創価学会・初心者質問スレ Part46
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：
創価学会ってなに？ 創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。
まとめサイト
ttp://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/23.html
前スレ
創価学会・初心者質問スレ Part45
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1300346745/
★関連スレ★
●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part36」
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1301773471/
初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ21
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284185218/
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。
まとめサイト
ttp://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/23.html
前スレ
創価学会・初心者質問スレ Part45
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1300346745/
★関連スレ★
●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part36」
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1301773471/
初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ21
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284185218/
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2 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/06/26(日) 22:58:49.05 ID:6R7bCMS0
3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/26(日) 23:47:02.39 ID:qlLDfib3
4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/27(月) 08:57:35.71 ID:EObvRHof
今じゃ忍法帖規制もあるし、その規制を抜けたとしても
今度はプロバ規制で全然スレ立てできなかった。最近はこの辺りの仕様が酷い。
今度はプロバ規制で全然スレ立てできなかった。最近はこの辺りの仕様が酷い。
5 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/06/28(火) 18:05:40.80 ID:Lkv8XL60
6 ：不通乃運子：2011/06/28(火) 20:56:39.37 ID:fHTKTOWk
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「壮年部『太陽会』『敢闘会』が奮闘。広布一筋の人生。『信心に定年なし』の模範」
創価学会名誉会長職にも定年なし、ですか？
「壮年部『太陽会』『敢闘会』が奮闘。広布一筋の人生。『信心に定年なし』の模範」
創価学会名誉会長職にも定年なし、ですか？
7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/28(火) 21:43:28.25 ID:S9lTvBYD
>>6
「信心に定年なし」って当たり前の話だと思うけど、
創価学会にとっては今まで定年があった会館警備や聖教配達等の信心ある学会活動も
若手不足で「定年なし」になっちゃったからなｗ
今回の寸鉄での「信心」はもちろん後者の意味合いだと思うよ
「信心に定年なし」って当たり前の話だと思うけど、
創価学会にとっては今まで定年があった会館警備や聖教配達等の信心ある学会活動も
若手不足で「定年なし」になっちゃったからなｗ
今回の寸鉄での「信心」はもちろん後者の意味合いだと思うよ
8 ：教えて!gooﾌﾞﾛｸﾞQA参加中minaotehon：2011/06/28(火) 22:24:20.54 ID:O0tlCV+/
少子化込み若手不足は加速すると思います。
私が様々遭った事実は事実
どこの人海戦術かくだらない戯言かは知らないが揺るがない確信が心にないと組織離れ信心離れ等も加え
やはり減るのは明白ではないですか。
私が様々遭った事実は事実
どこの人海戦術かくだらない戯言かは知らないが揺るがない確信が心にないと組織離れ信心離れ等も加え
やはり減るのは明白ではないですか。
9 ：教えて!gooﾌﾞﾛｸﾞQA参加中minaotehon：2011/06/28(火) 22:25:44.80 ID:O0tlCV+/
排他的思想から変貌していっているそうですが 現実はどうなのでしょうね。
10 ：教えて!gooﾌﾞﾛｸﾞQA参加中minaotehon：2011/06/28(火) 22:31:02.54 ID:O0tlCV+/
不気味な戯言で乱す意味など なんの意味にもならず。単純にくだらない真似をする人間らは己らの未熟さ確信の無さや奇妙さを出すまでのこと。奇妙な必死さや執着に誠に気の毒な醜態としか見えませんね。どこぞや申し上げませんが。
11 ：教えて!gooﾌﾞﾛｸﾞQA参加中minaotehon：2011/06/28(火) 22:34:15.70 ID:O0tlCV+/
執着する心根は何でありましょう。
心のヘタレ加減を
連んでしか虚勢を張ることのできない無様な態度ほど気の毒にうつるものはございませんね。
どこぞやと申しませんが。
心のヘタレ加減を
連んでしか虚勢を張ることのできない無様な態度ほど気の毒にうつるものはございませんね。
どこぞやと申しませんが。
12 ：教えて!gooﾌﾞﾛｸﾞQA参加中minaotehon：2011/06/28(火) 22:36:46.88 ID:O0tlCV+/
大の大人 大の男までも…
奇妙な時代になりましたね。
どこぞやと申しませんが。
奇妙な時代になりましたね。
どこぞやと申しませんが。
13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 03:47:45.00 ID:UFw3IaCy
>>9
排他的なのは、自分達が特別に素晴らしいのだ
という考えの裏返しですからねー
変貌しようがないと思います
ただ、選挙で票のお願いをしなくてはいけないので
面と向かってこき下ろすような事は以前よりは
減ってのではと思います
排他的なのは、自分達が特別に素晴らしいのだ
という考えの裏返しですからねー
変貌しようがないと思います
ただ、選挙で票のお願いをしなくてはいけないので
面と向かってこき下ろすような事は以前よりは
減ってのではと思います
14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 11:11:00.05 ID:rJqPsT8r
質問（疑問）なのですが、名誉会長はガンジー、キングと対談したことがないのに何故｢ガンジーキング〇〇〇展｣とするのでしょうか？
15 ：四方収集 ◆188rB6yd5. ：2011/06/29(水) 15:13:36.87 ID:Jm1xw5Jz BE:1045651384-2BP(0)
16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 17:41:25.88 ID:+4NQQZVZ
>>14
その三人の実践には「人間主義」という共通の思想・哲学が底流しているからです。
その「人間主義」にこそ世界平和実現の鍵があり、その人間主義を宣揚し、世界に弘めるために、世界各地で展示を行っているのです。
その三人の実践には「人間主義」という共通の思想・哲学が底流しているからです。
その「人間主義」にこそ世界平和実現の鍵があり、その人間主義を宣揚し、世界に弘めるために、世界各地で展示を行っているのです。
17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 18:23:50.23 ID:B2txsDwv
創価学会の人間主義
たとえば、人間主義の機関紙聖教新聞の寸鉄欄
「青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け」
「学会迫害の法主・議員・政党、片っ端から陥没。宇宙の法に背く阿呆の末路よ」
などなど、敵対者に人権無視の誹謗を重ねてるし
殺人教唆ともとれる「野たれ死ぬ攻め抜け」とか
これが創価学会のいう人間主義なのですか？
これが創価学会の人間主義なのですか？
たとえば、人間主義の機関紙聖教新聞の寸鉄欄
「青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け」
「学会迫害の法主・議員・政党、片っ端から陥没。宇宙の法に背く阿呆の末路よ」
などなど、敵対者に人権無視の誹謗を重ねてるし
殺人教唆ともとれる「野たれ死ぬ攻め抜け」とか
これが創価学会のいう人間主義なのですか？
これが創価学会の人間主義なのですか？
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 18:25:22.36 ID:c7UGkSMd
池田の仲間といったら、マハトマガンディー賞を同じく授章しているドクター中松や福永法源だろ
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%88%E3%83%9E%E3%83%BB%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%BC%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%B9%B3%E5%92%8C%E8%B3%9E
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%88%E3%83%9E%E3%83%BB%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%BC%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%B9%B3%E5%92%8C%E8%B3%9E
19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 20:51:43.42 ID:+OO6Aye0
創価の魅力って一言でいうと何なんでしょうか
20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 21:32:25.18 ID:zQvf+AFR
画一的で個性の欠片もないのが魅力的ｗ
21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/29(水) 21:38:48.73 ID:ZorLRrsX
２０１０年の５月以降公に姿を見せてないんでしょう？
池田先生はまだ生きてるんですか？
死んでると口にするのは会員内ではタブーなの？
池田先生はまだ生きてるんですか？
死んでると口にするのは会員内ではタブーなの？
22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 06:34:51.63 ID:zdoidqH4
>>19
夢中になった人に言わせると「充実感」かもしれない
選挙・新聞の勧誘・新入会の勧誘・集会・活動しない会員・の自宅訪問
・創価の教えの勉強・お祈りの時間・・・などなどやることｲﾊﾟｰｲ
ヘリクツこねれば他人の事も宗教的に悪く言えるし
逆から言えば宗教的にほめることもできるし
言いたい放題
現実がいやな人にオカルト設定の世界がひろがりんぐwみたいな
例)
寝たきりの親は介護施設にinして世界平和の為に新幹線に乗って公明党ヨロ！
夢中になった人に言わせると「充実感」かもしれない
選挙・新聞の勧誘・新入会の勧誘・集会・活動しない会員・の自宅訪問
・創価の教えの勉強・お祈りの時間・・・などなどやることｲﾊﾟｰｲ
ヘリクツこねれば他人の事も宗教的に悪く言えるし
逆から言えば宗教的にほめることもできるし
言いたい放題
現実がいやな人にオカルト設定の世界がひろがりんぐwみたいな
例)
寝たきりの親は介護施設にinして世界平和の為に新幹線に乗って公明党ヨロ！
23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 06:43:31.51 ID:zdoidqH4
>>21
死んだら火葬しなきゃいけないでしょ
火葬許可書は死亡届出さないともらえない
創価が死んだ池田大作を氷付けにしてるとかならアレだが
それはさすがに「そうに違いない」と言うのはオカルト話過ぎるだろう
単に「ボケて姿が見せられないんだろうなー」ってのが
一般的じゃないかな
最近の年寄りは弱れば弱るほど栄養状態も衛生状態も管理されるから
(入院とか施設に入るとかで)なかなか死なない
介護病院とかに自力では食べられないのに
１００歳オーバーしてる人ｲﾊﾟｰｲいるよ
池田さんは若い頃から結構太ってて成人病がありそうだし
男性だからさすがに１００歳オーバーは無理かもしれないが
死んだら火葬しなきゃいけないでしょ
火葬許可書は死亡届出さないともらえない
創価が死んだ池田大作を氷付けにしてるとかならアレだが
それはさすがに「そうに違いない」と言うのはオカルト話過ぎるだろう
単に「ボケて姿が見せられないんだろうなー」ってのが
一般的じゃないかな
最近の年寄りは弱れば弱るほど栄養状態も衛生状態も管理されるから
(入院とか施設に入るとかで)なかなか死なない
介護病院とかに自力では食べられないのに
１００歳オーバーしてる人ｲﾊﾟｰｲいるよ
池田さんは若い頃から結構太ってて成人病がありそうだし
男性だからさすがに１００歳オーバーは無理かもしれないが
24 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/06/30(木) 09:02:56.68 ID:mTFv8I5x
25 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/06/30(木) 09:05:33.20 ID:mTFv8I5x
さてと、せっかく新スレを立ててくださったのに、どうしようかな。
前スレの最後に書かれた事に対してレスするか否か…。
考え方に合理性・論理性の無い人にあれ以上レスしても、とも思わないでもないし…。
前スレの最後に書かれた事に対してレスするか否か…。
考え方に合理性・論理性の無い人にあれ以上レスしても、とも思わないでもないし…。
26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 09:42:49.54 ID:vfueYdnZ
27 ：doofun：2011/06/30(木) 14:51:21.04 ID:R43dtf7e
私、学会3世で、ずっと信心がなかったのですが
最近になって信心が芽生えた者です。
質問なのですが御祈念文で
一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
とありますがこの場合の大御本尊は宗門にある（人質にしている？）大御本尊のことで
よいのでしょうか。
よろしければどなたかお教えください。
最近になって信心が芽生えた者です。
質問なのですが御祈念文で
一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
とありますがこの場合の大御本尊は宗門にある（人質にしている？）大御本尊のことで
よいのでしょうか。
よろしければどなたかお教えください。
28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 15:43:04.14 ID:PoGW+v+Q
8 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2011/03/09(水) 17:59:55.70 ID:9S/xc49y
池田大作氏死去
http://www.asyura2.com/11/senkyo109/msg/510.html
池田が患ったのは脳腫瘍という仏罰病。 皮肉な「逆・人間革命」ではないか
前原外相関連記事で、創価学会名誉会長の池田大作に触れました。
その後気になってネット検索で調べてみました。 すると意外な事実が分かりました。
池田大作（８３）は「先月下旬に死亡していた」というのです。
池田大作氏死去
http://www.asyura2.com/11/senkyo109/msg/510.html
池田が患ったのは脳腫瘍という仏罰病。 皮肉な「逆・人間革命」ではないか
前原外相関連記事で、創価学会名誉会長の池田大作に触れました。
その後気になってネット検索で調べてみました。 すると意外な事実が分かりました。
池田大作（８３）は「先月下旬に死亡していた」というのです。
29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 15:43:52.81 ID:U7qmAiYj
信心の目的は一生成仏と聞きました
成仏すると自分で分かるものなのでしょうか？
また、公明党支援や財務、新聞啓蒙などしたくありません
お題目だけで成仏できるのでしょうか
成仏すると自分で分かるものなのでしょうか？
また、公明党支援や財務、新聞啓蒙などしたくありません
お題目だけで成仏できるのでしょうか
30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 16:27:29.09 ID:GNTXFy+c
>>27
> 質問なのですが御祈念文で
> 一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
> とありますがこの場合の大御本尊は宗門にある（人質にしている？）大御本尊のことで
> よいのでしょうか。
その通りですよ。
創価学会の会則にも「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」と明記されています。
ttp://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html
ところで、御書の中には『題目を唱える声は、十方世界で届かぬところはない』（御講聞書 808ページ、通解）とあります。
場所ではありません。大切なのは大御本尊への信心です。
また、今の学会が登山しないのは大御本尊を否定したからではありません。
謗法に染まった宗門への布施を拒否するためです。
『謗法の者をやしな（養）うは仏種をた（断）つ』（高橋殿御返事 1467ページ）とあるとおり、謗法への供養は、自分自身が成仏する因を消してしまうことになるのです。
> 質問なのですが御祈念文で
> 一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
> とありますがこの場合の大御本尊は宗門にある（人質にしている？）大御本尊のことで
> よいのでしょうか。
その通りですよ。
創価学会の会則にも「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」と明記されています。
ttp://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html
ところで、御書の中には『題目を唱える声は、十方世界で届かぬところはない』（御講聞書 808ページ、通解）とあります。
場所ではありません。大切なのは大御本尊への信心です。
また、今の学会が登山しないのは大御本尊を否定したからではありません。
謗法に染まった宗門への布施を拒否するためです。
『謗法の者をやしな（養）うは仏種をた（断）つ』（高橋殿御返事 1467ページ）とあるとおり、謗法への供養は、自分自身が成仏する因を消してしまうことになるのです。
31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 16:40:59.44 ID:GNTXFy+c
>>29
> お題目だけで成仏できるのでしょうか
『末法に入て今日蓮が唱るところの題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり』（三大秘法禀承事 1022ページ）
通解：末法に入って今、日蓮が唱えるところの題目は、（正法時代・像法時代という）前代とは異なって、自行と化他行の両方にわたっての南無妙法蓮華経である。
この御文に「自行化他」とありますが、「自行」は勤行・唱題のこと。「化他」は折伏を意味します。
大聖人の仏法の修行は、この二つがなければいけません。
「お題目だけ」ということは、「自行だけ」ということになり、いわば片手落ちの修行です。
「自行」だけではなく「化他」では折伏を行ずることによって、一生成仏することができるのです。
余談になりますが、よく「信心しているのに功徳がありません」と言う人がいます。
そういう人で一番多い原因は、化他行つまり折伏をしていないことにあるようです。
これからは、一生懸命にお題目を唱えつつ、一人でも多くの人に、この素晴らしい仏法について語ってみてください。
> お題目だけで成仏できるのでしょうか
『末法に入て今日蓮が唱るところの題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり』（三大秘法禀承事 1022ページ）
通解：末法に入って今、日蓮が唱えるところの題目は、（正法時代・像法時代という）前代とは異なって、自行と化他行の両方にわたっての南無妙法蓮華経である。
この御文に「自行化他」とありますが、「自行」は勤行・唱題のこと。「化他」は折伏を意味します。
大聖人の仏法の修行は、この二つがなければいけません。
「お題目だけ」ということは、「自行だけ」ということになり、いわば片手落ちの修行です。
「自行」だけではなく「化他」では折伏を行ずることによって、一生成仏することができるのです。
余談になりますが、よく「信心しているのに功徳がありません」と言う人がいます。
そういう人で一番多い原因は、化他行つまり折伏をしていないことにあるようです。
これからは、一生懸命にお題目を唱えつつ、一人でも多くの人に、この素晴らしい仏法について語ってみてください。
32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 16:54:58.19 ID:+8WYPRYk
>>29
わかる、とかではなく・・どこまでも「信じる」という事になると思いますよ。
日蓮は、生の仏・死の仏と説いて「南無妙法蓮華経」の題目を信じ唱える処、三世永遠の生命（成仏）があるとします。
また、唱えるだけでなく日蓮と同じく布教する者・・・つまり、法華経の行者でなければならないとも言っています。
選挙とか新聞啓蒙とかは・・・創価の教義上は、法華経の行者にあたるものだと思います。 が、あくまで創価が言ってるだけです。
わかる、とかではなく・・どこまでも「信じる」という事になると思いますよ。
日蓮は、生の仏・死の仏と説いて「南無妙法蓮華経」の題目を信じ唱える処、三世永遠の生命（成仏）があるとします。
また、唱えるだけでなく日蓮と同じく布教する者・・・つまり、法華経の行者でなければならないとも言っています。
選挙とか新聞啓蒙とかは・・・創価の教義上は、法華経の行者にあたるものだと思います。 が、あくまで創価が言ってるだけです。
33 ： ◆KtLl6mczbM ：2011/06/30(木) 17:08:20.71 ID:OvcEOXWF
>>31
＞余談になりますが、よく「信心しているのに功徳がありません」と言う人がいます
＞そういう人で一番多い原因は、化他行つまり折伏をしていないことにあるようです。
普通の常識ある人間ならじっくりと相手に信頼されるようになってから
勧誘なり折伏なりするのが筋道って考えるけど。
それじゃ創価的には時間かかりすぎてゲームオーバーなんだろね。
そんな強引でないと、周りと衝突しないと幸せになれない宗教なんて
いらん。
するのに、
＞余談になりますが、よく「信心しているのに功徳がありません」と言う人がいます
＞そういう人で一番多い原因は、化他行つまり折伏をしていないことにあるようです。
普通の常識ある人間ならじっくりと相手に信頼されるようになってから
勧誘なり折伏なりするのが筋道って考えるけど。
それじゃ創価的には時間かかりすぎてゲームオーバーなんだろね。
そんな強引でないと、周りと衝突しないと幸せになれない宗教なんて
いらん。
するのに、
34 ：doofun：2011/06/30(木) 17:32:43.65 ID:R43dtf7e
>>30
御書からの引用までして丁寧に回答していただき、有り難うございました。
父への追善回向と母への親孝行のつもりで信心をはじめましたが
ずっと学会嫌いのスタンスだったので
身近な学会員の母にはこっぱずかしくて聞けないもので。。
どうもありがとうございました。
御書からの引用までして丁寧に回答していただき、有り難うございました。
父への追善回向と母への親孝行のつもりで信心をはじめましたが
ずっと学会嫌いのスタンスだったので
身近な学会員の母にはこっぱずかしくて聞けないもので。。
どうもありがとうございました。
35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 17:42:47.56 ID:PViLbKBL
>>34
ところが、本門戒壇の大御本尊から離れた本尊が
巷で言われているところの創価学会の「偽本尊」なのです
ここが間違っているので
>>31氏のおっしゃる通り
「信心しているのに功徳がありません」となるのです
いくら一生懸命偽本尊に拝んだところで
功徳などあるはずがありません
ところが、本門戒壇の大御本尊から離れた本尊が
巷で言われているところの創価学会の「偽本尊」なのです
ここが間違っているので
>>31氏のおっしゃる通り
「信心しているのに功徳がありません」となるのです
いくら一生懸命偽本尊に拝んだところで
功徳などあるはずがありません
36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 17:43:14.50 ID:GNTXFy+c
>>33
> 普通の常識ある人間ならじっくりと相手に信頼されるようになってから
> 勧誘なり折伏なりするのが筋道って考えるけど。
そんなことは当たり前です。だからこそ「信心即生活」が大切なのです。
信心と生活は別物ではありません。信心が立派ということは生活も立派ということです。
「信心即生活」を実践するからこそ、縁する人々の信頼を得られる。
そもそも今時、ろくに人間関係も築けていけない人に、いきなり折伏するような非常識な学会員はいません。
> 普通の常識ある人間ならじっくりと相手に信頼されるようになってから
> 勧誘なり折伏なりするのが筋道って考えるけど。
そんなことは当たり前です。だからこそ「信心即生活」が大切なのです。
信心と生活は別物ではありません。信心が立派ということは生活も立派ということです。
「信心即生活」を実践するからこそ、縁する人々の信頼を得られる。
そもそも今時、ろくに人間関係も築けていけない人に、いきなり折伏するような非常識な学会員はいません。
37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 17:55:37.94 ID:PViLbKBL
>>34
お父上の追善供養とはご立派でございます
追善供養にはやはり塔婆が大事なのです
日蓮大聖人様が
「去ぬる幼子のむすめ御前の十三年に、丈六のそとば（卒塔婆）をたてて、
其の面に南無妙法蓮華経の七字を顕してをはしませば、
北風吹けば南海のいろくづ（魚族）其の風にあたリて大海の苦をはなれ、
東風きたれば西山の鳥鹿其の風を身にふれて畜生道をまぬかれて都卒の内院に生れん。
況や、かのそとばに髄喜をなし、手をふれ眼に見まいらせ侯人類をや。
過去の父母も彼のそとばの功徳によりて、天の日月の如く浄土をてらし、
孝養の人並びに妻子は現世には寿を百二十年持ちて、後生には父母とともに霊山浄土にまいり給はん事、
水すめば月うつり、つづみ（鼓）をうてばひびき（響）のあるがごとしとをぼしめし侯へ等云云。
此れより後後の御そとばにも、法華経の題目を顕し給へ」
このように塔婆の大事が説かれているいるにもかかわらず
塔婆を否定しているのが創価学会です
そこのところをよく考えて、なにが一番の追善供養になるか
じっくり考えてみてください
お父上の追善供養とはご立派でございます
追善供養にはやはり塔婆が大事なのです
日蓮大聖人様が
「去ぬる幼子のむすめ御前の十三年に、丈六のそとば（卒塔婆）をたてて、
其の面に南無妙法蓮華経の七字を顕してをはしませば、
北風吹けば南海のいろくづ（魚族）其の風にあたリて大海の苦をはなれ、
東風きたれば西山の鳥鹿其の風を身にふれて畜生道をまぬかれて都卒の内院に生れん。
況や、かのそとばに髄喜をなし、手をふれ眼に見まいらせ侯人類をや。
過去の父母も彼のそとばの功徳によりて、天の日月の如く浄土をてらし、
孝養の人並びに妻子は現世には寿を百二十年持ちて、後生には父母とともに霊山浄土にまいり給はん事、
水すめば月うつり、つづみ（鼓）をうてばひびき（響）のあるがごとしとをぼしめし侯へ等云云。
此れより後後の御そとばにも、法華経の題目を顕し給へ」
このように塔婆の大事が説かれているいるにもかかわらず
塔婆を否定しているのが創価学会です
そこのところをよく考えて、なにが一番の追善供養になるか
じっくり考えてみてください
38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 17:57:34.50 ID:bWJWqBpf
>そもそも今時、ろくに人間関係も築けていけない人に、いきなり折伏するような非常識な学会員はいません。
何年か前結構最近の話
一度も会ったことがない顔が知らない婦人部多数が家に来て公明に投票するように頼まれた。創価、公明の正義素晴らしさを延々と語りに。いい加減ウザいから追い返したけど。
2世だから利用できやすいって魂胆があったの見え見えｗ
何年か前結構最近の話
一度も会ったことがない顔が知らない婦人部多数が家に来て公明に投票するように頼まれた。創価、公明の正義素晴らしさを延々と語りに。いい加減ウザいから追い返したけど。
2世だから利用できやすいって魂胆があったの見え見えｗ
39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 18:02:42.08 ID:bWJWqBpf
>>36
>そもそも今時、ろくに人間関係も築けていけない人に、いきなり折伏するような非常識な学会員はいません。
はっきりいないって断言しちゃってるね。学会員一人一人調べたの？はっきり調べてから物言いなさい。
>そもそも今時、ろくに人間関係も築けていけない人に、いきなり折伏するような非常識な学会員はいません。
はっきりいないって断言しちゃってるね。学会員一人一人調べたの？はっきり調べてから物言いなさい。
40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 18:27:43.59 ID:GNTXFy+c
>>37
> 追善供養にはやはり塔婆が大事なのです
「板塔婆」は日本特有の習俗であり、仏教本来の教えではありません。
板塔婆は、日蓮大聖人御在世の少し前に、真言や念仏の僧によって、急速に普及されたと言われています。
そこには当然、真言の五輪の種子や阿弥陀の名号（南無阿弥陀仏）が書かれていました。
そのなかで、中興入道が念仏の題目ではなく法華経の題目を顕されたことを大聖人は褒められ、題目の功徳を説かれたのが『中興入道消息』の一節です。
ですから大聖人は、この御書の末尾に『此より後々の御そとばにも法華経の題目を顕し給へ』と仰せられているのです。
したがって、この御書は、“塔婆を立てなさい”と、他宗に基づく風習自体を奨励されているわけではありません。
しかも、中興入道の場合、塔婆を立てたのは、入道自身、つまり在宅の信徒の側であって僧侶ではありません。
まして、現宗門が主張していることに合わせれば、いわば信徒が僧侶抜きに勝手に立てた塔婆を大聖人がほめられたことになります。
結局、大聖人は信徒に“塔婆を立てなさい”とは記されていません。事実、御書には信徒が塔婆供養をした例は中興入道しかありません。
四条金吾や富木常忍、池上兄弟、南条時光にも勧められていません。
まして、大聖人御自身、亡き師・道善房のために塔婆供養をされることなどありませんでした。
要するに、“塔婆は故人の追善供養のために不可欠”とする現在の宗門の論理では、大聖人の主要門下の肉親は成仏しなかったことになります。
以上のように、塔婆供養とは、あくまでも大聖人の仏法の本質などではなく、現在の日本の社会習俗にすぎないのです。
> 追善供養にはやはり塔婆が大事なのです
「板塔婆」は日本特有の習俗であり、仏教本来の教えではありません。
板塔婆は、日蓮大聖人御在世の少し前に、真言や念仏の僧によって、急速に普及されたと言われています。
そこには当然、真言の五輪の種子や阿弥陀の名号（南無阿弥陀仏）が書かれていました。
そのなかで、中興入道が念仏の題目ではなく法華経の題目を顕されたことを大聖人は褒められ、題目の功徳を説かれたのが『中興入道消息』の一節です。
ですから大聖人は、この御書の末尾に『此より後々の御そとばにも法華経の題目を顕し給へ』と仰せられているのです。
したがって、この御書は、“塔婆を立てなさい”と、他宗に基づく風習自体を奨励されているわけではありません。
しかも、中興入道の場合、塔婆を立てたのは、入道自身、つまり在宅の信徒の側であって僧侶ではありません。
まして、現宗門が主張していることに合わせれば、いわば信徒が僧侶抜きに勝手に立てた塔婆を大聖人がほめられたことになります。
結局、大聖人は信徒に“塔婆を立てなさい”とは記されていません。事実、御書には信徒が塔婆供養をした例は中興入道しかありません。
四条金吾や富木常忍、池上兄弟、南条時光にも勧められていません。
まして、大聖人御自身、亡き師・道善房のために塔婆供養をされることなどありませんでした。
要するに、“塔婆は故人の追善供養のために不可欠”とする現在の宗門の論理では、大聖人の主要門下の肉親は成仏しなかったことになります。
以上のように、塔婆供養とは、あくまでも大聖人の仏法の本質などではなく、現在の日本の社会習俗にすぎないのです。
41 ：doofun：2011/06/30(木) 18:38:44.93 ID:R43dtf7e
>>37
塔婆についてのご指導ありがとうございます。
見たところ日蓮正宗の方と察します。
御書から引用していただき、塔婆の重要さを説いていただいて
大変恐縮なのですが
教義の解釈の話になると私のような初心者では難解で判断が出来ませんので
現在のところそれを理由に改宗するような事はございません。
私は創価学会員ですので
創価学会の方法で追善回向したいと思っております。
どうかご理解いただけますようお願い致します。
塔婆についてのご指導ありがとうございます。
見たところ日蓮正宗の方と察します。
御書から引用していただき、塔婆の重要さを説いていただいて
大変恐縮なのですが
教義の解釈の話になると私のような初心者では難解で判断が出来ませんので
現在のところそれを理由に改宗するような事はございません。
私は創価学会員ですので
創価学会の方法で追善回向したいと思っております。
どうかご理解いただけますようお願い致します。
>>40
＞「板塔婆」は日本特有の習俗であり、仏教本来の教えではありません。
死者のために卒塔婆をたてること、は別に日本特有の習俗ではないですよ。まあ板塔婆と
よばれるのは日本特有の習俗ですがね。
＞板塔婆は、日蓮大聖人御在世の少し前に、真言や念仏の僧によって、急速に普及されたと言われています。
そんなことはないですよ。「餓鬼草子」に書かれていることから、平安時代の後期にはつく
られていたんでしょうね。それと「念仏の僧」といいますが、浄土真宗では板塔婆はつくら
ないですね。
＞「板塔婆」は日本特有の習俗であり、仏教本来の教えではありません。
死者のために卒塔婆をたてること、は別に日本特有の習俗ではないですよ。まあ板塔婆と
よばれるのは日本特有の習俗ですがね。
＞板塔婆は、日蓮大聖人御在世の少し前に、真言や念仏の僧によって、急速に普及されたと言われています。
そんなことはないですよ。「餓鬼草子」に書かれていることから、平安時代の後期にはつく
られていたんでしょうね。それと「念仏の僧」といいますが、浄土真宗では板塔婆はつくら
ないですね。
43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 19:24:00.18 ID:GNTXFy+c
>>42
> 死者のために卒塔婆をたてること、は別に日本特有の習俗ではないですよ。まあ板塔婆と
> よばれるのは日本特有の習俗ですがね。
板塔婆のことを書いたのですよ。>>40では「」までつけて「板塔婆」と書いたのですけど、それでもイチャモンつけられるのですね。
> そんなことはないですよ。「餓鬼草子」に書かれていることから、平安時代の後期にはつく
> られていたんでしょうね。
「平安後期にはつくられていた」のであれば、「日蓮大聖人御在世の少し前」が間違いになるのですか？
私の感覚からすれば「少し前」なんですけどね。
> 死者のために卒塔婆をたてること、は別に日本特有の習俗ではないですよ。まあ板塔婆と
> よばれるのは日本特有の習俗ですがね。
板塔婆のことを書いたのですよ。>>40では「」までつけて「板塔婆」と書いたのですけど、それでもイチャモンつけられるのですね。
> そんなことはないですよ。「餓鬼草子」に書かれていることから、平安時代の後期にはつく
> られていたんでしょうね。
「平安後期にはつくられていた」のであれば、「日蓮大聖人御在世の少し前」が間違いになるのですか？
私の感覚からすれば「少し前」なんですけどね。
44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 19:46:48.88 ID:ZsvKOUN2
>>36
>>38
>>39
>そもそも今時、ろくに人間関係も築けていけない人に、いきなり折伏するような非常識な学会員はいません。
この発言ですが、俺の同僚の学会員は、「普段からきちんと人間関係を築いていないのに、折伏はできない」と言っています。
要するに、折伏するために友人関係になるわけです。
「普段から親切にしておかないと、投票もしてくれないし新聞もとってもらえない」とも言っていました。
彼には下心しかないのです。
学会員ということを除けば、極めて真面目で欠点も少ない男なので、残念です。
>>38
>>39
>そもそも今時、ろくに人間関係も築けていけない人に、いきなり折伏するような非常識な学会員はいません。
この発言ですが、俺の同僚の学会員は、「普段からきちんと人間関係を築いていないのに、折伏はできない」と言っています。
要するに、折伏するために友人関係になるわけです。
「普段から親切にしておかないと、投票もしてくれないし新聞もとってもらえない」とも言っていました。
彼には下心しかないのです。
学会員ということを除けば、極めて真面目で欠点も少ない男なので、残念です。
45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 19:52:07.97 ID:DGrF7Kw7
>>37
そもそも塔婆のルーツを知った上で書いているのですか？
歴史的にはインドで立てられた釈尊の遺骨の塔と言われています（諸説はあります）。
そういう仏塔信仰が、塔婆のルーツでしょう。
それが中国を経由して日本に入ってくる過程で、塔の意味が変化してきました。
いずれにしても、信仰の対象となる仏塔と、死者のために追善供養として立てる塔婆とは、まったく別ものです。
だからこそ、日本の板塔婆は、その意義からして、仏教にもともとあったものではありません。
あくまで板塔婆による先祖供養は、髄方毘尼（ずいほうびに）の一つと考えるべきでしょう。
また創価学会は「塔婆供養は謗法」などと否定しているわけではありません。やりたい人はやればいいのです。
ただ、「塔婆供養をしなければ故人は成仏しない」という宗門の教義が間違っていると言っているのです。
そもそも塔婆のルーツを知った上で書いているのですか？
歴史的にはインドで立てられた釈尊の遺骨の塔と言われています（諸説はあります）。
そういう仏塔信仰が、塔婆のルーツでしょう。
それが中国を経由して日本に入ってくる過程で、塔の意味が変化してきました。
いずれにしても、信仰の対象となる仏塔と、死者のために追善供養として立てる塔婆とは、まったく別ものです。
だからこそ、日本の板塔婆は、その意義からして、仏教にもともとあったものではありません。
あくまで板塔婆による先祖供養は、髄方毘尼（ずいほうびに）の一つと考えるべきでしょう。
また創価学会は「塔婆供養は謗法」などと否定しているわけではありません。やりたい人はやればいいのです。
ただ、「塔婆供養をしなければ故人は成仏しない」という宗門の教義が間違っていると言っているのです。
46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 19:52:53.01 ID:gFw3LLSR
学会員の方は、雑誌「潮」を定期購読されているのですか？
47 ：doofun：2011/06/30(木) 20:35:06.58 ID:R43dtf7e
>>46
ttp://www.usio.co.jp/html/Advertising/index.html
コチラに発行部数が書いてあります。
月1回発売
08年7～9月/公称およそ40万部とあるので
月あたり13.3万部です。
そこから推察するに学会員みなさんが定期購読しているとは思えません。
ttp://www.usio.co.jp/html/Advertising/index.html
コチラに発行部数が書いてあります。
月1回発売
08年7～9月/公称およそ40万部とあるので
月あたり13.3万部です。
そこから推察するに学会員みなさんが定期購読しているとは思えません。
48 ：不通乃運子：2011/06/30(木) 21:05:28.54 ID:6lhb0tZV
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「ただ行動だけは嘘をつかない－文豪。幹部(ﾘｰﾀﾞｰ)は最前線へ！不借の実践で範を」
大作センセイも公の場の最前線へ！ ですか？
「ただ行動だけは嘘をつかない－文豪。幹部(ﾘｰﾀﾞｰ)は最前線へ！不借の実践で範を」
大作センセイも公の場の最前線へ！ ですか？
49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 21:31:17.23 ID:xCwh+Xv8
50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 21:31:48.08 ID:f4TWsHnf
51 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/06/30(木) 22:09:47.67 ID:LR1DJbvJ
>>40
＞しかも、中興入道の場合、塔婆を立てたのは、入道自身、つまり在宅の信徒の側であって僧侶ではありません。
＞まして、現宗門が主張していることに合わせれば、いわば信徒が僧侶抜きに勝手に立てた塔婆を大聖人がほめられたことになります。
オイオイ、何を言っているのですか？
一般に「入道」とは、出家した人物に対する呼称ではないのさ。
それにもかかわらず、在家「信徒」を「入道」と称しているのかね？
アナタの言う事が事実であるなら、日蓮自身を含む日蓮教団、そして「大聖人の
仏法の本質」なるモノが如何にいい加減であるのかを示す証左と言えますね。 （w
まぁ、自己の顕したマンダラに“病則消滅”などと書いたはずの日蓮本人が
病で消滅してしまうくらいだから、そんなものだろうけれどね。
＞しかも、中興入道の場合、塔婆を立てたのは、入道自身、つまり在宅の信徒の側であって僧侶ではありません。
＞まして、現宗門が主張していることに合わせれば、いわば信徒が僧侶抜きに勝手に立てた塔婆を大聖人がほめられたことになります。
オイオイ、何を言っているのですか？
一般に「入道」とは、出家した人物に対する呼称ではないのさ。
それにもかかわらず、在家「信徒」を「入道」と称しているのかね？
アナタの言う事が事実であるなら、日蓮自身を含む日蓮教団、そして「大聖人の
仏法の本質」なるモノが如何にいい加減であるのかを示す証左と言えますね。 （w
まぁ、自己の顕したマンダラに“病則消滅”などと書いたはずの日蓮本人が
病で消滅してしまうくらいだから、そんなものだろうけれどね。
52 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/06/30(木) 22:13:02.29 ID:LR1DJbvJ
>>45
＞だからこそ、日本の板塔婆は、その意義からして、仏教にもともとあったものではありません。
（文字）曼荼羅も題目と称する呪文も、「仏教にもともとあったものではありません」。
あくまで曼荼羅や題目は、髄方毘尼（ずいほうびに）の一つと考えるべきでしょう。
という事は、アナタの理屈に従えば、“ ‘文字曼荼羅に対して題目なる呪文を
唱えなければ成仏しない’ という創価学会などの教義が間違っている”とする
結論で良いわけですよね。 （w
＞だからこそ、日本の板塔婆は、その意義からして、仏教にもともとあったものではありません。
（文字）曼荼羅も題目と称する呪文も、「仏教にもともとあったものではありません」。
あくまで曼荼羅や題目は、髄方毘尼（ずいほうびに）の一つと考えるべきでしょう。
という事は、アナタの理屈に従えば、“ ‘文字曼荼羅に対して題目なる呪文を
唱えなければ成仏しない’ という創価学会などの教義が間違っている”とする
結論で良いわけですよね。 （w
53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 22:38:04.92 ID:gFw3LLSR
ネットではアンチ創価が多くて辛いでしょうね。
でもこれだけ大多数の信者がいるのは確定的な魅力があるとお察しいたします。
ところで創価学会が認める他の宗教はあるのでしょうか？
でもこれだけ大多数の信者がいるのは確定的な魅力があるとお察しいたします。
ところで創価学会が認める他の宗教はあるのでしょうか？
54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 23:04:06.83 ID:GNTXFy+c
>>51
> 一般に「入道」とは、出家した人物に対する呼称ではないのさ。
> それにもかかわらず、在家「信徒」を「入道」と称しているのかね？
まず一つ忠告しておくが、質問する前に、せめて該当御書くらい読むこと。
『中興入道消息』は、娘の供養のために塔婆を立てたことについて述べられている。
娘がいるということは、妻帯していたということ。そこから出家者ではなく在家信徒だと考えられる。
さらには、「法華経の行者をやしなはせ給いて」とあるように、大聖人へ供養を行っていたことがわかる。
そこからも中興入道が在家信徒と考えられる。
> まぁ、自己の顕したマンダラに“病則消滅”などと書いたはずの日蓮本人が
「病即消滅」な。
それについては既に説明済みだが、君は痴呆を患っているようだな。
> 一般に「入道」とは、出家した人物に対する呼称ではないのさ。
> それにもかかわらず、在家「信徒」を「入道」と称しているのかね？
まず一つ忠告しておくが、質問する前に、せめて該当御書くらい読むこと。
『中興入道消息』は、娘の供養のために塔婆を立てたことについて述べられている。
娘がいるということは、妻帯していたということ。そこから出家者ではなく在家信徒だと考えられる。
さらには、「法華経の行者をやしなはせ給いて」とあるように、大聖人へ供養を行っていたことがわかる。
そこからも中興入道が在家信徒と考えられる。
> まぁ、自己の顕したマンダラに“病則消滅”などと書いたはずの日蓮本人が
「病即消滅」な。
それについては既に説明済みだが、君は痴呆を患っているようだな。
55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/06/30(木) 23:14:28.93 ID:GNTXFy+c
>>52
『夫れ仏法を学せん法は必ず先づ時をならうべし』（撰時抄）
正像末の三時において、機感相応の正法を説かなければいけない。
末法とは、寿量品文底秘沈の三大秘法を広宣流布する時。
髄方毘尼などとは全く別次元の話。
『夫れ仏法を学せん法は必ず先づ時をならうべし』（撰時抄）
正像末の三時において、機感相応の正法を説かなければいけない。
末法とは、寿量品文底秘沈の三大秘法を広宣流布する時。
髄方毘尼などとは全く別次元の話。
>>43
> 板塔婆のことを書いたのですよ。>>40では「」までつけて「板塔婆」と書いたのですけど、それでもイチャモンつけられるのですね。
冷静にお話しているつもりですが、「イチャモン」といわれるのは心外です。
>
> 「平安後期にはつくられていた」のであれば、「日蓮大聖人御在世の少し前」が間違いになるのですか？
このあたりは、時間的な感覚でしょう。普通は鎌倉時代に活躍した日蓮上人に対して
平安時代の後期が「少し前」になるかどうかは・・
それと
＞日本の板塔婆は、その意義からして、仏教にもともとあったものではありません。
曼荼羅も、釈尊の時代の仏教にあったものではありませんよ。
> 板塔婆のことを書いたのですよ。>>40では「」までつけて「板塔婆」と書いたのですけど、それでもイチャモンつけられるのですね。
冷静にお話しているつもりですが、「イチャモン」といわれるのは心外です。
>
> 「平安後期にはつくられていた」のであれば、「日蓮大聖人御在世の少し前」が間違いになるのですか？
このあたりは、時間的な感覚でしょう。普通は鎌倉時代に活躍した日蓮上人に対して
平安時代の後期が「少し前」になるかどうかは・・
それと
＞日本の板塔婆は、その意義からして、仏教にもともとあったものではありません。
曼荼羅も、釈尊の時代の仏教にあったものではありませんよ。
57 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/01(金) 08:24:17.56 ID:gl7l24p3
>>54
ホ～ッ、アナタは例のアホな無知蒙昧君ですか？
またまた無知蒙昧ぶりを世間に御披露なさるわけですな。 （w
＞娘がいるということは、妻帯していたということ。そこから出家者ではなく在家信徒だと考えられる。
＞さらには、「法華経の行者をやしなはせ給いて」とあるように、大聖人へ供養を行っていたことがわかる。
＞そこからも中興入道が在家信徒と考えられる。
あのねェ、○○入道（入道○○）などと呼ばれていて歴史上に名を残した人物で
妻帯した事がある者など、幾らでも存在するの。
日蓮の生存時代以前にも、以後にも、そして、もちろん同時代にもね。
平清盛だとか武田信玄なんて、知らないか？ （w
信玄なんて、入道して後の法名（？）だし、記憶によれば、確か信玄を名乗って後、
子供が生まれているはずだぞ。 （信玄のライバルである謙信もその謙信なる名前は
法名であって、その点で信玄と同様と言えようが、謙信の場合は生涯独身だったわけで
あって、謙信には養子はあるが実子はない。そんな例もあるんだぞ、無知蒙昧君。）
ホ～ッ、アナタは例のアホな無知蒙昧君ですか？
またまた無知蒙昧ぶりを世間に御披露なさるわけですな。 （w
＞娘がいるということは、妻帯していたということ。そこから出家者ではなく在家信徒だと考えられる。
＞さらには、「法華経の行者をやしなはせ給いて」とあるように、大聖人へ供養を行っていたことがわかる。
＞そこからも中興入道が在家信徒と考えられる。
あのねェ、○○入道（入道○○）などと呼ばれていて歴史上に名を残した人物で
妻帯した事がある者など、幾らでも存在するの。
日蓮の生存時代以前にも、以後にも、そして、もちろん同時代にもね。
平清盛だとか武田信玄なんて、知らないか？ （w
信玄なんて、入道して後の法名（？）だし、記憶によれば、確か信玄を名乗って後、
子供が生まれているはずだぞ。 （信玄のライバルである謙信もその謙信なる名前は
法名であって、その点で信玄と同様と言えようが、謙信の場合は生涯独身だったわけで
あって、謙信には養子はあるが実子はない。そんな例もあるんだぞ、無知蒙昧君。）
58 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/01(金) 08:26:22.23 ID:gl7l24p3
（レス>57の続き）
そしてねェ、日蓮と同時代の人物の例としては、何と言っても北条時頼がいるではないか。
無知蒙昧君は、北条時頼なんて知らないかな？
日蓮が立正安国論を送ったはずの相手であり、執権を辞して出家した最明寺入道だよ。
しかし、出家したとは言っても、鎌倉幕府の中で隠然として力を揮ったのだぞ。
またなァ、北条時頼の息子（実子）で有名なのが時宗だ、無知蒙昧君。
妻帯した事実があり子供がいるなどと言う事自体は、それだけでは、本人が「在家信徒」に
過ぎない事の根拠になどなりえないの。
分かるかな、低能な無知蒙昧君には？
ところで、無知蒙昧君の言う“「大聖人へ供養を行っていた」→（出家に金品を出す者は）
「在家信徒」”なる件だが、上に挙げたような権力者であるところの“入道”さん達が、
（他の）出家にそのような事をしていないと思うのかね、無知蒙昧君？
権力者として彼等はどのような宗教ないし宗教者を庇護していたのか、まともに物事を
考える事の出来ない無知蒙昧君は丸で分かっていないわけだ。
お話にならないよ。 （w
そしてねェ、日蓮と同時代の人物の例としては、何と言っても北条時頼がいるではないか。
無知蒙昧君は、北条時頼なんて知らないかな？
日蓮が立正安国論を送ったはずの相手であり、執権を辞して出家した最明寺入道だよ。
しかし、出家したとは言っても、鎌倉幕府の中で隠然として力を揮ったのだぞ。
またなァ、北条時頼の息子（実子）で有名なのが時宗だ、無知蒙昧君。
妻帯した事実があり子供がいるなどと言う事自体は、それだけでは、本人が「在家信徒」に
過ぎない事の根拠になどなりえないの。
分かるかな、低能な無知蒙昧君には？
ところで、無知蒙昧君の言う“「大聖人へ供養を行っていた」→（出家に金品を出す者は）
「在家信徒」”なる件だが、上に挙げたような権力者であるところの“入道”さん達が、
（他の）出家にそのような事をしていないと思うのかね、無知蒙昧君？
権力者として彼等はどのような宗教ないし宗教者を庇護していたのか、まともに物事を
考える事の出来ない無知蒙昧君は丸で分かっていないわけだ。
お話にならないよ。 （w
59 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/01(金) 08:29:34.50 ID:gl7l24p3
（レス>58の続き）
＞それについては既に説明済みだが、君は痴呆を患っているようだな。
「痴呆を患っている」のは、アナタでしょう。
どうやらアナタは、“仏教に言う「病」には、医学的治療の対象となる'病気'は含まれない”と言った
趣旨の事を述べた御仁のようだが、それに対しては、きちんと根拠を示して反論している。
日蓮自身も触れている摩訶止観巻八上にある観病患境なる部分を具体的に引用してね。（ただし、
白文などではなく読み下し文としてだ。）
そこには、ちゃんと今日の医学の対象となるような「病」についても述べられているぞ。
つまり、一般論としては仏教に言う「病」に、そのような"病気"が含まれるという事に他ならない。
従って、「病即消滅」（済まんな、レス>54では変換ミスを見逃して…。 もちろん、その他に
ミスは一切無いわけでは無いとしても、過去に問題とした時には他ではきちんと変換している
はずですな。）と日蓮が自身のマンダラに書いた場合に、その「病」には、今日における
医学的治療の対象となるものは含まれないとするなら、その事を示した日蓮の文言が
無ければ理屈が通らないわけだが、こちらが要求してもアナタは一切それを示す事がない。
その点でも、お話にならないのだよ、アナタは。
「一つ忠告しておくが」、日蓮の遺文など幾ら信じても無駄。
まったくもって客観性を欠く内容でしかないのだからね。
批判の材料として読めば足るだけの話だ。
＞それについては既に説明済みだが、君は痴呆を患っているようだな。
「痴呆を患っている」のは、アナタでしょう。
どうやらアナタは、“仏教に言う「病」には、医学的治療の対象となる'病気'は含まれない”と言った
趣旨の事を述べた御仁のようだが、それに対しては、きちんと根拠を示して反論している。
日蓮自身も触れている摩訶止観巻八上にある観病患境なる部分を具体的に引用してね。（ただし、
白文などではなく読み下し文としてだ。）
そこには、ちゃんと今日の医学の対象となるような「病」についても述べられているぞ。
つまり、一般論としては仏教に言う「病」に、そのような"病気"が含まれるという事に他ならない。
従って、「病即消滅」（済まんな、レス>54では変換ミスを見逃して…。 もちろん、その他に
ミスは一切無いわけでは無いとしても、過去に問題とした時には他ではきちんと変換している
はずですな。）と日蓮が自身のマンダラに書いた場合に、その「病」には、今日における
医学的治療の対象となるものは含まれないとするなら、その事を示した日蓮の文言が
無ければ理屈が通らないわけだが、こちらが要求してもアナタは一切それを示す事がない。
その点でも、お話にならないのだよ、アナタは。
「一つ忠告しておくが」、日蓮の遺文など幾ら信じても無駄。
まったくもって客観性を欠く内容でしかないのだからね。
批判の材料として読めば足るだけの話だ。
60 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/01(金) 08:30:35.02 ID:gl7l24p3
>>55
Pu！ 「正像末の三時」だとさ。 （w
その点に関する日蓮の認識そのものが、まったく客観性を欠くトンでもないものに過ぎない。
日蓮自身の示した基準に従えば、客観的には日蓮の時代は像法としかなりえないのだし、
その上、「寿量品文底秘沈の三大秘法」などと言うものが、客観的根拠を欠く主観的な
理解に過ぎない。
そもそも、客観的には歴史上の釈迦が説いてはいないとしか考えられない法華経において、
更に、そこに文言として具体的には述べられていないものを「文底秘沈」などと称して
作出するなど、妄想にもほどがある。
様々な認識が妄想に基づくものだからこそ、一向に主張が現実とならないのではないか。
いつ、大地を的とするはずの広宣流布なるものが実現するのだよ、妄想君？
アナタ達は、似たり寄ったりの御仲間と自界叛逆難を繰り返しているだけではないか。
事実をよく見ろ、客観的事実を。
それこそが、アナタ達の言う現証ではないか。
Pu！ 「正像末の三時」だとさ。 （w
その点に関する日蓮の認識そのものが、まったく客観性を欠くトンでもないものに過ぎない。
日蓮自身の示した基準に従えば、客観的には日蓮の時代は像法としかなりえないのだし、
その上、「寿量品文底秘沈の三大秘法」などと言うものが、客観的根拠を欠く主観的な
理解に過ぎない。
そもそも、客観的には歴史上の釈迦が説いてはいないとしか考えられない法華経において、
更に、そこに文言として具体的には述べられていないものを「文底秘沈」などと称して
作出するなど、妄想にもほどがある。
様々な認識が妄想に基づくものだからこそ、一向に主張が現実とならないのではないか。
いつ、大地を的とするはずの広宣流布なるものが実現するのだよ、妄想君？
アナタ達は、似たり寄ったりの御仲間と自界叛逆難を繰り返しているだけではないか。
事実をよく見ろ、客観的事実を。
それこそが、アナタ達の言う現証ではないか。
61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 09:03:50.35 ID:G+5UiVsn
>>57
> あのねェ、○○入道（入道○○）などと呼ばれていて歴史上に名を残した人物で
> 妻帯した事がある者など、幾らでも存在するの。
君はアホか？ 今、どこの教団の話をしていると認識しているのか？
他教団ならともかく、日蓮大聖人の弟子（出家者）は原則として肉食妻帯はしない（弟子入りする前に、他教団にいた際、妻帯した者を例外的に入信を認めたケースはあるようだが）。
大聖人御自身も『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』と仰せだ。
師匠が肉食妻帯しないのに、その弟子たる者が、妻子を持ち、魚鳥を服するなんて、どういう弟子なんだよ？と笑われる。
末法無戒といっても、肉食妻帯しないのは、戒律以前の問題という認識が当時はあったのだ。
というわけで、君がいくら他教団の話を持ち出しても全く無意味。
話の前提を理解していないから失笑される。
今後、気をつけるんだな。
> あのねェ、○○入道（入道○○）などと呼ばれていて歴史上に名を残した人物で
> 妻帯した事がある者など、幾らでも存在するの。
君はアホか？ 今、どこの教団の話をしていると認識しているのか？
他教団ならともかく、日蓮大聖人の弟子（出家者）は原則として肉食妻帯はしない（弟子入りする前に、他教団にいた際、妻帯した者を例外的に入信を認めたケースはあるようだが）。
大聖人御自身も『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』と仰せだ。
師匠が肉食妻帯しないのに、その弟子たる者が、妻子を持ち、魚鳥を服するなんて、どういう弟子なんだよ？と笑われる。
末法無戒といっても、肉食妻帯しないのは、戒律以前の問題という認識が当時はあったのだ。
というわけで、君がいくら他教団の話を持ち出しても全く無意味。
話の前提を理解していないから失笑される。
今後、気をつけるんだな。
62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 09:09:37.97 ID:G+5UiVsn
>>58
> 上に挙げたような権力者であるところの“入道”さん達が、
> （他の）出家にそのような事をしていないと思うのかね、無知蒙昧君？
これも話が飛躍している。
中興入道の話をしているんだぞ。中興入道がどういう“権力者”だったのか説明してみろ。
話の前提が間違っているのだから、こりゃ議論になりませんな。
アホを相手にするのは疲れるわい。
> 上に挙げたような権力者であるところの“入道”さん達が、
> （他の）出家にそのような事をしていないと思うのかね、無知蒙昧君？
これも話が飛躍している。
中興入道の話をしているんだぞ。中興入道がどういう“権力者”だったのか説明してみろ。
話の前提が間違っているのだから、こりゃ議論になりませんな。
アホを相手にするのは疲れるわい。
63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 11:33:48.41 ID:G+5UiVsn
>>59
> どうやらアナタは、“仏教に言う「病」には、医学的治療の対象となる'病気'は含まれない”と言った
> 趣旨の事を述べた御仁のようだが
違う。
私が誰かわからない程度なら、2chなどもうやめろ。
> どうやらアナタは、“仏教に言う「病」には、医学的治療の対象となる'病気'は含まれない”と言った
> 趣旨の事を述べた御仁のようだが
違う。
私が誰かわからない程度なら、2chなどもうやめろ。
64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 11:54:36.81 ID:G+5UiVsn
>>60
> 日蓮自身の示した基準に従えば、客観的には日蓮の時代は像法としかなりえないのだし
像法であるか末法であるかに関する経文は、一つの目安と考えるべき。
ある年になった瞬間、突如として衆生の機根が変わるわけでもあるまいし。
大聖人が当時を末法と見定めたのは仏眼による。
> 「寿量品文底秘沈の三大秘法」などと言うものが、客観的根拠を欠く主観的な
> 理解に過ぎない。
末法の御本仏・日蓮大聖人の悟りなのだから、お前ごとき不信の輩にわかるわけもあるまい。
悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること。
そんなものでわかるなら、真っ先に科学者が悟りを開くだろうが。
日蓮仏法は「信」によって、仏と等しい功徳を得るもの。
数学の証明問題のように思っても、永遠にわからない。
> いつ、大地を的とするはずの広宣流布なるものが実現するのだよ、妄想君？
未来の果は、最初から定まっているものではなく、創り出すものだ。
仏法は運命論とは違う。
> 日蓮自身の示した基準に従えば、客観的には日蓮の時代は像法としかなりえないのだし
像法であるか末法であるかに関する経文は、一つの目安と考えるべき。
ある年になった瞬間、突如として衆生の機根が変わるわけでもあるまいし。
大聖人が当時を末法と見定めたのは仏眼による。
> 「寿量品文底秘沈の三大秘法」などと言うものが、客観的根拠を欠く主観的な
> 理解に過ぎない。
末法の御本仏・日蓮大聖人の悟りなのだから、お前ごとき不信の輩にわかるわけもあるまい。
悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること。
そんなものでわかるなら、真っ先に科学者が悟りを開くだろうが。
日蓮仏法は「信」によって、仏と等しい功徳を得るもの。
数学の証明問題のように思っても、永遠にわからない。
> いつ、大地を的とするはずの広宣流布なるものが実現するのだよ、妄想君？
未来の果は、最初から定まっているものではなく、創り出すものだ。
仏法は運命論とは違う。
65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 12:44:34.72 ID:8Z3qabwk
唱題会のときとか周りに合わせた方がいいんですかね？
まわりは「全然気にしないで」っていってくれるけど
実際声量ハンパないし(カラオケの時マイクいらずな位)少し力入るとどうしの声が消えてしまうので気をつけてやったほうがいいんでしょうか？
まわりは「全然気にしないで」っていってくれるけど
実際声量ハンパないし(カラオケの時マイクいらずな位)少し力入るとどうしの声が消えてしまうので気をつけてやったほうがいいんでしょうか？
66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 13:10:11.13 ID:iCmX0e7U
>>65
題目を唱えるリズムは当然合わせるべきですよ。
皆が声を合わせて題目と唱えることは、心を合わせることに通じますから。
ただ、声の大きさは各自、自分に合った大きさでいいと思います。
また、地区の拠点など個人の家で唱題する場合、あまりにも大きな声で題目を唱えると、近所迷惑になることがあるので控えるべきでしょう。
そのへんは常識豊かにやっていくべきですね。
題目を唱えるリズムは当然合わせるべきですよ。
皆が声を合わせて題目と唱えることは、心を合わせることに通じますから。
ただ、声の大きさは各自、自分に合った大きさでいいと思います。
また、地区の拠点など個人の家で唱題する場合、あまりにも大きな声で題目を唱えると、近所迷惑になることがあるので控えるべきでしょう。
そのへんは常識豊かにやっていくべきですね。
67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 13:16:02.38 ID:oAOHDl0e
あのぅ質問です。
時々長文で、初心者質問スレでなんで議論しているのですか？
時々長文で、初心者質問スレでなんで議論しているのですか？
69 ：不通乃運子：2011/07/01(金) 21:09:59.82 ID:aA4009HH
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「行動を離れて仏になる事は出来ない－牧口先生。今日も勇んで友のもとへ」
大作センセイ、明日こそ勇んで公の場へ！ ですか？
「行動を離れて仏になる事は出来ない－牧口先生。今日も勇んで友のもとへ」
大作センセイ、明日こそ勇んで公の場へ！ ですか？
70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 21:20:23.38 ID:7g2wDrjm
ちなみに、日蓮の弟子に妻帯者はいた
馬カルトよ
もっと勉強しろ
馬カルトよ
もっと勉強しろ
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 21:22:08.34 ID:7g2wDrjm
ちなみに、日蓮が修行した天台の出家も
妻帯者はいた
馬カルトよ
もっと勉強しろ
妻帯者はいた
馬カルトよ
もっと勉強しろ
72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/01(金) 21:57:17.07 ID:L7FyEa4e
創価であることの、メリットとデメリット(恐縮）を
ひとつずつでいいので教えてください
ひとつずつでいいので教えてください
73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 09:29:13.58 ID:DKE9CfJz
>>70-71
まず大前提として、もともと出家は妻帯しないというのが“原則”だった。
それは御書に『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄 936ページ）にあるとおりだ。
また、堀日亨上人の「魚鳥食開訓」にも『法華僧が、徳川政府の俗権に押し付けられて聖僧顔になって、肉食妻帯の真宗坊主などを虐めた』との一節からもうかがわれる。
その一方で、「祈？経送状」には、次のような一節がある。
『御状に十七出家の後は妻子を帯せず肉を食せず等云云、（中略）但今の御身は念仏等の権教を捨てて正法に帰し給う故に、誠に持戒の中の清浄の聖人なり。
尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し。況や正法の行人をや。
仮使（たとえ）権宗の時の妻子なりとも、かかる大難に遇はん時は、振捨て正法を弘通すべきの処に地体よりの聖人尤も吉し、尤も吉し』（1357ページ）
17歳で出家して妻子を持たず肉も食べない最蓮房は、正法にも帰依しているので、「誠に持戒の中の清浄な聖人なり」と褒められています。
もっとも僧侶となったからには、権宗（他宗）の者もそうあるべきだし、正法の修行者であればなおさらだとも仰せです。
たとえ権宗の時の妻子がいたとしても大難の時は、振り捨てて正法を弘通すべきである。また、夫妻等が寄ってきたとしても突き放して、正法流布のために一身を捧げなさいと仰せです。
ここからわかるように、出家者は原則として妻帯するべきではないが、（大聖人に弟子入りする前の）権宗の時の妻子がいた場合は、大難の時は妻子を振り切って正法流布のために我が身を捧げることを条件に、例外的に妻帯を認められたようである。
原則：出家者は妻帯しない。
容認：権宗の時の妻子がいた場合は容認する。
これが大聖人の御判断のようである。
まず大前提として、もともと出家は妻帯しないというのが“原則”だった。
それは御書に『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄 936ページ）にあるとおりだ。
また、堀日亨上人の「魚鳥食開訓」にも『法華僧が、徳川政府の俗権に押し付けられて聖僧顔になって、肉食妻帯の真宗坊主などを虐めた』との一節からもうかがわれる。
その一方で、「祈？経送状」には、次のような一節がある。
『御状に十七出家の後は妻子を帯せず肉を食せず等云云、（中略）但今の御身は念仏等の権教を捨てて正法に帰し給う故に、誠に持戒の中の清浄の聖人なり。
尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し。況や正法の行人をや。
仮使（たとえ）権宗の時の妻子なりとも、かかる大難に遇はん時は、振捨て正法を弘通すべきの処に地体よりの聖人尤も吉し、尤も吉し』（1357ページ）
17歳で出家して妻子を持たず肉も食べない最蓮房は、正法にも帰依しているので、「誠に持戒の中の清浄な聖人なり」と褒められています。
もっとも僧侶となったからには、権宗（他宗）の者もそうあるべきだし、正法の修行者であればなおさらだとも仰せです。
たとえ権宗の時の妻子がいたとしても大難の時は、振り捨てて正法を弘通すべきである。また、夫妻等が寄ってきたとしても突き放して、正法流布のために一身を捧げなさいと仰せです。
ここからわかるように、出家者は原則として妻帯するべきではないが、（大聖人に弟子入りする前の）権宗の時の妻子がいた場合は、大難の時は妻子を振り切って正法流布のために我が身を捧げることを条件に、例外的に妻帯を認められたようである。
原則：出家者は妻帯しない。
容認：権宗の時の妻子がいた場合は容認する。
これが大聖人の御判断のようである。
74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 09:58:01.05 ID:fQimExdi
>>73
また得意の切文かね
なぜわざわざここを切る？
「権教を信ぜし大謗法の時の事は、何なる持戒の行人と申し候とも、法華経に背く謗法罪の故に、正法の破戒の大俗よりも百千万倍劣り候なり。
彼の謗法の比丘は持戒なりと雖も無間に堕す。正法の大俗は破戒なりと雖も成仏疑ひ無き故なり」
（最蓮房御返事）
『法華経に背く謗法罪の故に、正法の破戒の大俗よりも百千万倍劣り候』
『正法の大俗は破戒なりと雖も成仏疑ひ無き故』
謗法の僧侶は持戒であるとはいっても、法華経に背く罪により無間地獄に堕ちる。
正法を信じる大俗は破戒であるとはいっても成仏は疑いないからである。
と仰せだ
よって末法無戒日蓮大聖人の仏法に
原則；出家者は妻帯しないにはならない
また得意の切文かね
なぜわざわざここを切る？
「権教を信ぜし大謗法の時の事は、何なる持戒の行人と申し候とも、法華経に背く謗法罪の故に、正法の破戒の大俗よりも百千万倍劣り候なり。
彼の謗法の比丘は持戒なりと雖も無間に堕す。正法の大俗は破戒なりと雖も成仏疑ひ無き故なり」
（最蓮房御返事）
『法華経に背く謗法罪の故に、正法の破戒の大俗よりも百千万倍劣り候』
『正法の大俗は破戒なりと雖も成仏疑ひ無き故』
謗法の僧侶は持戒であるとはいっても、法華経に背く罪により無間地獄に堕ちる。
正法を信じる大俗は破戒であるとはいっても成仏は疑いないからである。
と仰せだ
よって末法無戒日蓮大聖人の仏法に
原則；出家者は妻帯しないにはならない
75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 10:15:33.69 ID:fQimExdi
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』
これも切文である
『世末になりて候へば妻子を帯して候・比丘も人の帰依をうけ魚鳥を服する僧もさてこそ候か、
日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず只法華経を弘めんとする失によりて妻子を帯せずして
犯僧の名四海に満ち螻蟻をも殺さざれども悪名一天に弥れり』（『四恩抄』全集９３６頁）
これは、日蓮大聖人が持戒（妻帯せず肉食もせず・蟻や虫も殺していない）であるにもかかわらず
「犯僧の名四海に満ち螻蟻をも殺さざれども悪名一天に弥れり」
犯僧（破戒）呼ばわりされているのは、
「只法華経を弘めんとする失」これは正法弘通の法難でるとの御教示部分だ
出家者が妻帯しない、妻帯を禁じられている部分ではない
又、同じ『四恩抄』に
『僧の恩をいはば、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。
譬えば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習い伝へずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
故に大集経に云はく『五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云て是を悩ますは、
此の人仏法の大灯明を滅せんと思え』と説かれたり。然れば僧の恩を報じ難し』
無智無戒である僧に対し、罪があるといってその僧を悩ますならば、この人は仏法の大灯明を滅ぼすことになると思いなさい
と説かれている
これも切文である
『世末になりて候へば妻子を帯して候・比丘も人の帰依をうけ魚鳥を服する僧もさてこそ候か、
日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず只法華経を弘めんとする失によりて妻子を帯せずして
犯僧の名四海に満ち螻蟻をも殺さざれども悪名一天に弥れり』（『四恩抄』全集９３６頁）
これは、日蓮大聖人が持戒（妻帯せず肉食もせず・蟻や虫も殺していない）であるにもかかわらず
「犯僧の名四海に満ち螻蟻をも殺さざれども悪名一天に弥れり」
犯僧（破戒）呼ばわりされているのは、
「只法華経を弘めんとする失」これは正法弘通の法難でるとの御教示部分だ
出家者が妻帯しない、妻帯を禁じられている部分ではない
又、同じ『四恩抄』に
『僧の恩をいはば、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。
譬えば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習い伝へずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
故に大集経に云はく『五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云て是を悩ますは、
此の人仏法の大灯明を滅せんと思え』と説かれたり。然れば僧の恩を報じ難し』
無智無戒である僧に対し、罪があるといってその僧を悩ますならば、この人は仏法の大灯明を滅ぼすことになると思いなさい
と説かれている
76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 10:34:11.53 ID:fQimExdi
僧俗平等を標榜しながら
僧にのみ妻帯を禁じるような、矛盾した言動はやめるがよかろう
堀上人の
「日蓮大聖の御法の流れを酌む者は先刻御承知であるけれども、徳川政府三百年間の干渉に拵（こしら）へあげられた一種異様な僧界の戒法は、
今に社界一般に浸潤して、老人方が、僧風を品秩（ひんちつ）するの定規となっておる。（同）」ともご指南され、
出家の肉食妻帯を禁制するなどの戒法は「徳川政府三百年間の干渉に拵（こしら）へあげられた一種異様な僧界の戒法であり
「要するに、菜肉婬は用否ともに無頓着（むとんちゃく）であるべきである。」
との御指南である
「老人並の旧思想に逆転して無用の悪口を仰る」のは
「六百有余年の昔に末法無戒を喝破した日蓮大聖人の門下には迷惑千万の至りじゃ。」
老人並みの旧思想にいつまでも捉われて、悪口誹謗を繰り返すのはやめたまえ
僧にのみ妻帯を禁じるような、矛盾した言動はやめるがよかろう
堀上人の
「日蓮大聖の御法の流れを酌む者は先刻御承知であるけれども、徳川政府三百年間の干渉に拵（こしら）へあげられた一種異様な僧界の戒法は、
今に社界一般に浸潤して、老人方が、僧風を品秩（ひんちつ）するの定規となっておる。（同）」ともご指南され、
出家の肉食妻帯を禁制するなどの戒法は「徳川政府三百年間の干渉に拵（こしら）へあげられた一種異様な僧界の戒法であり
「要するに、菜肉婬は用否ともに無頓着（むとんちゃく）であるべきである。」
との御指南である
「老人並の旧思想に逆転して無用の悪口を仰る」のは
「六百有余年の昔に末法無戒を喝破した日蓮大聖人の門下には迷惑千万の至りじゃ。」
老人並みの旧思想にいつまでも捉われて、悪口誹謗を繰り返すのはやめたまえ
77 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 11:06:54.47 ID:bOehtxq8
>>61
アホはアナタ。
「日蓮大聖人の弟子（出家者）は原則として肉食妻帯はしない」と言うなら、なぜ妻帯して
子供までいる中興 "入道"なる人物が弟子として存在するのだよ。
「弟子入りする前に、他教団にいた際、妻帯した者を例外的に入信を認めたケース」だと
主張したいのなら、それを明らかにする一次資料を明らかにしなければ、単なる妄想的"己義"
とでも呼ぶべきものに過ぎない。
一次資料によっては、なぜ"入道"と呼ばれる人物が妻帯し子を持ち、共に生活している（らしい）のか
明らかにならないから、日本における"入道"なる出家の問題から考察しているのではないか。
そんな事も分からないってんだから、宗教に嵌り込んだアホさんは…。
どうせ分からないのだろうから序でに言っておくが、本来その一次資料を出すべき責任は、
当方ではなくアナタの側が負っているのだぞ。
「中興入道」なる人物が、「出家」はしておらず「在家信徒」であることを明確に示す
一次資料を早く出して、その上で論じたまえよ。
それとも、アナタの言っている事は、客観的根拠に基づく事のない勝手な妄想ですか？
宗教ならば、その（主観的・主体的）評価以前に存するはずの事実認識についても
何ら客観性は不必要とでも考えているのかね、アホさんは？？
アホはアナタ。
「日蓮大聖人の弟子（出家者）は原則として肉食妻帯はしない」と言うなら、なぜ妻帯して
子供までいる中興 "入道"なる人物が弟子として存在するのだよ。
「弟子入りする前に、他教団にいた際、妻帯した者を例外的に入信を認めたケース」だと
主張したいのなら、それを明らかにする一次資料を明らかにしなければ、単なる妄想的"己義"
とでも呼ぶべきものに過ぎない。
一次資料によっては、なぜ"入道"と呼ばれる人物が妻帯し子を持ち、共に生活している（らしい）のか
明らかにならないから、日本における"入道"なる出家の問題から考察しているのではないか。
そんな事も分からないってんだから、宗教に嵌り込んだアホさんは…。
どうせ分からないのだろうから序でに言っておくが、本来その一次資料を出すべき責任は、
当方ではなくアナタの側が負っているのだぞ。
「中興入道」なる人物が、「出家」はしておらず「在家信徒」であることを明確に示す
一次資料を早く出して、その上で論じたまえよ。
それとも、アナタの言っている事は、客観的根拠に基づく事のない勝手な妄想ですか？
宗教ならば、その（主観的・主体的）評価以前に存するはずの事実認識についても
何ら客観性は不必要とでも考えているのかね、アホさんは？？
78 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 11:07:58.21 ID:bOehtxq8
（レス>77の続き）
そもそも「中興 "入道"」と称しておきながら客観的根拠も示さずに（示せず）「娘が
いるということは、妻帯していたということ。そこから出家者ではなく在家信徒だと
考えられる。」などと言っても、まさに根拠薄弱。
こちらは、日本において、"入道"と称される者が妻帯し子をなしている例をあげて、
その反証とした。
それに対して「君はアホか？ 今、どこの教団の話をしていると認識しているのか？」
などと言ってみたところで、アナタ自身が「弟子入りする前に、他教団にいた際、
妻帯した者を例外的に入信を認めたケースはある」と認めているように、日蓮の教団も
この問題に関して、その「どこの教団」とやらと異なるものではない。
もしも弟子入りした際に還俗したと言うなら、"○○入道"と呼ぶ事は問題ではないか。
＞というわけで、君がいくら他教団の話を持ち出しても全く無意味。
＞話の前提を理解していないから失笑される。
＞今後、気をつけるんだな。
というわけで、アナタがいくら「中興入道」は「出家」はしておらず「在家信徒」である
との話を持ち出しても、それを明確に示す一次資料を示すのでなければ全く無意味。
何をどのように考察しようとしているのかという話の前提を理解していないから失笑される。
今後、気をつけるんだな、アホさん。
そもそも「中興 "入道"」と称しておきながら客観的根拠も示さずに（示せず）「娘が
