日蓮宗

日蓮宗の真行道場に入るにはどうすれば良いのですか？
日蓮宗の方教えて下さい。

漢字、間違えていたらすみません

信行道場ですね

　　　　師僧になってくれるお坊さんを探して得度
　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　度牒交付
　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　↓
宗門所定の教育機関　　　　　　　↓
（立正や身延など）に入る　　　入らない
　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　↓
　　所定の僧階講座　　　　　宗学の基礎を勉強
　　　　単位取得　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　↓　　　　　　僧階叙任試験に合格
　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　20歳以上で道場入場考査（落ちたら講習会行き）　　　　　　　　　　
　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　晴れて道場へ、おめでとう

おおざっぱに言ってこんなところじゃなかったかと。
実際はもっとそれぞれに細かく規定がありますが。
ここまで何年かかるかは人それぞれなので、それは書かないでおきますね。

ありがとう！！
もう１つ聞きたいのですが
身延を卒業したのですが自分は、在家なのですが平気ですか？
年に何度も試験が有るのですか？
教えて下さい。

もちろん在家出身の方でも平気です。が、あくまで
僧侶の為の教育機関なので「在家のまま」では行けません。
上にあるように師僧になってくれる人を探して下さい、
得度し清澄にて度牒を受けるのが先になります。
道場の時期についてはあなたが男性であるならば春の第一期か
夏の第二期。入場考査はそのつど一回、師僧のお寺がある
管区（またはブロック）にて試験が行われます。

また身延を卒業されたとの事ですが､在学中に
僧階講座は受講されてますでしょうか？。
受講済みなら僧階講座取得証明書を学校から
出してもらえますが、未受講であれば度牒交付の後に
僧階叙任試験を受験する必要が生じますので。

お知り合いに本宗僧侶がいれば別ですがそれ以外の場合
まず一番話が早いのは身延での担当教授などに
相談される事ですね。そうすれば師僧についても
心当たりを当たってくれると思うし、今現在
あなたに不足している道場入りの条件と対策を
教えてくれるはずですので。頑張って下さいね。

＞5さんへ
ありがとうございました。

身延山ってどういう所ですか？

>>7
標高１０００ｍの山

千葉の本泉寺って由緒あるお寺さんなんですか？
由来などって知っている方います？

信行道場ではなく中山法華経寺で修行したいのですが、どうすればいいんでしょう。

信行道場が、日蓮宗教師になるための最低限の
修行です。法華経寺で修行するのはその後です。

日蓮宗の僧侶の方、もしくは日蓮宗に詳しい方に教えていただきたいのですが。
日蓮宗にとって「七面山」というのはどういう存在なのでしょうか。
日蓮宗系の新宗教の方々がよく参拝に行くようなのですが、
日蓮宗の方も参拝に行くのでしょうか。

宇都御魂は罰当たり。

＞13
　オマエガナー。

＞１２
日蓮宗にとって「七面山」というのはどういう存在なのでしょうか。

修行の山です。
朝日が奇麗です。

脱税の山です。

金の山です。一財産できます。
しかし七面大明神を甘くみていると今回のような結果ぬいなります。

う〜ん、私はあくまでも部外者だが、
七面山は何か、きな臭いな、あくまでも世俗的な意味でね。
某日蓮系新宗教が相当金をつぎ込んでいるらしいのと、
本来、身延の管轄であるはずの七面山がどうも天狗になってるらしいという噂。
大明神が天狗になっちゃあいけねーよな。

＞＞１８
もしかしてＳ会？Ｒ会？

>>18
はあ？うちに天狗信仰なんてないぜ。（大爆笑）

七面残の件は、これ日蓮宗の池上宗務院が全面的に悪い。
経理がずさんすぎる。団参の数と経理の帳簿付けがあまりにもデタラメ。

これはやっぱり法主さんと総務が全面的に責任を取るべきだと私は思う。

私は大野山で講をやっているが、身延山や七面山のやっていることは収奪だ。
身延まいりといったら、大野山・波木井山もそのコースに入っているがみんな
このニ山は経理も団参も明瞭会計である。

この件は徹底的に究明すべき！！池上宗務院と法主さんや総務は責任をキチン
と取って社会的な責任を取るべきである。

丸山照雄氏は元気ですか？

>>21
では以前の問題は御存知ですよね？明瞭と言うのは？？

「霊友会」や「仏所護念会」の方の意見もぜひお聞きしたいものだ。

池上本門寺で働く坊主は　何処から通って来るの？　態度がデカイ、老人が鳩や猫に餌を上げていたら　何処かから飛んできて、　
頭ごなしに叱り飛ばしていた、眼鏡を掛けた坊主だ！仏に使える者の態度では無い、注意するならもっと優しくしろ。
カラスの巣の撤去真面目にやれ。

あぼーん

私が日蓮宗を嫌いなわけ＝他の宗派より好戦的で不尊な坊主が多い為。

>>27　田中正造
具体例を教えてください。
折伏とかされたの？

25と同じ。

寺の敷地を散歩してたら　小さい犬を連れた人を　沢山人が居る場で怒鳴っていた。
鳩に餌をあげている年寄り子供を　頭ごなしに叱り飛ばしていた。

>>田中正造
実家が寺なんだけど、境内で犬の散歩する奴困るぜ。
糞の始末もしない。
お墓の前でも関係無し。

猫の餌付けする奴も困る。
集まってきた猫は本堂の座布団の上で放尿する。

俺は小さい時にお寺は檀家さんからお預かりしてるんだって
親父にうるさく言われたから坊さんの気持ち良く分かるよ。
注意しても聞かない奴が大勢いる。
お寺を汚されるのが我慢出来ないんだよ。

田中さんの家の屋根が鳩の糞だらけになったり、
庭が犬の糞だらけになったり、
座布団が猫ション臭かったら嫌じゃない？

一人の坊さんを見て日蓮宗を嫌いになるっていうのは短絡的だと思うんだけど。

日蓮系＝好戦的というのは、イメージとしてはわかる。
が、個々のお坊さんはいい人が多い。

日蓮系＝好戦的というのは、イメージとしてはわかる。
が、個々のお坊さんはいい人が多い。

>>31
貴方は違うと思いますが、池上本門寺の坊主　数人の事です。全部では有りません。

>>33
今見て気がついたが、二重カキコ。ｽﾏｿ・・・・

身延が中心、っていうけど、なんかまとまりがないね。
歴史的にしかたないといえば仕方ないんでしょうが・・・

やっぱ蓮密だなあ。

>>37
蓮密とは？
日蓮宗の密教？

回答期待age!

>>37
しらべてみましたが、蓮密、わかりませんでした。
よろしくご教授下さい。＞37さん

もういちどage!

東寺（真言宗）の密教＝東密
天台の密教＝台密　だから
日蓮宗の密教＝蓮密・・・？？？
聞いたことないなぁ・・

それとも「蓮門」＝浄土宗　だから
浄土宗系の密教？

＞42
ま、木剣修法は東、台密のミックスジュースだから
そういう言い方も有りかもしれないなぁ。。

でも、本当に日蓮さんが作ったの？
木剣に数珠の親玉当てて九字を切る修法。
そこらへんに詳しい、早起きな人、キボン！

なぜそう思うかっていったら
木剣を持った日蓮さんの像って何処にもないでしょ？
ある？？？

宗派伝承では、日蓮直伝なんではないか？
実際は、江戸時代でしょ、あれ。

てめぇらみたいなガキはどせヒマだろ？だったらこっちゃ来い (

夢を見ている人たち
夢を見れない人たち
夢破れた人たち
夢を叶えた人たち
夢を追いかけてる人たち
夢を諦めた人たち
そして
全ての馬鹿たちに送ります

『一炊の夢』

http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Screen/9038/

どうやら木剣加持は祖師さまは関係がないようですね。
「日伝」という身延にいた方が創められたようです。

身延の一致派諸門流にのみ継がれていったのは
そういう理由ではないでしょうか？

勝劣派の教えで「木剣加持」は聞いたことがありませんし、
「荒行」「修法師」のようなものの存在しないようです。

>>49ありがとう。
何故、「日蓮上人が作った独自の祈祷法」なんて嘘言うんだろうね。

それと「撰経」はどうですか？誰が法華経の部分部分を抽出したの？

>>50

何故、「日蓮上人が作った独自の祈祷法」なんて嘘言うんだろうね。

日蓮上人が作った独自の祈祷法とは誰が言ったんですか？
日蓮宗の僧侶のどなたかですか？

>>50
49です。

「撰経」とはなんでしょうか？一致派の門流での呼称でしょうか。

勤行等で読誦する経文等は勝劣一致以上に各門流によって
多少異なってくるようです。

恐らく共通するのは「方便品」の冒頭から十如是、
「寿量品」の偈文（お自我偈）でしょうね。

他には門流によって「神力品」「宝塔品」等を
長行（全文）したり、偈文を一部を抜き出したりして読誦するようです。

蓮密＝日蓮宗の密教性を揶揄した言い方。

>>52　違います。。「撰経」とは
修法師が首からぶら下げているお経ですよ。
荒行中に、書写したものが入ってます。
祈祷かんもんですかね、多分。

>>54
有難うございます。

木剣加持をしない勝劣派の信徒ですので
存じ上げませんでした。

荒行中に書写した経文ですか・・・なるほど。

>>50
違います。撰経とは撰法華経の事です。
日蓮聖人が、病気の時は法華経の中のどこを読む。・・の時は・・を読む。
と外護者に示したものです。
修法師の撰法華経は所願満足の撰法華経だと思います。

何度も聞きますが日蓮上人が作った独自の祈祷法とは誰が言ったんですか？

＞56
俺自身、誰が木剣修法を確立したかは問題ではないね。
ただ、本に書いてあるのは確かな事。
それに行者さん直々にも聞く。ある意味、事実と異なってしまってる部分は
否めない。

ある程度、聖人が作り上げた（選び抜いた）経文に、弟子の誰かが木剣で
九字を切るやり方を確立したんだろう。それは誰なのか知ってますか？

>>55
勝劣派の寺の上人でも、檀家の依頼で木剣修法をマスターする為、荒行に
参加する上人はいますよ。中山で断られた人は最上稲荷の荒行に参加していますね。
あそこは門をひらいてますからね。

なんと言っても、かっこいいんだなぁ、木剣修法！気合の入り方にもよるが
デカイ声の修法師から受ける加持は気持ちいいです。何か脳髄に響くよ。

現在行われている祈祷法は、お祖師さまの「口伝」とされているので
その正統性はいかようにも主張できますわな。

禿同！
他宗の本なんか読んでると
宗祖の弟子の弟子（何代目○○住職、あるいは座主）の事が書いてある。
日蓮宗では「木剣修法を確立した荒行僧！」とかって、日蓮宗御加持に関して
触れていないものね。
ま、いいけどね。
祖師口伝という事で。。

　

>>57
檀家の依頼で参加するお上人もいるのですね。
「木剣修法」という勝劣派教義で定めていないものを、
お上人ひとりひとりの意思でなさるのですね・・・なるほど。

各門流所属の僧侶とはいえ一人の宗教家なのですから
必要と思えば修行すると。

>>57

――ただ、本に書いてあるのは確かな事。――

お尋ね致します。
その本をお教え頂けませんか？

>>62
俺も忘れましたよ。
本屋行って、見てきて下さいよ。

ただ、簡単な本で双葉社から出ている「うちのお寺は日蓮宗」の１１９ページに
載ってます。今、寮生活なんで、手元に無いんですよ！失礼！

乙種の講習を現在受けてまーす！！in身延

能勢の本滝に行けば、
木剣も打てるし、護摩も炊けれるようになれるよ｜
ところで、中山は今でも祈祷師研修会をやってるの？

>>65
>能勢の本滝に行けば、
>木剣も打てるし、護摩も炊けれるようになれるよ

いや、あそこは妙見宗っていう
それはそれで別の天台系宗派だから・・・

65.66
この間いってきたけど、やってることは完全に日蓮宗だよ。
ひげ題目に埋まってた。

age

やめておきなさい。

>>65,66,67

本滝寺は天台諸派に区分されるが、内容は日蓮宗で
よろしいかと。

こんばんわ。日蓮宗の僧侶です。パソコンが何年ぶりかに復活したので
また参加いたしますので皆さんよろしくです！

あぼーん

（＾＾）

日蓮宗およびそこから派生した宗教はカルト

ヲレ的にはもっとカルトでいてほしい。
他宗の連中を頃しましょうと
坊主に持ちかけたら
そんな時代ではないと笑われた。
日蓮宗は死んでるよ。ハァ

>>76
「そんな時代ではない」ということは
そういう時代もあったんだね。恐い恐い

>>76-77
やっぱり日蓮宗もカルト

この間までやってた大日蓮展いったけど、どれだけのヒト行ったのかな？

日蓮　学ぶより　ありんこ　学べ

>>79
１５万人くらいです。目標は２０万人だったそうですが。もっといってるかも。
かなり入ったほうだと思います。日曜だと見るのに並んだし。入り口は
さすがに並びはなかったな。寒い時期だったし、西本願寺展の時期が
うらやましい。

日蓮系を信仰している人たちに聞きたいんだけど
なんで同じ法華経を信奉しているのにそんなに仲が悪いの？
（例：日蓮正宗・顕彰会・創価学会の三つ巴の戦い）

傍から見ていると仏教じゃなくて修羅教みたいにしか見えないんだけど？
本当に仏教ですか？

数十年前まで中山は、中山妙宗と称してたみたいだけど、その時代も日蓮宗の僧侶を
受け入れていたのですか？
遠寿院は日蓮宗だったようですけど。

>>82
日蓮の意思を引き継いでいるだけなんでしょ、きっと。
日蓮宗だって、他宗攻撃を軟化したのは最近だしね。

>>84
え？みんな大元は同じ日蓮宗でしょ？本来他宗派じゃないでしょ？
とどのつまり身内同士の骨肉の争いって事じゃないの？

あげ

>>85
一般的には日蓮宗が大元だと思われてるけど、日蓮聖人が自分で「日蓮宗」と名づけたと思ってるの？
当時は法華宗だよ。

日蓮聖人の直弟子にそれぞれまた弟子がついて〜という形で広がっていったわけで、
日蓮宗と法華宗とその他の日蓮門下の諸派が一緒になってた事はないよ。

法華宗に関しては、一時期一緒ののグループにまとまりましょうという動きがあったけど、
結局は陣門とか本門とかに分かれたわけ。（元にもどっただけだけど。）

身内というほど、親近感もないってわけさ。

あげ

天台の円教を天台法華宗と正式に言うように、日蓮自ら日蓮法華宗と立宗時に名づく。

なお、主流本派は一般に立正大師の祖廟がある身延をようする身延派と言われた日蓮宗。

その日蓮宗は日蓮直弟子たる六老師の幾人たる末流の流派が身延・池上・中山・清澄などと合同を繰り返し大きくなった派閥。

法華宗諸派は、身延から京都へ流れたもの。

> 日蓮自ら日蓮法華宗と立宗時に名づく。
ウソだね。

↑ソウカもね

鎌倉では日蓮党じゃなかったっけ？

日蓮宗かぁ、日蓮
なんかうっさい、おっさんって感じやなぁ。
他宗は他宗でいいやん。弟子も師匠に似てて、分裂と独立を
繰り返して、大きくなった感がある。
漏れにとっては南無妙法蓮華経も南無阿弥陀仏もあまり
変わらん。それで何だっけ？

信行道場に入りたいだなんて、
どうしてなんでしょうか？
日蓮宗のお坊さんになった所で、
すぐに就職（？）出来るとは限りませんし、
また、荒行なんかもあって、とっても大変ですよ？
他の宗派なら、もっとラクに僧籍を頂けると思いますが・・・

現実逃避かぁ

日蓮なんて鎌倉時代の松本知頭おみたいな者だろ？

話にならない。

時代錯誤・・・・日蓮

　　　 　∧＿∧　 ∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　（　 ・３・） (　　＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣￣∪￣￣〕
　　＝ ◎――――――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉&ぼるじょあ

日蓮教と改名して下さい！
仏教とはおよそかけ離れた教えなんだから。

もともと他宗を攻撃することで自らの正正統性をアピール
することしか能がないので、身内同士でもいったん見解が
分かれるとお互い邪教呼ばわりして譲らないわけよ。
最近のガカーイと正宗の例もそれね。その論争が教団全体を進展させた
ともいえるが、殺し合いにまで発展していてどこが仏教の教えなんだよ
と言われればそのとおり。

>>99
私も同意見だな。
そうすれば、あまり気に障らなくなるかもしれない。

千葉中山法華経寺

あぼーん

>>99
>日蓮教と改名して下さい！
>仏教とはおよそかけ離れた教えなんだから。
人の事、言えるか、「目くそ鼻くそ」とは、この事だな。

↑
日蓮党ハケーン！
みんなで弾圧しようぜ！
(弾圧されればされるほど日蓮党の連中は喜ぶのだよ）

>>104
誤解するな　俺は仏陀教信者ではない

日蓮系で一番古い寺はどこ？

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

てす

てすと

創価も日蓮もどっちもどっちって事だ 創価がちょっとイタタな部分が目立つだけ

おいおい！！堀之内妙法寺の
雅楽楽団！！いい加減にしろよ
もっと真面目にやれよな！！
超音波で壇信徒殺す気かよ
講師の先生がかわいそうだろう

オバカさんは日蓮宗なのね

１、○○寺末寺の○○って坊さんの事績を調べたい
２、どうやらこの坊さんは○○寺何世の弟子らしい
３、名前ぐらい、良くて寂年でも出れば、年代的な裏も取れる
　　ググってみる、なんもヒットしない
中近世の坊さんを調べようと思ったら、何から始めればいいですか？
法系図っていうのかな、師弟関係とか、寺伝も知りたいんだけど。

霊断ってあたりますか？

まず日蓮宗に限らず、日本仏教はどれも本来の仏教とはかけ離れたものである。
そして日蓮の他宗論難は、非難の的になりやすいが、激しい論争をして自らの
理論を高めていくことは、宗教に限らず学問の世界では常識。
一部の日蓮系新宗教のように、明らかな人権侵害によって自宗に引きずり込むのは、
許されざる行為だが、問答や論難はそれ自体非難される行為ではない。
また「清め塩問題」などで明らかだが、最も他思想の排斥が激しいのは真宗系。
「神祇不拝」をスローガンとするなど、なかなかに一神教的な宗派である。
日蓮も親鸞も、ともに偉大なる仏教思想家である。思想家の一側面だけを見て
ああだこうだとあげつらうのは、非常に愚かな行為である。

葬式の清め塩はただの迷信だろ。
真宗とか関係ない。

ぶっちゃけた話、全ての宗教は人間が頭の中でつくりあげたもの。
その意味からすれば、親鸞の教えも、日蓮の教えも絶対とはいえない。
同様に神道もまた、日本古来の宗教的習俗ではあるが、絶対のものではない。
しかし絶対ではないからといって、相手の思想や信条を排撃するのは野蛮な行為である。
靖国神社に参拝する意味が分からないからといって、内政干渉を繰り返すどこかの国と
一緒である（最も日本政府も、毅然とした反論をしてないが）。
「清めの塩」についても、もし納得できなければ堂々と論争すればいいのである。
福岡県のように行政を巻き込んで、一方的に一般市民に対して、自分たちの主張を
押し付けるのはおかしい。
その意味で「清め塩問題」を引き合いに出したのである。
繰り返すが日蓮も親鸞もともに、日本仏教史に輝く大思想家である。
700年以上経った今も、崇拝する人が絶えない偉大な人物である。
どうか一面だけで判断せずに、多面的な論争をお願いしたい。

>>119
っていうか存在しない物だしな。

>>120
そこまで割り切れれば、カルト問題も起こらないわけだが。
現代人は表向きは無宗教を気取ってても、
いざとなると急に神頼みに走るからねぇ（ｗ

あぼーん

投票当日の行為!!!!!!（爆

　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　|　⊂⊃　（〇〇）　[選挙] | ／今日午後８時までに民主党に投票しる!!!!!!!!
　　|┏━━┯━━┯━━┓| 　 ここでグダグダ逝ってもしょうがないぞー!!!!!
　　|┃ 　 　│ 　 　│ 　 　┃| ＼今日午後８時までに民主党に投票しる!!!!!!!!
　　|┗━━┿━━┿━━┛|
　　|　 　 　 │ 　　 │ 　 　 　|
　　|　 　 　 │ 　　 │ 　 　 　|
　　|　〇 　 │ 　 　│ 　 〇　|
　　|＿＿＿ .二二二. ＿＿＿|
　　 │　　　│[=.=］｜　　　|
　　 └──ヽ(ﾟ∀ﾟ）ノ　 ＜（自己妄想）ー!

あぼーん

あぼーん

日蓮宗には溝口さんという方が経営する
葵講というすばらしいセクトがあると聞いたのですが、
どうすれば入れるのでしょうか？

修行にいけば、誰でも霊断ってできますか？
それとも、もとからそういう能力がないとだめですか？

昔、月９のドラマで中居と木村佳乃が出ていたやつは日蓮宗だったよね｡
中山法華経寺で荒行に行く所で終わっていたような気がするんだけど…
荒行は死人が出るほどの厳しい修行と聞いた事あったので、無事戻って
これたのか、ドラマの事なのに心配した。
正月に、お払いしてもらう時の威勢のよさは背筋が伸びる様で気持ちいい。
子どもはビビッて顔引きつっているけど｡

先日法事で日蓮宗のお経本を読みお経に興味をもちはじめました。
お経の読み方や意味を知りたいのですが初心者向けにわかりやすく
解説された本などは販売されているんでしょうか？

>>129

庵谷行亨の『わかりやすい法華経』と妙法蓮華経並開結を組み合わせて読むといい。

＞130
ありがとうございます。早速購入したいとおもいます。

日蓮宗の方に質問があります。
自宅で読経したいのですが、菩提寺の檀家用のお経本には、勧請文や回向文が載っていません。
いきなりお経に入るのですが、それで差し支えないのでしょうか？
細かい質問ですみません。よろしくお願いします。

大八木興文堂（京都）とかの日蓮宗法華経要本みたいなの買われるといいのでは？
載ってるよしっかりと。

>>132
簡単な勧請と回向を記すので参考にして下さい。
「如三世諸佛 説法之儀式
我今亦如是 説無分別法
乃至

聞法歓喜讃 乃至発一言
則為已供養 一切南無三世仏」
の文が私は貴方がお勤めするときの勧請文に適してると思います。
方便品の一節で、読み方は、
「にょさんぜしょぶつ せっぽうしぎしき がこんやくにょぜ せつむふんべつほう ないし もんぽうかんぎさん ないしほついちごん そくいいくよう いっさいなむさんぜぶつ」
書き下すと、「三世諸佛の説法の儀式の如く 我も今亦是の如く 無分別の法を説く
また、法を聞いて歓喜し讃めて 乃至一言をも発せば 則ち為れ已に 一切三世の仏を供養するなり」てな感じです。

回向は
一々文々是真仏 真仏説法利衆生
衆生皆已成仏道 故我頂礼法華経
甚深妙典 生々世々 値遇頂戴
供うる處〇〇家先祖累代一々の諸精霊。仏果増進追善菩提。
余れる功徳、家内中の面々、日々安泰と御守護ならしめたまえ。
読み方は
いちいちもんもんぜしんぶつ　しんぶつせっぽうりしゅじょう　しゅじょうかいいじょうぶつどう　こがちょうらいほけきょう　じんじんみょうでん　しょうじょうせせ　ちぐちょうだい　そなうるところ…となります。
一般の方の勧請や回向はこれが一番よいと、私は思います。
僧侶が、「勧請し奉る云々」と唱えるのを真似するのもいいと思いますが、
自身のお勤めをするならば、お経の徳や大切さを
覚ることが一番だと思います。

法華無間、法華天魔、法華亡国、法華国賊

>>133 >>134
早速のご教示、誠に有難うございます。
とくに>>134の方には、ご丁寧にお教えくださりまして、感謝申し上げます。
法華経はお経の功徳が随一と伺っておりますので、きちんと形式も整えないと
いけないのかなと思い、お伺いした次第です。
また>>133の方の仰るように、日蓮宗要本もあたってみます。
誠に有難うございました。

>>136
一応参考として書き込みましたが勧請や回向は気持ちの問題であると思います。
どういう気持ちで諸佛諸尊を道場に来臨を願うか、
どんな気持ちで諸佛諸尊にお願いしたり報恩できるか、
ご先祖様に回向を申し上げるか、だと思います。
それに法華経の功徳が随一だと思われてるなら、勧請文を読むより、最初にお題目三辺唱えてから、
無上〜と始めた方が貴方にとって一番よいと思います。回向もお題目三辺でよいのではないでしょうか？
そういう気持ちがあるなら私は下手に要品を買ったりするよりいいと思います。

>>137
ご丁寧に有難うございます。
私の読経の目的は、ご仏壇での先祖供養が主目的です。
そのため回向文をとくに気にしていたのですが、回向する気持ちがあればよいとの
ご回答を頂き、安心して先祖供養ができます。
お答え通り、最初にお題目3唱してから、無上〜と始めたいと思います。
本当に有難うございました。

>>138
真心があれば、最初のお題目で諸佛諸尊が「素晴らしいお題目だ！」とあなたの声を聞きにやってくるでしょう。

そして貴方やご先祖様の為に、無量の神力をもってその声をご先祖様に伝え最大の回向になります。

しっかりとお勤めなさって下さい。
また質問があったらいつでも聞いて下さい。

このバカを罰してください。
ttp://newsflash.nifty.com/news/ts/ts__jiji_10X898KIJ.htm

↓ここと重複してませんか？

日蓮宗ですけど・・・
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/996995103/

ホモが多い

>>143

知ってる人かも・・・・

あ げ

>>142
俺？

ご祈祷のときに唱える陀羅尼はなんと言ってるんでしょうか？
普通のお経本にもでてないですし、どなたかご存知の方いらっしゃいませんか？

>>146
法華経八之巻妙法蓮華経陀羅尼品第二十六です。
あにまにの下りです

>>146
日本語訳をしてくれと言われると
難しいです。呪文ですから。

みょうほうれんげきょうほうべんぼんだいに にじせそんじゅうさんまいあんじょうにきごうしゃりほつしょうぶつちえじんじんむりょうなんぜうわなにをするおまえらやめｒｍペｌｄａｐくｍ

