☆ドキュソな神社・仏閣を教えて☆part2

前回は意図的に終了させられてしまったドキュソスレ。
引き続きみんなで告発・晒しアゲていこう！！

前スレ
☆ドキュソな神社・仏閣を教えて★
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/992958851/l50

2003年(平成15年）ドキュソ大賞

ドキュソ神社大賞　岐○県　上野八○宮神社
・・・HP必見！すさまじい教説と珍説の飛びかうコンテンツ。
しかもマ○チでフ○モ。
宮司本人にはドキュソ神職大賞も贈られました。　　


ドキュソ寺院大賞　滋○県　某所寺院
琵琶湖の鳥人間コンテストの時、境内で休もうとした大学生からお金をふんだくった
という金に汚い極悪坊主。近江八幡近辺であると推測されるが詳細不明。
引き続き情報提供もとめています。

>>2
ドキュソ寺院大賞　滋○県　某所寺院
琵琶湖の鳥人間コンテストの時、境内で休もうとした大学生からお金をふんだくった
という金に汚い極悪坊主。近江八幡近辺であると推測されるが詳細不明。
引き続き情報提供もとめています。

彦根市じゃないの?鳥人間コンテストが行われるのは彦根の海水浴場だし。

ありとあらゆる有名神社を勧請している神社は？

　岐○県　上野八○宮神社
ホームページ気持悪いですね。
掲示板逝ってケンカ売ってきました。

>>5
そこの宮司おかしな人間だからあまり係わり合いにならないほうがいいよ。
マジで。

近所の神社、宮司が孫と境内でイヌの散歩してた。

>>6
本当にバカですね。あの宮司。
今ちょっと逝ってみたんですけど、削除されてましたよ。
たいしたこと書いてないのに。しかもホスト規制だって。
しゃべりばとか言う糞スレがあったんですけど、暇な方は
見てみてください。宮司のバカ度がわかります。
しかもかなりの粘着ときたもんだから最悪です。

今年のドキュソ神社早くも決定か？

前と同じ？１０ゲット！

掲示板の常連らしきryu○ha○と上野宮司ぁゃしくないか？

これきわめつけだな。
ﾌｫﾓ

男の子　それともほんとは　女の子　常に尋ねし　わが身に向けて

はからずも　違う立場に　押し込まれ　言わるるままに　役を演ずる

女の子宮司かよ
ﾘﾎﾞｿの棋士

２００３年ドキュソ大賞の、
神社部門・・美濃市の某ホモ神社と、
寺院部門・・彦根市湖岸周辺の強欲坊主か。
前スレの２００から３００ぐらいからみてよおーくワカリマスタ。
両方とも強欲。ホモ言動。などなどいいっぱい。
ともにドキュソ度では最強なのが
よおーくワカッタ。

よおーく考えよう。DQN大賞は　だいじだよ。
アフォ神社ラック。アフォ寺ラック。

名前： 宮司 投稿日： 2004/02/09(月) 23:52

やっぱり、ryu○ha○は、ステキな、ジェントルマンなんですね〜。
惚れ直しました。チュウ〜=^_^=！

いやーーーー！！！

不思議な人だな。そのフォモ宮司。
恥ずかしくないのだろうか？

ドキュソスレからいっそのこと

【フォモ】８マン神社の宮司はキモいです。キモ過ぎます【ＤＱＮ】

・・・・と別スレ建てますか？

いや、荒れるのが落ちかと・・・

ホントにバッカ宮司だな。女の子だの和歌だのチューだのいい年こいて
なにやってんだ？中年つーか熟年に差し掛かってるいいおっさんが。
神社庁はこんなバカに神職やらすな！

>チュウ〜=^_^=！

き　も　い

新スレになったとたん落ち着いたっつーか、ネタが無くなったつーか。
前スレで、一行スレを延々と書き込んでたヤツは、どっかの神社の工作員だったのかな？

>>23
上野八幡スレ立てるべきだったな
前スレの一行香具師はｼﾞｻｸｼﾞｴﾝだろ？

http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/

祝詞にお経が入ってたぞ！！
だめぽ。

バカ宮司だけど多くの人の注目と関心を得て嬉しいみたいなこと言ってるよ（プ
そりゃ好奇心で注目されるっての！

世間の冷たい目だよな
晒しage

このままだと2004年のドキュソ大賞もとれそうだな。

上野八幡神社という酷い神社があります。
ttp://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1077051537/l50

立ってるよ！！おいおい！

何十もの有名神社を勧請してある神社ってどうなの？
ずらっとトンネルみたいに並べられた鳥居を見た時、ゾッとしたんですが。

名前： 宮司 投稿日： 2004/02/09(月) 23:52

やっぱり、ryu○ha○は、ステキな、ジェントルマンなんですね〜。
惚れ直しました。チュウ〜=^_^=！

いやーーーー！！！

不思議な人だな。そのフォモ宮司。
恥ずかしくないのだろうか？

ホントにバッカ宮司だな。女の子だの和歌だのチューだのいい年こいて
なにやってんだ？中年つーか熟年に差し掛かってるいいおっさんが。
神社庁はこんなバカに神職やらすな！

>チュウ〜=^_^=！

き　も　い

ttp://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/

祝詞にお経が入ってたぞ！！
だめぽ。

バカ宮司だけど多くの人の注目と関心を得て嬉しいみたいなこと言ってるよ（プ
そりゃ好奇心で注目されるっての！

世間の冷たい目だよな
晒しage

このままだと2004年のドキュソ大賞もとれそうだな。

あ！貼り間違えた。

>>14
二つとも行ったことがないので誰かツアー組んでチョーだい。

先週の土曜日うちの御坊がパチスロしていた。
大負けしていて、１０万以上負けていた。
で、店員にやつあたりするわ。怒鳴っているわで、大荒れ。
こんな坊主に檀家参りして、偉そうに説教たれてほしくない。
おい、くそ低脳坊主、おうお前の顔なんか見たくない。
家に参りに来るなよ。

>>33
オカマ掘られてエイズかサーズで隔離されるよ

「ジンジャー」


広大な大陸に住むアメリカ人をホモ・サピエンスならぬ、ホモ・モーベンス
と呼ぶことがある。「（車で）移動する人間」という意味である。広大な
土地に住むものにとってすばやく移動することは非常に大事なことであって、
ネイティブアメリカンにとってもそれは同様であった。したがって、彼らの
世界ではその能力を持つものこそが「神」であった。その神は「ジンジャー」
と呼ばれた。最近アメリカで発明された電動スクーターは、開発当初この神
の名前が付けられていたことはある意味自然なことだろう。ネイティブアメ
リカンは元来我々日本人と人種的には近いことが知られている。現在日本で
「神」を祀る場所を「神社」と呼んでいるのは、同じ語源であるのはいうま
でもなかろう。

(民明書房刊　「移動する”神”−アメリカ大陸における私的交通機関発達
史研究」より ）

>>33
私もさそって。

健康な鶏83羽殺した神社
【しだれ梅の結城神社】
　　結城神社は、後醍醐天皇を奉じて鎌倉幕府を亡し「建武の新政」を樹立した結城
　　宗広公が祀られ「しだれ梅の名所」として有名で神苑には紅・白・一重・八重の
　　しだれ梅 等が約350本咲き、馥郁たる香りを漂わせています。なかには推定樹齢
　　約 300年という古木の紅梅もあります。しだれ梅祭(2月中旬〜3月中旬)が開催中
　　で、現在(2/19時点) ４〜５分咲き、３月初旬くらいまでが見頃かと思います。
　　・場所　　津市結城町（駐車場には放し飼い？の鶏が多くいます。ご留意を！）

>>38
新たなドキュソ神社・・・
ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!

鶏焼却処分、結城神社、神をも恐れぬ行動。

上野八幡スレが移転されてたyo!
所詮ココでやれということか（藁

>>41
田舎のチンケな神社だからわざわざスレ立てるほどの知名度もないし。
粘着ヒマ人のバカ宮司が削除以来出したんじゃない？
一日中ネットしてるヒッキーだし。

ＰＡＲＴ１で出てた、近江のドキュソ寺院。
実家が滋賀・大津にある友人が、面白いから、
春休みに帰省したら、探検調査するって言ってたよ。
逐一　このスレで報告してくれるそうだ。やるじゃん。要期待。

>>43
オモシロイ。漏れもタノシミニシテマソ。頼むポ。

現地の報告か漏れも期待してるよ。ガンバ！

>>42
冷や汗かいてそうだな（藁

σ(^◇^；)。

上の八幡の宮司の顔文字って変だよな

>>48

=^_^=！←これか。

いい年こいてよくやるよ、、、。

飼ってる猫らしい･･･
ギコならいいけどな
野良猫くさいな

ＰＡＲＴ１からあがっているびわ湖のドキュソ寺院。
よくよく読んでみたら、どこか特定できてないんですな。
ある程度絞れているようだが。どこなのか。
同業として気になってしかたない。
典型的野次馬根性で申し訳ないが。

=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=

=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=

キモいからやめれ！

グランプリ大賞を獲得したﾄﾞｷｭｿ宮司、ここの掲示板にも出没しとるな

ttp://www.enako.org/top.htm

>>55
前口説いてたよ･･･
ﾌｫﾓの癖にな
誰でもいいんだよな

196 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：03/06/27 21:50
去年の夏、仲間が、びわ湖の鳥人間コンテストに出場するので、
それに合わせて、キャンプしながら湖周道路を友人と自転車で走ってきたとき、
暗闇をひたすら走り、もうあと２０キロぐりというところで
急に激しい夕立。迂回して田舎のお寺のお堂の軒先に雨宿り。
扉があいたので、これ幸いとそこで横になったら二人とも寝てしまった。
早朝、「こらっ。」と言う声。そこの住職でした。５０前後かな。
こんなとこで勝手に寝てどうする。泥棒と思われたらどうすると説教。
行き先聞かれ、金はあるのかと、しつこく聞かれ、それはありますというと、
その後、朝風呂入らしてくれるし、朝ごはんもけっこういいのご馳走してくれた。
畳を泥で汚してすいませんというと、いい掃除するからと言われ、
やっぱ、お寺のような仏門に仕えるかたは違うな、と二人で話してました。
そして丁重に礼を言って去ろうとするとき、待ちなさいと言われた。
これ　と言って紙を渡された。おまじないの紙かなと思ったら、
それは請求書でした。
風呂代５００円、畳のクリーング代５００円、朝食代１０００円。
合計　一人当たり　２０００円。二人で４０００円とられた。
宿泊代は無料にしとくと言われ、嫌なら警察へ突き出すと言われ、
二人で４０００円払いました。
こんな　ドキュソな田舎寺　絶対忘れない。一生忘れないだろう。

209 名前：196 投稿日：03/07/10 00:50
どういう名前のお寺か、聞いておられる方が
何人かおられたので、答えたいのですが、はっきり覚えていません。
２文字でして（○○寺）ひとつははっきりしていますが、
もうひとつがはっきりしない。
それと、鳥人間の会場まで２０キロと書いていますが、
深夜走っていたので遠く感じたのですが、
びわ湖に沿って湖周道路を走っていたのですが、
新海浜という看板を過ぎてひどく降ってきたので、
実際は１０キロ以内だと思います。
コンビニをすぎて走ってるところで
このままではと思い右折し集落側へ入っていってのが運のつきでした。
悪徳守銭奴坊さんにやられました。
ただ尻を掘られなかっただけましかなと。
今年も知り合いが参加する予定なので
今年は車で走り、うろ覚えの寺を突き詰めたいと思ってます。

恐らく新海浜の2つのどっちかだと思う。

ドキュソ宮司のドキュソ振りとはまた違ったドキュソだな。
宮司のほうはなんか情けネエ。

ﾎﾟｱ━━━━━━川´┏⊇┓｀川━━━━━━ !!

http://www-ku.magma.ne.jp/~k-inari/omamori-kinun.htm
この御守どう思う？

>>62
　　　　人
　　　（　　）　　　ｳﾝｺｲｲ!
　＼（･∀･）／

ホモ宮司がいるという噂を聞きパソ初心者ですがこのスレ見ています。
聞きしにまさるドキュン宮司＆坊主ですね。
ところで、
５７さんみたいな、他スレからのコピペや、
６２さんみたいな、httpの貼り付けとか、２ｃｈではどうやってするんですか。
誰か教えてくださいませんか。

64 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/02/29 00:23
ホモ宮司がいるという噂を聞きパソ初心者ですがこのスレ見ています。
聞きしにまさるドキュン宮司＆坊主ですね。
ところで、
５７さんみたいな、他スレからのコピペや、
６２さんみたいな、httpの貼り付けとか、２ｃｈではどうやってするんですか。
誰か教えてくださいませんか。


このようにする。

ホモ宮司の掲示板ってくだらないなあ。なにあれ？

>>62
ウンコお守り・・・・。神道をわかってないＤＱＮ神社だな。
ケガレてる。

こんどは九字きりやってるよ
ﾌｫﾓ宮司
http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/

30年位前だけど愛媛の札所で住職が女遍路に手を出してタイーホという寺あったよ。

>>68
やっべえー、この宮司さん
密教らしき九字を、切ってるのを混ぜてるよ。

神道でも九字切ることあるからいいのでは？
それより、掲示板で「心配はいりません」を「神拝はいりません」って誤字見つけた時には腰が抜けたよ

>>71
あの偶痔のは密教式です。
それも本を見ての見よう見まねで神道流ではありません。
というかあの偶痔は神道の九字なんか知りません。

そして彼の誤字はその後ろに取り付いている邪霊のなせる業で、
それに気付くことも無く、また直す気もありません。
管理人だからいつでも修正できるんですがね。

ヒマバカ宮司ついに「デンパ神道」確立。
もめてばっかりバカだなやっぱり。

＞68
逝ってみた。
だめだ。吐き気がする。

しかも掲示板のお祓いだってよ。
クダラン

大変だぁー！！

あのフォモ偶痔がついに少年愛をカミングアウトしているぞ！！！
ＭＪのように少年に性的虐待をしたとして逮捕されるのも
もはや時間の問題か！？

名前： ひみつ 投稿日： 2003/10/27(月) 21:59

古神道スレのひみつもあの掲示板に出入りしてたぞ。
どうりでキモいと思った。

>>72偶痔 禿藁

ひみつさんは、あの宮司の根性叩き直しに降臨しただけ。

そのひみつさんでも祓えなかった？寓児の邪霊って一体。

そおだ情けの手をとって、あらたに興す大デンパ！
宮司のスレと睦まじく、ともに行く日はもうすぐだ♪！

太田偶痔が女装して歩いてるのは地元では有名という罠

波動とか瞑想とか茶蔵とかオウムとかわんねーな、偶痔

ぼくちんモテすぎだわ！！
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=
=^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^==^_^=

バカ宮司だんだん神道から外れて行ってるな。ものすごいケガレを感じる。

あのアホ掲示板だがまともな人は去年バカ宮司の不始末で
でていった。最近はどうもキチガイばっかり集まってるようだ。
それが証拠にここんところ極端に話題がカルトめいてきている。
バカ宮司もハイハイとわかったように迎合するもんだから
（と、いうより本人が無知識・無教養のくせに知ったかぶりかますから）
もともとおかしな性格も加味されて暴走している。

氏子さんたちカワイソウ。

存在そのものがケガレな偶痔を放置プレイしてる
本庁ってどうなの？？
ある程度苦情がたまれば首にできるのか？

99 名前： 津多 投稿日： 2004/02/29(日) 13:49

そう言えば、桜の時期は忙しくて、なかなか出来ないのですが、お弁当を作ってお花見なんか、やりたいですね。
もう、数十年やっていないような気がします。時を忘れて、お花の妖精と、戯れたりして。
なんと、ロマンチックで、夢見心地なんでしょう♪

Ｏ侘偶痔キモ！！ゲロゲロゲェ――――――――――！！！！
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　　　　　　　　　　ぅぉぇっぷ
　　　　　　　　　　 〃⌒ ヽフ
　　　　　　　　　　/　 　rノ.　　　　　　 ∧＿∧ 　ぅﾞぉぇぇぇ　　　　　　　　ぉぇぇぇ
　　　　　　　　　Ο Ο＿）;:ﾟ｡ｏ;:,.　　〃,（||i´┌｀）　　　　　　　　　　　　　　　　　∧∧　　○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ ,つ　ｨ;,ﾟ;:δﾟ,,.　　ﾋﾞﾁｮﾋﾞﾁｮ　　　　　⊂（´Д`⊂⌒｀つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊂こ＿）_）',;:ﾟ｡ｏ;:,..,ﾟ.,｡　　　　　　　　　　⊂;:.,.｡ｏ,;⊃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;:;;。.:;;ﾟ'｡ｏ.,

お花の妖精ってラフレシアか









　　　　　　　　　　　　　　　　くっさー！！！！！！！！

>>43
春休みに京都に旅行に行くついでに
わたすたちもドキュソ寺院探検に協力してもイイデツヨ。

で、ここに書き込んでいるのはﾌｫﾓ宮司にアク禁くらってる香具師ですか？

>>91
ホモ宮司のところに書いても削除されるからだろ。
あのフォモ宮司しっかりここもチェックしてるんだよ。
あのバカもここに書き込んでくれたら面白いのにね。

>>92
>あのフォモ宮司しっかりここもチェックしてるんだよ。
ホントﾋﾏｼﾞｿだな。ｷﾓ
24時間コンビニエンスアナル野老

あまりに常識はずれな誤字脱字、不用意な発言は読み手の信頼を損いますので。
○郷土の近眼と、遠視、乱視なのです。少しは、いたわってください！

＞＞郷土の　誤
　　強度の　正

もうね、太田伝也はわかってて誤字脱字してるからﾓｳﾐﾃﾗﾝﾅｲ
こいつ、責められれば快感だし救いようの無いぁフォですね

407 名前： 宮司 投稿日： 2004/03/04(木) 08:41

一応ホスト規制しました。


こういう神経自体おかしい。煽り好きだろう

有名なオカマ宮司のサイト始めてみました。

「何ココ？大丈夫？」って言うのが感想です。何かものすごい内容ですね。
神社オンラインネットワーク正式公認って何でもありなんですか？
神道ファンとしてはちょっと許されないですね。
自作の祝詞も少しおかしいし、雑だし、普通の神職にあるまじき無責任な
デンパを撒き散らしてますね。

気持ち悪いです。

オカマ宮司サイトの書き込み、殆ど文章の画面フリキレもお構いなしだ。
普通の感覚じゃない。形＝心とかいうのなら、形を整えるのも大事では？
何だか、精神状態のインジケータが振り切れている様に見えるよ。
まともな文章は見た目もきちんとしていて、気分が悪くなったりしない。

負は負の力をを呼び込んで肥大します。
引き込まれたくない人は、近寄るべからず。
面白がって覗いたり関わったりすると、
貴方の力も養分として吸い取られますよ。

>>97
精神のインジケータが振り切れているとは
とても上手な表現でございますね。

でもでも・・何だかこの宮司様に惹かれる私は
変なのでしょうか？

>>98
負の力を呼び込み、養分として吸い取られるという
表現も見事ですね。

ここ最近、このサイトの存在を知り何気にロムしている
次第ですがついつい近寄ってしまう自分がおります（苦笑

100

>>99
太田宮司はまんどらごら

皆様、大変御迷惑をお掛けしております。
私、Ｏ田偶痔の母で御座います。
私の愚息がこの度大変愚かしいＨＰを立ち上げ、
皆様に電波を垂れ流していることを思うと、居ても立っても居られず、
こうして皆様に謝罪させていただこうと思った次第で御座います。
あの子は形こそ偶痔とならせてもらって頂いておりますが、
実質は皆様御存知の通り、一人でろくに神事をせず、毎日昼まで寝て、
一日中ネットに噛り付いているヒッキーで御座います。
それだけに収まらず、生まれついてのフォモであり、
近所を女装して徘徊することが、今では村中の知るところです。

私はネットというものはよく知りませんが、
どうやら愚息が画面に向かって「りゅうちゃん、はあはあ」
「抱いて」などと喘いでいるのを見て、
とてもいやらしいものだと漸く理解したのです。
蔦爺には、よく言って聞かせますので、
皆様どうかもう少し、辛抱してくださいませ。
年老いた母の最期の頼みで御座います。
どうか、どうか、御辛抱下さいませ〜（号泣）

御静聴ありがとうございました。

＞＞１じゃなくて偶痔の主治医はまだ？

＞９９
九十九(つくも）様？
彼(彼女)を救えるお力をお持ちならば、どうぞ。
主治医を求めているご様子ですし。＜１０３

　 　　┳━┯━━┳ 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　╋━(ｔ)━━╋ 　/
　 　 �U┃ 　§　 　 ┃�U|　このスレが1000まで続きますように。
　　 ﾊ|_ﾊ　　§ ﾊ__ﾊ┃ | ﾊ__ﾊ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　(　･ｖ･) 　§(´ｖ｀ ) 　 (ﾟдﾟ )
　　(っ__っﾐ_ §(っ_ｃ)__　ｃ 　っ
　 ／／／�I ''' ／／／|　| 　|
∠∠∠∠∠∠∠／　 |　 UU~
|　　1 0 0 0 　　|　　 ｜

偶痔の家臣は？

（　´∀｀）御告げじゃ〜

http://comic2.2ch.net/test/read.cgi/asaloon/1062908227/l50
上記スレッドに「うざい」と発言すれば
100％の確率でハッピーな出来事が起こるぞよ〜

ドキュソ宮司の神社って例祭とかちゃんとやってるのかな？

ひょっとしてドキュソ宮司だけど一切神社の経営にはタッチしてなくて周りの人間も
くっだらないＨＰを運営するのは黙認の代わりに現場には出さないようにしているのではないだろうか？

田舎で周りもみんな親戚だけみたいなところなわけだし、バカ宮司がいなくったって
何とか運営していける。地元の人たちにしたら先祖代々続いた氏神様だし守っていこうって
思うよな。
あんなバカじゃ銀行の担当者だって相手にしない。地元の人たちも地鎮祭とかに
来てもらいたくないだろう。ましてや田舎特有の自治会とか青年団の中でやっていけてる
とは到底思いがたい。

結局ドキュソ宮司ってムラの中でも完全にキチガイ扱いされて相手にされてないと思われ。
だから、ああやってデムパ発信してはネットで不気味な仲間を集めて自分の居場所を
見出しているんだろうね。

もし自分の氏神さまがフォモ宮司みたいな宮司さんで
へんなＨＰなんかあったらもう恥ずかしいというか、
情けないというか、ちょっと人にはいえないなー困ったなあって思うね。

ドキュソ宮司は地元じゃ完全に相手にされてないんだろう。
地元も田舎で年寄り多そうだからネットやってる人間も少ないと思うが
氏子さんがあのＨＰ見たら、「あのタワケ、なんて恥さらしな！」と憤るだろうな。

普通田舎の神社の宮司さんっていったら村の自治会の役員やらで役場や議員さん
との付き合いもあったりしてああいう風にはならないと思うのだが。
リアルの生活じゃ社会的にも個人的にも誰からも認められてないんだろう。

きっと「太○の息子には困ったもんだ」、「あいつは変わっとるから相手にするな」
「先代さんが気の毒じゃ」、「あのバカ怪しげなことをはじめよった」などと
言われコケにされ疎外されて地元でもリアルドキュソ神社として君臨しているのだろうね。

彼の失敗は神社本庁傘下の神社、神社オンラインネットワーク公認のＨＰという
立場でありながらその社会的責任をネットの上でも軽んじ真剣に神道や日本文化に
について考える人々に失望と怒りを覚えさせたことだ。
全世界にデンパをばら撒き、神道にドロを塗りつけたその行為は断罪されるべきである。

彼は地元の周囲の冷ややかな視線や疎まれたことを根に持って見返してやろうと
思ったのかもしれない。しかしその勇み足は例え彼が社会的には抹殺された
哀れな存在故の自己表現だったとしても許されるものではないのだ。
すぐに言い訳がでてくるヘタレ宮司だから先に書いておこう。

２ちゃんで与えられた「ドキュソ神社大賞」は単にネット上のからかいや面白半分でなく
真に神道の社会的意義、文化的意義にたいする冒涜。またそれに携わる神職の品位を
貶めた道義的犯罪行為を断罪する社会的制裁である。

神職でありながらおぞましい穢れを垂れ流し続けるホンモノのドキュン宮司には
反社会的なカルトとなんら代わりがない。

あ、まだ書けるんだね〜

誤爆襲来
ぬるぽ

確か七五三祭をやってるところの写真がＵＰされてたと思ったよ（今はどうだか知らないが）
その写真では二級神職しか着用が許されていない紫の袴を履いてた
香具師は二級神職なのか？それとも・・・？と思ったよ

┌───────────────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、>>111がお騒がせしました･･･
└───v───────────────
　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　すぐN速に連れて逝きますんで
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　|
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　>>111
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪

ぬ急の神職だよ
あ、二級
本人は前に言ってたけど、本庁を離れて単立になってもいいんだってさ
今は話したくもないので知らないけど

62 名前： 宮司 投稿日： 2004/03/08(月) 20:22
＞ryuchan
そうですか、偏見が薄れましたか。大変結構なことだと思います。嬉しく思います。
この種の偏見は、今まで普通と思われていた常識でもありましたからね。
ryuchanは、なんて心が広くて、やさしい人なんでしょう！
一度でいいから、その広い肩と、でかい腕に抱きすくめられてみたいものです＝^_^＝


・・・・・マジ？言われたほうも引かないか？

「おらが村の神主さんはキツネ憑きじゃあ！！ありゃ呪われとる！呪われとる！」

>>115
えっ！3/8にそんな投稿があるのか！？
以前のジェントルマン発言を探せなくて別の意味で
呆然としていたんだけど（ｗ　ちょっとそのｶｷｺ見に
アクセスしてみまつ。・・少しだけ養分を吸われるの覚悟で（ｗ

>>115

ま　た　＝^_^＝ 　か

　　　　　　　　　　う　ざ
　死んだ猫はさぞ怨んでるだろうな

偶痔ｱﾄﾞ　[email protected]　
ツタ（ｵｶﾏｱﾄﾞ）　[email protected]

地図で見てみた



彦根市、寺多すぎ

蔦嫌様

神主か？はたまた、拝み屋か？以前からも、自称神主気取りで、全然礼儀さえもわきまえない人の書き込みがありました。
ものすごい穢れを感じた人もいましたので、あなたご自身の穢れを祓うように心がけてください。


407 名前： 宮司 投稿日： 2004/03/04(木) 08:41

一応ホスト規制しました。


408 名前： 宮司 投稿日： 2004/03/07(日) 22:34

★掲示板やっと復活★
只今の時間、掲示板やっと復活です。

＞神主か？はたまた、拝み屋か？以前からも、自称神主気取りで
喪前のことぢゃないか？痔分のこと言ってて恥もなにもないんだな。
いちいち削除とかホスト規制とか馬鹿じゃねえの？

>>114
単立になりたいなんていってたんだ。いっそのこと宗門立ち上げりゃいいのに。
是非そうしてもらいたい。バカ宮司のは神道ではなくオリジナルのデンパ神道だからな。
マジメに奉職している全国の他の神職さんたちに失礼。
失礼で済んでるうちはいいけどさ、どこにでもたった一人のために他が全て
悪い見られてしまうことってあるじゃない。

あの歳であれじゃ今までなんども恥をかくような場面に出会っても何にも学習して
ないんだろな。

恥をかく→居直る→拗ねる→恥をかく・・・の繰り返して今までやってきたんだろう。
自分の性格のおかしさすら他人のせいにするようなバカだから思い込み激しいし
親身になって心配や忠告してくれる人もいないんだろうね。

ちょっとでも非を咎めれたらむきになってヒステリー起こす妙なプライドだけは
人一倍あるみたいだな。カルトにはまりがちな香具師の特徴だけど
男でも女でもそういう人間は嫌われる。バカ宮司って悪い見本の好例だな。

>>115
そのリューチャンってのもハッタリ臭い香具師だよね。妄想デンパっぽい。

オフ会でＤＱＮ宮司の神社行って昇殿祈願したいな
祈願項目は「厄宮司祓」か「悪霊フォモ宮司退散」でさ
香具師が祝詞奏上してる時にみんなで野次飛ばすの
そんなのどうよ？

>>124
あのバカにご祈祷料払うのがもったいないな。

でもなんか「祭り」やりたいよね。

＞117
あそこの人達、スレタイお構いなしだから関係なさそなスレもみないと。
なんでああなんだろう。社会性の無さの証拠だな。

くれぐれもあっちのパワーアップに貢献しない様に、おながいします。

　 |　　　　　　 　 |　 |　　　　　　____上野恥万痔ん邪____________________________________________
　 |　　　　　　 　 |　 |＿＿＿＿_ΦΦΦΦΦΦΦΦΦΦΦ||ΦΦΦ
　 |　　　　　　 　 |　 |￣￣￣ ／|　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ||
　 |　　　　　　 　 |　 |　　　／ ／|TTTTTT　　 TTTTTTTTTT||TTTTT
　 |　 　 　 　 ／＼　|　 ／|／|／|^^^^^^ |三三| ^^^^^^^^^^^||^^^^^^^
　 |　 　 　 ／　 ／　|／／ ／ ／|
　 |　　　／　 ／ |＿|／|／|／|／|
　 |　 ／　 ／　　|文|／ ／／ ／
　 |／　 ／.　 ＿.|￣|／|／|／　　　　　　　　　∧＿∧
／|＼／ 　／　／ 　|／ ／　　　　　　　　　　 （＿＿_）
／|　 　 ／　／　 ／ヽ　　　　　　　　　　　　/〔　祭　〕〕つ
　 |　　　|￣|　 |　|ヽ／l　　　　　　　　　　　 ｀/二二ヽ
　 |　　　|　 |／|　|__|／　　　∧＿∧　　　　 /　/（＿）
　 |　　　|／|　 |／　　　　　 （　´∀｀）　　　（＿）　　　 ∧＿∧
　 |　　　|　 |／　　　　　 ／/ /　 ^￣］ﾟ　　　　　　　　（｀　　　）
　 |　　　|／　　　　　　　 ﾟ/￣￣_ヽ　　　　　　　　　⊂〔〔　祭　〕
　 |　 ／　　　　　　　　　/＿ノ（＿）　　　　　　　　　 ┌|＿＿_|
　 |／　　　　　　　　　　（＿_）　　　　　　　　　　　　 （＿ﾉ ヽ　ヽ
／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＿）

