日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ �Y

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

世の中に迷惑をかけ
2ちゃんという狭いコミュニティ内でさえ
他人に迷惑をかけまくる
基地外宗教　日蓮宗
とりあえず　オツカレ！

はえーよ

大騒ぎしか書かないスレ

毎年ご好評頂いているクリスマスですが
今年のクリスマス当日はサンタクロースが大井競馬場で
騎乗の仕事があるため、中止となります。申し訳ありません


http://2chart.fc2web.com/2chart/2007kurichuusi.html

それに伴いましてクリスマスイブやプレゼント交換会も中止となります。

　　　 <_」　　　　 ／／　　　　　　　　　　　　　,,-''ヽ､
　　　　　　　､-／／　　　　　　　　　　　 ,, -''"　　　 ＼
　　　　　　　 ＼ｲ　　　　　　　　　　 _,-'"　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　.'　　　　　　　　　　/＼　　　日蓮宗　.　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　＿＿ 　 //＼＼　　　　　　　　　　 ＼
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　　　　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽ､_,ノ⌒Ｙ"　　　　Y　　 ∧＿∧　　／
　　　　　　　　　　　　(⌒ヽーﾞ　....::（　　 ..::.......　 .__人.....::（Д｀　 ）＜　あなたがこんなクソスレたてるからよ
　　　　　　　　　＿ノ⌒ヽ　 Y⌒ヽ;;:::::ｳｴｰﾝｺﾜｲﾖﾏﾏｰ／　　　ヽ　　 ＼さあ早くこっちへ！
　　　 　＿＿_(　　 ﾞ　　　....:::.....　　Y"　 ∧＿∧　　／／　　 / |
　　　／/ ll＿＿ヽ＿::::::::::::::::::::::::::::::ヽ....（　 ´A｀）／／/　　 /L__つ
　　「　　　 ヽＯ≡≡O:::::::::::::::::::::::::::::::::::/ つ　 _（_ノ　（　　V
　　ﾞｕ─―ｕ-――-ｕ　　　　　　　　　　　人 　Ｙ　　　　 /＼　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　し'（＿）　　　_ノ　./ >　 ）

>>1
ランボーさんの方が上か！

　　　ウケタ＝大騒ぎ

　　　　 ///////
　　　　///////＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　 /////// ￣￣￣￣￣￣￣￣￣|￣￣
　　　///////　　　　　　　　　　　　　 (~)　ﾁﾘﾝﾁﾘﾝ
　　 ///////　　　　　　　　　　　　　　ﾉ,,
　　///////　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣
　 ///////　　　　 （　´∀｀）（ 厨 ） )）　＜　　夏だなあ〜
　/////// 　　　　 （つ　へへ つ　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿
///////　　　//△ ヽλ　 ）　）　旦
//////　　l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
/////　　　￣| .|￣￣￣￣￣￣￣| .|￣
////　　　　　^＾^　　　　　　　　　 ^＾^

　　　　　　　　　2chの夏。厨房の夏。

このスレッドを見た方は、１の文章をコピーしましょう。
大騒ぎさんに思いが込められた貴重な文言です。伝道することに
意味があります。

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

　　　　　　　　*'``・* 。
　　　　　　　　|　　　　 `*。
　　　　 　　,｡∩　　　　 　* 　　　もうどうにでもな〜れ
　　　　　　+　(´･ω･`)　*｡+ﾟ
　　　　　　`*｡ ヽ、　 つ *ﾟ*
　　　　　　　`・+｡*・' ﾟ⊃ +ﾟ
　　　　　　　☆　　 ∪~ ｡*ﾟ
　 　　　　　　`・+｡*・ ﾟ

こちらが本スレ

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

早く大騒ぎさん来てくれないかな？

顕正会がどうかは別として、日蓮大聖人に背きぞんざいに扱い続けた日本
に滅亡　亡国の危機が迫っているのは間違い無いだろ？
事もあろうに、そういう偉大な悟りを開かれたお方を日本の中枢
（鎌倉幕府）は処罰を行い　流罪し　首まで斬ろうとした。
しかも、その行為を悔いることなく大聖人様に対して冷淡極まりない扱い。
700年後の現在に至るまで。
二度に渡る元寇　応仁の乱　戦国の争い　江戸時代の一揆の数々や
島原の乱　日清及び日露戦争　二度の世界大戦　そして敗北・・・・。
これらの出来事は、日本民族が日蓮大聖人様に長い間背き続けたこと
による天罰でしか無いのだ。　日本民族が大聖人様に背き続けるならば、
今まで以上の恐ろしい天罰が待ち構えているのは言うまでも無い。
豪雨　異常高温　大旱魃　大飢饉　日本全体を壊滅に追い込む大地震
北朝鮮や中国　ロシアによる日本本土への核攻撃　米国の裏切りによる
日米同盟の崩壊　細菌テロ　病原菌による病気の広まり・・・・。
日本に残された時間は、はるかに少ない。

今こそ1億総国民が大聖人様への冷たい扱いを悔い改め、
「南無妙法蓮華経」とみんなで唱えよう。
そして、本門の戒壇である国立戒壇設立の実現を国民全てが悲願
することである。　それが実現することで、日本には未来永劫の安寧と
平和が必ず訪れるのである。

クリスマスやバレンタインなどの邪教のイベントを祝う暇があるなら、
「南無妙法蓮華経」と何回も唱えよ。　
無間地獄へ逝きたく無いのならば。

人に三十六物あり。所謂糞と尿と唾と肉と血と皮と骨と五臓と六腑と髪と毛と気と命等なり。
而るに下品の鬼神は糞等を食し、中品の鬼神は骨等を食す。上品の鬼神は精気を食す。
此の十羅刹女は上品の鬼神として精気を食す。疫病の大鬼神なり。
鬼神に二あり。一には善鬼、二には悪鬼なり。善鬼は法華経の怨を食す。悪鬼は法華経の行者を食す。

うるせえなぁ、糞袋。

＜如来神力品：全文＞其の壱
爾の時に千世界微塵等の菩薩摩訶薩の地より涌出せる者、皆仏前に於て
一心に合掌して尊顔を瞻仰して、仏に白して言さく、世尊我等仏の滅後、
世尊分身所在の国土・滅度の処に於て、当に広く此の経を説くべし。
所以は何ん、我等も亦自ら是の真浄の大法を得て、受持・読誦し解説し
書写して之を供養せんと欲す。

＜如来神力品：全文＞其の弐
爾の時に世尊、文殊師利等の無量百千万億の旧住娑婆世界の菩薩摩訶薩、
及び諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅
迦楼羅・緊那羅・摩ゴ羅伽・人非人等の一切の衆の前に於て、大神力を現じたもう。
広長舌を出して上梵世に至らしめ、一切の毛孔より無量無数色の光を放って、
皆悉く遍く十方世界を照したもう。

＜如来神力品：全文＞其の参
衆の宝樹下の師子座上の諸仏も亦復是の如く、広長舌を出し、無量の光を放ちたもう。
釈迦牟尼仏及び宝樹下の諸仏神力を現じたもう時百千歳を満ず。
然して後に還って舌相を摂めて、一時に謦欬し倶共に弾指したもう。

＜如来神力品：全文＞其の四
是の二つの音声、遍く十方の諸仏の世界に至って、地皆六種に震動す。
其の中の衆生、天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩ゴ羅伽
人非人等、仏の神力を以ての故に、皆此の娑婆世界の無量無辺百千万億の衆の
宝樹下の師子座上の諸仏を見、及び釈迦牟尼仏、多宝如来と共に宝塔の中に在して、
師子の座に坐したまえるを見たてまつり、
（ハイ。。。此処で注釈しますと、大聖人の未曾有大曼荼羅御本尊は此処の）
（情景を書いておりますのです）

＜如来神力品：全文＞其の壱
爾の時に千世界微塵等の菩薩摩訶薩の地より涌出せる者、皆仏前に於て
一心に合掌して尊顔を瞻仰して、仏に白して言さく、世尊我等仏の滅後、
世尊分身所在の国土・滅度の処に於て、当に広く此の経を説くべし。
所以は何ん、我等も亦自ら是の真浄の大法を得て、受持・読誦し解説し
書写して之を供養せんと欲す。

拝　拝

>>23
何を根拠に？？
＞（ハイ。。。此処で注釈しますと、大聖人の未曾有大曼荼羅御本尊は此処の）
（情景を書いておりますのです）

＜如来神力品：全文＞其の五
又無量無辺百千万億の菩薩摩訶薩及び諸の四衆の、釈迦牟尼仏を恭敬し
圍繞したてまつるを見る。既に是れを見已って、皆大に歓喜して未曾有なることを得。

回答は以降に出てます
・・・・・・・・・・
＜如来神力品：全文＞其の六
即時に諸天、虚空の中に於て高声に唱えて言わく、
☆此の無量無辺百千万億阿僧祇の世界を過ぎて国あり娑婆と名く。
☆是の中に仏います、釈迦牟尼と名けたてまつる。
☆今諸の菩薩摩訶薩の為に、大乗経の妙法蓮華・教菩薩法・仏所護念と名くるを
☆説きたもう。汝等当に深心に随喜すべし。亦当に釈迦牟尼仏を礼拝し供養すべし。
☆彼の諸の衆生、虚空の中の声を聞き已って合掌して娑婆世界に向って、
☆是の如き言を作さく、南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏と。

＜如来神力品：全文＞其の壱
爾の時に千世界微塵等の菩薩摩訶薩の地より涌出せる者、皆仏前に於て
一心に合掌して尊顔を瞻仰して、仏に白して言さく、世尊我等仏の滅後、
世尊分身所在の国土・滅度の処に於て、当に広く此の経を説くべし。
所以は何ん、我等も亦自ら是の真浄の大法を得て、受持・読誦し解説し
書写して之を供養せんと欲す。

拝　拝

＜如来神力品：全文＞其の七
☆種々の華・香・瓔珞・幡蓋及び諸の厳身の具・珍宝・妙物を以て、皆共に遥かに
☆娑婆世界に散ず。所散の諸物十方より来ること、譬えば雲の集まるが如し。
☆変じて宝帳となって遍く此の間の諸仏の上に覆う。
☆時に十方世界、通達無碍にして一仏土の如し。

>>25への具体回答です。上行菩薩げの教示しているのが情景です。
・・・・・・・・・・
＜如来神力品：全文＞其の八
☆爾時に仏、上行等の菩薩大衆に告げたまわく、諸仏の神力は是の如く
☆無量無辺不可思議なり。
☆若し我是の神力を以て無量無辺百千万億阿僧祇劫に於て、嘱累の為の故に
☆此の経の功徳を説かんに、猶お尽くすこと能わじ。
☆要を以て之を言わば、
☆如来の一切の所有の法
☆如来の一切の自在の神力
☆如来の一切の秘要の蔵
☆如来の一切の甚深の事、皆此の経に於て宣示顕説す。

＜如来神力品：全文＞其の九
☆是の故に汝等如来の滅後に於て、応当に一心に受持・読誦し解説・書写し
☆説の如く修行すべし。
☆所在の国土に、若しは受持・読誦し解説・書写し、説の如く修行し、
☆若しは経巻所住の処あらん。
☆若しは園中に於ても、若しは林中に於ても、若しは樹下に於ても、
☆若しは僧坊に於ても、若しは白衣の舎にても、若しは殿堂に在っても、
☆若しは山谷曠野にても、是の中に皆塔を起てて供養すべし。

＜玄奘法師功徳品：全文＞其の弐
爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
若し大衆の中に於て　無所畏の心を以て　是の法華経を説かん　汝其の功徳を聴け
是の人は八百の　功徳ある殊勝の眼を得ん　是れを以て荘厳するが故に
其の目甚だ清浄ならん　父母所生の眼をもって　悉く三千界の　内外の弥楼山
須弥及び鉄圍　竝に所余の山林　大海江河水を見ること　下阿鼻獄に至り
上有頂天に至らん　其の中の諸の衆生　一切皆悉く見ん　未だ天眼を得ずと雖も
肉眼の力是の如くなるよん

＜法師功徳品：全文＞其の参
復次に常精進、若し善男子・善女人此の経を受持し、若しは読み若しは誦し、
若しは解説し若しは書写せん。　千二百の耳の功徳を得ん。
是の清浄の耳を以て三千大千世界の下阿鼻地獄に至り、上有頂に至る、
其の中の内外の種々の所有る語言のおと
音声・象声・馬声・牛声・車声・啼哭声・愁歎声・螺声・鼓声・鐘声・鈴声・笑声
語声・男声・女声・童子声・童女声・法声・非法声・苦声・楽声・凡夫声・聖人声
喜声・不喜声・天声・龍声・夜叉声・乾闥婆声・阿修羅声・迦楼羅声・緊那羅声
摩ゴ羅伽声・火声・水声・風声・地獄声・畜生声・餓鬼声・比丘声・比丘尼声
声聞声・辟支仏声・菩薩声・仏声を聞かん。
要を以て之を言わば三千大千世界の中の一切内外の所有る諸の大声、
未だ天耳を得ずと雖も、父母所生の清浄の常の耳を以て皆悉く聞き知らん。
是の如く種々の音声を分別すとも而も耳根を壊らじ。

ハイハイ　さらばでござる　

>>25への一発回答です。娑婆世界とは「仏になる為の道場」と示されて、
即身成仏・諸法實相・万物流転が「理論的にも実践でも合一」します。
・・・・・・・・・・
＜如来神力品：全文＞其の壱拾
☆所以は何ん『 ＜ 当に知るべし、是の処は即ち是れ道場なり ＞ 』☆
☆諸仏此に於て阿耨多羅三藐三菩提を得、諸仏此に於て法輪を転じ、
☆諸仏此に於て般涅槃したもう。
☆爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、

＜如来神力品：全文＞其の壱拾壱
☆諸仏救世者　大神通に住して　衆生を悦ばしめんが為の故に
☆無量の神力を現じたもう　舌相梵天に至り　身より無数の光を放って
☆仏道を求むる者の為に　此の希有の事を現じたもう　
☆諸仏謦欬の声　及び弾指の声　周く十方の国に聞えて　地皆六種に動ず
☆仏の滅度の後に　能く是の経を持たんを以ての故に　諸仏皆歓喜して
☆無量の神力を現じたもう

>>33
答えになってない。

何故に石山の偽物本尊に結びつくのだ？

＜如来神力品：全文＞其の壱拾弐
☆是の経を嘱累せんが故に　受持の者を讃美すること　無量劫の中に於てすとも
☆猶故尽くすこと能わじ　是の人の功徳は　無辺にして窮まりあることなけん
☆十方虚空の　辺際を得べからざるが如し　能く是の経を持たん者は
☆則ち為れ已に我を見　亦多宝仏　及び諸の分身者を見　又我が今日
☆教化せる諸の菩薩を見るなり

そのときにちんちん申してもうさく、｢なっちゃんの万戸ひくひくしてるよ、嫌らしいよ。｣色はすけべ、めはすけべ、耳もすけべ、口はちんちんを入れるところまんこだけじゃないんだよ。
そのときに上行がもしてください。｢万戸が臭い女の子がいたとしてどうして今日毛すべきや大騒ぎ｣

>>33
実践してるの？

ちんちんを入れるところまんこだけじゃないんだよ！ちんちんを入れるところまんこだけじゃないんだよ！ちんちん申してもうさくです陳下万戸です陳下万戸です陳下万戸です陳下万戸です陳下万戸です陳下万戸です。

>>35
石山？偽？本物？。。。アタシの様な素人には執着も無き「与太噺」だ。
「此処の情景を曼荼羅御本尊で顕した最初の人物」が日蓮大聖人であるのは
否定の仕様も無いし、法華経の何処を想起して書いたと勘違いしているのやら？
好き好きだが、アタシは名付親の揮毫の曼荼羅を法具としており、
宝物噺ナンゾは『法華経の教義』には当らないなぁ。
・・・・・・・・・・
＜如来神力品：全文＞其の壱拾参
☆能く是の経を持たん者は　我及び分身　滅度の多宝仏をして　一切皆歓喜せしめ
☆十方現在の仏　竝に過去未来　亦は見亦は供養し　亦は歓喜することを得せしめん
☆諸仏道場に坐して　得たまえる所の秘要の法　能く是の経を持たん者は
☆久しからずして亦当に得べし

>>40
悟って無いじゃん。

＜如来神力品：全文＞其の壱拾四
☆能く是の経を持たん者は　諸法の義　名字及び言辞に於て　楽説窮尽なきこと
☆風の空中に於て　一切障碍なきが如くならん　如来の滅後に於て　仏の所説の経の
☆因縁及び次第を知って　義に随って実の如く説かん　日月の光明の
☆能く諸の幽冥を除くが如く　斯の人世間に行じて　能く衆生の闇を滅し
☆無量の菩薩をして　畢竟して一乗に住せしめん

＜如来神力品：全文＞其の壱拾五
☆是の故に智あらん者　此の功徳の利を聞いて　我が滅度の後に於て
☆斯の経を受持すべし　是の人仏道に於て　決定して疑あることなけん
・・・・・・・・・・
南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経　(ームー)　拝

ニチレンだ！バテレンだ。

感じいざ揖保さつちんちん行仁半にゃはらみたちんちん 証券チンチン。轟音買い食う土井っさ行くう役者ー利意思色風李ー食う食う風李ー色しゃるチンチン。色素久世市区食う則是色しゃるチンチン。主ですけど！

ふー荒しも大変です。

>>41　チョコット前ダケでも善いから読んで欲しいなぁ。
（本当は講読・通読すべしですが。。。ケチが多いから敢えて載せてる）
繰り返すけれど。。。「アナタご自身の世界観を糺す」方法を説いているの。
アタシごときを評価する前に、
「自分自身が諸仏・諸天善神・菩薩に寄って集って生かされている」と
『悟りましょう』って書いて在るのよ。
載せときますね。
＜如来神力品：全文＞其の壱拾
☆所以は何ん『 ＜ 当に知るべし、是の処は即ち是れ道場なり ＞ 』☆
☆諸仏此に於て阿耨多羅三藐三菩提を得、諸仏此に於て法輪を転じ、
☆諸仏此に於て般涅槃したもう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

>>46
ランボーさん・・・・

>>46
知っちゃいけないけど知ってる。サトリぐらいなんだ。

チンチン万戸ですけどもある。
サティ、前にいた葵講の方の説明の方がいいな！

ん？誰か真言系スレにも行ってる方が………

ランボーさん・・・・・・

>>48さんへ
一緒に実態世界で試してみましょう。其れが面白いとアタシは思ってます。
さて、「サトリ」ってぇのは。。。「方便の解釈次第」でしょうねぇ。
方便品・譬喩品で詳しく因縁の次第が出てるから其処から読み取るのも愉しい
ですが、簡単に書いちゃうと。。。
アナタの経験は誰しも同じ経験では無い。
アナタの個性は誰しも似寄りでは無い。
アナタの性格は誰しも似寄りでは無い。
身体機能と器官・形成物と記憶は須らく「個性」です。
文字と音声と意思表示の「ＴＰＯ・間」で、ようやく
共通項を見つけて伝達が可能です。
其れを相手を観て解っちゃうのがアナタの期待する「サトリ」でしょう。
宗門にはカナリに居られますので、お近くの日蓮宗大本山格へ参内して
戴くのも経験のヒトツかと存じます。
アナタの自由意志が大切。　不安解消にも「只」ですから安いですねぇ。　拝

>>52
はっサトリってあると思っていたの？とアヘテ悪口書いてすまそ。
もっと簡単に書き込みすれば、良いのに。うんじゃ、頑張ってください、書き込み。

ニチレンさん・僕は結婚したい。

折角だけど。。。「頑張り」は佛教用語では「片意地を張る」って意味で、
執着・妄執・瞋恚の様相を顕す「修羅道」を指すのね。
「一般用語」として使っているのでしょうが、「刷り込みされている誤謬」
がアナタの投稿から顕れたので、佛教っぽく書くには「奮迅してね」が
尤もらしいでしょうかねぇ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

>>55
そういうのなくしなさい。

５７げっとぉ！

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

このスレッドを見た方は、１の文章をコピーしましょう。
大騒ぎさんに思いが込められた貴重な文言です。伝道することに
意味があります。

喚こうが暴れようが通用せず、制裁を受けるのは法を破ったチョンだ！

日本人は大和魂を大切にして日本の国を良くします。
日本人が幸せになり
日本国が平和でありますように！

朝鮮民族への天誅の為の呪詛は確実に効いているぞい！

まがれまがれ朝鮮民族はまがれ！もっとまがって一斉逮捕されろ！
そして
強制送還されよ！
強制送還されよ！
強制送還されよ！
強制送還されよ！
強制送還されよ！
強制送還されよ！

在日人権ヤクザ、在日犯罪集団は追放が決定！
日本人の結束力で在日の犯罪が全て晒され、
強制送還は時間の問題だ！

日本は日本人だけで平和な国を築きます。

事実として朝鮮民族は嘘吐き民族である。
自らに非が有ろうと完全無反省。
迷惑を掛けた相手の方を責め。喚き叫ぶ。
自己正当化できると狂信している。
当然発展など在り得ない。
日本に金をせびりまくりながら、超反日教育を国家指導の下推進している。
外道不可触民族である。

日本人は毅然とした態度で、在日をこの国から追い出すのだ。

南無観世音菩薩
南無正見阿羅漢
日本人皆観自在の菩薩に帰依し、
我見、盲見、祓われ給え。

嘘吐きチョンが自分達は追放されないと勘違いしているのも捏造！

腐った蛆以下のチョンの頭では予知できない災いが降りかかるであろう！

日本人は毎日在日追放の念力を確実に強めています。

日本人の正しい努力と結束によって在日は絶対に追放されます！

>>35
あなた妙法大曼荼羅の御真筆を拝したことないのか。
立正安国会の本尊写真集ももってないのか。
曼荼羅本尊の讃文や脇書を読んだこともないね。
日蓮宗（しかも身延一致派）の信者にしては非常におかしい。

安心しろ、朝鮮人にはお楽しみのショータイムがある
「焼肉」の文化が仇となるぞ

現在の日蓮宗は合同門流で一致派もいれば勝劣派もいる。
富士派の批判は間違いだ。

大石寺が紫宸殿本尊なるものの嘘でっちあげ本尊が確かに、
立正安国会の御本尊写真集に”所蔵不明”で紹介されているな。

これがばれて日蓮正宗の嘘デッチアゲがばれた問題の写真集。

自爆してんなよ。（笑）
日蓮正宗が慌てて紫宸殿本尊ひっこめたぢゃないか。（笑）

実際、大石寺派の日顕さんは立正安国会の御本尊写真集がなければ、
と思った人はいないだろう。

あの写真写真集すらなければ紫宸殿本尊なるものが、
嘘デッチアゲだったとはバレなかったからだ。（藁）（藁）（藁）

石山の猿よ。また自爆かよ。（藁）

>>56
追加です。それが、サトリって永平寺で言われなかった。知識だけな方んじゃ、お釜ちゃん。

>>65
アタシは久遠寺の檀家なので、信徒さん信徒団体さんの印刷したモノには
興味無しです。
身延山全体がアタシの御先祖の霊場ですし、よろずの宿坊･伽藍がアタシの
祖先の寄進したモノですからねぇ。
さて、寺宝とか称されるのが一堂に集結したのは。。。「大日蓮展」でした。
以前上野公園で催された時に拝見してますねぇ。
（素人なのに喋らされたのはアタシですがねぇ）
いやはや、モノに拘ってはイケナイと佛教では説かれているが。。。　　拝

（素人なのに喋らされたのはアタシですがねぇ）

大日蓮展を調べれば特定できますね。
法華経の教えを請いたいので特定させていただきます。

●誘導●
日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ �Y
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1184517779/

>>71
ここでは聞けない事を聞くのかな？
それともあなたが例の…

>>72
誘導し合わないでくれ・・・

>>67
日蓮宗（しかも身延一致派）とあるレスに
>現在の日蓮宗は合同門流で一致派もいれば勝劣派もいる。
あなた自身の認識が一致派だから括弧書きにしているわけだが。

http://www.hct.zaq.ne.jp/renjouji/honzon.html
佛滅度後二千二百二十余年之間一閻浮提之内未曾有大漫荼羅也
多くの大漫荼羅にこのような讃文が認められている。
返レスで無関係な事を書いて逃げるのがアナタの奇妙なところだ。

>何を根拠に？？
＞（ハイ。。。此処で注釈しますと、大聖人の未曾有大曼荼羅御本尊は此処の）
（情景を書いておりますのです）
>>33
答えになってない。
何故に石山の偽物本尊に結びつくのだ？

未曾有大漫荼羅とあれば「石山の偽物本尊に結びつく」と考えるのに笑える。

ついでに教えとく。
>日蓮正宗が慌てて紫宸殿本尊ひっこめたぢゃないか。（笑）
そのような事実はない。
>>68
実に下品なカキコ。。。

日蓮宗自体、一致派も勝劣派もないの。
旧一致派。

一致派だと決め付けたのはおまえ。話しをすり替えるなよ。

でおまえは石山の猿だとばれそうになって慌てて話題をすり替えようと必死なんだろ（笑）

>>77
指摘を受けているのに更にすり替えの下品なカキコ。。。
>答えになってない。
そりゃアンタだ。
>日蓮宗（しかも身延一致派）とあるレスに
>現在の日蓮宗は合同門流で一致派もいれば勝劣派もいる。
あなた自身の認識が一致派だから括弧書きにしているわけだが。
>日蓮宗自体、一致派も勝劣派もないの。
知っているから上記のレス。。。読めないの？
すり替える必要も必死になる必要も無いわけだが？

未曾有大漫荼羅とあれば「石山の偽物本尊に結びつく」と考えるのに笑える。

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

このスレッドを見た方は、１の文章をコピーしましょう。
大騒ぎさんに思いが込められた貴重な文言です。伝道することに
意味があります。

　　　 <_」　　　　 ／／　　　　　　　　　　　　　,,-''ヽ､
　　　　　　　､-／／　　　　　　　　　　　 ,, -''"　　　 ＼
　　　　　　　 ＼ｲ　　　　　　　　　　 _,-'"　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　.'　　　　　　　　　　/＼　　　日蓮宗　.　 ＼
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　　　　 　／ llllll|　 |:::「「「「 / ＼/＼　　/＼ .＼/ ./::::::::/　 ／ .／ .|　　　　|lllllllllllll
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　　　　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽ､_,ノ⌒Ｙ"　　　　Y　　 ∧＿∧　　／
　　　　　　　　　　　　(⌒ヽーﾞ　....::（　　 ..::.......　 .__人.....::（Д｀　 ）＜　あなたがこんなクソスレたてるからよ
　　　　　　　　　＿ノ⌒ヽ　 Y⌒ヽ;;:::::ｳｴｰﾝｺﾜｲﾖﾏﾏｰ／　　　ヽ　　 ＼さあ早くこっちへ！
　　　 　＿＿_(　　 ﾞ　　　....:::.....　　Y"　 ∧＿∧　　／／　　 / |
　　　／/ ll＿＿ヽ＿::::::::::::::::::::::::::::::ヽ....（　 ´A｀）／／/　　 /L__つ
　　「　　　 ヽＯ≡≡O:::::::::::::::::::::::::::::::::::/ つ　 _（_ノ　（　　V
　　ﾞｕ─―ｕ-――-ｕ　　　　　　　　　　　人 　Ｙ　　　　 /＼　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　し'（＿）　　　_ノ　./ >　 ）

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　　　　///////＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　 /////// ￣￣￣￣￣￣￣￣￣|￣￣
　　　///////　　　　　　　　　　　　　 (~)　ﾁﾘﾝﾁﾘﾝ
　　 ///////　　　　　　　　　　　　　　ﾉ,,
　　///////　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣
　 ///////　　　　 （　´∀｀）（ 厨 ） )）　＜　　夏だなあ〜
　/////// 　　　　 （つ　へへ つ　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿
///////　　　//△ ヽλ　 ）　）　旦
//////　　l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
/////　　　￣| .|￣￣￣￣￣￣￣| .|￣
////　　　　　^＾^　　　　　　　　　 ^＾^

　　　　　　　　　2chの夏。厨房の夏。

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

しょうがねえなぁ。ネタバラシすっか。（藁）

大石寺派の連中必死だなぁ。
たしかにだよ。 紫宸殿本尊とソツクリなのに気がついたのも俺が最初だと思うぞ。

９年ぐらい前だったと思う。俺のところに法華講員と名乗る男が接触
してきた。そいつと紫宸殿本尊の話題がでた。いろいろ調べていったら
立正安国会の写真集８２番と同じではないか。（藁）

ところがその法華講と名乗る男は、学会のスパイで学会の横浜広宣部の
北林派の奴だった。俺のところにスパイにきていたんだな。
そういうしているうちに沼津の某氏からも接触があった。こいつも俺は
最初誰だがしらなんだが、後々にわかったことだが沼津の金城会の奴だった。

知らんでこいつらに写真コピーを渡してもうた（藁）

この御本尊は元々大石寺派の某末寺の法華講信徒が護持していたものだが、いつの頃か
わからんが本山に寄納にたものらしいな。

真筆だが、お前らの言う言葉で言えば一期一縁のご本尊だよ。タダの。（藁）
それを紫宸殿本尊なんぞと奉り奉るから（藁）今回のように火傷するんだよ

真筆だが、お前らの言う言葉で言えば一期一縁のご本尊だよ。タダの。（藁）
それを紫宸殿本尊なんぞと奉り奉るから（藁）今回のように火傷するんだよ 。

この紫宸殿本尊なるものの正体がばれてから、後になってあ〜だこ〜だ
と言ったって遅いんだよ。

しかしこれ、知らなかったとは言え、まさか学会のスパイの連中にわたるとは
おもわなんだ。

連中は鬼の首をとったがごとく騒いだみたいだからな。（藁）

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

>>87
意味不明にして滅裂。

精神異常者のバカ日蓮の信者になるとホントにバカになる。

大騒ぎは知識だけなの？

>>91
そうだよ、読めばわかるじゃん！

大騒ぎさんへ、チンチンを万戸にいれるとどうなりますか？

知識はあっても智慧がない

その知識も所詮鍍金


襤褸が出るやら出ないやら。。。


亡者大騒ぎ霊 頓証菩提ならしめたまわんことを
南無妙法蓮草

何か










アレ

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

このスレッドを見た方は、１の文章をコピーしましょう。
大騒ぎさんに思いが込められた貴重な文言です。伝道することに
意味があります。

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
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そして１００！！！(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ

はい。。。肝心要の如来神力品をお読み戴きましたでしょうか？
前では序品のキリから掲示を致しておりますので「講読費用」をケチって、
ネット費用を毎月支払う諸賢には「只」ですから、ドウゾお読み戴ければ
幸甚でございます。
アタシの思いは「一天四海皆帰妙法」でございますので、読んで貰わぬには
始まらぬと看做してます。　勧誘団体さんの構成員でも無い、唯の身延檀家
でございます〜。
　
＜嘱累品：全文＞其の壱
爾の時に釈迦牟尼仏、法座より起って大神力を現じたもう。
右の手を以て、無量の菩薩摩訶薩の頂を摩でて、是の言を作したまわく、
我無量百千万億阿僧祇劫に於て、是の得難き阿耨多羅三藐三菩提の法を修習せり。
今以て汝等に付嘱す。汝等応当に一心に此の法を流布して、広く増益せしむべし。

＜嘱累品：全文＞其の弐
是の如く三たび諸の菩薩摩訶薩の頂を摩でて、是の言を作したまわく、
我無量百千万億阿僧祇劫に於て、是の得難き阿耨多羅三藐三菩提の法を修習せり。
今以て汝等に付嘱す。汝等当に受持・読誦し広く此の法を宣べて一切衆生をして
普く聞知することを得せしむべし。所以は何ん、如来は大慈悲あって諸の慳悋なく、
亦畏るる所なくして、能く衆生に仏の智慧・如来の智慧・自然の智慧を与う。

＜嘱累品：全文＞其の参
如来は是れ一切衆生の大施主なり。　汝等亦随って如来の法を学すべし。
慳悋を生ずることなかれ。　未来世に於て、若し善男子・善女人あって
如来の智慧を信ぜん者には、当に為に此の法華経を演説して、聞知することを
得せしむべし。　其の人をして仏慧を得せしめんが為の故なり。
若し衆生あって信受せざらん者には、当に如来の余の深法の中に於て示教利喜すべし。
汝等若し能く是の如くせば、則ち為れ已に諸仏の恩を報ずるなり。

今日も神社で在日追放祈願をして来た！


日本人は神仏を敬い人を尊び国を大切にします。
日本人の愛国心を讃えます！

＜嘱累品：全文＞其の四
時に諸の菩薩摩訶薩、仏の是の説を作したもうを聞き已って、皆大歓喜其の身に
遍満して、益恭敬を加え躬を曲げ頭を低れ、
合掌して仏に向いたてまつりて、倶に声を発して言さく、
世尊の勅の如く当に具さに奉行すべし。唯然世尊、願わくは慮有さざれ。

＜嘱累品：全文＞其の五
諸の菩薩摩訶薩衆是の如く三反、倶に声を発して言さく、
世尊の勅の如く当に具さに奉行すべし。唯然世尊、願わくは慮有さざれ。
爾の時に釈迦牟尼仏、十方より来たりたまえる諸の分身の仏をして、
各本土に還らしめんとして、是の言を作したまわく、
諸仏各所安に随いたまえ、多宝仏の塔、還って故の如くしたもう可し。

「朝鮮人は全員日本から追放された！ 朝鮮人は全員日本から追放された！ 」
１００回唱えました。

「国内の政治や治安に無責任な日本人が改心した！」
１００回唱えました。

＜嘱累品：全文＞其の六
是の語を説きたもう時、十方無量の分身の諸仏の宝樹下の師子座上に
坐したまえる者及び多宝仏、竝に上行等の無辺阿僧祇の菩薩大衆、
舎利弗等の声聞四衆、及び一切世間の天・人・阿修羅等、仏の所説を
聞きたてまつりて、皆大いに歓喜す

理解力も反省心も改善能力も無いチョンは
まがれ、まがれ、まがれ、まがれ、まがれ！

日本から１人残らず消滅して安全を確保しましょう！
日本人は汚い物、迷惑な物に対して引く。
引いていても彼らは入国してくる。
中国の粛清は押しだ。

日本人の我々は異物排除を引くだけでは解決にならないと知るべきだ。

普通は異物排除として押して押して押し捲らないと政府に圧力を掛けて
入国を取り締まる事は出来ない。

ところが日本人は面倒臭がって責任放棄して誰かに任せておけば良いと怠けてしまう。
これは中国人のルール違反と種類こそ違っていても反社会的な行為なのだ。

怒りや排除の意志を持ち続ける事の出来ない日本人は最低の怠け者であり、
無責任な性格だ。

朝鮮人の民度の低さや精神の異常さを知り、口にする日本人が
増え続けている！
↓
チョンは日本から出て行け！
チョンは日本から出て行け！
チョンは日本から出て行け！
日本人の声が世界に響いている。
↓
「朝鮮人は全員日本から追放された！ 朝鮮人は全員日本から追放された！ 」
日本の文化である鳥居を壊した。神様の居場所を奪ってしまった。

民国人であるかという以前に人として許されない、人の道を外した行為だ。

私は許さない。

朝鮮人は全員日本から追放された！

国を良くしようとした日本人の結束力で
日本に正義と秩序が回復した！
凶悪犯罪集団＝在日に災いが降り、
日本で身動きする事ができなくなり、
全員黙って追放されました！

チョンはまがれ、まがれ、まがれ！
チョンはまがれ、まがれ、まがれ！
チョンはまがれ、まがれ、まがれ！

日本から凶悪犯罪集団を追い出し、
日本人の尊い命と文化を守りましょう！

チ ョ ン は 日 本 か ら 出 て 行 け ！

　　　　　　　　　　　　　　　　(´､_　　　）　） (､　 :､
　　　　　　　　　　　　　　'　）　 ）　(　（__ﾉ ）（ (　；
　　　　　　　　　　　　 )ヽ, （　　 `'´　　　 (__ノ　）　､
　　　 　 　 　 　　　 （　 （__ﾉ　　　　 　 　 　 　（　　)`､
　　 　 　 　 　　　;　　）　　　　　　　　　　　 　 `ｰ' 　 ） 　 ，
　　 　 　　　 　 (´､　（　　　　 ;;;;::::::::::::::::::::::;;;;　　　　（　　(
　　　　 　 　　　 ） `ｰ'　　,,;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;,, 　　)　 )｀ヽ
　　　　　　　､ ' （　　　 ,,;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;; 　 `ｰ' 　 i
　　　 　　　 )ヽ. ヽ　 ,;;;::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;, 　　　,ﾉ_
　　　　　　（　 `ｰ'　,;;;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;　（__｀; ）
　　　　　　 ヽ　　　;;;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;; 　　(
　 　　　　　　 )　　;;;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;;; 　　 ）
　　　　　　　（　 　;;;;;::::::::::::::::::::::::::::∧＿∧:::::::::::::::::::::;;;;;;;　　 （´
　　　　　　　　ヽ 　;;;;;:::::::::::::::::::::::::（ФДФ）::::::::::::::::::::::;;;;;;　　_,ﾉ　
　　　　　　　　　i 　;;;;;::::::::::::::::::::::::(mO)　 つ::::::::::::::::::::::;;;;　 ;'　　
　　　　　　　,,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::::::::::::::::::し―-J:::::::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;,,,,,
　　　 ;;;;;;;;;;;;;;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,..................................................,,,,,,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
　　　　　　''''''''''';;;;;;;;;;;;;;;;;;;　　　　　　　　　　　　　　　　;;;;;;;;;;;;;'''''''''
　　　　　　　　　　　　　　　 '''''''　　''''''　　''''''　　'''''''
チョンは日本から出て行け！ チョンは日本から出て行け！ チョンは日本から出て行け！

>>87

申し訳ないが、波木井家とは関係の無いあなたが波木井の名を騙るのは、おやめください。
それから、創価学会のくせに、日蓮宗の名を騙らないでくださいね。
今後は、ホラ吹きアナル＠創価学会ｱﾅﾙ講　というＨＮにでもしてくださいね、溝口さん。

ところで、葵講ってのは何ですか？
もちろん日蓮宗には、そんなものはありませんけど。
日蓮宗に対する嫌がらせは、やめてくださいね、創価の工作員朝鮮人のキム・ヒロさん。

>>106
何故チョンチョンいう輩が来るかといえば所以者何「創価・公明」板にここのリンクが張られています。

>>113さんへ　へ〜なのです。　有難うございます。
御勝手リンクも２チャンネルならではの関心の顕れでございましょうね。
創価学会さんでは法華経を読まないのかな？
渋谷で遭遇した際に、「では是の機縁を祝し『宝塔偈』を唱えましょう」
って唱え出したら逃げちゃった。。。
知らないで勧誘ワークを刷り込まされている。。。アタシの問題意識に
当て嵌まりますですねぇ。
『マズは御自身で通読しましょう』
『其れが大聖人の請願であります』
『六老僧：日興師の心願でしょう』　と書かせて戴きます。　　　　　拝

突然お経唱え出したら誰でも逃げるわ

突然でも無く勧誘されての次第が在りますねぇ。
そして、糺しとくが、お経の一部で「偈文」と云います。
。。。。。次第の委細は、渋谷をウロツクのを指導してからにしてね。。。。。
知らずに「勧誘」かぁ。。。「駅前事務所：ＮＯＶＡ」に任せたらイカガ？

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

ここはチョンの集いの場で御座います

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

さて。。。摩訶不思議なる妙法蓮華経の功徳が装飾語で綴られている部分です。
此処は。。。善く読むと、今迄の大乗経典を包含する意図が在ります。なので、
経王とされる根拠にも成ってます。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱
爾の時に宿王華菩薩、仏に白して言さく、世尊、薬王菩薩は云何してか娑婆世界に遊ぶ。
世尊、是の薬王菩薩は若干百千万億那由他の難行苦行あらん。
善哉世尊、願わくは少し解説したまえ。
諸の天・龍神・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩ゴ羅伽・人非人等、
又他の国土より諸の来れる菩薩及び此の声聞衆、聞いて皆歓喜せん。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の弐
爾の時に仏、宿王華菩薩に告げたまわく。
乃往過去無量恒河沙劫に仏いましき、日月浄明徳如来・応供・正遍知・明行足・善逝
世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と号けたてまつる。
其の仏に八十億の大菩薩摩訶薩・七十二恒河沙の大声聞衆あり。
仏の寿は四万二千劫、菩薩の寿命も亦等し。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の参
彼の国には女人・地獄・餓鬼・畜生・阿修羅等及び諸難あることなし。
地の平かなること掌に如くにして、瑠璃の所成なり。
宝樹荘厳し、宝帳上に覆い、宝の華幡を垂れ、宝瓶・香炉国界に周遍せり。
七宝を臺と為して一樹に一臺あり。其の樹臺を去ること一箭道を尽くせり。
此の諸の宝樹に皆菩薩・声聞あって其の下に坐せり。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の四
諸の宝臺の上に各百億の諸天あって天の妓楽を作し、仏を歌歎して以て供養を為す。
爾の時に彼の仏、一切衆生憙見菩薩及び衆の菩薩・諸の声聞衆の為に、法華経を
説きたもう。　是の一切衆生憙見菩薩楽って苦行を習い、日月浄明徳仏の
法の中に於て、精進経行して一心に仏を求むること、万二千歳を満じ已って、
現一切色身三昧を得。　此の三昧を得已って、心大に歓喜して即ち念言を作さく、
我現一切色身三昧を得たる、皆是れ法華経を聞くことを得る力なり。
我今当に日月浄明徳仏及び法華経を供養すべし。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続きは今宵です〜

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

ニチレンさん有難うねなんて人は大丈夫でしたか！

お釜しかない。

おかまは大騒ぎ

あ

い

う

え

お

か

ま

さ

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

私を犯して

か

き

く

け

こ

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

阿檀地　檀陀婆地　檀陀婆帝　檀陀鳩・隷　檀陀修陀隷　
修陀隷　修陀羅婆底　仏駄波羶禰　薩婆陀羅尼
阿婆多尼　薩婆婆沙・阿婆多尼　修阿婆多尼　
僧伽婆履叉尼　僧伽涅伽陀尼　阿僧祇　僧伽波伽地　
帝隷阿惰・僧伽兜略　阿羅帝・波羅帝　
薩婆僧伽・三摩地・伽蘭地　薩婆達磨・修波利刹帝　
薩婆薩・楼駄・・舎略・阿・伽地　辛阿毘吉利地帝

ぉぃ、勹ズ。頭ぉｶゝしぃωじゃйёぇの?

