【総本山】 高野山真言宗総合スレ陸 【金剛峯寺】

高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

●前スレ●
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1164633098/

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フフフフ。そろそろ…かな？…フフフフ。逃げてもダメだよ。いつでも破滅させてあげるよ。フフフフ。

低いな

ランボーを嬲り殺しにして遊ぶスレが登場！
↓みんな集合！

http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168927537/

>>5
ここにそのようなことを書いて、ここを荒したいのか？

>>5
おい、まだ書き忘れているところあるぞ。

未回答の質問集

・703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/01/07(日) 20:24:54
お坊さんに質問だけど、
愛染明王の御真言って、
大呪（数反）→中呪（数反）→小呪（数反）の順番で唱えていきますよね。
でも、不動明王の御真言は、逆に
小呪（数反）→中呪（数反）→大呪（数反）の順番で唱えていきますが、
どのような意味合いの違いがあるのでしょうか？
そもそも御真言の唱える順番は特に決まっていないのでしょうか？
一般の人に解説できうる範囲で良いですので、
解説お願いします。
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/01/07(日) 20:47:36
愛染明王真言
大呪　オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
中呪　ウンダキウンジャク
小呪　ウンシッヂ

だったっけ？合っている？


707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/01/07(日) 20:53:57
中院流では「うんしっぢ」と実際に発音するのかなあ？
他の流では「うんしっち」と発音しているようだけど。

高野山真言宗の僧侶の解説を求む。

オレが行ってる不動法次第では、火界（大呪）が先で慈救（中呪）の順番で唱えますよ。

>>8
その質問は既に賞味期限が切れていまつ。雪印や不二家の二の舞に
ならないよう、期限のきれたものは廃棄しませう。

>>8
期限切れの質問
以前に答えが出ているのに、あちらこちらで聞きまわるのはなぜ？

>>6 >>7 >>11
乗っ取り狙いのヲマイも消えろ

>>12
ご丁寧に、そう云われると居座ってしまう。
この様な書き込みしなかったら、あと続かないので、見ているだけだったのにｗ。

>>13
ウソつくな！！

フフフフ… いいのかい？…

>>13
板中の嫌われ者ランボー。

>>16
言葉使いが間違っていますよ。
人気者でしょう。

>>17
本当に迷惑してるんです。
こないで。

>>18
書き込む事が迷惑なら、あなたの書き込みも迷惑です。
書かないで下さい。

>>19
ふざけるな！ 気違い！

>>20
気違いが書き込みできますか。
此処のルールに書き込んだ者が気違いだとありますか？
ここ２ｃｈのルールを良く見て、顔を洗って出直してきたら。

>ランボー
君誰？学生？

>>22
ニセ真言僧。…求聞持を６回も修したと自称する痛いヤツ。

>>21
下記のスレッドはあなたが立てたスレッドでしょ。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1161644269/l50

では、引き続き高大ＶＳ浅学の仁義なき戦いの話題から。

専学一年。高大四年。

961:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/01/18(木) 23:35:19
>>954
＞話は違うけど実践面では専修学院卒の方が大学卒より評価は確実に上。
いや、大学の方が確実に上。
浅学では一流伝授が受けられないだろう。
それに大学では理趣三昧のやり方、導師のやり方も授業でやる。しかも毎週の授業でだぞ。
しかもその科目だけで一年もの長きに渡って勉強できる。
もっと極めたければ翌年も履修できる。
それは布教、声明初級、声明上級、法式、常用経典など全てに於いて同じ。
これ以上の講義は浅学では絶対に受けられん。
しかも浅学はたった一年で卒業ではないか。
更に事相に関しては加行が終わってからの僅かな時間しか学べない。
どう考えても大学の方が上！！

高大でいくら勉強したところで所詮高大なんだよ。
偏差値最低レベルの大学で一生懸命勉強しました！って言っても全然すごくないし。
そもそも高野山大学なんて知ってる人自体が少ない。
名のある大学を出て、高野山で1年（専学）修行に行っていたというのが一番すごいと思われる。

>>28
専学は高卒でも入れる

>>29
確かにwww

浅学にはリストラされたオジさんも入ってくる。

>>31
ただし45歳以下ね。

真言密教は中卒の者では成仏できない教えなのでしょうか？

>>33
普通中卒の者では、四度次第などが難しくて読めない。教学などの理解も中々追い付かない。
ただし専学の次第はオール書き下しだし、全部フリガナが付いているから専学を卒業する事は中卒でも誰でも可能。
ただし中卒だと僧階が低い。

>>34僧階が低いと、どの様な不都合が有るのでしょうか？

高校も出られないようなﾔｼが坊さんになれるわけがない

>>35
ある程度年配になってもあまりに僧階が低いと、格好が付かないのと学歴が低いことがバレる。
年季が少ないのも判断される。
その他は特に問題なし。

>>36
密教では、バカは成仏できないということですか
好きでバカに生まれたわけではないのですが…

ガッカリしました。

私には浄土宗の方がいいのかもしれません。

>>36
専学と眞別処出身にはいる

>>37
格好がつかなくとも
学歴がバレて馬鹿にされても

出家し真言宗で修行することのほうが意味が有ると思ってました

>>22 君はもぐりかね？　知らないようなので、解説しておこう。
以下、教養のある御仁が私の事を書いたものだが。
御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。その名前は映画「ランボー」に
由来する。
既存の密教僧が公言を憚っていた事相や霊に関する話題も独自の視点で明快に解説。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に
展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は非常に興味深いもので
ある、しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランボギライーニからは「オカルト」と非難されている。

【ランボー桜】　 【ランボー一派】　【名無しランボー】
これらの呼び名は全てアンチ(基地外オウム)(ランボギライーニ)が
ランボー批判の為に用いた用語。ひとたびランボー寄りのカキコがあると
誰彼見境無く【ランボー桜・ランボー一派・名無しランボー】呼ばわりして
板を荒らす。

>>39
そうですか
私のような低学歴のものが師僧をさがす上での方法や心構えなど教えていただけますか？

高野山での僧侶では、種智院大学出身だと、高野山大学出身とは違って、
昇進で不利になるの？

>>38
バカは専門知識が理解できないということ。

>>36
ランボーがいる

>>44真言宗では、真っ直ぐな心とヤル気だけでは成仏できず、知能も並み以上でないと成仏できない教えなのですか？

>>46
＞真言宗では、真っ直ぐな心とヤル気だけでは成仏できず、
はい。できません。事教両輪が揃わないとダメ。
＞知能も並み以上でないと成仏できない教えなのですか？
知能が並み以下でも教学が理解できればよし。
教理教論が解らねば真言密教は解らない。
それだけの話。
あなたが「密教は中卒排除の教えだ」という事を私に言わせたいのは、最初からお見通しだからあしからず！！

>>48
中卒に真言密教は不要ということですね

「密教は中卒排除の教えだ」と言わせたいなんて思っていませんよ。

ただ私は、中卒を馬鹿にした書き込みをする僧侶を苛めたかっただけです。
さようなら

おっと>>47でした失礼、中卒なもんで赦してね。

>>48
＞中卒に真言密教は不要ということですね
だぁーかぁーらぁー。
↓
＞知能が並み以下でも教学が理解できればよし。
＞教理教論が解らねば真言密教は解らない。
＞それだけの話。
↑
って書いてあるでしょ。
どこに中卒に真言密教は不要なんて理屈が書いてあるんだ。
こんな短い簡単な話が理解できないあなたにはやはり密教は無理のようです。

>>50
仕方ないよ。>>48はランボーなんだから。

荒れてるとこスミマセンが。
高野山大学の通信教育について、一般学生や関係者の方の評価をお聞きしたいです。

>>50だーかーらー
目的は中卒を馬鹿にした僧侶を苛めたかっただけでー、内容なんてどうでもいいんだって、文章から分からないかなーフｯ

>>53
＞内容なんてどうでもいいんだって、文章から分からないかなーフｯ
うん。
よぉーーーく解るwww

>>54いや 分かってないな、急所を打たれても立っていられる無神経なコスプレ僧侶だからな。
あとはスキにやってくれ

低いな

５７げっとぉ！

>>55
急所なんか打たれてない

荒れ放題だな。ホントにこのひとたち密教関係者なんですか？

>>55
言っている意味が解らんのだが

>>52ですがよかったら実際のところがしりたいんですが。
よろしくおねがいします。

>>61
一般学生や卒業生は通信教育のことなど関わらないし、他人事だから知らない。
それどころか、自分達はわざわざ通学して通っているのにナニが通信だ！！
という意見しか出ないだろう。
だからここで聞いても皆、推測と勝手な意見しか言えず、実際の事は通信教育を受けている人にしか解らない。

草加系よりはマシかと

>>62
なるほど了解しました。ありがとうございます。

要は高大はレベルが低い→高大生はアポーンといいたくて仕方がないのだな。
他大学出身で浅学に入った香具師が見下したくて仕方がないともとれる。
当たらずしも遠からじといったところであろう。
そういうのを目くそ鼻くそを笑うというのだ。
自分にこれだけやってきたという自信のないものの声として聞いておこう。
高大ＶＳ浅学の言い合いをしている者達、別所をどうみているのだ？
どういう人物が行く場所なのだ？

>>64
高大に限らず、大学、大学院通信課程は、あくまで生涯学習、生涯教育の一環として考えてください。
そうすれば自ずと答えは出るはずです。
ただし、修士論文の出来不出来に関わらず、審査に通り、学位記を得れば、
その学位記は通学と比べ何ら劣るものではありません。
修士修了となるので、当然高大のみならず、他大学の博士後期課程に進学する
資格が得られます。ただし進学できるかは保障できません。もっともこれは
どの大学院についてもいえることですが。
当然履歴にも書けます。
文科省も同意見です。
ただし、社会の評価がどういったものかは知りませんが・・・。

オジさんで通信教育なんてひとなんかは結構まじめに勉強するのかもしれないよね。
ただ密教の特殊性があるからね。通信教育でどれほどの効果があがるのかはよくわからない。

スクーリング（面接授業）が義務づけられ、指導教官も選任されます。
高野山に下宿を借り、一般の院生と同じように毎週ゼミ、講義に出ることも可能です。

あれってホントは僧侶の再教育の為にできたんだよ・・・。

>>68
え、出席できる時は通常授業も出席してもいいんだ？
それっていいなあ。

教学なら院の通信を購読すればいいけど、事相をやりたいならＯ栗大僧正の越法通信講座のほうが有益かもしれんな。

>>29
高大だって高卒で名前さえ書ければ入れるだろｗ

ようこそ。 光と意識、そして存在の世界へ...
「ライトボディの覚醒化」を学びませんか？

高野山真言宗・総本山金剛峯寺
国際密教推進委員・主任開教師、
原田聖賢師（アナ原田）が直接ご指導します。

http://www.lightbody.gr.jp/

馬鹿だっていいじゃないか、別に

元気で健康が一番！

ここが住職になれないウンコの溜まり場か！

馬鹿が偉そうにするから問題なんだよ

それが高野のクオリティ・・・

なんたって偏差値ニッポンいちでつから

高野山大学って偏差値いくつ？

６４です。

6.4だろｗ

0.64でっせ。

>>72
浅学はマジで中卒でも入れるぞ！！

けっきょく高野山の殆どはバカばっかで、まともなのはホンの一部。

そりゃ専学はリストラされたオジサンでも入れるからな。
入試だって指が動くか？とか自分の名前さえ書ければ入れるんだから。
試験というよりただのチェックだから。

馬鹿だっていいじゃないか。
健康で元気が一番！！！

↑　あぁ・・・そいも一つの真理だが・・・

なまじ理性があると世の中難しくなる

学生風情が休みの合間に２回に分けてやる加行もどきより
きちっと大学卒業して１年修行する方が良いに決まってるだろ

昔、高大生が消防署横のトイレ覗いてるのみた時はﾜﾛﾀ

>>89
確かに犬は自殺したりしないよな

>>88
ただ密教修行には向かない．．．．よね

でもいくら頭が聡明でも体力なくちゃ加行は無理だし・・・・・

『伝授』とはどういうことでしょうか？
『伝授される立場での伝授』から『伝授する立場での伝授』とでは
どのような差を生じるのでしょうか

文章があいまいでした。
お坊さんは、まず『伝授される立場』にあり、その後『伝授する立場』になると思うのですが
それにともない『伝授』の内容はどの程度変化するのでしょうか

>>94
というわけでラジオ体操でもするか？

>>90
専学は中卒から入れるわけだが・・・。

高大生が必死になってるなｗ
高大で学生加行するより有名大学出て専学出た方が上に見られるのは事実
他の大学行ける学力あれば高野山大学なんて行かないだろｗ

100get!

>>99
芸能人御用達堀越行かずに慶大付属で芸能生活してた方が賢く見られるのは当然だろう。

>>71
越法通信講座・・・ワロタよ。

>>99
中卒、高卒、宗門外大学、リストラで、素人同然の人間がたった一年で終了する専学のインスタント坊主より、
高野山大学で専門的に四年学んだ奴の方が勝れているに決まってるだろ。
知識にしても圧倒的に上だ。坊主に必要なのは真言密教の専門知識だ。

托鉢がうざいんですが。

坊主に必要なのはカウンセラーとしての能力です

自分は専門知識をもっていると思ってもそれだけでは何にもなりません。
それをどのように世で生かすかです。

>>106
専門知識すら持っていなければ何も生かせません。
それでは生かす材料がない。

坊主にとって一番大切な材料はその人柄です。
それだけで勝負できます。

どんなキャラの人が座主や法印になるのですか？

たしかに、密教坊主に必要なのは真言密教の専門知識だが、それだけでは
現実を生き、人を救うには力不足の場合もある。

真言密教の専門知識を十分学び、知識を修法で実証体得して世の中の為に
成って貰いたいものだ。
真にその心があれば２チャンの書き込みももっとレベルアップしてるはずだが・・・

↑まったくその通り。
三密行も有相から無相に転じなければ意味なし。

>>110
かとって、ランボーのように越法を起こすのは如何なものかな。
２ちゃんねるのようなネット上では軽々しく越法にあたる内容を書き込むべきではない。
それが礼儀というものだろう。

そもそもランボーは僧ですらないわけだが。

>>112
たしかに越法に関しては人それぞれ様々な考え方もあるだろう。
が、しかし今のように激しく変ってゆく世の中では一概に否定も
出来ないかもしれない。
ランボー氏には彼自身の体験と其れに基づく信念があってのこと、
変わり行く中での先駆者かもしれない。
何れにしても。彼に粘着非難中傷しているようではだめかと・・・・

>>113
それが間違い。>>112さんのようなスタンスで
不変でなければならない。
だから仏教の解説はしかるべき僧侶でなければならないし、
ランボーのような偽物僧侶へは批判し続けるべきことである。

>>110=>>112=ランボーｗ

>>114
なるほど。。。。しかし、しかるべき僧侶がキチンと解説しない現状はどう捉える？

たんに批判ばかりでは能が無さすぎはしないか。

>>116
根気よく質問をすればよい。
押しが足りない。
そんなことより僧侶でないランボーのようなものが
2ｃｈのこの板でのさばっていることの方がよっぽど大きい問題。
ランボー批判は当然行うべき。

＞2ｃｈのこの板でのさばっていることの方がよっぽど大きい問題。

それを言ったら「叩き」自体も問題だろが・・・・

叩きと批判はそもそも別物。
単なる叩きは憂さ晴らしのために叩きをすること自体が目的なだけのただの祭りバカ。
批判は相手の意見に対して異義をぶつけている。
その相手が批判に答えられなくて劣性になり、いくら可哀相に見えてもそれは叩きではない。
単にそいつの意見が完全否定されただけのこと。

周囲から見て叩きと受け取られるようでは批判と言う主張も弱い。

まったく報恩日にもってこいの話題であるなw

流れぶった切りですまぬが、誰か三田誠広の『謎の空海』を購入した者はおらぬか？

ちなみに彼のHPにはこのように記されておる

「謎の空海」（河出書房新社）
一昨年暮れに発売し、去年８版まで出た「空海」（作品社）の解説書のようなものだが、
むしろ小説というものになじみのない読者に、こちらの方を先に読んでもらって、空海とはどんな人物なのかを理解していただき、
その上で小説の読者になっていただきたい、というようなコンセプトで書いた本。
わたしの小説はあまり売れない。解説書や入門書のようなものを書くと売れる。小説が下手なのだろうと思っているが、
解説を読みたいという読者が多いことも事実だろう。わたしは小説家なので小説を読んでほしいのだが。
この解説書は明解である。空海という驚異的な人物の謎を一つ一つ解明してあるので、これから四国の巡礼に出ようという人にもぜひ読んでいただきたい。

浅学が叩かれたら、別所はどうしたらいいんだよ〜。

>>123
別所は数々の拝み屋と、ランボーを排出してしまった負の実績があるからな〜。
なかなか厳しいぞ。

>>124
だからランボーは別処とも関係ないってば。迷惑な脳内妄想だ。

確かに眞別処OBにとっては面汚しな存在だろうなw
ランボーを仲間と認めたくないのは解らんでもない。
いや、本宗の教師皆が同じ思いだろうw

>>112
越法が礼儀にあたるなど、的外れの考えを持っているものが僧侶になる事
事態が大きな間違いだ。
私を僧侶でないという浅薄な洞察力で、衆生救済は全く出来ない。
ただのお布施集めの係りでしかないのだ。

