我々は何処へ行くのか　７

【我々は】ネオわしズムスレ３【何処へ行くのか】からの分岐スレ。
小林よしのりが提起している問題を含み、日本国の保守主義に
関わる問題に関し、哲学からエンタメまで幅広く論じるためのスレです。
果たしてこのスレの議論は何処へ向かうのか、そして行き着くのか。
仕事中でも晩酌中でも、コテも名無しも気楽にカキコしれ！

また、凛家亜武氏と個人的に対談したい方は
【煽り厨ｸﾝ】ポチとブサヨは日本の産廃【千客万来】
ttp://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1127114599/
へ、お立ちより下さい。

過去スレなどは>>2-10

前スレ（上から順に）
我々は何処へ行くのか　６
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1127572040/

我々は何処へ行くのか　５
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1127147333/

我々は何処へ行くのか　４
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1126523513/

我々は何処へ行くのか　３
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1125931514/

我々は何処へ行くのか　２
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1125039284/

我々は何処へ行くのか
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1123767078/

【我々は】ネオわしズムスレ３【何処へ行くのか】
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1122578044/

【沖縄論】ネオわしズムスレ２【靖国論】
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1120488470/

【小学館に】ネオわしズムスレ１【転進】
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kova/1118321748/

その他、テンプレ案があれば随時募集中。

む…夜中に立てたのは失敗だったか(;´Д｀)

とりあえず容量に現在進行中の議題（？）でも。

鳥坂センパイ
アイルランド史を元にしてナショナリズムを論ずる
「とびきりいい加減なアイルランド独立史」進行中。
現在「イースター蜂起」まで。

凛家亜武氏
「仏教論（史）」
予定中。

ゴーゥ！ジャパーン！
>>1
乙ですだ。わたくし、これより出張でございます。
リアルが盛り上がってまいりましたので、なかなか遊びに来れませぬが、
そのうちまた、のたまいに来まするぅ〜

>>1
中村殿

　スレ立て、いつもありがとうございます。
　小生、体調8.5割で仕事も遅れているため、議論に資するレスを書く余裕が
ありませんが、ボチボチ（ポチポチではないｗ）スレ復帰して行こうと思っ
ております。

>>1乙+リクエストの実施感謝です。さてと、最初に言っておきたい
のですが、仏教論についてですが、これは調べればすぐわかりますが
膨大に過ぎます。そもそもの越前氏の要望に答えるならばいわゆる
根元仏教、ブッダの根本の教えから、バラモン・ヒンズー教との
相互影響、大乗・小乗仏教への分派から、中国大陸、朝鮮半島を
通じての日本への伝来、そこから日本独自の流れとしての更なる
多くの分派と、儒教と国家神道との融和・共存と、それらを全て
引き受けた今日の日本仏教を総括して説明しなくてはいけないのですが
駆け足にもほどがあると言う内容になると思いますが、自分がこれを
調べようと思った動機は、そう言えば日本の道徳や理念に多大な影響を
与えてきたはずの仏教が今日余り顧みられないな、何故だろうと素朴に
疑問に思ったからであり、例えば五木寛之や梅原猛や瀬戸内寂聴らが
仏教の見直しを言っておりますが、何かしらの決定打を仏教は現代日本で
失っているのではないか？と。仏教が失っているのか、それとも日本人が
宗教自体に価値を見出さなくなっているのか。いや、そもそも日本で仏教に
限らず宗教自体が強い求心力を持っていた時代があるのか？
つまり、「日本人と宗教」と言う俯瞰で見なければいけないのではないかと。
この命題の果てには「宗教とは何か？」「人にとっての宗教とは？」に
ぶち当たります。この命題を考えて、曲がりなりにも答えが出せたら
大川隆法とかとか麻原彰晃とか福永法源とかへの第一歩を踏み出せます。
ちっとも踏み出したくはありませんが、卑しくも思想について語ろうと企む者は
この道を一度は通らなくてはいけないかも知れません。最初にブッダについて
ある程度考証し、仏教自体の考えを捉え、後に大まかに日本に仏教が入ってくる
流れを追った後、各時代の背景と照らし合わせながら当時の代表的な宗派に
スポットを当てながら現代に迫ろうかな、と言う感じにします。
間違った事を書いていればどんどん批判して下さい。さすが仏教ともなれば
解説のサイトも大変多く、無知の身と言うか殆んど門外漢に近いので
とんでもない間違いを書くかも知れませんので･･･。
（どれが正しくてどれが間違ってるかの判別がつきません　泣）

　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�@〜

ゴータマ・シッダルタは紀元前500年頃に、古代インドのカピラ王国の王子と
して生誕する。16歳にて結婚し、29歳の時に啓示を受け出家し、苦行を続けた。
やがて、35歳の時に菩提樹の元で悟りを開き、ブッダ（目覚めた人）となる。
当時のインドに於いてはバラモン教が強い力を持っており、バラモン教は
司祭階級バラモン（ブラーフマナ）をカーストの最上位に置き、王族
（クシャトリア）庶民（ヴァイシャ）、隷民（スードラ）の順に並べる厳格な
身分制度を確立していたので、シッダルタは高いの身分の人であった。つまり、
世界の四聖（キリスト、ソクラテス、孔子、ブッダ）の内、ブッダのみが
言わば高い身分の出身であった。そのブッダは明確にカースト制度を否定。
また、シッダルタ自身の苦悩の根源は、誕生と同時に死に別れた母への思慕で
あったと言われている。また、ブッダが開いた仏教自体も、発展していくに
従ってバラモン教の事実上の後形のヒンズー教の影響も受けていく。
代表的なものが輪廻思想である。ちなみにヒンズー教は後にイスラム教の
影響も受ける。また、カースト制度を現在も継承しているのもヒンズー教。
多少意外ではあるが、現代インドに仏教徒は少ない。
そのブッダとなったシッダルタは、80歳で亡くなるまでひたすら教えを説き、
入滅100年を持って、分派が始まっていくが、ブッダの教え自体は
いかなるものだったのか。それは、輪廻から解き放たれ、成仏、文字通り
仏になり、生の苦しみから逃れること。四諦から逃れ、煩悩を越え、
涅槃に入り、人生苦から解き放たれる。その為に八正道を行わなければならない。
八正道とは、１．正見、２．正思惟、３．正語、４．正業、５．正命、
６．正精進、７．正定、８正念 の８つの項目から成る。詳しく知りたい方は
これらのサイトをどうぞ。ttp://www.j-theravada.net/kogi/index.html
ttp://www.miyagawa.com/syuha/osie/a.html
大変興味深いところは、ブッダ自体は個人の努力を説いており、また、
定義として超越した存在（神）がおらず、救済してくれる存在自体がいないところ。
つまり、ブッダ自身は「自力」での解脱、成道を説いていたのです。

>>8
＞「あぁ、お兄ちゃん、そんなことしちゃダメだよ〜。
　　僕たち兄弟なんだよ。」
まで読んだ

とか言われないように、もう少し読みやすいように書いた方が良いんじゃないな？
区切りで一段落空けるとかして
あと語尾が「である」とかの断定調と、「です、ます」調が混在しているのもどうかな？
どちらかに統一してた方が良いと個人的には思う

＞間違った事を書いていればどんどん批判して下さい。
と言ってるから、内容とか間違いについての批判じゃないけど書いてみた

>>7->>8
＞「お兄ちゃんダメェ〜！そんなとこ舐めちゃ汚いよぉ〜」

まで読んだ

「国の借金など日本人に真の郷土愛と愛国心が芽生えればすぐに返済できる」

どうやって？

中年男の毛深い肛門をペロペロ舐めることさえ出来ない青二才が
愛国だとか民族だとか天皇だとか、、笑わせるんじゃないぞ。
ママの布団に潜って早く寝ろ！
http://www.asyura.com/sora/bd4/msg/426.html
http://members.at.infoseek.co.jp/YaYa/isihara.htm
私が抱きついてゆくと三島さんは急に体の向きを変えて抱き返してきて小さな声でささやいた。
「しばらくぶりだったね、会いたかったよ。」
、、、、懸命に三島さんの首から、胸、腹に、強いキスを浴びせかけていった。
、、、三島さんはこちらが驚くほどの、甘えた子供のような声をほとばしらせた。
1966年､昭和41年8月27日、熊本、ホテル・キャッスル。
三島由紀夫４２歳、福島次郎３６歳、中年男の熱い再会だった。
「・・・・私の方から三島さんの体を強く抱きしめ、その首筋に、激しいキスをしゃぶりつくようにしたのだった。
三島さんは、身悶えし、小さな声で、わたしの耳元にささやいた。
「ぼく、、、幸せ、、」歓びに濡れそぼった、甘え切った優しい声だった。・・・」
http://sv.mcity.ne.jp/D/7044/i/102.shtml
「林さんはもう駄目です。」
「え？」
「もうだめです。あの人、右と左の両方から金をもらっちゃった。」
林とは勿論、右翼の論客・林房雄である。
１９７０年・昭和４５年の９月のある日、場所は銀座「浜作」
呼ばれて駆け付けた毎日新聞徳岡孝夫は『五衰の人』のなかで書いている。
「、、それまで私が見たことのない、世間の人が三島に想像したこともない、
投げ遣りな姿と言葉遣いだった。、、（林房雄に対する怒りは）執拗であった。
普段そんなに飲まない人が、少し自暴自棄に酔っていた。」
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Hinoki/4247/hokanshoko/m39.html
月例検査で初年兵の肛門に裂傷が見つかった。
本人は否定したが稚児経験のある医者の目から見れば鶏姦であることは明白であった。

>>11
愛国心や郷土愛のある人が債権放棄したり、返還義務の
無い愛国債（すでに債券じゃないｗ）を大量に引きうけてくれる
んじゃね(　^∀^)y─┛~~

また精神論か

＞凛家亜武氏
乙です。
まだ仏教の先鞭をつけただけとはいえ、
これから期待しております。

頑張って下さい。

小林センセ…今回のSAPIOは正直

儲でもついていけねぇんじゃないのかと思ってしまいますよ

>>7->>8
凛家亜武殿

　一大事業に乗り出された感がありますが、「意気や良し！」、と思う。

　小生も関心はあったと言え、歎異抄や正法限蔵随聞記を読みかじった位で
仏典は皆目読んでいないので、これといったコメントも付けようがないが、
今回の貴君の解説した段階での仏教、即ち、原始仏教の教典として有名
な阿含教の解説書を読んだことがある。

　そこで述べられていたことで印象に残っているのは、仏法という言葉にも
あるように、「法（世界の法理）を理解し、それに依拠せよ」という教えだ
った。

　この法の理解（悟り）に至るのに、ブッダは、苦行という手段を放棄し、
観法によったというのも、注目すべき点ではないかな（これは、小林秀雄の
「私の人生観」辺り書いてあったことの受け売りだが。）

　キリスト教は、いわば中心に動かし難いドグマ（教義）があり、それが述
べ伝えられるのみであるが、仏教は、もともとこの法理を悟ることを目指し
たが故に、仏教信徒の集団は、その法理の研究集団（学派：スクール）とい
う面を保ち、その後様々な形で発展していくことがいわば当然のこととなる。

　健康、仕事の面で、余裕がないので、この程度のレスも、あまり書けない
と思うが、つまらぬ飛沫を気にせず、書き進めていただきたい。

ぬるぽ

いやぁ〜遠乗りはおケツが痛い。痔になりますな♪
>>8
そう！基本的に自力なのです♪
ラオシから“法”の話が出たので林間ドノにプレゼント♪

おんあぼきゃ〜
http://homepage2.nifty.com/y-ookubo/index.html
　　　　　　　　　　　　　　　キュウキュウニョリツリョウ…

１２番の“事事無碍法界”のところで、かなり前スレで私が失念しているにも関わらず無責任にのたまった
“四法界”について概略だけ触れております。
解釈・本質に踏み込んでいくと仏教“史”から逸脱しかねないので、まぁ、そこテキトーに…ｗ
一般的には、あくまで仏教観念に過ぎませぬので…。

では逃げます♪

>>19
色坊主殿

　１２番、参照させていただいた。以前議論した実在論や知覚（脳）の問題
と近く、大変興味深かった。感謝。

>>1
>中村氏
いつも乙です。

>>746
>鳥坂氏、
>「勝った（と大声で言った）モン勝ち」 
>言っちゃあ何ですが、虎の威を借りるキツネで要領の良いヤツが「祖国の解放者」として教科書に名を残すんですよ。＞＞ＷＷ２ 

な、なんか日本が最も苦手とする方法ですね。そう考えると沖ノ鳥島(岩)を海の侵食から防護するためコンクリートで固めた
ハマコーや、所轄自治体の長として(？)海に潜った都知事の行動も「言った(やった)モン勝ち」の観点から見ると、歴史的
な流れに沿ったもの、と言うことが出来そうですね。今は戦時ではないにせよ。
小泉首相始め閣僚の皆様にも択捉島の砂浜でビーチバレーでもして欲しいモノですな。

>>748
>（´Д｀)y─┛~~ドゴールのことかぁぁぁぁぁｗ　 

シャルル・ドゴール空港やジョン・F・ケネディ空港など、人名を冠した空港、公共施設は外国には多々ありますけど、日本で、
アクアラインをハマコー橋、(例えば⇒)成田空港を佐藤栄作空港、長岡インターチェンジをカクエイICと施設名に政治家の名前
をつけるととたんに生々しくなりますね。「ムネオハウス」とか。

現在は大分改善されましたが以前は長野〜新潟の県境を越え、新潟側に入ると途端に道路がすばらしくキレイになっていました。
「国土の均衡ある発展」という言葉に対する疑念を県境を越える度に深くした記憶があります。

建造物にしろ何にしろ形にして残るからには汚名では困るわけですけどね
公共物に名を残すというのは後世の人間に後ろ指を指されないようにする覚悟が必要です
もっとも、そこまで考えてないか汚名を着る可能性を考慮してないかでしょうけど。

>>6
>千念氏、

私の周りでも体調を崩す方が多く、休日の約束がドタキャンになったり、仕事上も突然の病欠を
とった社員の埋め合わせの調整等で予定がシッチャカメッチャカになっています（涙

私自身、そういえばこの5年くらい病気らしい病気していないです。また千念氏も恐らくそうなの
でしょうが、風邪くらいで仕事を休める立場ではありませんので(←と思い込みませんと仕事などで
ませんね)、37度5分の熱で休みたいと電話で言ってきたバイト君に、カチンとしてしまう大人気ない
私めでした。
↑しかしながら仕事中のカキコを止めないなんて、なんて私は自分勝手なヤツなんでしょ♪

関東はここ10日間くらい秋の長雨で鬱陶しいかったですね。しかし今朝はすばらしい秋晴れ、当てに
ならない天気予報マンセー！です。

>>13
あと10％を超える消費税の導入に絶える、ですかね。それは「愛国心」なのか？

それより先にニートとかフリーター対策何とかしてくれ。
昨日NHKの「難問解決!ご近所の底力 」でニート問題を取り上げていたが、全くの甘えん坊の子供と
「今の時代の人たちなら仕方が無い」なんて言っている馬鹿親の迷コンビが出ていましたね。

「自分がやりたかった研究が出来なかった」「人間関係を築くのが面倒くさい」とか。
あのねー、そんな学校出て何年も経たない人間が直ぐに自分のやりたい仕事になんか就けないよ。
自分の意見を通したいのなら何年(何十年)も掛けて実績を積んでいかないと誰もそいつの言うことなぞ
聞いてくれない。
しかも一生自分の望んだ仕事に就けずにリタイアしていく会社員とかの方が、恐らく圧倒的多数だろう。
もしどうしても自分でやりたい仕事があるのなら、このスレでいうと、千念氏や途中参加氏のように自分で
リスクを負ってでも独立すればいい。

人間関係だって、何もその嫌なやつの養子になる訳でもないんだから、仕事上の付き合いくらい、腹の中
であっかんベーしながら満面の笑顔で対応すれば言い訳じゃないですか。←そんな付き合いをしている
顧客なんかゴマンといるけどなー。それで溜まったストレスは酒や趣味で晴らす！

と、給料泥棒の私が言っても説得力ないか…、orz。

　　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�A〜

もう少し細かくブッダ、釈迦の教えを要点としてまとめておきたいと思う。
ベースとなる教えをまとめておくと、後代の諸分派が、どこの教義に重点を
置いていたかがわかりやすくなり、その時代の要請と言うものも読み取りやすく
なると思うので。

・苦行の否定　自らが足掛け6年程度苦行に塗れた結論として、苦行により
　得られるものは無いと判断、教義に取り入れなかった。

・現世を「苦」として捉えた　四聖諦（苦集滅道）の頭に「苦」を持ってきて
　世界は四苦八苦で満ち溢れている（生老病死、愛しい人との別れを指す
　愛別離苦、苦手な人や嫌いな人間とのつき合いを指す怨憎会苦、
　欲しいものが手に入らない苦しみを指す求不得苦、人間の生きていること
　自体が苦しみであるという五固執蘊苦、人間はこれらから逃れられないと。

・諸行無常と諸法無我と言う言葉で、万有は全て移り変わる、故に執着を捨てよ、
　それにより涅槃に至れると説いた。その方法が八正道である。やや抽象的であるが
　これら（前レスリンク参照　長いので）の実行を個人に求めた。自力の発想である。

・慈・悲・喜・捨の四つの心を説き、慈しみ、哀れみ、喜び、平等の精神を説いた
　
・個人の魂は不滅であり、縁起によって輪廻を繰り返し、前世は今世とつながっている。
　この輪廻転生から解放され、涅槃に入るのがブッダの教えの最大の目標。

様々な解釈があるようだが、ブッダ、釈迦自体の教えとしてはこのような感じである。
後代様々な分派が生まれるのは、ブッダ自身がソクラテス同様明確な著作を残さず、
口承によって伝えられたことと、その教義のどこに重点を置くかによると思う。

>>9氏
納得。出来る限り一レスに多くの情報を詰め込んでやれ、と思い、また、
随所に個人の感想を放り込む書き方をしていくつもりなので、文体の統一、
手法はよく考えようと思いますｗ

>>中村氏
これ、やってみたら案外面白いのです。いかに自分が仏教に無知であったか思い知って
いるところです。書き方は試行錯誤します。このスレで完結に持っていけるように
頑張ります。20個ぐらいにまとめたいなぁ･･と。

>>千念氏
持っている小林秀雄集を早速開いて見ましたが、さすが小林ですね。
参考にしようと思いますが、こんなレベルのものは勿論書けませんｗ
宗派については正直うんざりするほど別れてくれています。
深入りすると出家するはめになりそうですので、公平に各宗派を
眺めて書こうと思います。自分も親鸞大好きなので、改めて浄土真宗は
根元仏教からすると、異端のニュアンスが強いな、と感じていますね。
　
>>色坊主氏
そうなんですよねぇ、自力尊重だったのですねブッダ本人は。
自分は座禅や瞑想と言うものを不必要な努力と認識し、もっと
簡単なモノと仏教を捉えていたので正直軽く頭を殴られた気分ですｗ
世の中に簡単な道はないのだなぁ、と思いました。親鸞に対して
考察するのが楽しみ？になったとも言えますが。

>>23
元帥殿

　ご心配感謝。運動不足と不規則な睡眠が原因でしょう。健康診断したばかり。

>>19
>色坊主氏、
>いやぁ〜遠乗りはおケツが痛い。痔になりますな♪ 

移動は自動車ですか？私も今週は外回りが多く、自動車の運転が仕事のような日々を送っています。
車の運転往復4時間、打ち合わせ20分って、本職はどっち？

>>22
>建造物にしろ何にしろ形にして残るからには汚名では困るわけですけどね 

レニングラード、やスターリングラードなどは「汚名」かどうか分かりませんがその類の話かもしれませんね。
しかしある作家曰く「日本ほど政治家のイメージが悪い国も珍しい」とのことですので、日本人、勿論私も含め
て、政治家の名前がついた建造物＝汚職という偏見があるのかもしれません。

>>27
>千念氏、

健康診断に向けての心構えに係る男女間の相違。
女性＝健康診断に向けてダイエットに励みます。
男性＝健康診断に向けて肝臓を休める為、禁酒します。

私も今月健康診断があります。お酒控えないと…、

>>24
「メイド服の下には何も着ていなかった」

まで読んだ。

>>21
　鳩山大橋とか胡散くさい事この上ないし、日本で建築物に人名なんて
つけたら土建利権に関わってる人間みたいだ(´ー｀)y─┛~~
　神埼空港とか、うはｗｗｗﾔﾊﾞｽｗｗｗｗｗ(　^∀^)y─┛~~

>>18

　　　　　　　　　　　　　　　　 ,r=''""ﾞﾞﾞli,
　　　　　　_,､r=＝===､､,,_ ,r!'　 ......::;il!
　　　　 ,r!'ﾞﾞ从人´　　　　｀'ヾ;､, ..::::;r!'
ｶﾞｯ　 ,i{ﾞ, , ,∧__∧'_,,_　・；∵　:l}..::;r!ﾞ
.　　,r!'ﾞ´　（:::::>>18 )・；∵､;;;:....:;l!:;rﾞ ..
　,rｼﾞ　 ⊂ﾉ:::::　つ　　｀~''=;;:;il!::'li
. il　....　⊂○::.　ﾉ　　　　.:;ll::::　ﾞli .
..il'　　 ' ' '‐‐ し'=;;;;;;;:.... .;;il!::　 ,il!...::..:
..ll　　　 YWW　　　｀"ﾞ'' l{:::　,,;r'ﾞ　　..
..'l!　　　　　　　. . . . . . ::l}::;rll(,.......　　　　　　　.......::;;
　'i,　　' ' -===＝＝‐ー《:::il::ﾞヾ;､
　 ﾞi､　　　　　　 　　 　 ::li:il::　ﾞ'ﾞ'＼ ∧＿∧ ﾖｲｼｮｫｫｫ!!
　　ﾞli､　　　　　　..........,,ノ;i!:...::,.ヾ（｀(・∀・　)　 　　
　　　`'=､:::::;;､:､==＝''シﾞﾞ'＝=-､､ﾞ＼　　 と）
　　　　 ｀~''''＝=＝''"ﾞ´　　　　　　　 ＼/　/つ　　 　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（__/　
ハレンチ☆パーンチ

　　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�B〜

釈迦入滅後、初期教団は釈迦の言葉、教えを忠実に広めてきた。しかし、
戒律の中に一切の所有をしてはいけない等と厳しい教えがあったため、
上座部（保守派）と大衆部（改革派）と二つに別れ、これを部派仏教と
呼ぶことになっている。上座部はインド本国での主流派となり、一方の
大衆部から、大乗仏教への流れが出来てゆく。近年では、小乗仏教と言う
呼び名自体は余り使用されなくなっている。何故かと言うと大乗側からの
一種の蔑視の意味が込められているからである。流れを書くと、
　
　　　　　　　釈迦の元に集った最初の教団
　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　入滅後、上座部と大衆部に分かれる
　　　　　　　　　　　　　　↓　　　
　　　　　部派仏教と呼ばれる更なる分化が始まる
　　　　　　　　　　　　　　↓
大衆部から大乗仏教へと流れていく。上座部は小乗仏教とと呼ばれるようになる。
　
この部派仏教（紀元前〜一世紀頃）の勃興の際、それぞれの部派によって
経（経典）律（戒律書）論（論書）の三蔵が編まれ、教義が既に分かれ始めてゆく。
上座部（小乗仏教側）は煩瑣で難解なな教義体系を作り、それに反発した大衆部
（大乗仏教側）は、小乗とは違った教義自体を主張するようになる。二つの比較で
肝心な部分は、まず布教の対象が、小乗が出家者中心に対し、大乗が在家者。
常道に至る手段は、小乗が個人の修行としたのに対し、大乗は菩薩行、「利他」の
実行に拠って悟りを開くこととした。もう全く別の宗教になってしまっている。
また、小乗は常道に至ったものを阿羅漢と呼称したのに対し、大乗は仏陀と呼称した。
この段階の両派は、ともに常道を目的しているし、その方法論の自己の修行と言うことと
他者への行為と言う違いが明確になっているが、ともに「自力」である。敢えて言えば
小乗のほうがブッダ自身の教えに近いかも知れないが、ブッダ自身も利他を否定は
しなかったし、実際は小乗仏教は六世紀にはほぼ消滅してしまうことになる。
大乗独自の経典として『般若経』『法華経』『維摩経』『華厳経』等今日も名前を
聞くような経典がこの頃に既に編まれていた。もう少し大乗の流れを追う事にする。

>>31
誤りが。訂正します。下から六、五行目　常道→成道　輪廻から逃れ仏になる事です。

とびきりいい加減なアイルランド独立史

第十五回　戦い済んで日が暮れて(１９１６年)

　さて、英国側と殆どのアイルランド・ナショナリストにとって「寝耳の水」の事態だったイースター蜂起。
　結局１週間で鎮圧されたのだが、これを「一週間しか」と見るか「一週間も」と見るかは微妙なところ。
　ただ、軍ヲタ的には鎮圧側（英軍）の手際の悪さが気になる。
・戦力の逐次投入。
・作戦中に指揮官がコロコロ変わる。
・相手が民兵だと嘗めてかかったのか、緒戦では正面突撃が多い。
・・・・・・などなど。
　まぁソレはともかく、英国側がカナリ慌てていたのは、この後の一連の逮捕劇を見ると分かる。
　まず、蜂起に直接参加した約１５００名が、降伏と同時に逮捕された。
　前に蜂起時点のＩＲＡ戦力が約１０００名と書いたが、連絡は受けなかったが騒ぎを聞きつけて押っ取り刀で駆けつけたＩＲＡ義勇兵が数百名いたのだ。
　シンフェイン党首のアーサー・グリフィスも、ＩＲＢメンバーでもＩＲＡ義勇兵でもなかったが、蜂起を知って泡食って駆けつけ、「やんわりと」追い返された事は先日書いた。
　これら蜂起に参加した兵の他、英国軍とアイルランド警察は、かねてから「アヤスイ」と睨んでいた連中を片っ端から逮捕する。その数およそ２０００名。
　蜂起参加者と合わせて３５００名ほどが逮捕され、その内１０００名が暫くして釈放された。
　地下鉄サリンテロ後の一斉捜査＆検挙なみの大雑把ぷりである。
　残りの約２５００名も、その殆どが蜂起から約３ヶ月後の１６年８月から１７年７月までに釈放された。
　ピアス以下１６人の首謀者クラスを除いて。

　さて、ピアス以下首謀者を残らず逮捕したのは見事というか、全員が蜂起に参加してその場で降伏したんだから当たり前というか、まぁココまでは良かった。
　拙かったのは、この後である。
　まず、叛乱の最中に話は遡るが、アイルランド行政の英国側代表である、内閣アイルランド担当相、現地のアイルランド総督とその次官が、蜂起直後に残らず辞表を提出した。
　責任を取ったと言う事だが、責任者辞任時の継承序列も決まっていないので、だれも「火中の弾けた栗」に手を伸ばそうする勇者はいなかった。
　コレによって英国側のアイルランド行政機能が完全に機能停止を起こす。

　ちなみに、この時のアイルランド総督は、ウィンストン・チャーチルの血縁に当たるボンクラ野郎だった（ホントにボンクラだったらしい）。
　チャーチルは「ゴロツキ共が、由緒ある我が身内に恥をかかせた」と、アイルランド・ナショナリストを恨む事になる。
　ここら辺が後年の対ＩＲＡ用極悪部隊〔ブラック・アンド・タンズ〕結成の遠因かも知れない。

　文官側の高官が１人もいなくなり、代わりにアイルランドを支配する事になったのが、鎮圧軍司令官のマクスウェル中将である。
　この５６歳の将軍サマ、ボーア戦争で戦功を挙げ、その後、エジプト統治で功績を挙げた退役将官である。
　知っている人もいると思うが、ボーア戦争は「英国史上最も恥ずべき戦争」と呼ばれている。
　ダイヤと黄金欲しさに戦争吹っ掛けたと言う戦争目的もさることながら、現地ボーア軍捕虜に対する非人道的な扱いがボロクソに叩かれた戦争である。
　まぁ、数年後には２０世紀、と言う時代に、世界に冠たる大英帝国軍が、野蛮なアメリカ人が昔やっていた「インディアン戦争」をしていたと言うんだから、リベラリストには耐えられないだろう。
　そしてエジプト統治。
　スエズ運河欲しさにエジプト王国を経済・財政的に乗っ取り、ソレに我慢がならないベドウィンや各部族をガドリングガンやマキシム機関銃で薙ぎ払って「言う事を聞かせた」１９世紀型帝国主義の模範みたいな事を、この将軍サマはしていた。
　彼は、英国政府から何の制約を受けてない事を良い事に、当時の英国事情やアイルランド事情を全く考慮に入れず、自分の地位を築いた「過去の成功方程式＝海外植民地流統治手法」で蜂起を処理した。

　マクスウェル将軍は、叛乱参加者を残らず軍法会議にかけた。
　おい、チョット待て。である。
　第１に、彼らは英軍将兵ではなく、英軍法が及ぶ範囲の人間ではない。
　第２に、叛乱軍は、国際法上の交戦相手の要件を満たすよう、独自の国旗を掲げ、英軍とは異なる制服を着ていた。
　つまり、「アイルランド共和国軍」を名乗る反乱者達を、英軍が裁く道理も法も無いのだ。
　それに加えてどうも、逮捕から裁判まで、その経過をロンドンに逐次報告していたかも怪しい。
　何つーか、マッカーサーが連合国派遣の司法集団を無視して、米太平洋方面軍だけで勝手に東京裁判をしたようなモンである。

　結果、９７名が死刑宣告を受ける。
　蜂起参加者約１５００名に対して、約１００名弱だから、分隊クラス指揮官（下士官）レベル、つまり少人数でも班や部隊を指揮していた者達が残らず死刑宣告を受けたと考えられる。

　刑は５月３日から執行され、まず首謀者クラスのピアス以下１５名が銃殺された。
　さて、ここでイースター蜂起が、いつ起こったか思い出して欲しい。
　ドタバタ劇のような経過を経て蜂起が始まったのが４月２４日（月）の昼。
　ピアスが降伏文書に署名して、市内の戦闘が全て終わったのが４月２９日（土）。
　そして、ピアスが死刑になったのが５月３日（水）の早朝。
　軍事裁判は、僅か三日チョイで開廷から結審まで済んだ計算になる。
　お　か　し　い　と　は　思　わ　な　い　か　？
　だが、事実である。
　結局、マクスウェル将軍の行った軍事裁判は、勝者のセレモニーに過ぎなかったのだ。

　この顛末に、一番驚いたのが英国政府だった。
マ将軍「射殺しマスタ。褒めて褒めて」
英政府「ナ、ナンダッテー！　ΩΩΩ　ガクガク(((；゜д゜)))ブルブル」
・・・・・・である。
　実は、前世紀に２度起きたアイルランドでの叛乱でも、英国は首謀者を殺していない。
　その当時なりに公正な裁判にかけ、無期か長々期刑の判決を下している。
　これは、首謀者を殺せば彼らが殉教者となってしまうと言う、妥当な計算があった。
　オウムの裁判がダラダラと長引き、アメがラディンの"逮捕"に拘る理由もここにある。

　加えて、ＷＷ１へのアメリカ参戦を最大の外交課題としていたこの時期、多数のアイルランド移民を抱えるアメリカ政府（と世論）の機嫌を損ねるような事は、絶対にしてはならなかった。
　英国の「名誉ある孤立」は、もはや過去の栄光に過ぎない。

　だが、大英帝国全盛期の海外植民地支配のやり方が身に付いていたマクスウェルにはそんな計算は無用だった。
　アメリカへの配慮なんて、露ほども考えていなかっただろう（当時の英国上流階級人と同じく、アメリカを「貧乏移民の吹き溜まり」程度にしか思っていなかったと思う）。
　彼は彼なりに考えて「帝国への反乱者」へ「当然の処置」を下したのだ。
　英政府は、大慌てでマクスウェルに死刑中止の命令を下す。
　それまでに、１５人のナショナリストの命が失われた。

　１５名が処刑され、１６名が死んだ・・・？？？であるが、「１６人目の男」は、蜂起直前に逮捕されたケイスメントだ。
　彼は、逮捕後にアイルランド警察に引き渡されていた為、マクスウェルの魔手を逃れる事が出来、公正な裁判を経て、「反乱者」として絞首刑に処された。
　妥当な判決ではあるが、「アイルランド事情への配慮」は無い。
　既に１５人も死んでいるから、もう１人ぐらい加えたってどうでも良かったのかも知れない（事実、ケイスメントの扱いは、神話化した「イースター蜂起」では非常に軽い）。

　英国政府の次に驚いたのが、ロンドンでアイルランド自治化への準備作業に入っていたナショナリスト主流派「アイルランド議会党」首脳陣だった。
　彼らは、蜂起勃発当初から、「首謀者を絶対に殺さないように」と英政府に嘆願していた。
　彼らも、首謀者が殉教者となり、今は自分達になびいている草の根ナショナリスト達が、殺された首謀者達を"崇拝"して、その結果としてアイルランド自治化がオジャンになることを恐れていた。
　彼らの嘆願に対して、英国政府が冷淡だった・・・・・・とは思えない。
　英国側も首謀者の死を望んでいなかったのだから。
　全ては「無能な働き者」マクスウェルの独走であり、それをあらかじめ抑えるような条件付けをして彼を派遣しなかった英国政府の怠慢であり、同じく「彼に任せれば大丈夫だろう」と人を見る目の無かった「無能な怠け者」英国政府の不明である。

　死者は無敵である。記憶の中で如何様にも強く・美しく描く事が出来る。

　５月３日を境に、アイルランドの空気は変わっていく。
　市民は、英国（マクスウェル）の「非文明的かつ非道な仕打ち」に怒った。
　そして、やり方は違えど、主義は同じくする首謀者達を救えなかった〔アイルランド議会党〕に失望する。
　ナショナリスト達とは犬猿の仲のアルスター・プロテスタントも最初は「はっはぁ、ザマミロ」と思っていたが、首謀者が処刑されたのを知るや、顔色を失う。
　彼らも、アイルランド自治化反対運動の１つとして「英国への叛乱」を考慮に入れていたから、下手をすれば「明日は我が身」なのだ。
　英本土の新聞も、僅か３日足らずで処刑するという異常性を指摘し、非難した。

　アイルランドの新聞の論調も、次第にではあるが、１８０度回頭し始める。
　英政府が恐れていたとおり、ナショナリスト系やカトリック系はピアス達を「英雄」として書き始めるようになる。
　プロテスタント系も「何だかなぁ」と、英国政府に対して良い事を書かない。
　街頭では、ピアス達のプロマイドが堂々と売られ、コレが結構売れた。
　どうでもいい話だが、この時代の欧州のカルチャートレンドは「オッサン萌え」である。
　ビスマルクやツェッペリン伯のようなオヤジが市民のアイドルで、彼らの写真を見て「ヒゲ萌え〜（*´д｀*）」「ハゲ萌え〜グラッドタソﾊｧﾊｧ」な時代だった。

　ピアスが処刑された５月３日、ピアスに追い返されてからずっと自宅でおとなしく警察を待っていたシンフェイン党党首アーサー・グリフィスが逮捕される。
　グリフィスと同様に蜂起を全く知らされていなかったＩＲＡ（の正式）指揮官たちも同じ頃に逮捕される。
　彼らが海外へ逃亡しなかったのは、法廷で堂々と論戦を挑む為だったのだが、それにしても英国政府発表どおりなら、彼らこそが「蜂起の首謀者」の筈である。
　そこまで放っておいた英国側も何だかなぁ・・・である。

　アイルランド史の概要には、ここからアイルランド独立戦争に火が付いた・・・とあるが、事実だけを並べていけばコレは「神話」でしかない。
　５月３日の処刑に対して、アイルランド市民が撃高して暴動が起こった・・・と言う記録はないし、報復テロや武装蜂起が起きたという記録もない。
　そりゃそうである。
　ＩＲＡの主力（主流派）は西部戦線、跳ねっ返りの非主流派は監獄、非武装系ナショナリスト達も大物・小物問わずしょっ引かれてフルイにかけられ、引っかかった者は全員監獄行き。
　つまり、「火付け役」が１人もいないのだ。
　地元新聞の論調も、日本の８．１５とは違い、徐々に変わっていったモノである。
　市民は、英国政府と〔アイルランド議会党〕への不信感を胸に刻みこんだだけで、日々を平穏に暮らしていた。
　何より、アイルランドは戦争景気で沸いており、「いらん騒ぎ」を起こす必要を市民は感じていなかった。
　２０世紀初頭から冷めたままの魔女の鍋は、火が一瞬通っただけで、未だ冷めたまま、中で静かに化学反応を起こしているに過ぎなかった。

　戦争の勝敗は、作戦の優劣より、どっちが多く・大きなヘマをしでかしたかで決まる。とも言われている。
　イースター蜂起を決算すれば、最終的に大きなヘマをしでかしたのは英国側だった。
　この件に限って言えば、英国政府は上から下まで、「いらん時にいらん気を回して、いらん事をしでかして、いらん面倒の種をまく」と言う、「無能な働き者」だった。
　その結果、ピアス達を殉教者に祭り上げ、穏健派かつ主流派だった〔アイルランド議会党〕の政治生命を危機に追いやり、アイルランド市民へ「大英帝国の枠内に留まる事」への不信感を植え付けた。

　イースター蜂起を「神話」にしたのは、アイルランドではなく、英国だったとも言える。

　そして何より、英国が逮捕者の中で二人の男を殺さなかった事が、後のアイルランド事情に大きく左右する。

　１人は、アメリカ人を母に持つエーモンド・デヴァレラ。
　聖職者志望の数学者で熱心なゲール文芸復興運動家で、蜂起では大隊を率いて、一番最後に降伏した指揮官である。
　事と次第では「１７人目の男」になったかも知れない人物だ。
　実際には、彼の担当区画が一番重要度が低く、加えて派手な戦闘もなかったので、英軍も「まぁ、（降伏勧告は）最後でいいや」と後回しにしたのだが。
　この「最後まで戦った"１７人目の男"」と言う事実（の一部）だけが一人歩きし、イースター蜂起が神話化される過程で尾ひれ背びれが付き、デヴァレラは「イースターの英雄」として生きた伝説になった。

　もう１人は、蜂起に参加したアイルランド貴族御曹司の付き人として、ピアスらと共に郵便局に立て籠もったマイケル・コリンズ。
　この時点では、彼はまだ一兵卒で、蜂起３ヶ月前に出稼ぎ先の英本土からアイルランドへ帰郷したばかりだった事もあり、英国側からもノーマークの男だった。
　やがて彼が大英帝国を相手に独立戦争を（実質的に）指揮するとは、神ならぬ誰もが想像していなかった事である。

　今日はここまで。
　明日は、アイルランド独立戦争とその後の内戦で指導的立場となる、コリンズとデヴァレラのプロフをサラッと。
　あらかじめ言っておきますが、明日のカキコは「漏れの好き嫌い」が露骨に出て多分にバイアスかかった文章になるかも知れません。
　そこら辺を勘案した上でご笑覧下さい。

>>21 元帥ドノ
＞所轄自治体の長として(？)海に潜った都知事の行動も
　俺ぁ、あんなパフォより都や国が出資して「釣り馬鹿日誌　ハマちゃん竹島／沖ノ鳥島で釣る」でもやった方がエエジャマイカ・・・と思います。
　
>>24
＞「自分がやりたかった研究が出来なかった」「人間関係を築くのが面倒くさい」とか。
　何故か知らないが、ウチの業界にも似たような"人生の若き敗残者"がやって来る。
　ハタ目には「約束の地」に見えるのだろうか？＞アニメ業界

>>28
＞「日本ほど政治家のイメージが悪い国も珍しい」
　やはり・・・
「越後屋、そちもワルよのう」
「いやいや、御家老様こそ」
「ぐっふっふ」×２
・・・の”すりこみ”が効き過ぎているのでは？
　アメリカの友人に言わせれば、「日本もアメリカも、政治家がワルだってのは一緒だよ」です。
　向こうも向こうで、エエ加減くたばれと言いたくなる超長老議員がいたり、族議員がいたり、セクハラ野郎がいたり、公費私用の常習犯がいたり・・・・・・
　永田町の住人と何もカワランそうで。
　でも、ドラマ「ホワイトハウス」とか見ると、フィクションだと分かっていても「政治家って格好エエナァ（大変そうだけど）」と思いますね。

両氏乙です。

鳥坂センパイ…仕事の合間っぽいですが、
ご無理はなさらぬよう（ｗ

>>24　>>41
そっちのハナシになったのでリアルでニートになった人を数人目撃したオレから実情をば。

だいたいそういう風になっちゃう人というのは「社会に対する見立てが甘く」かつ
「誰かが必ず自分の願いを叶えてくれると思っている」一言で言うと夢見るアリスチャン（by　田丸ピロシ）
としか言いようのないヤツが多いんですよ。マジでマジで

そのくせ「努力も嫌い」で「望めば望んだモノが得られるのを当然だと思い」「自分の思い通りに
ならんと八つ当たりして逃避する」よーなのが多いですね。
一応オレの通ってる大学は国公立ですが、そういうどうしようもない理由でそういう道へ迷わず
進んじゃう人が結構いるようです。まあ、「身分相応」なんて言葉は伝えてこなかったからな。

そういう意味で「人間には限界がある、自分で出来ることと出来ないことがある、夢で喰っていくのは
大変だ」なんかは早めに教育なりキャリアカウンセリングの中で教えていくことは必要かも知れませんね。

･･･いやね、実際ワナビから一歩何でも良いから踏み出すと自分に足りないものや自分に出来ないことが
はっきりと見えてきて「どうすればいいのか」というのが見えるという経験をここんとこ色々大学生活で
幸いなことにさせてもらっているので非常にためになっているんですよ。

　おいらが言うのもなんだが司法浪人はマジでニート率高ぇ…。（´Д｀)y─┛~~
司法浪人とかなんか少しくらい補償あたえたほうが…って血迷う発言するくらい
泥沼に入ったらどうしようもない。　あと教師志望も結構高い。　とりあえずどっかに
就職しときゃあいいのに…。
ああ…ビッグなロックアーティストになる！！って親の仕送りもらいながらアメリカで
武者就業中の先輩は元気だろうか？(´Д｀)y─┛~~

フリーターとニートは一応違うらしいですけどね。まあ、前者は後者に統計上含有されるという
程度の問題ですが。

芸能関係や難関資格で一時的に職業がない状態になるというのは昔からあった話ですけど、今
問題になっているのはそういう目的さえないまま流されてニートになるという存在が問題視されているんですよね。

>>44
重要なのは
＞実際ワナビから一歩何でも良いから踏み出すと
ってことであって、決して
＞人間には限界がある、自分で出来ることと出来ないことがある、
ッてことじゃないと思うけど。

前も同じ反論したことがあるな、しかし。

「人間の限界」なんて、まっとうな生活しているウチに見えてくるものでは
ありません。限界を極めなければならない生活なり、仕事をしなければ
わかりません。正直なことを言うと、ここにはちょっとムッと来たかな。

あまり簡単にあきらめる人間ばかりだと、成り立たない業界というものも
ありますね。出版でもアニメでもいいですが、それこそ「供給する人間」が
存在しなければ本屋やDVD屋さんにとどくことはないのです。

＞死者は無敵である

至言かな

>>43-44 ティキどの
　いやぁ、分かります（苦笑）。

＞「努力も嫌い」
＞「望めば望んだモノが得られるのを当然だと思い」
＞「自分の思い通りにならんと八つ当たりして逃避する」
　あっはっは。思い当たる某大人気アニメの主人公がひとーり、ふたーり、さんｒｙ）。
　こういう「甘っちょろいファンタジー」ばっか提供して、脳内糖尿病患者を大量発生させたのは、我々エンタメ側の責任です。
　サンマのワタの苦みを美味いと感じるお子様はいないモンでしょうか？

＞「人間には限界がある、自分で出来ることと出来ないことがある、夢で喰っていくのは大変だ」
　漏れはそこら辺を消防の頃に、ガケーンの「まんが偉人シリーズ」や、図書館にあった偉人物語で学んだけどなぁ。
　エジソン、ノーベル、グラハム・ベル、ライト兄弟、キュリー夫人の苦労話。
　ピカール親子、ジャック・クストー、リンドバーク、チャック・イェーガー、アムンゼン、スコット、ヒラリー＆テンジン、ヘイエルダール博士の冒険記。
　悪魔を騙してでも夢を叶えようとするフォン・ブラウンなんかを読んでワクテカしたもんだが。
　そう言えば、リンカーンやケネディー、ガンジーにはワクテカしなかったな。＞あの頃から工学屋指向だったのか！
　政治家系の伝記で感動したのは、ケマル・パシャぐらいか。スクラップ＆ビルドの醍醐味故か？
　↑ずっと後日、アル中寸前の"敬虔なイスラム教徒"だったと知り、大笑いした。＞ケマル御大
　今どきの子は、ファミコンで遊ぶのに忙しくて、読まないのかな？　ゲームやアニメなんかより、ずっと面白いと思うけど。

＞47

＞43の
＞そのくせ「努力も嫌い」で「望めば望んだモノが得られるのを当然だと思い」「自分の思い通りに
＞ならんと八つ当たりして逃避する」よーなのが多いですね。

てのを踏まえてだとｵﾓﾜﾚ。

やらずに後で後悔するくらいなら、やって後悔した方がマシだとは思うが、それは努力の末に自らの限界を見極められる事ができればの話だとｵﾓﾜﾚ

しかしまあ、提供する側もやはり
「需要」っつーか、それを欲しがる人々がいてからこそのところも
やはりあるんでしょうけれども。

こういうことを言い出すと鶏卵になりそうな気もしないでもない

>>50
そーゆーのは、元からヘンなんだから教育でどうこうしようが無駄でしょ、
とおもうわけでありますよ。逆に言えば、「そう言う教育」をしたところで

「おれは日教組のせいで将来性を踏みにじられた！！１１１！！」

とか言い出しかねない。

あと、限界とかあんまり簡単に口にして欲しくないなあ、と。自分が
握っているのはナイフなのかピストルなのかライフルなのか、はたまた
バズーカ砲なのか。簡単にわかる事じゃないよ。

＞52
いや、わかるよ。
今、一線で活躍してる人達のどこが凄いか、それすらもワカランならそもやるべきじゃないさ。

　面白い求人
　「００７」モデルの英情報機関ＨＰ、アクセス殺到
つ【ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051015-00000112-yom-int】
　ＭＩ６がｈｐ開設したそうで。＞ｗｗｗ．ｍｉ６．ｇｏｖ．ｕｋ
＞ホームページには、組織の役割や沿革のほか、活動内容の説明や採用募集もある。
＞スパイの仕事については、「多様で刺激的。人間関係をうまく結べることが不可欠。頻繁に外国出張あり」などと説明している。

　海外出張は滅多にない事以外、程度の差こそあれ前２者はアニメ業界も前いた建設業界も変わりませんな。＞スパイの仕事
　キム・フィルビーになってみる国士サマはいねぇがぁ？

そろそろ・・・・やってみるかな？












【人】を語れ！･･･コヴァ的に、そして、2ちゃんねる的に。

中国民間保釣連合会 http://www.cfdd.org.cn/
日本の尖閣諸島に上陸しようと企む悪辣集団の
ＭＡＩＬアドレス　　 [email protected]

中国海洋石油総公司 　←あのガス田の会社
http://www.cnooc.com.cn/

みなさんＭＡＩＬ待ってま〜す＾＾Ｖ
たくさん送って下さいね！！
取りあえず小さな事からコツコツと。

>>20　千念ラオシ
あのHP、けっこう聞かせるでしょ。ところで、“いらっしゃいませ”って…。“壷”を想像してしまうｗ

>>26　林間ドノ
なるほど。ちなみに私はネオコンテイストな人々（オマケに某知人ｗ）の“本人達も気付いていない布教”に
対抗するために、仏教を引っ張り出してきた程度の知識しかありません。まぁ過去の話ですが。
御館様的苦肉の策とでも言いますか…。故に“史”からの考察は、今後も無責任に期待しております。

