☆法華経を学ぼう☆♪(=^▽^=)♪

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/23(月) 20:35:07

【法華経検討論議場】

［る～る！］
①互ぃの宗派を罵倒しぁう論戦はしなぃことぉ。
②AAは使用しなぃことぉ。
③秩序はみださなぃことぉ。
④互ぃに教義を提供しぁぃ学ぶことぉ。
⑤御書を自分の意志とした貼り付けはしなぃことぉ。

では、スタートぉ！

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/23(月) 20:39:40

(=^▽^=)
このAAは「リカ作」の正面かな
だったら「梨華経」を学ばねば

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/23(月) 21:10:52

---------------------終了------------------------

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/23(月) 21:11:00

管うぜえよ

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/23(月) 21:15:30

・・・・・・完・・・・・・

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/23(月) 22:08:13

宗教板でどうぞ。

★法華経★　第二巻
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1074370195/

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/24(火) 03:05:06

管って、どなたぁ？さまでっかぁ。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/25(水) 09:06:45

法華経いらねさっさと燃やせ

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/25(水) 09:43:54

じゃ
宇宙燃やしまちょ

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/25(水) 11:41:05

>>8
浄土三部経はいりません

燃やしましょう

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/25(水) 13:04:28

浄土は仮？

法華経
私からいえば浄土は幽霊みたいなもんがなぁ
法華経からみれば法華経が人間だったら
浄土は法華経の中の脳の中の浄土がなあ

住所どこだぁ～

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/25(水) 14:47:51

爾の時に仏、復薬王菩薩摩訶薩に告げたまわく、

我が所説の経典、
無量千万億にして、
已に説き、
今説き、
当に説かん。

而も其の中に於いて、
此の法華経、

最も為れ難信難解なり。

13 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/05/25(水) 14:48:41

ふふふっ。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/25(水) 15:25:08

>>12何が言いたい？

15 ：万年救護大本尊の朴蓮：2005/05/26(木) 07:52:54

法華経は偽経だよ。

「ウソをウソと見抜けないと」

16 ：陽気火：2005/05/26(木) 08:00:17

ほほほっ

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 10:30:37

フランス国家公認指定の
カルト教団創価学会
のキチガイが集うスレはここかね?
韓国人池田大作公開オナニー聖教新聞には真実は一切書いていなから安心しろ

一般人が周知している真実として
日蓮宗から本尊使用権を得る為に創価学会員が傷害暴行事件を犯して破門にされた真実や
お前等カルト教団が日蓮宗信徒をシャクフク（離反勧誘）するようにキチガイ韓国人池田大作から洗脳されている真実や
韓国人池田大作公開オナニー聖教新聞を二十部購読している事や購読数が多い程功徳があるとキチガイ韓国人池田大作に洗脳されている事もな

哀れだなフランス国家公認指定の
カルト教団創価学会

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 12:15:59

>>17
なんかさあ、そこまで口汚いと引いてしまうな。
何も知らない一般人も批判側も。

喪家側に却って塩を送るようなもんだ。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 12:45:27

>>17おまえもマルチだね

20 ：地湧の菩薩：2005/05/26(木) 16:53:04

学会がいないと世界の平和は来ないな！マジで！学会の悪口をいうﾊﾅｸｿ供よ、豆腐の角で頭を打ってのたれ死にしなさい！

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 17:08:20

>>20
＞ﾊﾅｸｿ供よ、豆腐の角で頭を打ってのたれ死にしなさい！

そんな平和はイヤ。

22 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/05/26(木) 17:14:45

ユニークな平和ですね。

23 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/26(木) 17:40:53

妖輝緋さん今晩わ(^∇^)/

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 18:24:41

マジレスすると
法華経や日蓮仏教を信じたり実践したりすると
真面目であれ不真面目であれ
逆賊の人生を送ったり、
夭折したりする。

これは法華経自体が大問題のお経で
日蓮上人もこれにやられて早死にしたと思われる。

であるから末法の
法華経の行者の存在は
世の中に無用な災難を招くであろう。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 18:33:16

>>24ほぅ、そうなんでつかぁ。
勉強になりまちたぁ。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 18:36:08

>>24
親鸞聖人はエロ悪魔。
菩薩と交わる夢見たりしたらしいぞ。
不特定の女に十数人の子供作らせた。
最早、仏教ではない。

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 18:38:19

>>24
日蓮の仏法は
「下種益」（ゲスやく）仏法ですから。

28 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/05/26(木) 18:57:04

菅ちゃん、こんばんは。

29 ：陽気火：2005/05/27(金) 08:45:09

妖輝緋ちゃん、おはようございます。

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 08:47:41

法華経の話は、神社・仏閣板では盛り上がったためしなし。
学会の話とか、日蓮のこきおろしとかで終始する。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 10:00:48

そうなんでつよねぇ～。
じゃなければ、御書の竹比べだぁ。

32 ：阿部日顕：2005/05/27(金) 18:35:58

わしゃ～念仏しか信じらんぞ(◎-◎;)

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 18:39:46

>>32
禅寺に建てたお墓はどうしました？

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 18:41:19

なんまいだぁ～
なんまいだぁ～

漢字で書くと何枚だぁ～

返して一枚だぁ～

でもあれ？

十枚無ぃぢゃん！
∑(￣口￣)ゲ！

ヤバイぢゃん！

35 ：阿部日顕：2005/05/27(金) 22:47:10

芸者でも買いにいくか￣(=∵=)￣

36 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/05/28(土) 02:27:04

陽気火さん、こんばんは。

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 05:58:52

>>35
エロ写真も撮ってね。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 10:44:37

盗撮してんなよ

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 12:05:14

>>38
盗撮じゃねーよ！堂々と撮ったよ。ただ、料金でもめて警察沙汰になっただけだい！

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 12:06:27

法華経は火をつけて燃やしましょう。
それが一番正しいのです

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 13:41:49

>>40創価公明板「【仏罰】本尊焼いてうｐしました【落ちない】http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/1115279505/i」のスレ行ってらっしゃい。
ってか二回も書くな。
ウルサい。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 13:42:50

しつこいのキライ

43 ：阿部日顕：2005/05/28(土) 23:02:56

勤行したくな～い(◎-◎;) 念仏でも唱えて寝るとするか！

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 23:24:59

あのな～
層化とか消臭系は法華経を学ばないんだよ
五所マンセーなんだから

だから、アンチは消えろ！
それから、アンチに脊髄反応してる消臭系も逝ってよし
所詮、法華経通読したこともないんだから・・・

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 00:15:55

>>44
法華経通読しているのでしたら
『諸の無智の人の　悪口罵詈等し　及び刀杖を加うる者有らん』
の経文の通りの難に遭うはずですが？どんな意味がありますか？
　

46 ：浅井：2005/05/29(日) 00:16:17

我々、顕正会は、永遠に地獄界です。皆さん、騙してごめんm(__)m

47 ：阿部日顕：2005/05/29(日) 00:22:07

日蓮宗は、法華経第１～１４品をｼｬｸ門１５～２８品を本門と立て分けてないから邪義なんだよ！

48 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/29(日) 10:13:31

>>44あら、私は御書より法華経学んじゃったけど。
御書はこれからね。

49 ：阿部日顕：2005/05/29(日) 10:37:23

末法のこの時代に釈迦の法華経よんでも意味ないよ！御書読まないと！まずは開目抄！

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 10:56:09

>>44
あたりまえじゃん。安楽行品見たら日蓮も喪家も法華経の行者すらでないことが
バレるじゃん。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 10:58:48

法華経はいい経典なんだけれど、
創価とか正宗のせいで、㌧でも経みたいなイメージになってる。
奴らは存在自体が邪道だよな。
人を法華経から遠ざける役割しか果たしていない。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 11:10:35

阿部日顕って子は完璧な荒らしだね。

法華経の事言ってんだから
御書を持ち出さなくていいの。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 12:28:16

法華経は火をつけて燃やしましょう。
それが一番正しいのです

54 ：阿部日顕：2005/05/29(日) 12:37:22

法華経の中では、寿量品⑯の文底のに三大秘宝の南無妙法蓮華経が隠されてるんだよ！俺は見宝塔品の地から宝塔が出てきて地湧の義が証されるところが好きだな！俺も地湧の菩薩の一員なんだ。

55 ：太国：2005/05/29(日) 13:19:47

>>49さんは、『南無御書』の新題目製造有可能性人物かなぁ？

56 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/29(日) 13:37:06

(;・o・)ハッ？
って思った汗

57 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/29(日) 13:39:57

>>54なんかよく分からないf^_^;
ってか、>>54ばかりじゃなくて。
きっと私が最近勉強もお勤めも怠ってるせいだろうね。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 14:08:36

>>52
＞阿部日顕って子は完璧な荒らしだね。

そうかー？日蓮教のダメっぷりバカっぷりを晒してくれてる実はアンチ法華じゃないの？

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 14:11:00

>>54
＞法華経の中では、寿量品⑯の文底のに三大秘宝の南無妙法蓮華経が隠されてるんだよ！

これって法華経の文面には無いから、「啓示」だよね。
聖書のアルファベットをいぢくりまわして、予言がされてたとか言うのよりバカじゃん。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 14:35:54

>>59確かにね。
もしかして、誰か真に受けたら笑い者にしようって考えて書いたのか。
にしても、やって良いことと、悪いことあるからね。
馬鹿だって云われても無理ないもんね。

61 ：59：2005/05/29(日) 14:41:22

>>60
あなたもクソミソに言うなあw

・・・・・・・でも日蓮はそれだけの罪を犯したのかもしれませんね。

62 ：50：2005/05/29(日) 14:45:50

>>54
＞俺は見宝塔品の地から宝塔が出てきて地湧の義が証されるところが好きだな！

俺は安楽行品の「菩薩たるもの国王や大臣に近寄るな！」って明記してあるとこが好きだぜ！

63 ：50：2005/05/29(日) 14:51:39

>>54
それとかどこだったか忘れたけど、法華経の誹謗者は
「頭が七つに裂ける！」
「ハンセン病になる！」
なんてのも、呪いのお経や差別ﾏﾝｾｰと言う感じでいいよなあ！

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 15:29:42

>>63頭破作七分

65 ：阿部日顕：2005/05/29(日) 17:21:23

このｻｲﾄは、天台釈門なのか？釈迦の法華経は、理の一念三千で大聖人は、事の一念三千を説いている。末法の今の時代には、釈迦の法華経で人を幸福にする事は出来ない。と法華経に書いてある。

66 ：阿部日顕：2005/05/29(日) 17:29:21

末法（釈迦が死んで２千年以降）は、釈迦の法華経では効力は消える。その代わり、上行菩薩が生まれて法を広げると末法流布の予言が書いてある。これが大聖人なんだぜ！

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 17:38:41

>>65

「痔の一念三千」

と、言ってみるﾃｽﾂ。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 17:39:41

>>65
＞末法の今の時代には、釈迦の法華経で人を幸福にする事は出来ない。と法華経に書いてある。

どこに？ウソ書くなヴォケ。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 17:42:56

>>66
＞末法（釈迦が死んで２千年以降）は、釈迦の法華経では効力は消える

じゃあ、日蓮は仏滅後1800年ぐらいだから違うわな。

70 ：太国：2005/05/29(日) 18:11:42

>>66
すると、無辺行と淨行と安立行の３菩薩は誰になるのか？

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 18:37:20

>>65
>釈迦の法華経で人を幸福にする事は出来ない。と法華経に書いてある

法華経のどの部分ですか。御教示願います。

72 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/29(日) 18:49:45

>>61日蓮大聖人様だって、広宣流布するためにも頑張ったべし、身を持って証明したの。
五老僧は「わらわは柔らかに～」みたいに日蓮大聖人様から離れたらすいけど、私は日蓮大聖人様を一つも悪く思ってないよ。
そうしなければ、法華経は伝わらなかったんだよ。
もし日蓮大聖人様が誕生しなかったら、純粋な経品は流れなかったんじゃないの？
流れても、天台宗みたいな感じになったんじゃないのかな？

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 18:53:09

>>72
＞もし日蓮大聖人様が誕生しなかったら、純粋な経品は流れなかったんじゃないの？

「純粋な経品」ってどういう意味でつか？

74 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/29(日) 19:00:25

>>73書き方伝え方悪くてごめんね。
法華経だけの純粋な経品といったらよいかな？

天台宗や真言宗は法華経を扱ってる？だろうけど、なんて言ったらよいか真言宗は真言はもちろんの事、天台宗でも真言を使ってるわけでしょ。
阿弥陀仏もあったりして。
こう書いたらいいかな？
真言宗は大日経でしょ。
でも修行の中に法華経を取り入れてるらしいしね。

75 ：73：2005/05/29(日) 19:55:26

>>74
そうなんでつかー。
法華経は勝劣と一致の二つの読み方があるそうでつね。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 21:05:22

菅ちゃん久しぶり。…っていってもこちらは名無しですがｗ
言わんとしている事については同意です。

法華経は訓訳？現代語訳？

>>75読み方は、それ以外にもありそうですよ～
法華経28品…どの品からでも入っていけますから。
また、どの品から入るかで法華経全体が違う意味付けが出来ると考えますねぇ。
「法華経文献史学」もいいけど、直接テキストである「法華経」から、
自分の必要なモノを探すってのも楽しいと思いますよ～

77 ：73：2005/05/29(日) 21:35:04

>>76
そうなんでつかー。
例えば>>76さんなら自分の必要なモノってどういうものだったのでつか？

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 21:53:29

日々の生活で付き当たる困難の解決のヒントとかね～
高尚な目的ではないなぁ

クリスチャンは毎日聖書読んでて、生活の折々に聖句が生かされてる人もいる、
そういう感じで法華経の一言一句が生活に生かせたらいいよね～

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 22:02:29

創価板に移動してください。以下、ノーレス放置でお願いします。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 22:06:01

層化と法華経は切り離して考えてくれないかな～
79さんは、その辺り詳しく無い様だけど…

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 22:09:57

>>78
そうなんでつかー。
タイヘン参考になりますた。
ありがとう。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 22:24:43

ミニ仏壇の人と、法華経の話をしても始まらないよ。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 22:56:15

ミニ仏壇って何～
著しくスレ違いなんだけどぉ…

84 ：法華経こ最高の教え・ﾘﾊﾞｲﾊﾞﾙ：2005/05/29(日) 23:19:06

友達の家で見たことあるぞ！＞ミニ仏壇
絶句した。創価があるかぎり、つぶれない店から買うんだろ？

85 ：59：2005/05/29(日) 23:24:42

>>72
＞もし日蓮大聖人様が誕生しなかったら、純粋な経品は流れなかったんじゃないの？

だから、法華経のどこにそんな値打ちがあるのかと小一時間・・・・・・・・・・・。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:27:11

>>82いってる意味が分からない。
うちの本尊はデカいし、仏壇もデカいんだけど。

>>79焼き餅でそんなことわざわざ書いて、創価公明板に引っ張らなくて良いですよ。
誰だったかも創価公明板に私を呼んでましたけど、あちらはちょっと私は行きたくないんですよ。
やってることほとんど下品で不謹慎なんです。
まだマシなのは馴れ合いとかのスレだけ。
もしこのスレが消されても神社仏閣板にはまだ法華経のツリーが残ってますから、もしこのスレ消えたらそちらに移動しますよ。
創価公明板には用がない限り行きません。
すいませんね。

>>76こんばんわm(_ _)m
代わりに回答してくれてありがとう。
眠っていたので助かりました。
偽？でも良いから、神社仏閣板では、分かりやすくするために仮ハンネ使ってくれるとありがたいんですけどね。
誰がだれだか、分からなくて、逆にすいませんm(_ _)m
でもありがとう御座います。

>>80そうですね、釈迦の法華経と日蓮の法華経は、一定の意味が同じでも違うところは違うし、私は日蓮大聖人を否定する訳じゃないですけど、釈迦の法華経が好きなんですよ。
日蓮大聖人様の流布は、やりかたは悪い訳じゃないけど、現代人に頭の固い頑固なまっすぐな人には、折伏や解釈が通用しませんからね。

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:28:06

>>84
ここは、「法華経こ最高の教え・其の２」だったのか？？ｶﾞｸﾌﾞﾙ

創価のやつにレスしてる人さあ、菅はすでにあらしと認定されたんだよ。ローカルルール守れよ。
異端も本流もあるか。われわれ外部の者にとっては、学会員に他ならないしな。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:36:36

>>86
＞釈迦の法華経

お釈迦様は法華経など説いていません。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:38:40

>>87
＞菅はすでにあらしと認定されたんだよ。ローカルルール守れよ。

言われても事情知らん人には何の事やら解らんのでつが。

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:42:42

>>85教義じょうでは日蓮大聖人様の法華経はりっぱでしょ。
あ…この携帯日立ウインと同じくらい馬鹿だ(T-T)
漢字がでない…
本門としゃく門の肝心と、五知の如来やら十界互具、百界千如、一念三千とか。

>>87-89ハイハイ。
恥ずかしいから私を異端者扱いしないで下さい。
ダビンチみたいに賢くないし女性だからいつ感情に走るか分かりませんよ。

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:42:43

２ちゃんは最低でも、半年はロムれというのを知らないのか。
以下、ノーレス放置だな。

92 ：太国：2005/05/29(日) 23:43:20

法華経は偉大な作者が創作した重要小説であります。
そして、失望する必要はありません。
その内容には「宇宙から来た謎の仏体Ｘ」が、案内的に文底秘沈されています。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:43:57

>>91とっくに半年すぎてるぞ。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:46:48

へえ。異端って、オマエ、自分で表明してたろ？

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:50:50

>>94
確か、この板は好きじゃないとも言ってたぞーw

96 ：菅ちゃん ◆D9l6kBazDw ：2005/05/29(日) 23:53:27

>>94事情分からんで書いてるな。
くどいと罵声飛ばすぞ。
くどいのしつこいの嫌いだから。
イライラし始めてるしね。
異端者扱いしたの、はじめは誰だっけ？
恥ずかしくて、古義真言宗と密教醍醐寺派の住職に顔出せないからやめてくれ(;゜)

97 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/29(日) 23:54:49

粘着って云われたくないからさよなら。

98 ：59：2005/05/29(日) 23:57:58

>>90
＞教義じょうでは日蓮大聖人様の法華経はりっぱでしょ

だからどこが？法華ﾏﾝｾｰな香具師って、法華ﾏﾝｾｰばっかり言って具体的に
どこがﾏﾝｾｰなのかいつもはっきりしないんだよね。
漏れ的には小説の類を読んで感動し、感情的にﾏﾝｾｰしてるようにしか見えないね。

＞十界互具、百界千如、一念三千

十界論がそもそもこじつけで論理矛盾してるのになにが百界千如、一念三千だ。

＞本門としゃく門の肝心

って、何かな？きちんと説明してもらおうか。

＞五知の如来

密教の五智如来のことかな？それが法華経とどう関係あるの？
ついでに日蓮の十界曼陀羅に不動と愛染がなんで居るのかも説明してもらおうか。

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 00:05:17

>>98漏れもってかいたひとで私の事大っ嫌いって書いたの貴方ですか？
すいませんけど嫌いなら私に聞かないで下さい。
創価マンセーだのスペタノカピタノ云って、法華経を否定する人に回答する気無いし、知りたいなら創価の教学部にでも電話して聞いて下さい。

ではお休みなさい。

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 00:06:01

層化は方便品と寿量品の自我偈を一回だけ読誦して、
唱題して御祈念して終わりらしいですね。

101 ：59：2005/05/30(月) 00:11:31

>>99
＞漏れもってかいたひとで私の事大っ嫌いって書いたの貴方ですか？
＞すいませんけど嫌いなら私に聞かないで下さい。

はあ？あんたのことなんて知らないから好きも嫌いもへったくれもないのだが。

＞創価マンセーだのスペタノカピタノ云って、法華経を否定する人に回答する気無いし、
＞知りたいなら創価の教学部にでも電話して聞いて下さい。

でも、これであなたのことが嫌いになりますた。
なんか、感情的に勝手に決めつけて論理的な議論を拒否し、イエスマンとしか
話しせんでは嫌いにもなりますわいの。確かに荒らしだわこいつは。

102 ：59：2005/05/30(月) 00:16:17

>>100
正確には方便品の「頭」だけね。方便品はあのあと釈迦と舎利弗の「説いて下さい」
「いいや、説かん。」の押し問答があるのよ。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 00:16:19

再認定ですな

104 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 00:16:22

ウルサいってば。
なら、マンセーだかなんか知らんが書き方に気をつければ良いんじゃなくて？
だいたい人に物事伺うのに書かなくても良いこともあるんじゃありませんか？
私を評価する前に、自分が気を付けたら如何ですか？

105 ：59：2005/05/30(月) 00:19:25

>>104
じゃあ丁寧に聞いたら教えてくれるのでございますですどすざますか？

106 ：59：2005/05/30(月) 00:41:36

返事無しか。論理的な議論にはそもそも応じられんと。

所詮、法華経信者などキ印なのが証明されたようだな。

107 ：59：2005/05/30(月) 00:43:32

でも、
＞五知の如来
は、初耳だから一体何なのか知りたい！どなたか尻ませんか？

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 00:50:51

『法華経』自体が思想体系に向かう知への接近を一切拒否してるの
だから思索が苦手なヒトには好都合ですね。

109 ：59：2005/05/30(月) 00:53:53

>>108
まだ小説やドラマ、漫画に入れ込んでる方が健全なわけだ。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 00:55:03

>>106
あまり宗教を馬鹿にすることをレスしないこと！！

111 ：59：2005/05/30(月) 00:58:10

>>110
だったら少なくとも>>98にちゃんと答えてくれたらそれなりの敬意は払うよ。

つか、あなた「＞五知の如来」知らない？

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 01:03:42

>>109
しかり。
>>110
誰も宗教そのものを馬鹿にしてないぞ。

113 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 03:56:49

あらら。
眠ってる間に好き放題書いてくれるわよね。
今日は公休日だったのに…

ってか法華経が妄想だと云ってる事態が馬鹿にしてるじゃない。
法華経が小説みたいなもんだって云ってるなら、法華経を説明すること無いでしょ。
だって貴方は法華経を読んだんでしょ。
なら意味分かってるんじゃない。
法華経がどういうものか知ってるといってんだから、こちらで説明する必要ないでしょ。

114 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 04:06:36

富士門徒や法華講、日蓮宗に日蓮正宗がいるのに何で私に聞くのかしら、
って気分になるわよ。
それに題目撲滅大作戦では、私のこと馬鹿だって書いてあるのに、なんで私に聞きたいのか意味不明だな。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 04:27:23

>>113-114
答える気が無いなら出てくるな。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 06:35:22

>>115そういわれる筋合いない
関係ない
どうせ辞書使って書いても馬鹿にするくせに

117 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 07:18:41

前のスレでは散々書かされたのに、また書けってか？
あのときのスレどこにあるかな…
また書くの面倒くさいし…
またあのときのスレと同じだね。
あのときも集中攻撃するみたいに罵倒するやからやら、散々だったもんね。
つまんないから他の板に行こう。

118 ：59：2005/05/30(月) 07:32:03

>>117
二度と来るな。本当に来るなよ。

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 07:38:22

五知の如来

感覚器官の事かな？

アラヤ識とかアマナ識の事かな？

どちらにしても超能力者っぽくて
イケてる用語だね。

120 ：59：2005/05/30(月) 07:39:34

>>117
議論するつもり無いクセに、自分の言いたいこと言うだけがどんなに不快感与えてるか分からんのか。
そういうことは自分のHPでしろ。掲示板付けずにな。
こいつ本当に女だったら、自分のことばかり言いやがって全然会話が噛み合わんからイライラしてしばきたくようなバカ女なんだろな。

121 ：59：2005/05/30(月) 07:41:19

>>119
＞どちらにしても超能力者っぽくて
＞イケてる用語だね。

唯識と密教のパクりで怪しさ全開だ。

122 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 08:13:58

>>118うるさい

>>120ムカつくな。
私は正真正銘の女だ。
なんなら今夜十二時過ぎに、私に電話かけてみろ。
コテハン名乗れば同僚が電話変わってくれるから。

123 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 08:16:58

つーか板荒らすなって云ってんのにあんたら好き放題中傷書くな。
あのときとマルッキリ同じだなぁ。

124 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 08:21:11

>>1を無視するな

http://c-au.2ch.net/test/-/kyoto/1115303980/i#b←私を晒しあげる良いスレなんだろ。
紳士淑女らしく書き込めない奴はそっちいけよ。
邪魔だよ。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 08:58:15

何、このスレ。
だから、云ったでしょう。
神社・仏閣板で法華経の話でお互いためになるような
やりとりは不可能だって。
富士門流の法華経読みは、変わっているから
それに毒されないようにネ。
日蓮大聖人の法華経なんてありませんよ。法華経は法華経。
ただ、観心本尊抄にあるように、本門に２つの序分・正宗分・流通分があるんです。
各門流で、そこの解釈が違うわけですよ。
序分・正宗分・流通分の三段分法がわからない方は、その辺から勉強してください。
法華経を教学的にきちんと理解するのにとても重要な法門です。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 09:02:45

御書に興味ある人はやたらな御書を読み散らかさず、
観心本尊抄を読みこなせば、日蓮聖人の法華経観が一発でわかります。
そういう話が出ないのが不思議なんです。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 14:12:25

さあさあ、法華経は燃やしてしまいましょう。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 14:13:02

創価学会が不ザケンな、池田
法華経もやせ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 14:17:30

>>124
つまんないから他の板に行くんでしょ？
貴方は>>117でそのように書いてますね。
二度と来ないで下さい。
迷惑ですので。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 16:08:18

そうそう、そのように書くと結構生命に響くんです。
タメ語で書くよりぜんぜん素晴らしい書き方です。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 18:43:10