>>114
自分の力量が無い為に、理解できない現象を否定し続けている。
時代錯誤もいいとこだ。

>>117
仏とコンタクトすら取れない密教僧が衆生から相手にされなくなる時代が近づいている
ことすら、理解できない者が、この板でわめいている事事態が問題だ。

>>125
事態を正しく見つめ判断できない君のような卒業生を出してしまった、奔多和尚は、
嘆いている。

総括　修行を嫌い、屁理屈の教学を振り回し、集金作業に専念すアンチの体質は
いまだ覚鑁上人を追い出した、あの頃のレベルとまったく変わっていない。
このままでは、荒野さん新ごん集は衰退の道をまい進する。

＞高野山大学で専門的に四年学んだ奴の方が勝れている
＞知識にしても圧倒的に上

みんなそうは思ってないよｗ

それは主観と客観との差だな

やっぱりアホだな

ものすごく率直にって地元でもなければ「高野山大学」という文字を初めて見るのは
受験対策資料で偏差値チャートでダントツで左の端にある姿だからね．．．
そりゃもう実際どうなっているか以前の問題で刷り込みでダメ出しでもしょうがない

>>127
んでもマムシを追い出してからもさんざ続いてない？w

健康で元気が一番！！！

フフフ、そろそろランボー氏の真実を小出しにバラしましょうかね。フフフフ。
ランボー氏はですね、拝み屋上がりの大師教会権教使なんですよ。加行も受けていませんし、灌頂も受明灌頂までしか受けていません。
当然、求聞持云々も妄想です。

ほぉ〜、詳しく話してみよ。

加行って具体的に何をするのでしょうか？

>>134
マジ？

そんなこときいても意味不明ｏｒｚ

>>136
断食

>>134
おもしろそうだが、おまえ邪悪w

>>136
マゾなら快感な秘密のこと

>>139
嘘教えんなハゲ

>>134
おまえ、よほどいかれてるな。
あちらこちらで　フフフ　て書き込んでいたら、足元みえみえじゃないか。
加行の意味すら分っていない。フフフ。

フフフフ…いいんですかね、ランボーさん。
私は一昨年、真別処にいたんですよ。
この意味がわかりますかね。フフフフ。

奥の院の弥勒石のまわりが立入禁止になってて、よく見ると御堂にも「使用禁止」（使用w 弥勒石って「使用」するもんだったのかよw）の貼り紙がしてあるんだが、何が起こったが誰か知らない？

なぁー、なぁー、>>143ってさぁー、痛い奴なのぉー？

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ

うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

納冨智弘の糞っ垂れ
加行中に礼盤の上で漏らした大便を
持仏堂前の廊下で落としてんじゃねえよ
恥を知れ恥を!!

ランボーのオナカマってお下品ね。

と、四度加行中にノイローゼを患って高野山専修学院を中退して今でも
精神科の病院に通院しているうつ病患者の>>146-148が申しておりまつ。

>>143
あなたとのコンタクトは是が最後です。
真別処にいたんですよと言う言葉と、加行も受けていませんしと言う事は
記録も無いと言う事ですねｗ。

>>151
＞あなたとのコンタクトは是が最後です。
ナニを言う。ここから始まるんだよw

なに、荒らしが始まるのか？

本来新別書はどういう方のためのものなのでしょうか？
専修学院と比べあまりにも修養期間が短いと思います。
卒後は同じアジャリなんですよね？

僧階がでない。たく鉢免許ももらえない。

托鉢免許なんていらない！

>>154
親が死んで早急に免許取らなく行けなくなったやつとかだろ
俺は金の面と茶道や書道なんかは習わされてたから真別選んだじぇ

爽快が出ないんですか？
爽快がなくてもアジャリになれるんですか？

真別処って専修学院なんかと比べるとやっぱ厳しいのかね

時間的に厳しいだけだろ。

吾輩は真別処の雰囲気は好きである
心身がひきしめられる

そういえば大学の教授で寺を持ってない人達って僧階はどこまで行ってるんかね？

先学>>>>別所>>>>学生加行

寺持ってなかったら一流伝授も受けられないだろ。

>>164
んなこたぁねえ

意外と院内加行も多いんじゃないの？

浅学は、修了したら僧階は何から？その前の学歴に関わらず横並び？

>>167
その前の学歴に左右される。
たしか高大や種智院の密教学科卒だと権大僧都。
ちなみに他大卒の俺は中僧都。
高卒だと、あれ？なんだっけ？
あと、院内加行や真別処は声明とかの試験があったはず。
専学は試験免除ね。

検定試験ね

>>168
ランボーの場合どうなの？

四月からの浅学の門主って、誰がなるの？
稲葉漢字も交代？

新別書は僧階どうなるの？

>>170
ランボーの場合、似非僧侶なので関知せず。
そもそも、低級霊が憑依することはあっても、
菩薩や如来が憑依することは、まずない。
護身法をしっかりやれば低級霊に憑依されることもない。

自演　乙

ランボーは自演しないだろう。
施餓鬼や神供で護身法をしっかりしなきゃならないのはなんのためだと心得てるのかね。
俺は専学で餓鬼さんはこわいから気を付けろと教わった。

浅学w

>>176
笑うという行為が理解できない。
私はランボーの主張に疑問を抱くと同時に、
霊魂を否定する真言行者を理解できない。

>>168
真別の一部は試験無かったんじゃね？

>>177
＞霊魂を否定する真言行者を理解できない。
それ何処の誰に対しての話？

院内、真別、山外、結局１００％に近い数字で合格してるけどね。

何の試験？お経とか読むの？

そんなことも知らないのか？？？

>>173
菩薩や如来が憑依するのかね。
この言葉使い参考になりましたｗ。

教えて！餓鬼て、どう怖いの？。

>>136
早起き

>>183
君が醍醐スレで暴れてたとき、虚空蔵菩薩や釈迦如来や大日如来が
おりたとかおりるとか書いてたじゃん。そういうことはまずないってことだよ。
大川隆法並みのばかばかしさ。

われはエルカンターレなリ！

これでいいのだ！！

>>173
＞護身法をしっかりやれば低級霊に憑依されることもない。

その「しっかり」が難しいところだよね。　同じようにやっていても相手によって
防御の効果も違ってくるし、第一護身法やってもそんなに長く効果が続くとは
思えない。精々２〜３０分くらいかな・・・・

>>189
現実には効果ないね。
抜いてくる鬼業なんてわんさかある。

葬式なんかやると本人は気がつかなくても影響受けてる場合も随分あるんだよね
そんな時は眠気が差して来る事が多い。ひと寝入りすると抜ける場合が多いけど・・・

少し前にボーカ君たちが御信奉教えろとか九字だとか言ってたけど、
やっても同じだよってのがおいらの正直な見解。

その人の体質による所も大きいな。やや霊媒体質だと影響を受けやすい。
でもキッチリやれば必ず効果はある。まぁ個人差が大きいけどね。
影響を受けやすい人は人一倍修練も必要だね。

高野山真言宗

さとった人は心を求めて　仏を求めない

まよった人は仏を求めて　心を求めない

195>は何を求めて彷徨うのやら

「迷悟吾に有れば発心すれば即ち到る」と言うからのう

>>186
虚空蔵菩薩や釈迦如来や大日如来がおりたとかおりるとか書いてたじゃん。
そういうことはまずないってことだよと言っているのか、世間を知らない狭い眼
と、君の霊的レベルが低い事に起因しています。
君は、これから修行を重ねても理解できず、死んだら浮遊霊になってその辺を
成仏できずさまよっている事だろうね。
忘れず覚えておきな、決定だよ、もうその考えでは。

ﾌﾟｯ 「世間を知らない」妄想患者はどなただかw

>>198
妄語を発し、あちこちのスレを浮遊する、君に言われたくないな。
つまり、生きながら浮遊霊化しているということだ。

でもIDの出る板には決して浮遊しないんだよなw
自演ができないからなw

まっとうな高野山の人間は九字なんかに興味ない

九字きっても、効果が無ければ興味は持たないよね。

ランボーは今このスレで暴れているからなあ。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1139471576/l50

新官庁はど〜よ？

>>203
部外者は出ていけ

>>206
ホンネを突かれて慌ててら。

>>198
浮遊霊としてさまよっているのは
　この国のひとたちに近隣諸国で
　婦女暴行強制連行人体実験
　従軍慰安婦
　なかまの裏切り
　残虐非道な限りをつくされて
　無残に殺されていった人の怨念の様に感じる
　異性を何十人
　とっかえひっかえしても罪悪感もなく
　経験経験とかいって平気な面構えなんざ
　従軍慰安婦の人たちに対して微塵も
　同情する様には思えない
　

あーあ、濫ボーのせいでホロン部が涌いてきたじゃねーか…

>>202
いや。そんなことはない。九字の切り方くらい知ってる人は沢山いるよ。
高野山大学の図書館で資料を検索してみたら沢山出てくるぞ。古い伝書が。

柴灯護摩頼めば行者が来て印も隠さず九字を切るから、知ってはいるさ。
知ってはいても関心はない。ああ拝み屋がヤッてるな、と思うだけ。

>>211
桐山さんでも頼んだら？

確かに駐車場のより有難みはありそうですね

>>213
アレって巴陵院さんがやってるの？…当山派の山伏装束じゃなかったよね。
ちゃんと慧印灌頂とか受けてるの？…ただのコスプレ？

悉曇潅頂だろ？

ようこそ、悉曇 シッタン ミラクル オラクルへ！

悉曇（シッタン）は、約４０００年前から人類によって使われてきました。
それを初めてオラクルカードという占いに使える形にされたのが、
真言宗の大阿闍梨である、原田聖賢氏とエディソン叡潤氏です。
シッタン・ミラクル・オラクルは、
シッタン・オラクルカードの考案者である両氏により、
正式にリーディング能力を評価され、鑑定を行っています。
悉曇オラクル占いの他、
ライトボディの覚醒化などの瞑想セミナーを開催しています。

ttp://siddham.fc2web.com/index.htm

>>215
君が頓珍漢な書き込みするからまた湧いちゃったぢゃないか！>>216が

絶妙のタイミングで出現ﾜﾗﾀ。
でも消えてね。
シッタンアラソト！！

聖護院行って教えてもらって来るんだよ、みんな。

>>211
九字に関心がないからといってお前が偉いわけでも、純密正統派というわけでもないから。

>>219
そこに行ったら九字の切り方教えてもらえるの(・・?

>>221
九字は醍醐もやるよ

わざわざ聖護院だの醍醐だのに行かなくても、学研の赤本青本に載っ（以下略

教えてください。
5月6日は萬燈萬華会で、午後20時より旧正御影供御逮夜の御法楽が行われ、
その御法楽ののち御影堂内への内拝をさせていただけると聞きました。
その内拝はその夜だけなのでしょうか、
翌7日の昼も内拝させていただけるのでしょうか？

すいません。
午後20時というのは午後8時の間違いです。

>>223
実は眞別処でry

>>226
やってるわけないでしょがｗ

>>227
実は以前、お加持作法ってことで眞別処で教えていたんだよ。
もう結構前になるけど。
それに対して四谷の易行道のあの人は気に入らなかったらしいが。

http://mandalaya.com/index.html

密厳院発露懺悔文て、高野山でも称えてる？
やってないよな？
KEGYOってサイトに別所でやることの詳細が載ってるが、やってるんだよ！
俺は教えてもらった覚えないし、新義のことはやらないって聞いてもいるし…。
今はどうなの？

やってますが？

九字だったら確かな記憶ではないんですが、
昔大師教会で伝授をしていたという記録があると耳にした事がありますね

>>232
そか。
大師教会か。
で、九字ができるようになったらなんかいいことあるんですか？
悪霊退散とか？

ここは、超素人が参加してもOKなところですか？
わかってない人が、質問したりしちゃ、ダメ？

超素人でもＯＫだお。

わぁぁぃ♪
ありがとう♪

>>230
昔も今も普通に唱えてるけど

>>231>>237
院によって最後の南無〜の部分が違うらしいが、貴院では何を入れて読んでるんですか？

>>238
当院では南無〜等は入れてません。そのまま諸真言に移ります。
専学では不動、愛染…だったかな？

南無〜罪はいれませんか。。。あれはそれこそ醍醐だけでしょうか？
専学では上記、真別処も同じ、あとは各院に次第ということになりますか？

私はなぜ高野山で南無ザンギ懺悔ムリョウショホン罪と最後にお称えしないのか不思議でなりません。
学侶方でお教え願える方、ぜひお願いいたします。

高野山の専学とか真別所とかの大人数のところって毎月布薩しますか？

やるよ

>>243
毎月もやらんだろう！
庶物資隊長！

今日、怪しげな新聞チラシ八軒。
「荒野山身の上相談怪」　○法院。
胡麻を修している写真があるが何故か右手で振鈴。
写真の版が逆というわけでもなさそう。

ネラー各位の地方にも怪しげな拝み屋のチラシ入ってくるんぢゃね？

>>245
できたらうｐして！！

>>245
大師教会支部でしょ？俺もよくみるよ。
中部地方に多いね。

専修学院に入ることを考えています。
そこを卒業するとそれは学歴になるのでしょうか？

>>248
学歴にならないし、そんなことを考えるべきではない。
何の為に専学行こうと思ってるの？
師僧になってくれる人がいないと入れないけど、あてはあるの？

>>248
専修学院は専門学校扱いにもならないよ。
高野山のプライベート機関だから。

自分は某大学を卒業したものなのですが、
これから専修学院を卒業すると最終学歴に専修学院と書かなければ
学歴詐称になるかと心配でした。
お話を聞いて安心しました。

というか、君は本当に学士なのか？
恐れ入谷の鬼子母神。

恐れ入谷の訶梨帝母

ひからてん

私度僧でいいじゃないか　ｂｙ空海

>>250
そうです、私的愚僧養成機関です。

・性的暴行：除霊と称し暴行、北海道・八雲の僧侶逮捕
無関係だよね

>>256
ありがとう。よく言ってくれた！
僭越ながら多数の専学卒業生を代表して厚く御礼申し上げます。

ランボーって寺の住職の僧侶？

住職の僧侶？

>>259
御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する寺の住職で、弟子を多数持つ真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に由来する。
既存の密教僧が公言を憚っていた事相や霊に関する話題も独自の視点で明快に解説。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に
展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。

また修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は非常に興味深いもので
ある、しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランボギライーニからは「オカルト」と非難されている。

>>261
＞独自の視点で明快に解説
というくだりの
＞明快に
の一語は不要ではないのか？
末尾に
＞という自画自賛タイプの有名コテである
の一文を挿入すれば問題なしではあるが（笑）

>>261の自己紹介をもとに吾輩が加筆修正したものを
以下のスレに書き込んでおいた
よければ読んでみてくれい

神社・仏閣板的『仏教用語の基礎知識』
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1137298090/180

>>264
いやはや、こんなのがあったんだが、超気に入ってるよ。紹介しとこう。
オカルト真言蔵　冬巻
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1170079323/

272 本当にあった怖い名無し New! 2007/02/10(土) 11:36:31 ID:tzp5mwhO0
あらゆる困難が科学で解決するこの平成の時代。人々の閉ざされた心の闇にはびこる
魑魅魍魎が存在していた。
科学の力ではどう仕様も出来ない、その奇怪な輩に立ち向かう神妙不可思議で
胡散臭い男が二人。　その名は矢部野彦磨とランボーちゃん。
人は彼らを悪霊バスターズと呼ぶ


♪　悪霊退散　悪霊退散　困った時は♪　ランボーさんか陰陽師♪

♪直ぐに呼びましょ。ランボーさん。♪ドーマン　セーマン　♪　おんぼっけん　♪



　　http://www.youtube.com/watch?v=PumFnlu9EIY


♪　辛い時、悲しい時、人はそんな時心の隙間に闇が出来。　その心の闇に魔物たちが
　　　容赦なく入り込んで来るのだ！　だから苦しくてもくじけるな！落ち込むな！
　　　くよくよするな！　　何事にも屈しない心こそが最強の武器なのだから！♪


♪　悪霊退散　悪霊退散　困った時は♪　ランボーさんか陰陽師♪　ｲｴｨ！
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　成仏白よ　　　　　　　ソワカ

堀内先生はお元気でしょうか

あ、堀内寛仁先生のことです。

>>265
えらく人気があるな

>>266
とうに鬼籍に入られておるぞ

そうなのですか。
いつごろですか？

厚岸：「除霊」と称し、僧侶が少女に暴行
　厚岸署は８日、「除霊」と称して釧路管内の無職少女（１７）に乱暴したとして、
渡島管内八雲町宮園町、僧侶、秋山諦貫容疑者（５６）を性的暴行の疑いで逮捕し
た。調べでは、秋山容疑者は昨年８月上旬、釧路管内厚岸町で営む寺に知人の紹介
で「除霊してほしい」と訪れた少女に対し、「私がやっているのは除霊だ」と信じ
込ませて寝かせ、乱暴した疑い。調べに対し、あいまいな供述を続けているという。
秋山容疑者は八雲と厚岸の２カ所の寺を運営していた。
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/hokkaido/news/20070209hog00m040002000c.html

