浄土宗ネラー坊主の会　その17

宗内雑談専門スレです。
＿＿＿＿＿＿＿_
|法 　 　　　 　　然|　雑談的なことを中心にしていきましょう。
|　　／　￣　ヽ, 　 |　「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
|　/　　　2　　 　 ', | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くﾏﾀｰﾘいきませう。
| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!　
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |　　
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|共 　 　 　 　 　生|　←ネラー会オフィシャルマーク
￣￣￣￣￣￣￣
※sage進行でお願いします。

＜前スレ＞
浄土宗ネラー坊主の会　その１６
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185455437/

>>1
いちもつ

>>2
ニルヴァーナ

>>1
乙です。
浄青ﾏﾝｾｰ

糞浄青なんか解散だぁー

断る。

本気で浄青解散を希望する人の統計を取ります。

本文に「解散希望」と書き、
メル覧に教区と組名を書いてください。

>>7
ばかやろう。そんなことをしたらどこの誰かわかってしまうだろうが。

ばれたらまずいのでしょうか？

本気で浄青解散を希望する人の統計を取ります。

本文に「解散希望」と書き、
メル覧に教区と寺院名と氏名を書いてください。

おまいが書けやｗ

解散ｷﾞﾎﾞﾝﾇ

あげ

1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2007/09/03(月) 00:31:20
ゲット

待ってたなｗ　なんでおまいやねん！ｗ

解散希望　　ソウチョウ

｜ 　　 　∧＿∧　　　　　　 　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 　 　　 　 ｜
　　　　　（ ´∀｀ ）　　　　　　 （・∀・　）　　コンパニオン返せや 　 　 　 　 　 　
　　　　　●Ｙゝ　ヽ　　　　　　 ●Ｙゝ　ヽ　　 　 　　 　 　 　 　
　＿＿_ﾉ‖.|　/　丿　 　 ＿ ﾉ‖ |　/　ﾉ　 　 　 　 　 　 　 　
　|浄青|＼￣￣￣￣￣|ネラー坊主|＼￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ￣￣　　　　　　　　　 ￣￣
　　　　　　断る。

>>1
スレ立てご苦労さまです。

　　　 　　／￣￣＼
　　　　／ﾉ(　_ノ　　＼
　　　　|　⌒(（ ●）（●） 　　　　宴席でｺﾝﾊﾟﾆｵﾝ口説いてんじゃねえ
　　　　.|　　　　 （__人__）　/⌒l
　　　 　|　　　　　｀ ⌒´ﾉ　|`'''|　
　　　　／ ⌒ヽ　　　　 }　 |　 |　　　　　　　　　　　　＿＿＿_　　　　ぐぇあ
　　 ／　 へ　　＼　　 }__/　/　　　　　　　　　　　／─　　―＼ 　　
　／　／　|　　　　　 ノ 　 ノ　　　　　　　　　　 ／●））　　（（●＼ . ’,　･
( _ ノ　　　 |　　　　　 ＼´　　　　　　 ＿　 　／　　　 （__人__）’,∴＼ ,　 ’　
　　　　　 　|　　　　　　　＼＿,, -‐ ''"　 ￣￣ﾞ''―---└'´￣｀ヽ/　　>　て　
　　　　　　 .|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿ ノ　／　 （
　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　＿,, -‐ ''"￣ヽ､￣　`ー'´　 ／ 　ｒ'"￣
　　　　　　　　 ＼　　　　　　　, '´　　　　　　　　　 /　尾●　|　
　　　　　　　　　　＼　　　　　(　　　　　　　　　　 /　 教区の|
　　　　　　　　　　　 ＼　　　　＼　　　　　　　　/　　某僧都 |

嫉妬バリバリｗｗ

やったん？
　　　 ∧,,∧　　 ｌヽ⌒ヽﾌ
　　　( ´･ω･）　(・ω・　)　　うん
　　　(っ=|||ｏ)　(っ=||| ｏ)
￣￣ ｀――´￣ ｀――´￣＼


嫁にばれへんの？
　　　 ∧,,∧　　 ｌヽ⌒ヽﾌ
　　　( ´･ω･）　(・ω・　)　　うん
　　　(っ=|||ｏ)　(っ=||| ｏ)
￣￣ ｀――´￣ ｀――´￣＼


そんなんでええのか！
　　　 ∧,,∧　　 ｌヽ⌒ヽﾌ
　 (V) `･ω･(V) (　・ω・)
　　ヽ　　　　 ﾉ　(っ=||| ｏ) ｽﾞﾙｽﾞﾙ　なにがいな
￣￣ ｀――´￣ ｀――´￣＼

帰りたないなあ
　　　 ∧,,∧　　 ｌヽ⌒ヽﾌ
　　　( ´･ω･）　(　・ω・)
　ｽﾞｰ(っ=|||ｏ)　(っ=||| ｏ) ﾓｸﾞﾓｸﾞ
￣￣ ｀――´￣ ｀――´￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なむあーみーだー

うそやん！

Ｋより過激なＳＫにやられたって言うのはよく聞く。

浄青じゃなくて、常性でいいよ。

だれがうまいことを言えと　(ry

常性　　正常性欲
　　　　わからんなー

浄青　　異常性欲だろ

常時性欲

常怒臭性燃会

浄青　存在に何の意味もない　
　　　若さもない　　遊びもスケールがちさい
たまには　宗務へデモでもかける元気があってもいいと思うけど

たまには托鉢でも参加してみろ。
己に垣根を作る必要もあるまいて。

托鉢の浄財で遊ぶな

托鉢の浄財は使っていない。
自腹やで。

たまには浄青に参加しろ。

托鉢してそのあとで遊ぶカネがあるんだったらどこぞに寄付しろ。

>>31
そんな当たり前のことをわざわざ言わないといけないほど後ろめたいの？

浄財で　酒を飲み風俗で遊ぶ
喜捨した　一般の者の気持ちはどうなる
見上げたもんだよ　浄青は

托鉢の後の宴会が楽しみでやっているんだろ。
出ていない香具師があれこれ言うな

浄財で遊んでいるわけではないのだから文句を言われる筋合いはない。

この香具師は托鉢やったことないんだろうな。

>>36
後の宴会が嫌だからでないんだ。
茶話会で済ませればいいのに。

証拠がある

酒があるから盛り上がるんやろ。
わからんか香具師が

お茶で意気投合など出来るかｗ

>>41
なぜ盛り上がる必要がある。
酒がないと盛り上がらないような組織、無意味。

>>40
何の証拠や

酒ではない般若湯
気をつけろ

托鉢の浄財はすべて寄付している。ホンマ

浄財を　使わない浄青は　ごく一部の浄青だけ

托鉢ﾏﾝｾｰしすぎｗ
そんなたいそうな活動ではない

奈良教区をなめんなよ

浄財で飲むような香具師は浄土宗僧侶として失格。

浄財で飲み食いしている教区などない。

>>49
はいはい

浄財を　自分に寄付する
それも　りつぱな施餓鬼やな。

浄青で実施する托鉢など集まってもせいぜい数万円
それが何になる
単なるパフォーマンスでしかないではありませんか。

餓鬼は己には施しをしないｗ

托鉢はひとりで行うのが基本です。
大勢でやるのは邪道と心得なさい

浄青は企画が在り来たりでもう秋田

>>54
飲む口実

浄青はもうｲﾗﾈ

それでも今月は二回もイベントがあるorz

皆さん、うわべだけ活動しているならもうやめた方がいいのではないですか。

しがらみだらけの浄青もう秋田

某教区の副会長
飲んで女を口説くのはやめろ
みっともない

浄青は即刻解散せよー。

>>20
○

情けないのう。

>>58
出ない香具師が偉そうなことを言うな。

>>46
どこへ寄付してる。
会計報告してるのか。

まじめにやれ。

>>68
災害地区及び福祉団体
報告はしている

なんで浄青なんてあるんだ
￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　　
⊂〜个〜っ　<ヽ个/>
　 ( ｀・ω・)　　(・ω・｀ )　
　 (　つ-o,;'"'ﾞ';,o-と　）　住職になってからのこともあるし
￣￣￣￣ヽ､ ノ￣￣￣￣　面倒でも出ておいた方がええで
　　　　　　　┴

災害が起きてもボランティアで現地に行こうという声は出ない。
これは事実

現地に行ってボランティアなんて面倒ということだろう。
これが本音

口先ばかりの浄青などもうｲﾗﾈ

>>70信用されるには　具体的に詳しく言ってみろ

もうこれはあれかもしれんね。

>>75
教区がばれるだろ
言えるかいなｗ

托鉢の喜捨など微々たるもの
教区内で寄付を募った方が集まる
よってただのパフォーマンスだということや

>>72
おんどれがいけや

仲良くやれ

うわべだけの活動など何の意味も持ちませんね。

>>77
悪いことしてなきゃ、教区が分かってもいいじゃん。

>>75
しているから言えんのだろｗ

パフォーマンスだけの活動などもうｲﾗﾈ
　　　　　　　┴

浄青に出席してからものを言いなさい。

>>85
断る

ここはチキンばかりだな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｎnm
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ）　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　|
　　　　　 　 　 　 　　　　托鉢すれば　 　　　 　 　 　 　　　　　　　　　　　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃　　　　 |、|　　　　　／￣￣　 ヽ,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃　　　　　　　ミ. ＼　　　 /　　 　　　　 ',　　１♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 i`'＼ ＼　 {0} 　/¨`ヽ　{0},　　 ２♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ　 | ＼ ＼ｌ　　 ヽ._.ノ　　 ',
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〈　　 |　　＼ﾉ 　　｀ー'′　 ,'　　１♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）　　￣￣　　　　　　　　 ヽ　　　　２♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ノ　　　　　　　　　　　 ／ヽ　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l⌒i＿＿,. - 一´　　　　　　　　　　　／　　 ＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |＿＿＿＿＿＿,. -―――――‐イ　 　 　　ｃｌ_ｌ_iゝ

浄青ｵﾜﾀ

まあこんなこと言っててもループするだけなので
全浄青の理事会で発議するとか、
解体を求める会を結成して署名活動するとか
具体的に行動を起こしたほうがいいんじゃねえの？

とりあえずここでアンケート取ろう！

浄青解散希望する人は、本文に「解散希望」と書き、
メル覧に教区と組名を書いてください。 ＯＫ？

ところで先日の全国大会にはみなさま参加費や懇親会費を支払っていますね。
コンパニオンを呼んだとか、どんなことにどれだけ使ったのかを知る権利は
当然あると思うのです。公開はされるのでしょうか。請求したら見せてもらえるのでしょうか。
会員にすら見せられないような使い方をしているとは思いたくないので、
後学のためにぜひぜひ知りたいです。

懇親会費くらい黙って払え！

しかし、回避は懇親会と講習は分けて欲しかったな。
つかスレ伸びすぎでおどろいたｗｗｗｗ

運営側があの懇親会をあたりまえだと思ってるんだろうね。
普通の感覚じゃないよ。

御忌の唱導師をお勤めになったあとのパーティーも同じこと。
坊さんの会合で酒をくらう宴会をやるのが一般の感覚とずれ
ていて失笑を買っているのがわからないんだろう。
ま、こっちは檀家さんへのお披露目という意味もあるから一概に
否定はできんが。

唱導師の時や、特に結婚式のときは見栄もあるから
しかたあんめ

http://art6.photozou.jp/pub/242/136242/photo/4616997_org.jpg
浄土宗には広告塔もおらんのか

>>96
新興

あげ

青年会マンセー

>>96
偉大なるギャンブラー、寺内大吉氏がおるではないか！！

あげ

競輪上人行上記！　いいねー

俺がなる

>>102
小沢昭一の主演で映画になっていたような……。

断る。

青年会解散大賛成

うちの教区教務所、職員採用（書記）するにあたり、早稲田大卒や明治大卒や中央大卒はすんなり採用して、大正大卒はあまり採用しないんだよな〜

しかも大正大卒の場合、私立は芝か東海か東山か有名私立進学校を出ているか県立地区トップ高校を出ている事を最重要視しているし。
まあ、賢くなきゃ勤まらないが。




何処の教区かは伏せるが。

晒せ

断る。

青年会解散しすべてを一掃しよう

大学から察して関東系の教区。
職員が必要な大教区。

神奈川か東京じゃん。

芝公園

「墓買う金なく」夫の遺骨を寺に…

　神奈川県警藤沢北署は５日、藤沢市の寺に夫の遺骨を遺棄したとして、死体遺棄容疑で
横浜市瀬谷区、無職女性（７３）を横浜地検に書類送検した。女性は容疑を認めており、
「金がなく、墓が買えなかったので寺に置いていった」と供述しているという。

　調べでは、女性は５月１９日午前３時ごろ、藤沢市打戻の妙福寺の境内に夫の遺骨を
遺棄した疑い。遺骨は布で包まれ、現金２０００円と一緒にポリ袋に入れられていた。
女性は２００４年に病死した夫を正規の手続きで火葬した後、遺骨を自宅に保管していたという。

　遺骨とともに、火葬に関する横浜市の証明書の一部が残されていたことから女性が浮上した。

スポニチ[ 2007年09月05日 19:01　速報記事 ]
http://www.sponichi.co.jp/society/flash/KFullFlash20070905049.html

坊主か通報したのか？
地獄堕ちろや

>>114
それは正しくない。
本来、納骨するならばちゃんと住職に話すべき。もちろん事情は話すべき。この女性は、そこを怠っている。それからどのように対処するかは住職次第。
仮に住職が許可した以外の人骨がいかなる形で墓地や境内に置かれていた場合、事件性を疑う。
墓地を管理する立場から言えば、警察に通報は当然のこと。

ちなみに僧侶は地獄へ行きます。地獄で救われない衆生を浄土へ救うために。私はその覚悟。当然のことでしょ。

断る。

【社会】夫の遺骨を寺に遺棄した妻を書類送検　「金がなく、墓が買えなかった」…神奈川
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1188988552/

↑ここ読んだら、墓イラネ、勝手に散骨してもイイじゃんってことで
通報した寺院を非難する書き込み多数。

２ちゃんねるの書き込みが全てとは思わんが、若い世代の本音は表れてるわけで・・・
将来墓地事業は流行らんかもね。寺も合祀、散骨などに対応せんと・・


せめてもの救いは、通報した寺が浄土宗でなく日蓮宗だったこと。

犯罪教団と成り果てているからな。

事件の可能性もあるから、通報するのはあたりまえ。
本当は殺害されてどこかで勝手に焼かれた骨を、
ごまかすために誰かの火葬証明のかけらをつけておいた、
なんていう可能性もあるから。
検察には不起訴にできる権限があるから、
そのおばぁちゃんにはおとがめなし、ということになるでしょう。

　　　／) 　／)
　　/ 　⌒　 ヽ　
　 | ●_　●　 |　
　(〇 〜　 〇 |　細かいことを気にするな
　/　　　　　　 |
　|　　　　 |_/　|

>>115
坊主は地獄って、耳障りの良い話だけど、
誰しもが極楽に往生出来るという、
法然上人の教えを侮辱してるね。

侮辱した者は去れ

＞耳障りの良い話

こういう日本語はあるのか？

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　 ／|　処刑中　 |
　　　　　　　 |　| ∩＿＿＿∩
　　　　　　　 |　| |ノ　　　　　 ヽ 　　　
　.＿＿＿＿_|__|/　,_;○;:::::○:;,|＿＿＿＿_　
　|　＿_|||＿＿_|　　　　( _●_)ミ＿＿|||＿_.|
　|（＿_|||＿＿彡､　　　|∪|　　　＿__|||＿）|
　|＿＿|||＿＿＼ |　 　ヽノ　 ／＿＿|||＿_|
／　　　　　　|　| |　侮辱厨　| |＿＿＿__／
.￣￣￣￣￣|　| |　　　　　　| |
　　　　　　　 |　（ここここここ)''　
　　　　　　 　|　| |　・, 　｀ヽ`､
　　　　　 ）ヽ|　| |( ´､_　　 ）　） (､　 :､
　　　　　（ 　|　| |’）　 ）　(　（__ﾉ ）（ (　；
　　　　 （　　）__ﾉ )ヽ, （　　 `' ´　　　 (__ノ　）　､ 　ﾒﾗﾒﾗ
　 　 ）　）　 （__ﾉ（　 （__ﾉ　　　　 　 　 　 　（　　)`､
　 　（　 　 ;　）　　　　　　　　　　　 　 `ｰ' 　 ） 　 ，
　 　 　　( ´､（　　　　　　　　　　　　　　　　（　　(