ここは実質的に創価スレということで宜しいのでしょうか？

132 ：59：2005/05/30(月) 19:24:55

>>122
＞>>118うるさい
「つまんないから他の板に行こう。」と言いいながらｺｿｺｿ覗き見して
何ちゃっかり書き込んでるんだ？嫌らしい性格だな。

＞私は正真正銘の女だ。
んなことどーでもいいわい。つか女という前提で>>120は言ってるだろうが。アホか。
日本語解らないなら日本語の掲示板に来るな朝鮮人。

>>123->>124
漏れは法華関係はここしか見てないから他の法華スレなど知らん。このスレの中
でしか起きたことしか知らん。それでも藻前が拒否するに値する人品であるからこそ
おまえを拒否する。どこでもこんなことしてたら嫌われるわ。

もー来るな。

133 ：59：2005/05/30(月) 19:32:53

アホはほっといて議論らしいことをするか。

>>126
＞やたらな御書を読み散らかさず
＞そういう話が出ないのが不思議なんです。

創価学会が編集した戒体即身成仏義と十王賛嘆鈔以外全部入ってる全集みたが、
あれじゃあどこから手付けていいか分からんぞ。

134 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 19:44:04

>>133つまんないから他の板にいこう、とは意味はその時だけのことを永遠に来ないと受け止められても困ります。

私は人の指図など受けませんから、もー来るなと云う貴方が来なければ宜しいんじゃないでしょうか？

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 20:12:10

>>134
少しは空気を察した方がいいと思いますけどね。

136 ：59：2005/05/30(月) 20:12:18

>>134
おまえに何の権利があってそういう？
おまえは少なくとも「つまんないから他の板に行こう。」と言ったのだからおまえがそうしろ朝鮮人。

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 20:13:34

>>133ネ。
知ってるはずなのにわざと知らない振りして聞くのよね。

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 20:15:46

>>135空気空気って前もそう書いてましたね

>>136スルー
勝手に言ってろ

139 ：59：2005/05/30(月) 20:17:47

>>135
私に言ったのでは無いのは解ってるが、他山の石として受け止める。
以降姦ブーの相手はしません。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 20:18:02

>>134
既に貴方は>>1の③と④に抵触していますね。
おとなしく立ち去るべきです。

>>137-138
都合が悪くなると「名無し」ですか？
尻尾が見え隠れしていますよ。

141 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 20:21:27

幽霊ってなぜ見えちゃうんでしょうね。
心の魔なんですよね。

お休みなさい。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 20:23:03

>>141
サッサとお引取り下さい。
今後は心と宗教板、創価板で好きなだけどうぞ。異端児さん。

143 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 20:26:54

－因子と－因子をプラスに換えるのにはどうすれば良いでしょうね。

宿命転換って何でしょうね。
難しいですね。

マジお休みなさい。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 20:37:16

>>143
サッサとお引取り下さい。
今後は心と宗教板、創価板で好きなだけどうぞ。異端児さん。

145 ：本家陽気火：2005/05/31(火) 08:18:51

ほほほっ。

146 ：元祖陽気火：2005/05/31(火) 09:20:56

(V)o\o(V) フォッフォッフォッ

147 ：新陽気火：2005/05/31(火) 10:11:28

フィッフイッフイッ。フィッフイッフイッ。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 15:34:29

>>145-147
要するに呼び込みたいんでしょ？

149 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/05/31(火) 17:06:38

ふふふっ。

150 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/31(火) 17:44:20

あははっ。

151 ：陽気火：2005/05/31(火) 18:06:20

１５０通過ぁ
ほほほっ。

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 00:24:44

けけけけけっ

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 00:33:09

地獄の住民ばっか

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 07:24:34

>>152あはは。

>>153誉めてくれてありがとうございますm(_ _)m

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 13:43:13

m(_ _)m m(_ _)m m(_ _)m

156 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/02(木) 07:41:36

そんな…
auのアーティスト公式サウンドフル
http://full.artistofficial.com/top.jsp
に、お経ってタイトルで真言宗智山派の般若心経が有料で配信されてるの(σへ`｡)
ズルい…

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/02(木) 17:41:20

法華経は、燃やすのです

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/02(木) 18:01:40

法華経はすばらしいと思うのだけど、、、
なんみょーほーれんげきょ　の題目がどーのこーのとなると、どうかと思う。

159 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/02(木) 18:06:58

でもね、南無妙法蓮華経は別として、方便品寿量品の着メロフルが出来ると良いなぁ～。

生で陀羅尼も聞いてみたい(σへ`｡)

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 08:13:43

＞＞159
エーッ。それはちょっと、ひいちゃう。
法華経、信仰してますけど。

161 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/03(金) 10:04:49

>>160えーッ☆
って、良いじゃないですか(^O^*)
法華経28品着メロフルで第一から第28品まで28曲！
読じゅ勉強に役立ちますよ(^-^)
大日経30品、その日の気分でどうぞ～みたいな、執り憑かれてもお祓いせずに幽霊勝手に成仏して超便利(^○^)q♪

って、ダメだベガ？f^_^;

162 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/03(金) 15:26:11

>>159

十如是以降もまるまる全部入っていたらどぉですかぁ？

163 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/03(金) 17:09:21

妖輝緋さん
それは良いかも(^-^)

164 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/03(金) 18:51:51

ひぃ！

165 ：陽気火：2005/06/04(土) 08:35:40

ふぅ！

166 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/04(土) 10:27:28

みぃ(^O^)

妖輝緋さん、陽気火さん、おはようございます。

妖輝緋さんダメですかぁ？
着メロフル祝詞なんて有ったらよいですよね(^-^)
リクエストしちゃおうかなぁ。

167 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/04(土) 14:06:46

それは良さそうだけど怪しまれますねぇ・・・。

168 ：陽気火：2005/06/04(土) 14:59:40

ねぇ...。

169 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/04(土) 15:28:49

そうですかぁf^_^;
じゃ、般若心経ダウンロードして聞いて我慢しますよ(^-^)

ところで、誰もいない仏間で着メロフルをリピートで流してろうそくつけて、線香つけて、真っ暗くしてたらなんか起きますかね(^-^)

170 ：陽気火：2005/06/04(土) 15:39:09

たぶん、何も起きませんよ。(^O^)

171 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/04(土) 16:28:29

そうですか(^-^)

でも着メロフルが、お勤めの代わりをしてくれるので楽ちんですね^^

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/04(土) 20:27:30

(^-^)

173 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/06/04(土) 22:21:38

>>169
お経流したら浮遊霊が、寄ってきたりして。((((((；ﾟДﾟ))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

174 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 09:36:44

うわぁー犬作さんおっかねーでばｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ汗

じゃあケッカイ作らないとだめだぁ汗

駄目だねぇ、着メロフル役に立たないねぇ汗

なんかないかなぁ～

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/05(日) 10:48:16

((((((；ﾟДﾟ))))))

176 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 12:47:55

キャーキャー

177 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 12:49:54

ところで、法華経は霊感の書って誰か言ったんでしょ？

ぢゃ、法華経を信仰する皆様は電波君(=^▽^=)

私もアナタも電波君♪(*'-^)-☆

178 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 12:51:19

あ゛エロヒロ電波男さんってまだいるのかな？

179 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 12:59:54

そういえば知りたいことがあるんだけど、法華経三部経ってどの宗派で使ってますか？

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/05(日) 17:09:54

菅は自己紹介スレに帰れよ。あそこを放置か？そしてこの板をあらすな。

181 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 17:13:30

>>180人の指図受けない！

アッカンベーだ！′

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/05(日) 17:18:12

ＫＫ公式ＨＰ　http://www.kofuku-no-kagaku.or.jp/

＜無駄を排せ＞

現代人の病は、欲望の過大さにある。

あふれかえる物。限りない金銭欲。過暖、過冷。
机の上の乱雑書類の山。
冷蔵庫には、腐らせるほどの食料。
高カロリー、高脂肪、過肥満。酒の飲みすぎ。お茶、コーヒー、ジュース。
ごみ箱にはペット・ボトルの山。
そしてコンビにでは、年中、何でも物が買える。

もう、いいではないか。
もっとシンプルに生きてみよう。

買いすぎるな。持ちすぎるな。貯めすぎるな。

あなたの体も、高カロリーと、水分過多で苦しんでいる。
あなたの仕事も、無駄のことの山。過剰ストレス生産工場だ。

無駄を排せ。シンプルに生きよ。溜め込み過ぎるな。
スマートであれ。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/05(日) 17:27:57

阿呆

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/05(日) 17:31:57

糞

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/05(日) 17:37:08

ソンゴ区宇

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/05(日) 18:01:50

185おまえもだな

187 ：太：2005/06/05(日) 18:43:50

>>185
WWW!

188 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 18:57:20

太さん、太国さん？
http://dolche.s2.xrea.com/pti/
↑探すと出てきますよ。
わけわからない者に関わらない方がよいです。

189 ：太国：2005/06/05(日) 19:20:00

何を探せばよいのですか？菅さんは女性の方ですか？ちょっと驚きです。はい。

190 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 20:05:12

太国さん、私は女性ですよ(..;)
太国さん、法華経三部経ってどの宗派で使ってるか分かりませんか？

191 ：太国：2005/06/05(日) 20:10:16

分からんですなぁ？　
霊友会　佛所護念会などはどうなんでしょう？

192 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 20:14:21

違いました汗
法華三部経でした汗

無量経義、妙法蓮華経、観普賢菩薩行法経、法華経十巻ともいうらしく、修験系ですか？

193 ：太国：2005/06/05(日) 20:18:20

>>192
まさか～？修験道ではないと思いますが？
行法経は読むと普賢を想い、良い意味でうっとりと陶酔しますよ。

194 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 20:24:19

実はau公式サイトにオカ専門サイトがあって、私は三年前からそこの常連で、その経義を
扱う連中が来ていて経義がシッカリしてないのにベラベラ彼らが書いてしまうんですねぇ。
悪いことではないんですけど、オカサイト専門の公式サイトで、私と考えが少し違うのか
彼方が分かりやすく書いてるのか、経義として書くぶんにはかまわないでしょうけど、
論議として彼方は書いているらしくて、私はResを打たないで様子を見ていて、聞いた事
がない言葉だったので、どこの宗派か不思議で探していたんですね。

195 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 20:28:21

そうなんですか、今度読んでみますね。
でも彼ら無宗教者だって言うんです。
神仏や人間の宇宙の理を彼ら書くから、私にはどうみても宗教者にしか見えなくて…

196 ：太国：2005/06/05(日) 20:32:59

あとは顕正会、佼成会とか、妙智会とかがありうるかなぁ～？
真如苑は違うよねぇ？学会は御書主体かな～？
行法経を読まれたことがありますか？もしまだなら、１回漢文式でない日本語交じり
ので読まれるとその神秘の菩薩を頭に浮かべ、陶酔しますよ。御奨めです。

197 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 20:47:28

太国さんアリガトウございますm(_ _)m
もう少し探してみて、あと心と宗教板でも聞いてみますね。それからアドバイスもアリガ
トウございます。楽しみで探してみますね^^*

198 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 20:53:10

太国さん、行法経は読んだことないんですよ;
行法経とでたので修験真言宗だと天台系で法華経を扱う話は聞いたことが
あるんですよ。なんだか法華経は様々な宗派で使われてるんですねf^_^;

199 ：太国：2005/06/05(日) 21:16:37

どうも・・・。ザ掲示板での法華経スレでも無宗教者らしき無神論者が
長くスレを張ってましたよ。そういう人は割合居るんじゃぁないんですか？

200 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 22:05:34

そうなんですか…
公式なのによりも何よりも無宗教者が、宗教を語り経義を説く方が変ですよね…
さて、如何したらいいのか、私は関わらない方が無難ですよね…
と思って、二～三、意見交換した後ロムってるだけなんですけどね…

201 ：太国：2005/06/05(日) 22:23:04

だんだんこの行法をしてると、うつつのうちに普賢菩薩を拝するようになるとか、
夢の中にも菩薩を見ることができるとか、巧妙に述べられていて、いつの間に
やら陶酔して行く有り難いお経です。
HPを見ましたら、霊友会は三部経をなさっているようでしたね。他会は？です。
おやすみなさい　。ｓｓｓ・・・・・・・。

202 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/05(日) 22:32:09

詳しいことありがとうございます(^人^)
霊友会なら江原氏を降ればなびきますね^^
調べていただいてありがとうございましたm(_ _)m
私も今日は今夜の夜勤が公休日で、昼寝を一時間しかしてないのでもう寝ます(ρ_-)o
太国さん本当にありがとう、ゆっくり休まれて下さい。
私も寝ます、お休みなさいZZzz....

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/06(月) 18:47:42

ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117710469/
ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117973529/

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/07(火) 06:52:48

２０３菅ちゃんを誘惑しても無駄だ

205 ：菅もどき：2005/06/08(水) 11:06:48

(^人^)
それでは、完。

206 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/08(水) 12:30:09

>>205はぁ～い、Bye-byeヾ ^_^ ﾉｼ

207 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/06/11(土) 23:45:39

>>203は、明らかに菅ちゃんに対するセクハラだろ。

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 13:41:38

ｗ（●0●）ｗ

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 13:43:11

若しも菅ちゃんが女ならセクハラだろう。ネカマなら、知らない。

210 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/13(月) 14:42:35

菅ちゃんは女性なの(=^▽^=)

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 14:48:07

勃起ａｇｅ

212 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/13(月) 14:53:14

>>207犬作さん
そですよねf^_^;
好きものばっかりで困りますよね。
本当、女からしか産まれないから。
二十歳まで女の子が付いていて、二十歳過ぎにおちんちん発達してくれたら、おっぱい好きだのケツ好きだの云わないんだろうけどさ、迷惑だよ(^-^)

>>209
http://nepm.jp/W?u=7WrgwfRGN7rj0Nf2oKbi8.1l
↑菅ちゃんだよ

213 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/13(月) 14:54:56

可愛いべぇ(^-^)

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 15:11:09

精子が出そうです

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 15:24:45

荒れてるな

216 ：陽気火：2005/06/13(月) 21:56:31

(V)o\o(V) フォッフォッフォッ

217 ：けちゃっぷ：2005/06/13(月) 23:24:40

がーん！菅ちゃんいつからヒゲのばしたんですか。
常不軽菩薩って、どんな人だったんだろ。あんまりおじいさんなイメージないなぁ。

218 ：阿部日顕：2005/06/13(月) 23:42:32

衆生所遊楽

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 00:50:57

えへらえへら

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 00:51:18

えへらえへら

221 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/14(火) 01:18:16

ふふふっ。

222 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/14(火) 10:56:41

２２２げっとぉ！

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 11:02:45

ここは畜生界か

毒龍諸鬼等　若悪獣囲繞　地獄鬼畜生　

224 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/14(火) 11:05:00

>>223
阿藤快です！

225 ：けちゃっぷ：2005/06/14(火) 12:48:45

畜生は、因果の道理を理解する力が弱い。あーしたらこーなる、というのが解らない。
泥棒したら警察につかまるという因果を忘れて泥棒してしまい、逮捕されてから後悔したりする。このような人は、畜生の心。

226 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/14(火) 13:17:24

本当にケチャさん？
かなぁ～？(=^▽^=)

227 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/14(火) 18:17:39

ケチャさん、分かりやすく教えてくれてありがとう^^
ところで地獄界・餓鬼界・修羅界はどんなんなの？

228 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/14(火) 19:53:55

国太さん、ザ掲示板も２チャンネルと同じで何ヶ月かロムらなくちゃいけないのかな？

229 ：陽気火：2005/06/15(水) 08:17:34

ほほほっ。(=^▽^=)

230 ：けちゃっぷ：2005/06/15(水) 12:47:12

>>227 まぁだいたいそのまんまの解説になってしまいますが。
修羅は、怒りにとりつかれて争い、イライラしてストレスいっぱいの状態でしょう。たとえ正義のためでも、怒りは苦しみしか生みません。
餓鬼は、貪欲のために何を手に入れても満足できない状態でしょう。子供をガキといいますが、強い欲があると子供のように泣きわめくほど、ストレスを感じます。子供はよくタダをこねますね。
地獄は、罪の報いに苦しむ世界でしょう。今の自分は怒りも欲もない善人になっていたとしても、過去の罪のために苦しむ場合もありますから。

231 ：阿部日顕：2005/06/15(水) 19:13:48

地獄界は、「もう死んだ方がましだぁ～！」という生命状態。餓鬼界は、ビトンほしい～ｶﾙﾁｪほしぃ～という生命状態。

232 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/15(水) 19:43:19

陽気火さんこんばんわ(=^▽^=)っはっは☆

けちゃさん日顕さんご教授いただきありがとう(=^▽^=)
分かりやすかったですよ。
でも、私ブランドなんてないですねぇ。
メーカー品は素材がよいので購入しますけど^^

ありがとう(=^▽^=)

233 ：けちゃっぷ：2005/06/15(水) 23:05:13

>>231 それで自殺しちゃった場合、罪を償えてないのでしょうか？

234 ：陽気火：2005/06/16(木) 08:31:09

(=^▽^=)

235 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/16(木) 13:03:20

>>233ねぇけちゃさん、地獄って本当にあると思う？
地獄が本当にあったら、業が無いよね？
それとも地獄はあるけど事実は消えないから業になってしまうのかなぁ？

236 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/16(木) 13:04:36

>>234(ё_ё)キャハｯ☆

陽気火さんこんにちわm(_ _)m

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 13:11:23

狂気の法案を拉致問題の安部晋三先生と阻止しよう！！【■■２ちゃんねるが消滅します】

とんでもない言論弾圧法案＝「人権擁護法」が国会に提出されようとしています！！！
この法案の真の狙いは、
①社会的には、２ちゃん/ブログをはじめとしたネット世界の一般人の小うるさい言論の圧殺であり、
②政治的には、拉致問題強硬派＆在日参政権反対の自民右派の消滅です。
民族（朝鮮・中国・韓国）/ 同和 /信条（宗教・層化・赤化）他に関する一切の差別的発言を禁じるという狂気の法律です。

この法律の前例の無い恐ろしい特徴は、特定人に関する言動は当然、不特定多数の集団に関する一般的発言
（朝鮮人は～～と書くこと）までも圧殺しようとする点にあります。
◆違反者には、無令状捜索･差押、出頭要求、矯正教育が待っており、それを拒否すると、
さらに罰金30万＆氏名・住所などの全国晒し上げを食らう（61条）という仰天内容です。

一刻も早く、防戦する安部先生達に、日本国民の怒涛の援護射撃をお願い致します！！！
※※以下５つともアドレス中に★をはさんであります、★を消去の上、どうか必ずご覧下さい！！※※　
http://zinkenvip.fc2web.co★m/
http://blog.livedoor.jp/no_gest★apo/
http://blog.livedoor.jp/monste★r_00/
↑↑【凶悪法案の問題点＆背景の全て】
http://www.kantei.go.jp/jp/forms/goik★en.html
↑↑【首相官邸ご意見フォーム】イメージと違って、ここは非常に効果ありです！
全部読んでくれます、投稿テーマで返事が変わります！
http://meyasu.jimin.or.jp/cgi-bin/jimin/mey★asu-entry.cgi
↑↑【自民党目安箱】事態は急を告げています。文章は簡単でいいので、国民の「人権擁護法」への反対意思を、
とにかく　1　秒　も　早　く　党本部に伝えて下さい！
■□■人権擁護法ストップin日比谷公会堂 6/19（日）12:30～16:00・無料・超大物国会議員登場・皆さん大挙してご参加を■□■

238 ：阿部日顕：2005/06/16(木) 19:27:23

ちなみに修羅界は、勝か負けるかの生命状態。パチンコばかりやってる人がこれですね！地獄界は、死んでも地獄。また生まれ変わっても地獄界。苦難が解決しても、また違う問題が生じ休みがないくらい苦しい目にあうのが無間地獄！だから念仏無間地獄といいます！

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 20:01:32

うまいたとえ話しですね、私も無職でパチンコに
はまってた時そうでした、結局根こそぎ持って
行かれましたが。

人間界、天上界はどのようになってるんだろうか

240 ：阿部日顕：2005/06/16(木) 23:14:17

人界は、平らかなるは人といってたとえば、仕事が終わって風呂に入ってため息をついてる時の状態です。天界は、天にも上る気持ちで有頂天です。お金を蓄めて欲しかったﾛﾚｯｸｽを買った時の喜びです。

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 01:27:36

では、その上の四聖界は？

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 01:37:39

欲令衆のところを読めば、それほど、おかしなお経ではないと思うのですが・・・
みなさん、どう思いますか？

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 01:49:18

おかしなお経なんかではないですよ。
現代語訳２８品を１回は読まれることを薦めます。
本当に法華経に興味あるなら。

244 ：カチカチカチ・・・・：2005/06/17(金) 02:00:21

はじめまして。法華経に以前から興味があるのですが、
真読はおろか、訓読を読んでもほとんど意味が解らないの
ですが。

薦められて岩波の訳付の文庫本も買いましたが挫折。自分
にやる気が無いのか、単純にバカなのか・・・。

何か良い方法はございますでしょうか。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 10:25:09

法華経は題目を唱える宗派のお経だと思ってましたが
いろんな宗派で読まれてるんです。
曹洞宗なんか日課経の中に入ってるし、観音普門品げは
葬式でも読まれてる

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 12:43:18

＞＞244
まどか出版のＨＰを見てごらん。
「妙法蓮華経こころの旅」というオール現代語
の廉価本が出ています。これは読みやすいですよ。
そんなんでも挫折しちゃうようでは、読書に向かないと諦めましょう。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 13:50:04

マンガが一番読みやすい

248 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/17(金) 17:45:00

私はインターネットで検索してるよー
でも28品全部は見てないねぇ。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 18:00:55

法華経のenglish translationです。
古文漢文が苦手で英語が得意な方はどうぞ。

ttp://la.nichirenshu.org/lotus/sutra/english/hokke-idx.htm

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 18:40:50

２４６～２４９さま

いろいろ教えて下さいましてありがとうございます。
それぞれ検討してみたいと思います。

如是我聞一時仏住・・・

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 22:56:27

>>247
マンガの法華経。１０年位前にあったね。
大人も読める逸品だった。もう、出ていないみたいだけど、
古本屋にあるかも知れない。

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 01:28:28

こんな、たとえ話ばかりみたいなお経が
なんで、数ある中でも、第１といわれるか

白隠和尚も、疑問があった

放蕩息子の里帰りの話、聖書にも出てる

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 02:00:29

衆生本来仏なり、か。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 03:20:42

251さんマンガ法華経入門今でも売ってますよ。
最近買いました。なんて会社だったかなぁ。。。
興味があれば見てみますよ

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 16:22:46

手塚治虫の『ﾌﾞｯﾀﾞ』を読まないとぉ～

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 03:02:09

おやすみガッ会員へ。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 06:02:13

法華経の主旨を都合よく捏造する人達は、特に二十三品を読むべき、

法華経には、神仏に対しての不敬がおｋ、などとは一切書かれていない。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 06:02:37

法華経の主旨を都合よく捏造する人達は、特に二十三品を読むべき、

法華経には、神仏に対しての不敬がおｋ、などとは一切書かれていない。

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 06:05:10

二重カキコ激シク鬱　逝ッテマイリマス。

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 13:37:25

すべての人は成仏出来ます。
仏の命というのは永遠です。
仏の悟りというのは、一念三千というものです。
女人も成仏出来ます。
と、まあこんな事が法華経のオリジナルなんです。
浄土門では極楽への｢往生｣は説くけれど、成仏は難しいといっている。
これ書いている私も、読んで笑っているあんたも｢ホトケ｣になれるそうです。
ですが、題目というのは経典の中には無いもので、念仏はあるんです。
南無妙法蓮華経は造語ではあります。
それを唱えることの本当の功徳というのは私には判りません。

261 ：阿部日顕：2005/06/20(月) 18:19:02

どこかの本で釈尊10大弟子というコミックがあったな～！ 10大弟子の中じゃ～雄弁なフルナが一番好きじゃ！２番目は、信をもって成仏したシャリホツだな！

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 18:52:27

摩訶カショウ

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 19:49:10

>>261
アーナンダはダメ？

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 19:53:15

四大声聞　マカカショウ　マカモッケレン　エミョウスボダイ　マカカセンネン
多分合ってると思う。法華経の比喩を聞いて未来成仏の記を授けられたから、
この部分をヒセツシュウとかいうんだって。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 22:19:57

>>260 南無妙法蓮華経では、いつか必ず成仏できるということはわかります。しかし、それが何万回輪廻したあとかもしれない。
せっかく仏性があって今仏教に出会えたけれど、この世で悟れなければ、また虫や動物に生まれかわったり、地獄に落ちる可能性もあります。

266 ：阿部日顕：2005/06/20(月) 22:39:58

南無妙法蓮華経を一度、唱えると成仏するといってあるんだよ！勿論、今世です。成仏とは仏様になるんじゃありません。仏界の境涯が開く事ですぞ！

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 22:45:32

そこで天台本覚思想ですよ

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 23:30:10

>>266 仏教の基本として、煩悩を制御できないかぎり日常生活の苦悩もなくなりませんよね。
仏の境涯を開くというのは、煩悩がなくなることではありませんよね。ただ、仏に成れるとわかるだけではないですか？

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 23:34:19

>>267 本覚思想は、仏教としては不充分ではないですか？基本的人権が法律で保護されていることを知ったというのと、実際に人権が守られているのとは、違いますよね。
本覚思想は、みんな仏性があるというだけの話。ブッダやその弟子のように煩悩を克服しなければ、ニルヴァーナは得られません。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 23:40:36