いるということは、妻帯していたということ。そこから出家者ではなく在家信徒だと
考えられる。」などと言っても、まさに根拠薄弱。
こちらは、日本において、"入道"と称される者が妻帯し子をなしている例をあげて、
その反証とした。
それに対して「君はアホか？ 今、どこの教団の話をしていると認識しているのか？」
などと言ってみたところで、アナタ自身が「弟子入りする前に、他教団にいた際、
妻帯した者を例外的に入信を認めたケースはある」と認めているように、日蓮の教団も
この問題に関して、その「どこの教団」とやらと異なるものではない。
もしも弟子入りした際に還俗したと言うなら、"○○入道"と呼ぶ事は問題ではないか。
＞というわけで、君がいくら他教団の話を持ち出しても全く無意味。
＞話の前提を理解していないから失笑される。
＞今後、気をつけるんだな。
というわけで、アナタがいくら「中興入道」は「出家」はしておらず「在家信徒」である
との話を持ち出しても、それを明確に示す一次資料を示すのでなければ全く無意味。
何をどのように考察しようとしているのかという話の前提を理解していないから失笑される。
今後、気をつけるんだな、アホさん。
79 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 11:09:02.59 ID:bOehtxq8
>>62
＞これも話が飛躍している。
＞中興入道の話をしているんだぞ。中興入道がどういう"権力者"だったのか説明してみろ。
話が飛躍しているのは、アナタ。
中興入道なんて人物は、日蓮の遺文以外の歴史資料（史料）に登場する事のない雑魚。
だから、一次史料から中興入道の問題について考察しようとしても、限界があるの。
それとも、中興入道が「大聖人へ供養を行っていた」（>54）のか否かという点に関する
明確な一次史料をアナタが示してくれるのですか？
（もっとも、仮にそのような史料があったとしても、それは"一般的には"行っていた
事を示すもののはずなのだが、それは何故だか分かるかね？ アホさんでは、そんな
事すら分からないかな。）
それ故に、直接中興入道本人を問題とするのではなく、出家者（入道）が行う他の
出家者に対する "供養"たる 金品その他の提供を問題としているのではないか。
そして、その分かりやすい具体的な例として、歴史に名を残している「権力者」たる
入道を挙げたにすぎない。
アナタの言っている事を否定する実例としてね。
＞これも話が飛躍している。
＞中興入道の話をしているんだぞ。中興入道がどういう"権力者"だったのか説明してみろ。
話が飛躍しているのは、アナタ。
中興入道なんて人物は、日蓮の遺文以外の歴史資料（史料）に登場する事のない雑魚。
だから、一次史料から中興入道の問題について考察しようとしても、限界があるの。
それとも、中興入道が「大聖人へ供養を行っていた」（>54）のか否かという点に関する
明確な一次史料をアナタが示してくれるのですか？
（もっとも、仮にそのような史料があったとしても、それは"一般的には"行っていた
事を示すもののはずなのだが、それは何故だか分かるかね？ アホさんでは、そんな
事すら分からないかな。）
それ故に、直接中興入道本人を問題とするのではなく、出家者（入道）が行う他の
出家者に対する "供養"たる 金品その他の提供を問題としているのではないか。
そして、その分かりやすい具体的な例として、歴史に名を残している「権力者」たる
入道を挙げたにすぎない。
アナタの言っている事を否定する実例としてね。
80 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 11:10:11.25 ID:bOehtxq8
（レス>79の続き）
それに対して本来ならアナタは、挙げた例が事実に反するか、そのような事実そのものは
存在するが当該問題に該当する例とはなりえない事について論じなければならないはず
であるにもかかわらず、一切そのような論述はない。
そりゃぁ、不可能といっても良いような内容なのだから、なくて当り前だけれどね。
ところがアナタは、「中興入道の話をしているんだぞ。中興入道がどういう"権力者"
だったのか説明してみろ。」などと、馬鹿な事を言っている。
本質的問題は、出家者たる"入道"か否かにあるのであって、その人物が「権力者」か
どうかなどこの場合の問題ではなく、今述べたように、それは分かりやすい例として
挙げているにすぎない。
もしもアナタが、「権力者」であれば供養に相当する事を行い、「権力者」でないならば
一切それは行わないと主張するつもりなら、そのような事実の存在を証明するのは
そちらの役目。
「話の前提が間違っているのだから、こりゃ議論になりませんな。 アホを相手にするのは
疲れるわい。」と言いたいのは、こちらだよ。
それに対して本来ならアナタは、挙げた例が事実に反するか、そのような事実そのものは
存在するが当該問題に該当する例とはなりえない事について論じなければならないはず
であるにもかかわらず、一切そのような論述はない。
そりゃぁ、不可能といっても良いような内容なのだから、なくて当り前だけれどね。
ところがアナタは、「中興入道の話をしているんだぞ。中興入道がどういう"権力者"
だったのか説明してみろ。」などと、馬鹿な事を言っている。
本質的問題は、出家者たる"入道"か否かにあるのであって、その人物が「権力者」か
どうかなどこの場合の問題ではなく、今述べたように、それは分かりやすい例として
挙げているにすぎない。
もしもアナタが、「権力者」であれば供養に相当する事を行い、「権力者」でないならば
一切それは行わないと主張するつもりなら、そのような事実の存在を証明するのは
そちらの役目。
「話の前提が間違っているのだから、こりゃ議論になりませんな。 アホを相手にするのは
疲れるわい。」と言いたいのは、こちらだよ。
81 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 11:11:51.39 ID:bOehtxq8
>>63
＞違う。
＞私が誰かわからない程度なら、2chなどもうやめろ。
匿名掲示板において、特定の名前を名乗る制度があっても活用せずに名無しでレスしている
くせに（もちろん、活用しない事自体は一向に自由だが、当然それによるプラスもマイナス
も自己責任として受けなければならない。）、どのレスがアナタのレスか分からないのは、
俺の責任だとでも言うつもりなのか？
理屈の通らない機知外振りは、オマエさんの宗教だけにしてくれよ。
こちとらにしてみれば、機知外のレスはどれも同様の機知外のレスにしか見えねェんだよ。
（と、これぐらいの言い方をしてやらないとダメだろう、アホさんに対しては。）
（それでは、これで連投規制を受けるはずなので、しばらく失礼するよ。）
＞違う。
＞私が誰かわからない程度なら、2chなどもうやめろ。
匿名掲示板において、特定の名前を名乗る制度があっても活用せずに名無しでレスしている
くせに（もちろん、活用しない事自体は一向に自由だが、当然それによるプラスもマイナス
も自己責任として受けなければならない。）、どのレスがアナタのレスか分からないのは、
俺の責任だとでも言うつもりなのか？
理屈の通らない機知外振りは、オマエさんの宗教だけにしてくれよ。
こちとらにしてみれば、機知外のレスはどれも同様の機知外のレスにしか見えねェんだよ。
（と、これぐらいの言い方をしてやらないとダメだろう、アホさんに対しては。）
（それでは、これで連投規制を受けるはずなので、しばらく失礼するよ。）
82 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 12:41:48.57 ID:9vhf407X
>>64
＞像法であるか末法であるかに関する経文は、一つの目安と考えるべき。
だから、自分達の主張しているところの、その「一つの目安」に従いたまえ。
それとも何かね？ 「一つの目安」と言っているのは、それは「一つの目安」"に過ぎず"、
他にも目安があるとでも言いたいのかね？
それならば、アナタ達自身が主張するように、それを"文証"で示していただこうではないか。
それとも、「一つの目安」を無視して"己義"とやらを構えるつもりなのかね、御都合主義者君？
＞ある年になった瞬間、突如として衆生の機根が変わるわけでもあるまいし。
＞大聖人が当時を末法と見定めたのは仏眼による。
日蓮のような妄想坊主が何を「見定めた」つもりになろうと無意味だが、だが、それならば、
末法とやらであっても「突如として衆生の機根が変わるわけでもあるまいし」、釈迦仏法
とやらが今でも通用する（部分がある）わけだよな、御都合主義者さん？
それとも、今までの間のどこかに、像法までの機根は無くなり「衆生の機根」が完全に
変わった時点が存在するのかね？
それならば、その時こそが、末法になった時ではないのかね？
その時を末法として示せば良いものを、日蓮という奴は本当に何も見通せない輩だよなぁ。 （w
＞像法であるか末法であるかに関する経文は、一つの目安と考えるべき。
だから、自分達の主張しているところの、その「一つの目安」に従いたまえ。
それとも何かね？ 「一つの目安」と言っているのは、それは「一つの目安」"に過ぎず"、
他にも目安があるとでも言いたいのかね？
それならば、アナタ達自身が主張するように、それを"文証"で示していただこうではないか。
それとも、「一つの目安」を無視して"己義"とやらを構えるつもりなのかね、御都合主義者君？
＞ある年になった瞬間、突如として衆生の機根が変わるわけでもあるまいし。
＞大聖人が当時を末法と見定めたのは仏眼による。
日蓮のような妄想坊主が何を「見定めた」つもりになろうと無意味だが、だが、それならば、
末法とやらであっても「突如として衆生の機根が変わるわけでもあるまいし」、釈迦仏法
とやらが今でも通用する（部分がある）わけだよな、御都合主義者さん？
それとも、今までの間のどこかに、像法までの機根は無くなり「衆生の機根」が完全に
変わった時点が存在するのかね？
それならば、その時こそが、末法になった時ではないのかね？
その時を末法として示せば良いものを、日蓮という奴は本当に何も見通せない輩だよなぁ。 （w
83 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 12:50:27.97 ID:9vhf407X
（レス>82の続き）
＞末法の御本仏・日蓮大聖人の悟りなのだから、お前ごとき不信の輩にわかるわけもあるまい。
＞悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること。
＞そんなものでわかるなら、真っ先に科学者が悟りを開くだろうが。
＞日蓮仏法は「信」によって、仏と等しい功徳を得るもの。
＞数学の証明問題のように思っても、永遠にわからない。
七百数十年経っても言っている通りにならない妄想坊主日蓮の妄言など、まともに
理解できるわけがないではないか。
「不信」もヘッタクレもないのであって、そんなイイカゲンな輩を妄信する方が異常。
『悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること』なのだから、他宗の悟り
についても、合理性・論理性などを擁する「客観的根拠」を求めるなよ。
「客観的根拠」によらずして、どのように他宗を批判しようと言うのか、不可思議ですな。
今まで、他宗教をさんざん非科学的と批判してきたくせに、何を言っているのかね？
「客観的根拠」を否定するのなら、創価学会は過去に自分達を科学的宗教と称してきた
わけだが、それこそが非科学的だって事になるのであって、御都合主義宗教信者様の
おっしゃる事は合理的・論理的・科学的には理解できませんな。 （w
＞末法の御本仏・日蓮大聖人の悟りなのだから、お前ごとき不信の輩にわかるわけもあるまい。
＞悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること。
＞そんなものでわかるなら、真っ先に科学者が悟りを開くだろうが。
＞日蓮仏法は「信」によって、仏と等しい功徳を得るもの。
＞数学の証明問題のように思っても、永遠にわからない。
七百数十年経っても言っている通りにならない妄想坊主日蓮の妄言など、まともに
理解できるわけがないではないか。
「不信」もヘッタクレもないのであって、そんなイイカゲンな輩を妄信する方が異常。
『悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること』なのだから、他宗の悟り
についても、合理性・論理性などを擁する「客観的根拠」を求めるなよ。
「客観的根拠」によらずして、どのように他宗を批判しようと言うのか、不可思議ですな。
今まで、他宗教をさんざん非科学的と批判してきたくせに、何を言っているのかね？
「客観的根拠」を否定するのなら、創価学会は過去に自分達を科学的宗教と称してきた
わけだが、それこそが非科学的だって事になるのであって、御都合主義宗教信者様の
おっしゃる事は合理的・論理的・科学的には理解できませんな。 （w
84 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 12:56:15.34 ID:9vhf407X
（レス>83の続き）
＞未来の果は、最初から定まっているものではなく、創り出すものだ。
＞仏法は運命論とは違う。
だ か ら、 こうなると主張したところの「未来の果」なるものを
"作り出してから"言え、って俺は述べているんだよ、妄想宗教屋さん。
祈りとして叶わざること無いんだろう、アナタ達の宗教は。
なぜ幾らでも好きなだけ祈って、今までに叶えていないのかね？ （w
＞未来の果は、最初から定まっているものではなく、創り出すものだ。
＞仏法は運命論とは違う。
だ か ら、 こうなると主張したところの「未来の果」なるものを
"作り出してから"言え、って俺は述べているんだよ、妄想宗教屋さん。
祈りとして叶わざること無いんだろう、アナタ達の宗教は。
なぜ幾らでも好きなだけ祈って、今までに叶えていないのかね？ （w
85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 13:22:45.83 ID:DKE9CfJz
>>74
一見反論めいた幼稚な戯言を熱心に書き散らしているが、例の「堀日亨上人妻帯説」の真偽についての確認はできたのか？
もしまだなのなら、今日でも所属寺院の僧侶に電話の1本でもいれて、その結果を報告してほしい。
> 正法を信じる大俗は破戒であるとはいっても成仏は疑いないからである。
それを全て御承知の上で、大聖人は『させる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』を貫かれたのである。
さらには、正法に帰依し、肉食妻帯しない最蓮房に対して『誠に持戒の中の清浄の聖人なり』と、褒められているのである。
・大聖人御自身が肉食妻帯していない。
・正法に帰依し、肉食妻帯していない最蓮房を褒められている。
こういった根源の師である日蓮大聖人のお振る舞いを認識しても、まだ
> 原則；出家者は妻帯しないにはならない
と言い張るような者は、大聖人の弟子を名乗る資格なしである。
『総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は【日蓮が如く】にし候へ』（四菩薩造立抄 989ページ）
【日蓮が弟子】は【日蓮が如く】修行するのである。
君のような人間には、この御文を深く拝するべきである。
一見反論めいた幼稚な戯言を熱心に書き散らしているが、例の「堀日亨上人妻帯説」の真偽についての確認はできたのか？
もしまだなのなら、今日でも所属寺院の僧侶に電話の1本でもいれて、その結果を報告してほしい。
> 正法を信じる大俗は破戒であるとはいっても成仏は疑いないからである。
それを全て御承知の上で、大聖人は『させる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』を貫かれたのである。
さらには、正法に帰依し、肉食妻帯しない最蓮房に対して『誠に持戒の中の清浄の聖人なり』と、褒められているのである。
・大聖人御自身が肉食妻帯していない。
・正法に帰依し、肉食妻帯していない最蓮房を褒められている。
こういった根源の師である日蓮大聖人のお振る舞いを認識しても、まだ
> 原則；出家者は妻帯しないにはならない
と言い張るような者は、大聖人の弟子を名乗る資格なしである。
『総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は【日蓮が如く】にし候へ』（四菩薩造立抄 989ページ）
【日蓮が弟子】は【日蓮が如く】修行するのである。
君のような人間には、この御文を深く拝するべきである。
86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 13:32:55.82 ID:DKE9CfJz
>>75
> 出家者が妻帯しない、妻帯を禁じられている部分ではない
妻帯を禁じられた御文かどうかという以前に、大聖人が肉食妻帯していなかった事実を重く見て用いたの御文である。
師が肉食妻帯しないのに、平気で肉を食ったり、女を抱いたりするような、ふざけた弟子がどこにいる！？
なぜ大聖人のもとに弟子入りしたのか、その意味を問うべきである。
それを真剣に考えた弟子であるならば、自ら進んで肉食妻帯をしない生活を送るものである。
> 出家者が妻帯しない、妻帯を禁じられている部分ではない
妻帯を禁じられた御文かどうかという以前に、大聖人が肉食妻帯していなかった事実を重く見て用いたの御文である。
師が肉食妻帯しないのに、平気で肉を食ったり、女を抱いたりするような、ふざけた弟子がどこにいる！？
なぜ大聖人のもとに弟子入りしたのか、その意味を問うべきである。
それを真剣に考えた弟子であるならば、自ら進んで肉食妻帯をしない生活を送るものである。
87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 13:50:34.54 ID:DKE9CfJz
>>75
> 無智無戒である僧に対し、罪があるといってその僧を悩ますならば、この人は仏法の大灯明を滅ぼすことになると思いなさい
> と説かれている
そもそも「僧」とは何か？ このような御文がある。
『但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』（曾谷殿御返事 1056ページ）
【真実の僧】とは【但正直にして少欲知足たらん僧】のことを言う。
堀日亨上人も、『この淑行聖僧というのは、現今の在家同然の僧行を認めたものでない』（富士日興上人詳伝）と明言している。
以上のことから、現宗門の僧侶を見てみると、【真実の僧】と呼べる者がどれだけいるのか。
好き好んで肉食妻帯するような坊主は、【真実の僧】と呼ぶにあたいするだろうか。
そもそも、学会が宗門僧侶の肉食妻帯について批判したことによって、悩んでしまった僧侶が一人でもいるのか？（笑）
> 無智無戒である僧に対し、罪があるといってその僧を悩ますならば、この人は仏法の大灯明を滅ぼすことになると思いなさい
> と説かれている
そもそも「僧」とは何か？ このような御文がある。
『但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』（曾谷殿御返事 1056ページ）
【真実の僧】とは【但正直にして少欲知足たらん僧】のことを言う。
堀日亨上人も、『この淑行聖僧というのは、現今の在家同然の僧行を認めたものでない』（富士日興上人詳伝）と明言している。
以上のことから、現宗門の僧侶を見てみると、【真実の僧】と呼べる者がどれだけいるのか。
好き好んで肉食妻帯するような坊主は、【真実の僧】と呼ぶにあたいするだろうか。
そもそも、学会が宗門僧侶の肉食妻帯について批判したことによって、悩んでしまった僧侶が一人でもいるのか？（笑）
88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 14:01:22.04 ID:DKE9CfJz
>>76
> 僧俗平等を標榜しながら
> 僧にのみ妻帯を禁じるような、矛盾した言動はやめるがよかろう
われわれは「僧俗平等」と言ったが、「僧俗同一」と言った覚えはない。
出家であれ在家であれ、その生命における尊厳は平等である。どちらが偉いなどという問題ではない。
その上で、役割の違いはあるだろう。その役割に応じて、ふさわしい生活法というものもあるだろう。
学会が「僧俗平等」を主張しつつ、出家者の肉食妻帯を批判するのことには、全く矛盾は存在しない。
また、『魚鳥食開訓』と『富士日興上人詳伝』の内容を読み比べると、「これが本当に同じ人間が書いたものなのか！？」と言いたくなるほど、相反することを書いている。
これには何か、表立って言えないような事情があるようだ。
これについては、長くなるので、また改めて書く。
まだ昼飯を食ってないから、昼飯を食ってからだ。
> 僧俗平等を標榜しながら
> 僧にのみ妻帯を禁じるような、矛盾した言動はやめるがよかろう
われわれは「僧俗平等」と言ったが、「僧俗同一」と言った覚えはない。
出家であれ在家であれ、その生命における尊厳は平等である。どちらが偉いなどという問題ではない。
その上で、役割の違いはあるだろう。その役割に応じて、ふさわしい生活法というものもあるだろう。
学会が「僧俗平等」を主張しつつ、出家者の肉食妻帯を批判するのことには、全く矛盾は存在しない。
また、『魚鳥食開訓』と『富士日興上人詳伝』の内容を読み比べると、「これが本当に同じ人間が書いたものなのか！？」と言いたくなるほど、相反することを書いている。
これには何か、表立って言えないような事情があるようだ。
これについては、長くなるので、また改めて書く。
まだ昼飯を食ってないから、昼飯を食ってからだ。
89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 15:43:14.84 ID:fQimExdi
>>85
また馬鹿が得意の切文か
恐れ入る
四菩薩造立抄の意も解せないで、都合のいい部分だけ切り文にするな
まったくの初心者で、開いた口も塞がらない
まず「四菩薩造立抄」は
富木殿が観心本尊抄の文旨を四菩薩造立にあると勘違いして、
一尊四士を造立するのはいつかという質問に対し、
日蓮大聖人が答えられているのが四菩薩造立抄である
内容は長くなるので、自身で勉強したまえ
君が切文引用した部分は、妻帯とはまったく関係ない
君の将来の為に、勉強し直す機会を与えてあげる
あまりにも恥ずかしい解釈で、こちらが赤面してしまったじゃないかｗ
やりなおし
「堀日亨上人妻帯説」
妻帯者であると他スレで回答されておる
それに異論はない
また馬鹿が得意の切文か
恐れ入る
四菩薩造立抄の意も解せないで、都合のいい部分だけ切り文にするな
まったくの初心者で、開いた口も塞がらない
まず「四菩薩造立抄」は
富木殿が観心本尊抄の文旨を四菩薩造立にあると勘違いして、
一尊四士を造立するのはいつかという質問に対し、
日蓮大聖人が答えられているのが四菩薩造立抄である
内容は長くなるので、自身で勉強したまえ
君が切文引用した部分は、妻帯とはまったく関係ない
君の将来の為に、勉強し直す機会を与えてあげる
あまりにも恥ずかしい解釈で、こちらが赤面してしまったじゃないかｗ
やりなおし
「堀日亨上人妻帯説」
妻帯者であると他スレで回答されておる
それに異論はない
90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 16:00:58.91 ID:fQimExdi
91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 16:03:12.91 ID:DKE9CfJz
>>89
> 君が切文引用した部分は、妻帯とはまったく関係ない
そういう妙な屁理屈を並べて、反論した気になる法華講員が多いのが気になる。
これも日顕宗の洗脳効果か？
当該御文は、妻帯についてとか、妻帯以外の何かについてでもない。
「法華経の修行」全般について教えられた一節だ。
それを否定するのであれば「日蓮が如くにし候へ」とは、具体的にどうするのか、明確に答えてみたまえ。
> 「堀日亨上人妻帯説」
> 妻帯者であると他スレで回答されておる
妻帯者であるソースは全く回答されていない。
調べて回答するとのレスがあったが、一向に返事がない。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1302138421/522
> それに異論はない
この板常駐の法華講員は、堀日亨上人が妻帯していないと断言している（↓）。
> 「堀氏は妻帯していた」事実はないんだ。基礎もできていないで議論の相手をして貰えると思いなさんな。
http://unkar.org/r/koumei/1303572077/873
こんな突っ込みをされると、必ずといっていいほど「堀日亨上人が妻帯していればどうしたのか？」というバカが出没する。
君もそいつらと同類の輩か？
どっちでもいいと思うなら、黙っていることだな。
逆に明確にするべきと考えるなら、堀日亨上人が妻帯していたというソースを出すこと。
> 君が切文引用した部分は、妻帯とはまったく関係ない
そういう妙な屁理屈を並べて、反論した気になる法華講員が多いのが気になる。
これも日顕宗の洗脳効果か？
当該御文は、妻帯についてとか、妻帯以外の何かについてでもない。
「法華経の修行」全般について教えられた一節だ。
それを否定するのであれば「日蓮が如くにし候へ」とは、具体的にどうするのか、明確に答えてみたまえ。
> 「堀日亨上人妻帯説」
> 妻帯者であると他スレで回答されておる
妻帯者であるソースは全く回答されていない。
調べて回答するとのレスがあったが、一向に返事がない。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1302138421/522
> それに異論はない
この板常駐の法華講員は、堀日亨上人が妻帯していないと断言している（↓）。
> 「堀氏は妻帯していた」事実はないんだ。基礎もできていないで議論の相手をして貰えると思いなさんな。
http://unkar.org/r/koumei/1303572077/873
こんな突っ込みをされると、必ずといっていいほど「堀日亨上人が妻帯していればどうしたのか？」というバカが出没する。
君もそいつらと同類の輩か？
どっちでもいいと思うなら、黙っていることだな。
逆に明確にするべきと考えるなら、堀日亨上人が妻帯していたというソースを出すこと。
92 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 16:07:08.84 ID:928rgoUZ
>>89
なんだよ。 俺が>85に対して言いたいと思った内容に近い事を書いてくれちゃって…。 （w
>>85
「四菩薩造立抄」なぁ。
日蓮が富木常忍に宛てたものとなっているが、その富木常忍本人は在家の武士であって、
しかも妻子持ちだぞ。
そのような存在に対して述べた内容が、なぜ出家の問題に触れた事になるのだよ？
それとも、妻帯肉食を禁ずる趣旨は在家にも及ぶとでも言うつもりなのか？
それは大変結構な話だな。
日蓮教団消滅間違いなし。 （w
妄想君達の御都合主義的解釈ってのは、面白いよ。
それって、アナタ達流に言うと“己義”ってやつだよな。 （藁々
なんだよ。 俺が>85に対して言いたいと思った内容に近い事を書いてくれちゃって…。 （w
>>85
「四菩薩造立抄」なぁ。
日蓮が富木常忍に宛てたものとなっているが、その富木常忍本人は在家の武士であって、
しかも妻子持ちだぞ。
そのような存在に対して述べた内容が、なぜ出家の問題に触れた事になるのだよ？
それとも、妻帯肉食を禁ずる趣旨は在家にも及ぶとでも言うつもりなのか？
それは大変結構な話だな。
日蓮教団消滅間違いなし。 （w
妄想君達の御都合主義的解釈ってのは、面白いよ。
それって、アナタ達流に言うと“己義”ってやつだよな。 （藁々
93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 16:31:57.56 ID:u8cl2OIk
>>89
>>92
「総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ」
冒頭の「総じて」という言葉から、何かに特定して述べたものではない。広く全般的な信心の姿勢を説いたものと解釈するのが正しい。
その上で、妻帯の問題を考えるならば、日蓮大聖人が肉食妻帯していなかった事実から考えて、出家者ならば肉食妻帯するべきではないと解釈するのが当然の帰結だ。
まさか「これは在家信徒への御手紙だから、出家者は『日蓮が如くに』修行する必要はない」などという者はいないだろう。
もし、そんなことを言う者がいたとしたら、ではなぜ日蓮大聖人を「根源の師」とする必要があるのか、ということになる。
もっとその御文に込められた大聖人の心を拝するべきだろう。
>>92
「総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ」
冒頭の「総じて」という言葉から、何かに特定して述べたものではない。広く全般的な信心の姿勢を説いたものと解釈するのが正しい。
その上で、妻帯の問題を考えるならば、日蓮大聖人が肉食妻帯していなかった事実から考えて、出家者ならば肉食妻帯するべきではないと解釈するのが当然の帰結だ。
まさか「これは在家信徒への御手紙だから、出家者は『日蓮が如くに』修行する必要はない」などという者はいないだろう。
もし、そんなことを言う者がいたとしたら、ではなぜ日蓮大聖人を「根源の師」とする必要があるのか、ということになる。
もっとその御文に込められた大聖人の心を拝するべきだろう。
94 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 16:47:10.35 ID:928rgoUZ
>>93
そうかね？
そうであるならば、アナタ自身が「日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が
如くにし候へ」。
例えば、国家諌暁とやらを国主とやらに対して行い、トンでもない他国侵逼なる予言を行い、
本尊も自分で書いてくれたまえ。
機知外振りが世に広まって、結構なことだよ。
何々、それは仏の行いだから違うと言うのかね？
ハァ？ アナタ達の法華経修行とは、仏になるためのものなんだろう？
早く仏になって、「日蓮が如くにし候へ」 （w
そうかね？
そうであるならば、アナタ自身が「日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が
如くにし候へ」。
例えば、国家諌暁とやらを国主とやらに対して行い、トンでもない他国侵逼なる予言を行い、
本尊も自分で書いてくれたまえ。
機知外振りが世に広まって、結構なことだよ。
何々、それは仏の行いだから違うと言うのかね？
ハァ？ アナタ達の法華経修行とは、仏になるためのものなんだろう？
早く仏になって、「日蓮が如くにし候へ」 （w
95 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/02(土) 16:52:31.55 ID:928rgoUZ
96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 17:21:07.34 ID:u8cl2OIk
>>94-95
＞例えば、国家諌暁とやらを国主とやらに対して行い、トンでもない他国侵逼なる予言を行い、
＞本尊も自分で書いてくれたまえ。
今は主権在民の時代だから、一般の大衆に折伏していくことが、現代における国家諌暁である。
トンでもない他国侵逼なる予言？ 経文に照らして、そのように考えられる時代がきたら、ご期待に応えて予言してやるよｗ 今は創価学会があるから、そんな予言は有りえないけどな。
本尊も自分で書け？ 本尊を書写することが仏道修行であるとは知りませんでしたよー（大爆笑）
＞もちろん、御書とやらも新たに書けよ。
御書を新たに書くことが仏道修行ですか。いやー！いいお話を聞かせてもらいましたよｗｗｗｗｗｗ
あなた、ギャグのセンス最高ですねーーー！！ｗｗｗ
＞例えば、国家諌暁とやらを国主とやらに対して行い、トンでもない他国侵逼なる予言を行い、
＞本尊も自分で書いてくれたまえ。
今は主権在民の時代だから、一般の大衆に折伏していくことが、現代における国家諌暁である。
トンでもない他国侵逼なる予言？ 経文に照らして、そのように考えられる時代がきたら、ご期待に応えて予言してやるよｗ 今は創価学会があるから、そんな予言は有りえないけどな。
本尊も自分で書け？ 本尊を書写することが仏道修行であるとは知りませんでしたよー（大爆笑）
＞もちろん、御書とやらも新たに書けよ。
御書を新たに書くことが仏道修行ですか。いやー！いいお話を聞かせてもらいましたよｗｗｗｗｗｗ
あなた、ギャグのセンス最高ですねーーー！！ｗｗｗ
97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 18:04:20.26 ID:6Z5uSLQh
富木常忍は出家して日常になったんでしょ
富木尼御前を妻帯してても僧になれたんだね
富木尼御前を妻帯してても僧になれたんだね
98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 19:15:15.29 ID:DKE9CfJz
>>97
> 富木尼御前を妻帯してても僧になれたんだね
そうそう。ただ、>>73でも書いたけど、大聖人の弟子として出家する前に妻帯していた場合の話な。
妻帯しないで出家した者で、妻帯した例はおそらくないだろう（※五十六世・日応までは）。
> 富木尼御前を妻帯してても僧になれたんだね
そうそう。ただ、>>73でも書いたけど、大聖人の弟子として出家する前に妻帯していた場合の話な。
妻帯しないで出家した者で、妻帯した例はおそらくないだろう（※五十六世・日応までは）。
99 ：不通乃運子：2011/07/02(土) 20:47:37.56 ID:FxAXYWhn
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「夕張大会の日。堂々叫び人権弾圧を砕く。北海道の同志に正義の魂は脈々」
大作センセイ、中国政府による少数民族弾圧も砕きますか？
「夕張大会の日。堂々叫び人権弾圧を砕く。北海道の同志に正義の魂は脈々」
大作センセイ、中国政府による少数民族弾圧も砕きますか？
100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/02(土) 21:38:46.64 ID:azlVi42k
本日の四コマ・・・
101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 01:07:08.08 ID:6MaZqWjI
ここの放送すごい面白いよ
http://com.nicovideo.jp/community/co171597
http://com.nicovideo.jp/community/co171597
102 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/03(日) 09:13:32.84 ID:uYc5+Xtv
>>96
何？ 「あなた、ギャグのセンス最高ですねーーー！！ｗｗｗ」だと？
そんな理解しかできないようでは、未来永劫オマエさんは成仏などできず、このまま
いつまでも三悪道をのたうち回り続けてしまうぞ。
修行がまるで足らんではないか、この戯け者が。
致し方ない。
面倒を強いられるが、そのようなアホのために、この法律ヲタ大聖人様が少し解説して差し上げよう。
例えば、法華経如来神力品に以下のようにある。 （どうせアホさんでは、白文で書いても
読めないだろうから読み下し文の形で書く。）
"是の故に汝等 如来の滅後に於いて 応当に一心に 受持・読誦・解説・書写し 説の如く
修行すべし"
解ったか？
"受持・読誦・解説・書写し"なければ修行にならないのだよ。
とすると、どうなるのかね？ ちゃんと考えてみたまえ。
（以下、オマエさんが書いた順番とは逆に講義して進ぜよう。）
何？ 「あなた、ギャグのセンス最高ですねーーー！！ｗｗｗ」だと？
そんな理解しかできないようでは、未来永劫オマエさんは成仏などできず、このまま
いつまでも三悪道をのたうち回り続けてしまうぞ。
修行がまるで足らんではないか、この戯け者が。
致し方ない。
面倒を強いられるが、そのようなアホのために、この法律ヲタ大聖人様が少し解説して差し上げよう。
例えば、法華経如来神力品に以下のようにある。 （どうせアホさんでは、白文で書いても
読めないだろうから読み下し文の形で書く。）
"是の故に汝等 如来の滅後に於いて 応当に一心に 受持・読誦・解説・書写し 説の如く
修行すべし"
解ったか？
"受持・読誦・解説・書写し"なければ修行にならないのだよ。
とすると、どうなるのかね？ ちゃんと考えてみたまえ。
（以下、オマエさんが書いた順番とは逆に講義して進ぜよう。）
103 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/03(日) 09:15:19.22 ID:uYc5+Xtv
（レス>102の続き）
＞御書を新たに書くことが仏道修行ですか。いやー！いいお話を聞かせてもらいましたよｗｗｗｗｗｗ
当り前ではないか。
その内容こそが、"解説"となるのだぞ、アホウ。
＞本尊も自分で書け？ 本尊を書写することが仏道修行であるとは知りませんでしたよー（大爆笑）
何が「大爆笑」だ、この大バカ者。
"法華経"の「書写」とは何だ？
昔の"写経"とは異なり、今日においては七字の題目"南無妙法蓮華経"を
「書写」する事に他ならない。
つまりそれは、本尊を自分で書く事そのものではないか。
後は、巻物として表装して飾っておくだけだ。 （大爆笑
アァ、創価学会の本尊は"表装"なんて要らなかったはずだな。 （w
それとなァ、一つ注意しておくが、書いた題目の下に"日蓮"などと像法生まれの
妄想坊主の名前を書いてもダメだぞ。
そこに書くのは、末法の大御本仏様である法律ヲタ大聖人様を示さなければならん
のであって、"ヲタ"と記すのだ。 （藁々
＞御書を新たに書くことが仏道修行ですか。いやー！いいお話を聞かせてもらいましたよｗｗｗｗｗｗ
当り前ではないか。
その内容こそが、"解説"となるのだぞ、アホウ。
＞本尊も自分で書け？ 本尊を書写することが仏道修行であるとは知りませんでしたよー（大爆笑）
何が「大爆笑」だ、この大バカ者。
"法華経"の「書写」とは何だ？
昔の"写経"とは異なり、今日においては七字の題目"南無妙法蓮華経"を
「書写」する事に他ならない。
つまりそれは、本尊を自分で書く事そのものではないか。
後は、巻物として表装して飾っておくだけだ。 （大爆笑
アァ、創価学会の本尊は"表装"なんて要らなかったはずだな。 （w
それとなァ、一つ注意しておくが、書いた題目の下に"日蓮"などと像法生まれの
妄想坊主の名前を書いてもダメだぞ。
そこに書くのは、末法の大御本仏様である法律ヲタ大聖人様を示さなければならん
のであって、"ヲタ"と記すのだ。 （藁々
104 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/03(日) 09:16:40.68 ID:uYc5+Xtv
（レス>103の続き）
＞トンでもない他国侵逼なる予言？ 経文に照らして、そのように考えられる時代がきたら、ご期待に応えて予言してやるよｗ 今は創価学会があるから、そんな予言は有りえないけどな。
一体オマエはどこまでアホなのかね？？
"他国侵逼"ってのは、簡単に言えば、邪教が蔓延り、正法誹謗がなされて正法を
保つものが迫害され、諸天善神が去った時に起こるものとされているのだぞ。
像法の妄想坊主日蓮ですら、その事は分かっていたのだぞ。 （w
まさに今こそが、その時ではないか。
創価学会のような邪教が蔓延り、末法に出現した大御本仏である法律ヲタ大聖人様の
正法が誹謗され、2chにおいてすら邪教信者に迫害され、諸天善神が去ろうと
している今こそ、その時だ。
だいたいなァ、創価学会の永遠の指導者様は、何をしているのだよ？
他国の指導者達と頻繁に会いながら、折伏は一切せず、 "遊戯雑談"かよ。
それどころか、勲章をもらったり表彰されたりする事を誇っている。
像法の妄想坊主日蓮ですら、"愚人にほめられたるは第一のはぢ（恥）なり"と
言っているではないか。
これが邪教の姿でなくて何であろうか？
このような邪教が蔓延っているからこそ、他国侵逼があるのではないか。 （w
＞トンでもない他国侵逼なる予言？ 経文に照らして、そのように考えられる時代がきたら、ご期待に応えて予言してやるよｗ 今は創価学会があるから、そんな予言は有りえないけどな。
一体オマエはどこまでアホなのかね？？
"他国侵逼"ってのは、簡単に言えば、邪教が蔓延り、正法誹謗がなされて正法を
保つものが迫害され、諸天善神が去った時に起こるものとされているのだぞ。
像法の妄想坊主日蓮ですら、その事は分かっていたのだぞ。 （w
まさに今こそが、その時ではないか。
創価学会のような邪教が蔓延り、末法に出現した大御本仏である法律ヲタ大聖人様の
正法が誹謗され、2chにおいてすら邪教信者に迫害され、諸天善神が去ろうと
している今こそ、その時だ。
だいたいなァ、創価学会の永遠の指導者様は、何をしているのだよ？
他国の指導者達と頻繁に会いながら、折伏は一切せず、 "遊戯雑談"かよ。
それどころか、勲章をもらったり表彰されたりする事を誇っている。
像法の妄想坊主日蓮ですら、"愚人にほめられたるは第一のはぢ（恥）なり"と
言っているではないか。
これが邪教の姿でなくて何であろうか？
このような邪教が蔓延っているからこそ、他国侵逼があるのではないか。 （w
105 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/03(日) 09:19:04.05 ID:uYc5+Xtv
（話は佳境に入っており、残りの部分も書きかけてはいるのだが、これから、
40歳にもならずに若くして亡くなった親しかった友人の墓参りに行かなければ
ならず、続ける時間ななく、一次中断させていただく。
残りの「国家諌暁」に関するレスは、乞うご期待と言うところだな。 w）
40歳にもならずに若くして亡くなった親しかった友人の墓参りに行かなければ
ならず、続ける時間ななく、一次中断させていただく。
残りの「国家諌暁」に関するレスは、乞うご期待と言うところだな。 w）
106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 10:04:24.00 ID:UYMU6SyK
皇居内の放射能レベルは、公開されないのか
福島原発放射能汚染の影響が少なからず首都圏にも及んでいるから、今後の皇室維持のため若い皇族を西日本に避難させるべきだ
福島原発放射能汚染の影響で皇室内に奇形児が生まれた場合、皇位継承順位はどうなるのか
皇居や那須御用邸などで福島原発放射能汚染の影響があった場合、当然、宮内庁は東京電力に損害賠償請求すべきだが、皇族の健康被害を国民の象徴としての価値基準で算定できるのだろうか
公明党に原発推進政策を改めさせなかった創価学会も責任を負うべきだ
福島原発放射能汚染の影響が少なからず首都圏にも及んでいるから、今後の皇室維持のため若い皇族を西日本に避難させるべきだ
福島原発放射能汚染の影響で皇室内に奇形児が生まれた場合、皇位継承順位はどうなるのか
皇居や那須御用邸などで福島原発放射能汚染の影響があった場合、当然、宮内庁は東京電力に損害賠償請求すべきだが、皇族の健康被害を国民の象徴としての価値基準で算定できるのだろうか
公明党に原発推進政策を改めさせなかった創価学会も責任を負うべきだ
107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 10:23:46.26 ID:d7Ra2ccY
チョン政党だから狙い通りなんだよ
そんなの支援する福運乞食思考停止社会底辺会員に責任がある
税金払わない奴の選挙権は即刻剥奪すべきかも
そんなの支援する福運乞食思考停止社会底辺会員に責任がある
税金払わない奴の選挙権は即刻剥奪すべきかも
108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 11:21:18.91 ID:OuAP7eWq
生活保護受けてる創価学会員多いネ
109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 11:26:18.03 ID:hXcDDI73
そのお金でＦ取りする為に、毎回車で走り回ってる、創価信者さん知ってる
110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 11:53:33.15 ID:JFFrzmvD
さっきTVで創価のナイツが出てたけど
こんな事言ってったわ↓
塙「安達祐実とかけまして民主党とときます」
その心は
塙「どちらも小沢が大事でしょう」
空気読めてない馬鹿芸人。
つまらなすぎ。昼時に言う事じゃないし意味がわからねー、無理がありすぎる。
ちなみに塙は「はなわ」の実の弟です
こんな事言ってったわ↓
塙「安達祐実とかけまして民主党とときます」
その心は
塙「どちらも小沢が大事でしょう」
空気読めてない馬鹿芸人。
つまらなすぎ。昼時に言う事じゃないし意味がわからねー、無理がありすぎる。
ちなみに塙は「はなわ」の実の弟です
111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 12:15:24.96 ID:QtRi0EKy
常日頃から法華経を否定しておきながら、突っ込まれると、突如として法華経を自説の根拠とする妙な人が出没しているようですな～。
その一方で、日蓮大聖人の御書は認めないという。
反論のための反論が目的になってしまうと、こういう矛盾に気づけなくなる人間が多い。この人も、その愚かな人間の一人。
その一方で、日蓮大聖人の御書は認めないという。
反論のための反論が目的になってしまうと、こういう矛盾に気づけなくなる人間が多い。この人も、その愚かな人間の一人。
113 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/07/03(日) 16:47:03.94 ID:BfWI0/8i
>>112
同じく。続きも超期待ｗ
同じく。続きも超期待ｗ
114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 17:00:05.08 ID:N/WyD+VI
>>112-113
そう思うのは、あなた方が法律ヲタ同様、人をバカにすることに、この上ない楽しみを感じる悪趣味な性癖をもっているからですよ。
良識ある人間というものは、真剣に法の正邪を議論することはあっても、相手が自分の人生を賭けるほどの思いをもって信じている法で、悪ふざけすることを恥じるものです。
さすがは、2ちゃんねるの住民を長くやっているだけありますね。染まってしまっていますよ、あなた方は。
その人の人となりを知るのに、最も確実な方法は、その人の友人を見ることです。
そう思うのは、あなた方が法律ヲタ同様、人をバカにすることに、この上ない楽しみを感じる悪趣味な性癖をもっているからですよ。
良識ある人間というものは、真剣に法の正邪を議論することはあっても、相手が自分の人生を賭けるほどの思いをもって信じている法で、悪ふざけすることを恥じるものです。
さすがは、2ちゃんねるの住民を長くやっているだけありますね。染まってしまっていますよ、あなた方は。
その人の人となりを知るのに、最も確実な方法は、その人の友人を見ることです。
115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 17:50:00.38 ID:NcGFFhso
>>114
そう思うのは、あなた方が思う２ちゃんの住人同様、人をバカにすることに、この上ない楽しみを感じる悪趣味な性癖をもっているからではないですか？
良識ある人間というものは、匿名の２ちゃんにガチな悩みやカキコミを普通しないものです。
真剣に悪ふざけすることを誇りに思うものです。
さすがは、2ちゃんねるの住民を見下しているだけありますね。あなた様は立派な人間に染まっていらっしゃいますね。
よかったですね。
その見下した世界にカキコミをして片足突っ込んでらっしゃいますので、早急に抜け出してくださいまし。
そんな友人が増えてしまいますよ？
そう思うのは、あなた方が思う２ちゃんの住人同様、人をバカにすることに、この上ない楽しみを感じる悪趣味な性癖をもっているからではないですか？
良識ある人間というものは、匿名の２ちゃんにガチな悩みやカキコミを普通しないものです。
真剣に悪ふざけすることを誇りに思うものです。
さすがは、2ちゃんねるの住民を見下しているだけありますね。あなた様は立派な人間に染まっていらっしゃいますね。
よかったですね。
その見下した世界にカキコミをして片足突っ込んでらっしゃいますので、早急に抜け出してくださいまし。
そんな友人が増えてしまいますよ？
116 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/07/03(日) 17:58:00.41 ID:BfWI0/8i
>>114
ほう、左様で。とすると他の信仰を下品な表現でこきおろした日蓮などは仏教者失格ですな。
「いやそれは面白半分じゃないんだ」と言うなら、他人が信仰の対象として大事にしてる持仏を、
昼寝の枕にしたという一休などはどうなりますかな？ 明らかに面白半分のイタズラではありませんか。
時にはわざわざ相手の神経を逆撫でする方法で問いかける。そういうことも歴史上の著名な仏教者たちはやってきました。
そのような歴史を棚上げして被害者ぶるのは、返って現代人の独善と言えるでしょう。
これは、信仰や宗教そのものが現代において死んでいるという証です。
もはや、信仰とは科学や合理主義によって駆逐され、「個人の趣味嗜好」の領域に細々と生きるものでしかない。
だからこそ、それを嘲るのは他人の部屋へ上がり込んで趣味や嗜好を嘲笑うような振る舞いに思えてしまうのでしょうね。
ま、嘲笑うどころか暴力的に破壊したのが、かつての創価学会でもあるのですが。
ともかくこのような考え方は、無意識に宗教や信仰を個人の趣味と同じく一種のファッションと捉えている証でもあります。
だから、好きな芸能人をバカにされたファンと同じ反応を返してしまう。
日蓮や一休においては、仏教とはそんなものではなかったからこそ、現代からみたらおかしなこともやっている。
彼らはそれだけ真剣なのです。ま、日蓮のそれは真剣ではあってもアホな内容が多いとは思いますけれどね。
少なくとも法律ヲタさんのレスは、法華経についても日蓮遺文についても相当に調べておかねば書けない内容です。
そこに耳を塞ぐ創価学会員の大多数は、その大事な大事な日蓮や法華経とやらをきちんと学んでいるのですか？
学んでいたら、創価学会や日蓮正宗の矛盾には耐えられなくなるのが自然だと、私には思えますが。
ほう、左様で。とすると他の信仰を下品な表現でこきおろした日蓮などは仏教者失格ですな。
「いやそれは面白半分じゃないんだ」と言うなら、他人が信仰の対象として大事にしてる持仏を、
昼寝の枕にしたという一休などはどうなりますかな？ 明らかに面白半分のイタズラではありませんか。
時にはわざわざ相手の神経を逆撫でする方法で問いかける。そういうことも歴史上の著名な仏教者たちはやってきました。
そのような歴史を棚上げして被害者ぶるのは、返って現代人の独善と言えるでしょう。
これは、信仰や宗教そのものが現代において死んでいるという証です。
もはや、信仰とは科学や合理主義によって駆逐され、「個人の趣味嗜好」の領域に細々と生きるものでしかない。
だからこそ、それを嘲るのは他人の部屋へ上がり込んで趣味や嗜好を嘲笑うような振る舞いに思えてしまうのでしょうね。
ま、嘲笑うどころか暴力的に破壊したのが、かつての創価学会でもあるのですが。
ともかくこのような考え方は、無意識に宗教や信仰を個人の趣味と同じく一種のファッションと捉えている証でもあります。
だから、好きな芸能人をバカにされたファンと同じ反応を返してしまう。
日蓮や一休においては、仏教とはそんなものではなかったからこそ、現代からみたらおかしなこともやっている。
彼らはそれだけ真剣なのです。ま、日蓮のそれは真剣ではあってもアホな内容が多いとは思いますけれどね。
少なくとも法律ヲタさんのレスは、法華経についても日蓮遺文についても相当に調べておかねば書けない内容です。
そこに耳を塞ぐ創価学会員の大多数は、その大事な大事な日蓮や法華経とやらをきちんと学んでいるのですか？
学んでいたら、創価学会や日蓮正宗の矛盾には耐えられなくなるのが自然だと、私には思えますが。
117 ：不通乃運子：2011/07/03(日) 20:45:31.12 ID:x09Gsl2f
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「雄弁とは言葉だけでなく声や顔の様子にもある－作家。満々たる生命力で」
最近の大作センセイの声や顔の様子は雄弁ですか？ 満々たる生命力ですか？
「雄弁とは言葉だけでなく声や顔の様子にもある－作家。満々たる生命力で」
最近の大作センセイの声や顔の様子は雄弁ですか？ 満々たる生命力ですか？
118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 20:49:54.98 ID:l5UE9yVe
>>117
人間誰しも老いて死んでいく。その辺の慈愛がないのは、キミが
産まれついての環境か境遇のおかげで憎しみをもって池田先生を呪っている
という印象。人を呪わば穴二つ、生きながらにして地獄を歩きたまえ
人間誰しも老いて死んでいく。その辺の慈愛がないのは、キミが
産まれついての環境か境遇のおかげで憎しみをもって池田先生を呪っている
という印象。人を呪わば穴二つ、生きながらにして地獄を歩きたまえ
119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 20:56:14.59 ID:FyLCqlnk
>>118
分かったからその心がけを是非仏敵さんにも適用してやってくれｗ
分かったからその心がけを是非仏敵さんにも適用してやってくれｗ
120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 21:04:09.66 ID:bZdb+Vj3
創価学会は今まで、仏敵の死にぎわや死相について散々悪く言ってきたけど、その戦略は封印しそうだな。
なんてったって大作本人が、まともな臨終を迎えられそうにないからな。
なんてったって大作本人が、まともな臨終を迎えられそうにないからな。
121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/03(日) 23:07:21.31 ID:vjvWXOjY
だいたい
どこの｢作家｣センセイのお言葉なのやらｗ
そりゃまあ
聖教にも｢作家｣の一人や二人居るんだろうけどさｗｗｗ
どこの｢作家｣センセイのお言葉なのやらｗ
そりゃまあ
聖教にも｢作家｣の一人や二人居るんだろうけどさｗｗｗ
122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 07:58:40.89 ID:U3SFvnkp
>>116
> 他の信仰を下品な表現でこきおろした日蓮などは仏教者失格ですな。
大聖人が下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白がったという事実を、私は一つとして知らない。
> 他人が信仰の対象として大事にしてる持仏を、
> 昼寝の枕にしたという一休などはどうなりますかな？ 明らかに面白半分のイタズラではありませんか。
一休ごとき邪教の坊主を尊敬・崇拝しているわけがないだろう。
いったい誰に対してモノを言っているのか、わかっているのか。
> 時にはわざわざ相手の神経を逆撫でする方法で問いかける。そういうことも歴史上の著名な仏教者たちはやってきました。
著名かどうかなど、何の問題でもない。
> これは、信仰や宗教そのものが現代において死んでいるという証です。
話の前提が間違っており、全く意味のない結論。
> 他の信仰を下品な表現でこきおろした日蓮などは仏教者失格ですな。
大聖人が下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白がったという事実を、私は一つとして知らない。
> 他人が信仰の対象として大事にしてる持仏を、
> 昼寝の枕にしたという一休などはどうなりますかな？ 明らかに面白半分のイタズラではありませんか。
一休ごとき邪教の坊主を尊敬・崇拝しているわけがないだろう。
いったい誰に対してモノを言っているのか、わかっているのか。
> 時にはわざわざ相手の神経を逆撫でする方法で問いかける。そういうことも歴史上の著名な仏教者たちはやってきました。
著名かどうかなど、何の問題でもない。
> これは、信仰や宗教そのものが現代において死んでいるという証です。
話の前提が間違っており、全く意味のない結論。
123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 08:55:11.47 ID:PgrkwHf5
>>122
世の中に正邪なんてありませんから
前提から間違っていますよ
人間の認識なんて己の自我のフィルターからは逃れられません。
誰しも自分の色眼鏡や言語や五感の制約を受けて世の中を判別しているにすぎません。
釈迦さんの諸行無常や空の思想は己の自我の介入を超越して的を射ていると思いますが、日蓮のように自我丸出しの革命思想を仏教に持ち込むと仏教を人間の矮小な思想に閉じ込めてしまうわけです。
南無妙法蓮華経は結構素晴らしいお経だと思いますが、それは人間の脳や体に作用を及ぼす何かはあるでしょう。
それを宇宙の根本法則にしてしまうのは、自意識を宇宙大にまで拡大させてしまった日蓮さんの自己中心的な悟りの特徴でしょうね。
その悟りは凡人の領域は越えていますが、中途半端だと思います
宇宙と人間意識の連動や一体化は日蓮さんの専売特許ではありません。
マスターやグルといわれる人たちは、多かれ少なかれ日蓮さんと同じような体験をしているわけです。
そこで、日蓮さんと他のマスターやグルの違いはなにかというと、日蓮さんの救世主願望の強さだと思うのです。
自分の悟りを全てだと思い込んで、誤った使命感に燃えてしまった。
そこに、「仏教は勝負」とか「師弟」とか仏教とは無関係で、人を煽動するキーワドと社会運動性が盛り込まれてくるわけです。
悟りのタイプも色々あり、創価が嫌う非活動タイプの聖者は、この世の森羅万象の生まれては消滅するサイクルに神の法則を見て、抗わずにその波に身を任せるタイプもいます。
宇宙の生まれては消えるサイクルそのものが完璧でての加えようがありません。
いくら広宣流布しようと、地球や銀河には寿命があっていつかは滅びるのですから、勝った負けたと日常生活であらがっていると余計に人間の闘争を生むわけです。
世の中に正邪なんてありませんから
前提から間違っていますよ
人間の認識なんて己の自我のフィルターからは逃れられません。
誰しも自分の色眼鏡や言語や五感の制約を受けて世の中を判別しているにすぎません。
釈迦さんの諸行無常や空の思想は己の自我の介入を超越して的を射ていると思いますが、日蓮のように自我丸出しの革命思想を仏教に持ち込むと仏教を人間の矮小な思想に閉じ込めてしまうわけです。
南無妙法蓮華経は結構素晴らしいお経だと思いますが、それは人間の脳や体に作用を及ぼす何かはあるでしょう。
それを宇宙の根本法則にしてしまうのは、自意識を宇宙大にまで拡大させてしまった日蓮さんの自己中心的な悟りの特徴でしょうね。
その悟りは凡人の領域は越えていますが、中途半端だと思います
宇宙と人間意識の連動や一体化は日蓮さんの専売特許ではありません。
マスターやグルといわれる人たちは、多かれ少なかれ日蓮さんと同じような体験をしているわけです。
そこで、日蓮さんと他のマスターやグルの違いはなにかというと、日蓮さんの救世主願望の強さだと思うのです。
自分の悟りを全てだと思い込んで、誤った使命感に燃えてしまった。
そこに、「仏教は勝負」とか「師弟」とか仏教とは無関係で、人を煽動するキーワドと社会運動性が盛り込まれてくるわけです。
悟りのタイプも色々あり、創価が嫌う非活動タイプの聖者は、この世の森羅万象の生まれては消滅するサイクルに神の法則を見て、抗わずにその波に身を任せるタイプもいます。
宇宙の生まれては消えるサイクルそのものが完璧でての加えようがありません。
いくら広宣流布しようと、地球や銀河には寿命があっていつかは滅びるのですから、勝った負けたと日常生活であらがっていると余計に人間の闘争を生むわけです。
124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 08:55:33.71 ID:PgrkwHf5
続き
あなたは、何と戦っているのですか？
なぜ戦うのですか？
宇宙生命の一部が一時的に肉体に宿って活動して、肉体が滅びればまた生命全体に戻る。
生命自体は滅びずに万遍変化を楽しんでいるように思えます。
生命における矮小な人間の営みは神のリーラ(戯れ)の一部であり、正邪などありません。
正邪は人間を宇宙生命の一部ととらえられずに、生命の変化や消滅を恐れたときに生じる価値観です。
あなたは、何と戦っているのですか？
なぜ戦うのですか？
宇宙生命の一部が一時的に肉体に宿って活動して、肉体が滅びればまた生命全体に戻る。
生命自体は滅びずに万遍変化を楽しんでいるように思えます。
生命における矮小な人間の営みは神のリーラ(戯れ)の一部であり、正邪などありません。
正邪は人間を宇宙生命の一部ととらえられずに、生命の変化や消滅を恐れたときに生じる価値観です。
125 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 08:55:52.94 ID:zHUQdDte
>>112 大乗非仏説さん、>>113・>>116 春田の蛙さん
身に余るご高評をいただき痛み入ります。
おかげさまで、私の今後の書き込みにとっても強い励ましとなっております。
さて、件のレス>104の続きですが、昨日途中まで書いていた時点からして、その内容・
表現などがレス>102-104とは異なり多少硬いものとなっておりました。
友人の墓参りに出かけ、その後献杯という事で我々の集まりで会食し、一度は2時半頃に
帰ってきたのですが、また4時までに行かなければならないところがあり、最終的に
帰宅したのは8時を過ぎ、それから続きを書こうとアクセスしたところ、お二人のレスが
目に入ったのですが、しかし、その御高評が私にとってはプレッシャーとなってしまって…。
書きたい内容をどのように工夫しても、レス>102-104のような形にするのは私には
難しそうに思えます、と、残念ながらお読みいただいた結果失望なさる事に対して
予防線を張っておかざるをえません。
この点に関しては今はこれまでとして、もう少し工夫させていただこうと思います。
しかし、レス>114の最後の一文「その人の人となりを知るのに、最も確実な方法は、
その人の友人を見ることです。」なるものは、直接的にはお二人宛にヤツが述べている
ものですが、私にとっても非常に不愉快なものです。
この板の事はともかくとして、私の友人の何を知っているというのだと糾弾したい
くらいであって、昨日墓参りに行った友人にしてもどれほど多くの人々に好かれて
いたのか知らないくせに何を言うのかと思っております。
身に余るご高評をいただき痛み入ります。
おかげさまで、私の今後の書き込みにとっても強い励ましとなっております。
さて、件のレス>104の続きですが、昨日途中まで書いていた時点からして、その内容・
表現などがレス>102-104とは異なり多少硬いものとなっておりました。
友人の墓参りに出かけ、その後献杯という事で我々の集まりで会食し、一度は2時半頃に
帰ってきたのですが、また4時までに行かなければならないところがあり、最終的に
帰宅したのは8時を過ぎ、それから続きを書こうとアクセスしたところ、お二人のレスが
目に入ったのですが、しかし、その御高評が私にとってはプレッシャーとなってしまって…。
書きたい内容をどのように工夫しても、レス>102-104のような形にするのは私には
難しそうに思えます、と、残念ながらお読みいただいた結果失望なさる事に対して
予防線を張っておかざるをえません。
この点に関しては今はこれまでとして、もう少し工夫させていただこうと思います。
しかし、レス>114の最後の一文「その人の人となりを知るのに、最も確実な方法は、
その人の友人を見ることです。」なるものは、直接的にはお二人宛にヤツが述べている
ものですが、私にとっても非常に不愉快なものです。
この板の事はともかくとして、私の友人の何を知っているというのだと糾弾したい
くらいであって、昨日墓参りに行った友人にしてもどれほど多くの人々に好かれて
いたのか知らないくせに何を言うのかと思っております。
126 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 08:59:24.17 ID:zHUQdDte
>>111
＞常日頃から法華経を否定しておきながら、突っ込まれると、突如として法華経を自説の根拠とする妙な人が出没しているようですな～。
それは、俺の事を言っているつもりなのか？
そうだとしたら、オマエさんは、他人が何を述べているのかその趣旨を全く理解できない
のであって、まさに大バカ者だ。
「法華経を自説の根拠」になどしていないのであって、法律ヲタ大聖人様の
正法にとって、法華経など不要。 （もちろん、日蓮の遺文なども不要。）
そこで「法華経」を持ち出したのは、オマエさん達の立場・主張のアホさ加減を
明らかにするためであって、オマエさん達がよく言う文証として、オマエさん達が
依拠する法華経を挙げたにすぎん。
それによって、如何にオマエさん達の言っている事は一貫せず矛盾し御都合主義的に
為されているのかが、明確になるのだ。 （w
＞常日頃から法華経を否定しておきながら、突っ込まれると、突如として法華経を自説の根拠とする妙な人が出没しているようですな～。
それは、俺の事を言っているつもりなのか？
そうだとしたら、オマエさんは、他人が何を述べているのかその趣旨を全く理解できない
のであって、まさに大バカ者だ。
「法華経を自説の根拠」になどしていないのであって、法律ヲタ大聖人様の
正法にとって、法華経など不要。 （もちろん、日蓮の遺文なども不要。）
そこで「法華経」を持ち出したのは、オマエさん達の立場・主張のアホさ加減を
明らかにするためであって、オマエさん達がよく言う文証として、オマエさん達が
依拠する法華経を挙げたにすぎん。
それによって、如何にオマエさん達の言っている事は一貫せず矛盾し御都合主義的に
為されているのかが、明確になるのだ。 （w
127 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 09:00:13.92 ID:zHUQdDte
>>114
「人をバカにする」？？
「悪ふざけ」だ？？
俺の主張している内容のどこが「人をバカに」し「悪ふざけ」した事になるのかね？
俺は「真剣に法の正邪を議論」だけであって、一種の議論としてレスした内容が
相手にとって返答に窮するようなものであれば、「人をバカにする」事になり
「悪ふざけ」という事になるとでも言うのかね？
そちらが、当方の主張内容の間違いを、明確な根拠を挙げて指摘すれば良いだけではないか。
それができないのは、俺の責任ではなく、そちらの責任。
断わっておくが、日蓮を "像法の妄想坊主"としている事については、この板の中で
過去さんざんその論拠を具体的に示して述べてきているぞ。
もちろん、そちらが御書と称する日蓮の遺文などからも、日蓮の文言とされるものを
引用した上での話であり、そもそもトンでもない事を言っているのは、日蓮なの。
しかし、それに対して、そちらが客観的・合理的・論理的・科学的見地から評価しうる
根拠を示して反論を行ったことなど一度として無いではないか。
「人をバカにする」？？
「悪ふざけ」だ？？
俺の主張している内容のどこが「人をバカに」し「悪ふざけ」した事になるのかね？
俺は「真剣に法の正邪を議論」だけであって、一種の議論としてレスした内容が
相手にとって返答に窮するようなものであれば、「人をバカにする」事になり
「悪ふざけ」という事になるとでも言うのかね？
そちらが、当方の主張内容の間違いを、明確な根拠を挙げて指摘すれば良いだけではないか。
それができないのは、俺の責任ではなく、そちらの責任。
断わっておくが、日蓮を "像法の妄想坊主"としている事については、この板の中で
過去さんざんその論拠を具体的に示して述べてきているぞ。
もちろん、そちらが御書と称する日蓮の遺文などからも、日蓮の文言とされるものを
引用した上での話であり、そもそもトンでもない事を言っているのは、日蓮なの。
しかし、それに対して、そちらが客観的・合理的・論理的・科学的見地から評価しうる
根拠を示して反論を行ったことなど一度として無いではないか。
128 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 09:02:10.21 ID:zHUQdDte
（レス>127の続き）
こちらが主張内容に客観性（などの認められる根拠）を求めると、宗教の核心は"信"に
あるのであってそのようなものを求めるのはおかしいと言った趣旨の事を主張してくる。
例えば、レス>64にある"悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること。"
なる主張も、同類のものと言えよう。
だが、そう主張したいのなら、まさに自分達がそれを実践しろと批判されるだけだぞ。
他宗に対しては非科学的と批判し、自宗を科学的宗教と称しているくせに、何を
ふざけた事を平然と言っているのだよ。
その矛盾した態度は何なのだ？
それこそが「人をバカにする」ものであり「悪ふざけ」しているとしか思えんではないか。
まったく、科学的宗教を詐称するインチキ宗教には呆れるよ。
こちらが主張内容に客観性（などの認められる根拠）を求めると、宗教の核心は"信"に
あるのであってそのようなものを求めるのはおかしいと言った趣旨の事を主張してくる。
例えば、レス>64にある"悟りに「客観的根拠」を求めるなどアホの考えること。"
なる主張も、同類のものと言えよう。
だが、そう主張したいのなら、まさに自分達がそれを実践しろと批判されるだけだぞ。
他宗に対しては非科学的と批判し、自宗を科学的宗教と称しているくせに、何を
ふざけた事を平然と言っているのだよ。
その矛盾した態度は何なのだ？
それこそが「人をバカにする」ものであり「悪ふざけ」しているとしか思えんではないか。
まったく、科学的宗教を詐称するインチキ宗教には呆れるよ。
129 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 09:03:18.83 ID:zHUQdDte
（レス>128の続き）
それとなァ、仮に百歩譲ってオマエさんの言うように俺がオマエさん達をバカにした
のだとしても、その事は、オマエさん達のトンでも理屈によって解釈すると
どのようになるのだよ？
オマエさん達は、"因の無い果は無い"と主張しているのだろう。
とするならば、オマエさん達がバカにされるのは、オマエさん達自身がバカにされる
"因"を作っているからではないか。
オマエさん達のトンでも理屈によれば、所詮"因"がなければ、そのような"果"も
在り得ないわけだよ。
とすれば、オマエさん達のトンでも理屈に従った場合、いったい誰を責めるべきなのかね？
良く考えたまえ。 （w
自分が「バカに」されていると思うのなら、馬鹿にされないように少しは成長しろよ、
幾ら間違いを指摘しても改まらないアホさん。
（なお、"アホ"だとか"バカ"だとか言っている事自体が「バカにすること」だと言うなら、
オマエさん達自身も我々に対してそれを行っているのだぞ、ダブスタ君。 そんな事では、
常不軽菩薩が泣くぞ。）
それとなァ、仮に百歩譲ってオマエさんの言うように俺がオマエさん達をバカにした
のだとしても、その事は、オマエさん達のトンでも理屈によって解釈すると
どのようになるのだよ？
オマエさん達は、"因の無い果は無い"と主張しているのだろう。
とするならば、オマエさん達がバカにされるのは、オマエさん達自身がバカにされる
"因"を作っているからではないか。
オマエさん達のトンでも理屈によれば、所詮"因"がなければ、そのような"果"も
在り得ないわけだよ。
とすれば、オマエさん達のトンでも理屈に従った場合、いったい誰を責めるべきなのかね？
良く考えたまえ。 （w
自分が「バカに」されていると思うのなら、馬鹿にされないように少しは成長しろよ、
幾ら間違いを指摘しても改まらないアホさん。
（なお、"アホ"だとか"バカ"だとか言っている事自体が「バカにすること」だと言うなら、
オマエさん達自身も我々に対してそれを行っているのだぞ、ダブスタ君。 そんな事では、
常不軽菩薩が泣くぞ。）
130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 10:58:03.62 ID:U3SFvnkp
>>126
> そこで「法華経」を持ち出したのは、オマエさん達の立場・主張のアホさ加減を
> 明らかにするためであって、オマエさん達がよく言う文証として、オマエさん達が
> 依拠する法華経を挙げたにすぎん。
釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない。
君は法華経を読んだことがないのか。
上行菩薩は何のために出現されたのか、どうやらわかっていないようだね。
これでは話にならない。
>>127
> 俺の主張している内容のどこが「人をバカに」し「悪ふざけ」した事になるのかね？
君のレス全てだよ。
何が悪いかというと、一言でいえば「動機」が悪い（さすがにこれについては、法華講員も認めるだろう）。
知らばっくれて絶対に認めないだろうが、その動機の不純さは、君自身がよくわかっている。
大乗非仏説が爆笑したのも、君の「悪ふざけ」についてだよ。
> そちらが客観的・合理的・論理的・科学的見地から評価しうる
> 根拠を示して反論を行ったことなど一度として無いではないか。
科学のような常に変化し続ける相対的なもので、宗教を評価できると思うこと自体が、一種の驕りなんだよ。
例えば、法華経そのものを「非仏説」とする人がいるが、それはあくまでも「説」であり「事実」とは違う。
「説」ということは、「はっきりと断定できるものはない」ということを意味する。
そんなに科学が素晴らしいものと信じているのであれば、「わからないものは、わからない」と保留することが、本当の科学的態度というものであろう。
それを、あなた方三人は、「説」をもって「事実」とし、「否定」しようとしている。
これは本当の意味で、「科学的」ではないのである。むしろ「科学教」ともいえる、一つの信仰なのである。
> そこで「法華経」を持ち出したのは、オマエさん達の立場・主張のアホさ加減を
> 明らかにするためであって、オマエさん達がよく言う文証として、オマエさん達が
> 依拠する法華経を挙げたにすぎん。
釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない。
君は法華経を読んだことがないのか。
上行菩薩は何のために出現されたのか、どうやらわかっていないようだね。
これでは話にならない。
>>127
> 俺の主張している内容のどこが「人をバカに」し「悪ふざけ」した事になるのかね？
君のレス全てだよ。
何が悪いかというと、一言でいえば「動機」が悪い（さすがにこれについては、法華講員も認めるだろう）。
知らばっくれて絶対に認めないだろうが、その動機の不純さは、君自身がよくわかっている。
大乗非仏説が爆笑したのも、君の「悪ふざけ」についてだよ。
> そちらが客観的・合理的・論理的・科学的見地から評価しうる
> 根拠を示して反論を行ったことなど一度として無いではないか。
科学のような常に変化し続ける相対的なもので、宗教を評価できると思うこと自体が、一種の驕りなんだよ。
例えば、法華経そのものを「非仏説」とする人がいるが、それはあくまでも「説」であり「事実」とは違う。
「説」ということは、「はっきりと断定できるものはない」ということを意味する。
そんなに科学が素晴らしいものと信じているのであれば、「わからないものは、わからない」と保留することが、本当の科学的態度というものであろう。
それを、あなた方三人は、「説」をもって「事実」とし、「否定」しようとしている。
これは本当の意味で、「科学的」ではないのである。むしろ「科学教」ともいえる、一つの信仰なのである。
131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 11:03:07.15 ID:CYpZ+Yc7
パブロンは的外れ、春田の蛙は支離滅裂、法律ヲタは揚げ足取り
132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 11:17:22.03 ID:U3SFvnkp
>>128
> 他宗に対しては非科学的と批判し、自宗を科学的宗教と称しているくせに、何を
> ふざけた事を平然と言っているのだよ。
「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
>>129
> オマエさん達は、"因の無い果は無い"と主張しているのだろう。
> とするならば、オマエさん達がバカにされるのは、オマエさん達自身がバカにされる
> "因"を作っているからではないか。
もちろん「業」の観点からいえば「因」はあるでしょう。
ただしそれと、君が人を馬鹿にしてもいいということは別問題である。
もし、そんな理屈が通用するのであれば、極端な話、殺人さえも許されることになる。
むしろ因果応報を信じるからこそ、悪業を積まぬように戒めてあげるのが、仏法を信じるものの姿勢と言えよう。
> 自分が「バカに」されていると思うのなら、馬鹿にされないように少しは成長しろよ、
> 幾ら間違いを指摘しても改まらないアホさん。
最後に何を書くかと思えば、開き直ってこんな子供児みたことを。苦笑
まるで「殺されたくなければ、殺されないようにしろよ」という殺人犯。
「ものを盗まれたくなければ、盗まれないようにしろよ」という窃盗犯。
「騙されたくなければ、騙されないようにしろよ」という詐欺犯。
こんな奴らと同レベルの発想ではないか。
信仰の有無以前に、一社会人という自覚があるなら、こんなモラルの破綻した発言をするのを、恥じる気持ちを持たなければいけませんね。
> 他宗に対しては非科学的と批判し、自宗を科学的宗教と称しているくせに、何を
> ふざけた事を平然と言っているのだよ。
「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
>>129
> オマエさん達は、"因の無い果は無い"と主張しているのだろう。
> とするならば、オマエさん達がバカにされるのは、オマエさん達自身がバカにされる
> "因"を作っているからではないか。
もちろん「業」の観点からいえば「因」はあるでしょう。
ただしそれと、君が人を馬鹿にしてもいいということは別問題である。
もし、そんな理屈が通用するのであれば、極端な話、殺人さえも許されることになる。
むしろ因果応報を信じるからこそ、悪業を積まぬように戒めてあげるのが、仏法を信じるものの姿勢と言えよう。
> 自分が「バカに」されていると思うのなら、馬鹿にされないように少しは成長しろよ、
> 幾ら間違いを指摘しても改まらないアホさん。
最後に何を書くかと思えば、開き直ってこんな子供児みたことを。苦笑
まるで「殺されたくなければ、殺されないようにしろよ」という殺人犯。
「ものを盗まれたくなければ、盗まれないようにしろよ」という窃盗犯。
「騙されたくなければ、騙されないようにしろよ」という詐欺犯。
こんな奴らと同レベルの発想ではないか。
信仰の有無以前に、一社会人という自覚があるなら、こんなモラルの破綻した発言をするのを、恥じる気持ちを持たなければいけませんね。
133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 11:23:10.83 ID:U3SFvnkp
>>131
> パブロンは的外れ、春田の蛙は支離滅裂、法律ヲタは揚げ足取り
こんな匿名掲示板で、評論家を演じるのはバカでもできる。
しかし、多くの人たちの納得を得る発言をするのは容易なことではない。
我々を評価できる立場にあるほど、自分自身を優れた人間だと思っているのであれば、堂々と持論を展開するべきである。
評論家になるのは、その後でも十分に間に合いますよ。
> パブロンは的外れ、春田の蛙は支離滅裂、法律ヲタは揚げ足取り
こんな匿名掲示板で、評論家を演じるのはバカでもできる。
しかし、多くの人たちの納得を得る発言をするのは容易なことではない。
我々を評価できる立場にあるほど、自分自身を優れた人間だと思っているのであれば、堂々と持論を展開するべきである。
評論家になるのは、その後でも十分に間に合いますよ。
134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 11:45:26.35 ID:PgrkwHf5
初心者質問スレで持論自慢が顔を真っ赤にして意地を張り合うスレになっている。
もしかして読んでいる人を納得すさせようとしていたんだ？
空気読めない自己中レスに納得する人なんていませんよ。
コテの教義解釈論争はここらへんが引き際です。
もしかして読んでいる人を納得すさせようとしていたんだ？
空気読めない自己中レスに納得する人なんていませんよ。
コテの教義解釈論争はここらへんが引き際です。
135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 12:27:16.51 ID:0wX7P7r0
とにかく、創価学会の馬鹿さ加減には驚く
日蓮大聖人御在世当時及び開山日興上人の弟子に妻帯僧はおられた
この事実により、日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であったと考えるべきである
これは覆しようのない歴史的事実である
また、創価共がよく出す「堀上人も妻帯僧」である
それが元は在家で、在家当時に妻帯されていたから別だとか
弟子に「日蓮が如く云々」とあるから妻帯を禁じていると主張しながら
「日蓮が如く」していない妻帯の弟子がいたこの矛盾を
詭弁を弄して自身で納得しているか
一般信者の目を誤魔化しているにすぎない
出家は生まれた赤子がなるものではない
晩年に日蓮大聖人に帰依し、出家される場合も多々ある
出家の大半が元在家であり、それに妻帯を禁じられる道理があるはずないではないか
「坊主」とこき下ろす為の、洗脳であることに気づくべきだ
どれもこれも、一般会員が離れないように擦り込んで
生活の安定を図る「職業患部」に騙されているのである
日蓮大聖人御在世当時及び開山日興上人の弟子に妻帯僧はおられた
この事実により、日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であったと考えるべきである
これは覆しようのない歴史的事実である
また、創価共がよく出す「堀上人も妻帯僧」である
それが元は在家で、在家当時に妻帯されていたから別だとか
弟子に「日蓮が如く云々」とあるから妻帯を禁じていると主張しながら
「日蓮が如く」していない妻帯の弟子がいたこの矛盾を
詭弁を弄して自身で納得しているか
一般信者の目を誤魔化しているにすぎない
出家は生まれた赤子がなるものではない
晩年に日蓮大聖人に帰依し、出家される場合も多々ある
出家の大半が元在家であり、それに妻帯を禁じられる道理があるはずないではないか
「坊主」とこき下ろす為の、洗脳であることに気づくべきだ
どれもこれも、一般会員が離れないように擦り込んで
生活の安定を図る「職業患部」に騙されているのである
136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 12:39:09.75 ID:CYpZ+Yc7
137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 12:48:27.52 ID:IPdGcl2Q
アントワープのダイヤモンド商組合から、
10万＄が
裏金として、アメリカ合衆国共和党、代表副大統領のフィリーサウス銀行に
振り込まれています。
2011.03.20.
ベルギーのブリュッセル西銀行に、2011.02.26.に、
アントワープのダイヤモンド商組合から、
8万ユーロが
裏金として、西銀行の社長の私口座に
振り込まれています。
806065
10万＄が
裏金として、アメリカ合衆国共和党、代表副大統領のフィリーサウス銀行に
振り込まれています。
2011.03.20.