>>288 そうですね。僕が行ったらけがれるので、
お彼岸の行事をとることにします。
あぁっ、ざんねんだなぁ！なみだがでるなぁ！
スマ長老の話を先に聞ければ、お彼岸の説教のネタにもなるのに！

>>ごめん。誤爆

わざとやろ

骨が棄てられていたのは自分の宗派ではなく、他宗なのがせめてもの救いとは……。
なぜそんな狭い考えしかできないのか。

自爆だろ？

骨を捨てたくらいで騒ぐんじゃねえよ。

>>128

法然上人の思想や存在を完全否定し、念仏信者は地獄に落ちろを宗の根本に置いているからねぇ〜 日蓮宗は。

燃えるゴミの日に出せばよかったのにね。

燃やした後だから不燃物やろ

>>133 ゴミ処理場の火力をナメるな。
斎場のボイラーは、骨が残るようにわざと火力を抑えてあるらしい。
本気で燃やせば骨まで灰にできるらしいよ。
坊主にとっては、弱火サンクスですね。

中華料理向きだな。

寺院側にとっては・・・
（１）そのお骨が犯罪性のあるものかどうか、分からない
どこかで殺されて焼かれた遺体の骨が、偽の火葬証明書と置かれたことを疑う。
（２）火葬証明書の一部
ニュースからは遺骨と共に残された火葬証明書の一部から、
老女の住所連絡先が容易に読み取れたかどうか分からない。
通報して警察の調べで初めて判明したのかもしれない。
（３）不明の遺骨を勝手に墓埋できない
仮に事件性はなくても、本当に祭祀主宰者が無縁仏等に合祀されることを望んで
置いていったのか分からない。関係ない人が勝手に持ち出して放置した可能性も。
後から正当な祭祀主宰者や遺族が連絡してきた場合、合祀した後ではトラブルになる恐れが。

ただのチキン坊主だったということだろう

>>134
【南伝】けちゃっぷ専用スレ【ｽﾏ長老万歳】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187189306/

巣に帰れよ
厭々極楽往生も説きます、なんてのなら、別に浄土宗に所属したままじゃなくてもいいだろ。
誰もとめないから一生寺和田やってろよ

けちゃ万歳
♪＼(>∀<)/♪

遠忌事業　「法然ブーム」を演出するため
愛地球博のプロデューサーに　宗は丸投げ

なんと　丸投げ金額５０億円とのこと
　　こんなこと　誰が考えた　知らないか

「次回の参議院選への足固め」のために、
総本山を選挙事務所代わりに局長にするとは、本山もなめられたもの。
祖山の法然上人を、汚す者だよ。
　　　　　　　　　　　　　　　参考、中外　４日付け

知恩院も情けないのう。

学術大会　例年より人の数が低調のようだつた。
四国の仏教学会と、ダプりかけもちで駆けつけの者も
あったが、欠席組みもあったような。
主催側は、日程を配慮して決めたのか。おざなりだろ。
なんとか言えよ。

断る。

参院選のためなら、知恩院さんに寄付しても
金はどこへ行くか分からんのう。

収支を明らかにしろ。

>>146名目は、何とでも書けるがな。

領収書の精査が必要。

領収書。
そんなもの、何とでもなるがな。

偽造は横領犯と変わらん。
監査を徹底的にやれ

断る。

　　　　　 | │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈 　 !
　　　　　 |　|/ノ二__‐──ｧ　　 ヽﾆニ二二二ヾ } ,'⌒ヽ
　　　　 /⌒!|　 =彳ｏ｡ﾄ￣ヽ　　　　　'´ !o_ｼ｀ヾ　| i/ ヽ !　　　
　　　　 ! ハ!|　　ー─　'　　i　　!　 　 `' 　 '' " 　 ||ヽ　l |
　　　　| | /ヽ!　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　 |ヽ i　!

知恩院さんを利用して、顔をうるのだから、
会計監査しようが、なにもつかめないし、
領収書も関係ないだろが。

>>143
ここで言ってもどうしようもないと思うが。
運営してるとこに直で言えよ

知恩院には何のメリットもないだろ

「華頂」が、局長の写真で満杯なる。

断る。

花鳥も希望寺院だけに配れ

課徴のコストもバカにならんのだろうなあ。

>>155得か損かということよりも、
本山として、ふさわしいか否かと言うことも大切だろうよ。

知恩院は、信仰の対象。
選挙のための本山じゃない。

こんな時は、浄青はおとなしいな。
やっば、浄青は解散だな。

三年後までは我慢するしかないのか

おまいらもたまには浄青に出ろなさい。

我慢はいいが、寄付はどうする。

寄付せなしょうないやろ。知恩院さんのことやから。

早く一人３０，０００円集めな

断る。

１８０億集めるまでは頼むで。

１６０億。

選挙資金か

当選して何か知恩院にええことでもあるのか。

アメリカの大統領選じゃなんだから１６０億もいらん。

いったい、こんなつまらん者を誰が連れてきた。羊腸か。

要る。

知っているくせにｗ

誰が連れてきたってそれは

ようするに、今の浄土宗は、誰が仕切ってるのか。

Ｍだろ。

桝添くらい徹底的にやるリーダーでないとあかん。

政治力の強いリーダーよりも、宗教家としての力があるリーダーがいいのでは。

はいはい寺和田寺和田

そのような人徳のある方は門主へ。

念仏も通俗だとよ


316 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/09/06(木) 19:43:54
>>302 別に通俗仏教を否定してませんよ僕は。
ぽっくり寺についても擁護する立場です。
ただ、「本来はこうだ」をちゃんと教えていれば、
通俗は通俗だとはっきりわかるから、
「本来はこうだ」をまず教えるべきだと思っています。
歴史が長いお寺には、教えに関係のない伝説とか信仰ができるのも自然です。
ですから、観光スポット的な、お遊び的な「ご利益信仰」を否定するつもりはありません。
念仏往生も、そのようなご利益信仰、通俗仏教だと認めるべきだと思います。
通天閣のビリケンさんみたいなもんです。

本山は８もｲﾗﾈ

課金返せ。

なに言うてるか、さっぱり分からん。

等級下げろ。

浄青出ろ。

もう副住職あきた

欲深い議員が多いのう。

>>181そんなやつ、だれもいないよ。
寝ぼけたこと言うな。

法主でまともな僧侶を探せ。

欲深議員より、馬鹿が多いのと違うか。

奈良教区をなめんなよ。

　 　 　　　＿＿＿_
　 　　　／　　 　 　＼
　　　／　 _ノ 　ヽ､_　 ＼　　　やっと議員になれたおう
　 ／ 　oﾟ⌒　　　⌒ﾟo　 ＼ 　
　 |　　　　 （__人__）　　　　|　　
　 ＼　　 　 ｀ ⌒´ 　 　 ／

/　　　　　/　　　　　/　　　　　　/　　/ 　/ /
/　　　　　/　　　　　/　　　　　/　　　　　/ 　　/
　　　　　 　　　　　　　　　　　,.､ ,.､　　　　/　　　/
　　　　/　　　　/　　 　　 ∠二二､ヽ　　　　/　/
　　/　　　　/　　　/　　　（(´・ω・`)）　　ちょっと境内脇の用水路の様子みてくる
　　 　　　　　　　　　　　　/　~~：~~~〈　　　/　　/
　　　 　　　/　　　　/　 ノ　　　：　_,,..ゝ　　　/
　　　　/　　　　/　　　　　（,,..,）二i_,∠ 　/　　　　/

>>177
出し惜しみせず言えよ。

さっさと晒せ

知恩院も情けないのう

白幡先生のような議員が今おればのう

いつのひと？

「心といのちの相談所」を立ち上げようとして
誰かに、解任されたひと

断る。

解任乙

どうでもいいから課金返せ

　　　彡　　　　彡　　　　彡　　ゴオオオ...........
　　　彡　　ﾌﾞﾜｯ　　　　彡　　　　彡　　　　彡
　　　　へﾍ./ゝ、　　彡　　　　　　　　彡
　　　ﾉ＼　 |　/　　　　,' '　　彡　　　　　　彡 　
　　ｿ　　 ＼|/　∧＿∧　　　　　　彡
　　￣￣￣ ＼(´･ω･｀)　彡　　　　　　　彡
　　彡　　　　　 ０⊂ 　ヽo　　　　彡　　彡
　　　　　彡　　　　 ヽU Uゝ　　彡

>>206
返したらイベントが出来ないじゃないか。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　総長　九拝

等級下げろ

下げたらイベントが出来ないじゃないか。

本山布教師の手当てを増額しろ。

>>211アホか
布教は　ボランティアでするもの　手当てがあることもオカシイ

安いにもほどがある。

それは良いと思う。
本山布教師、手当てを増額してそのかわりに
資格の審査を厳格にするべきだな。　間違いなく実力があるものを選ぶ。

今の制度？だと・・・・2回受けに行くとお情けで大抵受かるからな・・・・・・
それでも論外なやつも居るが。

その論外が問題。

本山布教師の肩書きで　荒稼ぎ出来るようになっているじゃないか

荒稼ぎ乙

荒稼ぎってどうやってやるの？
普通知ってりゃ評判悪いのは呼ばないと思うんだが。
間違っても五重や受戒には呼ばないだろ？

総本山布教師の五重勧誡だと、法礼１００万が相場。

他教区ならわからんのでは。

>>219
高い

官界十回で１０００万か。

四日で１００万だから　一日２５万。葬式の導師と好く似たもの　
一概に高いとは言えまい。

うちの教区だと普通かな・・・・・・
70〜100万くらいだなぁ。
但し、幾らなんでも知らない相手には頼まないなぁ。

大体連休の辺りだからそう年に何回も出来ないんじゃない？＞官界受ける

勧誡をすれば　葬式はあきらめなければならないから
そういう相場になるのもしかたがないのかな。

↑
○

勧誡師になれば　本山の手当てなど　ハナクソみたいなもの

だから上げろと言っとる。

あげ

>>212
どこの世界でも、理想と現実は大違いのもの。

１０，０００円でやってられるか

>>228
それが分からん。なぜ・・・

本山布教師の手当てが２０万くらいになれば、そう簡単には任命しないやろ

布教師の手当てが安すぎる。

肩書き使用料を　むしろ本山へ納めるべきじゃないのか。

せや

勧誡師だけで生活が出来ます。

布教師になりたい香具師がなくならないわけだ

あー、そういう考え方もあるか〜＞納める
信州とかはそんな感じだよね？　院号料とかも納める、本山登録制とか。

そのかわり益々相場は上がるのかｗ
実力的にカズが絞れればそれでも良いかな〜

優秀な勧誡師なら５００万でもおｋ。
但し無能は５千円

勧誡をすれば　１００万の一割か二割を　肩書き使用料として　本山へ納める
ようにしないと、本山も潤わないし、本人も儲けすぎでばつが悪いのじゃないかな。

勧誡師で年間１０００万も稼ぐｾﾝｾは少ないのでは。

布教師もぴんきり

>>240その優秀・無能の判断が、問題だよな。
だいたい受ける方が、低俗だから、おおむね、人情話でよく泣かせてくれる
という者が、優秀とされている。
　だから、超有名な勧誡師も、最初はまじめに宗義について話していた人が
多いけれども、受けるため生活のためには、教義に関係なく、泣かせに徹して
有名になった人がほとんどだ。

落語家と変わらん。

受講者が低俗なら入講試験をやれ。

>>242
もう亡くなったけれども、Ｔ.Ｊという先生は、最高３３回一年にされた
と聞いている。

イニシャル意味ないｗ

だから　有名な勧誡師の説教には、落語家が聞きに来るらしい。

プロの落語家が聞きにくるくらいなら１００万でも安いかもしれん。

円楽も、浄土宗の寺の息子。

そうなんか

ひき逃げ関係じゃないやろな。

>>250
話術としては、値打ちがあっても、布教にそれが繋がるかどうか。
宗義との関係はどうなるのかな。

ほんまかいな

宗儀の話してもつまらんやろ。
人情話なら耳を傾ける

布教師もどうにかなりませんか。

それならイベントと変わらん。
宗のイベントも、文句は言えないわな。

>>257
お前がなればええやろ。

高い金払って五重受けた檀家がこのスレ見たら…

「布教師で寺建てた者なし」という格言が、昔からあるように、
成功した説教師は、たいがい身を持ち崩して行くらしい。

お前ら、過程をすっ飛ばして「有名な」勧誡師の法礼の話になってるが
どんな優秀な布教師でも、勧誡を始めるのは50歳を超えてからが多いぞ
30歳で総本山布教師になれたとして、すぐそんな金額貰えるわけじゃないし
勧誡なんぞ以ての外だろ？


>>260
お前は寺和田だから関係ないだろ
巣に帰れ

【南伝】けちゃっぷ専用スレ【ｽﾏ長老万歳】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187189306/

あげ

マンセー

>>261
http://vista.x0.to/img/vi8899453374.jpg

○お坊さんと出会う掲示板○
http://z-z.jp/?obousan

ここに浄土宗の坊さんと知り合いたい女性がいるみたいだ。
出来れば関西の浄土宗僧侶が希望らしい。

知恩院も情けないのう。

>>260は、庶民や弱者の呻きが聞こえないらしい。
２chは、そんなもののためにもある。

ォマイが、物知り顔でしゃしゃりでると、いつもつや消しだな。
庶民救済の法然さんも、オマイには関係ないな。

ケチャに言わせると、念仏も通俗信仰らしいからな
浄土宗辞めて、好きなだけ寺和田スレで語っていればいいのに。

>>251
三遊亭円楽　東京都台東区　浄土宗　易行院(通称助六寺)で生まれる。

まあ、継がなかったのなら何やろうがお好きにどうぞさ
住職になるのが遅くなりすぎない程度なら、継ぐ奴でも別の仕事を
体験するのはいいことだと思う

漏れ、坊主になる前は自衛隊だった

６日付け　中外より
佐藤執事長の小泉局長への期待
　　「遠忌勧募の全国行脚を通じて檀信徒への知名度の浸透を図り、
　　　政界復帰へ足がかりに」とのこと。

総本山をこんなことに使って良いのか。
勧募か、選挙運動か、本山の使命をはっきりさせろよ。

ろくでもないな。

檀信徒には民主党も共産党も、まれに新自由クラブもいるということが
わからんのか。情けない

政教分離

の考えはない

河合隼雄は音楽葬だった。
あのような一見、仏教を重んじているような著述を残しているインテリが、
既存の日本仏教の儀式を軽んずるとは慢心甚だしい人物だったのか？
あの手のインテリは教祖や宗祖を軽々しく呼び捨てにするもんな。
「敬う心」は日頃どう呼んでいるかに現れる。

郵政民営化の時のこと考えたら、
坊さんが一人ぐらい議員さんになってても、
宗教法人の特権が剥奪・解体されるのは抵抗しようがない。
そんときゃマスコミがお膳立てして徹底的に叩かれるんでは？
今頃言うなよって事実を、さも初めて明るみに出たかのようにしてな。

どんなに足掻いても浄土党は作れん

浄土宗ネラー坊主党で比例区にうって出ろ。

断る。

本山の使命は、当分の間、選挙運動とします。ヨロシク

　　　　　　　　,､,,､,:,i;:(（(;(::;i:;,､,, ､
　　　　　　 ,,ｒ'"　　　　　　　　　　｀ヽ､
　　　 　　/　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　iﾞ　　　　　　　　　　　　u　　　 .i
　　　　　i　　 U　　　　　　　　　　　　从ﾊ)
　　　　　|,　　　　　　　　　　　　　　　从从）
　　　　　 i-・==- ,　　　-・==- 　　　人从）　　兵●教区のF師
　　　.　　 i　　.,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　 　　　　 ^ﾞ｀ヽ　 　ええ加減諦めて禿にしたらどうや
　　　　　 {　　 ｀-=ﾆ=- '　　　U　　　'-'~ノ　
　　　　　λ　　　｀ﾆﾆ´　　　　　　　/-'^" 　 　
　　　　　　ヽ,　u　　　　　　　　　ノ 　　　　　
　　　　　　　ヽ,　　　　　　　　　|　　　　　　
　　　　　　　　｀''ｰ -- 一　''"　|､　
　　　　　／ ｀ヽ　　　　￣｀ ｰ‐' ｀ヽ　　　　　
　　　　/　　　 |　　　　　　　　　　　 」