267:そこで天台本覚思想ですよ

生まれながら仏性をそなえ悟っていると
いうならば、なぜ三世の諸仏はさらに発心
して悟りを求めるのか？

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 00:14:16

日蓮は置くとして、初期の日蓮教団において天台本覚思想の影響、
若しくは援用があったと思われる。

日蓮の成仏観は法華経の成仏観と異なり「凡夫」である衆生が
「現世」で「成仏」する。
このバックボーンとして本覚思想が援用されたのではないか。

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 13:45:19

凡夫の今生での成仏。
その為の、｢種まき即ち≪下種≫｣としての題目口唱。
理想論ではあっても、作られた論理であるような気がして
ならないのは、私だけだろうか？

そもそも、凡夫の成仏って何？
やはり、父なる本佛と同じに成れると気が付くだけじゃないの？

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 21:25:26

>父なる本佛と同じに成れると気が付くだけじゃないの？

これは核心を突いているのかもしれない。
法華経の前半でやたらと「受記」の記述があるね。それによって
歓喜したってある。
これはキリスト教でいう「福音」なんじゃないだろうか？
成仏とは遥か彼方で得難いモノであったが、方便品の最後では
「自ら当に作仏すべしと知れ」とまで言っている。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 00:41:16

天にまします父なる…

275 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/22(水) 00:51:54

１２５７１００１１１１２３１９３２００２２２２２６３００３２５３３３４００４４４５００５５５６００６６６７００７７７８００８８８９００９９９１０００１０２４

276 ：阿部日顕：2005/06/22(水) 12:13:24

寿量品を中心とする一品二半以外はすべて、小乗教、邪教であり、成仏することができない教え、真実を覆い隠した教えであるといえる。

277 ：太国：2005/06/22(水) 13:11:52

あなたの題目は、南無妙法蓮華経より『南無如来寿量品』とすることをお勧め。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 13:49:27

>>277
だな！

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 14:05:46

>>276
門流によって解釈が異なる部分です。あなたが、法華経を作ったならいざ知らず、
そのように書いた所で意味はありません。>>277さんの指摘のとおりです。

280 ：阿部日顕：2005/06/22(水) 14:50:00

寿量品を中心とする一品二半にこそ、成仏の根本法が収められている事は、誰だって知ってるはずなのに…このﾄﾋﾟの人達ときたら(;^_^A

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 14:57:32

そんなの知らねな

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 15:02:12

あのねえ、五重三段の本門の正宗分が一品二半である事くらい、
皆さん知ってますよ。皆さんが嫌いなのは、知識をひらけちらかす
富士門のいやらしさなの。(;^_^A

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 15:08:22

あんたが自分達以外は、邪教だと言うからだよ

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 15:13:27

そう、そう。富士門はいやらしいね。

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 15:19:17

エロい奴も多いし・・・

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 15:22:08

その富士門というのは、何やねん

287 ：太国：2005/06/22(水) 15:35:05

>>280
あるなら、その根本法の説明を乞う。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 15:36:38

肛門流

289 ：阿部日顕：2005/06/22(水) 16:59:33

あのね、これはね～大聖人が観心本尊抄でいったんだよ！日蓮宗、似ているだけに罪は重い。偽札と一緒だ！日興正人が嘆くはずだ。

290 ：太国：2005/06/22(水) 17:45:30

真偽の判別は如何に？

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 18:13:20

法華は好きでも日蓮嫌いな人もいるだろ。
ここは法華経スレであって、日蓮スレじゃないし

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 20:40:28

<<289
そんなの法華経と関係あらへんやないけ

293 ：阿部日顕：2005/06/22(水) 22:16:08

法華経を論ずるに当たっては、三種ある事をしらなければならない。①釈迦在世および正法時の法華経二十八品。②像法年間における天台のﾏｶｼｶﾝ。③末法に広布すべき南無妙法蓮華経の五字七字である。

294 ：阿部日顕：2005/06/22(水) 22:23:45

末法の現代では、釈迦の法華経二十八品は何の功力ももたない。三大秘法の序分として流通分として用いるのである。すなわち御本仏・日蓮大聖人様御出現の予言書として、して使用するのである。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 08:42:53

＞末法の現代では、釈迦の法華経二十八品は何の功力ももたない。

ほーら、臆面もなくこういうことぬかすのが富士門、そう、
日蓮正宗（総本山大石寺）の連中。創価学会も含む。

日蓮っていう人は、釈尊をないがしろにして、阿弥陀仏にばかりすがる
浄土門を批判した。今の富士門は同じく釈尊をないがしろにして、日蓮聖人を
本佛などといっている。
釈尊の法華経に何の功力もないというなら、法華経スレに出てくるな！

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 09:08:47

＞三大秘法の序分として流通分として用いるのである。すなわち御本仏・日蓮大聖人様御出現の予言書として、して使用するのである。

法華経を爾前経と同等に扱った上に、予言書？などといっている。
こんな教義は富士門だけだ。法華経の身勝手な解釈による流用である。

まあ、この教義論争は永遠に？続くのだろうが、俺はそんな教義は絶対信じない。

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 09:12:26

法華経に力がないとは思わないな。
だって私自身法華経を読むと経文からある種の力を感じるからな

298 ：阿部日顕：2005/06/23(木) 10:44:55

釈迦在世の正法～像法時代までは、法華経で人々を幸福に導く事ができた。しかし、ﾋﾞｬｸﾎｳｵﾝﾓﾂの末法ですよ！法華経では何の力もでないと釈迦自身が述べているではないか！在世の本門は脱益の教えで一品二半であり、この末法は下種益の教えなんです。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 10:49:11

カルトじみてきたな

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 10:49:34

>>298
それじゃ、弥勒さんまでまちましょか。

301 ：阿部日顕：2005/06/23(木) 10:50:48

釈迦が死んで1000年間を正法時代。次の1000年間を像法時代。それから末法時代。2005年は勿論、末法時代なんです。歴史書として読む分には、結構なんですよ！

302 ：阿部日顕：2005/06/23(木) 11:28:43

経典読んで力がみなぎってきた？そりゃ～病気よ！

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 11:31:14

弥勒さんが出てくる頃には地球の寿命
が尽きてるよ

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 14:28:46

ただの文学に思い入れが強いですね

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 14:40:05

イスラム教徒に似てるんだよ

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 15:00:53

＞法華経では何の力もでないと釈迦自身が述べているではないか

そんなこと釈迦は一切言ってないぞ？
君は大石寺なの？創価なの？

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 15:19:04

ああ　あと　いっておくけど
日蓮自身も法華経を毎日読んでいるって自分でいってるけどね
法華経のことを随所で褒め称えではいるけど末法では役にたたないなんて一言もいっていない
第一，法華経では何の力もでないならなんで君は南無妙法蓮華経って唱えてんの？

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 15:29:07

>>307
そのように教えられたからだ

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 15:35:30

あの、熱気を感じるとレスしたものです。。自分は仏教信者では在るけれど儒家思想が強いです。要は道徳に関心が高いのです。般若心経を唱えると手から汗？がﾀﾞﾗﾀﾞﾗ出るし額からも出ます。自分は論理的に考える方なので只、脳が起こすのかなぁと

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 15:44:24

交感神経が刺激されるのでしょう
霊感を感じるとかの類の話しは
あるわけがない。

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 15:50:56

やっぱり確信がもたらすのでしょうか？背中の痛みはなんなのでしょうか？在れの説明に科学的にどう挑みますか？自分は経験者で、今でも不思議です。不思議な夢は心理的なものかなぁ

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 15:59:24

確信？
↓
迷信か

何かのＰＴＳＤではないのか、それとも洗脳されたのか

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 16:00:21

なるべく霊感を意識したくないんです。ろくな事ないのです。ちなみに自分は駄目息子が改心したﾀｲﾌﾟです。。お笑いですよね。。

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 16:04:57

洗脳はちょっと。寺とかで話を聞いたりした事も無い超在家ですし、仏教も少しの経と本しか無いし。。ただ不思議な出来事で完璧に信じてます

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 16:05:57

それは親の指導がよかったんですよ

316 ：日顕：2005/06/23(木) 16:52:24

末法に弘通すべき法は寿量品の文底に収められた下種の法体であると「題目の五字」すなわち三大秘法の南無妙法蓮華経である。正宗も創価も法華経全品読む事は禁止されている。

317 ：日顕：2005/06/23(木) 17:23:19

禁止というか意味がないからです。末法の今となっては一品二半も意味がない。南無妙法蓮華経だけ。南無妙法蓮華経を出現させる為の法華経二十八品だったわけですから！釈迦も南無妙法蓮華経を出現させる為の仮の仏でしたから。

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 17:27:19

>>317 他の経文を読むのがダメなら、仏や法などの仏教用語の基礎知識を学べないじゃないですか。

319 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/23(木) 17:34:34

汗、経を唱えてたら腹式呼吸だから汗かくよ～

私はお題目するとき、真冬はストーブいらないんだ^^

320 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/23(木) 17:38:50

夢は日常の出来事で、衝撃的なことが処理されてなかったりするとみるね(=^▽^=)

予知夢や警告夢は希にしかみれないものだよ(^-^)

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 18:58:20

まぁ勝手にやらせとけばいいんじゃないの？

322 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/23(木) 19:00:16

まぁ勝手にやせとけばいいんじゃないの？

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 21:13:43

>>316
自分でナニ言ってるか分ってんのかね。

324 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/23(木) 22:40:42

ん～…
ってか、読む必要ないし、お題目で十分悪鬼九尾の狐も祓えるんですがね～

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 23:17:03

悪鬼九尾のキツネ←ご自分の煩悩ですよ

326 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/24(金) 03:16:53

煩悩で、高熱をあげて咳がでてねこんでしまうんですか？

私の話ではなくて、一番目のお姉さんの友達の話だよ。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 04:41:22

パルアイデングラ

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 08:05:38

>正宗も創価も法華経全品読む事は禁止されている。

読んだら謗法とか？アホ！

329 ：日顕：2005/06/24(金) 10:11:08

しかし、今日は暑い(;^_^A 外回りの営業は疲れる。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 12:33:20

＞お題目で十分悪鬼九尾の狐も祓えるんですがね

ゲームばっかりやってると脳がバカになるのと
おなじだな。

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 12:37:50

お題目脳と言うらしいですよ

332 ：地湧の菩薩：2005/06/24(金) 12:41:47

寿量品でﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀも成仏できたんですね！

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 12:45:19

成仏と往生
これをまともに説明出来る学識を持った
人いませんかね

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 16:20:24

はァ？

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 16:25:40

＞煩悩で、高熱をあげて咳がでてねこんでしまうんですか？

どひゃあ。高熱や咳はウイルスによる炎症ではなく、
悪鬼や九尾のケツネの仕業だったんですかい？

＞私の話ではなくて、一番目のお姉さんの友達の話だよ。

そんなもん、こっちは知らんがなw

336 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/24(金) 19:44:13

私は聞いた話だから知らない～
その場にいなかったもん
ただその人が熱を上げたときは、私はいたよ。
辛そうだった。
インフルエンザみたいな症状だったよ。
みんながお題目あげはじめたときは、私は実家からアパートに帰ってたから、知らない～

337 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/24(金) 19:55:27

あ、そうそう、高熱をあげて起きあがれないはずが、暴れ回る本人の口から出たんだって、私も見てみたかった(=^▽^=)

だって、私のご先祖には神主をした人が居るらしいから、その人もたいそう狐を可愛がったんだって、その人が私を守ってるんだって(=^▽^=)

でも一緒に部屋にいて、私には何も起きなかったけど、その人が尋常じゃないのは私にも分かったし、お姉さんの友達で私には関係ないからアパートに私は帰った(^-^)

十年前の話だ(=^▽^=)

菅ちゃん最近調子悪くて、病院通ってるけど治らない(σへ`｡)
どんどんヒドくなるし、まだまだまだまだ体調悪くなって行くの自分で分かる(σへ`｡)
今日も胃腸の薬五種類と、抗生物質三千ミリ出た(σへ`｡)
普通は１日六百ミリだよ(>_<)
白血病じゃないのに(σへ`｡)

お題目する気無い！
ふてくされたい！
やつあたりしたい！

寝る。

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 20:21:00

＞ふてくされたい！

そんなぁ～菅ちゃんがぁ～僕はぁ～好きさぁ～

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 21:02:13

ところで、念彼観音力で念仏とも違うし
どのような意味を持っているのかな？
知ってたら教えて下さい。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:03:30

かの観音の力を念ずれば　

と読み下します

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:36:11

観音様の神通力ですね
明日から株が上がる様念じて見ます。
合掌

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 22:36:51

http://www7.inforyoma.or.jp/~chance/ao/16.htm
観音経

343 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/06/24(金) 23:31:22

そーいえば創価学会って、ご本尊に呪詛の願掛けしてるけど

創価学会には呪詛を解く力は無いんだよな。

もしかして、学会員が掛けた願掛けが呪いに変わって、創価学会自体に影を落としているんじゃ。

344 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/25(土) 03:43:41

犬作さん、それは私も考えたことあるよ～。
罰論って、相手に罰が落ちるまで相手に唱え続けることなんだけど、神仏事態の行いは神仏がとる行動に善悪が無いじゃない。
そこで、善かれと思って唱えたことが罰論になっていた場合、神仏がどう動くかそれに相手の先祖が怒った場合、題目を送った本人に何が起こるか分からないよね？
そう考えたことはあったね。

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 08:39:36

こんにちは＞３２０さん、予知夢や警告夢じゃないです。口に出すのも畏れ多いって言ったら解りますか？けっこう見る人は多いですよね？？あと熱気は局所的に感じます。顔面だったり腕だったり胸だったり。誰かそういう方居ませんか？？

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 08:44:48

医者には行っといた方がいいだろ。。。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 08:57:56

なぜ？？行った方がいいかな。煙草吸うし、案外、癌かも。いや、アオリとは解るんですけど、縁だと思って念のために行くのも在りかなって。歯医者にはとにかく行くべきな自分

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 09:59:57

精神科がいいんじゃねえか

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 10:22:24

精神科って行った人の何割が治る？なんかさ、行くのやめて薬やめたら治ったとよく聞くけど今はｶｳﾝｾﾘﾝｸﾞとか行動療法の方が効果でてません？ちなみに自分は心理学を少し学びました。自分はまだ正常です！

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 10:26:18

それは結構なことです

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 10:39:58

いや、話に少しに乗って欲しかったり…あおりに返すのは暇だからって察してよー

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 11:45:59

こういう時は扇りさんて無視するよね。貴方達はプロでやってるの？なんかプロ意識を感じますけど。

353 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/25(土) 11:59:09

なんだかだんだん話が見えなくなってきたよ…
夢の話？精神科の話？狐の話？罰論の話？極所ってなにかな？f^_^;…

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 13:31:23

>>333
学識なんかなくても、この2つの言葉の意味だけならカンタンです。
往生とは、（主として極楽浄土）に生まれ変わる事です。
真宗では死後の霊界とかは否定的ですから矛盾しているようですが、
生まれ変わって、そこで修行して仏の境涯を目指すんだそうです。
成仏とは、この身が現世で仏になる、という事です。
一般的にはむしろ死者の往生を成仏と呼ぶ場合が多いですけど。
あの人、成仏したかな、とかね。
では現世での凡夫の成仏とは何？これは私も悩みました。
私が宗教家から習ったのは、法華経信者の場合、父なる久遠本佛と、
自分も同じであること（父子天性一如）に気づいて、本人の中に眠る
生来の仏性が開発されることなんだそうです。
法華経信者の死後は霊山往詣といって、霊鷲山で本仏に参詣するという事に
なっているようです。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 13:32:07

肛門流は法華経全品を読まれると持論が崩れるのだ

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 13:43:00

>>355
そうなの？カンタンでいいから説明キボンヌ。俺興門じゃないけど。

357 ：355：2005/06/25(土) 13:45:56

>>356
ごめんちゃい
ただ言ってみただけ

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 14:01:15

穏やかなｽﾚになってきました。やったねん

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 14:07:05

>>357
なんだあ。ちょっとだけ期待しちゃった。

ところでさ、本門仏立宗とかあるじゃん。
あそこお経ぜんぜん読まないらしいよ。
口唱専一とかいって、題目だけ。
興門派もそうすりゃいいのに。だって、法華経重んじないんだろ。
｢百花繚乱｣（ひゃっかりょうらん）でググッて見。
興門派が仏立宗とか、他の仏教宗派とか、批判しまくってて面白いぞ。
寅さんで有名な柴又の帝釈天なんか、ガキの落書きだとかいってこきおろしている。

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 14:45:40

>>354 ありがとう

霊鷲山って、
我此土安穏　天人常充満　園林諸堂閣
種種宝荘厳　宝樹多華果　衆生所遊楽
のイメージかな

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 15:07:49

身に覚えのありそうな香具師がいっぱい釣れたなあ

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 15:17:51

＞我此土安穏　天人常充満　園林諸堂閣
＞種種宝荘厳　宝樹多華果　衆生所遊楽

これ我々のいる世界でしょ

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 15:18:18

香具師って　かぐしと読むのか
意味を教えてくれないか

364 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/25(土) 15:21:03

奴

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 15:50:41

天台宗系の大学で今、法華教学に力を入れているらしい。
やはり今の時代、浄土思想では限界があるとのこと。
法華経の即身成仏理論に変えていこうとしているそうです。

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 16:30:38

【参考サイト】
前世療法
http://alllight.fc2web.com/

367 ：地湧の菩薩：2005/06/25(土) 17:07:24

今の天台は、伝教大師の魂はないな！

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 18:08:37

じゃくちょうさんって何処の寺の方？昔、新宿でばったり会ってびっく

りした。きょろきょろっていうか在れはやっ
ぱり観察かなぁ？にしても落ち着いてた。なんか縁があるのかな？たしか田舎のほうだったような

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 21:04:25

寂聴さんか。今は京都の寂庵（単立）にいるだけじゃないの？
あと、講演会とか。住職やめた東北の寺は今後は寂れちゃうかもね。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 21:07:37

あ、助かります～、そうなんですかぁ。僧侶に会いに行ったこと一回しか無いけど会いに行ってみようかなぁ

371 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/06/26(日) 01:55:21

>>344　菅ちゃん

願を掛けたつもりが、何倍にもなって自分に跳ね返って来るって
事は怖いね。

372 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/26(日) 17:19:03

犬作さん確かにそうかもしれないけど、家のお姉さんは娘に百万遍あげて姪が生まれてきたけど、家の妹と同じく精神は綺麗だよ^^
お姉さんは百万遍あげても本人には何も起きてないね。

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 17:33:23

ほ～ほけきょ

霊山浄土に往くこと　と阿弥陀仏の極楽浄土への往生のイメージは
極めて近い感じですね。両方を取り入れている天台宗は懐が深いが
日蓮宗は･･･　　　

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 18:17:47

乞食日蓮　門徒物知らず　とよく聞くね

375 ：地湧の菩薩：2005/06/26(日) 23:48:40

念仏無間地獄。

376 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 00:31:21

阿弥陀仏宗派はすぐに日蓮を悪く言うんですよね…

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:50:45

それは、あなたの偏見ですよ

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 00:52:10

>>376 日蓮さんの念仏批判は尋常じゃなかったからね。ほとんど悪口に近いから。反感買うよ。
誰でも救われるという教えなら、すでに念仏で完成されてた。日蓮さんの題目を唱えるという行は、やはり念仏の影響だと思われます。
となえるだけで誰でも救われるというのを説く慈悲の心がわかるなら、わざわざ念仏を批判することないのにね。

379 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 02:14:05

でも、創価は日蓮曰く法華経だけど、現代まで日蓮を批判しなくても…
それに私は日蓮の法華経は良いかもしれないけど、日蓮の破しゃくは認めてない、でも目の前でかかれると自分が批判されてるみたいで気分悪い。
それに法華経を使って私は人を破しゃくしたこと無いもん…

380 ：地湧の菩薩：2005/06/27(月) 07:52:12

念仏を唱えると無間地獄に墜ちるというのも法華経第３に書いてあるよ！

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 08:06:34

じゃ天台宗は無間地獄だ。
天台宗では、法華経のあとに念仏するから。
ホント。浅草の観音様でも五重塔の永代供養の間では、いつもそう。
比喩品のどこにそんなこと書いてあったっけ？？

382 ：地湧の菩薩：2005/06/27(月) 08:20:54

この経をｷﾎﾞｳすれば、無間地獄に落ちると書いてある。法然は法華経を捨てよ閉じよ（ｼｬﾍｲｶｸﾎｳ）とﾋﾎﾞｳしてるんだ。法華経で誰一人成仏した奴はいないって！天台も伝教大師までで終わってるよ！

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 08:26:08

>>382 法然さんは、「しばらくさしおく」と、「しばらく」をつけてる。極楽に往生して法華を理解できる能力を得るまでは、おいておく。
法華をかけ算だとすると、往生はたし算。たし算をマスターするまでは、しばらくかけ算はおいておけと言う意味です。
永遠に法華を捨てろというのじゃなく、極楽で阿弥陀仏の弟子になって法華を学ぶのです。

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 08:26:46

ああ、そういう事か。
天台は密教化していったからね。
でも、やむをえないな。
日本から、念仏は消えそうに無い。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 08:31:29

そしてハンセン氏病、先天性視覚聴覚障害にもなると書いて
あるDQN経典が『法華経』ですな。

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 08:39:28

脅迫的な記述は確かに多い。

387 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 08:49:49

(｀へ´)む～

388 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/27(月) 09:09:15

そろそろ東京に天罰が降ります。
罪状は先人が命をかけて築き上げてきた日本が売国されるのを放置している件です。
ほとんどの日本国民は一端仕事から離れて国を造る大切さを思い知らされることでしょう。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 12:30:43

>>379 学会員は、「念仏無間地獄」などと悪口言ったり、「浄土宗の仏壇が家にあるなら焼いてしまえ」と指導したりするので。売り言葉に買い言葉でしょうね。
まぁ最近は教団もデカくなってきて、過激なやり方は控えてるのかもしれませんが、ひと昔前は拉致まがいの勧誘なんかもよくあったそうです。
菅ちゃんがそのような発言をしているというわけではないけれど。

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 12:33:26

四箇格言を今でも平気で使う信者がいるかぎり、日蓮への批判は消えないでしょう。

391 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/27(月) 15:03:08

この天罰は日本人には目を覚まさせるためであり、本当の矛先は日本を侵略してきた在日韓国人を含む朝鮮人とユダヤ資本に向けられているのです。
特に朝鮮人がバンバン日本に入り込んでくる前に戦争をふっかけてでも阻止しなければ日本は乗っ取られます！

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 15:05:55

こいつ完全にいかれてる

393 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/06/27(月) 15:17:57

ふふふっ。

394 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 16:16:47

四箇格言って何ですか？

妖輝緋さん、現場眼で目撃できたらリアルでしょうね。

395 ：地湧の菩薩：2005/06/27(月) 17:34:37

念仏無間・禅天魔・真言亡国・忘れた！

396 ：地湧の菩薩：2005/06/27(月) 17:50:38

もう一つは、管美人だったと思う。

397 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 17:57:05

（；゜〇゜)…
管…

私は菅だからきっと私のことぢゃないわねぇ…f^_^;
あ…まだ私の画像２ちゃんで流したことないから大丈夫よ… 汗汗汗

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 18:07:12

>>395 あと一つは、律国賊じゃない？

399 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 18:20:07

四箇格言なんて数が悪いですよね…

立正安国論？のことかな？

にしても真言亡国は聞いたことあるけど、日蓮さんも言霊をおいで入滅することないのにねぇ～。

400 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 18:20:49

おいでじゃなくて置いてです。

401 ：地湧の菩薩：2005/06/27(月) 18:52:54

日蓮は、全世界人類の為に三大秘法の南無妙法蓮華経を曼陀羅に書き表わしてから御入滅されたから。それと菅さんは、間違いなく超美人ですから！

402 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/27(月) 19:27:05

地湧の菩薩さん
貴方は誰かなぁ～？
私の画像を見たことがある人は、○○ちゃんとぉ○○さんとぉけちゃさんとぉ～。
…イヤイヤ画像写りが良かっただけだと思うんだけど…

良い言い方をすれば本尊を残したけど、悪い言い方をすれば真言亡国とか言霊を残してるでしょう^^;

403 ：地湧の菩薩：2005/06/27(月) 21:37:34

仏法では不幸は、間違った宗教が原因と説きます。だから鎌倉時代に盛んだった真言・念仏・禅・律を破折されたのだよ！

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 21:41:12

間違った宗教って、お題目を唱える宗教のこと？

405 ：地湧の菩薩：2005/06/27(月) 21:44:39

たとえば、念仏の浄土の三部経は方等部であり、40余年の説で方便の教えですから、捨てなければならない法なんです。

406 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 04:16:12

でもね、分かるけどその名残は大変なもんでしょう(σへ`｡)
妄想だのカルトだの。
法華経はすばらしいのは分かるけど、もっと違う流布の仕方なかったのかな？

でも宗教に誹謗は付き物だもんね…

実際どんなに気違い扱いされても脱会するつもりないし。

同じ宗教の父親に、法華経信仰しないなら脱会して家を出ろなんてことで大喧嘩したけど、脱会してないし相変わらず両親と暮らしてるもんね～。

創価の誹謗聞いてご機嫌斜めになってもすぐ機嫌良くなるし、創価や法華経の悪口聞いてもその場が風邪引いたくらいにしか思わないからね。

みんなは一生懸命やめさせる努力するみたいだけど、分かってる人は法華経を辞めないんだよ。

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 07:56:17

>>399
立正安国論の中で批判しているのは念仏だけだよ。
真言宗などの批判を始めたのは、撰時抄とかもっとずっとあとだよ。

408 ：地湧の菩薩：2005/06/28(火) 08:05:58

菅ちゃんは、創価なの？

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 08:13:03

そうなんだって。でも幽霊見たり、真言とかにも
興味あるみたいで、面白い人だよ。

410 ：地湧の菩薩：2005/06/28(火) 09:31:52

噂じゃ～超美人らしい！昔、モデルをしてたって！

411 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 10:02:48

>>407ありがとう^^

地湧の菩薩さん、私は創価のニ世ですよ。
でも、もでるなんてしたことないし、やっぱり誰かと間違いしてるのよ(^-^)
地湧の菩薩さんの言ってる菅ちゃんではなくてごめんなさい。