>>270
逮捕された坊さんは当然本山から「破門」されるのかな？
なら還俗して在家になるわけだ。

>>271
つかそれ何宗？
未だに宗派名が不明なんだが。

こういうのが出るのは、たぶんあそこだ

高野山真言宗と聞いたが、定かではない。
真言宗ということは間違いなさそうだ。
しかし寺二つ持って、除霊と称するものまでやってたんなら相当もうかって・・・。

高野山では線香は三本たてるそうですが、その立て方は？
向かって横一直線に三本立てるのですか？それとも三角形、または逆三角形に
立てるのが正しいのでしょうか？

>>275
今日は虚空蔵菩薩護摩法会の日、誰も答えないようですので、少し時間があるので、、、
色々な立て方があって、それなりに理由が有ると思いますが。
私は、分りやすく檀家に説明しています。
三角形で向こう側が頂点、その頂点に本尊さんの線香を立て、時計回りの向って手前の
右側にご先祖さんの線香を立て、次に手前の左側に自分達生きているものの息災を願って
立てると正三角形になります。
中心が一番位の高い所、向って右が次に位が高い所（上臈という）次に左側（浅臈という）
の順です。
仏壇の中の仏像のお祀りのしかたもその考え方で、中央に大日如来、向って右側に不動明王
向って左側に弘法大師をお祀りしますが、掛け軸の場合の弘法大師の絵が顔の向きの都合で
左右入れ替えている場合があります。

三角にはするが、それは仏法僧を意味すると聞いている。

現在、過去、未来をあらわすともランボーさんのに書いてあった

宗教を科学する（キリスト教、日蓮宗、臨済宗、霊友会、立正佼正会、オウムの考察）
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210071458.html
秋田と北朝鮮拉致との接点
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210003944.html
秋田県等における大量殺人行政を科学する
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=sci&vi=1170024269
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210082256.html
精神医学を自然科学＆社会科学する
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070213211042.html
微生物学の再構築が必要
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=sci&vi=1169416587
時空操作（タイムマシン）と社会秩序混乱
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070209204116.html
あめぞう掲示板（自然科学）
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/

自分で質問して自分で答える

ランボー、未だそんな事やってんのかよー
ダッセェエエエエエ！！！

>>271
放火した奴はどっかで葬式坊主やってるんじゃなかったっけ？

乱暴さんは何宗の何派の方なんですか？

真言宗としか報道されてないけどね。
多分ここじゃないの？　カルト系人材輩出の宝庫だし。

すべては此処から始まった！
円通律寺
http://wind.system.cx/siba/koyasan.htm

変な質問します。
弘法大師さまの好物は何ですか？
こういうのは、お供え？してはダメというのは、ありますか？
高野山で毎日、二回？のお食事は、
どういうのを召し上がられているんですか？
お聞きしてもいいのなら、お教えください。
それから、弘法大師さまだけをおまつり？している時の、
ろうそくとかお線香とかの、作法はどんな風ですか？
何もわかっていないので、やさしく教えてください。
上でお線香の立て方がありましたが、
あれは仏壇の場合なのですよね？
どうぞよろしくお願いいたします。

間違いなく、此処。ｗ
リンクされていますが、乱暴さんの方で消されています。

>>258
それを何故、知りたいのですか？

>>285ですが、
上の質問は、もしかして、わたくしにですか？
ですよね？

何故知りたいか、と問われると言うことは、
もしかしたら聞いてはいけないことでしたのでしょうか。
そうならば、大変申し訳ないことと思います。

たしか自然薯だったとか・・・

>>285
奥の院でおそなえしてるのは、野菜中心の料理（毎日、献立が変わる）と、
ごはんやお味噌汁（さめないようにポットで持っていく）だったと聞いたことある。

>>288様
聞いてはいけない話ではありませんよ。

聞いてどうなさるのか疑問でしたから。

>>285様
お線香の作法はたくさんありますから自由でいいのでは。
私が、お大師様をお参りするときのお線香は３本お供えします。
仏壇でもお寺様でも３本です。
お大師様、ご先祖、自分のために３本です。

>>292は名前を書き忘れました。

お食事のことを教えてくださった方、ありがとうございます。
おだしは、ちなみにカツオとか使ってはいけないのでしょうか？
昆布だけでしょうか？

聞いてどうなさる？とのご質問ですが、
どう申しあげたらいいのか、
機会を得て、弘法大師さまに何かお供えさせていただくとき、
今までは単純に何も考えていなかったのですが、ふと、弘法大師さまは何がお好きだったのかなあ、と思っただけなのです。
その時、そういえばニュースで二回のお食事を聞いたことがあるのを思い出して、
お坊さん方が差し上げているお食事とはどんなものなのだろうか、とふと思っただけなのです。
他意はないです。
まさか、お坊さん方のようにできるとは思ってはおりませんが、
せめて、弘法大師さまのお好きなものをお供えしたい、
知らず知らずにお供えしてはいけないものを、お供えしているのならば、それはとてもさびしいことなので、
お教えいただけたら、ありがたいな、と思いました。
同じように、ろうそくやお線香のことも、ここでお教えいただけたら、
そのように今日から実行させていただこうと思いまして。
全くの何もわかっていない者で、すみません。

テイネーさま、
いろいろご親切にありがとうございます。
お線香は三本ですね。
ありがとうございます。

>>292

三本をどのようにおくのでしょうか？

訂正
三本ですね。
↓
三本なのですね。

変な言葉づかいでごめんなさい。

>>294さま
私は思い込みで返事を書いていました。
294さまが高野山に行かれてお食事をお供えするのかと思いました。
ご自宅でお供えするなら、お好きなものをお供えしたら良いんじゃないでしょうか。

また298に名前を書き忘れました。

お線香は三角の頂点に本尊さま用。
右側にご先祖さま用。
左側に自分の祈り用にしてます。

作法より、一心に祈るのであれば、横一列でも、縦一列でも良いかと思いますよ。

>>299
ありがとうございました。
三角形は向かって奥が頂点（本尊）でよいでしょうか？
それとも手前が頂点（本尊）でしょうか？

下記の見解は高野山真言宗公式の見解ですか？
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162994206/687

>>301さん
公式見解って
ランボー和尚の書き込みですよ‥

>>301
その通りです。

>>302
高野山真言宗公式見解でないと主張されるのならば、
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162994206
で、その根拠を詳細に述べてください。

テイネーさんって、
伝法灌頂の済んでいる正式な高野山真言宗僧侶ですか？

御山の公式見解なら御山の偉い方が書き込むのでは。
それはランボー和尚の書き込みですよ。

>>305さま
伝法灌頂どころか高野山に行ったこともないです。

参ったか！

伝法灌頂どころか高野山に行ったこともないです。

参ったか！

僧侶でなければ、このスレで解説するな。

309さん
誰が決めたん？

>>310
>>1

テイネーもランボーと同レベルかｗ

教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。

世間話しかしてませんが。

私の教典は学研です。

312さん
ランボー。テイネー。意味を考えてごらんなさい。

>>299などは解説になっている。

316さん
バァちゃんに教わったことを書いただけですが。
教相や事相関係の解説。
教相や事相関係と言うほどの話題ですかね？

教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

これも書いてありましたよ。
南無大師遍照金剛

質問スレで質問するのではなく、
こちらに質問を書かせていただく、ということの真意は、
ここでお答えしていただく言葉は、
ある意味、極端なもののいいをすれば、
その答えは、わたくしにとって、弘法大師さまからのお言葉だと思うからです。
ひらたく申せば、ここに書けば、真言宗のお坊さんに教えていただけるかも、と、
期待するからです。
簡単なことがらで、お坊さんでない方にも教えていただけるのも、大変ありがたいですが、
わがままを申せば、ここの板が真言宗と銘打ってあるかぎり、
素人のわたくしは、お答えしていただく方がイコール真言宗のお坊さんである、
と信じてしまうので、
できることでしたら、
お答えされている方がお坊さんなのか、そうでないのか、
先に明記していただければ大変ありがたいのですが。
まことに、勝手気ままなことばかり書いて、
申し訳ないことです。
詳しく教えてくださった方々、
気を悪くされたらごめんなさい。

お坊さんか明記するそうです。わかりました。

>>299などは事相に関わる。

321さん
具体的に指摘してください。

なぜ指摘せねばならない

テイネーよ
気にするな

323さんの無明なる書き込みで見切りました。

肉食王莽上人＠高野山愛宕谷さま
有り難き幸せ　拝

>>325
貴殿の書き込みは他のスレでも見かけるが
なかなか勉強されておるようであるな
これからもよろしくたのむ

肉食王莽上人＠高野山愛宕谷さま
私の書き込みは本からの引用ばかりです。

おやすみなさい。

無明なのは322であって、
323は無慈悲なのではないだろうか。

御明察

テイネーは僧侶ではないので、
解説するのは荒らしということが明らかになりました。
荒らしはスルーでお願いします。

328 329 330同一乙

あららら
何でわかったのｗｗｗ

毎月２１日は
弘法市　東寺で開催されてます

行きたかったけれど
出費がかさんでいくことが
できなくなっちゃいましたｏｒｚ
みなさん楽しんできてくださいＶＶ

般若心経ってどんな意味があるんですか？

【ﾊﾆｬｰﾝ心経】
とにかくみんな空（ｸｳ）なにょな。

そう思えばつらいことも何もないにょだYO！

モノが在ると思ってもその実体は無いわけだし、実体が無いようなモノも在るように見えるものだにょ。

感覚知覚するのもそういうもにょなの。

とにかくモノ・感覚・知覚、みーんな実体がないわけだから、生まれもしない滅びもしない、汚くもならない浄くもならない、増えもしない減りもしない、当たり前の話だｺﾞﾙｧ。

実体がなく変化も無いんだから、縁起なんて表面的なこと、実体など無いわけでして、無明がどうとか老死がどうとか、もう言うだけ無駄。

悟りとか悟りを得るってことも無かったわけだ。

こう思えば何にも考えなくてすむし、考えないから怖いものナシ。

考え違いもないからもう究極だあーヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉｱﾋｬ 。
ブッダというのはみーんなこんな風な修行をしたわけで（ホントか）、それで究極の悟りを得たと（なんだ結局得たのかよ）。

まー智慧の修行ってこういうわけのﾜｶﾗﾝものだから、もまえら愚民たちは最強のマントラとしてこのお経を繰り返し唱えるぐらいが関の山ってわけだ。

じゃあ唱えるぞ。

「逝ってよし、逝ってよし、もまえらみんな逝ってよし。漏れもなー」
ﾊﾆｬｰﾝ心経

おもしろい文章だから保護っておきました。

すみません。
ここはお坊さんが答えるスレでした。
ごめんなさい。

どんな本を読んだのかは知らないけど、
『色』とは現実の世界というか人の世界、つまりこの世ということ。
『空』とは仏の世界ということ。ですから
『色即是空』というのは『この現実の世界、それはそのまま仏の世界である』
『空即是色』というのは『仏の世界、それはこの世をおいて他にない』
ということになります。ご参考まで。

337様はお坊さまですか？

吾輩は３３７の方こそ如何なる本を読んだものか知りたい所である

般若心経なんか色んな解釈があるから、どれもこれも正解っていえば正解。

お坊さんですか？

３３９さんは３３７の解釈をどう思いますか？
私は３３７の解釈は高野山的には正統のように思えます。

『般若心経』は真言を説いたお経
ttp://www.mikkyo21f.gr.jp/hannya_honto/concept_hannya.html

『色即是空』と『空即是色』を切ってるからおかしくなるの。
色〜ときたら即空〜。
空〜ときたら即色〜なの。
わかったかな？ｗ

色と空
難しいのよぉ♪

まだ、ﾈﾙ♪グゥ〜

>>342
どうして３３７が高野山的には正統なのだ？
高野山的に正統というのであれば
真言宗としても正統でなくてはならぬ
真言宗として正統というのであれば
仏教として正統でなくてはならぬ

吾輩の想像であるが
おそらく３３７の御仁は真空妙有の説を前提とした解釈と考えられる
ただ、言葉が足らないがために
きな臭い言説に感じるのである

真空妙有の説ってどんなんだろ・・・・・不勉強で知らない・・

>>337 娑婆即寂光土、密厳仏国
わたしも先程読み直してみました。
安居会（真言宗教学大会）講義録ですね。

追記。高野山安居会です。

高野山安居会のレベルが>>337なんだ・・・・・チョット残念。

>>351
それは早計。
その中にも少しそのようなことを書いたところがあったということ。

>>349
そのときの講師は誰であった？

>>337の解釈が間違いとは言わないけど、その道の専門家の勉強会が
それでいいのかな・・・

>>354
色々なお話がでるのは良いことだと思いますよ。

>>353
何十冊もあるわけではないのですから、すこしは御自分でお探しなさい。
あまり人に頼りすぎるのは考え物ですよ。
どうしても見つけることができなければ、改めてお尋ね下さい。

>>355
そうですね。全ての物事を断定せず、様々な視点から捉えることは良い事だと思います。
そういう寛容な捉え方もすることも仏教の持つ良い特質だと思います。

３５５の記憶力は求聞持法の成果？

お坊さんによって、解釈は違ってくるものなのですか？

本屋さんで売っている、般若心経の解説書は、
結局、素人にはよくわからないのﾃﾞｽ。
空でﾈﾑﾀｸなっちゃうのﾃﾞｽ。
一番の入門書ってどんなのかな？

それから、般若心経を詠む時、
抑揚とかつけるんですか？
まだ一回も本物のお坊さんの般若心経を聞いたことがないので、聴いてみたいﾃﾞｽ。

amazonとかでCD探したらいかがでしょうか

高野の阿闍梨にお聞きします。印法灌頂は今も行われているのでしょうか？

>>357

求聞持法で記憶力がよくなるかどうかは、
ランボーを見ればよくわかる。

>>359ｻﾝ、ありがとう。
アマゾンでCDかぁ！見てみま〜す！

最近ウラジャさん居ないですが、しりませんか　?

amazonミュージックで般若心経を検索したら
池口師がトップで出てきたｗ

>>364
それはよかった、よかった。
数少ない荒野を代表する烏賊様坊主ですもの。

>>355
自分で探すほど関心があるわけではないのでな
教えるのが嫌というならば別に教えてくれなくてもかまわぬ
それと一つ質問させてもらうが
吾輩はそれほどに人を頼りにしているように見えるのか？

>>348
天台や華厳、あるいは中世の真言密教でいう空の一解釈である
空とは普通は因縁生のことを指すのであるが
それをさらに一歩踏み込んで悟ってしまった立場の人間から見れば
それは無機的な空ではなく実体を有する存在とみる解釈のことである
いわゆる即事而真などという言葉と同義であるな
これが後世いうところの本覚思想というもので
印度仏教マンセーの者たちからは毛嫌いされておる

>>354
現在行われている安居会というものは専門家の勉強会というよりは
僧侶のための入門的勉強会というほうが正しい
であるからして、それほどむつかしい内容ではない

初級レベルの密教を学ぶのにおすすめの本ってありますか？
どこから取っ付いていいのか分かりません。

>>369
おお、良い本を紹介してしんぜよう
渡辺照宏『不動明王』朝日新聞社
これは不動明王の起源や日本における受容の様子について書かれたものであるが
密教に関しても適切かつわかりやすい説明がなされておる
ぜひ御一読されたし

>>367
僧侶でないのに解説するとは。

>>360>>360>>360

>>366
いちいち人に意見を求めるところなど、そうとられるかも知れませんね。
でも古典で言う小心者であるというのは良いことです。

>>370
ありがとうございます。明日、大きい本屋に行ってくるので探してみます。
他におすすめ本ってありますか？エソテリカシリーズとかはどうですか？

>>366
貴方はお坊様？
上人って書いてあるから、きっとそうですよね？

>>374
エソテリカシリーズという書物は未だ拝読の機会を得ておらぬ
貴殿の理解の度合いを知らぬ故
どの程度のものを紹介してよいものかもわからぬ
ただ、既出の渡辺師のものは入門書としては最良と思う

>>372
さて、どうであろうかな
吾輩はやっておるということを聞いたことはないが

372です。上人様が灌頂してください。

ふむ











無理であるな

無念

般若心経の解説書で色即是空空即是色について実態がどうのこうのと書いてあるのを
読んでも何だかなあ、だからどうした、という感じでしたが>>337を見て、そうかそういうことなのか
と心の中に光がさす思いがしました。

>>381>>337の自作ｹﾃｲ
あの文章で理解できたら超人。

『不動尊・浄化の怒り』　村岡空/集英社
これと同じような本みたいですね。
この本も、読みやすくておすすめです。

>>382 おまえは３３７の意味が分からないの？
俺は理解できたよ

>384

そりゃすごいや

というか、おまえのれべるがひく杉

>386

へえ、尊敬しちゃうね。

>>386
これこれ
この世が仏の世界そのものというなら
そのような嫌味を言うでない
貴殿が相手しておるのは仏ではないのか？
で、貴殿も仏なのであろう？

ほとけというか、のうみそがおしゃかというか

つか、384のカキコミって、かわいいというか、いたいというか。

香ばしくなってまいりました

結論としては、ご喜捨は多めに、ということですかな

結局、お坊様かどうか、教えていただけなかったなあ。どうして？

上人様、貴方はお坊様ですか？

なぜそんなことが気になるの？

誰が言ったか、ではなく、何を言ったか、が大切。

他の板なら、お坊様かどうかなんて気にならない。
ここが神社仏閣板だから気になっただけ。
聞いてはいかんかったのかな？
誰が何を言ったかを気にしてるんではなくて、
上人と書いてあるから、お坊様？と思っただけ、
ただ単純な疑問なのに。
そんなに変でしたかね？