>>143
イエスです。

さて。。。日付が変っちゃいました。アタシの世間様にお世話に成るには其れなりに
してるのね〜って処ですかねぇ。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の五
即時に是の三昧に入って、虚空の中に於て曼陀羅華・摩訶曼陀羅華・細抹堅黒の
栴檀を雨らし、虚空の中に満てて雲の如くにして下し、又海此岸の栴檀の香を雨らす。
此の香の六銖は価直娑婆世界なり、以て仏に供養す。
是の供養を作し已って、三昧より起って、自ら念言すらく、
我神力を以て仏を供養すと雖も身を以て供養せんには如かじ。
即ち諸の香・栴檀・薫陸・兜楼婆・畢力迦・沈水・膠香を服し、又瞻蔔・諸の
華香油を飲むこと千二百歳を満じ已って、香油を身に塗り、日月浄明徳仏の前に於て、
天の宝衣を以て自ら身に纏い已って、諸の香油を潅ぎ、神通力の願を以て
自ら身を燃して、光明遍く八十億恒河沙の世界を照す。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の六
其の中の諸仏、同時に讃めて言わく、善哉善哉、善男子、是れ真の精進なり、
是れを真の法をもって如来を供養すと名く。
若し華・香・瓔珞・焼香・抹香・塗香・天�潤E幡蓋及び海此岸の栴檀の香、
是の如き等の種々の諸物を以て供養すとも、及ぶこと能わざる所なり。
仮使国城・妻子をもって布施すとも、亦及ばざる所なり。
善男子、是れを第一の施と名く。
諸の施の中に於て最尊最上なり、法を以て諸の如来を供養するが故にと。
是の語を作し已って各黙然したもう。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の七
其の身の火燃ゆること千二百歳、是れを過ぎて已後其の身乃ち尽きぬ。
一切衆生憙見菩薩是の如き法の供養を作し已って、命終の後に
復日月浄明徳仏の国の中に生じて、浄徳王の家に於て結跏趺坐して忽然に化生し、
即ち其の父の為に而も偈を説いて言さく、大王今当に知るべし

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の八
我彼の処に経行して　即時に一切　現諸身三昧を得　大精進を勤行して
所愛の身を捨てにき　是の偈を説き已って父に白して言さく、
日月浄明徳仏今故お現に在す。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の九
我先に仏を供養し已って解一切衆生語言陀羅尼を得、復是の法華経の
八百千万億那由他・甄迦羅・頻婆羅・阿・婆等の偈を聞けり。
大王、我今当に還って此の仏を供養すべしと。
白し已って即ち七宝の臺に坐し、虚空に上昇ること高さ七多羅樹にして、
仏所に往到し頭面に足を礼し、十の指爪を合せて、偈を以て仏を讃めたてまつる。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾
容顔甚だ奇妙にして　光明十方を照したもう　我適曾供養し
今復還って親近したてまつる　爾の時に一切衆生憙見菩薩是の偈を説き已って、
仏に白して言さく、世尊、世尊猶故世に在す。爾の時に日月浄明徳仏、
一切衆生憙見菩薩に告げたまわく、
善男子、我涅槃の時到り滅尽の時至りぬ。
汝牀座を安施すべし、我今夜に於て当に般涅槃すべし。
又一切衆生憙見菩薩に勅したまわく、善男子、我仏法を以て汝に嘱累す。
及び諸の菩薩大弟子竝に阿耨多羅三藐三菩提の法、亦三千大千の
七宝の世界・諸の宝樹・宝臺、及び給侍の諸天を以て悉く汝に付す。
我が滅度の後、所有の舎利亦汝に付嘱す。
当に流布せしめ広く供養を設くべし、若干千の塔を起つべし。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾壱
是の如く日月浄明徳仏、一切衆生憙見菩薩に勅し已って、夜の後分に
於て涅槃に入りたまいぬ。
爾の時に一切衆生憙見菩薩、仏の滅度を見て、悲感懊悩して仏を恋慕したてまつり、
即ち海此岸の栴檀を以て積木と為して、仏身を供養して以て之を焼きたてまつる。
火滅えて已後舎利を収取し、八万四千の宝瓶を作って、以て八万四千の塔を起ること
三世界より高く、表刹荘厳して、諸の幡蓋を垂れ衆の宝鈴を懸けたり。
爾の時に一切衆生憙見菩薩、復自ら念言すらく、我是の供養を作すと雖も
心猶お未だ足らず、我今当に更舎利を供養すべし。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾弐
便ち諸の菩薩大弟子及び天・龍・夜叉等の一切の大衆に語らく、汝等当に一心に念ずべし、
我今日月浄明徳仏の舎利を供養せん。
是の語を作し已って、即ち八万四千の塔の前に於て、百福荘厳の臂を燃すこと
七万二千歳にして以て供養す。
無数の声聞を求むる衆・無量阿僧祇の人をして、阿耨多羅三藐三菩提の心を発さしめ、
皆現一切色身三昧に住することを得せしむ。
爾の時に諸の菩薩・天・人・阿修羅等、其の臂なきを見て憂悩悲哀して、是の言を作さく、
此の一切衆生憙見菩薩は是れ我等が師、我を教化したもう者なり。
而るに今臂を焼いて身具足したまわず。
時に一切衆生憙見菩薩、大衆の中に於て此誓言を立つ、我両つの臂を捨てて必ず当に
仏の金色の身を得べし。若し実にして虚しからずんば、我が両つの臂をして還復すること
故の如くならしめん。是の誓を作し已って自然に還復しぬ。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾参
斯の菩薩の福徳・智慧の淳厚なるに由って致す所なり。爾の時に当って三千大千世界
六種に震動し、天より宝華を雨らして、一切天人未曾有なることを得。
仏、宿王華菩薩に告げたまわく、汝が意に於て云何、一切衆生憙見菩薩豈に異人ならん乎、
今の薬王菩薩是れ也。其の身を捨てて布施する所、是の如く無量百千万億那由他数なり。
宿王華、若し発心して阿耨多羅三藐三菩提を得んと欲することあらん者は、能く手の指
乃至足の一指を燃して仏塔に供養せよ。国城・妻子及び三千大千国土の山林・河池・諸の
珍宝物を以て供養せん者に勝らん。
若し復人あって、七宝を以て三千大千世界に満てて、仏及び大菩薩・辟支仏・阿羅漢に
供養せん。是の人の所得の功徳も、此の法華経の乃至一四句偈を受持する、其の福の
最も多きには如かじ。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾四
宿王華、譬えば一切の川流江河の諸水の中に、海為れ第一なるが如く、此の法華経も
亦復是の如し。諸の如来の所説の経の中に於て最も為れ深大なり。
又土山・黒山・小鉄圍山・大鉄圍山及び十宝山の衆山の中に、須弥山為れ第一なるが如く、
此の法華経も亦復是の如し。諸経の中に於て最も為れ其の上なり。
又衆星の中に月天子最も為れ第一なるが如く、此の法華経も亦復是の如し。
千万億種の諸経法の中に於て最も為れ照明なり。又日天子の能く諸の闇を除くが如く、
此の経も亦復是の如し。能く一切不善の闇を破す。又諸の小王の中に、転輪聖王
最も為れ第一なるが如く、此の経も亦復是の如し。衆経の中に於て最も為れ其の尊なり。
又帝釈の三十三天の中に於て王なるが如く、此の経も亦復是の如し。諸経の中の王なり。
又大梵天王の一切衆生の父なるが如く、此の経も亦復是の如し。一切の賢・聖・学・無学
及び菩薩の心を発す者の父なり。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾五
又一切の凡夫人の中に須陀洹・斯陀含・阿那含・阿羅漢・辟支仏為れ第一なるが如く、
此の経も亦復是の如し。一切の如来の所説、若しは菩薩の所説、若しは声聞の所説、
諸の経法の中に最も為れ第一なり。能く是の経典を受持することあらん者も亦復是の如し。
一切衆生の中に於て亦為れ第一なり。一切の声聞・辟支仏の中に菩薩為れ第一なり、
此の経も亦復是の如し。一切の諸の経法の中に於て最も為れ第一なり。仏は為れ
諸法の王なるが如く、此の経も亦復是の如し。諸経の中の王なり。宿王華、此の経は能く
一切衆生を救いたもう者なり。此の経は能く一切衆生をして諸の苦悩を離れしめたもう。
此の経は能く大に一切衆生を饒益して、其の願を充満せしめたもう。清涼の池の能く
一切の諸の渇乏の者に満つるが如く、寒き者の火を得たるが如く、裸なる者の衣を
得たるが如く、商人の主を得たるが如く、子の母を得たるが如く、渡りに船を得たるが
如く、病に医を得たるが如く、暗に燈を得たるが如く、貧しきに宝を得たるが如く、
民の王を得たるが如く、賈客の海を得たるが如く、炬の暗を除くが如く、此の法華経も
亦復是の如し。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾六
能く衆生をして一切の苦・一切の病痛を離れ、能く一切の生死の縛を解かしめたもう。
若し人此の法華経を聞くことを得て、若しは自らも書き若しは人をしても書かしめん。
所得の功徳、仏の智慧を以て多少を籌量すとも其の辺を得じ。
若し是の経巻を書いて華・香・瓔珞・焼香・抹香・塗香・幡蓋・衣服・種々の燈・蘇燈
油燈・諸の香油燈・瞻蔔油燈・須曼那油燈・波羅羅油燈・婆利師迦油燈・那婆摩利油燈
をもって供養せん。所得の功徳亦復無量ならん。
宿王華、若し人あって是の薬王菩薩本事品を聞かん者は、亦無量無辺の功徳を得ん。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾七
若し女人にあって、是の薬王菩薩本事品を聞いて能く受持せん者は、是の女身を尽くして
後に復受けじ。
若し如来の滅後後の五百歳の中に、若し女人あって是の経典を聞いて説の如く修行せば、
此に於て命終して、即ち安楽世界の阿弥陀仏の大菩薩衆の圍繞せる住処に往いて、
蓮華の中の宝座の上に生ぜん。

・・・（法華修行をするのがお好きな浄土へ赴く条件）・・・

復貪欲に悩されじ。亦復瞋恚・愚痴に悩されじ。亦復・慢・嫉妬・諸垢に悩されじ。
菩薩の神通・無生法忍を得ん。是の忍を得已って眼根清浄ならん。是の清浄の眼根を以て、
七百万二千億那由他恒河沙等の諸仏如来を見たてまつらん。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾八
是の時に諸仏、遥かに共に讃めて言わく、善哉善哉、善男子、汝能く釈迦牟尼仏の
法の中に於て、是の経を受持し読誦し思惟し、他人の為に説けり。
所得の福徳無量無辺なり。火も焼くこと能わず、水も漂わすこと能わじ。汝の功徳は、
千仏共に説きたもうとも、尽くさしむること能わじ。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の壱拾九
汝今已に能く諸の魔賊を破し生死の軍を壊し、諸余の怨敵皆悉く摧滅せり。
善男子、百千の諸仏神通力を以て共に汝を守護したもう。・・・（余計な方便を退けた）
一切の世間の天・人の中に於て汝に如く者なし。唯如来を除いて其の諸の声聞・辟支仏
乃至菩薩の智慧・禅定も、汝と等しき者あることなけん。
宿王華、此の菩薩は是の如き功徳・智慧の力を成就せり。
若し人あって是の薬王菩薩本事品を聞いて、能く随喜して善しと讃ぜば、是の人現世に
口の中より常に青蓮華の香を出し、身の毛孔の中より常に午頭栴檀の香を出さん。
所得の功徳上に説く所の如し。是の故に宿王華、此の薬王菩薩本事品を以て汝に嘱累す。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の弐拾
我が滅度の後後の五百歳の中、閻浮提に広宣流布して、断絶して悪魔・魔民・諸天・龍
夜叉・鳩槃荼等に其の便を得せしむることなかれ。宿王華、汝当に神通の力を以て
是の経を守護すべし。所以は何ん、此の経は則ち為れ閻浮提の人の病の良薬なり。
若し人病あらんに是の経を聞くことを得ば、病即ち消滅して不老不死ならん。
宿王華、汝若し是の経を受持することあらん者を見ては、青蓮華を以て抹香を盛り満てて、
其の上に供散すべし。散じ已って是の念言を作すべし、此の人久しからずして、
必ず当に草を取って道場に坐して諸の魔軍を破すべし。当に法の螺を吹き大法の鼓を
撃って一切衆生の老・病・死の海を度脱すべし。是の故に仏道を求めん者、是の経典を
受持することあらん人を見ては、応当に是の如く恭敬の心を生ずべし。
是の薬王菩薩本事品を説きたもう時、八万四千の菩薩、解一切衆生語言陀羅尼を得たり。

＜薬王菩薩本事品：全文＞其の弐拾壱　(結)
多宝如来宝塔の中に於て宿王華菩薩を讃めて言わく、善哉善哉、宿王華、汝不可思議の
功徳を成就して、乃ち能く釈迦牟尼仏に此の如きの事を問いたてまつりて、無量の
一切衆生を利益す。

・・・はい、明日は『妙音菩薩品』でございます。ウルトラ級の大菩薩様です。　　　拝

日本人は事なかれ主義、
日本人の美徳は悪徳の裏返し。

誰かの几帳面さは美徳、同時に悪徳としての作用もある。
大胆なあの人は美徳、でも悪徳としても働く。
几帳面だけれど大胆さも身に付けているとか
内省的だけど勇気を持って発言できるとか
堂々としているけれど慎ましさがあるとか
人間は両立し難い。それを乗り越えるのが人格の練磨。経験とか器のでかさ。
日本の美徳とされているものは日本の悪徳と繋がっている。
日本が全ての美徳の要素を幅を持って取り込むとか身に付けるには
悪徳だと思われている物にも反面の美徳があるとして受け入れて練磨するべき。
これは個人の研磨の洞察をすれば明らかだ。

日本人は汚い物、迷惑な物に対して引く。
引いていても彼らは入国してくる。
中国の粛清は押しだ。

日本人の我々は異物排除を引くだけでは解決にならないと知るべきだ。

普通は異物排除として押して押して押し捲らないと政府に圧力を掛けて
入国を取り締まる事は出来ない。

ところが日本人は面倒臭がって責任放棄して誰かに任せておけば良いと怠けてしまう。
これは中国人のルール違反と種類こそ違っていても反社会的な行為なのだ。

怒りや排除の意志を持ち続ける事の出来ない日本人は最低の怠け者であり、
無責任な性格だ。

日本人はチョン追放に向けて押して押して押し捲くれ！

日本人は汚くて臭いチョンへの怒りや排除の意志を持ち続けよう！

チョンは日本から出て行け！
チョンは日本から出て行け！
チョンは日本から出て行け！
チョンは衰退せよ！

愛と正義と怒りは祝福 在日追放祈願！と広報活動せよ！

在日チョンと韓国チョン、北チョンの横暴、卑劣、極悪、嫌らしさを
日本人が知る為に在日特権がオカルトというスレタイトルに則って意思表明と
広報活動をしている。オカルト的パワーでチョンを日本から追放するのである。

在日チョンによる犯罪の数々とは

神社乗っ取りと鳥居破壊、御神木20本の無断伐採、重要文化財の窃盗、重要文化財への放火、
レイプ事件、轢逃げ事件、マスコミへの圧力、嘘の歴史で日本人を腑抜けにする、
在日チョンに対する日本人の税金による贅沢な暮らしの保障、日本漁船の拿捕、発砲、
覚せい剤と拳銃の密輸、日本企業へのスパイ活動、日本人の拉致、パチンコとサラ金に
よる日本人への破壊活動、在日特権による日本侵食、国会議員への献金と癒着、

層化学会と統一教会の患部は在日、変態レイプ牧師は皆在日、

日本向けのキムチに痰や生ゴミを入れて嫌がらせするチョン、

その他、数え上げたら切の無い在日チョンと韓国チョンと北チョン

アメリカの日本人街にわざわざ韓国料理店を出してリトル東京という秩序を
破壊する在米チョン、世界遺産を落書きするチョン民族、世界の嫌われ者のチョン民族を
日本人は警戒して憎み、廃絶する運動をしないと日本はチョンに侵食されて滅びてしまう。

チョンと日本人を結婚させて日本民族の数を減らして日本を乗っ取る計画を推進しているチョン。

兎に角、全ての不幸と悪の原因は在日チョンを日本に住まわせている事から起きている。

良い意見を書く人が名無しのケースが多くて困る。
物事が見えている人にこそコテを付けて欲しいです。

アメリカと中国の代理戦争についてビデオがありました。韓国朝鮮と日本が
対立しているのを中国とアメリカとロシアが喜んでいるとか。

かといって韓国と朝鮮に対して仲良くは出来ないしするべきでも無いとビデオで
言っていました。

日本人の朝鮮韓国、在日への意識が低い状態で、どうしたら良いのか作戦を話し合える
コテの集まりが欲しいです。

異常者チョンは一人残らず日本から追放！
異物は完全に排除しよう！
日本人一人一人が人の命と日本の国を守る努力をしよう！
チョンを追放して安心して生きられる国を作ろう！
犯罪を犯すチョンの脳は腐っている！
チョンは跡形も無く消滅しろ！
チョンはまがれ、まがれ、まがれ！


日本人は結束してチョンを追い出し、
日本に正義と秩序を回復させ、
日本国は必ず発展します！

在日チョンが日本に居座っている事で日本人の人権が侵害され、
日本国が侵略されいる。
日本人はパチンコや娯楽に耽っている時間や暇は無い！

チョンは日本から出て行け！
チョンは日本から出て行け！
チョンは日本から出て行け！

毎日チョン追放の意識、霊力を高めよう！
犯罪を止められないチョンは直ちに消滅せよ！

チョンはまがれ、まがれ、まがれ、まがれ、まがれ！
日本の国と日本人を貶めているチョンに即座に天罰が下りますように！

チョン国もチョンも衰退しますように！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 , '′,/　,r;;.,i　　（●）.::　　 ,,　　　　.:::::i
　　　　　　　　　　　　　　　　, '":｀　,/　　,iY'i　　　 '" .'　::/ﾞ '''ﾐ::,　　.:::::|
　　　　　　　　　　　　　　　r′.:　 ;'-ｰヽi′,'.　　 i ',,"　::/ （●）　゜::::::::i
　　　　　　　　　　　　　　　i　 ::.　/ 　:'ﾞヽィ　　　 ﾞ　`ヾi　　　｀'　 .:::::::/ もはや政府転覆しかない！！！
　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　ﾞ　　ﾉ i　　''-=ミヽ.　　　　　　 .:／
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　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ＼ 　
　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　 　 　 ／￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ＼　

vipかららきすた
童貞です

ニー速から来ました m(_ _)m

フェチスレから来ますた。(=ﾟωﾟ)ﾉ　ぃょぅ

>>168
私を犯して！

汚いケツだなぁ

>>170
アナルですか。

せか

うは

日蓮信者はゲスだねぇ。

はい、ウルトラにでかい菩薩様の登場です。
此処から何を読み取ったか？をアタシは通読者に訊いてます。誰か書かないかな〜？

＜妙音菩薩品：全文＞其の壱
爾の時に釈迦牟尼仏、大人相の肉髻の光明を放ち、及び眉間白毫相の光を放って、
遍く東方百八万億那由他恒河沙等の諸仏の世界を照しまもう。
是の数を過ぎ已って、世界あり浄光荘厳と名く。
其の国に仏います、浄華宿王智如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解
無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と号けたてまつる。
無量無辺の菩薩大衆の恭敬し圍繞せるを為て、為に法を説きたもう。
釈迦牟尼仏の白毫の光明、遍く其の国を照したもう。

＜妙音菩薩品：全文＞其の弐
爾の時に一切浄光荘厳国の中に一りの菩薩あり、名を『妙音』という。
久しく已に衆の徳本を植えて、無量百千万億の諸仏を供養し親近したてまつりて、
悉く甚深の智慧を成就し、妙幢相三昧・法華三昧・浄徳三昧・宿王戲三昧
無縁三昧・智印三昧・解一切衆生語言三昧・集一切功徳三昧・清浄三昧
神通遊戲三昧・慧炬三昧・荘厳王三昧・浄光明三昧・浄蔵三昧・不共三昧
日旋三昧を得、是の如き等の百千万億恒河沙等の諸の大三昧を得たり。
釈迦牟尼仏の光其の身を照したもう。
即ち浄華宿王智仏に白して言さく、世尊、我当に娑婆世界に往詣して、
釈迦牟尼仏を礼拝し親近し供養し、及び文殊師利法王子菩薩・薬王菩薩
勇施菩薩・宿王華菩薩・上行意菩薩・荘厳王菩薩・薬上菩薩を見るべし。

＜妙音菩薩品：全文＞其の参
爾の時に浄華宿王智仏、妙音菩薩に告げたまわく、汝彼の国を軽しめて
下劣の想を生ずることなかれ。　善男子、彼の娑婆世界は高下不平にして、
土石・諸山・穢悪充満せり。　仏身卑小にして、諸の菩薩衆も其の形亦小なり。
而るに汝が身は四万二千由旬、我が身は六百八十万由旬なり。　汝が身は
第一端正にして百千万の福あって光明殊妙なり。　是の故に汝往いて、
彼の国を軽しめて若しは仏・菩薩及び国土に下劣の想を生ずることなかれ。
妙音菩薩、其の仏に白して言さく、世尊、我今娑婆世界に詣らんこと、
皆是れ如来の力・如来の神通遊戲・如来の功徳智慧荘厳ならん。

（釈迦の統べる娑婆世界を軽んじちゃあ駄目よと言われてるｗ）
（光の国から僕等の為に♪　来〜たぞ、我等の○○○○マ〜ン♪）

＜妙音菩薩品：全文＞其の四
是に妙音菩薩、座を起たず身動揺せずして三昧に入り、三昧力を以て
耆闍崛山に於て法座を去ること遠からずして、八万四千の衆宝の蓮華を
化作せり。　閻浮檀金を茎とし、白銀を葉とし、金剛を鬚とし、甄叔迦宝を
以て其の臺とせり。　爾の時に文殊師利法王子、是の蓮華を見て、
仏に白して言さく、世尊、是れ何の因縁あってか先ず此の瑞を現ぜる。
若干千万の蓮華あって、閻浮檀金を茎とし、白銀を葉とし、金剛を鬚とし、
甄叔迦宝を以て其の臺とせり。

（咲くのが味噌です。己の心情を変えるのは己なのです。貴石の華です）

＜妙音菩薩品：全文＞其の五
爾の時に釈迦牟尼仏文殊師利に告げたまわく、是れ妙音菩薩摩訶薩、
浄華宿王智仏の国より、八万四千の菩薩の圍繞せると、而も此の娑婆世界に
来至して、我を供養し親近し礼拝せんと欲し、亦法華経を供養し聴き
たてまつらんと欲せるなり。
文殊師利、仏に白して言さく、世尊是の菩薩は何なる善本を種え何なる功徳を
修して、能く是の大神通力ある、何なる三昧を行ずる。
願わくは我等が為に是の三昧の名字を説きたまえ。　我等亦之を勤め
修行せんと欲す。　此の三昧を行じて、乃ち能く是の菩薩の色相の
大小・威儀・進止を見ん。　唯願わくは世尊神通力を以て、彼の菩薩の来らんに
我をして見ることを得せしめたまえ。

＜妙音菩薩品：全文＞其の六
爾の時に釈迦牟尼仏、文殊師利に告げたまわく、此の久滅度の多宝如来、
当に汝等が為に而も其の相を現じたもうべし。
時に多宝仏、彼の菩薩に告げたまわく、善男子来たれ、文殊師利法王子
汝が身を見んと欲す。
・・・・・
はい、妙音菩薩が何故に示現するのか？意味が示されました。
末法の世に於いても、時空を超えても、遥か娑婆世界からは西方世界から
ウルトラにでかい菩薩が顕れるのですねぇ。

マンコスリーミトラ

維新政党新風 政見放送（後半）

http://jp.youtube.com/watch?v=-CQzn2jyRME

さ

し

す

せ

そ

た

　 　 　　　＿＿＿_
　 　　　／⌒　　⌒＼
　　　／（ ●） 　（●）＼ 　　　ん？　もう就職板に来てるのかお？
　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　 インターンも行ったのかお？
　 |　　　　　|r┬-|　　　　　| 　　努力家なんだお！
　 ＼ 　　 　 `ー'´ 　 　 ／



　 　　　　 ＿＿＿_
　 　　　／_ノ 　ヽ､_＼
　　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo 　　,. -- ､　　　　 　　　でも、そんなことしてもお前は無い内定だお！
　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::::　/　 　 __,＞─ ､
　 |　　　　　|r┬-|　　　　/ 　 　　　　　　　ヽ
　 |　　　　　|　|　 |　　　｛ 　　　　　　　　　　 |__
　 |　　　　　|　|　 |　　　 ｝ 　＼　　　　　　 ,丿　ヽ
　 |　　　　　|　|　 |　　　/ 　 ､　｀┬----‐１　 　 }
　 |　　　　　|　|　 |　　／　　　`¬|　 　 　 l　　　ﾉヽ
　 ＼ 　　 　 `ー'ｫ　/　　　　､ !_/ｌ　　　　l　 　 /　 ｝
　　　　　　　　　　　{　　 　 　 ＼　　　　 l　　 /　　,'
　　　　　　　　　　　＼　　　 　 ´｀ヽ.__,ノ　　/ 　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　 ヽ､＼ __,ノ　／
　　　　　　　　　　　　　　￣ ヽ､_　　〉 ,!､__／

そう言えばやる夫は何で家にいるんだ？
　 　　　　　　|/　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 ,,. -‐―――‐-､
　　 ／￣￣＼　　　　　 ／￣￣￣＼　　　　　　 γ::::::::::::::::母:::　　　ヽ、
　／　　 _ノ　　＼ 　　／　─　 　 ─ ＼　　　　 /:::::::::::::::::::::::::::::::　　　　ヽ　 　　　　
　|　　─（　）─（ ）／　 <○>　　<○>　＼　　γ:::::::::人::::人::人::::人　　ヽ
　|　　　　 （__人__）|　　　　（__人__）　　　　|　 （:::::::::／　─　 　 ─　＼:::::::）
　|　　　　　｀ ⌒´ﾉ ＼ 　　 ｀ ⌒´ 　　　／　　＼:／ 　 （●） 　（●） 　＼ﾉ
　|　　　　　　 　 }　　　（　ｒ　　子　　　|　　 　　　|　 　 　 （__人__）　　　　|　
　ヽ　　　　　 　 }￣￣　ヽ○￣￣￣￣￣￣￣＼＼　　 　｀ ⌒´ 　 　 ／
　　ヽ　　　　　ノ　 ＼本日10/1は全国の企業で内定式が行われています／ │　　　
　　　/　　　 く ＼ |__| _ ..._.. ,　　　　 　　 ＿＿＿＿＼＿　　　　　(_＿ノ
　　　|　父　　＼ ＼ ＼　／　 　 　　　　|＼＿＿＿＿＿ ＼
　 　 |　　　　|ヽ、二⌒)､＾　　　　　　　　|　 |ヽ､ 　　　　　 ﾉ|

　　　　　　　　　　　 ／￣￣＼
　　　　　　　　　　／　　 _ノ　　＼
　　　　　　　　　　|　　　 （ ●）（●）
　　　　　　　　　　|　　　　 （__人__）　　 あなたが学生時代に最も力を注いだ事柄を挙げてください。
　 　 　 　 　　　　 |　　　　　｀ ⌒´ﾉ　　　また，それを通じてどのようなことを目指しましたか？
　 　 　 　 　 　　　 |　　　　　　 　 }　　　　　その過程でどのような問題に出会い，どう乗り切りましたか。
　 　 　 　 　　　 　 ヽ　　　　　 　 }　　　　　　　その活動で得られたものは，どのようなことでしたか。
　　　　　　　　　　　 ヽ､.,＿＿ __ノ
　　　_, ､ -― ''"::l:::::::＼ｰ-..,ノ,､.ﾞ,i ､
　　/;;;;;;::ﾞ:':､::::::::::::|＿:::;､>､_　l|||||ﾞ!:ﾞ､-､_
　丿;;;;;;;;;;;:::::i::::::::::::::／:::::::＼ﾞ'' ﾞ||i l＼>::::ﾞ'ｰ､
. i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|::::::::::::::＼::::::::::＼ .||||i|::::ヽ::::::|:::!
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　　 　 　 ＿＿＿_
　　　　／　　 　 　＼
　　 ／　　─　 　 ─＼ 　　　　　
　／ 　　 （●）　（●）　＼ 　　最初からもう一度お願いします。
　|　 　　 　（__人__）　 　　| 　　　
　＼　　　　 ｀ ⌒´　　 ／ 　　　　　
,,.....イ.ヽヽ、___ ーーノﾞ-､.
:　 　| 　';　＼_____ ノ.| ヽ　i
　 　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　 　 ＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜

　 　　　 　　 　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　この時期選考してる企業は
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　| 　　　　総じてブラックだお
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／　　　　
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ 　 　 　 　 　 　 　
　|　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　＼
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､. 　 　
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))


　　　　 　　　 　＿＿＿_
　　　　　　　 ／_ノ 　ヽ､_＼
　ﾐ　ﾐ　ﾐ　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　　　　　ﾐ　ﾐ　ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼　　　/⌒)⌒)⌒)
|　/　/　/　　　　　|r┬-|　　　　|　(⌒)/　/ / /／ 　　　無い内定が調子こくんじゃないおｗｗｗｗｗｗｗｗ
|　:::::::::::(⌒)　　　　|　|　 |　　 ／ 　ゝ　　:::::::::::/　　　 　　　　
|　　　　　ノ　　 　　|　|　 |　 　＼　　/　　）　　/ 　　
ヽ　　　　/　　　　　`ー'´ 　 　 　ヽ /　　　　／　
　|　　　　|　　 l||l　从人 l||l 　　　　 l||l 从人 l||l　　バンバン
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

　 　 　　　＿＿＿_
　 　　　／⌒　　⌒＼
　　　／（ ●） 　（●）＼ 　　 無い内定のみんなと一緒に
　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　 旅行に行くお
　 |　　　　　|r┬-|　　　　　|
　 ＼ 　　 　 `ー'´ 　 　 ／


樹海旅行日程Ｂプラン（平日限定・特急かいじ１１３号利用　東京駅→富士吉田駅→富士緑の休暇村→風穴）

自由席利用：３,３４０円＋６４０円＋１０００円
指定席利用：３,８５０円＋６４０円＋１０００円
グリーン席：４,３４０円＋６４０円＋１０００円
※繁忙期は上記料金より更に２００円プラス

ＪＲ中央線　特急かいじ１１３号利用
東京駅　１６：１５発
新宿駅　１６：３０発
三鷹駅　１６：４４発
国分寺駅　　レ
立川駅　１６：５５発
八王子駅１７：０４発
高尾駅　　　レ
大月駅　１７：３３着　乗り換え
大月駅　１８：０８発
富士吉田１８：５７着　路線バス乗り換え(最終バス)
富士吉田１９：２０発
富士緑の休暇村　　１９：５０着 (バスはここまで)

バスの終点近くに富士眺望の湯(22:00まで 定休日注意)があるのでそこで温泉に浸り、
国道沿いに風穴まで徒歩。(上記の料金の＋１０００円は温泉の入泉料(19時以降料金))
以後自由行動。

　　　　　　　　　　　 ／￣￣＼
　　　　　　　　　　／　　 _ノ　　＼
　　　　　　　　　　|　　　 （ ●）（●）
　　　　　　　　　　|　　　　 （__人__）　　 尊敬する人はいますか？
　 　 　 　 　　　　 |　　　　　｀ ⌒´ﾉ　　
　 　 　 　 　 　　　 |　　　　　　 　 } 　　　
　 　 　 　 　　　 　 ヽ　　　　　 　 } 　　　
　　　　　　　　　　　 ヽ､.,＿＿ __ノ
　　　_, ､ -― ''"::l:::::::＼ｰ-..,ノ,､.ﾞ,i ､
　　 　 　 ＿＿＿_
　　　　／　　 　 　＼
　　 ／　　─　 　 ─＼ 　　　　　
　／ 　　 （●）　（●）　＼ 　　 お前
　|　 　　 　 （__人__）　 　 | 　　　
　＼　　　　 ｀ ⌒´　　 ／ 　　　　　
,,.....イ.ヽヽ、___ ーーノﾞ-､.