>>282
断る。

布教師は三日やったらやめられんのう

自民党の後援団体ではない。

>>274
支持者以外は、寄付も欲しくないし、本山へも御参りするなと言うこと。

>>285
じゃあ養成講座にでも通うがよかろう

自民党の後援団体です。

じゃあここらでネラー坊主にアンケート

支持政党は？
（１）自民党
（２）民主党
（３）公明党
（４）共産党
（５）社民党
（６）国民新党
（７）その他

>>290
ハン板やら東亜やら出入りしてると選択肢が無えんだよorz

1の自民一択

知恩院も情けないのう。

浄青解散

民主党なら、どこへお参りするのか、教えてけろ。

民主党

民主党は西本願寺だろ

小沢の十億とか、総連から金貰ってた近藤、角田…。
まだ自民の方がマシなんで自民党

外山恒一しかいない。

断る。

選挙のための総本山じゃないだろ。
正気を失っているとしか思えない。

つける薬は　

ない

国宝・重文の見方“巡礼・京都の至宝”　「徳川三代将軍と知恩院・浄土宗聖地に大伽藍復興」

9月9日（日） 23:00〜23:55 BSフジ

知恩院も情けないのう。

このような時、期待できる浄青ならなあ。

やっぱ､浄青解散だな。

浄青に坂本龍馬はいないのか

福岡県警が覚せい剤密売容疑で５人逮捕…客の主婦や僧侶ら４２人も
http://kyushu.yomiuri.co.jp/news/ne_07090805.htm

その僧侶ってのは浄土宗なんか？

どっちにしろ、馬鹿もいいとこだが。
念仏でいくらでもトベるってのに。

また不祥事か。

で、浄土宗？

現在不明

僧侶が覚せい剤ってｗ

やっぱ、青年会解散だな。

あげ

そうだ、解散しよう

○

浄青も知恩院も情けないのう。

周知の事実だな。

寺庭婦人会＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞ネラー会＞＞＞知恩院＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞浄青

寺庭婦人会には教区長でも勝てないだろ・・・・・・
悪い意味でだがｗｗｗｗ

特に寺娘あがりはどうしようもないのが多いやろ。

寺庭婦人会に42歳までの若婦人会なんてない。
だから教師にも教区、組、部があれば青年会なんてくだらないのはいらない。
研修、講習等が重複して無駄。
青年会解散汁。

せめて、住職か寺庭婦人のどちらかが、
一般の家庭出身にするべきだ。

どちらも２世の坊ちゃん嬢ちゃんでは、
世間知らずすぎてドン引きだわ。

>>322,323,324
まったく……考えさせられますなあ。

これはさすがに反論する和尚はおらんようだな。

当たり前だろうね。
浄青にどっぷりつかったのが偉そうに何か言い出しそうだが。

　　 ∩＿＿＿∩
　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　/　　● 青 ● |　 呼ばれて飛べ出て、じゃじゃじゃじゃーーん！！
　 |　　　　( _●_)　 ミ
　彡､　　　|∪|　　､｀＼
/　＿＿　 ヽノ　/´>　 )
(＿＿＿）　　　/　(_／
　|　　　　　　 /
　|　　／＼　＼
　|　/　　　 )　 )
　∪　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼＿)

巣穴に帰りなさい。

浄青会にはそれなりの存在意義がある。
青年のうちにしかできないことをやるべき
いやいやなら無理して出る必要はない。
ら
ね

　　 ＿＿＿＿＿
　　||//　∧＿∧|∧＿∧
　　||/　 ( ´･ω･)(　　　　)　浄青ｦﾀが迫っている気がする
　　|| 　 （　　　 ）|（ 　● ）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

　　 ＿＿＿＿＿
　　||//　∧＿∧|∧＿∧
　　||/　 (n´･ω･)n　　　)　　浄青ｦﾀに見られてる気がする
　　|| 　 （ｿ　　丿|ヽ　● ）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

　　 ＿＿＿＿＿
　　||　●　青　●|∧＿∧
　　||　　　( _●_)(n´･ω･n)　浄青ｦﾀなんて居ないのに迫っている気がする
　　||､　　　|∪| |（ 　 　 .）
　　 ￣￣￣￣￣ ｕ―ｕ'

>>330
やるなら最後までやれよｗ

>>332
ら、で諦めた。

|:::::::::::::::::::::::::::::::
|"￣￣ﾞﾞ`∩::::::::::::::::
|,ノ　　ヽ,　ヽ:::::::::::::::::::::::::
|●　　　● i'ﾞ￣ﾞﾞﾞ`''､::::::::::::::::
|　(_●_)　　ﾐノ　　ヽ ヾつ::::::::::
|　ヽノ　　ノ●　　 ● i::::::::::
｛ヽ,__　　 ）´(_●_)　｀,ﾐ:::::::
| ヽ　　　/　 ヽノ　 ,ノ::::::

浄土宗宗務庁において７億円の横領事件が発生したことは、
青天の霹靂としか例えようの無い出来事であった。
いまだに、我々末端寺院への説明が十分ではなく、
らちが明かない状態が続いている中で、
ねらー坊主達の蜂起が求められるところである。

最後が”ね”なら、

ねこ大好きで終わるのが、ネラーのマナーだろうが！！

　　ｷﾗｷﾗ
　+　　　+
|　　＋ 　＋
|"￣￣ﾞﾞ`∩　 ＋　ｷﾗｷﾗ
|　 　　　　ヽ ＋　　+　　+
|●　ﾈ　● i'ﾞ￣ﾞﾞﾞ`''､＋
|　(_●_)　　ﾐ　　　　 ヾつ　＋
|　ヽノ　　ノ●　ﾈ　● i
｛ヽ,__　　 ）´(_●_)　｀,ﾐ

ぬこ大好き

　|　　　　　　　　　七億円　 　 　 　 |
　|＿＿＿＿∩＿＿＿∩.＿＿＿＿|
　.：⊂⌒ヽ.：| ノ　＼　 ／ヽ：./⌒つ：.
　　.：＼　ヽ/　　●　　　● | 　 /：.
　　　.：|　　|　∪ 　( _●_)　ミ 　|：.
　　　.：|　　彡 　　　|∪|　ノ　　/：.
　　　.：＼_,,ノ　　　 .ヽノ　､＿ノ：.
　　　　　　.：|　　　　　　　 |：.
　　　 　 　.：| 　 　 　 　 　 |：
　　　　　.：／　　　　　 　 　＼
　　　 　.：/　　／´￣｀ヽ　　　 ）：.
　　　 　.：|　　|：.　 　　.：!　 　/：
　　　 .：／　　）：.　　 .：（　　 ＼：.
　　　.：（＿,／：.　　　　.：＼＿＿）：.

　|　　　　　 　　 　寺庭　 　 　 　 　 |
　|.___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　.：⊂⌒ヽ.：.／つﾞﾞ　　ﾞﾞつ：/⌒つ：.
　　.：＼　ヽ/　　 ＼ 　　／.i　　./：.
　　　.：|　　|　　　●　 　●.|　　|：.
　　　.：|　　彡 u 　.( _●_) .ミ　./：.
　　　.：＼_,,ノ　　　 .|WW|､.＿ノ：.
　　　 .：／⌒ヽ.　　　ﾞ⌒ﾞ／⌒ヽ：.
　　　.：（　　　　　　　　　　　 　.）：.
　　　　.：ヽ　 　＼　　 ／　　　/：.
　　　.：(⌒______)：´￣｀：(______⌒)：.

「破門！」と一喝したい檀家がたまにいる。

破門にしろよ。

ﾊﾓｰﾝｷﾎﾞﾝﾇ

レーザー破門

で、教師養成講座の試験でビビっていた奴は、
合格したのかよ。

BSを見ろ

そんなタケーもんねーよ

知恩院を一時間スペシャルでやるなんてこの先五十年はないから見とけ

いんきんやかましいｗ

御影堂で養老氏の講話なんかしているのか

しかしここまで知恩院を詳細に紹介した番組って記憶にないのだが。
職員のドアップもなかなかさまになっとる。

坪井門主まだー？

あげ

建築物としての番組のようですので、教義的なことには一切触れていませんね。

BSフジ

「人類の叡智、総力を結集した知恩院の建造物」
ﾏﾝｾｰしすぎだろｗｗｗ

勢至堂の中ピカピカやんｗｗｗ

勢至堂なんて普段あんま掃除してないんだろうに、直前に頑張りやがったなｗ

あげ

佛教大専修科生、職員総動員の
人海戦術でピカピカなのさ。

職員で掃除しろバカヤロー

>>361
職員総動員て書いてあるがな

あげ

阿弥陀仏をフィクションの仏と公然と著述する浄土教の僧侶をどう思いますか？

>>364 佛大でもそう教えてるけど。
阿弥陀仏の目は青いと阿弥陀経にあることから、
「阿弥陀外人説」と言ってた先生もいたよ。
もちろんジョークで。

ま、青目は確かだし、モデルは西域の民族だろうて。きちんと教える先生だね。

>>364は誰のことをいっているのかな？こまった人がいるものだ。

けちゃっぷ、勘違いしてないか？『阿弥陀経』じゃなくて『観経』だろ。

神戸のＮＰＯ法人が受賞
浄土宗、共生・地域文化大賞決まる
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007091000174&genre=J1&area=K1E

　　　　／||ミ
　　 ／ ::::||
　／:::::::::::||＿＿＿＿__
　|:::::::::::::::|| 　 　 　 　 ||
　|:::::::::::::::|| 　 　 　 　 ||　
　|:::::::::::::::||　　 　　ｶﾞﾁｬｯ
　|:::::::::::::::|| 　 　 　 　 ||
　|:::::::::::::::||　 ／)　 ／||
　|:::::::::::::::||. / 　⌒ 　 ||　　　
　|:::::::::::::::|| l ●_　● .||
　|:::::::::::::::||(〇 〜　〇||　　　課金返せ
　|::::::::::::::と/ 　　　　　||
　|:::::::::::::::|||　 　 　|_/ ||
　|:::::::::::::::||ヽ　　 　 　,||
　|:::::::::::::::||　|_/￣|_／||
　＼:::::::::::||￣￣￣￣￣
　　 ＼ ::::||
　　　　＼||

あげ

>>367 勘違いしてました。佛身観。

ほんまそうれんないわー

青年会解散マンセー

阿弥陀仏は地球外知的生命体としか考えられない。
地球人ではない筈。その存在を、地球人であるお釈迦様が見通されたのだ。
間違いなし。「今現在説法」なのだ。

名前欄に「けちゃっぷ」て入れるの忘れてないか？

あげ

>>350 暁天講座でも、京都の人が嘆いていたが。
他宗と違って、最近の知恩院には、坊主としての話のできない坊主
ばかりになったそうな。

それもそのはず、羊長以下、皆、本業は、公務員や先公の古手ばか
りでは無理な話だとさ。
すこしは、ましな本業坊主も入れろよ。

知恩院も情けないのう。

百万遍と寺内大吉を除いて、全員学者だからなぁ
鎌倉の宮林台下は人柄は好きなんだが、いかんせん話が難しくてな…。

学部長ﾅﾂｶｼｽ

宗は、法然ブームや宗の教化の振興なぞと言っているが、

五重や授戒を自坊で実施したこともない、教学局長や宗務総長のいる
浄土宗で、何が出来きるのか。教化の何かさえ分かってない局長だ、
と過日の東京の学術大会の発表者で、発表していた人がいたよ。

猛者だな。

だから、何もかも民間に、丸投げせざるを得ない浄土宗、とも言っていたな。

５０億の丸投げ料、丸損だな。

無駄使いもいい加減にしろ。

誰も止められない。情けないよなぁ。

課金返せ

課金の無駄遣いはできるけれど、
返還の仕方を知らないのが、浄土宗。
情けないのう。

もうだめぽ

しょうもない話をしておいて、五重が大切か。ばからし。
布教師はどうしようもない。

宮林さん

奥さん怖すぎるよねーーーー

５０億貰った福井某プロデューサーが、先日、５０人のバカ委員の前で、説明
したらしいが。
　「浄土宗を一般会社のように考えていたらしく、８大本山のあることも、法然
さんのことも、ほとんど何も知らない状態だったという。」
　にもかかわらず、バカ委員は、全員感激していたそうな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　(教界通信　参考)

馬鹿にも程がある。

宗政家で一般社会の実力者と対等にやりあえるのは前総長しかいないぜ。
ばかどもがよってたかって引きずりおろしやがって。足元を見ることのできない奴ら、
我が法灯をもつぶすことになるど。

なんで、アホが多いんや。

では復活ということで。

.　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　（；´Д｀）　　
　　　　　 　　　／　　　 ヽ
.　　　　　　 ／＼ ＼ 　|　|
　　　　 　／　　　＼ ＼＼＼M
　　　　／　　　　／ ヽ 二 E）E）
　　　 /　/⌒＼.＼　　　　／　 ＼
　　／ ／　　　 >　） 　　/ﾍ⌒ヽﾌ
　/　/ 　　　　　　　　　 ( 　・ω・）
　し'　　　　　（＿つ　　 ｛　 U　Ul
　　　　　　　　　　　　　　ヾ.,____,ノ

>>392
無知相手に多額の資金を使っているのか。

>>391

あんさん、そこまで詳しいと何処の教区の何処の組寺院関係者かバレバレになるよ。
あんまり、足がつく様な特定個人名出すの良くない。

ネラー初心者への心得やな

５０億あったら、後々まで残るもんに使えるやろがな。
イベントに使うんやったら、皆で、何ぞ旨いもん買うて食った方がええで。
たこ焼きやったら、５０億もあったら、喰いきれんで。

５０億ってほんま？

>>402
へい。そのとおり。
>>381
いい猛者ですわ。是非とも声援を送りたい！
ある人と少し話が出ていて、五重をするのに何が大事かという話になった。
ちなみに私の持論は勧戒師でも回向師でもなく、殿子する若手たちの養成が一番だと言った。
いくらいい勧戒師と回向師が来ても、下支えをやる者がいないと五重や授戒は成り立たん。
自分の経験から。。。

こうなったら本山独自の遠忌事業に期待するしかないな。

そんな銭はないやろ

浄土宗ネラー大遠忌事業を立ち上げる。

|　何について調べますか？
| ┌────────────┐
|　|　５０億の使い道　　　　　　　　｜
|　| 　　　　　　　　　　　　　 　　　　｜
| └────────────┘
|　[ オプション(O) ]　　　[ 検索(S) ]
|
｀──────────┐ ┌───
　　　　　　　　　　　, '´l,　　..| ./
　　　　　　　, -─-'- 、i_　　|/
　　　 ＿_, '´　　　　　　　ヽ、
　　　',ー--　●　　　　　　　ヽ、
　　　 ｀"'ゝ、_　　　　　　　　　 ',
　　　　　　〈｀'ｰ;＝=ヽ、〈ｰ- 、 !
　　　　　　 ｀ｰ´　　　　ヽi｀ヽ iﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　 ! /
　　　　　　　　　　　　　　r'´、ヽ
　　　　　　　　　　　　　　｀´ヽノ

そんな銭はないやろ

こんなん出ましたけど。

５０億、本山へ配ってやれ。

わしらの課金やもんなぁ

>>411
檀信徒より預かった浄財

銭余っているなら末寺に返せや

>>413
銭余っているなら檀信徒に返せや

福井某との契約キャンセルしろ

断る。

>>415
いまさらそんな事いわれても無理。
「バックマージンもなくなるし、親族企業からのキックバックも
当てが外れるんだよ。」

バックマージンなんてあるのか。

そんなものなくて、５０億のカスみたいな仕事を頼む奴はいないよ。

私腹を肥やしているとしたら問題。

金額が巨額で、超有名人を交える程、大衆は納得してごまかされ、
不正は闇にかくれる。　これ、世の習い。

50億あれば他に出来ることがあるだろ。

>>420 ひとが好すぎるね。

私腹を肥やしているのか。

>>424 これからその準備をしているところ。

準備乙

福井某との契約キャンセルしろ

断る。

>>421
有名人に依頼したといっても、浄土宗のことを知らないんだから、
仕掛け人としたら、好都合だね。

計算づくなのか。

仕掛け人だけが悪知恵があるんだな、馬鹿な委員を踊らせて。

契約をキャンセルしろ

断る。

　＿＿＿__　見えませ〜ん
　||　 　 　 |　　　　∨
　|| 現実∧_∧　　ﾊ　ﾊ
　||　 ＼( ･∀･)　(´し●) ←安倍首相
　||￣￣⊂　　) 　( 　 と)
. 凵　　　 し`Ｊ　 　U U

　＿＿＿__　読めませ〜ん
　||　 　 　 |　　　　∨
　|| 空気∧_∧　　ﾊ　ﾊ
　||　 ＼( ･∀･)　(´し●)
　||￣￣⊂　　)　 ( 　 と)
. 凵　　　 し`Ｊ　 　U U

