創価学会は大謗法の新興宗教団体33

1 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/18(月) 17:16:35 ID:Z3RxmTn5

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である！早く授与書きを勝手に消した偽本尊、
一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付きましょう！！！　

創価の諸君は、早く御戒壇様に詣でて懺悔滅罪をするべき！

ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm
★ニセ本尊については、前スレで学会側反論不能記録→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/
★創価の悩乱した血脈論、最近なって断絶反論不能　→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/ketimyaku.html
★卑怯な切り文を創価との論争　まさに創価は悩乱　→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/nourangakkkai.html　
★ヲタ氏・春田の蛙、リアル法論から必死に遁走劇　→　http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/wotakaerutonsou.html
注意：あくまで法門（仏様の言葉・御金言）を以て前（さき）とします、個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
正邪をつけていくスレです。文証無きは悉く邪の謂なり（持妙法華問答抄）経文明らかならんを用ひよ、文証無からんば捨てよ（聖愚問答抄上）

なおヲタや春田の蛙は、リアル法論（互いに時間などを計ってする法論）から遁走せず速やかに、私のほうまで連絡をしてきなさい。

2 ：学会人：2010/10/18(月) 17:37:07 ID:EsZxeyZu

今更、何の論談をすればいいのさ？

前スレ32をもって、
現在の創価学会の教学が己義であることも結論づいたし
現在の創価学会に信心の血脈が通ってないことも結論付いたし
現在の池田先生は死に顔だし…

3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 17:51:50 ID:V9WHCpu2

>>1
ところで、前スレの「編集済みサイト」はまだですか？ｗ

4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 18:01:57 ID:+RNGgaSg

まだcodonameなのかよｗｗｗ

死臭がしない学術的証明マダー？

5 ：テンプレ１：2010/10/18(月) 18:06:00 ID:kxt+BDOj

前スレ：創価学会は大謗法の新興宗教団体32
http://2chnull.info/r/koumei/1286067792/

※スレ主Sの記念すべき初自演バレ↓ 以降も無反省に自演を繰り返す彼をみんなで応援してあげましょう！

http://unkar.jp/read/society6.2ch.net/koumei/1228069690/
583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/12/31(水) 17:23:44 ID:BeVF5LKK
>>581
俺は、非活動になって早６年
暗～い　学会員の現状を見に行きますよｗ

586 ：Ｓ：2008/12/31(水) 20:16:15 ID:BeVF5LKK
>>583
おれも、眼の濁った、楽しくなさそうな学会員をこの目で現証を見に行きますよ
両親が、洗脳されていて解けないから、連れていくしかない、始めは嫌やったけど
いかなしゃーないし、まーなんでもいい風にとって、今の学会員の現状が見れると
思ってみてくるわ。　もー想像がついて今から悲しく笑えるけどね

池田もあと２～３年かな～ｗ

※スレ主Sの崇拝する阿部日顕の正体↓ 池田大作の「原爆は仏罰」発言と同レベル。

http://toyoda.tv/katagi.htm
>■　平成七年一月十七日の未明に、あの「阪神・淡路大震災」が起こったのであります。実は、その前日、前々日に、池田創価学会が、あの地域においても、あろうことか御本尊に対する大謗法を犯し、『ニセ本尊』を配布し
>ておったのであります。その直後に、あの阪神・淡路大震災が起こり、言うに言えないような悲惨な状態が起こったことは、皆様も御承知のとおりであります。
>（御法主日顕上人猊下お言葉　法華講連合会第三十五回総会の砌　平成十年一月三日　於　総本山広布坊）

6 ：テンプレ２：2010/10/18(月) 18:07:22 ID:kxt+BDOj

>>1のリンク先、Ｓによるまとめログの欺瞞を解説（携帯からも閲覧可）↓
http://2chnull.info/r/koumei/1277700783/302-311

改竄前のログ↓
http://2chnull.info/r/koumei/1276173585/

Ｓの改竄後↓
http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/wotakaerutonsou.html

↑読み比べれば一目瞭然

7 ：テンプレ３：2010/10/18(月) 18:08:17 ID:kxt+BDOj

※創価と正宗、どっちもどっちのトンデモオカルトであることの証明↓

創価学会は大謗法の新興宗教団体30
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1284176629/501-600
522 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/09/21(火) 12:47:49 ID:JAR6HE8C
>>519

脅していない、地獄に堕ちること、今世で大苦悩にあわられるのを不憫に思うだけです。

正宗の方々の死相は、死後硬直も起こらず、死臭もせず、柔らかで、まるで微笑んでるような死相となります。
間違った他の宗教や宗派には絶対にありません

悪相＝無間地獄

善相＝成仏

527 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2010/09/21(火) 13:41:56 ID:C1F02Jpa
>>522
そのことを報告した査読付学術論文はあるか？
オカルトの世界だな。

534 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/09/21(火) 15:09:34 ID:JAR6HE8C
>>527

何人もみている　聞いている　体験している　これが全て真理だ　資料だよ　資料屋さんよ

※↑同じことは創価も正宗に対して言ってます↓。まさに目糞鼻糞ｗ
http://who-who.freehostia.com/webnavigation/rebuking/rebukingmain.html

8 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/18(月) 18:16:09 ID:kxt+BDOj

前スレでの「仏教における外道・内道」に関するやりとりと、
data落ちのため返せなかったレスを↓にまとめておきました。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/5753/1195748863/220-

ご参照頂ければ幸いです。

それから>>5-7のテンプレにつきましては、よければ今後Sが新スレを立てるごとに皆様にご活用頂ければ、と。(^^
テンプレ内の前スレの箇所につきましては、お手数ですがその都度変更してあげてください。
Sは新スレを立てるたびに、前スレでの不都合なやりとりを無かったことにする傾向がありますので。(笑)

9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 18:20:26 ID:V9WHCpu2

>>1
＞なおヲタや春田の蛙は、リアル法論（互いに時間などを計ってする法論）から遁走せず速やかに、私のほうまで連絡をしてきなさい。

このリアル法論って、マーシーとの討論のことでしょ？
なんでマーシーなの？
相手に公開法論を求めるなら、スレ主自身が顔出して法論すればいいじゃん。
なんで人には出て来いと言って、自分はマーシーの陰に隠れているの？
相手には自信がないから出てこれないとか言っておきながら、本当は自分が一番自信がないんだろ。
自信があるなら、スレ主自信が顔出して出演して、YouTubeに、その動画をアップしろよ。
それが自信のある人間の振る舞いってもんじゃないのか？

10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 18:29:17 ID:+RNGgaSg

>>1
＞個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
正邪をつけていくスレです。

＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。
の文証マダー？

11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 18:33:24 ID:+RNGgaSg

>>1
＞なおヲタや春田の蛙は、リアル法論（互いに時間などを計ってする法論）から遁走せず速やかに、私のほうまで連絡をしてきなさい。

遁走しているのはアンタだし、
｢私のほうまで連絡をしてきなさい｣
って、いい年をした大人が使う日本語としてどうよ？

｢私のほう｣
消防署のほうから来ました詐偽かよ

12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 19:12:33 ID:gq8LGo3f

日昇上人御隠退表明を拝して
戸田城聖会長談話　「信者の大精神に立て」　（昭和３１年１月２９日　聖教新聞）
先代牧口先生当時から学会は猊座のことには、いっさい関知せぬ大精神で通してきたし、
今後もこの精神で一貫する。
これを破る者は、たとえ大幹部といえども即座に除名する。信者の精神はそうでなければならない。
（「戸田城聖全集」第3巻235ページ）

渡辺（慈済）
だいたい「相承」一つとっても、戦後の法主は皆、最大の広宣流布の団体である創価学会の承認を受けていた。
学会を理解している人間しか法主になれなかった。
日淳上人の時も、学会を最も理解していることで戸田会長が承認された。だから日淳上人は相承を受けられたんだ。
(2005. 8. 5. 聖教新聞)

13 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/18(月) 20:18:50 ID:Z3RxmTn5

日蓮正宗　総本山第六十八世御法主日如上人猊下御指南

今日の世界的な異常気象をはじめ、国内外の
悲惨な事件や事故など、混沌(こんとん)とした状況を見る時、
その惨憺(さんたん)たる有り様は、まさに目を覆(おお)うばかりであります。
心ある者ならば、これを嘆かざる者は一人としておりません。
（中略）
こうした惨状を根本から救済するためには、まず、
その混迷の原因が奈辺(なへん)にあるかを知り、その根本原因をさぐり、
そこから真の解決を計っていくことが必要であります。
既に大聖人は『立正安国論』において、世の中の不幸と
混乱と苦悩の原因は、全て邪義邪宗の謗法の
害毒にあると仰せられています。

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 23:59:40 ID:L546jfiR

日蓮正宗っていうのは、悲観的な考え方しかできないのか。
そんな性格にはなりたくないなぁ～。
“根本の原因”とやらは、あんた達の頭の中にあるのではないか？
あっ、失礼。頭ではなく心でしたかね。

昔からしたら、よっぽど平和だと思うがな。

15 ：豚作：2010/10/19(火) 00:29:33 ID:MKFmtUh5

>>12
前後の相対する文に、今の学会淫共は後文に比重を置いていることは明らかだ。
傲慢なる精神に成仏は叶わぬことに気づかぬ学会淫共！
最早、哀れとしか言いようがない。
愚かなる学会淫共よ！今一度、戸田会長の精神に返れ！

16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 00:54:44 ID:zeDHhKBA

>>15傲慢なる精神に成仏は叶わぬことに気づかぬ学会淫共
　えらい息巻いておられますが　傲慢なる精神は正宗も学会も目くそ
鼻くそ　かとおもいますが・・

17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 01:37:36 ID:pPDv+3Wq

正宗や創価が唱える日蓮本仏論自体が論理的にあり得ない邪義。
本仏たる日蓮が前世でどうやって法華経の行者を殺せるのか論理的に説明してみろ。

18 ：豚作：2010/10/19(火) 01:51:17 ID:MKFmtUh5

>>17
＞日蓮本仏論自体が論理的にあり得ない邪義
↑
ほぉ～「あり得ない邪義」と断言するなら、その邪義であることを証明してから絡め。
出来るよな？？（笑）アホ

19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 05:00:05 ID:6Vlha+As

＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。

の文証マダー？

20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 05:37:45 ID:0DR29/WN

幸福の科学o(^-^)o
本物志向の宗教
たくさん勉強する楽しい

折伏大行進楽しい？他宗教批判しまくり楽しい？
間違った教えだよ創価学会

21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 07:33:21 ID:DSBldfDC

>>20
選挙で一人も当選できなくても楽しいと？
そういうのを「幸福」とは言わない。「バカ」というｗ

それから他宗を批判するのは、幸福の科学も同じだからな。

22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 08:48:10 ID:DSBldfDC

>>15
学会が日顕の血脈相承がないものとして「ニセ法主」呼ばわりし始めたのは、日顕が学会を斬ってからじゃなかったっけ？
もう完全に別教団になったのだし、ましてや学会を斬るようなニセ法主を擁護する必要なんてどこにもないじゃん。
戸田先生が会長当時は、僧俗和合の実現を目指していたから、そういう指導をしたわけでしょ。
今と当時とでは、状況が全然違うんだって。

23 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 09:13:08 ID:amSWX7l9

>>19
彼の邪宗の者どもの習ひとして強(あなが)ちに証文を尋ねる事之有

24 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 09:14:47 ID:amSWX7l9

>>22

>ましてや学会を斬るような

本尊模刻の事件も知らずに語らないように

25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 09:33:01 ID:DSBldfDC

>>24
本尊模刻？
ああ、あれは日顕宗の坊主どもが、学会批判のために、尾びれ背びれを付けて、問題ないものを問題ある話にでっち上げただけ。
そもそも、その件が破門の正当な理由になるのであれば、当時、破門しなかった日達上人は与同罪ということになる。
そういう理解でよろしいですか？

26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 09:36:12 ID:UYhHCOcW

>>25
創価学会が謝罪したから、不問にされたのでは？

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 09:37:31 ID:DSBldfDC

>>24
それから、もう一点。
あなたは「リアル法論」なるものを求めているようですが、
人には公の場に出てくることを求めておきながら、どうして貴方自身は、樋田の陰に隠れて出てこようとしないの？
自分も出て来るべきじゃないですか。

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 09:41:49 ID:DSBldfDC

>>26
では、その件については、日達上人の当時に、問題は解決されたというわけですね？
もしもうだとすれば、日顕が学会を破門する理由にはなりませんね。

29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 09:42:36 ID:XIoRhmlE

>>25
破折済み
413 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日： 2010/10/08(金) 17:48:49 ID:s89MQ3/H
>>386
> まず御本尊模刻など日顕宗の捏造。
日顕宗など存在しない。本尊模刻が捏造？（）笑
日達上人失念説は破折してある。藤本メモ以前の日付で模刻されている。

> 当時法主の日達氏は、『慈無くして詐り親しんだ』与同罪法主ということですね？
大作氏の懺悔を信じると謗法与同になるとはな。懺悔滅罪があれば許すのが仏法。

珍レス
417 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2010/10/08(金) 18:31:59 ID:Bmm0fQ7N
>>413
>> まず御本尊模刻など日顕宗の捏造。
> 日顕宗など存在しない。本尊模刻が捏造？（）笑
そのとおりですが何か？ｗ

>> 当時法主の日達氏は、『慈無くして詐り親しんだ』与同罪法主ということですね？
>>
> 大作氏の懺悔を信じると謗法与同になるとはな。懺悔滅罪があれば許すのが仏法。
要するに、日達氏は謗法与同というのが、あなたの理解なんですね。わかります。

30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 09:46:22 ID:XIoRhmlE

>>28
日達上人への謝罪は偽り本尊模刻を正当化すれば振り出しに戻る。
日達上人と日顕上人が学会を守ってやった恩義も忘れている。
謝罪が取り消されれば破門される。

31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 09:49:09 ID:UYhHCOcW

>>28
一度謝罪したことを、「本当は間違ってない」、「猊下をお守りするために一応謝罪しただけ」、
と後でグチグチ言うからだよｗ
人としてどうかと思うよ。

32 ：舎利弗：2010/10/19(火) 09:53:59 ID:aE/rHw6V

>>29
よお、爺！
また例の如く、自分一人で破折したつもりになって、悦に入るとは幸せな高齢者だなｗ

それはそうと、「総別の二義」に関する質問についての回答はまだかな？
別附属が法体の血脈だと言ってたけど、「総別の二義」について記された「曾谷殿御返事」当時に、法体の血脈はおろか、法体すらも存在しなかった。
法体の血脈が存在しないのに、なぜ大聖人は曾谷教信に、法体の血脈について説いたのだろう。

さらには、法体の血脈が存在しない当時でも、それを説く必要があるというのなら、どうして「生死一大事血脈抄」では、法体の血脈を説かなかったのか。

君は、その問題について、少し丁寧に説明するべきだと思うがどうだろうか？ｗ

33 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 10:15:12 ID:amSWX7l9

>>27

もちろん出ますよ。　そのかわりあとで言った言ってないはいやなので記録にとって行います
では、私のメールに貴殿のメールアドレスと連絡先などを仰せください。

34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 10:18:39 ID:XIoRhmlE

>>32
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1286067792/-20
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1286067792/-38
> 今回は少し角度を変えて話そう。
と、論点をそらして延々と引き摺る自称舎利弗くん。自分のペースで事が運べると思うのが子供だねェ。

自分の想定問答に合うまで引き摺った結論が、
> いずれにしても、この議論は既に決着がついた。
↑これ。
このように宣言している。終った問題「総別の二義」。

>>29が破折になっていないなら「つもり」の部分指摘してごらんなさい。

35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 10:18:57 ID:UYhHCOcW

>>27
法論実現しそうで良かったですね！
貴方の方も、ビデオで記録を取るようにしないとダメですよ。

36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 10:23:39 ID:XIoRhmlE

>>34
リンク貼り直し
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1286067792/20
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1286067792/38

37 ：舎利弗：2010/10/19(火) 10:36:45 ID:aE/rHw6V

>>34
やっぱり答えられないね。いや、答えられるわけがないんだ。それだけ決定的な部分を指摘されたのだから。
これが宗門の教学のレベルなんですよ。
辛いだろうけど、この現実は現実として、認めなければいけないよ。
そもそも、法体の血脈が存在しない当時に、
『是には総別の二義あり総別の二義少しも相そむけば成仏思もよらず輪廻生死のもといたらん』（曾谷殿御返事 1055ページ）
という御手紙を読んで、
「なるほど。別付属とは法体の血脈のことだな。この法体の血脈こそ根幹なんだな」----- 誰がそんなこと思うかって！？

爺だって内心では、宗門の主張が間違っているということは、わかっているはず。
でも、さすがに自分が所属する教団の教学が間違っているとは言えない。

そういうことなんでしょ？本当のところは。

38 ：舎利弗：2010/10/19(火) 10:55:04 ID:aE/rHw6V

>>34
お前は、かつてこういうことを書いていたな。

＞「生死一大事血脈抄」を著された文永9年はまだ大聖人は出世の本懐を遂げておられない。
＞（中略）
＞従って「生死一大事血脈抄」に説かれない血脈は存在するんだよ。
http://logsoku.com/thread/gimpo.2ch.net/psy/1272422313/642

それだったら、同様に、大聖人が出世の本懐を遂げておられない当時に書かれた「曾谷殿御返事」に、法体の血脈が説かれるわけがないじゃないか。
わかるよな？お前の論理は（もちろん宗門の教学も）既に崩壊してしまっているのだ。
結局のところ、「別付属＝法体の血脈」「総付属＝信心の血脈」という宗門の主張は、後世の人間がでっち上げた邪説というわけ。
おそらく、法体の血脈を強調することによって、法主の権威を強めたいという思惑が背景にあるのだろう。
そういうこともあり得るから、相伝書を読むのもいいけれども、そこに書かれてある内容を鵜呑みにするのではなく、御書に裏付けがあるかどうか、きちんと確認することが重要なのだ。

39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 11:16:44 ID:6Vlha+As

>>23
＞注意：あくまで法門（仏様の言葉・御金言）を以て前（さき）とします、個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
正邪をつけていくスレです。

じゃあコレは何なの？

＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。

自分だけはこんな妄言が通用するとかってどこの北の国の将軍サマだよアンタｗ

40 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 11:35:35 ID:amSWX7l9

>>39

太陽は必ず東から昇りますね？　あなたは違うのですか？

相手が、実際に目で見たもの（太陽は東から昇った）を、証明しろって、あなたは馬鹿ですか？
そういうひねくれ者を大聖人は一闡提の謗法人っていってますよ～

地獄をそれほどまでに否定したいほど怖いのなら、正法誹謗するべからず

41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 11:49:55 ID:DSBldfDC

>>40
それを言うなら、いわゆる離脱僧いわれる人たちの証言も、実際に見たり聞いたりしたものであれば、証明する必要はないということですね？
それでいいのですね？

42 ：舎利弗：2010/10/19(火) 11:52:50 ID:aE/rHw6V

>>40
君が「見た」という話と、「太陽が東から昇る」という話は、全然次元が違いますよ。
「太陽が東から昇る」かどうかは、その気になれば、誰でも確認することができる。
しかし、君が「見た」という事実は、そうはいかないよね？
言ってることの意味わかります？

43 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 11:56:57 ID:amSWX7l9

>>42

日蓮正宗をしっかり信仰した死相をみてから言ったら？見たこともないのに生意気な口きくんじゃありません

しかも、何代までの上人ならいいのかも答えてないうちにあなたは、日達上人の訓諭を引用したと思えば
大聖人直結、もう無茶苦茶です　それに、他の者は、僧宝は日興と言ったかと思ったら、日目まで
なんでみんなバラバラなんですか？

44 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 11:58:08 ID:amSWX7l9

>>41

ひねくれ過ぎていて、わらけてきますね。

離脱僧の言ってる事などは、裏付けの証拠が文献としてもありますし、離脱僧の死相をみれば明らかです

45 ：舎利弗：2010/10/19(火) 12:22:19 ID:aE/rHw6V

>>43
＞日蓮正宗をしっかり信仰した死相をみてから言ったら？見たこともないのに生意気な口きくんじゃありません
何で君如きに「生意気」などと言われなければいけないのさ（笑）
おそらく僕の方が目上の人間だろうし、君のようにアホな妄説を述べたり、2chで自演などしたりしない。
そもそも、これまでいろいろと仏法について教えてあげたのに、感謝の心というものがないなー。