　　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　　／　　ヽ_　　.＼
　　　　　　　　　　　　　 （ ●）（ ●）　　｜　　 　 ＿＿＿_
　　　　　　　　　　　　　 （__人__）　 　 　 | 　 　 ／　　　 　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　ｌ｀ ⌒´　　　　｜　 ／ ─　 　 ─　　＼
　　　　　　　　　　　　　.　{　　 　 　 　 ｜／　 （●） 　（ ●） 　 ＼
　　　　　　　　　　　　　 　{　　　　　　 / | 　 　 　（__人__）　　 　　 |
　　　　　　　　　　,-､　　　ヽ　　　　　ノ、＼ 　　 ｀ ⌒´ 　　　 ,／＿
　　　　　　　　　/ ノ／￣／ ` ー ─ '/＞＜　　` ー─ ' ┌､ ヽ　　ヽ,
　　　　　　　　/　 L_　 　 　 　 ￣　　／　　　 　　　 　　　_l__(　{　r-､ .ﾄ
　　　　　　　　　　　_,,二)　　　　　／　　　　　　　　　　 　〔― ‐} Lｌ　 | l) ）
　　　　　　　　　　　>_,ﾌ　　　 　 /　　　　　　　　　 　　 　 }二 ｺ＼ 　 Li‐'

　 　　　 　＿＿＿_
　 　　　／⌒　　⌒＼
　　　／（ ●） 　（●）＼
　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　　
　 |　　　　　|r┬-|　　　　　|
　 ＼ 　　 　 `ー'´ 　 　 ／

　 　　（● ）　　　 （ ●）
　 　　　）　ヽ＿__/ 　（
　　　／　　　　　　　　＼　　
　　/　　 γ　　　ヽ 　 　ヽ
　　|　　　（＿人＿）　　　|　　　　　
　　＼ 　　 ｀ ⌒´ 　　　／

　　　,.⌒ヽ　　　　　 γ⌒ ヽ
　　〈●　ﾉ＼　　　／＼　●〉
　 　 ヽ彡'　　ヽ　/　 　ヾ_ノ
　　　　）　　　　Y　　　 （
　　 ／γ⌒　 　　　⌒ヽ＼
　 /　　|　　　　　　　　　|　 ヽ
　 |　　 ヽ＿＿人＿＿ノ　　 |
　 ＼　　　　 `ー'´ 　　　　／

　　　　　,.⌒ヽ　　　　　 γ⌒ ヽ　）)
　　　(（〈●　ﾉ＼　　　／＼　●〉
　　　 　 ヽ彡'　　ヽ　/　 　 ヾ_ノ
　　　 　 　 ）　　　　Y　　　 （
　　 　 γ⌒γ⌒　 　　 ⌒ヽ⌒ヽ
　 (（　 |　　 |　　　　　 　 　 | 　 .|
(（　　　ヽ＿ヽ＿＿人＿＿ノ＿ノ

た

ち

つ

て

と

だから作ってやったお！
　 　　　　　　　　　　　 　 　'￣ヾv/￣`　　　良い子の諸君！
　　　　　　　　　　 　　 　 ／ ￣￣￣ ＼ 　　早起きは三文の得というが…
　　　　　　r　‐､ 　　　 ／　 :::::::::::::::::　　 ＼　　誰だお前
　　　　　　| 　○ 　　／-（<●>）-（<●>）-＼
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、 　|　 　 　 （__人__） 　 　　 |　　Ｗ
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　 　 　 ｀ ⌒´ 　　　　, 攵丞タ
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）￣r'⌒　｀!´ `⌒）￣
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/|
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|

　'￣ヾv/￣`　　　三
　　　　 　　 　 ／ ￣￣￣ ＼　　 三 　　　　←元AA
　　　　　 　 ／　 :::::::::::::::::　　 ＼　 三
　　　　　 ／-（<●>）-（<●>）-＼　　　　　　＜ﾌﾙｽﾛｯﾄﾙ飛ばしてみましょ♪
　 Ｗ　 　|　 　 　 （__人__） 　 　　 |　　Ｗ
　 弋辷夊､　 　 　 ｀ ⌒´ 　　　 , 攵丞タ
　　 　 　 ／　　　_ ヽ.　〃,　　 く
　　　三. ｉ!　　 ﾞヽ、　Ｙ"　 r‐!､　ヽ.
　　　 三 ヽ. 、 ''´⌒ゝ-‐'"　_ｨ》　Y!
　　　　　　　＼＿|!＿二|一"f　, 　!ﾞ＼　 三
　　　　　　 　 〈,　l|ﾞ》-i|┴ｰi´ /　ｲ ´　i!　三
　　　　　　♪ 　 ﾞｰ-ニ二＿_,／　 ／ /　三
　　　　　　　　 　 　 　 /ﾞ У 　 ／ ／　 三
　　　　　　　　　　　　//,/-‐､　 ／
　　　　　　　　　　　 i!　_{! 　 j!'〈　　　♪
　　　　　　　　　　／ ,,.ノ ＼'' ヽ ＼
　　　 　 　 　 　 〈 ｰぐ 　 　 ＼　　 ヽ
　　　　　　　　　　ﾞー″　 　 　 〉ｰ-　〉
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 〈＿__ノ

　　　　　　 　 ／　　　　　　　　　　　, ﾆvニﾆヽ
　　　　　　 ／　　　　　ヽ　　　　　 〃（ (｀⌒)⊥ヽ
　　　　　 /　　/　l　||　　l　　　　　 ゞ'（て＠ ） )ｿ ヽ
　　　 　 /　i　|　 ,. ∧　　ヽ　　　　弋 八_ ﾌノ ﾉﾉ　 !
　　　　　!　|　|　/ /　|　 |　!　　| i　　 ⌒‐'＾ー''′　.|
　　　 　 |　|　| / /r`ｰ!　 |　!　　|│　 　 ||!　　　 |　 |
　　　　　|　|　|// |　　 il　ﾄ､ヾ､ ヽ l　　　|| |　|　| |　|!
　　　　　 ! .∨〈　 !　　 | ヽヾ､ ヽ　l |　　 川　|　| |　ﾘ
　　　　　 ヽ　! ヽ ヽ_ 0ﾉ　 ＼＼ヽ l |　　 || | |　| |　/　　　　父さんこの格好は何・・・？
　　　　　　 ヽﾄ､ i////　ヽ‐　//ヽﾊ! |　　|リ l　 / /
　　　　　　　 ヽ ﾍ u　　　　　　　　ヽ!|　 //!/_〃'"
　　　　　　　　 ＼ヽ､　 　 r_つ　 u　ﾘ //∠＿
　　　　　　　　　　 　 ＞-　┬　 -‐ 7'"´　 ／　ヽ
　　　　　　　 　 　 　 | ヽ　　|ー-─/　　／　⌒ヽ!
　　　　 　 　 　 　 　 ﾄ､!ﾄ､　ト===7　 ／| 　 　 　 !
　　　　 　 　 　 　 　 ト､l| ＼ヽ　 /／　//　_ -‐ （
　　　　　　　　　　　 | 　 |ヽニ」∠ﾆ‐''" |　　￣　ﾉ
　　　　　　　　　　　 |　　|　　 |　 |　　　 !　　　　|
　　　　　　　　 　 　 |　　|　　/ーﾍ　 　 |　　　　|
　　 　 　 　 　 　 　 |　　!.　　＼／　　 /　　　 /
　　　　　　　　　 _∠,=彳　　　　　　　/　　　 ∧
　　　　　　　　／-!__ｆﾆ __　　　 　 　 ,　　 　 /__〉_
　　　　　　　/　　/∠＿ヽ､二ー─ ┼─-､ ト､/-ﾍ
　　　　　　/=‐''"　　　 ,　'" ／／_,／￣｀　 ＼′　|
　　　　　/　／　 _,　／　.／ /_ -‐'￣ ¬､　／　 ヽ＼
　　　　 /⌒!-‐ ' ／　 ／　/ |　　　　　　 |'´　＼__ ヽく
　 　 　 !　　 ヽ／　 ／ 　 /.〈L_ |　 |___レ' r─'´ 　 ｀ヽ!
　 　 　 ヽ　　　`ー/　　　　/ `ｰ'￣!　く￣　　　　　　　|
　　　　　 `ー─‐' `ー‐ーく＿, -¬-‐ 'ヽ　　　　　　　ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`ー-----‐'

はい。。。妙音菩薩様が娑婆世界に遣って来ました〜ｗ

＜妙音菩薩品：全文＞其の七
時に妙音菩薩、彼の国に於て没して、八万四千の菩薩と倶共に発来す。
所経の諸国六種に震動して、皆悉く七宝の蓮華を雨らし、百千の天楽鼓せざるに
自ら鳴る。　是の菩薩の目は広大の青蓮華の葉の如し、正使百千万の月を
和合せりとも、其の面猊端正なること復此れに過ぎん。
身は真金の色にして、無量百千の功徳荘厳せり。　威徳熾盛にして光明照曜し、
諸相具足して那羅延の堅固の身の如し。　七宝の臺に入って虚空に上昇り、
地を去ること七多羅樹、諸の菩薩衆恭敬し圍繞して、此の娑婆世界の
耆闍崛山に来詣す。
到り已って七宝の臺を下り、価直百千の瓔珞を以て、持って釈迦牟尼仏の所に
至り、頭面に足を礼し瓔珞を奉上して、仏に白して言さく。

此処での妙音菩薩様の問いは。。。はい、無信教な方々の問いでもあります。
即身成仏の本意を此処から結び迄で、読み取りましょうｗ

＜妙音菩薩品：全文＞其の八
世尊、浄華宿王智仏、世尊を問訊したもう、少病少悩起居軽利にして安楽に
行じたもうや不や。　四大調和なりや不や。　世事は忍びつべしや不や。
衆生は度し易しや不や。　貪欲・瞋恚・愚痴・嫉妬・慳満多きことなしや不や。
父母に孝せず、沙門を敬わず、邪見不善の心にして五情を摂めざることなしや不や。
世尊、衆生は能く諸の魔怨を降伏するや不や。　久滅度の多宝如来は
七宝塔の中に在して、来って法を聴きたもうや不や。
又多宝如来を問訊したたもう、安穏少悩にして堪忍し久住したもうや不や。
世尊、我今多宝仏の身を見たてまつらんと欲す。唯願わくは世尊、我に示して
見せしめたまえ。

＜妙音菩薩品：全文＞其の九
爾の時に釈迦牟尼仏、多宝仏に語りたまわく、是の妙音菩薩相見たてまつることを
得んと欲す。
時に多宝仏、妙音に告げて言わく、善哉善哉、汝能く釈迦牟尼仏を供養し、及び
法華経を聴き、竝に文殊師利等を見んが為の故に此に来至せり。

＜妙音菩薩品：全文＞其の壱拾
爾の時に華徳菩薩、仏に白して言さく、世尊、是の妙音菩薩は、何なる善根を種え
何なる功徳を修してか是の神力ある。　仏、華徳菩薩に告げたまわく、過去に
仏いましき、雲雷音王・多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀と名けたてまつる。
国を現一切世間と名け、劫を憙見と名く。妙音菩薩万二千歳に於て、十万種の妓楽を
以て雲雷音王仏に供養し、竝に八万四千の七宝の鉢を奉上す。　是の因縁の果報を
以て、今浄華宿王智仏の国に生じて是の神力あり。　華徳、汝が意に於て云何、
爾の時の雲雷音王仏の所に、妙音菩薩として妓楽をもって供養し宝器を奉上せし者、
豈に異人ならんや、今此の妙音菩薩摩訶薩是れなり。

此処の譬を熟読して下さい。此処が一切世間法を観想する要諦です。
今、是を読んでいる『アナタ自身とアナタの周囲』を譬えていますよ。

＜妙音菩薩品：全文＞其の壱拾壱
華徳、是の妙音菩薩は已に曾て無量の諸仏に供養し親近して、久しく徳本を植え、
又恒河沙等の百千万億那由他の仏に値いたてまつる。　華徳、汝但妙音菩薩其の身
此に在りとのみ見る。　而も是の菩薩は種々の身を現じて、処処に諸の衆生の為に
是の経典を説く。　或は梵王の身を現じ、或は帝釈の身を現じ、或は自在天の身を
現じ、或は大自在天の身を現じ、或は天大将軍の身を現じ、或は毘沙門天王の身を
現じ、或は転輪聖王の身を現じ、或は諸の小王の身を現じ、或は長者の身を現じ、
或は居士の身を現じ、或は宰官の身を現じ、或は婆羅門の身を現じ、或は比丘
比丘尼・優婆塞・優婆夷の身を現じ、或は長者・居士の婦女の身を現じ、或は
宰官の婦女の身を現じ、或は婆羅門の婦女の身を現じ、或は童男・童女の身を現じ、
或は天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩ゴ羅伽・人非人等の身を
現じて是の経を説く。　諸有の地獄・餓鬼・畜生及び衆の難処皆能く救済す。

対機説法の要諦が此処で書かれているとアタシは読んでいますし、アタシが
実態世界で出遭う方々が須らく説法者であると見做すのが観想法です。


＜妙音菩薩品：全文＞其の壱拾弐
乃至王の後宮に於ては、変じて女身となって是の経を説く。　華徳、是の妙音菩薩は
能く娑婆世界の諸の衆生を救護する者なり。　是の妙音菩薩は是の如く種々に変化し
身を現じて、此の娑婆国土に在って諸の衆生の為に是の経典を説く。
神通・変化・智慧に於て損減する所なし。　是の菩薩は若干の智慧を以て明かに
娑婆世界を照して、一切衆生をして各所知を得せしむ。　十方恒河沙の世界の中に
於ても亦復是の如し。
若し声聞の形を以て得度すべき者には、声聞の形を現じて為に法を説き、
辟支仏の形を以て得度すべき者には、辟支仏の形を現じて為に法を説き、
菩薩の形を以て得度すべき者には、菩薩の形を現じて為に法を説き、
仏の形を以て得度すべき者には、即ち仏の形を現じて為に法を説く。
是の如く種々に度すべき所の者に随って為に形を現ず。
乃至滅度を以て得度すべき者には滅度を示現す。
華徳、妙音菩薩摩訶薩は大神通・智慧の力を成就せること、其の事是の如し。

＜妙音菩薩品：全文＞其の壱拾参
爾の時に華徳菩薩、仏に白して言さく、世尊是の妙音菩薩は深く善根を種えたり。
世尊、是の菩薩何なる三昧に住して、能く是の如く在所に変現して衆生を度脱する。
仏、華徳菩薩に告げたまわく、善男子、其の三昧を『現一切色身』と名く。
妙音菩薩是の三昧の中に住して、能く是の如く無量の衆生を饒益す。
是の妙音菩薩品を説きたもう時、妙音菩薩と倶に来れる者八万四千人、皆
『現一切色身三昧』を得、此の娑婆世界の無量の菩薩、亦『是の三昧及び陀羅尼』
を得たり。

＜妙音菩薩品：全文＞其の壱拾四
爾の時に妙音菩薩摩訶薩、釈迦牟尼仏及び多宝仏塔を供養し已って、本土に還帰す。
所経の諸国六種に震動して、宝蓮華を雨らし、百千万億の種々の妓楽を作す。
既に本国に到って、八万四千の菩薩の圍繞せると、浄華宿王智仏の所に至って、
仏に白して言さく、

＜妙音菩薩品：全文＞其の壱拾五
世尊、我娑婆世界に到って衆生を饒益し、釈迦牟尼仏を見たてまつり、及び多宝仏塔を
見たてまつりて礼拝供養し、又文殊師利法王子菩薩を見、及び薬王菩薩
得勤精進力菩薩・勇施菩薩等を見る。
亦是の八万四千の菩薩をして『現一切色身三昧』を得せしむ。
是の妙音菩薩来往品を説きたもう時、四万二千の天子『無生法忍』を得、華徳菩薩
『法華三昧』を得たり。
・・・・・・・・・・
はい。。。
是で、ウルトラ級のでかい菩薩様の為せる御業≒膨大な三千大世界を統べる方法
を皆様は学んだのでございます。　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

>>208
いや〜んなのね

ちんちん

>>209
たいきうんけ

ぷるぷるぷるつう

明日は。。。日蓮宗に限らず、各宗でも唱えられている『観音経』でございます〜。

拝

>>216
明日はないよ。
朝しんでいたり島棚や間和゛ニアは９やg

ポッポッポ〜♪　ハトポッポ〜♪　豆が欲しいか、ソラ遣るぞ〜♪
皆で仲良く食べに来い〜♪

ホッケッキョ〜♪　ミョウホケキョ〜♪　利益が欲しいか、そりゃ無茶だ〜♪
其れは禅定わかるコト〜♪

ホッケッキョ〜♪　ミョウホケキョ〜♪　安寧目指すか、そりゃ簡単〜♪
其れは精進してるコト〜♪

ホッケッキョ〜♪　ミョウホケキョ〜♪　成仏したいか、そりゃスグだ〜♪
経文唱えて読んでみな〜♪

>>217
明日は、男ならだれでも好きな｢観音様｣です。


万戸

>>218
お釜をやるよ


はい

ここは、私が建てたから、女を犯すすれなのね〜
男のちんちんもなめるのね。

アタシを騙るのは。。。好き好きですが、「御釜」は茶道具なので、
アタシにとっては表千家か？遠州流か？を希望します。　　　　　拝

ちんちん舐めたい有るか？

ちんちん舐めたい有るか？説明して良かったねなんて人は大丈夫でしたか！

>>218
ニチレンさん有難うございます。

>>225
早く兄弟子のちんちんを舐めたい有るか？



拝

ここは、私しかいない。

荒れて来ましたので。。。予定を早め、観世音菩薩普門品を載せます。

はい。。。大乗仏教界では「般若心経」と並ぶ、メジャーな「御経品」です。
妙法蓮華経の成立史を研究している方の論文では、此処は後から追加された
とも書かれておりますが、妙音菩薩様の功力を『智の一念三千』とすれば、
観音様は『事の一念三千』の示現するパワーを譬えています。。。とアタシは
読みましたです。
・・・・・・・・・・
＜観世音菩薩普門品：全文＞其の壱
爾の時に無尽意菩薩、即ち座より起って、偏に右の肩を袒にし、
合掌し仏に向いたてまつりて、是の言を作さく、世尊、観世音菩薩は
何の因縁を以てか観世音と名くる。
仏、無尽意菩薩に告げたまわく、善男子、若し無量百千万億の衆生あって
諸の苦悩を受けんに、是の観世音菩薩を聞いて一心に名を称せば、
観世音菩薩即時に其の音声を観じて、皆解脱することを得せしめん。

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の弐
若し是の観世音菩薩の名を持つことあらん者は、設い大火に入るとも
火も焼くこと能わじ、是の菩薩の威神力に由るが故に、若し大水に
漂わされんに、其の名号を称せば即ち浅き処を得ん。
若し百千万億の衆生あって金・銀・瑠璃・シャコ・碼碯・珊瑚・琥珀
真珠等の宝を求むるを為て大海に入らんに、仮使黒風其の船舫を吹いて、
羅刹鬼の国に飄堕せん。　其の中に若し乃至一人あって観世音菩薩の名を
称せば、是の諸人等皆羅刹の難を解脱することを得ん。
是の因縁を以て観世音と名く。

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の参
若し復人あって当に害せらるべきに臨んで、観世音菩薩の名を称せば、
彼の執れる所の刀杖尋いで段段に壊れて、解脱することを得ん。
若し三千大千国土に中に満てる夜叉・羅刹、来って人を悩さんと欲せんに、
其の観世音菩薩の名を称するを聞かば、是の諸の悪鬼、尚お悪眼を以て
之を視ること能わじ、況んや復害を加えんや。　設い復人あって若しは
罪あり若しは罪なきに、杻械・枷鎖其の身を検繋せん。
観世音菩薩の名を称せば、皆悉く断壊して、即ち解脱することを得ん。

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の四
若し三千大千国土に中に満てる怨賊あらんに、一りの商主あって諸の商人を
将い、重宝を斎持して険路を経過せん。　其の中に一人是の唱言を作さん、
諸の善男子、恐怖することを得る勿れ。　汝等応当に一心に観世音菩薩の
名号を称すべし。　是の菩薩は能く無畏を以て衆生に施したもう。
汝等若し名を称せば、此の怨賊に於て当に解脱することを得べし。
衆の商人聞いて倶に声を発して南無観世音菩薩と言わん。
其の名を称するが故に即ち解脱することを得ん。

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の五
無尽意、観世音菩薩摩訶薩は威神の力巍巍たること是の如し。
若し衆生あって淫欲多からんに、常に念じて観世音菩薩を恭敬せば、
便ち欲を離るることを得ん。
若し瞋恚多からんに、常に念じて観世音菩薩を恭敬せば、
便ち瞋を離るることを得ん。
若し愚痴多からんに、常に念じて観世音菩薩を恭敬せば、
便ち痴を離るることを得ん。
無尽意、観世音菩薩は是の如き等の大威神力あって、饒益する所多し。
是の故に衆生常に心に念ずべし。
若し女人あって設い男を求めんと欲し、観世音菩薩を礼拝し供養せば、
便ち福徳・智慧の男を生まん。
設い女を求めんと欲せば、便ち端正有相の女の宿徳本を植えて衆人に
愛敬せらるるを生まん。
無尽意、観世音菩薩は是の如き力あり。

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の六
若し衆生あって観世音菩薩を恭敬礼拝せば、福唐捐ならじ。
是の故に衆生皆観世音菩薩の名号を受持すべし。
無尽意、若し人あって六十二億恒河沙の菩薩の名字を受持し、
復形を尽くすまで飲食・衣服・臥具・医薬を供養せん。
汝が意に於て云何、是の善男子・善女人の功徳多しや不や。
無尽意の言さく、甚だ多し、世尊。仏の言わく、若し復人あって
観世音菩薩の名号を受持し、乃至一時も礼拝し供養せん。
是の二人の福、正等にして異ることなけん、百千万億劫に於ても
窮め尽くすべからず。
無尽意、観世音菩薩の名号を受持せば是の如き無量無辺の福徳の利を得ん。

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の七
無尽意菩薩、仏に白して言さく、世尊、観世音菩薩は云何してか
此の娑婆世界に遊び、云何してか衆生の為に法を説く、方便の力
其の事云何。　仏、無尽意菩薩に告げたまわく、善男子、
若し国土の衆生あって仏身を以て得度すべき者には、
観世音菩薩即ち仏身を現じて為に法を説き、
辟支仏の身を以て得度すべき者には、即ち辟支仏の身を現じて為に法を説き、
声聞の身を以て得度すべき者には、即ち声聞の身を現じて為に法を説き、
梵王の身を以て得度すべき者には、即ち梵王の身を現じて為に法を説き、
帝釈の身を以て得度すべき者には、即ち帝釈の身を現じて為に法を説き、
自在天の身を以て得度すべき者には、即ち自在天の身を現じて為に法を説き、
大自在天の身を以て得度すべき者には、即ち大自在天の身を現じて為に法を説き、

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の八
天大将軍の身を以て得度すべき者には、即ち天大将軍の身を現じて為に法を説き、
毘沙門の身を以て得度すべき者には、即ち毘沙門の身を現じて為に法を説き、
小王の身を以て得度すべき者には、即ち小王の身を現じて為に法を説き、
長者の身を以て得度すべき者には、即ち長者の身を現じて為に法を説き、
居士の身を以て得度すべき者には、即ち居士の身を現じて為に法を説き、
宰官の身を以て得度すべき者には、即ち宰官の身を現じて為に法を説き、
婆羅門の身を以て得度すべき者には、即ち婆羅門の身を現じて為に法を説き、
比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の身を以て得度すべき者には、
即ち比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の身を現じて為に法を説き、
長者・居士・宰官・婆羅門の婦女の身を以て得度すべき者には、
即ち婦女の身を現じて為に法を説き、
童男・童女の身を以て得度すべき者には、即ち童男・童女の身を現じて為に法を説き、
天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩ゴ羅伽・人非人等の身を以て
得度すべき者には、即ち皆之を現じて為に法を説き、
執金剛神の身を以て得度すべき者には、即ち執金剛神を現じて為に法を説く。

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の九
無尽意、是の観世音菩薩は是の如き功徳を成就して、種々の形を以て
諸の国土に遊んで、衆生を度脱す。
是の故に汝等、応当に一心に観世音菩薩を供養すべし。
是の観世音菩薩摩訶薩は、怖畏急難の中に於て能く無畏を施す。
是の故に此の娑婆世界に皆之を号して施無畏者とす。
無尽意菩薩、仏に白して言さく、世尊、我今当に観世音菩薩を供養すべし。
即ち頚の衆宝珠の瓔珞の価直百千両金なるを解いて以て之を与え、
是の言を作さく、仁者、此の法施の珍宝の瓔珞を受けたまえ。
時に観世音菩薩肯て之を受けず。
無尽意、復観世音菩薩に白して言さく、仁者、我等を愍むが故に此の瓔珞を
受けたまえ。　爾の時に仏、観世音菩薩に告げたまわく、当に此の
無尽意菩薩及び四衆・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅
摩ゴ羅伽・人非人等を愍むが故に是の瓔珞を受くべし。

上記は観世音菩薩が一切の宿業を離れ、自在心を以って感応道交する様を
云っています。
下記以降が他宗門で重要視される功徳ですが、日蓮宗では、此処は譬噺
として捉え『一切の業障悔(海)は皆、己の妄想より生ず』を自戒するです。
・・・・・・・・・・
＜観世音菩薩普門品：全文＞其の壱拾
即時に観世音菩薩、諸の四衆及び天・龍・人非人等を愍んで其の瓔珞を受け、
分って二分と作して一分は釈迦牟尼仏に奉り、一分は多宝仏塔に奉る。
無尽意、観世音菩薩は是の如き自在神力あって娑婆世界に遊ぶ。
爾の時に無尽意菩薩、偈を以て問うて曰さく、
世尊は妙相具わりたまえり　我今重ねて彼れを問いたてまつる
仏子何の因縁あってか　名けて観世音とする
�@妙相を具足したまえる尊　偈をもって無尽意に答えたまわく
　汝観音の行を聴け　善く諸の方所に応ずる
�A弘誓の深きこと海の如し　劫を歴とも思議せじ
　多千億の仏に侍えて　大清浄の願を発せり
�B我汝が為に略して説かん　名を聞き及び身を見
　心に念じて空しく過ぎざれば　能く諸有の苦を滅す

ちんちんブリ

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の壱拾壱
�C仮使害の意を興して　大なる火坑に推し落さんに
　彼の観音の力を念ぜば　火坑変じて池と成らん
�D或は巨海に漂流して　龍魚諸鬼の難あらんに
　彼の観音の力を念ぜば　波浪も没すること能わじ
�E或は須弥の峰に在って　人に推し堕されんに
　彼の観音の力を念ぜば　日の如くにして虚空に住せん
�F或は悪人に逐われて　金剛山より堕落せんに
　彼の観音の力を念ぜば　一毛をも損すること能わじ
�G或は怨賊の遶んで　各刀を執って害を加うるに値わんに
　彼の観音の力を念ぜば　咸く即ち慈心を起さん

ブリ

ソウセイジ

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の壱拾弐
�H或は王難の苦に遭うて　刑せらるるに臨んで寿終らんと欲せんに
　彼の観音の力を念ぜば　刀尋いで段段に壊れなん
�I或は枷鎖に囚禁せられて　手足に杻械を被らんに
　彼の観音の力を念ぜば　釈然として解脱することを得ん
�J呪詛諸の毒薬に　身を害せんと欲せられん者
　彼の観音の力を念ぜば　還って本人に著きなん
�K或は悪羅刹　毒龍諸鬼等に遇わんに
　彼の観音の力を念ぜば　時に悉く敢て害せじ
�L若しは悪獣圍遶して　利き牙爪の怖るべきに
　彼の観音の力を念ぜば　疾く無辺の方に走りなん

239 ：大騒ぎさん
眠くはないですか？
いつもご苦労産です。

私のちんこは何処にある。





拝

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の壱拾参
�M蚖蛇及び蝮蠍　気毒煙火の燃ゆるがごとくならんに
　彼の観音の力を念ぜば　声に尋いで自ら廻り去らん
�N雲雷鼓掣電し　雹を降らし大なる雨を澍がんに
　彼の観音の力を念ぜば　時に応じて消散することを得ん
�O衆生困厄を被って　無量の苦身を逼めんに
　観音妙智の力　能く世間の苦を救う
�P神通力を具足し　広く智の方便を修して
　十方の諸の国土に　刹として身を現ぜざることなし
�Q種々の諸の悪趣　地獄鬼畜生　生老病死の苦　以て漸く悉く滅せしむ
　真観清浄観　広大智慧観　悲観及び慈観あり　常に願い常に瞻仰すべし
�R無垢清浄の光あって　慧日諸の闇を破し　能く災の風火を伏して
　普く明かに世間を照す　悲体の戒雷震のごとく　慈意の妙大雲のごとく
　甘露の法雨を澍ぎ　煩悩の焔を滅除す
�S諍訟して官処を経　軍陣の中に怖畏せんに
　彼の観音の力を念ぜば　衆の怨悉く退散せん

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の壱拾四
妙音観世音　梵音海潮音　勝彼世間音あり　是の故に須らく常に念ずべし
念念に疑を生ずることなかれ　観世音浄聖は　苦悩死厄に於て
能く為に依怙と作れり　一切の功徳を具して　慈眼をもって衆生を視る
福聚の海無量なり　是の故に頂礼すべし

ウルトラマン






拝

拝

回　回　回　回　回　所　回
向　向　向　向　向　修　向　　　　
無　本　四　諸　勧　功　文
上　願　恩　大　請　徳
大　聖　法　施　神
菩　霊　界　主　等
提

皆今、どんなテレビ見てるの？

南無有大威徳大陀羅尼
南無九十億百千那由他恒河沙佛説大陀羅尼
南無念誦百八滅十悪
南無天災地尤令消除
南無飢渇疾病令消除
南無聖朝安穏増宝寿
南無東宮諸王増宝寿
南無文武百官増宝寿
南無諸大施主除災與楽
南無大伽藍安穏興隆佛法
南無所司大衆各成悉地
南無天下安穏萬民豊楽
南無地味増長成五穀
南無三界六道平等利益
南無一切所願皆令満足
南無大悲護念成善願
南無諸大菩薩摩訶薩声聞縁覚
一切賢聖普為四恩三有法界衆生永断除三障礼佛懺悔

＜観世音菩薩普門品：全文＞其の壱拾五
爾の時に持地菩薩、即ち座より起って、前んで仏に白して言さく、
世尊、若し衆生あって是の観世音菩薩品の『自在の業・普門示現の神通力』を
聞かん者は、当に知るべし、是の人の功徳少からじ。
仏、是の普門品を説きたもう時、衆中の八万四千の衆生、
皆無等等の『阿耨多羅三藐三菩提の心』を発しき。
・・・・・・・・・・
観音経が宗門を超えて唱えられるのは『浄土経では親子確執の宿業の悩み』の
因縁を�H・�I・�Jで解決しちゃうからでもあります。
因縁を解き放ちたもうは『観世音菩薩の功力』と尊称されるのが此処です。

そして「幼稚園児言葉投稿」に困惑せんに
彼の観音の力を念ぜば　「幼稚園児を以って諭しめん」でしょうねぇ。

　　　　　　　　　　　○Ｏｏ。(^。^)y-~~~　　　　　　　　　　　拝

なんでだろーね、女性器の事を｢観音様｣って呼ぶのは？

さて。。。明日は『陀羅尼品』を載せます。。。ので、真摯に観ましょう。

光背

オーパーツって何ですか？

>>255
有難うございます。形が似てるからか、
初めて見た女性器がばあさんとは、我輩悲しい。

みんなの書き込み待ってます。
下らん書き込み待ってます。
何でも良いから書き込み待ってます。
みんなで｢遊びましょう｣ｂｙ矢吹春菜

何で、男は女を求めるのかな？

　　　　大騒ぎさん、どれかひとつ食ってくださいね！

　　　　　　,.,.,.,.,.,.,.
　　　　,i ''/ﾞﾞﾞ;:;:＼;/ﾞﾞﾞ ヽ､　　チョココロネ　　　　　　　 　　　_,!-‐'"~`''ｰ-､,
　　 　,i／;:＼:;／:;＼/:;:;ヽ　　　　　　　　_,,...-,.‐'':,'"ﾞ:,　　　　（　。×′＾＋°）
　　　,i:;＼:;／;:＼／:;＼;::;I.　　　　.,r''"ﾞヽ, ヽ, ヽ, ,j"　　　　　　ｌ⌒⌒⌒⌒⌒ｌ
　　　i:;;／:;:＼／;:＼:;;:;:;:ﾉ　　　　　!∩　　i,　 i ,ｲ　　　　　　 　ｌ＼／＼／＼ｌ
　　　｀ヽ､､,／;:＼,,.!-‐'''　　　　　　i∪　 丿 ,ﾉ 　　　　 　　　　ｌ／＼／＼／ｌ
　　　　　　 ´｀´｀　メロンパン 　 　ゞ- '' ´.　　　　　　　　　　 ｌ＼／＼／＼ｌ
クロワッサン　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .ヽ､､,;,;,;,;,;,;,;,,:''　パネトーネ
　　　　　　.r:‐:‐:､　　　　　　　　　バターロール
　　　,i"ﾞﾞﾞﾞﾞ',　　 ,'~`''i､,　　　　　　　,r'"７"ﾞ`'-.､　　　　　　　　フランスパン
　,r''"｀ ､　,'　　,'　　,r''"ﾞヽ,　　　　 ヽ､,i'　　　　,i'､　　　　,i ''ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＼＼ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＼＼ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＼＼ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞヽ､
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　　　 　 |　|　| / /r`ｰ!　 |　!　　|│　 　 ||!　　　 |　 |
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　　　　　 ! .∨〈　 !　　 | ヽヾ､ ヽ　l |　　 川　|　| |　ﾘ
　　　　　 ヽ　! ヽ ヽ_ 0ﾉ　 ＼＼ヽ l |　　 || | |　| |　/　　　　父さんこの格好は何ですか・・・？
　　　　　　 ヽﾄ､ i////　ヽ‐　//ヽﾊ! |　　|リ l　 / /
　　　　　　　 ヽ ﾍ u　　　　　　　　ヽ!|　 //!/_〃'"
　　　　　　　　 ＼ヽ､　 　 r_つ　 u　ﾘ //∠＿
　　　　　　　　　　 　 ＞-　┬　 -‐ 7'"´　 ／　ヽ
　　　　　　　 　 　 　 | ヽ　　|ー-─/　　／　⌒ヽ!
　　　　 　 　 　 　 　 ﾄ､!ﾄ､　ト===7　 ／| 　 　 　 !
　　　　 　 　 　 　 　 ト､l| ＼ヽ　 /／　//　_ -‐ （
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>>260
フランスパンデスね

可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い /　　　　　 ,.　-- ──　--　 ､　 　 ヽ可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い/ -‐　 ¨ ´ 　 ＿＿ 　 　 　　 　＼ 　 　､ 愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可r　´　　r 　´ ￣　 ＿__ ..」　　　　 　 　 ＼　ハ.愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可|　　　 └　¨,.´￣-- ──‐ -- 、　　　 　 ＼ }.愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可l　　,.　　´　　　　　 ＿＿＿　　　ヽ　　　　　 ヽ愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可 V´　 ,ｨ7ﾌ T ¨￣ 7 ハ7ﾊNトTﾊｭ､ヽ.　　　　　 ､ い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可 .ヽv/ ／　/ 7ﾆ.V　　 　￣_ﾆｽ ﾊハ7　　　　　 } い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛ノイ1　.ﾊﾚィrJﾄ　　　　ィfrJトNN|!　　　　　　l い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛いｉ |　ﾊ1 ､辷ｿ　　　　 弋ソﾉ i| ｉ|i　　　　ﾄ､_ﾉ い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い| lｲ　 !　///　　{　　　///　l! l|i　　　　ﾄ　愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い ､ iハiﾄ、　　　 　 　　 　 　 ﾉｲk!　　　 ﾊ. 愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い . ヽ / l ヽ、　 ( ￣ )　　 　 イｌ个､__...ノ可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可 ﾒvﾙ'´ 1､　 ｀¨　　,.　'´　N ﾊハ!. い可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可.ﾚへ..__,.　´　　 　 V´可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可 __ ﾚT 　 　 　　　 ヽ､可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い可, ｨ‐‐ｧｲ{´　　　　　　　　 　 ／ ＞-､ 可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛い.／ ,':::::/　｀` ｰ- ､ ＿＿＿..イ,ィ´:::::／ ｀ヽ､ い可愛い可愛い可愛い可愛い
可愛い可愛い可愛い可愛い可愛／　 /::::/　　　　　　　　　　　　/:::::::::/　　　　 ヽ. 可愛い可愛い可愛い可愛い

>>261
まさか、万の？
恥ずかしい、けどうれぴい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ., , ﾒ-‐'"　　　　　　 _"',|　　.､､._,ｉ.""│._、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　._,,,／｀,イ―''　　　　　 ,｀",lﾞ､､,,ジ'"｀.`｀`.|ﾞ゛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,,,-,i´,―--―''"　　　　　 ､､,!冖'"｀､_､,,,/'ﾟ,,."ﾞl-‐''
　　　 　　 _,,,,,,,,,,,,,、　　　　_,,,,,--''"｀'",/ﾞ　 　 　 　 　 　 、､.',j/′.､,,∠''"｀ .'_ヽ.',ﾞl.._,,、
　　　 ,,-'"ﾞ｀　　　 ｀ﾞﾞ''lｰｲ"｀　　　　 .‐′　　　 _,．.,,／ .ヽ､,i,i´ ｀｀ﾞ’　　 、、シ":"'.「
　　.,,i´　　　　　　　　 ｀'i､＼ ﾞ!，　　　　　 ._,-'"ン'｀ ､､｀_,/`,i´　_,__＿,ﾆ＝'" .'ﾞ、ﾞ".ﾞl,,-'｀
　.,/′　　　　　　　　　　｀'i,＼ ′　　.,,,,-',,,,、.,i´､_:_'_ｖ`"ﾞi､|　　 ｀｀｀｀ ｀　 、_,Ｊィ""ﾞl, _,,,,、
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: |,,r　　　　　　　 　 　 　 　 ﾞl, 、　i､､､､:,,_,ｘl!ヴi,、　　　　　 ､､っ,,,,　　　 ､｀',,,,､｀､｀､|、
　 |、　　　　　　　　　　　　､"| .i､ lrr-''"ﾞ,,ﾊ；､-'"ﾞﾞ'''''''"丶ヽ.,,冫｀｀~`"`"~"`｀｀ ｀／ `''''
　 ｀''r,,、 ､　、、 .、丶、.｀｀ヽ,レ"°　　｀｀ .jﾟ'=∠､`｀`｀,,,,,∠　~'ヽ｀｀｀｀｀｀｀､_,r‐'ﾍi､
　　　 ｀ﾞ'ｰi,,_、、、、、: :._,,,r〃　　　　　　　"　　/^ﾟ"'广　 ,/　　.,/ﾞﾞﾞ'''ヶ―''''″　　 ｀
　　　　　　 ｀ﾞ^""""''"'"　　　　　　　　　　　　　　　 ｀　　 ′　 ′　 ."　