　＿＿＿__　知りませ〜ん
　||　 　 　 |　　　　∨
　|| 株価∧_∧　　ﾊ　ﾊ
　||　 ＼( ･∀･)　(´し●)
　||￣￣⊂　　)　 ( 　 と)
. 凵　　　 し`Ｊ　 　U U

　＿＿＿__　　　辞任。ﾂｶﾚﾀﾖ･･･
　||　 　 　 |　　　　∨
　|| 辞意∧_∧　　ﾊ　ﾊ
　||　 ＼(；･∀･)　(´し●)
　||￣￣⊂　　)　 ( 　 と)
. 凵　　　 し`Ｊ　 　U U

浄光会・・・・・・Orz
小池百合子総理大臣でも願うかｗｗｗｗｗ
谷垣も浄光会だよな・・・・・

これで大師号の件も流れたかな。良かった良かった。

50億事業費で記念の堂宇を建立汁。
落慶法要を盛大にしたらいいやん。
ダメかねぇ

無理

断る。

あげ

京都の神社に鎌倉初期の「大般若経」６００巻
http://www.sankei.co.jp/culture/bunka/070912/bnk070912000.htm

浄土宗の開祖、法然（ほうねん）の弟子である聖覚（しょうかく）によって書写されたとみられる
経典も含まれていた。聖覚の直筆はこれまで確認されておらず、極めて貴重な資料という。

で？

>>441 法然門下でも、雑行である写経を、しかも浄土三部経じゃないお経でやってたんですね。

興味深い発見だ。

投稿者：萬福寺檀家 投稿日：2007年 7月27日(金)10時58分45秒
今、東京都内で5本の指に入る名刹萬福寺が、あれに荒れている。住職安本利正とその親戚竹内京三
（僧籍はないが、お寺の金庫番）とが、結託し、過去十数年にわたり、お布施、施餓鬼、塔婆料等の公益金をごまかし、
その金額は数億円になるかもしれないといわれている。
すでに、税務署、検察等が動き始めているとの噂がある。
特にお寺の顧問弁護士高瀬研治と一緒になって安本住職は、かなりの事件をこなしてきているらしい。そのような文書が
檀家及び関係者に何千通と配布されています。
我々檀家としては、お寺の公益金が住職の遊興費に充てられ、お寺の財産である不動産が、住職のみの判断で勝手に
売却されている事実をお寺の責任役員の方々からのの手紙により知らされ、驚愕しています。
何とか曹洞宗宗務庁の力で解決してもらいたい。

断る。

ディープなネタだな

萬福寺騒動について
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1345

あげ

>>443
お前が言うな

494 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/09/12(水) 18:03:18
>>489 もし浄土三部経が事実なら、念仏してれば往生できるでしょう。
疑いながらも念仏すれば往生できると法然さんが言ったと伝えられてるし。
それで念仏してるわけですが、
往生を願って称える場合でも、
称名念仏のマントラを使った瞑想の効力は、やはり消えないと思います。
ですから、念の心をさとらずに往生を願って念仏しても、
心はおちつきます。
しかし、念仏に瞑想の効果があると知ってしまうと、
瞑想の効果も期待して念仏してしまいます。

507 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/09/12(水) 23:01:48
>>498 三部経がフィクションだったらどうするんですか？
三学非器なんて発想がおかしい。
そりゃあ、修行したって悟れないかもしれませんよ。
でも、やったらやっただけ結果が得られるのが仏教のすばらしさでしょう。
何年何十年先の未来や来世にしか救われないのではなく、
瞑想すれば今この瞬間に、すぐに結果が得られます。
瞑想してる時点で幸せなんです。
難行ではないし、深い仏教知識も必要ありません。
ストレッチをすれば縮んでた筋肉が延びるように、
瞑想すればすぐに心が変化します。
結果は今すぐ得られます。

>>437
「50億事業費で記念の堂宇を建立汁。
落慶法要を盛大にしたらいいやん。
ダメかねぇ 」

○　場所は、　浄青の会館には、

断る。

課金返せ

そうだ、課金なくせ

等級もいらん

もちろん、浄青もいらん。

もう｢堂宇建てる｣ぐらいしかアイディアはないのか

これを見てる宗務のお方よ
行政をしているつもりなら　実績は数値で示して公表するものだよ

５０億のイベントもよかろう　ただし　それが教化行政なら　結果を実績を示せ
念仏の篤信者　何人増加したかを　数字で公表して言ってみろ

おそらく５０億使っても　五十人も念仏信者は増えないだろが

あげ

>>458
○

国宝・重文の見方　巡礼・京都の至宝
「徳川三代将軍と知恩院・浄土宗聖地に大伽藍」

9/15(土)　11:00〜11:55　ＢＳフジ

箱物はいらん。
実情を見据えて宗侶の養成に力を入れろ。
まちがってもけちゃっぷのような者が加行を受けることができるようなシステムはなくせ。

制度を変えた結果、プラスとマイナスがどうであったのか、きちんと検証せよ。

>>462 加行受けたときは三心バリバリでしたよ僕も。

>>463
自己申告乙。
観経疏の深心釈を読んでみてください。それでも同じことをいえますか？

>>458
宗務というより、浄土宗祇園派の議員達が決めたことだろ。
もうすぐ選挙だし、”５０億のイベントなんてヤメだ！”
と主張する議員に投票したほうがよさそうだね。

>>458
500人ぐらいは減りそうだけどな（自然減除く）。

福井某との契約キャンセルしろ

（昭和47年浄土宗新聞）

鵜　浄土宗の開宗八百年が間近に迫っている。ともすると宗門の中では
これがゴールのように錯覚する風潮がないでもない。何でもかでも開八のために。

―浄土宗のスローガンですね。

鵜　じつはこれはゴールではなしにスタートなんです。

―浄土宗の九世紀が終わっていよいよ十世紀に生きる浄土宗ということになる。　
それで知恩院としての十世紀は？

鵜　おてつぎ運動は開八を拠点として第二期の段階に入るんです。

―その第二期は？

鵜　念仏運動の展開は僧俗一体です。坊さんだけが念仏運動を推進しても駄目なんです。

―具体的にはどんなことでしょうか？

鵜　一つの例として、この和順会館に宿泊した善男善女に一日授戒をすることです。

―一日授戒。

ホンマに50億なんか

鵜　一泊しただけで善男善女は法然上人の直弟子ということになる。

―法然上人ご自身もさかんに授戒なさいましたね。

鵜　また青少年向きには木津川のほとりに一大青少年センターを作ります。
すでにその用地八千坪が確保してあります。予定ではその倍の一万六千坪ですが、
やがてそれも入手できるでしょう。

―青少年を健全な精神生活に目覚めさせるわけですね。

鵜　今の若い人は強烈に求めているんですよ。この間も子供が知恩院の大殿に集まって
念仏結集をやったんですが、七百の木魚が足りなくてね、持てなかった子供がしきりに
不満を訴えてくる

―問わず語りのうちに明日の浄土宗を語ってもらえたようです。
若々しい日本にアッピールする法然浄土宗、いやどうも長時間有難うございました。」

開八の時にできた一万六千坪の「一大青少年センター」を、
八百年遠忌に向けて改修し、新たな拠点とする。
先人が残してくれた智と財を存分に活用することを提案する。

あげ

曹洞宗の改革案を参考にしては、(参考　　中外　15日付け)

基本は、組織運営能力のない宗務に、多額の資金を預けるなということ。
仕事は、寺院の名簿管理と議会の運営費だけでよい、とすると年間５億円。
そうすると、年間平均課金一ヶ寺３万５千円でよいとのこと。

僧侶の育成などを本山に任せると、
本末関係の復活→離脱（戦後の混乱復活）になるから
そこまで極端にしなくても良いと思うが、

せめて大遠忌のイベントは本山に任せても良いと思う。

ＨＰで補填状況を公開しろ！

現在の総大本山との本末関係ではなく、地域のいわゆる本末関係というのは今どれぐらいあるの？

ほとんど壊滅状態でしょ。

そもそも、本寺も一族で相続するようになってしまったし、
末寺からの一発逆転は無くなったね。

お寺も格差社会だよ。
貧乏寺の子は貧乏。
ボンボン寺の子はボンボン。

海外では寺院と言えば基本的に数人〜数百人の坊さんがステイする場所のことで、
決して特定の一族が居住し続け相続するものではないんだがな。法律が違うのかな。

一族で住むということは、家族を養わなければいけない。
例えば、自分が住職で妻と子供を養っているとすれば、
本来ならあと２人の僧侶が生活出来る寺院ということだ。

僧侶が３人ならすごく教化活動の幅も広がるし、
檀信徒にとっても充実した寺院であり続けられる。

でも、既得権にしがみつく俗物坊主達と、
檀信徒の一族経営に対する妙な安心感が
マッチしてしまい、結果的に教化力を損なう
結果になってしまっている。

日本の寺はそんなデカくないのがほとんどじゃね？
そりゃ五重のようなときは数百人入れられるけどさ

国土に対して人口多いからな

>>478
浄土教の場合は、僧俗一体だから、寺院と言うより教会といえる。
地域社会の崩壊から免れる意味でも、近年、二千人から四万人の
教会が急増している。
　自殺者年間３万人の日本も、少しは考えないと。

うちがいわゆる本寺だが、末寺は全て独立してますな。

世襲じゃないから、ラゴでもどこに飛ばされるかわからん浮き草生活さ〜

>>481
二千から四万人の信者が居る寺が急増！？

だったら浄土宗めっちゃ安泰じゃんか！

>>483
法然さんの時代のように、庶民救済の浄土宗なら、そうなる。
いまの浄土宗は、庶民救済など関係のない教団で、一部の坊主の仲良し組合だょ。

あげ

浄土宗青年会解散させよう。
キモいオヤジが青年はないだろ。

折角の若い志を、俗物化した中年坊主が朱に染める。
その無限連鎖システムが浄土宗青年会（性寝ん会と言っても良い）。

だから、青年会は３５才未満の僧侶で組織して、
３５才から６０才未満は浄土宗中年会を組織すればよろしい。

６０才以上は、浄土宗老年会ね。

浄土宗中年会

中年会もなし。
部会や組会や教区の集まりでいいでしょ。

>>480
五重に数百人入るとはでっかい寺だな。

>>490
俺もそう思う。

>>484
二千から四万の信者が急増ってアメリカのメガチャーチのことだろ。

だったらそれ福音主義(ｴｳﾞｧﾝｼﾞｪﾘｽﾄ)っていうキリスト教原理主義の一つだね。

教義自体はプロテスタント系の原理主義で、歴史伝統があまりないぶん
布教手段は凄い世俗的で多用な庶民のニーズに応えるという。
日本で言えば創価学会みたいなものか。

たしかに浄土宗もそれやったらメガチャーチみたいになるかも知れないが、
寺院や伝統に関することは捨てる覚悟じゃないと。

>>490
十間四面だが、かなーりギリギリだぞ
数百ったって、いいとこ200だろう

>>493
ネラーの集合寺院にｹﾃｰｲ

　　 　　∧＿∧
　ﾋﾟｭｰ （@ω@）
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　

あげ

ヤバイ。福田ヤバイ。まじでヤバイよ、マジヤバイ。
福田ヤバイ。
まず売国。もう売国なんてもんじゃない。超売国。
売国とかっても
「河野洋平20人ぶんくらい？」
とか、もう、そういうレベルじゃない。
何しろ首相。スゲェ！なんか愛国心とか無いの。靖国とか「美しい国」とかを超越してる。媚中だし超売国。
しかも東アジア共同体目指してるらしい。ヤバイよ、東アジア共同体だよ。
だって普通は麻生とか目指さないじゃん。だって自分の国の資産がだんだん盗まれていったら困るじゃん。朝鮮にたかられるとか困るっしょ。
朝鮮にたかられて、一回日韓基本条約で払ったのに、三回も四回も要求されるとか泣くっしょ。
だから麻生とか売国しない。話のわかるヤツだ。
けど福田はヤバイ。そんなの気にしない。売国しまくり。胡錦濤と並んでどっちが中国人かよくわかんないくらい媚中。ヤバすぎ。
売国っていたけど、もしかしたら国連重視かもしんない。でも国連重視って事にすると
「じゃあ、分担金滞納してる韓国ってナニよ？」
って事になるし、それは誰もわからない。ヤバイ。誰にも分からないなんて凄すぎる。
あと超増税。消費税12パーセント。歩合で言うと一割二分。ヤバイ。高すぎ。一円玉でおつり数える暇もなく死ぬ。怖い。
それに超猿似。超チンパンジー。それに超オランウータン。フフンとか平気で鼻で笑う。フフンて。フリーザでも言わねぇよ、最近。
なんつっても福田は父親が凄い。テロに屈するとか平気だし。
うちらなんて拉致被害者とかたかだか何人か帰ってきただけでタラップから降りてきただけで交渉が上手くすすまないからイライラするけど、金豚に怒りを感じたり、涙ながしたりするのに、
福田は全然平気。被害者家族を「あの髭」呼ばわりして扱ってる。凄い。ヤバイ。
とにかく貴様ら、福田のヤバさをもっと知るべきだと思います。
そんなヤバイ福田に票入れない議員とか超偉い。もっとがんばれ。超がんばれ。

やばいよ

おまいは出川か。。。

>>498
2chでは有名なコピペの改変。素人は半年ロムってろ。

浄青解散マンセー

鎮西上人は「三心具足してない念仏では往生できない」と法語で言ってる。
三心具足の念仏してる人間ってきっと少ないよな？

ところがね、行具の三心ということがあるんだよな。
法然上人は三心具足はうるさくいうけれど、
三心が具足できないと悩む人には、それでよいとおおせだ。
どこぞの馬鹿布教師とはちがうぜよ。

一枚起請文を１０回拝読して出直して来い。

>>503
鎮西上人のお言葉は無視していいのか？
鎮西上人を無視するということは浄土宗は師子相承されてない宗派ってことになる。

>>501 口先で 南無阿弥陀仏といえばよい 心なくして 申せるものか

まったく信がないなら、念仏が口に出ることさえないはず。
口先ででも南無阿弥陀仏が言えるということは、
信があるということ。
念仏が信の証明。念仏は着信音です。

徳本上人は天才だ。

マジで念仏すればおｋなんでしょ。
そこは元祖様も二祖様も変わらないと思うけど。

でも、師子相承ってなぁ…
こんな事書くとブチ切れる奴や離脱しろと抜かす頓珍漢もいるが、
原則として元祖様ありきでしょ。
二祖様以降の解釈は補助的に捉えるのが普通だと思うけどね。

一遍でも称えれば西方極楽浄土に往生できますか?…

地獄の概念は浄土宗には一切不要ですか?…

亡くなれば念仏を一切称えてなくとも阿弥陀様がお迎え下されますか?…

即得往生でも四九日を経て西方極楽浄土の往生ですか｡または葬儀で引導を渡した瞬間ですか?…

これらについての皆さんのご意見聞かせて下さい｡

>>507
仏のみぞ知る。凡夫の視点で議論してもしようがない。
元祖様も二祖様も三心具足するために一日何万遍も念仏を称えたことは事実。

>>507　上から順番に勝手に番号をふりますね。

１．出来ますが状況によります。
　　死を迎えるまで阿弥陀仏を信仰しつづけていることが
　　往生の条件でしょう（一遍でどうでもいいやでは、信仰と言えませんよね）。
２．浄土宗というより、仏教の基本的な概念ですね。
３．無理です。
４．亡くなった瞬間に極楽へ往生しています。

生前に本人が念仏してれば、臨終には阿弥陀様がお迎えに来てくれ、
そのまま極楽に往生します。
ですから、その場合は、四十九日の法要で往生できるできないが決まるわけじゃありません。
日本の慣習として法要をやるのと、
あとは遺族の心の整理とかそういう効果はあるでしょう。
本人が念仏していなかった場合、
四十九日の間は中陰という状態で、
目には見えない微細なサイズの子供の姿となって、
辺りをうろうろしてますので、
坊主や遺族の念仏等を見聞きして信仰に目覚める可能性がありますね。