真言宗に興味あっても何も進展しないですよ^^
祈祷してもらえるのはとても嬉しいですけど、修験者にはなりません。
なりたくないから、自分は何者か知りたいだけですよ^^;
法華経を愛してるから、脱会するつもりも掛け持ち信仰するつもりもないの^^
自分の魂は紛れもなく菅ちゃんなら、安心する…
でも、菅ちゃんじゃなくても私は菅ちゃんだから。

412 ：本化の菩薩：2005/06/28(火) 10:30:05

法華経はやっぱり大乗仏教の中で
一番素晴らしいよネ！
少なくとも、これを超える思想を説いたものはないよ。
本化の菩薩は地涌の菩薩とおんなじ。

うーん、人の上げ足取りたくないけど、地湧ではなく、
地涌が正しいんだって。俺も昔間違えて書いてた事あるよ。

413 ：地涌の菩薩：2005/06/28(火) 11:27:40

マジ、間違えてた(;^_^A

414 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 11:44:33

地湧の湧は、涌谷町の涌と覚えていたので、湧はわざとしてると思った^^;

415 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 12:01:55

本化の菩薩さん
法華経は、その場実践だし文章でも学べるものですよね(^-^)
知識だけが蓄積された頭でっかちに思われがちですけど、法華経を文学として学ぶとき、どれだけの魂の垢が落ち清らかになれるのか、法華経だからこそできます。
また法華経をよく学んだとき、学んだ以上の法華経を知ることもできます。
本当の法華経を知ることができるはず。
だから私は法華経が好きです^^

416 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 12:15:54

［一言？］私には不安なことがあります。
どんなに真言宗に興味があっても、必ず仲違いや行き違いをします。
宮城県の松景院さんもそう。
宮城県の慈晃院さんもそう。
それから、宮城県からみた南の国の真言宗醍醐寺派の阿闍梨ともそう。
三度もそんなことが起きていて、どうも他宗の僧侶とは仲良くできないみたいです。
坊主は戒律を守るから、男性としてみる必要がなくて安心できるんだけど、どうも仲良くできない見えない糸が私には巻いてあるみたいですね…
法華経は教義のように同座させてくれないみたいです。
もっとも私の態度が相手を傲慢にさせるみたいですけど、あたまにきます。

417 ：けちゃっぷ：2005/06/28(火) 12:26:33

釈尊は今もどこかで生きていらっしゃるのでしょうか？
浄土宗のお経だけ読んだ場合、お釈迦様の寿命については書かれていないので、どちらかというと、普通に２５００年前に亡くなったブッダのイメージで読んでしまいます。
…他宗の僧侶なので仲良くできない(;_;)

418 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 12:41:47

あ！けちゃさんはちがいますよ！言葉間違ってごめんなさいm(_ _)m
他宗派ではなくて、真言宗はです。
今一時真言宗の僧侶と仲良くできても、いずれ喧嘩になります。
多分必ず。
私に傲慢な態度を取った人たち、自分たちは一流ブランドのトップにいると思ってる。
そう私には傲慢にみえた。

私、けちゃさんは優しいので好きですよ^^
いつも私に優しく物事を教えてくれるので、大切なお友達です。
けちゃさんごめんなさいm(_ _)m

419 ：けちゃっぷ：2005/06/28(火) 12:54:37

あ。いやあの、冗談で言っただけですので気にしないでください。

420 ：けちゃっぷ：2005/06/28(火) 12:56:55

思想が違って議論するのは、けっこう楽しいもんです。仲良くケンカできればいいのにね。

421 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 13:13:58

良かった、けちゃさんまだ２ちゃんにいた、安心した(^-^*)

普段メールとかこまめにしてなくても大切なお友達とおもってるから(^-^)

でも、仲悪くなった人、初めから私に知識を埋め込んでサヨナラするつもりでいたんでしょうね。

私が創価だって、頭が足りないって、気違いだって卑下して色眼鏡でみてたんでしょうね…

イライラしてくるから考えるのやめよう…

422 ：地涌の菩薩：2005/06/28(火) 13:16:10

やっぱ男は、牙城会！

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 14:34:07

>>421
人を傲慢と思えるのは自分の傲慢さが鏡となって人に繁栄したにすぎないと思う。
宗教による意見の相違で世界では戦争が起きているのが現状だが、法華経は現世での救済を
理想としているのだから、法華経を信じているのならばケンカして苦しい現状を生み出すのを
やめたほうが生産的な気がする。
草加が叩かれるのは、他は邪宗だと決めてケンカ姿勢であり、融和の精神よりも
攻撃的な自我の発現を目指してしまうところに問題があると思う。層化が全員そうで
ないことは言うまでもないが、歩み寄りの姿勢を見せたかと思うと自分の
テリトリーに強引に引き込もうとしてしまう輩が多すぎる。
言葉にするとその言葉に縛られる。本当に大事にしたい気持ちは言葉に
しないことも時には必要である。黙して語らずという姿勢が求められる。
菅さんは語りすぎです。だから誤解される。上下・正邪にこだわりすぎないで
今を大事にしたらどう？

424 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 14:44:17

>>423はい、ありがとう(=^▽^=)

425 ：地涌の菩薩：2005/06/28(火) 14:46:58

邪宗があるから人は、不幸になると説きます。法華経の敵を徹底的に潰すのが大聖人の遺言なのです。もちろん、言論戦です。いくら迫害にあっても叫び続けます。

426 ：地涌の菩薩：2005/06/28(火) 14:50:03

末法に、この経を広めると、迫害にあうと法華経に書いてあるので、皆、覚悟の上で戦っているのです。

427 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 14:50:07

でも傲慢で色眼鏡でみられたのは嘘じゃないんでね！
それを比較すべく事実もありましたので、事実でなければこうも書かないですね。
私が書きすぎかどうかなんて言われる筋合いありませんから。
なら、コテハン使わないで書くまでです。

428 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/28(火) 16:01:54

［追伸］
私には関係ないこと、私が行っていないことを書いてますね！

＞上下・正邪にこだわりすぎないで
今を大事にしたらどう？
●云ってる意味が全くわかりません。
理解できませんね。
堕地獄に引き込むつもりかと勘違いされることもある。
あなたが私をはちまき巻いて面倒みているわけでもあるまいし、迷惑なことです。
「＞今を大事にしたらどう？」
バカにするのも程々にしてくださいね。
建て前と本音を使い分けていることもある。

429 ：地涌の菩薩：2005/06/28(火) 17:40:16

怒った菅ちゃんも素敵です。

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 17:45:42

法華経と創価学会は関係あらへんがな。

431 ：地涌の菩薩：2005/06/28(火) 19:49:57

一生をかけて、法華経の精神を実践したい！
例え、勤め人でも。
日蓮聖人は｢御宮仕えを法華経とおぼしめせ｣
つまりサラリーマンにとっては、日々の健闘が
そのまま法華経だといっておられます。
世間がいやになって、出家を希望した人への手紙です

>>415

本当にそのとおりだよ。ひねた人間に出会って
自分までひねてしまわない事が大事だよ。

432 ：本化の菩薩：2005/06/28(火) 19:54:41

>>431
これは僕です。地涌の菩薩さん、すまん。許して。
なんか紛らわしいなあ。
別のコテハン考えなくちゃ。

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 21:36:57

「そのとき、サーガラ竜王の娘は、世間のすべての人々が見ている
ところで、また長老シャーリプトラの現前で、彼女の性器が消えて
男子の性器が生じ、自ら救法者となったことを示した。」

妙法蓮華経提婆達多品第十二（岩波文庫『法華経』中　ｐ.225

ニョショウの身であるうちは「仏」になれないのでしょうかね？

434 ：地涌の菩薩：2005/06/29(水) 00:05:49

イヤイヤ、提婆達多品の最後で悪人と女人の成仏を説きました。

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:31:03

無能な働き者は層化学会員ですね

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:31:31

無能な働き者は層化学会員ですね

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:36:43

ありゃエロ本の類じゃねえのか

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:39:11

ソープの入り口で、もり塩してるの
あれはなんだ

439 ：不破：2005/06/29(水) 01:00:05

塩吹いた後じゃ！

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 01:03:16

いや、それは違う！適当な事いうな！
もっと勉強しろ！

441 ：浅井：2005/06/29(水) 01:04:06

無能の働きものは我ら、顕正会でごじゃるよ！悪かったな！ハナクソ！

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 01:15:58

普通女人成仏というと提婆達多品をだしますが
次の勧持品のほうが直接的に受記を与えます。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 10:57:05

>>441だれも顕正会の悪口書いてないぞ。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 10:58:30

>>434女人の成仏は八大竜王の八歳の娘ではなかったろうか？

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 11:00:50

顕正会って慈善福祉団体のことか？

446 ：浅井：2005/06/29(水) 12:46:24

顕正会は、日蓮正宗の講の一つだ。武闘派なんだぜ！でも勤行は嫌いだ！

447 ：地涌の菩薩：2005/06/29(水) 12:49:32

女人成仏は、竜女の成仏の事ですね！しかし、法華経の魂は寿量品にあり！です。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 13:26:47

女人成仏は、ここで。
　　　　　　　↓
http://pc.goku3.com/index0.html?media=v7z

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 13:34:29

>>446でも題目は好きなんだろ

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 13:36:15

>>447肝心ではなくて？

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 13:44:35

武闘派だのクソ派だの云ってることが真言宗とかわらんな

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 13:51:33

だって、こいつらクソ食って生きてるんだろう。

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 16:42:12

糞舐め民族は朝鮮人です！

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 17:46:04

オイ！
法華経の話しろよ #

455 ：浅井：2005/06/29(水) 18:43:41

日本人だせ！でも日顕は嫌いだ！

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 18:53:54

しかし法華経の５文字熟語の偈文は美しいなぁ

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 19:35:31

美しいなぁ

458 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/29(水) 21:44:21

私がコテハンで書くと荒れないで、私が消えると荒れるよ(=^▽^=)

なんで？

459 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/29(水) 21:50:09

浅井さん＞顕正会の幹部の浅井さんてどんな人？
今度、気が向いたら心と宗教板の顕正会のスレ見に行こ(=^▽^=)

>>456-457妙法蓮華経

［法華経の時間だよ！］
私思うところ、法華経一部八巻二十八品は、どうして一つの教典にしないで二十八品に区切っちゃったのかな？

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 22:02:57

>>442

『妙法蓮華経勧持品第十三』は直接的に女人の成仏を説いたもの
であるとは考えにくいのですよね。

何時のことやら分らぬ未来世に漸く「求道者」（註：男性）とな
って、それからやっと修行に励むことが出来る。そして終に如来
になると。

「今、汝よ、記を知らんと欲せば、将来の世に、当に六万八千億
の諸仏の法の中において、大法師（註：男性名詞）となるべし。
及び六千の学・無学の比丘尼も倶に法師となるべし。汝はかくの
如く、漸漸に簿脱の道を具して、当に仏と作ることを得…。」

やっぱりニョニンのまま仏になることは『法華経』のなかには
説かれて無いようですねえ。

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 22:05:09

>460　薄脱　×　→　菩薩　○

462 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/06/29(水) 23:01:58

>>438
気休めの厄除けじゃないの？

463 ：地涌の菩薩：2005/06/29(水) 23:32:06

今日は、吉宗で五万負けてしもーた(T_T)

464 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/29(水) 23:35:14

地涌の菩薩さん
パチンコの話じゃなくて、法華経の話をしよぅよぉー

鶴はみたか？

465 ：地涌の菩薩：2005/06/29(水) 23:40:30

見宝塔品で巨大な宝石にちりばめられた宝塔が出現して中から多宝如来が姿を表すとこからが好きだな！

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 01:08:12

>>460
うーん法師は男性。確かにそうだな。法華経成立時の時代性を考慮
して、かやの外であった女人に触れているというだけでも価値が
あるとは考えられないだろうか。
それかひろさちやの論のように全員が男になれば（変成男子）もはや
男と○という区別はなくなるから男も女性もともに仏になるという
都合の良い解釈をとってもいいとおもうが。

467 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/30(木) 04:07:39

興味ないんだけども聞きますが、なんで女人成仏に関心があるの？
私が振る（今聞く）までに三回も誰か質問？してきてるけど…。
壊れた話をすれば、人間なんて肉を着た幽霊にしか過ぎない。
肉を着たので性別を分別してるけど、魂だけになれば、男性も女性も関係ないと思うんだけど…。

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 09:06:10

>>467
成仏するのは男性だけなのか気になる人もいるってことですよ。一切皆成を
歌うのが『法華経』の建前らしいですからね。

男性女性という身体上の差異が問題にならないなら、わざわざ「男性の
性器が生えてくる」なんて表現はなくてもよいと思うのですが、『提婆達多
品』ではかなりその辺意識した描写が読み取れるような気がします。
インド時代、『法華経』奉持者が女性を意識していたことを伺わせる記述は
『安楽行品』にも見えます。
無分別智、確かにそういう捉え方も出来ます。そこまで行っているならば
『法華経』は既に必要ないと思うのですが、どうでしょうか。
ただし、管ちゃんのいうような「魂のみ」、独立自存で成り立つ存在は
「我」として大乗仏教一般では想定しないはずなんですがね。。。

469 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/06/30(木) 10:00:15

そっか…
私、三世と授記の部分辺りでしか見ていなかったので…
相変わらず性器まつわるお話は、いくら経典にのっとってもやっぱり好きになれないの、ごめんなさいm(_ _)m

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 10:46:09

>>469
世俗の極ともいえる2ch常連の方にしてはずいぶんとまたうぶなことを仰います
あんまり苛めない方がよさそうですね

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 17:54:21

法華経と阿弥陀仏どっちも好きなんだけど。
どっちか選ばないとダメなの？

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 18:12:50

たしか天台宗では両方出て来るんじゃないか

473 ：鬼畜：2005/06/30(木) 18:28:09

変成男子は釈尊の脱益仏法の限界

三従五障とかね

474 ：鬼畜：2005/06/30(木) 18:34:22

連チャン御免！

お釈迦様ご自身が「正直捨方便」と言われているのですから方便として説かれた阿弥陀仏は捨てるべきです

それに阿弥陀仏は私達が住むこの土には無縁の仏ですから…

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 22:41:54

>>474
嘘を教えるのはらめらよw

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 23:24:40

>>475
あながち嘘ではないのです。日蓮教学からいくと間違いとはいえません。
しかしここは法華経の話ですから、偏りはよくないですね。

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 23:27:52

　　　　　　　　　　　, -'"´ ￣｀丶､_
　　　　　　　　　 ,.∩　　　　　　　　｀ヽ
　　　　　　　　　〃∪'´￣｀二二人＼　ヽ
　　　　　　　　　| ツ´￣￣￣￣´　ヾヽ.　',
　　　　　　　　　|ﾊ　,ニ、　　,. - ､　| | | ｌ |
　　　　　　　　　| ﾊｨハ　　 ,二ヽ. | | | | |　同じ板にコピペするとそのままだけど、
　　　　　　　　　| | |　じ'　　　|トJ〉　 /)} ｌ | 違う板にコピペすると鬼のような怖い顔
　　　　　　　　　|　ﾊ　､'＿,　￣,,　厶ｲ川|　に変わる摩訶不思議な佳子様コピペ。
　　　　　　　　　l　l /＼　　　 ..　イV＼川 |
　　　　　　　　 ,'　l l　,ｲ｀ｌ￣´ ／　　 /ヽl l
　　　　　　　　ｌ　| ｌハ　`メ､　　　〃　ヽヽ､__ノ
　　　　　　　　 l　 ∨ └‐ｲ「ト--ｧ'´　　　ﾊヽ__ノ
　　　　　　　　　ヽ/　　}　 l」」　/　　　　　/ }`ー
　　　　　　　　　〈_ｎ| 八　　　/ /　　　 /ノ
　　　　　　　　　〈二二人ｃ /＼/ /　, ｲ
　　　　　　　　　　/　 /厂／＼__>＜｛＿

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 00:09:16

>>474 どこの世界の仏も、かならず阿弥陀仏の宣伝をするように、阿弥陀仏は誓っていて、その誓いは実現されています。
ですからお釈迦様も阿弥陀仏を説いたし、他の世界の仏も阿弥仏を説きます。
そして、どこの世界の衆生でも、阿弥陀仏を信じて名を称えれば、極楽に往けます。だからわれわれの世界にも縁があります。

479 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 04:19:14

お釈迦様が阿弥陀仏を説いたのは、大日経ででしょ？
法華経で阿弥陀仏は説いてませんよ。

480 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 04:21:26

>>471人は縁あって仏法と出会うもの。
ご自分でお決めになると良いですよ。

481 ：鬼畜：2005/07/01(金) 06:52:19

お釈迦様は
薬王品で法華経を修行する事によって浄土に往生すると説いています

また化城品でも阿弥陀仏について説いています

でもそれは観経等で説く阿弥陀仏の事ではありません

482 ：鬼畜：2005/07/01(金) 07:07:52

連チャン御免！

大日経で説いたのは
大日如来では？

483 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 07:15:21

大日経の中にと云うより、真言宗に阿弥陀仏ありませんでした？

484 ：鬼畜：2005/07/01(金) 07:41:09

大日法身の余尊として釈迦仏とともに阿弥陀仏も説かれていた様な気が…

そういえば管ちゃんって真言系のスレにもいましたよね…？

485 ：本化の菩薩：2005/07/01(金) 08:12:21

＞大日法身の余尊として釈迦仏とともに阿弥陀仏も説かれていた様な気が…

真言宗の中にありますよ。阿弥陀如来根本陀羅尼というのを日常的に唱えます。

486 ：地涌の菩薩：2005/07/01(金) 10:22:58

日本の真言宗の開祖の空海も死ぬ間際に南無法華経と云って死んでいきました。最後には、法華経が正しかったと悟ったみたいです。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 13:08:42

>>486 ありえない。大体「南無妙法蓮華経」と経題を唱えるのは漁師の子どもの坊主以降だろ。空海教学的には法華経も曼陀羅上の五仏のうち阿弥陀仏の妙観察智の体現者である観音菩薩の三昧に過ぎん。
すぐ歴史をねつ造する。やだやだ┐(´ー｀)┌

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 13:25:05

宗教は人を盲目にすると言うね。麻薬みたいなものなんでしょう。

489 ：地涌の菩薩：2005/07/01(金) 14:06:43

空海は、死ぬ間際に正直捨方便と云って自分の教義は、間違いだったと悟って死んでいきました。体中の皮がハゲる為、包帯をまいて！これが白装束の由来！

490 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 15:23:40

>>488宗教を信仰できない人間は、弱虫ですから。
心が弱いんですよ。

491 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 15:26:04

>>484そうですね。
書いてますけど何かしました？

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 15:53:22

強い心と健全な精神を持っていれば
宗教なんかに頼る必要なし

493 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 16:03:16

>>492でもそれは貴方様の見解ですよ。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 16:16:10

>>486
空海ではなくて道元です。

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 16:58:50

道元ではなく池田大作です。

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 17:10:30

大作は臭い

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 17:38:01

>>489 ちゃんとした歴史的な典拠をしめせ。
資料名と成立年代と作者と関連論文を示せるもんならしめしてみろ。
我が大師の著作など読んだことないくせに謳うな。

498 ：鬼畜：2005/07/01(金) 17:57:26

486 ありえない。大体「南無妙法蓮華経」と経題を唱えるのは漁師の子どもの坊主以降だろ。＞

その以前に
南岳大師・伝教大師も南○経と唱えていたみたいですが…
また天台大師も
稽首妙○経と唱えていたみたいですが…

499 ：地涌の菩薩：2005/07/01(金) 19:43:36

本家の釈迦を立てないで、大日如来などと、架空の仏を立るから真言亡国と言われるのです。真言宗を信仰すると家柱が倒れます。だから真言宗の家庭は母子家庭が多いのです。常識！

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 19:50:47

大胆な犯罪予告http://sports7.2ch.net/test/read.cgi/budou/1114223399/

501 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 19:58:26

地涌の菩薩さんは、日蓮大聖人様の法華経のいいぶんとして、いってるんですよ。

でもね、地涌の菩薩さん(^-^)
そろそろそれは創価公明板で行って、こちらでは、
普通に、経義（法華経）の中だけとかを情報として出しませんか？
例えば三身即三諦？（さんしんそくさんたい）とか、
一つ一つの投稿には「私は」と付けるとか(=^▽^=)
じゃないと>>1に反してしまうので、如何ですか？

502 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 20:03:28

>>485本化の菩薩さん、回答ありがとうございます。
では、阿弥陀仏如来根本陀羅尼とは陀羅尼と違うんですか？

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 20:10:37

池田大作はなぜ悟りをひらいていないのか?
金に執着があり過ぎだからなのか?
勲章はいっぱいお金出して買ったみたいだけど
もうちょっと自分のレベルを上げてもらはないと・・・
南無妙法蓮華経と唱える資格がなくなりそうですね
誰か彼を救ってあげてぇ　このままだと天から見放されてしまいます

504 ：地涌の菩薩：2005/07/01(金) 20:21:19

悟り？創価は在家の団体。頭おかしいんじゃない？邪宗の分際で宗教をわかったふうな口をするんじゃない！風呂入って寝なさい！

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 20:38:53

宗教って人々の心を救うものだと思うのですが
人々の心を巣食う物にいつの間にか変わってきているような気がします
総てが良くなると言う事は絶対にありえません
宇宙の法則を無視して南無妙法蓮華経といくら唱えても・・・
それで効果があったら困ります　地球が滅びます
すばらしい教えなのですからちゃんと使ってねぇ

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 20:47:41

やっぱり創価学会の信者が来ると
スレは荒れるな
学会員お断りにしなければ
ダメじゃないの。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 21:13:53

>>498
「南無妙法蓮華経」って経題となえるだけで成仏って
経典にたしかな典拠のないアフォな教義いいだしたのは
漁師のこせがれからだろw
　「真言亡国」だ？激ワロスw　　蒙古襲来のさいに結局
祈祷で蒙古襲来をはねのけたのは誰か知ってるか？
　真言律宗の忍性だよ。忍性。漁民の小せがれが降雨法で
勝った気になった忍性がいい気になってゴラアされて流さ
れてる間（龍口の法難の時な）に朝廷から勅を受けて祈願
してるんだよw
　国を救ったのは真言なんだよ。真言。これ常識。
うんでだ、散々漁民の小せがれが絡んでも相手にしない忍
性はなにをやってたか。「貧民救済」で忙しかったの。
　漁民みたいに流されてる暇なかったの。
忍性は架橋１８９か所、道路修復７１か所、施薬施食施設
五か所、二十年間に五万七千人以上に施ししてんの。
　わっかるかな～？
　対する小せがれ具体的になんか社会貢献事業してる？
流されてばかりじゃんwしかも最後、何年間も下痢ゲリ下痢
ゲリで死んでんじゃん。全然駄目ぽ。
　それから「髭曼陀羅」に密教仏である不動尊の種字と愛染
明王の種字を書いたの誰？漁民のこせがれでしょ？
　愛染明王も不動明王も密教経典にしか出てこないからw

　それから道元が臨終にあたり法華経神力品の一節を唱え、
柱に妙法蓮華経庵って書いたんだわ。大師は静かに禅定には
いったまま今に至るのです。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 21:40:45

蒙古襲来をはねのけたのは、戦上手の鎌倉武士の作戦勝ちなんだよ
ゲリラ戦を仕掛けて、平野に誘い出し一つ一つ撃滅したんだよ。
どうにもならなくて舟に戻った時台風が来てほぼ全滅

日蓮だの忍性なんかただの乞食坊主で逃げ回っていただけだよ

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 21:42:13

蒙古襲来をはねのけたのは、戦上手の鎌倉武士の作戦勝ちなんだよ
ゲリラ戦を仕掛けて、平野に誘い出し一つ一つ撃滅したんだ。
どうにもならなくて舟に戻った時台風が来てほぼ全滅したのさ

日蓮だの忍性なんかただの乞食坊主で逃げ回っていただけだよ

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 21:43:14

重複御免

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 21:59:09

明日食べる物も無い、今日をどう生きようかという時代
間引きが各地に起こっている時に農民を救ったのが
南無妙法蓮華経と唱えることなんです
今の生活が楽になる為の物です
成仏はしません、人が死んで魂を阿弥陀様の元へ
送るののが真言です、先祖を大切にし、それに対して子孫を繁栄させる
大切な　大切な　役割をもちます
親が死んで南無妙法蓮華経と唱えるのはおかしな事になります
成仏できませんから、餅屋は餅屋という言葉がありますが
必要な時に必要な唱える言葉は違うし　目的も違う
ふさわしい言葉を唱えるのが常識です

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 22:04:57

念仏や題目を唱えて救われるのなら
苦労がないわな

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 22:33:35

救われるから困るんです

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 22:46:02

>>507
「漁師のこせがれ」って日蓮聖人のことですか？
真実は違いますよ。歴史学上有名ですよね。

それと、成仏の件、法華経に典拠は示されてます。
愛染明王も不動明王が曼荼羅御本尊に勧請されてても、
法華経に矛盾しないことも、読んでれば分かるはずです。
社会貢献事業よりも法華経の布教を優先させたことも。

それにしても、諺に「文は人なり」とありますが、どのような
教育を受けてこられたのか、察しがつきます。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 23:00:11

友達、創価で、親もそうなんだけど
叔父さんの会社に就職していたげど、やっぱり自分で独立して自分の会社を持ちたいと　一生懸命・・・唱えていました
いずれは自分で会社を持ちたいと・・・　そのうち
叔父さんが急にお亡くなりになって、友達が後を継ぐと思っていたら
未経験の息子が後を継ぐと言い出した
予想外のけっかになったのですが、その息子は半年も立たない内に
仕事の事故で亡くなっちゃいました・・・
で、友達が今その会社の社長になり、ベンツ乗ってます
拝んだ成果がでたつてところです

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 23:04:35

日蓮聖人と池田は
どっちが偉いの?

