∞日蓮宗∞

日蓮宗について情報を提供しあいましょう。

なお、悪質な個人情報の掲載や周囲に気を遣わない自己中心的な投稿、
荒らしはご遠慮ください。

よろしくお願いします。

○日蓮大聖人○南無妙法蓮華経○最勝真実○
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187171931/
日蓮宗大荒行堂其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194583133/
日蓮宗はなぜ嫌われるか？ 第1巻
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173953763/
「大騒ぎ」の日蓮宗・日蓮系諸派総合スレッド �]
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207147560/
日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ避難所
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1179151258/
日蓮正宗を語るスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1208186511/
浄土系から日蓮系に改宗する人いる？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1026297314/
日蓮正宗と傘下組織を完全壊滅に追い込みましょう。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1198040579/

>>2
いや、日蓮宗のスレはないよ。
大騒ぎさんに乗っ取られたものがあったんだけど消えたね。
大騒ぎさんとその荒らしの投稿はご遠慮くださいとしたらどうでしょう？

九識霊断法はどうなのでしょうか。
日蓮宗ではいまだ非公認とのことですが、
木剣はＯＫでなぜ霊断はダメなのか、と
素人考えしてしまいます。

といいますのも、私も否定的な見解を持って
おりましたが、実際に困った時に霊断師会発行
の新聞を読むと、結構勇気付けられ、信仰して
いこうと思うことが多いです。

昔、創始者が日蓮宗の上層部の人達を痛烈に
批判したと耳にしました。教学的に問題がある
のかもしれませんが、そちらの方が非公認の
最たる理由ではないか、と憶測してしまいます。

>>2
まず、日蓮宗と日蓮正宗は全く異なります。
○日蓮大聖人○南無妙法蓮華経○最勝真実○ も日蓮正宗に関するスレッドです。

日蓮系というと、霊友会や立正佼成会ほか多数の団体があり、中にはアンチ日蓮宗も
存在します。日蓮宗の情報提供の場となると、別個に立てて問題はないと思います。

大荒行は日蓮宗範疇に属しますが、内容的に考えて別個に存在しても問題ない
と思います。事実かなり前から存在してきたし、同じ日蓮宗の池上本門寺スレも
並存しています。

日蓮宗はなぜ嫌われるか？ 第1巻スレも、アンチが立てたもので、情報提供の場とは
言えません。

アンチ日蓮宗と言うと代表されるのはどこですか？（浄土系は除く）

なるほど、こうやってうだうだスレをどんどんたてて、板を占拠しようという魂胆か。

唱題行、日蓮宗の方は時間はどれくらいやられてますか？

もうそろそろ国家をあげて日蓮信者を
弾圧する政権ができないかな。

>>8
勤行（朝夕のお勤め）を２０分から３０分です。

申し訳ありません。唱題行のみ2、30分でしょうか、方便品やお自我偈等を含めてでしょうか？

>>11

＞方便品やお自我偈等を含めてでしょうか？

はい。そうです。
時間の無い時は、お自我偈と、お題目のみで失礼させて貰っています。

>>12
ありがとうございました。

池上本門寺がテレビで特集されます。
(2008年 05月 21日 [水曜日])

日蓮宗の霊跡であり、御会式やライブイベントなどで有名な池上本門寺が、
テレビ東京の情報バラエティ番組「出没！アド街ック天国」で
特集されることになりました。
池上によく訪れる方も、一度は訪れてみたい！とお考えの方も、
参考になる番組になっているのではないでしょか。

放送日等は下記の通りです。是非、ご覧ください。


■放送日　６月２１日（土）　２１：００〜２１：５４分（関東圏）
■番組名　テレビ東京「出没！アド街ック天国」
■テーマ　　「池上本門寺」（※池上の街全体を取り上げます）

※関東圏以外は、放送日がまちまちになっております。
また地域によっては放送されない地域がございます。予めご了承ください。

日蓮宗で良い僧侶もしくは信者の方がいらしたら、ぜひご紹介下さい。

重複スレッドです。

●誘導●
日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ避難所
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1179151258/

法華経の一部経もしくは三部経の写経をしてみたいと
思っております。写経の手本にしたいので、毛筆書体と
いうのでしょうか、楷書体というのでしょうか、それらで
記載されたお経本を探しているのですが、ご存知の方が
いらっしゃいましたら、品名・発行元・販売店等を教えて
いただきたいのですが。