質問です。
日蓮宗はものすごく排他的な宗教だと聞きましたが本当ですか？
法華信者排他的ーっつーのも書いてありましたけど。
本当のところどうなんですか？

　神道には寛容な所があります。

>147
>148
ありがとうございます。
えっと、少し質問が舌足らずだっつたもので。。。
五番神咒の最後の「伊提履」の下りで、「・・・多醯・兜醯・兜醯」の後に、
「得入無上道速成就佛身」と唱えられているように聞こえるのですが、どう
なのでしょうかということです。
どなたかお詳しい方おられましたら、ご教示お願いいたします。

「得入無上道速成就佛身」
は自我げの最後。
「・・・多醯・兜醯・兜醯・・」
の最後は、「得無生法忍」
陀羅尼品の最後の一句。

>>153
ありがとうございます！ｍ(_ _)ｍ

>>146
ちなみにお寺では早く読んでいて略（行堂陀羅尼）なので合わないと思います。
あにまにまねままね、しれしゃりてしゃみゃしゃび、たいせせんとうらい、
しゃびあいしゃびそびしゃびしゃえあしゃえ、あにせんしゃびだにあろぎゃばしゃ、
はしゃびしゃにねびてあべんたらねびて、たんだはれしだいうくれむくれあられはられしゅぎゃしあさんさんぼだび、
きりでんまーにしてそぎゃねくしゃね、ばらばらして、まんまんしゃやた、うろたうろたきょしゃりゃあしゃらあしゃやたやあばろあまにゃなたや
ざれまかざれうきもき、あれあらはて、ねれてねれとうて、いちにいちにしちにねれちにねれちはち
ありなりとなりあなろなびくなび
あきゃねきゃねくりけんだりせんだりまとぎじょぐりぶろしゃにあち
いでばいでばいでんばらばい、でれれびでれれびでれれび、とうろうろうらい、とうろうらい、とうらい、とくむしょうぼうにん

たぶんこんなんです。

>>147
御僧侶の方ですか？ご丁寧にありがとうございます！ｍ(_ _)ｍ
要品を見てみましたが、確かにご祈祷の受けるときに聞くのと確かに
すこしちがいますね。

僧って言えば僧だし違うっちゃ違う。

>>147
陀羅尼品のような、霊験抜群の経文を２チャン上に載せるのはどうかと…

>>156
別にいいんじゃない？
法華経寺スレで隠語バラして楽しんでるヤシもいるし。
お経教えてあげて１４６さんだけじゃなく、このスレ眺めてる法華経信者がしっかり読んでくれりゃいいし。
２ちゃんねるって場所だけどな

尊敬する方が、日蓮宗紹介の一般書籍に「臨滅度時のお曼荼羅」が
載っていて、涙を流して抗議していたことを思い出しました。
ふと気になり、検索してみたら、「臨滅度時のお曼荼羅」、ネットに
流れていました。それも「根本の紹介」に。
尊敬するお上人も今は亡きです。
そのままプリントアウトすれば、ご本尊のでき上がり。泣きたくなります。

>>150
排他的かはしらんけど
「本当のことを教えてやるよ」っていうのと一緒に
「お前それちがうよ」って他人を否定する空気がある

日蓮の曼荼羅には伝教大師があって
なぜ法華経先達の聖徳太子はないんだろうか。
聖徳御廟に参篭もしているのに。
親鸞が太子信仰を強調したため？

>>163

聖徳太子もご本尊にされてるみたいですよ
ttp://www.ayus.net/nahm/index/gohonzon.htm

>>164　本当ですね、こちらの寺院（教会）では聖徳太子信仰も
　　　ありますね。日蓮宗系では珍しい？？

「臨滅度時の大曼荼羅御本尊」の仏壇にお祭りするサイズの掛軸って市販されてますか？

日蓮宗新聞社にあったと思いますが。

南無妙法蓮華経と、仏壇に手を合わせ、何回か唱えていると、涙が出てきそうになる
のは、何故ですか?

線香の煙が目にしみたからです。

>>169

本当の事を言うなよ、ロマンが無いだろう！

國民新聞より

永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク）で母方は池（チ）姓という。
　また、池田は昔から

「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」

　と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年３月号）に掲載された池田の人生記録の中で

　「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
　「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
　　出会いがあった」
　「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、

　父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散りばめられている。

http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1306/130626ikeda-naturalized.html
　　　
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/

唱えると、難病も、たちどころに治る、ありがたい、お経はなんですか? また、
唱え方を、教えてください。

神奈川県の部落民の殆どが日蓮宗ってホントなの？

ホントなの？・・・ってバカか？お前は

会費8000円の宗政勉強会。中味は元・臭無駄総長のウダ話＆単なる飲み会。
檀家には言えません。

９月に乙種の検定を受ける予定なのですが、５日間研修を受けないといけないようですが、
参加された方いますか？もしいたなら、どんな感じでしたか？
自分は寺の子供ではないし、立正や身延の大学も出ていないし。

「略法華経」はどのような時に読まれるのでしょうか？

鬼字、一字一妙について教えて下さい。

鬼字と妙一は、祈祷聖典を読んで下さい。
ロイありなのでここには書けません

ヒント　田と九　甲と乙　

age

嫌い〜

他の宗派と一番違う点はなにがありますか？具体的には

はじめまして。証と書いてサトルと読みます。
最終的に私を救済するのは日蓮しか無いと思います。
とりあえず最初の質問は日蓮宗を信じたらどんなメリットがあるか？
ということです。よろしくお願いします。

初めまして、証さん
最終的救済は日蓮しかないとしたら、あなた何の救済をしてほしいの？
また、どんなメリットを日蓮宗に求めてるの？
漠然としてるので、詳しく述べてくれたら幸いです。

>>185
実は僕の悩みは相当深いんです（自嘲ｗ）。まずひとつの理由として
私はちょっとしたトラブルや暴言でものすごく苦しいのです。
産まれつきそうだったのですが、聖書を信じるようになって、ますます人間疎外
に陥りました。だって聖書は、罪の概念が徹底してて本当に自身が喪失
しちゃったんです。そんなわけで聖書から背いたのですが、
ニーチェのように能動的ニヒリズムなんかじゃとても生きていけない。
浄土真宗への帰依も考えたのですが、これもまた原罪を意識すること
を要求してますよね？その点、日蓮は原罪を主張していないと思います。
そんな理由で幸福に生活していきたいので、日蓮宗や法華経のことを
学びたいのです。長文すいません。

なるほど、原罪ですか・・・
確かにキリスト教では、人は生まれながら　罪を背負っているという前提で展開しますよね。
そこで創造主によって使わされたイエス（罪を代わりに背負う）という存在によって救われるというモノでしたよね？
これは、生きている中でおこなってしまった罪をリセットするという観念ではないでしょうか。
「神にすがれば　今を許され、未来は神のみぞ知る」このことは刑務所に入っている罪人の方などには響くものと思います。

浄土宗系の教えは、今は救われなくても、阿弥陀の名を唱えれば来世の浄土にて救われるというモノではなかったでしょうか？
今が悪くても、次があるという観念のようにおもいます。

では日蓮系はどうでしょうか？
法華では現在の事は、過去の結果であって、現在の結果が未来であるという考え方をします。（たぶん）
今の罪の原因には過去に原因あり、それを除くことによって未来では救われるという自己責任的な観念のようにおもいます。
その中でも日蓮系は、お題目によって　心の働きによって仏にも地獄にもなるというとらえ方の下で、確かに原罪はないようにと思われます。
ただし、今受けている迫害は過去の結果であって、今を変えることによって、未来にはすばらしいというモノではないでしょうか？

証さんにとって、原罪とは過去のことのようにおもいます。
それでは、どのような救いが必要なのでしょうか？

私個人の考え方では、宗教では逃げることは出来ても、救われることはないと思ってます。
自分の問題は、あくまでも自分の答えでしか救われないとも思っています。
ただし、その中で宗教の中に自分の出した考え方や答えなどを見つけることが出来れば、その宗教によって救われるのではないでしょうか。
また、他人の意見によって見つけることが出来れば、その人を信じ仰ぐことが出来ると思います。
要は宗教でなくても、自分の出したモノを見つける事が出来れば救われるわけです。

きつい物言いですが、私はそのように考えております。

原罪。
仏教にはキリスト教などで言う原罪の考え方はない。
あえて言うならば業。罪業とも言うけど。
日蓮系でももちろん原罪という考え方はない。むしろ三千塵点、五百塵点という
久遠の過去に仏になる種を下種されている。しかし自らこの種を摘み取ろうとしている者がいる。
それは謗法(ほうぼう)、つまり法華経を謗る者。
だから余事を交えずひたすら法華経を信じ持てばよいわけですよ。

日本仏教は密教、禅、浄土、法華の大きく分けられ、これらが広くし普及するのは鎌倉時代。
この時代は武士の世界。武士が生きていくためには相手を殺さねばならない。
殺すことで自らが存在しえる。この葛藤が精神の安定を求めて禅には知らせた。
庶民は明け暮れる戦乱で耕やしても耕しても田畑はあらされる。もう現世では救われない。
ならばせめて来世で救いをと阿弥陀浄土を求めた。しかし、死んで花見が咲くものか、ならばなんのために現世に生まれてきたのか
。現世で救われなければ意味がないとといたのが日蓮だった。
現代に教育を受け、現代感覚で捕らえようとすると、本質を見失いがちになる。

戦争中に日蓮宗に合同した本門宗の皆さん、
そろそろ独立しましょう。特に妙本寺、小泉久遠寺と、要法寺の系統。
西山本門寺の末寺でも残っているところってあるのですか。
重須本門寺も貫主が片山日幹元宗務総長から重須の末寺出身に代ったので
可能ではないかな。
独立しないまでも興統会がもっと独自性をだすといいですね。

読経で「雨だれ」「本拍子」「中拍子」とあるようですが
どのように違うのでしょうか

>>190
雨だれ：この場合「雨垂れ拍子」のこと。雨垂れ（軒先などから滴り落ちる雨水）のように一定の間隔で、
　　　　　強弱をつけずに木柾を打つことです。お経一文字につき一打が基本ですが、
　　　　　「釈迦牟尼仏」を「釈迦」「牟尼」「仏」と三打で打ったり、
　　　　　「舎利弗」を「舎利」「弗」と二打で打ったりするといった例外も いくつかあります。
中拍子：雨だれでお経を唱えていると、少しずつですが、上達することによって 自然と拍子が早くなります。早くなると、
　　　　　打ちの強さが一定ではなく、強弱がつくようになります。それが、「中拍子」です。
本拍子：中拍子で強弱まじえて打っていると、弱が省略され、強の部分だけを打つようになります。
　　　　　これが、本拍子です。

　一般に速さは、雨だれ＜中拍子＜本拍子 と速くなりますが、雨だれの速さで本拍子を打つことも
不可能ではありません。
・・・諸師の補足求む

>>190
雨だれ：この場合「雨垂れ拍子」のこと。雨垂れ（軒先などから滴り落ちる雨水）のように一定の間隔で、
　　　　　強弱をつけずに木柾を打つことです。お経一文字につき一打が基本ですが、
　　　　　「釈迦牟尼仏」を「釈迦」「牟尼」「仏」と三打で打ったり、
　　　　　「舎利弗」を「舎利」「弗」と二打で打ったりするといった例外も いくつかあります。
中拍子：雨だれでお経を唱えていると、少しずつですが、上達することによって 自然と拍子が早くなります。早くなると、
　　　　　打ちの強さが一定ではなく、強弱がつくようになります。それが、「中拍子」です。
本拍子：中拍子で強弱まじえて打っていると、弱が省略され、強の部分だけを打つようになります。
　　　　　これが、本拍子です。

　一般に速さは、雨だれ＜中拍子＜本拍子 と速くなりますが、雨だれの速さで本拍子を打つことも
不可能ではありません。
・・・諸師の補足求む

>>191
>>192
今見て気がついたが、二重カキコ。ｽﾏｿ・・・・

お仏壇に鬼子母神様や大黒様入れたら駄目なんですか？昔あなたの知らない世界という番組で言ってたんですが

ダメじゃないっしょ？

普通に中央に大曼陀羅御本尊、右に尊神さん、左に大黒さんでいいんじゃない？

ただ尊神さんや大黒さんだけを勧請するなら仏壇より
別宮がいいと思う

>>195
尊神さまと大黒さまは関西と関東では左右逆になるそうですが
あれは何か意味があるんでしょうか？

草加は，ほんとにこわいですね．
日蓮宗と草加の因縁は，今後　どうなっていくんでしょうか？
http://www.sokagakkai.or.jp/welcome/w05.html

>>196

それは初耳ですねぇ…
私が昔教わったのは、中央に大曼陀羅御本尊、向かって右には法華経の守護神さんの尊神さんか七面さんで、
左には家の守護神の大黒さんか荒神さんを勧請するってやり方。

何故その位置かはわからん…普通仏壇を中心にして僧侶が着座すると、

中、左、右って順に上座が定まるんだけどね。

　日蓮宗には「六恨の罪障をさんげする」って考え方があります。

【訃報】

勧学院院長 浅井円道先生におかせられましては、９月８日四大不調のため御遷化なされました。増円妙道位隣大覚を祈念申し上げます。 南無妙法蓮華経

>>200

事実ならソース希望

今夜、通夜式です。
１１日(土)１３時から密葬です。
いずれも、御自坊の長崎市長照寺で奉修されます。

本葬儀は後日行われます。

住職が頂戴経は全員で唱えましょうって言ってたんですが
頂戴経が経本にのってないのですけど・・・・・
誰か正確なやつを教えてちょ

kinoitiniiwau,,,

記の一に曰く、妙法の唱えは唯、正宗のみにあらず。
二十八品妙と名付くるが故に、
かるがゆえに本品の内ことごとく軆等を具し、
句々の下通じて妙名を結す。
一々文々是真仏〜

だっけか？読まないからわかんねぇや。

残念。

二十八品倶に妙と…じゃねぇか？

あと
けいしゅ妙法蓮華経から読むんじゃねぇか？


しらね

　記の一に云く、妙法の唱えは唯正宗のみに非ず。
　二十八品倶に妙と名ずくるが故に、故に品々の内ことごとく体等を具し
　句々の下通じて妙名を結す。
　稽首妙法蓮華経、薩達摩ふんだりきゃ、いっちつ八軸四七品、六万九千三八四
　一一文文是真佛、真佛説法利衆生、衆生皆己成仏道、故我頂礼法華経。

　疲れた。

>>208
↑正解

四施願文とかって読みますか？

1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：04/05/27 11:30 ID:De1l/c9T
権力者の手先＝創価公明をつぶして、明るい日本を作ろう。
新四箇の格言　【法華大嘘、日蓮天魔、創価発狂、公明戦争】
◎法華経は、釈迦滅後数百年してできた非仏説の大嘘、大ボラ。仏教とは無縁。
　女性は仏界にいないとか、性転換して男根が生えてきてはじめて成仏（竜女
　成仏）するなどとか、非差別民のチャンダーラとつき合うななどと説くなど、
　差別主義も至るところに見られる。また障害者を口を極めてあしざまに言い、
　それを法華経誹謗の罰とするなど、極めて問題あり。こんなのが、宇宙の真
　理だと？ドアホ！
◎日蓮は、それを最高の仏説と信じた天台智ギの間違った認識を拡大解釈し、拝
　めば功徳があるなどと、邪教化した天魔。前提からして間違い。しかも、北条
　時頼のところへのこのこ出かけて、権力で他宗を弾圧してくれるよう依頼する
　ほどの非常識ぶり。＜禅や念仏がはびこるから蒙古に攻め滅ぼされる＞などと
　元祖カルトとして危機を煽ったが、禅や念仏がはびこったままでも、しかも自
　分が罰を受けても、蒙古は撃退されてしまった。
◎そのように、前提からして間違っている日蓮の書いたものを拝んでいるアホ臭さ。
　　こんなものを拝んでいれば、
　頭がパーになるのは当然。ガンジーだ、マンデラだ、平和だ非暴力だ、などと
　言いながら、いとも簡単にアメリカの戦争を支持。数の力で押し通せば、そん
　な嘘が通用すると考えているほどのナチスぶり。
◎公明党は戦争党。
　創価の初代牧口も、日本のアジア侵略を、「嚇々たる戦果を挙げ、真に聖戦の目
　的を完遂せんとして老若男女を問わず、第一線に立つ者も、銃後に在る者も、い
　まは恐らくが戦場精神によって一丸となり、只管に目的達成に邁進しつつあるこ
　とは、すでに皆様熟知されるところである。」などと、煽っていたのだ。いまは、
　大量破壊兵器のでっち上げ脅威を煽ったアメリカによるイラク国民大虐殺の手先。
　しかも完全に破綻して、明日も知れない傀儡政権に五〇億ドルもの血税を浪費さ
　せるほどの売国奴ぶり。イラクを破壊した犯罪行為は永遠に許されない。

鈴木大拙の本読むと、親鸞はべた褒めだが、日蓮は引き合いに出すとき｢うーん、ちょっとなあ…」みたいなだし方する。

頂戴経って
「師資相承し奉る撰法華経・・・・」とかで始まるやつではないのですか？
　なんかそー聞いた覚えが・・・

それって撰法華経？

日蓮て、布教の仕方が今日のカルト宗教の手本になってるのが凄いね。
兎に角、気持ちワルイよ。
本人もきっと自分と同じ手合いで布教する救道者が追出ると感じてたろう。
今も、地獄に堕ちて責め苦を受け続けてるかな。

川口本行寺様へ
昨日の笑っていいとも おぎやはぎへの供花は経費で落としいるのですか？

440 名前：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所 ◆IByKs72gR2 [] 投稿日：04/06/23 22:30 ID:Eh7DJgoF
勝劣派ですけど、私は方便品勝劣派ですが何か？

「方便品勝劣派」って何ですか？？

>>217
気になるな、ホントに理解してなくて間違っているのか。
ただのツリか。
「方便品勝劣派」が実際にあるのか。
教学的には方便品のほうが優れているという結論を
導くのは難しいと思うが。

　彼岸終了　おつかれちゃーん！

572 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/09/16 01:35:12 ID:???
　日蓮は病死しました。したがって、題目の功徳は無効です。
　　信心が病気に効くウンヌンは大ウソです。
　　　同時代の親鸞は９０才まで活躍しました。

592 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/09/18 13:08:58 ID:???
よく分からないのが、
　日蓮ご本人が癌らしき「やせ衰える病」で長患いの末に亡くなったのに、
　　日蓮系宗教は「功徳で病気が癒える、あるいは、病に罹らない」かのような発言をすることです。
　　　最初から望みが破綻しているのに、なぜそこに望みをかけるのかが、理解出来ません。

611 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/09/22 01:31:10 ID:???
結局、日蓮は仏教を信仰していたのではなく、
　「これが真理だ！」と判断した「自分の判断を神のごとく盲信した」、と言えないでしょうか？
　　　そうでなければ、「自分の字」それもあの時代にあって下手な部類の自分の字を
　　　　意味ありげに配ったり、拝ませたりは出来なかったでしょう。。
　　　　　相当な我の強さを感じます。

625 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/09/24 00:48:26 ID:???
なるほど、そうすると日蓮の考えは、
　「前世が悪ければ、この世で正しい信心したとしても、苦しんで死んでいくのがあたりまえ」
　　　ということになりましょうか？
　　　　「前世」という悪しき架空の考えのおかげで「自分にまで罪のヌレギヌ」を着せているとすれば、
　　　　　　なんとも仏教というものは、救いのないものに感じます。
　　　　　　　「自分の過去生の罪をでっちあげて、その上、現世で解決できない」
　　　　　　　　　のでは仕方がないではありませんか。

　 　∩＿＿＿∩　　 　　　　　　｜
　　 | ノ＼　　　　 ヽ　 　　　　　　|
　　/　　●゛　　● |　　　　 　　　|
　 |　∪　　( _●_)　ミ　 　　　　　j
　彡､　　　|∪|　　 |　　　 　　　>>220
/　　　　 ∩ノ ⊃　 ヽ　　
(　 ＼　／ ＿ノ　|　 |
.＼　“　　／＿＿|　 |
　　＼ ／＿＿＿ ／

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/05/27 11:30 ID:De1l/c9T
◎法華経は、釈迦滅後数百年してできた非仏説の大嘘、大ボラ。仏教とは無縁。
　女性は仏界にいないとか、性転換して男根が生えてきてはじめて成仏（竜女
　成仏）するなどとか、非差別民のチャンダーラとつき合うななどと説くなど、
　差別主義も至るところに見られる。また障害者を口を極めてあしざまに言い、
　それを法華経誹謗の罰とするなど、極めて問題あり。こんなのが、宇宙の真
　理だと？ドアホ！
◎日蓮は、それを最高の仏説と信じた天台智ギの間違った認識を拡大解釈し、拝
　めば功徳があるなどと、邪教化した天魔。前提からして間違い。しかも、北条
　時頼のところへのこのこ出かけて、権力で他宗を弾圧してくれるよう依頼する
　ほどの非常識ぶり。＜禅や念仏がはびこるから蒙古に攻め滅ぼされる＞などと
　元祖カルトとして危機を煽ったが、禅や念仏がはびこったままでも、しかも自
　分が罰を受けても、蒙古は撃退されてしまった。

東京堀之内妙法寺の雅楽ピ〜ひゃら坊主！！
練習しろよ！！なんだあれは！！
聞くところによると新山主の寺で練習してるんだそうだな
いい加減にしろよ！！
まともに演奏できないの？お祖師さま可哀想！！

>>223

練習する時間なんてねーす。
まじで、人足り無すぎです。

936 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/03 19:52:13 ID:???
ちなみに、佐渡にだって、海水浴場がある。
　年中寒いわけじゃないんだ。本当に良いところですよ。

　　曽我さんだって、佐渡で暮らすのが夢だと言っているでしょう？
　　
　　　宗祖の受難を高めるために、受難がいかに大変だったかと強調したい気持ちはわかるけれども、
　　　　日蓮さんが、「寒い」という愚痴を手紙に書いたからといって、
　　　　　佐渡の暮らしが非道いというのは、佐渡の人に失礼だよ。
　　　　　　（ちなみに二重アゴの像は、佐渡流罪が放免された直後に作られたんだよ）

937 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/03 19:58:13 ID:???
日蓮さんは、題目を唱えた功徳なく、６１歳で病死した。
　
　同時代の親鸞さんは、流罪にあったけれど、９０歳まで活躍した。
　　「裏切った」といわれている日照さんは、１０１歳まで生きたのだよ。

　　　　「日照さんが１０１歳まで生きたと知ってショックだった」と書いたのは、
　　　　　　ひゃっきまるさんでしたか？私は日照さんがどんな人だか全く知りません。

940 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/03 20:24:10 ID:???