宮司の後を追いかけている君たちもある意味怖いよ・・・。
（世間ではストーカーと言います）

１２８は太田宮司？

１２８ヲタ宮司にｹﾃｰｲ！

尻が見えます田。汚い尻。

ホモ宮司スレになりつつある。てかなった。

ドキュソ愚痔のサイトに七五三の写真とか載ってるね。
ああ、なんか本当に氏子さんかわいそう。
だれもあのＨＰ見てないのかなあ。

子供の成長を願う親の思い。

郷土への愛着と氏神さまへの崇敬。

・・・・ドキュソＨＰのことなんか知らないほうがいいよね。
世の中には知らなくていいことがたくさんあるんだよね。
知ってしまったらもう取り返しつかないよね。

何が幽体離脱だよバカ宮司。デンパやめろっての！
みっともない。

幽体離脱でこれから将来のある少年の性器を吸い取ってそう

ｶﾞｸﾌﾞﾙ

115 名前： 津多 投稿日： 2004/03/08(月) 21:15

＞ryuchan
あなたは，もてるけどもてない男性なのですね？
あなたの家族思いのお気持ち、とても尊敬しています。
これからも夢に向かってまい進してください。

ツタのとりこだろ

11 名前： 津多 投稿日： 2003/08/03(日) 21:29

空を飛ぶハク
||// A_----_n ...:::....::
||// |V/ A_-~ ) > )~-_n ::::::::::''' A
.. |V/ // A_-~ )) ) > ~-_n '''''' A_-~
.::::... // // A_-~ ) ) > ) ) ~-_n A_-~ ))
'::::::: // // A_-~ > ) > ) __ ) >) ~-_n A_-~ ) >
'::::::. // // A__-~ ) ) ) _-~V ~~-_ ) >) ~-___-~ > ) >
''''' /~~__/~~|--~~ ) > ) > > _-~V V~-_ >) > ) > ) ) _-
-|__ |__ |) ) > )) ) _-~V V~-_ > ) ) > > _-~V
|O | |O | )> ) ) >)_-~V V~-_ > > ) _-~V
~~ + ~~ )) > )_-|V ............ V~-__)__-~V __
,, / = + ==/ ) ) )_-~/ / ::::::::::::::... V V _--~~__
; :, / = + ==//~---~~ /~~ | ':::::::::::::::::. _-~_--~~::
; ,.(o)_(o)//; ,.; /|||| ':::::::::::::::.. _-~_-~ '''::
;,,,; V -- V~ ;,,; V V V ''''''''''' :__==_-~

フォモでショタでデムパ。通報シマスタ。
岐阜県警出動！！

「岐阜県警○○署、生活保安係日誌。」

ここ数ヶ月に及ぶ度重なる苦情と通報により、
夜間に女装して近所を徘徊する中年男（フォモ）を内偵する。
ホシは飢穢野恥慢人邪の偶痔で、多詫蔦嫌（49)。
ホシは母親と二人暮し。
表向きは人邪の偶痔だが、そこは開店休業中であり、
裏ではインターネットを使い、マルチ商法などに手を出している。

相当灰色だ（臭い）と刑事のカンが訴えている。

偶痔の裸踊りﾊｹｰﾝ！

　　　| ＼
　　　|Д｀)　ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ･･ｵﾄﾞﾙﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ
　　　|⊂
　　　|


　　　　　♪　　Å
　　　♪　　　／ ＼　　　ﾗﾝﾀ ﾀﾝ
　　　　　　ヽ(´Д｀;)ﾉ 　　ﾗﾝﾀ ﾀﾝ
　　 　 　　　 (　 へ) 　　　ﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀ
　 　 　 　 　　く 　　　　　　ﾀﾝ



　　　♪　　　　Å
　　　　　♪　／ ＼　　　ﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀ
　　　　　　ヽ（;´Д｀）ﾉ　　ﾗﾝﾀ ﾀﾝ
　　 　 　　　 (へ　 ) 　　　ﾗﾝﾀ ﾀﾝﾀ
　 　 　 　 　　　　 >　　　　ﾀﾝ

偶痔にはクリスチャンの兄がいるよ。以上

東真一郎

上野八幡で別スレ立てた方が良いかも
このままじゃ、このスレが雄尾詫寓餌スレになっちまう

＞＞１４２立てた香具師がいるが消された

>>142
アホバカドキュソ宮司の上を行くリアルドキュンが出てくれば報告お願い！

>>140
あのバカ次男なんだ！っと言うことはやっぱり表向きのことは全て周りの人間が
フォローしているということで、家の問題とか世事からは隔離されて、神事にも励まず
やることないからどうしようもない、くっだらないクソＨＰでデンパぶっこいてるわけだな。

屋敷の構えからして地元じゃそれなりの家なのに、ネットで何の足しにもならないどころか
郷土の恥晒し、一族の面汚しを延々つづけているというのは完全に周りからほったらかしの
仲間はずれにされた、一族の問題児なわけだな。

フォモ宮司ryuちゃんに振られてやんの（ｗ！！

>>145ソースキボンヌ

所でこの宮司、拾われてきたｻﾞｲとか（ｒｙ

>>120
そんなに多いのですか。

前スレ見る限り、この近江の彦根のドキュソ坊主もフォモ傾向があってみたいだし、
このさい、
美濃市のフォモ宮司との　フォモバトル合戦は　どうでしょうか。

春だ　びわ湖に行って　ドキュソ坊主をさがすぞ。

坊主でデンパ放ってる香具師っているの？

「極メテ貧ボウの為（ため）、御布施殆（ほと）ンドモラワズ」
「長患いでビンボー　二〇万円」「生活保護　超極貧　戒名
料ノミ（の）為ニ、葬儀ニワ出ズ」「自損死」といった記述が
黒いペンで多数書かれていた。

名称 龍雲寺
交通 鉄道：ＪＲ小海線岩村田駅下車徒歩
車　：上信越道佐久ICを降りて岩村田へ

>>151
このスレで話題になっている坊主だろ

http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1079125618/l50

坊主はもともとﾌｫﾓだろ

太田偶痔のようなやつはいないけど

近江のドキュソ　フォモ坊主は
湖岸から少し入りくんだところの寺みたいだ。
確証得たら報告シマソ。

>>151>>152
今年のﾄﾞｷｭｿ寺院部門のグランプリは早くも決定か？

宗教法人が一番多いのは愛知　名古屋

人格　精神を病んでいるのが多すぎる。

名古屋には来るなよ、人生と友人を大切にしたいならばね。

偶痔、オフなら名古屋とかのたまってたぞ


そのむかし

多重人格

883 名前： 宮司・津多 投稿日： 2004/03/13(土) 21:46

輪王寺の人間で語学教師やってるあの人がﾄﾞｷｭｿ。
人として幼稚なんだから辞めてくれ〜。

名古屋ってーと熱田神宮があるね。あそこもドキュソ？

ﾌｫﾓ宮司熱田にいたことあるぞ･･･

若いころらしいけどどっかのスレに

なに？若さ故の過ち？

ドキュンさなら私に適う者はいません。
フォモ宮司がなんだってんのよ。
私の勝ちよ！アハハハハ

何の気なしに見てみれば・・・・
ねえさん降臨！！
最敬礼！！

>>164

マリアさん？
同じオーラを感じる・・・

>>165ウハハハハ！敬礼は天皇さんにしてちょ！

>>166マリアさんか・・・。
良く間違えられてたから、宗教版でちょっと怒ってしまいました。
うーん、今思えば私が出てくるための下準備(？)を
してくれてたのかもしれませんね・・・。

ちょうど私が仕事辞めてから臥せってた時期でしたね。
免疫低下でイボが出来たり、円形脱毛症になったり、
本当に酷かったから・・・。

155さん、こんなホームページやってるんで、
良かったら遊びに来てくださいよ。

http://jns.ixla.jp/users/kushiko271/

まちがえた、166さんです。申し訳ありません。

なんぞうちの親父も花の声を聞いたり最近デンパです
わしのが伝染ったのかいな？
わしは桜が咲いてしまったので行脚に出かけまつ
近々おあいしませう

んんん？いま帰ってきたばっかりなので今日は寝ます。

>>170そうなんですねー。うつったんでしょうね、
それになんと言っても、春がぼちぼち参りましたから・・・。
もう、富雄の里も良い香りが、春の香りがして参りました。

お会いできることを楽しみに待ってます。

イノセンス、それは猪木。
観てこよ。
ﾊﾞｾｯﾄﾊﾞｾｯﾄ。

ドキュソ宮司が他スレで自分のＨＰの宣伝してたよ。
本当にバカなんだね。

>>174
あそこに出入りしてた人たちや緑龍さんが
いくらマルチポストだの、
メールによるプライバシー侵害を訴えても無駄だったんだね。
悲しいね。
太田宮司は本当に哀れでかわいそうな人だよ。

こうして触れると、また好奇心で覗く人を呼び込むことになるので終わりにしませんか？
彼はプロの宗教家はこりごりと書いていますが、ご本人はプロではないのでしょうか？
不安定で弱い心のままで、人の悩みに答えるのはプロとしてどうなのか疑問ですが、
同類相憐れむで、お互いの心の平穏が得られ救われると思われる方が集う場として
存在していくのでしょう。そういう方々の行き場が無いのも問題ですね。

彼らを救う力をお持ちのプロの宗教家の皆さん、一層のご活躍を願います。

>>176
オオタ愚痔はプロの資格を持ってるだけのなんちゃって神職だからな。
人にアドバイスするからにはそれなりの責任を感じて欲しい。
少なくとも怪しげなカルトの教祖ではなく神社本庁の認めた神職だから
訪れる人がいるのも事実だろう。

ドキュソ愚痔の人柄や人格・実績ではなく古来より我々の祖先が
守ってきた信仰、また彼の先祖や郷土の人が支えてきたもののがあるから
彼のＨＰを訪れる者がいるということをあのドキュソ宮司はわかってない。

弱い人間の集う場所であろうがなんであろうが関係ないがこれ以上
神道の尊厳を傷つけられるのはどうかと思う。
少なくともこのスレッドをみて好奇心で覗く人はデンパの成れの果てということを
きちんと確認して言うまでもないが引き込まれないように気をつけて欲しい。

カルトが何故反社会的であるまえに社会から疎外されるのかがよくわかった。
彼らは自ら社会にたいして背を向けてきているからである。

四国の中学生ピッチャー155キロ計測！！

先日行われた「児童少年野球四国大会」の決勝戦で、松山市の堀宗男君が

7回表にキッズエンジェル6番石井智仁君に投じた4球目が155キロを計測した。

試合は9対0で堀君擁するガイアクラブが勝った。ちなみに三振奪取は24個（被安打1）

堀君は199センチ、体重110キロで将来は千葉ロッテに入りたいとのこと。

詳細記事　　http://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/mog2/1076074534/l50

どっちにしろ色んな意味でｦﾀ宮司はアウトだろ

バカ宮司いっちょ前に神社オンラインネットワークの掲示板で発言してるよ（ｗ　
自分のこと棚に上げて説教できた口かよ。品位が落ちるからバカは書き込むなって。
キチガイが。

これな。
しかもおあつらえ向きに666と来たもんだ。
デムパぶちまけてるよ。

666 天皇、神宮、神道
2004/3/12(金)22:13 - 美濃の守 - u106216- 128 hit(s)

引用する 現在のパスワード



--------------------------------------------------------------------------------

恐れ入ります。
神道に似た宗教はいくらでも存在します。
多神教でしたら、ヒンズー教がマジョリティーですね。
アイヌの信仰にもものすごく共感を覚えます。
その他、東南アジアの精霊信仰然りです。
しかし、私が神道に誇りを持っているのは、天皇を頂いていること、神話に直接連動して、皇室にゆかりある神宮を頂点とした信仰であることです。これが一つでも抜ければ、神道の煌めきも失せてしまうでしょう。
恐れ多いことながら、皇室がご存在しない神道が想像できますか？
蝦夷さんは、そんなに神道にご不満があれば、直接皇室や神宮のことをとやかく言わないで済む、教派系神道に席を置いて信仰を続ければ良いのでは無いでしょうか？



--------------------------------------------------------------------------------

〔ツリー構成〕


【628】 神道に政治的統一見解は必要なんですか？ 2004/3/10(水)22:27

>そんなに神道にご不満があれば、直接皇室や神宮のことをとやかく言わないで済む、教派系神道に席を置いて信仰を続ければ良いのでは無いでしょうか？

教派神道、特に神道十三派の黒住教、神習教、禊教、神道大教
これらの教団は天皇、皇室を大変に重要視しているのを知らんのか？
あえてとやかく言わないのは天理教と大本くらいだよ
教派神道を差別視している神社神道の神職はDQN
「美濃の守」は教派神道は神道ではなく、神社神道だけが神道だと思っている傾向が強く思想的に排他独善的で危険だと思う

もっとも自分のHPで『昭和維新の歌』を歌っているんだから下手なエセ右翼よりタチが悪い
氏子の存在を無視した、宮司個人の極端な天皇崇拝は神道に対して悪いイメージを植え付けるだけって気付かないアフォ
ある意味で、香具師は神道＝国家神道の概念を未だに引きずっている貴重な存在かも知れない

そんなたちわるい人をつくる歌？　疑問？

ネットで「りゅうちゃん抱いて！」などとほざいてるキモオタ愚痔が教派神道を
語るなんぞ身の程知らずもいいところだな。

>>184
歌詞そのものには危険性はないんだが・・・・
歌われた時代背景を考えると、今日歌うのはどうかと
思想団体や単立の宗教教団なら文句はいわんが、地域と密着してゆかなくてはいけない神社神道の宮司が歌うのにはリスクが大きいと思ったのよ
要するに公私混同があまりにもひどいから氏子のことを考えてないって思えるんだよ

ところでＨＰの「御祈願お申し込みコーナー（新設）」をクリックすると何故か「陰陽道占い鑑定申し込み欄」が出てくるのはなんでだろうか

>>186
バカ宮司はきっと氏子にも相手にされてないんだろ。
ヒマさ加減が全てを物語る。

>>186　ふむふむ！ちょっと納得。　　＞184

ホモ？　本当のこと？？？

ttp://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/
宮司に質問スレ

194 名前： 宮司 [[email protected]] 投稿日： 2004/03/19(金) 20:45
＞まるさん
○とりあえず、一言だけ・・・。
私は、どうしても男の子に関心が行ってしまいます。
男の子も可愛いですよね？そんな目で見ていました。ゴメンナサイ。
でも、どなたですか？私、にぶいですぅ

フォモというよりショタなのかな？
もう犯罪者の領域だな。

そんな事より>>１よ、ちょいと聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
昨日、上野八幡神社行ったんです。ドキュソ神社。
そしたらなんかフォモがめちゃくちゃいっぱいで入れないんです。
で、よく見たらなんか垂れ幕下がってて、フォモに限り陰陽道占い１５０円引き、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、１５０円引き如きで普段来てないドキュソ神社に来てんじゃねーよ、ボケが。
１５０円だよ、１５０円。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人でドキュソ神社か。おめでてーな。
よーしパパ御祈祷頼んじゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、１５０円やるからその場所空けろと。
ドキュソ神社ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
賽銭箱の奥で拝んでるドキュソ偶痔にいつ犯され始めてもおかしくない、
犯るか犯られるか、そんなフォモ雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと拝めたかと思ったら、隣の奴が、守護霊、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、守護霊なんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、守護霊、だ。
お前は本当に守護霊を信じてるのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、守護霊って言いたいだけちゃうんかと。
上野八幡神社通の俺から言わせてもらえば今、ドキュソ偶痔の間での最新流行はやっぱり、
男の子、これだね。
男の子も可愛いですよね？そんな目で見ていました。これが通のフォモ偶痔。
ショタってのはね炉理が多めに入っている。そん代わり陰毛少なめ。これ。
で、男の子も可愛いですよね？そんな目で見ていました。これ最強。
しかしこれを書くと次から当局にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、女装して夜中に近所を徘徊してろってこった。

ホモにもショタのホモもいて、夏場とか海やプールで
写真とか撮ってる人がいるみたい・・・。
だけど、私のように変なオカマもいますんで。
あんな程度のホモさ加減ではホモの世界でも大変ですで。

太田宮司さん、オカマの世界やホモの世界に来はるんやったら、
面白おかしく生きてないとダメですよ。
生きてるだけで丸儲けと思わないと、楽しくないですよ。

こんな人でも、大学卒業出来るんだね・・・
館・院どっちだっけ？

>>2
>>3
いよいよ３月３０日から、
このびわ湖ドキュソ寺院探検ツアーをシマス。
はっきりと　どこの寺か突き止めます。

最近、Ｏ太宮司のネタばっかりやな
他ににもヤヴァイのようけいるやん

>>197
他の情報キボン
といいたいところだが単なるドキュソではなくフォモショタ宮司のように
カルトっぽいのや人格破綻しているのが単なる中傷誹謗でなく
客観的に事実として認められるドキュソな香具師って探すの難しいと思われ。
笑えるし。

＞笑えるし

ネタ満載だよな。愚痔。

704 re(1):天皇、神宮、神道

はじめてカキコいたします。私は教派神道の神道十三派に属する教団のものですが、
美濃の守> 蝦夷さんは、そんなに神道にご不満があれば、直接皇室や神宮のことをとやかく言わないで済む、教派系神道に席を置いて信仰を続ければ良いのでは無いでしょうか？
この美濃の守さまのカキコに対して恐れながら異議を申し上げさせていただきます。
教派系神道といっても色々ありますが、少なくとも私の知るところでは黒住教、神習教、禊教、出雲大社教、神道大教、御嶽教などは天皇に対する崇敬が非常に厚い教団と言えると思います。
当然、皇室だけでなく、神宮への崇敬も厚いです。ここで教団名を挙げた所以外にも、多くの教派系教団が同様かと思います。
他のカキコを拝見するに、美濃の守様は神社の神職さんであられるようですが、ここのカキコに関しては、きちんとした神道及び宗教の教育を受け、研鑽されている発言とは思えません。
教派系神道をバカにしているように感じられます。
蓋し、神社神道は戦中までは国家神道であったわけで、教派神道に対してはエリート意識と申しますか、一段高いところから見下すような面もあったかと思われます。
しかし、これからの二十一世紀の神道の時代にに、そのような差別意識や貴賤を持つ考えをお持ちの方が神道に従事されることは大きなマイナス要素になると考えられます。
「神道に不満があれば教派系神道に行け」とおっしゃるということは、美濃の守様は教派系神道は神道でないとお考えのようですね。
これほど独善排他的なコメントは滅多にみることができません。
過去の国家神道の悪いイメージを払拭するために神社神道に従事されている方々が行ってきた努力を無にするような発言であり、情けなく、悲しくなる思いです。
なぜ、このような差別カキコをなさるのか、全ての神道人に理解できるようにご回答願いたいと思います。

705 re(2):天皇、神宮、神道
2004/3/20(土)01:04 - 美濃の守 - m085037.ppp.dion.ne.jp - 55 hit(s)


申し訳ありません。
個人的には、天理教教会長さんと、仲の良い友達関係にもある身です。
十三派のことを言っているのではなく、中には蝦夷さんの主張にあった教団がもし、あればそこを尋ねて見てくださいとの、憶測でのあいまいなはつげんでした。ゴメンナサイ＝^_^＝。
もちろん、あなたたちはお仲間だと思い、尊敬しています。まことに申し訳ありませんでした。

笑ってごまかしてるよ・・・
しかもちゃんと答えてないしさ

結局、天皇について考えたくない香具師は天理教に行けってか？
天理教は教派神道じゃないぞ

勝手に仲間にされた>>200は、いい迷惑だな

フーッ！

>>もちろん、あなたたちはお仲間だと思い、尊敬しています。まことに申し訳ありませんでした。

何この言い訳？天理教を引き合いに出すところがまた揉め事のタネ。ってわけで早速
第二攻撃用意（ｗ

尊敬されてもねぇ

教派神道１３派ではオタ愚痔の発言を受け
神社本庁に抗議と公開質問状を送付！
・・・なんてことになったらあのバカもおとなしくなるだろうに。

234 名前： 宮司と津多 投稿日： 2004/03/22(月) 20:41

＞もぐちゃん
今度からは、「ちゃん」付けですよ。よろしいですよね。「もぐちゃん」可愛くって好きです。
よろしければ私も「津多ちゃん」って呼んでくださいね♪

金を念ずる寺　の住職は超超超ＤＱＮ。

究極怒窮粗坊主織田無道はどうしてますか？

釈放されたっけ？

バカ宮司ネタまだー？

名前： 津多 投稿日： 2004/03/23(火) 07:00

ミニスカに　のぞく太もも　はちきれむ　風寒くとも　若さまされリ

女子高生さま、本当に寒くないんでしょうか？

鹿児島の最副寺
みんなやりたい放題！

>>212
いやらしいなー。ドキュソ宮司。ジロジロ眺めてんのか？
スケベオヤジ丸出し。大体女には興味ないんじゃないのか？
それとも自分もミニスカとブレザーを着てみたいとか思ってるんだろうか、、、。
５０男の女子高ファッション願望・・・変態だなやっぱり。

>>217女装子の世界では良くあることです。
ある種普通の願望かもしれませんね。

>>212
まあ、若い女性の足を見て萌えるのは健全だと思うけど・・・
それを短歌で詠んでしまう精神がわからん
それを掲示板にカキコしてしまう精神はもっとわからん

この宮司はフォモ説、幼児フェチ説いろいろあるが
結局ヤレれば相手は老若男女、動物含めて何でもいいんじゃないのか？
まあ、発情期の中学男子みたいなもんだろ

それよりこいつは朝から晩までパソコンから電波発信しているくせにどうやって生活する金を得てるのかが不思議でならん
こんな宮司に寄付する氏子もそんなにいないだろうに
やっぱりマルチで稼いでるのかね

マルチってそんなに儲からないと思うがなあ・・・。
むしろこんな香具師じゃ損してると。
資産家なんじゃない？田舎の金持ち。

すみません。質問しても良いですか？
話題の宮司さんは、祝詞(自作も含む）をテープに吹き込んで頒布され、
BGMの様にガンガン流すとお清めになるとか、ヘッドフォンで聞くとだし汁の様に
じわじわ染み込むとか言っておられますが、祝詞ってそういうものなのですか？
何だか分らなくなってしまいました。

>>218
疑問に思われたことでしょうから、ドキュソ宮司の言説が
間違っていることは今更言うまでもありません。
よくお盆の忙しい時に檀家周りでお経をテープで流して周るだけの
坊さんが叩かれていますがそれと同じ。
ドキュソ宮司は皇學館をダラダラと卒業し、実家を継いだだけならともかく
神社本庁の神職たる自覚を忘れ勝手なことを無責任にネットでうそぶく
どうしようもない神職です。

さて祝詞奏上とは一言一句丁寧に神前にて自分の口で奏上することです。
速さや節回しなどは二の次です。まずは間違えないように心を込めて
しっかりと奏上しましょう。言葉（言霊）を大切にする気持ちが大事なのは
いうまでもありません。

また祝詞の意味なども機会あれば調べてみてください。より心が入ります。
ちなみにドキュソ宮司の自作祝詞は専門家にいわせるとめちゃくちゃな代物です。
うかつに唱えるとかえって余計な穢れを招くどころかいらぬ災厄をも引き起こしかねません。
そのぐらい言葉を大事にしたいものです。

＞219様
お返事ありがとうございました。
私も仏壇やお墓で流れるお経のテープが嫌いなので、それと同じ嫌悪感を持ちました。
またあの自作の祝詞が良くないものだとすれば、ヘッドフォンで繰り返し聞いて、
体に染み込ませるなんて、恐ろしい事だと思います。
オウム真理教のヘッドギアを思い出してぞっとしました。

守護霊拝詞(？)とかいう宮司さん自作の祝詞を読んだ時には、まるで個人の懺悔を
聞かされている様で、心が重くなりました。神様に懺悔を奏上するなんて、この
宮司さんはクリスチャンなのかなと思いました。

実は｢祝詞｣で検索していてあのHPに出会い、一番親切で充実していると最初は思って
いましたが、あちらの神棚拝詞等が何故か覚えられず上手く奏上出来ないと思っていた所、
こちらを見て、よりによってドキュソ宮司などと話題になっており、非常に驚きました。
今は神社本庁のHPに載っている｢神棚拝詞」を奏上しています。　とても素直に心に
入りすらすらと奏上することが出来るようになって、ありがたいと思っています。

皇學館新入生ですが、すごい先輩もいたもんですね。

今だから告白するが・・・
３年くらい前、俺は神道のことを勉強し始めたばかりで右も左もわからんかった
そんな時、たまたま例のＨＰを見つけ、祝詞のＣＤを売ってもらった
しかし、安っぽい普通のカセットテープに録音された宮司の祝詞ははっきり言って下手くそで１回しか聴かずに物置行きとなった
おまけに頼んでもいないのに神社のお札と趣味の悪い錦のお守りまで一緒に送ってこられた
祝詞は神社本庁で普通に使っているもので、祓詞・大祓詞・祖霊拝詞（普通の）・神棚拝詞だったが高い買い物したと思ってる

俺も買おうとはしたけど、高くて手を出せなかった・・・。買わなくて正解

名前： 宮司 投稿日： 2004/03/30(火) 15:12

いつも、掲示板に直接アクセスする人だあ〜れ？
たまには、表紙も見てくださいね♪
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/
ぎゃ〜！＝^_^＝
確実にアクセス数、落ちること間違いはナシ！

ドキュソ宮司ってリアルで友人も、諫言してくれる人が誰もいないんだな。
よくもまあ次から次へとデタラメいって喜べるものだ。
彼は孤独なんだな。

ＨＰに宮司の写真がＵＰされてるし・・・
ＢＧＭはうざいし・・・
神社をこれ以上私有化するのはやめてくれ

>>226
禿げ同！！

神社オンラインネットワーク公認なんて言うのやめてくれないかな？
神社オンラインネットワークは守護霊もデンパもショタフォモも何一つ公認してないだろ。
自分で宗教法人つくって本庁とは縁切ればいいんだよ。
さも神道をこれ以上貶め、世間に誤解のあたえるような勝手な教説を垂れ流すなら
トラの威を借りず一人で堂々とやればいい。

>>224
このｽﾚの流れ（空気）を思い切りぶち壊す
宮司様の文体に驚きが・・・。
文末が突如、タメ口風になったりするセンスに脱帽だな。

>>224
見ちゃいました。どうしようあの顔が焼きついて離れない。助けて！

どきゅそってなんですか

あのＨＰは上野八マソ神社のＨＰであって、大詫電波のＨＰではないことを自覚して欲しい
美濃市の住人や氏子がＨＰの存在や、昨年度ドキュソグランプリに輝いたことを知ったらどうするんだ

>>227
香具師は絶対に単立の教団を立ち上げたりはしないと思います
先日の教派神道は格下コメントに見られるように、神社神道が唯一の正統派の神道と思い、自分はその宮司であることに傲っているからです。
神社本庁傘下という看板を悪用し、日本中に有害な電波を垂れ流す香具師は断罪されるべきでしょう。

國民新聞より

永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク）で母方は池（チ）姓という。
　また、池田は昔から

「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」

　と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年３月号）に掲載された池田の人生記録の中で

　「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
　「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
　　出会いがあった」
　「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、

　父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散りばめられている。

http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1306/130626ikeda-naturalized.html
　　　
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/

久々にドキュソ宮司のＨＰ見ましたがなんですか？あれは？
キモイの通り越してあきれてしまいました。
パートナー募集？もうやりたい放題やっとるな。
自分の立場わかってるんでしょうかね？やってることが大人気ない。

昭和３０年（１９５５）１０月６日生れ
まだ若いつもりですがオジちゃんになっちゃいました。アハ。

有名な岐阜の神社の恥ずかしながら氏子でございます。
とある方から一連の件を聞きこちらに投稿させていただく所存です。
私も仕事が忙しく常にはなかなか氏神さまにお参りできておりません。
お正月や祭りのときにお伺いするばかりです。
普段地区の寄り合いなどにもあまり宮司さんは来られませんが
あんなに恥ずかしいことをインターネットでなさっておられたと知り愕然としました。
氏子として本当に恥ずかしい限りです。と、同時に郷土と氏神様を貶める
宮司さんには強い憤りを覚えます。

ここで有名なあの宮司さんですが、とても強情な方だということはお聞きしております。
ご自分の非を一切認めようとなさらないと。
人目を気にするとかそういうのでなくてご自身だけが正しいと思う事は常識的に
照らし合わせて間違っていても絶対的な自信を持って感情をむき出しにされます。

学校関係者と折り合いが悪いというのは聞いた事がありましたがなるほどという思いですね。

恥ずかしい。まったくもって複雑な思いです。

このことは怒りをもってみんなで考えて行きたいと思います。

2 名前： 津多 [[email protected]] 投稿日： 2004/04/02(金) 09:38
これは、実際にあったお話ですが、私のお仲間に、私を誹謗中傷するようなメールを送りつけて、
仲たがいさせたり、混乱させたりする人がいます。（実際にいるから、いると言ってるんです！）もし、
その人が態度を改めなければ、強行措置を取らせて頂きます。仕方がありません。


よく言うよなバカの癖に。
何を言われたかは大方察しがつくが全部誹謗中傷でなく事実なんだから仕方ないよな。

個人情報を第3者にばら撒いて、注意されたのにもかかわらず居直ってること。
本業おろそかにしてマルチにはまってること。

誹謗中傷でなく事実じゃん。フォモであるとかデンパ垂れ流してる事とかは
本人だけの問題で直接的な被害は第3者にないにせよ実際バカの行いによって
気分を害した人がいるのも事実。それを認めないんだからこのバカはいい年こいて
また同じような過ちを繰り返すだろうな。

>２３５様
自分の非を一切認めない人と話し合うのは、とても大変なことと思いますが、
どうか氏神様のご加護を信じ、皆さんで真剣にお考えになり、善処出来ますことを
願わずにはいられません。

