【邪宗 日顕宗の正体】その２

日蓮大聖人に違背した日顕宗。
その邪悪を知るべきである。

ビチクソ日犬臭乙

真面目に質問します

１、あなたは過去に、丑寅勤行で開眼供養はしていないと断言なさいました
丑寅勤行は何座か答えてください。

２、あなたは過去に、御開扉で御法主上人より「数珠を揉むな」と叱られたと
おっしゃっていました。
御開扉法要のいったいどの場面で叱られたのですか？
又、御法主上人はなんとおっしゃられたのか？お答えください

３、あたなは過去に、愛犬に虐待しておられました。
人間とし恥ずかしくないですか？
仏教者としてそれでもいいのでしょうか？
畜生などどつこうが、蹴ろうが、なにをしてもいいのでしょうか？

もう一度いいます

人間として恥ずかしくないですか？

835 法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw age 2011/09/10(土) 07:54:19.05 ID:QpvjQN4u
>>832 懐疑主義者殿
>830の言う「後世の偽作と“決定”」なる見解も大変に問題だと思いますが、
懐疑主義者さんがそこでおっしゃる内容も、日蓮自筆・自作なる点から
「後世の偽作」か否かを考察しようとするのなら、やはり、決定打には
ならないと思います。
836 法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw age 2011/09/10(土) 08:01:14.23 ID:QpvjQN4u
>>834
書体が違うと言った主張も、確か存在したはずだが…。
当該板曼陀羅類似の日蓮真筆曼陀羅を挙げて欲しいものです。
837 懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg sage 2011/09/10(土) 08:06:00.25 ID:xSsn3nVs
>>835
まあ、私もこの件に関しては「摧破 ! 顕正会」と言う法論動画で、
法華講の側の樋田昌志氏が宗門側の資料を簡略的に引用して、
顕正会側に説明していた場面からの知識しか無いんです。
「鉞みたいなもの」と言う表現を樋田氏はしていたと思います。
それを彼向けに使ってみたのです。
道具の説明をしていただいて、有難うございます。


>>835を書き終えた直後、それを偶然別人が読み上げ
それを理解した上で>>837をたった12分で書き上げるのは
限りなく不可能に近い。
あらかじめ自演を画策した同一人物の連投と見るのが自然。

下位議ヲタはアホです（爆笑）

精神薄弱ジジイｗ糞垂れ流しｗ紙おむつもおっつかない下の麻痺患者ｗ

故人､便秘･硬いウンコ◆597QnpEJgIGcを見習ったらｗどないやねんｗ

日犬臭老人会1円工作淫乙ｗｗｗ

坊主の分際で馬鹿儲のさい銭で売春婦を買った下衆日顕！畜生日顕宗乙！

おっ、なまくら刀。また出たか。

淫乱日顕乙

483 名無しさん＠お腹いっぱい。 2011/11/07(月) 12:38:40.62 ID:PSG2qjsz
日蓮正宗に精通して私は無宗教と主張する

文体以外は全く主張が同じ

高年齢でかなりの精神異常ぶりをさらけ出している

自演は日常茶飯事で朝鮮人種系の言動が目立つ

結論…懐疑主義者と法律ヲタは同一人物の可能性大！

484 懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg sage 2011/11/07(月) 13:35:41.24 ID:OdGgFI1f
>>483
まだ言うか。その与太話を。
そりゃ、この板で書き込みをし、創価学会を批判するには特殊な知識が要るからな。
主に、樋田昌志氏の動画群と、日蓮正宗青年僧侶邪義破折班サイトが主な情報源。
他にいくつかの創価アンチの方のブログ。
だから、『一見すると』精通しているかのように見えたのだろう。
知識もなしに書き込んだら、ただの野次馬だからな。
おまいは、かって私を北朝鮮人と決め付けた"総連通報厨"だな ?

485 名無しさん＠お腹いっぱい。 2011/11/07(月) 14:36:07.16 ID:PSG2qjsz
要するに懐疑主義者と法律ヲタは全く同じ資料を閲覧して
全く同じ知識を持って居る同一人物と言う訳だ
それを懐疑主義者自ら自白してしまって居ることになるな

｢語るに落ちる｣
とはこういう事なんだよ(笑)

日顕宗低脳儲のさい銭をかき集め一目散に売春宿に

かけ走り娼婦を買いあさった淫乱下衆坊主！

世界の恥！イタイ馬鹿糞坊主 ありえへん最低なアホ日顕乙 !!!

>>9
>>10
同じコピーの貼り付けを繰り返す理由は何？
馬鹿の証明にしかならないよ。

>>12

だまれ !!! 猿面患者 !!! 馬鹿はお口にチャック !!!（爆笑）

法論に連敗したから
逃げ回るぞ！
逃げ回るぞ！
逃げ回るぞ！

>>12
おや？
正信会の雲子さんじゃ？

自演王の遁走先は、ここですたか？
なつかしいな〜!!!
まだ品ないの？

日顕宗低脳儲のさい銭をかき集め一目散に売春宿に

かけ走り娼婦を買いあさった淫乱下衆坊主！

世界の恥！イタイ馬鹿糞坊主 ありえへん最低なアホ日顕乙 !!!

そうか そうか

懐疑主義者

同一人物の自演(笑)

覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ
覆水(学会員)盆に返らず…あわれ日顕宗乙ｗ

かかってこんかい !!! 馬鹿脳症！ぼけい !!! !!!

文体から判断するとガセ朴と小判鮫一号の工作のようである。

闇証人は短期終了か。

♪お〜ろ〜か〜物よ〜“日犬臭消滅は時間の問題”

日犬臭は愚かにも自ら創価学会を破門し関係を断絶したんだろ！

何を今更とやかく言うことあるの？

創価学会が何をしようがマジ創価の勝手だろ！

日犬臭は負け犬腰抜け退転者の吹きだまりなんだからさあ

あ〜だこ〜だと未練がましくストーカーすんじゃねえ ボケッ(笑)

男は黙って消えなさい !!! （爆笑）

>>21
マルチ小僧乙！

>>22

> マルチ小僧乙！

アルツ惚け老人乙　失語ショ〜乙

>>23
無職乙！

>>24

地味な馬鹿･御虎子ネズミ講乙

>>25
アホ乙！

>>26
馬鹿の大暴れ！そうかそうか乙

今日も闇恥は華麗に論破されましたね

>>28
アダモちゃん！ペイｗｗｗ

>>28
Twitterでは、バリ活は華麗に論破されているね！

今日も哀れ！闇恥日犬臭は乱負狂乱してますね！

負け犬日犬臭の息絶え絶えの遠吠え常勝創価に届かず乙 キャイ〜ン（大爆笑

>>31
マルチ乙！

おい！糞日犬臭よ そんなに口惜しいか ぼけい！

テメェら負け犬の遠吠えなんや どあほ !!

テメェら死ぬまでガセ垂れ流し晒しとけや アホ〜

ガセネタちびりは敗北宣言と知れ！安本丹 !!　（ガハハハ

>>33
マルチ乙！

>>1
何時まで、そんな事を言ってんだ？
いいように利用されすぎｗ

>>1
今回の妄想撒布担当は、なまくら剣か。(失笑)
創価学会員達の頭の中にしかない宗派。それが「日顕宗｣。
存在していないのだから、邪宗もへったくれもない。(笑)

お〜い。なまくら。生きてるか〜？

スレ立てて放置はガセ朴の悪い癖だぞー！

>>36
>>37
同一人物ですｗｗ

“汚そそ”殴ったろか！

>>1
アンチてほんとスレ盗むのが好きだよな〜

>>37
おまいより50年長く生きるわw
もう恥も外聞も捨ててセット湧き日嫌宗工作員壊偽首欺者と土葬１号w
ストーブも無い4畳半で寒いから寄り添ってカキコ1円バイトの加齢臭ジジイ達でつ、
肝っ！www

>>41
マルチ乙！

殴ったろか！

>>43
マルチ乙！

>>40
糞ガッカーって無駄スレ立てるのが好きだねぇ。　馬鹿だから。
そうやって衰退していくんだろう。

>>38
おまいも、なまくら剣の仲間か ? 違うなら紛らわしい事するな。認定厨よ。(嘲笑)
>>39
「手うが」で風邪予防しろよ。創価学会員。
信心じゃ、感染症は防げないからな。(笑)
(なお、「手うが」は私の創案に有らず。元ネタが有るぞ。 )
>>41
そして「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)と言う訳で、
来年も創価アンチをやらせて貰うからよ。有り難く思えよな。(呵呵大笑)
『創価学会の本尊はコピーニセ本尊である。しかも開眼なし。ニセ本尊の典型的な標本。』
と繰り返し言ってやるからな。楽しみにしてろよ。創価学会員。

日犬臭の怨念！悔しさ満開のボヤキっておもろ杉るは（ギャハハ

>>47
マルチ乙！

>>47
年の瀬になっても、「日犬臭」かよ。(冷笑)
何時まで、破壊的カルト教団創価学会に居るつもりだ ?
可及的速やかに脱会しろよ。それがおまいの為だ。
って書いたら改変してくるのか ? 無能。(笑)

本年も創価は日顕宗を華麗に論破しましたね

>>50
あっ ! 年の瀬になっても、存在しない宗派「日顕宗」と闘っている創価学会員が居た ! (嘲笑)

ミミズもアンチもみなゴメン！あっ！ションベンかけてもうたわ（爆笑）

>>52
もし、おまいがどっかの道端で立小便していたとしたなら、
そいつは軽犯罪法違反と言うやつで、立派な犯罪だ。
創価学会員が犯罪者で有ると言う自白だな。それ。(冷笑)

さて、このスレに対する今年最初の書き込みはこれだ。

「創価学会離反の真相」動画リンク(一部欠損有り。)。
ttp://www.youtube.com/watch?v=2JWI4ySAkDU
ttp://www.youtube.com/watch?v=3gCMybCbraA
ttp://www.youtube.com/watch?v=aAufBiH4cZ8
ttp://www.youtube.com/watch?v=1cVqPuYc4G0
ttp://www.youtube.com/watch?v=kPDvXaw-XU4
ttp://www.youtube.com/watch?v=YfN-V6fmC_Q
ttp://www.youtube.com/watch?v=oJmtugVOILw
ttp://www.youtube.com/watch?v=QODBLe2pLdY
(九番目の動画は見つからない。理由不明。)
ttp://www.youtube.com/watch?v=Y9IVavO2SIw
ttp://www.youtube.com/watch?v=iedY0lsY8NI&feature=related

創価学会員達が"正体"で来るなら、私は「真相」だ。(呵呵大笑)

>>54
> タイトル"女優「杉田かおる」創価脱会体験談"
> 色々創価学会の実態が解る動画だな。面白いぞ ?

そうなんだ〜

そう言えば杉田かおるってテレビ画面から消えて久しいが

退転してたのかいな 仏罰の現証が出てしもうたな かわゆいそうになあ〜

貴重な情報あ〜りがとさ〜ん m(_ _)m (福笑い


PS,役立たずのアンチでもたまにはよいレスするんだね！乙

今日、専ブラを開いたら、タブに有るこのスレのスレタイに下線が表示されていた。
で、開いたら・・・・・・・。「仏罰君」だった。
こいつは、"創価学会の本尊はカラーコピーだった"スレにも出現していて、
しかも何度も同じ事を書き込んでいる。最早、コピペ荒らしである。
そんなに杉田かおるさんが創価学会を脱会して、日蓮正宗へ帰伏したのが気に入らないのか。
創価はかねてより、"信教の自由"を声高に叫んでいた筈で、
そうすると、仮にこの「仏罰君」が創価学会員だとしたら、
創価学会本部・支部の指導に反した行動を取っている事になる。
もし、創価学会が組織として、"信教の自由"を叫び、自分達の活動を正当化しているのなら、
杉田さんの帰伏もまた、認めなくてはならない事になるのだ。
なお、樋田氏の動画によるなら、創価学会は"脱講活動"なるものをしていて、
特にそれは創価学会を脱会して、正宗に帰伏した元学会員達に対して行われていると言う。
こんな所から、
「創価学会を脱会すると、しつこい嫌がらせをされる。それが嫌だから、怖いから脱会出来ない。」と言う、
この様な話が広まったのだろう。悪行千里を走るとは良く言ったもので、
それこそは創価学会が破壊的カルト教団に堕ちた証明の一つでも有る。

>>56
> タイトル"女優「杉田かおる」創価脱会体験談"
> 色々創価学会の実態が解る動画だな。面白いぞ ?

そうなんだ〜

そう言えば杉田かおるってテレビ画面から消えて久しいが

退転してたのかいな 仏罰の現証が出てしもうたな かわゆいそうになあ〜

貴重な情報あ〜りがとさ〜ん m(_ _)m (福笑い


PS,役立たずのアンチでもたまにはよいレスするんだね！乙

>>56
日蓮大聖人直結の信心は創価学会だけですから〜
樋田は中野法論でも完全論破されてクゥの音も出ませんでしたから〜
謗法邪宗日嫌宗に寝返った裏切り者を破折するのは法華経の行者の義務ですから〜斬り！
カダフィみたく独裁花和尚の悪行は千里を走って信者の99％が脱講し学会に帰命しましたから〜
それこそは日嫌宗堕地獄の証明の一つですから〜残念！（爆w

>>58
>日蓮大聖人直結の信心は創価学会だけですから〜

それ誰の発言ですか？　誰が認めるのですか？

銭無い！

友無い！

彼女いるわけ無い！

惨め ^^晦日〜正月三が日行くとこ無しで糞板に張り付く！

天涯孤独！日犬臭坊主崩れの1円ボンビー工作淫！

必死･涙目･仏罰孤独死乙､乙､乙（サヨ・オナラ〜

>>60
マルチ乙！

>>58
出た ! 『イカサマ法論・中野対決』 ! (失笑)
あれは笑った。
何しろ、文証として、「出所不明のワープロ文書」を出して来たり、
何かとあちこちを叩きまくって、樋田氏を威嚇している学会員が居たり、
しまいには、「"リアルで"勝手に勝利宣言をかましたり」していた。
あのイカサマ法論には笑ったよ。創価学会員の無様な振る舞いに。
あのな。文証として、文字列が欲しいからと、プリントアウトされた文書を使うなよ。
せめて、筆ペンで書いて来いよ。リアリティーが不足しているんだよ。学会員。(冷笑)
それにな、何だよ"花和尚"って。
これって、台湾の新聞に創価学会が提供して翻訳させて書かせたガセ記事に出てくる言葉で、
"生臭坊主"の意味だ。台湾語だと言うがな。
そんな、日本の新聞だと反論されて書けないからって、台湾にガセネタ持ち込んで、
事情を良く知らない台湾の人々を騙すような真似をしている創価学会の方が余程堕地獄だ。

>>62
マルチ乙！

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>63
腕を上げたな。「かごめ」。
手口の推理をしてみよう。多分合っているとは思うが。
私のコテ鳥をコピペするのは今まで通り。
しかし、" ◆ "を「ひし」として入力して、恰も私のトリップキーが割られたかのように見せている。
此処が去年の「かごめ」と違うところだ。
最も、コピペしているから、本物とは若干違う部分も有る。それはフーダニットだ。(呵呵大笑)

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>65
顔面なぐらせてくれへんかな〜

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>67
おまえのな！

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>62
はっはっ、俊英の学会男子部諸氏に完全論破された悔しさに論点逸らし話題振りは誰の指令かな懐疑主義者君とやら(笑)
何時学会が台湾に「ガセネタ持ち込」み「台湾の人々を騙」したか証拠を挙げ給え。
現行の刑法、軽犯罪法は君のようなネット上の言論荒し犯罪的行為は当時想定外だったため、対応に
不十分なのが現実だ。其の為に国民から要請の高い人権侵害救済法の成立が急がれた所以でもある。

愚劣で陰険な学会への破壊活動、先生への誹謗中傷が専らな懐疑主義者君とやら、
アンチ君らからも汚物扱いの君がカキコすればするほど、君の味方はそうかそうか君とギャグ係君
しかいなくなる事態が浮かび上がってきた。もしかして、日犬臭工作員の詰める寒い木賃アパート
四畳半の隣でパソコンに向かっている老人ではないか確かめてみればどうかな？
早く足を洗わないと、今年どうやら公明党が連立政権に復帰する可能性は日増しに高まるばかりだぞ(爆笑)

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>71
おいへなちょこ五条！　いたずらはもういいから質問に答えろよ。

お前は早大卒か？　外国で取得した学位は何だ？

ガセとちゃうか？

>>73
こらっ？妄想脳症！
汚埋の口にシャブを山ほど突っ込んでいや増して
妄想脳症してやろか！

なんなら汚埋が死んだら山ほど棺桶にシャブを詰め込んだるで
地獄でも永久に生前よりもいや増して妄想しながらボケ倒せ！

シャブの売人やってる学会員がいるのか。　

衰退するはずだ。

>>58

っで？樋田氏はその動画に出てくる法論で
なにに負けたのか詳細に説明せよ

>>75-76
こらっ？妄想脳症！
汚埋の口にシャブを山ほど突っ込んでいや増して
妄想脳症してやろか！

なんなら汚埋が死んだら山ほど棺桶にシャブを詰め込んだるで
地獄でも永久に生前よりもいや増して妄想しながらボケ倒せ！

>>77
キチガイ学会員よ。もっと暴れろｗ

>>77
完全に狂っとるwww

>75
ニュース映像に映っていたヤクの売人、三色旗の腕輪付けてた
「これ付けておけば捕まらないから」とか言われてたんじゃない？

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>78-79
日顕宗アホか！“危印”おまえじゃ  ボケイ！（大爆笑

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>71
五条厳護。まだ、そんな与太話しているのかい ? (嘲笑)
おまいって、いつも色々なネタ出して笑わせてくれるよな。
>其の為に国民から要請の高い人権侵害救済法の成立が急がれた所以でもある。
これも笑えるよ。おまいは創価学会員で、その創価学会は「御書根本」なんだろ ?
それなのに、"人権侵害救済法"なんて『国法』に縋るとはな。(笑)
>愚劣で陰険な学会への破壊活動、先生への誹謗中傷が専らな懐疑主義者君とやら、
これもな。創価学会員の信心ってのは、私達創価アンチの書き込み程度で破壊されるものなのかよ ?
随分と弱い信心だな ? 五条厳護、本当はおまいは「未活創価学会員」なんじゃねーの ?
それもそうかもしれないな。「よき師とよき法とよき檀那が寄り集まって、祈りは成就する」と言うから、
おまいら創価学会員達には"師"と"法"が無い。"師"は僧侶否定をして捨てているし、
"法"は、破門後に勝手にコピーしたニセ本尊を拝んだり、唱題の一部削除・改変をやっていて、
しまいに『池田大作個人崇拝』につながる、『池田本仏論』を唱えていたり、
池田氏本人も「御本尊は全部同じです」とか「御本尊はただのモノ」とか言っていたりするからよき法とは言えない。
三つの要素のうち、二つまでも欠いていては、創価は終わりだよ。脱会しろ。五条厳護。

>>84
コラッ！汚そそ 殴ったろか！

>>85
可哀想に・・・・・・・・・・・・。
『よき師・よき法・よき檀那の三つが寄り集まって、祈りは成就する』のだが、
創価学会には、『よき師とよき法が無いから、祈りは成就しないのに、ニセ本尊の魔によって、
恰も成就しているかのように思い込まされている。その結果は頭破作七分なおまいの>>85レスだ。』

>>86
コラッ！汚そそ！

ドタマ、八つ裂きにしたろか！

今日の糞ガッカー　ID:d4g1JNIx

お一人様　ご案内

必死！負け犬日犬の悪あがき！【日犬臭のガセネタ】スレ !!!

>学会の本尊はカラーコピーだった　　　 12
>http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1326392836/l50

次の糞ガッカー　ID:rvocbeJE　ご案内！

学会の本尊はCaコピー　カルシウムコピー　　それお笑いどころかな？

Ｎ顕、今年は元旦から姿を見せず

>>91

池田豚作、一昨年の４月から姿みせず

９０近い阿鼻Ｎ顕の方がいよいよやばいな

オムツに糞尿、面会謝絶の豚作のほうが
たぶん早いだろう

良観の寿命を超えたな。まったく天魔は長生きしやがる

>>89
そこは"CC(カーボンコピー。CCさくらにあらず。)"だろうが。創価学会員。(笑)

池田は、２年近く苦しんで苦しんで
苦しみまくっても、死ねないんだな
死んだほうが楽なのに
第六天の最後は、惨めじゃのぉ

っで？跡取りは２９歳の若さで頓死
長男はうつ病
三男は人前に出せず
孫は障害を持って生まれ、池田家から削除

呪われた一家だの

ほんと、あいつはなまむぎなまごめなまたまごだぜ

Twitterではバリ活は華麗に論破されているね（大爆笑

>>93
誰ですか ? その「阿鼻N顕」って。そんな人は知りませんね。
解って欲しかったら、正しい名を書き込もうな。創価学会員。(冷笑)

>>1-1000

悪魔の下僕　日顕宗乙

深夜から朝方にかけてセッセとアホみたいにカキコする
アンチは身体障害者と引き籠もりと性格破綻者だわさ。

創価の場合は学生が大半と思われる。
学生部等はアンチ君相手に糞板への書き込みを固く禁じられて
いるようだからそれは無いようだ。

創価のレスをみるにアンチと法論などせずアンチを小馬鹿に
しながら楽しんでいる様子がうかがえる。

もともと嫉妬と負け惜しみの権化、教学無知アンチなどと
法論などしようがないわな。

創価のスレに粘着しているアンチは精々2〜3名だか
オール負け犬日犬臭で“脳にわけ有り"の老人アホ信者さんで有る。

>>1
お〜い。なまくら刀。　最近どうしている？

>>103
糞ガッカーが又下手な創作をしている。
コピーの連貼りは荒らしだ！

>>103
此処にも居た。与太話君が。(嘲笑)
私達創価アンチに対して、反論出来ないから、
こんな与太話を垂れ流している。マルチコピペだから、規制されるのはそう遠くないぞ　？

アンチは根拠を出せと言っている割に

その根拠がなんなのか言えない


ゴミ同然の輩ばかりだな

しかも、言論さえ出来ない


クズ以下だな

>>104-105

負け犬日犬臭の｢汚粗粗｣コンビがアホでマヌケな
雁首揃えて出てきたか。無駄な抵抗はよせよせ（大爆笑

>>106
じゃあ、創価学会が勧誘の根拠にしている前世、現世、来世、仏罰とやらを証明
してくれないか。

>>107
コピー連貼りの荒らしが何を。笑わせるな！

深夜0時前後から朝方にかけてセッセとアホみたいにカキコする
アンチとか無駄に長文・駄文を恥じること無く糞レスするＫＹアンチは
身体障害者と引き籠もりと性格破綻者と似ッ犬臭だわさ。

創価の場合は学生が大半と思われる。
学生部等はアンチ君相手に糞板への書き込みを固く禁じられて
いるようだからそれは無いようだ。

創価のレスをみるにアンチと法論などせずアンチをオモチャにし、小馬鹿に
しながら楽しんでいる様子がうかがえる。

もともと嫉妬と負け惜しみの権化、教学無知アンチなどと
法論などしようがないわな。

創価のスレに粘着しているアンチは精々2〜3名だか
オール負け犬日犬臭で“脳にわけ有り"の老人アホ信者さんで有る。

追伸：sageアンチも日犬臭 !!!

アンチの快進撃は止まるところを知らないよね♪

>  深夜0時前後から朝方にかけてセッセとアホみたいにカキコする
>  アンチとか無駄に長文・駄文を恥じること無く糞レスするＫＹアンチは
>  身体障害者と引き籠もりと性格破綻者と似ッ犬臭だわさ。
>
>  創価の場合は学生が大半と思われる。
>  学生部等はアンチ君相手に糞板への書き込みを固く禁じられて
>  いるようだからそれは無いようだ。
>
>  創価のレスをみるにアンチと法論などせずアンチを小馬鹿に
>  しながら楽しんでいる様子がうかがえる。
>
>  もともと嫉妬と負け惜しみの権化、教学無知アンチなどと
>  法論などしようがないわな。
>
>  創価のスレに粘着しているアンチは精々2〜3名だか
>  オール負け犬日犬臭で“脳にわけ有り"の老人アホ信者さんで有る。

負け犬日犬臭への不満などおかしな点をど〜じょ!(^^)v
 ☆2世・3世の糞レス推奨

☆sageマン 推奨
☆荒らしはあんぽんたん推奨
☆不毛「ハゲ頭」な議論は糞版・糞スレへ誘導願います
以下､日顕宗､法華講の残党､正信会､妙信講の残党､妙観講､日護会､＋共産党のアホか
6ブラス1 マイクロシーベルトLv.MAXの馬鹿達です｡
この中に生存者がいればその者は直ちに燃料棒引き抜き作業に
参加し被爆死して下さい。取り急ぎお願いいたします。

◎すず◎山椒島 ◆AUtVVr2znk ◎sew ◆8286lwjmr8fD ◎Ｇ ◆udmXZeD1DQ
◎科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6 　◎(行方不明)法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
◎春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y 　◎固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
◎(行方不明)eco ◆Smw69BiSBo 　◎蒼天（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
◎猿行者 ◆NuXru.sL5o 　◎土山 ◆ZkATMGJp3g 　◎ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
◎鉄面III ◆FeN9FwJ00o 　◎山椒島 ◆AUtVVr2znk
◎そうか　そうか 　◎山椒島 ◆AUtVVr2znk 　◎猿行者 ◆NuXru.sL5o
◎蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI 　◎科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
◎bachi ◆KUMAaV.q2s　◎土山 ◆ZkATMGJp3g　◎(行方不明)ヒロサトル　◎Ｓ ◆42wGf2GOqE
◎（故）樋田昌志 ◆ahoaHoBaKA ◎築山 ◆7sOzT5t1fzjo　◎元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
◎滝山鷹乃 ◆XhozoLVp46 ◎波木井坊龍尊@日蓮宗葵講 ◆nqD0VViIuo ◎>>1：以下全名無し
◎法華講妙相寺＠S ◆42wGf2GOqE ◎B29-ジジイ二等兵◎ソンテジャクが好きなアンチ
◎鉄面III ◆FeN9FwJ00o

>>112
ちょっと待て。おまいの貼っているコテハンさんのコピペには間違いが有る。
まず、「科学的懐疑主義者さん」はこの板に居ない。「樋田昌志氏」は2ちゃんを離れ、
現実世界で創価学会員との法論・質問会・訪問折伏、そしてそれらの記録動画のうpに忙しい。
「滝山鷹乃さん」は私は見かけていないな。それから、「Gさん」も、私の行っているスレでは見かけない。
「すずさん」と「山椒島さん」ついては解らない。私は見かけていない。
このほかにも見かけていない人達が多数含まれて居るようだ。
他の人達は居る。少なくとも私は見かけている。
そして、「sewさん」は創価アンチではない。未活学会員では有るものの、創価学会員だ。
これは、本人が私とのレスの応酬の中でそう言っていたので間違いないだろう。
と言う訳で、リストの修正が必要と思われるが、どうだろうかね ?
かなり前に作成されたコテハンリストの様だから、状況が変わっているので、修正が要るって事さ。

宗門は創価に折伏を教わりながら何一つ実績をあげていないのは
怠慢の極み此処に至るの典型だな。
若い坊さんの頭を木槌で叩いたりケツバットしたりしてないで
創価に教えてもらった折伏を見習わんと駄目だ。

その宗門の教義や本尊のコピーを利用しているのが創価学会なんでしょ。

悪口を言ったら自己否定になりそうなものだが。

両者がケンカするほど世間から見捨てられるということに思い至らないのがすごい。

>>1-1000

日顕宗ガセネタ盛り師乙！

>>114
おいおい。何時から宗門では僧侶用の扇が木槌に変わったんだ ? (笑)
私が「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」と言うサイトで以前見た三冊の破折書のうちの一冊には、
「日顕上人が中啓と言う僧侶用の扇で勤行のマイク(進行役の事と思われる)の、
所化の頭を、勤行に身が入っていないと言う事で、一回だけ軽くはたいた」と言う内容の文章が有ったんだよ。
これらの破折書はPDFの形になっている。
いつまで、幹部とか聖教なんかの与太話を信じているんだ ?
それにしてもな。針小棒大とはこの事だ。
扇が木槌とかバットになるとはな。どう考えても違い過ぎるだろ ?
それ、何て伝言ゲーム ? (一笑一笑)

ケツバットそれも金属製でとか、しゅっしゅっと音がしてると不審におもったら
背中を刃物で切られていたとか頭を木槌でガツンガツン叩かれながらお前達は
こんなに苦労しているのだから信者なんかよりも偉いんだぞってガツンガツンと
ひっぱたかれてると若手の坊さん動画で言ってたぞ。

日顕が居ない時に御真筆の本尊に題目あげていたら馬鹿野郎何やってんだって
怒鳴られててっきり勝手に日顕の所持してる本尊を拝んだ事を咎められたと思ったら
坊さんは勤行しちゃいけないんだって怒鳴りつけられて信徒風情の真似は駄目だと
動画でいってたぜ。

>>118
よし。では、それらの動画のリンクを貼るか、検索ワードを書き込んでくれないかな ?
何しろ、観ないと話にならないからね。どうなんだ ?
その前に質問だ。簡単なものだよ。
まさかと思うが、その証言者は「離脱僧またはその関係者」ではないだろうな ?

