【大威力】不動明王信仰【大火焔】第五座

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/04(水) 22:28:54

新しく立てました。

：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2005/08/04(木) 02:13:21
不動明王を信仰する人々の情報交換の場です。

●過去ログ●
【現世】不動明王信仰について【利益】
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1027/10278/1027874959.html
【大憤怒】不動明王信仰【大慈悲】第２座目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1063548978/
【奴僕三昧】不動明王信仰【火生三昧】第三座
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1092397648/
【無相法身】不動明王信仰【虚空同体】第四座
http://love6.2ch.net/kyoto/kako/1123/11230/1123089201.html

2 ：￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣：2008/06/04(水) 22:33:29

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3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/07(土) 03:12:47

３

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/08(日) 19:39:13

火炎光背のカルラ炎っていう部分は、実際にカルラ天さまなのか、それともそういうデザインにつくるってだけなのか、どっち?

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/15(日) 17:50:54

>>4
「迦楼羅鳥の吐き出す炎」「迦楼羅が羽を広げた姿」
と両説あるようです（迦楼羅鳥そのものという説は聞いたことないです）
知る限りでは、天台宗安然『不動立印儀軌修行次第』の不動十九観において
「火金翅鳥王が惡毒有情龍子を啖食するを表す」とあるのを見ると
「金翅鳥＝迦楼羅鳥の姿をかたどった炎」ということじゃないですかね？

ところで不動明王といえば青黒色が基本だと思いますが
有名な金色＝黄不動や赤不動は、どこから来たんでしょうか？
赤不動などは愛染明王と尊容も近いものありますよね
両方智証大師に由来するとの伝承あるようですが。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/15(日) 19:42:51

>>5
感得の尊でしょう。
火生三昧＝火大＝赤色とか
不動＝地大＝黄色とかいう発想じゃないですか？

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/17(火) 00:19:37

>>6
確かに特に金色尊は智証大師が感得されその霊験を顕されたのは有名で
経軌に基づくかどうかは重要でないのかも知れませんね
昔（普段霊感など殆ど縁のない）母が夢に見たのが発端で
金色尊には何となくご縁のようなものを感じています
南無大聖大悲不動明王

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/17(火) 01:27:23

東京の五色不動(目白、目黒、目黄、目赤、目青)なんかは
感得ではなく、五行に対応させて生まれたようだな。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/17(火) 01:50:55

>>5　体験上､ｶﾙﾗそのものだろうと思う｡

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/18(水) 20:43:03

行の上では確かに迦楼羅が諸悪を喰らい尽くす働きの観想が肝要だろうから
そのものとかたどったかの区別は重要でないかも知れないね

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 00:52:03

そもそも『不動使者陀羅尼祕密法』だと赤黄色の不動尊が主役ですが。。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/22(日) 18:29:53

今日１日いろんな仏具屋回って、手頃な不動尊像を探したんだが、
なかなか目にとまらないなあ・・・。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/22(日) 20:15:26

ネットで探してみたらどうですか？

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/22(日) 22:31:14

>>12
急がないほうがいいよ。　じっくり数年待つ位でも良いのでは？

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/29(日) 19:15:03

不動像購入！
今、お寺に預けてます。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/04(金) 21:34:09

あげ

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/04(金) 23:48:40

勝軍不動にお参りできるお寺などあるんですかね

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/10(木) 00:17:47

おれも像欲しいな

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/12(土) 03:20:47

矢風堂やふ

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/13(日) 20:55:30

お寺からお像をお返ししてもらってきた。
我が家の守護神キター

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/14(月) 10:05:41

↑　どんなの？大きさとか材質とか形とか解説ヨロ

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/19(金) 11:41:27

お不動様はどこでも人気ありますね
水掛不動って、水かけても後背の炎が消えないんでしょうか？

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/19(金) 12:41:20

いや、気をつけないと消えちゃうよ。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/19(金) 14:11:17

>>22
火の中にいてはるから、のど渇いて仕方ないのでちょうど良いんだよ。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/19(金) 16:34:10

だから水掛ける時は顔面にぶっ掛けてあげてね。
お不動さん喜ぶよ！

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/20(土) 00:00:10

水掛けたらお不動さん
「ハァァァー。気持ちイイっ！！肩の所も掛けて！！」
って言ってた。夏は大変らしいよ。

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/20(土) 10:10:51

お不動様はおしゃべりになるんだ？

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/20(土) 18:23:36

IPアドレス 61.23.131.19
ホスト名 61-23-131-19.rev.home.ne.jp

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/22(月) 00:10:22

銅製のお不動さんなんか直射日光で８０℃に達してやんの､

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/23(火) 14:05:50

いいなぁと思った仏像はやけに値段が高い。数万もする！かといって５千円くらいのは量産ぽくていまいち
だからお寺で不動明王の護摩を受けてから御札をもらってきた。ちゃんと仏画も描いてあるし。三千円ですんだ。不動明王の分魂てことでありがたや～

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/24(水) 06:52:48

>>30
それを額に入れるとか、気に入った模様の布や紙で「周り縁」を作って
裏に台紙を当て仕上げれば尚良くなるよ。

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/24(水) 13:31:56

>31
なるほろ、早速A4サイズ額縁に入れてみる。だいぶカッコヨクなって有り難みも増すと思う。
別の不動尊のお寺で買った普通の携帯用のお守り700円を高さ20cm位の厨子の中に下げて祭っているよ。厨子てプラスチック製でもやけに値段が高いなぁ。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/24(水) 21:38:15

>>32
ｻﾝﾒﾆｰ。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/24(水) 21:57:16

白木厨子だったらそんなに高くないよ。
あまり売ってないけど。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/24(水) 22:09:53

昨夜、お不動様に、
こんなに苦しいのならいっそ殺してください
と祈った。
もう限界なんです。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/25(木) 06:30:23

>>35
そう祈っても、その願いは聞いて下さらないﾖ。
アンタなら乗り越えられるし、ｱﾅﾀが乗り越えなければ成らないから
今の境遇が現れているのだから・・・

一体何があったのか話してみたら？

37 ：35：2008/09/25(木) 19:55:06

どうにもならないよ。
まあ、スレ違いだしやめとく。

どうもありがとう。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/25(木) 20:41:42

>>37
話したくないなら無理とは言わないけど、殺してくださいとまで願うなら
スレチくらい何のそのでしょうよ。
だいたい。俗世のありとあらゆる願いを受け止めてくださるお不動様に
スレチなど無関係だとｵﾓ。

事情が判らないから何とも言いようが無いけど。見方や受け止め
方を変えてみたらどうやろか？
そうすることで嫌な事も自分を高める踏み台にもなるよ。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/26(金) 04:58:22

不動仲間じゃないか、話してみなよ、無駄かどうか解らないよ。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/26(金) 14:48:06

おふどうさんは力持ち～o(^з^)o

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/26(金) 20:13:00

ここは優しい人が揃ってるね。
ありがとう。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/19(日) 18:56:46

ほす

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/20(月) 20:13:50

お不動様

お助けください

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 04:29:33

>>43
＞お不動様
＞お助けください

かるくOK！

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 06:35:14

不動明王、助けて下さい。

我が家の不動明王には魂入ってなさそう…毎日お願いしてる職場近くの不動明王にも毎日お願いしてる。
護摩札もある。

苦しい。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 10:06:57

>>45
ランボー法師に相談されなはれ

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 10:31:42

>>46ありがとうございます。
ランボー様とはどちらにいらっしゃいますか？

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 10:48:56

多分あっち(`O^)г

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 10:53:18

スレ　ランボー法師のを話を聞き応援するスレⅡ
じゃないのかな？

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 11:03:56

>>49ありがとうございます。スレへ行きます。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 15:54:25

>>46
首つりの足引っ張るようなこと言うなよ。
あるいは藁をもつかみたい人に本当に藁を掴ませるようなことを・・・・。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 16:27:26

>>45
どんなことがおこってるの？

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/22(水) 23:58:35

>>35
見方や受け止め方を変えて乗り越えられるのは
元気が残ってる人だけだからね。
病気とかなら話は別だけど、仕事や人間関係なら逃げてもいいんだよ。
逃げずに討ち死にを選ぶのは日本人の悪い癖。
逃避休養するのは恥ずかしいことでも卑怯なことでも何でもない。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 01:15:48

だね、逃げる事から逃げないようにして下さい。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 06:13:55

>>52お心遣いありがとうございます。

今年は後半から最悪です。

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 06:19:07

まずは、大まかな悩みの事を打ち明けてごらん。
たとえば、霊障？　仕事？　人間関係？　とか。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 06:28:57

ランボー法師がMailくれって書いていた
出してみ！

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 06:36:56

>>57
でも、お金がないと供養しないんだよな。低級霊にたかられるんだと。
貧乏人お断りだって。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 06:51:06

直接供養をしてもらわなくても、話をしてみるのはいいんじゃね？
それから話の内容を自分で判断すればいいんじゃね？

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 09:35:06

>>59
白を黒と強弁したりオフ会を強要したりと理不尽なことをする
ゲスランボーにかかわるように仕向けるわけか？

とんでもない香具師と引き合わせられたと恨まれるぞ。
おまえさん自分のやってることが慈悲の行為だと思ってたら大間違いだぞ。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 09:36:45

ランボーと酉酉は隔離専用スレだけで書け！　そっから出なくていいから！

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 09:41:14

>>60
承前。

島田裕巳は学生をオウムに紹介したと中傷されて一時研究者生命を断たれ、
裁判で虚偽を証明したわけだが。
本当だったらその学生は島田裕巳を激しく恨んだだろう。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 09:45:24

>>61
憎らしいこと言いやがって。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 09:47:55

>>60
良スレを荒らすのはやめましょう。
それから酉コテつけましょう。
ランボー法師との接触は最終的に本人次第でしょう。

酉くん　メ！

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 09:48:57

>>64
承前。

酉くん　なら、相談にのってあげられるの？

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 09:55:23

>>64
> 良スレを荒らすのはやめましょう。
私を荒らしというのか？今の発言を荒らし行為だというのか？
おまえそれお不動様の前で言って見ろ。

> ランボー法師との接触は最終的に本人次第でしょう。
>>62の喩えを100回嫁。

>>65
まあ、当人が望むなら。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 10:05:17

酉酉は自覚が足りない。　２チャンは多くの人が読む、そう云った中で
下劣な言葉を使いマナーの欠片もないようなやり取りがどれほど良く
ない影響力を持つか知るべきだろう。
その自覚がないだけでも行者としての資質が疑われる。真っ当な行者
とは２チャンで言いたい放題言って顰蹙を買う事ではない。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 10:09:18

>>65

>>64
> 良スレを荒らすのはやめましょう。
私を荒らしというのか？今の発言を荒らし行為だというのか？
おまえそれお不動様の前で言って見ろ。
今言っておきました。

>>65
まあ、当人が望むなら。
お金とるの？いくら？

酉くん　て　師匠いるの？

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 12:09:58

>>68
> お金とるの？いくら？

カネはとらん。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 12:24:32

>>67
だったら恥ランボーはどうしようもないな。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 12:29:31

>>69
金をとらんとは良い心がけ。

霊視とか除霊、浄霊などなどできるの？

酉くん　の　その辺の経歴経験かる～くおしえてよ。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 14:29:33

>>71
できん。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/23(木) 14:39:34

>>71
できる

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/24(金) 08:09:47

良好

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/25(土) 21:34:01

>>56亀ですいません。度々のお心遣い、ありがとうございます。
上手く行かない事は仕事関係です。収入もダウン…

他の皆様方にもご迷惑お掛けしました。

お優しい方々で感謝しております。
ありがとうございます。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/25(土) 22:49:49

>>75
よかったですね。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/26(日) 00:50:19

自分は持ってるからいらないけど、ヤフオクの青不動像はケッコウいいと思う。
なぜ買い手がつかないのかが不思議だな。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/26(日) 07:55:02

↑不動さん持ってるの？！いくらの？

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/26(日) 10:34:01

神仏にお願いして何でも叶うなら苦労はしない。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/26(日) 23:50:21

そうだね。
神仏にお願いしてなんでも叶う状況をつくれれば
苦労がなくなるね。

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/27(月) 01:40:43

信じなさい、神を信じなさい

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/27(月) 01:57:04

願いが叶うようなあいまいな宣伝をして高いお守りを売る神社仏閣も悪い

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/27(月) 03:32:00

願いが叶うか叶わないかは神仏次第だから、イヤなら頼まなきゃいい

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/27(月) 04:34:32

神仏にお願いして何でも叶うなら苦労はしない。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/27(月) 07:23:21

苦労することで人間は成長する。　
極端に言えば苦労する為に生まれて来たようなもの。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/27(月) 08:32:59

とりあえず願おう

87 ：あ：2008/10/29(水) 12:18:21

みんな願いだしたら神社やお不動さん混むから来なくていいよ

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/30(木) 11:50:51

お不動様は炎メラメラです

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 12:44:20

お不動さん、炎しょってるのに水かけたら炎消えるやん

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 12:59:03

リアルの焔とちゃいまんがな。　そやから消えまへん

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 18:42:48

お不動さんは地獄の炎を背負っとるんや
せやからちょっとくらい水掛けて
涼しゅうしてやらなあかんねんで

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 21:29:18

お不動さんの背中の炎は地獄の炎なの？
なして地獄の炎って解るの？

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:13:37

>>92
お不動様の炎は、迦楼羅炎（かるらえん）と言い、神鳥の迦楼羅の吐く炎とされます。

迦楼羅は、「かるら」もしくは「ガルーダ」と読み、インドネシア国営の航空会社ガルーダ航空は社章としています。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 17:07:27

法善寺のホームページによると、お不動さんに水を掛けるという風習は、
第二次世界大戦後に、一般客が勝手に始めた事らしい

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 17:25:57

じゃ、他のお寺の水掛不動はみんな法善寺の真似なのかなぁ

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 11:13:12

＞水を掛けるという風習は、第二次世界大戦後に、
＞一般客が勝手に始めた事らしい

戦後の物資の無かった時代、せめて供物の代りにと水掛けたんやろか？

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 11:23:55

普通に考えたら、いきなり他人の顔面に水をぶっかけるのって、よっぽどムカついた時だけだよな
水掛地蔵なんかは「私の身代わりになって、つらい目に遭ってください」という意味で冷水を頭から被らせるし

98 ：sage：2008/11/16(日) 14:45:23

すごいご利益を頂きました

ありがたや　ありがたや

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 15:42:52

↑　そこまで撒き餌をするような言い方をするんだったら。
　　　何処のお不動様にどんなお願いでどんなご利益を戴いたかまで
　　　説明しないと・・・

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 09:35:39

100
のうまくさんまんだばさらだんせんだまかろしゃなそわたやうんたらたかんまん

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 22:46:10

質問なんっすけど、
前スレは１０００まで埋めなかったんですか?

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 16:23:17

お不動さますごいよ

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 18:46:55

ここ一ヶ月、不動明王を御参りに行くようになりました。
手を合わせて無心になると、祈り終わった後、邪心が薄らぐ気がします。
昨日から不動尊の写真やイラスト、仏像の写真を蒐集し始めました。
1000枚貯まったら、人生の節目に不動像を購入しようと思います。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 20:55:18

我欲うごめくほどの自分の心、この精神状態で不動様に
現世利益を拝んでもいいですか？

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:13:40

不動様を一回拝んでいて、それからしばらくの間お不動様から別の神仏に
信仰がシフトしても結局はまたお不動様を拝むようになりますか？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:23:24

なんでもいいんじゃないか？
大道にいたるには門なし

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 23:43:13

>>105
私の場合、一度聖天尊にシフトしたが、やっぱり
お不動様に戻ってきた。

108 ：１０４：2008/11/24(月) 23:58:38

>>107
あなたの信仰のいきさつが聞きたいです。

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 21:46:02

私のいきさつは参考にならんと思うよ。
十人十色。
「信じたい」「すがりたい」
と素直に感じてみましょう。

110 ： ◆mUJiz/.iks ：2008/11/27(木) 00:48:20

宗教は不思議ですね。
幼少の頃キリスト教プロテスタント及びカトリック教育を受け、
高校で禅宗教育を受け、
イスラム教も少々齧り、
餓鬼の頃から手塚治虫のブッダは嫌いだったのに、
気がついたら不動明王信仰に目覚めました。
誰から教わったわけでもなく、
誰から強制されたわけでもなく、
身近にあったわけでもなく、

たまたま偶然通りかかった道に不動明王像が祀ってあり、
丁度良い距離だから鍛錬がてら御参りに足を運ぶようになったら、
お不動さんしか見えなくなりました。

しかし、今私はとても幸せです!!!

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 15:06:20

人気者のお不動さんなのに、こんなにスレが下がってる！

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 17:59:57

お不動さんは殊更に拝むものではなく
気が付くと傍に寄り添っていてくれるもの

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 18:02:13

明日は大事な御縁日なのに激しい雨が1日中降り続くんですって

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 19:39:16

>>109
ここに書き込まれたのも何かの縁、お話していただけないでしょうか？

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 19:53:29

初めまして。
１週間ほど前に、夢に不動明王様が出てこられて
「願いを叶えてやる」と仰いました。
私は神様や仏様は一切信じておらず、興味など全くなかったのに
とても不思議です。
何か意味があるのでしょうか？
夢を見て以来、気になって仕方ありません。
今度、ゆかりのお寺などに行ってみようかと思っています。
何かわかればいいんですが・・・。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 20:15:30

先祖が不動明王を信仰してたのかもしれないね
信仰心が無いなら自宅に御札をお祀りするのは難しいだろうから、
お金に余裕があれば、試しに護摩木（300～500円ぐらい）を1本納めてみるといいよ

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/30(日) 09:28:50

おはようございます。
早速お答えいただいてありがとうございます。
護摩木ですね。近々不動明王様がいらっしゃるお寺に
行くことにしましたので、納めてみます。
ご先祖様が信仰されてたのでしたら、
丁寧に扱わなくてはなりませんね。
そういう可能性も含めて、ゆっくり見てきます。
ありがとうございました。
また何かありましたらご報告させていただきますね。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 15:01:19

目黄不動さん(最勝寺)は本堂にあげていただけるよ。五色不動巡りしてたんだけど、とても丁寧に対応していただいて、すごくいいお寺だったよ。不動明王像も素敵だった

護摩木も本堂で書かせてもらえるし

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/08(月) 03:19:43

>>115
＞何か意味があるのでしょうか？

意味があるかないかは明々白々。
それが本物のお不動様であるなら願ってもないｲｲ機会でしょう。
下世話な私利私欲の願いではなく、貴方自身とあなたの周囲が
救われるために働いて戴けたら有り難いことだね。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 23:08:34

大阪市立美術館の「三井寺展」に行ってきました
黄不動様、掛け軸よりも彫像のほうが迫力ありました
足の親指がそりあがっているところにも注目です
これは、力がみなぎっていることの表現で、のちのち
歌舞伎でも荒武者が見栄を切る時には足の親指を必ず
そりあげています

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 04:12:41

>>120
来年は東京でも開催だよね。そん時みにゆこ～。
三井寺って比叡山から何度も何度も焼き討ち(大きなものでも十回)に
遭っているんだけど、その中で寺寶を良くぞ守り続けた坊さんはエライ！！
きっと命すら惜しまずに寺の宝を守り続けたのだろう。

剃った足の親指ね！　某女子はｱﾝときは両足の５指を全部反らずぞ！

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 15:36:09

>>115
私も同じような経験を、そうですね7年前にしました。
私の場合は、霊能力のある老婆が夢に出てきて、額に手をかざされました。
それから今に至るわけですが、信じられない事が次から次から起きました。
きっといいことがありますが、普段は待っているより、忘れていた方がいいと思います。
ただありがたいと、心に不動明王の真言を唱えてください。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 15:43:01

今年の終い不動はどの寺に行こうかな

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/16(火) 17:55:09

今年は日曜に重なってどこも込むだろうから
下手に有名どころに行かないで
地元の不動さんでココロ静かに祈るのもいいかもよ

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/16(火) 18:17:41

終い不動はお礼参りだから今年一番お世話になったお寺に行くのが普通

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 17:17:51

家には、お不動様がおられます。

後背のカルラ焔は地獄の入口の業火を表わし、衆生が地獄に堕ちるのを、ぎりぎりのところで救済する決意を顕しているそうです。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 17:19:02

余裕を持って救済してくれたらいいのに

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 22:41:25

決意だけじゃなく、実行してほすい・・・

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/18(木) 02:42:04

そんな簡単に悪人を救いましょうや。
不動さんはえらいスパルタでっせ。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/18(木) 06:41:11

ちょっと気になるので調べているんですが、
大威徳明王の加治の御利益って
怨敵降伏以外にあるでしょうか？

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/18(木) 10:39:12

>>130
・知恵（文殊菩薩の化身だから）
・延命治病（閻魔大王を従えるから）
・ストーカー撃退
・安眠や精神疾患・神経疾患
（経典には悪夢とあり、その理由は六識断惑の尊であるからだが、
同じ理由で前記のことにも効験がある）

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/18(木) 17:27:18

>131
ありがとうございました。
お寺に行く機会ががあったらお参りしようと思います。

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/20(土) 21:34:49

>>131
不動さんにもそのような力はないの？

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/27(土) 02:28:13

あるんじゃないか？
あるととるか
ないととるか
自分の心次第

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/31(水) 16:36:57

自分はお不動様に通うようになってから　
精神的な部分でかなり持ち直した

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/02(金) 10:08:09

明けましておめでとうございます
新年のお参りをしてきました
今年もいい年でありますように

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/02(金) 11:09:40

明日、正月三日は初不動。初護摩の日です。
不動明王様にお参りしましょう。

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/02(金) 11:16:31

はぁ？
初不動は1月28日。初護摩は元旦の0時だデフォだろ。

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/02(金) 17:29:14

>>135
どういう感じで立ち直れましたか？

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 12:38:45

>>139
数年、心の病を患っていました　
それで地元にお不動様がお祀りされてるお寺があったので
何気なく通い始めたんです　　

一年くらいだったかな　　
気が付くと良くなってた感じです　
心に伴い体の調子もよくなって来た　
　
今は毎日普通に過ごせることが　
幸せと思える様になったという感じです

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 13:43:44

毎年年末は塞ぎがちになることが多かったのに
去年はそれが全然現れなかった。
お不動さんのところに頻繁に通うようになったからだったのかなぁ。

お護摩に参加させていただいて読誦していると
お腹の底に溜まった何かが無くなっていくような、妙にスッキリとした気分になる。

南無大日大聖不動明王　合掌

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 18:14:18

そういえば去年は護摩祈祷をお正月にしてもらった。
今年も行ってこよっかな。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 19:33:48

宮台信者絶滅祈願m(_ _)m

144 ：139：2009/01/03(土) 20:48:44

>>140
有難うございます、それは凄い利益ですね、今はメンタルな部分が参ってる方が多いので
重要な事だと思います。
　今まで他の神仏に祈願されたりや信仰の仕方とかはどうだったのでしょうか？
質問ばかりですが自分もそれに似てるので・・・

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/04(日) 22:50:12

>>144 　　
お不動様は近所なので　
通る時にはお参りという感じでした　
大体月に数回くらいでしょうか　
　
お稲荷様には仕事に関する事柄　
お不動様には心身の健康を
それぞれ祈願は分けています　　
　
元々自分の先祖は代々　
お稲荷さまとお不動さまを信仰してたんですよね　　
今思うと不思議なんですが何か関係があるのかも知れません

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 00:49:07

お不動様、お助けください。

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 04:11:24

訳を言わんでは助けようもないんだけど・・・・

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 11:46:03

お不動様を語るな罰当たりめ！

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 23:01:58

２８日の初不動の護摩って檀家じゃなくても参加できるんですかね？参加で
きてもお礼をつつむべきなんでしょうか？

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 23:17:44

>>130
>>131以外には心中心真言を毎日1000遍唱えると悪人や質の悪い集団とかかわらずに
済むというのがある。
現にそう言う悩みのある人だけでなく、
慈愛を実践したいが、どうしてもたかられてしまう人にもいい感じ。

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/15(木) 12:17:15

m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ

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152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/22(木) 00:29:37

お不動様。
今日、仕事で泣きたいくらい、死にたいくらい悔しくて空しい出来事がありました。
自分が必死で取り組んできたこの3ヵ月を全く無視されたような、いやぶち壊されたに等しい仕打ちです。
気持ちが抜け殻になって、まだ涙がとまりません。
どうかどうか、私を導いてください。

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/22(木) 00:59:14

お不動様はこんなスレ見てないよ

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/28(水) 01:17:20

ありがたい事に今日は『初不動』ですよ。
さあ、朝になったら行きなさい。
お不動様と直接対決だ！！

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:55:01

春デブリφ ★[sage]
2009/02/05(木) 15:52:31 ID:???0
　京都市南区の東寺（教王護国寺）で、毘沙門堂に安置されている不動明王立像が盗ま
れていたことが５日までに分かった。国宝に指定されている同寺の不動明王坐像とは別
で、盗まれた立像は文化財指定を受けていない。東寺は南署に被害届を出し、南署が
窃盗事件として捜査している。

　東寺や南署によると、不動明王立像は高さ約１・１メートルで、平安時代末期（１２
世紀）の作とみられる。僧侶が昨年１２月７日夕に盗難被害に気付いた。同日は境内で
骨董（こっとう）市が開かれており、大勢の参拝者でにぎわっていたという。境内の複
数の防犯カメラに同７日午後１時４０分ごろ、男が布で隠した仏像らしき物を抱えて毘
沙門堂から立ち去り、その後、西門を出る姿が映っていたという。
　東寺の砂原秀輝総務部長は「日中、美術品などを買い求める骨董市の客に紛れ込んで
仏像を持ち出しているとみられ、あまりに大胆な犯行だ。早く戻ってきてほしい」と話
している。
　京都市内では、東山区の建仁寺で１月３１日に方丈の本尊の十一面観音坐像が盗まれ
たほか、昨年１０月に山科区の毘沙門堂で本堂の毘沙門天像が盗難に遭った。

■ソース（京都新聞）
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009020500114&genre=C1&area=K00
※写真　盗難被害に遭った不動明王立像
http://www.kyoto-np.co.jp/static/2009/02/05/P2009020500114.jpg