ちょっとしたくだらないことでも疑問に思って気になることってありますよね。
例えば、いま休み時間なんだけどこんなことやってていいのかとか、
自分なんか毎日ほとんど同じものを食べているのに
うんこが水に沈むときと浮くときがあるのは何でだろうと気になってしまう。

>>393
わかるものにはわかる

名無しから質問されると身構えてしまうからな
安易に答えてしまうと
どういう罠や誘導にのせられてしまうかわからぬ
コテと名無しとでは対等に会話できぬものなのであるよ

上人＝ランボー

このレスを見たあなたは確実に交通事故に会います



逃れる方法はただ一つ
↓このスレに行き
http://game12.2ch.net/test/read.cgi/gamerpg/1171593858/



デア・リヒター最強



と書き込んでください。書き込まなければ確実に明日交通事故にあいますよ

>>367
前半は正しいと思いますが「実体を有する」という表現は誤解を招くかも
「本不生際を前提とする有」くらいに止めておいた方が無難

昭和天皇が戦後退位して真言宗入りするとの逸話が紹介されたら神道ルールではダメとか言い出す左翼に真言宗は仏教だよと言う奴がいたら↓
299: 2007/02/19 12:16:18 KW7D6PGZ0 [sage]
真言宗は密教（インドの民間宗教を体系化したもの）ですので神道で無いばかりか仏教ですらありません。
いわゆるおまじないを荘厳にした感じでしょうかｗ
293: 2007/02/19 12:11:04 sdvqDEaJ0
>>286
真言というと立川真言流しかしらない。無知ですまない
んじゃ皇室ルールでいいよ。国民には無関係の閉鎖的な小社会のルールでいい

ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ
絶対に真宗だろコイツらｗｗｗ

例えば健康板で,ドクターなんとかとコテ付けてる人が居たとして,
その人に,あなたはお医者さんですか？と誰かが尋ねたら,
わかる人にはわかる,名無しと対等には話せん,
と答えられたら,
どうなんだろ？
どこの医学部出身か？なんて質問されたら,
安易に答えられないというのはわかるけど。

その答えで別に何の問題もないでしょうに

>>403　と答えられたらどうなの？
聞くのが自由なら答えるのも自由。
それが気に入らなければ参加しないとかスルーするとか。

偽物か本物か 判断はご自由に すればよろしW
それも また たのしからずやW

ふーむ
僧侶のみが解答すべしとするくだらぬルールに執著するうつけ者が
未だにおるようであるな

>>403
その手の本物の専門職の人かどうかは、
その言動で明確に判るよ。
医学系の板でもそれは同じ。

例えば、ランボーの言動を見て、
僧侶だと認められるか？

まあ、僧侶のみが解答すべしとする非常に有益なルールを誹謗する
するうつけ者が 未だにおるようであるな

すみません。
私は今日、ランボー和尚の書物と写真を見せてもらいましたよ。

>>408
貴殿は吾輩の言動を見て僧侶だと認められるや否や？

さすが小心者ｗ

>>410
少なくとも、ランボーよりは僧侶らしい。
越法となるものを書き込んでいないから。

人として匿名で煽る方よりは信じられます。

>>409
どこで見たのだ？

>>411
ふむw

>>412
�dクス

>>413
まあまあ
小心者であるならば仕方あるまい

>>414
探しても無駄。
サイトのアドレスは　ひ　み　つ。

四生の盲者は盲なることを識らず

物事に対する検証能力がない方は、どうしても人の肩書きに頼りたがります。
それは仕方のないことだと思います。
でもできるだけ自分が盲者であるということを自覚して、
クリティカルな考え方もできるようになると良いですね。(自戒）

上人和尚

ランボー和尚にも恩がございますし、上人和尚にも助言していただいた恩がございます‥

黙ります。

言ったことは守れよな

>>416
バカだから難しいことわかんない
もっとやさしい言葉で書いて

>>419
バカは死ななきゃ直らない、これ定説。

誰の定説？W

>>415
いやいや、教えて頂こうなぞとは思ってはおらぬ
ネット上で個人情報の開示を求むるほど
吾輩も無粋ではないのでな
それ以前に吾輩は既に貴殿の素性にはおおよその見当はついておるでなw

>>417
恩なぞと･･･それほどに大層なものではない

>>419
真のバカ者は自らがバカ者であるということに気づいておらぬという意味である
貴殿は既にバカと自称しておる
故に真のバカではないということになるな

真の馬鹿でなくても、死ぬまで馬鹿のまねをすれば
それは真の馬鹿である。　．．．健康法師

転居
人殺しのまねとて人を殺さば人殺しである

仏でなくても一生仏のまねをすれば、それは仏である

この思想から教義が生まれた

一生真似れたら 仏？
じゃあ 仏と真似仏って おんなじとなるの？

>>418は私に書いたのですか？


上人和尚
恩は、受けた私が感謝したのですから、事の大小ではございません。

>>425
永平寺の宮崎奕保貫首のお言葉であるな？

>>427
貴殿はなかなかにおもしろいことを申すな

上人和尚って馬から落ちて落馬する、みたいなものか

わはははは！
馬から落ちて落馬する！
確かに！！！

お腹が腹痛で痛いよ

日本語は正しく使いましょう。

馬から落ちて落馬する。

落馬が馬から落ちることですから、馬から落ちて落馬と書いたら、『うんこしながらクソがでた』と、書いてるも同じかと。

なんだこいつ、言ったことを半日も守れないのか

私が、なんか言いましたか？上の方。

まさか 天然ちゃん？
いや わざと だと思いたい
駄菓子菓子！？

天然の天然水。

をとこの 天然ちゃんって Orz
美少年なら いいけど

心はコロコロ変わるから、こころ、と言うのだぽ

と、昔とあるアホが言ってたぽｗ

>>431
テイネーよ
４２９の御仁はおそらく貴殿が吾輩のことを「上人和尚」と称したことに対して
「馬から落ちて落馬する」という喩えを掲げたものと思うぞ
まあ、貴殿は吾輩に敬意を払って敬称を重ねたわけであるから
彼の比喩は該当しないのではあるがな

こんにちにおいては敬称を重複させるということは一般化しておるな
医者に紹介状を書いてもらうと
先方の医者に対して「○○先生様」と書きおる
あるいは僧侶に対しては「○○僧正様」と書くのが通例となっておる
これらは「○○先生」「○○僧正」というのが通称となっておるため
さらに敬意を表する意味で「様」を加えたものと考えられるが
どうも違和感があるな

真言宗永徳寺派観音院が僧侶養成講座を開催してるぞ。

育児イライラどう発散してる？育児板
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/baby/1041904343/

9 名前：名無しの心子知らず[] 投稿日：03/01/07(火) 11:19 ID:LUHNLU2l
ﾍﾞｲﾍﾞに当たるに決まってんじゃん。他に誰がいるのさ

10 名前：名無しの心子知らず[] 投稿日：03/01/07(火) 11:20 ID:NfpTblkW
どんな風にあたるの？

12 名前：名無しの心子知らず[] 投稿日：03/01/07(火) 11:23 ID:LUHNLU2l
>>10
大泉門とか押したり。
どんだけないてても放置とか、たまぁに叩くくらいだけど

74 名前：名無しの心子知らず[] 投稿日：03/02/20(木) 02:51 ID:pbY8Bv5w
２人でおんぶ・抱っことうるさいしもうイライラして、イライラして子供に当ってしまう。

75 名前：名無しの心子知らず[] 投稿日：03/02/20(木) 03:01 ID:3ciRTf6L
子供を虐待しそうで怖い。頭の中では殴ってやろうかとか思ったりする。

93 名前：名無しの心子知らず[sage] 投稿日：03/02/26(水) 00:22 ID:JLlf2bSo
イライラしたときは、つい子どもに当たっちゃう

140 名前：名無しの心子知らず[] 投稿日：03/03/10(月) 22:40 ID:omocNL8i
ストレス発散の為、旦那に向かってパンチ繰り出してます･･･
旦那への不満や、同居のストレス等を拳に込めて（ｗ

肉食王莽上人＠高野山愛宕谷＞おはようございます。そうか！
上人の意味が偉いお坊さんだから『上人和尚』では偉い僧の和尚と呼んでいたんですね。すみませんでした。
今日はお大師様の月参りに行ってきます。

>>429様へ
意味がわかりました！教えてくださり感謝します。
ありがとうございました。
ご無礼をお許しください。
合掌

　　　　　　　『真言宗永徳寺派観音院』って何ですか？

広島と東京にある観音院だろ？怪しくね？

普通は、医師が違う医師に対して、○○先生様
とは書きませんが。

彼はそう書いて欲しいと思っているのでしょうね。
性根というのは思わぬところで露呈するものです。

>>445様

では、なんと書いたらよろしいのか教えてください。
お願いいたします。

○○様

先生様が可笑しいなら時代劇のお代官様やお殿様は大事なん？

ご自分がおかしくないとお思いになれば、使えばよろしい。
気にすることはありませぬ。どうぞご自由に。

>>444
僧侶養成講座だとよＷ　怪しすぎるぜＷ　しかも真言宗を名乗ってるじゃねえかＷ

>>449
教えてくれと願いながら、教えて受けても一言の礼も言わない。
人間性を疑います。

>>452
貴殿の如き者を評せし宗祖の誡箴である
よくよく味読して噛みしめい

貴賤口是心行悉非。
諺曰、�ﾌ孝經打母頭。蓋斯之謂也。
不曾顧自己乖越法教、還談毀他人違犯經法。
所謂蔽己膿脚發他腫足者也。

ご自身が医師でないのなら、医師の慣例は覚える必要はないと思います。<なんと書いたら
一般的には、御中のような扱いかと。

>>453
ひたすら人を貶めようとする。その人間性を疑います。

>>453
ただし、時間をかけて一生懸命書いたことは評価いたします。

>>453
真言宗永徳寺派観音院について貴方はどう考えているんだあ！？

>>454
『御中』は個人宛ではない時に使用するから、ちょっとおかしいな

>>452
　　　　　　　　　　　　のうもうさんまんだー
もとなん
おはらーちー
ことしゃー
そのなん
とーじーとー
ぎゃーぎゃー ぎゃーぎゃー
ぎゃーきー　 ぎゃーきー
うんぬん
しらふー　しらふー
はらしふらー　はらしふらー
ちしゅさー　ちしゅさー
しゅしりー
そはじゃー　そはじゃー
せんちーぎゃ
しりえい
そもーこー

>>458
ちょっとどころか相当おかしい
御中などとつけたならば失礼であること極まりない
吾輩は４５４の人間性を疑うのうw

直ぐに逆切れして荒らしにかかる
その人間性を疑います

タッチの差で遅れましたが、
４６１は４５９に対してです m(_ _)m

>>461
お礼に有り難い消災呪を唱えたら荒らしなのかな？

匿名で煽る人より　略

会社宛てには御中じゃん
医者宛てには何とかじゃん（なんというかシラねーけど）
そういう決まりってことじゃね？
個人に 御中つけるって意味じゃなく
比較対照ちゅうやつじゃね？
そういうのも このスレのヤツら わかんねーのか？

人間性を疑う。

お好きな文句のようですがよほど、お仲間に恵まれないのでしょうね。
お可愛そうに‥

頑張ってください。

実に低い

>>464
その医者に対して何と書くのか示しておらぬのであるから
そう誤解されても仕方ないではないか
貴殿は文体まで変えて言い訳などせずに
素直に書き方がまずかったと云えばよいであろう？

人間性を疑われてよほど悔しいのか、真っ赤な顔で逆切れを書き込む。
その人間性を疑われてもしかたがない。

ほう
貴殿は吾輩の文章から悔恨の意を読み取ったとな
大した読解力であるなw

さて、本日は報恩日である
宗祖の話題でもしようではないか

同一人物と 決めつけてんのか
別人だ あほくさい

そんな風にいうなら
あんたと乱暴と手稲が 同一人物 かもしれねーじゃん

身に覚えがあるから ひとを疑うんじゃね？

>>468
必死ですね　笑。

墓穴掘る掘る。

>>468は電波飛びすぎだよね

肉食上人がどちらのお寺か気になります。

>>474
ひたすら他人の詮索をする
その人間性を疑われてもしかたがない。

朝昼夜を問わず２ちゃんにはり付く。
その人間性を疑われるのは当然として、
僧侶としての適格性を疑われるのも必然である。

自分は学生であるから、勉学をないがしろにしない限り
２ちゃんに貼り付くことが許されている。それは公に認められている。

肉食上人W

ガリガリ君かデブデブ君かどっちかW

火炎に水を注ぐと爆発のような現象をおこして火が強くなる事がありますね。
消災陀羅尼もそうなのかなあ。

>>475　他人の挙げ足ばかりの藻前が云える立場かいWWW

「藻前」などと言う低脳な言葉を使ってよろこんでいるようでは
その人間性を疑われてもしかたがない。

ちなみに現在書き込みがあるとDeskTopに通知が出るようにセットしてある。
あと３０分ほど宿題でパソコンに向かっていなければならないので
今ならすぐに応答できる。請うご期待！

宿題がんばれ
横レス(^-^)/

応援感謝！

日銀が利上げを発表した。
明日は学校どころではない。一日中相場に貼り付く。

期待していたほどの動きはなかった。
既におり込み済みか。

そういえば３０万ほど寄付のあの会はどうなったのだろう

>>471
ほう
そうかそれはすまんかった
駄文をわざわざ解説しておるので
同一人物に違いないと思ったのだ
詫びるぞ

>>474
吾輩の寺か？
まあ秘密にしておこう（笑）

>>477
学問に精進せいよ

心配ご無用。学問にはもとより精進している、というか精進しなくても出来る才能が自分にはある。
それはさておき、昨日は利上げにあまり相場が反応しないのでやや失望していたが、今日動いた！！！
まだそれほどの金を動かせるわけではないが、本日手持ちETF３００口を１８１００円で売り抜けた。
去年の買付けが１４９００円ぐらいであったから、９６万ほどの利益を確定した。
まあ約２０％の利益だからそれほどでもないが、これでしばらくコンパ費用をまかなえる。
あまったら山に行くかもしれない。

もうしわけない。１８１００円あたりで売りにだしたのだが、それは日経平均だった。
いま確認したらＥＴＦは１８２６０円だった。従って確定利益は１００万ぐらいになる。
山に行く可能性が少し増えたか。

どこのお山に？

浮いた四万→花菱で豪華精進料理

才能よりも謙虚な坊さんがすきです

謙虚な坊さんってどなたのこと？

>>494
（　゜∀゜）ノミ

宿坊でお膳運び、布団敷き等の下座行をしている坊さんが好き。

布団を敷き、添い寝をしてくれるような坊さんが好き。

むかしは吾輩もよくやったものだ
もちろん添い寝ではないぞ

ランボーだ

498 何したの？

>>498
風呂覗きでしょう　?