>>235様
御祭神に罪はありません
歴代、先代の宮司にも罪はないでしょう
氏子の皆様は大変かとお察しいたしますが影ながら応援させて下さい

ところで巫女の津多って何者だ？！
宮司の式神？
名前の由来もよくわからん

>>238
バカ宮司の女性人格バージョンらしい。
何の才能も努力もしてない、世間から認められないくせに
そういう下らんことは思いつくみたいだな。

香具師はとにかく必死になってるだけのバカだ。
リアルでいかに疎外され無視され続けているのかがよくわかる。
なんとか形にして周囲を見返してやろうと一発狙いのマルチに手を染めたり
どうしようもないＨＰを作って、そんなつまらぬもので周囲の人間に
認めてもらおうと必死なんだろ。
ますます泥沼にはまっていくところが面白いのだが
バカ宮司本人が真剣であればあるほど滑稽で笑いを誘う。
そろそろ地元の街ＢＢＳあたりに晒してもいいかなと。

上ノ恥満神社・・・
ロリの変質者が登下校に出没するというのは全国的によくある話だが
地元の小学校などショタの変質者の対策は大丈夫か？
いやらしい目つきで七五三のご祈祷なんぞされたら親としてはたまったもんじゃない。
キモ・・。

なんか救いよいがないな。なんかにトリツカレられて操られてるYO ｶﾞｸﾌﾞﾙ

ピエロ！と一緒の自分の顔のアップで一日のアクセス数最高記録更新！
と自慢してた。。。何百件のアクセスがあっても、掲示板の参加者でさえ
褒めてくれたのは、たったの一人という事実をどう考えているのやら。

しかも、ノーメークですぅ、だと！　頭いたい。。。
せめて神職らしい装束を身に付けたらどうなんだ。

どうせなら、巫女装束でばっちりメークしたアップはどう？
いかん、やりかねない。。。

太田宮司の［自己紹介をするスレッド］。ﾌｫﾓを仮眠具アウト。分裂中。注目。

神様と氏子さんたちが不憫だ・・・。

>>242
神社のトップページで神職であるならば必然的に
装束姿を撮影するよね？それならまだ見栄えもするのだが。

あと勝手に再生されるこの音楽は一体なに？

ピンクと赤がファッションセンスの悪さを・・・。
趣味悪いよな。

452 名前： 香枕 　投稿日： 2004/04/03(土) 13:38
初めまして、やなぎ様。香枕と申します、よろしくお願いいたします。
２チャンネルを見ていらっしゃったというお話ですが、あちらを先に見てその印象を抱いたまま
ご覧になってしまったのではないでしょうか。私も最近宮司様の事が書かれていることを
知りそちらも見ましたが、とても現実の状況とはかけ離れたお話ばかり面白おかしく書いてありました。
宮司様はオガミヤのようなお仕事は一切していらっしゃらないですよ。
行者様の事で思い出したのですが、確か四国の石鎚山などへは神職の方も
登山されたりなされているとうら覚えにありますが、如何でしょうか、必然があればこだわりを
持つことのほうが危険ではないでしょうか。私は今個人的に神拝祝詞神道大祓全集と
勤行祝詞をお唱えさせていただいていますが、宮司様はご自分の感性にあった祝詞を
ご自分で選んでくださいと言ってくださりとても自然にお導きいただいています。


カルトに騙されるってのはこんな感じか。普通に疑問をもてないってアタマ弱いよな。
この期に及んでバカ宮司の掲示板に出入りしてるぐらいだからバカには違いないが
ドキュソ宮司を妄信するなんてよっぽど世間知らずかハイパーバカか。
本庁の傘下にありながらＨＰで堂々と恥晒して、デンパ撒き散らすところが問題なんだろ。
愚痔個人が勝手にこっそりやったり、仕事を離れて神社と関係ない個人のＨＰもって
やるなら誰も文句いわネエよ。「神社オンラインネットワークの公認ＨＰ」ですと明言しているから
問題なわけだ。

ドキュソ愚痔は拝み屋云々以前に普通の常識がないだろが。こいつも同じ人種だな。
そのうちこいつも勝手に個人情報を第3者に暴露されたりしてもめることになるヨ（ｗ。

一瞬愚痔のジサクジエンかなとも思ったりしたのだが？

450 名前： 宮司 [[email protected]] 投稿日： 2004/04/03(土) 10:45

＞ホームから受ける宮司さんの印象には驚きを隠せません
○いろんな感想を持つ人いて当たり前だと思っています。私のホームページは私のものです。

↑これを神社を私物化するという。どうしてもやりたかったら神社のＨＰから個人のＨＰに
リンクさせてやればよいのに、この宮司の姑息なところは神職であることを隠さずそれを盾に
見るに耐えないデンパを発信し続けるやり方だ。

結果として神社の宮司さんというのが後からわかったとしたらともかく、はじめから
愚痔個人のＨＰだったら誰がこんなデンパ相手にするだろうか？
そのことはバカ愚痔も良くわかっているのだろう。
本庁の神職がライセンスである以上こういうのを職権乱用という。

岐阜の神社庁にもそういう神職の研修などにもまったく顔を出していなくて、誰も咎める人も
諫言してくれる人もいない孤独なキチガイだからこういうことになっているのだろうな。
知ってる人間は「オオタさんも懲りもせずよくやるよなー（ｗ」と陰で笑われて終わりだろ。

大体神社のＨＰにもかかわらず神社の祭礼・行事の案内がどこにも載ってないってのも
笑えるよな。やはり運営は任されていないのだろう。

>>249
＞神社の祭礼・行事
後ろのほうに載ってたよー。
けど、このコーナーが片隅に追いやられているのも
宮司が何に力を入れているかがよくわかるよね。

ごんぎょうのりとってなんだ？本庁が拭い去りたいところを。敢えて作って自分の電波説を撒き散らし垂れ流す。本庁にバキューム部隊はないのか…。氏子がこいつを駆除する日はくるのか。

神道でも勤行って言葉（もしくは作法）があるの？

このバカ偶痔、九字とか護身法とかしてるって書いてるけど、
それって密教じゃん、せいぜい修験道。
神社神道が一番嫌っている仏本神従してる、サイアク。
伊勢神宮じゃ坊主とか経と言うのも憚って、
長髪とか染紙とかいってるのに、何やってんだか・・・

>>251
ないよ。
バカ偶痔の脳内妄想電波男色幼童好女装神道にしか存在しません。

>>253
そーだよな、ﾋﾞｸｰﾘしたよ。　

>脳内妄想電波男色幼童好女装神道
ﾜﾛﾀ

脳内妄想電波男色幼童好女装神道は、
正式には、
「唯一怒窮祖偶痔脳内妄想電波男色幼童好女装神道」
といい、
俗称として「太田神道」とか「ドキュソ神道」と呼ばれています。
神社神道を名乗っていますが、
ドキュソ偶痔の脳内にのみ存在する妄説であり、
学会や神社界では認められず、完全無視のスルー状態です。

この宮司さんのＨＰやこちらの皆さんの
やり取りを見て一言述べさせていただきます。
私はある宗派に属するお寺の住職の息子で
いわゆる跡取りです。
以前小生も当寺のＨＰを開設しており、
掲示板なども設けておりました。
その神社さんほどいろんな人はお越しに
なられなかったのですが、

掲示板以外にもいろんな方からのメールなどで
そのつど相談も受け付けておりましたが
同じ質問が多く、ある程度Ｑ＆Ａ方式で
自らの仏教の考えなどを掲示板上で公開した事があります。
（つづく）

私自身はいろいろな書物を読み
自らの教説にたいしては私自身の見解ということを
考えても自信を持っておりました。
実際多くの方に共感を得たり、よく勉強していると
お褒めを頂いたこともありました。
また特にお叱りや批判もなかったのです。
そういう点ではこの宮司さんのような失敗は
なかったと思います。

しかし、ある日本山の教務より電話が直接かかってきたのです。
「本山として統一の見解があるのだから宗派の名前を冠する以上
独自の考えで発言するのは控えて欲しい」と。
特に厳重な注意を受けたというわけではありませんでしたが
私としては迂闊だった、あまりにも軽率な行動だったと反省したものです。

檀家の方が本山に推奨ということで私のＨＰを
知らせてくれたのにあの時はそんなことになり
本山にも檀家さんにも気を使わせて逆に申し訳なく思いました。
（つづく）

今はＨＰではなく直接メールでお話させてもらっておりますが
極力本山の出している書物や会報などにも目を通し
私の考えは私の考えとして明確に区別してお話させてもらってます。

うっかりすると私もここのスレッドでその宮司さんのように
皆さんにお叱りを受けていたかもしれないです、いやはや。

宮司さんが個人情報を勝手に洩らしたとか倫理的に
問題ある性癖があるとかはこの際度外視するとしましても
（勿論それも困ったことだとは思いますが。。。。）
他の神職さんや神社の関係者さんに迷惑がかからないように
するのは当然のことで、一人でも道をはずしたものが
現れると組織や集団全体が色眼鏡で見られるのは
世の常です。
失礼ながら（まだ宮司さんよりも歳は若いですが）
お諌め申し上げます。

【トニー・バレントを1位にしよう！】
カンフーの達人・トニーバレントを1位にしよう

http://www.so-net.ne.jp/feg/vote/index_20040402.html を開き、
最も期待している試合を [山本“KID”徳郁VSトニー・バレント ]にチェックを入れ投票

もう１つ、期待してるファイターの所もトニーバレントにチェックを入れ投票。

たったコレだけです。これだけで、カンフーマスタートニーバレントに1票入れることが出来ます
あなたの一票がより良いK-1を作ります。K-1の事を本気で考えているならトニーに投票しましょう！

試合前にお祈りをするトニー
http://www.sponichi.co.jp/battle/k1/2003/1118/photo/image/05-4.jpg
コヒのキックを余裕で受け流すトニー
http://www.sponichi.co.jp/battle/k1/2003/1118/photo/image/05-3.jpg
ガードの上からでもガンガン削るトニー
http://www.sponichi.co.jp/battle/k1/2003/1118/photo/image/05-1.jpg
カンフーマスターとしての正体を明かしてしまった、残像技の決定的瞬間
http://www.sponichi.co.jp/battle/k1/2003/1118/photo/image/05-2.jpg

トニーバレントのスレはこちらです
【2004】今年のトニー･バレント part4 【平成16年】
http://sports6.2ch.net/test/read.cgi/k1/1080654999/l50

>>256さん

お坊様、そのドキュソ宮司は他人の忠告とか注意に耳をむけず
「私は誤解されること多いのですがこれも修行」とかいっちゃって誤魔化す
詐欺師みたいな香具師ですよ。

実際詐欺みたいなアヤシイ商売にも手を染めたり、
それこそ本庁の認めていないインチキ祝詞を堂々と神職という肩書きで
売り出してるようなセコイ山師ですわ。（アテ外れですけどね　ｗ）

>真輪坊様
あなた様の、きちんとご自分の取り組みやその意欲を説明され、
その上でのご自分の失敗を認められ反省する書き込みの清々しさに
心洗われました。ありがとうございます。

この様な体験談を読んで、彼(彼女)が我が身を振り返って下さる
ような人であれば氏子さんたちもどれ程救われることか。

453 名前： 宮司 [[email protected]] 投稿日： 2004/04/04(日) 17:19
>>452
＞香枕さま
＞○フォローして頂いてありがとうございます。
＞追伸で、私の考えも述べさせていただきますね。
(中略）
＞祈りの霊力を身につけていく必要があるのです。
＞そうしないとひどい穢れの場合、自分に降りかかってきます。
＞また、霊障の場合、自分がやられてしまうのです。
＞私の祈りはそのために行っています。
＞行を真剣に摘まない神主さんに大事なお祓いをお任せできないという、
＞信者さんもお見えになられます。
（中略）
＞これからの神主さんは、もっともっと厳しい修行をする人が増えてくることでしょう。
＞そう予感します。

・・・・・こいつの場合行よりも普通の常識を身に付けたり
ごくごく当たり前の人付き合いと社会生活を営むほうが先だと思うのだが

＞もちろん、素人さんはそこまでする必要はありませんが、
＞現状を打破したいとお考えならば、私の指導のもとに、
＞ある程度きびしい祈りを実践していっていただきたいと思っています。

・・・・・だんだんカルト宗教の教祖きどりになってきたな。
ま、そのうちまた別なこといいだしそうだが。

上野八幡神社というのはもったいないから太田サティアンなんてどう？ お坊さん。あなたのように我が身を振り返ることができて人から信頼される宗教者になれるのですね。大変立派ですね。

>>263
徹底比較！
元オウム代表　麻原彰光ｖｓ　美濃オオタサティアン　オオタ尊師

共通点
名前が本名以外にある
ブサイク・キモイ
ヘリクツが上手
被害者意識が強い　「誰かが攻撃している！私を陥れようとしている」
常識がない・ヒキコモリ暦がある
やたらとメデイアにでるなど自分の顔を世間に晒すのがすき
コンプレックスが強い
勝手に弟子を取りたがる・人に教え諭す
テープで繰り返し同じ事を聞こうとするのが好き
無意味な厳しい修行を好む・人に強制する
健康食品ビジネスに興味がある（笑
根拠のない自信がある
デンパと妄想が好き
自分を美化する
ジサクジエンが大好き
自分は間違ってない！と言い切る

・・・・・危険なカルトに認定　公安庁に通報しました。

相違点
　麻原　　　　　　　　　　　オオタ尊師
商売上手　　　　　　　　商売のセンスゼロ
女をだませた　　　　　　ショタでフォモ　でも相手にされない
組織作りが上手　　　　友達すらいない　人付き合いがヘタ
強気こわもて　　　　　　ヘタレ　あかんたれ

・・・・・・小モノ悪党　オオタ尊師の活躍に請うご期待！

》264 （・∀・）ｲｲ！ 詩歌でまたミニスカとか言ってるよ！げろ。

何時の世も教祖というのは、大義名分を持つものだ。
だから信者もいる。
今回の件、先にあった以上の事にならないとよいのだが。

ここは神社仏閣板だし、氏子や信奉している人の安全を第一に考えた方が
よいように思うがな。
あまり騒ぐと逆に幻想世界に浸りっぱなしになるぞ。
確かに過去を削除しても、当時たまたま目にした読者の心の中には
その行為は残る。しかしそれを知らない者はたびたび訪れるだろう。

注目されたい偽者なら、こういう機会はより嬉しがるはずだ。
地味に毎日暮らすことをとくものでなくなってしまう。

もうかなり事は深刻に思う。
本来悪い所だけではないだろうに。苦労もあっただろうし。
早く本人が気がつかないと手遅れになる予感がする。

その場合ここはその気がつく邪魔になると感じる。
ゆっくりと現実世界に帰るよう、
観察しないようにしたらどうだろうか。
どうせ通報はされているようだし、それが
動くのが早ければ間に合わないとは思うが・・・

一人の一生が左右される瀬戸際まで来てると思う。
２ちゃんとはいえ、やはりあまり騒ぐ気にならない。

はやく本人が気がつくとよいのだが・・・

その宮司のしたことで人生が狂った人もいる。狂わされそうな人もいる。

狂ってしまったらドキュソ宮司は
「あなたの祈りが足りませんね」なんだろうな。

狂ってるのはおっさん一人で十分だ。

そうだな。しかしここは所詮２ちゃん。
教祖はこういう状態を「迫害」とかなんとか理由付けするだろう。
お決まりのパターンだ。

名前を使い分けていること自体自分の言っている事と矛盾している。
そのことすら軽くみている。人には厳しく、自分には甘く。
世の偽救世主のパターンさ。

もうここにもこないし、これ以上板の観察はしない。
あとは本人の無事を祈るばかりだ。
遅かれ早かれ、いつか終わりがくる。

<<98 です。
あの教祖は２ちゃんもしっかり読んで、皆さんの怒り等の負の力を取り込み、
更に異常度を増しています。関わればお互いに危険ですし、却って加担する
ことにもなりかねません。これは、経験上の自戒も込めて申し上げております。

教祖から普通の宮司に戻す為にも、皆さんからの負のエネルギー供給を絶って下さい。
被害者にはお気の毒ですが、自己責任でもあります。これ以上の被害者を増やさない
為にも、冷静さが必要と思われます。

誰にも相手にされないことが、何よりの薬。

過去の宗教の事件も聞いた話だと
随分前から信者以外の周囲はおかしい、との声を上げていたらしいしな。
そういう意味では確かに危険だ。
しかも本人は正しいと思いながら自作物を布教。
家系の終焉の象徴やもしれんな。
それはそれでさだめだろう。
上記理解した。では。

八幡神って怒るとすごいからな。ｶﾞｸﾌﾞﾙ

私はあのドキュソ宮司が自滅していくのを面白おかしく喜んで見届けたいと
思ってたのだが。そういうことなら宮司をはじめとするアホ共等は放置するか。
確かに何事も自己責任だ。
同じ次元に落ちてはいかんな。

初めて書キコします。
皆さん、お気楽でいいですね。
素性がわからないから、どんどん言いたいことも言えちゃう。
たとえいざ、怒りを買ったとしても素性がばれていませんから、どうとでもかわせますしね。
ここでご自分の口を汚すような嘲りを繰り返して、心をさらに貧しくするようなことにはとてもついていけませんが、少し議論に水をさしにやってきました。
ののしり言葉でご自分の口を汚す暇がありましたら、私でしたら、明るくてきれいな言葉で満たされた祝詞をお唱えしていたほうが、ずっとすがすがしくて、温かい気分になるので、そちらのほうを選びます。
まあ〜この手の掲示板は、めったにのぞきませんが、心ある人たちは、実に情けない人たちばかり集まっているものだと、嘆いている事実もお忘れなく。
穢れ言葉でご自分を汚し、すさんだ気持ちになるのではなく、もっとご自分を大切にして行ってくださいね。

276 かなりきもいです。染色体までおかしくなってる最寄。ツタの付き物にだまされてるのに。早くおきたほうがいいよ！

＞名無しさん＠京都板じゃないよさま
○はじめまして、よろしくお願いします。
＞早くおきたほうがいいよ！
○早く真実の自分に目覚（覚醒）めたほうがいいですよね。ありがとうございます。

ところでドキュソ寺院は結局どこなんだ？

変態神主ネタで皆、忘れてしまったみたい。
彦根だよね。春休み中に行った香具師はいるのか？

>>276

これマジ？
ついに表面だって変態偶痔降臨ですか？
オエー！ボエー！
キモいっ！
寒気爆発だー

>>276
初めてカキコ？
嘘ばっかりだな。

>>276
この板変態宮司ネタになってからは初めはよくわかんないから
ロムってたけどさ。なんかムカツクんだよね。キチガイ宮司。
一人だけ子供みたいで大人げなさすぎじゃん。
アンタさ、神主辞めて精神病院に逝ったほうがいいよマジで。
アンタ見たいなのが神主やってるってスゲー迷惑だよ。
何一つ人に認められないからってさ、ちょっと自意識過剰なんじゃない？
ハッキリ言って全部カラ回りしてんじゃん。
見苦しいんだよね。バカは仲間うちでやれっての目障りだから。

　 　 　 　 　　　＿＿__
　　　　　　　　 |　　 　.|　
　　　　　　　　 |　太　.| 　　 　
　　　　　　　 　|　　　 .| 　
　　　　　　　　 |　田　.|
　　 　 　,,,.　　 |　　 　.|　　,'"';,
　　　 ､''ﾞﾞ;､).　 |　　　.｜ 　､''ﾞﾞ;､),､
　 　 　ﾞ''!ﾘ''　i二二二二!ﾞ''l!ﾘ'''ﾞ　
　　　　 ‖　 ｀i二二二!´　‖
　　　　 昌　|:￣￣￣￣:|　昌
　　　　|￣:|_|;;;l"二二ﾞﾞl;;|_|￣:|
　　　　|　 :|::::::| |;;;;;;;;;;| |::::|　 :|　
　　　　| 　:|::::::|┌─┐|::::|　 :|　
　.／ﾞﾞ└‐┴ ┴l,,,,,,,,,,l┴┴‐┘ﾞﾞﾞﾞ＼

唯一怒窮祖偶痔脳内妄想電波男色幼童好女装神道あげ

吊れたな。宮司。大漁だ。

ひふみ祓(はらへ)

一(ひ)（ひと）二(ふ)（ふた）三(み)（み）四(よ)（よ）五(い)（いつ）六(む)（むゆ）七(な)（なな）八(や)（やは）九(こ)（ここの）十(と)（とをなりけりや）布瑠部(ふるべ)由良(ゆら)由良(ゆら)止布(とふ)瑠部(るべ) 　

ひふみ祓詞(はらえことば)

ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそをたはくめかうおゑにさりへてのますあせえほれけ

禊(みそぎ)神歌(しんか)

朝夕(あさゆふ)に　神(かみ)の御前(みまえ)に　禊(みそぎ)して　皇(すめらが)御代(みよ)に　仕(つか)へ奉(まつ)らむ

天神(あまつかみ)　地祇(くにつかみ)等(たち)　見添(みそな)はせ　思(おも)ひ猛(たけ)りて　吾(わ)が為(な)す業(わざ)を

遠津神(とほつかみ)　固(かた)め修(をさ)めし　大八州(おほやしま)　天地(あめつち)共(とも)に　永遠(とは)に栄(さか)へむ

雄叫(おたけ)び

生玉(いくたま)　足玉(たるたま)　魂留玉(たまたまるたま)　國常(くにのとこ)立命(たちのみこと)

神社(じんじゃ)拝詞(はいし)

掛(か)けまくも畏(かしこ)き産土(うぶすな)神社(じんじゃ)の大前(おほまえ)に氏名何某　
恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)さく大神等(おほかみたち)の
御恩頼(みたまのふゆ)を
蒙(かがふ)り奉(まつ)りて
此(こ)の現世(うつしよ)に生(う)まれ出(い)で自(おの)が職務(つとめ)を
果(は)たしつつ在(あ)る事(こと)を感謝(いや)び奉(まつ)り
辱(かたじけな)み奉(まつ)るが中(なか)に
更(さら)には天津神國津神等(あまつかみこくつかみたち)の
厳(いつ)の霊験明(みしるしあきら)けく
輝(かがや)かしめ給(たま)ひ天皇(すめらがみこと)の大御代(おほみよ)を
厳(いか)し御世(みよ)の満足御世(たらしみよ)と
常磐(ときは)に堅磐(かきは)に守(まも)り給(たま)ひ
幸(さき)はへ給(たま)ひて
時(とき)の流(なが)れに迷(まよ)ふ事無(ことな)く
怪(け)しき災(わざわ)いに遭(あ)ふ事無(ことな)く
大神等(おほかみたち)の遺(のこ)し給(たま)ひし
正道(まさみち)を踏(ふ)み行(おこ)なわせ給(たま)ひて
清浄(きよ)き明(あか)き心(こころ)と成(な)し幸(さき)はへ
給(たま)ひ世(よ)の為人(ためひと)の為(ため)に
勤(いそ)しみ励(はげ)む状(さま)を
愛(め)ぐしと見備(みそな)はし坐(ま)して今(いま)も往先(ゆくさき)も
子孫(うみのこ)の八十続(やそつづき)五十(い)樫八桑枝(かしやくはえ)の如(ごと)く
家門(いえかど)高(たか)く広(ひろ)く立栄(たちさか)へしめ給(たま)へと
恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)す

神棚(かみだな)拝詞(はいし)

此(こ)れの神床(かむどこ)に鎮(しず)まり坐(ま)す掛(か)けまくも畏(かしこ)き
天照皇(あまてらすすめ)大神(おほかみ)産土(うぶすな)　　神社(じんじゃ)の
大神等(おはかみたち)又相殿(またあひどの)に鎮(しず)まり坐(ま)す
諸諸(もろもろ)の大神等(おほかみたち)の大前(おほまえ)に恐(かしこ)み恐(かしこ)みも
白(まを)さく綾(あや)に尊(たふと)き大神等(おほかみたち)の分霊(わけみたま)の
常(つね)も御側(みそば)に坐(ま)し坐(ま)して見守(みまも)り給(たま)ふ可(べ)く
神札(みふだ)を斎(いは)ひ祀(まつ)る事(こと)の由来(よし)は
往古(いにしへ)より受(う)け継(つ)がれ来(きた)りし美(うるは)しき伝統(ながれ)にして
吾(われ)等(ら)も又(また)「惟神霊幸(かむながらたまちは)へ坐(ま)せ」と
日々心新(ひびごころあら)たに拝(おろが)み奉(まつ)る状(さま)を
愛(め)ぐし美(うるは)しと見備(みそな)はし坐(ま)して
大神(おほかみ)等(たち)の大御(おほ)稜威(みいず)を更(さら)に輝(かがや)かしめ給(たま)ひ
今(いま)も往先(ゆくさき)も弥遠永(いやとほながに)に守(まも)り
導(みちび)き幸(さき)はへ給(たま)へと恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)す

祖霊(それい)拝詞(はいし)

此(こ)れの御霊舎(みたまや)に鎮(しず)まります言(い)はまくも尊(たふと)き何々家(け)の
遠津(とほつ)御祖(みおや)代々(よよ)の御祖(みおや)等(たち)（辞別(ことわ)きても
何某命(みこｔ)）の御霊(みたま)の御前(みまえ)に家主（家族何某）
慎(つつし)み敬(いやま)ひも白(まを)さく遠津御祖等(とほつみおやたち)より
代々生命(よよみたま)は受(う)け継(つ)がれ来(き)たりて今此(いまこ)れの世(よ)に
吾等家族(われらやから)の恙無(つつがな)く在(あ)りへる事(こと)は
此(こ)れ専(もは)ら御祖等(みおやたち)の御恩頼(みたまのふゆ)に依(よ)る事(こと)となも
嬉(うれし)み奉(まつ)り辱(かたじけな)み奉(まつ)りつつ在(あ)り経(へ)るが中(なか)に
更(さら)には御祖(みおや)等(たち)の教(おし)へ諭(さと)し遺(のこ)し給(たま)へる
家訓(いえのおしへ)の随随(まにま)に各(おの)も各(おの)も持(も)ち分(わ)くる職務(つとめ)を
一向(ひたぶる)に果(は)たしつつ仲(なか)睦(むつ)まじく暮(く)らし行(ゆ)く状(さま)を
幽世(かくりよ)ながらも見備(みそな)はし坐(ま)して愛(め)で給(たま)ひ慈(いつく)しみ
給(たま)ひて今(いま)も往先(ゆくさき)も弥遠永(いやとほなが)に守(まも)り
導(みちび)き幸(さき)はへ給(たま)へと慎(つつし)み敬(いやま)ひも白(まを)す

にほん日本さいせい再生のりと祝詞
こ此のひのもと霊之本のくに國をうしは占領きます　あまてらす天照くにてらす國照すめおほかみ皇大神と　　
みな御名をばまを白してたたへごとを称辞竟へまつ奉る　すめおほかみ皇大神をはじ始めまつ奉り　　
ひのもと霊之本のくに國をお押しな並べてつつ津々うらうら浦々いた到るところ処にしづ鎮まりま坐す　
やほよろづ八百萬のおほかみ大神たち等のうづ珍のひろまへ廣前に　氏名　かしこ恐みかしこ恐みもまを白さく
つれづれ徒然にかへり省みるに　こ此のうつしよ現世のまこと誠のみち道はやみ闇におほ覆ひかく隠され　
ただ正しきしらせ情報はなかなか中々にわれ我ら等がみみ耳にはとど届かず　さなが宛らきり霧のなか中を
さまよ彷徨へるがごと如きありさま有様なるに　さら更にはあやま誤てるもろもろ諸諸のしらせ情報にまど惑ひ
こころ心をみだ乱され　ただ正しきこころね心根をわす忘れさ去り　あやま過てるもろもろ諸諸のおこな行ひにはし走れる　
あわ哀れなるひと人ら等のい甚ともさは多にふ増えぬれば　いにしへ昔にはかつ嘗ておよ及びもつ尽かざる　
ゆくりな不慮きあ悪しきおぞ悍ましきここだく許許太久のことがら事件のいやつぎつぎ弥次々にい出でて　
ひとびと人人のこころ心とくらし生活を　なや悩ましめくる苦しむるを　われ我ら等みなとも皆共に
うれ憂ひなげ嘆きかな悲しみてあ有り　へ経るに　こ此のひのもと霊之本のくに國のゆくさき往先の　
これ是もはや最早す捨てお置かれざるい甚ともあや危ぶまるるありさま有様なるを　おの各もおの各も
ふか深くこころ心にきざ刻み　つ付け　おほかみ大神たち等のやさ優しきみこころ御心のまにま随に　
だれ誰しもがこころ心をゆる許し　あ合ひ　かたみ互にむつ睦びあ合ひはげ励ましあ合ひささ支へあ合ふ　
まごころ真心の　　　こ籠もりしまこと真実のよ世のなか中をとも共にきづ築きあ上げむと　かた互みにて手と　

て手をたづさ携へた立ちあ上がらむとす為るによ依りて　さら更にはかへり省みるに　
こ此のよ世のあ有りとしあ有らゆるもの物　い生きとしい生けるもの物　お押し　な並べてすべ全てがおほかみ大神たち等の
う産みたま給はざるもの物はな無しとこころ心にふか深くおも思へば　われ我ら等はよろづ萬のもの物とひと一つのからだ体なり
よろづ萬のもの物のひと一つの　わか分れなりと　さら更にはおほかみ大神たち等とつね常にとも共にあ在りと　
さと悟りの こころ心をよりふか深め　おほかみ大神たち等をゐやび感謝びまつ奉りかたじけな忝みまつ奉りて　　
みこころ御心のまにま随にい生きとしい生けるもの物をいつく慈しみ　われらみな我等皆けふ今日よりはじ始めて
こころざし志をあら新たに　すめおほかみ皇大神たち等のみこともち命持として　
うつしよ現世のおほはら大祓ひきよ清めのかむわざ神業つか仕へまつ奉らくと　おほまへ大前にま参ゐい出で　
あ有らむかぎ限りのまごころ真心をこ此のみたま御霊のぐし串にと取りか掛けてひたぶる只管にをろが拝みまつ奉るさま状を　
め愛ぐしうる美はしとみ見そな備はしうづ諾なひたま給ひて　いま今よりゆくさき往先おほかみ大神たち等の
いつ厳のみたま御霊さきは幸へたま給ひ　おおみひかり大御光をさら更にかがや輝かしめたま給ひて　
われ我ら等をまも守りたま給ひみちび導きたま給ひ　おほかみ大神たち等のみこころ御心のまにま随によ善きこころ心　
よ善きことば言葉　よ善きおこな行ひにみちび導きたま給ひ　かりそめ仮初にも
ゆくりな不慮くもあやま過ちおか犯しけむつみけがれ罪穢あ有らむをば　かむなほび神直日おほなほび大直日に
みなほ見直しき聞きなほ直したま給ひ　もろもろ諸諸のあ悪しきおこな行ひをあらた改めしめ　　たま給ひて　
さら更にはおほかみ大神たち等のふか深きひろ広きあつ篤きみこころ御心のまにま随に　　　