それはいいとして、見たとか見ないとか、生意気とか生意気じゃないとか、そういう問題じゃないんだよ。
「太陽が東から昇る」というのは、いわば普遍的な真理。そのように見える科学的裏付けがある。
しかし、君の「見た」という事実は、何の裏づけもない。嘘を言っているかもしれない。
仮に嘘でなかったとしても、日顕宗の信者の死に顔について、科学的に一般化できる話にはならない。
要するに、一言でいえば、「裏付けのない話」ってこと。

＞何代までの上人ならいいのかも答えてないうちに
だから当の昔に書いたじゃないか。
君はかつて、「血脈相承があったかどうか問うこと自体、意味がない」と、はっきり書いたじゃないか。
そんな意味のない質問に答えることほど、意味のない行為はない。
わかった？

＞僧宝は日興と言ったかと思ったら、日目まで
＞なんでみんなバラバラなんですか？
へー！そうなの？
それまた初めて知ったよ。
もしそういう人がいたとしても、それは学会教学がおかしいのでなく、その人が教学に詳しくないからですよ。
数多くの会員がいるんだもの。全員が教学に精通しているわけではない。

それより、信仰者という自覚があるなら、「日興上人」「日目上人」と書きなさい。呼び捨てはよくない。

46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 12:26:49 ID:6Vlha+As

>>40
アンタ頭大丈夫？
太陽は私だって見られるから分かるわな

アンタが言ってる非科学的な妄言を狂信者以外の人間に証明出来るのかよ
正宗の人間の遺体と
正宗以外の人間の遺体を並べて比較して説明出来ないだろ？
第一、前スレでも聞いたけど
アンタ、正宗以外の人間の死相をどれくらい見たんだよ？
医者なのかよアンタ

まあ、そんな知性の医者なんておっかなくて体を見て貰いたくないがな

地獄が恐いなら云々も
もう聞き飽きた
少なくとも私は
天国だろうが極楽だろうがオマエらみたいな気色悪いイキモノがいるところには行きたくないし

日蓮を信じ抜かなきゃ地獄に行くなら、
世界の人間のほとんどが地獄行きじゃねーか、
そっちの方が余程楽しく過ごせそうだわなｗ

47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 12:30:33 ID:DSBldfDC

>>44
＞ひねくれ過ぎていて、わらけてきますね。
私は貴方の頭の悪さが笑えて笑えて仕方がありません。
だって、今時、小学生でもこんな幼稚なことは言いませんよ。

＞離脱僧の言ってる事などは、裏付けの証拠が文献としてもありますし
離脱僧が何と言ったことに対する証拠文献ですか。
こんな適当な文章では何を言っているのかわかりません。

＞離脱僧の死相をみれば明らかです
貴方は離脱僧の死相を見たのですね？そうなのですね？
その離脱僧の名前を教えて下さい。
そして、どういう死相だったのかも教えて下さい。

48 ：舎利弗：2010/10/19(火) 12:38:12 ID:aE/rHw6V

「太陽が東から昇る」という例は、さすがにマズイよ(^_^;)
これは完全に自分で自分の墓穴を掘ったね。
仲間の法華講員たちも、擁護のしようがないな。
擁護したら、今度は自分がバカ扱いされるものｗ

49 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 12:39:15 ID:amSWX7l9

>>46

＞日蓮を信じ抜かなきゃ地獄に行くなら、
世界の人間のほとんどが地獄行きじゃねーか、

全くその通りです。哀れです可哀そうです

50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 12:43:23 ID:EYUVh/Nm

地獄のほうが口ぎたないののしり合いを
聞かされなくて済むから、ぜんぜん快適
だと思うなww

51 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 12:43:43 ID:amSWX7l9

>>45

＞感謝の心というものがないなー。

ニセ本尊を認める人に感謝は出来かねますね。

＞君はかつて、「血脈相承があったかどうか問うこと自体、意味がない

義が読めない文上狂学者ですね。一人から一人にしか伝わらない相承を云云すべきでないと言ったのであって
相承を否定した覚えはありません、厳然と御当代日饒上人猊下様まで法等連綿に渡って相承遊ばされてます。

＞数多くの会員がいるんだもの。全員が教学に精通しているわけではない。

学会の公式見解は一切なし　バラバラ　だから教学もバラバラ

52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 12:46:33 ID:EYUVh/Nm

というか大腸ガンの末期で道ばたで
野たれ死んだ、バータレ坊主のみじめな
死にザマは、地獄とは言わんのか ? ? ?

53 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 12:48:11 ID:amSWX7l9

>>50
無間地獄を舐めないように

54 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 12:49:15 ID:amSWX7l9

>>48

学会の大好きな、　擁護など僕には必要ありません　情けない奴！

55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 12:49:19 ID:6Vlha+As

>>49
はいはいアホcodoname、
オマエみたいな阿呆に哀れまれる筋合いは無いからｗ

大体、｢わらけて｣って何語？
下品な言葉遣いの創価儲が使ってるのを見たことがあるけど、
狂信者ってのは言葉遣いが似て来るのか？
頭の程度が同じってことかｗ

56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 12:56:39 ID:6Vlha+As

>>54
誰もオマエなんぞを助けようとは思わないみたいだから安心しろ

しかし、
すべてがお子ちゃまレベルの言い草だなｗ
いちいち地獄だ謗法だなんて言って、
なにアイツきもー、と嫌われるガキんちょが

友達なんていなくたっていいんだもん！
独りだって寂しく無いもん！

って涙目ｗ

57 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 12:59:47 ID:amSWX7l9

>>56

_(＿△＿)ノ彡☆ギャハハ!!バンバン!!

58 ：舎利弗：2010/10/19(火) 13:06:41 ID:aE/rHw6V

>>51
＞ニセ本尊を認める人に感謝は出来かねますね。
またその話かよ（笑）相変わらず御書の読めない奴だな。
とりあえず一つ質問させていただこうか。
なぜ法主の開眼供養が必要のか？
文証を出して論証しなさい。

＞厳然と御当代日饒上人猊下様まで法等連綿に渡って相承遊ばされてます
その証拠は？
『若し証拠なくんば誰人か信ずべきや、かかる僻事をのみ構へ申す間邪教とは申すなり』（祈？抄 1355ページ）

＞学会の公式見解は一切なし　バラバラ　だから教学もバラバラ
こういう発言を「針小棒大」っていうんだ。よく覚えておきなさい。
自分一人の限られた経験や情報で、創価学会という巨大組織全体を評価することに、何の疑問も抱かない。
言っては悪いけど、やっぱり君は頭が悪いよ。

59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 13:09:41 ID:BbUVt6IE

創価学会の正体
http://www35.atwiki.jp/kolia/pages/44.html

信者の方助けて下さい

60 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:13:11 ID:amSWX7l9

>>58
なぜ法主の開眼供養が必要のか？

またその話か？木絵二像開眼の事と草木成仏口決の講義でも開始しますか？

厳然と御当代日饒上人猊下様まで法等連綿に渡って相承遊ばされてます
その証拠は？

戸田先生に聞いてきて下さい

＞こういう発言を「針小棒大」っていうんだ。よく覚えておきなさい。

つい最近の法論の座であったことをそのまま言っただけ、

仏宝日蓮大聖人　法宝　Ａ一閻浮提総与の御本尊　Ｂ南無妙法蓮華経　　僧宝　日興上人　時には日目上人

時には、日精上人まで　また違う人は　日亨上人まで　　とにかくバラバラ　無茶苦茶

この意味が理解できないあなたも相当の馬鹿ですね

61 ：舎利弗：2010/10/19(火) 13:19:30 ID:aE/rHw6V

>>49
＞＞日蓮を信じ抜かなきゃ地獄に行くなら、
＞＞世界の人間のほとんどが地獄行きじゃねーか、
＞
＞全くその通りです。哀れです可哀そうです

これこそ邪義！
確かに即身成仏するには、日蓮大聖人の仏法を正しく信仰する以外にない。
しかし、だからといって、大聖人の仏法を信じなければ、地獄に堕ちると言い切れるものではない。
そもそも、御書のどこに、「大聖人の仏法を信じなければ地獄に堕ちる」なんてことが書かれているんだ？
世の中の誰もが、念仏のような邪宗教を信じているというわけではないし、法華経の行者を迫害するわけでもない（むしろ理解者は無数にいる）。
前レスの「大御本尊に御目通りしなければ成仏できない」に続く邪義を、またも披露してくれましたね（笑）

それはそうと、真面目に所属寺院の住職のところに行って質問してみな。
「大聖人の仏法を信じない人は、地獄に堕ちるんですよね？」って。

62 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:24:55 ID:amSWX7l9

>>61
http://sgi.daa.jp/cgi/P0552.html

読んで来いよ　知ったかぶりは恥だよｗ

63 ：舎利弗：2010/10/19(火) 13:27:07 ID:aE/rHw6V

>>60
＞なぜ法主の開眼供養が必要のか？
＞またその話か？木絵二像開眼の事と草木成仏口決の講義でも開始しますか？
待ってました！ぜひ講義してください。
日顕宗の邪義を完璧に破折してみせますから。
さあ、どうぞ♪

＞＞厳然と御当代日饒上人猊下様まで法等連綿に渡って相承遊ばされてます
＞＞その証拠は？
＞
＞戸田先生に聞いてきて下さい
ほー。血脈相承が行われる場に、戸田先生が常にいらっしゃったと？
何より破門した教団の会長に、宗門の根幹である血脈相承の証明を依頼するなど、「恥」ってものを知らないのですね（笑）

はい。冗談抜きに、真面目に証拠を出しなさい！

＞つい最近の法論の座であったことをそのまま言っただけ
そんな君が持ち出す話なんて知りません。

64 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:33:41 ID:amSWX7l9

>>63

木絵二像開眼之事
法華を心得たる人木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し。

草木成仏口決
我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり

非情の物を仏にするには、開眼供養が必要　あなたにこの義がわかりますか？

そもそも学会は御書根本と言いながら、なぜ、お塔婆供養しない？？　何が御書根本？？

65 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:35:27 ID:amSWX7l9

>>63

＞ほー。血脈相承が行われる場に、戸田先生が常にいらっしゃったと？
何より破門した教団の会長に、宗門の根幹である血脈相承の証明を依頼するなど、「恥」ってものを知らないのですね（笑）

先代牧口先生当時から、学会は猊座のことには、いっさい関知せぬ大精神で通してきたし、
今後も、この精神で一貫する。これを破る者は、たとえ大幹部といえども即座に除名する。
信者の精神はそうでなければならない。むかし、関西に猊座のことに意見をふりまわして
没落した罰当たり者があったそうだが、
仏法の尊厳をそこなう者は当然そうなる。

お前は没落者　破仏法者

再度

仏宝日蓮大聖人　法宝　Ａ一閻浮提総与の御本尊　Ｂ南無妙法蓮華経　　僧宝　日興上人　時には日目上人

時には、日精上人まで　また違う人は　日亨上人まで　　とにかくバラバラ　無茶苦茶

この意味が理解できないあなたも相当の馬鹿ですね

66 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:36:52 ID:amSWX7l9

>>63

今から学会本部に行って　除名されてこい

67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 13:37:23 ID:DSBldfDC

>>62
私の>>47に対する返答をお願いします。

それと、貴方が記した御文の内容は、舎利弗さんが>>61で書いた内容と相違ありませんね。
その御文のどこに「大聖人の仏法を信じなければ地獄に堕ちる」などと書かれているのですか？
具体的な御文を出してください。
出せないでしょ？だってそういう御文はないですもんｗ

68 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:40:24 ID:amSWX7l9

>>67

>>62

読んでおいで

69 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:41:43 ID:amSWX7l9

>>67

ひねくれ根性治して、御戒壇様に詣でる気はないの？

70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 13:49:41 ID:DSBldfDC

>>65
その指導は、宗門外護と信頼関係構築の決意を表明したもの。
しかし、いかに法主といえども謗法あらば、牧口先生、戸田先生は断じて認められない。

事実、例の神札の問題の際も、牧口先生は国家諫暁するように強く求められている。
つまり、根本はあくま「法」であり「法主」ではない。
法を護るための法主であり、その責任を果たし行くからこそ、法主を始めとした宗門を外護していこうと述べられたのである。
それをまるで「法主」を絶対視し、法主を神格化しようとしたなどと考えるならば、とんでもない勘違いである。

71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 13:52:20 ID:DSBldfDC

>>68
もう既に読みました。
で、具体的に「大聖人の仏法を信じなければ地獄に堕ちる」という具体的御文を出してください。

72 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:55:30 ID:amSWX7l9

>>70

では日興上人も法主でないと　はい　僧宝壊れたｗ

73 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:57:36 ID:amSWX7l9

>>71

読みもせず文証文証とうるさいね

当世の人何となくとも法華経に背く失に依りて地獄に堕ちん事疑いなき故に、
とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし、信ぜん人は仏になるべし謗ぜん者は
毒鼓の縁となつて仏になるべきなり、
何にとしても仏の種は法華経より外になきなり

74 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 13:58:56 ID:amSWX7l9

>>70

法主でないというなら　創価の三宝をどうぞ　列挙下さい　慎重にねｗ

75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 13:59:27 ID:DSBldfDC

>>72
学会教学では、日興上人と、日目上人以下の歴代法主は、明確に区別していますよ。
学会を非難するくらいなら、少しは学会教学を知ってからにするべきですね。
頭悪すぎｗ

76 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 14:40:47 ID:amSWX7l9

>>75

＞日興上人と、日目上人以下の歴代法主は、明確に区別していますよ。

文証　根拠は？

77 ：舎利弗：2010/10/19(火) 14:59:20 ID:aE/rHw6V

>>76
「久遠元初の三宝」と「末法下種の三宝」の違いすら理解できていないアホな君に、説明してあげる気には到底なれんな。
とりあえず所属末寺の坊主のところにでも行って、教えてもらいなさい。
ただ、その坊主が間違って教える可能性もありそうだな。
じゃあヒントね ----- 『当家三衣抄』

あとは自分で読め。

78 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 14:59:36 ID:amSWX7l9

>>75

ニセ本尊擁護するほうは　生命　悪すぎ～ｗ

79 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 15:00:41 ID:amSWX7l9

>>77

いつか誰かが同じようなこと言ってたよ　本当文上しか読めない
ゴミのような教学だね君は

80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 15:05:37 ID:DSBldfDC

>>73
＞当世の人何となくとも法華経に背く失に依りて地獄に堕ちん事疑いなき
「大聖人の仏法を信じないこと＝法華経に背くこと」と勝手に解釈しているのが痛い。
本当にそうですか？
無宗教などで信心をしない人の中には、信心はしないけれども、仏法のよき理解者は無数にいますよ。
あなたに言わせれば、信心していない人は、全員「仏敵」なのですか？

＞何にとしても仏の種は法華経より外になきなり
「仏の種」は「成仏の因」を示しているのであり、「大聖人の仏法を信じなければ地獄に堕ちる」との文証にはなり得ません。

81 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 15:09:00 ID:amSWX7l9

>>80

＞無宗教などで信心をしない人の中には、信心はしないけれども、仏法のよき理解者は無数にいますよ。

学会の害毒ですか？　御戒壇様に詣でさすのが我々の使命では？

82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 15:20:31 ID:6Vlha+As

阿呆codoname
早く太陽がどの方角から昇るか並みに誰もが納得出来るような証明してくれやー

＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。

は証明にならないからな

83 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 15:26:08 ID:amSWX7l9

>>82

日蓮正宗の方々の葬儀に参加してこい

84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 15:26:40 ID:6Vlha+As

>>81
＞御戒壇様に詣でさす

日本語としてもドウかと思うし
常識も知らない奴に生意気とか言われたくないわな

85 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 15:30:49 ID:amSWX7l9

>>84

法義的によろ

86 ：舎利弗：2010/10/19(火) 16:10:23 ID:aE/rHw6V

>>81
＞学会の害毒ですか？　御戒壇様に詣でさすのが我々の使命では？

いや～、どこまでバカなのか。まったく話にならないな。
そういう次元の話をしているんじゃないよ。
「信心しない人は地獄に堕ちるかどうか」という話なんだよ。
使命の話をしているわけじゃないだろ。

いいかい？「今どんなことを議論しているのか」という問題意識をなくしたら、不毛な議論にしかならない。
君の場合は、そういう目的意識をなくして、「どうやって相手の主張を否定しようか」とか「どうやったら相手を貶めることができるか」とか、そういう発想で頭が一杯になっているんだよ。
何を議論しているかということを忘れてしまっているから、>>81みたいなレスしかできなくなるんだぞ。
君の仲間の爺や豚もそうだけどな。

話を元に戻すが、「信心しない人は地獄に堕ちる」という文証を出しなさい。
これは君が言い切ったことなんだから、説明責任を果たしなさい。

87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 16:12:13 ID:6Vlha+As

>>85

法義
ってのは
母国語をぞんざいに使ったり
人を見下したりするってこと？

88 ：舎利弗：2010/10/19(火) 16:15:35 ID:aE/rHw6V

>>64
＞木絵二像開眼之事
＞法華を心得たる人木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し

「人木絵二像」に御本尊も含まれる根拠を述べよ。
これでは「講義」でも何でもない。
そもそも、草木成仏の法理がどういうものであるのか、本当に理解しているのか？

89 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 16:47:50 ID:amSWX7l9

>>86

答えは言ってある、あと己がそれを理解できるか否かの問題

90 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 16:48:03 ID:amSWX7l9

>>87

馬鹿か？

91 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 16:48:29 ID:amSWX7l9

>>88

じゃーあなたの見解をまず聞きましょう　どうぞ

92 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 16:50:57 ID:amSWX7l9

>>86

＞君の仲間の爺や豚もそうだけどな。

仲間とか好きね～　もっと一人でこいや！　臆病者　リアル法論ならいつでもお会いしますよ
メールを送ってきなさい

93 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 17:26:23 ID:amSWX7l9

>>88

メールまだですか？　おじけついたのですか？

94 ：舎利弗：2010/10/19(火) 17:33:13 ID:aE/rHw6V

>>89
＞答えは言ってある、あと己がそれを理解できるか否かの問題
それでは法論とは言えない。君は法義的な議論を望んでいると思っていたが、本心はそう思っていないんだね。
「すべて文証を通して法門の正邪をつけていくスレです（>>1）」というのは、嘘だったわけね。
君のそんな態度では、どうやって「正邪をつけていく」ことができるだろうか？
事実、>>80さんのレスに対して、法義的な反論は一切できていないし。
このまま放置し続けたら、明らかに君の負けだよ。

>>91
＞じゃーあなたの見解をまず聞きましょう　どうぞ
君が「木絵二像」に御本尊も含まれるという主張の根拠を述べられないのであれば、いつでも私が代わって説明してあげます。
ただし、「木絵二像開眼の事と草木成仏口決の講義でも開始しますか（>>60）」と、君自身が言い出したんだ。
講義を途中で放棄するということは、開眼供養の根拠を「木絵二像開眼之事」で説明できません、と言っているのに等しい。
そういう理解でいいですか？

>>92
＞仲間とか好きね～　もっと一人でこいや！
仲間は大切。仲間がいるから仏道修行も成就できる。一人でできると思うのは大慢心。
ただ、僕はずっと一人で議論しているのだが。誰にも助けを頼んでなんかいない。

＞リアル法論ならいつでもお会いしますよ
よくそうやって煽っているけど、ネットで議論することと、リアルで議論することと、どう違うんだ？
あのマーシーとかいう男に、上手く利用されているだけじゃないのか？
それとも一人引っ張ってきたら、いくらやるとか、マージンの契約でもしているのか？（笑）

95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 17:37:11 ID:XIoRhmlE

>>86
またブーメラン？
> いいかい？「今どんなことを議論しているのか」という問題意識をなくしたら、不毛な議論にしかならない。
> 君の場合は、そういう目的意識をなくして、「どうやって相手の主張を否定しようか」とか「どうやったら相手を貶めることができるか」とか、そういう発想で頭
> が一杯になっているんだよ。
>>34 >>36で指摘。
マイルール議論に応じてもらえないと「遁走、勝った勝った」だろ？

>>92
自称舎利弗氏と取り巻きが大聖人の仏法を信じなくても地獄に堕ちないと思っているならそれもいいではないか。
劣化本覚思想かもな。
そもそも成仏したくないから退転した人達。