壽量品だけとかであれば見つけたのですが、すべてとなると、
見つけることができなかったものですから。市販のものは
一般的に、明朝体のものが多いようなのです。

よろしくお願いします。

>>16
あなた誰？ 下記は避難所でしょ。重複してないじゃない。

スレッド名だけで一概に判断し、これまでの経緯・内容を全く知らないようなので、スルーしておけばいいのではないですか。

そもそも一般的に、重複かどうかなどあまり気にしない。どうせ>>16さんは単なる暇人なんでしょう。

もっとも>>18さんのおっしゃるとおり、重複ではないのは事実ですが。

http://www.sado-konponji.com/nichirenzou.htm

合掌

佐渡の日蓮聖人銅像の現在の様子をＷｅｂカメラで見ることができます。

>>20
只今帰宅しました。
やっぱり夜だから見えなかった。（'A`|||）
明日の朝見てみます。
久遠寺もライブカメラありますね。
自分は毎朝、久遠寺サイトの一日一訓を読んでから
一日をスタートしていますよー。
勤行は、せいしんの（朝・夕勤行のお勤め）を愛用しています。

今は日の光の向きの関係上、午後〜夕方が見やすいです。
久遠寺のライブカメラは見ていたのですが、一日一訓は、
これから読み続けるようにします。ありがとうございました。

ライブカメラも、桜の位置や五重の塔に合わせているのでしょうが、
肝心の本堂も写して欲しいです。

>>22
暇を見つけてﾁｮｺﾁｮｺと色々な時間に大上人を拝ませていただきました。
でっかいですねｗ。すごく立派だと思いました。

久遠寺のライブカメラは、ほんの少し前まで自分で動かせたんですよね。
知り合いが参拝する時など時間を示し合わせて手を振らせたりしました。
まぁ、そんな事はどうでもいいですが、いつの日にか法難の地、佐渡にも
行ってみたいものです。それでは、ごきげんよう。(^o^)丿

>>17　此処で訊いてみるのも宜しかろうと存ずる　　　　　　　拝

　　　　平楽寺書店　ttp://www.heirakuji.co.jp/

　　　　中でも「真訓両読　妙法蓮華経並開結」は活字体だが、漢文の旧活字なので、
　　　　正しいと言えば、正しい文字使いでございます　　　　拝々

私は訓読の妙法蓮華経並開結を普段読んでいます。
訓読の方は後半に字解が載っているので助かります。
法華経大全と組み合わせて取り組んではいますが
中々進まないのが現状です。
調べては忘れ調べては忘れ・・・・。
この繰り返しです。。゜。゜（ノД｀）゜。゜。

こりゃ軽い痴呆かもｗ

各所で同じ質問をさせていただき、いろいろ教えて頂きましたので、大変助かっております。

>>24さん
ありがとうございます。他の方からも紹介していただき、平楽寺書店さんの各経本も検討しております。
写経は字の上手い下手は関係ない、と言われますが、さすがに自分が書写した字のあまりの下手さ加減に
幻滅を感じてしまいます。

習字で手本を真似るように、上手い方が書写した一部経とかって無いものなのか、と感じてしまいます。
日蓮宗には、書道で高名の僧侶さんもいるようですから、なんとか作成して欲しいのですが。

もしかしたら、楷書体で書こうとしていること自体が間違いなのでしょうか。

>>25
私も同書も持っております。全く同じ状況です。山喜房佛書林から「現代語訳法華辞典」という
のが出ているのですが、現代語訳どころか、昭和初期の語訳で大変読みづらいです。