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 12:29:21

その時に大会に一人の明王います。
この大明王は大威力あり。大悲の徳の故に。青黒の形を現じ。大定の徳の故に、金剛石に坐し、大智慧の故に、大火焔を現じ給う。
大智の剣を執つては、貪。嗔。癡を害し、三昧の索を持して、難伏の者を縛す。
無相の法身。虚空同体なれば。其住処も無し。
但、衆生心想の中に住し給う。
衆生の意想、各々不同なれば、衆生の意に随ひて、利益を作し、所求円満す。
その時に大会。是経を説給うを聞き。皆大に歓喜して。信受し奉行しき。
仏説聖不動経。

『なうまく。さあまんだ。はあざらだん、せんだ。まかろしゃだ、そわたや。うんたら。たあかんまん』

九族紂滅。怨敵退散。七難即滅。七福即生。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 15:21:06

不動信者の方々にお聴きします。
『ここは間違いなくお不動さまがいらっしゃる！』
と力強い存在感を感じられるご寺院は何処ですか？

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 15:27:25

太融寺

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 17:24:51

一にはコンカラ、二にはセイタカ、三にはクリカラ四天下童子。薬厠尼使者。
不動尊の頭には白き蓮華を頂き、額に水波の皺をたたへ、左の眼には天を見守り。右の眼にはには地を見開き、
口には阿吽の二字を含み、両の牙には天地和合とかみしめ、
左の肩には一辮髪を垂れ、悍慢の大盤石を踏み鎮め、大カルラ焔を現じ、
外面には忿怒の相を示し、内心には深く憐れみを垂れ給う。
御身には九絛曼陀羅の袈裟を懸けさせ給い、左の御手には三匝半の繩を持ち、右の御手には三尺三寸の両刃の劔を携え、
この劔には一々諸神を篭らせ給う。
切っ先は岩清水正八幡大菩薩、
焼刄はクリカラ龍王、
鍔の丸さは日月を表し、
縁と頭は陰陽の二つ、切羽はばきは阿吽の二字、
右の目ぬきは金剛界、左の目ぬきは胎蔵界、
右の柄節三十三、左の柄節三十三、是日本六十餘州の大小の神祇、
さめの小数は天の末社、是三百六十餘神を表し、
中にもあらき親ざめは、宵の明星夜中の明星、夜明けの明星を表す。
南無大日大聖不動明王、この劔を以って、この度の不埒なる(いかなる)悪行(悪病にても)を冒す犯人達に天誅、調伏(退散)なさしめ給え。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 17:26:56

『なうまく。さあまんだ。はあざらだん、せんだ。まかろしゃだ、そわたや。うんたら。たあかんまん』

調伏天誅。怨敵退散。七難即滅。七福即生。

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 22:43:16

おんまかきゃろにかそわか

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 08:32:01

age

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 08:42:42

東京で開運祈願したいのですが、良いお寺はありますか？
すみませんがお寺限定でお願いしますm(__)m

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 08:44:28

≫157
比叡山無動寺明王堂
葛川明王院

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 10:42:07

同じく比叡山律院

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 13:54:26

お不動様、助けてください

m(_ _)m

この間、成田山新勝寺行ってきたけど

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 17:20:41

神仏に頼らず。
神仏は尊ぶのみ。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 17:28:46

じゃあキミだけ願い事をしなければいいよ

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 20:23:13

>>167
それは否定しないし、そうでありたいと思う。
でも、俺は凡人だ。宮本武蔵ではない。
お不動様に救いを求め、それで何かしらの気が安らぐのなら
それでいいと思う。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 21:23:32

救い求めても救われなかったら・・・

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 21:24:32

恨み神髄

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 22:15:24

かわいい仏像、携帯電話お守り。
http://www.raylandnet.com/buddhirs/i/
勝負必勝のご利益は不動明王で。
http://www.raylandnet.com/buddhirs/i/image/fudo.jpg

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 10:41:37

>>172
こんな稚拙なものを貼るなよ

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 10:43:52

>>164
ここは本気で信仰心が無いとお参りしないほうがいいけどね
比叡山もあんまり宣伝しないのは、観光目的でくる人が多くなると
修行の邪魔だからだろうな。観光で軽い気持ちで行くところではない
人生の問題がある人とか本気で悩みがある人または信仰をちゃんとやってる人だけ
行くべきだな

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 10:45:30

>>163
不動明王ならなんといっても目黒不動だろ有名な管長様のお護摩が受けられるよ

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 08:53:00

有名な管長って？　なんで有名なん？

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 09:14:20

age

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 10:54:26

>>175
http://rating8.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/rating?userID=ryusen2828

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 10:00:40

まんが日本昔ばなし　「お不動さま」　
http://www.youtube.com/watch?v=qmeeuBorIpA

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 22:57:48

お不動様～

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 00:01:51

まんが日本昔ばなしって、結構、神仏の霊験譚が出てくるよね。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 02:47:39

不動明王様

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 07:33:40

>>179、教えてくれて、ありがとう。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 09:11:30

まんが日本昔ばなし　「犬切り不動」
http://www.youtube.com/watch?v=8VKlFXfOW1E&feature=related

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 11:32:58

著作物が無許可で公開されてる現状をお不動様もお嘆きになっていますよ

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 12:16:01

>>185
嘘をつけｯ！　そういう類の人間側のルールには関知しません。
不動様の名を騙ってデマカセを言う方が罪だと思う。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 12:50:39

お不動さんのご利益に「盗難除け」というのがあるけど、
データを盗用されて間接的に損害を受けるのが盗難に該当するかは微妙

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 22:54:09

「犬切り不動」?
「犬作」との縁を絶ち切るお不動さま？？

こりゃ、すげ～！

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 23:06:32

慈救呪の最後のほう、うんたらた～なのかうんたらきゃ～なのかどちらでしょうか？
ふと何の気なしに開いた浄嚴和尚の本に砕破としてよむと寿命が短くなるので堅固としてよむよう
との旨が不動尊の慈救呪の事で書かれていたので、気を付けてはいるのですが、馴れはなかなかなおらない…

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 03:21:00

>>189
済まん！　以下の部分の意味がヨゥ分からん！
もうチョイ詳しく補足説明してくれないか？

＞浄嚴和尚の本に砕破としてよむと寿命が短くなるので堅固としてよむよう

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 23:40:09

>>190
俗説でしょ。
そんな読み方が変なら寿命を取られるなどリスクなもののはずがない。
>>189は不動尊を愚弄冒涜することを書いた自覚があるのかな？

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 19:51:43

>>191
いや歴史上の方も疑問に思ってたくらいのことですが・・・

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/14(土) 03:35:14

不動明王様

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/15(日) 03:30:32

お力を・・・

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 05:50:29

お不動様の底力。
素晴らしい！

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 13:18:10

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【不動明王の真言を毎日1000回唱えてますⅤ】 [心と宗教]
▲不動明王さまが御祓いしてくれるスレ　２▲ [オカルト]
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197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/31(火) 04:36:32

のうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん

(-人-) ｜~~

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/02(木) 11:34:05

おい！不動！

199 ：ﾀﾞﾒ行者：2009/04/05(日) 00:44:07

不動行者ではありませんが、無料で77座祈願します。
願意は自由ですが、なるべく簡潔におながいします。
明日の15時もしくは先着3名までです。

ﾀﾞﾒ行者がタダでするんだから効験は期待しないで下さい。

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 06:29:44

ダメ人間じゃな

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 07:50:23

>>199
日本経済がよくなるよう国家繁栄祈願お願いいたしますm(_　_)m

他に誰も現れなければあと
世界平和、世界繁栄をお願いいたします

202 ：ﾀﾞﾒ行者：2009/04/05(日) 09:23:51

>>201
おｋ。今日夕方から77座祈願するね。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 13:38:29

行者さんよろしくお願いします

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 14:58:29

うつ病が治りますように、
お願いします。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 15:05:55

大好きな彼と結婚できますよう
お願いいたします

206 ：ﾀﾞﾒ行者：2009/04/05(日) 15:22:17

>>204-205
おｋ。これで締め切ります。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 16:06:57

で、何時から祈願してくれるの？　毎朝？　

208 ：ﾀﾞﾒ行者：2009/04/05(日) 16:50:38

>>207
一座目をﾊｶﾞﾚﾝ観てからする。修法の時間は不定。6/21日結願。

209 ：ｍａｍｉ：2009/04/05(日) 20:13:28

>205です
重ね重ね宜しくお願いいたします

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 22:16:59

至心発願。天長地久。
即身成仏。密厳国土。
風雨順時。五穀豊穣。
万邦共和。諸人快楽。
乃至法界。平等利益。
天下静謐。

211 ：ﾀﾞﾒ行者：2009/04/05(日) 23:46:59

>>209
ﾀﾞﾒ行者の祈願なのであまり期待しないでね。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 03:20:13

エｪｴエｴｪｴエ！

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 15:39:08

借金苦から解放してください。釣書がこの世から消えますように。幸せになれますように。人生をとりもどせますように。生き甲斐を見つけられますように。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/07(火) 20:03:07

ﾀﾞﾒ行者＝酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/16(木) 08:38:23

お不動様。
どうか私をお救いください。
鬱に負けず、今の現状から脱する力をお与えください。
お導きください。

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/16(木) 15:12:41

>>215
つ　EFTタッピング
つ　「いやな気分よさようなら」　デビット・Dバーンズ著

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/16(木) 21:09:08

EFTタッピングって初めて聞いた。
ググってみたけど、効果あるのかな・・・。

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/28(火) 20:45:39

今日は御縁日です。
南無帰命頂礼大聖大悲不動明王

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 00:16:31

目黒不動尊

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 14:52:36

悪鬼退散

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 17:04:57

高野山親王院に秘蔵の不動明王像があるらしいのですが行かれた方はいらっしゃいますか？

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 17:42:51

秘蔵じゃ普通の人がいっても拝めないんじゃ？

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 08:51:39

目黒不動に行って帰りに自販機でジュース買ったらドンドンドンと音がして、見たら3本出てきたｗもちろん押した銘柄。
当たり籤付でもないのに。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/15(金) 10:13:32

Ｆｕｃｋ　Ｊａｐ【韓国ヒットチャートＮＯ１！！！】
http://www.youtube.com/watch?v=eQck6z4q3_A
韓国で一時期ヒットチャートＮＯ１になった曲です。
日本にはこの情報の事は隠蔽されています。
韓国の捏造された歴史と反日教育の賜物ですね。
流石、戦争で日本が負けた時に裏切った国のする事は違います。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/16(土) 06:34:17

＞223

目黒不動尊の御利益は超ド級だぞ！

お示しをいただいたならば

これからは眷属の３６童子様の御名も毎日となえるといいよ

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/16(土) 07:18:13

宮台一族滅亡祈願m(_ _)m

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/16(土) 08:20:18

『不動経』
『仏説聖不動経』
『南無三十六童子』
『南無八大童子』
『稽首無動尊秘密陀羅尼経』

『南無、帰命頂礼。大日大聖不動明王。
四大八大諸忿怒尊。』(各三唱)

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 22:36:59

悪鬼退散

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 21:09:48

【目黒・目白】江戸五色不動【目赤・目青・目黄】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1243237665/

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 22:17:54

どうしてお助けくださらないのですか

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 02:28:57

何で湧き水が湧いているところにはお不動さんが奉られているんですか？

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 21:29:32

あげ

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 10:41:16

>>231
具体的にはどこですか？？

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 03:04:29

そういえば滝とか泉とかによく不動明王像ってあるね

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 14:29:56

>>234
滝行の本尊は不動明王だしな。

滝行は本来神道の行法だが、不動明王の儀軌に水に浸かって祈る行法があるし、
仏教系では不動明王を本尊にする。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 23:07:20

>>230
助けて進ぜよう。
四国三十六不動の巡礼をはじめるがよい。
満願をいそがずともよろしい。
一生のうちに廻りきればよし。
元気で長生きを心掛けるように。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 09:04:09

滝や湧水などにお不動様はよく見かける光景ですね。
滝は水に龍。湧水場所は龍脈の出口。
また、お不動様の眷属神は龍王(倶梨伽羅龍王/剣に纏わり付いています)さま。
水(/命脈)や天候を司りますからその関連では？
反対に？ため池にお地蔵さまの場合は、地域にもよりますが、
死人を投げ入れ処分(水葬)を過去にしていた所かも？
オンカカカビサンマイエイソワカ (合掌)

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 00:48:19

お不動様に願掛けした結果、願いはすぐ叶ったのですが数週間でまるで罰でも当たったかのように
自分の命より大切なものを全て奪われました。が、その後不思議なことに、それは完璧な形で、ただし姿をかえて戻ってきました
今はその一見罰とも思えるプロセスのお陰で、大切な何かを知ることができたように感じられます

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 14:26:52

>>231
お不動様は放っておくと発火して火焔に包まれてしまうので
防火対策上水のそばに祀られるのではないかと考えています。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 19:22:28

火気厳禁ですか

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 22:03:21

火気厳禁どころか、衆生済度のために地獄入り口でその業火/劫火、迦楼羅炎を背にして身は灼かれつつも遮っておられます。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 23:17:01

真言を唱えていると、脳内に不動明王が浮かぶ人いる？
ここんとこ毎日唱えていたら、脳内に不動明王ばっか浮かぶ。
こええ顔なんですが、脳内に邪悪な霊が見えた時とは違う悪く無い感じ。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 23:27:36

ある行者さん曰く。不動明王が現れてもこちらを向いているうちは
マダマダで、尚も信仰を深めると不動明王の火炎の後に自分が居る
そうだ・・・・

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 23:33:13

>>243
そうなんだー。凄いね。
自分はマダマダって事だなｗ

慈救呪を唱えてから、ゴロンとベッドに目を瞑ってたら、視界全体に炎が見えた。
炎の海。驚いた。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 23:43:41

なぜ不動明王の火炎の後に自分が居るかと云うと、
「お蔭」と云う言葉があるように、不動明王が前に立って
自分がその蔭になる。
不動明王が自分の前に立ってあらゆる災厄を防いでくれるから
こちらからは不動明王の後側の火炎しか見えない。
それが「お蔭を戴く」ということらしい。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 21:55:59

帰命頂礼。正親大日大聖不動明王。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 00:10:08

素人が質問です。
火界呪って普通の人でも唱えていいの？
どういう場合に唱えるの？
ぐぐってもよくわからなかったんでおねがいします。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 07:23:17

>>247
おｋ。
内容が火界呪は慈救呪より煩悩調伏を主眼にしてるので、
俗っぽいお願い事にはあまり向かないっぽいから俗人が使う必要無しと言う感じ。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 08:44:31

>>248
ありがとん。
煩悩に効くのか。
煩悩の塊の自分が唱えたら、俺自身が消えちゃいそｗｗｗｗ

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 16:40:39

>>249
そう。そうやって消えるのが涅槃。

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 14:42:07

質問です。
八大童子に「阿耨達童子」という方がいますが、
梵名がアナヴァタプタとなっています。
これって、八大龍王の「阿那婆達多」のことですよね？

ってことは、阿耨達童子＝阿那婆達多なんでしょうか？
それとも阿耨達童子が乗っている龍王が阿那婆達多？
関係がよくわからんのです。

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 15:20:49

>>251
「阿耨達」（聖）「阿那婆達多」（梵）は、「無熱」という意味で、
日本で言えば佐藤田中とかいうかんじで、インドではありふれたネーミング。

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 16:05:45

>>252
レスありがとうございます。
そうなんですかよくある名前なんですか。
じゃ別尊なんですね。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 23:02:46

真言を唱えるだけでも、ジワジワと少し効果があると実感してます。
マジでご利益あると思うんですが、みなさんはどう思いますか？

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/29(月) 05:01:37

それは「人による」と思う。その人の想念が信仰対象に訴えかけるだけの
力があれば当然何某かの反応が得られるとおもう。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 04:48:02

「真言を唱えるだけで」という一密修行の説は深い。
興教大師のおことばをしっかり学習し、誤解のないように
気を付けて欲しい。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/02(木) 11:26:07

帰命頂礼。南無光明大日大聖不動明王。

帰命頂礼。南無光輝大日大聖不動明王。

帰命頂礼。南無正親大日大聖不動明王。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 02:08:58

本当にいらっしゃいます。
今まで信じていなかったけど。

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 09:19:34

本物のお不動さんと会えたなら詳しく

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 12:48:33

脳内でしか会えません

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 18:58:39

真言を唱えるとお不動さんも思い浮かぶんだけど、
気を許すと弥勒菩薩、阿修羅像、閻魔大王、達磨大師、金剛力士像みたいのも浮かぶ。
これは周囲の魔がイタズラしているんですかね？
悪い気はしないんだけど、どうなんだろう。
知っている方いらっしゃいますか？

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 19:16:30

>>261
> これは周囲の魔がイタズラしているんですかね？

うん。
もしくは「散乱煩悩」と言う煩悩の働き。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 19:27:17

障魔が集まってくるようなら逆にプロの坊さん並みだと思う。

単に修行が足りないので、思い通りの観想が出来ないだけだろう。
別に一般信徒なら恥でもなんでもないけど。まさかプロじゃないよね？

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 19:29:43

>>262
有り難う御座います。
散乱、煩悩でｸﾞｸﾞってみました。
ぶっちゃけ、集中力が足りないって事ですね。

確かに集中しているとお不動さんだけ現れます。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 19:33:01

>>263
超素人です。
最近、真言を唱えるようになりました。
真言を唱えるのにも集中しなくてはいけないんですね。

何にも知らないので勉強しようと思っているのですが、
どこか良いサイトってありますでしょうか？

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 19:38:13

>>264
勉強をしようとすると整理整頓や掃除がしたくなるように、
お不動様を念じようとすると弥勒菩薩が気になるわけでつw

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 19:57:19

>>265
密教の基本中の基本は「阿字観」。
見た目はだらけた座禅って感じ。一般信徒向けに阿字観体験を開く寺も多い。
坊さんの指導を仰ぐのが一番いいけど、マニュアルとかもあるようなのでググれ。

こうした修行を積み重ねると、思い通りの尊格を観想の中に招来し一体化出来るようになる。
当然在家にはそこまで無理だし、する必要もないが。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 21:07:41

>>267
有り難う御座います。
阿字観でぐぐってみます。
仏教って難しそうですね。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 22:12:17

簡単な仏教もあるが。南無・・・とか只管打坐とか。
でも何もしない、何も考えないってのはすご～く難しい。自分にゃ無理。

あーせい、こーせいとマニュアルある方が返って楽だがね。一般人レベルなら。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 20:17:39

初心者です。
目黒不動尊とか深川不動尊とかの違いって何ですか？目黒不動尊ばかり行ってた人は深川不動尊とか行かない方が良いんですかね？

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 20:30:19

>>269
禅では「何も考えず、呼吸にのみ集中」って言うけど、ヲレ個人的には
アレは奨めないな。
アノ方法では途方もなく時間が必要だし、お不動様と入我我入にはなれない。
神仏と積極的に関わる訓練の方法がいいと思う

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 20:31:24

>>270
神仏はそんなケチな事は云わないよ。何処に行って全く桶。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:47:51

詳しい方、教えて下さい。

私は会社の上司から物凄い嫌がらせを受けていました。
私だけ残業代をつけさせない、退職勧奨、嫌がらせ＋セクハラ発言、その他の不法行為。
精神的にボロボロでした。
ぶち切れて、親会社の社長に内部告発しました。
そして、1ケ月後にその上司は一身上の都合で退職となりました。

その間に見えたものがあるのです。
上司が操り人形の様に誰かに操られている姿が、何度も思い浮かぶのです。
その後、私はお不動さんの真言を唱える様になったらお不動さんの縄で縛られてうずくまっている上司の姿が見えました。
これも何度も思い浮かぶのです。
「どうするか？」と誰かに聞かれ、私は「赦す」と答えました。

そして彼の退職が決まり、その日、又イメージが見えました。
彼はお不動さんの前で、縄を解かれて立膝をついている。不遜な態度です。
私はお不動さんの前に正座をして居ます。
ただ、私の腰に縄がついている。
お不動さんが剣で、私の肩辺りの空を切ります。
私の縄は空に散り、私は天に上って行きます。

これはどう解釈したらいいのですか？
お不動さんと供に見えた画像なんです。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:25:05

>>273
そう言うことはあまり気に掛けない方がいいんだよ。
そう言う経験は激しいとらわれの心を生じるからね。

ひどいことして追いつめてた香具師が居なくなって安心。に、素直に感謝。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:46:25

私の友人にも、「車で高速道路を走ってたらケンタウロスに追い抜かれた」という人がいます。
人間という生き物は、精神的に疲れている時にはいろいろと摩訶不思議なモノが見えるようです。
あなたの場合、すでに不安は取り除かれたわけですから、過去に囚われず、前を向いて生きましょう。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:48:46

>>274
ありがとう御座います。
私のせいで上司がクビになったと思うと、少し悪いかなと思ってました。
景気悪いのに無職だし。

自業自得だと思って気にしないようにして、仕事をがんばります。
勿論、お不動さんに感謝します。

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:50:14

>>275
ありがとう御座います。
会社の為にも仕事を頑張ります。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 05:13:36

>>277
何れにしても職場での問題が解決してよかったね。
>>274氏の云うように、素直に感謝して、以後あまり気に掛けないのも
一つの方法だね。

お不動さんの真言を唱える様になったのは、以前から不動信仰してたとか、
何か理由が有ったのだろか。

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 05:20:06

悪人が路頭に迷って、乞食や罪人に身を落としたり、
自殺に追い込まれたりするのは、
見ててホント爽快ですね。

そういうのは全くの自業自得だから、
一切気にする必要ないし。

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 06:00:22

>>279
＞見ててホント爽快ですね
＞全くの自業自得だから、一切気にする必要ないし。

その考え方がイイとはﾁｯﾄﾓ思わない。

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 06:16:20

>>277
それが本当にお不動様との縁であれば、モット信仰を深めて
真に守護されるようになると、お不動様とアナタとの位置関係が
違ってくるよ。

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 07:44:37

>>280
どこぞのせんずり法師もそんな考え方しとったわ。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 08:02:07

酉　バンドルバンドル！

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 08:19:38

>>283
せんずり法師の真綿締めが効かんことが一年経って証明されたから、
ハンドル消すと言っただろうがボケ。

こういう風に詳細なｿｰｽの引用は今のところオレしかせんから名無しでも
オレだと判るだろうが。

422 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/05/23(土) 09:10:33
>幸いわが国は、そこまで劣悪では無いのだが、国民が　溜飲が下がる（りゅういんがさがる）　思い
>をしたことは無いように思う。

>神仏を求め信仰に向っても、　溜飲が下がった　という思いを檀信徒に与えたか、今一度考えなおす
>時期に来ているように思う。
（抜粋）

真言宗醍醐派について　第拾伍座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1241611358/422
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1241/12416/1241611358.dat

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 08:34:16

>>279
そう言う気持ちも判らんでもないし、オレだって昔は必殺仕事人とか
勧善懲悪系のドラマや時代劇好きだった時期もあった。

しかし、「溜飲が下がった」の我が国歴史上最大のものはおそらく
「真珠湾攻撃」だろう。渡辺昇一によればこの時はハト派の論客も挙って
アメリカに対して溜飲が下がったと言ってたそうだ。

私的には必ずしも日米開戦が間違ってたとは思わないが、こういった
三毒に振り回されての終結のタイミングや作戦のミスが一番悪いと思う。

爽快な気分に水を差すつもりはないんだが、ちょっと考えてみてくれ。

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 12:41:23

子供や学生の時分にイジメをやってたような奴に、
重い障害背負った子供が産まれたりすると、
「ざまぁ見ろwww」としか思わないなぁ。

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 12:57:07

>>286
気持ちは判るが、子供に罪はないだろ？

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 13:17:51

＞＞287
可哀想だけど、親の因果ってリアルに子に報いちゃうんですよね。
私も親の強烈な因果に苦労してますよ。

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 15:19:57

＞親の因果ってリアルに子に報いちゃうんですよね。

それってどこの宗教？仏教ではないね。
仏教の因果応報は、現世の報いは前世までの業の結果というもの。
ここ一応仏閣板だから。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 15:36:50

仏教で説いていようがいまいが、
現実がそうなっている限り、どうにも否定はできません。
両親や祖父母、あるいは先祖の悪行の尻拭いを、
否応なしにさせられる。
こんな実例は巷に掃いて捨てるほどあります。

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 15:43:58

＞仏教で説いていようがいまいが

だからここは仏閣板だって。新興宗教の話は宗教板でどぞ。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 15:46:37

不動明王さま、いつもお守りくださりありがとうございます。

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:14:54

「親の因果が・・」なんて今どきの新興宗教じゃ言わないと思うの

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 19:41:54

自分の部屋に、ご利益のダキニ天神様と、戒めの不動様を祀りたいのですが
大丈夫ですかね？

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 20:01:43

大丈夫？とはどう言う意味で？

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 20:56:16

帰命頂礼。
南無大日大聖不動明王。四大八大諸忿怒尊。

南無大日大聖不動明王。四大八大諸忿怒尊。

南無大日大聖不動明王。四大八大諸忿怒尊。

七難即滅。七福即生

『ﾅｳﾏｸ･ｻﾝﾏﾝﾀﾞﾊﾞｻﾞﾗﾀﾞﾝ･ｾﾝﾀﾞ･ﾏｶﾛｼｬﾀﾞ･ｿﾊﾀﾔ･ｳﾝﾀﾗﾀ･ｶﾝﾏﾝ』

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 21:44:16

まさに地獄に堕ちて、彷徨っているときにお不動様に導かれた
本当にありがとうございます

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 22:52:29

>>297
詳細きぼん

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 14:30:22

夏は炎しょってるのが暑苦しいね

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 14:48:35

その後、離れたら涼しく感じる

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 21:56:25

お不動様は強いよ
お不動様のご請願にふさわしいお願いは必ずかなえてくれまつ

宝くじ一等とかはお不動様の管轄外だからだめよ

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 21:58:11

悪難消滅かんまんぼろーん

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 08:24:20

某行者のブログによると、
不動尊は夏の暑さをやわらげる事もできるそうな。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 22:13:10

>>303
そんな話初めて聞いたよ。　それは世間全体で夏の暑さをやわらげるの？
それとも、特定の信者だけなの？

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 00:25:36

>>304
そう言う訊き方しても「某行者のブログ」で訊けと言われると思うよ。
「某行者のブログ」とやらを教えてもらおう。

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 00:28:37

べつにそのブログなんかどうでもいい。　
不動尊は夏の暑さを和らげるなんて、眉唾だから。

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 01:16:12

火を纏う仏様だから暑さに強いとか、そういう発想なんだろうね
宗教には「こういう神仏だから、こういう願いも叶えてくださる」みたいな後付け設定は多いよ
子供を授けてくださる神様が、「産む」にかけて「財を産む」、つまり金運向上の神様にされちゃったり