>>28　元帥閣下
車です。車と言えば温暖化。温暖化と言えば、南極の氷の中には大量のカビが眠っておるそうな。
１０日単位で爆発的に増殖する脅威の繁殖力を持っておるそうな。詳しく知りませんが。ん〜、腐海ですな、腐海！
また末期的なことを言うｗ　（が、笑いごっちゃない…）

>>43　ティキティキバンバン殿（←いや、なんとなく…。すんませんｗ）
お久です。あいかわらず他スレで悪フザケをしているのでしょうか？ｗ　（←悪意ナシ♪）
私もわけあって、今後ニート君と付き合う機会が増えてきます。
あなたの見解は今後も参考にさせていただきます。よろしく

>>54　鳥坂殿下
「俺がスパイ？ガッハッハッ！そんなモノは、もうちょっとマメな奴のする仕事さ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ポルコ・ロッソ
スパイといえば実はわたくし昔、ツナギ及び興味本位で、
興信所の短期バイト？をしておったのですが （おまいは何をフラフラしとったのだ！）
…いや、スパイとはまた別物ですな♪
しかし裏付けのない見解ですが、思想性の強い国士にスパイ活動はムリかと…ｗ
ほらぁ、いるじゃないですか〜、保守すべき価値？の一つに、
徹底リアリズム集団の“忍”が…ｗ

追伸：　アイルランドといえばマスターキートン（でしたっけ？）で知った程度のIRA・SAS抗争と
コネリーと、チェックのスカートと、ウイリアムズ姉妹（誰やねん）ぐらいしか分からない
私には連載は新鮮でございます。なかなか自分で調べることもないですので。
ご本人も勿論、楽しんでおられるとは思いますが、それでもお疲れ様ですｗ
ラストに向け期待しております。

>>55ドノ　人ですか？深いですな。これは難しい…。何が難しいかってコヴァじゃない私が
コヴァ的に語るのが難しい（なんちて）。しかし面白いテーマですな。誰でも参加できる。

とまぁ皆様に返レスだけして、このへんで…

元イスラエルのスパイが書いた本に「理想のために働く奴は連れてくるな。金のために働くやつの方がまだ使える」みたいな事を書いてあったとｵﾓﾀ

＞鳥坂氏、企画屋氏

いや、私が言ったのはそういったああいったギョーカイや、難関資格など
ではなく、極々普通のリーマンなり公務員を望む子が、そういう風に
なっちゃうことが珍しくなかったんですよ。
まあ、大概フリーターとか契約社員で最終ライン死守するのが普通なんでしょうが
そういう夢追い型でもないのにわざわざニート化しちゃうヤツとかいるんですよね。
実際問題ね。香山リカの「就職が怖い」辺りで扱っている事例に近いですが。

実例としては何も努力せずマスコミ受けて就職浪人してもマスコミ受けて
「マスゴミはサヨク！ポチ！！１１１」などと叫びながら北陸某県に帰って
ニート君（まあ、バイト豊富な群馬県で一度もバイトできなかった時点でアレな
人なのではあろうが）のコヴァな先輩とか、大学出た後親にアパートの金出して
もらって公務員試験の専門学校入れて貰ったのに辞めてエロゲライフしているヤツ
とか、全然オレより勉強も出来て首都圏の国立大へと進み、同じゼミで自衛官の少尉
（３尉だっけ？）になったオレの友人いわく「すげえ優秀」だったのに就職試験で
二社しか受けず結局イオンでバイトしてるヤツとか（なら最初からイオン受けておけと
問いたい、問いつめたい、小一時間略）オレから言わせれば「すごーーくもったいない」
人が多いんでねえ。
･･･中退歴アリの実質二浪には冷たい季節ですのぉ･･･。まだ三年だけど。

しかしまあ･･･人大杉でひととおり板の書き込み読むのも
容易なこっちゃないね。


また見に来よう･･･

>>58 坊主ドノ
＞コネリーと、
　お馬鹿B級傑作映画〔ザ・ロック〕で、コネリー扮する元SAS工作員がアイリッシュ系米海兵隊員（実はテロリン）に
「この英国野郎が！　（漏れの）オヤジはアイルランド人だ！」
と、殴られるシーンで（劇場の中で）爆笑してしまった。

>>60 ティキどの
＞極々普通のリーマンなり公務員を望む子が、そういう風になっちゃうことが珍しくなかったんですよ。
　んげげ！　そこまでヒドスとは・・・
＞公務員試験の専門学校入れて貰ったのに
　こういうガッコがある事が信じられない。
　中学→高校→大学、と２度も受験経験が有りながら、まだ受験技術をガッコに頼るのかと小一時間ｒｙ）
　かく言う自分は、高専時代に国家２種を滑り止めで受けた。
　↑今考えると、すんげーゴーマンだけど、バブル絶頂期のあの頃、求人は佃煮に出来るぐらいあった（信じられないが本当だ）。
　前後して大学編入試験に受かったんで、合格通知貰ってもお役人サマにはならなかったけど。
＞冷たい季節ですのぉ･･･
　ガンガッテ下さい（｀・ω・´）

　今日のアイルランド史は、本当に深夜になりまつ。

【ﾜｼｽﾞﾑ】小林よしのり将軍を語る17【売りたい】
ttp://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/army/1128824280/

ここ読むとここで議論してる固定ハンドル達の表の顔と裏の顔がよくわかる。
特定の固定を最悪レベルで罵倒、中傷し、ここでは何故か無関心のふりをしている。

　毎日毎日、社会不適合者から訳解らん相談受けて
おいらもニートになりたい。(　'A`)y─┛~~
しかし東トルキスタンだかの武装集団の情報がまったくないが
これで単なるテロ屋になり下がったら、そこで試合終了だ罠(´ー｀)y─┛~~

びきりいい加減なアイルランド独立史

第十六回　英雄になった男 と 英雄になる男　前編

　エーモンド・デヴァレラ と マイケル・コリンズ。
　両名とも、アイルランド独立戦争を語る上で欠かせない人物である。
　しかし二人は、コインの裏と表、水と油、光と闇、そんな表現がピッタリ当てはまるぐらいに何もかもが違った。
　最終的に二人は袂を分かち、コリンズは内戦で戦死し、デヴァレラは生き残って長期に渡ってアイルランドを支配する事になる。
　二人とも、功罪その両方が大きい人物なので、どっちが偉いか？　とか、どっちが正しかったのか？　とかは一概に言いにくい。
　漏れ個人的にはコリンズ贔屓である。
　が、これは自分の主観なので、読者諸兄に同調して貰おうという気も無い。
　何と言っても、映画〔マイケル・コリンズ〕のコリンズ役リーアム・ニーソン（御本人にソックリ！）が格好良すぎた（苦笑）。
　まぁ、そこら辺を勘案して、以下のカキコを読んで下さい。

　今日は、二人の生い立ちからイースター前後まで。
　イースター以後は、アイルランド事情と二人の動きはシンクロします。

　まずは年長のエーモンド・デヴァレラ（実は、「エーモンド・デ・ヴァレラ」か「エーモン・デ・ヴァレラ」が正しかったりする。冷や汗。スマンコッテ）。
　公式文書の誕生日は１８８２年１０月１４日生まれ。後述するコリンズより８つ年上だ。　出身地は、なんとアメリカ・ニューヨーク市。
　母親はアイルランド移民１世のケイト・コル（通称キャサリン）。
　父親はスペイン人の音楽家ヴィヴィオン・ファン・デ・ヴァレラ。
・・・・・・と、公式文書ではそうなっている。
　つまり、生粋のアイルランド人でも、純血のケルティック・アイルランド人でもなかった。
　また、両親の結婚記録と本人の出生記録が、時系列的にもアヤフヤで「私生児じゃね？」と言う説もあったりする。
　ともかく、彼の出生については謎が多い。これだけでヒトラー・ユダヤ血統ミステリーみたいなネタが一本出来る。
　漏れ的にはどちらもドーでも良い事なんだが、御本人はかなり気にしていたようである。
　ドーでも良いついでに、彼の名前「エーモンド／エーモン」は、「エドワード」のゲール語風読みである。

　デヴァレラの幼年・少年期は、かなりｶﾜｲｿｽ（´・ω・）だ。
　まず、デ・ヴァレラが３歳の時、母親ケイトが亭主に逃げられる。
　母ケイトは、デ・ヴァレラを故郷アイルランド・リメリック州の田舎にある実家へ送り返した（・・・と資料にはあるけど、「返す」なのか？）。
　幼いデ・ヴァレラがドーやってアイルランドへ渡ったのかは分からない（そりゃ船だって事は分かるけど・・・）。
　親戚を頼ったか、親切な人がいたのか、カトリック教会の扶助なのか、とにかく彼はＮＹで母と別れてアイルランド行きの船に乗った。
　この時の「母に捨てられた」と言う思いは、彼のトラウマになる（当然だろう）。

　彼は、アイルランドの実家で、「エドワード・コル」として成長する（ローモンド・デ・ヴァレラを名乗るのは、イースター後である）。
　実家は貧乏な小作農であったが、この頃から軌道に乗りだした英国政府のアイルランド農地改革のおかげもあって、"何とか"食っていく事は出来た。
　叔父は厳格な人（つまり敬虔なカトリック）なので、自然と質素な性格が身に付いた。
　にしても、周りの家は「貧乏の子沢山」で兄弟の多い同世代の子ばかり、しかも彼はスペイン人との混血で顔つきもチョト違う（叔父夫婦に子はいなかった）。
　「いじめ」に遭ったんジャマイカ・・・・・・などと邪推してしまう。

　そんなある日、母がヒョッコリと帰ってくるが、またすぐにアメリカに１人で戻ってしまう。
　そしてアメリカから届いたのが「再婚しマスタ」の知らせ。相手はプロテスタントの英国人。
　トドメに、再婚後の母はデ・ヴァレラを引き取ろうとしなかった。
　もう、何だかなぁ・・・・・・である。
　彼の中で、母に見捨てられた・・・と言う思いが益々強くなる。

　後年の彼の行動心理「偉くなる事＆他人に認められる事への強烈な欲求」の源泉が、ココにあるのかも知れない。
　また、後年彼が見せるアメリカへの一方的愛情欲求も、母とアメリカを重ね合わせていたため・・・・・・とする資料もあったりする。
　要は、少々歪んだマザコン少年の一丁上がりである。

　１４歳で小学校（義務教育課程）を卒業した後、叔父に頼み込んでカトリック系のクリスチャン・ブラザース学校に進学する。
　ここは低所得カトリックの子供達が通う中等学校で、デ・ヴァレラは卒業までの２年間、片道１１キロ（！）の通学路を毎日歩いて通った。
　ここを優秀な成績で卒業し、彼は奨学金付きで、ダブリンの南にある上級学校へ寄宿舎生として進学する。
　上級学校とは、カトリック聖職者育成と王立大学卒業資格試験受験が目的の受験予備校で、修道院と予備校が一緒くたになったような学校である。
　↑日本の「大検」とは違い、卒業資格（つまり卒業したと同等の学力）を問う試験。＞大学卒業資格試験。

　彼は、ここでも抜群の成績を挙げ、島内統一テストか何かで学内一番・島内九番の記録を残している（調べても、何のテストなのかは分からなかった）。
　特に彼は、数学が大好きだった。

　この頃、ゲール復興運動の高まりで、カトリック系学校では盛んにアイルランド古来のスポーツを楽しむクラブが結成されていた。
　が、彼は見向きもせず黙々と自習室で数学の勉強をしていた。

　弁論部にも所属していて、その当時の記録を見ると、彼は同級生達よりも保守的だったそうである。
　ソレを示すエピソードとしては、学校の慈善活動でダブリンのスラム街を訪れた時に、彼は酷いショックと嫌悪を露わにし、近代主義を否定して、つつましいアイルランド農村地にこそアイルランドの真の姿があると、言うたそうだ。
　彼の治世下での「アイルランド農本主義」に繋がるのかも知れない。

　青春期真っ盛りの彼の交友関係だが、彼はいつも「孤独」だった。
　親しい友人がいたという資料は無い。
　「聖書と数字が友達」だったのかも知れない。

　この頃の彼の夢は、聖職者になるか、大学で数学の教授になる事だった。
　しかーし、大学卒業資格試験に落っこちる。まさか、高等数学は苦手だったのか？
　この事が彼の「学歴コンプレックス」になったのか、後年彼は自分がアイルランドの国立大学名誉学長である事を死ぬ間際まで自慢している。
　おまけに、アインシュタインの相対性理論が理解できる「世界有数の人物である」と吹聴していた。ここまで来ると病気である。

　一方の聖職者であるが、こっちは教会から"やんわり"と拒絶された。
　この事が、彼の「私生児説」の根拠になっている。カトリックにとって私生児は唾棄すべき存在なのだ。
　が、漏れは彼の性格に問題があったんジャマイカ・・・・・・と思う。
　神父さんは「頭は良いけど、人付き合いは下手」な人間がやって良い職ではないのだから。

　彼は中等学校と上級学校を転々として、非常勤の数学教師として生計を立てていく。
　ここでカトリック系学校の生徒＝「将来の聖職者達」と繋がりを得た事が、後々彼に有利に働く。
　そんな頃、アイルランドではゲール復興運動が絶頂期を迎え、アイルランド地方公務員（教師含む）になるには、ゲール語の試験が科せられるようになった。
　後にイースター蜂起を暴発させる事になるパトリック・ピアスが「ゲール語連盟」を（言い方は悪いが）乗っ取り、ヒロイズムいっぱいのアイルランド・ナショナリズムをゲール語に乗せて布教し始めた頃だ。
　常勤教師になることを目指すデ・ヴァレラは「それじゃあ」と、１９０８年（２６歳）にゲール語サークルの「ゲール語連盟」に入会して、ゲール語を習う。
　この時の彼の教師が、４歳年上のシドニ・フラナガン。
　ダブリンのブルジョア出身で、本業は小学校の教師で、アマチュアの舞台にも立つ美人だったそうな（ホォー）。
　で、何だかんだあって（聞くだけ野暮だｗ）１年後の１９０９年、デ・ヴァレラとシドニーは結婚する。オメッ！
　そして、努力の甲斐あって、ゲール語と数学の教員資格を得る。

　この頃から、デ・ヴァレラの権力志向が現れてくる。
　「ゲール語連盟」でピアスらＩＲＢ指導者と知遇を得た彼は、更に彼らと近づこうと、「ゲール語連盟」の執行委員に立候補する。
　が、既にＩＲＢメンバーで席を固められた執行部に、メンバーでない彼が座る椅子は空いていなかった。
　だからといって、ＩＲＢに加わる事はしなかった。ＩＲＢは秘密結社故に様々な宣誓や制約があり、ソレを嫌ったようである。

　だが、１９０８年にＩＲＡが結成されると、彼は直ちに志願した。
　この頃が、デ・ヴァレラの「ただの数学教師」から「熱烈なナショナリスト」への変身期だったようだ。
　彼は誰よりも熱心にＩＲＡの活動に参加した。その行為が認められてＩＲＡ内で昇進していく。
　１４年に行った密輸作業でも、冷静な指揮力を発揮し、その成果が認められてダブリン第３大隊の指揮官になる。
　ＩＲＡダブリン第３大隊指揮官ドノの評判は「軍服、訓練、命令系統マニア」だ、そうな（言うなれば「痛い軍ヲタ」）。
　ＷＷ１が勃発すると前述したようにＩＲＡは分裂するが、デ・ヴァレラは非主流派に残る。
　この頃、彼は武装闘争でなければアイルランド独立は為し得ないと考えるバリバリの急進派ナショナリストになっていた。

　と言っても、前述したようにＩＲＡ指導部は武装蜂起には消極的であり、彼らの尻を叩く為にＩＲＢ軍事委員会が指導するようになると、非ＩＲＢメンバーのデ・ヴァレラには何かと不都合な事が起きてくる。
　ＩＲＡ大隊指揮官の彼が知らない事を、ＩＲＢメンバーの部下が先に知っていたりするケースが頻繁に起きてきたのだ（まぁ、こういう組織形態だと良くある事）。
　仕方なく、彼はＩＲＢに加盟する。
　で、イースター蜂起を迎える。

　彼の大隊は、ダブリン南部のビスケット工場か、製粉工場に立て籠もった。
　資料を漁っても、どっちなのか詳しく書かれていない（泣）。
　どっちも大した戦闘の無かった場所なので、史家には注目されなかったのかも・・・・・・
　まぁ、どちらにせよ、市街中心部の郵便局で派手にドンパチやってる時に、「さぁ、トミーども、来やがれ！」と気合い満々で立て籠もっていた事は確かだ（ソレが任務だし）。
　で結局、ロクに戦闘もしないまま、本陣の郵便局が陥落。
　英軍の軍使が持ってきた、蜂起指揮官ピアスのサインが入った降伏文書を読んで、デ・ヴァレラは部隊に降伏を命じる。

　彼は「イースター蜂起で最後まで戦ったＩＲＡ上級指揮官」になった。

　そして、マクスウェルの"あの"無茶苦茶な軍事法廷である。
　上級指揮官のデ・ヴァレラは当然、死刑宣告を受ける。
　が、ここで福音が訪れる。
　妻のシドニが「夫は実はアメリカ人（正確には二重国籍者）なんです！」と、申し出たのだ。
　ここで刑の執行にストップがかかり、確認作業を行うとアメリカに住む母のケイトが「そうですよ」と認める。
　それで彼は無期懲役に減刑され、英国の刑務所に送られた。
　彼が身分保障の為に「デ・ヴァレラ」姓を名乗るのは、この時からである。

　彼が投獄された英国の刑務所には、蜂起に参加しなかった（と言うか連絡を受けなかった）ＩＲＡ正規の参謀長マクニールも一緒にいた。
　デ・ヴァレラは蜂起に参加しなかった彼にも敬意を評し、その度量の大きさで他のＩＲＡ義勇兵から一目置かれるようになる。
　そして、ＩＲＡの獄中闘争で指導的役割を果たし、リーダーとしての頭角を現していく。

　ここまでがデ・ヴァレラのイースター前までのあらましで。
　更に特筆すべき事があるとすれば、彼は幼少期に読んだ絵本以外、小説や物語を全く読んでいないと言う事だ（聖書は別格である）。
　これは終生通じて同じで、聖書以外に読んだ本は、この後の一八年に投獄された時に差し入れられたマキャベリの「君主論」だけで、これが彼のもう一つのバイブルになった。
　おっかない話である。

　今日（一六日）はここまで。
　日付変わったら、後編（マイケル・コリンズ）いきます。

これも前に書いた気がするんだけど、ニートだからって何が悪いのかなあ。

生産性がない？　そんな人間がいなかった時代があると思う？　また、会社の
中にでもそういう人間がいくらでもいることは、少しでも働いてればわかるはず。

生活を国家が支えてる？　冗談じゃない、彼らの自堕落な生活は、基本的には
近親者が支えている。生活保護を受けてまでできることじゃないさ。

仮に生活保護を受けているとしても、生活保護を受ける最低限の生活とは、
実に惨めなものだ。それまでも否定するというなら、そもそも憲法の理念すら
否定することになる（否定してもいいけど、おれは否定できない）。

ヤクザの不正受給問題とかに影響されすぎだよ、この手のことを持ち出す人って。
母子家庭の悲惨な状況とか知ってて言ってるのかなあ。ちなみにオレは大学の
卒論が福祉問題で、スゴイ例を山ほど見てかなり鬱になった。アレは人の生活
じゃない。

あえて極論を言えば、下を見て溜飲を下げたいという下世話根性もあるんじゃ
ないの、とか「ゲスの勘ぐり（w」すらしたくなることがある。

うわ、すまんです。でも割り込まずに済んでよかった。

聖書とマキャベリしか読んだ事のない革命家・・・
恐い、恐すぎる。

>>60
「もったいない」っつーのは、いっちゃなんだが大きなお世話なんじゃないかな。
まかり間違えば簡単に「もったいない」と言われる立場からすると特に。

>>73
まあ、そう思いますよね。
ニート問題というのはもちろんあるんだけど、ただ「甘えるな！」という
究極の思考停止キーワードを使いたいがために持ち出すだけなら、黙っとけと。
確かにラクですからね。「甘えるな！」って。一言で相手の人格を全否定し、自分の
立ち位置を守ってくれるわけだけれど、わざわざ言いたがる人って悪趣味だよなあ。

>>73
　まだ30代半ばくらいの働ける分際で働かず、金髪に染まった髪で
すみませーん、生活保護の受けたいんスけどー。って生活保護課に
来る人間が問題。　基準が甘い市町村だと、そんなヤツすらとおる場合がある。
あと生活保護はソコまで悲観的にひどい基準じゃないよん。　ある程度の贅沢品
だって買えるし、普通の暮らしを送ることはできる。ただ人間には恥とか申し訳
なさを併せ持った人間もいるので、自殺者も結構多い（´Д｀)y─┛~~　担当した
人間は警察から事情聴取だって受けるし、鬱になって離職する例も多い。
　まあ、叩かれてる地方公務員だけど課によっては地獄を見る事になりますです(´Д｀)y─┛~~
　だからおいらはニートで寄生できなくなったからって国民の血税に寄生するやつ
には「帰れ」と一言でいいから言ってやりたい。
　まぁ、親に寄生してる限りは別にどうでもいいんだけど(´ー｀)y─┛~~

>>78
>基準が甘い市町村だと、そんなヤツすらとおる場合がある

だから、そういうのは基本的に例外だと言っているんだよ。あまり繰り返して
言いたくないけど、そう言うレスを見るたび、福祉の無策を隠蔽するような
興味本位の番組や報道が多すぎないかなあ、と思う。

＞あと生活保護はソコまで悲観的にひどい基準じゃないよん。

ひどいです。まさに最低限。クーラーは贅沢品、ということで却下され、
夏の炎天下で死んだ老人はご存じでしょう？　また「運用の弾力性」は、
即役人の点数稼ぎにもつながっている、ということも理解しなければいけません。

さらに生活水準もさることながら、彼らは生活のすべてを監視、といって
悪ければ報告と調査受け入れ（……）の義務がある。彼らは医者にも自由に
行けない、ということを知ってますか？

とびきりいい加減なアイルランド独立史

第十六回　英雄になった男 と 英雄になる男　後編

　さて、もう１人の英雄、マイケル・コリンズである。
　生まれたのは１８９０年１０月１６日。
　アイルランド南部コーク州の田舎で、８人兄姉の末っ子として生まれる。
　コリンズ家は昔は由緒ある族長の家系だったらしいが、アイルランド史の流れに乗って没落し、コリンズが生まれた頃には「由緒ある小作農」になっていた。
　それでも、デ・ヴァレラの実家よりは裕福だったようだ。

　父ちゃんはコリンズが生まれた時に７５歳で、母親は父が６０歳の時に結婚した２３歳年下の女性（つまり３７歳）である。
　お盛ん・・・と言うより、この時代に７０代まで生きているとは、相当に頑丈な人物だったようだ。
　加えて、父親は身体が頑丈なだけでなく、大変な読書家であり、フランス語、ギリシャ語、ラテン語が話せ、数学も得意だったと言うから、何というか小作人には勿体無い人物だ。
　無論、ゲール語も話す事が出来た。
　熱心なナショナリストだった父は、幼いコリンズに１８世紀のアイルランドの英雄ダニエル・オコンネルの事を語り、愛国主義的な唄を子供達に歌わせた。

　だが、その父もコリンズが６歳の時に死亡する。享年８１歳（￣人￣）ナムナム。
　父親の本の虫は、コリンズにも遺伝した。
　コリンズは５歳で小学校に通い始め、シェイクスピアを始め英国の古典文学を小学校で読破する（こども文庫みたいなヤツなのか？）。
　同時に校長や担任の先生の影響を受けてアイルランド史にも興味を持ち、その正史を読み始める。
　アイルランドの歴史書に、ピアスのゲール復興運動の悪影響がまだ及んでいない頃の話だ。

　彼と親交のあった小説家のフランク・オコナーに言わせると
「コリンズは死ぬまで異常なほどの読書家であった。歴史、哲学、経済学、詩、何でも読み、機知に富んでいたので先生は必要無かった。彼は毎週劇場に通って、ショー、バリー、ワイルド、イェーツ、シングなどの芝居を賞賛し、有名なセリフは全部暗記していた」
そうである。
　アパートにコクヨの本棚１２本を抱え、本の虫を自認する漏れも負けそうである。
　生涯一冊の小説も読まず、劇場にも足を運ばなかったデ・ヴァレラとソリが合わなかったのも無理はないかも知れない。

　さて、少年コリンズが本の虫だけだったかというとさに非ず。
　父親の頑丈な身体も受け継いでおり、一方でスポーツ万能の腕白少年だった。
　中学校に進むと、その頃に創刊されたナショナリスト系雑誌「ユナイテッド・アイリッシュメン（編集長はアーサー・グリフィス。後のシンフェイン党党首）」の読者になり、その影響を受けるようになる。
　が、この頃はまだ「熱意だけはある若い（幼い）ナショナリスト」なだけだった。
　運動に参加するより、畑仕事の手伝いや読書やスポーツの方で忙しかった。
　運痴だった漏れには、ウラヤマシス（´・ω・）な文武両道だ。

　コリンズ１５歳の時、中学校卒業を前に、就職活動として受験した英国公務員試験に合格する。オメッ！
　卒業と同時に、ロンドンの郵便局で働く事が決まる。
　この時代のコリンズのような階級の次男・三男・末子は、アメリカへ移民するか、イギリスへ出稼ぎに行くか、アイルランド警察官になるかぐらいしか、自活の道はなかった。
　実家に留まれば、アイルランド慣習法に従って、小作地の小作権を「田分け」しなくてはならないのだ。
　
　ロンドンには、既に郵便局員として出稼ぎに来ていた姉がおり、姉と同じ郵便局で働き、１６年にアイルランドへ戻るまでの１０年間、姉と同じ街区で暮らした。
　お姉ちゃんと１つ屋根の下か・・・・・までは、分からない。残念！
　翌０７年に、母が没するが、カネの無いコリンズは帰郷する事が出来なかった。
　彼と同じく１７才で父を失った身としては、その心中ｶﾜｲｿｽ（´・ω・）である。

　コリンズは郵便局で働きながら、更に上級の公務員（税吏とか）になるべく夜学に通ったりもしたが、やがてゲール復興運動に参加するようになる。
　ロンドンに開設された「ゲール語連盟」と「ゲール人体育協会」に参加し、持ち前の文武両道ぶりを発揮する。
　０９年、１９歳の時にＩＲＢに参加する。
　ＩＲＢ派閥に入った事と、「ゲール語連盟」と「ゲール人体育協会」での熱心な活動振りが評価され、両組織ロンドン支部の書記に抜擢される。
　委員会の書記をやってみれば分かるが、書記ってのは情報整理能力が高くないとやっていけない職務である。
　何せ、あらかじめ議事資料を作り、会議では速記録を取り、雑談混じりをナマ速記録をそれらしく清書して公式議事録にしなくちゃならんのだから。
　大の大人も参加している組織で、１９才で書記を任されるのだから、大したモンである。

　翌１０年、彼は郵便局を辞職し、株屋の店員になるが、すぐにそこも辞め、別の株屋に移っている。
　１４年４月、２４才の彼はＩＲＡに志願し、ロンドン第一中隊に入隊する。
　と言っても、ロンドンで事を起こす部隊ではない。＞ロンドン第一中隊。
　ロンドン在住のＩＲＡ義勇兵の為の訓練部隊、と考えて良い。

　同年、彼が自費購入したライフルで訓練している間に、ＷＷ１が始まる。
　この時、既に徴兵制を見越していた兄のパットは、自分と同じくアメリカへ移民する事をコリンズに勧めている。
　だが、コリンズはそういった「消極的抵抗」は自分に合わないと拒絶している。

　それでも、万が一を考えて、アメリカ資本の信託投資会社ロンドン支店に転職をしている。
　そこで彼は、もし徴兵制施行で網に掛かりそうになったら、米本土の本社へ転勤させて貰う手はずになっていた。
　ここまで好意的な扱いを受けるとは、相当に「出来るヤツ」だったのだろうか？　＞コリンズ
　
　アイルランドではＩＲＡが分裂。コリンズはデ・ヴァレラと同じく非主流派として残る。
　そうこうしている間に、「アイルランドで蜂起」の噂が飛び交い、ソレを証明するかのように、ＩＲＢ軍事委員会は英本土のＩＲＡ義勇兵にアイルランド帰郷の命令を下す。

　１６年１月、２６才のコリンズは１０年ぶりにアイルランドの土を踏む。
　すぐに、ダブリンの会計事務所に就職した。ＩＲＢ人脈のコネ就職だろう。
　そして、在アイルランド英国貴族のプランケット伯爵家の財政顧問を担当する事になる。

　プランケット伯爵家は、クロムウェルの虐殺を逃れた数少ないノルマン・アイリッシュの血統である。
　しかし、小作農出身の中卒青年（社会人的にはまだ若造）が、伯爵家の金庫番である。
　ＩＲＢの"引き"があったとは言え、階級の壁が今より遙かに厚く高いこの時代に、よくなれたモンだ。

　伯爵家は熱心なアイルランド・ナショナリストで、嫡男のジョゼフは、イースター蜂起の際に独立宣言書にサインをした人物である（当然、マクスウェルに処刑された）。
　蜂起軍でジョゼフは作戦部長という肩書きだった。
　ケイスメントの渡米と資金調達に力を貸し、「拠点防御型叛乱」と言う戦術を強く推したのも彼だった。
　２９才のジョゼフは当時は不治の病だった結核の末期患者であった。
　実際の蜂起では、喉の手術直後という事もあって、殆ど寝たきり状態。
　コリンズは彼の付き添いという形で蜂起に参加する。

　なんかもう、この設定だけでコリンズ×ジョゼフの８０１本一冊ぐらい書けそうだ。
　でも、貴公子ジョゼフは処刑前夜に刑務所で婚約者と結婚式を挙げている。婦女子の方々、残念！

　蜂起でコリンズは、ジョゼフの付き添いとして、蜂起軍司令部となった郵便局にピアスら蜂起軍指導部と共に立て籠もる。
　ここで初めて、コリンズはＩＲＢ指導者のピアスを間近に見るのだが、後に彼はピアスを「空想的な理想主義者」と評している。

　蜂起は失敗に終わり、コリンズ達は降伏・逮捕される。
　この時の「正規軍相手の拠点防御型叛乱」に嫌気がさし、コリンズはゲリラ戦を指向するようになる・・・・・・と多くの資料にはあるのだが。
　そのヒントは、コリンズと共に郵便局に立て籠もっていたＩＲＢ古参メンバーで、後に処刑される事になるジョン・マクブライトが与えたのかも知れない。
　イースタ蜂起から遡る事十数年前のボーア戦争に、彼は「英国人を撃てるなら、地球の裏側だって良いさ」と、アイルランド人義勇兵を率いてボーア軍に参加した。
　そこで彼は、英軍を引っかき回したボーア軍司令官ボサ将軍のゲリラ戦を間近で見ている。
　郵便局で防衛戦をしている合間にマクブライトは「拠点防御型叛乱」を選択した過ちを認め、「ゲリラ戦で行くべきだった」と悔いていたという記録がある。
　マイケルは、作戦部長ジョゼフの横でソレを聞いていたのかも知れないし、マクブライトが直接マイケルに話していたのかも知れない。
　↑推測の域は出ない。

　さて、刑務所送りとなったコリンズだが、彼は一兵卒である上に蜂起３ヶ月前に帰郷したばかりで英国側も詳しい情報を持っていない。
　刑務所での扱いは軽く、行動は比較的自由だった。
　ソレを良い事に、コリンズは獄中闘争で活躍し、次第に指導者的立場になっていく。
　獄中闘争とはその詳細は不明だが、後のＩＲＡが採ったソレと同じと考えるならば、
「漏れ達を犯罪者ではなく、敵軍戦時捕虜として国際法に則って扱え！」
と、待遇改善を終始主張・要求し、「ああ言えば、こう言う」と抵抗し続ける戦術である。
　口八丁手八丁でなければ出来ない事だ。
　同じ事を、デ・ヴァレラもしている。

　その年、英内閣首相がロイド・ジョージに代わり、クリスマス頃にコリンズは釈放される（恩赦か？）。
　この時、「とんだとばっちり」でタイーホされたシンフェイン党党首アーサー・グリフィスも釈放されている。
　デ・ヴァレラより１年ほど早い出所だ。

　ここまでが、コリンズのイースター前までの経歴である。
　コリンズとデ・ヴァレラの接点であるが・・・・・・
　資料には、「コリンズとデ・ヴァレラは終始ソリが合わなかった」とか「コリンズはデ・ヴァレラを尊敬していた」とか様々に書かれている。
　ここら辺、デ・ヴァレラ治世時代にデ・ヴァレラによる「史実修正」が加わっているから、どうにもナラン。
　しかし、一方は一兵卒、もう一方は大隊指揮官で、部隊も違う。
　それにお互いに本業を持っている。
　更に、コリンズはアイルランドに帰郷して間がない。
　この時点までは殆ど無かったと言うのが正しいのではないだろうか？

　イースタ蜂起の１６年時点で、デ・ヴァレラ３４才、コリンズ２６才。
　この二匹の虎が野に放たれた時、アイルランドの情勢は大きく動き出す。
　
　今日は、ここまで。
　次の週末は、壊滅したＩＲＢとＩＲＡが復活の狼煙を上げ、シンフェイン党が変質していくまで。
　ではでは。

>>79
クーラーは贅沢品だよ。

>>79
>ひどいです。まさに最低限。クーラーは贅沢品、ということで却下され、
>夏の炎天下で死んだ老人はご存じでしょう？
新聞ネタになった埼玉の老婦人の事なら、『死にそうにはなった』が、
死んではいないよ。
近所の電気屋が、テレビをカタにとって、クーラーを『貸与』したはず。
ちなみに、その電気屋は、カタに取ったテレビを『店に持って帰るのを忘れた』
んではなかったかな。
まぁいずれにせよ、こういう『何の義務も負っていない無名の人々の善意』
が無ければ生きてゆけないようにしているあたりに、『生活保護に携わる官僚』
の怠慢と言うより『悪意』を感じるんではある。
そういえば、担当の職員に「ムダ飯ぐらい！」「早く死ねばいい！」と3年以上に
渡って罵倒され続け、ついに耐えられなくなって自殺（遺書にはっきりとそう
書いてあった）したご婦人も居られたね。
この件で最も問題なのは、このことが国会で問題にされたときに、当時の
厚生大臣が「調査した結果、問題のご婦人は病死であったと判明しました
（だから厚生省に責任はありません）」と平然と言い切ってしまった事である。
警察の検死報告書に、はっきりと『縊死』と書いてあるのに病死という『調査』
結果を公の場で発表した事なんだが、未だにこの『天井から輪になったロープが
垂れて来て、首に巻きつきそのまま引っ張り挙げて死亡に至らしめる』という
『奇病』について、厚生省（現厚生労働省）は何も調査を行っていない。
これなんかは、上記の『悪意』が剥き出しになっている事例と言えるだろうね。

>>41
>鳥坂氏

>「釣り馬鹿日誌　ハマちゃん竹島／沖ノ鳥島で釣る」

あっははははは…、昨日ROMしてから今朝までずっと笑いつづけていました、↑このネタ。
武力行使なんて野暮なことしてないでエンタメで皮肉ってやれ！
「独島は俺達のモノ」なんて歌が過去に韓国で流行ったような記憶が…


>ハタ目には「約束の地」に見えるのだろうか？＞アニメ業界

学生時代のバイト先によくアニメーター希望の子が来ていました。代々木の専門学校に真面目に
通っていたらしいが、彼らはその後「約束の地に」たどり着けたのだろうか？

>>49
>鳥坂氏
>今どきの子は、ファミコンで遊ぶのに忙しくて、読まないのかな？　ゲームやアニメなんかより、ずっと面白いと思うけど。 

禿同です。私の親は基本的に漫画は買ってくれなかったのですが、学研の伝記や科学モノの漫画は買ってくれました。
エジソン、野口英世、チャップリン、ベーブルース、ノーベル、ヘレンケラー、等の伝記は何度も読み返しましたし、
科学モノの漫画で、特に天体に興味を持って小3の時買ってもらった天体望遠鏡で単体観測をしたものです。
土星の輪や木星の縞模様を見たときは本当に感動しました。←ちょっとしたガリレオ気分でした♪

私の世代の親は漫画＝勉強の障害、と捉えていたようですが、昨今鳥坂氏の仰るようにゲームにその地位を漫画が奪われ
てしまったことと、中高生などの科学の知識が低下している(と言われている)現象は無関係ではないと思う。

他に諺や四字熟語、漢字の成り立ち、なども私は漫画で覚えましたけどね。

　　　　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�C〜

今日は大乗仏教の流れを追う前に、儒教とヒンズー教についてまとめておこうと思う。
時系列的にも、後の日本での相互影響の為にも必要であるので。まずは、儒教だが、
紀元前500年頃、ブッダ登場とさほど変わらない頃に孔子の登場によって確立された。
古代中国にあったシャーマニズムと、道教の影響を受けながら、人の生き方について
重点を置いた教義を展開した。宗教と言うより思想と呼ぶほうがしっくり来ると思う。
代表的書物は論語。「仁・義・礼・智」を重んじ、施政者は徳を持って万民に施政せよと
説く、儀式重視の思想。四書五経が代表的経典とされ、四書は「論語」「大学」
「中庸」「孟子」五経は「易経」「書経」「詩経」「礼記」「春秋」をいい、五経を
以て四書よりも高しとする。人間に重点を置いたという点でキリスト教に近いと言える。
日本には513年、百済の王仁の手によってもたらされたとされる。実は仏教より早い。
仏教は538年とされている。この時代一気に神道・仏教・儒教の三本柱となる。

ヒンズー教については、根をバラモン教と同一しながら、4世紀頃には実質生まれ変わり、
それまでの上座部より発展していた小乗仏教と競合しつつ、実質7世紀にはヒンズー教が
インドの主流となり、小乗仏教はインドでは衰退してしまうことになる。主な教えは
想像→存続→破壊の輪廻転生から逃れ、煩悩から離脱するために、祭祀（カルマ）
知識（ジュニーナ）神への絶対的帰依（バクティ）の三つを尊重し実践することを説く。
教義としてはブッダの根本仏教に限りなく近いが、社会的に保守の立場をとった為、
いまだにカースト制度を否定しない教義になっている。「マヌの法典」と言う書物に
残されたものである。「ヴェーダ」が聖典としてある。主な神はこれら。
創造神ブラフマー世界の創造者　存続神ヴィシュヌ……世界を維持・発展させる。
クリシュナ、ラーマなどに化身する。 破壊神シヴァ……世界を破壊し、再生する。
また、瞑想などと言った修行も肯定する立場である。「自力」の宗教である。

経済発展著しいインドとはこれから日本は様々な形で交流していく事になるだろうと
思うので予備知識的に寄り道しました。ヒンズー教のついでにイスラム教も言及すべきかな･･。
ご存知のようにパキスタンて地震があったけれど、インドvsパキスタンはヒンズー教
vsイスラム教であり、カシミール地方は中央アジアの火薬庫状態だが、それも同じ理由。
もっとも、イスラム教に言及したらついでにキリスト教と言う流れにもなりますｗ
まずは、仏教と日本人の歴史と交わりを追いかけたいと思います。ああ、それにしても
今日小泉総理が靖国に行くとは！！尖閣春尭ガス田問題、化学兵器破棄の賠償問題、
国連安保理事国入り問題、拉致問題、全て停滞か･･。やんぬるかな。

>>45
>煙管氏

ニート＝Not in Employment, Education or Training
ですから司法浪人は一応in Educationなのでニートにはならないのでは？
最も彼らの「非生産性」について仰っているのだと思いますので、その意図は十分に伝わりますが。
しかしそれでも、40過ぎてまで司法浪人している人の話など聞くとちと問題を感じますね。

私なぞはせいぜい30くらいまで頑張ってみて、無理ならば司法書士や土地家屋診断士など司法試験
よりは合格しやすい資格に目標を振り替えたら、と思いますけどね。

>とりあえずどっかに就職しときゃあいいのに…。 

全くですよ。学生時代、学費と生活費を稼ぎながら大学に通っていた私からすると…、正直羨ましい…。
しかし精神的プレッシャーは可也な物があるのでしょうね。

>ああ…ビッグなロックアーティストになる！！って親の仕送りもらいながらアメリカで 
>武者就業中の先輩は元気だろうか？(´Д｀)y─┛~~ 

アメリカって市場がでかいから優秀な才能が集まってくる、と言うだけで根本的には大した文化ないですよ。
ミュージシャンでいうとアメリカという国は「ビックになった人が行く」国であって、「ビックになるためにいく」国ではない。

アメリカンロックの代表みたく言われているエディ・バン・ヘイレンはオランダ人だしメタリカのラーズ・ウルリッヒはデン
マークの人だ。

まぁ、Fコードで手を攣って4畳半一間で一人悶え苦しんでいた私が言っても説得力がないですけどね。

>>89-90 元帥ドノ
＞代々木の専門学校に真面目に通っていたらしいが
　漏れも専学経験者ですけど、毎日通ってもアカンやつはアカンです。
　ああ言うところは、学校で習った「上っ面の知識や技術」を、授業以外の時間帯（プライベートタイム）を利用してどれだけ自力で掘り下げられるかが重要なんでつ。

＞彼らはその後「約束の地に」たどり着けたのだろうか？
　辿り着いても、そこはイスラエルではなく、マサダ砦のようなキリング・フィールドなんですな、これが。
　蜜と乳が流れる地、なんかではなく、自分が血と汗を流さなくてはならないゴルゴダの丘でつ。＞ただし、誰の罪を救済するのか、分からない。

＞私の世代の親は漫画＝勉強の障害
　漏れの両親はソレに加えて「ＴＶゲームは人類の敵」と思ってました。
　おかげで漏れは、「パックマン」と「平安京エイリアン」までで、ゲーム脳の進行は終わってる。
　「ゲームセンターあらし」は面白かったなぁ・・・
　ファミコン系は、ジョイパッドすら触った事も無い。
　これでもウリは生粋の日本人ニダ。

＞中高生などの科学の知識が低下している(と言われている)現象は無関係ではないと思う。
　ＴＶアニメで漫画の「栄光無き天才達」をやりたいっす、って言ったら「誰が見るんだよ？　ボケ！」とケッチン食らった事があるなぁ。
　↑昔、特番形式で上作品の「月を目指した男達」はアニメ化された。低予算だったのか、地味だったのが残念。

「栄光無き天才たち」…のアニメ版ですか。スゲー見たいようなｗ
今だったら「プロジェクトX」をアニメ化するようなモノですかな？（違うか

まあでも「アニメンタリー決断」が放送されていたように
（確か当時は戦記物ブームだったはず。「タカ」とか「はやと」とか）
そういう「ブーム」がありゃ制作可能なのだろうか。
で…ブームがどう生み出されるかって…これは鶏か卵かなんだろうけども、
エヴァで綾波みたいなキャラがブームになった（と自分では認識してる）ように、
先に「優れたモノ」が生み出されれば、それに乗っかることも多くなるのだろうか…
でもその下地とか、そもそもやはりエヴァ自体「近未来ロボットモノ」に乗っかってきた、
とかそういうことを考えると、全く異色であるとも言える
「実録＆地味モノ」をパッと出して人気を博すかどうか微妙な…

まあでも、そういうと「じゃあロボットもののブームは何が」って話になるだろうし、うーむ

>>57
>色坊主氏

>南極の氷の中には大量のカビが眠っておるそうな。

東京湾の海底には江戸時代に蔓延した、安藤広重の死因ともなったコレラで死んだ人たちの死骸が多く沈んでいるらしいですね。
このまま温暖化が進むと、海底の低温で活動を休止していたコレラ菌が活動を再開する恐れがあるとかないとか、、
という恐ろしい話を聞いたことがあります。
まぁ2000年問題であれだけ脅かされて何もなかった国の人が言うことですのでどこまで本当か知りませんが。

でも温暖化防止といっても自動車乗らないと仕事になりません！ハイブリットカーにすれば、と言われても社長に言ってくれ、です。
「渋滞は二酸化炭素の排出量が○％アップします」、好きで渋滞にはまっている人は一人もいません…。

>>92
凛家亜武殿

>今日小泉総理が靖国に行くとは！！

　靖国スレでもあまり議論されていないようなので、コメントさせていただ
くが、この件については、小泉首相を支持したい。参拝目的のコメントはと
もあれ、参拝するという最後の一線だけは断じて譲らなかった。

　郵政民営化が、吉と出るか凶とでるかという大問題は残っているが、気骨
があり、信念がある首相と評価すべきではないだろうか。イラク派遣問題も、
同盟国としての筋を通したという側面があり、単なる対米追従一辺倒とも言
えないように思う。そうでなければ、常任理事国問題で、追加国を絞る米国
案を蹴って他の候補国への信義を通すなどという発想は浮かばないのではな
かろうか。

　本日の産経の一面に、小泉首相が周囲に漏らしたコメントとして「中国は、
日本人の心の問題にまで踏み込んだことを後悔するだろう」という言葉を載
せている。無論、このようなコメントをおおっぴらに述べると、対中関係
を悪化させるだけで百害あって一利なしであるからその必要はない。しかし、
非公式なコメントしても、この言葉は、国民への信頼を含意しており、日本
人の精神（スピリッツ）に対する頼もしさという感覚を呼び覚まさせる。

　小林よしのりは、性格的、心情的には、小泉首相とは近い方だと思うが、
小林よしのりの政治家との距離の取り方については、古賀誠の件がその典型
だが、かなり難点があるように思う。

ロッテ31年ぶりのリーグ優勝！このスレにいらっしゃるロッテファンの皆様おめでとうございます。

去年から始まったプレーオフですけど、プロ野球に興味のない私でも見てしまいますね！
去年に続いて手に汗握る展開でテレビorラジオに噛り付いて試合展開を見(聴き)守りました。
このプレーオフの展開を見届けてしまうと、私のような浮動票はどうしてもロッテ贔屓になってしまいます。
たった7試合を見ただけでまるで生まれたときから応援していたような錯覚に陥るから人間なんて勝手な物
です。しかしこういった心情になってしまうのは私だけだとも限らないと思うんですよね。小泉劇場ならぬプレ
ーオフ劇場ですか(笑)どちらも浮動票を書獲得するのには効果が絶大なのでした。やっぱりあの試合展開や、
2年連続プレーオフで敗れてしまい、レギュラーシーズンを首位で終えたにも拘わらず日本シリーズに進出出
来なかったホークスの王監督初め選手の悲壮な表情を見ていると、どうしてもそれを勝ち残ったパリーグを応
援せずにはいられません。

セリーグ代表のチームは私のような浮動票がついたパリーグ代表を相手にするのですから、多少賊軍的
な意味合いを背負わされてしまう状況になり、ちと気の毒な気がします。でも井川が髪を切ったら少しは応援
してもいいかな>阪神。