は恥ぢることな事無くものお物怖ぢることな事無く　おお雄雄しきやさ優しきこころ心を　　も持ちて　
きよ清くただ正しくあか明るきすべ全てのことがら事柄をまわ周りにもお押しすす勧めひろ広めむとす為ること事わざ業を　
みまも見守りたま給ひたす助けたま給ひ　
やが遂てはすめおほかみ皇大神たち等のかむづ神留まりま坐すたかまのはら高天原のごと如き　
きよ清きさや莢けきおほみひかり大御光の　あまね遍くふ降りそそ注ぐ　すめらがみこと天皇のおほみよ大御世を　
こ此のうつしよ現世にもあら顕はれ
い出ださしめたま給へと　ひたぶる只管にこ乞ひの祈みまつ奉るさま状を　かむながら唯神も　きこ聞しめ食せと　
かしこ恐みかしこ恐みもまを白す

しんでん神伝おし教へのひとこと一言
か掛けまくもかしこ畏きうぶすな産土のかみたち神等より
ましらたま真白玉のわけみたま分霊をさず授かり　え得て
いまかみぐに今神國にう生まれいづ出るひと人はま先ずひのもと日本の
もとつおし元津教へによ依りてたま霊のみはしら御柱をた立てそのもと元に
むく報ひまつ奉らむため為にあまつかみくにつかみ天津神國津神を　
いつ斎きまつ奉りくも曇らぬもとつまごころ元津真心をかみ神の
ことはり理にただ正してひと人のひと人たる　みち道をわた渡り
そのなりはひ生業をいそ勤しみつと務めきみ君のため為くに國のため為には
いのち命を　お惜しまずひと人とまじ交はりてはまこと誠をも持ちて
あひした相親しみたふと尊きに　したが従ひまづ貧しきをたす助け
とき時のまつりごと政治にそむ背かずひら開けよ世ののり法に　　　
たが違はずばすなは即ちかみ神のみめぐみ御恵をかがふ蒙りて
うつしよ現世にてはおの自ずから　たふと尊きにのぼ登りいのちなが命長く
ちよろづ千萬のさち幸をえ得ていへ家と富みさか栄へのち後のよ世にては
かみ神のま坐すたかまのはら高天原にまい参りつか仕へて
つね常とこしへ永久にう憂きことな事無くかぎ限りな無きたの楽しみを
きは極めむとかみ神のみまえ御前のかむごと神事にて照らしてあき明らけきものなり

敬神(けいしん)生活(せいかつ)の綱領(こうりょう)

神道(しんとう)は天地(てんち)悠久(ゆうきゅう)の大道(だいどう)であって、崇高(すうこう)なる精神(せいしん)を培(つちか)ひ、太平(たいへい)を開(ひら)く基(もとい)である。
　神慮(しんりょ)を畏(かしこ)み祖(そ)訓(くん)をつぎ、いよいよ道(みち)の精華(せいか)を発揮(はっき)し、人類(じんるい)の福祉(ふくし)を増進(ぞうしん)するは、使命(しめい)を達成(たっせい)する所以(ゆえん)である。

ここにこの綱領(こうりょう)をかがげて向(むか)ふところを明(あき)らかにし、実践(じっせん)につとめて以(もっ)て大道(だいどう)を宣揚(せんよう)することを期(き)する。

一、神(かみ)の恵(めぐ)みと祖先(そせん)の恩(おん)とに感謝(かんしゃ)し、明(あか)き清(きよ)きまことを以(もっ)て祭祀(さいし)にいそしむこと

一、世(よ)のため人(ひと)のために奉仕(ほうし)し、神(かみ)のみこともちとして世(よ)をつくり固(かた)め成(な)すこと

一、大御心(おほみこころ)をいただきてむつび和(やわ)らぎ、国(くに)の隆昌(りゅうしょう)と世界(せかい)の共存(きょうぞん)共栄(きょうえい)とを祈(いの)ること

神社本庁憲章

参考(さんこう)：全国(ぜんこく)神社(じんじゃ)総代会(そうだいかい)編集(へんしゅう)発行(はっこう)
「改訂(かいてい)神社(じんじゃ)役員(やくいん)、総代(そうだい)必携(ひっけい)」

　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)憲章(けんしょう)は、神社(じんじゃ)祭祀(さいし)の伝統(でんとう)と
神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)の歩(あゆ)みをふまえ、多(おお)くは不文(ふぶん)のまま実践(じっせん)されてきた
基本的(きほんてき)な精神(せいしん)規範(きはん)をあらためて明文化(めいぶんか)し、以(もっ)て次(つぎ)の世代(せだい)に
道統(どうとう)を正(ただ)しく伝(つた)えるために昭和五十五年に制定(せいてい)されました。
　尚(なお)、憲章(けんしょう)の他(ほか)に、宗教(しゅうきょう)法人(ほうじん)としての規則(きそく)として
神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)庁規(ちょうき)が定(さだ)められています。　

［神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)憲章(けんしょう)］　昭和五十五年五月二十一日　評議員(ひょうぎいん)会議決(かいぎけつ)

神祇(じんぎ)を崇(あが)め、祭祀(さいし)を重(おも)んずるわが民族(みんぞく)の伝統(でんとう)は、
高天原(たかまのはら)に事始(ことはじ)まり、国史(こくし)を貫(つらぬ)いて不易(ふえき)である。
夙(つと)に大宝(たいほう)の令(りょう)、延喜(えんぎ)の式(しき)に皇朝(こうちょう)の風儀(ふうぎ)は明(あき)らかであるが、明治(めいじ)の制(せい)もまた神社(じんじゃ)を国家(こっか)の宗祀(そうし)と定(さだ)めて、
大道(だいどう)はいよいよ恢弘(かいこう)された。　
　しかるに、昭和二十年、未曾有(みぞう)の変革(へんかく)に遭(あ)ひ、皇典(こうてん)講究所(こうきゅうじょ)、
大日本(だいにっぽん)神祇会(じんぎかい)、神宮(じんぐう)奉斎会(ほうさいかい)は、その対応(たいおう)を相議(あいはか)り、神祇院(じんぎいん)総裁(そうさい)もまた爾後(じご)の措置(そち)をこの三(さん)団体(だんたい)に委(ゆだ)ねた。
　ここに 神社(じんじゃ)関係者(かんけいしゃ)の総意(そうい)によって、
全国(ぜんこく)神社(じんじゃ)を結集(けっしゅう)する神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)が設立(せつりつ)され、
神宮(じんぐう)を本宗(ほんそう)と仰(あお)ぎ、道統(どうとう)の護持(ごじ)に努(つと)めることとなった。　
爾来(じらい)、神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)は、全国(ぜんこく)神社(じんじゃ)の包括(ほうかつ)法人(ほうじん)として、
庁規(ちょうき)を中心(ちゅうしん)に運営(うんえい)されてきたが、今日(こんにち)まで
重要(じゅうよう)な懸案(けんあん)とされてきたのは、精神(せいしん)的(てき)統合(とうごう)の紐帯(ちゅうたい)として、
基本(きほん)的(てき)規範(きはん)を確立(かくりつ)整備(せいび)することであった。　
　よって、ここにその大綱(たいこう)を成文化(せいぶんか)して本憲章(ほんけんしょう)を制定(せいてい)し、
以(もっ)て神祇(じんぎ)の祭祀(さいし)を継承(けいしょう)するに遺憾(いかん)なきを期(き)するものである。　

第一条　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)は、伝統(でんとう)を
重(おも)んじ、祭祀(さいし)の振興(しんこう)と道義(どうぎ)の
昂揚(こうよう)を図(はか)り、以(もっ)て大御代(おおみよ)の
彌栄(いやさか)を祈念(きねん)し、併(あわ)せて四海(しかい)
万邦(ばんぽう)の平安(へいあん)に寄与(きよ)する。

　 第二条　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)は、神宮(じんぐう)を
本宗(ほんそう)と仰(あお)ぎ、奉賛(ほうさん)の誠(まこと)を
捧(ささ)げる。　
２　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)は、神宮(じんぐう)及(およ)び
神社(じんじゃ)を包括(ほうかつ)して、その興隆(こうりゅう)と
神徳(しんとく)の宣揚(せんよう)に努(つと)める。

第三条　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)は、
敬神(けいしん)尊皇(そんのう)の教学(きょうがく)を興(おこ)し、
その実践(じっせん)綱領(こうりょう)を掲(かか)げて、
神職(しんしょく)の養成(ようせい)、研修(けんしゅう)、
及(およ)び氏子(うじこ)・崇敬者(すうけいしゃ)の
教化(きょうか)育成(いくせい)に当(あた)る。

第四条　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)は、総裁(そうさい)を
推戴(すいたい)する。　
２　総裁(そうさい)は、神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)の
名誉(めいよ)を象徴(しょうちょう)し、表彰(ひょうしょう)を行(おこな)ふ。

第五条　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)に統理(とうり)以下(いか)の役員(やくいん)、その他(た)の機関(きかん)を置(お)く。　

２　統理(とうり)は、神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)を総理(そうり)し、
これを代表(だいひょう)する。　
３　第一項(だいいちこう)の役員(やくいん)、その他(た)の機関(きかん)に
ついては、規程(きてい)で定(さだ)める。

第六条　祭祀(さいし)は、報(ほう)本(ほん)反始(はんし)の誠(まこと)を
捧(ささ)げ、古来(こらい)の伝統(でんとう)と、別(べつ)に定(さだ)める
制規(せいき)に従(したが)って厳(げん)修(しゅう)する。

第七条　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)は、
幣帛(へいはく)共進(きょうしん)の伝統(でんとう)を重(おも)んじ、
神社(じんじゃ)に本庁(ほんちょう)幣(へい)を献(けん)ずる。

第八条　神社(じんじゃ)は、神祇(じんぎ)を奉斎(ほうさい)し、
祭祀(さいし)を行(おこな)ひ、祭神(さいじん)の神徳(しんとく)を
広(ひろ)め、以(もっ)て皇運(こううん)の隆昌(りゅうしょう)と
氏子(うじこ)・崇敬者(すうけいしゃ)の繁栄(はんえい)を
祈念(きねん)することを本義(ほんぎ)とする。　
２　霊代(れいだい)の神聖(しんせい)は、厳(げん)に護持(ごじ)しなければならない。　
３　神符(しんぷ)、守札(まもりふだ)等(とう)の取扱(とりあつか)ひについては、
信仰上(しんこうじょう)の尊厳(そんげん)を汚(けが)してはならない。　
４　一社(いっしゃ)伝統(でんとう)の故実(こじつ)、慣習(かんしゅう)、
由緒(ゆいしょ)は、尊重(そんちょう)するものとする。

第九条　神社(じんじゃ)は、祭神(さいじん)、社名(しゃめい)、
例祭日(れいさいび)、鎮座地(ちんざち)、その他(た)
神社(じんじゃ)存立(そんりつ)の基本(きほん)に関(かか)はる事項(じこう)に
ついては、統理(とうり)の承認(しょうにん)を受(う)けなければならない。

第十条　神社(じんじゃ)の境内地(けいだいち)等(とう)の管理(かんり)は、
その尊厳(そんげん)を保持(ほじ)するため次(つぎ)の各号(かくごう)に
定(さだ)めるところによる。

第十条　神社(じんじゃ)の境内地(けいだいち)等(とう)の管理(かんり)は、
その尊厳(そんげん)を保持(ほじ)するため次(つぎ)の各号(かくごう)に
定(さだ)めるところによる。

一　境内地(けいだいち)は、常(つね)に清浄(せいじょう)にして、
その森厳(しんげん)なる風致(ふうち)を保持(ほじ)すること。　
二　境内地(けいだいち)、社有地(しゃゆうち)、施設(しせつ)、
宝物(ほうもつ)、由緒(ゆいしょ)に関(かか)はる物(もの)等(とう)は、
確実(かくじつ)に管理(かんり)し、みだりに処分(しょぶん)しないこと。　
三　境内地(けいだいち)及(およ)び建物(たてもの)その他(た)の
施設(しせつ)は、古来(こらい)の制式(せいしき)を重(おも)んずること。　
四　前号(ぜんごう)の施設(しせつ)は、神社(じんじゃ)の目的(もくてき)に
反(はん)する活動(かつどう)に利用(りよう)させないこと。

第十一条　神職(しんしょく)は、ひたすら神明(しんめい)に奉仕(ほうし)し、
祭祀(さいし)を厳修(げんしゅう)し、常(つね)に神威(しんい)の
発揚(はつよう)に努(つと)め、氏子(うじこ)・崇敬者(すうけいしゃ)の
教化(きょうか)育成(いくせい)に当(あた)ることを使命(しめい)とする。　

２　神職(しんしょく)は、古典(こてん)を修(おさ)め、礼式(れいしき)に
習熟(しゅうじゅく)し、教養(きょうよう)を深(ふか)め、品性(ひんせい)を
陶冶(とうや)して、社会(しゃかい)の師表(しひょう)たるべきことを
心掛(こころが)けなければならない。　
３　神職(しんしょく)は、使命(しめい)遂行(すいこう)に当(あた)って、
神典(しんてん)及(およ)び伝統(でんとう)的(てき)な信仰(しんこう)に
則(のっと)り、いやしくも恣意(しい)独斷(どくだん)を以(もっ)てしては
ならない。

第十二条　宮司(ぐうじ)は、一社(いっしゃ)の長(ちょう)として、
祭祀(さいし)に管掌(かんしょう)し、社務(しゃむ)をつかさどり、
神社(じんじゃ)の信仰(しんこう)と伝統(でんとう)の護持(ごじ)に
努(つと)める。

第十三条　神社(じんじゃ)総代(そうだい)は、神社(じんじゃ)の
祭祀(さいし)、信仰(しんこう)、伝統(でんとう)の保持(ほじ)
振興(しんこう)について宮司(ぐうじ)に協力(きょうりょく)する。

第十四条　神社(じんじゃ)の氏子(うじこ)区域(くいき)は、
神社(じんじゃ)ごとに慣習(かんしゅう)的(てき)に定(さだ)められた区域(くいき)をいふものとする。　
２　氏子(うじこ)区域(くいき)は、神社(じんじゃ)相互(そうご)に
尊重(そんちょう)しなければならない。

第十五条　氏子(うじこ)区域(くいき)に居住(きょじゅう)する者(もの)を
伝統(でんとう)的(てき)に氏子(うじこ)とし、その他(た)の
信奉(しんぽう)者(しゃ)を崇敬者(すうけいしゃ)とする｡　
２　氏子(うじこ)・崇敬者(すうけいしゃ)は、神社(じんじゃ)
護持(ごじ)の基盤(きばん)であり、斯界(しかい)発展(はってん)の
母体(ぼたい)である。

第十六条　神社(じんじゃ)本庁(ほんちょう)の宗教(しゅうきょう)
法人(ほうじん)法(ほう)による規則(きそく)を「庁規(ちょうき)」といふ。

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

是(かく)ノ如(ごと)キハ獨(ひと)リ朕(ちん)ガ忠良(ちゅうりょう)ノ
臣民(しんみん)タルノミナラス又以(またもっ)テ爾(なんじ)
祖先(そせん)ノ遺風(いふう)ヲ顯彰(けんしょう)スルニ足(た)ラン　

斯(こ)ノ道(みち)ハ實(じつ)ニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)ノ
遺訓(いくん)ニシテ子孫臣民(しそんしんみん)ノ倶(とも)ニ
遵守(じゅんしゅ)スヘキ所(ところ)　之(これ)ヲ古今(ここん)ニ
通(つう)シテ謬(あやま)ラス之(これ)ヲ中外(ちゅうがい)ニ施(ほどこ)シテ
悖(もと)ラス朕爾(ちんなんじ)臣民(しんみん)ト倶(とも)ニ

拳拳(けんけん)服膺(ふくよう)シテ咸徳(いとく)ヲ一(いつ)ニセンコトヲ
庶幾(こいねが)フ



明治二十三年十月三十日
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　御名(ぎょめい)　御璽(ぎょじ)

宮司さん イタイです

現在の神社神道で神道の全てを知ったつもりでいるのが
イタすぎ。
神道は時代によってその形が変遷しているのを知らないで
よくも宮司をやれるものだ。

自分に負い目がある場合に良くやってしまう下手な芝居ですね。
こういう下手な芝居を続ける限り、何も解決できず、
もっと自分を追い詰めていくことになるんですよ。
自分だけでもない、人をも巻き込んでいくんですよ。
自分も皆をも不幸にすることが、神職の仕事として
相応しいことでしょうか？

しかし、宮司さんには心配してくれる神々や人がたくさんいる。
ありがたいことですね・・・。
見捨てられていく人も多くいらっしゃるのに・・・。
神々が動かしていらっしゃる・・・。
一度関西へいらっしゃい。全て案内してさしあげましょう。

メールを下さいね、宮司さん。

日本の建国の歴史は皇室によって守られていた―。知られざる皇室の祭祀について

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

ドキュソな神社・仏閣を教えて☆part2 は連続投稿だってさ！
誰か書けよ！またやるからな！

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

教育(きょういく)勅語(ちょくご)

朕惟(ちんおも)フニ我(わ)カ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)
國(くに)ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ徳(とく)ヲ樹(た)ツルコト
深厚(しんこう)ナリ　我(わ)カ臣民(しんみん)克(よ)ク忠(ちゅう)ニ
克(よ)ク孝(こう)ニ　億兆(おくちょう)心(こころ)ヲ一(いつ)ニシテ
世世(よよ)厥(そ)ノ美(び)ヲ濟(な)セルハ　此(こ)レ我(わ)カ
國體(こくたい)ノ精華(せいか)ニシテ教育(きょういく)ノ淵源(えんげん)
亦實(またじつ)ニ此(ここ)ニ存(そん)ス　
爾臣民父母(なんじしんみんふぼ)ニ孝(こう)ニ兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ
夫婦相和(ふうふあいわ)シ朋友(ほうゆう)相信(あいしん)シ
恭儉(きょうけん)己(おのれ)ヲ持(じ)シ博愛(はくあい)衆(しゅう)ニ
及(およ)ホシ學(がく)ヲ修(おさ)メ業(ぎょう)ヲ習(なら)ヒ　
以(もっ)テ智能(ちのう)ヲ啓発(けいはつ)シ徳器(とっき)ヲ
成就(じょうじゅ)シ進(すすん)テ公益(こうえき)ヲ廣(ひろ)メ
世務(せいむ)ヲ開(ひら)キ常(つね)ニ國憲(こっけん)ヲ重(おもん)シ
國法(こくほう)ニ遵(したが)ヒ一旦(いったん)緩急(かんきゅう)アレハ
義勇(ぎゆう)公(こう)ニ奉(ほう)シ　以(もっ)テ天壌(てんじょう)
無窮(むきゅう)ノ皇運(こううん)ヲ扶翼(ふよく)スヘシ

むやみやたらに祝詞などを張りつけて…これほどの無意味はない。言霊から罰が下るだろう。 粘着野郎

でた、ドキュソ偶痔の十八番。
オモシレ〜。
噂どおりの粘着だねっ！？
嘘じゃなかったんだ。

太田胃散、太田退散！

ﾜﾗﾀ

転変態地位のマエバリじゃ！

移動尊寺へおいでやす〜　　　　おっぱいﾄﾞﾋﾟｭｯ

＞ドキュソ愚痔
もしかしてマジバカ？。見ててこっちがこっぱずかしい。
パチモンの自作祝詞なんかやめろっての。
なんつーかウザッてーし。某所で注意されたのに懲りてネエの。
ホントもうつける薬ないからさ、新興宗教でもなんでも作れっての。
どこが神社神道なんだよ。
アンタさ、ネットやってる神職仲間になんて言われてるか知ってんだろ。
所構わず泣きついて、言い訳してるクセに恥ずかしくないのかよー。

まさか。。。牛耳gyujiは宮司guujiの誤変換？

牛みみになんてしなければ気付かれなかったのにな。

【三重】さい銭泥棒、捕まえてみれば住職[04/06]
ttp://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1081221898/

三重県警津署は６日までに、寺のさい銭を盗んだとして窃盗の現行犯で三重県美里村の
大乗寺副住職、戸田雅道容疑者（３８）を逮捕した。
「パチンコで遊ぶ金が欲しかった」と供述しているという。

調べでは、戸田容疑者は５日午後１１時５０分ごろ、津市大谷町の彰見寺のさい銭箱から
現金約２万６０００円を盗んだ疑い。
さらにお布施などを盗もうと本堂を物色していた戸田容疑者を、
通報で駆け付けた同署員が取り押さえた。

[産経新聞](04/06 11:33)
ttp://www.sankei.co.jp/news/040406/sha056.htm

捨てる神あらば拾う神あり

　
おまいら暇だべ、ほーむぺえじさ作るべ
　
http://www.j-ns.com/freehomepage/
http://www.sumnet.ne.jp/domp/hplink/
http://www.hisas.net/
http://www.geocities.co.jp/
http://isweb.www.infoseek.co.jp/
http://tadamono.to/
http://www.geocities.com/Tokyo/Towers/7749/
http://www.weblink.ne.jp/freelinx/user/10000/

>>336
ドキュソ住職大賞候補登場か？

太田遇寺同時受賞

以前、大詫寓児の祝詞カセットテープを買ったことがあるんだが


送られてきた封筒の宛名の字がメチャメチャ下手だった・・・
正直、こんな下手な字でも神職できるんだと感心したよ
しかもサインペンだし・・・
とても丁寧に書いてあるのはわかるんだが、どう見ても小学生のペン字レベルだった

大田宮司、漏れの苗字の漢字をおもっきし間違ってたのだが・・・。
よくこんな厨房で宮司やれるものだと思ったよ。
祝詞とかもソフトだのパソコンで作ってるんだろうな。
もともと神道などやれるタイプではないのだ。
基本的に人間失格。

こりゃドキュソ以下だ！！

日本再生祝詞？守護霊祝詞？くだらん。
非常にくっだらない。
自信があるなら氏子に配ってみろ。
岐阜の神社庁に配布お願いしてみろ。

祖霊(それい)拝詞(はいし)

此(こ)れの御霊舎(みたまや)に鎮(しず)まります言(い)はまくも尊(たふと)き何々家(け)の
遠津(とほつ)御祖(みおや)代々(よよ)の御祖(みおや)等(たち)（辞別(ことわ)きても
何某命(みこｔ)）の御霊(みたま)の御前(みまえ)に家主（家族何某）
慎(つつし)み敬(いやま)ひも白(まを)さく遠津御祖等(とほつみおやたち)より
代々生命(よよみたま)は受(う)け継(つ)がれ来(き)たりて今此(いまこ)れの世(よ)に
吾等家族(われらやから)の恙無(つつがな)く在(あ)りへる事(こと)は
此(こ)れ専(もは)ら御祖等(みおやたち)の御恩頼(みたまのふゆ)に依(よ)る事(こと)となも
嬉(うれし)み奉(まつ)り辱(かたじけな)み奉(まつ)りつつ在(あ)り経(へ)るが中(なか)に
更(さら)には御祖(みおや)等(たち)の教(おし)へ諭(さと)し遺(のこ)し給(たま)へる
家訓(いえのおしへ)の随随(まにま)に各(おの)も各(おの)も持(も)ち分(わ)くる職務(つとめ)を
一向(ひたぶる)に果(は)たしつつ仲(なか)睦(むつ)まじく暮(く)らし行(ゆ)く状(さま)を
幽世(かくりよ)ながらも見備(みそな)はし坐(ま)して愛(め)で給(たま)ひ慈(いつく)しみ
給(たま)ひて今(いま)も往先(ゆくさき)も弥遠永(いやとほなが)に守(まも)り
導(みちび)き幸(さき)はへ給(たま)へと慎(つつし)み敬(いやま)ひも白(まを)す

にほん日本さいせい再生のりと祝詞
こ此のひのもと霊之本のくに國をうしは占領きます　あまてらす天照くにてらす國照すめおほかみ皇大神と　　
みな御名をばまを白してたたへごとを称辞竟へまつ奉る　すめおほかみ皇大神をはじ始めまつ奉り　　
ひのもと霊之本のくに國をお押しな並べてつつ津々うらうら浦々いた到るところ処にしづ鎮まりま坐す　
やほよろづ八百萬のおほかみ大神たち等のうづ珍のひろまへ廣前に　氏名　かしこ恐みかしこ恐みもまを白さく
つれづれ徒然にかへり省みるに　こ此のうつしよ現世のまこと誠のみち道はやみ闇におほ覆ひかく隠され　
ただ正しきしらせ情報はなかなか中々にわれ我ら等がみみ耳にはとど届かず　さなが宛らきり霧のなか中を
さまよ彷徨へるがごと如きありさま有様なるに　さら更にはあやま誤てるもろもろ諸諸のしらせ情報にまど惑ひ
こころ心をみだ乱され　ただ正しきこころね心根をわす忘れさ去り　あやま過てるもろもろ諸諸のおこな行ひにはし走れる　
あわ哀れなるひと人ら等のい甚ともさは多にふ増えぬれば　いにしへ昔にはかつ嘗ておよ及びもつ尽かざる　
ゆくりな不慮きあ悪しきおぞ悍ましきここだく許許太久のことがら事件のいやつぎつぎ弥次々にい出でて　
ひとびと人人のこころ心とくらし生活を　なや悩ましめくる苦しむるを　われ我ら等みなとも皆共に
うれ憂ひなげ嘆きかな悲しみてあ有り　へ経るに　こ此のひのもと霊之本のくに國のゆくさき往先の　
これ是もはや最早す捨てお置かれざるい甚ともあや危ぶまるるありさま有様なるを　おの各もおの各も
ふか深くこころ心にきざ刻み　つ付け　おほかみ大神たち等のやさ優しきみこころ御心のまにま随に　
だれ誰しもがこころ心をゆる許し　あ合ひ　かたみ互にむつ睦びあ合ひはげ励ましあ合ひささ支へあ合ふ　
まごころ真心の　　　こ籠もりしまこと真実のよ世のなか中をとも共にきづ築きあ上げむと　かた互みにて手と　

て手をたづさ携へた立ちあ上がらむとす為るによ依りて　さら更にはかへり省みるに　
こ此のよ世のあ有りとしあ有らゆるもの物　い生きとしい生けるもの物　お押し　な並べてすべ全てがおほかみ大神たち等の
う産みたま給はざるもの物はな無しとこころ心にふか深くおも思へば　われ我ら等はよろづ萬のもの物とひと一つのからだ体なり
よろづ萬のもの物のひと一つの　わか分れなりと　さら更にはおほかみ大神たち等とつね常にとも共にあ在りと　
さと悟りの こころ心をよりふか深め　おほかみ大神たち等をゐやび感謝びまつ奉りかたじけな忝みまつ奉りて　　
みこころ御心のまにま随にい生きとしい生けるもの物をいつく慈しみ　われらみな我等皆けふ今日よりはじ始めて
こころざし志をあら新たに　すめおほかみ皇大神たち等のみこともち命持として　
うつしよ現世のおほはら大祓ひきよ清めのかむわざ神業つか仕へまつ奉らくと　おほまへ大前にま参ゐい出で　
あ有らむかぎ限りのまごころ真心をこ此のみたま御霊のぐし串にと取りか掛けてひたぶる只管にをろが拝みまつ奉るさま状を　
め愛ぐしうる美はしとみ見そな備はしうづ諾なひたま給ひて　いま今よりゆくさき往先おほかみ大神たち等の
いつ厳のみたま御霊さきは幸へたま給ひ　おおみひかり大御光をさら更にかがや輝かしめたま給ひて　
われ我ら等をまも守りたま給ひみちび導きたま給ひ　おほかみ大神たち等のみこころ御心のまにま随によ善きこころ心　
よ善きことば言葉　よ善きおこな行ひにみちび導きたま給ひ　かりそめ仮初にも
ゆくりな不慮くもあやま過ちおか犯しけむつみけがれ罪穢あ有らむをば　かむなほび神直日おほなほび大直日に
みなほ見直しき聞きなほ直したま給ひ　もろもろ諸諸のあ悪しきおこな行ひをあらた改めしめ　　たま給ひて　
さら更にはおほかみ大神たち等のふか深きひろ広きあつ篤きみこころ御心のまにま随に

は恥ぢることな事無くものお物怖ぢることな事無く　おお雄雄しきやさ優しきこころ心を　　も持ちて　
きよ清くただ正しくあか明るきすべ全てのことがら事柄をまわ周りにもお押しすす勧めひろ広めむとす為ること事わざ業を　
みまも見守りたま給ひたす助けたま給ひ　
やが遂てはすめおほかみ皇大神たち等のかむづ神留まりま坐すたかまのはら高天原のごと如き　
きよ清きさや莢けきおほみひかり大御光の　あまね遍くふ降りそそ注ぐ　すめらがみこと天皇のおほみよ大御世を　
こ此のうつしよ現世にもあら顕はれ
い出ださしめたま給へと　ひたぶる只管にこ乞ひの祈みまつ奉るさま状を　かむながら唯神も　きこ聞しめ食せと　
かしこ恐みかしこ恐みもまを白す

パチパチ！　柏手拍手　感謝

また、あの宮司様の連続投稿なのか？

ﾃﾞﾝﾊﾟじゃなければ結構、いい男って感じなのに。
普段着じゃなく装束姿だったならﾒｰﾙしてたかも。

太田電波

>>350
趣味悪いなー。

マジメに考えて太田愚痔って神職としてどうなの？
先週某神社の神職さんに太田愚痔のHPを教えてあげたんだよ。
その人笑ってみてたけどさ、
「祝詞を普及させようと、いう取り組みは立派なことですね」と。
民社さんだからある程度のオリジナルもしかたないし、氏子さんたちのためにも
工夫は必要。ある意味これからの神社の一つの方向としてあってもいいと
取り組み自体には一定の評価だった。
しかし、あとはここのみんなと同じようなことを言ってた。
ネットだけでなくいろいろなところに顔を出して直接意見を聞いたり
相談をすることです、と。