「これが日顕宗の正体だ！」
ニコ動ででてた

>>120
有難う。とは言ってもなぁ・・・・・・・・。
私はニコニコ動画のアカウントを持っていないんだよ。悪かったね。
まあ、YouTubeにも有ると思うから検索して見ましょう。
日顕のカマシ発言がどうのと言う動画も有ったから、これも有るだろうから。

>>121

ヒトシマツモトの絶対すべらないガセネタやってよ

>>121　この基地害もパソコンや兵器やアニメやらの知識は一人前にひけらかし、
ニコ動アカウント作成も知らん、典型的２ちゃん中毒ニートヒッキー中年モロバレw
ま層化も層化だがコテハン暗恥も底知れぬバカ揃いってなwww

小学校で句読点と改行習わなかった？
小判鮫の何号？

>>121

日顕のカマシ発言の動画

あれは物真似

実際の声を聞いたら、まったく別人であることがわかります
いつもの創価の偽造捏造です

>>125
そうですか。観なくて良かったです。有難う。
実はサムネイルとタイトルだけは知っていたのであのように返信したのですが、
私は全く観ていなかったのです。物真似だったのですね。

スレタイが重複しています｡

【うんこ馬鹿アンチ上位ベスト３発表】
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1328355726/

ノロウィルスが蔓延してるな…
代わりにノロマでドジなニセ固井雲子も死ねばいいのに

>>128
残念でしたね。創価学会員君。
ノロウイルス「そのもの」では人はそう簡単には死なないんですよ。
手元の"ノロウイルスQ&A"と言う小冊子によればね。
但し、『嘔吐や下痢による高度の脱水症状や肺炎などの合併症が起こる場合がありますので、
水分の補給と栄養を十分に摂りながら、体力を消耗しないようにするなどの対症療法を行います。』
とある。対症療法なのは、『ノロウイルスの抗ウイルス薬はまだ開発されていない』からだ。
『危険なのは抵抗力の落ちている乳幼児や、高齢者で、重症化する場合が有る』そうだ。
『高齢者の場合、嚥下性肺炎や、食べ物そのものが喉に詰まって窒息死する場合も有る。』
こう言う事なんだな。小冊子に書かれてあった内容を引用して書き込んでみた。
用心にしくはないぞ ? 私もおまいも罹るかもしれないんだ。手洗いをきちんとし、しっかり加熱した食品を食べる事だ。
人を呪わば穴二つと言うからな。創価学会員君。

創価は華麗にスレを立てましたね

【創価勝】ageマン Vs sageマン【闇恥負】
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1328606647/

懐疑主義者…無宗教と嘘をついた正宗信者
北朝鮮出身で６０歳前後の精神障害者
常に嘘と妄想を拡大させた長文を書きまくる
日本語を完璧に理解していない為に時々変な単語を編み出している
法律ヲタ
科学的懐疑主義者
などコテを変えて自演をする
朝鮮人の性格を理解する上では役に立っているが
創価アンチとしては味方に悪影響を及ぼす毒物や劇薬のような存在である

>>131
与太話コピペ乙。(一笑一笑)

日蓮大聖人は天台宗に倣って
以下の戒律を守っていたと思われる

★梵網經盧舍那佛？菩薩心地戒品第十卷下
「一切菩薩不得食一切？生肉」
（一切の菩薩は一切衆生の肉を食べてはならない）
★大乗の大般涅槃經卷第四
「我從今日制諸弟子不得復食一切肉也」
（私は今日より弟子たちに制定する。全ての肉を入手したり食べたりしてはならない）

無精卵や乳製品は禁止されていない
日顕宗の生臭坊主どもに日興遺誡置文を守る気があるなら
肉食を断ってタンパク質補給源は無精卵と乳製品だけにしろｗ

創価学会、経典によれば無精卵や乳製品を食べることは禁止されていない-2012.02.29.00.00

日蓮大聖人は天台宗に倣って
以下の戒律を守っていたと思われる

★梵網經盧舍那佛説菩薩心地戒品第十卷下
「一切菩薩不得食一切衆生肉」
（一切の菩薩は一切衆生の肉を食べてはならない）
★大乗の大般涅槃經卷第四
「我從今日制諸弟子不得復食一切肉也」
（私は今日より弟子たちに制定する。全ての肉を入手したり食べたりしてはならない）

無精卵や乳製品は禁止されていない
日顕宗の生臭坊主どもに日興遺誡置文を守る気があるなら
肉食を断ってタンパク質補給源は無精卵と乳製品だけにしろｗ

>>132
妄想乙！　ソ〜スプリ〜ズ！
噂通り入れ食い状態で面白いデ〜ス！
本当につれました〜　釣り放題デ〜ス！
ttp://sweets4.blog96.fc2.com/blog-category-58.html

>>132
創価痴犬『懐疑主義者海綿ポルノ』君よ！(嘲笑)
今後も賛否問わずソースをあちこちに貼るからさ
勿論次回からはヒントナシｄａｙｏ〜(一笑々々)
あ、後俺は韓国ドラマとか朝鮮は超キライだから安心してね！(嘲笑)
この中にも釣り文章があります何処でしょう(´_ゝ｀)ﾌﾟｯ
偏在するキミのトモダチになってあげるからねぇ(はぁと)
どんどん釣られてた〜くさんRe:してクダサ〜イｗｗｗｗｗデハマタ

age

＞＞１３０
この異常スレの立て方が創価の体質を表しているな。

創価は、池田の女問題が　月刊ペン裁判や信平レイプ事件で問われると

思い込み敵方の日顕上人にも、自分と同じようなことをするだろうと
アメリカのクロウ（苦労）婦人に事件でっち上げを命じ他のと同様だな。

おかげで、苦労婦人は　精神的に参って　急死。

宇宙桂冠詩人が　お前の歌を詠んで上げるぞ。

【おお　太作よ！全てがお前のようなゲスなことをする奴だと思うなよ
ここのバカ創価だけは、お前のマネをする】

☆日顕宗による“デタラメ折伏”の深い傷跡

法華講委員長・永井は、『今一度、各支部が根本的な見直しをすることが必要』だという。
現在のやり方が、根本から誤っているというわけだ。
さらに、『御講の参詣増加はもちろんですが、支部総登山に、入信された人たちが参加するようでないと、確実な人材増加にはならず、二、三年で行き詰ってしまいます』と、惨状を吐露している。
（以上、『』内の言葉は、宗門機関紙「大白法」3月1日付からの引用）

末寺の講頭の言葉にも、悲壮感が滲み出ている。
「入講させても入講させても、ただ世帯だけが大きくなるだけで、活動家は増えず、こんな折伏に本当に意味があるのだろうか」（東京・妙光寺）
「育成については過去何年間も期待通りの成果を出すことはできておりません」（東京・常在寺）
これが末寺の偽らざる実態なのである。

☆無能・能天気な総監・八木

去る1月の東京第１布教区の広布推進会での八木の話はお笑いだった。
「『訪問折伏』、え〜、一軒一軒、無差別にピンポンを押して出てこられた方に日蓮正宗の話をする。
あるいは『街頭折伏』、外で歩いている人、公園で休んでいる人に声をかける」
つまり、見ず知らずの人に声をかけ、ろくに仏法対話もせずに寺に連れ込んで授戒するというのが、常套手段だというのだ。
呆れたお粗末ぶり、こんないい加減な“折伏”を続ければ続けるほど、成果が上がったと強がったところで、現場の士気は萎えるばかりだろう。

>死んだ爺ちゃんが馬鹿は死ななきゃ治らない…
>アンチは死んだら治りますか？

馬鹿アンチは死んでも馬鹿は治りません｡
アンチは過去･現在･未来 三世に渡り永遠に
残念な負け犬であり､無念なアホですｗ

明日は歯医者の予約日。もう３ヶ月になるんだが、いつになったら終わるんだろう・・・。

日顕宗 繰り返されるアンチの犯罪

アンチはてんかんとかドモリとか統合失調症とか認知症とか障害者が多いよ
2ちゃんねるを平日の昼夜に徘徊する無職の引き籠もりの馬鹿多し(笑)

http://news.google.co.jp/nwshp?sourceid=navclient&ie=UTF-8&hl=ja

>運営に報告したら、どうなるかなぁｗ

止めといた方がいいよ。藪蛇ですから。
固井雲子さんの悪事がバレますよ。
固井雲子さんが創価のスレをパクったニセスレがこれです。

■創価の疑問？答えましょう■←証拠温存の為、創価はあえて通報しないで残してあるのです。
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1304080057/

しかもご丁寧にご自分のトリップと学会員のハンネ(K-20)を
合成、ねつ造しておみえです。頭が悪いでしょ。

【K-20 ◆597QnpEJgIGc】

だから固井雲子さんは運営に通報できないのですよ。

【40周年】トインビー対談の嘘
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1336910293/

>>143
障害者を蔑むようなことを平気で書く人を人間として軽蔑しますね
ところで、てんかん事故起こした人がアンチというソースあるんでしょうね？

>>146
あなたがアンカを打っているそいつは、
マルチコピペ荒らしです。証拠を求めても無駄です。
使えそうな記事を見つけると、
そのリンクと共にあのような罵言を書き散らして来るのです。
リンク先の内容と、奴の書いている罵言とは関連が有りません。
また、これは私の推定になりますが、
最近、この板のあちこちで見かける"糞の山AAレス"も、
同じ奴か、同類が貼っているのだと思われます。
創価アンチ、特に固井雲子さんに対する罵言が入っていますから。
奴は、どっかで固井さんに徹底的に論破されたんじゃないですかね ?
それでその事を根に持っていると。

ギャグ係…曹洞宗信者を騙るが実は創価学会員。
自宅では日蓮正宗本尊を所有している。
過去に覚醒剤所持で逮捕された経歴が数回あり、常に現実から目を背けて生きている。
日常生活でも嘘を吐く際はやたらと口数が増え、
相手を攻撃し始める傾向がありその点は警察にも簡単に見抜かれて居る。
学生時代からのイジメにより被害妄想も強く、自分を偽る癖も自然に身に着いたせいか
２ちゃん世界でもやはりイジメに遭いやすい性格をしている。
薬物の影響で脳破壊も進み、もはや改善の見込みは現代医学では不可能。
毎日独り言を発し、独りでニヤニヤ笑う生活を送っている。

夫れ老狐は塚をあとにせず白亀は毛宝が恩をほうず
畜生すらかくのごとしいわうや人倫をや（報恩抄、御書293ページ）


【通解】
狐は老いても生まれた古塚を後にせず、
毛宝に助けられた 白亀も戦に敗れた毛宝を背に乗せて助け、
その恩に報じた。
畜生すらかくのごとくである。
況や人間においてをやである。

こいつは歳いったおばさんらしいよ

懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg = 法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw

>>150
根拠無き認定乙(可笑可笑)

日顕が書写した導師本尊
http://blog.goo.ne.jp/heisei-kaikaku/e/0e7fd8b9ea07d5f5eedaa6c993b4a8a8

導師本尊の元ネタ
曳覆曼荼羅
(日蓮宗信者が亡くなれば着せる帷子)
http://www.houonsha.co.jp/jiyu/zuhan/373_2.html
閻魔が書かれています
亡くなった人に着せる服に書かれた曼荼羅を本尊に書き起こしたのが日蓮正宗の導師本尊
こちらは信者が着る帷子
http://blog-imgs-26.fc2.com/e/n/t/entonji/20080721060432.jpg
これを着て日蓮宗の信者は参拝しています

大石寺にとって御本尊は記念品扱いだった
http://okigaruni01.okoshi-yasu.com/sin-siri-zu/231101/1.html
古い檀家は複数の本尊を家宝として保持している

大石寺では本尊の開眼法要など行われていない

それは誤字本尊が出てしまった事で判明
http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4
大石寺へ搬入されていれば納品チェック時に誤字が発見できていた
それが出来なかったのは大石寺に本尊が搬入されていないから
大石に本尊が搬入されなければ開眼法要は行えない

>>153
記念品じゃなくて家宝だろ
言葉使いに気をつけろ

>>155
檀家にとっては家宝でも
大石寺にとっては、ご供養してくれた檀家への記念品

貼り付けたＵＲＬのソースを良く読んでよ

今度はこっちで自演してるしｗｗｗ

舎利く〜ん、淋しいねぇｗｗｗ

一人遊びが好きなのねんｗｗｗ

俺は舎利じゃない
http://www.youtube.com/watch?v=qTqPy7kbVMA

あっちがもうすぐ満スレになりそうだから、少しお世話になります

また学会陰がのこのこやってきた！玄関で泣いてたぞ。なさけない！

乖離さん、早く大石寺をその目で見てきなよ〜！
ニッケン宗という看板はどこにもありませんから〜！

>>160
学会が土地を広げて整備した大石寺か

学会員も正宗に御供養して、功徳を戴けた時代ですね。

直下に富士川河口断層帯が走っていて、大噴火が危険視されている富士山麓の大石寺か

>>162
学会は牧口会長の時代から謗法の団体だったと言ってた人がいたけど
大石寺は謗法の団体から供養を受け続けていたわけ？

学会員に罪はないよ。
大御本尊様を心から慕い、正宗に真心の御供養をしたのだから、功徳がない筈がない。

>>164

その頃から謗法の団体であったこと認めるの？

>>166
学会が謗法の団体なら、日蓮正宗は学会からの御供養を受けていない
だが現実に日蓮正宗は学会からの御供養を受けたのだから、学会は謗法の団体では無いって事

>>167
は？舎利・・・お前は心底アホだなｗ
学会は法謗して破門になった以降に日蓮正宗に供養したっていうのか？
供養したのは破門前の話、一色端にするなアホ。

はいはい！皆さん、ここも舎利が立てたスレですよ。

舎利の釣りに乗っかってはダメダメ。

わかりましたか？？？

牧口先生も戸田先生も逮捕され信徒除名され投獄されても信心を捨てなかった
この精神で参りましょう学会員さんの皆様

>>168
舎利じゃないから

もう何のＵＲＬ貼ったか分からない
http://www.youtube.com/watch?v=pb-O_IxhEDo
http://www.youtube.com/watch?v=JVROn1tpuHM
君をのせて をドイツ人のファンが歌ってる

ついでにＵＲＬの整理させてもらうわ

ドイツのファンが歌う 天使にふれたよ
http://www.youtube.com/watch?v=UfmefFSHTF8

あめふり 台湾版
http://www.youtube.com/watch?v=4wUGg2AppJM

>>169
改めてスレを見返してみれば、言いたい事を言ってくれてるじゃないですか！
それならば、日蓮正宗の問題について学会員が語るスレには、宗門の関係者は書き込みをしないって事ですね？

どうしても理解できなかった
宗門から学会を破門したのだから、もう宗門は学会に意見する必要などないのに
なんで宗門の問題を学会員が語るスレに入ってくるのかな？って疑問に思ってたから

学会が御本尊を自分で持ったのも、その原因は宗門から破門されたからなんだよ
破門した後は関係を断ったわけだから、学会が御本尊の下付を始めても何も意見できる立場じゃない
黙って見てればいい
もう関係無いのだから

君をのせて 合唱
http://www.youtube.com/watch?v=UyQXd1c_OhM

ジブリ ジャズ版
http://www.youtube.com/watch?v=56le7LSv1uU

となりのトトロ 英語版
http://www.youtube.com/watch?v=BXzozZdR2A8

イタリア版
http://www.youtube.com/watch?v=Wlb-kD7j2HE
音量小さい

>>163
富士山大噴火で灰に埋もれるのは関東（信濃町の方）だよw

>>163

富士宮周辺に学会員はいないのか？
お前はその学会員を嘲笑っているんだぞ
馬鹿か？

お
アラビア圏に突入したか？
http://www.youtube.com/watch?v=8b2xE4zOI4o
http://www.youtube.com/watch?v=N8GCI6fcUUk

>>179
タイ語ですか

失礼しました

>>178
そういうことだよ。
大石寺三門前の公道、或いは上条、或いは下の坊という最前線で戦い続けておられる同志たち身の安全なんてのは、>>163氏の脳内にはこれっきしもないのだよ。脳乱だよ。
これが池田先生の耳に入った日には…

>>174
>学会が御本尊の下付を始めても何も意見できる立場じゃない

なら池田が本尊書けよ。
なんで人んちの26世の御本尊を盗み撮って改ざんして販売するん？
ニセ本尊を独自で売れや！
盗っ人猛々しいとは創価のことじゃ。

>>182
学会員を正当な理由も無く、一方的に破門したのは宗門だ
学会員への本尊の下付も無くなった
そうすれば学会員が寺に泣きついて来ると思ったんだろうな
だが、末寺からは｢間違っているのは宗門の方だ｣との声が次々に上がった
その中の１つの寺院から、寺に護持されていた日寛上人の御本尊を学会から下付して欲しいとの話があった

宗門が学会に｢謗法した｣と言いがかりつけてきた内容を知ってる？
ベートーベンの第９を歌ったからだよ

>>183
創価学会組織に騙されっ放しの創価痴犬乙(可笑可笑)

>>184
ベートーベンの第９は歌って良いのか？悪いのか？
どっちだ？

>>185
もちろんだめさ。創価は学会歌だけ歌ってればいい。他の音楽を演奏・合唱することは、その楽曲への冒涜になるので禁じる。
その楽曲を愛好する人にとっては、創価が演奏するのは、耐え難い不快と苦痛をもたらすものだ。
自分がやりたいことでも、それによって他人に苦痛をもたらすのなら、控えるのは宗教団体として当然と思うよ。

>>186
宗門はベートーベンの第９を愛してた？
違うだろ？謗法だと言ったんだよ！
ベートーベンの何が謗法なんだよ？

>>183

理由も無く何百万人と破門するか？
常識で考えろ、頭逝ってるぞH部員よ

お前が自分の家の本尊を拡大して
板本尊にして勝手に入仏式したら
創価学会はどうでるか考えてみろ
よくやったねと褒めてくれるか？

>>183
＞宗門が学会に｢謗法した｣と言いがかりつけてきた内容を知ってる？
＞ベートーベンの第９を歌ったからだよ

破門に至る一連の流れを見ないと、物事の本質は見えてこない。
「第９」を歌ったから破門、ではなかったろ？

>>188
は？ベートーベンを歌った事？
そんなもん正当な理由になるかｗ
だから宗内から｢宗門が学会に言ってる内容は間違っている｣と批判が起きたんだよ

>>183>>187

いくら得意技でも嘘はいかんな。
「創価学会解散勧告書」にも「創価学会組織破門通告書」にもそんなことは書いていない。

>>191
へえ？
宗門から学会へ｢ベートーベンの第９を歌うのは謗法だ｣と言ってないと？

交響曲第九番第四楽章の歌詞は創造主を讃えるもの

日本語で
“はれたるあおぞらナントカカントカ〜♪”
なら良かったのではｗｵﾂｶﾚｻﾏｰ

>>193
お
認めたか
宗門は確かにベートーベンの第９は謗法だと言ったよな！？

オレ、死んだ時に　ごどうみょうかん、とか　えんまほうおう、とか
書かれた擬似本尊で霊山に旅立ちたくないな。
毎日拝む本尊も誤字本尊みたいだし。

法華講の人達自分の家の御本尊よく確認した方がいいぜ。

>>194
第9が謗法ではなくて、
創価の会合等、
日蓮正宗の名を冠しての宗教的な会合で歌うのはどうかって話だよ。

第9の歌詞を知っていたら、抵抗があると思うけどな。

>>195
安心しろ。
君は創価作成のニセ本尊で仲良く地獄行きだから。

（前略）
Himmlische, dein Heiligtum.崇高なあなたの聖所に足を踏み入れる、何と神々しい！
Deine Zauber binden wieder,この世の習わしが厳しく分け隔てたものを、
Was der Mode Schwert geteilt;あなたの聖なる偉力が再び結び合わせる…（そして）
All Menschen werden Bruderあなたの穏やかにたゆたう翼のもと、
Wo dein sanfter Flugel weiltすべての人々は兄弟となる。
Wem der grose Wurf gelungen,ひとりの友の友となり、
Eines Freundes Freund zu sein,ひとりの気高い女性を得られるなど、
Wer ein holdes Weib errungen,大いなる幸福に恵まれた人は、
Mische seinen Jubel ein!歓喜の声をあわせよう！
Ja, wer auch nur eine Seeleそう、この地上でただ一つの人の心でも
Sein nennt auf dem Erdenrund!自分に大切なものと信じ得る人も！
Und wer's nie gekonnt, der stehleだが、それが出来なかった人は　涙ながらに
Weinend sich aus diesem Bund!ひそかに　この集いより離れるがいい！
Freude trinken alle Wesenこの世のあらゆるものは歓喜を
An den Brusten der Natur,自然の乳房より飲む…（そして）
Alle Guten, alle Bosen善人も悪人もすべての人が
Folgen ihrer Rosenspur.薔薇色の小径を辿る。
Kusse gab sie uns und Reben,自然は私たちにくちづけとぶどうと、
Einen Freund, gepruft im Tod;死をも分かち得る一人の友をもたらし
Wollust ward dem Wurm gegeben,虫けらには快楽が与えられ…（そして）

Und der Cherub steht vor Gott.天使ケルビムは嬉々として神の御前に立つ。
Froh, froh wie seine Sonnen fliegen喜べ喜べ　自らが陽光に満ちた大空を駆けるように、
Durch des Himmels prachit'gen Plan,天空の壮麗な広野を飛び交い、
Laufet, Bruder, eure Bahn,走れ兄弟よ、君たちの道を、
Freudig wie ein Held zum siegen!晴々と勝利に進む勇者のように。
Seid umschlungen Millionen!抱き合うがいい、数百万の人々よ！
Diesen Kus der ganzen Welt!このくちづけを全世界に！
Bruder - uberm Sternenzelt兄弟よ！　星々くらめく世界に
Mus ein lieber Vater wohnen.いとしい父が必ずいらっしゃるはず。
Ihr sturzt nieder, Millionen?あなたがたはひざまずいているか、数百万の人々よ？
Ahndest du den Schopfer, Welt?創造主の存在を予感するか、世界よ？
Such' ihn uberm Sternenzelt!星々のかなたにその人をたずねよ！
Uber Sternen mus er wohnen.星々のきらめく天蓋のうえに必ずやその人はいらっしゃる。


問題は、この演奏が終わった後の池田大作の発言である。

>>199
いい歌じゃないか
日本人は第９が好きだが、特定の宗教を指して歌っている合唱団があるのか？
このような普遍的な内容の歌詞は、世界中で自分の立場に置きかえて歌って聞いているだろ？
イスラム圏や共産圏でベートーベンの第９の合唱や演奏が拒否されているのか？

>>199-200
演奏が終わった後、池田大作は何て言ったの？

学会の会合で第９を歌った事への宗務院からの質問
｢キリスト教を容認・礼讃することになると思いますが、それでもなおかつ当然と思われるのですか、お伺いいたします。｣

第９を合唱すればキリスト教を容認したんだってさ
共産圏やイスラム圏の国に対して、それを言えるのか？

>>201
いい歌だ　700年ぶりだねえ

真面目に聞いてるのにｗｗ

>>202
宗務院からお伺いされた創価学会は、どう返答したの？

〜余談〜
�@イスラム圏の話
厳格なイスラム思想が根強いイランで演奏したら、過激派のスパイに密告されて殺されちゃうかも…
�A（旧）共産圏の話
ロシアではロシア語の歌詞で演奏されていますね。
�B日本人の活躍
世田谷区職員 上杉裕之さんの偉大なる功績
→世界三大宗教(仏教、キリスト教、イスラム教)の音楽団体と共演し、ベートーヴェン「第九」を演奏。
http://uesugihiroyuki.com/profile.html
こ、これは、、、
池田センセイも成し得なかった偉業ですね。宗教の壁を越えた芸術表現を実証された。大偉業だ。

創価大学新世紀管弦楽団はだらしないｗ

全ての人々が兄弟となるんだから当然、宗門とは兄弟だよね。

>>205
学会の返答は第９の歌詞は特定の宗教を指したものじゃない
自分で�Bを紹介しただろ？
まさに、それだよ

お寺さん側のｈｐだけど、創価の出した文書もあって分かりやすい。
こういう問題は、一点だけを強調すると全体像がぼやけてしまう。
http://homepage3.nifty.com/y-maki/dainitirenn/gougai.html#%E7%B5%8C%E9%81%8E

>>177
宝永噴火の例からして石山直下で噴火するかもな
その後の灰被害は石山のせいということで

>>206
歌詞をちゃんと見た？

“神の名の下に皆兄弟となる
主を信じない者は立ち去れ”

つか、キリスト教はユダヤ教狂信徒イエスさんを利用した新興宗教
そんな一大カルトのキリスト教徒の手による楽曲だが、総じて、第九の合唱＝ヤハウェ礼賛の辞

ユダヤの神八幡様を主を仰ぐのは、末法の主師親が御本仏と顕れてお坐します日蓮信徒の本意ではないことは確か。

民音主催のコンサートだったらよかったね…。池田センセイのミスチョイスだったね。残念。

>>209
そのヒネクレタ一念は、余所様に不幸が降りかかるように呪詛勤行会でもやってる『苦毒』のおかげなのかな？
という印象…

>>200
いい歌じゃないのに創価が演奏するのはけしからんという話じゃなくて、
いい歌だからこそ創価の分際で歌うのはけしからんという話なんだよね。

>>210
創価を皮肉るのは同意だが、あまり身についていない知識を披露しないほうがいい。
舎利と間違われるよｗ

人間のクズっているんだな

ウジ虫以下って。
ほんと。
ビックリ。

凄げぇー、スレタイトルが邪宗日顕宗の正体だって。
法主様が魔法もどきの秘術を駆使するオカルト宗派
だからおかしくなっちまったんだな。

>>215←これも自演魔舎利な。
てめぇで立てたスレなのに…
毎度毎度このレベルの自演を繰り返すアホ舎利。

パブロンってなんか戸田城聖みたいだなww
まともに創価が信じられるみたいw

魔法「スッカラカンは気持ちいい」
オカルト「700年ぶりだねぇ」

♪まほうのことばで せんのうの なかまが

虚妄「ニッケン宗」
魔法「勝っても負けても大勝利」
嘘「生活を守る」
商売「マイ聖教」
オカルト「日顕撲滅祈念」

♪まほうのことばで たのしい しもべが

捏造「コーヒーカップ骨壺」
捏造「芸者遊び」
捏造「買春」
捏造「ぺんぺん草」
オカルト「池田センセイのご指導は、現代の御書」

♪いけだのことばで さもしい きょうがいが

日蓮の我と代六天魔王は表裏一体ともいえる
この我を適用させることはすなわち
「仏法は体の如し世間は影の如し体曲がれば影ななめり」
の証明なのである

>>214そうだね。
教学無双の学会員さんに完全論破されてコソコソ茶化しでゴマカす
>>218-220 ID:j7tP5thT　なんか日嫌宗工作員カミングアウトのいい例だね。

日嫌宗ネット工作員てさ、ニケーンらに雇われてカキコ1円でバイトしてる
高校中退履歴書真っ白中年ニートヒッキー中年だってね。
で「オレ様はIT関係の仕事してるお！」って威張り散らしてる。大企業ステマ工作員はカキコ10円て知ってる?w
今日も朝っぱらからご苦労さんですた（爆w

清水ダイゴって、坊主に流血事件起こしたってネットでみたんだけど
何で、何の理由でブチキレたんだ?　火病?
樋田大先生は法論対決で負けたって聞いたんだけど創価に帰依したの?
宗門との関係が悪化して喧嘩状態とかって本当の事?

>>222さんの教学は披露しないの？つまらん妄想はいらんから。

>>224
>>218-220（ID:j7tP5thT）さんは学会員だしw
>>222さんのデマにはいつも驚かされますね。

>>195
その時、おまいは亡くなっているんだから、
導師曼荼羅に「五道冥官」とか、「閻魔法王」と書いて有るかどうかなんて、解る筈ないだろうに。
それとも、おまいは自分の死体からID:tdBnFYojの魂が去ってしまっても、
導師の僧侶にそれを取り返して欲しくは無いのか ?
「去りぬる魂を取り返して、死骨に入れ、成仏させる」事の出来る導師の僧侶には頼りたくないと ?

>>225
何がしたいの？只のバカ？

>>226
何かもう、支離滅裂で自分で何が言いたいのかも分かってないんじゃないか？
まあ自分の言葉を持たずに樋田の丸呑み受け売りばかりで学会批判した気に
なってるだけのヘボ日嫌宗1円バイト工作員じゃしょうがないか（爆ww

>>228
そうだな、懐疑主義者の言い分を聞いてると本人が認識出来ない状況ならば
もう何でも有りの好き勝手やられてもいいではないか的な事なのだろう。
懐疑主義者が仏教徒で仏式葬儀を希望しても彼は亡くなっているからマクンバ
で葬儀をしよう。　
死んじゃってるから解る筈がないだろうに。　って他者が言っても不平が
ないって事だから。

是非彼の時はマクンバの呪術で送って差し上げよう。

シュッ！シュッ！

>>228
おまいは、「日嫌宗」なんて幻影の宗派の存在を信じるのを止めないとな(嘲笑)
>>229
創価式屁理屈乙 ! (可笑可笑)

「去りぬる魂を取り返して、死骨に入れ、成仏させる」事の出来るハゲｗｗｗｗきしょい

>>231
年中24h365日2ちゃんに貼り付いて学会ネガキャン基地外日犬臭模範講作員乙w
法論スレで舎利氏ら学会青年教学部員に完全論破された樋田の金魚ウンコ役再乙ww
ガンガってカキコ1円ゲットしてねwww

御本尊を書写、或いは現代では印刷して門下に授与する事と信心の有無は別物。所詮は本尊の開眼などといっても各個人の信心の厚薄の問題であって、坊さんが読経した途端に命が吹き込まれたなどというものではない。

又、広略要、総て日蓮が魂を墨に染め流して書きあらわされた本尊であって後世のものは総て書写か印刷だ。所詮は本尊が本物か偽物かを必ず一定の教団の認可によらなければならないなどと云うは日蓮の教義ではなく邪義でしかない。

>>235
へぇ〜、じゃぁ勝手にコピーして自分で本尊作っていいわけね？

サイトから大聖人の本尊をプリントアウトして作っちゃえばぉＫね？ｗ

>>235
＞総て日蓮が魂を墨に染め流して書きあらわされた本尊であって後世のものは総て書写か印刷だ。

改ざんして加筆して授与書き削除しても、日蓮が魂を墨に染め流して書きあらわされた本尊なわけだ？
どっかの団体の長が何となく「この本尊にしよう」て言えば本尊は何でもいいんだね？
本尊雑乱なんか関係ねーってか？WWW
お前、勝手過ぎるやろ？WWW
馬鹿につける薬無しとは舎利のことWWW

>>234
>所詮は本尊の開眼などといっても各個人の信心の厚薄の問題であって

ん？どんな問題？
入信したての信心がまだ確立できていない創価学会員は
コピペ拝んでもそれはただの紙切れなの？

どこから信心が厚薄の基準を明示せよ

君は信心が厚いのか？
厚かったら開眼できるのか？
まず君自信の信心が厚い証拠を出して
証明してみなさい

>>238
信心の厚薄の問題は無いとでも？

じゃあ花野みたいな高僧がなぜ宗門を離脱したのか答えろよ。

>>239
>所詮は本尊の開眼などといっても各個人の信心の厚薄の問題であって

厚薄の問題といってるのは、創価だろう

花野問題となにが関係あるの？
まったく話の辻褄があってないぞ
君頭大丈夫かね？相当狂ってるぞ

それにそんなこと言ったら、池田キンマンコ球界名誉会長の
側近中の側近がなぜ脱会してるのかね？って話になるが？
戸田一家はなぜ全員脱会してるのかね？って話になるぞ
北條家はなぜ全員脱会してるのかね？ってな話にもなる
創価の金庫番、中西家はなぜ全員脱会したのかね？
公明党の書記長までした人間がなぜ脱会したのかね？

基地外君、これに答えれるのか？

>>237

対告衆、日付等は本尊ではない。改竄とは文字を変えて他事を書く事を言う。何も改竄などしていないでしょう。

>>241
文字も立派に改ざんしているよ。
知らなかったの？

>>237

勝手に本尊を作った本尊ではないよ。浄圓寺さんから正規に学会へ授与された本尊です。コピーでもありませんので悪しからず。

>>241

難癖をつける事しか出来ないようだが何度言えばわかる？改竄というのは文面を変えて全く違う言葉を書き込む事を言う。吾人の場合、まずは義務教育の国語からやりなおしたほうが宜しいかと思われる。

失礼。正しくは>>242

>>244
授与書を削除するのは明らかに改竄。
それ以外に字体の相貌を改変するのも、この場合は改竄として差し支えない。
それが改竄でないというなら、どんな字体でも可とすることを闡明してから言えよ。

>>246

始めに言ったように授与書きは本尊ではない。従って改竄には相当しない。字体にそれほどこだわるなら私からは、日如の誤字より遥かにマシだとだけ言っておきましょうか。

>>241
＞改竄とは文字を変えて他事を書く事を言う。何も改竄などしていないでしょう。

加筆してりゃ立派な改竄だよ。舎利ｗｗｗ

>>240
おまえ頭バカじゃね？レスのやり取り見直せよ文盲。

>>249
馬鹿はおまえだｗ

開眼は信心の厚薄による←お前の主張
入信したばかりの人はどうなるんだ？←240の質問
では花野はなぜ離脱したのか？←ここから話題を変えようとする。
花野は関係ないだろ。話がかみ合わないと240に指摘される。