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

>>262
何か、レイプしたくなっております。メガネかればもっとかわいい。

>>263
観音様じゃ〜

>>265
女だ。

大騒ぎさん気に入って貰えましたか？

日本人を憎んで止まないチョンに生きる権限を与えては駄目だ！

チョンは消滅しろ！
チョンは消滅しろ！
チョンは消滅しろ！

チョンを消滅させる事は日本人の義務である！
日本の国家も日本人もチョンに脅される必要は無い！
チョンは日本に寄生するな！
チョンは消滅しろ！

日本人は日本国と日本人と法を守る為に結束しよう！

新聞・テレビへチョンの事実報道の公正さを求めよう！

行政へチョン完全追放を求めよう！

チョンは消滅しろ！！！
凶悪犯罪者に居場所やお金や特権を与えれば国も人も蝕まれる。
法を破って日本に居座っている盗賊チョンに得る権利は全く無い！
精神異常者集団は筋違いな主張を止めろ！

在日特権廃止！
在日追放！


日本国発展！

日本から奪う事しか考えていないチョンの寿命は
確実に短くなって消滅に向かっている！

チョンはまがれ、まがれ、まがれ、まがれ、まがれ！
北朝鮮人権法案反対！！！

日本に脱北者を入れるな！

日本の税金は日本人の為に使うものだ！

チョンは日本に来るな！

チョンは日本から出て行け！

不法入国して日本人から略奪したものを得れたと思い込んでいる
チョンは頭も目も穢れているので天罰が下る事が見れない！
法を犯した馬鹿チョンは苦しみを受ける覚悟をしろ！

日本人は日本国に正義と秩序を回復させます！
家族、親戚、知人以外にチョンの異常さを呪う輪が広がっている！

チョン追放の怨念が会社の人達からも発せられている！


歴史の事実と日本人の愛国心でチョンは既に敗北している！！

マスゴミは使えないが、チョンの異常さを伝える日本人が
増えている！

チョンを一人残らず日本から消滅する！
チョンは自国でも日本でも消滅する以外無い！
今日知人と会い、毎日チョン追放祈願をしている事を確認した。

戦時中の国民総動員令を強制連行と思っていた間違いを改めた。

日本人は歴史の事実を認識し、必ず日本からチョンを追放する！

　　　　大騒ぎさん、朝食です。どれかひとつ食ってくださいね！

　　　　　　,.,.,.,.,.,.,.
　　　　,i ''/ﾞﾞﾞ;:;:＼;/ﾞﾞﾞ ヽ､　　チョココロネ　　　　　　　 　　　_,!-‐'"~`''ｰ-､,
　　 　,i／;:＼:;／:;＼/:;:;ヽ　　　　　　　　_,,...-,.‐'':,'"ﾞ:,　　　　（　。×′＾＋°）
　　　,i:;＼:;／;:＼／:;＼;::;I.　　　　.,r''"ﾞヽ, ヽ, ヽ, ,j"　　　　　　ｌ⌒⌒⌒⌒⌒ｌ
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　　　｀ヽ､､,／;:＼,,.!-‐'''　　　　　　i∪　 丿 ,ﾉ 　　　　 　　　　ｌ／＼／＼／ｌ
　　　　　　 ´｀´｀　メロンパン 　 　ゞ- '' ´.　　　　　　　　　　 ｌ＼／＼／＼ｌ
クロワッサン　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .ヽ､､,;,;,;,;,;,;,;,,:''　パネトーネ
　　　　　　.r:‐:‐:､　　　　　　　　　バターロール
　　　,i"ﾞﾞﾞﾞﾞ',　　 ,'~`''i､,　　　　　　　,r'"７"ﾞ`'-.､　　　　　　　　フランスパン
　,r''"｀ ､　,'　　,'　　,r''"ﾞヽ,　　　　 ヽ､,i'　　　　,i'､　　　　,i ''ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＼＼ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＼＼ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＼＼ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞヽ､
　ヽ､､,,;:'ﾞﾟ"ﾞ'''''''"ﾞﾞﾟ"ﾟ"''i､,,,;:'　　　　　　｀ヽ､､,,,:,i'　 ﾞ;　　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀｀`ﾞﾞ　　　｀ヽ､､;;:;:;:;;:;;:;:;:;;:;;:;:;::;;:;:;:;;:;:;::;;:;:;:;;:;:;::;;:;:;:.!-‐'''

＜陀羅尼品：全文＞其の壱
爾の時に薬王菩薩、即ち座より起って偏に右の肩を袒にし、
合掌し仏に向いたてまつりて、仏に白して言さく、
世尊、若し善男子・善女人の能く法華経を受持することあらん者、
若しは読誦通利し若しは経巻を書写せんに、幾所の福をか得ん。
仏、薬王に告げたまわく、若し善男子・善女人あって、
八百万億那由他恒河沙等の諸仏を供養せん。
汝が意に於て云何、其の所得の福寧ろ多しと為んや不や。甚だ多し、世尊。
仏の言わく、若し善男子・善女人能く是の経に於て、乃至一四句偈を受持し、
読誦し解義し説の如くに修行せん、功徳甚だ多し。

＜陀羅尼品：全文＞其の弐
爾の時に薬王菩薩、仏に白して言さく、世尊我今当に説法者に陀羅尼呪を与えて、
以て之を守護すべし。即ち呪を説いて曰さく、
『 安爾　曼爾　摩禰　摩摩禰 旨隷　遮梨第　賖�� 賖履　多瑋 』
『 羶　帝　目帝　目多履　沙履　阿瑋沙履 桑履　沙履　叉裔 』
『 阿叉裔 阿耆膩　羶帝 賖履 陀羅尼 阿盧伽婆娑 簸蔗毘叉膩 』
『 禰毘剃　阿便哆　邏禰履剃　阿亶哆波隷輸地　漚究隷　牟究隷 』
『 阿羅隷　波羅隷　首迦差　阿三磨三履　佛駄毘吉利袟帝 』
『 達磨波利差　帝　僧伽涅瞿沙禰　婆舎婆舎輸地　曼哆邏 』
『 曼哆邏叉夜多　郵楼哆 郵楼哆憍舎略　悪叉邏 悪叉冶多冶 』
『 阿婆盧　阿摩若　那多夜 』
世尊、是の陀羅尼神呪は六十二億恒河沙等の諸仏の所説なり。
若し此の法師を侵毀することあらん者は、則ち為れ是の諸仏を侵毀し已れるなり。

時に釈迦牟尼仏、薬王菩薩を讃めて言わく、善哉善哉、薬王、汝此の法師を
愍念し擁護するが故に是の陀羅尼を説く。諸の衆生に於て饒益する所多からん。

＜陀羅尼品：全文＞其の参
爾の時に勇施菩薩、仏に白して言さく、世尊、我亦法華経を読誦し受持せん者を
擁護せんが為に、陀羅尼を説かん。若し此の法師、是の陀羅尼を得ば、若しは夜叉、
若しは羅刹、若しは富単那、若しは吉蔗、若しは鳩槃荼、若しは餓鬼等、
其の短を伺い求むとも能く便を得ることなけん。即ち仏前に於て呪を説いて曰さく、
『 痤隷 摩訶痤隷 郁枳 目枳 阿隷　阿羅婆第　涅隷第　涅隷多婆第 』
『 伊緻柅　韋緻柅 旨緻柅 涅隷墀柅　涅犁墀婆底 』
世尊、是の陀羅尼神呪は恒河沙等の諸仏の所説なり、亦皆随喜したもう。
若し此の法師を侵毀することあらん者は、則ち為れ是の諸仏を侵毀し已れるなり。

＜陀羅尼品：全文＞其の四
爾の時に毘沙門天王御護者、仏に白して言さく、世尊、我亦衆生を愍念し、
此の法師を擁護せんが為の故に、是の陀羅尼を説かん。即ち呪を説いて曰さく、
『 阿梨　那梨　ト那梨　阿那盧　那履　拘那履 』
世尊、是の神呪を以て法師を擁護せん。我亦自ら当に是の経を持たん者を擁護して、
百由旬の内に諸の衰患なからしむべし。

＜陀羅尼品：全文＞其の五
爾の時に持国天王、此の会中に在って、千万億那由他の乾闥婆衆の恭敬し
圍遶せると、前んで仏所に詣で、合掌し仏に白して言さく、世尊、我亦陀羅尼神呪を
以て、法華経を持たん者を擁護せん。 即ち呪を説いて曰さく、
『 阿伽禰 伽禰 瞿利　乾陀利　旃陀利　摩蹬耆　常求利　浮楼莎柅　頞底 』
世尊、是の陀羅尼神呪は四十二億の諸仏の所説なり。若し此の法師を侵毀すること
あらん者は、則ち為れ是の諸仏を侵毀し已れるなり。

＜陀羅尼品：全文＞其の六
爾の時に羅刹女等あり、一を藍婆と名け、二を毘藍婆と名け、三を曲歯と名け、
四を華歯と名け、五を黒歯と名け、六を多髪と名け、七を無厭足と名け、
八を持瓔珞と名け、九を皋諦と名け、十を奪一切衆生精気と名く。
是の十羅刹女、鬼子母竝に其の子及び眷属と倶に仏所に詣で、同声に仏に白して言さく、
世尊、我等亦法華経を読誦し受持せん者を擁護して、其の衰患を除かんと欲す。若し
法師の短を伺い求むる者ありとも、便を得ざらせめん。即ち仏前に於て呪を説いて曰さく、
『 伊提履　伊提泯　伊提履　阿提履　伊提履　泥履　泥履　泥履　泥履　泥履 』
『 楼醯　楼醯　楼醯　楼醯　多醯　多醯　多醯　兜醯　兜醯 』
寧ろ我が頭の上に上るとも法師を悩すことなかれ。

＜陀羅尼品：全文＞其の七
若しは夜叉、若しは羅刹、若しは餓鬼、
若しは富単那、若しは吉蔗、若しは毘陀羅、
若しは犍駄、若しは烏摩勒伽、若しは阿跋摩羅、
若しは夜叉吉蔗、若しは人吉蔗、若しは熱病せしむること
若しは一日、若しは二日、若しは三日、若しは四日、乃至七日、
若しは常に熱病せしめん。
若しは男形、若しは女形、若しは童男形、若しは童女形、乃至夢の中にも
亦復悩すことなかれ。即ち仏前に於て偈を説いて言さく、
若し我が呪に順ぜずして　説法者を悩乱せば
頭破れて七分に作ること　阿梨樹の枝の如くならん
父母を殺する罪の如く　亦油を壓す殃
斗秤もって人を欺誑し　調達が破僧罪の如く
此の法師を犯さん者は　当に是の如き殃を獲べし

＜陀羅尼品：全文＞其の八
諸の羅刹女、此の偈を説き已って、仏に白して言さく、世尊、我等亦当に身自ら
是の経を受持し読誦し修行せん者を擁護して、安穏なることを得、諸の衰患を離れ、
衆の毒薬を消せしむべし。
仏、諸の羅刹女に告げたまわく、善哉善哉、汝等但能く法華の名を受持せん者を
擁護せんすら、福量るべからず。
何に況んや、具足して受持し、経巻に華・香・瓔珞・抹香・塗香・焼香・幡蓋
妓楽を供養し、種々の燈・蘇燈・油燈・諸の香油燈・蘇摩那華油燈・瞻蔔華油燈
婆師迦華油燈・優鉢羅華油燈を燃し、是の如き等の百千種をもって供養せん者を
擁護せんをや。
皋諦、汝等及び眷属応当に是の如き法師を擁護すべし。
此の陀羅尼品を説きたもう時、六万八千人『無生法忍』を得たり。

＜陀羅尼品：全文＞其の九　(結)
陀羅尼神呪は。。。「勤行」では滅多に唱えないですね。祥月命日か毎月２６日です。
此の経品を唱える前には、宗門作法に従い「心身を清める躾」を受けましたです。
不可思議な経験ですが「合掌しているウチに躍り出す己を実感する」時も在ります。
斯様な場合には、自己診断は禁物で『修法師様』に照会為されるのが賢明です。

＜陀羅尼神呪＞
☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
　　安爾　曼爾　摩禰　摩摩禰 旨隷　遮梨第　賖�� 賖履　多瑋
　　羶　帝　目帝　目多履　沙履　阿瑋沙履 桑履　沙履　叉裔
　　阿叉裔 阿耆膩　羶帝 賖履 陀羅尼 阿盧伽婆娑 簸蔗毘叉膩
　　禰毘剃　阿便哆　邏禰履剃　阿亶哆波隷輸地　漚究隷　牟究隷
　　阿羅隷　波羅隷　首迦差　阿三磨三履　佛駄毘吉利袟帝
　　達磨波利差　帝　僧伽涅瞿沙禰　婆舎婆舎輸地　曼哆邏
　　曼哆邏叉夜多　郵楼哆 郵楼哆憍舎略　悪叉邏 悪叉冶多冶
　　阿婆盧　阿摩若　那多夜
　　痤隷 摩訶痤隷 郁枳 目枳 阿隷　阿羅婆第　涅隷第　涅隷多婆第
　　伊緻柅　韋緻柅 旨緻柅 涅隷墀柅　涅犁墀婆底
　　阿梨　那梨　ト那梨　阿那盧　那履　拘那履
　　阿伽禰 伽禰 瞿利　乾陀利　旃陀利　摩蹬耆　常求利　浮楼莎柅　頞底
　　伊提履　伊提泯　伊提履　阿提履　伊提履　泥履　泥履　泥履　泥履　泥履
　　楼醯　楼醯　楼醯　楼醯　多醯　多醯　多醯　兜醯　兜醯
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うんち

鈴木菜穂子さんすき
松山放送局

おはようございます。
昨日の万戸はすごかったね。皆さんみましたか？

万戸とつゆぞら

地震で被害を受けた方々、大丈夫でしょうか？
心配です。

受けた












お前の熱いハ〜ト

セクハラ










知らん

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の壱
爾の時に仏、諸の大衆に告げたまわく、
乃往古世に、無量無辺不可思議阿僧祇劫を過ぎて、仏いましき、
雲雷音宿王華智・多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀と名けたてまつる。
国を光明荘厳と名け、劫を喜見と名く。
彼の仏の法の中に王あり、妙荘厳と名く。其の王の夫人名を浄徳という。
二子あり。一を浄蔵と名け二を浄眼と名く。
是の二子大神力・福徳・智慧あって、久しく菩薩所行の道を修せり。
所謂　檀波羅蜜・尸羅波羅蜜・尸提波羅蜜・毘梨耶波羅蜜・禅波羅蜜
般若波羅蜜・方便波羅蜜・慈・悲・喜・捨・乃至三十七品の助道の法、
皆悉く明了に通達せり。
又菩薩の『　浄三昧・日星宿三昧・浄光三昧・浄色三昧・浄照明三昧　』
『　長荘厳三昧・大威徳蔵三昧　』を得、此の三昧に於て亦悉く通達せり。
爾の時に彼の仏、妙荘厳王を引導せんと欲し、及び衆生を愍念したもうが故に、
是の法華経を説きたもう。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の弐
時に浄蔵・浄眼の二子其の母の所に到って、十指爪掌を合せて白して言さく、
願わくは母、雲雷音宿王華智仏の所に往詣したまえ。
我等亦当に侍従し親近し供養し礼拝すべし。所以は何ん、此の仏一切の
天人衆の中に於て、法華経を説きたもう、宜しく聴受すべし。
母、子に告げて言わく、汝が父外道を信受して、深く婆羅門の法に著せり。
汝等往いて父に白して与して共倶に去らしむべし。
浄蔵・浄眼、十指爪掌を合わせて母に白さく、我等は是れ法王の子なり、
而るに此の邪見の家に生まれたり。母、子に告げて言わく、汝等当に汝が父を
憂念して為に神変を現ずべし。若し見ることを得ば心必ず清浄ならん。
或は我等が仏所に往至することを聴されん。

あーりなーりとなり
となりはすけべ
すけべは
眠狂四郎
眠狂四郎は
ハ〜フ
ハ〜フは
ニュウハーフ
ニュウハーフは
お釜

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の参
是の二子其の父を念うが故に、虚空に踊在すること高さ七多羅樹にして、
種々の神変を現ず。
虚空の中に於て『　行・住・坐・臥　』し、
身の上より水を出し、身の下より火を出し、
身の下より水を出し、身の上より火を出し、
或は『　大身を現じて虚空の中に満ち、而も復小を現じ、小にして復大を現じ　』、
『　空中に於て滅し、忽然として地に在り　』、
『　地に入ること水の如く、水を履むこと地の如し　』。
是の如き等の種々の神変を現じて、其の父の王をして心浄く信解せしむ。
時に父、子の神力是の如くなるを見て、心大に歓喜し未曾有なることを得、
合掌して子に向って言わく、汝等が師は為めて是れ誰ぞ、誰の弟子ぞ。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の四
二子白して言さく、大王、彼の雲雷音宿王華智仏、今七宝菩提樹下の法座の上に
在して坐したまえり。一切世間の天人衆の中に於て、広く法華経を説きたもう。
是れ我等が師なり、我は是れ弟子なり。父、子に語って言わく、我今亦汝等が師を
見たてまつらんと欲す、共倶に往く可し。是に二子空中より下りて其の母の所に
到って、合掌して母に白さく、父の王今已に信解して、阿耨多羅三藐三菩提の心を
発すに堪任せり。我等父の為に已に仏事を作しつ。願わくは母、彼の仏の所に於て、
出家し修道せんことを聴されよ。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の五
爾の時に二子、重ねて其の意を宣べんと欲して、偈を以て母に白さく、

願わくは母我等　出家して沙門とならんことを放したまえ
諸仏には甚だ値いたてまつること難し　我等仏に随いたてまつりて学せん
優曇波羅の如く　仏に値いたてまつること復是れよりも難し
諸難を脱るること亦難し　願わくは我が出家を聴したまえ

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の六
母即ち告げて言わく、汝が出家を聴す。所以は何ん、仏には値いたてまつること
難きが故に。是に二子、父母に白して言さく、善哉父母、願わくは時に
雲雷音宿王華智仏の所に往詣して、親覲し供養したまえ。所以は何ん、仏には
値いたてまつること得難し、優曇波羅華の如く、又一眼の亀の浮木の孔に値えるが如し。
而るに我等宿福深厚にして仏法に生れ値えり。是の故に父母、当に我等を聴して
出家することを得せしめたもうべし。所以は何ん、諸仏には値いたてまつり難し、
時にも亦遇うこと難し。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の七
彼の時に妙荘厳王の後宮の八万四千人、皆悉く是の法華経を受持するに堪忍しぬ。
浄眼菩薩は法華三昧に於て久しく已に通達せり。
浄蔵菩薩は已に無量百千万億劫に於て、離諸悪趣三昧に通達せり、
一切衆生をして諸の悪趣を離れしめんと欲するが故に。
其の王の夫人は諸仏集三昧を得て、能く諸仏の秘密の蔵を知れり。
二子是の如く方便力を以て善く其の父を化して、心に仏法を信解し好楽せしむ。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の八
是に妙荘厳王は群臣眷属と倶に、浄徳夫人は後宮の采女眷属と倶に、其の王の二子は
四万二千人と倶に、一時に共に仏所に詣ず。到り已って頭面に足を礼し、
仏を遶ること三相帀して却って一面に住す。爾の時に彼の仏、王の為に法を説いて
示教利喜したもう、王大に歓悦す。爾の時に妙荘厳王及び其の夫人、頚の真珠瓔珞の
価直百千なるを解いて、以て仏の上に散ず。虚空の中に於て化して四柱の宝臺となる。
臺の中に大宝の牀あって、百千万の天衣を敷けり。其の上に仏いまして結跏趺坐して
大光明を放ちたもう。爾の時に妙荘厳王是の念を作さく、仏身は希有にして端厳殊特なり、
第一微妙の色を成就したまえり。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の九
時に雲雷音宿王華智仏、四衆に告げて言わく、汝等、是の妙荘厳王の我が前に於て
合掌して立てるを見るや不や。此の王我が法の中に於て比丘と作り、助仏道の法を
精勤修習して、当に作仏することを得べし、娑羅樹王と号けん。
国を大光と名け、劫を大高王と名けん。其の娑羅樹王仏は、無量の菩薩衆及び無量の
声聞あって、其の国平正ならん。功徳是の如し。其の王、即時に国を以て弟に付して
王と夫人・二子竝に諸の眷属と、仏法の中に於て出家し修道しき。
王出家し已って、八万四千歳に於て、常に勤め精進して妙法華経を修行す。
是れを過ぎて已後、『一切浄功徳荘厳三昧』を得つ。

おはようございます。
相変わらず、大騒ぎさんのところは、ギャラリーが多いですね。
テレビで言えば、視聴率が高いということになるのでしょうか？


末法の　法華修行は　在世より
　 猶(なお)怨嫉(おんしつ)の　多しとぞきく

南無妙法蓮華経

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の壱拾
即ち虚空に昇ること高さ七多羅樹にして、仏に白して言さく、世尊、此の我が
二子已に仏事を作しつ、神通変化を以て、我が邪心を転じて仏法の中に安住する
ことを得、世尊を見たてまつることを得せしむ。此の二子は是れ我が善知識なり。
宿世の善根を発起して、我を饒益せんと欲するを為ての故に、我が家に来生せり。
爾の時に雲雷音宿王華智仏、妙荘厳王に告げて言わく、
是の如し是の如し、汝が所言の如し。若し善男子・善女人、善根を種えたるが故に
世世に善知識を得。其の善知識は能く仏事を作し、示教利喜して
『 阿耨多羅三藐三菩提 』に入らしむ。
『 大王当に知るべし、善知識は是れ大因縁なり 』。
所謂化導して、仏を見阿耨多羅三藐三菩提の心を発すことを得せしむ。
大王、汝此の二子を見るや不や。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の壱拾壱
此の二子は已に曾て六十五百千万億那由他恒河沙の諸仏を供養し、親近し恭敬して、
諸仏の所に於て法華経を受持し、邪見の衆生を愍念して正見に住せしむ。
妙荘厳王即ち虚空の中より下りて仏に白して言さく、世尊、如来は甚だ希有なり。
功徳・智慧を以ての故に、頂上肉髻光明顕照す。其の眼長広にして紺青の色なり。
眉間の毫相白きこと珂月の如し。歯白く斉密にして常に光明あり。
唇の色赤好にして頻婆果の如し。
爾の時に妙荘厳王、仏の是の如き等の無量百千万億の功徳を讃歎し已って、
如来の前に於て一心に合掌して、復仏に白して言さく、世尊、未曾有也。
如来の法は不可思議微妙の功徳を具足し成就したまえり。教戒の所行安穏快善なり。
我今日より復自ら心行に随わじ、邪見・憍慢・瞋恚・諸悪の心を生ぜじ。
是の語を説き已って、仏を礼して出でにき。

＜妙荘厳王本事品：全文＞其の壱拾弐
仏、大衆に告げたまわく、意に於て云何、妙荘厳王は豈に異人ならんや、
今の華徳菩薩是れなり。其の浄徳夫人は今の仏前に光をもって照したもう荘厳相の
菩薩是れなり。妙荘厳王及び諸の眷属を哀愍せんが故に、彼の中に於て生ぜり。
其の二子は今の薬王菩薩・薬上菩薩是れなり。
是の薬王・薬上菩薩は此の如き諸の大功徳を成就し、已に無量百千万億の諸仏の所に
於て衆の徳本を植え、不可思議の諸善功徳を成就せり。若し人あって是の二菩薩の
名字を識らん者は、一切世間の諸天人民亦礼拝すべし。
仏是の妙荘厳王本事品を説きたもう時、八万四千人遠塵離苦して、諸法の中に於て
法眼浄を得たり。
・・・・・・・・・・
是で大筋が終わります。今宵には普賢菩薩勧発品を載せます。　　　　　　　拝

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 , '′,/　,r;;.,i　　（●）.::　　 ,,　　　　.:::::i
　　　　　　　　　　　　　　　　, '":｀　,/　　,iY'i　　　 '" .'　::/ﾞ '''ﾐ::,　　.:::::|
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　　　　　　　　　　　　　　　i　 ::.　/ 　:'ﾞヽィ　　　 ﾞ　`ヾi　　　｀'　 .:::::::/ もはや政府転覆しかない！！！
　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　ﾞ　　ﾉ i　　''-=ミヽ.　　　　　　 .:／
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さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の五番目のスレッド。
途中参加のアタシが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワーク」を修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝

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　　　　　{{ヾゞ|少ｒ--ｒ‐r ´／ ,.ｲ丿/ 川、　　　　　　　　　┣━━━┫
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　　　○○○
　　○ ･ω･ ○　がおー
　　　○○○
　　.c(,_ｕｕﾉ

　　　　　　　　　　　　　　○。　　○
　　　　ミﾊｯｸｼｭ　　　○　　　　ｏ　　　○
　　　 ミ　｀д´∵°　。　ｏ　○
　　.c(,_ｕｕﾉ 　○　○　　　○


　 　　∧∧ 　 　
　 　 ( ･ω･)　 　　　　.○○○　○○○
　　.c(,_ｕｕﾉ 　　..○○　○○○　　.○○○　○○

般　　羯　 多　 呪　 多　 得　 想　 掛　 所　 亦　 無　 耳　 不　 是　 異　 蘊　 観　　摩
若　　諦　 呪　 能　 是　 阿　 究　 礙　 得　 無　 意　 鼻　 増　 舎　 色　 皆　 自　　訶
心　　羯　 即　 除　 大　 耨　 竟　　,r'""´｀ﾞﾞ''､,　　識　 舌　 不　 利　 色　 空　 在　　般
経　　諦　 説　 一　 神　 多　 涅 　/　　　　 　 ｌ,　 界　 身　 減　 子　 即　 度　 菩　　若
　　　 　 　 呪　 切　 呪　 羅　 槃　rヽ 　.,‐-　,- |.　無　 意　 是　 是　 是　 一　 薩　　波
　　　 波　 曰　 苦　 是　 三　 三　ヾ 　 ｀ﾞ" ,l ﾞ´|　 無　 無　 故　 諸　 空　 切　 行　　羅
　　　 羅　 　 　 真　 大　 藐　 世 . _> 　 　-=='./　 明　 色　 空　 法　 空　 苦　 深　　蜜
　　　 羯　 　 　 実　 明　 三　　_／|,　｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 　　聲　 中　 空　 即　 厄　 般　　多
　　　 提　 　 　 不　 呪　　rｰ'""l,　 'l,　　　　 /　.| ||/｀>､、　　無　 相　 是　 舎　 若　　心
　　　 　 　 　 　 虚　 是　 /　　　　| 　 'l,　 　 /　 .|./》/　∧ 　 色　 不　 色　 利　 波　　経
　　　 波　 　 　 故　 無　/　　,　|　ヽ 　 ヽ,､/.＠ / 《l,l　/　ヽ　無　 生　 受　 子　 羅
　　　 羅　 　 　 説　 上 /　　､,ヽ|/　ヾ。ﾂ｀' 「ゞ /　/《ヾ 　/ﾞヽ　 　 不　 想　 色　 蜜
　　　 僧　 　 　 般　　 ./　　///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'"　 /　// ﾉ//　／／｀l､　　 滅　 行　 不　 多
　　　 羯　 　 　 若　　,|.　 ///　|　　|___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,　　 不　 識　 異　 時
　　　 諦　 　 　 波　　| ///　/|　 　 /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l　 　 垢　 亦　 空　 照
　　　 　 　 　 　 羅　　|/// /　| 　 /|三＝"´　 ／ /／"´´ﾞ'ｰ､|　 　 不　 復　 空　 見
　　　 菩　 　 　 蜜 　///ﾉ 　 ノ　ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_|　 　 浄　 如　 不　 五
　　　 提
　　　 薩
　　　 婆
　　　 訶

　　 　　　　_ ,,, . .,,, _
　　　　,.､;',,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,.｀丶.
　 　 /,;;;;;;;;;;;;;:､- ‐ ' ''= ､;;,.ヽ 　　　　 ＿|＿　＼　　＿|＿/＿　　
. 　 ,',;;;;;;;;;;;i'"　　 　 　 　 ヽ;,.'､ 　　　　 _|＿　　　　┌-┐　｜
　　{,;;;;;;;;;;;;{　 _,,;;;;,､　　　 ,,;,､;,.', 　　／　|　　ヽ　　　|二|　|　|　　　 ― 　 /　　ナ ヽ　|　─
　 _l,;;;;;;;;;厂 〃 .__､｀　,ｒ' ﾞﾞ`'};;,.j 　　＼ノ　　 ノ　　　|　｜　__|　　　(＿　/ヽノ 　 d､　 ﾚ､＿
. { トヽ;;;;;!　　 '´￣ `　{ '＝ｯ{;<　　
. ヽ.ゞさ;;}　 　 　 ,.r'_ ,..)､　　!;,.!　　 ヽ　雨　　.＿|　　　　　──っ　　──っ
　　ヽﾆY　 　 ,.r' ＿｀;＾´!　 ,';/　 　 ヽ フ__　　 　|/⌒l　　　　 ／　　　　∠__
　　　 ヾ:､　　　 ヾ= 三;〉　/'′　 　ノ | | | |　　ノ|　　 し　　 （＿　　　　　 Ｏ）
　　　 ﾉ,;:::＼　　 ｀ ー" , '
　,.､-',;;;{　ヾ:ヽ､ ＿_ ,∠､ 　 　 　 　 |　　ヽヽ　　　　　┼─‐ヽ　　|　　ヽ　　＿|＿＼
',,;;;{ {;;;;;;ヽ　　 　 }::〈;;;;;;;;l iヽ､.　　　　|　　　　　　　　　/　__| 　　　 |　　　）　　/　 ヽ
,;;;;;ヽ､ヽ;;;;＼　 ,r'::::ﾉ;;;;;;j j;;;;,.｀ヽ､ 　 ヽ＿ノ　┼lっ　 /　（丿＼　　し　　　　 /　　ノ

　 　　 l'´￣`l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀l
　　　　|　　　|　u　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　|　　　|　　　　　ヽ　 　 　 /　　 　 　 |　　ああ〜
　　 　 |　 :J |　　 ●　　ヽ----/　　 ●　　|
...　　　|　　　|　　 　 　 　 ヽ　 /　　　　　　 |　　男の子も
. 　　　|　　　| 　 　 　 　 　 ヽ/　　　　　　　|
. 　 　 |　　　|　　　　　　　　　 　 　 　 J 　 |　　　相当いいYO！〜
..　　　|　　　|　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　 |　　＼ 　 　 　 　 　 　 　　 　　　　　ﾄ、
　　　ミ 　　　＼　　　　　　　　　　 ＿＿ 　､| |
((　　ﾐ　　　ミ　 ＼　,.ミ'´￣￣｀`　　　 ｀ヽ､|　　　　　　　　　　力
　　 ミ、　　ﾐ　　　 ＼ 　 　 　 　 　 i.　　 　 ﾞﾚ、　　　　　　　　　　　勹
　　　|　　 ミ、　,'　　Ｊ　　　　　　　　　　　　　 l
　 　 Ｌ.＿__|＿ l　　　　　　　　　　　　　　　　l　{　γ -─-　､
　　　 　 |　　　 l　　　 -、　　　　　　 　 ヽ　　　,. '´　　　　　　　ヽ
　　　　　| 　 　 ! 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 ヽ ,.'　　　　　　　　,、　 ヽ
　　　　./´￣`V　　　　　　,ヽ､　　　 　 　 　 ,'　,'　 ;　,.　 ,:　, ハ :,　, ヽ
　　　 /　、　　|　　　　　 / ∪､`ｰ　　　　　7!　;　: ; /_'／./_/　 Li_l　 !
　　 ./ 　 i　　 | 　 　 　 /　　 ヽ　　 ヽ 〃 入　 |　;:｢ ＿___...　　　　ﾘjリ
　　 !.　　　　　!　　 　 /　　　　 ヽ　　　　　 　（｀wi|　＿_..　　　｀￣lﾉ i　ゥ・・・ゥﾝ・・・・
　　 ｀ー‐ゝ、 '　　　 /　　　　　　ヽ___,.-‐'"⌒ﾞ　　 　°,,,　　,　￣/..へ
　　　　　　　`ー--‐'　　　　　,. -‐'"´　　　　　　　　　　　 〜　'''ノ.　_ﾉ　ヽ
　　　力　　　　　　　　　 ／"ー─------＜二／　　´ヽ､-＜r"／,ｰ､ 丿
　　　　　勹　　　　　　{ 〈　　　　　　　　　　　　　　　 )､ Y　 ｀ゝ(_/_/./'
　　　　　　　　　　　　　} `ー----------─一--‐'´￣´

　　 .,,,,,、　　　　_,,、　　　　　　,,,,,,,,,,,、　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,｡,,,,,,、　　　　　　　　,,,,,,、　　 ,,,、　　　　　,,,,、
　 .i″ ‘'-、 .,／｀ "'i､　　　　│　　 ￣ﾞ''''ｯ　　　 /'''''''''¨ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞl　.,,,,----"　 .ｲ---，　　　　 .,i´　ﾞ]_,,_,,i´ ﾞﾞ'-,,_　　 .,i´ ~ﾞl'　　　 .广ﾞ＾l,
　　｀'-,_,,rlｼ'′ ._,-'"｀　　　　｀ﾞﾞﾞ''',ﾆﾆny,,i´　　　 | ._,,,,,,,,,,．　　 _,,r,┬┘ .|　　 　 　 　 　 __|　　　.|￣｀　　　 / `'-,、　,i´　.lﾞ　 │　　　 │　 .|
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: ﾞl　　　　　　 .,,,,,,,,,｡,,丿　./″　 ,,,r‐冖'ヽ　 .ﾞi､　　　.,i´　 ,/゜　 ﾞL ._｡〃　|　　　 　 　 　 　 |　　　 ./　 ./.,,,―‐"　 .ト＿　 |　　|.,-､,　　　 ﾞl　　|
　!--j･　 .,／ﾞ＾　　　　　　 ﾞ'ｖr‐″　　　 ,lﾞ　　|　　　 |　　.lﾞ　　　 ﾞ'ﾞ｀　　　―‐1　　广￣"ﾞ|~-i､,　 ,l′ .ﾚ"　　__、　　　/　 |　　l"　.ﾞト　　 ﾞl　　〕
　　.lﾞ　　.lﾞ　　　.,,,,,-，　 　 　 　 　 　 ,,r″　,/　　　 ﾞl　　.ヽ,,,,,,,,,,,―┐　　　 .|　　 ﾞl、　.,/′ 丿　.ヽ,,,,il′ ./＾│　 |'''┘　｛　　　 .,i"　　　.|　　.|
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>>316
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.　　　　　　　 |,-,ﾆ '::/, -─　　　　　　　　　 .,､-─-ﾞ､-'､;;;;;;;;;;;､-､ﾉ;;;;)!　　　　ええっ！？
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　　　　　　　　|::::::;'　/:／/::::::::::ヽ '"""'' .､|:::l　/::::::::::::::::ト|;;;;|;;;;;;;O;;;;';ヽ
　　　　　　　　ヽ:::|.　|::l　l::::::::::／,,　　 .,-､.＼:::::::::::::::::::ノ　|;;;|;;;;;;;;;;;;;;;;';;;|
　　　　　　　　 |::::|￣ヾ;;;;;;;;;;;;/ /_|　　 ヽJ　 ﾞ､── '"　　|;;;|;;;;;;;;;;;;;/;;;;;フ＿
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>>310
　　　.,,,、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_　　,_　　　　　　 .,_
　　.,/,､＼,、,,,, |ﾞ］　　,｢||――――ｯ　　.（ヽ くヽ ,lﾞ.,i´　　　　 .,/,,ヽ 　 　 　 　 |'ﾚﾆﾆﾆ卩
..,-',,,←-ｩ,,乂| | |　　.lﾞ.|‘ﾞﾞﾞ'| |ﾞ| |ﾞﾞﾞﾞ″.r‐┴―┴".―┐　　 ,/ﾞ,i´ヽヽ,、　　　 .|_ﾆﾆﾆﾆ"|
｀"jrﾆﾆﾆ-i､| | | |　 │ﾄ r‐ﾉ り ト-i､　| |ﾞ二二二二ﾞ| |　,,／,,ｨﾆ,,,,,,ﾞli,,"'┐　 .ｧﾆ,,,,,,,,,,,,,,,!┐
　 | ﾆﾆﾆ7.| | | | |　/., .| | l''l ,!',!.l'',!.|　 り ――┬_,ﾉ 〃 ﾞl／.―----lﾞ`''"　　.|.ト-----ﾉ |
　 | ﾆﾆﾆ7.| | | | |　ﾞく| | | | | | | | .| |　＿＿___|ﾞj,＿＿__　.l'''''''''''''''''''''''''''',!　　.| {二二二} |
　 | ﾛﾆﾆﾆi"| | | |　　| | .| | | | | | | |　.|-----｡.,-----lﾞ　`ﾞﾞﾞﾞﾞﾌ./ﾞﾞﾆﾐﾞﾞﾞﾞ"　　.| lﾆﾆﾆﾆﾆi､|
　/,l｝广'''| | ""| |　　.| | | |,,| |,,|｛,,} |　　　　　.| |　　　　　　 .,,lﾞ,こ,,,ﾐi､ヽ　　　 |,rｯc--ｯxy,!
｀Ｖ゜|.ﾆﾆ,"|　.r'",!　　| | | r‐----x,｝　　　　广.|　　　　　 匸,,,,,---ｰｰ､ﾝ　 .r‐彡'"　‘'-,,,'''i､
　　 ﾟ″　ﾞ″ ‘ﾞ″　 ‘" ｀｀　　　　　　　　　｀ﾞﾞ゛　　　　　　｀　　　　　 ｀　　 ‘″　　　　　｀"

なかあたや

万個ですから、みたいよ

中騒ぎはいないんですか？大騒ぎさん

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 _　 _,,iiii,,,　　　　　　　　　　　　　　　　,i
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 !lllllllllllllll!　　　　　　　　　　　　　　　 ,lll
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾞﾞﾞlllllll!’　　　　　　　　　　　　　　　 llll
　　　　 　 　 　 　 _,　　　　　　　 　 　 　 　 ,llllll!゛　　　　　　　　　　 　 　 　 　 llll,,,,,,iiilllli、
llii,,　 　 　 　 　 　 !lllii,,　　　　　　　　　　　,illll!′　　　　　　　　　　　　　　　　 lllllllllllllllll!
.llllll,　　　　　　　　 ﾞ!llllli、　　　　　　　　　,illllliiiiiiiiiiiiii,_　　　　　　　　　　　　　　llllllﾞﾞ!ﾞﾞﾞ″
..lllllll,　　　　　　　　 lllllllli　　　　　　　　,iillllllllll!!!!ﾞﾞﾞﾞ!llllli　　　　　　　　　　　　　 llllll
. 'llllllli,il　　　　　　　｀ﾞﾞ!!ﾞ 　 　 　 　 　 lllllll!ﾞﾞ゛　　　 .llllll　　　　　　　 　 　 　 　 llllll
　.!lllllllll,　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 !!ﾞ　　　　　 .,lllll!　　　　　　　 　 　 　 　 llllll
　 .ﾞ!!lllll!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,iiiiiiii,,, .,illlll!′　　　　　　　　 ,,iiiiilllllllllllllllliiiiiii,,、
　　　´゛　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 llllllllllllllllllll!ﾞ　　　　　　　　　　llllllllllllﾞlllllll!!!!!lllllllli
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞﾞllllllllll!!ﾞ゛　　　　　　　　　　 ﾞﾞ!!!!!!llllllll!ﾞ　　llll!!′
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞﾞﾞ″　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ￣

>>322
　　　　.l''―'i､　 　 　 　 　 　 r‐ｰ―√"ﾞ'lr-,l←-ｰ'''"ﾞﾞヽ　　.,!―r，　　　.ｔ''''''''i､　　　　　　,┴-,,、　　　　　　 　 　 　 　 ,,r" `'x、._
　　　　.|　　|　　　　.,,,、　　　 |　　　 ″　“　　　　 .__,,,,,ｖト　.lﾞ　 │　　　 .|　　.|　　　　　 .,lﾞ　　.,i´　　　 　 　 　 　 　 ,,r'"　　.,,!,,,i´`=,、
　.〆ｰ･°　"'"~ﾟ|.,r" ﾞﾟ'ｘ,、　 |　　,,,,,ｙ　　,,,..,ll　　l￣　　　　.lﾞ　 │　　　　［　　｝　　　　 丿　 .,/　　　　　　　　　　,,r'"　　.,,r'ﾞ/’ﾞﾞlq,,r″
　.|　　　　　_,,,,,,,,lﾞ“=,、　 ﾞ'i､　|　　￣｀　 ｀｀ ll　　｀ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ|　｛　　|,x,、　　 .］　　|　　　　 ,i´　 .,i´　　　　　　　　 ,,r'″　 ,,r'"　 `=,,,/′
　‘ﾞﾞﾞ￣|　　ﾞ‐'''''''''''ｰiｺx,,/゜　.|　　ri､　　　ッll　　,,，　 ,,,,,!　.|　　″.ﾞｺ　　 ］　　|　　　 丿　　:━ｰ�＝@　　　　.,i´　　 ,r'″
　　,,r''″　　 _,,,,,,_　　 `く　　 |　　ﾞ″　　　 ﾞ||　　|.|　　l　　 .|　　　 ,i´　　 ｝　　|　　　.,i´　　　　　 .〕　　　　　 ヽ_　　.ﾞﾍ��
　,,i´　 、　 .l＾　　`ﾟ'i､　 │　 .|　　　 、　 ,i､jﾘ　　| |　　l　　 .ﾞl　　 ,lﾞ　　 .,/　　,″　 丿　　,,r‐'i､　 .|　 .,/ﾞ'�＝@　~'=,、　 ﾞ''ｘ_
: |　　/ﾟ|　　'|,ぃｰi､.,,lﾞ　　,|　　|　　l='ﾟ|　　l У　 .lﾞ |　　l　　　―ｰ'"　　,r″　.,lﾞ　　 ,lﾞ　　,,i´　 l　　.| ,ノ゜　 ﾞ,!　　　　ﾟ'=、　 .`'i､
: |、　`″　 |ﾞl　　 ″　　/　　.|　　ﾟ'''''”ﾟﾟﾟ”'"　　,lﾞ .|　　l 　 　 　 　 ,-･″　 .,i″　 .,lﾞ　　,lﾞ　　 ］　　｀｀　　,r°　　　　　`'x,　　 `ｭ
　ﾞヽ,、　 .,,/ .`ヽ,,,,,,,,,,ｖ'"　　　|　　,,,,,,,,,,,,,,y、　,i´　|　　l 　 　 　 　 ﾞ'i､　.,,,r″　　 .ﾍ､,、,i´　　 ﾞl,、　 ._,,r'"　　　　　　　　 ｀'x、,r"
　　 .￣ﾞ~゜　　　 　 　 　 　 　 ―ｰ"　　　　ﾞﾞ‐'｀　 .―ｰ″ 　 　 　 　 "'″　　　　　　 .~′

>>324
　　　　　　　　　　　 ＼　　　　＼ 　 ＼
　 　 |　　 　 ＼　　　　 ＼　　　ヽ＼　 ｀､＼
　 　 | ヽ ＼　　＼ 丶､　　＼　　│ ヽ　│ iヽ
　|　 ﾄﾄ､ ＼_＼　　＼　｀`ト、ヽ　 |　　| /|　|　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　ヽ　 |／＼＼｀､＼　 ヽ　}　乂_|/|ﾉ八/ |　|　　＜　 一緒に ここで遊ぼうよ！
　　 ＼!､__ 　 ＿ヽ　 ｀ヽ|| r'´￣｀/ｲ |人/ ∧　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　＼　＼ゝr'"´￣　　 　 ″ ' ' ' '　 | ||　|}ﾉ　 ＼
　＼ `ｰ┼ , , , ,　　　 　 　　　　　ﾉ川　|　＼
　/ {丁Ｔヽ、　　 ､ ＿.　-一　　 〃/ |　|＼　＼
/　 ヽ|│|ﾄ､　　　　　 　 　 　 　 ／/,　 ﾄ､　＼
　　/　l l　Vヽ､　　　　　　 　 , ｲ|∨/　 ﾄ､｀丶、
　/　　.l l　 Vﾑ!｀T　‐ ---‐'"　K//　　|　｀丶、
/　　／| |　 V┴┤　　 　 　 　 |//　　,'＼
　　 ／ﾊ　　 ｀､ 〈j　　 　 　 　 //　　/＼　＼
　　　//ハ　　 ヽＹ　　　　　　//　　/