ベルギーのブリュッセル西銀行に、2011.02.26.に、
アントワープのダイヤモンド商組合から、
8万ユーロが
裏金として、西銀行の社長の私口座に
振り込まれています。
806065
138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 12:59:05.18 ID:4ytyJXNp
>>135
> 日蓮大聖人御在世当時及び開山日興上人の弟子に妻帯僧はおられた
それについては既に>>73で破折済み。読み直せ。
> 日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であったと考えるべきである
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄）
大聖人御自身が肉食妻帯されていないのに、“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった”などと考えるのは異常。
さらに、『尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し。況や正法の行人をや』
（通解：もっとも僧侶となったからには、権宗<他宗>の者もそうあるべきだし、正法の修行者であればなおさらだ）とも仰せだ。
【況や正法の行人をや】・・・・これでどうやったら“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった”と考えられるのか不思議でならない。
> また、創価共がよく出す「堀上人も妻帯僧」である
「堀日亨上人妻帯説」を繰り返し述べているのは、法華講員である。学会員ではない。
> 出家の大半が元在家であり、それに妻帯を禁じられる道理があるはずないではないか
君の勝手な想像など問題にしていない。
確かな文証一つ出せずに、勝手な想像だけで議論しようと思うのが、そもそもの間違い。
「文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ」（真言見聞）
顔洗って出直しな。
> 日蓮大聖人御在世当時及び開山日興上人の弟子に妻帯僧はおられた
それについては既に>>73で破折済み。読み直せ。
> 日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であったと考えるべきである
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄）
大聖人御自身が肉食妻帯されていないのに、“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった”などと考えるのは異常。
さらに、『尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し。況や正法の行人をや』
（通解：もっとも僧侶となったからには、権宗<他宗>の者もそうあるべきだし、正法の修行者であればなおさらだ）とも仰せだ。
【況や正法の行人をや】・・・・これでどうやったら“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった”と考えられるのか不思議でならない。
> また、創価共がよく出す「堀上人も妻帯僧」である
「堀日亨上人妻帯説」を繰り返し述べているのは、法華講員である。学会員ではない。
> 出家の大半が元在家であり、それに妻帯を禁じられる道理があるはずないではないか
君の勝手な想像など問題にしていない。
確かな文証一つ出せずに、勝手な想像だけで議論しようと思うのが、そもそもの間違い。
「文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ」（真言見聞）
顔洗って出直しな。
139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 13:15:16.31 ID:0wX7P7r0
>>138
>『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄
まだ言うか？これの通解はないのか？ｗｗｗ
御書の拝し方も知らず、教えてあげても又繰り返す
とっくに破折しておる
>・これでどうやったら“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった
どうともとれる言葉を切文するより
御在世当時、妻帯僧がおられた事実が全てを語っておる
いつまでもその事実から目を逸らすな
>、『尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し。況や正法の行人をや』
たしかに、清浄の聖人と妻帯しないで、修行されていることを褒められてはいるが
妻帯を禁じている部分ではない
勝手な想像は自分であることに気づきなさい
切文が喝破されて「四菩薩造立抄」はひっこめたのかね？ｗｗｗ
君が御書を語るのは１００年早い
>『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄
まだ言うか？これの通解はないのか？ｗｗｗ
御書の拝し方も知らず、教えてあげても又繰り返す
とっくに破折しておる
>・これでどうやったら“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった
どうともとれる言葉を切文するより
御在世当時、妻帯僧がおられた事実が全てを語っておる
いつまでもその事実から目を逸らすな
>、『尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し。況や正法の行人をや』
たしかに、清浄の聖人と妻帯しないで、修行されていることを褒められてはいるが
妻帯を禁じている部分ではない
勝手な想像は自分であることに気づきなさい
切文が喝破されて「四菩薩造立抄」はひっこめたのかね？ｗｗｗ
君が御書を語るのは１００年早い
140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 13:42:50.38 ID:4ytyJXNp
>>139
> とっくに破折しておる
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』を引いた意図は、大聖人が肉食妻帯していなかった事実を示すため。
それを破折したということは、大聖人が肉食妻帯されていたとでも？笑
> >・これでどうやったら“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった
> >
> どうともとれる言葉を切文するより
自分で書いておきながら、無責任にも“どうともとれる言葉”と言うことはないだろう。
それを言うなら、誰にでも理解できる正確な言葉で書き直せ。
> 御在世当時、妻帯僧がおられた事実が全てを語っておる
繰り返すが、>>73で破折済み。出家者は肉食妻帯せずが原則。これを否定するのであれば、出家後に妻帯した事例を挙げる義務が生じる。
御書に『仮使（たとえ）権宗の時の妻子なりとも…』とあるとおり、妻帯が例外的に認められたものであることがわかる。
そうでなければ【仮使（たとえ）】という言葉を使った意味を説明することはできない。
> たしかに、清浄の聖人と妻帯しないで、修行されていることを褒められてはいるが
> 妻帯を禁じている部分ではない
この部分に一番驚かされた。
・大聖人は肉食妻帯されていない。
・大聖人が妻帯しないで修行に励む弟子を褒められた
この二点の事実が明らかでありながら、“肉食妻帯してもよい”という弟子が、どこにいるだろうか？
仏道修行を成就させる要諦は、異体同心の師弟にある。
肉食妻帯していない師を見ておきながら、平気で肉食妻帯する弟子がいたとするならば、そのどこに師弟の異体同心があるのか。どう考えても「異心」の師弟ではないか。
> 切文が喝破されて「四菩薩造立抄」はひっこめたのかね？ｗｗｗ
それについては既に>>91で反論済みだが、法華講側から一向に返答がない。
論に窮したと判断したが。それでよろしいな？
> とっくに破折しておる
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』を引いた意図は、大聖人が肉食妻帯していなかった事実を示すため。
それを破折したということは、大聖人が肉食妻帯されていたとでも？笑
> >・これでどうやったら“日蓮大聖人ご自身が、出家の妻帯に関して無頓着であった
> >
> どうともとれる言葉を切文するより
自分で書いておきながら、無責任にも“どうともとれる言葉”と言うことはないだろう。
それを言うなら、誰にでも理解できる正確な言葉で書き直せ。
> 御在世当時、妻帯僧がおられた事実が全てを語っておる
繰り返すが、>>73で破折済み。出家者は肉食妻帯せずが原則。これを否定するのであれば、出家後に妻帯した事例を挙げる義務が生じる。
御書に『仮使（たとえ）権宗の時の妻子なりとも…』とあるとおり、妻帯が例外的に認められたものであることがわかる。
そうでなければ【仮使（たとえ）】という言葉を使った意味を説明することはできない。
> たしかに、清浄の聖人と妻帯しないで、修行されていることを褒められてはいるが
> 妻帯を禁じている部分ではない
この部分に一番驚かされた。
・大聖人は肉食妻帯されていない。
・大聖人が妻帯しないで修行に励む弟子を褒められた
この二点の事実が明らかでありながら、“肉食妻帯してもよい”という弟子が、どこにいるだろうか？
仏道修行を成就させる要諦は、異体同心の師弟にある。
肉食妻帯していない師を見ておきながら、平気で肉食妻帯する弟子がいたとするならば、そのどこに師弟の異体同心があるのか。どう考えても「異心」の師弟ではないか。
> 切文が喝破されて「四菩薩造立抄」はひっこめたのかね？ｗｗｗ
それについては既に>>91で反論済みだが、法華講側から一向に返答がない。
論に窮したと判断したが。それでよろしいな？
141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 14:25:03.89 ID:L/09PNaD
142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 14:56:16.77 ID:U3SFvnkp
>>141
それでは、まず先に結論（＝僧侶は妻帯してもいい）があって、それに誘導しようという魂胆が見え見えの質問ですよ。
現宗門の僧侶が、当たり前のように妻帯しているので、それを正当化したいという気持ちは分かりますが、その前に、“大聖人は、出家者はどうあるべきとお考えになられていたのか”ということを、御書を通して考察することが先だと思います。
あなたの場合は、その肝心な部分をカットして、例外や容認部分を見つけ、それを現宗門の正当化に利用しようとしているではありませんか。
もし貴方が、正しい信仰を貫いていこうと考えているならば、そういう一種のずるい考え方は捨てたほうがいいでしょう。
まずは、大聖人の魂を自身の生命に刻み込もうという決意で、御書を拝することだと思います。
その上で疑問があるようでしたら、例え貴方が学会員でなくても、私が答えられる範囲でお答え致しますよ。
くれぐれも、ここに頻繁に出没している、柄の悪い法華講員を範にしてほしくはありませんね。絶対に貴方のためになりませんから。
まずは自身の心の姿勢を正されることを強く望みます。
それでは、まず先に結論（＝僧侶は妻帯してもいい）があって、それに誘導しようという魂胆が見え見えの質問ですよ。
現宗門の僧侶が、当たり前のように妻帯しているので、それを正当化したいという気持ちは分かりますが、その前に、“大聖人は、出家者はどうあるべきとお考えになられていたのか”ということを、御書を通して考察することが先だと思います。
あなたの場合は、その肝心な部分をカットして、例外や容認部分を見つけ、それを現宗門の正当化に利用しようとしているではありませんか。
もし貴方が、正しい信仰を貫いていこうと考えているならば、そういう一種のずるい考え方は捨てたほうがいいでしょう。
まずは、大聖人の魂を自身の生命に刻み込もうという決意で、御書を拝することだと思います。
その上で疑問があるようでしたら、例え貴方が学会員でなくても、私が答えられる範囲でお答え致しますよ。
くれぐれも、ここに頻繁に出没している、柄の悪い法華講員を範にしてほしくはありませんね。絶対に貴方のためになりませんから。
まずは自身の心の姿勢を正されることを強く望みます。
143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 15:27:15.44 ID:rIOKboaP
長文ウザｗ
どこが初心者なんだよｗ
どこが初心者なんだよｗ
144 ：141：2011/07/04(月) 15:42:43.34 ID:L/09PNaD
>>142
アンチ創価ですが無宗教です。正宗や顕正会ではありません。
外部からの意見を言わせて戴くと、創価側の正宗僧侶の妻帯批判は破門された悔しさにしか見えませんね。
破門される前は、猊下や他宗僧侶の妻帯を批判してましたか？
いくつかの例は挙げられるでしょうけど、殆ど無かったでしょ？
アンチ創価ですが無宗教です。正宗や顕正会ではありません。
外部からの意見を言わせて戴くと、創価側の正宗僧侶の妻帯批判は破門された悔しさにしか見えませんね。
破門される前は、猊下や他宗僧侶の妻帯を批判してましたか？
いくつかの例は挙げられるでしょうけど、殆ど無かったでしょ？
145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 16:51:24.00 ID:JbrS2nic
知り合いが共通の知人の事を創価だと突然暴露してきた。
しかもここでは書けないようなその一家全否定の凄い暴言つきで
無視してたら怒り出して殴られた。
これどこに相談すればいい？
私は学会員ではありません。
被害届けはだすつもりです。
しかもここでは書けないようなその一家全否定の凄い暴言つきで
無視してたら怒り出して殴られた。
これどこに相談すればいい？
私は学会員ではありません。
被害届けはだすつもりです。
146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 16:53:32.38 ID:0wX7P7r0
>>142
うるさい人物がまた出てきたか
>まず先に結論（＝僧侶は妻帯してもいい)
これはまったく反対である
抽象的な部分を勝手解釈して、妻帯を禁じていたと
結論を誘導しているのは、当の創価学会である
>>144氏が指摘通り、僧侶が妻帯していた「日蓮正宗」に入信したのが
永遠の指導者、牧口氏であり戸田氏であり池田氏である
破門前まで、一言も妻帯を批判することはなかったはずだ
又、先にも提示しているが、日蓮大聖人御在世当時や日興上人の弟子にも
「妻帯していた出家の弟子」がおられた厳然とした事実がある
それに、御書等を通じても
末法は権教の教えの戒律など不要であり
末法は無戒であるとの御教示は随所に見られる
こういう真実から目を逸らしているのが「創価学会」である
先に結論（妻帯は禁じられていた）を決めて
抽象的な部分の切文を仕様し、笑われているのは
当に創価学会である
うるさい人物がまた出てきたか
>まず先に結論（＝僧侶は妻帯してもいい)
これはまったく反対である
抽象的な部分を勝手解釈して、妻帯を禁じていたと
結論を誘導しているのは、当の創価学会である
>>144氏が指摘通り、僧侶が妻帯していた「日蓮正宗」に入信したのが
永遠の指導者、牧口氏であり戸田氏であり池田氏である
破門前まで、一言も妻帯を批判することはなかったはずだ
又、先にも提示しているが、日蓮大聖人御在世当時や日興上人の弟子にも
「妻帯していた出家の弟子」がおられた厳然とした事実がある
それに、御書等を通じても
末法は権教の教えの戒律など不要であり
末法は無戒であるとの御教示は随所に見られる
こういう真実から目を逸らしているのが「創価学会」である
先に結論（妻帯は禁じられていた）を決めて
抽象的な部分の切文を仕様し、笑われているのは
当に創価学会である
147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 17:08:53.33 ID:0wX7P7r0
>>140
読めない読まない読みたくないはやめておけ
日蓮大聖人は妻帯しておられなかった
それは覆しようがない事実である
当初妻帯を禁じているとの主張で引っ張り出した切文
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』は
妻帯を禁じておられる部分ではない
君自身が「肉食妻帯していなかった事実を示すため」と
初めの主張から論点を摩り替えて、妻帯を禁じていた部分ではないことを暗に認めている
御書を初心者読みするから>>141氏に笑われるのだ
私がいつ日蓮大聖人が妻帯していたと論じた？
論点をすり替えして、自分の脳内で悦に入るのはやめたまえ
末法無戒でも出家だけは肉食妻帯してはいけないとの
御教示を示したから吼えるようにしなさい
読めない読まない読みたくないはやめておけ
日蓮大聖人は妻帯しておられなかった
それは覆しようがない事実である
当初妻帯を禁じているとの主張で引っ張り出した切文
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』は
妻帯を禁じておられる部分ではない
君自身が「肉食妻帯していなかった事実を示すため」と
初めの主張から論点を摩り替えて、妻帯を禁じていた部分ではないことを暗に認めている
御書を初心者読みするから>>141氏に笑われるのだ
私がいつ日蓮大聖人が妻帯していたと論じた？
論点をすり替えして、自分の脳内で悦に入るのはやめたまえ
末法無戒でも出家だけは肉食妻帯してはいけないとの
御教示を示したから吼えるようにしなさい
148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 17:35:14.27 ID:0wX7P7r0
初心者君よ、よくよく心肝に染めて拝しなさい
『貴女は治部殿と申す孫を僧にてもち給へり、【此僧は無戒なり】無智なり二百五十戒一戒も持つことなし三千の威儀一も持たず
（中略）父母・祖父・祖母・乃至七代の末までも・【とぶらうべき僧】なり』
『後世を願はん者は名利名聞を捨てゝ、【何に賤しき者】なりとも法華経を説かん僧を生身の如来の如くに敬ふべし』
『されば其の身は無智無行にもあれ、かみをそり、袈裟をかくる形には天魔も恐れをなすと見えたり。
大集経に云はく頭を剃り袈裟を著くれば持戒及び毀戒（きかい）も天人供養すべし。則ち仏を供養するに為りぬ』
最後に君みたいな人に日蓮大聖人は
【末代の衆生は法門を少分をこゝろえ、僧をあなづり、法をいるがせにして悪道におつべしと説き給へり。
法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし
何に賤しき者なりとも法華経を説かん僧を生身の如来の如くに敬ふべし。
皆人の此の経を信じ始むる時は信心有る様に見え候が、中程は信心もよはく、僧をも恭敬せず、供養をもなさず、自慢して悪見をなす。
これ恐るべし、恐るべし。始めより終はりまで弥信心をいたすべし。さなくして後悔やあらんずらん。】
後悔する前に、反省懺悔しなさい
『貴女は治部殿と申す孫を僧にてもち給へり、【此僧は無戒なり】無智なり二百五十戒一戒も持つことなし三千の威儀一も持たず
（中略）父母・祖父・祖母・乃至七代の末までも・【とぶらうべき僧】なり』
『後世を願はん者は名利名聞を捨てゝ、【何に賤しき者】なりとも法華経を説かん僧を生身の如来の如くに敬ふべし』
『されば其の身は無智無行にもあれ、かみをそり、袈裟をかくる形には天魔も恐れをなすと見えたり。
大集経に云はく頭を剃り袈裟を著くれば持戒及び毀戒（きかい）も天人供養すべし。則ち仏を供養するに為りぬ』
最後に君みたいな人に日蓮大聖人は
【末代の衆生は法門を少分をこゝろえ、僧をあなづり、法をいるがせにして悪道におつべしと説き給へり。
法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし
何に賤しき者なりとも法華経を説かん僧を生身の如来の如くに敬ふべし。
皆人の此の経を信じ始むる時は信心有る様に見え候が、中程は信心もよはく、僧をも恭敬せず、供養をもなさず、自慢して悪見をなす。
これ恐るべし、恐るべし。始めより終はりまで弥信心をいたすべし。さなくして後悔やあらんずらん。】
後悔する前に、反省懺悔しなさい
149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 18:11:02.43 ID:5JJdOukT
部外者から見ると、
出家しないで供養を受ける側は便利だね。
何でも有りだから。
宗教法人を申請して、宗教法人から給与を得て、教団員を指導するのは
仏教じゃ出家者のやる事だろ。
じゃぁ、創価学会全職員は創価を辞めて、自分で食う職業を見つけるか、
妻帯するなと言われるぞ。
出家しないで供養を受ける側は便利だね。
何でも有りだから。
宗教法人を申請して、宗教法人から給与を得て、教団員を指導するのは
仏教じゃ出家者のやる事だろ。
じゃぁ、創価学会全職員は創価を辞めて、自分で食う職業を見つけるか、
妻帯するなと言われるぞ。
150 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/07/04(月) 18:34:23.82 ID:/fVwjODw
>>125 法律ヲタさん
こちらこそ、そのように仰って頂き汗顔の至りです。
私のごとき駄文が、それでも法律ヲタさんの書き込みに些かなりとも追い風となれたなら、これに勝る名誉はありません。
プレッシャーの部分は、私も法律ヲタさんや大乗非仏説さんから評価されると思わず背筋が伸びるので、分かるような……
ご友人のことについても共感致します。私も先年、心許せる親友を亡くしまして……心に穴が開いた状態が長く続きました。どうかご冥福を祈らせて下さい。
こちらこそ、そのように仰って頂き汗顔の至りです。
私のごとき駄文が、それでも法律ヲタさんの書き込みに些かなりとも追い風となれたなら、これに勝る名誉はありません。
プレッシャーの部分は、私も法律ヲタさんや大乗非仏説さんから評価されると思わず背筋が伸びるので、分かるような……
ご友人のことについても共感致します。私も先年、心許せる親友を亡くしまして……心に穴が開いた状態が長く続きました。どうかご冥福を祈らせて下さい。
151 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/07/04(月) 18:34:58.80 ID:/fVwjODw
というか、みんな優しくスルーしたげてるけどさ、
>>122
> 一休ごとき邪教の坊主
この一語で、創価のバリ信者の正体なんか明白じゃん。
正宗と別れて表向きは穏健化したけど、熱心な信者の本音はまだまだこんなもんだよ。
「他宗教は邪教」「自分たちは正しい（ただし根拠はない）んだから批判は許さない」
ということで初心者的結論。創価みたいなカルト的信仰なんて持たないほうが良い。人生損します。(笑)
>>122
> 一休ごとき邪教の坊主
この一語で、創価のバリ信者の正体なんか明白じゃん。
正宗と別れて表向きは穏健化したけど、熱心な信者の本音はまだまだこんなもんだよ。
「他宗教は邪教」「自分たちは正しい（ただし根拠はない）んだから批判は許さない」
ということで初心者的結論。創価みたいなカルト的信仰なんて持たないほうが良い。人生損します。(笑)
>>132
>「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
>また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
池田大作氏による「科学と宗教」をごらんになられたことはありませんか？
氏は、「科学的な宗教」を主張しておられますよ。
>>114
>そう思うのは、あなた方が法律ヲタ同様、人をバカにすることに、この上な
>い楽しみを感じる悪趣味な性癖をもっているからですよ。
下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
「この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗（創価学会）以外は ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」
「富士大石寺(創価学会）の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りな
い子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして～」
いずれも「折伏経典」創価学会教学部池田大作監修
そういえば同書にこのような文面もありました。
「日蓮大聖人の御本懐は一閻浮提総与の弘安２年１０月１２日の御本尊にある
こと間違いなく（中略）されば、これは世界唯一の本尊であり、日蓮正宗は
最高にして唯一の宗教である」
>「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
>また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
池田大作氏による「科学と宗教」をごらんになられたことはありませんか？
氏は、「科学的な宗教」を主張しておられますよ。
>>114
>そう思うのは、あなた方が法律ヲタ同様、人をバカにすることに、この上な
>い楽しみを感じる悪趣味な性癖をもっているからですよ。
下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
「この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗（創価学会）以外は ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」
「富士大石寺(創価学会）の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りな
い子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして～」
いずれも「折伏経典」創価学会教学部池田大作監修
そういえば同書にこのような文面もありました。
「日蓮大聖人の御本懐は一閻浮提総与の弘安２年１０月１２日の御本尊にある
こと間違いなく（中略）されば、これは世界唯一の本尊であり、日蓮正宗は
最高にして唯一の宗教である」
153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 20:04:07.42 ID:U3SFvnkp
>>152
> 池田大作氏による「科学と宗教」をごらんになられたことはありませんか？
> 氏は、「科学的な宗教」を主張しておられますよ。
それについては「法華経の智慧」の文を引用して、貴方宛に既にレスしました。
見落としていたのかどうか知りませんが、それに対してレスがなかったので、一定の理解は得られたと解釈しました。
> 下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
それの何がバカにしているのですか。
百歩譲っても、法律ヲタのように、他人を不快にして楽しもうという動機は微塵もありません。
私が最も問題と感じたのは、その動機の部分です。
法華経や御書、あるいは学会を批判したからといって、それを直ちに否定するものではありません。
> そういえば同書にこのような文面もありました。
大御本尊に関する見解は、今でも変わりありません。
ただし日蓮正宗という教団は、日顕の出現によって狂ってしまいました。
ですから正宗に関する見解は、180度変わりました。
大御本尊は不変でも、日蓮正宗というのは人間の組織である以上、悪に染まることもあるのです。
> 池田大作氏による「科学と宗教」をごらんになられたことはありませんか？
> 氏は、「科学的な宗教」を主張しておられますよ。
それについては「法華経の智慧」の文を引用して、貴方宛に既にレスしました。
見落としていたのかどうか知りませんが、それに対してレスがなかったので、一定の理解は得られたと解釈しました。
> 下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
それの何がバカにしているのですか。
百歩譲っても、法律ヲタのように、他人を不快にして楽しもうという動機は微塵もありません。
私が最も問題と感じたのは、その動機の部分です。
法華経や御書、あるいは学会を批判したからといって、それを直ちに否定するものではありません。
> そういえば同書にこのような文面もありました。
大御本尊に関する見解は、今でも変わりありません。
ただし日蓮正宗という教団は、日顕の出現によって狂ってしまいました。
ですから正宗に関する見解は、180度変わりました。
大御本尊は不変でも、日蓮正宗というのは人間の組織である以上、悪に染まることもあるのです。
154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 20:18:32.54 ID:G0+iAmDG
無信教だが、私の目には創価学会がカルト教団にしか写らない。
だから学会員よ、創価学会がどんな宗教なのか教えてくれ。
(勧誘はやめてくれ)
だから学会員よ、創価学会がどんな宗教なのか教えてくれ。
(勧誘はやめてくれ)
155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 20:23:35.70 ID:U3SFvnkp
>>144
> アンチ創価ですが無宗教です。正宗や顕正会ではありません。
ああそうでしたか。それは失礼。
> 外部からの意見を言わせて戴くと、創価側の正宗僧侶の妻帯批判は破門された悔しさにしか見えませんね。
破門当時に学会員として頑張っていた人たちは、そういう感情はあるかもしれませんね。
ただし私は、破門後の学会員なので、宗門に対する悔しさとか恨みの感情は全くありません。
むしろ逆に、破門前の話をいろいろ聞いて、宗門と分かれて本当に良かったと思っているのです。
御書の中に次のような御文があります。
『若し善比丘あつて法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、
若し能く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり』
一言でいえば、謗法の者を責めなさい、ということです。
私は、この御聖訓通りの実践をしているだけです。悔しさだとか恨みだとか、そんな感情レベルの低次元な話をしているのではないのです。
> 破門される前は、猊下や他宗僧侶の妻帯を批判してましたか？
学会が宗門の信徒団体になったのは、僧俗和合という大聖人の仰せを実現するためです。
確かに当時から出家者の妻帯はよくないという認識は学会内にあったと思います。
しかし、僧侶の妻帯を否定し、妻帯している僧侶すべてを破門すべしと主張していたら、宗門自体が消滅してしまいます。
そこでいったんは妻帯を容認し、将来において、本当の意味での聖僧となっていく時を待たれたのだと思います。
> アンチ創価ですが無宗教です。正宗や顕正会ではありません。
ああそうでしたか。それは失礼。
> 外部からの意見を言わせて戴くと、創価側の正宗僧侶の妻帯批判は破門された悔しさにしか見えませんね。
破門当時に学会員として頑張っていた人たちは、そういう感情はあるかもしれませんね。
ただし私は、破門後の学会員なので、宗門に対する悔しさとか恨みの感情は全くありません。
むしろ逆に、破門前の話をいろいろ聞いて、宗門と分かれて本当に良かったと思っているのです。
御書の中に次のような御文があります。
『若し善比丘あつて法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、
若し能く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり』
一言でいえば、謗法の者を責めなさい、ということです。
私は、この御聖訓通りの実践をしているだけです。悔しさだとか恨みだとか、そんな感情レベルの低次元な話をしているのではないのです。
> 破門される前は、猊下や他宗僧侶の妻帯を批判してましたか？
学会が宗門の信徒団体になったのは、僧俗和合という大聖人の仰せを実現するためです。
確かに当時から出家者の妻帯はよくないという認識は学会内にあったと思います。
しかし、僧侶の妻帯を否定し、妻帯している僧侶すべてを破門すべしと主張していたら、宗門自体が消滅してしまいます。
そこでいったんは妻帯を容認し、将来において、本当の意味での聖僧となっていく時を待たれたのだと思います。
156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 20:49:14.64 ID:U3SFvnkp
>>147
すべて破折済みにつき却下。
>>147
> 君自身が「肉食妻帯していなかった事実を示すため」と
> 初めの主張から論点を摩り替えて、妻帯を禁じていた部分ではないことを暗に認めている
そういう曲解しかできないのは、仏道修行の根本に「師弟」があるということがわかっていないからだ。
先に書いたとおり、師が『妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』なのに、「末法無戒だから、肉を食おうが、女を抱こうが、全然大丈夫」という人間は、弟子でも何でもない。
「なぜ大聖人は肉食妻帯なさらなかったのか」という、師の心を求める精神が根本的に欠けているから、知らず知らずのうちに信心もおかしくなる。
そこには師との「異体同心」などない。
> 末法無戒でも出家だけは肉食妻帯してはいけないとの
> 御教示を示したから吼えるようにしなさい
簡単ではないか。
『先師の如く予が化儀も聖僧為る可し』（日興遺誡置文）
「日興遺誡置文」は出家者に対する御遺誡だというのは、君たちがよく言うセリフだな。
平然と肉を食い、女を抱くような坊主が、どうして【先師の如く】という言葉が当てはまるのか。
どうして【聖僧】と言えるのか。
なお「聖僧」については、別スレで説明済み。
文句があるなら、しかるべき根拠をもって反論せよ。
すべて破折済みにつき却下。
>>147
> 君自身が「肉食妻帯していなかった事実を示すため」と
> 初めの主張から論点を摩り替えて、妻帯を禁じていた部分ではないことを暗に認めている
そういう曲解しかできないのは、仏道修行の根本に「師弟」があるということがわかっていないからだ。
先に書いたとおり、師が『妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』なのに、「末法無戒だから、肉を食おうが、女を抱こうが、全然大丈夫」という人間は、弟子でも何でもない。
「なぜ大聖人は肉食妻帯なさらなかったのか」という、師の心を求める精神が根本的に欠けているから、知らず知らずのうちに信心もおかしくなる。
そこには師との「異体同心」などない。
> 末法無戒でも出家だけは肉食妻帯してはいけないとの
> 御教示を示したから吼えるようにしなさい
簡単ではないか。
『先師の如く予が化儀も聖僧為る可し』（日興遺誡置文）
「日興遺誡置文」は出家者に対する御遺誡だというのは、君たちがよく言うセリフだな。
平然と肉を食い、女を抱くような坊主が、どうして【先師の如く】という言葉が当てはまるのか。
どうして【聖僧】と言えるのか。
なお「聖僧」については、別スレで説明済み。
文句があるなら、しかるべき根拠をもって反論せよ。
157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 20:55:00.04 ID:U3SFvnkp
以下、反論する価値のないレスばかりで、すべて却下。
バカバカしいにも程があり、風呂入って寝るわ。
バカバカしいにも程があり、風呂入って寝るわ。
158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 20:57:12.26 ID:ahfVn/r1
>>155
聞いた話って創価学会主張の鵜呑みだろ
真実を見ずして片方の主張を鵜呑みにして吠える
情報操作されているのも知らずにだw
御書の解釈も洗脳されたまま
とっくの昔に散々敗れた論ばかりを展開し笑われる
一から勉強し直し、あらゆる情報を吟味して
自分の脳でじっくり考えなさい
洗脳が解けたら、今の自分の姿がどれだけ愚かで恥ずかしいことか気づけるよ
創価以外に笑われていることに気づきなさい
聞いた話って創価学会主張の鵜呑みだろ
真実を見ずして片方の主張を鵜呑みにして吠える
情報操作されているのも知らずにだw
御書の解釈も洗脳されたまま
とっくの昔に散々敗れた論ばかりを展開し笑われる
一から勉強し直し、あらゆる情報を吟味して
自分の脳でじっくり考えなさい
洗脳が解けたら、今の自分の姿がどれだけ愚かで恥ずかしいことか気づけるよ
創価以外に笑われていることに気づきなさい
159 ：不通乃運子：2011/07/04(月) 21:04:58.80 ID:KP0wz9Ky
本日の聖教新聞の「名字の言」より：
「御書にも『子にすぎたる財(たから)なし』(1322ﾍﾟｰｼﾞ)と。子育ての苦労は多いが、子供の成長に寄り添う日々ほどの幸福はない」
障害を抱えた子供を手放したヒロマサさんは、御書を拝読しているのですか？
「御書にも『子にすぎたる財(たから)なし』(1322ﾍﾟｰｼﾞ)と。子育ての苦労は多いが、子供の成長に寄り添う日々ほどの幸福はない」
障害を抱えた子供を手放したヒロマサさんは、御書を拝読しているのですか？
160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 21:07:40.13 ID:ahfVn/r1
161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 21:13:14.35 ID:oA9ZNMRn
創価の偽善を日々暴いてカルト被害者たる信者の覚醒を促す不通乃運子さんの不屈の闘争に拍手を捧げたい。
162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 21:25:23.40 ID:G0+iAmDG
163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 21:31:28.51 ID:G0+iAmDG
こんなこともまともに説明できないとは。
やはりただのストーカー集団だったか。
やはりただのストーカー集団だったか。
164 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 21:41:31.91 ID:9qsmfhgO
>>153
＞> 下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
＞それの何がバカにしているのですか。
＞百歩譲っても、法律ヲタのように、他人を不快にして楽しもうという動機は微塵もありません。
＞私が最も問題と感じたのは、その動機の部分です。
＞法華経や御書、あるいは学会を批判したからといって、それを直ちに否定するものではありません。
笑わせるな、ダブスタ野郎。
俺のレスは「他人を不快にして楽しもうという動機」だと？
何を妄想しているのだ。
俺のレスがそのようなものであるなら、折伏教典に書かれている事は、それ以上に
不純な動機によるものと言わざるを得ないぞ。
何の客観的根拠もない事を書き連ねて、他人の宗教を貶めているのだからな。
“代々、浄土宗、真宗、禅宗、真言宗の寺の檀家総代をしている家は、家族に病人が
たえなかったり、不幸がつづいたり、どんな財産家も三、四代するとつぶれるのが多い。”
“俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が
生まれたり、はては発狂する者ができたりして、四代法華、五代法華と誇っている家ほど
悲惨な生活をしているのである。”
＞> 下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
＞それの何がバカにしているのですか。
＞百歩譲っても、法律ヲタのように、他人を不快にして楽しもうという動機は微塵もありません。
＞私が最も問題と感じたのは、その動機の部分です。
＞法華経や御書、あるいは学会を批判したからといって、それを直ちに否定するものではありません。
笑わせるな、ダブスタ野郎。
俺のレスは「他人を不快にして楽しもうという動機」だと？
何を妄想しているのだ。
俺のレスがそのようなものであるなら、折伏教典に書かれている事は、それ以上に
不純な動機によるものと言わざるを得ないぞ。
何の客観的根拠もない事を書き連ねて、他人の宗教を貶めているのだからな。
“代々、浄土宗、真宗、禅宗、真言宗の寺の檀家総代をしている家は、家族に病人が
たえなかったり、不幸がつづいたり、どんな財産家も三、四代するとつぶれるのが多い。”
“俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が
生まれたり、はては発狂する者ができたりして、四代法華、五代法華と誇っている家ほど
悲惨な生活をしているのである。”
165 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 21:48:34.84 ID:9qsmfhgO
（レス>164の続き）
以上の引用は、どちらも池田大作氏監修により創価学会教学部によって編集された
“折伏教典”の各論第四章の中の“二、先祖からの宗教を捨てるわけ”と題された
項目に書かれている文章だ。
これを読んで、書かれている宗派の方々が「不快」に感じないと思うのか？
こんな事を書く動機は、まともなものなのかよ？
俺の書いている内容は、オマエ達の主張・理屈を前提とした場合の帰結に過ぎない
内容を示しているのであって、オマエ達の主張・理屈の馬鹿さ加減を世に示している
わけだが、事実に反する虚偽・妄想などに基づいているわけではない。
しかし、そこで創価学会が言っている事は、事実に基づくと言えるものではなく、
その点で俺の場合と決定的に異なる。
それとも、オマエが事実である事を客観的に証明するかね、妄想君？ （w
俺は、オマエ達のインチキ宗教のインチキ振りを批判しているだけだ。
そのようなものが蔓延っては社会にとって大きなマイナスである以上、批判しない
わけにはいかないではないか。
どこもかしこもダブスタだらけなのが、オマエ等の非科学的妄想宗教なんだよ。
以上の引用は、どちらも池田大作氏監修により創価学会教学部によって編集された
“折伏教典”の各論第四章の中の“二、先祖からの宗教を捨てるわけ”と題された
項目に書かれている文章だ。
これを読んで、書かれている宗派の方々が「不快」に感じないと思うのか？
こんな事を書く動機は、まともなものなのかよ？
俺の書いている内容は、オマエ達の主張・理屈を前提とした場合の帰結に過ぎない
内容を示しているのであって、オマエ達の主張・理屈の馬鹿さ加減を世に示している
わけだが、事実に反する虚偽・妄想などに基づいているわけではない。
しかし、そこで創価学会が言っている事は、事実に基づくと言えるものではなく、
その点で俺の場合と決定的に異なる。
それとも、オマエが事実である事を客観的に証明するかね、妄想君？ （w
俺は、オマエ達のインチキ宗教のインチキ振りを批判しているだけだ。
そのようなものが蔓延っては社会にとって大きなマイナスである以上、批判しない
わけにはいかないではないか。
どこもかしこもダブスタだらけなのが、オマエ等の非科学的妄想宗教なんだよ。
166 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 21:51:39.72 ID:9qsmfhgO
>>138、>>140
日蓮が肉食妻帯しないことなど、日蓮の個人的な趣味に過ぎないのであって、無意味。
それとも、日蓮が肉食妻帯を避けた事に仏教的な意味があるとでも主張するつもりなのか？
日蓮は、仏教に元来存在したそのような事を避ける戒律を否定しているのであって、
日蓮の肉食妻帯を避ける選択に日蓮における仏教上の意味などあるはずはなく、
日蓮の個人的な趣味・趣向・選択にすぎない。
もしもそれが仏教上の戒律に関係すると言うなら、そもそも日蓮が“酒飲み”である事も
問題となるわけだぞ、御都合主義的宗教屋君。 （w
日蓮が肉食妻帯しないことなど、日蓮の個人的な趣味に過ぎないのであって、無意味。
それとも、日蓮が肉食妻帯を避けた事に仏教的な意味があるとでも主張するつもりなのか？
日蓮は、仏教に元来存在したそのような事を避ける戒律を否定しているのであって、
日蓮の肉食妻帯を避ける選択に日蓮における仏教上の意味などあるはずはなく、
日蓮の個人的な趣味・趣向・選択にすぎない。
もしもそれが仏教上の戒律に関係すると言うなら、そもそも日蓮が“酒飲み”である事も
問題となるわけだぞ、御都合主義的宗教屋君。 （w
167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/04(月) 22:21:59.11 ID:5JJdOukT
そういや、折伏経典は間違いでした。
各教団に対して、妄想のような理由で誹謗中傷して申し訳ありませんでしたと言うような
アナウンスは出てないよな。
科学的と言うなら、日蓮仏教は否定さるべきものだし。
立正佼成会の会合にも、呼ばれもしないのに出席して顰蹙かったんだっけ。
まぁ、無茶苦茶、我田引水そのものだな。
仏教知らずの仏法語りか。
お笑い草だ。
各教団に対して、妄想のような理由で誹謗中傷して申し訳ありませんでしたと言うような
アナウンスは出てないよな。
科学的と言うなら、日蓮仏教は否定さるべきものだし。
立正佼成会の会合にも、呼ばれもしないのに出席して顰蹙かったんだっけ。
まぁ、無茶苦茶、我田引水そのものだな。
仏教知らずの仏法語りか。
お笑い草だ。
168 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 22:33:52.44 ID:9qsmfhgO
>>142 切文居士殿。
オマエの引用部分の前後を読めば、それがオマエの主張するような趣旨で述べられて
いない事は明らかではないか。
意訳すれば、単に伊豆に流罪となった原因について述べていると考えられるのであって、
そのような“破戒”によって流罪になったのではなく、「法華経を弘めんとする失
（創価学会版の遺文集によると、“とが”とルビが振られている。）」によって流罪と
なった事を述べている
だけではないか。（そして、そのような流罪が法華経に書かれている事に沿って
いるのだと言うような趣旨の事が述べられているのではないか。）
そのようにしか解されないぞ。（再度述べるが、上記は直訳ではなく、意訳だぞ。）
オマエの引用した部分の周囲には、どこにも肉食妻帯を問題とする趣旨など無い
のであって、それどころか、その文章の前に、「日蓮は身に戒行なく心に三毒を
離れざれども此の御経を若しや我も信を取り人にも縁を結ばしむるかと思うて随分
世間の事おだやかならんと思いき」と述べているわけだが、ここに書かれている「身に
戒行なく」とは何なのだと言うつもりなのだ？
ついでに俺の理解・解釈を述べておくと、流罪の原因について、肉食妻帯が原因では
ないとわざわざ述べているのは、もしかすると、親鸞の事を念頭に置いているのかも
しれないとも考えられるぞ。
もっとも日蓮は、法然に対してはさんざん批判しているが、親鸞についての批判は
目につかない。
親鸞をどのように認識していたのか、あるいは、そもそも意識していなかったのかは、
問題であろうけれどね。
オマエの引用部分の前後を読めば、それがオマエの主張するような趣旨で述べられて
いない事は明らかではないか。
意訳すれば、単に伊豆に流罪となった原因について述べていると考えられるのであって、
そのような“破戒”によって流罪になったのではなく、「法華経を弘めんとする失
（創価学会版の遺文集によると、“とが”とルビが振られている。）」によって流罪と
なった事を述べている
だけではないか。（そして、そのような流罪が法華経に書かれている事に沿って
いるのだと言うような趣旨の事が述べられているのではないか。）
そのようにしか解されないぞ。（再度述べるが、上記は直訳ではなく、意訳だぞ。）
オマエの引用した部分の周囲には、どこにも肉食妻帯を問題とする趣旨など無い
のであって、それどころか、その文章の前に、「日蓮は身に戒行なく心に三毒を
離れざれども此の御経を若しや我も信を取り人にも縁を結ばしむるかと思うて随分
世間の事おだやかならんと思いき」と述べているわけだが、ここに書かれている「身に
戒行なく」とは何なのだと言うつもりなのだ？
ついでに俺の理解・解釈を述べておくと、流罪の原因について、肉食妻帯が原因では
ないとわざわざ述べているのは、もしかすると、親鸞の事を念頭に置いているのかも
しれないとも考えられるぞ。
もっとも日蓮は、法然に対してはさんざん批判しているが、親鸞についての批判は
目につかない。
親鸞をどのように認識していたのか、あるいは、そもそも意識していなかったのかは、
問題であろうけれどね。
169 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/04(月) 22:36:16.30 ID:9qsmfhgO
170 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 08:41:11.60 ID:D3F+CqyQ
>>122
＞大聖人が下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白がったという事実を、私は一つとして知らない。
まず一つ質問するが、俺が「下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白」がっていると言うつもりなのか？
ふざけるのもいい加減にしたまえ。
俺は、事実に基づいてオマエ達を批判しているのであって、それに対してまともに反論できない
からといって、何を言っているのかね。
その点は一先ず措くとして、基本的には、日蓮がオマエの言うような文書を残していないのは
当然の事ではないか。
オマエ達が御書と呼ぶ遺文のほとんど大部分は自分の門下に宛てたものであって、
敵対者に宛てたものはごく少ないのだからな。
しかし、良観を“両火房”と呼ぶなど、俺のレスを「下劣な言葉で相手を愚弄し」ていると
評するのなら、同様に評価すべきものであろうよ。
俺の書いた言葉の何が「下劣」なのかよく分からんが、もしも俺が日蓮を「妄想坊主」と
評している事をそのように言っているのなら、そうなろう。
もっとも、日蓮の妄想については、過去この板において具体的に遺文などを引用して、
俺は明確にしているけれどな。
＞大聖人が下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白がったという事実を、私は一つとして知らない。
まず一つ質問するが、俺が「下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白」がっていると言うつもりなのか？
ふざけるのもいい加減にしたまえ。
俺は、事実に基づいてオマエ達を批判しているのであって、それに対してまともに反論できない
からといって、何を言っているのかね。
その点は一先ず措くとして、基本的には、日蓮がオマエの言うような文書を残していないのは
当然の事ではないか。
オマエ達が御書と呼ぶ遺文のほとんど大部分は自分の門下に宛てたものであって、
敵対者に宛てたものはごく少ないのだからな。
しかし、良観を“両火房”と呼ぶなど、俺のレスを「下劣な言葉で相手を愚弄し」ていると
評するのなら、同様に評価すべきものであろうよ。
俺の書いた言葉の何が「下劣」なのかよく分からんが、もしも俺が日蓮を「妄想坊主」と
評している事をそのように言っているのなら、そうなろう。
もっとも、日蓮の妄想については、過去この板において具体的に遺文などを引用して、
俺は明確にしているけれどな。
171 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 08:44:07.26 ID:D3F+CqyQ
（レス>170の続き）
＞一休ごとき邪教の坊主を尊敬・崇拝しているわけがないだろう。
＞いったい誰に対してモノを言っているのか、わかっているのか。
春田の蛙氏が、そこで何を述べようとしているのか丸で分かっていないが、それは
措くとして、一休をどのように評価しようと、事実に反する評価でない限りは
オマエさんの自由であろうけれど、日蓮を「尊敬・崇拝」せず、事実に基づいて
妄想坊主”と評するのは、俺の自由。
＞話の前提が間違っており、全く意味のない結論。
話を全く理解できていないのがオマエ。
可哀そうな事に、自己中心的独善に陥っている事すら気付けないのであろうよ。
＞一休ごとき邪教の坊主を尊敬・崇拝しているわけがないだろう。
＞いったい誰に対してモノを言っているのか、わかっているのか。
春田の蛙氏が、そこで何を述べようとしているのか丸で分かっていないが、それは
措くとして、一休をどのように評価しようと、事実に反する評価でない限りは
オマエさんの自由であろうけれど、日蓮を「尊敬・崇拝」せず、事実に基づいて
妄想坊主”と評するのは、俺の自由。
＞話の前提が間違っており、全く意味のない結論。
話を全く理解できていないのがオマエ。
可哀そうな事に、自己中心的独善に陥っている事すら気付けないのであろうよ。
172 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 08:45:37.18 ID:D3F+CqyQ
>>130
＞釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない。
＞君は法華経を読んだことがないのか。
＞上行菩薩は何のために出現されたのか、どうやらわかっていないようだね。
＞これでは話にならない。
笑わせてくれるね。 話にならないのは、オマエのそのレスの内容。
「釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない」などと
いう事こそ、『あくまでも「説」であり「事実」とは違う』のであって、歴史上の
ゴータマ・シッダルタ（言語との関係で、日本語の発音をもとに何と表記すべきかは、
気にするな。）が法華経と称される講説を行ったとする客観的な証拠は、一つとして
見つかっていないにもかかわらず、行っていないと推測しうる証拠と言いうるものは
存在する。
そもそも南伝の経典群にそれが存在しない事自体が、釈迦在世後の創作である事を
“合理的に”推測させる有力な証拠なのだ。
＞釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない。
＞君は法華経を読んだことがないのか。
＞上行菩薩は何のために出現されたのか、どうやらわかっていないようだね。
＞これでは話にならない。
笑わせてくれるね。 話にならないのは、オマエのそのレスの内容。
「釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない」などと
いう事こそ、『あくまでも「説」であり「事実」とは違う』のであって、歴史上の
ゴータマ・シッダルタ（言語との関係で、日本語の発音をもとに何と表記すべきかは、
気にするな。）が法華経と称される講説を行ったとする客観的な証拠は、一つとして
見つかっていないにもかかわらず、行っていないと推測しうる証拠と言いうるものは
存在する。
そもそも南伝の経典群にそれが存在しない事自体が、釈迦在世後の創作である事を
“合理的に”推測させる有力な証拠なのだ。
173 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 08:47:48.52 ID:D3F+CqyQ
（レス>172の続き）
こうした内容については、この板において何度も具体的に問題としてきたわけであって、
それをまたまた繰り返される事は無意味であり、こちらにとっては徒に無駄な労力を
強いられるだけだ。
そもそも、妄想非科学物語にすぎない法華経に描かれた「上行菩薩」などという存在の
再誕が日蓮であるなどという事自体が妄想にすぎず、オマエ達の宗教の非科学性を
示しているわけであるのに、他の宗教を非科学的と批判し、自分達は科学的宗教だと
主張するなど、あまりにもアホらしくてお話にならないぞ。
そのような妄想宗教のインチキによる害毒が少しでも世に広まらないように微力ながらも
阻止する事こそ、2ちゃんに書き込む俺の目的であり「動機」なのだ。
＞君のレス全てだよ。
＞何が悪いかというと、一言でいえば「動機」が悪い（さすがにこれについては、法華講員も認めるだろう）。
＞知らばっくれて絶対に認めないだろうが、その動機の不純さは、君自身がよくわかっている。
＞大乗非仏説が爆笑したのも、君の「悪ふざけ」についてだよ。
今述べたとおりだし、「不純さ」については、既に>164で触れている。
大乗非仏説氏が「爆笑」（>111）したのは、俺において可能な限りのエスプリ・ユーモアを
効かせた内容の文章であったからだろう。
誰かさん達にとっては、ブラックユーモアとしてしか映らなかったようだけれどね。（w
こうした内容については、この板において何度も具体的に問題としてきたわけであって、
それをまたまた繰り返される事は無意味であり、こちらにとっては徒に無駄な労力を
強いられるだけだ。
そもそも、妄想非科学物語にすぎない法華経に描かれた「上行菩薩」などという存在の
再誕が日蓮であるなどという事自体が妄想にすぎず、オマエ達の宗教の非科学性を
示しているわけであるのに、他の宗教を非科学的と批判し、自分達は科学的宗教だと
主張するなど、あまりにもアホらしくてお話にならないぞ。
そのような妄想宗教のインチキによる害毒が少しでも世に広まらないように微力ながらも
阻止する事こそ、2ちゃんに書き込む俺の目的であり「動機」なのだ。
＞君のレス全てだよ。
＞何が悪いかというと、一言でいえば「動機」が悪い（さすがにこれについては、法華講員も認めるだろう）。
＞知らばっくれて絶対に認めないだろうが、その動機の不純さは、君自身がよくわかっている。
＞大乗非仏説が爆笑したのも、君の「悪ふざけ」についてだよ。
今述べたとおりだし、「不純さ」については、既に>164で触れている。
大乗非仏説氏が「爆笑」（>111）したのは、俺において可能な限りのエスプリ・ユーモアを
効かせた内容の文章であったからだろう。
誰かさん達にとっては、ブラックユーモアとしてしか映らなかったようだけれどね。（w
174 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 08:49:35.00 ID:D3F+CqyQ
（レス>173の続き）
＞科学のような常に変化し続ける相対的なもので、宗教を評価できると思うこと自体が、一種の驕りなんだよ。
＞例えば、法華経そのものを「非仏説」とする人がいるが、それはあくまでも「説」であり「事実」とは違う。
＞「説」ということは、「はっきりと断定できるものはない」ということを意味する。
＞そんなに科学が素晴らしいものと信じているのであれば、「わからないものは、わからない」と保留することが、本当の科学的態度というものであろう。
＞それを、あなた方三人は、「説」をもって「事実」とし、「否定」しようとしている。
＞これは本当の意味で、「科学的」ではないのである。むしろ「科学教」ともいえる、一つの信仰なのである
その「科学」なるもので他宗教を「評価」し、非科学的と批判してきたのが創価学会。
まさにオマエの言っている事は自己中なダブスタではないか。
まァ、しょせんは"科学的宗教"を自称（詐称）する非科学的妄想宗教のデタラメさ
加減を示すものにすぎないわけだ。
＞科学のような常に変化し続ける相対的なもので、宗教を評価できると思うこと自体が、一種の驕りなんだよ。
＞例えば、法華経そのものを「非仏説」とする人がいるが、それはあくまでも「説」であり「事実」とは違う。
＞「説」ということは、「はっきりと断定できるものはない」ということを意味する。
＞そんなに科学が素晴らしいものと信じているのであれば、「わからないものは、わからない」と保留することが、本当の科学的態度というものであろう。
＞それを、あなた方三人は、「説」をもって「事実」とし、「否定」しようとしている。
＞これは本当の意味で、「科学的」ではないのである。むしろ「科学教」ともいえる、一つの信仰なのである
その「科学」なるもので他宗教を「評価」し、非科学的と批判してきたのが創価学会。
まさにオマエの言っている事は自己中なダブスタではないか。
まァ、しょせんは"科学的宗教"を自称（詐称）する非科学的妄想宗教のデタラメさ
加減を示すものにすぎないわけだ。
175 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 09:02:25.73 ID:TT5k6QWk
（レス>174の続き）
「非仏説」についてだが、その意味にもよるけれど、歴史上のゴータマ・シッダルタは法華経を
説いていないという意味に限定するなら、先にも触れたように、学問的にはほぼ"定説"と
いっても問題ないほどに固まった見解だ。
それを覆すに足る証拠は、何一つ見つかっていない。
そうした事実・現実から目をそむけ妄想に浸らなくてはならないのが、オマエさん達のの自称
"科学的"宗教。
“祈りとして叶わざることない”宗教であるのなら、法華経が歴史上実在した釈迦が
説いたことを間違いなく示す証拠が発見されるように幾らでも祈ってみてはいかがかね、
妄想宗教屋さん。
日蓮や日寛が泣いているぞ、なぜ日蓮の言説の正しさを所定の方法である本尊に
題目を唱え祈ることによって証明しないのかと。 （w
そうした事が出来ないことが、オマエ達の宗教のインチキ振りを、科学云々する以前に
如実に示していると言えるのだ。
「非仏説」についてだが、その意味にもよるけれど、歴史上のゴータマ・シッダルタは法華経を
説いていないという意味に限定するなら、先にも触れたように、学問的にはほぼ"定説"と
いっても問題ないほどに固まった見解だ。
それを覆すに足る証拠は、何一つ見つかっていない。
そうした事実・現実から目をそむけ妄想に浸らなくてはならないのが、オマエさん達のの自称
"科学的"宗教。
“祈りとして叶わざることない”宗教であるのなら、法華経が歴史上実在した釈迦が
説いたことを間違いなく示す証拠が発見されるように幾らでも祈ってみてはいかがかね、
妄想宗教屋さん。
日蓮や日寛が泣いているぞ、なぜ日蓮の言説の正しさを所定の方法である本尊に
題目を唱え祈ることによって証明しないのかと。 （w
そうした事が出来ないことが、オマエ達の宗教のインチキ振りを、科学云々する以前に
如実に示していると言えるのだ。
176 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 09:03:44.56 ID:TT5k6QWk
>>132
＞「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
＞また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
自分の属する宗教団体が何をどのように主張してきたのかすら把握していないで
他人を批判するなど、お話にならんぞ。
基本的には、レス>152で大乗非仏説氏が説明している通りだ。
付け加えておくと、問題として示すことの多い“折伏教典”にも同様の事を述べている
箇所がある。
過去この板において、それらを具体的に引用した上で俺は批判してきているのだよ。
＞「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
＞また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
自分の属する宗教団体が何をどのように主張してきたのかすら把握していないで
他人を批判するなど、お話にならんぞ。
基本的には、レス>152で大乗非仏説氏が説明している通りだ。
付け加えておくと、問題として示すことの多い“折伏教典”にも同様の事を述べている
箇所がある。
過去この板において、それらを具体的に引用した上で俺は批判してきているのだよ。
177 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 09:05:24.78 ID:TT5k6QWk
（レス>176の続き）
＞もちろん「業」の観点からいえば「因」はあるでしょう。
＞ただしそれと、君が人を馬鹿にしてもいいということは別問題である。
＞もし、そんな理屈が通用するのであれば、極端な話、殺人さえも許されることになる。
＞むしろ因果応報を信じるからこそ、悪業を積まぬように戒めてあげるのが、仏法を信じるものの姿勢と言えよう。
あのねェ、レス129に「仮に百歩譲って」と書いているではないか。
俺は、正当に批判しているだけ。
それを「バカにされた」と感じるのは、よほど書かれた内容にオマエさんが負い目を
感じているという事なのだろうさ。
お可哀そうに…。
自業自得だけれどね。（w
（「もし、そんな理屈が通用するので・・・」以下については、次に書かれている事と
同内容なので、ここでは触れない。）
＞もちろん「業」の観点からいえば「因」はあるでしょう。
＞ただしそれと、君が人を馬鹿にしてもいいということは別問題である。
＞もし、そんな理屈が通用するのであれば、極端な話、殺人さえも許されることになる。
＞むしろ因果応報を信じるからこそ、悪業を積まぬように戒めてあげるのが、仏法を信じるものの姿勢と言えよう。
あのねェ、レス129に「仮に百歩譲って」と書いているではないか。
俺は、正当に批判しているだけ。
それを「バカにされた」と感じるのは、よほど書かれた内容にオマエさんが負い目を
感じているという事なのだろうさ。
お可哀そうに…。
自業自得だけれどね。（w
（「もし、そんな理屈が通用するので・・・」以下については、次に書かれている事と
同内容なので、ここでは触れない。）
178 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/05(火) 09:07:16.94 ID:TT5k6QWk
（レス>177の続き）
＞最後に何を書くかと思えば、開き直ってこんな子供児みたことを。苦笑
＞まるで「殺されたくなければ、殺されないようにしろよ」という殺人犯。
＞「ものを盗まれたくなければ、盗まれないようにしろよ」という窃盗犯。
＞「騙されたくなければ、騙されないようにしろよ」という詐欺犯。
＞こんな奴らと同レベルの発想ではないか。
＞信仰の有無以前に、一社会人という自覚があるなら、こんなモラルの破綻した発言をするのを、恥じる気持ちを持たなければいけませんね。
何を開き直って子供じみた事を言っているのだよ。
犯罪（宣告・宣言）と、社会的に許された言論との区別すら出来んのか？
もしも私の言っている事が侮辱罪や名誉棄損罪となると言うつもりなら、訴えてみろ。
（もっとも、基本的には無理だけどさ。 w）
そんな区別も出来ないようなアホなど、信仰の有無以前に一社会人として失格だぞ。
さすが、言論出版弾圧問題を起こした宗教団体の信者だけあるな。
モラルに破綻をきたした発言をしているのは、オマエさんの方だ。
＞最後に何を書くかと思えば、開き直ってこんな子供児みたことを。苦笑
＞まるで「殺されたくなければ、殺されないようにしろよ」という殺人犯。
＞「ものを盗まれたくなければ、盗まれないようにしろよ」という窃盗犯。
＞「騙されたくなければ、騙されないようにしろよ」という詐欺犯。
＞こんな奴らと同レベルの発想ではないか。
＞信仰の有無以前に、一社会人という自覚があるなら、こんなモラルの破綻した発言をするのを、恥じる気持ちを持たなければいけませんね。
何を開き直って子供じみた事を言っているのだよ。
犯罪（宣告・宣言）と、社会的に許された言論との区別すら出来んのか？
もしも私の言っている事が侮辱罪や名誉棄損罪となると言うつもりなら、訴えてみろ。
（もっとも、基本的には無理だけどさ。 w）
そんな区別も出来ないようなアホなど、信仰の有無以前に一社会人として失格だぞ。
さすが、言論出版弾圧問題を起こした宗教団体の信者だけあるな。
モラルに破綻をきたした発言をしているのは、オマエさんの方だ。
179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 15:08:13.54 ID:LkkMPR3U
教宣マニュアル通りしか、法論できない
創価学会教宣部
情けないな
創価学会教宣部
情けないな
>>153
まず、真摯にレスをいただいていることについてお礼します。
手元に「科学と宗教」についての原本がいまありませんので、このことについては
おいておきます。手に入れば、また議論をさせていただきたいと思います。
折伏教典で書かれていることを引用いたします、
「キリスト教信者にいわせれば、宗教は理屈で論じるものでなく、神秘的なものだ
というであろうが、我々の生活は科学を離れては１日ともなりたたない。実生活で
は科学の追求でありながら、教えは科学の矛先をのがれようとしているのである
から、教えと生活の間にミゾがあり、これらの宗教には絶対に我々の生活が幸福
になるよう指導する力はないのである」
「科学的とは因果の法則にかない、普遍妥当性をもつことである。我々の生活を
科学的に見つめようとするならば、何よりも生命の実体を知らなければならない」
まあ、これを普通にみれば、科学的宗教だと主張されているように思いますが？
それと、私が法律ヲタさんの文章に爆笑したのは、氏の文章がきわめて論理一貫、
理路整然としていながら痛烈なパロディになっており、ヲタさんの論理はかって
創価学会がかって主張してきた論理だからです。
文章について怒るのならば、かって創価学会がどのように他宗教を批判してきた
か、謗法払いと称して、代々伝わってきた仏壇や神棚などを燃やすことを奨励し
てきたか、地蔵の石仏を倒したりして喜んでいたのか、このあたりの自己批判が
必要ではないかと考えます。
まず、真摯にレスをいただいていることについてお礼します。
手元に「科学と宗教」についての原本がいまありませんので、このことについては
おいておきます。手に入れば、また議論をさせていただきたいと思います。
折伏教典で書かれていることを引用いたします、
「キリスト教信者にいわせれば、宗教は理屈で論じるものでなく、神秘的なものだ
というであろうが、我々の生活は科学を離れては１日ともなりたたない。実生活で
は科学の追求でありながら、教えは科学の矛先をのがれようとしているのである
から、教えと生活の間にミゾがあり、これらの宗教には絶対に我々の生活が幸福
になるよう指導する力はないのである」
「科学的とは因果の法則にかない、普遍妥当性をもつことである。我々の生活を
科学的に見つめようとするならば、何よりも生命の実体を知らなければならない」
まあ、これを普通にみれば、科学的宗教だと主張されているように思いますが？
それと、私が法律ヲタさんの文章に爆笑したのは、氏の文章がきわめて論理一貫、
理路整然としていながら痛烈なパロディになっており、ヲタさんの論理はかって
創価学会がかって主張してきた論理だからです。
文章について怒るのならば、かって創価学会がどのように他宗教を批判してきた
か、謗法払いと称して、代々伝わってきた仏壇や神棚などを燃やすことを奨励し
てきたか、地蔵の石仏を倒したりして喜んでいたのか、このあたりの自己批判が
必要ではないかと考えます。
181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 18:12:59.75 ID:fWjJjAL3
何ここ
長文でダラダラ気持ち悪い
何の病気なの？
長文でダラダラ気持ち悪い
何の病気なの？
182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 18:15:15.64 ID:80OQtVa7
難病～放置決行～？
ついでに言えば、これまで信仰してきた神仏に対して
「これは邪宗教ですよ、このようなものを信じていれば、貴方の不幸はずっと続きます」
「夫婦仲がうまくいかないのも、子どもが親のいうことも聴かないのもすべて、この邪宗のせいです」
「こんな邪宗教に縁をきりましょう、謗法払いをしましょう、すべて燃やしましょう」
っていってきたのですよ。ヲタさんの文書を「信仰している人の侮辱」と感じられているようですが
ヲタさんは別に「本尊を燃やせ」「全ての不幸はその本尊のため」といっているわけではありません
ので、かって創価学会が主張してきたことより、はるかに「穏健」だと思います。
ジーザスクライスト・スーパースターというブロードウェイのミュージカルがありました。映画化も
されています。これはかなりキリスト教を揶揄しているような内容ですが、当時のカトリック教会は
何もいわなかったそうです。これぐらいの大人の対応が必要ではないですか？
「これは邪宗教ですよ、このようなものを信じていれば、貴方の不幸はずっと続きます」
「夫婦仲がうまくいかないのも、子どもが親のいうことも聴かないのもすべて、この邪宗のせいです」
「こんな邪宗教に縁をきりましょう、謗法払いをしましょう、すべて燃やしましょう」
っていってきたのですよ。ヲタさんの文書を「信仰している人の侮辱」と感じられているようですが
ヲタさんは別に「本尊を燃やせ」「全ての不幸はその本尊のため」といっているわけではありません
ので、かって創価学会が主張してきたことより、はるかに「穏健」だと思います。
ジーザスクライスト・スーパースターというブロードウェイのミュージカルがありました。映画化も
されています。これはかなりキリスト教を揶揄しているような内容ですが、当時のカトリック教会は
何もいわなかったそうです。これぐらいの大人の対応が必要ではないですか？
184 ：doofun：2011/07/05(火) 19:50:14.85 ID:bblxpXmQ
>>53
返答が遅くなってすみません。
戦後2代目戸田会長の頃は他宗を邪宗として
全く認めないで拡大していたようですが
３代目の池田名誉会長（宗門に破門されて？）からは
他の宗教家などと対話をしていこうとしているようです。
http://www.usio.co.jp/html/books/listbook.php
ちなみに宗祖日蓮大聖人は浄土宗・禅宗などを邪宗として、
当時の権力者北条時頼に訴えていたようです。
返答が遅くなってすみません。
戦後2代目戸田会長の頃は他宗を邪宗として
全く認めないで拡大していたようですが
３代目の池田名誉会長（宗門に破門されて？）からは
他の宗教家などと対話をしていこうとしているようです。
http://www.usio.co.jp/html/books/listbook.php
ちなみに宗祖日蓮大聖人は浄土宗・禅宗などを邪宗として、
当時の権力者北条時頼に訴えていたようです。
185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 19:53:21.51 ID:fWjJjAL3
池田先生と対話して創価学会に入会した世界の識者って誰がいますか？
186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 19:58:26.38 ID:nwhcYjVW
>>185
そんな人はいません（＞ω＜）
そんな人はいません（＞ω＜）
187 ：doofun：2011/07/05(火) 19:59:27.99 ID:bblxpXmQ
ちなみに日蓮大聖人をヒップホップで学ぶこのブログ面白いです。
http://d.hatena.ne.jp/Halalneet/20091109/1257784704
http://d.hatena.ne.jp/Halalneet/20091109/1257784704
188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 20:18:41.14 ID:fWjJjAL3
189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 20:26:24.76 ID:nwhcYjVW
>>188
世界の識者との対話といってもほとんど全てが儀礼的というか表層的な内容に過ぎないから
折伏なんてとてもとても。
というか日本でも池田名誉会長に個人的に折伏された人って少ないそうだし
まだ下っ端の頃に折伏した人が若干いるらしいが、どれも根付かなかったとか。
世界の識者との対話といってもほとんど全てが儀礼的というか表層的な内容に過ぎないから
折伏なんてとてもとても。
というか日本でも池田名誉会長に個人的に折伏された人って少ないそうだし
まだ下っ端の頃に折伏した人が若干いるらしいが、どれも根付かなかったとか。
190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 20:30:50.00 ID:qe/bf8Gt
>>188
創価学会池田の対話と言えば、書簡の交換
でも池田が書いているわけではなく
人間革命と同じく、代筆によるものです
今までその対話で入信した権威ある人は
誰もいません
いや、、、池田が誰かを折伏したことは一度もありません
親族でさえ折伏出来ていません
ただの俗物です
池田は女好きのただの俗物です
創価学会池田の対話と言えば、書簡の交換
でも池田が書いているわけではなく
人間革命と同じく、代筆によるものです
今までその対話で入信した権威ある人は
誰もいません
いや、、、池田が誰かを折伏したことは一度もありません
親族でさえ折伏出来ていません
ただの俗物です
池田は女好きのただの俗物です
191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 20:44:42.18 ID:fWjJjAL3
192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 20:46:11.68 ID:+r62BkmA
>>184
対話する前に、人として大切な事がある。
それは、かっての誹謗中傷を謝罪し、折伏経典や教学試験における
他宗の誹謗中傷を否定したうえで謝罪する事だ。
自身の悪業を認めずに対話など成り立たないとは思わないのか。
おめでたいと思うぞ。
立正佼成会の会合に出たときのように冷笑されるだけだぞ。
あるいは、心広い宗教家なら、外交辞令で終わるかもな。
対話する前に、人として大切な事がある。
それは、かっての誹謗中傷を謝罪し、折伏経典や教学試験における
他宗の誹謗中傷を否定したうえで謝罪する事だ。
自身の悪業を認めずに対話など成り立たないとは思わないのか。
おめでたいと思うぞ。
立正佼成会の会合に出たときのように冷笑されるだけだぞ。
あるいは、心広い宗教家なら、外交辞令で終わるかもな。
193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 20:48:46.58 ID:+r62BkmA
上行菩薩の生まれ変わりが日蓮とか、末法の行者とか、
創価学会が勝手に言うのは自由だが、その論理には一番おおきな欠点がある。
その何でも見通せる法華経が、後世に現れる人の名前を書けなかった事だ。
法華経に日蓮現るとか、池田大作出来すなどと書いてあったら信用してあげたのに。残念。。。。。。
誰にでも、どこの時代でも当てはまるようなあいまいなインチキを書いて、当たったと言うのは、
インチキ占い師の常とう手段です。
賢明な人は騙されません。
何かに頼ろうとするような人は、騙されるでしょうね。
創価学会が勝手に言うのは自由だが、その論理には一番おおきな欠点がある。
その何でも見通せる法華経が、後世に現れる人の名前を書けなかった事だ。
法華経に日蓮現るとか、池田大作出来すなどと書いてあったら信用してあげたのに。残念。。。。。。
誰にでも、どこの時代でも当てはまるようなあいまいなインチキを書いて、当たったと言うのは、
インチキ占い師の常とう手段です。
賢明な人は騙されません。
何かに頼ろうとするような人は、騙されるでしょうね。
194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 20:55:35.22 ID:Lo+vb4VS
現代ヨーロッパ宗教人は仏教に共感を示して、カトリックの牧師団が日本の禅宗と交流して日本の禅寺で参禅しているよ。
そして、それが例年恒例になり異文化相互理解の橋渡しになっている。
創価からはそういった話を全く聞かないね。
ヨーロッパの識者が池田や創価に本当に共感しているなら、創価学会の活動を一時的に体験するとか、勤行を覚えて実践してみるとかやってみているはずだよ。
そして、創価学会に納得がいったなら創価に入信するはずだけどな。
当然、そんな話は聞いたことがない。
創価に出てくる海外の識者は、テレビショッピングで商品を誉める有名人の役割みたい。
商品(ここでは池田や創価)をべた褒めするけど、お前はその商品を本当に使っているのか？みたいな。
そして、それが例年恒例になり異文化相互理解の橋渡しになっている。
創価からはそういった話を全く聞かないね。
ヨーロッパの識者が池田や創価に本当に共感しているなら、創価学会の活動を一時的に体験するとか、勤行を覚えて実践してみるとかやってみているはずだよ。
そして、創価学会に納得がいったなら創価に入信するはずだけどな。
当然、そんな話は聞いたことがない。
創価に出てくる海外の識者は、テレビショッピングで商品を誉める有名人の役割みたい。
商品(ここでは池田や創価)をべた褒めするけど、お前はその商品を本当に使っているのか？みたいな。
195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/05(火) 21:31:07.26 ID:nwhcYjVW
196 ：doofun：2011/07/05(火) 21:56:44.62 ID:bblxpXmQ
>>192
確かに他の宗教の方を一方的に中傷していたのは
相手の心情を考えて行動できず
未熟な人間の振る舞いだと個人的には思います。
ただ、日蓮大聖人のスタンスで布教するのは
日蓮系である以上、止むを得なかったとも思います。
きっと周りの方にとってはいい迷惑だったことでしょう。
（今でもその名残はあると思います。）
しかしそういった過去をまるまる否定することは
信仰を部分的に否定する事にもつながるかもしれませんし
学会の礎を築いた方々に対する非礼にもなることですので
謝罪をするといった事はきっとしないと思います。
現状では社交辞令でもよいから共存できるような
社会を目指しているのではないかと思います。
と、全部わたし個人の憶測と感想でご容赦ください。
乱文失礼しました。
確かに他の宗教の方を一方的に中傷していたのは
相手の心情を考えて行動できず
未熟な人間の振る舞いだと個人的には思います。
ただ、日蓮大聖人のスタンスで布教するのは
日蓮系である以上、止むを得なかったとも思います。
きっと周りの方にとってはいい迷惑だったことでしょう。
（今でもその名残はあると思います。）
しかしそういった過去をまるまる否定することは
信仰を部分的に否定する事にもつながるかもしれませんし
学会の礎を築いた方々に対する非礼にもなることですので
謝罪をするといった事はきっとしないと思います。
現状では社交辞令でもよいから共存できるような
社会を目指しているのではないかと思います。
と、全部わたし個人の憶測と感想でご容赦ください。
乱文失礼しました。
197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/06(水) 01:52:15.46 ID:3B4wR5gz
>>196
学会側は中傷を行った訳。それを謝罪する事が非礼と言うのなら、
相手側に対する中傷は非礼とはならないと言いたいとしか受け取れないが。
相手からしたら、傲慢そのものだね。
已む得ないから、中傷し、非礼もお構いなし。
しかし、害を巻き散らかした自分らの先輩には、非礼に当たるとか。
そんな御都合の良い事では、対話すら、外交辞令すら成り立ちませんよ。
日蓮を大聖人扱いするのは止めたらいかがか。
タダの虚栄心満載、自己中の人間ではないか。
末法の行者を自任しているが、創価の好きな科学的には、
像法時代の人間だよ。（釈迦は末法などとは説いてないがね）
次のスレで、あなたの言い分と同じように、別の事象で書いてみようか。
もっとも、あなたの言い分と一緒だから、あなたはそれが納得できるでしょうが。
世間からは非難されるだろうね。
学会側は中傷を行った訳。それを謝罪する事が非礼と言うのなら、
相手側に対する中傷は非礼とはならないと言いたいとしか受け取れないが。
相手からしたら、傲慢そのものだね。
已む得ないから、中傷し、非礼もお構いなし。
しかし、害を巻き散らかした自分らの先輩には、非礼に当たるとか。
そんな御都合の良い事では、対話すら、外交辞令すら成り立ちませんよ。
日蓮を大聖人扱いするのは止めたらいかがか。
タダの虚栄心満載、自己中の人間ではないか。
末法の行者を自任しているが、創価の好きな科学的には、
像法時代の人間だよ。（釈迦は末法などとは説いてないがね）
次のスレで、あなたの言い分と同じように、別の事象で書いてみようか。
もっとも、あなたの言い分と一緒だから、あなたはそれが納得できるでしょうが。
世間からは非難されるだろうね。
198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/06(水) 02:00:04.34 ID:3B4wR5gz
>>196
つづき
私はお父さんが買ってくれた新車に乗ってドライブを楽しんだ。
眠くなってきたが、家族で一緒に食事に行く予定なので、やむを得ず
運転してたら、小学生の列に突っ込んだ。
小学生がお父さんの買ってくれた新車の前にいるなんて、
なんて失礼な奴だ。
小学生の家族が来て、病院で私を責めたが、急いでいてやむえない事だし、
お父さんが買ってくれた新車が事故をしたと認めるなんて、お父さんに失礼になるし、
車の進行方向に居るのが悪いと謝罪要求を突っぱねた。
しかし、可哀そうだから、相談などは受けてやろうと思う。
うん、対話をしてやろうと言う前向きな考えはきっと理解されるだろう。
これが、自己中の極端な考え方だ。まっとうな精神ならとても言えない。
君の論理を誇張したが、基本的には変わらん。
つづき
私はお父さんが買ってくれた新車に乗ってドライブを楽しんだ。
眠くなってきたが、家族で一緒に食事に行く予定なので、やむを得ず
運転してたら、小学生の列に突っ込んだ。
小学生がお父さんの買ってくれた新車の前にいるなんて、
なんて失礼な奴だ。
小学生の家族が来て、病院で私を責めたが、急いでいてやむえない事だし、
お父さんが買ってくれた新車が事故をしたと認めるなんて、お父さんに失礼になるし、
車の進行方向に居るのが悪いと謝罪要求を突っぱねた。
しかし、可哀そうだから、相談などは受けてやろうと思う。
うん、対話をしてやろうと言う前向きな考えはきっと理解されるだろう。
これが、自己中の極端な考え方だ。まっとうな精神ならとても言えない。
君の論理を誇張したが、基本的には変わらん。
199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/06(水) 02:18:49.73 ID:HhkNtuaL
http://live.nicovideo.jp/watch/lv55634407
http://live.nicovideo.jp/watch/lv55638147
http://live.nicovideo.jp/watch/lv55641294
創価学会の悪口垂れ流してますよ
byニコニコ生放送
http://live.nicovideo.jp/watch/lv55638147
http://live.nicovideo.jp/watch/lv55641294
創価学会の悪口垂れ流してますよ
byニコニコ生放送
200 ：doofun：2011/07/06(水) 02:23:23.21 ID:pi39iZHw
201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/06(水) 06:45:13.22 ID:ib0/3Vlx
創価板も人がいなくなったな
昔よくいた、T・Rとか母が熱心で困ってますとかまだ生きてるのかね？
202 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/06(水) 08:56:20.45 ID:HxYrz9/q
昨日書いたレスの文章は、作成の時間に余裕がなかったために伝えようとしている
内容を理解していただく上で問題の多いものが目立ちます。
済みません。
しかし、レスを宛てた人物が出てきているのならそうするのですけれど、一応は
伝えたい内容自体を根本的に間違えて表現しているわけではありませんので、
手間暇かけて補足・訂正すべきか悩みます。
先に進んだ方が良いのではないかとも思いますし…。
内容を理解していただく上で問題の多いものが目立ちます。
済みません。
しかし、レスを宛てた人物が出てきているのならそうするのですけれど、一応は
伝えたい内容自体を根本的に間違えて表現しているわけではありませんので、
手間暇かけて補足・訂正すべきか悩みます。
先に進んだ方が良いのではないかとも思いますし…。
203 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/06(水) 08:59:05.80 ID:HxYrz9/q
>>196 doofunさん
アナタはレス>200で「今後は失礼の無い様、よく考えてから発言します」と述べて
いらっしゃいますけれど、敢えてレス>196に関連する内容を質問させていただきたく
レスいたしました。
よろしくお願い申し上げます。
「謝罪をする」事は「信仰を部分的に否定する事にもつながるかも」しれないとの
御判断であるわけですけれど、それでは、「社交辞令でもよいから共存できるような
社会を目指」す事は、信仰を部分的にであれ否定する事にはつながらないと
お考えなのでしょうか？
その点に関するアナタの御見解をお聞かせいただけるとありがたいです。
アナタはレス>200で「今後は失礼の無い様、よく考えてから発言します」と述べて
いらっしゃいますけれど、敢えてレス>196に関連する内容を質問させていただきたく
レスいたしました。
よろしくお願い申し上げます。
「謝罪をする」事は「信仰を部分的に否定する事にもつながるかも」しれないとの
御判断であるわけですけれど、それでは、「社交辞令でもよいから共存できるような
社会を目指」す事は、信仰を部分的にであれ否定する事にはつながらないと
お考えなのでしょうか？
その点に関するアナタの御見解をお聞かせいただけるとありがたいです。
204 ：doofun：2011/07/06(水) 14:45:12.32 ID:lPsK21qJ
>>203
法律ヲタさん
あまり書き込みたくないのですが。
>196のご指摘の箇所を都合良く考えると
・謝罪をする＝過去の◯◯は間違っていました＝大聖人や先人を否定＝信仰を否定
といったおおざっぱなイメージで、
・共存した状態＝対話している状態＝下種仏法（？）（広宣流布は来世にもちこし）＝妥協ではあるが信仰は否定してない
と、（自己中な）脳内補正したおおざっぱなイメージで書き込んでました。
※ （？）は肝心な所ですが、教義にそっているかサッパリわかりません。願望が反映してるかな。
改めて勉強しなおしてから書き込みしたいです。
以上失礼いたしました。
法律ヲタさん
あまり書き込みたくないのですが。
>196のご指摘の箇所を都合良く考えると
・謝罪をする＝過去の◯◯は間違っていました＝大聖人や先人を否定＝信仰を否定
といったおおざっぱなイメージで、
・共存した状態＝対話している状態＝下種仏法（？）（広宣流布は来世にもちこし）＝妥協ではあるが信仰は否定してない
と、（自己中な）脳内補正したおおざっぱなイメージで書き込んでました。
※ （？）は肝心な所ですが、教義にそっているかサッパリわかりません。願望が反映してるかな。
改めて勉強しなおしてから書き込みしたいです。
以上失礼いたしました。
205 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/07/06(水) 20:07:38.69 ID:DHeUsdIt
>>197>>198
反省の弁が引き出せるとは……ご指摘、お疲れさまです。m(__)m
>>204
反省なさってるところに追い討ちみたいで恐縮ですが、勉強し直しといっても、独学や周りの創価学会員の話を聞くのでは、
結局はあなたの願望が混ざって自己中心の傲慢さへ逆戻りする危険がありませんか？
本当に勉強し直したいのなら、創価学会の“外”と対話し、もっと一般に通じる考え方を模索する必要があると思います。
たとえば日蓮について考えるにしても、↓のようなスレで質問し勉強されてみては如何でしょうか。
日蓮ってver.20
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092933/
反省の弁が引き出せるとは……ご指摘、お疲れさまです。m(__)m
>>204
反省なさってるところに追い討ちみたいで恐縮ですが、勉強し直しといっても、独学や周りの創価学会員の話を聞くのでは、
結局はあなたの願望が混ざって自己中心の傲慢さへ逆戻りする危険がありませんか？
本当に勉強し直したいのなら、創価学会の“外”と対話し、もっと一般に通じる考え方を模索する必要があると思います。
たとえば日蓮について考えるにしても、↓のようなスレで質問し勉強されてみては如何でしょうか。
日蓮ってver.20
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092933/
206 ：doofun：2011/07/06(水) 22:15:10.81 ID:fWCNuACj
>>205 春田の蛙さま
う～ん、まぁ勉強しなおすとは書き込んだものの
教義についてはホドホドにしておこうかなというのが今の正直な気分です。
けっこう落ち込んでるので察してやってください。
もちろん興味が無い訳ではないので
学会の教義を学ぶのと同時に他宗・他派ではどのような捉え方をしているのかな。
といったスタンスで（生意気ですが）拝見させていただいたり、
質問させていただくかと思います。
おてやわらかにお願いします。
それとひとつ思うのは
経文や御書をどこまでも客観的に見ていくというのは、
「客観的に分析する自分は真に仏教を理解している」という満足は得られるかもしれませんが
信心とは違うような気もします。（ホントに生意気をいって申し訳ございません）
（下につづく）
う～ん、まぁ勉強しなおすとは書き込んだものの
教義についてはホドホドにしておこうかなというのが今の正直な気分です。
けっこう落ち込んでるので察してやってください。
もちろん興味が無い訳ではないので
学会の教義を学ぶのと同時に他宗・他派ではどのような捉え方をしているのかな。
といったスタンスで（生意気ですが）拝見させていただいたり、
質問させていただくかと思います。
おてやわらかにお願いします。
それとひとつ思うのは
経文や御書をどこまでも客観的に見ていくというのは、
「客観的に分析する自分は真に仏教を理解している」という満足は得られるかもしれませんが
信心とは違うような気もします。（ホントに生意気をいって申し訳ございません）
（下につづく）
207 ：doofun：2011/07/06(水) 22:17:09.26 ID:fWCNuACj
（つづき）
つまる話、信心とは「わからない事もあるけれど（矛盾をかかえながらも）それを信じる」という
端から見ると自己中心的な行動なのではないかと思います。
それが妄信となって周りに迷惑をかけるのを恐れてらっしゃるとは思いますが。
まぁ世間様に迷惑かけない程度に細々と信仰していこうかな。といった次第です。
今日のところはこれ以上つっこまないでやってください。
逆にお伺いしたいのですが、「日蓮って」スレの方々（主催の方？）は
なにがしかの宗派に帰依されていらっしゃるのでしょうか。
または個人的に題目をあげてらっしゃるとか。
それとも信仰はなく、
各種経文や御書、仏法の歴史などからより忠実に検証しようという方々なのでしょうか。
よろしければお教えください。
つまる話、信心とは「わからない事もあるけれど（矛盾をかかえながらも）それを信じる」という
端から見ると自己中心的な行動なのではないかと思います。
それが妄信となって周りに迷惑をかけるのを恐れてらっしゃるとは思いますが。
まぁ世間様に迷惑かけない程度に細々と信仰していこうかな。といった次第です。
今日のところはこれ以上つっこまないでやってください。
逆にお伺いしたいのですが、「日蓮って」スレの方々（主催の方？）は
なにがしかの宗派に帰依されていらっしゃるのでしょうか。
または個人的に題目をあげてらっしゃるとか。
それとも信仰はなく、
各種経文や御書、仏法の歴史などからより忠実に検証しようという方々なのでしょうか。
よろしければお教えください。
208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/06(水) 23:27:56.68 ID:3B4wR5gz
>>207
日本の歴史の中で日蓮主義は極端な方法論を持つ
イスラムに近い手段を使いかねない団体を
多く生んでいる。
その理由のひとつが、日蓮絶対真理から始まっていると言っても過言では無い。
そのような絶対真理を標榜する方々との対話は、最初から不毛である。
日蓮と言うベールを通して、仏法とやらの絶対真理を語る方々は、
自分らが錯誤の上に成り立っているとは、信じないからである。
いやしくも、科学的を名乗るなら、忠実に検証するのは
普遍かつ正当な行為である。
仏教史学と言う仏教歴史研究の中で、日蓮の発言の根拠はことごとく否定されている。
また、あなた方が真理の根拠とする各種経文、日蓮御書すら、
ねつ造経典、ねつ造御書が入り混じり、現行の教団経営にとって
優位な経典、御書は真筆の写しとか釈迦の聖典とか、
根拠なしに主張されるばかりである。
かような団体の主張を覆すのには、日蓮が何かを知るのが、
一番正しい方法だと考えて、スレッドを作ったのでは無いかと
私は推論している。
創価の主張とて、一貫したものでは無い。
創価の歴史を知れば、とんでもない事に気がつくだろう。
人間革命に記された歴史など、フィクションそのものである。
大善実証録、過去に発売された聖教新聞、
時々により揺れているのが見て取れる。
それすら知らずに、お仕着せの教学、お仕着せの歴史を
教えてもらい、さも立派な宗教と勘違いして、他人に押し付けているのが
創価の現状である。迷惑とは思っていないのだろうが。
なお、ちゃんと勉強して、科学的と言うならば、教学的には、浄土真宗とか、