そこでお前は240のことを
おまえ頭バカじゃね？レスのやり取り見直せよ文盲。とののしる。

どちらがおかしいのか、小学生でもわかりそうなもの。

>>248

其れについても冒頭で説明した通り。

>>251
>其れについても冒頭で説明した通り。

そうやって逃げるなよ。
創価作成ニセ本尊は改ざんしてるよな？
答えろ洗脳患者

>>250
・・・なんか説明する気にもならんわ

>>252

幼稚園児のいちゃもんレベルの難癖じゃねえかよ(笑)其れも前述した通りだ。

>>254
いちゃもん？なにがや？

創価作成ニセ本尊は改ざんされてないんか？
26世は創価の歴代なんか？
いつから大法謗の創価に御本尊の下付の権能があるん？
ましてや離脱僧ごときに本尊下付の権能すら無い。
いいか！日蓮正宗の本尊使うなや！
池田に書かせろや、カス。

>>255

其れも前述した通り。こちらの投稿で説明済みの話しじゃねえか。同じ事何度も繰り返し聞くな。(笑)冒頭の二件で既に投稿済みだから読みなおせよ。鸚鵡か？

>>252
改ざんというのは、八幡大菩薩を五道冥官などに書き換えるなどのような、
ある文字から、ある文字へすりかえることを言う

>>255
浄圓寺が提供した同寺所蔵日寛書写御本尊が日蓮正宗の御本尊であることを証明しなさい

>>257
文章や画像の一部を消すことも改ざんにあたる。

かいざん【改竄】字や語句を変えること。　　岩波国語辞典

かいざん（改竄）→変造、改変、改ざん　　　朝日新聞の用語の手引

>>260
字句を空白に書き換える、と考えればいいのかな。

盗聴事件の容疑者逮捕！
容疑者（創価学会金城会メンバー）は犯行を否認。
↓（改ざん）
盗聴事件の容疑者逮捕！
容疑者は犯行を否認。

「字句を空白に書き換える」

日本語を勉強しなおせ

>>262
あぁ、ごめんｗ
そのまま「字や語句を変えること」でよかったな。

よって、「文章や画像の一部を消すことも改ざんにあたる」が正解。

だいたいだな

キンマンコとかタンポンタンポンとか
マハロー、バカヤローとか
お世辞を使えば公布基金がたくさん取れますとか
こんなボンクラとしか思えない発言する俗物を

先生って呼んでおかしいと思わないのかね？

>>264
あんなネタにまじになんなよｗ

>>265
先生の話は、命がけで聞きましょう
師匠に帰命するのが師弟不になんだよ

奇妙な話だ

>>263

何度言えばわかるのか。授与書きは本尊ではない。又、本尊の文字を、例えば南から羊に変えたなどという事でもない。従って本尊の改竄には相当しない。いい加減同じ事を何度もしつこいぞ。

>>267
うわぁああ！
ご本尊様の授与書きを消してしまったんですか！！

>>268

そんなに問題だと言うならネットで吠えていないで訴訟起こせば？

>>268

再投稿してあげる。同じ事を何度も聞くなよ。
広略要、総て日蓮が魂を墨に染め流して書きあらわされた本尊であって後世のものは総て書写か印刷だ。所詮は本尊が本物か偽物かを必ず一定の教団の認可によらなければならないなどと云うは日蓮の教義ではなく邪義でしかない。(終わり)

>>269
教義に関わることは裁判に馴染まないんじゃなかったけ？

信心してる人が、これこそ唯一絶対のご本尊様と思えば別にいいと思うよ。
俺はごめんだけどねｗ
http://www.youtube.com/watch?v=yuf7ruljPzo

>>271

法主を日蓮と同格とする宗派に言われる筋合いがない(笑)

>>272
何抜かしとるん貴さん！

「凡そ謗法とは謗仏・謗僧なり三宝一体なる故なり是れ涅槃経の文なり、爰を以て法華経には「則ち一切世間の仏種を断ず」と説く是を即ち一闡提と名づく」
（真言見聞）

三宝一体義も理解でけへんから謗仏・謗僧するんよ、タコ。

>>273
御義口伝下
「如来とは一切衆生なり」
御講聞書
「如来とは一切衆生の事なり」

すなわち一切衆生が三宝である

>>273

こちらの言っている事をわざわざ証明しにきてくれるとは。(笑)
法主は芸者遊びをしていようが所化を虐待しようが何がなんでも僧宝でありイコール日蓮であるとする日蓮の教義には有り得ない新宗教の邪義そのものだね。

しぶる女が男を食べようとしてもめているから近くで爆撃してみた。

層化に関心ある人や脱会した人たちにはよく分かるよな
これが層化の脳乱した基地外ぶりかってのがな
もう宗教なんてもんじゃなく層化自体が商売だから

>>275
芸者を呼んだのは、創価僧なんだが？ｗｗｗ
洗脳されてかわいそうな奴

ところでまだ「日顕撲滅祈念」唱題してるらしいな
仏教者としてどうなのこれ？

池田が脳梗塞で２年も寝たきりなのに
人を呪う前に、池田の病気の平癒を祈ってはどうかね？

そんなことしてっから、毎月毎月脱会者が寺の門を叩くんだ

いい加減騙されていることに気づけ

>>271
誤字本尊はマズい
http://www.youtube.com/watch?v=aL1RbvvQyQ4
拝むな！危険！

>>274

　>すなわち一切衆生が三宝である
うわぁ〜すごいすごい、みんな三宝なんだ〜そうなんだ〜ホントにスゴイ！！
じゃあさ、オームの麻原も三宝なんだ〜
おまえ面会にいって拝んでこいよwww

>>279
2012/03/10 に公開で、329 回再生って多い方ですか？

>271の樋田さんの動画は19,657回再生。
2009/05/27公開だから単純には比べられないけど。

>>274
舎利得意の切り文解釈かい？

キチンと前後の文をよく読まなあかんよ。

「今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり、されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり、寿量品の事の三大事とは是なり」
（御義口伝）学会御書752P

「日蓮の弟子檀那なり」……弟子＝僧侶 檀那＝在家。
弟子を抜いて檀那だけなど有り得んわ、それは新興宗教の類やわな。

ましてや、「寿量品の事の三大事とは是なり」是なりの是とは、三大秘法のことや。

括れば、一代秘法＝本門の本尊の御事や。

御講聞書と同様にこれを三宝の証明に引文するとは目茶苦茶やな。
苦しいのぉ〜舎利。笑！

>>280
ワロたｗｗｗ

胸に本尊、自分が三宝

もう創価学会も不要だなｗｗｗ

成仏してんじゃんｗｗｗ

PL野球部がマウンドや打席でやる
胸をぎゅーーーと掴んで、自分の胸に境地境智冥合するってかｗｗｗ

創価いらね、コピペいらね
新入には、舎利の胸を拝ますのか？ｗｗｗ

もう創価って終わってるな
狂ってるとしか言いようがない

キンマンコと指導する
ボンクラ教祖にボンクラ信者ありｗｗｗ

>>278
> 芸者を呼んだのは、創価僧なんだが？ｗｗｗ

芸者を呼ぶことが悪いことのような書き方だが、宗門も少しは反省したのかね？笑
ところで、芸者衆９人を手配したのは高野日海(東京・本行寺)。
それは法廷でも明らかにされた事実。
高野がいつから「創価僧」とやらになったのかね？
あんな糞坊主は、頭を下げてきても願い下げだよｗｗｗ

芸者はダメだがレイプはいいという文証マダー？？？

>>280
崇峻天皇御書
一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ

別に拝んでもいいのではないか。それが習慣化した国がある。タイだ

>>282
布施をできない貧しい農民の弟子もいたからな
布施をできる弟子が檀那だ

日蓮大聖人は南条兵衛七郎に対して
「もしさきにたたせ給はば梵天・帝釈・四大天王・閻魔大王等にも申させ給うべし、日本第一の法華経の行者・日蓮房の弟子なりとなのらせ給へ」

と仰せであり、弟子に出家・在家の区別は無い。よって日蓮大聖人に布施をして生活を支えた弟子を特に檀那と呼んでいたと言える。

>>288
ゲッ！まさか釈尊時代の不軽菩薩を持ち出してくるとはな。
それは拝むではなく国柄の挨拶であって、今は「一切衆生が三宝」ってことだろうが、話をそらすなよ。
そこまでいうならお前もいってこい。
死刑も少しは延長されるようだからまだ間に合うぞ。

>>291
>ゲッ！まさか釈尊時代の不軽菩薩を持ち出してくるとはな。

日蓮大聖人の仰せだから仕方がない。

>いってこい
キミに指図される筋合いはない

なんだ、同一人物だったんだ。

そっか別にいかなくてもいいけど、じゃあどうする？
「一切衆生が三宝である」っていうのは、他の人がきちんと説明してたけど
間違いであると認めるよね？

一切衆生が如来ならば、自ずと三宝が具わっている

>>290
＞日蓮房の弟子なりとなのらせ給へ

そらそやろ
日蓮房の「檀那」なりとなのらせ給へ…とは言わんやろ。

貴さん何か？弟子も檀那も一緒かいな？

これどう読むん？
「貴辺並びに大田金吾殿・越中の御所領の内並びに近辺の寺寺に数多の聖教あり等云云、両人共に大檀那為り所願を成ぜしめたまえ、涅槃経に云く「内には智慧の弟子有つて甚深の義を解り外には清浄の檀越有つて仏法久住せん」
（曾谷入道殿許御書）

弟子＝僧侶を抜いて檀那＝在家だけの仏法など有り得んことを知ったらどや邪教新興宗教が！

>>294
文証出してから言わんか？舎利

てか両方舎利やけどな。笑。

>>290
＞弟子に出家・在家の区別は無い。よって日蓮大聖人に布施をして生活を支えた弟子を特に檀那と呼んでいたと言える。
すげぇ言いきっちゃってるよ　舎利ウケルｗｗｗ

どこまで莫迦なの・・・舎利ってｗｗｗ

創価学会を乗っ取った事を知りたければ40年前の羽曳野市を調べれば？
それと創価学会の古石親子を調べれば。

弟子とはただの穀潰しハゲを指すのではないぞ。

>>295
在家が死んだら、「弟子」と名乗れと言いうのが、なぜ当たり前になるんだ？
散々、弟子と檀那の違いを強調しておきながら、おかしな話じゃないか。

所詮、弟子だ檀那だと言ったところで、そんなものは、当時の時代背景を反映した便宜的なものに過ぎない。
今の時代、出家の何が偉いというのか。
折伏は在家。教学だって出家以上の優秀な在家はいくらでもいる。
中身を問わずに、衣を着ているだけで偉いなんて、今の時代、鼻で笑われておしまいだよ。

すまんが今忙しくて暇人の相手する時間がない。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=LVDiYuQYbn4

>>299
＞所詮、弟子だ檀那だと言ったところで、そんなものは、当時の時代背景を反映した便宜的なものに過ぎない。

貴さんアホの極致やの！

ええか、
「次に僧の恩をいはば仏宝法宝は必ず僧によりて住す、譬えば薪なければ火無く大地無ければ草木生ずべからず、仏法有りといへども僧有りて習伝へずんば正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず」
（四恩抄）

大聖人の弟子である僧が習い伝えてきたから創価にも伝わったわけや。

また
「仏法を習ふ身には、必ず四恩を報ずべきに候か」
必ずと仰せや、必ずとな。

「然るに末代の凡夫・三宝の恩を蒙りて三宝の恩を報ぜず、いかにしてか仏道を成ぜん」
（四恩抄）

四恩を無視して僧をあなずり誹謗する輩が仏法者とは笑わせてくれるわ。

迷いの凡夫の池田教の新興宗教が仏法て……アホか
大聖人の弟子あっての在家やろ！
それを弟子が在家と読むアホさ加減。笑。
目ぇ覚ませ、アホ

>>299
>今の時代、出家の何が偉いというのか
だれが偉いって言ったの？役割が違うだろ莫迦。

｛昔と今はかわるとも法華経のことわりは・たがうべからず｝

>教学だって出家以上の優秀な在家はいくらでもいる
お前が勝手に優秀だと思ってるだけだろ莫迦。
相伝の無い在家がいくら勉強しても我見に過ぎねーの。

だから新興宗教ってのは我流解釈なんだよ。

一切衆生が如来であり、南無妙法蓮華経の当体であることを伝える人が僧だな
職や姿形のことではない

>>302
299会員氏に完全論破された己義を唱え邪法と化した日嫌宗在家講員がまさに野干みたく吠え立ててるな。
御文通り。

汚舞の引用御文は「理を違えなければ役割は同じだ」と解釈して道理が通っている。
学会は弟子檀那総ての役割を担っているのが現実。違うと言うなら御文から反証をあげ給え。
内証相承の中身も言えない独裁偽法主を拝む詐称仏教から言われる筋合いはないんだが（笑）

>>303-304舎利
文証ならあげとるやろ、義読みが出来ん貴さんに文証が理解でけへんだけや、タコ。

ええか、在家だけの仏教なんて有りっこないやろ。
単なる新興宗教に騙されたタコが貴さんじゃ。
恥を知れや

御書の何処其処に何と書かれているって言い合っていても互いの理解の持って行きかたで
我田引水みたいに都合の良い理解の仕方に成ってしまわない様に其処に書かれてある
御文をどの様に行動に移してどの様な結果が出たかでワンセットととして実験照明しなくては
意味の無い只の古文当てクイズもどきになる。

御書は大事で信仰の根幹に関わる指南書で命に染めて行かなくてはならないのなら
其れを実践してどうなったのかを自らの体験を通して示さなくては意味無し。
宗門の法華講員が日蓮正宗の宗派を日顕宗と呼ばれて不快感を表わしイラつくのならば
実行で示せばよい。　

創価は戸田第二代会長に就任してからも池田第三代会長会長に移ってからも
加速度的に広めた。　で、あるならば宗門も同じ様に出来るはずだ。　
惰眠をむさぼるのでなければ。　怠けていないとムネをはれるのならば。

創価を破門してから20年間もの時間なにやっていたんだ?　結果を示せと
20年間の猶予を創価はお前達宗門に対して時間的猶予を与えてやったんだぜ?
日顕宗と揶揄され創価に見下されて嫌ならくつがえせ。　この状況をひっくり返して見せなさい。

創価に与えてもらった20年の時間を惰眠を怠惰な時間を浪費して。
だから創価に見下され続けるんだ。　過去も今もそして20年後も。

俺達、創価も先人の切り開いた道なき道を広布の無冠の同志(友)が打ち立てた
金字塔を今試されているんだ。　その意識の在る無しが法華経の行者なのか只の信者
なのか今、試されているんだ。

広布の草創期の先人が切り開いた道なき道も今や舗装され環境も整った整備された道路に
なってスニーカーを履いてスイスイ歩けるが忘れてはならない父、母、代々に亘る苦難の
開拓者だった事を。
法華講員達も其の部分を見ないで安易に創価の揚げ足とりに終始しないで
自分達で作り上げてみないと其の苦労は未来永劫解らないだろう。

今から更に20年後いばらの荒野を切り開いて行けるかな?　法華講員達は。

>>302
> >今の時代、出家の何が偉いというのか
> だれが偉いって言ったの？
藤本日潤。役割が違うだろ莫迦。
「僧俗には大聖人の仏法に即した本来的な差別が存在する」
「僧俗平等、僧俗対等などと主張することは、信徒として仏法の位階をわきまえない大増上慢」
以上、藤本日潤（当時の総監）が学会に送ってきた文書。
僧俗が対等ではない、差別がある、ということは、僧侶が偉い（上）ということだよな。
無知なお前が一番莫迦なんだよ。身の程を知れ。

> ｛昔と今はかわるとも法華経のことわりは・たがうべからず｝
「法華経のことわり」に「たがう」出家ばかりになったから『邪教』と言われるんだろうが。
出家のあるべき信心・振舞は御書に明確に説かれている。
「末法の法華経の行者は人に悪まるる程に持つを実の大乗の僧とす、又経を弘めて人を利益する法師なり」（法華初心成仏抄）
「但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ」（曽谷殿御返事）
「尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し（＝肉食妻帯しない）況や正法の行人をや」（祈祷経送状）
今の宗門の坊主は、いずれにも当てはまらない。故に「僧」と呼ばれる資格はない。

> お前が勝手に優秀だと思ってるだけだろ莫迦。
> 相伝の無い在家がいくら勉強しても我見に過ぎねーの。
御書に書かれていないどころか、それに真っ向から違背する「血脈」や「僧俗差別」「法主絶対」を『相伝』だと思い込む奴が一番の莫迦。
「此の経の信心と申すは少しも私なく経文の如くに人の言を用ひず法華一部に背く事無ければ仏に成り候ぞ」（新池御書）
「仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何にいみじき人なりとも御信用あるべからず候か」（唱法華題目抄）

> だから新興宗教ってのは我流解釈なんだよ。
宗門はこの数百年の間に、邪義に染まりに染まり切ってしまったことに早く気づきな。
そのためには「私なく」御書を拝し、そのままの信心・実践を貫くことだ。
そうすれば、少しずつ自らの邪見に気づき始める。
ただし、「信」「行」「学」のいずれか一つでも欠くならば、死ぬまで正見を得ることは無理だ。

>>308

１．藤本日潤師は、創価が信徒としての礼をとって敬虔な信心に励んでいるのに突然そんなことを言い出したのか？

２．そこで宗祖を持ち出しても意味が無い。宗祖の指南を持ち出して在家信徒が出家の資格の有無を判定していいとする文証は？

３．師資相伝は仏法の根幹。僧俗の差別と言うのは区別という意味。被差別部落という語の差別の意味じゃない。

４．素行不良で学級崩壊をもたらした不良生徒が退学になったというだけの話だな。

学会は、池田本仏論をたたかれると、法主本仏論をでっちあげ
　　　　　池田レイプ裁判で訴えられると、法主にクロウでっち上げ裁判の苦労をし
　　　　　創価ニセ本尊を証明されると、日蓮正宗本尊を誹謗中傷した上
　　　　　池田模刻の過去のホウボウや池田自身での開眼供養までしたことを忘れ
　　　　　東北研修道場に安置した日蓮正宗のお守りご本尊を池田だと思って祈らせ
　　　　　東北に大被害を生じさせるは、、、、、とんでも池田カルト教団だな

　　　　　罰で地獄の苦しみにあえいでいる太作自身の無事を祈ることもできず、
　　　　　日顕撲滅祈願までやらせるし、新興邪教の麦わら宗教に堕落したのか！

　　　　　最近では、【御本尊を信じていると創価に残れないが、あの脳梗塞の池田
　　　　　を信奉する人だけは創価に残れる】長谷川と言う新興教義のでたらめ狂義

>>309
> １．藤本日潤師は、創価が信徒としての礼をとって敬虔な信心に励んでいるのに突然そんなことを言い出したのか？
日顕宗信者得意の話のすり替え。
学会員の信心や振舞云云以前に「僧俗の差別あり」というのが藤本の主張。『本来的な差別』と書いているのだから、それは論を待たない。

> ２．そこで宗祖を持ち出しても意味が無い。宗祖の指南を持ち出して在家信徒が出家の資格の有無を判定していいとする文証は？
宗祖の言葉で正邪を判断せずに、他の何をもって判断しろというのか。
既に>>308で引用したとおり、「経の如くに説かざるをば何にいみじき人なりとも御信用あるべからず候か」である。
どんな立場の人間が言ったかではない。根本は御本仏が何と言ったかである。
御本仏の言葉に違背する言葉は、どんな立場の者であれ、一切受け入れないし破折もする。

> ３．師資相伝は仏法の根幹。僧俗の差別と言うのは区別という意味。被差別部落という語の差別の意味じゃない。
頭の悪い奴だな。さすがは日顕宗。
藤本という宗門では責任ある立場の人間が「僧俗平等、僧俗対等」を完全否定しているではないか。
しかし、仏法のどこに、そんな教えがある？
「此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず」（四条金吾殿女房御返事）
「僧も俗も尼も女も一句をも人にかたらん人は如来の使と見えたり」（椎地四郎殿御書）
「如我等無異とて釈迦同等の仏にやすやすとならん事疑無きなり」（御講聞書）
僧俗差別どころか、題目を唱えれば釈尊と同じく仏になれる。誰もが仏と“同等”と御教示されているではないか。
その仏の同等である信徒をつかまえて、「俺（出家）とお前（在家）とは対等ではない」とは異常な御書の解釈であり、それを強要することは明確に謗法。
さらに、謗法の者を師として「師資相伝」しろとは、悩乱の極み。

> ４．素行不良で学級崩壊をもたらした不良生徒が退学になったというだけの話だな。
大きくなるまで育ててくれた親に対して、恩に報いるどころか恩を仇で返したのが、日顕とかいう出来の悪いガキだろうが。
言葉を間違えるな。

出家功徳御書

近日誰やらん承て申し候は、内内還俗の心中出来候由、風聞候ひけるは、実事にてや候らん、虚事にてや候らん。心元なく候間、一筆啓せしめ候。
凡父母の家を出でて僧となる事は、必ず父母を助くる道にて候なり。
出家功徳経に云く「高さ三十三天に百千の塔婆を立つるよりも、一日出家の功徳は勝れたり」と。
されば其の身は無智無行にもあれ、かみ(髪)をそり、袈裟をかくる形には天魔も恐をなすと見えたり。
大集経に云く「頭を剃り袈裟を著くれば、持戒及び毀戒も天人供養すべし。則ち仏を供養するに為りぬ」云云。
又一経の文に、有人海辺をとをる、一人の餓鬼あつて喜び踊れり。其の謂れを尋ぬれば、我が七世の孫、今日出家になれり。其の功徳にひかれて出離生死せん事、喜ばしきなりと答へたり。
されば出家と成る事は、我が身助かるのみならず、親をも助け、上無量の父母まで助かる功徳あり。
されば人身をうくること難く、人身をうけても出家と成ること尤も難し。
然るに悪縁にあふて還俗の念起る事、浅ましき次第なり。金を捨てて石をとり、薬を捨てて毒をとるが如し。
我が身悪道に堕つるのみならず、六親眷属をも悪道に引かん事、不便の至極なり。

>>311
上に引用したように宗祖は御出家の功徳を讃えられ、「還俗の念」が起こることだけでも「浅ましき次第」であり、
「金を捨てて石をとり、薬を捨てて毒をとる」ようなものであり、「その人が悪道に堕」ちるだけでなく、「六親眷属をも悪道に引」っぱり込む所業だと仰せである。
むろん宗祖はその時の信徒の立場とふまえて説法されているわけであるから、これで在家をないがしろしていると解されるべきではない。
しかしながら厳然と僧俗を区別され、御出家の功徳を讃えられたのは確かである。
これを踏まえて、日潤師が犬作の傲慢と尊大を窘められたのはむしろ当然であり、むしろ傍目には朝鮮人相手にしては、生ぬるすぎて歯痒いほどである。

あのな

創価幹部が本尊をスキャンしてコピペして販売し
末端信者には、コピペ禁止する

キンマンコを言うボンクラを先生と呼ぶ
そのボンクラはお世辞を使えば公布基金がたくさん「盗れます｝とぬかしている

在家同士でちゃんと上下の差別があるじゃないか

在家同士の差別が厳然とあるのに、僧と俗に差別なしといくら吼えようとも
ただのボンクラの遠吠えだ

>>314さんの言うとおり。役割と立場に区別があるのであって、単純にどちらが偉いとか平等だとか幼稚園レベルの話ではない。
出家は在家を指導し、世事の煩いのある在家に代わって修行し、在家をいたわる。
在家は出家を尊敬をもって師とあがめ、供養する。どちらも同じ尊い信心にはげむのだが、役割が違うのだ。
そういう日本の伝統の機微を朝鮮人犬作は理解できない。金を払ったほうが偉いと勘違いしている。

>>312-313
「出家功徳御書」は、真偽未決ではなく偽書。
その程度の知識は持っておけ。
しかも、もし「出家功徳御書」を偽書と認めなければ宗門は大変なことになるぞ。

『然るに悪縁にあふて還俗の念起る事、浅ましき次第なり。金を捨てて石をとり、薬を捨てて毒をとるが如し。
我が身悪道に堕つるのみならず、六親眷属をも悪道に引かん事、不便の至極なり。』

他でもない。猊座に就いている日如の次男が還俗しているではないか！
「出家功徳御書」が偽書でなければ、日如も悪道に堕ちる。

「ご愁傷様です」とは、お前等のような人間のためにあるような言葉だな（爆笑）

いいか法華講員達今の宗門の行き方を由として貴方達が頑張って強勢を盛り返したとして
信徒数が100万人、300万人、1000万人と増えて行った時宗門は今の様に金づるとしてしか
法華講員達を見ていないだろう。　特権意識の塊の態度で今も末寺で、本山であんた達が
今受けている待遇が此れからも永劫と続くんだ。

尊敬を持って尊師と崇め、供養する。　何と美しい清貧の御心、何と美しい立派な志。

だが、其の美しき志を受ける資格の無い一部の僧侶もまた居る事を知らなければ盲信につながる。
例えば誤字本尊を大量コピーして信徒様達に販売する一部の特権階級の僧だ。
法謗アイテムをコピー販売する日如は断罪されて当然といえるだろう。
貴方達信徒様が法華講員様達が腐った特権意識の宗門を牛耳っている日顕、日如達を
追い出さねば日蓮正宗は何時までも日顕宗として侮蔑の嘲笑を受け続けるだろう。



あんた達宗派は得意なんだろ?　
法主様とやらを追放したり法主様の位を販売したりするのは?

>>315
> どちらも同じ尊い信心にはげむのだが、役割が違うのだ。

平成3年11月7日に、宗門側が学会に送付した「解散勧告書」を読んでからものを言え。
こんな一節がある。
「僧侶は、この本因下種の法衣を着するゆえに、心身ともに僧宝の一分に加わり」云云。
つまり、一般の坊主までも“法衣を着ているからオレたちは僧宝なんだ”と、恥じらいもなく、ふんぞり返っているのだ。
謗法まみれの宗門坊主が、法衣を羽織っただけで「僧宝」になるとは、何と幼稚な論理だろうか。
ところが、この幼稚な論理が宗門の“公式見解”なんだよ。
試しに君が所属する寺院の坊主に聞いてみな。「出家と在家は、立場と役割が違うだけですよね？」と。
激怒されて、下手をすると破門されるから（爆笑）

>>316
>「出家功徳御書」は、真偽未決ではなく偽書。
同書は創価の公式サイトにも載っているが、偽書だという創価の断定以外の客観的根拠は？

>日如の次男が還俗しているではないか
だから言ったように「宗祖はその時の信徒の立場とふまえて説法されているわけであるから、これで在家をないがしろしていると解されるべきではない。」のだ。
還俗の誘惑にかられた信徒に対し、強い言葉を用いて出家の志を貫くように励ましているということくらいわかるだろうが。小学生か？

日本でのズイホウビニにそぐわない御方がいらっしゃるようで…

>>319
> 還俗の誘惑にかられた信徒に対し、強い言葉を用いて出家の志を貫くように励ましているということくらいわかるだろうが。

還俗させないために、「我が身悪道に堕つるのみならず、六親眷属をも悪道に引かん」など、本当はありもしないことを言って、引きとめようとしたと？
それだったら、ほとんど脅迫だろｗｗ
大聖人を暴力団員レベルに貶めるとは最低な奴だな。

その一方で、「されば出家と成る事は、我が身助かるのみならず、親をも助け、上無量の父母まで助かる功徳あり」は本当だと？
どこまでご都合主義なんだよｗｗｗ

>>315

乞食が苦労もせずに大金入手すると、ちょうどこんなコメント返ってくるんだろうな。(笑)

出家功徳御書が偽書というのは初耳だが
その根拠は?

>>323
おそらく日蓮宗系の立正大学と創価大学の宮田との共同研究だろう。
ただこれによれば基本的に日蓮本仏論は根拠を失うから創価にも自己否定になる。
そこでそこで創価は都合の悪い御文だけを偽書扱いしているようだｗ

とにかく創価ってのは、都合が悪けりゃニセ書だとか言う奴もいれば、
都合がよければそれを使用する奴もいる

信者によってこれほどバラバラな団体はない

創価ってのはやはり似非仏教団体ってことだな

もう言いたい放題

黄板で日蓮本仏論も否定する奴まで登場してきた

もう無茶苦茶

キンマンコに師弟不二すりゃ
頭がバーンとマハローバカヤローになるんだろｗ

本当の馬鹿は「池田金万子名誉博士」

九界をキュウカイとおよそ仏教者とは思えない読み方をするし

もうなにをかいわんやである

そうなんだね
でも創価版の御書にも掲載されているし偽書なんて軽はずみに言うのは
ヤバイのではないかな

キンマンコ一つとっても

ありゃキンマントだ
いやあれは先生の次元の高いジョークだとか

キンマンコを認める奴もいりゃ、前後の発言をすっとばして
認めない奴もいる

昔あぁ言えばジョウユウ
今あぁ言えば草加だなｗ

>>327
その通り。偽書といえば法華経だって釈迦の直説とは言い難い。
宗教と言う次元では文献学や仏教学の研究はハッキリ言って関係ない。真筆かどうかも骨董屋でもなければ関係ない。
もっと精神の深奥で体感され、感得されるものでなくては信心と言えない。

凄い女子部の体験があるよ。
http://ameblo.jp/t-rex935/entry-11281607404.html
舎利、学会員はネット禁止だぞ！！！

>>316
宗門刊行の平成新編は学術研究の成果を踏まえ偽書を収録していない。
御書根本を主張する団体が「出家功徳御書」を削除しない理由は何だろうな。
（爆笑）御書根本か？
>>318
不都合な御書を教えよう。
「諸人御返事」（真蹟現存）
> 我が弟子等の出家は主上上皇の師と為らん
> 在家は左右の臣下に列ならん

>>330
この人なら日蓮在世でも｢日蓮は庵を襲撃され眉間に傷を被り肘を折られ首斬られそうになって佐渡などと寒い所に何故流されるのか。本当に正しいなら諸天善神に守られるはずだ。どうもこの信心はおかしい｣と言ってやめていただろうね。

>>331
> 御書根本を主張する団体が「出家功徳御書」を削除しない理由は何だろうな。
>（爆笑）御書根本か？
それはそうだな。その点は怠慢と批判されても仕方がないだろう。
あんな偽造文書は速やかに削除するべき。
後加文についても、散々批判するのであれば削除すればいいのに、そのままだしな。

> 不都合な御書を教えよう。
>「諸人御返事」（真蹟現存）
> > 我が弟子等の出家は主上上皇の師と為らん
> > 在家は左右の臣下に列ならん
聞き飽きた愚論。それは「僧俗差別」の文証ではない。
その御文の趣旨は、広宣流布の時には、大聖人門下が、それぞれの重要な立場で活躍するということを、当時の慣例に即して説かれたものである。
そういえば今日、君の仲間（>>315）が良いことを書いていたよ。笑
> 役割と立場に区別があるのであって、単純にどちらが偉いとか平等だとか幼稚園レベルの話ではない。
これは大聖人御在世当時においては、そういうことで間違いない（※“平等だとか”は余計だが。法華経は平等の法だ）。
しかし今の坊主は、大聖人の説かれた出家の精神を忘れ、堕落しきっている。
そんな坊主が『主上上皇の師と為らん』では、逆に滅茶苦茶にされてしまうよ。爆笑

「会長ご勇退」…

>>332
日蓮大聖人は詮ずるところは天も捨て給えと仰せの如く何があっても、どんな現証でも信念を曲げなかったが、
体がだるいだのどうだのごときで信念を曲げる者どもの寄り合いが阿部宗である。

最初から信念など無いのなら仕方ないが

法華経の行者は諸天に守られるって言ってたじゃないか〜　なんで流罪なの〜
等々と裏切りの言い訳をして千人中９割が退転するなか
日蓮大聖人から是が非でも離れなかった四条金吾に与えられたのが開目抄

>>335
コーヒーカップ事件について一言お願いします。

法華講の人に散々言われ困っています。
どうか御教示をお願いします。

あと、キンマンコ発言も是非。

>>331
浅はかな教学を露呈したな。
寺信心の輩に大聖人の御精神は絶対に分かるまい。
学会が全世界に仏法流布を成し得る以前の
お粗末な姿を見れば一目瞭然。

おまえらの信心が正統ならば一刻も早く学会を追い抜いてみろ。
その現実を直視し認識出来ない法華講の何と哀れなことか。
坊主の飯の種をせっせと貢いで幸せになれるのなら
こんなに簡単な信心は無いよな。

>>339
＞早く学会を追い抜いてみろ

破門されても　惰性で創価の政治活動を
続けている【信仰心無き太作一派がいくら増えても
好戦流布とはいえないんだよ】日達猊下の言葉だ
＞＞３２３
都合の悪い御書を偽書扱いするのみならず
都合の悪い池田の悪事を宗門になすりつけてはダメだよ

＞＞３１０の疑問に答えてみたらどうだ
＞【御本尊を信じていると創価に残れないが、あの脳梗塞の池田
　　を信奉する人だけは創価に残れる】長谷川と言う新興教義のでたらめ狂義

を日蓮直結という創価の信者は信じているのかい？

>>340
いや、だから貴様らが増えてみろよ

阿部家と早瀬家の確執勃発のXデー迫る。
次期法主の座は日如の父親が継ぐものと宗内では大方見られていたと言う。
其れを阿部がハッタリを効かせ半ば強引とも言える手段にて奪い取った形だ。
日顕の息子にバトンタッチされる中継ぎで日如が登座した。
其処には早瀬に暗裏の取引が在ったのかも知れない。
阿部に対する宗内の反発もかなり在るというがその様な背景のさなかの日如に
次を阿部に引き継ぐとは簡単にはいかない事だろう。

宗内に蔓延るその様な心理が日顕が居なくなってから噴出したとしても何ら不思議な
事では無いだろう。　阿部家の次代を担う息子もまた瞬間湯沸かし器のDNAを持っている。
近づく�]デーに早瀬を中心とした勢力もまた秘密裏に事を進めているに違いない。

他宗派(日蓮宗とか)にイロイロと打診しているのかもしれない。
気になる所は近年身延へと参拝していると言う事実が気になる一つのキーワードとして
総合的に流れを見ていくと何となくボヤケていた輪郭が浮き出てくるのでは無いだろうか?