517 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 23:08:13

そうかネタは、創価公明板でお願いしますね(=^▽^=)

518 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/01(金) 23:45:08

ここは法華経の経義と対話の語り場で、日蓮大聖人様や空海様の歴史の語り場ではないです。
お控え下さいませね(^-^)

地涌の菩薩さん
お手柔らかにお願いしますねm(_ _)m

大変申し訳ないですが、>>1にそって、みなさまよろしくお願いしますm(_ _)m

519 ：鬼畜：2005/07/02(土) 06:50:12

愛染明王→煩悩即菩提
不動明王→生死即涅槃

を顕しています

520 ：かい：2005/07/02(土) 08:22:09

法華経を学んでいる者ですが、見宝塔品１１の「三箇の勅宣」はかなり重要な所ですね。
①「付属有在」＝誰かに伝える　②「令法久住」＝生きてきたことを教えとして長くとどめる努力　③「六難九易」＝無理だと分かっていても、あきらめないで努力すること
　　「あきらめたらそこで終わりなんだ、ひたすら求める努力の中に道は開ける」
　たとえ足・腕を一本無くしても、あきらめたらそこで終わりだということ。

あと法華経が編集された場所が海から離れたインドのカシミール地方なのに提婆達多品の中に「大海」とか「海より涌出して～」っとか、なぜ海なのか？　　私の考えはインダス川を「海」としていたと考えているのだが誰か分かりませんか？

521 ：鬼畜：2005/07/02(土) 08:57:40

③「六難九易」＝無理だと分かっていても、あきらめないで努力すること　　「あきらめたらそこで終わりなんだ、ひたすら求める努力の中に道は開ける」　たとえ足・腕を一本無くしても、あきらめたらそこで終わりだということ。＞
創価学会的な解釈ですが、逸脱した解釈では？
「六難九易」は法華経を修行する事の難き事の喩えですから…
「変毒為薬」は法華経の大きな功徳です

あと法華経が編集された場所が海から離れたインドのカシミール地方なのに提婆達多品の中に「大海」とか「海より涌出して～」っとか、なぜ海なのか？　　私の考えはインダス川を「海」としていたと考えているのだが誰か分かりませんか？＞

法華経が文字として内陸部で編纂されたとしても、
実際に文殊師利菩薩が竜宮で法華経を説き八歳の竜女が大衆の前で成仏の相を示した事は実際にあった事であると考えた方がよろしいかと…
個人的には凡眼凡智でもって架空の物語であるとするのはどうかと…

あまり大乗非仏説に毒されると信仰を見失う事になります

522 ：本化の菩薩：2005/07/02(土) 09:05:19

>>502
菅ちゃんの質問への回答
阿弥陀如来根本陀羅尼は独立した短いお経だとおもってください。
法華経の陀羅尼品も有名ですけど、在家には難しいかも。
あと、禅宗で唱える大悲心陀羅尼もあります。
法華経と関係ない話題になってごめんネ

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 10:40:32

で結局、507が、非礼な単なる仏教知ったかキモオタクであることが分かりました。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 13:35:27

>>515 そういう煩悩をあおるような信仰の仕方は、仏教といえるのでしょうか？

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 13:38:13

それを臭教と言います。

526 ：かい：2005/07/02(土) 14:01:46

>>521 鬼畜さん、どうもです。　　私は創価ではないです。
創価学会的というわけではなく、解釈の仕方の違いです。　もちろん鬼畜さんのとらえ方も違うでしょう。でもつくづく思うのですが、法華経を教学的に理解をしようとするのと、信仰的に法華経をとらえた場合、理解の仕方に少なくとも差が出ると考えてます。
　例えば提婆品の「改転の成仏」でも男に変わる事を一般の方は龍女成仏を「平等の教え」だとして理解されてますが、「歴劫の成仏」（時間をかけて成仏）と「即身の成仏」（すぐの成仏）として考えてみた場合、龍女がまず仏になり、それから男へと変わって成仏に至る。
つまり一刹那一刹那の積み重ねの中に教えがあることを教えている。っと考えるならば
見宝塔品と勧持品の間に提婆品があとで加えられた入った事が理解できるのだが・・・。
どうでしょう？？　　鬼畜さんはどのように理解されてます？

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 15:14:07

>>514
日蓮上人は漁師の生まれじゃなかったの？比叡山に留まらなかった理由の一つにそれ
があったと聞いたことあるんだけど、（うる覚えですが）

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 15:19:36

>>527
もう一つ聞きたいのだが創価・顕彰会は何故、生誕の地やお題目発祥の地や入滅された地へお参りに行かないのか？？　　

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 15:35:44

そんなものどうでもよろし

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 15:46:57

葬化も権小会も死んだものに用はない、池田と浅井が逝き仏だから

531 ：鬼畜：2005/07/02(土) 15:49:58

かいさんへ

すみません今忙しく夜に御返事致します

法華経…
本当に不思議な経典ですね

532 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/02(土) 15:52:47

>>522本化の菩薩さん、ありがとうございますm(_ _)m
でも難しくても少しだけ気になります。
法華経28品は、法華経ということになっていますけど、
確か他の経典も羅什三蔵が漢訳してますよね？

ちょっと話がズレマスケド、羅什三蔵は入滅の際
「この法華経は私が滅後火葬にて舌が焼けなければ、法華経は最高の経典？」
とかなんとかうろ覚えですいませんが、このように入滅してますが、
ここから私には疑問ですが、万一羅什三蔵が舌癌だった場合、
はたして羅什三蔵の下は焼けたでしょうか？
なぜ私がそう思ったかについては、
http://www.kosaiji.org/hokke/sanskrit.htm
↑こちらに羅什三蔵がミーハー？だったことが伺えます(^-^)

533 ：527：2005/07/02(土) 15:59:21

>>528
そんなこと私に聞かれても知らないですｗ
それに「もうひとつ」って、はじめてたずねたんですが、、

534 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/02(土) 16:22:35

>>530貴様法華経の話以外するんじゃねーぞ！

A;;;A　ヽ
(；ﾟД)＠　ｺﾞﾙｧ！！

なんて書かれませんように気を付けて下さい(=^▽^=)

あ…これはＡＡに入りますかね…
すいませんm(_ _;)m

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 16:29:18

>>534
そんな事より俺の子供を創ろうべぇ～

536 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/02(土) 16:40:26

>>535それは法華経と無関係なことですよ(^-^)

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 17:07:29

で結局、>>507が、非礼な単なる仏教知ったかキモオタクであることが分かりました。

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 17:27:24

題目となえることについて、お経にはどう説かれてるんですか？

539 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/02(土) 18:19:24

>>507誰がこんなこと書いたんでしょうね？＞>>537法華経のお題目、南無妙法蓮華経は法華経でもあるし、南無妙法蓮華経の意味は五大でもあるし、大切なお題目なんですけどね(σへ`｡)

540 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/02(土) 18:28:11

>>538お経は経典で、お題目は分かりやすく説明すれば諸天善神たちの総称なんですが、お題目をあげたことにより、神天善神様がお題目の法音（法味）を浴びて、力を増したことで法華経の行者を擁護しますが、経典のなかで法華経の行者を擁護する誓いのお話がでてきます。

と、私は記憶してます(^-^)

541 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/02(土) 18:30:04

簡単に説明すれば総称みたいなかんじです(^-^)

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 21:17:47

>>532
新しい発想ですネ。
羅什の臨終の時のエピソードは、私には後世の創作である気がして。
舌癌だったら？焼け残ったかもね（笑）
ところで、このサイトは参考になりました。有難う。

お題目については、天台大師の法華経の四玄において、
名玄義　経名
体玄義　法体（一念三千）
宗玄義　経に示す自行の因果
用玄義　経に説く衆生済度の化他（ゆうげんぎと読むそうです）

このなかで、名玄義のみが他の一切を含むといえる、というのが根拠です。
念仏などの信仰者が、南無のついた妙法蓮華経はないから造語だと、よくいいますが、
妙楽大師湛然（たんねん）は、｢名は三に冠して三を総す｣と解説していますが、
理も、因果も、化他のはたらきも全て名玄義が総括していて、
妙法五字に法華経の全てが包容されるということです。

543 ：本化の菩薩：2005/07/02(土) 21:25:32

>>542
コテハン入れるの忘れちゃった。すいませんm(_ _;)m

天台スレにも時々書き込んでいます。
でも、本化といえばやはり日蓮御聖人の法門に限って使わせてもらっています。

544 ：本化の菩薩：2005/07/02(土) 21:30:41

>>541
>簡単に説明すれば総称みたいなかんじです(^-^)

一般的には法華経の全て、でいいと思います。
さっき、このスレって書いたのは、教えてもらった｢法華仏教｣のスレです。
>>532
皆さんもご一読ください。

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 21:35:59

題目＝がまカエルの合唱

何の功徳もない、外道の制多なり
是即ち諸天善神の行願にあらず
速やかに三宝に帰依すべしと
日蓮の弟子が示しています。　

546 ：本化の菩薩：2005/07/02(土) 21:41:44

>>545
道元がね、念仏をがまカエルの合唱だといったそうな。
それのマネかな？
功徳の有無については各自の判断でいいんじゃないの？
根拠を示しただけだから。

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 21:59:25

念仏ではなくお題目書いたの読めないのかな
どっちも同じようなもんだが

548 ：鬼畜：2005/07/02(土) 22:21:59

かいさんへ

勝手に創価学会員と決め付けてしまい申し訳ありませんでした

確かに『一水四見』という言葉もあります様に同じ事柄でも現在受けている果報によって解釈がそれぞれ違ってくると思います

ただ私は「日蓮正宗」の信仰をしておりますので、日蓮大聖人様のご法門に順じた解釈をしております

『神力品』
名（妙）体（法）宗（蓮）用（華）経（経）
如来の一切の所有の法…妙玄義
如来の一切の所有の自在の神力…用玄義
如来の一切の秘要の蔵…体玄義
如来の一切の甚深の事…宗玄義
皆この経に於いて宣示顕説す…経玄義

『神力品』に於ける上行菩薩への別付嘱でありこの付嘱に随って上行菩薩様は末法に出現され南○経を弘通遊ばされた

南○経は
人法一箇の当体です
参考
伝教大師曰く
一念三千即自受用身

549 ：鬼畜：2005/07/02(土) 22:27:23

訂正

如来の一切の所有の自在の神力…用玄義→×
如来の一切の自在の神力…用玄義→○

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 22:29:44

> 功徳の有無については各自の判断でいいんじゃないの？
んなアホなｗ　成仏も各自の判断か？

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 22:30:45

やっぱり、>>507が、非礼な単なる仏教知ったかキモオタクであることが分かりました。

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 22:43:55

ここは神社仏閣板だ。法華経信者はバカか？　宗教板へいけよ。

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 23:03:10

やっぱり、>>507が、非礼な単なる仏教知ったかキモオタクであることが分かりました。
事実を告げられて悔しいのも分かりました。

ちなみに、ここは法華経を学ぼうですよ。>>507の無知さ。ホント笑える。
こういう人って、決まって霊オタクでもあります。必ず霊についても知ったかぶる。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 23:19:38

>>550
意味が解ってないみたいだな。
功徳は何が功徳であるか、功徳なんかでないか、解釈でしかないんだよ。
科学じゃないんだから、絶対値はありえない。
信仰をもつ者にとってだけの問題なんだよ。
成仏というのは、例えば日蓮教学では、題目が成仏への下種という
ことになっている。
人の書き込みにチャチャを入れる奴ほど自分では何も研究していない。

>>552
そうだ。宗教板には法華経スレあるぞ。但し内容は高度だぞ。
知ったかオタク程度では（そういう奴も居るが）無理だな。
だが、確かに神社・仏閣板で法華経論議をやるのはおかしい。
こういうスレを立てるのは大抵富士門連中だから、本当の
議論は出来ない。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 23:28:33

＞＞550

各自の判断としかいえねえな。お前成仏した奴しってんのかよ

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 23:45:55

>>555
おまえ,バカだな
成仏なんてのは、おのれの心の中の問題だろう
死の恐怖から、すくいを求めるために宗教があるんだろうが。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 00:41:45

>>556
賛同する。バカとかチョンとか書くのはどうかと思うが。

>成仏なんてのは、おのれの心の中の問題だろう
仏性ということ（如来蔵思想）を説いて人の心に平安を与えるのが
本覚思想であう。本覚とは人の心に備わる覚りの性だ。

>死の恐怖から、すくいを求めるために宗教があるんだろうが。
その通りだ。

念仏でも題目でもいいが、法華経スレと題目信仰スレは分けたほうがいい。

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 01:47:11

ぜんぶ法華経！

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 02:00:43

包茎経

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 05:07:38

むいちゃいやのスレに逝け

561 ：鬼畜：2005/07/03(日) 06:50:37

不離五欲不断煩悩
煩悩を滅する事なく清浄の身を得るとはどういう事なのか

煩悩こそ不幸の原因
その煩悩を菩提と開く
凡夫の智慧ではやっぱり解らない…

562 ：鬼畜：2005/07/03(日) 08:20:20

十二因縁からすれば
無明から行が縁起し行から識が縁起し更に次第して生・老死に縁起する
つまり苦の根本は無明であるからこの無明を滅すれば生・老死の苦も滅する事が出来る
でもその無明こそ菩提だというのだからわけが分からない…

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 09:48:51

>>560
南妙包蓮茎経

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 10:09:38

>>542 もう少し詳しく知りたいのですが、『妙法蓮華経』自体には、題目を唱えることと唱えるとどうなるのかについて、どのように説かれていますか？

565 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 10:24:20

十界と九識は平行するかのように伴い？仏界が開かれたとき、九識から退行すれば九識心王真如の都となる(^-^)

566 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 10:27:05

本化の菩薩さん、ありがとうございますm(_ _*)m♪

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 10:30:13

>>565＝菅ちゃんさん
俺、包茎だけど法華経を学べば治りますでしょうか？

568 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 10:38:51

例えて言えば、簡単に言えば、トラウマ（痕跡）を越えたとき。。。
欲（煩悩）を脱せたとき、痕跡は消えないが、とらわれず自在に、、、

569 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 10:47:32

>>567？

病院で治療しましょう。
癌のもとです。
治療も終わり、揺るぎない精神に至ったとき笑

薬もちゃんと服用しながらお題目をあげることが信心。

そのさきに何が起きようがとらわれず、ってか、エッチしたいのも欲（煩悩）の内です(^-^;)

はしたないですよ_(._.;)_

でも、どこだったかエッチOK!な宗派がありましたねヽ(゜▽、゜)ノ

神聖な意味なんでしょ、子供を作るための。

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 10:52:14

>>569
包茎癌にならないように治します！！！！

571 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 11:03:33

>>570言葉足りなくてすいません。
相手が癌になるんでしたっけ？
どちらかが癌になりやすいと、うろ覚えですいませんm(_ _)m

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 14:19:43

名玄義はいいとして、
南無妙法蓮華経という題目を・・・となるとやっぱり造作だといわざるを得ないと思う。
まあ独自の見解をたてるということだとは思うが。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 15:19:41

574 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/03(日) 15:31:57

ふふふっ。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 15:44:42

えへへへっ。

576 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 16:23:10

何度も何度も書いてるけど造作ではないよ。
造作ってどういういみ？

造作だったら私は三歳の時とっくに死んでいるし、
霊媒師と能力者は私は死んでいたと云ってるし、
いまだかつて事故状況を詳しく説明しても、
医者は私がなぜ助かったか理由を説明できないでいるよ。
私が三十才の時女性の霊が神上がりしたよ。
私はね最近事故起こしてるからだけど、全部で四回、二回目は中学で自転車で、三回目はバイクで車と正面衝突。
なんでうちは事故に遭いやすいか、
ご先祖様に事故でなくなったおじいちゃんがいるから、
因縁に引き寄せられた無縁の事故でなくなった霊もいるよ。
それから、お母さん昔本尊をご不敬してて、訳は家の火事。
それがどう云うわけか、私は密教でいうところの火の星で生まれてきていて、
どうゆうわけか？
私は特に火傷しやすいの。
数日前も顔ちょっとだけ頬を火傷したばかりで、
おまけに水泳はするけど水が嫌い。
造作の意味は知らないけど、
私は三歳で死んでいたかったけど、
神仏は意地悪だねぇ(=_=;)
造作って日蓮大聖人様が真言宗から法華経を盗んだと云いたいの？
聞きたくないよ(@_@)
あらゆる御僧侶さまの法華経にまつわる歴史は聞きたくないよ。

法華経の新鮮な善いお話なら喜んで聞くけど。

577 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 16:31:17

そんな対話なら創価公明板でやってよ。
迷惑なんだってば。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 16:35:47

題目を唱えることについて、お経にはどのように説かれているのか、教えていただけないでしょうか。
お坊さんがどう解釈したかではなくて、『妙法蓮華経』自体ににどう説かれているのかが知りたいのですが。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 17:51:11

乞食日蓮がめしのタネに、でっちあげたのさ

580 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 17:58:48

>>578それはね、釈迦が法華経を像ではなく蔵で表したとき、お釈迦様はまだ本尊（蔵）
を表すことができなかったけど、この法華経を護持すると変毒医薬つまりは
如来寿量品第十六で妙法華経を護持すればどんな苦しみからも脱することができるから、
ここに法華経（妙法蓮華経[蔵]）素晴らしい薬をおいていくからねって、
如来寿量品第十六の法華経で説いてあるの(^-^)

581 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 18:06:09

>>580あっち行け→http://c-au.2ch.net/test/-/psy/i http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/i

582 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 18:07:28

>>579あっち行け→http://c-au.2ch.net/test/-/psy/i http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/i

583 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 18:25:06

法華経の話だけやって下さい。
つまりは、お釈迦様と法華経一部八巻二十八品にでてくる登場人物神仏、
諸天善神以外の話は書くなって言ってるの！
僧侶の話はするなよ！
僧侶の話はね、どれだけの罪がかぶるか知っててやってんのかい？
例え法華経の行者が空海様を誹謗しても、
止めない私は罪になるから僧侶の話は書くなって言ってるのわかんないかな？
反対の立場でも同じ！
虫歯になったり口内炎になったり境涯が落ちたり耳が聞こえなくなったり、
気がつかない内に頭がズレタイノカ？
罰はこれだけではないぞ！
って云ってるのがわからないのかな？(-"-;)

って、マジ切れしてます、すいませんm(_ _;)m

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 18:33:51

神秘体験は人に話さないからこそ神秘であるんだと思う。

ネットはある意味罪作りですね。

相手が見えないから、表情も見えないから、こちらが聞きたくもないのに
神秘体験等をべらべら喋っている人が多い。
そういう話は、相手の居るところで相手がどういう人か探りながら
相手の表情を見ながら喋るのが、普通ではないの？
でなければ、そういう神秘性を全否定したい人が攻撃してくるのは
当然だと思う。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 18:36:40

↑
＞神秘体験は人に話さないからこそ神秘であるんだと思う。
×
神秘体験は簡単に人に話さないからこそ神秘体験であると思う。
○

586 ：鬼畜：2005/07/03(日) 18:46:23

法華経の中には南○経の七字は一切ありませんまして「南○経の題目を唱えよ」などど書かれているわけもありません

でも南岳大師天台大師伝教大師らが日蓮大聖人様の御出現以前に「南○経」の題目を唱えていたらしい

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 18:57:08

>>580 >586 ありがとうございます。
単にお経を護持しろというだけなら、お経すべてを暗記・理解し信仰・実践しなくてはいけません。
題目だけでいいなら、内容を理解できなくてもいいことになる。
これは、大きな違いですもんね。すばらしいお経ですから、「南無～」とありがたがるのはわかります。

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 19:01:02

口の動きより頭のスピードは速いです。内容を理解している人なら、題目を唱えるだけでお経の内容が一瞬にして頭をよぎるので、全文読まなくても題目だけでいい、というのもわかります。
では、内容を理解していない人の場合はどうなのでしょう？
また、題目だけでいいとしても、この程度までは理解しなくちゃいけないという最低限度のポイントはあるのでしょうか？

589 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 19:16:26

>>576は>>572に対する回答だったけど、
故に私はこれだけの不思議をもってるので、
造作の意味が私には分かりませんということです。
が>>576が、悪い意味での文章にも見えたので、
>>584私のことならすいませんm(_ _)m

ところで、法華経と妙法蓮華経があきらかに別なものだというなら、
そのソースを見せて下さい。
なぜですか？

590 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 19:18:47

悪い意味での文章にも見えたのは>>572です。
ごめんなさい。

591 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 19:33:38

鬼畜さん「南○経」の○ってなんですか？

>>588お経を学ぶことは題目の効力に威光はましますから大切かもしれませんが、
題目はもともと南無妙法蓮華経を唱えただけで、意味は自然に時が経つ毎に分かるとも説かれてます。

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 19:39:51

題目を唱えると意味が自然にわかるというのは、法華経に書いてあるのですか？それとも、誰かお坊さんがそう説いているのでしょうか？

593 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/03(日) 19:43:13

そういえば…

御書を張り付ける人たち最近みませんね…

どこかのスレにいるのかな？

私は夜勤なんでそろそろ寝ます。

こちらのスレで書き込み下さった皆様(=^▽^=)

今日もスレや私にお付き合い下さいまして、誠にありがとうございます。

それではお休みなさいませグー…(_ _).。oＯ

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 19:44:31

無知な信者がお経を覚えれる訳がないでしょうが
それで南無妙法蓮華経を唱えただけで救われると
言う商売が登場したんですな。

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 19:49:32

>>593

この時間夜勤って、ホストでもやってんの

596 ：本化の菩薩：2005/07/03(日) 19:56:01

>>588
大般若経の転読なんていうのがあります。
６００巻にものぼる経典をとても読みきれないから、
パラパラめくりながら、各巻の冒頭と最後の部分だけ、読むっていう奴。
でも、唱題っていうのはそれとは違います。
法華経の内容を全て暗記していようと、何もわからずにいようと、
同じ功徳があるものとされています。
一念三千なんていうものは、言葉で説明できても、実感としては解らないものです。
ですから日蓮御聖人は
｢一念三千を知らざる者には仏大慈悲を起こし、妙法五字の袋の内にこの珠をつつみ
末代幼稚のくびに懸けさしめたもう｣
といわれています。最小限度というのはありません。題目＝法華経です。

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 20:31:00

＞妙法五字の袋の内にこの珠をつつみ末代幼稚のくびに懸けさしめたもう

比喩的過ぎて意味がサッパリ。
それが何？って感じなんだが、
>>596さんは分るのかな？分るのなら教えてよ。

598 ：鬼畜：2005/07/03(日) 21:01:57

管ちゃんへ
○は略記号です
お題目を書き込む事に抵抗を感じるので用いています

南○経＝法華経

大聖人様は
末法に入りぬれば余経も法華経も詮なしただ南○経なるべし
と御教示遊ばされておりますように
南○経は釈尊の説いた脱益の法華経の事ではありません

伝教大師が
一念三千即自受用身
と教示されているように
南○経は人法一箇の当体です

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 21:08:31

呪文と考えてよろしいか。>>596

600 ：鬼畜：2005/07/03(日) 21:36:47

南○経＝仏身であり法の体であります

そして南○経の題目を唱える事により仏様と我等凡夫が境智冥合して凡身即仏身と開悟出来るのです

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 22:40:36

>>600 梵我一如みたいなもんですか？
やはりそのことは、妙法蓮華経に書かれてあるのですか

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 22:51:13

乞食坊主のでっちあげだもの
書かれてる訳ないでしょう。

603 ：名無しのゴンベ：2005/07/03(日) 23:51:50

いいかげんに気が付けよ！

604 ：名無しのゴンベ：2005/07/04(月) 00:04:10

いいかげんに気が付けよ！
お題目のどこが素晴らしいのか、全然分からん。
南〇教を唱えていれば、意味は分かる・・はずが無い。
死ぬ時に、その無意味さに気づくだけ。
だいたいが、経典一つ理解するのに、どれだけ勉強が必要か。
なまじの読みかけで何が分かると言えるのか。
わかったつもりで、偉そうにものを書くなよ。
俺は子供の頃からお題目聞かされ。
高校大学も創価だが、一向に分からん。
だいたい教授が分からないと言いきる程の難解なものを、どうして我々が理解できようか！
本屋や評論家を儲けさせ、南〇教オタクを喜ばせる位の効果とご利益しかないだろ！

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 00:08:49

安心しろ、わからなくていいんだとよｗ

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 00:40:06

単純に、当時人気だった念仏に対抗しただけのような気が…

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 00:45:44

題目おどりなんてやったら
受けるかもな

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 01:12:11

やたら定義付けをして喜んでもねぇ・・・

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 05:46:05

妙法蓮華経と法華経の関係は方便品寿量品がおかずと味噌汁南無妙法蓮華経がご飯

諸天善神と信仰者は糧のやりとりをして諸天善神はお礼に擁護するのであった

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 06:23:58

真言宗は南無大師へんじょう金剛
曹洞宗は南無釈迦牟尼仏
浄土教は南無阿弥陀仏
陰陽師はキュウキュウ如律令
法華経は南無妙法蓮華経
其れがどうかしたか？

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 06:28:07

　　　oooooooo
　　8888888888
　　88　 б　 88
　(⌒ ⌒　　⌒ ⌒)
　 ∪ ￣ ⊥ ￣ ∪
　　ゞ　ー　ノ
　　(∥(ﾟДﾟ)∥)
　／ゞ⊆⊇ノ＼
　(＿∪-=皿=-∪＿)
　　￣し`Ｊ￣
法華経の名前が、妙法蓮華経である。