507です。

大体わかりました。

地獄について、地獄はあるけど、浄土宗の教えには不必要になると思えてくるのですが。

>>511
逆に、地獄があるから、
地獄の恐怖から逃れるために浄土宗が必要とされたのでは。

なるほどです。

>>510

生前に本人がお念仏を称えてい場合、臨終には阿弥陀様がお迎えにきてくれ浄土へ往生ということは、正直なとここの場合は葬儀の必要なしと理解できたりもしますか。

「講釈師　見てきたような　嘘をいい」

原理主義に走るなよ。全ての積み重ね、縁起によって現状があるのだ。

わかりました。
現状と教義とは一致しないところがあるわけですね。

種とそこから芽吹いたものは見かけは違うだけ。
それをどう見るかは、本人がどんな根性をもってるかによる。

>>515
その縁起の使いかた、おかしくないか？

浄土宗青年会解散しろー

>>514 それを言い出したら、無宗教の人は葬式不要ということにもなります。
葬式は、世間の慣習としてやってるセレモニーでしょうから、
教義と合致しない部分はあるでしょうね。

>>505
お前は巣に帰れ。
念仏も通俗なんだろ？　お前に言わせれば。

浄土宗ヅラして出てくるな

あげ

知恩院顧問会(18日)　大荒れ

　執事長へ辞任要求されたようだ
　　罪状　人の道に反する罪
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　「京すずめ」より

>>523
ｋｗｓｋ

人道とか言われると途端に身構える漏れはハングル・極東・東亜住人。

>>523
どうした？

　　　　／||ミ
　　 ／ ::::||
　／:::::::::::||＿＿＿＿__
　|:::::::::::::::|| 　 　 　 　 ||
　|:::::::::::::::|| 　 　 　 　 ||　
　|:::::::::::::::||　　 　　ｶﾞﾁｬｯ
　|:::::::::::::::|| 　 　 　 　 ||
　|:::::::::::::::||　 ／)　 ／||
　|:::::::::::::::||. / 　⌒ 　 ||
　|:::::::::::::::|| l ●_　● .||　また不祥事か
　|:::::::::::::::||(〇 〜　〇||
　|::::::::::::::と/ 　　　　　||
　|:::::::::::::::|||　 　 　|_/ ||
　|:::::::::::::::||ヽ　　 　 　,||
　|:::::::::::::::||　|_/￣|_／||
　＼:::::::::::||￣￣￣￣￣
　　 ＼ ::::||
　　　　＼||

あげ

あげ

>>527
http://bbs.freedeai.com/src/up5994.jpg

あげ

>>523
詳細おながい。

ｋｗｓｋ

もったいぶるな

詳しく。

お、なんかあったのか？
ちょっとお彼岸中行く寺で聞き込みしてみようかｗ

あげ

あげ

温泉ビジネスって儲かる？
どっかの大学が温泉採掘してるらしいが？

儲からない。

国宝・重文の見方“巡礼・京都の至宝”知恩院（ＢＳフジ：8ch）
[放送日時] 9/22(土) 11:00〜11:55

>>541
見たけど、知恩院がいかに徳川におんぶにだっこだったかがよくわかった。

>>536
お願いします。

よろ

もともと庶民の支持があって繁栄した宗派じゃなくて、
権力に取り入って拡大したってこと？
徳川の後ろ盾がなければ
数百ヶ寺の少数教団だったかもしれない？

で、何があったん？

ｋｗｓｋ

>>545
当時は寓宗と蔑視されるほど、浄土宗は腐敗していたのも事実。
しかし、上人のいらっしゃった時代には、間違いなく全国的に
念仏旋風が吹き荒れていた。

結局、その時代の人材によるってことなんでしょうね。

パーーーッと盛り上がった後ショボーンっってしぼんだのに
徳川に喝入れされてブワッキターーーーッってなったのか。
で今また

不祥事か

徳川家の信仰は本物だったらしいけどねぇ

旗印が厭離穢土欣求浄土で、名乗りを上げるときも、この世を離れて疾く浄土に
参らんという調子だったらしいから。

>>548
寓宗ってのは、法然時代にも言われてた言葉だよ
それに対する反論は、法然自らがしている

宗派としてガッチリ固まってはいないが、念仏信仰自体はすっかり民衆に
根を下ろしてた時期だな＞徳川の入信

徳川の厭離穢土欣求浄土って意味は、
戦乱の世に終止符を打ち、天下平定してこの世の浄土を作るという意味であり、
その大義ある戦で死んだら往生間違いなしという。

子供の頃に東本願寺で毛綱というのを見たことがある。
なんでも本堂の建て替えの時に、梁が重すぎてロープが切れたので、
全国の女の人が長い髪を提供し、それで編んだ綱で、ようやく出来たらしい。
事の良し悪しは別として、民衆の信仰のエネルギーを感じた。

徳川に建ててもらった知恩院は建物は立派だけれど、
どうも民衆の信仰のエネルギーは感じられない。

法然上人の頃の民衆の念仏信仰のエネルギーは、
ある意味、真宗の方に受け継がれたのかも。

キャンパス温泉　出なかった
立正大　７０００万円フイ　新学科も断念

温泉療法を学ぶ新学科の設置などを目的に、立正大学（東京都品川区）が
熊谷市万吉の熊谷キャンパスで進めていた温泉※開発事業が失敗に終わった。
約７０００万円を投じて掘削したものの、温泉はほとんどわき出ず、今年５月で工事が打ち切られた。
事業には地下水学を専攻する高村弘毅学長ら同大の教授陣が参画していただけに、
大学関係者のショックは大きい。
県によると、湯量が少ないことを理由に温泉工事が中止されるのは極めて異例だ。
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/saitama/news001.htm

温泉は出なかった

民衆の寺として見るなら、百万遍の方だろうな
当時の東山は、そんなに開けてたわけじゃないから。


朝の恭敬礼拝行ってくる

>>555
高橋弘次学長だったら熊谷直実殿をはじめ関係者のショックはとり大きくなったでしょう。

佛教大学も園部に穴掘れば温泉出る？

出ない

日本中どこでも穴ほりゃ温泉は出るというぞ

せっかく佛教大学にも保健医療技術学部ってあるんだから、温泉掘って温泉療法学科でも作ればいいんだよ。

入学する香具師がいない。

登録文化財に県内から１９件
http://www.chunichi.co.jp/article/aichi/20070922/CK2007092202050609.html

おーい。
>>523知恩院顧問会(18日)　大荒れ
の話しはどうなったんだい。

もったいぶるな

気にするな。ネラーなんてバカが多い

さっさと晒せ

あげ

　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　　 |　　
　　 　 　 :::∧＿∧　 ∫ ｜　顧問会なんて知らんがな
　　　 　 :::（@ω(⌒)━･　|
　　 　 ::::（ 　 _/ / ヽ　 　 |
　　　　 :::::＼＿/　|ﾉ 　 　|
　　　　　 :::::| 　 　 ＼　 　|
　　　　　 ::::::＼　 ＼ ヽ／
　　　　　　　::::::＼　 | ﾉ
　　 　 　 　 :::::l⌒|　 |
　　　　　　　:::::ヽ_|　 |_
　　　　　 　 ／::::（＿__）
　　　　　 ／　　:::::::::::

あげ

ギター手に住職が音楽法話
宇治の文教大施設で２５日
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007092300037&genre=K1&area=K20

三線の響き、南国ムード
京田辺　彼岸のコンサート
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007092300036&genre=J1&area=K20

あげ

http://www.tokai.or.jp/chubu/newpage1.tyugatamenkyo

普通免許・・・１８歳以上、車輌総重量５�d未満、最大積載量３�d未満、１１人未満

★中型（限定）免許【旧普通免許】・・・２００７年６月以前に普通免許取得した者、車輌総重量８�d未満、最大積載量５�d未満、１１人未満

中型免許・・・２０歳以上経験２年以上、車輌総重量５�d以上１１�d未満、最大積載量３�d以上６．５�d未満、１１人以上３０人未満

大型免許・・・２１歳以上経験３年以上、車輌総重量１１�d以上、最大積載量６．５�d以上、３０人以上

大型免許の試験車輌は最大積載量１０�d以上の車輌
実技試験は路上試験

あげ

今年の６月以前に普通免許取った諸大徳の皆様、免許更新すれば、普通免許からおさらば、限定中型持ち
限定解除も５時間と卒検だけでオッケー
マイクロバスも運転出来る。

>>576
ｋｗｓｋ

10代の頃、猿のように毎日セックスしたヤツいるか？
オレはない。いまの若者と痴話トークするとそういう男女が結構いる。

乱世じゃのう

マンセー

あげ

>>564

>罪状　人の道に反する罪

というのは、どうかと思うが、>>272は執事長の独断だったらしく、そこを突っ込まれたみたいだよ。

癒着していたということか

癒着も何も、浄土宗を挙げて応援してたじゃん。
責めるなら、政教分離の原則を踏みにじった点かな？

羊長は辞任しないのか

別に浄土宗あげて応援していたわけじゃないだろう

人事は猊下のお名前で発令されるんだったけ？
猊下、さっそくいじめられてるんだなぁ。

そんなことはない。

下からの突き上げで辞任だ何だと言われるなんて、
執事長の地位も落ちたもんだな。

なんだ辞任したのけ

所詮は執侍長程度だぜ。

政教分離が聞いて泣くわ

浄土宗もアホみたいに選挙活動していないで、
公明党と創価学会の関係を公式ＨＰで否定したり、
創価学会の念仏批判を真っ向から論破してくれよ。

>>593
>創価学会の念仏批判を真っ向から論破してくれよ。
その程度のことができない坊主はやめてくれ。

念仏批判してる学会員なんて最近はいない。

小泉間違いで当選しただけだったのか。

>>594
わかんねー香具師だな。
俺が反論するのは簡単だが、檀信徒や一般人への影響を考えれば
公式に対応して然るべきだと考えるのだが？

そんな勇気のある香具師はおらん。

念仏無間。浄土は方便。

勇者はおらんのか

>>597
そんなことを世俗的な教団に期待するな。ぼけ。
あいつらにとってはオトナのおつきあいだよ。

くだらん馴れ合いをしよってからに。

じゃあそんなインポな教団は解散だな

課金返せ

>>602
そこが好きなくせにｗ

その前に浄青を解散させろ

課金じゃなくて共済金だって何度言ったら分かるんだ！！

馴れ合いしか出来んのか。

共済金返せ

七億はまだ返ってこないのか。

大体、逮捕はまだなのか？

まだらしい。

>>608
馴れ合った結果…

横領事件、浄青の腐敗、etc…

とてもクリーンな教団とはいえない。

組織となった瞬間から、クリーンなんてありえない。

それでも、いいんだヨ↓

グリーンダヨー

なにこのバカスレ

五穀豊穣、心願成就を祈願　御前崎・桜ケ池で『お櫃納め』
http://www.chunichi.co.jp/article/shizuoka/20070924/CK2007092402051239.html

>>615
たしかに原始仏教教団も大変だったらしい。

>>614
クリーンな組織があったら教えてほしいもんだ。許容の程度にもよるだろうが・・・

ミャンマーはひっくり返るな、これは。

さすが上座部だな・・・

ミャンマー首都の僧侶デモ、４日連続に　ヤンゴン
http://www.sankei.co.jp/kokusai/world/070921/wld070921009.htm

浄青の腐敗ってどんな感じなの？
まだでたこと無くて先輩にしきりに誘われてるんだけど・・・・

教区によっても違うと思うけれどね。お金のないところで苦労して
なんとか維持しているところもあれば、？？？なところもある。

浄土宗青年会解散しろ

断る。

>>623
結局、飲み会。

率先して参加しなさい。

くだらない俗っぽい話ばかりで、
これでも坊さんかと思うやつばかり。
そんなのに交われば腐るよ。
浄青、やめとき。

心を腐らす青年会

>>629
おれも経験から、それはうなずけるな。
まあ、つきあいで続けているが。

青年会解散だな。

たまには年間皆勤賞してみなさい。

ばーか
断る。

おまい怖いんやろ。

朝の勤行なら、今んとこ五年くらい毎朝欠かさずやってる

誰か皆勤賞くれ

断る。

最近癒しや救い、等といった言葉をよく耳にするが、
人々は心の何を癒され、救われたいのか、
またそこで僧侶に求められているのは何なのでしょうか？

結局は、等身大の自分を認めて欲しい甘えが存在すると思う。
昔は滅私奉公なんて言葉もあるように、我＜公だった。

今は、自分大事の世の中。
自分を認めて欲しいという欲望が、癒しという形で現れたのだと考える。

僧侶は、口当たりの良い言葉で媚を売るより、
そういった本質を突いていくべきだと思う。

>>639
その通り。
そこにこそ仏教の存在価値がある。


利己的な欲を満たすご利益信仰に迎合してたんじゃ、
仏教の自殺行為になる。

過去帳を見ると江戸初期から江戸後期までは誉号だらけだ。
きっと住職と小僧だけで五重相伝をしていたのだろう。
五重相伝を住職だけでやるにはどうしたらいいだろうな？
勉強せなあかんな・・・

>>641
受者の数にもよるだろうが、傳巻やらの準備はもちろんだし、勧誡やるには
十年・二十年がかりだな

てか、傳燈佛師だけじゃダメだろ。
受者に入堂させるところから、既に塗香、足香、濯頂、念仏僧と必要になるし、
どうしても年寄りが多いんだから、階段での補助なんかを考えると、一人では
到底無理。

入堂だけでコレだぞ？
いくつか方式はあるが、やっぱスタッフは十人くらい欲しいぞ

>>642

足香　→　触香

濯頂　→　灌頂


orz

>>641
＞住職と小僧だけで五重相伝をしていたのだろう
ありえんｗｗ

関東の方じゃ、五重なんて見たことない人が多いからなぁ

>>644 祖父が住職のときに、簡易な手作り五重を自分でやったらしい

お彼岸も終わったことだし、ミャンマーの僧侶を助けに行こう！
浄青の出番だぞ！
俺はお十夜の準備があるので後から行くわ。

真っ先に射殺されると思うけどな。

ミャンマーに行かなくても、
活動や意思表示くらいはできる。
まあ、その後の飲み会めあてで集まるんだろうが。

浄青の話。

何年か前までは、こちらの浄青では
法式とかの先生を呼んで勉強会をしていた。
やらなくなってから十年くらいなるかなぁ。
托鉢は毎年年末に行ってるようです。

ﾎﾞｳﾘﾝｸﾞﾀｲｶｲﾓ　orz

最近全然顔出してないや・・・。
事前に予定表に入っている檀務とかと重なっちゃうから。

詠唱やる　とでも言うなら参加したいけど。
腐っている　というイメージはないけどねぇ。

もうだめぽ

ミャンマー軍事政権が僧侶200人を拘束か。

>>650 詠唱の資格をとると、何かメリットあるんでしょうか？

ないよ。
布教の手段として詠唱を活用する気がないなら、
しない方がマシ。

塗香、触香、灌頂しても往生するわけじゃないし、
もう入堂作法とかしなければ簡略化できるのでは。

時間になったら鐘ならして各々自由に席についてもらったらいいじゃない。
浄める意味ならトイレや食事後に手を洗って口ゆすいでもらったら十分だし。
小学生の遠足じゃないんだからわざわざ引率しなくても。

威儀作法をわきまえず念仏する人ってのが最上の機だったはずだよ。

あげ

>>654
○

>>655
威儀を正して出来るのなら、そっちの方がいいに決まってるやん
法然上人も、良いことだからお別時もやんなさいとおっしゃっておられる

>654
資格はあとについてくる　って感じです。
法然上人がつくられたうたを覚えられて
それを法話などに活用する　といった感じです。

まぁ資格がなくてもお唱えはできるわけだしな。

寺庭の専売特許ではない。

　　　　　　　　　　　　　 ○＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　 .||　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　 .||　　●　　 |
　　　　　　　　　　　　　 .||　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　 .||￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　 .|| 君が代は
　　　　　　　　　 ∧__,,∧|| 千代に八千代に
　　 　　　　　　　( ｀･ω･||　さざれ石の巌となりて
　　　　　　　　　　ヽ　 つ０ 　こけのむすまで
　　　　　　　　　　 し―-J

千代に
の意味は、ちり紙のことかと思いました。
トイレットペーパーがまだなかったころの思い出

老僧乙

>>655 儀式やしきたりへの執着も煩悩ですからね。
身を浄めるという目的さえ果たせれば問題ないはず。
とはいえ、儀式って、「その気にさせる」効果があります。
洗脳のテクニックとしては有効ですね。