宮司さんよ、ここ見てるんだったらまじめに考え直したほうがいい。
人から認められたいのならリアルの活動で実績を残すことだ。
それにネットだけで業績を残すには知識も素養もなさ過ぎる。
神道の知識もリアルでの人間関係も薄っぺらなあなたがよくも
人生相談など出来るものだ。責任をもって行動しているの？
あなたのは単純に傷の舐めあいにしか過ぎない。
不幸が不幸を呼ぶだけじゃないの？
それだけ人前で顔を晒すのが好きならもっと多くの人が集まるところで
自分の考えを直接多くの人に聞いてもらうことだ。
絶対にあなたにとってもそのほうがいい。

寝ぼけごとでレス書かないでくれませんか？

真心を持ち清らかな人　　＝聖＝　宮司さんの全てを肯定し褒め称えてくれる人
邪心を持ち穢れている人　＝俗＝　宮司さんに疑問を呈し意見をしてくれる人

自分以外すべて馬鹿、みとめたくないのかな

>>355
カルトそのまんまだろ（ｗ。

（鳥肌実風に・・・）
太田愚痔はまさしく負け犬の遠吠えです。
４流神職のルサンチマンが溢れております。
見ていて恥ずかしいことをしてまで注目を集めます。
恥ずかしいことなのに業績だと勘違いしているからです。
人生に焦りを持っております。
自らを正当化し自己暗示にかけるため独善に害されております。
根っこはゲリラに拘束されたプロ市民と同根。
独りよがりな独善が何の評価も業績も残さず災禍を招く病巣となっております。

つまりますところ彼は神社神道という伝統的権威を悪用する破滅的な邪教信奉者。
ひいてはわが国の精神的支柱に泥を塗りつける国賊であります。
神職ならびに神社関係者は神道に巣食うこの一人の狂人を徹底的に弾圧し
その社会的地位を抹殺せねばなりません。
問うても問うても慢心改まらぬ荒ぶる穢人は根の国底の国に押し掃うまでです。

太田愚痔もジサクジエンの疑い？
賛同者が・・・。

>>359確かに書き方が徐々に似て来ておられるんですが、
主客が同一化してきていると考えた方が宜しいかもしれませんよ。

ドキュソ保守

>>361宮司さんよりドキュソなんは私ですから。

>>360
愚痔の掲示板に痛々しいネエチャン？がおりますな。
つまり心の安定を得るためにドキュソ愚痔と同化したがっているのでしょうか？
となるとドキュソ愚痔のヘリクツをベースにしながらも独自の見解をバラマキ
収拾が付かなくなるとドキュソ愚痔に助けをもとめるのでしょうかね？
しかしながらあの愚痔では助けきれないような気がして、結果的にイタイねえちゃんは
より一層傷付くことになるような気がします。

傷つくこと、それも必然。
彼女にとり必要な試練なのかもしれない。

宮司さんは優しいんだよ

そう、自分に従順な人にはとても優しい
でも少しでも自分に背くと牙を剥いて攻撃する
それが太田電波

● DQN(ドキュン)
「高卒死ねば？」という過激な主張をしている マミー石田氏が 使いはじめた言葉。人生あきらめてる ヤンキー連中など最終学歴が高卒である人間の総称にして蔑称。
語源は「目撃ドキュン」という、自分のかつての 不幸少年・少女ぶりを恥ずかし気も無く披露する番組。 また、「ドキュソ」も同じ意味です。

>>367
恥ずかしげもなく披露

愚痔も存在そのものが恥ずかしいよな。
やっぱりドキュソ。

>>363宮司さんが成長なさるか、本当に教祖様や神様になってしまえば、
そういうこともなくなるでしょうね・・・。

>>368私に比べたらある種マシですって。
あそこの掲示板見てくださいよ。私、いますから。

くしこさん、見せて戴きましたよ。お疲れ様です。
ずばりと問えばはぐらかし、婉曲に問えば理解できないと言う。
皆に叩かれてお気の毒と思えばこその、くしこさんの優しいお気持ちも
宮司さん達には、お分かり戴けないのでしょうか・・・

>>371私の本意は宮司さんには、成長していただきたいと思います。
しかし、もう自分が完全の境地に至ったかのように振舞っておられる。
残念ながら、まだまだ道のりは険しいのに・・・です。
そのようにしないと守れないものがあるのは理解出来ます。
しかし、そのような隠し方なら私達には逆に見透かされるんです。

私は普通に接したかったんですけど、
何やら私の意思とは関係のない方向へと動いていますね。
ひょっとすると御祭神の八幡様・彼の父親の御都合かもしれませんが、
私としては困ったものですね。
私達のやり方でやらせて欲しいものです。

>>358遅レスですが、自分が何をしているのか解らないのですから、
仕方はありませんて。それを咎めても仕方ありませんて・・・。
神様はこれも道だと思っておられることでしょう。

また、このような方を宮司に導き、
宮司に留まらせているのも神様ですからね。
本当にお怒りになったら、彼は宮司としていることは出来ませんよ。

くしこさんという神降臨

>３７３
今、彼の存在の意味を考えています。
このような場でDQNと叩かれながらも、
神様が彼(彼女)を宮司として留まらせておいでの意味を。
私達に神道を見詰めなおす機会を与えて下さったことは確かです。
もっと、更に真剣に時間を置いて考えて見ます。

【社会】「スカート内盗撮」の住職を逮捕−山口
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1082628619/

>>375
反面教師だよね。

そうですね。
何故反感を持たれるのか、何故咎められるのか、何故信頼を失うのか、
また、友達とは何をするべきなのか、我が身を振り返る縁にもなりますね。

くしこさんのご降臨により、問題点がくっきりと浮かび上がりました。
あの問答の資料があれば、心の病の専門家の分析も可能になることでしょう。

>>374害基地デンパ＝神ですか？
神さん達が「一緒にされたぁない」と泣くかも知れませんよ。
お気つけください。

>>375なかなか面白いことを考えますね。
でも、残念ながら考えれば考えるほど迷宮へ迷うかも知れません。

>>378そうですか？害基地デンパの私でも、
少しは役に立てたのかも知れませんね。

トップの｢書きこむ前に…｣内「おやくそく」にある、
｢〜〜な人には気をつけましょう｣に彼も自分も該当していないか要確認。

宮司さん、根は優しい方なのでね…先ず心を開いて意見を聞いて貰う為には、
今は全てを受け入れて心を癒してくれる人が必要なのかもしれませんね。
幸い、そういう心の広い方が幾人かお見えのようですし…
この幸せな機会を是非生かして欲しいと願っております。拝。

>>380当然、私は放置ということで・・・。
害基地デンパですから。
ほれ、私が来たら皆さんお消えになられましたからね。

>>381優しすぎるからでしょうね・・・。
そのような方が見つかれば良いのですが、
例えば、一休さんのような方でないと、
ちょっと無理かもしれませんね。

あと、水商売のプロフェッショナルもね。

>>382くしこさん、私も同じです。自覚は大事ですよねｗ

一休さん、それは理想的かもしれません。あまり生真面目な方では、
ご自分が潰れてしまって、背負いきれないでしょうからね。
ただ、逐一説明を求める様子から禅問答は苦手なのではと思いますが、
それも必要な試練でしょうね。

お水のプロ(ここ大事)の方も先方が受け入れる心を持てれば素敵な
ことと思います。いい師に巡り会えるとよろしいですね。

>>383物は使いようですからね。害基地デンパも使いようですね。

一説によると、一休さんはとんでもない人だったらしいです。
そんな人じゃないと、あの方の相手は務まらないでしょう。
「そうか、そうか」と掌で泳がせるような人じゃないと・・・。

>>384
お釈迦様の手のひらですね
そう思うと悩みが消えます

なんだ、ここは痛いドキュソの集会所スレになったんかい。
スレ違いだから他へ逝けよ、くしことその支持者。
太田偶痔と支持者もどっか逝けヨ。宣伝するな。

>>386
ウルセー！リアルドキュソ。オマエ見たいなの関係ネエよ。
ボケ宮司にまさるドキュソネタだせネタを。
面白い話の出来ない文句タレの無能はすっこんでろ。

>>386私が頭おかしい害基地デンパということは、皆さんご存知です。
それ知ってるんで出てこないんですよ。放置プレイってことで・・・。

>>367宮司支持者／くしこ支持者と間違えられますよ。ｗ

>>386
突っ込み遅すぎ。
待ちくたびれて休んでましたよｗ

>>387
ネタが無いとは良いことなんですけどね…。
まぁ、本当は晒すだけでなく、DQN界から救えなければね。
ここは神社・仏閣関係者も大勢みえておいでなのですから。

>>389ドキュソはどこにでもいます。
ある意味、ドキュソがいるからまともなのがいる。
とも考えてもいいですね。

深いですね…しかも一人の人間の中に両方いて普通なんですね。
けれど社会生活上、通常は表裏使い分けている…

ドキュソオオタ愚痔とイタイオオタ妄信姉ちゃん。
一般的な感覚からすれば
バカじゃないの？っていう一言で全て終わってしまうのだが
なんせ彼らのホームグラウンドだけに強気なものだから始末が悪い。
やはりつける薬はないんでしょうかね？

太田偶痔の新たな脳内劇場

神道信仰掲示板
http://principle.jp/bbs1/cbbs.cgi?id=t1006

どちらかと言えば｢津多の小部屋｣みたいなものをこそ、
別の場所につくるべきかと思いますね。
八幡様の境内を私物化するのは、もう止めて欲しい。

くしこさんに迷惑かかるといけませんので、元の名無しさんに戻ります。
私の発言には、くしこさんは何等関知されてませんのでご承知おき願います。

あのトシであの体たらくだからな、今更手遅れなのかもしれない。
一応プロのクセに素人衆からこれだけ叩かれてまだ気付かないのかねえ？
どんな職業でもプロには素人を唸らせるなにかを身に付けているものだが
バカ愚痔が何の能力も業績も皆無だとしても何十年も奉職してきて今まで
何やってたんだろうか？
ネットがこれだけ普及するまでどう過ごしてたんだろう？
普通にしていりゃいいものを、何を焦っているんだが？
まさしく郷土の恥さらしだな。

愚痔はただのバカ。
行動が賢くないというものあるが知識もあまりない。

オオタ愚痔、反論や諭されれば最後はいつも
「あなたは狂っています！」で逃げちゃう。

支持者も｢宮司様の言うことに耳を傾けてください！」だし。

余りにも特異な教説に、社会との接点が隔絶された集まり。
口を開けば愛だの平和への祈りだのって。
やれやれ。もうすっかりその辺に転がってるカルト教団そのものじゃないか。

まだ愚痔が商売にしてないのがせめてもの救いなのかな？
これ、陰で金品の授受があったら最悪の展開だな。

>>396人の相談にのったり、することはされてます。
でも、その動機が何か・・・なんですよね。
でもある種、私のようにデンパルンルンの害基地よりは
ずっとマシですよ。
最近かなりデンパがお入りの様子が見えますが・・・。

>>397抑圧されすぎで、社会性が身についてないという面はありますが、
基本的には、悪い方ではありません。

本当にひにくれていたら、
本当の意味においての悪徳に走りますから・・・。

>>398宗教には、カルトから始まったものもまた多いものです。
宮司さんは、一見陰陽道占い等ぁゃし〜ぃこともやってますが、
管轄神社庁は黙認されているのか認めているのか分かりませんが、
黙認だとしても、認めているってことだと思いますよ。

金品の授受はあるのかないのかにしても、
一応独立した宗教法人になるわけなんですから、
法的には規制はありませんし、良いのでは？

でも、被害を被った方も、皆さん、心配されてますからね・・・。

>>392同一化してますからね・・・。あの二人は。
うちにでも来てくれたらいいですが、
それは絶対になさらないですね。

>>394祭神の私物化は、大きな問題です。
でも、意地でも元に戻すわけにも行かないでしょう。
何人かの信者と支持者がおられるようですから。

それに、同性愛関係の組織が
バックについているようですしね・・・。
これも非常に厄介なことですね。

くしこさん、お疲れ様です。
今は、見ているだけで何も出来ずに本当に申し訳なく思っております。
｢冷静な良識ある人たち｣が沢山、くしこさんを陰ながら応援しています。
そして津多さんとお母様とあのお友達の行く末を案じています。

津多さんは、今まで幾人の人が散々津多さんを心配して忠告してきた言葉を、
そのまま、くしこさんにレコーダーの様にひたすらリピートしだしましたね。
封じ込めた怨念の蓋が少し開いたのかもしれません。

あの宮司さんの今までの言動やなさった過ちで、どうしても
常識の範囲内で許せない部分があるので義憤から彼に対する意見・中傷誹謗も
書き込みしましたが、くしこさんとのやり取りを見ていて、常識という概念で
物事を捉えては見えてこないことに確信がもてました。
勿論以前から薄々思っていたことではありますが、これを以って今までのように
宮司さんを非難するというだけではなく自らの日常の慢心をも是正する思いで
宮司さんの心の動きを注目して行きたいと思います。

本当にくしこさんお疲れ様です。

>>402本来、御母堂様が一発きつく怒られるべきなんでしょうが、
それをしてしまうと、今度は御母堂様へ
強烈な牙をむくことでしょう。

そして、私にそのような怨念を振り向けることにより、
自分の中の怨念を転化して解決しようとしたのでしょう。
人間にはある種見られる行動の一つです。
短期的には良いのですが、長期的には望ましくない場合も・・・。

>>403見に行ったら、過去ログへ移したそうです。
やはりその戦術で来たか・・・という感じです。
でも、人間には逃げ場も必要ですからね。
逃げ場がないと暴発してしまいます。

というか、私に対する非難はないんですか？
あそこの掲示板御覧の皆さん。
普通あっても良いと思うんですがね・・・。

それとも信者さんは皆、宮司さんの教えに従って
２ちゃん禁止しておられるんでしょうか？

>>403
それは中傷誹謗だったんですか？　そんな事を言ったらあちら様の思う壺ですよ。
私はあちら様へは自分の意見と客観的事実しか書き込んでいません。
全部削除されましたが、それはあちら様がその書き込みに反論できないからこその
削除と認識しています。事実で無いのならきちんと掲示板上で反論すれば良いことですから。
また、そのことを希望しておりましたが…。

>>402様
うーん、「中傷誹謗」と表現したのは常識的に考えて確信できることで、尚且ついろいろと
非難の声を聞きながらも私が直接聞いたことでなく他の方からの又聞きの情報があったからです。
多くの人から非難の声や宮司さんに対する批判は実際聞いておりましたが私が直接確認したわけでは
ありませんででした（代弁ですね）。その場合を、中傷誹謗という言葉で表したまでです。
しかし私が直接確認していないという事を除いても書き込んだことは事実であると思われます。

結局逃げましたか…何とか短期的にでも心を守って、生活をしていく為には
仕方がないのかもしれません。
苦しむ人々を救いたいというお気持ちにも、嘘はないのだと思います。
いかんせん、自分の状況への自覚がなければ、長期的解決にはなりません。

私も何故、いろいろ嫌な思いをしながらも、放って置けないのかと自問します。
何故、あちらへ八幡様が呼んで下さったのか、も…

403様、
良く分かりました。あなた様は誠実で正直な方ですね。
お返事ありがとうございました。

>>409武士の世界は厳しいようです。
百姓衆の世界にはない厳しさがあります。
宮司さんは、それを受け入れなければならないのかもしれませんね。

私は、丁度いま、新渡戸稲造著(原文は英文)｢武士道｣の和訳を読んでいるところでした。
宮司さんも武士の子孫として、是非今一度読み返して戴きたいと思いますね。

そういえば、うちの氏神さんの前の宮司さんは、
年末になったらお祓いに管轄集落を自転車で
回られていたんですが、どこの家でも酒飲まされて
フラフラになって自転車運転されてましたね。
田んぼに落ちそうで、心配なんで祖母に頼まれて
ついて行きましたが「大丈夫、大丈夫・・・」とか言いながら
帰っていかれてましたね。
富雄川を渡って神社へ戻られるのですが、
富雄川沿いの街道、結構車の往来が激しいんです。

まぁ、祭神が祭神なので仕方ないかな・・・と
思ってみたりしました。ある種、祭神と同一化してましたね。コワ

これってこのスレのネタになるのかしら？

太田偶痔よ、
逃げ回ったところで
同じ場所を回ってるだけじゃないか？（藁

一心異体(？)の信者さん以外、だ〜れも居つかなくなってお気の毒に思い、
助けに入ってくれた優しい人たちの心も踏みにじり、お津多＆宮司さんは
一体何処へ向かうやら。否、やはり同じ所をぐるぐる回るだけ…か。

バカバカ愚痔一晩考えて出した結論は
逆切れ開き直りか！
だめだもう。心の末期ガン。
唯一外部との接点だった愚痔のネット趣味もこれで終わりだな。

同じところをぐるぐる
めくらの犬、もとい負け犬宮司

いつもながらの愚痔の無駄な頑張りとエゴイズムに大笑いです。
一人反省することさえ怖いんですね。この人。
神様をさておいて自分だけ拝んでいる人なんですね。
こんな人が他人を助けたり、社会に貢献したりできるわけもない。
究極の自己愛。オナニーデンパ神道。

アヤシゲなモノが大好きな愚痔はこういうもので運気を上げたほうがいい（ｗ。

ttp://www5c.biglobe.ne.jp/~tensi/text/setumei-kouka.htm

私は宮司さんとの対話をさせていただいて、
ほんとにいい勉強させて頂きました。
自分の修行不足も露呈されましたからね。

あれから宮司さんからメールをいただいたのですが、
皆さんのお気持ちを分かってもらえていないのは残念でしたが、
いつか分かる日が来て欲しいと思います。
自然な形で身に付けられることや、
彼の援助が出来るか方が、
あの掲示板に降臨される日を待ち望みます。

このままでは、宮司さんは自らが望まぬ方向へ
落ちていってしまわれますからね・・・。

しかし、それが流れのものであるのなら、
仕方はありませんが・・・。

>>415またその内戻ってこられるのではないでしょうか？
今は宮司さんと私のバトルの余韻で、
お隠れになっているのでは？

あえて実名はさけるが、古来より雨乞いで有名な関東のA神社。
卒論で現在その信仰はどのように息づいているのかを調べるため、
神社に電話した。
訪問して神主さんから直に話を聞きたかったので、伺ってもよろしいかと聞いた
ところ40代と思われる神主が
「電話じゃだめなの?」
というので、それでは聞ける範囲だけでもと思い、
・現在でも雨乞い祈願をする人はいるか
・また祈願はどのような職業の人が依頼するのか
と質問したら
「そんなのいちいち覚えてないよ」
「自分で調べたら」
「あんた大学生なんだろ?だったら優秀なんだからこっちに聞くことないじゃん」
と言われたのです。
僕が「お忙しいところすみませんでした」といって謝ったら
「忙しいってわかってるんなら人に聞かずに自分で調べてね、
大・学・生なんだから」
と捨て台詞を吐かれガチャ切りされました。
皆さんどう思います?

その神職のいうことは正論かと。
これだけ情報が氾濫している時代なんだから、
自分で調べられることを全て調べてから、
どうしてもわからないことを直接行って、
手土産の一つも持って行って聞くべき。
それが社会の常識です。

戦後教育の悪い所を表す見本のような人ですね。
甘ったれるのもいい加減にしろといいたい。
卒論書くほどのテーマのくせに。

現地に行かずに信仰形態を調べるなんて手抜き論文にも限度がある
そんな論文書くのやめちまえ
本気で調べたいのなら現地に一週間くらい滞在するのが常識だろ
その土地の資料館や図書館にも行けるわけだし

まさか國學院or皇學館の学生じゃないだろうな
そんな香具師が神職になってもドキュソが一人増えるだけ

423と424の神社にはこの手の電話なりもしくは手紙がきたことないん
だろうな。
うちの神社はちょっとした特殊神事や信仰があって、論文なんかに
書かれたことが度々あるんだか、実際に来社して調査して書いた奴
なんてほとんどいないぞ。
しかも学部の論文ならかわいいものよ。大学院の学生や研究生、さらには
大学の教授あたりまで実地調査してないんだぞ。
424は立派な國學院を卒業しているんだろうけど、國學院の教授だって
同じことやっているんだ。
しかもその論文たるや孫引き論文だよ。
でもな、そんなやつらでもこっちは丁寧に応対するよ。
相手が礼儀知らずだからってこっちまで同じ土俵にのるから、
神職は世間知らずばかりっていわれるんだよ。
423と424は院友でも館友でもなく、そこらの養成所か講習会出身の
神職だろう。
だいたいお前らのところの宮司は外線で424みたいな応対をしたら
怒らないのか?
422の神職をかばっている時点で(非難はしてないよな)お前ら神職失格。
実社会に出て世間様に人としての礼儀を教わって来い。
だいたいここは☆ドキュソな神社・仏閣を教えて☆part2だろ。
「ドキュソな神道研究者を教えて」じゃないだろうが。
日本語から勉強してこい。
それにお前達は422の神職の応対が当然と思っているのか?
おまえらみたいな神職が神社界全体の評判を下げるんだよ、わかってんのかよ。
それと学問の基礎を偉そうに書いているが、大学院くらい当然終了して
るんだよな。國學院の大学院でわかると思うけど、これからの神職は
修士号くらい持ってなきゃだめよ。
あと、お前ら422の神職の応対をどう思っているのかぜひ教えてくれ。
答えによっては、本庁の教化か國學院の学長に神職の実情として
報告するからさ。

>>425
またドキュソが一人発見されました
国大大学院で修士号持っているドキュソです
>>423>>424が神職かどうかもわからんのにヒシテリーおこしてるｗ

>>422
いま幾たびか我がうえに、試練の嵐たけるとも、
断固と守れその論拠！

>>426
馬鹿。おれは学士しか持ってねーよ。それも法学な。
で、どーなんだよ、ここにいる奴は結局参拝者のことなんて
どーでもいいんだな。
結局、同業者同士で目立つ奴や自分と考えが異なる奴しかたたけない
んだろう?
ここのカキコ最初からみてみろよ。特になんとか八幡の宮司に対する
レスをよ。
どーみたって叩いてる奴は神職だろ?
一般の人間で神道学んでいる奴のほうがめずらしいのに、ここのやつら
ずいぶん神道に詳しいみたいなかんじで叩いてるんじゃないの。
まぁ、神主なんて頭さげられてばかりで自分が偉いと勘違いしてるの
ばかりだからな。
神主に説教する資格なんてないんだよ。世間知らずの馬鹿共が。

う〜ん.....
ちょっと疑問に思う事があるのですが、たとえば法学を学んだ者が
間違った事や、あるまじき行為をしているのを目撃した時、同じ
立場の人は何も感じる事はないのでしょうか？
法律の抜け穴を利用する悪徳弁護士を見た時、法律を学んだ人は
何も感じないのでしょうか？
無論、汚い言葉での暴言や中傷は避けるべきですが、他者からの
忠告に耳を傾けない側にも問題があるように思います。
別に神主だから自分が偉いと勘違いしている訳ではないと思いますよ。
普通の仕事と違って神社の仕事は、何をしても許される訳ではないと
思うのです。
同業者だからこそ気付く間違いもあると思います。
説教する資格なんて誰にもないと思います。たとえ法律を学んだ者であっても。
私は無知で無学な愚民ですから、他者に向かって暴言を吐く資格もありません。
理性に基づいた批判でしたら読む側も勉強にもなりますが、資格を持っている
だけで他人を見下すような発言をする人は哀れに思います。

>>429
では、神社・仏閣にはどのような人間が訪れるのか考えたことが貴殿
にはあるのであろうか。
この件のように研究のためもあるであろうが、信仰が大きな割合を
占めるのではないか。
今回の学生についてであるが、学問に対する態度が甘かったのは
否めない。しかし、ここで神社が信仰の場であることも考慮しなくてはならない。
一般の人間は神職に対して人格者であることを期待している。
それなのに、あの暴言だ。
あのような言葉は一般社会においても問題である。
ものには言いようがある。それをふまえずに口から吐き出すから
馬鹿である、と言ったのである。
429の貴殿は、422のような神職の言葉を一人の人間としていかように
うけとめるのかね。この場合学生の優劣は問題としないで考えてほしい。
私個人としては、おごり高ぶった人間の醜悪な叫びだと思う。
そしてさらに悲劇なのは、学生のみを非難して暴言を吐いた神職をかばう
レスがあることである。
私が423と424を神職と考えたのは、世間一般でこのような発言をしたら
叩かれることは間違いない、なのに叩かないからだ。
例えば貴殿達が自分の身分を証して、図書館なり博物館なりに言って
質問をし(もちろん貴殿達のことだ、充分な下調べは済んでいるだろう)、
あのような言葉を受けたらどう思うのか。自らの至らなさを省みるのか?
それから429殿、この件は無学な学生を神職という立場でありながら対人間として
応対しなかったことが問題なのである。
もしかしたらその神職はその時多忙であったかもしれない、または体調が
おもわしくなかったのかもしれない。
なら事情を説明して後日また電話させればいいだけのことである。
この神職はそれさえもしなかった。貴殿はその神職の応対をどのように
思うかぜひ教えていただきたい。

愛のムチだよ、ヴォケ。

大体、神職っていうのは御祭神にお仕えするんであって、
ナマクラなアフォ学生の相手をするサービス業じゃない。
常識で考えればわかるだろ？

よく叱ってくれたと感謝するのが、まともな感覚だ。

あっはっはっはー（ｗ

たぶん　無茶苦茶忙しい時に電話したんじゃないかな
漏れも正月にこういう人が来た事があったけど　切れそうに
なったよ…とりあえず神社の資料をコピーして渡したけどね

まあだからといって　この対応はちょっとどうかなと思う

質問に答えられなかったのだろう。だからうっちゃり逃げ回答をしたか？
学士号？の論文の質問ならば、修士号位の知悉度がないと無理かなあ？
その神職、神学の学力が不足していたか、まあそのへんかな？

>>422さんも蛍雪時代。心傷なりやすき頃。
他の神職さん！丁寧、親切に応対をしてあげてね！
夏が近づいてきた。先は蛍光の時節。。

>>422
ごく普通に考えて、その神社の応対はｲｸﾅｲ。

阿夫利神社？　神奈川なの？
関西在住だからよくわからない。

まず初めに、私の意見は428の書き込みに対してのものです。
そして、どちらか一方を非難するものではない事を御理解して頂きたいと思います。
本題となる422の書き込みについては、確かに良くない事と思います。
しかし、学生側の一方的な言い分のみで全てを判断する事に疑問を感じませんか？
法学を修めた方でしたら、公平な立場で物事を判断されるはずでは？
私は全てのやり取りを見聞きした訳ではないので、どちらかの発言だけで全てを
決め付ける事に深い憂慮を覚えずにはいられません。
422の対応をされた方は本当に神職さんなのでしょうか？
神社の中には氏子さんが神社の留守を預かる事もあるそうです。
だからと言って、あのような対応が許される訳ではありませんが、客観的な
判断を下す材料が少ない段階で「神職は偉いと勘違いしている」と決め付ける事に
疑問を感じます。
他人に対して「馬鹿である」と口にする時、430さんの気持ちに醜悪な気持ちは
ないのでしょうか？
清らかな気持ちで相手に対し「馬鹿だ」と言えるのでしょうか？
仮に、その学生さんが國大の学生であるとしたら433の意見も、乱暴ではありますが
ある意味、的を得ていると思います。
本当に神社に対して失礼がなかったのか？訊ね方に問題はなかったのか？
それらを考慮せずに神社側だけを批判をするのは正しい事でしょうか？




、

430さんの書き込みを読むと、非常に理知的で正義感の強い方だとお見受けします。
しかし、公平さを欠いた正義感は必ず反感を買う事になりますので、どうか気を付けて
頂きたいと切に願います。
世の中は全て白か黒かで色分けされるものではありません。
そして、今自分が見ているものが、世の中の全てではない事も分かっていらっしゃるはずです。
高い知性と強い正義感をお持ちなのですから、軽はずみな発言でご自分の評価を落とされる行為は
見るに耐えません。
もし、どうしても許せないと言うのでしたら「同じ神職として」私が代わりに
お詫びしますので、刀を鞘に収めて頂きたいと存じます。
神職としてあるまじき行為があった事を、同じ立場の者として深くお詫びいたします。
申し訳ありませんでした。

あー、この手の研究者みたいなのね。うちの神社にもよくきたよ。
今でも忘れられないのが、都内のプロテスタント系の大学の助教授から
手紙がきてね、何かとおもったらうちのお宮の由緒だとがなんとか50ぐらいの
質問がビッシリ便せんにかいてあるの。
で、最後に「講義で使うので早急に返答すること(文面)」
うちの宮司それ読んで怒っちゃって。まずその大学に電話して実在の人物かどうか確認。
それでお返事をかいたのよ。
「学生に教えるための資料を求めるのなら、実際にお越しください」ってね。
そしたらその助教授からギャク切れの手紙と電話攻撃いただいたわよ。
神主として不親切だとか、こんな無礼な神社みたことないとか、まぁいろいろと・・・
私そのとき思ったね。肩書きと人格は反比例するってね。
ほんとはったおしてやりたいほどだったけど、こっちはとにかく腰を低くして対応しなきゃいけないのよね。
だって、そういうのに限って自分の礼儀の無さを棚の上に乗せて、こっちを悪者にするんだもん。
つまり、神社の悪口を言いふらすってことよ。今はネットもあるしね。広まるのは速いよ。
自分のお宮のことが好きだったら、相手がパーでもきちんと対するのが基本よ。
ま、431みたいに愛のムチなんて言っている神主は自分のお宮が嫌いなんでしょ。
普通は神主があんな口きいたら、参拝者から説教くらうのにね。

その反比例の話はある程度事実だ。自分の非を棚に上げ相手を悪者にしてしまう
奴って結構いる。ただ422氏は学生でそんなのじゃないとおもうが・・・？
しかし50の質問じゃあ多すぎて、神社側が返答に手間がかかり過ぎて迷惑千万。
こういうときはその中の主だった質問だけ少なめに答えて回避するべきかなあ？

関東で雨乞いで有名な神社ってどこ?
秋葉は違うか・・・

つーか、忙しいかもしれないからまず手紙で「もしよろしければご協力ください」
って頼むのがスジだろ、何いきなり電話してるんだよ。双方にメリットがあるんじゃ
なくて、メリットを享受するのは頼み込んでる一方だけじゃん。そして、そういう次第
だからたとえ断られてもしかたないだろ。調査とかしたことないのか？

現地に実際足を運んでお参りもしないうちから一方的に調査ってのもどうかな。
神社って博物館でも歴史資料館でも遺跡でもないからな。
生きた信仰のある伝統的な宗教施設なんだから。
学術的調査のために訪れるとしてもお参りぐらいしてからが
信仰心とかあるなしに関わらず「礼儀」じゃないか？

反比例の話は、とことん偉くなった人より、中途にのし上がってきたり
権力をもち始めた人物に多くありえるんではないかと思考する。
徹底して上へ行く人物はまず低姿勢の方が多いと感じる。
伸びて垂れた稲穂のたとえがあるようにだ。

あのさ、みんな422ねケースが学生だから礼儀だなんだって言ってるんじゃないの?
神主が何人いるかしらないけど、そいつら全員神職になるために学んだ学校の
教師がいきなり自分が奉仕している神社に来て、挨拶もなく勝手に調査を始めたら
同じように礼儀知らずだっていえるか?
なぁ、國學院のM助教授、あのときは喧嘩したなぁ。
調査も大事かもしれないけど、事前連絡一切なしで大祭のとき来るんじゃねーよ。
ここで学生を非難しているみんなは、もちろん自分の指導教授とかが同じことしたら
徹底的に礼儀を教えるんだろうな。
大体なんで神主が学生に礼儀とやらを教えてやらなきゃいけないのよ。
それに444、信仰心がなきゃ学術調査してはいけないのかい。
ってことは日蓮系の信仰者は神社の実地調査するのは無理だな。
昔國學院の大学院にはプロテスタントやカトリックの信者もいたらしい。
で、その人たちは研究対象の神社に言っても頭を下げなかったらしい。
「信仰と学問は別のものだから」っていうのがいい分。
これはこれで一理あると思わないか。
あと443、こういう場合メリットは双方にあるんだぜ。
例としてあげるのなら、422の学生が卒論を手直ししてどっかの学会に発表
したとする。で、その論文がいい評判になれば、神社の評判にもなるんだぜ。
だから、宗教系の教授に「うちの神社を論文に書いてください」なんて言う
宮司がゴロゴロいるんだよ。
少しは神社界の裏側もみておくんだな。
それとも心のなかでバカにしてもいいから、頭を下げろってか?