そういや最近ランボーがおとなしくなったな。

>>501
馬鹿をぬかすな
吾輩は未だ女人の鎖骨より下と膝小僧より上を
拝見したことがない

めっ♪>>503

上人‥
ギャグですよね‥

テイネーは見たことあるの？

自分には生まれたときの、ふり返って見て恐ろしいようなものを見た記憶があります

テイネーはリアルでも強引らすい

高野山には足湯のできるところはありますか？

得度させてください。

>>503
では未だにおにゃごの温もりを知らんのでつね・・・・・カワイソ

密教の立場からみて、神道や神仙道はどうですか？

>>511
うむ
おにゃごの温もりは知らずとも
仏の温もりは知っておる故
それで満足としておる

>>512
どうですか？では答えようがない

高野山に足湯？いいなー
自分のいる地域にあるってきいたことある
いったことないけれどｏｒｚ

高野山大学でオーラの泉の江原さんが講演をするそうですが
高野山と江原さんはどの様な関係なのですか？
また主催している水谷栄寛という方どの様な関係なのですか？

高野山大学にはスピリチュアルケア学科がある。スピリチュアルつながり。

そんな学科があったのかぁ〜
でなぜ高野山大学主催じゃないの？

江原のいうスピリチュアルと高野山でのスピリチュアルの意味が違うから。

でも、江原を呼んで講演なんかさせたら、高野山でのスピリチュアルの意味と
江原の云うスピリチュアルの意味は同じになっちゃうじゃない。

俺にはどう違うかわからないんだけど
教えてくれ

高野山のスピリチュアル＝精神医学モドキのまがいモノ。
江原のスピリチュアル＝西洋心霊と霊能者の戯言のチャンプルー

■カリスマ霊能師？江原啓之にも『やらせ』疑惑
http://human6.2ch.net/test/read.cgi/ms/1170598454/

まあ嫁

どちらもまがい物であるなら
くっつけていっしょくたに捨ててしまえばよい

スピリチュアルケアは、宗教と精神医学をまぜた感じ。福祉概念もちょっと関係するぐらいで、ものすごく中途半端。
抽象的なことばかりを述べているし学問的にまったく未熟。ニーズがどこにあるのかも分からない。
本を読んでみて言っていることは分からなくもないんだけど、これは生涯学習でやるような内容。
大学のひとつの学科として設置するのはものすごく危険な賭けだ。
4年間かけて何のスキルも知識ももてないような学科になる気がしてならない。

江原のような霊能者養成講座にすればぁ

いまザ!鉄腕!DASH!!で阿字観と護摩行やってたよ
リラックスするそうな

DASH村に不動堂おったてて、庭で斉藤護摩もやればいい

>>527
おもろいｗ

>>528
K-BOYさん、久々のご登場ですね。
>>8の質問に関する詳細な解説をお願いいたします。

いまごろ>>8の質問のアンサー？　も時効じゃねぇの

>>526
どこの寺？　途中からみたからわかんなかった。
若い坊さん、智山というか成田山の系列の袈裟みたいだったけど。

ようこそ。 光と意識、そして存在の世界へ...
スピリチュアルに関心をお持ちの貴方、
「ライトボディの覚醒化」を学びませんか？

高野山真言宗・総本山金剛峯寺
国際密教推進委員・主任開教師、
原田聖賢師（アナ原田）が直接ご指導します。

http://www.lightbody.gr.jp/

>国際密教推進委員・主任開教師
これって何よ　? 糞か　?
顕教と蜜教の違いも説明できない奴が、すぐ蜜教、蜜教と言いたがる輩
が多いのが野山真言宗・総本山金剛峯寺

蜜教とは言わんやろw

野山って何処よ？

>>531
蓮華院とか言ってたがどこだろな。

やはり高野山大学での加行中でも帰宅なんて出来ませんかね？

斉藤護摩って何ですか？

斉藤君の臍の汚れ

是使って説法して下さいネ？
　　　　　　　　__＿
　　　　　　／　　　　￣`ー､　　　　　　　　_＿,,.--‐‐――‐-､
　　　　, '´　　　　　　　　　 : ヽ._,,.-‐¬￣　　　　　　: .　　　　 ＼
　　　 /: .　　　　　　　　　　. :.::{::.:. : : :{:.:..　　. : : : . . : : : . .　　／＾
　　　.′:. .　　　　 　 _　､　:､.:.:::i;;:.:. : :|::::::.:.__;;.-―‐- ､::_:.:. : /
　 　 |;;:;::.:. . .　　　 �h ヽ{ ￣ヽ;_}:_,.-‐ァ'´::.::.::.::.／　/::.ヽ`ｰ:'ヘ
　　　l;;;;:;:;:::.:. : . .　　! 　 j!,.-‐　Vﾊゝ'´::.__::.::.::.::.::.＾^::.::.::.::＼::.::.:{
　　二i;;;:;:;:::.:.:.:. : ://　　 　 ‐' 　 !::ﾊ::.::.{　__ヽ.::.::.::.::.::.::.::.::.::.｀､::.:ヽ
._-三_,};;;:;:;:::.:.:.:.:/レ'　　　!　　　 }ﾉ　ヽ::ヽ二ノ::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:〉::.::.:
-;／.:.::t;;:;:;::::.:.:.:j　 -‐'　　 _,,. rく´　　　 ＼::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:/::.::.::.:
/　　.:.:::ヽい从;{ _＿,,,.. -､___,{イ　　　　　　｀ヽ､::._::.::.::._;;.-'´ﾉ::.／
!::.:....　　　￣:.／　　　　　 ヽ_ﾍヽ、　　　　　___ ＿_,二 -‐=-‐'´
ヽ:_:::::.:.:.:....　/___　　　、 v'´ .:.::_＞'´￣~￣￣
　　￣｀ー‐''´三｀ｰ-r一''¨´￣
　　　　￣―二三三ｆ´,r'´　. . :.:._;.-‐‐―‐‐―‐---　::.__:.:.:._z､__;;..
　　　　　　　　　￣三＾ヽ:.__;.-‐' 三二―￣　￣ 二―　 ￣

あっ「ネロとパトラッシュの臨終シーン」だ！
伝統佛教は、「死を見詰めて奇蹟の今生を謳歌」する。
唯一神教と○○系のヤバイのは、「生きている間での奇特な現象」
と「往生後の夢物語」を希求する。
宗教の始原ってのは。。。
臨終の際には「精一杯生きた／生かされた奇蹟に感謝」し、
「お世話になった周囲への感謝と懺悔を祈祷」し、
「後事を託す」モノでしょう。
此処の「後事を託す」に「復讐」が必ず在るのが唯一神教と儒教。
『佛教』と道教(『神道』)は、復讐をばからしいモノと流し去る。　拝

５４０のレスはもしかして神仏板のスレすべてにコピペされておるのか？
なぜフランダースの犬なのであるか
そこに何か意味でもあるのかな？

上人は日蓮宗の呼び方。

>>542
でなおしてまいれ

出なおした日蓮宗の呼び方。

貴殿は日蓮宗の者か
ならば無理もない
たまには目を外へ向けて他宗のことも学ぶのだぞ

はい。

高野山上で生活する皆さんが「下界に降りてきた」と
感じる地点はどこでしょう？

橋本駅あたり？

>>546
うむ
よい心がけである

>>547
南海電鉄に乗って九度山の駅を過ぎると
眼下に車道が見えてくるところがある
それまではカーブつづきであった線路が直線に入って
そこから急に電車のスピードがあがってくるところである
吾輩は常にそこに至ると「下界」を感じたものである

上人弟子にして

>>548
ローソンの見える所ですか？

>>549
それはできぬ

>>550
うむ
まさしくそこである

>>547
俺は電車を使うが、やっぱり難波駅に降り立ったときだな。
逆に難波で電車に乗ったときから憂鬱になる。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>553南無大師遍照金剛

ランボーに傾いてるヤツが唱えてもなー

ちちんぷいぷい

テイネーって関西人だったか

いえ、関東ですがな。

長瀞に行くのか？

がなって あはっ

不動寺ですか？多分行きます。

テイネー だとわかるように目印つけて来い。　綿菓子おごったる！

560
知らんがな　スレとまちがえたがな。

やっぱ関西人かも
ボソッ
どうでもいいけど

火渡りの最中にコケてみしたら、鯛焼きもおごったる！

上人も行くの？

豊山派の半袈裟に左手に翡翠念珠と菩提樹の念珠をつけていて、頭はスキンヘッドです。

>>567
さよかぁ〜っ。　ほならめっけたら綿菓子と鯛焼きおごったるから！

結界の四隅にある御幣は上手くせんと他の人に持ってかれっから要領よくな！

四隅の？？

すみません、初めて火渡りを見るので教えてください。

四隅のお札を貰っていいのですか？

>>569
竹を立って縄を張って結界が出来てる。　斉藤や火渡りの時はダメだけど
終わったら観客は我先にと結界の縄に付いているシデや、四隅の竹のの所に
付いている御幣(多分五色)を奪い合う。
運がよければゲットできる・・・・

教えてくださり感謝します。
知りませんでした。

頑張ってもらってきます。
もしかしてあなたは醍醐派の行者さん？

＞あなたは醍醐派の行者さん

いぃや。　ちゃう。
御幣をほすいなら何処の位置が一番いいか
よく考えて場所をキープしたほうがええな。

御幣
ごへい　と読むのですか？
位置どりに注意か。

火を渡るつもりで行きます。

あなた様は行かれるのですか？

そ、ごへい。

あなた様は、つごーがイければ・・・

来なければタイヤキと綿飴は‥　涙

そんときはワリーが自分でこうて食ぅとくれ。

わかりもうした。

長瀞銘菓、素饅頭を買って帰りに三峰でとんかつ食べて帰ります。

長瀞銘菓素饅頭って「ふくろや」かぁ？

三峰ってイインターの傍のかぁ？

ご名答。

当日は予約して置かないと素饅頭は売り切れかもよ・・・

予約するの
あそこの店員が横柄だし入り口を一方通行にしてるから面倒ですよね。

皆野の二十三夜寺(医王寺)真言宗豊山派の先に新しくておいしい素饅頭屋ができましたよ。店名忘れた。

新しく饅頭屋が出来たのはイイ事だ。　ふくろやが天狗にならないためにも・・・

おおローカルネタですね。おれも行くかな。醍醐学院生と醍醐のあで桜なかだしを
見にいくべかな。

あの不動寺での斉藤護摩んとき、煮立った釜のお湯を振り撒く爺様が一番偉い人かｲﾅ

すでに天狗でしたよ。

今年の一月に初めて買いに行きました。

私
『素饅頭、あります？』
店員
『何個？』
私
『見たことないから見せてください』
店員
だるそうに中へ
『これです』
なんかいやーな感じでした。

新しい店は娘に飴とパンフレットをくれて見送りまでしてくれました。

２チャンでこれだけ書けば良い逆宣伝になったろ！

株が急落したね。今日は１０時からずっと学食でパソコンに向かいっぱなし。
２２日に手持ちETF３００口を１８２６０円で売り抜けて１００万ぐらいもうけたが、
実はその日に同じく３００口空売りをしておいた。
その後堅調に上昇していたのでこれは失敗したかと思っていたが、今日下がった！
本日１７６００円で埋め戻し、１週間で１９万ほどもうけた。
これも信心のおかげだと感謝している。
午後は１コマ講義に出て、そのあと今後の方針を検討する。南無大師遍照金剛

生臭い話なら余所でやりなさい

ん？　現世利益とか言わんのか？

解釈が違う
他人の為に行え

儲けた利益を少し他に布施すれば無問題。
損しなくてよかったね。

>>587は何が楽しくてそんなことをここに書き込んでいるんだか。。。ﾔﾚﾔﾚ
もしかしてかっこいいとでも思ってんか？

というより、信心のおかげでもうかっている、と言いたいのでは。

いや、ただ単に経済板や株板で書けないから、こんな過疎板でイキがってるだけ。

＞今日は１０時からずっと学食でパソコンに向かいっぱなし。

下宿でやれよ。バカ

人の善意にすがるだけでなく
自らなんとかする才覚を身に着けろ
という忠告とも受け取れる

＞経済板や株板


あそこには天部信仰者が多いらしい。

ここで大師信仰ですよ。
歓喜天よりも利益バツグンと。

ここは、金の亡者ノスレ？

＞ここで大師信仰ですよ。
歓喜天よりも利益バツグンと。


そうなんですか？

大切なのは不動心。株価は動いても冷静に心を保つ。
自分の場合は、コレで行こう！とデータを画面にセットしたらひとまずキーボードがら手を離す。
そして心のなかで「のーまく・・・・・・」ととなえながら、誤りがないか画面を確認する。
そして「かん」で中指と薬指をEnterキーにのせ「まん」でキーを押し下げる。
これでご利益間違いなし！

｢かん｣｢まん｣か。おもろい。ガンバレ〜

>>601
バブルを切り抜けた人も、君みたいな人だったな。
不動心で、お金に使われ無い人生もいいな。

ランボーとテイネーって、
ジキルとハイドみたいなもん？
乱暴と丁寧、だもんな〜！

>>604
肉体は共通ではない。

精神は共通？

上求菩提下化衆生

上とは、ランボー？それとも頭？
下とは、テイネー？それとも下半身？

ある悩みが共通なだけ。　ひ　み　つ

ひ　み　つ‥

ED？<ひみつ
多重人格？<ひみつ
おでぶ？<ひみつ
女難？<ひみつ

江原さんて高野山東京別院の檀家なんだってね
それで高野山大学で公演するのか…

>>612
江原さん来るのか？

もしかしたら高野山大学で江原呼んだわけ？
もしそうだったらこれはただ事じゃないよ。

どのようにただ事ではなくなるのだ？
まあ、客寄せ目的であることは自明であるが
大学の目指すところのスピリチュアルの概念とどう折り合いをつけるのか見物であるな

江原の思想を認めるのか。ついでに家田荘子も呼べ

家田荘子は本当に在籍しておるのか？
もしそうならばこの二人をぶつけるというのは興味深い
まあ、家田よりももっとおもしろいのは香山リカだと思うが

高野山真言宗の有名人または政界財界の大物は誰がいますか？

インチキ江原なんか呼ぶ時点で高野山真言宗ｵﾜﾀ\(^o^)/

>>618
たしか中曽根元首相は弘法大師奉賛会の会長かなにかではなかったかな？

>>619
お前の個人的感想など無意味。

自分の感覚で感じ取れないものは全てインチキとは、短絡的。

>>611
違います。
秘密ですから、誰にも言わないで下さい。
じつは二人は平成退屈男で、　おらの泉　をやっています。

おら、テイネー。

そういう喪舞は昭和の頃からの退屈男

おじさま達が並んでるw

聖地に江原なんか呼ぶなよ。荒野大卒として悲しいよ。

反対する職員などいないのか　そんなアホだから生徒も来ないし
殺人がおこるんだよ。写真やの前で冷視してもらえアホんだら
そんな金あんなら寄付しねーぞ。

江原氏というのはそれほどにひどいのか？
吾輩は未だ彼の著作もテレビも拝見したことがない
顔は拝見したことはあるが
どう贔屓目に見ても怜悧とは思えぬ

それはそれは、ひどく太っている。
それだけ。

エバラ焼肉のタレ。

ゑ勘センセーを大僧正にしちまったり、
江原の糞を呼んだり高野山大丈夫？

↑ええええーーーーーーーー？
オーラのエハラさん
高野山へいったんだー？
高野山空気いいから発声練習か
気の浄化かなんかかなー？
たのしそー

そんなに空気よくないってｗ
排気ガスが結構すごいじゃん。

高野山の馬車？まだあるのかな？

ふむ
山内はガソリン車の使用禁止にして
馬車と人力車と駕籠のみで移動するようにすればよいな
そうすることによって山の空気は澄み
山内の渋滞は解消され
景観の保全にもよい
ただしタクシー会社や南海バスからは顰蹙ものであること間違いない

>>635
馬車は既に消えて久しい

>>630
霊能者が太っておってはまずいのではないのか？
感性もにぶるであろうし
そもそも日頃鍛錬しておらぬ証拠でもある

霊能力の鍛錬と肥満とが因果関係にあるという根拠を示すように

肉食王莽上人も太っておってはまずいのではないのか

上綱以下は駕籠は使えない。
法印だけは輿の上。

…だったそうな。

高野山の坊さんにもお奨め

http://www.takeoka-m.co.jp/mue.htm
http://www.takeoka-m.co.jp/reva/reve.html

明日は駐車場祭りだね。
肉食さんも行くの？

駐車場祭り？

お山にいる人ならわかる怪しい祭り。
従って偽僧ランボーにはわからない。

肉食さんにはわかる？

怪しい祭りって気になるw
地元の人なら知ってるのかな？

お札とかお守りをファイヤーする日か

肉食さんは、祭りの下働きバイトしているのでは

荒野の死祀り

…と必死に検索してやっと見つけた偽僧が申しております

去年は浅学の淫性に、無理矢理手錫杖持たせて振らせようとして、淫性たちが駒ってたな。…醍醐じゃあるまいし、アレはひどいよ。

修験に指導権を握られ、おたおたしているようではなあ。
今年は、彼はこないからいいと思うよ。実力出せて。
法螺は淋しくなるがなあ。

で、江原が大学で講演するのは本当？
だとしたら何を考えてるんだ？
教授連は反対しなかったのか？

というか、ありえないだろ。。

>>639
吾輩は霊視を売り物にはせぬゆえ太っておってもかまわぬ
それ以前にそもそも太ってはおらぬ

>>640
となると観光客は人力車か馬車しかあるまいな

>>642
吾輩は残念ながら出席せぬ

>>638
ただ太った霊能者は感性が鈍そうに思ったまでのこと
あまりに詮索せぬように

袈裟つけた坊主って太って見えるよね

今のところ高野山大学のＨＰ見ても江原が来ること書いてないな。
いったいどこの情報なんだ？

>>612からの情報であるな

ただのガセか？
高野山がそこまで腐ってないことを信じたいが・・・

>>653
それはオカルト嫌いなお前の個人的な価値観。
お前以外には通用しない。

>>659
まあ、もとより腐って（ry
毒をくらわば皿までと言うではないか

>>661
それを言うなやｗ
お大師さまのお膝元で、お大師様の弟子たる者が江原なんぞに
頭下げるところはマジで想像したくないわ。
クワバラクワバラ

↑なんぞとかないと思うんだけど
お坊様にとっては
どんな人もｏｒｚ

江原が来るのは確か７日のはず
主催は大学ではなくてＡＳＩＲＡの水谷栄寛だったかな？
実際は池口大僧正様との話だけど…

池口恵姦と家田荘子が呼んだんだよ

まぁ、最初からそんなもんでしょ高野なんて

ったくぅ〜、高野は。・。・。・

結局はあの2人の仕業だったのか。
２人とも破門にすべし！！

家田は修士論文の代わりの遍路体験記を書くために、昨夏四国を廻っていたよ。








…タクシーでね。

遍路体験記で修士ってどんなのだよ・・・
高野山大学はすごい危ういことしているな。
密教の知識がまったくなくても学士は取れてしまうのはまだ分かるが、
少なくとも修士はそれじゃいかんだろ。