法華講の講員達も数年後には何の疑いも持たず七面山巡りとかやっていなければ幸いである。



何にしてもXデーが近づいているのは事実として今後の早瀬家と阿部家の
抗争が表面化し後に他勢力に乗り込ませない様に在家信徒が目を光らせて
行くしか無いであろう。

結局、数の大小で優劣が決まるの？
じゃあ公明なんてさっさとやめるべき。

数の大小で優劣が決まるのではなく優劣が大小を決定付ける。
公明は単独で政権を取る姿勢ではなく、自民と組んでイニシャチブを持ち
舵取りの重要な位置として位置する。

今、民主のこの国に対する舵取りが妥当な路線とでも見ていない人は大多数だろう。
であれば数の大小では優劣を測るという部分はいかがなものかと?

以前、自民では政治の閉塞感をぬぐい切れないものとして国民が下した判断で
一度民主に舵取りを委ねてみては?　との風潮が台頭していた。
其の部分での国民の意識は世論の流れを作りマスコミも流れに乗り民主の舵取りが
実現した。　　その結果が今のこの国の国民が感じ取っている部分であろう。

仕分けられた一市民としてのあの社長さんは今頃どうしてるのか。
あの工場で働いていた人達どうなったんだろうか?
あの街角で頑張ってた職工さん達、あの食堂のオバチャン達、etc

そろそろ取り戻そうぜ一般市民の手にこの国を。

＞＞343＞＞344
消費税倍増の１０％

に賛成したのは、野党　公明と自民

庶民いじめの政策に　同化するのが　四賞数政党　混迷党の役割？

消費税反対だが税収としての基幹産業の低迷並びに人口出生率低下並びに
将来的税収の収入源確保が明確にシステムとして稼動していない以上何らかの
この国の運営資金を確保しなくてはこの先立ち行かなくなるのは必然。
たが只単に税率だけを弄ってシステムその物を弄らないのでは今までと変わらず
泥沼状態がループする。

そこで基幹産業の見直しから始まり其れに絡めた働き手の新規雇用の確立、新たな
産業の台頭への布石それらを総括しての前時代的な部分の脱却、新時代即応型の
システムの構築及び其処へと移譲するまでの生活保障。　更には近未来から
中期的な具体案としてのタイムテーブルてきな計画案。　それらを元に一人一人の
生活に対する意識の賦活など。

単に仕分けるのではなく其処に至るまでの一歩一歩の見直しと新たな産業の産出
ニューディール計画的なにおいて市民が頑張れる意識を持てる政策を示す事。


俺は政治の専門家では無いのでざっと素人的にみてこの程度は示して行動して
もらいたいものだ。

公明党よ俺達が目を光らせて監視している惰弱な事はするなよ。
一市民として大いに期待しているからな。

>>343
自分たちは正しいとの自負があるならさっさと化他行をしようよ
化他行をすると仲間が増えるよね。理解できる？この簡単な理屈

>>344
初めは事なきようにて終に滅び去るは候わず

日蓮大聖人を迫害した鎌倉幕府は予言通り滅亡したな

８Ｓ全滅みたいなものですね

現代は主権在民なので、支持母体が滅亡しなければ筋が通らない

ここまで思慮しようよ【見切り発車】

皮肉りたくて禁断症状が出てるのは分かるけどさ、詰めが甘い

ああ創価脳症ですね
お薬では境涯を変えられないですよーっ？

ま、君達法華講は永久に
弱小日蓮サークルとして
年寄りを主軸に趣味の範囲内で(笑)戯れてろな。
覇気も生気も皆無のヨボヨボ爺さんが信徒代表じゃ
折伏なんて絶対に不可能だな。
それくらいここにいる法華は理解してんだろ。

>>340
これだけは言っておく。
信仰心も求道心もおまえらよりは確実にある。
戦後日蓮仏法を日本全国に流布したのは学会だろが。法華講は700年間何してたんだよ(笑)
坊主に金銭貢いでサークル活動しかやってないから
こうなるの。分かりますか？？

>>354
> それくらいここにいる法華は理解してんだろ。

ここにいる法華講員は理解していませんよ。
理解していないから未だに法華講にいるわけで(-_-;)
もっとも法華講に流れた人の中には、宗門の誤りに気づいた人はたくさんいて、そういう人たちは既に脱講しましたけどね。

弱小日蓮サークル、日蓮ゴッコ、実践から乖離した所で掛け声だけ
お経だけ唱えて修行したつもりになっている趣味の会。

法華講員達そろそろ現実の場へと出てきなよ。　いろいろ言われているけど
本当は違うというところを見せてくれよ。　俺達創価を黙らせてみなよ。

戦前壊滅的なところから初めて3000人程度の会員だったんだぜ。俺達は。
日蓮ゴッコの法華講は創価と分かれて20年経つぜ。　
講員が憎くて攻め立てているのではなく宗教ビジネスの宗門に立ち向かえない
其の弱さを指摘しているんだ。

実践の現場へと出てきなよ。　御書の何ページに何が書かれているかを言い合って
法論したつもりになってないで実践で折伏しなよ。

法華講メンバーは宗門内で昔、神本仏借論とかって神様が偉くて仏は偉くない
みたいな論がまかり通って居たのを知ってるよな?
それを主張していた坊主を宗内ではやめさせられなかったけど創価が引っ込め
させた狸事件ってのを。　
いままた誤字本尊コピー販売事件が起こっているぜ。　勿論それらの首謀者と
闘って勝ち取るんだろ?　正義ってやつを。

それとも又創価に美味しいところを持っていかれちゃうのか?

たかじんのそこまで言って委員会

マスコミを支配する創価学会
http://youtu.be/-K2RL2YVKQg

後継を育てていない、池田の崇拝しすぎて黄昏る
北朝鮮と一緒
http://youtu.be/DDe0Cm4Yzi0

坊主を見て大聖人の御精神を肌で感じ取る事があるのか？
法華講のサークルに足を運んで信仰の息吹を体感出来るのか？

学会の発展と共に宗門も裕福になり
たんまり金を溜め込んだところで
用済みとばかりにバッサリ斬る。
そんな非人間が大聖人の正統なわけは断じてない。

学会に難癖つけようが何をしようが
1000万信徒を切った罪は未来永劫消える事は無い。

>>360
処分された信徒団体は、創価に限らず処分されるだけの理由があったんだろｗ

>>361
その盲信まっしぐらな思考回路が理解出来ないが、
その処分理由を明瞭に解説してくれ。
坊主どもは思考停止状態のおまえらみたいな
せっせと金を運ぶだけの
信徒以外は必要無いんだろ。
哀れだよ本当に。。
おまえら見てると真面目に哀れだと感じる。

>>362
その盲信まっしぐらな思考回路が理解出来ないが、
その処分理由を明瞭に解説してくれ。
幹部どもは思考停止状態のおまえらみたいな
せっせと金を運ぶだけの
信徒以外は必要無いんだろ。
哀れだよ本当に。。
おまえら見てると真面目に哀れだと感じる。

法華講も学会も似たり寄ったりぢゃね！

組織化した信仰なんて
必ず上から腐ってくるんだよ。

信心に選挙を取り入れてない法華講の方が
まだマシだけどな。

>>362
当時の聖教読んでて、創価側の主張には無理があるように見えた。
これでは、創価の主張だけ読んでたら、何時までたっても真相は分からない。
で、宗門側の情報と読み比べて、やっと真相がわかった。
netを導入してなかった頃だから、基本的な情報を手に入れるのにも苦労したよｗ

他スレで、「公明党は９００万以上の票を獲得した」と信じてる学会員らしき人がいたが、
一方だけの情報を鵜呑みにしてはダメだぞ。

>>363
信心の有無、
折伏精神の有無が決定的な違い。
結果土俵にも上がれない
趣味の会弱小日蓮サークルとなった日蓮正宗。

>>366
折伏できないのは創価じゃんよ。
訪問しても逃げてばっかで、特に幹部と公明議員は逃げの一手。
勘違いするな、衰退の一途の池田教がよぉｗ

>>365
上にもあったが当時総監であった藤本の僧俗差別の記述を見れば何が原因で
破門･除名したのか明快だろが。

折伏なんて関係無し。
信徒の幸せなんて眼中に無し。
大聖人の御心なんて微塵も無し。
だから万年弱小教団。
700年間弱小教団(笑)
そして大聖人の仏法を広めたのは学会。
明快だろ(笑)

>>367
折伏できないのは宗門じゃんよ。
訪問しても逃げてばっかで、特に幹部と糞坊主は逃げの一手。
勘違いするな、衰退の一途の日犬宗がよぉｗ

>>368
＞「僧俗には大聖人の仏法に即した本来的な差別が存在する」
＞「僧俗平等、僧俗対等などと主張することは、信徒として仏法の位階をわきまえない大増上慢」

ま、宗教団体としては真っ当だと思うけどね。
人間皆平等だとしても、一般社会において社長や上司・先輩にはタメ口を使わない、程度のことでは？

>>370
学会員諸氏の完全論破に法論文証なく「一般社会に〜タメ口」が答えか
消防の作文以下(笑)
高校中退ニートヒッキー中年カキコ1円バイト暗恥の自己紹介乙w
雇い主は日嫌宗？冥姦講？樋田ですか？ww

>>371
>>368です。
補足ありがとうございます。
生命の開拓を自ら閉ざした退転者たちに
学会の偉大さは分からない。
仏法の厳しさも分からないでしょう。
そんな輩が清浄な学会組織に居られる訳がない。

ぐうの音も出ないようなので(笑)
この辺でお開きにします。

>>362
創価は仏法でなく池田カルトになっているので破門されたんだよ
>>340をよく読んで創価の池田教化の実態を知れよ

池田教の中心教義

【御本尊（日蓮）を信じていると創価に残れないが、
池田を信奉する人だけは創価に残れる】長谷川腰巾着
がマトメタ狂義だよ

結局創価は、池田家宣揚のための組織に成り果てたので
人数が増えても日蓮仏法でなく池田幕府の藩員が増えただけ

>>372
＞補足ありがとうございます。


補足？？

単なる自演じゃねーか舎利。

相変わらずバレバレ自演か。

>>374
真面目に自演じゃないから。
しゃりしゃり煩いやつだな(笑)
おまえらアホっけの補足をしてくれたから礼を述べたまでだ。

>>367
あきらめずに毎日訪問しつづけろ
録画してストーカー防止法違反の証拠にするから

スンマソ、舎利の自演ステーションはココでつか？
誰が見てもわかる自演でこっちが恥ずかしくなってしまうのはボクだけ？
自演指摘されて>>375←こんなこと言う奴世の中にいませぬｗ
凄いっすね舎利ってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>377
舎利の自演はみんな知ってるよ。

ただの精神の病気だから

>>372
＞清浄な学会組織

ｗｗｗｗｗ

弓谷とかキンマンコが清浄なのかｗｗｗ

宗門の問題点を指摘するスレがあると、学会アンチの正体が坊主か法華講なのが良くわかるね

>>372
＞補足ありがとうございます。

朝一で吹きましたｗ

朝から糞坊主がﾜﾗﾜﾗと湧いてるな(笑)
信心皆無なんだから転職しなよコスプレ禿よ(笑)

転職したほうが稼げるよ☆(笑)

>>380
坊主とホケコインしか存在を知らない微小宗派だから

創価池田しかみない北朝鮮組織だからな

あとは、地方の花見スポット程度の知名度だな

補足ありがとうございます
と言う自演なのですね
恥ずかしくない？悲しくない？

>生命の開拓
生命の開拓したら
マハローバカヤロー、キンマンコだよ、タンポンタンポンと
絶叫するのかね？
世の中にこんなアホ語を連発するアホがいるのかね？

教祖がエロじじぃに開拓さたんじゃないのかね？

世間一般から見りゃ
ありゃただのアホだ、ただのボンクラだ
それを先生と呼ぶのが、生命の開拓かね？

惨めだなしかし

補足ありがとうございます自演

上の補足

お世辞を使えば、公布基金がたくさん盗れます

池田のアホ発言だ

いつまで騙されているのかね？

ほれ
アホの生映像だhttp://www.youtube.com/watch?v=G9lY77xgZ28


これ日本語か？ｵｲ

糞坊主反論不能(笑)

ちゃんと朝のナムナムしないとダメでちゅよ(笑)
ぐうたら禿さん☆♪

他宗の坊さんの方がよっぽど真面な説法するしな。

アメリカSGI＆関西合同総会
1993年 ロサンゼルス
（拍手喝采の中、外国人（SGI会員）と大阪の学会員達が犬作と握手を交わしている）
フレッド・財津(米SGI新理事長)「Good Aftrenoon」
犬作「グアフタヌ〜ン（うあさう゛〜）」
（一同笑）
フレッド「（発音の悪い英語でスピーチ）サンキューベリマッチ・センセイ！（更にスピーチを続けると…）」
字幕（突然机を叩く池田…）アホ行動
犬作「 クリントン 頑張れクリントン。財津クリントン 」なにが言いたいのか？日本語になってない
字幕（さらに机を叩いて喜びを表現する池田センセイ･･･）子供かこのアホ
犬作「How old a year?」ギャグ？もうただのアホです
（一同笑）
犬作「え？あー クリントンの兄さん 」クリントンに対話を断られそれを根に持った発言
犬作「いいんです。ワシントンDC おめでとう皆さん」
謎の声「ｲｪｪ〜〜ｲ」
犬作「ワシントンのあぁ随分人数が少ないねワシントンはね。あのーうん、だけどようこそようこそ、
言ったぞ、アメリカの中心点でしょ？ クリントン元気かしら？
あの、あ、あのように口をね、上手くね、うんとうんとね人をごまかしてね。あのー、あのー警察に捕まんないように。ンフフ。ま、いいや」
字幕（センセイは「ウント ウント」人を誤魔化してきたんですね）

これ日本語か？ｵｲ

犬作「口を上手く、クリントン以上に口を上手くね。折伏戦でやって下さい。指導して下さい。口を上手く。
口下手なんてーのはね時を遅れています。クリントンは口が上手いかったんだから。あとで奥さんに怒られるけれども」
麻原「クリントン大統領をやたら意識しているようですね」
アナ「えぇ」
麻原「色々アプローチしたけど会ってもらえないという噂ですね」
アナ「そうらしいですね」
犬作「まぁいいや おい。おしゃべりクリントンに負けないように。おしゃべりクリントン
犬作「また戸田先生はよく言われました。 悩みのある人は真剣に、願いなさい！仏法は真剣勝負です！
ねぇ、いくらあの、弓のほうがいいかな、ピストルだと強盗になっちゃうからねえ。ねぇいくら弓を何本引いたって当たんなければ何にもならない。
もう名人になれば、 ピシューッって一本でパァー（＾o＾）ーン って的に当たるの、まぁピストルと同じだけども。えーまぁ強盗も多いから
気をつけないとねぇ。で、と同じように 御本尊にピシュァアア! と願いが通じるような真剣勝負の勤行、題目です。
んの、あの寝ながらﾅﾝﾐｮｳﾐｮｳﾐｮｳﾐｮｳﾅﾝﾐｮｳﾅﾝﾐｮｳ、何千本やったって当たらない的に！
うぇ〜、うぇ〜、うぇ〜、うぇ、うぇ、うぇ、うぇ ...（パチン!）... ノーン！ ...（ピストルの真似して） ベーーーン！ 」
（一同終止大笑）ただのアホだ
これ初めて見た時、あきれかえって言葉も出なかった
字幕（この人が世界的な指導者って誰が信じるのだろう？）
（弓を構えるポーズをとる犬作、一同大笑）
犬作「 ベーーーン！ 」

しかし、、、、こいつは、、、、、本当の、、、、

皆さん。

色々と…

補足 ありがとうございますです。
m(__)m

糞坊主の皆様方へ。
糞レス補足誠にありがとうございます☆

２ちゃんやる暇あるなら
仕事しないと〜
御信徒さまに見限られちゃうぞ(笑)

うんこみたいなツラ下げて坊主が２ちゃん…
哀れな人生だな。

犬作「サンフランシスコの皆さん。今回は関西の交流団がお世話になりました。ありがとうございます。
サンキューソウマッチ。3月には今度は中部も、お世話になります。お世辞を使っといたほうが、こう...公布基金が沢山取れることを
私は声を小さくして申し上げときます。

麻原「 ちょーっとついていけませんねぇ〜 」
アナ「ついていけませんねー」
麻原「子供ならともかく、60を超えた、仮にも名誉会長などという立派な名の付いた人が、公の席ですることじゃないですよ」
アナ「ホント。見てるほうが恥ずかしい」

子供か、、、、まじで、、、、こいつ、、、、頭、、、、バーンだな
ただの、、、、、、、、、、、、、、、、、、、アホ

「68万坪に独立国を作ろう。創価王国、創価共和国だな。
そうすれば文部大臣は森 田さん。【2007年5月19日、慢性腎不全のため、死去】
大蔵大臣、中西さん。【一家全員脱会】
外務大臣、小島さん。軍需大臣、木村。運輸大臣田 中。建設大臣、杉本。宣伝大臣横松。【小物だから不明】
北条さんは警視総監、【死去後遺族全員脱会】
全部いるよ」
「9月の初めに、3泊4日で霧島へ行こう。歩いたら大変だ。65万坪、文京区位ある んだから。
独立国を作ろうか。帷幕の内に謀りごとをめぐらそう、ゆっくりやろう」
（第51回社長会=昭和46年7月20日）

あれから４０年、池田の願いは叶わず
本人は２年以上も人前に出れずに退転

情けないのぉ

しかしウケるｗｗｗ

補足ありがとう自演ｗｗｗ

舎利アホ過ぎてウケるｗｗｗ

思い込みでそこまでウケるのか

そりゃ宗門が正しいって思い込むわな

>>396
お前の自身がバレバレなんじゃアホ。

破邪板
はじめまして 投稿者：学会人【極】 投稿日：2011年10月 4日(火)21時06分34秒 wb58proxy05.ezweb.ne.jp

犯罪予告をするアフォな人。 part3
286 ：削ジェンヌ ★：2012/01/26(木) 12:05:04.94
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1319871814/913-922
名無し<><>2012/01/26(木) 03:37:05.00 3/iMBj5JO<>早く殺しにきてね <br> ****/p=60103/<><>wb58proxy05.ezweb.ne.jp
(05005014887059_nz.ezweb.ne.jp)<>121.111.231.71<><>KDDI-KC46 UP.Browser/6.2_7.2.7.1.K.7.108 (GUI) MMP/2.0 NINJA||0|NINJA

秋田:おみくじ・五

237 ：【大凶】 ：2012/06/18(月) 10:57 07032460491441_gp wb58proxy05.ezweb.ne.jp
辞める

http://akitaring.net/bbs/test/read.cgi/talk/1336394798/

秋田:★船越オール２★
28 ：秋田県人 ：2012/06/03(日) 22:11
踏み切りの所に出来たサロンってピンサロ？

29 ：秋田県人 ：2012/06/04(月) 14:28
御来店おまちしております

30 ：秋田県人 ：2012/06/04(月) 16:52 07032450838809_gp wb58proxy05.ezweb.ne.jp
>28 なんかできたのか

http://akitaring.net/bbs/test/read.cgi/r18/1331982043/

２ｃｈ運営に晒されていた【】

末寺てのはフランチャイズ制なんかね？
独立採算制？

ホストが日単位でコロコロ変わるので日時とホストのセットで合致しないと別人の可能性である方が高いな

＞牧口常三郎会長、戸田理事長をはじめとする創価教育学会幹部たちを信徒除名にしたのであった。
　また、日蓮正宗僧侶中ただ一人、逮捕拘留されていた藤本蓮城に対しては、一宗擯斥処分に付し宗門より追放してしまった。藤本は昭和十九年一月十日、長野刑務所で獄死している。
本来ならば、殉教した藤本を宗門としては宣揚したいところであろうが、擯斥処分にした拭いようもない負い目があるため、宣揚したくとも宣揚のしようがないのである。
宗門は、この藤本に対して正式な謝罪も名誉回復もせず、うやむやのうちに僧籍を死後回復し、「日護」という戒名をつけてお茶を濁している。

日蓮正宗って迫害を受けないよね

難競わずは正法と知るべからず

つまり
日蓮正宗は正法じゃないから難を受けないんだな
なるほどな〜…

そもそも折伏出来ないんだから魔の入り込む余地が無い(笑)
だから700年間弱小教団(笑)
ヘタレ坊主の巣窟

なるほど
エロゲか
http://www.youtube.com/watch?v=41wqCL2lt7Y
アニメ版
http://www.youtube.com/watch?v=AMI72VPAZcs

暇だと時々スレを私物化

クラナド２期
http://www.youtube.com/watch?v=E3wWC6Cfikg
うわあああああん
http://www.youtube.com/watch?v=9ln4BGjuy3U

>>406
そうですね。日蓮大聖人から広布の勅を受けていないのでしょう
牧口先生は宗教統制下でも堂々と広布を断行し、そこで魔が働いて特高が広布を妨害しました。
同時に梵天も働いてアメリカが日帝を滅ぼしました。

>>406
>>410
補足ありがとうございます君

君病気だな

日帝だって　まるで日本人に生まれたことが悪いみたいな言い回し

戦争で兄が死んだのは日本人のせいだからね

>>411
と糞坊主が禿散らかしながら
２ちゃんでぼやいております(笑)

ここはチョンの巣窟ですか？

>>409
渚の出産と死
http://www.youtube.com/watch?v=ckH-mSrme6k
思わず力みます

>>415
チョン以下の糞坊主乙

>>416
たが、しかし
これで終わらないのがクラナドで

閲覧注意
http://www.youtube.com/watch?v=-Xye9BSxOQk

>>418
見てしまった人のために

何がどうなったのか全然サッパリわかりませんが奇跡が起きます
http://www.youtube.com/watch?v=L2iWhGUDqk4

自宅出産は危険らしいぜ
状況によっては帝王切開にきりかえるからな

>>420出産が長時間に及んだ場合とか？

いい気分で終わればいいのに
http://www.youtube.com/watch?v=PFFpSXjQt_g
主人公はモテるなぁ…と
藤林 杏だったっけ？

だが、しかし
これで終わらないのがクラナドで
藤林姉妹で主人公を取り合う世界が存在していた
http://www.youtube.com/watch?v=ogJSohbwNKA

これが主人公が不幸になる理由でしょうか

だが、しかし
坂上智世も
http://www.youtube.com/watch?v=_2X3J_3nctg
ＳＦでよくある平行世界ですか？

>>423
坂上智代だった

風子参上！
＠お腹いっぱい
http://www.youtube.com/watch?v=GcWDtFrIqUc

秘密結社 鷹の爪
http://www.youtube.com/watch?v=Sm0kbjhuuYQ
http://www.youtube.com/watch?v=UcwJnqCREyI

闡提とは天竺の語此には不信と翻す不信とは
一切衆生・悉有仏性を信ぜざるは闡提の人と見へたり（顕謗法抄、御書455ページ）


【通解】
闡提とはインドの言葉であり、漢語では不信と訳する。
不信とは「一切衆生にことごとく仏性がそなわっている」と
いうことを信じないことであり、これを闡提の人というのである。

>>427
そゆこと！
学会員は皆 闡提だよね (^_-)-☆ｱﾊｯ

>>427
「御書貼り君」は自分のレスで誰かを納得させられないからと、
御書の文と通解を貼りまくる事しか出来ない(笑)しかも、マルチコピペ。
正に"御書貼り君は闡提の人である"と言う事を実証しているな(可笑可笑)

>>429
学会員諸氏に論破されて樋田のウンコ撒き散らし工作完全失敗、暗恥からも
ウンコ認定のニートヒッキー日嫌宗工作員が、悔し紛れに
「御書貼り君」とレッテルを貼って、しかも、マルチ荒し（笑）。
正に"懐疑主義者君は闡提の人である"と言う事を実証しているな(可笑可笑)

法華経は一文・一句なれども耳にふるる者は既に
仏になるべきと思ひて、いたう第六天の魔王もなげき
思う故に方便をまはして留難をなし経を信ずる心を
すてしめんと・たばかる（四恩抄、御書936ページ）

>>430
どうしたんだ ? ガセ朴。名無しになっても解るぞ。
おまいの脈絡の無いレスは他の人には真似出来ないからなwwwww
って書くとまた、おまいは改変コピペをしてくるのかい ?
>>431
へい。「御書貼り君」。貼るのに集中しすぎて"通解"を忘れているぜ(嘲笑)

>>430
IDを固定して、コテハン＋トリップ付きで書き込みしろよｗ
お前がコテハンにならないから、多くの住人が困ってんだよｗ

只南無妙法蓮華経とだにも唱へ奉らば滅せぬ罪やあるべき
来らぬ福や有るべき、真実なり甚深なり是を信受すべし（聖愚問答抄下、御書497ページ）


【通解】
ただ南無妙法蓮華経とだけでも唱えるならば、
滅しない罪があろうか。
訪れてこない幸福があろうか。
このことは真実であり、極めて深い法門である。
これを信受すべきである。

>>434
それにしては、『創価学会員達の罪は滅していない』様に見えるんだがね ?
「御書貼り君」の御文と通解貼り、意味無いんじゃねーの ?