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/19(日) 12:06:33

これかな？
http://blog.livedoor.jp/namikirihudou/

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/19(日) 13:10:09

ぐだぐだ言ってないで、試してみればいい。
今日は割りとしのぎやすいからあれだが、
暑くて暑くてどうしょうもない日にでも。

信仰とは理屈ではない。結果である。

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/19(日) 23:17:10

不動信仰をするにあたり、御真言以外でどのようなものを唱えたら宜しいでしょうか？
不動経あたりでしょうか？

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 08:25:40

>>310
般若心経。
不動明王の儀軌には般若経が重要であることが随所に示唆されている。

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 09:48:25

オーソドックスで良いですな
般若心経

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 10:26:59

九九を覚えるのがクラスで3番目に遅かった俺が、般若心経は3回読んだだけで暗記できた
きっと人間の脳が覚えやすい文章とかになってるんだろうね

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 10:29:36

般若心経を、3回読んだだけで暗記できたならそれはもう仏の域

315 ：310：2009/07/20(月) 14:05:35

>>311

もともと、霊媒体質で身を守るための不動信仰なのですが、
般若心経は不成仏霊が、供養を求めて近寄ってくる確率が高いので
危険です。何か良い方法はないでしょうか？

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 14:58:26

>>315
だったら不動加護が堅固になるまで
あれこれ唱えずに慈救呪だけとか火界呪だけにしときなさい。

とりあえず慈救呪を100万遍唱えてみるのに挑戦したら？

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 16:07:01

もし煙草吸ってるんだったら、絶対やめた方がいいよ。
煙草の煙や臭いにつられて次々寄ってくるから。
ホントに。
霊媒体質なら尚更。

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 16:15:05

>>317
そうなの？　不成仏霊ってタバコの煙や臭いにつられて寄ってくるの。
焚き火とか他の煙でも同じなの？

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 16:36:07

タバコと線香ではタバコが好き、あるいはタバコしか食せない不浄物霊が多そうだしな。
霊は果報に応じた香りを食べる（アビダルマコーシャ）。

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 16:37:23

煙草を吸うと悪霊や貧乏神を呼び寄せ、運気をかなり落とす。
これは間違いない。
嘘だと思ったら、自分の体で試してみるか、
周囲の喫煙者を観察してみればよい。

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 17:17:03

今どきタバコなんて、悪霊と変らんような人間しか吸わないからな。
類は友を呼んじゃうんだろ。

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 17:39:08

ここでも自演か
必死すぎて可哀想になってきた

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 17:52:20

>>322
お前が相手をするから、現実では誰からも相手にされない哀れな子が嬉しがって荒らし続けてるんだって判らない？
早くスルーを覚えようね。

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 18:26:55

そうだね。煙草なんて、
いい年こいた、良識あるまともな大人は絶対吸わないしね。
中高生のガキかっての。

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 18:40:05

な？

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 18:44:17

喫煙者は臭いしウザイし近寄りたくもないけど、
霊って本当にいるの？

327 ：聖天スレ住人：2009/07/20(月) 18:57:35

うちのスレにも自作自演荒らしをする嫌煙厨が粘着していて困っています
（※文面がワンパターンなので、ほぼ確実に今このスレを荒らしている人と同一人物です）

きちんと真面目に神仏について語り合えるように、神社･仏閣板にもＩＤ制を導入してほしいですね

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 19:09:33

単に吸わなきゃいいだけじゃんw

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 19:16:11

俺も煙草は嫌いだけど、だからといってスレを荒らされるのは迷惑だなぁ。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 19:27:53

でも直接語り合うのと違って、２ﾁｬﾝでは喫煙者の煙が来ないのがイイ

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 19:59:35

向こうがウンコしてても臭ってこないしな

332 ：310：2009/07/20(月) 21:53:59

>>316、317

　御真言は毎日唱えてる。大体、21回が多いですが、多い時で36回。
　不動様は、本当によくお守りくださいます。

　不動真言となえさせて頂けば、御経唱えても大丈夫のような気がするのですが、
　やはり心配です。

　タバコは吸えません。

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 22:45:54

>>332
朝から日中の明るい時間帯に1日1回だけ唱える、でよいのでは。
１００％絶対安全、とは言い切れないけど、
夜間とか、繰り返し唱えるとかさえしなければ、普通は大丈夫でしょ。

あと、気持ちを落ち着けて、疑心と慾心を捨てて掛かれば、
より安全。

334 ：３３２：2009/07/22(水) 12:01:49

>>333

　確かに、朝が良いのは聞いたことが有ります。
　南無三十六童子とか、不動尊剣功徳の文は、御経ではないので大丈夫でしょうか？
　
　繰り返しは良くないのですか？よく、心経一巻とかお経本位書いてありますが・・・。
　でも、そこまで考えて一巻と書いてあるようには思えない。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 16:30:31

いちいち霊だとか気にしないで、手短にパパパッと済ませればいいだろ！
そんな風に気にしてビクビク怯えてっから寄ってくんだよ。　
お経だとかのせいじゃなく、自分自身の行状で呼び寄せてるんだよ。
幽霊にしても災難にしても。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 21:05:58

しっかりと仏法に帰依していれば少なくとも悪鬼の類に何かされることはありません
もっと神仏の力を信じて下さい

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 21:29:01

不動明王信者なら最低100回は唱えろよ。
それ位は義務だｗ

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 21:58:09

>>337
不動法（三憲）の規定は正念誦108遍散念誦1080遍だからな。
100回ぐらい出来んでどうする。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 22:02:25

おっと、>>338は言い方間違えたが同意のつもりだから誤解せんでくれよ。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 22:33:13

だけどそういう言い方をすると数さえこなせばいいと勘違いする人が出るんだよな

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 00:00:49

>>340
いんや、真言行の基礎はそれでいいんだからそれをクリアーしてもらってから
あれこれ言うべし。

真言の数が多ければ多いほど相対的に口の業が清らかになる。
密教以外の宗派の人には解りにくい考えかも知れんが。

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 01:02:44

真言などでお不動さんと一体となった感覚を持つのは非常に難しいそうだね

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 22:35:50

入我我入のことか？
簡単だったら密教の坊さんの存在意義がなくなる。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 22:52:24

悪人を調伏したいのですがお不動さまに対してどのような行をすればいいのでしようか?
教えて下さい。

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 22:58:54

まずは高野山とかで四度加行すれ。
素人がカッコだけまねても無理だろ。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 23:46:00

人を呪うくらいなら、対象を直接ボコッたほうがまだ全然いいぞ。
後々の人生に与えるダメージもうんと軽く済むから。
頼むから呪いは絶対やめとけ。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 23:46:46

呪うのではなく悪人を正しい方向に導いていただけばいいのです

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 23:55:31

一般人が唱えている御真言は「家庭薬」。
それでも手に負えない物は、「家庭薬」に対する医者による「処方薬」。
それに当たるのは密教坊主による加持祈祷。
と、考えている。

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 01:02:50

大威徳明王を本尊に呪う方法が効果的な修法があります。
私は五大明王の各修法を伝授された者ですが…
調伏に一番即効性がありますよ。
但し人を呪うにはそれなりの覚悟が必要ですよ。

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 01:29:37

>>347
ちゃんと調伏の意味を把握しておいでのようだ。
素人さんと言う前提で言うが、火界呪を108・1080遍唱えればいいでしょう。

351 ：344：2009/07/25(土) 00:44:48

人を呪うということは自分にもダメージがあるのですね。
>>350さんの言うとうりに火界呪108遍唱えてみたいと思います。

私の質問に答えて下さった皆様ありがとうございます。

352 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/07/25(土) 07:35:26

今日は２５日　　大元帥明王の縁日だ！

7月25日　大元帥明王護摩法会吉祥天護摩法会

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 08:01:33

>>352
なんで大元帥のスレや吉祥天のスレあるのにそっちに書かないの？
高野スレは名無しで書き込んでｺﾃﾝﾊﾟﾝだから逃げ出したい気持ちは判るが。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

354 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/07/25(土) 08:08:45

8月28日　不動明王の縁日だ！

不動明王護摩法会　烏枢沙摩明王護摩法会

明王様の護摩を修しましょう。
額に物凄いパワーを感じますよ。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 08:27:04

>>354
> 額に物凄いパワーを感じますよ。

せんずり法師様とその眷属の行状を見てるととてもヤバい感じでつ。
放射性物質を弄んで「わあ、なんだか暖かい！すごいパワーだ！」と
喜んでるようなものですね。
このパワーが1+3=5や不自由な日本語のめっこ脳にしてしまうのでしょうか？

おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 19:07:09

↑
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs

神社・仏閣きっての超荒らしです。
一旦絡まれると、誹謗罵倒粘着のルツボと化します。
親切心に惑わされないようご注意ください。
卦　がでたら、構わないでおきましょう。

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 19:35:11

>>356
> 一旦絡まれると、誹謗罵倒粘着のルツボと化します。

粘着されてるのはせんずり法師恥ランボー菅原66歳（単立）だけです。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 20:18:02

酉酉、やっきになって、弁解していますｗ

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 22:18:00

>>354
> 額に物凄いパワーを感じますよ。

で、脳に異常を来したり悪くなったりした結果の一つ
↓
>>358
> 酉酉、やっきになって、弁解していますｗ

粘着されてるのはせんずり法師だけだから、>>356のように思うのは
せんずり法師以外にあり得んと言ってるのが理解できないようです。

おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 23:08:44

>>359
真綿締めで、可笑しくなっているのです。

怖いですね。

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 04:43:43

まあ正直、素人が軽く修行したりして真言唱えるよりも
お坊さんに護摩を焚いてもらった方がよっぽど効果あるだろうけどな

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 04:47:09

力の無い行者しかいないから
本人の必死の気持ちの方が御不動様に伝わるよ。

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/02(日) 13:15:08

不動明王様を勧請して頂き、信仰しておりますが、お経、真言を唱えると天井からぱちぱち
音がします。お経、ご真言が終われば止まります。これは不動明王様のメッセージですか？

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/02(日) 14:16:34

ヘイ、メーン、ソレ、ラップ音だろ♪

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 00:24:14

成田山系統以外でお不動さまの開眼した像を授与してくださるところってありますか？

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 02:01:05

高野山系統

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 07:09:47

高野山系統だと「開眼供養します」と書いた貼紙はあっても
不動さまの尊像そのものを授与所に置いてるのは見たことないかも
お大師さまばっか

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 06:58:18

お不動さんはチベット仏教など他の密教ではどのような扱いなのでしょうか？
あまり外国でお不動さんの仏像などがあるという話は聞きませんが

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 10:20:18

なうまくさまんだばざらだんかん

不動明王は日本以外ではメインではなくその他の護法神レベル扱いですよ
でも我々は日本に住むから日本のお不動さんを信仰すればよいのです

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 20:46:37

>>346
呪術全盛だった平安時代の方がそれ以後の武士の時代よりずっと平和だったんですけど・・・。
刑事事件起こすぐらいなら呪いでストレス解消した方がマシ
一番いいのは話し合いでそうなった原因を解決することだけれどもｗ

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 21:52:48

＞呪術全盛だった平安時代の方がそれ以後の武士の時代よりずっと平和だったんですけど・・・。

江戸時代が一番平和だったわけだが・・・
治安も平安時代とは比べモンにならないぐらいイイし。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/23(日) 15:44:53

江戸時代とそれ以前では「武士」という職業自体が名前は同じだし歴史的な連続性はあるけど
存在する意味がかなり違ってきてる所はあるけどね

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/23(日) 16:20:55

＞＞370
呪いは実際にその身に、倍以上になってはね帰ってくるんだよ。
例え、標的に何の効果もなかったとしてもな。
呪いを掛けた人間にもし子供がいたら、
その子供の人生は確実に台無しになる。
その子の一生は、呪いを掛けた罪の償いの為だけに消耗されてしまう。俺みたいに。

人を呪うだなんて、死んでも考えちゃいけないよ。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/23(日) 16:25:33

単に中央政府の統率力が地方勢力に比べ相対的に弱まると、内乱が起こりやすくなるってだけだろ。
武士だの貴族だのは日本での使い分けだ。守護や大名クラスの武士は世界史的に言ったら貴族だろ。
うむ、スレチの話だな・・・

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/23(日) 17:40:06

仏教や儒教には神道と違って倫理面で国をまとめる力がなかったとは言わないけど
結局は権力者がどれだけしっかりと国を統治できてたかの違いでしかないわな

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/23(日) 18:13:31

聖不動経の漢文バージョンて成田山の坊さんは唱えてる？
偽経扱いで正式には唱えてないのかな？

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/10(木) 23:00:39

ストレスで蕁麻疹になったときとか
どうしょうもなくなって発狂しそうになったときに
火界呪（なぜか慈救呪が覚えられないので）唱えるとスッキリして蕁麻疹も治るし、
発狂しそうなのも治まるのが最近わかった。
お金が欲しいとか恋愛成就とかそういうのが叶ったことはないけど
ストレス障害だけには効く。でもそれだけで十分だ。
お不動様ありがとうございます。

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/11(金) 20:49:08

>>377
私もストレス障害（うつ、対人恐怖、適応症障害）だけど。
毎日拝んでるが、絶望の淵からお救いくださらない・・・。

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/11(金) 22:28:17

>>378
あなたをストレス障害だと診断なさったお医者様とシッカリ向き合い、自ら治す努力をするのが賢明です。
お不動様は、あなたが自分の力で病気に打ち勝つことがあなたの人生にとって大きなプラスになるとお考えなのです。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/11(金) 22:32:29

今時どこのお坊さんだってまず最初に病院に行くことを勧めるしまず医者に頼った方がいいぞ
昔だってお金さえあれば神頼みにする前に町のお医者さんを呼んで見てもらってたし

381 ：377：2009/09/12(土) 00:45:34

１０年以上も医者とカウンセリングにかかってるよ。
でも、もう限界だ。

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/12(土) 06:05:02

http://www.shouryuji.jp/
ココに相談してみれ

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/13(日) 13:14:10

>>382
一ヶ月３万円？
おまけに何年もかかるかも？なんて、
生活いっぱいいっぱいの俺に払いきれない。
医療費、カウンセリング料だけでも嫁から白い目で見られてるのに。
ここの加持祈祷で、ほんとに心の病が良くなり、明るい日常が送れている人って
ほんとにいるのか。

384 ：377：2009/09/13(日) 13:39:59

ありがとう。
適応障害と言われ、職場環境を変えないとよくならないとはわかってたんだ。
１４年同じところで働いてるけど、
初年度から自覚はあって、何度か上司にやめる相談はしたんだけど、その度に慰留されてきた。
昔は若くて、体力に任せてとにかく必死でやって評価も得ていたから。
でも、もう昔みたいな体力もなく、中堅と言うことで周囲の見方も厳しくなるし、
かといって辞めるタイミングを既に逃してしまった今となっては転職も難しい。
妻と二人の子どももいる。
自分自身と周囲の環境の変化を念じてひたすら、お不動様に念じてきたのだけど・・・。
また月曜日がくるね。
明日、出勤できるかな。出勤したところできちんと１日まともに仕事できるかな。
本音は、もう死にたいんだ。
死なせてほしい。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 15:48:25

>>384
お疲れ様でございます。
下の画像を、今日一杯置いておきますので、もし宜しければ御覧下さいませ。
http://s.upup.be/?YQrKSX6ADM

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 23:52:55

青不動を見に行こう

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/27(日) 20:42:54

>>384
乙彼。
もっとやらなきゃ、じゃなくて自分にできるのはこれくらい、って
開き直ったらどうかな
奥さんと子供を守れる最低限の事ができたらいいんじゃ

自分も似たような感じで10年、
他の同期見てたりこれから先を考えると辛くなって体調が悪くなるけど、
何もできなくなるんじゃ悩んでも意味ないしね…

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/28(月) 13:30:44

縁日ですね。
近所のお不動さんの法要に行ってまいります。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/29(火) 01:25:12

>>383
どうなんだろ？うちは２年間くらい依頼したけど
子供の精神状態はまあ良くなった
でも引きこもりは治ってない
お金が保てばもっと続けて、治るかもしれないけど、お金が無い

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/01(木) 22:53:26

すげー緊張して足が震えてるときに真言唱えてる
「自分で自分の弱い心をどうすることもできないし、もちろん他人の助言なんてなんの効果もないけど
　不動さまだけは私を見放さないで見守ってくれているし、私は不動さまにおすがりするだけだ」
みたいに思うとちょっとだけ足の震えがおさまる。ちょっとだけｗ

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/03(土) 17:09:26

不動尊の真言30万遍唱えよ。
さすれば大自在神通力を得て後、悟りを得ん。

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/03(土) 18:04:19

>>383
http://daigensui.com/mon.htm
ここはどうです

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/05(月) 01:57:32

お不動様ごめんなさい。
俺は意思の弱い大馬鹿者。最低人間だ、、、

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/05(月) 07:13:10

>>393
卑下するなかれ。
我は常に汝と共に有り。
前を向き進むべし。
汝を護り導かん。

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/05(月) 09:06:43

帰命頂礼。南無大日大聖不動明王。四大八大諸憤怒尊。

破邪顕正。

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/08(木) 18:42:21

お不動様は同じ過ちをおかす愚か者も見捨てないのでしょうか？

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/08(木) 20:26:54

仏の顔も三度だから、３回までならオK。

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/08(木) 20:30:47

未だに俺らが悟ってないのは今までの何万もの生の中でよっぽど仏に縁がなかったか
仏の慈悲を裏切り続けたからだろうから本当に見捨てられることがあるんならとっくにそうなってる

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/11(日) 01:32:04

お不動さん頼もしいよなあ
度し難い衆生をしばきたおして、極楽へほうり込む
カッコイイw

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/11(日) 01:46:16

この世は魂の悟り、修行の道場。

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/11(日) 04:25:10

不動信者としては情けない話だけどやっぱり死後のことを考えると
念仏や法華経の教えにすがりたくなる気持ちも少なからず出てきてしまう
お大師様はどちらも否定はしてないから両立してもかまわないんだろうけど

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/11(日) 09:39:47

天台で不動信者なら気にしないでOKだぞ。

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/13(火) 22:20:34

不動明王様の偉大なる力で救って頂きたいです。

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/15(木) 00:23:16

浄土系や法華系は真理や哲学などよりも救済を明確なテーマにしている部分が強いですし
色々と庶民に難しい密教ではできない部分を補完している側面はあるかもしれませんね
鎌倉仏教自体が既存の仏教では貧しく無知な民衆を救えないというアンチテーゼがありましたし

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/15(木) 22:35:26

皆さんは自宅に尊像はお祀りされていますか？
お祀りされていらっしゃるようでしたら画像うｐしてもらえませんか？

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/15(木) 23:45:46

うちは仏壇がないから個人的なお祀りだけど、、、http://beebee2see.appspot.com/i/agpiZWViZWUyc2VlchQLEgxJbWFnZUFuZFRleHQY6-MPDA.jpg

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/15(木) 23:57:42

仏壇無いから無理やり神棚に祭ってるってかんじだね

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:00:53

一般家庭ならこれでも立派なもんじゃないの。

409 ：406：2009/10/16(金) 00:13:03

比叡山の阿闍梨さまに開眼してもらいました。
バックのお札は同じく毎月送ってもらってる
月札です。
できればアドバイスいただけたら嬉しいです。

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:13:09

いくらなんでもお宮の前にむりやりはちょっと・・・・
棚じゃなくて台にお祀りするほうが良いと思いますよ

411 ：406：2009/10/16(金) 00:17:34

やはりお宮はまずいかあ…。
ではこのスペースでバックのお札はどうすればよいでしょう？
同じくお不動さまのお札なのですが。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:20:04

神仏習合が盛んな時代は不動明王を神祇として捉えてきた側面も歴史的に
無いわけではないから一般家庭の信仰なら真心が篭っていれば別にいいん
じゃない。

田舎の家に行くと神棚に何処かの不動明王像が祀られている事もしばしば
見かける。

不動明王は「その住処なし、唯、衆生心相の内に住し給う」さ。

413 ：406：2009/10/16(金) 00:31:57

ありがとうございます。
お札は神棚かなあと思ってあえて
用意したのですが、本当なら仏様のお札は
どうすればよいでしょう？

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:34:25

そうは言うけど仏像本尊は観想の為であって御札の類とは別だよ
仏壇が無ければ座って目の高さより上にくるような台を用意してそこにお祀りしなきゃ開眼した意味が無いよ
神棚にお祀りするのはあくまで御札だけにしてご本尊は別にお祀りするのが良いよ
香炉やおりんやら色々置いているけど棚はそういう機能が無いから
自宅に尊像をお迎えするって言うのは真心があればだとかそういう安易なものではないんだよ
仏様だから祟るだのバチ当てるだのは無いけれどそれに甘えちゃ痛い目にある事がある
ご本尊様お祀りすると厳しい面もあるからね

＞不動明王は「その住処なし、唯、衆生心相の内に住し給う」さ。

これはご本尊様（尊像）がいらっしゃらない場所で観想した時の事を言っているのであって取り違えたらダメ

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:47:19

台に置かねば開眼した意味が無いという理由がよく分からんね。
開眼されたものは開眼されたものでしょうに。

紙のお姿なども領布されているがこれも「仏の像」である事は変わりないし、
それを仏壇だけではなく棚に祀るケースも多く見られる。

像を祀るのが「観想」の為というならそのような目的は在家さんには少し無理
があるんじゃないかね？

正し、祀るに際し甘えなてはならないというのは同意。

最後の一文は不同意。尊像が無い場合に限る、という条件は経文に無いからね。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:48:10

>>413
御札のみなら神棚で良いのだけれど一般的にお宮にはお祀りしないよね
お宮は神様（神道）の作法
尊像を棚で祀るのに否定はしないけれど本来の意味からはそれるし
きちんと壇でお祀りするのが良い
ただし仏壇と言うけれど何十万もする一般的な壇で無ければいけないと言うのは間違いで
そもそも一般的な仏壇は先祖の霊を弔う滅罪のものと考えるのが常識だからそれとは別に考えたほうがいい
つまり祭壇を造ることだよ
ホームセンターでも行って座って目の高さよりも上にくるような台を作ってお祀りすればいい
素人が間違いやすいのは滅罪と祈願の違い
仏教＝葬式と考えて先祖や亡くなった家族の位牌など全て一緒にお祀りする嫌いがあるけれど
祈願（お願い事系）と滅罪（お葬式系）は分けなきゃダメ
見たところ滅罪じゃないから祈願のみでお祀りしたほうがいい
祭壇が出来たら御札もそこに並べてもおｋ
祭壇造ったらまた質問して

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:55:38

>>415
偉そうに言うけれどどこの宗派のお坊さん？
紙のお姿であろうと尊像であろうと御札とは機能が異なるよ
不動明王は密教の仏様だから観想の目的以外の何物でもないよ
だから在家向けのお札の場合はカーン字しか書いないはず
在家どうこうで甘えるなら尊像はお帰りいただいたほうがいい
経文に書いていないから云々と言うけれど
経典とは言葉だけではなくその境涯に達した者がはじめてその内容を説けるものです。
経典になければ何をしても良いでは成り立たないものですよ。

ちなみに私は真言僧です。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 00:56:18

あ、あと祭壇が不要だと言ってるわけじゃないからねw

またお宮か厨子かという問題も出てくるが、不動明王を祀るなら厨子が
正しい。
しかし、こうした信仰も民俗レベルになればお宮のような厨子、または
厨子のようなお宮も製作例も過去かなりある。写真うｐ出来ないのが残念だが。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:00:25

お厨子があればそれに越した事がないけれど
祀り上げという言葉があるように徐々にやれば良いこと
正しくお祀りすればそれなりのご縁でそういった仏器も揃ってくるものです。
縁あってお祀りされているのですから丁重に丁重にお祀りする事です。
民心も結構だが俗説を流布めさるな

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:05:43

>>417

特定されたくないので宗と派は勘弁。但し新興宗教ではないよ。
伝統宗派だとだけ言っておきます。

感字だけの御札しか見た事ないの？カツマ形印刷した御札はゴロゴロありますよ。

因みに「境界に達した者だけ云々」という考えは半分同意、半分不同意。
それはケースバイケースって所かな。

421 ：406：2009/10/16(金) 01:09:36

なんどもすいません。
では、不動明王像は、台の上に置けるような仏壇を買ってお祀りします。
不動明王、大黒天、弁天のお札があるのですが、こちらは神道のお札ではないので
お宮から厨子に変えて今の棚に安置します。
こういう感じでよろしいでしょうか。。。？

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:11:36

>>420
カツマは三形で不動明王とは無縁だよね？
意味わかってます？
密教固有の本尊だから同門でなければ天台しかない
天台のどこ？
僧侶ならあなたみたいな答えはしないと思うよ

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:17:38

>>422
ちょい待ちw
カツマ形というのは四曼の内の一つカツマ曼荼羅として了解されたし。
ま、これは言い方が悪かったね。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:19:35

>>421
天部尊の御札は神棚、宮型で良いですよ
御札は神棚で尊像は祭壇でお祀りされてください
祭壇と言いましても簡単なもので良いのです。
さほど気難しい本尊様ではないですからまずはカラーボックスの上でも良いのです
ただし、尊像と御札では目的もお力も段違いに異なります。
朝晩とは申しませんが一日のうちお手隙に際に心経一巻、ご真言三編くらいはおとなえ下さい
出来ない場合はご真言のみでもかまいません。
もっと出来ない場合は手を合わせて尊像のお姿を胸のあたりに投影するようにしてください

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:22:24

>>423
もういいですよｗ
俗人と僧侶では実戦ともなってないから話し合っても無駄
多少の通力もってるからあなたが俗の人だって言うのは見えてる
ご精進めされｗ

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:23:35

>>423
じゃあお慈悲の心で最後ね
三形は？

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:27:56

>>425
>多少の通力もってるから

あーあwやっぱり言っちゃったねえ。2chで「通力」「実戦」を吠えられてもね。

ま、第二のランボーにならんよう気をつけな。

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:28:45

三形は？

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:28:47

>>424
ほんとうにありがとうございます。
天部尊のお札は今ある棚に宮型でおまつりしますが、
お不動様のお札はどうすればよいでしょう？
仏壇のお不動様の御像の横に配置させてもらうのが一番でしょうか？