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きみは、かっくんを三鷹ですから。

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広島に残れ

>>330
はい、残るよ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／~~` ー--　､＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　|~~` ー--　､＿ ~~＞,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 |　 ,.:'"`)　　　　` ７彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　|-くヽ／　　 　 ／/ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　,,.-'"￣￣`ヽ､`ｰ-､ ／／ヾノ
　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　i＼／／_);i"
　　　／￣￣￣￣￣￣~／　　　　　　　　　　　　７
　　　` ｰ- ､　　　　　 ／　　　　　　　　　　/　　 /
　　　　　　　` ｰ- ､／―- ､　　　　 　 　 　 　　/
　　　　　　　　　,. :'　　　　　ヽ　　　　 ／　　　∧
　　　　　　　 ／　　　　　　　 ヽ　　　　　　　 /　ヽ
　　　　　　／　　'")　　　　　　　i　／ 　　　 /　　　ヽ
　　　　　/~〉　＜~　　　　　　　 ;､ 　　 　 ／＼　　　 ヽ
　　　　 /`' ∠7∠ニ７　　　　/　 ヽ　 ／　　　＼　　　ヽ
　　　　/　　　　　 　 ﾊﾞｰﾄﾞ 2 |二二l／　　　　　　＼　／
　　　　|　　　ｻﾝﾀﾞｰ_,,. -‐ ''"~
　　　　`ー--―''""
２号さん

　　　　　　　　　,ｨ、　　ィヽ
　　　　　 　 　 //=､／/＝l
　　　　　　　 / ﾍ三ヽ/三/
　　　　　　　 ﾚ_､ヽ = = ,ｨ
　　　　　　　ｨ((　)｡ヽ／ｨヽ
　　　　　　 /｀ヾ/　ゞくﾟﾍr'
　　　　 　　!-ィ´ヽ､〔:〕ﾉlj　　　　　　ﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯ･･･
　　　　　　l´ <yﾄヽﾐヽﾘｲ!i
　　　　　　!　 ｰヽ､ｰ{l/l!）
　　　　r ‐{`ィ´ /.l｀l llrﾄi)_
　　　/　　ﾚ,ゝｰヽ,-lく!､ﾄ､ ヽ
　　　!　　ﾉi, -=-く;'l｀'´lゝﾚ' '､
　　 r'-､ｨ'｀!i´　　 ヾ､{l　 Y‐=l､
　　 i｀` ヾ　l!ゝｰ=ヽ〈lゝ=〈! _,r'
　 r'-､ /´　ヾ､_､＿ﾑﾚ.__人　l､
　/, -ｰ'､　 /n_n_n_n.ﾊ r,ヽt‐' ｰ､
　ﾘ　　　ヽ !_n_n_n_./ _ヾ　'iゝr-( ヽ､
　l　　　　 i_n_n_n／^^^^ヾ ﾄ､ヽ ｀　 ｀ヽ､
　ﾄ､　　,.ィ!n_n／､ ＿^^^_｀'i !　ヽ　　　　＼
　l､ ｀`　 lin／＿　^^^＿^^ ! !　 lヽ　　　　 ヽ
.　!ヽ　　ﾉ1＿^^＿ ﾊ ^^＿ l　!　 ヽ＼　　　　',
　 ヽ,｀` ノ`!^^__.^^l　!＿^^^.!　ヽ 　ヽ ＼　　　l
　　　｀´　 .!　^^＿ﾚ'1^^ ＿ !　　ヽ　 ヽ. ヽ　　!
　　　　　　l＿　^^.!　l__ ^^^ l 　 　 ＼　ヽ l＼ﾉ
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　　　　　　l　　 　l 　 !　　　,'
　　　　 　 l　　　 !　 .!　　　l
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小騒ぎさん、中騒ぎさん、だ〜い好き

さんだーバード、バルタン成人 最高です。

さて妙法蓮華経のキリ：『普賢菩薩勧発品』を載せます。
オフザケの方々が踊っているのは此処を読んでいない為で、自ずと。。。
知ろうが知るまいが「自業自得を招来する」のです。
一切の業障悔(海)は皆、己自身の妄想より生じ、己の全身で感得する
のであります。
法華の奥義は、此処でお浚い方式で書かれていますから熟読して今後を
改めんコトを期待しております。　　　　　　　　　　　　　　　　拝

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の壱
爾の時に普賢菩薩、自在神通力・威徳名聞を以て、
大菩薩の無量無辺不可称数なると『東方より来る』。
所経の諸国普く皆震動し、宝蓮華を雨らし、
無量百千万億の種々の妓楽を作す。
又、無数の諸天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅
緊那羅・摩ゴ羅伽・人非人等の大衆の圍遶せると
各威徳・神通の力を現じて、娑婆世界の耆闍崛山の中に
到って、頭面に釈迦牟尼仏を礼し、右に遶ること七帀して、
仏に白して言さく、

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の弐
世尊、我『宝威徳上王仏の国』に於て、遥かに
此の『娑婆世界』に法華経を説きたもうを聞いて、
無量無辺百千万億の諸の菩薩衆と共に来って聴受す。
唯願わくは世尊、当に為に之を説きたもうべし。
若し善男子・善女人、如来の滅後に於て云何してか能く
是の法華経を得ん。
仏、普賢菩薩に告げたまわく、若し善男子・善女人、四法を
成就せば如来の滅後に於て当に是の『法華経』を得べし。
一には『諸仏に護念せらるる』ことを為、
二には『諸の徳本』を植え、
三には『正定聚』に入り、
四には『一切衆生を救うの心』を発せるなり。
善男子・善女人、是の如く四法を成就せば如来の滅後に於て
必ず是の経を得ん。

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の参
爾の時に普賢菩薩仏に白して言さく、
世尊、後の五百歳濁悪世の中に於て、其れ是の経典を受持する
ことあらん者は、我当に守護して其の衰患を除き安穏なる
ことを得せしめ、伺い求むるに其の便を得る者なからしむべし。
若しは魔、若しは魔子、若しは魔女、若しは魔民、若しは魔に
著せられたる者、若しは夜叉、若しは羅刹、若しは鳩槃荼、
若しは毘舎闍、若しは吉蔗、若しは富単那、若しは韋陀羅等の
諸の人を悩す者、皆便を得ざらん。

ウルトラマンです

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の四
是の人若しは行き若しは立って此の経を読誦せば、我爾の時に
『六牙の白象王』に乗って、大菩薩衆と倶に其の所に詣って、
自ら身を現じて供養し守護して其の心を安慰せん。
亦、法華経を供養せんが為の故なり。
是の人若しは坐して此の経を思惟せば、爾の時に我復白象王に
乗って其の人の前に現ぜん。
其の人若し法華経に於て一句・一偈をも忘失する所有らば、
我当に之を教えて与共に読誦し、還って通利せしむべし。
爾の時に法華経を受持し読誦せん者、我が身を見ることを得て、
甚だ大に歓喜して転た復精進せん。

ウルトラマンセブンイレブン

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の五
我を見るを以ての故に即ち『三昧』及び『陀羅尼』を得ん。
名けて『旋陀羅尼・百千万億旋陀羅尼・法音方便陀羅尼』とす。
是の如き等の陀羅尼を得ん。
世尊、若し後の世の後の五百歳濁悪世の中に、
比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の求索せん者、受持せん者、
読誦せん者、書写せん者、是の法華経を修習せんと欲せば、
『三七日の中に於て一心に精進』すべし。
三七日を満じ已らんに、我当に六牙の白象に乗って、
無量の菩薩の而も自ら圍遶せると、一切衆生の見んと憙う所の
身を以て其の人の前に現じて、為に法を説いて示教利喜すべし。
亦復其れに陀羅尼呪を与えん。

帰ってきたウルトラマンだよん

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の六
是の陀羅尼を得るが故に非人の能く破壊する者あること無けん。
亦女人に惑乱せられじ。我が身亦自ら常に是の人を護らん。
唯願わくは世尊、我が此の陀羅尼を説くことを聴したまえ。
即ち仏前に於て呪を説いて曰さく、
『 阿檀地　檀陀婆地　檀陀婆帝　檀陀鳩賖隷　檀陀修陀隷 』
『 修陀隷　修陀羅婆底　仏駄波羶禰 薩婆陀羅尼 阿婆多尼 』
『 薩婆婆沙・阿婆多尼　修阿婆多尼　僧伽婆履叉尼 』
『 僧伽涅伽陀尼　阿僧祇　僧伽波伽地　帝隷阿惰・僧伽兜略 』
『 阿羅帝・波羅帝　薩婆僧伽・三摩地・伽蘭地 』
『 薩婆達磨・修波利刹帝　薩婆薩埵楼駄・憍舎略・阿ト伽地 』
『 辛阿毘吉利地帝 』

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の七
世尊、若し菩薩あって、是の陀羅尼を聞くことを得ん者は、
当に知るべし、普賢神通の力なり。
若し法華経の閻浮提に行ぜんを受持することあらん者は、
此の念を作すべし、『皆是れ普賢威神の力なり』と。
若し受持し読誦し正憶念し、其の義趣を解し説の如く修行する
ことあらん、当に知るべし、是の人は普賢の行を行ずるなり。
無量無辺の諸仏の所に於て、深く善根を種えたるなり。
諸の如来の手をもって、其の頭を摩でたもうを為ん。
若し但書写せんは、是の人命終して当に忉利天上に生ずべし。

ウルトラマンＡは黒田

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の八
是の時に八万四千の天女、衆の妓楽を作して来って之を迎えん。
其の人即ち七宝の冠を著て、采女の中に於て娯楽快楽せん。
何に況んや受持し読誦し正憶念し、其の義趣を解し説の如く
修行せんをや。若し人あって受持し読誦し其の義趣を解せん。
是の人命終せば、千仏の手を授けて、恐怖せず
悪趣に堕ちざらしめたもうことを為、即ち兜率天上の
弥勒菩薩の所に往かん。弥勒菩薩は三十二相あって、
大菩薩衆に共に圍遶せらる。
百千万億の天女眷属あって、中に於て生ぜん。
是の如き等の功徳利益あらん。

タロウ しんじゃった

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の九
是の故に智者、応当に一心に自ら書き若しは人をしても書かせめ、
受持し読誦し正憶念し、説の如く修行すべし。
世尊、我今神通力を以ての故に是の経を守護して、如来の
滅後に於て閻浮提の内に、広く流布せしめて断絶せざらしめん。
爾の時に釈迦牟尼仏讃めて言わく、
善哉善哉、普賢、汝能く是の経を護助して、多所の衆生をして
安楽し利益せしめん。

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の壱拾
汝已に不可思議の功徳・深大の慈悲を成就せり。
久遠より来阿耨多羅三藐三菩提の意を発して、能く是の神通の願を
作して是の経を守護す。
我当に神通力を以て、能く普賢菩薩の名を受持せん者を守護すべし。
普賢、若し是の法華経を受持し読誦し正憶念し修習し
書写することあらん者は、当に知るべし、
是の人は則ち釈迦牟尼仏を見るなり、仏口より此の経典を聞くが如し。

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の壱拾壱
当に知るべし、是の人は釈迦牟尼仏を供養するなり。
当に知るべし、是の人は仏、善哉と讃む。
当に知るべし、是の人は釈迦牟尼仏の手をもって、其の頭を摩するを為ん。
当に知るべし、是の人は釈迦牟尼仏の衣に覆わるることを為ん。
是の如きの人は復世楽に貧著せじ。
外道の経書・手筆を好まじ。

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の壱拾弐
亦復喜って其の人及び諸の「悪者」の若しは「屠兒」、若しは
「猪・羊・鶏・狗を畜うもの」、若しは「猟師」、
若しは「女色を衒売するもの」に親近せじ。
是の人は『心意質直』にして、『正憶念』あり『福徳力』あらん。
是の人は『三毒』に悩されじ。
亦『嫉妬・我慢・邪慢・増上慢』に悩されじ。
是の人は『少欲知足』にして能く『普賢の行』を修せん。

ニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きですニチレン好きです

前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き前田好き

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の壱拾参
普賢、若し如来の滅後後の五百歳に、若し人あって法華経を受持し
読誦せん者を見ては、是の念を作すべし。
此の人は久しからずして当に『道場』に詣して諸の「摩衆」を破し、
『阿耨多羅三藐三菩提』を得、『法輪』を転じ『法鼓』を撃ち
『法螺』を吹き『法雨』を雨らすべし。
当に天人大衆の中の『師子法座』の上に坐すべし。
普賢、若し後の世に於て是の経典を受持し読誦せん者は、
是の人復『衣服・臥具・飲食・資生の物』に貧著せじ。
所願、虚しからじ。亦現世に於て其の福報を得ん。

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の壱拾四
若し人あって「之を軽毀して言わん」汝は狂人ならく耳。
空しく是の行を作して「終に獲る所なけん」と。
是の如き罪報は、当に「世世に眼なかる」べし。
若し『之を供養し讃歎する』ことあらん者は、
当に今世に於て『現の果報』を得べし。

若し復是の経典を受持せん者を見て「其の過悪」を出さん。
若しは実にもあれ若しは不実にもあれ、
此の人は「現世に白癩の病」を得ん。

若し之を「軽笑することあらん者」は、当に世世に
牙歯疎き欠け、醜唇・平鼻・手脚繚戻し、眼目角唻に、
身体臭穢にして悪瘡・膿血・水腹・短気・諸の悪重病あるべし。

＜普賢菩薩勧発品：全文＞其の壱拾五　(結)
是の故に普賢、若し是の経典を受持せん者を見ては、
当に起って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし。

是の普賢勧発品を説きたもう時、恒河沙等の無量無辺の
菩薩百千万億『旋陀羅尼』を得、
三千大千世界微塵等の諸の菩薩『普賢の道』を具しぬ。
仏是の経を説きたもう時、普賢等の諸の菩薩・舎利弗等の
諸の声聞・及び諸の天・龍・人非人等の一切の大会
皆大に歓喜し、仏語を受持して礼を作して去りにき。

南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経　　拝

凄いぞ、前田好き凄いぞ、前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き

新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井打て新井黒田よし押さえた黒田よし押さえた黒田よし押さえた黒田よし押さえた黒田よし押さえた黒田よし押さえた。

前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田好き凄いぞ前田

広島じゃんけん　ぽん！！！

>>361
広島万歳です
ニチレン好き凄いぞ前田好きニチレン。
でも、ニチレンさんはどうてい？

　　　　　　　　　　　　　　　　 ／^ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｨ : 　　',
　　　　　　　　　　　　　　　(ﾉ :　 （) l　　 人類同士の信頼感をなくせば、
　　　　　　　　　　　　　　　l　:　　 / |　　 人類は滅びるさ。
　　　　　　　　　　　　　　 ｲｉ :　 ,ﾍ､ |　　 どうだ、いい考えだろう？
　　　　　　　　　　　 |lll|､/ l }.: 　ﾄ､/⌒i
　　　　　　　　　　　 {　）　,l.}.:　 l-/ /､l
　　　　　　 　 　 　　ヽ_ﾉ" }ﾖ.:__{ﾆ_ム　}
　　　　　　　　　　　, - ､　ﾉ､ 三＿＿｀ﾉ
　　　　　　　　 ＿ /＿__｀'- ．Ｖ ／⌒ヽ＿＿＿＿＿＿＿
　　　 　 　　(二旦＿＿ ￣二) ､　　　 ﾉ　／　　　　　／／
　　　　 ／　| |ー---- ＝-イi､ ⌒)ー'"／　　　　　／／
　　　／￣　|_|　　Ll　　|_|　|_|｀''' "　／　　　　　／／
　 ／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＿ ／／
　ー---------------------------------
メトロン星人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,,))~ｰ'7､
　　　　 ,　'　ヽ　, '￣` ,　　　　'''T　　　　ヽ
　　　　i 　.● X　●　ﾉ　　　　　て　　　　ヾ
　　 ／ ヽ-, '　　` ,ー'~＼　　　　　テ　　　ゞ
　 /~　　　,'　　　　',　　　ヾ　　　　,ｿ　　　　）
　/　　　　ヽ,　　　丿　　 　ヾ　　　`i　　　 ミ
. i　　　　　　`ー '　　　　　 　i　　 　;　　　 (
. ｿ　`,￣￣￣￣￣￣￣ﾉ　 ｿ　 ┌''　　　ソ
　ゞ　ヽ,　　　　　　 　　./　　ﾉ　／　　　 ﾌ
　 ヾ　　`ー------‐‐'　 　 i／　　 　┌`
　　　＼＿＿,,,,,,,,,,,,,...-‐┐　　　　／~~
　 　　　i::::::::::::::::::::::::::::::::::| 　　, ゞ
　　　／ ',;;:-‐ '￣`ｰ-､::/　　 ﾄ
　 彡　　　　　　　　　 　　　 τ

>>363
うん、そうなんだ！人とは、信頼です。最近それがなくなってます。
地元のＪＡの元次長何か横領だもん。

ダブル大騒ぎって？
uzeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee!!!!!!!!!!!!!!!!

>>366
お釜が居なくなったらわたしも消えますよ。あらしをしたいわけじゃないから

さて、皆さんの自由な書き込みお願いします。

　　 　 i-､_　　　　　　　　　　　i
　　　　l＿ ｀ｰ┐ ｒ- ､_　 　 ＼ll／, -‐'了 /＼　　l|
　 　 　 ＿二二　 ー--'　　フ llヾ＿ 　 l　ヽ/｀　/ !
　　　　l　　__/´　l二￣了l二了.r､ノ ／　　　 ／ ,/
　 　 　 _二-‐フ　 _/ ／ 　 　 .! ＼_了　 i-‐' 　 /
　　　 ｢　　　_｣　'´￣　　　　　　　　 　 　 l　 __/
　　　 L -‐'´　　　　　　　　　　 　 　 　 　 l/
　　　　　　　 　 　 　 　 ,､
　　　　 　 　 　 　 　 　 !!!
　　　　　　　　　 　 　 /l lヽ
　　　　　　 　 　　 _ ノ ,!. ! ヽ､_
　　　 　 　 　 　 /!/＜　　＞ヽlヽ
　　　　　　　┌〈｣_ ＼ ∨ ／　_,!_,〉┐
　　　 　 　 　 !｀ ｰ- .､ヽ,/, -‐''¨´　 !
　　　 　 　 　 | ｢ﾃ＝=､　　, =＝'!|　!
　　　　　　 　 | l.lヽ_／,.--､＼,.r'l｣. |
　　 　 　 　 　 ! ´~_／ｊ. ll　l＼_｀` /　　　　,､ , ､
.　 r､r､r､r､　　丁 l　 ー‐‐' 　,! 丁　 　 ／／／ﾉ
　　＼＼＼＼　ヽ. !弋ｉ二i７ ,l　/　　／／／／ﾉ
　　　 ＼＼＼ヾ｀''ヽ､＿＿_/／‐／´　　 ,／／
　 　 ／ ＼　　　　　　　 　｀ー／　　　　 ／ヽ､_
　　 l 　 　 ｀iｰ-､_ _,〃, -‐''´　　　　　 ／￣｀＝ ヽ
　　l　_｣!_,　-‐'てi 　 !　　　　　　　 ／　　　　 　ヽ ヽ
　/　ﾉ　/　　　　　　 ヽ　　 _,. -‐'´　　 　 　　 　 l　 l
　l　 l　l　　　　　　　　l　 ／　｀　ｰ-　､＿＿＿ノ ／

>>369
ありがとん、ミラーマンですか、なかなかですね！

　　　　　　　　　　　　　　　,. ､. ..,, __　　　　　　　 　 　 　 ＿,,..
　　　　　　　　　　　　　,∠:..:.,,,`;､'冫｀`'' ､　 ,.　 -‐,,..''"´-‐;:'"〉
　　　　　_,,,,,.. ..,,__ 　 , '! `!:..:.:ib　)'" ,. -‐',,"´-‐''"´;;;;;;;;:::..: .／
　　　　　＼￣｀ﾞ'‐｀､´､ﾞ; j:..:..:.し´‐',´='"´｀ﾞ'':､;;;;;;;;;;;;;;;;;::: .／
　　　　　　 ＼. :..::;;/＼｀:..:..:..:／´´　　　　 　 ヽ;;;;;;;;;;:::::..: .〉
　　　　　　　　ヽ.　;'_,. _＼:..:/,. -─‐‐‐=''ｦ'ﾍ,　i;;;;;;::..:..: .;/
　　　　　　　　　!:;;］I!:;;;;｀ﾞ;!;' ﾄﾞ;;;;;;;;;;;;l::::;／　,/　!;;;;:.: .;:-'
　　　　　　　　　ﾞ､;;|i!;: -'"|!　`'''''''─‐''"　 ,/　.,';;:.: .ﾞ,
　　　　　　　　　　`;　　,ノ､ヽ-_-_,,. ､._　　 "　 ,::..: .;ﾉ
　　　　　　　　　　 {;i;‐"_　!.'｀ _,,,,... -‐ﾄﾞ､､ 　 ,:: .／
　　　　 _,,.... ..,,,＿､ヽ.f";;;｀Y,､";;;;;;;;;;;;;;／ヾ､､,'／
　 ,. -''"::::::::::::::::::＼｀'`'､;;;;/ ､＼_;;: -'"　,,.ノ:l､
／:::::::::;:;:;:;:;:;:;::::::::::::ﾞ:､　 `ヽ､,,.ﾞ ､-‐,. -'";;;;::.〈
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;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:;:;:;'" ｀`':､＼　　　　 ソ"　　　　　　　　　　　lヽ､
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;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼　　　　　　　　　ﾞ;　　　　　　　,. -‐''"::::::::::::ﾞi
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バロム１どす

>>371
こないだスカパー東映チャンネルでやってましたね。
原作者はゴルゴの人です。

鈴木です、よろしくお願いします。

　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　 　／ 。 　　　　。゜　　＼
　　　　　　　　　　 /　　　゜。　。 ゜　　　　::ヽ
　　　　　　　　　　|　::,,,,;;;;;;;;;;X;;;;;;;;;;;;;;...　　 ::|
　　　　　　　　　　|.::;;|,______、　 ,______ ヾ 　::|
　　　　　　　　　　|::;;|. {☆}ヽ| ./;;{☆}　|;;　:::|
　　　　　　　　　　 ヽ|;;;:￣ .| | |;;; ￣:::　|;;　/
　　　　　　　　　　　丶;;;::: .└┘.,　 ::::::: |;; ﾉ
　　　　　　　　　　　. ヽ;;: ´二二｀　::::: /ノ
　　　　　　　　　　　 . ﾉ丶_´　　｀ ::::／::;;|
　　　　　　　　＿　　 ﾉ;;::::: ￣￣￣:::;;;;;;;;|＿_--＿＿、
　　　　　／￣ヽ　ヽ￣:::　　　::::::::::;;;;;;;;;;;;;;; /　/:::::　　::＼
　　　　/::::　　　ヽ　ヽ;;;;:::　　:::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/　/:::　　　　::/
金剛石の目

>>374
ダイヤモンドあいかな？
家に枕カバーがあったよ。何か弱いイメージがあったな！

　　　　　　､　（､ (､ミ､,､､ｒ、　　　　　　　　　　　　　　　 ＿,,,,...､ - ''''''
　　　　　 　 ﾞｰ三ﾐミヾヾヾヽ　　　　　　　　 　 ,,､- ''"~´　_,,,..､ - ''''''"
　　　　　ﾞｰ=彡ミ三ゞ'`ﾞﾞ''ヾ;!　　　　　　 ,､-''"_,,､- '''""~´.............:::::::::::::
　　　　､,,彡三彡ｒ;ﾞ　　 _､　ﾞ!　 　 ,､,､="'''"~´..........::::::::::
　　　 　 ,ゞ彡彡,'､　 　 ﾞﾟ〉 ﾉ,,､-‐''~　.......::::::　　　　　....,,,,;;;:::::::'''''''''
　　　　´ソ彡ｿ/_,,::､ -‐_'ﾆ~､ ......:::::::
　　　　 　 ,ﾂ '"´_,､-,‐<≦､ﾞiﾞi
.　　　　／;rｧ;;ｧ'/i:::::::',　ヾ;::;!,! '''''':::::;;;;;;,,,,,,....　　:::::::::::.....,,,,,,,.........
　　,､ｪ=〉';ノ,ｨﾞ::i,='i､::::i´ ; //! :..　　　　　　　　::.....
　〃　 （;';;/ l::::::',＾ﾞ!ヾ;i: //l;ﾉ :::::::... . . ,;:''　..::　　　 :::::::..........
　ｌl　　　ゞ i; l;､::::ヽ,!　;!//::ｌ l ;;;;;;;;=''''"....:::　　　　　　　::::::::::::::::;:､
.　ｌl,　　 iﾞ; i;　'､ヽ;:!i､,;!H ::::!.,!　　　　　　　　　　　 　 　 ''';;;;;;;;/ﾞ　 ':,
.　 ヾ:､ ,! i, ';　 ヾ!ﾞ,!ﾍY~ｉ ::i :!　　''';;r-､　　 　'';;;;,,　　　　　'';;iﾞ　　　ヾ;
　　　 ,ヾ:､ヽヽ ,fﾞ=ｏi,i!　∨/､:. 　　 '､ ｀"ｰ､ 　 ''(｀'ｰ-､::....　i　　　　
.　 　 i. . . ﾞ''i=;､ゞｧ-{::iヽ-ﾞ!ｚ､｀'｀ヾ､;ｒ-'　　 ゞヾ;;:ヾ;､　 `ヾ､;:',
　　　l: : : : ;!.}zﾞ''ｷ;､ ':;k'　ii,ﾆ{,　　　ｿ　　　　　　`ﾞﾞﾞ"｀　　　ヾ!
　 　 !:.:.:.:.:ﾉ }''"´ i,ヾ:､ヾ! !:i, "':､
.　　 ｌ::::::::ﾞ!. !　　　>､ﾞｉi;::', i; i´''' ｀` -.､
　 　 ':;;;;;;;;ｌ l.　:　/;;/':,ﾞii';:',,! i,　:::......　 ｀`-.､
. 　 　 ﾞi;;;;;;ﾞ:!.　: i;;;i,　 ヾi;ｒ''ヾヽ､ ;;;::;;;,,,...　　｀'ｨ;,　　　　　　 _,,.､ -‐''_二
　　　　〉;;;;;;;i,.　',.ヾ;ヽ､ 't':, __`‐;':,-.、　　 　 　 "ゞ';;.､‐''二~-‐ '''￣
　　 　 '､;;;;;;､i,　 ヽ::`-.二i, ':,､>‐ｒ'ｔ:ｷ --‐‐''';;;二~-‐イ;;;ｨ;
　　　 　 `ﾞ"　ﾞ!;;,,....`-､:::...'､,.､ｒ-ｨ ｨ''!‐'''' ￣　　 　 　 "ゞ;f;
　　　　　　　　};;;: ''''　 `''-: `ｰｰ'ｰ''"
鉄雄さま

）　　　　　お・の・れ〜
）　　　　　ウ・ラ・ミ・ハ・ラ・サ・デ・オ・ク・ベ・キ・カ！
）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　 ／>
　⌒⌒⌒⌒⌒ヽ/⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒く｀´ <＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／／ヽ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ノノ＿
　　　　　　　　　 ,　　　￣￣　　　、　　　　　　　　　　　　　　　_i＿l
　　　　　　　　／　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　L　　7
　　　　　　　 i　　　∧|∨）ハ∧　　 i　　　　　　　　　　／>　　 ｀7/
　　　　　　　 l　∧/:;;::::::::::::::::;;:::::;)、 !　　　　　　　 く｀´ <＿　　 ﾉﾉ
　　　　　　　rヽ):::::::::｀ﾆ::::‐'ﾆ、::::!ﾉ!/、　　　　　　／／ヽ／
　　　　　　　）aiヽ‐i´'‐'｀H´'‐'｀i:_/　/　　　　　　ノノ
　　　　　　　ヽ人.!jヽ―ム｀ー´=L./　　　　　　　　_i￣l
　　　　　／￣ﾄﾄi＼、（￣,!　　.ノ　　　　　　　　　 L ￣7
　　　, ‐´ヽ. ,ﾄﾄﾄ|　　>,⌒―iく!＼　　　　　　　　　　 7/
　／＿ヽ,r'¬ﾄﾄﾄﾄイ＿＼_ｲﾄﾄ/　＼　　　　　　　　 ﾉﾉ

>>377
懐かしいが、漫画を読んでない。
いや、少し立ち読みで読んだ。その本屋さん、シオンさんもう一度頑張ってください。
全国の商店街、頑張れ。南無妙法蓮華経

>>376
嫁ませんでした。すいません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 i､　　_,,-i,"_,,
　　　　　　　　　　　,　　　ｙ　,ｲ　　　 　 　 　 i,　　,,-"~
　　　　　　　_,,..-‐'"／／|　/:: {　　　　 　　　 l　　　,,-'"i､
　　　　　 　升/　//":::::,i' ,ｲ::::: | ﾄ､　　　　 　 ﾄ､　　　,,-'"　_
　　　　 　/　i_,,-'":::::::/／:::::::::: i;|:::::ヽ､　　 　 l)）　　　 _,,-i,"_,,
　　　　 ﾞ`,,ﾆｫ,rニｰ-;::i::::::::::: ､_,,..|l-ｧ'"i| |　　,ｿ 　　　　 ,,-"~
　　　　　　ﾄ,､ﾞ`.;ﾟ,ｼ`>　;;:::::::::, /`ｰﾟ, 'ｯ" ||i　 {　　　　　　　,,-'"i､
　　　　　/|: ｻ￣ ﾞ　 ,,;;::::::::: |;;￣三;|l::.. t|　　i､　　　　　　　　,,-'"
　　　　　|ﾉ　 　　 　''' 　 　 :l;;　　 　:|l ::: | 　　 i､ 　　,,.-',"ﾌ
　　　　　ﾄ､ 　　　　　　　_ ,,.j　::..　　.:`i　i　　　ﾉ　　　　 i　　 ､､
　　　　　 ）　　　　　　　　　　　 　 　;.::, ,'　　人　　　　 "､_,,i-'``
　　　　　　|　　　　　 ―- -ｰ　　 　　,/　　　 `､　　　　"~i　!
　　　　　　,|::＼　　　　 ｰ=; "　 　／　　　 　 　i､　　　　　 /
　　　　　　 i､:　` .､　　 　　　　,イｲ {　/|　 　 　 i　　　　　 _,ニ-,
　　　　　　　）: 　　　` ､...__ ｨ'"i i　ﾚ| |　　　　　/　　　　　　　_,,/
　　　　　　ﾉ:::.　　　　　　　　　　|ﾉ　 /,ﾙ､　　ｿ`;;､,,.._　　　　　ｨ'"ヽ
　　　　　 ハ:::　　 　 　　　　　　ｳi;;ﾉ/;;;;;;;） 人;;;;／／　　　　　　　i|
　　　　　　,|::::　 　　ヽ　　　,"　/;;;;;;;;;;;;;;;ﾉノ;;;／／;;　　　　　　　　'

>>376
読んだんですが、解りません

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　　　／､'´　　　　　　　　　　レ'}
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ズバッとね

>>376
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヽ
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>>380
エコは苦手でした。子供心に苦手意識があったな。

あきらよりフリーダムかな！
おやすみなさい

　　　　　　　　　　 　ヽ、　　　　ヽ　　　　 ヽ　､　　　ヽ
　　　)ヽ､＿,,,..._　　　　ヽ､_,　　　げえッ───────！！！　　
　　　iｰ-､::＿:　`､ゝ_,,-　　ﾉ　　（　　　 )　､　　 　 )　　
　　 ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ /　　　　`　、ノ　　｀i　　（　　 l
,-､　|::::.ヽ _｡ヽ::　/_｡ﾌ' |ﾉ　　　ヽ、　　　　　　i、　　　ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ　::: i ::　　　 ⌒　　:　|　
ヽ｀l | ::　　　 /ニ`i 　 /
　`|:. ヽ､　　 i_,,,､/ 　/　　　　　,へ_＿＿　
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￣￣￣￣￣○￣￣ヽ　| //　/　　 /　三三三　　／

>>386
うしろの百たろうが好きだったね。

　　　　　　　　　　　　　　_,.r-ｰ-､,,._
　　　　　　　　　　　　／　　　　　 　 ＼
　　　　　　　　　　　/　　 　 _ _ _　　　　',
　　　　　　　　　　 /　　 .／（＠）＼.　　 ',
　　　　　　　　　　く　 ./くﾆニ二ニﾆ>,　 .j
　　　 _, -､,r'^こつゝ､/:::::::○:::::○:::::::,y:く
　,r-'"　　 ヽノ　 ノ::::::厂ヽ､:::rｰ､:-ｰ''"::::::ﾞ､
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　　　　　　　　|ニｺ　|　　　　　　　　　　 {ﾆ}._99j
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　　　　　　　　 !__ﾉ　|　　　　　　　　　　 ヾU　 !
　　　　　　　　 l　 　 !　o　　　　　　o　　　| し'
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　　　　　　　　 ｀ｰ-､_ヽ._＿＿＿＿＿＿__.)
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　　　　　　　　　　　　 （::::::::::）　（:::::::::::）

>>386
おやすみなさいね。

>>388
ありがとん。おやすみなさい。帽子が変われば、エヌエッチケのキャラクターになる。

　 ＿|￣□＿＿
　 |＿　　＿|へ￣＼
　　　| 　|＿ ゝ__）＿_）　 |￣￣￣￣ヽ￣ヽ
　 ／　　　　　.＼(,,ﾟДﾟ)　￣￣ ヽ　　,|(,,ﾟДﾟ)
　（　ｏ　|￣丶.（ﾉ|　　.|)　 　 ＿.ノ （ﾉﾉ　　ﾉ）
　.ヽ＿ノ＿ノ＿ノ＿_ノ　 　　|＿＿ノ＿_ノ
　　　　　　　　　し`Ｊ　　 　 　　　　 し`Ｊ

今宵から妙法蓮華経の脇侍に当る開経と結経の全文を載せます。
新興宗教では此処を上手に利用している様子ですので、改心為さるきっかけに
なれば『真似事やお遊びや献金では禅定解脱は為し得ない』と解るかな？
と期待します。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

＜無量義経徳行品：全文＞其の壱
是の如きを我聞きき。
一時、仏、王舎城・耆闍崛山の中に住したまい、大比丘衆万二千人と倶なりき。
菩薩摩訶薩八万人あり。
天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩ゴ羅伽あり。
諸の比丘・比丘尼及び優婆塞・優婆夷も倶なり。
大転輪王・小転輪王・金輪・銀輪・諸輪の王・国王・王子・国臣・国民・国士
国女・国大長者、各眷属百千万数にして自ら圍遶せると、仏所に来詣して頭面に
足を礼し、遶ること百千帀して、香を焼き華を散じ、種々に供養すること已って、
退いて一面に坐す。

＜無量義経徳行品：全文＞其の弐
其の菩薩の名を、
01:文殊師利法王子・02:大威徳蔵法王子・03:無憂蔵法王子・04:大弁蔵法王子
05:弥勒菩薩・06:導首菩薩・07:薬王菩薩・08:薬上菩薩・09:華幢菩薩
10:華光幢菩薩・11:陀羅尼自在王菩薩・12:観世音菩薩・13:大勢至菩薩
14:常精進菩薩・15:宝印首菩薩・16:宝積菩薩・17:宝杖菩薩・18:越三界菩薩
19:毘摩颰羅菩薩・20:香象菩薩・21:大香象菩薩・22:師子吼王菩薩
23:師子遊戯世菩薩・24:師子奮迅菩薩・25:師子精進菩薩・26:勇鋭力菩薩
27:師子威猛伏菩薩・28:荘厳菩薩・29:大荘厳菩薩という。

＜無量義経徳行品：全文＞其の参
是の如き等の菩薩摩訶薩八万人と倶なり。
是の諸の菩薩、皆是れ『法身の大士』ならざることなし。
『戒・定・慧・解脱・解脱知見』の成就せる所なり。
其の心『禅寂』にして、『常に三昧』に在って、『恬安憺泊』に無為無欲なり。
顛倒乱想、復入ることを得ず。　静寂清澄に志玄虚漠なり。
之を守って動ぜざること億百千劫、無量の法門悉く現在前せり。
大智慧を得て諸法を通達し、性相の真実を暁了し分別するに、有無・長短、
明現顕白なり。
又、善く「諸の根性欲」を知り、『陀羅尼・無碍弁才』を以て、諸仏の転法輪、
随順して能く転ず。

＜無量義経徳行品：全文＞其の四
「微�H」、先ず堕ちて以て「欲塵」を淹し、「涅槃の門」を開き「解脱の風」を
扇いで世の「悩熱」を除き法の「清涼」を致す。
次に「甚深の十二因縁」を降らして、用て「無明・老・病・死」等の
猛盛熾然なる苦聚の日光に灑ぎ、爾して乃ち洪に「無上の大乗」を注いで、
衆生の諸有の善根を潤漬し、善の種子を布いて功徳の田に遍じ、普く一切をし
て菩提の萌を発さしむ。
智慧の日月方便の時節、大乗の事業を扶蔬増長して、衆をして疾く
『阿耨多羅三藐三菩提』を成じ、常住の快楽、微妙真実に、無量の大悲、
苦の衆生を救わしむ。

＜無量義経徳行品：全文＞其の五
是れ諸の衆生の『真善知識』、是れ諸の衆生の『大良福田』、是れ諸の衆生の
請せざるの『師』、是れ諸の衆生の安穏の『楽処・救処・護処・大依止処』なり。
処処に衆生の為に『大良導師・大導師』と作る。能く衆生の盲いたるが為には
而も眼目を作し、聾・鼼・瘂の者には耳・鼻・舌を作し、諸根毀欠せるをば
能く具足せしめ、顛狂荒乱なるには『大正念』を作さしむ。
船師・大船師なり、群生を運載し、生死の河を度して涅槃の岸に置く。
医王・大医王なり、病相を分別し薬性を暁了して、病に随って薬を授け、
衆をして薬を服せしむ。　調御・大調御なり、諸の放逸の行なし。
猶お象馬師の能く調うるに調わざることなく、師子の勇猛なる、威、衆獣を伏して
沮壊すべきこと難きがごとし。

＜無量義経徳行品：全文＞其の六
菩薩の諸波羅蜜に遊戯し、如来の地に於て堅固にして動ぜず、願力に安住して
広く仏国を浄め、久しからずして『阿耨多羅三藐三菩提』を成ずることを得べし
是の諸の菩薩摩訶薩皆斯の如き不思議の徳あり。
其の比丘の名を、
01:大智舎利弗・02:神通目犍連・03:慧命須菩提・04:摩訶迦旃延・05:弥多羅尼子
06:富楼那・07:阿若憍陳如・08:天眼阿那律・09:持律優婆離・10:侍者阿難
11:仏子羅雲・12:優波難佗・13:離波多・14:劫賓那・15:薄拘羅・16:阿周陀
17:莎伽陀・18:頭陀大迦葉・19:優楼頻螺迦葉・20:伽耶迦葉・21:那提迦葉という。
是の如き等の比丘万二千人あり。
皆阿羅漢にして、諸の結漏を尽くして復縛著なく、真正解脱なり。

＜無量義経徳行品：全文＞其の七
爾の時に大荘厳菩薩摩訶薩、遍く衆の坐して各定意なるを観じ已って、
衆中の八万の菩薩摩訶薩と倶に、座より而も起って仏所に来詣し、
頭面に足を礼し繞ること百千帀して、天華・天香を焼散し、
天衣・天瓔珞・天無価宝珠、上空の中より旋転して来下し、
四面に雲のごとく集って而も仏に献る。