「通信制の大学院」という存在だけでも充分問題だわな

学士と修士のレベルは違うっていうのは分かるんだけど、修士と博士のレベルって違うもんなの？

私は家田さんのファンです。
時々お山に来てほしいと思います。

全然違う。海外では博士号を持っていて初めて研究者のハシクレと認めてもらえる。
ただし、日本の旧帝大の文系あたりでは自学の博士号は、定年前の現役教授への名誉称号と化している。
それを考えると、京大の文博を持っているウチの山脇センセーは実は凄い人なのかもしれない。

どうやって博士号取るの？修士は卒業すれば取れるの？

論文さえ認められれば博士になれるの？

博士課程で論文出して可がでれば博士だ。

>>678
フツーの大学では論文出しただけではもらえない。
試問考査をへて、審査委員が全員ＯＫを出して初めて貰える。
ただしこれはあくまでも「フツーの大学」の場合であって、通信教育で修士号を出してしまうような高大＝異常な大学はこの限りではない。

本山のサイトで阿字観の研修会が行われている、ということを知りました
参加して見ようかなと思っているのですが、これは阿闍梨様がご指導して下さるのでしょうか

>>680
そうだよ。

阿闍梨さまといっても、Ｎ君なんだけどねｗ

ｗって、レベル的にと言うことでしょうか。ちょっと不安です。
私は東京在住なのですが、東京別院でも阿字観の研修ができるとのこと、
内容的に差はあるのでしょうか。
別院はなにか座談会みたいなのがありそうで、身の上話をしなければいけないのかな
とか思ってしまうと少ししりごみしてしまいます。
あと、もう一つ教えてください。私のところから１時間半ぐらいで成田山にも行けるのですが、
そこにも常設の道場があるそうなのです。高野山と成田山とでは阿字観のやり方に
差があるのでしょうか

家田って寂聴の線を狙ってんのか？
何か相当下心がありそうだなこいつ。

家田は略歴欄に常に「高野山大学大学院密教学専攻在学中」と書いていて「通信制」とは一言も言わない。
これって詐欺だろ？…メス狸めが！

家田さん童顔でｶﾜｲｲと思うのは俺だけ？

そもそもこの人が仏教（密教）に帰依しようとしたきっかけって何よ？

著書『イエローキャブ』がヤラセ取材に基づくトンデモ本だとバレて干されたから。

>>686
童顔というより、ただのタヌキ顔だと思うが。

>>687
帰依なんてしてないよｗ
新しい金儲けのアプローチを見つけただけｗ

何だ、寂聴さんほどの高い志があったわけじゃないんだね。

カラスは何故鳴くのですか？

山に可愛い七つのあるからよ♪

あなたたちの腐った性根を見るにつけ、
あなたたちが仏道に帰依しているとは、とても思えません。

>>691
寂聴の勘違い仏教よりは家田さんの方が遥かにマシ。

あなたたちって誰のこと？

>>695
ランボーの仏教はどう？

>>695
家田なんかにさん付けするなよ馬鹿ｗ
文学者としても寂聴さんの方がずっと上。

ご本人のご光臨かとおもた。

>>698
寂聴なんかにさん付けするなよ馬鹿ｗ
文学者としても家田さんの方がずっと上。

文学者　ﾌﾟｹﾞﾗ

腐性根坊主　プゲラｗ

そもそも家田がまともな作家なのかと

そもそも自らを省みることができない腐性根が他人をとやかく言うのかと　プゲラｗ

>>703
作家として賞とってるよ

御真言集が大変だな。
もっとも本スレじゃない重複スレ同士の話だが。
本スレは完全に無事だけど。

>>706
スレを正常に進行する方法はただ一つ。
ランボーが何か書いても、まるで見えていないかのように一切反応しないことだ。
そうすればいないのと同じだから普通に進行できる。
ランボーが変なことを書くと必ず批判レスを書きたがるバカがいるが、そいつらが中途半端に
レスするから会話が成立して流れがおかしくなる。
やるならランボーが二度と書き込めなくなるまで追い詰めて、その他の話題そらしのレスは
一切書かせないようにして徹底的にやるべき。

>>707
御真言集第18や天台宗第二は
実際にそのように進行しているから
常に正常化されているね。

>>708
つまりそのようにするとランボーみたいなやつは、会話について行けないし横から会話に割り込めなくなるんだよ。
その状態を目指すべきだな。

>>709
キミ達にとってもっといい方法を教えてやろうか。

アンチのキミ達は常にｓａｇｅ進行で御真言集第18や天台宗第二で
カキコしていればいい。　そう下のほうで・・・・

>>710
それが良い方法とは思えない。
また、人目を避けてこそこそやらなければならない理由はない。

今度、高野山でアパート借りることにしたんですが、どこか良いところありますか？

>>712
アパートは別に名所じゃないからドコがいいとかはﾜｶﾝﾈ。
大学へ行くならなるべく近いところがいいんじゃないかな？

高野山にアパートなんてあるんですか？ｱﾊﾟﾏﾝ

>>713
下宿の方が良いですかね？

>>715
まあ安くてそれなりのところがいいだろうな。
でも寺の息子でもない限りは寺生だけは絶対に止めろ。
寺によっちゃ就職活動すら自由にできないぞ。勿論放課後図書館に行く時間もない。

>>707
>>708
>>709
それって関係ないよ。
第十八　と　天台第二　など書き込んでない所は、
話題がつまらないだけ。
何時でも書き込めるよ、モニターしているから。
私の話題が出たら、書き込むんだ。ｗｗｗ

まあ、私の話題など書かないで、静かにしていなさいよ。
それなら、私は書き込まないから。
ガタガタ誹謗中傷したら、丁寧に書き込むよ。
此処の住民は、変なアンチを押さえ込む事ね。

なにお前、必死になってるのｗ　どうでもいいけど

で、高野山にフランスからの観光視察団（約７名）来ている？

>>719支離滅裂

>>719
きょうなの？　明日じゃなかったっけ

ランボーも僧なら、坊さん大学出てるよね？
やっぱ高野山大？

>>718
＞ガタガタ誹謗中傷したら、丁寧に書き込むよ。
ならば未だに反論待ちの問題を全て丁寧に反論してくれ。
ついでに誹謗中傷ではない。お前が間違いを指摘されただけ。

>>723
おまえが間違っている。
反論があるなら出せば。

>>724
＞おまえが間違っている。
ならばドコが間違っているか指摘してみろ。全部反論してやる。

おれは、間違った事を言っていないｗ。

>>726
あれだけ論破くらったのにそれが理解できないのだな。
いや、負けを認めたくないだけか。

視点が違うのだから論破も何も意味ねーよ
あんたの目線で言えばあんたの勝ち
ランボーの目線で言えば今の所ランボーの勝ち。
もう やめ

あんまりいじめるなよ。かわいそうじゃないか。
その程度のやつなんだと思っとけばよいだけ。

俺は、間違ったことを言っていない。W

おぶこーすと、おふこーすを、
間違ったくせに。W

あ、まじに知らなかったのか！W
あっちで見たぞ。WW

だってさ。
高野山真言宗の僧侶って、高野山に行くのは年に一度だけでいいの？

953 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2007/03/06(火) 23:08:36
>>952
弟子を得度させる時だけで、自分の境内に求聞持堂があるので、昔のように
高野山でやらずにすみますから、年１度くらいです。
高野山は、修行で居る時は、早く帰りたいと思うのですが、しばらく行かないと
また行きたくなる不思議な場所です。

しょっちゅう行ったら、ここのアンチみたいに堕落するのだ。
まあ、山内の警察が交通違反を取り締まれなくて、下から来るぐらいだから。

あなたが仏道を志しているとは、とても思えません。

別に、思わなくてもいいよ。
事実は奇なり。

>>730
OF COURSEと綴ってオフコースと発音するんだよ。
だからこの件はランボーの勝ち。
あ、言っとくけど俺はアンチだからね。

Ｙ脇先生って何で高野山大学にいるの？京都大出身ならもっと上の大学に行けるんじゃない？

京大の友達が、オブコースと発音しとった。
今度会ったら、突っ込んでみよー。gkwr

オブコースが正しい。
が、オブの発音はほとんどされないので、
オフコースも正しい。
よって、やや、ランボー負けの両方勝ち。
で、決着。

訂正。
オブの発音でなくて、ブの発音がほとんどされない

>>728
＞あんたの目線で言えばあんたの勝ち
違う。
俺の勝ちとかいう主観の問題じゃない。
皆が指摘して、皆で論破した。
つまり皆の勝利だ。

ここニ、三日
とても
寒い日が続行いていますが
高野山はもっと寒いんだろうなぁ
ガクガクブルブル
標高の高い地域や北国の
お坊様方お体おきをつけくださいませ合掌

>>740
おまえ目線の意味が分かって無いだろ

高野山は今でも寒いのかな？

さむい

初カキコなんですが
神社仏閣スレでカキコしてる人って
ほとんど小坊主さんなんですか？

↑お寺とか
観光
困ったときの神仏頼み他力本願
以外全くしらない素人なんやけど
小坊主って一休さんみたいな？

護摩炊きしてみたい

↑護摩たきって
ゴマくろいつぶつぶの
やいてるかと思ってたんだけど
なんかちゃうみたいやったｏｒｚ

>>712 貴方が僧侶になりたいのなら それも在家なら 尚更 寺生になるべきですね 寺の生活を骨身に叩き込むには 専学の一年だけでは 足りません
寺生でなければ経験出来ない事も多いよ

続き 本当に辛い事だらけだけど 僧侶になる為には何物にも優る 経験が積めます もう一つ 厳師を選びなさい 兄弟子は選べませんが 師僧は選べます

>>712　　まじでーーーーーー？
自分>>749　ｉｘｔｕｔｅｈａｒｕｍｉｔａｋｕ
骨身にたたきこむとか
ぜーーーーたいやだーーーーーって
思ってるから
がんばってください！！ＶＶ

寺生は1年間だけやった方が良い。たしかに学べることは多い。
ただ、大学の4年間を寺生するのは時間の無駄でしかない。
寺生だからこそ学べることもあるが、一人暮らしの経験もしておいた方が良い。

>>752
自分は寺生1年だけやった。
学べることはあるが、多いと言うほどはなかった。
時間の無駄の方が圧倒的に上。学べたことと犠牲にした事柄とを秤にかけても、トータルで
考えれば損失の方がデカ過ぎた。勉強しに行ってるのにそれをさせないのが寺生。
大学から帰れば朝から晩まで何かをさせられる。勝手に外出もできない。
自分の時間が無い。

>>752それが修業

もうすぐ転衣式です

ぞくぞくと本山用意してましたよ

しかし高野山は寒いです。

これも修行なのですね

って寺生の時何もかも「これも修行」でやらされたな

おかしな話だ

絶対に１〜２年ぐらいにしておいた方がいい。

>>752
あんさんは頭の中身、形も悪い奴。
そんなもの好き好きです。

学問の重要さを分からないものがいつまでも寺生をやる。

>>755
寺生の「これも修行」は、人生経験を勝手に修行と称して、正当化して押しつけているだけで、
真言密教の教学から考えてみればそんなのは全く「修行ではない」
それが修行だと言えるのは禅宗の思想だけ。

>>757
それは確かに言えてる。

>>755

K-BOY師、そろそろ>>8の諸質問への解説をお願いいたします。
まだまだ新鮮な質問集です。

江原の講演面白かった？

普通の坊さんがするような説法もどき。感心するにはしたが、テレビの江原の印象が強すぎ。

高野山が穢れた。。。

江原を招いてしまったことは間違いなく汚点になる。
結局、高野山大学がテレビで活躍する江原を認めたことである。
つまりスピリチュアルケアとスピリチュアルカウンセリングと同質のものと思われても仕方ないし、
高野山大学に怪しい学科が存在すると思われるのは確実である。
↓この大学と同類。
ttp://www.sdaigaku.com/

４年間きっちり寺生をやった吾輩の立場は如何に？

確かに勉学は出来なかった
失うものも少なくなかった
しかしながらその代償として勧学会に出仕できたのは幸いであったと思う
まあ、寺生でなくともコネをつかえば可能ではあるが

>>764
ものすごい大学であるな
そのサイトを閲覧してさむぼろが出たわい
ところで、「厚生労働省認定中間管理職ケアストレスカウンセラー」とは一体何なのであるか？

>>764
別にお前が何を言おうが誰も同意しないから。
って言うか、江原嫌いのお前がよくそんな得体の知れないサイトを見つけてきたな・・・。
スピリチュアルと聞くや飛び付かずにはいられないタチだろ？

>>760
　私の少ない知識でよければ少しだけ書かせて頂きます。
　
真言の唱える順番や回数は、その寺院それぞれによって伝があるのでなんともいえません。

愛染明王真言
大呪　オンマカラギャバゾロシュニシャバザラサトバジャクウンバンコク
中呪　ウンダキウンジャク
小呪　ウンシッヂ

>>761
江原さんはえこー院さんに宿泊し、その日だけでファン４００人が高野山に登ってきたと思われます。
たしか一人５０００円で入場できまして、チケットのレア度からダフ屋まで現れるという始末でした。
もしかしたらこれは経済効果を狙ったのかもしれません。

>>768
>ダフ屋まで現れるという
ダフ屋はハブの弟系ですか　?

>>769
死ね。下水に飛び込んで死ね。

このスレのレベルといい、江原の事といい、さすが真言宗の総本山だ　と感服致しました。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　合掌

>>771
有り難く思え

江原肯定派は高野山の土踏まないでね。
入ったら明神様の御罰は逃れられないだろうな。
まあ、江原も高野の聖地で戯言吐いた以上
明神様の御罰を逃れることは出来ないであろう。

>>773
俺は江原肯定派でも否定派でもないが、神秘的分野単純否定バカのお前は高野山の土踏まないでね。
入ったら明神様の御罰は逃れられないだろうな。

>>768
K-BOY師、御解説ありがとうございます。
まことに乙です。

>>773
＞江原肯定派は高野山の土踏まないでね。
�@何故？
＞入ったら明神様の御罰は逃れられないだろうな。
�A何故？
＞まあ、江原も高野の聖地で戯言吐いた以上
�Bどんな戯言？
＞明神様の御罰を逃れることは出来ないであろう。
�C何故？
お前は何一つ具体的理由が書いてないので、以上四点の問いを真面目に答えてくれ。
まあ、お前はランボーと同じレベルだから何一つまともに答えられるはずがないが、それを承知でワザと問い詰めている。
えっ？何故かって？お前のその落書きレベルの駄文の幼稚さと根拠のなさ、理屈のなさを曝し、
お前が単なる感情的オカルト拒否反応バカであることを知らしめるためだよ。
お前みたいに誰かが同意してくれるまで江原批判、ｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙ批判、オカルト批判をす
るだけのバカは、ランボーと一緒に片付けてやる。

７７７

>>776
ほ〜〜〜　私を片付ける、どう片付けるのだ？
単に、自分の考えと違うものに八つ当たりしているだけ。
単純ストレス重積症候群ではないかｗ。

最近は明神様の御加護も薄れたと見えるしな
冥罰を恐れぬ高野の僧侶が増加しておることで理解されよう

>>778
喧嘩なら余所でやれい
複数のスレにまたがるとは余りにもひどいぞ
真別処スレではじまったことはそこに留まりて
一つ所でするというのが最低限のマナーである

>>778
真別処スレと同じようにだ。
また、以前の御真言集スレと同じようにだよ。

>>781
だからここでやるなと言うとろうにw

貴殿はランボーをバカと愚弄するのであれば
その力の差を示すためにも
コテハンをつけてみてはどうかな？
名無しでは常に逃げ道が用意されておるのと一緒
力量ある者のすることではないぞ
貴殿の賢さに吾輩は期待しておる
とくと拝見させてもらおう

喧嘩なら余所でやれい

>>782
＞だからここでやるなと言うとろうにw
安心してくれ。ここでやるつもりはない。

>>782
あ、ついでに。
＞貴殿の賢さに吾輩は期待しておる
期待するなら貴公も追撃に加わってくれ。
＞とくと拝見させてもらおう
拝見されるだけなら俺は一切放置する。つまり高野山をバカにするやつもランボーも全て野放しだ。
俺一人で攻めれば皆は傍観に撤するだけだろ。
そんな怠けた奴らに言いたい。「人に頼るなボケ！！」「貴様ら自分でなんとかする努力をしろ」と。
現に真別処スレでランボーを追い詰めているのは俺だけだ。
バカアンチが低能ばかりだから話題がいつもコロコロ変えられ、まんまと無限ループだから、
もう俺が一歩も話題を変えさせずにやってるが、誰も加わりゃしねえ。
面倒だからその内俺も止めるつもりだ。その後はどんな電波が、何がのさばっても知らんからな。

ふむ
放置でも吾輩は一向にかまわぬ
吾輩は無益な争いは好まぬ故
吾輩自らが諍論を起こすことはありえぬ
そもそもランボーにとやかく言ったところで無駄であることは
この板に長くいる故十分にわきまえておるつもりである