96 ：誘導：2010/10/19(火) 17:49:48 ID:XIoRhmlE

「日顕宗」信徒とその話題についての議論はこちら

極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/

日顕宗なる創価脳妄想宗派はこのスレとは関係がない。

97 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 17:54:14 ID:amSWX7l9

>>94

＞仲間は大切。仲間がいるから仏道修行も成就できる。一人でできると思うのは大慢心。

猊下様や御僧侶を蔑視するのは、もっともっと大慢心

98 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 17:54:41 ID:amSWX7l9

>>94

＞よくそうやって煽っているけど、ネットで議論することと、リアルで議論することと、どう違うんだ？
あのマーシーとかいう男に、上手く利用されているだけじゃないのか？
それとも一人引っ張ってきたら、いくらやるとか、マージンの契約でもしているのか？（笑）

リアルは怖いと　(*'-')ゞリョウカイ♪

99 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 17:55:46 ID:amSWX7l9

>>94
＞講義を途中で放棄するということは、開眼供養の根拠を「木絵二像開眼之事」で説明できません、と言っているのに等しい。
そういう理解でいいですか？

木絵二像と草木成仏口決との意味合いとその義があなたはわからない　それでいいですか？

100 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 17:56:38 ID:amSWX7l9

>>94

＞このまま放置し続けたら、明らかに君の負けだよ。

あはは　負けだ勝ちだ　情けない　　勝ったら嬉しいかい　坊や？

101 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 17:57:27 ID:amSWX7l9

>>94

読んで来い

ニセ本尊については、前スレで学会側反論不能記録→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/

102 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 17:58:50 ID:amSWX7l9

>>94

同じことを言わすの勘弁してくれ　いい加減飽きた

103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 18:00:58 ID:UYhHCOcW

学会員でリアル法論に応じてもイイという人は、一人もいないのですか？

104 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:06:40 ID:amSWX7l9

所詮　舎利没の遁走か　(○゜ε゜○)プププー

法論とは　http://www.youtube.com/watch?v=Ntj0Cq11aik

105 ：舎利弗：2010/10/19(火) 18:13:42 ID:aE/rHw6V

>>95-104
メチャクチャだなｗ　ﾔﾚﾔﾚ ┐(´ｰ｀)┌ ｵﾊﾅｼﾆﾅﾘﾏｾﾝ

106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 18:19:04 ID:DSBldfDC

>>1
> あくまで法門（仏様の言葉・御金言）を以て前（さき）とします、個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
> 正邪をつけていくスレです。文証無きは悉く邪の謂なり（持妙法華問答抄）経文明らかならんを用ひよ、文証無からんば捨てよ（聖愚問答抄上）

どこが「文証を通して法門の正邪をつけていくスレ」なのでしょうか？
スレ主みずから、このスレの趣旨をぶち壊しているようにしか見えませんが。

107 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:19:23 ID:amSWX7l9

まー遁走　舎利没はほっておいてっと

どんどん　他のここを見てる方を救っていきましょう！

http://www.youtube.com/watch?v=P7d_dQIsy3M

108 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:20:56 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=6OXFu9Dkhg8

109 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:21:48 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=R0BA3pXK0VQ

110 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:22:50 ID:amSWX7l9

>>106

意味のつかめない方ですね　あなたも　もう破折済みってことです　とにかくあなた方は古い！

111 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:23:02 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=b1LBRJnBy3w

112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 18:25:16 ID:DSBldfDC

>>107-111
必死になのはわかるけど、あまりにもやってることが子供だよ。
真面目に忠告するけれども、そんな態度では本当に誰からも相手にされなくなってしまうよ。

113 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:28:56 ID:amSWX7l9

悩乱　舎利没とDSBldfDCへ

よく勉強しておくように

http://www.youtube.com/watch?v=4Wg22rQEVFQ

114 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:29:29 ID:amSWX7l9

>>112

これを見て脱会した人は多数　残念でしたね

115 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:31:16 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=u-Y55RliOaw&feature=channel_page

116 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:31:35 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=wIBaNb0ePI4&feature=channel_page

117 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:39:12 ID:amSWX7l9

全部見るのが面倒くさければ　６：３０秒のところから見よ

悩乱　舎利没とDSBldfDCへ

よく勉強しておくように

http://www.youtube.com/watch?v=4Wg22rQEVFQ

118 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:51:14 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=JuW0rk-ckUA&feature=related

Ｃ作戦

119 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:52:50 ID:amSWX7l9

猛毒　ニセ本尊

http://www.youtube.com/watch?v=aAD7LoFLdiY&feature=related

120 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:55:31 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=wDjbNAL_M1M&feature=related

御本尊は全て同じ？

121 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 18:56:19 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=9OHOy5ogi1E&feature=related

脱会体験！

122 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 19:00:25 ID:amSWX7l9

http://www.youtube.com/watch?v=_F4C5R8nkyk&feature=related

懐かしい

123 ：豚作：2010/10/19(火) 19:33:03 ID:MKFmtUh5

>>120
↑↑↑
いいねぇ！
「富士大石寺の大御本尊を拝まないものはすべて謗法である」
（戸田城聖）
脳乱学会淫共に意味わかるかな………！

124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 19:55:47 ID:DSBldfDC

>>123
あなた方が好きな御文がありますね。
『彼の月氏の霊鷲山は本朝此の身延の嶺なり、参詣遥かに中絶せり急ぎ急ぎ来臨を企つべし』（南条殿御返事）
身延に参詣しなさいだって！ｗ

これは「その当時の話」なわけでしょ？
戸田先生の御指導も同じですよ。
もっとも大御本尊に変わりはない。変わったのは宗門。
宗門と同座したら、日興上人の教えに反するので、登山はしません。

125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 19:59:39 ID:6Vlha+As

>>90
codonameに馬鹿呼ばわりされる筋合いは無いからｗ
正宗の狂信者は死臭はしないし腐らないなんて脳内お花畑なヤカラに偉そうなことを言われる筋合いも無いからｗ
正宗やっときゃ病気が治って、やめたら発作とかお笑い草なんだよ狂信者ｗ
それが本当ならWHOにでも教えてやれよｗｗｗ

126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 20:15:27 ID:DSBldfDC

>>95
よく「ブーメラン」って書く人がいるなと思っていたら、あなたでしたか。
西城秀樹みたいでカッコイイですね！ｗｗｗ
http://www.youtube.com/watch?v=WEZkpNick-U

127 ：豚作：2010/10/19(火) 20:17:45 ID:MKFmtUh5

>>124
ほら！馬鹿が食いついた（笑）
＞身延に参詣しなさいだって
↑↑
お前、三大秘宝っ知ってる？（笑）
開けば六大秘宝になるの習った？（笑）

＞「その当時の話」なわけでしょ？
↑↑
御書が時代で変わるんか？
あっ！創価学会なら充分変わるわな。

＞変わったのは宗門
↑↑
俺は、学会の指導が急変したから、不変の日蓮正宗（本門戒壇の大御本尊）に行きました。
変わったのは…池田豚！
残ったのは御書の読めない愚かな、お前ら！
まだ、わからんか！？

128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 20:26:28 ID:DSBldfDC

>>127
＞お前、三大秘宝っ知ってる？（笑）
知りません！
「三大秘宝」って何ですか？日顕が新しく創り出した法門でしょうか？ｗｗｗ
ちなみに私が知っているのは「三大秘法」です。

129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 20:44:03 ID:4ZiChDo3

>>128
その解答はこちらへどうぞ↓
任用試験【教学試験】【１級２級３級】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1287150751/2

130 ：豚作：2010/10/19(火) 20:44:35 ID:MKFmtUh5

>>128
脳乱学会淫は一々、皮肉ったらしいんだよ！
その三大秘宝を理解してりゃ、身延に参詣しろという意味じゃないのがわかるだろ？
じゃ戸田会長の「富士大石寺の大御本尊を拝まないものはすべて謗法である」との言は、今の学会には当てはまらないってことか？？ぁあ？
>>124←こんなことを平気で言える馬鹿だから学会の嘘情報にヤラれるんだよ！
少しゃ目を覚ませ！

131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 20:49:50 ID:4ZiChDo3

>>129 あらやだ!!レス番間違えちゃった…orz

改めて>>128さん、
解答欄はこちらです↓
任用試験【教学試験】【１級２級３級】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1287150751/6

ついでに>>129にも解答よろ

132 ：舎利弗：2010/10/19(火) 20:51:06 ID:aE/rHw6V

>>130
＞脳乱学会淫は一々、皮肉ったらしいんだよ！

間違えた自分が悪いんだろうが（笑）
これはSの自演発覚に匹敵する程、恥ずかしいミスだよ。
調子に乗るから、こういう目にあうんだって。

133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 20:52:16 ID:4ZiChDo3

>>101 築山さんに引導渡した627は学会人だw

134 ：豚作：2010/10/19(火) 20:59:50 ID:MKFmtUh5

>>132
人のことはいいから早く学会人くんの宿題を終わらせろ！
いつまで逃げてんだ！お前。

135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 21:02:37 ID:XIoRhmlE

>>124
> 身延に参詣しなさいだって！ｗ
御書を笑いものにしていいものだろうか？

法妙なるが故に人貴く人貴きが故に処尊く処尊きが故に因円なり因円なるが故に果極なり（三種教相事）

かかる不思議なる法華経の行者の住処なればいかでか霊山浄土に劣るべき
法妙なるが故に人貴し人貴きが故に所尊しと申すは是なり
（南条殿御返事）

三大秘法の随一の本門戒壇の本尊は今富士の山下に在り故に富士山は即ち法身の四処なり
是れ則ち法妙なるが故に人尊く人尊きが故に処尊しとは是れなり
（文底秘沈抄）

今安置し奉る処の御本尊の全体　本有無作の一念三千の生身の御仏なり
（観心本尊抄分段）

日寛上人が御書の本義を証している。

> 大御本尊に変わりはない。変わったのは宗門

本門戒壇の大御本尊が変らないなら大石寺は尊き処となる。

> 戸田先生の御指導も同じですよ。
戸田氏指導の根本を否定すれば師敵対となる。貴方の主張が己義でないなら要文証。

136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 21:07:10 ID:BPMSDUx6

何代までの貫首ならいいとかどうでもいいわ
信心に無関係

137 ：豚作：2010/10/19(火) 21:59:01 ID:MKFmtUh5

あらっ！
学会淫…逃げちった（笑）
脳乱馬鹿の学会淫！
もちっと笑わせてくれや（爆）

138 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 22:08:43 ID:amSWX7l9

>>128

情けない反論・・・・・

139 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 22:09:37 ID:amSWX7l9

>>125

可哀想に

140 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 22:14:10 ID:amSWX7l9

>>124
日寛上人は

志有ん人は登山して拝し給え」(歴全４ー１４５) これらの御歴代御法主上人の
御指南もすべからく、御遺命の戒壇とは別の次元で戒壇の大御本尊様の御在所はこの信仰の根源であり、
登山参詣することが大事であると述べられているのです。

141 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 22:14:21 ID:amSWX7l9

>>124

＞登山はしません。

志有ん人は登山して拝し給え」(歴全４ー１４５) これらの御歴代御法主上人の
御指南もすべからく、御遺命の戒壇とは別の次元で戒壇の大御本尊様の御在所はこの信仰の根源であり、
登山参詣することが大事であると述べられているのです。

142 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 22:23:00 ID:amSWX7l9

>>124

加えて、あなたがたに日興上人の遺誠置文の文つかえるの？
学会は大聖人直結じゃなかった？ｗ

143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 22:28:48 ID:EwD9TIIu

皆さん！あまり葬過をイジメちゃだめよ！
いま彼らはカリカリしてるんだから！
教祖がノーベル賞のがすは矢野さんが叙勲するは。それにくらべて当の教祖は金で買ったくそのたしにもならない名誉教授だけ！
まぁそんなもの買いあさるから叙勲されないってことをバカな幹部はわからないんだろうなぁ！
さぁ来週は御会式あるし。葬過にゃあ判んないだろうなぁ～!!この意義。

144 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/19(火) 22:44:50 ID:amSWX7l9

>>124
善につけ悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべし

身口意三業にて御戒壇様に詣でなくなったのは、どういおいうが、それを退転という

145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 23:46:10 ID:ixMy4nqz

>>135
> 本門戒壇の大御本尊が変らないなら大石寺は尊き処となる。
尊いのが確定しているのは、（大）御本尊のみ。
大石寺のその他の部分は、尊い存在と確定しているわけではない。

例えば、住人。
・・・大謗法を犯してしかも改めようとしない場合は、尊くないどころか真っ先に糾弾すべき対象となる。
真っ先に糾弾すべき人間がたくさん住んでいる場所なら、どう頑張っても尊き所とは呼べない。

146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 01:12:15 ID:XKR7/b70

144がブーメランそのものだな。

Sは生きていても無駄の一例。地獄の現証。

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 01:13:16 ID:tq+avD2y

山には行かないが、法華経は捨ててない

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 01:17:30 ID:iHuyaw+6

>>144
＞身口意三業にて御戒壇様に詣でなくなったのは、どういおいうが、

何語？
＞どういおいうが、

仏教用語？

149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 05:34:29 ID:tq+avD2y

酔ってる時の誤字だな。アル中豚作と同一人物である可能性がある

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 05:36:45 ID:zh3z8ZnX

>>147
では、三大秘法を改竄しないでくださいね。

本門の戒壇の『義』＝大御本尊おわします処。
『事』本門の戒壇＝広宣流布の暁に建立され、大御本尊を安置し奉るべき戒壇。本門寺根源。

151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 07:16:44 ID:iHuyaw+6

酔ってなくたってcodoname程度のお脳なんだろｗ

152 ：築山hanabusa8723：2010/10/20(水) 07:46:41 ID:Cy9Qajfh

久しぶりにみたらＳ君が出ていますね。
私もやりましょう。

153 ：築山♯hanabusa8723：2010/10/20(水) 07:53:58 ID:Cy9Qajfh

♯を入れ忘れた。交換。

154 ：築山：2010/10/20(水) 07:55:10 ID:Cy9Qajfh

おかしいなぁ・・・
名前だけでいいや。

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 08:20:21 ID:D3RcCxF6

>>152
一連のレスを確認してみてください。
特に昨日のSのレスは、幼稚園児レベルの呆れたものばかりで、“愚か”の一言です。
結論として、日顕宗側の常連は“議論”する意志はもっていません。
徹底して論点をずらし、最終的に学会の中傷に明け暮れます。それが彼らの目的であり楽しみなのです。
日顕宗と議論することは大いに結構だと思いますが、人を選んだほうがいいと思います。
誠実に議論する気があるのか、あるいは、学会を誹謗中傷することで楽しもうとしているのか。そういう言葉の背景にある目的を読み取った上で、議論するべき相手か、切り捨てるべき相手かを冷静に見極めてください。
そうしなければ、築山さんの貴重な時間が無駄になりますよ。

156 ：豚作：2010/10/20(水) 09:49:15 ID:8RPjaSJj

>>145
まさに我見そのもの！
＞尊いのが確定しているのは（大）御本尊のみ。
↑↑
お前は全く読めてない。
>>135←でいう
かかる不思議なる法華経の行者の住処なればいかでか霊山浄土に劣るべき
法妙なるが故に人貴し人貴きが故に所尊しと申すは是なり
↑↑
この御文が、洗脳されている、お前には全く読めていない。
創価情報の鵜呑みをしているから、仏様の御文さえ読めなくなっている現実を知れ！
愚か者！

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 10:37:48 ID:D3RcCxF6

>>156
＞この御文が、洗脳されている、お前には全く読めていない
読めていないのは君のほうだよ。
「法」を“正しく受持”しなければ「人貴し」とはならない。当然「所尊し」ともならない。
また、『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事）とあるとおり、仮に本門戒壇之大御本尊に御目通りしても、謗法の者は地獄に堕ちるのである。
日顕宗の信者、なかんずく「僧」が謗法の限りを尽くしているのは、これまで散々述べてきたとおり。
さらには、本門戒壇之大御本尊は『法華弘通のはたじるし』（日女御前御返事）である。
そして、事実の上で“法華弘通”を行ってきたのは、創価学会であり宗門ではない。
既に大聖人が、本門戒壇之大御本尊を顕されてから、700年以上の年月が過ぎているのです。
それにも関わらず、現宗門の弱小ぶりは一体なんなのですか！？
この弱小ぶりこそ、宗門が“法華弘通”をしてこなかった否定せざる証拠です。
そんな大聖人の大願実現に尽力してこなかった日顕宗の僧俗が、本門戒壇之大御本尊に祈っても、何の功徳もないのは必定であります。

尚、レスは要りません。
あなたの過去の書き込みを読んで、あなたが腐り切った精神の持ち主であることを、私は知り尽くしているからです。
これは、このスレを読んでいる多くの人たちのために書きました。決して、あなたのような腐った人間のために書いたのではありません。
その点を決して勘違いしないように。

158 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 10:39:08 ID:CBm8QHO+

>>147
では法華経って何ですか？

159 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 10:41:05 ID:CBm8QHO+

>>147

身口意三業が一致しないのは信心とは言わない

160 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 10:43:28 ID:CBm8QHO+

悲惨　http://www.youtube.com/watch?v=-PZNO8v8v6w&feature=channel_page

161 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 10:45:56 ID:CBm8QHO+

>>157
それにも関わらず、現宗門の弱小ぶりは一体なんなのですか！？

また同じ回答をしなければなのか・・・・　聖愚問答抄読んでから出直しておいで

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 11:06:17 ID:D3RcCxF6

>>135
あなたも同じ。
本門戒壇之大御本尊がある、というだけで、日顕宗が「正」と考えるのは、あまりにも愚かである。
既に>>157でも述べたとおり、“どのように受持しているのか”という“信心のあり方”が問われるのである。
『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事）とあるとおり、「本門戒壇之大御本尊がある」というだけで、「宗門は正しい」とはならないのだ。
逆に、正しく強盛な信心があれば、各家庭に御安置されている分身散体の御本尊も、“道理の戒壇”となるのである。
本門戒壇之大御本尊に祈ったのと等しい功徳が得られるのである。
行き着くところ、正しき信心と、それに基づいた実践こそ肝要なのだ。
そこの肝心要の部分から目をそらし、本門戒壇之大御本尊を論じる資格など、あなたにはない。

163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 12:11:38 ID:gPi6TKm0

>>157
僧侶がどんなホウボウを犯したのか洗脳なしで答えて下さい！

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 12:24:22 ID:gFHlNXoJ

>>155 >>157 >>162
「日顕宗」関連の議論は>>96誘導先でしなさい。

165 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 12:38:20 ID:CBm8QHO+

未だ　舎利没氏からメールを頂けていません　早くメールを送ってきなさい

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 12:46:50 ID:gPi6TKm0

いまバイト中！

167 ：豚作：2010/10/20(水) 12:49:14 ID:8RPjaSJj

>>157
＞日顕宗の信者、なかんずく「僧」が謗法の限りを尽くして…
↑↑
謗法の限りを尽くしてきたのは創価学会だ。
お前が、創価学会の情報だけを信じて宗門は謗法だと決めつけているだけだ。
創価上層部の嘘は、恐ろしいくらい巧妙だ。
俺もかつてその巧妙な嘘に騙されていた一人だ。

＞事実の上で“法華弘通”を行ってきたのは、創価学会であり…
↑↑
全くその通り！
ただし、それは平成二年までの話であって現在の池田創価には全く当てはまらないことを知るべきだ。
創価学会が信者のお前達に対して嘘に嘘を重ねて洗脳しているに過ぎないのだ。
俺も元創価班16期生だ。
だから、創価の洗脳に気づくのにエライ時間を要した。
如何なる理由があるにせよ、本門戒壇の大御本尊から離れたら全て謗法となる。
一日も早く創価学会の洗脳から解き放たれることを願って止まない！

168 ：豚作：2010/10/20(水) 13:06:17 ID:8RPjaSJj

>>163
それは無理です。
彼らはもう後に退けなくなっているのです。
舎利没を見てみなさい。
法義よりも相手の言葉尻を捕らえて、どうにか優位に立とうとしているだけです。
残念かと思いますが、もう創価学会の洗脳に気づき脱会する素直な人は居ないかもしれません。
洗脳とは、されていることに全く気がつかないことを言うのです。