日蓮宗さんも、法華経の用語辞典を発行して欲しいです。

日蓮宗では、無量義経、仏説観普賢菩薩行法経（開経、結経）はどのような扱いなのですか？
寺院では一部八巻しか見かけませんが。

現在の日蓮宗において四箇格言はどのように
捉えていらっしゃるのか？

日蓮宗宗務院にて毎月開催される月例金曜講話が、日蓮宗ＨＰにてネット配信されています。

今月の「現代社会の一隅を照らす」と題して行われた講話はすばらしいです。

教学論争ばかりに夢中になり、布教とはいえ、本当に困っている人を救うことすら
していない人達が多い中、お題目による救いが実感できる内容でした。

さて、いよいよ『アド街ック天国』ですな。
どんな内容なのか楽しみです＾＾

宗務院で働く僧侶様って、スーツなんですね。

ブランドとか、コダワリあるんでしょうか・・・

やっと昔のようになってきましたね。汚れた川にまた鮎が戻ってきたかのように・・・
もっと僧侶さん、増えないかな

>>29
ここに出てくる法尼さん、テレビでの特集を見てどんな人なんだろう？？
と思っていました。この日は、どうしても都合がつかずに参加できませんでした。
社会の為にと体を張り、自分なりに考えて奮闘なさるお姿に自分は感動しました。
強制するつもりはありませんが、一見の価値があると思います。
こういった法話が聞けるというのは本当にありがたいと思いました。

>>33
全く同感です。ですから、以前から日蓮宗新聞に法話の概略は掲載されてはきましたが、
昔もネットがあったら、と良く思います。
個人的には、H18のタラビーニ上人の法話が好きです。
ご存知でしたら差し出がましく申し訳ないのですが、秋田の久城寺さんのホームページには、
池上のH15〜18年度分の他、秋田で行われた法話も聞くことができます。

日蓮系歴史図

┌日朗──日像──日実──日奥──日樹──日蓮宗不受不施派
│ │ └──日習──日蓮講門宗
│ └──日真──────────法華宗真門流
│ │─┬─────────────────── 日蓮宗
│ └ 日慶────────本門法華宗
├────────日隆──────────法華宗本門流
├────日輪──────────────本門宗
├────日印──日陣──────────法華宗陣門流
├──────────────霊友会─┬─仏所護念会
│ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└　立正佼正会
日蓮─日向──日蓮宗（久遠寺）────────日蓮宗
│ │
│ ├───法華真宗
│ ├───法華日蓮宗
│ ├───正法法華宗
│ └───本化日蓮宗
├日常─┬────────────────中山妙宗
│ 　　　　└日什──────────────顕門法華宗
│
│
│ ┬─日妙(重須本門寺）─────── 日蓮宗　　　┬─顕正会
└日興─────────────┬────日蓮正宗（大石寺)　
　　　└──日尊───────日蓮本宗　　　　　　　└──創価学会　

・日蓮宗（身延他）三宝
仏：釈尊
法：法華経
僧：日蓮大菩薩

・日蓮正宗(大石寺・興門派)三宝
仏：日蓮大聖人
法：本門戒壇の大御本尊
僧：日興上人

>>34

なるほど。（＾−＾）
秋田、久城寺さんのホムペを覗かせてもらいました。
タラビーニ上人の法話とは『日蓮上人と私』というタイトルのものですね。
後ほどゆっくりと耳をかたむけさせてもらいます。
他にも見たところ、自分にとって面白そうなタイトルの物がありましたよ。
言うは易しなのでしょうが、こういった法話の機会というものがもっと他山に
於いても増えればいいのになぁ。と思います。
文字のみを通してだけでなく、やはり生身の声を聞き、雰囲気を共有するという事で
気が付く事等、人それぞれでしょうが良いことに思います。


『法華経』の解説、『三毒』の実践、思うようにいかない自分がそこにいます。。。
色々教えていただき、どうもありがとうございました。
ではでは。(^o^)丿

>>37
そうですね。神奈川の横浜辺りでは、毎月1回、近隣の僧侶さま持ち回りでの法話が行われているそうです。
うらやましい限りです。

ちなみにタラビーニ上人のは、日蓮宗宗務院のＨＰからまだ視聴でき、そちらの方が遥かに画像鮮明です。

なんか、かえって知ったかぶりのようで申し訳ありません。こちらこそ色々と教えて下さいますよう
お願いします。

定期的に法話・説法の聴ける寺は、本当に恵まれてますね。

祈祷・修法も良いでしょうが、それ以上に話し言葉による布教・教化が
大切ではないかと、素人ながら思っています。

超宗派ですが、『南無の会』の活動等は、オープンな雰囲気で良いですね。

若い頃は、法話なんかいいからご祈祷を、とばかり思っておりましたが、
歳を重ねるにつれ、法話の大切さが感じられます。

●●映画「明日への遺言」と岡田資中将の信仰●●
http://otowatid.u.cnet-ta.ne.jp/p4c3.html

日蓮宗の寺院名簿(等級とかがのってるやつ)が欲しいんですが、どこに売ってますか？

>>42

私もそういう資料、捜してます。

寺院の格式（寺格）と、檀家数、何れの法縁に属するのか、知りたいですね。

昨日法事に行きまして、日蓮宗のお寺さんだったんやけど・・・
「前世療法」の本が置いてあり、その前の通夜のときは南無妙法〜〜を唱えろとか言うし
俺は南無妙法〜〜って、あほっぽくて強制されるようなのも好きじゃないんだよね。
他宗派では一切そういうことはないが
しかしそういう人がいる事も知らんのか無視だろうね・・・やっぱ日蓮系は視野が狭いくそカルトやね。