>>446　これもいい話！

>ってことは日蓮系の信仰者は神社の実地調査するのは無理だな

日蓮系に対する大いなる誤解。
訂正求む。

>>446
よくよんでよ「信仰心あるなしに関わらず礼儀」っていってるの。
基本的に神社はご祭神をお祀りする宗教施設なんだけど。
奉仕する人も宗教心から奉仕しているんだぜ。
さらに境内に入る人はお参りするために来ているんだろ。
学術的調査をしてはいけないということではないがあくまで主体である
神社からしたらそんなモン２の次だろ。主体の価値観、都合、事情に合わせるのが
調査を「させてもらう」ために「お願い」するほうの「礼儀」じゃないの。

ある高名な学者はモスクのまでで頭を下げてから調査をし
古墳やピラミットの調査でも同様のことをする学者は多い。

誰もいない遺跡ならともかく現在も本義は信仰の対象であること。
基本はそれだぜ。

もっとも今回の学生の件では
応対した神職のぶっきらぼうなものいい
誠意のない回答にはオレも頭くるけどな。

>>438.439の者です。
皆さんの書き込みを読んで心を痛めています。
それぞれの言い分にも一理あるとは思いますが、私の個人的な感想として
「何か大切な事が欠けている」ような気がしてなりません。
相手を非難する為の議論になってはいませんか？
私は学部卒でもありませんし、社家の者でもありません。
知識も技量も学部卒の皆様には遠く及ばない事も自覚しています。
なので皆様の意見を否定する事も肯定する事もできないのです。
私達は、ある人物の発言をだけを傍観し、意見を述べているに過ぎません。
今回の件が発生した背景を理解せずに、憶測や個人の価値観だけで他者への
非難を繰り返す事に意味があるのでしょうか？
まずは最初にこの件の書き込みをした人に、詳しいいきさつを説明してもらってから
議論するべきではないかと思うのです。
無論、電話で対応した人が神職であるなら、とても問題のある発言だと思いますが
学生さんの意見を額面通りに受け取る事に疑問を感じるのです。
双方の主張を聞いた上でなければ、私達が議論を繰り返しても何も解決しないと思いますが
皆様の御意見は如何なものでしょうか？

448
日蓮系にいくつの派閥があって、それぞれが神道に対してどのような
思想・行動をとるか知っててカキコしたんだよな。
うちの神社は日蓮の某派によって3年も苦労させられたんだぞ。
てめえの乏しい経験で知った口たたくなボケ!!

422です。おさがわせさせてしまったようですみません。
少し誤解している方がいらっしゃるみたいですが、私は
>>訪問して神主さんから直に話を聞きたかったので、伺ってもよろしいかと聞いた
わけです。つまりこちらから先方の都合を伺っているんですよ。
それで先方が電話の方がいいというので質問したわけです。
もちろんこの神社の雨乞いに関する先行論文は、手に入るものはほとんど読みました。
でも、現在どうやっているかを書いたのはないんですよ。
だから、卒論の趣旨を説明して直に訪問してもいいかと先ず電話したわけです。
質問も
「現在も雨乞い祈祷はおこなっていますか?」
「雨乞いを依頼する人に特定の職業はありますか?」
と伺ったわけです。
そこで先に記した暴言を言われたわけです。
あ、あとそこは昔女人禁制の山であったためか
「女が神道勉強してどうするの?もしかして卒論にかこつけて女子神職にしてもらおうと
思ってるわけ?うちは女の神主なんていらないんだよ」
とも言われました。
他にもいろいろ言われましたが、ほとんどが「神道に女はいらない」とか
「女は穢れていからなぁ、うちの神様もあんたに調べてもらっても嬉しくないだろう」
と、まぁ性的なことを言われました。
先ほどのカキコは性的な発言を外したもので、これが混乱の原因になったんでしょうね。
詳しくカキコしないで迷惑をかけてしまい本当にすみませんでした。
反省しております。

>>452
>日蓮系にいくつの派閥があって、それぞれが神道に対してどのような
>思想・行動をとるか知っててカキコしたんだよな

そんなことはキミに言われなくとも知っている。
最初から「日蓮系の某派」といえばいい。
それを日蓮系全体を指すような物言いをするから、訂正を求めたのだ。
キミのその態度は、神職全体の恥晒しだから、即刻謝罪を求む。

>てめえの乏しい経験で知った口たたくなボケ!!

自分の不明を指摘されたからといって、激昂するなんてみっともない限り。
言葉が足りなかったと何故素直に謝れない。
当方だって、日蓮系の某派には十分、注意を払っている。
しかし、日蓮系の教団のなかにもいろいろあって、神道をきちんと崇めている宗派もある。
「日蓮系の信者」という言葉は、そういう日蓮宗の信者さんをも含めてしまうことになってしまう。
よって訂正するべし。

>>422
私は今流行の小賢しいバカフェミなんかではないですが
女人禁制の意味合いを履き違えているドキュン神職出現ですね。
ってか仏教思想に毒されてますね。
この際神社名を晒しあげてください。
みんなで大量に抗議のメールでも送りつけてやりましょう。

集会場とか神社仏閣の大広間で祝詞の講義や経論を行えば、何のことはない、
無事にスムーズに事が進行するが、ここは２チャンネルの世界で、より種々の階層
の方々が集まって居るし、お互いどこの誰だか分からない、顔も知れない状況に
あることからして、丹波哲郎氏の霊界本を読んだ人はご存知だろうが、対面なしに
その人間の本来の素の姿がストレートに露呈する世界が現出することになる。
だから、百鬼横行の観をぬぐう事が出来ぬ、仏説でいう十界が展開されるのである。
ただ今回は特に＞452さんを責めるつもりで言っているのではない。全般の話です。

＞丹波哲郎氏の霊界本

・・・・これまた説得力のないところからの引用だね（ｗ。

>>422
進まん道は一つのみ　ああ悠遠の神代より　・・・　
その神職は　日の女神＝天照大御神　の御心を傷つけるなぁ！
しかし、『神代』というのは女性の名前にも付けられるねぇ。
理想は花と咲き薫る。　『かほる』さんでも女性の名になるね。

>>457 うん本音が出ている。456はずばりだろう。

>>457 無神論者だな。。

＞457　早く説得させてくれい。

>>422
そのバカ神職に柳田国男でも読ませてやりなさい。
「妹の力」では女性の巫女としての役割を説き
古代より女性はカミマツリをする存在であったという研究がある。
記紀にもヤマトヒメノミコト、ミヤスヒメ、神功皇后、そうそう伊勢の斎主は
皇族の女性が勤める慣わしでしたよね。

>>457氏　その本のどういう所が説得力がないのかね。＞456だが、
神霊が無いなら、神社仏閣スレからあばよしたほうばいいんじゃない。
もう考えが違うんだから。ただし、そうでなく、その本の別の件で説得力
が無いというんなら、これは撤回する。この場合なら無い箇所はどこかね？

ははあ！＞457さんは丹波氏の霊界の本を読んでいるんだ。
読んでなければ、説得力の有無は判明しないから。
それとも、題名だけで説得力ないと判定かなあ？ならば、無神論者らしい。

＞457殿の、説得させられる霊界論を聴きたいです。
　　　　　丹波氏も脱帽するか。

なんか必死だな。
丹波哲郎ってのは普通に説得力ないと思う。

>>465
お帰りはこちらです。

オカルト
ttp://hobby4.2ch.net/occult/

丹波のキャラは面白いね。

>>454

ここは以下から丹波スレッドとなりました。

>>470うひゃひゃ、面白そう。ワクワク

以下記すことは全て実話である。
丹波の「大霊界」が話題になっていたとき、私は高校生だった。
高校生でもイジメはある。しかし幸いなことにうちの高校は、男女とも
ポワーとしているのが多かったので、イジメといってもそうたいした事はなかった。
ところが私が高2の時、最大のイジメが発生した。
いつもみんなからからかわれているG君、彼が標的になったのだ。
彼の受けたイジメはこうだ。
「本屋に行って『大霊界』を買って来い」
彼は命令をした同級生から金を受け取り(奴は律儀な男だった)、本屋に行き
件の書物を購入した。
イジメのラストはこうだった。
命令した男は、紙に「この本を読んで感想を聞かせてください　Gより」と
書いてG君の好きな女子の机の上に置いたのだ。
そう、G君はマニア・オタク・カルトとさんざんなあだ名を付けられて失恋
したのであった。
これは17年前の実話である。

>>438.439の者です。
なるほど、おおよその事情が解りました。
厭な事を思い出させてしまい、申し訳ありません。
確かに女性神職に対して拒否反応を示す神職がいるようですが、あまりにも
酷い態度ですね。
同じ立場の者として恥ずかしく思います。
私が頭を下げたところで、この場の混乱が収まる訳ではありませんが、
あなたへの謝罪として深くお詫びしたいと思います。
申し訳ありませんでした。どうかお許し下さいませ。

『伊勢神宮内宮正殿には天照大御神が鎮まっております。』
『出雲大社御本殿には大国主神が鎮まっています。』などと
神官さんが説明したとなると、>>457さんよ、こういうのは説得力があるのか？
ないのか？お伺いしたい。どうなんだろう？　　　>>456

>>453 蛍雪時代の未来の巫女さん？　未来の女性神職さん？
　　ああ、うっとり。　

429殿。
わさわざお答えいただいて感謝に堪えない。
そこで私の考えは・・・といきたいところなのだか、422の御本人が降臨されて
詳細を記してくださって・・・えーと、何と言えばいいか、やっぱりその神主は
馬鹿だわ。
いやもう神主とかなんとかの前に、今でもこういう野郎がいることに違う意味で感動する。
同性として恥ずかしい限りである。
ところで、473に
>>確かに女性神職に対して拒否反応を示す神職がいるようですが
とあるが、どのような理由で拒否反応を示すのか、わかる御仁がいたら教えていただきたい。
この私の卑俗な思考では、女性神職からお祓いをしてもらったほうが清まるのでは、
なんて考えてしまうのだ。
最後に422殿、馬鹿の言動は気にしないのが一番。男の神主が全員こういう考えではないと
思うぞ。

>457氏はまだ何も回答がないのうー。
本音を知られたので、丹波氏論じゃ説得しないと弱点だと思い突いてきたんか？
彼の仮面の建前は脱ぎ捨てさせて、本音を露見させような。

>>425さんへ
丁重なる返答に感謝します。
私の発言が、そこはかとなく浮いているような気がしていたので
胸を撫でおろしています。（笑
>>422さんの発言を疑っていた訳ではありませんが、このような場所での
安易な批判には必ず自らを貶める罠があるものと気を付けていました。
顔の見えない場所、表層的な事象しか見えない場所での批判や中傷は
必ずや誰かの失笑を買うものと注意していますので。
神職だからと言って他人を見下す事があってはなりませんし、神職も
普通の人間だからと言って暴言を吐く事も恥ずべき行為だと思います。
そう言う私とて無知、無学な未熟者です。だからこそ「かく在りたい」と
願う気持ちを忘れたくないのです。
他人の揚げ足を取り悦に入る行為に何の意味があるのか、私には理解できません。
どんなに知識を溜め込もうが、人を見下す気持ちがある限り、人としての
成長はありえないと思うのです。
相手に対し馬鹿と言うのは簡単な事です。それには知識も教養も要りません。
感情だけで言える事ですから。相手の愚かな行為に憤慨したのであれば、その
行為を諌める努力をするのが人としての努めではないかと......

女性神職に対する拒否反応の件ですが、これには理由と呼ばれるものは
ないと思われます。
良くも悪くも神社界は保守的な体質ですが、その事だけを責める訳にも
まいりません。
極論かも知れませんが、近年の女性権利運動に見られるような意味のない
ジェンダーフリー論や、若者にありがちな権利主張優先主義に対する
世代間の摩擦かも知れません。
私の個人的な見解なので,一概に当てはまらないと思いますが......
役に立たない長文、駄文をお許し下さいませ。

>>422さんへ
私もあなたが間違った事をしたとは思っていません。
ただひとつ、気になる事があるとすれば......
質問する相手と場所を、よく考えてから行動した方が
よろしいかと思います。
学業に関する内容は問題ないと思いますが、批判的な
内容を２ちゃんねるに書き込む事に、少なからず
疑問を感じる私であります。
これからどのような形で神社に関わっていくのか知る由も
ありませんが、どうかくじけずに頑張ってもらいたいと
切に願っております。
それでは.........

(ﾟДﾟ)ﾊｧ?

４２９とか、４２５とか、
既に固定ハンドルだから
匿名掲示板の２ちゃんねるとして機能してないね
叩かれるのが嫌だったらコテハン捨てれば（とかいってみる

ご心配なく。
もう私の用は済みましたので。
ご忠告、感謝します。

２チャンネルの神社仏閣のスレは、論戦で天界と魔界とが戦いあう所かしらん？
どうやらそのようですね。

神社仏閣参拝者と心霊否定者との論戦だな

>>48４
心霊否定って言うより根拠のないオカルトだから。
迷信にとらわれたりつまらない戒律めいたものに
とらわれるもの嫌い。
気の向いたときに楽しくお参り出来ればそれでいい。

心霊肯定とオカルトとの差は何？

>>485ほんと。。。

靖国神社だろ。

名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/02/27 15:39
209 名前：196 投稿日：03/07/10 00:50
どういう名前のお寺か、聞いておられる方が
何人かおられたので、答えたいのですが、はっきり覚えていません。
２文字でして（○○寺）ひとつははっきりしていますが、
もうひとつがはっきりしない。
それと、鳥人間の会場まで２０キロと書いていますが、
深夜走っていたので遠く感じたのですが、
びわ湖に沿って湖周道路を走っていたのですが、
新海浜という看板を過ぎてひどく降ってきたので、
実際は１０キロ以内だと思います。
コンビニをすぎて走ってるところで
このままではと思い右折し集落側へ入っていってのが運のつきでした。
悪徳守銭奴坊さんにやられました。
ただ尻を掘られなかっただけましかなと。
今年も知り合いが参加する予定なので
今年は車で走り、うろ覚えの寺を突き詰めたいと思ってます。


59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/02/27 15:41
恐らく新海浜の2つのどっちかだと思う。

>>489
このカキコに刺激されて友人たちが
春休みのある日に　現地のドキュソ寺院発見しようということで、
ある寺で　写真をバチバチとったり、ビデオ撮影していたら、
本堂から血相を変えて　坊主や　檀家３０人ぐらいが
友人たちを取り囲んだという。
「お前たちは警察のものか　それにしては若いな」
「何　誰に頼まれてきたんや　警察かマスコミか　ゆえよ」
約４時間半ぐらい　監禁にちかい取り調べ。
フィルム、ビデオテープ没収。逆に写真とられ、
住所、名前、大学なども詳細に聞かれ、
この寺のことは一切言わないと念書まで書かされたそうだ。

その寺は　指摘の　鳥人間ドキュソ寺院とは違ったようだが、
なぜあそこまでして　あわてたのか。

隣町で畑作業をしているお年寄りに後日聞いたら
「そりゃ大きな声で言えんが　寺で賭博やっているからや」
ということだった。
口の堅い門徒とドキュソ坊主がバクチをして
親交を深めているそうだ。
ホントは信仰を深めてほしいのにね。

とにかく怖い思いをしたそうだ。
まだまだこの地域のお寺はミステリアスだ。

警察に通告したほうがいいかも。
比叡山は昔僧兵として暴れたこともあるから坊主には色々いる。

>>491
訴えたらドキュソ坊主いっそうできるけど、
４９０によると　警察に訴えられないように　身元とか　顔写真とか
抑えているみたいだから　報復が怖いのと違うかな

>>490
なんか　八つ墓村　の世界に思えるな。コエーっ。
それでこのスレでの現地訪問報告がなかったのか。

漏れの大学の香具師、
毎年鳥人間参加しているから、
今年応援行くときに、ちょっとこの寺院探検に行ってみようかな。

なんか興味しんしんになってきた。
今年の夏に漏れも行くぞー。

上野八幡神社宮司　太田伝也です。
日々、困った人の救済に全力を尽くしています。
はっきり言って、心が空ろな人がこのスレッドに惑わされ、雑念をためてしまいます。救えるものも救えません！
真心を踏みにじるような人は、断固許しません。
管理人さま、断固このスレッドを削除しなさい！
人が生きるのも、幸せになるのも、生半可じゃないんだよ！これだけは、言っておいてやる！
出てjこい！卑怯者めが！

本人かどうか知らんが祭り発生の予感…

本人だよ！
このドバカやろうめが！

おい、管理人さん、絶対削除だよ！
わかってんのか？

本物のデムパ宮司なら、
もっと怨念めいたものが感じられますが、
この書き込みからはそこまでのものは感じられません。

エィッ！

こんなんでましたけど・・・

こんばんは丹波哲郎です。

ちなみに、個人情報明かすぜ！
〒501-3787
岐阜県　美濃市　上野　289-1
上野八幡神社　宮司　太田伝也

[email protected]

電話　0575-37-2754

おい！いいかげんにしないと、名誉毀損だぞ！

俺くらいのことは出来るか？どうせ出来まい！
卑怯者めが！

管理人さん、削除しないとあんたも同罪だよ！

.|　　||'￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾞ||　　|
　 | |.　.||　　　　　　　　　　　　　　　||.　.| |　　 .　|　|　 ||.　　　　　　　　　(´_ゝ｀)　.|| 　|　|　！
.　|　l|　 ||,___＿＿＿＿＿＿＿____,|| 　|l　|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.　|-"|　 | ＿　''　　 　 　 　　''　＿ | 　|"-|
　|　 ﾞ| 　ﾞｌ○l,　　　 　 　 　 　 ,ｌ○ｌﾞ　 |ﾞ 　|
　|　　ﾞl,.　＼　＼　　　　 　 ／　／　.,lﾞ　　|
　|　　　＼　"○l＿__ 　_＿_ｌ○"　／　　　|
.　|, 　 　　＼＿　　　￣　　　＿／　　 　 ,|
　　|,＿＿＿＿　￣_______￣　＿＿＿＿,|　　　プアァァァァァァァァン！
.　　ﾞl,,,,,,,,,,,,,,,,,,l~￣.-:--.￣~ｌ,,,,,,,,,,,,,,,,lﾞ
　　　|,　　　　　|___ｌ'|,□_,|'l___|　　　　　,|
.　　　ﾞｌ,　　　　| ─:|:_＿_:|:─ |　　　　,ｌﾞ
　　　　''-..＿__|　　'|,_＿_,|'　　|_＿_..-''
　　　　　―／／――――＼＼―
　 　 　 　 　 　_＿＿＿＿＿_
　 　 　 　 　／ ‖｀＞＜´‖ ＼
　 　 　 　 　 　 ┣======┫
　 　 　 　 　 　_‖＿＿＿‖_
. 　　　　　　／ii┷━━━┷ii＼
. 　 　 ,､-''"￣￣￣￣￣￣￣￣｀''-､,
　　／　　　　　＿＿＿＿＿_　　　　　＼
　　|,／|~~￣￣ 　 口||口 　 ￣￣~~|＼,|
　 .|ﾞ　 | ￣￣￣￣￣||￣￣￣￣￣ | 　ﾞ|
　 | 　 |　　　　　　 　 || 　 　　　　　　| 　 |
　 |.　 |.　　　 　 　 　 || 　 ヽ=@=/ 　 | 　.|　　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 |..　|　　　　　　　l　||　l. <丶TДT> |　.. | 　＜　もうこれ以上スピード出ないよー。ウワァァァァァァン！！！
　 |＼|＿＿＿.　／l　||　l＼　.＿＿＿|／|　　 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 |. 　 　　　　￣￣￣￣￣￣　　　　 　 .|　　　　　　　　　　　　
.　 | 　 　　　　 　 　 　 　 　 　　　　　 　 |
　 ├─┬─┬─────┬─┬─┤
.　　|:---￣￣-┌───┐-￣￣---:|　＜プスッ　ガタガタ・・・

＞500 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/21 21:41
本物のデムパ宮司なら、
もっと怨念めいたものが感じられますが、
この書き込みからはそこまでのものは感じられません。

エィッ！

こんちくしょう！警察へ行け！

503 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/21 21:47
.|　　||'￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾞ||　　|
　 | |.　.||　　　　　　　　　　　　　　　||.　.| |　　 .　|　|　 ||.　　　　　　　　　(´_ゝ｀)　.|| 　|　|　！
.　|　l|　 ||,___＿＿＿＿＿＿＿____,|| 　|l　|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.　|-"|　 | ＿　''　　 　 　 　　''　＿ | 　|"-|
　|　 ﾞ| 　ﾞｌ○l,　　　 　 　 　 　 ,ｌ○ｌﾞ　 |ﾞ 　|
　|　　ﾞl,.　＼　＼　　　　 　 ／　／　.,lﾞ　　|
　|　　　＼　"○l＿__ 　_＿_ｌ○"　／　　　|
.　|, 　 　　＼＿　　　￣　　　＿／　　 　 ,|
　　|,＿＿＿＿　￣_______￣　＿＿＿＿,|　　　プアァァァァァァァァン！
.　　ﾞl,,,,,,,,,,,,,,,,,,l~￣.-:--.￣~ｌ,,,,,,,,,,,,,,,,lﾞ
　　　|,　　　　　|___ｌ'|,□_,|'l___|　　　　　,|
.　　　ﾞｌ,　　　　| ─:|:_＿_:|:─ |　　　　,ｌﾞ
　　　　''-..＿__|　　'|,_＿_,|'　　|_＿_..-''
　　　　　―／／――――＼＼―
　 　 　 　 　 　_＿＿＿＿＿_
　 　 　 　 　／ ‖｀＞＜´‖ ＼
？？？？

＞501 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/21 21:44
こんばんは丹波哲郎です。

うそつくな！本名を名乗れ！

とにかくこのスレつぶせ！なあ、管理人さんよう！
警察も黙っちゃいない！

おとなしく見えても、やることはやるのがすきなんですのよ。ウフフ・・・。

バカ野郎！
埋もれさすな！
ageだよ、ってんだ！
この、猪野郎！
管理人、早く消せっちゅうの！

バカ野郎！
埋もれさすな！
ageだよ、ってんだ！
この、猪野郎！
管理人、早く消せっちゅうの！
警察呼ぶぞ！

バカ野郎！
埋もれさすな！
ageだよ、ってんだ！
この、猪野郎！
管理人、早く消せっちゅうの！
警察呼ぶぞ！

ちなみに、URL教えておいてやる！
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/
掲示板は、
http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/
分かったか、このやろう！

うひゃひゃひゃひゃー、出た出た月がー、まあるいまあるい真ん丸い。
盆のような月が

…一人祭りとは恐れ入る

一人祭りは、以前から偶痔のＢＢＳで既に行われているナリ。

この、ドバカやロウ者めが！
おい、管理人、即刻削除だФ
愚鈍目が、早くスレッドごと削除なんだよ！
バカ管理人！
あほどもをのさばらすな！
これが誹謗中傷だと思うなら思いやがれ！
もし、俺を訴えたら、お前も返り血を浴びるんだぞ！

死ね！

これで削除しなかったら、ほんとにドバカ野郎だ！コン畜生←みんなに向かって！

また、荒らしに機来てやる！覚えていろ！

オマケ
このほうが警察に名誉毀損で訴えるより、よっぽど面白いってんだよ。
名無しさん＠京都板じゃないよ とか言う蛆どもめが！

名無しさん＠京都板じゃないよ 死ね！ 死ね！

512 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/21 23:01
うひゃひゃひゃひゃー、出た出た月がー、まあるいまあるい真ん丸い。
盆のような月が


513 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/21 23:24
…一人祭りとは恐れ入る


514 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/21 23:43
一人祭りは、以前から偶痔のＢＢＳで既に行われているナリ。

以上のものは、死にやがれ！

掲示板に死ねなんて書かれたら、管理人さん、削除しかないでしょ！

>>516
ハイハイ愚痔のキャラクターしってるから笑えるよ

kyoto：神社仏閣［重要削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1031059240/l50

愚痔のIPアドレスやリモホは有名だからどうぞお気をつけてｗ

もっと荒らしてやろうか！
ええ〜、どうなんだ！！

520 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 19:48
>>516
ハイハイ愚痔のキャラクターしってるから笑えるよ

kyoto：神社仏閣［重要削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1031059240/l50

愚痔のIPアドレスやリモホは有名だからどうぞお気をつけてｗ

お前も死にやがれ！コン畜生！

面白いので、もっとやりたい！
ワクワク、ドキドキ=^_^=

>>523
チョットいまから遊びませんか？

ちぇ、、つまんないなあ。いろいろ教えてもらおうと思ったのにｗ
>>523また遊びに来てくださいよ。

＞524
太田って本物なのか？

526 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 20:09
＞524
太田って本物なのか？

＞そうだよ！ドバカやロウ！面白いだろ＝^_^＝死ね！

ちぇ、、つまんないなあ。いろいろ教えてもらおうと思ったのにｗ
>>523また遊びに来てくださいよ。

○もちろん、まともな人にはそれなりの誠意は尽くしています。
http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/　をよろしく。

いや最近あなたの掲示板なんでそんなにさみしいんですかね？

>>523
チョットいまから遊びませんか？

○遊んでる暇はないのだよ。
〜で、何プレイだ！
こんなことを書くとまた話題にするのだろう？
ゲスなやろうどもめ！恥辱を知れ！

529 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 20:36
いや最近あなたの掲示板なんでそんなにさみしいんですかね？

○２ちゃんねるで偏見を身につけた人が来ないだけでももっけの幸いだよ。
彼ら、正論で真心を持って強制しようとすると、すぐ逃げちゃう！
意気地なしが多いね！ええっ！

>>２ｃｈオオタさん
こんばんわ。いつも活躍見ていますｗ
先生の作られた祝詞最高です。
またピエロがお好きなんですね！
いつもはどちらで遊ばれるんですの？風俗とか行ったりするんですか？

バカやロウ！
風俗なんかいかねえよ！
私が風俗なのよ！
分かったか！この、すっとこどっこい！

しかし、たのしいねえ＝^_^＝

>>531
おおた先生にお聞きします。
先生は現在お持ちの宗教法人格をそのまま保持したまま
神社本庁を脱退されて単立になる、などという中途半端でなく
独自に太田神道を開かれるなどのお考えはないのですか？
太田神社教の教祖として本庁とは袂を分かたれてはどうでしょう。
これについて何かご計画があるならば教えていただきたいです。

>>534
最高です！！楽しいです。ワロたよ。

古神道化師

>>535

バカやロウ、ただ、かんながらだよ！
神社祭式は日々厳修している！
祝詞も古典に忠実にを心がけている。
ただ、実際にお困りの人を救済するには、どの方向で行くか？現場主義でやっているだけだ！実際に役に立ってこその祈祷なんだよ。
人一人救えないような方法だったら、いくら伝統があったって見直す必要がある！
私は、向こうが首を切らない限り、堂々と神社本庁傘下だよ！神宮、皇室あっての神道に誇りを感じているのだよ！

537 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 20:52
古神道化師

○もっと、詳しく解説しろ！
この、おおばか野郎めが！アホダ、てめえは！

>>538
どうもどうも返答ありがとうございます。
どうやら神社庁はそういう教義の統制を余りしないということですね。
ある程度は各神社の裁量と常識の範囲内での行動に任せられていると。
ちなみにあなたが叩かれた原因はいろいろあると聞いておりますが
それについてはいかがお考えですか。批評も批判も今更しませんので
率直なところお聞かせください。

＞ちなみにあなたが叩かれた原因はいろいろあると聞いておりますが
それについてはいかがお考えですか。批評も批判も今更しませんので
率直なところお聞かせください。

○この詐欺師、ペテン師目が！虚実をさも事実のように見せかけやがる！
私はただ、かんながらだよ！
ほかのところでは、みんな履行だから、お前のようなトリックには乗らないよ！
何度でも言ってやる！
詐欺師、ペテン師！詐欺師、ペテン師！詐欺師、ペテン師！詐欺師、ペテン師！

だってね、あんたの言うこと身に覚えがないんだもの

>>541
履行→利口（賢いこと）以上訂正！

>>541
そうですか。わかりました。ではそういうことにしておきましょう。
以上で質問を終わります。
どなたか存じませんが面白かったですよｗ
ありがとうございました。