>>664
話をそらすなよ

ビルマで日本人殺された

軍事政権への抗議をするために、あえて旧国名のビルマを使用した。

ミャンマーにおいて僧侶を射殺するとは。

ジャーナリストが流れ弾に当たって死亡したのか。

>>664
お前は袈裟の施主を先に捜せ

NHKニュース、民放ニュース、ワイドショーでの僧侶の表記が、
なぜ「僧りょ」になってるんだ？　なんか違和感ないか？　変だよな〜

「きのう」とかな
あの気色悪い平仮名化何とかならんのかね

常用漢字じゃないとか、中学生までで習わない漢字だとかでは？

多少難しかろうと、ルビ振ってありゃ問題ないと思うがなぁ
その割に、妙に難しい漢字そのまま使ったり、基準がわからんから気持ち悪いのかも。

あげ

>>673 法律や公文書の文字の使い方は、けっこうそういうのがあります。
常用漢字じゃないものは基本ひらがな。
でも、同音で違う字の言葉がある場合は、
難しい字でも漢字を使ってルビをうちます。

日本国民は今更仏教国になることを臨まんだろうが・・・
日本人の精神的遺産としての日本仏教を何とか守る国家姿勢を確立できないものか。
これって参考になるか・
ttp://www.ndl.go.jp/jp/data/publication/refer/200603_662/066202.pdf

僧侶が煽動しているミャンマーのデモ行進の様子をニュースで見る度、
一向一揆を煽動した真宗の僧侶のことを連想するのはオレだけ？
デモ行進していた僧侶は若者ばかりだった。若さは暴走することがある。

単に映ってないだけで、ピンキリだよ
そもそもあっちの方の人は、ヒゲや髪の毛なかったら年齢判りにくいし、番組で
使われるのは、どうしたって威勢の良い方を撮すもんだ

一向一揆ともダブって見えない
状況が違いすぎるし。

妙な客が来るから、真宗とやり合いたいなら真宗のスレ行ってくれ

見取見

あげ

米議会、ダライ・ラマに栄典授与へ
http://www.sankei.co.jp/kokusai/usa/070929/usa070929001.htm

>>681
浄土宗をはじめ日本の宗派仏教には、こんなことはできないよな。
日中友好とかいって、共産党の国が僧侶の姿をさせた坊主と付き合って
喜んでいるのだから。

せや

な

あげ

関東のある教区でこんなお寺がある

・住職は二十代の若い尼さん、先代住職の娘
・尼さん住職の旦那は在家出身で教師資格もない茶髪に今風のチャラチャラした格好して寺に一緒に住んでいる。
その旦那は浄土宗教師になる気さらさらない。
寺の甘い汁を存分に吸っている格好。
・朝の勤めをせず、寺を檀家に開放せず寺を締め切って閉鎖的にしている。
・寺の経理その他モロモロは２代前の住職の娘が実権（事実上のその寺の実権者）
・檀家数は約千件近く
・総代は今の尼さん住職派だが、世話人や檀家の大部分は今の住職や総代派のやり方に反対している。
出来れば、尼さん住職や親族とはまったく関係ない浄土宗の坊さんに、その寺の住職になって欲しいと思っている。
・反対派世話人・檀家の締め付けは激しい。嫌だったら墓持って出ていけ的に強圧的。
・部内寺院や地区の仏教会にも、その寺のやり方に反対している寺もかなりある。


こんな寺が現実にある。

オレはどんなケースでも住職側の味方でありたいね。
寺族というのは本当にいろいろ辛い。
「強圧的」にならざるを得ない状況があるんだろう。
ときどき、破門！と一喝したくなる檀家いっぱいいるしな。

事実としたら、寺族が癌にしか見えんが、ここでそんな判断しても意味無いと
思うがね

見取見

SA・RA・SE

別にいいじゃん
大きなお世話だ

>>686
もしかしてあそこかｗ
そんなんまでなってたのか、どうしようもないな。

檀家の機嫌を伺いながら生きる寺族も切ない人生じゃのぉ〜。

情けないのう

またニセ僧侶、「東本願寺」名乗り仏画など売りつけ
http://osaka.yomiuri.co.jp/news/20070929p302.htm

>>686
ひでー寺だな。
その尼さんだってどうせ傀儡だろ。
でなきゃ、そんな大寺の住職にはなれないだろうに。

１番悪いのは、坊主にならない茶髪亭主と甘い汁に群がる一部の総代と言うか檀家と言うか取り巻きたちじゃねぇーのか？

程度の差はあるが御布施で生きてる限り
他の寺の住職家族を批判するのはどうかな？

その尼さんの言い分も何もしらないわけだし・・・

旦那がちゃらちゃらしてるのはイカンな。
教師資格取るつもりないなら、寺庭夫人として住職である法尼を支えるとか。
寺男としていろいろやることはあろうに。

しかし今後増えそうなケース。
しかも住職の尼僧も蓄髪で。

これ以上やる気の無い香具師に僧籍を獲らせることもなかろう。

>>686　そのような寺もあるのも、時代の縮図じゃないのかな。

「寺の甘い汁を存分に吸っている格好」なら、宗務や本山も、そんなものじゃないのか。

知恩院も情けないのう。

選挙事務所にするなよ。

あげ

選挙事務所っつーかあの人一回参院議員だから自分でもなんか（役職）
あれぐらい無いと格好つかないって感じらしいよ

それを認める馴れ合い体質が・・・・・・

見栄か

あげ

>>700
甘い汁って点で同意

しかし宗務や本山には、チャラチャラした茶髪あんちゃんは、いくらなんでもおらんやろ。ｗｗ

宗務や本山でも
見かけはチャラチャラしてなくても、ココロがチャラチャラしたあんちゃんはいくらでもおる。

身も心もチャラチャラしてるよりはマシじゃねｗ

さほどかわらんw

ばかばっかり

>>686

何処の寺なのかわかったよ。

先々代住職の代から、かなり問題が多い寺らしいな。
癌なのは、そこの寺族。
私利私欲に走っている長谷寺状態らしいな。
今は、その３０代の茶髪旦那が癌。
あれじゃ、檀家逃げ出すわな。
まあ あえて何処とは言わないが、やはりしっかりした浄土宗僧侶に住職なった方がいい。

知恩院も情けないのう。

祖山だろ。
信仰の対象だろ。選挙に利用するとはなぁ。
執事長さんよ、政教分離できないのか。

>>686
その寺、俺も知っているｗｗ
老僧は偉大な住職だったが、寺庭が最悪だね。
孫娘が住職になってからいい話は聞かないよな。
まあ、話題になっている茶髪だんなの件では特にな。
茶髪だんなは部内寺院の住職から、色々と注意を受けているが直そうとしないし。する気もなし。
あげくの果てには、「文句あるなら弁護士や警察呼ぼうかと言う始末」
今風の若者って感じとか。地元の評判は良くないって聞く。

>>713
他の諸大徳に注意されて、そんな事を言うのか・・・
呆れる。

他人から問題視される時、尋常ならば当の本人が一番悩んでることが多い

住職の息子は茶髪でもいいが、夫だと茶髪ダメ…っていうのも、
たしかに法的根拠ないですよね。
坊主ならともかく、ただの寺族だと、なかなか難しい。

逆に寺の甘い汁吸ってるチャラチャラした茶髪の寺庭だと何と言われるだろう

けちゃっぷは多分相変わらず反感買ってるだろうがその話は正しい。
住職の息子の茶髪はﾀﾞﾒだろうよ。　僧籍剥奪にすれば良い。
それぐらい厳しい→そんなやつは居ない上でなら注意も効くか説得力があるだろう

民主主義的馬鹿を見ると時々北朝鮮があり、かと思う事があるよ
すぐありえんと思うがｗ

16歳の少女に金を渡し、車の中でわいせつな行為をしたとして、
札幌中央署は1日、児童買春・ポルノ処罰法違反容疑で、
札幌市立小学校の教頭細田孝幸容疑者（54）＝同市手稲区富丘二条＝を逮捕した。
同容疑者は「18歳未満と知っていた。600人くらいの女性に対し、
わいせつな写真を撮影し雑誌に投稿していた」と供述しているという。(時事通信)

職業や見かけだけでは、裏で何やってるかわからん。
５４歳で、600人か・・・
住職も浄青の青二才も同職の者に恥かかせないように注意しとけ。

>>717
寺庭でもチャラチャラした奥さんなら、しゃーねぇーなーって感じ。

教師資格のない（将来取るかあるいは分からない）ただの住職の息子が、茶髪だったらどうだろう？
やはる寺域内に住む寺族である以上、アウトだろうか？

もしセーフとしたら、この尼寺の茶髪旦那も寺域内で暮らすただの寺族ってことで、セーフ？

あと男僧の奥さんが茶髪のギャル系だとセーフだが、
尼僧の亭主が茶髪のホスト系だと、アウト？

>>721
いやー……考えさせられますなあ。

＞教師資格のない（将来取るかあるいは分からない）ただの住職の息子が、茶髪だったらどうだろう？
やはる寺域内に住む寺族である以上、アウトだろうか？

まあ、息子が教師資格とらんと社会人になったらアウト、教師資格取るって言うなら温かく見守る。

＞もしセーフとしたら、この尼寺の茶髪旦那も寺域内で暮らすただの寺族ってことで、セーフ？

厳しい檀家、総代、世話人がいる寺ではアウト

＞あと男僧の奥さんが茶髪のギャル系だとセーフだが、
＞尼僧の亭主が茶髪のホスト系だと、アウト？

そりゃ尼僧に男を見る目がなかったと見る。
下手すりゃ尼僧ともども寺から出て行け！コース

そもそも寺族なんていうのはなかったんだろうに。
しかし「肉食妻帯勝手たるべし」で、そういう「お荷物」(とったら失礼か)ができてしまった。
小僧全盛の時は、住職になりそこねた納所さんが大量に出て、それも気の毒だっただろうけど、
今の状態も問題があると思いますな。

＞「お荷物」(とったら失礼か)
(と言ったら失礼か)
に訂正。ｽﾏｿ

浄青にミャンマーの僧侶のような気概があれば、
解散などと言われないわなー。

伽場蔵行脚ならしとる。

>>721

う〜ん、考えされられる。
若い寺庭や寺族ほど、上記の問題みたいなのが出る。

我々は寺族の味方になってやるべきだろう。
寺族が寺族の批判をしてると、
一般人の寺を見る批判的な眼差しに拍車がかかる。

現代の一般日本人の価値観から言ったら、
何故こんな似非坊主たちに多額の御布施を寄進しなけりゃならんのだ？
というのが現況だ。

それとも教団内の自浄効果をあげるべきか？　適任不適任どう判断する？

そういえば、宗務の７億円横領事件の犯人の結末はどうなったんだ？
なんら連絡ねぇ〜な。

>>686の様な寺みたいに、寺族・総代と総代派檀家ＶＳ反対は檀家の対立、寺族や茶髪旦那の寺の私物化

以前問題になった九品仏騒動

鎌倉の長谷寺問題。

宗務庁７億円問題、未解決。

曹洞宗での
大田区萬福寺の大騒動
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1343

萬福寺騒動について
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1345

これでは、真面目にやっている寺院まで同じに見られるのは、つらい。

あげ

>>729
革マル辺りで随分と使い古された手だなｗ
今時なりすまして叩き材料にするのなんぞ、流行らんぜ

見取見

法衣姿で長井さん殺害抗議　京都で知人僧侶
http://www.chunichi.co.jp/s/article/2007100201000302.html

ミャンマー軍政、拘束僧侶４０００人を刑務所移送へ
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20071002id03.htm

　　　∩_＿＿_∩
　　　| ノ 　　　 　ヽ
　　 /　　＿　　 ＿ |　　　Zzz…
　　 ミ　　　( _●_) ミ
　 -(＿＿_.)─(＿＿)─

あげ

「憤りと悲しみ平和的解決を」
京都仏教会、抗議声明
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007100300036&genre=J1&area=K00

あげ

あげ

寺族も悪いことばっかやっていると、閻魔さんに舌抜かれるぞｗｗ

>>729
Ｈ19年1月24日付、最終報告書で終わりらしい。
あとは800回忌のご寄付に精進せよとの事ｗ

ｵﾜﾀ

あげ

浄土宗もＨＰでミャンマーへの声明を出したね。
っつーか、いつの間にかＨＰリニューアルしてるし。
相変わらずごちゃごちゃでセンスないけど。

センスない

あげ

浄土宗宗務総長の見解　＝　浄土宗の見解　とできるのはその地位の特権なのか？
初めて知った。
浄土宗の見解　＝　浄土宗総本山知恩院門主の見解　であれば、まだ納得できるが・・・
筋が通ってないように思う。

筋を通す組織なら最初からこうはなるまいに。

あげ

絵解き『六道地獄絵』
長野の竹澤さん　日野小全校集会
http://www.shinshu.co.jp/local/2007/071005/n05.html

>>749○
筋を通す組織でないのが浄土宗。

総本山は、特定の政党の候補を山内挙げて支援すると言明する組織になった。
狂ってるよな。

あげ

自称僧侶宅から拳銃４丁発見
http://www.nikkansports.com/general/f-gn-tp0-20071005-266063.html

親鸞聖人の宣伝、TVCMや新聞で最近よくみる。法然上人の宣伝を見る事なし。
これってどうなの？　真宗本願寺派の力の顕われか？
そもそも弟子が「聖人」と表現されるようになったのはいつからだろう。素朴な疑問。

向こうさんは資金がたんまりある

まあ、権力によって支えられた浄土宗と、
信仰によって支えられた真宗との違いだろうね。

浄土宗も追いつかないと

無理だぽ

あげ

あげ

浄土真宗、真宗寺院　約2,2000ヵ寺　しかも　信仰によって支えられた寺か。
広告塔は五木寛之さん。こりゃ〜、真宗の勢いが強いのは当然。

浄土宗には広告塔はいないんかのう

あげ

>>763
成○台下。直木賞作家だっけ？

普通に成田とかけやｗ

団塊世代なら寺内大吉を知らない男性はいないやろ

ベレー帽か。

競馬・キックボクシング解説

ペンネームの由来は「大吉寺内 成田有恒様」宛の郵便物を受け取ったとき、
大吉と寺内をひっくりかえすというアイディアから生まれたもの

「逢春門」でサンデー毎日大衆文芸賞
56年、「黒い旅路」でオール読物新人賞受賞
1957年に司馬遼太郎らと同人誌「近代説話」を創刊
1960年、同誌掲載「はぐれ念仏」で直木賞受賞
83年、長編『念仏ひじり三国志』で毎日出版文化賞受賞

これはこれで輝かしい。

競輪和尚

寺内大吉と五木寛之　さて、知名度はどちらが上か自明。

寺内大吉

>>775
http://zaraba.qp.land.to/up/src/1191727176400.gif

>>776
可愛いじゃねぇかｗ
和ませてどうする。

>>774
知名度よりも、作品の中味と品位。
大吉の通俗小説「はぐれ念仏」では、広告塔にはならない。むしろマイナス効果。

過去の人だよね。
今さら、昔の看板を物置から引っ張り出しても、
ボンカレーの看板ほどのインパクトもない。

そうでもない

あげ

本屋の新刊、話題作の棚に並ぶのは五木寛之さんの著作。
残念ながら、彼に該当する浄土宗の広告塔はいない。
「私訳　歎異抄」が売れれば、ほんの少しだけ法然上人の宣伝にもなるけどね。

しかし、歎異抄を通じて法然上人が知られれば、
今の浄土宗のあり方との落差にビックリされるんじゃないか？

>>783
法然を否定した人を通して法然を知ってもねぇ。

>>784
おいおい、親鸞は法然を否定してなんかいないだろ。
むしろ、私は法然上人から聴いたことを伝えているだけだと言っている。
親鸞がいたから、法然が知られているという面も事実だが。

自己流の解釈加えまくってるけどな＞綽空

>>785
『選択集』と『教行信証』を読み比べてみろ。それでも同じことが言えるなら笑って差し上げよう。

違うということが、否定したということになるのか？
それだと聖光上人も他のお弟子さんたちも全て
法然上人とは違うということで、否定したということになるのか？

>>788=785でいいのかな？
まず、787が挙げたものは読み比べたことがあるの？

発展しただけならともかく、仏身・仏土論なども浄土宗とはまったく違うものに
なっているわけで、ねぇ

真宗の学者さんの中には、法然は過渡期であって、親鸞が集大成したという
向きもあるが、実際には、天台の本覚思想に先祖返りを起こしている部分が
あることは、既に色んな学者さんが指摘する通り。

あげ

良忠もずれまくりだけんどな

具体的に指摘しるｗ

基本的に二祖、三祖は、元祖上人の教えがあった上で、そこに傍証となる経や論を
挙げて、解説しているという立場だけどね

特に二祖さんは、教えを中継することに全部をかけたようなところがある
三祖さんは博覧強記な人だから、とにかくその傍証が多いし多岐に渡る
先発、リリーフ、ストッパー、みたいな。