＜無量義経徳行品：全文＞其の八
天厨・天鉢器に天百味充満盈溢せる、色を見香を聞ぐに自然に飽足す。
天幢・天旛・天軒蓋・天妙楽具処処に安置し、天の伎楽を作して仏を
娯楽せしめたてまつり、即ち前んで胡跪し合掌し、一心に倶共に声を
同じゅうして、偈を説いて讃めて言さく、
大なる哉大悟大聖主、垢なく染なく所著なし。
天人象馬の調御師、道風徳香一切に薫じ、智恬かに情泊かに慮凝静なり。
意滅し識亡して心亦寂なり。永く夢妄の思想念を断じて、復諸大陰入界なし。

＜無量義経徳行品：全文＞其の九
其の身は
『有に非ず亦無に非ず』、『因に非ず縁に非ず』、『自他に非ず』、
『方に非ず円に非ず』、『短長に非ず』、『出に非ず没に非ず』
『生滅に非ず』、『造に非ず起に非ず』、『為作に非ず』、
『坐に非ず臥に非ず』、『行住に非ず』、『動に非ず転に非ず』、
『閑静に非ず』、『進に非ず退に非ず』、『安危に非ず』、
『是に非ず非に非ず』、『得失に非ず』、『彼に非ず此に非ず』
『去来に非ず』、『青に非ず黄に非ず』、『赤白に非ず』、
『紅に非ず紫種々の色に非ず』。
『戒・定・慧・解知・見』より生じ、『三昧・六通・道品』より発し、
『慈悲・十力・無畏』より起り『衆生善業の因縁』より出でたり。

＜無量義経徳行品：全文＞其の壱拾
示して丈六紫金の暉を為し、方整照曜として甚だ明徹なり。
毫相月のごとく旋り項に日の光あり。　旋髪紺青にして頂に肉髻あり。
浄眼明鏡のごとく上下に眗ぎ、眉瞼紺舒に方しき口頬なり。
唇舌赤好にして丹華の若く、白歯の四十なる猶お珂雪のごとし。
額広く鼻修く面門開け、胸に万字を表して師子の臆なり。
手足柔軟にして千輻を具え、腋掌合縵あって内外に握れり。
臂修肘長に指直く繊し。皮膚細軟にして毛右に旋れり。
踝膝露現し陰馬蔵にして、細筋鎖骨鹿膊脹なり。　表裏映徹し浄くして垢なし。
濁水も染むるなく塵を受けず、是の如き等の相三十二あり。

＜無量義経徳行品：全文＞其の壱拾壱
八十種好見るべきに似たり。而も実には『相非相の色』なし。
一切の『有相眼の対絶』せり。『無相の相にして有相の身』なり。
衆生身相の相も亦然なり。
能く衆生をして歓喜し礼して、心を投じ敬を表して慇懃なることを成ぜしむ。
是れ自『高我慢の除こるに因って、是の如き妙色の躯』を成就したまえり。

＜無量義経徳行品：全文＞其の壱拾弐
今我等八万の衆、倶に皆稽首して咸く、善く『思・相・心・意・識』を滅したまえる、
象馬『調御無著の聖』に帰命したてまつる。
稽首して『法色身』、『戒・定・慧・解・知見聚』に帰依したてまつる。
稽首して『妙種相』に帰依したてまつる。
稽首して『難思議』に帰依したてまつる。
梵音雷震のごとく響八種あり。微妙清浄にして甚だ深遠なり。
『四諦・六度・十二縁、衆生の心業』に随順して転じたもう。

＜無量義経徳行品：全文＞其の壱拾参
若し聞くことあるは意開けて、無量生死の衆結断せざることなし。
聞くことあるは或は『須陀洹、斯陀・阿那・阿羅漢、無漏無為』の縁覚処、
『無生無滅』の菩薩地を得、或は無量の『陀羅尼』、無碍の『楽説大弁才』を得て、
『甚深微妙の偈』を演説し、遊戯して法の清渠に澡浴し、或は躍り飛騰して神足を現じ、
水火に出没して身自由なり。
『如来の法輪相』是の如し。清浄無辺にして思議し難し。

＜無量義経徳行品：全文＞其の壱拾四
我等咸く復共に稽首して、法輪転じたもうに時を以てするに帰命したてまつる。
稽首して梵音声に帰依したてまつる。稽首して縁・諦・度に帰依したてまつる。
世尊往昔の無量劫に、勤苦に衆の徳行を修習して、我人天龍神王の為にし、
普く一切の諸の衆生に及ぼしたまえり。
能く一切の諸の捨て難き、財宝妻子及び国城を捨てて、法の内外に於て悋む所なく、
頭目髄脳悉く人に施せり。

＜無量義経徳行品：全文＞其の壱拾五　(結)
諸仏の清浄の禁を奉持して、乃至命を失えども毀傷したまわず。
若し人刀杖をもって来って害を加え、悪口罵辱すれども終に瞋りたまわず、
劫を歴て身を挫けども惓惰したまわず、昼夜に『心を摂めて常に禅』にあり、
遍く『一切の衆の道法を学』して、『智慧深く衆生の根に入り』たまえり。
是の故に今自在の力を得て、法に於て自在に『法王』と為りたまえり。
我復咸く共倶に稽首して、能く諸の勤め難きを勤めたまえるに帰依したてまつる。

ありがとんですですですですですですですですですですですですですですですですですですです
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>>412
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>>413
ありがとんですですですですですですですですですですですですですありがとんですありがとんですありがとんですありがとんですありがとんですありがとんですありがとんです

私が聞いた話です。
ある時、男がやってきて、｢ヤツはまだか｣
２号、｢まだよ、この雨ダモン ニチレンが来るかどうかは｣

にちろう｢わりい、わりい、おんながはなさなくてな！スコッチダブルで｣
日時｢お前、どう低だろ？｣

俺は中日ファンです
広島のフェルナンデスは先発より抑えや中継ぎの方がいいと思う

　　　　 ,.ｨ'",ィ　　　 ｀' ､　　　　　　　　　　　　　　　　　
　.　　／_　/ __,,,　　　　　',　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　 i.F‐'ﾞ　　`'ｰ‐',.　　　　 l　　　　　　
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　　 ||,,,,_　,　　_,,,,,,　　|　|7}. ',　　　　　久々にわろうた　　
　　 ||.￣ ,'　 ´￣　　 リ!|/　 ',　　　　　 　げにいみじきすれのたつのも今はむかし　
　　 !.',　 i,_っ　　　　　l!|　　　ヽ　　　　　　　
　.　l　',　 _,,_　　　　　　| l　　　 ＼　　　あたらしき人まいりこれりども　
　　 |　ヽ ｀ﾞ´　　　　 ,　ヽヽ　　　　　　　程しらぬものばかりなりて　いとこうじけり　
　　 ヽ.　ヽ､　　　 ,.ィ　　 ヽ,
　　／,､ｒi个｀,ﾞﾞﾞﾞ´　　　／/ヽ ,､

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷﾞﾀｰ　,.、　 ,...、　　ｷﾞﾀｰ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷﾞﾀｰ　　　く;>ゞ;:>く　/!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ィ` >',.イ'く　　　　　ｷﾞﾀｰ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷﾞﾀｰ　　　　　 ,.イ　;:r'-"　(:'ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷﾞﾀｰ　 ,. -―‐- .､. ,.ィ";:;:;／　　　　　　　ｷﾞﾀｰ
　　　　　　　　　　　　　ｷﾞﾀｰ　　　　／　　　　　,.イ;:;:;:／　　　　ｷﾞﾀｰ
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　　　　　　.:／从へ、.ﾟ｀ ⌒´o.ノ从rーﾍ＿　
　　　 ＿::ノ　　　　:ﾉ｀⌒Y⌒´::　　＼　
　　　　　　 　 　.::┘ 　 :│　　　ﾟ　

荒らすんじゃねえ。

>>417
広島は終わった。もうだめ。なにしても。

>>422
別に、してません。

何でも書き込みしてください。

削除

このスレはオカシクなっております。
削除です。

面白かったね、銀たま

はい。無量義経説法品です。
アタシは此処で妙法蓮華経の重要部分を要略して書かれていると想ってます。
法華経では久遠実乗を説いてますが、其れ以下の実相の解釈が解り易くなって
書かれてますねぇ。

＜無量義経説法品：全文＞其の壱
爾の時に大荘厳菩薩摩訶薩、八万の菩薩摩訶薩と、是の偈を説いて
仏を讃めたてまつることを已って、倶に仏に白して言さく、
世尊、我等八万の菩薩の衆、今者如来の法の中に於て、諮問する所あらんと欲す。
不審、世尊愍聴を垂れたまいなんや不や。
仏、大荘厳菩薩及び八万の菩薩に告げたまわく、
善哉善哉、善男子、善く是れ時なることを知れり、汝が所問を恣にせよ。
如来久しからずして当に般涅槃すべし。
涅槃の後も、普く一切をして復余の疑無からしめん。
何の所問をか欲する、便ち之を説くべし。

＜無量義経説法品：全文＞其の弐
是に大荘厳菩薩、八万の菩薩と、即ち共に声を同じゅうして仏に白して言さく、
世尊、菩薩摩訶薩疾く『阿耨多羅三藐三菩提』を成ずることを得んと欲せば、
応当に何等の法門を修行すべき、何等の法門か能く菩薩摩訶薩をして疾く
『阿耨多羅三藐三菩提』を成ぜしむるや。
仏、大荘厳菩薩及び八万の菩薩に告げて言わく、善男子、一の法門あり、
能く菩薩をして疾く『阿耨多羅三藐三菩提』を成ずることを得せしむ。
若し菩薩あって是の法門を学せば、則ち能く『阿耨多羅三藐三菩提』を得ん。
世尊、是の法門とは号を何等と字くる、其の義云何、菩薩云何が修行せん。
仏の言わく、善男子、是の一の法門をば名けて『無量義』と為す。

此処が大事ですねぇ。

＜無量義経説法品：全文＞其の参
菩薩、『無量義』を修学することを得んと欲せば、応当に一切諸法は
自ら『本・来・今、性相空寂』にして『無大』・『無小』・『無生』・『無滅』
『非住』・『非動』・『不進』・『不退』、猶お虚空の如く二法あることなしと
観察すべし。

此処で一切の業障悔(海)を指摘してますねぇ。

＜無量義経説法品：全文＞其の四
而るに「諸の衆生、虚妄に是は此是は彼、是は得是は失と横計」して、
「不善の念を起し衆の悪業を造って六趣に輪回」し、諸の「苦毒を受け」て、
無量億劫「自ら出ずること能わず」。
菩薩摩訶薩、是の如く諦かに観じて、「憐愍の心を生じ大慈悲を発して」将に
救抜せんと欲し、又復深く一切の諸法に入れ。
法の相是の如くして是の如き法を生ず。
法の相是の如くして是の如き法を住す。
法の相是の如くして是の如き法を異す。
法の相是の如くして是の如き法を滅す。
法の相是の如くして能く悪法を生ず。
法の相是の如くして能く善法を生ず。
住・異・滅も亦復是の如し。

此処で、十二因縁の「無明」を別語で表意してますねぇ。

＜無量義経説法品：全文＞其の五
菩薩、是の如く四相の始末を観察して悉く遍く知り已って、次に復諦かに
『一切の諸法は念念に住せず新新に生滅す』と観じ、復、即時に
『生・住・異・滅す』と観ぜよ。
是の如く観じ已って衆生の諸の「根性欲」に入る。
「性欲無量」なるが故に『説法無量』なり、説法無量なるが故に『義も亦無量』なり。
『無量義』とは一法より生ず。其の一法とは即ち『無相』也。是の如き『無相』は、
『相なく、相ならず、相ならずして相なき』を名けて『実相』とす。
菩薩摩訶薩、是の如き『真実の相に安住し已って、発する所の慈悲』、明諦にして
虚しからず。　衆生の所に於て『真に能く苦』を抜く。
苦、既に抜き已って、復為に法を説いて、諸の衆生をして快楽を受けしむ。

＜無量義経説法品：全文＞其の六
善男子、菩薩若し能く是の如く一切の法門無量義を修せん者、必ず疾く
『阿耨多羅三藐三菩提』を成ずることを得ん。
善男子、是の如き『甚深無上大乗：無量義経』は、文理真正に尊にして過上なし。
三世の諸仏の共に守護したもう所なり。
衆魔群道、得入することあることなく、一切の邪見生死に壊敗せられず。
是の故に善男子、菩薩摩訶薩若し疾く『無上菩提を成ぜん』と欲せば、応当に
是の如き『甚深無上大乗：無量義経』を修学すべし。

此処で修行僧の為せる徳位の段階を顕して、何故に違うのか？の本意
≒大乗仏教の真意を問うておりますです。

＜無量義経説法品：全文＞其の七
爾の時に大荘厳菩薩、復仏に白して言さく、世尊、世尊の説法不可思議なり。
衆生の根性、亦、不可思議なり。法門解脱、亦、不可思議なり。
我等、仏の所説の諸法に於て復疑難なけれども、而も諸の衆生迷惑の心を
生ぜんが故に、重ねて世尊に諮いたてまつる。
如来の得道より已来四十余年、常に衆生の為に、諸法の
『四相の義』・『苦の義』・『空の義』・『無常』・『無我』・『無大』
『無小』・『無生』・『無滅』・『一相』・『無相』・『法性』・『法相』
『本来空寂』・『不来』・『不去』・『不出』・『不没』を演説したもう。
若し聞くことある者は、或は
『爟法』・『頂法』・『世第一法』・『須陀洹果』・『斯陀含果』・『阿那含果』
『阿羅漢果』・『辟支仏道』を得、菩提心を発し、
『第一地』・『第二地』・『第三地』に登り、『第十地』に至りき。

無上菩提とはナンゾや？。。。此処が味噌中の味噌な、修行僧の嵌る「増上慢」を
諭す『きっかけ』でございますねぇ。

＜無量義経説法品：全文＞其の八
往日説きたもう所の諸法の義と今説きたもう所と、何等の異ることあれば、
而も『甚深無上大乗：無量義経』のみ、菩薩修行せば必ず疾く『無上菩提』を
成ずることを得んと言う、是の事云何。
唯願わくば世尊、一切を慈哀して広く衆生の為に而も之を分別し、
普く現在及び未来世に法を聞くことあらん者をして、余の疑網無からしめたまえ。
是に仏、大荘厳菩薩に告げたまわく、善哉善哉、大善男子、能く如来に是の如き
『甚深無上大乗微妙の義』を問えり。
当に知るべし、汝能く利益する所多く、人天を安楽し苦の衆生を抜く。
真の大慈悲なり、信実にして虚しからず。是の因縁を以て、必ず疾く『無上菩提』を
成ずることを得ん。亦、一切の今世・来世の諸有の衆生をして、『無上菩提』を
成ずることを得せしめん。

＜無量義経説法品：全文＞其の九
善男子、我先に道場菩提樹下に端坐すること六年にして、『阿耨多羅三藐三菩提』を
成ずることを得たり。
仏眼を以て一切の「諸法を観ずるに、宣説すべからず」。
所以は何ん、諸の衆生の「性欲不同なること」を知れり。
性欲不同なれば「種種に法を説き」き。　種種に法を説くこと「方便力を以て」す。
四十余年には未だ真実を顕さず。
是の故に『衆生の得道差別して、疾く無上菩提を成ずることを得ず』。

妙法蓮華経の方便品にて真意が書かれてますが、此処では其の表層を「水」に譬えて
ます。
薬草譬品にも繋がる部分ですねぇ。

＜無量義経説法品：全文＞其の壱拾
善男子、法は譬えば水の能く垢穢を洗うに、
若しは「井」、若しは「池」、若しは「江」、若しは「河」、「渓・渠・大海」、
皆悉く能く『諸有の垢穢を洗う』が如く、其の『法水も亦復是の如し』、
能く衆生の『諸の煩悩の垢を洗う』。
善男子、『水の性は是れ一』なれども『江・河・井・池・渓・渠・大海、各各別異なり』。
其の『法性も亦復是の如し』、塵労を洗除すること等しくして差別なけれども、
『三法・四果・二道不一』なり。
善男子、水は倶に洗うと雖も而も井は池に非ず、池は江河に非ず、渓渠は海に非ず。
如来世雄の法に於て自在なるが如く、所説の諸法も亦復是の如し、『初・中・後の説』、
皆能く『衆生の煩悩を洗除すれども、而も初は中に非ず、而も中は後に非ず』。
初・中・後の説、文辞一なりと雖も而も義各異なり。

見宝塔品前の法華経は本迹勝劣派／一致派の解釈の割れる「基」とアタシは
此処で読んでます。
価値に勝ち負けは無いのです。
須らく如来の方便であって「周囲を如来・菩薩の示現し賜える様」と感得が
出来れば。。。はい。。。アナタもワタシも「是真仏子」でございます。

＜無量義経説法品：全文＞其の壱拾壱
善男子、我樹王を起って波羅奈・鹿野園の中に詣って、阿若拘隣等の五人の為に
『四諦の法輪』を転ぜし時も、亦『諸法は本より来空寂』なり。
代謝して住せず『念念に生滅す』と説き、中間此及び処処に於て、諸の比丘竝に
衆の菩薩の為に、『十二因縁・六波羅蜜』を弁演し宣説し、亦『諸法は本より来空寂』
なり、代謝して住せず『念念に生滅す』と説き、今復此に於て、『大乗：無量義経』を
演説するに、亦『諸法は本より来空寂』なり、代謝して住せず『念念に生滅す』と説く。
善男子、是の故に初説・中説・後説、文辞是れ一なれども而も義別異なり。
義異なるが故に衆生の解異なり。解異なるが故に得法・得果・得道亦異なり。

＜無量義経説法品：全文＞其の壱拾弐
善男子。初め『四諦』を説いて声聞を求むる人の為にせしかども、而も八億の諸天
来下して法を聴いて菩提心を発し、中ろ処処に於て、甚深の『十二因縁』を演説して
辟支仏を求むる人の為にせしかども、而も無量の衆生菩提心を発し、或は声聞に住しき。
次に『方等十二部経・摩訶般若・華厳海空』を説いて、菩薩の歴劫修行を宣説せしかども、
而も百千の比丘・万億の人天・無量の衆生、『須陀洹・斯陀含・阿那含・阿羅漢果』、
辟支仏因縁の法の中に住することを得。
善男子、是の義を以ての故に、故に知んぬ説は同じけれども而も義は別異なり。

大騒ぎさん
難しい漢字が多くて読みきれません。
フリカナ付けてくださいね。

＜無量義経説法品：全文＞其の壱拾参
義異なるが故に衆生の解異なり。解異なるが故に得法・得果・得道亦異なり。
是の故に善男子、我道を得て初めて起って法を説きしより、今日『大乗：無量義経』を
演説するに至るまで、未だ曾て『苦』・『空』・『無常』・『無我』・『非真』
『非仮』・『非大』・『非小』・『本来生ぜず』・『今亦滅せず』、
『一相』・『無相』・『法相』・『法性』・『不来』・『不去』なり、
而も諸の衆生「四相に遷さるると説かざる」にあらず。
善男子、是の義を以ての故に、一切の諸仏は二言あることなく、能く一音を以て普く
衆の声に応じ、能く一身を以て百千万億那由他無量無数恒河沙の身を示し、
一一の身の中に又若干百千万億那由他阿僧祇恒河沙種種の類形を示し、
一一の形の中に又若干百千万億那由他阿僧祇恒河沙の形を示す。

はい、ムツカシイ漢字はお手元の国語辞典・漢和辞典をご活用下さい。
尚、佛教語辞典を使わずとも『妙法蓮華経』は通読出来ます。
方便品第二の表意は此処にも顕れています。

＜無量義経説法品：全文＞其の壱拾四
善男子、是れ則ち諸仏の不可思議甚深の境界なり。二乗の知る所に非ず、亦十地の菩薩の
及ぶ所に非ず、『唯仏と仏とのみ乃し能く究了』したまえり。
善男子、是の故に我説く、微妙甚深『無上大乗：無量義経』は、文理真正なり、尊にして
過上なし。三世の諸仏の共に守護したもう所、衆魔外道、得入すること有ることなし。
一切の邪見生死に壊敗せられずと。菩薩摩訶薩、若し疾く無上菩提を成ぜんと欲せば、
当応に是の如き甚深『無上大乗：無量義経』を修学すべし。

＜無量義経説法品：全文＞其の壱拾五
仏、是れを説きたもうこと已って、是に三千大千世界六種に震動し、自然に空中より
種種の天華・天優鉢羅華・鉢曇摩華・拘物頭華・分陀利華を雨らし、又、無数種種の
天香・天衣・天瓔珞・天無価の宝を雨らして上空の中より旋転して来下し、仏及び
諸の菩薩・声聞・大衆に供養す。
天厨・天鉢器に天百味食充満盈溢し、天幢・天旛・天軒蓋・天妙楽具処処に安置し、
天の妓楽を作して仏を歌歎したてまつる。
又復六種に東方恒河沙等の諸仏の世界を震動し、亦天華・天香・天衣・天瓔珞・天無価宝
天厨・天鉢器・天百味・天幢・天旛・天軒蓋・天妙楽具を雨らし、天の妓楽を作して
彼の仏及び彼の菩薩・声聞・大衆を歌歎したてまつる。南西北方四維上下も亦復是の如し。

此処で其の目標とする境涯がイロイロと書かれてますが、アタシはアタシの
諸賢は諸賢の境涯が書かれていると読みましょう。
其れは。。。各人は各人の一大事の因縁を背負って、此処の「娑婆世界に生まれ出でたもう」
奇蹟の人だから。。。です。


＜無量義経説法品：全文＞其の壱拾六　(結)
是に衆中の三万二千の菩薩摩訶薩は『無量義三昧』を得、三万四千の菩薩摩訶薩は
無数無量の『陀羅尼門』を得、能く一切三世の諸仏の不退の法輪を転ず。
其の諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅
緊那羅・摩ゴ羅伽・大転輪王・小転輪王・銀輪・鉄輪・諸輪の王・国王・王子・国臣
国民・国士・国女・国大長者及び諸の眷属百千衆倶に、仏如来の是の経を説きたもうを
聞きたてまつる時、
或は『爟法』・『頂法』・『世間第一法』・『須陀洹果』・『斯陀含果』・『阿那含果』
『阿羅漢果』・『辟支仏果』を得、又『菩薩の無生法忍』を得、
又『一陀羅尼』を得、又『二陀羅尼』を得、又『三陀羅尼』を得、
又『四陀羅尼・五・六・七・八・九・十陀羅尼』を得、又『百千万億陀羅尼』を得、
又『無量無数恒河沙阿僧祇陀羅尼』を得て、皆能く随順して不退転の法輪を転ず。
無量の衆生は『阿耨多羅三藐三菩提』の心を発しき。

大日如来
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　　　　　　　　　 | |Yゝク　 |
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鍋冠ぜめ

上人の頭に真っ赤に焼いた鍋をかぶせた。
”ジーュッ”という音を立てたかと思うと”チリチリ”と臭い煙を上げながら
髪は燃え肉も焼けただれた。
日親上人はいつもの如く朗々とお題目を唱えておりました。
それから”なべかんむり上人”と呼ばれるようになった。

法華経の題目を唱えれば無間地獄におちないというのは、妙法蓮華経かに書いて
あるのでしょうか？要するにお釈迦さまの説法としてあるのでしょうか？
または、唱題ということは解釈なのでしょうか？
詳しい人教えてください。

地獄なんかありません
全ては個人の中にある物です

たしかに、題目を唱えると地獄にはおちません
しかし、他の宗教でも無宗教でも地獄におちません
地獄などありませんから
ただ、故人に好意を持つ人からは天国（極楽）に行ったといわれ、
好意を持っていない人からは地獄におちたと言われます
なので、題目唱えるより、自分を律して生きる方が価値があります
ただ、精神的に弱く、何かにすがりたいのなら、唱題も自己満足にはなるでしょう

>>454
そうですね、所詮は心の状態の説明に過ぎんもん。

天国とか地獄ってのは無い、あれは人間が死ぬ間際に見る夢だ。
そんな話を聞いた事があります
これは悪い事をした人は罪悪感と言う物から悪夢＝地獄を見る
良い事をした人ってのは良い夢＝天国を見る
つまり一人一人の中に可能性がある訳です
天国の夢を見れる様に生きたい物ですね

おー真面目になってきたね！

まあその人自身の中の事なんでしょうね
だから、誰かが見てる見てない、というのは関係ないんでしょうね

>>459
私は心がうごいたら地獄とみます。


他人の目は関係ないですね。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1179151258/
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1184517779/
大騒ぎさま、小騒ぎさまお待ちしております。
住人一同
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

>>461
ありがとん。でも、既にそっちで私は遊んでいますよ。
ここは、｢大騒ぎの・・・・スレ｣にすべきでしたね。

削除です。

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削除です。

善い子は寝てるかな？　さて無量義経の結び十功徳品を載せます。
是で、妙法蓮華経に繋がる「理の一念三千の境涯」の触りを読んだことになります。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱
爾の時に大荘厳菩薩摩訶薩、復仏に白して言さく、
世尊、世尊是の微妙甚深無上『大乗：無量義経』を説きたもう。真実甚深甚深甚深なり。
所以は何ん、此の衆の中に於て、諸の菩薩摩訶薩及び諸の四衆・天・龍・鬼神・国王
臣民・諸有の衆生、是の甚深無上『大乗：無量義経』を聞いて、
『陀羅尼門・三法・四果・菩提の心』を獲得せざることなし。
当に知るべし、此の法は文理真正なり、尊にして過上なし。三世諸仏の守護したもう所なり。
衆魔群道、得入することあることなし。一切の邪見生死に壊敗せられず。
所以は何ん、一たび聞けば能く一切の法を持つが故に。
若し衆生あって是の経を聞くことを得るは、則ち為れ大利なり。
所以は何ん、若し能く修行すれば必ず疾く無上菩提を成ずることを得ればなり。
其れ衆生あって聞くことを得ざる者は、当に知るべし、是等は為れ大利を失えるなり。
無量無辺不可思議阿僧祇劫を過ぐれども、終に無上菩提を成ずることを得ず。
所以は何ん、菩提の大直道を知らざるが故に、険径を行くに留難多きが故に。

はい、此処では日蓮宗に於いては殊に長い『開経偈』の意味合いを説いて
あります。
大乗仏教では、須らく『開経偈』を唱えますが、日蓮宗のモノは
『第一義を解せん』という処からが独自でして、他宗門では唱えられない
法華三部経に連綿と繋がっている『甚深であるコト』・『微妙であるコト』
を感得する境涯に己を導く経典であるのを宣誓しているでございます。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の弐
世尊、是の経典は不可思議なり。唯願わくは世尊、広く大衆の為に慈哀して、是の経の
甚深不思議の事を敷演したまえ。世尊、是の経典は何れの所よりか来たり、去って
何れの所にか至り、住って何れの所にか住する。乃ち是の如き無量の功徳不思議の力
あって、衆をして疾く阿耨多羅三藐三菩提を成ぜしめたもうや。

爾の時に世尊、大荘厳菩薩摩訶薩に告げて言わく、
善哉善哉、善男子、是の如し是の如し、汝が説く所の如し。
善男子、我是の経を説くこと甚深甚深真実甚深なり。所以は何ん、衆をして疾く
無上菩提を成ぜしむるが故に、一たび聞けば能く一切の法を持つが故に、諸の衆生に於て
大に利益するが故に、大直道を行じて留難なきが故に。

はい、此処では『常住の浄土≒道場としての娑婆世界』という解釈をすれば、即身成仏と
云っているのですが。。。如何でしょうかねぇ。。。


＜無量義経十功徳品：全文＞其の参
善男子、汝、是の経は何れの所よりか来り、去って何れの所にか至り、住って何れの所
にか住すると問わば、当に善く諦かに聴くべし。
善男子、是の経は
『本諸仏の室宅の中』より来り、『去って一切衆生の発菩提心』に至り、
『諸の菩薩所行の処』に住す。
善男子、是の経は是の如く来り是の如く去り是の如く住したまえり。
是の故に、此の経は能く是の如き無量の功徳不思議の力あって、衆をして疾く
『無上菩提』を成ぜしむ。
善男子、汝、寧ろ是の経に復『十の不思議の功徳力』あるを聞かんと欲するや不や。
大荘厳菩薩の言さく、願わくは聞きたてまつらんと欲す。

此処では、己自身の感受法・対応法に劇的な変化が大乗仏教の作法をイチイチ習得するか？
『法華三部経』を読誦し、書写し、解説し、諸仏・諸菩薩を尊崇すればタチドコロに変るのを
実感しますよ、と説いています。　本当に変るのか？は通読と読誦と唱題行に掛かってます。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の四
仏の言わく、
善男子、
第一に、是の経は能く菩薩の未だ発心せざる者をして菩提心を発さしめ、
　　　　　慈仁なき者には慈心を起さしめ、殺戮を好む者には大悲の心を起さしめ、
　　　　　嫉妬を生ずる者には随喜の心を起さしめ、愛著ある者には能捨の心を起さしめ、
　　　　　諸の慳貪の者には布施の心を起さしめ、教憍慢多き者には持戒の心を起さしめ、
　　　　　瞋恚盛んなる者には忍辱の心を起さしめ、懈怠を生ずる者には精進の心を起さしめ、
　　　　　諸の散乱の者には禅定の心を起さしめ、愚痴多き者には智慧の心を起さしめ、
　　　　　未だ彼を度すること能わざる者には彼を度する心を起さしめ、
　　　　　十悪を行ずる者には十善の心を起さしめ、有為を楽う者には無為の心を志さしめ、
　　　　　退心ある者には不退の心を作さしめ、有漏を為す者には無漏の心を起さしめ、
　　　　　煩悩多き者には除滅の心を起さしむ。
　　　　善男子、是れを是の経の第一の功徳不思議の力と名く。

はい、此処では無限に広がる法華の功徳を讃えている様子と読まれ勝ちですが、
アタシは一切世間様への説法よりも、好き好きに任せてマズは「ご自身が悟る」
そして子々孫々に伝承するのが『一粒万倍の功徳』。。。と読んでます。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の五
善男子、
第二に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し衆生あって是の経を聞くことを得ん者、若しは一転、若しは一偈乃至一句
　　　　　もせば、則ち能く百千億の義に通達して、無量数劫にも受持する所の法を演説する
　　　　　こと能わじ。
　　　　　所以は何ん、其れ是の法は義無量なるを以ての故に。
　　　　　善男子、是の経は譬えば一の種子より百千万を生じ、
　　　　　百千万の中より一一に復百千万数を生じ、是の如く展転して乃至無量なるが如く、
　　　　　是の経典も亦復是の如し。
　　　　　一法より百千の義を生じ、百千の義の中より一一に復百千万数を生じ、
　　　　　是の如く展転して乃至無量無辺の義あり。
　　　　　是の故に此の経を無量義と名く。
　　　　善男子、是れを是の経の第二の功徳不思議の力と名く。

はい、此処では『釈迦の初転法輪：四諦説法』を感得すると読みましょう。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の六
善男子、
第三に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し衆生あって是の経を聞くことを得て、若しは一転、若しは一偈乃至一句もせば、
　　　　　百千万億の義に通達し已って、煩悩ありと雖も煩悩なきが如く、
　　　　　生死に出入すれども怖畏の想なけん。
　　　　　諸の衆生に於て憐愍の心を生じ、一切の法に於て勇健の想を得ん。
　　　　　壮んなる力士の諸有の重き者を能く担い能く持つが如く、是の持経の人も亦復
　　　　　是の如し。
　　　　　能く無上菩提の重き宝を荷い、衆生を担負して生死の道を出す。
　　　　　未だ自ら度すること能わざれども、已に能く彼を度せん。
　　　　　猶お船師の身重病に嬰り、四体御まらずして此の岸に安止すれども好き堅牢の舟船
　　　　　常に諸の彼を度する者の具を弁ぜることあるを、給い与えて去らしむるが如く、
　　　　　是の持経者も亦復是の如し。
　　　　　五道諸有の身百八の重病に嬰り、恒常に相纏わされて「無明・老・死」の此の岸に
　　　　　安止せりと雖も、而も堅牢なる此の大乗経無量義の能く衆生を度することを
　　　　　弁ずることあるを、説の如く行ずる者は、生死を度することを得るなり。
　　　　善男子、是れを是の経の第三の功徳不思議の力と名く。

はい、此処で成仏の定義が書かれております。周囲の方々が諸仏・諸菩薩に観得れば、
アナタもアタシも。。。即身成仏を示現したまえたるなり。。。です。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の七
善男子、
第四に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し衆生あって是の経を聞くことを得て、若しは一転、若しは一偈乃至一句もせば、
　　　　　勇健の想を得て、未だ自ら度せずと雖も而も能く他を度せん。
　　　　　諸の菩薩と以て眷属と為り、諸仏如来、常に是の人に向って而も法を演説したまわん。
　　　　　是の人聞き已って悉く能く受持し、随順して逆らわじ。
　　　　　転た復人の為に宜しきに随って広く説かん。
　　　　　善男子、是の人は譬えば国王と夫人と、新たに王子を生ぜん。
　　　　　若しは一日若しは二日若しは七日に至り、若しは一月若しは二月若しは七月に至り、
　　　　　若しは一歳若しは二歳若しは七歳に至り、復国事を領理すること能わずと雖も
　　　　　已に臣民に宗敬せられ、諸の大王の子を以て伴侶とせん、王及び夫人、
　　　　　愛心偏に重くして常に与みし共に語らん。
　　　　　所以は何ん、稚小なるを以ての故にといわんが如く、善男子、
　　　　　是の持経者も亦復是の如し。
　　　　　諸仏の国王と是の経の夫人と和合して、共に是の菩薩の子を生ず。
　　　　　若し菩薩是の経を聞くことを得て、若しは一句、若しは一偈、若しは一転、
　　　　　若しは二転、若しは十、若しは百、若しは千、若しは万、
　　　　　若しは億万・恒河沙無量無数転せば、復真理の極を体ること能わずと雖も、
　　　　　復三千大千の国土を震動し、雷奮梵音をもって大法輪を転ずること能わずと雖も、
　　　　　已に一切の四衆・八部に宗み仰がれ、諸の大菩薩を以て眷属とせん。
　　　　　深く諸仏秘密の法に入って、演説する所違うことなく失なく、常に諸仏に護念し
　　　　　慈愛偏に覆われん、新学なるを以ての故に。
　　　　善男子、是れを是の経の第四の功徳不思議の力と名く。

はい、時間軸を超える観想方法を指してます。　即身成仏に至るきっかけです。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の八
善男子、
第五に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し善男子・善女人、若しは仏の在世若しは滅度の後に、其れ是の如き甚深無上
　　　　　『大乗：無量義経』を受持し読誦し書写することあらん。
　　　　　是の人復具縛煩悩にして、未だ諸の凡夫の事を遠離すること能わずと雖も、
　　　　　而も能く大菩薩の道を示現し、一日を演べて以て百劫と為し、百劫を亦能く
　　　　　促めて一日と為して、彼の衆生をして歓喜し信伏せしめん。
　　　　　善男子、是の善男子・善女人、譬えば龍子始めて生れて七日に、即ち能く
　　　　　雲を興し亦能く雨を降らすが如し。
　　　　善男子、是れを是の経の第五の功徳不思議の力と名く。

はい、此処から妙法蓮華経の比喩が出てきてますです。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の九
善男子、
第六に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し善男子・善女人、若しは仏の在世若しは滅度の後に、是の経典を受持し
　　　　　読誦せん者は、煩悩を具せりと雖も、而も衆生の為に法を説いて、煩悩生死を
　　　　　遠離し一切の苦を断ずることを得せしめん。
　　　　　衆生聞き已って修行して得法・得果・得道すること、仏如来と等しくして
　　　　　差別なけん。
　　　　　譬えば王子復稚小なりと雖も、若し王の巡遊し及び疾病するに、是の王子に
　　　　　委せて国事を領理せしむ。
　　　　　王子是の時大王の命に依って、法の如く群僚百官を教令し正化を宣流するに、
　　　　　国土の人民各其の要に随って、大王の治するが如く等しくして異ること
　　　　　あることなきが如く、持経の善男子・善女人も亦復是の如し。
　　　　　若しは仏の在世若しは滅度の後、是の善男子未だ初不動地に住することを
　　　　　得ずと雖も、仏の是の如く教法を用説したもうに依って而も之を敷演せんに、
　　　　　衆生聞き已って一心に修行せば、煩悩を断除し、得法・得果・乃至得道せん。
　　　　善男子、是れを是の経の第六の功徳不思議の力と名く。

はい、此処では菩薩の必須な御作法の六波羅蜜を修行せずとも其の境涯は、自らの
境涯にて体感する様になるって書いて在ります。
是は、『禅定波羅蜜』の修習が最も大事と云っており、大聖人が普く奨励された
『唱題行』の根拠ともなります。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾
善男子、
第七に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し善男子・善女人、仏の在世若しは滅度の後に於て、是の経を聞くことを得て、
　　　　　歓喜し信楽し希有の心を生じ、受持し読誦し書写し解説し説の如く修行し、
　　　　　菩提心を発し、諸の善根を起し、大悲の意を興して、一切の苦悩の衆生を
　　　　　度せんと欲せば、未だ『六波羅蜜』を修行することを得ずと雖も、
　　　　　『六波羅蜜自然に在前』し、即ち是の身に於て『無生法忍』を得、
　　　　　「生死・煩悩」一時に断壊して『菩薩の第七の地』に昇らん。
　　　　　譬えば健やかなる人の王の為に怨を除くに、怨既に滅し已りなば王大に歓喜して、
　　　　　賞賜するに半国の封悉く以て之を与えんが如く、持経の善男子・善女人も
　　　　　亦復是の如し。　諸の行人に於て最も為れ勇健なり。
　　　　　六度の法宝求めざるに自ら至ることを得たり。
　　　　　生死の怨敵自然に散壊し、無生忍の半仏国の宝を証し、封の賞あって安楽ならん。
　　　　善男子、是れを是の経の第七の功徳不思議の力と名く。

はい、此処では『無生法忍』という言葉が出ています。
此処で連想されるのが、妙法蓮華経の決定版とも云えるのが『宝塔偈』でございます。
見宝塔品で詳しく書かれてますので、アタシは其処への誘(いざな)いと見做してます。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾壱
善男子、
第八に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し善男子・善女人、若しは仏の在世若しは滅度の後に、人あって能く是の経典を
　　　　　得たらん者は、敬信すること仏身を視たてまつるが如く等しくして異ること
　　　　　なからしめ、是の経を愛楽し、受持し読誦し書写し頂戴し、法の如く奉行し、
　　　　　戒・忍を堅固にし、兼ねて檀度を行じ、深く慈悲を発して、此の
　　　　　無上『大乗：無量義経』を以て、広く人の為に説かん。若し人先より来、
　　　　　都べて罪福あることを信ぜざる者には、是の経を以て之を示して、種種の方便を
　　　　　設け強て化して信ぜしめん。
　　　　　経の威力を以ての故に、其の人の信心を発し炊然として回することを得ん。
　　　　　信心既に発して勇猛精進するが故に、能く是の経の威徳勢力を得て、
　　　　　得道・得果せん。
　　　　　是の故に善男子・善女人、化を蒙る功徳を以ての故に、男子・女人即ち是の身に
　　　　　於て『無生法忍』を得、上地に至ることを得て、諸の菩薩と以て眷属と為りて、
　　　　　速かに能く衆生を成就し、仏国土を浄め、久しからずして『無上菩提』を成ずる
　　　　　ことを得ん。
　　　　善男子、是れを是の経の第八の功徳不思議の力と名く。