それに視聴率が関東でも平均で13％って(第4戦、しかもテレ東)、巨人戦の3倍も取っているじゃないですか(笑)
これはパリーグに一足お先に行かれた感も否めませんね。

kkl

>>92>>97
>凛家亜武氏、千念氏、
あら、凛氏は靖国参拝には否定的か。
千念氏に便乗させて頂くと、今回の首相の靖国参拝に関して、相も変わらず公的参拝ｷﾎﾞﾝ派の私としては不満は残る。
しかし先日の大阪高裁の「判断」がでた直後というここのタイミング下での配慮、といった観点からは、ある意味致し方が
なかった点があるだろう。このスレに於いての判決、判例に関するオーソリティである(だろう)煙管氏のお考えを拝借すると、
彼の大阪高裁の「判決」は「靖国参拝肯定」なのだという、それは「判決」において原告の慰謝料請求を退けたことに依拠する
のだそうだが(←煙管氏これで宜しいでしょうか)しかし(飽くまでも)判決文のなかで「違憲判断」がなされている以上は首相は
その判断に従うべきであろう。

公人の最たる日本国首相であるのならば、その立場にいる人間が先頭を切って司法の権威を否定する、というのも公人
のなすべきこととしては褒められた行為ではないだろう。そこで大阪高裁の「公的」＝「違憲」という判断に目を付け今回の「私的」
参拝に相なった、ということなのだろうが、これも煙管氏の判断に沿った、多少皮肉を含まれているか、とも捉え得る、「私的なら
問題ないんでしょっっ」的な意図が見えて多少溜飲が下がる思いも無くはない。

>>92>>97つづき

ただ小泉首相が残したコメントの、「日本国国民小泉純一郎が参拝した」という点について、以前も私が示した、「私(黒鳩)も
‘国民’という‘公的立場’にて‘公的参拝’をしている」と言う私的見解を基にすれば、今回の小泉首相の‘私的参拝’も、
‘公的参拝’に捉えなくもない、といった点において、上記小泉首相のコメントには支持を表明するものです。

あと、凛氏が心配されている外交上の諸問題に関しては、相も変わらず彼の諸国は「アジア諸国」と自らをアジアの価値観を
代表していることを前提とした発言が目立つが、あなた方は｢特定アジア地域｣である、ということを忘れないで頂きたい。
勿論貿易額、経済交流を見れば他のアジア諸国の比較にならないかもしれませんけど。しかし経済の場に精神（スピリッツ）を
持ち込む、とった方法への批判も忘れないで欲しい、と思う。

相変わらず町村外相は「靖国参拝は不戦の誓い」発言ですか。中国や北朝鮮への牽制としては逆の方が効果的だと思うのですが…。
｢拉致被害者救出の為なら方法を選ばない、そのための誓いをしてまいりました｣ぐらい言ってくれよ(現実的には難しいとは思い
ますが、心情的にはね…)

パケ禁の掟を破ってアクセスしてしまった…。うぅ…。やばい。
おっ！リン君の仏教史はだいぶ進んでる！
しかしながら省略をクリックするとパケ代かかるのでやめとく。
もう二、三日でパソコンからアクセス出来るから、その時、ゆっくり咀嚼しながら読ませてもらうぞ！！
頑張ってくれ！！
それと、越前は小泉首相が靖国に参拝する『姿勢』に合点がいきません。
参拝そのものは支持ですが、その『姿勢』に合点がいかないのです。
ちなみに大阪高裁の違憲判決は傍論ですから法的拘束力はありません。

>>96
＞好きで渋滞にはまっている人は一人もいません…。

私だｗ。過去の話ですが、無理難題製造機の事業統括（しかも煮詰まっていないアドリブを言う）が
会社を離れる時間帯を見計らい、その時間帯に一旦帰社できるよう、一人時間差をもくろむ…
まぁ時には、こういうのもまじえつつ…ｗ

ところで、車に乗っていると“今は絶対、事故って死ねない”という時がありますな。
例えば、助手席に大量のエロトピアを積んでいる時とか…。
私の場合はエロトピアではありませんでしたが、絶対に事故ってはいけない恥ずかすぃ時に、
居眠り衝突で記憶のないまま病院に搬送されたことがあります。
死者が出なかったので笑い話ですみますが、変態認定…orz

返レスだけ…　では

>>94
>鳥坂氏

>ああ言うところは、学校で習った「上っ面の知識や技術」を、授業以外の時間帯（プライベートタイム）を利用してどれだけ自力で掘り下げられるかが重要なんでつ。 

東京都が「第二の黒澤を輩出する」とか言って都立の高校に映画に関する専門コースを設けた(設ける？)とのことなのですが、
この発想も上記鳥坂氏が批判されているものに類しますよね。
私は映画、漫画などの文化・芸術に優れた人材を作るのには、そういった映画などの専門コースをやたら設けるよりも本来の学問、
文学、法律、経済、工学、医学etcをより深く掘り下げることの方が近道なのでは？と思うんですよね。
映画や日本の漫画というのは上記の知識がもう不可欠なほど発展していると思います。手塚治虫先生の医学の知識をひいてくるま
でもなく。

関東地方では9月にテレビの第二シリーズが終了した「甲殻機動隊」も、その基本設定や世界観がいま一つ理解が出来ず、講談社刊の
士郎正宗の原作を購入し「勉強」しなおしをしているところです。この作品に限らず漫画、アニメに携わる方々の、軍事、経済、バイオテ
クノロジー等工学分野に関する知識は半端ではないですよね(勿論含鳥坂氏)

以前「ゴルゴ13」にてイラク戦争に於ける日米とEU諸国に於ける経済のバランスから見た物語、が描かれたときに、当の国会議員から
「これは良く描かれたいる、勉強になります」とかコメントしている議員がいましたが、「よくそんなこと言っていられるな、立場が逆やろ」と
鼻白んだ思いをしたことがあります。

ですから上記学校等にて、その技術面は教育で何とかなるとしても問題はその中身、でないと技術だけだと中国などの安い人件費に
一掃されてしまいかねない。

>>94つづき
>鳥坂氏

>ゲームセンターあらし」は面白かったなぁ・・・ 

すがやみるつ氏、ですね。最近では小説家になられてるとか。「炎のコマ」の練習に毎日励んでいた小学生時代が懐かしい、
ついに炎は出ませんでしたが(笑）、あとインベーダーキャップ、流行りましたね。それほしさにコロコロコミックの懸賞に何百枚！も
葉書を送って両親にこっぴどく怒られた記憶があります。すがや氏が石ノ森先生のお弟子さんだった、とは大分後に知りました。

>漏れの両親はソレに加えて「ＴＶゲームは人類の敵」と思ってました。 

私の両親もです。その両親がその10年後、会社に導入されたパソコンに四苦八苦しているのをみて「ざまぁ見ろ」と思いました。
パソコンに他に先んじて手をつけたのは幼い頃から「98」「マック」等、TVゲームに勤しんでいた人種であったと思います。

>昔、特番形式で上作品の「月を目指した男達」はアニメ化された。低予算だったのか、地味だったのが残念。 

私の幼い頃は、「まんがはじめて物語」や「トンでもハウスの大冒険」など、良質の化学・人文を扱ったテレビアニメがあったと思います。
「まんが日本昔話」が復活するとか(？)これは喜ばしいことです。
「トンでもハウスの大冒険」はキリスト教を扱ったもので、単なる思想ばら撒きアニメに堕することなく、飽くまでも物語として楽しめた
優秀な作品だと思います。記憶が正しければタツノコプロ制作であったかと…

>>105
失礼、地味な間違い、
×「トンでもハウスの大冒険」
　　　　　　　↓
○「トンデラハウスの大冒険」

制作はやっぱりタツノコプロのようですね。

子供に科学の興味を持たせるにはアニメより実写のドキュメンタリーのほうがいいと思いますよ
歴史や偉人伝とかはアニメでオブラートかけたほうが良いと思いますが
こと自然科学の分野なら実写の迫力と説得力に勝るものは無いでしょう
映画だとディープブルーとか皇帝ペンギンとかが良作

>>107
>こと自然科学の分野なら実写の迫力と説得力に勝るものは無いでしょう 

その点でも私は幼い頃から教養科学番組に慣れ親しんできた、と思います。現在でいうと日テレ系の「所さんの目がテン！」は
毎週欠かさず観ていますし、幼い頃はNHKの「ウルトラアイ」という科学番組が好きでした。確か司会が山川静雄アナウンサー、
ナレーターが「太陽に吠えろ」の小林恭二氏だったかと思います。
因みにこの「ウルトラアイ」で、小学校低学年の頃、「箸の持ち方」を扱った回がありまして、そのとき初めて自分の箸の持ち方が
間違っていることを知り、自ら正しい持ち方に矯正した、という経緯があります。

しかしそういった自然科学番組に興味を持つきっかけとしての漫画、アニメの機能は重要だと思います。私が天体に興味を持った
のも学研の漫画がきっかけでしたから。その上でテレビ画面や紙の上で観た天体は、実際望遠鏡を通してみた天体、しかも歯の
根が合わないほどの氷点下の寒さに絶えながら観たプレアデス星団とは皮比較にならない物と思います。

　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�D〜

さて、少し時代の針を巻き戻して、小乗仏教が煩瑣で難解で狭き門に
なってしまった西暦一世紀前後のインドに戻る。小乗が出家者の内輪に
篭ったのを嫌った大乗の一派は、本来のブッダの教義を少し曲げて、
在家（一般民衆）のものも等しく成仏出来ねばならぬ、と考えた。
この考えが民衆に受け、大きな広がりを見せていく事になる。ちなみに、
大乗とは大きな乗り物を意味し、衆生救済を重んじる大乗仏教に対する
自賛を込めた呼称。大乗は二世紀頃に中国へ小乗とともに伝わり、
同時期にベトナムなど東南アジアにも広がっていく。対し、小乗は
スリランカ経由で同じく東南アジアへと。ところが、この初期大乗仏教を
受け入れた中国が、当時の道教などの価値観を大事にするため、後代の
日本も同じだろうが、解釈を変えたり、仏典を誤訳したりしてしまう。
格義仏教とこれを呼ぶが、この仮定で偽の経典が生まれる事になる。
七世紀に有名な玄奘三蔵（西遊記の三蔵法師でおなじみ。三蔵については
前も触れたが、経（経典）律（戒律書）論（論書）の事）がインド遊学を
し膨大な経典が持ち込まれるまで当時の中国の経典は本来のものと
若干違う形のものになってしまう。

大乗仏教については�Bで小乗との比較はしたが、これをもう少し深く
見ておくと、何と言っても龍樹の存在なくして大乗の体系化、
広域への展開は無かった。龍樹は、根本仏教の頃からあった「空」の
思想を体系化します。｢般若経」を元に更に深めたその思想とは
如何なるものなのか。何ものにもとらわれない「空」の立場に立ち、
またその境地に至るための菩醍の行（六波羅蜜）の実践を説きます。
その中でも般若波羅蜜の体得が強調される。すべてのものは実体がなく
空である（無自性）という立場を表明しています。この立場に立つと、
既存の小乗仏教の数々の教義を論駁出来るので（と、言う事らしく、
僕自身はこれの説明は出来ない）龍樹の大乗仏教が支持されるようになった、
という歴史事実もある。

　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�D’〜

もう一つ、ストゥーパ、卒塔婆も大乗にとって重要な思想である。
ブッダが死後埋葬された場所に卒塔婆が立てられ、それが深く慕われ
信仰の対象となったのだが、これを大乗は重視した。後年葬式に仏教が
深く関るのもこの辺りに原点があるのでは。
自分としては一部出家者のみのものであった仏教を広く在家に普及させた大乗を
歴史と民衆の必然的欲求であったと考えたい。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

すごく辛いのが、意気揚々と思うがままに書いたらすぐ「本文が長すぎます！」
になるｗ掲示板で歴史事実追うの辛いなぁ。書き直しまくる内になんだか
内容が言いたいことと少しずれてくるぞ。困ったなぁ。

>>97　千念氏
消極的賛成というところでしょうか。自分は小泉総理を保守だなどと
認めてはいませんので。靖国に行くなら古賀誠だって行ってますしね。

>>100　黒鳩氏
上記に加え、やはり本来堂々と行くべきだと思いますね。
後、少々雑談を控えていただければと思います。というか
最近過去レス氏を見かけませんね。どうしたのかな･･･。

>>102　越前HG氏
おかげさまで仏教と取っ組み合いだぜい！色即是空　空即是色とか
わけわからないぜ正直！という事で歴史概略はともかく仏典解釈は
基本的に間違っているという前提で読んでくだされ。（>>ROM諸兄も）
でも、改めて勉強するのは楽しい。これが終わったらちょっとだけ
賢くなった「気分」になれるんだろうｗ

>>110
>凛氏
>「本文が長すぎます！」 

私もよくそのメッセージにみまわれます。私の文章は皆さんと違って冗長なものになってしまいますからね、いま少し
推敲をしていきたいと思います(←本当か？)

>後、少々雑談を控えていただければと思います。

あああ、済みません。一応、アニメ、漫画に関しては以前の「ニート・フリーター問題」から派生した議論(？)でしたので(？？)
皆様の厚意に甘え書かせて頂いた次第なんです。上記にも掛かることなのですが、冗長すぎる文章がそのように捉えられて
しまったのでしょう。私の文章表現力の稚拙さが招いた状況です、お許しください、orz、

ただ、このレスにおられるコテハン＆名無し諸氏に対して、参加しやすい状況を整える、という作業は必要なのではないかと
思います。ある一方向の議題でなければ書き込みは禁じられる、というった風潮も避けられるべきだと思っています。
例えば一コテハンに対する感情的攻撃などの、よっぽっどの個人的な感情やらものすごくミクロな話題で無い限り、ある程度
の議題の幅はお許し頂ければ幸いです。プラス多少の潤滑油、ハンドルの遊び、程度は。

ですからもし私のレスに返レスがなければその議題は却下されたもの。と判断させて頂きますので、それまではご容赦ください。

まあ、「哲学からエンタメまで」って>>1にも書いてありますから、
それほど規制する必要もないような気もス。

>>1…そろそろ他の文言に書き直したほうがいいかな

>>103
> 色坊主/改氏、

>例えば、助手席に大量のエロトピアを積んでいる時とか…。 

エロトピアって…、、、何も自動車に積んでいた時に限らないと思いますよ。私の学生時代に働いていたアルバイト先にいた子で、
事故にあった子がいました。原付に乗車中の出会い頭に事故に遭い、それが大腿骨骨折の全治3ヶ月、という重いもの。その事故
が元で彼は通っていた専門学校は休学、そのバイトは退職、で住んでいたアパートも引き払わなくてはならなくなった。

その子(♂ですよ)と仲良くしていた私とバイト先の仲間が、彼の住んでいたアパートを引き払うお手伝いに行ったのだが、彼のお母
様が先に来られていて荷造りをしていて、その中に彼が溜め込んだエロ本が山と積まれていたわけです。前日お見舞いに行った際
の集中治療室に患部を完全固定されていた彼の惨めな姿と、そのエロ本の山が妙にミスマッチで、何だか涙がこみ上げてきた記憶
があります。

人間、自分のエロ本の処分を自らの親にしてもらうこと程、親不孝はない、と思いました。いま私が事故にあって、私の部屋を両親が
洗いざらいひっくり返したら…、と考えると事故になんか死んでも遭えない！、と思う次第であります。

事故でなんか死ぬと輪廻転生出来なくなるぞ、、と無理やりスレの流れにこじつけてみる、、、く、苦しい。

勝手に靖国参拝を日本国民の総意と決め付けるのはどうかなあ。
各種世論調査でも、参拝支持/反対は五分五分ですよ。むしろ反対のほうがちょびっと多いくらい。
客観的に見て、日本国民の中でも靖国神社という場所に違和感を感じる国民は多い。
そのへんはどーすんのさ。

小林の靖国神社ベタ褒めも構造的に問題はらんでいるしね。

「故郷」を根拠にすると、靖国という国が作った装置に強引に集約したという
事実との差にどうしても違和感を感じてしまう。勿論靖国自体を否定するもの
ではないが、そういう「故郷」を踏みにじって（明治時代に当時の政府は全ての神社を
順序よく格付けし国家統制の元に置いた。実はこの格付けを巡って、争いも起こった
ケースも珍しくない）中央集権的に統制した大元を無条件で認めてしまうと言うのは
どうしても違和感が拭えない。その意味で小林の靖国無条件肯定は問題をはらんでいる。

靖国神社は靖国神社として「故郷」や「宗教」と切り離して考えなければいけないんじゃ
ないかなあ。

>>114
>むっちょ氏、

あら、お久しぶりです。

>客観的に見て、日本国民の中でも靖国神社という場所に違和感を感じる国民は多い。 
>そのへんはどーすんのさ。 

一度靖国参拝に関して国民的な議論をすべきでしょうね。確かに各世論調査を見ますと、反対意見が勝っているものを多くみます。
ただその世論調査の対象となっている人たちが、どの程度靖国参拝に関しての認識を持っているか、と言う点に一つの疑念があります。
「例え無知な国民の意見でも国民の意見は尊重すべき！」即ち衆愚政治でも民主主義を押し通す、という選択はありえます。これは否定
しません。

しかし靖国参拝⇒軍国主義の復活⇒赤紙が明日届く⇒満州に出兵⇒上官に殴られる⇒戦死♪、ぐらいに思っている国民も結構多い
のでは？←これは馬鹿にしすぎか…。

ただ、(これからは私の個人的な妄想です)では、靖国に参拝をしない、ということは⇒日本という国は、国家の為に命をも捨てて殉じた人に
対して「(少なくとも)公的に」敬意を払わない国家である⇒そなんななら俺たちゃ危険な仕事などやらんよ⇒戦争などという生命に係る国家的
‘事業’は今後一切出来なくなる⇒そんな国怖くねぇ〜、と世界中から舐められ続ける、⇒敢えて言うまでも無い外交問題も永遠に解決しない、
↑この展開は全くの妄想と言い切れますか？

もしその展開(妄想)をまでも完全に織り込んでその上で、参拝反対が多数を選択するのであれば私は「民意」に従いますよ、思想以外では。

それを言うと、千鳥ヶ淵でいいじゃんてことにもなると思う。
国、社会的な貢献をした人をきっちり追悼するのだっていうことであれば。

＞↑この展開は全くの妄想と言い切れますか？
うん。

自分が言いたいのは要するに、追悼から一歩行った意味づけが曖昧になりつつあるんじゃないかと。
例えば戦前なら国家神道としての位置として靖国があった（んですよね？）わけですが、戦後それは解体されてしまったわけで。
それをどうかしないと、所謂ティキ氏の指摘する「靖国と他の神社・宗教の立ち位置の違い」を明確に出来ないかと。

>>117
>中村氏、

それは恐らく、まず�@政教分離、の問題、と>>155ティキ氏の仰る(ティキ氏もお久しぶりですね♪)�A靖国神社の正当性、
の2点の問題となると思う。

�@政教分離について、
以前もフランスの徹底的な排除型とアメリカ型の緩やかなもの、に分かれると思います。日本はどちらを目指すのか？
もし前者の厳密なもの、ということになれば、靖国への参拝もダメでしょうね。しかし公明党に対する創価学会の支持
だって同時に問題視されることになるし、あと私が疑問に思うのは、日本の天皇自体が「神道」に則った神話にそのル
ーツを持つものではないですか。日本は神話に則った国家元首を憲法に象徴と言えども、その地位と定めている国、
ということになると思うんですよ。だから政教分離を徹底的に確立するとしたら天皇制も廃止しなければならないのでは、
と思うわけです。勿論これも「天皇制も廃止して大統領制にする」と「民意」がそうなれば従いますが。

�A靖国神社の正当性について、
これはティキ氏のご指摘通り、明治期おける人工的、政策的なものはあるでしょう。しかし「神道形式」となれば如何ですか？
例えば伊勢神宮でも、出雲大社でもいいから対象を変えればいいのか？という話になる、これは小泉首相がよく言う、
「伊勢神宮に初詣をしてもなにも問題にならないじゃないか」との反論は当たっている、と思います。

しかし「英霊」＝祀られている神様を、人間が勝手に動かしてもいいのか？それは「神道」を肯定する立場なら矛盾するので
は、と思います。←この感覚を日本人が持っているな、と感じてしまうのは、ビルの屋上に建てられている神社です。街中では
よくみかけますよね。
「所謂A級戦犯は人間が勝手に合祀のタイミングを計ったじゃないか」という反論はあるでしょうが、「所謂A級戦犯といえども
神様は神様」と考えた方が、日本人のメンタリティに合致するのではないかと思います。元来合祀して当たり前、という事だと思
います。

>>116
>どの程度靖国参拝に関しての認識を持っているか
これは靖国信者の方々にも問いたい。現在の靖国神社が国営靖国神社が廃止された後で、
有志によって創られた私的宗教団体だという認識を持っているのだろうか？
現在の靖国の祭祀は、戦前の国による祭祀を継承していると自称しているに過ぎない。
戦前と違い、現在の日本国は現在の靖国の祭祀、戦死者が祭神としてそこにいるなどと認定
した事は無い。
そもそも、現在の靖国神社は神道と言う宗教形式にこだわって、国営と言う立場を捨てている。
戦死者を公的に追悼顕彰慰霊感謝する場所としての資格を自ら放棄しているのだ。
これらを認識した上で、なおかつ、靖国への公式参拝を要求しているのだろうか。
そうであれば、私的な信仰を国家公認のものにしろと要求する事であり、靖国の国教化の企み
に他ならない。。

>靖国に参拝をしない、ということは⇒日本という国は、国家の為に命をも捨てて殉じた人に
>対して「(少なくとも)公的に」敬意を払わない国家である
この展開が既に、今でも靖国神社が公的なものであると錯覚しているか、神道形式の祭祀でなければ
敬意を払った事にはならないと言う宗教的信念に取り付かれた者の発想であり、妄想。
国家としては、毎年武道館の追悼式典で戦死者への敬意は示している。
常設の国営追悼施設の設置に反対しているのは靖国だ。また旧靖国神社跡地がそのような国営
追悼施設(もちろん特定宗教に偏らない)の設置場所としては最も適切なのだが、どこかの私的
宗教団体が居座って邪魔をしている。
結局靖国は営利欲か名誉欲かは知らないが、唯一の戦死者追悼施設と言うブランドイメージを
守りたいだけなのではないだろうか。慰霊事業は結構な金になるしね。

>>98　元帥殿　小学生の頃田舎でしたのでテレビ中継は巨人戦のみ。野球はしてましたが
あまりテレビは見ませんでしたね。しかし親父が阪神ファンだったので親に阪神の帽子を買ってくれと
せがみ、お袋が紺にエンジの帽子を買ってきてくれました。嬉しくて毎日かぶって野球してましたが
１年後、その帽子は阪神ではなくロッテの帽子と友人に指摘され愕然。まあ、気に入っていたので
それも１年もかぶってたのでロッテには少しだけ思い入れがあります。
しかし今年は阪神が頂きます。

>>110 林君　ちゃんと読んでおります。最近仕事がばたばたしておりあまり書き込んでおりませんが。
それと、段落分け　した方がよいと思いますよ。　ちょっと読みづらい。３行ごとに一行あければ随分
読みやすくなると思います。

>>118
>むっちょ氏

そうならば軍事的背景を前提にしない経済制裁は効果があると思いますか？
この「軍事的背景」には勿論日米安保も含まれますよ？

要するに「全ての国家は話せば分かり合える」との考えに繋がると思いますが。

>>121
戦没者追悼は政治的行為の以外の何物でもありません。

>>120
でした。

靖国参拝ぐらいいいじゃない。公的に参拝したって　特定の宗教を援助等したことになると
本当に思う人っているの？この中にいます？

中韓の問題があるから行くべきでないと言うことと政教分離がごっちゃになってると思うけど。

>>123
そも、「日本が戦争できなくなる」という前提がデムパ。

>>121
>有志によって創られた私的宗教団体だという認識を持っているのだろうか？ 

全くその通り、私の好きな相撲も「国技」とは言っているが、そんなことを定めている規則など何処にも存在しない。
しかし相撲のルーツは古代まで遡られると言われている(←まぁどの文明にもそれらしきものがあるようです、単純な競技ですからね)

靖国神社だって、戦前のような国営ではなくなっていち宗教法人ではあるが、相撲ほどはるか昔から日本人に受け継がれてきて、
現代でも(一時期よりは人気は衰えたとはいえ)愛されている競技はあるでしょうか。
靖国だって、「国家の命により戦死した人間を祀る」といった意味で靖国以外に相応しい場所があるのか、という問題だと思いますよ。

>>116　元帥殿
＞＞靖国参拝⇒軍国主義の復活⇒赤紙が明日届く⇒満州に出兵⇒上官に殴られる⇒戦死♪、ぐらいに思っている国民も結構多い
のでは？←

そんな人いないと思いますよ。煽る評論家はいるかもしれませんが。

>>126
外交的問題・政教分離問題とともに、歴史的に日本の帝国主義的戦争を支えた、
また現時点においても先の戦争を正当化する立を崩していない、
「靖国」という場所に追悼することに対して違和感を持っている国民も多いわけです。

>>128
別に祀る必要はないんじゃないでしょうか。追悼の場としての国立施設をつくればいいだけだと思います。

>>129
>途中参加氏
ウチの実家にいますよ約2名。←これが冗談でないから情けないorz、

それはさておき、その展開は途中参加氏の仰る、「中韓の問題」と絡んでくるのかもです。中韓からの逆輸入で
「そのように中韓に思われたくない」という発想はあると思います。

>>122
>途中参加氏

閑話休題、
>１年後、その帽子は阪神ではなくロッテの帽子と友人に指摘され愕然。

ああ、それは私が小学生の頃、「なめねこ」の免許書だと信じて学校で自慢していたものが「なめ‘る’なよ」だった、
ということと同義でしょうか。ばったモノだということが判明してとたんに恥かしくなり捨ててしまった。(ロッテをばった
ものと言ってる訳ではありません、念のため)今考えると逆に価値が出ているのでは？と考えます。

>>128
>靖国神社だって、戦前のような国営ではなくなっていち宗教法人ではあるが、相撲ほどはるか昔から
>日本人に受け継がれてきて
実は日本には、国家のために戦った戦死者を神として祀ると言う習慣はなかった。死者を神として
祀るのは、平将門や菅原道真など、その祟りを恐れての事であるのが大半。例外は豊国神社や
東照大権現などの最高クラスの権力者。
戦死者を追悼顕彰するのは、明治期に西洋の真似をして始まった、国家統制や軍の士気高揚のために
作られた制度でしかない。靖国神社の伝統は明治以降。相撲と比べるのは相撲に失礼だ。

>靖国だって、「国家の命により戦死した人間を祀る」といった意味で靖国以外に相応しい場所があるのか、
>という問題だと思いますよ。
祀るという宗教行為は、私的に行うのなら、信教の自由があるから止められない。しかし、遺族の了承も得ずに
勝手に他人の名前を登録してしまうのは、あつかましく礼儀知らずな宗教だと思うが。
また戦死者の公的な追悼顕彰の場としては、自らその立場と責任を放棄した、私的宗教団体靖国神社こそ、
それに最もふさわしくない場所であるとも言えまいか？

>>130 ＞靖国」という場所に追悼することに対して違和感を持っている国民も多いわけです

私自身が靖国に無関心　関西では靖国と言われてもぴんと来ない（私の周りだけかもしれません）ので
今一そのあたりの違和感というものが実感できないのです。

もちろん　国民皆が賛成でないというのは分かりますが、政治なり司政について全員の賛成を得ることは出来ないので
どのあたりで折り合いをつけるかと言うことになると思うのですが、靖国ぐらい折り合いつけても　と
思えてならないのです。

年代や地域によって違うのでしょうね。

国として靖国で追悼したいと本気で思ってるなら、靖国を国が召し上げるべきだね。
国の所有物になってしまえば、運営について国民が口出しできるようになる訳だから。
運営は独立宗教法人として好き勝手やりたい。でも国に祀ってもらいたい。では、話がオカシイ。

>>126
思うよ。

小生ゴーマニズムをまとめて購入しただ今拝読中でありますが
読むにつれマスコミや著名人のいい加減さに腹立たしくも己の無力さ故の虚しさを憶えておる次第です

日本がマジでヤバイ状況です。

このサイト、ちょい長いけど読む価値あるよ↓
とくに「3」の後半部分（日本のメディアの姿あたりから）は必見。

韓国はなぜ反日なのか？
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html

>>104
　うーん、漏れは「器」を作って整備する事自体は反対じゃないんですよ。
　この業界って、渓谷の砂金取りみたいに、まずは有象無象の”有志”をフルイにかけなきゃナランですから。
　んで、「天才の発生確率」ってのが、現実として存在する以上、有象無象の数が多ければ多いほど、「金」が見つかる可能性も高いんです。
　問題は「器」より、そこに集まってくる生徒の方で、「ここを卒業すれば、漏れも黒沢、宮崎！」なんていう「〜させてくれる願望」な甘えん坊が１００人やって来たってしょうがないんですよ。

　だいたい、大学でもそうでしたけど、ガッコで優秀だからって社会や業界で「使えるヤツ」になるとは限らない訳で。最近はむしろ逆な奴が多いし。
　それよりも、その集団の一員となる最低限の知識と技量を持っていて、チームワークとリーダーシップに秀でたヤツの方が「業界が必要とする人材」なんです。
　↑最低限以上の知識と技量なんて、業界で働いていれば自然と積み重なるモンです。
　その上で、優秀な才能を持っていれば万々歳なわけで、才能持っていても上記２者がスカスカなヤツは「迷惑なだけ」なんですよ。

　俺ぁ、そう言う専門門校（就職予備校）では、座学より集団実習過程をテンコ盛りにして、「集団作業に不適合なヤツ」をどんどんフルイにかけて、「使えないヤツ」が映像業界に入ってくるのを阻止して欲しいです。
　↑１００人入学して、卒業時には１０人残ったぐらいで充分です。
　そうして残った「使えるヤツ」だけ業界でフルイにかけて、「優秀なヤツ」「普通のヤツ」「才能のないヤツ」をフルイ分けしたいです。
　ウチの業界、万年人材＆人員不足ですから、上記３者なら「それなり」のポストに填めて使う事出来ますから。

＞靖国
　この問題については、随分前に書いたので省略します。

　では、仕事モードに。

>>93
>私なぞはせいぜい30くらいまで頑張ってみて、無理ならば司法書士
>や土地家屋診断士など司法試験よりは合格しやすい資格に目標を
>振り替えたら、と思いますけどね。
しかし、それまでやって合格しやすい資格にすらうからなかったら悲惨
だなぁ。（´Д｀)y─┛~~　30歳職歴なしは正直きびしすぎる。だからこそ
働きながら試験勉強なりなんなりすればいいと思うのだが。
>>100は違憲判決ではない判決という意味なら、これでいいス。

　傍論に法的拘束力はないかもしれんが、危険なのは傍論に多大な
影響力があるのは無視できないんだよなあ。(´Д｀)y─┛~~　外国人参政権
賛成者が好んで使うのも最高裁の外国人参政権は違憲ではない判断
だし、この判断は公務員試験の外国人参政権を否定できない根拠としても
使われているし。(´ー｀)y─┛~~

　しかし資本原理主義批判みたいのが流行ってるようだけど、
外資の批判として会社は社員の為でなく株主の為に働いてる！！
って批判がなされてて、唖然としたなぁ。（´Д｀)y─┛~~
最近、陰謀論に使われるネタの順位がかなりかわってるよね。こんな感じで↓

1位　天　狗　↑
2位　ハゲタカファンド　↑
3位　アメリカ（CIA含む）　→
4位　ユダヤ（フリーメーソン含む）　→
5位　在日工作員　↑

淋ちゃんとか、元帥の
>しかし靖国参拝⇒軍国主義の復活⇒赤紙が明日届く⇒満州に出兵⇒
>上官に殴られる⇒戦死♪、ぐらいに思っている国民も結構多い
>のでは？←これは馬鹿にしすぎか…。
とか、さりげなく愚民思想を開陳するヒトが居ますね。
本人は、自分達以外はみんな愚民だと思っているんだろうけど、少なくとも
他人を愚民だと思っている（態度にそれが表れる）限り、ダレもキミ達の言う
事をまともに聞きませんよ。

職業軍人からしてみれば、的外れにレベルの低い議論なのでしょうな。＞靖国の是非
このあたり、色坊主氏の意見を聞いてみたいような。

とにかく最近孤独ですよ。
自分の家族と小林のゴー宣、あとこの板が拠り所。
友達も多分そこそこいる方だと思うけど
深層部分の価値観が全然合わなくなってきた。
嫌韓流とかハン板・東ア板とかは好きでも
日本の今後とかを建設的に考えようとする奴って少ないと思う。

『我々は何処に行くのか』
旅の途上で立ち寄る
誰もいない森の中…
霧の中遠くに、あの子の
声がして…
どこに行くのだろう…
それとも、戻っているのか…。
ただ、俺に言えるのは、
今もあの子を探して、
旅の、途上さ…。
どこに行くのだろう…
それとも、戻っているのか…
深い霧の中…
どこに行くのだろう…
俺は
どこに行くのだろう…

>>143
レベルと職業軍人がどう関係するのかがわからない。

夜勤の憂鬱に負けてパケ節約アクセス禁止の掟破ってまたアクセス＆カキコしてしまった。
でも、バカ高￥携帯も今夜まで。
明日からはPCだ！
この携帯は解約してプリケーで決め！！アディオスDoCoMo！！

>>133

「日本国民は、(中略)、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、
われらの安全と生存を保持しようと決意した｣という憲法の前文によれば、
日本国の安全と生存は、ひたすら「平和を愛する諸国民の公正と信義」に
依存している。その故に、戦後の日本は、精神としては、国防の必要を完全
に放擲した。（軍備も持たないのが国是だというのだから。）

　日本国は、思想上は、この実に危うい前提の基に存続してきた。それが可能
であったのは、ひとえに、米国の圧倒的影響下にあり、その前提を真に自国
の存立上の大問題として考えることを、大多数の国民も回避してきたからに
他ならない。

　世界が国と国に別れている現実がある以上、そしてお互いの利益を追求し
て、様々な局面で争っている以上、国という共同体は、人間（国民）の安全
と生存を保証する最後の拠り所である。（国による防衛機制がなければ、例
えば、拉致され放題となり、例えば、中国、韓国、あるいはロシアの版図に
組み込まれても文句は言えまい。）

　弱肉強食の国際社会の現実を、武士階級の先覚者達のお陰もあり、直視し
対応することのできた明治期から敗戦までは、国防ということは、国民にとっ
て自明の必要事項であった。

>>148続き

　さて、国のために戦えば、命を失うものが出るのは当然である。この死を
覚悟して戦地に赴くもの、あるいは戦死者として自分の家族を失ったものの
（国民の）大多数の心情は、むしろ、英霊として祀られることを求めた。靖
国は、この国民としての死（戦死）を、心情的に救うものとして機能した。

>戦死者を追悼顕彰するのは、明治期に西洋の真似をして始まった、国家統制や軍の士気高揚のために
>作られた制度でしかない。

　という観点は、国防の必要が現実にある国家における国民側の心情を閑却し
ているのではなかろうか。

>>149
国防の必要性や国のために働いた戦死者を追悼顕彰する事を否定しているのではない。
しかし、靖国が追悼顕彰の場としてふさわしいかと問うているのだ。
既に幾つも理由は述べているが、信者が個人的にやる分にはどうぞご勝手にとしか
言えない(アレフにもそう言うしかない)が、公式な慰霊顕彰の場として最も不適切な
場所であろうと私は思っている。

『神々の島、そして海の子』
灰色の画用紙に
金色の星を描き
これで、カラフルになったって？
俺にはそんなふうには思えないよ。
カラフル！
ビューティフル！
カラフルな新世界！
『犬死にせし者に告ぐ』
『犬死にせし者に告ぐ』
新世界のキラキラした黄金色のシュプレヒコール…
そんな灰色の金色の
カラフルなとこから逃げ出して、
俺は明日海に行くんだ。
こんな歌があったな…。
我は海の子、白波の
さわぐ磯辺の松原に…

今の靖国は国家神道の抜け殻
戦没者用の葬儀屋でしかないと思うね
経緯や過去は重要だけど今現実にどういう立場かのほうが重要だろう
靖国が戦没者慰霊の場というのは国内だけでなく国外においてもそれなりの知名度がある
極端な話中韓とメディアが政治問題化させなければ問題は無かったといえる

>>152
ソレを認めちゃったら尚更靖国に固執する必要はない気がするんだがどうだろうか？
それこそ「抜け殻」で「葬儀屋」であるのなら、突っつかれる要因てんこ盛りの
靖国神社に固執せず、無宗教の国家追悼施設作ればっていう話になると思うのだがどうだろうか。

あと、小林のように故郷と国を繋ぐモノとして靖国を想定すると、その靖国神社は
極めて人工的なモノであり、伝統もへったくれもない近代国家日本が戦死者の死後追悼の
ために作り上げた（それこそアメリカ的な）中央集権政府の産物に過ぎないしなあ。

いわゆる小林文脈でアレすると、天皇制の問題が（戦前の日本と天皇の問題切っても
切り離せないし）どうしても大きくなってくる。特に小林自身が天皇について殆ど
コメントをしないため（英霊とかそういう言葉でごまかすからね、言い方は悪いけど）
問題が放置されている感がある。

アメリカ的は不適切だな、アメリカ的→欧米的とでも修正しておくか。
東洋で比較するなら中国的と言っても良いかもしれん。

「伝統」を持ち出してくるなら、靖国神社って歴史はかなり浅いんです。
出来て150年ぐらいしか経ってませんから、多分皆さんの家の近所にある
稲荷神社とか星の宮神社とかの方がよっぽど古いところが多いはずです。
農村地帯なら300年前後、新田地帯を開発したニュータウンの神社でも
200年程度経っているところが多いですから。ましてや出雲や伊勢などとは
比較になりません。

オレから言わせると、あの靖国論は天皇と国家神道の問題を（注・私は両方とも
否定するつもりはない。ただ、主権としての天皇も国家神道も伝統に見せかけた
西洋文明とのハイブリットなキメラであるとは思っている）不問にして、ただ
英霊とじっちゃんでごまかしきっただけにしか思えないんだよ。
国が全ての神社に格付けして、きっちり国家統制の下におかれてさ、一部では
格付けを巡って結構問題になったこともあるんだぞ（オレの故郷栃木県では、
国幣中社の格を巡って宇都宮と日光の二荒山神社で争いがあったし）。
そういうのまで分かった上で、それを許容して彼がアレを書いたとはちょっと
オレは考えられません。

敢えて細かい議論を、
>>133
>実は日本には、国家のために戦った戦死者を神として祀ると言う習慣はなかった。

「国家」という概念が生まれたのは明治維新から、靖国の歴史もそこから始まっている、即ち「国家の為に〜」以下の
概念は、日本が「国家」となって以降はあったと言うことになる。

>靖国神社の伝統は明治以降。相撲と比べるのは相撲に失礼だ。

そう言われると相撲ファンの私からすると嬉しいな♪失礼ですが貴方はお幾つですか、私は今年三十路に足を踏み入
れた位の年齢なのですが、もし私と同世代以下の若い世代だったら嬉しいですね。

>>142
>本人は、自分達以外はみんな愚民だと思っているんだろうけど、

その上の私の「妄想」の流れは、今回の靖国参拝についてのマスコミの反応をみたことによる。報道ステーション、ニュース23
ではそういった、「軍国主義色の払拭されていない靖国神社への参拝」といった論調であった。
貴方はこの匿名掲示板に於ける私への批判の前に、その影響力は段違いに大きいと思われる、それらマスコミに対しては
既に批判のメールなり電話は入れたのでしょうか？
若しくは世間一般の思考をそういった批判されずに平穏無事に毎日放送されているマスコミから捉える、といった私の方法は
間違っているのかな？

>ダレもキミ達の言う事をまともに聞きませんよ。 

>>111で私はレスの付け方に関する見解を示しているが、最後の一文を参照してください。
要するに、「ダレもキミ達の言う事をまともに聞きませんよ。 」とレスを付けてくれた君に言いたい、
「私の言うことを聞いていてくれて有難う♪」と、

>>143ドノ
しょえ〜！御指名とあらば答えねばなりますまいが、前にも申し上げた通り、
一言で“職業軍人”と言っても、いろ〜んなタイプありますからな。
己のスキルと戦いに生甲斐を感じる『いくさ人タイプ』、憂国の士をジで行く『国士タイプ』、
兵器に携わっているだけで悦に浸れる『マニアックタイプ』、晩酌のことしか頭にない『税金ドロボータイプ』、
部活動と勘違いしている『マッスルタイプ』…etc
まぁ思想テストで篩いには、かけられているので、どんなタイプにしろ、あまりヤバい奴はいませんが（建前上）。
で靖国ですが…、“私のタイプ”から言わせていただくと、ぶっちゃけ興味無しです（英霊の皆様、すんません）
祭られたい、己の死後、何とかなりたいとかいうテンションではありませんでしたので。
実戦知らずの退役がエラソーにすんません。

私は『小林氏が出たからコヴァが発生した』のではなく、『たまたまこの時代は小林氏だったので、
もともとそういう傾向のある人間がコヴァになった』と考えております。そういう意味で“人間の種類”は
今も昔もあまり変わっていないと愚考します。シビコン統制下とはいえ、“軍部内での靖国是非の議論”
があってもいい…、というか、あるのが必然だと思うのですがどうでしょう？

ではお仕事…

>>150

西部邁の言い種だが、死者にも投票権を与えて国民投票をしてみたい。

　靖国で会おうと言って一つしかない命を捧げた兵士達は、やはり靖国に
祀ってあげるべきだろう。現在の諸外国の「信義と公正」に信頼して、死者
を裏切るのは、果たして真に死者の霊を追悼していることになるのか？

　国は、現に生きているもの達だけのための国ではない。既に逝ったもの達
の国でもあり、これから来るもの達の国でもある。国の歴史の「スレッド」は、
可能な限り維持されるべきである。

　日本国のために命を捧げた霊を祀る場所としては、靖国が一番ふさわし
い。公的にであれ、私的にであれ。仏教の各宗派を初めとする様々な宗教の
信者が、靖国で会おうと言って命を捧げたのだから。

>>139
>鳥坂氏

>　問題は「器」より、そこに集まってくる生徒の方で、「ここを卒業すれば、漏れも黒沢、宮崎！」なんていう「〜させてくれる願望」
>な甘えん坊が１００人やって来たってしょうがないんですよ。 

私仕事柄、いろいろな年齢、経歴の方々とお会いする機会が多い(と思っている)のですが、少なくとも一般的に困難だと言われて
いるハードル、例えば、高校受験、大学受験、就職活動、または就職した会社を継続する、若しくは難しい資格試験etc、を避けた、
若しくは意図的に逃げた人種、というのは、ろくな人間がいない、というのが今のところの印象です。
「○○がやりたくて高校中退しました、大学を中退しました」って言う奴、大抵仕事も長続きしません。←これは過去の、高校卒業まで
の私も含めて、です(若しかしたらいまでも…)アイドルになりたい、歌手になりたい、小説家になりたい、野球選手になりたい、これは
いいのですが、「だから学校に行きたくない、会社辞めたい」…、てそれって単なる現状逃避の言い訳じゃない？と、現実逃避していた
人間としてはそのメンタリティに疑念を持つ訳です、蛇の道は蛇ってやつですかい？

ですので、既出の映画やアニメの専攻も、その「現実逃避」の受け皿になってしまう可能性が高いのでは？それを公的な金つかって
やるの？ってことなんですよ。

それだったら、黒澤、宮崎もいいが、まず人間として、とか、社会人としてのフルイにかけるべき、その機能は従来の学歴社会に備わっ
ている、と言うのが私の考え方なんです。そこから逃げる人間(全てとは言ってませんよ)の為の施設とは意味があるのか、ということです。
東大でて芸能人になる奴だって珍しくない世の中なんですから。

>>140
>煙管氏、
>しかし、それまでやって合格しやすい資格にすらうからなかったら悲惨 
>だなぁ。（´Д｀)y─┛~~　

そこで踏ん切りがつくと思うんですよ。東大目指していて早稲田あたりに受かったのなら「よし来年も」という気
にもなるが、早稲田、上智どころかニットーコマセンすら落ちた、となればその道は完全に諦めは付くでしょう。
(学歴ネタ多いなぁ)

>30歳職歴なしは正直きびしすぎる。だからこそ 
>働きながら試験勉強なりなんなりすればいいと思うのだが。

働きながら、って点は賛成ですね。時間と体力的にはキツイですけど精神的なプレッシャーは無いかもしれません。
それが緊張感の欠如になるかも知れませんが。 
30歳って、そんなにキツイのかぁ…、取りあえず仕事があることに感謝。

>危険なのは傍論に多大な影響力があるのは無視できないんだよなあ。(´Д｀)y─┛~~　

その傍論に影響された世論がそのうち民意になって、具体的な措置に発展していくグダグダ感は嫌ですね。
「戦争回避が出来ない‘空気’のようなものが支配していた」といって泥沼の負け戦を続けざるを得なかった国があったなぁ。
だいたい靖国に否定的な人たちは上記の国に対しても否定的だと思うのだが。

映画を仕事に希望する中学生が普通の高校を選ぶしかない状況はなんとかしないとな。

戦後、国家神道の中枢、天皇とその領地を、宗教色を希釈した形で国家政府が召し上げ、政府所有、宮内庁管理としたように、
戦後、国家神道の中枢、靖国神社も、国家政府が召し上げ、宗教色を希釈した形で、政府所有、政府管理で、国立無宗教戦没者追悼施設にすればよかった。
明治維新以降、古神道は、ナショナリズムのイチ道具“国家神道”に成り下がり、穢されてしまった。

各・日本人の各・郷里に息づく、各・方言、訛りのローカル日本語があって標準語があるのであり、その逆では決してない。
民俗神道、古神道の、ローカル稲荷神社、ローカル八幡神社のローカル小鳥居があって国家神道、靖国神社の大鳥居が作られたのであり、その逆では決して無い。
これは時系列でとらえれば自明である。

　日本国は戦後、あの靖国神社の大鳥居を爆破し、英霊を本来の帰すべき郷里の小鳥居に帰してやり、そして靖国は国立無宗教戦没者追悼施設にするべきであった。
独立イチ宗教法人にしてしまったのは、間違いであった。

宗教法人・靖国神社は、今すぐに緊急理事会を開き、宗教法人・靖国神社の全資産を、政府に寄贈すべきである。
政府はそれを召し上げ、あの大鳥居を爆破し、理事長、理事、職員を全員クビにし、国家公務員をその運営に当たらせる。
参拝者からの賽銭は寄付金として、国立無宗教戦没者追悼施設・靖国の運営費にあてる。
遺族の“祈り”の気持ちは、郷里に息づく、苔生す小鳥居にこそ、向けられるべきである。
彼らが郷里のために戦い、そして死んでいったとするならば、彼らの帰る場所は、そこにある。

　けっして九段下などには、ない。

（↑こういう主張も、とっても保守的な主張としてありえるのですよ、皆さん。）

祈りの思考停止装置・靖国

　戦没者を思う時、靖国に祈って、それですますなっ！！！
戦没者を思う時、農村の、漁村の、山間部の、厳寒の地の、南国の、炭鉱町の、古都の、彼らの郷里に思いを巡らせっ！！
彼らが息づいていた、その郷里に、真剣に、真剣に、思いを巡らせっ！
靖国に手を合わせ、それですますとするのならば、それは追悼コンビニエンス・ストアであり、追悼インスタント食品であり、追悼ファースト・フードである。
そしてそれは、追悼のサボタージュである。

それは祈りの思考停止である。

>>157
>靖国で会おうと言って一つしかない命を捧げた兵士達は、やはり靖国に
>祀ってあげるべきだろう。
まず、彼らは靖国に祀られる為に命を捧げたわけではない。靖国に祀られる事を
望んでいたとも限らない。当時は戦死者は全員自動的に靖国に祀られた。それゆえの
挨拶であるからだ。小学生が友達との別れ際に明日また学校で、と挨拶するのと変わらない。