昭和五十六年一月　地位不存在確認訴訟

当訴訟に於いて信雄は、��昭和五十三年四月十五日に前法主である細井管長より相承を受けたと自分の日記に書いてある�≠ﾆ主張した。
しかしその日記が、当訴訟に於いて裁判所に証拠として提出されることはなかった。

>>436
その裁判はちゃんと書かないといかんぞ。
その裁判は
信仰次元の問題なので当事者間の話し合いで解決するべきである」として棄却されている。（出典ウィキペデァ）
棄却された裁判に証拠を出す必要は無いぞ。

ついでに言うなら、
自分の都合の良い部分だけを切り抜いて
掲示するのは、恥だぞ。
逆効果になる場合が多い事すらあるぞ。

棄却した裁判は、裁判にすらなって無いので、詳細な証拠なんぞ不要になるくらいは
普通はわかりそうなものだろ。

「懐疑主義者」
日蓮正宗信者
在日朝鮮人
自演常習犯で法律ヲタ 科学的懐疑主義者とは同一人物
※論破されそうになると別人を装い名無しや別コテで自己擁護してくるので注意
年齢は６０代
薬物常習者
老化と薬で年々脳破壊が進み現在知能指数は９０程度に低下
低能を補う為に付け焼き刃の知識を不必要にひけらかす癖がある

一切衆生のみならず十界の依正の二法・非情の草木・
一微塵にいたるまで皆十界を具足せり（小乗大乗分別抄、御書522ページ）


【通解】
一切衆生だけでなく十界の依報・正報の二法も、非情の草木や
一微塵に至るまで、みな十界を具足している。


【同志への指針】
仏法の真髄に照らせば、人間はもとより、全宇宙の一切に
尊極なる仏性を見出すことができる。
生命の尊厳を確立し、人間と人間、人間と自然、人間と宇宙が、
調和しながら共生していくための智慧が、妙法なのである。

この最高峰の哲理を、世界は深く求め始めている。
私たちが仏法を語り広げる草の根の対話運動は即、
二十一世紀を「生命の世紀」と輝かせる偉大な事業なのだ。

日蓮さんは偉大だと思うが、日蓮さんの延長上だと自負する末寺坊主と寺族は、
布教心の欠如と寺族の信仰心の欠如。欺瞞体質そのものだ。
他宗で有りながら民衆救済の為に、厳しい修行を自分に課して、
命懸けで即身仏を目指した僧侶の精神のかけらも日蓮正宗の坊主に有るのか？
層化を責めても、法に胡坐をかいてる坊主も問題だ！

丑寅勤行を続けてきた宗門　と

正座ができず、勤行サボり、題目６唱の太作と

どちらが日蓮大聖人の精神を受け継いでいるか

アホでも判るのに。創価の馬鹿にはわからない

>>442
世界192ヶ国に摂受折伏し正法弘通に地道に精進してきた学会と
芸者上げて豪遊し所化を殴打しイジメている内証相承も出せない偽法主と

どちらが日蓮大聖人の精神を受け継いでいるかアホでも判るのに。
日嫌終工作員は深夜コソコソ学会ネガキャンカキコして1円バイト(藁

>>443
本当に増えてるのか？ｗ

そのうち宗門は集金手段として　萌え寺　とかに走るのでは?
どこかの日蓮宗みたいに本尊に萌え系のトロ弁天とかのアニメチックな
萌えキャラを拝ませたりトロ弁天フィギアなんかを祭らせたりして。

日如さんのニョニョたん法話とか日顕のお経の達人とかのゲームだしたり。

いつまで洗脳されてんの！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団

>>445
「信濃町幸福三姉妹ｸｯｷｰ 12枚入り 500円」
http://www.hakubun-eikodo.jp/mobile/products/detail.php?product_id=268&PHPSESSID=14rhtcp16mjbaktndj2abf1g77

>>445
・・・・・・・・・宗門が、そこまでして講員数を増やしたいと考えているとは思えないんだが ?
そして、何だよ、
>どこかの日蓮宗みたいに
ってのは。何一つ隠してないじゃないかw
てか、日蓮宗は萌えに走っているのかよ ! ? 驚きだぜ。
そりゃますます正宗はその方向へは動かないな。
正宗としては、身延サイドと同列に扱われる事は嫌だろうから。



>>447
リンク先を見てきました。確かにその商品でしたね。
パッケージの画像も有り、リンク先での購入も可能なようです。
創価がその方向に動いたと言う事は、
副次的な事ですが、この板に居る筈の創価学会員達は、創価アンチの人達に、
"キモオタ"レッテルを貼る事が出来なくなったと言う事を意味していますね。

萌え歌
さくらんぼキッス〜爆発だも〜ん〜
http://www.youtube.com/watch?v=lQE3rkN0az0

ワタシはウタがヘタ
http://www.youtube.com/watch?v=ebCq6y2tdrY

お賽銭ちょうだい
http://www.youtube.com/watch?v=A-2rTGLVSRQ
呪いのススメ
http://www.youtube.com/watch?v=gKfvWJmeL40

あれ？つべ再生できなくなった
うーん…罰かな？

>>448
「正宗」「身延サイド」はいはい講員じゃないと否定してたけど
思いっきし日嫌終冥姦肛工作員ワード全開乙w

>創価アンチの人達に、"キモオタ"レッテルを貼る事が出来なくなった
ハァ？それ博文栄光堂のタダの商品ですけど何か？
遠路はるばる信濃町を来訪してきた会員さんらにお土産売ってどこが悪いんですか？
暑さとサッカー惨敗で脳逝っちゃったの？
あ違った、「キモヲタ」自覚してるから否定するのに涙目必死なんだね（爆www

初音ミク
ロリコンで良かった
http://www.youtube.com/watch?v=CkYbNnGe2Ik
秘密警察
http://www.youtube.com/watch?v=mU7oZO1Yupg

弱音ハク
トルコ行進曲
http://www.youtube.com/watch?v=TJFpca8wFBU

ボカシ入れなきゃだめなんか
http://www.youtube.com/watch?v=Do4Zy0OijAU
へー
http://www.youtube.com/watch?v=QTV6-rgTQUo
いただきジャンガリアン
http://www.youtube.com/watch?v=qfcVbyi2fZw

>>452
>思いっきし日嫌終冥姦肛工作員ワード全開乙w
何時になったら、まともに字が書けるようになるんだ ? 痴犬。
君、ひょっとしたら、「発音で」それらの語句を覚えていないか ?
だから、変換の際にまともに書けないんだろう。
>ハァ？それ博文栄光堂のタダの商品ですけど何か？
>遠路はるばる信濃町を来訪してきた会員さんらにお土産売ってどこが悪いんですか？
「売って」と言うのと、「タダの商品」とは矛盾するな。
最も、これを正しく表記すると矛盾は無くなるが。
「単に、博文栄光堂で売られている商品の一つですけど、何か ? 」と書くのが正しい。
"タダの商品"と言うと「無料配布されている商品」と解釈されるからだ。
創価学会員になった者達が、全て君の様な者達では無いだろうが、
ID:95LXIGlRは、文章がまともに書けなくなっている。君は日本人なのだろう ?
なぜ、日本語を習得中の外国人の様な文章を書くんだ ? (認定してる訳じゃないぞ ? )

>若林ではなく若泉
>若林ではなく若泉
>若林ではなく若泉
>若林ではなく若泉
>若林ではなく若泉

固井ウンコ必死涙目｡ガセで尚且つ馬鹿丸出しｗ乙ｗ


> 名誉大会長、敬語がなってませんね。大学者トインビーを眼前に（はしてませんがw）この物言い、呆れちゃいます。
> あと、九界は「くかい」であって「きゅーかい」ではありませんよね。野球でも観戦しながら録音されたんでしょうか？

“ぽん”で赤恥こいても懲りないアホで

馬鹿で無知丸出し雲子！乙×３（大爆笑

「九界とは」でググれ！ボケ！！

http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/54767/m0u/

分かったか ドアホ！

博文栄光堂のタダの『時計付き永遠の5指針』という商品

ｻｲｽﾞ:ﾀﾃ11.5CM　ﾖｺ6.5CM　厚さ3CM
仕様:ｱｸﾘﾙ製　時計付き
ｱｸﾘﾙ製の時計付き永遠の5指針です｡
時計と電池は日本製を使用しています｡
通常 1,980 円(税込)のところ
1,600 円(税込)
価格　1.600円

http://www.hakubun-eikodo.jp/mobile/products/detail.php?product_id=957&PHPSESSID=e7r2qaec358qm0n6e2cbrij0e5


通常価格…小売り希望価格が1,980円なの？
時計屋で見たことないんですけど…

博文栄光堂のタダの『ｱｸﾘﾙ額(ｸﾞﾗﾌSGI 2012年5月号掲載 三代会長お写真用)』という商品

価格500円(税込)
材質:ｱｸﾘﾙ
ｸﾞﾗﾌSGI 2012年5月号に掲載の三代会長お写真を入れるｱｸﾘﾙ額です｡額のｻｲｽﾞに合わせて写真を加工してお入れください｡
http://www.hakubun-eikodo.jp/mobile/products/detail.php?product_id=1081&PHPSESSID=e7r2qaec358qm0n6e2cbrij0e5

え？額に合わせて自分で切るの？

>>458
表紙の上下をカットすれば、ぴったりサイズが合うんだろうか？
カッターを持つ手が震えて、先生の顔をカットするのが楽し・・・いや、怖い。
http://seikyobs.jp/shop/ImagePopup.do?image3=785360_l.jpg

>>456
此処にも成りすましが居たか。
君もまともな文章が書けないからと、コピペ厨に成り下がった創価学会員かい ?

このスレの事すっかり忘れてたな
鋼の錬金術師スペイン版ＯＰ
http://www.youtube.com/watch?v=NB-doL9tOOo

ファンと紹介されてしまっていますが
http://www.youtube.com/watch?v=esm4qg6ZQPw
主題歌を歌ってる本人なんじゃないかと

保守

動画発見。
日蓮正宗の御本尊をニセ本尊と言ってる輩がいる件ｗｗ

> 日護会・黒田大輔氏が日蓮正宗の御本尊を鑑定�@
> http://www.youtube.com/watch?v=q8zfg9vpe2o

>>463
はい。創価学会員・シンパ得意の印象操作ですね。

>>463
この人、よく見かけるな
カルトと裁判沙汰になってるらしい

Black Rock Shooter
歌と字幕はスペイン語(多分…)
http://www.youtube.com/watch?v=_gkB1rSWpzA

ロシア語ＯＰ
http://www.youtube.com/watch?v=tvBrywfSToY

>>466
Black Rock Shooter
ドイツ語Full
http://www.youtube.com/watch?v=mlq4Q8fKuxs

英語Full
http://www.youtube.com/watch?v=jZvJXHVonnw

>>467
Black Rock Shooterの歌が聞かれている理由の１つに、｢まるで震災からの復興を歌っているみたいだ｣との声があります

日本語合唱版
http://www.youtube.com/watch?v=dHOY3yiEwnU

>>468ちなみに、この作品はグロい描写が結構あるみたいなので
見たい人は気をつけて見て下さい

化物語は日本では深夜アニメだが
http://www.youtube.com/watch?v=E7yy8nbPWjg
http://www.youtube.com/watch?v=9aeT1EL_HiY

>>470
海外でも深夜に放送してるんだろうか？

ロシア人が歌う｢君の知らない物語｣
http://www.youtube.com/watch?v=g5nnziLlxT4

イタリア人が歌う｢君の知らない物語｣
http://www.youtube.com/watch?v=h3bl8EhkRv8

>>471
たくさんの人が歌う
｢君の知らない物語｣
http://www.youtube.com/watch?v=bnEKuCLrnsY
出てくるのは架空のキャラです

>>472
合唱系の動画好き
http://www.youtube.com/watch?v=rF6KXmFRE1o
歌ってる人は物真似なんだけど時々本物の声優さんがいたりする
歌い出し音量注意

↓↓

日護会・黒田大輔氏が日蓮正宗の御本尊を鑑定�A
http://www.youtube.com/watch?v=lAtzhDnb_m0

2010年8月14日某所。日護会の黒田大輔氏が日蓮正宗の御本尊を、ニコニコ生放送で放映。
黒田氏は「ニセ本尊でしょ！」「授与書きがありませんね！」と鑑定。
後にこの御本尊が「日蓮正宗の御本尊」とわかり訂正した。

恋愛Circulationスペイン語
http://www.youtube.com/watch?v=kC3yqOzvi8w
恋愛Circulationロシア語ＯＰ
http://www.youtube.com/watch?v=AG-tc7dvAHA
景気のいい恋愛Circulation
http://www.youtube.com/watch?v=A2Yrnp3MKcs

【みんなのリズム天国】恋愛サーキュレーション
http://www.youtube.com/watch?v=Om5zYJnnTQA

>>474
ああ。以前の私がそこに居る(苦笑)
マジで知らなかったものな。
正宗の信徒用本尊、「御型木御本尊」には授与書きなんて無いのだという事を。
それが有るのは、寺院・会館用の「常住御本尊」にしかないので、
『創価学会は浄圓寺の常住御本尊を改変してから、勝手コピーして、
自分達の本尊にした際に、
その本尊に元々有った授与書きを削除した』と言う事実関係なのである。
何時だったか、カラーコピースレで法華講員を名乗る人達から注意されるまで、
御型木御本尊には授与書きが無く、正宗でも法主承認の下、印刷して、
丑寅勤行で開眼しているとは知らなかったから。(有難う。あの時の法華講員諸氏。)
これは他の創価アンチの皆さんも気をつけてください。意外な落とし穴ですから。

昭和３０〜４０年代の折伏で７５万世帯から８００万世帯に拡大したが、仮に７３万体の御本尊が年間に下付されていたなら、１日に平均２千体の開眼になる
御本尊をダンゴみたいに山積みなんかできないから、２千体の御本尊を並べてみたら何畳の場所と台が必要になる？

>>478
畳１枚分に１００体の御本尊を並べられたとしても、２千体の御本尊を並べるには畳２０枚の場所と台が必要となる
客殿の御本尊の前は２千体の御本尊を並べる場所も台もありません

昭和の草創期では印刷所から送られて来た刷り上ったばかりの本尊のモノクロ一枚刷りを
寺の庫裏で近所のパートのおばちゃん達が手作業で雑談とかしながら糊でペタペタ表具に
貼り付けて掛け軸状の巻物に仕上げてそれを待機している創価の部隊長さんとかが原付チャリ
とかで地方の寺院に荷台に積んで送り届けていたんだ。

印刷所から来てすぐ糊付けして乾き切らないうちに直ぐ梱包して原チャリでって、オイオイ
開眼の儀式は何処ですんだよ?　えっ?　本山で?　
今、印刷所から出来たての一枚刷りモノクロ印刷をおばちゃん達が糊付けして創価の部隊長さんが
持って行ったんだぞ。

その本尊を今度は本山に集積とかしないで末寺に待機していた新入信者、新入会員に
住職が　保ち奉るや否や　保ち奉るべし、　南無南無って手渡していたんだぞ。
じゃあ、開眼の儀式って?　何時何処で?
まさか?　御受戒がそれ?　であるわけ無いよな?

だって御受戒の儀式って創価が宗門に教えてやって流行り出したセレモニーの
一つでその前は坊さんがハイ、此れアンタの分だよって手渡していたんだから。
以前、法華講員に聞いたら法主様の允可、認可が在ればそれが開眼なんだって言ってたけど
それって、印刷所に発注する際の発注伝票や納品書にサインする事なのか?
それが無いと無印規格外として魔が住み着くとか言ってたけど。
カスタマイズ導師本尊や日如の誤字本尊でも開眼在ればいいというなら
ヘノヘノモヘジとかを開眼してもらい毎日拝んでも功徳が積めるのか?

法華講員はルーペで自宅の本尊を確認してみなよ。　点が一つ多かったり
トロ弁天とか書かれていたりするかもよ。

君たちは豚作教団のクセに開眼の仕方知ってるの？へー並べてするんだ〜！
もしかして豚作教団って先祖供養のときはいちいち骨を並べてするんだね!!
それって朝鮮式？
竹島でやったら？！

え？御本尊の上に御本尊を重ねて重ねて重ねて重ねて開眼法要やってるの？
で、１日に２千体もの御本尊を東京の法道院で作成していた計算をしてみたが、大石寺までどうやって運んだの？その膨大な数の御本尊の開眼法要に携わった人は全然聞かないけど？

「大聖人の御内証たる唯授一人血脈相承の御境界よりなされる開眼の御祈念によって、允可された一切の御本尊に時間・空間を超えて御法魂が具わる」
（『松岡幹夫の傲慢不遜なる十項目の愚問を弁駁す』より）
http://jagihashaku.main.jp/matsuoka02/004.htm

ここで注目しなければいけないのは、【時間・空間を超え】るという部分。
開眼供養が「時間」までも超えるのであれば、一切の開眼供養は不要という理屈になる。
仮に日蓮大聖人が開眼供養をしたとしよう。そうすれば、それ以後に授与・下付される御本尊は、未来永劫に渡って大聖人の御祈念によって全て開眼されるということになる。
『日蓮正宗青年僧侶邪義破折班』と名乗る日顕の手先となった小坊主どもは、自ら法主の開眼供養が不要であるという理論を提唱したのだ。
「墓穴を掘る」という言葉があるが、これほど見事に当てはまる例も珍しいであろう。

で、日顕撲滅の実証はあげられましたか？

日護会・黒田大輔氏が日蓮正宗の御本尊を鑑定�@
http://www.youtube.com/watch?v=q8zfg9vpe2o

日護会・黒田大輔氏が日蓮正宗の御本尊を鑑定�A
http://www.youtube.com/watch?v=lAtzhDnb_m0

日護会・黒田大輔氏が日蓮正宗の御本尊を鑑定�B
http://www.youtube.com/watch?v=UYnSRrhN80g

で、実証は？

大石寺から生活保護を受ける末寺
特別御供養を強要され、塔婆を毎月たてさせられる信徒
こんな状態だから通夜・葬儀・法事で供養が少ないと文句言われるのが予想がつく
学会員が坊主から散々言われてきたから

>>488
そうだな、確かにその流れなんだと思う。
だから法華講の奴らは創価にしつこくまとわり続けるのだろう。
今まで、経済的な逼迫などとは無縁であったが創価が居なくなった瞬間から
自分達で坊さん達を養わなければならなくなって折伏というか勧誘しなくては
やって行けなくなってしまい寺からは今までの経済負担を満たされず不満の
はけ口としての叱咤激励を受けている事なんだろう。
だが、その根底にあるのは抜苦与楽の慈悲とはかけ離れた銭ゲバ的な思考だ。
本来なら法華講は創価に文句言う筋のものではなく宗門にこそ言うべきだと思う。

今まで惰眠を貪って楽していたのに寺に賽銭いれなくてはならないし講員を
折伏ならぬ勧誘して行かなくてはいけなくなってしまい苛立ちが感じられる。
本音としては多分、　俺達法華講は担ぐみこしは創価でも宗門でもどっちだって
良いんだ、ただ楽できればって事なんだろう。

>>489
簡単に言えば、宗門と坊主が信徒に供養を強要しなくなれば済む話
ですね

それでも学会員からは全く信用されないけど
学会員は通夜・葬儀・法事の全てが無料になったから
まず、学会みたいに全て無料にしてみれば？

何故、末寺の坊主と寺族は、信徒よりなりふり構わず折伏しないのか？
信徒多数居なくても、平気で家族を養い贅沢出来る生活が不思議だ！
最低限、寺の行事を遂行して、信徒が生活苦に成っても見て見ぬふり。
これでは、日蓮さんの教えに胡坐をかいてる法畜生だ。

>>491 You must do it!

>>491
創価学会員ないしはシンパ達に解る様に説明しましょう。
例えると、僧侶方は司令官なんですよ。
だから、前線には余り立たない。しかし、必要が有れば出る。
講員諸氏は、兵士だから現場で折伏と言う名の闘いをしている。
聖教新聞を見る限り、
創価学会員は戦闘的な言葉が好きな様だから、軍事知識で例えてみた。
また、本当に、
>信徒多数居なくても、平気で家族を養い贅沢出来る生活が不思議だ！
なのだろうか ?
>信徒が生活苦に成っても見て見ぬふり。
これらは創価の嘘だろう。
破門前の草創期の創価学会は、『貧乏人と病人の宗教』と揶揄されていた事は知っているな ?
では、誰がその人達を支えていたのだろう ?　学会そのものが支えていた可能性は有るが。
これは推測になるが、『信仰に励んで、成功して豊かになった会員達』ではないか ?
少数の富貴(ふうき)な会員達が資金を出し合って、貧しい会員達を助け、
同時に末寺や本山へと御布施をしていたのではないか ?
そうでないと、創価学会の急激な拡大は説明が付かない。
同様の事は、宗門側にも有るのだろう。よって、信徒(講員)が少数でも末寺は支えられる。
参考までに、大石寺の奉安堂にある、戒檀の大御本尊の「御開扉料」は二千円ほどらしい。
(「摧破！顕正会」法論動画群の一つによる)
しかし、それが多数の講員達から集まったとしたら ? かなりの額になるだろう。
小額でも数を集めれば相当な額になるもんなんだよ。
ましてや、この宗派は行事が多い。それで小額ずつ集められるだろう。
それを累積しているから、恰も末寺が豊かに見えるだけなんだな。創価の嘘を見抜こうよ。

自分の経済力で他人を助けられる会員なんかいない時代に学会は発展した
だけど今は機械の発達や豊かな社会に支えられて、人が弱くなったかも知れないね
社会も複雑になったし
http://www.youtube.com/watch?v=CR93vAnwF9U

それでさ
宗門も法華講も、ずっと昔から学会の悪口を言ってたらしいけど
何で？

>>495へ答える人がいないけど
宗門関係者が学会の事をボロクソに書き込みしてるじゃないか
でも破門以前からそうだったんだろ？
何で？

代表も大変ですなーろくでもない部下を持って
初心者質問スレと特徴スレによる

>>496
破門以前からそうだったんだろ？

そうなの？
初耳

>>498
学会が第四代会長になった時とかを調べてみると
｢会長を先生と呼んではいけない｣と宗門から言われている
何を根拠に言ったのだろうね

このスレ
いきなり404番目になってる
掲示板はアンチが運営してるのか

>>486
黒田大輔はチャンコロｗｗｗ

>>500
何それ？ｗ無くなったと思ってたｗ
掲示板を管理してる奴って卑怯な事するんだな
要は学会を叩くために掲示板を作ったのか
情けない奴だ

このスレを４０４番目までに下げたって事は
管理してるのが日顕宗の奴らって事だね

「ギャグ係」…日蓮正宗信者。
学歴詐称、宗教詐称、嘘、妄想、自演を繰り返す統合失調症患者。
更に知能障害もあり毎回同じ単語を繰り返してしまう。
数種類の薬物により既に廃人になって居るが本人はそれすら気付いて居ないようだ。

やはりどこに行っても何を見ても学会は大勝利しているな。
まさに『常勝』の言葉がピッタリだ。

対して日顕宗は哀れにも負けてばかりだ。
現世では負け続け、死後は地獄堕ち確定。
負け犬・日顕に従っているからそうなる。
哀れよの〜。

>>505
と言う幻想に浸っている訳ですね。解ります(可笑可笑)
>>502
創価学会の教えがニセモノだから、下がったんだろ ? www
>>503
はいはい。何でも存在しない宗派の所為にしてお手軽だな(一笑々々)
>>504
マルチコピペしか出来ない痴犬乙wwww

>>506
勝手にスレを下げた理由など、管理してる人間じゃなければ分からない事を想像で書いても仕方ないでしょ？
書き込みの新しいスレが前に来るルールになってるのだから、ルールを守れない管理・運営している人間に問題があるのですから

>>499
池田三代目会長が引責辞任した時の話ですね。
池田本仏論が復活しないように、縛りを掛けようとしたんでしょう。
失敗したけどｗ

「第四代目以降の会長や幹部を先生と呼んではいけない」とは、現在の創価の指導。
「秋谷先生」「太田先生」という言い方をしたら、学会員が烈火のごとく怒ったことがあるｗ

何時、誰が、何処で発言したかを示さず語尾が｢〜でしょう｣と妄想で書いた文章などスルーしましょう
相手にする価値などありません

>>509
私へのレスではないと思いますが念の為。

創価系のブログですが、ここを読めば当時のことが大体分かります。
【第20回】　「共戦」の魂は永遠！　神奈川　　2010年 6月5日
http://www.iizuka.org/i/eikou/eikou-20.html

正宗の失敗だと評価したことを、「妄想」と言うならそれでも結構ですよ。
人それぞれですから。

>>507
それは創価学会員と思われる連中に言いましょうね(笑)
都合の悪い事は何でも運営の所為ですってか ? 馬鹿じゃねーの ?
このスレがスレ覧から下がったのがそんなに悔しかったのか ?
そうなったのはな、創価学会の言う対宗門ネガキャン工作が失敗しているって事なんだよ。

>>511
よく分からない事を妄想で言うんだな
様々な意見を公平に出す為に掲示板の運営してるなら、ルールを守った運営をしなくちゃいけないだろ？
運営が勝手にスレを４０４番目まで下げるなんてルール違反してどうするの？

>>511-512
原因は分からないけど、最近スレッドの順番がシャッフルされたようになることがある。
アンチ系のも下がってるから、意図的なものではないでしょうが。
あまり、効果があるとは思えないしｗ

>>511
ははっ、確かに妄想此処に極まれり、だな(笑)
吹けば飛ぶような衰滅寸前の極悪集団日犬臭など学会は相手にもしていない。
元はといへば、Ｓやヒロサトルなどという日犬臭講員が勝手にスレを立て
学会へのイチャモン、因縁、難癖を付けに湧いただけの事。

彼らは信行学三拍子揃った青年教学1級保持者など俊秀な学会男子部員に
完膚なきまでに論破された。そして遁走し今は唯の一度も各スレで見かけない。
いい歳をしたネット右翼日犬臭工作員君、怖いだろうが現実を見すえ給え。
いやＳやヒロサトル程のチンパンジー並みの恥の意識もない君には無理だろうが(爆笑)

>>514 おまえさんの言い分といい　
フェイクの告発といい　10年前から思考停止なんですね　

>>512
運営の所為にしても、創価学会の悪評は消えないぞ ?

>>513
専ブラで閲覧すれば済む話なんですが、どうも創価学会員と思しき人達は、
それでは不満な様で。創価学会員の我侭ぶりが良く現れていると言えますね。
ランキングを気にする何処かの国の人達みたいですなぁ・・・・・。

>>514
五条"創価学会と言う破壊的カルト教団"厳護君。
君はあちこちに、旧仮名遣いを入れている様だが、
良い感じに決めようとして、かえって失敗しているなwww
>青年教学1級保持者
これは君の居る創価学会で認定したもんだろうが。公平性もなにも有ったもんじゃないな。
で、まだ「日犬臭」なんて宗派の実在を信じているのかい ?
>そして遁走し今は唯の一度も各スレで見かけない。
創価学会員に限らないが、最近はスレに来ないと逃げたとか言う馬鹿が多くて困るよ。
だが、スレに居ると粘着だのと言う。どっちなんだろうな ? 完全に悩乱しているとは言えるだろうが。

>>516そりゃ、いきなりスレが無くなったらビックリするって！

>>475ルイズが歌う？恋愛サーキュレーション
http://www.youtube.com/watch?v=eemcEEj6-mU

今日も我らが創価学会に死角なしだな。
まさに大勝利の大行進である。

対して日顕宗は連日の惨めな敗北。そして衰退。
因果の理法は、これほどまでに厳しい。

何はともあれ、戦争の原因の1つは宗教であり、対立宗派を批判する様な宗教が平和を訴える資格ないよ。
まっきれいごとはバカでもいえるからな…
いい商売だよ

>>516
>ランキングを気にする何処かの国の人達みたいですなぁ・・・・・。
差別カキコが残らないように人権侵害救済法対策だな。
嫌韓厭中ネトウヨの新作戦かな？それとも日嫌終破壊工作マニュアルの新バージョン？w

>>519
池田先生は文明間で対話し相互に理解し戦争が抑止される理論を唱えられていますね。
その一つの成果がオバマ大統領の非核を目指す宣言です。
学会は60年前にその宣言を世界に先駆して出した唯一の平和推進宗教団体です。

きれいごととか商売とか…一般人に成りすました日嫌終工作員ですか？w

>>516
468:ソーゾー君
12/09/09(日) 20:19:18 ID:/VuwfIj6

印象操作・屁理屈・詭弁は良いから「原発再稼働の理由を語れ」

「原発は石油に依存し火力よりco2を放出し高濃度放射性物質を出す。
高濃度放射性物質物質の処理費用の為に原発は火力よりコストが高い。
原発は火力よりコストが高いため電力の原発依存が高くなれば高くなるほど電気代は高くなる。」

↑俺の主張はこれ。

代替えの話に対する答えは↓これ

懐「原発より安価で安定的に電気を供給できる発電方法=代替えエネルギーを語れ。」

ソ「原発は石油に依存し火力よりco2を放出し高濃度放射性物質の処理費用でコストも馬鹿高い。
火力の代替えエネルギーを原発と言う証明をしてから代替えエネルギーの話をしろ。
石油に依存する原発を火力の代替えと言うのなら原発の代替え=優れた発電方法は火力となる」

http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/movie/10043/

「ギャグ係」…日蓮正宗信者。
学歴詐称、宗教詐称、嘘、妄想、自演を繰り返す統合失調症患者。
更に知能障害もあり毎回同じ単語を繰り返してしまう。
数種類の薬物により既に廃人になって居るが本人はそれすら気付いて居ないようだ。

>>520
例えとして書いた末尾の文に噛み付くとはな。「日嫌宗」幻影を信じているだけの事は有るwww
それとな、>>519さんの言っている事は一面では正しい。
実際に歴史上、
『宗教対立が激化した結果としての地域紛争』と言うのは存在したし、今もしているから。
正宗はどうか知らないが、少なくとも創価学会は、「平和と人権」を声高に言うくせに、
その一方で創価『以外の』宗派・教派・創価学会批判者等を総体として全力で攻撃している。
彼は、この矛盾を突いているんだ。
創価学会の宣言には『力』が無い。一方、オバマ大統領の非核を目指す宣言にはそれが有った。
君は"神の杖"と言う非核の大量破壊兵器について何か知っているかな ?
これは核兵器の代替として案出された物と言い、実用化出来ているようなんだよ。
核兵器と同等の威力を持つが、しかし、それは核兵器ではない。
要するに、衛星軌道上から、
タングステン主体の大型金属棒を無数に特定の標的に投げ落とすと言う仕組みだからな。
これがオバマ大統領の『力』だ。創価の言うのは無力な夢想家の空論に過ぎない。
そんな空論は核兵器がこの世に生を受けた頃から山ほど出ている。池田氏のはその一つだ。

仏教国が宗教戦争を行った事が無いのも凄い事だよ

無宗教なら戦争は起こらんか？共産主義者がどれだけ血生臭い派閥抗争を起こしたと思ってるんだ？
宗教団体は人間が作り出したものであり、数あるイデオロギーの一派。
国境が常に戦線であるようにイデオロギー同士は常に潜在的対立関係にある。幼稚な論点はやめとけ。

仏教国が宗教戦争を行った事が無いのは何故か？を分析する価値はあるのと思うよ
でも、日本仏教は坊さんが結婚するし肉食するから世界からの評価が低いみたいだね
現役の日本の坊さんで世界に、発言や行動を紹介されてる人がいますか？

あ、日顕ファミリーが大石寺境内で焼き肉パーティーやったのは有名だよ
仏教の僧侶で一宗の最高の位にいる責任が嫁さん(！)や、自分の子ども(！)らと、総本山の境内で焼き肉パーティー(！)
そら世界からの信頼もヘッタクレも無いよな

>>526 それは嘘でしょ　実際は仏教国でも宗教戦争が存在する　　
日蓮系は典型的じゃないかよ⇒http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1435617029
派手にやったか地味にやったかの違いだけ　偏った受け売りを鵜呑みにするな

>>527 その情報はストーカーでもやって得た情報ですか？　個人情報ですけれど　

>>526 禅思想は世界中にも浸透していますけれど　
スティーブジョブスも影響を受けたとか　あなた　そんな事も知らないの？

>>526 更に他の仏教国　例えば中国や朝鮮の歴史や現状を見れば
こんな闇も⇒http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%99%E3%83%83%E3%83%88%E5%95%8F%E9%A1%8C
⇒http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%B8%E6%B0%91
第一　始祖のインドでは仏教そのものが壊滅しているし

>>529
は？寺族同心会が大石寺境内で盛大なパーティーやってるじゃないかｗ
信徒からの供養で盛大に飲み食いしたじゃないか
何をとぼけているの？ｗ

>>526 第一　日蓮の有名な立正安国論でも　アショカ王だっけ　
仏教を信じない輩を虫けら扱いにして 虐殺の武勇伝を語っていませんでしたか？

>>529 それは創価学会でも　親睦の意味で昔はやっていませんでしたか　結局は悪意ある情報ですよね　
ああ　今は逆に突っ込まれると言い返せなくなるから出来ないんだ　虚しいね
結局は妬んでいるだけじゃん　笑ってしまうね　

>>529 …でお前さんは焼き肉を食べないのかよ　肉野菜を食べないのかよ
創価の香具師でも　マクドナルドのハンバーガーを紹介していた香具師がいたぞ
言っている事がダブルスタンダードじゃん　
しかもこれだって　一口一万の財務に疑問を抱かず　黙って金をひょいひょい渡したツケだよな

だからな
坊さんが結婚して肉食して信徒の供養で盛大なパーティーを開くなんて坊さん本来の姿じゃないだろ？
それで良いのか？
それで良いと思うなら｢これからも供養の金で美味いもん食いたい！｣と信徒に言えばいい
悪かったと思うなら反省して真面目な僧侶として生きろ

>>536
>>信徒の供養で盛大なパーティーを開くなんて坊さん本来の姿じゃないだろ？

創価学会ではそのように会員に洗脳しているのね？
証拠を提示して言わないと洗脳患者だよ。

>>536 それは　結局　小乗教の教えじゃん

もっとも>>536の背景には儒教思想も入り混じっているけれどね

>>538
小乗の教えを述べているわけではない。

堀日亨上人『富士日興上人詳伝』より
「大聖人は戒の相用を排斥せられたが、全然解放せられた無戒主義でない。
五・八・十具の小乗戒を捨て、また十重四十八軽の大乗梵網戒を捨てられたが、無作の本円戒は残されてあり、
そのための本門戒壇であり、その戒相の内容は明示せられてないが、小乗・大乗・迹門の戒相によらぬのみであり、それを無作と名づけてみても、けっして放縦不羈なものでない」
「開山上人がこの法度に『先師の如く聖僧たるべし』と定められ、先師大聖人が無戒であるが、放埒破戒でないことを、証明せられており、日順・日尊にもまた放埒を誡めた文もあるが、この淑行聖僧というのは、現今の在家同然の僧行を認めたものでない。
ややもすれば、多少の反省心より汚行を恥づる有羞僧を見て、かえって身心相応せぬ虚偽漢と罵り、全分の生活まったく在家同然で、心意またこれに相応し、たんに袈裟衣を着てるだけの違いを、かえって偽らざる正直の僧侶と自負する者があるやに聞く。
このていの放埒ぶりを標準とせば、この条目はいまは死んでおる。自分はいまの状態は一時の変体と見ておる」


この【一時の変体（異常な状態）】は、今でも続いている。

今の日蓮正宗の僧侶はヘンタイだ〜っ！

内柴正人（八王子ホテル）＝谷川佳樹（相手自宅　374919）
※桜井智之、西原伸一郎（潮金銭横領丹治チーム）で谷川擁護

☆富士山噴火で首都圏「ブラックアウト」の可能性も
http://www.itmedia.co.jp/news/articles/1209/12/news040.html
> 富士山が危ない。
> 東日本大震災などの影響で富士山直下のマグマだまりに大きな圧力がかかっていたことが判明。
> 数年後に噴火する可能性があるという。

『前前の用心』というからな。
早めに戒壇の大御本尊を他所に移動させたほうがよくありませんかね？ｗ

「ギャグ係」…日蓮正宗信者。
学歴詐称、宗教詐称、嘘、妄想、自演を繰り返す統合失調症患者。
更に知能障害もあり毎回同じ単語を繰り返してしまう。
数種類の薬物により既に廃人になって居るが本人はそれすら気付いて居ないようだ。

教宣部資料を流出させたのは、誰だい？
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/post/index/comm_id/2864/

悪いリンゴ

http://www.youtube.com/watch?v=qnWDB1vfFhA
ドイツ語版

>>546
英語版
http://www.youtube.com/watch?v=Lfxbxh2rpKE

ロシア語版
http://www.youtube.com/watch?v=iJKvVv7JkGk

スペイン語版
http://www.youtube.com/watch?v=NW8Egm4RDng

>>547
日本語合唱版
http://www.youtube.com/watch?v=yVwKZfYfp6k

>>536
創価が一貫して肉食妻帯を批判･攻撃してたならまだしも、処分されてから突然言い始めたからなｗ
確固たる信念もなく、意趣返しのようなことを言っても誰も聞く耳持たないよ。

｢こどもの作り方教えて」
http://www.youtube.com/watch?v=POmkjPZg-Yc

邪教の日顕宗だって。
http://nicoviewer.net/sm16153529

アルゼンチンではマザーテレサの事を地獄に堕ちるとか何とかって言って
宗教法人資格剥奪だってさ。
日顕宗ってかもう宗教でもなんでもないハゲの団体でしか認識されていないみたい。
しかし花和尚って外国のメディアに揶揄されるレベルってどんな事しでかしたんだ?