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:30:37

利剣。これで良いかね？

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:36:00

>>429
尊像のお力を強める事にもなりますから尊像の横に配置でよろしいかと思います。
お寺でも大きな御札をご本尊の周囲に配置しているお寺もございます。

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:40:01

>>430
それだけ？
あんた僧侶だろｗ
加行前なの？
あとは？ｗ

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:40:17

>>431
ありがとうございます！
さっそくそのようにいたします。

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:41:47

必死にググって見つけたのでしょうｗ

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:43:06

>>433
わからない事がありましたらまたご質問下さい。
祭壇をお祀りされたらまた画像お待ちしております。

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:45:01

法　感字・サマヤ　利剣・カツマ　尊形　

満足したかね？　

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:46:01

>>427
通力以前に密教僧ならばこのスレの文章で貴方が僧侶ではない事は見え見えです。
僧侶に憧れるのはわかりますが俗説を吹聴されるのは謹んで下さい。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:46:58

こんなんで通力自慢をするとはね。困ったもんだわw

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:52:54

>>436
ダメダメ間違ってるｗ
お前が阿闍梨ならどんな伝法受けてるんだよｗ
通力は関係ないとこで間違ってるからｗ

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 01:58:31

>>439
これは伝法された通りだが、間違っているなら正解を教えて欲しい。
先の非礼は素直に侘びよう。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 02:03:01

>>438
相手しないほうがいんじゃね？コイツはイカれてるよ。
これで真言僧とは情けない。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 02:19:42

種三尊観をこんな所で吹聴する時点で間違い
越法も甚だしい密教をなんだと思ってるの？
尊像は祭壇でお祀りするのが正しい
本来尊像はお札ではないのですから祭壇を用いてお祀りしなければ失礼です。
尊像が観想の為も正しい
在家の方が祭壇にお祀りするだけの用意が出来なければお帰りいただくのがよろしい
でも、ご縁あってのご自宅にお呼びしたのだから祭壇をもってお祀りするように指導するのが僧侶という物ではないの？
通力だの加行だの種三尊観だのは必要なし
ちなみに私も真言の坊主です。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 02:38:09

ごめんなさいやりすぎました

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/16(金) 03:31:18

まあこういう風に色々な人で意見が分かれる所だから、自分で多くの人に聞いたり調べたりしながら、
自分が納得できる祭り方を探すってのが、一番角が立たない結論になるのかな？
最も良いのは比叡山で開眼してもらったそうだから、比叡山にお手紙を書いてしっかり聞くことかな、
正直、ここにいる人が嘘をついてるとまでは言えないけど、
ネットでの智識を鵜呑みにしてお不動様を祀るのを個人的にはお勧めしない。

445 ：406：2009/10/17(土) 21:43:02

ミニ仏壇を注文しました。
それが届くまでの間、台の上に安置しました。
大黒天様と弁天様のお札は、お宮に入れて
今までの棚に祀っています。
http://beebee2see.appspot.com/i/agpiZWViZWUyc2VlchQLEgxJbWFnZUFuZFRleHQYiJEQDA.jpg

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/17(土) 22:51:14

なんか台がメカニカル

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/17(土) 23:19:24

ビデオデッキとひでぇおできは似てるよな

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 00:07:54

>>447
高橋留美子乙。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 00:14:12

>>445
出来れば香炉は中央に置いたほうがいいですよ。

花を入れてる花瓶は白い物ではなく、仏具屋さんで金銅製のものを買ってください。
白い花瓶は神式の榊をたてるもの用です。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 00:24:23

本当に祀り方が気になるなら多少面倒でも自分と同じ宗派の不動尊を祀った寺院に行って
しっかりと設備や位置、心構えなどを学んでからの方がよくないか？
専門的なことはともかく在家としての最低限のことならばほとんどの所が予め電話などをしておけば
対応して下さるぞ

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 06:50:49

そりゃアレコレ云いたいのも分かるけど、素人さんにしては一生懸命良く
やってるほうだとおもうけどね。
金銭的な事情もあるだろうから、初めからそんなにシッカリ出来ないのかも
しれない。
初めなんだからおいおいやって行けば良いと思う。

参考までに云えば、白い花瓶はペイントすれば白では無くなる。１００均の
カラースプレイでも事足りる。
基本は三具足。五具足だから、其れを基本に考えれば問題ない・・・

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 11:22:33

ありがとうございました。
花瓶は仏壇と一緒に注文してあります。
白い花立ては榊をいれて、大黒様のお宮にお供えします。
（弁天様のお札はお返ししようと思います）
仏壇等が届き、仏具を配置したらまたアップします。
よろしくお願いします。

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 11:41:44

なんで弁天様のお札を返すの？　置いておいても問題ないのに・・・

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 11:47:49

御不動様も大黒様も同じ場所に飾っても全く問題ないよ。
御不動様・大黒様でも榊でも樒も花もＯＫ

神道的に祀るか仏式で祀るかの違いだけ

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 11:55:16

仮にも仏法に帰依している方々だから一緒に祀っても問題ないよ
少なくともお不動様の目の前で何かやらかすほどの方はいない

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 11:56:10

神仏習合な雰囲気が好きなんで
うちはあえて榊にしてる

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 12:23:31

注文している仏壇は小さいので、お不動様の御像と、お札と、結縁潅頂でいただいた
お地蔵様の御影を入れたらもう、入らないのです。
そこで大黒様のお札は神棚にお宮で入れて安置したのですが、
弁天様の入っていただくところがなくて。。。
でも、弁天様にも今までお世話になったと思うから、やっぱりお宮をもう一つ買って、
大黒様の横に安置させてもらったほうがいいかなあ・・・。
次のレスに画像をアップします。

458 ：406：2009/10/18(日) 12:27:00

http://beebee2see.appspot.com/i/agpiZWViZWUyc2VlchQLEgxJbWFnZUFuZFRleHQY4psQDA.jpg
http://beebee2see.appspot.com/i/agpiZWViZWUyc2VlchQLEgxJbWFnZUFuZFRleHQY5JsQDA.jpg

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 13:11:44

>>458
まさかとは思うけど、神棚の位置はお不動様の上じゃないよね？

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 13:19:52

>>458
神棚に雲板欲しいね
半紙に雲と書いて宮型の上の天井に貼るべし

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 13:24:42

>>458 406
念珠が天台数珠のようだね・・・まぁﾎﾞﾁﾎﾞﾁやってゆくといい

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 13:28:07

>>461
最初から叡山で開眼したって言ってるじゃん

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 13:44:21

そうか、すまんかった。初めの方は読んでなかった！
叡山の何処の誰に開眼して貰ったんだろか？

464 ：406：2009/10/18(日) 18:08:13

律院の叡南阿闍梨さまに開眼してもらいました。お数珠も授与していただいたものです。
大黒様のお札も律院から頂いたものです。
弁天様のお札は無動寺谷弁天堂で頂きました。
やはり弁天様にもいていただき、丁寧にお祀りしたいと思います。

http://beebee2see.appspot.com/i/agpiZWViZWUyc2VlchQLEgxJbWFnZUFuZFRleHQYsJUQDA.jpg

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 20:12:27

>>464
何かいいことあったらいいですね。

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 20:49:25

東ではお不動さんと言うと成田山ってイメージが強いですが
西にはそういった有名な不動信仰の総本山のような場所はあるのですか？

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 21:34:29

大阪にも成田山の別院はある。
でも、気持ち的に総本山って感じではない。
みんなそれぞれで持ってるんじゃないのかな。
上の人にとって比叡山であるように。

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 21:39:23

どちらかと言うと西のほうは関東よりも不動信仰弱いかもしれないね
関西圏はやっぱりご利益信仰の天部信仰のほうが盛んのような気がする

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 21:55:18

>>406
律院の叡南さんが山の上に居られたときの灰仏不動明王を親の工場で屋敷神として
祀っています。30センチ弱の小さな厨子に入ってもらっています。
八足台の上に鎮座してもらって座ってお参りしていますよ。
（その後ろの壁には弁天さんと観音さんの掛け軸を祀っています。）

天部の神様や明王さんは同じ棚に祀っても重ならなければ基本的に問題ないと思います。
ただし氏神様や崇敬する神社のお札を祀った神棚が別にある場合は天部の神様よりも
神棚の方を高くした方が良いでしょう。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 22:21:03

>>469
406です。
どうもありがとうございます。
写真のように、大黒さんと弁天さんを祀った棚を作りました。
実は別室に氏神様を祀った神棚もあるのですが、どちらが高いのか、
別室なのでわからないんですよ・・・。

471 ：469：2009/10/18(日) 23:10:16

>>470
＞大黒さんと弁天さんを祀った棚を作りました。
白木の神棚を流用するのはいい考えだと思うけど神棚の扉は閉じておくのが
普通だと思う。（が、なぜか会社の事務所の神棚やTVドラマじゃ扉が開いて
いるのをまま見かけるけどね・・・。）

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 23:16:29

関東の宗教は基本的に関西のお下がりなので、どうしても不動尊や観音様といった
知識の足りない者でも祀りやすい神仏が輸入の中心になったそうです。
また、京の高僧達が、教育水準が低く治安の悪い関東に行きたがらなかったという歴史的背景もありました。

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/18(日) 23:17:17

自慢が大好きな下品なお金大好き生臭坊主、菅原明動（ランボー法師）　
　
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/10/18(日) 21:43

やるだけやった、男の至福のひと時　

レクサスの心地よい揺れに身をゆだね帰って一息つけたら、入浴で疲れを取ることにした。
大人２人が入れる大き目の黒御影の浴槽に身をゆだね、足と腰に当たるジャグジーの振動に全身の
疲労素が動き出したようだ。
正面に埋め込まれたVIERAの26型のデジタル画像を楽しみながら。
画面の直ぐ上には、緑色の大型デジタル時計が時を知らせている。
テレビや時計の枠などは、スモークの保護ガラスで見えることは無く、水周りでは安全のためにも
液晶がよく、茶の間のVIERAの50型や寝室の天井に吊られた37型は色合いの深みからプラズマを
使用している。
BSの榊原・嶌のグローバルナビを見ながら、体の疲れがとれるのを感じ取りながら。
番組はやがて、クラシック音楽に変わった。
無限大バッフルとして設計し補強されている天井に埋め込まれた防水のHiFiスピーカーから、
豊かな音楽が流れ心を癒す、そして経本に視線を集中していた目は、世界の美しい景色が
映ったテレビの画面で和ませてもらった。
また、明日から頑張れるように。

私の事を直接確かめる事をしないで、誹謗中傷罵倒するアンチの為に、彼らに分り易く
三次元での真似できない至福の構造を解説しました

474 ：406：2009/10/18(日) 23:40:36

>>471
そうなんですか！
開けておくもんだと思ってました・・・。
いまから閉じます。
ありがとうございます。

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 02:02:22

大黒様や弁天様なんかは笑顔の中にも天部独特の恐ろしさをどこかに秘めてるけど
お不動さんはあまりそういうのがないから祀りやすいかもね
上手く言えないけどサザエさんの波平みたいで自分が間違いをおかしたら怒るけど
洒落にならないほどのことは起きないだろうって安心感がある

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 05:58:41

>>471 469
＞神棚の扉は閉じておくのが普通だと思う。

そーかなぁ・・・ヲレは必ずしもそうだとは思わない。より丁寧にするなら毎朝の
お給仕の際に扉を開けるか半開きにして、夕方扉を閉めるのが一番丁寧だと
おもう。でも仕事で帰宅が遅くなったりして何時も夕方に扉を閉められないから、
朝のお給仕やお参りの際には開けるか、半開きの状態で良いと思う。
閉めて置くのはどうかと思う・・・

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 06:59:02

>>476
きっと秘仏の類と混同してると思われ。

478 ：469：2009/10/19(月) 09:27:21

>>476
扉の付いている神棚や厨子は一応閉じておくんだとオラは思っているんだけど違うのかな？
一応、天台宗布教所の教師（もうご高齢で亡くなられましたが）の指導なんだけど

師匠によっては違う意見もあるとは思うんで、まあ好きにしてくんろ。

479 ：476：2009/10/19(月) 09:40:52

>>478
ヲレも天台僧の端くれだけど、例えば仏壇は扉がついている。丁寧にやるなら
朝扉を開けてお給仕と勤行。夕はその逆。
扉を閉めるということは密閉状態になる。>>477氏の云うように秘仏の場合がこれ。
また、扉が無くて中に御神体を入れる箱のようなものは、空気穴と云うか、開口部が
あって、そこから神仏が出入りするといわれる。
以上のような事例から夜は兎も角、それ以外は開けるか半開きが宜しいかと・・・

480 ：476：2009/10/19(月) 09:57:14

追記

秘仏の場合でも、厨子の一部に小さな開口部を設けるべきとも聞いてるけどね・・

481 ：469：2009/10/19(月) 10:09:39

>>479
ついでなので、ちょっと聞いても良いですか？
白木の神棚の場合、穴は開いてないんだけど一般家庭ではケイヒツの声掛けて
毎日開け閉めした方が良いんですか？

また先の天台宗布教所では複数の神仏（弁天さん・龍神さん・護法童子さん・不動明王さん・
お稲荷さん三柱・宇賀神さん・お地蔵さんが居られ、その内の不動明王と護法童子さんは
掛け軸でそれ以外の神仏はお社か厨子に入っておられる状態です）を祀っているのですが
正月・2月・11月以外は厨子や扉は閉じたままとなっていますが神仏は閉じ込められた
状態なのでしょうか？（秘仏ではありません）

別件となりますがうちの灰仏不動明王さんも厨子は何時も閉めたままです。
必要無い時に開けると必ずといって良いほど日常生活・仕事併せて細かいトラブルが
発生してクタクタになってしまいます。（しごかれているのか不必要なご開帳を
嫌って障りが出ているのかどちらかは判りませんが）

482 ：479：2009/10/19(月) 10:46:51

>>481
神棚は大抵は高い位置にあって、その都度踏み台を使って
扉の開け閉めは正直面倒ではないでしょうか？
熱心な信仰心からやることは良いことだと思いますが、やらなくても
さして問題は無いと思います。況してや一般家庭で「おぉぉ～～～」と
警蹕の声を出す必要はないかと思います。
扉の開け閉めの際は「しつれいします」でも、軽く柏手を打ってからでも
よいとおもいます。
祟り神のような非常に神経質で荒々しい神仏でないかぎり、あまり神経質に
成る必要は無いとおもいます。人間社会でも他所の家に行ったらチャイムを
馴らすか「ごめんください」と声掛けします。そういった常識で判断して行って
いいでしょう。

その天台宗布教所の事は分かりませんが、秘仏でないなら閉じ込められた
状態では無いとおもいます。単にそこでのお祀りの仕方がそうなのでしょう。
扉を閉めたから「秘仏」になるというものでもありません。
「秘仏」とするにはそれなりにお断り申し上げるて行います。

灰仏不動明王様の扉を開けるとトラブルがあるとのこと。その程度のことで
イチイチ祀る側にトラブルを示すとも考えにくいですが、気になるようでしたら
冷静にもう暫く観察してみてはどうでしょうか。また、お勤めの際に、お不動様に
その旨申し上げて其れがお不動様によるものか？もしそうなら扉を開けた当日
しかる形を以てお示しください・・・と念じて見てはいかがでしょう。
扉を開ける事で本当にトラブルが起きるなら閉めて置いてよいでしょう。
扉を開けてもその尊像を直視するのが恐れ多い場合は「御簾(みす)」を垂らす
場合もあります。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 12:56:23

清荒神さまでは神棚の御社は閉じたままにしときなさいと教えられましたので、閉じたままにしています。
荒神さまは秘仏ですし、年に1回御札を代えるときだけ扉を外して御札を入れ替えています。

御社の前には神鏡を置いています。

484 ：469：2009/10/19(月) 13:43:02

>>482
参考意見ありがとうございます。

＞灰仏不動明王様の扉を開けるとトラブルがあるとのこと。その程度のことで
＞イチイチ祀る側にトラブルを示すとも考えにくいですが
障りかしごきかは良く判らんのですわ。とりあえず荒い（力の強い）神仏を
信仰していると人生のある時期に神仏からのお試しが必ずあって艱難辛苦の
テストを受けさせられるのは間違いないのですが・・・。

例えば今はオッサンですが若い時には丁稚に出ていたのですが神仏が仕事を
辞めさせる為に不整脈で働けなくなったりとか（仕事辞めて3日で治った）
後年転職先の社長と折が会わなくなって会社辞めたくなるように仕向けられたりとか
（結果的に更に別の仕事に転職して年収アップ）とか結果を見ると状況は
良くなるんですが、苦難に遭っているその時は判らないんですよねえ・・・。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 18:31:28

仏法に帰依している神様や仏様は小さなことで暴れ回ったり祟ったりはそうそうしないだろうけど
祀る側としては神仏はお客様だから「相手が怒らないからって無礼な対応をしていい」というわけではないから
そこら辺のどの程度の礼を最低限尽くすべきなのかって所で意見が分かれるね

486 ：479：2009/10/19(月) 19:26:46

後になってみて其れが不思議な守護の結果と思えるようでしたなら、
それは十分守護されている証拠でしょうし、不動尊が目を掛けて下さり、
見どころがあるからこそ強引な手段で導いてくださるのでしょう。
拝めども暖簾に腕押しのような信仰者からしたら、羨ましいような現象かと思います。
出来る限り一生懸命拝み込んで、より不動尊との結びつきが深く太くなるような
御精進をお祈りもうしあげます。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 19:28:36

仏様はね良いとか悪い人間の見方とは違うからね

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 21:18:35

>>487
は？

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 21:34:58

ブッダの哲理は庶人にははかりがたし。

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 21:37:10

その後の仏教学者がこねくり回して難しくしただけのような・・・・
そもそもはそんな難解なモンでは無かったとオモ

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 21:39:57

傑作演劇・炎ー再熱　ダイジェスト動画
http://www.youtube.com/watch?v=WKQ__t6MC00

492 ：如意融通宝生尊：2009/10/19(月) 21:40:05

きょうは飛不動に行って来た　空とぶ不動らしい
立ち不動のいいのがみられたよ

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 23:14:28

真言って夜に唱えて大丈夫ですか？
お経は夜は霊が寄って来るからダメとか言いますよね。
どうなんでしょうか。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 23:15:29

あそこのお不動さんはたしか拍手で拝むんだよね

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 23:27:10

>>493
あなた個人が信じるか信じないかは別としてお経を夜に唱えると霊が来るという話自体が
どこの宗派も認めていない迷信の類です。
そもそも仏のありがたいお言葉を読み上げるとなんで霊がよってきて良くないことになるのか
理由がさっぱり分かりませんね。

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 23:40:13

>>493
私は唱えますが、体質的に霊にたいして鈍いからです。
知り合いの行者さんに聞いても、夜の読経(勿論ご真言も)は
霊的に弱かったり過敏な人は避けるべきだといってますよ。

おそらく>>495氏もそう言った霊的な感覚がないからでしょう。
感覚がないと現実をキャッチ出来ないから、あのような答えに
なるのでしょう。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/19(月) 23:48:25

>>493
「冥衆」と呼ばれる鬼神衆が来られることはあります。
だいたい19時くらいからが活動時期です。もちろん経軌に根拠のあることです。
冥衆の頭領である閻魔天の修法は戌の刻に開白とされてます。

だからといって悪いことではありません。

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 00:04:50

気付いたらオカルトスレと化してる…

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 00:28:02

感覚とか何とか言う前に病院に行くべきだね。

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 00:28:12

夜にお経を唱えるのはよくないって宜保愛子や細木数子も言ってたから正しいな

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 00:33:07

小学生かおまへはw

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 03:18:44

いつもお不動様に誓いをたてても、守れない。
ホントに情けない・・・
もう愛想つかされたかな。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 08:32:07

>>502
「誓い」を立てるから出来ない自分がイヤになるし、お不動様に
申しわけなくて会わす顔が無いという気分になる。
お不動様は最初からそんなことはお見通しで、微笑ましく眺めてる。
誓いじゃなくて、努力してみます・・・にすればストレスにならないのに・・

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 08:33:21

病院に行っても相手にされないわなｗ
医者だった霊観が無いヤシは理解できんのだから・・・

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 08:34:01

医者だった　　×

医者だって　　○

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 13:13:06

そりゃ普段からお不動様に守られてる気がしますとかそういう霊感の話だったらいいけど
夜にお経を読んだら霊がよって来てよくないとか、どこどこへ行くと狐につかれるとか
そういう人に不安感や不快感しか与えない話を喜々として話し出すのはどうかしてるだろ…

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 13:49:52

>>506
別に嬉々として言っているわけじゃないだろ。
それにその事は昔から言われている。　その世界のそんな常識も
知らずに、頭ごなしに否定する事しか出来ないないオマエのほうがどうかしてる。
本当に真っ当な人間なら、自分の判らない範疇は断定も肯定もしないものだ。
それを判りもしないで、「どうかしてる・・」と否定するは間違っている。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 14:07:14

教えてください。
成田山以外で小さなお不動さんの厨子入り尊像を授与してるところってどこかありませんか？

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 14:27:35

仏教のスレなのに何故かオカルトの話題したがる人いるね
オカルト板にお経関連のスレあるのに

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 14:39:29

>>509
むしろその考え方の方を改めるべきでは？
仏教に限らずすべての宗教には「オカルト性」は含有されている。
むしろオカルト性のない宗教はあり得ない。
オカルトがあって初めて宗教としても成り立つ。オカルト性がないなら
道徳や倫理だけで十分なのだ。

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 14:48:32

もう俺が悪かったからここら辺でこの話はお開きにしてくれ…
なんかちょっと触れてはいけない感じの人がいるし

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 14:57:40

>>510
確かに、弘法大師も霊の存在を認めているし、
オカルト性がなければ、葬式もいらないので、
お別れ会でいいのだが。

あなたの考え方に、全面的に同意。

オカルトの本当に意味を知らないで、差別的感情で使っている人が居るようですね。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 15:04:36

少し前に夜にお経唱えていた近所のお婆さんが、
口から血を吐きながら倒れて死にかけた事件が近所でありましたし、
やっぱりそういうことはあると思いますよ。
私が良くないと忠告しても未だに先祖代々の習慣などと言って止めようとしませんから、
そろそろお迎えも近いかもしれないですけどね。

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 15:11:11

>>502
仏の顔も三度まで
きさまーひあぶりにすっぞ

こんなんでました～

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 15:41:20

>>508
比叡山

>>513
お前どんだけ上から目線なんだ！
お前の忠告を聞こうと聞くまいとお迎えが近い歳だから婆さんなんだろ！

516 ：493：2009/10/20(火) 19:04:58

>>ALL
ご回答有り難うございます。
時間が無いので真言は夜唱えていますが、なるべく昼間に唱えることにします。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 20:29:25

>>512 違う。

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 20:33:27

>>517
何がどう違うのか？

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 20:52:48

>>515
霊感ない人にはもう理解できない領域でしょうから話しても無駄かもしれませんが
夜中にお経ばかり唱えてるお婆さんは他のお年寄りと比べて影が少し薄いんですよ
これはあんまいい状況でないと経験でわかります

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 21:00:57

具体的に何時以降の読経はよくないの？

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/20(火) 21:42:12

たいていの場合、書店でも宗教、精神世界、オカルトの本は、
いっしょくたにされて陳列してますね。

522 ：493：2009/10/21(水) 00:01:30

最後に一つ質問していいですか？

夜、真言はｲｸﾅｲから唱えない事にしました。
声を出さずに心の中で唱える場合でも、口に出して唱えるのと同様に霊が寄って来易いのでしょうか？

523 ：469：2009/10/21(水) 02:05:12

>>522
自宅でお不動さんを祀っているのですか？それとも外部の神社仏閣ですか？
それによって回答は変わります。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 10:36:33

お不動さんの仏像を買った成田山で前に気になってそのことを聞いたら
「夜にお不動様の真言を唱えて悪霊が去ったという話は聞きますが霊がよってきて良くないことが
起こるなどという話は聞いたことはありませんしあっても迷信ですね」と返答されたな
まあ三途の河の六文銭とかみたいな民間の風習だろうから信じる人はそれでいいレベルの問題だけどね
夜に唱えない分を朝や昼に唱えれば帳尻は合うだろうし

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 11:00:39

>>522
＞夜、真言はｲｸﾅｲから唱えない事にしました。
ならば金縛りにあっても唱えないつもりかな？
夜中、金縛り中に唱えるとますます霊が寄って来ると考えてるのかな？

526 ：493：2009/10/21(水) 19:30:27

>>523
自宅で祀っていません。
外部のお寺でも定期的に参拝はしてません。気に入ったお寺が無いので。
ただ家や通勤途中で真言を唱えているだけです。

>>525
金縛りには遭った事は無いけど、脳内に霊の画像が見えたので真言を唱えたら消えた事はあります。

527 ：406：2009/10/21(水) 19:32:07

流れぶった切ってすみません。
ミニ仏壇が届きました。
早速アップしてみます。お花を供えると、結構中が狭いです。
燭台を奥（お不動さんの両脇に置きたかったのですが、やはり狭くて危険なため
手前に置きました。

ちなみに私は夜中に心経も真言も唱えてます。

http://sota.blog.eonet.jp/photos/hbkensan/img_0643.jpg

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 19:49:51

仏壇より、まずビデオデッキを何とかするべき

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 19:52:09

>>528
これの上に置かないと、目の高さより上にならないんだよ。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 19:57:31

>>527
（　＾ω＾）ぉおぉぉぉぉ・・・流石に立派になったねぇーー
　　　　　　いやはやお見事・・・ケヤキ風でイイ！
　　　　　　五具足揃ったねぇ～
これはうＰするためだからそうしたんだろうけど、リンと
リン棒は使いやすい手前におろしてもええかもね。
あと、華瓶や職台が乗ってる場所だけど、ホムセンで
切り売りしてる透明なビニールシートを買ってきて、
敷きこんで置くと、花の花粉が落ちても、蝋燭が垂れても
檀そのものが汚れないし擦り傷もつかない。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 20:08:08

いいね、綺麗だね。
でも目の高さより上にならないなら
拝むときに座るか腰を低くするんじゃ駄目なのかな？
それかいっそ台も新しい本棚買うとかして新しくしてしまえよｗ
かっこいいのに台が台だけに台無しだｗ

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 20:09:02

>>530
ありがとうございます。
ホッとしました。。。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 20:12:03

>>531
ありがとうございます。
座って拝んで、これでやや目線より上なんですよ。
まあ、やってお仏壇が持てたので、台に関してはまたおいおい考えます。
どうもありがとうm(_ _)m

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 20:29:52

>>533
座って拝んでは天台式だからいいんでない
真言の場合はもっと高いけどね

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 20:31:05

>>533
あとおりんは仏壇の中じゃなくて経机でいいよ

536 ：530：2009/10/21(水) 20:46:03

>>527
（　＾ω＾）いやいやホントおめでとう
　　　　　　こんなに熱心な人がうＰしてくれることで
　　　　　　他の人も良い刺激になってほすい　オメ！
　　　　　　台は何か布で覆えば全く問題ないよぉー
　　　　　出来ればお赤飯とお酒をあげてお祝いだぁ～

　　　　　　　　。 ◇◎｡ｏ.:O☆οo.
　　　　　　　。:゜◎::O☆☆｡∂:o゜
　　　　　　／。○。◎::O☆☆｡∂:。☆
　　　　　／　　◎|￣￣￣￣￣￣￣￣|:◎:
　　　／　　 ☆｡|お疲れ様でしたぁ～ |☆
　 ▼ 　　　。○..ｉｏ.｡◇.☆＿＿＿＿| 。.:
∠▲―――――☆ :∂ｉo☆ ゜◎∂:.