問題は、我々にはそこまで挙げられても追い切れないってとこかな

>>789
浄土宗と違うのはもちろんだけれど、法然との違いは著しいね。

久遠実成の阿弥陀仏などと言い出したら、我われを往生させて
くれる阿弥陀さまはどこにもいなくなってしまうのに。

あげ

法然と違う即法然否定なのか？

現世利益のご祈祷念仏を始めた良忠なんて、
法然上人の否定になってしまうな。

>>789
法然と親鸞がまったく同じであるわけはない。
法然の弟子で、法然とまったく同じなのがいないのと同じ。
選択集では不充分だった教義大系が、
親鸞によって深められたというのが思想史の定説のようだ。
だから、その分野では親鸞ばかりがもてはやされる。
しかし、親鸞は法然から聴いた教えを伝えているとしか言わないね。
思想が同じでないからと言って、「法然を否定」というのは、間違いだね。

>>798
そりゃ、思想史の研究者にも真宗門徒が多いからじゃんｗ
そんなもんだぞ、世の中。

>天台の本覚思想に先祖返りを起こしている部分

ここはスルーか。
分かりやすいｗ

親鸞は法然を否定してなんかしてない

否定が気に食わないなら、換骨奪胎だ。
法然にとっては阿弥陀仏は無量寿経に説かれた阿弥陀仏。
親鸞のは久遠実成の阿弥陀仏。酬因感果ではない。

別に。

>>802
換骨奪胎なら、変わった方が評価されていることになる。
あの親鸞を育てた師匠という評価はどうなるんだ。

換骨奪胎はまずいね。
ホントに法然は親鸞を可愛がったのかね。お名前がでてくるところがね。
で、『選択集』と『教行信証』は読み比べてみたの？それよりも
『選択集』をよんだことがあるのかね。>>804

8 Oct 2007, 10:01am ET
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　　! : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ;.ｲj　　　　　{辷ﾘ ′/::/!::/ここは貴方の日記帳じゃないわ。
　ノ: : : : : : : : : : : : : : : : : : :.:.:.:.:.. : :､／ 　 　 ;　　 　 　 　 /〃ﾉ:/
´. .:.:.:.:.:.:.:.: : : .:.: : : .:.:.:.. : : :.:.:.:.:.:.:__:.:.ヽ　　　r―-,　　　　/-:'´::;′　チラシの裏にでも書いてなさい。
`ー---;.:.:.:..:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:...:.:.:.:.:.:.:.Ｖ￣`ヽ、　｀ｰ‐'　　　ィ;､:::∧:{
　　　 /:.:.:.:._:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.|'´ヽ　　ｒく｀ ト､.　-‐'´　| ｀:く　｀ 　　ね！
　　 厶-‐'´ |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ト､:.:.:.|　　_,.-‐!　＼　　__,,.　-‐''´　}‐:､
　　　　　　 _l;.ィ´ヽ:.／ヽ:|'´ ,＞‐'´: : く　　　 ∨　　　　　　　＞ ＼
　　　_,r{｀７　￣{￣}￣¨`‐く__ヽ_;,: -‐; :＼　　　　　　　_,.-:'´: : : : : :＞､
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ｒ'l　! ,し′:　:　:　:　:　:　:　: :}_ﾉ／ __,,.ヽ: : : : : : : : : : : : : : V　　　　　　　l
,Ｊｰ'´:　:　:　:　:　:　:　:　:　:　:｀辷'＿,,、 '; : : ∧: : : : : :_; -'´　　　　 　 　 |
　 l´:　:　:　:　:　:　:　:　:　:　:　: }´　　 l　 l｀ｰ':.:.:`ｰ:.'"´:〈　　　　　　　　 v'

あげ

仁義なきキンタマ ウイルス情報 Part60
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/download/1190399151/443

443 [名無し]さん(bin+cue).rar sage 2007/10/05(金) 22:56:51 ID:VdxAC0ks0

　　　　　　　　　　　　　　　（略）

[殺人] Tamura(20070922-213720)のキンタマ.zip hiM0Ool5Wo 4,999,300 9a05bcc0b75e73f7efba785a0a1c5bcc
青森県下北郡大間浄土宗林清山信願寺( http://www.ric.hi-ho.ne.jp/singanji/temple.htm )
壇家名簿とか。Tabを見るとドラマや音楽とかなので、住職の子供がつこうたか
2005大間超マグロ祭りについてのお願い
　この間２２日か２３日のどちらかに、是非大間高校の生徒さんによる、
　「大間まぐろソーラン」の踊りを披露して、祭りを盛り上げて頂きたく、
　ここにお願い申上げる次第です。
大間まぐろソーラン踊り↓
http://www.ric.hi-ho.ne.jp/singanji/odori.htm

現在、真宗が巨大教団へ興隆したのは蓮如のお蔭であって親鸞のお蔭では無い。
法然門下では親鸞は下位の弟子。
まあ、日本最大の信徒を誇れるのは蓮如のお蔭。

そして日蓮正宗が大教団へ成長したのは池田名誉会長のお蔭ですから。
蓮如＝池田

弁長って上位の弟子でしたっけ?

当時、選択集の書写を許されたのは少数の高弟。

だから

師の教説は叩き台だから、それを乗り越えていってほしいと。

あげ

少数の高弟ってことは、上位の弟子ってことだろ
よっぽど親鸞が法然否定と言われたのが嫌だったのか、スレに粘着してるようだがｗ

親鸞って、選択集の書写をゆるされたの？

と、言ってるが、大分違うんだよなぁ
他の弟子の流れを組む選択集と。

選択集の諸本の研究の本が出てるが、タイトルが出てこねーわ

綽空あらため親鸞と名のった時点で
法然とは訣別したんだろうね。

どっちにしても、念仏申せば往生するわけだから、どうでもいいんだけどね。

>>783 は歎異抄が、何と何が異なることを歎く抄なのかわかってんのかな？

１０月２８日、Ｂ大の人文・浄土コース宗門子弟入試受験する子弟の皆さん。
試験頑張って下さい。
子弟入試だから、答案に名前書けば合格だろって軽い気持ちで試験に臨まない事。
試験は英語�T・�U（リスニングは除く）・国語（国語総合・現代文）と面接（レポートに基づく口答試問形式）の合否判定。
面接は参考程度、英語と国語で合否を決めるので注意、あと定員３５名なのでそれ以上の受験者がいてもきっちり３５名しか取らないです。
３５名以下の受験者でも２科の点数が低ければ、落とします。
去年は一名、合格基準に足りず不合格になりました。
その前年は受験者が多く十数人が不合格になっています。
英語・国語は６割以上が目安。
出題レベルは英語・国語とも高校教科書レベル、国語の現代文は朝日新聞の社説・論評から出題されるケースが多いです。
最低限、公募推薦過去問は目を通しやるべし。

アレ、本当にバカでも通ってたのが、最近は落とすようになってるらしいなｗ

ま、それがいいべ。
宗門子弟で通ってきたバカの中には、講義中に法然を「方然」とか書いた奴が
いたくらいだからな

綽空=親鸞って確定なの?

方然ｗ

本当の法然は、誰も、その時代にいないから分からない。
親鸞だって、晩年の法然に影響されているらしいし、
いまの浄土宗なんか、ショウゲイの五重相伝などからすれば、
むしろ法然以前の権威主義の仏教に迎合している。
浄土宗は、蓮如と違って、信長や家康など時の権力者におもねて、
外護者を求めることで発展しょうとしてきた傾向がある。
今も、そのDNAは受け継がれていると思うね。

>>824
しかし、一向一揆とかいって、血なまぐさいことに手を染めただろ？
法然の教えからそんなことがでてくるのか？

圧政、独裁的権力、宗教弾圧にどう向かうかだろう。
抗議するか、甘んじて受け入れるか。
法然が遠流を申しつけられたのは晩年だったが、親鸞はまだ若かった。
法然は甘んじて受け入れたが、親鸞はこれを真実に対する不当な弾圧と捉えた。
その違いが体制につくか、反体制的行動に出たかの違いとなった。
しかし結局一向一揆の動きも壊滅させられて真宗も体制に付いたが。

何よりも門徒を死に追いやったことをどう評価するのだろうか。
日本で起こった唯一といっていい教団が母胎となった戦争だろ。
あの日蓮系ですらやっていない。穴遅露西亜。

それは浄土宗も同じだろう。
戦時中は各本山や末寺でも戦勝祈願して兵隊さんを送り出していた。そのことをどう評価するか。

しかし弾圧、戦の極限の状況下で、
浄土で再会することを信じて死んでいったことを、無駄信心の犬死にと言えるだろうか。
宗教的な側面からもあわせて評価せねばならない。

先の大戦についてはどの教団でも同じだろ。人殺しに加担した事実は認めにゃならんね。

しかしだ。宗門の為に、宗門ぐるみで戦争をやったのは一向一揆しかないぞ。

>浄土で再会することを信じて死んでいったことを、無駄信心の犬死にと言えるだろうか。
それこそが、自殺教と揶揄されるところだろう。
ましてやどんな理由があろうと人殺し、戦争は正当化されない。

>>824
宗我に凝り固まって他宗を批判すれば、同じことをやり反される。
無意味なことだと知れ。

自殺教ねえ。
現到二世の功徳を知らない人が言うだけの話ですな

>>831=828 でいいか？
死んだら極楽行けるから、現世で人殺しをしてもいい。殺せ殺せ宗門のためじゃってか？
そういう教えを カ ル ト と言う。

法然は
一つ、罪を造らじと身を慎んでよからんとするは阿弥陀仏の願を軽しむるにてこそあれ、
また念仏を多く申さんとて日日に六万遍なんどを繰り居たるは他力を疑うにてこそあれ
という事の多く聞こゆる、かようの僻事ゆめゆめ用うべからず。
まずいずれのところにか阿弥陀は罪造れと勧めたまいける。偏に我が身に悪をも止め得ず、
罪のみ造り居たるままに、かかる行方ほとりもなき虚言を企み出して、
物も知らぬ男女の輩を賺しほらかして、罪業を勧め煩悩を起さしむる事、
かえすがえす天魔の類なり、外道の仕業なり、往生極楽の仇敵なりと思うべし。

と言っています。あなたの主張はこの逆ですよ。

あげ

>>832
良くない。別人だから。

現到二世の功徳ってのは、現世と到来世の功徳なんだが。
現世の功徳というのは、例えば重い病も「本来ならば死ぬところを、何とか命がある」
という風に受け取っていく気構え。
到来世の功徳というのは、言わずもがなだな
極楽へ往生すること。

きちんと生きている今も大事にしなさいと説かれているのだから、自殺教なんてのは
当たらないよ、ということだ

>>832
>死んだら極楽行けるから、現世で人殺しをしてもいい。殺せ殺せ宗門のためじゃってか？

どんだけ脳内補完能力が充実してますかｗ

>>828
椎尾弁匡も、共生という名の下で戦争協力しているからなあ。

それが今や浄土宗のシンボルワード　→　共生

法然共生

浄土の奥義

＿＿＿＿＿＿＿_
|法 　 　　　 　　然|　
|　　／　￣　ヽ, 　 |　
|　/　　　2　　 　 ', |
| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!　
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |　　
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|共 　 　 　 　 　生|　
￣￣￣￣￣￣￣

どーも共生と聞くと胡散臭さを感じてしまう俺はハン板住人

共生こそ浄土思想の根幹をなしている。

共生ﾏﾝｾｰ

きょうせい×
ともいき　○

到来世？当来世だろ。

大正大スレより
伝道者入試志願者激増らしい。

238:大学への名無しさん :2007/10/10(水) 08:54:44 ID:Mui+gq0VO
AO伝導者志願なんですがあんなに志願者いるんですね。定員変わりませんかね

伝道者入試ってどんなん？

あげ

>>847
佛教大の宗門子弟入試と同じ
佛教大と違うのは
大正大ＡＯは志望動機課題レポートと面接のみの簡単な入試。
筆記試験は無い。

まあ、楽して入ろうって言うのが集まっただけ。

因みに大正大仏教学科前期一般入試は英語もいらない�T教科オンリーワン方式でも落ちるのは４〜５名程
２教科宗門子弟入試している佛教大より広き門。

なお、大正大仏教学科偏差値は代ゼミで４４

何か大正ってそのての数値に比べると入りにくくないか？
数値的には低いけど何故か一般だと落ちる。

共生と念仏との関わりはまったくわからんな。

>>849
佛大の公募制推薦と同じことやるんだな
俺と同期の公募制が、倍率十三倍だった

まあ推薦の場合、それなりに成績と素行が良くなきゃ受けられんだろうけど。

>>851
単に、一切の衆生が共に浄土往生するというだけの「共生」

それを、椎尾弁匡が往生の「生」を、この世にもってきたから変になった。
浄土や念仏を忘れて、社会運動になってしまったから、
時代に迎合して戦争協力することになったんだな。

あげ

一切の衆生が共に浄土往生しようという共生は、この世とまったく無関係なのかな？
だったら「浄土宗の教え」としてしばしば「家庭や社会の浄化に尽くそう」などという項目を見かけるが、
あれ自体ウソというか、教えにはないでっち上げになってしまいかねないな。
法然上人の教えは、しばしば他宗やある種の思想家から批判されたように、あの世のみ志す逃避思想なのだろうか。
そうは思えない。現世と当世はある意味地続き、十万億土も遠からずだ。
浄土に共に往生しようと言うなら、当然その志向性は現世のあり方に変革を迫らざるを得ないと思う。

>>855
「皇道仏教」をググって頂戴。

椎尾先生の真意がどうであったかはともかく、共生運動が
どういう動きとなっていったのか、は押さえておく必要がある。
現在、共生を主張する連中の偽善性には吐気をもよおすが、
一方、元来主張された共生も一歩間違えば仏教否定に
なりかねない。というより、そういう側面を持つに至った。
言いだしっぺの真意と運動の勢いは別物なんだ。

一向一揆なる戦争を宗門が推し進めたことだって同じだろう。
だれがどう見たって人殺しや、信者を死に追いやるような宗教は
悪魔の教えだぜ。だからといって浄土教自体が否定されることにはならないが、
そのように悪用される余地があることは考慮しておいたほうがいい。

>>855
おいおい何をぼけてるんだよ。
共生の生は往生の生だよ。
往生ってどこに往生するんだよ。

浄土宗がこの世の生き方に言及するのは、
宗教団体としてはあたりまえのこと。

それと、浄土往生の「生」をむりやり結びつけるなよ。

浄土往生から浄土をぬいてどうするんだよ。

>>855
>>現世と当世はある意味地続き、十万億土も遠からずだ。
ある意味とうあどういう意味だ？意味不明わからんぞ。
わからんことで我をもたばかり他者をもたばかろうというのか。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~fusenji/kenkyu/kokutai/kokutai1.htm

これだね。

>>857
この世の生き方に言及する根拠は何？
浄土や往生と関係あるの？

>>860
857ではないが、一言ね。
法然上人の教えは、死ぬまで念仏を申すことができる生活をしろということだ。
この世の生き方だよ。その結果、死後には往生する。それだけのことだ。

>>858
現世だけ過ごせれば死んでからのことは関係ない、
あるいは
死んでからどこに行くのかだけが関心で現世は関係ない。
とするなら現世と当世は、互いに無関係で断絶してるだろうけど、浄土宗はそういう宗教ですか？っていうの。

自己にとって十万億土の彼方の浄土と、この世は無関係なのか？
来世に浄土を目指すことは、現に今生きることと断絶しているのか？
来世で共に浄土に生まれて再会しましょうというのは、現世における自分のあり方、生きる方向性を規定しないのか？
家庭にみひかりを、社会の浄化をというのは、自分が浄土することと何の関係があるのか？

そういう問いかけをしているわけよ。

>>861
じゃあ自分だけ往生すれば良いって話か。
家庭だの社会だのスローガンはでっち上げってわけか。

>>862
それは想像ついたけど。無関係という関係だってあるんだからね。
で、きみがいう
>>現世と当世はある意味地続き、十万億土も遠からずだ。
というのはどういう意味なの？という質問だよ。

>>863
自分だけ往生できればいいとは、見事な脳内変換だな。
どこからそんなことが読みとれるんだ？

「死ぬまで念仏を申すことができる生活をする」だけなら、別に自分以外の一切衆生なんてどうでもいいんじゃない？
家庭や社会は関係ないんだろう？

>>866
なるほど。念仏とかお浄土とか関係なく、きみはそういう生き方をしているわけね？

そうではない。

大学HPhttp://www.tais.ac.jp/

伝道者入試ＡＯ・募集定員１５名・志願者４２名・名目倍率２．８倍
一般人枠スポーツ枠・仏教学科ＡＯ・募集定員１５名・志願者２０名・名目倍率１．３倍
仏教学科ＡＯ・全体募集定員３０名・志願者６２名・名目倍率２．０倍