まさかとは思うけど創価があれほど宗門に注意を喚起してた何時もの信徒見下し行為を
海外でも平気でやっちゃったんだろうな。
あれほど創価が宗門に駄目だぞっていってやったのに残念な宗派だ。
嗚呼そうだアルゼンチンでは宗教資格剥奪だったな。

しかし凄げぇーな剥奪だぜ。剥奪。　宗教ではなくハゲの団体だぜ。

豚作元気？

>>552
ソースよろ。

レイプ学会

「ギャグ係」…日蓮正宗信者。
学歴詐称、宗教詐称、嘘、妄想、自演を繰り返す統合失調症患者。
更に知能障害もあり毎回同じ単語を繰り返してしまう。
数種類の薬物により既に廃人になって居るが本人はそれすら気付いて居ないようだ。

戦時中に国家権力を恐れ神札を神授し、御書まで改ざん。
あげくは、戦勝祈願までした、おバカ坊主のお話どうでもいいわ。
日顕宗の人間は、この歴史的真実をどうとらえてるんだろうね？

>>548
Ｂａｄ Ａｐｐｌｅ邦楽版
http://www.youtube.com/watch?v=dx76YPgZviE

>>558
歌ってみた
http://www.youtube.com/watch?v=vJOI0UI9aws

>>557
>戦時中に国家権力を恐れ神札を神授し、
正しくは『正宗の信仰と戒檀の大御本尊・唯受一人血脈相承法主を護る為に受けた』だな。
当時、大日本帝国側は、正宗に対して"身延との合同"をちらつかせて脅していたらしい。
国家神道が国教だったから、そうした脅しが実現させられかねない現状が有ったんだよ。
700年余り前に袂を別った身延(日蓮宗)との合同なんて、正宗の僧俗は絶対に嫌だったからな。
そこで、"とりあえずは"神札を受けて、信仰の対象にはしない方法を取るべきとなって、
君の言う「神札神授」と言う事実が残った。
ちなみに、牧口会長と戸田氏達が逮捕されたのは、この流れの中で起こっている。
正宗側よりも、当時の創価教育研究学会は、過激に行動していたようだね。
>あげくは、戦勝祈願までした、おバカ坊主のお話どうでもいいわ。
大東亜戦争当時、日本の全ての宗教では戦勝祈願と言うのをやっていたんだよ。
それは創価教育研究学会の牧口会長も同じだった。
「大聖人の教えを国教とすれば、この戦いに勝てる」と言う意味の発言をしている位だからな。
今から思うとなぜ反対しなかったのかと思うだろうが、それは当時の体制を知らないからだ。
戦後、ネット登場以前は、左翼勢力が長く日本の言論界を支配していたのだが、
その中で、保守政治・思想家や大東亜戦争肯定論者、旧軍元将兵達がどんな扱いを受けていたか知っているかね ?
一言で言えば、「右翼レッテル」を貼られ、徹底的に叩かれ、社会的に抹殺されていたんだよ。
同様の事が戦時中の日本でも有った。日本の戦争に協力しない・懐疑的な人達は、
思想の別なく、全て"非国民"とか"アカ"と呼ばれ、叩かれ、投獄される事さえ有ったのだ。
「特別高等警察(特高)」は知っているな ? このような治安組織がそれを実行していた。
君は、正宗の僧俗が、こうした秘密警察的治安機関により、逮捕投獄された方が良かったと言うのか ?

>>560
大聖人は、そんな妥協するような生き方はされていない。
命に及ぶ大難に何度も遭われながらも、ただ民衆の幸福を願い国家権力と
闘われた。学会もまたしかり。
保身のためなら手段を選ばずなんて、御書に一言でもありますか？
伊勢神宮を拝めとまで言った宗門。大聖人がこんな生き方をされてますか？
牧口先生、戸田先生に神札を神授するようせまった、時の猊下　鈴木日恭氏は、
戦時中、客殿の火災によって焼死しています。
これを、仏罰と言わずしてなんと言うんですか？

>>560
> 君は、正宗の僧俗が、こうした秘密警察的治安機関により、逮捕投獄された方が良かったと言うのか ?

その通り。それこそ信仰者というものだ。
「真の法華経の行者は、いかなる国家権力の横暴にも負けない」・・・それを御自らのお振舞で示されたのが日蓮大聖人であられる。
その『日蓮が弟子』たる自覚と確信を持つ者は、逮捕投獄など、物の数ではない。

『設い日蓮死生不定為りと雖も妙法蓮華経の五字の流布は疑い無き者か』（土木殿御返事）
（通解：たとえ日蓮の生き死にが定かでないとしても、妙法蓮華経の五字の流布は疑いない）

この御聖訓を身で読まれたのが、創価三代会長であられる。
この三代会長ありて現代における世界的創価学会が厳然と存在するのだ。

　　　　　　　　,, --―― '､
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　／ 　在日犬先生 　 ヾ:::＼　（ （ （　）　　　`ヽ　　　　＼
　| U　　成太作　　　　|::::::|　　　　　　　　　　　ヽ　　　＼
ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　　 ´　ヽ　　＼
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＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　/　　 /　　　（（（　）
　/＼　￣￣U　　／ 　／ ／　　/
（ （ （　）￣￣￣￣￣ （ （ （　） 　　　　　　こ、こら日犬！やめんかっ

藤本蓮城師を見習え日恭

大火災を起こしておいて護る？何を護ったのだ

新しい学会歌ができたので上げときます！
http://m.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=SI3kLFZgA30&fulldescription=1

>>561
> >>560
> 大聖人は、そんな妥協するような生き方はされていない。
> 命に及ぶ大難に何度も遭われながらも、ただ民衆の幸福を願い国家権力と
> 闘われた。学会もまたしかり。
> 保身のためなら手段を選ばずなんて、御書に一言でもありますか？
> 伊勢神宮を拝めとまで言った宗門。大聖人がこんな生き方をされてますか？
> 牧口先生、戸田先生に神札を神授するようせまった、時の猊下　鈴木日恭氏は、
> 戦時中、客殿の火災によって焼死しています。
> これを、仏罰と言わずしてなんと言うんですか？

なら、>>552の言い分はどう受け取る訳?
創価なら何でも良くて、日蓮正宗ならダメって事に見えるのが>>552の言い分のように思うしね。
それにそれは創価新報あたりの報道だろ。
行為が一緒でも、主体が違ったら、物の見方が異なる事を、偏向って言うんだよ。
それとね、創価教育学会の機関紙、大善実証録には当時の会合の様子も書いてあるから、
ぐぐって見たらどうかね。組織から、御都合の良い選別された情報だけに染まると、君の
意見も正しく見えるが、選別されていない情報を精査すると、正しくは無いとの結果になるよ。
赫々足る戦果、宮城遥拝、現人神、これは大善実証録に書かれている単語だよ。

まぁ、自分で考えることだ。組織の御都合文献に騙されることの無いようにね。
選別されていない文献を、自分で調べたら、
日蓮正宗も創価も同じ穴のむじなって事がわかるがな。

>>561
それは余りにも原理主義的な考え方だね。
牧口会長と戸田氏達が逮捕されたのはその考え方の所為だ。
正宗の僧侶方の使命は、この教えと猊下、戒檀の大御本尊を護り、
後世へと伝えて、さらには教えを広める事だからな。
歴史にifは無いと言うが、
君の言う様に、戦時中の正宗が動いていたなら、
"日蓮正宗(法華本門宗)"の何もかもは消滅して、
のちの創価学会は、日蓮宗の信徒団体となっていた筈だよ。
君達はそれでも良かったのかい ? 今とは信仰形態も大きく変わっていて、
団扇みたいな専用の太鼓を叩いて、題目上げていたろうね。
>>562
原理主義者二号君、ご苦労さん(失笑)
君達の様な考え方の所為で、牧口会長は獄死したのだがね。
これはどう考えるんだよ ?
更に悪い事に、そうするとな、
当時の大日本帝国がちらつかせていた「身延との合同」と言う脅しが実現してしまうのだ。
戒檀の大御本尊も身延側に持っていかれる。日興上人の身延離山についての話を知らぬ訳ではあるまい。
戦後、君達が入会している"創価学会"は、日蓮宗の信徒団体として登録される事になるだろうな。
良いの ? それで。良いと思うなら、いっその事、今からでも創価を辞めて、日蓮宗に入信しろよ。
そうすると、なぜ、当時の正宗の僧侶方が神札を嫌々受けたかが解るだろうから。
>>565
火災を起こしたのは当時、旧軍の命令で大石寺に宿泊していた、
朝鮮半島出身の兵達の一部による個人的な復讐心からの放火によるものだと言うんだが ?
日恭上人は被害者ですがね。それはどう考えますか ?

>>567
私は歴史的経緯を説明しているだけなんですが。
なぜ、こちらにもアンカを打ったのか解りませんがね ?

>>568
> 正宗の僧侶方の使命は、この教えと猊下、戒檀の大御本尊を護り、
> 後世へと伝えて、さらには教えを広める事だからな。

日蓮大聖人は斬首の刑という命に及ぶ大難（竜の口の法難）にも、微動だにすることなく勝たれた。

当時はまだ、戒壇之大御本尊は造立されていなかった。日興上人への血脈相承も行われていなかった。
そういう状況下にあって、御自らの御命が奪われようとする大難にも、一切屈することをしなかったのが、大聖人が御示しになられた現実の御振舞である。
この事実の前には、宗門のいかなる言い訳も、風の前の塵である。

>>568
> 君達の様な考え方の所為で、牧口会長は獄死したのだがね。
> これはどう考えるんだよ ?

謗法厳戒の精神から、時の権力に屈せず、獄死したことが悪いことか。
もしや現在の宗門では、熱原三兄弟についても、愚か者扱いしているのではないだろうな。

>>568
「わづかの小島のぬしらがをどさんを・をぢては閻魔王のせめをばいかんがすべき、仏の御使と・なのりながら・をくせんは無下の人人なりと申しふくめぬ」（種種御振舞御書）
（通解：わずかばかりの小島の主等が脅すのを恐れていては、閻魔王の責めを一体どうするというのか。仏のお使いと名乗りながら、いまさら臆するのは下劣な人々であると、よくよく弟子檀那たちに言い含めた）

当時の軍部政府を恐れ屈した宗門の僧侶らは、『無下の人人』であり、仏の御使でも何でもなかったのである。

>>570
> 日蓮大聖人は斬首の刑という命に及ぶ大難（竜の口の法難）にも、微動だにすることなく勝たれた。

その通りですね。それが一番肝心なこと。その大聖人の在り方生き様が正宗族にはわからない。
牧口先生の「一宗が滅ぶことを憂うのではない一国が滅ぶことを憂うのだ」との言葉はあまりに深く正しい。
日蓮正宗は勝れた法門がありながら、すでに邪宗だったように思える。

樋田昌志なる法華講員が投稿している動画を閲覧しようとすると、「このアカウントは次の YouTube ポリシーに対する度重なる違反または重大な違反のため停止されています」と表示される。

そこで樋田某のHPを見てみると、「9月15日未明YouTubeアカウントが何らかの圧力により突如閉鎖されました。」と書かれている。
http://toyoda.tv/

運営しているYouTubeが「YouTube ポリシーに対する度重なる違反または重大な違反のため停止されています」と表明しているにも関わらず、「何らかの圧力により突如閉鎖されました」というのも、おかしな話だと思うが、
これについて何か情報を持っている人がいたら、ぜひ教えてください。

>>570
別に日蓮が勝った訳ではなく幕府が斬首の執行を取りやめただけでしょｗ　日蓮が逆恨みした極楽寺良観が日蓮のために助命嘆願してくれたのが効いたんだろう。
かといって、何もなしでは念仏らも黙ってはいまい、ちょっと脅かしておくだけにしておけ、てなものだろう。現に減刑されて島流しになったわけだし。

>>570
それに牧口らは神札どころか現人神としての天皇を絶対的な崇敬の対象にしていた。
すくなくとも創価が戦前の問題で宗門を批判する資格は全くない。

>>576
日本人として天皇を敬うことには何も問題ない。正法をねじ曲げて神札受ける大謗法行為とは全く別の話。

>>577
牧口は天皇を現人神として崇拝したのだ。天照大神たる神札を拝むと天皇崇拝の純粋性が損なわれるからだという言い分だ。
天皇を敬うという一般的な問題に捻じ曲げるのはいくらなんでも無理すぎる。

>>569
> >>567
> 私は歴史的経緯を説明しているだけなんですが。
> なぜ、こちらにもアンカを打ったのか解りませんがね ?

誤解させてしまったようで申し訳ありません。
ほっとぞぬで引用して返信で打つと、>>561全文が引用されるのでそのまま打ちました。
>>561への返信で他意はございません。
＞＞＞となっておりますので、御理解いただけましたら有り難いです。

>>573
非常に面白い思考だね。そうすると、君らの言う戦前に既に邪宗と化した日蓮正宗に
頭を下げて、戸田が信徒団体になったんだね。
と言う事は、君らは邪宗を元にする団体なんだね。
永遠の師匠たる戸田氏が邪宗の大元に帰依した。
当然ながら師弟不二の池田氏も邪宗の大元の路線を守る訳だ。
そうでなきゃ、師弟不二とは言えんからな。
面白い論理だ。

>>580
何も面白くは無い。日蓮大聖人や日興上人が元は天台宗で学んだことを考えれば何の不思議もない。
論理がどうとか言うレベルの話じゃないぞ。考え足らなすぎないか？

>>581
日蓮は、天台を邪宗と知らないで勉強していたんだ。
その後の勉学研鑽の結果、他宗が邪宗だと悟ったので立宗したんだろ。
しかし、君らの論理では、戸田は
日蓮正宗が戦前に邪宗と化していたにも関わらず、
その邪宗の門徒になり、創価学会を復活させた訳だろ。
で、池田はその邪宗日蓮正宗の中で総講頭を何十年間し、褒めたたえ合っただろ。
意味が全然違うぞ。
よく考えてみろよ。

犯罪と知らず加担してしまった。
犯罪と知っていて加担した。
どっちが罪が重いのかな？
馬鹿でも解る事がわからない輩が多いなぁ。
知能の低下は嘆かわしい事だ。

創価学会の方にお聞きしますが、日蓮正宗が「邪宗になった」というのは
いつからなんですか？

人によっては「日顕」氏以降だといい、人によっては濁流７００年という人も
いますね、戦前に火事で焼死した法主も邪教のためだったという人もいる

で、いったいどうなのですか？

>>582
はぁ…
日蓮坊様は齢15、16の時に本源的なお悟りをひらかれたのじゃ。
その上で他宗を学び歩かれ比叡山で天台三大部を極められ法華経文底を確信されたのじゃ。

教学を正宗時代の任用試験から勉強し直してこいよ。

>>585
はぁ、本源的な悟り、いい加減な事を言うなよ。
本源的な悟り以降に日蓮が伊勢神宮に参ったのも知らんと見えるな。
日蓮正宗の任用試験とは笑わせるな。あんなもの創価の教学試験と一緒で信じていない。
と言うより、創価、日蓮正宗の教学試験を信用する馬鹿がいるのか。
非論理的な上に、非現実的かつ偽書塗れでは無いか。
まともな知性なら、苦笑するレベルだぞ。

>>570
当時は草創期だからな。戦時中の宗門の様に、
ある程度組織的に完成されると、
そう軽々には動けないものさ。それを解ろうな。
>>571
とは言え、『牧口会長以下の創価教育研究学会員達は、招かなくても良い災厄を、
自ら招いていたと言える』のだがな ? 余計な事をやって、厄介事に巻き込まれただけだな。
>謗法厳戒の精神から、時の権力に屈せず、獄死したことが悪いことか。
>もしや現在の宗門では、熱原三兄弟についても、愚か者扱いしているのではないだろうな。
時代とその状況とを意図的に混同して語っているのが解る。
あまり知識は無いが、比較を試みる。
「熱原法難」は『向こうから難がやって来た』のに対して、
「牧口会長達」は、"こっちから難を呼び寄せている"のだ。違いは明白だ。
意図的混同トリックは陰謀論信奉者達だけのものと思っていたが、創価学会員も使うんだな。
そして、私は創価学会批判の為にこの知識を身に付けたに過ぎず、宗門そのものとの関係は無い。
はっきりと、私は講員でも僧侶でもないと言う方が解りやすいかな ?
>>572
余りにも原理主義的な考え方だね。それは。大聖人の文書はその当時の状況にしか当てはまらない。
此処が問題だ。法華経系の教団・宗派が過激な性向を持つのは、この原理主義的考え方に有る。
当時の状況にしか当てはまらない、その文書を違う状況に当てはめる事こそが対立の元だ。
>>573
>牧口先生の「一宗が滅ぶことを憂うのではない一国が滅ぶことを憂うのだ」との言葉はあまりに深く正しい。
なあ。そうしたら『戒檀の大御本尊と血脈正しい猊下、大聖人の教え』はどうするの ?　皆、無くなるよ。
当局側が脅していた様に、本山は身延の寺の一つとなり、末寺の住職達だって困るだろう ?
"一宗が滅ぶ"って事はそう言う事なんだから。"日蓮正宗(法華本門宗)は無くなっても良いと言うのが牧口発言"なんだから。

>>579
ああ。そうだったのですね。こちらこそ煽ってしまったようで、ごめんなさい。
そちらの専用ブラウザのシステムがそうなっていたと言う事ですね ?　了解です。

>>559もしインド人がＢａｄ Ａｐｐｌｅ踊ってみたら
http://www.youtube.com/watch?v=8uq7C7y7wys
朝から元気だ
三度の飯より朝飯が好きだ

>>588
御理解いただいて恐縮です。
そう言えば、大本教は本殿を含む本拠地の建物を爆破され、
土地は強制売却され、ほとんど残らなかったようですが、そのような当時の
状況を考えれば、牧口が目指した結果得られるのは、
本尊も大石寺も炎の中に燃やしてしまい、1宗が滅び、
戦後の創価も拠り所が無くなると言うことでしょうかね。

大石寺の本尊と歴史が無かったら、単なる新興宗教ですから、
今のような大きさにはなっていないでしょうね。
戦前の大本教は有数の教団と言われたのが、現在は見る影もありませんから。
大本教に行われた弾圧を考慮すると、拠り所にする御書、文献の類いも全部燃やされているから、
再興すら難しかったかも知れませんね。
まぁ、その方が平和だったかもしれませんが。

牧口に対する弾圧なんて、大本教に比較すれば、禁固刑と死刑ぐらいの差がある。
これで弾圧があるから正しい宗教なんて名乗れないな。

>>587
> 当時は草創期だからな。戦時中の宗門の様に、
> ある程度組織的に完成されると、
> そう軽々には動けないものさ。それを解ろうな。

仏法の「ぶ」の字も知らない輩が、勝手で幼稚な理屈で自己正当化しても、恥の上塗りになるだけだ。
宗門が「根本」とする戒壇本尊もなく血脈相承も行われていない時にだから、大聖人は「軽々に」動いたと？
令法久住も広宣流布も関係ないと言わんばかりの暴論。
真面目な正宗信徒ですら聞いたら激怒しそうな理屈だ。

>>587
> 余りにも原理主義的な考え方だね。それは。大聖人の文書はその当時の状況にしか当てはまらない。

原理主義的でも何でもなく、権力悪に対する信心を説かれたものであり、大聖人の仏法を信ずる者は、その信心に基づいた行動をしなければいけない。
まずは「大聖人の文書はその当時の状況にしか当てはまらない」と断定する根拠を述べよ。

>>587
> なあ。そうしたら『戒檀の大御本尊と血脈正しい猊下、大聖人の教え』はどうするの ?　皆、無くなるよ。
> 当局側が脅していた様に、本山は身延の寺の一つとなり、末寺の住職達だって困るだろう ?
> "一宗が滅ぶ"って事はそう言う事なんだから。"日蓮正宗(法華本門宗)は無くなっても良いと言うのが牧口発言"なんだから。

バカ。だから大聖人が法が途絶えることも顧みず命を投げ出された話が出てるのだ。レスを100遍読み直せ。

戸田先生
『彼岸といいお盆といい寺に詣でる者多く、あたかも日本は仏教隆盛の国のようにみえる。しかるにその真実は仏法の形骸のみにあって真の仏法はない』

>>592-593
創価本尊の元を書写された日寛上人は不受不施の化儀に従っていない。
宗門史を全否定しようが部分肯定しようが日蓮正宗に寄生し法を盗み取った輩が宗門批判とは片腹痛く
アンチから笑われるのだ。

>>593
> >>587
> > なあ。そうしたら『戒檀の大御本尊と血脈正しい猊下、大聖人の教え』はどうするの ?　皆、無くなるよ。
> > 当局側が脅していた様に、本山は身延の寺の一つとなり、末寺の住職達だって困るだろう ?
> > "一宗が滅ぶ"って事はそう言う事なんだから。"日蓮正宗(法華本門宗)は無くなっても良いと言うのが牧口発言"なんだから。
>
> バカ。だから大聖人が法が途絶えることも顧みず命を投げ出された話が出てるのだ。レスを100遍読み直せ。


まぁ、どっちが卵で、どっちが鶏だとの論争なら、卵が無いのに鶏にもならんだろってところは、
避けてんだよな。
合理的に考えたら、日蓮正宗が無かったら創価も無しって事はわかりそうなものだ。
創価ならぬ立正佼成会ってところだな。

>>590
そうらしいですね。>大本教
確か、"大本教は竹槍十万本を用意して国家転覆を企んでいる"と言う因縁を当局に付けられ、
それで、当局は徹底破壊する為に、「ダイナマイトで教団本部を爆破した」と言います。
そして、出口王仁三郎以下幹部達は逮捕され、投獄された。
これと同じ状態に正宗もされる可能性があったから、
『とりあえず神札を受けて、信仰の対象にはしない』として危険を回避。
最も、爆破はされなかったかもしれません。当局は正宗に対し、
"身延(日蓮宗)との合同"をちらつかせて脅していたそうですから。
正宗の僧侶方と講員達の立場って、相当ヤバかったんだと思いますよ ?
なのに、創価教育研究学会(創価学会の前身)側は、突っ走ってしまっていた。
この頃から創価の暴走の芽は有ったんですね。ただ、初代・二代会長は「まだ」僧侶方に従っていた。
しかし、三代池田会長になって創価の暗黒面が一気に噴出した。ストッパーとなる筈の僧侶方を否定しまくったから。
この状態が現在まで続いていると言う事ですね。
今の創価学会員と言うか、日本人の多くは戦前・戦中の宗教の置かれた状況を正しく理解出来ていない。
だから牧口会長の「一宗が滅びる事を憂うのではない」と言う発言がどれほど危険なものかが解らない。
下手したら『創価学会と言う組織はこの世に無かった』かもしれないのに・・・・。
会員は皆、日蓮宗のそれぞれの末寺に属する檀信徒達となっていたでしょうからね。

>>595
ここに出入りするようなアンチに褒められたら、逆に学会も終わりだよｗ
何より君は「法盗人」の意味がわかっていない。

>>596
世界中の人々に仏法を弘めるための組織が、日蓮正宗であり、創価学会なわけだろ。そこが根本なんだよ。
そういう目的をもった組織が、悪人の出現などにより完全に仏法に違背するようになったらどうか。
「日蓮正宗が無かったら創価も無し」とか、そういう問題ではなくなってくるだろう？組織としての目的や使命を失ってしまったのだから。
『何が目的か』・・・これを見ようとしない人間が、どんな理屈を引っ張り出して学会を貶めようとしても、まったくの無駄な努力というものだ。

>>591
だから、大聖人時代と戦前・戦中の正宗の立場を同一視するなよ。
大聖人の時代はそう簡単に僧侶を殺したりは出来なかった。
死刑執行人が仏罰を怖れたからだ。で、結局は流刑にされたんだろうが。
信徒は僧侶じゃねーから、処刑される事も有った。熱原の三烈士のようにな。
対して、戦前・戦中の大日本帝国が当時の宗教に何をしていたか、
どんな待遇をしていたかを考えろ。今とは違うんだぞ ?
要は『国家神道ないしはそれに味方する宗教以外は全部敵』と言う態度だったんだよ。
実際、大本教と言う教団は国家転覆の冤罪かけられて、教団本部を爆破破壊されて、
幹部の殆どが逮捕・投獄されている。現在では少しは復活しているようだが。
これは怖いぞ。なにしろ、一定の線上に無い宗教はその教義に関わらず罰せられたんだから。
『君ないしは牧口会長の言い分だと、"正宗なんてなくてもいいもんね"と言っているのと同じ』なんだよ。
そしたら、戦後の創価学会の大発展は無かった。支柱となるべき本山も何もかも無くなっていたからだ。

>>592
その考え方が原理主義的思考なんだよ。
少なくとも、信心の無い私から見ればな。
今から七百年余り前に書かれた文書なんだ。
当てはまらない部分だって有るだろうが。これは現実だ。
そこで、現在の日本政府が憲法九条に対してやるように、
正宗側は「解釈運用」をしている訳だ。
君は「化儀抄」と言う文献を知っているな ?
あの文書は正宗僧俗の振舞い方を説いたものだが、
大聖人と戒檀大御本尊に対する信仰をそのままに、原理主義傾向を薄めようとしていると思われる。
なぜなら、原理主義ー「不受不施派」と言う一派について知るとこの問題点が解る-のままだと、
日常生活に支障を来たすから。そこで、ある行為の謗法になるならないの線引きをしたと言う訳だ。
>>593
君が創価学会員か講員かは知らないが、当時の正宗僧俗の置かれた状況を理解しろ。
現代とは違うんだ。
当時は、国家神道とそれに味方する宗教以外は全部敵認定する。と言うとんでもない時代だったんだぞ ?