はい、此処では『大総持門』という言葉が出てます。是は大乗仏教の全てを指す言葉
でして、如何様な修行法を修習しようが随意だが、法華三部経に書かれているコトを
読誦し、解説し、書写するのが最も手っ取り早いと諭している場面です。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾弐
善男子、
第九に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し善男子・善女人、若しは仏の在世若しは滅度の後に、是の経を得ることあって
　　　　　歓喜踊躍し、未曾有なることを得て、受持し読誦し書写し供養し、広く衆人の為に
　　　　　是の経の義を分別し解説せん者は、即ち宿業の余罪重障一時に滅尽することを得、
　　　　　便ち清浄なることを得て、大弁を逮得し、次第に諸の波羅蜜を荘厳し、
　　　　　諸の三昧・首楞厳三昧を獲、『大総持門』に入り、勤精進力を得て速かに上地に
　　　　　越ゆることを得、善く分身散体して十方の国土に遍じ、
　　　　　一切二十五有の極苦の衆生を抜済して悉く解脱せしめん。
　　　　　是の故に是の経に此の如きの力います。
　　　　善男子、是れを是の経の第九の功徳不思議の力と名く。

はい、此処で重要なのが出家・在家・男女の差異無く無上菩提を得るのが可能という
コトです。
当座を御覧の諸賢も。。。久しからずして『阿耨多羅三藐三菩提』を成ずることを得ん。
とされているコトです。　『大安心・大丈夫』とは此処約束された道を指してます。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾参
善男子、
第十に、是の経の不可思議の功徳力とは、
　　　　　若し善男子・善女人、若しは仏の在世若しは滅度の後に、若し是の経を得て
　　　　　大歓喜を発し、希有の心を生じ、既に自ら受持し読誦し書写し供養し説の如く
　　　　　修行し、復能く広く在家出家の人を勧めて、受持し読誦し書写し供養し解説し、
　　　　　法の如く修行せしめん。
　　　　　既に余人をして是の経を修行せしむる力の故に、得道・得果せんこと、
　　　　　皆是の善男子・善女人の慈心をもって勤ろに化する力に由るが故に、
　　　　　是の善男子・善女人は即ち是の身に於て便ち無量の諸の『陀羅尼門』を逮得せん。
　　　　　凡夫地に於て、自然に初めの時に能く『無数阿僧祇の弘誓大願』を発し、
　　　　　深く能く一切衆生を救わんことを発し、大悲を成就し、広く能く衆の苦を抜き、
　　　　　厚く善根を集めて一切を饒益せん。
　　　　　而して法の沢を演べて洪に枯涸に潤おし、能く法の薬を以て諸の衆生に施し、
　　　　　一切を安楽し、漸見超登して法雲地に住せん。
　　　　　恩沢普く潤し慈被すること外なく、苦の衆生を摂して道跡に入らしめん。
　　　　　是の故に此の人は、久しからずして『阿耨多羅三藐三菩提』を成ずることを得ん。
　　　　善男子、是れを是の経の第十の功徳不思議の力と名く。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾四
善男子、是の如き無上大乗無量義経は、極めて大威神の力ましまして、尊にして過上なし。
能く諸の凡夫をして皆聖果を成じ、永く生死を離れて皆自在なることを得せしめたもう。
是の故に是の経を『無量義』と名く。
能く一切衆生をして、凡夫地に於て、諸の菩薩の無量の道牙を生起せしめ、功徳の樹をして
欝茂扶蔬増長せしめたもう。　是の故に此の経を『不可思議の功徳力』と号く。

削除です。

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此処で注目すべきは、釈迦如来が『久遠実乗』と宣誓されていないでの様々な功徳です。
妙法蓮華経では御釈迦様の涅槃は娑婆世界への方便として涅槃を現ずる。。。とされて
ますが、此処でも云っているのは『須らく寄って集って自分を生かして呉れている』と
する自覚でして、何も超次元的な空想では無く、五感に拠るデータの整理の仕方・観方
を説いている点です。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾五
時に大荘厳菩薩摩訶薩及び八万の菩薩摩訶薩、声を同じゅうして仏に白して言さく、
世尊、仏の所説の如き甚深微妙無上大乗無量義経は、文理真正に、尊にして過上なし。
三世の諸仏の共に守護したもう所、衆魔群道、得入することあることなく、
一切の邪見生死に壊敗せられず。
是の故に此の経は乃ち是の如き『十の功徳不思議の力』います。
大に無量の一切衆生を饒益し、一切の諸の菩薩摩訶薩をして各『無量義三昧』を得、
或は『百千陀羅尼門』を得せしめ、或は菩薩の『諸地・諸忍』を得、或は縁覚・羅漢の
『四道果の証』を得せしめたもう。　世尊慈愍して快く我等が為に是の如き法を説いて、
我をして大に法利を獲せしめたもう。　甚だ為れ奇特に未曾有也。
世尊の慈恩実に報ずべきこと難し。

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はい、東方とはモノゴトの始まりを指す方向でして五感の感性を譬えています。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾六
是の語を作し已りし、爾の時に三千大千世界六種に震動し、上空の中より復種種の
天華・天優鉢羅華・鉢曇摩華・拘物頭華・分陀利華を雨らし、又無数種種の
天香・天衣・天瓔珞・天無価の宝を雨らして、上空の中より旋転して来下し、仏及び
諸の菩薩・声聞・大衆に供養す。　天厨・天鉢器に天百味充満盈溢せる、色を見香を
聞くに自然に飽足す。　天幢・天幡・天軒蓋・天妙楽具処処に安置し、天の妓楽を作して
仏を歌歎す。　又、復六種に東方恒河沙等の諸仏の世界を震動す。

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はい、東方が始まりならば南方は最盛期、西方は衰退期、北方は不変を顕し、
四方八方は其の混成具合で、天と地は時間軸の過去と未来を指してます。
十法世界とは、今日の言葉で申さば「時空」を指しています。
皆、己の五感で得るものですので、次第に清々しく麗しく観得るというコト
でしょうねぇ。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾七
亦天華・天香・天衣・天瓔珞・天無価の宝を雨らし、天厨・天鉢器・天百味、色を
見香を聞くに自然に飽足す。
天幢・天幡・天軒蓋・天妙楽具処処に安置し、天の妓楽を作して彼の仏及び
諸の菩薩・声聞・大衆を歌歎す。
南西北方四維上下も亦復是の如し。

削除です削除です削除です削除です削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除名o(^-^)o(^O^)(^o^)／(*^_^*)

削除削除削除削除削除

はい、菩薩様へ宿題が課せられました。菩薩行とは本来が是なのです。
使命を帯びて生まれながらに「高貴な家」・「役人」・「為政者」といった
他人様への影響力の強い方々を指すと、極端に言っても善い位です。
法華三部経の結び『佛説観普賢菩薩行法経』では、是等の菩薩の段階に迄、
精神性が至らぬパワフルユニットを『刹利居士』と呼称してます。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾八
爾の時に仏、大荘厳菩薩摩訶薩及び八万の菩薩摩訶薩に告げて言わく、
汝等当に此の経に於て深く敬心を起し法の如く修行し、広く一切を化して勤心に流布すべし。
常に当に慇懃に昼夜守護して、諸の衆生をして各法利を獲せしむべし。
汝等真に是れ大慈大悲なり。
以て神通の願力を立てて、是の経を守護して疑滞せしむることなかれ。

はい、此処からが結びの文字です。心して読んで下さい。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の壱拾九
☆汝、当時に於て必ず広く閻浮提に行ぜしめ、
☆一切衆生をして『見聞』し、『読誦』し、『書写』し、『供養』することを得せしめよ。
☆是れを以ての故に、亦疾く汝等をして速かに『阿耨多羅三藐三菩提』を得せしめん。

＜無量義経十功徳品：全文＞其の弐拾
☆是の時に大荘厳菩薩摩訶薩、八万の菩薩摩訶薩と即ち座より起って仏所に来詣して、
☆頭面に足を礼し遶ること百千帀して、即ち前んで胡跪し、倶共に声を同じゅうして
☆仏に白して言さく、世尊、我等快く世尊の慈愍を蒙りぬ。
☆我等が為に是の甚深微妙無上『大乗：無量義経』を説きたもう。
☆敬んで仏勅を受けて、如来の滅後に於て当に広く『是の経典を流布』せしめ、
☆普く一切をして『受持』し、『読誦』し、『書写』し、『供養』せしむべし、
☆唯願わくは憂慮を垂れたもうことなかれ。
☆我等当に願力を以て、普く一切衆生をして此の経を見聞し読誦し書写し供養することを得、
☆是の経の威神の福を得せしむべし。

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＜無量義経十功徳品：全文＞其の弐拾壱　(結)
☆爾の時に仏讃めて言わく、善哉善哉諸の善男子、汝等今者真に是れ『仏子』なり。
☆弘き大慈大悲をもって深く能く苦を抜き厄を救う者なり。
☆一切衆生の『良福田』なり。　広く一切の為に『大良導師』と作れり。
☆一切衆生の『大依止処』なり。一切衆生の『大施主』なり。
☆常に法利を以て広く一切に施せと。
☆爾の時に大会皆大に歓喜して、仏の為に礼を作し、受持して去りにき。

○○○○○○○　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経　　○○○○○○○

( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
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( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！
( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！　( ﾟДﾟ)＜南無妙法蓮華経〜！

一番

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わあ凄い。

善い子は寝なさいｗ

｢つーか、いろいろやってもダメだべこの国はよ〜｣

>>505
僕悪い子だよ、怪傑ライオン丸をみてるの！

日蓮さんも怪傑ライオン丸をみてるの！

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　　　　　　,.-,/　　　　　 　 　,　　　　　!,,　　＼
　　　　　（　 ,'　 　 　 　 　 　　　　＿ﾉ　ヽ-､,,/''ー'''"7
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　　　　　　　 !　　　　　　　'､　　　　　i
　　　　　　　 '､　`-=''''フ'ー''ヽ、　　　/ヽ､-─-､,,-'''ヽ
　　　　　　　　 ＼＿／　　　　 ヽ--く　　 _,,,..--┴-､ ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀`"　　　　　　＼> 　
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|＼`､:　i'､
＼＼`_',..-i
　　＼|_,..-┘

　　　　　　　　　　　 ／　 ／／／// ////ハヾヽﾄ､ヾﾘﾒヽ
　　 　 　 　 　 　 ／　　 //////|l|ｌ|ｌ|ｌ川ｌ|j　 ｉメ!ｌ|ｌ| | ｌ|ｌ|ｌ|ｌﾄ､
　 　 　 　 　 　 /　　 　 ｌ|l|l | |ｌ|!｜l|ｌ|l川ｌ|!　 |　|ｌ|ｌ| | ｌ|l川ｌ|ｌ|
　　　　　　　　/ ／／ ｨｌ|ｌ|| | |ｌ|　|l|ｌ升十ﾄ､　| !|ｌ|ｌ| 川ｌ川ｌ|l|!
　　　　　　 　 |　／ ／ |川｜|ｌ　 |ｌ|川｜|　　川川 升ﾄ川l|ﾘ
　　　　　　 　 | / ／ ／|ｌ|ｌ| | |ｌ　 ヽーｒ==､　　　　　 ___|ﾉﾉ
　　　　　　 　 |// ／ ∠川 川　　 ヽヾ:::::ﾉ　　　 　 ｲ::::「
　　　　　　　　|////´ｒ-､ヾl　　　　　｀'ー‐' 　 　 　 ､ﾞｰﾍ
　　　　　　　　V/ハ ヽ　　ｌ|　　　////　　　　　 　 　 　 !
　　　　　　　　 V/彡､ ＼ ﾉ　　　　　　 　 　 　 　 　 　 /
　　　　　　　　　ヾミミ＞-､　　　　　　　　　 　 　 ⌒　/　 　 　 いつにもましてキモイな大騒ぎの長文
　　　　　　　　　　ﾄ=-､彡ヘ、　 　 Ｊ　　　　　　 　 ／
　　　　　　　　　　|川|ｌ川ｌ|　ﾉ)､ 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　　 　 |川ｌ川ｌ|!（((ハ　　　　　　「￣´
　　　　　 　 　 　 |川ｌ|川l|_,ﾉ_,ノ!　　　　 　 |、
　　 　 　 　 　 　 |川l|＜ヾ､　　 ｀ヽ､　　 　 〉｀ー-､
　　 　 　 　 　 　 !川/⌒ヽ､ヽ､　　　 ｀'ｰ＜⌒ヽ 川
　　　　　　　　　 川ｌ|　　 　 ＼｀'ー------ ｀ヽﾊ|ｌ|ｌﾄ､
　　　　 　 　 　 /|ｌ|ｌl|　　　　　 ｀ヽ､ヾ､_｀'ｰ-=ﾆ三ヾ!ｌ|＼

　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　　　　　＼
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　　　　 　 　 /　　　　　　　　　　　　　　　　'.
　　　　　　　 　 　 　 　 !　　　　　　　　　　　　 　 　 　 i
　　　　 　 　 　 　 　 　 |　　　　　　　　　　　　 　 　 :　:|
　　　　　　 　 　 　 　 __|　:　　　＿_　　　　　　＿_ .::l　:ﾄ､ 　　ハーハハハハハハハハ
　　　　　　　　　　　　{ ﾉ　l: 　 (::t_o_ヽ 　 　 /_o_ｧ:) : :_Ｌ.斗---､
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ڷږڱڠڛڐشڭ

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おっはーおっはーおっはーおっはーおっはーおっはー

落語はいいね、リリンの文化のきわみだよ。日蓮さん。

すれんだーシェイパーはいいね。日蓮さん

>>512
ライオン丸いただきだぜ
日蓮さん

新井ホームラン凄いぞ。日蓮さん

８対３だよ、日蓮さん。

非情のライセンス
だね、日蓮さん

はい。団体構成員は選挙手伝いワークの日曜日だね。
無量義経にて此処の『開経偈』の触りは解りますねぇ。
今宵以降は、妙法蓮華経の各品の全文をアタシの寸評・寸釈付きで
載せます。
如何に読んで無い方でも自分で買って読みたくなるでしょう。
アタシよりも善い意訳が出来ると自負するだろうからです。
是を方便とも云うのでしょうかねぇ？　　　　　　　　　　　　　　　　拝

☆　無上 甚深 微妙 の法は、
☆　百 千 萬 劫にも遭いたてまつること難し。
☆　我 今 見聞し 受持することを得たり。
☆　願わくは 如来の第一義を解せん。
☆　至極の大乗、思議すべからず。
☆　見 聞 觸 知、皆 菩提に近く。
☆　能詮は報身、所詮は法身、色相の文字は、即ち是応身なり。
☆　無量の功徳、皆是の経に集まれり。
☆　是の故に 自在に、冥に薫じ 密に�uす。
☆　有智 無智、罪を滅し 善を生ず。
☆　若は信 若は謗、共に佛道を成ぜん。
☆　三世の諸佛、甚深の妙典なり。
☆　生生世世、値遇し頂戴せん。

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>>523
はい。ウルトラマンは選挙手伝いワークの日曜日だね。アホか、すぐに勘違い
無量義大騒ぎ経にて此処の『開経偈』の触りは解りますねぇ。
今宵以降は、妙法蓮華経の各品の全文をアタシの寸評・寸釈付きで
載せます。要らん
如何に読んで無い方でも自分で買って読みたくなるでしょう。 いつの時代だろう
アタシよりも善い意訳が出来ると自負するだろうからです。自惚れ
是を方便とも云うのでしょうかねぇ？　方便じゃん。　　　　　　　　　　　　　　　拝

☆　無上 甚五郎 微妙 の法は、
☆　百 千 萬 劫にも遭いたてまつること難し。
☆　我がおおい 今 見聞したくちびる 受持することを得たり。
☆　願わくは 如来の第日曜一義を解せん。
☆　至極道の大乗、思議すべからず。
☆　見 聞 觸 知、皆 に近く。
☆　能詮は報身、所詮は大騒ぎ、色相の文字は、即ち是応万個なり。
☆　無量の大騒ぎ、皆是の経に集まれり。
☆　是の故に 自在に、冥に薫じいさん あん密に�uす。
☆　有智んちん 無智ちんちんにしても、罪を滅し 善を生ず。
☆　若は信 若は謗、共に豚道を成ぜん。
☆　三世円の諸ぶた、甚五郎の妙典なりー。
☆　生生世世、値遇し頂戴せん万個

さてオカマの五番目のスレッド。
途中参加のオカマが好き勝手に書いては、諸賢の叱責を頂戴致して
おりますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワークを修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝えな。

さてオカマの五番目のスレッド。
途中参加のオカマが好き勝手に書いては、諸賢のオカマをほられれ ますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。

無量大騒ぎ経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
たり、在家教団の「オリジナル.ワークを修行と誤解してたりで、
困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。

漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。

修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝えな。

削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除です。
削除です削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除

>>528
＞ さてオカマの五番目のスレッド。
＞ 途中参加のオカマが好き勝手に書いては、諸賢のオカマをほられれ ますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。
＞
＞ 無量大騒ぎ経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
＞ の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
＞ たり、在家教団の「オリジナル.ワークを修行と誤解してたりで、
＞ 困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。
＞
＞ 漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
＞ 奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
＞ アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。
＞
＞ 修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
＞ 闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝えな。

>>530
＞ >>528
＞ ＞ さてオカマの五番目のスレッド。
＞ ＞ 途中参加のオカマが好き勝手に書いては、諸賢のオカマをほられれ ますが「此れは正に『善智識』の具現なるべし」と慶んでます。
＞ ＞
＞ ＞ 無量大騒ぎ経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の所謂『法華三部経』
＞ ＞ の「語彙解釈という正攻法」をしてるツモリが誤謬の森に彷徨い込んで
＞ ＞ たり、在家教団の「オリジナル.ワークを修行と誤解してたりで、
＞ ＞ 困惑したり、迷ったり。。。なのが現代でしょうが。。。
＞ ＞
＞ ＞ 漢文でも古文でも「読めば解る様に教育を施された」特異で
＞ ＞ 奇遇な現代に生れ出でたる・・・一大事の因縁を持てる者・・・
＞ ＞ アトもうチョイトな。。。実態が「バラモン」「阿羅漢」なのです。
＞ ＞
＞ ＞ 修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、在家諸賢の
＞ ＞ 闊達なご感想を綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　拝えな。

うんち

うんち日蓮

>>526
つ、鯛にするーが出来んかった。反省

あげ

木米

これ これ 大騒ぎさんはオカマではないぞ、変態じゃ！
気を付けい！

نشmخختعه جط عج افهشضصخه
سعaهربةثعهئهبتهظ طجىةزظ
ضشdسصيثقبفلاغعتهنخمحج
نهaعائىعغليغ هغلبف خ فقث ة
هائىعغليغ هغلبف خ ف?قث
ږڱڠڛڐشڭ : لكنهىُويًٌملكنهىُويًٌ

　　　　　　　　 　_,. -‐ '' " ",.￣''￣｀ ''‐､
　　　　　　　 ,.-'　　　 　 ,r''　　_,,.. -　､　 ` ､
　　　　 　 ,.r'／／／ ／ 　 ,.-'　　　 　 ｀' ､. ＼
　　　　　/　　 　 　 ,r'　　,r'　　　 　　 ,rfn､ ＼ '､
.　　　　/ /////　 ,'　　 ,'　 ,rffn.　　 '"　 　　 ヽ ',
　　　　i　　　　　,.ｧ　　 .i　 '"　　　　　,riiﾆヽ. 　 ',. ',
. 　 　 |　　,.r '"　 |.　　 {　　,riiﾆヽ　　　 　 _.　 　 ', ',
　　　 | .,.r'　　　　|　　　!　　　,..　 _,,..　-‐'　_,..r'　 i .i
　　　 |,'　　　　　 ',　　　',　　 '､., __ ,.. -‐''"ﾞ　 }　　| .|
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　　　غثڷسئ 　　ڷږڱڠڛڐشڭ 　　,:'"　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　';
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　　　　　　　　　　　　　ﾐ　 　 (●ﾉﾐ　　　　　　ミ　　　　　　ﾐ　　　　　ﾐ　　ﾐ
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　ノ. ..:;;.;..ノ　　　　　　　　　　　　　　 ﾞ''-､,,,,..,.,..ﾐ､,;,,::,:ヾヾ　 }ﾞ''}''"
（　,..‐''　　　　　 　　　　　　　　　　　＿　＿, --ﾉ ﾄ､ゝ　　 / /
（..::;ノ　)ﾉ((_((_,ノ　 ｲ 　,ｨ三イ＾ヽ、 　 ｀ーー'ノ, ﾍ､ヽ　　 / {
　）ﾉ__ '|ﾛﾛ|／￣＼A.::.|ﾛﾛ|／￣＼　＿_ |ﾛﾛ|/ -=／￣＼ ,､＼
＿|田|_|ﾛﾛ|_|　ﾛﾛ| | | _|ﾛﾛ|_|　ﾛﾛ|＿|田|.|ﾛﾛ|_|田|_.|　ﾛﾛ|＿ヽ ＼

　　　　　＿＿＿＿,,,,,,,,,,,,,,,,､､､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿
　　　 ／　　　　　　　　　　　　）））　　　　　　＿ ,;;――――- ､　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　 ）））
　　　/　　　　＿＿＿＿＿＿,,,ノ　　　　　／　　　　　　　　　　　　ヽ　　 　　　　/　　　／// /―――-ミ
　　　/　　　 ｌ　/　　　 ＼＼ヽ|）　　　　　/　　　　,,＿,,,,;;ヽ　　　　　 |　　　　　 / 彡彡　// /　　　　　 ヽ)）
　　　| 　　　|　''''''''''　　 　''''''''|　　　 　　/　　　/　　　　　| ｌ　　　　 ゝ　　 　　 / 彡彡　iiiiiiiiiiiiiii　　iiiiiiiiii|
　　　| 　　　| ( 　･ )　　　( ･ )l　　　　　/ 　　　|　-―‐　 ヾ ヽ ＿_ ゞ　 　 　　 / 彡彡　＜　･ >　、<･ >l
　　　| 　 　 ｌ　 　　　　　 ｌ　　|　　　　　| 　　　| 　 （て） 　　 （て）ヽ　　　　 　/ 　　　|　 　　　　　ヽ　　 〉
　　　| 　（ ~　 　　 　　　 _)　 |　　　　　| 　 　/　　 ー　　　　 ー|　ヽ　　　　　/ 　（ | |　 　　 　＿＿)　 |
　　　 | 　 |　 　 　 ,―――.　ｌ　　　　　| 　／"　　 　　 　　 _〉　|　 |　　　　 　/ 　 | ≡ 　／, ―――　 |ゝ
　　　　ｌ　.|ヽ　 　　ー――' /　　　　　 ｌ; ''　ヽ　　　　　,-―-　 ｌ　 |　　　 　 /　　 |　　　|　 L ＿＿_」　l ヾ
　　　　ヾ |　 ＼＿＿＿＿ノ　　　　　 /　　　 |＼　　　ｌ＿_/　 /　 |　　　 ＿ミ　　ｌ　　　＿＿＿＿＿_ﾉ　ゞ＿
　 ＿＿／ヽ＼　　　　　　| ｌ＼＿　 　|.　　　 |　 ＼＿＿＿／　　ｌ　　　 　　|　　l　ヾ　　　　ー　 　／ |　　ｌ
￣　　　　　λ ヽ　　　　 / .|　　　　 　ｌ;　　.／ｌ　　　　　　 | ヽ　 /　　　　　 |　　| 　 ＼ｰ　　　 ‐／　　|　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,ヾ-‐''|　 ｌ　　　　　　| 　|　’`‐-;;,＿
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　ヽ　ヽ 　　　　/　/
　　　　　　山岡士郎　　　　　　　　　　　　　　　　栗田ゆう子　　　　　　　　　　　　　　海原雄山

>>539
タイヤですな。

>>541
この漫画、まだやっているの？
日蓮さん

小騒ぎさん、名前を間違えて失礼しました。

　　＼＼　　　　　　＼　＼　　　　　　　　＼　　　　　ヽ　　　 i　 l /　　 /
　　　＼　＼　　＼　　ヽ　 ＼　＼　　　　　 ＼　　　　 ﾞ､　 　 l　l/　　 /
　　　　＼　 ＼　　ヽ　　＼　 ＼　 ＼　　　､　 ＼　　 　 ',　　 l　!　　 i
　＼　　　＼　　＼　＼ 　 ヽ.　 ＼　　＼ミ､ﾐ､ヽ 　 　　　　　 ﾉ ﾉ　　 .l
　＼＼　　　 ヽ　　ヽ.　＼.　 ＼　　＼　ミミミﾐヽ ＼　　　 ／　　　　 .i
　.　 ＼＼　　　 ＼　＼　 ＼　　＼　　ヽミﾐﾐヽ　　　　　　　 　 　 　 /
　　　　 ﾞ丶､ヽ　　 ヽ　 ＼　 丶､　 ﾞ丶､へﾐ､.　　　　　　 ,.,.,　　　 ／
　　　＿... --─､＞ ､＼　 ﾞ丶､..__　　,.へ､>/:lヽ.　 　 ／彡　,.＜　,ｨ
　¨　　￣¨ﾞヽ､:::::::＼,.ィヽ＼　　ミﾐ　_..人_ノ::::l ヽﾞ､　/ 彡'　/　,., ' /　　　　 　 　 ,.ィ
　 ＼_　　　 　 ＼::::::::ヽ. ｀< ﾞ丶､ミﾐ. 　/::,-‐i:ヽ-ゝ! ｀´　／　/ヽ-ｸ　　　　　 ,.／ /
　¨￣￣¨ ‐- ..ヽ ＼:::::∧　', ／ ﾞiﾍ　 ∧/_./;ィ‐ヽ,.ィ ／　　/　　/　 　 　 ／ヽ-ｿ
　　　　　　　　　＼. ＼::::',　∨　　l ／ Yヽ/イ´￣!_ノ 　 　 ,'⌒ ./　　　／ヽ　.／
　　　　　　　　　　 ﾍ.　';:::ﾍ 　ﾞ､　∧./ /┘‐'､ ト_.j　　.　.　,'_..._ ,'　　.／　　,／
　　　　　＼丶､　　　',　';:::::',ヽ ', ／ ﾍ　　　ヽ>'´　　　 　 ,'　 ﾉ,'　 ／ヽ,　／
　　　　 　 　 ﾞ丶､.._　V ﾍ:::::', ＼＼/ ,ヽ､_.／　　　　　　 ,'　,　,' ／　 '"／　　　 ＞‐
　　　 ,.. -‐- ..､　　　￣ヽ!::::∧　＼｀ヽ¨＼_.. -‐-､　　　,'／　,!/ ,.　　/　　.＞'"　 >_
　　＿￣¨ ─--ヽ...__　　i::::::::::{ヽ、 ＼__／::::::＼ 　 ヽ /,.!　 '"ｨ" 　 /＞'"　ヽ ,. ＜
　　　　￣ ¨ ‐‐--　　￣¨ ‐-､::ヽ　　　　/:::::::::::::::＼ /　i!　　/　 ￣_,,..　　　／
　　　　　　　　　　　￣¨ ─--ﾍ:::::｀¨::‐':::::::::::::::::::::::/　 /　 /　　／　　　／＿＿.......
荒木先生

　　　 　 ,. -‐‐‐- 、
　　　／　　　　　　 ＼
　　 {　　 ,.-､___ﾉノﾉハ ）
　 　! ,.-､j ＿　　　　 ﾉ
　　　ゝ6 ' 　 ｀　 '⌒（
　　　　ゝ.ｰ-‐‐ｖ‐一 ）
　　　 i⌒ヽ｀ｰ‐-n/ﾊﾄ､
　　　 ﾄ､ / ＼／＼ノﾉ }
　　　 l　＼＿___,／ヽ_ﾝ
　 ＿__l------i二i---|＿
　 ＼　￣￣￣￣￣￣ ／
　　　｀ iｰ‐-------一i'
　　　　 |　　　　 i　　　|
　　　 　 l　　　　l　 　 !
　　　 ／｀ｰ-- 十‐‐‐'＼
　　　'ｰ------'｀ｰ---一'

>>545
はじめから、最後まで読んでいたのに、名前が出てこない。

>>546
誰が殺した、クックッロビン！あっそれ！

　　　　　　　　　　　　 _,. -―‐- ､
　　　　　　　　　 　 く､､::::::::,､:::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　{^ｰ-''",,,.ｨヾ::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　 ﾄ｡ kr・っ　ﾞ|f^ヽ::|
　　　　　　　　　　　 |l/ 丶　　, ｲ!ソ::ﾉ
　　　　　　　　　　　　ゝ　ヾ　'　;;i　ﾞﾞ|
　　　　　　　　　 　 　 |￣｀ ）,,;;'' / ／ヽ
　　　　　　　　　　　 /⌒ヾr／,,. 彡　　 ヽ
　　　　　　　　　　　,{　 .::::ﾉr "　　　　　- ^丶、
　　　　　　　　,. イ　ﾊ.:／　　　　　,. イ　　　　　｀ヽ、
　　　　　　　/　　 　〉　　　,. -‐''　　　　　 ／　　　:::ヽ
　　　　　　 { /　　 /　　 /　　　　　　　　/　　　　　:::::i
　　　　　　 Y　　 /　　 /　　　　　　､　 /　　　　　　::::|
　　　　　　 l 　　 !　　 /　　　　　　　､ i　　　　　　　 ::|

　　　　　　　　　　　　,.ｒァ,........,,_
　　　　　　　　　　　f　 '"　　　　｀丶、
　　　　　　　　　／~　,　　,　　　 ､　　ゝ､＿,
　　　　　　　　/ /　 /ﾍ　|ヽ ト､　ヽ　　　　/
　　　　　　　　　| l /,,,..,,_ヾ| ,ゞ=ヾ |　　　 /
　　　　　　　　　|ハl、(lii)　　( lii)　Y^i　ノ
　　　　　　　　　　 ゞl　　{　　　 　 "ノ 彡'
　　　　　　　　　　 　 ヽ　ー‐　 ,. ^ゝ ゝ
　　　　　　　　　　　　r-ゝ､_　イー-!
　　　　　　　　　　　 ||　 | ￣ /　　 |
　　　　　　　　 ,. -く￣ /ー「￣￣￣｀ ヽ､
　　　　　　　/l　　 ゞl / ヾ. |　　　　　　 　 ＞､
　　　　　　 |　Y　　　ﾄ| 　 /　　　　　　 ／　　|
　　 　 　 　 |　|　　　 ヾ／　　　　　　 /　　　 |

　　　　　　　,,,,､､､､､､,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,､-ｰ'"　　　　　　　　,r"
　　　　 ,r'"~,-､　　　　~'　､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,r''"　　　　　　　　　　 .r'
　　　,r"　　:'ﾌﾉ:::::::::::::::::　　ヽ,　　　　　　　　　　　　　　　　,r'"　　　　　　　　　　　　　|
　　 /　　::::::~r'~' ｰ ､;::::::::::　　 t　　　　　　　　　　　　　 ,,r"　　　　　　　　　　　　　　 |
　　i　　::::::r";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;~' ｰ ､,::: i　　　　　　　　　　　　,r"　　　　　　　　　　　　　　　　i,
　　i　　:;r";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;~'ヽ　 ,, 'i　　　　　　,,r''"　　　　　　　　　　　　　　　　　　i
　　 t ,r'｡;;;;;;;;r';;;;;;;ヽ~~~''''''ｰｰｰi"''" ./　　 ,,､-ｰ''"'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .|
　　　'i;;;o;;;／:::ヽ;;;;;ヽ::::::::::::::　 ﾘ　　/-ｰ''":::::;;r'"　　　　　 ,,,,,,,,,,,,,､､,　　　　　　　　　 ,ﾉ
　　　 '''ｰ,'　　::::ヽ;;;;;ヽ::::::::　　/　／:::::;;;､ｰ''":::::~~'''''''''''''~~:::::::::::::::::::~'ｰ､,　　　　 ,,,r''"
　　　,,､ｰ''ヽ,　　::ヽ;;;;;;ヽ::::　 /,／''''"";::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;､ｰ-'､-ｰ''"r"
　'''"ｰ-､,,　　 ' ､,　ヽ;;;;;;;t,,／'":::::::::::/ 't:::::::::ヽ､;;;;;;;;;;;;;;;;､､---,--､;r"　　　 ヽ,''"i
　　　 .,r" ~"'''ｰｰ~ ''''''''''":::::::::::::::::;r"　ﾘ::::::::::::t　　　　,,､-ｰ'" ''" ヽ,　　　　　 ヽ'
　　　 it:::::､:;::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;r"　／,､::::::::::::i　　　　　　　　　　　ヽ,　　　　　 ヽ,
　　　 t;t:::ヽ ~ ''ｰ､;::::::::::::::::::::::;r"　／ '　{::::::::::::|　　　　　　　　　　　　ヽ,　　　　　 t
　　　　ヽt::::ヽ､､,,,,　~'''ｰ---'"　／r"　　}:::::::::::i　　　　　　　　　　　　　,,ゝ　　　　　ヽ,
わしはアオレンジャーになりたかったんじゃ

　　　　　　　　　　　　　　_,.ｲ　,.イ_, ＿,
　　　　　　　　　　　　_∠⊥ﾆ"ｰ／ ∠-‐ｧ
　　　　　　　　　 ,イi´　　　,.-_､　"';ﾄ､ヽ二‐-ｧ
　　　　　　　　 ,.Lﾉﾉ＿_　/､ //　　ヽ!,.,i-‐'´､_
　　　　　 　 ／ 　ー'　　￣｀ヽ、　 　 ;‐-‐＜￣
　　　　　　 {　　　　　　　　　　 i　　 〃｀ヽ　 ＞
　　　　　　　ヽ'´￣｀ヽ、___＿,ノ　 , '､　｀ヽ、ヾ ､
　　　　　　　　｀ヽ'´￣､_ヽ、_,..,..r'"ヽ「ヽ、　｀ヽ'
　　　　　　　　　　　＼|ﾞ.:.:.:.:.:.f/ヽ　|｀ ＼＼ ＼!
　　　　　　 ,ｒ─‐─'´｀ｰ- ､__ﾄ､　ヽ!　n　 r ､「´
　　　　　／ ｀ヽ　　　　￣｀ ｰ‐' ｀ヽ!r'　ヽﾉ
　　　　/　　　 |　　　　　　　　　　　 」i
　　　/｀ヽ、_ │　　　 　 　 　 　 　 ハ
　　　ヽ、_　　/　　　　　　　　　　 /__ |
　　　 /　 ｀/i　　　 　 　 　 　 　 /＿,」
　　　{　　 ,'　!　　　　　　　　 　 ,' 　|
　　　i　　 {　 !　　　　　　　　　 i　　|
　　　ヽ 　 i │　　　　　　　　　||　　!
　　　　ヽ　ヽ'｀ミ､_　　 　 　 　 ﾚ"´ |
　　　　　ヽ　＼ 　 ｀　　　 　 　 ',　/
　　　　　ｒ'‐'´｀ ヽ、＿＿＿＿_,.ﾉ´{
　 　 　 ├‐'´　　 　 　 | 　 |　　 　 i
ライオンさん

>>549
バビロ二世か、懐かしい。寝間着を母に買って貰いました。

>>550
ゴレンジャーがあの方の原作とは！

　　　　　　　　　　　　 　 　 _,,..　-−──−‐ -　､、
　　　　　　　　　　　　 ,.-''´　　　　　　　　　　　　 　 ｀ヽ、
　　　　　　　　 　 _,ィ´　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　 __／｀´　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀、
　　　　　　r/(ｒ;ﾆニゞ　,ｒ≦ミ、　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 i
　　　　　　7 /'-ﾟ'彳　ｲｒ‐､}｀　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　 〈_ﾆ)_ヽ､　ﾉ ﾊ.ﾝ′　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ,!
　　　　　　 ,三ラく/　 lﾘＬ.＿　　　　　　　　　　　　　　　　 /
　　　　 　 ﾉー'''"´ヽﾉﾘﾑ　　 ｀ヽ､　　　 　 　 　 　 　 　 ／
　　 　 　 '彡ｲﾙﾘ圻 -‐┴‐- ､　　`ヽ､　　　　 　 　 ,.‐'´
　　 　 　 ／,　　同| 　 　 　 　 ＼　 　 ｀`''ー--‐‐'´
　　　　 /　/Ｅヨ|　| 　 　 　 ｌ/　 ,ﾊ　
　　　　l.　/　　 同|　　　 　 l/,∠　ﾍ.
　　　　| /　　　|　|　 r'二＞k─-､-､ヽ
　　 　 l l　　　 同|　 {−〈 　 }　　}　ヽ|
　　 　 | l 　 　 | │　ヽ二ﾆユ､_ノ＿ノ
1300

　　　　　　　　　　　　　　　_,,,,__
　　　　　　　　　　　　　／~　　 ﾞヽ
　　　　　　　　　　　　 .i'　　　　　 i
　　　　　　　　　　_,,,--=---､.　 ノ
　　　　　　　 ,;-''"　　　　　　 ﾞヽ､
　　　　　　／-─'''"""""'''‐-､　 `､
　　　　 ／~　　　　　　　　　　　ﾞ''ヽ,i,
　　　 /　　　,,,r-───-､,_　　　　ﾞヽ
　　　 |　,-''"　　　　　　　　　ﾞ"'ヽ.、　ﾞi
　　　 Ｙ　･　　　　　　　　　　　　･ ヽ,.ﾉ
　　　 .|　　　　　　　　　　　　　　　　i
　　　 ヽ、　　　　　Å　　　　　　　　.ﾉ
　　　 ,,‐'"　　　　　　　　　　　　,,,／
　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　 ヽ‐／　　　　　　　　　　　 ,,　　 ﾞi
　　　　｛　　　　　　　　　　　　　｝~"´
　　,-''"ﾞ,　　　　　　　　　　　　 .ﾉヽ、
　/　　　＼　　　　　　　　　　 ／　 ﾞヽ
　 ￣￣￣　ﾞ''ヽ-,,,,,,,,,,,,,,,,r-''"──‐''"

>>554
いちにのさんしのうっふんうっふん。


プリンプリン

みなさん相当な高齢者でつね。

>>557
それがわかる貴方もね！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽν
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　丶
　　　　　　　　　　　　　　/　　　　 　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　 /＿＿＿Ｍ＿＿Ｍ＿＿M＿＿＿＿ヽ
　　　　　　　　　　i⌒i　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　 |__
　　　　　　　　　　|　 |　　i' 　　{（ ●）,　　　､（ ●）}　　　 ,-`i
　　　　　　　　　　|　 |　　ヽ､　　　__＿_,､_,､＿___　　　　　__ノ
　 l⌒＼　　　　　 |　 |　　　 i　　/`ｰ-ｰ-ijｰ-ｰ-'｀ヽ　　　i
　　＼　＼　r´｀`i|　　i　　　ヽ　 |　　　　　　　　　　|　　/
　　　 ＼　＼i　 |　　　ヽ　　　ヽ､＼ '⌒｀ヽ⌒｀` ／　／
　　　　 ,ゝ　　i　 |　　　　ヽ､＿＿ヽ､ﾆニﾆﾆﾆﾆﾆ-‐'´
　　　 （　 ＼　i__丿　　　　　　　　）
　　　　 ヽ､_丿､_____､＿／´￣￣
飛行機