昨年
仏教学科ＡＯ・定員１５・志願者８名・合格者８名・１．０倍

去年の倍以上の志願者だね。
他の公募推薦枠・社会人枠・一般前期・後期・センターの事もあるし、今年は初めて落とすかもな。

総回向偈から来る「一切の衆生が共に浄土往生する」というのは、自分の願いだよね。
自分だけが死ぬまで念仏を申せばよい、では済まされない。自分だけが死後に往生すればいい、では済まされない。
自分と共に生きる一切衆生もまたみんな浄土に生まれて欲しいと願う。
そこには愛する者が居る。友もいる。この世で血を分けた者が居る。しかし敵もいるし、怨みに思われている者も含まれているかも知れない。
しかし怨親を超えて、みな浄土で再会できるように願うとき、その願い自体がたった今の自分の生き方も変えざるを得ない。
一切衆生が浄土で再会することを願いながら、憎しみや怨みを増すような生きかたはできない。
来世共に生まれることを願うことが、また現世で共に生きることに響いてくる。
現当二世が響き合うのが念仏者の生き方だ。

佛大正大ともに坊主枠の志願者数が増えているみたいだが、
何か理由があるの？養成道場の方がまともな坊さんになれ
そうだし、どっちの大学を出ても就職などにメリットがありそう
もないのに。
営業努力をしているということ？
事情通、kwsk。

>>870
恩愛を超えて浄土での再会（！？）ができるように願う、のですか。
恩愛を超えてねぇ、できる？きみ。
怨憎会苦はこの世の事実。だから念仏を申さずにはおれないのが私です。

浄土での再会だなんてほざくところでお里が癡れる。

どこぞの倶会一処かぶれ

浄土で再会しろ。

>>872>>873
それはべつにいいが、その場合は一切の衆生と共に浄土に往生すると願うのはウソになるし
家庭にみひかりも社会の浄化も、言わない方がいい。

法然上人御法語の中にも「浄土の再会はなはだ近きにあり」ってな一文があるんだが。
会者定離のとこな

また、配流の折、九条兼実公におくられた「露の身はここかしこにて消えぬとも」の歌も
そうだな

つうかみんなどんな気持ちで総回向偈称えてる？

「願わくはこの功徳を以て、
平等に一切に施し、
同じく菩提心を発して
安楽国に往生せん。

・・・でもそんなの関係ねぇ！でもそんなの関係ねぇ！おっぱっぴー♪」
みたいな

おっぱっぴー♪

浄土宗のカレンダー
法然上人の言葉？からありがたい普通の言葉に変わっている(数年前から)


布教師のほっぴ　いんねん　がっしゃくの法話の構成

法話の構成も、変わったりしないのだろうか？

法話は、寺人(そこの寺の住職)には、受けも良いけれども、実際檀家はどうおもっている

のだろうか？

まだ、ありがたい事について話、おかげの言葉と念仏でまとめた方が、よい

のでは？

だって、お経もろくに読めない人間が、例えば今の時期、十夜へ行って、

無量寿経には・・・・・・・・・・・・・・。なんて話分かるかなあ？

法然上人は、このように、お思いになられたとか・・・・・・。

前から気になっていたのだが？

ちなみに、真宗のある派は、お陰様の話オンパレードだが、やはり心を

つかんでいるのは、布教師の力量にもよるが、真宗の方が一歩上に思えた。

>>863 結局、梶尾さんの時代も今も、
その時その時の俗世間の価値観にすりよってるだけなのかもね。
そのうち、少子化問題とかニートの問題とかもとりいれたりするかも。
還相廻向の菩薩をこの世にお迎えするために子作り、とか。
共生思想→たすけあい→勤労

「自分が死ぬまで念仏を申すことができる生活さえできればいい」という願いからは、
「衆生もろともにみな極楽国へ往生しよう」という願いは、無条件では、どう考えても出てこないな。
自分が念仏する都合上関係ある人は往生してくれたらうれしい、
自分の念仏生活の支えとなる家庭や社会の関係者が念仏して往生してくれたらいい、
という条件付きなら出てくるが。
「一切衆生」と言うのは単なる偽善だ。
自分の念仏の助けとなる範囲での共生き運動ならオーケー。
助けとならない奴等の共生きまであれこれ支援する必要はない。

>>881
寺和田スレに帰れ

断る。

人間の認識範囲は狭いからなぁ
見ず知らずの人の顔が思い浮かぶわけじゃあない。

漏れは認識してる範囲で一切衆生なんだと思ってるが、案外そうなんじゃねｗ

>>871
養成講座の仕組みが変わった事。
つまり、今までは他の一般大出ても、少僧都養成講座があったお陰でいきなり少僧都になれたが、それが廃止され、いきなり少僧都が可能なのが、佛教大と大正大だけになった事。
大正大の場合、宗門子弟入試に筆記試験がない楽な入試な事。
大学全入時代になったから最低限、佛教大・大正大ぐらいは出ておかないと恥ずかしいって言うのが浸透してきた事。
大正大の場合、指定寺院で寺院研修実習の単位が取れるだけでなく、指定寺院から法務するって事で給料が出る。
指定寺院は、伝通院、祐天寺、浄眞寺
授業期間中、１週間１８時間【１日６時間、週３回、土日含む】、１年間３０週にわたって指定寺院で行われ
学生個人の報酬は時給８００円、月６万円支給される。
その他に宗門子弟奨学金１５万円×４年間給付

詳細�d

>>881 椎尾さんの間違い

自己申告乙

>>888
お前は出てくるな、小乗かぶれ

>>890 大乗かぶれ！

いや、大乗の人はそれがフツーだろ。
大乗に所属しながら寺和田にかぶれてるのとは違う

>>892
既存宗派から見た創価学会みたいなものでしょう。
上座部から見た浄土宗は。
我々浄土宗教師は、実質的には在家信者とかわらない生活してますよね。
つまり、在家信者が僧侶のいうこと聞かずに
勝手な信仰をやりながら仏教を名乗ってる…という状況。
まず、自分達は僧侶を名乗るのはおこがましい、
在家信者にすぎないと認めること。
このままだと、どんどん暴走しちゃいそうな気がします。

あげ

>>893
そりゃ、お前みたいなマンション禿は法務があるくらいで、後は在家と変わらん
生活してるだろーけどな

お前の言うことは殆どが冗談らしいが、冗談も時と場合を選んだ方がいいぞ

>>893
さようなら。

【名物対決】けちゃっぷＶＳランボー
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190388186/

情けないな。。。本当に情けない。
何か泣きたくなってきた。
大乗の中でも特に弱い立場の「凡夫救済」を目指した法然上人の
教えに触れたにもかかわらず、自己の救済にしか興味が無い
低俗な小乗にかぶれるなんて・・・
しかも、浄土宗を「小乗から見れば日本の既成仏教からみる創価学会みたいなもの」とは。
某大谷派の例のハレンチ僧侶じゃないが僧籍返上しろよ。

触るな

と言うより、浄土宗僧侶を間然に洗脳したスマの野郎が本当に憎い。

けちゃがあの調子で、浄土宗マンセーしたとしたら、それはそれで嫌じゃね？
韓国人の無条件の反日が、無条件の親日になったとしても、連中の生態が変わる
わけじゃないのと同じ。

だから、けちゃが洗脳されていようがどーでもいい。

けちゃっぷは本質が変わらない限り、どっちの側でもあの調子だろうなｗ
大いに同意。

>>865 公然と飲酒妻帯してることを言ってるんです。
宗教活動に関する仕事なら新興宗教でもやってますよね。

>>897
自己の救済にしか興味ないはずの上座部の僧侶のほうが、
信者達から尊敬されてるじゃないですか。
僧侶のおかげで、仏教のおかげで、救われてると感じてるからでは？
もし日本の僧侶がミャンマーみたいにデモとかしたら、
あんなふうに在家の人々が身を守ってくれますか？

袈裟の施主になってくれる檀家が居ないことを妬んでるような奴が言ってもなｗ


【名物対決】けちゃっぷＶＳランボー
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190388186/

>>904 金蘭の袈裟って必要か？

小乗仏教国へも大乗仏教布教すれば結構帰依者増えるかもな。
いくら小乗禿どもが慕われてるっていっても、それは低い次元の
仏教しか知らないからだろう。

>>906
それは思った。
こないだのミャンマー暴動の時のテレビニュースで、
在日ビルマ人が街で抗議の行進をしてるの映ってたんだが、
三色の旗持って「勝利するぞ！勝利するぞ！」って叫んでた。

たぶん日本の例の団体だと思うが、あれ見ると小乗教徒でも大乗を受け入れられると思った。
彼らにとって「勝利する」ってのは、軍事政権だけじゃなくて、
小乗仏教による抑圧的民衆支配に対する勝利であり、僧侶階級による弱者搾取の構造に対する勝利なんだろう。

あげ

>>905
あなたからむと話しがずれてくるから、
少し遠慮してくれませんか。

>>905
あれ？冗談じゃなかったの？ｗ
何マジになってんのｗ

明照会ってミャンマーに関係あるらしいけど、ちゃんと布教してるか誰か知ってる？

かの地でどれくらい浄土宗信徒が増えたのか、小乗に対する破邪顕正はできているのか。

ミイラ取りがミイラになるようなことがなければ良いが…

余所は余所なんだから、あんま破邪とか言わない方がいいような気もするけどなぁ
法然上人はそういうことをされなかったのだし。

法然上人の時は、小乗による大乗侵略は問題になっていなかったからなぁ。

今は現実の脅威としてすぐ足元までやって来ている。

民衆を操ってあそこまでの騒ぎにした小乗の坊さんの力、侮るべからずよ。

>>913
仏教が広まるのなら、脅威どころか喜ばしいことではないですか。
敵対視するんじゃなくて、「お待ちしておりました長老様方、
粗末な仏教団体ですが、どうぞお使い下さい。」
と、浄土宗という宗教団体そのものを献上するくらいの気持ちで
あたたかく迎えてはどうでしょうか。

>>914
さようなら

【名物対決】けちゃっぷＶＳランボー
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190388186/

廣中邦充さんが豊川小で講演
http://www.tonichi.net/news.php?mode=view&id=20840&categoryid=1

黒川紀章氏　逝去

あげ

>>914
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188876898/l50
遊んでやるからこっち来い！

十夜終了。

礼拝で足がパンパンだぜ
毎年、十夜の前に鍛えておこうと思うのに、実行出来た試しがねえなぁ

十夜乙

十夜乙

十夜で何礼するんだ？

昼席夜席で200×5日

大学時代は、嵯峨の釈迦堂の三千礼拝も行ってたが、30越えるといきなり
体力の衰えを感じまくりだorz

ｽｺﾞｽ

そろそろ宗議会の選挙だっけ？

伊藤法主の就任祝う
浄土宗・清浄華院で晋山式
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007101200157&genre=J1&area=K1B

大阪は選挙なし

またS師か。

>>927
知恩院の御前の晋山式が前日にあったのに、
ニュースにすらなっていないバロスｗｗｗ

選挙をするような政治好きが集まる生臭い教区は、
ロクデナシばかりなので注意が必要だ。

今回選挙になった教区に注目せよ。

とは言え、教区長なんかは選挙した方がマシだったりするんじゃないかと思ったりも。
やりたがりで、箔付けることしか頭にないｳﾞｧｶが一人立候補→教区長ｹﾃｰｲだったりするから。

http://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

相変わらず、我等がネラー総長は仕事が早いなぁ…

乙

映画「千の風になって」１８日に唐津で上映会
浄土宗の僧侶らが「映画を通して、人の生死や死んでも切れない人と人のつながりを知ってほしい」と有志で上映委員会を立ち上げた。
http://www.saga-s.co.jp/view.php?pageId=1036&blockId=664421&newsMode=article

ローカルだな
佐賀の鯨供養はどない

キレイ事ばかりに目がいって「千の風になって」の本質を見落としている。
法然上人は、人が死んだらこの世で風になって見守っていると言ったのか？

千の風になるなら極楽はいらん。

いらん

どーもあの歌も作られたブーム臭くて嫌だな
全然好きになれん

↑禿胴。実にツマラン歌や。さもなんかありそうなふりをしているが。

しかし、あの歌が何故今の日本人の心を惹きつけるのかは理解しないとお念仏は説けないよ。説いたとしても自慰行為に過ぎぬ＞＞布教師さん。

もう終わったブームより、これどうよ

【宗教】比叡山延暦寺「千日回峰行」、32歳の僧侶が最難行の「堂入り」のため明王堂に入る 6年ぶり 滋賀･
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1192272117/

一般人にはキンキラの極楽で金色になって性差も無くなって仏教修行してるよりも、
大自然に帰って宇宙の一部にとして見守ってくれてるという方がリアリティがあるんだろうよ。

>>931
話し合いで内定して選挙しない方が生臭くないか？？
いやまてよ・・・・そういうものなのか（愕然・・・・

徳望があって皆が納得な人なら良いだろうが
皆の所はそうなのか？　到底納得で出来んやつが出てるほうが多いんだが

千の風は、単なる「癒し」
そこに「救い」はないね。
浄土や念仏が何故大事なのかといえば、
そこに救いが説かれるからだね。
まあ、ご利益信仰も、気休めにはなるだろうが、
そこに救いはないからね。

>>943
目がギラギラして意欲旺盛な若者だったな。
法然上人も天台の修行僧の時は高い志に導かれて、目をギラギラさせていたんだろう。

そんなもんかのう

立教開宗の歳は43歳。
漆間時国公の行年だわな

浄土や念仏が「救う」と言っても、死後の往生のことなんだから
確認もできないし、死後に「救われている」ということになってるだけでは。
自分自身で確認できる「救い」はない。

後生に極楽往生して救われると信じれるとは有り難いことだ。
念仏する　→　後生に救われる　
→　娑婆世界にあってもご恩や感謝の心を忘れずに、今生を安心して歩める心になる　＝「救い」


ところで、仏大や正大の先生で、往生の主体をはっきり「たましい」と話せる人物はいるかい？

そのような間違いを説くような馬鹿はさすがにいないだろう。

わからんでｗ

>>951
少なくとも、大学で教えている仏教学者で、霊魂をもちだす人はいないよ。

>>951
基礎的な勉強をもう一度したらどうか。

951のようなことを言う人は、法然上人が、たましいという言葉を使ってると
言い出すのだろうけれど、あれは所詮お手紙のなかだからね。
布教師にかぎらず御法語の中から文脈を無視して都合のいいところだけを
てきとうに使う人が大杉。

あげ

次スレ

浄土宗ネラー坊主の会　【第18願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1192372691/

>>955 >>956
死んだらどこに往く？　阿弥陀仏、極楽浄土はフィクションとでも思っているのか・・・
檀家さんにオマエら何を説いてるんだ？
よく導師つとめられるもんだ。

大多数

阿弥陀仏、極楽浄土、魂の往生を素直に信じれないとは背信の浄土宗僧侶、
猿真似で檀家さんの前で仏像に手を合わせ敬う格好をしているとしたら詐欺師野郎

>>959
従是西方過十万億仏土が宇宙の果てにあると思っているようですな。
わるいこと言わんから、も一度、基礎からなさったらいかがですか。
それから「オマエラ」と、未知の方に投げかけるのは、いくら2ちゃんでもどんなものでしょうか

>>962
宇宙の果てなど知らないくせにwww。
どの程度勉強したか知らんが、慢心を生む学問など貧弱だ。
どうせ日課誓約守って念仏もしていないだろう。

してない。

>>962 お経には西方過十万億仏土と書いてあるでしょう。
それが間違いだと？
色々補足説明をしないと信じられないような教えが仏の教えなの？
仏は我々の師匠であり、お経は師匠の教えですよね。
弟子である我々が必死で援護射撃して
弁解して守ってあげないと成り立たないような教えが、
師匠の教えなのでしょうか？

少なくとも鎮西派では、
三部経のとおりに信じるのが宗義だと思います。

おまえら、オマエラ、貴様ら、おのれら、てめーら

汚い言葉で罵るのは２ちゃんねるの風物詩
そんなに気に食わないなら、２ちゃんを見ないこと。
スルー出来ないのは２ちゃんねる初心者と同じ。

とりあえずけちゃっぷはｶｴﾚ