インナートリップとかと比較しても50歩、100歩で大差は無い。
日本の歴史の中で日蓮主義は極端な方法論を持つ
イスラムに近い手段を使いかねない団体を
多く生んでいる。
その理由のひとつが、日蓮絶対真理から始まっていると言っても過言では無い。
そのような絶対真理を標榜する方々との対話は、最初から不毛である。
日蓮と言うベールを通して、仏法とやらの絶対真理を語る方々は、
自分らが錯誤の上に成り立っているとは、信じないからである。
いやしくも、科学的を名乗るなら、忠実に検証するのは
普遍かつ正当な行為である。
仏教史学と言う仏教歴史研究の中で、日蓮の発言の根拠はことごとく否定されている。
また、あなた方が真理の根拠とする各種経文、日蓮御書すら、
ねつ造経典、ねつ造御書が入り混じり、現行の教団経営にとって
優位な経典、御書は真筆の写しとか釈迦の聖典とか、
根拠なしに主張されるばかりである。
かような団体の主張を覆すのには、日蓮が何かを知るのが、
一番正しい方法だと考えて、スレッドを作ったのでは無いかと
私は推論している。
創価の主張とて、一貫したものでは無い。
創価の歴史を知れば、とんでもない事に気がつくだろう。
人間革命に記された歴史など、フィクションそのものである。
大善実証録、過去に発売された聖教新聞、
時々により揺れているのが見て取れる。
それすら知らずに、お仕着せの教学、お仕着せの歴史を
教えてもらい、さも立派な宗教と勘違いして、他人に押し付けているのが
創価の現状である。迷惑とは思っていないのだろうが。
なお、ちゃんと勉強して、科学的と言うならば、教学的には、浄土真宗とか、
インナートリップとかと比較しても50歩、100歩で大差は無い。
209 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/06(水) 23:50:24.33 ID:riA9jbAD
>>208
まァまァ、そう強引に詰め寄っても…。
おっしゃっている事の内容自体はともかくとして、doofun氏がそうした立場に
立っている、そうした事を容認していると言うわけでもないのですから…。
少なくとも今のところ、私には、そう思えます。
まァまァ、そう強引に詰め寄っても…。
おっしゃっている事の内容自体はともかくとして、doofun氏がそうした立場に
立っている、そうした事を容認していると言うわけでもないのですから…。
少なくとも今のところ、私には、そう思えます。
210 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2011/07/06(水) 23:56:22.07 ID:riA9jbAD
>>204 doofunさん
そうですか、「共存した状態＝対話している状態＝下種仏法（？）（広宣流布は
来世にもちこし）＝妥協ではあるが信仰は否定してない」とお考えなのですか。
それは、doofunさん独自の御見解なのでしょうか、それとも、創価学会の
公式的見解であるのか否かは別として創価学会（員）内部における
一般的な見解なのでしょうか？
私が思うには、（他宗教・他宗派との）「共存した状態」なるものを容認するという事は、
それ自体が既に日蓮の考えを否定するもののように見えるのです。
（なお、予め一言弁明させていただきますが、私は“日蓮”に“大聖人”であれ
“上人”であれ、そのような一種の敬称・尊称とでもいったものを付けないで
おりますが、それは何も、批判の対象とする相手だからという事ではなく、
他の歴史上の人物に対しても、原則的にはそのようにしているだけなのです。
イエス・キリストの場合にも、極力名前と考えられる“イエス”とだけ表記
するようにして、個人名そのものではなく特別な宗教上の意味を有する
“キリスト”なる称号は使わないようにしています。
あくまでも、原則としては、という話ですけれどね。
それ故に、“日蓮”とだけ呼ぶ事に、あるいは御不快を感ずるかもしれませんが、
私としては、侮蔑などの意図によるわけではないのです。）
そうですか、「共存した状態＝対話している状態＝下種仏法（？）（広宣流布は
来世にもちこし）＝妥協ではあるが信仰は否定してない」とお考えなのですか。
それは、doofunさん独自の御見解なのでしょうか、それとも、創価学会の
公式的見解であるのか否かは別として創価学会（員）内部における
一般的な見解なのでしょうか？
私が思うには、（他宗教・他宗派との）「共存した状態」なるものを容認するという事は、
それ自体が既に日蓮の考えを否定するもののように見えるのです。
（なお、予め一言弁明させていただきますが、私は“日蓮”に“大聖人”であれ
“上人”であれ、そのような一種の敬称・尊称とでもいったものを付けないで
おりますが、それは何も、批判の対象とする相手だからという事ではなく、
他の歴史上の人物に対しても、原則的にはそのようにしているだけなのです。
イエス・キリストの場合にも、極力名前と考えられる“イエス”とだけ表記
するようにして、個人名そのものではなく特別な宗教上の意味を有する
“キリスト”なる称号は使わないようにしています。
あくまでも、原則としては、という話ですけれどね。
それ故に、“日蓮”とだけ呼ぶ事に、あるいは御不快を感ずるかもしれませんが、
私としては、侮蔑などの意図によるわけではないのです。）
211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 07:18:52.61 ID:N7u0w315
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外
のひとはスルーしてください。
慧妙で検索してください。えみょうと読みます。５０万にもなる法華講員
による創価学会を批判している新聞です。
週刊新潮 創価学会 課税で検索してください。週刊新潮が創価学会に課税
するべきだと言っています。
テリー伊藤創価学会本で検索してください。テリー伊藤が創価学会を批判
しています。
集団ストーカー亀井静香で動画検索してください。亀井議員が創価学会の
つきまといを指摘しています。
のひとはスルーしてください。
慧妙で検索してください。えみょうと読みます。５０万にもなる法華講員
による創価学会を批判している新聞です。
週刊新潮 創価学会 課税で検索してください。週刊新潮が創価学会に課税
するべきだと言っています。
テリー伊藤創価学会本で検索してください。テリー伊藤が創価学会を批判
しています。
集団ストーカー亀井静香で動画検索してください。亀井議員が創価学会の
つきまといを指摘しています。
212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 07:23:35.62 ID:N7u0w315
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外の
ひとはスルーしてください。
P献金で検索してください。TVタックルでおなじみの勝谷さんが創価学会を
批判しています。
石井一国税庁で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとりです
集団ストーカー四谷で動画検索してください。創価学会に課税するべきと
いうデモ行進です。
第１１回課税デモで動画検索してください。日護会によるデモ行進です。
ひとはスルーしてください。
P献金で検索してください。TVタックルでおなじみの勝谷さんが創価学会を
批判しています。
石井一国税庁で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとりです
集団ストーカー四谷で動画検索してください。創価学会に課税するべきと
いうデモ行進です。
第１１回課税デモで動画検索してください。日護会によるデモ行進です。
213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 07:28:10.10 ID:N7u0w315
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外
のひとはスルーしてください。
集団ストーカー大阪７月で動画検索してください。デモ行進です。
集団ストーカー津田沼で動画検索してください。集団ストーカー被害者の会
による街宣です。
一川保夫で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとりです。
集団ストーカー認知撲滅の会で動画検索してください。街宣です。
のひとはスルーしてください。
集団ストーカー大阪７月で動画検索してください。デモ行進です。
集団ストーカー津田沼で動画検索してください。集団ストーカー被害者の会
による街宣です。
一川保夫で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとりです。
集団ストーカー認知撲滅の会で動画検索してください。街宣です。
214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 13:24:16.82 ID:2ExLkFdb
なぜ名誉会長は公明党の党首として活動しなかったのですか？
215 ：doofun：2011/07/07(木) 13:34:47.51 ID:ROioLeV5
いろいろとご意見ありがとうございます。
・まず学会から被害を被って、お一人で戦ってらっしゃる方は、
ご家族なりご友人なり、「昔からあなたをご存知の方」に会って相談されてみてはいかがでしょうか。
ひとりで戦っても解決はしないと思います。
そしてその方と一緒に警察の相談受付や、市や県の相談機関・施設、国の施設や弁護士協会など
学会なんかよりもとても強いところにご相談した方が良いかと思います。
話かわりまして、個人の見解ですが、
宗教・宗派の歴史なり文献なりを、様々な角度から考察・検証し知識を深める事は大変有意義だとは思います。
しかしそれは信仰とは別物だと思います。
（つづく）
・まず学会から被害を被って、お一人で戦ってらっしゃる方は、
ご家族なりご友人なり、「昔からあなたをご存知の方」に会って相談されてみてはいかがでしょうか。
ひとりで戦っても解決はしないと思います。
そしてその方と一緒に警察の相談受付や、市や県の相談機関・施設、国の施設や弁護士協会など
学会なんかよりもとても強いところにご相談した方が良いかと思います。
話かわりまして、個人の見解ですが、
宗教・宗派の歴史なり文献なりを、様々な角度から考察・検証し知識を深める事は大変有意義だとは思います。
しかしそれは信仰とは別物だと思います。
（つづく）
216 ：doofun：2011/07/07(木) 13:35:58.11 ID:ROioLeV5
（つづき）
私の思う信仰・信心とは
なにものにも変えられない「宝」を得る事、または「拠り所」を得る事だと思います。
それはなにも宗教だけでなく様々な所にあると思います。
それぞれご自身にあった「宝」「拠り所」を見つけられば素晴らしい事と思います。
法律ヲタさん
それらの内容は私の支離滅裂なしりとり遊びです。忘れて下さい。
仕事がたまってしまったので、しばらく２チャンネルには参加しません。あしからず。
私の思う信仰・信心とは
なにものにも変えられない「宝」を得る事、または「拠り所」を得る事だと思います。
それはなにも宗教だけでなく様々な所にあると思います。
それぞれご自身にあった「宝」「拠り所」を見つけられば素晴らしい事と思います。
法律ヲタさん
それらの内容は私の支離滅裂なしりとり遊びです。忘れて下さい。
仕事がたまってしまったので、しばらく２チャンネルには参加しません。あしからず。
217 ：doofun：2011/07/07(木) 14:08:12.95 ID:ROioLeV5
法律ヲタさん
あと敬称に関してご丁寧にお気を使って頂きありがとうございます。
あと敬称に関してご丁寧にお気を使って頂きありがとうございます。
218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 14:50:54.15 ID:8w84E+mC
>>210
横レス失礼。
私も、敬称には違和感を覚えています。
日蓮だけを最高としている。それは良いのですが、他をけなすのがおかしいと思っています。
私は、この世にあるものはすべて、すばらしさにランキングのようなものがあると思っています。
つまり、日蓮以下のものもあれば、日蓮以上のものもあると思っています。
日蓮は、創価学会の味方をして言えば、上位にあると言うだけのことです。
別に、日蓮が宇宙を作ったわけではありません。一般的には、宇宙創造神は人間として生まれてきていないのです。
今は、宇宙創造神のことは割愛します。
大変素晴らしかったのが日蓮であって、日蓮は雷を起こしたと言われていますが、
だったら、お題目で新しい文明を作ったのか。そこまでではないはずです。
大変立派に生きると、神仏も認める人になれると言う見本で素晴らしいのであって、
日蓮以外はダメ、というのは私には違和感があります。
それで、私もできるだけ、日蓮上人と呼ぶようにしています。
大上人とよぶと、ニュアンスが変わってしまうからです。大上人と呼ぶのを、無条件に素晴らしいとすれば、
無条件に変わったニュアンスの人間となり、一般的でなくなると思います。
横レス失礼しました。
横レス失礼。
私も、敬称には違和感を覚えています。
日蓮だけを最高としている。それは良いのですが、他をけなすのがおかしいと思っています。
私は、この世にあるものはすべて、すばらしさにランキングのようなものがあると思っています。
つまり、日蓮以下のものもあれば、日蓮以上のものもあると思っています。
日蓮は、創価学会の味方をして言えば、上位にあると言うだけのことです。
別に、日蓮が宇宙を作ったわけではありません。一般的には、宇宙創造神は人間として生まれてきていないのです。
今は、宇宙創造神のことは割愛します。
大変素晴らしかったのが日蓮であって、日蓮は雷を起こしたと言われていますが、
だったら、お題目で新しい文明を作ったのか。そこまでではないはずです。
大変立派に生きると、神仏も認める人になれると言う見本で素晴らしいのであって、
日蓮以外はダメ、というのは私には違和感があります。
それで、私もできるだけ、日蓮上人と呼ぶようにしています。
大上人とよぶと、ニュアンスが変わってしまうからです。大上人と呼ぶのを、無条件に素晴らしいとすれば、
無条件に変わったニュアンスの人間となり、一般的でなくなると思います。
横レス失礼しました。
219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 17:16:38.83 ID:rjM9clt9
>>216
拠り所とされるのは結構な事です。
ほとんどの宗教、占いが拠り所となっていて、
精神的やすらぎを得ているのは、誰もが御存じのところです。
しかし、それが他宗を誹謗中傷する物であっては困ります。
一家和楽を目指すのに創価に入る必要などありませんし、
入らないのを、特殊な目で見るのは異常としか思えません。
私が創価のお仕着せ教学、お仕着せ情報が危険と思うのは、
かって、戦前の政府によるお仕着せ情報に踊らされた方々と
変わらんじゃないかと。
かっての家制度では無く、個々人が考える事ができる時代なのに、
創価の人々は家制度から組織制度に変わっただけじゃないかと
思える節が多々あります。（日蓮正宗も同じものと考えております）
信心とは何かを考えれば、その信心を求める教団の方も
ウソをつかない、汚い事を行わない、歴史を改鋳しない事が
求められるのではないでしょうか？
今の箱物を沢山建てれる金満宗教団体の方向性を見たら、信心とは、私にとっては、
少数の金満家の金集めのために騙されるとしか思えません。
これでは、信心しない方がマシでしょうと思える状態です。
拠り所とされるのは結構な事です。
ほとんどの宗教、占いが拠り所となっていて、
精神的やすらぎを得ているのは、誰もが御存じのところです。
しかし、それが他宗を誹謗中傷する物であっては困ります。
一家和楽を目指すのに創価に入る必要などありませんし、
入らないのを、特殊な目で見るのは異常としか思えません。
私が創価のお仕着せ教学、お仕着せ情報が危険と思うのは、
かって、戦前の政府によるお仕着せ情報に踊らされた方々と
変わらんじゃないかと。
かっての家制度では無く、個々人が考える事ができる時代なのに、
創価の人々は家制度から組織制度に変わっただけじゃないかと
思える節が多々あります。（日蓮正宗も同じものと考えております）
信心とは何かを考えれば、その信心を求める教団の方も
ウソをつかない、汚い事を行わない、歴史を改鋳しない事が
求められるのではないでしょうか？
今の箱物を沢山建てれる金満宗教団体の方向性を見たら、信心とは、私にとっては、
少数の金満家の金集めのために騙されるとしか思えません。
これでは、信心しない方がマシでしょうと思える状態です。
220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 18:00:48.87 ID:uVJRRF8F
>>214
教養やら能力、器量その他ありとあらゆる政治家としての要素が池田に備わっていなかったからだよ。
せいぜいあったのはちょっとしたカリスマ的な雰囲気ぐらいか。
もちろん議員になった事も一度も無い。
教養やら能力、器量その他ありとあらゆる政治家としての要素が池田に備わっていなかったからだよ。
せいぜいあったのはちょっとしたカリスマ的な雰囲気ぐらいか。
もちろん議員になった事も一度も無い。
221 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2011/07/07(木) 20:31:18.41 ID:0ZyOD4Zc
>>216 doofunさん
>仕事がたまってしまったので、しばらく２チャンネルには参加しません。あしからず。
なるほど……そういうことでしたら、>>206>>207へのお返事も考えてはいたのですが、それをここに書き込むのもご負担となってしまうかもしれませんね。
私も初心者スレや日蓮ってスレにそれほど頻繁に書き込む訳ではありませんが、いずれコテハンをお見かけした際にはレスさせて頂こうと思います。
今年はまだまだ暑くなりそうです。どうぞお身体に気をつけて。またどこか他スレでお目に留まったら、その時はdoofunさんも気軽に声を掛けて下さいね。では。
>仕事がたまってしまったので、しばらく２チャンネルには参加しません。あしからず。
なるほど……そういうことでしたら、>>206>>207へのお返事も考えてはいたのですが、それをここに書き込むのもご負担となってしまうかもしれませんね。
私も初心者スレや日蓮ってスレにそれほど頻繁に書き込む訳ではありませんが、いずれコテハンをお見かけした際にはレスさせて頂こうと思います。
今年はまだまだ暑くなりそうです。どうぞお身体に気をつけて。またどこか他スレでお目に留まったら、その時はdoofunさんも気軽に声を掛けて下さいね。では。
222 ：不通乃運子：2011/07/07(木) 21:32:58.75 ID:YnXrH6c/
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『法華経の功徳はほむれば弥(いよいよ)徳まさる』。喜びの体験を語らう座談会こそ」
大作センセイ、公の場に姿を現さないことが「功徳」ですか？
「『法華経の功徳はほむれば弥(いよいよ)徳まさる』。喜びの体験を語らう座談会こそ」
大作センセイ、公の場に姿を現さないことが「功徳」ですか？
223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 21:50:17.07 ID:uVJRRF8F
ヤフーオークションで学会仏壇本尊他一式ｗ100円スタートｗ
一応リンク先に学会本尊の写真が丸々載っているんで信仰心ある人は閲覧注意ｗ
学会用 祭壇？
http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g99378586
一応リンク先に学会本尊の写真が丸々載っているんで信仰心ある人は閲覧注意ｗ
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224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/07(木) 22:10:31.21 ID:rjM9clt9
225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 05:46:52.47 ID:pRv7QjFW
>>223
ちゃんと二セ本尊も貼ってあるし、下の小物に創価の三色旗も見える。
ちゃんと二セ本尊も貼ってあるし、下の小物に創価の三色旗も見える。
226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 07:04:13.72 ID:X0dC1cLM
>>50
遅レスすいません
創価学会にも少ないながらお坊さんが居ますので
立てようと思ったら立てれると思いますよ
どこの地域の人でも、誰でもってのは無理だと思いますが
創価学会の会員さんでお坊さんが居ることを知らなかったり
忘れてる人は多いので、立ててもらってない人は多いと思います
うちも創価が破門されてからはやってもらったこと無いし
遅レスすいません
創価学会にも少ないながらお坊さんが居ますので
立てようと思ったら立てれると思いますよ
どこの地域の人でも、誰でもってのは無理だと思いますが
創価学会の会員さんでお坊さんが居ることを知らなかったり
忘れてる人は多いので、立ててもらってない人は多いと思います
うちも創価が破門されてからはやってもらったこと無いし
227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 07:05:36.37 ID:X0dC1cLM
228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 09:04:56.43 ID:k6mspKYd
229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 09:18:52.15 ID:tnOHEB55
今日の聖教2面で東日本大震災で亡くなった学会員夫妻の話が出ていて
その夫の役職が「ブロック黄金長」と紹介されているんだが、「黄金」って何よ？
2階級特進みたいな意味合いの役職名なのかな？
その夫の役職が「ブロック黄金長」と紹介されているんだが、「黄金」って何よ？
2階級特進みたいな意味合いの役職名なのかな？
230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 09:46:40.69 ID:AkJQf8Sk
231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 10:01:08.64 ID:EW1twnsc
232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 13:37:57.31 ID:ELwH681K
>>228
その坊さんは、妻帯しているのかな？ｗ
その坊さんは、妻帯しているのかな？ｗ
233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 15:19:18.50 ID:pAShulrS
黄金長ｗ
234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 18:32:32.48 ID:kU12WRQl
黄金って、、、、
創価ってエロイね
日蓮巣蚊戸炉宗創価学会
創価ってエロイね
日蓮巣蚊戸炉宗創価学会
235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/08(金) 21:44:52.04 ID:Rmj/BZ1q
たった２日半で、２７００以上のチョンPOPなんて聞くわけねーだろwwwwwwwwwwwwwww
アンケートが集まった
ウジテレビの新報道２００１のうさんくさい首都圏500人ジジババチョンアンケと比べて
日本全国で５．５倍ものサンプル数があり、ウジアンケよりはるかに信頼できるぞw
都道府県別アンケート
Ｋポップって聴く？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1309961736/8
キムチ工作員最多は、東京都！
K-POPは好き？嫌い？ アンケも始まったぞw
236 ：真鍋卓介：2011/07/09(土) 00:57:05.06 ID:0ZNALyxW
ＳＣＯＯＰ ＪＡＰＡＮＥＳＥ ★集団ストーカー 自動車編の仕組み ★要所要所にハザードランプの車 指令者 ★携帯ナビシステムや カーナビシステムに指令の走行支持図提示
★上下左右から集団ストーカー ★見抜き方 自然な交通の流れではなく 早くレールのように一直線にストレートに流れる ロボット走行 すぐ分かります
がしかし゜゜゜゜゜゜゜
ＳＣＯＯＰ ＪＡＰＡＮＥＳＥ
★２０１１年７月５日の時点で新幹線 赤へび のニュースで創価学会本部 事実上降参宣言 しているのに分散してる一部過激な実動体？が気象兵器等悪さしている
★民生用カーナビゲーションＧＰＳ衛星 本来のＧＰＳ以外の電波と国外へ転送 必要悪 気象衛星も 軍事衛星 管理必要 終わり
★上下左右から集団ストーカー ★見抜き方 自然な交通の流れではなく 早くレールのように一直線にストレートに流れる ロボット走行 すぐ分かります
がしかし゜゜゜゜゜゜゜
ＳＣＯＯＰ ＪＡＰＡＮＥＳＥ
★２０１１年７月５日の時点で新幹線 赤へび のニュースで創価学会本部 事実上降参宣言 しているのに分散してる一部過激な実動体？が気象兵器等悪さしている
★民生用カーナビゲーションＧＰＳ衛星 本来のＧＰＳ以外の電波と国外へ転送 必要悪 気象衛星も 軍事衛星 管理必要 終わり
237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 19:30:20.53 ID:J3EWUNVR
創価学会は天皇陛下を敬いますか？
238 ：不通乃運子：2011/07/09(土) 20:56:22.57 ID:IqPYBNXK
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『岐阜(ぎふ)県女性平和の日』より良き社会へ！対話の力で生命尊厳の光を拡大」
わざわざ「岐阜」に「ぎふ」と読み仮名をつけるのは何故ですか？
「岐阜」を「ぎふ」と読めない”日本人”の創価信者がいるのですか？
「『岐阜(ぎふ)県女性平和の日』より良き社会へ！対話の力で生命尊厳の光を拡大」
わざわざ「岐阜」に「ぎふ」と読み仮名をつけるのは何故ですか？
「岐阜」を「ぎふ」と読めない”日本人”の創価信者がいるのですか？
239 ：不通乃運子：2011/07/09(土) 21:01:18.77 ID:4qCXSuSa
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「どんな人間も長所を活かせば人材になる－恩師。幹部は励ましの名人たれ」
大作センセイ、アンチ創価であることも長所になりますか？
「どんな人間も長所を活かせば人材になる－恩師。幹部は励ましの名人たれ」
大作センセイ、アンチ創価であることも長所になりますか？
240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 21:02:51.84 ID:/S/KBoZk
創価学会では、天皇陛下と皇室をどう教えていますか。
241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 21:25:49.93 ID:Zslv25bh
242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 21:31:43.09 ID:tDlF4aP7
創価は基本的に犬作を人類最高の指導者、世界の指導者と考えている
から、犬作の方が天皇や皇室よりも上位に扱われるとおもわれる。
あんな金で買った肩書しかもってない豚を最高指導者と仰いでる創価
は洗脳されまくってるとしか言いようがないな。
なかには洗脳にかかりきってなくて創価嫌いだけど、両親が創価で本
人は生まれてすぐに有無を言わさず信者にされたって人もいるが・・・；
そういう人は創価の異常さにせっかく気が付いているんだ、再度洗脳の
手が及ぶ前に脱会すべし。
から、犬作の方が天皇や皇室よりも上位に扱われるとおもわれる。
あんな金で買った肩書しかもってない豚を最高指導者と仰いでる創価
は洗脳されまくってるとしか言いようがないな。
なかには洗脳にかかりきってなくて創価嫌いだけど、両親が創価で本
人は生まれてすぐに有無を言わさず信者にされたって人もいるが・・・；
そういう人は創価の異常さにせっかく気が付いているんだ、再度洗脳の
手が及ぶ前に脱会すべし。
243 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 21:47:37.92 ID:/S/KBoZk
244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 21:53:07.09 ID:tDlF4aP7
245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 22:03:43.21 ID:/S/KBoZk
日本国の象徴を語らずして、日本布教は完成しないと思うんですが。
創価学会にとっても、天皇の位置づけを考えることは大事だと思う。
創価学会にとっても、天皇の位置づけを考えることは大事だと思う。
246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 22:10:10.39 ID:/S/KBoZk
日本の象徴について、何も語らないのは不自然。
反皇室、皇室廃止なら、そう表明すべき。皇室支持なのか、反対なのか、どっちなのか
はっきりしないのは何故？
反皇室、皇室廃止なら、そう表明すべき。皇室支持なのか、反対なのか、どっちなのか
はっきりしないのは何故？
247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/10(日) 00:06:57.72 ID:pZHHuCMk
>>241
外国育ちでもないのにどういうわけか文盲の会員ているよな。
子供の頃、家で選挙の集会があって、
そこで公明党候補者の名前をカタカナ（そのカタカナもたどたどしかった）で
教えてもらいながら必死で紙に書いて練習しているオバちゃんがいた。
外国育ちでもないのにどういうわけか文盲の会員ているよな。
子供の頃、家で選挙の集会があって、
そこで公明党候補者の名前をカタカナ（そのカタカナもたどたどしかった）で
教えてもらいながら必死で紙に書いて練習しているオバちゃんがいた。
248 ：不通乃運子：2011/07/10(日) 21:09:55.88 ID:BaQbNNsJ
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「不況と闘う友よ負けるな 断固たる唱題と知恵で活路を開け。師が祈り待つ」
師が、３桁・４桁の「財務」を祈り待つのですか？
「不況と闘う友よ負けるな 断固たる唱題と知恵で活路を開け。師が祈り待つ」
師が、３桁・４桁の「財務」を祈り待つのですか？
249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/10(日) 21:39:55.91 ID:2ICpil13
250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/10(日) 22:37:52.09 ID:OqdMCkV4
>>249
学会は、学会の不都合は語らないし、無かった事のように振舞うから、
アンチから学会出版物なんかで叩かれる。
まぁ、学会員なら知らんふりするだろうね。
そういう、ダブルスタンダードでしか生きられない。
日本語で言うと、自分にかなり甘く、他人にやけに厳しい組織だね。
他人を批判中傷したルールは、自分の組織には当てはめない。
と書いてて、まるっきり政治と一緒だなと感じた。
学会は、学会の不都合は語らないし、無かった事のように振舞うから、
アンチから学会出版物なんかで叩かれる。
まぁ、学会員なら知らんふりするだろうね。
そういう、ダブルスタンダードでしか生きられない。
日本語で言うと、自分にかなり甘く、他人にやけに厳しい組織だね。
他人を批判中傷したルールは、自分の組織には当てはめない。
と書いてて、まるっきり政治と一緒だなと感じた。
251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/10(日) 23:21:04.52 ID:8DEx6g/n
252 ：doofun：2011/07/11(月) 01:08:39.00 ID:uyxMjLtu
253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 01:57:03.11 ID:srVBL3zn
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外の
ひとはスルーしてください。
創価学会 生活保護で検索してください。創価学会の生活保護の受給率が
高いことが槍玉にあがっている地域があります。怖くて話題にできなかった
時代とは比べ物になりません。
週刊新潮 創価学会 ２０１１年７月で検索してください。創価学会が法華
講員の大草氏に謝罪しています。３００万人以上の創価学会が５０万人の法華
講を敵に回したくなかったということは、創価学会を今にも脱会しそうな人が
多いと幹部が考えているからだと思います。
ひとはスルーしてください。
創価学会 生活保護で検索してください。創価学会の生活保護の受給率が
高いことが槍玉にあがっている地域があります。怖くて話題にできなかった
時代とは比べ物になりません。
週刊新潮 創価学会 ２０１１年７月で検索してください。創価学会が法華
講員の大草氏に謝罪しています。３００万人以上の創価学会が５０万人の法華
講を敵に回したくなかったということは、創価学会を今にも脱会しそうな人が
多いと幹部が考えているからだと思います。
254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 16:29:58.23 ID:UARMZ9gL
塔婆は葬式仏教の坊主が金儲けの為に作った制度と言いながら
創価学会系寺院で、創価に籍をおく僧侶に塔婆を書かせているこのダブスタ
敵の宗門僧侶には、日蓮が如くと妻帯は謗法と言いながら
創価に籍をおく妻帯僧侶には、何も言わない・言えないこのダブスタ
創価学会に正義なんて必要ないのか？
創価学会系寺院で、創価に籍をおく僧侶に塔婆を書かせているこのダブスタ
敵の宗門僧侶には、日蓮が如くと妻帯は謗法と言いながら
創価に籍をおく妻帯僧侶には、何も言わない・言えないこのダブスタ
創価学会に正義なんて必要ないのか？
255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 18:31:51.83 ID:QrZdCjKB
>>254
学会が塔婆供養を否定していると勘違いしていませんか。
塔婆供養したい人がいれば、やっていいのです。
ただ、日蓮正宗の人たちが、塔婆供養をしなければ故人は成仏しないというから、それは違うと言っているのです。
また、学会は宗門と決別するまでは、僧俗和合実現のために、あえて出家者の妻帯を容認してきましたが（容認せず、妻帯者を破門したら、宗門自体が消滅してしまう）、宗門と決別した現在、出家者の妻帯は明確に否定していきます。
離脱僧についても同様で、今後、出家する者が出てきた場合、妻帯することは許しません。
塔婆供養にせよ、出家者の妻帯にせよ、学会にダブルスタンダードは存在しません。
そもそも、好き好んで謗法を犯してきた法主が何人も出現したのに、その法主にすら大御本尊の御内証があると信じて疑わない洗脳信者に、学会を非難する資格は一切ありません。
学会が塔婆供養を否定していると勘違いしていませんか。
塔婆供養したい人がいれば、やっていいのです。
ただ、日蓮正宗の人たちが、塔婆供養をしなければ故人は成仏しないというから、それは違うと言っているのです。
また、学会は宗門と決別するまでは、僧俗和合実現のために、あえて出家者の妻帯を容認してきましたが（容認せず、妻帯者を破門したら、宗門自体が消滅してしまう）、宗門と決別した現在、出家者の妻帯は明確に否定していきます。
離脱僧についても同様で、今後、出家する者が出てきた場合、妻帯することは許しません。
塔婆供養にせよ、出家者の妻帯にせよ、学会にダブルスタンダードは存在しません。
そもそも、好き好んで謗法を犯してきた法主が何人も出現したのに、その法主にすら大御本尊の御内証があると信じて疑わない洗脳信者に、学会を非難する資格は一切ありません。
256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 18:53:36.76 ID:plZSjPbM
257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 19:41:22.41 ID:S/y9wymO
>>256
255はよく見かけるワンパターンコピペだから、まともな質問には答えられないと思う。
宗門問題前は、学会幹部が信者に「塔婆をたてれば正宗に帰依していなかった先祖も成仏出来る」と煽って塔婆をたてさせていたんだけどな。
そういった指導を学会はなかったことにしてしまうから、二枚舌で信用できない。
255はよく見かけるワンパターンコピペだから、まともな質問には答えられないと思う。
宗門問題前は、学会幹部が信者に「塔婆をたてれば正宗に帰依していなかった先祖も成仏出来る」と煽って塔婆をたてさせていたんだけどな。
そういった指導を学会はなかったことにしてしまうから、二枚舌で信用できない。
>>255
>宗門と決別した現在、出家者の妻帯は明確に否定していきます。
ほう、そのように方針を変えられたのですね。そうしますと日蓮正宗青年僧侶改革同盟の
所属の僧侶たちも、妻帯は禁じられているのですか？ たしか妻帯されておられる方も
いらっしゃったのではないでしょうか？
>宗門と決別した現在、出家者の妻帯は明確に否定していきます。
ほう、そのように方針を変えられたのですね。そうしますと日蓮正宗青年僧侶改革同盟の
所属の僧侶たちも、妻帯は禁じられているのですか？ たしか妻帯されておられる方も
いらっしゃったのではないでしょうか？
259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 20:01:42.82 ID:7nYXfi/n
>>255
宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の
否定学習指導を知っている私にとっては破門後に改定された
学会の塔婆に関する255のような主張は将に、その都度その都度、
都合よく主張を換える学会のいい加減さを現わしています。
時代に即応した・・・変わり身のしたたかさこそ学会の真骨頂ですね。
若い信者ほどその改訂版を疑う事無く真に正しい「宗教」と
「信じられる」素晴らしさ！
昔は「黒」だ！と指導していても今の時代は「先生が白！とおっしゃってます。」
だから「白」なんです。
なぜなら・・・・（理論武装は後付でこお～なんです！）でOK！！
宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の
否定学習指導を知っている私にとっては破門後に改定された
学会の塔婆に関する255のような主張は将に、その都度その都度、
都合よく主張を換える学会のいい加減さを現わしています。
時代に即応した・・・変わり身のしたたかさこそ学会の真骨頂ですね。
若い信者ほどその改訂版を疑う事無く真に正しい「宗教」と
「信じられる」素晴らしさ！
昔は「黒」だ！と指導していても今の時代は「先生が白！とおっしゃってます。」
だから「白」なんです。
なぜなら・・・・（理論武装は後付でこお～なんです！）でOK！！
260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 20:14:55.95 ID:22o8b8/8
創価学会の教えには「欲情（色情）に関して」みたいな教えってありますか？
多分真面目に信仰しているであろう♂の人（取引先の人）が、私に「触ったら怒る？」とか
「隙をねらっているんだよねー」とか、口にするのがうっとおしいのです。
「何の為に信仰しとるんじゃ！！」とは言えず、上手くごまかしています。
真剣に付き合いたい、とかそういうニュアンスじゃ無いところがムカつきます。
女に触りたいだけなら、金払ってそういう女を触ればいいんです。
多分真面目に信仰しているであろう♂の人（取引先の人）が、私に「触ったら怒る？」とか
「隙をねらっているんだよねー」とか、口にするのがうっとおしいのです。
「何の為に信仰しとるんじゃ！！」とは言えず、上手くごまかしています。
真剣に付き合いたい、とかそういうニュアンスじゃ無いところがムカつきます。
女に触りたいだけなら、金払ってそういう女を触ればいいんです。
261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 21:39:16.50 ID:TMsYSmxc
262 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 21:43:36.21 ID:TMsYSmxc
263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/11(月) 22:10:12.07 ID:+e05+8Qi
264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 04:37:01.57 ID:tIPS88a2
教義や指導で見るから間違う。創価にはスタンダード（基準）はひとつしか存在しない。
それは池田大作のゼニ儲けに役立つかどうか。
それは池田大作のゼニ儲けに役立つかどうか。
265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 07:44:54.16 ID:IoGDv45h
>>229
「ブロック黄金長」について
以前の「ブロック長」が「黄金長」という呼び名に変わったのです。
ただ、学会員の中にも、呼称が変わったのをまだ知らない人もいるはずなので、敢えて両方の呼称を合わせて「ブロック黄金長」と記載したものと思われます。
ですから、正確には「黄金長」となります。
なお、「黄金」という言葉の由来については、私も知りません。
「ブロック黄金長」について
以前の「ブロック長」が「黄金長」という呼び名に変わったのです。
ただ、学会員の中にも、呼称が変わったのをまだ知らない人もいるはずなので、敢えて両方の呼称を合わせて「ブロック黄金長」と記載したものと思われます。
ですから、正確には「黄金長」となります。
なお、「黄金」という言葉の由来については、私も知りません。
266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 07:58:29.95 ID:IoGDv45h
>>258
> ほう、そのように方針を変えられたのですね。
宗門と決別したのですから当然ですね。
> そうしますと日蓮正宗青年僧侶改革同盟の
> 所属の僧侶たちも、妻帯は禁じられているのですか？ たしか妻帯されておられる方も
> いらっしゃったのではないでしょうか？
もちろん妻帯している人もいますし、それを決して好ましい事とは考えていません。
ただ、日蓮正宗の信徒団体だった当時と同様、妻帯している者を捕まえて、「妻帯しているのなら離婚しろ！」などとは、現実問題としてできるわけがありません。
そこで当面は、学会と共に広宣流布に力を尽くすことを条件に、容認するということです。
ただ、>>255に書かれてあるとおり、今後、出家する者が出てきた場合、妻帯することは許しませんよ（というより、別組織の人たちなので、認めませんよ、というのがより正確でしょう）、ということです。
今後は、日蓮正宗青年僧侶改革同盟の自浄能力が問われることになるわけです。
> ほう、そのように方針を変えられたのですね。
宗門と決別したのですから当然ですね。
> そうしますと日蓮正宗青年僧侶改革同盟の
> 所属の僧侶たちも、妻帯は禁じられているのですか？ たしか妻帯されておられる方も
> いらっしゃったのではないでしょうか？
もちろん妻帯している人もいますし、それを決して好ましい事とは考えていません。
ただ、日蓮正宗の信徒団体だった当時と同様、妻帯している者を捕まえて、「妻帯しているのなら離婚しろ！」などとは、現実問題としてできるわけがありません。
そこで当面は、学会と共に広宣流布に力を尽くすことを条件に、容認するということです。
ただ、>>255に書かれてあるとおり、今後、出家する者が出てきた場合、妻帯することは許しませんよ（というより、別組織の人たちなので、認めませんよ、というのがより正確でしょう）、ということです。
今後は、日蓮正宗青年僧侶改革同盟の自浄能力が問われることになるわけです。
267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 08:04:30.91 ID:IoGDv45h
>>259
> 宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の
> 否定学習指導を知っている私にとっては破門後に改定された
> 学会の塔婆に関する255のような主張は将に、その都度その都度、
> 都合よく主張を換える学会のいい加減さを現わしています。
まずは「宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の否定学習指導」とやらに、何と書かれてあるのか、きちんと文章を出してください。
それも出さずに批判されても、話になりません。
> 宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の
> 否定学習指導を知っている私にとっては破門後に改定された
> 学会の塔婆に関する255のような主張は将に、その都度その都度、
> 都合よく主張を換える学会のいい加減さを現わしています。
まずは「宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の否定学習指導」とやらに、何と書かれてあるのか、きちんと文章を出してください。
それも出さずに批判されても、話になりません。
268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 08:18:37.76 ID:IoGDv45h
法華講の人たちに質問します。
１．塔婆供養をしなければ、故人は成仏しませんか。
「YES」「NO」だけでなく、文証を引いて、その根拠も示してください。
２．日蓮大聖人は『祈祷経送状』の中で、正法に帰依した上に、肉食妻帯しない最蓮房を『誠に持戒の中の清浄な聖人なり』とお褒めになられています。
末法無戒でありながら、肉食妻帯しない最蓮房を、なぜ大聖人はお褒めになられたのだと考えますか。
また、なぜ現在の宗門僧侶は、この大聖人の御言葉を平然と無視するのですか。
１．塔婆供養をしなければ、故人は成仏しませんか。
「YES」「NO」だけでなく、文証を引いて、その根拠も示してください。
２．日蓮大聖人は『祈祷経送状』の中で、正法に帰依した上に、肉食妻帯しない最蓮房を『誠に持戒の中の清浄な聖人なり』とお褒めになられています。
末法無戒でありながら、肉食妻帯しない最蓮房を、なぜ大聖人はお褒めになられたのだと考えますか。
また、なぜ現在の宗門僧侶は、この大聖人の御言葉を平然と無視するのですか。
269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 08:51:39.32 ID:WbVBiv2q
>>267
こう言う文証を出せ！と言うやり方は今の学会のやり方ですけど
そんな、当たり前にあったことを証明せよと言うのにネット上で付き合う気はないよ。
もう、とうの昔にゴミ出ししてますよ。
入信歴の長い教学に少しは明るい壮年部、それも副役職の人（婦人部は理論に疎い人が多い）
に聞けばいい。正役職はハッタリを言うのに慣れてて真実だった事も
自分の中で都合よく処理しているからね。
白と思いたいあなたは白と思ってればいいよ。
事実は事実、あったことだよ。リアル体験者は実体験を語るのみ。
学会が改定、添削した歴史を信じる者はそれでいいよ。
将に創価教、池田教の純粋な信者さんなんだから。
こう言う文証を出せ！と言うやり方は今の学会のやり方ですけど
そんな、当たり前にあったことを証明せよと言うのにネット上で付き合う気はないよ。
もう、とうの昔にゴミ出ししてますよ。
入信歴の長い教学に少しは明るい壮年部、それも副役職の人（婦人部は理論に疎い人が多い）
に聞けばいい。正役職はハッタリを言うのに慣れてて真実だった事も
自分の中で都合よく処理しているからね。
白と思いたいあなたは白と思ってればいいよ。
事実は事実、あったことだよ。リアル体験者は実体験を語るのみ。
学会が改定、添削した歴史を信じる者はそれでいいよ。
将に創価教、池田教の純粋な信者さんなんだから。
270 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 09:49:13.28 ID:IoGDv45h
>>269
その小冊子とやらがもう無いなら、「無い」と書けば済む問題なのに、その概要すら示すこともせず、顔を真っ赤にして感情的な学会批判をするのはなぜでしょうか。
また、「ネット上で付き合う気はないよ」と本当に思っているなら、長文のレスなどする必要はなく、スルーすればいいだけでしょう？
書き込みのソースを問われれば、たちまち逆上するような人など、こちらから願い下げです。
さようなら。
その小冊子とやらがもう無いなら、「無い」と書けば済む問題なのに、その概要すら示すこともせず、顔を真っ赤にして感情的な学会批判をするのはなぜでしょうか。
また、「ネット上で付き合う気はないよ」と本当に思っているなら、長文のレスなどする必要はなく、スルーすればいいだけでしょう？
書き込みのソースを問われれば、たちまち逆上するような人など、こちらから願い下げです。
さようなら。
271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 10:12:27.39 ID:nATsUWkl
>>270
おまえ、なんども「さようなら」を宣言しているのにまたくるよな
ここは初心者スレだから、あんたみたいに文証出せとかはじめると、専門家が集まってきて御文の重箱の隅つつきあい合戦になってスレが荒れるんだよ。
法華講員と議論したいなら、それ専用のスレでやってくれ。
繰返すがここは初心者スレだから、文証読めても空気読めない人は、本当に「さようなら」してください。
おまえ、なんども「さようなら」を宣言しているのにまたくるよな
ここは初心者スレだから、あんたみたいに文証出せとかはじめると、専門家が集まってきて御文の重箱の隅つつきあい合戦になってスレが荒れるんだよ。
法華講員と議論したいなら、それ専用のスレでやってくれ。
繰返すがここは初心者スレだから、文証読めても空気読めない人は、本当に「さようなら」してください。
272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 10:13:20.91 ID:ABi1034e
>>269
現実にそういう指導があったのに、あなた自身で調べる努力もしないで
逆切れですか？情けない
そして最後屁をかまして遁走ですか？恥ずかしい
現実にあったことでさえ、都合が悪いと無きものにする
無かったことにしたい
でも現実にあったのです
いつまでも都合の悪い現実真実から目を逸らすのはやめなさい
>>268
何度も何度も同じことを繰り返す愚かな人ですね
切文ばかりしてないで、持戒とはなにかもう一度研鑽しなさい
現実にそういう指導があったのに、あなた自身で調べる努力もしないで
逆切れですか？情けない
そして最後屁をかまして遁走ですか？恥ずかしい
現実にあったことでさえ、都合が悪いと無きものにする
無かったことにしたい
でも現実にあったのです
いつまでも都合の悪い現実真実から目を逸らすのはやめなさい
>>268
何度も何度も同じことを繰り返す愚かな人ですね
切文ばかりしてないで、持戒とはなにかもう一度研鑽しなさい
273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 10:31:13.30 ID:AQ0W/ntz
>>272
漫談なら他所に行ってやれ。破折されまくりの惨めな法華講員よ。
中身のあることを書けないから、「教学のある自分」を必死に演じるしかなくなるのだ。
学会員に文句をたれる前に、自分の不勉強を恥じろ。
漫談なら他所に行ってやれ。破折されまくりの惨めな法華講員よ。
中身のあることを書けないから、「教学のある自分」を必死に演じるしかなくなるのだ。
学会員に文句をたれる前に、自分の不勉強を恥じろ。
274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 10:40:57.91 ID:AQ0W/ntz
275 ：271：2011/07/12(火) 13:40:25.05 ID:nATsUWkl
>>274
あんたIDって分かるか？
俺は質問者ではないし、今日は突っ込んだ発言らしいことはしていない
誰かと同一視しているみたいだな
ソース云々は俺じゃない
なんで第三者の俺に狂犬みたいに噛みついてくるのだろうな？
俺が言いたいのは、270とかあんたみたいに法華講がらみの論争始めると、質問スレじゃなくて正宗と創価のけなしあい泥試合スレになるのが困るんだよ
法華講を貶めたいなら他所行ってやってくれ
ここは初心者レベルの質問スレで、それを期待して求めている閲覧者の邪魔をするな
あんたIDって分かるか？
俺は質問者ではないし、今日は突っ込んだ発言らしいことはしていない
誰かと同一視しているみたいだな
ソース云々は俺じゃない
なんで第三者の俺に狂犬みたいに噛みついてくるのだろうな？
俺が言いたいのは、270とかあんたみたいに法華講がらみの論争始めると、質問スレじゃなくて正宗と創価のけなしあい泥試合スレになるのが困るんだよ
法華講を貶めたいなら他所行ってやってくれ
ここは初心者レベルの質問スレで、それを期待して求めている閲覧者の邪魔をするな
276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 13:59:13.61 ID:WbVBiv2q
277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 14:10:46.02 ID:bUx5o9CQ
学会員さん、浮き足立たないで下さい＞＜
278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 14:58:52.14 ID:ABi1034e
創価学会ってまわりが見えないのか？
日本語が理解できないのか？
バカなのか？
ここで誰が逃げたって？
バカなのか？ｗｗｗ
日本語が理解できないのか？
バカなのか？
ここで誰が逃げたって？
バカなのか？ｗｗｗ
279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 15:10:11.26 ID:LKM0tEK+
【在特会】京都府警による犯罪的取り調べの実態！【在特会】
朝鮮総連、朝鮮パチンコ、朝鮮慰安婦を徹底支持する京都府警？
さらに机蹴り、恫喝、誘導尋問、朝鮮人の要求にこたえるため忠実に働く京都府警の狂乱ぶりをご覧ください。
ぜひ最後まで見てください！後半ヒートアップしていきます！
2010年9月10日 朝鮮公民館に入ると不法侵入！必死な警察の調書取り
http://www.nicovideo.jp/watch/sm14976288
280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 15:25:36.70 ID:BQJQEEvH
>>274
↓のスレに行けばいいよ、あなたは大歓迎される
【信心の血脈】創価学会 vs 法華講【法体の血脈】3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1302138421/
↓のスレに行けばいいよ、あなたは大歓迎される
【信心の血脈】創価学会 vs 法華講【法体の血脈】3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1302138421/
281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 16:19:42.32 ID:ABi1034e
結局ID:AQ0W/ntz←こいつは馬カルト信者ってことで
恥ずかしい人ですね
恥ずかしい人ですね
282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 19:05:16.68 ID:JYsStlWa
法然なめんなよ！
283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 19:06:08.45 ID:JYsStlWa
親 鸞 会 参 上 ！
284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 19:28:34.40 ID:WXXE7Gqo
高麗和男氏は創価学会の池田大作氏に対して
偽物は偽物と豪語しているそうだが、何者なんですか？
偽物は偽物と豪語しているそうだが、何者なんですか？
285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 19:39:11.29 ID:4FZPkqfZ
286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 19:40:26.40 ID:4FZPkqfZ
287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 20:06:40.29 ID:cYCWakFi
288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 20:07:10.76 ID:IoGDv45h
法華講の人たちに質問します。
１．塔婆供養をしなければ、故人は成仏しませんか。
「YES」「NO」だけでなく、文証を引いて、その根拠も示してください。
２．日蓮大聖人は『祈祷経送状』の中で、正法に帰依した上に、肉食妻帯しない最蓮房を『誠に持戒の中の清浄な聖人なり』とお褒めになられています。
末法無戒でありながら、肉食妻帯しない最蓮房を、なぜ大聖人はお褒めになられたのだと考えますか。
また、なぜ現在の宗門僧侶は、この大聖人の御言葉を平然と無視するのですか。
１．塔婆供養をしなければ、故人は成仏しませんか。
「YES」「NO」だけでなく、文証を引いて、その根拠も示してください。
２．日蓮大聖人は『祈祷経送状』の中で、正法に帰依した上に、肉食妻帯しない最蓮房を『誠に持戒の中の清浄な聖人なり』とお褒めになられています。
末法無戒でありながら、肉食妻帯しない最蓮房を、なぜ大聖人はお褒めになられたのだと考えますか。
また、なぜ現在の宗門僧侶は、この大聖人の御言葉を平然と無視するのですか。
289 ：271：2011/07/12(火) 20:16:02.25 ID:nATsUWkl
>>288
スレ荒らすな！
ここは創価学会に関する初心者質問スレだ、非常識者め！！
↓ここに行って思う存分やってこい
【信心の血脈】創価学会 vs 法華講【法体の血脈】3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1302138421/
スレ荒らすな！
ここは創価学会に関する初心者質問スレだ、非常識者め！！
↓ここに行って思う存分やってこい
【信心の血脈】創価学会 vs 法華講【法体の血脈】3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1302138421/
290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 21:02:48.38 ID:wUDOm/TK
>>288
阿呆な質問をするな。
仏教史学から言えば、創価、正宗とも、日蓮から発するおバカ教義だ。
日蓮が中華ねつ造経典から、錯誤で作った教義に何の正当性があるのか。
そんな奴に大聖人とは、お笑い草だな。
馬鹿はそれすら解らないから、崇めるのか。おめでたいな。
一生騙されてろ。
阿呆な質問をするな。
仏教史学から言えば、創価、正宗とも、日蓮から発するおバカ教義だ。
日蓮が中華ねつ造経典から、錯誤で作った教義に何の正当性があるのか。
そんな奴に大聖人とは、お笑い草だな。
馬鹿はそれすら解らないから、崇めるのか。おめでたいな。
一生騙されてろ。
291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/12(火) 23:15:22.41 ID:5Wun2GoQ
今回の人事で壮年部移行は４１歳から？
292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/13(水) 19:26:16.01 ID:8u1eHQmD
元 六代目山口組舎弟 後藤忠政 元後藤組組長 「憚りながら」 宝島社より出版されている本を わたしは読みました。創価の汚なさ、池田の策略等 創価の悪事がぎっしりと 詰め込んであります。
293 ：不通乃運子：2011/07/13(水) 20:57:02.71 ID:vsY/8JJx
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「忠誠(ﾁｭﾝｼﾞｭ)大学から名誉学術称号。韓日友好開いた会長(SGI)夫妻を最高の礼で歓迎と」
創価大学本部棟での授与式に、大作センセイも香峯子(本名:かね)夫人も出席しなかったのは何故ですか？
「忠誠(ﾁｭﾝｼﾞｭ)大学から名誉学術称号。韓日友好開いた会長(SGI)夫妻を最高の礼で歓迎と」
創価大学本部棟での授与式に、大作センセイも香峯子(本名:かね)夫人も出席しなかったのは何故ですか？
294 ：不通乃運子：2011/07/13(水) 21:00:23.83 ID:vsY/8JJx
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「忠誠(ﾁｭﾝｼﾞｭ)大学から名誉学術称号。韓日友好開いた会長(SGI)夫妻を最高の礼で歓迎と」
「日韓友好」ではなく「韓日友好」と表記するのは何故ですか？
「忠誠(ﾁｭﾝｼﾞｭ)大学から名誉学術称号。韓日友好開いた会長(SGI)夫妻を最高の礼で歓迎と」
「日韓友好」ではなく「韓日友好」と表記するのは何故ですか？
295 ：不通乃運子：2011/07/13(水) 21:19:21.30 ID:htpENTsN
本日の公明新聞８面の広告より：
「羽を伸ばす。翼を休める。ホテルＪＡＬシティ。」
ホテルＪＡＬシティは、公明党の御用達ですか？
「羽を伸ばす。翼を休める。ホテルＪＡＬシティ。」
ホテルＪＡＬシティは、公明党の御用達ですか？
296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/13(水) 21:24:48.56 ID:sU2Cduav
>>295
おいおい、アンタは何気に公明新聞も購読してんのかよｗ
おいおい、アンタは何気に公明新聞も購読してんのかよｗ
297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/13(水) 23:46:58.05 ID:si/LqhEV
高麗和夫氏は池田大作先生と対等で話が出来ると豪語
しているが本当にそんな偉い人なの？
池田さん呼ばわりしてますが、、
高麗氏の動向に注目しましょう！
日本橋あたりにいるらしいです。
しているが本当にそんな偉い人なの？
池田さん呼ばわりしてますが、、
高麗氏の動向に注目しましょう！
日本橋あたりにいるらしいです。
298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/14(木) 00:11:31.01 ID:cI0lLycr
http://philosophy.blogmura.com/sokagakkai/
学会員のブログが気持ち悪い。
学会員のブログが気持ち悪い。
299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/14(木) 20:00:15.26 ID:lgECQOc4
【参考記事】 臓器は高く売れる。: 創価学会臓器売買疑惑。 http://dlvr.it/b5L0M #jishin #genpatsu
300 ：不通乃運子：2011/07/14(木) 21:12:23.75 ID:A2uKlQkt
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「苦悩する民衆を救うことが学会の根本精神－恩師 折伏は最高の慈悲行なり」
大作センセイは、ご自分の親兄弟を折伏されたのですか？
「苦悩する民衆を救うことが学会の根本精神－恩師 折伏は最高の慈悲行なり」
大作センセイは、ご自分の親兄弟を折伏されたのですか？
301 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/14(木) 21:29:18.46 ID:p8OMFA0W
302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/14(木) 23:48:09.41 ID:4flFXNzW
高麗和夫氏は介護２４という会社をやっている
酔っぱらうとすぐに学会批判が始まる
悔しいです！
どうすれば高麗和夫をギャフンと言わせられるでしょうか？
酔っぱらうとすぐに学会批判が始まる
悔しいです！
どうすれば高麗和夫をギャフンと言わせられるでしょうか？
303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 00:04:20.72 ID:9/tktP7E
>>302
ギャフンって言う人いる？
ギャフンって言う人いる？
304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 02:26:23.59 ID:vCnc8hvV
305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 06:04:11.44 ID:mo9fCHhj
創価にはソウカイダというテロ組織があるという話は本当ですか？
306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 06:38:06.65 ID:lHUjcLn8
創価って何？なんで学会？
307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 06:39:49.67 ID:nl5wUZye
創価の連中って、電車の中でこれみよがしに聖教新聞とか、大白蓮華読んでるけど、あれって池田にそうしろって言われてやってるの。
308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 07:32:59.23 ID:HfrjsZl3
309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 08:17:37.90 ID:erialRMF
洗脳されて自主的にやってます。
読んでも全く理解できないっす...
読んでも全く理解できないっす...
310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 09:51:49.36 ID:FoQnmGcS
自主的に基地外っぷりを披露しているのか
カルトは怖いな
カルトは怖いな
311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 18:12:50.22 ID:EY9KjDI1
332 名前：可愛い奥様 [sage]： 2011/07/15(金) 16:52:34.76 ID:gwbuaCV70
鳥取といえば、学会ｗｗｗｗ
学会がいろんなところで何かしてるといえば、鳥取ｗｗｗｗｗ
学会員が推薦で大学行くところは、鳥取ｗｗｗｗｗ
http://unkar.org/r/koumei/1138074768
空気読んで、投票なしとはさすがですｗｗｗｗｗｗ
３日で、６５０以上もの 集団ストーカーで有名な
創価学会なんて大嫌いだぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ
アンケートが集まったwww
ウジテレビ新報道２００１のうさんくさい首都圏500人ジジババチョンアンケと比べて
日本全国で８００ちょっとのサンプル数だが、ウジより確実に信頼できるぞw
都道府県別アンケート 創価学会は好きですか？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/develop/1309049267/235
鳥取といえば、学会ｗｗｗｗ
学会がいろんなところで何かしてるといえば、鳥取ｗｗｗｗｗ
学会員が推薦で大学行くところは、鳥取ｗｗｗｗｗ
http://unkar.org/r/koumei/1138074768
空気読んで、投票なしとはさすがですｗｗｗｗｗｗ
３日で、６５０以上もの 集団ストーカーで有名な
創価学会なんて大嫌いだぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ
アンケートが集まったwww
ウジテレビ新報道２００１のうさんくさい首都圏500人ジジババチョンアンケと比べて
日本全国で８００ちょっとのサンプル数だが、ウジより確実に信頼できるぞw
都道府県別アンケート 創価学会は好きですか？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/develop/1309049267/235
312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 20:11:48.34 ID:DWcU3ePC
週プレニュース 児童ポルノで検索してください。
公明党と自民党が児童ポルノ禁止法改正案を提出しています。単純所持の
禁止、着衣でも警察官が性的興奮を刺激すると判断するものも対象になるなど
厳しいものです。冤罪の危険も指摘されています。
公明党と自民党が児童ポルノ禁止法改正案を提出しています。単純所持の
禁止、着衣でも警察官が性的興奮を刺激すると判断するものも対象になるなど
厳しいものです。冤罪の危険も指摘されています。
313 ：不通乃運子：2011/07/15(金) 21:27:12.48 ID:e5Cy4S5B
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「名誉会長の東北初訪問６０周年！師弟の城は盤石。不屈の同志に福徳光れ！」
６０周年の年に東日本大震災ですか？
「名誉会長の東北初訪問６０周年！師弟の城は盤石。不屈の同志に福徳光れ！」
６０周年の年に東日本大震災ですか？
314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/15(金) 21:41:09.68 ID:3P/K9dHe
カルトも非課税だからいい気になってるだけ
国民も放置してるけど優遇措置の元は税金だし
カルト誰にでも関係あるよ
早く被害者に金返してほしいよ
国民も放置してるけど優遇措置の元は税金だし
カルト誰にでも関係あるよ
早く被害者に金返してほしいよ
315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 15:40:27.06 ID:G6XLS5KD
職員って全国に何人いるんだろう？
薄給って本当なのかな？
永遠の謎だ（笑
薄給って本当なのかな？
永遠の謎だ（笑
316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 17:35:01.01 ID:GqJZ1nQr
>>315
薄給だったら、家族も養えないし、家も建てれない、大病や他のアクシデントにも困る
＝貧乏になる。＝功徳が無い見本になる。
から、それなりの給与で無いとあり得ない。
薄給に見せかける手法はあるんだよ。
A団体の職員兼Ｂ団体の職員も兼任。ついでにC団体の職員も兼任する。
給与はたった15万円とすると全部で45万円の給与を得られる。
また、ボーナスを高額に設定する方法もある。
で、公表するときはおれ月給15万円で大変なんだ。
だから、他でも働いているんだ。
と言ってもウソにはならない。
昔は地方議員は、政務調査費の取り使いで、有権者に知られない
無税の別給与みたいなのがあったのに、最近は1円から領収書出せとかで
難しくなったよな。
ちなみにバレタ政務調査費の使い道
漫画、雑誌、子供のパソコン。
弁当代などの個人的物品購入。
使い道が不明な領収書を出した議員もいた。
まぁ、偽領収書だろうが、それでも通るのが議員クオリティ。
目黒区の公明議員は、全員辞職したのが、政務調査費の不透明さだった。
釈明なしに辞めたのは、公明クオリティ。
薄給だったら、家族も養えないし、家も建てれない、大病や他のアクシデントにも困る
＝貧乏になる。＝功徳が無い見本になる。
から、それなりの給与で無いとあり得ない。
薄給に見せかける手法はあるんだよ。
A団体の職員兼Ｂ団体の職員も兼任。ついでにC団体の職員も兼任する。
給与はたった15万円とすると全部で45万円の給与を得られる。
また、ボーナスを高額に設定する方法もある。
で、公表するときはおれ月給15万円で大変なんだ。
だから、他でも働いているんだ。
と言ってもウソにはならない。
昔は地方議員は、政務調査費の取り使いで、有権者に知られない
無税の別給与みたいなのがあったのに、最近は1円から領収書出せとかで
難しくなったよな。
ちなみにバレタ政務調査費の使い道
漫画、雑誌、子供のパソコン。
弁当代などの個人的物品購入。
使い道が不明な領収書を出した議員もいた。
まぁ、偽領収書だろうが、それでも通るのが議員クオリティ。
目黒区の公明議員は、全員辞職したのが、政務調査費の不透明さだった。
釈明なしに辞めたのは、公明クオリティ。
317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 18:50:18.05 ID:fgMTcHYD
学会員は嘘つきだと思います。
318 ：不通乃運子：2011/07/16(土) 20:56:39.71 ID:aESGLi4B
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館周辺の立ち話、違法駐車は厳禁。互いに声掛けを。近隣の信頼壊すな」
「寸鉄」で繰り返し言及しても効果なし、ですか？
「会館周辺の立ち話、違法駐車は厳禁。互いに声掛けを。近隣の信頼壊すな」
「寸鉄」で繰り返し言及しても効果なし、ですか？
319 ：不通乃運子：2011/07/16(土) 21:04:07.42 ID:aESGLi4B
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「御書『仮令(たとい)強言(ごうげん)なれども人を助くれば実語』。真実を言い切るのが慈悲だ」
大作センセイが公の場に姿を現さないのは何故ですか？
真実を言い切れますか？
「御書『仮令(たとい)強言(ごうげん)なれども人を助くれば実語』。真実を言い切るのが慈悲だ」
大作センセイが公の場に姿を現さないのは何故ですか？
真実を言い切れますか？
320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 21:15:44.46 ID:oTAb9j+k
>>318
つーか、違法駐車するのはだいたい幹部で末端会員じゃないから、寸鉄に書いても意味ないだろwwww
だから違法駐車はなくならなし
、罪から逃れるための「違法駐車しているのは、末端会員」という偽装工作が見え見え。
つーか、違法駐車するのはだいたい幹部で末端会員じゃないから、寸鉄に書いても意味ないだろwwww
だから違法駐車はなくならなし
、罪から逃れるための「違法駐車しているのは、末端会員」という偽装工作が見え見え。
321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 21:17:13.31 ID:NOiD/Rcp
会社の人が創価だった
322 ：日蓮教学を検証するitirenn ：2011/07/16(土) 21:18:11.86 ID:EGjRbD4E
台・真言宗も法華経を用い、最澄は空海から灌頂を受け日蓮は天台宗の
弟子だったから、日蓮宗より天台真言の方が上ではないのか？大乗仏教経典が
釈迦滅後数百年経て創作されたから五時八教等は誤りではないのか？釈迦説経典は
法句経で類似仏法も現存の小乗仏教や禅宗。法華経は非仏説だから念仏無限地獄など
4つの格言は論拠が崩れるのではないのか？日蓮本仏論及び唯授一人の血脈等は
証拠が無く多くが偽書で日蓮宗の方が正しいのではないのか？像法時代の日蓮を
釈迦を差し置き本仏と仰ぐことは邪義ではないのか？日蓮は諸天善神として神道を
誹謗してないから敬遠するのは後世の邪儀ではないのか？蒙古襲来の予言は当時
大陸の大半を征服したモンゴルが日本を攻めうることは当たり前で、ただ人心を
惑わしただけではないのか？龍の口の法難は後世の創作で実際は幕府が恩赦を
出しただけではないのか？念仏法然享年80歳、律宗叡尊90歳、禅宗栄西75歳に対し
日蓮享年61歳で病死。日蓮宗では教義を軟化し他教団と融和政策を
とったがこの方が正しかったのではないのか？日蓮宗は社会貢献を
行っておりその立派な信仰姿勢に対し、日蓮正宗は本山の大石寺を
城砦の如く立派に建てており、門徒のお布施で豪華な寺社を
建てるのは邪道ではないのか？日蓮直筆曼荼羅の大多数を
保有している日蓮宗が最も正当な日蓮教団ではないのか？
(日蓮正宗本山の大石寺の板本尊ですら日蓮製では無い)
日蓮仏法が多くの矛盾を抱え、日蓮曼荼羅自体が覚醒作用や
魅了性を持ち人心を惑わし多くの偽本尊が生まれ、金儲けの道具と
なってきたことを考慮すると日蓮曼荼羅は封印するのが
得策ではないのか？日蓮宗では釈迦を本仏とし日蓮像等を拝み
心健やかに日々を生きる活力を見出す題目として勤行をしており
他宗派や他教団と対立せず一番正しい信仰に見える。
以上の事を踏まえ議論してみましょう。
弟子だったから、日蓮宗より天台真言の方が上ではないのか？大乗仏教経典が
釈迦滅後数百年経て創作されたから五時八教等は誤りではないのか？釈迦説経典は
法句経で類似仏法も現存の小乗仏教や禅宗。法華経は非仏説だから念仏無限地獄など
4つの格言は論拠が崩れるのではないのか？日蓮本仏論及び唯授一人の血脈等は
証拠が無く多くが偽書で日蓮宗の方が正しいのではないのか？像法時代の日蓮を
釈迦を差し置き本仏と仰ぐことは邪義ではないのか？日蓮は諸天善神として神道を
誹謗してないから敬遠するのは後世の邪儀ではないのか？蒙古襲来の予言は当時
大陸の大半を征服したモンゴルが日本を攻めうることは当たり前で、ただ人心を
惑わしただけではないのか？龍の口の法難は後世の創作で実際は幕府が恩赦を
出しただけではないのか？念仏法然享年80歳、律宗叡尊90歳、禅宗栄西75歳に対し
日蓮享年61歳で病死。日蓮宗では教義を軟化し他教団と融和政策を
とったがこの方が正しかったのではないのか？日蓮宗は社会貢献を
行っておりその立派な信仰姿勢に対し、日蓮正宗は本山の大石寺を
城砦の如く立派に建てており、門徒のお布施で豪華な寺社を
建てるのは邪道ではないのか？日蓮直筆曼荼羅の大多数を
保有している日蓮宗が最も正当な日蓮教団ではないのか？
(日蓮正宗本山の大石寺の板本尊ですら日蓮製では無い)
日蓮仏法が多くの矛盾を抱え、日蓮曼荼羅自体が覚醒作用や
魅了性を持ち人心を惑わし多くの偽本尊が生まれ、金儲けの道具と
なってきたことを考慮すると日蓮曼荼羅は封印するのが
得策ではないのか？日蓮宗では釈迦を本仏とし日蓮像等を拝み
心健やかに日々を生きる活力を見出す題目として勤行をしており
他宗派や他教団と対立せず一番正しい信仰に見える。
以上の事を踏まえ議論してみましょう。
323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/16(土) 23:53:41.05 ID:iio2FyoN
犯罪者予備軍www
324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 01:55:57.51 ID:u1cQL3hT
寸鉄は創価は何をやっていても正しいが前提にあるから、
いけないのは末端会員。組織はちゃんと注意してますよとのスタンスか。
まぁ、公明議員が汚職やら不明朗会計やら、学会職員が刑事事件起こしても
無視する寸鉄だから、他人は批判できても自身は批判できないだろ。
だから、時々、自爆する。ﾜﾗ
いけないのは末端会員。組織はちゃんと注意してますよとのスタンスか。
まぁ、公明議員が汚職やら不明朗会計やら、学会職員が刑事事件起こしても
無視する寸鉄だから、他人は批判できても自身は批判できないだろ。
だから、時々、自爆する。ﾜﾗ
325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 07:28:03.28 ID:S99zfcLl
創価は192カ国・地域に進出さいと言いながら、どうして誰も192カ国・地域の名前を言えないのですか？
326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 07:52:29.58 ID:37uQ+Ptq
>>325
何か学会員がたった1人だけでも、192ヶ国の一つに数えられてそうだよな。
何か学会員がたった1人だけでも、192ヶ国の一つに数えられてそうだよな。
327 ：五条厳護：2011/07/17(日) 08:35:07.34 ID:4N6lKIf/
>>326
半世紀前にほんの数人から始まった韓国SGIは今や百万に迫ろうとする
韓国宗教界の一大勢力に成長した。
同じく半世紀前、先生が広布の訪問をしたインドSGIは今や３万を数える。
圧倒的大多数を占めるヒンズー教とその歴史・文化を考えれば驚異的だ。
「一人立つ」、学会精神の真髄だ。
日犬臭工作員君、そのネタはもう古いのだ(爆笑)
半世紀前にほんの数人から始まった韓国SGIは今や百万に迫ろうとする
韓国宗教界の一大勢力に成長した。
同じく半世紀前、先生が広布の訪問をしたインドSGIは今や３万を数える。
圧倒的大多数を占めるヒンズー教とその歴史・文化を考えれば驚異的だ。
「一人立つ」、学会精神の真髄だ。
日犬臭工作員君、そのネタはもう古いのだ(爆笑)
328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 08:42:45.84 ID:37uQ+Ptq
329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 09:06:24.75 ID:S99zfcLl
>>327
洗脳信者君、古いも何も、今だに創価が答えられないからｗｗ
洗脳信者君、古いも何も、今だに創価が答えられないからｗｗ
330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 14:58:42.41 ID:TuZM8tG5
331 ：そうか そうか：2011/07/17(日) 15:45:57.41 ID:y5llwgXC
192カ国の内訳ですが連絡事務所だけというところが大半ではないでしょうか。
たとえばイスラム圏で布教活動みたいなことできますかね。殺されますよ。
たとえばイスラム圏で布教活動みたいなことできますかね。殺されますよ。
332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 15:53:25.24 ID:J6lsvW5A
333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 15:56:04.19 ID:W7e4E4sW
334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 19:00:49.48 ID:/SLvaC7B
大本営発表…
335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 20:06:07.56 ID:PJ5YuTu1
質問
未だに勢力伸ばしてるの？
会員数とか、900万人以上いるんだろ？
未だに勢力伸ばしてるの？
会員数とか、900万人以上いるんだろ？
336 ：名無しさん@お腹いっぱい：2011/07/17(日) 20:43:33.14 ID:vmULEKMn
いやいや 1000万は軽ーーく超えてるんだよね
超すげーーーーぞ
最低 一人 5桁で ０が11個ってことなんやから
ざっと 軽く 最低 1000億だよ。
10年で1兆以上は堅いというわけ。
この集金力は凄いと思う。
本部の職員になりたいわ。
雇ってくれるかも。何でもするからさ。
御大の代役とか お役に立ちますよ。
よろしかったら 電話でもしてえな ***-####-0000
超すげーーーーぞ
最低 一人 5桁で ０が11個ってことなんやから
ざっと 軽く 最低 1000億だよ。
10年で1兆以上は堅いというわけ。
この集金力は凄いと思う。
本部の職員になりたいわ。
雇ってくれるかも。何でもするからさ。
御大の代役とか お役に立ちますよ。
よろしかったら 電話でもしてえな ***-####-0000
337 ：不通乃運子：2011/07/17(日) 20:47:28.22 ID:egGcqwWB
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「日顕の『禅寺墓参り』から２２年。宗祖違背の大墓穴。ニセ法主の正体あらわに」
大作センセイ、日顕さんを折伏したらどうですか？ 大獅子吼でｗ
「日顕の『禅寺墓参り』から２２年。宗祖違背の大墓穴。ニセ法主の正体あらわに」
大作センセイ、日顕さんを折伏したらどうですか？ 大獅子吼でｗ
338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/17(日) 22:22:53.16 ID:rSLh1X6R
財務は何にどのように使っているのですか？
339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 00:55:49.59 ID:lcbqiFXi
>>338
分かってるところでは
会館建てたり、他国の団体に寄付して名誉何とかやナントカ賞を貰ったり
金融商品を買ったり、裁判の費用にしたり、公明党の選挙資金にしたり・・・かな？
総額や内訳や使用目的なんかは基本非公開
分かってるところでは
会館建てたり、他国の団体に寄付して名誉何とかやナントカ賞を貰ったり
金融商品を買ったり、裁判の費用にしたり、公明党の選挙資金にしたり・・・かな？
総額や内訳や使用目的なんかは基本非公開
340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 01:23:36.51 ID:OZ0S5MHl
よく、宗教法人に課税しろ、とか言いますが、収益事業を行ってるわけではないから課税するのは難しくないですか？
341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 01:35:33.97 ID:P7vkCyI1
>>339
何が「分かってるところでは」だｗｗ
何が「分かってるところでは」だｗｗ
342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 01:37:01.68 ID:DYmOJiJF
ありがとうＧＨＱ。宗教を優遇してくれて
たとえば、墓園についての信者への販売ですが、これはもし販売すれば、営利事業ですから
税金がかかります。ところが、借地形式にして、永代供養料という形にすれば、これは宗教事
業ですから無税となります。しかも実態で言えば、保守料に相当するお金を一定期間継続し
てはらわなければなりません。それを怠れば、「無縁仏」として1カ所に合祀されて、かって建立
されていた区画から撤去されます。そしてまた「販売」されるわけです。
これは非常に「おいしい」事業です。莫大なお金が動くのに無税であり、さらに継続して収入
が入るシステムです。かって創価学会は「既成宗教」の墓園事業について激しく批判してい
ましたよ。
あと、宗教施設の固定資産税の免除の問題もあります。神社仏閣について無税というのは
わからなくもないですが、あのような近代的な各種会館、巨大な墓園についても固定資産税
が一切かからない、というのはいかがでしょうね。
税金がかかります。ところが、借地形式にして、永代供養料という形にすれば、これは宗教事
業ですから無税となります。しかも実態で言えば、保守料に相当するお金を一定期間継続し
てはらわなければなりません。それを怠れば、「無縁仏」として1カ所に合祀されて、かって建立
されていた区画から撤去されます。そしてまた「販売」されるわけです。
これは非常に「おいしい」事業です。莫大なお金が動くのに無税であり、さらに継続して収入
が入るシステムです。かって創価学会は「既成宗教」の墓園事業について激しく批判してい
ましたよ。
あと、宗教施設の固定資産税の免除の問題もあります。神社仏閣について無税というのは
わからなくもないですが、あのような近代的な各種会館、巨大な墓園についても固定資産税
が一切かからない、というのはいかがでしょうね。
３４３は３４０さんへのレスです。かきもらしました。
345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 09:56:18.32 ID:OZ0S5MHl
>>343ありがとうございます
固定資産税もかからないんですね、無知でした…
片鱗を教えて頂いて新たに疑問に思ったのですが、
税金がかからないことは大問題なのですか？普通の法人が節税対策に勤しむことと異なるのかなあ
宗教法人などだと余計にギリギリのことをやる必要があるのだから仕方ないことではないのかと思いました…
逆に、どこの宗派でも戒名料やお布施で相続税の負担が減るのは問題ではないのですか？
また、なにか税金を払う必要があると会員から必ず集金を行う必要がでると思います。いまは強制ではないんですよね？そうすると今度は宗教法人としておかしなことになるし、更に叩かれる…結局なにをしてもダメっていうことなのかな
長文になり申し訳ありません。難しいですね
固定資産税もかからないんですね、無知でした…
片鱗を教えて頂いて新たに疑問に思ったのですが、
税金がかからないことは大問題なのですか？普通の法人が節税対策に勤しむことと異なるのかなあ
宗教法人などだと余計にギリギリのことをやる必要があるのだから仕方ないことではないのかと思いました…
逆に、どこの宗派でも戒名料やお布施で相続税の負担が減るのは問題ではないのですか？
また、なにか税金を払う必要があると会員から必ず集金を行う必要がでると思います。いまは強制ではないんですよね？そうすると今度は宗教法人としておかしなことになるし、更に叩かれる…結局なにをしてもダメっていうことなのかな
長文になり申し訳ありません。難しいですね
346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 10:04:24.68 ID:ck7mnAFC
347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 10:09:29.60 ID:gMosX2RM
課税する事で少しはお金の流れが分かるようになれば、
学会員（皆じゃないけど）も少しは納得出来るようになるのでは？
でも、財務を取られる限り知る権利は有ると思います。
学会員（皆じゃないけど）も少しは納得出来るようになるのでは？
でも、財務を取られる限り知る権利は有ると思います。
348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 10:30:19.36 ID:HesGTje5
349 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/07/18(月) 10:30:56.40 ID:c7StGNSl
宗教法人が非課税なのは>>345さんのおっしゃるとおりそもそも税金を払う原資になるような剰余が発生しないという建前からです。
これは京都仏教会のページにあるような論考
ttp://www.kbo.gr.jp/books/kaiseitozeisei-03.htm
にあるとおりですね。そもそも宗教活動からは剰余が発生しないという前提に立っているわけです。また同じ前提から固定資産税も徴収しない。公益性公益性といっていますがつまりはそういうことです。
ただ、創価学会の場合は明らかに多大な剰余が出ていて、一般の企業と同じような状態になっている。宗教法人非課税の前提からは逸脱しているというのが一つあるわけです。
これは京都仏教会のページにあるような論考
ttp://www.kbo.gr.jp/books/kaiseitozeisei-03.htm
にあるとおりですね。そもそも宗教活動からは剰余が発生しないという前提に立っているわけです。また同じ前提から固定資産税も徴収しない。公益性公益性といっていますがつまりはそういうことです。
ただ、創価学会の場合は明らかに多大な剰余が出ていて、一般の企業と同じような状態になっている。宗教法人非課税の前提からは逸脱しているというのが一つあるわけです。
350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 10:43:48.48 ID:OZ0S5MHl
>>347
>>349
丁寧にありがとうございます
私は会員でもアンチでもありませんが、疑問でしたので質問させて頂きました。
成程、不透明さからいって、例えば職員が高額な給与を貰ったりしていると考えると納得いきませんね！
でもこうして考えていくと、安易に批判されるような、ある一定の者(例えば会長)が莫大に私腹を肥やす、なんて、制度や法律的に不可能ですね
あとたくさん会館などを建てていますが「不景気とか関係ないんだなーまるで公共事業のようだなー」と思っていました。
良い面も悪い面もあるという認識でいいのでしょうか
>>349
丁寧にありがとうございます
私は会員でもアンチでもありませんが、疑問でしたので質問させて頂きました。
成程、不透明さからいって、例えば職員が高額な給与を貰ったりしていると考えると納得いきませんね！
でもこうして考えていくと、安易に批判されるような、ある一定の者(例えば会長)が莫大に私腹を肥やす、なんて、制度や法律的に不可能ですね
あとたくさん会館などを建てていますが「不景気とか関係ないんだなーまるで公共事業のようだなー」と思っていました。
良い面も悪い面もあるという認識でいいのでしょうか
351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 12:23:00.49 ID:gMosX2RM
私腹を肥やしているのは事実だと思います。
352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:07:58.50 ID:PH7JcyfK
>>350
>ある一定の者(例えば会長)が莫大に私腹を肥やす、なんて、制度や法律的に不可能ですね
いえいえ、可能です
人間革命など、池田自身が書いてもいないのに
著者が池田になっているし、信者が喜んで購入してくれます
そこに莫大な印税が池田の懐に入ってくるんです
他にもたくさんの池田の著作？があり
印税だけでも相当な金額が入ります
又、高額納税者からでも池田自身億単位の報酬があったことが判明しております
私腹を肥やしまくりですね
それと池田自身が財務をしてるなんて聞いたことがありません
教祖でもない人間が、教祖のような振る舞いをして毟り取っているのです
もう無茶苦茶ですね
>ある一定の者(例えば会長)が莫大に私腹を肥やす、なんて、制度や法律的に不可能ですね
いえいえ、可能です
人間革命など、池田自身が書いてもいないのに
著者が池田になっているし、信者が喜んで購入してくれます
そこに莫大な印税が池田の懐に入ってくるんです
他にもたくさんの池田の著作？があり
印税だけでも相当な金額が入ります
又、高額納税者からでも池田自身億単位の報酬があったことが判明しております
私腹を肥やしまくりですね
それと池田自身が財務をしてるなんて聞いたことがありません
教祖でもない人間が、教祖のような振る舞いをして毟り取っているのです
もう無茶苦茶ですね
353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:24:26.23 ID:DYmOJiJF
池田SGI会長は収入を創価大学に寄付していることが公表されています
354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:26:25.05 ID:OZ0S5MHl
>>352
ん？スッキリしてたが急に話が分からなくなった
買う人が信者だというのはわかりますけど
本を書く(本人かどうかはさておき)→出版社を通して売れる→出版社は法人税→書いた人は所得税かかる
というのは「宗教法人に課税しろ」とか、「おかしな方法で稼いでる」と批判される問題になるの??
例えば…ある世界的なアーティストがいて、財団を設立し、他からも寄付を受けながら様々な公益的な事業をすることと、
本人が作曲なり活動なりする→レコード会社通して売る→レコード会社に法人税→本人に所得税がかかる
という状態は異常ということ？
ん？スッキリしてたが急に話が分からなくなった
買う人が信者だというのはわかりますけど
本を書く(本人かどうかはさておき)→出版社を通して売れる→出版社は法人税→書いた人は所得税かかる
というのは「宗教法人に課税しろ」とか、「おかしな方法で稼いでる」と批判される問題になるの??