次に、当時の靖国はもう存在しない。戦前の靖国は国家神道の神社であると同時に国営の
追悼慰霊顕彰機関であった。現在の靖国は国家神道でもなければ、国営機関でもない。
今あるのは、廃止された国家神道靖国神社の旧職員が創り、旧靖国の土地と建物を払い
下げてもらい、祭祀を継承していると自称し、公的追悼顕彰施設としての立場と責任を放棄した、
私的宗教法人靖国神社である。戦前と同一であるかのようなイメージを与えているが、別物だ。
個人的には、消防署の方から着ましたと公的であるかのように思わせる消火器販売と同類の
手口の、詐欺も同じではないかと思う。

　そこには、
士官学校の合格通知を握る、誇らしげな手もあれば、
赤紙を握る、震える手もあったはずだ。

　靖国を取り巻く最近の言説は、あまりにも、あまりにも、そこから乖離しているように思う。

↑
　んぎゃっ！！
コテさらしてしもうた〜〜〜〜！！。
みな様お久しぶりです。
しかし、仕事上の諸事情により、また書き込み冬眠に入りますです。

　蛇足ですが、私がこの『我々は何処へ行くのか』シリーズのスレッドに名無しで書き込んだのは、
161、162だけです。
ＲＯＭもほとんどしていませんでした。
ただ、小泉首相が靖国参拝したので、それを受けての２ちゃんねるでの状況を知りたくて、
それでこのスレッドも久々にのぞいてみたしだいです。
時間がある時に、鳥坂氏のアイルランド・シリーズ、リンカーン氏の仏教シリーズを読んでみたいと思いますです。
では、では。

>>158
　仰る事は分かります。
　ただ、欧米には大学課程に映画専科があり、また社会人・フリーター向けの映画制作講座も存在し、そこからスピルバーグのような逸材が出てきたという証左もあります。
　↑日本にも、日大にありましたよね？
　自分が問題としているのは、入ってきた生徒・学生をトコロテン式に卒業させる現行の専学システムなのです。

　ハードルは、学校の中に山ほど作れば良いんです。戦闘機乗りの養成所や、パリス・アイランドの米海兵隊養成所みたいに。
　入学者は中卒、中退、フリーター、元リーマン、とりあえず「映画を作りらい」ヤツは千客万来でいいです。
　そこから２年制か４年制か分かりませんが、その間にドンドンとハードルをクリアさせていく。落伍者は「ハイさよなら。明日から来なくて良いよ」です。
　それこそ、前に書いたように「１００人入って１０人卒業」ぐらいの厳しいハードルを。
　もう、学校に行くのが嫌になるぐらいの課題と実習の山と競争の日々。
　それでも「映画を作るのが好きだから」と歯を食いしばって学校に通う奴だけが来れば良いんです。

　それに、自分はそう言う公立専門学校に、映画業界人が再入学できる短期教育課程を作って欲しいです。
　丁度、「戦闘機乗りの中の戦闘機乗り」を育成する米海軍トップガン・スクールのようなヤツを。
　仕事の中だけで知識や技量を蓄積していくと、どうしても偏りが出てしまいますから。
　そこで、クラスチェンジ、キャリアアップに必要な知識、または最新の映像技術や理論、そう言うモノを集中的に勉強できる教育機関。
　そんな業界人向けの課程が将来できればいいなぁ、と言う期待を込めて、自分は公立専学設置に賛成しています。　　

あ、IF氏だ、お久しぶりです。書き込み冬眠ってあるのよね〜。仕事の事情やら家庭の事情やら、、、
いや、一般論ですよ、飽くまでも。

冬眠宣言をされた方にレス返すのもアレだが、

>>162
近代国家、と言うものが人工物であって、ナショナリズムという概念が近代国家運営に必須なものであるのなら、

>それは追悼コンビニエンス・ストアであり、追悼インスタント食品であり、追悼ファースト・フードである、

のも致し方がないであろう、それを言い出すのならそもそも近代国家そのものがインスタントのファーストフードである。比喩でも、
実物そのものでも、それらの恩恵を被るという状況は考えられないのだろうか。因みに私の昼食はいつもインスタントラーメンである。

>そしてそれは、追悼のサボタージュである。 

サポタージュではなく簡素化である。簡素化したことにより全国民に浸透できた価値観である。国民に統一された価値観の
流布は必要だった。もしそれをしなければ近代国家として独立を保つ、という道も閉ざされたかもしれない。←少々の論の飛躍
はあるにせよ。

>>164
>靖国を取り巻く最近の言説は、あまりにも、あまりにも、そこから乖離しているように思う。 

‘乖離’ではなく‘成熟’の度合いの問題たと思う。なんと言っても永らくこの問題は表だって議論されるのが憚られたものであった。
心情的にはIF氏の仰る点に同意しつつも、

>>163

国が戦争に負けて体制が変わったからと言って、国のために戦って死んだ
者たちを祀るためにこそ創建された神社を、そこまで悪し様に言わなければ
ならない心情というのはどこから来るのだろうか？

>>161
ＩＦ氏

　愛すべきは国土であり、国家体制ではないというＩＦ氏の主張は解らぬで
もないが、やはり、彼らは国のために戦ったのであり、国がそのために創建
した神社に詣でるべきであろう。

　ともあれ、ドクがジゴワットとの電流を雷で得ようとして失敗した（落雷
にあった）わけではないことを確認できたのは嬉しいことでした（歓笑）。

>>167
鳥坂氏

　アイルランド史に関してですが、昼休みヒストリーチャンネルで、かつて
ＮＨＫで放映された「街道をいく」愛蘭土紀行をやっていました。途中から
見ましたが、例のジャガイモの話や、死んだ鍋(dead pan）も出てきた。

　ケネディ家がアイリッシュというのは小生も知っていましたが、ビートル
ズもそうだったんですね。レーガン大統領も、西部劇監督のジョン・フォー
ドも。ビートルズは、さておき、気骨の固まりとでも言うべき共通する性格
がありますね。

　荒蕪の島、アラン島の話も出てきて、全くの岩盤のような島にジャガイモ
畑を作って生き抜く、何とも強い精神。このようなところで生き抜くには、
信仰心なくしては不可能ですね。

　一敗地にまみれただけで、国家防衛の主体性喪い、皆さんのお心一つで存
続させていただきますと言うばかりの国是と、戦死者を祀るべく国の伝統の
流れに沿って創建された神社を無用のものとする「恵まれすぎた」国民が棲
息する国とはエライ違いだ。

　さっそく、司馬遼太郎の「街道をいく」愛蘭土紀行も購入しました。

>>153
ですから本来は日本的グレーゾーンで風化させときゃいいものを政治問題化されたわけです
本来の靖国の意味とか政教分離とかはもはや問題じゃないと言いたいのです
固執する必要があるとは私は思いませんが世論調査でも意見は真っ二つ
簡単にじゃあ代替施設だけというわけにはいかない政治状況になってきてると思います

なんとも真面目に靖国論を戦わせてる人から蹴られそうな意見ですが･･･

>>170続

　多分と思って検索したら、ジョン・ウェインもアイリッシュですか。「静
かなる男」の舞台もアイルランドだったか。良い映画だったなー。アイルラ
ンドファンになりそうだ。

>>169
>悪し様に
事実とそこから言える事を述べているだけですが。
国家としての追悼顕彰機関の立場と責任を放棄しておきながら、公的な存在でもないのに、公的な
存在の振りをして、慰霊事業に人(と金)を集め、あまつさえ公的な追悼施設の設立に反対し、首相の
公式参拝まで求める意見を支持する(ttp://www.yasukuni.or.jp/siryou/siryou2.html）、現在の私的
宗教法人靖国神社は厚顔だと思いませんか？　
貴方こそ靖国に寛容すぎるのはなぜですか？

>国がそのために創建 した神社に詣でるべきであろう。
そのような神社は現在は存在しません。
今ある靖国神社は、戦前の国営のものとは別物です。戦前の靖国と同一であるかのようなふりを
しているだけの私的宗教団体です。

>>173

靖国は、帝国主義の弱肉強食の国際世界に日本が国家として乗り出してい
くときに、そのために、命を落とした人々を祀る目的で創建された。

　一旦霊を迎えた以上、只のハコものと同じように、周りの都合で、霊をど
うにでもできるという感覚が解らない。国家の一機関としての役割を失おう
が、その途端、靖国に祀られている霊が消失するというものではない。

　国家の庇護を失って、一宗教法人としても、英霊を祀る行為が継続された
が故に、戦後日本の国民が、祖先の霊に対して恩知らずの国民となることを
免れたのであり、むしろ感謝すべきことであろう。

　靖国の霊が、靖国という場を失っても祟ることがない場合として、唯一
想定できるのは、世界が国と国に別れて争うという現実がなくなった時であ
ろうが、それでも、その時まで国を支えた霊として、そのまま継続して靖国
に祀られることを喜ぶと思う。

>>167
>鳥坂氏、
>ただ、欧米には大学課程に映画専科があり、また社会人・フリーター向けの映画制作講座も存在し、

よく言われていることですが、日本の大学は入ることは難しいが、出るのが簡単、アメリカの大学は入るのは簡単だが、
出るのが難しい。大学、という括りに拘れば、元来のそういった入ってしまえば後はエスカレーター、といった鳥坂氏仰る
トコロテン式の風土が根付いている日本の大学に鳥坂氏のお考えの価値観を実現するというのは、如何なモノなのだろう。

私は22歳まで(18歳でもいいや)の勉強を(表現は良くないが)‘世間体の勉強’、それ以降の勉強を‘生きる為の技術を身に
つける勉強’と捉えているんです。

私が>>158で言っている学歴社会についての言及は、前者、世間体の勉強。要は「今時大学ぐらい出ていなくては恥ずかしい」
「隣のクラスの○ちゃんはI大学行ったから私はO大学に行きたい」くだらないようだが、こういった感覚って、世に出て役立つ、
と思うんですよ。「ライバルのA社がこれだけの売り上げを上げたのだから、同じ条件の当社でもこのくらいの実績をあげないと
恥ずかしい」とか、社内でも「前任のWの時よりはこの部署の業績を上げないと俺の立場が無い」、この感覚あって、鳥坂氏
の仰る、>>139の「チームワークとリーダーシップ」、言葉を勝手に変えさせて頂くと「社会適応力」というところでしょうか、←これ
が育成される、その機能は現行の学歴社会にも備わっている、と思うんですよ。

学歴社会、若しくは鳥坂氏の仰るトコロテン式学校の備えていないのは、私の挙げた後者、「生きる為の技術を身に着ける」とい
った意味合いの教育機関であろう。鳥坂氏は>>167で仰っているのはそういった意味合いだと思うがいかがでしょう。

↑こういった教育機関を、「公立」で、とのことなのだが、まずフリーターも元リーマンでも、となると学費はある程度低く設定しなけれ
ばならない、その点は公立、という点はメリットに働く。しかし「ハードルを山ほど」という点はいかがか？「１００人入って１０人卒業」
では教師の責任問題になって、結局トコロテンに堕す結果にならないか、との疑いがありますね。民間でならそれが売り物になる
と言う点もありうりますが…。

>>174
霊魂があると決めてかかってますね。
習俗だとか、霊魂があると信じている多数の人の感情のため、と言うなら
まだ話はわかりますが、霊魂の存在を前提に話されても、宗教的水掛論に
しかなりません。

>国家の庇護を失って、一宗教法人としても、英霊を祀る行為が継続された
>が故に、戦後日本の国民が、祖先の霊に対して恩知らずの国民となることを
>免れたのであり、むしろ感謝すべきことであろう
逆ですよ。神道形式の祭祀にこだわるあまりに、国家としての追悼顕彰を
捨てたんです。国家としての公的な追悼より、私的な宗教を選んだのです。
どちらが恩知らずな事か。
今も靖国は公的な追悼施設に反対しています。国家として戦死者に報いる
障害になっているのですよ。

>>176
>霊魂があると決めてかかってますね。

　神社というものは、霊の存在を前提として成立しています。

>逆ですよ。神道形式の祭祀にこだわるあまりに、国家としての追悼顕彰を
>捨てたんです。

靖国は神社ですよ。神社が、神道の祭祀にこだわらなくてどうしますか？国家としての追悼顕彰を 捨てたのは、靖国ではないでしょう。自分のやった
ことでもない責任を問われたら、冤罪というものです。

　国家の特別の庇護を受けられなくなったのが、靖国の責任ですか？

>>176
横レス失礼、

霊魂はありますよ。無かったら日本人はお盆なんて風習とっくに捨てているはずじゃないですか。

それに日本人が霊魂を大切に思うのは自分が死んだ時には、手厚く送られて欲しい、というどちらかと言うと
送る側の心情である。だから霊前に供える花は仏様の方に向いているのではなく、送る側に向いているのです。
>>149の千念先生の受け売りだけどね。

>今も靖国は公的な追悼施設に反対しています。国家として戦死者に報いる 
>障害になっているのですよ。 

↑この根拠は>>173の(ttp://www.yasukuni.or.jp/siryou/siryou2.html）なの？だったらその意図が読み取れないのだけれど…、

〜現代日本に仏教の意義を問う�E〜

ようやく舞台を日本に移す事が出来そうだが、と言っても、
とても十全に仏教の流れを追えたとも言えないのだが。さて、
舞台は日本に移るが、まずは日本と言う国仏教伝来までに
いかなる宗教が成り立っていたかも見ておこうと思う。
アニミズム（自然崇拝）と神道である。

日本のアニミズムと原始神道はほとんど同一と考えてよい。そもそも、
卑弥呼の宗教的権威の鬼道とやらもアニミズムの一種であろう。
卑弥呼を天照大神と同一とする考えもあるが、古事記、日本書紀も
絶対とは言い切れないので、この辺りは断定出来ない。
（詳しい事は調べきれなかった･･。ｽﾝﾏｿﾝ。詳しい人補完してくれ〜。）

『日本書紀』の第三十一代用明天皇の条に、「天皇信仏法尊神道」
（天皇は仏法を信じ、神道を尊びたもう）とあり、これがわが国の
文献上での初出であり、神道は日本民族の間に自然に生まれ育った、
伝統的な神祇信仰（じんぎしんこう）ですから、これに対する固有の
呼称はなかったようだが、欽明天皇の御時に伝来した仏法に対比して、
神道と表現することにより区別することになったと思われる。

つまり、儒教と仏教が伝来（ほぼ同時期�C参照）し、初めて
日本固有の宗教を「神道」と名づけて区別することになったようだ。
また、明確な教義を持たなかったため、却って儒教、仏教と
ぶつかり合いが起こることなく、共存が可能であったと思われる。
今日に於いてもその性質は本質的にこれっぽっちも変わっていない。
日本人が宗教におおらかなのは神道の教義ゆえか、それとも国民性なのか
中々判断が難しいところであるが、これは長所と考えていいと思う。
後神仏習合等が起こっていくが、お互いの完全融合は無く今日に至る。

>>111　黒鳩金元帥氏
でしょう。ケチくさい掲示板ですよここは（じゃあ来るなよｗ）
やっぱり基本は議論や情報交換板であって学求（そんな大層な
ものなのか！）には不向きですねぇ。チビチビ頑張ります。
雑談も問題ないですが「雑談だけ」だと困る、と言う感じです。

>>112　中村氏
別にいいでしょう変えなくて。本当に幸いな事に最近は
きちんと住み分けがなされているようですし。
自分としては煽り煽られが無くなったのは本当に有り難いです。
で、あんまりにも雑談満載だと自分としては不満なだけですｗ

>>122　華古麗守氏
そうですか、仕事頑張ってくださいね。後、仏教論は
書き方よく考えますｗロム感謝です。

>>142
そんな事思っていませんよ。あくまで討論した相手に
「この子は・・」と思ったことはあるけれどｗ

>>144氏
おおう同志よ。もっと色々主張してくれ。これからもよろしく！

>>147越前HG氏
おめ！カキコ楽しみにしてるぞ！

>>ＩＦを！氏
お久しぶりです。読む価値無いと思いますが、よろしければよろしくですｗ

おお！IFドノではございませぬか！くたばっておられず何よりです♪

挨拶だけというのも何ですので一言だけ…
>>179
林間ドノ
ここでいう神道というのは勿論、古神道のことだと思われますが、
古神道というのは（詳しく知りませぬが）道家哲学も色濃く受け入れておるそうです。
そう考えると、宮内庁と法務…じゃなくて、神道と仏教の相性が良いのはおのずと明らかかと。
何故か？私の知る限り、仏教哲学と道家哲学はそっくり瓜二つだからでございます。
そこに異色の儒まで取り入れて違和を覚えない古神道の姿勢をみるに、当時は大陸からの
舶来品を積極的に貪欲に取り入れておったようですな。
明治以降の日の本が欧米からの渡来品を、無意識に上等なモノだと認識してしまう
感覚に近かったのではと愚考します。
母なる大陸から（皮肉）、父なるアメリカから（皮肉）、これだけパクリまくっても
同じくこれだけのオリジナリティを発揮してしまう（脳内ソースだ文句あっかｗ）
日本という国が私は好きどす♪

高校における専門課程の話ですが、

地元の高校の体育科は効果をあげています。卒業してメダルを取った子もいます。
教師になった子も慕われているようです。

体育科がない時代には、普通の高校へ行って、成績もそれなりで、埋もれていたかもしれません。
普通の高校には指導者も施設も志を同じくする仲間もいませんから。
また「やりたいことができる」ことほど成長に良いものはありません。

ですから、公立高校における映画科は良い考えでしょう。

民間の専門学校は、生徒を集めて利益をあげなければなりません。
トコロテンにならざるを得ません。

>>179
凛家亜武氏

>卑弥呼の宗教的権威の鬼道とやらもアニミズムの一種であろう。

　どなたもツッコマないようですが、これはシャーマニズムというのでは？

>>183補足

　シャーマニズムはアミニズムとは区別されますが。

>>177
>神社というものは、霊の存在を前提として成立しています。
だから神社は宗教団体なのですよ。それを信じる者のための存在なわけです。
まあ、自然宗教に見られるように半ば習俗と化してますが。

>靖国は神社ですよ。神社が、神道の祭祀にこだわらなくてどうしますか？
戦前の靖国は神社であると同時に、国営の追悼顕彰施設でもありました。
キリスト教から礼拝を強要する事にクレームを付けられた時に、公的な追悼施設であるので、
神道を強要するものではないと当時の日本政府は回答しています。現在の靖国はその
公的追悼施設の面をそぎ落とした、私的宗教団体です。

>国家としての追悼顕彰を 捨てたのは、靖国ではないでしょう。
国家神道の廃止にともなって、国家神道の神社としての面をそぎ落とせばいいものを、国家神道
では無い神道を奉じる団体を創って、神社として靖国の存続を図ったのです。その際に公的追悼
施設としての立場は捨て去られてしまいまいした。
これは、現在の靖国神社の選択であり、当然、その責任は靖国神社にあります。

>>178
>霊魂はありますよ。無かったら日本人はお盆なんて風習とっくに捨てているはずじゃないですか。
違います。霊魂があると信じる人がいるだけです。

>送る側の心情である。
これが解かっているなら、上記の主張は理解いただけると思いますが？

>だったらその意図が読み取れないのだけれど…、
公式ＨＰにあのような記事を載せて流布しているのですから、靖国が公的追悼施設の設立に
反対であり、その障害になっているのは明らかだと思いますが？

>>185訂正
Ｘ　まあ、自然宗教に見られるように半ば習俗と化してますが。
○　まあ、多くの自然宗教に見られるように半ば習俗と化してますが。

>>180
>そんな事思っていませんよ。あくまで討論した相手に
>「この子は・・」と思ったことはあるけれどｗ
おや、そうですか。
>今回の選挙、自民大勝利したのは以外だった。ここまで日本国民が何も
>考えていないとは思っても見なかったので。
という貴方の書き込みから「オレ以外はミンナ愚民」というメッセージを読み取る
のは、ごく自然な事だと思いますが。

>>159
>働きながら、って点は賛成ですね。時間と体力的にはキツイですけど精神的なプレッシャーは無いかもしれません。
>それが緊張感の欠如になるかも知れませんが。
>30歳って、そんなにキツイのかぁ…、取りあえず仕事があることに感謝。
きついと思いますよ。　なんたって、おいらの行ってた地方国立ですら、多数が
仕事にあぶれてる状態でしたから。(´Д｀)y─┛~~

>その傍論に影響された世論がそのうち民意になって、具体的な措置に発展していくグダグダ感は嫌ですね。
民意にはなってないけど、公明党が無宗教施設にも手を出し始めてるし、外国人参政権にも手をつけてるしね。
でも無宗教施設が出来ても、首相が靖国に行く行為自体は問題にならないって気がついてるのかねぇ。　彼ら。(´ー｀)y─┛~~

そもそもおいらとしては靖国の本質やら日本の伝統やら云々
よりも小泉首相が個人的に行っている事ですから、そもそも
国民にも外国にも政府にもどうこう言われる必要がないと思うんだよねぇ。(´ー｀)y─┛~~
　参拝を公約にしたって意見もあるけど、今までの裁判において
その行為が違憲だとされたわけじゃなし。（´Д｀)y─┛~~
参拝といってもこれからの首相にそれが強制できる訳でもない。
あくまで政治家個人の考え方による参拝になんで批判が来るのか
がわからん。　はっきり言わせてもらえば、マスコミや外国、議員による
参拝批判は小泉の基本的人権への圧力と言わざるを得ないなぁ。(´ー｀)y─┛~~

>>千念大兄、『愛蘭土紀行』は感動的ですね。何より、須田画伯と司馬先生の名コンビはたまりません！
僕も、鳥坂氏のアイルランド史に触発されて、司馬先生の『愛蘭土紀行』を読み返しました。
司馬先生や小林よしりんは、いつも『視点』について僕に問いかけてきます。
もちろん司馬先生とよしりんは大東亜戦争に対する評価が違いますが、僕の中では互いに矛盾することなく融合しています。
さて、今日は夜勤明けで疲労困憊でして寝てしまい、明日電気屋に行ってPCセットアップしてきます。
しかし、もしも氏はびっくりしました。

>自分としては煽り煽られが無くなったのは本当に有り難いです。

自分の過去の言動を棚に上げていけしゃあしゃあとこういうこと言える神経はすごいですね。

戦中に甲野理論や植芝理論があればな。刀で米国
に勝てたかもしれん。　　　・・・言いすぎた。

>>175 元帥ドノ
＞トコロテン式の風土が根付いている日本の大学に鳥坂氏のお考えの価値観を実現するというのは、
　確かに難しいというか、ブーイングの嵐で生徒が来ないかも知れません。
　ですが、業界に入る前に、どっかでフルイにかけないと、業界がいらん苦労で疲弊するんです。
　一般の会社のように、新入社員を研修にかけて・・・・・・なんてウチの業界はやれる体力ありません。
　１０人採って９人落とす・・・・・・なんて、首にするまでの９人分の給料が勿体無いんです。
　↑確立論的にこんなモンです、１０人入って３年後に１人残ってりゃ良い方です。
　フルイ分けは、ガッコの方でやって欲しい。それが正直なところです。

＞「生きる為の技術を身に着ける」といった意味合いの教育機関であろう。
　まぁ、そうです。ただ、「教えて貰う」じゃなくて「自ら学ぶ」姿勢が最重要ですけど。義務じゃなくて志願して入ったんですが、甘えるのは止めて欲しい。

＞「１００人入って１０人卒業」では教師の責任問題になって、結局トコロテンに堕す結果にならないか
　二十歳間近になって自分の能無しを他人のせいにする香具師は、逝って良しですよ。
　商業映画監督ってのは、戦闘機のパイロットになるより確率は低いんです。ＮＡＳＡのアストロノーツ並みと言っても良い。
　何にだって「適性」はあり、その適性に合致しない香具師は「向いてない」んです。
　１人の監督の下に３〜５人の助監（アニメだと演出）がいて、その下に数十人の監督志望の有望なスタッフがいて、更にその下に数百人の「適性を間違えたスタッフ」がいます。
　このピラミッド・ヒエラルキーの最下層を、ガッコの方で税金使ってぶった切って欲しい。
　人生色々ですが、早めに「お前、諦めた方がいいよ」と無謀な夢に引導渡すのも、親心だと思います。
　それでも「くじけない香具師」だったら、それはそれで「適性有り」です。

>>194
鳥坂殿下
戦闘機の話が出ているので少しだけ横レス失礼いたしますｗ

＞それでも「くじけない香具師」だったら、それはそれで「適性有り」
　ん〜、これに該当しない職種もあるような気がします。例えばレーダーサイトから各方面隊の“オオモト”に
　にIP反応を報告したは良いが、怠慢かましてコンタクトロスト。オブジェクト、スピード、アルチュード、
　ヘディング、全て不明。パイロットの有視界にも限度があり、“上”にいる者からして見れば「殺す気か！」です♪
　ジャンボなら一瞬で数百人が塵になります。
　「頑張ったけど出来ませんでした」は通用いたしません…

とまぁ、退役ふぜいのエラソな独り言です♪

>>193あ！甲野よしりんだ！
さて、矢のような批判を想像しつつ、いつもながら、少し宣伝させて頂くと、
今回のわしズムは『天籟』がよかったな。
「小泉首相はパトリオットなきナショナリズム」…。言うじゃないかよしりん。あと、パラオの日本統治論もよかった。
日本のクソ真面目過ぎる統治は、欧米の搾取至上主義植民地政策と、どう違うかがよくわかる。
まぁ、この点はすでに司馬先生が幾度となく語っているから越前は知っていたのだが。
あと、そろそろ業田氏のシャルル・ド・クサイはネタ切れかな？ややマンネリか。

>>194
＞一般の会社のように、新入社員を研修にかけて・・・・・・なんてウチの業界はやれる体力ありません。
＞　１０人採って９人落とす・・・・・・なんて、首にするまでの９人分の給料が勿体無いんです。
＞　↑確立論的にこんなモンです、１０人入って３年後に１人残ってりゃ良い方です。
＞　フルイ分けは、ガッコの方でやって欲しい。それが正直なところです。

それはまたちょっと違う話だと思うよ。

クリエイションの現場は、その「もったいないコスト」も存分に利用し、踏みつけた
上で作品を作り続けている。若い人間の希望を踏み台にし、給料も極限まで削って、
例えば俺たちのようなＰ、Ｄ、企画屋どもがふんぞり返る（うわお

制作現場とはそういうシステムだ。若い人間の希望と我慢を前提にしないと、
まわってはいかない。そもそも「育てる余裕がない」ってのは事実ではあるが
こうした多大なメリットを享受している以上、我々の怠慢でしかないさ。

だいたい、プロダクションによってやり方の説明なんて全然違うし、実際の作品を作る
なら自分のやり方やらその「学校」のやり方を体得していく必要があるだろうけど、
実際に商業誌に関わったときにそれがいったい何の役に立つのか。

取材のアポ入れにおける電話の取り方、くらいしか結局役に立たなかった
という「エディター専門学校卒」の人間もいますよ。あと、校正が大好きだったりする
けど、校正は専門のスタッフを臨時で雇うだけだしね。

「我々の仕事」に役立つ人間が欲しければ、「我々が教育」するしかないよ。
クリエイションの現場ではそれが鉄則だと思う。

今はフリーの企画屋だけど、編集部内の肩書きは一通りつけたことがある35歳の
オヤジの一意見であります。

あと、我々の系統の職業対策セミナーでよく言われていることですが、

『本当に第一線の知識を教えられるなら、こんなところにいないよな』

という笑い話というか、ジレンマというか(w

行くべき場所もなく
行き方もわからない。
しかめっつらで苛つく
惨めな男。
そんな俺に、君は声を上げてたずねた。
『なぜなの？』
振り向いて君を見つめる。
『なぜなの？』
錆ついた俺を見つめて。
『行くとこがなければ、帰ればいいんだわ…』
YOU ASKED ME WHY…
YOU ASKED ME WHY…
君を抱きしめた2005年秋…

>>182
高校も体育教育にも素人ですが、ことスポーツにおいては現議題の映画、アニメよりは大分恵まれた環境にあるかと
思います。私は私大に行っていたのですが必ずどのクラスにもスポーツ推薦で来ていた子がいました。

これは私立高校にも同じことが言えます。甲子園に出場し、好成績を修めている高校がスポーツ推薦にて優秀な人材を
青田買いしている私立高校だという状況をみればお分かりいただけるかと思います。
それにある意味、私が一般の高校〜大学の学歴社会に求めている社会適応力の育成は体育会系にて養われる、といった
状況が強いのではないのでしょうか。実際に就職活動上において、「ワセダのラグビー部出身」等と言うと企業のウケがいい、
と言う点は現実的には否めないと思いますし、このような判断は学閥といった意味合いもあるのでしょうが、体育会系の、
上記社会適応力への期待、といった部分もあるのではないかと思います。

要は、映画だとか、アニメを志す方々が集う集団(サークルだとかまぁ専門学校も)にその「ワセダのラグビー部」の様な
社会適応力を養う機能が備わっているのか、といった点だと思うんですよね。私はそういったグループに所属したことが無い
ので判断がつきかねるのですが。
ただもし社会適応力を養うことなくその教育機関に集った、要は学歴社会から逃れたいが為にその道を選択した人間が、社会
適応力を養う機能を持たない教育機関に通っても、何の意味もなさないと思うんですよ。←全て仮定の話ですよ。

それだったら鳥坂氏の仰るある程度の「チームワークとリーダーシップ」を養える、と思われる、学歴社会にそういった人材を
置いておいて、その後業界に行った方が後々役に立つ人間に育ちやすいのではないのでしょうか。

大学って結構それぞれの業界にパイプを持っていることが多くて、典型的な例だと早稲田のマスコミに対するパイプですよね。
「マスコミに就職したいのなら早稲田に行け」とはある意味受験業界の常識なのではないのでしょうか。なかにはマスコミに就職
したいが故に”サークルだけ”早稲田に所属していたU先輩の例などもあります(笑)

>>185

>キリスト教から礼拝を強要する事にクレームを付けられた時に、公的な追悼施設であるので、
>神道を強要するものではないと当時の日本政府は回答しています。

政府の回答がどのような状況で、どのような趣旨でなされたものか知りた
いので、いつのどのような回答か具体的に教えてください（いわゆるソース
希望）。（その回答により、神社が神社でなくなるとは思わないが。）

>>190
実際一番問題にされてるのはＡ級戦犯合祀問題ですからね。
そこをうまく分祀してしまえばほとんど解決
そこを圧力かけて実行させるなら小泉総理は他はさておきＡ級総理（ｗ）の評価を与えてもいい。

先日の調査でも一番賛成理由で多かったのは他から口出しする事じゃないという意見ですからねえ
反対だってＡ級戦犯問題がなけりゃ賛成かもしれない
政教分離は分かるけどそこまで厳格にするようなものかというのがあるのでしょう
実際墓参りを宗教儀式として実感してない国民も多いのではないかと。

次期首相の参拝については反対が上回ってるので、総理の靖国参拝を常態化させようとはさすがに考えてないようですな
小泉総理は公約があったからというのが理由かもしれませんですな。

本日はこれより楽しい楽しいピクニックどす♪
その前に少々…

鳥坂殿下
昨晩は少々パラっておったようです（また酒のせいにする）
野暮なツッコミを入れてしまいましたな。おっしゃりたい意図はよく分かります。
（独り言が多い！アルツ乙！というツッコミはご容赦）

ついでに…
越前くらげ
“２ちゃんで自作自演がバレた時”より恥ずかしい赤面ポエム乙ですｗ
このMめ！ｗ

では…

>>201
時と状況は1932年の上智学生靖国参拝拒否事件です。上智大学は危うく潰されるところでした。
ttp://www.nagasaki.catholic.jp/dai13_3.html
ttp://www.coara.or.jp/~yufukiri/localnet/tetuyakoen.html
ttp://blog.ekuniumi.com/koki/archives/000477.html
ttp://www.jca.apc.org/stopUSwar/notice/yasukuni_mondai.htm
ttp://ch.kitaguni.tv/u/10977/%a5%b3%a5%e9%a5%e0/%a4%bd%a4%ce%c2%be/0000277475.html
ウェブ上では適切なソースは私は知りません。上記は参考までに。

>>186
>違います。霊魂があると信じる人がいるだけです。 

なんか、禅問答みたいだね。じゃあそれでいいよ。

しかしそんなこと言ったら全ての宗教や多くの価値観を否定してしまうね。「幸せな結婚生活」や「構造改革の必要性」とか、
それらが現実に存在しているのではなく、それらの存在を信じているいる人がいるだけだ。確かにそうだが、しかしそれらを信
じて多くの人は幸せを得たくて結婚するし、構造改革が必要だと信じている人たちによって先の選挙で自民党は大勝した訳だ。
神社仏閣への信仰も同じこと。

>これが解かっているなら、上記の主張は理解いただけると思いますが？ 

分かるが、なんか中共の思想弾圧みたいな論法だな。「宗教とは麻薬の様な物だ」とか。

>公式ＨＰにあのような記事を載せて流布しているのですから、靖国が公的追悼施設の設立に 
>反対であり、その障害になっているのは明らかだと思いますが？ 

それはそうだ。少なくともその歴史に於いて英霊の合祀、総理大臣の参拝も根拠があるのだから。それに煙管氏の論法を
借りれば、「一宗教法人である靖国神社の意思表示」を、批判はしても規制は出来ないだろうね。
あと、君の説は「公的追悼施設の設立は必須」という前提ありきだと思うけど？

>>204
　貴君の論旨は、高橋哲哉の「靖国論」と同趣旨のものだろうか？小生購入し
ただけでまだ読んでいないが。

　いずれにせよ、上智大学生２名の参拝拒否事件については、貴君（高橋？）
の貴君の>>185の主張：
>神道を強要するものではないと当時の日本政府は回答しています。

とは違うカトリック関係者による下記の内容のものがあったので、参考まで
にここにコピペさせて頂く：
http://peace-appeal.fr.peter.t.nishiyama.catholic.ne.jp/shaken0721.htm

　８日後の９月３０日付で、粟谷謙文部次官名の返事がシャンボン大司教宛に届
きます。
「学生生徒児童等を神社に参拝せしむるは教育上の理由に基づくものにして、こ
の場合に学生生徒児童の団体が要求せらるる敬礼は愛国心と忠誠とを表わすもの
に外ならず」

　参拝させるのは教育上の理由であり、学生らが表わす敬礼時に求められるのは
愛国心と忠誠だけだ、というのです。注意しなければならないのは、シャンボン
大司教は神社参拝が非宗教行事はどうかを尋ねておらず、文部次官もそれに答え
ているわけではないという事実です。ましてや、神社ないし国家神道が宗教かど
うかについては一言も触れられていません。

　にもかかわらず教会当局は､この回答をもって「政府は神社参拝を非宗教行事と
保証した｣と断定しました。この断定の公表が12月にまでずれ込んだのは、無理な
解釈に後ろめたさを感じたからであろうかと考えられます。

　上記の注意を喚起している点についていえば、解釈が違うようだ。この解釈の
ほうが、拡大や歪曲を免れていると小生には思われる。いずれにせよ、カトリック
側の見解（解釈）であったという責任を自覚している点で良心的と言える。

>>189
>煙管氏
>おいらの行ってた地方国立ですら、多数が 仕事にあぶれてる状態でしたから。(´Д｀)y─┛~~ 

えええ、国立大学ですらそうなんですか！三流私立大学出の私は自重しよう（汗、

>でも無宗教施設が出来ても、首相が靖国に行く行為自体は問題にならないって気がついてるのかねぇ。　彼ら。(´ー｀)y─┛~~ 

小泉首相がその点をもっと主張すべきでしょうね。ただどの程度靖国参拝に対して積極的意思を持っているのかが疑問だが。

>>190
取りあえず私的参拝、ってことにしておくしかないようですな。民主党政権になったらその時点で頓挫しそうだ。ただ靖国参拝
を支持の判断基準にする、というのも私始め国民の「思想の自由」になる訳だ。

>>202
あとは、Ａ級戦犯の問題には、
「正式な手続きを経ず、昭和天皇の預かり知らぬところで決められた合祀」
言う問題もあるって聞いた。
一部の人は厳格に基準を適用すると、合祀されないらしくて
天皇に聞かずに強引に決めたってはなし。

>>194
>鳥坂氏、
>>197の、専門知識をお持ちの企画屋氏のご意見を踏まえてお話したいのですが、

給与体系に関しては一般の企業でも「篩い分け」的意味合いを持たせた給与体系を導入している企業が多いと思いますよ。
要するに徹底した成果主義に基づいた評価基準による給与体系です。

私も自分の親ぐらいの年齢の人で、お子さんや奥様がいらっしゃる方に、10万円台の給料を付けていたことがあります、
最初の1〜2ヶ月は手が震え、心が痛みましたが、3ヶ月以降は「こいつの責任じゃ」と開き直りました。
要するにそういった情け容赦ない給与体系によって「無能な者」を排除する手段を企業は既に取っています。

逆に鳥坂氏の業界、組織はそういった篩い分けの装置は備えていないのでしょうか。「無能者には一銭たりとも払う金なんかねー」
とまでは仰りますまい。それは企業の負うべき一定のリスクでしょう。気持ちはわかりますけどね。私だって給料返して欲しい奴が
いない訳じゃないです。社長は私に対してそう思っているのかもしれませんが…、、

>義務じゃなくて志願して入ったんですが、甘えるのは止めて欲しい。 

2年制を3年制にして、最初の1年間自衛隊にでも行って貰いましょうか？目上の者に対する礼儀も、昼夜構わず業務に従事する
体力も身につきますぞ。「俺らは自衛隊に入りたくて映画学校に来た訳じゃねー」と言う奴ならば、以前書きましたが、学校でて直ぐに
自分のしたい仕事が出来る訳ではないのですから、その点でもフルイに掛けられる。

>二十歳間近になって自分の能無しを他人のせいにする香具師は、逝って良しですよ。 

二十歳過ぎても親が口を出すから始末が悪い。テメーの息子の才能も適正もないのを学校側のせいにする親がいれば、それが
圧力になりかねませんよね。

>>194
つづき

>１人の監督の下に３〜５人の助監（アニメだと演出）がいて、その下に数十人の監督志望の有望なスタッフがいて、更にその下に数百人の「適性を間違えたスタッフ」がいます。 
>このピラミッド・ヒエラルキーの最下層を、ガッコの方で税金使ってぶった切って欲しい。 

それはほぼ全ての企業の経営者が考えているでしょう。それにその「適正」とは一元的に判断できるものなのでしょうか？
うーん因みに私は未だに自分の適性が分からない。少なくとも芸術系の才能はないな、「画」とよべるものは小学生の頃に描いていたロビンマスク
しか描けない。あと理学系もダメ、文章もダメだし、経理は分からんし、営業もあんま…、、、嗚呼、自衛隊行くのは私かも…orz、、

「馬鹿と挟みは使いよう」と言いますが、企業にそれだけの体力が無くなってしまった、と言うことなんでしょうね。
でも、>>197企画屋さんの仰るように、所謂「ギョウカイの人」って安い人件費で働きません？
私の友人、センパイ、でソッチの方向で働いている人がいますが給料メチャ安いですよ。その給料でウチで働いて欲しいくらいですよ。
しかしそうはいかないんだろうな。

>>208
というか「戦死者」を祭るものだからその意味でＡ級戦犯を入れていいのかって話があったような。
　
とりあえず広田・東条・松井の３人だけは放逐すべきではないかと。
梅津とか木村あたりのとばっちり組はともかくとして。

>>211
宇垣中将と、彼に付き従った特攻隊員も靖国入りして無いんだよね？
大分県宇佐の航空掩帯身に言った時、特攻隊員たちの名に彼らの名が
無かったのをみて、なんと言うか寂しく思ってしまった。
せめて宇垣中将に従った中津留大尉以下は靖国入りしても良かった希ガスが
そこら辺微妙な問題なんでしょうねぇ。

>>200
ちょっとおっしゃる意味がよくわかりません。

中学生の段階での「映画の技術を勉強できる高校に行こう」は、
「学歴社会から逃れたいが為にその道を選択しよう」とイコールじゃないでしょう？

>>175
>私は22歳まで(18歳でもいいや)の勉強を(表現は良くないが)‘世間体の勉強’、それ以降の勉強を‘生きる為の技術を身に
>つける勉強’と捉えているんです。

生きる為の技術を身につければ、自然と（良い意味での）世間体が身につくものですよ。

アーアー、ＰＣのテスト中

>>212
その話は知りませなんだ。
宇垣は大西瀧次郎の弁の通りとしても、道連れの方までハブなのはなんとも……
まあ、区分でいえば「戦死」にはならないのは確かなのですがなんとかならなかったのか。

>>213
まあまあ、でも「逃げ」で進路選んでもロクな事はない（断言

ああ〜　ようやく仕事が・・・・・・終わらない・・・・・。

しかしそろそろ寝ないと明日が・・・・・。

最近書き込めないな〜！

半年ぶりに嫌いな散髪行った・・・・・・短すぎる・・・・俺の髪ははねまくるのだ！

カッパみたいだ・・・・憂鬱！

では　お休みなさい。

途中殿、やっと越前もパソコンを導入したぞ。携帯とパソコンでは全然景色が違うな。
でも、キーボードは難しいな。

>>208
一私的宗教団体が自らの判断で行う宗教行為に、天皇の賛成も承諾も必要ありませんよ。
聞かれたって天皇は答えなかったでしょう。天皇の職分とは無関係ですから。答えたりしたら
大問題になりますから。

>>197
＞クリエイションの現場は、
　うーん。そこの認識が自分と皆さんとの違いだと思うんですよ。
　建設業から転職して制作畑にいるせいかも知れませんが、自分には商業映像業界は「クリエイション」より「コンストラクション」だと思ってます。
　作品仕様があり、予算があり、納期があり、映倫やら放送コードやらの基準・規格があり、各セクションごとに分業されて、下請けがあって・・・・・・
　何だ、橋や堤防を作るのと、何にも変わらないジャン、というのが転職して思ったところです。

　「クリエイティブな才能」を発揮する場なんて全工程の数パーセントに過ぎず、だったら一般製造業と何も変わらないジャマイカ。
　↑最近、その数パーセントに食い込む事が出来ましたが。
　実際、大学時代のノートと教科書引っ張り出して、スタジオで新人制作相手に工程計画基礎やら積算の仕方やらトヨタシステムやらをレクチャーしてます。
　以前、東大にプロデューサー講座が出来るって聞いた時、「アホウ、開設するなら東工大だろ！」と思っちゃいました。

＞こうした多大なメリットを享受している以上、我々の怠慢でしかないさ。
　俺にはそんなメリットがあると思えないんですよ。無駄に安月給ばらまいているだけで。＞今の給与システム。
　んな無駄金使うなら、ハイビジョン対応への設備投資や社会保障に回したいです。
　実際、長寿作品を持ち、スケジュール良く制作をしているスタジオほど、一般企業に近い給与体系と社会保障制度を持ってますから。
　工場ラインのように淡々と各話数を納品するスタジオこそが「映像作品製造業」として目指す姿だと思うんですよ。
　よくスタジオの社長達が「制作管理のプロがいねぇ」と嘆いていますが、んなモン当たり前です。プロに見合う給料払ってないんですから。
　アマチュアの給料払ってれば、いつまでも制作マンはアマチュアのままです。

>>200
＞アニメを志す方々が集う集団(中略)に社会適応力を養う機能が備わっているのか
　手描きアニメ系の制作同好会は、その数自体が少ないですね。
　実写映画（ビデオ含む）系と比べると、作品制作に必要なマンパワーと時間が圧倒的に多くて「物理的に無理」なところもありますから。
　で、大学の映像創作サークルに、そこに上記のような能力があるかと言えば。
　「あるところはあるし」「無いところは無い」としか言いようがありません。
　圧倒的に後者が多いですが。
　そう言ったサークルが化けるかしぼむかは、「何が何でも映画を作る！」と周りをグイグイ引っ張る強力なリーダーの有無で決まります。
　最近多いＣＧ系映像サークルは、殆どが個人作業・個人作品なんで、どう言って良いモノか。
　時折化け物みたいなＣＧクリエイターが出現しますけど。

＞要は学歴社会から逃れたいが為にその道を選択した人間
　専学はこんな香具師ばっかですよ。
　２年間、机を並べてて「こいつ社会に出て大丈夫か？」なんて心配するヤツもいました。
　ちなみに、ウチのクラスは約３０人が業界入りして、３年後に残っていたのは自分を含めて３人です。笑っちゃいましたね。
　専学にとってドル箱の声優科に至っては・・・ゲフンゲフン。　

>>219
越前殿

　パソコン導入おめでとう。キーボードは慣れればずっと簡単ですよ。小生
にとっては、親指一つで長文の携帯メールを打てる人は特殊技能の持ち主
です。

千念大兄、実はまだパソコンをいじくってました（笑）。大兄、おはようございます。禁断の壷は、エア・エッジには重すぎて
ギコナビをダウン・ロードしたところです。こんなにパソコンに燃えたのは小学生の時ＰＣ６００１というパソコンで、
「はるみのゲームライブラリー」を読みながらＢＡＳＩＣをシコシコ打ち込んで以来です。あ、理科室にあったＭＺ８０Ｋでも遊
びました。懐かしいなぁ-。さて、そういうわけで、これからもよろしくお願いします。いろいろと・・・・ｗｗｗ。
今夜は夜勤なのでそろそろ寝ます。
それと、靖国については、どんな主張も意固地にならなければそれでいいとおもいます。
落ち着いていればいいのではと。言葉は悪いかもわかりませんが、英霊達とスローダンスを踊れるぐらいのゆとりが
大事なんじゃないかと。マスコミの煽り報道が僕は一番許せません

>>207
>えええ、国立大学ですらそうなんですか！三流私立大学出の私は自重しよう（汗、
まあ、おいらの住んでる場所が県外就職思考がすくない地域性もあるとは思う
のですが(´ー｀)y─┛~~ 無宗教施設に関しては小泉首相より、作る事により
首相（政治家全般？）が参拝しなくなると思ってる連中が問題だと思いますです。
無宗教の代替施設を作ったって、それが靖国に英霊がいると思ってる人間にとっては
靖国のかわりになるわけでもないし、小泉首相は彼らの脳の構造改革を進めた方
がいいと思う。(　^∀^)y─┛~~ まあ民主政権云々よりも、靖国参拝に関しては政治家の
宗教観の問題となるでしょうよ。　民主党でもさすがに党の国会議員に靖国参拝は
するな！とはいえんでしょうから。

>>202
　いやあ、首相や政府が宗教に圧力をかけるのはまずいなぁ。
A級戦犯をまつろうが、悪魔を崇拝しようが、木彫りのチンコみたい
なのを御神体としようが、各々の宗教団体の勝手なんだから(　^∀^)y─┛~~
まあどちらにしても、国民も政府もごちゃごちゃ言う権利ないんだし、
そもそもイチ個人の宗教や思想に関して賛成やら反対やらいってる方
が異常なのだよ(´ー｀)y─┛~~ 　
政治家の靖国に対しての姿勢は石原ﾀﾝの心の中で分祀が一番正しい
と思うねぇ。たまに電波発信するけど。(´ー｀)y─┛~~ 小林は気にいらん
みたいだけど政治家やマスコミが分祀を要求するのは明らかにおかしい。

>>213
>中学生の段階での「映画の技術を勉強できる高校に行こう」は、 
>「学歴社会から逃れたいが為にその道を選択しよう」とイコールじゃないでしょう？ 

>>158の、
>少なくとも一般的に困難だと言われているハードル、例えば、高校受験、大学受験、就職活動、または就職した会社を継続する、
>若しくは難しい資格試験etc、を避けた、 若しくは意図的に逃げた人種、というのは、ろくな人間がいない、というのが今のところの印象です。 