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 21:25:12

ビデオデッキの代わりに太い木のまな板などを敷いと方がいいかもしれませんね
仏教は関係ありませんが機会ものの上に仏壇を置くと機会の方にあまりよくありませんし

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 21:29:04

ビジュアル的にもビデオデッキは（ry
ホームセンター行ってハザイみたいので台作ったら

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 21:30:43

ホムセンでコンパネの１/２のを(６００円位かな)を買って自分で作ってもいい
そうすればその台の中にデッキも収まる。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 22:51:50

夜中ばかりが取り沙汰されてるけど、実は朝方や日中でも、霊は寄って来てるんだよ。
読経や真言、お香や供物、礼拝行為そのもの等に釣られてね。
ただ、ほとんど無害な場合が多いってだけ。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 22:57:02

仏のありがたい経や真言を聞いて救いを求めてきた霊たちでしょうから恐れずに暖かく受け入れてあげて欲しいものです
お経や真言を唱えている所に怨霊や天魔、餓鬼などが近づけるとは思えませんし

542 ：469：2009/10/21(水) 23:28:01

>>541
個人的体験を基にした個人的意見と予めお断りして申し上げます。
真言はOKだと思いますが夜に念仏や般若心経は辞めておいた方が良いです。
（というか唱えている人が根本的に霊感体質かどうかで対応が変わります）

自宅で神仏に礼拝するのと神社仏閣でお参りするのとでは状況は違いますし
自宅でも神棚・屋敷神と仏壇はまた違います。
仏壇は由来はともかく現実にはご先祖さんの御霊のヨリシロです。
（一般的に言われるように位牌に死後50年までのご先祖さんがいる場合が多い）

霊感体質だと本人が望む望まないに関わらず影響を受けます。
（若い時は自分がそうであるとは知りませんでした）
先の天台宗某布教所の教師の方（故人）は天耳通があり神仏と会話が出来る人でしたが
お不動様を含む神仏の皆さんに聞いていただいたところ仏壇やお墓に読経する場合は
霊感体質だと護身法を行なう必要があります。護身法の伝授を受けていない場合は
口に出さす心の中で唱えるに留めておく必要があるそうです。
また念仏は駄目ですがお題目は大丈夫だそうです。（密教僧の方が聞かれたら「はあ？」
と言われそうですが、神仏がそう言われるのですから私はそう信じることにしました）

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 23:36:05

自分は高野山で迷信と断言されてそれ以降は平気で唱えちゃってるなｗ
昔からそう言われることにはそれなりの由縁があることだから馬鹿にしていいものでないし
本人が嫌な気配を感じるなら無理にするようなものでないけどね

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 23:37:34

うーん
何が起こるかがわかっていない人には難しいね
ぶっちゃけた話だけど護身法試す為に深夜に無人のお堂で朝までお経を唱える
こんな無茶な修行もやってるけど目的は呪詛を跳ね返す法を鍛えてる
正直な話、霊感ある人と無い人では夜の読経は違うと思うよ
霊感がある人は読経もそれなりのものを唱えられるから影響あるし
霊感無い人はそもそも読経も真言も何の為かわかっていないでしょ
だから深夜はダメもありだし関係ないもあり
人によるね

545 ：541：2009/10/21(水) 23:40:33

>>542
神の声を聞くことができるとはいい人と知り合えましたね
私はそういった知り合いが近くにいないので悩むことばかりで大変です
宗派の関係で念仏や題目とはあまり縁はありませんが参考になりました

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 23:46:52

こういった民間信仰や個人の感覚に依る問題はどうしても人によって解釈や感じ方に違いがあるものですね

547 ：544：2009/10/21(水) 23:54:01

本来お不動さんは修行の本尊の性格が強い
教令輪身と言うのだけれども仏教で言う悟りの道にいざなう本尊なんだよ
つまりお坊さんになる事を前提にその人を護ってくれる
その前提を忘れてはいけない
愚か者ほどお不動さんは好きなんだけど
何もする前にこれが間違いだと決めるより、やって痛い目にあいました
みたいなほうがお不動さんは笑いながら護ってくれるよ
なぜダメか考えるよりやって痛い目にあうのも修行だとおもうけどな
もっともオレは何が起こるかわかってるし痛い目にもあってるｗ

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/21(水) 23:56:04

霊感とか何とかいう人で自分が「何か特別な存在」だと思い始めると悲惨だ。

それらしき感覚があっても現実には意味は無い、役に立たないガラクタが多い。　

何十万人に一人、本物の霊感がある人間がいるかも知れないが、そういう人の
言った事が二千年以上の歴史を持つ仏教を超える教義になりうる訳ではないだ
ろう。仏教徒ならそれらを顛倒させるべきではない。

神経を病んだ人が自らの思い込みを幻覚や幻聴として外部に投影し、無
意識にオカルトなストーリーを作ってしまう事は精神科の症例としてよ
くある訳で、こういうのに振り回されてもしょうがないと言う事だ。

549 ：469：2009/10/22(木) 00:02:09

>>541
うちの家系は北陸出身ですので門徒（浄土真宗）ですが、門徒物知らずと言うように
無知・無頓着です。真宗禿は門徒物知らずを美化して使いますが実際には（略

うちの母親も本人に自覚の無い霊感体質で過去にお墓で祥月命日に親族に墓に
念仏やお経を唱えて無縁仏（供養されていない赤の他人の故人）に取り付かれて
体の具合が悪くなって、天台宗布教所の月例祭で祓われて元気になってを何度も
繰り返していました。（今はお墓での念仏・読経は辞めていますので大丈夫です）

霊感体質（≠霊能者）でなければ罰当たりな事を行なったり悪霊で無い限り
大丈夫なんですけどね。こればっかりは個人差によるとしか言いようがありません。
（一応の見分け方としては親指の第一間接のシワが仏眼になっているか手のひらに
神秘十時線があれば霊感体質の可能性が非常に高いです）

550 ：544：2009/10/22(木) 00:06:01

>>548
それ初期のクンダリーニ症候群で禅病ってやつ
坊主が出家すると簡単言うけれどそこから先の修行をしようと・・・、そういう話なんだよ
宗教とはそういう組織だから
つまり、悟りだとか悉地と言うのはそういった霊感の究極にあるものなのだよ
そういった境涯から魔に陥る事無く悟りだとかに誘導する方法が「法」であり皆さんが言う「教え」
在家の人は宗教を道徳だとかと同一視するからそこに間違いが生まれる

それから霊感と霊能は分けたほうがいい
霊が見える見えないだのは単なる霊感であってこれは誰でも持てる
言ってみれば勘の鋭い人
霊能は人を選ぶ霊能とは前述したようなある意味精神科の世界と社会の接点を持てて
振り回されない人、坊主は霊だのなんだのはあまり言わないがそこどの宗派でもそこ修行している坊主は
見えてるんだなこれがｗ

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:11:06

自分が勝手にそう思うだけならいいのに何故このスレにはお互いに偉そうな人がいるのでしょうか？
「あなたはそういう風に思っていてそれもいいことですが、私はこう思っていてそれもいいことなのです」
という会話なら角が立たないでしょうにどうも
「あなたは全然分かってないな、まあ言っても分からないでしょうがね」と言いたいかのような相手に対する尊敬や礼儀を
欠いた話し方をしている人が少しいますね

552 ：544：2009/10/22(木) 00:13:29

>>549
仏眼相出て神秘十字出てる人が道にそれているわけが無いよ
事実ならば僧侶として生きるように道が開けるもの
不思議なのは「真宗禿」などと仏門に帰依した者を蔑む心がわからない
もっとも、不動明王は密教の教令輪身だから顕教に魅力を感じなくなる嫌いはあるかもしれんね
事実ならば何らかの縁が有るはずだからまってみて

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:17:46

仏は衆生の機嫌に合わせて説法をしたと言うが
その意味がよくわかる流れではある
その問題の是非はともかく
相手に対する配慮が足りない発言をすれば
そこから不和が生まれるわけだ
僧侶でもない人間がそういったある種の説法をすれば
そういった問題が起きることも必然なのかもしれんが

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:17:50

>>550
仏教が単なる道徳だとは一言も言っていないのだが、それは置いておき、

ここで霊感や霊能の話題を前面に押し出す人は「クンダリニー症候群」
「禅病」（これらが同一の症状なのかどうかは知らないが）に陥った人
をどうやって本道に引き入れるのか聞いてみたい。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:22:57

>>551
少し視点がずれてない？
「偉そうな・・・」と思う心は他人よりも自分が秀でているという事ですよね
先師先達の意見を聞く心が無ければ駄目だと思うよ
相手に対する尊敬の念が無いのは貴方自信
こういうものは経験積んでいる人の意見は大事であって
未経験の人のたわごとなどは魔が入っている場合があるから
少し自我を抑えて常識をわきまえたら

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:24:58

>>553
お互いに十善戒などを心に留めていれば
話し合いにはなっても口論にはならないはずなんですけどねえ…
霊感や学識以前に慈悲が足りない人が増えてきてしまっているのでしょうね

557 ：544：2009/10/22(木) 00:25:20

>>554

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:27:12

十善戒は明治天皇からの信任も厚かったですからね

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:30:27

>>553 細かい事だが対機説法は衆生の機嫌に合わせたわけじゃなく機根。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 00:31:35

>>559
これは凡ミスでしたｗ
ご指摘感謝します。

561 ：544：2009/10/22(木) 00:50:28

>>554
本道に引き入れるか・・・。
ぶっちゃけた話ですが
信徒や師のいない人の傾向として本尊信仰が強くなる心、我が強くなる心、他宗派を排斥する心これが初期症状です。
但し、これの延長上にクンダリーニ症があります。
クンダリーニ症は肉体的な変調を伴います。
この症状になるのは具体性を持った修行プロセスにあります。
密教と言いますが秘密主義はこの側面も非常に強い
よって普通ならばそのプロセスを知らないわけですから陥る確立は少ない
しかしながらネットや本、最近の傾向ではワークと呼ばれるスピリチュアルセミナーなどで
中途半端な修行をしてしまった人にその症状は多く見られます。
さてどうすればよいか・・・・、。
縁ありきですので師弟関係も持てる機会があれば良いですね。
正しく修行すれば間違う事はありません。
護身法のプロセスで大半はおさえられますよ

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:11:25

慈悲の心と言うけれど
甘いのと優しいのとは違う
慈悲の心はそのどちらでもない
助けてくれて当たり前
助けるのは当たり前
どちらも違う
慈悲とは仏が持つ心であって人道ではもてない力なのだよ
その辺を履き違えて自分の理解で慈悲を捉えない方が良い
大抵勘違いしているのは単に他人を起因に行動する程度のものです。
その人が永い年月のスパンで考えて為になるかどうかという事です。
すぐに手を出さないのも慈悲だったりもしますよ
不動尊は慈悲の心で憤怒の形相、
相容れないものが同居するのはなぜか？
それがわかれば貴方も仏でしょう

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:14:00

なんか一人変な人にいつかれちゃったみたいだな。。。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:17:48

つまり慈悲は人間の感覚で言う優しいものではないのです。
憤怒の形相
人なら不愉快な形相です。
いつもニコニコしていなければダメは違うのです。
このような場ですと口論になっているほうが色々な意見が聞けるでしょう
そこから自分の境涯に合わせた意見をチョイスすれば良いだけ
聞こえが良く甘い言葉だけが真理だと思う事が間違いなのです。
優しいのでも甘いのでもありません。
なぜならば皆さんは不動尊と言った憤怒の尊の徒なのですから

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:23:02

>>563
こういう人は自分が正しいって自信だけは妙にあって絶対に他人と調和できないタイプの人だから
反論なんかせずにとりあえずはいはい言っとかないと永遠に喋り続けるからいい加減にスル―しろよ
誰も相手しなければ２，３書き込んで満足して去っていくものを

566 ：544：2009/10/22(木) 01:25:48

まあ、信徒さんではあまり関係の無い話でしたねｗ

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:26:26

>>561
縁ありきの師弟関係を重要視するのは伝統的な立場ですが、霊感を吹聴する
人はその多くがこの師弟関係に長く耐えられないものです。

何故ならば己が感覚を師の教導に優先させるからです。
つまり正しく云々…は霊感を事とする人には結局難しいのです。

結果として、師について正しく修行する事に無縁であるからこそ、そのよう
な「症候群」に陥る人が出てくる訳です。

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:30:25

神道総合スレと伊勢神宮スレからきたのですが
どうもこのスレの住民は日蓮大聖人の教えを軽んじているようですね
これから週十日間に渡って教化習慣に入る予定なので不動信者の方々はしっかりと心を入れ替えるように
不動尊も日蓮大聖人の法華曼荼羅の中に描かれている以上は真言亡国の密教の教えなどでなく
法華経の教えに帰依していることは必然です

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:35:28

莫迦ルトが迷い込んできたな。

570 ：544：2009/10/22(木) 01:35:52

>>567
その通りですね
しかし、私のように師の教導あっても症候群を経験する場合もあります。
それを自己薬籠のものと出来るか否か
克服できるか否かで先々違ってくるでしょう。
霊感霊能云々で言えばこの世界タブーですが
それを持たされる場合この傾向が強い
私の兄弟子も似たようなプロセスを踏んでいます。

571 ：568：2009/10/22(木) 01:37:51

あ、そういえば忘れていましたが、このスレの不動尊信者は何宗の信徒が多いのでしょうか？
日蓮宗、後は最悪でも天台宗などの法華経の教えに深く帰依する方々が多いのでしたら、
特にこれから折伏する必要性を個人的にはあまり感じませんが、
天台宗の密教的部分、真言宗、修験道などの教えをこの末法の世でも信じている方がいるのでしたら、
そこは一度、我々が説明するべき所だと思います。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:42:53

>>571
＞このスレの不動尊信者は何宗の信徒が多いのでしょうか？

スピリチュアルワークでエネルギーを得てヒーラーとして活動し
ハイヤーセルフとして不動明王さまを信じている人が大半です。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:44:12

>>569
バカルトとは失礼な言い方ですね。
あなたも不動尊の信者で、その霊験を少しでも体感したことがあるのであれば、
法華経の持つ功徳がどれだけのものか、ということも自然と実感できるはずです。
そして密教の真言や読経と法華経の読経と南無妙法蓮華経のお題目を唱えることの
どちらが大きな力があるのかも同時に体と心で理解できるはずです。
もちろん、私のことを言ったのでなければ下らない勘違いをしてすいません。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:48:16

>>573
法華の日蓮などカルトです
私達スピリチュアルワークで培ったハイアーセルフとの交信が全てです。
高次元の存在として直接不動明王は私に語りかけて下さいます。
あなたには悪いエネルギーが流れており文章の波動に現れています。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:49:32

よく分からんが日蓮仏法布教週刊は次はこのスレになったのか
確かに神道のスレである伊勢神宮や神道総合スレはまだ無知で許されるが
仮にも仏法のスレである不動明王のスレが日蓮仏法を信仰していないとなると
それは由々しき問題であるな

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:52:30

日蓮の折伏自体が悪いエネルギーの根源です
創価学会など不穏な宗派を生み出す所に良い波動などありません

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:53:01

さっきから妙に話題になってる夜の読経や真言の話もあるが
日蓮仏法ならば読経するのは釈迦の最高の教えであり安全な法華経で
お題目もその教えに帰依するという素晴らしいものなので悪霊もよりつかんし
唱えれえば貴方達が帰依する不動尊を含めた諸仏がお守りして下さるという
まさしく正法であり王経であるから心配しなくて平気だぞ

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:54:47

日蓮自体が悪霊ｗ

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 01:57:07

日蓮大聖人は天台や真言などの仏法と違い
末法の凡夫をいかにして救おうかということに一生を注がれた
まさに僧侶の鑑のようなお方であり悪霊などでは断じてない！

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:01:02

他宗派の排斥に一生を注いだ悪魔のような人ですよね
にちれんさんｗ

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:01:53

日蓮宗に帰依するにはどこに行けば良いのですか？

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:02:13

>>570
「…症候群」を克服できた人は更に少数で幸運と言うべきでしょう。

霊能霊感はあってもやたらと公言しないのが仏教徒の美意識といえます。
それこそ師弟の間でなされる分には問題が無く、一般化しようとすれば
一般人による誤解は必至です。

また霊能霊感で人を救えると考える人も居るかも知れませんが、多くは
数年でピークを終え、後はムラが出てくることが多いのです。

従ってこれに長期間関り過ぎると自行にも教化にも障害が出てきます。

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:02:49

このスレがどれだけ悪意を持った人間たちに支配されているのかよくわかりましたね。
不動尊信者としての正しいあり方は日蓮仏法の中にあることを我々でしっかりと説明していきましょう

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:03:16

>>581
お知り合いの創価学会員に連絡をして下さい
思い当たる方がいない場合聖教新聞の購読をして下さい

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:08:53

>>583
全く同意です。
日蓮大聖人の意向を池田大作先生がわかりやすく言っているにもかかわらず
このありさまです。
広宣流布にがんばりましょう！
不動尊スレも大勝利間違いないです！

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:11:11

>>581
広義での日蓮宗の信者とは正しい心で、正しい教えである法華経を、正しい解釈で読み、正しく実行する者ですが、
そういったことを我流で学ぼうとすると、間違った恣意的な解釈で邪見に陥ることが多いので、
お近くの日蓮宗の寺院で日蓮講をお受けになるのが良いかと思います。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:14:58

日蓮宗、法華宗、日蓮正宗、創価学会がそれぞれ
全く違う教えであることを理解してない奴が多いな…簡単に言えば
日蓮宗：本仏は釈迦如来、法華経の全文が大事
法華宗：本仏は釈迦如来、法華経の前半だけ大事
日蓮正宗：本仏は日蓮大聖人、法華経は全文が大事
創価学会：日蓮正宗に同じ
であって日蓮宗とその他を一緒くたにするのは無知からくるものだ

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:16:15

>>586
そのような既製仏教は堕落しており日蓮大聖人の教えを歪曲するものですのでお奨めしません
坊主は酒と女にあけくれ葬式仏教そのもの
仏道修行などしていないのです。
邪悪な坊主の教えでは正しい道に行く事は無理

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:22:38

>>586
補足します。
既製仏教の日蓮講はなかばカルト化しており非常に暴力的な側面をもって布教します
広宣流布名の下にお布施の強要など非常に危険なのです。
創価学会をお奨めします。

日蓮講の危険性については以下の動画を見てください
http://www.youtube.com/watch?v=eV1i_tR1DVA

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:23:08

日蓮大聖人の教えを頑なに侮辱したがっているものがいますが、あなたは本当に仏教徒ですか？
三宝を侮辱するものがどのような悪業を積むことになるのか理解しているのでしょうか。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:23:18

かおすｗ

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:23:31

>>568

>不動尊も日蓮大聖人の法華曼荼羅の中に描かれている以上は

不動尊は法華経に一度も出きませんヨ。
それを曼荼羅に入れて拝め、なんて法華経の何処に書いてあるのかねぇ？書いて
あるのなら是非教えて頂きたい。
因みに日蓮が言ったからというのでは、そこらの精神疾患患者がキリストは宇
宙人だと主張するのと変わらないので却下。

>真言亡国の密教の教えなどでなく法華経の教えに帰依していることは必然です

必然？ならば論理的な根拠が必要ですねえ。
お宅らは種子真言としての不動愛染を曼荼羅に書いて拝んでいるのだから、そ
の行為も亡国ってことでしょうに。因みに密教では種子真言を礼拝する事も
あるので、これは密教の専売特許といっていい。曼荼羅という表現方法も然り。

また法華経中の陀羅尼品に説かれた六番神呪は真言ではないのかね？
陀羅尼＝真言の一般定義に従うならお宅らが拝んでるのは何？

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:26:51

>>590
全く同意ですこの末法の世を正す為に戦いましょう。
池田大作先生とともに日蓮大聖人を侮辱する仏敵を追い出しましょう

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:28:19

日蓮創価学会を追い出せ

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:29:06

>>592
日蓮大聖人が全ての経を読み法華経が最良の教えであることと、
それに隠された真の意味を読みとったことは歴史的事実であるのに理解できないとは…
理解できないのはあなた自身の霊感の有無や読解力の問題ですから仕方がないですが、
僧の教えを謗るものはどのような業を背負うことになるのかを考えるとあなたが可哀想で仕方がありません。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:30:30

>>595
創価学会は出て行けー

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:30:43

もうなんかまともな話し合いでは解決できなさそうだから
神道総合スレ本部と伊勢神宮スレに助力を仰いだ方がいいかもしれん
神仏分離派やコピペ荒らしも来る危険性はあるが
背に腹は代えられない

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 02:39:08

>>595

要は>>592の各質問には回答不能と言う事ですね。

日蓮が言ったというだけじゃ仏教として正しい事の証明にはならないですな。
日蓮が一切経を読んだかどうかは伝説の類であって唯のハッタリかも知れない訳で。

そして霊感が無ければ分からない仏教ならそんなものは人類の９９．９９％には不要。

また読解力なら少なくともお宅よりはあるという自負がありますヨ。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 03:06:00

曼陀羅に書いてあることを全て声高らかに読み上げれば
分かると思うが
何を議論したいのかな？

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 03:12:23

神道総合スレから一応来たが
神仏習合や神仏分離でなくて本当に日蓮信徒たちかよｗ

601 ：469：2009/10/22(木) 03:15:50

なんだかよくわからない流れになっていますがｗ

結婚してから嫁の知り合いの創価学会員が選挙の前に（昔から噂では聞いていたけど）
本当に家にやってきて「投票は公明党にお願いします」と言うのにはワロタ。
オラの居ない時に何時も来るんだけどね。なぜ偽本尊を配って純真な学会員を騙す
のか問い詰めたいんだけどなかなかタイミングが合わないのが残念。

日蓮宗＝＞本尊は印刷でも開眼供養すればOK
日蓮正宗＝＞法嗣肉筆でなければNG
創価学会＝＞日蓮正宗から破門。昔は肉筆の本物本尊だったが今、会員に配っている本尊は
　　　　　　破門されて肉筆が手に入らない訳だからどう考えても偽本尊でしょう。

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 03:18:13

一度目は神道総合スレ、二度目は伊勢神宮スレ、三度目は出雲大社スレ
そして四度目の法難は不動明王スレというわけか
神道の牙城を折伏した次は密教信者が多そうな場所で布教するてことなんだろうが

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 03:34:15

不動明王なんて関西の産経新聞じゃ普通ですよ

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 04:08:14

元々なんかオカルトみたいな話題してるし
俺らが来ても問題ないだろ

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 05:12:44

南無妙法蓮華経

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 14:15:30

仏壇アップの温かい交流の流れが…

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 14:15:47

結局仏教って何が目的なんですか？

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 18:57:34

>>607
悟りを開くこと。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 19:02:53

>>595
日蓮さんって、竜口法難とかドラマチックなエピソードはあっても、
悟りの光を思わせる深いい話しは無いんでつね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 20:52:41

南無妙法蓮華経

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 20:54:59

大聖大悲不動明王

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 22:22:18

不動尊は明治天皇からの信任も厚かったですからね

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 22:58:00

不動尊が・・・・信任かよ！！　違うだろーーーｗｗｗ

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 23:16:00

>>613
確かこのコピペの元ネタが
「あなたは平田篤胤の教学を嘘呼ばわりしていますが、平田の正統な後継者を自任していた
　宮地家は明治天皇からの親任があつかったのですよ？」みたいな一文だからそこら辺は変えられないな
～は明治天皇からの親任が厚かったですからね。で一つの言葉みたいなもんだから

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 23:22:57

>>614
そりゃー相手が人間だったから天皇の権威で任命できて「親任」なんだろよ。
相手が不動尊じゃその言葉は不適切だろ。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 23:23:08

>>614
全然関係ないし

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 23:23:46

おい、まじそろそろ止めた方がいいぞ…
法華行者でも台密や東密の呪いにでもかけられたら助かる自信俺はないぞ

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 23:26:25

>>615
天照大神や大日如来、大国主ですら天皇に親任されていたことに他のスレではなってる魔法のコピペだわな
元が明治天皇が言ったら黒いものでも白くなるみたいなノリの人の台詞だから
本当にそんな風に思ってた可能性も否定できんが

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/22(木) 23:30:55

>>618
荒らしのコピペに賛同するっておいおい・・・

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/23(金) 23:23:47

夜にお経唱えると天魔に食い殺されるよ

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/23(金) 23:28:39

結局その答えって、どうなんだろうね。
俺は時間的に夜しか唱えられないんだけど。

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/23(金) 23:38:07

唱えながら何を観想するかに寄るんじゃないでしょうか？
怖がりながら悪霊？に思いを馳せていると
共感して呼び寄せてしまうこともあるのかもしれません。
（もし寄ってきても苦しみからの解放を祈ってあげてほしいですが）
お不動さまに絶対の安心感を抱いていれば
いつどこで唱えても大丈夫だと個人的には思います。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/23(金) 23:52:41