例えば…ある世界的なアーティストがいて、財団を設立し、他からも寄付を受けながら様々な公益的な事業をすることと、
本人が作曲なり活動なりする→レコード会社通して売る→レコード会社に法人税→本人に所得税がかかる
という状態は異常ということ？
355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:35:44.14 ID:IANZiHVl
>>354
信者のノルマとして池田名義の著書を、半強制的に割り当てられることが異常なんです。
創価の座談会に何度か足を運んでごらんなさい。
「人間革命」何冊、民音の公演のチケット何枚、「潮」何部、「大白蓮華」何部etcと、買わされていますよ。
信者のノルマとして池田名義の著書を、半強制的に割り当てられることが異常なんです。
創価の座談会に何度か足を運んでごらんなさい。
「人間革命」何冊、民音の公演のチケット何枚、「潮」何部、「大白蓮華」何部etcと、買わされていますよ。
356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 14:43:09.77 ID:OZ0S5MHl
357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:26:22.71 ID:k3+d6SMe
auから敵対者の通信記録等を入手しているというのは
本当ですか？
本当ですか？
358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:28:18.26 ID:xvoMdXNH
>>356
ある会員が、自分の懐に金を入れる為に学会系書籍を他の会員に売りつけていたのがバレて除名になり、
逆恨みして自分がやっていた組織利用をあたかも学会全体でやっているかのようにふれまわる例もあります。
ある会員が、自分の懐に金を入れる為に学会系書籍を他の会員に売りつけていたのがバレて除名になり、
逆恨みして自分がやっていた組織利用をあたかも学会全体でやっているかのようにふれまわる例もあります。
359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:33:29.89 ID:NhxLhCrh
>>355は自分がやっていた手口を吐露したんですね。わかります
360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:39:48.39 ID:HEx/jrxg
358のように創価辞めた人に全部罪なすりつけるのが創価の
工作スタイルだよね。
ほんとに除名者が逆恨みでやってるなら、証拠みしてよ。
工作スタイルだよね。
ほんとに除名者が逆恨みでやってるなら、証拠みしてよ。
361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:43:17.28 ID:IANZiHVl
>>358-359
民音チケット等、上からの割り当てをこなさなきゃなんないから、私腹を肥やすのは無理だろ。
以前、複数部買わされた「人間革命」を新入会者に売りつけて、損を少なくしようとする奴はいそうだなｗ
民音チケット等、上からの割り当てをこなさなきゃなんないから、私腹を肥やすのは無理だろ。
以前、複数部買わされた「人間革命」を新入会者に売りつけて、損を少なくしようとする奴はいそうだなｗ
362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 15:45:29.38 ID:2rP0/kvW
363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 16:28:29.23 ID:PH7JcyfK
創価って死人にくちなしの如く
辞めた人には言いたい放題のレッテル貼って、自分を納得させようとするよね
まぁ組織がそういう擦り込みで誤魔化しているんだろうけどｗｗｗ
辞めた人には言いたい放題のレッテル貼って、自分を納得させようとするよね
まぁ組織がそういう擦り込みで誤魔化しているんだろうけどｗｗｗ
364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 16:32:51.03 ID:JizyxgqQ
憚りながら… 読んだ？
どうして創価は訴えないのかな？
今までだったら直ぐに訴えていたのに。
宗教って、死者を弔い、御先祖に感謝する。それだけのものだと思うのだけど…
どうして創価は訴えないのかな？
今までだったら直ぐに訴えていたのに。
宗教って、死者を弔い、御先祖に感謝する。それだけのものだと思うのだけど…
>>353
創価大学に寄付されるのは当然でしょう。創設者なんですから。
創設者が寄付しないで誰が寄付するんですか？
それと学校法人等に寄付した場合は、所得がその分少ないと
みなされて、所得税が減免になるのですよ。
創価大学に寄付されるのは当然でしょう。創設者なんですから。
創設者が寄付しないで誰が寄付するんですか？
それと学校法人等に寄付した場合は、所得がその分少ないと
みなされて、所得税が減免になるのですよ。
366 ：名無しさん@お腹いっぱい：2011/07/18(月) 19:26:08.71 ID:0Q6JWJhX
知事公舎でXXX をし放題って 税金の使い方に問題がありませんか？
公舎は県の所有物なので すべてが税金で成り立ってるわけだ。
自宅でXXXしても 何の問題もなかったのに なんで 公舎を利用したのかね。
財務も税金のようなもの と考えたらいい。
御大の自宅って どこなのか？
新宿は宗教団体の所有物なので 借家住まいなのか？
固定資産税とか払ってないわけだ。
国民として納税義務があるだろうに？
選挙においても投票義務があるだろうに？
やはり 不思議な世界だわ。
公舎は県の所有物なので すべてが税金で成り立ってるわけだ。
自宅でXXXしても 何の問題もなかったのに なんで 公舎を利用したのかね。
財務も税金のようなもの と考えたらいい。
御大の自宅って どこなのか？
新宿は宗教団体の所有物なので 借家住まいなのか？
固定資産税とか払ってないわけだ。
国民として納税義務があるだろうに？
選挙においても投票義務があるだろうに？
やはり 不思議な世界だわ。
367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:55:46.80 ID:vp9NifXQ
>>362
個人情報保護法は１０００人以上の個人情報を扱う
「企業の一部」に対する法律なので宗教法人と個人は関係無いよ
だから創価に俺の個人情報どうなってます？と
本人が聞いても答える義務はなかったり
個人情報保護法は１０００人以上の個人情報を扱う
「企業の一部」に対する法律なので宗教法人と個人は関係無いよ
だから創価に俺の個人情報どうなってます？と
本人が聞いても答える義務はなかったり
368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 20:57:33.59 ID:JWJEtZQq
創価学会の男子部いますか？
いれば質問したいのですが
いれば質問したいのですが
369 ：不通乃運子：2011/07/18(月) 21:17:15.41 ID:AEt6ss/S
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『進みなさい。理想に向かって。正義に向かって』文豪。師弟不二の大行進」
大行進するのはいいけど、大作センセイ、歩けるの？
「『進みなさい。理想に向かって。正義に向かって』文豪。師弟不二の大行進」
大行進するのはいいけど、大作センセイ、歩けるの？
370 ：不通乃運子：2011/07/18(月) 21:23:12.60 ID:AEt6ss/S
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『いかに心にあはぬ事有りとも・かたらひ給へ』対話の要は誠実と粘りだ」
池田教は、誠実と粘りで日顕宗と対話していますか？
「『いかに心にあはぬ事有りとも・かたらひ給へ』対話の要は誠実と粘りだ」
池田教は、誠実と粘りで日顕宗と対話していますか？
371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:55:31.94 ID:JWJEtZQq
欠席不可ってなんですか？
男子部
男子部
372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 22:57:26.58 ID:JWJEtZQq
欠席不可でお願いします。
ってなんですか？
男子部
ってなんですか？
男子部
373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 23:00:06.15 ID:IANZiHVl
集まりが悪くて、余程困ってるんだなｗ
374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/18(月) 23:15:36.88 ID:JWJEtZQq
欠席不可でお願いします。ｷﾘｯ
散々言われてました..
（欠席したら皆の前にでて・・すみませーん；；発表とか・・
連帯責任だとか・・・）
辛かったですが、半分脅しだから・・・従ってました。
おかげでプライベートで最悪な目にあったんです。
一般的にかなり最悪Ｗ
流石に、もう男子部の方たちは、わたくしの家にこれなくなりました。
消えるときは早いですね。
来てもいいんじゃぞＷ
散々言われてました..
（欠席したら皆の前にでて・・すみませーん；；発表とか・・
連帯責任だとか・・・）
辛かったですが、半分脅しだから・・・従ってました。
おかげでプライベートで最悪な目にあったんです。
一般的にかなり最悪Ｗ
流石に、もう男子部の方たちは、わたくしの家にこれなくなりました。
消えるときは早いですね。
来てもいいんじゃぞＷ
375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 05:49:59.13 ID:7dzFS+6k
聖教新聞が「もし高校野球の女子マネージャーが池田大作の人間革命を読んだら」という本を出そうとしていたが、
創価高校の予選落ちで見合わせたという話は本当ですか？
創価高校の予選落ちで見合わせたという話は本当ですか？
376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 06:38:57.65 ID:bPCMk/ln
電車の中で聖教新聞を読むのは罰ゲームですか。
普通の神経してたら、恥ずかしくて読めないよね。
普通の神経してたら、恥ずかしくて読めないよね。
377 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/07/19(火) 09:20:22.72 ID:bpRENItm
ホントのところ
メディア使えるとこてどこですか
ホントのところ
とやかくするのてどこですか
メディア使えるとこてどこですか
ホントのところ
とやかくするのてどこですか
378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/19(火) 23:59:32.78 ID:vsOtuMZH
宗教法人がお得なのは、収益事業に対して
通常３０％の税率が２２％（１８％と本年3月までは特に安かっとお得だから。
しかも、非収益部門に寄付すると、利益の２０％までは利益を除外できる。
8割の利益で税率7割強とお得感一杯。
通常３０％の税率が２２％（１８％と本年3月までは特に安かっとお得だから。
しかも、非収益部門に寄付すると、利益の２０％までは利益を除外できる。
8割の利益で税率7割強とお得感一杯。
379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 00:04:32.09 ID:IKBqAPdv
とある青年が創価学会に入ってしまったことで人生を壊されていく
内容の小説作って、逆人間革命って題で出版したら面白い気がするｗ
内容の小説作って、逆人間革命って題で出版したら面白い気がするｗ
380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 00:16:25.29 ID:juqWETJ4
>>379
既に「反人間革命」という小説が出てまっせｗ
http://www.amazon.co.jp/%E5%8F%8D%E4%BA%BA%E9%96%93%E9%9D%A9%E5%91%BD%E2%80%95%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%81%B8%E5%85%A5%E4%BF%A1%E3%81%97%E3%81%9F%E7%94%B7%E3%81%AE%E4%B8%80%E7%94%9F-%E6%AE%B5-%E5%8B%B2/dp/4898001696
既に「反人間革命」という小説が出てまっせｗ
http://www.amazon.co.jp/%E5%8F%8D%E4%BA%BA%E9%96%93%E9%9D%A9%E5%91%BD%E2%80%95%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%81%B8%E5%85%A5%E4%BF%A1%E3%81%97%E3%81%9F%E7%94%B7%E3%81%AE%E4%B8%80%E7%94%9F-%E6%AE%B5-%E5%8B%B2/dp/4898001696
381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 00:35:18.25 ID:IKBqAPdv
>>380
情報ありがとうございます。
こういった創価の異常性、悪事を気付かせる一助となる書籍の宣伝を
アンチのみなさんでやっていただくと、すこしは創価の被害から抜け
出せる人が増えるのではないかと思っております。
情報ありがとうございます。
こういった創価の異常性、悪事を気付かせる一助となる書籍の宣伝を
アンチのみなさんでやっていただくと、すこしは創価の被害から抜け
出せる人が増えるのではないかと思っております。
382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 01:53:10.20 ID:puXrNt59
>>381
筒井康隆の『末世法華経』 （新潮文庫「笑うな」所収）
とか読んだことないけど面白いらしいよ
日蓮が現代にタイムスリップして
創価の集会で「日蓮は・・・」と言われてるのをみて
「それは違う」つったら放り出されるって話ｗ
筒井康隆の『末世法華経』 （新潮文庫「笑うな」所収）
とか読んだことないけど面白いらしいよ
日蓮が現代にタイムスリップして
創価の集会で「日蓮は・・・」と言われてるのをみて
「それは違う」つったら放り出されるって話ｗ
383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 06:03:51.74 ID:LZHIfV6W
マイ聖教とか、民音チケットとか、大作本を複数部買うとか、その時点で常軌を逸している。
創価→基地外と世間が思うのはあたりまえ。
創価→基地外と世間が思うのはあたりまえ。
384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 06:14:21.55 ID:iAl5Ks9C
純粋な金儲けでしょ。
385 ：なんちゃって婦人部幹部：2011/07/20(水) 06:19:08.82 ID:pK2/FLar
>>383
純粋な信心がなければ、いくらマイ聖教しても、民音富士美チケット買っても、名誉会長書籍買いためても功徳は貰えません。
学会のためにお金を使えば福運がついて罪障消滅出来るのですから安いもんです。
不満や愚痴は福運を消しますから、純粋に学会のためにお金を使って福運豊かな人生を歩みましょう！
純粋な信心がなければ、いくらマイ聖教しても、民音富士美チケット買っても、名誉会長書籍買いためても功徳は貰えません。
学会のためにお金を使えば福運がついて罪障消滅出来るのですから安いもんです。
不満や愚痴は福運を消しますから、純粋に学会のためにお金を使って福運豊かな人生を歩みましょう！
386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/20(水) 21:09:46.10 ID:us6W1lbw
387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/21(木) 02:24:25.24 ID:6wGaAHCv
昔、ルターの行動をなぞらえていた宗教団体があったが、
金で功徳が得られると末端信者に言わしめるようになったか。
金で功徳が得られると末端信者に言わしめるようになったか。
388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 03:38:37.68 ID:cdG/ffjb
389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 05:55:45.87 ID:+OO3Myi/
最近、キンマンコだけでなく奥目もいいかげんな顕彰を受けているようですが、
長男に世襲するまでの暫定措置で奥目が後継になる含みでしょうか？
長男に世襲するまでの暫定措置で奥目が後継になる含みでしょうか？
390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 07:13:44.55 ID:Zx0cfCnT
＜＜340 創価学会に課税するべきだと声をあげるのはかなり意味のあること
と思います。
集団ストーカー四谷で動画検索してください。日護会によるデモ行進です。
創価学会を怖くて退会できないひとが、退会する勇気を持てるかもしれませ
ん。
と思います。
集団ストーカー四谷で動画検索してください。日護会によるデモ行進です。
創価学会を怖くて退会できないひとが、退会する勇気を持てるかもしれませ
ん。
391 ：不通乃運子：2011/07/22(金) 21:27:28.60 ID:i4TZUc18
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「生活と一致しない信仰は信仰と言えない－文豪。今いる所で勝利の実証を」
公の場に姿を現さない大作センセイの生活は、信仰と一致していますか？
「生活と一致しない信仰は信仰と言えない－文豪。今いる所で勝利の実証を」
公の場に姿を現さない大作センセイの生活は、信仰と一致していますか？
392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/22(金) 22:06:01.18 ID:FBh3ew5T
犬作なら北朝鮮で静養しているじゃなかった？
393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 00:51:41.55 ID:Axsd+YRN
>>311
78 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 []： 2011/07/20(水) 12:37:33.00 ID:gJ8XUjjI
東電って、昔から社員の起こした不祥事を隠蔽するために集団ストーカーを
平気で雇ってるじゃん。
79 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。
>>78
集団ストーカー、つまり創価学会員のことですね。
残念なことに創価学会員という理由で、就職を拒んだり解雇したりは難しいのではないでしょうか。
我が国では、信教の自由が保障されているからです。
78 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 []： 2011/07/20(水) 12:37:33.00 ID:gJ8XUjjI
東電って、昔から社員の起こした不祥事を隠蔽するために集団ストーカーを
平気で雇ってるじゃん。
79 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。
>>78
集団ストーカー、つまり創価学会員のことですね。
残念なことに創価学会員という理由で、就職を拒んだり解雇したりは難しいのではないでしょうか。
我が国では、信教の自由が保障されているからです。
394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 00:54:09.94 ID:Axsd+YRN
>>393
東電に限ったことではありませんが、
彼らは、創価の実態を知った者の前では、何もしていないふりをしてますが、
陰で勧誘したりだそうですよ。
憲法でも、職場での勧誘行為まで保障しているわけではありません。
80 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 []： 2011/07/21(木) 07:56:24.94 ID:xyEl6Kc0
>>78 過去に東電とトラブルがあったのですが、集ストの被害者になった一因であることが理解できました。
東電に限ったことではありませんが、
彼らは、創価の実態を知った者の前では、何もしていないふりをしてますが、
陰で勧誘したりだそうですよ。
憲法でも、職場での勧誘行為まで保障しているわけではありません。
80 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 []： 2011/07/21(木) 07:56:24.94 ID:xyEl6Kc0
>>78 過去に東電とトラブルがあったのですが、集ストの被害者になった一因であることが理解できました。
395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 07:56:43.15 ID:CQL1r4Cb
実際の日顕法主はどんな人なんですか？中立的に答えてください
396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 10:57:38.20 ID:KaBn57QB
>>388
恐ろしい映像だな・・・白人の子は大丈夫だったのだろうか。
しかし、あんな幼い子を足蹴にしたり殴るとは・・・誰も止めようとしないのが恐ろしい。
中国人は、野蛮なままで成長していないな。 戦時における狂気を、普段の生活にそのまま供えた生き物だ。 異常だ。
池田先生とやら、顕彰受けて喜んでる場合か？
恐ろしい映像だな・・・白人の子は大丈夫だったのだろうか。
しかし、あんな幼い子を足蹴にしたり殴るとは・・・誰も止めようとしないのが恐ろしい。
中国人は、野蛮なままで成長していないな。 戦時における狂気を、普段の生活にそのまま供えた生き物だ。 異常だ。
池田先生とやら、顕彰受けて喜んでる場合か？
397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 11:17:53.33 ID:5OierD/x
>>396
そういう日本人は軍隊を送って中国を侵略し重慶や南京で何十万人の市民を虐殺しました。
狂気戦争のしっかりと反省煮立って発展してきたのが仏法人間主義による絶対
平和を掲げる創価学会です。
ネット右翼とやら、虐殺はなかったと言い張っても真実の目はごまかせませんね。
そういう日本人は軍隊を送って中国を侵略し重慶や南京で何十万人の市民を虐殺しました。
狂気戦争のしっかりと反省煮立って発展してきたのが仏法人間主義による絶対
平和を掲げる創価学会です。
ネット右翼とやら、虐殺はなかったと言い張っても真実の目はごまかせませんね。
398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 11:29:41.13 ID:6bpAVW1u
昨日、本を読んで知ったのだが、
あの豊田商事事件の永野会長は創価学会信者だったんだな。
悪党だらけだなｗ
あの豊田商事事件の永野会長は創価学会信者だったんだな。
悪党だらけだなｗ
399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 12:45:50.05 ID:tHsNE4+Y
>>397
中国での戦線拡大の原因を作ったのは日蓮系仏教の門徒の軍人。
中国での戦線拡大の原因を作ったのは日蓮系仏教の門徒の軍人。
400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 13:29:44.10 ID:KaBn57QB
>>397
何を言ってるんだ？
日本人がやったことは知っている。 否定もしない。
その上で、中国批判をしているんだよ。 日本政府は繰り返し謝罪をしてきた、世界第2位の経済大国になりながらも未だに、日本は中国へODA資金援助を続けている。
戦時とは言え狂気に走った日本に、反省を求めるのであれば、中国は自国において度重なる暴動や諸問題について、
真剣に考える必要があるんじゃないか？
教育、思想・・・絶対平和を掲げる団体、しかも日中友好の立役者とほざくならば、
中国に対して提言のひとつも叫んでみたらどうか。
おべっか使うだけの、庶民の王者などいらないのだよ。
何を言ってるんだ？
日本人がやったことは知っている。 否定もしない。
その上で、中国批判をしているんだよ。 日本政府は繰り返し謝罪をしてきた、世界第2位の経済大国になりながらも未だに、日本は中国へODA資金援助を続けている。
戦時とは言え狂気に走った日本に、反省を求めるのであれば、中国は自国において度重なる暴動や諸問題について、
真剣に考える必要があるんじゃないか？
教育、思想・・・絶対平和を掲げる団体、しかも日中友好の立役者とほざくならば、
中国に対して提言のひとつも叫んでみたらどうか。
おべっか使うだけの、庶民の王者などいらないのだよ。
401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 13:32:35.69 ID:mVc2Xo8Y
清水由貴子さんも創価に殺されたんだっけ
騒音オバサンも創価に集ストされてる被害者だし
結束強化の為に誰かを攻撃し続ける宗教はオウム真理教と同じ
騒音オバサンも創価に集ストされてる被害者だし
結束強化の為に誰かを攻撃し続ける宗教はオウム真理教と同じ
402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 14:48:08.70 ID:ofzeFOjQ
あまりの現実に叫びたい！！
No！ Soka！！！！
地下組織のような創価が
ノコノコと近づいてくる！！
特に創価の事は詳しくなかったけど
調べれば調べるほど世の中に
はびこっている創価学会！！
情け容赦なく
弱い者イジメをする創価！
トンデモ創価学会！！
妄信しつづける
創価学会は即刻解散せよ！！
No！ Soka！！！！
地下組織のような創価が
ノコノコと近づいてくる！！
特に創価の事は詳しくなかったけど
調べれば調べるほど世の中に
はびこっている創価学会！！
情け容赦なく
弱い者イジメをする創価！
トンデモ創価学会！！
妄信しつづける
創価学会は即刻解散せよ！！
403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 14:53:29.11 ID:KaBn57QB
■国際協調介入に中国だけが反対。震災復興を妨害する中国
「中国はいつ責任を負う大国になるのか」声を大にして言うべき―
2011/03/30(水)
東日本大震災の影響で急速に円高が進んでいることを受け、主要7カ国（G7）が円高阻止に向けた協調介入で合意したが、中国はこれに「NO」
を突きつけた。中国は日本の最大の貿易相手国であり、また、全世界の3分の1もの外貨準備があるにもかかわらず、だ。こうした事例は枚挙に
暇がない。国際通貨基金(IMF)でも、世界貿易機関(WTO)でも、国連気候変動枠組条約(UNFCCC)でも、さらにはG20でも、「中国の利益を
優先させる態度は際立っている」と記事は指摘している。
世界の新たなリーダーになりつつあるのに、なぜ中国人は「自分は発展途上国だ」と強調し続けるのか。「その理由は単純だ」とし、中国は発展
途上国という立場を利用して利益を保とうとしているのだと記事は指摘する。08年の金融危機後、欧米からアジアに世界の重心が移り、中国は
名実ともにその中心的な存在になったが、その立場に応じた責任をまったく負おうとせず、“自国ルール”をかたくなに堅持する。中国は高級ブランド
「ルイ・ヴィトン」の世界最大の消費国となったにもかかわらず、フランスからは環境保護のための援助として年7億7000万ユーロも受けとっているのだ。
中国マネーが冷え込んでいる欧米経済を救ってくれるという欧米諸国の期待は、「完全な勘違いだ」とし、「中国は自分のことしか考えていない」と
記事は指摘した。「中国はもう発展途上国ではない。責任ある行動をとるべきだ」と、声高に中国に告げるべきだと主張している。（翻訳・編集/岡田）
「中国はいつ責任を負う大国になるのか」声を大にして言うべき―
2011/03/30(水)
東日本大震災の影響で急速に円高が進んでいることを受け、主要7カ国（G7）が円高阻止に向けた協調介入で合意したが、中国はこれに「NO」
を突きつけた。中国は日本の最大の貿易相手国であり、また、全世界の3分の1もの外貨準備があるにもかかわらず、だ。こうした事例は枚挙に
暇がない。国際通貨基金(IMF)でも、世界貿易機関(WTO)でも、国連気候変動枠組条約(UNFCCC)でも、さらにはG20でも、「中国の利益を
優先させる態度は際立っている」と記事は指摘している。
世界の新たなリーダーになりつつあるのに、なぜ中国人は「自分は発展途上国だ」と強調し続けるのか。「その理由は単純だ」とし、中国は発展
途上国という立場を利用して利益を保とうとしているのだと記事は指摘する。08年の金融危機後、欧米からアジアに世界の重心が移り、中国は
名実ともにその中心的な存在になったが、その立場に応じた責任をまったく負おうとせず、“自国ルール”をかたくなに堅持する。中国は高級ブランド
「ルイ・ヴィトン」の世界最大の消費国となったにもかかわらず、フランスからは環境保護のための援助として年7億7000万ユーロも受けとっているのだ。
中国マネーが冷え込んでいる欧米経済を救ってくれるという欧米諸国の期待は、「完全な勘違いだ」とし、「中国は自分のことしか考えていない」と
記事は指摘した。「中国はもう発展途上国ではない。責任ある行動をとるべきだ」と、声高に中国に告げるべきだと主張している。（翻訳・編集/岡田）
404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 15:00:39.37 ID:KaBn57QB
>中国の「劉暁波氏にノーベル平和賞」
ノーベル平和賞委員会の皆さんは、勇気を示しました。
常日頃、勇気だの勇猛精進だの獅子吼だのと、ほざくなら示してみろよ・・・庶民の王者とやら。
ノーベル平和賞委員会の皆さんは、勇気を示しました。
常日頃、勇気だの勇猛精進だの獅子吼だのと、ほざくなら示してみろよ・・・庶民の王者とやら。
405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 15:35:41.93 ID:ofzeFOjQ
あまりにも厚顔無知な創価学会！
No!SOKA!!
ちからのかぎり No!SOKA！！
ハ！ハ！ハ！ハ！笑っちまうぜ！
勝利ばっかり口にして
ちっとも勝利なんかしてねぇぜ！！
馬鹿ヅラさげて
ニンゲンカクメイ！！
のんきなもんだぜ！！
リュウギョウハの爪の垢でも飲んでろ！！
タコスケがぁ！！
がっかりしたぜ創価学会！！
ルーマニアの国旗パクリ野郎！！！
No!SOKA!!
ちからのかぎり No!SOKA！！
ハ！ハ！ハ！ハ！笑っちまうぜ！
勝利ばっかり口にして
ちっとも勝利なんかしてねぇぜ！！
馬鹿ヅラさげて
ニンゲンカクメイ！！
のんきなもんだぜ！！
リュウギョウハの爪の垢でも飲んでろ！！
タコスケがぁ！！
がっかりしたぜ創価学会！！
ルーマニアの国旗パクリ野郎！！！
406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 16:27:38.89 ID:tHsNE4+Y
>>405
ほんとルーマニアもいい迷惑だよなｗ
ほんとルーマニアもいい迷惑だよなｗ
407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 17:57:22.28 ID:KaBn57QB
>■ウソつき中国
餓死者について張戎は述べる、「劉少奇は大飢饉を深く憂慮しており、１９６１年初めまでに３０００万人が餓死したことも承知していた。
食べ物といえば、木の葉・野菜の漬物・野草だけで、ほかには何もない。穀物は一粒たりとも残っていなかった。行く先々で劉少奇は胸を引き裂
くような光景を目にし、悲惨な話を耳にした。大飢饉の原因は毛沢東がソビエトから兵器を購入するため、中国国民が食糧不足に陥るのを顧
みずに穀物をその代価としてソビエトに輸出してしまったためだ。」
中国の教科書には大量餓死を「自然災害のため」とウソを書いてある。中国のチベット侵略をも「解放」と正当化している。
曹長青は「習慣的嘘はわれわれ中国人の生命方式であり、唯一の言語だ。このような虚言の世界の中では、虚言の感覚すら失われて、嘘が『真
実』として受け止められ、歴史さえも勝手に操作され、現実も作り上げられてしまう。中共は虚言の機械であり、億万の中
国人の心をダメに
した」。
石平は「天安門事件の結果、共産党政権の正当性に最大の理念的根拠であった共産主義の神話が、中国国民の心の中で跡形もなく完全に崩壊
した。共産党政権の政権基盤をいかにして立て直すのかが、江沢民政権にとっての至上課題となった。１３億の民を束ねていけるだけの神話
として、『愛国主義精神』という名のナショナリズム意識と感情の浸透が徹底的に図られた。こうして日本は悪者に仕立て上げられた」
これを読むと、創価は中国とまったく同じだな。 提言など出来る訳がないな。 日本に、そんな思想を持つ庶民の王者などいらない。 去れ!!
餓死者について張戎は述べる、「劉少奇は大飢饉を深く憂慮しており、１９６１年初めまでに３０００万人が餓死したことも承知していた。
食べ物といえば、木の葉・野菜の漬物・野草だけで、ほかには何もない。穀物は一粒たりとも残っていなかった。行く先々で劉少奇は胸を引き裂
くような光景を目にし、悲惨な話を耳にした。大飢饉の原因は毛沢東がソビエトから兵器を購入するため、中国国民が食糧不足に陥るのを顧
みずに穀物をその代価としてソビエトに輸出してしまったためだ。」
中国の教科書には大量餓死を「自然災害のため」とウソを書いてある。中国のチベット侵略をも「解放」と正当化している。
曹長青は「習慣的嘘はわれわれ中国人の生命方式であり、唯一の言語だ。このような虚言の世界の中では、虚言の感覚すら失われて、嘘が『真
実』として受け止められ、歴史さえも勝手に操作され、現実も作り上げられてしまう。中共は虚言の機械であり、億万の中
国人の心をダメに
した」。
石平は「天安門事件の結果、共産党政権の正当性に最大の理念的根拠であった共産主義の神話が、中国国民の心の中で跡形もなく完全に崩壊
した。共産党政権の政権基盤をいかにして立て直すのかが、江沢民政権にとっての至上課題となった。１３億の民を束ねていけるだけの神話
として、『愛国主義精神』という名のナショナリズム意識と感情の浸透が徹底的に図られた。こうして日本は悪者に仕立て上げられた」
これを読むと、創価は中国とまったく同じだな。 提言など出来る訳がないな。 日本に、そんな思想を持つ庶民の王者などいらない。 去れ!!
408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 18:09:26.74 ID:BVk2W30o
学会２世、元牙城会、元学生部（慶応大学第三文明研究会所属）、母親中卒義父駒場東邦高校卒早稲田大学第１文学部卒の俺が言う。
学会には入るな。
世間（君に普通の幸福をもたらす経済社会の集合体）とは違うおかしな価値観を抱くことになる。
やめておけ。
途中、若いうちには魅力に感じることもあるかもしれんが、年を取ってから後悔する。
やめておけ。
学会には入るな。
世間（君に普通の幸福をもたらす経済社会の集合体）とは違うおかしな価値観を抱くことになる。
やめておけ。
途中、若いうちには魅力に感じることもあるかもしれんが、年を取ってから後悔する。
やめておけ。
409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 18:41:01.29 ID:Lj8FZS8M
>>408
それだけじゃ話が見えないよ。「世間とは違うおかしな価値観」って何さ。
また、君の文章を読んでいると、世間と同じ価値観を持つことが、幸せに通じるかのように感じる。
しかし、世間の価値観とは変化し続けるもので、その価値観を「是」とすることが、本当に正しい生き方なのだろうか。
素朴にそういう疑問を感じる。
さらに、学会に入ると「世間とは違うおかしな価値観を抱くことになる」そうだが、世間と相容れない価値観を持てば、世間的な成功は望めないだろう。
ところが実際は、熱心に学会活動をしながら、世間的（世俗的？）に幸せと思われる生活を送っている人は、日本国中に無数にいる。
この点は、どう考えたらいいのだ？
最後に一点指摘しておくが、学歴と信心は関係ない。
それだけじゃ話が見えないよ。「世間とは違うおかしな価値観」って何さ。
また、君の文章を読んでいると、世間と同じ価値観を持つことが、幸せに通じるかのように感じる。
しかし、世間の価値観とは変化し続けるもので、その価値観を「是」とすることが、本当に正しい生き方なのだろうか。
素朴にそういう疑問を感じる。
さらに、学会に入ると「世間とは違うおかしな価値観を抱くことになる」そうだが、世間と相容れない価値観を持てば、世間的な成功は望めないだろう。
ところが実際は、熱心に学会活動をしながら、世間的（世俗的？）に幸せと思われる生活を送っている人は、日本国中に無数にいる。
この点は、どう考えたらいいのだ？
最後に一点指摘しておくが、学歴と信心は関係ない。
410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 19:12:05.89 ID:ofzeFOjQ
暗い私の人生は
ちょっと一般とは違う環境で育ちました。
２０歳になってようやくわかった。
世界平和とか私には全く関係ない！
はっきり言って、子どもに宗教をおしつけるな！
親のせいで私の人生は狂った！
ニンゲンカクメイなんて興味ない！
感じた事を素直に言って何が悪い？
写真で撮ったニセ本尊を拝んで
しっかり金を巻き上げられて！
内部のヤツは洗脳されてるゾ！
ちょっと一般とは違う環境で育ちました。
２０歳になってようやくわかった。
世界平和とか私には全く関係ない！
はっきり言って、子どもに宗教をおしつけるな！
親のせいで私の人生は狂った！
ニンゲンカクメイなんて興味ない！
感じた事を素直に言って何が悪い？
写真で撮ったニセ本尊を拝んで
しっかり金を巻き上げられて！
内部のヤツは洗脳されてるゾ！
411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 20:27:24.88 ID:ofzeFOjQ
単一国家を維持する為に
順番を守らない支那人を反日でまとめる中共。
なかよさげにゴマする創価学会。
思想が全体主義で笑っちゃうよ。
考えが浅はかな創価学会。
ノウミソが足りない学会員。
安全な国の日本に支那人は入ってくるな！
知ってた？創価は朝鮮宗教だよ。
順番を守らない支那人を反日でまとめる中共。
なかよさげにゴマする創価学会。
思想が全体主義で笑っちゃうよ。
考えが浅はかな創価学会。
ノウミソが足りない学会員。
安全な国の日本に支那人は入ってくるな！
知ってた？創価は朝鮮宗教だよ。
412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 21:23:53.48 ID:BVk2W30o
>>409
学歴と信心は関係ない。
なるほど。
宗教を求める心と学歴は関係ないでしょうが、学習暦は関係はありますね。
学習暦が長ければ、何が論理的に正しいか、何が論理的に間違いかを正しく判断できる可能性は高いと思います。
一例がこういうことです。
＞ところが実際は、熱心に学会活動をしながら、世間的（世俗的？）に幸せと思われる生活を送っている人は、日本国中に無数にいる。
この点は、どう考えたらいいのだ？
では、この点に関して、「学会活動をしなくても、世間的に幸せな人々は無数にいる」と思います。
個人的な考えでは「その方がむしろ幸せそう（Ｆ鳥とか新聞ＫＭとか戦い、戦いに追われず）」と思います。
あなたの意見は基本的に統計的な結果な仮説に過ぎないのです。
その意見に対する私の意見も仮説です。
だから結果は・・・両方とも仮説ですよね。
そんなことを私は分かるので、あなたより高学歴でよかったと思うのですよ。
学歴と信心は関係ない。
なるほど。
宗教を求める心と学歴は関係ないでしょうが、学習暦は関係はありますね。
学習暦が長ければ、何が論理的に正しいか、何が論理的に間違いかを正しく判断できる可能性は高いと思います。
一例がこういうことです。
＞ところが実際は、熱心に学会活動をしながら、世間的（世俗的？）に幸せと思われる生活を送っている人は、日本国中に無数にいる。
この点は、どう考えたらいいのだ？
では、この点に関して、「学会活動をしなくても、世間的に幸せな人々は無数にいる」と思います。
個人的な考えでは「その方がむしろ幸せそう（Ｆ鳥とか新聞ＫＭとか戦い、戦いに追われず）」と思います。
あなたの意見は基本的に統計的な結果な仮説に過ぎないのです。
その意見に対する私の意見も仮説です。
だから結果は・・・両方とも仮説ですよね。
そんなことを私は分かるので、あなたより高学歴でよかったと思うのですよ。
413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 21:29:45.09 ID:lA23m9z2
％％創価学会員、千葉県八千代市八千代台西、八千代台西中学校、二年三組、石田直也、石田大樹、吹奏楽部、元ジョビィキッズ（エキストラ）
414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 22:26:40.51 ID:PHjbAv1P
後悔するほど学会活動した人間は、実はハナから「おかしな価値観」を持っていたと言える。
自身既存の「おかしな価値観」による「行動」への後悔であるべきはずが、
その「おかしな価値観」が自身既存のものであることを受け入れ難いため、全て創価のせいにするが、その本来の由来のため、創価を辞めても「おかしな価値観」による行動を素で繰り返す。
内実、自身と創価の「おかしな価値観」の一致を慰めとして、活動にのめりこんでいただけなんでしょう。
自身既存の「おかしな価値観」による「行動」への後悔であるべきはずが、
その「おかしな価値観」が自身既存のものであることを受け入れ難いため、全て創価のせいにするが、その本来の由来のため、創価を辞めても「おかしな価値観」による行動を素で繰り返す。
内実、自身と創価の「おかしな価値観」の一致を慰めとして、活動にのめりこんでいただけなんでしょう。
415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 23:00:36.34 ID:BVk2W30o
>>414
だったら創価に入っても誰人も変わることはないということですね。
やはり自分を変えたいから入信するというのは避けたほうがいいですね。
変わらなかったから、結局何とでも言えますからね。
変わるというのは環境のほうもでかいですよ。
自分が変わるから変わるんだとは言いますが、労働環境によってそうでもない。
そういうのが低学歴しかない創価末端幹部には分からないようです。
変なコンプがあるんでしょうね。
本部職員は逆に高学歴ばっかりですけどね。ｗ
だったら創価に入っても誰人も変わることはないということですね。
やはり自分を変えたいから入信するというのは避けたほうがいいですね。
変わらなかったから、結局何とでも言えますからね。
変わるというのは環境のほうもでかいですよ。
自分が変わるから変わるんだとは言いますが、労働環境によってそうでもない。
そういうのが低学歴しかない創価末端幹部には分からないようです。
変なコンプがあるんでしょうね。
本部職員は逆に高学歴ばっかりですけどね。ｗ
416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 23:08:18.78 ID:BVk2W30o
>>414
加えて、牙城会が日祝日７時間労働（実質９時間労働）の対価がカップ１個に対してはどう思われますか？
これって一般世間の普通の考え方では成立しませんよね？しますか？
成立するかしないかだけで結構です。
成立すると言った時点で、あなたは常識からかけ離れていると思うけど。（これは私個人の見解です。世間がそれを普通と言うのであれば私もそれに従います）
加えて、牙城会が日祝日７時間労働（実質９時間労働）の対価がカップ１個に対してはどう思われますか？
これって一般世間の普通の考え方では成立しませんよね？しますか？
成立するかしないかだけで結構です。
成立すると言った時点で、あなたは常識からかけ離れていると思うけど。（これは私個人の見解です。世間がそれを普通と言うのであれば私もそれに従います）
417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 23:09:01.45 ID:tHsNE4+Y
<<414
おかしな価値観の人が創価に入っても、価値観矯正されず、
そのままってことは、創価の価値観も歪んでるか、もしく
は創価で信心してもご利益がないから人格の矯正ができな
いってことで理解していい？
おかしな価値観の人が創価に入っても、価値観矯正されず、
そのままってことは、創価の価値観も歪んでるか、もしく
は創価で信心してもご利益がないから人格の矯正ができな
いってことで理解していい？
418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 23:21:41.07 ID:BVk2W30o
おまえがおかしいと言えば、俺がおかしいという水掛け論になるじゃない。
だから、自分はわざわざ学歴を出した。
なぜかといえば、昔は学歴で良い組織に就職して、一生雇用があったので、よかった。
バブル崩壊後の俺にはそれはない。
だけど幸いなことに学歴＋ワンを俺は持っているので、普通の学会員（もうやめるけど）には想像できない待遇がある。（といってもたしたことない、例えば有給で６週間とか、そんな程度）
それである部は色々連絡をよこすが、その職業上の立場という目標が違うので、一切会合には出ない。
別におかしな価値観ではない。
価値観って収入もないのに聖教新聞取ることじゃないのもの。（俺、おかしい？世間から見て）
要は携帯電話代の５千円を聖教新聞にまわすかよ？バカ
だから、自分はわざわざ学歴を出した。
なぜかといえば、昔は学歴で良い組織に就職して、一生雇用があったので、よかった。
バブル崩壊後の俺にはそれはない。
だけど幸いなことに学歴＋ワンを俺は持っているので、普通の学会員（もうやめるけど）には想像できない待遇がある。（といってもたしたことない、例えば有給で６週間とか、そんな程度）
それである部は色々連絡をよこすが、その職業上の立場という目標が違うので、一切会合には出ない。
別におかしな価値観ではない。
価値観って収入もないのに聖教新聞取ることじゃないのもの。（俺、おかしい？世間から見て）
要は携帯電話代の５千円を聖教新聞にまわすかよ？バカ
419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/23(土) 23:56:32.54 ID:PHjbAv1P
420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 00:55:04.06 ID:bwHYiDAO
>>416
面白いね。片や職員と言う名目で給与が出る。
一部の高給職員は高給も出る。
片や牙城会と言う名目で無給に近い。
しかも同じ同志なんだ。
同志で差別しちゃいかん。
職員もボランティアでどっかでバイトして食えば良い。
出家じゃあるまいし、俗世間から金銭を得るのは間違っている。
いやしくも宗教を行っているんだ。
清貧に徹すれば、そんなに生活費は必要じゃないはずだ。
こんな正論言ったら、嫌がるだろうな。
同志と言いながら、食い物にしているのは間違いない。
面白いね。片や職員と言う名目で給与が出る。
一部の高給職員は高給も出る。
片や牙城会と言う名目で無給に近い。
しかも同じ同志なんだ。
同志で差別しちゃいかん。
職員もボランティアでどっかでバイトして食えば良い。
出家じゃあるまいし、俗世間から金銭を得るのは間違っている。
いやしくも宗教を行っているんだ。
清貧に徹すれば、そんなに生活費は必要じゃないはずだ。
こんな正論言ったら、嫌がるだろうな。
同志と言いながら、食い物にしているのは間違いない。
421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 01:21:46.52 ID:LmP4uzHD
422 ：四方収集 ◆188rB6yd5. ：2011/07/24(日) 01:36:36.13 ID:unM4m82a
>>408
似たような学歴なので一言。
> 学会２世、元牙城会、元学生部（慶応大学第三文明研究会所属）、母親中卒義父駒場東邦高校卒早稲田大学第１文学部卒の俺が言う。
> 学会には入るな。
この点は同意。
> 世間（君に普通の幸福をもたらす経済社会の集合体）とは違うおかしな価値観を抱くことになる。
> やめておけ。
おかしな価値観というのはどのような価値観なのか興味があるので、是非教えて欲しい。
> 途中、若いうちには魅力に感じることもあるかもしれんが、年を取ってから後悔する。
> やめておけ。
>
今の創価学会が若い人にとって魅力に感じるかはきわめて疑問。
年をとってから後悔するのはわかるが、年をとらずとも後悔することもあると思う。
ただ、若い人に注意を喚起したことはとても素晴らしいことだと思う。
できればコテハンで投稿していただければ、わかりやすくなるかも。
似たような学歴なので一言。
> 学会２世、元牙城会、元学生部（慶応大学第三文明研究会所属）、母親中卒義父駒場東邦高校卒早稲田大学第１文学部卒の俺が言う。
> 学会には入るな。
この点は同意。
> 世間（君に普通の幸福をもたらす経済社会の集合体）とは違うおかしな価値観を抱くことになる。
> やめておけ。
おかしな価値観というのはどのような価値観なのか興味があるので、是非教えて欲しい。
> 途中、若いうちには魅力に感じることもあるかもしれんが、年を取ってから後悔する。
> やめておけ。
>
今の創価学会が若い人にとって魅力に感じるかはきわめて疑問。
年をとってから後悔するのはわかるが、年をとらずとも後悔することもあると思う。
ただ、若い人に注意を喚起したことはとても素晴らしいことだと思う。
できればコテハンで投稿していただければ、わかりやすくなるかも。
423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 08:47:01.99 ID:XK45MEGL
424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 15:41:15.28 ID:m9tYn6sk
425 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/07/24(日) 18:16:50.13 ID:Ehfqmiox
426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 18:29:31.33 ID:SDUVIgF8
牙城会はしかも着任だけなく、指導会というのもあります。
これが仕事で忙しい私にはきつくてね。
独身なので家の家事も自分でやらないといけないし、ようやくとれた休みにスーツネクタイでいかないといけないし。
あれはどう考えても、労働搾取以外の何ものでもない。
個人的には月１でおばさん、おじさん幹部が独身男子部に対して見合いをかねて、合コンセッティングとかしてくれれば許そうかなとは思いましたけど。
それは冗談ですが、まあ人のことを考えてないなあ。
最後は信心、仏法ｗ
仏法は道理ならばちゃんとその分のお金と気遣いくらいくださいよお。
これが仕事で忙しい私にはきつくてね。
独身なので家の家事も自分でやらないといけないし、ようやくとれた休みにスーツネクタイでいかないといけないし。
あれはどう考えても、労働搾取以外の何ものでもない。
個人的には月１でおばさん、おじさん幹部が独身男子部に対して見合いをかねて、合コンセッティングとかしてくれれば許そうかなとは思いましたけど。
それは冗談ですが、まあ人のことを考えてないなあ。
最後は信心、仏法ｗ
仏法は道理ならばちゃんとその分のお金と気遣いくらいくださいよお。
427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:05:07.78 ID:cFc1VTzY
>>424
宗教で専従者なら出家と同等だが、在家と言っている以上、
専従勤務後に稼ぎに行けばよいだけ。
専従勤務させて戴いていると言う気持ちも無いのか。
地獄に堕ちるぞ。
当たり前だろ。
同志に甘えるな。
ダブル、トリプル勤務している非定形労働者などいくらでもいるぞ。
宗教で専従者なら出家と同等だが、在家と言っている以上、
専従勤務後に稼ぎに行けばよいだけ。
専従勤務させて戴いていると言う気持ちも無いのか。
地獄に堕ちるぞ。
当たり前だろ。
同志に甘えるな。
ダブル、トリプル勤務している非定形労働者などいくらでもいるぞ。
428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:05:08.65 ID:uiqj74Pg
429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:13:06.85 ID:18exWh32
それは勘違い。創価は会員制カルトサービスを主たる事業とする営利団体。
会員はスタッフじゃなくカルトサービスの消費者たる顧客だから金を払うのは当たり前でしょ。
会員はスタッフじゃなくカルトサービスの消費者たる顧客だから金を払うのは当たり前でしょ。
430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:16:52.60 ID:18exWh32
信者は創価を会社に例えて社員だと思ってるが、そうじゃなく創価のカルトサービスやカルトグッズを購入する顧客。
だから聖教が「われらは勝った。この一年ありがとう」とか「無冠の友に最敬礼」とか「絶対無事故で」とか言うだろう。
だから聖教が「われらは勝った。この一年ありがとう」とか「無冠の友に最敬礼」とか「絶対無事故で」とか言うだろう。
431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:20:20.49 ID:SDUVIgF8
>>427
>専従勤務させて戴いていると言う気持ちも無いのか。
ちょっと待て、これどういう意味か？
専（本業）従（学会の会館でタダ働き）ということか？
専従させて頂いている？
専で十分稼げているし、身分も保証されているのに、従は要らないよね？
その従があるおかげで、本業の「専」に差し支えるし。
なんで従させて頂いているなんて言えるの？意味が分かりません。
おまえこそ、地獄に間違いなく落ちる。
>専従勤務させて戴いていると言う気持ちも無いのか。
ちょっと待て、これどういう意味か？
専（本業）従（学会の会館でタダ働き）ということか？
専従させて頂いている？
専で十分稼げているし、身分も保証されているのに、従は要らないよね？
その従があるおかげで、本業の「専」に差し支えるし。
なんで従させて頂いているなんて言えるの？意味が分かりません。
おまえこそ、地獄に間違いなく落ちる。
432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:29:19.31 ID:SDUVIgF8
要は創価学会というのは、学歴もあって、世間で普通に成功している（すごい年収でもないけど、それなりの住宅住んで、車も持って、賞与時には適当に風俗とか高級な飲みやって、また仕事がんばろうってな）人に対する嫉妬ややっかみから搾取しようとしているのですか？
そういえば、牙城会の班長の一人が言ってましたね・・・どうしたらお金ってもらるのですかねえ？○○（俺）みたいにやっぱ中高時代に勉強しておけばよかったなあとか。ｗ
まあ、今の現実その方は、現場の社長って感じで、子供も数人奥さんありで、従業員の給料も払わないといけないらしく大変みたいだった。
俺は若いとき勉強するのに苦労して（とは言っても大したことない）、独身。
よく学会員の方は学歴なんて関係ないと言ってるので、この方の本音は少し、私の気持ちを複雑にさせました。
その人たちよりは学歴ははるかに上ですね・・・だけど、若いときは勉強大変だったし・・・。
だけど私も苦労をしているのだから、私を変な主張に絡めとって、私から新聞書籍代とか、労働時間を搾取しないでえええ！！
そういえば、牙城会の班長の一人が言ってましたね・・・どうしたらお金ってもらるのですかねえ？○○（俺）みたいにやっぱ中高時代に勉強しておけばよかったなあとか。ｗ
まあ、今の現実その方は、現場の社長って感じで、子供も数人奥さんありで、従業員の給料も払わないといけないらしく大変みたいだった。
俺は若いとき勉強するのに苦労して（とは言っても大したことない）、独身。
よく学会員の方は学歴なんて関係ないと言ってるので、この方の本音は少し、私の気持ちを複雑にさせました。
その人たちよりは学歴ははるかに上ですね・・・だけど、若いときは勉強大変だったし・・・。
だけど私も苦労をしているのだから、私を変な主張に絡めとって、私から新聞書籍代とか、労働時間を搾取しないでえええ！！
433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 19:34:26.34 ID:uiqj74Pg
>>431
誤読？
誤読？
434 ：不通乃運子：2011/07/24(日) 20:59:10.57 ID:nq8/4hqc
本日の聖教新聞の６面記事より：
「日蓮大聖人の励ましの世界 ＜テーマ＞後継の人材を伸ばそう 子供の成長は未来の希望」
「＜仏法の視点＞・一人一人がかけがえのない宝 ・子は親の生きる姿を見て育つ ・広布に生きる喜びを伝えよう」
ヒロマサさんは、自分の子供を手放したりしていませんよね？
「日蓮大聖人の励ましの世界 ＜テーマ＞後継の人材を伸ばそう 子供の成長は未来の希望」
「＜仏法の視点＞・一人一人がかけがえのない宝 ・子は親の生きる姿を見て育つ ・広布に生きる喜びを伝えよう」
ヒロマサさんは、自分の子供を手放したりしていませんよね？
435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 21:15:36.24 ID:PLVCOwSW
末端信者は創価の上層幹部や職員がいわゆる宗教貴族で、
そいつらに搾取されてるだけの家畜扱いだってことに気
付くべき。
学会職員は一般信者が仕事に拘束される時間と、その仕事
終わってからさらに牙城会とかの活動に拘束される時間の
合計の平均値ぐらいの時間は仕事すべき。
でないと末端信者にくらべて、甘やかされた環境にある、
不平等、末端信者だけに負担押し付けるなと批判されて
も仕方ないと思うね。
そいつらに搾取されてるだけの家畜扱いだってことに気
付くべき。
学会職員は一般信者が仕事に拘束される時間と、その仕事
終わってからさらに牙城会とかの活動に拘束される時間の
合計の平均値ぐらいの時間は仕事すべき。
でないと末端信者にくらべて、甘やかされた環境にある、
不平等、末端信者だけに負担押し付けるなと批判されて
も仕方ないと思うね。
436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 21:30:14.53 ID:sdnHE5dy
創価ビジネスもAKBビジネスも
いっしょということだね
いっしょということだね
437 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/07/24(日) 22:56:41.23 ID:Ehfqmiox
>>427
> 専従勤務後に稼ぎに行けばよいだけ。
> ダブル、トリプル勤務している非定形労働者などいくらでもいるぞ。
タダ働きさせていい理由にはならないね。
> 同志に甘えるな。
牙城会員をタダ働きさせている方が甘えているんだよ。タダ働きにな。
> 専従勤務後に稼ぎに行けばよいだけ。
> ダブル、トリプル勤務している非定形労働者などいくらでもいるぞ。
タダ働きさせていい理由にはならないね。
> 同志に甘えるな。
牙城会員をタダ働きさせている方が甘えているんだよ。タダ働きにな。
438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:04:57.32 ID:enpeszYZ
ヒロマサは子供捨てたけど何か？次男早死にしたけど何か？大作ボケ老人に成ったけど何か？ カルトだから言うだけで良いんです。綺麗事は口だけですけど 儲かりゃ良いんです 本部
439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:10:31.14 ID:cFc1VTzY
いや、タダ働きでは無い。
タダ働きが成り立つのは出家だけ。
在家は喜んで身を喜捨する立場。
ゆえに金を払う必要など無い。
身を使う事＝功徳だからだ。
金を払うなんてもってのほか。
仏法破壊、仏法利用も良いところだ。
確実に地獄に堕ちる行為だ。
タダ働きが成り立つのは出家だけ。
在家は喜んで身を喜捨する立場。
ゆえに金を払う必要など無い。
身を使う事＝功徳だからだ。
金を払うなんてもってのほか。
仏法破壊、仏法利用も良いところだ。
確実に地獄に堕ちる行為だ。
440 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/07/24(日) 23:15:44.46 ID:Ehfqmiox
>>439
宗教用語を取り混ぜて正当化したいようだがタダ働きはタダ働き。
ポアだのなんだの言ってみても殺人は殺人なのとまったく変わらない。
> 在家は喜んで身を喜捨する立場。
とあくまでも言うなら信者全員が同程度の喜捨とやらをすべきだな。一部の人間だけタダ働きさせるようではとてもとても正当とはいえない。
単に一部の人間をこき使っているだけ。
宗教用語を取り混ぜて正当化したいようだがタダ働きはタダ働き。
ポアだのなんだの言ってみても殺人は殺人なのとまったく変わらない。
> 在家は喜んで身を喜捨する立場。
とあくまでも言うなら信者全員が同程度の喜捨とやらをすべきだな。一部の人間だけタダ働きさせるようではとてもとても正当とはいえない。
単に一部の人間をこき使っているだけ。
441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:24:07.44 ID:DdkGcom9
>>440
学会は生命第一の仏法人間主義。殺人とは最も遠い仏意仏勅の団体
オウムなどと一緒くたにするのが日顕宗ネット工作員の特徴だな
でさ、おまいの勝手なオレ様ルールを押し付けるなよw
認知症や要介護老人に同程度に動けというのは間違いだ
池田先生の指導にあったが動ける人間は最大限動いて罪障消滅し
宿命転換していく、それが創価の大道だお
学会は生命第一の仏法人間主義。殺人とは最も遠い仏意仏勅の団体
オウムなどと一緒くたにするのが日顕宗ネット工作員の特徴だな
でさ、おまいの勝手なオレ様ルールを押し付けるなよw
認知症や要介護老人に同程度に動けというのは間違いだ
池田先生の指導にあったが動ける人間は最大限動いて罪障消滅し
宿命転換していく、それが創価の大道だお
442 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/07/24(日) 23:38:18.38 ID:Ehfqmiox
>>441
あくまでも修行と言うなら身体的に動ける人間は全員動くべきだろ。
そうでないならしわ寄せされた一部の人間に金銭と言う形で手当する。要は一部の人間が負担するなんて事のないようにしろと言うこと。
生命第一だろうとなんだろうとタダ働きを勝手に宗教用語に言い換えているのは変わらんぞ。
それと反対する者をすぐ日蓮正宗と誤認するのもやめろよ。創価が嫌いな人間は山ほどいるんだ。日蓮正宗以外にもな。
あくまでも修行と言うなら身体的に動ける人間は全員動くべきだろ。
そうでないならしわ寄せされた一部の人間に金銭と言う形で手当する。要は一部の人間が負担するなんて事のないようにしろと言うこと。
生命第一だろうとなんだろうとタダ働きを勝手に宗教用語に言い換えているのは変わらんぞ。
それと反対する者をすぐ日蓮正宗と誤認するのもやめろよ。創価が嫌いな人間は山ほどいるんだ。日蓮正宗以外にもな。
443 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/07/24(日) 23:48:51.56 ID:Ehfqmiox
毎週末８時間も９時間も拘束しておきながら一銭も払わないでいいって方がよっぽど創価様ルールだと思うんだが。
444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/24(日) 23:52:20.69 ID:uiqj74Pg
信者であれば、信仰してる宗派のお寺なり神社なり会館、及び周囲を綺麗にしたい、という気持ちは当然持つんじゃないの。
月に何度か日を決めて、有志が清掃作業をするのは「タダ働き」とは言わない。
創価の場合、義務として押しつけているのがダメなところ。
月に何度か日を決めて、有志が清掃作業をするのは「タダ働き」とは言わない。
創価の場合、義務として押しつけているのがダメなところ。
445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:35:59.89 ID:DDgEwuZp
仕事で忙しいのに、やっと取れた休みを自由使えず、在家だから身を投じて当然って論理。
う～ん。何か胡散臭い。
＞池田先生の指導にあったが動ける人間は最大限動いて罪障消滅し
＞宿命転換していく、それが創価の大道だお
「罪障消滅」ってキリスト教でも同じ事を違う言葉で言うよね。
罪障の定義が分からないものな～実際。
そりゃ、人間は地球環境を汚してもいるし、特に産業革命以降資本主義発展のために、自然を搾取して環境破壊も進んでいるでしょう。
そういう意味じゃ、人間ほど地球にとって、負担な動物もいないわけで・・・罪深いですね。
それは創価学会の定義にされなくても、みんな感じているでしょう。
だけど現実はそうしないと生きられないし、学会も同じでしょう。
それを理由に会館警備を無償というのはおかしくないですか？
う～ん。何か胡散臭い。
＞池田先生の指導にあったが動ける人間は最大限動いて罪障消滅し
＞宿命転換していく、それが創価の大道だお
「罪障消滅」ってキリスト教でも同じ事を違う言葉で言うよね。
罪障の定義が分からないものな～実際。
そりゃ、人間は地球環境を汚してもいるし、特に産業革命以降資本主義発展のために、自然を搾取して環境破壊も進んでいるでしょう。
そういう意味じゃ、人間ほど地球にとって、負担な動物もいないわけで・・・罪深いですね。
それは創価学会の定義にされなくても、みんな感じているでしょう。
だけど現実はそうしないと生きられないし、学会も同じでしょう。
それを理由に会館警備を無償というのはおかしくないですか？
446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:39:43.11 ID:DDgEwuZp
>>444
そうね、神社や他のお寺さんの掃除はあっても年に数回だね。
しかも、餅つきとかそばなんか一緒に食べたり、すごくアットホームですよね？
布施も別に賽銭箱に入れるならば1円からでもいいわけで。
「勝利！勝利！」とか言わないので、心がなごみますよね～。
そうね、神社や他のお寺さんの掃除はあっても年に数回だね。
しかも、餅つきとかそばなんか一緒に食べたり、すごくアットホームですよね？
布施も別に賽銭箱に入れるならば1円からでもいいわけで。
「勝利！勝利！」とか言わないので、心がなごみますよね～。
447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:43:01.76 ID:3dZFhYvz
>>439
＞在家は喜んで身を喜捨する立場。ゆえに金を払う必要など無い。
使われてる末端信者が、報酬はいいです！自分の功徳になります
から！と言っているのであれば、喜捨だから金払わなくていいと
いう理屈も通るかもしれんが、実際は信者として義務だから！み
たいな感じでやらせているのが大部分だから、その場合喜捨とい
うことにはならない。ゆえに労働を強いているのだから、報酬を
与えないのであればただ働きといわれてしかたがない。
＞在家は喜んで身を喜捨する立場。ゆえに金を払う必要など無い。
使われてる末端信者が、報酬はいいです！自分の功徳になります
から！と言っているのであれば、喜捨だから金払わなくていいと
いう理屈も通るかもしれんが、実際は信者として義務だから！み
たいな感じでやらせているのが大部分だから、その場合喜捨とい
うことにはならない。ゆえに労働を強いているのだから、報酬を
与えないのであればただ働きといわれてしかたがない。
448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:43:28.96 ID:VgjGnpxj
専門板があるの知って見てみたけどここ意外とアンチ多い？
449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:45:26.41 ID:iOWUnqMY
「仏意仏勅」って創価の人から良く出てくる言葉だよね。
以前から疑問なんだが、そういうの誰が決めるの？
釈尊、日蓮から「お前のところが最も正しい正法の宗教団体だよ」みたいなお墨付きでも貰ってるの？
以前から疑問なんだが、そういうの誰が決めるの？
釈尊、日蓮から「お前のところが最も正しい正法の宗教団体だよ」みたいなお墨付きでも貰ってるの？
450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:50:31.90 ID:DDgEwuZp
>>448
多いみたいだね。
特にここ数年は経済状況が厳しくなってさらに増えた感。
昔はもっと創価批判すると創価の味方がムキになって反論してたが、今はその勢いがない。
元創価の味方も現実社会に出るようになって、創価のおかしさに気が付いて敵になるか、反論する気力もないらしい。
公明党なんて、連立のときから支持したくね～よってやつ実際多かった気が・・（最初はよかったけど、後半がね・・・）。
現実社会の厳しさを知って、創価批判者の言っていることがようやく分かるようになったというか。
多分、バブル経済ととも、本当は福運ではなくて経済状況の波に乗れただけなのに、学会のおかげと勘違いしたのでしょうね。
今は学歴や資格がものを言う厳しい社会ですから、学会の論理は通用しない世の中になりました。
多いみたいだね。
特にここ数年は経済状況が厳しくなってさらに増えた感。
昔はもっと創価批判すると創価の味方がムキになって反論してたが、今はその勢いがない。
元創価の味方も現実社会に出るようになって、創価のおかしさに気が付いて敵になるか、反論する気力もないらしい。
公明党なんて、連立のときから支持したくね～よってやつ実際多かった気が・・（最初はよかったけど、後半がね・・・）。
現実社会の厳しさを知って、創価批判者の言っていることがようやく分かるようになったというか。
多分、バブル経済ととも、本当は福運ではなくて経済状況の波に乗れただけなのに、学会のおかげと勘違いしたのでしょうね。
今は学歴や資格がものを言う厳しい社会ですから、学会の論理は通用しない世の中になりました。
451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 00:55:13.01 ID:Yh0n5xjZ
創価の味方なんて2chに元々いない
452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 01:09:51.13 ID:VgjGnpxj
453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 02:59:54.50 ID:yYKpXU2U
>>418
おい、どこの病棟だ？
おい、どこの病棟だ？
454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 05:43:06.10 ID:TM8EPJuE
神業のような早さで、深夜に団地のポストから他党のビラを抜き取り公明党のビラを入れる方々がおられるようですが、
こういう技能はどこで訓練するのでしょうか。
こういう技能はどこで訓練するのでしょうか。
455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 10:41:07.60 ID:iOWUnqMY
仏意仏勅の質問にはやっぱりスルーか。創価はやっぱりそんなもんだな。所詮この程度だということ。この質問にちゃんと答えてる創価さん見たことない。
ねっ自称の「仏意仏勅」の教団創価さん（笑）
ねっ自称の「仏意仏勅」の教団創価さん（笑）
456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 11:26:30.31 ID:bB48WydJ
今日の紙上座談会記事で、未来部育成について語っているのですが
> 池田 思えば私も､両親から信心を教わっただけでなく､小さいころは祖父母にも勤行を教えてもらっていましたね｡
と、ありました。
博正氏の発言ですが、つまり大作氏のご両親と言うことですかね？
ご両親も入会されていた？ ん？
> 池田 思えば私も､両親から信心を教わっただけでなく､小さいころは祖父母にも勤行を教えてもらっていましたね｡
と、ありました。
博正氏の発言ですが、つまり大作氏のご両親と言うことですかね？
ご両親も入会されていた？ ん？
457 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 11:37:11.17 ID:AydEvLoY
458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 12:39:07.69 ID:YSTMT6BK
牙城会なんて、夕方から入場者警備、会館警備、電話番と就寝は1～2時
むろん、報酬なんてないが、晩飯らしきもの（カップめんと菓子パン一個）が付く
池田犬作が高給メロンを幹部や芸能部と食している時に、カップめんと菓子パン一個で励む牙城会メンバーは、まさに奴隷そのもの。
銭なんていらないから、専従会員がやればいいのに。
むろん、報酬なんてないが、晩飯らしきもの（カップめんと菓子パン一個）が付く
池田犬作が高給メロンを幹部や芸能部と食している時に、カップめんと菓子パン一個で励む牙城会メンバーは、まさに奴隷そのもの。
銭なんていらないから、専従会員がやればいいのに。
459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 12:40:16.74 ID:YSTMT6BK
創価班も似たり寄ったり
460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 13:47:48.70 ID:YSTMT6BK
ガッカーはなんでも綺麗事の覆いで都合の悪いことは隠ぺいする宗教なんだな。
461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 13:50:02.49 ID:LMkKHh/a
本部職員は、堕落腐敗した創価僧侶そのもの。
462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 15:23:41.00 ID:yYKpXU2U
このネット社会にあっても、創価のインチキ搾取構造に気付かないようなうすらバカどもがコキ使われようが構わないさ～ｗ
その時間帯は社会に関わらないから安全だｗ
その時間帯は社会に関わらないから安全だｗ
463 ：不通乃運子：2011/07/25(月) 20:59:15.57 ID:VLMidS49
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「世界平和を願うなら子供たちから始めよ－偉人(ｶﾞﾝｼﾞｰ)。未来部育成で学会は盤石」
生まれた子供が障害児なら縁を切ることから始めよ－長男(ﾋﾛﾏｻ)、ですか？
「世界平和を願うなら子供たちから始めよ－偉人(ｶﾞﾝｼﾞｰ)。未来部育成で学会は盤石」
生まれた子供が障害児なら縁を切ることから始めよ－長男(ﾋﾛﾏｻ)、ですか？
464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 21:20:05.65 ID:AydEvLoY
>>456の記事読んだ。
未来部の面倒を見る若年層の学会員が絶対的に不足しているから
仕方なくじいさん、ばあさんに頼るしかないって現状をうまく誤魔化しつつの記事構成にワロタｗ
世間では祖父母が孫の面倒を見る事が注目されているだの
博正も祖父母からも信心の指導を受けていただの色々と並べて
なら今こそ創価学会も祖父母も孫の信心を指導すべきだってｗ
この記事はいわゆる四面座談会で一応数名の幹部の対談形式になっているんだけど、
明らかに前もって対談の台本が用意されているか、あるいは対談自体がでっち上げで
一人の記者が原稿を書いているかどちらかだな。
全くの対談形式でここまでうまく最初に言った見えない主題で
話をまとめていくなんてまず無理だろうからなｗ
未来部の面倒を見る若年層の学会員が絶対的に不足しているから
仕方なくじいさん、ばあさんに頼るしかないって現状をうまく誤魔化しつつの記事構成にワロタｗ
世間では祖父母が孫の面倒を見る事が注目されているだの
博正も祖父母からも信心の指導を受けていただの色々と並べて
なら今こそ創価学会も祖父母も孫の信心を指導すべきだってｗ
この記事はいわゆる四面座談会で一応数名の幹部の対談形式になっているんだけど、
明らかに前もって対談の台本が用意されているか、あるいは対談自体がでっち上げで
一人の記者が原稿を書いているかどちらかだな。
全くの対談形式でここまでうまく最初に言った見えない主題で
話をまとめていくなんてまず無理だろうからなｗ
465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/25(月) 21:42:07.55 ID:3dZFhYvz
>>464
＞四面座談会で一応数名の幹部の対談形式になっているんだけど、
＞明らかに前もって対談の台本が用意されているか、あるいは対
＞談自体がでっち上げで 一人の記者が原稿を書いているかどちら
＞かだな。
四面座談会＝未来部の面倒誰に見させるか、その方法は？という
会議だったのかもしれないｗ
そしてその作戦通りに原稿書いて新聞載せたとか？ｗ
＞四面座談会で一応数名の幹部の対談形式になっているんだけど、
＞明らかに前もって対談の台本が用意されているか、あるいは対
＞談自体がでっち上げで 一人の記者が原稿を書いているかどちら
＞かだな。
四面座談会＝未来部の面倒誰に見させるか、その方法は？という
会議だったのかもしれないｗ
そしてその作戦通りに原稿書いて新聞載せたとか？ｗ
466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 06:11:02.34 ID:vcvY15bd
池田先生が唱題しながら白い蓮華を飲み込んだら、翌朝、先生の肛門から黄色い蓮華がでてきたという不思議な話は本当ですか？
467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 06:46:26.39 ID:PqXiMHXq
先日、知り合いの女性（創価学会一家）の母親がガンで亡くなったことを知りました。
ただ、亡くなるまでの経緯を知ってから、創価が恐ろしく恐ろしくて仕方がなくなりました。
聞いた話によると、ガンを発祥した当初に病院での診断で見つかったのですが、
治療を受けることはなく”お祈り”で治そうとしたそうなんです・・・。
家族みんなで必死に祈っていたそうです・・・。
直ぐに治療を受ければ確実に回復していたのに・・・。
ただ、母親が自主的に治療を拒み信仰の力で治そうとしていたなら兎も角、
家族や他の創価仲間が治療を阻害していたとしたら、なんというか恐ろしいです・・・。
いまどき、信仰の力で病気を治そうだなんて思ってる馬鹿がいることに驚きです・・・。
創価の皆様は本当に大作に祈れば病気が治るって思ってるんですか？？
ただ、亡くなるまでの経緯を知ってから、創価が恐ろしく恐ろしくて仕方がなくなりました。
聞いた話によると、ガンを発祥した当初に病院での診断で見つかったのですが、
治療を受けることはなく”お祈り”で治そうとしたそうなんです・・・。
家族みんなで必死に祈っていたそうです・・・。
直ぐに治療を受ければ確実に回復していたのに・・・。
ただ、母親が自主的に治療を拒み信仰の力で治そうとしていたなら兎も角、
家族や他の創価仲間が治療を阻害していたとしたら、なんというか恐ろしいです・・・。
いまどき、信仰の力で病気を治そうだなんて思ってる馬鹿がいることに驚きです・・・。
創価の皆様は本当に大作に祈れば病気が治るって思ってるんですか？？
468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 15:00:50.54 ID:aj6Wq9xk
469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 15:27:26.56 ID:4t0JR1dH
売国組織犬ｈｋを解約する方法
http://www.youtube.com/watch?v=DPS2LFunUz8&feature=related
ただし一般郵便だと無視される可能性があります。
とぼけられないように一般書留＋配達証明＝７７０円で郵送したほうが確実です。。
これをすると、犬ｈｋから電話がかかってきます。
丸め込まれないためにも、理論武装、犬ｈｋの不祥事事件の知識が必要となります。
十分に準備を整えてから実行しましょう。
私の実際の経験では、１時間ほどの電話×２日ほど掛かりました。
あまり好きな手段ではないのですが、担当者の胃に穴を開けるつもりでクレーマーに徹しました。
デジタル移行の今がチャンスです。
http://www.youtube.com/watch?v=DPS2LFunUz8&feature=related
ただし一般郵便だと無視される可能性があります。
とぼけられないように一般書留＋配達証明＝７７０円で郵送したほうが確実です。。
これをすると、犬ｈｋから電話がかかってきます。
丸め込まれないためにも、理論武装、犬ｈｋの不祥事事件の知識が必要となります。
十分に準備を整えてから実行しましょう。
私の実際の経験では、１時間ほどの電話×２日ほど掛かりました。
あまり好きな手段ではないのですが、担当者の胃に穴を開けるつもりでクレーマーに徹しました。
デジタル移行の今がチャンスです。
470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 20:54:45.77 ID:NYt6o7lx
ちょっと一息。
◯非常に小さな世界（量子の世界）の不思議な性質
http://www.youtube.com/watch?v=pIWuNNF1VZo&feature=player_embedded
◯量子論
http://www.youtube.com/watch?v=ltCfsS9w33A&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Nk-MwJFUx_E&feature=related
コメンテーターは「色即是空 空即是色」とつながると言ってましたが、
学会員の私はなんというか「一念三千」を感じてしまいます。
※教義も科学も詳しくないので、難しいつっこみはやめてね
◯非常に小さな世界（量子の世界）の不思議な性質
http://www.youtube.com/watch?v=pIWuNNF1VZo&feature=player_embedded
◯量子論
http://www.youtube.com/watch?v=ltCfsS9w33A&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Nk-MwJFUx_E&feature=related
コメンテーターは「色即是空 空即是色」とつながると言ってましたが、
学会員の私はなんというか「一念三千」を感じてしまいます。
※教義も科学も詳しくないので、難しいつっこみはやめてね
471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:01:55.27 ID:CqCk0vCX
>>467
私はアンチだが、ウソを書くのはやめなさい。
創価は病院推奨だ。
病院へ行かなかったのは、行く金が無い奴だけだ。
信濃町の隣には池田先生がすぐに入院できるように
立派で優秀な慶応大学医学部直営病院がある。
信心じゃ治らんと言う事を知っているからな。
日蓮病死、戸田病死と現証だけはちゃんと有る。
私はアンチだが、ウソを書くのはやめなさい。
創価は病院推奨だ。
病院へ行かなかったのは、行く金が無い奴だけだ。
信濃町の隣には池田先生がすぐに入院できるように
立派で優秀な慶応大学医学部直営病院がある。
信心じゃ治らんと言う事を知っているからな。
日蓮病死、戸田病死と現証だけはちゃんと有る。
472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:02:09.29 ID:DWKKCyE/
>>470
科学が仏教に追いついてきたってどっかの仏教関係者らしき
人がいってたのは聞いたことあるね。
色即是空 空即是色とか一念三千とか宗派や経文によって表
現は違うけど、もしかしたら同じようなものを言ってるのか
もしれないね。
科学が仏教に追いついてきたってどっかの仏教関係者らしき
人がいってたのは聞いたことあるね。
色即是空 空即是色とか一念三千とか宗派や経文によって表
現は違うけど、もしかしたら同じようなものを言ってるのか
もしれないね。
473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:11:49.62 ID:DWKKCyE/
>>467
>>471
たしかに創価は病院にはちゃんと行くよ。
ただ昔、病院行けない人が祈って直したみたいな体験発表をしたことはあったのかもね。
それで題目だけで治そうとせず、ちゃんと病院行けって指導になったのかもしれない。
＞創価の皆様は本当に大作に祈れば病気が治るって思ってるんですか？？
これね、創価の人の大作崇拝はアンチからみたら異常だけど、だけど祈る対象は御本尊
であって大作ではないとおもうよ。
>>471
たしかに創価は病院にはちゃんと行くよ。
ただ昔、病院行けない人が祈って直したみたいな体験発表をしたことはあったのかもね。
それで題目だけで治そうとせず、ちゃんと病院行けって指導になったのかもしれない。
＞創価の皆様は本当に大作に祈れば病気が治るって思ってるんですか？？
これね、創価の人の大作崇拝はアンチからみたら異常だけど、だけど祈る対象は御本尊
であって大作ではないとおもうよ。
474 ：不通乃運子：2011/07/26(火) 21:14:00.35 ID:aqNW1mis
本日の聖教新聞の１面記事より：
「永遠に原爆の悲劇を忘れるな 広島で青年平和集会」
永遠に大作センセイのご指導も忘れるな、ですか？
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
『大東亜戦争の際、日蓮正宗を国家が弾圧し、創価学会を弾圧し、二度の原子爆弾を投下されております。
一発は九州、一発は広島。日本の国が正法を誹謗した報いです。』
（１９５８年５月１８日、福岡県久留米市での第一回男子部九州総会にて）
「永遠に原爆の悲劇を忘れるな 広島で青年平和集会」
永遠に大作センセイのご指導も忘れるな、ですか？
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
『大東亜戦争の際、日蓮正宗を国家が弾圧し、創価学会を弾圧し、二度の原子爆弾を投下されております。
一発は九州、一発は広島。日本の国が正法を誹謗した報いです。』
（１９５８年５月１８日、福岡県久留米市での第一回男子部九州総会にて）
475 ：不通乃運子：2011/07/26(火) 21:25:20.15 ID:aqNW1mis
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「節電に乗じた悪質な訪問販売が横行。独居高齢者は用人を。賢明に見破れ」
近い将来、大作センセイ崩御に乗じた良質な訪問販売は横行しませんか？
「節電に乗じた悪質な訪問販売が横行。独居高齢者は用人を。賢明に見破れ」
近い将来、大作センセイ崩御に乗じた良質な訪問販売は横行しませんか？
476 ：467：2011/07/26(火) 21:26:38.80 ID:2diL9ViU
？も何も、あくまで聞いた話なんでなんとも・・・。
ただ、宗教なんてキモイことやってる人には近づきたくないものです。
ただ、宗教なんてキモイことやってる人には近づきたくないものです。
477 ：不通乃運子：2011/07/26(火) 21:30:00.14 ID:aqNW1mis
478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/26(火) 21:40:54.72 ID:BVHnsT77
原爆が投下されたんは、日本軍が太平洋戦争のきっかけを起こしたからであって
（真珠湾襲撃）
決して国家が日蓮宗を非難したからではない件。
その報いとして、日本国の無条件降伏、新憲法の成立、後に非核三原則が出てくる訳で。
日蓮宗がどうのという話は一切歴史上には出てこない。
ところで大東亜戦争ってなに？w
学会員になっちゃうと、日本の歴史までいい様にマインドコントロールされるんやねw
滑稽過ぎるわw
（真珠湾襲撃）
決して国家が日蓮宗を非難したからではない件。
その報いとして、日本国の無条件降伏、新憲法の成立、後に非核三原則が出てくる訳で。
日蓮宗がどうのという話は一切歴史上には出てこない。
ところで大東亜戦争ってなに？w
学会員になっちゃうと、日本の歴史までいい様にマインドコントロールされるんやねw
滑稽過ぎるわw
479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 04:36:29.13 ID:B2YTCKro
学会員は勤行すれば病気が治るとか平気で言うよね
イかれてるとしか思えない
イかれてるとしか思えない
480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 05:33:48.91 ID:YQRgrtXI
>>471
>信濃町の隣には池田先生がすぐに入院できるように立派で優秀な慶応大学医学部直営病院がある。
入院するなとは言わんが、大作がすぐ入院できるように慶応病院がそこにあるわけじゃないからｗｗ
どうして信者の言うことはこうもトンチンカンなのかね。
>信濃町の隣には池田先生がすぐに入院できるように立派で優秀な慶応大学医学部直営病院がある。
入院するなとは言わんが、大作がすぐ入院できるように慶応病院がそこにあるわけじゃないからｗｗ
どうして信者の言うことはこうもトンチンカンなのかね。
481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 06:43:39.67 ID:gAOJdmcN
>>467みたいなキチガイじみた事ってリアルにあるの？？
よく、宗教上の理由で輸血拒否とかするキチガイがいるみたいだけど・・・
宗教にのめり込んでるキチガイの人にとって、信仰って人の命より大切な事なんですかねｗｗｗ
まあ、そういう人って社会的に不必要な人間だと思うし死んだほうがいいのかも
しれんけど
よく、宗教上の理由で輸血拒否とかするキチガイがいるみたいだけど・・・
宗教にのめり込んでるキチガイの人にとって、信仰って人の命より大切な事なんですかねｗｗｗ
まあ、そういう人って社会的に不必要な人間だと思うし死んだほうがいいのかも
しれんけど
以前は「ガンでも一生懸命御本尊様におねがいすれば治る」という
ようなことを言っていましたが、最近（といっても１０年以上前）では
このようなことを言わないようにという指導ですね。
まあいまだにこのようなことを言う人はいますが。
ようなことを言っていましたが、最近（といっても１０年以上前）では
このようなことを言わないようにという指導ですね。
まあいまだにこのようなことを言う人はいますが。
483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 08:56:32.78 ID:7ORK1JQu
>>480
大作の家の中に大作専用の大きな治療施設があるって話あるよなｗ
>>482
その通りだけど、体験発表では未だに「信心していたおかげで完治しました」みたいなのが多い。
もちろん病院で治療しつつの結果だろうけどオイシイ所だけは持っていくのは相変わらずｗ
大作の家の中に大作専用の大きな治療施設があるって話あるよなｗ
>>482
その通りだけど、体験発表では未だに「信心していたおかげで完治しました」みたいなのが多い。
もちろん病院で治療しつつの結果だろうけどオイシイ所だけは持っていくのは相変わらずｗ
484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 10:14:26.60 ID:CYZ5hVYn
子供のころ、突然の腹痛にトイレに駆け込み、あまりの痛さに神にも仏にもキリストにも願ったころが懐かしい。
南無阿弥陀仏 難妙法蓮華経 アーメンと唱えてるうちに腹痛収まった。
今は、薬飲んで出すもの出すだけ。
南無阿弥陀仏 難妙法蓮華経 アーメンと唱えてるうちに腹痛収まった。
今は、薬飲んで出すもの出すだけ。
485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 11:26:46.66 ID:xOTOLEEk
>>482
多作の次男さんが、亡くなってから変わったと思う。それ前までは信心で治るっていっていた。
多作の次男さんが、亡くなってから変わったと思う。それ前までは信心で治るっていっていた。
486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 12:21:18.91 ID:CYZ5hVYn
信心してても治らないものは治らない良い見本
信心してても幸せになれないものはなれない
信心じてようがしてまいが、変わらないってことか
なら、変に選挙活動させられたり、財務と称して銭巻き上げられないほうがいいよなって、信者は思わないのかな？
ああああ！それが洗脳教育と集スト等の脅迫行為の果実ってわけね。
おっかね！
信心してても幸せになれないものはなれない
信心じてようがしてまいが、変わらないってことか
なら、変に選挙活動させられたり、財務と称して銭巻き上げられないほうがいいよなって、信者は思わないのかな？
ああああ！それが洗脳教育と集スト等の脅迫行為の果実ってわけね。
おっかね！
487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 13:13:06.89 ID:yZ2dxto5
創価学会が信心が正しいかどうかは小さな問題。
信者は宿命転換とか広宣流布とかの大言壮語に一体化してそれに酔っているのだから、自分が正しい立派なことをしている気分になれる宗教体系にしがみついている限りは、創価学会依存から抜け出せない。
創価学会の大きな問題は、池田という指導者が、信者を様々な分野に入り込ませて(特に国家)、創価学会に有利なように壕を埋めていること。
信者はそれを広宣流布の布石ということで進んで受け入れて実行しているが、信者を美名で踊らせた創価学会による日本の掌握に他ならない。
ゲルマン民族による優良支配を訴えて国民を熱狂させ国民の心を支配したドイツのヒットラーと根は同じ。
信者は宿命転換とか広宣流布とかの大言壮語に一体化してそれに酔っているのだから、自分が正しい立派なことをしている気分になれる宗教体系にしがみついている限りは、創価学会依存から抜け出せない。
創価学会の大きな問題は、池田という指導者が、信者を様々な分野に入り込ませて(特に国家)、創価学会に有利なように壕を埋めていること。
信者はそれを広宣流布の布石ということで進んで受け入れて実行しているが、信者を美名で踊らせた創価学会による日本の掌握に他ならない。
ゲルマン民族による優良支配を訴えて国民を熱狂させ国民の心を支配したドイツのヒットラーと根は同じ。
488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 14:20:33.62 ID:BHT57jYM
何処をどう見ても優良民族に見える奴が居ない
つか、明らかに奇形知恵遅れエタチョンと言って差し障りのない奴らばっか
つか、明らかに奇形知恵遅れエタチョンと言って差し障りのない奴らばっか
489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 15:30:59.70 ID:xobkwlUf
創価学会については初心者なのですが、質問したい事があります。
私の立場を申し上げますと、現在は無宗教となってる者です。
主に未来部のことで質問があります。チャレンジロードというビデオを見たのですが、
何で未来部の中等部の人たちに「夢と希望を持ってください」とか、
希望を持たせるような事を言うんですか？本名陽子さんが言ってたんですが。
現実を見て程々のところで諦めろ、と言ってくれた方が正しいのではないですか？
私の立場を申し上げますと、現在は無宗教となってる者です。
主に未来部のことで質問があります。チャレンジロードというビデオを見たのですが、
何で未来部の中等部の人たちに「夢と希望を持ってください」とか、
希望を持たせるような事を言うんですか？本名陽子さんが言ってたんですが。
現実を見て程々のところで諦めろ、と言ってくれた方が正しいのではないですか？
490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 18:49:16.09 ID:oOqcZqTk
491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 20:51:22.93 ID:xobkwlUf
>>490
いや、そんな単純な問題とは違いますよ、ええ。
信心しなくても、創価大受けなくても、聖教新聞を取らなくても、
未来部には希望を持たせることを言うんですから。
それに創価大は駅からバス必須で徒歩で行けないから、環境は厳しい。
ちなみに、聖教新聞はとらないけど、教団を調べるために１部欲しい。自販機あったかな？
いや、毎日取るようなものじゃないからね。駅の売店でもあたってみるか。
いや、そんな単純な問題とは違いますよ、ええ。
信心しなくても、創価大受けなくても、聖教新聞を取らなくても、
未来部には希望を持たせることを言うんですから。
それに創価大は駅からバス必須で徒歩で行けないから、環境は厳しい。
ちなみに、聖教新聞はとらないけど、教団を調べるために１部欲しい。自販機あったかな？
いや、毎日取るようなものじゃないからね。駅の売店でもあたってみるか。