という飽くまでも私の「印象」から言っていることでありますので、もし貴方の周りに逆な状況、物凄く仕事が出来る高校中退した人、とかが
いるのでしたらそれは否定しません。そういった人も多々いる、ということも認識していますので。ただ、学校を途中で投げ出す人の多くは、
私の認識の人種が多いのでは？またその「映画の技術を勉強できる高校」の入るのにどれだけ困難が伴うか、ということですよね。
「宝塚歌劇団にはいるのには東大に入るより難しい」といわれる世界もあるわけですから。

>>214
>生きる為の技術を身につければ、自然と（良い意味での）世間体が身につくものですよ。 

そうですか？これも、どちらにせよ一概には言えないとは思いますが、例えば、
>年間2億円稼いだオレオレ詐欺の首謀者、
>ロリコンビデオを作らせたら右に出るものはいない、と業界で評価の高いビデオ制作会社、
>指名が3ヶ月待ちの超売れっ子ソープ嬢、
>毎月の様に新作が発売される売れっ子のAV女優、etc、

犯罪行為は勿論ですが、合法的なものも含め、「生きる為の技術」＝「世間体が保てる」とはいえないと思います。
もし貴方のお姉さんや妹さんがAV女優であったとしたら貴方やご両親はそのことをご近所に自慢しては歩かないでしょう。
AV女優は立派な、合法な職業である、としても。

>>218
>途中参加氏、

私も散発は大っ嫌いです。しかし髪が伸びるのがそれ以上に嫌いなので、月一回は散発に行っています。
私の髪は「超」直毛でキューティクルがたっぷりの、雨上がりの蛍ちゃんのような髪質ですので、
長くなると、ゲゲゲの鬼太郎か、(鳥坂氏ではなく)ホンモノの鳥坂センパイのような髪型になります。
自分でも気持ちが悪ので(ホンモノの鳥坂ファンの皆さんごみんなさい)、コマめに散発せざるを得ません。
いっそのこと坊主かパンチにしてしまおうかな〜。

その話を以前つるっぱげ部長に聞かれてしまい、「俺もお前の年齢の頃には前髪が邪魔でしょうがなかったんだ」と
大変恐ろしいことを言われてしまいました。

　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�F〜

さて、改めて飛鳥時代の538年に、（日本書紀では552年）王仁と言う
百済人に依って（公伝　私伝は522年らしい）仏教がもたらされた。
欽明天皇自身はこれを崇拝するか考え、物部尾輿と蘇我稲目に相談する。
これが崇仏論争を起こし、遂には実力行使に。結果は曽我氏の勝利、
物部氏は滅ぼされる。（587年頃）この後、推古天皇が（女性天皇！）
即位し、それをサポートしたのが聖徳太子である。太子自身の活躍は
今更書くまでも無いので、この時日本に渡来した仏教の本質とその
広がりを追求していく。

太子自身が書いたとされる三教の義琉（ぎしょと読む。変換出ないｗ）
は、法華経、維摩教、勝蔓（しょうまん　当て字ｗ）教の三つの解釈書だが、
当然大乗仏教である。我が国が国教と定義したのは大乗仏教が最初であった。

この時代、仏教は「仏教興隆の詔」などを出され盛んになっていくのだが、
求められたものは三つ。１、戦争勝利　２、先祖崇拝　３、病気平癒
である。まぁ、２，３は現代にも通じるが、１となると考えられない。
現世でのご利益を求めているという点で、極めて大衆的である。

太子の十七条の憲法は、当時の儒仏神道のエッセンスがたくさん詰まっていて
大変興味深い。ここ参考に。
ttp://www.geocities.jp/tetchan_99_99/international/17_kenpou.htm
これ、憲法と呼ばれるものの、心得文のようなものであるのだが、
まず一条で「和」の精神を説くが、これは仏教の慈悲の観念と儒教の
和の精神の両方であろうと言われている。二条で仏・法・僧の三法を
敬えと説く。三条で天皇への忠を説くが、これはもろ儒教の文言からである。
四条も同じであり、五条はまた仏教･･･という風に聖徳太子という人間の
豊穣な勉学の成果が余すところ無く発現している。飛鳥の昔にここまで
今日にも通じる立派な道徳・倫理の規範が作られていた。これが
現実に実行出来れば、という悩みこそがまた多くの人を葛藤させていく。

>>181
道家哲学・・老子のあれですか。大乗の中国伝播の際に
かなり相互影響して問題なかったようですから、ああ、でもこの辺りは
突っ込むと難しすぎます。今は日本の仏教のみで勘弁してください〜。
ただ、後の解釈は正しいでしょう。曽我氏は新進の取得の気に富んだ
革新派、物部は保守派だったというのが正しいようです。

>>183-184
その通りですね。その辺り、不勉強を晒してすみません。訂正します。

ええと、一つだけ疑問が。鳥坂、毎日書き込んでいるようだが･･･。
忙しくて書き込めなくなるんじゃ無かったのか･･･。
あんた六個も七個も長文連投して流れぶった切るんだから
さっさとアイルランド史書き終えてよ。

>>222
>鳥坂氏、
>で、大学の映像創作サークルに、そこに上記のような能力があるかと言えば。 
>　「あるところはあるし」「無いところは無い」としか言いようがありません。 
>　圧倒的に後者が多いですが。 

サークルの類は教育機関ではありませんからね。しかしそこにたどり着くのには大学受験、という
ハードルが設けられていて、全員それを越えるための何らかの措置なり手法なりは講じてきた、のです。

>専学はこんな香具師ばっかですよ。 
>　２年間、机を並べてて「こいつ社会に出て大丈夫か？」なんて心配するヤツもいました。 

謙遜(自嘲？)的な表現もあるのでしょうが、もしそうであるのならばそれと大差が無いような教育機関をまた設け
るのにはあまり大きな意味が無いように思えるんですよ。それなら上記の、大学受験というハードルを乗り越えら
れる人間を教育した方がフルイをかける、と言う意味においても自治体など公的な立場のする行為としては意味
があるのでは、と思うのですが。

>専学にとってドル箱の声優科に至っては・・・ゲフンゲフン。　 

声優って人気ありそうですね。以前取引先でAVのアフレコをやっている会社がありました。そういった方面で
も活躍されていそうですね。映画監督でも周防正行監督は確かポルノ映画出身だったかと思いますが。

>>230
>凛家亜武氏

>ええと、一つだけ疑問が。鳥坂、毎日書き込んでいるようだが･･･。 
>忙しくて書き込めなくなるんじゃ無かったのか･･･。 

鳥坂氏は私のレスにお付き合いを頂いているんです。恐らくお忙しい、しかも私とは責任の重さが格段に違う
仕事の合間を縫って、と察しますが。

確かに私とのレスの交換よりもアイルランド史の連載の方を楽しみにされている方の方が多数を占めている
とは思いますが。

　黒鳩金氏と鳥坂氏へ

生きるための技術　と　良い意味での世間体

この両者を対置するので、分かりにくくなるのでしょう。
生きるための技術、の意味が多様、多義、拡散傾向ですので。

稼ぐための技術　と　良い意味での世間体

とすれば分かりやすくなります。

生きるための技術、という表現では、その中に、地域共同体内でハブにされないための作法、も含まれるように印象されてしまいます。

>年間2億円稼いだオレオレ詐欺の首謀者、
>ロリコンビデオを作らせたら右に出るものはいない、と業界で評価の高いビデオ制作会社、
>指名が3ヶ月待ちの超売れっ子ソープ嬢、
>毎月の様に新作が発売される売れっ子のAV女優、etc、

　上記は、稼ぐための技術、もしくは、稼ぐための市場価値ある何か、を有していながらも、
世間体的には、地域共同体からの隠遁生活、つまりは“もぐり”を余儀なくされるわけです。

　世間体を学ぶ、とは、共同体内で行きる上での作法、社会倫理とソーシャル・スキル（コミュニケイション能力、交渉能力、チームワーク、リーダーシップなどなど）を
獲得する、という事でしょう。
その土台を構築した上で、その上に稼ぐためのスキルを乗せれば、まぁ、バスト１００のＩカップ、ウエストは５６の超〜くびれ、しかも顔は萌え系ロリロリ・フェイス、
さらには究極のアニメ声の持ち主だったとしても、高卒ならばアイドル・タレント、大卒ならば民放局アナを目指す事はあっても、ＡＶ制作会社の門をたたく事は無いという事です。

　ＴＢＳ局員の平均年収１４００万円、と今日の読売新聞に載っていました。局と制作会社の幕藩体制、高級とる無能な新卒採用局員と薄給の有能な制作スタッフ、というのもねぇ〜。
局員をいったん全員クビにして、で、能力本位で全局員を中途採用で募集したら、再び局員に返り咲ける現・局員って、相当少なそう・・・・
「フジテレビ・報道２００１」の黒岩とかいう無能な局アナ・キャスターを見るにつけ、つくづく、テレビ局局員って・・・・と思います。
紳士的２ちゃんねら〜論客のほうがよっぽどキレがイイですねぇ〜。
規制護送船団ぬるま湯放送業界は、乗る船さえ間違えなければ、楽でイイですね〜〜
制作スタッフって、きっと一攫千金とかいう夢というカスミを食って生きてる、あるいは、夢をあてがわれ食わされて飼われている、バクなんでしょうかねぇ。
海外先進国でのテレビ局社員の新卒と中途採用の割合って、どうなっているのでしょう。日本の場合は、ほぼ１００％新卒採用でしょうね。
そんなテレビ局が報道番組で、規制緩和、労働市場の活性化、能力本位の成果主義給与体系、談合撤廃、競争原理の導入、とか言っているのですからねぇ。
ちょっとオマイら、こっちへ来いっ！　オマイらに小１時間・・・・（以下略ｗ
まぁ、自分の事は棚に上げる、自分に甘く、他人に厳しいのは、世の常、人の常ではありますが、テレビ局ってその乖離がいくらなんでもデカすぎ・・・

夢だの愛だのじゃぁメシは食えねぇっ！！！！　　　　至言です。

>>234
テレビ局員ってスポンサーや官庁の子息のための枠が大半だったりして。
彼らの価値は能力ではなく、コネにあるわけですよ。彼らの給料はスポンサー及び官庁の懐柔費なわけです。

　イケてる女子大生があこがれる２大職業
　民放局アナ　と　スチュアーデス
これらは、放送業界と旅客航空業界という、ガチガチの規制業界であるが故に競争と無縁のぬるま湯業界。
それゆえに、厳しい競争化にあれば当然そうならざるを得ない経営の論理優先による企業経営からの安全地帯、安楽椅子の上にいられ、
ゆえに伝統的に労働組合が異常に強くなってしまっていて、労組の論理による企業経営が特権的に可能であり、
それゆえに分不相応の高給をとる２大職業ですね。
　まぁ、幕藩体制の下、分不相応な高級をとる徳川幕府おかかえの能無しお侍さんみたいな物ですか。
フランス革命的・規制緩和・新規参入で、マリー・アントワネットのように、ギロチン台送りにならなきゃいいけどｗｗ

　ＩＦ、オリンピック日本代表選手が世襲であったなら、つまりは元オリンピック代表選手の子供しかオリンピック代表選手になれないとしたら、
日本のメダル獲得数は増えるでしょうか、減るでしょうか？　
当然、日本の国際競争力は劇的に低下、メダル獲得数は激減ですね。
　政治や報道もそれと同じ。
もし世襲やコネで、国会への代表や報道機関への代表を選び続けるとしたら・・・・
　
　冷戦後、世界が単一市場となった現在、そこで繰り広げられている国益バトルロイヤルを日本が勝ち抜く上で、
日本の政治やジャーナリズムの国際競争力は・・・とほほ、です。

　なぜ、自民党代議士にＪｒ．や元代議士秘書が多いのか。
それは、地元代議士と、地元の土建屋、農協、医師会、薬剤師会、特定郵便局などなどの集まりである代議士後援会、
この既得権益と利益誘導のパイプである後援会をもっともスムーズに継承するには、Ｊｒ．か、もしくは代議士秘書に跡を継がせるのが“最善の”策だからです。
私は自民党が大っ嫌いですが、それは自民党の掲げる政策が嫌いなのではなく、この自民党のよどみきった体質がゆえです。
　戦後、特に角栄氏支配以降、地元の利権というミクロ政治はあっても、日本国・国益をにらんだマクロ政治は不在であり、
そしてそんなミクロ政治主体であったがゆえに、マクロ政治としての合成の誤謬であった、バブル発生、財政危機、多くの産業にのける国際競争力の低下、などなどがもたらされたのです。

　テレビ局と制作会社の幕藩体制、その中でニカワのように固着した既得権益。
テレビ局の買収を狙った、孫正義氏やホリエモン氏、三木谷氏は、泰平の眠りを覚ます黒船なのでしょうね。

>>236
＞スっちゃん
　なんか最近ではフライトアテンダント（だったかな）ってゆうそうですよ。
　一種の言葉狩りでしょうかのぉ。
　“ゲレンデの法則”か否か、別嬪さんに見えますなぁ。
　高度１００００ｍで何ゆえ、あそこまで男をムラムラさせねばならぬのか！
　“死ぬ前の安らぎ”というのなら喫煙を復活させなさい、喫煙を！
　しかし個人的にはピー！（←放送禁止）は機体にかなりガタがきているように思うのだが大丈夫なのだろうか…
　ところで昔、政専機のスっちゃんに「ただのお茶酌みじゃねえか！」って言ったら、説教小一時間…略
　官・民問わず、“現場は”かなりハードなようです。まぁいろいろあるそうな…

　自民党の公認候補って、今まではその既得権益・利益誘導のパイプ機能装置である、地元後援会が決めていた。
まあ、ボトム・アップですね。そうやって決めると、まぁ、Ｊｒ．や元・代議士秘書になるわけです。
ですが、今回の衆議院選では、小泉総裁のもと党中央がトップダウンで決めた。いわゆる“刺客候補”ですね。
地元の言っていた、『地元の事情を無視して』、というのは、地元後援会の既得権益・利益誘導パイプ護持の事情を無視して、という意味です。

　自民党にとって後援会や支援団体こそが集金・集票マシーンであった。
小泉総裁は、その後援会や支援団体との関係を破壊している。
それは自民党の集金・集票マシーンを破壊していることに他ならないのであり、
それはまさしく『自民党をぶっ壊す』行為にほかなりません。
総裁任期、残すところあと１年足らず。
再起不能なまでに、思う存分ぶっ壊してください。
ですが、自民党をぶっ壊すのは大いに結構ですが、日本までぶっ壊さないようにお願いいたしますですｗ

　　おお、色（ｒｙ）氏は、　『じゃぱね〜ず・えあ・坊主・わんっ！！！』　に乗られたことがあるのですかっ！！
それは、すごいっ！！

　　でも、フライト・アテンダントの仕事って、空飛ぶバス・ガイドさんですよねぇ〜〜
機内食出す仕事は、ファミレスのウェイトレスよりメニュー少ないぶんだけ楽そうだし、
顧客の人命をあずかるフンタラカンタラは、あんの〜〜私の姉はナースなんですけど・・・と突っ込みを入れたくなるｗ

　私の友人が某２大旅客航空会社のかったっぽで、スチュワ〜デスの配置ローテンションを決める仕事をしていましたが、
『なんでこいつらこんなに高給取りなんだ』とボヤいていました。
それに、
『昔は結婚したら潔く辞めてたけど、最近、スチュが世間より給料的においしい仕事だと分かっていて、結婚してもやめやしないっ！！。マジ、アイツらいらねぇっ！』
と言っていました。
地上勤務よりも、いろんな手当が付いて、高給になるそうです。


　

>>240
いやいやいやいや、“ナイ”です♪
知り合いが、G8に行く小泉タンの後ろに映って（報道されて）いて、思わず豆乳を噴き出したことはありますが。
そうそう、“乗っていない時”がハードらしいんですわ。お土産ヨロって言ったら、
「現地でそんな余裕無い！」と小一時間…
“乗る”と、ただ単にサービス過剰なオバチャンに変身するんですが。
確かに手当ては大きいですな。危険手当、夜勤手当、出張手当…

　う〜〜む、私的には、制服着られた『お・ん・な自衛官』というのも、かな〜り『萌え〜〜っ！』な対象ですが、
リアルでそれを知っている色坊主氏にとっては、『萎え〜〜っ！』な対象なのでしょうねぇｗ

ＩＦ、私が内閣総理大臣になったら、制服着たハセキョウ激似の、お・ん・な自衛官に、最敬礼されたいっ！！。。。。。。。←逝ってよし

『お・ん・な・だ・ら・け・の水泳大会、乳○もポロリ』　→　『お・ん・な・だ・ら・け・の自衛隊、○首もポロリ』。。。。。。。。。←国賊認定

>>234
ＩＦ氏

>「フジテレビ・報道２００１」の黒岩とかいう無能な局アナ・キャスター

　何をもって、黒岩氏を無能呼ばわりされるのか分からないが、小生は、男子
キャスターで現在好感を持てる人物３人上げろといわれたら、黒岩氏は当然入
ります。

　彼の「恩師」という灘高の名物国語教師のことを書いた本も、恩師の素晴ら
しさもさることながら、ご当人の人柄も分かり、面白かった。

　それに彼は、医師にしか救急医療ができないとした馬鹿げた医師会の縄張り
意識と戦って、最低限の救急医療を救急救命師ができるようにするキャンペー
ンをり、気道確保などの医療行為をできるようにするのに功績があったという
救急医療の分野での大きな実績がある。下記参照：

http://www.e-doctor.ne.jp/e-doctor/08month/anohito/a02-05.html

　このような正義感のある人物を、どのような根拠を持ってか知らないが、
無能呼ばわりする感覚は（正義感が有能を含意しないのは無論だが）理解不可
能だ。

　万が一、貴兄が、呼吸困難で救急車で運ばれたとき、救急救命士の気道確
保によって辛くも命を助かったとしたら、それは黒岩氏のお陰です。

>>242
WAFって言うんですよ。ウーマン・エア・フォース…
ウーマン（ｒｙ…　ダッセ〜！ケケケ…

ではこのへんで…

　いい加減な記憶ですが、黒岩氏の奥さんは、たしかナースか何かだったと思います。
ググっても引っかからないので、私の脳内ソースかもしれませんが。
　近い身内に医療従事者がいるから医療業界に対して興味を持つ、それじゃ、その辺のパンピーと問題意識のあり方が変わらないのです。
それに、医療だ、福祉だ、環境だ、教育だは、言葉は悪いですが、オンナ・コドモが興味を持ちがちな政治経済分野です。
かつて、中身のうすっぺらな社会党マドンナ議員達は、これらをバカのヒトツオボエのように連呼していました。
　曲がりなりにも、保守の立ち位置に立つフジサンケイ・グループの看板報道番組のメイン・キャスターだったならば、
外交、安全保障、国防、あとは内政のメインディッシュ、税制構造や歳出構造などなどに関するエキスパートでなければならないのです。
彼はこれらの分野に対する知識、見識があまりにも脆弱です。
　数年前ですが、今は無きｗ橋本龍太郎氏がゲストだった時、確か税制に関してだったと思いますが、ケチョンケチョンに言いくるめられていました。
まぁ、橋龍氏は自民党Ｊｒ．政治家の中ではトップ・クラスの政策通であり、討論も切れるのですが。

　菅直人という人がいます。その見識、人柄に関しては賛否分かれるのでともかくとしても、彼は知識と討論での切れに関しては優れています。
最低でも菅直人氏くらいの知識と討論の切れは持っていなくてはならない場所でしょう、報道２００１のテレビ画面上での、あのド真ん中のメイン・キャスターのシートは。
前にそのシートに座していた露木氏のほうが論は切れました。ただ彼は政治家からカネをもらったのがバレて、モグリのご隠居の身ですが・・・

　失礼ですが、千念氏は、ものの見方にバイアスがかかりすぎていると思います。

『アバタもエクボ。』、あるいは逆に、『坊主憎けりゃ袈裟まで憎い。』、といったような・・・
それが千念氏の目を多少なりとも曇らせているように感じます。
黒岩氏がもしテレビ朝日のリベラル派看板キャスターで、同じような救急医療に対する貢献をしたとして、そこまで肯定的に評価なさるでしょうか？

　私は、

何も全肯定しない。
何も全否定しない。
肯定するとしても部分肯定に留める。
否定するにしても部分否定に留める。
そして
肯定する部分からは教師として学び
否定する部分からは反面教師として学ぶ。

という事を２０歳くらいの頃から自分に課してきました。
なかなか修行が足りませんが・・・

>>245
ＩＦ氏

　誰にだって、得意、不得意の分野はあるでしょう。何はともあれ、社会的に
評価できることをなした人を、無能呼ばわりはいかがなものか？貴君の評価する
菅直人も、貴君の論法でいえば、女子供の省で、一躍ブレークした政治家ですが。

>外交、安全保障、国防、あとは内政のメインディッシュ、税制構造や歳出構造
>などなどに関するエキスパート

そんなスーパーマンがいたらお目にかかりたいものです。これが必要条件だ
とする、貴君の面接試験に受かる人はいないんじゃないの？どなたか、その
ようなキャスターをご存知でしたら教えてくださいな。まさか、田原（某）な
とはおっしゃるまい。（誰かさんみたいな激した口調になってきたなｗ）

　露木茂は、イラク報道でフセイン支持の煮え切らない、朝日やＴＢＳの
司会者と５０歩１００歩の司会ぶりだった。平和ボケは、早く引っ込んだ方
がよいと抗議のメールを出したこともある。何か、特筆すべき実績がありま
したか？

>>246
　貴君が露木氏を出したから露木氏について云々したわけだが、無能呼ばわり
する方が、相手を全否定していませんか？　小生がバイアスから自由だとは
毛頭思いませんが、男気や、正義感側には、かなりのバイアスがかかっている
といわれても何とも思いません。

>>246
ＩＦ氏

　要するに、小生は、貴兄の黒岩氏を全否定する「無能」呼ばわりが承伏し
難かっただけのことで、全否定という過ちをおかしたのは貴兄のほうだと
小生は思うのだが。

>>233
>世間体を学ぶ、とは、共同体内で行きる上での作法、社会倫理とソーシャル・スキル（コミュニケイション能力、交渉能力、チームワーク、リーダーシップなどなど）を 
>獲得する、という事でしょう。 

その能力を獲得でき得るのが従来の教育制度だと思っているんですよ。だからそこから溢れた人種の受け皿(＝逃げ道)をわざわざ
つくってやる必要など無い。もっとその社会倫理とソーシャル・スキルなるものを欠如した人種を矯正する方向に持っていた方が公的
な期間としての判断としては正しいのではと思いますけどね。

>高卒ならばアイドル・タレント、大卒ならば民放局アナを目指す事はあっても、ＡＶ制作会社の門をたたく事は無いという事です。 

現役東大生がAVに出ている世の中ですし、東大卒の芸能人が珍しくない昨今、←それらも「個性」の一言で肯定される風潮下、
「怠惰」さえも「個性」と誤魔化す輩のモラトリアムの場を敢えて与えてやることないですよ。

>稼ぐための技術　と　良い意味での世間体 

↑この表現の方が的確ですね、こっちにします。

昼休み時間に理髪店で散髪してきました。
若い少々押し付けがましい店員さんで、今風の妻夫木聡やら速水もこみち風の髪型にしてくれた
つもりらしいが、どうみても緒方拳にしかみえない、orz、、

>>245
>IF氏

>それに、医療だ、福祉だ、環境だ、教育だは、言葉は悪いですが、オンナ・コドモが興味を持ちがちな政治経済分野です。 
>かつて、中身のうすっぺらな社会党マドンナ議員達は、これらをバカのヒトツオボエのように連呼していました。 

選挙でオンナ・コドモの目を引かんが為に、また自らの与党精神、政策の特に財源の根拠の希薄さを覆い隠すが為の
「バカのヒトツオボエ」と、いちジャーナリストの報道姿勢とは同列には扱えないだろう。

黒岩氏が国政への出馬を目論んで、その手土産的な意味合いのものであるのなら、IF氏の仰ることはまだ分かるが、
そのような話も聞こえてきません。

それに「保守」といってもフジテレビは産経新聞等と比べるとその政治色は大分薄まっていると思うが。その媒体に対して
そのグループへの帰属を持って過剰な保守論壇の倫理性、みたいなものを求めるのもどうかとは思う。

どうも。“小一時間”の使い方を微妙に間違っておる色坊主です。

（話の流れをブった切って申し訳ないが）
>>241補足
思い出した！というか記憶が確かなら、“寒冷地手当”なんてのもあったような…。
機内のどこが寒冷地なのだ！
屋外のことなら、んなモン出張手当の中に入れとけ！
裏技もたいがいにしろ！まぁ脳内ソースでキレてもしゃーないのだがｗ

もしも氏の、ＧＯ　ＳＴＲＡＩＧＨＴ精神は、なかなか大変だと思うが、がんばって下さい。嫌味ではないです。
俺は好き嫌いが激しい人間だからむりだな。出来るだけ、その癖は、セーブしてるのだが・・・・・。

http://esashib.hp.infoseek.co.jp/yuseimineika03.htm
2005年の日本のマス・メディアは、〈天皇制軍需利権〉内の官僚ー政界（政権党）ー財界という三極構造に準ずる地位に位置しつつ、〈天皇制軍需利権〉に奉仕している。
日本の新聞がほぼ一貫して見せる"反体制"の姿勢は、いたって表面的なもので、〈天皇制軍需利権〉への「反発」よりも、「依存」に重点がおかれている。
日本のメディアが2005年の「〈天皇制軍需利権〉を"真正面から本格的"に論じること」なく、
「〈天皇制軍需利権〉の本質的な特徴やそれがどの方向に日本を導いているかについて、読者が検討できるよう、批判的な観方を用意していない」。
これは簡単にいえば、いわゆる「事実報道」の欠如である。
政治報道の特徴については、「日本のマスコミの"政治分析"は、終始くりひろげられる自民党の派閥間の権力闘争に関する論評と推測が中心である」。
マス・メディアは、日本の政治過程の一要素にすぎない派閥闘争を、あたかも日本政治全体において決定的に重要な
争点であるかの様に、あるいは「サムライの忠誠と裏切りをテーマとする日本の連続テレビ時代劇」の様に描き出しているのである。
　こうして一般の人びとは、社会的な事物について正確で重要な事実を知らされることなく、歪められた情報を受容する。
これによって、〈天皇制軍需利権〉全体もしくはその一部が一定の政治的利益にあずかるという、世論操作を媒介とした政治的支配の構造が成立することになる。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-05-25/03_01.html

>>227
>>213での
>中学生の段階での「映画の技術を勉強できる高校に行こう」は、
>「学歴社会から逃れたいが為にその道を選択しよう」とイコールじゃないでしょう？

という問いかけに答えたもらってないようですが？
あなたが勝手に中退者うんたらと叫んでいるだけですよ？

>年間2億円稼いだオレオレ詐欺の首謀者、
>ロリコンビデオを作らせたら右に出るものはいない、と業界で評価の高いビデオ制作会社、
>指名が3ヶ月待ちの超売れっ子ソープ嬢、
>毎月の様に新作が発売される売れっ子のAV女優、etc、

生きる技術というテーマに対して、犯罪や著しくリスクを伴う職業などの極論を持ってくるのは格好いいですね。

あと石原知事の言ってる映画を教える高校というのは、多分体育科や芸術科の高校と同程度の
一般教育をするでしょ。

率直に言って「もうアホかと」思ってます。

>>246
ＩＦ氏

　貴兄に対してだけはどういうわけか遠慮会釈のない物言いをしてしまう。
戦争論スレ以来の悪い癖で、貴君の無視戦術に少し懲りたのだが、貴君の
カキコの中には、何故か小生にとって、牛にとっての「赤い」もののように、
ツッコミたくなる衝動に駆られるところがみつかるのです（＞牛か？私は）。
これに、貴兄が相手故に、抑制が利かない形でレスをぶつけてしまう。

　スレの議論取っては、そう悪くないことかも知れないが、貴君の心情に
とっては負担の大きすぎる対応だろう。相済みません。

　せっかく久しぶりに御降臨いただいたというのに、歓迎の言葉もそこそこ
に噛みついてしまった。ドクはどうしてしまったのだろうというカキコを何回
したことか。この小生等の心配も知らないで、という気持ちも若干は作用した
のかもしれない。

　今、帰ったなり〜〜〜♪

>>256の千念氏へ

>貴君の無視戦術に少し懲りたのだが

　無視戦術を取っているのではないのです。
私は皆様とは違い、かなり遅筆な上に、理知的説得力と情的共鳴力を己の文章のなかに言魂として深く深くインストールしたいがために、
それなりに推敲に時間をかける癖があり、よって、私にアンカーを付けていただいた書き込みに対して、
返事をしたいのはやまやまながらも、無視してしまっているという結果となっているのです。
　これははっきりいって皆様に対して大変失礼な事なのですが、真面目にレスをつけていると仕事のクオリティーが著しく落ちてしまうので、
仕事優先にさせていただいておりますしだいです。今までの無礼、御免であります。

>貴兄に対してだけはどういうわけか遠慮会釈のない物言いをしてしまう。

　その点に関してはまったくお気になさる必要はありません。
私が大嫌いなのは、薄汚い煽り口調の書き込みなどであり、千念氏の私への書き込みにはそういった点はまったくありませんですので。
千念氏が私に振ってくれるネタは、私の関心のストライクゾーンど真ん中の事が多く、レスをしたいのはやまやまなのですが・・・

　まぁ、例の『雷に落ちても知りませぬぞっ！！』発言は、私の中で、イラン保守派であったホメイニ氏による『悪魔の詩』の著者に対する死刑宣言を想起させ、
正直あまり気持ちの良いモノではありませんでしたが・・・ｗ
千念氏とのやり取りの中で、私が不快に思ったのは、あの一点だけです。

　越前ＨＧ氏へ
私のバイクは、ＴＴ２５０Ｒ・ＲＡＩＤ、です。

いや〜本日は“それなりに”働いた。働いた？働いたら？はらたいらに５０００点…
どうも。頭の悪そうな文章力の色坊主です。

寝る前に少々…
>>256
千念ラオシ
＞貴君の カキコの中には、何故か小生にとって、牛にとっての「赤い」もののように、
＞ツッコミたくなる衝動に駆られるところがみつかるのです（＞牛か？私は）

　この理論でいくと、越前は私にとって真っ赤っかどす♪

ではもやすみなさい…

>>257
ＩＦ氏

>私のバイクは、ＴＴ２５０Ｒ・ＲＡＩＤ、です。

　おー、ＩＦ氏もバイクライダーか。うらやましい。小生、小５−中３まで
親父のカブをイタズラして最後に始末書取られたのが響いたのか、とうとう
バイクライダーになれずじまいだった。

　数ある映画の中で、「大脱走」のマックウィーンが逃亡のためにバイクで
国境地帯の平原を疾走するシーンは、最も好きなシーンの一つです。あの
ブレーキを使った方向転換のテクを、高校時代の自転車通学時に使おうとし
て、見事にコケて、周囲にいた登校中の小・中学生を驚かせ、「オレなにも
してないよ」などという彼らの間の言葉を、恥ずかしさと屈辱の入り交じっ
た思いで聞いたことも、今となっては懐かしい想い出だ。（雑談、ご容赦）

皆様、おはようございます♪

私のバイクは、完全に街乗りスクーターと化しており、オフロード車なのに、アスファルトの上しか走らしておりません。（苦笑
それでもバイクって、いいもんです〜♪
一年に一日くらい、まぁ春先なんかですが、もう、ほけ〜〜とするくらい気持ちいいバイク日和というのがありますです。
ただ街乗りしているだけでもそんな時は、
　『えぐずだじ〜〜〜っ！！！』
でげす。
でもそれは、官能的というよりも、健康的な『えくずだじ〜〜〜っ』でげす。
千念氏にお子さんがいなければ、ぜひバイクを薦めたいところですが・・・
この前、バイク事故での怪我の写真をたまたま立ち読みした雑誌で見ましたが、・・・ｏｒｚ・・・でした。
しばらく、ちょ〜安全運転してました。（ｗｗ

　黒岩氏に関しては、あの人いい人です、たぶん（笑
もし私に年頃の娘がいて、

『お父さん、今度の日曜日、会わせたい人がいるんだけど・・・』

とか言い出され、その日曜日、朝からそわそわし、でも、３０歳の黒岩さんみたいな人を連れてきたら、
まぁ、父親としてほっとするでしょう。
　だけど当たり前ですが、それとこれとは話が違い、やっぱり、報道２００１、サンデープロジェクト、報道ステーション系の、
政治家をゲストによんで呼んで来て丁々発止するタイプの番組のメイン・キャスターとしては、力不足は明らかでしょうねぇ〜。
もちろん、筑紫氏、久米氏のような、５５年体制冷戦構造イデオロジカルな視点を未だに卒業できない左翼は問題外ですし、
その久米氏と朝日の看板を意識しすぎるエピゴーネン、古館氏も同様です。
　田原氏は、まぁ、融通無碍ですね〜。彼もまた政策通ではありませんが、左のキャスターの中では、賞味期限がまだありそうです。

　政策通と私が思う政治家を適当に挙げますです。
中曽根、宮沢、橋龍、加藤宏一、野田、冬柴、

小沢、菅、枝野、
藤井祐久
（↑元・民主党幹事長。私はこの人を大変高く評価していましたが、先の衆院選で落選、引退してしまいました。
神奈川１４区民っ！！オマイら人を見る目無さすぎ・・・orz）

この土日は仏教論お休みします。流れに乗って
僕の各局の政治関連番組のキャスター・司会者の評価を

■毎日放送
筑紫哲也
死ぬまでリベラルで行くだろう。対談は慎太郎とでもする気さくさ
だが、この人が評価する人は全て左と断定していいだろう。

■朝日放送
田原総一朗
政府与党のヨイショをテレビではするが、書き物の中では別人のよう。
テレビの限界を知らしめてくれる格好のサンプル。書く本はそれなりに
面白い。
古館伊知郎
これはただの馬鹿。読売なら保守、朝日ならサヨクと言うだけの男

■フジテレビ
黒岩祐治
報道2001は日曜の朝家にいて早く起きれた日は結構見るが、
この人が今話題になっているが可も無く不可も無いと思う。
党首討論でも頑張って自民にも突っ込んでいたし。
それより竹村アメ・小泉ポチのほうが一億倍痛く感じる。

■読売テレビ
辛坊治郎　しか知らない
たかじんの委員会で頑張っている。政府ヨイショの読売だけに
苦しいところもあるだろうけど、それなりに頑張っている。
ナベツネ批判が出来たら認めてやるぞｗ

テレビでは本当の事は言えません。よって無能も有能も
断定出来ないと思います。古館ぐらい別格なら別ですが。

>>もしも氏
そうですか、千念大兄の「落雷にあっても知りませんぞ・・・・」は不快だったのですか。
越前は大爆笑してしまいましたが・・・・。
大兄は基本的に理性の人です。そんな大兄が頭から湯気を出して「落雷・・・」と声を荒げている姿を想像して、
一人爆笑してしまいました。
しかしながら爆笑と同時に感動しました。
今の時代、超自然現象を真顔で述べるのは勇気がいるし、気合もいるのです。そのことに敢えてチャレンジした大兄に
感動しました。
もちろん、越前は感動しましたが不快に感じたもしも氏の意見を否定はしません。
ちなみに、もしも氏のレスで大爆笑したのは、「ボケを憎んでボケ老人を憎まず」という格言です（笑）
八月十五日頃のレスだったかな。あれは笑うとこではなかったかもわかりませんが、壷にはまってしまった。

>>262そうなのだ。テレビなんて本当のことはいえないのだ。
おまけにＶＴＲなら編集という魔法を使えば左の意見も右に変えられる。
テレビで人間なんて評価出来ない。視聴率に亀甲縛りにされた奴らのどこを評価するのだ。
と、いいつつ毎日放送の「ちちんぷいぷい」の石田は大好きなのだが・・・・（関西限定で悪いが）

>>260そうか、もしも氏もレイド乗りだったのか。煙管ちゃんはＣＲＭ２５０なんだな。
越前もまたオフロードバイクに乗りたいな。今のビックスクータは便利なのだがややつまらない。

>>255
>という問いかけに答えたもらってないようですが？
>あなたが勝手に中退者うんたらと叫んでいるだけですよ？

>>227で私はその根拠を飽くまでも｢印象｣である、と言っている。つまり｢勝手に中退者うんたらと叫んでいるだけ｣で結構
ですよ。別に君の反証を聞かないとも言っていない。

｢子供の個性を尊重して｣だとか｢いい大学に行くだけが人生じゃない｣なんて理想論や机上の空論ではその通り、それを
言うのは別に批判はしない。｢思想の自由｣の範囲だからね。

でも現実世界ではその価値観を盾に学校を中退したヤツは｢使えないヤツが多い｣という「実体験」の話をしているの。
鳥坂氏も業界のサバイバルの厳しさを挙げて、篩をかけるべき、と仰っているんだから、ただその篩をかける機関が、鳥坂氏
は専門学校であったり、私は大学受験であったりという差異があるだけだ。

>生きる技術というテーマに対して、犯罪や著しくリスクを伴う職業などの極論を持ってくるのは格好いいですね。

ハッキリ言ってしまうと映画、アニメ、その他そういった業界に進むのなんか｢犯罪や著しくリスクを伴う職業｣そのものなんじゃないの？
それを｢それも子供の個性｣なんて簡単に許しているから現場で役に立たないアマちゃんが出てくるんではないの？
私にもし将来子供が出来て、その子が代々木の学校に行きたい、と言ったらまず10発殴って止めさせるけどね。それでも行く
というのなら勘当する。学費も出さない。それでも｢行きたい｣という子供だけ行けばいいのじゃないのか？そこの篩は重要だと
思うし、その篩は｢犯罪や著しくリスクを伴う職業｣くらいの認識を、それら職業に持っていないと掛けられないだろう。

君いくつ？学生さん？恐らく社会に出てみるとそういったアマちゃんと会う機会も出てくるだろうから、私や、若しくは鳥坂氏の
言っていることが理解できるようになると思うよ。机上の空論や理想論だけでは会社は回らないんだよ。

>>256
>千念先生
>カキコの中には、何故か小生にとって、牛にとっての「赤い」もののように、
>ツッコミたくなる衝動に駆られるところがみつかるのです

私は｢赤いもの｣の方ですな。ここの板には牛がたくさん居られるようで、その闘牛場に真っ赤な全身タイツで
放り込まれたのが私、ってなところですかな。しかし私がウシ化することも多多あり(ッンモォォォ〜！ゲフゲフ、)、
その点ではお互い様という事でしょう。

>もしも氏
『雷に落ちても知りませぬぞっ！！』発言はこのスレで話題に度々上がる3連作の映画のワンシーンを引っ張って
きたものなのでしょう。皆さんも既にご存知だとも思いますが。
私も越前氏同様、とてもユーモラスと捉えてしまった発言なのですが。

>バイク
私は大学の4年間、原付のスクーターで通学しておりました。とにかく山の頂上近くにキャンパスがある大学でしたの
でそこに至るまでの坂道を上ることが憂鬱になり、そのまま講義をサボる、そのまま単位が足りずに留年する人もいま
した(それだけが理由ではないのでしょうが)。その学校を4年間で卒業できたのは私のスクーター、ホンダのディオの
お陰です。友人はスズキのバンディット、カワサキのゼファーΧなんて乗っていましたが、街中ではベンツよりもダビット
ソンよりも原付が速いんですよ〜♪
あと、私、ホンダカブのキックは職人芸ですよ。4ストなのでキック大変なんですよね、カブって。タマにバッテリーが弱って
いてキック地獄に落ちいりますが。

>>266
元帥氏･･･。

＞ハッキリ言ってしまうと映画、アニメ、その他そういった業界に進むのなんか
＞｢犯罪や著しくリスクを伴う職業｣そのものなんじゃないの？

いくらなんでもこれはないです。言いすぎだと思う。偏見を呼びますよこれは。

それで、元帥氏の理論を演繹したら、
「社会に適応する事が大事＝夢も理想も現実の前に
屈せねばならない＝生命と財産の安定と幸福を保つことが大事」
の親米保守派的ロジックに到達しかねないと思うんですが。
そうではない、覚悟と戦略と努力が大事なのだ、と言うのならば賛同出来ますが。

今の議論だけに関して言うと、相手の言う事のほうに妥当性を感じます。
ただ、会社で人事担当か何かをなさっているようですが、実体験で語る事は
当人には確信事項でも相手にはピンと来ないところもあるでしょう。
掲示板及び一般の議論に於いても「説得」と言う事は物凄く大変な事ですね。

(独り言）
牛か・・・・。
俺は「蚊」だな。ムホホ・・・

>>268
>凛氏

ええ、｢言いすぎ｣です。今の「子供の個性」と言って｢世間体｣を蔑ろにし過ぎている風潮下ではそのくらい
言っても良いのではないのですか？

>「社会に適応する事が大事＝夢も理想も現実の前に
>屈せねばならない＝生命と財産の安定と幸福を保つことが大事」

これもその通りですよ。そのまま受け取って頂いて構いません。
しかし>>266の第6パラグラム後半、｢私のもし〜｣のくだりを読んで頂きたいのですが、最終的に私はそういった
｢犯罪や著しくリスクを伴う職業｣のような道に進むことを最終的には否定はしていませんよね。

その｢個性｣だの｢理想｣の道に進むにはそれなりの覚悟が必要ですよね、その覚悟が余りにも甘いんでは、
と思っているんですよ。

仰ることはごもっともなのですが、そういった｢理想だけで現実的な稼ぐ為の手法や良い意味での世間体｣すら
身に着けずに社会に出てきてしまった人間に辟易している、という前提で話をしています。ですから重ねて、
｢反証は否定しない｣と言っているのです。本田総一郎、田中角栄、など、学歴や教育機関での教育をマトモに
受けなくても世に功績残した人物など枚挙に暇が無いでしょう。
もしその｢前提｣がない方に対する説得はまず無理でしょう。お酒を飲んだことが無い人にお酒の美味しさを理解さ
せるのは無理でしょうし、私はタバコを吸わないのですが、タバコの美味しさは全く理解できません。しかしお好きな
方がタバコを嗜むのを否定するものではありません。

>>269
>越前氏

>俺は「蚊」だな。ムホホ・・・

蚊ですか、私は皮膚が弱く、蚊に刺された小さな小さな痕でも、1週間以上かぶれ、膿み続けます。
牛に突進されるより厄介かも知れませんな。

どうも。自演疑惑ののこる色坊主です。ムホホ…

>>269
焚くぞ

言い遅れますた。オハヨウゴザイマス！
私も少々、横槍参加…
以前にも言いましたが、

“頑張ってけど出来ませんでした” という人間より
“頑張ってないけど出来ました” という人間を選びます。少なくとも私は…

しかしプライベートでの人間関係はまた別です。
ど〜しようもない奴と一番気が合ったりする（誤解があるとイケナイので言いますが、
越前のことではないです。ど〜しようもない奴というのは）

蛇足ですが、職場での人間関係は“輪”の形をしておりますが、
プライベートでの人付き合いは“閉じた尻の穴”の形をしております。

>>272
論点がズレてる…

>>270
ええ、わかるんですよ。日教組的「個性尊重、周囲との調和はさほど唱えず、
他者との相互監視としての共同体自身をないがしろにする」発想はおかしいですからね。

自分が言いたいのは、これは論敵の鳥坂をかばう形になるけれど、（ｗ
「映画やアニメ業界（成功者は一握り）に進むならば犯罪者に堕ちる覚悟もせよ、
　それほどリスクがある覚悟をせよ」
こう言い切ってしまうと、手塚治や藤子不二男みたいな才能の持ち主がいたとしても
躊躇してしまうのではないか、と言う事です。本人に覚悟をせまる為と言えど、犯罪は
言いすぎだと思うのですよ。特定業界を貶めるのはいかがなものかと言う事です。
夢に挫折→犯罪に手を染める、と言うのはロジックとして飛躍があります。

教育論は不得手だし余り考えた事の無い分野なのでこれ以上は差し控えますが、
毒が効き過ぎる可能性があるので犯罪と言う言葉は使わないほうがいいと思います。

>>272
>色坊主氏おはようございます。

>“頑張ってけど出来ませんでした” という人間より
>“頑張ってないけど出来ました” という人間を選びます。少なくとも私は…

｢頑張ってないけど出来ました｣っていう人間って、実は陰で人一倍の涙ぐましい努力をしている場合が
多いと思いますよ。水鳥が水面上は優雅に見えるのに、水面下では一生懸命に水を掻いているがごとく。
｢天才｣とか｢営業のスーパーマン｣と呼ばれている人の普段は結構地味なものだと思いますよ。

一番悪質なのは、その｢頑張ってないけど出来ました｣と言っている人間の、その陰の努力に全く気がつかず
努力をせずに宝くじ確立の一攫千金を期待しているだけの輩だ。

うーーーん、私の職場の人間関係が悪すぎるのでしょうか？

>>272焚かないでね。

>>275
＞｢頑張ってないけど出来ました｣っていう人間って、実は陰で人一倍の涙ぐましい努力をしている場合が
＞多いと思いますよ。水鳥が水面上は優雅に見えるのに、水面下では一生懸命に水を掻いているがごとく。
＞｢天才｣とか｢営業のスーパーマン｣と呼ばれている人の普段は結構地味なものだと思いますよ。
＞一番悪質なのは、その｢頑張ってないけど出来ました｣と言っている人間の、その陰の努力に全く気がつかず
＞努力をせずに宝くじ確立の一攫千金を期待しているだけの輩だ

　一般大多数に適応されるのは、それが正解だと思います。ん〜極論になりますが、まっつんのセンスは
　努力で身に付くものではないかと。
　しかし基本的に私も閣下に賛成でございます。そこを酌んでいただければ、私が単なる能力至上主義者で
　ないことはご理解いただけるかと思います。ここからは私の個人的美学の話になってしまいますが、
　今、自分のしていることが“努力”だと認識できる内は、まだまだ及ばぬ努力だと愚考します。
　今、自分の置かれている状況が、努力であるか何かも認識出来ず、小便チビって逃げ出したくなる程の状況…
　これを経験すれば、“努力”などという言葉は、簡単に出てくる言葉ではありませんな。
　極論に過ぎました。超〜〜〜偉そうですんません。私はヘタレですので誤解なきよう…

今夜も夜勤ゆえ寝ます。おやすみなさい。しかし、俺の人生はなんなのだ（笑）。まぁいいか。こんなしみったれの
インケツな毎日でも神から与えられた毎日には変わりない。感謝することにしよう。

>>278
＞神から与えられた

　IRAIRA…
　まずは御両親に…

>>261
ＩＦ氏
　レス読み安心しました。しかし：

　政策通と人間性は別物でしょうが、貴兄の上げた政治家中では、人間とし
て評価できるかというと疑問、あるいは分からない人が多いですね。

　橋竜は、中国人スパイではないかという女性との交際や、族議員として、
他の議員にすごんだという話も聞こえて来るし、ポーズにこだわる政治家と
いう認識です。

加藤は、何とも人間として最も評価できないタイプの人間です。佐々淳行
の「わが上司 後藤田正晴―決断するペシミスト」 文春文庫を読んでご覧な
さい。ハマコーのほうがよっぽど人間として信頼できる気がしてくるから。
加藤の乱などのその他の動きからも、こんな人間がトップになるようなら
日本は終わりだ、と小生には思える。戦国武将の藤堂高虎なら、決して仕え
ようと思わなかったタイプですね。（略全否定だなこれは。政策に詳しい
らしいということまでは否定しないが、その政策通は屁のつっぱり位にしか
ならないとも思われる。）

　野田。彼も小沢の新進党に参加したあたりの発言でこんな人がいたかと評
価していましたよ。しかし、あの目をきょろきょろさせながら話す話し方と
いい、その後の身の振り方といい、信用なりません。