真言の考えの中でも、如来や菩薩の眷属に単なる夜叉衆もいるし
仏法のありがたい教えを聞こうと魔類も集まってくるという。
　如来や位の高い神様になるとそういう存在に結構、無関心だしね。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/23(金) 23:52:48

そういう尊い境地に到達してればまず大丈夫だろうけど、
なかなか難しいだろうね。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/23(金) 23:56:09

>>621
・来る事は来る。餓鬼界の冥衆の中でも仏法を求めている者が。
→施餓鬼法や閻魔天供の経軌や口伝が根拠。
・「冥衆」とは目に見えない存在という意味。だから普通は目に見えない。
・感受性の強い人には何か居ると判る。

・動物が怯えてる相手に対して攻撃するように、畜生より低レベルの餓鬼も
恐がってる相手には悪さをする。
・たとえ何か感じても毅然としたりそれ以上何も考えないで居ると、
特に悪さをすることはない。

どうだ？この件両論がある本当の理由が分かったかw

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 00:00:15

結局のところオカルト感覚で読経してる人は、読経によってオカルトな現象が起こると思い込んじゃってるんだろうね

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 00:03:02

煙草吸ってる人や、灰皿のある所にもわらわらと寄って来てるよ。
昼夜は特に問わないみたい。
ある意味、類は友を呼ぶ、なんだけどね。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 00:09:07

うそこけw
バカじゃねwww

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 00:19:01

オカルトと宗教との間に、明確な線を引くことはできないね。

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 00:38:16

タバコと夜の読経は無間地獄への入り口だぞ

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 04:28:29

>>630
朝刊折り込みのチラシの裏に書いてろ。
いちいち２ちゃんへ書き込むなｗ

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 07:01:21

親指の第一関節に仏眼の無い人間はいないね。
だれでもシワはある。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 07:16:27

>>626
科学で解析できない事をカルトといっているなら、
きみは宗教をする必要は無い。
深層心理に対する刺激が、現実の人間の行動や
感覚に影響する事が理解出来ない頭脳だから、

道徳の道を歩みなさい。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 07:19:40

カルトがキレたｗ

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 07:31:07

>>634
頭脳が退化し、鈍感だから理解不能ｗ

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 08:33:31

自分とは違う意見を持っている人は全否定
オウムや創価と完全に同じですね

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 08:43:36

嫌煙コテが来るとスレの空気が悪くなる。

マジで迷惑。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 08:56:43

たばこ1本で、ドラム缶５０本分の空気を汚染する事ができます。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 09:44:12

おまえの吐く臭い息よりマシw

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 09:46:53

ンナ事より
人間一人の方が比べものに成らないくらい大気や環境を汚染、破壊して生活していますよ。

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 09:57:35

>>633
チミチミ。カルトとオカルトはちゃいまっせ！　オカルトとカルトは
分けて考えにゃーダメやろ。

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 09:59:32

>>640
それがニコ中を正当化する理由なの？ｗ

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 11:09:02

御仏の教えと救いは、まず何より離煙から。
僧籍であろうともそれは同じ。

喫煙者の験僧は聞いた事がない。

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 11:20:44

喫煙者の験僧は大勢いるよ。　修験やってる人の中にも煙草スパスパだけど
すんげぇー験力を発揮する人もいる。
喫煙者の験僧は聞いた事がないとすれば、単にアンタの見聞が狭いだけ。
つまり煙草と験力は関係ない。

嫌煙を主張するならヒトの鏡になる坊さんだから嫌煙して！くらいしか理由にならんぞ

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 12:05:51

善からぬ存在が、行者や霊能者に力を貸す事はままあるよ。

それこそ後が怖いな。

646 ：469：2009/10/24(土) 12:15:41

>>632
何も知らないと言う事はある意味幸せだね。

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 12:29:48

神仏の意に叶い、衆生を正道へ導くのが禁煙僧。
悪鬼外道に乗っ取られ、衆生を魔道へ引きづりこむのが喫煙僧。

こう覚えておいて間違いないです。

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 12:34:17

ヲレもタバコは嫌いだが。>>647のような歪んだ精神だと
信仰＝カルトとでも考えるんだろうか？
まともな常識なら煙草と信仰は分けて考えるべきだ。
いい加減に気づけ！

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 12:37:39

仏様は、タバコを嫌う。
菩薩、如来は酒も嫌う。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 12:44:26

夜に読経とかタバコ吸うとか本当に不動尊の信者なのか疑わしいなあ

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 13:10:05

嫌煙厨さんも必死ですねｗ

ずっと粘着してた聖天スレではもう誰にも相手にされなくなっちゃいましたもんねｗ

実生活で誰からも相手にしてもらえないストレスを発散する方法がスレ荒らししか無いなんて可哀想な人生ですねｗ

がんばって生きてくださいねｗ

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 13:22:21

夜に読経してたら閻魔様に怒られた；；

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 13:48:33

お不動さんにお酒をお供えするのはＯＫですか？

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 13:55:48

正月とかには、浅草寺とか色んな寺で、
酒樽お供えしてたりするが。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 14:15:59

お不動さんにお酒ＯＫ

清酒　多聞　　は、毘沙門天さんへ

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 14:20:03

お布施の意味は自分のものを渡すことで欲望を捨てるって意味もあるそうだし
自分の酒に対する欲望を捨てるって解釈もあるかもな
というか成田山で護摩札とセットでお神酒も頂いたし別にかまわんだろ

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 14:45:30

651さんは悪鬼外道に憑依されてる喫煙者なんですか？
だとしたら、喫煙する人間とはこういうものだという、
生きた良い見本ですね。

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 14:55:17

天部と明王、神祇はお酒ＯＫ
菩薩、如来はＮＧって認識でいればよいんでしょか？

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 15:14:18

>>658
菩薩、如来はＮＧとは言っても、信者の中には篤志で奉納する人もいる
から単にＮＧってことではなく、菩薩、如来は召し上がらないってことね。

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 15:31:04

腐った米のとぎ汁だって布施としてもらってくれるそうだし
酒も飲むかどうかは別として気持ちだけは受け取ってくれると思うぞ

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 17:48:23

神仏はともかく、寺の関係者が一番喜ぶのは、
まとまった現金だよ。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 20:15:22

>>661

坊主大喜び！！

　　　　　　　　　　　人
　　　　　　　　　／　　＼
　　　　　　　　／　　　　　＼
　┼ 　　　／　ｰ─┬─ｰ　＼
,-|--、ヽ　　　──┼──　　
i_」　ﾉ　　　　＼　│　ノ　　　
　　　　　　───┴───

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 20:55:00

昔から坊主は乞食のかしらと云うからね

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 21:03:11

そりゃ僧侶は釈迦の時代からこつじきは勧めてるだろ

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/24(土) 21:04:55

「こつじき」と「こじき」は大違い！

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/27(火) 20:04:14

密教系以外で不動尊を祀ってる寺院ってあるの？

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/27(火) 21:26:40

>>666
ある。
例えば臨済宗の金閣寺。
境内に不動明王のお堂がある。
しかも弘法大師作。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/27(火) 21:39:13

禅宗は結構多い
浄土宗もままある

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/27(火) 21:54:48

>>667-668
ありがとうございます

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/27(火) 22:46:44

そういう寺は元々真言宗や天台宗の寺だった所とか
建立する時にパトロンだった有力者が現世利益目当てでついでに立てたのが多いイメージがある

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/28(水) 00:12:02

>>670
日蓮宗だったら手を切って釈迦仏やたほう仏に造りかえたり、明王は破棄だもんな。

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/28(水) 15:42:44

真宗も、明王像は破棄して、
平気で漬物石や石垣にしそうだ。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/29(木) 20:03:23

日蓮や親鸞自身は流石にそこまで原理主義的な人ではなかったと思うんだけどねえ
法華や念仏を選択したとか末法思想とかあっても仮にも比叡山で真面目に修行した経験があるなら
宗派が違うとはいえ明王を廃仏をしようとまではせんだろ

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/29(木) 21:22:32

>>673
いや。するｗ
そこまではしないだろうなんてのは本人達からしたら迷惑な評価だろう。
どれだけ喧嘩してきたか。
どれだけ他の教えを否定して捨てきってきたかを少し勉強すれば解る。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/30(金) 01:06:20

不動明王様を信仰する人って何か霊感とかあるの？祖母が信仰してて霊感あったらしいそれと不動明王様ってなんの神様ですか？

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/30(金) 01:37:38

お不動様を信じていて俺は、色々といい意味での奇跡とかの神秘体験にはあったことがあるし、
俺程度でもそんなことが起きるんだから、もっと真面目に修行や信仰している人には、
霊感というか神通力に目覚める人すらいてもおかしくないとは思っている。
まあ、そういうことは他人にあんま言いふらすようなことでないから、
実際にその域まで本当に達している人はどのくらいいるのかは不明だけど。

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/31(土) 02:45:26

ありがとう後不動明王様のたたりとかありますか祖母は母が三歳の時に亡くなってます。

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/31(土) 02:54:47

悪いことをした人間を懲らしめる話は多いですが祟りというような邪な雰囲気のある行為はしませんよ
お不動様に懲らしめられるほどの悪事をしていたのですか？
たぶん前世の業の問題であってお不動さんが何かしたわけでないと思います

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/10/31(土) 17:17:25

不動尊は本当に凄いよ
俺は今まで神社や寺を色々回ってけっこう適当な願いをしてたけど
成田不動で護摩をたいてもらってから人生の全てが順調になって
宗派まで真言宗に変えてしまった
下手な理屈を捏ねられるよりも一つ霊験を見る方がよっぽど説得力があると思ったわ

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/01(日) 03:59:41

不動尊はオールマイティーだから拝む人の中には不動尊以外いらない、という
人までいるし。

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/01(日) 20:20:58

妖怪やお化けが出てきたりとか金縛りになるけど
不動尊の真言を唱えたら退散したって夢見たことある人俺以外にいない？
本当に仏がいるのかは別にして俺は安眠できるようになってよかったわ

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 22:38:05

俺は毎日ひたすら拝んでるが、現実問題最悪の状態から
抜け出せない。
なぜだろう？
ここ見てると、助けてもらってる人もおおいみたいなのにね。
集中が足りないのか？
感応同交ってやつが必要なの？

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 22:41:48

その苦しみがきみにとって必要なんだろう
むしろその苦しみを不動様が与えているんだよ

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 22:58:30

あなたの前世の業が深すぎて不動尊も苦労されているのかもしれませんよ

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 23:06:13

拝むことも必要だけど
大事なのは行動だよね
人助けやら親切やら、日々の行動が
仏道には必要なんじゃないかな

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 23:09:48

場合によっては「自分の力でなくお前の力で解決できることだから甘えるな！」
という意味かもしれないな

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 23:25:14

…。
いや、みなさんありがとう。
さあ、どうしようかなあ。。。
抗欝剤も効かないし、できることなら死にたい。
そうもいかないからもがいてる訳だが。

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 23:32:39

>>682
艮九三
ほー。お不動さんにふさわしい卦が出たな。
これは「腰が動かん、無理に動かそうとすると背骨が痛む。それで焦燥感に囚われる」
と言う卦です。あなたの現実というのはこういう感じなのかな？
で、「君子たるもの山の姿を見て不動の心を養い、分を超えた欲をかかず」
とあるので、不動明王はあなたの気付きを見守って居られるようです。

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/03(火) 23:34:27

>>687
死ぬ気があるならすべて投げ出して休めば？

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/04(水) 00:32:04

>675ですが祖母は不動明王様を信仰しながら霊能者だったそうです。不動明王さまって素晴らしい神様ですね。信仰したいけど家族が神仏信じないのででもお葬式とか仏様がでた時は必要ですよね？スレ違いならスミマセン。私も宗教はうといので

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/04(水) 00:46:55

>>682
　不安や焦りが先に立つ時はとりあえず観音様や地蔵様がいい。
厳しい神様は『私は豊かだ』という強さが心に出来てからのほうがいい。
　昔の話を見ても、強い神仏に頼り成功するのは武将だったり弓の名手だったり既に
心に自信と強さのある人。
　不安に苛まれて運命に翻弄される庶民は観音様や地蔵様に頼んでることが多い。
昔話には一定の導きがあるので、ここはとりあえず不安を包み込んでくれる神仏
におすがりしてみてはどうでしょうか？

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/05(木) 19:46:23

>>691
今までお不動さんを拝んできて、
急にお地蔵さんにチェンジというのは、お不動さんに失礼にならないでしょうか？
もしかしたら、お力をいただいていたかもしれないのに。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/06(金) 02:33:09

宗教を鞍替えして仏法を捨てるとかだったら大変失礼だが
仏を崇めて仏法に帰依する分には具体的にどの神仏に強く帰依するか程度のことで
嫉妬なんてことは神道由来の神や下級な天部なら分からんけど菩薩や明王はしないぞ
重要なのは個々の仏などよりも「仏法」という大きな枠組みにどれだけしっかりと向き合ってるかだ

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/06(金) 20:56:52

本当に？
なんかころころ拝む対象を変えるというのはいいのかな。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/06(金) 22:09:29

ころころも何も本来は浄土系や日蓮系じゃなければ一尊や一経典のみを崇めるんでなくて
複数の神仏や経典を崇めるなんて普通に行われていたことだぞ？
例えば南都六宗や天台宗、真言宗は法然の阿弥陀のみを崇める専修念仏について
死後に救われたいのであれば阿弥陀一尊だけでなく観音、地蔵、釈迦などの仏も崇めることが大事だ
とかいう内容で批判した書物を大量に書いてるし

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/06(金) 22:13:18

>>694
ころころ変えるのはダメだろう。仏の側じゃなくてそもそも自分が。
そう言うときは掛け持ちすればいいんだよ。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/06(金) 22:21:15

庶民レベルではどうか分からないですが
「不動明王を崇めたら他の仏や神を一緒に崇めてはいかん！」などという説を提唱した僧を私は聞いたことがありません

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/06(金) 22:49:28

御大師様信仰しときゃ良いよ

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/06(金) 23:14:22

もう天台宗なら釈迦如来で真言宗なら大日如来を崇めてればいいんじゃないか？ｗ
どの神や仏もそれなら文句言わんだろ

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/07(土) 19:02:42

怨敵調伏
ノウマクサマンタバザラダンカン

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/08(日) 17:17:03

荒神様へのチェンジか掛け持ちってどうでしょうか？

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/10(火) 22:45:46

みなさんはお不動様にはどのようなお経を読経しているのでしょうか？
私は家に最初からあったという理由で法華経と般若心経を唱えているのですが

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 15:29:34

>>702
それでもダメとは云わんけど、もっと行者ッぽいお経をあげたほうが
お不動様も喜ぶかも・・・・

ヲレなら般若心経・聖不動教・不動尊祈り教・不動尊３６童子
不動真言。
ほんでもって法華経は観音経の偈文かな。
その時々で適宜組み合わせる・・・

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 15:48:38

たとえば瀧谷不動では般若心経、火界の咒、慈救の咒、一字心真言、大金剛輪陀羅尼を唱えることと定められています。
こういった作法は寺によって違うので、やはり御札をいただいた寺でお訊きになるのが確実です。
一番いけないのは、行者の真似をして勝手なお経を唱えることです。

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 18:29:28

成田山の勤行次第はどこかで入手できないのかな？

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 18:58:40

>>702
法華経はまあ好きにしたらいいですが、読経は般若心経で充分です。
不動明王の儀軌には般若経を重んずることが説かれているからです。

聖不動経あたりはお不動さんの功徳や内證をかみしめるのにはいいかも知れませんね。
それだけという感じですが。
薬の効能を何度も確認するより注意事項に従った方が薬の効きはいいでしょうに。

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 20:51:39

深川不動堂スレで験

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 21:11:03

>>704
>一番いけないのは、行者の真似をして勝手なお経を唱えることです。

なんでよ？　そんな根拠もない事を断言する方がよっぽどおかしいぞ！
そこまで云うなら、チャンとその根拠を誰にも分かるように説明しなきゃ・・

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 21:35:57

>>705
成田山は何が収録させているのかは分からないけど経文を売ってるし
在家はその経文に載ってるのを読むとか札を頂いた寺の所属している宗派の勤行でいいんじゃないか？
あんまり僧侶でも山伏でもない在家が真似して本格的なことしても微妙な気がするし

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 21:40:33

>>708
わしは704ちゃうけど代わりに答えたるわ。

「教相や事相に疎い行者がムチャクチャしてるかも知れない。」
からや。素人さんには何がムチャクチャなのか分からんからスタンダードな
勤行次第以外やちゃんとした僧侶や行者の指導以外は止めといた方がええと言うこと。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 22:00:42

正しい日本語を使えぬものが正しい信仰を語るとはこれが今の日本か…

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 22:44:33

>>710
折角答えて貰ったトコ悪いんだけど・・・それじゃ全く理由になってないような気がする。
拝んでもう全く験のない行者や僧侶より、勝手なお経でも実際験のある行者の方が
いいと思うけど・・・全然験が無くても「ちゃんとした僧侶や行者」なの？

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 22:52:53

もうこの話題は止めた方がいいぞ
前の夜の読経の話じゃないけど「お前ら本当の信仰が全く分かってないな＾＾」
みたいな自称霊能力者や僧侶が周囲がもう会話にならないと思って
止めるまで延々と持論を吐き続けるってトンデモない状況になることが目に見えてるし

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 23:08:33

>>712
するてえっと何ですかい？素人療法で危険な薬や使用量でも効果があれば
医師や薬剤師の言うことよりいいというのか？じゃあそうすれ。
しかし、良心に基づいて「それは危険」と言わせてもらう。黙ってられんし。

だいたいこれから信仰を深めようとしてどういう読経がいいか訊いてる人に
「験」？何言ってるの？行者も信者も一色単かい。
「人を見て法を説け」という言葉を知らんのか？

>全然験が無くても「ちゃんとした僧侶や行者」なの？

ちゃんとした僧侶や行者なら全然験が無いと言うことはない。
何決めつけて言ってるの？
まさか低級霊や天魔と感応して験と勘違いしてる事はないだろうな？

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/11(水) 23:12:36

わー本当に始まったよ…
凄い物知りな人が多いのは分かったのでほんの少しでいいから大人になって下さいね

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 05:47:05

云いたいだけ云わせてガス抜きしましょう。

>>714
>何決めつけて言ってるの？

最初に決めつけてモノ云ったのは>>704 でしょ。

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 08:43:09

>>716
おちつけｗ

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 11:23:27

不動信仰していると性格まで怒りやすくなるみたい・・・

直情径行でガガッと怒って、温情も深くなる。

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 13:56:40

貪欲（欲深）
瞋恚（怒り）
愚痴（真理道理に背く）
三毒は犯罪の根源でもあるな
お釈迦さますげ～

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 14:06:03

>>716
おれ704ちゃうし。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 19:17:10

何でお不動さんのスレはこんなに精神的に幼稚な人が多いの？

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 19:29:48

そんなに自分を卑下なさることはないでしょう

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 19:38:02

>>719
貪欲（欲深）→財産、労働、経済活動放棄。
瞋恚（怒り）→盗まれても、殺されても何があっても怒らず許す。
愚痴（真理道理に背く）→全て従う。
三毒克服は自滅の根源でもあるな
お釈迦さますげ～

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 19:50:15

>>723
すべて従うのは「盲従」と言って痴の現れの一つだが？

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 20:00:13

何があっても怒らず許す。・・・これも違うだろ

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 20:18:37

>>724
真理に従うんだよ

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 20:20:10

>>725
ならば、怒る事は全否定しないんだな？

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 20:27:05

>>727
当然だろ！　不動自身が怒ってんだもの

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 20:27:46

叱るのは分かるが自分の感情を爆発させて怒るのは仏法に帰依する者の所業でないだろ

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 20:32:15

いいんだよ。時には自分の感情を爆発させて怒るのも人間なんだから。
何時までも拘ってなければいいんじゃねぇーの？

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 21:00:21

>>726
真理に従ってなんで自滅するんかね？

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 22:06:55

>>728
うん。ならばヨシ！！

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/12(木) 22:08:09

>>731
>>723

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/13(金) 08:28:49

お釈迦様が自滅したかね

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/13(金) 13:30:05

社会的には完全に自滅したね。自分で捨ててるんだから当然だけど。
日本で同じ事目指したら死ぬ。

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/13(金) 14:37:49

死ぬことはない既にサンガがあるゆえに

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/14(土) 01:06:02

>>736
無理だよ。
托鉢と寄進だけで生きて行かなきゃならないんだよ。
残念ながら日本には東南アジアみたいな習慣がない。
ちなみに出家者は実質乞食だけどカースト制度のインドでは出家すると
バラモン相当で、身分は王様より高くなる。
お釈迦様も出家者として優遇されてたんだよ。出家者は野垂れ死にをしない、
ある意味恵まれた社会だったんだよ。
日本社会制度上そうはいかない。

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/14(土) 03:25:15

>>737
そんなの別に真理とかでは無いしな。

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/14(土) 08:20:18

良寛さんは乞食坊主として生きたじゃんｗ
飛び抜けて立派であれば、誰か生活の面倒は見てくれる。
まあレアケースだろけどね。

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/14(土) 08:46:47

心が邪に傾いてたところで、不動明王様が夢に現れました

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/16(月) 21:58:11

de?

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/17(火) 23:49:59

>>739
良寛さんは書家としても評判が良かったから村人の扱いが普通と違った。
あそこまで大事にされれば理想。元々高僧だし。

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/18(水) 06:27:05

不動明王様を信仰しはじめたら、なぁぁ～んか性格が変わってきた・・・

チョイ短気でケンカっ早くなったし、不正にはつい突っ込みいれたくなる。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/18(水) 22:24:32

不動明王ではないが別の明王さんで、ただ単に真言唱えるだけで霊験とか
現れることありますか？
　祈願の対象となる祭壇や神棚、御札等の類を祀ったりせず、その尊が祀られてる
お寺に参拝しないでもどこでも真言さえ唱えればそのご利益を受けたりすることが
できたりするのでしょうか？

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/18(水) 22:55:59

>>744
確か不動明王は一度でも真言を唱えたら奴隷のように付き従って守る
とかいう逸話みたいなのを何かで読んだことがある。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 00:13:12

奴隷というのはどうかと思いますが、他の神仏と比べて不動尊との御縁は結びやすかったですね。
わりとすぐに「守ってくださっている」ということが実感できましたし。

また、子々孫々に至るまで見守ってくださるという話もあり、私の場合は、20歳を超えて初めて不動尊にお参りしたとき、
なぜか自然と「これまでお参りすることが出来なくて申し訳ありません」という謝罪の言葉が口から出ました。
ひょっとしたら私の御先祖様が不動尊を信仰していて、その御縁が私の代でも続いているのかもしれません。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 00:29:37

>>744
稀な例だけど、そういったこともあるね。
ヲレが思うには、前世とかで深い信仰があってそれが今世に及んで
いるのではないかと想像する。

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 00:57:03

>>746
＞奴隷というのはどうかと思いますが、
不動尊が奴隷の姿なのとその理由は知ってるかな？

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 01:24:51

>>748
お釈迦様の使いとして自ら卑しい外見をとることで貧富の差無く全ての人を救済するためだね
これが後の世に間違って伝わり、ごく一部の人は「信者のために奴隷のように働く」という意味と勘違いしちゃってるけど

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 01:29:23

貧富の差無く全ての人を救済するためなら、なにも自ら卑しい外見を
取る必要も無かろうとおもうが・・・・

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 02:10:38

外見よりも内面の美しさを磨きなさいと教えることで万民の心を救われるのです。
物質的なご利益しか求めない心卑しき者には、ただの奴隷のほうが都合が良かったのでしょうね。

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 02:12:29

>>749
＞お釈迦様の使いとして自ら卑しい外見をとることで貧富の差無く全ての人を救済するためだね
ああ、やっぱり。全然違うんですけどｗ
不動明王の誓願を勉強しな。
しかもお釈迦様の使い云々言ってる時点で既にアウト。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 02:12:59

外見よりも内面の美しさを磨きなさいと教えることで万民の心を救うという尊いお姿なのですが、
物質的なご利益しか求めない心卑しき者には、ただの奴隷にしか見えず、また、そのほうが都合が良かったのでしょうね。

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 02:18:39

犬鳴山、七宝龍寺倶利伽羅不動尊のお姿が一番好き。

お不動さんの名前がなかったら、龍神さんかと思うお姿。

お滝のお姿は正に龍神さんそのものだし。

知ってる人はそうでもないかもだけど、知らずに行くと大概の人は、えっ？お不動さん？って言いますね。

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 04:01:27

>>754
素朴な疑問でいつも思うんだけど、なんで滝場に不動様がセットのようにいるの？

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 04:30:08

>>755

不動明王は｢奴撲三味｣の誓いをたてていて、仏教修行者のために下僕となって、その修行を助け修行の邪魔をする｢魔｣から守護してくれる。

らしいです。

修行する方々には色々な｢魔｣が邪魔するので、お不動さんぐらいのお力がないとって事ですかね。

勉強不足でこれぐらいしか分かりません、すみません。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 04:38:08

奴撲×

奴撲〇

失礼しました。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 04:43:09

>>757
(´･ω･｀)y━･~~ 　おなしやないかい

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 04:47:19

俺みたいな永劫の過去からろくな生き方してなかったであろう存在も
現世で人として生まれられたのは前世で何らかの形で不動と縁があった利益だと思ってるわ

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 04:52:31

>>785

すみません、同じでしたね(^^;

前文で合ってると思いまする。

お許しをm(__)m

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 04:59:27

奴撲でなく奴僕でしょ。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 05:15:12

>>761

そうですね、ご指摘ありがとうございます。m(__)m

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 07:04:34

>>755
ゴマの火で熱いからに決まってんだろ

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 07:47:11

(´･ω･｀)お不動さんは大日如来の使者やがな

釈迦如来ちゃうがな。

みなが悟りを得られるためなら奴隷として仕えるって誓いから奴僕の姿なんやがな。

決して奴隷としてなんでも言うこと聞くってわけでなく、あくまで仏道を成す手助けのための奴隷状態や。

反対に愛染さんは王様や。

(´･ω･`)ノわかった？

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 07:56:30

>>755
滝行の経軌による根拠は「不動使者陀羅尼経」。
海でも川でもうなじまで水に浸かって東向きに祈りなさいとある。

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 08:57:20

>>765
【海でも川でもうなじまで水に浸かって東向きに祈りなさい】

(*´д｀*)ぉほぅ！　それ初めて聞いた！　早速「不動使者陀羅尼経」を
　　　　　　ぐぐってみる。サンクス！

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 09:06:18

>>764
(・´з`・)あんがと。　お不動さんに関しては何となく分かったけど、
　　　　　お不動さんとは反対に、愛染さんは王様って・・・・
　　　　　干し鱈、愛染さんはお不動さんのように簡単には動いてくれんちゅーこと？