612 ：鬼畜：2005/07/04(月) 06:48:58

法華経の中には直載的には書かれてないと思います

参考
妙楽大師

成道の時本理に称いて一心一念法界に遍し

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 07:30:49

人の書いた経典。
原語が正しく伝わってないはすの作文。
勝手につもりになって勉強してたら！

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 07:48:51

やっぱり、>>507が、非礼な単なる仏教知ったかキモオタクであることが
分かりました。真実を告げられて、とても悔しいのも伝わってきました。
それにしても、あの文章の下品さ。なぜ、こんな人が神社仏閣板にいるのか・・・。

>>507の無知さ。ホント笑える。
こういう人って、決まって霊オタクでもあります。何でも霊の仕業だと
妄想し、自分は霊感・霊能があるような言動をしてしまいます。
必ず霊についても知ったかぶるインチキ霊オタクでもあります。

615 ：鬼畜：2005/07/04(月) 08:28:27

お経は確かに仏様が説かれた教えを人が文字として顕したものだと思います

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 11:29:43

お題目のお話は↓
● 仏教こそ最高の教え ●
http://c-au.2ch.net/test/-/kyoto/1077079260/iへ。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 12:24:08

十羅刹女などの法華守護の誓願と言っても、「法華法華」とい
ったりどこかの法華系団体に属していれば誰彼なしに守られる
という都合のよいものでは「ない」。

法華だけではないが天部の仕事は護法であって、わがまま勝手、
戒律もヘッタクレもない人を守護するという意味では「ない」。

単にわがまま勝手、煩悩だらけ人間が他者を圧伏したいとい
う意図で法華守護の利益をひっぱてっきてもそれはかえって
罰を受けよう。

神様だのみが最初から先行するブッポーなんて本末転倒。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 12:47:30

>>614 人格攻撃よりも、経文で示していただきたいものです。

619 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/04(月) 15:17:18

前スレ「法華経は最高の教え！」を探して約二時間、見つからないよ、泣(σへ`｡)泣

620 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/04(月) 15:22:01

前スレ←×
昔スレ←○

どーでもいいけど過去ログ庫もみたしくぐったけど見つからないの(T^T)
削除されたのかな…

621 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/04(月) 15:37:20

>>617道理を分かってる人たちもいるよ(=^▽^=)

だから私は彼等のようなことはしない。

最も自分がされたらイヤだし、自分が押しつけられてできるものではない。

気がつきあって、自分から進むものだから、縁は大切だものね(^-^)

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 15:44:26

で結局、>>507が、非礼な単なる仏教知ったかキモオタクであることが
分かりました。真実を告げられて、とても悔しいのも伝わってきました。
それにしても、あの文章の下品さ。なぜ、こんな人が神社仏閣板にいるのか・・・。

>>507の無知さ。ホント笑える。
こういう人って、決まって霊オタクでもあります。何でも霊の仕業だと
妄想し、自分は霊感・霊能があるような言動をしてしまいます。
必ず霊についても知ったかぶるインチキ霊オタクでもあります。

623 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/04(月) 16:02:21

法華経にちょっと自信を無くしたﾜﾅﾜﾅ

ヤフーとかで検索してるうちに

羅什三蔵はどれほどミーハーでいい加減なんだろう

怖くなってきた。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 17:33:37

>>621
確かに真面目な人も何処かにいるでしょう。
『法華経』を読みながら自分の心も同時に読もうとする、そんな人が。
でも、そういうセンスを持っているように見える人は残念ながら僧俗
を問わずリアルであまり見たことがないな。

『法華経』にも、またご自分の心とも違う、何か違うことに心を奪われ
ているような感じ、といったらいいか。。。

これは『法華経』信者に限らず、他の経典を奉じていてもおんなじの
ような気がします。

月並みな言い方、人それぞれ、ってことになっちゃうのかな。

>>623
事実はどうだったかわかりませんが伝説では羅什は破戒僧であった
とか。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 17:44:52

>>622 題目について書かれた経文を教えていただけませんか

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 18:01:31

粘着コピペを繰り返す>>622は、早く題目と唱題の根拠となる経証を
示して下さるように。

出来ないのなら、あなたの負けだからコピペはやめることです。

627 ：rt@a'Y ：2005/07/04(月) 18:34:39

>>624これこれ→http://www.kyoto-su.ac.jp/~yamakami/kumarajiva.html

628 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/04(月) 18:35:50

>>627は私。
ごめん。

629 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/04(月) 18:43:24

釈道安について→http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%88%E9%81%93%E5%AE%89

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 20:59:03

で結局、>>507が、非礼な単なる仏教知ったかキモオタクであることが
分かりました。真実を告げられて、とても悔しいのも伝わってきました。
それにしても、あの文章の下品さ。なぜ、こんな人が神社仏閣板にいるのか・・・。
こんな人格的に欠陥のある人間と、まともに論議しようなどと思ってる人間など
いるはずないことに、まだ気づいていないらしい。

>>507の無知さ。ホント笑える。
こういう人って、決まって霊オタクでもあります。何でも霊の仕業だと
妄想し、自分は霊感・霊能があるような言動をしてしまいます。
必ず霊についても知ったかぶるインチキ霊オタクでもあります。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 21:10:11

ここは法華経を学ぼうだ。>>507はバカか？　よそへいけよ。
>>552 （げらげら！

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 21:16:08

細木数子の影響だな
バカなやつらだ

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 05:47:53

法華経だけ学んだら
きっと片寄った人間になっちゃうよ。

634 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 06:22:45

識とはサンスクリットの「ヴィジュニャーナ」の訳です。
「ヴィ」とは分けるという意味で、「ジュニャーナ」とは“知る”という意味です。
「識」とは“分析的に認識する働き”をいい「分別智」ともいいます。
日本語でも理解することを「分かる」といいますが、物事を立て分けて納得していく働きです。
この分析的な認識に対して、全体を直感的に把握する認識を「プラジュニャー」といい、
「般若」と音写されます。
「プラ」とは“完全な”“満足な”という意味です。
「プラジュニャー」は“完全な理解”という意味になります。
この「プラジュニャー」は、立て分ける働きである「分別」を超えて全体を把握する働きなので「無分別智」といいます。
「無分別」というと、現代の日本語では“ものわかりがよくないこと”を意味しますが、仏法の用語としてはそうではなく、全体観に立って物事を総合的に認識する大きな智慧の働きをいいます。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 06:34:17

>>633
>片寄った人間になっちゃうよ→それは完璧>>507だ（げらげら！！

>>507は日蓮さんのことを全く知らない。少し仏教学んだ人なら当然知ってるのに（ガハハ！！

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 06:43:37

>>630
>こんな人格的に欠陥のある人間と、まともに論議しようなどと思ってる人間など
いるはずないことに、まだ気づいていないらしい。
↑
確かに（げら！

637 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 06:49:35

>>634十界に至る一方で九識を六識まで戻し九識心王真如の都となるとこのスレの仲で書いてきました。
自身の心に具わっている仏の智慧が現れてくれば、第七の末那識は、
あらゆるものが平等に大切なものであると見る平等性智に転換し、
第八の阿頼那識はすべてのものをそのありのままに見て取る大円鏡智に転換します。
これらに対して、第六識は妙観察智に変換され、五識は成所作智に転換します。
第六識の意識は、具体的な人や物事のイメージをつくり、認識する働きです。
そこには、人やものごとを固定的なイメージでとらえ、この人は良い人とか悪い人とか、
レッテルをはって先入観を生み出してしまう危険性があります。
ですが、この第六の意識も仏の智慧の働きを裏付けとして、大円鏡智や平等性智とともに働くときは、それぞれの今、
ここにある個性が豊かな可能性のなかから現れてきたものであるととらえ、
その個性を全体の中で価値あるものに生かしていけるのです。

638 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 06:54:55

朝から喝破しいですね(=^▽^=)＞>>635-636
http://c-au.2ch.net/test/-/kyoto/1120158702/i
↑こちらに移動しますか？(^-^)
私も覗いたり書き込んだりしますよ^^

639 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 06:57:56

ところで皆様は金剛心が如何なるものかご存じでしょうか？

640 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 07:14:53

九識心王真如の都とは、まだまだ深い意味が沢山合致してあると思います。

最近、心の風邪が沢山流行ってますが、心の風邪、これは識をしらずして欲にとらわれる。

精神病院の患者さん半数は、欲の病気です。

煩悩即菩提とは、欲と九識心王が上手に釣り合いをなしたときのことなんでしょうね。

精進即涅槃。

いずれも無宗教では心は育てれない、ということになりますよね。

だれしもの、あなたの心の中に「法華経（大宇宙）」が存在してるのです。

641 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 07:28:03

～法華経は永遠の魂永遠の心～

釈迦が説かれた法華経は生老病死からはじまる、
心の構造や分析と慈悲心ということになりますね？

心が清浄無垢になれば、人の魂は垢が落ちて大自然に溶け込んでいく、
法華経で云うところの神通力とはこの部分から涌くと云うところでしょうか。

故にお題目を唱えれば目に見えない法がついてきて守るということを、
法華経を説いた者達が云いたかったんでしょうね。

642 ：本化の菩薩：2005/07/05(火) 08:33:06

>>600
ここで、境智冥合という言葉が出てきていますね。
これは、とても大事な概念なので、これだけ説明させていただきますね。

仏教で｢境｣とは認識作用の対象です。今、パソコンの画面を皆さんは
御覧になっているので、これも境のひとつ。
法華経でしばしば出て来る｢一念三千｣というのは、凡人にははかり知れない
不思議な法則です。仏が悟る以前からこの世にあるもので、この｢理｣をそのまま
仏とみなす事も出来、それを法身如来といいます。
ほとけの悟りとは｢智｣です。真理を仏が悟った時、これを報身如来といいます。
悟られた｢理｣と悟った｢智｣とが、ちょうど函と蓋がぴったり合うように合致した
とき、これを境智冥合といい、境智冥合すると、そこから自ずと、衆生済度の
大慈悲の心が発動され、これが応身如来です。仏の三身とはこれです。
応身如来は必ず肉体をもって人の世に出て法を説き入滅されるのですが、
法華経で説く、常住不滅の本佛とは、報身如来をいうのです。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 08:44:46

法報応・・・なんか・・・どっかで聞いたような・・・東京のどっかか？

644 ：本化の菩薩：2005/07/05(火) 08:49:45

すると、鬼畜さんが>>600で語られた意味も解るでしょう。
仏と人間凡夫の境智冥合もありうる、といっておられるのです。
法身（法の体）が境であり題目の力用で凡夫も悟った｢智｣、
その境智冥合で凡夫といえども開悟（悟る）ことが出来、
凡夫即仏身といっておられますが、門流によって微妙に解釈も
違いますので、仏の三身と境智冥合だけは覚えてください。

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 08:56:49

観念遊戯覚えますた！

646 ：本化の菩薩：2005/07/05(火) 09:06:26

私は日蓮聖人門下の教えを、解りやすく伝えようとしているだけです。
信じなさいとか、他は邪教だとか、そういうことは一切書きません。
私も、学び始めの頃は観念遊戯、戯論だと思いましたが、
仏教哲学とはこういうものです。
ご利益の方がずっと大事でしょう？(笑）
興味のある人にとっては、何年もかかる仏法の奥義はそれなりに
学びがいがあるのです。以上

647 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 09:11:27

法華経を学べることは、とても愉快でなりません。
私は法華経が大好きなので、本化の菩薩さんがこうして書いてくる事がとても嬉しくてなりません。

本化の菩薩さん！
ありがとうございますm(_ _)m

また、他宗の方からの法華経についての善いお話を、お待ちしております(=^▽^=)

648 ：本化の菩薩：2005/07/05(火) 09:16:15

時間のあるときまた、お邪魔させていただきますね。

649 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 09:28:12

はい(^-^)

よろしくお願いしますm(_ _)m

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 12:37:43

うーん…境智冥合と題目の関係がまだよくわかりません。
みにくいあひるの子が自分は白鳥の子供だと気付いた瞬間から、その子は白鳥と呼ばれるようになる。それはわかる。
でも、あひるの子が白鳥の子だとわかっても、まだ子供なので空を飛べないことに変わりありません。
自分にも仏性があるとわかっても、煩悩を制御できなければ人生の苦悩は消えません。

651 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 12:56:19

煩悩を制御できなければと言いますけど、では、在家の戒律、十善戒がなぜあるかご存じですか？
僧階が上がれば戒律は増えますよね？

確か
僧侶五百戒律
尼三百五十戒律

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 13:08:13

そういう戒律が無意味だから大乗ができたんじゃないでつか？

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 13:14:58

十善戒なんか、とっくに破戒されてるがな、坊主でさえ

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 13:20:30

尼さんの戒律て坊主より多くなかったけ？

655 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 14:06:01

>>652御本尊には戒律がしたためられているとはありますけど、
自分が抑制できないんじゃ敢えて戒律を自分から学んで実行したほうがよくないですか？

>>653そうかもしれないね、それに正直、ここでは戒律の話は私には厳禁かもね、
お坊さんにつっこまれても、答えれないからね。

>>654逆でした？f^_^;
私、辞典でそう見たと記憶していて、ちがかったらご免なさいm(_ _)m

656 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 14:48:51

理性的に書き込みができるなら、誹謗中傷しないなら、空海様や日蓮大聖人様の、ご僧侶さんの歴史は書いても構わないですよ。
だけど、罵倒したり誹謗中傷しないで下さいね。

なんで、題目と勤行を分けて考えるのかな？…

勤行だけの宗教なんてないし、真言みたいに法華経は諸天善神を名前で呼んだりしないですよ。

南無妙法蓮華経の変わりに南無諸天善神南無諸天善神って唱えるの？

それではちょっと…諸天善神は振り向いてくれるかしら？

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 15:38:23

法華経は甚深ですが、題目は異端ですね

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 17:02:06

題目は創価などの、新興宗教のイメージが強い

659 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 17:34:04

>>657-658いやいやそんなことよりも>>650さんが納得する答えを一緒に考えて下さいませんか？
よろすくでつ(^-^)

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 17:36:31

どうして諸天がそんなに気なるのですか。
仏教なら自分の心身に対する気づきの方が大事でしょうよ。

661 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 18:01:51

>>660私に対する質問ですか？f^_^;？

662 ：650：2005/07/05(火) 18:07:38

>>651 戒律の話をするつもりはなかったのです。
お釈迦様と同じ境地を悟ってはじめて成仏というのではないでしょうか。題目だけで成仏っていうのは、どういう意味なのでしょうか。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 18:09:18

諸天善神ってなに？
仏様ではないようですね

664 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 18:43:21

ごめんなさいm(_ _)m
度々お題目について質問？があったので、そんなに自分と向かいあうことが苦手なのかなって、別なところを気にしてました。

お題目に成仏とやら、よく日蓮仏法に書かれているのを目にします。

●妙法の真受によって名字の凡身を動ずることなく、直ちに仏果に至るとする直達正観の即身成仏を説く。
即ち真実の成仏とは、凡身を超越した特別の覚者になることではなく、
本有無作の当体をを改めずに究竟の仏と覚知する事をいう。

…辞書を使いました。
まだまだ意味が在るみたいですけど、難しいです。

665 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/05(火) 18:55:42

どんなに仏と人が等しくても、果たして、天台や最澄様、日蓮様、空海様、親鸞様等は本当に仏の境地に達したのか、皆価値観が違うわけだから。

悟ることと即身成仏は意味は違う…

覚知することと悟ることとも違いますよね。

悟ることとと悟りを開くとはまた違いますし／<_o_>＼…

666 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/05(火) 19:01:40

６６６げっとぉ！

667 ：太国：2005/07/05(火) 19:46:57

菅嬢。　遅スレすみません。パソコン用語は苦手なので回答できませんでした。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 22:57:07

『法華経』には直ちに即身成仏するとは書いてないよ。勿論題目を唱えよとも。

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 23:11:29

何度も生まれ変わる必要がある仏への道。
その終わりの見えないない道程も永遠の時の
中では一瞬。

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 00:10:17

「即身成仏」という単語が初めて登場する文献は「菩提心論」。
この論書は真言八祖の一人不空の訳。そして日本で即身成仏について論究し論証したのは弘法大師空海の「即身成仏義」。
それ以降の椰子等は「即身成仏義」に対してわ～わ～言ってるだけの猿だ罠。みんな「即身成仏義」以降にうちも即身成仏うちも即身成仏言ってるだけ┐(´ー｀)┌やだやだ

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 00:10:51

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 03:39:53

結局は即身成仏とは心の問題ちゃいますか？

神憑がかりだって
　　∧∧
`⊂(;ﾟДﾟ)つ
`∩∧＿∧∩
ヽ( ´∀`)ﾉﾖｲｰｼｮ
　(　　　)
　｜｜｜
　(＿_)＿)

神貼ったりクツケタりしたってさツゥた～ヤヤ汗

673 ：鬼畜：2005/07/06(水) 06:51:50

「即身成仏」という単語が初めて登場する文献は「菩提心論」。＞

即心成仏という成語は確かに「菩提心論」が初めであろうが即身成仏は法華経には竜女の即身成仏の姿が説かれている

仏教は「悟り」である
仏様と境智冥合する事によって
我身即妙法と悟り開くのです

674 ：鬼畜：2005/07/06(水) 07:11:57

上の書き込み誤字文章の間違い有り

675 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/06(水) 10:36:23

>>667はぁい(^-^)ゞ了解！

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 12:21:48

>>673 あなたのいう即身成仏をすると、お釈迦様やその弟子のような平安な境地になれますか？
たとえば、他人から罵られて腹が立つ人は、腹が立つことでストレスを感じて平安でなくなります。
お釈迦様なら、他人から何を言われてもそよ風のように流して、不愉快にならない。不愉快にならないから、不幸も感じないし恨みもない。恨みがなければ争いにもならない。

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 12:50:23

腹が立つ、煮えくりかえる。
その気持ちを持ってしまう、
だから仏の心も持っている。

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 12:55:13

だから龍女成仏はおちんちんが生えないと駄目なんだってば。

あとねえ、龍女はふつーの人間じゃないことが例のアレに書いてある。

観念的な言葉を並べる前に法華経よく読んでねw

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 12:57:44

>>677 諸行無常。腹が立つという現象も、かならず過ぎ去ります。安心しましょう。
腹が立っても、わざわざ相手を殴る必要はない。怒りは無常だから殴らなくても怒りは過ぎ去ります。そのように客観的に怒りを見るだけでも、怒りは治まります。

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 13:04:12

お釈迦様て悟った後は、本当に腹立てたことないんですか？
感情が無くなったんですか？

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 14:39:16

八歳の竜女の成仏は、女人も畜生もちゃんと成仏できますよって事じゃないのかな？

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 14:43:28

お釈迦様怒鳴りましたね、舎利弗が二人の弟子にすうそくかんともう一つ忘れたを説法したとき、反対に説法しなくちゃないのを説法しちゃったもんだから、二人の弟子が乱心して一せんだいの人になって、釈迦が怒鳴り舎利弗の弟子を説法し直したんだってさ。

683 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/06(水) 15:06:28

怒ることと感情的になること、ちょっと違うんじゃないかな？
一生懸命分かってもらいたくて言ってることと怒ることも違うと思う。
だけど分かってもらいたくてと感情的なのは同じだもんね。
でも理性的に分かってもらいたくて言うときもあるよね？

何れにも必ず感情は付いてくるね。
無感情と非感情、どちらも感情が無いと言うことになるかな？
空は無感情でも非感情でもなくて意識はあるわけだから、空は無感情とも非感情とも違うわけね^^
その分別を理解するのは難しいよね…？
私なんて一生懸命言ってるだけで怒ってるとか喧嘩してるって勘違いされるから、
一人一人価値観は違うわけね(゛゛;)
空と言う感情は無とは違うから、空でいられたらどんなんかな？
空で起きる感情に悪意は在るかな？
でも、空で起きる感情には自在が有ると思うけど、どーだろうねf^_^;
だけど怒らなくちゃいけないのは相手に反省させて記憶させるためかな？
でも感情てきに言うのでは、相手に伝わらないかもしれないね。
それでも空だったら、言う時期、命の尊さが関わってくるのかな？(=^▽^=)
どーだろうね。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 15:36:59

なんか・・・うまく言えんが、感情はあっても、
それが善意のみで制御されているのって
ロボットぽくてキモいな。善意の定義もできんが
空の心でいるということは主我が無いってことやろ。
神仏のマリオネット状態か？

685 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/06(水) 15:43:44

>>676できると思う(=^▽^=)
持続させるではストレスを感じてしまうけど、悟ことにストレスはないわけだから、悟ことを持続させることは難しいけど「意識的に」持続させるのではなく境智冥合すればよいわけだから、仏の気分を勉強してみたらどうかな？
それがたくさんの人と出会うところに意味があるわけだから、頑張ってよ(=^▽^=)

私は毎日三つのおトイレを掃除するんだけど、皆様に気持ちよく使ってもらいたいから、
舐めてもばい菌がなさそうなくらい綺麗にして、
昼間の勤務者が遊技？にイライラしないために昼間の人のことを考えた夜勤してくるよ(^-^)
で、みんな笑顔見せてくれるから、私はちょっと幸せだなぁ♪

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 15:52:14

即身成仏でもなければ、悟ってもいないと思うけど、お掃除をがんばってる
のはエライと思うよ、菅ちゃん。

687 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/06(水) 15:54:20

私、夜勤してて同じ従業員に我が儘言われるよ(..;)
みんな勝手気ままで悠長だね笑
でも、みんな悪と言う感情に流されなかったら、別に自分は良いf^_^;
でも、みんなにスペシャリストぽくなってもらいたいから、駄目なときは、こうしないとこうなってあなたの為にならないよって教えてあげるよ^^
そんなときは後で陰口叩かれるけど、結果オーライっつーことでOK！
最近苦手な子が大人になってきたことに微笑ましい(=^▽^=)
だけどここまでくるのに回りわ泣いたね(σへ`｡)

それでも、回りはみんな学ばせられたわけ(^-^) （合掌）

688 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/06(水) 15:57:45

>>686そうだね(=^▽^=)
私、神仏も坊主も好きなミーハーなんだって笑♪

だから時々仏の真似してるよ^^

マネマネマン笑

お掃除ほめてくれてありがとうm(_ _)m

頑張るよ(^-^)

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 17:05:18

>>686
そういう傲慢なところも法華経信者に多いところ。でも、お掃除はえらいよ。
がんばってね、菅ちゃん。

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 17:09:15

>>685

その便器に食材と包丁を入れておいて在日韓国人専用に使いたいですねぇ・・・。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 17:27:42

>>690
＼もうね､ｱﾎﾞｶﾄﾞ／
　　ヽ
　γ⌒^ヽ
`/::::::ヽ
/:::(ﾟДﾟ)
i::(ﾉDole|)
`ﾞ､:::::ノ
　 ∪"∪

＼ﾊﾞｶかと／
　 ∩∩
　 γヾ丶
　 (^---^)
　 i ･,,･丶
　( o 　 o)
　 i(ﾟДﾟ)
　 ∪"∪
菅ちゃんを虐めるな！笑

漏れは元気か？(=^▽^=)

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 17:29:34

あ汗
AA思い切り使っちゃったｶﾞｸｶﾞｸ；

ごめんなさい＼(__ ) ハンセィ汗

693 ：鬼畜：2005/07/06(水) 17:54:34

罵られて腹が立つ…＞

参考

我深敬汝等不敢輕慢所以者何汝等皆行菩薩道當得作佛

仏様も怒る？

参考

阿鼻の依正は極聖の自心に処し毘櫨の身土は凡下の一念をコえず

仏様にも地獄界を具していますから腹が立ちお怒りになられる事もあるでしょう
でも仏様の場合は「仏界所具の地獄界」ですから慈悲の上からの言葉であると思います

自分を罵る人こそ自分にとっての「善知識」であると悟ればいいのでは

参考

大薬師の能く毒を変じて薬と為すが如し

誤字文章間違いがあったら御免…

694 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/06(水) 18:27:43

仏様が怒ると不動明王になっちゃうの？(^-^)

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 19:28:55

仏様はいつも慈しみの目で衆生を見つめているよ

696 ：鬼畜：2005/07/06(水) 19:34:40

不動明王は生死即涅槃を表わしているみたいです…

697 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/06(水) 19:38:57

>>689見逃しちゃった、ごめんなさいm(_ _)m

ほめてくれてありがとう！
頑張ります(=^▽^=)

>>695私は神仏見えなくても、いつも側にいてるの分かるよ(^-^)
だから神仏大好きなの！:*:・(￣∀￣)・:*:

今日も神社仏閣板の皆様、菅ちゃんとこのスレに、書き込み誠にありがとうございます。
夜勤だから寝ます(ρ_-)oZZzz....

お休みなさいませm(_ _)m

698 ：*************：2005/07/06(水) 19:45:01

６９５たんの言う通りだお｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡
　　　　　　　　　　　　　　争いはみにくいよ

　

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 19:59:29

法華経で竜女成仏説いてるのって日蓮教学的に本門としてる品だっけ？
ちがくね？

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 20:06:19

http://onion.crewnote.com/a135/
マジかよ???