＞南無妙法〜〜を唱えろとか言うし
俺は南無妙法〜〜って､あほっぽくて強制されるようなのも好きじゃないんだよね｡

じゃあやんなきゃよかんべさ。その坊主がどんないい方したかしらんけど、やなもんはやんなきゃいい。

＞他宗派では一切そういうことはないが

やってるよバカ。法事だろうが、葬式だろうがお経本配って一緒に読めとかな。

＞しかしそういう人がいる事も知らんのか無視だろうね

そっくりそのままテメーに返してやる。
否定する前に他所を知ろうとしろよ。

>>44
>>45の言ってるとおりだよ。
浄土真宗なんか、礼拝といって、一同一斉に頭を下げさせたりするよ。
｢おなおりください｣と言われるまで頭上げちゃいけないんだよね。

封建社会みたいな光景だけど、そんなモンだよ。
いやならホント、君が代歌うの拒否してる教師みたいに、
やらなきゃいいんだよ。法事なら、やらないからって、
出て行けとはいえないだろう。

法然さんの著書を読んでほしい。
日蓮聖人もびっくりの排他性。
それに「ちょっと待った」といったのが日蓮聖人と捉えることもできる
くらい。

>>47
そうだね。法然はわりと人格が温厚で、日蓮聖人ほど言動が
はっきりと厳然としていないから、敵は少なかっただけだね。
考え方としては、念仏（浄土系）って法華より排他的だよね。
特に真宗。

真宗でも特に東は排他的


西は案外キャパがある

お盆ですね〜、私の家は七月盆です。

お迎え火を燃やして、盆提灯に灯りをともし、飲み物・食べ物を仏壇に供えました。

お勤めは、日常と変わらず、方便品・自我偈、唱題・回向をしましたが、ご遺文だけは
盂蘭盆御書を選びました。

集合住宅なので、火を燃やす場所の確保が難しいけれど、省略はしたくなかったので、
毎年、玄関ドアの前の外廊下でやっています。我が家は、玄関が廊下から少し凹んで
いるので助かります。

仏教徒として、これからも大事に守ってゆきたい、行事ですね・・・

八代って誰ですか？

???

『短気で飽きっぽい』そんな自分の心を直したい。
そんな心を諌める為の『法華経』知りませぬか？

●誘導●

日蓮正宗を語るスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1208186511/

このスレは廃スレといたします。

日蓮宗と日蓮正宗は別ですよ。
アナタそんなことも知らないのですか？

>>53
「短気で飽きっぽい」　これが悪いことだろうか？と思い直すこと、
これが法華経。

>>54
やめてくださいよ。ここは、｢身延山｣を総本山とする、日蓮宗のスレです。
日蓮正宗のことなんか、語りませんよ。

まじめな質問です。
若い時の至らなさ故か、肩口にハガキ大の刺青があります。
こういった場合、出家、得度に支障を来たしますか？？
「全ては己次第」と言われてしまえばそれまでですが。。。
そういったお上人さんが現存している等、ご存知でしたら聞かせて下さい。

>>58
出家には、問題なし。
しかし、師匠にあたる人には伝えておくべきでしょう。
たしか、富山の若いお坊さんがしていたはず。

>>59
早速のご返事どうもありがとうございます。
出家、得度までにすべき事、流れは自分なりに調べました。
師僧、師匠には伝えねばなりませんよね。
当然だと思います。
まったくお恥ずかしいお話です。
うまく書けませんが、教えて頂き本当にどうもありがとうございました。
感謝致します。

『丑三つ勤行』って聞いたことあるんですけど
読んで字の如く、丑三つ時に勤行をするって意味ですよね。
そこまでは解るのですが
それってどんな時に行うものなのですか？？