そうですね。病死した日蓮さんは、
　日本で自分が食べた「つくし」が大変おいしかったので、
　　世界中の人も食べるべきだ、と思ったのでしょう。他の食物を否定してまで。

　　広宣流布、と称して「ワイキキビーチの砂浜に【つくし】を植えようとした愚か者】だと私は思います。
　　　日蓮さんは【自分の嗜好を世界に強制すべきだ】と思ったのですね。

329 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/07/22 20:19 ID:???
致命的なのは、
　「南無妙法蓮華経」と唱えても、
　　　法華経を書いた人はもちろん、
　　　　ブッダですら「意味がわからない」ことです。
　　　　　「なにそれ？」・・題目を聞いても、ブッダも法華経を書いた人も首をかしげるでしょう。





912 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/03 02:16:17 ID:???
　ご承知でしょうが、　
　　五重の相対などの「宗教比較」は、その比較をした人の所属する宗教が必ず勝つことになっています。
　　　「あらかじめ決まった都合の良い結論」があって、それに向かって論説を組み上げているだけです。

　　　　　「宇宙人はもう地球に来ている！」みたいなトンデモ本も、
　　　　　　「あらかじめ決まった結論」に向かって天文学や遺伝子学などを都合よく引用します。

ワイキキですね

台風２３号、平成になり最大の被害。 「天変地夭飢饉疫レイ遍く天下に満ち」、安国論を引き合いに出して説教する坊主ども。

ここは日蓮宗安置ｽﾚですか？(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)

>225
日蓮さんは、題目を唱えた功徳なく、６１歳で病死した。
同時代の親鸞さんは、流罪にあったけれど、９０歳まで活躍した。
「裏切った」といわれている日照さんは、１０１歳まで生きたのだよ。

生き延びる「だけ」だったら、悪業三昧を尽くしたうちのばーちゃん、９２歳まで生き伸びたで（ｗ

日蓮大聖人の題目で病気は治癒しない。
日蓮大聖人の人生がそれを証明している。

どうやら題目唱えても無意味なようだ。






偏差値４０台の宗門大卒には痛いか？

日蓮の教えの多くは、今日の批評によく堪えるものではないことを認めます。
　日蓮の論法は粗雑であり、語調自体も異様です。

　　　カルト信者を説得するのも、朝から晩まで２週間もかけて、
　　　　それでようやく「一から様様な本を読んで考えてみます」というところまでたどりつく。
　　　　　容易ではないですよ。容赦なくこちらの人格を攻撃されますし。

まともに面と向かって人格を攻撃されると、誰だって冷静ではいられません。
　また冷静でいてはいけないのだと思います。
　　私も日蓮系カルト信者に攻撃されて泣きました。
　　　これだけ、生活を犠牲にしてまでボランティアしても、親や兄弟のことまで言われると、
　　　　悔しくて泣きました。

>>231
人格攻撃ねぇ……
あるがままを受け止めてくれる優しさと広さを感じない世界だな。

>>230
人生は寿命で決まるのか？病気になってそれをきっかけに悟るって
いうこともあるぞ。病気が治ればそれにこしたことはないが、
絶望のふちから何かを得るのは大事なことなのではないかな。
（病気になれとは言ってないぞｗ）
病気は治らなかったとしても臨終で清らかな顔で逝ったなら
その人の人生は無駄ではなかったと言えると思うし。
「日蓮はまず臨終のことを習うて後に他事を習うべし」と
言ってるぞ。

在日外国人の参政権問題

国民固有の権利

　永住外国人への地方選挙権付与法案が臨時国会でまたぞろ浮上してきた。
強力に推進しているのは公明党で、自民党は「違憲の疑いがある」（安部・
幹事長代理）と渋っている。
民主党は国旗・国歌法案の時のように真っ二つに割れている。参政権問題は
早くから公明党が持ち出し先国会から継続審議になっているが、このさい、
きっちりと廃案にし、この問題にケリをつけるべきだ。

　在日外国人の参政権問題は金大中氏が大統領時代に、池田大作創価学会
名誉会長に求め、その代わりに韓国における創価学会の「布教禁止措置を解く」
との合意ができたとされている。

その後、韓国側から韓国に永住する日本人に参政権を与えるから、在日韓国人
にも与えよ、との”相互主義”が提案された。在日韓国人は五十万人、在韓日本人は
せいぜい三百人。これで相互主義が成り立つのかといわれたものだが、韓国側では
〇二年二月に「外国人に参政権を与えるのは憲法に違反する」旨の最高裁の判断が
出て、”相互主義”は崩れた。
（略）

平成16年10月25日静岡新聞朝刊「論壇」より、
http://mosamosa-web.hp.infoseek.co.jp/image/0996.jpg

>>234
違憲です、単純に。

＞＞233

＞人生は寿命で決まるのか？病気になってそれをきっかけに悟るって
＞いうこともあるぞ。病気が治ればそれにこしたことはないが、
＞絶望のふちから何かを得るのは大事なことなのではないかな。

それを、題目で病気が治癒すると思ってる奴にいってやれ

まあ、あの時代の６１歳と言えば、それなりに長寿だったと思うよ。
法華経の功徳があるとかないとかとは別にしてね。

186 名前：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所 ◆IByKs72gR2 ：04/09/20 11:50:27 ID:nYg0o7aK
当然です。そのためのプロジェクトチームですから。

日蓮宗のチーマーと今後は呼んで下さい。みんな棺おけに片足突っ込んで
いるような人が多いですけど。

ただ置時計と乙骨が周辺をウロウロして困っているのでなんとかしてください！！（藁）

千日ぬるぽ御返事

日蓮宗のお坊さんって何で頭をボーボーにしてるんですか？
禅宗だとツルツルが正装だそうですが。

ウチの近所の禅宗坊主、
兼業坊主で髪の毛7：3分けですが？。
そんなもん宗派問わずどこにでもいるでしょ。

うちの近所の日蓮宗の大本山でツルツルのお坊さんは見たこと無いから聞いてるんですよ。
２４１さんのご近所の方は、兼業だから伸ばしてるんでしょうかね？
禅宗のうち、黄檗宗は知りませんが残りの２宗派に関しては、ツルツルにしてないと役僧にも呼ばれませんよ。

日蓮宗だが確かにツルツルの坊さんは少ないな。
たまに遭遇すると珍しいと思うくらいだから相当少ないのでしょう。
ほとんどがいわゆるボウズ刈り程度でしょう。ボウズ刈りは不便で
数日に一回はバリカンあてないとボーボーになるからそのこと
を言っているのでしょう。
しかし、禅宗系の僧侶でも町の中にある一般寺にいて、
ツルツルにしている人は少ないんでないかい？俺の地域は特別かな。

北島のサブちゃんは螺髪ですが、なにか？

関西だけどうちのお寺さん（って家族内で呼んでる）、常にツルツルですよ。
１００日行も何度か行ってる人。
でもあのお行行ってる方々も結構長髪いるよね・・・

信仰心と髪の長さは関係ねっす（結論）

808 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/11/04 00:03:54 ID:???
・・・ここも、完全に制圧してしまった（苦笑）。

　　　　「私が書こうが書くまいが、厳然と存在する事実」は、やはり強い。
　　　　「私がどんな人格であろうが、全然と存在する事実」は、やはり強い。

　　　　　　新たな事実が指摘されれば、差し替えれば済むことだからね。
　　　　　　　やはり、「対 宗教」は、この路線に限ると思わざるを得ない。

　　　　　　　　宗教に迷惑をかけられた一般人は、是非、参考にして欲しい。

840 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/11/05 00:04:53 ID:???
元教学部代理さん。

＞私も病気になったことがあるから、死を見つめることは、既に怖くない。
＞肉親の死も見てきたから、これまた怖くない。
＞まあ、書きたかったことは、それだけのこと。

それが、私の弱点なんだ。
　この歳まで、私は病気したことがない。
　　実は、肉親の死にも親類の入院も経験したことがない。・・・皆、まだまだ元気なんだ。

　　　両親も９０を越えながら、まったく衰える気配がない。私より元気だ。
　　　　無宗教で、「全てを前向きに考える」というポリシーがあるからね。

　　　　　だから残酷になれるのかもしれないね。
　　　　　　「日蓮は、題目を唱える生活の中で罹患し、悪化させ、病死しました。功徳は無効です。」
　　　　　　　・・・残酷ですよね？　
　　　　　　　　　　　私は本当の悲しみを知らない。

841 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/11/05 00:11:57 ID:???
今、顔一面に苦渋の色を浮かべた見習牧師の表情が蘇った。
　彼は、カルトとの戦いに疲弊し、信仰を否定する私の言葉に傷つき、教会を去った。

　　人には使命があるという。私の役割は「他山の石」かもしれない。

　　　それでも人は歩いていくしかない。
　　　　今、出来ることをするしかない。

　　　　　・・・せめて、名誉で我が身を飾った王様に向かって、
　　　　　　　　　「王様は裸だ！」と叫ぶことくらい・・・しか。

851 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/11/05 07:38:07 ID:???
>>850
仏教批判なら、仏教批判でもいいんだよ。
　別に批判の対象外にする理由がない。

　　＞世界さんはもっと経典を読んで仏教を俯瞰的に勉強しないとな。＜

　　　　俯瞰的に勉強したって、
　　　　　「日蓮が『病即消滅』を唱えたにもかかわらず、８年もの長患いをして病死した」
　　　　　　　という事実は、変わらないじゃないか。学んで事実を曲げるようになるなら、学ばない方がいい。

　　　　　　　　日蓮は、はっきりと間違えた。彼が無謬である必要はないでしょうけれども。

799 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/11/03 01:00:15 ID:???
＞仏陀の提唱する生き方に輪廻転生はあっても無くても、どうでもいいことなのだと思います

　法華経信仰が仏教かどうかはどうでも良いけれども、
　　「後世に及ぶ罰」を主張するならば、一対一の輪廻がないとおかしい。
　　　　また「転生する我」もないとおかしくなる。

　　　　　「法華経を誹謗中傷すると、赤の他人が獣に生まれ変わるぞ、らい病になるぞ」では、
　　　　　　　脅しにならないものね・・・。

　　　　　　　　法華経信仰にとっては、輪廻転生はどうでも良いことではないよ。
　　　　　　　　　特に鎌倉時代の信仰者にとっては深刻だった。「自分の後世」ととらえていたんだ。

869 ：Sb ◆SbSGI7AtEA ：04/11/06 09:33:41 ID:fv37FOA9
>>862
仏教では、病、死ぬことは当然のこと
病や死からの苦を消滅させることに意味がある
日蓮さんが、法華経を唱えることで病、死の苦から解き放たれたとするならば
間違いとはならないのです

例えるなら、「Aさんは脱毛の悩みを克服するために、脱毛を食い止めるのではなく
脱毛した頭が、自分の頭だと悟ることによって、悩みが無くなった」
とするのが仏教的な方法

871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/11/06 14:47:56 ID:???
Sbさん、みごとな喝破です。


学会員、元学会員、非学会員、層化に批判的な方、
日蓮宗系の方などいらっしゃると思いますが
世界さんを相手にするのはやめませんか。

この人は相手がどうであれ、仏教に対して無理解な方です。
この人は批判する対象は誰でもいいんですよ。相手にするだけムダです。

> お名前：波木井坊竜尊＠日蓮宗
> 情報いろいろありがとうございます。実は日蓮大聖人もUFOコンダクターでした。
> 一番最初に一目を集めたのはやはり、鎌倉の由比ガ浜です。ここでUFOによっ
> て首をはねられそうになった時に、助けてもらいました。また数日後、厚木で
> 梅の木に多くのUFOが舞い降り、捉えられていた役人の館の警備をしている
> 人達の数十人が、このUFOを目撃しており、古文書にも記録が残っているのです。
> それ以来、日蓮宗では、UFO目撃日を記念して”星祭”という行事を毎年おこ
> なっています。
> そうですか。我々源氏も実はイスラエルからきたのですよ。源氏の氏神である
> 八幡神はもともとイスラエルのユダヤの消えた氏族の神でした。
> 我々は縄文人が、核融合という火遊びで滅んだために、その後を任されたの
> です。
> １万２千年前のお話ですね。ヒヒイロカネも元々は、シリウス星系から持ち込んだ
> ものといわれています。


> それ以来、日蓮宗では、UFO目撃日を記念して”星祭”という行事を毎年おこ
> なっています。

マジ？

騙りじゃないの？波木井さんはこんな事言わないと思う。

■立正佼成会が、靖国神社参拝に抗議する緊急声明

１３日、小泉首相が靖国神社に参拝したことに対し、立正佼成会は同日、酒井教雄理事長名で、参拝に抗議する緊急声明を発表しました。
『小泉内閣総理大臣の靖国神社参拝に対する緊急声明』と題する声明文は、小泉首相はじめ、衆参両院の本会推薦議員、報道機関などに送付されました。

小泉内閣総理大臣の靖国神社参拝に対する抗議声明

小泉総理の靖国神社参拝ついては、これまで憲法上の問題、政治的、経済的、国際的、そしてまさに宗教的な問題などさまざまの角度から、
わが国における国民世論をはじめ、宗教界、そして野党ばかりか与党の中にまで強く反対し懸念を示す声がありました。当然のごとく、諸外国ことにアジア諸国においても然りであります。

立正佼成会は、平成１３年７月９日、小泉総理にあてて、靖国神社参拝に反対する｢意見書｣を提出致しました。
その中で、日本国憲法に定められた｢信教の自由｣｢政教分離｣の原則を堅持する立場から、『公人中の公人たる内閣総理大臣が、
極めて違憲性の高い｢靖国神社参拝｣を行うことは、厳に慎むべきであり、本会としては断じて認めることはできない』と、申し入れたのであります。
こうした状況にもかかわらず、８月１３日、小泉総理は靖国神社参拝を強行されました。総理の靖国神社参拝は、各種政教分離裁判の判例に照らしても、
その目的が宗教的意義を持ち、その効果が特定の宗教への特別の援助、助長、促進に当たると考えられ、
憲法２０条第３項に定められた『国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない』との規定に違反する疑いが極めて高いと判断せざるを得ません。

わが国の宗教界は、ＷＣＲＰ（世界宗教者平和会議）、ＡＣＲＰ（アジア宗教者平和会議）、新宗連（新日本宗教団体連合会）などの宗教協力活動を通じて、
戦争に対する深い反省から、世界各国ことにアジア諸国との「和解」に向けての努力を重ねてまいりました。小泉総理の靖国神社参拝は、そうした日本とアジアとの間にあらためて深い疑念を呼び起こし、分断を図るものであります。

以上のような理由によって、小泉総理の靖国神社参拝に強く反対し、抗議するものであります。

平成１３年８月１３日

立正佼成会
理事長　　酒井　教雄

>>253
はあ。異論はございませんが、何でまた、このスレに
靖国問題を持ち込まれたのでしょう。
立正佼成会は、日蓮宗ではないといっています。

重複しています。

こちらが先発スレなので、移動して下さい。
↓
日蓮宗ですけど・・・
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/996995103/

移動

確かに日蓮の法華教義はズレテルけど、一応頑張ってたから許してあげて！

http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/1079682590/

僧階っていくつありますか？名称をそれぞれ教えてください。
僧階をあげるための内規みたいのがあるそうですが？どんな内容なんですか？ぜひ、教えてください。

>>259
僧階スレ無くなった？昔全部書いたんだよね…
日蓮宗の僧階は全部で１２あります。
教師１２階位と二つの非教師（沙弥）と教師補（補導）が加わって
１４になりますが、沙弥と補導は教師じゃないので僧階扱いになりません。

僧階と僧階に相当する衣帯を記します

大僧正 　 紫色衣か緋色衣　緋地、紋白の袈裟
権大僧正 紫色衣 緋紋白の袈裟
僧正 紫色衣 緋地、金紋
権僧正 紫色衣 緋地、金紋
大僧都 白色衣 緋地、金紋
権大僧都 白色衣 茶地、金紋か紋白
僧都 白色衣 茶地、金紋か紋白
権僧都 白色衣 茶地、金紋か紋白
大講師 水色衣 紫地、紋白か金紋
権大講師 水色衣 紫地、紋白か金紋
講師 水色衣 紫地、紋白か金紋
准講師 水色衣 紫地、無紋
補導 黒色衣 茶地、無紋
沙弥 黒色衣 木蘭地、無紋

です。

今現在日蓮宗には大僧正は、管長、池上本門寺前貫主、現貫主等の五名です。

あるよ。

価値ナシ【　僧　階　】意味ナシ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1082728694/

まず、僧階取得のための内規は
普通甲種試験（准講師から始まり法謄次第で大僧正まで上がる）
普通乙種試験（准講師から始まり大僧都までしか上がらない）
高等甲種（確か大講師から始まり法謄次第で大僧正まで上がる）
乙種試験（確か権大講師から始まり法謄次第で大僧正まで上がる）
宗門の大学（立正、身延山のどちらかの仏教学部で所定の僧階単位を取得し卒業で権僧都）
高校（身延山高校卒業で講師）
立正大学の他学部で所定の僧階単位を取得し卒業で大講師

立正大学で科目履修生として僧階単位の取得で准講師
宗門大学仏教学部卒業後、立正大学院、修士課程修了で僧都

こんな感じです。
ほかにもいくつかあったと思います

　γ⌒⌒ヽ　
　（　 ´�D｀） ＜つじれんしゅうれは
　/｀ーｙ//ヽ 　　　あいすとおなじれそうかいは８だんなのれす
　しつ|田|と）
　　Ｌ_二_」
　　 ∪∪

教師補（補導）って現在何人くらいいますか？

他大学出身より立正または身延山出に対しては、僧階の優遇がありますね。
僧侶として出世を望むならば高校選びからもう戦いが始まるのですね。
　他大学出なので、科目履修生として単位取得するか、講習会にするか、立正大に編入するか
金と時間は、度外視してもっとも僧階を迅速にあげるにはどうすべきか？
　ちなみに、師匠は決定しています。度蝶は、まだです。僧階にいたるプロセスに
悩んでいます。御教授ください。

　γ⌒⌒ヽ
　（　 ´�D｀）＜なかやまれあらぎょうすればなやみはすっとぶのれす
　/｀ーｙ//ヽ
｜lつ|田|と）〕
し∠二二_」_/
（＿□_）_□_）

数年おき、あるいは一気に二階級申請すればたんたんと
あがっていきます。宗門内部での実績によって申請金の優遇が
がかわりますが、たいした違いはありません。
つまりは、日蓮宗では僧階自体に意味はないということ。
それよりも、さまざまな研修、講習、そして加行など地道に
自身を磨きましょう。
俺の場合は、立正の他学部卒業で確か・・・権大講師から始まった
はず。今はおそらく僧都だとおもう。

やはり、加行ですか。日蓮聖人がもし生きていたらは、荒行をどう思うでしょうか？
日蓮聖人の求める姿ではないのではないでしょうか？
　100日の大荒行は明治時代に作り上げられた制度ではないですか。荒行の意味を
日蓮宗僧侶を目指すものとしてたいへんひっかかります。

>>265
今何才？権僧都以上あればいいんじゃない？
あなたが住職になれば自分の采配で紫の衣だって着帯できるし、中央に呼ばれても確実に茶金五条だし恥はかかないよ。
日蓮宗で一番カッコいいのは、白本衣に茶金だと思うよ。
５０過ぎて白本衣に緋金で、６０過ぎて紫に緋金でいいんじゃね？
まぁ僧階に拘ってると周りに煙たがられるよ。特に４０半ばくらいの人間に。

下は一つのパロメーターね
現役で一般高校から立正大卒業者に多いパターン

大学在学三年次(21) 教師認証(准講師)
卒業(22) 権僧都
(26〜28) 二つ飛ばし申請 権大僧都
(32)頃 大僧都
(40)頃 金積んで権僧正
(50)頃 金積んで僧正
(死ぬ前) 金積んで権大僧正

の傾向が強い

荒行に行ったって僧階上がらないよ
荒行に多く入るために金積んで僧階上げるんだから

行堂は三つ目までなら立正大か身延山大卒業してりゃ入れるし

行堂の入行規定読んでみな
五行は、４２才以上で権僧正を持ってないと入れないんだよ。意味わかるだろ？
法謄短いヤツが権の上取るには金積むしかないべ

いま３１才です。みなさんの素早い反応と回答に恐縮しております。
　ようは、金である程度地位を手に入れられるってことですね。まことに基本的な用語でしょうが
法謄とは、どういう意味ですか？

　

法謄ってのは得度してからの歴のこと

普通甲種試験で権僧都まで上がるには最低１０年かかるよ。
乙種ならその倍。
因みに乙種は一種の女性に対する差別で、尼さんに紫色衣を着せないために出来た制度らしいです。
昔、乙種試験は試験に解答できなくても解答用紙の裏に『お題目』を書くだけで合格したらしい。

３１なら立正大学入ってしまったほうがいいんじゃない？
そのほうが、絶対に楽だよ。

ここって層化板と友好リンクさせても大丈夫かな？

所詮、カネなのね・・・

　金なんだね。日蓮聖人は、がっくりだね。
31才で他大卒だから。立正科目履修生がいいってことですか？
　それとも、学部編入学ってことですか？

祈祷相伝書って名古屋の古本屋で20万円で売ってました。相伝書を売り飛ばす
僧侶っているんですね。びっくり。

別に僧階に拘らないなら試験でいいんじゃない？
僧階は本来法謄を表すべきものだったのに、いつ頃からか金で買えるようになったんだよね。

ただ単に日蓮宗の僧侶になりたいなら、最初から僧階の話をしなければよい。
師匠について、小僧して、道場入る準備して、道場入って、はい教師認証でいいじゃん、て思うけど

最初から僧階の話をするなと。

それに、度蝶受けてすぐに僧階云々なんて言ってたら『貴様何ヌカしてるんだ』って言ってドヤされるよ。
年令じゃなくて、法謄で上下が決まるし。

法謄とは、宗門に対してどれだけ金銭的に貢献できるかっていうことですか？
　得度してからの歴といってもいまいちピンときませんね。

祈祷相伝書って堂内でのモノじゃないでしょ？
祈祷聖典の間違いじゃなくて？

祈祷聖典ではありません。きちんと筆書きでしたためてあったよ。行堂に入り書写するものだと
古書店主は、言っていました。

>>278
法謄＝坊さん歴のこと。
宗門に納めるお金についてじゃなく度蝶交付して何年経ってるかの問題。
得度したから日蓮宗の坊主じゃなくて、度蝶交付して初めて日蓮宗の僧侶だってことを理解して下さい。
さらに法謄は教師になってからじゃなく、度蝶交付してからの歴です。
たとえば
度蝶交付して五年の人間と度蝶交付して一年の人間が同じ条件で道場に入ったとします。
この場合、同じ僧階でも度蝶交付して五年の人間が上になります。
俗の言葉でいうと年功序列みたいなモノです。
てことは、度蝶交付五年の人間はそれなりの品格を伴っていなければなりません。
近年の話で言えば、行堂に入行するにしてもその問題＝品格が備わってないということで数年前に規定が改定されています。
しかし、現実の問題として、大僧都まではお金で昇叙できるという問題と二つ飛ばしで昇叙できる、という問題があります。
これがある限りは、法謄の浅い何も知らない人間がいいフリを続けるでしょう。

ふふふっ。

278のお方の説明、たいへんわかりやすいです。こんな親身に教えてくださる
いい上人も日蓮宗には、たくさんいるのですね。
　しかし、宗門という組織の制度疲労が起こっていますね。結局、お金と二つとばし
でなんとかわたっていけるということですね。
　度蝶交付って師匠さえいれば、簡単に通過できるんですか？

>>283
制度疲労は今に始まったことじゃないよ。
何年も前からの話だし、いくら管区の人間が会議して宗門内局に伝えたってそれを改正するわけでもない。
法謄の浅い人間が『私は大僧都です』なんて言ってもその場は敬われるかもしれないけど、
腹の中では『どうせ金だろ？』って思われて終わりだよ。


度蝶交付受けるのは簡単だよ、師匠さえ見つかればね。一泊二日の旅行だよ。

問題は、その後しっかり自分の信仰を守れるかが問題。

度蝶は手続きがしっかりしていれば、
一泊清澄で泊まれば終わり。

僧階についてはご指摘の通り、全く意味無し。
今後も制度が変わることはないでしょう。
本来は布教実績、試験による昇階など制度改革すべきでしょうが
制度を変える立場のお上人の方々が、僧階があがらなくなるという
結果になるため、現状のままで存続するでしょう。
試験などしたら、裏取引が跋扈しそうで想像もしたくありません。

そうか。１泊２日の旅行ですか。得度名は、戸籍の名前も変更しなきゃダメなんですよね？
お経読めなくても平気ですか？経本みれば、読めますけど。
　自我偈を皆に合わせて口パくでも平気だとか？

得度の段階では戸籍名までは変更しなくてもよかったのでは。
今は厳しくなったのかもしれませんので、師匠に聞いた方が
いいかとおもいます。ただ度蝶をうける多くは、小中学生
なので学校の関係で名前の変更までは言われないと思います。
読み方を音読みにするくらいかな。
お経の試験はありますが、皆で一緒に読んで終わりのはず。
口パクでも平気かも。俺の時はカナ付きは不可だけど、経本
は見てよんだ覚えがあります。

ところで組織の制度疲労といえば、中山と遠寿院の件は、宗門は最終的にどう決着するのかな？
戸籍名の変更について、くわしくわかる人教えて下さい。

名前を変更するのは道場に入る時に『襲名届』か『改名届』を院に提出する。
襲名は、家裁に行って戸籍の名前を変更
改名は、最初に届け出た自分の名前の読み方を変更

普通に得度届と度蝶交付の時は自分の現在の名前でよい。

行堂問題は、法華経寺は日蓮宗として行い、遠寿院は独自に行う
遠寿院で起きた問題は日蓮宗は責任取らないよって話になってる。

俗名のままの出家って可能ですか？戸籍名を変更したくないんです。

秀雄(ひでお）→秀雄（しゅうゆう）
というかんじで読み方を変えるこれが襲名。
戸籍に読みはついていないので、戸籍はそのまま。
戸籍をかえるのは裁判所にいく必要があるので結構面倒。
ただしね、いまとなっては形式に過ぎないとはいえ
＞俗名のままの出家って可能ですか
この言葉が矛盾を起こしていることには気づいてね。

師匠の名前の一文字をもらうために、戸籍を変える必要があるとのことですが、戸籍を
かえたくないんですが。読み方をかえるだけの襲名で可能なんですか？

>>292
何故名前を変えたくないの？
変えたくないならその旨はっきり伝えてみたら？

つーか、開目抄と報恩抄を１００回読み直して出直してこい。

つーか、開目抄と報恩抄を１００回読み直して出直してこい。
きつい、言葉ですね。右も左もわからずに、出家を考えているのに。これが僧侶卯の
発言ですか。真摯に対応していただける、僧侶がいるなか、心が痛みます。

こうまんちき

そうか？
293は滅茶苦茶親切だと思うぞぃ。

僧侶には「言辞柔軟」が必要です。
修行を積み重ねて、学を積んでいる方だと
思われますが、残念です。

君には向いていない気がする。

日蓮宗の僧侶は、好戦的で激しいという思い込みが。
　293のよみなおして出直してこい。という一言でうかがい知れます。
　297のお方のような、聖人もたくさんおられることを信じて出家得度を考えます。

300げっとぉ！

>>293は確かに厳しいこと言ってるけど、開目抄と報恩抄読めってのは納得できるな
師匠は絶対的な立場だもんなぁ…

まぁ頑張って干されないようにして下さい。
あんまり屁理屈言ってると、どっかの誰かさんみたくイヤな書類届くよ。

　γ⌒⌒ヽ
　（　 ´�D｀）＜１００かいよんだらそのあとＷのＣＤも１００かいきいてくらしゃい
　/｀ーｙ//ヽ
｜lつ|田|と）〕
し∠二二_」_/
（＿△_）_△_）

どっかの誰かさんってだれ？
　どんな書類のこと？

上野摩利支天徳大寺に、お詣りに行った時、
｢護摩木｣が置いてありました。

護摩と言うと密教の儀式だと思うのですが
日蓮宗でも護摩を修されるのでしょうか？

私は、徳大寺だけが特別な様な
気もします。

一部の寺院で修していると聞いています。
徳大寺に限ったものでもないと思います。

>>305さん
そうだったのですか！
他にも日蓮宗で護摩を修する
お寺が有るとは、知りませんでした。

教えていただき
ありがとうございました。

え？護摩なの？浄焚とかお焚き上げじゃなくて？

説明には｢護摩木｣と書いてありましたか？
私達日蓮宗の僧侶は護摩を焚くことはない、というよりも
やれと言われても、できないはず。
やり方を教えてもらってないから。
祈願のために、木札をつかったのではないですか。

>>307さん
｢護摩木｣と書いてありました。

>>308さん
木札の入っている箱に
｢護摩木｣と書いてありました。
でも、本堂内陣を見ても
密教寺院で見られる様な
｢護摩壇｣は在りませんでしたし
その代わりになる様な場所も
見つけられませんでした。
外でのお焚き上げ等に使う
｢祈願札｣の可能性が
高いかな〜とも思っています。

私も見ました。確かに護摩木と書いてあります。
確かに祈願札的なものでしょう。
ただ、最上稲荷のホームページ見ますと、
古札のお焚き上げの際、お札を燃やす炉のことを
はっきりと護摩壇と書いてあります。それと、
日蓮宗ではないのですが、禅宗・浄土宗等の
寺院でも中には護摩を焚く寺院もあります。
ごくまれに、なんだかの理由で護摩をやる非密教寺院も
あるようです。

>>310
最上稲荷は日蓮宗と別物です。

僧侶の皆さんお経は暗記してますよね....................