　冬柴氏は、寡聞にしてしらず。小沢は、党の枠を離れて、国のためで行動
したように思われる政治家で最近までは最大の評価。藤井も大蔵省主計局の
エリート官僚出身でありながら小沢をサポートする姿勢が好ましかった。

　イラ管は略。

　さて、今日は高校の同窓会。これから出かけるので、レスは今夜か明日に。

>>280
なんと！建築一級の藤堂高虎はお嫌いか！
まぁ好き嫌いの分かれる人物でしょうなｗ

大谷ギョーブに横槍くらって敗走〜

>>281
色坊主殿

　仕える人を選ぶ目のあった藤堂高虎なら、加藤紘一には決して仕えようと
は思わないだろうと、いいたかった。

　明日の報道２００１、前半のゲストはその加藤紘一。さて、黒岩氏の司会
ぶり、いかがでしょうか。

　では、これから外出。

>>282
あちゃー！読解ミス。すんません

私も落ちます。いや、一応報告を…

追伸：文脈を無視した早トチリ、以後気を付けます。およよ…

>>266
どうもよくわからないな。
>中学生の段階での「映画の技術を勉強できる高校に行こう」は、
>「学歴社会から逃れたいが為にその道を選択しよう」とイコールじゃないでしょう？
正直これに答えてほしいな。

藤堂高虎は主を何回も変えている。
これは逆に見る目がないという証左ではないだろうか（ｗ

>>266 元帥ドノ
　うーん。そこまでは・・・＞｢犯罪や著しくリスクを伴う職業｣
　ウチの業界に来る若者は、殆どが一般に言う「良い子」ですよ（ただ、それだけじゃドーにもナランのが現実でして）。
　まぁ、この業界に入って、それなりのポストにつくまでは「世間体」や「一般社会」からはアウトサイダー的な存在になるのは確かで。
　そこら辺の「世間の白い目」を覚悟せにゃナランでしょうが。
　ですので、「リスク」はともかく、「犯罪」とは縁がないですよ。
　唯一、この業界に入った若者が治法と無法の境界線に立つ場面があるとすれば、それは社用車を運転して深夜の青梅街道などをぶっ飛ばす時ぐらいですね。

　かく言う自分は、この業界入る為に地元を出る時、親戚中から縁を切られましたからね。
曰く「立派な定職を持っているのに、なんでそんなヤクザな仕事に転職するのか！」
曰く「鳥坂（仮名）宗家の跡取りが、結婚もせんと地元を離れるなんて！　代々の墓はどうするの！」
曰く「いい年して、まだクダラン夢を見てるのか！」
　漏れの身を案じる反対が半分と、漏れに「家」を継がせる為の反対が半分ぐらい。
　前者はともかく、後者は「江戸時代の大名・旗本じゃあるまいし、何を大げさな」とオモタ。
　だいたい、ウチは（どうも）江戸期から「由緒正しき百姓」の家柄で、「家」も何もあったじゃモンじゃないでしょう・・・・・・と。

＞バイク
　漏れの愛車はＴＲＥＫのカーボンフレーム２０００年モデルをベースに組み上げた「鳥坂（仮名）カスタム」でつ。＞ダウンヒル用マウンテン・バイク。
　
　今夜のアイルランド史は、日付変更線前後になります。

寝起き・・・・。ななっ！阪神負けてる・・・・。
リンカーン君の仏教史にコメントしようと思い、
寝る前に仏教関係の本を貧しい本棚から探していたのだがほとんどない。
越前は引越しが多くそのたびに本がなくなっていく（涙）。
しかしながら、おもしろそうなのが一冊のこっていた。
「今東光の毒舌仏教入門」・・・・・。なんじゃこりゃ？（笑）
今東光はよしりんが憧れていたひとだが、俺はなんでこんな本持っているんだ？
読んだ記憶がなく買ったままおいていたのだな・・・・。それで捨てなかったのか。
少し読んでみると「仏教漫才」・・、なんだ？ななっ、禁断の四文字言葉まで・・・・。
うぅ、下手に紹介すると今東光が誤解される（笑）
これは今度の休みにじっくり読むことにしよう。
鳥坂氏は、マウンテンバイクか。イメージはモンキーにキタコの８８キットなんですけど、まぁいいや。

ついでながら、千念大兄のイメージはＣＤ１２５Ｔで、ウィンカーを出すたびに「ピー、ピー」って
電子音がするタイプのやつかな（笑）。
いや、無駄話でした。orz・・・・

>>287
＞それなりのポストにつくまでは
伝説の御禿様といいデムパ河森といい犬キチ押井といい、むしろ有名になる人ほど世間的にアレな人になっていく気がする謎

>>290
　ああ、アレはですねぇ。
　世間様が「ゲージツ家」と持ち上げるモンですから「自我を抑制する壁」が崩壊して「我が侭」になっちゃうんですよ。
　ある人事論の本に、
「人は地位が上がるほど社会から甘やかされて、自ら我欲を抑える力が弱まり、精神の一種幼児化が進行する」
とありましたが、良くも悪くもその典型です。

　だいたいの演出・監督さんは、「概ね常識人」ですよ。
　そうでなけりゃ、「えー、あの人と組むのぉ？」と、作画サンやライターさんから敬遠されますから。
　時々、アニメ雑誌でバブル的に持ち上げられた（比較的）若手の監督が、のぼせ上がって「我が侭王子」になり、ブームが去るとあっと言う間に干される・・・なんてザマミロな事が起きます。

　我が侭デムパを押し通し、尚かつ地位と才能を維持できる「我が侭大王」なんて、希にしか発生しません。
　押井・トミーノ様の足元には、「彼らになれなかった数百人の押井・トミーノ」の屍山があるんです。

　んじゃ、「アイルランド史」行きマース。

とびきりいい加減なアイルランド独立史

第十六回　雌伏の時

　さて、イースター蜂起から約８ヶ月後の１６年のクリスマス頃、マイケル・コリンズは英国本土の刑務所から釈放され、アイルランドに帰郷する。
　叛乱軍一兵卒の帰還に、とりたてて注目する者は英国側にいなかった。

　叛乱後の一斉検挙で、ＩＲＢとＩＲＡは壊滅的な打撃を受けた。
　・・・・・・と、資料にあるが、あながち間違いではないだろう。
　とにかく有象無象を含めて「アヤスイ」と言う輩は残らず逮捕・拘留されたのだから、開店休業状態だったのは間違いない。
　そんな時にマイケル・コリンズはアイルランドに帰郷した。
　以前いた会計事務所に復帰したのかどうかは不明だが、とりあえず「ゲール語連盟」のキーティング支部に入ったのは確かだ。
　ピアスが乗っ取って以来、「ゲール語連盟」はＩＲＢの巣窟となっており、コリンズは同組織を隠れ蓑に、ＩＲＢとＩＲＡの再建に努力する。
　特に彼がその才能を発揮したのが、両組織の財務管理だった。
　株屋と信託管理会社で培った経験が生かされたのだろう。
　彼の仕事ぶりは、ケチで細かかった。
　１ペニーでも請求する場合にはその理由か領収書を要求すると言う「締まり屋」で、後年の話になるが、浪費家に豹変したデ・ヴァレラとよく衝突したらしい。
　ただ、「カネに五月蠅い」と言うのは、革命家・運動家に欠かせない資質であり、その資質故に組織で重宝がられた事は間違いない。
　１７年早々に、ＩＲＡの評議会が開催され、そこでコリンズは臨時執行部幹部に選ばれている。

　ここで、コリンズのＩＲＡとＩＲＢへの見方を整理しておく。
　一般に、ＩＲＡはＩＲＢの戦闘部門──喩えればナチ党と武装ＳＳの関係──と見られているが、コリンズはＩＲＢとＩＲＡは別個の組織であると考えていた。
　ＩＲＢは「アイルランド独立」を願うアイルランド人達の受け皿であり、ＩＲＡは「アイルランドの為の軍事組織」であり、政治的に共闘する事はあってもＩＲＡがＩＲＢの指揮下に入る事は無い、と言うのが彼の考えだった。
　これは、ピアス達ＩＲＢ幹部のロマンチシズムにＩＲＡが振り回されたイースター蜂起がトラウマになっているのだろう。
　この後の独立戦争期、彼はアイルランド独立政府の財務大臣とＩＲＡ司令官を兼任するが、彼はＩＲＡが独立政府の指揮下へ完全に組み込まれる事に徹底抵抗している。
　その根底には、デ・ヴァレラ達理想主義者に対する不信があったと思われる。
　
　同じ頃、マイケルと同時期に釈放されたグリフィスは、「とばっちり」で滅茶苦茶にされた〔シンフェイン党〕の再建に努力していた。
　んが、彼が監獄に入っている間に〔シンフェイン党〕はすっかり様変わりしていた。
　とにかく名前だけは有名になった〔シンフェイン党〕に、党が主張する方針や考えを理解しないままに「熱心なナショナリスト」達が集まってきたのだ。
　前にも書いたが、党首グリフィスの唱える「将来のアイルランド像」は、イギリス国王をアイルランド国王とする二重王制国家である。
　熱心なナショナリスト達が夢見ている「アイルランド共和国」とは、ある意味で対極にある。
　ところが、そんな事はお構いなしに「熱心なナショナリスト」達はシンフェイン党に続々と入党してくる。

　イースター前にいた「熱心なナショナリスト」は党員になる事はなく、党をサロン代わりにしていただけだったが、今度の熱心なナショナリストは「シンフェイン党」の金バッチを付けているところが異なる。
　当然の事ながら昔からいる「グリフィス派」と新規入党した「共和国派」との間で意見の衝突が起きる。

　そうなるんだったら「共和国派」が出て行けばエエジャマイカ・・・・・・と思う。
　が、彼らは「イースター蜂起の首謀者＝シンフェイン」と言う金看板をどうしても捨てがたく、結局このままアイルランドが独立（正確には準独立）するまで、同床異夢を続ける事になる。

　この頃は、とりあえず「徴兵制のアイルランド適用反対」と「南北アイルランド分割反対」と言う、両者が歩み寄れる二点を党の方針としてまとまっていた。
　ただ後者の方針について、グリフィス派はアイルランドのカトリックとプロテスタントを「アイルランド国王（＝イギリス国王）の臣民」と言う枠で括る事で「１つのアイルランド」を形成しようとしていた。
　一方の共和国派がどのような統一アイルランド像を持っていたのかハッキリしない。

　「熱心なナショナリスト」の代表格であるデ・ヴァレラが後年、一時期本気になって考えてた事から想像するに・・・・・
　力尽くでアルスターのプロテスタントをアイルランドから追放するつもりだったんじゃないか・・・・・・と想像してしまう。

　さて、ＩＲＢ、ＩＲＡ、シンフェイン党がそれぞれ各個に再建に励んでいる頃、穏健派ナショナリストの代表組織〔アイルランド議会党〕は何をしていたか
　・・・・・・と言うと、イースターの騒ぎが収まった後も黙々とアイルランド自治に向けて準備をしていた。
　ところが、彼らの足元を揺るがす事件が起きる。
　
　１７年２月、アイルランドのクレア州で英国国会議員の補欠選挙が行われた。
　この選挙に、シンフェイン党は、イースター蜂起で処刑された貴公子ジョゼフ・プランケットの父親、プランケット伯爵を擁立する。
　投票前の下馬評はアイルランド最大政党の〔アイルランド議会党〕公認候補優勢だった。
　〔シンフェイン党〕は、イースター蜂起で有名になったとは言え、議会に席も持たない弱小政党であり、組織力も弱い。
　が、結果は、シンフェイン党の圧勝だった。
　この「意外な」結果を英国労働系新聞マンチェスターガーディアン紙は、
「シンフェイン党の勝利は、戦地での英国陸軍の重大な敗北に相当するモノだ」
と評している。

　日本でも国会議員の補欠選挙は、その時々の世論のバロメーターに使われている。
　この補欠選挙でも同様の評価がなされ、それまで唯一のアイルランド人の代表者だった〔アイルランド議会党〕は、その地位が怪しくなってきた。

　その頃、デ・ヴァレラはまだ監獄の中にいた。
　アメリカ国籍を持っているという事で死刑は免れたが、その代わりに無期刑になっていた彼に社会復帰の見込みはなかった。
　が、ここで１７年２月の補欠選挙結果が、思わぬ福音を彼にもたらす事になる。
　
　補欠選挙の結果を見たロイド・ジョージ英政権は、このまま〔アイルランド議会党〕のみを相手に自治化準備を進める事が、果たしてアイルランド人の意見を反映するモノになるのか？　と疑問を持ち始めた。
　１７年５月、ロイド・ジョージはアイルランド議会党に、
Ａ：とりあえず北部６州（アルスター）を自治範囲から分離するという特例条件付きで、いますぐ暫定的自治に移行する。
Ｂ：全アイルランド各派の代表を集めて「アイルランド大会議」を開催し、アイルランド自治の方式をもう一度協議し直す。
・・・・・・の、どっちにするか？　と聞いた。
　議会党はＢ案を選択した。

　英国政府は「全アイルランド各派」と言う条件を満たす為、獄中のナショナリスト達を釈放した。
　その中に、デ・ヴァレラもいた。
　１７年６月、彼はアイルランドに帰郷する。

　帰郷した彼を待っていたのは、選挙だった。
　既に「神話化」が進んでいたイースター蜂起に参加した生存者の中で最も地位が高く、最後まで抵抗したナショナリストを、シンフェイン党が見逃すはずがなかった。
　７月に行われる補欠選挙に、彼はシンフェイン党公認で立候補する。
　そして当選した。

　この前の５月にも補欠選挙が行われ、シンフェイン党の候補が当選している。
　デヴァレラでなくてもシンフェイン党候補が当選したかも知れない。
　それはとにかく、この選挙戦で彼は水準以上の選挙運動指導力を発揮して、「政治家の資質」を持っている事を世に証明する事が出来た。

　で、この頃、コリンズは何をしとったかというと、徹底して裏方業務に励んでいた。
　彼は組織運動と組織運営には熱心だったが、実際の政治には無関心と言うと語弊があるが、とにかくあまり関わりを持たないようにしていた。

　熱心さではデ・ヴァレラと負けず劣らずの彼にしては、なんか矛盾しているようにも聞こえるが、この頃の彼は、
「どんな馬鹿がトップに立っても大丈夫な、揺るぎないアイルランド独立派組織」
を作る事に邁進していたのではないだろうか？
　または、彼らに対して「学」が無い、と言う引け目もあったかも知れない。

　前者の推測については後年の独立戦争期に、彼がどんなに多忙になっても、財務と情報組織と兵権（ＩＲＡ）＝〔組織の胃袋と背骨と拳骨〕は絶対に手放さなかった事から、ソレを推測する。
　まぁ、経理とかの実務を経験した者から見れば、言う事は立派だが組織を維持運営する事に関してはド素人な連中に、組織を任せるなんて自殺行為はしたくないだろうしねぇ。
　後者の推測については、同じく後年、イギリスとの講和交渉の代表に選ばれた時に「俺は大学出じゃネェぞ！」と逃げ回った事実から推測した。
　↑無論、ロンドンに行ったらチャーチルに殺されるという恐怖もあったろうか。

　コリンズ、デヴァレラ、それにグリフィスと役者が揃い、アイルランド独立運動は、これ以後、急速な転換と激動の時代を迎える事になる。

　今日はここまで。
　明日は、シンフェイン党の躍進と独立戦争勃発前夜まで。

鳥坂センパイ乙です。
蛇足ながら、今回は「第十八回」かと。
（前後編を分けて考えなければ、第十七回）


やっと規制解除された…

時間かかりましたが前に頂いたネィティブアメリカン格言の越前なりの咀嚼の結果は
『怒りは、人生の目的になりえる。人間の感情の中で
喜びは時に退屈だ。
笑いはすぐ飽きる。
悲しみは時が解決する。
しかし怒り、あるいは憎しみはどうだ？
怒りは人生そのものになる魔力がある。
いや、怒りは生きる者の魅力となりえる。
人生は容易に、怒りに支配される。
もっと豊かに生きられる人生を
怒りに譲渡するようなことは愚かなことだ…。
怒りは悪魔の誘惑だ…。
怒りに耐え切れなくなった時、悪魔はお前に手を貸すだろう…』

>>277
>色坊主/改氏
>まっつんのセンスは努力で身に付くものではないかと。

同じ天才肌といえば往年の天才、ビートたけしが挙げられるのではないかと思います。
私は彼のお兄さん、北野大さんが好きでして、本などをよく読んだものです。そこで大さんがたけしのその
努力を大変に認めている。
身内のことを自らの著書の中でべた褒めするのは傍から見ているとあまり美しくまいのですけど、｢天才｣と
評されているたけしさえも｢努力の人｣だったと言うことに｢天才とは１％のひらめきと99％の汗である｣という
エジソンの言葉に説得力を持つものです。

北野大さんの講演を聴きに言ったことがありまして、講演後｢出待ち｣をしてタクシーに乗り込む際に、当時
読んでいた氏の著書の見開きにサインをして頂いたことがあります。お忙しいところに丁寧にサインをして頂
き、ますます氏のファンになってしまいました。

>今、自分のしていることが“努力”だと認識できる内は、まだまだ及ばぬ努力だと愚考します。

至言ですな。やっぱり努力が足らんかったのかなぁ〜(←なんのこっちゃ！私レス失敬…)

>>287
>鳥坂氏、

>「リスク」はともかく、「犯罪」とは縁がないですよ。

少し極言が過ぎましたね。｢犯罪｣は取り消します、済みません。
しかしそれだけリスクの高い道に進む、という決断はそれまで大切に育ててくださったご両親への
背信行為、であるとは思います(←まだ食いつくのかい！)
それを｢個性｣の名の下に、大学への進学やら大手企業への就職と同列に扱ってしまう、ということは
｢リスク｣をまだ認識しきれていないであろう、その子の将来にとってもマイナスが大きいだろうし、その
子の覚悟を試す、と言う意味においても、ご両親には大反対をして欲しいと思っているんです。
その方向性とは、公立高校への学科の設立は相容れないのか、と考えているんです。

>だいたい、ウチは（どうも）江戸期から「由緒正しき百姓」の家柄で、「家」も何もあったじゃモンじゃないでしょう・・・・・・と。

黒鳩家(仮名)の墓も作らず、私の｢嫡男辞退｣も簡単に認めたウチの両親よりは暖かいご両親ではない
ですか。ウチの場合、｢お前などイラン子じゃ｣と言われている様で何となく悲しかったです。
まぁ家を出たかったもは私の方ですので、私がそういうのも矛盾しているんですけどね。

オハヨウゴザイマス。頭痛が痛い…。奈良は急に寒うなりもうした。

>>286ドノ
見る眼があるかないかはさて置き、“見切り”の早い人物であるのは確かなようですな。

>>301 元帥閣下
確かに。“素質”を“才能”というものに転化させるには“何か”が必要であることには同意します。
私はそれが“努力と認識できる努力”だけであるとは思いませんが。
まぁ別に半泣きにならずとも“楽し過ぎて努力している気がしない”というのも、ある種の鍛錬には
なっているんでしょうな。元々が面倒臭がりなので、なかなかこの境地には至れませんがｗ
私の場合、まずは“半泣きになる段階”が必要ですｗ。表面上は“屁でもない”と嘯くんですがｗ

面白いウンチク、というか蛇足なんですけど、私が社会？に出て中２以来とったことのない“ノート”
なるモノをとっていたら（正確には勉強しているフリをしていたらｗ）、
「そんなモンとってどないすんねん。ノートが無けりゃどこに書く気や？脳みそに書くクセつけとけ」
と一言…。ん〜天才肌は言うことが違うｗ

>>303 追伸：
むかし世話になった中に“努力の天才”なんてのもいましたな。私は適正ゼロだｗ

>>303　さらに追伸：
ｗい過ぎ

>>301
タケちゃん（馴れ馴れしい）の話が出てきたので思い出したのですが、以前彼が、
「親父が可哀そうに見えないと、大人になったとは言えない」と言っておりましたな。
大人の定義を云々言い出すと、また長くなりそうですが、よく分かる格言ですな。
ガキのまんま（ガキの定義もまた長くなるので省）の私が言うのもなんですが、
親父見ていると、感謝こそすれ、尊敬はできない。って言うか可愛い。
子供の頃は、ラオウのごとく恐怖政治をひいておるように見えましたが。
ちょっとは大人になってきたんですかねぇｗ

ではいったん…

おっと言い忘れ…
親とは言え、一人の漢ｗに“可哀そう”という表現は私の勝手な美学（出た！）に反するので
表現を変えてみました。以上

年々、親父が偉大に見えてしまう俺はスーパーガキだな。
結局、俺は親父や兄貴を見上げるだけなのかな・・・・・。
寝よ。今晩も夜勤だ。

ただいまです。
“適性”と“布いて”に訂正。バカ丸出し…

>>308　はよ寝ぇ！
それはそれで、いいんじゃないか？“可哀そう”に見えるか“偉大”に見えるかは
主観一つだと思うが。視点が違うだけで、見ているものは同じ。勿論、対象が同一人物の場合な。
まぁどーゆー意味で見上げているのかは分からんが…

>>309
表現は違うが、受けている感覚は同じ…に訂正
くたびれた背中を見て、哀愁を感じるのか偉大さを感じるのか…という意味で

まだおかしいな…
“くたびれた背中”を、“哀愁”と表現するのか、はたまた“その哀愁を偉大”と表現するのかの違いだけで、
見ているものは同じ…に訂正
（あかん。訂正のドつぼに…）

深い意味なく、言葉通り、単純に“偉大”に見えるというのは、この場合、論外な。
あかん、何ゆうてるか分からんようになってきた。落ちます

起きた。うぅ、また阪神負けてる・・・・・。
最近、甲野よしりんは来ないな。途中殿も忙しそうだし。
コーヒー飲んで、シャワー浴びて、お気に入りのルージュをひいて、今夜も仕事なのよ。

>>300
お、パソコンと携帯では、トリップの文字が変わるんだな。ムホホ・・・！

会社の事務所から携帯でレス。>>311などの色坊主へ
『主観』に限定して話せば、色坊主家の次期城主として期待されているおまいと、
リン君的に表現すると内藤家の産業廃棄物として厄介者扱いされてる俺とでは、
当然、そのへんの主観は変わってくるだろうな。
交換日記化してくるのでこの話題は終了（笑）

>>314
最後に一言だけ…
何を卑屈になっておるのだ。イケイケどんどんの孫堅パパや孫策兄ちゃんに
必要以上にコンプレックスを抱く必要はないぞ、孫権仲謀君！（なんちて）

追伸：
つーか３０越えた、おっさんの会話じゃねーぞｗ

では…

>>288 越前ドノ
＞モンキー
　以前は工事／調査現場内の移動用で、〔ゴリラ（ノーマル）〕に乗ってましたよ。中型４駆にも積めて便利デスタ。

>>299
　うおわっち！　ドモです。

>>302 元帥ドノ
＞大切に育ててくださったご両親への背信行為、であるとは思います
　親の想いに応えるのも孝行なら、親の想いを越えていくのも孝行でしょう・・・・・・などと、親のいない漏れが言うてもせんない事ですが。
　専学時代、三十路目前リーマンからの業界転職ってのが珍しかったのか、同級生の親御さんに呼ばれてよく話しました。
　ぶっちゃけた世間話から始まって、行き着く先は「ウチの息子と来たら・・・」となり、何と言っていいやらな状況へ。
　でも何故か、漏れの生き方には肯定的だったりしました。＞そう言った御両親。
＞暖かいご両親
　あいや。漏れの転職に反対したのはパパンとママンじゃなくて、叔父貴・叔母貴の親戚でつ。
　両親は既に鬼籍に入ってましたから。

>>312
　ﾆﾔﾆﾔ（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

　今日（２３日）分のアイルランド史は、２４日午前３時以降に。
　まだまだ仕事だよ。グスン。

>>285
>中学生の段階での「映画の技術を勉強できる高校に行こう」は、

数年前に「映画技術が後継者がいないため途絶えてしまう。さあ困った」という内容のテレビ番組を見たことはあるよ。
何の技術だったかは覚えていないｗ　都知事の学校はそのためかも。
ただ、今だったらデジタルで何とかなりそうな気もする。現場の技術を学校で教えられるか？というのもある。

高校の段階なら専門学校に比べて、リスクは少ないかな。
卒業して大学へ行けばリカバリー可能だろうし。

ただ学校はあくまで学校でしかない。食っていくのは本人次第だ。これは高校や大学も同じだけど。

とびきりいい加減なアイルランド独立史

第十九回　「何となく親英かつ反英」から「何が何でも反英」へ

　さて、出所した直後のデ・ヴァレラがシンフェイン党から英国国会議員補欠選挙に立候補して当選した１７年７月、英国首相ロイド・ジョージが提唱した「アイルランド大会議」が開催される。
　しかし、「自治後のアイルランドをドーするか？」が議題のコノ会議に対し、アイルランドの完全独立を目指すシンフェイン党とアイルランド労働党は反発し、ボイコットする。
　数的にはまだ弱小ではあっても”時の勢い”だけはある同党の出席が見込めなくなった時点で、何を話し合っても意味がないようにも思える。
　それでも大会議は１７年７月から１８年４月まで行われ、何の結論も出ないままに閉会した。
　もっとも、会議は、彼らとは別の目的で「自治反対」を唱えるアルスター・プロテスタント勢力に引っかき回されていたから、仮にシンフェイン党が出席したとしても、実りのある結論が出たとは思えない。
　つまり、この頃には既に、南北アイルランドは政治的に分断されていたのだ。

　アイルランド大会議が空理空論を積み重ねている頃の１７年１０月、シンフェイン党の党大会が開催された。
　焼け太り的に膨れあがった党組織を再編し、党の方針を一本化するのが目的である。
　具体的な数字で言えば、１７年２月時点の党員数が約２０００名（少なっ！）だったが、同年１０月には２５万人（！）になっている。
　まず議長選出が行われ、そこでデ・ヴァレラが議長に選ばれた。
　設立時から同党を指導してきたグリフィスは副議長となった。

　この人事の裏事情はこうだった。
　まず、数の上で「共和国派」が多数派になった以上、彼らの中から議長を選ぶのが筋であるという意見。
　次に、「イースター蜂起の首謀者」という看板を掲げている以上、肝心の蜂起に参加しなかったグリフィスが議長になるのは、どうも「体面」が悪い。
　蜂起の時に慌てて参加したのにピアスにヤンワリとｶｴﾚ（・∀・）と言われ、英国政府に「お前が首謀者だ」と勝手にデッチ上げられたグリフィスにとっては言いたい事もあったろう。
　デ・ヴァレラが選ばれた理由は、「神話の英雄」。ただそれだけである。
　人柄とか指導力とか、そう言う要素が根拠になかった事は複数の資料が認めている。
デ・ヴァレラはグリフィスに「党員の大多数を占める共和国派と、党と共闘すべきＩＲＡの両方の仲をまとめられるのは私だけだ」と、議長選立候補を辞退するように説得したと言う。
　また、ある資料には二人の間をマイケル・コリンズが取り持ったという説もある。
　いつ頃からかは分からないが、この頃にはコリンズもシンフェイン党に入党していたようだ。

　彼もちゃっかりと党執行部幹部に納まっているが、上記の説の通りにグリフィスを説得した事で古参党員「グリフィス派」の反感を買ったのか、最下位当選だった。
　そして、スッタモンダの末に決まった党方針は、「グリフィス派」と「共和国派」の意見を足して２で割ったようなモノだった。
１．まず、共和国として独立する。
２．しかる後、この先「共和制」で行くか「二重王制」で行くかは、アイルランド国民による国民投票で決める。
・・・・・・とされた。
　まぁ、宗主国的立場の英国だって昔の革命期には王制→共和制→王制とコロコロ変わっているから、やってやれない事はないだろうが、何だかなぁである。
　この国民投票に、アルスター・プロテスタントもカウントされているのかどうかは不明である。

　シンフェイン党党大会が開催された後、ＩＲＢとＩＲＡも再編を目的とする秘密大会が開催された。
　新編ＩＲＢの新綱領作成を行ったのがコリンズで、内容は不明だが、彼は旧綱領よりも規律を厳格とするようにしたらしい。
　コレに反発したのがデ・ヴァレラで、彼は新ＩＲＢをカトリック教会の支配体型に似た秘密主義だと批判し、新編に伴う再宣誓を拒否し、ＩＲＢから脱会する。
　ＩＲＢが秘密結社である以上は秘密主義を伴うのは当たり前だし、ソレにアンタはカトリックの聖職者になるのが夢やったやないけ！　と突っ込みたくなる。
　まぁ、アイルランド国民の代表であるシンフェイン党議長（←無論、デヴァレラの誇大妄想である）が、秘密組織の「使い番」にされる事が我慢がならなかったのだろう。

　ＩＲＡの大会では、「神話の英雄」デ・ヴァレラがＩＲＡ議長になり、コリンズは組織部長となった。
　既にＩＲＡの財務を仕切っていたコリンズに対する人事は、現状追認の意味が強い。
　ただ、この頃のデ・ヴァレラは
「ＩＲＡをどのような武装組織にするか？」
や
「ＩＲＡをどのように政治的に使うか？」
について具体的な考えはなく、実質的にコリンズへ「丸投げ」していた。
　デ・ヴァレラが何とかの一つ覚えで「市民軍」「市民軍」と言い出すのはもうちょっと先の事で、その頃にはＩＲＡはコリンズ構想に基づいてゲリラ部隊化していた。

　この頃、すでにアメリカはＷＷ１に連合軍側で参戦しており、大西洋を行き交う物資量は格段に増えていた。
　ＩＲＡ（コリンズ）は、このドサクサに紛れて積極的に武器を密輸し、主に南部の山間部で軍事訓練（と言っても、射撃訓練程度だが）に励んだ。
　シンフェイン党の党大会では、ＩＲＡの兵士が行進し（非武装である）、その数を誇示し始める。
　↑しかし、コレがますます「ＩＲＡ＝シンフェイン党の武装組織（軍隊）」と言う、市民や英国の勘違いを強くさせる結果になった。
　だがその実情は、「弾丸の数より兵の方が多い」と言う昔ながらの事情にあまり変わりはなかった。

　さて、１７年の２月（プランケット伯）５月（？）、７月（デ・ヴァレラ）、と立て続けに補欠選挙で勝利したシンフェイン党だが、やはりソレは「一時の熱病」でしかなかった。
　その後の、北部６州で行われた補欠選挙では三連敗する。その理由は、シンフェイン党が（空想的方針を党是としている故に）具体的政策を何にも語れないところにあった。
　イースターの熱が冷めた上に、プロテスタント勢力が強いアルスターでは「反米独立」を連呼するだけでは選挙には勝てなかった。

「潮目が変わった（ｗ」
と読んだ英国政府は、反英国的なシンフェイン党の弾圧に乗り出す。
　その過程で、シンフェイン党幹部でＩＲＢの最高評議会議長のトマス・アッシュが逮捕された。
　彼はイースター蜂起の際、「タッチの差」でデ・ヴァレラより先に降伏したＩＲＡ幹部で、いわば「１８番目の男」であり、コリンズの親友だった。
　アッシュは、不当逮捕に抗議する意味で獄中ハンストを行い、その結果死亡する。
　コレを奇貨としたのがコリンズだった。
　彼はダブリンで、盛大な葬儀を行った。
　２００名のＩＲＡ義勇兵にライフルを持たせ、コリンズ自身は副司令官の制服に身を包み、アッシュを「アイルランド国葬」で祀ったのだ。
　この葬儀には数万の市民が参列し、コリンズはＩＲＡの復活とその力を、彼らの前で誇示した。

　ある史家は、コリンズがコーディネイトしたこの葬儀を
「第２のイースター蜂起」
と呼び、またある史家は
「アイルランド市民に与えたインパクトは、１６年イースターよりも大きい」
と評している。
　コリンズは、変わり始めた潮目を、親友の死を利用して強引に引き戻したのだ。

　ところが、英国政府はソレを見逃した。
　ＷＷ１からロシアが脱落した事で東部戦線の圧迫から逃れたドイツは、アメリカ軍が本格的にやって来る前に西部戦線の決着を付けようと攻勢を強める。
　事ここにいたり、英国政府もなりふり構っていられなくなり、アイルランドからも徴兵可能とする法案を下院に提出する。
↑この事からも、前の「徴兵法」がアイルランド適用外だったことが分かる。
　この、アイルランドをピンポイントに狙った新徴兵法案に、アイルランド市民は反発する。
　まぁ、西部戦線の凄惨さが既に知られていたこの頃、誰だって兵隊にはなりたくないわな。
　ハーメルンの子供達宜しく「ジョニーよ銃を取れ」に幻惑されたヤンキー共はドーだかしらないけど。
　シンフェイン党は、
「ほら見ろ、俺達の行った通りだ！」
と、小躍りして「徴兵法反対！」を叫ぶ。
　未だ英国議会でアイルランド勢力の多数派である〔アイルランド議会党〕も、
「話が違う！」
と怒った。
　彼らは修正案を提出するが受け入れなれないと見るや議事堂を退出。審議拒否の姿勢を見せた。
　それでも法案は１８年４月に可決。〔アイルランド議会党〕は、その政治力の低下を世に知らしめる羽目になる。

　アイルランドでは、アルスター・プロテスタント（ユニオニスト）を除く全組織がアイルランド徴兵法反対で結集した。
　ダブリンの市長までもが徴兵制反対会議で、
「これは、アイルランド民族に対する英国政府の宣戦布告である。（中略）
　これは、小民族の民族自決の権利を明らかに侵犯するモノである。（中略）
　われわれは、全アイルランド人が、自らの意志によって最も効果的な方法によって抵抗するように訴えるモノである」
などと声明を発しているのだから、アイルランド全体がかなりヒートアップしている事が分かる。
　この声明に応えるように４月２３日（イースター蜂起からほぼ一周年）、アイルランド労働組合会議は、ゼネストを決行する。

　この「寝た子を起こした」「やぶ蛇をつついた」結果になった事態に対し、英国政府は更に強硬な手段に出る。
　徴兵制反対運動の中心的存在であるシンフェイン党への弾圧を強め、その過程で今度はマイケル・コリンズが逮捕される。
　シンフェイン党の軍隊（と、英国が勘違いしている）ＩＲＡの実質的リーダーである彼を拘束して、イースターの再現を防止するのが目的だった。
　ところが、ＩＲＡが用意した保釈金で、コリンズはアッサリと出獄する。
　何だったんだ？　である。

　ここまでの流れを見れば分かるように、アイルランドの「熱狂的反英精神」と言うのは、英国側の失策と、ソレを上手く利用した急進的ナショナリストの狡猾さと「時の運」によって産み出されたモノである。
　もともとは世論の少数派でしかなかった急進的ナショナリスト達が、世論の大勢を取り込む過程を、もっと詳しい資料で再検討して欲しい。
　そこには、「主張の正当性」や「方針の現実性」とは別次元の、市民の不安や不満につけ込み、彼等を自分達の同志に取り込むマーケティングと宣伝の「技術」がある。

　今日はここまで。
　来週末は、いよいよ独立戦争開戦です。

皆さんおはようございます。
この日曜日は、千念先生VSIF氏の黒岩氏談義に触発されて、いつもはTBS系のサンデーモーニングを観ているのですが、
報道2001をついつい観てしまった黒鳩です。「喝〜ッ！」

この「報道2001」に限らず、この日曜日の報道番組は小泉首相の靖国参拝が主に取り上げられていましたが、「報道2001」
などは櫻井よし子と日中歴史研究所のナンタラという人の意見を戦わせる、というカタチを取っていてまだバランスがとれて
いたと思いますが。サンデーモーニングなどは酷かったですね。その後の「サンデージャポン」も、これは既に報道ではなく
バラエティなのだが、こっちも酷い、とにかく「同じ日本人としての政治的失策の追求」と「敵国の事後法による一方的な私的
制裁」の区別をつけないで所謂「A級戦犯合祀」を語っている人間ばっかりで、観ていて開いた口が塞がらなかった。←この
区別をつけることを姜尚中は「戦争責任の二重基準」等と批判しているが、彼はナショナリズム自体を否定している「ボクタチ
地球人」の人なので話にならない。あとテリー伊藤なんかに靖国語らせるなよ。認識不測が露呈されて彼の価値が下がりか
ねない。私は彼のことが好きなので、これは飽くまでもファンからのお願い♪、の範疇。

「政治的失策」で東条などへの絞首刑が肯定されるのなら、小泉首相の構造改革が将来失敗だと判断されたのなら、小泉首相
をギロチンにでも掛けろ、とでもそういう方々は主張なさるのだろうか。1万歩譲って300万人もの戦死者を出した責任ある為政者
の責任追及の方法として何かしらのペナルティなり懲罰なりを課したとしても、それは同胞である日本人の手によってなされるべ
きである。所謂「A級戦犯」などという、敵国の一方的に押し付けられた観念で同胞を語るべきではないだろう。

今更ながらの話題ですけど、この日曜日に気になったことなどカキコ。あと、祝ディープインパクト三冠達成♪

　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�F〜

飛鳥時代に国教としての地位を獲得した仏教は、氏族だけでなく
民衆にも知られていく事となる。各地に天皇が寺院を建立し、
奈良時代になると、神宮寺のように神仏習合の発端も起こる。
これはいかに仏教が興隆していたかの一つのよすがであるが、
聖武天皇の国分寺、国分尼寺、東大寺の大仏建立などがあり、
国家安穏の為に仏教が信頼されていた事がわかる。

また、遣唐使を通じて南都六宗などが発展し、この辺りから
解釈が雑多になってくる。（この六宗は宗派というほどの差はない
�@法相宗、�A華厳宗、�B倶舎宗、�C三論宗、�D成実宗、�E律宗の六つ）
また、鑑真も来日し、律宗の流布にも努めた。

この辺りの宗派は深く追求する価値は余りない。氏族階級の為の
仏教と言う色合いが強く、聖武天皇は若干違ったが、基本的には
僧尼令によって僧尼を厳しく統制、民間への不法な布教や私度を
禁じたので、民衆はその恩恵にあずかり辛く、また権力と癒着して
奈良仏教は腐敗していく。

この時代の考察はこの程度に収め、仏教への疑問としてずっと、
「地獄思想はいつから？」と言うものが自分の中であったのだが、
どうも天台宗かららしい。中国の仏教家の天台智��の書いた
「天台小止観」の中で「十界とは地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、
天の六道の迷いの世界に、声聞、縁覚、菩薩、仏の４つを足した物」
と、地獄と言う単語が初登場する。一応ブッダのスッタニパータにも
地獄と言う言葉は出てくるものの、きちんと定義されて出てきたのは
「天台小止観」かららしい。民衆の不届き者の為に編まれた思想である。

>>327
はうあ。�Fじゃない�Gでした　orz
直すの忘れてたｗｗ

〜現代日本に仏教の意義を問う�G〜でよろしくです、、、

>>303
>色坊主/改氏、
>私はそれが“努力と認識できる努力”だけであるとは思いませんが。 
>まぁ別に半泣きにならずとも“楽し過ぎて努力している気がしない”というのも、ある種の鍛錬には 
>なっているんでしょうな。

イチローの逸話に、中学〜高校時代に彼は一年に364日近所のバィングセンターに通い、打撃練習をしていた
そうですね。その練習をしなかった1日も、元日でバッティングセンターがお休みの日だった、とか。
もうここまで来ると鬼に金棒、素質に努力を苦にもしない感覚がプラスされた人間は強いことは間違いがない、
でしょうな。

私は仕事でも勉強でも「天才にモノを教わるな」というモットーを持っています。長嶋さんにあるレポーターが、
「なぜあれほどホームランが打てるのですか？」と聞いたところ、「来たボールをバットに当てるだけだ」と答えた
という長嶋さんはやっぱり天才だろう。しかし人を指導するのにはどうでしょうな。
イチローも将来バッティングコーチなり監督になったとして、「練習終了後364日バッティングセンターに通いなさい」
と指導したら、それについてこられる人間なんて如何ほどいるのだろう。

因みに私はノートに書かないと脳みそに書き込めない凡人でございます。

>>312
>越前氏、
>コーヒー飲んで、シャワー浴びて、お気に入りのルージュをひいて、今夜も仕事なのよ。 

目指せお店のナンバーワン♪若い青臭いガキなんかに負けないでくださいね。

阪神どうしたんだろう？先発がた崩れで、クリーンナップ総崩れじゃ話にならない。
髪切れ！井川！

>>317
>鳥坂氏、
>親の想いに応えるのも孝行なら、親の想いを越えていくのも孝行でしょう・・・・・・などと、親のいない漏れが言うてもせんない事ですが。 

カッコいいなぁ〜。なかなか言えませんよそういったことは。でも親の思いを越えるのは学校終えてからでもいいのでは？と思ってしまう。

>でも何故か、漏れの生き方には肯定的だったりしました。＞そう言った御両親。 

そういった覚悟ある姿勢に共感を持った、という点もあるのでしょうが、あと他人の息子に対する無責任、見たいなところも
あるのでは。おじいちゃんおばあちゃんが孫を甘やかしすぎるのと同じ心理もあるとおもう、そういった状況に全くなかった
私のジェラシーでござる。

>あいや。漏れの転職に反対したのはパパンとママンじゃなくて、叔父貴・叔母貴の親戚でつ。 
>両親は既に鬼籍に入ってましたから。 
あらら、これは失礼。間違えてはいけない点でした。ご容赦ください。

>>327のリンカーン氏へ
>仏教への疑問としてずっと、 「地獄思想はいつから？」と言うものが自分の中であったのだが〜

　確かにそうですね。私もその点、疑問です。
バラモン教、仏教、ヒンズー教ともに輪廻転生・仮説をベースにしているので、
輪廻転生での生まれ変わるステージにどのようなものがあるかについて、
釈迦が生まれる以前にバラモン教の中でどのように説かれていたのかにも関心があります。
釈迦の思想は当然その思想の影響下にあるでしょうし。
　もっとも釈迦はステージ自体には関心は無く、そこで抱える、生・老・病・死、といういわば逃れられない苦の十字架、に主眼を置いていたのかもしれません。
そうだとすると、地獄・仮説よりも、重要なのは、因果応報・仮説、つまりは善因善果、悪因悪果・仮説、ですね。

現世で善を為せば、それに応じた報いとして、来世で善なる結果が訪れる。すなわち苦が減少、楽が増大する。
現世で悪を為せば、それに応じた報いとして、来世で悪なる結果が訪れる。すなわち苦が増大、楽が減少する。
（果報、結果の報いは、寝て待て・・かｗ）

この因果応報・仮説の起源は？
そして釈迦のそれへのコメントは？
どうだったのでしょう。
因果応報・仮説自体は、ユダヤ・キリスト・イスラム教にもあるので、それ自体、特異な思想というわけではないですが。

>>327
地獄についての研究、マジで勉強になったぞ。
そうか、天台宗か・・・・。

>>329
＞私は仕事でも勉強でも「天才にモノを教わるな」というモットーを持っています

　今、作りましたねっ！ｗ （←嘘嘘、冗談です。御気を悪くなさらぬようｗ）

ところで閣下、例のトリップでアレするアレですけど（←よく分かる説明）、
忘年会？に向け、そろそろ第２弾でもいかがかと。希望者がいればの話ですがｗ
まだ早いですかのぉ。「じゃあ、お前がやれ」とか言われそうですので、
“言ってみるテスト”ということで…。逃げ〜♪

一応、仕事中ですので、ここらで御免！

　『地獄』の概念の発明自体はそんなに人間にとって難しい事ではないと思います。
人間を取り巻く自然を見わたせば、
オスがいればメスがいる。食う強者がいれば食われる弱者がいる。生があれば死がある。光があれば闇がある。上があれば下がある。
善があれば悪がある。楽があれば苦がある。　♪じ〜んせ〜い〜楽〜ありゃ〜苦〜もあ〜る〜さ〜♪
というように対称構造になっている物事が多く、それからの連想として、
神がいれば悪魔がいる。天国があれば地獄がある。
という発想は、わりと容易にできるでしょうから。
　問題はそれをバラモン教は取り入れたのか否か。
取り入れたとしたら、『いつ、どこで、だれが、なにを、どうして、どのように』取り入れたのか。
釈迦はそれに対してどうしたか、ですね。

　前々から、仏教の、逃れられない『苦』というモチーフと、ユダヤ・キリスト・イスラム教の、逃れられない『原罪』のモチーフの相似性って面白いと思っていたＩＦ乃助です。

　ＩＦ、ドラえもんのタイムマシーンがあったなら、ソクラテスとイエスとマホメットと釈迦と孔子、彼ら自らの著作のない大思想家の一生まるまるをハイビジョン映像におさめ、
ブルーレイ・ディスクかなんかにして売り出したら、世界的大ベスト＆ロングセラーになりますねぇｗ。

　私、冬眠宣言をしはしましたが、このスレッド、クセになりますね。
『♪やめられない〜、止まらない〜、カッパえびせん♪』です。
というわけで、しばらく、ちょろちょろと書き込みを続けさせていただきます。

　私の書き込みへのアンカー付きのレスをスルーし続けるのが常の私ですが、ちょっとまとめてレスつけます。

>>249のクロパトキン氏へ

　『稼ぐための技術　と　良い意味での世間体』
自分で上記のように書いておいてなんですが、
　『稼ぐための技能　と　良い意味での世間体』
に、さらに変えたほうがさらに良いですね。
『技能』と表現すれば、『技術と能力』の２つの意味を同時に内包でき、便利です。

　『良い意味での世間体』。こちらがやっかいなのでしょう。
私が子供の頃は、
『娘を芸能界に入れるなんて、娘を女郎屋に売り飛ばすようなもの。』
とでもいったような『空気』が『世間様』の支配のもとこの日本社会を覆っていましたが、
今は、ちょっとばかり容姿に恵まれた娘を、親が進んでアイドルタレントにして稼ごうともくろむ、
なんて事は珍しい事でもないご時勢です。。
　美空ひばり氏にしろ、山口百恵氏にしろ、あの頃芸能界入りするのは、ワケありの家の娘、という感じがありましたが。
まぁ、一枚岩の堅物・頑迷であった『世間様』も、地域、世代、そして個人の多様化、個性化によって、
今となっては一枚岩たりえなくなったということですね。
この多様化は必然・不可避ですので、『世間様・全体主義』の崩壊も、やはり必然・不可避です。
ならば、『世間様・全体主義』から離脱した『個』を律する、新たなる『律』を構築し、『個』の中にインストールしなければなりませんね。

>現役東大生がAVに出ている世の中ですし、東大卒の芸能人が珍しくない昨今

　私は、ＡＶは困りますが、東大卒の芸能人に対して、なんの心の引っかかりも発生しません。
団塊世代にとって、東大は解体するに値する権威の要塞だったのかもしれませんが、
私の世代にとっては、東大は某・漫画家の『東大一直線』によってパロディのネタにされるくらい、
その権威は失墜、落ちぶれ、相対化されていました。
私にとっての東大は、学校秀才が集う場所、それが第一のイメージです。
『権威』、あるいは『神聖にして侵すべからず』というイメージは、私の中にはありません。
特に東大生に関してはそうですね。ただそんな私の中でも、『東大教授』は今だに権威付けされていますが。

　陸上競技の種目に１０種競技というものがあります。
東大生は、いってみれば、お勉強の１０種競技・１８歳全国大会で、１位から６０００位くらいまでの人達、ということです。
お勉強の１０種競技の競技種目は、
現代国語、古文、漢文、数学、英語、物理、化学、日本史、世界史、これじゃ９種競技か・・・、です。　
６０００位、という数字は、東大、京大の入学定員がたしか３０００名くらいだったので、両者を足して６０００としました。
陸上の１０種競技１８歳全国大会で、１位や２位、３位の者に対しては、すごいな〜と思いますが、全国で第６０００位の者に
対して、すごいな〜とは、あんまり思いませんね。それと同様、東大・京大に主席で入学しちゃうような者に対しては、
すごいと思うし、その脳髄をうらやましく思いますが、第６０００位ともなると、あまりそうも思いません。
あと、現在の１８歳人口は１７０万人くらいだったと思いますので、単純に
１７０万人÷６０００名≒２８０人
ですので、東大・京大生の発生確率は、２８０人に１人なんですね。