　　　　　　　　　　　＿＿　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　,ノ"´　　 　 ⌒ ｰ-､
　　　　　　　　ﾉ　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　 言賛
　　　　　　 　{　　　 {i;､　　　　　　　　ゝ 　　　　　山支
　　　　　　 　 {、､ヽ_ゞ|ｌi;､__＼_,ヽ 　　ヽ　　　　　　参
　　　　　　　　 `１<●>　<●>|i| ﾄ､　　ヾ　　　　　　上
　　　 _　　　　　　ｌ 　　l_ 　 　 /!|ﾝ 　_ゝ 　　　　　　　!!!
　 　 l　!　　 　 　　＼ .!⊃　∠..L,,､-"　　　　　
　 　 |　!　　 　 　 ,/i「｀TT ´_.. -┴- 、
　　_ﾉ ┴､__ 　 　 フ⊆ﾉ |／　 　-‐`ｰ!､
　　|　`二ｌ. ） 　 /　〃　/,-､〔__)､__ 　 　ヽ　　
.　　|　 r'_,｢l　　/｜||　 　ト⊂二)}ヽ＼　　|
　　 | 　 ）ﾉ　 _/　| ||　 　ヽ.)-‐'')}　}　| 〉　〉　
　　rL -┴i. /　｀｢ || 　　　l｀で´ﾉノ ／/
荒木先生

>>559
読んでなかった。ごめんなさい。でも、夜行列車からウンチをするのは覚えているよ。

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削除

メーデ、メーデ、メーデ、メーデ、メーデ、メーデ、メーデ

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日蓮さんがあればねとかですかな日蓮さん失礼しますけどなあ。
日曜ですかな日蓮さん失礼ですかな日蓮でしょうかはオカマではないぞですかな日蓮でしょうかはオカマではないぞですよね。

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日蓮生臭

従来　　　　　　≪「法華経では、女人は成仏できない五障の身である」≫

と宗派として公式に主張していたが、昭和20年の敗戦後GHQによる封建的風潮除去の動きに従い、

　　　　　　　　≪「女人成仏を説いたのは法華経のみ」と解釈を180度転換した。≫

（実際には女人成仏を説いたのは勝鬘経）ただし、この方針転換は「泣く子も黙る進駐軍」の威光を前に
宗派の未来への存続を賭けて止むを得ず行われたもので、


　　　　　　　　　　　≪戦時中国家神道の圧力で神札を祭った≫


のと同じく、決して日和見主義やあさましさに由来するものではないとする見方も存在する。

また日蓮遺文には殊更（ことさら）≪女人成仏の事は此の経より外は更にゆるされず≫

（女人成仏抄）法華経には女人成仏之（これ）有り。（星名五郎太郎殿御返事）
但法華経計（ばか）りこそ女人成仏、悲母の恩を報ずる実の報恩経にては候へ（千日尼御前御返事）
とあるように、宗祖日蓮の思想の中に既に
「女人成仏」の思想がたくさんあるのであるから、この批判は事実相違であるとも思われる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97
神札祭った馬鹿な親ｗｗｗｗ
親もカルトなら子もカルトで納得ｗｗｗ 　　アホの血筋に神社の鳥居が効く訳ないだろｗｗｗ

当座の諸賢へ
アタシは今宵から妙法蓮華経の訓読の全文を寸釈付きで載せます。
闊達な教義解釈をどうぞお待ち申し上げます。　　　　　　　　　　　　拝

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱
（拝、登場人物は悉く釈迦の説教を訊いた大チャンスを得てるアタシ達の大先達です）
（彼等・彼女等の末裔は。。。拝、実は妙法蓮華経を読みたる「Ｙｏｕ＆Ｉ」なのです）

是の如きを我聞きき。
一時、仏、王舎城・耆闍崛山の中に住したまい、大比丘衆万二千人と倶なりき。
皆是れ阿羅漢なり。
諸漏已に尽くして復煩悩なく、己利を逮得し諸の有結を尽くして、心自在を得たり。
其の名を阿若・陳如・摩訶迦葉・優楼頻螺迦葉・伽耶迦葉・那提迦葉・舎利弗
大目犍連・摩訶迦旃延・阿ヌ楼駄・劫賓那・憍梵波提・離婆多・畢陵伽婆蹉
薄拘羅・摩訶拘絺羅・難陀・孫陀羅難陀・富楼那弥多羅尼子・須菩提・阿難
羅睺羅という。　是の如き衆に知識せられたる大阿羅漢等なり。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐
（当時の出家者で初等科コースの方々ですねぇ。でも皆が、貴族の大檀那です）

復学無学の二千人あり。摩訶波闍波提比丘尼、眷属六千人と倶なり。
羅睺羅の母耶輸陀羅比丘尼、亦眷属と倶なり。

菩薩摩訶薩八万人あり。皆阿耨多羅三藐三菩提に於て退転せず。
皆陀羅尼を得、楽説弁才あって、不退転の法輪を転じ、無量百千の諸仏を供養し、
諸仏の所に於て衆の徳本を植え、常に諸仏に称歎せらるることを為、慈を以て
身を修め、善く仏慧に入り、大智に通達し、彼岸に到り名称普く無量の世界に
聞えて、能く無数百千の衆生を度す。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐
（アタシは、諸菩薩をこそ『自分のアタマ記憶の譬』としてますです）
（其の方が『解り易いから』ですが「コジツケ」に付き合って下さい）

其の名を
文殊師利菩薩・観世音菩薩・得大勢菩薩・常精進菩薩・不休息菩薩・宝掌菩薩
薬王菩薩・勇施菩薩・宝月菩薩・月光菩薩・満月菩薩・大力菩薩・無量力菩薩
越三界菩薩・颰陀婆羅菩薩・弥勒菩薩・宝積菩薩・導師菩薩という。
是の如き等の菩薩摩訶薩八万人と倶なり。

大騒ぎさん
眠れなくなったですか？

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の参
（是は娑婆世界の万物流転現象の「総称」ですねぇ）
（そしてイタイケさんの息子→父王幽閉を『深く懺悔する』アジャセ大王が居ます）

爾の時に釈提桓因、其の眷属二万の天子と倶なり。
復名月天子・普香天子・宝光天子・四大天王あり。其の眷属万の天子と倶なり。

自在天子・大自在天子、其の眷属三万の天子と倶なり。
娑婆世界の主梵天王・尸棄大梵・光明大梵等、其の眷属万二千の天子と倶なり。

八龍王あり、
難陀龍王・跋難陀龍王・娑伽羅龍王・和修吉龍王・徳叉迦龍王
阿那婆達多龍王・摩那斯龍王・優鉢羅龍王等なり。各若干百千万の眷属と倶なり。

四緊那羅王あり、
法緊那羅王・妙法緊那羅王・大法緊那羅王・持法緊那羅王なり。各若干百千の眷属と倶なり。

四乾闥婆王あり、
楽乾闥婆王・楽音乾闥婆王・美乾闥婆王・美音乾闥婆王なり。各若干百千の眷属と倶なり。

四阿修羅王あり、
婆稚阿修羅王・佉羅騫陀阿修羅王・毘摩質多羅阿修羅王・羅睺阿修羅王なり。
各若干百千の眷属と倶なり。

四迦楼羅王あり。
大威徳迦楼羅王・大身迦楼羅王・大満迦楼羅王・如意迦楼羅王なり。各若干百千万の眷属と倶なり。

『韋提希』の子「阿闍世王」、若干百千の眷属と倶なりき。各仏足を礼し退いて一面に坐しぬ。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の四
（此処からが本番です。括弧書きが味噌ですねぇ）

爾の時に世尊、四衆に圍繞せられ、供養・恭敬・尊重・讃歎せられて、
諸の菩薩の為に大乗経の『無量義・教菩薩法・仏所護念』と名くるを説きたもう。
仏此の経を説き已って、『結跏趺坐』し『無量義処三昧』に入って身心動したまわず。
是の時に天より『曼陀羅華・摩訶曼陀羅華・曼殊沙華・摩訶曼殊沙華』を雨らして、
仏の上及び諸の大衆に散じ、普仏世界六種に震動す。
爾の時に会中の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅
緊那羅・摩睺羅伽・人非人及び諸の小王・転輪聖王、是の諸の大衆未曾有なることを得て、
歓喜し合掌して一心に仏を観たてまつる。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の五
（釈迦の「威徳・説教≒光」は、ユビキタス(遍在する)のです）

爾の時に仏眉間白毫相の光を放って、東方万八千の世界を照したもうに周遍せざることなし。
「下阿鼻地獄に至り、上阿迦尼・天に至る」。
此の世界に於て尽く彼の土の六趣の衆生を見、又彼の土の現在の諸仏を見、及び諸仏の
所説の経法を聞き、竝に彼の諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の諸の修行し得道する者を見、
復諸の菩薩摩訶薩の種々の因縁・種々の信解・種々の相猊あって菩薩の道を行ずるを見、
復諸仏の般涅槃したもう者を見、復諸仏般涅槃の後、仏舎利を以て七宝塔を起つるを見る。

今宵は此処までで、世間法に備えますです。。。。。。。南無妙法蓮華経。。。。。。。拝

バオー来訪者がいる！
おいしんぼはまだやってます
先週辺り安倍政権の批判をしてました

ジョジョは大ファンです
一番好きな漫画かもしれません
一番好きなキャラは４部の吉良吉影です

好きな漫画ランキング
３位・蒼天航路
２位・ゴールデンラッキー
１位・ジョジョ

今やってる漫画だと嘘喰い・キングダム・宗像教授異考録・Ｙ十Ｍ
この４つが面白いかな
オメガトライブとかも面白いし、へうげものやセンゴクもいい。

ジャンプは解らなくなって来た
何かオタクっぽくなったと言うか・・・
まあ俺らの年代の物じゃなくなったと言うか

今度ルパンがテレビでやるけど
ルパンも最近は解らなくなって来た
燃えよ斬鉄剣とか、くたばれノストラダムスは面白かったなぁ。
炎の記憶も面白かった気が、あとマモーの奴。
因みに俺はアニメはルパンとサザエさんしか見ません
ジブリすら見ません、アニメ嫌いなんですね。

トトロとか面白い？あれ餓鬼がワガママ言って自業自得で窮地に追い込まれて
訳解らん化け物に助けて貰うってだけでしょ？
ジブリは常に夢と希望に溢れてるからムカツクんだよね
たまたまバスで見た千と千尋は雰囲気は良かった
話は良く解らなかったけど

>>575
ばおーのほうがジョジョより好きです。
んでも、吉良は好きです。

>>579
ジャンプの、ドラゴンボールや男塾が格闘技漫画になって、小学生漫画になったためもう読むのは辞めた。

>>580
アニメは、スカパーのアニマックス観てます。

>>583
と >>584は大騒ぎ#でした。

削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除削除のまーち

>>581　ニンゲンが意図して創り上げたモノでも観得ない方へ解説。
＜雑談＞
『千と千尋の神隠し』は神道と仏教の譬噺で「子供教育の要領がブレンド」されてるアニメだね。
「挨拶」とは、世話に成った釜爺、顧客への黙礼、お世話になった神・魔女・年長者への謝礼。
「掃除」とは、「床拭きや雑巾絞り」は、殊に常識が失われた掃除機世代への原点教唆だな。
雑巾絞るのに、両親指を合わせてよじるのでは、力が入らないし、ヌレヌレ。
バットを握るとか、竹刀を掴むとかの要領を知らぬ「昭和莫迦親世代」が躾出来ない現状指摘。
「河の神」の「善きかな〜」は能楽・狂言にも出てくる『万物を愛でる陀羅尼神呪』のヒトツ。
「中道」は、気動車の看板に出ているが、是こそ釈迦の説いた『八正道』の要諦。
　滞らず・阿ず・驕らず・怒らず。。。『諸法實相』を示現したるのが「眼前の境涯」と解る教学。

拝

吉良いいですよねぇ、かっこいい。負けたのショックだった

>>587
何上から偉そうに語ってるんだ、お前は黙ってろ。

>>582
勃起してしまいました！

「上から偉そうに語って」はいないねぇｗ
佛教では『一切の感得法は自己制御に拠る』と説いているのだ。
「黙っていろ」と命令する位に自負心が在るなら『妙法蓮華経』を読みな。
当座は日蓮宗に関わる場なので、妄想世界の与太話は実家で書いてね。

何仕切ってんの？長文荒らしのオカマが

>>590 実家から書いていますが･･･何か？

>>592
妄想世界の与太話・・・を認めてるｗ

>>591
同意です。

吉良か、吉良の最後は、なんか後ろを振り向いて・・・・・・
その後の女子のシーンが泣けて来て好きでした。

さだはるーさだはるーさだはるーさだはるーかわいい。

ジャンプは格闘技漫画雑誌になってから終わった！日蓮さんは好きです。

>>590
りょうかい、日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん

>>590
了解しました日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん

６００とった。

Σ(・ω・ノ)ノ!

>>581
ジブリより、銀玉ですか！
なんか、スカパーの再放送の銀玉(最初の方)とケロロ軍曹にはまってます。
親父の哀愁が好きです。特に、長谷川！

日蓮さんは仏教界の｢マダオ｣ですか？

>>568-574　の続き。。。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の六
（何でだろ〜？と「アタマの過去記憶を照会し始める譬」としての、弥勒様が居ます）

爾の時に弥勒菩薩是の念を作さく、今者世尊、神変の相を現じたもう。
何の因縁を以て此の瑞ある。今仏世尊は三昧に入りたまえり。
是の不可思議に希有の事を現ぜるを、当に以て誰にか問うべき、誰か能く答えん者なる。
復此の念を作さく、是の文殊師利法王の子は、已に曾て過去無量の諸仏に親近し供養せり。
必ず此の希有の相を見るべし。我今当に問うべし。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の七
（不可思議な現象は何だろね〜？です）

爾の時に比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷及び諸の天・龍・鬼神等、咸く此の念を作さく、
是の仏の光明神通の相を今当に誰にか問うべき。
爾の時に弥勒菩薩自ら疑を決せんと欲し、又四衆の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷及び
諸の天・龍・鬼神等の衆会の心を観じて、文殊師利に問うて言わく、
「何の因縁を以て此の瑞神通の相あり」、
「大光明を放ち東方万八千の土を照したもうに」、
「悉く彼の仏の国界の荘厳を見る」。
是に弥勒菩薩重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を以て問うて曰く、

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の八
（色々な精神世界に拠りて、示現した『モノの観方』の譬です。綺麗な様を云ってるです）

文殊師利　導師何が故ぞ　眉間白毫の　大光普く照したもう　曼陀羅　曼殊沙華を雨らして
栴檀の香風　衆の心を悦可す　是の因縁を以て　地皆厳浄なり　而も此の　世界六種に震動す
時に四部の衆　咸く皆歓喜し　身意快然として　未曾有なることを得　眉間の光明　東方
万八千の土を照したもうに　皆金色の如し
「阿鼻獄より　上有頂に至るまで　諸の世界の中の　六道の衆生」
「生死の所趣　善悪の業縁　受報の好醜　此に於て悉く見る」
『又諸仏　聖主師子　経典の　微妙第一なるを演説したもう』
『其の声清浄に　柔軟の音を出して　諸の菩薩を教えたもうこと』
『無数億万に　梵音深妙にして　人をして聞かんと楽わしめ』
『各世界に於て　正法を講説するに　種々の因縁をもってし』
『無量の喩を以て　仏法を照明し　衆生を開悟せしめたもうを覩る』

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の九
（此処は『説教≒方便の在り様』が書かれてます）

若し人苦に遭うて　「老病死を厭う」には　為に「涅槃」を説いて　諸苦の際を尽くさしめ
若し人福あって　曾て仏を供養し　「勝法を志求する」には　為に「縁覚」を説き
若し仏子有って　種々の行を修し　「無上慧を求むる」には　為に「浄道」を説きたもう
文殊師利　我此に住して　見聞すること斯の若く　千億の事に及べり
是の如く衆多なる　今当に略して説くべし　我彼の土の　恒沙の菩薩　種々の因縁をもって
仏道を求むるを見る　或は施を行ずるに
金銀珊瑚　真珠摩尼　硨磲碼碯　金剛諸珍　奴婢車乗　宝飾の輦輿を　歓喜して布施し
仏道に回向して
是の乗の　三界第一にして　諸仏の歎めたもう所なるを得んと願うあり
或は菩薩の　駟馬の宝車　欄楯華蓋　軒飾を布施するあり

己こそ己のよるべ己をおきて誰に寄るべそ善く整えし己こそ誠得がたき寄るべ成り

自らが悪をなさば自らが汚れ自らが悪をなさざれば自らが清し
清きも清かざるも自らのことなり他のものに寄りて清むることを得ず

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＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾
（此処では『菩薩の観得る境涯』が書かれてます）

復菩薩の　身肉手足　及び妻子を施して　無上道を求むるを見る
又菩薩の　頭目身体を　欣楽施与して　仏の智慧を求むるを見る
文殊師利　我諸王の　仏所に往詣して　無上道を問いたてまつり
便ち楽土　宮殿臣妾を捨てて　鬚髪を剃除して　法服を被るを見る
或は菩薩の　而も比丘と作って　独閑静に処し　楽って経典を誦するを見る
又菩薩の　勇猛精進し　深山に入って　仏道を思惟するを見る
又欲を離れ　常に空閑に処し　深く禅定を修して　五神通を得るを見る
又菩薩の　禅に安じて合掌し　千万の偈を以て　諸法の王を讃めたてまつるを見る
復菩薩の　智深く志固くして　能く諸仏に問いたてまつり　聞いて悉く受持するを見る
又仏子の　定慧具足して　無量の喩を以て　衆の為に法を講じ　欣楽説法して
諸の菩薩を化し　魔の兵衆を破して　法鼓を撃つを見る
又菩薩の　寂然宴黙にして　天龍恭敬すれども　以て喜とせざるを見る
又菩薩の　林に処して光を放ち　地獄の苦を済い　仏道に入らしむるを見る
又仏子の　未だ曾て睡眠せず　林中に経行し　仏道を勤求するを見る
又戒を具して　威儀欠くることなく　浄きこと宝珠の如くにして　以て仏道を求むるを見る

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾壱
（此処では『菩薩の行っている(当たり前な≒凄いムツカシイ)態度』が書かれてます）

又仏子の　忍辱の力に住して　増上慢の人の　悪罵捶打するを　皆悉く能く忍んで
以て仏道を求むるを見る
又菩薩の　諸の戲笑　及び痴なる眷属を離れ　智者に親近し　一心に乱を除き
念を山林に摂め　億千万歳　以て仏道を求むるを見る
或は菩薩の　肴膳飲食　百種の湯薬を　仏及び僧に施し
名衣上服の　価直千万なる　或は無価の衣を　仏及び僧に施し
千万億種の　栴檀の宝舎　衆の妙なる臥具を　仏及び僧に施し
清浄の園林　華果茂く盛んなると　流泉浴池とを　仏及び僧に施し
是の如き等の施の　種々微妙なるを　歓喜し厭くことなくして　無上道を求むるを見る
或は菩薩の　寂滅の法を説いて　種々に　無数の衆生を教詔する有り
或は菩薩の　諸法の性は　二相有ること無し　猶お虚空の如しと観ずるを見る
又仏子の　心に所著なくして　此の妙慧を以て　無上道を求むるを見る

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾弐
（此処では『回向の御作法』が書かれてます）

文殊師利　又菩薩の　仏の滅度の後　舎利を供養するあり
又仏子の　諸の塔廟を造ること　無数恒沙にして　国界を厳飾し　宝塔高妙にして
五千由旬　縦広正等にして　二千由旬　一一の塔廟に　各千の幢幡あり
珠をもって交露せる幔あって　宝鈴和鳴せり
諸の天龍神　人及び非人　香華妓楽を　常に以て供養するを見る
文殊師利　諸の仏子等　舎利を供せんが為に　塔廟を厳飾して　国界自然に
殊特妙好なること　天の樹王の　其の華開敷せるが如し
仏一の光を放ちたもうに　我及び衆会　此の国界の　種々に殊妙なるを見る
諸仏は神力　智慧希有なり　一の浄光を放って　無量の国を照したもう

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＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾参
（此処では『何でコンナに綺麗な様相が我々に観得ちゃうの？の誓願』が書かれてます）

我等此れを見て　未曾有なることを得　仏子文殊 願わくは衆の疑を決したまえ
四衆欣仰して　仁及び我を瞻る　世尊何が故ぞ　斯の光明を放ちたもう
仏子時に答えて　疑を決して喜ばしめたまえ
何の饒益する所あってか　斯の光明を演べたもう
仏道場に坐して　得たまえる所の妙法　為めてこれを説かんとや欲す
為めて当に授記したもうべしや　諸の仏土の　衆宝厳浄なるを示し
及び諸仏を見たてまつること　此れ小縁に非じ　文殊当に知るべし
四衆龍神　仁者を瞻察す　為めて何等をか説きたまわん

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾四
（此処では文殊菩薩さんが『縁起の法』を譬えて仰られてます。起こるべくして起こる）

爾の時に文殊師利、弥勒菩薩摩訶薩及び諸の大士に語らく、
『善男子等、我が惟忖するが如き、今仏世尊』、
『大法を説き、大法の雨を雨らし、大法の螺を吹き、大法の鼓を撃ち』、
『大法の義を演べんと欲するならん』。

諸の善男子、我過去の諸仏に於て曾て此の瑞を見たてまつりしに、
斯の光を放ち已って、即ち大法を説きたまいき。
是の故に当に知るべし、今仏の光を現じたもうも亦復是の如く、
衆生をして咸く一切世間の難信の法を聞知することを得せしめんと
欲するが故に、斯の瑞を現じたもうならん、

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾五
（昔々に。。。って噺です）

諸の善男子、過去無量無辺不可思議阿僧祇劫の如き、爾の時に仏います、
日月燈明如来
応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と号く。
正法を演説したもう、初善・中善・後善なり。
其の義深遠に、其の語巧妙に、純一無雑にして、具足清白梵行の相なり。
「声聞を求むる者」の為には応ぜる「四諦の法」を説いて「生老病死を度し涅槃を究竟」せしめ、
「辟支仏を求むる者」の為には応ぜる「十二因縁の法」を説き、
「諸の菩薩の為」には応ぜる「六波羅蜜」を説いて「阿耨多羅三藐三菩提」を得、
一切種智を成ぜしめたもう。
次に復仏います、亦日月燈明と名く。　次に復仏います、亦日月燈明と名く。
是の如く二万仏、皆同じく一字にして日月燈明と号く。　又同じく一姓にして頗羅堕を姓とせり。
弥勒当に知るべし、初仏後仏、皆同じく一字にして日月燈明と名け、十号具足したまえり。
説きたもう所の法、初中後善なり。

日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮
日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾六
（大変な時間で『八つの忘却してた心掛け』が甦るのですが。。。）

其の最後の仏未だ出家したまわざりし時八王子あり。
一を有意と名け、二を善意と名け、三を無量意と名け、四を宝意と名け、
五を増意と名け、六を除疑意と名け、七を響意と名け、八を法意と名く。
是の八王子、威徳自在にして各四天下を領す。
是の諸の王子、父出家して阿耨多羅三藐三菩提を得たもうと聞いて、
悉く王位を捨て、亦随い出家して、大乗の意を発し、常に梵行を修して皆法師と為れり。
已に千万の仏に所に於て諸の善本を植えたり。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾七
（過去にも同じ境涯を聴衆(Ｙｏｕ＆Ｉ)は受けているのですねぇ）

是の時に日月燈明仏、大乗経の無量義・教菩薩法・仏所護念と名くるを説きたもう。
是の経を説き已って、即ち大衆の中に於て結跏趺坐し、無量義処三昧に入って身心動じたまわず。
是の時に天より曼陀羅華・摩訶曼陀羅華・曼殊沙華・摩訶曼殊沙華を雨らして、
仏の上及び諸の大衆に散じ、普仏世界六種に震動す。
爾の時に会中の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅
緊那羅・摩・羅伽・人非人、及び諸の小王・転輪聖王等、是の諸の大衆未曾有なることを得て、
歓喜し合掌して一心に仏を観たてまつる。
爾の時に如来、眉間白毫相の光を放って、東方万八千の仏土を照したもうに、周遍せざることなし。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾八
（此処で『縁起の法』を具体的に説き始めるのです）

今見る所の是の諸の仏土の如し。弥勒当に知るべし。
爾の時に会中に二十億の菩薩あって、法を聴かんと楽欲す。
是の諸の菩薩、此の光明普く仏土を照すを見て、未曾有なることを得て、
『此の光の所為、因縁を知らんと欲す』。
時に菩薩あり、名を妙光という。八百の弟子あり。
是の時に日月燈明仏、三昧より起って、妙光菩薩に因せて大乗経の
妙法蓮華・教菩薩法・仏所護念と名くるを説きたもう。
六十小劫座を起ちたまわず。
時の会の聴者も亦一処に坐して、六十小劫身心動せず。
仏の所説を聴くこと食頃の如しと謂えり。
是の時に衆中に、一人の若しは身若しは心に懈倦を生ずるあることなかりき。
日月燈明仏、六十小劫に於て是の経を説き已って、
即ち梵・魔・沙門・婆羅門及び・天・人・阿修羅衆の中に於て、
此の言を宣べたまわく、如来今日の中夜に於て、当に無余涅槃に入るべし。

日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の壱拾九
（弟子の中でも最篤信なる者に奥義を授け、禅譲して後進教育を委ねるのですねぇ）

時に菩薩あり、名を徳蔵という。
日月燈明仏即ち其れに記を授け、諸の比丘に告げたまわく、
是の徳蔵菩薩次に当に作仏すべし。
号を浄身多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀といわん。
仏、授記し已って、便ち中夜に於て無余涅槃に入りたもう。
仏の滅度の後、妙光菩薩、妙法蓮華経を持ち八十小劫を満てて人の為に演説す。
日月燈明仏の八子、皆妙光を師とす。
妙光教化して、其れをして阿耨多羅三藐三菩提に堅固ならしむ。
是の諸の王子、無量百千万億の仏を供養し已って、皆仏道を成ず。
其の最後に成仏したもう者、名を然燈という。
八百の弟子の中に一人あり、号を「求名」という。利養に貧著せり。
復衆経を読誦すと雖も而も通利せず、忘失する所多し、故に「求名」と号く。
（何時の世にも、不逞なるモノが居るのですねぇ。此処が一切衆生を導く≒救う）
（根拠とも云える「現代人：Ｙｏｕ＆Ｉ」の為の方便でございますねぇ）
是の人亦諸の善根を種えたる因縁を以ての故に、無量百千万億の諸仏に
値いたてまつることを得て、供養・恭敬・尊重・讃歎せり。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾
（弥勒さんの前世（今時流行りの前世モノです）の師弟関係は一大事の因縁故に）
（今生でも、必ず近き存在と生まれ変わりて。。。『相互に縁起する』のですねぇ）

弥勒、当に知るべし、爾の時の妙光菩薩は豈に異人ならん乎、我が身是れ也。
求名菩薩は汝が身是れなり。今此の瑞を見るに本と異ることなし。
是の故に惟忖するに、今日の如来も当に『大乗経の妙法蓮華・教菩薩法・仏所護念』と
名くるを説きたもうべし。

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾壱
（偈文は：韻を踏んで唱えるのが善いですが：偈とは『要略・美麗なる表記』を指します）

爾の時に文殊師利、大衆の中に於て重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく。
我過去世の　無量無数劫を念うに　仏人中尊有しき　日月燈明と号く
世尊法を演説し　無量の衆生　無数億の菩薩を度して　仏の智慧に入らしめたもう
仏未だ出家したまわざりし時の　所生の八王子　大聖の出家を見て　亦随って梵行を修す
時に仏大乗　経の無量義と名くるを説いて　諸の大衆の中に於て　為に広く分別したもう
仏此の経を説き已り　即ち法座の上に於て　跏趺して三昧に坐したもう　無量義処と名く

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾弐
天より曼陀華を雨らし　天鼓自然に鳴り　諸の天龍鬼神　人中尊を供養す
一切の諸の仏土　即時に大に震動し　仏眉間の光を放ち　諸の希有の事を現じたもう
此の光東方　万八千の仏土を照して　一切衆生の　生死の業報処を示したもう
諸の仏土の　衆宝を以て荘厳し　瑠璃頗黎の色なるを見ることあり
斯れ仏の光の照したもうに由る　及び諸の天人　龍神夜叉衆　乾闥緊那羅
各其の仏を供養するを見る

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾参
又諸の如来の　自然に仏道を成じて　身の色金山の如く　端厳にして甚だ微妙なること
浄瑠璃の中　内に真金の像を現ずるが如くなるを見る
世尊大衆に在して　深法の義を敷演したもう　一一の諸の仏土　声聞衆無数なり
仏の光の所照に因って　悉く彼の大衆を見る　或は諸の比丘の　山林の中に在って
精進し浄戒を持つこと　猶お明珠を護るが如くなるあり
又諸の菩薩の　施忍辱等を行ずること　其の数恒沙の如くなるを見る
斯れ仏の光の照したもうに由る

日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾四
又諸の菩薩の　深く諸の禅定に入って　身心寂かに動せずして　以て無上道を求むを見る
又諸の菩薩の　法の寂滅の相を知って　各其の国土に於て　法を説いて仏道を求むるを見る
爾の時に四部の衆
日月燈仏の　大神通力を現じたもうを見て　其の心皆歓喜して　各各に自ら相問わく
是の事何の因縁ぞ　天人所奉の尊　適めて三昧より起ち　妙光菩薩を讃めたまわく
汝は為れ世間の眼　一切に帰信せられて　能く法蔵を奉持す　我が所説の法の如き

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾五
（妙光菩薩様が唯一日月燈仏から全幅の禅譲を承ったのですねぇ）

唯汝のみ能く証知せり　世尊既に讃歎し　妙光をして歓喜せしめて　是の法華経を説きたもう
六十小劫を満てて　此の座を起ちたまわず　説きたもう所の上妙の法
是の妙光法師　悉く皆能く受持す　仏是の法華を説き　衆をして歓喜せしめ已って
尋いで即ち是の日に於て　天人衆に告げたまわく　諸法実相の義　已に汝等が為に説きつ
我今中夜に於て　当に涅槃に入るべし　汝一心に精進し　当に放逸を離るべし
諸仏には甚だ値いたてまつり難し　億劫に時に一たび遇いたてまつる
世尊の諸子等　仏涅槃に入りたまわんと聞いて　各各に悲悩を懐く
仏滅したもうこと一と何ぞ速かなる　聖主法の王　無量の衆を安慰したまわく
我若し滅度しなん時　汝等憂怖すること勿れ

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾六
（徳蔵菩薩様が今度は妙光菩薩の次に「禅譲≒成仏」を約束されたのですねぇ）
（此処では荼毘と回向法が記されてます。檀那が主体で行ったのでしょうねぇ）

是の徳蔵菩薩　無漏実相に於て　心已に通達することを得たり　其れ次に当に作仏すべし
号を曰って浄身と為けん　亦無量の衆を度せん
仏此の夜滅度したもうこと　薪尽きて火の滅ゆるが如し　諸の舎利を分布して
無量の塔を起つ　比丘比丘尼　其の数恒沙の如し　倍復精進を加えて　以て無上道を求む
是の妙光法師　仏の法蔵を奉持して　八十小劫に中に　広く法華経を宣ぶ
是の諸の八王子　妙光に開化せられて　無上道に堅固にして
当に無数の仏を見たてまつるべし　諸仏を供養し已って　随順して大道を行じ
相継いで成仏することを得　転次して授記す　最後の天中天をば　号を燃燈仏という
諸仙の導師として　無量の衆を度脱したもう

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾六
（妙光菩薩様の弟子の中に愚か者が居た訳で。。。是を吾身と読まれたのが大聖人でもあり）
（日蓮宗の大先達の方々でしょうねぇ。。。アタシを躾けた『導師様』も此処を説いてました）

是の妙光法師　時に一りの弟子あり　心常に懈怠を懐いて　名利に貧著せり
名利を求むるに厭くこと無くして　多く族姓の家に遊び　習誦する所を棄捨し
廃忘して通利せず　是の因縁を以ての故に　之を号けて求名と為す
亦衆の善業を行じ　無数の仏を見たてまつることを得　諸仏を供養し
随順して大道を行じ　六波羅蜜を具して　今釈師子を見たてまつる
其れ後に当に作仏すべし　号を名けて弥勒といわん
広く諸の衆生を度すること　其の数量有ることなけん　彼の仏の滅度の後
懈怠なりし者は汝是れなり　妙光法師は　今則ち我が身是れなり
我燈明仏を見たてまつりしに

＜妙法蓮華経序品：全文＞其の弐拾七
（拝、奇妙・奇蹟・奇随は妙法蓮華経の前触れってコトですが、此処はアタマが次第に）
（何も考えなくなって「落ち着く様≒禅定する様」と読んで欲しいのです。）
（其れは「Ｙｏｕ＆Ｉの忘れているダケな『諸法實相』を示現する時」だからなのです。）
（『起こるべくして起こる』のだから『想い出すべく禅定して想い出す』のでございます。）

本の光瑞此の如し　是れを以て知んぬ今の仏も　法華経を説かんと欲するならん
今の相本の瑞の如し　是れ諸仏の方便なり　今の仏の光明を放ちたもうも
実相の義を助発せんとなり　諸人今当に知るべし　合掌して一心に待ちたてまつれ
仏当に法雨を雨らして　道を求むる者に充足したもうべし　諸の三乗を求むる人
若し疑悔有らば　仏当に為に除断して　尽くして余りあることなからしめたもうべし

序品（結）　　　後刻？後日には。。。方便品の長文を寸釈しながら紐解きますね。
諸賢に於かれましては「序品」では縁起の法が説かれていると解って貰いたかった
のです。
此処でミョウチクリンな登場人物や語彙に迷い始めると。。。
方便品の内容の如くに「釈迦の下を去ってしまう危険」が在ります。　　　　　拝

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日蓮さんはアニメにはまってないよね。

日蓮さんはランボーさんの事好きかな！

はに丸王子は好きですか？日蓮さん

日蓮さんは原爆の事をどう思う。

日蓮さんは進駐軍は好きですか？

日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さん日蓮さんは格闘

>>636
天才詩人ランボーなら好きよ。

>>641
返事ありがとうございました。また来てね。

日蓮さんはお釜じゃない。

うっふん

与太話しか書けない人に何やら文句を言われた私が実家から書き込みます
因みに妙法蓮華経は多少は知ってる
決め付けないで欲しいねオカマちゃんは

　　　　　　　　*'``・* 。
　　　　　　　　|　人　　`*
　　　　　　　　|（＿_）　　`*。　　　美しい国にな〜れ
　　　　 　　,｡∩＿＿）　　*
　　　　　　+　（・∀・　）　*｡+ﾟ
　　　　　　`*｡ ヽ、　 つ *ﾟ*
　　　　　　　`・+｡*・' ﾟ⊃ +ﾟ
　　　　　　　☆　　 ∪~ ｡*ﾟ
　 　　　　　　`・+｡*・ ﾟ

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〜レストランで出てきたスープにハエが入っていたら〜
ドイツ人・・・「このスープは熱いので十分に殺菌されている｣と冷静に考え、
　　　　　　　　ハエを取り出してからスープを飲む。
フランス人・・・スプーンでハエをつぶし、出汁をとってからスープを飲む。
イギリス人・・・スプーンを置き、皮肉を言ってから店を出る。
ロシア人・・・酔っ払っていてハエが入っている事に気付かない。　　
アメリカ人・・・ボーイを呼び、コックを呼び、支配人を呼び、裁判沙汰になる。　
アイルランド人・・・ハエを取り出し、ハエにこう叫ぶ。「吐き出せ、スープを吐き出せ、ちくしょう！」　
日本人・・・周りを見回し、自分だけにハエが入っているのを確認してから、そっとボーイを呼ぶ。
韓国人・・・ハエが入っているのは日本人のせいだと叫び、日の丸を燃やす。


中国人・・・問題なくハエを食べる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 l/　|　!　___　　／ ＿_　　ヽ 　 　 | |　　／ ＿__ ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |ハ｀￣　　　r'"￣｀// V⌒!　j |　　　┌─┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ r=､　　,　-へ ┌､ }Jj /　|　　　└─┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |//　r<イ￣　| |ｎト-ｲ/　 |　　 /＿|＿
　　　 　 ,∠二乙＝＝==- ､　　＿　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ、　ヽ　 ／ﾉ ／|从{{　 /　　/|　 /|ヽ
　　 , イ/ / / ,ｨ1　|　＼　ヾミY┼ん､　　　　　　　　　　　　　　　 `丶､`ﾆ＝'"　二人__/ 　 　 | / ┼ヽ
　 〃 / / / /|ﾊ　 ||　　 ヽ--ミ|ﾆK　 ヽ　　 　 　 　 　 　 　 　 　 r‐‐ｲ/oﾄ､_rイr──､」|
　　　| //|┼ﾄ!| |　|| |_!__　||-一ﾍ┼〉　　　　　　　　　　　　　　 /ﾚ　 /0/　　〃　　　 /||　　　 []　 []
　__ノ川| ﾚ‐||　　 工|__!　`ﾄ　 /川ﾚ'i　　　　　　　　　　　　　　/ /　└ '　rン ／　　 //|　　 　 o 　o
　////l l / ｎ　　 　ｎ　 ヾルノ// jj i　　　　　　　　　　　　　/　/　　 　 /-＜　　　〃　＼
　|/|/ハ| | ∪　　　∪　　}} r=く//|　ヽ　　　　　　　　　　　/　/　　　／　　　 ＼ 〃　　　└───　´￣
　　　　 |//‐ '　　　／／〃 rく |{{ ヽ　ヾゝ　　　　　　　 ／＼〃　　 /⌒ヽ　　　//
　　　　 ヽ　　r─‐ ､　　　 /_ノ八＼｀ヽ､〉　　 ﾄﾄ从/! /⌒ヽ/|　　 /　　 /＼　/ |
　 ／＼_　＼ｌ　　　 }__,　'"!厂￣｀ヽリ厂　　　 i　ハ /　 　 //　／　　 /　　 　 /{　ﾄ人ｨ
　|　　ち└､ /｀￣´{＿__ノ　　　　　V　　　　　 i/　V　 　 // ／　　 ／　　　 / /　 ⌒ヽ て
　|　　 ょ　 | |　　　r---へ　||　　　 ﾄ､　　　　r┴┴ｚｧ‐'--ｧ'　　 ／　　//　　〈　　　　j　（＿＿
　|　　 っ　 | |　＼/　　　 　 || 　 　 　 |__r─┴ニr─‐'´　　　　/＼　〃　　　　ヽ　　/　　r'´￣
　|　　と　　| V　 ハ　　i　　 ﾄ　　　　　|＼¬　　　｀￣}　　　　/　　 | |　　　　　　i　 / 　 ≦
　|　 　!!　　|　!　/ハ　　!　　 |　　　　__L　　　　　i　　ﾉ　　　 〈￣￣| |　　　＿＿」 ん⌒′

吉良は｛振り返ってはいけない道｝で振り返ってしまい
沢山の何かに、安心の無い世界に連れて行かれました。

>>645
このスレを日蓮宗の本スレにすな！って思います。
大騒ぎは学会や周りからムシされているから、ここでうさばらししているのはわかりますが。
大騒ぎが日蓮さんが嫌いとは。

創価学会さんの関係は。。。其処の板で好き勝手に書けば宜しいのですねぇ。
法華三昧であらば絡みも無いでしょうしｗ

日蓮正宗さんの関係は。。。其処の板で好き好きに書けば宜しいのですねぇ。
法華三昧であらば妬みも無いでしょうしｗ

在家信徒さんの関係は。。。其処の板でご随意にて書けば宜しいのですねぇ。
法華三昧であらば嫉みも無いでしょうしｗ

日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ　なので、法華三部経を読んでの投稿が欲しいモノで
ございます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

良かった。俺、学会じゃないもん。

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ヨロシイのですねー。ヨロシイのですねー。ヨロシイのですねー。ヨロシイのですねー。ヨロシイのですねー。








ヨロシイのですねー。

>>650
うまいですね！

>>651
そのシーンが一番好きです。

日蓮さんの梅田

塔山 森先生が好きです。


弘経抄も好きです。

>>651
大騒ぎもそこに行って連れって貰いたい。