教えて下さい。
松長管長さんの著書にサインをいただきたいのですが
金剛峯寺に持参すればサインがいただけるでしょうか？
金剛峯寺でなくてもどこかでそのような対応をしていただけるところはあるのでしょうか
もちろんその場で、ということではなくそこに本を預けて後日郵送していただくということです。
郵送料は当然当方もちです。

これは希望なのですが
村上師、越智師はいかがでしょうか、御著書拝読させていただいております。
わたしに限らず高野山の先生方のファンはかなりいるのではないかと思いますが
どこかで御著書にサインをいただけるようシステムがあるとうれしいと思います。
どんなもんでしょう

>>788
吾輩は嘗て松長猊下にサインをお願いしたことがあるが
その時は快く承諾してくれたものの
「サインをせがむという行為は本来は失礼なのだよ」と諭されたことがある
ただ、管長というのは色紙に書をしたためるのも仕事であるそうな
サイン等の対応をするような特定の部署のあることは寡聞にして聞いたことはないが
色紙の頒布くらいは行っておると思う
本山に一度問い合わせてみるがよい

村上越智両師はいずれもお忙しい身であるから
突然にアポなしで赴くのは無理というか
ごく当たり前に失礼であると思う
ただ講演等は行っておる故
そのときに著書を持参してサインを願い出てみるのがよいのではないかな？

スピリチュアルケア学科に訳の分からない先生を雇うより、
江原を講師として招いた方が確実に生徒数は増える。

講師への謝礼が莫大じゃね？

自分も本にサインはほしい。
だが色即是空とか書いた色紙なんかはほしくない。

高野山関係者の本のことだが、それらのものには随筆的なものでも
中に学術的な内容を含んでいることがあるので、ぜひその正誤を含めた
訂正表を掲載するサイトを設置してほしい。
たんに誤植とか校正のミスとかでわしゃ知らんというのではなく。
サインなんかどうでもよい。

江原の嫌いだったが講演聞いてなかなか良い話をすると思ったよ。
今回江原の謝礼は無料らしいよ。
自分が信徒で高野山の宿坊の客が減っているので協力したいとの事らしい。
確かに500名位は宿泊したみたいだね。
高野山自体がお客呼べないんだからありがたいと思ったりもするが…
一般人は江原さんが興味のある高野山ってどんな所って感じるみたいだ。
坊さんが思ってるほど一般人は高野山が江原と変な関係とは思ってないんだよね。
高野山の人って自分の宗派に自信がないのかなぁ〜
江原が来た位であわてちゃって！

>>785
なあ、コテハンつけれよ。
自信ないのか？
みなの言うのが一理有るぜ、コテハンも付けれない知識か。
じゃあ、しょうがないな。

>>794
江原さんギャラ無料で来たんか。
いいヤツだな。

>>795
ここで会話するな。ヨソでやれクズ。

>>797
君には声が聞こえるのか？
江原に代わって荒野で活躍を期待する。

>>798
みえるし聞こえるよ。
とにかく別スレへ池！！

江原公演は高野山にとって汚点でしかない

汚点に汚点を加えただけ

>>800
お前の脳内だけの基準な

>>801
ごもっとも。

高野山関係者は怒ってるよ。大学側もそれが分かってるからあまり宣伝をしなかったし、レポートも出していない。

うぅむ
吾輩も良い意見は聞かぬ
大学は時報か六大かに言い訳を発表しておったそうな
関係者も事が大きくなって慌てたのであろうな

話をむしかえして申し訳ないのですが、７８７の方は在家の方なのでしょう。
サインをいただきたいというのは敬愛の発露なのですから
『著書にサインをするシステム』というのは布教、在家の方に対するサービスというか
感謝というか、からもあってもよいように私は思います。
ただ本山が対応するのが適切か大学が対応するのが適切かはわかりませんが。
かって嵯峨の天竜寺に行ったときのことなのですが、そこの売店の店頭には
関牧翁師のサイン入り本を山積みしていました。
うれしくなり思わず数冊買い求めたものです。
眺める色紙と異なり、著者のサインのある本を読めるというのはその方にとって
とても嬉しいことだと思いますよ。
ただサイン入りのものを販売するということになると既にその本を所持している方
（つまり以前よりの熱心な方）に対しては申し訳ないような気がするので、
上記のようなシステムも考慮の対象としてよいのではないかと思います。
だいたい店頭山積みで売れる性格のものでもないでしょうし、店頭で埃をかぶっては
いやはやなんとも、ということにもなりかねないですし。

松長先生は写真でしか見てなかったころ、ニコニコ顔なんだなって思っていたんだけど、
初めて生で見たときは、なんか怖い印象があったのが印象的だったのが印象的だった。

高野山とか永平寺は
まだまだ寒いやろうなー
修行大変そうｏｒｚ

>>808
そうでもないよ

↑ええええーーーーーーーー？
そんなことないやろーーー
寒そーガクガクブルブル

高野山の寒さは冷蔵庫みたいな寒さ。
つまり身を切るような風があまり吹かない。
ただ、ジッとしてると手足の末端が感覚無くなってくる。
室内でも畳や板が冷たくて歩くだけで次第に足が氷のように冷える。本堂掃除は寒かったな。
まさに冷蔵庫状態。

>>806
読み潰してボロボロになった御著書を持参して
「サインお願いします」というと喜んでくれるであろうな

>>807
文庫本カバー写真はあまり僧侶らしくみえぬなw

ところで吾輩は猊下の著書は随分と読んだぞ
韋編三絶とまではいかぬが『密教の歴史』なぞはこれまで三返通読した
最もおもしろいと思ったのは『密教コスモスとマンダラ』であろうかな
個人的には岩波の『密教』より好きである
若い頃の御文章のほうが威勢が強くて良い

真言宗のえらいお坊さんって言えば空海さんなのでしょうけれど、
図書館でその本をみてもなんだかとっつきにくいものばかりです。
わたしは一休さんがすきなのですが、そのような感じのお坊さんは真言宗では
どなたでしょうか

・生まれては死ぬるなりけりおしなべて、釈迦も達磨も猫も杓子も
・はじめ無くおわりも無きに我が心、生まれ死ぬのも空の空なり
・この世にて慈悲も悪事もせぬ人は、さぞや閻魔も困りたまわん

一遍もすさまじい。
葬礼の儀ととのうべからず。野に捨て獣にほどこすべし

泣きながら、よい方を取る形見分け

>>813
一休さんみたいに味のある坊さんは真言宗にはいません。唯一、慈雲尊者がいるけどね。
また、一般の人の人生に寄与する、悟りの知恵になるような教えもありません。
本を読んだなら分かると思うけど、学術や真言宗の歴史、教理の理屈と原理の解説。
つまり薬の効能書きばかりで、読んで人生観が変わるような、悟りを得られるような本は無いです。
これが真言宗の弱点です。
一般人にはせいぜい大師信仰と真言念誦を勧め、略式の阿字観があるくらいです。
あとはひたすらおすがりするだけのこと。在家には正式な成仏法が説かれません。
禅宗には実践面に坐禅があり、僧侶と同じ修行が在家にもできるけど、
密教だと僧侶と同じ正式な行法が在家にはできない。
だから、禅に打ち込んで開眼した明治の山岡鉄舟のような在家の偉人、成就者が密教からは一人もいません。
出てくるのは拝み屋ばかり。
この問題はこれからの真言宗にとって重要な課題だと思います。
大師信仰で安心は与えられても、密教で人が育っていません。
つまり、在家はおすがりするだけでろくな教化ができていません。
密教には加持力で人を救う力はあるが、もっと人を悟りの境地に導く民衆教化をしなくてはならない。

816さん

わかりやすく納得できる文章でした。

どちらの宗派の方でしょうか？

>>817
私は在家出身の高野山真言宗の坊さんで、高野山大学出身ですよん！！
密教の信仰によって画竜点睛を得たような偉大な在家人が殆ど皆無なのを以前から悔しく思っています。
禅に打ち込んで独自の剣境を得、ついに無刀流を開いた山岡鉄舟のような人を続々と
生み出す真言宗であって欲しいと思います。
書店にある密教の専門書を読んでも、在家にとっては密教の構造を理解するだけで、悟りを得たり人生観が変わったりするようなものが無く、
実生活には全く役に立たないものばかりだなと思いましてね。
在家の信仰が加持力の依存に偏っては密教の価値半減だと思っています。

山岡鉄舟ですか。
皇居に向いて結跏趺坐で絶命したと伝えられる方ですよね。

難しい話はわかりませんが今の時代では山岡鉄舟のような人物は出てこないでしょうね。

何もかも捨てて仏門に入るなんて出来ませんね。

仮に捨てて寺で修業しようとしても無理ですし、ホームレスのようになってしまうだけですね。

受け入れてくれる寺もないか‥

駄文ですみません。

>>何もかも捨てて仏門に入るなんて出来ませんね。

出家とは何もかも捨てて仏門に入る事では？

>>仮に捨てて寺で修業しようとしても無理ですし、ホームレスのようになってしまうだけですね。

この宗派には布施をする旦那も居ないのですか？

》何もかも捨てて仏門に入るなんて出来ませんね。 》出家とは何もかも捨てて仏門に入る事では？

わかってるから出来ませんね。です。
今の時代に何もかも捨てる人がいるのですか？

》仮に捨てて寺で修業しようとしても無理ですし、ホームレスのようになってしまうだけですね。
》この宗派には布施をする旦那も居ないのですか？

私は僧侶じゃないです。
縁もないのに受け入れる寺もないからホームレスと書きました。

この宗派とか無関係。

しらけたから寝ます。

客のいない宿坊めっきり減った参拝者
高野山の人はどうやって高野山を訪れる人を増やそうと思っているのですか？
江原の事を怒るんなら自分で客呼んで欲しいよ
高野山は人もお金も集めるのが苦手みたいだね

>>816
うむ
聞いて耳が痛いが
こまかいことはさておき、ほぼまことのことであるな
吾輩もまっさきに念頭にうかんだのは慈雲尊者飲光であったが
これもまた学問偏重の傾向あることに違いはない
やはり真言宗は外儀を重視するから
内面的というか自己内省を聊か軽んずるところがないこともない
自己の精神の鍛錬を怠って教化に出るものであるから
ふぬけた布教となる
吾輩はいっそのことそのような教化ならしないほうがよいのではないかと思う
教化というのは意識してやるのではなく
自らが必死にやっているとおのずとそれが他者へのメッセージとなるのではなかろうか？
いかがであろう？

＞客のいない宿坊めっきり減った参拝者


宿坊高いから山上に泊らずに下界のビジネスホテルに
泊る人も多いですよん。

今日、高野山で式典があったようですが、
何の式典でしょうか？

法印転衣式

↑ＴＶのニュース拝見しましたー！！
ハブカワ？正道さんが
昆布とお米もらって？はったのー！！
ｗｗｗｗｗｗｗ
なんで昆布とお米なんだろー
お山で海の幸？あと
何の儀式か謎でしたーｗｗｗｗｗ
なんかカトリックの
ベネディクト何世かの法王さまみたいな
厳かな雰囲気をお持ちのような
個人的に感じました
今日の高野山は氷点下０度って！！
やっぱ相当さむそーでしたーｏｒｚ
寒い中
多くの人々がいってはった模様
撮影されてましたＶＶ

偶然ぐるぐるチャンネルまわして
ＴＶで拝見して
超感動して
とりあえず
合掌してましたー(いいことないかと
恩義目がましくすいませんｗｗｗｗ)

法印転衣式に参加した僧侶がこのスレッドにいらっしゃる？

↑えええええーーーーーーーーーーーー？
なんかいっぱいいはったよー？
忙しそーにみえたけどー？

ランボーさんは行かられましたのでしょうか…？

>>831
不参加です。

ランボーさんはハブカワさんをどう思われますでしょうか…？

ごめんなさい、人のことあまり感心が無いので。
自分の従兄弟の名前すら全員知らないのですから。

>>829
出仕しました。

>>835
スゲー！
それほどの方とは、
もしや学修灌頂の済んだ方ですか？

↑出仕？って何？
すごいことなん？学修なんちゃらも？何だろー謎

>>816　一休さんみたいに味のある
お坊様ー？空海さん！！
いるじゃん！！って思ったんだけどｏｒｚ

>>836
大した事じゃないでしょ！

>>838
私もそう思います。
出仕してる方はたくさんおります。
私などその一部にすぎません。

ちんちんぶらぶらソーセージ(^^)ノ

うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

↑さめたやつらだｏｒｚ

平成7年高野山専修学院52期卒業生で
福岡県太宰府市在住の納冨智弘君は
加行中に礼盤の上で漏らした大便を
退堂中に持仏堂前の廊下で落下させました。



汚した礼盤を弁償汁!!

と、2学期の加行中に極度のノイローゼを患い専修学院を中退して
今でも精神科の病院に通院している鬱病患者の>>843が申しておりまつ。

>844
いや、俺にはだいたいの察しがつく…
“奴”しかいない。

これは紛れもなく『犯罪』に認定だな。
精神が病んでるとかではなく、その前に【人】ではないね。

これは紛れもなく『犯罪』に認定だな。
これは紛れもなく『犯罪』に認定だな。
これは紛れもなく『犯罪』に認定だな。
これは紛れもなく『犯罪』に認定だな。

日本を代表する破戒僧の皆様が続々と集結しつつあるスレッドは
こちらでしょうか？

そうです。人非人の皆様が続々と集結しつつあるスレッドは
こちらです。

>>848
アンチのどうでもいいような言掛かりに辟易としている
ランボーさんにお尋ねです。

以前「護摩全集」の話が出たことがありますが、不動護摩以外の
護摩の場合その本尊と不動との関係はどのようになるとお考えで
しょうか？
例えば、観音護摩の場合。本尊は観音ですが実際に本尊の観音の意図を
汲んで実際に動くのは不動と考えてよいのでしょうか？
もしそうなら本尊が大黒のような、不動よりも格下ともいえる本尊でも
不動明王はその護摩本尊にヌ僕として仕え働くと考えてよいのでしょうか？
ランボーさんのお考えをお聞かせください・・

そうです。臭狂家の皆様が続々と集結しつつあるスレッドは
こちらです。

>>849
ここ、僧侶として以前に人間としても、仲間を笑いものにして、かばう事
しないで、名前まで書き込むなんて、地に落ちたものです。
真面目に答えて欲しいとお思いなら、下記のスレで質問を貼ってください。
ここは、削除依頼されています。
あまりに酷いので。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173183432/

>>851
解かりました。　指定のスレに貼り変えます。

>847
破戒僧ではなく、低脳僧侶未満の集合体です。

ここでしていい質問なのか分かりませんが書かせて貰います。m(_)m

母親が自分が小さい頃に他界して父親が住職をしているんですが
副住職がばあちゃんでして一人っ子なので息子が自分しかおらず
僧侶とは全く関係の無い専門学校の方に進もうと思ったのですが
父親の方から寺を継がなくてもいいから副住職になれる資格は取って欲しいと言われました。

副住職のばあちゃんがかなりの歳でいつ死ぬかわからない状態なので
副住職のポジションがあいてしまうと他のお寺に頼まないといけないと言う理由からでした。

自分も寺を継ぐつもりは無いのですがそう聞かされると
副住職になれる資格くらいは取ってあげた方がいいのかなと考えさせられました。

結構、TVにも出ておりそれなりに大きなお寺なのですが
やはり副住職と言うポジションでも大事にしなければいけないでしょうか？

資格だけはとっておいたほうがいい。

終身で使える資格だし。

>>854
[副住職になれる資格]ってなんでしょうか
私が思うにそれは住職になれる資格とも思えるのですが。

私の今まで見てきた経験からいうと資格を取ったら結局住職になると思います。

>>854
副住職は名乗ったもん勝ちです。別に赤の他人がなってもまったく問題ありません。
はっきり言いますが副住職はいてもいなくてもお寺の仕事には支障は無いでしょう。
ただし、住職が急死でもしたら、副住職がそのまま住職になるのが普通です。
そうすると副住職が赤の他人なら、あなたも含めた家族全員、
お寺から出て行かなければなりません。敷地内に家があったとしてもです。
お寺というのは個人のものではなく、あくまで宗派のものですから。
そこら辺をよく考えておいた方が良いでしょう。
また、一旦副住職を赤の他人にすると、面倒なことも起きてくるでしょう。
例えばあなたが後を継ぐとなった場合、副住職の立場を飛び越えて継ぐわけだから、
副住職としてはおもしろいわけがないですね。

ちなみに副住職になれる資格＝僧侶資格になります。
継ぐ気はまったく無く、絶対に違う道に行くんだという意志があるならとる必要は無いでしょう。
ただ、失礼ですがあなたのようなタイプはそんな意志があるとは思えません。
結局は継ぐことになるでしょうから、資格は早いうちに取っておいた方がいいでしょう。

江原を利用しようとして、帰ってどつぼにはまったんじゃないのかな。スビリチアルは定員割れで大変。神様仏様江原様のつもりが、当てはずれだったというのが真相か。

スピリチュアルケア学科に入ろうとする人の気が知れない。
とりあえず偏差値が低く、近い場所の大学で滑り止めという以外に考えられない。
あまりにも将来性の感じない学科を選んでどうする？

池口さんに胡麻炊いて貰えば ホームラン打てますか？

ランボーさんの護摩

>>860

清原の前世は破戒僧です。

高野山周辺のアパートってネット完備してないの？

橋本まで下ればなんとかなるかも。

ウォシュレットのない生活なんて

水鉄砲があるじゃん

電話回線あれば高野山でもADSLならいけるだろ
光は無理だろな

学問、修行にADSLは不要。

このごろ信仰心がない人がたくさんきてるよーなｏｒｚ

高野山に行ったおかげで信仰心が芽生えました。

俺は高野山に行ったおかげで、坊主をつづけるのが嫌になった。

それで坊さん辞めて他の仕事に就いたの？

僧侶のステータスを上げるにはどうすればいいのだろうか？

↑　アンタ考え違いしてる。

↑どういう風に?