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 20:10:57

>>700神社仏閣板の価値が下がります故、こちらのlink等、張り付けなさりませぬよう、よろしくお願い申しあげます。

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 20:13:27

>>699あなたが学んだ竜女成仏説とは如何なるものでしょうか？

703 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/07(木) 02:52:21

>>696そうなをだ(^-^)
金剛心？ってたまに聞くけど、神仏に例えたらどれになるのかなぁ？

>>699私は天台や最澄の法華経しか知らないのよ(´・ω・｀)
まったく日蓮大聖人を知らないわけではなくて、五大部・十大部はもう学ばなくて良いってある方から言われたけどね^^;

>>700これはオカ板に相応しく、私には無縁のlinkですね(^-^)
このスレには貼らない方が無難かもしれません。

↓個人掲示板↓
http://b3.0zero.jp/bbs/index.php?dir=64&uid=sugachan&num=4

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 00:18:16

法華経は大乗仏教を代表する経典なのに
なぜか日蓮系だけのもののように思われてない？

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 00:28:12

ソウカもしれない、ソウカもしれない

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 00:33:38

●誘導●

心と宗教板
http://c-au.2ch.net/test/-/psy/i

707 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/08(金) 05:47:06

>>704私は思ってないですよ(=^▽^=)
修験道の修行は、最後に法華経を学ぶと聞いたし、葬式で金を積むと法華経を読んでくれる坊さんがいるんでしょ？

◆法華経◆ 第二巻
http://c-au.2ch.net/test/-/psy/1074370195/i

ここ閉めますか？

◆ローカルルール（ＬＲ）議論すれっと◆
http://c-au.2ch.net/test/-/kyoto/1102745174/i

法華経は、心と宗教板の法が詳いやりとりされてるから、あちらの法が学べると思うよ(=^▽^=)

708 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/08(金) 05:57:33

このスレに神社仏閣板の管理人も来てるよ(^-^)
ここ見つけてくれたらスレ消してもらいたいf^_^;
私、削除板に行くといつも削除要請できなくなるの。
メールとか書き込み、打つのすごく嫌になって、ぜんぜん違うところにリンクしちゃうから(^_^*)
駄目なんだっけ～

それに日蓮宗・法華講・富士門徒のスレもあるからここ無意味(=^▽^=)

709 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/12(火) 02:16:47

や～、困った困った。
でも、困ったのは創価の事（相変わらずウザイけど）ではなくて、
こっちのほうがシャレにならないくらいヤバイ。
夢で見たどこかの風景が、現実と同じだったよ。orz

710 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/12(火) 03:02:41

犬作さんこんばんわ～♪
このスレがあがってきたので吃驚しちゃった(=^▽^=)
で、どんな夢を見たの？♪

（昨日からといい、気にした人の書き込みがみれると嬉しいヾ(＾v＾)k♪）

711 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/12(火) 05:47:39

私、今の会社は以前夢で見てるの^^

夢は不思議だね^^

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 19:58:19

>>704　そう思ってました　
金もうけの道具に使われて日蓮さん可哀想っていつも思っています
本当の法華経って日本にはあるんですか?

713 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/12(火) 20:07:08

本当の法華経？(=^▽^=)

法華経一部八巻二十八品のことで良いですか？

714 ：本化の菩薩：2005/07/13(水) 08:56:08

ここ３日間は棚経で多忙なので、
お盆が過ぎたら、叉参加させていただきます。
日蓮宗スレで興味を抱かれた学生さん？風な方が
色々浄土教と対比させながら、真面目でよい質問をされました。
最初は釣りかと思いましたが、そんな事無かったので
匿名で私の個人的見解を書かせていただきました。
日蓮宗ですけど、のスレは今の所良スレです。
たまに覗いて見てください。法華経は奥が深いので
私もまだまだ勉強中です。

715 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/13(水) 09:12:18

日蓮宗ですけど・・・
http://c-au.2ch.net/test/-/kyoto/996995103/i#b

日蓮宗
http://c-au.2ch.net/test/-/kyoto/1011869344/i

私も覗いていた

716 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/13(水) 09:25:35

私は間違った宗教じゃなければ日蓮宗であろうと真言宗であろうと、日本の宗教は好きだよ(σへ`｡)
お坊さん大好きだよ(ノヘ;)シクシク..

717 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/13(水) 09:32:50

ふふふっ。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 09:37:59

：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/13(水) 09:32:50
ふふふっ。
ぶひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃあ(=^▽^=)

719 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/14(木) 10:05:34

いっひっひっひっひっひっひっひっひっ

妖輝緋さんおはよう(^-^)/

720 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/14(木) 10:17:47

おはょうございます

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 20:14:50

怒るって、自分に対して嫌な行動や発言を相手がした時にスイッチが
入って起こる現象と、例えば子供達が危険な場所で遊んでいる時などに
怒る場合と色々あると思います。もし今にも崩れそうな崖の上で
子供達が遊んでいるのを仏様がみつけたら・・・なんて言うと思いますか?
1 ぼうやたち、そんな所で、遊んではいけませんよ
2　このくそガキ　そんな所で遊んでたら、ぶっ殺すぞ
3　そんな所で遊んでたら落っこちて危ないっていうか、おっこちて死ね

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 20:38:01

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 20:39:50

私なら何かで釣って、その場所から話させてから説得して別の場所で遊ばせます。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 20:40:30

話させて×
離させて○

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 15:38:28

煩悩即菩提の意味分かりますけど即ってどんな意味でしょうか

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 16:15:04

菅ちゃんてどこでも喧嘩して歩いてるんだねえ
どのスレもあらさずに自分のホームページにハウス！

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 16:19:22

>>726
精神科にかかってる創価だから、問題を起こさない方がおかしい

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 16:31:17

>>726まるちうぜー
テメーラ菅ちゃんのせいにしてるだけだろ

729 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/15(金) 16:32:46

私、現在精神科にかかってませんから。
スレタイよく見てください。
法華経の話だけしてください。

730 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/15(金) 16:37:27

焼き餅ですか？
かまって欲しいから書いてるのかしら？
あなたたちが書いたら私はレスせざる負えない。
すいませんが無神論者無宗教者は法華経を学ぶつもりはないんでしょうから、このスレから出ていってください。
「神なんか存在しない」のスレから出てこないでください。
迷惑です。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 16:50:26

信仰ない人間粘着してるやん
ｱｰｱ(`皿´)ｳｾﾞｰ

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 16:51:54

魂汚れてるくせにキモイ((((>_<)

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 16:55:14

>>727-728こいつら悪禁食らいたいんやろ
管理人に言えよ。

734 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/15(金) 17:01:05

>>726失礼ですが、○神なんか存在しない
○関東近郊にいい霊能者しりませんか
○法華経を学ぼう
上記三つのスレにしか書いてませんから。
どこでも？
どこにでも書いてません。

735 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/15(金) 17:07:14

そろそろ管理人ひろゆきに通報しようかな…
粘着されて迷惑…
ローカルルールのスレも無視してるよね。
私は守ろうとしていたのにね…
無神論者無宗教者は異常に食らいついてくるから迷惑。
執念深くてしつこい(x。x)゜゜
たまんないね。

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 18:12:19

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 20:28:43

初座で諸天善神様に挨拶して賛同してもらってお勤めするんだよ♪(*^ｰ^)(^∇^*)♪ネー

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 20:31:34

両手をあわせて仏と人を境智冥合するんだよ♪(*^ｰ^)(^∇^*)♪ネー

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 20:32:56

初座は大日天様にも挨拶するんだよ
♪(*^ｰ^)(^∇^*)♪ネー

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 20:34:06

お数珠は108玉で四つの小さい玉は菩薩様をあらわすんだよ♪(*^ｰ^)(^∇^*)♪ネー

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 20:36:22

四菩薩様は上行菩薩様・無辺行菩薩・浄行菩薩様・安立菩薩様なんだよ
♪(*^ｰ^)(^∇^*)♪ネー

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 20:45:16

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 23:33:46

煩悩即菩提の即は信心を意味するんだよ♪(*^ｰ^)(^∇^*)♪ネー

744 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/16(土) 00:26:01

>>735
言っても無駄。
無視しろと言われるだけだよ。

745 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/16(土) 01:28:26

うん(^-^)
犬作さんありがとう。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 09:51:19

今日も元気よく法華経の講座しよう(*´･ω･)(･ω･｀*)ねー♪

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 10:05:02

お数珠をかけるときは三つの玉は右手で
二つの玉は左でお数珠を交差させてかけるんだよ♪(*^ｰ^)(^∇^*)ネー♪

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 10:07:49

方便品寿量品はお休みとか暇なときは長行読んだ方がいんだよ♪(*^ｰ^)(^↑^ミ)にゃー♪

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 10:14:17

仏舎利塔信仰？
　　　　舎利弗経のこと？
ｽｳｿｸｶﾝのこと？
＼　　　　　　　/
　￣￣￣∨￣￣￣
にゃんたろうネ♪

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 11:00:32

>>747
逆ですぞ。アレ？と思って調べ直しちゃたよ。
宗派によっても違うだろけど。身延の日蓮宗は
右が二つ、左が三つ。

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 13:06:48

あれ ∑(￣口￣;)
ご指摘ありがとうございます。
右と左を間違えちゃった(..;)
普段お勤めサボってばかり
だからこんな時まちがうんだよね(汗)
報告ありがとうm(_ _)m

○ﾎﾞｹﾁｬﾀﾞﾒｼﾞｬﾝw
●ｱﾚｴｰﾈﾎﾞｹﾃｲﾀﾉｶﾅ?
○ﾄﾞｳｶﾝｶﾞｴﾀﾗ左右間違ｳﾝﾀﾞﾖ;
○ﾏｯﾀｸ****ﾗｼｲﾖﾈ～
○ｽﾚﾇｼﾉｸｾﾆﾊﾞｶｼﾞｬﾝ
●ﾋｨ;;;
●ｺﾞﾒﾝﾖ～

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 13:31:38

|聞いてｱﾛｴﾘｰﾅ♪|
|ﾁｮｯﾄ言いにくい|
＼んだけど……/
　￣￣￣∨￣￣
　　　　∧＿∧
（○)　(∀・　)
ヽ|〃　(∩∩　）
￣￣￣￣￣￣￣￣
あのね、私には悩み＝恐怖があるの。

14才の時信心強情だったね。
毎日勤行をすればするほど金縛りが起きて、ある日パタッと勤行できなくなったんだ。
これ、後で聞いたらプレッシャーに弱いために起きた現象だったんだって。
それ以来またあの日日が起きるのが怖くて勤行できないんだよ。
だっていろんなことでプレッシャーが続くと相変わらず金縛りが起きちゃうんだ。
それからもう一つは、ある日父親が法華経の行者について毎日何十年勤行続けてきても、ある日一日たりとも
勤行怠れば初心に戻ると言ったことがあって、それから勤行できなくなったんだ…
困った悩みなんだぁ。
金縛りも心霊現象で何も目に写らなくて起きるから、写らないのがとても怖いんだｗ

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 14:12:33

人間の数と大宇宙の星の数って等しいんだって(*´･ω･)(･ω･｀*)ね～♪

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 14:16:56

自分の体が小宇宙だとすれば銀河系の中心が自分？
そうしたら法華経の行者がヒューマン全員になったら大宇宙も地球も寂光土？になってみんな幸せになる(*´･ω･)(･ω･｀*)ねー♪

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 14:19:33

四菩薩様ってどんな役割かな？
調べてみようか。
そうしよう♪(*^ｰ^)(^∇^*)♪ネー

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 14:37:40

両手をあわせると仏と人が境智冥合。
指をあわせるのは、十界互具を表し、仏界は九界の上に現れるんだ♪(*^ｰ^)(^∇^*)にょぉ♪

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 14:51:29

十界って、
地獄界（苦しみ）
餓鬼界（むさぶり＝欲望のままにいきる）
畜生界（おろか＝正しく考えられない）
修羅界（怒り）
人界（おだやか）
天界（喜び）
声聞界（学ぶ心）
縁覚界（悟る知恵）
菩薩界（人を救う慈愛の心）
仏界（宇宙と生命の実相を悟った境涯）
をいうんだよ(*´･ω･)(･ω･｀*)ねー♪

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 14:55:07

ところでne、ネ"
大日経の三密と、法華経の合掌は、なんかにてるよ(*´･ω･)(･ω･｀*)ね～♪

なんでェ？
　　　　　　　　　　　　　　　ナンデぇ？

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 15:12:31

菅ちゃん～～～☆
*ヽ(>∀<)/*
　　＊| |＊
　　　U￣U
　　　休憩♪

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 17:15:04

>>734
３ヵ所以外にもある　間違えかな　あなたの変身術には驚いた

761 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/16(土) 17:30:40

私ですか？
機転が利くだけですよ。
どんなにムカついても、修羅界にはいつまでも居ない。
自分はね、どんなに具合悪くて高熱があっても平然と夜勤をこなしたり、お客さんに笑顔で接したりね、
その場にいつまでも居ない。
でも忘れないし妥協もできるだけです。
確かにふつうの人間とは違いますよ。
勿論怒ると怖いですね。
だけど慈悲もあるといわれます。
指導霊の影響ですよ。
人当たりがよい？のは守護霊の影響です。
とても可愛らしい水子も憑いてますよ笑

根は明朗で泣き虫です。
愛嬌も良いと評判で人なつこいですよ。
馴れ馴れしいと勘違いされますけど、心のガードも堅いと言われますが、本心は胸にあらず。
丑歳は突然怒るから怖いんですよ～～☆
お母さんみたいってよく言われますね^^
休んだ気がしなくて困りますけど、神仏は神仏にしか私に癒しを求めてはいけないと言います。
癒し＝甘えですから。
あ…私も成れ合って、みなさんに甘えてみたい…。

さてさて、今日もネットライフしましたねぇ～☆
あらゆるものに感謝(^人^)♪ 合掌

762 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/16(土) 17:34:23

>>760その日神社仏閣板には三カ所にしか書いてないはずです。
もしかいてあったら記憶無いんでごめんなさいねm(_ _)m

763 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/16(土) 17:48:07

私…幽霊が好きなのネン(=^▽^=)
で、違う！
魂は肉を食らっただけだ！
なんてね～☆
魂が大好きなんだじょ(^Ｑ^)あ～ん♪ ﾑｼｬﾑｼｬ
度々幽霊の話してごめんね汗
いろんな魂＆幽霊が好きだから勘弁してねぇ(ｰ人ｰ;) ｺﾞﾐﾝ;

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 21:16:30

でも画像みたら仙台名物の牛タンみたいなブスなにょな(´・ω・｀)ショボ~ン

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 21:36:28

牛タン(´∀｀)牛タン(´Δ｀)牛タンタン (´∀｀´∀｀) (*´Д｀)=з萎え～

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 21:49:38

>>764
牛タンってこれか？
http://m.pic.to/1nf33

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 23:34:37

かなり執念深いやつ

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 23:43:35

スレタイよく読めよ
馴れ合いなら馴れ合い板に逝け
http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/1121016639/i

769 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/17(日) 00:04:29

>>764ｰ766人のものをつーちゃんに勝手に断り無く張り付けるとは、
問題が起きたとき訴えられてもかまわないという事かな？

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 00:55:05

今の時点で訴えれるもんな。
法律ヲタも居ることだし。
削除人に削除依頼した方が無難だよな？

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 06:15:47

スレタイってどんな意味が知ってるのかな？
http://www.media-k.co.jp/jiten/i/index.html
↑２典mini
菅ちゃんなら最近はいつも創価公明板にいるよ(*´･ω･)(･ω･｀*)ねー♪

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 06:18:50

今日も法華経の講座しよう(*´･ω･)(･ω･｀*)ねー♪

あとでネ☆
　　　　　　　　　　　　　　　アトデね♪

773 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/17(日) 17:34:40

>>769
菅ちゃん、だから自分の身元が割れるような事しちゃ駄目だって。
今後一切、自分の身元が割れるような事書いちゃ駄目だよ。

774 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/17(日) 17:44:04

うん(σへ`｡)
分かった。
犬作さん、ありがとう(;_;)

775 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/18(月) 01:36:27

オーブは結構撮るんだけど、ここまで明るいのは
初めて見た。
でも、俺のところに来ても、上に上げる事は出来ないからゴメンね。

ttp://www.42ch.net/UploaderSmall/source/1121617517.jpg

776 ：本化の菩薩：2005/07/18(月) 08:15:08

今年も棚経参り、施餓鬼会法要とも終わりました。
おかげさまです。

777 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/18(月) 09:51:50

本化の菩薩さん
ご苦労様で、お疲れさまですm(_ _)m

犬作さん、オーブを撮ったときに人の顔が頭に写らなかったですか？

オーブって最初は光玉だけど意志を持つとオーブは顔に見えるそうです。
下さんのドスぺのオーブはハッキリ人の顔が見えました。
どすぺは姉も見ていて、姉も人の顔をみたんですよヽ(゜▽、゜)ノ

さぁ…どうしましょうねぇ汗

778 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/18(月) 12:00:12

妖輝緋は今日の夜ﾋﾄｶﾗ（独りカラオケ）へ行く予定です！

779 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/18(月) 17:21:25

>>775犬作さん
私ＰＣブラウザーで携帯から開いたとき、三人写ってるように見えたんですね・・・
薄いオーブに二人と、3D空間にしてカメラの50センチ奥にもいるように見えました。
明るいオーブ綺麗ですね。
取り込まれそう汗

勘違いならいんだけど・・・

780 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/18(月) 17:22:21

ふふふっ。

781 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/18(月) 17:25:25

妖ちゃんこんにちわ＾＾
ご機嫌いかが？？
カラオケでストレス解消できるかな？
私もヒトカラ行こうかな♪

782 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/18(月) 17:45:27

菅ちゃん、こんばんは。

サスペンス劇場を唄ってきます！

783 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/18(月) 19:21:47

お釈迦様っていったいなんだろう？？
経典っていったいなんだろう？？
ずっと考えていた。

釈迦が生きていたとき、天竺(インド)で沢山の神仏に説法した。
自分の血縁者、他人にも。
なぜなら慈悲のこころ、また、仏界を引き出すためだったと思う。
生命あるありとあらゆる者の仏性(仏のカケラ)心。

諸天善神とは十六天から帝釈天、四天王と四天王の配下２神づつ、鬼子母神と十羅刹如、天照大神八幡神やらのこと。
釈迦が説法した神仏はほかに八大竜王とかいっぱい…

人には十界の生命が備わっている。
釈迦が生きていたときの説法が、神仏も人も生きていたのが対照だったなら…
仏性を開花しよう！！

人はここまで変わることができるんだよっということを、経典は言葉にしないで教えている。

ところで今日思ったことがある。
神は霊魂。
仏は肉体のある生命だったのかなって…

784 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/18(月) 22:21:25

>>779 菅ちゃん
俺はオーブしか見えないよ。
３人見えたって、、((((((；ﾟДﾟ))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

785 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/19(火) 02:11:31

今回は５時間半唄いました！

移動中にサスペンス劇場を唄いまくって行ったら裏声が潰れてしまいました・・・（涙）。

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:19:39

菅ちゃんはまず滋賀県の場所を勉強しなきゃ！

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:19:55

霊魂のたたりも認めるの？

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:20:09

↓誘導↓
創価公明板
◇対話しましょう◇
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1121519744/

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:29:31

菅ちゃんのために小学生が都道府県を覚える学習用ホームページも誘導してあげて！

790 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 02:36:57

>>789
↓誘導↓
創価公明板
◇対話しましょう◇
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1121519744
↑創価公明板に移動して下さい。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:40:58

菅ちゃんは法華経の勉強より前に小学生並みの常識を身につけなきゃ

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:44:10

>>791
↓誘導↓
創価公明板
◇対話しましょう◇
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1121519744

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:45:47

このスレは削除依頼してあります
書き込み無用です

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:47:27

菅ちゃんは国語も勉強しなきゃいけないんだねえ
半島から仙台にきてどれくらいになるのニダ？

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:54:15

>>794
お前、死ね

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:55:33

層化らしいお言葉だこと

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 02:56:31

>>794
↓誘導↓
創価公明板
◇対話しましょう◇
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1121519744
こちらでお待ちしてます。

798 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 02:58:08

書くのは勝手ですが！
sageて書いて下さい。
このすれは削除依頼してます。
また創価公明板へ移動して下さい。

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 12:57:14

菅ちゃんはまず九九から始めなくちゃ！

800 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 13:27:27

sageて書きましょう↓誘導↓
http://c-au.2ch.net/test/-/tubo/1120982460/i
http://c-au.2ch.net/test/-/tubo/1119002172/i
http://c-au.2ch.net/test/-/tubo/1121464405/i
↑最悪板
>>799最悪板へどうぞ

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 13:40:24

>>799オメーは最悪な奴だな
誘導されても移動しない
誘導されるは最悪板に誘われるわ
救えない奴だな

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:02:52

菅ちゃんに馴れ合うような文章書いて菅ちゃんからネタ引きずり出して中傷して( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:03:32

菅ちゃんに粘着して視野が狭いんだよ！( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

804 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 14:14:54

私のコテハン名字を一字使ってます。
私が本名をこちらに出せば警察問題にできるんですよね。
名誉毀損というところでしょうか。
>>764-766コチラについてなんですがね。
でも、今回は大目に見ましょう。
http://m.pic.to/1nf33←事務局に削除させました。
画像やメロディー、URLの無断転載、無断張り付けは法律に触れます。
著作権の侵害です。
私の許可なくして無断転載には吃驚しました。
気をつけてくださいね(=^▽^=)

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:22:55

菅ちゃんって何者？

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:25:54

最悪版ってなに？
わかるよに説明して

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:39:47

自分のﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞのURLを自ら貼っといて「大目にみる」とは大した言い草。

808 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 14:39:59

あの…どうゆうつもりできくんですか？
私、内心は人見知り激しいんです。
語ってないだけで、人嫌いすることもあります。

馴れ合い？
この神社仏閣板は人を詮索して馴れ合うような場所じゃないんです。

血の気が引きます。
私を詮索しないでください。

ごめんなさい。
大変すいませんが、よろしくお願いしますm(_ _)m

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:44:13

>>807マジ( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ
画像を無断で貼り付けたら法にふれるだろ
菅ちゃんのホームページに画像等使用する場合は報告しろって書いてあるだろ
よく見ろよ(;ﾟДﾟ)

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:49:25

どこで画像を無断で貼り付けたの
事実関係をはっきりさせろよ

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 14:53:16

>>810誰か分からんが割り込みしないでくれ
話が滅茶苦茶になる

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 15:02:06

>>811
お前の言ってる事が見えない

813 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 15:05:05

さぁ、1000投稿まで最早ですね(=^▽^=)
削除されなかったとしても、良いとしましょう。

814 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/19(火) 20:08:11

>>804 菅ちゃん
何か勘違いしてるようだけど、今回の事は難しいと思うよ。
誰に頼まれたでもなく、自分から個人情報を掲示板に書き込んでいるわけだし。

これはちょっと困ったな。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 21:22:58

法華さんの中には○薄だと言う人もいる

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 22:21:08

そんなお前も同じ土俵分だ智障だろ( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
菅ちゃんにまだ粘着してキモいな（藁
ま、誰にもかまってもらえない寂しい奴なんだろ

817 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 22:39:57

>>814犬作さん今晩わ。
自分で張り付けるのは構わないでしょう、他人は手を出してはいけないはずですよ。

>>815ウザいです。
↓移動してください
創価公明板
◇対話しましょう◇
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1121519744

sageて書きましょう↓誘導↓
http://c-au.2ch.net/test/-/tubo/1120982460/i
http://c-au.2ch.net/test/-/tubo/1119002172/i
http://c-au.2ch.net/test/-/tubo/1121464405/i
↑最悪板
>>815最悪板へどうぞ
ほかの板もご用意いたしましょうか？

818 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/19(火) 23:17:23

>>817　菅ちゃん

メール欄に、「sage」と書かないと下がらないよ。
それから、自分で煽っちゃ駄目だって。無視しなよ。

819 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/19(火) 23:36:22

犬作さん、わざとです。
ｺﾃﾄﾘ名無しに分かりやすくするために、彼を創価公明板に招待したいんだけど、
ナカナカ来てくれないんですよね。
わざわざ高い差布団買って、高い茶菓子を用意して待ってるんだけどね^^
つーちゃんの使い方まだ分からないんですかね。
ところで犬作さんはまえ創価公明板に居ませんでした？

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 23:39:20

バカをからかってると、時がたつのをわすれるな。

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 23:48:06

>>820そうだろおまえも馬鹿だもんな( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

822 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/20(水) 00:47:13

>>820私に釣られてる人間も居るんですね(´∀｀)♪

823 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/20(水) 00:56:48

>>822
いや、創価板はROMしていたほうが面白いからｗ。
S村たんの出番が少なくて、ちょっと寂しい。

824 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/20(水) 00:58:02

レス番ずれちゃった、ゴメンね。

825 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/20(水) 01:02:28

犬作さんそうですね(σへ`｡)
ばいきんまんがでてこないし、今日は不在の人が多くて、スレの書き込みも少なくて、
退屈してました(´・ω・｀)♪

826 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/20(水) 01:03:26

>>824大丈夫ですよ(=^▽^=)

827 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/21(木) 02:25:33

創価だからって差別するの酷いよ(σへ`｡)
神寺不動尊松景院と同じ(;_;)
過去に私がここで喧嘩したって、全部自分の責任？
私に喧嘩売った人全員心が汚い。
僧侶のくせに色眼鏡かけて偏見差別する人間。
真言宗醍醐寺派はとくにそう。
修行の最後で法華を学ぶくせに酷いよね。
私がいつ人を邪宗だと差別した？
いつ人間を心から貶した？
創価だから仕方ないんだよ。
それが差別なんだってば。
私は宗教の前に一人の人間なのにみんな酷すぎ。
しばらく眠っていた邪心すら今日しばらくぶりに目覚めた。
人が憎い、己も憎い。
人は汚い。
汚れた生き物でしかない。
最低な生き物。
みんな嫌い。
みんな死ね。

828 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/21(木) 02:28:21

しかしくまつるせみのいそもれとおるありしふえつみのひとのろいとく … 云々

みんな死んでしまえ。

829 ：本化の菩薩：2005/07/21(木) 08:40:11

いらいらした感情を、ちょっとだけ抑えて下さい。
そういう時は長くは続きません。
折角毎日法華経を読んでいても、
｢これだけはいってはならない｣
暴言を吐いてしまった為に、功徳がゼロになってしまいます。
法華経を実践して生きる人は皆｢本化の菩薩｣です。
私も、あなたも。
教団や門流の違いは無関係です。