世間に迷惑をかける新興宗教をどうにか出来ないものでしょうか？
大元である日蓮宗さんはどうお考えなのでしょうか？

>>62　支持。
とにかくうるさい。なんとかしてほしい。

>>61
それは大石寺でやってる事じゃないんでしょうか？
つまり日蓮「正」宗なんで専用スレで聞いた方が・・・

総ての大元は日蓮宗なのでは？

>>64
大石寺は「丑寅勤行」です。
丑寅の刻に御法主上人が広宣流布祈願をあそばされます。
>>65
大元は日蓮正宗です。
他は日蓮正宗からの分派です。

大元は「日蓮」
日蓮宗と日蓮正宗がどちらが「元」かは議論にならない。

日蓮正宗とは日蓮宗から分かれた宗派である。

>>66
世間｢一般論｣的には日蓮宗から日蓮正宗が分派した事になってます。

まあ、あんたらはあんたらで勝手に自分達のご主張なさってて下さい。
けんしょーやらそーかやら血脈やら御法主やら色々大変そうですね、同情します。

>>69
宗教法人・日蓮宗にも法主がいて猊下と呼ばれているじゃん。
戦前は國柱會が猛威を振るって”日蓮を悪しく敬った”実績がありますね。(本当に国が傾いた）
>世間｢一般論｣的には日蓮宗から日蓮正宗が分派した事になってます。
そんな事実はありません。
身延派の学者の見解ですね。創価にも小樽問答で敗北してご愁傷さまでした。

>>70
大石寺の法主と身延の法主は全く意味合いが違いますんで。お宅と一緒にしないで下さい。
身延の法主は様々な派閥の連合宗派たる日蓮宗の代表ってだけで、
法主一人が血脈を相承してるなんておかしな教義は無いです。法主は絶対とか
おんたらのほうがよっぽど戦前軍国主義みたいじゃんｗ

身延派の学者の意見？ｗさすがはカルト創価を生み出した正宗さんですね。自分達に都合の良い本や
文献しか知らないんだｗ聖教新聞批判できないね。
世間一般人に平易に日蓮上人の思想を教えてる本で、日蓮正宗から他が分派したなんて
書いてある本が有るなら、是非教えてくれ！今すぐ図書館、本屋行って見つけて来てくれ！

へぇ〜小樽法論に関しては創価の主張を鵜呑みにしてんだ。不思議だねぇ正宗さんは。
ところで日蓮宗が創価と法論してた時あんたらは何してたの？


まあ、ここで議論してたって他から見れば同じ穴のムジナだよ、お互い題目の修行頑張りましょうｗ

そうそう、小樽法論の発端の一つになった日蓮正宗の寺院(名前失念)、
あの法論以前は、地域の仏教会の花祭りとかの行事にも参加してたんだってね。
知ってました？なんか、ちょっと寂しいですねぇ。

正宗さんも、もう少し勉強しなよ。

>>72
は？
素人弁士に負けた日蓮宗身延派はどれだけ賢いのですかｗｗ
>>71
議論でも論争でも受けてあげるよ。
日蓮系カルトの元祖はそちらの国柱会だとお忘れなく。

日蓮宗新聞も読んでいる。猊下を誹謗してはいけないとあったなｗ

http://jp.youtube.com/watch?v=83rbBnMdSe4&feature=related

教義の正しさを証明する為なら亡くなった方も利用します。
故人のプライバシーとか関係ありません。広宣流布の為に世界中が閲覧できる
youtubeにアップします。ってのが日蓮正宗なんですか？>>73

>>世間｢一般論｣的には日蓮宗から日蓮正宗が分派した事になってます。
>そんな事実はありません。
>身延派の学者の見解ですね

身延派の誰がそのように述べているのですか？

どうにせよ歴史的にみても日蓮正宗の方が後ですからねぇ・・・

矢張り身延派とは議論になりませんね。最初からわかっていたけどね。
>>74
一宗と個人活動の区別ができていない。
>>75-76
>>68-69>>71に聞いてください。
歴史的には後も先もない。六老僧の不和は早い段階で始まり現在に至る。