教義（神道には固定の教義はない！）というより、神様に逐一どうあるべきかお尋ねしながら、歩んでいます。それだけのことです。ほかからとやかく言われる筋合いはない！
絶対の信って言うやつかな！

543 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 21:35
>>541
そうですか。わかりました。ではそういうことにしておきましょう。
以上で質問を終わります。
どなたか存じませんが面白かったですよｗ
ありがとうございました。

○もっと素直になれれば、みんなが尊敬しますよ。
少し、残念ですね。

何で今頃醜態を晒しに、、、

放置するか普通に削除依頼でいいのに。
たとえ身に覚えの無いことでもお客さん減らすだけなのに。

546 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 21:57

何で今頃醜態を晒しに、、、


547 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 22:20
放置するか普通に削除依頼でいいのに。
たとえ身に覚えの無いことでもお客さん減らすだけなのに。

○わかってる人はわかってるよ！
余計なお世話だ！
この書き込みだけを見て判断するお方は、まだまだ人生勉強が足りない！
それにしても、お前ら巧妙な嫌がらせだな！
そういった手もあるのは承知しているよ。誰もがな！

>>547
＞放置するか普通に削除依頼でいいのに。

○お前が頼んどけ！ガハハ！！

>>546
＞何で今頃醜態を晒しに、、、

○お前の醜態が見たくてたまらない！
蛆虫野郎めが！

黄泉の国　クックッ！

551 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 22:39
黄泉の国　クックッ！

○黄泉津醜女（よもつしこめ）が、なにくそ垂れてんだ！

>>552
勢いあっていいねそのキャラクター。
いつものフニャフニャオカマキャラより好感持てるよ。
バイなの？ってか２重人格？
ホンモノだと本当に笑えるんだけど。

一点の火！？　ケケケ・・・

黄泉の国　クックッ！

○黄泉津醜女（よもつしこめ）が、なにくそ垂れてんだ！
↑
みなさん！上のボケと突っ込み、なかなか絶妙でしょう？

>>555
うーん。もうひとひねり欲しかったな。
座布団はあげられないね。まだ。

553 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 22:47
>>552
勢いあっていいねそのキャラクター。
いつものフニャフニャオカマキャラより好感持てるよ。
バイなの？ってか２重人格？
ホンモノだと本当に笑えるんだけど。

○もちろん、本物ですのよ＝^_^＝
鷲（わし）は、気違いじゃ！危害地とは雲泥の差じゃ！
ここにいる、その他大勢と違って、気持ちが澄みすぎていて、あまりにも違いすぎるから、気違いなのじゃ！
みなさん、楽しく生きましょうよね♪

554 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 22:48
一点の火！？　ケケケ・・・

★バカやロウ！
説明不足だ！
お前こそ、非非非なんだよ！

556 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 22:56
>>555
うーん。もうひとひねり欲しかったな。
座布団はあげられないね。まだ。

★バカやロウ！
そんなに言うんだったら、お前のオリジナルを疲労しろってんだよ。
この、浅学非才めが！

誤字もういいよ。

>>559
疲労→披露（以上訂正）
あたしって、少し披露しているみたいなの♪オホホ・・・＝^_^＝

560 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 23:03
誤字もういいよ。

★余計なお世話だ！バカやロウ！

これも太田さんの歌？マジなの？

735 名前： 津多 投稿日： 2004/05/22(土) 22:01
お気に入り　ブラウススパッツ　パンプスで　決めて歩くは　青空のみち
おきにいり　ぶらうすすぱっつ　ぱんぷすで　きめてあるくは　あおぞらのみち

笑話威信のスレの空・・・か？（ｗｗｗ

ありがとうございます。
ちゃんと、http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/を見ていただいているのですね。
もちろん、まじめに創作しています。
世間のしがらみから解き放たれた、一人の女性が今まさに、羽ばたこうとしている喜びが感じられますでしょう？
まさに、青春賛歌そのものです。ご拝読ありがとうございます。
かしこ。

564 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 23:12
笑話威信のスレの空・・・か？（ｗｗｗ

○説明不足なんだよね？アホだから仕方がないか？

564 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 23:12
笑話威信のスレの空・・・か？（ｗｗｗ

○あ〜そうでしたか？
昭和維新の歌ですか、http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/のファンなのですね？
ありがとうございます。
ウヒヒ、どんどん、宣伝しまくれます。ありがとうございます♪

http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/を見てばかりいないで書き込めよ！
メールくだされば、審査のうえ、出入り禁止は解きますのよ。

写神道化師？

>>568
IPとか抜かれそうでヤダ。

>>５６８
よくいうよ、それが嫌われた原因なのにｗ

569 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 23:28
写神道化師？

○アホ！女性ファンも多いので、受けを狙ったんや！心配りがわからんコンコンチキチキバンバンめが！寒い！恐ろしく古井戸。歳がばれる＝^_^＝

570 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 23:36
>>568
IPとか抜かれそうでヤダ。

○睾丸を抜いてやろか？
女性だったらすみません。

○このアホめが！
http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/で新しい詩歌を作ったぞ！拝見しろ！

＞571 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/22 23:37
>>５６８
よくいうよ、それが嫌われた原因なのにｗ

○なかなか削除したり、出入り禁止にしないのがhttp://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/のモットー！
掲示板を隅から隅まで読んでみな。
おまえも、素人に誤解を与える戦術を取ったのか。もう一度言う。ペテン師、詐欺師野郎！そのとおりだろう！！

夕間暮れ　汝を思いて　涙ぐむ　恙は無きや　逢えぬ寂しさ

余白をお借りしました。ありがとうございます♪

難事って、だれ？

新境地　連絡取れぬ　もどかしさ　少年のよな　笑顔懐かし
しんきょうち　れんらくとれぬ　もどかしさ　しょうねんのよな　えがおなつかし

すいません、また試作の間借りをしました。
他所だと気楽に出来ますね♪ありがとうございます。
http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/にも持っていきます。

575 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/23 00:06
難事って、だれ？

○汝だよ！
このボケが！

575 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/23 00:06
難事って、だれ？

○汝だよ！
このボケが！

そうそう！

歌では、汝（なれ）と読むのだ、この浅学非才めが！

なんだかよくわからんが
愚痔よ、その最期しかと見届けよう。潔く散るがよい。
ついに自滅に至ったな。

あっはは！　面白い。　和歌津多さま。

＞579 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/23 00:14
なんだかよくわからんが

★分からんならだまっとれ、低脳！

愚痔よ、その最期しかと見届けよう。潔く散るがよい。
ついに自滅に至ったな。

お前は疣痔か？宮司には勝てまい！
自滅か？自殺はよくないぞ！蛆でも自殺はしないよ。アホ！

○お前等はなあ〜。
言葉足らずで、人に誤解を与えよる。
心が澄んできた人には、そんな似非トリック通じんぞ！
卑怯者めが！

580 名前：洛諸仏 ：04/05/23 00:19
あっはは！　面白い。　和歌津多さま。

★おほめいただきまして、ありがとうございます。
これからも精進しますね♪

どうせですから、津多で居直りましょうかね？

http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage83.htm
よろしくお願いしますね。

太田さま
もうなにも言うことはありません。さようなら。

＞585 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/23 00:51
太田さま
もうなにも言うことはありません。さようなら。

☆そんなに寂しいこと言わないでよ！
真心で通じ合いましょうよね♪
きっとだよ、あなたの心のお洗濯してあげるからね＝^_^＝
仲良くしましょうよね。お願いね。

http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/をよろしくね。
願うは、視聴率アップなのじゃ！

こんだけあばれても、管理人さん削除しないよね？不思議だな〜。
不思議の森の泉の女神津多なんですよね？
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage83.htm

>587
顔写真upしろ！

588 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/05/23 01:20
>587
顔写真upしろ！

☆http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/でしとるがね！痴呆めが！

あ！バーカ。釣れた釣れた。どうせそんなことだと思ったよｗ

でーたでーた月が、まあるいまあるい真ん丸い。盆のような月が。
まさにこんな感じですね。ウハハ。

くしこさ〜ん、カラカうのは止めてあげましょうや。
こんな所で荒らしな書き込みすること自体が「ドキュソ」認定される原因と
いう事を失念されてるんだから…
まあね、２ｃｈなんぞで書き込む暇があったら大祓を奏上してた方が
なんぼかマシと愚考しますですよ。ドキュソなんぞと呼ばれても有難く無いでしょうに…

>>592いや、私はからかっておりませんよ。
何故このようなことになるのか？
当の御本人は全く理解できないとのことです。

というよりか、良く出来た宣伝だと喜んで
おられることでしょう。

太田さま　ホーム・ページでかかっている音楽は何の曲でしょうか？

>589
巫女の津多の顔だよ

器量よさそうな、神がかった女性のようね！

もしや、一人二役なのか？宮司＆巫女

ＨＰの、太田さんの写真には色々オーブが飛んでいるみたい？

>>599そこまで宮司さんを追い詰めなくても。。。

>>599 だが
これは冗談。だが冗談きつかったか。言いすぎてしまた。
しかし、太田さんはなかなかいい男ではないか？おもしろい宮司さんだ。
話っぷりからしてＤＱＮでもなさそう・・・！

>>601ですた。
太田さん、なかなかの色男。goodな宮司さんだ。昭和維新の歌もいい。

またまたお客さんに逃げられたから
ここでわめき散らしてたんだろ。
へんなの。

自分でいい男だの書いててなさけなくないか？

また太田さんネタに逆戻りかいな。。。
もっとおもろいネタはないんかいなぁ。
おばちゃん、待ってるでー。

あの宮司結局何しに来たんだ？
半年に一回ぐらいのサイクルで掲示板から人が去っていく。
そのたびに「みなさん帰ってきてください」なのか？
それで自分の責任を棚に上げてこの２ちゃんのドキュソスレのせいにして
文句を言いに来たものの、逆に本性をさらけ出して尚且つ醜態の上塗りで
ドロヌマにはまってしまったというわけか。
・・・・ホント掛ける言葉もない。
もうネットやめて地道に地元のために貢献したら？

地元ではネット上の活躍を知られているのだろうか

恥ずかしくないってことはかなり子供っぽい人ですよね。
いやあホントにどうしようもないとはこういうことを言うんですな。
目が点、とか開いた口がふさがらないっていうのを体験しました。

>>くしこさん
掲示板拝見しております。
ドキュソ愚痔鯖の移転を２ちゃんに勝利したとかひとり勘違いして喜んでますけど・・。
もう笑いが止まりません。

宮司として、自分の信念に基づき必死に生きていこうとする為のもがきなのか？
それとも、とにかく家族二人生きていく為の糧を得る為の必死のもがきなのか？
どちらにしても、こんなことがいい方法とは、私にはとても思えないが、
彼の選んだ道で彼がとった行動で、彼が何を受けるのも全ては彼自身の責任。
今頃自分の吐いた諸々の言葉に依って、酷く苦しんでいるのでは？　お大事に。

太田はここでの評判のせいで自分の掲示板から人がいなくなった
なんて責任転嫁しているようだがそんなものあのコンテンツと
宮司のカキコみたら普通の人は近寄らないって（ｒｙ。

あんなところで宮司と仲良くするの恥ずかしい。

勅使殿というのが、大神神社にあるけど、なんかすっごいお金かけて（税金）
修復して誇らしげに？笑顔満開の宮司だけど、おい、その前にもう、皇室来
ない地方神社が、どうかしてるよ。

勅使とかいて、天皇の使い

どうしようもない神社にドキュン認定。

バカ宮司もうこないの？
つまらないなあ。ちょっとでいいから顔出してよ。
ストレスたまるでしょ？
罵倒されても馬鹿にされてもネットでやり取りしないと
生きていけないでしょ。自分の掲示板で偽善者を取り繕うより
ここで暴れたあなたは実に人間的で活き活きしてたじゃないか。
実は楽しかったんだろ。２ちゃんとあんたのところじゃ格が違いすぎるけどｗ
なかなかどうしてあんた自身の切れのよいカキコは実に爽快だったよ。
溜め込むなもう失うものなどない。ここでまた暴れてくれ。
織田無道のように。

>>609情けないものです。鞭を振る者亡き今はやりたい放題で
反って自分の首をしめておられます。
また、太田家の祖神達は、かなり厳しい態度のようですね。
ここでこうやって制裁をなさる。
制裁のみではあの方は、元の道に戻ることはありません。
しかし、武士の世界は厳しいですね。。。

>>612ま、天皇家は秘密裏にキリスト教へ改宗したという
トンデモ情報もある昨今ですからね。。。

>612
新設するのはおかしいと思うけど、修復ってことは元からあった建物なんでしょ
歴史的価値がある建物なら修復してもおかしくないと思うけど
それに、歴史的価値があるから税金も支出されたんだろうし

太　田　さ　ん
もうね、アボガド、馬鹿かと。
ﾓｳﾐﾃﾗﾝﾅｲ！！

大物主も随分無視されたもんですね。

太田さんには周囲の目とかそういうものを
全く意識されないんですかね。
他人が見たらどう思うとか、少し相手の立場で考えるとか
そういうことがまったく出来ない人なんでしょうか。

　　　　ｦﾀ偶痔には浣腸ですな
∧ﾐ∧ ﾌﾟﾁｭｯ
ミ*ﾟДﾟミ丶
( つ=||二l=(⌒ ／偶＼　ｲﾔｧｧｧｧ!!!!うれぴー！
と,,＿)_)　と ｃ .(* ；д；)っ ))

偶掲示板痔
＞あさってなお返事はよし子さんですよ！

死後にもほどがある
ﾜﾛﾀ

>>619そういうことが出来ない性質というのを持つ人もいますよ。
病気ということも出来ますし、個性と考えることも出来ます。

宮司＝津多なのね。やっと理解できた
あと、大八洲も同一人物の気がする

138 名前： 宮司 投稿日： 2004/03/21(日) 14:13
御神歌五首は、４首が明治天皇御製、５番目が私の作った歌です。
節回しは、お電話にてお教えします。

明治天皇御製と自作の歌を同列にするなよ

DQNもう来ないね、

>>623　, 　>>589で
じゃあ、ＨＰの絵の巫女さんは誰？　ウソか？　津多さんは架空の人？

>>625ううん、津多さんはいるよ。太田さんの本当の姿だよ。
ここに来てる津多は偽者だけどさ。

ああそうですか。　ＨＰは音楽も替わりましたなあ。＞625です。

>625
掲示板で本人が告白してます。

自己紹介をするスレッド
4 名前： 津多 投稿日： 2004/03/31(水) 20:58
>>3
＞千沙さま
○ここへのご参加、ありがとうございます。
あたしの場合、職務上は宮司として応対します。プライベートでの本心を書くときは、津多で応対しています。宮司では、津多が出しにくいのですよう＝^_^＝
ttp://jbbs.shitaraba.com/bbs/read.cgi/otaku/692/1080694557/

>>628殿　有難うございます。　　＞625
いまＨＰのそこの所を拝見してきました。Ｇ関連とは何でしょうなぁ？

>>629どうやらここのようです。太田宮司も出てます。
ttp://gidzenko.agz.jp/pc/index.htm

参加者プロフに思いを綴っておられましたよ。。。
神社界には結構ゲイも女装子もいるんですけど、
カミングアウトするところまで行く方はあまりおられませんからね。。。

http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/
よろしくお願いしますね。
軟弱ものめらが、俺のパンチを受けてみろ！
大昔はプロレスラー志望で、体を鍛えていたんだよ！
胸の筋肉は並大抵じゃない発達ぶりだ、恐れ入ったか、虫けらどもめ=^_^=

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━ !!!!!

>>533
このアホめ！
そんなによろこぶな=^_^=
そろそろ、おねんねしますね。

おやすみ

七五三の写真があるけど、あれって本人の承諾を得てるんだろうか
「ホームページに載せますから、また見てくださいね」って言われて、あの内容だったら
氏子を辞めたくなるな。ただ、一般のお店とかなら店長が気に入らなかったら二度と
その店を利用しなけりゃいいけど、氏神は地域ごとのものだから勝手に変えづらいのが
難点。
宮司の中に宮司と巫女の二つの人格があるのかもしれないけど、神社の紹介のページに
実在しない巫女のことを書いちゃダメだろ。
神社の公式ページの中では宮司のみにして、もう一人の自分を表現したいならまったく
別のページでやるべきだな。

>>636
結局神社本庁公式という肩書きをはずしては
どうにもならない事ぐらい本人もよく判っているから
そこだけははずせないんじゃない？
神社庁からお咎めのない限りはめちゃくちゃやるって
本人もここで豪語してたし。とことんやるだけやってみたら
いいんだよ。ヤレヤレｗ！

>>637あそこの宮司さんは神社庁の会合にも出ないそうですね。
まぁ、元々あそこの神社は一子相伝ですから、
神社庁のほうも死んだら別の人がなるんだし、
放置しておけば良いと考えているようですね。

とにかく氏子が気の毒だな

私は逆だと思います。
氏子さんが宮司さんを気の毒だと思っているのだと感じます。

津多さんはこんな男言葉つかわへん
偽者はうせろ
と、煽ってみる

津多さんって、本当はどんな方？？

>>630さま　意味わかりました。ありがとう　＞629

さいとうひとりの三社札が張られていないところはドキュン

おい、おまえら！
適当に騒いでいるみたいだな！
暇だったので、様子を見に来た！
差し入れの酒だ！（届かないので気持ちだけ）、食らえ！
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/
http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/
とにかく宣伝したまえ！

なんだ！だれも乗ってこないのか？ちぇっつまんねえ！
おい、お前ら寝るぞ！

　　 ＿＿＿＿＿　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　／:＼.＿＿＿＿＼ 　／　対ｶﾞｯ用超高性能ぬるボックスのテスト開始！
　|:￣＼(∩( ;ﾟ∀ﾟ)　＜　　　重いので持ち上げたり投げ飛ばしたりするのは不可能
　|:　　 |:￣￣￣∪:|　　＼　耐熱耐寒耐水仕様、太陽に突っ込んでも大丈夫
　　　　　　　　　　　　　　　　＼　防音なので外からの誘惑に負けない
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　
　　 ＿＿＿＿＿　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　／:＼.＿＿＿＿＼ 　／　圧力にも屈しない。外部からの衝撃で中の人間が死ぬ事もない。
　|:￣＼(∩( ;ﾟ∀ﾟ)　＜　　　宇宙空間でも大丈夫。酸素も食料も一生分ある。排泄物も秘密システムで処理できる。
　|:　　 |:￣￣￣∪:|　　＼　箱は外からしか開かない。ふはははは、完璧すぎる。ぬるぽぬるぽぬるぽ！
　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　ﾊﾞﾀﾝｯ!!　
　＿＿＿＿＿___
　|:￣＼　　　　 　＼ 　　＜ﾇﾙﾎﾟﾇﾙﾎﾟｰ!!
　|:　　 |:￣￣￣￣:|

>>640
うーん、ということは何故に宮司がそういう奇行をとるのかということを

氏子さんたちは「仕方のないこと」としているのですね。

やはり彼は哀れむべき存在でありましたか。

しかし村の中ならともかく、世に出てきては誰も庇ってくれないことぐらい

判らないのでしょうかね。ネットでバーチャルに外の世界に出てみて

少しは体得して欲しいものです。

>>648私も太田さんと同じオカマですし、
そのまんまで生きていますので、もうほんまにかなりの変人ですわ。
誰から何を言われようが、私は私、あんたはあんたなんです。

でも、太田さんは常に味方がいますし、
心配してくれる人も得る運を持ってます。
それは、彼女(？)の一種の人徳があるからなんですよ。

その人徳が逆に災いしているのが、今回のケースなのですが、
太田さんもこれから嫌というほどの学びをしていくと思います。

私の知るママさんが「生きてるだけで丸儲けよ」と言われるんですが、
その極意を体得できれば、また変わっていかれると確信します。

# 奈良「春日大社」の神官が告発する“巫女セクハラ”
http://www.kobunsha.com/CGI/magazine/hyoji.cgi?sw=index&id=007&date=20040601

# 奈良「春日大社」の神官が告発する“巫女セクハラ”
783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/04/15 20:52
私はあるハゲの権禰宜に犯された巫女です（強引にされ脅され殴られました）
しかもそのハゲ権禰宜は他の巫女（過去の）とも多数関係をもってます。
宮司や立場の良い神主たちに好かれているので公認で不倫してます。
しかもその妻も公認です（普通じゃありえない）
私はそのために神社に奉仕しに来たわけじゃありません。
でもその事を誰も信用してくれません。
ある権禰宜さんは相談にのってくれましたがハゲ権禰宜にその件で殴られ目を負傷し、大けがをしました。
私たちを助けて下さい。いい方法を教えて下さい。
http://www.kobunsha.com/CGI/magazine/hyoji.cgi?sw=index&id=007&date=20040601
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/994163528/701-800

そろそろ上半期のドキュソグランプリ決めようや

候補
本命・上野８万神社（連続受賞か？）
明治
突如追い上げの春日大社

グランプリ受賞者で神道関係者には
特別階位　「穢階」「暗階」「悪階」「曲階」のうち
最悪の「穢階（えかい）」を付与

なぜに貸すがが急に？
内部の派閥争いから話が漏れた？

>>654
春日のネタなど笑えないからダメ。
春日自体が笑える存在ではない。

もうだめぽ

>>650あらま。もろ地元じゃないですか。。。
かつてはこちらも興福寺領でしたから、
春日さんとは関わりがあるだけに残念ですね。

このスレおもろいわい。
民俗学的嗜好が強い自分としては、
>>493みたいな、
八墓村みたいな雰囲気で、
寺の本堂でバクチしていて、
警察も介入できないというのは、
とても興味がある。
だいたいどのへんかな。教えて欲しい。
わしも是非行ってみたい。

http://upload.fam.cx/cgi-bin/img-box/f2u40604231930.jpg

久々にあげてみる

別に上げなくても。。。

ぬる○ﾙｰﾙ
順序を入れ替えず(るぬぽ･ぽぬるは×｡反対から読めるぽ○ぬはOK)
空間的に見て間に余計な文字が入らずに､
ひらがなｶﾀｶﾅﾛｰﾏ字でぬる○と書かれているものに対して､縦読み､斜め読みとわず､
1時間以内にｶﾞｯすること｡ sageてのぬ○ぽは不可｡ >>1-1000←これは禁止｡
(要は盲撃ちを禁止するもので､仮に>>2-999とかでも同様｡
但し"-"そのものの使用を禁止するものではありません｡範囲内にぬる○ﾚｽ以外を含まなければOK｡)
巨大AA(10行以上)の"連続"使用は､容量の無駄な消費になりますのでやめましょう｡
また､"過度"のエロ＆萌え系AAは､荒れの元となりますのでダメです｡
局部表現及び性行為表現は全面"禁止"です。何事もほどほどに。
　　(当然､｢神｣対象外です｡ 注意しても聞き入れない場合､放置を推奨します｡)
ﾄﾘｯﾌﾟについては､禁止ではありませんが､｢神｣対象外となります｡

ぬ○ぽしたけりゃここでしる！ぬるぽぬるぽぬるぽ！

ぬるぽ

ガッ

こんばんは、巫女の津多です。
今度、ロマンチックプロムナード　http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage34.htm　改装しました。ここで取り上げるネタがてんこもりですよ。ぜひ酒の肴にしてください。話が弾んだ後でここをぶっ潰しに来ます。かしこ=^_^=

微笑を　返しウインク　投げキッス　恋の戯れ　弾むひと時
ほほえみを　かえしういんく　なげきっす　こいのたわむれ　はずむひととき

名歌じゃ〜=^_^=

http://upload.fam.cx/cgi-bin/img-box/f2u40604231930.jpg は、

ページが見つかりません
検索中のページは、削除された、名前が変更された、または現在利用できない可能性があります。

--------------------------------------------------------------------------------

次のことを試してください :

アドレス バーにページ アドレスを入力した場合は、ページ アドレスを正しく入力したかどうかを確認してください。

upload.fam.cx ホーム ページを開いてから、表示する情報へのリンクを探してください。
別のリンク先を表示するには、[戻る] ボタンをクリックしてください。
[検索] ボタンをクリックして、インターネット上の情報を検索してください。



HTTP 404 - ファイル未検出
Internet Explorer

あほたれ！

　　　　　 .l''',!　　　　 .r-、　　　　　 .,､?　　　　　　　.l''',!　　　　 ./ｰ､,,,_　　　　 .r-，
　　 .广''''″.¨ﾞﾞ!　 .,,,丿 {,,､､，　　.ｖ-lﾞ .!-ｒ/i､　　广''''″.¨ﾞﾞ!　　　.!､,　　lﾞ　　　　 | .｝　,?
　　 .ﾞl---， ぃ"　 .|　　　　 .|　　 .|　　 _,,{ﾞl .ヽ　 ヽ--i､ .ぃ"　　.,,,,,,,,二ｉ"　　 .,..-" .ヽl、ﾞl
　　 r---┘.―'i､　"',! ./ﾆﾆﾆ、　 ￣| .Ｌ,,,,,ﾞl,,i´ .r---┘.―'i､　 .|　　　 :,!　　 |　　　　.l　.|、
　　 |＿＿　._,,,,｝　　ﾉ .| |　　 lﾞ　　.／　　　ﾞ'i､　.|＿＿　._,,,,｝　　"''''ﾂ ./　　　"''ﾄ .|ﾞi､ ||、ﾞl
　　　.,―-" |　　　 .ﾉ .lﾞ `"ﾞﾞﾞ'"　 ,i´,?lﾞﾞ^'i､ |　　.,―-" |　　　　 ../　 `i､　　　 lﾞ ,lﾞ |　|.ﾞl.,ﾉ
　　 .lﾞ .,,,,,,　.\　　.lﾞ .lﾞ ,，　　　 .lﾞ .|.｝ |　　| .|　 / .,,,,,,　.\　　 ../　.,.i､ |　　　 lﾞ .lﾞ .| .,! .゛
　　 |　し,,lﾞ .、 ﾞ,!　,lﾞ ,lﾞ.i".ﾞﾞ'''''"!　ﾞl .″.|.,!'''゛ lﾞ　 | .lﾞ,,,,lﾞ .、 ﾞ,!　,/｀／ .| ."'ﾞﾞl　./ .lﾞr┘,lﾞ
　　 .ﾞl,　　.,/｀∪　 ﾞ〃 .`ｰ--丿　.ﾞ'--ヽ{,,,.／　 .ﾞl,,　　_/｀∪　.ﾞl.,i´　 .!,_,,,／ .lﾞ../ |　.,i´

お前等くだらんｗｗ

津多ぬるぽおおおっ！！

>>670
がっ

津多嬢ってエッチね？

>>673
欲求不満なんじゃね？

ついでにぬるぽ

ガッ！

What do you mean by ぬるぽ?

What do you mean by ぬるぽ?

What do you mean by ぬるぽ?

以下削除依頼

676 ：津多 ：04/06/15 02:34
What do you mean by ぬるぽ?


677 ：津多 ：04/06/15 02:34
What do you mean by ぬるぽ?

>673
>675
>676
>677
>678
がっ！
レス番引用するんだよ。

津多は一生ROMってろ。
２ちゃんもう来るな。
氏ね。

＞６７９
すまね。ケータイからだったんで引用忘れてた。アリガトです。

津多ってマジ頭悪いんじゃないの？
近所にもチョットおかしな人ってたまにいるけど
そういうのが宮司やってると思えばいいんだな。

一度病院逝けよ。

てか、ツタの悪口言ってるのって偶痔本人？
そこまでしてカマってほしいかなぁ。。。もういい加減見苦しいからやめなよ。

宮司さん、他にバーチャル・カマ神社を副業でやれよ。
少数者や精神的弱者を的に絞って崇敬者増やしたら儲かるよ。頑張れよ。

信者と書いて儲かるとはよく言ったものだ。
俺も >>684 のｶｷｺに賛成かな。

そういえば、あの糞掲示板に「うんこたれ」って
書き込んで、IP晒されたの誰？
このスレのじゃないかと思うけど。

上野○○社の宮司さんの所は、氏子いないよ?
巫女もいないらしいから

津○さんを巫女にしたいんだって3。

例にあげると　567:宮司:03/10/19

　　　　　　　あら、津○さんあなただけが私の愛しい人です。
　　　　　　　巫女になりませんか?おほほわはは・・・
　　　　　　　私○歳です。こんなになりますた。
　　　　　　　
さらに
　　　　　　　124:宮司:03/10/23

　　　　　　　牛若さん、どうぞどうぞ怖がって下さい。
　　　　　　　さぁ第２グラウンドいきましょう。
　　　　　　　ああ、愛しいレクイレム・・・いえいえ
　　　　　　　私の掲示板は、２○○○○○さんから取りました。
　　　　　　　これは、宮司の議論の場です。さぁさぁみなさん
　　　　　　　色んな所から集まって、神○のこと議論しましょう。　　　　　　　　　

と、まえにかかれていすきまた。すぐに削除ざれましたが

それと、美濃の守が、アイビス=ダグラスト名乗っているらしい。
ずっと前は、ひみつのあっコちゃんとか、名乗ったらすい。
キマ悪し。それと大祓えの漢字を、大腹絵と書いて亜臨した。

美濃の守は、不倫シタイト言ってました。=^^=ホホホ←だとさ。

時に、鳥すがら帽子を忘れ、新聞紙で包んで、それをかぶり
ご祈祷したとつぁ。ある時は、雨の日に

343名前:宮司　:03/02/14

あ、祝○忘れた。ああいいや・・・ひふみよを唱えて
地○祭りやればいいゃ・・・こりゃうっかりだ=^^=
そうそう、それでいいんだうひゃゃゃゃゃゃ

だとさ

まぁ、宮司というより、霊能社だよ

17 名前:名無しさん@京都の太○宮○なんていやーーーーーーーーーーーー
と、書いてあげれば、上から落ちた木下の太○○司になるよ?

>>17さん、誰かに似ているような・・・・。

香具師(偽物)・・・・でも美のつく人は本物ですらすい

それにしても、美濃の守といい２チャンネルに来ている人たちは、
香具師だの本当に芸能が上手ですね?よく神仏の罰があたることを書いて
いいのかな?神社本庁や仏教の本寺の人が見たら、雷が落ちるのでは?
それとも何が起きても知りませんよ?

もう、警視庁の人や警察庁の人が見てますよ?いいかげんにしなさいな
捕まっても知りませんよ?