169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 13:47:19 ID:zh3z8ZnX

召還魔法を唱えて築山さんが現れたということは、
三障四魔さんや大悟さんも未だにこのスレに冥伏していらっしゃるようです。

170 ：築山：2010/10/20(水) 15:11:20 ID:Cy9Qajfh

>>167
君は過去の師匠に対して「豚作」と呼称する。
宗教法論する前に人間失格だな。

171 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 15:24:32 ID:CBm8QHO+

>>170
築山氏も、舎利没のような話し方でなく、法義的な話を中心としましょう！

172 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 15:25:29 ID:CBm8QHO+

>>170

ニセ本尊をばらまき人を不幸に貶める者への呼称です。あしからず

173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 15:26:45 ID:BYCVmN8e

>>170
かつて猊下様とお呼びしてた方を「極悪日顕」とか「天魔日顕」って言うのと同じじゃね？

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 15:27:39 ID:iHuyaw+6

>>152-154

テストスレでおやりなさいな

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 15:33:42 ID:eOKOG/zn

>>170
脱会者を「自殺するまで責め抜け」と指導する「永遠の指導者」（笑
の方が失格だな
犬苛めてる自分が畜生界の境涯だって悟れよ。無理かな（笑笑

176 ：豚作：2010/10/20(水) 15:54:39 ID:8RPjaSJj

>>170
過去の師匠に対して呼称しているのではありません。
私がここで豚作と名乗っているだけです。
まぁ、800万の学会淫を堕獄へ誘い込む元凶であるが故に皮肉を込めて名乗っています。

177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 16:55:42 ID:D3RcCxF6

>>168
>>171
言いたい放題言い散らし、幼稚な妄言を繰り返しておきながら、
いったん話が落ち着けば、自分たちの書き込みは棚上げし、他人に責任転嫁か。
やはり根っから根性が腐っているな。
まあ、いくら言葉を取り繕っても、お前らに一部の正義もないのは明白になっているのだが。
日顕宗に入信すれば、こうなるという好例だ。

178 ：築山：2010/10/20(水) 17:14:18 ID:Cy9Qajfh

>>171
舎利弗さんは私の同志であります。
あの方も遊んでいるわけではありません。
メールはいずれ届くでしょう。

何度も主張するように学会の本尊は日寛上人お認めの万機万縁の本尊であります。
授与書き削除については本尊の功徳になんら関係なし。

179 ：学会人：2010/10/20(水) 17:53:21 ID:zh3z8ZnX

>>178 万機万縁…

まずはじめに、
(模造曼荼羅はさておきつ)
浄圓寺に納蔵の日寛上人御真筆の常住御本尊が、仮にも万機万縁であるためには、大御本尊と分身散体の関係であることが条件となりますが…

富士大石寺(Fuji-Taisekiji)に在す大御本尊(Dai-Gohonzon)の役用を断固否定している人間が、
自称「御形木御本尊」を拝して、どうしてか変わらぬ功徳を得られるのでしょうか？

そして
真実の万機万縁となる御本尊は、
「本門戒壇之大御本尊」
ですよね。

自称舎利弗さんは意向に沿わない趣旨のメールに対して返信をなさるでしょうか…

180 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 17:54:35 ID:CBm8QHO+

>>178

＞日寛上人お認め　根拠　文証は？

＞授与書き削除については本尊の功徳になんら関係なし。　同じく根拠と文証よろしく

181 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 17:55:23 ID:CBm8QHO+

>>178

＞万機万縁の本尊であります。

文証よろしく

182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 18:09:17 ID:eOKOG/zn

>>178
文化財学、古文書学でそういうのは改竄・変造と言うのだよ。
社会ではそういうへ理屈は全然通用しない。
重度洗脳済み狂信者にはわからないかな（笑

183 ：ある女子法華講員：2010/10/20(水) 18:24:31 ID:/PswtS6Q

・Sさん
あなた相変わらずですね。
私のこと覚えていますか？
「日蓮正宗法華講信者の集まりです」というスレで、あなたに忠告した者です。
法論と呼ぶに値しない、見苦しい誹謗中傷合戦はやめなさい。
そんなことをしている暇があるなら、お題目の一遍でも唱えるべきではないですか。
率直に申し上げて、あなたの書き込みは、法華講のみならず日蓮正宗の名を汚しています。
このスレを呼んでいる人の大多数は、「日蓮正宗って、こんな宗教なんだ」と、冷ややかな目で見ているはずです。
私は法華講員の一人として、あなたの書き込み内容が恥ずかしくてなりません。
昨日は我慢しましたが、何ですか？この（>>107-122）子供児みた投稿は。
あなたは御住職の許可を得ていると言いますが、それは嘘ですね？または、御住職はあなたの書き込みを確認なさっていないはずです。
もし、あなたの書き込みを御覧になられたら、絶対に許されないと信じます。

・豚作さん
あなたもSさんと同様に、日蓮正宗の名を汚しています。
以前、あなたは、議論の相手方に対して「地獄に堕ちろ」という書き込みをしていましたね。
例え敵対する教団の人であろうとも、その人には仏性があるのです。
大聖人様の教えを信じる者なら、冗談にもこのような発言はできないはずです。
「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」という御聖訓を知らないのでしょうか？

率直に申し上げますが、あなた方二人は、日蓮正宗の恥です！
「日蓮正宗には、こんな人間しかいないのか」と思われてしまうかと思うと、黙っていられなくなって書き込みしました。

本当に、もう二度と今までのような下劣な書き込みはやめてください！

184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 18:24:50 ID:iHuyaw+6

>>182
＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。

も十二分に屁理屈な件

185 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 18:41:16 ID:CBm8QHO+

>>183

わかりました、ではあなたが法華講であるということをこの場で証明して頂けますか？

186 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 18:48:52 ID:CBm8QHO+

>>183

失礼たします。

以下の御紋の元意を教えて頂けますか？

｢とてもかくても法華経を強いて解き聞かすべし､

信ぜん人は仏になるべし謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり｣

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 18:57:26 ID:D3RcCxF6

ネット上では、初めて真面目な法華講員を見た。

188 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 18:59:46 ID:CBm8QHO+

新宿対決

http://www.youtube.com/watch?v=xgwAjjmiWX8

189 ：豚作：2010/10/20(水) 19:11:54 ID:8RPjaSJj

>>187
うん。学会淫は洗脳馬鹿しか居ないもんな。

190 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 19:13:05 ID:T1kNgkp1

>>182
> 文化財学、古文書学でそういうのは改竄・変造と言うのだよ。

半丸太の大御本尊とやらをはじめとして日蓮御書に至るまで、
改竄・変造をやってきたのが日蓮正宗の歴史でもある件。
そもそも法華経自体が(ry

> 重度洗脳済み狂信者にはわからないかな（笑

まぁまぁ、そんなに正宗の狂信者を蔑まなくても(笑)

191 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 19:18:31 ID:T1kNgkp1

>>183 ある女子法華講員さん

まだこの隔離スレが出来る前、Sとその仲間たちが創価板中を荒らし回っていた頃に、
そのようなご意見の言える法華講員さんがもっといれば良かったんですけどね。
>>5のようなあからさまな自演さえ擁護したり、Sをフォローするような正宗信者ばかりでしたから。

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 19:26:21 ID:+wBcgI/B

http://www.nicovideo.jp/watch/sm12316426

193 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 19:52:56 ID:T1kNgkp1

>>187
あ、一応フォロー(笑)しておくとですね、
他スレでは、正宗信者のかけた迷惑を謝罪なさってた法華講員さんを一人見掛けたことがあります。
もちろん、そういう法華講員さんの場合は叩かれずにスレに受け入れられてましたけど。

>>183の人が真面目な様子であるのには同感ですが、本当にマトモかどうかは
たぶん一般の無宗教の方や他宗派に対する態度によるのでしょうね。
そこでS同様上から目線なようだと、所詮同じ穴のムジナであると判断せざるを得ませんし。

194 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 20:17:01 ID:T1kNgkp1

>>185 S
オマエ、前にも不都合な質問してきた学会員さんに対して、質問の内容には答えずに
「あなたが学会員であるという証拠を出せ」って難癖付けてたことがあるよな？確か26スレだったか。

自分に不都合な（そして正論の）指摘をする相手ならば、同門の法華講だろうとお構い無しという訳だ。
創価信者同士でもよく似たような内輪揉めをやらかしてるが、ホントお前たちは目糞鼻糞だよ。

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 20:25:09 ID:tq+avD2y

>>158 >>159
末法の法華経＝南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経を信じ唱え広める。身口意そろってますな

196 ：豚作：2010/10/20(水) 21:22:17 ID:8RPjaSJj

>>195
君…学会淫だよね？（笑）
すげぇ～ウケル（爆）
その調子！その調子！

197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 21:29:10 ID:iHuyaw+6

codonameさー
恥ずかしくないの？

正宗だかなんだか知らんけど、
そんな嘘、妄言を重ねたってアンタが正しいってことにはならないんだけど？

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 21:38:38 ID:NnZQnGnQ

世界中がナンミョー？

正気か？

199 ：豚作：2010/10/20(水) 22:02:17 ID:8RPjaSJj

>>190
＞半丸太の大御本尊とやらをはじめとして日蓮御書に至るまで、改竄・変造をやってきたのが日蓮正宗の歴史でもある
↑↑
ではその改竄・変造である証拠を提示しなさい。
あくまでも証拠を提示すること。
もし、出来なければ二度とここへ来るな！邪魔くさい！

200 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 22:23:12 ID:T1kNgkp1

>>199
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/itamandarasingi.html
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/cat_50013009.html
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/cat_50019165.html

http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50957710.html

201 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 22:46:51 ID:T1kNgkp1

>>199
ところで、私からも一つ聞こうか。
君は同じ法華講員さんから名指しで指摘を受けた（>>183）ことについては、どう応えるの？

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 22:47:01 ID:tjRK2em+

>>185
さすがSさん　相変わらず全く反省しないね
反論したくて仕方ないんだね
だからいちいちかみつく

そもそもある女子法華講員さんのいう>>183の正論において
女子法華講員さんが法華講員かどうかなど全く関係ないと思うが、、
宗派がどうでなく正論は正論だよね

203 ：資料屋 ◆bfimNvQTb. ：2010/10/20(水) 22:54:55 ID:slZC1dpW

創価信者にうつ病が多くて、しかもそれがニセ本尊のせいだというエビデンスと正宗信者は死臭がしないことのエビデンスはマダァ-? （・∀・）っ/凵⌒☆チンチン

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 22:54:57 ID:tjRK2em+

豚作さんってヒロサトルさん？

205 ：豚作：2010/10/20(水) 22:56:07 ID:8RPjaSJj

>>200
すでに使い古すされた『佛教再考』の邪説と単なるブログを張り付けて、これが証拠か？
なんの証拠だ？
俺の言いたいことは分かるな？
貴様は二度とここへ来るな！二度とだ！

206 ：豚作：2010/10/20(水) 23:07:54 ID:8RPjaSJj

>>202
>>183←こいつが女子法華講員？？
↑
こいつは男だ！
今は姿を隠している学会淫だよ（笑）
誰とは言わないがな…誰とは（笑）

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 23:12:36 ID:tjRK2em+

>>206
あ、そうなの？
それじゃあ法華講員で
まともな人いなくなっちゃったよ

208 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/20(水) 23:18:52 ID:CBm8QHO+

>>201

何がしたいの？　寂しいの？　かまってほしいの？　目的は？

209 ：豚作：2010/10/20(水) 23:19:54 ID:8RPjaSJj

>>207
その通り。
ここに来る有名学会淫だよ。
誰とは言わないがな（爆）

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 23:24:11 ID:tjRK2em+

ところで豚作さんってヒロサトルさん？

211 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 23:37:23 ID:T1kNgkp1

>>205
そう言って印象操作しようとしても駄目だよ。
使い古されてもいなければ、邪説などとレッテル貼りして逃げられる内容でもない。
誠実かつ科学的な検証と数多くの証拠・根拠に基づく研究結果じゃないか。

反証が出来ないから、不都合だから、そういう話題を持ち出す相手には出ていけという。
ならば、画像を比較するなどの科学的検証をもって創価学会の本尊を
偽物呼ばわりする資格もないことになるね？
同様の（かつより精緻な検証が）自分に向けられることは拒否するのだから。
ならば、自分たちこそ出ていきたまえ。

212 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/20(水) 23:41:10 ID:T1kNgkp1

>>206
やれやれ……不都合な相手に対しては、根拠も示さないレッテル貼りとほのめかしで排除か。

だからそんな手を使っても無駄だというのに。君の一連の発言より、どう見たって>>183のほうが正論なんだから。

213 ：豚作：2010/10/21(木) 00:17:21 ID:8Xa7AkLv

>>211
貴様、二度と来るなと言ったろ！！
＞科学的な検証と数多の証拠……
↑↑
戒壇の大御本尊が、いつ科学的に検査されたんだ？
貴様が「科学的な検証…」と、ほざくなら戒壇の大御本尊が科学的な検査をした結果なんだよな？？
いつの代の御法主上人が、その科学的検査を行われたか答えなさい。
この問いに真正面から答えることが出来なければ、貴様は今度こそここへ来るな！

214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 00:31:11 ID:PefAF0zL

>>212
＞根拠も示さないレッテル貼りとほのめかしで排除か。

どの口で言うｗｗ

391 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日： 2010/10/18(月) 00:41:54 ID:U7pNqvgO
>>390
「かんかん」、いいねｗ
warata

394 名前：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y 投稿日： 2010/10/18(月) 01:05:40 ID:kxt+BDOj
ｒｙ>>390-392
ｒｙ朝木氏のネタにしてもそう。オマエらボーサツ派の、人の生命に対する鈍感さが
数々の書き込みから透けて見えて不快なんだよ。

398 名前： 391 [sage] 投稿日： 2010/10/18(月) 01:35:58 ID:U7pNqvgO
>>394
＞オマエらボーサツ派
sageで相づち打っただけでレッテル貼りヒドス

403 名前：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y 投稿日： 2010/10/18(月) 08:09:45 ID:kxt+BDOj
>>398
そうかい、そりゃすまなかったね。
だかスレタイもスレの流れも読まず単発IDで相槌を打てば、
ボーサツ派と判断されるのは当たり前。レッテル貼りではない。

404 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2010/10/18(月) 08:12:50 ID:U7pNqvgO
>>403
＞ボーサツ派と判断されるのは当たり前。レッテル貼りではない。
あやふやな根拠で判断を下すのは、まるで狂信者と同じですね＾＾

ttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284122808/l50

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 00:46:00 ID:jhflZtcE

>>196
妙法を冒涜する謗法者め

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 00:52:25 ID:UHYlwPgX

お前等は法華講ではない！
御書講と言うのだよ！

日蓮を祭り上げた邪な大石寺流派の愚かな仏法ごっこ。
彼等を見ればよくわかる。(現証)
妄想ばかりで、体は動かず。
力がないから仕事もできない。
現実の世界も、ただの絵にしか見えないだろうな。妄想中毒。
お前等の人生はそれで終わりだな。変化無し。

ロム専の法華講の方々さん。
Ｓと豚作は、ただの三悪道の姿ですので、気になさらずに。
創価学会さんに任せておきましょう。
現創価対脱創価の醜い争いを・・・・。

217 ：豚作：2010/10/21(木) 00:57:26 ID:8Xa7AkLv

>>215
決して妙法を冒涜しちゃぁいません。
あまりにも無智なお前が可笑しくて！可笑しくて（爆）
>>210
それは、サトル氏に失礼です。

218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 00:58:26 ID:CUJxwnEE

みなさん根本から論じますか？

219 ：豚作：2010/10/21(木) 01:02:00 ID:8Xa7AkLv

>>216
これは、これは！女子法華講員さん（笑）
おやすみなさいm(._.)m

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 01:08:18 ID:UHYlwPgX

>>291
ｂａｋａかおまえ！

女子法華講員さんに笑われますよ１

221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 01:08:58 ID:CUJxwnEE

根本から論じるには宗教とは何かから始まる
誰が宗教を作ったか
何の為に宗教は出来たか
人と宗教は

222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 01:15:17 ID:UHYlwPgX

わたしも馬鹿でした。
>>291ではなく、>>219
でしたよ～。

223 ：豚作：2010/10/21(木) 01:22:30 ID:8Xa7AkLv

>>222
はい、大丈夫ですよ女子法華講員さん（笑）
今度こそ、おやすみなさいm(._.)m（爆）

224 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/21(木) 01:45:54 ID:+IBpCnVY

>>213
どうして、そうやって話をそらすのです？
まずリンク先では、検証の元となった所謂「本門戒壇の大御本尊」の写真の真偽について

http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51481490.html

↑このように回答され、ついで偽作説の根拠も

http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51482107.html

↑のように端的に挙げられているではありませんか。

他の様々な検証も実に精緻ですし、日蓮正宗側の反論に対する回答も丁寧に行われています。
十二分に誠実かつ科学的な研究結果として、信頼出来るものですよ？

このような内容を無視して、
＞いつの代の御法主上人が、その科学的検査を行われたか答えなさい。
などと手前勝手な条件を設定し、
＞この問いに真正面から答えることが出来なければ、貴様は今度こそここへ来るな！
などと要求するのは無茶苦茶です。

225 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/21(木) 01:47:30 ID:+IBpCnVY

>>224続き

あなた方にとって、どれだけ御法主上人とやらが権威であろうと、我々にそれにひれ伏す義務は御座いません。
また科学や学問とは、本来そのような権威に盲従することとは無縁であるべき世界です。

よって御法主上人とやらが何と言おうが、検証やデータ自体に問題のないかぎり、
私は、自由かつ学問的誠意に基づいた研究によって証明された内容を支持します。
私以外の多くの方も同様でしょう。あなたがどれだけヒスを起こそうと、他者のそうした判断をねじ曲げることはできません。

第一「ブログなどにリンクを貼るのが悪い」というなら、ろくに質問や疑問に答えもせず、
罵倒するか動画リンクを貼るぐらいしか能の無い自分たちの態度をまず恥じるべきです。

あなた方は、それで十分に創価学会の本尊を偽だと証明出来ているつもりなのでしょう？
ならば、それより遥かに多くの根拠と証拠に基づいた検証から、目をそらすべきではありませんね。

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 02:02:31 ID:jhflZtcE

>>217
どこが可笑しいのか詳しく

227 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/10/21(木) 02:07:52 ID:+IBpCnVY

>>214
複数のスレを渡っての粘着乙。もちろん"この口で"申し上げておりますよ。

あなたがリンクと引用で示した、該当のスレの流れを読めば当然です。まず↓のような流れがあり、

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284122808/354n-390

「東村山市議が創価学会により謀殺された」とのデマを信じる輩から執拗にレイプ云々の書き込みがあって、
その流れで紹介されたリンク先の記事の「姦々」（かんかん）という記述に対して、

391 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日： 2010/10/18(月) 00:41:54 ID:U7pNqvgO
>>390
「かんかん」、いいねｗ
warata

↑このようなレスが付いているわけですからね。至極正当かつ当然の判断です。

それでも蒸し返して文句を付けたいなら、該当のスレでどうぞ。ここではさすがにスレ違いでしょう。

228 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 02:13:55 ID:Ofdc87jl

ここは創価のニセ本尊を糾弾するスレ　浄土真宗の春田は基本スルーでお願いします。
僕はとっくにスルーしてるんですけど？

かまってほしいく手仕方ないみたいだけど、今後スルーでよろしく

229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 02:17:05 ID:jhflZtcE

>>228
ニセ本尊を糾弾する以前にニセかどうかを証明してくれんか

230 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 02:46:01 ID:Ofdc87jl

>>229

御本尊は誰が書いたらいいんですか？　在家で作っていいんですか？

231 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 02:47:47 ID:Ofdc87jl

http://www.youtube.com/watch?v=pSEQKjoKB_s

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 02:47:54 ID:qx7LvWUQ

>>227
そのスレ　リアルタイムでみてて　変ないいがかりの粘着人間やな
と思ってたら　やっぱり粘着でしたか
スレ違いを承知で：S◆42wGf2GOqE さんに聞きたいんですが、
この粘着くんは　おそらく日護会の人間なんですね
そんで　正宗は日護会と組んで創価糾弾されてますけど
正宗てきにはやっぱり日護会の面々も死んだら地獄いきなんですよね？

233 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:10:42 ID:Ofdc87jl

悩乱

http://www.youtube.com/watch?v=y6GbSALDSWs&feature=related

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:21:00 ID:jhflZtcE

>>230
決まりは無い

235 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:24:13 ID:Ofdc87jl

>>234

はい　富士宗学要集読んで出直してきて下さい

236 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:24:45 ID:Ofdc87jl

>>234

また、決まりはないとの根拠そして文証を提示下さい

237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:24:49 ID:jhflZtcE

>>235
御書読んで出直してきて下さい

238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:26:56 ID:qx7LvWUQ

新階氏の自演は悩乱丸出しですが　Sさんの過去の自演は
悩乱じゃないってゆう文証をあげてください

239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:31:37 ID:qzK+M7R1

後加文は除外するとして誰それが書かなければならないなどという御文は御書には無い。
不敬はできないという事だ。樋田みたいにコピーしてペンで叩くなど発狂のなせる業だろう。
沖浦氏が怒るのも無理はない