>>65
大元は日蓮正宗です。
他は日蓮正宗からの分派です。
　　　　↓
歴史的には後も先もない。六老僧の不和は早い段階で始まり現在に至る。


身延派の学者の見解ですね。
　　　　↓　
>>68-69>>71に聞いてください。

この少ないレスの間に矛盾しまくりですな。知らないなら知らないって言えばいいのに。
お互い教学研鑽に励みましょうよｗ



>議論でも論争でも受けてあげるよ。
>日蓮系カルトの元祖はそちらの国柱会だとお忘れなく。

国柱会と同時期に、お宅さんの創価学会の牧口さんがどういう主張をして
獄に入れられたかご存知？まさに日蓮系カルトに「後にも先にもない」と思いますよ？

>>78
古文書資料読める？
六老僧の不和は早い段階で始まり現在に至る→正統と異端の発生は同じ。
正統が現在の日蓮正宗。
異端は正統からの分派と看做される。現在の連合宗派日蓮宗が代表。

身延派の学者の見解ですね。→>>68-69>>71は根拠なしで言っていたのかｗ
そちらが根拠を述べなよ。ま、一例は宮崎英修博士（悪質学者の代表）

ぜ〜んぜん矛盾はありませんが何か？

>国柱会と同時期に、お宅さんの創価学会の牧口さんがどういう主張をして〜
真面目に聞いているのｗ
あちらさんは当時信徒除名。日蓮正宗とは無関係（論評はしない。事実関係はそうだった）

もう一度聞くけど真面目に議論できます？
大騒ぎは逃亡したんだけどね。

>>77
それと、ぜひ>>74に関してお聞きしたい。こういう「個人行動」をどう思われますか？
非常識だとは思われませんか？
本当に、肌の浅黒い人でも「正しい信仰をしていれば故人の御遺体が白く美しい妙相になる」
とか「死後硬直が無くなる」等を本気で信じているのですか？正宗さんではその考え方が
スタンダードなのですか？重箱の隅の突付き合いのような法論では無く、真剣にお聞きしたい。

法論議論するつもりは無いです。散々煽っといてなんですが。非礼をお詫びします。
私は浅学の身です。大石寺や妙蓮寺にも御参りに行かさせて頂きました。正宗の方が
どういう考えをしているのか。逃亡でも敗北でもなんでもいいです。是非色々お教え願いたい。

>>80
>>74は樋田くんの投稿動画ですね。宗教板では彼の行為を”議論に価せず”として相手にはしません。
非常識か否かは樋田くんと相手との関係ですね。
>故人のプライバシー
が問題ならそれは当事者の問題がクリアされているのでしょう。
個人の行為に第三者は口を挟めません。

>本当に、肌の浅黒い人でも〜
>色黒き者なれども臨終に色変じて白色となる。
>又軽き事鵞毛の如し軟らかなる事兜羅綿の如し。
（千日尼御前御返事）
「御金言虚しからず」日蓮正宗の教義そのものです。
日蓮宗は御金言を信じないのですか。

私個人の考えとして書かせていただきます。

>「御金言虚しからず」日蓮正宗の教義そのものです。
>日蓮宗は御金言を信じないのですか。

ですから、本当に、視覚的に科学的にそういうことが起こると思われますか？
科学的理論、思考と信仰は両立できると私は思っています。信仰による安らかな
安心、臨終正念は必ずできると信じています。しかし、大聖人の御言葉が一言一句、
現実の現象として必ず起こるとそのまま信じることが果たして正しい行動なのでしょうか。
現代の視点に立った信仰を模索していく事が必要なのではないでしょうか？

何人が投稿しているかわからないが、
ある一方の側の論の破綻は恥ずかしい限り。

恥ずかしがり屋さんなの？

浅學者がしゃしゃりでるな！色が黒いだの！白いだの！黄色いだのは、日蓮さんの言葉では無く、龍樹からの引用じゃ！御遺文読んでからしゃべれよ！馬鹿が！

947 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/09/07(日) 15:33:36
なぜ自らの名前を宗派名にしたのだろう？
948 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/09/07(日) 22:47:25
やっぱり、馬鹿だ！後の人がしたに決まってんだろ〜！救えない馬鹿だな！死んでろ！
新着レス 2008/09/07(日) 23:34
949 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/09/07(日) 23:17:07
失礼な人だな〜！ただ疑問だから！聞いただけなのに、死ねは、無いよ！
950 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/09/07(日) 23:30:48
ゴメンナサイ

おもろい漫才

洒落も解らん京都人なんか可哀想やわ〜。ほんまに〜