492 ：不通乃運子：2011/07/27(水) 20:55:50.67 ID:wdCDZKh+
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「６人に１人が年間１１２万円未満の生活－調査。公明よ、国民守る対策を急げ」
公明に守られている大作センセイは、年間いくらの生活ですか？
「６人に１人が年間１１２万円未満の生活－調査。公明よ、国民守る対策を急げ」
公明に守られている大作センセイは、年間いくらの生活ですか？
493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 21:01:26.34 ID:QleqaoY5
>>491
聖教新聞を自販機で買うのは、自分の知ってる限りじゃ見たこと無いな。
街の「聖教新聞販売店」で一部売ってください、のほうがいいんじゃないですか。
自分も昔聖教新聞の縮刷版は売ってないだろうか信濃町を歩いたことがあったけど、
私服警備の人にチェック入れられてやりにくかったな。
今の自分ですか。高校生までの洗脳は解けたけど、ネットで世界見渡して、
結局帰ってきたのは家の仏壇だった、というオチなのですが。
イスラム教徒ともキリスト教徒とも話してみましたが、それぞれに
根に持っているものは想像以上なんで、結果学会に帰ってきた、という感じ
聖教新聞を自販機で買うのは、自分の知ってる限りじゃ見たこと無いな。
街の「聖教新聞販売店」で一部売ってください、のほうがいいんじゃないですか。
自分も昔聖教新聞の縮刷版は売ってないだろうか信濃町を歩いたことがあったけど、
私服警備の人にチェック入れられてやりにくかったな。
今の自分ですか。高校生までの洗脳は解けたけど、ネットで世界見渡して、
結局帰ってきたのは家の仏壇だった、というオチなのですが。
イスラム教徒ともキリスト教徒とも話してみましたが、それぞれに
根に持っているものは想像以上なんで、結果学会に帰ってきた、という感じ
494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/27(水) 21:11:50.67 ID:7ORK1JQu
>>490
創価の教えでは夢や希望を持って頑張ることに加えて、
信心をすればそれらが一層実現しやすくなるというのがあるから。
つまり夢や希望を持たなければ創価学会の信仰の力を知るきっかけがなくなる。ただそれだけ。
>>491
大き目の図書館では聖教が置いてある所もある、あらかじめネットなどで調べてみるがよろし
>>492
誰もが分かっていることだろうが、そういう事態を招いたのは10年間の自・公連立政権だろｗ
創価の教えでは夢や希望を持って頑張ることに加えて、
信心をすればそれらが一層実現しやすくなるというのがあるから。
つまり夢や希望を持たなければ創価学会の信仰の力を知るきっかけがなくなる。ただそれだけ。
>>491
大き目の図書館では聖教が置いてある所もある、あらかじめネットなどで調べてみるがよろし
>>492
誰もが分かっていることだろうが、そういう事態を招いたのは10年間の自・公連立政権だろｗ
>>492
> 本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
> 「６人に１人が年間１１２万円未満の生活－調査。公明よ、国民守る対策を急げ」
ほう、このような寸鉄がでているのですか。
派遣労働の職種は最初は特別な技能の職業だけだったんですよ。それをなしくずし
的に拡大し、単純事務や製造現場まで派遣が可能になりました。そのため大企業が
こぞって派遣労働を導入したため正社員の占める率が大幅に低下しました。
いまでは新規の求人の１／２が非正規労働です。この政策を推し進めたのは自民・
公明政権です。みずからの政策でつくりだしてきた「６人に１人が年間１１２万円未満
の生活」についてどのように学会員は考えているのでしょう。
> 本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
> 「６人に１人が年間１１２万円未満の生活－調査。公明よ、国民守る対策を急げ」
ほう、このような寸鉄がでているのですか。
派遣労働の職種は最初は特別な技能の職業だけだったんですよ。それをなしくずし
的に拡大し、単純事務や製造現場まで派遣が可能になりました。そのため大企業が
こぞって派遣労働を導入したため正社員の占める率が大幅に低下しました。
いまでは新規の求人の１／２が非正規労働です。この政策を推し進めたのは自民・
公明政権です。みずからの政策でつくりだしてきた「６人に１人が年間１１２万円未満
の生活」についてどのように学会員は考えているのでしょう。
497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 00:10:04.26 ID:cnwg2U8e
498 ：489：2011/07/28(木) 00:27:26.01 ID:iMqfpxh3
聖教新聞を買うには、自宅から遠い販売店まで行って買わないとまずいな。
電車で２０～３０分くらいのところにしようか。
下手に顔を覚えられると、後々の拡張の勧誘が面倒で、そちらの損害の方がでかい。
創価の教えとしては、最初から夢も希望も持たずに誰でも就けるような仕事を目指すのは、
未来部としては好ましくないってことなんでしょうね。
自分が本名陽子さんに「夢と希望を持ってください」「きっとできます」とか言われたら、
「あなた本気で言ってるの？」と言っちゃうだろうな。
電車で２０～３０分くらいのところにしようか。
下手に顔を覚えられると、後々の拡張の勧誘が面倒で、そちらの損害の方がでかい。
創価の教えとしては、最初から夢も希望も持たずに誰でも就けるような仕事を目指すのは、
未来部としては好ましくないってことなんでしょうね。
自分が本名陽子さんに「夢と希望を持ってください」「きっとできます」とか言われたら、
「あなた本気で言ってるの？」と言っちゃうだろうな。
499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 06:06:10.60 ID:+1w9mi0e
創価信者は政治も政策も何も知らない、単なる集票・投票ロボット
500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 08:52:34.36 ID:Ll4tKV71
>>499
会員は政治に責任を持とうなんて気は全くない（怒）
政策について突っ込んだ話すると、
「先生を護る闘いするんや！」
「オレらは政治屋じゃない！信心の闘いしとんのや！」って
当時の部長は言いやがったぞ
会員は政治に責任を持とうなんて気は全くない（怒）
政策について突っ込んだ話すると、
「先生を護る闘いするんや！」
「オレらは政治屋じゃない！信心の闘いしとんのや！」って
当時の部長は言いやがったぞ
501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 09:21:12.26 ID:Ru/twmgq
502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 12:25:25.90 ID:IzKQOS0r
それもあらゆる幹部に言ったけどね。
知能が低い土建屋幹部が三重は多いから．．
知能が低い土建屋幹部が三重は多いから．．
503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 12:41:11.12 ID:+aZMX+ej
うちの親とかが公明への投票とか頼んでくるけど、おれが
公明は外国人参政権推進派だから嫌だって断ってる。
おれが公明のせいで外国人参政権の法案通ったら、お前ら
どう責任とるつもりだ？！って、親に逆に質問を投げかけ
たら、いつもダンマリ。
ダンマリに嫌気がさして、回答を求めたら、外国人参政権
の法案に公明が賛成して法案通ったら、公明の応援やめる
とか言いよった。おい、バカ親、法案通ってから公明支援
やめてもおそいんだよ！！マジ、低能な創価親。
公明は外国人参政権推進派だから嫌だって断ってる。
おれが公明のせいで外国人参政権の法案通ったら、お前ら
どう責任とるつもりだ？！って、親に逆に質問を投げかけ
たら、いつもダンマリ。
ダンマリに嫌気がさして、回答を求めたら、外国人参政権
の法案に公明が賛成して法案通ったら、公明の応援やめる
とか言いよった。おい、バカ親、法案通ってから公明支援
やめてもおそいんだよ！！マジ、低能な創価親。
504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 13:28:02.56 ID:HKtwdeZL
>>502
知能が低いから無給幹部をやれるんだよ。
おだてられてね。
何十人も何百人も部下がいるんだと思わせてね。
過剰自尊心まるけだよ。タダでいくらでも動くのが心理。
うまいよ。人遣いは。
頭が良かったら、地方からコツコツ上がっても無給どまりよりも、
著名一流国立大学法学部でて、創価大学に再入学して、
最初から給料の出る超高給有給幹部を目指す。
奴隷と貴族の関係。兵隊と士官学校での関係と一緒だ。
片や、ずっと下積みの使い捨て。
この現代で、頭良かったら、そんなの選ばないって。
知能が低いから無給幹部をやれるんだよ。
おだてられてね。
何十人も何百人も部下がいるんだと思わせてね。
過剰自尊心まるけだよ。タダでいくらでも動くのが心理。
うまいよ。人遣いは。
頭が良かったら、地方からコツコツ上がっても無給どまりよりも、
著名一流国立大学法学部でて、創価大学に再入学して、
最初から給料の出る超高給有給幹部を目指す。
奴隷と貴族の関係。兵隊と士官学校での関係と一緒だ。
片や、ずっと下積みの使い捨て。
この現代で、頭良かったら、そんなの選ばないって。
505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 16:41:17.11 ID:G0vJ9LYV
>>504
想像だけで勝手なことを書くものじゃないよ。
いわゆる幹部と言われている人達だって、すき好んで役職を引き受けているわけではない。
仕事もやって、家庭もあって、学会活動もやるというのは、やはりシンドイことだからな。
誰だってシンドイことは、やりたくないよ。
ただ信心の上から、頑張ってやろうと決意して、役職を引き受けているんだ。
おだてられてなんて、かなり失礼な話で、おだてれば人は動くと思うのは、大きな間違い。
地道に対話して、真剣に励まして、共に活動して、やっと人は動いてくれるものなんだよ。
嘘だと思うなら、お前が誰かを動かしてみろ。
おだてたり、逆に、しかりつけたりしても、誰も動かないから。
終いには、お前を避けていってしまうから。
忠告しておくが、人の心というものを、あまり簡単に考えるな。
最後にシッペ返しを食らうのは、お前自身だぞ。
想像だけで勝手なことを書くものじゃないよ。
いわゆる幹部と言われている人達だって、すき好んで役職を引き受けているわけではない。
仕事もやって、家庭もあって、学会活動もやるというのは、やはりシンドイことだからな。
誰だってシンドイことは、やりたくないよ。
ただ信心の上から、頑張ってやろうと決意して、役職を引き受けているんだ。
おだてられてなんて、かなり失礼な話で、おだてれば人は動くと思うのは、大きな間違い。
地道に対話して、真剣に励まして、共に活動して、やっと人は動いてくれるものなんだよ。
嘘だと思うなら、お前が誰かを動かしてみろ。
おだてたり、逆に、しかりつけたりしても、誰も動かないから。
終いには、お前を避けていってしまうから。
忠告しておくが、人の心というものを、あまり簡単に考えるな。
最後にシッペ返しを食らうのは、お前自身だぞ。
506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:08:48.50 ID:HKtwdeZL
>>505
おいおい、信心とは万能だな。
しかし、その信心の根拠はかなり薄弱だぜ。
そこが低脳だってのが、根拠にあるんだよ。
創価（日蓮正宗）系の教義にだまされて、
他宗とほとんど変わらぬ中華輸入のインチキ教義を
絶対視させられた結果だろ。
無給でやるのは洗脳された結果だろ。
ホントに仏教史がわかったら、あほらしくてやらんぞ。
未だに現代仏教史に反する教学試験やマクロで見ただけの
体験発表なるもので洗脳し続けてるじゃないか。
自分で知識を得れる現代に、知識を得ようとする意識を失った結果、
洗脳されたのが、無給役職だろ。
おとぎ話と同じ教義で、無給でがんばれるなんて
まるでドンキホーテだぜ。
おいおい、信心とは万能だな。
しかし、その信心の根拠はかなり薄弱だぜ。
そこが低脳だってのが、根拠にあるんだよ。
創価（日蓮正宗）系の教義にだまされて、
他宗とほとんど変わらぬ中華輸入のインチキ教義を
絶対視させられた結果だろ。
無給でやるのは洗脳された結果だろ。
ホントに仏教史がわかったら、あほらしくてやらんぞ。
未だに現代仏教史に反する教学試験やマクロで見ただけの
体験発表なるもので洗脳し続けてるじゃないか。
自分で知識を得れる現代に、知識を得ようとする意識を失った結果、
洗脳されたのが、無給役職だろ。
おとぎ話と同じ教義で、無給でがんばれるなんて
まるでドンキホーテだぜ。
507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:13:24.31 ID:HKtwdeZL
そうそう、しっぺ返しは君の方に行く公算が高いぞ。
教義がまるっきり架空の想像物で出来ているからな。
それなのに、無駄な事に一生を尽くしたのだからね。
私はそんな馬鹿な事はしない。
科学は仏教のいい加減さを証明していくだろうね。
ちょっと難しいだろうが、日蓮ってと言うスレでも
覗いたらいかがか、
目からうろこが落ちるぞ。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092933/l50
教義がまるっきり架空の想像物で出来ているからな。
それなのに、無駄な事に一生を尽くしたのだからね。
私はそんな馬鹿な事はしない。
科学は仏教のいい加減さを証明していくだろうね。
ちょっと難しいだろうが、日蓮ってと言うスレでも
覗いたらいかがか、
目からうろこが落ちるぞ。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092933/l50
508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:34:03.33 ID:+aZMX+ej
>>505
＞忠告しておくが、人の心というものを、あまり簡単に考えるな。
＞最後にシッペ返しを食らうのは
この言葉、むしろ元創価で今は創価が嫌いな人間が創価に対して
言いたい言葉である。
信者ひとりひとりの心を大切にせず、ただ集金、集票のための家
畜的な扱いをしてきたお前らこそ、人の心を侮るなと言いたいね。
＞忠告しておくが、人の心というものを、あまり簡単に考えるな。
＞最後にシッペ返しを食らうのは
この言葉、むしろ元創価で今は創価が嫌いな人間が創価に対して
言いたい言葉である。
信者ひとりひとりの心を大切にせず、ただ集金、集票のための家
畜的な扱いをしてきたお前らこそ、人の心を侮るなと言いたいね。
509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:40:03.55 ID:HKtwdeZL
>>508
そうだな。創価の幹部の重要な仕事は、
何事につけても集計だよな。
公明党が不都合な法案に賛成して通しても、
それが導いた結果に対しては反論すらしない。
多くの派遣社員と言う低所得者を作ってきたのに。
そのしっぺ返しを、公明党を支援した創価学会員の家庭も
見事に平等に受けている。
そうだな。創価の幹部の重要な仕事は、
何事につけても集計だよな。
公明党が不都合な法案に賛成して通しても、
それが導いた結果に対しては反論すらしない。
多くの派遣社員と言う低所得者を作ってきたのに。
そのしっぺ返しを、公明党を支援した創価学会員の家庭も
見事に平等に受けている。
510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 17:49:23.63 ID:1N+FwyNs
>>505
あんたも創価の幹部を買い被りすぎだ。
好き好んで幹部をやる連中がいる。
俺の遭遇したパターンは二つある。
○役職をもって自分が偉くなったように勘違いして、急に威張り始めてそれを生き甲斐と感じるタイプ。
○一般世間では仕事が出来ずに虐げられて冴えない奴が、学会活動では誉めてもらえて一時のヒーローになれるから、学会活動に異常に執着心を燃やす。
そして幹部になる。
こういう幹部を批判しようとしたことがあるが、自分の中に広宣流布を任う勇者のストーリーを作ってしまっていて、自分への批判を受け入れられない。
テレビの仮面ライダーを見て、それと同化してそっから現実に戻りたがらない子供と同じ症状。
あんたも創価の幹部を買い被りすぎだ。
好き好んで幹部をやる連中がいる。
俺の遭遇したパターンは二つある。
○役職をもって自分が偉くなったように勘違いして、急に威張り始めてそれを生き甲斐と感じるタイプ。
○一般世間では仕事が出来ずに虐げられて冴えない奴が、学会活動では誉めてもらえて一時のヒーローになれるから、学会活動に異常に執着心を燃やす。
そして幹部になる。
こういう幹部を批判しようとしたことがあるが、自分の中に広宣流布を任う勇者のストーリーを作ってしまっていて、自分への批判を受け入れられない。
テレビの仮面ライダーを見て、それと同化してそっから現実に戻りたがらない子供と同じ症状。
511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 18:28:10.85 ID:EUnaMfZO
>>505
私の印象としては、幹部はうえから目線ですし、「俺は幹部だから偉いんだ」
といわんばかりの態度をとるし、そのくせ、仏教についてのまともな知識がないです
政治について質問しても政治のことをまともに知らない。公明党に投票してくれ
との依頼はするが、公明党の政策について質問するとまともに答えられない
矛盾にをしつこくきくと逆ギレする
＞○一般世間では仕事が出来ずに虐げられて冴えない奴が、学会活動では誉
＞ めてもらえて一時のヒーローになれるから、学会活動に異常に執着心を燃やす。
これあるある、とくに教学部員になったりすると「教授」とか「教授補」とかの肩書き
がついたら、それだけで偉くなったような態度をとりますね。
私の印象としては、幹部はうえから目線ですし、「俺は幹部だから偉いんだ」
といわんばかりの態度をとるし、そのくせ、仏教についてのまともな知識がないです
政治について質問しても政治のことをまともに知らない。公明党に投票してくれ
との依頼はするが、公明党の政策について質問するとまともに答えられない
矛盾にをしつこくきくと逆ギレする
＞○一般世間では仕事が出来ずに虐げられて冴えない奴が、学会活動では誉
＞ めてもらえて一時のヒーローになれるから、学会活動に異常に執着心を燃やす。
これあるある、とくに教学部員になったりすると「教授」とか「教授補」とかの肩書き
がついたら、それだけで偉くなったような態度をとりますね。
512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 18:28:47.74 ID:Ll4tKV71
>>505
繰り返すが、
知能が低い奴がおだてられて無給末端幹部をしている。
知能が低いから、
ヤってることがどんだけ非常識で社会から浮いてるのか、
支援してる政党がどんだけ売国なのか、
理解できてない。はっきし言って迷惑この上ない連中。
仮に理解できたとしても、
こんどは理性がないから、
現実逃避する、行動を改めない。
そんな奴についてくのは更に知能が低いおだてられた奴だけ。
結果出てるし、活動家減っとるしｗ
知能低い奴に言ってもしゃーないがなｗ
繰り返すが、
知能が低い奴がおだてられて無給末端幹部をしている。
知能が低いから、
ヤってることがどんだけ非常識で社会から浮いてるのか、
支援してる政党がどんだけ売国なのか、
理解できてない。はっきし言って迷惑この上ない連中。
仮に理解できたとしても、
こんどは理性がないから、
現実逃避する、行動を改めない。
そんな奴についてくのは更に知能が低いおだてられた奴だけ。
結果出てるし、活動家減っとるしｗ
知能低い奴に言ってもしゃーないがなｗ
513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 20:05:48.36 ID:HKtwdeZL
そういや、関西で無職の幹部がいたと言う酷いスレがあったなぁ。
交通費が無いから、部員に集合場所へ車で送らせて、
終わるまで待たせるとか。
嫁さんが、内情を知る婦人部長から、米貰ったら、叩き返したとか。
自分を偉いと思ってるから、就職先選ぶんだろうが、そんな態度がぷんぷんしてたら
向こうから断られるだろうな。
まぁ、無職の方が活動時間が多くて良いか。
交通費が無いから、部員に集合場所へ車で送らせて、
終わるまで待たせるとか。
嫁さんが、内情を知る婦人部長から、米貰ったら、叩き返したとか。
自分を偉いと思ってるから、就職先選ぶんだろうが、そんな態度がぷんぷんしてたら
向こうから断られるだろうな。
まぁ、無職の方が活動時間が多くて良いか。
514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/28(木) 22:51:59.27 ID:2ViwRCbQ
すみません、近隣と遠くから来た信者に嫌がらせを受けているので
日本人学会員と在日の苗字、住所、顔画像を
警察、各公安機関etcetcに提供したんですが、
僕に仏罰は下りますか？（；＞＜）
日本人学会員と在日の苗字、住所、顔画像を
警察、各公安機関etcetcに提供したんですが、
僕に仏罰は下りますか？（；＞＜）
515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 06:04:50.81 ID:PCDQZ226
池田大作はどうして日本人でないことを隠そうとしないのですか？
516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 06:42:42.68 ID:CHTtScMS
>>514 下らん。
517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 18:35:13.80 ID:AW5pRqfa
創価マフィアの保険金殺人
http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/008/181/20/N000/000/004/131191633145613210257.jpg
2011,7,23リチャード・コシミズ御殿場講演会「正しいニュースの読み方 2011.7月」
連続再生
http://www.youtube.com/watch?v=KsTfqEXY9NE&list=PL11C08BEA271940EC
http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/008/181/20/N000/000/004/131191633145613210257.jpg
2011,7,23リチャード・コシミズ御殿場講演会「正しいニュースの読み方 2011.7月」
連続再生
http://www.youtube.com/watch?v=KsTfqEXY9NE&list=PL11C08BEA271940EC
518 ：不通乃運子：2011/07/29(金) 21:02:38.52 ID:vp9hjSxP
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「わが『親』のごとく民衆に尽くすのが指導者－恩師。新任の将(ﾘｰﾀﾞｰ)は最前線を走れ」
民衆に尽くす見返りが「財務」ですか？
「わが『親』のごとく民衆に尽くすのが指導者－恩師。新任の将(ﾘｰﾀﾞｰ)は最前線を走れ」
民衆に尽くす見返りが「財務」ですか？
519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 21:12:12.53 ID:PCDQZ226
520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 21:25:05.45 ID:VQm43LKQ
寸鉄って
やたら漢字に振り仮名じゃない読み方つけてるよね
出来の悪い演歌みたいｗ
やたら漢字に振り仮名じゃない読み方つけてるよね
出来の悪い演歌みたいｗ
521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 21:31:24.44 ID:2C7cWQij
522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 21:43:56.90 ID:2C7cWQij
訂正 感じ× 漢字○
523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/29(金) 23:07:19.44 ID:TWM1IpOF
本尊が消失した場合、再発行するのにまたお金3000円ぐらいとられるの？
524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 01:29:58.38 ID:LfMi1eaw
>>523
自分で書いて貼っときなさい。どうせ写真製版だから。
ヤフオクで仏壇込みで100円落札だったとか。
いっとくけど、日蓮すら病死だから、功徳なんてのは無いよ。
人生の浮き沈みで浮いた部分を功徳、沈んだ部分を業と
称しているだけだから、誰でも、どこの国でも、どの宗派でも当てはめれる
便利な「何でも叶う法」だからね。
たとえば。1000万人いたら、ジャンボ宝くじに当たる人が10人はいるだろうね。
それを功徳と称するようなものだよ。
で、交通事故に遭う人が1000人いたらそれを業と称するようなものだから。
自分で書いて貼っときなさい。どうせ写真製版だから。
ヤフオクで仏壇込みで100円落札だったとか。
いっとくけど、日蓮すら病死だから、功徳なんてのは無いよ。
人生の浮き沈みで浮いた部分を功徳、沈んだ部分を業と
称しているだけだから、誰でも、どこの国でも、どの宗派でも当てはめれる
便利な「何でも叶う法」だからね。
たとえば。1000万人いたら、ジャンボ宝くじに当たる人が10人はいるだろうね。
それを功徳と称するようなものだよ。
で、交通事故に遭う人が1000人いたらそれを業と称するようなものだから。
525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 01:42:31.85 ID:KIsK2H8z
N H K 解 約 祭 り ！！ 絶 賛 開 催 中 ！！
http://www.youtube.com/watch?v=r1MNE8J1gNA&feature=related
実行するに当たって重要ポイント
◎『NHK 解約』 で 検 索 ！！、十分に理論武装する。
◎無視できないように、一般書留＋配達証明＝７７０円で送る。
◎電話がかかってくるので、必ず録音してることを告げる。
◎NHK職員が家の中を確認する法的根拠はない、ごり押しされたら、その根拠を文書で出すことを要求する。
◎未払い分があると契約解除できないと言ってくるが、未払いと契約解除は全く別問題。未払い分は後から払うで問題無し。
◎とにかく強気で対応する。
http://www.youtube.com/watch?v=r1MNE8J1gNA&feature=related
実行するに当たって重要ポイント
◎『NHK 解約』 で 検 索 ！！、十分に理論武装する。
◎無視できないように、一般書留＋配達証明＝７７０円で送る。
◎電話がかかってくるので、必ず録音してることを告げる。
◎NHK職員が家の中を確認する法的根拠はない、ごり押しされたら、その根拠を文書で出すことを要求する。
◎未払い分があると契約解除できないと言ってくるが、未払いと契約解除は全く別問題。未払い分は後から払うで問題無し。
◎とにかく強気で対応する。
526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/30(土) 20:17:12.62 ID:gI4sGFXR
創価学会員はカップ麺をよく食べるそうですが、特にお気に入りの製品はありますか？
527 ：不通乃運子：2011/07/30(土) 21:04:08.43 ID:w0JSobMP
本日の聖教新聞の「名字の言」より：
「32歳の池田名誉会長が第3代会長に就任する前、自身の日記帳に魯迅の言葉を綴った。『路とは何か。(後略)』(竹内好訳)」
大作センセイは、自作の漢詩を聖教新聞に掲載するほど中国語に堪能ですよね？
ご自身で魯迅の言葉を和訳していないのは何故ですか？
「32歳の池田名誉会長が第3代会長に就任する前、自身の日記帳に魯迅の言葉を綴った。『路とは何か。(後略)』(竹内好訳)」
大作センセイは、自作の漢詩を聖教新聞に掲載するほど中国語に堪能ですよね？
ご自身で魯迅の言葉を和訳していないのは何故ですか？
528 ：不通乃運子：2011/07/30(土) 21:13:11.21 ID:w0JSobMP
本日の聖教新聞の「名字の言」より：
「一歩を踏み出せば、路ができる。その路が、後に続く人への希望となる。」
アントニオ猪木のパクリですか？ｗ
『この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ。危ぶめば道はなし。踏み出せばその一足が道となり、その一足が道となる。迷わず行けよ。行けばわかるさ。』
http://www.youtube.com/watch?v=64kdUTFhvMY
「一歩を踏み出せば、路ができる。その路が、後に続く人への希望となる。」
アントニオ猪木のパクリですか？ｗ
『この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ。危ぶめば道はなし。踏み出せばその一足が道となり、その一足が道となる。迷わず行けよ。行けばわかるさ。』
http://www.youtube.com/watch?v=64kdUTFhvMY
529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 20:30:44.42 ID:1uKn7BYA
そもそもアントニオ猪木も一休さんの詩のパクリだし
530 ：不通乃運子：2011/07/31(日) 21:14:09.77 ID:5+Aq38S5
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「名聞名利の風はげしく仏道修行の灯は消えやすし－御書。日々新たに邁進」
名誉博士、名誉教授、名誉市民、名誉会員、毎年欠かさぬ「財務」等・・・
大作センセイ、名聞名利とは無縁ですか？
「名聞名利の風はげしく仏道修行の灯は消えやすし－御書。日々新たに邁進」
名誉博士、名誉教授、名誉市民、名誉会員、毎年欠かさぬ「財務」等・・・
大作センセイ、名聞名利とは無縁ですか？
531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 21:28:04.06 ID:PyAt1oEV
>>526
創価学会員がカップめんを良く食べるか、内部に居てもそういう記憶は
ないのだけれど、自分はヤキソバのＵＦＯのＢＩＧサイズがお気に入り
二日にいっぺん食べるけど、ペヤングの超大盛りには手を出さない。ペヤングの
ヤキソバはちょっとソースが弱いんだよね。あんまりうまくないという
のは個人的感想
創価学会員がカップめんを良く食べるか、内部に居てもそういう記憶は
ないのだけれど、自分はヤキソバのＵＦＯのＢＩＧサイズがお気に入り
二日にいっぺん食べるけど、ペヤングの超大盛りには手を出さない。ペヤングの
ヤキソバはちょっとソースが弱いんだよね。あんまりうまくないという
のは個人的感想
532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 21:31:26.18 ID:BdC1tjZg
>>530
うわ～嫉妬してる～
うわ～嫉妬してる～
533 ：四方収集 ◆188rB6yd5. ：2011/07/31(日) 22:21:16.26 ID:Ff3+dLL7
534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/31(日) 23:32:01.15 ID:BGBFE4aU
学会員を逆尾行してると１分もしないうちに撒こうとします
何故ですか？報復を恐れているんですか？
何故ですか？報復を恐れているんですか？
535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/01(月) 05:40:23.74 ID:DRMIZRYD
536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/01(月) 06:02:11.28 ID:/U8/18vO
>>534
わかんないけど、戦い・勝利・勝つとか言ってるうちに、
頭がおかしくなっちゃったんじゃないの？
ところで、人間革命の思想について質問だけど、人間革命の思想とは、
「自分を変革する」「自分を変えろ」という思想でいいんですよね？
いや、何かそれっぽい事を言う人がいるので、気にはなったんですけどね。
わかんないけど、戦い・勝利・勝つとか言ってるうちに、
頭がおかしくなっちゃったんじゃないの？
ところで、人間革命の思想について質問だけど、人間革命の思想とは、
「自分を変革する」「自分を変えろ」という思想でいいんですよね？
いや、何かそれっぽい事を言う人がいるので、気にはなったんですけどね。
537 ：不通乃運子：2011/08/01(月) 21:06:09.18 ID:39KaTs4g
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「魂の偉大さより偉大な物なし－哲人。良書は魂の滋養だ。青年よ読み学べ」
良書とは・・・
藤原弘達「創価学会を斬る」、福島源次郎「誠諫の書」、藤原行正「池田大作の素顔」、後藤忠政「憚りながら」
などを指すのですか？
「魂の偉大さより偉大な物なし－哲人。良書は魂の滋養だ。青年よ読み学べ」
良書とは・・・
藤原弘達「創価学会を斬る」、福島源次郎「誠諫の書」、藤原行正「池田大作の素顔」、後藤忠政「憚りながら」
などを指すのですか？
538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/01(月) 21:16:01.12 ID:UpWUAfQy
青年に学会書物を購買させ、読み学べと→書籍完売ありがとーござい！
牙城会、創価班、白蓮で鍛えろ→一般社会でこういう若人はタダでは使えません、無給で働く若キコマ、うまー！ありがとーござい！
↑作った体験談で聞かせきゃまあ、あっぱ創価でよかったと思うから、こいつら使いやすい、人件費浮くしｗ笑いとまんねー
牙城会、創価班、白蓮で鍛えろ→一般社会でこういう若人はタダでは使えません、無給で働く若キコマ、うまー！ありがとーござい！
↑作った体験談で聞かせきゃまあ、あっぱ創価でよかったと思うから、こいつら使いやすい、人件費浮くしｗ笑いとまんねー
539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/01(月) 21:22:02.18 ID:hhm/zCuP
540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/01(月) 21:28:46.14 ID:DRMIZRYD
どうして「●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 26●」スレが落ちているのですか？
541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/01(月) 21:39:57.74 ID:UpWUAfQy
542 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/03(水) 05:55:51.51 ID:78uvncuO
「秋茄子は創価に食わすな」という諺を聞きましたが、どういう意味でしょうか？
543 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/03(水) 13:03:35.64 ID:DO1ALZjm
創価学会は、日顕上人がシアトル市に赴かれた際、売春宿にて買春し金銭トラブルを起こして、警察沙汰となったなどという
『虚偽』の事実を、あたかも事実であるかのように記載して、創価学会組織内外に大々的に悪宣伝し、その後も、同様の報道を
繰り返しました。池田大作は、虚偽報道を止めなかったばかりでなく、これを指導しました。ここに謹んで右虚偽報道を取り消す
とともに、今後再びかかる悪質な行為には絶対に及ばないことを固く誓約致します。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/hanketsu-chisai/shimoda-hanketsu.txt
『虚偽』の事実を、あたかも事実であるかのように記載して、創価学会組織内外に大々的に悪宣伝し、その後も、同様の報道を
繰り返しました。池田大作は、虚偽報道を止めなかったばかりでなく、これを指導しました。ここに謹んで右虚偽報道を取り消す
とともに、今後再びかかる悪質な行為には絶対に及ばないことを固く誓約致します。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/hanketsu-chisai/shimoda-hanketsu.txt
544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/04(木) 15:58:29.00 ID:n4f2T0WK
545 ：不通乃運子：2011/08/04(木) 21:00:49.49 ID:5wA2ZKJD
昨日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『ただ論ずるのではなく善い人間になれ』皇帝(ｱｳﾚﾘｳｽ)。口先主義の政治屋は論外」
口先主義の宗教屋も論外ですか？
『創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。』
－昭和３７年６月１６日付聖教新聞での恩師(ﾃｼﾞｬｸ)。
「『ただ論ずるのではなく善い人間になれ』皇帝(ｱｳﾚﾘｳｽ)。口先主義の政治屋は論外」
口先主義の宗教屋も論外ですか？
『創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。』
－昭和３７年６月１６日付聖教新聞での恩師(ﾃｼﾞｬｸ)。
546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/04(木) 22:57:50.21 ID:OzToOOSs
創価学会って他人の土地に車とめると御利益あるって教えられてるの？うちの土地じゃないんだが、しょっちゅうやってる。
それとも頭いかれて、常識がわからなくなってるの？
それとも頭いかれて、常識がわからなくなってるの？
547 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/05(金) 00:53:05.13 ID:d5ogpcTH
本部幹部会のたびに道路対面のイオンＰ（当然民主系）に
幹部率先して無断駐車している。
第一Ｐは早く出れないからと空き空き、
第二Ｐは５分ほど歩くから、一部の幹部の車２、３台のみ。
他を攻めるより、自らの素行を改めよと言いたい。
つうか、散々クレーム入れたが改善されない（怒）
幹部率先して無断駐車している。
第一Ｐは早く出れないからと空き空き、
第二Ｐは５分ほど歩くから、一部の幹部の車２、３台のみ。
他を攻めるより、自らの素行を改めよと言いたい。
つうか、散々クレーム入れたが改善されない（怒）
548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/05(金) 17:51:48.87 ID:KKqgYDXZ
549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/05(金) 18:41:04.43 ID:bZXX1CP2
まさか創価学会に入会している官僚は天下りなんかしませんよね？
まさか創価学会に入会している社長は従業員を安い時給でこき使ってませんよね？
まさか創価学会に入会している大学教授は東京電力の御用学者になってませんよね？
まさか創価学会に入会している社長は従業員を安い時給でこき使ってませんよね？
まさか創価学会に入会している大学教授は東京電力の御用学者になってませんよね？
550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/05(金) 19:24:26.47 ID:yceIyvL3
質問者ばかりで誰も答えてくれないんだなｗ
551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/05(金) 20:50:04.83 ID:hKjHDso9
>>550
もう、雑談スレ化してますから！
もう、雑談スレ化してますから！
552 ：不通乃運子：2011/08/05(金) 20:58:40.29 ID:O4vm4VFc
本日の聖教新聞の３面記事より：
「この日忘るな福島健児は 平成7年6月16日 福島研修道場を訪問
（中略）6月21日、青年を中心とする役員が玄関前に集まっていた。出発前の名誉会長は、一人一人の顔を確かめるように見つめる。
そのまなざしは、『もう何もいらない。ただ人材がほしい』と語りかけていた。」
平成7年以降の世界中からの顕彰は、いらなかったのですか？
「この日忘るな福島健児は 平成7年6月16日 福島研修道場を訪問
（中略）6月21日、青年を中心とする役員が玄関前に集まっていた。出発前の名誉会長は、一人一人の顔を確かめるように見つめる。
そのまなざしは、『もう何もいらない。ただ人材がほしい』と語りかけていた。」
平成7年以降の世界中からの顕彰は、いらなかったのですか？
553 ：不通乃運子：2011/08/05(金) 21:06:37.32 ID:O4vm4VFc
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「一人の父親は百人の教師にまさる－詩人。父子で広布の未来を語らう夏に」
ヒロマサさん、ご自分のお子様と広布の未来を語られますか？
「一人の父親は百人の教師にまさる－詩人。父子で広布の未来を語らう夏に」
ヒロマサさん、ご自分のお子様と広布の未来を語られますか？
554 ：不通乃運子：2011/08/05(金) 21:39:37.52 ID:/fMj9Fy1
>>546
2011年7月16日付聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館周辺の立ち話、違法駐車は厳禁。互いに声掛けを。近隣の信頼壊すな」
>>547
2011年7月16日付聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館周辺の立ち話、違法駐車は厳禁。互いに声掛けを。近隣の信頼壊すな」
2011年7月16日付聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館周辺の立ち話、違法駐車は厳禁。互いに声掛けを。近隣の信頼壊すな」
>>547
2011年7月16日付聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館周辺の立ち話、違法駐車は厳禁。互いに声掛けを。近隣の信頼壊すな」
555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/05(金) 22:05:35.74 ID:lkhAtylW
>>554
まぁ、そんな事を書かなきゃいけない時点で、既に近隣の
信頼は無くなっているんだが。
ホントに成仏の境涯なら、そんなことは書かなくても守ってるはず。
しかも、これって、何十年も前から言われている事だぞ。
いまだに守られていないって事は、まず永久に守られないだろうな。
まぁ、そんな事を書かなきゃいけない時点で、既に近隣の
信頼は無くなっているんだが。
ホントに成仏の境涯なら、そんなことは書かなくても守ってるはず。
しかも、これって、何十年も前から言われている事だぞ。
いまだに守られていないって事は、まず永久に守られないだろうな。
556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/06(土) 09:30:09.39 ID:IPVTP3Py
トリカブト事件の八木さんは創価学会員ですか？
http://www.youtube.com/watch?v=dTGzcfqpgpo&feature=autoplay&list=PL11C08BEA271940EC&index=2&playnext=1
http://www.youtube.com/watch?v=dTGzcfqpgpo&feature=autoplay&list=PL11C08BEA271940EC&index=2&playnext=1
557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/06(土) 09:52:25.50 ID:f1MXkPfX
558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/06(土) 10:43:18.33 ID:iCETFVmo
コシミズさんて反原発派なんだ～ｗ
559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/06(土) 11:58:43.38 ID:b1mcC/97
保険金殺人に関与した層化信者は誰ですか？
http://www.youtube.com/watch?v=CEPAvPZ_M8o&feature=autoplay&list=PL11C08BEA271940EC&index=3&playnext=2
http://www.youtube.com/watch?v=CEPAvPZ_M8o&feature=autoplay&list=PL11C08BEA271940EC&index=3&playnext=2
560 ：不通乃運子：2011/08/06(土) 21:02:24.67 ID:LeZGu5Bi
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「広島原爆忌。核兵器使う者は魔者－恩師の遺訓。青年が魂継ぎ、全世界へ」
大作センセイ、核兵器を使う魔者(米・英・中・ロ・印)に顕彰されて嬉しいですか？
「広島原爆忌。核兵器使う者は魔者－恩師の遺訓。青年が魂継ぎ、全世界へ」
大作センセイ、核兵器を使う魔者(米・英・中・ロ・印)に顕彰されて嬉しいですか？
561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/06(土) 22:22:07.74 ID:5uRzC8Tm
>>560
日頃から核兵器廃絶をアピールしておきながら
保有国の関係者との対談ではその話は一切せず相手を持ち上げるだけだからなｗ
創価学会はこんなので大作センセを世界的偉人と持ち上げ、それを鵜呑みにする信者達。
これはもうギャグの領域だよｗ
日頃から核兵器廃絶をアピールしておきながら
保有国の関係者との対談ではその話は一切せず相手を持ち上げるだけだからなｗ
創価学会はこんなので大作センセを世界的偉人と持ち上げ、それを鵜呑みにする信者達。
これはもうギャグの領域だよｗ
562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 04:15:44.28 ID:OfA2QR0Q
563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 11:09:59.45 ID:scgkQNLc
564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 11:57:13.25 ID:JSJeWgSZ
池田名誉会長の自宅に公明党のポスターは貼られていますか？
565 ：一信者：2011/08/07(日) 12:35:20.80 ID:b1o3d1q3
不知恩だけの仏罰が
軽犯罪者にもやってるからどんどん敵が増える。
ネットも発達してどんどん広まってるしな
これじゃあ自滅するよ
軽犯罪者にもやってるからどんどん敵が増える。
ネットも発達してどんどん広まってるしな
これじゃあ自滅するよ
566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 13:37:45.64 ID:z0faOYOo
>>560
広島、長崎以外に核兵器が使われた例を言ってもらおうか
広島、長崎以外に核兵器が使われた例を言ってもらおうか
567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 14:31:30.15 ID:8b8ywl8Z
>>566
核実験は核兵器をつかっていることにならないの？
核実験は核兵器をつかっていることにならないの？
568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 18:17:42.77 ID:qHConIYu
池田名誉会長夫妻が東北の被災地のお見舞い・激励に行かないのは何故ですか？
569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 18:23:11.00 ID:JFHkiXvO
570 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 19:31:30.08 ID:ZWuGE9IQ
571 ：不通乃運子：2011/08/07(日) 20:54:19.55 ID:E6QV1Ppl
本日の聖教新聞の６面記事より：
「『行学(ぎょうがく)の二道とは？』
『行学の二道』の『行』とは、勤行・唱題や弘教、会合参加などの信心の実践です。」
選挙で公明党に投票するのも「行」ですか？
毎年恒例の、一人１万円以上の"財務"をするのも「行」ですか？
「『行学(ぎょうがく)の二道とは？』
『行学の二道』の『行』とは、勤行・唱題や弘教、会合参加などの信心の実践です。」
選挙で公明党に投票するのも「行」ですか？
毎年恒例の、一人１万円以上の"財務"をするのも「行」ですか？
572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 21:19:57.11 ID:boXtGqZR
573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:10:04.68 ID:6cWGTAKI
>>567
実験と使用は別
実験と使用は別
574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:11:18.11 ID:6cWGTAKI
>>569
証拠は
証拠は
575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:13:17.41 ID:6cWGTAKI
>>570
核兵器廃絶を目指しているので最終的にはどの国も核兵器を持たないよう願っている
核兵器廃絶を目指しているので最終的にはどの国も核兵器を持たないよう願っている
576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:17:31.33 ID:bfRLFrYL
>>575
ひとまず創価と仲良しの中国に対して核兵器保有反対って言ってほしいなｗ
ひとまず創価と仲良しの中国に対して核兵器保有反対って言ってほしいなｗ
577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:26:18.67 ID:Gh/stC2I
578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:29:29.38 ID:Gh/stC2I
アインシュタインが言ったように世界連邦を樹立するのが核兵器廃絶の近道だ
国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
故に学会は国連を重視する
それとＥＵは重要なモデルだ
国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
故に学会は国連を重視する
それとＥＵは重要なモデルだ
579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:32:34.90 ID:bfRLFrYL
580 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/07(日) 22:36:30.77 ID:qzQZ2uxQ
信心とは信じる心のみ
との発言をネット上で拝見しましたが、御本尊様の存在意義必要性をどう認識されておられなのでしょう。
との発言をネット上で拝見しましたが、御本尊様の存在意義必要性をどう認識されておられなのでしょう。
581 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/07(日) 22:38:22.79 ID:qzQZ2uxQ
信行学について
御本尊様あっての事でありましょうか
御本尊様あっての事でありましょうか
582 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/07(日) 22:39:30.94 ID:qzQZ2uxQ
創価学会は会社化しているとの 一部の認識に対し 創価学会側はどうお考えでございましょうか。
583 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/07(日) 22:41:20.23 ID:qzQZ2uxQ
何故会員に対しネット上での創価学会関連の情報は見ない様に促していたのでしょうか。
数年前全く無知な上興味すらなかったとき促されました事実経験からの質問です。
数年前全く無知な上興味すらなかったとき促されました事実経験からの質問です。
584 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/07(日) 22:44:43.47 ID:qzQZ2uxQ
今後
創価学会１００周年
創価学会１５０周年と
どう変化をしていかれだと考えますでしょうか。
創価学会１００周年
創価学会１５０周年と
どう変化をしていかれだと考えますでしょうか。
585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 22:58:51.77 ID:Gh/stC2I
>>579
核兵器保有国全体に対して同時に言わなければアンフェアだ
それ以前に一民間団体の指示を採用しなければならない義務は各国政府には無いし、
一民間団体が各国政府に指示する権限も無い
これを前提として核廃絶運動をしなければならない
核兵器保有国全体に対して同時に言わなければアンフェアだ
それ以前に一民間団体の指示を採用しなければならない義務は各国政府には無いし、
一民間団体が各国政府に指示する権限も無い
これを前提として核廃絶運動をしなければならない
586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:04:56.18 ID:g30ko4b+
587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:13:25.19 ID:ccIYqKFO
昔、創価の資金はドルとウォンで立ててるらしいと書いたらさ、
同じマンションに住んでる人が俺の部屋の外に歩いてきて、
「もー、ほんとに破産しちゃったらどうするノー」って叫んでたんだけど、
今どう？
同じマンションに住んでる人が俺の部屋の外に歩いてきて、
「もー、ほんとに破産しちゃったらどうするノー」って叫んでたんだけど、
今どう？
588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:18:13.45 ID:1RaqFFkj
>>586
コスイギン首相に中国を攻めるかどうかを尋ね、絶対に攻めないとの発言を引き出した。
それを中国に伝えてもいいかと尋ねた。伝えても良いとの返答。
コスイギン首相に対して「中国を攻めるな」と指示したのではない。
コスイギン首相に中国を攻めるかどうかを尋ね、絶対に攻めないとの発言を引き出した。
それを中国に伝えてもいいかと尋ねた。伝えても良いとの返答。
コスイギン首相に対して「中国を攻めるな」と指示したのではない。
589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:47:28.89 ID:g30ko4b+
590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:49:49.87 ID:xiAVgkqG
591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:52:19.52 ID:co2YjFSU
592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:56:33.42 ID:OhacvIRf
593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/07(日) 23:58:29.48 ID:4LmUsqFK
>>592
怖いですね核兵器は。核兵器を廃絶してまいりましょう
怖いですね核兵器は。核兵器を廃絶してまいりましょう
>>572
全国の障害者たち！池田家ならびに長男博正に対して怒ろうじゃあないか
我々が 池田家にウマレテいたらたら 捨てられるんだって！！！
創価の障害者の方々、池田家に 抗議の声を上げよう
おい、障害者の孫を捨てた、池田家の奴らが、福祉や宗教や信仰を語るな！！！
全国の障害者たち！池田家ならびに長男博正に対して怒ろうじゃあないか
我々が 池田家にウマレテいたらたら 捨てられるんだって！！！
創価の障害者の方々、池田家に 抗議の声を上げよう
おい、障害者の孫を捨てた、池田家の奴らが、福祉や宗教や信仰を語るな！！！
595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 00:36:36.36 ID:cJXEtDLV
596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 00:41:43.62 ID:vcNMJkIT
597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 00:50:25.74 ID:vcNMJkIT
>>578
＞国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
＞故に学会は国連を重視する
＞それとＥＵは重要なモデルだ
あのねＥＵでは、国境緩和したせいで海外から安い労働力が入ってきて
もともと住んでた人たちの仕事を奪ったり、文化的衝突引き起こしたり
してて問題が多発してるから、国境緩和政策見直しし始めてるんだけど
知らないのかい？それともＥＵという言葉を出しに日本も移民受け入れ
ましょうって誘導ですか？半島の人やパンダの国の人とか大量に日本に
持ってくる気ですか？そうやって日本を日本人以外の国してしまうねら
いですか？
＞国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
＞故に学会は国連を重視する
＞それとＥＵは重要なモデルだ
あのねＥＵでは、国境緩和したせいで海外から安い労働力が入ってきて
もともと住んでた人たちの仕事を奪ったり、文化的衝突引き起こしたり
してて問題が多発してるから、国境緩和政策見直しし始めてるんだけど
知らないのかい？それともＥＵという言葉を出しに日本も移民受け入れ
ましょうって誘導ですか？半島の人やパンダの国の人とか大量に日本に
持ってくる気ですか？そうやって日本を日本人以外の国してしまうねら
いですか？
598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 00:55:39.54 ID:mW94HShe
牙城会、創価班、白蓮の無償労働をやめろ！
牙城会なんか日曜祝日は７時間労働の創価学会会館の警備を強制される
それでも対価はカップ麺１個である（年末年始のみ特別警備ということで500円クラスの弁当とお茶一個）
もちろん交通費も支給されない
忙しいメンバーは骨身を削るばかりで、実際仕事に差し障りが出る
これは一般社会では許されない行状だ
少なくとも牙城会、創価班、白蓮には交通費、時給１０００円、弁当代８００円は支給しよう
これで本部幹部が給料と賞与と社会保障、退職金を受け取っているのはけしからん事態である
牙城会なんか日曜祝日は７時間労働の創価学会会館の警備を強制される
それでも対価はカップ麺１個である（年末年始のみ特別警備ということで500円クラスの弁当とお茶一個）
もちろん交通費も支給されない
忙しいメンバーは骨身を削るばかりで、実際仕事に差し障りが出る
これは一般社会では許されない行状だ
少なくとも牙城会、創価班、白蓮には交通費、時給１０００円、弁当代８００円は支給しよう
これで本部幹部が給料と賞与と社会保障、退職金を受け取っているのはけしからん事態である
599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 01:15:23.50 ID:ZDRFlkdj
>>595
虚偽じゃないから、名誉毀損にはならないｗ
事実を突きつけられ、池田も池田門下生も唇をかんで、ただ項垂れるだけ。
↓
＞長男の博正さんの子供も、障害者として生まれて、何億かの金を付けて実家に追い返されている。
＞そういうようなほんとうにどろどろした話が、これでもかこれでもかというようにあるのです。
日蓮宗 現代宗教研究所
ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/paper/1996/960810b.htm
虚偽じゃないから、名誉毀損にはならないｗ
事実を突きつけられ、池田も池田門下生も唇をかんで、ただ項垂れるだけ。
↓
＞長男の博正さんの子供も、障害者として生まれて、何億かの金を付けて実家に追い返されている。
＞そういうようなほんとうにどろどろした話が、これでもかこれでもかというようにあるのです。
日蓮宗 現代宗教研究所
ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/paper/1996/960810b.htm
600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 04:21:52.81 ID:SeB13P6v
>>578
>アインシュタインが言ったように世界連邦を樹立するのが核兵器廃絶の近道だ
>国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
>故に学会は国連を重視する
>それとＥＵは重要なモデルだ
同じ日蓮を信じ、同じ本尊に祈っている日蓮正宗と骨肉の争いをしている創価が言えることじゃないだろ。
世界連邦なんて大ボラ吹く前に、創価が中心となって日蓮系の宗教と連携しろ！
宗教対立を自ら率先して引き起こしている団体が何を寝言いっているんだ。
>アインシュタインが言ったように世界連邦を樹立するのが核兵器廃絶の近道だ
>国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
>故に学会は国連を重視する
>それとＥＵは重要なモデルだ
同じ日蓮を信じ、同じ本尊に祈っている日蓮正宗と骨肉の争いをしている創価が言えることじゃないだろ。
世界連邦なんて大ボラ吹く前に、創価が中心となって日蓮系の宗教と連携しろ！
宗教対立を自ら率先して引き起こしている団体が何を寝言いっているんだ。
601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 04:26:45.80 ID:GqyWSS34
>>592
ちなみにビキニ環礁水爆実験は原水爆禁止宣言発表以前のこと
ちなみにビキニ環礁水爆実験は原水爆禁止宣言発表以前のこと
602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 04:34:19.66 ID:a3qmxHYD
603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 04:38:46.12 ID:j7JzHVWD
>>597
>あのねＥＵでは、国境緩和したせいで海外から安い労働力が入ってきて
もともと住んでた人たちの仕事を奪ったり、文化的衝突引き起こしたり
してて問題が多発してるから、国境緩和政策見直しし始めてるんだけど
知らないのかい？
ソースが無いので虚偽ということで。さようなら
>あのねＥＵでは、国境緩和したせいで海外から安い労働力が入ってきて
もともと住んでた人たちの仕事を奪ったり、文化的衝突引き起こしたり
してて問題が多発してるから、国境緩和政策見直しし始めてるんだけど
知らないのかい？
ソースが無いので虚偽ということで。さようなら
604 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 04:43:46.95 ID:yMlS/Jde
>>599
内藤の妄想なので却下
内藤の妄想なので却下
605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 04:47:05.57 ID:yMlS/Jde
>>600
あの、日蓮正宗のほうから破門してきて、日蓮正宗のほうから学会本尊にイチャモンつけてきて、あっちのほうから学会に牙をむいてきたんですが？
あの、日蓮正宗のほうから破門してきて、日蓮正宗のほうから学会本尊にイチャモンつけてきて、あっちのほうから学会に牙をむいてきたんですが？
606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 05:06:07.08 ID:yMlS/Jde
607 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 05:06:47.66 ID:yMlS/Jde
訂正
×攻めるなら日蓮正宗を攻めてください
○責めるなら日蓮正宗を責めてください
×攻めるなら日蓮正宗を攻めてください
○責めるなら日蓮正宗を責めてください
608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 05:12:26.58 ID:SeB13P6v
>>605-606
そういう学会の敵対的な態度そのものが、宗教者の態度からかけ離れているんだよ。
相手が攻撃してきたら、こちらも攻撃していいという。
目には目を歯には歯を。
EUが可能になった背景は、キリスト教文化が大きい。
同じ思想を持っていたから、垣根を取り払いやすかった。
しかしヨーロッパという国々は陸続きで侵略しあって殺しあった歴史を土台にしている。
正宗が人殺しをしたか？
たった18年のイチャモンなんて、ナチスのフランス、イギリス侵攻から比べれば蚊の鳴くようなもんだ。
それでもヨーロッパ諸国はキリスト教文化の共通項を元に過去のしがらみを取り払った。
創価は、EUのどこをモデルにしているんだ？
同じ思想持った者通しでさえ友好を結べない団体が笑わせるな。
そういう学会の敵対的な態度そのものが、宗教者の態度からかけ離れているんだよ。
相手が攻撃してきたら、こちらも攻撃していいという。
目には目を歯には歯を。
EUが可能になった背景は、キリスト教文化が大きい。
同じ思想を持っていたから、垣根を取り払いやすかった。
しかしヨーロッパという国々は陸続きで侵略しあって殺しあった歴史を土台にしている。
正宗が人殺しをしたか？
たった18年のイチャモンなんて、ナチスのフランス、イギリス侵攻から比べれば蚊の鳴くようなもんだ。
それでもヨーロッパ諸国はキリスト教文化の共通項を元に過去のしがらみを取り払った。
創価は、EUのどこをモデルにしているんだ？
同じ思想持った者通しでさえ友好を結べない団体が笑わせるな。
609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 05:53:52.95 ID:drgGRR7Q
610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 06:12:31.48 ID:drgGRR7Q
人類を絶滅させ一切が無に帰する核兵器の廃絶が『目的』であり、
世界連邦樹立はその『手段』である。核兵器廃絶という終着点に行き着くまでの道である。
世界連邦樹立はその『手段』である。核兵器廃絶という終着点に行き着くまでの道である。
611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 06:16:57.73 ID:SeB13P6v
>>609
>アインシュタインが言ったように世界連邦を樹立するのが核兵器廃絶の近道だ
>国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
>故に学会は国連を重視する
>それとＥＵは重要なモデルだ
ええっ
学会は国連を重視してEU重要はモデルって言ってるじゃん。
とにもかくにも、国境の緩和により核保有の必要がなくなるんでしょ？
日蓮正宗との垣根を緩和できない創価はいったいどうなんでしょうね？
日蓮正宗と垣根の緩和ができないから、いつまでも日顕日如の撲滅唱題とか、「心の核」を学会員は保有し続けなければならないんだよ。
>アインシュタインが言ったように世界連邦を樹立するのが核兵器廃絶の近道だ
>国境が緩和されていけば核保有の必要性が無くなる
>故に学会は国連を重視する
>それとＥＵは重要なモデルだ
ええっ
学会は国連を重視してEU重要はモデルって言ってるじゃん。
とにもかくにも、国境の緩和により核保有の必要がなくなるんでしょ？
日蓮正宗との垣根を緩和できない創価はいったいどうなんでしょうね？
日蓮正宗と垣根の緩和ができないから、いつまでも日顕日如の撲滅唱題とか、「心の核」を学会員は保有し続けなければならないんだよ。
612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 06:28:27.62 ID:drgGRR7Q
613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 06:45:21.96 ID:SeB13P6v
>>612
そのようなガキの喧嘩レベルの争いを本気でしている団体が、よく世界連邦なんて大風呂敷をひけるな。
核廃絶などと理想論で逃げているが、核保有の本質は人間の敵対心や自己防衛の心の問題だ。
人間の恐怖心が、国家の核保有を肯定している。
人間の敵対心や自己防衛の心を緩めることができなければ、世界連邦だの核廃絶だのの夢想が現実になるはずがない。
日蓮系宗教と創価の争いは、学会・正宗お互いの敵対心や自己防衛の心が引き起こしている。
宗教を信仰していながら隣人との争いを解決できないで、何が世界連邦だ！
正宗も創価も己を正しいと肯定することにこだわり続けて、敵対心や自己防衛の原始的な本能に操られるがまま。
正宗も創価も、心の問題はなにも解決できていない。
そのようなガキの喧嘩レベルの争いを本気でしている団体が、よく世界連邦なんて大風呂敷をひけるな。
核廃絶などと理想論で逃げているが、核保有の本質は人間の敵対心や自己防衛の心の問題だ。
人間の恐怖心が、国家の核保有を肯定している。
人間の敵対心や自己防衛の心を緩めることができなければ、世界連邦だの核廃絶だのの夢想が現実になるはずがない。
日蓮系宗教と創価の争いは、学会・正宗お互いの敵対心や自己防衛の心が引き起こしている。
宗教を信仰していながら隣人との争いを解決できないで、何が世界連邦だ！
正宗も創価も己を正しいと肯定することにこだわり続けて、敵対心や自己防衛の原始的な本能に操られるがまま。
正宗も創価も、心の問題はなにも解決できていない。
614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 06:51:42.74 ID:drgGRR7Q
615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:05:41.10 ID:mMb1ckLw
616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:27:52.51 ID:mz2n+zJi
617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:34:20.38 ID:Vl4hjFsW
皇太子と同じ舞台に立った人間が内藤ごときカスの話しでいちいち訴訟を起こすわけないだろ
618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:41:57.85 ID:mMb1ckLw
>>616-617
日蓮宗に尻尾を巻いて逃げ出す、池田と池田門下生ﾜﾛｽ
日蓮宗に尻尾を巻いて逃げ出す、池田と池田門下生ﾜﾛｽ
619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:43:54.47 ID:Vl4hjFsW
>>618
もういないんだよねぇ、内藤ちゃん
もういないんだよねぇ、内藤ちゃん
620 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:52:24.35 ID:XT8AMIXS
>>614
無関係なら無関係でいいんだよ。
それを無関係で終わらせなかったのが創価学会だ。
その無関係を「C作戦」という宗門の池田カットの陰謀に仕立てて、学会は会員に宗門への敵対心を煽った。
シアトル事件として、日顕を買春僧侶に仕立てあげようとした。
結局創価側のクロウ婦人が裁判で負けた。
創価新報が日顕の宴席写真を改竄して、日顕を遊興坊主に仕立てあげようとした。
これも創価新報の改竄が明らかになって裁判で負けて賠償命令。
こういった創価学会の会員に憤怒を引き起こさせる作戦のお陰で、学会員は法華講員宅や正宗寺院に大挙押し掛けて、法華講員や正宗僧侶に言葉の暴力を浴びせた。
これが学会側の起こした事実。
宗門との関係を修復させるどころか、あえて宗門を攻撃して無関係で終わるはずの関係を悪化させた。
無関係なら無関係でいいんだよ。
それを無関係で終わらせなかったのが創価学会だ。
その無関係を「C作戦」という宗門の池田カットの陰謀に仕立てて、学会は会員に宗門への敵対心を煽った。
シアトル事件として、日顕を買春僧侶に仕立てあげようとした。
結局創価側のクロウ婦人が裁判で負けた。
創価新報が日顕の宴席写真を改竄して、日顕を遊興坊主に仕立てあげようとした。
これも創価新報の改竄が明らかになって裁判で負けて賠償命令。
こういった創価学会の会員に憤怒を引き起こさせる作戦のお陰で、学会員は法華講員宅や正宗寺院に大挙押し掛けて、法華講員や正宗僧侶に言葉の暴力を浴びせた。
これが学会側の起こした事実。
宗門との関係を修復させるどころか、あえて宗門を攻撃して無関係で終わるはずの関係を悪化させた。
621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:53:27.85 ID:XT8AMIXS
続き
学会は、いつまでたっても己の敵対心や自己防衛の本能をコントロール出来るようにならないで、正宗への攻撃を幼稚な言い訳で正当化している。
あんたみたいに。
学会は、自分の敵対心をコントロールできるようになってから初めて、核廃絶などという良い子ちゃんゴッコを始めような。
学会は、いつまでたっても己の敵対心や自己防衛の本能をコントロール出来るようにならないで、正宗への攻撃を幼稚な言い訳で正当化している。
あんたみたいに。
学会は、自分の敵対心をコントロールできるようになってから初めて、核廃絶などという良い子ちゃんゴッコを始めような。
622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 07:58:29.95 ID:/BAGZPpz
クロダイ逮捕で症宗も終わるので心おきなく核廃絶運動を続けます
623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 10:12:24.53 ID:ygZzSA3O
624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 11:01:10.44 ID:D9QdjNq5
>>620
Ｃ作戦を学会にばらしたのは宗門坊主
Ｃ作戦を学会にばらしたのは宗門坊主
625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 11:47:15.22 ID:XT8AMIXS
>>624
いつまで、創価と正宗は挙げ足取りゴッコを続けるのだろうな。
お前が悪い、あいつが悪い。
C作戦はなかったと裁判所は判決を下している。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1115682646
創価幹部による片寄った自己擁護の指導と比べ、裁判所が忠実に正確に判断した結論だ。
仮にC作戦というものがあったとしても、出来の悪い創価幹部の勘繰りとは調査の質が違う裁判所の判決で出てこないのだから、日顕のとるに足らない思い付きのひとつ程度だったのだろう。
創価のたちが悪いのは、この判決を会員に隠していることだ。
創価に核廃絶など任せられんわ。
創価は、敵対する相手なら嘘をついてでもとことん壊滅させることを実践している組織だからな。
いつまで、創価と正宗は挙げ足取りゴッコを続けるのだろうな。
お前が悪い、あいつが悪い。
C作戦はなかったと裁判所は判決を下している。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1115682646
創価幹部による片寄った自己擁護の指導と比べ、裁判所が忠実に正確に判断した結論だ。
仮にC作戦というものがあったとしても、出来の悪い創価幹部の勘繰りとは調査の質が違う裁判所の判決で出てこないのだから、日顕のとるに足らない思い付きのひとつ程度だったのだろう。
創価のたちが悪いのは、この判決を会員に隠していることだ。
創価に核廃絶など任せられんわ。
創価は、敵対する相手なら嘘をついてでもとことん壊滅させることを実践している組織だからな。
626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 11:58:55.56 ID:D9QdjNq5
>>625
知恵袋からたどって裁判所サイトから判決文をみつけだしてそのｕｒｌを貼ろうね
知恵袋からたどって裁判所サイトから判決文をみつけだしてそのｕｒｌを貼ろうね
627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 14:45:42.97 ID:aQHoolLP
創価による低ﾚﾍﾞﾙのでっち上げ訴訟まで、全て裁判所サイトに掲載されてるわけじゃないですよｗ
事実無根のＣ作戦
平成11年４月21日、長野地方裁判所松本支部は、日蓮正宗の善興寺を不法占拠し続けた離脱僧・吉川雄進に対し、善興寺建物の明け渡しを命じる判決を言い渡しました。
この裁判の判決で、
「なお、被告(吉川雄進)は、右対立状態に至った原因は、原告(日蓮正宗)の画策実行したＣ作戦と呼ばれる作戦にある旨主張し、
（中略）右主張に沿う部分があるが、これらはいずれも一方的な陳述の類であり、その内容も客観的根拠に乏しく、
また、これらを補強し得る的確な証拠もないから、右証拠から直ちに被告の右主張を認めることはできない。」とあるように、
司法の場においても「一方的な陳述の類」「客観的根拠に乏しく」「的確な証拠もない」との指摘をもって「Ｃ作戦」は裁判上でも否定されています。
ttp://shourinzi.chicappa.jp/home/modules/mydownloads/singlefile.php?cid=2&lid=20
>>626
この判決も、池田先生のお孫さん、池田博正さんの可愛い子供さんと同じように、無かったことにすればイイかも知れませんねｗ
事実無根のＣ作戦
平成11年４月21日、長野地方裁判所松本支部は、日蓮正宗の善興寺を不法占拠し続けた離脱僧・吉川雄進に対し、善興寺建物の明け渡しを命じる判決を言い渡しました。
この裁判の判決で、
「なお、被告(吉川雄進)は、右対立状態に至った原因は、原告(日蓮正宗)の画策実行したＣ作戦と呼ばれる作戦にある旨主張し、
（中略）右主張に沿う部分があるが、これらはいずれも一方的な陳述の類であり、その内容も客観的根拠に乏しく、
また、これらを補強し得る的確な証拠もないから、右証拠から直ちに被告の右主張を認めることはできない。」とあるように、
司法の場においても「一方的な陳述の類」「客観的根拠に乏しく」「的確な証拠もない」との指摘をもって「Ｃ作戦」は裁判上でも否定されています。
ttp://shourinzi.chicappa.jp/home/modules/mydownloads/singlefile.php?cid=2&lid=20
>>626
この判決も、池田先生のお孫さん、池田博正さんの可愛い子供さんと同じように、無かったことにすればイイかも知れませんねｗ
628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 19:29:55.71 ID:UMt92Irw
>>620
＞シアトル事件として、日顕を買春僧侶に仕立てあげようとした。
＞結局創価側のクロウ婦人が裁判で負けた。
おいおい。何を事実と全く異なる嘘を書き並べているんだ。
シアトル裁判は、宗門側の完全敗訴だぞ。以下のサイトで、事実関係を確認しろ。
・シアトル裁判 ttp://www.geocities.co.jp/NatureLand/5976/siatorusaiban.htm
・判決文 ttp://www.geocities.co.jp/NatureLand/5976/hanketubun.htm
＞創価新報が日顕の宴席写真を改竄して、日顕を遊興坊主に仕立てあげようとした。
＞これも創価新報の改竄が明らかになって裁判で負けて賠償命令。
賠償命令だって！？ （爆笑）
一体いくらの賠償命令が下されたんだ？
＞シアトル事件として、日顕を買春僧侶に仕立てあげようとした。
＞結局創価側のクロウ婦人が裁判で負けた。
おいおい。何を事実と全く異なる嘘を書き並べているんだ。
シアトル裁判は、宗門側の完全敗訴だぞ。以下のサイトで、事実関係を確認しろ。
・シアトル裁判 ttp://www.geocities.co.jp/NatureLand/5976/siatorusaiban.htm
・判決文 ttp://www.geocities.co.jp/NatureLand/5976/hanketubun.htm
＞創価新報が日顕の宴席写真を改竄して、日顕を遊興坊主に仕立てあげようとした。
＞これも創価新報の改竄が明らかになって裁判で負けて賠償命令。
賠償命令だって！？ （爆笑）
一体いくらの賠償命令が下されたんだ？
629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 19:58:33.40 ID:m7tP4I1I
630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 20:09:03.17 ID:aQHoolLP
631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 20:30:28.33 ID:dAjIDwiL
632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 20:36:25.70 ID:aQHoolLP
633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 21:38:43.91 ID:vMUNlwSl
634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 22:06:32.58 ID:e4r5fFmy
>>628
平成12年の地裁の判決ね。平成14年に高裁で和解したのだよ。
どこが完全敗訴なんだね。誰が事実関係を確認すべきなんだね。
いい加減な事かいたことをとっとと謝罪しろ。
おーい、日蓮正宗の方、彼の提示したサイトは悪質なんで
日蓮正宗へご連絡願いますよ。
古い反故になった判決を、有効なごとく表示しています。
名誉棄損で訴えれますよ。
平成12年の地裁の判決ね。平成14年に高裁で和解したのだよ。
どこが完全敗訴なんだね。誰が事実関係を確認すべきなんだね。
いい加減な事かいたことをとっとと謝罪しろ。
おーい、日蓮正宗の方、彼の提示したサイトは悪質なんで
日蓮正宗へご連絡願いますよ。
古い反故になった判決を、有効なごとく表示しています。
名誉棄損で訴えれますよ。
635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 22:46:25.50 ID:aQHoolLP
学会員が、蜘蛛の子を散らすように逃げて行ったなｗ
636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 22:51:02.78 ID:bX2FlgP5
ようこそ創価公明板へ。御自由に遊んでいってください
637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 22:55:55.89 ID:75NP/s1x
>>628
創価新報の日顕宴席写真偽造の賠償命令は俺の確認不足だった。
賠償命令は地裁判決で、高裁では賠償命令なし。
ここに訂正する。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_5.html
ただ、創価新報が故意に日顕の宴席写真を偽造して、日顕がさも芸者遊びに耽っているような工作をしたのは確かだ。
広く学会員に真実を知らせる機会を与えてくれてありがとう。
創価新報の日顕宴席写真偽造の賠償命令は俺の確認不足だった。
賠償命令は地裁判決で、高裁では賠償命令なし。
ここに訂正する。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_5.html
ただ、創価新報が故意に日顕の宴席写真を偽造して、日顕がさも芸者遊びに耽っているような工作をしたのは確かだ。
広く学会員に真実を知らせる機会を与えてくれてありがとう。
638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:08:33.47 ID:Y+fb9jx+
御本尊って何？
美味しいの？
高いの？
美味しいの？
高いの？
639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:12:21.21 ID:cjYXdqvV
>>638
御本尊とは深層心理の最も深い領域のことなので、無味無臭、価格は決められない
御本尊とは深層心理の最も深い領域のことなので、無味無臭、価格は決められない
640 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:14:48.84 ID:e4r5fFmy
641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:19:18.34 ID:cjYXdqvV
>>640
一人一人の心の最も深い領域をヤフオクに出品することなど出来ない
一人一人の心の最も深い領域をヤフオクに出品することなど出来ない
642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:19:38.77 ID:e4r5fFmy
>>637
訴訟の原告適格性の問題で門前払いさせられたってのが事実だろ。
訴訟テクニックの下手だった訳だ。
裁判長の言い分は、日顕氏が訴訟原告なら勝てたってことだが、時効の問題もあって無理。
まぁ、彼が訴訟費用を自分で出さなかった瑕疵だな。
裁判で名誉棄損が成り立つのは認めてもらっているから、いいんじゃないか。
訴訟の原告適格性の問題で門前払いさせられたってのが事実だろ。
訴訟テクニックの下手だった訳だ。
裁判長の言い分は、日顕氏が訴訟原告なら勝てたってことだが、時効の問題もあって無理。
まぁ、彼が訴訟費用を自分で出さなかった瑕疵だな。
裁判で名誉棄損が成り立つのは認めてもらっているから、いいんじゃないか。
643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:31:19.24 ID:wOsT1aLZ
フジTV 広島原爆虐殺(8/6)の翌日にリトルボーイTシャツを「イケパラ」で前田敦子に着せる
（広島に投下された原爆のコードネームがリトルボーイ）
Tシャツの前面にはfool on the hill friends＝島国の馬鹿にリトルボーイを
http://chearo.plala.jp/upload/eins/img/2294.jpg
http://chearo.plala.jp/upload/eins/img/2292.jpg
644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:36:06.91 ID:lj/LQVtw
>>638
“たくあん”を食っても栄養はあるんだろうけど、紙を食っても糞さえもならないと思う。
出るのは金だけｗｗ・・・
信者からすれば金を積んでトグロの黄金を出すらしい。
＞御本尊って何？
「本当に尊い物」っていう意味じゃね～のかな。
そうなると多分、食いもんでしょうね。・・・これマジれすｗ
“たくあん”を食っても栄養はあるんだろうけど、紙を食っても糞さえもならないと思う。
出るのは金だけｗｗ・・・
信者からすれば金を積んでトグロの黄金を出すらしい。
＞御本尊って何？
「本当に尊い物」っていう意味じゃね～のかな。
そうなると多分、食いもんでしょうね。・・・これマジれすｗ
645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/08(月) 23:36:19.80 ID:6z4mBS6I
646 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/08/09(火) 01:40:45.51 ID:3wTfJs+D
マジで聞きたいのだが
俺の友人に超創価な奴がいる。
俺はIT系の仕事をしているので、ある日PCの調子が悪いから様子を
見てほしいと友人に依頼されて友人の実家へ行った。
その家は本当に文字通り傾いているほど古く、長屋風の平屋。
口には出さないがボロ屋そのもの。俺は床を踏み抜かないか
心配しつつ上がり、PCをなおした。
同じ部屋には驚くほど立派な仏壇が置いてあった。家より仏壇の方が価値がありそうだ。
続きます。長くて済まない。
なお勧誘話ではないです
俺の友人に超創価な奴がいる。
俺はIT系の仕事をしているので、ある日PCの調子が悪いから様子を
見てほしいと友人に依頼されて友人の実家へ行った。
その家は本当に文字通り傾いているほど古く、長屋風の平屋。
口には出さないがボロ屋そのもの。俺は床を踏み抜かないか
心配しつつ上がり、PCをなおした。
同じ部屋には驚くほど立派な仏壇が置いてあった。家より仏壇の方が価値がありそうだ。
続きます。長くて済まない。
なお勧誘話ではないです
647 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/08/09(火) 01:48:47.26 ID:3wTfJs+D
>>646続き
修理後、申し訳なさそうに友人は頼みごとをしてきた。
友人の知り合い数人のPCもみてほしいと。まぁ構わないよと答えた。
知り合いは全て創価信者。
一家で小狭い市営住宅に明らかに部屋数足りなさそうに住んでいる家。
戦後そのままかと思うような汚い裏路地に面した長屋に住む家庭。
だが例外なく、仏壇は立派。訪ねる度に友人は仏壇に手をあわせていたから、
その背後で俺はぼんやりしつつ仏壇の不気味な立派さに違和感を覚えまくり。
次ラストです
本当に長くて済まない。
修理後、申し訳なさそうに友人は頼みごとをしてきた。
友人の知り合い数人のPCもみてほしいと。まぁ構わないよと答えた。
知り合いは全て創価信者。
一家で小狭い市営住宅に明らかに部屋数足りなさそうに住んでいる家。
戦後そのままかと思うような汚い裏路地に面した長屋に住む家庭。
だが例外なく、仏壇は立派。訪ねる度に友人は仏壇に手をあわせていたから、
その背後で俺はぼんやりしつつ仏壇の不気味な立派さに違和感を覚えまくり。
次ラストです
本当に長くて済まない。
648 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/08/09(火) 01:56:23.39 ID:3wTfJs+D
>>647続き
聞きたいこと。
どうしてそんなに金がないのか。そんなに貢いでいるのか？
それに、選挙とか必死なのに、実は現世利益を捨ててるのか？
年金は「貰えるかわからんし」と払わないくせに、
あるかどうかわからんご利益に時間も金も投じるのはなぜ？
理解できないまま数年過ごしている。
煽りじゃなく、なんでだ？
聞きたいこと。
どうしてそんなに金がないのか。そんなに貢いでいるのか？
それに、選挙とか必死なのに、実は現世利益を捨ててるのか？
年金は「貰えるかわからんし」と払わないくせに、
あるかどうかわからんご利益に時間も金も投じるのはなぜ？
理解できないまま数年過ごしている。
煽りじゃなく、なんでだ？
649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 03:26:41.48 ID:B3xn0Vb9
マジな質問です。キンマンコってなんですか？
650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 05:11:18.10 ID:GrOH/Els
651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 05:53:52.16 ID:DEo2+U/k
>>646-648
創価をやってる人にはたぶん３タイプぐらいあって
１．創価を信じてる人。感情的な満足を求めるタイプ(いわゆるバリ創価・活動家)
２．創価のコネが欲しい人。人間関係が欲しいタイプ(商店主に多い。頼まれたから入ったひと多)
３．身内が創価で入れられた人。やる気ないけど所属してるタイプ。(どうでもいい派、または創価は迷惑派)
たぶん、こんぐらい
>>646の友達は１のタイプだと思われ。貧乏な理由は知らん。
創価は現世利益重視な宗教だけど、中には
活動をすること自体に価値を見出しちゃった人もいる
(選挙活動の高揚感や、創価のプチ知識に優越感を感じるらしい)
だから「御利益」目当てというより、もう活動が目当てになっちゃってる
パチンコに夢中になる人が、パチンコで得られるお金も欲しいが
それよりチーン♪ジャラジャラって玉が出る瞬間に出る
脳内麻薬が欲しいのと似てるんじゃないかと(これを射幸心と言う)
「感情的に満足」がキーポイントだと思う。実際に幸福かどうかは無視w
参考：
射幸心(しゃこうしん)
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%84%E5%B9%B8%E5%BF%83
マインドコントロール
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%AB
創価をやってる人にはたぶん３タイプぐらいあって
１．創価を信じてる人。感情的な満足を求めるタイプ(いわゆるバリ創価・活動家)
２．創価のコネが欲しい人。人間関係が欲しいタイプ(商店主に多い。頼まれたから入ったひと多)
３．身内が創価で入れられた人。やる気ないけど所属してるタイプ。(どうでもいい派、または創価は迷惑派)
たぶん、こんぐらい
>>646の友達は１のタイプだと思われ。貧乏な理由は知らん。
創価は現世利益重視な宗教だけど、中には
活動をすること自体に価値を見出しちゃった人もいる
(選挙活動の高揚感や、創価のプチ知識に優越感を感じるらしい)
だから「御利益」目当てというより、もう活動が目当てになっちゃってる
パチンコに夢中になる人が、パチンコで得られるお金も欲しいが
それよりチーン♪ジャラジャラって玉が出る瞬間に出る
脳内麻薬が欲しいのと似てるんじゃないかと(これを射幸心と言う)
「感情的に満足」がキーポイントだと思う。実際に幸福かどうかは無視w
参考：
射幸心(しゃこうしん)
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%84%E5%B9%B8%E5%BF%83
マインドコントロール
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%AB
652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 06:00:38.51 ID:TkYNY829
>>650
君のようにね、話をそういう風にピシッと角度を変えて言うようになると一流なんだね。
君のようにね、話をそういう風にピシッと角度を変えて言うようになると一流なんだね。
653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 06:26:09.74 ID:B3xn0Vb9
マジな質問なんで、宜しくお願いします。
654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 06:41:16.85 ID:cixfbBXL
>>648
勤行と言う行為が高揚感を増す方法であり、脳内ドーパミンが増えていると思う。
現実は何も変わっていないにも関わらず、達成感と高揚感を得られる。
後、家が貧しくても、職業で出世して無くても、ちょっと活動すれば、
創価ではそこそこの無給の役職がついてくる。（有給職員は無理）
それが自分が偉くなったような高揚感も得られるようになってくると、依存症は抜けれない。
まともな職業なら、残業が多いが創価活動にはまると、業務に応じた柔軟な残業が出来なくなる。
ニートで幹部なんてのもいるが、自由時間が多いので、創価に入れあげれる時間が多いので重宝される。
○○議員は俺が応援して当選したと思い込む人もいるが、議員は高給で、応援側は支出ばかりで
無給であることは、すっかり忘れているが、自分は議員と同等以上だと思っているのも多い。
貧乏は宝くじにでも当たらない限り治らないが、会員数が多いのでたまにそういう幸運が舞い込むのもいるが、
それが自分にも当てはまると思い込むのも多い。（ほとんどは無理）
金が無いのは、創価関連の支出が多いから。
まともにやってれば、財務を別にしても直接費用は月当たり1万円は軽く行く。
聖教新聞2000円くらいを家族分必要、潮、創価新報、公明新聞、なども取る家多い。
仏壇関連支出もある。民音に支出すれば、2万は軽く超える。
旅費交通費、選挙の手土産代を入れれば間接費用も必要。