240 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:31:47 ID:Ofdc87jl

>>237

ではあなたが、在家が御本尊を作ってもいいという文証を提示下さい

御書からよろしく～

241 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:32:16 ID:Ofdc87jl

>>238

(_≧Д≦)ノ彡☆ばんばん　おもしれー　論に詰まるとこれか　流石　喪家～

242 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:32:51 ID:Ofdc87jl

>>239

じゃー誰が書いてもいいんですね！　いいんですね！

243 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:34:11 ID:qzK+M7R1

>>240
すりかえないように
「誰それが書かなければならないなどという御文は御書には無い」

244 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:35:17 ID:Ofdc87jl

>>239

加えて　あなたも御本尊をかけるのですね？　では誰書いてもいいのなら、なぜ身延のお土産御本尊
は拝めないのですか？

大聖人御真筆だから尊いのでは？

245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:36:19 ID:qzK+M7R1

>>242
書くには手本となる本尊が要るが、手本を持っている事は自分の本尊は持っているという事で、
書写した本尊は流布の為のものか？

246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:37:06 ID:xkOuUo+5

>>244
自分の本尊をちゃんと持ってるから

247 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:38:28 ID:Ofdc87jl

>>243

富士宗学要集読んでませんね

では文証を出しましょう

金口(こんく)嫡々相承を受けざれば、決して本尊の書写をなすこと能(あた)はず」（弁惑観心抄 212頁）

学会で相承受けたのは誰ですか？　池田？秋谷？原田？　誰ですか　明確に答えなさい

248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:40:00 ID:xkOuUo+5

>>247
御書でいこうよ

249 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:40:12 ID:Ofdc87jl

>>246

その本尊とは誰が書いた本尊ですか？そして先ほどの文証に照らし、誰の権能により授与書きを勝手に削って
書写された本尊ですか？

一体誰にそんな権能があるのですか？　文証で答えよ

250 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:40:51 ID:Ofdc87jl

>>248

御書だけでないと都合が悪いか？

251 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:44:17 ID:Ofdc87jl

>>237

じゃー、仕方ないから御書から出しましょう

日興弟子分の本尊に於ては、一一皆書き付け奉る事、誠に凡筆を以て直に聖筆を黷す事、
最も其の恐れ有りと雖も、或は親には強盛の信心を以て之を賜うと雖も、子孫等之を捨て、
或は師には常随給仕の功に酬いて之を授与すと雖も、弟子等之を捨つ。之に依つて或は以
て交易し、或は以て他の為に盗まる。此くの如きの類い其れ数多なり。故に所賜の本主の
交名を書き付くるは後代の高名の為なり。

相伝あそばされた日興上人ですら、御本尊に手をかけられることに恐れをもっていたのに
勝手に御本尊作るなんて、大謗法の何物でもない。

ほらあなたの指示通り、仕方ないから、御書から出してあげたよ

この御文に対して、それでも在家が書いてもいいと記されてる文証を早く提示せよ

252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:44:44 ID:xkOuUo+5

>>249
日蓮大聖人御図顕御本尊を書写したもの
授与書きを必ず書けという御文も御書の中に無い

253 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:46:09 ID:Ofdc87jl

>>252

>>251

も読まずに、先走ったレスしないように　よろしく　勉強不足　勉強しなおして出直してきなさい

254 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:47:17 ID:Ofdc87jl

>>252
故に所賜の本主の
交名を書き付くるは後代の高名の為なり。

富士一跡門徒存知の事も読まずにお生意気な口をきかないように　勉強しなおしてらっしゃい。口ほどにもない

255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:47:45 ID:xkOuUo+5

>>251
人師の説は無しで。
御本仏の御文でいこう

256 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:48:59 ID:Ofdc87jl

>>252
『身延相承書』に
「血脈の次第　日蓮日興」（新編　１６７５頁）

今喪家の誰に血脈があると？？？？　さー答えよ

257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:49:37 ID:xkOuUo+5

>>253
問題
249と251 どっちの数字が少ないでしょうか

258 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:50:22 ID:Ofdc87jl

>>255

話にならんな　勉強しなおして来い　どーしても言いたければ、「勝った勝った」とさわいでもいいよ

お前には負けたでも許してあげるよｗｗ

259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:50:57 ID:gGcMB+kh

>>228
＞かまってほしいく手仕方ないみたいだけど、

アンタは馬鹿で仕方が無いみたいだね

自分が｢正しい｣と主張するなら、
誰が質問しようが｢正しい｣ことを説明しろよ

出来ないから、所属団体を証明しろとか訳の分からん事を言ってみたり、脳乱なんて自己紹介のセリフを吐くんだろ

ボクチャン達だけが選ばれた人間でちゅ、偉いんでちゅ、みんなは分からないんでちゅ！
と気持ち良くなりたいだけなら、
そんなの全く宗教じゃないだろ
そんな奴に哀れだなんだと言われたくないわな
山にでも何でも籠って、仲間だけで脳内お花畑妄想にひたって、人里に下りて来るなよ

260 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:51:34 ID:Ofdc87jl

>>255

日興上人は　人師か　馬鹿もん！　マジで勉強しなおして来い　これＨＴＭＬ化してあげようか？
創価のいい笑いものになるよ

もー寝な

261 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:52:05 ID:Ofdc87jl

>>259

はい　お疲れさまでした～

262 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:53:54 ID:Ofdc87jl

>>259

学会に騙されてる口が何をほざくか・・・・・・

これでまた論旨を変更用意か？　全く　笑える

263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:55:03 ID:0q1o8AQ3

>>260
え？末法の御本仏は何人もいるの？

264 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:56:28 ID:Ofdc87jl

>>259

あなたでもいいからこの質問の解答は～？

あなたも御本尊をかけるのですね？　では誰書いてもいいのなら、なぜ身延のお土産御本尊
は拝めないのですか？

大聖人御真筆だから尊いのでは？　曼荼羅の形してたらなんでもいんでしょ？　なら身延もオーケーでは？

265 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:56:46 ID:Ofdc87jl

>>263

( -.-) =зフウー　おやすみ

266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 03:58:37 ID:LmiOCY8j

>>265
二度と目覚めるな

267 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:58:39 ID:Ofdc87jl

>>263

( -.-) =зフウー　だけでは可哀想なので一言

血脈の次第日蓮日興　この意味わからなかったら、マジで　お・や・す・みｗ

268 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 03:59:07 ID:Ofdc87jl

>>266

君が論破されるのが嫌だからか？　(○゜ε゜○)プププー

269 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:00:06 ID:Ofdc87jl

>>266

┐(￣ヘ￣)┌ フゥゥ～　なさけねぇ～　反論だわ・・・・　ＨＴＭＬ化して記録にするかな

今の創価の驚愕はこれだと題して作ったらいいかもねｗ

270 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:01:08 ID:Ofdc87jl

>>266

平和文化教育を推奨する団体がそんなお汚いお口をきいたら、池やんが泣くよｗｗ

271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:02:35 ID:NU0Xo5fm

>>267
人師日興上人に後事を託したのである

272 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:03:47 ID:Ofdc87jl

>>271

身延の五老僧との違いを述べよ

その前に以下に早く回答せよ

あなたも御本尊をかけるのですね？　では誰書いてもいいのなら、なぜ身延のお土産御本尊
は拝めないのですか？

大聖人御真筆だから尊いのでは？　曼荼羅の形してたらなんでもいんでしょ？　なら身延もオーケーでは？

273 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:04:56 ID:Ofdc87jl

>>271

このままではこっちの論法を展開して逃げそうだから、歯止めｗｗ　>>272を答えよ

274 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:07:19 ID:Ofdc87jl

＞ID:jhflZtcE
が　もう出てないじゃん　遁走　みたいね　お疲れさまでした

あとからうじゃうじゃ湧いてきた、喪家もたいしたことないし・・・・・

275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:08:25 ID:NU0Xo5fm

>>273
日本語がわかるか？
「誰それが　書かなければならない　という　御文は　無い」

276 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:09:11 ID:Ofdc87jl

>>252

＞。故に所賜の本主の
交名を書き付くるは後代の高名の為なり。

と示してからこれに対する反論は？　ないようですが？

277 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:09:41 ID:Ofdc87jl

>>275

お前こそ日本語わかるか？

じゃー誰が書いてもいいんだな　いいんですね？

278 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:10:39 ID:Ofdc87jl

>>275

あなたも本尊がかけるのですね？　凄いね～　本尊雑乱　はじまりーはじまりー♪

279 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:11:19 ID:Ofdc87jl

>>275
なぜ身延のお土産御本尊
は拝めないのですか？

280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:12:51 ID:gGcMB+kh

>>262 >>264

何回言ったら分かるのかアンタは

世の中の人間は、正宗じゃなかったら創価なのか？
こちとら宗教なんかには頼らなくても生きて行けてるんだよ
ただ、アンタの
正宗の人間は死臭がしないやら腐らないやらが
妄言だと言ってるんだが？
で、
＞かまってほしいく手仕方ないみたいだけど、

これの訂正はしない訳？
本当にオマエ、人としてダメダメだな
呆れるよ

281 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:14:10 ID:Ofdc87jl

>>280

あなたが喪家でない証明は？

一体ここ何人いるんだよ　色んなＩＤが飛び交ってるぞ・・・・・

282 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:15:09 ID:Ofdc87jl

>>280

＞正宗の人間は死臭がしないやら腐らないやらが
妄言だと言ってるんだが？

思いたきゃ思っておきなさい、見た者には絶対勝てない

283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:16:08 ID:gGcMB+kh

>>269
どこぞの検察みたいに改竄記録なら無意味だからなcodoname

284 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:17:59 ID:Ofdc87jl

>>280

あー無間地獄に堕ちるぞに拘ってるわけね。

どういう風に言われようが、宗祖大聖人様の教義からしても、このまま日蓮正宗に背き
続けるならば、仏様曰く、無間地獄行き必定です。

信じたくなければ結構です　死ぬ間際にもわかると仏は仰せですから。お互いに検証しましょう～

285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:18:29 ID:NU0Xo5fm

>>276
あらま、「本主の交名を書き付くる」と授与書きを混同してらっしゃる

286 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:19:29 ID:Ofdc87jl

>>283

喪家でないんなら黙っていたら？　そんなに地獄に堕ちるぞに拘ってるなら、よく自分で
調べてから出直してくることだな、決してあなたは今も様々な不幸に悩み、そして死後は無間地獄に
堕ちる　哀れです

287 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:19:55 ID:Ofdc87jl

>>285

じゃーそれ以外の意味があるなら、どうぞ論説ください

288 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:24:47 ID:Ofdc87jl

>>229からＨＴＭＬ化開始～♪　自分のレスがＨＴＭL化になるチャンス！ｗ

289 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:25:45 ID:Ofdc87jl

>>283

蛙の受け売りか　┐(￣ヘ￣)┌ フゥゥ～

290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:31:48 ID:gGcMB+kh

>>281

オマエさぁ、日本語教育、小学校課程からやり直してコイよ
オマエこそ脳乱だろ

創価信者じゃない証明？
＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。

で、証明終了だな
限られた人生、正宗だ創価だなんて気ち〇い集団に属して無駄に過ごせるほどこちとら暇じゃねーんでな

>>282
毎日遺体を実際に｢見｣ている検死官には勝てないだろうが
なにか？アンタのところではそんなにガンガン人が死んでる訳か？

>>284
オマエ、文意って分かる？
やっぱり日本語を小学校課程からやり直してコイよ

>>286
何回言ったら分かるのかねえ
オマエが説明する能力がないだけ、
つまりオマエの｢正しい｣は正しくないだけだと、いつになったら理解出来るんだ？

291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:32:12 ID:NU0Xo5fm

まぁ、このサイトもhtmlだけど

292 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:34:20 ID:Ofdc87jl

>>290

＞つまりオマエの｢正しい｣は正しくないだけだと、いつになったら理解出来るんだ？

自信もってそう思っておきなさい　そのうちわかる日が来るかも？ｗこないかも　さーどうでしょうねぇ～

293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:37:19 ID:NU0Xo5fm

要はこのスレを保存したいというわけだね
閻魔大王「スレを改竄しただろ！永久に『┐(￣ヘ￣)┌ フゥゥ～』を書き続けるの刑に処す」

294 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/21(木) 04:41:28 ID:Ofdc87jl

>>290

また来世！

295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 04:45:15 ID:+JyU/7k3

>>294
来世も正宗信徒になりたい？青年僧侶改革同盟の誰かが法主になってたらどうする？

296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 05:53:23 ID:0RJ/Jk1W

ならんならんw

297 ：築山：2010/10/21(木) 07:10:34 ID:JikpjwNr

くだらん。

真剣と誠実で最前線へ飛び出せ！
隠徳あれば陽報あり。
地道な努力の人こそ
一番の功労者だ！

法華講、これでも読んどけ！

298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 08:28:09 ID:5xkeyWhl

>>297…だからってさ、

聖教新聞の訪問販売や
曼荼羅の販売斡旋や
公明党の広報活動には
陽報が無いような…

築山さんがくだらないと感じられるのは、このスレであなたの存在価値が無いからです。
もう来なくていいですよ。

299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 08:38:06 ID:eaWNUJnY

>>297
池田得意のヒューマニズムってやつか

綺語ばかりつかいおって

白々しい

300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 08:39:32 ID:eaWNUJnY

>>297
また来世！（笑）

301 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 08:43:47 ID:Tpgne1rL

>>251
＞故に所賜の本主の
＞交名を書き付くるは後代の高名の為なり

「後代の高名の為なり」との記述をもって、“授与書きにも本尊の力用がある”と考える、その短絡思考を何とかできないか？
では、授与書きのない本尊には、仏力・法力がないとでも言うのだろうか。

『問うて云く末代悪世の凡夫は何物を以て本尊と定むべきや、答えて云く法華経の題目を以て本尊とすべし』（本尊問答抄）

どうやら日顕宗の僧俗は『授与書きを以て本尊とすべし』と信じているらしい。
まさに「邪教・日顕宗」らしい、噴飯ものの主張である。

302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 08:47:00 ID:eaWNUJnY

>>301
馬鹿ばっかりだな学会淫は

303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 09:06:12 ID:gGcMB+kh

>>288
＞自分のレスがＨＴＭL化になるチャンス！ｗ

乱れた日本語を使って草生やしてんじゃねえよ
｢こちら、ご注文のハンバーグになります｣かよ馬鹿が

>>289
アンタがレス改竄していたのは事実だよな？
犯罪者が世間の人間に叩かれて
｢警察の受け売りか｣って言ってるのと同じなんだけど、
分かりまちぇんか？

>>292 >>294
無内容のレスを乱発するな阿呆が

取りあえず>294は
オマエの今までのやり方で言うところの｢遁走｣だと理解させて貰うからな

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 09:18:16 ID:eaWNUJnY

>>301
馬鹿ばっかりだな学会淫は

305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 09:21:25 ID:eaWNUJnY

>>303
どうぞご勝手に

306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 09:21:45 ID:Tpgne1rL

>>251
＞相伝あそばされた日興上人ですら、御本尊に手をかけられることに恐れをもっていたのに
＞勝手に御本尊作るなんて、大謗法の何物でもない

既に言い古された難癖を、またも繰り返してきますか。頭悪いですね。
ちなみに、日蓮正宗法義研鑽委員会編の「ニセ本尊破折100問100答」には「（学会の御本尊は）『授与書き』を抹消していますが、このような変造は許されるのでしょうか」との問いを設け、「絶対に許されることではありません」「絶対にあってはならないこと」と書いていた。
つまり、日顕宗では「授与書きの抹消は謗法」である、という認識を持っているのである。
しかし、淨圓寺に所蔵されていた御真筆の御本尊の授与書きには、何一つ手は加えられてはいない。
正確にいうと、「御本尊の本体の部分だけを御形木御本尊にした」のである。

一方、学会が寄進した日顕宗の各末寺において「願主　池田大作」の授与書きを削除している。
それだけではない。本山の総一坊、総二坊ともに２Ａ、２Ｄ、３Ａ、３Ｄの部屋に安置されている御本尊の授与書きにあった「願主　法華講総講頭　池田大作」という文字がすべて削除されている。
しかがって、日顕宗の「授与書きの抹消は謗法」という主張が正しいとすれば、まさに日顕宗そのものが謗法教団ということになる。
また、法主がそれを認め、削除させたのであれば、その法主が謗法法主となる。
「相伝あそばされた日興上人ですら、御本尊に手をかけられることに恐れをもっていた」というのなら、日顕がやらせたことをどう釈明する！？
「御法主上人には書写の大権がある」などといった誤魔化しは通用しない。
あくまで日顕を擁護するのであれば、日顕には「御本尊に手をかけられることに恐れる」どのような精神があったのか、具体的に説明してみよ。

307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 09:39:11 ID:Tpgne1rL

法華講員の人たちに質問

御本尊の授与書きに、仏力・法力はありますか？
スレ主が、>>1に「すべて文証を通して法門の正邪をつけていくスレです」と書いています。
そのスレの趣旨にそった回答をお待ちしています。

308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 09:55:13 ID:5xkeyWhl

>>306
「願主池田大作」の脇書き削除
「日顕のは魔が宿ってる」と本尊交換

不二ですねぇ～

相承の不審があったにもかかわらず、阿部日顕さまの登座をおみとめなさった(仕立てあげた)のは、
ほかの誰でもない池田大作総講頭さまでしたものね…

309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 10:04:50 ID:5xkeyWhl

>>307参考資料
“曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり、
仮令(ﾀﾄｲ)意に妙法を信じ口に題目を唱え身に殊勝の行ありとも・当流にては対境の本尊を授与せられ示書中の人とならざれば・信心決定即身成仏と云うことを能わざるなり”
(「有師化儀抄註解」より)

310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 10:17:41 ID:5xkeyWhl

>>306
“代々の写主が本尊に脇書する人名の即身成仏を示すものとされている”
(仏法哲学大辞典池田大作監修創価学会教学部第二巻 511ﾍﾟｰｼﾞ)

正法誹謗で懺悔もしないままの池田大作が即身成仏するわけがありませんので、削除する運びとなったのでは？

そもそも
なんで、学会が寄進した各末寺坊に安置する御本尊の願主名が、
在家の総講頭さまでいらっしゃる池田大作ばっかりになっちゃったんでしょうね～
ふつうに考えれば願主はご住職になるよね？

池田先生は宗門を独裁支配してたんですか？

311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 10:42:25 ID:gGcMB+kh

>>305
遁走codoname、
死臭がしない腐らないのを証明できるまでは、
生意気な口をきかないようにな

オマエ、今、一生懸命思ってるだろ
｢でもボクチャンは正しいんだもん、信じない奴は地獄に堕ちるんだからいいんだもん｣

｢それでも地球はまわっている｣
とは訳が違うからなｗ

精々、宗教風味の自慰行為に励めばいいよｗｗｗ

312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 10:45:24 ID:gGcMB+kh

>>297

｢善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや｣は、日蓮じゃなくて親鸞の『歎異鈔』だぞ

イケナイ薬を使用したり、
犬に靴下被せて餌抜きなんて虐待していた悪人が、今更そんなこと言ってもダメだなｗ

313 ：築山：2010/10/21(木) 11:01:26 ID:JikpjwNr

>>312
君、親鸞のいう「悪人」とは生きていくために殺生をしなければならない凡夫をさして「悪人」というのだ。
ましてや私の成仏が君に関係あるのかね。
いつまでもしつこい粘着力の強い人間だな、君は。

314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 11:02:39 ID:Tpgne1rL

>>309
それもまた、日顕宗の信徒が好んで引用する御指南ですね。
ところで、日興上人の御存命中でも、御本尊を粗末に扱う者がいたそうです。
ですから、御本尊が乱発され粗末に扱われないように、特定の者が書写し、御本尊を粗末にしない信心強盛な者のみに授与するような、ある種の決まり事が必要と考えたのでしょう。
つまり、「有師化儀抄註解」に書かれてある御指南は、御本尊を粗末にしないための一つの「手段」なのです。「目的」ではありません。
あくまで御本尊を書写し、授与する目的は、信徒の即身成仏であり、広宣流布にあります。
この「何のために」という目的を見失っているがゆえに、簡単に日顕宗の坊主に騙されるのです。
逆に言うなら、学会は目的主義だからこそ、時代が変わっても正しき信心を貫くことがでます（※学会指導を矛盾しているという人間がいますが、それは目的が何かを見失っているからです）。
ここが、学会と日顕宗の根本的な違いです。