>>312
自分に必要なお経は暗記してる
開経偈とか日輝上人の要文とかも普通に暗記してる
御書も私が好きなものは暗記してる

けど必ず経本は開くし、自分用の御書集や要文集も作成してる。

墓とかの場合は、懐中に必ず経本を入れておく。
暗記するのは自分に必要なお経だけでいいんじゃない？
必ずお経本を開くクセ付けないとお経の意味無くなるからね〜

日蓮宗って最上稲荷と同等に見られるの嫌がるの？

>>314
中身が全部一緒なら同等に見てもいいだろうけど、中身が全部別物

教義しかり、行法しかり、
なぜ一緒に見る必要があるのかと聞きたい

なんのために日蓮宗と日蓮宗最上稲荷教という名称にわかれてるのか？
何のための各門派で各名称がついてるのか？

考えたことありますか？
同門の各聖にも伺いたいです。

>>310さん
徳大寺へ行かれた事が有りましたか！
護摩供が行われているか
どうか確認するには、
徳大寺の僧侶の方に聞くか
祈祷を申し込む事でしょうか。
最上稲荷妙教寺のＨＰは見た事が有りますが
｢護摩｣の文字が書いてあったかは
覚えていません。

臨済宗で、護摩供をするのは
聞いた事が有ります。

やはり、日蓮宗の祈祷と言うと
木剣を使う事が
多いのでしょうか。
(これが最初に思い付きました。)
後、僧侶の方が首から下げている
経典みたいなので
お加持をしてくれますね。
すみません。日蓮宗の在家では
無いので、詳しくありません…。。。

ふふふっ。

>>293
と
>>297
どちらが宗門で多いかというと・・・(i_i)。

日蓮宗で一番簡単なご祈祷は、読経と言上して
｢火打石｣で頭上を清めるだけ。
修法師のいない寺は、有名どころでもそんなもんです。
木剣加持をやってもらえたら、いいほうかな？
護摩木をどうするのかは、ちょっと気になるな。
霊場といわれる七面山ではやっているのかな？

>>320
私が今年の春に七面山に行ったときは、夕勤で宿泊者全員に木剣加持を
しました。
護摩木はなかったです。
他の日に行っているのかどうかはわかりませんけど・・・。

>>320
修法師の僧侶の居る寺と居ない寺では
祈祷も違うのですね。
有り難うございました。

徳大寺の護摩。
お札には護摩の文字は入っていないみたいです。(密教寺院の護摩札には
護摩供などの文字が入っていますね。)

この前日蓮宗のお寺におまいりしたら日蓮聖人のお像の上に
白いお布団が掛けてありました。
どのような意味なのか教えていただけますか？

冬で寒いのでかけてあるんじゃないですかね。

小松原の御法難で

眉間の傷が痛むでしょう、といった門下の配慮
つまり、生きている人と同じように扱っているわけです。

そうだったのですか。
私の宗派でも祖師の像には洗面のための手拭をお供えしたりしますが、
それと同じなのですね。

誰か１月１日フジテレビ放送の「トリビアの泉」見てた人。

金の脳だった「戒名を作れるパソコンのソフトがある」
にでていた日蓮宗の妙法寺という寺の詳細を知る人いませんか？
あの放送内容は亡くなられた方への戒名という物に対しての
非常に尋常ではない信じがたい侮辱行為です。正直愕然としました。
あんなものを使ってる寺院なんて全体の１％もいません。
仏教者全体の信用問題ですし、非常に大きな問題です。
正直訴訟も考えています。
１月３日まではフジテレビの苦情担当には繋がらないようなので
正月明けに大至急謝罪を求めるクレームを送りますが、この寺院
の住職にもそれ相応の苦情等をするつもりです。

仏教者としてあれ以上信用を落とす行為はありません。
本気ですのでご協力・ご賛同の方よろしくお願い致します。

誰か１月１日フジテレビ放送の「トリビアの泉」見てた人。

金の脳だった「戒名を作れるパソコンのソフトがある」
にでていた日蓮宗の妙法寺という寺の詳細を知る人いませんか？
あの放送内容は亡くなられた方への戒名という物に対しての
非常に尋常ではない信じがたい侮辱行為です。正直愕然としました。
あんなものを使ってる寺院なんて全体の１％もいません。
仏教者全体の信用問題ですし、非常に大きな問題です。
正直訴訟も考えています。
１月３日まではフジテレビの苦情担当には繋がらないようなので
正月明けに大至急謝罪を求めるクレームを送りますが、この寺院
の住職にもそれ相応の苦情等をするつもりです。

仏教者としてあれ以上信用を落とす行為はありません。
本気ですのでご協力・ご賛同の方よろしくお願い致します。

>>328
　ttp://www.oterasan.jp/

　こんなもんができてる時点で説得力ないがな。
　まともに筆で文字書ける坊主すくないんだから。

>>329 妙法寺という名前の寺はそこらじゅうにあるからなあ。
ひょっとしたら一番多い名前でないかい？どこの妙法寺？
住所というか大体の所在地がわかれば１０４で調べられるでしょ？
まあ一番有名な妙法寺は杉並区の妙法寺（落語「堀の内」の寺）だけど、
怒ってる話の内容だとどうも違う気がする。
（そのTV見てなかったからわからん）

(´-`).｡oO(マルチポストにマジレス痛いなァ・・・)

日蓮宗はＤＱＮだね♥

世田谷

堀之内の妙法寺、初詣と厄除け祈願でごったがえしてた。
所化さんが、お札を渡すとき、苗字が読めなくて（申込書と違いお札にはふりがながないから）
困っている顔が、落語家より面白かった。

ttp://plaza.rakuten.co.jp/ima37/diary/200501080000/
最も嬉しかったのは北朝鮮からの支援の表明だった


また奴が活動再開ですか？

床の間の壁にこのような染みが出てきたのですがここで色々聞いて来いっていわれたんでよろしくお願いします
http://with2ch.net/cgi-bin/pict/image-box/img20050113175734.jpg

>>337
天井に染みは無いかい？

湿気が強い部屋とかでもない？

sage

立正大学で僧階に必要な単位を取得したいのですが、なにを取得したらいいのかわかりません。
取得科目名と単位数を教えて下さい。

教務課に聞けばぁー。

なあ、元立正Ｄ　
>>340の質問に答えてやってくれ。
もう要綱しまったんですぐには見れないんだよ。

>>340
宗学概論と聖人伝研究と法華経概論取れば道場には入れる
宗学基礎を選ぶなら他に開目抄講義とか立正安国論講義を足さないとだめ

宗学概論と聖人伝研究と法華経概論の３課目で信行入り可能ということでしょうか？

>>344
信行入りっていうな
道場に入るとかにしなさい
まぁがんばってください

大学に聞かないとわからないよ。年によってカリキュラム
が次々に変更されているはず。信行道場にはいるには数科目
でいいだろうけど、結局全て履修する必要ある。
考えてみれば、法華経「概論」、宗学「概論」程度で修行に
行きますというのもおかしなもんだ。

お経読むときの息継ぎとか呼吸方法ってどうしたらいいんでしょう？

　　　,, ﾍ ﾍ
　　 （,, ﾟ∇ﾟ） ﾆｬ？
　 〜(,,＿ﾉ

読経試験。偈文からの読誦ですか？

立正大学を出ないと僧侶になれないのですか？
在家からですと、やはりどこかに寺院で
得度を受けないといけないのでしょうか？

>>349
読経試験は年々厳しくなるという話しだが、俺の時は
序品、方便、ダイバ、寿量品、神力品、観音偈、自我偈訓読だった。
その中から適時読まされる。聞く人が聞けば、最初の一声でできるできない
はわかる。ただし信行道場にはいるまでには要品通読できないと
なかで寂しい思いをするよ。
>>350
身延山大学もあるし、試験をうける道もある。
僧侶になるためには師匠（師僧）が必要。
僧侶は「資格」ではないですから。

怪しげな宗派だから、大丈夫だよ　(笑)

>>351
息子に仏門を道を歩ませてみたい願望があります。
何時くらいからその修行などを積ませれば良いのでしょうか？
本人の意思も関係してくるとは思いますが、参考まで良ければお願いします。

三遊亭円歌師匠

>>311
最上稲荷奥の院は日蓮宗に属していますよ。

最上稲荷教＞法華宗各派＞立正佼成会＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞日蓮宗
＞＞＞＞＞＞＞正宗

>>356
なるほど。そんな感じですネ。本門仏立宗なんてのは、どの辺に
入るのでしょうね。

ところで、いま日蓮宗の寺院等級って上位はどんな感じ？
みんな低めにつけてるって言うけど。

名簿に出てるでしょ

そういえば日蓮聖人は、伊勢神宮を参拝してたと思うけど

http://www.37vote.net/music/1106975632/
軍歌の人気投票ですよかったら一票入れてください
失礼しました

他宗の僧侶です。
前からずっと気になっていたのですが、
日蓮宗ではなぜ読経（どきょう）のことを
わざわざ「ドッキョウ」とつまらせて読むのでしょうか？
どなたかご教示くだされば幸いです。　合掌

>>362
普通に読経（どきょう）と言います。
その僧侶は単なる無知なのか、勉強が嫌いだったのか、
カッコつけているかでしょう。

なんてったって弘経を「こうきょう」と読む若い坊主もいましたから。

>>363 その方は宗定にそう書いてあったとおっしゃってましたが・・・
勘違い（読み違い）だったのでしょうか？

363です。
>>365
調べましたところ、新、旧版ともに「どッ」と小さい「ッ」が
入っておりました。高等学校までの漢字の試験では間違いですが
宗定に載っている以上日蓮宗では正しい読み方とされます。
よく考えてみたら、回向の中の「読経の沙門・・・」というとき
「どっきょうのしゃもん」と言う方が言いやすいし、そのように
読んでました。

>>366 わざわざ調べていただき恐れ入ります。
「その方」などと曖昧な書き方をしましたが親戚です。
年が近いこともあって仲良くしており、一緒に読経したりします。
普門品が共通のお経ですが、拙僧も方便品と自我偈程度なら読めるように
なりました。その際に「ドッキョウ」が気になって尋ねたところ、
本人も何故かまでは不明だと言うのでここを利用させてもらいました。
全くの私見ですが、日蓮宗独特のあのリズムある読み方には
ドッキョウの方が合っている気がいたします。
もし正確な理由がおわかりになりましたらご教示ください。
ご返事ありがとうございました。　　　合掌

普門品が共通とは真言の方ですね。　
新義系では寿量品を読む法要もあるようですが。

362とは別人の他宗の僧侶ですが、私の属する○洞宗でも朝課に普門品、寿量品偈を読みます。
他に安楽品、神力品も祖師の法要なんかに。
明治の頃は法華経を１日一品ずつよんでいたようで、うちのお寺には墨で日付が振ってある一部経の本が伝わっています。
昔の木版のお経本は文字が大きくて格好良いし読みやすいと思います。

読経の読み方は入声の変化でしょうね。

日蓮宗の深草の元政上人の詩集を読んで以来尊敬しています。

豊山長谷寺や醍醐などでも維新前までは法華三昧や千部会など、
行われていたようです。

いちいちもんもんぜ神仏

私あるお寺の信徒ですが……。
創価板に結構刺激的なスレがあるよね。
あれを信徒の爺さん婆さんたちに見せたらどういう反応するかね……。
つか放っておいてもいいのかな？

別に岩波版法華経（訳）が日蓮宗に都合が悪いわけじゃないし。
富士系は知らんけど。

日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死4
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1107352837/

>>http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1107352837/1
> 日蓮は功徳として、「病即消滅」を唱え弟子達に湯治をすすめられて旅立ったが
> 　日蓮自身が、題目を唱える生活の中で、罹患し、悪化させ、病死しました。
> 　　題目の功徳は、完全に、無効です。この日蓮系宗教に真実はない。
> 　　「集団幻想」しか残っていないのです。
> 日蓮の殺人教唆
> 不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、
> 此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）
> 日本を戦火に焼いたのは日蓮思想だった！
> 対二次世界大戦と日蓮主義運動について　日本文化研究の第一人者による書評
> http://ime.nu/www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0378.html
> ・日蓮さえいなければ層化は無くあなた方の苦しみは無かった。
> ・日蓮仏法のせいで石原と井上が政府の体質を変え太平洋戦争を起こした。
> ・日蓮がいなければ正宗と層化の醜い争いは起こらなかった。
> 過去ログ
> 日蓮は病即消滅を唱えたが、失敗して病死した2
> http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1103686709/
> 日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死3
> http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1106534354/

この馬鹿スレね。

「熊本の方には日蓮宗のお寺がほとんどありませんでした。
禅宗や真宗のお寺ばかりで、日蓮宗のお題目を毛嫌いする風習があったほどです。
まだ子供のおり、ライ病にかかった人が本妙寺という清正公の菩提所に詣って、南無妙法蓮華経を唱えると聞きました。
事実、題目を唱えるのはライ病にかかった人の仕事だとばかり考えて、嫌うんですね。」
（藤井日達上人）

綱脇龍妙上人と身延深敬園
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/kyouka/02/02_084.htm

>>376
龍妙上人の娘婿氏、先年、不祥事をおこして残念。

（ ・∀・ ）　ｽ
（・∀・　）　ﾊﾟ
（∀・　 ）　ｲ
（・　　　）　ﾗ
（　　　 ）　ﾙ
（　　　・）　ﾈ
（ 　・∀）　ﾆ
（　・∀・）　ﾁ
（ ・∀・ )　ﾘ
（・∀・　）　|
（∀・　 ）　ﾝ
（・　　　）　
（　　　 ）　
（　　　・）　
（ 　・∀）　
（　・∀・）　
（ ・∀・ )　
（・∀・　）　
（∀・　 ）　

348 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/09 00:38:42 ID:???
�@ハンセン氏病施設の講演で、「業病」と呼ばれて差別された話が一番最初に出てきた。
�A創価学会版（２００２年度版）「妙法蓮華経」では「らい病」の記述のある２８品が、
　　そっくり円珍版の「仏的〜」に差し替えられている。

　　�@と�Aを鑑みるに、創価学会をただ単に批判すれば良いというものではないような気がします。
　　　オリジナルの「妙法蓮華経」には、現代には通用しない「傷」がある、と認めたようなものだからです。


349 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/09 00:41:30 ID:???
>>347
創価学会版「妙法蓮華経」の「一部差し替え」も、衝撃的でしたが、
　今度は、秀吉の朝鮮出兵・日蓮起源説、ですか。。。

　　「仏法西還」思想って？？？

351 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：05/02/09 11:49:59 ID:???
>>347
>傍証�B：豊臣秀吉が仕えた織田信長も朝鮮出兵を計画していたうえ、
>　　　　本能寺や妙覚寺を宿泊所にするなど、日蓮宗とも関係が深かった。
もしかして･･･信長の延暦寺・延暦寺焼き討ちも実は御書の影響なんじゃないのか！？

352 名前：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 [sage] 投稿日：05/02/09 11:56:21 ID:???
信長は宗教嫌いなんだよ。

あの当時、僧侶を殺したり本山を丸ごと焼き払ったりなんてことやったのは
信長だけ。

ある意味すごい合理主義者だったと。

168 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[　] 投稿日：05/02/05 23:15:51 ID:???
http://www.yuiyuidori.net/ibaraki-min-iren/mp/hansen/
ハンセン病違憲国賠訴訟のリーダー谺雄二氏講演

日本では昔から偏見差別の考え方がありました。それはまず仏教から
きておりまして、「業病（ごうびょう）」という言い方です。

169 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：05/02/05 23:19:22 ID:???
×最も素晴らしいとされる教え
↓
○無知な人に偏見の種を植え付けるとんでもない糞カルト経

170 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：05/02/05 23:23:27 ID:tWD2Rego
熊本県のホテルで元ハンセン病患者の宿泊拒否問題が発生した
当時、ホテル側が学会員であると噂がたった。（真偽は不明）

県側の宣伝不足とホテル側の言い訳だが、
何か学会側による業病とした法華経を避ける事となった
行政側の意思が感じられる

創価学会など日蓮正宗系が法華経の仏罰を否定し反省する事から
元ハンセン病患者への理解が始まる
一刻も早く法華経は方便とし他宗を攻撃する教団から脱会する事を願う。

385 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：05/02/09 22:27:24 ID:???
>>380
朝鮮出兵を進言したのは日蓮宗信徒の神隆院梵舜だろう。
秀吉は神隆院梵舜の属する吉田神道を重んじていた。
吉田神道の僧侶であり、神官でもある神隆院梵舜は
戦や謀の決定権を持っているに等しい存在だった。

また秀吉は朝鮮だけでなく中国に進軍し、大陸を根拠地とするつもりだった。
更に最終目的はインド征服だったらしい。（仏法西還説を裏付ける大きな根拠）

しかも「仏法西還」は日蓮の遺志であり、浄土真宗には何の関係もない。
これらの根拠により朝鮮出兵は日蓮の唱えた「仏法西還」に由来するものである。

うーん。
空海がイエス・キリストで、日蓮がマホメットかな。。。

何十年か前、本山の祖師像の首が無くなり、鏡御影に墨で髭が書かれた事件があったと聞いたのですがどうなったの？内紛だったとか

449 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 00:59:29 ID:???
要するに、「成仏」するメリットなど、何もないということに気が付くべきだよ。
　「成仏」なんて、具体的なことは、何もないんだよ。あるならば言ってごらん。

　　その、ありもしない、また何のメリットもない「成仏」のために、
　　　「現金供出」や「無償労働」させられているのが、事実であり、現実なのだよ。

452 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 01:05:41 ID:???
なーんて、煽っても、このアルコール度では、無理ですか（苦笑）。。。

453 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 01:06:37 ID:???
>>451
やっぱり「成仏」は某インド人の無責任な思いつきだったんだ（笑）。

455 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 01:27:25 ID:???
いやいや、「仏」というコンセプトが貧しいんだよ。

458 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 01:47:07 ID:???
>>456
＞（仏教書をよんで）

「仏教書」の文章は、どこのオッサンが書いた代物ですか？

459 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 01:49:06 ID:???
＞経典自体が現に存在している以上、その概念も存在します。

「経典」という文章を書いたのは、どこのオジサンですか？
　その会ったことも無いオジサンを信じているのですか？
　　どうして「経典」という「翻訳モノの駄文」を信じてしまったのですか？

460 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 01:54:09 ID:???
「妙法蓮華経」は、クマラジューの中国語翻訳です。
　　もちろん、もとは漢字では書かれていません。
　　　漢訳だけで、１６種類。うち現存しているのは、３種類です。
　　　　創価学会版「妙法蓮華経」はその中の一部の「第二十八品」を、
　　　　　２００２年に、「円珍版」に差し替えて、出版しています。

462 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:02:58 ID:???
>>461
日蓮に関してなら、段々と知るようになりました。
　題目に功徳ありと誤解して、病死された方ですね。
　　中国語翻訳の駄文のタイトルを日本語読み（なむ〜）と連呼すると、
　　　何か良いことがあると、勘違いした人です。

465 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:14:37 ID:???
＞あの人は先日亡くなったんですね。最期まで創価攻撃を止めなかったそうです。
＞人を攻撃すると自分に負担がかかります。
人を攻撃しているつもりはありません（笑）。
　ちょっと変わった視点を提供しているだけです。
　　この板に来るようになってからも、すこぶる体の調子は良いですよ。
　　　テニスの腕も、ピアノの腕も、子供達の活躍も、調子は最高ですよ（笑）。
　　　　いちいち原因を求めないことです。「因縁話」はもう沢山ですよ（苦笑）。

474 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:40:06 ID:???
＞あなたは今存在している自分に、
＞なぜ自分が今存在しているのかという疑問はもちませんでしたか？

持っていますよ（笑）。
　でも、それが、どこかの宗教団体だけが独占していると主張している中に、
　「あらかじめ用意」されていて、それをチョイスすれば良い、とは考えていません。

　　「宗教コンビニ」の中にある「創価学会」の棚に、「真理」を見つけたのですか？
　　　身近な、そのへんの「出来合い」でよいのですか？

476 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:45:29 ID:???
>>475
石頭というならば、
　病死した日蓮を信じているのは「石頭」ではないのですか？

　　題目信仰こそが「石頭」だと思います。

　　　日蓮は病死したんですよ。史実です。それを認めないのは「石頭」ではないですか？

481 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:56:50 ID:???
＞まあ世界さん。宗教が追究する未知の世界を探究しましょう。

マリアさん、お休みなさい。よい夢を。。
　未知の世界を探求しているのは、宗教だけではないよ。

　　・・というか、教義として固まっていれば、「探求」も何もあったものではない。

　　　まあ、いいや、寝ましょう。おやすみなさい＞ALL。

836 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 01:43:45 ID:???
>>生身の人間はいつかは死にますよ。
それ以前に、貴方は本当に生きているのですか？
　もう死んでいるのかもしれませんよ（笑）。。。

838 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:00:01 ID:???
＞世界さんは精神と肉体をどうお考えですか？
それ以前に、２０億年前、肉体と精神はどこにあったのでしょう？
　そもそも、貴方や、私は、本当に生きているのでしょうか？
　「生」という言葉、「死」という言葉は、猿が手にした木の棒のようなものです。

851 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:32:25 ID:???
＞生と死は宇宙のリズムだと考えます。朝がきて夜がくる。
＞太陽が東からのぼり西へしずむ…大切なのはいかに生きるか…猿に木ですか？

そもそも宇宙の歴史において、生命の歴史など０％以下なのです。
　動物園の猿が、木で実際のパソコンを組み立てる可能性と同じく、
　　人間が今の「言語」というツールで、真理をとらえるのは、無理です。
　　　ましてや、どこかの宗教団体だけが真理を独占しているなどというのは、
　　　　「集団幻想」にしか過ぎません。
　　　　　史実として、日蓮が病死したことは知っていますか？

853 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 02:35:54 ID:???
＞世界さんは生きるから２チャンにカキコ出来るのではないでしょうか？

太ももから先の足を失った人が、
「つま先が痛い」と感じることを知っていますか？

　それは電気信号にしか過ぎません。なくても感じるのです。
　　五感はすべて、そうですよ。

44 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 20:08:10 ID:???
「あらかじめ用意された答え」を読んで理解するだけでは、哲学とは言えないでしょう。
　　迷い、考えつづけるから、哲学なのです。

　　　ハイデッガーの本を愛読することが哲学ではない。


45 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 20:09:48 ID:???
「カルマ」とは、カルトの商品です。
　　それによって、「現金供出」と「無償労働」を引き出すのです。

　　「カルマ」あるところ、この２つはセットで付いてきます。


47 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 20:15:05 ID:???
＞不平等の原因が知りたいのだ。

ケース・バイ・ケース。
　「たった一つの答え」を与えられたら、警戒してください。

642 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/05 21:51:00 ID:???
人間が「解釈学」らしきもの、を作り上げているだけです。
　結局、「組織活動に都合よく解釈」した「解釈学（もどき）」でしかありません。

　　そもそも、妙法蓮華経は１６種類ある中国語翻訳の一種類にしか過ぎません。

　　　誤訳・意訳の非常に多い版です。

647 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/05 21:59:59 ID:???
＞釈尊も日蓮大聖人だって病気になります。

そうです。宗教は病気には効かない。
　心のなぐさめには効くこともあるでしょう。

　　宗教の役割は、そこまでです。ましてや病と因縁の関係など（苦笑）。

291 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 00:51:36 ID:???
こんばんは。平和ですね（笑）。
　お題目よりも、お酒のほうが平和を生むかもしれませんね（笑）。

220 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/10 00:32:59 ID:???
人間の「言葉」で、宇宙の真理は捉えられないと思う。
　広辞苑や、ウェブスターや各種聖典・経典のたぐいでは遠く及ばない。

　　動物園の猿が、石や木の棒で、明日パソコンを組み上がられる確率と等しく、
　　　人間が言葉を駆使して、宇宙の深遠な真理に到達するのは不可能だと感じる。

　　　　それは遠く、そして遠く、限りなく遠い。
　　　　　
　　　　　だから、「宗教組織」が与えてくれる「真理もどき」に、
　　　　　　簡単に飛びつかないことです。
　　　　　　　分からないことは分からないとする勇気を持ちましょう。

荒らすなボケ！！

161 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/01/19 01:49:44 ID:???
＞子が親を殺し、親が子を殺す。こんな世の中だからこそ、
＞確かな生命哲学を持った宗教が必要なんだよ。

あなた（笑）。
コントラストの付け過ぎですよ（苦笑）。

だいいち、「確かな生命哲学」の基礎が、
たくさんある法華経の中国語翻訳の
単なる一バージョンのタイトルを連呼すると、いうものでは、
論理が破綻しているというか、「破綻すべき理論すらない」という状態ではありませんか。

あれは翻訳ですよ。誤訳の多い中国語訳。
それを日本語読みして連呼して、「確かな生命哲学」が聞いてあきれます。

492 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 19:55:46 ID:???
人類の歴史は、まだ始ったばかりなのに、もう「末」ですか（笑）。
　宗教って、気が早いのですね（苦笑）。

507 名前：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。[age] 投稿日：05/02/11 20:11:05 ID:???