>>688ひみつのあっこちゃんは別人です。

おい、オマイラ！
上半期ドキュソグランプリを決めたいと思うが
とりあえず太田愚痔でいいな。

http://jbbs.shitaraba.com/bbs/read.cgi/otaku/692/1056151124/


こんなスレ作ってるんじゃ２ちゃんのパクリ。

ppp1753.va-osa.my-users.ne.jpのスレッド：とり
投稿番号：65
投稿者名：風車の弥七
Ｅメール：
__

投稿内容：
２チャンネルから来ました。初心者の者ですが、へぇ・・・２チャンネルの掲示板に言ったときに
書かれていた通りですね?今日は、２チャンネルの掲示板に行かないのですか
=^^=さん(笑)

爆笑のうえ、http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/　から削除しました。
もちろん、ホスト規制です。ぜひ、メールください。臆病者目が！

>>690
あんなのに霊能があるなんて到底思えないのだが。

ただのキチガイですよ。

>>700名無しさん＠京都板じゃないよさま
○まるで、くしこと同じだな〜。へへへ=^_^=。

いたずら

ノ　　　ノ　ノ
∧　　ノ　　　　　ノ
::::::|::/　　　ノ
::::::|/ 　 　 　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
::::::| 　　　 　　/:::::::::::::::::＼:::.＼:::.:＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼
::::::| 　　 　　.//￣￣￣＼＼::::.＼　[_焼_き_鳥_モララー_]:::＼
::::)｀⌒ヽ 　.//　 　;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼
::::(　　モ:||　　┏┫.r....―┐┌＼＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼:::.＼
: :::)ヽ ラ.||　/三三ヽ----:|　||--|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l||
::::(　ビ　:|| ｛三焼三｝ 　..::|　||　　゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛゛||皮|゛゛゛゛゛゛||つ||゛
: :::)　| 　:||｛;;三き三;;｝　..::|　||　　ζ　 ζ 　　　.∧＿∧ 　　 　||.く ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
::::(　ル...:|| ｛三鳥三｝　 ..::|　||　/########/　 （　・∀・）　　　　＜　いらっしゃい いらっしゃい
: :::)..;.:;;;;;;||　ヽ三三ﾉ 　 . .:|　|| 　||,,从人､､||　　（　 つ　つ‐{}@{}@ ＼　　美味しい焼き鳥だよー
::::'⌒ヽ'...||　..┗＾┛...─―|　||''￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
::::::| ... .. .||......./r|;;;.||　;:;. : :|　||　　　　　 全 種 類 一本\100 　 　　|
^^^^^^　　　￣￣￣￣￣""""""""""""""""""""""""""""""""""""
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧∧　　　　　　　　　　　 ∧__∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 ,)　　　　　　　　　　 （∀｀　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ||| /　　|　　　日　　　　 日　と　　　）|||
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 |||（,,＿/　　|￣￣￣￣￣￣|.へ　＿）|||
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ｌ三三三l　 .￣||￣￣￣||￣(__l三三三l
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ||　　|| 　 　 . || .　 　 . ||　　　 ||　　||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　""""""""""""""""""""""""""""""""""

只管に　祈り奉らむ　日本の　浦安の世の　波の穏いを
ひたぶるに　いのりまつらむ　ひのもとの　うらやすのよの　なみのおだいを

五月晴れ　蝶は舞い飛ぶ　花園に　恋の囁き　ひそと交わせり
さつきばれ　ちょうはまいとぶ　はなぞのに　こいのささやき　ひそとかわせり

カップルのつがいのチョウチョさん、何をお話ですか？あんまり可愛いので、こっちまで妬けてきますのよ。お幸せにね=^_^=

花の海　寄せては返す　さざ波の　天の宴の　光きらめく　
はなのうみ　よせてはかえす　さざなみの　てんのうたげの　ひかりきらめく

朝日子に　さざ波虹の　色のごと　色とりどりに　煌めき揺れて
あさひこに　さざなみにじの　いろのごと　いろとりどりに　きらめきゆれて

ユニコーンの　天翔けりたる　雄姿かな　我も持ちたし　正義の角を
ゆにこーんの　あまかけりたる　ゆうしかな　われももちたし　せいぎのつのを

怯まずに　怖じることなく　たじろがず　前に前にと　進むほかなし
ひるまずに　おじることなく　たじろがず　まえにまえにと　すすむほかなし

虐待を受けているすべての人に、捧げます。ご自分の偉大さにお気づきください。逃げてはダメです。困難と真正面から向き合ってください！

津多さんって、もうロマンチックね！

都道府県警察本部ハイテク犯罪相談窓口等一覧
http://www.npa.go.jp/cyber/soudan/hitech-sodan.htm
警察総合相談電話番号
→ http://www.npa.go.jp/safetylife/soudan/madoguchi.htm
　※携帯電話・ＰＨＳからは全国共通 ＃９１１０
　※緊急性を要するものは １１０

【通報対象の書き込みをしてしまった人へ】
通報対象となる書き込みをしてしまった人は、
すみやかに警察機関、および脅迫や威力業務妨害の対象となるところへ連絡してください。
個人名の場合は、その個人に対して謝罪を行ってください。
やってしまった行為は消えませんが、
警察やその人に直接謝罪をすることで、逮捕を回避できる可能性は飛躍的にあがります。
たいていの場合は怒られる程度で済まされるようです。
その場合は、メールなどよりも直接電話をするか、直接警察署に出向くのがおすすめです。
（自分の身分が明らかになるため、信用度が高くなります）

個人情報の取り扱いは気をつけないといけないですね。

ツタさん。

>>707のボケ

お前は、ひょっとしたら悪徳所長か？鬼め！
誤解ならスンません！

人は皆　清らな心　持たまほし　争いは無く　愛で結ばる
ひとはみな　きよらなこころ　もたまほし　あらそいはなく　あいでむすばる

心無き　言葉見抜けよ　直感で　すげない言葉　人を惑わす
こころなき　ことばみぬけよ　ちょっかんで　すげないことば　ひとをまどわす

往々にしてこのようなことがあります。最も神様の忌み嫌われるところです。受ける側も、送る側も、よくよく気をつけましょうよね♪

真心の　言葉素直に　受け止めよ　踏みにじるまじ　人の絆を
まごころの　ことばすなおに　うけとめよ　ふみにじるまじ　ひとのきずなを

真実こそ　神へ捧ぐる　唯一の　花なればこそ　潔く咲け
まことこそ　かみへささぐる　ゆいいつの　はななればこそ　いさぎよくさけ

ここの場所　蛆虫住める　所なれば　わが振る舞いも　それにあわせん
ここのばしょ　うじむしすめる　とこなれば　わがふるまいも　それにあわせん

臨機応変も大事ですね？ここに巣くう蛆虫さん。

愚痔はここでもよく読んで反省しろ。

ttp://www.kojinjoho.com/kojinjoho.html

虫送り　祭は今も　息づけり　どこに送るか？　ここの蛆虫
むしおくり　まつりはいまも　いきづけり　どこにおくるか　ここのうじむし

一応農薬をまきました。如何ですか？=^_^=

>>710のぼけ！
蛆虫！まだ生きとったか？
変態！

宮司さん、なにを必死になってるの？
ますますあやしいなー。

>>710の暗愚ラ野郎！

愚痔を読めば、（ぐじ）だよ馬鹿！愚を（ぐう）とは読まないんだよ〜。
そう言うドバカを「暗愚（あんぐ）」と言う。このアングラ野郎！
浅学非才めが！大いに恥をさらすがいいさ！

>>713の蛆虫
○ただ、おもろいから遊んでるのだよ〜。
この気持ちわかって欲しい！キミだったら。
おねがいだ〜。

管理人の西村氏とやら！
何とかせんか！

太田様
もうよされたほうが良いと思います。
これ以上はあなた様のお名前に傷が付くばかりでなく
過去ログが露呈すれば全てわかることです。
個人的にはあなた様のお優しいご人格をお慕いもうしあげて
おりましたのに。

あたし、ますます怪しくなってきましたのよ！

>>717の蛆虫め

○いまでも、お優しいですのよ。
＞過去ログが露呈すれば全てわかることです。
○そう言うのを、思わせぶりで人の誤解を招こうと仕組んだ、卑劣な手口と言ったりして。オホホ・・・。
何が分かるのよ？メール、頂戴！
どうせ出来ないでしょうね？意気地なし！

楽しかったです！
もう寝ます。
それにしても、ここの管理人の西村！しっかりせい！

>>719
お気の毒に、疑心暗鬼になられているのですね。
失礼ながら私はずっとロムの一人でしたので
宮司さまにメールを差し上げる勇気はありません。
昨年の11月に端を発する事件のこともすべて見ておりましたから。
それをあなた様が全く反省することなく居直っておられるのは
非常に残念なことですし、正直直接メール差し上げるのは
抵抗があります。
ただ本当にあなた様の繊細なお心遣いや感性は
お優しさがにじみ出ておりましたのにそれだけに残念です。
意気地なしとおっしゃっていただいて結構です。その通りです。
しかしながら今の宮司様を信用することはできません。
それだけです。

お宮さんのことなのであまり悪いことは書きたくなかったんですが、
ご縁のある八幡様にお参りしたくて、早稲田にあるA八幡様（流鏑馬で有名？
な神社）にちょくちょく足を運ぶようになりました。
ところが、そこは手水も元栓が閉まってカラカラに乾いており、拝殿もどこか
埃が溜まって空気が澱んでいるような気がするのです…
また神職の方もお見かけしたことがありません。

これでは八幡様に失礼なのではと思うあまり書いてみたのですが、皆さん
どう思われますか？

ツタの狂歌・川柳はセンスがない
和歌じゃないよな勿論ｗ

皇居で６０年ぶり神体移動　宮中三殿、耐震調査へ

　皇室の神事を行う皇居の宮中三殿で、宮内庁が約１カ月かけて建物の耐震劣化調査をすることになり、三殿のご神体を仮殿に移す「奉遷の儀」が１８日午前、行われる。
　ご神体の移動は「動座（どうざ）」と呼ばれ、太平洋戦争中の１９４４年、空襲を避けるため皇居内の防空壕に移し、４５年の終戦後に戻して以来約６０年ぶり。調査が終わる７月下旬まで、日常の神事は仮殿で行われる。同２７日、三殿にご神体を戻す同様の儀式がある。
　宮内庁によると、三殿には計５つのご神体が存在する。神楽歌や祝詞（のりと）が流れる中、約６０メートル南西の仮殿まで約１５分かけ、みこしのような「御羽車（おはぐるま）」２台と、かごに似た「御辛櫃（おからひつ）」３台に乗せて１列で移動。
　天皇、皇后両陛下は儀式そのものには参列せず、列が三殿を出る時刻に、御所の庭からおじぎをするという。（共同通信）

偶痔、早くバーチャル・カマ神社作って頑張れよ。
救いを求める哀れな奴は、この世に何十億といる。
お前のことはあちこちから通報が来てるから把握してるよ。
ま、・・・銭儲け頑張れ。

もうひとつ金儲け法を考えてたんだが、隠れカマ神職達の交流会作って
情報漏洩防止のためと称して会費を取ってもいい。儲かるよ。
セクシャル・マイノリティー運動関係者のバックアップ受ければ完璧だぜ。

>>685おっ、うまい。しっかし、モロ出しはやべーよ。
地下に潜伏し始めるかもしらねーし。

>>701くしこはあれで老人ホームの中間管理職待遇受けてるらしい。
あんなのを雇った上に変な待遇をつけたんだからな。
見た目は大人しいし、一応経験あるからろくに調査もしなかったんだろう。
あれほど叩けば埃がいくらでも出てくる奴も珍しいよ。
きっとそのホームも後で気付いたんだろうな。
祭り上げておいて、仕事に飽きてくれるのを待ってるみたいだよ。

全員、ブっころす！！！！！！！

>>726
ぬっころす、だろ？

本当にもうやめといたほうが良いんじゃない？

スレタイどうりだわ・・ダメだこりゃ。

次ぎ逝ってみよう！！

＞神楽歌や祝詞（のりと）が流れる中
さぞかし長い祝詞なんだろうな（藁

10 名前： おいちゃん 投稿日： 2004/06/19(土) 01:49

>>9
宮司さん、お願いですから宮司さんまで俗悪な書き込みはなさらないでください。
見ていてとても悲しくなります。
書き込んでやるなら、どうか、清らかなお歌や、祝詞をお願いします。
いや、もう２ちゃんねるなんぞに関わらないでください。
ご自分を貶めることをなさらないでください。
宮司さんのお優しいその心を、もっと信仰を求める方に向けてあげてください。
そして宮司さんがもう傷つきませんように。
悪魔の傀儡の集う場に行くと、身も心も穢れます。
その度の潔斎は大変だと思うのです。
そんな所へいって茶化す時間があるのなら、どうかその時間を、
救いを求める人への相談や祈りに捧げてください。
宮司さんの神様からの御使命とはそういったことではないかと思うのですが。

※ここに来て、人の庭を荒らす愚民たちよ。
もとある場所に帰りたまえ。
ここは本当に心ある人間の集う場所だ。
これより先、忌まわしき書き込みがあれば
直ちに八幡神からの神罰が下ろう。
覚悟せよ。

>>732
宮司はプライバシーの侵害事件といい、自分にとって都合の悪いことを
必死でもみ消そうと躍起になってるだけだからな。だれも愚痔の掲示板など
荒らさないだろう。愚痔が２ちゃんには手を出せないもんだからわざわざやってきて
醜態を晒してドツボにハマッテルだけだろ。
この期に及んで愚痔の掲示板に出入りする香具師などいるのか？
いたらすごいな・・・・。
本当は全部ジサクジエンじゃないの？

>>725そうですね、宮司さんも私のような者の目に留まったことは
非常にお気の毒といって差し支えないかもしれませんね。。。
カマ神社の件は賛成いたします。祭神はガマ仙人辺りでどうでしょうか？

>>726自分がされ続けられてきて嫌だったことを他人にするものではありません。
あなたもやっぱりそういう類に愚かな者だと思われることでしょうよ。

津多こと美濃の守こと太田宮司殿

先日某掲示板に於いて、太田殿がネット信者になられた相談者について、
性別、年齢、家族構成(しかも詳細な)、イニシャルによる地域名、相談内容、
太田殿の対処法、現在の状況などを公表されているのを拝見し、太田殿の
相談者の個人情報に対する秘匿性意識の欠如に慄然とした。
しかもその目的はご自分の功績や正当性を世に問う為の様に見えた。
これは、相談者ご自身の了解を得た上の公表なのか。
そうだとしても、ここまで詳しく情報を伝える必要性を疑う。

こんなことをされるかと思うと、とても太田殿を信じて相談したいとは
思えなくなる。

この件についての太田殿のご見解を、我々を納得させる為にも是非お聞かせ願いたい。
これは糾弾ではなく、太田殿への弁明の機会を呈するものであることをお断りしておく。

>>489
このカキコに刺激されて友人たちが
春休みのある日に　現地のドキュソ寺院発見しようということで、
ある寺で　写真をバチバチとったり、ビデオ撮影していたら、
本堂から血相を変えて　坊主や　檀家３０人ぐらいが
友人たちを取り囲んだという。
「お前たちは警察のものか　それにしては若いな」
「何　誰に頼まれてきたんや　警察かマスコミか　ゆえよ」
約４時間半ぐらい　監禁にちかい取り調べ。
フィルム、ビデオテープ没収。逆に写真とられ、
住所、名前、大学なども詳細に聞かれ、
この寺のことは一切言わないと念書まで書かされたそうだ。

その寺は　指摘の　鳥人間ドキュソ寺院とは違ったようだが、
なぜあそこまでして　あわてたのか。

隣町で畑作業をしているお年寄りに後日聞いたら
「そりゃ大きな声で言えんが　寺で賭博やっているからや」
ということだった。
口の堅い門徒とドキュソ坊主がバクチをして
親交を深めているそうだ。
ホントは信仰を深めてほしいのにね。

とにかく怖い思いをしたそうだ。
まだまだこの地域のお寺はミステリアスだ。


このドキュソ寺院を調べに夏休みに行きます。
とりあえず年配の人を雇って探らせる。

>>736
余談ですが占い師の世界にはちゃんとした決まりがあっていかなる理由があろうとも
相談者のプライバシーに関しては秘匿するという決まりがちゃんとあるそうです。
職務上知りえた情報はいかなる理由があってもです。
どんな職業にでもいえることですが。

刑法第１３４条（秘密漏示）
第１項
医師、薬剤師、医薬品販売業者、助産婦、弁護士、弁護人、公証人又これらの職にあったものが、
正当な理由がないのに、その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときは、
六月以下の懲役又は十万円以下の罰金に処する。
第２項
宗教、祈祷若しくは祭祀の職にある者又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときも、前項と同様とする。

いわゆる守秘義務。宗教者なら誰でも知っているはず
太田電波容疑者はついに前科一犯か？

ttp://www.pref.gifu.jp/POLICE/　
岐阜県警

ttp://www.city.gifu.gifu.jp/jinken/itiran.htm
岐阜県　人権擁護関連公的機関一覧

ttp://www.gm2000.co.jp/shouhisha/gifu.html
岐阜県内消費生活センター一覧

別にここで同意を求めなくたって、
法的に悪いことやってると思うんなら
>>739-741が通報すりゃいいじゃん
そんなことで宮司にかかわるのは
ごめんだがw

>>741
よし！たのんだぞｗ

ツタは何故来ない。
事実を書かれて怖気づいたかｗ

などと煽ってみるｗ

ツタさんはえなこさんに文句を言ってる。

>>744
ほったらかしにされて逆ギレ。
いろいろと指摘されて逆ギレ。
カルシウムと脳みそと常識が足りないよなｗ

あっはっは！！　ここもか？　ｗ
平田派　　蜂脳
反平田派　蟻脳

>>746
あんたは蚤脳ｗ

>737
ふ〜ん
賭博で胴元の取り分のことをテラ銭って言うくらいだから、昔は寺社での賭博は普通だったもんね

偶痔さんは田代を見習って神になるべき
ttp://homepage2.nifty.com/kouto/siti9055.html

信者の体験談を公表するなんてどこかの祈祷師やカルトみたい。
余り普通の神社はそういう馬鹿なことをしないとおもうのだが。

さすがだな。ドキュソ宮司。

「ここに書いてあることは捏造です」とかいってた
太田愚痔がどういいわけするのかが見所だな。

もう日本の歴史自体捏造だし。
宮司の存在も捏造ってことで、あぼーん

＞t092067.ipgw.phs.yoyogi.mopera.ne.jp殿

http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/の以下の投稿

穢詞(けがれことば)

掛(かけ)まくも畏(かしこ)き伊邪那美大神(いざなみのおほかみ)
黄泉(よみ)の根(ね)の底(そこ)の堅州国(かたすくに)の八十隈道(やそくまぢ)に
饗泉之竈(よもつへぐひ)し給(たま)ひし時(とき)に生(な)り坐(ま)せる
黄泉軍神等(よもついくさのかみたち)
諸諸(もろもろ)の直事(なほきこと)
浄明(きよきあかし)有(あ)らむをば障(さは)り給(たま)ひ穢(けが)し
給(たま)へと白(まを)す事(こと)を聞食(きこしめ)せと
恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)す

ここに捨てに来ました。結構なゴミ捨て場があって重宝しています。２ちゃんねるさん、あんがとさん。
でも、良い子達、ごみはこう言ったゴミ箱に捨てようね！上野八幡神社のような神聖な神社の境内に捨てないでね。つみひ？さん！

ここはゴミ捨て場です。
みなさん、心置きなくごみを捨てまくりましょうよね=^_^=かしこ。
でも、時々殺虫剤を撒かないと、この時期臭くなりますよね。
それと、伝染病に注意しましょうね。

それと、あなたたち、人の批判ばかりしているけれど、具体的にどのように人助けをしていますか？
人苦しめは、得意なのは分かりますのよ♪（冷笑）〜あ〜冷たあ〜。

この場所は　地球の蛆の　住むところ　衛生気をつけ　ほっとくがよし

他人事　感知されない　身の上を　良いことにして　誹謗中傷

蛆だ、蛆だ、蛆だ！お前等は地球の蛆だ！

ここまで書いて、削除されないんだから、ここは確かにゴミ捨て場ですね？

[87] 神歌 投稿者：ゴジンム 投稿日：2004/06/20(Sun) 20:26

いにしえの　高天原と神ながら　アマノミナカを　つねに尊ぶ

いにしえの　たかあまはらとかむながら　
　　　　　　　　　　あまのみなかを　つねにとうとぶ

やっぱりこれもゴミ？産廃？　
　　　　　　　↓　　　
　　　　名前： 津多

神社界のゴミって有名だけどｗ

神社オンラインネットワークの掲示板でも
太田宮司（美濃の守）って完全に浮いてるよな。

ネットやってる神職仲間じゃキチガイよばわりされて
だれも相手してくれないんだろ。そりゃこんなのと
友達なんて全てにおいて恥ずかしいし同類と思われたく
ないよな。みんな仕事も生活も大事だもんなｗ

なんか考えてみれば気の毒というか哀れな人だよな。

http://members.at.infoseek.co.jp/tad7/

宮司さん、このマルチでいくら儲けました？
ちゃんと税務署に申告していますか？
神社のお賽銭とごっちゃにして脱税とかダメですよｗ

・・・・いやあ、たぶん損してるか、こんなのｗ

蛆虫は穢れを黙々と食み、自らの体を通し芳醇な大地を育てます。
無くてはならない、大切な地球の仲間です。

ブッコロスッ！！

そして蛆虫は穢れ無き所には生まれません。
つまり蛆虫が穢れているのではなく、
蛆虫がたかっているものこそが穢れです。
地球の自浄作用ですな。

ぬっころす
だろ？

蔦の様に絡んで、他の人に寄生した挙句に
その人から日光を奪い枯らしてしまう。
とんでもない生き物ですな。
津多は人間の心を持ち合わせない極悪非道の地獄の死者ですな。

津多さんとつみひさん？
津多さんとえなこさん？

他人事　感知されない　身の上を　良いことにして　誹謗中傷＞オマエモナー

蛆だ、蛆だ、蛆だ！お前等は地球の蛆だ！＞オマエモナー

神社オンラインネットワークでの津多の書き込み

1008 re(04):残りＡＴ３９おまけ
2004/6/4(金)15:39 - アイビス＝タグラス - zo079180.ppp.dion.ne.jp - 211 hit(s)

引用する 現在のパスワード



--------------------------------------------------------------------------------

アイビス＝タグラス>
アイビス＝タグラス> 仏教なんてやってられるか
アイビス＝タグラス> 仏教の馬鹿！！
神様の馬鹿！！
神道の馬鹿！！
やめてしまえ！！
縁起半減！
幸運半減！
不幸半減！
ガッツ＋２！
レベル−１！
リスク２倍！

↑それって本当に津多さん？
目の前真っ暗。

768見てすっ飛んでったけど。
本人みたい。
IPがね。
あっちで愚痴っちゃったyo
769氏よか、漏れのほうが或る意味真っ暗
またかよってかんじ。
誰かが堂々巡りの無限ループっつってたけど、
そんな感じ。
漏れもかなり驕ってるね。
ぬっころされっかもしんね。
厨だし。

ううむ。ついに本性をさらけ出したという感じですね。
自分の心の奥にあるものが湧き出てきているのでしょう。
本当は彼は神道やそれにまつわるもの全てにに対して
憎しみを持っているんでしょうね。
彼の神道観にはなにか異質なものがあると漠然とながら
気にはなっていたのですが。根底は彼の霊性が
神道ではなく別なものなのですよ。

>>771
ツタは隠れキリシタン。伴天連じゃ！

二日に一回ぐらいだけ出てきて

ぶっころす

とだけしかいえないツタって・・・。
言われていることあたってるだけに反論できないんだよなｗ

なぜぬっころすではいけないのか

懺悔懺悔六根清浄

沖縄民謡でもどうぞ。。。て感じだわ。。。

隣の市に住んでるんだが、美濃にこんな神社があるなんて…
見物(参拝じゃないよ)に行きたいような、怖いような…

ラッキーセブンおめでとう
最近パチンコ逝ってねえな
見物に逝っても仕方ないと覆われ

素性明かさなくても良いから、勝手なことが言える、この場所！
などとののしってみる　うざい梅雨

クリック→http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/
クリック→http://jbbs.shitaraba.com/otaku/692/

誰かその名前を知ら無。然れども、乾坤初めて分かれて参神造化の首
と為し、陰陽ここに開けて二霊群品の祖となりたまひき。

つみひ？

バカ宮司
「２ちゃん粉砕」だって。
こいつ実は昔は学生運動してたんじゃねえの？
アカ宮司。

>>782

つみひ＝ひみつと言いたいんだろうな。

まだＯ田のドキュソぶりが知る人ぞ知るだった頃、
ひみつ氏が正面からケンカ売って、
偶痔のドキュソぶりを認知させたことが全ての始まりだから、
いまだに偶痔のトラウマになっているんだろう。

偶痔の本音（藁

やはりまだ　隠しておきたい　こともあり　本音は怖い　さらけ出すのは　
やはりまだ　かくしておきたい　こともあり　ほんねはこわい　さらけだすのは

＞友からの　久しぶりなる　メールかな　やさし文読み　心も溶ける
＞ともからの　ひさしぶりなる　めーるかな　やさしふみよみ　こころもとける

＞メールをいただいた方々への私の気持ちです。ありがとうございます。メールも好きです♪　

宮司の脳内友人が励ましのメールをくれたそうです。

偶痔はビリーバーズでも嫁

心も溶けてますけど、脳も溶けてますよね

顔も溶けてるｗ

カス宮司。
みっともないからいいかげんにしろ。
馬鹿で才能無くて常識も無いくせに自己顕示強すぎ。
お前など逝ってしまってもだれにも影響しない。
カスがはりきるな。

　|┃三,.、　　 ,r 、
　　　　|┃　,!　ヽ　,:'　 ﾞ;
　　　　|┃.　!　　ﾞ, |　　 }
　　　　|┃≡ﾞ;　　i_i　 ,/
　　　　|┃. ,r'　　　　 `ヽ、　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃.i"　　　　　　　ﾞ;　　＜　話は全部聞かせてもらったぞ！
　　　　|┃:!.　・　　　　 ・　,!　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　| (ゝゝ. 　　ｘ　　_,::''
＿_____.|┃= ,::`''''''''''''''"ヽ.　　　
　　　　|┃ 　|　　　　　　r';
　　　　|┃ 　ﾞ';:r--;--:､‐'
　　　　|┃≡ ﾞ---'ﾞ'--ﾞ'
　ガラッ

ドキュソ受賞どうなるか？！

おい、ツタはどうした。
出てこい早く。オマエのような四流神職は早く神社を県神社庁に
返上しろよ。バカが。クソ宮司。公益性が高いから宗教法人は
免税されているんだよ。オマエみたいに神社を私物化してたら
ただの太田家の屋敷神だ。庭の祠だ。
オマエは神職以前に人間として失格だ。
おいコラ、オマエのような人間は世間に出てこないほうがいいんだよ。
ヒッキーなんだよ。いい年して恥ずかしくネエのかコラ、バカ。
オマエみたいなキチガイは社会的に抹殺されて尚且つ隔離されてしかるべきだ。
自分から精神病院へ逝け。入院しろ。目障りだ。
社会の害悪だ。一族の面汚し。郷土の恥。ゴミ以下。虫けら。
見てて反吐がでる。死ねとはいわん、早く神経科受けて入院しろ。

　　　　　　　∧＿∧ ﾊｧﾊｧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　シコ　　　（　´Д｀/"lヽ＜　>>793　ちょっと言いすぎじゃないか？
　　　　　　/´　　　（ ,人）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　シコ　　（　 ） ﾟ　 ﾟ|　　|
　　　　　　＼ ＼__, |　 ⊂llll
　　　　　　　 ＼＿つ　⊂llll
　　　　　　　 （　　ﾉ　　ﾉ
　　　　　　　　|　（__人_） ＼
　　　　　　　　| 　 |　　 ＼　ヽ
　　　　　　　　|　　）　　　 | 　 ）
　　　　　　　 /　 /　　　 /　 /
　　 　 　 　 /　 /　　　 （__＿）
　　　　　　（__＿）

>>794
いいんだよ。甘やかすから勘違いして付け上がるんだよ。
バカにはバカとはっきり釘刺して息の根止めてやればいいんだよ。
どうせ社会的には抹殺されてるだろうがネットでも息の根止めてやって
もとのヒッキーに戻してしまえばいいんだよ。
毎夜毎夜ブラウザに向かって言い訳ばっかり。世間の涙とお情け頂戴。
くだらねえ自作祝詞とデンパ説で「功績」「業績」「人助け」だと？
はあ？？世間はそんなに甘くネエぜ。
アタマの悪そうな川柳作って何はしゃいでんだ？？
大体年齢考えろよなバカがｗ。もう手遅れだ、これ以上世間に迷惑掛けるな。
だれも本音ではオマエなどに味方してくれない。
あくまでネットのつきあいだ。リアルでロクに友人もいないのバレバレ。
いたら５０前のおっさんがこんな醜態晒すに至らないと。
とにかくツタはもう終わってる。

ツタはエロ同人で抜きながら、積年の疑問を考えていた。
それは「あたしは犯罪予備軍なのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
最近道端で「俺がフォモで抜けるような人間だったらとっくに自殺してるね（要約）」
などとＤＱＮ丸出しの発言をしてた奴を見かけたが、
これはあたし自身の性的嗜好に他ならず、お前にはなんの関係もない！！黙っていてくれ！！
しかし、先日こんなことがあった。
社務所でバイトしていたところ数人の小学生に取り囲まれ 質問攻めを受けたのだ。（社会の授業らしかった）
ショタっ子に質問を受けているあいだ、何もしていない女子児童は少し離れたところで鳥居を見ていたり狛犬を見ていたりするわけだが、
このとき年不相応な短いスカートからぱんちゅ（縞パンですた）が見えたり、
ペラいキャミソールの隙間から乳首（割とくすんだ色ですた）が見えていたりしたわけだ。
このときあたしの股間は反応していたであろうか？
もし反応していれば、あたしは犯罪を起こさぬよう必死に抑えながら生きるか
もしくは早いところ男を作ってそれで発散させるしかない。
そう思いつつ思い出してみたところ、確かあたしの股間は反応していなかった。

よってあたしのストライクゾーンはもう少し下の少年であると言える。