ネット環境なら高野山でも光は通ってます。

弘法大師様に、お願い事おすがり事をするときは、
南無大師ヘンジョウ金剛（漢字がわからない）を、
何回唱えればよいですか？
ほかに気をつけることは何ですか？
真言宗のお坊様、どうかお助けください。
不躾ですみません。

7回か21回か108回。

>>878さん、
ありがとうございます。

高野山大学の別科ってどんなとこ？
加行も含まれてるみたいだけど全寮制じゃないみたいだし。

http://www.hidashigisan.or.jp/kito.html

↑恨みを晴らすための加持祈祷だってさ
こういう仏教の教えを無視した大馬鹿者が僧籍を持ってるなんて…

頼むひとがいるんだろうか？

>>880
大学に別科として二年間在学し、必修単位は少ないですが、講義は普通に受け、夏休みや冬休みには加行を。
もちろん得度、授戒を受けていなければ本山主催の得度、授戒は大学主催を受ける。
今現在、大学主催の加行は夏休み後半に初心加行として理趣経加行、護身法加行を受ける。
そして冬休みに十八道加行、金剛界加行を受け、冬休みに胎蔵、護摩を受けます。
そして伝法潅頂を受けて卒業になります。もちろん通常の単位は必要ですが。
卒業論文等なく、その代わりが潅頂とも言われています。

次スレッドです。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174478909/l50

>>884
乙。

>>884
乙です

>>884
乙！

加行とは？

一旦、還俗したら、
再び僧になるときは修行を最初からやり直さないといけないのですか？

高野山金剛峯寺

>>884
乙

シルバーバーチの霊媒からのお願いアドバイスです。

心霊写真の取り扱いについてのことですが、某有名心霊写真鑑定家２女史の言う
処の先祖霊の祟り説・稲荷なぞの動物霊説は、誤りであることが大半です。
しかも３女史の言うとうりに放置及び処分は反って霊を刺激し霊現象が酷く起こりやすくなったり
精神的な病に繋がったりも十二分に考えられます。

心静かに考えてください、その写真の前に貴方が出遭った新仏様か無縁仏様が
必ず居たはずですよ。ご供養願います、その方の馴染んだ宗教によってですよ！
御酒･お花・御茶･和菓子などであればいいと想います、お供えください。
その後も不吉なことが起こるようであるならＦを探して下さいね、心霊写真の主はお化け騒ぎ
したい訳ではありません、あくまで霊界メッセージであるとお考え下さい。　以上

４月よりパート霊能者として営業いたします、悪戯電話・メールなどでも料金を
戴くことと致します、その前に一言、霊界情報サービスの書き込みさせて頂きました。
これは、霊能者のお方の秘密儲けの方法なのよwwww有名人でもＦの霊耳より
情報薄いのが今の霊感商業のようです。Ｙ。ＳＸ２思い知れ！！！

>>864
橋本から高野山に通えるか？

根本大塔は重要な御堂にですか？

>>883
護摩も焚くのでしょうか？

大門から徒歩で高野山を散策された方います？

>>884
乙

>>894
高野山の中心ってイメージだけどな。
実際には奥の院へ行く人が多いが。

お大師様の本心としては奥の院より大塔に参ってほしいだろうね。
そういう俺も時間無い時は奥の院しかお参りしないけど。

高野山は今でも寒いのかな？

>>884
乙です！

>>889
結構そういう人が多いよな。
奥の院への道のりの雰囲気が人気あるんだろうね。
あと、戦国武将の墓があったりとか。

女人堂はどうですか？

女人堂のちょっと先の不動坂下山路におすすめ。
30分くらいだったっけ？
ケーブル使うか使わないかで300円くらい交通費浮くよ。
ずっと下りだから参拝時にぜひ。ただ女性の一人歩きは
あまりおすすめしない。

>>884
乙です

>>895
不動護摩を加行の護摩正行で修法します。

>>893
橋本から通っている人は今でもおりますね

>>888
加行とは四度加行の事です。

>>889
還俗というのがよくわからないのですが、
途中で僧をやめるという事ならば最初からですね

とりあえず得度、授戒。加行は長期になりますが、四度加行の途中でやめると各々の行の加行からやり直さないといけません

十八道ならば、十八道加行から。金剛界加行ならば、金剛界加行からです。
金剛界正行でやめると、金剛界加行から。護摩加行でやめれば、護摩加行から。

十八道加行といっても中身は２１日の三週間で、十八道加行２週間、十八道正行１週間の計３週間です。

たとえば十八道正行でやめると、十八道加行からになります。

お大師様の命日は旧暦でしょうか？

ｫ坊さんが数珠を擦るのはなんで？

>>904
伝法灌頂の済んだ阿闍梨が還俗した場合、
僧侶に復帰する場合はどうなるんでしょうか？

>>876
マジ？eo光もフレッツ光も無理じゃね？

すまそ、フレッツ光通ってたわ

高野山駅降りてからコンビニってありますか？
もしくは最寄りのコンビニありましたら教えていただけるとありがたいです。

俳優の保坂尚希が真言宗で得度するんだってよ。何派かな？
TBSで会見したみたいだけど見逃した。

またゑ勘先生か？

女の坊さんとか言ってたような

>>906
念珠を摺るという行為は本来ないもので、
名前を忘れましたがある僧が職衆に合図を送る為に摺った事が始まりと聞いた事があります。

>>907
[還俗]というのが私にはよくわからないんです。すいません。
一度仏道から離れるぐらいなら別に大丈夫ではないかと。

>>908
光大丈夫です。確認しましたのでご安心を。

>>910
高野山駅を降りてって事は山の上って事でいいんですよね？
バス停「千手院橋」あたりにココストアというコンビニあります。

今ニュースで保坂が出た。得度だけでなく修行もするらしい。

池口の弟子になるのか？

池口さんのとこではないみたいよ

高野山の警察や役場には光が入っていると思ったが。

得度先は熊本県の六水院だと。
どうやら下ヨシ子の所らしい。
真言六字密教とかいう新興宗教。

元・修験真言宗

池口の所よりよりﾀﾁ悪いじゃん。マスコミも得度とか言うなよ。
単なる新興宗教への入信なのに。

善通寺から証書もらうっていってるけど。下ヨシ子って出身が善通寺なの？

下さんの弟子が善通寺で加行受けたりしている繋がりがあるらしいよ。
元の修験真言宗以外の他の法流も取り入れているのかもしれない。

ようするに保坂尚希自身が下ヨシ子の信者なんだね。
それで現実には下の寺の人間であっても、形だけは既存仏教の
僧籍にしておくと・・・・・

醍醐は真如苑
高野は大師教会
善通寺は下ヨシ子

・・・いったいこれからの真言宗はどうなるのやら。。。

お釈迦さまの教えだって、変わりに変り日本の真言になったんだから
それも止む無しじゃないの・・・・

保坂の得度式は下にとってもいい宣伝の機会だから立派な大神殿で
マスコミ招いて盛大にやるんじゃないの。

善通寺の下ヨシ子だか、下ヨシ子の善通寺だかワカンネェ
http://www.shimo-yoshiko.com/work/event/060429/index.html

どうも下は同じ高松の古いお堂に最古の六字明王が祀られていて、
そのお堂にうまく入り込み、ついでに近くに善通寺に権威付けのために近寄ってる希ガス。
だから＞四国より六水院の御本尊であります六字明王像が展示されています。
ってのは六水院の御本尊「と同じものである円成庵の」であります六字明王像が展示されています。
ってことだろうね。
だから善通寺にしてみれば、単なる団体の参拝客位にしか思ってないかも。

善通寺にしたら顔馴染みの信者みたいなもんか。
しかし、保坂も折角得度しようと決心したんだから、もっと権威ある伝統宗派を選べば
良かったのにと思うと残念だな。まだ池口さんの所の方が遥かに良かっただろうに。

K-BOYさんって高野山事情に詳しいみたいだけど大学の学生さんとかですか？

>>929
まったくその通り。　真言各派でもそれなりに理解してくれる師僧は
居るはずだけど、よりによって下の弟子同然では・・・・・

下とは距離を保ちながら付き合ってゆくやり方もあったのに。

ろくじがかわいそう。。。。。

そうだ。下氏には近づかず、純粋に善通寺派の僧侶になれば良い。
下氏はたんなるその為の単なる伝手で仲介役。人脈として生かすだけにしとけば保坂も胡散臭い
色眼鏡で見られずに済む。色々発願があるみたいなのに、このまま新興宗教の一信者扱いでは可哀相だ。

保坂がそれほど強力な人寄せパンダに成るとも思えないけど
下の東京分院にタレントの一人くらい居ても邪魔じゃない

得度するというでけど此れだけマスコミが騒ぐんだから、下に
とってはいい宣伝材料になりそう。

正統な真言宗からすると修験真言宗とはどういう位置付けなのですか？

まあ単立ってとこかな。
真言宗の本山会に加盟してもいないみたいだし、どこからか
分派でもして真言宗名乗っているだけだろうなという程度。眼中にはないな。

阿含宗と同じ扱い。

早い話が創価学会や天理教、エホバ、統一教会なんかと
同じ新興宗教。
あくまで、弘法大師が日本に持ち帰った真言宗としては見ていない。

まァ、そうやって宗教は時代と共に変化して行くんだろうね。
きっと弘法大師が日本に持ち帰った真言密教と、今の真言密教だって
随分と違ってきているだろうし、増してや真言系新興宗教なら尚のこと。

>>939
> 弘法大師が日本に持ち帰った真言密教
無知もよいとこですね。空海は真言密教をもちかえったのではありませぬ。
真言密教を作り上げたのです。

そこから更に独立分派した下氏の「真言六字密教」なんてのは真言宗ですらないだろうね。
何て言っても紫の改良服に折五條で導師をしていたくらいのところだしなw
得度式のときはどんな衣で出てくることやら。

>>940
何言ってんの？

>>940
釣れまつか？www

しかし、新興勢力がドンドン信者を増やしていったら立場が逆転するな

あと300年もしたら今の既存仏教なんかどうなっているかワカンネェな・・・

伝統勢力が死物と化しているから新興宗教に信者を取られるんだよ。
これから先も新興宗教はウチとは関係ないという、いい加減な態度を取っているとその内
本当に勢力逆転するぞ。何故新興宗教を選んで伝統宗派に来てもらえなかったのか？
新興宗教には何が魅力があって、伝統宗派には何が足りないのか良く考えなければダメだ。
そうすると、伝統宗派はバカだから「そうか。ならば研究してその点を明らかにしよう」
そして、なんとなく結論が出てそれで満足して終わり。
もうねアホかと。バカかと。その後具体的にああしようこうしようとはならないししない。
解明と一意見でなんかイイ事言って終わり。ドイツもコイツも評論家ヅラするだけでなんにもしやしねえ。

＞解明と一意見でなんかイイ事言って終わり。ドイツもコイツも評論家ヅラするだけで
＞なんにもしやしねえ。

なるほど・・・・・それが伝統ちゅー事なんだ。

伝統側は新しいことをしようとしないんだよ。
開宗時代と合わない点を見つめようとしない。
認めようとしない。
だから現代のニーズに合った新興宗教にみんな取られちゃう。

>>946
だって坊さんそのものが、自分とこの宗派の教えなんか信じて
ないからｗｗ

それは違うんだな。
昔の人が言ったこと以外は信じないんだよ。
教条主義。

>>949
それ、ほんとかよお？　　じゃぁ自分じゃ。仕事は自分とこの宗派坊主やりながら
ホントの信仰は新興宗教かよ！

>>950
んだから、古い体質からは異端と言われるような人が開宗して
新しい流れの宗教を作る上げるんだよな

>>930
昔はそうでした。今は違いますよ

今日は大学の学位記授与式だったみたいです。
正装した僧やらがたんまり歩いてました

聞いた話では袈裟つけて肉や魚食べまくっていたとか。
みんなやってるからっていう理由なんでしょうかね

まあ、みなさんこんな風にはならないよう気をつけて。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070323-00000304-yom-soci

あぁーぁ。　山口県宇部市山門の「松月院」って寺の名前まで出ちゃって！


松月院って何宗？　ググって見たけど判らんかった。

>>954
「５万円を払う」と約束していたが、渡した現金は３万円だったという。
↑おもろいｗ

>>956
なぁ〜んだ！　　じゃぁ約束破って値段ケチッたから通報されたんじゃん

約束通り５万円を払っておけばイかったのに・・・

破戒僧　ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!


　
　　　　　　　　　　　↓

>>925
つまり空海と日蓮がいなければ大半のカルト団体は、存在しなかったということ
だな

ﾉｳﾏｸ ｻﾝﾏﾝﾀﾞ

>>955
山口県宇部市　松月院
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&aq=t&hl=ja&ie=UTF-8&rls=GGLD,GGLD:2003-51,GGLD:ja&q=%e5%b1%b1%e5%8f%a3%e7%9c%8c%e5%ae%87%e9%83%a8%e5%b8%82+%e6%9d%be%e6%9c%88%e9%99%a2

浄土宗

卒業おめでとう。これで恥ずかしい学歴を履歴書に書かなくなったわけですね。
どこに提出しても笑われるだけの履歴書を。

俺は履歴書を笑われた事などない。
笑うヤツがいたらブッ飛ばす。

保坂さんの件だけど得度ってそんなに簡単にできるわけなの?

頭も剃らずに善通寺では、得度できるのか？

真言宗でも五万くらいで得度はできる。

TVで言ってたが左右の髪をちょっと切って納めれば得度した扱いになるらしいぜ

保坂はもしかして在家得度かな？
髪を剃らない時点で正式な僧籍を得る得度ではなく、信者用の略式のものだよな？

在家得度
在家　得度　反対語だよな

保坂を暖かく見守ってやれよ。

得度じゃなくて入信式だろｗ

保坂は、霊能力者「下ヨシ子」の六水院で得度らしいな？新興宗教だろ？

保坂の話題なら余所でやれ

私が関わった中で、過去に高野山の寺院でも得度式の時に同じような事がありました。
院内得度といっていいと思いますが、個人単位で得度式を行う場合、髪を切らなくても剃刀を当てる程度でした。
得度式をこんな略式で行っても、授戒、加行と普通に行ってますね。
もちろん授戒からは髪はばっさりと切りますが。

K-BOY殿。
お早ようござります。
高野山で得度出来るのは師僧が高野山に居ないと出来ませんよね？

在家得度みたいなのは禁止した方が良いよな。
変なヤツが自分は在家得度したから正式な僧侶だ！！
僧籍もある！！
等と思って勘違いしたニセ僧侶みたいなのが多い。特にゴリラみたいな顔の変なオバサンに多い。
調子に乗って信者やら弟子やらを作り始めるし。。。
在家得度は僧籍簿にも乗らないし、単なる信者扱いなのに教師気取り・・・。
得度するなら全部正式な得度をするべき。女であってもせめて得度式のときだけは剃髪する
べきだ。加行などは別に髪延ばしても良いからさ。

場違いな質問だったらごめんなさい。
お大師様のファンなのでここで質問します。

最近水晶やローズクォーツなどを使ったブレスレットを買いました。

腕輪念誦にお坊さんから念をいれてもらった・・・。という話を時々聞きますが、
高野山真言宗のお寺に持っていったら「念」というのを入れてもらえるんでしょうか？

皆さんよろしくお願いします。

普通は「念」ではなく、「お加持」して「功徳力」を込める。
簡単に言えば「ご利益」を入れる。

>>975
私の少ない知識ではなんともいえないです。すいません。
ただ、師僧無しでの得度式は見たことありません。

本山の集団得度なんかでは師僧が来なくても出来ますが、
院内得度という形ならばいないとマズイと思います。

実際はいなくてもできるとは思いますよ。

高野山教会教使制度はマジで無くしたほうが良いだろ。
真面目にやってるところもあるにはあるが、大体が
拝み屋うまいこと教使資格取って箔付けてるだけだし。

何故に醍醐は攻撃されて居るのであろうか？

如何わしい集団の規模がでかいからじゃね？
やってること自体は真如も大師教会出身の拝み屋も変わらんけど。

確かに醍醐さんのあれは資産からして凄い規模らしいな。
何千億とあって余った分は資産運用に回してるらしい。大師教会とは比べものにならない。
でもあそこまで膨れ上がるともう手が付けられない。

>>978

ありがとうございます。
お守りみたいになるって事ですね。

>>983
真如苑以外にも巨大拝み屋集団があるのですか？

986

987

988

埋め？

990?

991

梅

1000に行きそうだな。

994

995

1000かな？

梅

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1000

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