話を戻しますが、御本尊の書写や授与の大権が法主一人にあるとしたのは、御本尊を粗末にしない手段です。
したがって、日顕宗が学会の御本尊を偽物と非難する際に、「法主の允可（許可）がない」と言うのは、大きな間違いです。
法主の允可があろうとなかろうと、御本尊の仏力・法力には、いささかの違いもありません。
御本尊とは、法主の允可がなければ力用を失ったり、魔物になるような、いわば“欠陥品”ではないのです。
そんなことを言うのは、御本尊に対する冒涜です。
御本尊それ自体に、仏力・法力は厳然と存在するのは、信心強盛な無数ともいえる学会員によって、証明されているのです。
その事実は、今さら論じるまでもありません。

315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 11:10:39 ID:gGcMB+kh

>>313

過去に同じ過ちを繰り返して、
あまつさえ懲役自慢をするような人間は
どれだけご立派な事を言ってもダメでしょう
抵抗も出来ない弱いイキモノを虐待するような人間が成仏？
片腹痛いですよ

316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 11:19:44 ID:zdqcaNCu

撲滅日顕と題目を唱えることは御本尊を冒涜することじゃないんですか？

317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 11:24:48 ID:PefAF0zL

レス一つ付けただけで粘着扱いされてるｗ
5連投したわけでもないのにorz

318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 11:39:20 ID:Tpgne1rL

>>309
先程、「御本尊の書写や授与の大権が法主一人にあるとしたのは、御本尊を粗末にしない手段です」と書きましたが、これに少し補足したいと思います。
時の法主が正しき信心と、それに基づく正しき実践をしている人物であれば、「有師化儀抄註解」に書かれてある内容に従うべきでしょう。
しかし、日顕が猊座に就き、学会を破門してから、宗門は完全に謗法に染まってしまいました。
それについては、これまで何度となく指摘し、破折してきました。
御本尊の書写や授与の大権が、信徒の即身成仏や広宣流布の実現のためにあるのなら、大権を行使する人間（＝法主）が謗法に染まってしまった場合、その大権を認めるわけにはいきません。
それが護法精神であり、和合僧団の使命と言えるでしょう。
なぜなら、『師なりとも誤ある者をば捨つべし』（曾谷殿御返事）であり、『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』（日興遺誡置文）であるからです。
したがって『曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり』との御指南を、あらゆる場面で適用するべきものと考えるのは、あまりにも解釈が浅いといわざるを得ません。
「何のために」という目的を念頭に、もっと深く解釈してみてください。

319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 12:33:56 ID:eaWNUJnY

>>318
あなたになぜ正しいか正しくないかをどこでどうやって判断するの？

またあなたがたに判断できる根拠は？

320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 12:36:55 ID:eaWNUJnY

>>318
日顕上人がいつ、仏法における己義を構えましたか？

仏法のですよ

はいでは論説よろしく

321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 12:45:14 ID:lEOYSPpq

>>310
> なんで、学会が寄進した各末寺坊に安置する御本尊の願主名が、
> 在家の総講頭さまでいらっしゃる池田大作ばっかりになっちゃったんでしょうね～
> ふつうに考えれば願主はご住職になるよね？
何も知らないなら、出しゃばるな。
御本尊の対告衆は、供養した人間の名前になるんだよ。

322 ：豚作：2010/10/21(木) 12:47:53 ID:8Xa7AkLv

>>318
この脳乱馬鹿は洗脳されまくりで、上から降りてくる学会情報を何の疑いも無く鵜呑みにするだけで全く御書が読めず、切り文に執着する愚か者だ（笑）

＞学会を破門してから、宗門は完全に謗法に染まってしまいました。
↑↑
どうして学会が破門になったかを、一度でも考えたことがあるのか？

『師なりとも誤りある者をば捨つべし』とは池田のことだ。
前文をよく読んで全体通読すれば理解できるはずだが、脳乱馬鹿には無理かな？

『時の貫首たりと謂も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべかざる事』の之とは仮に己義を構えたこと指しているのであって貫首上人のことではないのは常識だが（笑）脳乱馬鹿には読めなかったみたいだな（爆）

脳乱馬鹿は口だけは達者だな！

323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 12:56:38 ID:gV1WLWQ2

ID:Tpgne1rLは妄想宗派を語りたいなら宗教板の「日顕宗」スレにいって欲しいな。
ID:5xkeyWhl氏は学会員だから日顕宗信徒でもよろしいだろうが。
>>306
> 日蓮正宗法義研鑽委員会編の「ニセ本尊破折100問100答」
の本尊論と「日顕宗」が同じ主張なら素直に「日蓮正宗」と書けばいいのに実在する宗名は怖くて物申せないのだろう。
> 学会が寄進した日顕宗の各末寺において
「日顕宗」に学会が寺院を寄進したなら謗法だろ。
>>318
> 日顕が猊座に就き、学会を破門してから、宗門は完全に謗法に染まってしまいました。
血脈相承を受けていない法主でも学会を破門するまで謗法ではなかった、と書いている。
ここに本人も気付かない学会絶対論がある。
血脈の有無も謗法も学会が決定する。こういう団体だから破門された。
（※ここでは学会主張に基づいて書いているだけでこちらには血脈不信は全くない。）

324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 12:59:56 ID:gV1WLWQ2

>>321
> 御本尊の対告衆は、供養した人間の名前になるんだよ。
供養したのは創価学会の会員。

325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 13:02:36 ID:Tpgne1rL

>>319-320
＞あなたになぜ正しいか正しくないかをどこでどうやって判断するの？
あまりにも下らない問いなので、スルーしようかと思いました。
少しは考えてから質問する、中身のある質問をする、ということを心がけてください。
レベルアップできたらレスしてあげてもいいですが、今のままでしたら次回からスルーです。
このスレにおける私の基本方針は、教学初心者は相手にしないということです。
その点をふまえてくださいね。

>>322
あなたもID:eaWNUJnYと同じ。
死ぬまでそうやって同じ事をほざいていることだね。
ところで昨日、法華講の女性に何と言われたか覚えているか？

326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 13:24:25 ID:Tpgne1rL

>>324
＞供養したのは創価学会の会員
そんなガキみたいな質問を平気でするレベルだから退転してしまう。
師弟不二とは何を知りなさい。
それを知る気がないなら、さっさと日顕宗にでも行けばいい。

わかったか？自称・学会人くん♪
なんで名前を伏せているのか知りませんけどね。

327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 13:54:43 ID:+JyU/7k3

学会が寄進した寺に所属してるのは居心地悪いだろう法華講員諸君

328 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/21(木) 13:58:30 ID:B3SLmF0R

生活保護の金を巻き上げる方が居心地悪いんじゃねーの？

329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:00:12 ID:PefAF0zL

>>327
アンチの購読した新聞の収益で建てられた会館を利用しても、居心地悪くないだろ？

330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:05:35 ID:+JyU/7k3

>>328
家のはしら社長か

331 ：築山：2010/10/21(木) 14:11:03 ID:JikpjwNr

>>328
猿行者くんよ
＞生活保護の金を巻き上げる方が居心地悪いんじゃねーの？

巻き上げるとはなんだ！説明しろ！

332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:14:40 ID:+JyU/7k3

聖教一部1880円×約500万部＝94億円
94億円-諸経費＝純益
さて純益はどれくらいだろうか

333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:19:29 ID:PefAF0zL

>>332
広告収入が抜けてる。
わざと？

334 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/21(木) 14:20:42 ID:vjKDXYOg

>>331
俺の目の前で起きたことだから、
俺の視線での話か出来ないが、
昔話を1つしてやろう。

生活保護者にも学会員はいる。
一生懸命働いていたが、
とうとう職を失い生活保護を受けることになった。

まさかとは思ったが、
地区部長はそこにまで押しかけて、
生活保護の金をふんだくった。
話術とは言うものの、
行く奴の気が知れん。

寄付にせよ財務にせよ、
立ち止まって募るか、
箱が置いてあるものだ。

「取りに行く」ものじゃない。

学会員で取りに来なかった人がいたらお目にかかりたいものだ。

これでもまだ不満か？

335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:21:32 ID:gV1WLWQ2

>>326
何の質問もしていないのだが？
貴方には>>324が質問にみえるのか？
> 供養したのは創価学会の会員
これは断定です。
存在しない「日顕宗」にいくには貴方の妄想おつむに入ることになる。お断りする。

学会人が誰だか書いてあげたがID検索くらいかけてくださいね。

336 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/21(木) 14:22:20 ID:vjKDXYOg

>>331
お前ん家に、
赤い羽根の共同募金から、
寄付を取りに来られたことがあるか？

俺は説明した。
お前も説明しろよ！

337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:25:18 ID:5xkeyWhl

>>326 残念でした…
『日蓮正宗と創価学会は

338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:29:46 ID:5xkeyWhl

ついでに
『池田大作と阿部日顕は

339 ：豚作：2010/10/21(木) 14:31:23 ID:8Xa7AkLv

>>325
オット！御書の読めない切り文学会淫くん。

『時の貫首たりと謂も仏法…』が貫首上人を用いないと読めてしまう教学レベルにゃ笑いを通り越して呆れ返るわ（爆）
で、次の御文を読んだことあんの？？

創価学会が何故、日蓮正宗より破門されたか？その原因すら、知らない、又は知らされてないから脳乱馬鹿だと言っているんだよ。

上から降りてきた情報の鵜呑みではなく少し自分で考えることをしなさい。
嘘で固めた大謗法の創価学会であることを一日も早く気づくことです。

340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:32:30 ID:+JyU/7k3

あぁ　広告収入が抜けてた

341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:35:21 ID:+JyU/7k3

仏法に相違した衆「義」をくじけばよかったのに破門までするとは

342 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/21(木) 14:39:13 ID:vjKDXYOg

>>331
突然質問吹っかけたわりに、
さっと答えが返ってこないんだな。築山よ。

待ってられんから現実に帰るが、
お前、
人に突っ込むときだけ威勢がいいな。
磐石の受けこそ創価の要じゃなかったか？

信心足りてねーだろ。唱題あげてるか？
仏智が猿智恵に負けてどーするよｗ

343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 14:41:43 ID:EqHTSPw4

ひさびさに、アホの築山発見

↓ここで法論して来い。まず創価学会員の築山ですと自己紹介な！
ttp://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs

344 ：豚作：2010/10/21(木) 14:44:20 ID:8Xa7AkLv

>>327
いいえ全然！
俺も元学会だし、昨日に引き続き、今日も創価を脱会して勧戒を受ける方が居る。
君も早く創価学会の嘘に気づきなさい……無理か（笑）

345 ：豚作：2010/10/21(木) 14:50:59 ID:8Xa7AkLv

>>341
何度も、くじきましたが、言うことを聞かないから破門されたんですよ。
あっ！これも知らない？

346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 16:52:23 ID:Tpgne1rL

>>339
＞『時の貫首たりと謂も仏法…』が貫首上人を用いないと読めてしまう教学レベルにゃ笑いを通り越して呆れ返るわ（爆）

護るべきは「法」なのか、それとも「法主」なのか。
その根本の部分に対する考察が、決定的に欠落している。だから簡単に坊主どもの腹黒い謀略に乗せられてしまう。
法を正しく受持し、それを伝え弘めゆくことに尽力するからこそ、法主は尊敬され、信伏随従されるべき存在となる。
血脈相承を受ければ（最近では、血脈相承を受けずに法主になった者がいたそうだがｗ）、それだけで無条件に信伏随従の対象となるのではない。
日顕宗の僧俗には、この観点が決定的に抜け落ちている。
経文に「依法不依人（法に依って人に依らざれ）」とあるが、その仏法の基本中の基本を、「法主」という言葉を聞くと、たちまちの内に忘れてしまう。
権威の前に、正邪を見分ける目を失うのは、人間にとって珍しいことではないが、事が信仰に関わるだけに、あまりにも哀しい実態である。

もっと具体的に述べるならば、法主が己義を構えた場合、その法主が周囲の諫めを聞き入れず、己義を構え続けるならば、その人間は紛れもなく謗法法主である。
それなのに、「用いないのは“己義”である！」と声高に叫び続け、謗法法主を護ろうとするのは、いったい何のため？誰のため？
謗法法主に、何の疑問ももたず、御本尊の書写を任せ、その謗法法主が書写した本尊に向かい、有り難がって祈ろうとする人間がいるならば、その人は真の法華経の行者といえるのか？
御書に照らして、断じてそれはない。

『時の貫首たりと謂も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべかざる事』との御文は、“何のために”説かれたのか。
今一度、冷静になって考え直してみるべきである。

347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 17:17:50 ID:Tpgne1rL

>>339
＞『時の貫首たりと謂も仏法…』が貫首上人を用いないと読めてしまう教学レベルにゃ笑いを通り越して呆れ返るわ（爆）

なお、この御文が、単に「己義を構えたこと」を用いないと解釈するのは、正しい解釈とはいえない。
正しい解釈とはいえないとは、日興上人の意を正しく汲んでいないということである。

そもそも「己義を構える」こと事態、謗法であることに異論はないだろう。
ましてや、周囲の諫めも聞き入れないようでは、大謗法の法主である。

同じ「日興遺誡置文」には、次のような御文がある。
『謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事』
繰り返すが、己義を構えた法主は謗法法主である。
さらに、日興上人は『謗法と同座す可からず』と厳命されているのだ。
したがって、『時の貫首たりと謂も…』の御文について、単に「己義を構えたことを用いない」と解釈するのは、『日興遺誡置文』全文を拝した場合、明らかに間違いとなるのである。
謗法法主と「同座してはいけない」とある以上、原則は追放しかない。

この程度の解釈もできない日顕宗の僧俗が、大聖人の仏法を正しく信受し、弘めゆくことはできない。できるわけがないのである。

348 ：豚作：2010/10/21(木) 17:38:14 ID:8Xa7AkLv

>>346
＞法を正しく受持し、それを伝え弘めゆくことに尽力するからこそ、法主は尊敬され、信伏随従されるべき存在となる。
↑↑
はい！まさにその通りです。
君は、まず、どこかの洗脳情報を真に受けて発言していませんか？
少なくとも君が洗脳されている事実は一切ありません。

＞最近では、血脈相承を受けずに法主になった者がいたそうだが
↑↑
そんなことは過去にも未来にも絶対に有り得ない話であって、日蓮大聖人が定め於かれた血脈相承に断絶はありません。
こんな簡単なことが分からないから人間豚に騙されるんだよ。
いいか！君らが洗脳されていることは、全て嘘。
日蓮正宗は今も昔も変わらないんだよ。
変わったのは、君らの師匠である池田だよ。
まず、信じるか信じないかは、自身で裏をとれ！
何でもかんでも上から降りてきた情報の鵜呑みだけはするな！
ったく！！！

349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 17:41:52 ID:Tpgne1rL

>>323
全く反論になっていない。
君もSや豚レベルの教学しか持ち合わせていないから、そんな程度の低い難癖しかつけられないのだ。
残念なチャレンジャーだったよ。
もう一度、勉強しなおして来い！

350 ：豚作：2010/10/21(木) 17:42:15 ID:8Xa7AkLv

>>347
あっそ！
んじゃ、日蓮正宗の法主の誰が、どんな己義を構えたか？
具体的にお願いします。

351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 17:49:55 ID:Tpgne1rL

>>348
君も必死だろうから、日顕に相承がなかったことを認めることはできないだろう。
その心情は察するに余りあり、これ以上追求すると可哀想だから、あえてここでは日顕の血脈相承には触れないであげよう（※この優しさが、私の欠点であるのだが）。

それはそうと、日顕の話は抜きに、>>346-347を思考材料にして、「日興遺誡置文」の真意を探求してみたまえ。
研鑽の結果については、後日発表でもかまわない。
一歩でも二歩でも、正しい解釈に近づけることを祈っている。

352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 17:51:47 ID:DoByb9sf

“日興遺誡置文”とな？・・・アホ臭。

法華経から引用せよ！

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 17:52:17 ID:CUJxwnEE

日顕は血脈がない

354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 17:59:20 ID:zdqcaNCu

池田は日本人ではない！

355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 18:26:11 ID:gGcMB+kh

>>264で勝手に人を創価学会員にしておきながら謝罪は無しかよ
＞かまってほしいく手codoname

356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 18:30:44 ID:gGcMB+kh

＞騙されてる口が何をほざくか・・・・・・
＞話にならんな　勉強しなおして来い
＞巻き上げるとはなんだ！説明しろ！

偉そうな口のきき方が
狂信者同士でこんなにそっくりなのに
何で仲良く出来ないのかね
近親憎悪かねｗ

357 ：豚作：2010/10/21(木) 18:35:32 ID:8Xa7AkLv

>>351
＞日顕に相承がなかったことは認めることはできないだろう
↑↑
日顕上人に血脈相承がなかった証明をしてから言いなさい。
何度、同じことを言わすのやら！
言っておくが、創価学会の洗脳情報の鵜呑みをするな、と言ってるだろ？
俺は元創価班16期生だ。
少なくとも、お前より創価のことは知っているつもりだ。
創価の洗脳教学で俺に立ち向かうなんざ100万年早い！
さ！証明をしろ？？

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 18:59:37 ID:EqHTSPw4

日達上人は、昭和53年4月15日、日顕上人へ内々（ないない）の血脈相承をなされ、翌昭和54年7月22日に御遷化（ごせんげ）されました。
したがってその内付（ないふ）にもとづき、日達上人の跡（あと）を継がれた日顕上人の御座替（おざがわ）りの儀式、および御盃（おんさかずき）の儀は、
同年8月6日に宗内僧俗の代表が参列し、厳粛（げんしゅく）に執（と）り行われています。
その際、参列者一同が日顕上人の御登座をお祝い申し上げ、師弟の契りを固めました。
このとき、名誉総講頭であった池田大作も学会幹部とともに参列し、
「今後私共（ども）は、益々（ますます）御法主日顕上人猊下（げいか）に御奉公（ほうこう）の赤誠（せきせい）を尽くすことを、
固く固くお誓い申し上げます」（大日蓮・昭和54年9月号20頁）
と祝辞を述べています。
この一事を見ても、日顕上人が総本山第六十七世の御法主として、日達上人より御相承を承（う）けられたことは疑う余地がありません。
今になって「法主詐称（ほっすさしょう）」などと疑義を唱えることは、ためにする中傷としかいいようがありません

池田大作も認めています

洗脳層化儲よ　現実を直視しろ

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 19:56:58 ID:5xkeyWhl

もう
『不二である』としか言いようがありませんね…
みなさん

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 20:09:28 ID:+JyU/7k3

>>344
新規弘教はしないの？

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 20:13:22 ID:PefAF0zL

創価は内部引き締め、未来部育成、未活掘り起こしが中心。
外部折伏はムリだろう。
これだけｎｅｔが普及したら。

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 20:14:36 ID:5xkeyWhl

>>360 たしかに…
いまだに学会に騙されて入会してしまう人が後を絶ちません

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 20:21:35 ID:+JyU/7k3

>>362
きみ、「学会人」な事がバレバレ

364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 20:25:52 ID:Tpgne1rL

>>358
コピペするなとは言わないから、コピペ元を明示するくらいのことはしなさいよ。
http://www.at-do.jp/pages/souka07-34.html

ここで素朴な疑問が湧くのです。
ここまで血脈相承の事実が明らかになっているとすれば、どうして日顕は、日達上人が急逝した日（１９７９年７月２２日）、
菅野慈雲に対して「あと（相承）のことはどうなっているのか？」などと尋ねたのか？

＞日達上人の跡（あと）を継がれた日顕上人の御座替（おざがわ）りの儀式、および御盃（おんさかずき）の儀は、
＞同年8月6日に宗内僧俗の代表が参列し、厳粛（げんしゅく）に執（と）り行われています。

これが事実であるとすれば、日顕への血脈相承は周知の事実であり、「あと（相承）のことはどうなっているのか？」などと確認する必要など一切ない。
あまりにも不自然な話で、信じるに値しない。

>>359
「不二」の意味を取り違えている。
基礎教学すら身についておらず、スレ汚しにしかならないのだから、書き込みは控えるくらいの配慮はしなさい。

365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 20:31:34 ID:5xkeyWhl

>>363 …w
分かる仁には分かる
分からない仁には分からない
それが何か？

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 20:59:31 ID:RYi50vDl

>>331
外道築山、
猿行者氏にズバッと斬られてまた遁走かww

367 ：豚作：2010/10/21(木) 21:13:54 ID:8Xa7AkLv

>>351
法灯連綿と七百三十年のあいだ、厳護されてきた法水は、御当代御法主日顕上人に受け継がれておられる。
御法主上人の御説法を拝しながら正しく信行に邁進しゆくことが大切なのである
（池田大作）