日蓮は死ぬまで仏像を大切に持ち歩いていたことを、
　皆さんご存知ですか？

　　史実ですよ。

仏というコンセプトだってさ……

＞どうして「経典」という「翻訳モノの駄文」を

鳩摩羅什の立場は一体……
そんな駄文製作者を
後秦王・姚興は国師として迎えるだろうか？？

まぁ支那白話（「中国語」）と漢文くらい区別してくれよ。
ラテン語とイタリア語って別だろう。

猿つーかイルカも言葉を喋るらしいけどww

>>お酒のほうが平和を

アルコール中毒や一気飲み事故や酒酔い運転による死亡事故をご存じないようで。

　　動物園の猿が、石や木の棒で、明日パソコンを組み上がられる確率と等しく、
　　　人間が言葉を駆使して、宇宙の深遠な真理に到達するのは不可能だと感じる。

　　　　それは遠く、そして遠く、限りなく遠い。
　　　　　
　　　　　だから、「科学者」が与えてくれる「真理もどき」に、
　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~
　　　　　　簡単に飛びつかないことです。
　　　　　　　分からないことは分からないとする勇気を持ちましょう。


これでも意味通じるねぇ。

アスベストとかフロンガスとか
推奨したのは科学者だろう。
原爆作ったのは物理学者。

こんな時はお題目を唱え、お祖師様におすがりしましょう。

日蓮宗と美輪明宏氏は何か関係があるのでしょうか？
池上本門寺で人生相談の相談員をやっているようだが・・・。

昨日深夜のTVでも、訳のわからない霊能者におだてられ、
ニヤニヤしっぱなし。

守護霊が天草四郎だと妄想を抱いているようだが、なぜ
本門寺もこのような妄想家を相談員にしているのか、非常に
理解に苦しむ。

美輪氏は霊力を持った人じゃなかったっけ？
ところで法華行者の方の祈祷は、やはりその行者の
験の力なのですか？
詳しい方教えてください。

先日身延山におまいりしてきましたが山門の階段が大変でした。
やっと境内まで行くと、なんと上まで車で行けるんですね・・・(笑)

ですが苦労した分ご利益は人一倍だと思います。

今度は七面山ですね。

みんな一度は階段登るのですね。七面山登った方が達成感ありますよ。まだ上の方は雪でしょう

美輪明宏は法華経寺の節分会にも言っていましたよ。自称霊能者？

美輪明宏氏がぞっこんだったのは、江原啓之という
『スピリチュアルなんとか』という肩書きの人。
最近よくマスコミに登場する人です。だいぶ付き合い
は古いそうです。

舞台の前には必ず彼の祈祷を受ける、と美輪氏はTVで
語っていたが、日蓮宗のご祈祷よりも彼のご祈祷の方
を信じているのかな。

それと、以前美輪氏は自著の中で、霊感があるようなことを
述べていた記憶があります。確か法華経信者であることも述
べていたような気がします。

大部屋雑魚寝ってどんな感じだろう？

美輪氏の御実家は代々、法華です。
美輪氏の生まれる前、お父さんが勝手に真宗に変えられたそうですが、
各地の別々の見知らぬ拝み屋さん数人に美輪氏には如来寿量品が掛かっていると言われ
父に電話で問い詰めたところ、実は代々、法華だったというエピソードだったと思います。

美輪氏の守護霊は天草四郎である、と江原啓之氏から指摘を
受けた美輪氏は、うれしくてデレデレしっぱなし。
以前から自分の守護霊は天草四郎である、と公言はしていたが。

それにしても、天草四郎ってキリシタンのはずではなかったか？

美輪明宏氏と江原啓之氏のコンビはなんか腹黒そうだ。

409の追加。

天草四郎も霊界とやらに行って、法華経信者になったということか。

usokusa

usojanaiyo

三和さんも得腹さんも、霊能者としてはちょっとって感じだな。
見える聞こえるだけのタイプじゃない？

一字一妙の九字の切り方を教えて下さい。

教えてあげるから、もうすこし待ってて。

本に載っていますよ

祈祷ちっとも効かん。

日蓮宗系以外のお寺で日蓮さんをお祀りしている
お寺ってけっこうあるんでしょうか？
私の知っているのは四天王寺（和宗）と叡福寺（単立真言系）
の太子ゆかりの寺ですが。

延暦寺の大講堂にもお祖師さまがお祀りしてありますよ。

延暦寺のは、お経を読んでいるポーズですよね。
一番端のほうにおまつりしてあります。

えっ、四天王寺と上之太子で日蓮さん祀ってるんですか。

高野山の日蓮上人旧跡といわれてるお寺でも祀ってるらしい。
女人堂から南院の中間あたりで反対側のお寺。入り口に題目の
石柱が建ってる。

>>421 四天王寺では各宗派の祖が祀ってあって
命日には法要があります。上之太子には日蓮上人参篭
記念で像が建立されています。

他宗のものなのですが、日蓮宗のお寺のホームページの
法要の紹介などでたまに見かける
「略要品」というのはどのようなものなのでしょうか。
要品はわかるのですが、更に読誦用に略されたものがあるのでしょうか。

>>424
基本的に要品に略はないって言われてるんだけどね

一般的に略要品と言われてるのは確か
序品(退座一面まで)、方便品(地方によっては欲令衆も)、寿量品、神力品、普門品、六番神咒、所願不虚ですね

属累品が入ったりする場合もあるのでこれが正しいとは言えません

訂正があれば、他の諸聖よろしくお願いいたします。

初めてこちらに伺いました。
やや古いとこですんまそ。
>>391 日蓮は死ぬまで仏像を大切に持ち歩いていたことを、皆さんご存知ですか？
　　史実ですよ。
わざわざこれを書くのは、それを否定する文があったのかなァ。

>>416　本に載っていますよ
なんという本です?

>>425　序品(退座一面まで)、方便品(地方によっては欲令衆も)、寿量品、神力品、普門品、六番神咒、所願不虚ですね
修法方面？

お答えいただきありがとうございます。

普門品までは理解できましたが、六番神呪というのは
陀羅尼品の五番神呪に普賢呪を続けて、そのあと
世尊若有菩薩〜所願不虚までということでしょうか？
　　
ということは略要品というのはかなり長い時間読むのですね。
「略」という字が付くのでもっと一品程度の長さに
短縮されているのかと思っていました。

やはり他宗のことはわからないもので、
ここで教えていただけて本当にうれしいです。
これからも宜しくお願いします。

>>427
六番神咒のあとは所願不虚〜巻第八までです

時間にすると惣要品は中拍子で４５分前後なのに対し、略要品は２５分くらいで読めてしまいます。

他宗の者ですが、日蓮宗の仏壇に大黒天、鬼子母神を脇本尊（？）として勧請するのはなぜでしょうか？どなたかご教授願います。

鬼子母神は日蓮宗の祈祷本尊だからですが、大黒様は分からないです。

>>429
日蓮宗では、こういう祭り方をせよ、とは言ってない。
一般書などでの「仏壇の祭り方」で右へ倣えで勝手に書いてる
だけじゃないですか。大黒天はちょっと特殊ですよ。

>>429
鬼子母神さんは、仏壇の感得主(施主)個人の守護神さんとして勧請して
大黒天はその一家の守護神さんとして勧請するって考えが普通らしい
それに脇本尊とは言わない。あくまで守護神としての勧請です。
御本尊は、大曼陀羅御本尊です。

ちなみに守護神として勧請するのは、鬼子母神さん、大黒天さんだけじゃなく、龍神さんや七面大明神さん、お稲荷さん等でもいいようです

ご教授ありがとうございます。では、十界マンダラと日蓮上人だけを勧請すれば十分、又はマンダラの中に尊崇される守護神がおられるので別しておまつりしないということもありうるという事すか？

>>433
そうですね。お祭りしない、ってよりは、おまつりする必要がない、ってことですね。
法華経最第一という立場から、逆にそれに基づけば何でもよい、という考えもあります。
しかし、だからといって、あれもこれもと、何でもかんでも妄りにたくさんお祭り
することは「雑乱勧請」といって、良くないともされてます。

日蓮宗の本尊は仏像なの？
それとも曼陀羅？
どっちなの？

>>435
宗定の本尊は、寺院では一塔両尊四士の仏像でも、
曼荼羅でもよい事になっている。
必ずその前には祖師像を祀る。
家庭の仏壇では、曼荼羅の前に祖師像が一般的。
シキミではなく生花を飾る。

>>436
法華講衆が集まるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112536265/

宗定の本尊は、寺院では一塔両尊四士の仏像＞
これは宗祖日蓮大聖人様に違背していませんか？

すっかり草加板難民に神社・仏閣板も占拠されたようですな。

政治・スポーツに次いで2ちゃんまでも(笑

漏れはどの板に避難すればいいんだろう？

明日、身延に見物に行きます。

>>436
意図見え見えなのに、まともに答えてどうする。

>>435
た作さんかな？

>>443
そのチョンの写真は便所に流しました・・・。

444げっとぉ！

>>438
していません。

池田太作氏は御宗門から破門になりました
441:無しさん＠京都板じゃないよ 04/04(月) 23:11 436意図見え見えなのに、まともに答えてどうする＞
もろバレでしたか…
それじゃあついでに
日蓮宗はお釈迦様を本仏にたてるのですか？

ヒント：日蓮宗と日蓮正宗は別物

前に私ではない別人で、一年くらい前かな？
菅さんという人がいたみたいですね。
ということで、コテハン変えちゃいますね(σへ`｡)

>>448
「管ちゃん」にしてみては？

>>448駄目だねぇ(σへ`｡)

正宗は、方便品・寿量品

身延は、方便品・安楽行品だったような…

>>448
「もっとも心の清らかな人」がいいでしょう。

久遠寺の本堂に着きましたが伝言板が見つかりません・・・。

>>452そうですか。
それでは近いうち、お会いできるとよいですね<(*_ _)><(_ _*)>

●妖たん名前のキャッチボールちてちょ(*^^)

>>454
ほょ？

>>441
一般の人で本当に知らない人も沢山見ていそう。
だから敢えて書きました。
>>451
失礼ですが、勤行でどこを読むかっていうお話ですか？
身延山(日蓮宗）は方便品・寿量品・神力品です。
安楽行品は天台宗の経品に載っています。
何か、余計なお世話だったらスミマセン。

今年の久遠寺の桜はどうですか？まだ早いかな。

いえ(^^)余計なお世話だなんてそんなことないですよ
教えてくれてありがとうございますm(_ _)m

妖たん
遊んで欲しかっただけですよ^^

絵馬に菅ちゃんの幸せも願っておきました！
画像も保存しました！

基地外ﾊｹｰﾝ!!

妖たんありがとう^^
私のために絵馬に書いてくれたって、凄くうれしい(σへ`｡)
本当に本当にありがとぉ〜
画像みてみたい^^

基地（ｒｙ

もうムチャクチャだな、神社・仏閣板。

Kたんのおかげで狂いに狂ってしまいますた。

>>463-464まあまあそんなことはおっしゃらず、ここを開いた以上、日蓮宗について、なにか議題を提示してくださいませ。

●妖たん帰りは気を付けてね^^

●日蓮宗の尼さん綺麗なんですよね〜^^

では、日蓮宗様に伺います。
ソースがなくて申し訳ないのですが、最澄様が一説によると空海様に弟子に入ったことがあるらしく、実際はいかがな話でしょうか？

は〜い。

一説によらなくても入ってるよ。

どの説だよ、まったく。

一説〜。
そんな知識しかないんか。そんな頭で来るな。

では、さようなら。

教えてやりなよ。ここに来る人の頭のレベルの話しちゃあおしめえさ。

>>466

最澄『伝教大師』様は、中国での密教研修に十分な時間が取れず
帰国後、空海『弘法大師』様に願い結縁灌頂を受けられました。
然し、伝教大師様は書物を中心に学ぶ姿勢が強く、
弘法大師様は、土木事業も手がけるような実践派だったので、
２人の仲はしっくりいかず、理趣経の貸し借りをめぐって
弘法大師様があるときこれを断られました。
又、伝教大師様の弟子の俊範っていった方だったような気が
しますが、弘法大師様に惹かれとうとうお弟子になってしまいました。
それで、決裂してしまったのです。

日蓮宗は日蓮門徒の本流ではありません 本流は日蓮正宗です

シンジルモノニトッテハソレガスベテナノデス。

日蓮正宗も早く宗立大学（富士学林大学部とかじゃなく）
を作って学問的研究の実績を上げたら良いのです。

立正大学は、仏蹟発掘や文献学の研究では成果を出しました。
彼らは、あなたがた正宗が重んじる『御義口伝』『二箇相丞』
などは、偽撰の疑い大であるとして、そういうものを信奉
する門流に正義はない、としているのです。

http://sakura03.bbspink.com/test/read.cgi/801/1110457017/
少年愛　ホモショタ　犯罪っぽいのが来たらここに誘導してあげて下さい

今の正宗の教学では身延、池上の相丞はどういう扱いに
なっているんだろう。
大石寺の偉い方を正統な後継者とする根拠でしょ？
まさかいまさら偽書扱いにはできないだろうし。

五人一同に云く、
日蓮聖人の法門は天台宗なり、
仍つて公所に捧ぐる状に云く天台沙門と云云、
又云く先師日蓮聖人・天台の余流を汲むと云云、
又云く桓武聖代の古風を扇いで
伝教大師の余流を汲み法華宗を弘めんと欲す云云。

　日興が云く、
彼の天台・伝教所弘の法華は迹門なり
今
日蓮聖人の弘宣し給う法華は本門なり、
此の旨具に状に 載せ畢んぬ、

此の相違に依つて
五人と日興と
堅く以て
義絶し畢んぬ。

五人一同に云く、
如法経を勤行し之を書写し供養す
仍つて在在所所に法華三昧又は
一日経を行ず。

　日興が云く、
此くの如き行儀は
是れ末法の修行に非ず、
又謗法の代には行ずべからず、

之に依つて
日興と五人と
堅く以て不和なり。

475:04/05(火) 18:26
正宗が重んじる『御義口伝』『二箇相丞』 などは、偽撰の疑い大であるとして＞
どのような理由で偽撰としたのでしょうか？

五人一同に云く、
聖人の法門は天台宗なり仍つて
比叡山に於て出家授戒し畢んぬ。

　日興が云く、
彼の比叡山の戒は
是は迹門なり像法所持の戒なり、

日蓮聖人の受戒は
法華本門の戒なり
今末法所持の正戒なり、

之に依つて
日興と五人と
義絶し畢んぬ。

五人一同に云く、
諸の神社は現当を祈らんが為なり
仍つて伊勢太神宮と二所と熊野と
在在所所に参詣を企て
精誠を致し二世の所望を願う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


日興一人云く、
謗法の国をば天神地祗並びに
其の国を守護するの善神
捨離して留らず、
故に悪鬼神・
其の国土に乱入して
災薙を致す云云、

此の相違に依つて
義絶し畢んぬ。

477:04/05(火) 18:53 今の正宗の教学では身延、池上の相丞はどういう扱いになってるのだろう＞
真撰です

>>483
そうですか。それならばそれで納得です。
真偽論を展開するつもりはないですから。
脈々と続いている法統が途中でおかしくなってしまったという
ことですね。

家は真宗なのですが、この前仏壇屋にいった際、日蓮宗の仏様が欲しくなり家でおまつりしたいと思いました。普通に仏壇にお迎えしても良いですか? 子供を抱えた仏様です。

【ココの六人程のグループ】
私を誹謗中傷、罵倒強迫するのは、
私に断破される悔しさと創価を脱会するよう何度も説得するが、私が脱会しない事の腹イセ
数名の内三人は偽善を着た獣
残る三人は誹謗中傷とかの役割ですね
たいしたもんですよね。
断破したくらいで、悲観的なことばかりかいて、ストーカーみたいに追い掛け回して、誹謗中傷罵倒強迫偽善悲劇のヒロインみたいに促すんですもの
お互い様なんじゃないですか？
それを腹イセに荒し仲間で私のせいにする
立派ですね
私が人の話を聞かないのではなくて、アナタタチが聞いていないのですよ
仮面をつけて綺麗に装ってるだけ！
2ちゃんねるは遊びなんでしょう？
自分が間違ったことをしてないと思うなら、コテハン出しますものね。
どんなに誹謗中傷されてもおとしめられても痛くも痒くもない
仏の子どもだから。
目を醒ますことが出来ないなんて、とても可愛そうですね。
どうか貴殿方へ神仏たちのご慈悲とご加護がございますように、お祈りしております。

菅の荒らしが本格化してきた件

ほとんと。どこでも荒らしやがって。

菅ちゃんは創価学会に生活を握られているのでしょうか？
妖輝緋の親戚も結婚の条件として創価学会に入らなければならず、
嫌々適当にやっています。
折伏活動はやっていないし、お墓は他宗に残存させています。

>>486
思い込みの激しい人ですね。
探偵ごっこが趣味ですか？
６人というのは、文章の書き方で見分けるの？
そんなことで、見破れるほど皆さん幼稚じゃないですよ。
読点を入れたり入れなかったり句点を省略したり、
私と名乗って落ち着いた文調にしたり、
俺と名乗ってよたった文体にしたり、
徹底的にキャラクター変えますから。

まあ、あんたみたいな人はスグヒステリックになって
上記みたいな事ほざくから、からかってて面白いのは事実だね。
何が仏のこどもですか。コテハンにこだわる。
あんなもの、何の意味がある？じゃあコテハン出しましょうかｗｗｗ

同じサーバーやパソコンから出入りしているの
突き止めても１人の仕業とは限りませんよ。
まあ、あなたは何を言ったところで、
叩かれる宿命からは逃れられないと思いなさい。

無駄な抵抗です。飛んで火に入る夏の虫です。ｗｗｗ

　　　阿弥陀如来信仰　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075795050/

>>492
いい加減にしろよ。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

>菅ちゃんへ

ふふふっ。
http://minicgi.net/mailbbs/data/1112767338-050406_1445%7E01.jpg

>>495
字ヘタだね〜、けど字の下手な人に悪い人はいないって言うからね、
あんたイイ人かも？

ありがとうございます。
ふふふっ。

＞＞496
そうなんだ。字の下手な人に悪い人はいない、か。
初めて聞いたけど、ううん、そうなのかな？

うちは日蓮宗の檀家なんだけど
日蓮宗の嫌いなところ
・仏壇とかお寺で諸仏より日蓮像がでかすぎ。
　位置がど真ん中やし。
・日蓮大聖人とか日蓮大菩薩とか尊称が
　ケバい。
・般若心経を唱えない。
・がんばって西国観音を巡礼して御朱印を
　軸装にしたが、日蓮宗では他宗の寺を拒み
　また普門品で観音菩薩を礼讃しているのにも
　かかわらず観音信仰に否定的なので法事とかでも
　堂々と掛けられない。
・他宗と和合しない。
・本尊が文字。素っ気ない。それを拝めと言われても、
　一般人にとっては仏像の方が信仰心高まる。
・所詮、他力本願か。
・池上本門寺で素っ気無く応対された。
・入学した大学がたまたま浄土宗の大学だったが
　仏教学科の人に「うち日蓮宗」と言ったら
　睨まれた・・・。　

500(σ´∀`)σｹﾞｯﾂ!!

>>499
そうなんだよね、観音様のこと法華経で説いてるにも拘らず関係ない仏さん
って思ってるんだよね、あれじゃ。お釈迦さん拝んでも文句いわれやな。

創価はカルト

>>499
ウチは日蓮宗だけど、般若心経も唱えてるよ。
般若心経の思想が好きなもんでね。

観音信仰は日本人にひろく浸透している信仰だから
各宗派としても無視できず、近年では日蓮宗の在家勤行
にも普門品入ってるし、法華経に否定的な浄土宗なんかでも
普門品をよむところがあるみたいね。
あと昭和以降新設の観音霊場では日蓮宗の寺院も
札所となっているところある。

浄土宗は法華経に否定的というわけではない。
そもそも観音様は阿弥陀如来の脇士、家来みたいのもの。
阿弥陀如来の西方浄土にいた観音様に、阿弥陀如来が
「娑婆世界でお釈迦様が法華経をお説きになる。観音よ、娑婆世界に行って
説法を聞いて勉強して来い」って言われて、来たんだがね。
「遊此娑婆世界」って説かれてんでしょ。これは第24品を知ってないと
わからんかも。

>>499
浄土宗の大学（仏教大？）で、「うち、日蓮宗」
っていって睨まれたのは、確かに日蓮宗の宗門史に問題あるね。
ちょっと、念仏を敵視し過ぎているもんね。

先日、浅草寺の五重塔（永代祠堂）で、どんな勤行するのか
興味津々で拝観してみたら、やはり法華経寿量品のあとで念仏
でしたよ。あそこは天台系でしょう。
で、本堂では観音経を読経してた。あれで、正解ですよ。
うちも日蓮宗ですけど、平気で参詣してます。

うちも日蓮宗だけどそれは家の宗派が日蓮宗
だったというだけで、俺自身は日蓮宗の勤行を
しつつ、般若心経も写経する。参詣した寺の
ご本尊が阿弥陀佛なら「南無阿弥陀佛」と唱えるし
密教寺院ならご真言も唱える。
それで仏罰があるというなら受けてたってやるよ。

■■■■　中国製品不買運動　■■■■
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/china/1109100167/l50

中国では、みんなが日本製品不買運動を展開してる。
とにかく、『日本製品は買うな！』である。
また、日本製を買う人民は、売国奴として
叩かれてる状態である。

世界では高品質で有名な日本車も中国では
全く売れない。

我々日本人も、こんな反日な中国の製品を
買う必要はない！！！日常生活でも、
出来るだけ中国製品を買わないで、
日本製か中国製以外の商品を買おう！

特に、野菜類や冷凍食品は、中国製は危ないと思う。
規定値以上の農薬が検出される事もあり、命も危険!!!

北京ビジネス最前線
http://plaza.rakuten.co.jp/beijing/
ペキン日記
http://beijing.exblog.jp/
中国で野放しの残虐な屠殺の仕方
http://dolby.dyndns.org/upfoo/mov/1108301570418.wmv

釈尊は因果の理を弟子たちに教えたはずなのに、
後世の弟子たちが仏罰なんて言ってるのを知ったら、
さぞかしびっくり仰天するだろうね。

>>506
天台系なら念仏オーケーじゃん、朝題目、夕念仏だしょ。

平清盛は法華経が現れた形が観音菩薩である、といってるけど

>>507
それはただ節操がないだけ。
「南無妙法蓮華経」「南無阿弥陀仏」の意味を勉強しなされ。

>>499
＞・般若心経を唱えない。
唱えてたら怖い

>>512 ほなら天台宗は節操ないんかい？

天台宗と日蓮宗はちがうだろ。

良寛は生涯宗派にこだわらなかったという。
でも、彼が節操の無い僧侶だったとは思えないのだが・・・。

良寛さんの所属した禅宗は寛容的。
といっても、題目や念仏をとなえたという話は聞いたことはないなあ。
三条市だったか、新幹線の駅で降りると、駅前に良寛さんの銅像が
建ってたような記憶がある。でも、良寛さん、いいねえ。

>>510 朝題目、夕念仏だしょ
言葉を知ってるだけで、内容は分かってないのかも。
>>512 「南無妙法蓮華経」「南無阿弥陀仏」の意味を勉強しなされ.
言ってる通りですね。

自分の考えと違うからといって
他人の信仰を悪く言うのは良くない！

>>518
悪くいうのは良くないけど。
勉強すること、調べることは必要だよ。嫌味じゃなくて、ホント。
悪い噂がたっても仕方ない宗教があるのも確かだし。

いまだに、「元宗務総長・前○○寺別当奥○日○猊下」って紹介されて有頂天になって、どうでも良い話を長々しているバカ坊主。

そのバカ坊主の腰巾着の三下坊主。

所詮、日蓮宗なんてそんなもの。

かつては権力に対抗したわりには、現在では権威・権力に弱いし、
肩書きにも弱いってのが、日蓮宗。勲章貰って大喜びしてたし。

まあ、どこの宗派でも似たり寄ったりだ。
それに宗派だけじゃなくても寺によっても良し悪しあるし。
ただ、ほかの宗派を教学的に批判するなら、少なくても
その宗派の教学の概要学んでからじゃないと、批判する
資格無し。単なる毛嫌いで批判しあってるバカはうざい。

【山梨】身　　延　　町【峡南の要】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/chiri/1113307101/

>>521
そうでもないみたいよ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111986446/

日蓮宗にとっての「三世の諸仏」とは
具体的にどの仏様ですか？

皆さん、家で読経するとき、奉請や一般回向とか読んでますか？

開経偈・方便品・自我偈・普門品偈・唱題・回向・・・です

曼荼羅に聖徳太子を入れとかんかい！！

何で聖徳太子とかなんでしょう？
どうでもいい話かもしれませんが『聖徳太子』は実在しないということが近年言われてるようです。

聖徳太子は実在しないがモデルになった人物がいたってだけのことらしいです。

曼荼羅に観世音菩薩がいないのはやはり気になる。

>>529 聖徳太子は日本における法華経の先達だからでしょう。
　　　　日蓮も廟所に参篭したり書簡でも太子を称えている。
　　　　観音菩薩が入らないのもそうだけど浄土・親鸞系の
　　　　太子信仰がすごいからことさらそれに迎合するような
　　　　ことはしなかったのでは。

　　　＞どうでもいい話かもしれませんが『聖徳太子』は実在しないということが近年言われてるようです。
　　　　・・・ほんとにどうでもいい話です。
　　　　

自我偈の経文で聖徳太子孝養図が入った
曼荼羅を持ってるけどね。他にも天神さんが
入った曼荼羅も見たことある。江戸時代から
明治ぐらいまではこうした異形の曼荼羅も
あったみたい。宗門からみれば正しい
曼荼羅ではないんだろうけど。

>>532
>自我偈の経文で聖徳太子孝養図

それって法華信者の大工さんとかが信仰してたんじゃないですか？
大工とか木工関係の職人さんの守り神みたいに太子信仰がありましたから
もしその曼荼羅が家にずっと伝わってきてる曼荼羅なら
家系に木工関係の職人さんとかいませんか？
建築業とか

>>533 これは譲りうけた物らしくて詳細はわかんないです。
南無上宮太子とあって太子図が描かれていますよ。
近くでみるとすべて自我偈で丁寧に描かれている
図です。おっしゃるとおりかもしれませんね。
あと天神さんや大黒さんが図として描かれたものを
見たことあるけど、何で見たかは覚えてないです。

結局日蓮宗はご利益のあるものはなんでも拝みますからね。
かなりこじ付けで・・・
たとえば、薬師如来や浪切不動などは実際に宗門発行の寺院紹介本で
紹介されてるの見たことあります。浪切不動は弘法大師感得なんですけど、
どう説明するんでしょうかね？