　ちなみにその１８歳約１７０万人中、男子は半分の８５万人くらい。
プロ野球選手になれる者は、ドラフトでの１チーム６名指名×１２球団として１年に７２名。
つまり、プロ野球選手の発生確率は、
８５万人÷７２名≒１万人
で、１万人に１人くらいです。

　『ナショナリズムは神聖にして侵すべからず。』とか、『東大は神聖にして侵すべからず。』という思考停止の態度から、
『ナショナリズムや東大を、いっちょ解剖台にのせてやれっ』という態度への変化は、その権威の解体を招いたりもするのですが、
私はそれを
『限界ある人間理知の、ひとつの前進』
、だと思っています。

>>335
もしも氏、デュアリズム（二元論）に対して決着をつけたのが法然、親鸞、そしてイエス・キリストではないでしょうか。
いわゆる、他力思想です。もっとも、キリスト教では、パウロ主義に限定されるかも分かりませんが。
神あるいは、阿弥陀様の前に善も悪もありません。

>>338のつづき
　あと、その権威ある対象を『神聖にして侵すべからず』として自らの実存の中心に祭り上げている者にとっては、
その権威的対象を解剖台にのせて切り刻む、という行為は、自らの実存を切り刻まれると等価であり、
その者の実存を大きく脅かす結果となるでしょう。

　ゆえに、私は千念氏にとっての赤い布切れなのではないでしょうか。

　千念氏の少年時代、テレビで見るオリンピック金メダリスト達は、血と汗と涙と、才能と努力の純・結晶体。
オリンポスの神殿にて永遠にその栄光をたたえるべき、あるべき若人のイデア、なのでした。
その鍛え抜かれた肉体はギリシャ彫刻のように光り輝き、その精神は、神の恩恵をうけたもうた、と。
　しかし、私の少年時代、オリンピック放送の裏番組で、ビートたけし氏がその股間に両手をＶの字にあてがい、
　　　　『コマネチっ！！！』
とかやっていたのです。
権威も糞もないのです。これは私の属性という事もありますが、世代的属性という面も強いです。
ちなみに、日本における『権威をぶっ壊す』に大きく貢献したビートたけし氏は、確か昭和２２年生まれ、団塊一期生です。

>>336
>IF氏、
>美空ひばり氏にしろ、山口百恵氏にしろ、あの頃芸能界入りするのは、ワケありの家の娘、という感じがありましたが。 
>まぁ、一枚岩の堅物・頑迷であった『世間様』も、地域、世代、そして個人の多様化、個性化によって、 
>今となっては一枚岩たりえなくなったということですね。 

問題なのは美空ひばりや山口百恵、若しくはモー娘。になる為の競争率は、以下に述べておられますが、東大に入る
それより激烈だということなのですよ。然し乍らそれに至る過程は、「芸能コース」は、その評価が一概ではない為、客観
的評価が付けにくい、という部分があると思うんですよ。しかし「東大コース」の評価は客観的ですよ。センター試験900満点
中、何パーセント以上だと東大合格県内であるし、それ以下だと足きりに引っかかってしまう。数字にはっきりと出てきてしまう。
だからわが身の愚かさを見ずに済む、より評価基準が曖昧な方向への「逃避」が起き易いのでは、と思っているんです。
要するに「芸能コース」の方が基準が曖昧な為、一見間口が広いように見えてしまう。「東大コース」は入り口からしてキッチリ
した基準が設けられていてそこから漏れた人間はすきいる余地が無い。
しかしその基準とは、誰もが努力さえすれば到達出来るであろうことを前提としている。門地、家柄などと言う基準は設けられて
はいない、という実は誠に公正なものなのである。

>ならば、『世間様・全体主義』から離脱した『個』を律する、新たなる『律』を構築し、『個』の中にインストールしなければなりませんね。 

だから上記の、実は、「公正」である「東大コース」と、その「曖昧さ」から誰も彼も受けれいれてくれそうに錯覚してしまう「芸能コース」
の認識の違い。
「芸能界で成功する確立」「映画監督で成功する確率」なんて東大に入る可能性より低いんだ馬鹿野郎〜！、と叱る親御さん
は、実は「娘を女郎屋に売り飛ばす」という意識の問題というよりも、「確率からみても妥当」と言わざるを得ない、という問題なのでした。

>>337-338の確率のお話にも鑑み、「だったらよけいに‘楽して’‘確実な’東大を目指せ」と言いたくなりますね。

>IF氏

IF氏のお説は「東大の権威は地に落ちている」という処から始まっていると思えますが、私は、まず「それありき」
の処から話をしています。

東大はじめ学歴社会の権威は一度落ちたでしょう。学歴社会の勝ち組と思われている官僚や経営者の汚職、
国会議員や大学教授の不埒な犯罪行為←贈収賄ならまだしも(？)痴漢の類って。

上記の経緯から一度落ちた学歴社会の権威に、こぞって「個人主義」が都合よくまとわり付き、「勉強ばかりしても
ろくなオトナにならんぞ〜」的な度を越した反権威主義に対して、いやいや実は学歴社会というものは　『稼ぐための
技能　と　良い意味での世間体』 を同時に身に付けられ、上記のIF氏のご説明の通りに、誠に確率のいい、進学先
であるという話をしているんです。

>>334
>色坊主/改氏、
>ところで閣下、例のトリップでアレするアレですけど（←よく分かる説明）、 

うう〜ん、よ〜くわっかりますた！
何のことか分からない方の為に以前のレス貼っておきますね↓

496 名前： 黒鳩金元帥 ◆16FvO1YOjo [sage] 投稿日： 2005/09/17(土) 16:11:39 ID:OrG3RwIh
皆さんこんにちは、2週連続の休日出勤中の黒鳩です。 
このスレ在住の皆さんの個人情報を比較的安全に交換する方法を考えました。 

�@情報交換を希望するコテハン諸氏各々がトリップをつける。 
　　　　　　　　　　　　↓ 
�Aキーマン1名を選出し、そのキーマンがレス上に携帯のメルアドを公開する。 
　　　　　　　　　　　　↓ 
�Bそのキーマンのアドレスに対し他のコテハンが「コテハン＃トリップ」を送信する。 
　　　　　　　　　　　　↓ 
�Cキーマンは取得したトリップを名前欄に記入し、各々のコテハンとトリップが一致するか確認をする。 
　　　　　　　　　　　　↓ 
�Dキーマンは�Cでアイデンティティが確認できたコテハンの携帯に対しメールにて連絡を取る。 

キーポイントは、�@でつけるトリップは�Bでキーマンに教えます。この点に差支えがる方はその時にだけいつもと 
違うキャップをつけてもいいのではないのでしょうか。その本人確認はIDでします。 

�Aで公開するキーマンの携帯のメルアドは流出＆悪用される可能性大なので、その時にだけ使用するメルアドを 
設定し、従ってコテハン諸氏のメールの受付も一定の時間を区切って行う。その時間を経過したときにはキーマン 
は公開したメルアドも元に戻す。 

�Bでキーマンに送信する情報はメルアドに限った方が無難でしょう。いきなり本名だとか現住所を送信するのは 
リスクが高い。 

�Dで携帯のメルアドが交換できる訳ですから、後は個々人メールの交換を通じて本人の確認が出来たところで 
本名やら住まいなどの情報を交換してもいいでしょう。 

いかがなモンでしょう？ 

ＩＦ氏

>ゆえに、私は千念氏にとっての赤い布切れなのではないでしょうか。

　権威を祭り上げる故に、その権威を攻撃する姿勢が赤い布切れになるので
はとおっしゃいますが、神祇を祀るまっとうな行為を単なる金儲け（霊感商法
と一緒にしたこと（例の落雷フレーズの時）を含め、超越者を信じる行為を
安易に「人間の了見」で否定することに対して非をならしたことはありますが、
小生が貴兄に噛みついた時は、大概、小林よしのりを含め他者を軽侮するよう
なニュアンスを感じたときが殆どだと思いますが。この他者は、権威ある存在
ではなく、小林よしのりも含めむしろ権威の対極にある人々ですが。

　小生も団塊の世代の端くれですので、単なる権威の否定はむしろ身に付いた
性分と言ってもよく、自身も、能力等で分け隔てすることなく級友と付き合っ
て来ましたので、小中高と友人が多すぎて困る（帰省時の飲み会その他）ほど
です。

　小生が、小学校以来最も嫌ってきたのは、自分の知性や、腕力や、親の富力
等に自惚れて、人を見下す類の人間です。その意味で、小林ファンに対して、
痴者呼ばわりする貴君には当初親近感を感じなかった。（おいおい人柄も分か
って来たので今はそうでもないが。）

　闇から矢を射かけて平気な卑劣な人間、信用ならない人間、高ぶる人間等に
対しては、衆寡敵せずという環境でも戦いますが、人間として評価できる存在
を無能呼ばわり等しないというのが小生のポリシーです。

　小生にとっての「これ見よがしにひらひらする赤い布きれ」は、貴兄の自己
の知性及び知性一般への過信かも知れない。

↑以前千念先生より「仮とは言えトリップを送信するのには抵抗がある」とのご意見を頂きましたので、
�B以下のトリップを、5か条程度の「自己紹介文」にする、というのは如何がでしょうか。これも千念先生
からのご指導ではありますが。
例えば次のような、

�@好きなタレント⇒高倉健
�A好きな自動車⇒スバル360
�B好きな歌⇒文明堂の歌
�C好きな三角形⇒二等辺三角形
�D好きなゴレンジャー⇒群青レンジャー

…という、要は真実でなくていいんです。そのメールに送られてきた自己紹介文をその後、スレ上にて
公開することによって自己同一性を確認出来ればいいのですから。
しかしトリップはつけたほうがいいと思います。そのトリップはその日のレスのIDでやはり確認させて頂きます。

あとこれを行う時間帯が問題になるでしょう。前回は半分実験、という意味合いもありましたので、午後6時くらい
の30分間程度でしたが、然し乍ら3名の有志の方のご参加頂けました。
ただその時間帯だと参加したくとも出来ない、と言う方も居られるでしょうから、都合のいい時間帯、なども予め
お知らせいただければ幸いです、あと勿論行うことの是非も含めて皆さんのご意見を頂きたいと思います。

ありゃ、誤爆でした。失礼。>>347は>>345への補足説明です。

>>342のクロパトキン氏へ
　クロパトキン氏には
『馬券は本命を買いましょう。大穴狙いはやめましょう。最終的にならせば、本命外のほうが、お徳ですよ。』
という人生観が土台としておありなのでしょうか？　いや、そもそもギャンプルなどするなっ！！、かな（笑
確率で計算したらその通りでしょう。それは置いといて、

　お勉強努力という地味な努力から逃避する言い訳の自己正当化として、個性の『美名』の下でお勉強街道からドロップアウトし、
それでもって、アイドルになるっ、映画監督になるっ、ではダメですよ。

という主張なのでしょうか？　それならば同意です。

　お互い、『芸能人（リベラル）』⇔『東大（コンサヴァ）』は、分かりやすい例として取り上げているだけでしょうが、
ちょっと例が極端なので、その両極端の例の広い広い間の中で、いったい何が言いたいのかが食い違っているようです。
　実際多くの１５歳や１８歳以下の子供、若者とその親は、『料理人』⇔『日東駒専』くらいの間で人生の選択に揺れ動くのでしょうから。
親としても、現在１５歳でとりあえずは普通科高校に入学した、将来、料理人になりたいというわが子に対して、
限られたお給料の中から、塾に通わすべきなのか、それとも、さまざまなレストランや料亭につれてってやり、
そこで、１流、２流、３流の料理に触れさせてやるべきなのか、という選択ですね。

　企業の経営資源といえば、『ヒト・モノ・カネそして時間』ですが、人生の経営資源も同様でしょう。
『料理人』になるためと『日東駒専』に合格するため。一体どちらに１５歳までの、あるいは１８歳までの限られた経営資源の多くを
つぎ込むか、といった所が、多くの子供、若者やその親の実際の悩みどころなのでしょうね。
　私ならは、一概に『日東駒専』を選択はしないですね。
まぁ、子供の立場なら『勉強は塾に通わず家でしっかりやり、料亭でアルバイトをし、週末は親の金＋バイトの金で旨いものめぐりする』
が、私の考える最適解かなぁ。親の立場だとしても同様かなぁ〜。（笑

>>348
元帥殿

　申し訳ない。タイミングを考慮せずにカキコして分断してしまいました。
業務連絡、ご苦労様です。

>>349
>IF氏
>いや、そもそもギャンプルなどするなっ！！、かな（笑 

ギャンブルのない人生などありえないでしょう。もしあるとしたら全くの平和裏に生涯を終える天皇陛下位のもの
なのではないのでしょうか？
その皇室の方も先日清子様が府中免許センターにて自動車運転免許を所得なさったのですから、、ますます
ギャンブルちっくな人生は皇室の方にまで満ち溢れている、と言わざるを得ません。

>　お勉強努力という地味な努力から逃避する言い訳の自己正当化として、個性の『美名』の下でお勉強街道からドロップアウトし、 
>それでもって、アイドルになるっ、映画監督になるっ、ではダメですよ。 
>という主張なのでしょうか？　それならば同意です。

その通りです。その「逃げ道」のなり得る選択肢である都立高校の映画コースの設立などに対する疑念が発端でした。 
要は「映画監督なんざ東大に入るよりムズカシーんだ！」と、叱ってくれる文化が減っているんでは？と、モー娘。にわが子を
応募する親などを見ていて(←極端な例ですよ、これだけではない)感じている次第なのですよ。

>『料理人』になるためと『日東駒専』に合格するため。一体どちらに１５歳までの、あるいは１８歳までの限られた経営資源の多くを 
>つぎ込むか、といった所が、多くの子供、若者やその親の実際の悩みどころなのでしょうね。 

私は料理人を目指したことも無ければ、興味を持って調べたことも無いので何ともいえませんが、「2流の料理人」が「1流の料理人」
になることよりは、「日東駒専」を通り越してマーチに入るほうが容易いと思います。その方法も十分に開発されていますし、料理の
道よりはガチガチの本命、倍率2.00倍台くらいの確率は期待できるでしょう。
要はその子の覚悟、の問題ですよ。普通高校に行かせても、若しくは自分で学費を稼いででも行きたい、くらいの覚悟があるのなら
ば是非行かせるべきでしょう。

>IF氏、
それに昨今の少子化の影響もあってニットーコマセンからマーチレベルの偏差値がかなり
リーズナブルになっている、と言うことも付け加えさせていただきます。
というか、私たちの頃の私大バブルがおかしかったんだい！←という負け犬の遠吠え、orz

>>350
>千念先生、
タイミングが悪かったのは私のほうです。お気になさいませんよう。よりよいお友達の輪が
広がることを期待しています。「馴れ合い」の誹りは敢えて受けるとしても…。

>>347
元帥殿

　できれば、「先生」ではなく、「氏」くらいのほうがありがたい。

自分の呼ばれ方まで相手に指図するのはわざとらしいので、今まで過分の
敬称に甘んじてきましたが、他者の過分の敬意を当然とする権威主義者と認識
されると不本意なのです。

　また、本来平等主義の極致たる２ちゃん流（コテハン推奨は議論の便宜上、
敢えて提唱していることですが）を大きく逸脱するので、ＲＯＭ諸兄の当然の
反発を恐れるからです。

　できれば、氏や、貴兄、大兄などの、同列の人に対する敬称くらいにとどめ
ていただければ有り難いのですが。

　直上に投稿したカキコのこともあり、この際お願いすることにしました。

>>353
>千念氏、

承知いたしました。そこまでは考えが至りませんでした。お恥ずかしう…。

>>349
ＩＦ氏

>『馬券は本命を買いましょう。

　今週末（日）の天皇賞。有力馬の一頭は、３冠ジョッキーになったばかり
の武豊騎乗の「リンカーン」です（ｗ。アンチ凛家亜武の諸兄は外して買わ
れるのだろうか？　いや、失礼（ゲフ、ゲフ。。。）

「リンカーン」って流行なのですかね。
TBS系バラエティ番組「リンカーン」毎週火曜午後10時より
↓
http://www.tbs.co.jp/lincoln05/

リンカーンって母親の父がトニービンか、気性が荒そう……。
↑飽くまでもウマの話です、誤解無きよう。

ああ、また雑談してしまった、orz、

>>354
元帥殿

　早速の対応、ありがとうございます。

>承知いたしました。そこまでは考えが至りませんでした。お恥ずかしう…。

こちらこそ、折角のご厚意に勝手を申しまして済みません。馴れ合い批判
の矢が飛んで来そうなので、これにて。

>>346の千念氏へ
　これらが世代的属性なのか個人の属性なのかはちょっと分かりませんが。

　団塊世代の方々は、権威に対してそれを権威とし、その権威に対して誠実に真面目に真正面に向き合い、そして破壊を試みた。
それ以降の私の世代は、息も絶え絶えのピクピク状態の権威、その半殺し状態の権威に対して、からかい、茶化した世代。
あるいはその茶化しをメディアから浴びせられた世代、です。
　この私の世代的属性＋私個人の属性、『何も全肯定しない、なにも全否定しない〜』で、ニヒルで斜に構えた薄笑い野郎、という風に
像を結んでいるのでしょうか、千念氏の脳内ＩＦ乃助は。ゆえに噛み付くと（苦笑
　それは私の不徳のいたすところです、コミュニケイション・スキル低すぎですね。

>小林よしのりも含めむしろ権威の対極にある人々ですが。

　これは千念氏の世代的属性ゆえの誤解です。
団塊世代的世界観では、小林善範氏はまんが家、すなわちメインカルチャーに対するサブカルチャーの担い手であり、
権威に対する反・権威の人なのですが、サブカルをあびて育ったそれ以降の世代では、小林善範氏は売れっ子漫画家であり、そして薬害エイズやオウム事件以降、
若者にとって彼は権威そのもの、めっちゃ頼れるウルトラ兄貴、となったのです。
　私は戦争論以降の善範氏の業績の成績は、それはもう５と１とが混在しているとしか思えません。
今まで誰も成し遂げなかった事を成し、そのいくつかはこれからの日本を善導する。・・・・�@
その一方で、ヒトラー著『わが闘争』級の（←言いすぎですね）我が日本の将来に禍根を残しかねないとんでもない電波を撒き散らした。・・・・�A
私がｺｳﾞｧと称し卑下する対象は、�@に影響され導かれた者ではなく、その強力な扇情力により�Aに影響された者です。
なんで、せっかく米ソ冷戦・５５年体制の終わった時代に育ったお前らがそれほどまでにイデオロジカルにしか世界を見られないんだっ、と。
　私が善範氏を徹底的に手を変え品を変えて批判してきたのは、彼らの中に祭り上げられた権威ある存在、善範氏の、その権威を失墜させるためです。
これは私だけではなく、多くの者たちが、おそらくそれを意図してこの２ちゃんねるで論を張っていました。
極めて紳士的な書き込みをする、中庸、中道路線の論客が、血気盛んで空元気なｺｳﾞｧの相手をしつつ、その偏った思考の修正を試みていました、このゴー宣板で。
その成果か否か、１年前に比べ、いわゆるｺｳﾞｧは激減しました。
　前にも言いましたように、となりの『共産党』掲示板にすくっていたｱｶも１年、２年前に比べ、激減しました。
私がこの２ちゃんねるで、その存在からして否定したいのは、極左に凝り固まったｱｶと、極右に凝り固まったｺｳﾞｧと、それと薄汚い煽り口調の者くらいです。

　ここで私のいうｺｳﾞｧの中には、もちろん現在のリンカーン氏やクロパトキン氏は入りません。
彼らの若かりし頃は知りませんが。
お二方は戦争論以降、決して少なくないその読書量によって、善範氏そのものや、自分の中の善範氏を客観視、
相対的比較の対象にする力を持った人達でしょう。
はっきり言って、善範氏の主張は、６０年代の右翼一派の主張、『ＹＰ体制の打破』そのままなのですから、特に目新しくも無いのです。
６０年代の頃から親米保守も反米保守もこの日本にいたのですから。なのに、その反米保守思想のオリジネーターであるかのごとく
善範氏をあがめている者のその曇った目は覚ませてやらねばならなかったのです。
彼は反米保守思想のオリジネーターではない。
６０年代には角刈りコワモテ、ヤクザやチンピラと外見上見分けが付かない右翼さんたち、そんなお兄様方が同じ事を主張していたのですから。
これは歴史的事実なのですから。
　まあ、１年２年３年前には、もうどうしようもないｱｶやｺｳﾞｧがここにはもっともっと沢山いたのです。
しかし、ようやくどうにかこうにか収まりつつある今日この頃の２ちゃんねるゴー宣版でしょうか（笑

>人間として評価できる存在を無能呼ばわり等しないというのが小生のポリシーです。

　黒岩氏の『無能』認定は、推敲の過程で迷った所です。私は物事を対称的に表現するレトリックをよく使います。
で、有の反対は無、ならば、有能の反対は無能だなぁ、と。
字面だけみると、『無能』は能力が無い、ですから、ひどい言い様でありますが、ではより私の本来の主張に近い、
彼はあのポジションを担うには能力が低い、『低能』というのもなんだかな〜
と、推敲の段階で迷って、で、結局、『無能』という表現にしました。
　私としては、ほぼ全ての著名人に対して、『〜〜氏』と記述しているにも関わらず、あの書き込みでだけ『黒岩』と呼び捨てにしたのが、
エモーショナル、ぷちムキだしだったか知らん、とは思います。

>人を見下す類の人間です。

　これはある意味当たっています。私は人を見下しています。しかしその『人』とは、『他人』という意味ではなく、
自己をも含めた『人間』という意味です。そう、人間を見下しているのです。
私が『理性』と『人間理性』とを、使い分けるのもそのためです。人間理性とは、文字通り人間の理性、しょせんはサルの進化型に過ぎないこの
１５００グラムの脳髄に宿った理性ですね。
転じて、私が『理性』と記述する時は、それこそイデア世界の理性、理性のイデアという意味あいです。

始めにＬｏｇｏｓありき。
Ｌｏｇｏｓは神とともにありき。
Ｌｏｇｏｓは雷、じゃなくって神なりｗ

と前に書き込んだ時のＬｏｇｏｓ＝理性、です。
ただ、この理性は、ユダヤ・キリスト・イスラム教の人格神、つまり人間の姿かたちとして私の頭の中で像を結んでいるわけではありません。
では何なのかといえば、未だ解らず、未知、未明、未解明として保留中です。

>>358-360
ＩＦ氏

　早速、誠実な応答ありがとう。１件、納期延長してもらった件を処理中
なので、これ以上、現在続行不可能なため、当方のレスは、今夜にでも。
申し訳ない。

>>357
な、なんと！（今後のために…）

“ラオシ（老師）”は可でしょうか？ｗ
私も２ちゃんでのヒエラルキーを嫌います。かと言って“氏”等には私の中で勝手に抵抗がある。
決して儒教的な意味合いではなく、私の方針として、やはり年齢という“経験の差”には敬意を払いたい。
そこで、茶目っ気と愛嬌を込めて、“ラオシ”と呼ばせていただいております。
これにて一種の敬意と同時に均衡を図りたいと愚策を弄しておる次第です。
決して馬鹿にしておるのではございませぬ。幸い、さすが殿下には、そこらへんを酌んでいただき、
（そう思いたいｗ）“殿下”には“坊主”で返していただいております。
元々、堅っ苦しいのが嫌いという性分や、“年下には礼儀正しく、年上には生意気に”という
反骨精神も作用しておるのでしょうｗ
説明するのもカコワルイ書き込みですがｗ

皆様のカキコを読むにつけ…
越前の“色坊主家の次期城主”発言で、誤解があっても困ると思ひ、
一方的に弁明いたしますが、我が実家は金持ちでも何でもありませんのであしからず…

>>358　IF乃助ドノ
＞それ以降の私の世代は、息も絶え絶えのピクピク状態の権威、その半殺し状態の権威に対して、からかい、茶化した世代。
＞あるいはその茶化しをメディアから浴びせられた世代、です

　そう！そうですな。でも“本当に怖いモノ”を知れば変わりますよね。知ればね。ふふふ…

“よしりん論”と“見下す論”については概ね同感。過去に少し触れておりますが…。ふふふ…
まぁ同意ばっかしてても面白くないので、戻ります。ふふふ…

>>364
色坊主殿

　いや、お気を使わせて済みません。ラオシはユーモア方向にバイアスがか
かっているニュアンスがあるので、ＲＯＭ諸兄の許容範囲かと思いますが。
込められた御存念は、有り難く受けておりました。しかし、誰からもラオシ
と呼ばれると、一挙に老け込みそうでこれも困りますなー。（自分への敬称
をどうのこうのと注文付けて何様のつもりかという思いが募るばかりです。
参った。）

　右顧左眄して、「ゴーマンかましてよかですか」とは、エライ違いだ（ｗ。

>>359
>IF氏

>私がｺｳﾞｧと称し卑下する対象は、�@に影響され導かれた者ではなく、その強力な扇情力により�Aに影響された者です。 
>なんで、せっかく米ソ冷戦・５５年体制の終わった時代に育ったお前らがそれほどまでにイデオロジカルにしか世界を見られないんだっ、と。 

そういった煽動にのり易い人種は、どの方向のバイアスからも影響されやすいでしょう。
夏は冷麦に嵌まってしたと思っていたら、秋口になると秋刀魚に嵌まって、より涼しくなったら既に鍋に嵌まって、、、と、ああ、私か、、

>私が善範氏を徹底的に手を変え品を変えて批判してきたのは、彼らの中に祭り上げられた権威ある存在、善範氏の、その権威を失墜させるためです。 

あの人そんなに権威に固執しているとは思えないけどなー、良かれ悪しかれ、その‘権威’に固執できるほどの立場の安定性もないのでは。
そういえば私も長くよしりんに言及していないなー。このレスもゴーマニズム板らしからぬニュートラルな立場のものに変質してまいりましたな。
ああ、「お前の変質が大きな要因だ！」という声なき声が聞こえてくる……。

スレの流れを受けての書き込みですが、自分が小林、西部、佐伯、
あるいは石原、西村、福田ラインを一番評価するのは「国家の独立」を
主張するからです。はっきり言ってまだ日本はアメリカの頚木のもとにある。
イデオローグにはさほど自分はこだわりは無いです。保守でありたいと願うのは
かつて自主独立していた日本を取り戻したい、この意味で保守です。
そして、ＷＷ�Uで負けるまであった日本の道徳と倫理をふるいにかけ善いものを残したい。
「保守すべき価値」はそこにあるに違いない。もっとも、戦後受け入れた価値感にも
善いものはたくさんあるとも思いますが。今探っている仏教も根幹から勉強すると
西洋の神や哲学にも負けない素晴らしいものだと言うのがわかってきました。
しかし、五木やら梅原と言ったサヨッた人々が言うから余り評価されない。
（梅原は九条の会に参加している。もっとも、宗教家は煎じ詰めれば全員
　そこに至るのかもしれないけれど、サヨのイメージが悪いのが致命的）
近代日本に仏教の復興はなるのか？少なくとも創価学会がのしている現状は
肯定は出来ないな、と思いますね。

>>345と>>347をまとめさせて頂きます。

�@情報交換を希望するコテハン諸氏各々がトリップをつける。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Aキーマン1名を選出し、そのキーマンがレス上に携帯のメルアドを公開する。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Bそのキーマンのアドレスに対し他のコテハンが「コテハン＋自己紹介文」を送信する。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Cメール送信をしたコテハンはスレ上にその「自己紹介文」を開示する。

�Dキーマンは取得したトリップを名前欄に記入し、各々のコテハンと自己紹介文の内容が正しいか確認をする。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Eキーマンは�Dでアイデンティティが確認できたコテハンの携帯に対しメールにて連絡を取る。  

キーポイントは、�Bで送信する自己紹介文は�Cでスレ上に公開します。勿論、一番先に開示したレスをつけたコテハン
がホンモノ、ということになりますが、一応アイデンティティの保持と言う意味合いからトリップは必須とさせて頂きます。  
尚、トリップを送信して頂く必要はありません。

�Aで公開するキーマンの携帯のメルアドは流出＆悪用される可能性大なので、その時にだけ使用するメルアドを  
設定し、従ってコテハン諸氏のメールの受付も一定の時間を区切って行う。その時間を経過したときにはキーマン  
は公開したメルアドも元に戻す。  

�Bでキーマンに送信する情報はメルアドに限った方が無難でしょう。いきなり本名だとか現住所を送信するのは  
リスクが高い。  

�Eで携帯のメルアドが交換できる訳ですから、後は個々人メールの交換を通じて本人の確認が出来たところで  
本名やら住まいなどの情報を交換してもいいでしょう。  

>コテハンの皆様。
>>369
のレスをご参照頂いた上で、趣旨にご賛同頂ける方は上記レスに沿ってお手続きの程をお願いいたします。
アイデンティティ確保の為、ご参加いただく方は恐れ入りますがトリップを必須とさせて頂きたいと思います。

メール送付後、>>369�Bで送付頂いた自己紹介文をスレ上に提示して頂きたいのですが、上記手続きをする際、
トリップがありませんとなりきりが可能になってしまいます。
よってトリップが提示されていない方に対してはこちらからのメール送信は致しません。
即ち、普段トリップを使用していない方は本日中にレスをつけている方で、その上、本日中にトリップ設定をして
頂く必要があります。

送信先のメルアドと開示時間帯は後ほどカキコ致します。

元帥殿　こんにちは　トリップは必須ですよ。

　外の仕事から帰ってみれば、ドーンと延びてますなぁ。
　合間合間にＲＯＭさせて貰います。
　ざっと見でレス。

＞某念会
　漏れは状況的に無理です。
　この時期、新番組の立ち上げでテンテコマイですから（＠o＠）ﾌｫｰ!!
　年が明ければ旧作品の整理でこれまたテンテケテン。
　それに、多分行うのは週末でしょうから、納品直前で毎週が「文化祭前夜」の有様でデンデケデン。

>>371
>途中参加氏、

それは送信することが必須、という意味でしょうか？スレ上でのトリップ表示をした上での自己紹介文の内容確認
では足りないでしょうか？

>>372
>鳥坂氏

そうでしょうな、鳥坂氏のいつものレスを拝見すれば推して知るべし、ですね。
それに個人情報を開示するのに可也リスクを負っている状況下と推察します。

鳥坂氏は個人的に是非ともお会いしたい方の一方だったので残念ではありますが。
また機会があるときにご参加いただければ幸いです。

　人間理知はあまりにもあまりにも未だ貧弱です。
ヒトの大脳ハードウェアは、２０万年前、採集・狩猟・漁撈をしていた時代と変わらないのですから。
　物理学者達はこの宇宙で繰り広げられる森羅万象を数式によって記述しようと試みておりますが、
それはまだまだ道半ばでしょう。
最後の箱と思ってそれを人間理知によってこじ開けたら、 その中にまた箱が入っていた、という、その繰り返しです、今までのところは。

　越前ＨＧ氏は千念氏を理性の人・認定しましたが、私はこの意味においてそう認定しません。私を含め理性の人など存在しないのです。
人間理性の磨かれた人、は存在しますが。

　千念氏はロジック＝論理の人とは思います。千念氏はデカルトを経由してキルケゴール、すなわち宗教的実存、に至った方なのですから。
池田大作氏と氷川きよし氏に熱中する創価学会のおばちゃん信者のごとき、ロジックもへったくれもなく宗教的実存を自分の実存とする
天然の者とはワケが違います。

　千念氏は、若かりし頃からロジックを積み重ねて来た。それは千念氏の魂の中で、ロジックの巨大なピラミッドとまでなった。
しかし千念氏はそのロジックのピラミッドをもってしても、自らの実存のその真奥（しんおく）を埋める事はできなかった。
ゆえにその自己が半生をかけて構築したロジックのピラミッドの頂点から、宗教的実存へと『飛翔』したのです。
千念氏のピラミッドと千念氏の宗教的実存の間には、ロジックのブロックが存在しません。千念氏もそれは百も承知です。
　千念氏は、その飛翔を上への飛翔と思っている。あるいは思いたいのではないでしょうか。
私は、
『千念氏、その飛翔は、もしかしたら千念氏の半生をかけて構築したロジックのピラミッドを台無しとする、下への飛翔かもしれませんよ。』
と遠慮なく告発するのです。
『それはロジックからの飛び降り自殺かもしれませんよ』、と。
『王様は裸かもしれないぞ〜〜！！』と得意満面で告発するガキですかね、私は。
まぁそのガキは、その後とっつかまって市中引き回しのうえ打ち首獄門となり、さらにはそのさらし首に雷が落ちる運命なのですがｗ

　私は、まだ、ロジック・ピラミッド建設中の身です。いまだ、自己の実存の真奥（しんおく）は埋められていないようです。
しかし少なくとも今の私は、その真奥（しんおく）を宗教的実存で埋める事を保留、します。
将来の事は、分かりませんが。

すみません。急で申し訳ありませんが、旧来のトリップ送信の方法に変更させてください。
仮トリップの使用をお勧めいたします。

�@情報交換を希望するコテハン諸氏各々がトリップをつける。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Aキーマン1名を選出し、そのキーマンがレス上に携帯のメルアドを公開する。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Bそのキーマンのアドレスに対し他のコテハンが「コテハン＃トリップ」を送信する。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Cキーマンは取得したトリップを名前欄に記入し、各々のコテハンとトリップが一致するか確認をする。  
　　　　　　　　　　　　↓  
�Dキーマンは�Cでアイデンティティが確認できたコテハンの携帯に対しメールにて連絡を取る。  

キーポイントは、�@でつけるトリップは�Bでキーマンに教えます。この点に差支えがる方はその時にだけいつもと  
違うトリップをつけてもいいのではないのでしょうか。その本人確認はIDでします。  

�Aで公開するキーマンの携帯のメルアドは流出＆悪用される可能性大なので、その時にだけ使用するメルアドを  
設定し、従ってコテハン諸氏のメールの受付も一定の時間を区切って行う。その時間を経過したときにはキーマン  
は公開したメルアドも元に戻す。  

�Bでキーマンに送信する情報はメルアドに限った方が無難でしょう。いきなり本名だとか現住所を送信するのは  
リスクが高い。  

�Dで携帯のメルアドが交換できる訳ですから、後は個々人メールの交換を通じて本人の確認が出来たところで  
本名やら住まいなどの情報を交換してもいいでしょう。  

千念氏へのレスは完了。連投すみませんでした。

>>365の色坊主氏へ
>そう！そうですな。でも“本当に怖いモノ”を知れば変わりますよね。知ればね。ふふふ…

　色坊主氏が言うと、迫力ありますよね〜〜〜。
千念氏は、ロジックに依拠するという点においては、千念氏と私は同じ人種で、千念氏はその先輩格です。
ゆえに、世界のとらえ方が似ていて、そして一番肝心なところで違う。ゆえに赤い布切れになってしまう。
　しか〜し、色坊主氏は、そのハンドル・ネールからして、ロジックなんかオトトイキヤガレで相手をヒ〜ヒ〜むせび泣かせる
『秘術』の使い手を連想させますです。
クワバラくわばら、エロエムエッサエム、エロエムエッサエム、テクマクマヤコン、るるるるる〜〜〜ｗ

　『本当に怖いモノ』とは何でしょうか？
私が人生のこれからで一等賞で恐れる事は、『アレ』ですが、『アレ』以上に怖いモノってあるのかなぁ？
まぁ、いくらでもありそうですねぇ〜
　『本当に怖いモノ』、すなわち『究極の−価値』、に出会うと、人生それを基準に考えますね。
それと同様
　『本当に価値あるモノ』、すなわち『究極の＋価値』に出会えれば、やはりそれを基準に人生観、世界観を構築します。
私がテレビ局に対して辛辣に批判したのは、テレビという音と映像を同時に担うことができるメディアで、
なんでそれほどまでに価値無きモノを垂れ流さなけりゃならないんだ、という日常的な怒りをこめてゆえです。
ジャニタレの歌のほとんどとか、氷川きよし氏の歌とかですね。

　ところで、なぜ、鳥坂氏は連投規制に引っかからないのですか？私は５回で打ち止めくらいましたが・・・。

　リアルで会うお話ですが、私、残念ながら遠慮させていただきます。
思い出すならば私の２ちゃん歴は、ゴーマニズム板でｺｳﾞｧを叩き、共産党板でｱｶを叩いただけではなく、
創価・公明板で、創価学会を批判していたのでした。被害妄想かもですが、リアルで私を特定されるのは、非常にマズイ・・・
、

>>377 
のメール送信先は↓ 

[email protected] 

時間帯は本日22：00〜翌5：00くらいまで。 

尚、確認作業は明日夕方以降になります。予めご了承ください。 

以前メルアド交換したメンバー諸氏間にて、具体的なオフミの実現に向けて調整が始まっております。 
もし、匿名掲示板の粋を越え、生身の人格同士のお付き合いを希望される方のご参加をお待ちしております。 
尚、頂いた個人情報、メルアドの取り扱いには最善の注意を払わさせて頂きます。 

すみません、僕も流れをぶった切るカキコをしますよｗ

>>to　軍事に詳しい人　

日本版「動く海上基地」で高速輸送艦を導入　政府、米に伝達
ttp://www.sankei.co.jp/news/051023/morning/23iti001.htm

日本の新型ヘリコプター搭載護衛艦で、実質的な戦後初のヘリ「空母」
ttp://military.gozaru.jp/others/16ddh.htm
ttp://www.jda.go.jp/j/info/hyouka/15/jizen/san02.pdf

この二つどうですか？実戦に使えるの？

自分もリアルでの交流などは遠慮しておきます。
ここに書いている目的とは少し違いますので。

ちなみに　私は以前のトリップのやり取りに参加しています。
最初からの参加　初めてだ。

今回のトリップによる交換においても　元帥殿とはメルアドの交換になるとは思いますが
それでいきなり私を含め他の参加者とメルアド交換とはなりませんし、現時点では私も
いきなりメルアド交換はしないと思います。

気軽に参加し今後の話の中でこの人とはメルアド交換しても良いなと思えた時点で
元帥殿にその旨連絡すれば良いのではと思います。

最初は私も躊躇う部分もありましたが　どうってことありませんよ。
参加している人を信用しておりますので。
私以外の参加者が誰かは私が言うことではないので自分のことしか言いませんが
最初はメルアド交換なしで最近交換した方も居ます。

まあ、元帥殿一人に役目を押しつけているようなので一つ援護宣伝です。（人によっては
援護にならないか〜）

>>372
鳥坂氏

>某念会

　なんかカスった気がするのは気のせいでしょうか（ｗ。

　しかしまぁ、放送メディアを覆う、
『ジャニーズは神聖にして侵すべからず。』
と
『池田大作氏は神聖にして侵すべからず』
というジャニーズ全体主義、池田大作氏全体主義は、どうにかならんものですかね〜
ジャニーズ・体制翼賛会、大作氏・体制翼賛会、ですねぇ。
　いったい日本のメディアは、戦前、戦中から何を学んだんだか・・・、とほほ。
正社員として、身分を保証されている局員がやらないものを、イチ・制作スタッフや、
イチ・キャストができるわけ無いわなぁ〜〜。
フジテレビ局員、黒岩さ〜〜ん、学界批判、いっちょやってくれませんかぁ〜〜〜。
　

>>384の千念氏へ
>なんかカスった気がするのは気のせいでしょうか（ｗ。

　それ、私のツボっす〜〜〜〜〜（マジ笑い

ＩＦ氏　こんにちは。
草加の問題は１サラリーマンには無理ですよ。
身分は保障されていますが、それ以外の保障が・・・・。
創価がいろいろな問題を起こしているとしても創価に熱心な方が多いことも
事実ですね。そこまで信者を抱えているという事実を抜きに批判をしても
どうかと、ましてや、一局員に任せるようなこともどうかと思いますが。

>>386の途中参加氏へ
　具体的には池田大作氏批判をしようものなら、抗議電話や抗議ファックスで、業務がとどこおってしまいます。
業務用ファックスから、排出され続ける、紙、紙、紙・・・。インク・カートリッジはあっという間に空っぽに・・・
資源の無駄使い、はんた〜〜いっ！！！！熱帯雨林伐採、はんた〜〜いっ！！！ｗｗ

　ちょっと、ひとネタ。
株式会社や有限会社の役員３役といえば、代表取締役、取締役、監査役、です。
学校法人や医療法人では、これが理事長、理事、監事、となります。宗教法人でも同様。
これらは法律に規定されており、法的責任や義務を彼らは抱えます。
　しかし、大抵、宗教法人のカリスマは、この３役のどれでもなく、しかし、理事長、理事会の上に君臨します。
要するに実質的権力、絶対的影響力を持ちながら、法的責任は問われないポジションにいるわけです。
宗教法人・創価学会、宗教法人・立正佼成会も組織図はそうなっていますねぇ。
宗教法人・靖国神社の理事長って、誰なんでしょうか？　これほどメディアで『靖国』が話題に出ているのに、
メディアで取り上げられたところを私は見たことありません。ググっても見つかりませんでした。
　宗教法人・靖国神社の組織図は？　理事長、理事会の上に君臨するカリスマはいるのか？
よしりん、小泉効果により、賽銭や靖国グッズの売り上げがアップしている現状、かれらの給料は？
ヘタすれば、内閣総理大臣や天皇陛下の給料より高かったりするのか？

　あと、この実質的権力者と、法的責任者のズレ、権力の二重構造は、大日本帝国憲法の構造そのものでは？
あっぁ、大日本帝国は宗教国家だったのだな〜と。
まぁ、権力の二重構造は、田中、金丸、竹下キングメーカーの下での自民党一党支配時代にもありましたが。

>>376
ＩＦ氏

　また赤いひらひらが（ｗ

>池田大作氏と氷川きよし氏に熱中する創価学会のおばちゃん信者のごとき、
>ロジックもへったくれもなく宗教的実存を自分の実存とする
>天然の者とはワケが違います。

創価学会の中年婦人の信者でも、自分の至らなさを自覚し、自己を越える
善き存在を信じる姿は尊いと思うので、小生は、このような見方、言い方を
決してしないでしょう。まあ、選挙の度毎の電話攻勢には辟易しますが。

　神の目から見れば、それこそ、貴兄のいう「人間理性の多寡」など、五十
歩百歩に相違あるまいというのが小生の認識です。とすれば、理屈をこね、
論理を展開できる能力に人より長けているからといって、何ほどのことが
ありましょうか。そのようなこと故に人を見下し差別するのは、小生の価値
観（諸価値の序列の意識）に反する。
　

軍需利権産業に乗っ取られた神が、
若者たちを人殺しに変えて行った。
易々と徴兵などというものに応じるような、
命令されれば黙って銃の引き鉄を引くような、
他人の土地を侵略して女子供を平気で殺すような、
生まれて来た価値も無い情けない人間を作ってしまった。
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/tuzimoto39.htm

>>378　IF乃助ドノ
そう！アレです、アレ！ｗ

>>380　林間ドノ
特に軍事全般に詳しいというわけでもなく、最新情報飛び交う第一線にもいない私ですが、
元自などと暴露していまったので一応レスｗ
ザッと軽く目を通しましたが、“時勢が動き出したのかな？”ぐらいのことしか言えませんなｗ
「やる気かい！」と…ｗ
越前、悦べ！てめぇの好きな空母だ、空母！
（誰でも言えそうなカキコで申し訳ないｗ）

＞元帥閣下
丸投げしといて言うことじゃないですが…
予想通り、集まり悪いですなｗ（←勿論、皆様に悪意なく♪）

完全に逃げ態勢の無責任レス三連発！ｗ
では帰りますです…るんるん♪　　　ｗい過ぎ…

>>387 ＩＦ氏　ちょっとスレの意図が読めないのですが、草加に関してはメディアも
及び腰だし僧か自体に問題があるのだろうとは思いますが　熱心ではないにしても
まわりに創価学会の人はちょっと探せば結構イマスよね。

批判に対しＦＡＸ等の嫌がらせというのはそれはそれとして問題ですが
かなり多くの人が草加に入っている　このことは何を意味するのか、そういった
ことを考察することの方が大事に思うのですが。

>>376
ＩＦ氏

　２度レスになって申し訳ありませんが、

>千念氏は、その飛翔を上への飛翔と思っている。あるいは思いたいのではないでしょうか。

小生の実存の自覚は、むしろ失墜と結びついており、自己の無力の自覚を
その中心的な要素としています。以前も、申し上げましたが、自分は自分で
自分を造ったわけでもなく、自分が造ったわけでもないこの世に、意識を得
て存在している。とすれば、これは、自己以外の自己を越える誰かのお陰に
相違あるまいという「論理」ですが、この論理は、上記無力の自覚がないと
納得するのが困難らしいというのが、これまで同様のカキコをしてきた小生
の感想です。

>>376
そうですか。
では、その道を極めて下さい。真奥を埋めてください。
まぁ、越前は、ある時期からそいうややこしい作業はすべて神におまかせするようにしてます。
妄想的人格と後ろ指さされようが逃避と言われようが、やはり祈っていると神を感じるのは致し方ないです。
キルケゴール的跳躍と言われても全然かまいません。
（しかしながら神を感じるなどということを、公表するのもなかなか度胸がいるものなのです）
でも、あなたは、違う。
哲学は、起源（アルケー）、元素（アルケー）の探求です。もしも氏はもしも氏の真奥を構成するアルケーを、
探し出してください。
だだし、そのことは、脅威の挑戦と言えるかも分かりません。カントの哲学によると、
人間の理性で捉える実体と、その実体の本質が符合するとは断定出来ないからです。
まぁ、でもそんなことより、いつか理性のイデアを得てもしも氏の真奥にせまってみてください。

あ、それと越前は高卒ゆえ、体系的に哲学を学んだことはないので難しい返レスはやめてね。無視してくれて可。
キリスト教理解の付属物として学んだだけで・・・・。orz

あと、よしりんについては、かたくなに応援する所存です。
彼の思想というより、彼自身が好きだからです。
越前は人格について好き嫌いが激しく、思想については、あまり重要ではありません。

越前も忘年会は辞退で・・・。酒が飲めないの。下戸にとって宴会ほどつらいものはありません。

小林は西尾と和解しないのか？

>>388の千念氏へ
　う〜む、私はロジックの構築と、良いのだか悪いのだか、妙に情念に絡みつく書き込みをする事に関してはそれなりだと思いますが。
後者は、ただ一時期心理学の本を必要にかられてよく読んでいたからかもしれません。
前に述べた、境界性人格障害の友人に深く関わっていた頃です。
私はフォースのダークサイドに落ちつつあるのかもしれません、これは真面目に注意いたします。御忠告ありがとうございます。
よく言われることですが、耳に痛い忠告をしてくれる人は本当に大切です。自分が歳をとるにつれて、そういうひとは減ってゆくのですから。
私のほうが、私にしか見えない立派なロジックのヨロイを着込んだ裸の王様になってしまいますです。（苦笑

　私は知識量では、私はこのスレッドのコテハンの方々の最後尾にいるような気がします。
これは私の謙遜ではなく、おそらく事実でしょう。ググル能力も最下位かなぁ。
　私は物事を自らの頭で考えるのが好き、ただそれだけです。
少ない知識を、自分の頭で組み上げ、ロジック的には突っ込みどころの無い、水も漏らさぬ首尾一貫した建物物にするのが好きです。
そしてちょっとだけそれが得意、それだけです。
日常的には日々、自分の能力の限界に打ちのめされています。根性無しのへタレでもあります。
私が子供の頃、父がよく『根性、根性』といい、私はそれを聞かされるのが大っ嫌いでしたが、今思うと・・・・です。（苦笑
私は単なるネット弁慶に過ぎません。