月２万円として、財務10万円/年として年に３４万円×40年＝１３６０万円。
そのほかに、墓地や仏壇に300万くらいかけると、家は買えないよ。
財務は時々、保険が満期とか、家族が亡くなって保険が入ったとかで高額を行う人もいるので
生涯で2000万円超なんてざらにいる。
これで、他宗の葬式が高いとほざいているのだから、計算できない低脳扱いされても
文句は言えないだろう。
勤行と言う行為が高揚感を増す方法であり、脳内ドーパミンが増えていると思う。
現実は何も変わっていないにも関わらず、達成感と高揚感を得られる。
後、家が貧しくても、職業で出世して無くても、ちょっと活動すれば、
創価ではそこそこの無給の役職がついてくる。（有給職員は無理）
それが自分が偉くなったような高揚感も得られるようになってくると、依存症は抜けれない。
まともな職業なら、残業が多いが創価活動にはまると、業務に応じた柔軟な残業が出来なくなる。
ニートで幹部なんてのもいるが、自由時間が多いので、創価に入れあげれる時間が多いので重宝される。
○○議員は俺が応援して当選したと思い込む人もいるが、議員は高給で、応援側は支出ばかりで
無給であることは、すっかり忘れているが、自分は議員と同等以上だと思っているのも多い。
貧乏は宝くじにでも当たらない限り治らないが、会員数が多いのでたまにそういう幸運が舞い込むのもいるが、
それが自分にも当てはまると思い込むのも多い。（ほとんどは無理）
金が無いのは、創価関連の支出が多いから。
まともにやってれば、財務を別にしても直接費用は月当たり1万円は軽く行く。
聖教新聞2000円くらいを家族分必要、潮、創価新報、公明新聞、なども取る家多い。
仏壇関連支出もある。民音に支出すれば、2万は軽く超える。
旅費交通費、選挙の手土産代を入れれば間接費用も必要。
月２万円として、財務10万円/年として年に３４万円×40年＝１３６０万円。
そのほかに、墓地や仏壇に300万くらいかけると、家は買えないよ。
財務は時々、保険が満期とか、家族が亡くなって保険が入ったとかで高額を行う人もいるので
生涯で2000万円超なんてざらにいる。
これで、他宗の葬式が高いとほざいているのだから、計算できない低脳扱いされても
文句は言えないだろう。
655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 07:41:41.56 ID:ZiRkq2Yo
656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 07:50:08.72 ID:ZiRkq2Yo
>>648
高度経済成長期は学会活動をしていても経済が成長しているから
それなりに裕福になる信者も多くいて、それがあたかも学会のおかげだと錯覚するケースも多くあったが
経済が停滞してくるとその学会活動が足かせになってなかなかそういった生活から抜け出しにくくなる。
創価信者はその辺りのカラクリに気がつくことなく、昔の体験談や話を現在に当てはめて
ただ学会活動をしていれば、その内何かいい事が起こるはずだと思っているんだよ。
高度経済成長期は学会活動をしていても経済が成長しているから
それなりに裕福になる信者も多くいて、それがあたかも学会のおかげだと錯覚するケースも多くあったが
経済が停滞してくるとその学会活動が足かせになってなかなかそういった生活から抜け出しにくくなる。
創価信者はその辺りのカラクリに気がつくことなく、昔の体験談や話を現在に当てはめて
ただ学会活動をしていれば、その内何かいい事が起こるはずだと思っているんだよ。
657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 08:08:25.47 ID:HTSAuhDj
>>631
＞シアトル裁判が宗門側の完全敗訴？
＞お前どこの支部じゃ？
＞和解条項でそんな発言を禁じられているの知らないのか？
＞アホちゃうかwww
そうだ「完全敗訴」を撤回する意思はサラサラないね。
そもそも「敗訴」の意味を理解しているか？
日本における敗訴（Wikiより）
日本では、民事裁判における裁判所の判断（主に判決）で、その者の申立て（主張）が認められないことを意味し、原告にとっては【請求棄却判決】や訴え却下判決が敗訴判決に当たり、被告にとっては請求認容判決が敗訴判決に当たる（それぞれ反対当事者から見れば勝訴判決）。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%97%E8%A8%B4
日顕宗側の請求が、一つでも認める判決が出されたか？
ことごとく【請求棄却】されたではないか。
こういうのを「敗訴」と言うんだよ。
日顕宗が「和解」を受け入れたというのことは、即「敗訴」を意味する。
アホちゃうかwww
＞シアトル裁判が宗門側の完全敗訴？
＞お前どこの支部じゃ？
＞和解条項でそんな発言を禁じられているの知らないのか？
＞アホちゃうかwww
そうだ「完全敗訴」を撤回する意思はサラサラないね。
そもそも「敗訴」の意味を理解しているか？
日本における敗訴（Wikiより）
日本では、民事裁判における裁判所の判断（主に判決）で、その者の申立て（主張）が認められないことを意味し、原告にとっては【請求棄却判決】や訴え却下判決が敗訴判決に当たり、被告にとっては請求認容判決が敗訴判決に当たる（それぞれ反対当事者から見れば勝訴判決）。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%97%E8%A8%B4
日顕宗側の請求が、一つでも認める判決が出されたか？
ことごとく【請求棄却】されたではないか。
こういうのを「敗訴」と言うんだよ。
日顕宗が「和解」を受け入れたというのことは、即「敗訴」を意味する。
アホちゃうかwww
658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 08:45:35.11 ID:cixfbBXL
>>657
君は民事裁判のなんたるかを分かっていない。
裁判は最終審の判決が有効であり、それまでの裁判の結果は無効なんだよ。
君は地裁の無効判決を有効と述べているんだよ。
裁判上の和解とは、判決並みの効力を有するんだよ。
（それすら知らないのか！！）
つまり、高等裁判所で和解した時点で地裁判決は無効となったんだよ。
それくらいの法知識は持って欲しいが、無知をさらけ出すのは
みっともないぞ。
君は民事裁判のなんたるかを分かっていない。
裁判は最終審の判決が有効であり、それまでの裁判の結果は無効なんだよ。
君は地裁の無効判決を有効と述べているんだよ。
裁判上の和解とは、判決並みの効力を有するんだよ。
（それすら知らないのか！！）
つまり、高等裁判所で和解した時点で地裁判決は無効となったんだよ。
それくらいの法知識は持って欲しいが、無知をさらけ出すのは
みっともないぞ。
659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 08:49:16.16 ID:cixfbBXL
ついでに書けば、高裁で棄却判決が出たかね？
出てないだろ。
和解が判決と同等だからだ。
まったく、無知が訴訟情報を振り回すとは思わなかった。
学会本部で相手の名前を聞いてから、電話して聞いてこい。
地裁判決は有効で、和解は日蓮正宗の敗訴ですかと。
そんな答えは出てこないだろ。
三審制も知らないのか。
出てないだろ。
和解が判決と同等だからだ。
まったく、無知が訴訟情報を振り回すとは思わなかった。
学会本部で相手の名前を聞いてから、電話して聞いてこい。
地裁判決は有効で、和解は日蓮正宗の敗訴ですかと。
そんな答えは出てこないだろ。
三審制も知らないのか。
660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 08:58:09.61 ID:cixfbBXL
民事訴訟の一般の過程
家庭裁判所での調停 まとまれば判決と同等
まとまらなければ、本訴訟。
条件により、家裁か地裁。
地裁からとして、和解勧告か同意無い時は判決が出る。
判決に不満があれば高裁へ。
高裁も状況に応じて、和解勧告。まとまらければ判決が出る。
判決に不満があれば最高裁へ。（まず、民事じゃまれ）
いずれにしろ、裁判所が勧告する和解は判決と同等の効力を持つ。
同等の効力と言うことは、下級審の判決は上級審の和解により無効化される。
常識で考えればわかるだろ。
地裁で100万円一括で払えの判決。
高裁で50万円を1万円ずつ分割で支払う和解同意。
両方が有効なら150万円払えって事になるぞ。
どっちが有効か、小学生でもわかるぞ。
家庭裁判所での調停 まとまれば判決と同等
まとまらなければ、本訴訟。
条件により、家裁か地裁。
地裁からとして、和解勧告か同意無い時は判決が出る。
判決に不満があれば高裁へ。
高裁も状況に応じて、和解勧告。まとまらければ判決が出る。
判決に不満があれば最高裁へ。（まず、民事じゃまれ）
いずれにしろ、裁判所が勧告する和解は判決と同等の効力を持つ。
同等の効力と言うことは、下級審の判決は上級審の和解により無効化される。
常識で考えればわかるだろ。
地裁で100万円一括で払えの判決。
高裁で50万円を1万円ずつ分割で支払う和解同意。
両方が有効なら150万円払えって事になるぞ。
どっちが有効か、小学生でもわかるぞ。
661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 19:36:24.55 ID:YXtF/BbZ
●創価 ノリエガ将軍 麻薬 でググって下さい！！http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=XOKIJq4eekM
662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 20:12:31.34 ID:BAgPW7g9
性狂新聞を電車の中で読んでいる人見たこと無いのですが、
電車の中で読みますか？
電車の中で読みますか？
663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 20:30:33.57 ID:LBORCOym
http://www.youtube.com/watch?v=F5l4LEw26DY
http://www.youtube.com/watch?v=-V1q9DCBNmM
http://www.youtube.com/watch?v=vpuer6vf7wI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=re-u1qpmVgU&feature=related
世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。創価のシンボルカラーである黄色
のカゴにご注目ください。なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://www.youtube.com/watch?v=-V1q9DCBNmM
http://www.youtube.com/watch?v=vpuer6vf7wI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=re-u1qpmVgU&feature=related
世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。創価のシンボルカラーである黄色
のカゴにご注目ください。なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
664 ：不通乃運子：2011/08/09(火) 21:00:29.67 ID:gd5EhkII
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「布施ばかりほしがるのは乞食坊主－恩師。お盆は日顕宗の食法(じきほう)餓鬼に警戒」
12月は、財務ばかり欲しがる池田教の教祖様に感謝ですか？
昭和３７年６月１６日付聖教新聞での池田会長(当時)のお言葉：
「創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。」
「布施ばかりほしがるのは乞食坊主－恩師。お盆は日顕宗の食法(じきほう)餓鬼に警戒」
12月は、財務ばかり欲しがる池田教の教祖様に感謝ですか？
昭和３７年６月１６日付聖教新聞での池田会長(当時)のお言葉：
「創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。」
665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 21:30:23.81 ID:hevOzVXE
666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 22:12:47.59 ID:MMv5YipR
脱税反日洗脳科学者がヨイショする創価学会ってきっとすばらしいとこなんでしょうね
667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/09(火) 22:42:07.79 ID:WGlwrROl
創価学会ってなに？
友だち入ったんだけど。
友だち入ったんだけど。
668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 17:46:59.75 ID:WK8e07sk
創価学会員が遠吠えをすることはありますか？
669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 18:26:20.55 ID:CW5wvwbV
>>664
寸鉄は他人様には厳しく、自分に優しいからなぁ。
そのおかげで時々自爆するのが楽しい。
中西総務が捨てたと言われる創価学会本部から出た
1億7500万円入り金庫事件では、
寸鉄は自分のところから出たとは知らなかったので、
「今度は廃品金庫から一億七千五百万円。ゴミの中から。欲ボケ社会の戯画か縮図か。」
と書いて、自爆している。
寸鉄は他人様には厳しく、自分に優しいからなぁ。
そのおかげで時々自爆するのが楽しい。
中西総務が捨てたと言われる創価学会本部から出た
1億7500万円入り金庫事件では、
寸鉄は自分のところから出たとは知らなかったので、
「今度は廃品金庫から一億七千五百万円。ゴミの中から。欲ボケ社会の戯画か縮図か。」
と書いて、自爆している。
670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 19:15:30.58 ID:2qDAyyrs
>>669
否、毎日どこか自爆している。職員故、書いてる本人気がつかない。
否、毎日どこか自爆している。職員故、書いてる本人気がつかない。
671 ：不通乃運子：2011/08/10(水) 21:12:49.71 ID:dpE7hOtq
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『臆病は残酷の母』哲人。臆病日顕のせいで宗門は崩壊。断罪と仏罰の地獄」
大作センセイも、臆病がらずに公の場に姿を現わしたらどうですか？
「『臆病は残酷の母』哲人。臆病日顕のせいで宗門は崩壊。断罪と仏罰の地獄」
大作センセイも、臆病がらずに公の場に姿を現わしたらどうですか？
672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 21:27:36.04 ID:2ZB+v4o9
池田名誉会長の香峯子(本名：かね)夫人は、どうして本名を名乗らないのですか？
673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 21:32:25.36 ID:OndzkReJ
>>669
それマジ？その記事みたいなあ
それマジ？その記事みたいなあ
674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 22:18:32.91 ID:2qDAyyrs
>>671
日顕宗か。まだ、やっているんだね。破門されてからあ、何年たったのだろう。しかし、創価の執念深さは凄いね！
日顕宗か。まだ、やっているんだね。破門されてからあ、何年たったのだろう。しかし、創価の執念深さは凄いね！
675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 22:22:41.92 ID:2qDAyyrs
>>671
寸鉄の意味不明な件www 理解出来る人を尊敬するよ、ほんと！
寸鉄の意味不明な件www 理解出来る人を尊敬するよ、ほんと！
676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 22:33:54.11 ID:EmGSGZUB
若者を襲う薬物汚染。歪んだ大人社会の縮図なり 人間破壊の悪の根を断て （寸鉄 2009/8）
池田大作専属通訳・矢倉涼子、覚せい剤使用で逮捕ｗ
池田大作専属通訳・矢倉涼子、覚せい剤使用で逮捕ｗ
677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 22:53:48.65 ID:CW5wvwbV
>>669
平成元年6月30日に新聞報道されて、7月1日に
他人事だと思って厳しく書いたんだろうね。
他人に厳しく、責任取らず、身内に甘ーく。
寸鉄を打ち込む場所を間違っているんだよね。
糠（ぬか）に打っても無駄だよ。
中国の国営報道記者を見習って、
名聞名利を求めるのは邪教の証なんて、勲章もらった記事の下に書いて
欲しいね。
平成元年6月30日に新聞報道されて、7月1日に
他人事だと思って厳しく書いたんだろうね。
他人に厳しく、責任取らず、身内に甘ーく。
寸鉄を打ち込む場所を間違っているんだよね。
糠（ぬか）に打っても無駄だよ。
中国の国営報道記者を見習って、
名聞名利を求めるのは邪教の証なんて、勲章もらった記事の下に書いて
欲しいね。
678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/10(水) 22:56:04.47 ID:mDq7KC+D
ペンと申します
なんだかんだで僕のラジオも2周年を迎えてしまいました
これもひとえに皆様のおかげだと思っています
今日はそんな節目の日なので僕の煩悩を清めてくれる108人の凸を待とうと思います
スカイプIDはkikukikukiです
凸時間は1人10分以内ででお願いします
それではよろしくおねがいします！
なんだかんだで僕のラジオも2周年を迎えてしまいました
これもひとえに皆様のおかげだと思っています
今日はそんな節目の日なので僕の煩悩を清めてくれる108人の凸を待とうと思います
スカイプIDはkikukikukiです
凸時間は1人10分以内ででお願いします
それではよろしくおねがいします！
679 ：不通乃運子：2011/08/11(木) 20:55:31.93 ID:O1kT1oZB
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『仏法の根本は信を以て源とす』御書。強盛の祈りから絶大な仏力・法力が」
大作センセイ、絶大な仏力・法力で公の場に姿を現わすことが実証ではないのですか？
「『仏法の根本は信を以て源とす』御書。強盛の祈りから絶大な仏力・法力が」
大作センセイ、絶大な仏力・法力で公の場に姿を現わすことが実証ではないのですか？
680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/11(木) 23:36:30.18 ID:UG9g+5Mr
あぁ、創価学会に信が無いから、絶大な仏力、法力が無いんですと
おっしゃりたいのですよね。
そんな力があれば、とっくに日蓮正宗は滅亡してますし、
公明党は第一党になってるはずですし、
日本は裕福な国になってるはずですけど、
なってないのは、そんな力が無い＝信が無いと
おっしゃりたいのですね。
わかります。さすが自爆の本家ですね。
おっしゃりたいのですよね。
そんな力があれば、とっくに日蓮正宗は滅亡してますし、
公明党は第一党になってるはずですし、
日本は裕福な国になってるはずですけど、
なってないのは、そんな力が無い＝信が無いと
おっしゃりたいのですね。
わかります。さすが自爆の本家ですね。
681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/11(木) 23:43:41.66 ID:bK5fn1nj
強酸の隠れみのｍ観が消臭の最大勢力
これはもう滅亡といっていいだろう
これはもう滅亡といっていいだろう
682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/12(金) 11:53:52.46 ID:4VQUzUCv
共産と妙観講（字が間違っていたらごめん）とは相いれないよ。
共産党候補の中には、正宗系が邪宗と呼ぶ方々が多いからね。
妙観講は小型の創価学会。創価学会を破門して、小型の創価学会を擁護している訳だ。
何にも変わらんと思うぞ。
共産党候補の中には、正宗系が邪宗と呼ぶ方々が多いからね。
妙観講は小型の創価学会。創価学会を破門して、小型の創価学会を擁護している訳だ。
何にも変わらんと思うぞ。
683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/12(金) 12:42:31.31 ID:g3JTufAz
684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/12(金) 12:49:06.84 ID:ujCz3r+O
妙観講と法華講とどう違うの？
685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/12(金) 20:16:12.60 ID:4VQUzUCv
>>684
法華講の中の講として妙観講があるんだが、
その行動方法が、他の講とはかなり異なる。
講の中には江戸時代より続く大人しい講もあり、
大部分が、大人の対応をとれる講である。
しかし、妙観講は戦後初期創価の態様を持っており、
非常に異質である。
法華講の中の講として妙観講があるんだが、
その行動方法が、他の講とはかなり異なる。
講の中には江戸時代より続く大人しい講もあり、
大部分が、大人の対応をとれる講である。
しかし、妙観講は戦後初期創価の態様を持っており、
非常に異質である。
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「良き友に親しむなら愚者も賢者に－仏典。創価家族は最高の善知識の集い」
チンピラでも創価家族になれますか？
http://www.youtube.com/watch?v=KOTCm5V91kM
「良き友に親しむなら愚者も賢者に－仏典。創価家族は最高の善知識の集い」
チンピラでも創価家族になれますか？
http://www.youtube.com/watch?v=KOTCm5V91kM
687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/12(金) 22:02:55.26 ID:Bl0wbJzg
創価学会家畜奴隷が妙観に嫉妬しています
恥ずかしい奴
恥ずかしい奴
688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/12(金) 22:08:49.29 ID:p+ER+yRa
689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/12(金) 22:19:22.59 ID:4noyjgYI
草加家族は最高の善知識の集い・・・
騙す方も騙す方だが騙される方も騙される方だわな。
あんまり創価信者に同情できないよ。どこまでど阿呆なんだって。
騙す方も騙す方だが騙される方も騙される方だわな。
あんまり創価信者に同情できないよ。どこまでど阿呆なんだって。
690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/13(土) 06:30:06.29 ID:GB9XA1Cb
「創価家族」って、何とも嫌な言葉だな。
691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/13(土) 08:38:31.78 ID:VKZk5oTu
創価の仏壇って安いやつでいくら位するの？
692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/13(土) 11:47:51.87 ID:jLifLuHl
オウム真理教と一緒だろ！麻原のかわりが池田犬作とかゆうおっさん。
なむみょうほうれんそうを唱える事で空中浮遊のエネルギーを貯めてるらしいよ
なむみょうほうれんそうを唱える事で空中浮遊のエネルギーを貯めてるらしいよ
693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/13(土) 12:41:17.08 ID:dKctFjor
>>691
3万位かな。ただ背面はベニア板みたいだよ。
3万位かな。ただ背面はベニア板みたいだよ。
694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/13(土) 14:12:26.56 ID:t5AbhhYi
学会員の人達って何故近隣に気遣い出来ないの？
どうして迷惑メールを考えず生活音が大きいの？
どうして迷惑メールを考えず生活音が大きいの？
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「２年連続人口減、高齢社会進む。一人一人が輝く時代。多宝の友こそ模範」
公の場に姿を現わさない、今やご高齢の大作センセイも模範ですか？
「２年連続人口減、高齢社会進む。一人一人が輝く時代。多宝の友こそ模範」
公の場に姿を現わさない、今やご高齢の大作センセイも模範ですか？
696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/13(土) 22:13:09.13 ID:1Hh1BUC1
噂通り死んでいたら、創価はとんでもない団体だと思います。
697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/13(土) 22:28:18.20 ID:k0AEPoWh
贈与税や相続税の税率低減や廃止まで、犬作死亡を隠すつもりなんじゃ？
ってことさえ頭によぎってしまうｗ
あるいはなにかしらそういう税金対策に近いようなことのために、ニセの
帳簿とか作成してるのに時間食ってるんじゃないかって思えてしまうｗ
ってことさえ頭によぎってしまうｗ
あるいはなにかしらそういう税金対策に近いようなことのために、ニセの
帳簿とか作成してるのに時間食ってるんじゃないかって思えてしまうｗ
あぼーん
699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 16:30:19.08 ID:9vx/sqJd
692>
麻原の代わりが犬作なんですか？
麻原の代わりが犬作なんですか？
700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 17:04:30.20 ID:ho/yZ8bS
そうかがっかいのＣＭで『あなたの明日をあたらしく』という文字を目にしましたが、意味を教えて下さい。
701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 18:10:32.04 ID:Zmt8yQ72
創価学会御本尊信じています。
というか…柔らかな雰囲気がすき。
こんな捉え方はいけないことでしょうか。
というか…柔らかな雰囲気がすき。
こんな捉え方はいけないことでしょうか。
702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 18:12:26.70 ID:Zmt8yQ72
人間嫌いといいますか様々遭いまして、時間をかけ判断した方や経験から特定の人間さんはちょっとです。
創価学会員には向いていませんね。おぃら。
創価学会員には向いていませんね。おぃら。
703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 18:14:09.94 ID:Zmt8yQ72
宗教団体 宗教 正義
ってなにや！！！！！
ってなにや！！！！！
704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 18:17:35.10 ID:ap+8VVPC
705 ：鴨にも駒にもなる価値ありませんしなりません。：2011/08/14(日) 18:29:45.87 ID:Zmt8yQ72
様々遭ったため
退会を考えています。
ただ思うのはもう心疲れ故意な人間は苦手。
御本尊様への疑心は無し
あった瞬間はそやつらが芽生えさせたのとばっちり感覚だわ。と座ると認識。
でもまた故意な人間に疲れ嫌になるのだ。
退会を考えています。
ただ思うのはもう心疲れ故意な人間は苦手。
御本尊様への疑心は無し
あった瞬間はそやつらが芽生えさせたのとばっちり感覚だわ。と座ると認識。
でもまた故意な人間に疲れ嫌になるのだ。
706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 21:06:39.54 ID:02ZS3Bsz
707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 21:29:28.54 ID:S0ie17SP
今の創価学会はタダの商売でしょ？
708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 21:41:47.78 ID:VLSaKiCE
709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/14(日) 22:37:48.69 ID:tgIJ0jsE
浅見茂・副東北長さん、伊藤園のＣＭ出ればいいのに。
710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/15(月) 06:00:48.03 ID:mhgXjITj
池田大作の燃料棒はどうなっていますか？
711 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/15(月) 11:43:21.36 ID:cDPhS04g
悪意に対する執念怨念心が尋常ではありません。反面座る際は冷静平和的な御祈念のみであります嫌悪を感じれば心伝わらねー様退座してもおります
怨念心や悪意への執念は心の範囲で納められることながら、こんな心の部分もある私が御安置していて宜しいのでありましょうか
これも真剣な悩みでございます
怨念心や悪意への執念は心の範囲で納められることながら、こんな心の部分もある私が御安置していて宜しいのでありましょうか
これも真剣な悩みでございます
712 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/15(月) 11:46:06.27 ID:cDPhS04g
現に怨念心が違い伝わってしまったのではないかと思ってしまう体験も幾つかございました、本当に私が御安置させて頂き保つことは宜しいのでありましょうか。
713 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/15(月) 11:47:48.46 ID:cDPhS04g
大先輩の御言葉を思い出します。
叶っちゃうから恐いのよ
この意味もお教えくださいまし
叶っちゃうから恐いのよ
この意味もお教えくださいまし
714 ：教えて!goo参加中minaotehon：2011/08/15(月) 11:49:48.78 ID:cDPhS04g
良いことしか叶わないと信じております。
toyoda.tvを拝見すると考えてしまいます。
一信者一会員とし
どう捉えればと考える日々であります。
toyoda.tvを拝見すると考えてしまいます。
一信者一会員とし
どう捉えればと考える日々であります。
715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/15(月) 20:16:13.48 ID:mhgXjITj
創価クイズ
次のうち、実際に創価信者のなかで歌い次がれているのはどれでしょう？
１．折伏ブルース
２．財務エレジー
３．大作サンバ
次のうち、実際に創価信者のなかで歌い次がれているのはどれでしょう？
１．折伏ブルース
２．財務エレジー
３．大作サンバ
716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/15(月) 20:25:14.67 ID:rLCY2Cnw
彼が創価学会には詳しいです。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm15266278
http://www.nicovideo.jp/watch/sm15266278
717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/15(月) 21:32:53.38 ID:ah3msK1x
718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/15(月) 21:56:53.45 ID:l4zdwBL2
http://www.youtube.com/watch?v=GO66iUxJvzA
子供の頃にNHKの番組に陰気くささにすごい嫌悪感を覚えて以来、NHKが大嫌いで
一切見ていませんでした。
ただ自分の好き嫌いとは別問題として、公共性という言葉に押されてなんとな
く今まで受信料を払ってきました。
でも友人の、「いったいどこの国の国営放送だよ」って言葉に気付かされ、
私が払った受信料の一部が、たとえ極わずかでも韓流ドラマの代金として
韓国に支払われるのがどうしても我慢できなってきて解約しました。
子供の頃にNHKの番組に陰気くささにすごい嫌悪感を覚えて以来、NHKが大嫌いで
一切見ていませんでした。
ただ自分の好き嫌いとは別問題として、公共性という言葉に押されてなんとな
く今まで受信料を払ってきました。
でも友人の、「いったいどこの国の国営放送だよ」って言葉に気付かされ、
私が払った受信料の一部が、たとえ極わずかでも韓流ドラマの代金として
韓国に支払われるのがどうしても我慢できなってきて解約しました。
719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/15(月) 22:19:45.11 ID:QESXOp1h
720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/15(月) 22:27:43.87 ID:QESXOp1h
中朝韓ノ工作員がいなくなってからどうなったのか答えてもらってません。
どうか悟らせてください☆やっぱアメリカ？
どうか悟らせてください☆やっぱアメリカ？
721 ：不通乃運子：2011/08/16(火) 21:09:40.06 ID:mD+eQ5qN
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『相構えて父母の恩を報ずべし』。自らが公布の人材に。これ最大の孝行」
自らが公布の人材になれば、両親を折伏しなくてもいいのですか？
大作センセイ、お盆の間に御両親のお墓参りに行かれましたか？
「『相構えて父母の恩を報ずべし』。自らが公布の人材に。これ最大の孝行」
自らが公布の人材になれば、両親を折伏しなくてもいいのですか？
大作センセイ、お盆の間に御両親のお墓参りに行かれましたか？
722 ：草井運子：2011/08/16(火) 21:13:06.86 ID:Ty8392FB
どうして創価信者は新人間革命で池田大作が創価施設めぐりをしているのを読んで感涙をもよおしているのですか？
養鶏場の経営者が鶏の様子を視察するのは至極当たりまえの行動だと思うのですが。
養鶏場の経営者が鶏の様子を視察するのは至極当たりまえの行動だと思うのですが。
723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/16(火) 21:33:47.16 ID:Jo33U/Ih
724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/16(火) 21:41:39.44 ID:Nb6jckaL
>>715
何とゆうたかて、この歌にトドメをさすやろ？
５番の「珍性器の歌」・・・ちゃうわ、「新性器の歌」・・・でもない、そや、「新世紀の歌」やがな！
「破邪顕正（はじゃけんせい）の剣もて」こそ学会精神の真髄やでぇ～。なあ、キンマンコ師匠？ｗｗｗ
http://www.sokanet.jp/kaiin/songs/sinnseiki.html
何とゆうたかて、この歌にトドメをさすやろ？
５番の「珍性器の歌」・・・ちゃうわ、「新性器の歌」・・・でもない、そや、「新世紀の歌」やがな！
「破邪顕正（はじゃけんせい）の剣もて」こそ学会精神の真髄やでぇ～。なあ、キンマンコ師匠？ｗｗｗ
http://www.sokanet.jp/kaiin/songs/sinnseiki.html
725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/16(火) 22:56:22.15 ID:IlBluFmm
創価の旧東村山会館の場所ってどこだったか分かりますか？
726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 04:27:15.64 ID:vwkZmEnY
727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 05:18:45.54 ID:5w4+big0
>>722
聖教を購読していただき誠にありがとうございます。むふふ・・・
聖教を購読していただき誠にありがとうございます。むふふ・・・
728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 05:35:20.04 ID:/w52I8CN
糞作死んだら日本は、どう変わるだろうか
多分株は、落ちるな
信者が減るかもな
多分株は、落ちるな
信者が減るかもな
729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 05:44:37.83 ID:NrLLjUDc
今どんな活動に力を入れているのでしょうか？
以前のように特に悪い話も聞きませんし知り合いの信者さんは
普通に嫌韓で2chもします。
以前のように特に悪い話も聞きませんし知り合いの信者さんは
普通に嫌韓で2chもします。
730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 05:54:05.49 ID:5tGmnE+b
葬儀会場は牧口記念会館で、世界の指導者が参列するだろう
731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 07:46:25.83 ID:AOjDASFk
池田さん久しく姿見えなくなったのに、それにしては世界の要人騒いでる様子もなく静かだよね。
池田さんと会談した人物が創価に入信した話も聞いた事ないし…
池田さんと会談した人物が創価に入信した話も聞いた事ないし…
732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 08:12:35.56 ID:tiJIku7I
大作が死んだら、識者の紋切り型の弔辞が聖教にところ狭しと並ぶのだろうな
まるで本部が予め弔辞を準備して識者に選ばせているように
故人は世界の平和を宣揚
対話で文化の架け橋を切り開く
故人の友情は世界の端々で平和の実を結ぶ
教育で人間主義の凱歌を永遠に
庶民の王者
民間外交で異文化の橋渡しをした先生の功績は偉大
大作が死んだら、うんざりする代わり映えのない常套句、決まり文句で聖教が埋められるのかと思うと、今からうんざりする。
まるで本部が予め弔辞を準備して識者に選ばせているように
故人は世界の平和を宣揚
対話で文化の架け橋を切り開く
故人の友情は世界の端々で平和の実を結ぶ
教育で人間主義の凱歌を永遠に
庶民の王者
民間外交で異文化の橋渡しをした先生の功績は偉大
大作が死んだら、うんざりする代わり映えのない常套句、決まり文句で聖教が埋められるのかと思うと、今からうんざりする。
733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 18:04:49.20 ID:CNmPVzyk
＞＞７３０
参列する訳がないだろ。
参列するメリットってなんだ。何にも無いだろ。
まぁ、往復旅費だして、高級ホテルで接待の上に
数千万円でも出したら来てくれるかも知れんが。
政治と宗教は違うんだよ。
政治はメリットがあるかどうかだけだ。
考えてみろよ。
彼らは創価に改宗したわけじゃないと言う現実を。
参列する訳がないだろ。
参列するメリットってなんだ。何にも無いだろ。
まぁ、往復旅費だして、高級ホテルで接待の上に
数千万円でも出したら来てくれるかも知れんが。
政治と宗教は違うんだよ。
政治はメリットがあるかどうかだけだ。
考えてみろよ。
彼らは創価に改宗したわけじゃないと言う現実を。
734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 19:59:50.71 ID:XjzPQS9W
ゴルビーは来るだろな。
パチ屋の新装イベントに来るぐらいだから。
あと中国から、友好団体の誰か。
親中的な組織は、政治的にも大事にするだろう。
パチ屋の新装イベントに来るぐらいだから。
あと中国から、友好団体の誰か。
親中的な組織は、政治的にも大事にするだろう。
735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 20:03:32.33 ID:xcGp9zZF
736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 20:03:33.46 ID:vwkZmEnY
あと寄付した全ての団体や大学に返信用封筒に弔電を入れて送りつけるだろう。
737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 20:12:08.67 ID:XjzPQS9W
738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 23:07:34.99 ID:xcGp9zZF
739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/17(水) 23:58:11.39 ID:v/Wqg2fz
二代会長逝去の時ですらマスコミが報道したから
三代目逝去の時はもっとすごいだろな
テレビで特集が組まれるのは確実
三代目逝去の時はもっとすごいだろな
テレビで特集が組まれるのは確実
740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/18(木) 00:17:17.23 ID:Aa13At+K
楽しみだなぁ。
早く来ないかな。
山本リンダ、雪村いづみ、岸本加世子、泣くだろうな。
久本も泣くだろうけど、放送しないで欲しいな。
早く来ないかな。
山本リンダ、雪村いづみ、岸本加世子、泣くだろうな。
久本も泣くだろうけど、放送しないで欲しいな。
741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/18(木) 04:41:09.14 ID:gxUFzxat
>>726
お金くれないの詩も
お金くれないの詩も
742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/18(木) 05:18:18.47 ID:7eyjIhB7
743 ：不通乃運子：2011/08/18(木) 21:01:05.11 ID:ayETRwYH
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「日常的に祈る人ほど未来に展望をもって生きる－脳科学者。信仰は力なり」
大作センセイと奥様の御健康と御長寿を祈ればいいのですか？
「日常的に祈る人ほど未来に展望をもって生きる－脳科学者。信仰は力なり」
大作センセイと奥様の御健康と御長寿を祈ればいいのですか？
744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/18(木) 21:10:19.78 ID:ilWKis8u
例せば餓鬼は恒河を火と見る 人は水と見る 天人は甘露と見る
水は一なれども果報に随つて別別なり
（曾谷入道殿御返事、1025ページ）
【通解】たとえば餓鬼は恒河（ガンジス河）を火と見る。人は水と見る。
天人は甘露と見る。水は一つのものであるが、果報にしたがって別々なのである。
《池田先生の指導》
信心したからといって、悩みの汚泥がなくなるわけではない。悩みに負けない
生命力が出るということです。むしろ、悩みをいっぱいもっていくことだ。
それらの悩みにどれだけ挑戦できるかを楽しみにできるような境涯になることです。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
水は一なれども果報に随つて別別なり
（曾谷入道殿御返事、1025ページ）
【通解】たとえば餓鬼は恒河（ガンジス河）を火と見る。人は水と見る。
天人は甘露と見る。水は一つのものであるが、果報にしたがって別々なのである。
《池田先生の指導》
信心したからといって、悩みの汚泥がなくなるわけではない。悩みに負けない
生命力が出るということです。むしろ、悩みをいっぱいもっていくことだ。
それらの悩みにどれだけ挑戦できるかを楽しみにできるような境涯になることです。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/18(木) 21:24:03.94 ID:7eyjIhB7
日蓮はパクリばかりで日蓮しか知らない者にとってしか意味はない。
ちなみに法華経も同じ。
各人の信仰は自由だが、模造品をもって自らのみを尊しとする勘違い振りは恥ずかしすぎる。
ちなみに法華経も同じ。
各人の信仰は自由だが、模造品をもって自らのみを尊しとする勘違い振りは恥ずかしすぎる。
746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/18(木) 21:48:21.53 ID:qbfglfCm
747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/18(木) 23:07:54.88 ID:IP8f9MK1
>>744
簡潔に言うと、一水四見ですね。
ぐちゃぐちゃ頭で考えないで頭の中を無碍にすれば本来の頭のいい、人の知恵がでるんじゃないかな。
余談だけど、マラソン選手ってなぜあんなに早く走れるか知ってる？
あの人達、特別筋骨隆々してるわけじゃないのにあんな速いじゃん。
ということは走るということに筋肉のあるなしはあんまり関係ないんだって。
一つには本番が始まる前にある程度走り込んでいてセカンドウインドが吹いてるからなんだけど、
もう一つの理由は、実は頭がイイからなんだって。
走ってる時うだうだ考えるところを、頭の人はクリアしてるんだって。
草加スレには関係ないことだが書いてみました。
簡潔に言うと、一水四見ですね。
ぐちゃぐちゃ頭で考えないで頭の中を無碍にすれば本来の頭のいい、人の知恵がでるんじゃないかな。
余談だけど、マラソン選手ってなぜあんなに早く走れるか知ってる？
あの人達、特別筋骨隆々してるわけじゃないのにあんな速いじゃん。
ということは走るということに筋肉のあるなしはあんまり関係ないんだって。
一つには本番が始まる前にある程度走り込んでいてセカンドウインドが吹いてるからなんだけど、
もう一つの理由は、実は頭がイイからなんだって。
走ってる時うだうだ考えるところを、頭の人はクリアしてるんだって。
草加スレには関係ないことだが書いてみました。
748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 02:09:52.09 ID:v+88maFg
頭の人→頭のいい人でした。
749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 02:21:50.34 ID:0gZoUDPb
750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 02:28:16.13 ID:qcxdl80E
751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 03:28:50.47 ID:1mJA1BmD
>>750
立派そうな法主だけども実はドスケベだったというわけだね
立派そうな法主だけども実はドスケベだったというわけだね
752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 04:01:56.85 ID:q8MfJhIE
>>747
簡潔に言うと、一水四見ですね。
ぐちゃぐちゃ頭で考えないで頭の中をアポーンすれば本来の頭の悪い、人の性悪がでるんじゃないかな。
余談だけど、学会員ってなぜあんなに激しく活動できるか知ってる？
あの人達、特別信心ないのにあんな活発じゃん。
ということは活動するということに信心のあるなしはあんまり関係ないんだって。
一つには活動が始まる前にある程度唱題していてセカンドウインドが吹いてるからなんだけど、
もう一つの理由は、実は頭がアポーンしているからなんだって。
活動している時うだうだ考えるところを、頭の悪い人はアポーンしてるんだって。
草加スレには関係あることだが書いてみました。
簡潔に言うと、一水四見ですね。
ぐちゃぐちゃ頭で考えないで頭の中をアポーンすれば本来の頭の悪い、人の性悪がでるんじゃないかな。
余談だけど、学会員ってなぜあんなに激しく活動できるか知ってる？
あの人達、特別信心ないのにあんな活発じゃん。
ということは活動するということに信心のあるなしはあんまり関係ないんだって。
一つには活動が始まる前にある程度唱題していてセカンドウインドが吹いてるからなんだけど、
もう一つの理由は、実は頭がアポーンしているからなんだって。
活動している時うだうだ考えるところを、頭の悪い人はアポーンしてるんだって。
草加スレには関係あることだが書いてみました。
753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 06:44:59.68 ID:v+88maFg
>>752
あんた転載や・・・
あんた転載や・・・
754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 06:50:40.98 ID:csui+XlC
>>752
あなたの個人的感想、しかとうけとめた
あなたの個人的感想、しかとうけとめた
755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 08:25:10.03 ID:04S2YnBP
>>745
一人の人間の思いの深さを知らずして語るあなたの方がよほど恥ずかしいことかも知れませんよ。
一人の人間の思いの深さを知らずして語るあなたの方がよほど恥ずかしいことかも知れませんよ。
756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 12:05:49.95 ID:m617WfPq
>>755
思いが深いのは創価だけか？
どんな宗教信者も教団のいう通りに従って幸福をつかもうと必死だ。
貯金や私生活を犠牲にして。
思いが深いのは創価だけじゃない。
金や生活を犠牲にするのは信者の勝手だから知ったことではないが、たまに、洗脳されたままではかわいそうな信者がいる。
思いが深い北朝鮮のかわいそうな人達に、主体思想の疑問を投げ掛けるのは大切なことだ。
創価に対しも同様。
思いが深いのは創価だけか？
どんな宗教信者も教団のいう通りに従って幸福をつかもうと必死だ。
貯金や私生活を犠牲にして。
思いが深いのは創価だけじゃない。
金や生活を犠牲にするのは信者の勝手だから知ったことではないが、たまに、洗脳されたままではかわいそうな信者がいる。
思いが深い北朝鮮のかわいそうな人達に、主体思想の疑問を投げ掛けるのは大切なことだ。
創価に対しも同様。
757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 12:48:58.84 ID:ne6/vBpa
>>755
思いの深さは勝手ですけど、生まれてすぐ創価の信者にして洗脳して組織に従属する人間になるように強制で活動させるのやめてよね
信仰心厚いのも良いけどエスカレートすると、とばっちりを受けることがあるのも分別がある立派な大人ならちゃんと判断しないとね
うっ！洗脳が深い創価さんにこんなこと書いたところで無駄なのに意見しちゃいました（笑）
思いの深さは勝手ですけど、生まれてすぐ創価の信者にして洗脳して組織に従属する人間になるように強制で活動させるのやめてよね
信仰心厚いのも良いけどエスカレートすると、とばっちりを受けることがあるのも分別がある立派な大人ならちゃんと判断しないとね
うっ！洗脳が深い創価さんにこんなこと書いたところで無駄なのに意見しちゃいました（笑）
758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 16:19:17.71 ID:fCKwWKoG
ゴルビーってゴルバチョフ？
なんで来るの？
創価だったわけ？それても寄付金目当てで来るってこと？
なんで来るの？
創価だったわけ？それても寄付金目当てで来るってこと？
759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 19:40:40.33 ID:bRBY14gM
760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 20:44:49.14 ID:cEmC0otm
761 ：不通乃運子：2011/08/19(金) 20:58:27.03 ID:0ui/sZHL
本日の聖教新聞の３面記事より：
「親子は一体！ 共に理想へ 共に幸福に」
ヒロマサさん、子供を手放しても親子は一体ですか？
共に理想、幸福ですか？
「親子は一体！ 共に理想へ 共に幸福に」
ヒロマサさん、子供を手放しても親子は一体ですか？
共に理想、幸福ですか？
762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 21:04:00.69 ID:cEmC0otm
>>761
うちの親が親子は一体とか言って、また俺を創価に再入信させようと
色々話を振ってきた。それに対して俺も、親子は一体。だから息子と
同じように脱会しよう！！と言ったら、今日もブチ切れて何も言わな
くなったｗｗｗ
うちの親が親子は一体とか言って、また俺を創価に再入信させようと
色々話を振ってきた。それに対して俺も、親子は一体。だから息子と
同じように脱会しよう！！と言ったら、今日もブチ切れて何も言わな
くなったｗｗｗ
763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/19(金) 21:23:41.28 ID:QgfYz/J5
764 ：不通乃運子：2011/08/20(土) 21:04:06.11 ID:xS4KW00Q
本日の聖教新聞の３面記事より：
「親を愛し、友を愛し、人間を愛せ」
ヒロマサさん、自分の子供に「親を愛せ」と言えますか？
大作センセイ、日顕宗も愛せますか？
「親を愛し、友を愛し、人間を愛せ」
ヒロマサさん、自分の子供に「親を愛せ」と言えますか？
大作センセイ、日顕宗も愛せますか？
765 ：不通乃運子：2011/08/21(日) 20:53:56.94 ID:1jrfUYJh
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『全員が人材』と決め全力で激励を。地湧の闘士を呼び起こせ」
「非活」が減らないのですか？
「『全員が人材』と決め全力で激励を。地湧の闘士を呼び起こせ」
「非活」が減らないのですか？
766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/22(月) 01:33:01.80 ID:VJxeeRim
嫌韓でﾈﾄｳﾖぎみのアラフォー女性が親戚の学会員叔母さんからお見合いを薦められて何故か受けてしまった上に乗り気です。
これ、うまくいったら入信フラグでしょうか？
学会員は純粋な親切心でこういうことしますか？
あと創価って親韓ですよね？
これ、うまくいったら入信フラグでしょうか？
学会員は純粋な親切心でこういうことしますか？
あと創価って親韓ですよね？
767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/22(月) 05:56:33.26 ID:9YP3cVnO
池田大作が入院中に想像妊娠したという話は本当でしょうか？
768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/22(月) 06:39:59.80 ID:2E/FjTsj
毎朝、京王線でこれみよがしに聖教新聞を読んでるオッサン、典型的な朴顔なんだけど、創価ってチョン多いの？
769 ：不通乃運子：2011/08/22(月) 21:03:47.71 ID:F0bHXV5B
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「他者の幸福はわが幸福を一層大きくする－哲人。学会活動は最高の人間道」
日顕宗の(悪口を言う)幸福はわが(池田創価の自己満足的な)幸福を一層大きくする－恩師(ﾃｼﾞｬｸ)、ですか？
「他者の幸福はわが幸福を一層大きくする－哲人。学会活動は最高の人間道」
日顕宗の(悪口を言う)幸福はわが(池田創価の自己満足的な)幸福を一層大きくする－恩師(ﾃｼﾞｬｸ)、ですか？
770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/23(火) 00:13:15.49 ID:jYQ666Hq
>>768
それ最後尾に乗ってるヤクザのことだろ。
それ最後尾に乗ってるヤクザのことだろ。
771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/23(火) 06:29:26.39 ID:jYQ666Hq
池大作総合大学があるせいか八王子は聖教新聞読んでる奴が多い。
人前で恥ずかしくないのかね。
人前で恥ずかしくないのかね。
772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/23(火) 07:13:55.81 ID:TMCZr3O0
>>766
入信フラグの可能性もある。ただ純粋に親切心での紹介もあることは
ある。そこはその創価の人の狂信度による。
でも、親切でホントに言い人紹介したつもりで、紹介相手が創価って
ことはこれもまた結構あるｗ
無論、非創価を紹介してくれるような人もいるので、見合い相手の素
性しだいだね。
入信フラグの可能性もある。ただ純粋に親切心での紹介もあることは
ある。そこはその創価の人の狂信度による。
でも、親切でホントに言い人紹介したつもりで、紹介相手が創価って
ことはこれもまた結構あるｗ
無論、非創価を紹介してくれるような人もいるので、見合い相手の素
性しだいだね。
773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/23(火) 12:27:35.50 ID:Ct5C0bBF
詩「森ヶ崎海岸」作詞山本伸一(池田大作)作曲本田隆美
http://www.youtube.com/watch?v=TkukGOu7OBc
これってさ、
今思うと、
北チョン工作員一号池田犬が世界的カルト教団、
北チョン工作員二号文鮮迷がウリスト狂団でもって
日本で工作しまくるぜぇって歌じゃないの？
http://www.youtube.com/watch?v=TkukGOu7OBc
これってさ、
今思うと、
北チョン工作員一号池田犬が世界的カルト教団、
北チョン工作員二号文鮮迷がウリスト狂団でもって
日本で工作しまくるぜぇって歌じゃないの？
774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/23(火) 17:30:34.92 ID:11cHmURK
775 ：不通乃運子：2011/08/23(火) 21:31:49.11 ID:L4YVWz5+
本日の聖教新聞の１面広告より：
中谷彰宏「いい男に愛される恋のルール55 キスは、女からするもの。」(学研)
香峯子(本名:かね)奥様、実践していらっしゃいますか？
中谷彰宏「いい男に愛される恋のルール55 キスは、女からするもの。」(学研)
香峯子(本名:かね)奥様、実践していらっしゃいますか？
776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/23(火) 21:53:56.36 ID:P7rQtoMQ
カラオケ板のこの人創価に文句つけてますよ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/karaok/1299205968/823
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/karaok/1299205968/823
777 ：不通乃運子：2011/08/24(水) 21:13:36.18 ID:twySNv48
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「会長(SGI)の入信記念日(8.24)を世界が慶祝。広宣の大偉業に感謝。青年よ闘魂を継げ」
日蓮正宗(日顕宗)創価学会に入信した日ですか？
「会長(SGI)の入信記念日(8.24)を世界が慶祝。広宣の大偉業に感謝。青年よ闘魂を継げ」
日蓮正宗(日顕宗)創価学会に入信した日ですか？
778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/24(水) 22:18:59.16 ID:7q23mm9z
助けて下さい。
実家の母が創価に入ったようです。
家には仏壇と数珠と創価宛てのお布施？の領収書がありました。
新聞はとっていないようです。
実家は田舎の農家で、父は母の加入を知らないみたいです。
このままでは実家の財産が創価に取られてしまうのではないかと不安で仕方ありません。
母を脱退させるにはどうしたらいいのでしょうか…？
適切なスレがありましたら、そちらに誘導して頂けるとありがたいです。
実家の母が創価に入ったようです。
家には仏壇と数珠と創価宛てのお布施？の領収書がありました。
新聞はとっていないようです。
実家は田舎の農家で、父は母の加入を知らないみたいです。
このままでは実家の財産が創価に取られてしまうのではないかと不安で仕方ありません。
母を脱退させるにはどうしたらいいのでしょうか…？
適切なスレがありましたら、そちらに誘導して頂けるとありがたいです。
779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/24(水) 22:39:19.17 ID:n1KB8d5E
780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/24(水) 22:43:04.26 ID:7q23mm9z
>>779
仏壇は母の部屋にあって、普段父は立ち入らないので気付いていません。
今は一緒に暮らしていないので、もしかしたら新聞を取っているのかもしれませんが、私が実家にいる間は見かけませんでした。
ネタだといいんですが…
仏壇は母の部屋にあって、普段父は立ち入らないので気付いていません。
今は一緒に暮らしていないので、もしかしたら新聞を取っているのかもしれませんが、私が実家にいる間は見かけませんでした。
ネタだといいんですが…
781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 01:44:27.76 ID:QTscqQRf
創価は、他の仏教よりも正しい宗教だと言う事がアピールする際の肝になっている。
そのうえで、祈れば叶うとか言う短期的に幸運だった体験談なるものを、
中心に於いている。これらを精神的に縛る方法として、座談会と言うのを
地域で行い、会員の洗脳を行っている。
しかし、正しい宗教と言う根拠の経典は、偽経、あるいは真偽が定まらぬ怪しい御書が
根拠にある。現代仏教学に基づくと、それらは否定されるべきであるか、追記付きで
教導すべきであるが、会員に示すのは絶対に正しいとの誤りを導く方法しかない。
そのうえで、祈れば叶うとか言う短期的に幸運だった体験談なるものを、
中心に於いている。これらを精神的に縛る方法として、座談会と言うのを
地域で行い、会員の洗脳を行っている。
しかし、正しい宗教と言う根拠の経典は、偽経、あるいは真偽が定まらぬ怪しい御書が
根拠にある。現代仏教学に基づくと、それらは否定されるべきであるか、追記付きで
教導すべきであるが、会員に示すのは絶対に正しいとの誤りを導く方法しかない。
782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 01:44:44.36 ID:QTscqQRf
聖教新聞は、言論統制されていて、不都合な記事は書かないか、本当に小さな小記事しか
載せないため、会員は真実を知らされない事がしばしばある。
その言論統制に基づいて会員内で言動が蔓延るが、都合のよい言動は修正されないため、
それが正しいがごとく振舞われる。
小説「人間革命」は小説であるが、会員には事実であるがごとく使われるが、
創価の歴史を知る者には、フィクションでしか無いが、題名に小説と名打っているので、
外部の人間は、事実と異なるとは文句は言えないようになっている。
創価は他の宗教を金取り宗教とか批判中傷したが、創価の会員にとって、通常に月々に必要な金銭と
時々の別個に支払う金銭を計算すると、とんでも無い金額を創価に支出している事になる。
例をあげれば、死亡保険金を財務にだした功徳、選挙に遠隔の知人を手土産を持って
投票依頼勧誘したとかを平気で語る。このような金銭支出も加えると、とんでもない金額である。
載せないため、会員は真実を知らされない事がしばしばある。
その言論統制に基づいて会員内で言動が蔓延るが、都合のよい言動は修正されないため、
それが正しいがごとく振舞われる。
小説「人間革命」は小説であるが、会員には事実であるがごとく使われるが、
創価の歴史を知る者には、フィクションでしか無いが、題名に小説と名打っているので、
外部の人間は、事実と異なるとは文句は言えないようになっている。
創価は他の宗教を金取り宗教とか批判中傷したが、創価の会員にとって、通常に月々に必要な金銭と
時々の別個に支払う金銭を計算すると、とんでも無い金額を創価に支出している事になる。
例をあげれば、死亡保険金を財務にだした功徳、選挙に遠隔の知人を手土産を持って
投票依頼勧誘したとかを平気で語る。このような金銭支出も加えると、とんでもない金額である。
783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 01:52:29.58 ID:QTscqQRf
理論武装としては、難しいですが日蓮ってスレを参照してください。
平易なところもあります。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092252/l50
内実には、2世3世が学会のおかしさを確信したスレを
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092252/l50
学会に入ると、学会に不都合な事実は、検証なしに出鱈目とか、
見てはいけないとかで洗脳を図りますのでご注意を。
学会書籍を使い、座談会で洗脳を図りますので、友人関係に
勧誘を行った人がいるのでしょうね。
学会の歴史は、その言動が平気で変遷します。
現在の会員は現在の言動を信じますが、
50年スパンでみると、矛盾した言動が数多く見られます。
しかし、会員は理解せず、組織もその言動を変遷を
会員に周知はしません。
例、会員周知の言動：牧口氏は戦争反対して投獄された。
事実：牧口氏は神道では戦争に勝てないから、法華経を日本全体が信じたら
戦争に勝てる（趣旨）との言動から、神道を蔑む行為として、不敬罪で投獄されている。
など。
平易なところもあります。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092252/l50
内実には、2世3世が学会のおかしさを確信したスレを
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092252/l50
学会に入ると、学会に不都合な事実は、検証なしに出鱈目とか、
見てはいけないとかで洗脳を図りますのでご注意を。
学会書籍を使い、座談会で洗脳を図りますので、友人関係に
勧誘を行った人がいるのでしょうね。
学会の歴史は、その言動が平気で変遷します。
現在の会員は現在の言動を信じますが、
50年スパンでみると、矛盾した言動が数多く見られます。
しかし、会員は理解せず、組織もその言動を変遷を
会員に周知はしません。
例、会員周知の言動：牧口氏は戦争反対して投獄された。
事実：牧口氏は神道では戦争に勝てないから、法華経を日本全体が信じたら
戦争に勝てる（趣旨）との言動から、神道を蔑む行為として、不敬罪で投獄されている。
など。
784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 04:45:29.54 ID:+wpnG9Cf
>>783
牧口初代会長が戦争に反対していたというソースは何だ
牧口初代会長が戦争に反対していたというソースは何だ
785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 06:35:23.87 ID:7oHRt86e
今日も汗びっしょりで創価チョン顔ヤクザが乗車。新宿で乗り換えて行く先は信濃町ですか。
786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 06:55:26.66 ID:eKJzwSKb
787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 10:49:37.92 ID:FsA2+szt
>>779
>聖教新聞の購読は入会の必須条件。
たしかにそう思うんだが、創価の公称会員数が八百数十万世帯で聖教新聞の公称発行部数が五百数十万世帯ってのはどうして？
創価信者で聖教新聞とってないというのは考えられないし、中にはマイ聖教と称して複数部購読している世帯もあるのに。
>聖教新聞の購読は入会の必須条件。
たしかにそう思うんだが、創価の公称会員数が八百数十万世帯で聖教新聞の公称発行部数が五百数十万世帯ってのはどうして？
創価信者で聖教新聞とってないというのは考えられないし、中にはマイ聖教と称して複数部購読している世帯もあるのに。
788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 10:54:16.50 ID:gIaAUudp
>>787
実態は分からないので考えるのはやめましょう
実態は分からないので考えるのはやめましょう
789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 11:32:56.57 ID:QTscqQRf
>>784
学会員は、戦前から平和団体だ。牧口氏は戦争に反対して投獄されたと
平気で言っているよ。それが、末端学会員の風説の流布だとしても、
有利な材料は見過ごすのが学会クォリティ。
小説人間革命に書かれた事が、さも事実のごとく学会員に流布しているのと同じにね。
学会員は、戦前から平和団体だ。牧口氏は戦争に反対して投獄されたと
平気で言っているよ。それが、末端学会員の風説の流布だとしても、
有利な材料は見過ごすのが学会クォリティ。
小説人間革命に書かれた事が、さも事実のごとく学会員に流布しているのと同じにね。
790 ：不通乃運子：2011/08/25(木) 21:10:56.63 ID:W4Uf8M6t
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『うれしきかな末法流布に生れあへる我等』御書 師とともに広布総仕上げへ」
何をもって「広布総仕上げ」というのですか？
大作センセイが崩御した時点で、広布は達成されるのですか？
「『うれしきかな末法流布に生れあへる我等』御書 師とともに広布総仕上げへ」
何をもって「広布総仕上げ」というのですか？
大作センセイが崩御した時点で、広布は達成されるのですか？
791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 21:19:50.90 ID:p9+2p1NH
創価初心者なので質問させていただきます
１ 創価の特徴、外見
２ 活動内容
３ 目的
４ 右翼との関係
それと、目的も知りたいです。
家にまで勧誘がきてて気持ち悪いのです・・・
長文すみません・・・
１ 創価の特徴、外見
２ 活動内容
３ 目的
４ 右翼との関係
それと、目的も知りたいです。
家にまで勧誘がきてて気持ち悪いのです・・・
長文すみません・・・
792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 21:24:51.08 ID:OpAy8+Lh
夫れ木をうえ候には 大風吹き候へども つよきすけをかひぬれば・たうれず、
本より生いて候木なれども 根の弱きは・たうれぬ、
甲斐無き者なれども・たすくる者強ければたうれず、
すこし健の者も独なれば悪しきみちには・たうれぬ
（三三蔵祈雨事、1468ページ）
【通解】そもそも木を植えた場合、大風が吹いたとしても、強い支柱で支えて
おけば倒れない。もともと生えていた木であっても、根が弱いものは倒れてしまう。
不甲斐ない者であっても、助ける者が強ければ倒れない。少し強い者であっても、
独りであれば、悪い道では倒れてしまう。
《池田先生の御指導》
『孤独』になってはいけない。人を『孤独』にしてもいけない。
悩みに寄りそって、その苦しい心音に耳を傾けてあげなければ。
そうすることによって、じつは自分自身が癒されていくのです。
人を受け入れ、励ますことによって、自分の心が励まされ、開かれていくのです。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
本より生いて候木なれども 根の弱きは・たうれぬ、
甲斐無き者なれども・たすくる者強ければたうれず、
すこし健の者も独なれば悪しきみちには・たうれぬ
（三三蔵祈雨事、1468ページ）
【通解】そもそも木を植えた場合、大風が吹いたとしても、強い支柱で支えて
おけば倒れない。もともと生えていた木であっても、根が弱いものは倒れてしまう。
不甲斐ない者であっても、助ける者が強ければ倒れない。少し強い者であっても、
独りであれば、悪い道では倒れてしまう。
《池田先生の御指導》
『孤独』になってはいけない。人を『孤独』にしてもいけない。
悩みに寄りそって、その苦しい心音に耳を傾けてあげなければ。
そうすることによって、じつは自分自身が癒されていくのです。
人を受け入れ、励ますことによって、自分の心が励まされ、開かれていくのです。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 21:28:24.67 ID:Tn4Z+01w
794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 21:43:00.96 ID:Z+UInoAj
もちろんデマです。そのウソを創価は信者に吹き込んでいます。
それはウソなんだよと教えると信者は自分を騙した創価にではなく、真実を教えた人に怒りを向けます。
この辺が創価信者の普通でない思考回路です。いわゆる創価脳症というやつです。
創価脳症を発病すると世間では発狂といわれますが、創価内部では宿命転換、あるいは人間革命と呼んでこれを祝福します。
それはウソなんだよと教えると信者は自分を騙した創価にではなく、真実を教えた人に怒りを向けます。
この辺が創価信者の普通でない思考回路です。いわゆる創価脳症というやつです。
創価脳症を発病すると世間では発狂といわれますが、創価内部では宿命転換、あるいは人間革命と呼んでこれを祝福します。
795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 22:48:28.48 ID:QTscqQRf
>>793
太平洋戦争の初戦に勝っていた時は、法華経のおかげだと思っていたようだよ。
まぁ、この当時の日本人としては当然の行為だが、現代ではそれはさすがにまずいのか
戦争反対になっている。
ちなみに戦争を反対して投獄された日本共産党員は、戦中には獄中から出る事が無かった。
GHQ指令で初めて獄から解放された。
戦争中に戦争反対する奴を釈放するほど、日本の治安警察は甘くない。
戦前の機関紙「大善実証録」とぐぐってみなさい。
面白いよ。しかも真実だから創価もいくら書いても訴えれない。（要引用先が必要）
太平洋戦争の初戦に勝っていた時は、法華経のおかげだと思っていたようだよ。
まぁ、この当時の日本人としては当然の行為だが、現代ではそれはさすがにまずいのか
戦争反対になっている。
ちなみに戦争を反対して投獄された日本共産党員は、戦中には獄中から出る事が無かった。
GHQ指令で初めて獄から解放された。
戦争中に戦争反対する奴を釈放するほど、日本の治安警察は甘くない。
戦前の機関紙「大善実証録」とぐぐってみなさい。
面白いよ。しかも真実だから創価もいくら書いても訴えれない。（要引用先が必要）
796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 22:52:30.24 ID:QTscqQRf
>>792
薄幸なのは、だまされ続けている自分だと気がつかないのは、
本当にかわいそうだと思うが。
まぁ、一生、御都合の良い解釈の中で生きてください。
でも、迷惑だから、日蓮の中華経典にだまされて、作ったおとぎ話を
真実のごとく書かないでくれないか。
日蓮のおバカ具合。
経典すべてを釈迦の作だと思った。
鎌倉時代が末法だと錯誤した。
中華捏造経典の無量義経をありがたがった。
1か月寝込んで病死した。
弟子は弟子で、偽御書を乱発した。
というところかな。
薄幸なのは、だまされ続けている自分だと気がつかないのは、
本当にかわいそうだと思うが。
まぁ、一生、御都合の良い解釈の中で生きてください。
でも、迷惑だから、日蓮の中華経典にだまされて、作ったおとぎ話を
真実のごとく書かないでくれないか。
日蓮のおバカ具合。
経典すべてを釈迦の作だと思った。
鎌倉時代が末法だと錯誤した。
中華捏造経典の無量義経をありがたがった。
1か月寝込んで病死した。
弟子は弟子で、偽御書を乱発した。
というところかな。
797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/25(木) 23:03:52.22 ID:rea95MBh
798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/26(金) 06:06:11.46 ID:/DEM3+RL
月の裏側に池田大作のAAが描いてあったのをNASAが隠しているという話は本当ですか？
799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/26(金) 08:12:58.19 ID:Dn5oIlwr
スレが４つしか無いんだけど何かあった？
800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/26(金) 10:32:03.24 ID:vrBN9J44
2ch全体でスレが減っている
801 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/26(金) 11:51:40.00 ID:WEEiX1s9
現在創価板で機能しているスレは以下の5つ
創価学会・初心者質問スレ Part46
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092252/
学会の本尊はカラーコピーだった 3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1313423571/
ちんちん出しちゃった！！
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309318019/
キンマンゴミて何？
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1314306547/
【常時age】庶民の王者・最敬・池田大作先生スレ3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284508218/
創価学会・初心者質問スレ Part46
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309092252/
学会の本尊はカラーコピーだった 3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1313423571/
ちんちん出しちゃった！！
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1309318019/
キンマンゴミて何？
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1314306547/
【常時age】庶民の王者・最敬・池田大作先生スレ3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284508218/
802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/26(金) 12:00:45.11 ID:RNKEgv9z
創価学会を意味なく誹謗中傷してます
http://c.2ch.net/test/-/classical/1313109537/-216
http://c.2ch.net/test/-/classical/1313109537/-216
803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/26(金) 13:55:30.92 ID:wlYEU/my
折伏の被害を防ぐには。By ウィキペディア
804 ：不通乃運子：2011/08/26(金) 21:28:57.31 ID:zVI+v8Ry
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「(ﾌﾗﾝｽ)人権宣言の採択記念日。『民衆が主役』の時代開く創価の運動は歴史の壮挙」
フランスでカルト指定されたのも歴史の壮挙ですか？
「(ﾌﾗﾝｽ)人権宣言の採択記念日。『民衆が主役』の時代開く創価の運動は歴史の壮挙」
フランスでカルト指定されたのも歴史の壮挙ですか？
805 ：不通乃運子：2011/08/27(土) 20:50:12.95 ID:T21TQzfs
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「弱腰になって後退すれば自ら破滅を招く－文人。攻撃精神こそ勝利の宝剣」
自分の手を汚さずに攻撃してもいいのですか？
http://www.youtube.com/watch?v=KOTCm5V91kM
池田創価は、出身母体(ｗ)の日蓮正宗を日顕宗と「口撃」するだけですか？
「弱腰になって後退すれば自ら破滅を招く－文人。攻撃精神こそ勝利の宝剣」
自分の手を汚さずに攻撃してもいいのですか？
http://www.youtube.com/watch?v=KOTCm5V91kM
池田創価は、出身母体(ｗ)の日蓮正宗を日顕宗と「口撃」するだけですか？
806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 21:05:37.71 ID:XymPMhgS
807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 21:08:16.65 ID:eZqrwyr8
創価の信者たちよ、まあ頑張りたまえ。
808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 21:46:33.36 ID:zjXjPFKo
仏法を学せん人・知恩報恩なかるべしや、
仏弟子は必ず四恩をしつて知恩報恩をいたすべし
(開目抄、192ページ）
【通解】仏法を学ぶ人が、恩を知り、恩に報いないことがあるだろうか。
ないはずである。仏弟子は、必ず四恩を知って、知恩・報恩するべきである。
《池田先生の御指導》
仏の願い、師匠の願いは、ただ『広宣流布』にある。ゆえに弘教に走ることが、
それこそが師匠への『報恩』になるのです。恩を忘れて仏法はない。否、人道はない。
仏法は『人間の生き方』を教えたものです。ゆえに、仏法者は誰よりも『知恩の人』
『報恩の人』でなければならない。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
仏弟子は必ず四恩をしつて知恩報恩をいたすべし
(開目抄、192ページ）
【通解】仏法を学ぶ人が、恩を知り、恩に報いないことがあるだろうか。
ないはずである。仏弟子は、必ず四恩を知って、知恩・報恩するべきである。
《池田先生の御指導》
仏の願い、師匠の願いは、ただ『広宣流布』にある。ゆえに弘教に走ることが、
それこそが師匠への『報恩』になるのです。恩を忘れて仏法はない。否、人道はない。
仏法は『人間の生き方』を教えたものです。ゆえに、仏法者は誰よりも『知恩の人』
『報恩の人』でなければならない。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 22:03:36.83 ID:atnSf6vq
学会というのは、大学の先生とか企業の研究部門とか、研究者や学者と呼ばれるような人たちの集まりだと思うのですが、創価学会というのはどうもちょっと違う？
創価大学があっての創価学会だと、早稲田大学があるから早稲田学会も無ければおかしいのですが。
創価大学があっての創価学会だと、早稲田大学があるから早稲田学会も無ければおかしいのですが。
810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 22:31:02.93 ID:VbXU7o86
東日本大震災―創価学会はどう動いたか
■ 著者名： 潮編集部 編
http://www.usio.co.jp/html/books/shosai.php?book_cd=3617
↑のページにある宮城県知事と気仙沼市長の推薦文どうよ？
行政の長としていいのかな？
＞村井嘉浩（宮城県知事）
＞仙台市内には、体育館や学校などの公的避難所は
＞ほかにあったのです。にもかかわらず、学会の会館には
＞学会員でないたくさんの避難者が集まってこられた。
＞その方々はあえて学会会館を選ばれたのです。
＞それは、地域のみなさんが日頃から本当に学会を頼りにされ、
＞心の拠り所としてきたという何よりの証拠です。
＞私はそこに創価学会の底力を見た思いがしました。
＞菅原茂（宮城県気仙沼市市長）
＞私は創価学会について、日ごろから「弱者に対する
＞あたたかいまなざしを持った方々の集まり」として認識しています。
＞そのあたたかい心の発露として、学会はこれまでも社会に
＞さまざまな貢献をしてこられた。今回の震災に際して、学会の
＞皆さんが震災発生直後から迅速で献身的な支援活動を
＞展開されたのも、普段からの長い積み重ねがあったからでしょう。
■ 著者名： 潮編集部 編
http://www.usio.co.jp/html/books/shosai.php?book_cd=3617
↑のページにある宮城県知事と気仙沼市長の推薦文どうよ？
行政の長としていいのかな？
＞村井嘉浩（宮城県知事）
＞仙台市内には、体育館や学校などの公的避難所は
＞ほかにあったのです。にもかかわらず、学会の会館には
＞学会員でないたくさんの避難者が集まってこられた。
＞その方々はあえて学会会館を選ばれたのです。
＞それは、地域のみなさんが日頃から本当に学会を頼りにされ、
＞心の拠り所としてきたという何よりの証拠です。
＞私はそこに創価学会の底力を見た思いがしました。
＞菅原茂（宮城県気仙沼市市長）
＞私は創価学会について、日ごろから「弱者に対する
＞あたたかいまなざしを持った方々の集まり」として認識しています。
＞そのあたたかい心の発露として、学会はこれまでも社会に
＞さまざまな貢献をしてこられた。今回の震災に際して、学会の
＞皆さんが震災発生直後から迅速で献身的な支援活動を
＞展開されたのも、普段からの長い積み重ねがあったからでしょう。
811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 22:41:40.16 ID:ECAO7Zsr
宮城県警における犯罪捜査報償費の不正支出について
ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~j-sakano/kenkeisousahousyouhiikensyo.html
>>810
前知事の時に停止された疑惑まみれの「犯罪捜査報償費」を、
村井嘉浩（宮城県知事）が復活させたみたいですね。（村井嘉浩wiki）
ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~j-sakano/kenkeisousahousyouhiikensyo.html
>>810
前知事の時に停止された疑惑まみれの「犯罪捜査報償費」を、
村井嘉浩（宮城県知事）が復活させたみたいですね。（村井嘉浩wiki）
812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 22:45:37.07 ID:NOHO58uc
こんなことも、一般信者は知らない
先日、癌を患っていた三井麻生元創価学会全国婦人部長が死亡した。
学会大幹部の死は、彼らが〝仏罰〟だと人様の死を嘲笑ったそれこそ、
本当の〝仏罰〟なのか何なのかわからないが、何しろ多発している。
野崎勲元副会長、山崎良輔元副会長、森田一哉元理事長、
西口浩元広報室長、多田時子元全国婦人部長、中尾関西婦人部長、
原田会長夫人、藤原関西長夫人、現会長の原田稔の妻である原田君江・・・。
いずれも癌か精神疾患である。
聖教新聞紙上では、森田理事長を除いて、死去したことじたいが一切報じられない。
しかも全員、密葬や家族葬という体裁をとっている。
「宗教ルネサンス」などと大騒ぎしたあの「友人葬」で送られた大幹部はただの一人もいない。
先日、癌を患っていた三井麻生元創価学会全国婦人部長が死亡した。
学会大幹部の死は、彼らが〝仏罰〟だと人様の死を嘲笑ったそれこそ、
本当の〝仏罰〟なのか何なのかわからないが、何しろ多発している。
野崎勲元副会長、山崎良輔元副会長、森田一哉元理事長、
西口浩元広報室長、多田時子元全国婦人部長、中尾関西婦人部長、
原田会長夫人、藤原関西長夫人、現会長の原田稔の妻である原田君江・・・。
いずれも癌か精神疾患である。
聖教新聞紙上では、森田理事長を除いて、死去したことじたいが一切報じられない。
しかも全員、密葬や家族葬という体裁をとっている。
「宗教ルネサンス」などと大騒ぎしたあの「友人葬」で送られた大幹部はただの一人もいない。
813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 22:49:05.88 ID:NOHO58uc
たとえば、弁が立ち、反学会勢力に容赦のない攻撃を加えていた、西口氏は、５３歳の若さで舌癌により急逝。
最後は顎まで切除するなどの大手術の末だった。
学会の異常さとして、敵の死を願い、死に様をあざ笑うという習性があるが、
大幹部の死相を誰一人として公けにできないというのはどういうわけだろう。
理由は言うまでもない。創価学会員が大好きな言葉「仏罰」だからか？
これら大幹部の死を、まさか信心が足らんかったとは言えまい
最後は顎まで切除するなどの大手術の末だった。
学会の異常さとして、敵の死を願い、死に様をあざ笑うという習性があるが、
大幹部の死相を誰一人として公けにできないというのはどういうわけだろう。
理由は言うまでもない。創価学会員が大好きな言葉「仏罰」だからか？
これら大幹部の死を、まさか信心が足らんかったとは言えまい
814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/27(土) 23:01:09.50 ID:346Aiv7i
>>810
政治家の離合集散を見てればわかるだろ。
行政の長の前に政治家だぜ。
政治の世界を長生きできる政治家とは、
票を掴み、無用の敵を作らないためのリップサービスはかかさない。
あったりまえだろ。
しかも、コメントを頼まれたのなら、恩が売れるだろ。
政治家の離合集散を見てればわかるだろ。
行政の長の前に政治家だぜ。
政治の世界を長生きできる政治家とは、
票を掴み、無用の敵を作らないためのリップサービスはかかさない。
あったりまえだろ。
しかも、コメントを頼まれたのなら、恩が売れるだろ。
815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/28(日) 03:28:51.72 ID:O01ufShA
みなさん、世間の一流の人は、
まず孔子の「論語」からはいって勉強されてます。儒教ですね。
ほかにも、老子、荘子、列子などの道教、白隠、恵可、親鸞、など
日蓮とは他の仏教など、本屋に行けばいっぱい宗教系の本がででます。
どれが一番かというのはあんまり意味がありません。
偏りなく読んでみましょう。
まず孔子の「論語」からはいって勉強されてます。儒教ですね。
ほかにも、老子、荘子、列子などの道教、白隠、恵可、親鸞、など
日蓮とは他の仏教など、本屋に行けばいっぱい宗教系の本がででます。
どれが一番かというのはあんまり意味がありません。
偏りなく読んでみましょう。
816 ：不通乃運子：2011/08/28(日) 20:43:35.33 ID:g1Mb3Z++
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『嘘(うそ)と不正を力強く憎め』哲人。邪悪への怒りこそ青年の魂。正義の声放て」
↓嘘(うそ)ですか？ それとも嘘(デマ)ですか？
昭和３７年６月１６日付聖教新聞での池田会長（当時）の講演：
「創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。」
「『嘘(うそ)と不正を力強く憎め』哲人。邪悪への怒りこそ青年の魂。正義の声放て」
↓嘘(うそ)ですか？ それとも嘘(デマ)ですか？
昭和３７年６月１６日付聖教新聞での池田会長（当時）の講演：
「創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。」
817 ：不通乃運子：2011/08/28(日) 21:09:44.43 ID:LPle8PpY
本日の聖教新聞２面の広告より：
「光文社８月新刊 『在日外国人女性のセックス』出町柳次 1,500円
驚嘆！ ディープすぎる男と女のエロスの戦場」
聖教新聞にふさわしい広告ですね？
「光文社８月新刊 『在日外国人女性のセックス』出町柳次 1,500円
驚嘆！ ディープすぎる男と女のエロスの戦場」
聖教新聞にふさわしい広告ですね？
818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/28(日) 21:42:56.20 ID:LK+lK/Vg
819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/28(日) 22:46:40.82 ID:PITh6fQf
>>818
私もアンチだが、創価の歴史を踏まえてからレスした方が良いぞ。
創価の歴史を踏まえると、創価の発言なんぞ、その場限りの妄言とかがわかる。
さて、創価学会は戦前には創価教育学会と言っていて、
教育者の牧口氏が創立者であり、草創期にはそのために教育者が
多かった。そういうアカデミックな部分の名残だよ。
私もアンチだが、創価の歴史を踏まえてからレスした方が良いぞ。
創価の歴史を踏まえると、創価の発言なんぞ、その場限りの妄言とかがわかる。
さて、創価学会は戦前には創価教育学会と言っていて、
教育者の牧口氏が創立者であり、草創期にはそのために教育者が
多かった。そういうアカデミックな部分の名残だよ。
820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 04:18:37.58 ID:Zf8WcUYw
池田大作の死を公表しろ
池田大作の死を隠すのはやめろ
池田大作の死を隠すのはやめろ
821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 10:48:34.94 ID:usi6ArL6
創価MADというのがありますが、あれは創価に狂っちゃった人が見るべき動画なのですか？
822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 11:53:18.32 ID:pYg5DsBb
父が創価大出身で毎朝毎夕なんか唱えています。
父方のおじいちゃんのお葬式にはお坊さんではなくスーツ着たおじさんがきました。
聖教新聞とってます。
小さいころはなんか集会場みたいなところに連れていかれました。
幼稚園入ってからは行ってないとおもいます。
わたしはカトリック幼稚園出身です。
わたしは創価のことは何も知らないのですが学会員に入っていたりするのでしょうか？
「母は創価に入らない」という約束で父と結婚したらしいのですがわたしはどうなのでしょう？
父方のおじいちゃんのお葬式にはお坊さんではなくスーツ着たおじさんがきました。
聖教新聞とってます。
小さいころはなんか集会場みたいなところに連れていかれました。
幼稚園入ってからは行ってないとおもいます。
わたしはカトリック幼稚園出身です。
わたしは創価のことは何も知らないのですが学会員に入っていたりするのでしょうか？
「母は創価に入らない」という約束で父と結婚したらしいのですがわたしはどうなのでしょう？
823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 15:39:29.07 ID:ZQM0kWBY
作家の宮本輝って、最近学会の機関誌などで取り上げられたりしてますか？
取り上げられていなかったら、もしかして？という期待感が湧きます。
彼ほどの人なら、もう学会のおかしさに気づいていていいはずなのだけど。
輝さんの近況について詳しいかたがいたら教えてください。
取り上げられていなかったら、もしかして？という期待感が湧きます。
彼ほどの人なら、もう学会のおかしさに気づいていていいはずなのだけど。