黒ちゃんは、頭破七分状態ｗ
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs

>>599-600
論旨がずれている。
なぜ大聖人が殺害されることを覚悟で国家諌暁をされたのかという問いに対して、全く返答になっていない。

>>599-600
まあ、この年から年中誹謗中傷工作に必死なニートヒッキー妄想ネトウヨコテハンは
己義邪法日嫌終からも鼻ツマミ、樋田とか言う三流煽動師がネタだとバレてるんですけどw

獄死された牧口先生、逮捕投獄された戸田先生、そして大阪事件で逮捕投獄された池田先生、
学会三代会長が大聖人の国家諌暁精神をそのままに受け継いだ事実がシャクに触ってたまらないのが
分かりますが、「正宗僧俗の置かれた状況を理解汁」とか喚くほど
日嫌終が神札受けて安堵安堵wした事実は消えませんね。

>>599
はあ？大聖人が殺されないとサバを読んで龍ノ口に挑んだと？

あんたに信仰心が無いなら仕方ないが、そんな者が宗教的議論にとやかく口を挟まないで欲しいね。

>>604 あれ？ 確か 龍の口は形としては暗殺であって
厳密には 北条サイドでも日蓮に対し死刑執行を命じていなかった筈で
その辺は　種種振舞御書の講義にも書かれていた記憶が…　

>>574
宗教差別はYoutubeのポリシーではないのでしょう

>>605
暗殺か死刑かじゃないだろ。大聖人が身命を賭していたかいなかったかの話だ。

>>607
605はeco。
妄想から様々な話を創り出す病気持ちだから、相手にする必要なし。
相手にしてあげようと思っても、妄想を現実と信じ込んでいるから話が通じないし。

大作教儲は何言ってるかわからん。

>>607
身命なんか賭している訳無いでしょ。
法を保つために、身命を賭すなら、不受布施派、キリスト教のように、
他宗派に化けて、地下にもぐらなきゃならん。
だいたい、北条家の家人から布施を受けるような人間が、身命を賭したなんて、
おかしいと思わないか？

日蓮側からすれば国家諫暁だろうが、国家運営側からすれば、
頼んでもいない主張が、どのような位置付けかわかりそうなものだ。

君の日本国政府に国家諫暁の手紙を出したらどうか。
政権運営に携わっていない市井の僧が出した手紙も、
市井の民が出した手紙も、
どのような扱いになるかはわかりそうなものだ。

無関係の第三者が出した文書を運営に反映させる国家があるなら聞きたいくらいだ。
相手にされないってわかんないか。

尖閣問題で危険な状態にある日中間に、平和と世界の指導者から
仰がれる池田大作氏が居る日本に、中国要人はなぜに仲介の労を頼まないのかね。
また、池田大作氏は著作中らしいが、この武力、経済戦争になりそうな事態に、
なぜに提言すらしないんだ。
世界の池田大作だったはずだろ。

彼の提言とか、中国指導層から求められる助言と言うのは、
外交辞令だったのかね。それとも中国要人にﾖｲｼｮしていただけなのかね。

創価側の宣伝文句と中国要人の対応の温度差が、今回の事件で
露わになったようだね。

まぁ、日蓮の国家諫暁も宣伝文句程度だったんだろうと北条家の対応から予測がつくがな。
頼みもしない国政運営に口を出すのは、越権かつ不敬な行為だろう。
日蓮としては宣伝になって良かっただろうけどな。

洗脳信者は都合の悪い事実を脳内キャンセルするから、話が噛み合わなくなる

まぁな、日蓮の鎌倉時代の位置付けは、そこらへんの凡僧扱いだってことも
解って無いからな。

>>611
反日に見せかけた反北京政府暴動という説もある

六四天安門事件後、北京政府は改革派を排除したがこれが国際社会から非難を浴びて社会主義市場経済を打ち出した。
言うなれば、外圧によって中国共産党は純粋共産主義を捨てたわけである。
今回のデモでは毛沢東の肖像が掲げられていたように、中国国内には共産主義原理主義者が存在する可能性が有る。
共産主義原理主義者からすれば市場経済に妥協した北京政府を許せないのかも知れない。

懐疑主義者氏は当時の本山の置かれた立場を理解しろと言うがでは
創価の当時の立場は理解していないのか?
本山に呼び出し喰らって創価も一応神札受けてみては?　とか言ってたぞ。

あんたら何時も何か在った時何処かへとトンズラかますよな?
ホトボリさめてから何事も無かったかのように出てきて信徒より偉いとか
言い出すし。　折伏の成果創価がやって寺はなんでやらないの?　ッて時
700年間の当時の時期がどうたらこうたら、で、神札問題も当時の時勢が
どうたらこうたらって。
では、何時やるんだ?　創価に見捨てられてから20年も時間あったのに
どこに隠れていたんだ?
創価は嗚呼あいつらは700年間何時も雪山の寒苦鳥なんだよって言われ続けられるんだぜ。

神札を拒絶した人は、現在の創価学会にはいないのですが…

>>616
君は重要な事を忘れて発言している。
それなら、日蓮正宗の信徒として出発、あるいは再出発しなければ良かったでは無いか。
戦後、戻る必要も無かったし、できたはずだ。
それに尽きないか。そ
れを無視すれば、矛盾した行動になるのは必定。

どこの世界に、信徒になります。しかし、あなた方の過去の行動は非難中傷しますって言う
入門者がいるのだろうか。
入門する時点で、全てを認めた事になるんだが。

>>618
> どこの世界に、信徒になります。しかし、あなた方の過去の行動は非難中傷しますって言う
> 入門者がいるのだろうか。

どこの世界にって、とりあえず現在、日蓮正宗と名乗る教団にあるよ。
時の法主が、前代の法主を非難した文献が残っている。「大謗法」だと断定した法主もいたよ。
それでいて、法主にのみ流れるという血脈を信じなければ成仏できないと言い張る。
おかしいと思わないか？

それともう一点。悪いことを悪いと言う行為は、決して非難されるべきことではない。むしろそれこそ正義だ。
「非難」や「批判」と「中傷」を混同しないように。

>>619
良き法と、良き師と、良き檀那との３つが、そろわなければだめだ。南無妙法蓮華経、
これは良き法に決まっている。大御本尊様は良き法なのです。また御法主上人は唯
授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内
証を伝えておられるのです。ですから、御法主上人猊下を通して大御本尊様を拝しま
すれば、必ず功徳が出てくる。ただ良き檀那として、その代表として、その位置にすわ
れたことを、私は、ひじょうに光栄とするものであります
（昭和３０年１２月１３日・関西本部入仏落慶式『戸田城聖全集』第４巻３９９頁）

「宗祖日蓮大聖人の御内証（ごないしょう）を二祖日興上人を経て、代々の御法主上人
猊下（ごほっすしょうにんげいか）に法水瀉瓶（ほっすいしゃびょう）して末法万年の未
来へ誤りなく伝承する金口嫡々（こんくちゃくちゃく）・唯授一人（ゆいじゅいちにん）の
血脈相承（けちみゃくそうじょう）。これこそ、戒壇（かいだん）の大御本尊とともに、
日蓮正宗の教義、信仰の根本中の根本であり、命脈中の命脈である。このことは、
日蓮正宗の信徒であるならば、だれでも知っていることである。」
（池田大作『創価新報』昭和58年4月20日付）

「血脈相承の御法主上人に随順（ずいじゅん）しゆくことこそ、僧俗の正しいあり方であ
る。この一点を誤れば、すべてが狂ってくる。」
（池田大作『広布と人生を語る』第3巻32頁）

　昨今、こともあろうに、唯授一人血脈付法を否定せんとする一部の輩の策謀がみられ
ることは、御開山上人の厳格・清浄な正法護持の御精神に照らして、断じてあるまじき
所業であります（池田大作『広布と人生を語る』　第３巻72頁）

ついでに
創価学会の主張は、永遠に一貫して変わるものではない。日蓮大聖人の色心不二の
大生命哲学をもって進んでいるのが創価学会である。
御義口伝講義（上）　昭和40年6月1日（第三刷発行）著者：池田大作

日達上人で相承は断絶したから

>>621
法灯連綿と七三〇年の間、厳護されてきた法水は、御当代御法主日顕上
人猊下に受け継がれておられる。御法主上人の御説法を拝しながら正しく
信行に邁進していくことが大切なのである（広布と人生を語る　３−２９７）

続き

　昨今、こともあろうに、唯授一人血脈付法を否定せんとする一部の輩の策謀がみられ
ることは、御開山上人の厳格・清浄な正法護持の御精神に照らして、断じてあるまじき
所業であります（池田大作『広布と人生を語る』　第３巻72頁）

このことは、正信会が日顕氏に反旗を翻し、「日顕氏には血脈が相承されていない」と
主張したことに対して述べた部分です。

>>618
横レスだが日蓮正宗の法門が正しいとしても、正宗の坊さん全てが等しく正しいとは言えないのは、
花野騒動や先日の学林教師擯斥事件からしても認められるだろう。
信徒が宗門のためにと僧に意見するのが間違ってるとは思わない。その結果破門になるのもやむを得ない。

>>622
学会は破門になったから宗門外護の立場を取らなくなっただけ
相承の無い日顕を守ってあげてたのにね

>>625
馬鹿、相承が無いと、お前が洗脳されてるだけだ。
早く気づけよボンクラ学会員。

>>626
ウンコ坊主は働けw
万年弱小教団のたかり屋どもが

>>625
「相承の無い日顕」
ほう、それだったらなぜ最初からそういわないのですか？

>>625
> >>622
> 学会は破門になったから宗門外護の立場を取らなくなっただけ
> 相承の無い日顕を守ってあげてたのにね
その日顕を法主に押したのは大講頭さまですよ。

まぁ、みっとも情けない、宗教団体だこと。
破門前は過去の事など知らんふり。いや、持ち上げまでして、
破門されたら、過去はどうのこうのと。
じゃぁ、過去の創価の歴史は与同罪だったと認めるようなものですよ。
そんな体たらくだから>>620〜>>623のようなギャグを後世に残してしまうのですよ。

M1の優勝を狙っているんじゃないでしょうね。

>>626
日顕が言うには、相承された日は日達上人の誕生日だし
日達上人は、その日の夕方には東京都内で自分の誕生日パーティーに出席してるし
相承の儀式を行う前の沐浴なんかしてないし
警備についた証人もいないし
自分の誕生日に相承して夜は宴会に出席した？ありえないし！

>>628
宗門の機関誌に相承の詳細が掲載されるのが常なのに、いつまでたっても載らなかったから
誰が相承箱を運び、誰が警備につき、誰が控え室で待機したのか？
それらが、名前、場所、時間、何も出なかったからだ

だったら、最初から正信会のように「血脈が相承されていない」って
主張すべきでしょう。

別れたあとに突然いろいろなことを持ち出し、あれこれいうのは
いかがなもんかと思いますよ。

あと
＞、相承された日は日達上人の誕生日だし
＞日達上人は、その日の夕方には東京都内で自分の誕生日パーティーに出席してるし
＞相承の儀式を行う前の沐浴なんかしてないし
＞警備についた証人もいないし
＞自分の誕生日に相承して夜は宴会に出席した？ありえないし！

だったら日顕氏以上に日達氏も批判すべきでしょうに、そんな無責任
な相承をしたのだったら。

さしつかえなければ、このソースも教えていただけませんか？
時々創価学会内ではもっともらしげに語られる都市伝説が多いので。

>>632
日顕を信じて悪かったな

>>633
> >>632
> 日顕を信じて悪かったな
その通り、まともな組織なら、恥ずかしくって居られないだろ。
よくもそんなころころ変わる、すぐに変節する組織の肩を持てるなぁと
感心しますよ。
心が広すぎるか、馬鹿のどっちかでしょうね。

>>632
戸田先生の「信徒として猊座のことに口を出さない」との言葉に准じたまででしょうね。

でしょうか？

単に喧嘩していなかったからだけではないでしょう？

>>632
> 別れたあとに突然いろいろなことを持ち出し、あれこれいうのは
> いかがなもんかと思いますよ。

日顕が「自分が血脈相承を受けていた」と言い出したのは、日達氏が急死した直後のことなのです。ですから当時は反対するも何もない。
もちろん、後に「この相承は怪しい」という話は流れていましたが、証拠もないのに「お前は偽法主だ」と言うのもどうかと思いますよ。
学会が後になって日顕を偽法主であると非難し始めたのは、別れたからというよりも、様々な調査の末、相承を受けていないと言い切れるだけの材料がそろったからでしょう。


> だったら日顕氏以上に日達氏も批判すべきでしょうに、そんな無責任
> な相承をしたのだったら。

「無責任な相承をした」のではなく「相承はなかった」です。
猊下であれ誰であれ、生身の人間なのですから、相承する前に急死してしまうこともあるでしょう。
好き好んで急死したわけでもないのに、その人を批判しても仕方がないでしょう。
批判すべきは、相承を受けていないのに、相承を受けたと嘘を言って猊座を盗み、信徒一同を騙した日顕であるのは、議論の余地もないだろう。

>>632
池田も最初は血脈を肯定してて都合によって今度は否定。
馬鹿な信者は右にも左にも転がるなぁ

>>638
結婚した僧侶は出家じゃなくて在家だよね
今でも騙されてる法華講が哀れだ

あ！つまり日蓮正宗は在家の団体じゃないか！ｗ

>>635
つまり信者の判断は会長の言葉次第と？法主絶対論ならぬ会長絶対論ですね。

>>637
昨今、こともあろうに、唯授一人血脈付法を否定せんとする一部の輩の策謀がみられ
ることは、御開山上人の厳格・清浄な正法護持の御精神に照らして、断じてあるまじき
所業であります（池田大作『広布と人生を語る』　第３巻72頁）

ほう、それでは池田氏がこう書いていたというのは間違っていたということですね？
正信会の解釈の方が正しかった、創価学会の判断は間違っていたということですね？

>>642
何が「ほう」ですか。
その発言があった当時の状況を何も考慮していないではありませんか。
結果論だけで判断しては、事の本質を見失いないます。
それまで一緒に広宣流布を進めていこうとしてきた団体同士が、証拠もないのに、噂だけで相手を否定するのが正しいと思うのですか。
もちろん、相承を受けていないという証拠がきちんとそろっているのであれば、非難するのは正しい姿勢です。しかし当時はそうではなかったのです。
「正信会の解釈」と言いますが、「解釈」の問題ではないのです。「証拠」の有無の問題なのです。
証拠がきちんとあって、「日顕に血脈相承がなかった」と非難するのは、「唯授一人血脈付法を否定せんとする（一部の輩の）策謀」とは意味が違います。

さらには「別れたあとに突然いろいろなことを持ち出し、あれこれいうのはよくない」というのが、貴方の言いたいことの主旨ではないのですか。
それに反論されると、今度は以前の会長発言を引き出してきて、「じゃあ会長の発言は間違いだったのか」と言い出す。
一体、貴方の言いたいことは、「別れたあとに突然いろいろなことを持ち出し、あれこれいうのはよくない」なのですか。それとも「会長の発言自体が間違いだったら学会が悪い」なのですか。
言うことがあるなら、主張の趣旨を一貫させてほしいものです。これではまるで「学会＝悪」という、まず結論ありきの論理ではありませんか。
何より貴方の本音は>>636ではありませんか。
貴方のこれまでの書き込みは、それに導くための誘導尋問をしようとの意図を強く感じます。

別に私は学会が悪だなんていっていませんよ。以前に言っていたことと現在
言っていたことが違っているのでは、と指摘させていただいただけですが？

是→非

>>644
違っていると言いますが、学会による日顕批判は、正信会による批判とは違い、「策謀」ではないと説明しました。
それから、貴方は「別れたあとに突然いろいろなことを持ち出し、あれこれいうのはよくない」と書きましたが、調査確認を行い、日顕に血脈相承はなかったということが、疑い得ない状況になっても、「あれこれいうのはよくない」ということでしょうか。
もしそうだとすらなら、どうしていけないのでしょうか。

相承の件で騙されておるアホ学会員が哀れやな。
学会の能無し首脳にまんまと騙されてからに…

だから日達上人から日顕に相承があったのなら機関誌に掲載しなよ

昭和３１年４月号の『大日蓮』に日昇上人から日淳上人への相承の様子が掲載されたのは読んでみた？

>>648
三月三十日、午前二時、此処總本山大石寺大客殿に於て恒例の丑寅勤行に続いて新法主日淳上人へ、前法主日昇上人から唯授一人適々の御相承が行はれた。
大客殿の内陣に六枚一隻の金屏風で席がしつらへられ両法主が左右に対座して時余に渡って行はれたのである。外陣のリン座に總監高野日深師、正座し、外陣、廊下は宗務院各部長、客殿外の周囲は大坊執事、理事補が警護した古式に則り静粛に行はれた。
内陣内は寂々として時折、けい咳の響かもれる外は何の音もなく刻々と時が経過して、東天のほの明るくなった時ようやく終了したのであった。

>>602
では聞こう。大聖人が、後の世の僧侶・信徒に対して、
「自分の体験を全て追体験しろ」と命じている御文は何処に有る ?
君の言うのは、これが示されて初めて有効性を持つと知れ。
>>603
何処が「大聖人の国家諌暁精神」だよ。ただの法律違反で捕まっただけじゃないか。
で、捕まった牧口会長と戸田氏と幹部達は、その"国家諌暁"とやらが出来たのか ?
まさか、戦後の創価の躍進はその為とか言い出すんじゃないだろうな ? (一笑々々)
>>604
そうじゃないさ。大聖人は殺られるとは思っていただろうよ。
だが、『その実行者(達)が仏罰を恐れてビビった』と言う事さ。
当時の弾圧は凄かったようだからな。実際に『信徒は』処刑されている訳だし。
そうなると、大聖人は自分ももしかしたら。と思った筈だよ。
しかし、結果として流刑にされた。
幕府側は彼らを潰さなきゃいけないが、だからと言って、当時の人々にはそう簡単に僧侶は殺せない。
そこで、どっかの離島や辺鄙な地域に放り出して、野垂れ死にさせようとしたって事だよ。
死ななかったにせよ、生きるのに苦労すれば反省して信仰を棄てると鎌倉幕府側も考えていたのだろう。
>>616
なあ。君は重要な事を忘れている。それは『当時の創価学会は日蓮正宗の信徒達の集まり』だったって事さ。
信徒が僧侶方に逆らったらいかんだろうが。それとも、当時から創価学会は反旗を翻すつもりでいたのか ?
神札の件だが、それは「身延との合同」と言う当局の脅しをかわす為のものだった。
そうしなければ、日蓮正宗はなく、同時に創価学会と言う組織も今の形では存在していない筈だ。
正宗が無いから、日蓮宗辺りの信徒団体になっていただろうね。あるいはただの怪しげな法華系カルトか。

>>646
まず、レスをいただいたことについてお礼申し上げます、644でこれを言っていな
かったですね。

>学会による日顕批判は、正信会による批判とは違い、「策謀」ではないと説明しました。

当時、正信会は日顕氏に相承が行われていないと主張しましたね。それに対して
創価学会は日顕氏に相承が行われていたとおっしゃっていたんでしょう？これは
事実ですよね。ところが今は日顕氏に相承が行われていないと主張されている、
だったら、明らかに以前の理解はまちがっていたので方針を変えたと言うことです
よね。ちがいますか？

策謀かどうかと言うのは立場により異なります。正信会側からいえば創価学会の
方が策謀したというでしょう。第三者にとってはわかりません。当事者にとっては、
自らが正義であるとの主張になるでしょうが。

>　調査確認を行い、日顕に血脈相承はなかったということが、疑い得ない状況に
>　なっても、「あれこれいうのはよくない」ということでしょうか。

で、これはいつ調査確認をおこなっていつ発表したのですか？　少なくとも破門後
じゃないのですか。破門後に「実はこうだった」「実はああだった」といわれても第三者
からみて単に「あとだしじゃんけん」にしか見えません。

後になって考えを変えるのは別にかまわないのですよ、ただ、以前はこう言って
いたが、実はそれはまちがっていた、だからこのように方針を変えたって自己批判
も含めてそのように説明していますか？

それとネットの書きこみなどをみると最近は第62世日恭氏の焼死について仏罰
だとの書きこみもありますね。こうなると日達氏までの血脈も創価学会として
否定しているのではないか、と思ったりします。

>>651
> 当時、正信会は日顕氏に相承が行われていないと主張しましたね。それに対して
> 創価学会は日顕氏に相承が行われていたとおっしゃっていたんでしょう？これは
> 事実ですよね。

事実ですよ。少なくとも当時は、学会の宗門も一緒に広布を拡大していこうという点では一致しており、その意味において志を同じくしていました。
その同志が、証拠もなく憶測によって否定されているのであれば、助けてあげようと思うのは当然です。
私には当時の会長発言について、その心情をよく理解できます。

> 明らかに以前の理解はまちがっていたので方針を変えたと言うことですよね。

その通りですよ。日顕が猊座を盗み取ったことが明らかになったのに、それでも日顕を擁護していたら、逆に異常でしょう。
学会は法主信仰であはないのです。

> で、これはいつ調査確認をおこなっていつ発表したのですか？　少なくとも破門後
> じゃないのですか。

最初に発表したのはいつか、正確なところは調べてみなければわかりません。
発表したのは「破門後」というのは、そのとおりですが、それは当然のことではないでしょうか。
先程も書いたとおり、破門前は両者は同じ志をもって広布を目指していました。
それを相承に関する良からぬ噂話があったからといって、学会が血脈相承の有無を秘密裏に調べたりできるでしょうか。それをやったら両者の信用問題にもなります。
「破門後」の日顕の血脈否定をしたのは、血脈相承がなかったのを知っていて、破門前は隠していたわけではありません。そのへんを誤解しているのではありませんか。
日顕が学会破門という大謗法を犯したが故に、その日顕の素性を明らかにするべく、本格的に調査をしたのが、いわゆる離脱僧と呼ばれる人たちです。

>>651
> 以前はこう言って
> いたが、実はそれはまちがっていた、だからこのように方針を変えたって自己批判
> も含めてそのように説明していますか？

日顕の言葉を信じてきたことを、自己批判するべきだというのでしょうか。
そんなのは外部の人間が持ち出す結果論に過ぎません。
志同じく一緒に頑張っている以上、僧俗和合を目指すという考えは、創価学会の一貫した考えであり、その姿勢に間違いはありませんでした。
結果として、日顕らに騙されたとしてもです。

> 最近は第62世日恭氏の焼死について仏罰
> だとの書きこみもありますね。こうなると日達氏までの血脈も創価学会として
> 否定しているのではないか、と思ったりします。

「大石寺の法主だから間違いは犯さない」という考えは、当時からなかったと思いますよ。
しかも日顕の問題は、日達氏から日顕への“血脈相承の儀式”が本当に行われたのかどうかでしょう。
信仰における深い意味での「血脈」とは、少し違う意味の議論ですよ。

>>650
> 大聖人が、後の世の僧侶・信徒に対して、
>「自分の体験を全て追体験しろ」と命じている御文は何処に有る ?

「日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ」（富木殿御返事）

> 大聖人は殺られるとは思っていただろうよ。

では殺されると思っていながら、なぜ国家諌暁されたのかを考えてみなさい。

>『当時の創価学会は日蓮正宗の信徒達の集まり』だったって事さ。
> 信徒が僧侶方に逆らったらいかんだろうが。

僧侶に逆らうのはよくないというのは、僧侶が仏法を正しく信仰している場合の話である。
創価学会は僧侶を信仰しているのではなく、仏法を信仰しているのであり、それゆえに仏法を正しく信仰している人を僧俗問わずに敬ってきたのである。
逆にいうなら、僧侶であっても仏法に違背するならば、その言葉に従ってはならない。

>>648>>649
君は先日来、「脱会」と「脱会に伴う創価内の除籍手続き」とを混同しているが、再び「相承」と「相承の儀式」とを混同している。
他所の夫婦について結婚式・披露宴を挙げた証拠がないと他人が難癖をつけているようなものだ。

>>654
つまり僧侶が正しく仏法を実践しているか否かを判断できるのは在家であると？
また日蓮の通りなら牧口のように「法華経で戦争をやれば勝てる」となぜ国家諌暁しないのか？

>>656
> つまり僧侶が正しく仏法を実践しているか否かを判断できるのは在家であると？

誰が判断するかではない。何によって判断するかである。
「仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり」（如説修行抄）
君は「仏の金言」に「僧侶の言動」が違背している場合でも、僧侶を師をしてついていくのかね。
「設い天台の釈なりとも釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり」（立正観抄）
あの天台大使の釈ですら、法華経に背いていれば用いてはいけないと、厳しく戒められているというのに。

> また日蓮の通りなら牧口のように「法華経で戦争をやれば勝てる」となぜ国家諌暁しないのか？

何かと言うと在家を下に見下すわりに、当時の宗門が国家諌暁しないのには一切触れず、「在家のお前らがやれ」か。
さすがは都合の良いときだけ、しゃしゃり出てくる坊主を敬う人間だけある。

牧口先生は日蓮正宗の信徒として、宗門に対して国家諌暁するように何度も促した。
しかし当の宗門は弾圧を恐れ、教義をねじまげてまで、権力に屈した。
一方の牧口先生は、断固として神札の受け取りを拒否し、特高警察による事情聴取の場では、堂々と仏法の正義を叫ばれた。

ところで君は、大聖人は死罪も恐れず国家諌暁したのに、弾圧を恐れて神札を受け取ったり、御書の重要な御文を削除し、謗法の限りを尽くした宗門に正義があると、どうして言えるのだ。

信心によって御本仏より法水を受けることができる。
信心によって法水を電通する所を血脈相承という。

>>657
逆質問もいいが、こちらの質問に答えてからだ。何によろうと、違背しているかどうかを誰が判断するのかだ。判断できるのは在家なのかね？
牧口が正しかったのなら、なぜ創価は彼のように「法華経で戦争をやれば勝てる」「伊勢神宮でなく天皇崇拝に専心すべき」と「国家諌暁」しないのか？

>>657
今も創価が戦前のように神札を焼いて回り、宗門が神札を貼りつけているとすれば、すくなくとも宗門を批判する立場としては一貫する。
しかし現在は双方がそれをやっていない。宗門が正しいというのではなく、神札問題について創価に宗門を非難する資格はないといっているだけだ。

そんなことはどうでもいいんだよ

勤行だ唱題だ

youtubeで勤行動画を探していたらまともなのは一つも無い
へんなおっさんの説法動画が出てきたり
日蓮系は全部ダメだ
声がわるかったり人数がすくなすぎたり酷い出来

他の諸宗派の勤行は皆荘厳で素晴らしい動画が上がっているというのに
おまえらのは口汚い誹謗中傷動画ばっかり。情けないぞ。

正宗でも学会でも顕正会でもなんでもいいから
日蓮系の勤行の良いお手本となる動画をつくってあげてくれ

>>658
> 何によろうと、違背しているかどうかを誰が判断するのかだ。

何にようと？・・・何よろうと、とは一体どういうことか？
「何に依るか」を間違えれば、誰が判断しようと、その判断は間違いとなる。
故に、「何によるか」こそ根本。それを度外視した議論はナンセンス。

> 判断できるのは在家なのかね？

信心強盛で、行学に徹した人であれば、出家・在家を問わず判断できる。

> 牧口が正しかったのなら、なぜ創価は彼のように「法華経で戦争をやれば勝てる」「伊勢神宮でなく天皇崇拝に専心すべき」と「国家諌暁」しないのか？

その発言のソースを出すこと。出自不明の言葉を出しても駄目。

>>660
> 今も創価が戦前のように神札を焼いて回り、宗門が神札を貼りつけているとすれば、すくなくとも宗門を批判する立場としては一貫する。
> しかし現在は双方がそれをやっていない。
　
残念ながら「今やっていないから善い」とはならない。宗門は戦中の行為を「謗法はなかった」と言い張り、懺悔の心がないからだ。
「懺悔せる謗法の罪すら五逆罪に千倍せり。況んや懺悔せざらん謗法にをいては阿鼻地獄を出づる期かたかるべし」（顕謗法抄）
事実、日恭が焼死したではないか。

>>660
> 宗門が正しいというのではなく、

では間違っていたということか。
「私見」と断った上でもかまわないから、君自身の考えを教えて欲しい。

>>659
> 判断できるのは在家なのかね？

この質問については、>>662で答えました。
では今度は君に同じ趣旨の質問します。
「僧侶が正しく仏法を実践しているか否かを」在家は判断できますか、それともできませんか。
もし「できない」というのでしたら、「在家は判断できない法」とは何かを具体的に出してください。

さらに、在家が判断できないのであれば、どうして君は日蓮正宗という宗派を選んで信仰しているのですか。
在家が法を判断できないければ、在家は主体的に宗派を選択できないということにならないと、理屈に合いません。
出家といっても、日蓮正宗だけでに出家がいるわけではありません。出家のいる日蓮系の宗派は他にいくらでもあります。
「唯授一人の血脈相承があるのは大石寺法主のみ」と言うかもしれませんが、それはあくまで正宗の出家が言っていることであり、他の宗派の出家は否定していますし、また別のことを言っています。
こういう点も踏まえて、私の疑問に答えてください。

単行本「創価公明党との決別」の出版妨害があった

>>662
> > 牧口が正しかったのなら、なぜ創価は彼のように「法華経で戦争をやれば勝てる」「伊勢神宮でなく天皇崇拝に専心すべき」と「国家諌暁」しないのか？
>
> その発言のソースを出すこと。出自不明の言葉を出しても駄目。
君は創価学会員か？
その発言のソースは「創価教育学会の機関紙大善実証録」や戦後の戸田の言をしっかりと勉強していれば、常識の範囲だが。
大善実証録には、創価教育学会の大会に於いて、赫々足る戦果を述べていたのも知らんのか？
まぁ、不敬罪を戦争反対にすり替えて教え込む団体だから、御都合の悪い事は蓋だろうがね。
（注：戦争反対論者の投獄は、戦後GHQ指令を待たなければ、出獄できなかった。戸田は戦争反対論者では無かったので戦前に出獄した。）

>>652
> 事実ですよ。少なくとも当時は、学会の宗門も一緒に広布を拡大していこうという点では一致しており、その意味において志を同じくしていました。
> その同志が、証拠もなく憶測によって否定されているのであれば、助けてあげようと思うのは当然です。
> 私には当時の会長発言について、その心情をよく理解できます。

いや、日顕氏を推したのは創価学会大講頭さまですがな。


> その通りですよ。日顕が猊座を盗み取ったことが明らかになったのに、それでも日顕を擁護していたら、逆に異常でしょう。
> 学会は法主信仰であはないのです。
猊座を盗み取ったことが明らかなのは正信会が指摘してます。明らかになるもならないも、正信会の指摘を無視して、その日顕氏を
持ち上げた責任がございます。大講頭さまだったはずですがね。

> 最初に発表したのはいつか、正確なところは調べてみなければわかりません。
> 発表したのは「破門後」というのは、そのとおりですが、それは当然のことではないでしょうか。
> 先程も書いたとおり、破門前は両者は同じ志をもって広布を目指していました。
> それを相承に関する良からぬ噂話があったからといって、学会が血脈相承の有無を秘密裏に調べたりできるでしょうか。それをやったら両者の信用問題にもなります。
> 「破門後」の日顕の血脈否定をしたのは、血脈相承がなかったのを知っていて、破門前は隠していたわけではありません。そのへんを誤解しているのではありませんか。
> 日顕が学会破門という大謗法を犯したが故に、その日顕の素性を明らかにするべく、本格的に調査をしたのが、いわゆる離脱僧と呼ばれる人たちです。

非常に重要で面白い意見ですね。つまり、同じ志であると、創価学会が決めたら、
どんなに悪逆非道を外部から指摘されていても、無視を決め込むと言う事を表明された訳ですね。
じゃぁ、今の創価学会内部もどんなものか、解ったものでは無いですね。
同じ志なら、横領しようが、不倫して噂になろうが、社会倫理上問題がありそうでも、信用問題になるので調査し無い訳ですから。
そういう組織って、歴史上の経験では、腐るって知ってますか。

ウチの親戚は宗門派と学会派で割れたんでめんどくさい。片方は寺の坊さんと結婚してるんで仕方ないけど。

日達上人が亡くなって、いきなり日顕が｢自分が相承を受けた｣と言い始めたんじゃないか
それを宗門が認めたわけだが
学会が日顕を推薦した？
宗門の一番大事な決定の責任を学会に押し付けてどうするんだよｗ？
宗門て、そこまで主体性が無い組織だったのかｗ

>>668
> 猊座を盗み取ったことが明らかなのは正信会が指摘してます。

言うだけなら誰にでもできる。日顕だって「私は相承を受けた」と言うだけは言える。
しかし、その発言を裏づける確かな証拠を出すことはできない。

> 明らかになるもならないも、正信会の指摘を無視して、その日顕氏を持ち上げた責任がございます。

それこそ無関係な「外野の人間」の理屈。
確かな証拠も存在しないものを、指摘があったからと言って、学会も日顕の相承を疑って疑惑調査をしていればよかったと？
そんなことをしたら、信頼関係も糞もない。人間同士の関係というものは、信頼関係があってこそ成り立つ。
机上の理屈だけで片付くものではないのだ。

> 非常に重要で面白い意見ですね。つまり、同じ志であると、創価学会が決めたら、
> どんなに悪逆非道を外部から指摘されていても、無視を決め込むと言う事を表明された訳ですね。