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 10:30:19

きょうは幼稚園お休みかな。

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 10:55:42

>>830当たり前じゃないですか、夏休みなんですよ。
貴女はまだお子さまいらっしゃらないんでしょうね。
童子という者は純粋で、無垢で、汚れなくて、笑顔が一新で可愛いすよ。
早く貴女もお子さまをお持ちになれるとよろしいですね。

832 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/21(木) 16:13:52

>>829まだ心には、わだかまりがたくさん残っていますけど、怒りはだいぶ落ち着いてはいます。

普段我慢してきたことが、一気に崩れてしまい辛かったんです。

本化の菩薩さん、私が今苦しんでるところ、どうしても人間たちがそう見えること、
どんなに尊くてもそれとこれは別なんです。

法華経を知れば知るほどどんどん酷くなる。

どうして？(σへ`｡)

本化の菩薩さん、六界の人間と四聖の人間は心があわないの？

どうやってもただ一日が苦しいだけですもん。

何故この世はこれだけカオスなの？(;_;)

何故人の心は汚いの？

どんなに尊くても私には無理。

辛いだけ。

どうして自分は生きてるの？

………本化の菩薩さんありかとうございますm(_ _)m

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 14:02:31

創価正宗馬鹿は文底芋堀でもしてろ（ｹﾞﾗﾌﾟｯ

834 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/22(金) 14:11:49

あ～あ、今日もあがってきたヽ(゜▽、゜)ノ

be ashamd to

ヲチよヲチ～♪

835 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/22(金) 14:15:27

私は排他的という言葉が嫌い。
でも>>833は排他的であった。
が、>>833は？違うなぁ～
嫌いだから排他的という言葉を使ってみる？
やっぱり嫌い。
私はそうゆうことはやらないから。
私に向けられても迷惑な言葉である。

にゃ(=^▽^=)♪

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 14:17:36

833：
馬鹿をからかってはいけません
うつりますよ

837 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/22(金) 14:17:45

>>833わざわざageなくていいから、創価公明板で云いなよ。
http://info.2ch.net/before.html

838 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/22(金) 14:25:54

>>836自作自演してるな( ﾟДﾟ)

あなたたち、法華講の人間か富士門徒か葵講か立正構成会かえ～とあげたらキリ無い。
法華講の奴らでしょ( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

ちがくてもそんなことを書く人、覚智してない人、覚智してない人、覚智してない人、大嫌い！

ここに迷惑だから書かないで！
スレタイから出てって！
近寄らないでよねーだ！

同じと表踏みたくない。

汚い心、汚れた心、クスンダ心、醜い心、卑劣な心、傲慢な心、陰湿な心、汚い！汚い！大っきらい！

839 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/22(金) 14:27:39

死ね

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 15:36:30

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112536265/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1009791583/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/996995103/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1120847783/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1011869344/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1026297314/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1026827886/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1027852299/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1114509321/

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 15:51:53

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 15:54:11

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 15:55:38

http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/1121947995/i

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 15:56:25

http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/i

845 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/22(金) 15:58:27

http://info.2ch.net/before.html←ルールをまもれ

846 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/22(金) 16:17:03

本化の菩薩さんへ

何かあれば直接メール下さい。

[email protected]
↑xxは半角英数のえっくすです。

本化の菩薩さん、もし私がみなくても、メールのらんにsageを書いて書いて下さい。

sageて書いてもらえないと、本化の菩薩さんでさえ、
私を貶して傷つけて遊んでるようにしか見えない。

このスレは削除整理依頼してると書いてるのに、書く人たち。

人を傷つけて楽しいでしょう？
私に死んでもらいたい？
死んで警察沙汰に出もなって、前科ものになりたいのかしら？
心汚れて、籍まで汚したいのかしら？
私を基地外にデモしたいんでしょう？
私を貶して面白いんでしょう？
法華経は最高の教え！
のスレのときとやってることおなじですね！
そのすれとは無関係でも、楽しいでしょう？
嬉しいでしょう？

良かったですね。

私がここを開かなくても永遠に貶し傷つけ続けなさい。

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 18:24:06

>>839
オマエガナー（＾∀＾）

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 18:35:37

>>847オマエモナー(´∀｀)

釣られてやんのバーカ (笑

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 18:36:32

ネタだよネタ(ｒ

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 18:45:40

>>847大した法戦もできん青ケツがなにをゆうか！(藁
真面目に法戦してみろ(ｒ

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:00:51

>>850
カルト必死だなｗｗ

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:01:31

|　 |>>848
|　∥　　　　　　　　　　ﾉﾉﾉﾉ　-＿_
|| ∥ 　　　　　　　　　(ﾟ∈ﾟ　)　　─_＿___　___
|∧ 从ﾉ　　　　　 (ミ_　(⌒＼ヽ　_　__＿
（ (≡￣￣￣￣三＼⌒ノ　ノ )
|(つWつ￣￣＼　⌒彡) 　ﾉ　　＝＿
| ＼つ　つ　　　　＼,_＿_,ノノ
|　 |　 )　　　　　　　　/　／　≡＝
|　 |　　　　　　　　　/ ノ　　　　　　＿＿＿
|　 |　　　　　　　　 /ノ　＿─ (´⌒(´
|　 |　　　　　　　ﾐ/＝　(´⌒(´⌒;;

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:06:28

>>851いえいえ(藁
コテ叩きしてるやつがチャットと勘違いしてんじゃねーの( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

みてると長文一つも書いてないもんな。
悔しければ>>852AA張り付けるしな( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:06:47

　　　　　　　　　　　　　　 -=-::.
　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　　ﾐ:::|　　　
　　　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　糸満平和会館て、これ名前変えた方がry
　　　　　　　　　　 ||..● .|￣|. ●　|─/ヽ　　
　　　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>　　
　　　　　　　　　　/.　ハ - －ハ　　　|_/　　　　
　　　　　　　　　　|　ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |. 　　
　　　　　　　　　.　＼､ヽ二二／ヽ　 / /　　
　　　　　　　　　　　＼i ＿＿＿／_／

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:07:56

>>854
あのー、まぁ日顕なんか、
その代表だっていうんだ。
ほんな、針金で結わえて、
あの頭、トンカチでぶっ叩いてね（笑い）。

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:09:30

もうションベンしたいから早く終わりたいな

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:11:06

いいよ勝手に終わらせてくれ

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:11:43

＜韓国ＳＧＩ、釈誕日を迎え愛国大祝祭＞
韓国ＳＧＩ（韓国創価学会／理事長：呂サンナク）は釈迦生誕の日を迎え、15日午後2時から
ソウル蚕室総合運動場のオリンピック主競技場で、約10万人を集めて2005愛国大祝祭を
開催する予定だ。
サムルノリ名人の金トクス氏が総監督した800人のサムル・マスゲームと、500人以上の
マーチングバンドが広げる希望バレード、国楽室内楽団「スルギドゥン」の公演、インスンと
ジュエリーが一緒に行なう希望コンサートなどにより進行される。
特に主催側が直接独島を訪問して撮影した映像が上映され、2万人が参加する「独島は
われらの領土」(ﾄｸﾄﾇﾝｳﾘﾀﾝ)のカードセクション（訳注：観客スタンドで行なう人文字）も
演出される。北朝鮮食糧難解消のための募金と、恵まれない子供のための助け合い募金
も行なう予定だ。
ＳＧＩは法華経を信奉する仏教信徒団体で、世界190ヶ国に2千万人以上の会員を擁して
いる。韓国では120万人の信者が活動している。
ソース：連合ニュース（韓国語）
http://www.yonhapnews.co.kr/news/20050512/030000000020050512113000K8.html

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:15:23

|　 |>>853
|　∥　　　　　　　　　　ﾉﾉﾉﾉ　-＿_
|| ∥ 　　　　　　　　　(ﾟ∈ﾟ　)　　─_＿___　___
|∧ 从ﾉ　　　　　 (ミ_　(⌒＼ヽ　_　__＿
（ (≡￣￣￣￣三＼⌒ノ　ノ )
|(つWつ￣￣＼　⌒彡) 　ﾉ　　＝＿
| ＼つ　つ　　　　＼,_＿_,ノノ
|　 |　 )　　　　　　　　/　／　≡＝
|　 |　　　　　　　　　/ ノ　　　　　　＿＿＿
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|　 |　　　　　　　ﾐ/＝　(´⌒(´⌒;;

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:17:13

南無阿弥陀仏

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:19:12

>>859あらあらそんなに悔しきゃ関わんなきゃいんじゃねーの？
AA貼るしか脳がねーのかよ( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:21:16

>>856カマかよ(藁

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:23:55

>>858ご報告ごくろうさん

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:27:57

(*ﾟдﾟ) ､ﾍﾟｯ　>>861

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:28:48

昨日もそうだったけど、http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112536265/こいつらがでてくるとこのスレが荒れるんだよ。
不思議だよな(藁

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:29:30

創価学会に入会したら
悪口が上達することだけは確か

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:30:39

|　 |>>861
|　∥　　　　　　　　　　ﾉﾉﾉﾉ　-＿_
|| ∥ 　　　　　　　　　(ﾟ∈ﾟ　)　　─_＿___　___
|∧ 从ﾉ　　　　　 (ミ_　(⌒＼ヽ　_　__＿
（ (≡￣￣￣￣三＼⌒ノ　ノ )
|(つWつ￣￣＼　⌒彡) 　ﾉ　　＝＿
| ＼つ　つ　　　　＼,_＿_,ノノ
|　 |　 )　　　　　　　　/　／　≡＝
|　 |　　　　　　　　　/ ノ　　　　　　＿＿＿
|　 |　　　　　　　　 /ノ　＿─ (´⌒(´
|　 |　　　　　　　ﾐ/＝　(´⌒(´⌒;;

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:33:29

>>864安倍晴明の術に嫌いな相手の飲み物に自分の唾を飲ませると
相手はしっぽ振ってくるとよ
お前もそのつもりか(藁

しょうがないよなｗ

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:35:07

>>866そうか
じゃ>>864おまえも入会しろ
>>867おなじAAは見飽きたぞ

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:36:56

「創価学会のシンボル、赤、黄、青の三色旗が飾られ、学会専用の受付があって、
　６００人の参列者のうち、座席に座れたのも創価学会員だけでした」
　３５歳で急死したＡＶ女優、林由美香さんの通夜に出席した関係者が言う。

「有名ラーメン店を経営する母親と弟が、熱心な学会員なんです」（同）

あるＡＶ業界関係者が解説する。
「学会にはＡＶ関係者が多く、私も“君も学会に入ればもっと大きくなれる”と何度も勧誘されました。
　というのも学会には、ＡＶを表現活動として認める環境があるんです。実際、ＡＶ監督や女優が自分のビデオを学会の集会に持ち込み、みんなで鑑賞したりする。
　年配の女性がそれを観て、感動して泣いたりすることもあるんです」
「学会員とおぼしき女性が告別式で、由美香さんが出演したＡＶ作品の名前を挙げながら、あれはどうだった、こうだったと楽しげに品評していました。
　ちょっと奇妙な光景でしたね」（冒頭の関係者）

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:37:13

２対1か
世間がみてるぞ
もう辞めろ
飽きたぞ

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:39:01

何事も言い返さずにはいられない馬鹿＝創価＝朝鮮人乙であります。

.

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:40:46

民族差別だ！

謝罪と賠償せよ！

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:41:25

>>870 >>872大変だよなｗｗｗ

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:42:15

>>873誰に言ってんの？

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:46:13

なんだか飽きてきた
図星だもんな
笑えるよ(ｒ

んじゃね～～～(^-^)/~~

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:48:58

はい、はい、悪いことは言わないから。あっち逝っててね。

夏厨の季節なんだね。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 19:53:48

うんこしてぇ

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:02:17

>>877おまえらのな(藁
クーラーガンガン使えよな(ｒ

>>878糞してこいよ
生理的現象我慢すると便秘症になるぞ
痔になるぞｗ

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:03:27

ネカマの真似かよ(藁
オマエラ釣られすぎ(ｒ

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:11:45

おまえ飽きた。
臭いし。別れよう。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:24:35

君の白馬の王子さまですが何か？

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:44:21

>>877
他人のレスそのままパックたら野暮だよ。

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:46:58

君のはパックしません>>883

885 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/22(金) 21:44:54

菅ちゃん言葉使いが悪くなってる。
何かあったの？。

それから、このスレは誰が立てても
みんなで共有する掲示板だから、無駄だと思うよ。

だいぶ前から疑問なんだけど、学会員には「共有」という考えが無いのだろうか？。

敵対者には、常に監視して学会員同士で情報を共有するのにね。

886 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/23(土) 06:46:20

私は「法華経を学ぼう」のスレ立てたけどさぁpartⅡなんか立てないでよ。
ローカルルールで管理者かわかんないけど、私がこのすれ立てたって当てられて、
創価が立てちゃ駄目だって回りくどく言われたからね。
他に法華経のスレこのスレにたくさん張り付けてあったよね。
まとめたいんだって。
基本的にはひろゆきの掲示板だからね、法華経を学ぼうのスレも自由に使ってよ。
もういいよ。
それから創価の質問わからないよ。
活動してないもん。

このまえ誰かわからないけど、他のすれで私に書き込みが来てるってわざわざ知らせた人がいたね。

よけいなお節介だよね。

はぁ(*´Д｀)=з

この先からの書き込みはみんな法華経学んでね。

喧嘩は書かなくて良いから。

じゃ。

887 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/23(土) 11:44:05

でも心は創価ではないのですよね。

888 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/23(土) 11:48:50

888げっとぉ！

889 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/23(土) 21:46:58

>>886
菅ちゃん、創価学会辞めた方がいいんじゃないかなぁ？。
なんか、創価板見てるとちょっと変だよね？。

気のせいならいいんだけど、ちょっと心配。

●○私、創価学会脱会しました。○●「Part11」
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1118551066/l50

890 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/23(土) 23:58:51

妖ちゃん創価にはないかもしれないですね(=^▽^=)
お釈迦様天台様最澄様を信じて、日蓮大聖人様の考えを考えて、私がまっすぐにみてきたのは、
密教醍醐寺派と古義真言宗大阿闍梨でした。

犬作さん、私がなぜ創価の家に生まれたのか、本当の理由を分かってません。
ただ私は、過去にメッセージを受けて生まれてきてるそうです(^-^)
そう言える証を持っています。
今日は法華経が教科書じょうの法華経か？と私が暴言を書きましたけど、本当の法華経がなにかを分かっている人、気がついていた人がいます。
だからまだ創価にはいます。

ごめんなさい。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 20:22:04

↑聖教新聞からの電波、乙。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 20:27:12

呼ばれたから来たって、
呼ばれるまで実はロムッてるなんて、
気味が悪いな。

893 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/26(火) 02:00:54

ふふふっ。

894 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/26(火) 09:00:39

昨日、ﾋﾄｶﾗ（独りカラオケ）に行ってきました！

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 15:27:47

乙

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 15:37:51

893 名前：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/26(火) 02:00:54
ふふふっ。ふふふっ。ふふふふぃいっひっひっひっひっひっひっひい。
(^-^) (^-^) (^-^) (^-^) (^-^)

(^-^)

897 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 18:22:03

はぁい、妖ちゃんおはよう！
ヒトカラ面白かったっすか(^-^)

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 18:59:23

お題目を送って、いやなヤツに
バチを当てるって本当、菅ちゃん

899 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 19:17:00

何の話か分からん。
それに、私の先生？は悶術師？という専門しかかけれないっていってたし、
修験者手法者は職業は悶術師とはちがうから彼らがかけれても、断られるよ。

900 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 19:26:55

罰論か？ま、失敗すれば己に振りかかる笑

が、古神道・吉田神道・陰陽道はかけれるが、相手の住所・氏名・生年月日がないと無理だ。

にしても、相手が呪詛返しや漏神通を使ってれば無理だ。

罰論の場合も相手が題目がかける相手よりあがっていれば本人に返る笑

なにを考えてるか知らないけど、ド素人が行えば精神崩壊まっしぐら(*_*)

頭破作七分・心破作七分

南無妙法蓮華経合掌

こわぁい{{{(>_<)}}}

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 20:04:33

やっぱりカルトじゃのう

902 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 20:06:04

犬作さん、かなりキモイ(*_*)
わかったっす汗
創価公明板は寄らない方がよいね。
キモすぎてキモイ汗汗汗

903 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 20:10:31

怖いのとキモいのって等しく無限なんだ、ウェ～！キャー！ヤダヤダヤダ！具合悪い！夜勤だ！寝る！ウェ～気持ちわりぃ～イヤだ！うぁ～汗

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 20:41:31

>>903
よぉ。
俺が誰かわかるかね。
創価板の住民Ａだ。

君は創価じゃなかったのか。

905 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:31:27

住民Ａってなんですか？
なんか勘違いしてませんか？
私は誰かを気持ち悪い怖いと言ったのではなく、自分の持つ気持ちを書いたんですよ。
創価疑惑はうんざり、創価班じゃないというなら勝手に思って下さい。

906 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:32:07

907 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:33:45

908 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:35:00

909 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:38:30

910 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:42:30

住民Ａってなんですか？
なんか勘違いしてませんか？
私は誰かを気持ち悪い怖いと言ったのではなく、自分の持つ気持ちを書いたんですよ。
創価疑惑はうんざり、創価班じゃないというなら勝手に思って下さい。
なんかいも書いてますが、私の宗教間を育てたのは真言宗だけど叩かれる言われもない。

911 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:46:40

創価疑惑はうんざり、創価班じゃないというなら勝手に思って下さい。
もともと私は異端なそうですから。
反アンチよりましでしょ。
なんかいも書いてますが、私の宗教間を育てたのは真言宗だけど叩かれる言われもない。

912 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 22:50:37

住民Ａって誰ですか？
創価疑惑はうんざり、創価班じゃないというなら勝手に思って下さい。
もともと私は異端なそうですから。
私の宗教感を育てたのは真言宗ですしね。
何か言いたいことでも？

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 23:29:38

まぁ落ちつけ。連投すんなや。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 23:46:24

まぁもちつけ。何か気に障ったのか？

915 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 23:53:48

違うの汗
自分でもみてビックリ汗
さき、読めない書けないがおきて、何度も履歴クリアしたり書き込み直したりして、今見たらこうなっていた汗
ごめんなさい。

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 00:59:23

鯖がおかしくなっていたみたいだな。

創価板でよく見かけるから創価かと聞いただけだっつの。

917 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/27(水) 01:03:03

>>897

ﾋﾄｶﾗ面白かったです！
サスペンス劇場を唄いました！!！

918 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/27(水) 01:03:57

>>897

ﾋﾄｶﾗ面白かったです！
サスペンス劇場を唄いました！!！

919 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/27(水) 01:04:57

>>902　菅ちゃん
？？？？？
どうしたの？

920 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/27(水) 01:02:48

>>897

ﾋﾄｶﾗ面白かったです！
サスペンス劇場を唄いました！!！

921 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/27(水) 01:38:40

鯖直ったかな？

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 01:53:02

菅さん、異端という言葉を最初に発したのはあなた自信です。
とぼけるのもいい加減に。
ちなみに、あなたのむやみな連投は、他の人が書き込みにくくなり、あなた専用のスレそのものですね。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 02:10:09

はぁ？なに訳分かんないことかいてるんですか？

924 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/27(水) 02:17:57

何か知りませんが、２つ私が際も嫌うことを教えてあげます。

一、他人が指図すること

二、赤の他人が束縛すること

以上

私の前から去れ！

コテトリ無し糞河童。

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 03:34:09

おい、おまいら。池沼は放置汁。

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 03:48:27

↑こいつが池沼
http://dolche.s2.xrea.com/pti/ptiw.cgi?f=xi&i=10

927 ：はげ：2005/07/27(水) 05:31:19

なんかこのスレぐちゃぐちゃだなぁ…そんななか素直に質問するけど南無妙法蓮華経の意味しってるひといたらおしえて！

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 08:21:13

>>924
おいおい。「はげな」みたいなこと言うなよ。
吉害だらけの創価板じゃ目立たないが、君も吉害だったのか？

929 ：はるな＠日蓮宗葵講第二庶務部長 ◆D8aROQtru. ：2005/07/27(水) 09:47:39

>>928

なんだ～それは～～。（アホ

930 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/27(水) 10:25:06

>>928オメーが禿だろ。
はるなちゃんのこと悪く書くな(-_-#)
まして神社仏閣板だぞ！
いい加減創価の話は書くな糞

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 12:48:02

吉害じゃなく精薄だと、法華さんの人たちが
申していました。

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 13:17:09

（●＾o＾●）儲かっちゃたあ

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 14:09:09

何か知りませんが書けば書いた分だけ削除しますので悪しからず

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 15:06:06

>>933菅？

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 15:53:57

>>933無用な書き込みは挑発になり相手をスレタイに留めることになりますから必要以外の書き込みはお控え下さい

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 16:40:06

>>935は>>933ではなく>>934です
失敬

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 17:25:42

>>936失礼しました
以後、気をつけます

938 ：犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/07/27(水) 19:58:34

>>933
それは無理。

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 23:24:25

にゃんだこのスレ・・・訳わからん・・・

940 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/27(水) 23:27:16

菅ちゃんはカラオケで何を唄うのですかぁ？

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/28(木) 01:05:15

パチンコで毎日ニコニコ♪～（^ε^)

942 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/28(木) 05:23:07

>>940いろいろだよ(^-^)
歌謡曲・演歌・漫画主題歌。
民謡とかは歌わないけど☆

943 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/28(木) 05:25:12

さて、残り59投稿しか残ってないね(>_<)

944 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/28(木) 09:17:45

>>942

演歌はどんなのを唄うのですかぁ？

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/28(木) 17:50:23

顕○会の逮捕者の件について

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/28(木) 18:28:49

(O_o;)WAa!!!暫くいい遠慮する

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 05:53:15

犬作さんて確か創価の人間じゃないんだよね。
私の記憶では、反アンチだったような気もするけど。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:05:21

全国の法華経徒諸君！
Ｋ会を批判し、学会に結集しよう！

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:31:08

…

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:34:32

創価て口ばっかり多弁で悪知恵ばかり働くのよね(ｒ

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:37:33

ここ創価公明の削除要請に削除依頼されてる。もち駄目だけど

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:39:12

スレッド削除とレス削除にもにたようなホストが他の依頼をだしてる

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:41:48

いえ
別な板で削除人が誘導しました
また菅さんを付け回してるんですか??
今日は菅さん見てませんね
菅さん気の毒に・・・・・

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:44:54

いちよう報告したまでです
荒らしではありません。

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 11:53:10

お伺いしますが
Ｋ会・金城会・牙城会・広宣部・教宣部の詳細ギボンヨロ
しかし友達の話では
広宣部とは外部に漏らしてはいけない架空の部になってるはずなのに
創価公明板に書いてありましたけど
いったいなんの会や部なんのか知りたいですが・・・・・

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 12:14:14

　･･･ｗ
　こちらで創価公明板の話を書くと
　菅ちゃん怒るんですよね･･･。
　普段はとても気の付く優しい子なのに
　どこに行ったんでしょうね。（泣
　菅ちゃん知りませんか。？ｗｗｗ
　寂しいです･･･。
　創価はこじつけ対話は天下一ですから
　菅ちゃん嫌気をさしたんでしょうか。
　菅ちゃん･･･。ｗ(泣

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 15:00:24

どうして広宣部の話を書くとみんな書かなくなるのか･･･

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 16:03:40

知らないから

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 16:55:35

違うんじゃないの？
本当に知っていたら言っちゃいけない組織だから
ばらしたらそく幹部からなにかいわれるんじゃないの？

960 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/29(金) 18:25:17

こんにちわ～(=^▽^=)
ここあと少しだね♪♪♪
広宣部ね～
これは私はよくわからないけど書いちゃ駄目だね～☆
犬作さん、これから先数日、創価公明板で荒らしが出なかったら、法華経を学ぼう２が出せるよ～☆
楽しみだね(^-^)

金城会ってなにかな？Ｋ会もしらないし、牙城会も知らないけど潜ってみよう！

さて、夜勤だから寝よう

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 18:33:14

人大杉になってると、さすがにカキコがないねぇ。

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 19:13:23

次回は法華経のタイトルはずした方がいいよ
題目宗教同士でののし合いになる

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 19:23:03

そうですねでも神社仏閣に見合ったスレじゃないといけませんからどのようにするつもりか。。。

964 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/29(金) 19:38:52

>>961人大杉って、http://www.media-k.co.jp/jiten/i/index.htmlこれで調べたけど、人大杉って自治スレにも書いてあって、
あなたもここに書くから、私もたくさん考えたけど分からないの(σへ`｡)

>>961ん～
ここ数日ね、
すごかったからね、
やっぱり神社仏閣板はマッタリしてるし、私創価になじめないね。
創価大っ嫌いなんだ。
かといってアンチにもなれないし…
犬作さんにはそう書いても、実は新しくできた機能がつーちゃんねると全く同じ掲示板に行きたいの^^
だからこのスレでタイトルで誰か作りたいならって思ったけど。
つーちゃんねるにきて善い人とも縁が結べたけどね、
でも、創価公明板･神社仏閣板が荒れなかったらの話だよ。

新しくできたちゃんねるにはまだ神社仏閣板と創価公明板のサーバーが無いんだ。
太国さんはザ掲示板を教えてくれてみてきたけどねf^_^;
どうしてよいか分からないから、
まずまず様子見よう。

ほいじゃぁ本当にお休みなさい。

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 00:10:10

創価が大嫌いなら辞めろ、迷惑だから。創価の話だすな氏ね

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 00:46:52

ばか○ちゃん

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 00:53:37

はんとうきこくちゅう