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 09:33:44

>>766
すまん、「不動使者陀羅尼秘密法」だった。

http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t21/T21n1202.pdf
>入江海大河深至項處。面向東立。毎日念誦數滿三洛叉已。心中所愛福田皆得滿願。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 11:47:51

>>767
まぁ詳しく説明するとめっちゃ長いんで…
簡単かつ乱暴に言っていいなら、お不動さんは比較的どの仏より簡単に動いてくれる。
しかも万能型。
病気、仕事、恋愛、ほぼなんでも対応可能。
ただお蔭様をいただいたらお礼は必須。
お礼はお不動さんへの感謝と仏の教えを少しでも実践すること。

お不動さんは自分を崇める者ではなく仏の教えを実践する者を増やしたいわけ。
そのために目先の悩みや問題を取り除いてくれると。

(´･ω･｀）とりあえずそんな感じやがな。

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 12:05:28

>>769
( ・´з`・) アホなワイの為に分かりやすくアンガトさん。
　　　　　　　お陰でお不動さんの事はよぅ分かったがな。
　　　　　　　暇ん時でええさかい、その調子で愛染さんのことも
　　　　　　　解説してもらえたらメチャ嬉しぃ～がなよ。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 16:53:15

最近真言唱え始めた者です
まだ時々間違えたりつまずきますが…

寝る時はいつも布団に入って目を瞑ってから脳内で垂れ流すのですが
そんな感じでもいいでしょうか

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 17:08:23

そういえば不動の真言は色々あるけど普段はみんな大咒、中咒、小咒のどれを唱えてるんだ？
俺は成田山で「中咒がちょうどいい、ここの僧侶もそれで唱えてる」って言われてからずっと中咒だけど

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 17:41:58

>>772
どこの僧侶も中呪だよ。

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 18:02:37

じゃあ大咒ってどういう時に唱えるものなんだ？

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 19:50:41

業難化？

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 19:59:11

>>774
気が向いたとき。

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 20:51:44

ホントは長さがちょうど良いからというのはおかしな話だよな。
咒の意味は違うんだから、内容や功徳の種類で選ぶべきじゃね？

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 20:53:21

>>770
愛染様は難しい部分あるよ～、色々、信仰の面で、愛染様拝んだら他の神仏が嫌がる
ってこともあることあるみたいやし。
　

779 ：７４４：2009/11/19(木) 21:03:48

>>745-746-747
　自分の場合は軍荼利明王なのですが、単に真言唱えるだけでも、守られたり
するんでしょうか？
　食事の前に、小真言を７回心の中で唱えると傍で守ってくれるとあるんで。

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 21:06:25

ゴーマン三世明王

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 21:14:52

最初から御利益目的で信仰し始めようって性根なら
そういう人でも受け入れてくれる不動や観音とか地蔵、後は稲荷なんかを拝んでた方がいいぞ
不動尊以外の明王はけっこう気難しい方も多いそうだし

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 21:59:13

天部も忘れずに

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 22:16:26

職人肌なのか？
お不動様は棟梁って事？

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/19(木) 22:22:33

不動尊は子供には表向きは厳しいけど裏ではけっこう甘やかしちゃう頑固親父ポジション

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/20(金) 11:31:29

在家の密教信者が信仰する本尊は、不動明王が一番多いでしょうかね？

そして一度不動信仰したら、来世も次もずっと不動明王の信者、そのうちに不動行者になる運命なんですよね？

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/20(金) 11:48:18

>>785
前世が不動行者で今世も懐かしくて不動信者なのかもよ。

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/26(木) 02:40:02

質問なんですが・・・
ノウマクサンマンダーボダナンボロンの「ボロン」てどういう意味なのですか？

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/27(金) 00:31:23

>>787
ボロン＝一字金輪

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/27(金) 02:44:08

>>788
一字金輪=ボロンなのですか
自分の持ってる経本に【一字金輪】ノウマクサンマンダーボダナンボロン
とあるのでノウマク～ボロンまでが一字金輪だと思っていました。
ボロンだけで、もう一字金輪の意味なんですね。
ありがとうございました

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/04(金) 22:34:21

いくら不動を拝んでも戒律を守らなきゃ意味ないぞ
空海も書籍の中で「戒律を守らないような奴は仏の弟子でなければ自分の弟子でもない」と言い切ってるし

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/05(土) 00:40:23

空海は肉食べなかったよー

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/05(土) 04:11:52

空海や道元は純粋に悟りの境地を目指して修行した求道者って側面が他の宗祖よりも強いし
どうしても自分にも他人にも厳しい教えになってしまった所はあったんだろう
まあ戒律を守るなんて初歩中の初歩なんだから真面目に仏教に取り組んだらもちろんそういう結論になるだろ

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/05(土) 04:30:49

日本仏教は真言密教と曹洞禅
両部曼荼羅と修証義
これで充分だと思うんだ。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/05(土) 07:01:30

>>789
仏頂尊の最勝最尊・一字金輪の真言が
「ノウマク・サンマンダ・ボダナン・ボロン」
種字だとボロン。
この一字は大日如来が三昧に入って説いた真言とも言われる。
参考までに・・・
http://www.chohoji.or.jp/archives/199811.htm

http://mantra.way-nifty.com/kokeji/2008/07/post-8329.html
これ読むと、

ボロンの真言は強力すぎるのでボロンの真言を唱え終わったら、
かならず仏眼仏母の真言「ノウボウ　バギャバトウ　ウシュニシャオンロロ
　ソボロ　ジンバラ　チシュッタ　シッタ　ロシャニ　サラバアラタサダニエイ
ソワカ」を唱えること。

ってあるけど、みんなはどうしてる？

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/05(土) 07:03:15

特に坊さんに言われてない余計なことはしてないな
在家が勝手に研究してやる行為にはろくなことがない

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/10(木) 21:51:56

『亀田とK.O.はセットです』
『3ラウンド以内で倒します』
→『神社と御寺はセットです♪』

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/12(土) 21:09:38

一字きんりん呪の話やがこれは強力な真言やで
三昧で宇宙のビッグバンを体感させられましたわｗ
お不動さんのスレなんでついでにもう一つ
カーンマンも強いですわ
ご本尊さんと向き合って三昧の状態で唱えてみなはれご本尊さん笑よるでｗ

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/12(土) 22:18:18

>>797
きんりん呪って何？
ぐぐっても出てこない。
教えて下さい。

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/12(土) 22:32:48

>>798
「のうまくさんまんだぼだなんぼろん」やな
一字きんりん、仏頂尊やな
ある程度観想や瞑想が出来る人やったらそれなりのもん見せられますわ
わしはぼんさんなんでそこまでできますが普通の信者さんやったら無理ですわ

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/12(土) 22:33:12

>>797
> 三昧で宇宙のビッグバンを体感させられましたわｗ

魔境乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/12(土) 22:39:28

>>800
アホかいｗ
何でもかんでも自分の感得できんことは魔境言うて片付けるのはそれこそ魔境ですわ

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/12(土) 22:44:16

>>800
あなたのように他人を蔑むあさましい精神性こそ魔境です。

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/12(土) 23:03:51

魔境魔境と騒ぐ奴は三密すら整わない無能の坊主か
狐狸の類に騙されてるかわいそうな人
こいつはおおかた得度もしていない自己流の行法だろ
他人の境涯に甲乙つける暇があるなら修行しな

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 00:12:29

>>801-803
そんな大事なことをなんで2ｃｈなんぞで言うのかね？

おまへらが浅はかか、所詮その程度の体験ってこった。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

いや、一人が必死になってるのかな？

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 00:23:06

魔境を見るのは神仏の守護が不十分だからでしょう。
本物だと直に神仏と会話できてサニワとか要らないからね。
（そうなるまでに、ものすごくしごかれるけどね・・・。）

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 00:27:14

>>804
補足。

そもそも魔境とそうでない悉地との違いは
「三毒が無くなったり薄くなるのが伴ってるかどうか」
つまり、煩悩の働きが弱まったり無くなったりすること。これは普通の人でも
理解できると思うから、ニセモノに騙されないようにしたり、自分が行をするときのため
憶えておくといいでしょう。

人の気を惹こうと2ｃｈなんぞで晒すのは「貪」のはたらき。
魔境と指摘されて怒り出し、相手を蔑むのは「瞋」のはたらき。
大切なことを2ｃｈなんぞでさらすアホは「痴」のはたらき。

わかったかエセ行者。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 00:45:56

その嘲笑は毒ではないのですか？

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 00:54:57

どっちもどっちだな。
目糞ﾊﾅｸｿ笑う。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 01:55:44

>>805
会話できても偽者に憑かれてる事はありますよ
意思疎通出来るできんは本人の修行しだいですから
ほんまに契りをかわさなダメですわ

>>806
人の気を惹こうとするのはあんたやないのｗ？
なんらの大切な事やら越法なんか言うてまへんでｗ
経験を話しただけですわｗ
わしゃあ怒ってもおらんし何いうてますの？
ネラーはみんな似非ですか？

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 02:58:18

みんな肉食ってんの？

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 06:49:32

>>807-808
そうかもしれません。しかし私は何も欺くつもりはありませんから。
魔境をすごい経験の如く言って人の気を惹こうとする基地外と違って。

>>809
怒ってもないならアホとかあさましいとか無能とか何で人格攻撃するのかね？
別に越法など言っとらんわ、勝手に足すな。経験を話したのは判ってるわボケ。
そしてその自分の経験を笑われて怒ってるのと違うのかね？

2ｃｈのようなところで「自分の中で大切にしてる」ことを話すのがそもそも浅はか。
つまり「痴」。

わかったか？

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 07:18:27

またインチキ行者と僧侶が喧嘩してんのかｗ

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 09:07:53

>>811
アンタは魔境以前に無能でしょ
妬みはみっともないよ

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 09:22:00

>>813
妬み？何を妬むのかね？
妬みというのは自分にない勝れた事物を羨望する心の負の表れだぞ。
おまへの一体何が勝れているのかね？

そうか、魔境を指摘されても理解できなくて本当に道果だと思ってるのだな？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 09:25:11

>>813
魔境の吹聴はﾗﾝﾎﾞｰの元。
反論できなくなると妬んでるんだと言い出すのもｶﾙﾄとﾗﾝﾎﾞｰ。

高砂や　浜の真砂は尽きるとも　世にｶﾙﾄの種は尽きまじ

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 09:32:52

南無不動明王
民主党と支那の魔の手から
天皇陛下を護り給え

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 11:09:37

>>816
ココは神功皇后の時のように朝鮮征伐が必要ですね。
若しくは成田山新勝寺のお不動様に一肌脱いでもらうとか・・・。

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 12:24:27

このスレも2，3人の朝鮮人が沸いたせいで一気に低レベルな流れになってるな

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 12:44:10

>>813
何をそんなに激怒しているの？

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 19:01:06

魔境は○　魔境は○　
はぁー～りぃー～けぇー～んん～

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 20:01:23

>>820
魔球だろ

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/13(日) 23:33:06

そんな時こそ火界呪を唱えろ!!!

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/14(月) 00:29:55

>>822
目が火生三昧に。

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/14(月) 08:33:27

星飛雄馬かよ

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/16(水) 23:55:19

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/24(木) 23:02:27

HAPPY MERRY X'MAS!!
南無不動明王、のうまくさんまんだばさらだんせんだまかろしゃだ
そわたやうんたらたかんまん
感謝しております
愛しています

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/28(月) 10:42:20

28日

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/31(木) 21:53:48

来年は十二時になったら御線香をあげて不動の真言を唱えようと思います

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/01(金) 00:35:33

新年あけましておめでとうございます

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/02(土) 20:32:56

>>828
なんで十二時？　十二時って夜のでしょ？
どうせなら丑三つ時にすれば・・・

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/03(日) 00:03:25

悪鬼退散

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/04(月) 16:56:11

今年は怨敵調伏に邁進いたします。
社会悪を悉く撃ち滅ぼす。

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/04(月) 17:24:01

どこのお不動さんに初詣いきましたか？

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/04(月) 18:20:10

宮台一族滅亡祈願o(^o^)o
亡国極左民主党壊滅祈願d=(^o^)=b

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/05(火) 06:54:52

不動明王は資本家と財閥の卑劣な搾取から貧困層を守る正義の尊格だ

ただ飯食い税金の寄生虫の天皇家と宮内庁の役人共を必ず皇居からたたき出して

皇室の連中を雨が降れば仕事（収入）が無い山谷の日雇いまで落として根性を入れなおしてくださるにきまっておる

支配層だけが肥え太る為の魂胆の為にのみ存在する国境をこの星から全てなくすのが世尊の御意志だ

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/06(水) 13:34:02

親王ですが

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 16:07:49

しつも～ん
例えばラーメン屋さんのAさんとBさんが並んでお参りしました
どっちもウチが儲かりますようにって願った場合
お不動様はどっちの願いを叶えますか？

てか願うんだからお不動様じゃやなくてもいいと言えばいいけど

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 17:32:24

流行るための条件（腕、接客、値段etc・・・）のいい方。
受験や何かの大会とかも同じ。
神仏は人間の持つ資質や能力以上の事をかなえることは出来ない。

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 17:59:11

ある貧しい男がお金持ちになりたいと思って、何週間も大黒様にひたすら祈っていた。
そんなある日のこと、大黒様が男の夢に出てきて言うには「祈ってる暇があったら働け」だとか、
男は「福の神ならお金ぐらい出せるでしょうになんでですか？」と聞くと、
大黒様は「福の神は年中神だのみな奴よりも、自分で働いて努力する奴の方が応援したくなる」
と言い返されて、男は反省して毎日汗水たらして働いたら、すぐに金持ちになってって話がある。
大黒様はお金ではなく、勤勉さという宝物を与えて下さったわけだ。

これは江戸時代の笑い話だけどやっぱり神仏はその人間の努力に見合った
正当な分までの御利益しか渡してくれないと思う

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 18:02:08

夢中で頑張るキミへエールを

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 19:50:43

>>神仏は人間の持つ資質や能力以上の事をかなえることは出来ない。

だよね。
んな甘かないって事か。
翌朝目覚めたら願いが叶うってのはご都合主義ってことなんだよなぁ。

今あるのはお前の力量。
明日のお前は昨日の力量。

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 20:02:48

>>大黒様はお金ではなく、勤勉さという宝物を与えて下さったわけだ。

爺さん婆さんからよく言われたっけ。

仕事に貴賎無し。真面目にやってりゃ誰かが見てる。

神仏が誰が見てるんだか、人が見てるんだかさっぱりだけど、今の世の中真面目にやってる奴は笑われる時代。
時々、真面目にやってもこんだけかよって思うときあるじゃん正直。

けど因果ってのがあって、今ある自分は偶然じゃなくて自分がやってきた結果って聞いた。
妬んじゃいけねぇよ。とか毒を吐いたちゃいけねぇよ。って言うけど。
普通の人間ならあるんじゃないかなって思って。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 20:11:20

>>夢中で頑張るキミへエールを

あんがとね。
頑張るさ。

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 21:16:57

いい流れだね。

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 21:57:19

>>844
そうかなぁ。
冷酷なんだと思うよ実際は。

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 22:01:55

そもそも大黒様を拝めば金持ちになれるという信仰自体が無ければ、そのおっちゃんもはじめから働いたはず。
勤勉さという宝物を与えて下さったわけではなく、宝物は初めからおっちゃんがもっていたもの。信仰自体がそれを気付かせなかっただけではないかい？

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 23:16:05

そういう子供みたいなひねたことを言っちゃお終いだよ

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/09(土) 23:32:44

>>846

大黒様が夢にあらわれて諭されたから
働くようになった。

一度そういう経験をすると
人生が変わるよ。

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/10(日) 00:13:42

そういうもんですか。
皆さん、良い人ですね。どうも有難う。

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/10(日) 00:16:08

まず最初に「真面目に働こう！」でなく「神様に金貰おう！」って思うような男は
宗教がもしも存在しなくても碌な生き方しなかっただろうな

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/10(日) 00:16:56

不動明王さまって酉年の守り本尊ていうじゃないですか。こういうのって何か意味あるのですか？

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/10(日) 07:31:54

だからさ生身の人間だし時には「やってらんねーよ」って思う事あるわけじゃん。
妬んじゃいけない。とか怒っちゃなんねーよ。何でも欲しがっちゃならねーよ。
って言われても。そういう気持ちってふつふつと沸いてこない？
それってさ俺だけかな？

まじめにやる。とか頑張る。ってのはもっともだと思うし、その通りじゃん。
人様に暴言吐いちゃいけない。困っている人を見たら助けてあげる。
それってさ信仰より道徳に近い気がするんだよ。

そういう意味では846さんが言っている事が俺的には一番信仰に近い気がするんだよね。

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/10(日) 18:54:54

考え方は人それぞれあるだろうからそれでも本人が納得行くんならいいけどね
そもそも宗教と道徳ってのは多くの文化では密接な関係があるから
「これは宗教というよりも道徳じゃん」って意見は何の意味もなさないけど

まあこれ以上この話題をすると議論化してスレの趣旨とはズレそうだから
そろそろこの板の議論スレとか信仰そのものについて語れるスレに行った方がいいかもね

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/10(日) 19:29:48

ほら、昔いただろテレビのヒーロー物や御伽噺とかを素直に見ずに
「なんで敵は変身中に攻撃しないの？」とか「なんで助けた亀のお礼が玉手箱なんだよ！」
とか捻くれたこと言って茶化す奴
そういう奴は神話や説話に限らずなんでもかんでもそんなこと言い出すもんだ

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/12(火) 22:48:08

何の疑問も持たずに一生素直に生きていけるほど愚鈍であることは、幸せな事なのかもしれない。
854のおかげで何故、愚鈍にしか見えないといわれた人物が禅の大物になりえたかわかったような気がする。
ひねくれた疑問がひとつ解消した。どうも有難う。

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/12(火) 22:55:37

最後にそんな捨て台詞を吐いてしまう所が
捻くれてるというよりも見っともないな

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/12(火) 23:38:41

>>855
あなたのおかげでひねくれているとはどういう常態か、素直とはないか
わかりました、どうも有難う。
私もひねくれ者なもんで。

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/13(水) 15:34:40

じゃ、ひねくれついでにもう一つ。
世の中、不幸にも努力が報われずに死んでいくものも多い。その努力さえできる環境に無いものも多い。
大黒天は何をしている？不動尊は何をしている？彼らの前には決して現れない。
それは彼らの努力が報われ無い事を知っているからだ。
努力が報われて成功しそうなものの前にのみ現れる。
そして素直な人々はこう言う。
成功したのは福の神のおかげだと。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/13(水) 15:54:22

まだいたのかｗ

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/13(水) 18:11:36

>>859
縁起とかその人の業あと輪廻も入れた長い視点で考えれないと
確かに世の中不合理だと思えるだろう、が現れてないわけではない、
本人が現れているということに気がついてないだけである。だから
それに気付けるようにするために拝む。因果律に囚われない世界は
確かにあるのだから。

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/13(水) 19:22:48

あの、オネエな坊さんの所属寺ってどこ？
岩手県久慈市にあるって話なんだけど、みつからんよ・・・

862 ：852：2010/01/13(水) 20:19:26

人様に訊ねておいて人をからかったような発言で気分を害してしてしまったようで申し訳ないと思う。
文脈と言葉使いでそれ相応の学や常識が備わってない奴だと思って勘弁して下さい。
はなっから人様をからかおうと思って聞いている訳じゃないんですよ。

厳しい言葉だって無駄にはなってないと感じてる。
片や理詰めの世界があって、片や母親のように優しい世界があるって聞いたとおりだと思う。

けどねその時に「ツボにはまる」言葉ってあると思うんだよね。
今回は本当にそうだった。「おっちゃんは宝物をはじめからもっていた」
人間本来とか。衆上本来とかって聞いたことあるけどこういうこと言ってんのかって思えた。
だからここ数日間は本当にね嬉しくてずーっと考えていた。

すると。なーんだ皆はじめから持っているじゃん。ただそれに気づくきっかけがなかっただけじゃん。
もしかしたら俺も持っているかもしれないと思うと嬉しくなってきた。

863 ：852：2010/01/13(水) 20:20:08

誰だって寝る前に明日はあるかなんて疑って寝る人なんていないじゃん。
きっと目が覚めたら新しい日を迎えられると疑ってない訳だし。
そんな約束なんて誰がしたって話しだよね。

こんなゴタクならべられるだけ幸せと思えってのもあるかもしんない。
たまたま日本に生まれたからこうしてさインターネット使えるけど、もっと苦しい生活の国に生まれていたらどうすんだよって。
だったらこんな偶然なんだか奇跡みたいものに感謝してもいいよなって思えるようになってきた。

ただちょっとばかり残念なのは仮に道徳っていうなら学校で聞きたかったし。
信仰っていうならお参りの時に聞けたらもっとよかったとおもう。

みんなあんがとさん。
こうして教えてくれたお不動様に感謝です。

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/13(水) 20:46:10

>>863
気付いたんだおめでとう、
無上甚深微妙法　百千万劫難遭遇
我今見聞得授持　願解如来真実義
ってあるかから感謝の気持ちを忘れずに。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/15(金) 01:20:35

>>863
>誰だって寝る前に明日はあるかなんて疑って寝る人なんていないじゃん。
このまま明日、目が覚めなければ良いのにと思って眠る人がいる事を知らない。例えば、不治の病で苦しんでいる人などは必ずそう思う時が有るもの。

>>860
＞因果律に囚われない世界は確かにあるのだから。
世の中移ろい行くものの、全ては法にしたがっている。だから一見、減じたように見えても減ずることもなく、増したように見えても増す事もない。それは法に従ってただ変化しただけなのであるから全体としては同じである。
つまるところ、これが般若心経の言うところの空の思想だと思う。
法とは因果律の事。因果律無くして変化なし。法あってこその仏教だ。

例えそうであっても、ついていけない変化や、ついて行きたくない変化が有るもの。

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/15(金) 01:26:38

続き
大黒天の説話を茶化したかったわけではない。
ただ、虚無をさまよっているだけだ。全てがむなしく思える。いかなる説話も。
茶化した文体になっている事は確かだ。申し訳ない。荒らすつもりはない。

去るとする。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/28(木) 10:16:03

初不動の日ですよ

おまいらお参りしましたか？

おいらは薬研掘不動に参詣してきましたよ

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/28(木) 23:27:04

本職の方がいらっしゃいましたら、教えて下さい。

私はＰＣの壁紙に不動明王の仏像の写真を使っています。
その写真に向かって真言を唱える事もあります。

１、これって、魂の入っていない不動明王様の像に拝むのと一緒で良くない事なのでしょうか？
　　ＰＣ上だからバーチャルってことでＯＫでしょうか？

２、拝んでいる内に、画像に私の邪念が入ってしまい良くないとかありますか？

３、壁紙を別の仏像に変えたい時は、今迄拝んでいた画像をポイっとゴミ箱に入れたらバチが当りますか？

下らない質問ですいません。
最近真言を唱えるようになった初心者です。
よろしくお願いします。

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/28(木) 23:30:37

本当はリアル仏像で拝みたいのですが、無理なので壁紙に写真を張っています。
脳内で真言を唱えるより写真を見た方が、なんとなく気合が入りますので。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 00:25:26

真言を唱えるときのイメージとして利用しているだけなら特に問題はないと思います。
ただし、くれぐれもその写真に願い事を言ったり手を合わせたりはしないように気をつけてくださいね。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 02:53:25

新勝寺で不動尊の掛け軸を買ったのですが
これは仏像のように手を合わせても問題ないですか？

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 06:09:20

>>868
＞１、これって、魂の入っていない不動明王様の像に拝むのと一緒で良くない事なのでしょうか？
別に悪くはないが、ＰＣを本尊にするのはやめた方が良いです。
上の人が書いてるようにイメージの助け、観想の助けとして目に焼き付け、
イメージの中の不動明王に祈るのがお勧め。

＞ＰＣ上だからバーチャルってことでＯＫでしょうか？
ＮＯで行きましょう。
画像は観想の素材に留めましょう。

＞２、拝んでいる内に、画像に私の邪念が入ってしまい良くないとかありますか？
毎日想いを込めたら念は入るかもしれません。

＞３、壁紙を別の仏像に変えたい時は、今迄拝んでいた画像をポイっとゴミ箱に入れたらバチが当りますか？
バチは当たらないと思うけど、壁紙は観想の資料として拝まなければ良い訳です。

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 06:10:11

>>871
思う存分拝んでＯＫ！！

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 06:46:01

手を合わせて偶像として拝んでいいかわるいかの違いは
基本的に開眼してるかどうかって解釈でいいかな
仏像でも掛け軸でも開眼してないとそれはただの仏や神様の形をした木や模様に過ぎない
だからどこの寺でも仏像の開眼供養は大事な行事とするわけだし

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 07:23:15

正式に開眼してないからと言って、木や模様に過ぎないとは
云い切れないよね。
素人だろうが真剣に拝んでいると「開眼」されてしまうのはよくあること。

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 07:25:24

逆にいえば、碌に信仰心もない坊主が開眼しても、実質的には
開眼されてないこともある。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 07:29:59

>>876
それどころか、得体の知れない魔物が入り込んでいることもある。
動物霊とか。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 07:33:49

聖徳太子は三宝を尊ぶことを国民に示され数百年の時が過ぎ
人間として日本に生まれ仏法に出会えたことは私にとって最高の幸福ですが
未だに僧宝と呼べるような方に逢えないことが残念ですね

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 07:40:57

だね。　チャント開眼されていても拝み手が邪念ばかりで拝み込むと
いつしか邪念に染まってしまうこともある。
人の心が外界の影響を受けて変化するように、開眼された神仏も拝み方
次第で変化するから心して日々のお給仕が大切

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 08:11:54

まともな開眼しても拝む人がいなくなると中の仏も去る。
そしていつしか違うものが入り込む。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 08:22:13

さっきから一人で延々と書いてる人は何が目的なんだろ

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 15:43:50

＞872
オカルティックな話になっちゃうけどパソコンは「入り口」に
なりやすいから注意という考え方がある

エッチサイトや事件・犯罪の事がでてるサイトをみたり
違法行為（ダウンロードとか）に使わないならいいけどね
特に共有ソフトつかうと悪得がどんどんＰＣから流れ込んでくる

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 17:20:29

昨日どこかの不動で護摩焚きしてるとこへお参りした人は居ないのかね。
おいらは遅くなり、炭みたいな残り火だけだったわw
でも初不動の縁日に行けて良かった。

884 ：８６８：2010/01/29(金) 19:12:27

>>868です。
沢山の方に回答頂き、ありがとうございます。
拝んじゃうといけないので、ＰＣの壁紙はやめときます。
聞いてよかったです。

後、みなさんに一つだけ質問させてください。
会社のＰＣのスクリーンセーバーで慈救呪の文字が流れるように設定してます。
これは大丈夫ですか？

わたしは仕事でＤＱＮ相手に支払督促の電話をしなきゃいけないことも多々あります。
お不動様のご加護が欲しいと思ってやっているのですが、お坊さんから見ると止めた方がいい事なのでしょうか？

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 19:20:22

> 会社のＰＣのスクリーンセーバーで慈救呪の文字が流れるように設定してます。

想像してﾜﾗﾀ

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 19:52:50

>>884
大丈夫。
むしろそれ寺で使いたいｗ

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 20:32:04

>>874-875

不動明王の絵を、はがきサイズにプリントアウトして
それを朝晩拝んでいるけど、(開眼はしていない)
問題があるでしょうか?