今一度、>>643を読むこと。
「相承を受けていないという証拠がきちんとそろっているのであれば、非難するのは正しい姿勢です。しかし当時はそうではなかったのです。」と書いている。
君の「どんなに悪逆非道を外部から指摘されていても、無視を決め込む」というのは、邪推の典型的事例。

>>667
> その発言のソースは「創価教育学会の機関紙大善実証録」や戦後の戸田の言をしっかりと勉強していれば、常識の範囲だが。

とりあえず君に一言いわせてもらう。
読んだこともなければ、手に取ったこともない「大善実証録」について、さも熟読したことがあるかのようにうそぶくのは、いい加減に止めること。
試しに「大善実証録」の20ページ3行目を引用してみせなさい。
君が「しっかりと勉強」していることの成果を知らしめる、よい機会を提供しよう。

> 戦争反対論者の投獄は、戦後GHQ指令を待たなければ、出獄できなかった。戸田は戦争反対論者では無かったので戦前に出獄した。

戸田会長逮捕の直接の理由は、謗法厳戒の精神を貫くためめに、神札の受け取りを拒否したこと（逆に言うと、宗門が神札を受け取ったのは、宗門に謗法厳戒の精神などなかったことの明らかな証拠）。
逮捕の理由がそうだからと言って、戦争反対ではなかったと決めつけるのは論理の飛躍。

>>667
> まぁ、不敬罪を戦争反対にすり替えて教え込む団体だから、御都合の悪い事は蓋だろうがね。

俺も「戦争に反対して投獄された」という認識はしてないし、そう聞いた覚えもないよ。

>>667
> まぁ、不敬罪を戦争反対にすり替えて教え込む団体だから、御都合の悪い事は蓋だろうがね。

そういうふうには教え込んでいないだろう。
創価学会の公式HPを読んでみても、牧口先生については、
> 戦時下、宗教・思想の統制を図る軍部権力の手で1943年（同 18年）に治安維持法違反ならびに不敬罪容疑で検挙・投獄され、1944年（同19年）11月18日、獄中で逝去した。
ttp://www.sokanet.jp/info/president/makiguchi.html
と書かれているし、戸田先生についても、
> 1943年（昭和18年）７月の学会幹部の一斉逮捕となり、６日朝、戸田も治安維持法違反、不敬罪の容疑で検挙されました。
ttp://www.sokanet.jp/info/president/toda.html
と、史実に基づいて書かれている。

削除された創価ネットには過去に於いて
戦後まもない、一九四七年、私は、戸田城聖という傑出（けっしゅつ）した教育者に出会いました。
戸田は、師である牧口とともに、日本の侵略戦争に反対し、投獄されておりました。牧口は獄死。
あるいは、ある学会員はhpに於いて
そして、「戦争」に反対し、「信教の自由」を奪った軍国主義に敢然と抵抗して、投獄されました。
過酷な弾圧を受け、七十三歳で獄死したのであります。

と平然と反戦平和であったと記載していましたが、今はきれいさっぱり消してしまったようですね。
歴史と比較して異なると解ったので消されたのでしょうが、御都合の良い宣伝を行った行為の
反省はしていないようですね。

>>673
>>674
君らは若いから聞いていないだけだ。
60歳くらいの学会歴40年以上の古い学会員に聞いてみろ。反戦平和だと言うぞ。

「戦後まもない、一九四七年、私は、戸田城聖という傑出した教育者に出会いました。戸田は、師である牧口とともに、日本の侵略戦争に反対し、投獄されておりました。牧口は獄死。」
（池田大作：旧創価ネット）

>>675
そんなソース無しの話で学会を否定しようとしても仕方がないだろ。

>>676
戸田会長の「原水爆禁止宣言」のことを言っているのではないか。
いずれ「聞いた・聞かない」の話をしてもナンセンス。

単に樋田昌志なる法華講員が大義とのたまいながらオナニ的動画をあげただけの話し。
ちなみに俺様は浄土真宗をこよなく愛してる

「この戸田先生という人物は、戦時中、あの無謀な戦争に反対し」「当時の私にとっては『戦争に反対して獄に入ったか否か』ということが、
　その人間を信用するかしないかを判断する大きな尺度になっていたといっても過言ではない。」
（池田大作：『私の履歴書』日本経済新聞社）

>>677>>680　ID:CxXf9vD3
読んでもいないくせに、Yahoo!の知恵袋なんかからコピペしてくるなよ、恥ずかしい奴だな。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1485168644

戦前は法華経で戦争翼賛・天皇礼賛、現代は米英の国連決議なしのイラク攻撃に賛成という、宗教界でも異常な団体。
つまり創価の唱える平和は口先だけで、実際に戦争になると平和の旗をかなぐり捨てて、戦争の旗を振る卑屈な奴隷宗教。

>>672

別に熟読する必要も無いが、問題をすりかえるのは辞めたまえ。要は内容がどうかであり、ページ数がどうかでは無い。
君は内容よりもページ数が重要なのはよくわかるよ。つまり、御都合の悪い事が書かれていると表明されては困る訳だ。
また、曲解のための解釈を行い、大善実証録に書いていない事を述べる学会員も多いのは、ご都合主義の最たるものだ。

> > 戦争反対論者の投獄は、戦後GHQ指令を待たなければ、出獄できなかった。戸田は戦争反対論者では無かったので戦前に出獄した。
>
> 戸田会長逮捕の直接の理由は、謗法厳戒の精神を貫くためめに、神札の受け取りを拒否したこと
>（逆に言うと、宗門が神札を受け取ったのは、宗門に謗法厳戒の精神などなかったことの明らかな証拠）。
> 逮捕の理由がそうだからと言って、戦争反対ではなかったと決めつけるのは論理の飛躍。

それを元に戦争反対だったと、過去の創価学会は組織を持って喧伝していた。創価ネットに記載されていたとネットでも指摘されている。（削除されているワラ）
君らは作られた最近の歴史で問答しようとしているが、池田会長の時点では（名誉の付く前だよ）反戦平和の創価学会と喧伝していたよ。
つづく

また、神札受け取り拒否だけが原因では無い。戸田城聖氏は戦争に勝ちたかったので、戦争に勝つには法華経を護持しなきゃならん。
神社に祈願しても無駄だと考えていたのは、戦後の戸田氏の言からも確かな事だ。
なお、宗門が神札を受け取ったのを謗法厳戒の精神だと言っているようだが、大本教の末路を知らないのかと言いたい。
どうも学会員は、大善実証録の記載についての不都合部分は学会員を守るためと擁護するが、宗門の方は厳しく糾弾するようだね。
まぁ、戸田氏が戦後宗門に戻った時点で、その糾弾内容も無理があるだろう。
謗法厳戒の精神が無いようなところに、戸田氏が戻ったと言う事になってしまうからね。

ps：本当に謗法厳戒の精神があるなら、とっくの昔に滅んでいる。（本来の不受布施派は幕府弾圧でキリシタン並みの弾圧を受けた。）
日蓮正宗は江戸時代から謗法厳戒の精神は無いよ。あったら江戸時代には無くなってる。そこへ頭を下げて入門したのが牧口だから、
創価の歴史も君らの解釈なら真っ黒だね。（苦笑するよ。その論理。ダブスタの典型だね。）

>>681
書いてある事が否定できないので、そっちしか中傷できない自分がみじめだろ。

>>683-685
自分がソースとする文献を、実は通読すらしていないことの言い訳乙。
真偽不明なネット情報を元に、勝手な想像を膨らませ、勝手に結論しているのだから世話がない。
アンチって、そろってこんな奴しかいない。

アンチ＝コピペ根本

あたまワリ〜♪


悔しかったら、ソースとする文献を通読してからまたおいで。

>>675-676
戦争に反対であったかと反戦活動で投獄されたかは違うぞ。
それをどっちだったかなどとぐちゃぐちゃ言ってるのもくだらない。

中国なんとかしてくれよ。平和の何とか賞とかいっぱいもらってんだろう。
さっさと行け。

>>686
ついに内容から逃げたか。
反論できずに逃げるにはそれしか無いよな。
哀れ

>>668
日顕を法主にしたのは学会？
へー 学会て凄いね

>>688
べんちゃら池田大作氏は中国からも日本からも頼りにされていない証明になりましたね。
今回の尖閣が無かったら、中国指導層からも尊敬される池田大作で終わっていたのにね。
かわいそうー

日顕はマザコン法主と言われていたが
本当は日顕はリモコン法主だったのね！

>>692
あ、リモコンだと操作機からコードが伸びてるから違うね
ラジコンだな

>>689
自分で読んでもいない文章を、ネットにあったからというだけで信じ込んで、それを引用する。
そんなものに反論する価値などない。
東スポのネタ記事に反論しろと言っているようなものだろ。

日顕宗ってもしかして日蓮宗の一派ですか？
単立の宗教法人ですか？
信者数はどれくらいで本部の建物は何処ですか？
私には謎だらけの宗教です。

過疎スレか？すぐに投稿規制があるぞ。ここ。
>>694
引用先のクレジットがついているものと東ｽﾎﾟのように引用先が不明なものと一緒には出来ない。
引用クレジットがある場合は、引用クレジット先の著作権侵害の問題もあり、信用できる。
（引用元クレジット付きで無いものをねつ造して引用したとしたら訴えられるからね。）
君の言い分はソースの不明な物の引用もソースが明確なものの引用も同列に唱えている。
たとえば、戦争反対は平成11年5月のSGIグラフに「創価学会牧口初代会長は、
国家主義にかたよらない、世界市民の育成を訴えた。侵略戦争に反対し、」と書かれているとの
クレジット付きがネット上にある。

少なくとも、資料すべてが自己の物としなければ内容を引用できないとするなら、それは
議論をする前に、ハードルを上げて、議論に負けそうだから、最初から議論をしないようにしようとするような
方法である。法廷闘争では、相手に法的資格を元に、本来の相手なら負けそうな訴訟でも、
内容に踏み込ませないで裁判を門前払いにする方法がある。
（日顕が訴訟費用を惜しんで、法人日蓮正宗に出させた訴訟は、優秀な創価側弁護士から法的適格性を突かれて門前払いさせられたアホな訴訟が有名）

投稿規制があるから最後に。
日蓮正宗も創価学会も同じ穴のむじなだよ。良く調べてみればそういう結論しか無い。

>>969
> 引用クレジットがある場合は、引用クレジット先の著作権侵害の問題もあり、信用できる。

一概にそんなことは言えない。その引用クレジット付きの文章の元をたどれば、（今回そうであるように）同じようにネットからの引用である場合が多く（しかも匿名の書き込み）、結局のところ、真偽が確認できない場合が非常に多い。

> 引用元クレジット付きで無いものをねつ造して引用したとしたら訴えられるからね。

2chをはじめ、個人がネットで引用元を捏造しても、よほど悪質極まりないものでもなければ、誰も訴えねーよｗｗｗ

> 少なくとも、資料すべてが自己の物としなければ内容を引用できないとするなら、それは
> 議論をする前に、ハードルを上げて、議論に負けそうだから、最初から議論をしないようにしようとするような
> 方法である。

「自己の物」かどうかは別として（図書館で通読する等の方法もあり得る）、少なくとも引用に用いた書籍等の通読をしているのは、最低限の常識であり相手への礼儀というものだ。
なぜなら、全体を把握せずに部分だけ切り取ることは、その切り取り部分の趣旨を取り違える可能性が否めないからだ。
法論でよく使われる言葉を使えば、「切り文」防止のためにも、最低限、通読は必要である。

とにかく、君の情報源の大部分は、投稿者不明・真偽未確認のネット情報であることがよく分かった。
その自己正当化のための理屈をひねり出す、無価値な情熱だけは認めようｗ

>>697
どうしても真偽不明にしたいのかい。それは君の負けを示すよ。
真偽不明かどうかは君でも調べられる事だよ。
それが偽なら、君が勝てる議論だろ。
それを拒否するのは、それが真であるからだろ。
まぁ、内容に踏み込まないで避けて勝ちとする手法は
どっかの裁判テクニックにと似ているけどね。

脱会スレでもそうだったけど、学会員は往生際が悪すぎる。

>>697
印刷物もネット情報も真偽であるかどうかは無関係の問題であるが、真偽を君が重要とするなら
なぜに創価にいるんだね。

君らが扱っている御義口伝、創価にとっての重要御書なぞは真偽未決と自分らで
かかなきゃいかんほど、出処怪しい物を、君らが真筆扱いしているのは、君らお得意のダブスタなんだろ。
いわんや、切り文防止と言うならば、法華経を崇める君らが法華経を知らず、
また、法華経の成立年代も知らず、大乗経典が誰の作でもわからないのに、
五時八経や無量義経と言う偽書を元にインチキ判別をしていて、世の中の仏教知らず相手に
いい加減な虚言を未だに振りまいているでは無いですか？
なら、君が創価学会員なら、そんな怪しげな教学を元に創価学会の教義を正しいと言う
いかにもなウソを言いふらすのは、おやめになった方がよろしいかと進言させていただきますよ。
そんなおかしな教義の創価もおやめになった方が、あなたの真偽怪しきところは無価値であるとの
あなたの論調に整合していると考えますよ。

あなた、その論調で創価にいるのは、2重人格ですか？
まさか、創価の用いている文献が、トンデモ無く怪しいって知らなかったのに
言っている訳じゃないでしょうね？

>>700大乗仏教を否定か
なら心と宗教の板にいるんだよね？
どのスレで、どんな書き込みしてるの？

>>698
> 真偽不明かどうかは君でも調べられる事だよ。

自分で出してきた文章を、自分で裏づけもとらずに、相手に調べろってか？
日顕だよ。日顕とやっていることが同じだよ。
勝手に自分で言い出して、疑念をもたれると、「嘘だという証拠を出せ」。
日蓮正宗も創価学会も同じ穴のむじな（>>696）？
それは違う。君が日顕と同じあなのむじなだよ。

>>702
おやおや、自分で裏付けも取らずに「教学」なるもので
仏教を汚している方々の言い分とは思えませんねぇ。
あなた方は裏付けの無い日蓮の経典解釈、偽経典（創価がお大事にしている無量義経は有名ですね。）、
日蓮の弟子が作ったとされる御義口伝（出処でも調べて御覧よ。笑えるから）
を、裏付けも取らずに正しい宗教だと喧伝されているでは、ありませんか。
ダブスタもいい加減にしたらどうですか。
基準がころころ変わるなんて、あたま、おかしくありませんか。

日顕氏は創価を破門した方ですからねぇ、日顕氏のイメージダウンと心理的レッテル貼りは成功しているようですが、
心理的レッテル貼りは、合理的、論理的な考察無しに、理解したつもりにできる方法。
まぁ、おバカ相手に騙す方法ですよ。
一番お得意だったのは、ゲッペルス宣伝省大臣ですけどね。

>>703
読んでもいない本の文章を引用するなという話が、なんで偽経や御義口伝の話になるんだ？
とりあえず君が「大善実証録」をきちんと読んで、「間違いない」と確認してレスとすれば、それで済む話じゃね。
何でたったそれだけのことをしようとしないんだ。
いかに楽して気に入らない人間や組織を批判しようかとか、そんな考えに染まっているのではないか。

往生際が悪くてみっともない。

相承されてないなら正直に言って辞任すれば良かったのに往生際が悪いよね
その場合は協議して管長を決めるんだろ？
宗門の傷口は深まるばかりだ

ああ 日顕宗が無くならない

>>704
君の議論のスタンスにある物と私に対する言い掛かりが
同じ線上にあるので、ご注意もうしあげた訳ですけど。
あなたは内容よりも、真偽があやしいから話に乗れないって事でしょう。
でも、議論ってのは提示した真偽は真として捉えるべきであり、反論としてそれは偽であると
あなたがおっしゃれば、議論はあなたが簡単に勝てる話です。
それすらできないのですか？まるで、韓国と領土紛争しているような話ですねぇ。
どちらの領土であるかの議論内容に踏み込まず言いっぱなしの韓国と似ていますねぇ。

私の出した文献が真偽が解らぬとか言いだす御立派な方なら、あなたはあなたの宗派の教義に用いていて、
しかも、他人にも教下するような「教義」の根底にある経典などの文献類も、もちろん真偽を調べたのでしょうね。
ダブスタを用いるような卑怯者ではない限り、当然の行動ですよね。
私の知る限りでは、創価の教義の根底にある経典なんぞは偽もいいところです。
で、どうやって真であると御調べしたのですか。お聞きしたいくらいですねぇ。
その新説を！！！
あなたがダブスタを用いるような卑怯者で無い事を祈って、お返事をお待ちします。
まさか、逃げないでしょうね。

>>708

こいつは話を摩り替えて逃げてるだけ

>>709
君は内容に踏み込めないチキンだな。

>>709
論点をすり換えているのは明らかにアンタｗｗ
内容に反論できなくてキャンキャン逃げ回ってるだけｗｗ
　

>>711
内容があいつにあったのなら示して指摘すべきだろ。
あいつは引用文献がネット上なら信用ならないって点だけで、
私の論点に踏み込んではいない。
君も論点を指摘していない以上、単なる書き逃げだぜ。
私の最初の投稿は以下だ。
大善実証録の戦争賛美の内容は不都合だから踏み込まず、戦争反対など創価は言っていないなどと
論ずるに至ってはいい加減の極みだ。
ネット上の引用元付き情報は東ｽﾎﾟと同じと言い張り、反論を拒否したのは君の仲間だよ。
ネット上が東ｽﾎﾟと同じなら、君らの教義に必要な文献はそれ未満だがね。
まぁ、都合の悪い情報はさっさと消す創価学会のネット情報なら東ｽﾎﾟと同じかも知れんが。
例：
現在ソーカネットから確認できない情報　ガンディー平和賞受賞歴、チャウシスク、ノリエガさんとの温かい交流記録。
すべて無くなってます。

ついでに最初の投稿再掲。内容に踏み込めずワラ。
>君は創価学会員か？
>その発言のソースは「創価教育学会の機関紙大善実証録」や戦後の戸田の言をしっかりと勉強していれば、常識の範囲だが。
>大善実証録には、創価教育学会の大会に於いて、赫々足る戦果を述べていたのも知らんのか？
>まぁ、不敬罪を戦争反対にすり替えて教え込む団体だから、御都合の悪い事は蓋だろうがね。
>（注：戦争反対論者の投獄は、戦後GHQ指令を待たなければ、出獄できなかった。戸田は戦争反対論者では無かったので戦前に出獄した。）

それ、お得意の書き逃げでもして、精神的安定を図れよ。それくらいは許してやるぞ。
捨て台詞野郎を相手にしてる暇はそんなに無いんでな。じゃぁ、あばよ。

学会と宗門の対立は、末端会員と末寺だけで、
実は信濃町上層部と日顕がつながっていたら・・・。

>>712
ん？アンカーの>>711は>>709の間違いでは？

>>713
日達門下と学会がつながってる可能性はあるよね
日顕は、日達上人が書写された御本尊の下付を中止させ、無理やり自分が書写した本尊の下付を開始し
日達上人の代で建造された正本堂を破壊したから、日顕への反感は大きいだろう

日顕上人が血脈詐称のニセ法主だって？
へぇぇ〜、そうなのか。
その人物から「総講頭」の任命を受けていたのは、どこのどいつだ？

池田大作は日顕宗の総講頭だったのだ！
この事実はどう言い訳するつもりだ？

創価は血脈相承に関して昔は思っい切り肯定、今は思っい切り否定。
こんな手の平返したような糞団体によくまだ騙されてるな！
いったい昔と今と、どっちが正しいねん？
そもそも僧侶や血脈相承を否定して何故仏法が成り立つん？
選挙の使い走りのＦ取りや聖教新聞の販売促進の啓蒙活動のどこが仏法やねん？
頭の悪いのが揃いも揃って「池田先生ぇ、池田先生ぇ」てアホか。
座談会に出れば保身しか考えてない出世したがりの幹部が出て来て「池田先生はお元気です」てオイ！
元気なら本幹出て来んかい！腐れ団体が

何を言ってんだ
みんな日顕を信じてやってたんじゃないか
それを、あいつは自分が睨座にいる間に相承の証拠も出さず、日如を次の管長とした
日顕は自分の責任も果たさず、供養は受けた最低なクズ野郎じゃないか

>>718←っと、いう風に学会員は洗脳されている訳でんがな。

アホ！

日王はない、ニッケン宗もない。
有るとしたら、チョンの勝手な造語である

>>719
相承箱は信徒の為にあるんだよ
信徒が時の猊下に疑いを持たないように、先代の猊下が証文を書いて証人となった
その証文が入ったのが相承箱
だから相承箱は信徒に見せて初めて意味がある

６時から勤行の導師しなくちゃならないから書き込みできないのか
なるほどなぁｗ

>>721
平気で嘘をつく現証

「ギャグ係」…日蓮正宗信者。
学歴詐称、宗教詐称、嘘、妄想、自演を繰り返す統合失調症患者。
更に知能障害もあり毎回同じ単語を繰り返してしまう。
数種類の薬物により既に廃人になって居るが本人はそれすら気付いて居ないようだ。

まー法主の血脈なんて信じようがないわな

>>725
まぁ謗法者はな。
新興宗教の騙され上手のアホは信じれんわな。まず。
お可哀相に

>>726
何の証明もできてないもんどうやって信じろと？そんなもの外部の人でも信じられなくて当たり前

創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね　
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね

>>728
念を返す　自ら受けよ (-人-) (-人-) (-人-)

創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね　
創価ﾀﾋね　
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね　
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね
創価ﾀﾋね

>>730
無駄じゃ無駄じゃー (-人-) (-人-) (-人-)

日顕宗の人たちと教義論争をすると、本当に感心するくらい根拠のない話ばかり並べるよね。

「こんなの信じる莫迦がいるのかよ！」と思うような話でも、平気で持ち出してくるからな。

でも例えば、法主にのみ伝わる内証とか、本気で信じているのかね〜？

創価学会の方にお聞きしますが、日達氏までは血脈が相承
されていたという理解でよろしいのですか？

>>732
そりゃ、宗教信じている人間全部だよ。
根拠の無い話で釣るのが宗教だろ。
予想が当たると本物だと信じてしまうのが人間の馬鹿なところだよ。
予想のあたる事と根拠は無関係。
投資詐欺と似ているけどな。高利息を数回渡せば信じて、人まで誘う。
投資詐欺は警察に訴えて終わらせるが、宗教と占いは詐欺にはならんからな。
投資詐欺は騙す奴が悪いだけど、宗教と占いは、そんなの信じる方がおかしい
ってのが法律のスタンス。
だから、未だにギャンブルがあたりまくるペンダントが売れるわけだ。

子供のように何で、どうして、で突き詰めるとおとぎ話か、架空の話で終わる。
あるいはごくわずかな他人の超幸運話。全員に幸運は当たらない。（ここ大事）
上の例は宗教、占い全般について言っているから、気にしないように。

>>733
日顕のオヤジの阿部日開も盗座らしいが。

>>735
「日顕のオヤジ」って言うけど、日開は日顕が生まれてから約五年くらい自分の子供と認知しなくて、日顕は私生児だったそうだ。
本当の父親は、日蓮正宗重役の高野日深と言われている。
だから日開は「日顕の戸籍上の父親」と言ったほうがいいかもしれないね。
ちなみに日顕の母親（妙修尼）は、麻雀の腕前がプロ級だったそうだ。
尼であってアマじゃないというオチｗ

うわぁ…

716と733に、だれか学会員は答えろよ。
返答不能か？

>>738
別に･･･（爆w
暗恥の釣りに何でいちいちレスしないといけないの？
学会は学会の真正御本尊だから日嫌終とはまるきり無関係だけどね、
ネット工作員さんww

>>739
学会作成のあの一枚刷りのペラペラの詐欺本尊が正真の御本尊だと？？は？？
お前、気は確かか？
許可無く盗んで改ざんした、これ以上ない正真の偽物だろ。
それを恥ずかしくもなく池シャーシャーと正真の御本尊て言い切るこの馬鹿さ加減。
哀れというか何というか開いた口が塞がらんわ。

>>735　レスありがとうございます

>日顕のオヤジの阿部日開も盗座らしいが。

あ〜、そうなんですか、それで阿部日開氏から次の法主へは
血脈が相承されたんでしょうか？

>暗恥の釣りに何でいちいちレスしないといけないの？

いえ、別に釣りを趣味にはしていませんので、ただ学会員の
方によっておっしゃることが違うようなので。

ある人は日達氏までは血脈が相承されていたといい、ある
人は濁流７００年（清流７００年をもじっての表現でしょうが）
という

またある人は、戦中の宗門の神札の対応がけしからんと
いい、法主が戦中に焼死したことを仏罰だという

いったい、何が真実なのでしょうか？　

それと立場が違う人にたいして「暗恥」などというのはいかが
なものかと思いますよ

(続きと訂正）

７３５氏さんへのレスが、ちょっと不十分でした。おわび
します。

私としては日開氏も盗座という説ははじめて聞きました。
情報ありがとうございます。だったらそこで血脈は断絶
したんじゃないかと思いますが、どうなんでしょうね

>暗恥の釣りに何でいちいちレスしないといけないの？
以降の文については739氏へのレスです。このままだと
735氏へのレスのようになってしまうのでお詫びして訂正
します。

>>740
オマエが受持しているのは、板本尊かい？ｗ

末法の本尊は末法の仏である創価学会員の開眼したものでなくては功徳はありません

極端な話、ネットでコピーしてエプソンのプリンターで印刷したものでも学会員の開眼した本尊には
はっきりと功徳が示されます

対して学会に敵対する輩の本尊には皆魔人が住み着いて拝めば拝むほど不幸になるのです
ああ恐ろしい

>>744
念のためお伺いしますが学会員の方ですか？

＞末法の本尊は末法の仏である創価学会員の開眼したものでなくては功徳はありません

＞極端な話、ネットでコピーしてエプソンのプリンターで印刷したものでも学会員の開眼した本尊には
＞はっきりと功徳が示されます

こんな指導はされていないはずですが？？？

日犬臭馬鹿儲は精神分析症で糞でアホでキチガイチョンコで
ビッコで貧乏ッタレで低脳児でどメクラでダウン症の固まりだ｡

その代表選挙が固井雲子自演乙そうか そうかだ｡（大爆笑）

>>732
お前ら創価だって昭和時代は信じていただろ。

>>747
「法主のみが知りうる法門」なんて認識をしていた学会員は稀だと思うぞ。
ついでに言えば、戒壇板曼荼羅や法主血脈の話で発心した人もそんなにいないだろうな。

学会の人々は何によって発心したのか。いみじくも法華講の樋田が自分でその答えを映像で語っている。
樋田が発心したのは、彼のために鬼の如く唱題をして対話し続けた1人の学会学生部員がいたのだ。
ただただ、悩める樋田を救おうとした友人の慈悲の一念こそが彼のかたくなな心を開いたのだ。

今の法華講は何を話して折伏するんだろう。板曼荼羅と法主血脈と学会の悪口か？
そんなもの、誰の心も動かさないよ。

なんでこっちに逃げてネチネチいじけてるのぉ？

>>748
かってこうおっしゃっていましたよね。

　血脈否定こそは、日蓮正宗の根本教義の否定であり、究極の悪業ではないでしょうか。
故にこれをいかに糾弾してもしすぎることはないものと考えます。その意味では、正信会
の輩が血脈の否定にいかなる口実をかまえようとも、ことの本質は彼らの信心の根本の
狂いにある。（平成３年１月１日付文書「『お尋ね』に対する回答」秋谷栄之助）

「宗祖日蓮大聖人の御内証（ごないしょう）を二祖日興上人を経て、代々の御法主上人猊
下（ごほっすしょうにんげいか）に法水瀉瓶（ほっすいしゃびょう）して末法万年の未来へ誤
りなく伝承する金口嫡々（こんくちゃくちゃく）・唯授一人（ゆいじゅいちにん）の血脈相承（け
ちみゃくそうじょう）。これこそ、戒壇（かいだん）の大御本尊とともに、日蓮正宗の教義、信
仰の根本中の根本であり、命脈中の命脈である。このことは、日蓮正宗の信徒であるなら
ば、だれでも知っていることである。」
（池田大作『創価新報』昭和58年4月20日付）

　昨今、こともあろうに、唯授一人血脈付法を否定せんとする一部の輩の策謀がみられる
ことは、御開山上人の厳格・清浄な正法護持の御精神に照らして、断じてあるまじき所業
であります（広布と人生を語る　三−七二）

>>750
俺はおっしゃってないですが、それをどれだけの学会員が発心として、信心の核としていたかは
破門後の学会員の動向を見ればわかると思います。殆どの人が宗門を取らなかったのです。
ついでに言えば宗創別離から二十数年、青年部の大半は昭和を知らない世代でもありますね。
747氏の言う「お前ら」にあたらない学会員が増えてもいるのです。
外部のあなたがそこをつつきたい気持ちもわかりますが、それは創価学会という組織への論題でしょう。
個々の学会員がどれだけ信じていたかどうかとは別だと思います。

インチキ宗教犯罪組織創価学会

>>748
しかし、樋田氏は、次第に創価学会の指導に疑問を感じて、
大石寺に行って、「日顕上人の後ろで勤行していた」とも言っているんだが ?
また、その頃に「改革同盟」なる連中とも面識を持ったという。
最終的には、樋田氏は創価を脱会している。それが彼の動画群で語られている事実だ。

>>753
大聖人当時、少輔房三位坊らの直弟子たちが退転したのは大聖人に問題があったからか？

>>751
丁重なレスありがとうございます。

確かに、一般学会員にとっては宗門というのは縁が少ないかも
しれませんね。ただ、幹部が昔いっていたことと、今では全く違う
ことをいっていますよね。このあたりはどうなんだろうと言う気が
します。


言っていたこと全く正反対
のことをに口をぬぐっ

最後の２行は削除もれです。

●まんこ臭過ぎる　創価女子●
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1349483138/

　　　　＼　　　　 毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　ｸﾘﾄﾘｽ
　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　／　/ ﾟヽ￣￣￣￣
大陰唇　／　／／＼＼　＼
￣￣￣￣ 　（　(´･ω･`) ── キチガイあんちの馬鹿親の腐りマンコｗ
　 　　　　＼　＼＼／／　／ 　そこから出てきた>>1は当然糞馬鹿アンチｗｗｗ
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──アナル
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／

うんこアンチ！その馬鹿のカキコ↓↓↓

懐疑主義者は日蓮正宗所属の在日朝鮮人


これを踏まえてこいつの書き込みを読むべし！

末寺の坊主も、本山からの給料制で有る限り、サラリーマン坊主多数で、
不幸な信徒は救われません！独立採算制度にした方が、末寺の活性化に繋がると信じる。
そうすれば、坊主と寺族が食う為に信徒指導と布教活動に熱が入る筈。
今のままでは、末寺の発展は望めない。
日蓮さん利用は、善良な信徒の迷惑です！

●キンまんこ臭過ぎる　闇恥女子●
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1349483138/

　　　　＼　　　　 毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　ｸﾘﾄﾘｽ
　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　／　/ ﾟヽ￣￣￣￣
大陰唇　／　／／＼＼　＼
￣￣￣￣ 　（　(´･ω･`) ── 闇恥のの馬鹿親 腐りマンコｗ
　 　　　　＼　＼＼／／　／ 　そこから出てきた闇恥も当然糞馬鹿アンチｗｗｗ
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──アナル
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／