>>535 　一般人にとってはそっちのほうがありがたい。
　　　　　「うちは日蓮宗やからこれは拝んでええ、これは
　　　　　拝んだらあかん」なんていちいちケチつけられたら
　　　　　ストレス溜まるわい。

賛否両論のある文章ではあったのですが、日蓮宗新聞の連載企画
で、拘置所に法要に行った日蓮宗僧侶が、拘置所の舞台には
阿弥陀如来の像（画？）しかなかった。とまどったが・・
阿弥陀如来の後ろに久遠の本仏釈迦如来がましますという理論を
自分のなかで作り上げ、その場を収めた。本尊が違うと抗議し、
その場を立ち去るということもできるが、果たしてどちらが
僧侶として正しい判断だろうか。

浄土宗の坊さんにお願いする。

>>537
当知是所ってやってお勤めする。
または化城喩品の阿弥陀さんが出てくる場面を讃歎で読んでから勧請する
そして、日蓮宗の御本尊のお話をする

>>535
日蓮寺院で薬師如来や波切不動を直接お祭りするなんてことは
ないですから、かつて真言宗か何かのお寺が日蓮宗に改宗したか、
どなたかが持ち寄られたものじゃないかと思いますよ。
そうとすれば、寺としても処分しにくいでしょうし。
>>537
一般的供養者としての僧侶であれば供養すべし。日蓮宗僧侶としては
立ち去るべし。しかし阿弥陀さんでも法華経・題目ならいいんでないの。
阿弥陀経読むわけじゃないだろうから。
といっても去りにくいので、あらかじめ携帯用の曼荼羅を普段から
用意しておくべし。と思う。

>>540
>波切不動を直接お祭りするなんてことは

大塚の波切不動は日蓮宗ですね。
本傳寺というお寺で、
自分がお参りしたのは別の用事でその辺りに行き偶然に見つけました。
確かに自分も法華で不動尊のお堂は珍しいと思いました。
あとで知ったことですが、
この大塚の波切不動は池波正太郎の「鬼平犯科帳」にも出てくるということで、
けっこう今でも名所として知られているようです。
境内に由来を書いた案内板もなかったので不動堂の由来を知りません。
（やはり、通りがかりではなかなかお寺の人に直接訊ねづらくって・・・）
どなたかご存知の方がいらっしゃいましたら教えてください。

>>537
阿弥陀如来で思い出しましたが
真間の弘法寺の釈迦如来の説法印は
阿弥陀如来の中品上生の印と同じですね
仏像通なら一見して阿弥陀如来坐像と見るところですが
この像は当初から釈迦像として作らたんでしょうか
御遺文の中にも真間の釈迦像のために書かれた御状もあることですし
由緒ある釈迦像として尊崇されてきた釈迦像とは思われますが
真間の釈迦像の印については
何かで話題になってることなどはないのでしょうか

真間山弘法寺の公式サイトの釈迦像が見られるページ
ttp://www02.so-net.ne.jp/~guhouji/shakuson.html

>>542
>作らたんでしょうか

「作られたんでしょう」の「れ」が抜けました

あと補足ですが
説法印（転法輪印）の釈迦像は鎌倉の極楽寺などにもありますね
ttp://www.asahi-net.or.jp/~dp8m-aoyg/fukei-111.html
宗祖のライバル忍性良観のお寺ですが
これらの釈迦像の説法印は
親指にほかの指を付けずに胸の辺りで並べることで
阿弥陀の説法印と区別しているようですが

>>542
初めて見た。
阿弥陀九品仏というのは平安時代からありますが、中尊が来迎印で八体はいずれも定印。
九品印が成立するのは江戸時代以降のことで、定説はない。
ただ、説法印、来迎印、定印を配すということなので、逆に釈迦説法印を利用した
ということでしょ。

法華経でも死後は阿弥陀の国へ行くんだよね？

確かに。
平安時代などでは、法華経読誦の功徳によって阿弥陀浄土へ往生というのが多かった。
法華経も、添品法華で羅什訳妙法華を補えば、そうなるでしょ。

もし浄土教・念仏が全然流行ってなければ
日蓮の死生感も素直に法華経のとおりに
死後は阿弥陀の西方浄土へ・・・ということに
なっていて阿弥陀も勧請していたかも
しれないんじゃないですか？

>>547
仮定のことなので明確にはいえない。
ただ、当時は仏教だけで動いていたわけではなく社会の要請という背景もあった。
もし、言うとおりならば日蓮さんも存在してないでしょう。
なぜなら天台の法華・浄土で充分ということになるから。
あえて言えば、正・像・末という三時観は厳然とあるわけだから
あるいは別の形になっていたかもしれない。

時代背景というのは影響大きいね。
現代に親鸞がいたら念仏は唱えんだろう。

本圀寺の曼荼羅って結局、どうなったの？

鬼平こと長谷川平蔵は日蓮宗ですね、しかし波切不動が日蓮宗とは
真言（陀羅尼）そのものでもある明王に対して法華宗ではどのような
勤行をしたりするのでしょうか？まさか真言は言わないと思うのですが、
読むとしたら法華経のどこをよむでしょうか？多分、普門品は読むと思いますが。
　あと八大龍王がお不動さんの眷族にいると聞いたことあります。36童子と並んで。

ん〜日蓮宗は何読むんだべかね
私なら
序、方、寿、神、属、観、陀で法楽加持かな？


明王だろうが何だろうが、日蓮宗の信仰者が感得主さんならこれが正しい。

仮に、日蓮宗じゃなくても私はこうやるし。

もし私が頼まれたらの話だけどね。

日蓮宗のコンクラーベはいつ頃のご予定ですか・・？

もうやばい？

>>552「陀」
って何で読むの？鬼子母神と明王は相性悪いって結構、行者さんたちでは
知られてるよ。

「だ」
行者って言っても拝み屋系でしょ。

>>555
だから何？相性が悪いとかいいとかでお勤めできますか？
守護神さんのお勤めするなら相性云々じゃなくて、お勤めする人の気持ちで感謝したりお願いごとするんじゃないのかい？

私は自分の寺にそういう人来たら屁理屈ヌカすなら最初からウチの寺に頼むんじゃねぇって追い返すけど。

>>557
この板じゃこんなこと言うの結構いますね。
神仏同士の祀り合わせが悪いと云々、人によっては合わない神仏がある云々・・・
そんでもって、大体こんな連中は「僧侶」じゃなくて「行者」が言ったとのたまう。
どんな胡散臭い行者だか知らんけど・・・

さて、鬼子母神と明王の相性が悪いって言ってる人たち。
雑司が谷鬼子母神では鬼子母神堂の左側に不動明王堂があるけど、どう説明しますか？
もしそれがまずかったら、なんで住職も安泰、信者多数（＝ご利益多）、寺も繁栄なんでしょうね？

>>558
要するに学者振りたいんでしょ。
祭り併せが悪いとか、アレじゃダメ、こうじゃないとダメ。
理屈で解決できる問題なら現世利益なんか遥か昔に無くなって、今現在必要無いんだっつーの。
はっきり言って守護神勧請なんて現世利益の為なんだからさ。
宗教信仰するなら宗派ごとに定めてる御本尊でいいじゃない。

それに理屈コネるなら大槻教授みたくしっかり詰め込んで徹底しろや。

そもそも何で仲がよくないんですかね？

仲悪いんなら御本尊に不動愛染の梵字入らないと思うんですが

行者うんぬんっていう行者って、法華の行者でないんでないの。
密教系の行者とか。

全部含めてでしょ。密教系でもちゃんとした僧侶だったら変なこと言わないし。
わけわからん事言うのは、だいたいが修験崩れの自称行者が多い。

>>557
純粋に聞いてみたまでのことです。では陀羅尼品って不動尊
と直接関係ないでしょ、他の品はわかるとして、どうしてでしょうか？
あと、言い方悪すぎですよ、法門の方ならすこしはそれらしい言い方したらどうですか。
>>561
　同じ地球上でもあなたとソリが合わない方もおられますよね。　

>>564
陀羅尼品は関係あるよ。

法楽加持の時に木剣で九字切る時、魔を入れないために読むし、法華経の行者を守護する功徳は大きいですよってお釈迦さんが仰せになられてるでしょ？

それ考えたら法華経の行者の守護神さんの法楽なんだから普通だよね。

そして出来れば私にあなたの思う陀羅尼の意味教えてくれる？

>>555 564
昔は法華でも不動明王で祈祷してたんですよ。ただし題目中心。
今の中山ではありえんでしょうが。
波きり不動の本傳寺でも、かつては不動明王で祈祷してたのかも
知れませんね

大威徳明王を祈祷本尊とする
日蓮宗寺院もありますね。
もっとも真言宗からの改宗寺院
ですけど。

>>565
どうも、自分の思う陀羅尼は四天王、鬼子母神、十羅刹女等の真言をまとめたもんだと思ってます。
>>566>>567
勉強なりました。

私は創価から、いわれ無き迫害を一方的に受けた者。
そこで、創価を改善するために立ち上がった。
敵を愛す為に。
これ以上、犠牲者を出さない為に！
＜創価学会＞
http://mildsevenxx.fc2web.com/

私はペテロからの主流キリスト教徒＝カトリックを矯正した司祭の末裔、ペテロ直系だ。
＜自由共和党＞
http://www.geocities.jp/mildseven_xx/index.html

>>568
一般的な陀羅尼の意味はそれで正しいと思うんですが、法華経(妙法蓮華経)の陀羅尼はそれだけじゃなく、法華経行者守護の諸天善神の精神世界を表すものだと私は思う。
もしかすると、他宗派でもそういった意味合いや陀羅尼品のような、やりとりがあるかもしれません。
ご存じかもしれませんが、法華経の陀羅尼品は長行と陀羅尼とゲ文ですよね？

そこにもまた意味合いが出てくるのじゃないでしょうか？
お釈迦さんと二聖、二天、鬼子母神さんのやりとりだけじゃなく、お釈迦さんが行者守護を約束した五番善神に何と仰せになったかとかね。
私は陀羅尼品の五番善神を代表に他の守護神信仰も、昔からある民間信仰もこういったやりとりがあったから成立したんだと思いますがいかかでしょう？

陀羅尼品の五番神呪
ttp://www.cam.hi-ho.ne.jp/s-uekawa/darani05.mp3

「伊提履　伊提泯　伊提履　阿提履　伊提履
泥履　泥履　泥履　泥履　泥履
樓醯　樓醯　樓醯　樓醯　多醯
多醯　多醯　兜醯　と醯」

の十羅刹女・鬼子母の呪のところ
「いでいび・いでいびん・いでいび・あでいび・いでいび・・・」
と平楽寺版などではルビがふってたりして
（岩波文庫版とか大石寺版は少し違いますが）
自分も平楽寺版の振り仮名で呪を憶えたのですが

>>571では

「いでば、いでば、いでんばら、ばい、
でれれび、でれれび、でれれび、
とーろーろーだい、とーろーだい、
とーだい（得無生法忍）」

みたいに聞こえます
前の二菩薩二天王の四呪は辛うじて聞き取れましたが
鬼子母呪だけはけっこう訛って口伝されてるのでしょうか？

何度聴いても「デレレビデレレビ」って言ってるよね

異言（いげん）のようだ

>>545
違います。霊山浄土です。

>>572
「陀羅尼」は「暗記する」という意味があって、巻いて読むことによって
暗記していることを表すようになったらしいのです。
トーローロー…と聞こえるのは、わざとそう言っているのです。
もちろん、しっかりと発音しながら速く読む場合もあります。

>>520
＞「元宗務総長・前○○寺別当奥○日○猊下」って紹介されて有頂天
有頂天になってるとはどういうところから感じたのかな？
そのひとは次の管長候補って噂もあったけど・・・

>>520
そういう紹介の仕方以外にどういう紹介の仕方があるのかと小一時間帆本堂で正座して
問い詰めたい。
長々と話したどうでもいいという話を、君は理解できたのか？

管長になるには段階が必要なわけで、
その資格を持つ席がそろそろ空きそうなわけで、
そうなると近づくでしょうが、まだまだタヌキは
全国に散在しているわけで。

そういや次の管長は誰になるんだろ

池上、真間は無いし大阪や千葉も無いだろうな

総長がそのまま上がるのか？総務？

熊本、函館のラインもあるかなぁ

>> 瑞は？

中山荒行堂形式の鬼子母神像のお顔の下の部分についてですが
失礼な表現ではありますが「お多福風邪」の時のような感じに見えます
特に顎の形は像によってはひげのように見えることもありますが
渦巻きのような模様があります
「城山鬼子母神」について紹介されたあるサイトでは
ttp://www41.tok2.com/home/kanihei5/siroyama.html
「アゴの辺りがかなりファンキー。ってゆーかその渦巻きは一体何？」
と書かれてありましたが
自分もかねがね「一体何？」という疑問は持っていたひとりです
荒行堂式鬼子母神像のあごの形状について何かご存知の方はおられませんか？

へ〜、すごいね。ここの鬼子母神さんは。
足元のは、十女だろうけど、その下は千子なんかしらん。

次の管長は、総長がそのまま上がるんじゃない？
親父さんが管長やってたからな
個人的には前の池上の貫主さんに管長に戻ってほしいけどね
どっちにしろ今の宗政は読めないな。
新宿が加行所の再建委員会やったりさ。
正直、行堂に入ってない人に再建されても困る。

何でもありなら崩れていく一方だよね。

>>579 管長≠身延山法主 ぐらい分かってるよね。

管長＝身延山法主の方がすっきりとするのだが。
しかしながら今の法主の後は誰がなってもなんだか違和感がある。
今の法主は問題多すぎ、我が儘な方だけど敬意を表すだけの
重さがある。次の人は誰が成っても戦後活動を初めた坊さん。

藤井日光東照宮

確かに藤井猊下に敬意を表す重さはある。
この後身延の法主を誰がやるって言われて手を上げるのは、谷中かなと思うが内部的には微妙じゃないだろうか。

岩間総長が上がられても悪くはないと思うけど…
昔の身延別院事件の裏話を聞くと我慢してほしい。

　どっかのスレでも書きましたが、大黒天を本尊とし両脇に稲荷様と龍神様
をご勧請する強力な験力の法が法華宗にあると聞いたのですが、御存知の方
おられたらお願いします。

>>588
ありますけど秘密の口伝なので書けません
荒行に三回行けば教えてもらえます。

やっぱ口伝なんですか・・・

>>590
なんでそれを知りたいの？
理由が無いとアレだよ

仏壇の本尊は、曼荼羅と日蓮上人の両方が必要ですか？
ウチは曼荼羅の掛け軸しかないけれど…、マズイですかね？

>>592
曼荼羅があればok。
日蓮聖人像はなくても大丈夫ですよ！

>>590
え、キレてるんですか？もし、そうだったらたいしたもんですよ。
ウン。でもそっからじゃないか、うんそっからだろうな。ホントの、ウン。
でもアレですよ、そのっ秘法ってのは僕にとってね、ウン、アレなんでね。
もしそうならね。うん、それがね、うんあれですよ。
　法華経ってのはねウン僕にとってのね、ウンあれですよ。オンサダルマブンタリカ
うん、あれなんで。
　久遠実成のねウンあれですよ。ぼくのねどこに行こうがアレなんで。ね
ウ〜ん、もういいですかｗ

↑は>>591さんに対してだよ、ウンわかってると思うけどねウン

>>595
学術研究の為ならギリギリのラインで教えてやろうと思ったけど変な煽り方してきたからやめよう

ヲタに教えるのは危険。

気をつけられたし。

　そうか。別に煽るつもりなかったが、じゃあな！！
元気でな。

コイツ態度悪すぎ。

６００

九識霊断法ってどうよ？
日蓮宗全体が施行してる訳じゃないでしょ？

修法師会・布教師会・声明師会などが日蓮宗にはあるようですが
霊断師会のような組織はありますか？

あります。

宗門からは非公認と伺ってますが
どういう問題があって宗門の公認が得られないのでしょうか？

ちょっと待ってください。今チャット中の日蓮宗坊主に聞いてみます。

>>604
返事かえって来ました。

＞公認じゃないのは一言ではいえない複雑な事情ありです

とのことです。
ちなみに私も今観てもらってるところなもので・・・

宗門非公認といえば中山に天拝鬼子母尊神を安置する遠寿院というお寺があって
荒行堂がありますがここは非公認ということをなんかの本に書いてありまし
中山の祈祷法といえば遠寿院流というぐらいなのに
その遠寿院自体が非公認というのはなんか聞いてると変ですね
鬼子母尊神堂や聖教殿の近くにある大荒行堂が公認で
遠寿院の荒行堂は非公認ということなのでしょうか？
詳しいことをご存知の方がおらっしゃいましたら
ご説明をお願いします
（大荒行堂で加行すれば修法師の資格を貰えるけど
遠寿院の荒行堂でだけでいくら加行しても修法師の資格は
貰えないとかそういうことだったりするのかな？）

>>607
二行目の最後の「た」が抜けました
すみません

>>607
今は遠寿で行をしても、日蓮宗の修法師の辞令は下りません
それには深い事情があるので一概に言えないのが事実です

>>593
早速お返事感謝です。
これで安心してお勤めできます。
有難うございました。

と言う事は・・・・
でも本当の所、九識霊断法はどうなのでしょう？！
占いじゃないんでしょう？では何？！？

>>611
ただいま、同級生の日蓮宗坊主に聞いてみました。＞チャットで

＞占いではない。その部類には割り切れない

とのことです。

さらにこうも帰ってきました。
本人はキーボードの打ち込み苦手らしいです・・・

＞全く新しい領域、そう後に霊断とくくられる新部類だろう

今時代劇チャンネルで日蓮の映画やってるよん

身延とか本山級でない寺院でも
ちょっとした「祈願寺」では「本願人制度」
設けていたりしますよね。
本願人ってどれ位（以上）の寄進をした人なんでしょうか。
御存知でしたら教えて下さい。

>>615
「特別大本願人」とかいうのもあったよね。
そのレベルだと一千万くらいはいるんじゃないかなあ。

金かい！普通に１０万円とかじゃダメなの？！
坊さんが言うのかい？「１千万円じゃないとご祈祷しませんよ！」とか？！
だとしたら・・・日蓮宗も・・・

「特別大本願人」までいくと、これは出す方の見栄
だけ。金額なんて一口百万で、あなたが○○だすなら
家の格的に私は少し減らして○○というかんじ。
大名の側室が寺院を建立という話しは江戸時代にはあったでしょ。
このレベルの話しです。
ご祈祷に一千万とか、何十万なんてことは普通に考えても
ありませんよ。そんなことしたら、寺を代えますと言われるだけ。
それを引きつけてまでのご祈祷をして下さるお上人ならば
会ってみたいです。

嫌だね。。。本当に。
金だの見栄だの・・・

>>619
日本仏教は見栄と金の歴史とも言えるからね。
特別大本願人なんてもう政治家レベルじゃないと無理。
政治家とかヤクザは見栄を気にしないといけないからやることもあるんじゃないかな。

まあ布施行の意味を考えれば大金がかかってもおかしくはないな。

日蓮の坊さん、詐欺で逮捕された人いるんだよね？

日蓮宗寺院では、普通の（ありふれた）祈祷は３千円位から受け付けるでしょう？
で、護摩を焚くスペシャルコースみたいなのがあって、それは１万とか２万とか
するらしいと聞いたのですが、日蓮宗における「加持」っていうのは、いわゆる
修法師さんが行うのですか？
「加持」っていう言葉をパンフに載せていた寺院があったもので。
ご祈祷の事情について教えて下さい。

ありふれた祈祷ってのは御開帳のことでしょう。
こちらは2000円くらいから、団体の場合は1000円くらいからでもやってくれます。
厳密に祈祷と言った場合は、木剣を使った法楽加持のことです。
こちらは、個人で行うと結構高額なようです。

>>624
参考になりました。
ご開帳ね。でも、お札に名前入れたり、読経の最中に言上してくれたり
結構２〜３千円にしては親切で、
堀之内みたいにいつも厨子の扉が開いていたりするところも
あるので、ピンときませんでした。
法楽加持、特別な祈願をする時の為に覚えておきます。サンキュウー。

祈祷＝御開帳というのは飛躍がありすぎるのでは。
地域や寺院によっては昔からそう言われているのでしょうか。
加持とは木剣を使った祈祷のことで修法師のみができること。
祈祷でなくても祈願ならば修法師でなくてもできます。毎朝祈願
しているとも言えますし。
>お札に名前入れたり、読経の最中に言上してくれたり
祈祷でもあるし、祈願だという場合もある。

そうですね。ご開帳は御祈願で、
法楽加持が御祈祷ということでいいんでしょうね。
ご開帳で行われる事は、神社の祈願にほぼ等しいですから。

だから、ご祈祷と御祈願は違うって事？
ご祈祷って荒行をなさった方だけが資格あるんですよね？
ちなみに御祈願じゃなくて、ご祈祷ってお幾ら位から受け付けてくれるのでしょうかね？
曖昧な世界ですよね。仮に２，３万でも受け付けてもらえるのかな？
気になるなぁ〜。

>>628
それぞれ違うだろうし、地域差もあるだろうけど、
通常、２、３万も納めることはないと思う。
ただ修法師を何人も揃えて、一人のために祈祷すると
なるとそれなりにだすことになるでしょう。

別にそんなに気にすることでもないんじゃないか？
御開帳だけでも、法楽加持でもご利益に差はなし。
差が出るのは本人の祈り次第。行堂を何度も出た修法師に丁寧な
法楽加持をしてもらっても、本人がいい加減な態度でいれば
ご利益はないだろう。ただ参拝するだけでも熱心に祈れば
それなりにご利益はいただけるだろう。
ちなみに、日蓮宗の場合、祈祷はあくまで修法師しか出来ないから、
「祈祷」って書いてあれば法楽加持だと思ってよろし。祈願の場合、
お経のみ（いわゆる御開帳）の可能性大。

では、次にいくつかの寺院での開帳・祈願・祈祷（法楽加持）の例。
まずは、身延山。
ここの場合、御開帳は2000円であくまで御開帳。日蓮聖人との対面式
と考えればよろし。お札に願意は入らない。
それとは別に祈願があり、こっちは願意は入るが祈祷じゃないんで
法楽加持なし。確か2、3000円から
池上本門寺
http://www.honmonji.or.jp/01what/05inori/kigan.html参照
中山法華経寺
http://www.hokekyoji.com/sinoukin.htm
堀の内お祖師様
http://www.yakuyoke.or.jp/gokaicho/gokaichoframe.html
龍口寺
http://www.ryukouji.com/sampai/index.html#title1

基本的に祈祷ってはっきり書いてある場合は「荒行を終えた修法師が
木剣を用いて行う法楽加持」って思っていいだろうな。

ここで貼ったＵＲＬ見れば料金なんか出てるから参考にしてくれ！
それと、ご利益の有無はあくまで本人の祈り方しだいなんで。
よく僧侶の力量で違いが出るようなこと言う人いるけど、そんなのは
単なる責任転換だろう。

さすが、中山法華経寺は「祈祷」になっていますね。
思ったほどは高額でないようですが、
混雑している時など、一斉にまとめてお加持なんていうこともあるんでしょうね。
以前堀之内妙法寺で単独で祈願して頂いた事がありますが、自分でも１年間勤行を
欠かさず行った事もあり、本厄を無事に乗り切る事が出来ました。
日蓮宗は時間決めではなく、混雑していない限り個々に祈願して下さるので
お坊さんは大変でしょうが、受けるほうは有難いです。
私見ですが、法楽加持というのは、余程特殊な願意を持った場合に願うもので、
毎年初めに受けても良いのが祈願札だという気がしますが。

でも、お寺によってご利益が違う事無いって言ってるけど・・・
本当の所どうなんだろう？ちょっと気になるなぁ。
素人質問でごめんなさい。
中山法華経寺って確かに凄そうだよね。
気合が違うなぁ。。。。

身延山大学を受験しようと思っています。
ただ住まいのことが・・・。
本院寮は色々とありそうだし、大学の行学寮ってどうなのですか？
おすすめですか？

立正大学の同級生に身延高校出身が結構いました。
彼らから、身延の寮についていい噂は一言も聞きませんでした。
今は状況も変わってるかもしれないんで、一概には言えませんが・・・

http://kadokawa-pictures.com/soft/nichiren/
角川映画　「日蓮」

>>634
俺も高校の寮のいい噂はまったく聞かない。
日蓮宗以外の日蓮系宗派の学生も身延山高校に行くことがあるらしいんだが、
その学生が自宗にもどると身延かぶれしててメチャクチャ評判が悪いことが多いらしい。
言葉遣いがヤクザっぽかったり、後輩の僧侶をゴミのように扱ったりとか。

まあ、早い話が人間の心を失いたくなければ行かないことです。

身延山大学で勉強をしたい、あるいは学びたい学問の
専攻のスペシャリストが身延山大学にしかいない。
というならば身延山大学もいいでしょう。学問を
主にするならばいまはアパート住まいで通えますので、
そのほうがいいです。「行」と「学」を共に修めるのならば
行学寮もいいかもしれません。
よほど傾倒する教授がすでにいるならば別ですが、仏教学
ならば様々な大学があります。宗学ならば立正大学もあります。
身延山大学一つに絞ることなく広く考えた方がよいですよ。
新設の福祉系希望ならば、よく専任教授を調べて下さい。
急遽人数あわせで集めた先生が多いですから。