輝さんの近況について詳しいかたがいたら教えてください。
824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 16:28:35.31 ID:Q3kO18jg
>>819
その創価教育学会から教育が取れたいきさつが>>818での主張なん
だって。ちなみに創価教育体系ってのが大本の名前の由来でしょ。
たしかに牧口は数学の教師とかで、設立当初はアカデミックさも
そこそこあったんだろうけど、大作以降は貧乏人と病人だらけと
言われた時期があったね。まぁ戦争で日本中が疲弊したせいもあ
っただろうけど。
その創価教育学会から教育が取れたいきさつが>>818での主張なん
だって。ちなみに創価教育体系ってのが大本の名前の由来でしょ。
たしかに牧口は数学の教師とかで、設立当初はアカデミックさも
そこそこあったんだろうけど、大作以降は貧乏人と病人だらけと
言われた時期があったね。まぁ戦争で日本中が疲弊したせいもあ
っただろうけど。
825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 16:41:18.04 ID:P+w7ty6h
>>819
創価が元々創価教育学会という名称の団体だったのは事実だが、これは牧口の珍妙な「価値創造」という考えと日蓮正宗を混合したもので、学術団体ではない。
初めからアカデミックな要素などないよ。818の意見は正しい。
創価が元々創価教育学会という名称の団体だったのは事実だが、これは牧口の珍妙な「価値創造」という考えと日蓮正宗を混合したもので、学術団体ではない。
初めからアカデミックな要素などないよ。818の意見は正しい。
826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 17:27:53.72 ID:khJHD739
将来働かずに楽に生活したいのですが、学会員になればその夢はかないますか？
827 ：８１９：2011/08/29(月) 18:34:36.37 ID:r9U+PCp4
828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 21:22:15.75 ID:V0Wl8yC5
前原某は池田名誉会長の隠し子なんですか？
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201108/article_92.html
前原氏と池田名誉会長は似ていますか？
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201108/article_91.html
篠原寿さんって、どなたですか？
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201108/article_90.html
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201108/article_92.html
前原氏と池田名誉会長は似ていますか？
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201108/article_91.html
篠原寿さんって、どなたですか？
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201108/article_90.html
829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 21:44:32.03 ID:JpfyxxM0
皆創価の秘密知っている、値段が高ければ高いほど、功徳があるんだって
本当かな？
本当かな？
830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 21:46:50.25 ID:WTC+zCjo
「無言の叱責」宮本輝
ttp://hokuto-sgi.seesaa.net/article/131695380.html
>>823
池田先生に嫌われ疎まれていますね。
学会員が芥川賞を取ってはダメでしょうｗ
カネでは買えない権威ある文学賞です。
ベストセラー作家池田大作に対する挑戦です。
潮出版から1986年に対談集が一冊出たきり、品切れになってますね。
創価学会にとって、必要な人材では無いようです。
ttp://hokuto-sgi.seesaa.net/article/131695380.html
>>823
池田先生に嫌われ疎まれていますね。
学会員が芥川賞を取ってはダメでしょうｗ
カネでは買えない権威ある文学賞です。
ベストセラー作家池田大作に対する挑戦です。
潮出版から1986年に対談集が一冊出たきり、品切れになってますね。
創価学会にとって、必要な人材では無いようです。
831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/29(月) 21:48:23.03 ID:JpfyxxM0
それ知っているよ、仏壇でしょｗｗｗなかには１０００万円クラスが
存在しているみたいだよ。
存在しているみたいだよ。
832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/30(火) 17:08:44.34 ID:/HMdhWE/
>>327
33 名前：名無しさん＠１２周年[] 投稿日：2011/08/05(金) 00:36:05.39 ID:Jxwtng7K0
創価敷地内にある「池田大作 碑文」だそうだ。
真ん中見てみろ。
↓
http://livedoor.2.blogimg.jp/far_east_news/imgs/c/9/c9a06f6e.jpg
33 名前：名無しさん＠１２周年[] 投稿日：2011/08/05(金) 00:36:05.39 ID:Jxwtng7K0
創価敷地内にある「池田大作 碑文」だそうだ。
真ん中見てみろ。
↓
http://livedoor.2.blogimg.jp/far_east_news/imgs/c/9/c9a06f6e.jpg
833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/30(火) 17:54:59.99 ID:1AESJZPY
チョンとして生まれ、創価に入った京王八王子発最後尾車両の男は負け組ですか？
834 ：不通乃運子：2011/08/30(火) 21:09:21.65 ID:FWycCKgI
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「リーダーは女性の意見に耳を傾けよ。そこに発展への知恵が。謙虚に学べ」
婦人部・女子部あっての池田創価(＝公明党)ですか？
「リーダーは女性の意見に耳を傾けよ。そこに発展への知恵が。謙虚に学べ」
婦人部・女子部あっての池田創価(＝公明党)ですか？
835 ：不通乃運子：2011/08/30(火) 21:25:32.63 ID:AeY7m7EB
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「リーダーは女性の意見に耳を傾けよ。そこに発展への知恵が。謙虚に学べ」
香峯子(本名:かね)奥様は、大作センセイに意見をなさっていますか？
「たまには公の場に出なさい！」とかｗ
「リーダーは女性の意見に耳を傾けよ。そこに発展への知恵が。謙虚に学べ」
香峯子(本名:かね)奥様は、大作センセイに意見をなさっていますか？
「たまには公の場に出なさい！」とかｗ
836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/30(火) 21:28:03.04 ID:0RISJ3OE
>>835
なにやらずっとオナニーつぶやきしてるけど、おもしろくないよ？ｗ
なにやらずっとオナニーつぶやきしてるけど、おもしろくないよ？ｗ
837 ：にゃんごろう：2011/08/30(火) 21:36:44.36 ID:vpbFIONd
朝鮮半島に棲息する知的発展途上生物及び神国日本の各地で公権力に抵抗する身の程知らずな部落民よ。
我々は神に選ばれた国の使徒として貴様等に宣戦を布告する。
これは戦争である。
当刻を以て神国日本は臨戦態勢に突入する。大和男子は武器をとるのだ。
我々は神に選ばれた国の使徒として貴様等に宣戦を布告する。
これは戦争である。
当刻を以て神国日本は臨戦態勢に突入する。大和男子は武器をとるのだ。
838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/30(火) 21:38:04.10 ID:BpQMO90+
俺はこの寸鉄ネタ好きだぞ
ただ、あまりにも寸鉄がワンパターンの繰り返しだから、ツッコミどころが大変そう。
聖教新聞専用のスレでもあれば、そこでやれれば一番いいね。
ただ、あまりにも寸鉄がワンパターンの繰り返しだから、ツッコミどころが大変そう。
聖教新聞専用のスレでもあれば、そこでやれれば一番いいね。
839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/30(火) 23:52:13.71 ID:8TypILsi
創価学会に入ったら100%幸せになれますか？
エビデンスはありますか？
エビデンスはありますか？
840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 01:23:41.01 ID:JxRycm9y
841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 01:25:15.90 ID:JxRycm9y
寸鉄書いてる人よく続くなあと思うけど結構助かってる
寸鉄は聖教新聞の一番わかりやすい突っ込みどころだからな
寸鉄は聖教新聞の一番わかりやすい突っ込みどころだからな
842 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 01:28:34.96 ID:os3VNrx3
創価は二人一組で犯罪を犯すのは仕様ですか？
843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 04:46:06.98 ID:80bFlm9g
>>841
寸鉄はツッコミところ満載だからなあ。自爆している寸鉄読むのが面白い。書いている人は、社会経験が無い職員なんだろうな！
寸鉄はツッコミところ満載だからなあ。自爆している寸鉄読むのが面白い。書いている人は、社会経験が無い職員なんだろうな！
844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 05:48:02.31 ID:ufAdWAPm
寸鉄書いてるのは昔は大作だったらしいが、最近は内部アンチじゃないかと思えるほど自爆ネタが多い。
不通乃運子さんはいい仕事してるよ。毎日つづけることに意味がある。 思わず吹きだすこともある。
不通乃運子さんはいい仕事してるよ。毎日つづけることに意味がある。 思わず吹きだすこともある。
845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 10:11:57.08 ID:wn0CSCr+
友人がついに新聞取ってくれって言い出しました。
無理って断ったら「お金は払うから！3ヶ月だけでも！！」と必死の食い下がり。
10月から友人が支払ってうちに新聞が入るということになりましたが
創価新聞はノルマか何かがあるんですか？
あるとしたら、ノルマクリアできないとどうなるんですか？
逆にノルマクリアしたらいいことあるんですか？
あまりに必死で同情してしまったもので。
無理って断ったら「お金は払うから！3ヶ月だけでも！！」と必死の食い下がり。
10月から友人が支払ってうちに新聞が入るということになりましたが
創価新聞はノルマか何かがあるんですか？
あるとしたら、ノルマクリアできないとどうなるんですか？
逆にノルマクリアしたらいいことあるんですか？
あまりに必死で同情してしまったもので。
846 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 10:54:56.48 ID:x77eH/aZ
>>845
ノルマみたいな数値目標はある。ただし基本ノルマ不達成でも
ペナルティーはないのが一応表向き。ただし、周りからの無言
の圧力みたいなものはあるし、一部の狂信幹部だとやかましく
叱責していることは十分に考えられる。
無論ノルマ達成してもご利益ありません。たまたま何かいいこ
とと重なった時だけ、ノルマがんばったからとか言い張る人は
いますが、がんばっても何もいいこと起きなかった件数も勘案
するとご利益があったとは思えない確率。
ノルマみたいな数値目標はある。ただし基本ノルマ不達成でも
ペナルティーはないのが一応表向き。ただし、周りからの無言
の圧力みたいなものはあるし、一部の狂信幹部だとやかましく
叱責していることは十分に考えられる。
無論ノルマ達成してもご利益ありません。たまたま何かいいこ
とと重なった時だけ、ノルマがんばったからとか言い張る人は
いますが、がんばっても何もいいこと起きなかった件数も勘案
するとご利益があったとは思えない確率。
847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 12:11:08.87 ID:yFcrQd0S
１．創価は新聞の拡販月があるから、必死になる。
２．入信勧誘の際は金がかからないような事を言うが、
商売上の上下関係が無い限り、ほとんどの場合は勧誘された側は
払わないので、それは嘘だとわかる。
３．拡販できないと信仰心が無いような事を言う。
４．また、座談会などで営業課の個人成績のような
グラフを作って、競い合わせるので、成績が無いとみっともない
と思われる。
５．基本的に勧誘された方が金を払っている建前なので、
信者が拡販にいくら使おうが無関心。たとえ借金しても無関心。
借金で夜逃げすると、信仰心が無かった事とされるので、宗教組織的には無問題。
６．創価の教義の建前は、良いことが起きたら創価のおかげ、
悪いことが起きたら自己責任（自己の持つ業と言う）なので、
宗教的には何でも叶うことになる。
７．人生には波があるが、好調の波の人は体験談となる。不調の波の人は
発表されないか、夜逃げすると信心が狂っていた事となる。
体験談を発表した人のその後の人生については、良いことが続かない限り、載らない。
２．入信勧誘の際は金がかからないような事を言うが、
商売上の上下関係が無い限り、ほとんどの場合は勧誘された側は
払わないので、それは嘘だとわかる。
３．拡販できないと信仰心が無いような事を言う。
４．また、座談会などで営業課の個人成績のような
グラフを作って、競い合わせるので、成績が無いとみっともない
と思われる。
５．基本的に勧誘された方が金を払っている建前なので、
信者が拡販にいくら使おうが無関心。たとえ借金しても無関心。
借金で夜逃げすると、信仰心が無かった事とされるので、宗教組織的には無問題。
６．創価の教義の建前は、良いことが起きたら創価のおかげ、
悪いことが起きたら自己責任（自己の持つ業と言う）なので、
宗教的には何でも叶うことになる。
７．人生には波があるが、好調の波の人は体験談となる。不調の波の人は
発表されないか、夜逃げすると信心が狂っていた事となる。
体験談を発表した人のその後の人生については、良いことが続かない限り、載らない。
848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 12:12:45.20 ID:yFcrQd0S
上記の事から、君も何でも叶う宗教を立てる事が可能であるとわかる。
849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 12:21:37.97 ID:yFcrQd0S
850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 14:41:49.36 ID:Nrs3dSxn
>>845
同情しては絶対ダメ！
「面白くないから」と月途中でもいいから、販売店に連絡して止めてもらいなさい。
聖教販売店は、事務的に処理してくれる。
友人は３ポイント啓蒙したことで、お咎めなし（だと思う）。
同情しては絶対ダメ！
「面白くないから」と月途中でもいいから、販売店に連絡して止めてもらいなさい。
聖教販売店は、事務的に処理してくれる。
友人は３ポイント啓蒙したことで、お咎めなし（だと思う）。
851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 15:28:40.85 ID:RkNmyQWD
統一教会と犬作教ってどっちが胡散臭いですか？
両方とも教祖が朝鮮人なんで糞だとは思いますが
両方とも教祖が朝鮮人なんで糞だとは思いますが
852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 15:43:05.28 ID:LTvWRtkQ
五十歩百歩
853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 15:51:26.27 ID:u77x0Kzl
池田大作が朝鮮人でないことは一目瞭然
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1433515974
官報情報検索サービス
http://kanpou.npb.go.jp/html/taiken/trial/login.html
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1433515974
官報情報検索サービス
http://kanpou.npb.go.jp/html/taiken/trial/login.html
854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 15:55:11.80 ID:Nrs3dSxn
>>853
池田大作の祖父母の名前は分かりますか？
池田大作の祖父母の名前は分かりますか？
855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 17:37:02.83 ID:2JiY9rOg
何で、東京地検は入らないのか？
メチャクチャやってんのに？ お前ら下っ端の金が使われてんだよ
メチャクチャやってんのに？ お前ら下っ端の金が使われてんだよ
856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 18:54:23.63 ID:Z4umu46M
全部で創価にいくら使いましたか？
857 ：不通乃運子：2011/08/31(水) 21:40:16.23 ID:1pV+/85G
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「真の哲学は人々を正しくする－文豪。御書は人類を救う一書。勇んで研鑚」
単行本「新・人間革命」は、買わされても読まなくていいですか？
「真の哲学は人々を正しくする－文豪。御書は人類を救う一書。勇んで研鑚」
単行本「新・人間革命」は、買わされても読まなくていいですか？
858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 21:46:44.28 ID:r9awV+xx
蔵の財よりも身の財すぐれたり 身の財より心の財第一なり、
此の御文を御覧あらんよりは 心の財つませ給うべし
(崇峻天皇御書、1173ページ）
【通解】蔵に蓄えた財宝よりも、身の財（技能や立場など）が
すぐれている。その身の財よりも、心の財が第一である。
この文を御覧になってから以後は、心の財を積んでいきなさい。
《池田先生の御指導》
何が確実といって、『死』ほど確実なものはない。
だから今、ただちに、三世永遠にわたる『心の財』を積むことです。
その一番大事なことをあと回しにし、先送りして生きている人が
人類の大半なのです。生死一大事というが、生死ほど『一大事』は
人生にない。この一番の大事に比べれば、あとはすべて小さなことです。
そのことは『臨終』のときに実感するにちがいない。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
此の御文を御覧あらんよりは 心の財つませ給うべし
(崇峻天皇御書、1173ページ）
【通解】蔵に蓄えた財宝よりも、身の財（技能や立場など）が
すぐれている。その身の財よりも、心の財が第一である。
この文を御覧になってから以後は、心の財を積んでいきなさい。
《池田先生の御指導》
何が確実といって、『死』ほど確実なものはない。
だから今、ただちに、三世永遠にわたる『心の財』を積むことです。
その一番大事なことをあと回しにし、先送りして生きている人が
人類の大半なのです。生死一大事というが、生死ほど『一大事』は
人生にない。この一番の大事に比べれば、あとはすべて小さなことです。
そのことは『臨終』のときに実感するにちがいない。
薄幸なこの板の住人達が幸せになりますように。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
859 ：不通乃運子：2011/08/31(水) 21:48:14.96 ID:1pV+/85G
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「1日15分ほどの軽い運動で寿命を伸ばす効果と。学会活動は心身共に健康に」
大作センセイ、勤行は１日０～５分ほどでいいのですか？
http://sudati.studio-web.net/sidosya.html
「1日15分ほどの軽い運動で寿命を伸ばす効果と。学会活動は心身共に健康に」
大作センセイ、勤行は１日０～５分ほどでいいのですか？
http://sudati.studio-web.net/sidosya.html
860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 21:50:32.94 ID:yo4oty5S
>>859
15分ほどの運動で済む学会活動ってなんじゃらほい？ｗ
15分ほどの運動で済む学会活動ってなんじゃらほい？ｗ
861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 22:00:24.63 ID:jbKZHtVX
862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 22:07:16.02 ID:29A7JsXl
集団ストーカーでないの？
863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 22:11:28.12 ID:LTvWRtkQ
>>856
以前に2世だったけど脱会届けの郵便料ぐらいだよ？創価絡みに使ったお金と言えば(笑)
以前に2世だったけど脱会届けの郵便料ぐらいだよ？創価絡みに使ったお金と言えば(笑)
864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 23:01:08.04 ID:x77eH/aZ
>>858
心の財も大切ではあるが、貴重な時間と金を創価につぎ込んで、
気がつけば、婚期を逃し、出世も逃し、財産も失って、ろくに
創価以外の人間と友達付き合いもせず、そのせいで流行にも疎
く、若者から小バカにされるんだったら、いくら心の財がたく
さんあっても俺は嫌だ。それぐらいなら心そこそこにして、蔵
の財と身の財稼ぐよ。
でも創価の言うこと100％聞いてたら、上記の小バカにされる
おっさんルートしかシナリオが無い。
心の財も大切ではあるが、貴重な時間と金を創価につぎ込んで、
気がつけば、婚期を逃し、出世も逃し、財産も失って、ろくに
創価以外の人間と友達付き合いもせず、そのせいで流行にも疎
く、若者から小バカにされるんだったら、いくら心の財がたく
さんあっても俺は嫌だ。それぐらいなら心そこそこにして、蔵
の財と身の財稼ぐよ。
でも創価の言うこと100％聞いてたら、上記の小バカにされる
おっさんルートしかシナリオが無い。
865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 23:11:28.15 ID:8qg5/9Em
“心の財”とは何ぞや？
一口、一万円かな、、もしもし？
一口、一万円かな、、もしもし？
866 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 23:17:16.26 ID:yFcrQd0S
>>858
一般人では、心の財では優良な医療を受けれません。
医療を受けるために、身の程を超える寄付や活動費の
浪費を行っていたら、最悪、医療費で家を売る羽目になります。
身の程をわきまえるのが正しい信心です。
普通の宗派はそれで止めています。
池田先生、心の財を積むために創価とあなたの財産を
全額、福島に寄付したらいかがですか。
会館建設も取りやめて。
心の財が貯まりますよ。
一般人では、心の財では優良な医療を受けれません。
医療を受けるために、身の程を超える寄付や活動費の
浪費を行っていたら、最悪、医療費で家を売る羽目になります。
身の程をわきまえるのが正しい信心です。
普通の宗派はそれで止めています。
池田先生、心の財を積むために創価とあなたの財産を
全額、福島に寄付したらいかがですか。
会館建設も取りやめて。
心の財が貯まりますよ。
867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/08/31(水) 23:47:02.08 ID:8qg5/9Em
>>858
後まわしをしてて、臨終の時に気づく“心の財”ってなんですか？
後まわしをしてて、臨終の時に気づく“心の財”ってなんですか？
868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/01(木) 00:32:53.15 ID:Zqp8Dna5
創価大の就職斡旋って、採用する企業側では断れないものなの。
断ったら、同和みたいに乗り込まれたりするの？
断ったら、同和みたいに乗り込まれたりするの？
869 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/01(木) 17:39:05.76 ID:ammmltny
>>868
広告、建設、預金が全く無くなるだけ。
広告、建設、預金が全く無くなるだけ。
870 ：不通乃運子：2011/09/01(木) 21:33:04.65 ID:vKCIQJCS
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「南米都市から名誉市民証『池田博士は宗教界を超越した世界的人物』議長」
宗教界を超越した人物が、日蓮正宗を日顕宗と呼ぶのは何故ですか？
「南米都市から名誉市民証『池田博士は宗教界を超越した世界的人物』議長」
宗教界を超越した人物が、日蓮正宗を日顕宗と呼ぶのは何故ですか？
871 ：不通乃運子：2011/09/01(木) 21:42:28.28 ID:vKCIQJCS
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「小説『新・人間革命』が再開。東北に輝く師弟の叙事詩。福光(ふっこう)の未来共に」
整いました！「福光」とかけて「復興」ととく。イケダッチでした？ｗ
「小説『新・人間革命』が再開。東北に輝く師弟の叙事詩。福光(ふっこう)の未来共に」
整いました！「福光」とかけて「復興」ととく。イケダッチでした？ｗ
872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/01(木) 23:55:24.79 ID:EzlN5/Ol
中学高校と草加の学校通っていた子が通っている大学（草加とは別）の大学案内のパンフレットに載っていました。
特に問題は無いと思いますが、大学の職員もそんなこと気づかず載せてしまったのかな？
長時間、同級生と話しているの目撃したが、草加に誘っているのかな？
特に問題は無いと思いますが、大学の職員もそんなこと気づかず載せてしまったのかな？
長時間、同級生と話しているの目撃したが、草加に誘っているのかな？
873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 01:44:28.62 ID:LidJVJkX
この板は創価・公明板になってるけど
実際はアンチ創価・公明板ということですか？
創価の人はこの板で専スレ持ってないんでしょうか？
実際はアンチ創価・公明板ということですか？
創価の人はこの板で専スレ持ってないんでしょうか？
874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 04:53:40.41 ID:BePDHAZe
>>870
名誉市民賞は宗教だけじゃもらえません。
市に何らかの貢献がなければなりません。
寄付でもしたんじゃないですか？
ところで、日本の市町村の顕彰では、
日本共産党が、その与え方が不明朗だとして
一時調べた時がありましたが、依頼側は創価関係者、
顕彰文まで持ってきて、この文でお願いしたとかありました。
それを考えると、その議長の文章は信じるに値しません。
それにキリスト教圏でキリスト教徒のコンマ以下％の泡沫教団の長を
世界的人物とは言いすぎです。
名誉市民賞は宗教だけじゃもらえません。
市に何らかの貢献がなければなりません。
寄付でもしたんじゃないですか？
ところで、日本の市町村の顕彰では、
日本共産党が、その与え方が不明朗だとして
一時調べた時がありましたが、依頼側は創価関係者、
顕彰文まで持ってきて、この文でお願いしたとかありました。
それを考えると、その議長の文章は信じるに値しません。
それにキリスト教圏でキリスト教徒のコンマ以下％の泡沫教団の長を
世界的人物とは言いすぎです。
875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 05:26:22.85 ID:RiYYOLUl
創価大作は顕彰蒐集家としては世界的な人物
876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 05:32:54.66 ID:AK+MRV+Z
横浜三ツ境神奈川病院院長佐伯彰先生と創価学会との関係について教えて下さい。
877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 05:52:45.86 ID:0/PkA5B4
大勝利って何に勝つ事なんですか？
878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 07:03:37.58 ID:FXGccBxE
879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 07:34:27.07 ID:OBcg7DeF
創価学会流の弱い心に勝たなくてはいけないという行動理念は、倫理道徳をもっともらしく悪用した強迫観念。
創価学会員は、負けたらダメだという恐怖心が行動意思の元になっている。
だから、自分の誤りや敗北を認められない自己礼賛、自己擁護ばかりの洗脳信者の出来上がり。
創価学会員は、負けたらダメだという恐怖心が行動意思の元になっている。
だから、自分の誤りや敗北を認められない自己礼賛、自己擁護ばかりの洗脳信者の出来上がり。
880 ：不通乃運子：2011/09/02(金) 21:15:43.08 ID:0m7fz0AI
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「広布に戦い題目を唱える所が『宝塔の住処なり』。今いる所で使命を果たせ」
大作センセイ、今いる所はどこですか？
「広布に戦い題目を唱える所が『宝塔の住処なり』。今いる所で使命を果たせ」
大作センセイ、今いる所はどこですか？
881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 22:32:57.25 ID:sdXYLBAM
＜Ｇ＞
至高の存在（Supreme Being）
万物を見通す目
（Eye of Providence）
死後の審判
自由の精神
平等の精神
友愛の精神
寛容の精神
個人の尊厳
個人の自由意志の尊重
ワン・ワールド（One World）
至高の存在（Supreme Being）
万物を見通す目
（Eye of Providence）
死後の審判
自由の精神
平等の精神
友愛の精神
寛容の精神
個人の尊厳
個人の自由意志の尊重
ワン・ワールド（One World）
882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/02(金) 22:49:56.52 ID:WbBk4qUy
創価の人はいいことがあれば信心のおかげ、わるいことがあると仏罰と
いう風に考えてしまうように教義を通して脳改造くらってるから、なん
でもかんでも信心のおかげでいいことあったとか、仏罰で事故が起きた
とか考えてしまう傾向にある。
そのためか民主の代表が変わっただけでも、まだ組閣や他党との連携協
議もないうちから、公明議員が入閣するだの人権擁護法案通るなどつま
らぬ妄想をふくらまして、反創価に勝利したような気分に酔いしれる。
こういう習性が染み付いてしまっているから、人生這いあがれない人が
多いんだろう・・・。
いう風に考えてしまうように教義を通して脳改造くらってるから、なん
でもかんでも信心のおかげでいいことあったとか、仏罰で事故が起きた
とか考えてしまう傾向にある。
そのためか民主の代表が変わっただけでも、まだ組閣や他党との連携協
議もないうちから、公明議員が入閣するだの人権擁護法案通るなどつま
らぬ妄想をふくらまして、反創価に勝利したような気分に酔いしれる。
こういう習性が染み付いてしまっているから、人生這いあがれない人が
多いんだろう・・・。
883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/03(土) 02:06:31.57 ID:n4ujCjiY
>>878
洗脳は行動を伴わないと難しいです。
長時間の勤行唱題と座談会などで体験発表をさせる
などの誘導的（本人は自発的と思ってる）行動で自分自身が
信じているような状態に追い込みます。
洗脳された方は、都合の悪い事実には、認めないか、キレるかで
判断できます。
洗脳は行動を伴わないと難しいです。
長時間の勤行唱題と座談会などで体験発表をさせる
などの誘導的（本人は自発的と思ってる）行動で自分自身が
信じているような状態に追い込みます。
洗脳された方は、都合の悪い事実には、認めないか、キレるかで
判断できます。
884 ：不通乃運子：2011/09/03(土) 20:40:29.73 ID:LVOEUhM4
本日の聖教新聞の１面記事より：
「名誉会長 折々の指導『自分よりも優秀な人材を育てていく。そして信頼して任せていくことだ』」
・初代会長よりも第二代会長のほうが優秀
・第二代会長よりも第三代会長のほうが優秀
・第三代会長よりも第四代以降の各会長のほうが優秀・・・なはず
「創価三代」ばかりが賞讃されるのは何故ですか？
「名誉会長 折々の指導『自分よりも優秀な人材を育てていく。そして信頼して任せていくことだ』」
・初代会長よりも第二代会長のほうが優秀
・第二代会長よりも第三代会長のほうが優秀
・第三代会長よりも第四代以降の各会長のほうが優秀・・・なはず
「創価三代」ばかりが賞讃されるのは何故ですか？
885 ：不通乃運子：2011/09/03(土) 20:45:35.36 ID:LVOEUhM4
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「防災用品等の準備『何もしていない』36％－調査。『まだ大丈夫』の油断排せ」
後継の準備『何もしていない』？％－ヒロマサ。「まだ大丈夫」ですよね？
「防災用品等の準備『何もしていない』36％－調査。『まだ大丈夫』の油断排せ」
後継の準備『何もしていない』？％－ヒロマサ。「まだ大丈夫」ですよね？
886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/03(土) 23:24:47.35 ID:mtFXBdbr
葬式の香典を断って、代わりに創価の花屋で花を買わせる。
本当にクズな銭ゲバ教団。統一協会と五十歩百歩。
本当にクズな銭ゲバ教団。統一協会と五十歩百歩。
887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/04(日) 00:53:42.56 ID:GOxV41A/
横浜三ツ境神奈川病院院長佐伯彰先生と創価学会との関係について教えて下さい。
888 ：不通乃運子：2011/09/04(日) 20:49:33.01 ID:1mQTsowB
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「物事を実行する時は明日からと思うな－新渡戸。責任感はスピードに出る」
明日ではなく今日、脱会届を郵送するべきですか？
「物事を実行する時は明日からと思うな－新渡戸。責任感はスピードに出る」
明日ではなく今日、脱会届を郵送するべきですか？
889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/04(日) 21:32:24.80 ID:dHxufydO
横浜三ツ境神奈川病院院長佐伯彰先生と創価学会との関係について教えて下さい。
890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/04(日) 21:35:58.78 ID:mLpwn9ZQ
近所のソーカ信者の家に、いい年をした息子たちが集まってきてお経（のようなもの？）を唱えるのですが、
みんな車に乗ってきて道路に止めるのでじゃまでしかたありません。
地方都市の市内ですが少し田舎のほうなので駐車禁止ではないですが、毎日夜中駐車しています。
翌朝には仕事に出て行くのですがまた夜になったら虫のように集まってきます。
どうみても車庫法違反なのですが、警察に言っても取り締まりはまったくありません。
道路の車庫代わり使用を止めさせるにはどうしたらいいでしょう？
みんな車に乗ってきて道路に止めるのでじゃまでしかたありません。
地方都市の市内ですが少し田舎のほうなので駐車禁止ではないですが、毎日夜中駐車しています。
翌朝には仕事に出て行くのですがまた夜になったら虫のように集まってきます。
どうみても車庫法違反なのですが、警察に言っても取り締まりはまったくありません。
道路の車庫代わり使用を止めさせるにはどうしたらいいでしょう？
891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/04(日) 22:08:25.17 ID:xBz9608i
>>890
地元の創価学会の会館を調べてそこに匿名でもいいので電話で苦情を言うのがいい。
地元の創価学会の会館を調べてそこに匿名でもいいので電話で苦情を言うのがいい。
892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/04(日) 23:36:45.03 ID:oM+BT3g8
>>890
取り締まりが無いのは法に触れていないから。
車庫法は居住するところに車庫が無い奴が引っ掛かる法律。
他人の家のちかくに車を止めるのは駐停車禁止でもない限り、阻止は無理。
駐停車禁止標示が無くても.道路のまがりかどから五メートル以内の部分に
止めていたら、駐停車違反になるが、直線道路じゃ無理。
取り締まりが無いのは法に触れていないから。
車庫法は居住するところに車庫が無い奴が引っ掛かる法律。
他人の家のちかくに車を止めるのは駐停車禁止でもない限り、阻止は無理。
駐停車禁止標示が無くても.道路のまがりかどから五メートル以内の部分に
止めていたら、駐停車違反になるが、直線道路じゃ無理。
893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/04(日) 23:51:01.74 ID:NIIdjbMM
>>890
「不審車両」が長時間駐車してる、って言えば警察も動いてくれる。
アレフのような宗教団体の可能性もあるし、警察も放置は出来ない。
「駐車違反」だけでは、>892さんの言う通り、警察は動かない。
「不審車両」が長時間駐車してる、って言えば警察も動いてくれる。
アレフのような宗教団体の可能性もあるし、警察も放置は出来ない。
「駐車違反」だけでは、>892さんの言う通り、警察は動かない。
894 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/09/04(日) 23:51:35.19 ID:AufVY7hN
>>890>>892
車庫法に触れている可能性はあるにはあります。自動車を道路上に12時間以上（夜間８時間）以上駐車していれば車庫法違反にはなりえます（11条２項）。車庫があろうとこれは関係ありません。
ただし車庫法違反はいきなり赤切符になるため悪質でもない限り警察は取り締まりをためらいがちになります。というのも１億総前科なんて事態になっては大変だからと言う理由です。
近隣住民何人かで所轄の警察に苦情を言ってみてはどうでしょうかね。
車庫法に触れている可能性はあるにはあります。自動車を道路上に12時間以上（夜間８時間）以上駐車していれば車庫法違反にはなりえます（11条２項）。車庫があろうとこれは関係ありません。
ただし車庫法違反はいきなり赤切符になるため悪質でもない限り警察は取り締まりをためらいがちになります。というのも１億総前科なんて事態になっては大変だからと言う理由です。
近隣住民何人かで所轄の警察に苦情を言ってみてはどうでしょうかね。
895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 13:27:01.56 ID:uvAG5AYk
横浜三ツ境神奈川病院院長佐伯彰先生と創価学会との関係について教えて下さい。
896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 13:41:36.71 ID:Et/T070Z
また今日も幹部から電話がかかってきて”ご協力お願いします”だと
マジでだりー死ねや
マジでだりー死ねや
897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 13:46:02.65 ID:CKdR5DT2
カルトは無職多いけど働いて税金払わせろ
嫌がらせして家にいるな！＾＾
嫌がらせして家にいるな！＾＾
レスありがとうございます。資料屋さんのおっしゃる規定は知っています。
夕方６時ごろから翌朝７時ごろまでは止めていますので、夜間8時間以上にひっかかるのは確実なので、車庫法違反と書きました。
ただ実際に取り締まりされないのはおっしゃるような背景でしょうね。
道路の車庫代わり使用自体が悪質だからこそ禁止処罰規定があるにもかかわらず、その規定があるがゆえに取締りをためらうとは、矛盾していますねｗ
まあそっちはおいとくとして、ソーカの線からなにか対策がないか知りたかったので、そういう意味では>>891さんの回答がいいかもしれませんね。
ありがとうございました。
夕方６時ごろから翌朝７時ごろまでは止めていますので、夜間8時間以上にひっかかるのは確実なので、車庫法違反と書きました。
ただ実際に取り締まりされないのはおっしゃるような背景でしょうね。
道路の車庫代わり使用自体が悪質だからこそ禁止処罰規定があるにもかかわらず、その規定があるがゆえに取締りをためらうとは、矛盾していますねｗ
まあそっちはおいとくとして、ソーカの線からなにか対策がないか知りたかったので、そういう意味では>>891さんの回答がいいかもしれませんね。
ありがとうございました。
899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 16:04:57.72 ID:247UQRe3
>>897
君、早く適職見つかればいいね。
君、早く適職見つかればいいね。
900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 16:13:07.68 ID:oJOGNzH7
901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 18:44:26.95 ID:sc/lKfWI
>>898
それは長時間すぎる。会合だと２～3時間くらいだと思って書いた。
でも警察は指導にとどめるだろうね。
警察は県の組織。公明党に恩を売っても怨を買うことは無いからね。
自治会を通じて警察、市役所、創価学会本部に解決を依頼してくれというのが
一番良い方法だよ。
それは長時間すぎる。会合だと２～3時間くらいだと思って書いた。
でも警察は指導にとどめるだろうね。
警察は県の組織。公明党に恩を売っても怨を買うことは無いからね。
自治会を通じて警察、市役所、創価学会本部に解決を依頼してくれというのが
一番良い方法だよ。
902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 20:11:11.92 ID:Ft9bKYik
>>901
創価って公安の監視対象にはなってないの？
創価って公安の監視対象にはなってないの？
903 ：不通乃運子：2011/09/05(月) 21:20:34.10 ID:xWXBm+g2
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「耳が二つあるのは話す事の二倍聞くためだ－哲人。友の心開く真心の対話を」
話された事が右から左に抜けたら、どうすればいいのですか？
「耳が二つあるのは話す事の二倍聞くためだ－哲人。友の心開く真心の対話を」
話された事が右から左に抜けたら、どうすればいいのですか？
904 ：不通乃運子：2011/09/05(月) 21:24:40.30 ID:xWXBm+g2
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「耳が二つあるのは話す事の二倍聞くためだ－哲人。友の心開く真心の対話を」
大作センセイにしては、珍しく配慮を欠いた御指導ですね。
世の中、両方の耳が聞こえる人ばかりではないのでは？
「耳が二つあるのは話す事の二倍聞くためだ－哲人。友の心開く真心の対話を」
大作センセイにしては、珍しく配慮を欠いた御指導ですね。
世の中、両方の耳が聞こえる人ばかりではないのでは？
905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/05(月) 21:38:22.52 ID:oJOGNzH7
906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 03:35:39.26 ID:lIN7Rw+n
>>873
創価の人は「ネットは嘘ばっかり。ネットを見てはいけない」と指導されてますので
２ちゃんねるのような所を見ることはあまり無いと思います
(類似品「週刊誌は嘘ばっかり。週刊誌を見てはいけない」)
また、見て気分が悪くなる所を好んで見たい人もいないでしょう
信者の人はmixiで仲間内で集まるか、コメント無しのブログで楽しんでます
２ちゃんに創価信者もいないことは無いみたいだけど
長く続いてる人はケンカしたくて来てるちょっとおかしい人
真面目な信者の人は他に居心地のいい所を見つけたら
こなくなるしあまり長く続いてないみたい
創価の人は「ネットは嘘ばっかり。ネットを見てはいけない」と指導されてますので
２ちゃんねるのような所を見ることはあまり無いと思います
(類似品「週刊誌は嘘ばっかり。週刊誌を見てはいけない」)
また、見て気分が悪くなる所を好んで見たい人もいないでしょう
信者の人はmixiで仲間内で集まるか、コメント無しのブログで楽しんでます
２ちゃんに創価信者もいないことは無いみたいだけど
長く続いてる人はケンカしたくて来てるちょっとおかしい人
真面目な信者の人は他に居心地のいい所を見つけたら
こなくなるしあまり長く続いてないみたい
907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 03:39:42.94 ID:lIN7Rw+n
908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 04:03:35.17 ID:fv9YRDse
ソンテチャクを隠すのはなぜ？
909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 10:56:56.71 ID:ErIpAf8E
>>906
実際にデマ捏造ばかりで週刊新潮など捏造記事で何度も敗訴し多額の賠償金を支払ったのが現実だが？
２ちゃんで会員らしく見えるのはなりすまし。わざと下品な煽りに別のコテハンで自己レスして学会の
イメージダウンを謀る日顕宗や日誤会などの極悪暴力団体がニート引きこもりを雇いカキコ１円で
バイトさせているらしい。
実際にデマ捏造ばかりで週刊新潮など捏造記事で何度も敗訴し多額の賠償金を支払ったのが現実だが？
２ちゃんで会員らしく見えるのはなりすまし。わざと下品な煽りに別のコテハンで自己レスして学会の
イメージダウンを謀る日顕宗や日誤会などの極悪暴力団体がニート引きこもりを雇いカキコ１円で
バイトさせているらしい。
910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 11:14:52.60 ID:7kZY+apX
911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 12:14:57.30 ID:e/dZkxJF
今どきカキコ1円と言うあたりが、いかにも創価信者らしい発想だなｗ
10円と言えば寝返る信者が多いと心配したのかな。
10円と言えば寝返る信者が多いと心配したのかな。
912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 12:36:39.72 ID:+9EOXO/y
(￣▽￣;)ふっ。
学会員がプロ市民だってよ。
そんなに暇じゃねーから！
って、ここ覗いて書き込みしてるおれは学会員だが…
そんなに暇じゃない。
今は昼休み。
913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 17:45:24.17 ID:hWYpVVat
>>909
デマかどうかは不明だ。真実は裁判所ではわからないことは当たり前の事だ。
裁判所では、当事者が証明出来るかどうかだけだ。
そして、証明できない方が負けるだけ。
大相撲の八百長が良い例だ。週刊誌側は敗訴した。しかし、八百長は事実だった。
こういう内部の問題は証明不可能に近い問題だ。
ゆえに裁判だけでデマかどうかは不明だ。
裁判で真実が分かるなら、冤罪は起きない。
それくらいの常識を持てよ。
デマかどうかは不明だ。真実は裁判所ではわからないことは当たり前の事だ。
裁判所では、当事者が証明出来るかどうかだけだ。
そして、証明できない方が負けるだけ。
大相撲の八百長が良い例だ。週刊誌側は敗訴した。しかし、八百長は事実だった。
こういう内部の問題は証明不可能に近い問題だ。
ゆえに裁判だけでデマかどうかは不明だ。
裁判で真実が分かるなら、冤罪は起きない。
それくらいの常識を持てよ。
914 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2011/09/06(火) 17:54:40.51 ID:8pcKl5EF
一書き込みで一円くれるんだったら池田の黒歴史（多分）をブログに平然と書き連ねる私なんかとっくに大金持ちだな。
915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 19:02:55.77 ID:9Vi40vth
週刊新潮を敵視するくせに、信濃町駅前の創価直営書店には新潮社の本がたくさん置いてある。
金になるなら（創価にとっての）悪魔とでも手を結ぶんだなｗ
金になるなら（創価にとっての）悪魔とでも手を結ぶんだなｗ
916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 19:11:44.07 ID:hWYpVVat
>>915
大本営は正確な情報を集めるものだよ。
そして、兵隊さんと下々は大本営の報道こそ唯一正しいと思わせるものだよ。
当然ながら、真実を知るために、あらゆる情報を集めようとすると、
戦前ではスパイと言われ、国賊と言われた。
現代でも同じ手法が通るのは意外であるね。
大本営は正確な情報を集めるものだよ。
そして、兵隊さんと下々は大本営の報道こそ唯一正しいと思わせるものだよ。
当然ながら、真実を知るために、あらゆる情報を集めようとすると、
戦前ではスパイと言われ、国賊と言われた。
現代でも同じ手法が通るのは意外であるね。
917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 19:22:17.52 ID:9Vi40vth
918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 20:23:11.08 ID:nFb1hnbz
学生部の頃は真面目に活動していた。
「南無妙法蓮華経」って
その頃メジャーだった「南無阿弥陀仏」をまねして作った呪文じゃないの？
今で例えるなら「南無自己啓発」みたいなものだよね。
たぶん誰もちゃんと説明してくれる人はいないんじゃないのかな？
「南無妙法蓮華経」って
その頃メジャーだった「南無阿弥陀仏」をまねして作った呪文じゃないの？
今で例えるなら「南無自己啓発」みたいなものだよね。
たぶん誰もちゃんと説明してくれる人はいないんじゃないのかな？
919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 20:57:47.97 ID:Fxe944Y4
920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 21:04:45.87 ID:ztTh/HaO
921 ：不通乃運子：2011/09/06(火) 21:08:53.47 ID:phpfnfdZ
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『地区』こそ広布拡大の要！地区部長・婦人部長の皆様の健康と勝利祈る」
地区の末端会員の健康と勝利は、どうでもいいのですか？
「『地区』こそ広布拡大の要！地区部長・婦人部長の皆様の健康と勝利祈る」
地区の末端会員の健康と勝利は、どうでもいいのですか？
922 ：不通乃運子：2011/09/06(火) 21:15:43.21 ID:phpfnfdZ
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「池田博士の言葉は人類の相互理解の架け橋－識者 世界が仰ぐ平和への叡智」
日蓮正宗を日顕宗と呼ぶのも相互理解の架け橋ですか？
「池田博士の言葉は人類の相互理解の架け橋－識者 世界が仰ぐ平和への叡智」
日蓮正宗を日顕宗と呼ぶのも相互理解の架け橋ですか？
923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 21:22:46.24 ID:zzI7XkfF
お～い原田、不通乃さんに座布団3枚!!
924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/06(火) 21:57:04.00 ID:9Vi40vth
>>922
寸鉄ってあつかましいんですね。
英語でググればすぐわかるけど、池田大作を仰いでいるのは世界のSGIであって、世界の知性ではありません。
英語で池田センセイを賞賛してるのって、SGI関係者のサイトだけなのに。
創価学会員の平均レベルでは英語は読めないから、だませるんだね。
寸鉄ってあつかましいんですね。
英語でググればすぐわかるけど、池田大作を仰いでいるのは世界のSGIであって、世界の知性ではありません。
英語で池田センセイを賞賛してるのって、SGI関係者のサイトだけなのに。
創価学会員の平均レベルでは英語は読めないから、だませるんだね。
925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 00:53:03.74 ID:H+HM7dR7
>>924
まぁ、色んなところから名誉博士の称号をもらっているから勘違いしてんだろ。
まぁ、色んなところから名誉博士の称号をもらっているから勘違いしてんだろ。
926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 04:21:04.25 ID:3Q5HLLS6
もらっているというか、池田の名誉は創価の寄付のお返しお礼なんですけど
927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 05:54:41.02 ID:6/QH4Jrn
928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 07:07:22.56 ID:jkIkvWOP
>>927
しかし、毎日買いあさっているんだね。どのくらいお金使うんだろう！円高だから、今のうちに買いあさっているのか？
しかし、毎日買いあさっているんだね。どのくらいお金使うんだろう！円高だから、今のうちに買いあさっているのか？
929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 17:03:12.99 ID:fQTXAF1z
創価の近所住人に一緒にコンサート行こうって言われて何回も
断ってるのに また誘ってくる。どう言ったら わかってもらえるのかな？
（ちなみに このばばあ 町会のボス） ほんとうにしつこい
断ってるのに また誘ってくる。どう言ったら わかってもらえるのかな？
（ちなみに このばばあ 町会のボス） ほんとうにしつこい
930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 19:53:41.51 ID:Z3XjYopl
コンサート＝民音＝創価の会員に押しつける完売ばかりのコンサート。
ただし、普通じゃ絶対に完売しないような内容が多い。
これに、のこのこ付いていくと、新聞取って、座談会行きませんか。
あげく、数人で囲んで入りなさいと承諾するまで帰さない雰囲気で迫る。
入って見なければわからないから、嫌ならそれから辞めても良いような事を言うが、
出るときは悪口雑言を言いふらすのがデフォ。
だから、最初から関わらないのが一番良い方法。
ただし、普通じゃ絶対に完売しないような内容が多い。
これに、のこのこ付いていくと、新聞取って、座談会行きませんか。
あげく、数人で囲んで入りなさいと承諾するまで帰さない雰囲気で迫る。
入って見なければわからないから、嫌ならそれから辞めても良いような事を言うが、
出るときは悪口雑言を言いふらすのがデフォ。
だから、最初から関わらないのが一番良い方法。
931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 19:54:52.42 ID:Z3XjYopl
ついでに言うと、そのばばぁは月々1万円以上を無駄に支出している。
932 ：不通乃運子：2011/09/07(水) 21:28:05.12 ID:moUjJIGm
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「雄弁は、聞く人に分かりやすい言葉で話す能力－哲人。納得広げる名将に」
大作センセイは雄弁ですね。納得は広がっていますか？
↓ ↓ ↓
平成５年７月７日、第６６回本部幹部会でのスピ－チ：
「サンフランシスコの皆さん、今回は関西の交流団がお世話になりました、と、お世辞を使っておいた方が、広布基金がたくさん取れることを、私は声を小さくして申し上げておきます。
（中略）ハワイ！（中略）マハロ－！マハロ－！バカヤロ－！バッハロ－！
（中略）私の話が高尚で、そしてわかりやすく、そいで哲学的で、そいで文学調で、詩的でそいで会話的である。頭がそうとう聡明でないと、追っついていけないんです。
そいで、行き詰まったところで、コ－ラスやって、みんなでウップン晴らしをすると。それが、芸術的、ＳＧＩの本当の仏法の行き方なんです。その反対が日顕の行き方なんです。」
「雄弁は、聞く人に分かりやすい言葉で話す能力－哲人。納得広げる名将に」
大作センセイは雄弁ですね。納得は広がっていますか？
↓ ↓ ↓
平成５年７月７日、第６６回本部幹部会でのスピ－チ：
「サンフランシスコの皆さん、今回は関西の交流団がお世話になりました、と、お世辞を使っておいた方が、広布基金がたくさん取れることを、私は声を小さくして申し上げておきます。
（中略）ハワイ！（中略）マハロ－！マハロ－！バカヤロ－！バッハロ－！
（中略）私の話が高尚で、そしてわかりやすく、そいで哲学的で、そいで文学調で、詩的でそいで会話的である。頭がそうとう聡明でないと、追っついていけないんです。
そいで、行き詰まったところで、コ－ラスやって、みんなでウップン晴らしをすると。それが、芸術的、ＳＧＩの本当の仏法の行き方なんです。その反対が日顕の行き方なんです。」
933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/07(水) 21:46:35.44 ID:dQhVQ2Tv
大作先生は地上波のテレビに出演されたりする予定はないんですか？
934 ：有権者：2011/09/07(水) 23:36:03.13 ID:MNRzdmi2
色々気に入らない点もあるが民主の１０００倍はマシ。
もし民主と連立組んだら自分は公明党を完全に見誤ってたと言う事だ。
もし民主と連立組んだら自分は公明党を完全に見誤ってたと言う事だ。
935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 01:17:51.76 ID:OZPSdNRQ
936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 06:09:11.14 ID:plRAnO1d
池田先生が先週、50年ぶりに夢精をしたというのは本当ですか？
937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 07:04:06.38 ID:igML0SiQ
>>890-901
亀レスですまんが、
車庫法違反の取り締まりはその時間停めていたという立証が必要なので、十数分で切符切っておしまいの駐禁取締りとはわけがちがう。
人手も手間もけた違いにかかる。だから、仮に車庫法違反にかかるような夜間長時間駐車でも、駐禁切符を切れる場所（駐車禁止場所）ならばそれで処理されるだろう。
逆にいえば駐車禁止場所以外の車庫法違反は、よほど悪質じゃない限りいまのところ野放し、というところじゃないかな。
よほど悪質、というのは、たとえば駐車禁止除外証票の悪用とかかな。
その代わり、車庫法違反は交通反則切符の対象ではなかったはず。
すなわち、警察がその気になって調査すれば、切符→反則金納付ではすまない。自宅に朝駆けかけられて即逮捕される可能性大。
亀レスですまんが、
車庫法違反の取り締まりはその時間停めていたという立証が必要なので、十数分で切符切っておしまいの駐禁取締りとはわけがちがう。
人手も手間もけた違いにかかる。だから、仮に車庫法違反にかかるような夜間長時間駐車でも、駐禁切符を切れる場所（駐車禁止場所）ならばそれで処理されるだろう。
逆にいえば駐車禁止場所以外の車庫法違反は、よほど悪質じゃない限りいまのところ野放し、というところじゃないかな。
よほど悪質、というのは、たとえば駐車禁止除外証票の悪用とかかな。
その代わり、車庫法違反は交通反則切符の対象ではなかったはず。
すなわち、警察がその気になって調査すれば、切符→反則金納付ではすまない。自宅に朝駆けかけられて即逮捕される可能性大。
938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 07:12:02.36 ID:tWVXWwqB
今年中に潰します。お楽しみに！
939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 10:36:09.67 ID:oW2zRjA8
なぜこの板はアンチが必死なんでしょうか
940 ：そうか そうか：2011/09/08(木) 10:45:40.11 ID:r4dsjmKZ
単発IDにしたり、マルハンドルにしたり、ガセデマ攻撃したりで必死なのは学会側なんですけど。
>>939のそういうあからさまな嘘もその事例ですね。
アンチとしては学会員が自己矛盾で発言がころころ変っていく様子と、創価/公明の衰退振りを余裕で
眺めているだけなのです。
口惜しかったら反論どうぞ。
>>939のそういうあからさまな嘘もその事例ですね。
アンチとしては学会員が自己矛盾で発言がころころ変っていく様子と、創価/公明の衰退振りを余裕で
眺めているだけなのです。
口惜しかったら反論どうぞ。
941 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/09/08(木) 12:23:42.20 ID:Bfz4LfhO
>>934
そうですね～ そういえば昨日の「夕刊フジ」によれば
野田内閣が急に公明党へ急接近している事を報じていましたが
なるほど「創価の森」の著者 菊川広幸氏の態度が
こぉ～～んなに変わっていることや
「あべひ」氏の態度がトーンダウンしている事を考えると・・・ (>>935へつづく）
そうですね～ そういえば昨日の「夕刊フジ」によれば
野田内閣が急に公明党へ急接近している事を報じていましたが
なるほど「創価の森」の著者 菊川広幸氏の態度が
こぉ～～んなに変わっていることや
「あべひ」氏の態度がトーンダウンしている事を考えると・・・ (>>935へつづく）
942 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/09/08(木) 12:39:54.65 ID:KCFu1Pgj
（>>941のつづき・・・）
以下､創価の森ブログより⇒http://sokanomori.exblog.jp/16824208/
＞＞もう、揚げ足取りや悪口は飽き飽きだ。
＞＞私は野田首相に期待したい。
＞＞クダラナイ政治を終えて欲しいからである。（つづく）
注意！※最後に書いた「>>935へつづく」は無視して読んでください。
以下､創価の森ブログより⇒http://sokanomori.exblog.jp/16824208/
＞＞もう、揚げ足取りや悪口は飽き飽きだ。
＞＞私は野田首相に期待したい。
＞＞クダラナイ政治を終えて欲しいからである。（つづく）
注意！※最後に書いた「>>935へつづく」は無視して読んでください。
943 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/09/08(木) 12:43:02.64 ID:KCFu1Pgj
>>942の記事⇒http://sokanomori.exblog.jp/16824208/
そうですね～
本当にクダラナイ政治が終って欲しい「今日この頃」です。
ただ・・ あなた達も「昨日」まで､総会屋顔負けの「揚げ足取り」や「悪口」ばかり並べ
挙句の果てに 管総理を辞任に追い込むような「クダラナイ政治」を築き上げていましたけれど
“口止め料”や「ミカジメ」を貰った瞬間､態度が変わるんですねぇ・・・
http://sokanomori.exblog.jp/i13/1/
http://sokanomori.exblog.jp/i13/2/
http://sokanomori.exblog.jp/i13/3/
そうですね～
本当にクダラナイ政治が終って欲しい「今日この頃」です。
ただ・・ あなた達も「昨日」まで､総会屋顔負けの「揚げ足取り」や「悪口」ばかり並べ
挙句の果てに 管総理を辞任に追い込むような「クダラナイ政治」を築き上げていましたけれど
“口止め料”や「ミカジメ」を貰った瞬間､態度が変わるんですねぇ・・・
http://sokanomori.exblog.jp/i13/1/
http://sokanomori.exblog.jp/i13/2/
http://sokanomori.exblog.jp/i13/3/
944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 13:00:58.98 ID:23cXUweC
>>940
必死ですね
必死ですね
945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 15:10:45.20 ID:nFkFVEy7
>>944
甘えるな！
甘えるな！
946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 17:17:09.32 ID:au4rei5U
AKBのメンに創価はいますか!?
947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 17:18:52.73 ID:y9WLBxMD
948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 17:25:59.98 ID:ysmv9HhB
949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 21:07:47.06 ID:nsoyPitI
学会員が他人の家の前、道の分岐路や
T・L字路の曲がり角で1・２人でつっ立てたり、
路上駐車してたり凄い不審・不自然なんですけど？
何してるんですか？ww
T・L字路の曲がり角で1・２人でつっ立てたり、
路上駐車してたり凄い不審・不自然なんですけど？
何してるんですか？ww
950 ：不通乃運子：2011/09/08(木) 21:28:43.71 ID:rXA/Hc9f
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「どんな戦いも団結の強い方が勝つ！－戸田先生。公布への祈りを合わせよ」
(池田)先生と奥様の御健康・御長寿への祈りも合わせますか？
「どんな戦いも団結の強い方が勝つ！－戸田先生。公布への祈りを合わせよ」
(池田)先生と奥様の御健康・御長寿への祈りも合わせますか？
951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 21:32:42.19 ID:nFkFVEy7
>>949
会館の近くだったら警備員(創価班)というグループ。青いブレザーかスーツ姿で任務を遂行する。
会館の近くだったら警備員(創価班)というグループ。青いブレザーかスーツ姿で任務を遂行する。
952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 21:55:49.10 ID:vfQxHYsm
>>947
どういう形でお世話になったのですか？
その時、言葉以外でお礼をしましたか？
もし、していたとしても、改めて菓子折などでお礼をして、貸し借りの無いことを相手にも理解させる。
そのうえで、きっぱり断る。
と言うのはどうだろ？
どういう形でお世話になったのですか？
その時、言葉以外でお礼をしましたか？
もし、していたとしても、改めて菓子折などでお礼をして、貸し借りの無いことを相手にも理解させる。
そのうえで、きっぱり断る。
と言うのはどうだろ？
953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 22:01:54.48 ID:nsoyPitI
954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 22:11:52.68 ID:nFkFVEy7
>>953
なぜ学会員って、わかったのですか？
なぜ学会員って、わかったのですか？
955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 22:17:21.12 ID:nsoyPitI
>>954
独自の情報網
独自の情報網
956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/08(木) 22:51:03.92 ID:ysmv9HhB
路上で通行以外の事をするには、警察に道路使用許可を得る事が必要。
道路工事、寄付集め、演説、テレビ、映画などの路上ロケ撮影は、これを得ている。
不審なら、道路使用許可を見せてもらったらいかがか。
持ってない場合は道交法違反。
まぁ、公明党県会議員がすっとんでくるだろうが。
違法だったら、覆すのは問題がある。
道路工事、寄付集め、演説、テレビ、映画などの路上ロケ撮影は、これを得ている。
不審なら、道路使用許可を見せてもらったらいかがか。
持ってない場合は道交法違反。
まぁ、公明党県会議員がすっとんでくるだろうが。
違法だったら、覆すのは問題がある。
957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 01:52:07.60 ID:oDI1s0TK
横浜蒔田エーデル南っていうマンションに創価さんいる？
958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 02:02:02.63 ID:oDI1s0TK
横浜三ツ境神奈川病院院長佐伯彰先生と創価学会との関係について教えて下さい。
創価は集団ストーカーや電波飛ばして精神病院送りにしてるんだから、
神奈川県精神科病院協会で要職にいっぱいついてる佐伯彰と
つながってるんじゃないかと思ってね。
創価は集団ストーカーや電波飛ばして精神病院送りにしてるんだから、
神奈川県精神科病院協会で要職にいっぱいついてる佐伯彰と
つながってるんじゃないかと思ってね。
959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 02:52:17.87 ID:Ipi3MmNN
ID:oDI1s0TK自作自演の創価信者乙
朝鮮右翼（日本人成りすまし在日）と同じ手法
朝鮮右翼（日本人成りすまし在日）と同じ手法
960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 10:10:13.31 ID:M2WnGoAl
>>959
キチガイにかまうなって
キチガイにかまうなって
961 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 10:18:12.82 ID:M2WnGoAl
>>947
ｗｉｋｉの「マインドコントロール」の項目を読むこと
好意に好意で返そうとする心理をキャッチボールの心理と言う
非信者を取り込む時に使う手法
自分は特別可愛いので、誰からも好かれ
みんなが親切にしてくれる
しかし、特定の誰かに好意を返すと
その人が他の方から嫉妬されてしまうので
心の中で感謝するだけにしている
と、思っておくとよい
俺様最強伝説
ｗｉｋｉの「マインドコントロール」の項目を読むこと
好意に好意で返そうとする心理をキャッチボールの心理と言う
非信者を取り込む時に使う手法
自分は特別可愛いので、誰からも好かれ
みんなが親切にしてくれる
しかし、特定の誰かに好意を返すと
その人が他の方から嫉妬されてしまうので
心の中で感謝するだけにしている
と、思っておくとよい
俺様最強伝説
962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 11:46:13.39 ID:mIf1IMBU
3年振りに創価板に書き込む初心者ですが質問です
1）いつの間に強制IDになったのですか？
よろしければ時期と経緯をお教え下さい
2）3年前に較べてだいぶ過疎ったような気がするのですが？
気のせいでしょうか？
3）「ギャグ係り」さんというコテがいたと思うのですが
お元気でいるのでしょうか？
1）いつの間に強制IDになったのですか？
よろしければ時期と経緯をお教え下さい
2）3年前に較べてだいぶ過疎ったような気がするのですが？
気のせいでしょうか？
3）「ギャグ係り」さんというコテがいたと思うのですが
お元気でいるのでしょうか？
963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 11:56:53.33 ID:dN42Sj/S
>>962
１ 去年の9月に創価板がサーバーの不具合で全てのスレが消失し、
その後復旧したがその時からどういう訳か強制IDになった。
２ 確かに過疎ってる。
３ 健在。例えば↓
週刊誌等の創価学会・公明党ネタ報告スレ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284423492/243
243 名前：ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE [] 投稿日：2011/09/07(水) 00:43:23.91 ID:vtRAIYYh
例えば暴力団と交流のあった芸能人の問題を指摘し続けたのは週刊誌で、
多額のギャラを払って冠番組を与え続けたのがテレビ、とも言えるのかな？
一方的に週刊誌が悪と言うのはどうなんでしょうな。
池田がやってたカストリ誌等は社会問題も指摘しないだろうし、
エロ心につけ込んだ金儲けしか考えない三流以下誌とは言えるだろうけど。(-人-)
１ 去年の9月に創価板がサーバーの不具合で全てのスレが消失し、
その後復旧したがその時からどういう訳か強制IDになった。
２ 確かに過疎ってる。
３ 健在。例えば↓
週刊誌等の創価学会・公明党ネタ報告スレ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284423492/243
243 名前：ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE [] 投稿日：2011/09/07(水) 00:43:23.91 ID:vtRAIYYh
例えば暴力団と交流のあった芸能人の問題を指摘し続けたのは週刊誌で、
多額のギャラを払って冠番組を与え続けたのがテレビ、とも言えるのかな？
一方的に週刊誌が悪と言うのはどうなんでしょうな。
池田がやってたカストリ誌等は社会問題も指摘しないだろうし、
エロ心につけ込んだ金儲けしか考えない三流以下誌とは言えるだろうけど。(-人-)
964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 12:20:03.83 ID:mIf1IMBU
965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 12:32:36.09 ID:8EjAArEI
そういえば2世3世のスレ何故だか消えてたな。
966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 12:41:42.43 ID:s/DiM4xA
２世３世はお利口者が多く、その多くが未活や退転
狂った親からの解放で創価離れが進んでいるらしい
狂った親からの解放で創価離れが進んでいるらしい
967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 13:15:59.64 ID:Ylvt9Nvt
創価２世３世は創価のおかしいとこ目の当たりにしてるし、
いろいろ親が創価のせいで苦労させられるから辞めて行くの
は当然。
いろいろ親が創価のせいで苦労させられるから辞めて行くの
は当然。
968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 13:27:04.30 ID:8ng3jdZZ
創価学会だろうと、どこの教団だろうと、まだ若い世代の人たちは、自分の家の宗教に、あまり関心がないのが普通だろう。
仮に関心を持ったとしても、信仰を実践する段階まで行くのは、さらに少ない。
もし、10代～30代の世代の二世や三世の大半が、積極的に信仰活動をしているという教団があるのなら、その教団の名前を教えてほしい。
仮に関心を持ったとしても、信仰を実践する段階まで行くのは、さらに少ない。
もし、10代～30代の世代の二世や三世の大半が、積極的に信仰活動をしているという教団があるのなら、その教団の名前を教えてほしい。
969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 13:33:07.45 ID:Ylvt9Nvt
970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 13:46:09.73 ID:8ng3jdZZ
>>969
脱会なんてしていません。あなたはネット情報に振り回されすぎです。
実態は、団塊の世代の人たちが、壮年部や婦人部に移ったというだけの話。
私が住んでいる地域では、学会が嫌いで脱会したという青年部がいたとは、この十年ほどの間に、ただの一人もいません。
脱会なんてしていません。あなたはネット情報に振り回されすぎです。
実態は、団塊の世代の人たちが、壮年部や婦人部に移ったというだけの話。
私が住んでいる地域では、学会が嫌いで脱会したという青年部がいたとは、この十年ほどの間に、ただの一人もいません。
971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 13:53:04.63 ID:8ng3jdZZ
>>969
学会青年部を大きく分類すると、次のようになるだろう。
①自ら進んで活動する
②誘われたら会合などに参加する
③会合には参加しないが、学会を否定もしない
④活動しないだけでなく、学会が大嫌い
問題は④だろうが、④に分類される人たちの大半は「学会は嫌いだが、わざわざ脱会までしようとも思わない」という状態だ。
学会青年部の中で、真剣に脱会を考えている人は、千人に一人もいないだろう。
それが現場を知る者の実感だ。
学会青年部を大きく分類すると、次のようになるだろう。
①自ら進んで活動する
②誘われたら会合などに参加する
③会合には参加しないが、学会を否定もしない
④活動しないだけでなく、学会が大嫌い
問題は④だろうが、④に分類される人たちの大半は「学会は嫌いだが、わざわざ脱会までしようとも思わない」という状態だ。
学会青年部の中で、真剣に脱会を考えている人は、千人に一人もいないだろう。
それが現場を知る者の実感だ。
972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 14:04:44.87 ID:J51tWf6L
>>970
私が住んでいる地域では、学会が嫌いで脱会したという青年部がいたとは、この十年ほどの間に、ただの一人もいません。
あなたの地域では、脱会理由で一番多いのは何ですか？
二番目に多い理由は何ですか？
私が住んでいる地域では、学会が嫌いで脱会したという青年部がいたとは、この十年ほどの間に、ただの一人もいません。
あなたの地域では、脱会理由で一番多いのは何ですか？
二番目に多い理由は何ですか？
973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 15:06:26.32 ID:Em7+lk6V
974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 15:34:46.12 ID:J51tWf6L
975 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 15:48:41.89 ID:fpSxWtJL
910 瓦斯ゴリアテ伯爵 ◆yjLg8BE/8s sage 2011/09/09(金) 10:39:55.94 ID:vPiM6Tw90
知り合いに創価学会員がいるんだけど、なんどか勧誘されて断った。
そして、選挙の時に来たり聖教新聞取れと今でも来る。
俺が、池田の本質や公明党のふしだらさを語ると決まってそいつは
「そんなことない！池田先生は偉大な人！公明党は最高の政党」と言い放つ。
実際公明党なんて自公政権時代に弱者切り捨てをして国民から見放されたじゃん。
それでも、公明党はいい政党、有権者に見る目がないと言い放つ。
前置きはこれくらいにして何が言いたいかと言うと言いたい放題スレの奴らも
この創価学会員と同じなんだよ。
大熊サッカーが相手に研究されて進歩もしない後退するだけの現状で、
成績という目に見える形で大熊の無能ぶりが明らかになっているのに
「大熊支持しよう」「大熊サッカーは最高」「アンチ大熊は他サポ」という。
創価と言いたい放題スレの連中に共通しているのは現実を正しく認識できないしないしたくない。
そして、現実を知るのが怖いから必死になって妄信狂信している。恐ろしい連中だ。
知り合いに創価学会員がいるんだけど、なんどか勧誘されて断った。
そして、選挙の時に来たり聖教新聞取れと今でも来る。
俺が、池田の本質や公明党のふしだらさを語ると決まってそいつは
「そんなことない！池田先生は偉大な人！公明党は最高の政党」と言い放つ。
実際公明党なんて自公政権時代に弱者切り捨てをして国民から見放されたじゃん。
それでも、公明党はいい政党、有権者に見る目がないと言い放つ。
前置きはこれくらいにして何が言いたいかと言うと言いたい放題スレの奴らも
この創価学会員と同じなんだよ。
大熊サッカーが相手に研究されて進歩もしない後退するだけの現状で、
成績という目に見える形で大熊の無能ぶりが明らかになっているのに
「大熊支持しよう」「大熊サッカーは最高」「アンチ大熊は他サポ」という。
創価と言いたい放題スレの連中に共通しているのは現実を正しく認識できないしないしたくない。
そして、現実を知るのが怖いから必死になって妄信狂信している。恐ろしい連中だ。
976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 16:04:45.84 ID:s/DiM4xA
>>970
はて？団塊世代辞退、もはや６０歳過ぎから７０歳程度
青年と呼べるのはせいぜいが３０代までだろう？
ま、創価には青年部がいないとのことで４０歳過ぎても青年部って大勢いるがね
いわゆうる青年ってのは１０代後半から３０代前半あたりを言うんじゃないか？
創価が４０過ぎても青年部って言おうが関係ないけどね
はて？団塊世代辞退、もはや６０歳過ぎから７０歳程度
青年と呼べるのはせいぜいが３０代までだろう？
ま、創価には青年部がいないとのことで４０歳過ぎても青年部って大勢いるがね
いわゆうる青年ってのは１０代後半から３０代前半あたりを言うんじゃないか？
創価が４０過ぎても青年部って言おうが関係ないけどね
977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 16:38:09.71 ID:EO9a5JaN
カルトにはまるより仕事がないや病気だ他で
現実は厳しくなってるから、若い人がやめるのは当然ですね！
だから今までは、カルトにのめりこんで遊んで生きていけた、
楽でしたね。
変わってきてやっと良かったです。
現実は厳しくなってるから、若い人がやめるのは当然ですね！
だから今までは、カルトにのめりこんで遊んで生きていけた、
楽でしたね。
変わってきてやっと良かったです。
978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 17:08:41.66 ID:GY/olTsY
>>977
要するに、創価学会は高度成長時代の落とし子って、ことですね。
学会に限った事ではないが、日本国すべての組織が衰退している。ていうか、日本国自体が衰退している。これからは、高度成長成長時代の調整期に入っているんだよね。
50年成長したから、後50年は我慢の時代だね！まあ、国は簡単には潰れないと思うが、どうだろう
要するに、創価学会は高度成長時代の落とし子って、ことですね。
学会に限った事ではないが、日本国すべての組織が衰退している。ていうか、日本国自体が衰退している。これからは、高度成長成長時代の調整期に入っているんだよね。
50年成長したから、後50年は我慢の時代だね！まあ、国は簡単には潰れないと思うが、どうだろう
979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 17:40:30.48 ID:8ng3jdZZ
>>972
＞あなたの地域では、脱会理由で一番多いのは何ですか？
＞二番目に多い理由は何ですか？
一番も二番もない。
昔はどうだったのか知らないが、今は「脱会したい」と言ってくる人は、まずいない。
地区の名簿から会員の名前を消すのは、亡くなられた方と、引越ししていった会員がいた時くらい。
だから「学会は脱会者が続出」なんて書き込みを見ると、「はて？どこの星の話かな？」と思ってしまう。
＞あなたの地域では、脱会理由で一番多いのは何ですか？
＞二番目に多い理由は何ですか？
一番も二番もない。
昔はどうだったのか知らないが、今は「脱会したい」と言ってくる人は、まずいない。
地区の名簿から会員の名前を消すのは、亡くなられた方と、引越ししていった会員がいた時くらい。
だから「学会は脱会者が続出」なんて書き込みを見ると、「はて？どこの星の話かな？」と思ってしまう。
980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 17:45:33.88 ID:8ng3jdZZ
981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 17:52:02.67 ID:J51tWf6L
982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 18:34:02.01 ID:gR7LjlJ3
983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 18:36:01.51 ID:8EjAArEI
西口浩副会長（当時）が1999年に「朝まで生テレビ」に出演した時、「既に脱会した人が1000万人近くいる」と発言しているのを聞いたことある。
984 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/09(金) 19:00:22.62 ID:BsBXhOQN
>>979
では、あなたの創価学会員は脱会者が居ないを正しい情報をしましょう。
そして、創価学会の○○大学は卒業条件として折伏が必要も正しい情報としましょう。
また、会員の折伏は進んでいるも折伏が重要な教団ですから、これも正しい情報としましょう。
創価学会は同志たる公明党議員の選挙応援、投票ならびに投票依頼も熱心かつ
得られた数字をきちんと報告し、会員の投票率はほぼ１００％であるも正しい情報としましょう。
以上の条件に異論はありませんよね。
では、現実に移りましょう。
公明党の比例票は増えていますか？
自民党議員と個人票と比例票のバーターした分は案分しないとだめですよ。
どうですか、増えていますか？
ガセ、偽りと言われないように、公明党が公表している情報でもかまいませんよ？
あなたの思考では上記の条件と現実の公表数に矛盾はありませんか？
いかがですか？
では、あなたの創価学会員は脱会者が居ないを正しい情報をしましょう。
そして、創価学会の○○大学は卒業条件として折伏が必要も正しい情報としましょう。
また、会員の折伏は進んでいるも折伏が重要な教団ですから、これも正しい情報としましょう。
創価学会は同志たる公明党議員の選挙応援、投票ならびに投票依頼も熱心かつ
得られた数字をきちんと報告し、会員の投票率はほぼ１００％であるも正しい情報としましょう。
以上の条件に異論はありませんよね。
では、現実に移りましょう。
公明党の比例票は増えていますか？
自民党議員と個人票と比例票のバーターした分は案分しないとだめですよ。
どうですか、増えていますか？
ガセ、偽りと言われないように、公明党が公表している情報でもかまいませんよ？
あなたの思考では上記の条件と現実の公表数に矛盾はありませんか？
いかがですか？
985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 04:30:09.31 ID:5vfMtvmX
986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 04:48:47.95 ID:pw0eCzBi
>>981
＞あなたの地域では、正式に脱会届を出さず、幽霊・未活という形で実質退会するわけですね。
あのですね～（苦笑） どこの教団でも、バリバリの活動家というのは、組織の中の一部なのですよ。
日本では、「葬式仏教」という言葉があるとおり、宗教は僧侶が執り行うもの、という認識が定着している。
そういう意味では、創価学会の出現は、日本の宗教界の常識を覆したんだ。
意味の理屈でいけば、日本の古くからある宗派は、ほとんど全部「幽霊・未活という形で実質退会」していることになるな（笑）
>>982
＞大分なんて支部が壊滅した所も有るくらいだ
大分の何という支部？
こんな書き方をされても、事実確認できないではないか。
＞あなたの地域では、正式に脱会届を出さず、幽霊・未活という形で実質退会するわけですね。
あのですね～（苦笑） どこの教団でも、バリバリの活動家というのは、組織の中の一部なのですよ。
日本では、「葬式仏教」という言葉があるとおり、宗教は僧侶が執り行うもの、という認識が定着している。
そういう意味では、創価学会の出現は、日本の宗教界の常識を覆したんだ。
意味の理屈でいけば、日本の古くからある宗派は、ほとんど全部「幽霊・未活という形で実質退会」していることになるな（笑）
>>982
＞大分なんて支部が壊滅した所も有るくらいだ
大分の何という支部？
こんな書き方をされても、事実確認できないではないか。
987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 05:10:40.67 ID:LSDmdEWO
988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 05:21:08.75 ID:LSDmdEWO
大分の乱は有名ですね。
何人脱会したかなどはあいにく知りません。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1216334297
何人脱会したかなどはあいにく知りません。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1216334297
989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 05:58:52.87 ID:STKBGrkO
1976年頃、日蓮正宗の坊主にいじめられて脱会した人々がかなり出た
学会に残った人々は全く日蓮正宗を信用しなくなり、
その結果破門になっても99％の学会員が学会に残った
学会に残った人々は全く日蓮正宗を信用しなくなり、
その結果破門になっても99％の学会員が学会に残った
990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 06:18:36.81 ID:b6WTTqFm
991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 06:52:02.29 ID:LSDmdEWO
俺は退会者だが、男子部グループ長に退会したい旨を伝えたら、「支部長面接が必要と言われた」。
しかし、その支部長面接を催促してもやってくれなくて、半年後にやっと支部長の面接があった。
半年も人を待たしておいて支部長に罵詈雑言を浴びせられた。
だけど、退会に支部長の面接が必要なんてのは後で嘘だとわかった。
会員を減らしたくないための謀略。
こんな取り越し苦労させられるなら、未活のままバックレた方がいいと思った。
こんな風に、退会したいけど脅されたり誤魔化されたりして、退会出来ない幽霊会員は多いと思うな。
しかし、その支部長面接を催促してもやってくれなくて、半年後にやっと支部長の面接があった。
半年も人を待たしておいて支部長に罵詈雑言を浴びせられた。
だけど、退会に支部長の面接が必要なんてのは後で嘘だとわかった。
会員を減らしたくないための謀略。
こんな取り越し苦労させられるなら、未活のままバックレた方がいいと思った。
こんな風に、退会したいけど脅されたり誤魔化されたりして、退会出来ない幽霊会員は多いと思うな。
992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 07:44:10.03 ID:YQJAlTwZ
993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 07:52:19.62 ID:KA8zJ95E
>>991
統監が減ると文句を言われるから、ウソをついて引き延ばしているだけ。
どこの宗教に、辞めるのにいちいち面接がいるのか！
宗教はこころの問題だから、自分が辞めたと思った時点で辞めたのと同じだよ。
面接が無きゃ、辞めれないとはインチキもいいところ。
しかも、罵詈雑言はその宗教のインチキさを如実に示している。
裏表のある宗教は、確実にインチキだ。間違いない！！
統監が減ると文句を言われるから、ウソをついて引き延ばしているだけ。
どこの宗教に、辞めるのにいちいち面接がいるのか！
宗教はこころの問題だから、自分が辞めたと思った時点で辞めたのと同じだよ。
面接が無きゃ、辞めれないとはインチキもいいところ。
しかも、罵詈雑言はその宗教のインチキさを如実に示している。
裏表のある宗教は、確実にインチキだ。間違いない！！
994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 08:13:11.70 ID:e7cLsKr0
>>979
長生きしてくれ
長生きしてくれ
995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 08:51:52.87 ID:3Q9BXL1J
996 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 09:58:15.19 ID:oA5UT/PV
創価学会の人間が、近隣の住人に向かって病気発言するんですけど、
どうしたらいいでしょうか？
どうしたらいいでしょうか？
997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 14:36:58.14 ID:3oB6N9fw
>>991
未活でフェードアウトするのが一番。何か理由をつけて、新聞キャンセル。
未活でフェードアウトするのが一番。何か理由をつけて、新聞キャンセル。
998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 15:21:50.78 ID:KA8zJ95E
999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 15:42:09.35 ID:v5nBHPJM
あ
1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/10(土) 15:42:55.40 ID:v5nBHPJM
1000ゲット
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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