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 22:16:06

初不動の日に成田山新勝寺に行って木札を買って御摩を見てきた。
効果が出たのか、落ちたと思っていた仕事から採用の電話が来た。しかも今日中か明日中には連絡すると言われたのに、二日経って連絡きた。
あんまりこういう事ってないと思うからお不動さんが導いてくれたのかも。
だけど正直、雰囲気があまり自分には合わない気がしていて、面接終了時点で違う所で働きたいと思ってた。

こういう場合みなさんならどうしますか？
たまたまだと思って、違う場所に面接行きますか？
もしお不動さんのお力があったなら、それを無視してしまったら罰が当たりそうで…

ちなみに貰った木札は方難消去で今まではお不動さんどころか、先祖の墓参りすらまともにしない感じで生きてきました。

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 22:29:27

↑勘は正しいかも知れない。
でも辞めるのは何時でも辞められるんだから、
一度行ってみたらどう。

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/29(金) 23:34:25

ＰＣを介してお不動様と念を通わせれば委員で内界？

昔の曼荼羅、荘厳、仏像がＰＣに代わっただけなのだから。。。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/30(土) 07:53:51

初不動に地元の成田山別院に午後１時頃行ってきたけど人っ子一人いなかった
日にち間違ったかと思って慌てて確認したけど間違ってなかったよ
なんかショックだった

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/30(土) 08:28:39

>>884です。
回答、ありがとうございます。

ＰＣ周辺が護られてる感じがするので、これからもスクリーンセーバーで慈救呪を流れるようにします。
（会社であゃしぃ宗教にハマっていると思われると困るので、超小さい文字にしています。多分、他の人にはわかりません）

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 02:59:30

天台密教や日蓮系の寺院でも不動明王の祈祷などを行っている所がありますが
あれは真言密教のものとは根本的に違う種類のものなのでしょうか？

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 03:25:16

日蓮系の寺院で不動明王の祈祷は知らんが、
天台密教でも真言密教でも根本的には同じもの。

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 03:38:15

確か最澄やその弟子が空海に一時期学んだり
最澄の弟子が中国に留学して正しい密教を学びなおしたりしたのを持ち帰ったのが
天台密教だから教義や真言の発音には違いがあってもやり方自体はそれほど変わらんだろ

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 08:45:41

>>893
日蓮系の不動明王の祈祷ってどんなのやってるの？

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 09:21:24

木剣加持

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 09:28:08

日蓮は最初は密教を学んでて
途中から経蔵の中を全部見て法華経に惹かれてからああなった経緯があるし
祈祷の類自体は今でも日蓮宗で残ってるみたいだね
まあ日蓮のオリジナル要素が強いけど

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 09:34:07

日蓮の不動明王の祈祷っても、他の鬼子母大尊神や妙見さん・清正公さんなどとやる事は変わらないよ。
法楽加持と木剣九字で願文の本尊を不動明王とするだけ。
真言や天台のような別尊法という概念は日蓮系の祈祷には無いからね。日蓮系は法華経そのものがメインであって加持力自体法華経の功徳な訳だから。
でも日蓮系の寺院で不動明王自体を祈祷本尊にしてる所そのものを余り聞かないけど…。

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 09:48:54

>>893 の「日蓮系の寺院でも不動明王の祈祷」そのものが
勘違いなんじゃないの？

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/01/31(日) 09:53:08

まあ日蓮宗は鬼子母神や妙見菩薩とかの祈祷はよくやってるし
不動明王は日蓮の法華曼荼羅の中にも描かれてる主要な神仏の一つだから
どこかでやってる所があってもおかしくはないけど少ないだろうね

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/02(火) 21:12:21

曹洞宗の寺院にお不動様の掛け軸を見たのですが珍しいケースなのでしょうか。

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/02(火) 21:23:09

>>902
金閣寺（臨済宗）に不動堂があるよ。伝弘法大師作。

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/03(水) 00:42:11

禅宗のお寺でも祈祷するらしいけど本尊さまは、何？
観音様かな。それともお釈迦様？

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/07(日) 10:28:06

ジュニャー（般若仏母）
シッチャリア（法経龕？
かな？

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/19(金) 19:05:51

成田山で頂いたお経に勤行集とは別に法楽常用集と書かれたものが付録されており
そこに九條錫杖と般若理趣経というものが収録されているのですが
こちらはどのような場面で唱えるものなのでしょうか？

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 16:55:46

くだらない話ですまないが、俺が２０歳のころ額からどんどん
毛がぬけてあからさまにハゲてきた事があった。
育毛剤は効果なく、まだ若いから死ぬほど悩んでとある寺の
不動明王に願をかけに行った。
「どうか毛を下さい！どうか毛を下さい」←（笑）
こんな感じで必死に祈ってた時
「わかった」
と、ハッキリ聞いた。びっくりして全身鳥肌が立った。
しばらく呆然と立って気のせいだろうとか色々考えをめぐらせて
いたが、もう遅いから帰ろうとその場を後にした。
寺の裏道を通って行ったところ、その寺の住職と思われる方が
ドラム缶に落ち葉や木を入れて焚き火をしているのを見た。
その瞬間心の中で何故か「叶えられた」という確信が沸いた。

２０年経った今、フサフサの髪を鏡で見るたびあの時の事が
思い浮かび何故か目頭が熱くなる。
俺は髪の毛だけでなく信仰心も不動明王から頂いたようだ。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 18:26:22

ｴｴ話ﾔｱ～｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

お不動さんはちゃんと見てるんだねー！

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 18:56:37

もしかして、ドラム缶の焚き火が護摩？ッて事？
どこかのコンパネ護摩壇とは違うね。

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 19:04:05

ウチの護摩壇だって合板(ベニヤ)使ってあるよ。

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 19:09:16

成田山でお不動さんの厨子つきの仏像買ったら
サイズが7㎝ちょっとだったは
別に大きさが重要な類のものではないことは分かってるけど
みんなの家の仏像や掛け軸ってどれぐらいの大きさなのかな？

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 19:22:55

ヲレんちの観音様は台座下から後背のてっぺんまで１１０センチある。

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 19:36:37

うちのは30mぐらいかな

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 19:44:25

お前らんち寺なんじゃないだろうな？ｗ

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 20:03:15

ふつうのウチだけど・・・・仏像は全部で５体あるぉ

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/22(月) 20:20:10

河馬屋の仏像シリーズでわ？

917 ：９１５：2010/02/22(月) 21:02:25

あっ！違った。仏壇にも本尊と脇待の三体あるから全部で８体だ
プラッチックじゃない。ヒノキと柘植と一体は金属

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/23(火) 13:32:49

>>911
もう7㎝ちょっとの仏像なんてお不動様を馬鹿にしているとしか思えん大きさだ
厨子入りでってことは実際はもっと小さいってことだろ

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/23(火) 13:49:19

７cmだから念持仏用なんじゃないの？
昔見て値段は５万と記憶してます
ちょっと大きいのが１０万だったか
あまりに高いので当時はあきらめました

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/23(火) 14:17:30

7㎝のお不動さんが懸命に邪鬼と戦う姿を想像すると可愛らしいですね

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/23(火) 14:21:58

>>911
成田山の公式サイトを見て来たけどこれか
ttp://www.naritasan.or.jp/omamori.html
もっと玩具みたいなのかと思ったらけっこうしっかりした作りだし開眼づみだろうから
在家が仏壇で祀ったり旅行や出張の時に持ち歩いたりする分にはこれで十分だろう

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/23(火) 14:22:03

別に仏像が動いて闘うわけではあるまい。掛け軸だったらかなりキモイぞ。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/23(火) 14:55:40

>>921
立派だな
厨子も付いてるならオナニーするときも安心だね

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/25(木) 20:53:41

オナホ型の厨子？

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/26(金) 19:35:41

不動尊を信仰している者です。
お寺にお酒を持って行ってお供えしたいのですが、仕方がよくわかりません。
やはり護摩炊きなどに合わせて、これお供えしたいのですが…と
直接坊さんに預ければいいのでしょうか？

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/26(金) 21:14:27

>>925
＞お寺にお酒を持って行ってお供えしたい

お寺に行ってそのまんま素直に云ったらいいよ。
お不動様にお供えして欲しいって云って、お参りもしてきたらいい。

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/26(金) 22:25:43

>>926
ありがとうございます。
いつでも受け取って頂けそうですね。今度用意してお参りに行きます。

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 07:34:18

え？明王部以上は酒を供えたらまずいんじゃないの？

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 08:21:41

だから、お不動様にって・・・

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 09:22:27

ごめん。意味が解らない。

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 09:40:09

>>925
御神酒は神祇や天部に供えるものであって、仏様系にはダメなんだよ。
何も知らずにお寺に持っていっても、お供えをしようとするその心が尊いから
突っ返したりせずに受けられるが。

あらかじめ聞いたのなら、お酒は止められた方がいいと思います。
菓子折とかにしといた方がいいと思いますよ。
お酒を持っていく体力があるなら米とかもいいかも知れません。

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 10:06:20

でも本尊の菩薩や如来の前にもお供えされているよね。
折角の好意だからと云う意味で供えているんだろう。
佛。菩薩は召し上がらなくてもご眷属にとっては好物かもしれないし、
それ以上に住職が喜ぶかも・・

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 10:29:52

不動明王の眷属は子供だろ喜ぶとは思えない。
ま、せっかく高い戒名付けて仏弟子になった故人に酒上げる日本人に言っても無駄だろうがね。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 10:49:22

不動明王の眷属は３６童子とか有名だけど、人間世界の子供とは違うから・・・

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 12:31:12

>>934
> 人間世界の子供とは違うから・・・

酒好きなのか？イヤな子供だなあ・・・。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 12:34:34

外国じゃ水代わりに飲むらしい。
水事情の悪い国の子供は。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 12:41:15

>>935
どうでもいいけど、童子とは呼ばれてるけど子供っていう意味じゃないから・・
そもそも子供だったら人助けなんか無理だし。

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 12:42:15

>>929
以上、以下、未満の違い
１５才から２０才の若者がいるとする。その中で
１８才以上の人…１８，１９，２０才
１８才以下の人…１５，１６，１７，１８才
１８才未満の人…１５，１６，１７才
こういうこと。

「明王部以上は酒を供えたらまずい」なら、明王部、菩薩部、如来部には
酒を供えるのはNG（怒りはしないだろうし気持ちは受け取ってくださるだろう
けど、召し上がらない）。

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 15:26:35

その寺の本尊が不動明王なら、喜ばれる。
菩薩以上の仏が本尊で、護摩堂があったなら、そこに供えるなら喜ばれる。

要するに如来と菩薩は、酒嫌い。

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 16:04:20

>>939
ランボー乙。

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 16:14:09

うちのお不動さんは酒を供えると幸運を授けてくれるから酒嫌いということは無いと思う
大事なのは、誰かが考案した「明王は酒嫌い」という作り話より、実際にお不動産が喜んでるという事実だ

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 16:36:34

誰かが考案したって・・・仏教のイロハじゃん。
明王以上→人間で言えば出家相当。天部→在家相当。って感じだろ。

日本の出家は「般若湯」が好きな人は多いみたいだが、出家は酒はやらないのが基本。
基本に従うかどうかは人それぞれだがね。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 16:58:45

明王はお釈迦様と同じ蓮のウテナを使うことが出来るが天部は出来ない。
明王と天部の間に壁があるのは確実。
一緒くたにして奉りたい人は別にかまわないと思うけど自己責任でｗ

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 17:23:53

> 明王はお釈迦様と同じ蓮のウテナを使うことが出来るが天部は出来ない。
> 明王と天部の間に壁があるのは確実。
> 一緒くたにして奉りたい人は別にかまわないと思うけど自己責任でｗ

そう思うなら反論しなければいいのにw

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 19:25:18

> そう思うなら反論しなければいいのにw

同感、まったく同感

現実に喜んでくれる。
ただ、銘酒多聞は、毘沙門天さんに。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 19:45:34

神道では浄めの意味で用いられるけどね。
日本的仏教センスじゃないかと。。。

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 19:58:39

酒好的センスです。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 20:01:00

酒を飲んでも酔わない人も飲んじゃだめなの？

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/27(土) 20:13:44

お参りの時、修行中、それに車を運転中など、社会的通念で問題が無い時は、
お酒を楽しむのは、罪にはなりません。

但し、お酒がさめてから、仏様と接しましょう。

タバコは、どの仏様からも嫌われますよ。

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/28(日) 12:56:22

お不動様。・・・・・・津波の被害がでませんょう冥加くらさいましませ

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/02/28(日) 23:14:43

>>949
タバコはダメだね。あれは本当に見捨てられる。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/01(月) 09:10:42

ｵﾅｰﾆして、どれくらい時間が経ったらお経を読んでいい？

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/01(月) 09:43:55

>>952
沐浴したらOK

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/02(火) 21:44:37

千葉の成田山で不動明王の護摩を焚いて頂くと、護摩札と一緒にお神酒がついてきて
その添え書きに「お不動様にお供えした後に家族でお飲み下さい」って書いてあったから
お不動様が飲むのかは別にしてお酒はお供えしてもいいんだと思うぞ

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/02(火) 21:46:16

だから明王部はＯＫだって・・・・

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/02(火) 22:57:42

高幡不動の境内や参道で高幡まんじゅうを売っている松盛堂のオーナーは
公明党の日野市議会議員、みねぎし弘行です。
こいつは自分のＨＰで池田大作夫人や、戸田城聖創価学会二代目会長のことばや、
聖教新聞のコラム欄「寸鉄」を紹介するような、政教一体の学会市議です。
http://www.e-giin.net/minegishi/

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/03(水) 21:25:10

>>926
そういうお供物を供えてもらう時ってお布施も必要ですか

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/03(水) 21:56:32

>>957
お供物そのものが「お布施」でもあるわけだから、特段の事でもない限り
しなくてもいいんじゃないの。

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/03(水) 22:19:56

層化が境内にいるって、おかしくないですか…

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/03(水) 22:38:57

層化が境内でおかし（和菓子）を売ってるのはおかしくないですか…

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/03(水) 22:54:56

お菓子だけに犯してやればいじゃないですか･･･

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/03(水) 23:04:39

本物の層化なら毛嫌いして境内にも立ち入らないと思うが・・・

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 12:21:22

修行をつんだ千日回峰行者の中にもタバコを吸う阿闍梨さんがいるけど、
やっぱりだめかな？

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 12:42:40

「タバコはダメだね。あれは本当に見捨てられる。」・・・・なんて嘘だから・・・

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 13:41:29

>>270
信仰は「ご縁」が大事だからね。
最初に行った所はご縁がある所なんで、できればそのままそこにしたほうがいいよ

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 15:10:41

>>963
じっくり付き合ってみれば、やがてはっきり体感できるよ。
喫煙するような行者は必ず破綻するし、その周りも巻き込まれる。
やっぱり喫煙者＝薬物中毒患者だからね。

>>964
残念でした。全部本当だよ。
やっぱり、煙草を吸う人間は神仏に近づけないよ。
すべては薬物中毒完治してからの話。

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 15:35:40

↓以下、喫煙者の支離滅裂な逆ギレ自己弁護が続きます

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 18:20:24

ヲレは吸わんが、煙草を吸う人間は神仏に近づけないよと云うのは
真理を知らん嫌煙家の決めつけにすぎない。
喫煙者＝薬物中毒患者と決めつけるのも異常だろ。

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 18:29:23

>>966
タバコをやっても破綻もしないし験力もある行者は何人もしってる。
余り根拠のないことを実しやかに云うのは罪だぞ。

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 18:36:31

追記
それに>>966 は煙草を吸う人間は神仏に近づけないと言っているが
神仏と感応道交するのとタバコとは直接関係ない。
またタバコのような「煙」に対する反応は神と仏では異なる。
どのように異なるか>>966 は判らないだろう。
つまり>>966 は本当の事を知らない。押しなべて煙草を吸う人間は
神仏に近づけないと、ウソを平気で言ってる事からも>>966 の好き嫌いで
言っているにすぎない。

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 19:04:11

またタバコで荒れてるのかよ・・・
タバコって南北米大陸の先住民がシャーマニングで精霊とコンタクト
するのに使うらしいから、それが解明のヒントになるかもね。

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 19:08:55

↑やっぱり支離滅裂で意味不明な自己弁護でした
非喫煙者を装うのも定番ですね
↓さらにニコチン脳のお馬鹿自己弁護は続きます

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 19:37:04

タバコがダメなんて何処の行者も言ってないよ。
極最近にちゃんのアホが大騒ぎしてるだけ。　ホラふれ回ってね。

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 19:58:26

タバコって怖いね
吸わないで本当良かった

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 20:16:31

上記の輩のように脳みそまで支配される。
まさに麻薬だよ。

喫煙行為は神仏から遠ざかる一方なのだという真実を、
身を持って実証している。

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 20:33:11

実証・実証って根拠もなく言葉だけ並べての何の説得力も無い。
タバコは吸わない人には大迷惑。
喫煙者は周囲に十分配慮すべきだが、神仏に近づけないなどは
デマに過ぎない。
物事冷静に正しい見方が大事。

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 20:35:30

実証・実証って根拠もなく言葉だけ並べての何の説得力も無い。
実証を云うなら其れを証明すべき。証明出来ない事を実証などと
言ってるとすれば、それはもう木違い。
タバコは吸わない人には大迷惑。
喫煙者は周囲に十分配慮すべきだが、神仏に近づけないなどは
デマに過ぎない。
物事冷静に正しい見方が大事。

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 20:49:20

Lialな男なのだから煙草を吸わねばならぬ！
禁煙の場所や店や妊婦の前であえて吸う。煙がそっちにいくようにしてやる。
これぞ男の嗜みだね。
お不動さんも褒めてくれるよ。

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:08:16

神仏がタバコの煙を嫌うかどうかはともかく、
禁断症状があると知られているものからあえて離れないのなら
欲界の囚人だととられても構わない、と言っているようなものだとは思うけどね。

でももし破戒坊主でも、道を外れていてこそ救える人もいるのかも知れないし、
こちらが導いてもらう分にはやはり構わないんじゃないかと思うよ。
ただし、これは欲に溺れた行為だと自覚しておく必要はあるのかもしれない。

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:27:13

またタバコさんかこの前は聖天スレで暴れてたりとか本当に暇だなｗ

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:29:15

禁煙について

ここで、口角泡を飛ばしてタバコの害、特に仏様との拘りでの弊害を述べても、
タバコを吸う人は禁煙しないでしょう。
死んだら、墓前に線香より、火のついたタバコをあげてもらい、仏様との隔離
をする事が良いでしょう。

曼荼羅に関係ある尊で、タバコを認める尊は居ません。
今の科学が未熟な為、特別な霊感が無くては、仏様の声を聞くことも出来ませ
んし、証明も出来ません。

いずれ逝った時に、仏様との拘りを持たず、静かに孤独を楽しむのもよいので
はないでしょうか。
輪廻するまでは、概ね５００～８００年かかります。
その間、禁煙を強いる者も居ませんので、自分の霊界人生を楽しめるでしょう。

仏様や霊界の事を信じない者が、ここで云々する事が間違いと思いますが。

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:36:40

お不動さんを祀っている寺院には一緒に毘沙門天や愛染明王などを祀って
一対としている所がありますがそれはどのような縁によるものなのでしょうか？

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:39:11

一対としているの？　三尊形式じゃないの？

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:40:31

>>981
＞曼荼羅に関係ある尊で、

どこぞの低脳法師の書きそうな文章ですねwww
曼荼羅って言葉は知ってても意味がわかってないことが丸わかりwww

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:44:36

タバコさんは色々な仏教関連のスレに出没するランボーみたいな
有名な荒らしだからもう放っとけ

986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 21:50:55

レス番が20近く飛んでるから何事かと思ったら、いつもの嫌煙厨がお得意の自演でスレを荒らしてただけか

987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 22:17:55

>>982
簡単に言えば真言宗の場合、愛染明王は不動明王と共に密教の明王さんとして受け入れられている。
供養の場合、十三佛さんの次に愛染明王が五十回忌を担当する。
毘沙門天は、高野山に毘沙門池と云うのがあり、山内寺院で古くから祀られている。

一緒に祀られていると言う表現が、同じ祭壇で祀られているのか、同じ本堂で祀られているかは不明
だが、同じ祭壇で隣り合わせに祀られている理由はたまたまかどうか分らない。
宗派に拠っての意味合いがあるのかどうか？

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 22:29:09

上杉謙信は「毘」は毘沙門天、「龍」は不動明王の意味があるとして
戦に出る時は「毘」と書かれた旗と「龍」と書かれた二つの旗を掲げたそうだけど
当時から何かしらの対になる存在として考えられていたのだろうか？
それとも謙信の個人的な信仰だろうか？

989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/04(木) 23:57:07

お不動様はまだじっと堪えてくださいますが、
毘沙門様は即お叱りになります。
たばこを吸う愚者に対して。

990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 00:05:41

>>988
とはいってもその二尊の間には大きな差が存在するんだよな
毘沙門天は謙信自身が自分の本地であると思っていた神であるのに対し
不動明王を含めた五大明王は謙信が自分が戦にいく前に
その戦いの正統性を「誓う」相手だったりする
つまり毘沙門天よりも圧倒的に格上の存在だと謙信は考えていたのだろう

991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 06:31:27

タバコの次はまた酒だ酒！
真言宗のお坊さん（高野大卒）に聞いたぞ。
やはり酒は神様や天部に供えるもので、明王部以上は酒を供えないのが本来と言うことだ。

実際に酒を供えているところがあるからそれがスタンダードと言うのは理由にならない。
観音菩薩や地蔵菩薩にも酒は供えられるし、時にはお釈迦様にさえ供えられたりする。
菩薩・如来もOKってことになるよな？
そもそも日本のお坊さんは嫁をもらうし酒も飲む。だがそれは本来の出家の姿でないのは言うまでもない。
既成事実としてやっているのと、本来の作法であるのとは違う。

が、日本の仏教はそこら辺はいい加減（寛容）だから酒を供えたいと思うならそれでも良いということだ。
あまりこだわらなくても良いと言うことだ。

なお、不動明王については使者の竜神信仰の関係もあって酒を供える場合が多いのではないかと言うこと。
龍が酒好きなのは洋の東西問わんからな。

992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 07:43:27

>>991
> タバコの次はまた酒だ酒！
> 真言宗のお坊さん（高野大卒）に聞いたぞ。
> やはり酒は神様や天部に供えるもので、明王部以上は酒を供えないのが本来と言うことだ。

真言宗のお坊さん（高野大卒）は間違い。
如来、菩薩以外はOK
直接聞いたら、分るでよ、明王様方に。
ただ、如来、菩薩と同じ祭壇に明王が祀られているなら、如来、菩薩に嫌がられるのでだめ。

993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:02:03

悪いな。一般信者の脳内ソースを素直に信じるほどナイーブじゃないので。
君は酒を供えたらいい。
自分は本来の作法通り不動明王には酒は供えない。

これからもこの手の質問が来たなら、
「明王部位上には酒は供えないのが本来の作法。
でも日本仏教はその点寛容だからあまりこだわらなくても、自分の判断で自由にしていい」
と答える。

994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:07:44

>>993
うん。君は供えなければいいよ。

これからも自分の間違った俄知識だけを盲信してガンバってねｗ

995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:09:17

>>993
真実を知らない奴は、思い込みだけで生きようとする。
死んでからなら、全てが見える。
それまで妄想を持ち続けな。

996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:11:17

>>993
> でも日本仏教はその点寛容だからあまりこだわらなくても、自分の判断で自由にしていい」

先に訊かれたら「ダメ」と言うべきだろう。
知らずに供えたのなら明王の不寛容が咎められるかも知れんが、
知ってて供えるのは身勝手だろうが。

997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:11:58

>>995
バージン大好き変態法師乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:26:49

根拠につまると脳内ソースを持ち出すか罵倒するだけ。２ｃｈのお決まりのサイゴッペだねｗ

明王と菩薩の間にどうしても線を引きたければ儀軌的な根拠を示してくれよね。
不動明王は大日如来の教令輪身、般若菩薩が正法輪身。
明王はいわば忿怒相の菩薩と考えるのがフツーだろ。

明王が酒OKで菩薩がNGってんなら
馬頭明王は酒OKで、馬頭観音は酒NGって言うわけねｗ

999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:30:04

まだやってたんですねw

私はお寺で「お酒を供えるように」と指示されて、その通りにしたら験をいただいたので、
無知な>>993さんを可哀想に思います。
自己流で身に付けた知識にばかり頼らず、一度きちんと専門家に話を聞いたほうが良いですよ。

1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/03/05(金) 08:31:57

はあ？専門家に話聞いたんだけど。
高野大卒の真言宗のお坊さんｗ専門家じゃないの～

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