欲令集ってありますがあれはどんな意味があるのですか？
あれも法華経に入るのでしょうか？

>>640
入ります。方便品のつづきです。

>>641
厳密には方便、ひゆ、法師、宝塔各品だけどね

>>642
もっと言えば、それらの各品の要文を集めて一つにしたもの。

じゃあ結局欲令集ってなに？もともとの法華経の八巻本には「欲令集」ってものは載ってないってこと？

載ってない。
各品からの抜粋ってこと。
日蓮宗独自。

うん？欲令衆って誰が作られたのでしょうか？いわば方便品・比喩品・法師功徳品・宝塔品の
エッセンスを集めたありがたいお経ともいえるのでしょうか？

まあ、そんなとこですね。

欲令衆は一応、日蓮聖人がまだ小さい経一麻呂（＝後の日像上人）にたいして
法華経の大切なところを抜き出して教えたものとされている。
真偽は別です。

外国人地方参政権問題その４・・オランダの荒廃。
http://musume80.exblog.jp/1326745

↑オランダが凄い事になってる、ちょっと読んでみて。

　　　　/ﾞﾐヽ､,,___,,／ﾞヽ
　　　　i ノ　　 川　｀ヽ'
　　　 /　｀　・　 ． ・　i､　　　ネコー！！
　　 彡,　　 ミ(_,人_)彡ミ
　 　 ,へ､,　　 　　　ノ ｀＼
　_ /　.＿__'"''''''''"´/´>　 ）
（ （＿＿＿）　　 　/　(_／
　ゝ.,__|　 　 　 　 /
　　　 |　　／＼　＼
　　　 |　/　　　 )　 ) 　ﾆｬｱ
　　　 ∪　　　 （　 ＼ 　　ﾆｬｱ
　　　　　　 　 　 ＼＿)

>>650
かわいい〜〜〜〜〜？






















中の人も大変だよね

　　　　/ﾞﾐヽ､,,___,,／ﾞヽ
　　　　i ノ　　 川　｀ヽ'
　　　 /　｀　・　 ． ・　i､　　　本当は三沢です。
　　 彡,　　 ミ(_,人_)彡ミ
　 　 ,へ､,　　 　　　ノ ｀＼
　_ /　.＿__'"''''''''"´/´>　 ）
（ （＿＿＿）　　 　/　(_／
　ゝ.,__|　 　 　 　 /
　　　 |　　／＼　＼
　　　 |　/　　　 )　 ) 　エルボー
　　　 ∪　　　 （　 ＼ 　　エルボー
　　　　　　 　 　 ＼＿)

真面目に質問です。
日蓮宗のお仏壇は金仏壇ではダメですか？
だれか詳しい方教えてください。
それから過去帳などは必要なのですか？
家庭事情が複雑で亡くなったご先祖様の戒名や日にちが分らないのですが。
親は浄土真宗ですし。
諸先生方にお話をお伺いできますでしょうか？よろしくお願い致します。

仏壇は本尊（曼荼羅あるいは三宝尊）がしっかりとしていれば成立する。
金仏壇であろうとなかろうと仏壇の意味には関係ない。
仏壇は本尊を奉るところであるから、過去帳が無くても極論すれば
位牌が無くても仏壇は仏壇。家庭の信仰の中心としての仏壇が
本来の姿。

>>652
とらっきーかわいい〜〜〜〜〜

>>653
基本的に３３回忌を過ぎたと思われるご先祖さまは「○○家先祖代々之霊位」
という位牌を作って、そこに含まれるように考えましょう。
仏教では、永遠に故人への回向供養をすることは、高僧など特別な人を除いて行いません。
過去帖は単なる記録帖であって、判る範囲の方だけ記入すればよいのです。
寺にはよく先祖調査に見える方がいますが、時代が遡るほど煩瑣で、昔は家督相続
のためによく養子縁組をしましたから、過去帖（寺の）を見ても正確な家系図は出来ません。
ただ、戸籍をもとに調べることで、幕末くらいまでのご先祖は判明することもあります。
本籍地があった自治体すらわかれば、目的は「先祖調査」で、あるだけ出してくれます。
ただ、法的には８０年経ったら処分しても構わないそうなので、限界はあるでしょう。
いずれにしても、個別の御回向は比較的最近の物故者のみでよいのです。

最近問題になるのは戦没英霊の供養ですが、昨年からかなり不穏な感じ。
お上人の皆さんの感触はどうでしょうか？

日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死2
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115601372/

法華仏壇というのを仏壇屋でみたのですがあれが本来の形なのでしょか？
家は、普通の仏壇に曼荼羅本尊とお祖師様をお祀りしているのですが、
ゆくゆくはあの仏壇に変えたほうが良いのでしょうか？

>>659
わざわざ替える必要はないよ。

>656
653さんではないのですが、教えて下さい。
本籍地である自治体で「先祖調査」を目的ということで戸籍や資料などを出して頂けるのは本当でしょうか。
私も最近になってご先祖の供養を考えておりますが、今は個人情報保護などで難しそうに思っていました。
曾祖父母も祖父母も養子縁組や再婚などでゴチャゴチャなものですから。

狂気の法案を拉致問題の安部晋三先生と阻止しよう！！【■■２ちゃんねるが消滅します】

とんでもない言論弾圧法案＝「人権擁護法」が国会に提出されようとしています！！！
この法案の真の狙いは�@政治的には、在日参政権反対の自民右派の消滅であり、
�A社会的には、２ちゃんねるをはじめとしたネット世界の一般人の小うるさい言論の圧殺です。
民族（朝鮮・中国・韓国）/ 同和 /信条（宗教・層化・赤化）他に関する一切の差別的発言を禁じるという狂気の法律です。
一刻も早く、防戦する安部先生達に、日本国民の怒涛の援護射撃をお願い致します！！！
※※以下４つともアドレス中に★をはさんであります、★を消去の上、どうか必ずご覧下さい！！※※
http://zinkenvip.fc2web.co★m/
http://blog.livedoor.jp/no_gest★apo/
↑↑【凶悪仰天法案の問題点＆背景の全て】
http://www.kantei.go.jp/jp/forms/goik★en.html
↑↑【首相官邸ご意見フォーム】イメージと違って、ここは非常に効果ありです！
全部読んでくれます、投稿テーマで返事が変わります！
http://meyasu.jimin.or.jp/cgi-bin/jimin/mey★asu-entry.cgi
↑↑【自民党目安箱】事態は急を告げています。文章は簡単でいいので、
国民の「人権擁護法」への反対意思を、とにかく　1　秒　も　早　く　党本部に伝えて下さい！

>>661
数年前はどこでも出してくれました。
但し、昔は想像以上に養子縁組が頻繁に行われ
「家長」を誰にするかであれこれした痕跡が多すぎて
それを元に家系譜を作るのは至難の業でしたが。
今年の春以降のことはわかりません。
戸籍は、原則８０年が保存期間らしいので、それ以前の
ものはありませんといわれても、文句はいえないらしいのです。

日蓮宗の護法神信仰って良いですよね
大黒様に鬼子母神、七面天女（吉祥天）に妙見様

ところで日蓮宗はこれらの護法神の供養？はどのようにしているのですか？
日蓮宗系の寺院はイッタコト無いんで解らないんです・・・
出来ればそのような仏事に参加できる寺院をご紹介願えますか？
関東周辺キボーンです。

>>664
守護神さんの例祭は、

鬼子母神さんは毎月８の付く日
大黒さんは甲子の日
七面さんは毎月１９日
妙見さんは毎月２５日です
正五九といって一月、五月、九月は大祭月にあたり盛大に行うようになってます。

鬼子母神さん、大黒さんは中山法華経寺
七面さんは身延の七面山
妙見さんは能勢妙見山の東京別院なんかが有名じゃないでしょうか？

６６６げっとぉ！

ほほほっ。

ふふふっ。

>>665
サンクスです
やはり一辺に参拝できる祈祷寺とか無いんですか？
（Webで調べたら関西方面にはあるようですが）

どなたか遠寿院行堂について詳しい方いらっしゃいませんか？
例えば実際に行かれた方とか。
入行にあたっての資格とか（例えば度牒を受けて５年以上経過とかがあるのか）
初行でいくらくらいかかったとか。
うわさによると日蓮宗以外の日蓮系各宗派の僧侶も入られるとか？
あまりに情報が入らないのでお願いします

>>669
色々ある中山法華経寺が一番いいかもね

>>670
遠寿院に直接聞いたら？
ちなみに遠寿院の水行肝文は中山と違うらしいし、戸田伝師が山野楽器だかでCD出してるから参考までに買ってみてください

>663
ご回答、ありがとうございました。

日蓮さんは蓮長だったころ、「戒体即身成仏義」で大日経ﾏﾝｾｰだったのが、
比叡山から帰ってきてから法華経ﾏﾝｾｰになってしまいましたが、
比叡山で何があったのでしょう？

俊範とかいう坊さんの影響らしいけど。横川の定光院で一体何が？

「法味を言上」って日蓮宗特有の表現？

エロ雑誌　「別冊ブブカ」が創価と在日を強力取材中
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1116594152/

謗法謗法ってどっかの門流の専売特許だけど

ねぇ？腰巾着の三下坊主って誰の事？

七面山の池の水が昨年からやたら汚いんですけど
垂れ流しとかじゃないですよね。
なんか金魚とかもいるし。

質問です。

読誦用の法華経のカナ無し８冊折本（お寺の経机にあるようなもの）が欲しいのですが、
お上人様方はどこから入手していらっしゃるのですか？
この間身延にお参りした際にも売店で探したのですが
二冊本カナ付きで一万円を越えていたのでためらってしまいました。
平楽寺書店の聖書のような装丁のは持っているのですが、
一生読むのだから折本が欲しいと思います。
宗務庁で出版しているのですか？

ちなみに僧侶志望の学生（他宗）です。

>>679
校成会とかなんかが七面山詣でを徒党を組んで毎年やってるからじゃないかな？

>>680 「日蓮宗新聞社」をぐぐってそこにメールして
　　　　聞いてごらん。「カナ無し・折本」って明記して。

浅草念珠堂にも有ります。小型でいいなら縮刷版で４０００円位でこちらはかな付きです

レスありがとうございます。
日蓮宗新聞社のHPには行ったことがあったのですが
テープしか載ってないので経本のことは知りませんでした。
早速メールしてみます。

師寮寺には木版の大きいのがあったので
コピーして複製しようとこの間い探してみましたが、
過去に水に濡れたのかくっついて開かないページがあり諦めていました。

>>684さん
失礼ですが、顯本の方ですか。

いいえ、壁に向かって坐る宗派です。

結局日蓮宗新聞社にメールする前にたまたまヤフーオークションで
木版八冊本が出品されているのを見つけ、運よく５０００円以下で落札することができました。
明日届く予定です。求めれば得られるものだと驚き、感謝しています。
情報を提供してくださった方、有り難うございました。

あげ

千部会ってほんとに１０００部読めるの？
一日で。
６９３８４カケル１０００って６９３８４０００でしょ。
無理じゃね？

なんか工夫があるのなら教えてください。

読む訳ない












"( 　ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ"

>>688
掛け算って結構昔から利用されているのよ。
一人で読むわけではないのですから。

ああ、やっぱり人数分で合計して１０００部なんだ。
いや、そうだろうなとは思ってたんだけど、
日蓮宗のお経って早いじゃん。
なんかものすごい勢いでコンコンコンコンしてるから、
あれなら一日で１０００部読んでんじゃねーかな、と。

実際はひとり何部くらい読むんですか？
きっちり八巻？

千部会は、数日間行われることが多い。午前午後とか、
日数＋坊さんの人数＝１０００部
キッチリ８巻読みまっせ！

　　　　　　　　　
　　　　　　　　冤罪事件：判決の検証。
　　http://black.ap.teacup.com/judge2005/

　V2K被害の一側面：情報漏洩の証拠。
　　　http://www.geocities.jp/sayoko4427/
上記冤罪事件のあと、声明人は下記のWeb Movieにある状況に
　おかれ、個人情報が漏洩する事態に長く置かれた。ただし、声明
　人は強制的な洗脳下で、あやつり人形のように言論の自由を奪われ
　ることの方が圧倒的に多かった。この装置は、自動的に勝手な情報
　を振りまき、声明人や周辺住民の名誉を傷つけ、心的外傷を反復し
　て与えている。
　　このビデオは、東京高等裁判所　民事第17部／最高裁判所　第三
　小法廷に提出されたものであり、東京高等裁判所周囲においても同様
　の現象は生じており、裁判官の見識を疑う。

私も日蓮宗の僧侶ではないのですがやってみたことがあります。
朝と夕に読んで、一日４巻、二日で一部がやっとでした。
よみなれてないからですけど。

木鉦付きで読むとテンポよく読めるのでしょうかね。
うちには木魚しかない。

>>694
テンポよく読むより普通にゆっくり読んだほうがいいんだけどね

そのほうが穏やかになれるというか…

ゆっくり読むとほとんど読まないうちに眠くなってしまうのです。
私は日蓮宗系ではないのですが一応僧侶なので勉強の為に読んでいて、
中身を読み進まないうちに眠くなってしまうのはちょっと。
一一文文是真仏というのはわかっているのですが。

昔は阿弥陀経一巻を節を付けて数日に分けて読んだりする法要があったようですね。
声明ならばそれはそれで意味があるのですが、私のように経巻を枕にしてしまうようでは。

なにか長時間読経しても飽きない（失礼ながら）方便はないものでしょうかw

この板は荒らされてなくて平和だなと独り言

次スレあげ

1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/09/26(月) 00:28:13



　　　　　結　論　：　日　蓮　宗　は　邪　教　！　！　！

>>699
結論：お前が一番邪道

973:09/24(土) 21:25
で、法華経にでてくる阿弥陀さんと浄土や真宗の阿弥陀さんとはどうちがうの？
観音さんも違うのかな？

↑この人まだいますかね

御会式の通知が来ました！
１０月は日蓮宗の月。たのしみです。
今年は裏方を手伝います。

ごくろうさま

>>703
ホモ全国大会に行くんかぁ

波木井ポケットいれた信者さんの金返したか。

ちょっと質問させて頂きます。御住職様が引退なされて、
次世代様に代替りされたら上人様から名前が変わったりするんですか？
他宗派では名誉住職とか、長老様とか呼ばれてますが
お手数かけますが、よろしく御教授願います

>>706
前住が生きてるなら院主になるんじゃない？

多分、院主さんという呼び方に変わるはずだが…

どこの宗門も僧侶に”年齢による退職制度”がないから困るよね。

終身だからどこも。

>>707さんm(__)mｱﾘありがとう
やっぱり日蓮宗の御坊さんは優しいわ
母校の誇りなり

さあ10月です！
みなさん
お会式の情報をどんどん書き込んでください
最近のお会式の万灯は立正佼成会ばっかりが元気で
ほかの寺の檀家や講中のチームがさびしくなってきている気がします
お会式の万灯は法華の粋の見せ所！
盛り上げて逝きましょう！

>710
小作みたいな煽りはやめれ。
新興宗教臭くなる。

小作とは大作の反対ですか？？？？？？？？

首都圏の法華のお寺で
池上本門寺よりも前の日にお会式やるお寺ってありますか？

>>713
明日西新宿の常円寺
明後日赤羽の大恩寺

常圓寺のホームページ初めて見たけどスゲーな

さぞお金持ちなんだろうな

ヤフオクで聖人直筆の建治の御本尊が30万突入したけど、あれは本物ですか？
http://page11.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/n23787937

本圀寺から盗難にあった宗祖御真筆御本尊ってあったな
もしかしてそれじゃないか？

『画像のみでのご判断というリスクをご考慮の上、ご入札下さいませ。
落札後のキャンセルやクレームはお避けください。』と書かれていますし、
達筆だけど字体が違うような気がします。
本物ならそれこそ然るべき所に持っていけば百万単位の価格で買い取ってくれるでしょう。

宗祖のご親刻の大黒天や鬼子母神や毘沙門天などを看板にしてる所はけっこうある
堀之内の妙法寺の祖師像などのような自刻像という伝承もよく聞かれる
柴又の題経寺の帝釈天が裏面に彫られている本尊も帝釈天も曼陀羅も宗祖のご親刻というが
いずれも学術的にはとても伝承の信憑性を証明できる可能性は万に一つもない物ばかり
しかしだからといって侮れないのが宗教
善光寺の阿弥陀一光三尊像も百済の聖明王が贈った我が国初伝の仏像かどうかは分からない
現代でも大石寺の本尊の楠の板曼陀羅を宗祖親刻と信じきって大きくなった集団の政党がついには与党にまでなる
小泉総理の小泉家も成田山の講中の講元を勤めていたが
成田不動も弘法大師ご親刻の伝承がありながら学術的な調査結果では鎌倉時代を逆上ることは不可能
要は伝承の真偽以上に信仰の厚さ薄さが“真偽”の基準になってしまうことのほうが世間では多いかも知れない

>>719
それが宗教というものです（苦笑）
アメ横の摩利支天様（徳大寺）は、伝聖徳太子刻だそうです。
｢お経｣はアナン尊者の口述の筆録であると教えている教団は多数ありますしね。

＞現代でも大石寺の本尊の楠の板曼陀羅を宗祖親刻と信じきって大きくなった集団の政党がついには与党にまでなる

アホの正宗系だけは許せネエ。

＞アホの正宗系だけは許せネエ。

私も同じ気持ちですよ。

>>721と>>７２２はホモ達か

>>723

そんなこと書いちゃだめですよ〜
>>721-722に失礼です。
無駄な書き込みや自分の感情だけ書くのやめれ〜

>>721-722
私も同意です。

ttp://v.isp.2ch.net/up/8cf6f1be9cea.jpg
左上に、何か発光物体が((((((；ﾟДﾟ))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>725

みたけど、これなにで撮りました？
オーブには見えないです。
写真の上に水をこぼしたのでは…？

>>726
> 写真の上に水をこぼしたのでは…？

それはないです。
デジカメで撮影ですから。。

謎ッス

http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_5detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_4detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_2detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_8detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_9detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_6detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_7detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_1detail.jpg
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/images/f03_01_3detail.jpg
酒色におぼれる僧侶たち

懲りない奴らだ

日蓮宗スレも創価板ほどではないけど攻撃コピペはあるんだね

>>729
これも、マルチポストだから監視しておかなくちゃ。

http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_01_13detail.html

葵講の宴

>>729 と >>733 は日蓮正宗だから、日蓮宗とは関係ないでしょ。

日蓮宗葵講らしい

>>727

だとしても怖がらなくちゃいけない色ではないですよね。
赤くないし、オーブに顔も確認できないから大丈夫でしょう。

お坊さんが今月末から来年まで修行に行くそうです。荒行に行くのかな？

２月中ごろにヒゲモジャで還って来ますので帰山式に凱旋勇姿を見に行って下さい。

豆豆龍さんはお坊さんなんですか？
日蓮宗の？

みんな修行に出ちゃうんですね(;_;)

お気をつけて行ってらっしゃいませ。

二月中旬まで…じゃあ荒行に行くんですね。無事に戻りますように(-人-)

>>736
ありがとう

>>741

いえいえf(^ー^;
画像はPCか携帯か？消した方が良いですね。
本物の幽霊の場合、しがらみを残すので、消した方が幽霊さんのためにもなるし、可哀想なので。

>>742
ところで本当に心霊写真ってあるの？
光線とカメラのシャッタースピードその他の現証じゃないの？
日蓮宗の考えはいかがなのでしょうか？

私はしがないヒモです。
一時からまた頭を下げて糧を得に出かけます。

>>743
宗門としての公式見解はありません。
だだ日蓮宗には｢霊断師会｣という占いや霊能的な分野を扱う
僧侶の団体がありそこでは｢ありうる｣という見解を持つ僧侶が居ります。
荒行で取得する｢修法師｣はこれとは別のもので｢法楽加持｣という
専門の御祈祷を行います。

>>744
豆豆龍さん托鉢に行くの

>>743

私もそうだと思うんだけどねぇ。
念写だってできる人はできるわけだし、合成だってできるだろうし。
だいたい幽霊をみる人の大半は心が災いしてるもの。
それを霊感などと勘違いするから大変。

なんでしょうねぇ。

>>744
豆豆龍さん気をつけていっていってらしゃい(o^^o)ﾉｼ

>>745
豆豆龍さんもそうみたいだけども、本化の菩薩さんもお坊さんなんですか？

>>745
霊断師会より修法師会のほうが霊的な見解は多いと思うんだが

霊断は新たな教学でしょ？新日蓮教学を用いた教化だと思うんですけど

本門寺のお会式の万灯行列の始まる前に
石段をミニスカのコスチュームなんか着てバトンとか鼓笛かなんか持った子供の一団が
衣装の明るさとは裏腹に暗い静かな曲を奏でながら昇ってくるよね
古式に則った儀式にも見えないしあれはなんかやる意味が分からない

>>743
かなり昔のテレビで心霊番組などでよく出てたた人で宗川圓学という人は日蓮宗のお坊さんだった
ワイシャツにネクタイで黒っぽい衣みたいな上着で襷の袈裟をかけた出で立ちで出演してた
心霊写真の鑑定や除霊とか浄霊みたいなことをやってたのをよく見たな

>>750
北海道のローカル局では札幌の佐藤光春僧正が何度か出て心霊写真の供養をしていた
(佐藤光春僧正はまだご健在ですか？)
またある時は、故大石英光僧正が出て依り代の祈祷をやっていた

>>747
ええ、僧籍はあるんですけどそれで食べる事無く
リーマンしてます。お盆やお彼岸で人手が足りない時や
大法要の時だけ参加します。

>>748
修法師は独特の｢霊査｣をしますからね。そういう意味では
霊的見解を多く持っているとも言えますが
いずれにしても心霊写真に関しては統一した見解はなさそうです
青森にいる霊断師私の知人なんですけど
この人がそういうものを見るとパッと答えを出すものなので
研究しているのかと思いましたが霊断師会全体でやっていることは
あまりよく知りませんでした。新日蓮教学ですか。今度調べます。

>>750
宗川師は昭和５０年代初期頃昼のワイドショーみたいな
番組の心霊コーナーによく出ていました。王麗華という
道教系の女性霊能者と競うようにして出ていましたね。

正宗系でも本門系でも大して変わらんな。

池上のお会式の日には
毎年ご経蔵の正面入り口近くに白蛇さまの出店が立つ
とても可愛い白蛇だが
蛇にとってはああいう扱われ方はどうなんだろうか
虐待になってなきゃいいんだが

>>752
なんだ？その『霊査』って言葉は？
伺いって言葉に変えたほうがいいよ
新たな新興宗教みたいな言葉だな

北海道や青森は霊断師が多いんだよな。
何でだ？
田舎ほど五行、参行が多いし。
参行が多いのは何となくわかるんだけど。

>>755

霊査っていうのは、霊能者が好んで使う言葉だと思うけど。
伺いなんて、拝みやみたい。ｗｗ
北海道とか青森って拝みやが多くない？

池上本門寺でお会式をちらっと通りすがりに初めて見てきました。
全然仏教のなんたるかも知らない自分なんですけど
あんまり落ち着かない奴だからなのか見たとたんすんごく不安感が押し寄せてきて…。
寺の裏手から続く「入滅之路」（うろ覚えです。すみません）に
最後の万灯が出発したところだったようです。
仏教的には入滅ってナンカいいことなのかもしらんけど普通死ぬことじゃないの？
その葬列を、祝うように派手な演出で再現してるのかなぁ…って思ったら
とても怖くなりまして。
回りは墓だらけだしどの寺でも坊主が護摩たいて読経が響いてるし
自分的にすんごい異空間でした。
寺のフェスティバルってだいたいこういう雰囲気のもんなんでしょうかねえ？
あー、チラシの裏に書くようなこと延々とすみませんでした。

>>757
池上本門寺のスレがありますよ。そっちに書いたら良かったのに。

>>757
お会式とは日蓮聖人の命日の法要。１３日が命日だから今日は
「前夜祭」。命日の法事なのになぜこんなに派手なのか？
理由を調べることはおもしろいかも。いえることは宗祖への報恩感謝
の気持ちが高まり、宗教的な昇華の形があのようなものになったの
でしょう。ちなみに餅を供えるときは紅白の餅です。
また江戸時代にあのような形が完成してますから江戸の庶民信仰、
文化の面から考えてみるのも興味深いでしょう。江戸の庶民に
してみたらどんちゃん騒ぎをする秋祭りです。

>>758
ありがとうございます。探したんですけど見つからなくて（＾＾；
もう一回見てきます。
>>759
うーん…。江戸庶民はたくましいなぁ。
なんでもネタにしちゃうって感じですかね。

お二方ともありがとうございます。

>>756
伺いとか霊査じゃなかったら何と言うんだ？私はずっと伺いって先代に言われてたから伺いって言ってるんだけど変？

うちの信者にも拝み屋いるよ。どうにもこうにもならないのは若さんお願いしますって来る
まぁボランティア拝み屋の手伝いもいいもんだ
さすがに一緒に木剣は振らないけどね

北国って拝み屋多いよね
今は減ったのかな？

御会式がにぎやかなのは寿量品を読んだらわかりますよ。
わからなければここで聞けばいいし。

>>762
我此土安穏の下りですか？
わかりませぬ

>>748
霊断師会の存在は知っていたけど、新日蓮教学って何だ？
既存の教学じゃ、教化出来ないのかな。
それに、教化っていうのは、僧侶側から働きかけていくもんじゃないかな。
霊断師っていうのは、相談の申し込み者しか相手にしていないし、
お布施の額も決まっていないみたいで、何だか敷居が高いよ。
ＨＰも見たけど、宣伝ばかりで内容がさっぱりわからないし。

豆豆龍 ◆61BCcsUmB2御上人様

無事に修行が満行なされますように・・・。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経

>>764
＞新日蓮教学って何だ？

日蓮宗版”生命論”ですよ。創価学会がいってみるみたいな奴。

もちろん霊断師は宗内の”仲良しクラブ”で霊断師という資格は宗門の
出している位階とはなんの関係もないですし、新日蓮教学も宗門の宗義とは
なんの関係もありません。

あくまでも霊断師会という仲良しクラブ内のお話ですのでね。

それよりも近代教学やりましょうよ〜〜。

>>767

波木井さん
おはようございます(=^▽^=)
近代教学3(-_^)？
ってなんですか？（興味津々♪

>>767
無職のゲイさんおはよう

日蓮大聖人様御入滅の日(･人･)南無南無

＞日蓮宗○講って何だ？

日蓮宗版”○○講”ですよ。○○がいってみるみたいな奴。

もちろん○講は自称○○寺信徒の”仲良しクラブ”で○講という名称は○○寺の
認めている信徒団体とはなんの関係もないですし、また○講は宗門の宗義とは
なんの関係もありません。