いかなる理由があれ、御本仏日蓮大聖人の『遺使還告』であられる血脈付法の御法主日顕上人を非難することは正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、反逆者である。
（池田大作）

今と全く言ってることが違うな（笑）自ら反逆者となった池田を師匠と仰ぎ大謗法と知らずに無間地獄へ堕ちる学会淫が哀れで哀れで！

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 21:17:13 ID:k6AXGbav

毎日２４時間３６５日あちこちの掲示板に書き込みを続ける福岡県暴力団のネット書き込み組織
集団による書き込みでネット世論の誘導を目論む
暴力団関係者に掲示板を占領されるのは危険
このまま野放し状態のままなのだろうか
yahooにも書き込みを続けている
政府、政党、政治家への苦情要望の集団メールなども行っている様だ
気をつけてくださいね

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 21:22:33 ID:+JyU/7k3

>>367
そういう池田大作を何故破門したの
宗門が変わったの？

370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 21:22:40 ID:5xkeyWhl

では
池田先生は、日達上人の次の猊下は誰だと都合が良かったんでしょうね～？

やっぱり阿部さんしかいないじゃないですかw

するとまさか…
だんだん言うことを聞かなくなってきた日達上人を… (°□°;)

371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 21:22:46 ID:Tpgne1rL

>>367
またも話を逸らしてきましたか…。
君の場合、まずは「日興遺誡置文」を正しく解釈できることが先決。
法を正しく理解できずに、何を語っても空しいだけ。

やはり残念なチャレンジャーだったか。

372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 21:35:40 ID:CUJxwnEE

法華講は何のために宗教をしてるんだ

373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 21:39:29 ID:CUJxwnEE

坊主を食わす為か
幹部の坊主は丸儲けか

374 ：豚作：2010/10/21(木) 21:51:34 ID:8Xa7AkLv

>>364
日達法主逝去直後、日顕は遺族に「あとのこと、君たち聞いてるか？」と尋ねた。自分が受けていればあり得ない話である。
（新・教宣ハンドブック11P）

日達上人の突然の逝去に際して、当時総監であられた日顕上人が”あとのことについて聞いているか“と御遺族の方々に問われた意味は、日達上人の後継者としてすでに内々に御相承を受けられていたことから、その事実を承知しているか否かを確かめられた。

この時、日達上人の御意を承っていた御遺族の一人である菅野日龍能化は日顕上人のご確認に対して「次は阿部さんがなると日達上人より伺っております」と答えた。

自分が受けていれば遺族に尋ねるなど有り得ない話とは、謗法連中は言うであろう（笑）

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 21:58:04 ID:zdqcaNCu

葬過は何のために犯罪してるんだ？

376 ：豚作：2010/10/21(木) 22:01:26 ID:8Xa7AkLv

>>371
その言葉、そのまま貴様にお返しする。
御書の読めない哀れな学会淫（笑）
「時の貫首たりと謂も…」は、日興上人自ら貫首上人を用いないと遺戒されるはずがあるまい！
その証拠に次の御文を読んでみろ！
お前に、意味わかるか？（爆）

377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 22:10:36 ID:zdqcaNCu

久本テレビでんなや！
気持ち悪い！
股にキムコ挟んどけｯ！

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 22:31:00 ID:+po4NkSl

ﾊｹﾞのｴｷｽを用いてるバカが何を用いないって？

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 22:36:11 ID:MMkszXvI

オフセ詐欺に気をつけよう！

380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 22:53:42 ID:5xkeyWhl

http://sgi-japan.com/

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 22:56:06 ID:5xkeyWhl

『脇書きに功徳があるのないの』
の論議が棚上げになっていましたが…

382 ：豚作：2010/10/21(木) 23:07:44 ID:8Xa7AkLv

>>371
＞話を逸らしてきましたか
↑↑
話を逸らしてるのは、貴様だ！
俺の>>367←を逸らして自分の言いたことだけ言う卑怯者が！
全く御書の読めない無学者が！
貴様みたいな無学な単純馬鹿が創価の簡単なホラに騙されるんだよ！
「此の経は相伝に有らざれば知り難し」
仏様の言葉だ！池田豚は誰に相伝された？？
答えろ？無学者？

383 ：豚作：2010/10/21(木) 23:23:47 ID:8Xa7AkLv

>>381
誰に聞いてんだ？アンカー表示くらいしろや！
それ、脇書きじゃなく授受書きのことだろ？
ここで質問する前に>>1←これ見てこい！
ほれっ！行ってこい！

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/21(木) 23:26:49 ID:8Xa7AkLv

>>383
授受書き×
授与書き〇

385 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/22(金) 00:02:09 ID:s2CrT8Ks

築山結局来ずか。

信心の足りてないやつめｗ

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 00:05:06 ID:M1iaqsaG

信心売れ切れです

387 ：豚作：2010/10/22(金) 00:08:18 ID:SLYsmNsf

あれぇ～？！

今日は女子法華講員さん来ないのかな？（爆）

是非、ご指南賜りたくお待ち申し上げてるんですが？
昨日限定なのかな（大爆）

388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 00:14:16 ID:SjFSD432

>>387
そんなお前らの態度に嫌気がさしたんだろう、と思いを巡らせたり出来ないものかねえ

ま、それが出来るくらいの想像力を保持したイキモノなら、
そんな態度は取らないんだよな

389 ：豚作：2010/10/22(金) 00:21:32 ID:SLYsmNsf

>>388
また洒落の通じない洗脳馬鹿の登場ですか（笑）

女子法華講員は学会淫の成り済ましだ。
俺は、誰かはわかっているがな！

もう12時過ぎだから、女子法華講員さんが出てきてもいいんだが…（笑）

文句は法義的にお願いします。
俺……寝るけど！（笑）

390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 00:34:21 ID:M1iaqsaG

おやすみ～

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 02:18:17 ID:1kc77XBS

>>389
そう言う貴様が一番法義的じゃないわけでwww

392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 04:14:30 ID:4wUTsu9e

現代に於いて池田名誉会長ほど法華経ゆえに悪口罵詈されたお方をおられないな。
やはり真の法華経の行者だ。

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 05:49:03 ID:SjFSD432

>>389
codonameもオマエも｢洗脳馬鹿｣馬鹿だろうがｗ
自分に心地よくないことをいう人間はみんな｢学会淫｣｢洗脳馬鹿｣かｗ

太陽が東から昇るのと同じように｢正宗の信者は死んでも死臭はしないし腐らない｣
なんてトンデモ発言をするような阿呆の同志がｗ

｢定説｣やら｢行者うじ｣云々と言っていた宗教風味の団体と何ら変わらんわ

394 ：築山：2010/10/22(金) 06:47:13 ID:BQJH7Ep/

猿行者はん、忙しいんですわ。
信心は心の問題。
題目はあげてます。
それはそうとかなり久しぶりやけど元気にしてましたか？
過去には色んな話しもしたけどね。
法論はしてませんよ。不毛の議論ですからね。
なんにも変わりはしないのです。
法華講は法華講、創価は創価。
それでいいんです。

395 ：学会人：2010/10/22(金) 07:00:26 ID:5Tvq7p67

>>384 それを「脇書」と云ふ。ちがった？
「裏書き」の話も絡んでますが点点点
豚さん鳥羽市杉

>>394 確かにここは法論の場にはなりませんからね。
「放論スレ」又は「隔離スレ」
でございましょうw

池田先生もそろそろ堕ちられるようですが、築山さんも一緒に逝かれますよね？

396 ：築山：2010/10/22(金) 07:05:58 ID:BQJH7Ep/

本日の聖教新聞より
「わか友に贈る」
後継の友の成長を
皆で応援しよう！
青年の勝利こそ
躍進の原動力だ。
学会は人材で勝つ！

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 08:58:58 ID:SjFSD432

>>396
日本版｢労働新聞｣は
若い友専用なのか？

池田偽博士の｢お手紙｣なんぞここで引用して何がしたいんだか

自分から猿行者さんにあんなに突っ掛かっておきながら、何も言わない訳？
流石、犬虐待くんだね
師弟不二なの？

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 09:30:44 ID:j2LvbPWL

サイアク最悪･･･

仕事場で恩のある人に
聖教新聞を勧誘されました。再三断ったのですが。
11月だけでも取って欲しいと。
・11月は創価誕生○十周年
・良い事ばかり書いてある
・最高でも色々な國から賞を貰ってる人は20コ位だけど
池田先生は290以上貰っていてきっと11月に300コ達成する記念すべき記事が出る
・ﾁﾗｼはないけど1880円と安い
お願いお願いお願い
と頼まれ人間関係壊したくなく首を縦にふってしまった

ですがやはりポストに入るのだけでも嫌です。
もし近所の人に見られて自分が学会員だと
勘違いされたら・･・

どう断れば良いか…親にまだ言えていない
1ヶ月我慢するか…
家族が他の人に頼まれていると断るか･･･
↑
これは本人にバレますかね。
新聞の配達宛記録か何かで…

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 09:37:58 ID:M1iaqsaG

仕事場での宗教の話はﾏﾅｰ違反
サイアクな状態になるからです
上司に相談しましょう

400 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/22(金) 10:26:41 ID:s2CrT8Ks

>>394
そんな言葉はいらん。
ちゃんと質問に答えろよ。
法論じゃねーだろよ。

創価はぼったくり宗教と認めるのか？

401 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/22(金) 10:32:35 ID:s2CrT8Ks

>>394
いきなり出てきて
「説明しろ！」

説明聞いても無視、
質問されても無視、
逃げたかと言えば、
「忙しい。」
そして質問に答えず。

例外なく創価学会員はふざけた奴ばかりだよ。

402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 10:45:04 ID:j2LvbPWL

>>399
レスありがとう
でも人間関係は壊したくないんだ…
向こうはそんなの気にしてないから勧誘なんて出来るんだろうけど

403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 11:20:53 ID:M1iaqsaG

じゃぁ学会員になるしかないね
向こうはそんなの気にしないだろうけど

404 ：学会人：2010/10/22(金) 12:22:11 ID:5Tvq7p67

>>401
あなたに頼み込んでくる時点で、
向こう方は、あなたとの円滑な人間関係を捨てる覚悟ができてます。
あとは、いかにあなたを丸め込めるか？
それしか考えてません。

残念ですが、
嫌なら断りましょう。クーリングオフです。
しかも口約束でしょう？

一度応じてしまったら、今度は選挙、その次は会合の勧誘…
断り続けるのは、大変な労力を費やしますよ。
そのうち職場が地獄に感じられるようになりますよ。

職場では、宗教活動・勧誘は禁止行為ではありませんか？
その手で行きましょう。
あなたが妥協する義理はありません。

405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 12:23:30 ID:Q6xKkAju

>>402
わざわざ人間関係を破壊しにきたのは向こうだろ。
何も気にすることはない。
仲が悪くなった理由を説明すれば、10人中10人が納得してくれるよ。
(洗脳された創価の信者は例外)

どっちにせよ、職場で宗教に勧誘するなんていう非常識な振る舞いをされれば
元の関係になんて戻れない。

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 12:28:17 ID:LQucvEMa

そう、絶対断った方がいい
断らないと、もっと人間関係こじれるよ

新聞を取る→啓蒙用紙（申し込み用紙）が地区に提出される→地区活動家
があなたの事を知る、担当幹部も
その後、あなたが何事もなく過ごせる可能性は低いでしょう。
>>404の書き込み、正しいです。
たくさんの活動家や地区の担当幹部、支部長さんにあなたの事が知られる
んですよ。新聞取るって事は。

407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 12:30:49 ID:M1iaqsaG

１、学会員になる
２、断る

さぁどっち？

408 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/22(金) 12:48:22 ID:s2CrT8Ks

>>404
俺のことじゃないよね。多分>>402あてだよな。

409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 13:18:52 ID:tAAM0kKa

なるほど、騒蚊の嫌らしい汚いやり口が晒されてきたな。
客になって安い物を買い、食べたりして常連になる、職場では他人に気を遣う>>402のような人がターゲット。

ボッタクリの実態と自分の息子娘より逝毛駄が大事な親に嫌気が指した二世三世会員激減で
会員数は実質２百万以下と言われているのに、国政選挙の慌迷票は７百６十万。
そのカラクリが分ったよ。
まあ、まずＹ電気で買わないことから始めるしかないか･･･

410 ：402：2010/10/22(金) 13:37:48 ID:j2LvbPWL

みんなレスありがとう。
やっぱ断った方が十分良いのは分かってるが
同世代・同性ということもあり中々言えない
･･･ヘタレ。
あぁこの性格直したい。
自分みたいな人がターゲットにされていくんだろうな…

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 13:54:26 ID:JAojzN8k

>>410
「人間関係を壊したくない」という気持ちは良く分かる。
俺だってそうだ。
たぶん、殆どの日本人がそうだろう。

でも、長く創価学会員と付き合ってきて、この人達と普通の関係を作るのは不可能だと分かった。
一般人なら無理を聞いて貰ったら（例えば1ヶ月新聞取ってくれとか）、「ありがとう、暫くは無理なお願いは止めよう」と思うのが普通。
ところが学会員はそうは考えない。
聖教新聞で啓蒙するというイイことをした。
次は半年、いや１年購読させようと考える。

最初から断るか、学会員の醜さを体験してから断るか・・・。

412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 13:59:14 ID:1kc77XBS

>>382
＞「此の経は相伝に有らざれば知り難し」
＞仏様の言葉だ！池田豚は誰に相伝された？？
＞答えろ？無学者？

まずその御文を正確に理解することから始めるべきじゃないのか？碩学の豚さん♪
では、ここで述べられている「相伝」とは具体的に何か？
その「相伝」を、碩学の豚さんは受けているのか？
受けているとすれば、どのように受けたのか？

この点について、明確にお答え下さい。

あなたはよく、「反論は文証をもってお願いします」とか「法義的にお願いします」と要求していますよね。
その言葉どおりの返答をお待ちしています。

413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 15:38:13 ID:zf21xCSY

>>412
「此の経は相伝に有らざれば知りがたし」
この御文を文証として出してきたならば、相伝の中身は何かを問えばよい。
ｗ
残念なチャレンジャーとぬかす王者はマニュアル頼み。

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 15:43:37 ID:4wUTsu9e

>>398
朝日、購読してくれませんかね

415 ：豚作：2010/10/22(金) 16:08:51 ID:SLYsmNsf

>>412
お前は、かなりの卑怯者だな？

質問は、俺が先だ>>382←きちんと答えてから質問しな！

それに、お前…相伝は信徒が受けるものだと思ってんのか？（爆）

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 16:24:33 ID:1kc77XBS

>>415
その質問に答えることは訳ないことだけど、あえて答えない。
なぜかというと、あなた方は、こちらが日顕宗の自語相違を証明するために、歴代法主の御指南を引用すると、決まって「都合のいい時だけ、歴代御上人の言葉を引用して！」と文句を言ってくるじゃないか。
要するに、歴代法主の言葉を引用するのはズルイ（※本音は「都合が悪い」だろうけど）と言いたいわけでしょ？
その一方で、あなたがた日顕宗の人間は、創価学会の歴代会長の言葉を喜んで引用するじゃないか。

議論はフェアな条件で行うべきだ。
だからここで議論のルールを決めるべきだと思う。
学会側が歴代法主の言葉を引用しないのであれば、日顕宗側も歴代会長の言葉を引用しない。
日顕宗側が歴代会長の言葉を引用するのであれば、学会側も歴代法主の言葉を引用する。

どちらにしますか？私はどっちでもいいですけどね。

417 ：学会人：2010/10/22(金) 17:19:47 ID:5Tvq7p67

>>408お猿さんごめんなさい。404はアンカミス

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 18:38:30 ID:M1iaqsaG

日顕宗側がいるのか？

419 ：豚作：2010/10/22(金) 18:43:49 ID:SLYsmNsf

>>416
＞その質問に答えることは訳ないことだけど、あえて答えない。
↑
質問に答えられない場合は、論に詰まった証拠で、お前の負けだ。
それに今回の俺の質問と歴代法主の御指南と何の関係がある？

ましてや、創価の歴代会長の言葉の引用と全く関係ない。
お前は、もう負けたんだ！二度と俺に絡むな。
絡みたかったら、先の質問に答えてからにしろ！？

それに日顕宗などという宗派は存在しない。
お前ら大謗法団体である創価学会で内々で使え！

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 18:56:06 ID:zf21xCSY

日顕宗側は一人も存在せず単に一学会員に過ぎない ID:1kc77XBSが学会側代表として振舞っても無意味。
>>419
> それに今回の俺の質問と歴代法主の御指南と何の関係がある？
論点ずらしは学会員の常套手段。

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 18:59:34 ID:1kc77XBS

>>419
＞ましてや、創価の歴代会長の言葉の引用と全く関係ない

は？関係あるじゃないですか。
池田先生も歴代会長の中のお一人です。
よって完全に「創価の歴代会長の言葉の引用」となります。
ちなみに現会長は原田会長なんですけど、知りませんでしたか？
さすがは学会の信心から脱落した人だけあって、学会のことには無知なんですねｗ

はい！では、碩学の豚さんによる勝利宣言は、残念ながらおあずけです。
反論のレスを修正して出直しなさい。

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 19:10:58 ID:1kc77XBS

>>419
＞今回の俺の質問と歴代法主の御指南と何の関係がある？

関係あるとか関係ないとかの問題ではない。
碩学のわりには、頭の悪い質問をしてきますねー。
こんなアホみたいな質問を繰り返すなら、「碩学」の称号を返上させてもらいますよｗ

要するに、まともな議論をする気があるなら、フェアな条件にしなさい、ということ。

例えば、学会側が日達上人の言葉を引用すると、たちまち日顕宗のカスどもからクレームが入るｗｗ
しかし、碩学の豚さんやアホなSは、平気で戸田会長の言葉を引用する。
だから引用する言葉の範囲を限定するべきなのか？今のままでいいのか？ということなんだ。

あくまで「関係ない」というなら、今後も歴代法主の言葉をバンバン引用して、日顕宗の自語相違と師敵対を糾弾し続ける！
その時になって、「都合よく歴代上人の言葉を利用するな」なんて泣き言を言うなよｗ

わかったか！？

423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 19:31:42 ID:M1iaqsaG

はいはい
できもしないことガンバッテネ

424 ：豚作：2010/10/22(金) 19:52:31 ID:SLYsmNsf

>>421-422
お前・・・恥ずかしくねぇの？（笑）
>>415←この質問に対してお前の>>416←この答え（笑）
その前は、俺の質問に対しての質問返し！しかも論点ずらし（苦笑）
いいか！
二・度・と、俺に絡むな！
絡みたかったら先の質問に答えてからにしろ！
お前は、負け犬だ（大爆）

425 ：豚作：2010/10/22(金) 19:59:15 ID:SLYsmNsf

>>421-422
↑↑↑↑↑
お前……デブだろ？（爆）

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:02:20 ID:M1iaqsaG

恥ずかしいとか感情があれば創価なんかしないよ

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:03:01 ID:3J4+6FGR

ウジ虫学会淫脳乱につき意味不明！
さすがカルト犯罪北朝鮮の教団！

428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:05:47 ID:4wUTsu9e

>>426
創価の何が恥ずかしいのか詳しく

429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:10:19 ID:3J4+6FGR

７３分け
扇子をもった変な踊り
軍歌
そして何より洗脳を自覚して無いこと！

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:11:25 ID:M1iaqsaG

>>428
俺一人から聞いても意味ないよ
恥ずかしいは本人と周りの環境によるものだからね
ということで周りの環境・・学会員以外からいろいろ聞いたほうがいいよ
知人が学会員しかいないというなら恥ずかしいがわかるわけもないけどね