　今回の選挙に関しては、見えてないんだな〜少なからずの有権者は、と正直思います。
創価学会員の知り合いが、先の選挙への勧誘で、小選挙区では自民候補に投票するよう勧誘してきました。
で、私は、
『創価学会員が公明党への投票を勧誘するのはまだ分かるけど、なんで、自民に投票勧誘するの？
貴方たち学会員は、なぜ公明党候補が立たない小選挙区で自民に自らの票を回すの？』
ときいたら、答えられませんでした。自分でも分からん事を人に勧誘する行為は人間理知のランク付けとかいった次元ではなく、ただの無責任です。
　その無責任の集積でこれからの４年先までの日本国国政の行く末が決まるのです。公明党がこの日本国に存在する限り、その繰り返しです。
小泉自民党が獲得議席において大勝したのは、これはもう散々分析されているように、小選挙区制のマジックですね。
前回の衆議院選挙では東京1区２区３区４区・・・、あと県庁所在地である４７各都道府県である１区、すなわち都市部で、民主党候補が自民党候補を僅差で
競り勝ち、議席を伸ばしました。今回はその逆が起きただけであり、自民党の得票率は５０％以下だったと思います。
ゆえに、今回の有権者の判断は、そう極端に触れたわけではない、妥当な選択をしたんだと思います。
ただ小選挙区制のマジックで、より多くの議席が自民に回っただけだと。

　ただ私の『日本共産党、社会民主党のスワン・ソングだ』、の選挙予想は見事に外れました。（苦笑
小選挙区では自民党に、比例区では日本共産党に投票した者を一人知っています。私の職場のリーダーです。・・orz　あの〜ボス、ちょっと小一時間ｗ。
『どうしてですか？』という私の質問に対する彼の返答は、もう、アホらしくってここには書きません。ちなみに彼はアカではありません。
　今回、前回より投票率が伸びました。つまりほっとけば棄権するような無党派層が投票所に脚を運んだという事です。
日本共産党や社会民主党はマニアにのみ支持される政党であり、ゆえに投票率が上がればこれら２党の得票率は下がり議席は減るだろう。
小泉劇場に煽られて投票所に脚を運んだ人達は、マニアではないであろうから、それが私の予想でした。
しかしその予想ははずれた。普段、選挙にすら行かないような無党派層が小泉劇場に煽られ投票所に脚を運び、
比例区で日本共産党や社会民主党に投票したのです。私はその者たちに胸を張って、政治的愚衆、政治的愚民認定を下します。

>>391の途中参加氏へ
　その通りですね。
　創価学会は特殊な存在です。日本で唯一、政党を、しかも今は与党となっている政党を下部組織に持つ宗教団体ですから。
キリスト教でリバイバルという言葉があります。信仰復興運動とか訳されると思います。アメリカのキリスト教界だけで使われる言葉かもしれません。
神から離れがちな大衆を、神に、教会に、回帰させようとする、アメリカで定期的に起こる信仰運動の事です。
創価学会は、これを、選挙のたびに、NHKでの政見放送をはじめ、全てのマスメディアを総動員してやっているのです。
それが国政選挙ゆえに、マスメディア側から総動員体制で報道してくれるのです。
そして選挙は信仰が試される踏み絵の場でもあります。国民の税金で全国的に大々的に行われる国政選挙を自らの宗教儀式に組み入れたたそんな宗教団体は、
創価学会以外にはありません。
　
　創価学会信者は、日本において、自らが特権的な何者かであると勘違いしているのかもしれません。そう勘違いしている信者は、一人や二人ではないでしょう。

>>380
越前としては、イージス艦を八隻体制にするより、六隻にして残り二隻をVSTOL機発着型空母を導入してほしいと
妄想・・・・wwwww

>>398
ダメです。
まだJSF35が調達できません。
流石にいまさらハリアーを導入するなんて税金の無駄遣いです。
2015年まで待ちませう。

>>399
がっくり・・・・・。

>>397
あのう･･･。オレも小選挙区自民、比例で共産に入れたことはありますよ。

ただ、オレの場合は基本的に自民と共産以外は信用できないイメージがあるんです。
民主はただの反自民の寄せ集めだし（今のところ）積極的に投票する意味が
見いだせないです（ただし、今回は群馬四区だったので面白半分に民主に入れた）。

自民が日本の右を象徴するなら、左は共産だとオレは考えています。あとはオレから
言わせれば要らない子です（今のところ）ｗ

ある種の「伝統厨」なのかもしれませんね、選挙に関しては＜私

　あと、関係ないかもしれませんが、私にはいわゆる霊感とか言われるものが、小指の爪の先ほども無いのです。
小学生の頃から、金縛りにあった話でもりあがる友達達の輪の中に入れず、しかし、その金縛り現象とやらをその当時の自分の頭の中に
あった理科の知識を総動員して解明しにかかる、そんな子供でした。
ゆえに、祈ると神を感じられる、というのは、ある意味、うらやましくもあります。
　無恥をさらけだして知ったかしますが、東洋医学では『気』というものを中心にとらえるそうです。
色坊主氏はこの『気』という言葉が嫌いと前にいっていたような気がしますが。
　話を続けます。
気とは言ってみれば生命体の生命エネルギーであり、その生命体の中の『気』の流れる道が経絡（けいらく）である。そしてその経絡の結節点がいわゆるツボである。
心身の病気は、経絡での『気』の流れの乱れが原因である。ゆえにツボを適切に刺激し、経絡における『気』の流れを整えてやれば、人間の自己治癒能力が発揮され、
病は治る、と。
　ガイア思想というものがあります。比喩ではなく地球が1つの生命体であるとする考えです。本流科学者はこれをトンデモ認定します。まぁ、私も同様、トンデモ認定しますが。
話を続けます。
　IF、地球が1つの生命体ならば、それには『気』があるだろう。そして気の通り道としての経絡も、その経絡の結節点としてのツボもあるだろう。
いわゆる霊的場所、心霊スポットとは、そのツボの位置する場所の事ではないのか。
神社の存在する場所が霊的になるのではなく、その逆で、先人達はもともと霊的な場所に神社やストーンサークルなどを創ったのではないか。
もちろん、全ては現在まで証明されていない仮説、あるいは私の個人的空想に過ぎません。

　色坊主氏へ。
かつて貴方は風水だったか陰陽道だったかに詳しいといわれていました。
その説で言えば、地球上、あるいは太陽系、あるいは天の川銀河、あるいは宇宙全体において、我らが日本列島は、どういう場所に位置しているのでしょうか。
こういう事に興味があること自体・・・な私ですが（苦笑

>>401
話し飛ぶから無視してほしいが、群馬と言えば山田かまち。あれは、結局、ブームだったのか・・・・。
越前は、遥遥、群馬の記念館までいったのだが。

　ほとんど粘着連投の荒らしと化しているので、これをもって書き込みは修了させていただきます。
で、最後にちょっと。>>361の自分の書き込みの中に嘘がある気がするので。

　　黒岩氏に対して、『無能』と書くか『低能』と書くかに関して、
�@推敲の段階でどちらか迷い、『無能』と書き込んだ。
�A書き込んだ後、自分でそれを読み返してみて、『低能』と書いたほうが良かったかとも思ったが、『無能』のほうがまだましかな、と思った。
�B千念氏につっこまれて、『低能』と書けばよかったかな〜、と思ったが、それもちょっと響きがキツイので、『無能』のほうがまだましだと思った。
上記の�@�A�Bの内、どれが真実か自分でも時系列の前後関係の記憶が曖昧です。
�@と書いたのは自己正当化のためですが、真実は�Aだったような気がします。�Bではなかったような気はしますが、定かではありません。
　私の文章は、それを構成している単語はそれほど刺々しかったり、毒々しくはありませんが、文章の流れが毒々しいタイプですね。
推敲の段階で、刺々しい単語を使わずに、なるべく論理的に適切な単語を選択するよう普段から心がけているので、
千念氏に指摘される前に、『まずかったかな〜』、と反省モードになった気がしますが、ちょっと定かではありません。

　ちょっと誰かさんから、私の薄汚い自己正当化を見透かされているような気がするので、
皆様にとってはどうでもイイことなのかもしれない事の経緯をイイワケさせていただきました。

ただいまどす♪
>>402　ＩＦ乃助ドノ
逃げたと思えばまた質問…ｗ。え〜っと…、まずは“氣”からいきませうか…。何ゆえ私が
この言葉を嫌うのか？それはですな、あまりにもエンタなどで取り上げられていて完全に
ＳＦの産物になっとるからです。それが何ゆえ気に入らぬのか？それは以前にも言いましたが、
私がその“氣”を練れちゃうからなんですなｗ。いつからか？今年からです。
こんなヤバすな話を２ちゃんでしていいのか迷いましたが、少し話しましょう。
私は今、某神宮の○○○支部長ｗの元で修行しております。出会いは省略しますが、
私の師匠にあたる人になります。私は“おばば”と呼んでおりますがｗ
この人は宮内庁のリストにも名前を列ねる“本物”です。細木氏などとは次元が違うようですｗ
中国政府からも認定されております。絶対に表舞台には出てきませぬ。
私が宗教嫌いなのは御存知ですよね？したがって、この話は“壷の類ｗ”とは一切関係
ありませぬｗ。越前と千念ラオシには話しました。何故か？この２人はいわゆる現代常識に
毒されていない人間ですので、思考停止には至らぬと判断したからです。（ＩＦドノへのイヤミじゃないですよ）
列島の話は、国家機密（ｗ。ジョーク）になるので省略します。
（こんなん話して大丈夫なのかｗ。ハッタリだと思ってくれた方がむしろ助かるｗ）
追伸：金縛りというのは、体は寝てるが脳は起きている…という状態らしいですよ。
詳しく知りませんが…

　私は私なりのチンケなフォース（単なる能力という意味）の持ち主ですが、そのダーク・サイドに落ちそうになった所を
千念氏、色坊主氏、越前HG氏に指摘していただいたような気がします。
よもや自分がダーク・サイドに落ちるなどとは夢にも思いもしませんでしたが、人間一般というか、このIF乃助というか、
過信と油断は禁物、一寸先は分からないものですね。
自分の中に毒々しいヘドロ的な霧が垂れ込めてくるのを確かに感じましたです。

　ありがとうございました。

これがホントの書き込み修了（苦笑

流れを読まずにカキコ。
10ch（東京）で太平洋戦争末期の「九州大学生体解剖事件」について。

代用血液（塩水）の実験などなど。

ttp://www1.ocn.ne.jp/~sho1948y/kaibou.htm
参考サイト。

大戦末期で切羽詰まってたときとは言え…アレな事件ですな。

>>408
それを見ると、「魍魎の匣」を思い出してしまった・・・

…海と毒薬ってノンフィクションだったんですか？

１９４５年５月から６月なんだね。

こういう事件が起きるのは、個人の意思もさることながら、周囲の意思も大きいかな。

おはよう。甲野よしりん、未だあらわれず・・・・。

>>387
>IF氏
>要するに実質的権力、絶対的影響力を持ちながら、法的責任は問われないポジションにいるわけです。 
>　あと、この実質的権力者と、法的責任者のズレ、権力の二重構造は、大日本帝国憲法の構造そのものでは？ 
>あっぁ、大日本帝国は宗教国家だったのだな〜と。 

‘ネタ’と断っているのにマジレスで失礼ですが、
まず解釈が逆だと思います。要するに「大日本帝国は宗教国家」ではなく「(そのようなある特定の)宗教法人の
権力者(台策くんとか)が‘天皇化’している」のです。

大日本帝国憲法でも、日本国憲法でも天皇は政治的責任を負わない、と定められています。しかし逆に天皇が
政治的意図を示す、といった状況はなかったと思います。
太平洋戦争開戦時の‘裁可’の再も「四方の原、皆同胞と思ふ世に〜」と明治天皇御製の歌を詠んだのは有名な話。

>>388
>千念氏、
>創価学会の中年婦人の信者でも、自分の至らなさを自覚し、自己を越える 
>善き存在を信じる姿は尊いと思うので、小生は、このような見方、言い方を 
>決してしないでしょう。まあ、選挙の度毎の電話攻勢には辟易しますが。 

層化の信者の皆さんって、少なくとも私の周りは熱心な方が多かったですね。
会社にアルバイトに来ていた女の子も実は働くことを目的にしていたのではなく、主たる目的が学会への勧誘で、会社のメンバー
全員に断られた次の日から来なくなったりすることもあったりして。因みにその子、稲森いずみ似のすっごく可愛い子！でして、
やはりそういった勧誘は可愛い子を当てるのだと、なんとなく北朝鮮の工作員を思い出してしまいました。

また東京で一緒だったバイト君(今度は♂)が私が地方に異動になったその後も「そちらまで行くから会ってくれ」と携帯に電話が
あったりして気味が悪くなったこともあります。

そんな方々を見てきますと、彼らの目的はどちらなのか、と思ってしまいます。千念氏の仰る、>自分の至らなさを自覚し、自己を越える 
善き存在を信じる、ことなのか、単に組織を大きくするという本末転倒に陥っているのか、と。

東京で暮らしているとオイソレと草加について言及できません。なんと言っても東京都議会の最大会派は公明党ですから。

>>406
ＩＦ氏

　例の「論理空間」の説明という夏休みの宿題は意識しております。近いう
ちに、納得していただけるよう説明したいと思いますので、どうか長期冬眠
に入られませんよう。これは、貴兄のレスを心待ちにしていたＩＦ氏ファン
の声を代弁する意味もあるのですが、貴兄のファンは、貴兄が自分で思うよ
りも多分ずっと多い。

>>414 元帥殿　草加の問題と　昨日元帥殿とIF氏との話とは実は結構リンクするところがあるように
思います。ひいてはニートや引きこもりまでつながるようにも思っております。
IFしに投げかけた疑問は、草加には確かに問題はあるが、その草加に入っている
人が大勢いると言うことについて　なぜなのかという視点での考察が必要ではということです。

東大　野球選手　漫画家　一流料理人　若しくはモー娘｡等々そこを目指して
努力することは大変素晴らしいことですが、結果としては大多数がそこにはたどり着けず
端から見れば”平凡な人生”を生きていくわけですよね。

スポットライトを浴びる人生を送る人などごくごく一部の人のみです。

努力報われず、夢破れ　と言う人が圧倒的多数です。

そこで端から見れば”平凡な人生”を生きていくわけですが、大事なことは
端から見れば”平凡な人生”であっても自分にとっては、あるいは、自分の気持ちの切り替えで
いくらでも心豊かで幸せな人生を送ることが出来るのに、そこで自分の人生の意味を失い
いわば他人の物差しで測った”平凡な”に縛られてしまい人生を放棄し、その意味を考えることを放棄し
草加や宗教に走る　家に閉じこもってしまう。

続き
大事なことは　夢やぶれても　自分の人生が　端から見てたとえ”平凡”と評価されたとしても
幸せに生きていくことは可能ですよ、と教えることではないでしょうか？

東大に行けば幸せになれる　野球選手になれば幸せになれるというのは幻想です。

東大に行けば東大の中での競争があるし　野球選手だって１軍に残れるかという熾烈な
競争がありますよね。

東大に行ったが同期は社長まで行ったが自分は部長止まり　野球選手になったが２年で解雇された
こんなことはいくらでもあるわけです。

野球選手になれなかったものから見れば野球選手になったものを見てうらやましいと思うのでしょうが
プロにはプロの悩みがあるわけで　改名している選手も結構イマスよね。

大事なことはどんな境遇になっても前向きに生きていくことで幸せになれるんだと言うことを
小さい頃に教えることだと思うのです。

>>414
元帥殿

　創価学会は、小生の中学時代にその勧誘のすさまじさから、統一教会の
それと同じように社会問題になりました。学会信徒にとって、信心と学会の
勢力拡大は不可分なものがあるのかも知れません。ですから、仰せの趣旨は
よく分かります。

　これを政治的、社会的な側面から眺めると、信者の問題点ばかりが浮かび
上がりますが、だからといって彼らの信心が全てウソであるとは思えない。
その信心という善への志向は認めるべきだろうという一般論です。

今日は最澄と空海との取っ組み合いで、夜ぐらいに
仏教論書こうと思います。書けるかな･･。
で、創価学会に関しては論の最後には触れなければ
いけないのですが、とりあえずこれだけ。

日蓮正宗のHPより

創価学会員への　折　伏　教　本
ttp://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html

長いので飛ばし読みをしても1時間以上食いますが、
よ〜〜く創価学会の本質がわかると思います。
気になるセンテンスだけなら5分ぐらいで済むかも。

>>413
ちょっと細かい事を。昭和天皇の三聖断と言うのはありました。
2,26事件と田中内閣総辞職（張作霖爆殺事件の責任）と終戦の決意の三つです。
天皇自体がタイラントになってはいけないと考えていたようですね。

>>419
あ、HTMLが細かく区切られてないないですね。
コンテンツの「創価学会関係」の「折伏教本」を
クリックしてください。

>>415
確かに、もしも氏がいないとつまらないですね・・・・・。

ちなみに、エアエッヂの実験を兼ねて、今は青空の下でカキコ中。奈良の有名な神社の敷地内で・・・・。
なにやってんだ・・？www

>>416-417
>途中参加氏、
御説に沿いますと、私は宗教等に嵌まるほどの挫折は未だ味わったことがありません。そんなある意味
幸いな？起伏の無い人生を送っている私が言うのも説得力がありませんが、宗教に嵌まっている人って
そんなヤワなんですかね？そんなヤワな人間が今や政権与党を支える支持基盤を形成するほどの人数
の規模があるとすると、この国ってなんだか怖い気がします。

学歴に関しても結果的に東大でなくともそれなりの大学にいければ十分だと思いますし、一流のプロ野球
選手になれなくても、「俺、○○高校のショートでレギュラーだったんだぜ」っていう酒の席でのネタになれば
十分のレベルだってあって然るべきです。

上を見たらキリがないです、しかし反対に下を見てもキリが無いんですよね〜世の中って(←若造が仙人み
たいなこと言いおって！)

オウムの時も、理工系の優秀な頭脳があのカルト集団に集まった、というのもその「自己への過剰なまでの
期待」みたいなモノがあったのでしょう。即ち大学や企業にいたのでは出来ない研究が、麻原の下ではさせて
貰える、みたいな状況が。その目的の是非を判断する客観性があったのか無かったのか、という問題はあるの
ですが、結果的には非人道的な犯罪に加担してしまったことになる。
↑この問題でも自分のやりたい研究、仕事をやらせて貰えるまでには何十年の実績を積む、という状況に耐え
られなかった、というある種短期的な視点しか持ち得ない人間が多い、ということなのかとも思う。

ええかお若いの、私がこの歳まで生きてきて感じているのはどんな小さな結果でも出しておいた者勝ち、ってこ
となんじゃ。東大〜ッイ、とかモー娘ェ〜ッ。とか、ハネマン狙いもいいが、セコイ手を積み重ねる、というのも人生
においての必勝パターンとなり得る、、、という‘教義’を信じて奮闘中でございます。
後は「捨てる神あれば拾う神あり」を信じるしかないですね〜。でも結構←これって当たってないかな、と思うんで
すよね。話題が雑多になってしまった、失敬。

>>418
<千念氏、
>だからといって彼らの信心が全てウソであるとは思えない。 
>その信心という善への志向は認めるべきだろうという一般論です。 

行動や言論は一定の規制は受けますが、(ex.テレビ、ラジオ等での放送禁止用語とか)、頭の中身はどんな思考でも自由
ですものね。
かく言う私も、中山美穂に始まり、広末涼子や仲間由紀江に矢田亜希子に奥菜恵と、‘頭の中’だけで何度付き合って何人と
結婚したことか（w、うーん、オトコなら誰しもイスラム教に改宗しようと思ったことは1度や2度ではないだろう！←キッパリ！
↑モンダイは宗教ではなくもっと根源的なことであることは重々承知です、、、orz、、

ですからこのような不埒なアタマの中身を持っている私は、他人の頭の中まで批判する権利はありません。

しかしあれだけナマナマしい現世での行いをやっている政治団体の信者の方が、どれだけその団体に対して‘神聖さ’を保てて
いるのか、という気持ちもあるんですけどね。
↑これこそ「アバタもえくぼ」なのでしょうか。

>>419
>凛氏、
ご指摘有難うございます。

彼の団体は彼の名誉会長をタイラントたらしめるための装置にしか見えません。

>>423 元帥殿
＞宗教に嵌まっている人ってそんなヤワなんですかね？

オウムのようなカルトや荘かをはじめとする宗教に熱心にはまっている人の多くは
ある意味考えることを放棄していると思います。
考えることを放棄すればかなりの悩みから解放されますよね。

＞オウムの時も、理工系の優秀な頭脳があのカルト集団に集まった
あまり詳しくはありませんが
＞即ち大学や企業にいたのでは出来ない研究が、麻原の下ではさせて
貰える、みたいな状況が
だと思います。普通に勤めていれば下積みから始まるところ、オウムに入れば
いきなり責任者で幹部ですから。

考えることを放棄しいきなり幹部　この魅力にまけたのでしょう。

>>426
>途中参加氏、
>オウムのようなカルトや荘かをはじめとする宗教に熱心にはまっている人の多くは 
>ある意味考えることを放棄していると思います。 

思考停止ですか、「最高ですか〜！」って叫んでいた宗教も「頭取れ！」って叫んでいたような。

小林教のよしりん尊師も「自分の頭で考えるな〜」って言い出したらヤバイですね。
私は、よしりん尊師(←シャレですよ、過剰に反応なさらぬよう)は「自分の頭で考えてみろ」と言っている限り、信用に値すると捉えています。
その結果、不支持に回る‘信者’も増えたのも事実。

嗚呼、私も層化したい、orz、、仕事で大失敗（涙、（←ヤワなやっちゃね〜〜、）よーし、な〜んにも考えないように酒酒♪

>>427 元帥殿

＞よーし、な〜んにも考えないように酒酒♪

お酒教ですね。　健全です。

先にも書いたように　自分の人生を　自分で認める　価値あるものと思えないときに
宗教というのは非常に魅力的に写るわけです。そしてそこに行けば　人生がうまくいかないのは
人のせいだという連中が多く傷のなめあいによる　非常に居心地の良い居場所を
見つけることが出来るのだろう　と思います。

宗教というのは一種の避難場所であり　現実の世界への復帰を予定すべきものと
それが宗教の有るべき姿　そう思っております。

囲い込んでそのまま　それは宗教ではなく　ただの団体です。

もちろん大多数のまともな宗教を否定しているわけではありません。誤解なきよう。

ただ、近所の寺を見て思うのは　どのような宗派か知りませんが　ことごとく門を閉ざしてます。
閉鎖的だな〜　と思う次第です。

知識不足かもしれませんが　オウムから逃げた信者をかくまった宗教といえば　キリスト系の
教会のみ　あるいは　ほとんどがキリスト系だったように思います。

仏教系でもかくまった寺はあったのかもしれませんが　知りません。

もしキリスト系の教会等のみあるいは大多数がキリスト教系であれば　すなわち
かくまったお寺がほとんどなかったなら　それが現在の仏教の限界だろうと思っております。
簡単にかつ挑発的・極論的に言えば　役に立たない宗教という　のが私の現時点での
仏教への評価です。

猛反撃くらいそうだな。　

　創価学会の知り合いにたのまれて一度、聖教新聞を取った事が
あるが、テレビ欄が２つあって使いやすかった罠。(´ー｀)y─┛~~
　３面などの他宗派への暴言は見られたものじゃなくて、どうすれば
ああいう風に厚顔無恥に紙面で醜態を晒せるのかご教授願いたかった。(　^∀^)ｙ─┛
　そういえば、セルビアモンテネグロの元王女も創価学会員だったっけか？
いやー信者の層は広いねい。（´Д｀)y─┛~~

聖教新聞というと、消防の頃好きだった女の子の家にあったなあ･･･。
高校の頃は「国民の歴史の読書会」に部活が乗っ取られ、大学では応援団と
新左翼に追いかけられた思い出もあったなあ･･･

アレ、ナンデナイテイルンダロウ

>>430
バカメ！バカメ！高校１年の頃、大切な話があるって言われて
告白だと思ったら創価（仏法？）の勧誘で涙を飲んだおいらより
ましだい！！(つД｀)y─┛~~

オレ、この前大学で「のーん」とした感じの学生に声をかけられて
即座に「あ、こいつ宗教だ」と思ってダッシュで逃げましたが、こういう
経験を積むと見た目と口調で「こいつぁゃしぃ」と言うのが即座に分かる
ようになるよね。

創価学会については、知るところが少なく、何とも言えない。
しかしながら、過去に付き合った学会信者の人々に悪い人はいなっかたな。
いや、むしろいい人達だった。もちろん、いやな奴も当然いるだろうけどな。
なぜか、越前が知り合う学会信者は母子家庭が多っかた。みんな優しい人だった。
あの、怒涛の聖教新聞勧誘攻撃を除けば、人格に欠点らしい欠点は見つからなかったな。
あの人達の入信の動機が、もし、社会的孤立からの不安であるとするならば、
これは、部外者が軽軽しく取り扱える問題ではなく、安易に「創価うざい」等とは言えない。

自分創価ですよ（ｗ

正確には、二世というやつですが

個人的経験で言えば、おせんべいやさんはそれほどうるさくないイメージ。
選挙さえなければ問題なし。個人的に言えば、多分あそこまで大きくなっちゃうと
ある程度ヤバいヒトはハブられる自浄作用が変な集団でも出てくるのだろうと
思っている。

･･･今、ホットなのは日蓮宗系だとケンショウカイだね。ウチの大学でも
「車に無理矢理乗せて拉致る宗教」と悪名高すぎ。何故か高校や中学の側に
本拠地を構える傾向があって、「学習塾か？」と思ったらケンショウカイ
だったこと多数。

ちなみにウチの大学は実は、

・トーイツ（教授有り）
・せんべい（教授有り）
・腱鞘炎
・キリスト教系

と四つも団体抱えていたりする･･･。まあ、積極的に問題行動起こしているのは
後者二つなんだが。多分、>>432でオレに声をかけてきたのは腱鞘炎だと思うけど。

軍事板の小林将軍スレより

458 ：ティキ ◆LStfMiPE.w [sage] ：2005/10/25(火) 22:32:50 ID:???
その前に彼は親の経済的支配から独立せよと言いたい。
まあ、あんまヒトのことは言えないけどな。学生だし
経済的に見ると日本が持ってるアメリカの国債全部売ると楽しいことになるんですがね。
一応言っておくけど。こっちも大変なことになるがな。
軍事的・政治的に独立しているのがエライのならば、日本はおろかソ連や中国の逆鱗に
触れてまでクネクネする北朝鮮が最強と言うことになるんだが。
ニートのプライド維持のために戦争するのはマジ勘弁な

459 ：ティキ ◆LStfMiPE.w [sage] ：2005/10/25(火) 22:38:02 ID:???
小林は景気のいい話はブチまけないけど、ゼージャクなお坊ちゃんのプライドを
くすぐって良い気持ちにさせる技術についてはしらん間にこの国でも有数の存在
になってしまった。まあ、昔で言うところのクロカンとか赤尾レベルだからまだまだ
と言えばまだまだだけどな。
で、それにまんまとハマった一部のお坊ちゃんがもう面白いように「此の世は偽り、
彼の言うことが真実」という罠にまんまとやられてまあ大変。私もこれで数人友人が
社会からランナウェイしていくのを目撃しましたよ。
消えていく影も美しくね。
ところでニートの話と宗教論の話から向こうのスレが非常に彼にとって居心地の悪い、
現実を突きつけられるようなスレッドになってるみたいね。クス

ティキと便所正日君はこのスレには来ないで貰いたい。

仏教論･･最澄と空海は中々消化出来ません。もう少しお待ちを･･。

まぁしかし、隔離産廃スレはその為のスレだから煽られてもいいけど
軍板のあのスレなんだよ？ｗ俺批判の為のスレになってるじゃないか！！
小林よしりんが将軍なら俺も少尉ぐらいの地位に（違）

それと、ついでながら、極端な話しをすると、まともな宗教とイカレタ宗教との境界線なんてないのだ。
では、なぜ、麻原とマザーテレサはああも違うのか？
それは、ひどく単純な答えになってしまうが「人間性」の違いなのだ。
宗教は当然ながらそれ自体が単独では成立しない。
必ず人間とリンクして成立している。
一神教的な言い方をすると、神は人間が背負いきれない重荷は、代わりに背負ってくださるが、
神は人間が追うべき責任までは面倒はみてくれないのだ。

>>438
いつから、このスレは君の私物と化したの？(　^∀^)y─┛~~
お断り申し上げるねぇ。だいたい、>>437みたいのを他で
やる為の産廃スレだったはずなのに、自分からその意義を
捨てるか(´ー｀)y─┛~~ 　嫌だったら自分が出て行けば
いいじゃん。　ガッAAを貼りつけただけでものすごい粘着をする
割には>>437みたいなのは問題なしと。ものすごいダブルスタンダード
ですな(　^∀^)y─┛~~

>>437
はてはて、別スレのことをコピペ出されて怒っていたのは誰でしたっけ？
まぁこういう行為は普通は「荒らし」って言うんですけどねぇ。スレの流れにそってないんで。
ROMっていて不愉快ですので二度とこのようなことをしてもらいたくないですね。

>>438
まてまて、そういうことを言うとまた大阪環状線になる。やめておくのだ。それと、密教は根源まで極めるには
どうやら肉体的作業が必要らしいから、まぁ、出来る範囲のことをレスすれば充分だとおもうからがんばってくれ。
煙管ちゃんって俺はなかなか気に入ってたりするがなぁ・・・・。

そういや凛家亜武はまえに黒鳩金元帥に対して
＞後、少々雑談を控えていただければと思います。
という発言をしつつ、自分はスレの流れを無視して
他の板からティキの発言をコピペですか。

>>440訂正
人間が追うべき×
人間が負うべき〇
に訂正・・・・・。


ていうか、もう誰も聞いていないか・・・・・。ショック・・・・。

>>443
そういや越前も、軍板のスレの話題をこちらに持ち込まれた時怒ってましたよね。
凛家亜武に対して、その態度は甘いのではないのですか？ここは彼の私的な空間
では無いんですから。

まぁコピペするなら凛家亜武、君の立てたスレにでもコピペすればいいだろう。
ワザワザこちらにコピペするなんて君はこのスレを荒らしたいのかね？

いやぁ、俺がティキの発言をコピペッたのは、
「お前向こうのスレでドンだけ言いたい放題言ってんだ？」て事ですよ。
物質呼ばわりまでされてるからね俺。働いてるのにニート呼ばわりだしｗ
で、こっちのスレでいけしゃーしゃーと普通に書き込んでる神経が理解出来ないので
ああいう行動をさせて貰いました。

>>越前氏
産廃スレでも読んで来ればいい。煙管がどんな奴かよーくわかるから。
ただ、泡沫を気にするなとの千念氏の忠告を受けてココまでにします。
もう煙管の相手アホらしいので永遠にあぼーんにしたしね。

>>448
ああ、ティキが気に入らないからこのスレを荒らしたってことだね。

>>446
はぁ、ごもっともです・・・・。甘いですか？

もう寝ます・・・・。





ウジウジ。。。。。。



　　　　　　　　　　　　　　　　ウジウジ。。。。。

>>448

でたよでたよ。自分の荒らしはいい荒らし。
ホントこいつはすくいようがないな。

>>448
>「お前向こうのスレでドンだけ言いたい放題言ってんだ？」て事ですよ。

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　ｵﾏｴﾓﾅ-
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

　寝る前に、
>>千念ドノ
＞某念会
　深い意味はありませんです。はい。
　浅い意味もありませんです。はい。

>>453
鳥坂氏

　忘年会はさておき、いつの日か一献差し上げられる可能性を確保しておき
たいという思いがあります。リアルで会えば話題豊富な貴兄に圧倒されそう
な気もするし、２ちゃんは２ちゃんにとどめておくのも一つの交際のあり方
ではありますが。

眠れない。まぁ、今晩は夜勤だしまぁよいが。
鳥坂氏も大兄とメル友になればいいのになぁ・・・・。
越前にとっては、大兄は吉田松陰です。
しかしながら、大兄は崇め奉られることを極端に敬遠されるので、大兄賛美は極力控えます。
でも、なぜ大兄は松蔭に似ているかと言うことを少しだけ述べると、
松蔭は、弟子達を自分と同等に扱いました。
いつも弟子達に敬語を使って、声を荒げたこともなかったといいます。
「私には、門人はいない。すべて友人である。同じ道を極める友達である」とまで言っています。
また、松陰は、人の長所を見つけて、それを褒めることが実に上手でした。
門下生の中には、どこも誉めようもない輩も当然いたのですが、それでも松陰は無理やり
その落第生の長所を発見し、誉めたといいます。
松陰はやさしい人でした。
獄中でも松陰は、同じ入牢者のお尋ね者の長所を発見し、「あなたは、俳句の才あり。
私はあなたを師匠とし、俳句を学びたい」
と言って真剣にお尋ね者を師匠と呼び、俳句の講義を受けました。
お尋ね者の方も、今まで世間の嫌われ者であった自分が師匠と称えられ、優秀な弟子（松陰）まで
持てたことに感激してしまい、次第に改心していったと言います。
大兄は吉田松陰にとてもよく似ています。


あんまりここで大兄を賛美すると、また「小生は、越前殿が言われるほどの器ではなく、小生の心情的な分析において、買かぶりが
いかぶりがあるように思われ、その方法論としての手法は・・・・・etc」などと謙遜されそうなのでこれでやめますね。
大兄、これからもよろしく。

>>455訂正（タイプミス有り）：越前ＨＧ ◆ZeaV7KCImo ：2005/10/26(水) 07:29:15 ID:Y1rLOQig
以下が正。
> 眠れない。まぁ、今晩は夜勤だしまぁよいが。
> 鳥坂氏も大兄とメル友になればいいのになぁ・・・・。
> 越前にとっては、大兄は吉田松陰です。
> しかしながら、大兄は崇め奉られることを極端に敬遠されるので、大兄賛美は極力控えます。
> でも、なぜ大兄は松蔭に似ているかと言うことを少しだけ述べると、
> 松蔭は、弟子達を自分と同等に扱いました。
> いつも弟子達に敬語を使って、声を荒げたこともなかったといいます。
> 「私には、門人はいない。すべて友人である。同じ道を極める友達である」とまで言っています。
> また、松陰は、人の長所を見つけて、それを褒めることが実に上手でした。
> 門下生の中には、どこも誉めようもない輩も当然いたのですが、それでも松陰は無理やり
> その落第生の長所を発見し、誉めたといいます。
> 松陰はやさしい人でした。
> 獄中でも松陰は、同じ入牢者のお尋ね者の長所を発見し、「あなたは、俳句の才あり。
> 私はあなたを師匠とし、俳句を学びたい」
> と言って真剣にお尋ね者を師匠と呼び、俳句の講義を受けました。
> お尋ね者の方も、今まで世間の嫌われ者であった自分が師匠と称えられ、優秀な弟子（松陰）まで
> 持てたことに感激してしまい、次第に改心していったと言います。
> 大兄は吉田松陰にとてもよく似ています。
>
>
> あんまりここで大兄を賛美すると、また「小生は、越前殿が言われるほどの器ではなく、小生の心情的な分析において、買かぶりが
> 買いかぶりがあるように思われ、その方法論としての手法は・・・・・etc」などと謙遜されそうなのでこれでやめますね。
> 大兄、これからもよろしく。
>
>
>
>
>

４５６もまちがってる！！！！。「買いかぶり」×２になってる！！！
消えない！！！もう知らん！！寝る！！！！
やっぱり、俺は携帯男でしかないのか！！！！！
パソコン難しい（涙）

皆さんおはようございます。
先日ラーメン屋で店員の忠告を聞かず、激辛ラーメンを食べて、余りの辛さに鼻血を出してしまった黒鳩です。
↑実話。

しかし阪神どうしたんでしょうね。日本シリーズ終了後に岡田監督の去就問題になりかねない程の状況だと
思いますが。甲子園の観客席同様、テレビの前で白けきっています。
是非田尾監督には「楽天もセリーグだったらAクラスか？」と強烈な皮肉を言ってもらいたいものです。

>>428
>途中参加氏、
昨日、>宗教に嵌まっている人ってそんなヤワなんですかね？と言ったことを取り消します。
恐らくそういった思考は私の現状が、健康且つ幸せだから言える誠に身勝手な発言だったと思います。

例えば、人間何をやってもうまくいかない時期、少し古い言葉で言うと「ロンバケ現象」のようなタイミングが
あると思います。
私も一時期そういった時期があったもので、←しかし後から考えると私自身に原因がありました。

例えば、今私は健康ですが、先日受けた健康診断の結果、不治の病が見つかったとか、ほぼ毎日運転をし
ている自動車で事故って両脚切断、その上失明して会社も解雇、なんてあたかも韓流ドラマのヒロインのよ
うな不幸が度重なったら、現世に失望をして宗教に嵌まってしまう可能性はあると思います。
「もしこの200万円の壷を買ったらその不幸から逃れられるよ」などと、そのタイミングで言われたら、買ってし
うかもしれません。

これはオレオレ詐欺に引っかかる心理に似ているかもしれません。とある心理学者が、「私も状況によっては
詐欺に引っかかるかもしれない」との告白を聞いたこともあります。

しかも現在私は独身ですが、これが家族を抱えて、しかも年老いた両親も巻き込んで、となるともっとそういった
心情になる可能性は高いと思いますね。オレオレ詐欺だって家族関係を狙った手口が多かったと思います。
宗教への入信は飽くまでも本人の自由意志によるものでオレオレ詐欺のように悪意ある手法で入会させる、
という状況は皆無だと思いますが、ここでは心理だけの比喩で挙げた次第です。

>>428
>途中参加氏、
その疑問、憤慨に対する答えは、>>440の越前氏のレスに重要なヒントがあると思いますね。

曰く、
>それと、ついでながら、極端な話しをすると、まともな宗教とイカレタ宗教との境界線なんてないのだ。 
>では、なぜ、麻原とマザーテレサはああも違うのか？ 
>それは、ひどく単純な答えになってしまうが「人間性」の違いなのだ。 

本来日本の郵便制度の普及に寄与しようとの誠意から始まった特定郵便局制度も、胡坐をかいて特権
階級化したようなものだろう。

まるで「金閣寺」の、徳だけを除いて、煩悩だけが残った住職みたいなのが多いのでは？

>>458 元帥殿　 おはようございます。

＞＞しかし阪神どうしたんでしょうね

いや、ここから４連勝での日本一のための岡田監督の憎い演出です（言ってて　つらい・・・。）
しかしロッテはパのプレーオフで調子を上げ　このシリーズでは爆発力ありますね。
このまま押し切られたら　やはり　初戦の井川起用が問題かと思うのですが。
それと、やはりボビーの（からくりのボビーではないよ　）指導力は素晴らしいですね。
日産のゴーンと言い立て直すには外人がよいのかなと思ったりもします。

かつて元帥殿が言っていた　政治にも　オブザーバーなりで経験ある外人の起用　その通りだと
思うようになりました。日本人と違い　大なたふるうことが出来るし　誉め上手だし　日本人の
外人コンプレックスから　同じ注意を日本人にされると反発することでも　外人だと　なんか
引け目みたいなもので言うことを聞いてしまうのでしょうか（それはそれで悲しい性ですが）。

話は飛びますが　女性　女系天皇が現実味を帯びてきましたが　遺伝子的に初代天皇に
つながらない天皇の出現は天皇制のよってたつ基盤が亡くなってしまうと危惧するところです。

>>459 元帥殿　書き込んでいる間に書き込まれてしました。

＞＞昨日、>宗教に嵌まっている人ってそんなヤワなんですかね？と言ったことを取り消します。
その必要はないと思いますよ。人間　私を含めて　ヤワになる時期はあります。
何かにすがりたいと思ったこともありますが　宗教とは無縁でしたので宗教にすがらなかっただけです。
近縁に宗教にはまっている若しくは近い人がいれば私だって宗教に救いを求めたかもしれません。

>>460
＞曰く、
>それと、ついでながら、極端な話しをすると、まともな宗教とイカレタ宗教との境界線なんてないのだ。
>では、なぜ、麻原とマザーテレサはああも違うのか？
>それは、ひどく単純な答えになってしまうが「人間性」の違いなのだ

越前殿とは認識が違うのですが　マザーテレサと比べると確かにその通りですが、オウムも
犯罪さえ犯さなければ未だに宗教法人（オウムって宗教法人でしたっけ？）のままそれなりの
信者を抱えていてもおかしくないと思います。
あえて言うなら　いまでも　立派な（立派というのは世間から認められるという良い意味ではありません）
宗教団体ですよ。

>>440
>越前氏、
便乗ついでに知ったかさせて頂くと、マザーテレサという人は何も知らない人が見るとお金に執着の強い
人、と写ったようです。マザーの前に寄付のお金を差し出したひともの手からそのお金を、即座に鷲掴み
してポッケにしまい込むマザーの姿はよく見受けられたとか。
↑ここだけ見れば、麻原や台策となんの違いも無いように思います。

しかしそのボロボロの佇まいから誰もマザーがそのお金を自分の為に使うとは思わなかったそうです。
あと、宝くじの主催でもマザーは有名だと思いましたが、宝くじはもとは基金の募集、という意味合いが強か
ったようです。日本の宝くじも元元は戦後復興の基金を一般から募集したものであったと思いますが。
知ったかになっていない、orz、皆さん既知のこととは思いますが。

>>461
>途中参加氏、
>やはりボビーの（からくりのボビーではないよ　）指導力は素晴らしいですね。 

ボビー）ぅふざけんなよぉ、ぉれおのどこぐあ、かれねんなだおっよ
セイン）誰もお前のこと金無しなんて言ってないだろ。「からくり」って言ったの！

女系、女性天皇に関しては、もう現実的に致し方のない状況下ですからね、ただ、男系に限ってきたという
その根拠が中国の易姓革命だということで、それは日本の文化ではなかった、と諦めるしかないでしょうね。

しかし女系、女性天皇の誕生が、ジェンダーフリー思想に拍車をかける可能性の方が私は心配です。

>>448
どう見てもお前そっくりの名無しがそのスレにずっといて
ティキや鳥坂に粘着しているんだけど、それもこっちに貼り付けてもいいってこと？
まさかそれはこのスレでやるなとは言わないよな？

なぜ靖国に右翼は反応するのか
http://sensouhantai.blog25.fc2.com/blog-entry-26.html
靖国問題になると急にアクセスが増える。喜んでいたら、
何のことはないネット右翼の到来というわけ。
(中略)
転換期は、敵も怖いのだ。６０年間封じ込めてきた亡霊が、
いま墓穴から飛び出してきやしないか、ビクビクしているのだ。
それが、ファシストの靖国反応なのであろう。

そう考えると、靖国はやはり、突いて突いて突きまくらねばならない。
６０年間靖国神社の礎石の下に閉じこめられていた、亡霊諸君と共に。

>>454 千念ドノ
＞いつの日か一献差し上げられる可能性を確保しておきたいという思いがあります
　そうですねぇ。
　来年の春前後（ＧＷ前）なら仕事も落ち着いてると思いますので、その頃に一席どうでしょうか？

>>458
＞阪神
　ロッテの投手が「楽天より弱い」とでも言ってれば怒濤の４連勝ですよ。
＞岡田監督の去就問題
　あっこのフロントにとって「優勝は罪」なのれす。選手の年俸上げなきゃナランですから。
「デッドヒートの末に最終戦で２位ケテーイ」が、フロントが望む夢のシーズンでつ。

　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�H〜

平安仏教は最澄・空海の遣唐使によって中国で仏教を学んできた
両者によって新たな展開を迎える。まず�Hでは最澄を追う。

伝教大師最澄は、804年に遣唐使により唐の天台山で�Gで書いた
天台智��の弟子から天台教学、密教、禅、戒律を学んで帰国した。
2年後、比叡山でそれらを融合した天台法華宗を開いた。法華、法華経が
ルーツなのである。大乗仏教の流れを受けている事がわかる。

奈良仏教は権力と癒着し貴族仏教と化し堕落しつつあった。これを見た
最澄は政治と一定の距離を置いたが、最澄自身は天台宗の大目標の一つに
鎮護国家を見出していたので、国家には認められたい。そこで朝廷に遣唐使
に自宗派からも二名出すように申請し、受け入れられた。これが南都六宗らと
その後ぶつかる原因にもなるのだが、それらの宗派と並んで朝廷に認められた
証左である。また、生前は果たせなかったが、死後に大乗戒壇と言う
鎮護国家仏教としてのお墨付きも獲得する事になる。

比叡山に天台宗を開いたのは、国家と一定の距離を持つ為だったが、
天台宗の教義を無理やり簡単にまとめておくとこうなる。

「一切皆成（いっさいかいじょう）人はもちろん草や木でさえも成仏できる」

南無妙法蓮華経と題目を唱え、悟りを得る為に修行せよ。特徴として
混沌と言うイメージ。法華経に由来するところ大なのであるが、
密教から禅から何でもかんでも教義に取り入れているきらいがある。
自力宗派であるのは間違いないけれども。また、布教対象に庶民も入っていた。
日蓮宗の「日蓮」浄土宗の「法然」浄土真宗の「親鸞」曹洞宗の「道元」
臨済宗の「栄西」や時宗の「一遍」などがみな天台を学んでいると言うのも
改めて納得出来る。最澄死後は密教化が進み「台密」とも呼ばれるようになった。

　　　　　　〜現代日本に仏教の意義を問う�I〜

続いて�Iは空海、弘法大師。「弘法も筆の誤り」で有名である。
嵯峨天皇、橘逸勢と共に「三筆」と呼ばれるほどの書の名人でもあった。
空海は、嵯峨天皇に重用され816年に高野山に金剛峰寺を建てた。空海の
真言密教は貴族や地方の豪族や民衆のなかに急速にひろまった。
ちなみに、最澄も入唐時に真言の相伝を受けていたが、半年程の留学期間で
あったので空海ほど深く密教を体得出来なかった。

空海の開いた真言宗は「東密」と呼ばれ、平安時代を通じて教勢は振るい、
教理、儀式、仏教芸術上での各方面への影響は大きかったが、その教えは

「三密修行により、即身成仏が達成できる」、と言うもの。

大日如来を宇宙の根本仏とし、修行によって誰でも「即身成仏」出来ると説く。
わかりやすい自力成仏の教義である。空海も最澄と同じく奈良仏教を批判し、
経典の研究ばかりして、庶民の救済が足りないと批判し、また、「十住心論」
と言う書を著し、人の心のありようを説いたりもした。また、手芸種智院と言う
日本最初の民間教育機関を作ったのも空海。仏教だけでなく儒教と道教も教えていた。

空海が体得した密教は、極めて純度の高い正統真言密教であったとされている。
空海が唐で師事した人物は恵果と言い、その師匠は不空金剛（不空三蔵）と言う。
インド名アモーガヴァジュラ。本国インドから師匠の金剛智とともに中国へ
伝導に来ていたインド僧である。インド密教が成立したのが7世紀のことであり、
その時代のインド僧が直接中国に訪れ、その直弟子から教えを受けたということである
と言う事は、真言宗は小乗仏教の流れを汲んでいると言える。後本国インドも中国も
密教は弱まる事になるので、真言宗は極めて貴重な密教宗派ということになる。

この二大大師の登場で日本仏教は好ましいほうへと向かった。一切衆生の元に
仏教が近づく事になったからである。宗教の基本は分け隔ての一切無い事だから。