あくまでも○講の講頭の仲良しクラブ内のお話ですのでね。


【問１】　空欄に適切な語句を入れよ。

>>771
日蓮宗葵講関西本部http://web.archive.org/web/20030925012626/www.elnolte.ne.jp/kansai/index.html
↑ね>>771マジに関係ないの？
どうゆうふうに関係ないの？
教えて？

葵講はゲイの仲良しクラブらしい
日蓮宗の名を語ってるが

>>772
○が「葵」などとは一言もないのだが。。
キミの脳裏には反射的に「葵」が浮かんだな(　゜,_・・゜)プッ

>>774

後はなにが浮かぶの？

本日はお会式でございます。
宗祖に報恩感謝の念をもってお題目を唱えましょう。
南無妙法蓮華経(･人･)南無妙法蓮華経(･人･)南無妙法蓮華経(･人･)(=^▽^=)

他宗ですが日蓮上人の熱いところは好きです。

(-∧-)南無平等大慧一乗妙法蓮華経

ところで、日蓮宗のお寺のお勤めの後の回向で耳にする「増円妙道、位隣大覚」
ってのは何が出典なのですか？
お上人様への回向だってのは前後でわかるんですが。
他宗ではあまり聞きませんよね。
註釈章疏の類からでしょうか。
ぐぐってもみつからなかった。

>>777

＞(-∧-)南無平等大慧一乗妙法蓮華経
○これははじめてみたんですけど、どんな意味ですか？

法華経の教えは差別や隔てなく平等な教えであり、法華経を行ずるならば全ての人が
仏になれるという意味です。（他経にない二乗作仏や女人成仏）
「増円妙道、位隣大覚」 は法華玄義の巻一上を参照ください。

>>779

ありがとうございますm(_ _)m
早速調べてみます。

日本三大不動の馬木不動は日蓮宗ですよね？

分からないですf(^ー^;

>>781 これだ。http://www.web-sanin.co.jp/orig/news5/3-0222c.htm

>>783
なんともフンドシ姿がしまらないな、せめてしめこみを
ケツに食い込むほどしめなくては。

フンドシ姿ﾜﾛﾀwww

臭議会議員谷中の延命員
住職にケツ穴を使わせると行けますよ

>>484
知ってる？　妖輝緋は滝行の時、ゴーグルだよ！☆！

訂正
>>484　→　>>784

ゴーグル滝行に比べりゃ、ぱらふん　なんか真ともだね。

>>786 江戸の昔は女犯。　
【日月享和政談】

現代は男犯ですか!? 【菊開平成性談】。

ここでも馬鹿乃杏は尻隠さずに馬鹿れやってますなぁ！
腐れきった性格だねぇ！

>>790 荒らして歩くなボケ

来ましたねぇ・・・(藁藁

どんどんよくなる法華の太鼓

今日まで近所の雑司ヶ谷鬼子母神さんのお会式だったんだけど、
雨でたいへんだっただろうな。

雨ふってるんで晩課には薬草喩品を読みました。

ところで、日蓮宗さんは洒水ってしますか？

しますよ。
ただし実際は大寺院の法要くらいでしかしませんが。

やはりなさいますか。
天台では普段の法要では始まる前にだいたい洒水するんですが、
顕教だとしないこともあるんです。
日蓮宗は純粋に法華経だからどうなのかなと思いまして。
洒水加持みたいな作法もするんですか？
うちの宗派では香を入れた水を
印と真言と観想で加持して散杖でそそぎますが。

最狂乃杏基地外の本質はヒステリー荒らしでした。

今回の餌食は18歳の小娘、
性格悪い云々、嘘つき詐欺、年齢詐称などと執拗な粘着叩き、荒らし、

18歳への嫉妬にしか見えない最悪レスの数々、
２ちゃん中に女は乃杏一人になるまで続けるつもりか？

あちらの板、こちらの板で敵を作り続ける最低のオバサン、


どんな人にも仏様の加護はあるんだよなぁ？

>>796
道場荘厳の意味でやります。当然、印もないし、もちろん
真言をとなえることもないです。本山級の落慶法要でやるところも
あるくらいです。

>>796
散華して水の付いた散杖で空中に文字を書く作法をします。
本山級じゃなくても一般寺院でも住職の本葬儀、落慶法要、施餓餽等でもやります。
会行事さんの采配で決まります。
道場荘厳の為、わかりやすく言うとより清めた道場をと言った方がいいですかね？

そうですね。ただ一般寺院では滅多にしませんよ。式衆を複数雇える寺院って・・・
地方によってはお布施無しの法要出仕互助システムが発達したところもあるけど、
うちの県では施餓鬼で洒水をするお寺を聞いた事ないです。
ただ貧乏県なだけなのかもしれませんが・・・

式衆と会衆の違いってなんですか？
式衆＝諸役あり
会衆＝諸役なし

ですか？

じゃあ私の宗派の浄道場の洒水にあたるんですね。
柄香炉と散華と洒水を持って声明を唱えながら道場をまわるあれ。

他の宗派の作法って勉強になります。

教えてください。
幕末〜明治期の名僧、山本日諦上人の肖像写真を見ましたら
合掌姿で数珠の親玉の近くの部分をちょうど人差し指と親指で挟むような感じになっているのですが、
昔はそのような持ち方をされていたのですか？
僕は通常ですと、親玉＆房は下に垂らすような格好になるので。
（よく仏事の本ではそのように持つように書かれていますね）

>>803
本来は房は下に垂らしておくべきです
ただ僧侶は所作の便宜上そういった持ち方をする場合もあります
一般の檀信徒は下に垂らして使われたほうがよいですね

>>802
行堂のことを言われてるのでしょうか？堂内を歩きながら読経をして散華する作法はありますよ

803さん行堂の時にそうした方が房が手の甲に当ってブラブラと揺れないので私はそう持ちます。

乃杏＝菅ちゃん＝東宮＝女神様
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1129692115/

＞天台過時無得道

すいません。これは日蓮上人さまのお言葉とお聞きしたのですが、
なんという書物の中にあるお言葉なのでしょう？
あと、どういうふうに読めばいいのでしょうか？
どなたか学のあるお方、教えてください。

>>768
本覚思想や如来蔵思想を否定し、無記説を入れ大乗非仏説を導入していく、と
いうところですね。

>>808
本覚思想って、詳しく説明して

>>809
それぐらい俺に聞かないで自分で勉強してくれ。

俺にはからないんだろう

俺にはわからないんだろう

>>807
ホッケー講の荒しか？富士宗学

>>809
本覚というのは、人の心に本来備わる｢覚り｣の性質をさします。
天台では、これが万人成仏の根本であるとし、日蓮宗でも、
それを引き継いで、その方法を唱題（題目を唱える事）として完成させているのです。
一切衆生悉有仏性、一切衆生皆倶成仏道。

真面目に聞きたいのですが、御本尊に釈迦立像一体と
お曼荼羅では問題ありでしょうか？
やっぱり一尊四士などじゃないとホントじゃないですか？
詳しい方お願いします。

本来備わる｢覚り｣があるなら、なぜ発心するんでしょうか

覚りに対する無明があるからでしょう？
覚りと同体ならば覚っていることの自覚というものがない。
ということは発心することもない。

ここが、各宗派の考え方が別れるところですね。　どうもです

あんた人を試したのかい？失礼な奴だな（怒）

>>815
なんで？
別にいいんじゃない？
臨滅度時には大聖人の枕元にはそうやって飾っていたみたいだけど…

どうして釈迦立像と大曼陀羅御本尊で飾りたいの？

まあもうそろそろ如来像思想捨てて、本来の「縁起」の思想やろうよ〜〜。

日蓮宗が「魔界転生」なんて言ってたらかっこつかないでしょ〜。

８０３です。

遅くなりました。
８０４さん、８０５さん、どうもありがとうございました。

>>819
末法の世だから、生まれもって佛種が無いのだからまず種を植え付けなければならない事から始まりでは。

「本来」？は？
仏教の勉強しなおしてこい。

>>824
「本来」の意味　生まれながらと言うことです
まぁ、にわか坊主ならわからねえだろうな。

波木井坊は何時もモットモらしい事を書くが、すぐに墓穴を掘る。
仏教徒たるものの基本を忘れているからだ。

>>823>>825
おまえにいってんじゃないんだけどね。
おまえは論外だから。

>>827 も仏教者らしくない言い草だ。

>>827
煩悩の塊のようなお方です

827御遺文を読みなさい。教学に暗いから顕正や創価の俄仕込みに折伏されるのだ。

日蓮宗の教学は仏教ではないですからね。

>>831
御意。

それを言うなら日本仏教全てに当てはまるだろう。

>>833
どうどう。

前にこんな展開が何処かであったな。堂々巡りの因果律に偶に嵌るのも凡夫ゆえ。平に平にご容赦。

カルト似非宗教詐欺師の末路は、こうなるぞ！
-------------------　------------------
　　　　　　 　　　　　　　∨　
　　　　ビシッ　／￣￣￣￣＼
　　　 ／￣＼（波木井坊竜尊）　　　 　
　 ,　┤　　　 ト|ミ/　 ー◎-◎-）　　　　
　|　　＼＿／　 ヽ　　　　(_　_)　）　　　
　|　　　＿_（￣　｜∴ノ　　３　ノ　　　　
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若ハゲ　インポ　無職　引き篭もり　マザコン　低学歴　ホモ　妄想
チビ　二重人格　精神異常などの悩みがあるヤツは、ここへ急げ！

静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！
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で！！波木井坊竜尊はどうよ！！
http://shizu.0000.jp/read.php/seikei/1046100581/l50
このはなインターネット＠富士宮の被害者→
http://shizu.0000.jp/read.php/pcnet/1012533065/
【妄想】波木井坊竜尊のお花畑　訴えてやる〜!!【無職】
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1067954316/l50
波木井坊竜尊の実物を見る
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1070907457/l50
基地外・ハキリを追悼するスレッド・万野原
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1095348452/l50
★波木井坊竜尊＠東部を東部代表と思わないで下さい･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡★
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1048217568/l50

波木井坊竜尊を追悼するスレはないんですか？

生きてる人間を追悼するのかよ。（藁）

他宗じゃだいぶ本覚思想についてかたずいているのに、日蓮宗は何をグズグズしているかと
言いたいね。

じゃあ、とっとと死ねよ。
お前みたいなキチガイは、死んでくれた方がいいんだよ。

>>1-839
下記でどうぞ。
ここは宗教板ではありませんので、次スレは下記の板に立てて下さい。

●誘導●
心と宗教＠2ch掲示板
http://life7.2ch.net/psy/

波木井は何でこの板にいるのか疑問

宗教板に日蓮宗の教学についてみたいなスレ立てして常駐してりゃいいじゃん



そういえば元宗務副総長が退隠されましたね。あの人の話は何故か印象に残る内容が多い。
カッコつけない話し方で大好きです。
法灯継承者のご子息さんも人を引き付ける方です。頑張って下さい！

>>840
おいおい、日蓮宗のスレまで板違いは酷いだろ。

>>841
他宗の話が聞けるからですよ。

私は日蓮大好きだけど、それひとつの情報しか受け入れないという姿勢は
イヤなんです。

日蓮宗にもおもしろいお話をされる御僧侶の方はたくさんいますよ。
教学の話以外はね。

日蓮宗で一番コアな部分が置くに引っ込んじゃってる。俺はそれがたまらなく
つまらんのよ。

と、日蓮宗じゃない人が戯言を言っています。
妄想なので気にしないように＞ＡＬＬ

>>843
>御僧侶の方
日本語オカしくないか？
いや煽るつもりはないんだが折角そうやって色々興味を示しても言葉一つで台無しになるから気をつけようよ

すまんね。日本語が変で。（苦笑）
たしかに推敲して書くタイプじゃないからなぁ。

だけど教学的話が奥に引き込んじゃって、本来の日蓮宗が表に出てきてない。
俺はこれがつまらないといってるわけだよ。

本来の日蓮宗、ある意味創価学会的な日蓮宗になってほしいと俺は思っているわけだよ。

しかしこう書くとまた誤解をうけるかなぁ。

日遠上人のようにバリ日蓮宗的な人は潰されちゃうからなぁ。

バリバリの日蓮って人でてこないかなぁ。

創価学会的なバリ日蓮宗。

あこがれるよなぁ。

>>848
あ〜。
それは言える☆★

萌え〜〜♪

とりあえず日本仏教協会から脱退しなければ難しいと思うよ。

創価板・宗教板と叩き出されて終に神社仏閣板に逃げてきたか。
何時、”訴えるぞ”が出てくるかドキドキしている。
これ以上不快な事はするんじゃないぞ。

>>850
何で？現行の日蓮宗で教学講座や教学試験みたいな事
やってはいけないの？
簡単な檀信徒研修会だけじゃ物足りないよ、やはり。
顕本法華宗とか法華宗陣門流なんかでも講習はやってるけど
内容が浅くてね。八品門流の教学は、在家日蓮宗浄風会で
会長から講義を受けた。かなり難解で学び甲斐はあったけど。
日蓮宗で何かやってくれないかねえ。

葵講は自分のスレ持てないもんだから、あっちこっちのスレを
渡り歩いて荒らしてる、特にはるなと言う馬鹿は小判ザメと称
されるよう救い難い馬鹿。

葵講ってキチガイの集団かぁ？
なぁんでこの板に住み着いてんだぁ？

酒飲みながら万灯を振り回す一団、これだって宗祖の教えに
生きている姿です。教学を現代に問うこと、本覚思想を論じる
ことだけが正統な法華信仰ではありません。

>>853
例えがワルくない？笑ってしまうよ。。

研修会という意味ね。確か総代さんクラス対象の研修会はあったはず。
しかし難しい教学は教えてないと思う。
もし何処かの住職と面識があるなら身延の甲乙試験の保証人になってもらえば
有意義な時間が過ごせると思いますよ。おまけに一週間朝から夕方までの講義付です。　

日蓮宗って、近代から現在の有名な僧侶って誰？

本当に坊さんなら波木井坊ｗ
電脳空間では日蓮宗の代表選手。
もっとも悪名でだが。

ハキリは日蓮宗じゃないよ。
創価学会のホモザルだ。
仕事は聖教新聞の配達＆集金係りさ。

>>858
やはり日輝師と日薩師だろうなぁ。

現在の僧侶中心の宗務体制を引いちゃった人。１５０年近くもたって
まだこの宗務体制が続いている。

在家仏教！なんて言うと潰されちゃうから言わないけど（笑）だからって
現在の宗務体制が決していいものかというとそうは思えない。

沙門さん。ご無沙汰しています。

一度顕本法華宗の預かり信徒になれないでしょうか。（笑）

正直同じ勝劣派でも富士派はもうそこが見えちゃいました。やはり法華宗系に
いってみっちり学ぶべきかと私は最近考えるようになりました。

>>858
単に有名っていう点で言うなら
私が真っ先に思い浮かぶのは
綱脇龍妙師と石端湛山師かなぁ

>>862
やあ、創価のホモザル君。
聖教新聞の配達、毎日大変だね。
今夜は集金業務は無いのかい？
それから、もうそろそろ日蓮宗の名を騙って詐欺を働くのはやめたら？
警察に逮捕されるよ。
今度は実刑を覚悟した方が良いよ。

間違えた・・「石橋湛山」でした

>>863
なるほど。
身延深敬病院ですか。

そういえば昔、波木井の本家が大善坊に相当援助してたって婆ちゃんから
よく聞かされましたよ。お袋は深敬病院の前を通るのが怖かったと言ってた。

最近しったことですけど、綱脇龍妙師の影響というか鈴木修学上人という人も
身延深敬病院の分院として引きついで現在の日本福祉大学とかになっていってるんですってねえ。
昭徳教会のことをあまり知らんかったものですから・・・。

【ゲ〜ハ】ハ　キ　リ　坊　１９【レバレバ】
http://mimizun.com:81/2chlog/koumei/society.2ch.net/koumei/pool/1082384923.html
【妄想裁判】ハキリ坊　２０【ズラ被り】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084589335/
【＋魔虫】ハキリ坊　２１【ズラ被りと半島人】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1085544562/
人格障害者ハキイ某を禿げ増すスレ　２２
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1088405709/
【妄想裁判】波木井坊のお花畑２３【ズラ・ホモ】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1092577209/
【禿】改題・ズレてますよ波木井さん！２４【鬘】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1095744964/
【ゲイ】ｷﾁｶﾞｲハキリを禿げ増すスレ【ズラ愚痴浩】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1097503037/

>>862
波木井さんご苦労様です。あまり深い事は書き込めないですが、波木井さんが満足できる
教義をあつかえるひとかどの教師は悲しい事ながら本山を除けばそう多くはいないでしょう。
そこで日蓮宗の公的機関ではありませんが、九識霊断師会という異色の集団があります。
賛否両論ありますが、教学についてはかなりコアでお近くに看板を掲げたお寺があれば
機会をつくって一度お話しても面白いと思います。

え？顕本法華宗の沙門さんが霊断師会お勧めなんですか？（汗）

新日蓮教学とかいうんではないでしょうね？

え？顕本法華宗の沙門さんが、霊断師会お勧めですか？（汗）

ここも新日蓮教学とかいうんじゃないでしょうね？（大汗）

人から金を騙し取り
テメエの性欲のままに生きているお前が何を言ったところで>>870

>>868
日蓮宗とは関係ないですから。
一度確認する事をお勧めしますよ。
マジで。

関係は無いですが、日蓮宗と一線を未画すどちらかといえば消臭に近い狂信的な教義は面白いですよ。

ハキさんは在家教団でも立ち上げたほうがいいんじゃないですか？

在家教団立ち上げるのはいいけど登山の度に、坊の僧侶が酒瓶片手に、
こびへつらいに来るって状況を作りたいんですかね？

>>875
創価学会のホモザルのあんたには、関係のない事だ。
いちいちアナルを満開にしてレスしなくていいよ。（ﾎﾓ

都合が悪くなるとすぐに逃げるのがハゲ。
上げといてやろうｗｗｗ

どなたか教えて下さいませんか。
現在は法華宗本門流ですが、引越ししたらお寺さんが無いので日蓮宗に宗旨替えを
することになりました。
朝晩の最低のお勤めは勧請、寿量品、唱題、回向でいいのでしょうか？
また月命日には何を追加したらいいですか。
どなたかよろしくお願いします。

月命日には御霊供をお供えしましょう。あと故人の好きだったものがあれば
一緒にお供えしてもいいと思います。お勤めはその次第で善いと思いますよ。

辻説法で信徒を集めてお寺作った坊さんって最近いますか

今の時代に辻説法が有効かどうか？
例えば渋谷で拡声器でガナっても「また変な宗教だろ〜」
って誰も気に留めないだろう。
今の時代なら、ネットで信徒を集めてお寺作った坊さん、
って方がリアリティありそうだが。

まあ辻説法が禁止だった鎌倉時代に辻説法やるってことは、鎌倉の辻にサリンをブチ
まけるのに等しい行為だったよな。

最近の研究でこの辻説法は日蓮宗のお伽話（笑）じゃないか、という研究が出てきたね。

>>881
ふふふっ
霊的ポルシェビキだよ！！

>>882
う〜〜ん、疑わしいのか？！
分からなくもない。。

>>882
辻に立って説教したという証拠はありません。
遺文にも弟子の記録にも確たるものはありません。これは宗門では
よく知られていること。鎌倉の辻説法跡は平頼綱の屋敷跡だったという
事実。これはおもしろいですね。おそらく少数の信者宅で寄り合いのように
説教をしたのでしょう。だからといってお伽噺という表現にするのはいかが
かと。

カルト似非宗教詐欺師の末路は、こうなるぞ！
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チビ　二重人格　カッパハゲ　精神異常などの悩みがあるヤツは、ここへ急げ！

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ふん、低俗邪宗教め。恥を知り給え

>>887
波木井に言ってるの？

http://dendo.d-nichiren.jp/clut/index.htm

>>882
辻説法は実際に行われていた記録が残っている。
どの研究でそんなデマが出てきたのか？

＞鎌倉の辻説法跡は平頼綱の屋敷跡だったという

御祖様の足跡跡を歩いたことがあって鎌倉でこの辻説法後というところに行った事
があります。

以前のＮＨＫ大河ドラマでも辻説法している描写が描かれていましたね。宗門の御僧侶が
指導されたという話を後になって聞いたことがあります。

しかし確たる証拠がないのを美化しすぎちゃってるきらいが日蓮宗にはありますよ。
そういう所だけは正宗のキチガイも学会の猿も信じちゃってる。
困ったもんです。

そうそう。
あの時代背景を正確に描くなら当時の「日蓮大聖人」は衣があれじゃない。
真言師を捨てきれない部分があった時代でひょっとしたら真言師のアジャリの
格好をまだしていたかもしれない。

少なくとも富士の岩本山実装寺時代はアジャリの格好をしていたはずです。

（こう書くと正宗系のキチガイは”ねずの薄墨衣きていた”なんてあほな反論してくるんでしょうね。（笑）

>>891
日蓮そのものがキチガイ猿と言うことですか

>>893
親鸞会とか真宗系の人ですか？

>>894
葵講です

>>890
さて根拠を聞きましょうか。

また偽書や他山の写本持ち出してくるよ。（笑）>>890
正宗系の猿はいつもそうだから。

ニ箇相承なんて北山の文書なのにいつのまにか石山を正当化する文書の根拠に
なっちゃったりしているからね。

なんで北山に相伝されてる文書が石山を正当化する文書に化けるのか不思議。

　波木井坊氏は働かないで他人さまを利用して金儲けを計る人でした。肉体関係が出来たうぶな初心者の
男性にタカリをしていたことも囁かれていました。相当ひどいやりかただったらしく市民金融などにも紹介して
車で日本中を旅行し支払いはすべて彼氏に出させたようですが破産して自殺したようです。
そのタカリで得た金を別な彼に貢いで結局は文無しになってうらぶれていたことがありました。
その後富士宮市の駅前だかに就職したようです。

>>898
市民金融というのがいいな。
学会のお偉い人が力をつけたときと同じだね。
時代が違うね、あのころは法律も規制も何もない時代だから
なんだってできたね。

898はソッカーの出張カキコと言う事でおしまい。

次スレはスレタイを寺名に変えるように

今日は１１時から１時くらいまで、中山法華経寺の聖教殿のお風入れがありますぞ
「立正安国論」「観心本尊抄」をはじめとする聖人の真筆が見れる日です。
一般でも拝観できますからお近くの人、興味のある人は行ってみて

あ！今日だったか！！

聖教殿のそばまで行くと荒行やられている何百人の行僧さんの読経の声が
聞こえますね。結界の向こうから・・・。

ああ、そうだったのか。
一時で終わりか・・・・・・・
残念だ。天気がいいから中山に行こうかという気持ちもあっただけに。

何年か前にいったときは拝観者の中に外人（金髪の白人）もいたな。

身延を卒業したのですが自分は、在家なのですが平気ですか？

菅＋葵講を駆逐する葬儀マツリへの参加を、心と宗教板、創価公明板など関連各スレにご連絡ください

年に何度も試験が有るのですか？

>>903
あんたが言うほどの有名人だったら普通、案内行くんじゃない？
また、そんな重要な行事を忘れるわけがない。
やっぱり、工作員説が有力だと感じた。

もうすぐ菅ちゃんの通夜でぇす

生きてますから勝手に殺さないで下さい。

菅ちゃんいちいち反応しない。
荒らし認定してもらうには、本人が反応しないことが前提。

放っておきなと念押ししているでしょ？

はぁい(;_;)

かまってちゃんには無理無理
菅ちゃんもハキイもカマだもん

溝糞浩は、ほんもののゲイだよ。
アナルにはゴーヤが詰まってしまって、いまだに取れないらしい。ﾌﾟﾌﾟ

・・・・うむむ

皆様この方知ってますか？
オウム真理教の坂本弁護士殺害事件でも、
横須賀の早川上人が死体遺棄場所の地図を作成し解決したそうです。
このスレッドにでてます→日野の大星教会

行僧は百何十人は居るが、何百人も居ない

神社とかお寺っていいよねぇ。
よく手入れされている所は、なんかこうピーンと何かが張り詰めていて好きだな。

日野の大星教会

溝糞浩という精神異常の性犯罪者が放置されてるというのは、富士宮警察署の
職務怠慢ではないだろうか？
これ以上被害者が出ないためにも、一日も早く刑務所送りにするか、精神病院
に隔離してもらいたい。

>>920

おまえがそうやって書いて歩けば、おまえが気違いと思われるだけなんだよ。
可愛そうにね。

南無妙法蓮華経 合掌

日蓮正宗法華講の連中は最近、たにんのＨＮまで騙って悪さしますからね。
学会いんだってここまでやりませんよ。

>>922

やりたくないですねf(^ー^;
できないですよ。
創価板の雑談にっこりスレでさえも、みんな最低ルール、自戒守ってますからね。

>>923
自分で荒らしに行って、最低ルール、自戒守ってますからね
もないだろう。　お女郎さん

>>924

あなたにレスしてません。
荒らしたのではなく、叩かれたんです。

>>925
叩かれるような事をするからだよ。　お女郎さん

>>926

あなたに回答してもらわなくて結構です。

中途半端に知識付けた学会員だの法華講だのが来ると荒れる原因だし、教学そのものが違うんだし教学の話を深くしたいなら宗教板に日蓮教学についてみたいなスレ立てればいくね？

本当にイヤですよね〜。
波木井家と関係も無いくせに、波木井の名を騙ったり、創価学会のくせに
日蓮宗を名乗ったり、挙句の果てには、日蓮宗には存在しない講を作って
詐欺行為を働くんですからね。
こういう連中は、被害者が増えないように一日も早く逮捕すべきですよね。

カルト似非宗教詐欺師の末路は、こうなるぞ！
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【創価学会】犯罪組織葵講16【下部組織】
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別に学会が日蓮宗名乗ろうが何しようがいいんだけどさ
明らかに日蓮宗の檀信徒に迷惑をかけてるだろ？

私ら教師はいくら言われたっていいさ。檀信徒に迷惑をかけることが許されないんだよ
言いたいことだの聞きたいことがあるならお寺行けばいいじゃない

かと思えばネットで騒いでるし、檀信徒には波木井坊なんたらって知ってますか？って聞かれるし