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:18:38 ID:4wUTsu9e

>>429
７３分けなんかビジネスマンでもしてるでしょ

>扇子をもった変な踊り=指揮

>軍歌×　マーチ○
軍歌はね、マーチに和風軍国主義的歌詞をつけたもの

>そして何より洗脳を自覚して無いこと！
どこの誰が洗脳されてるの

432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:40:34 ID:Q6xKkAju

>>431
創価信者が創価の問題点に気が付かない、気づいてもスルーしてしまうのは
洗脳されてるからでねーの？

433 ：豚作：2010/10/22(金) 20:51:47 ID:SLYsmNsf

>>431
＞どこの誰が洗脳されてるの
↑↑
お前だよ。お・ま・え（笑）
まだ騙されてることに気づかない？
脱会者が相次ぐ昨今、今どき珍しい洗脳馬鹿だな。

434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 20:56:22 ID:M1iaqsaG

珍しくはないぞ
だいたい学会員は妄信が基本
妄信してないのは洗脳解けて脱会したいひとか
洗脳解けたが内部アンチになってるひと

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 21:00:45 ID:3J4+6FGR

あっそ
財務をして紅の歌って軍歌かと思ってたわ～♪

436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 21:01:57 ID:zf21xCSY

>>422
> 要するに、まともな議論をする気があるなら、フェアな条件にしなさい、ということ。
マトモな議論を望むなら御金言の如くにすればいい。
> 今後も歴代法主の言葉をバンバン引用して、日顕宗の自語相違と師敵対を糾弾し続ける！
歴代法主とはどの宗派の歴代法主なんだろうな。
日顕宗とやらの歴代法主？
歴代法主＝途中の人師・論師　は無用とし大聖人直結を主張する学会は大石寺歴代と関係ないはずだから
どこの歴代法主なのかハッキリさせる必要がある。
自語相違を主張するなら学会には戒壇論の変遷。言論弾圧とその結果としての政教分離問題。
52年路線の謝罪反故など無数にある。

おわかり？

437 ：sew ◆8286lwjmr8fD ：2010/10/22(金) 21:04:02 ID:wdB7M4rZ

壁｜つω｀）眠っ・・・ベッド～・・・ｃ⌒っﾟдﾟ)っｽﾞｻﾞｰ!
ん・・・？あ、来るとこ間違えた！（゜д゜；）ｱﾜﾜﾜﾜ

シネソカいなくなったな。
代わりに豚作が常駐するようになったか・・・。
Ｓもこんなスレよく続けられるよなｗ
豚作は自身が洗脳されていることに気づいていないのか？特に、このスレのスレ主Ｓに洗脳されているのがｗ
Ｓだと話にならないから、豚作、君がＳを守ってあげてね。その洗脳されきった腐った脳味噌でｗ
他人を揶揄するだけの頭でっかちのバカが、ま　と　も　な　人　間　に　なれるわけねーんだよ。
いい加減自分達の巣に帰れよ、クズ共が。

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 21:06:12 ID:3J4+6FGR

指揮……って！
ぷっぷっぷぷ
恥ずかしくない…ぷっ
もしかしてグロリアの指揮も扇子…ぷっ

439 ：豚作：2010/10/22(金) 21:12:12 ID:SLYsmNsf

>>437
シネソカ＝豚作

豚作＝シネソカ…よろしくな。
やっぱ、シネソカにもどすかな§

440 ：nonorigin：2010/10/22(金) 21:13:20 ID:/ohhm99c

日顕さんが禅宗の寺内に代々の墓を設けた理由は何なの。

貴宗戒壇様は日蓮がご建立された文証はあるの？
同他宗は偽と言っているが。

板本尊といっているが塗りなおしや作り直しを何回もしたのは本当か？

壇家から預かった遺骨を寄せ集め違法埋めしたのは本当か？

洗脳はカルト的貴宗ではないか。

441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 21:20:29 ID:3J4+6FGR

))440
ワァオ！パーフェクト洗脳！

442 ：豚作シネソカ：2010/10/22(金) 21:21:55 ID:SLYsmNsf

>>440
洗脳されてるのは、お前！
だから、くだらん質問をする。
以上。

443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 21:26:15 ID:5Tvq7p67

みなさん、煽り好きですね

444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 21:32:15 ID:4wUTsu9e

>>433
俺が誰か知ってんのかよ

445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 21:40:31 ID:NFe31ko7

>>442
それで、何年前から「池田と学会を憎め」と洗脳されたんだ？

446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/22(金) 22:04:10 ID:5Tvq7p67

何で人を憎まなくちゃいけないの？

大悪党の大謗法の大忘恩の大商人だって
いつかはみんなと一緒に題目あげられますように
って祈っちょるのに

バカなの？
心が無いの？

447 ：豚作シネソカ：2010/10/22(金) 22:46:13 ID:SLYsmNsf

>>446
憎んでるんじゃないのよ～ボク。
創価学会の人達は洗脳されてて、頭がおかしいのね。
だから、強く間違いを教えて差し上げてるのね。
分かった…ボク（笑）

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 00:40:30 ID:JMXCMhnT

>>447
ところで、『日興遺戒置文』の解釈は、きちんとできましたか？

449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 02:00:14 ID:2Aktb7XH

>>440
＞日顕さんが禅宗の寺内に代々の墓を設けた理由は何なの。

禅寺(福島県・白山寺)にある墓は日顕上人の親戚である阿部賢蔵氏のものです。
日顕上人御実家の墓は大石寺にあります。

＞貴宗戒壇様は日蓮がご建立された文証はあるの？

弘安二年十月一日の「聖人御難事」において
「此の法門申しはじめて今に二十七年、弘安二年なり。」と出世の本懐を遂げていることが記されている。
また、大御本尊様の脇書に「本門戒壇の大御本尊」と書いてあることが、日亨上人が述べられています。

＞板本尊といっているが塗りなおしや作り直しを何回もしたのは本当か？

まず、塗り直しや作り直しをしたという証拠は？

＞壇家から預かった遺骨を寄せ集め違法埋めしたのは本当か？

もしかしてコーヒーカップ訴訟？あれは学会の敗訴になってるでしょ？

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 02:22:49 ID:ZmL9CT8c

>>447 あのぅ…>>446は豚さんに対してじゃないんですけど…
ほのめかしって分かりますか？

ところで
「衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫主之を摧く可き事」
との兼ね合いもありますよね？(>>448)

451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 02:23:14 ID:k8os4FMH

>>447
目糞鼻糞

正宗信者は死んでも死臭がしない腐らないって洗脳されてんじゃんオマエらも

452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 02:37:02 ID:ZmL9CT8c

>>451
そりゃあ、たとえ正宗信者であろうとも、信心が弱ければ成仏の相は現じられません。

453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 02:38:42 ID:ZmL9CT8c

「論議講説等を好み自余を交じゆ可からざる事」

454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 02:45:23 ID:k8os4FMH

>>452
×信心が弱ければ
〇洗脳の度合いが弱ければ

455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 03:17:14 ID:ndl+MYcK

（洗脳：　ウィキペディアより）
「一般に「洗脳」というと、特定の主義・思想を持つように仕向ける事、
またはその方法を指す。
洗脳はマインドコントロールとは違い、主に物理的暴力（拷問のほか、
薬物の利用や電極を埋め込む手術を含む）あるいは精神的圧迫（罪の意識の
植え付け）などの強い外圧があるとされる。
これらを基に通常、児童からの教育段階で偏った情報を与えて、
特定の（一部の者に都合の良い）思想や価値観を持たせてしまう場合は
マインドコントロールに、既に成長して主義・思想を持つ人間に働き掛けて、
特定の主義・思想に（本人の意思に関わり無く強制的に）変更してしまう場合
は洗脳に分類される。特に後者では、薬物の使用や過酷な環境下において、
人間の精神が極めて受動的になることを利用して行われる」

正宗でも学会でもいいが、こんなふうにして信仰を始めた者はいるか？ｗ

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 05:56:28 ID:seDT/o5E

池田ヨットスクール

457 ：築山：2010/10/23(土) 07:02:10 ID:eslnhVax

「わが友に贈る」
「道理証文よりも現証にはすぎず
体験に勝るものはない。
信心の喜びを
生き生きとかたれ！

これをもってしても創価学会の正義が理解でします。
現証にはしかず、ですからね。

458 ：豚作シネソカ：2010/10/23(土) 07:14:14 ID:zLKP5gbz

>>457
そうだね！
田代まさしも学会淫だし、サザンのギターも、レッサーパンダも、池田小学校で子供殺した奴も、みんな学会淫だもんね！
確かに現証に過ぎずだわ（爆）

459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 07:19:36 ID:11QtkG6f

そうかそうか、創価なら草加市に看板がありそうかな？
はずそうかはずさまいかモタモタしてたら信者が襲うかもしれないよ。
麻生から鳩山に変わったから創価は与党じゃないよ。
総会で外した看板を見せびらかしたら気分爽快だったよ。

「そうか」はいくつ入っているでしょう？

460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 07:57:11 ID:h4FNCVBE

>>458
池田小学校事件の宅○守が安置してた本尊は正宗の本尊ではないのか？

461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 08:00:17 ID:rOoygANz

例え本尊が正しくても、謗法教団にいたらアウトなんだろね。

462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 08:55:08 ID:Q3yww31e

日蓮正宗は中国共産党みたいですね
日本は中国の物
反日教育
歴史捏造

463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:13:25 ID:JMXCMhnT

>>461
＞例え本尊が正しくても、謗法教団にいたらアウトなんだろね
その通りです！それは御書に明確に記されています。
『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事 1056ページ）

464 ：sew ◆8286lwjmr8fD ：2010/10/23(土) 09:22:26 ID:PK1E9S/9

あ～、鎌かけしたら多重コテだと吐いたかシネソカ。
こんなんだから馬鹿だと言われるんだよｗ
それで？お前達正宗のしていることに正当性はあるのか？ついでにここ、創価板なんだけどね～？ｗ
同じ正宗ならＳのこと助けてやったらどうだ？
それとも、あんな低レベルな脳しか持っていない奴の肩なんか持ちたくないってか？
白状だよなぁ～、お前達も創価も。使える時は使い、使えなくなったら即捨てる。
良心がある者の行動じゃないよな。その欠片もない、腐ったゴミ同然だ。

465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:26:18 ID:rOoygANz

>>464
多重コテ？

466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:27:29 ID:JMXCMhnT

>>450
＞ところで
＞「衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫主之を摧く可き事」
＞との兼ね合いもありますよね？(>>448)

『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』
には、“仏法に相違して”とありますね？
さらには、
『衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫首之を摧く可き事』
にも、“仏法に相違有らば”とあります。
つまり、どちらも「仏法」が、その基準となるわけです。
決して「法主」が基準ではないのです。その法主ですら「仏法」を基準としなければ、「摧く」ことはできません。
もし、「摧く」行為が、「仏法」を基準としたものでなければ、その法主は紛れもなく謗法法主となります。
ここが非常に重要な部分なのです。
宗門の人間は、法主が学会を摧いたことをもって、自分たちが正義であるかのように主張します。
しかし、話はそんな単純なものではありません。
その「摧き」が、本当に仏法を基準とした適切な判断に基づくものなのかを問う必要があります。
法主が“仏法に相違して己義を構え”ているのかもしれないのですから。

あくまでも「依法不依人」ということですね。

467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:36:51 ID:6scrtK6a

>>463
つまり、創価は地獄逝き決定か

468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:37:55 ID:5gBakMDP

山本リンダ雪村いずみ研ナオコ泉ピン子久本雅美柴田理恵田中美奈子島田歌穂上戸あや石原さとみ氷川きよしパパイヤ鈴木モンチッチ(おさる) 長井秀和坂上二郎林家こん平段田某はなわ中川家岸本加世子中村俊輔井沢八郎(娘の工藤ゆうきは脱会)

469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:38:43 ID:YGLHnQ8E

正宗の金満坊主には吐き気がする

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:44:40 ID:YGLHnQ8E

金満坊主が運営している正宗に血脈はとっくに無い
信者は騙されるな

471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:51:26 ID:k8os4FMH

>>457
なんでオタクらの機関紙の御託を引用すると正義が理解｢でします｣にナル訳？
大体、｢2ちゃんは嘘ばかりだからもう来ない｣って言ってたのは誰なんだよ
犬虐待してるから忘れたかね？
自分の言いたいことだけ言って居なくなる、
間違いを謝らない、
上から目線、
｢同志｣に振る舞いを注意されても、同志の証明をしろと逆切れ、、、、、
本当に創価と正宗は目糞鼻糞！

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:54:08 ID:6scrtK6a

まぁ元が日蓮だからな・・

473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 09:56:28 ID:YGLHnQ8E

お前は何なんだ

474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 10:03:31 ID:3DLpfzTe

法華講もあくどいことするよな！

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1235007357

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 10:05:09 ID:ixpsIx8K

>>466 >「法主が“仏法に相違して己義を構え”ているのかもしれないのですから。

池田氏や職業幹部が“仏法に相違して己義を構え”ているのかもしれないのですから。
「師匠が地獄に行くなら、弟子も地獄について行くのが本当の師弟だ」と
歪んだ師弟観を押し付ける、創価にも「衣法不人衣」の精神などないよ。
法主が名誉会長、僧侶が職業幹部、卒塔婆供養や布施がマイ聖教や財務に形を変えただけ
形式が違うから、一見、別物に見えるが本質は同じ。
堕落した僧侶か増上慢の無戒の在家が支配するかの違いだけ

476 ：豚作シネソカ：2010/10/23(土) 12:09:34 ID:zLKP5gbz

>>466
君が何を言いたいのかは、凡そ想像がつく。
つまり、学会を切った（破門）ことは法主による謗法行為だと…

じゃ何故、切られたかを、考えたこともなければ自分自身で調べたわけでもない。

創価学会が仏法に相違して切られるべくして切られた事実に目を向けず、一方的に切った法主が悪いと、創価側の洗脳のままに思い込んでいるだけだ。

君は真実より、洗脳を信じるのか？
少しは、自分でものを考る力を養いなさい。

477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 12:57:53 ID:JMXCMhnT

>>476
＞じゃ何故、切られたかを、考えたこともなければ自分自身で調べたわけでもない

1991年（平成３年）11月28日に、宗門が学会に送りつけてきた「破門通告書」を読んだことある？
もっとも「破門通告書」なんて名前は仰々しいが、中身は御聖訓の引用一つない単なる「絶縁状」ｗ
なぜなら、「宗制宗規」に基づくものではないから。
「破門」という処分が正当なものであるならば、堂々と「宗制宗規」に基づいて処分すればいいではないか。
学会側から訴訟を起こされるのを恐れたんだねｗ
さらには、「破門」という衝撃的な言葉を使うことによって、学会員を動揺させ、檀徒づくりの良いチャンスにしようと。

養ってもらって大きくなったことに対する感謝の気持ちなどまったくないわけね。
とんだ不良息子に育ったもんだよな！ｗｗｗ

478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:03:58 ID:rOoygANz

>>477
＞「破門」という処分が正当なものであるならば、堂々と「宗制宗規」に基づいて処分すればいいではないか。
＞学会側から訴訟を起こされるのを恐れたんだねｗ

矛盾してますねｗ
「宗制宗規」に基づかず、法主の恣意的な処分であれば、なおさら訴訟を起こせるでしょう。

479 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:06:26 ID:xye4MspK

>>477
＞養ってもらって大きくなったことに対する感謝の気持ちなどまったくないわけね。

誰の金を使ってだよ・・・・・
そっくりそのまま創価バ幹部に当てはまるだろ。

480 ：築山：2010/10/23(土) 13:14:49 ID:eslnhVax

ただ今、本部幹部会の同中に来てますが、活気がありますねぇ。
陰々たる宗門とは違いますわ。

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:15:29 ID:rOoygANz

>>480
先生はお元気でしたか？

482 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:17:00 ID:xye4MspK

>>480
真偽は活気で決まるのか？

なら歌番組より視聴率の高い物真似番組の方が真と言うことだな。

483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:19:58 ID:JMXCMhnT

>>478
＞矛盾してますねｗ
＞「宗制宗規」に基づかず、法主の恣意的な処分であれば、なおさら訴訟を起こせるでしょう。

これだからアホは困る。
記者会見の際、総監・藤本日潤は言った。

『今回の団体の破門という措置は、宗制宗規によらない、信仰的な、教義的な意味をもつ破門ということでございまして』

「信仰的な、教義的な意味」に、裁判所が突っ込みを入れることが出来るわけがないだろ。
それをしたら、信教の自由を侵害することになるからな。

484 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:27:50 ID:xye4MspK

>>483
言っている意味が良く分からん。

宗制宗規に因る因らないで、
破門の意味が変わってくるのか？
日本の法律によるよらないで、
日蓮正宗の破門の意味が変わるのか？

宗教だろ？
お前とはやってられん！　と、
主が思えば下に一方的に言って何が悪い？
宗教は会社か？
雇用者に対して一定の義務でも負うのか？法律的に？

何が言いたいのかさっぱり分からん。

485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:29:45 ID:rOoygANz

池田大作信徒除名処分に関わる通知書

第一の１より７の事実について、
１の事実は、日蓮正宗宗規第２２９条第１号「宗綱に違反し、異説を主張して、他の信仰を妨害したとき」、第２号「宗制宗規または宗門の公式決定に違背しry
２の事実は、日蓮正宗宗規第２２９条第１号、第５号に、
３の事実は、日蓮正宗宗規第２２９条第１号、第５号、第１０号「本宗僧侶並びに寺族に対し、横暴の文書、図画並びに言動を為し、或は侮辱したとき」に、
以下７まで
ttp://www.fsinet.or.jp/~shibuken/SHIRYO/240.htm

>>483
＞宗制宗規によらない、信仰的な、教義的な意味をもつ破門

フェイク以外のソースがありましたらよろしくお願いします。

486 ：築山：2010/10/23(土) 13:29:47 ID:eslnhVax

退転者の猿は詭弁が好きだなぁ。

487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:31:51 ID:JMXCMhnT

>>482
＞真偽は活気で決まるのか？

そうとは言わないけれども、少なくとも、正しい信心の実践により、仏性を涌現させている人々の集いが“陰々”としていたら、やはりおかしいだろ。

488 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:34:06 ID:ZbY2cwem

しまった・・・・・空白忘れたなｗ

>>484訂正
誤＞雇用者に対して一定の義務でも負うのか？法律的に？
正＞雇用者に対して一定の義務でも負うのか？　法律的に？

破門に対して異議を唱える創価も大概だねぇ・・・・・
やはり、
名目上「正宗」の冠が欲しいのか？

自分らが正しいと思うのなら、
それだけを貫けばよいものを。

489 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:35:21 ID:ZbY2cwem

>>486
そう言うのなら早く>>336の質問に答えろさｗ

490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:36:16 ID:rOoygANz

>>488
ははは
気にしなくていいですよ＾＾
あれはコピペ荒らしをからかってるだけですからｗ

491 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:36:26 ID:ZbY2cwem

>>487
活気ならこっちの方がある。
俺も一度は行きたいと思ってるがなｗ
ttp://ryohoji.jp/top.html

無論陰気でもない。
悲壮感もないｗ

492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:39:32 ID:JMXCMhnT

>>485
＞フェイク以外のソースがありましたらよろしくお願いします

残念だけれども、ソース元は「フェイク」じゃないんだよねーｗ
君たち日顕宗のカスどもは、何かといえば「フェイク」じゃないかと邪推し、フェイクに関連記事があれば、これに違いないと信じ込む。
よほどフェイクがお好きなようだｗ
しかし、しっかり裏づけをとろうとすれば、ソースというものは、複数あるものだよ。
今回は冗談抜きに「フェイク」じゃないけどね。
まあ、頑張っていろいろググってみろ。もっといいソースが見つかるかもよｗ

493 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:39:53 ID:ZbY2cwem

先に言っておくが、

馬鹿騒ぎと活気とは違う。

とか言うなよｗ
その意味で俺は言ったんだから。

活気とは、
集会場の中で、
湧き上がらんほどの唱題が響き渡り、
その地の平和と安寧をもたらすこと。だろよ。

ただ集まって騒ぐだけなら、
それは活気とは言わん・・・・・わなｗ

494 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:44:14 ID:ZbY2cwem

後これは蛇足だが・・・・・

プッカゴ臭が漂っている気がするので立ち寄ってみた。
気のせいだと良いんだがな・・・・・

495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:47:46 ID:b6UiqqUe

>>475

そうなっちまったよな
これは隠しようのない事実、悲しいかな今までのは何だったんだ？
選挙やるたび議員は減るのがいい例だよ

496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 13:51:43 ID:JMXCMhnT

>>484
＞言っている意味が良く分からん

それは君が頭が悪いからだよ。
さっきも書いたけど、「信仰的な、教義的な意味」には司法が介入することはできない。
しかし、「宗制宗規」に基づく処分となれば、その手続きや内容に、法的な問題点を指摘される可能性が出てくるのだ。
そうでなければ、総監の藤本だって、「宗制宗規によらない」ことを殊更に強調するわけがないだろ。
宗門の坊主どもだって、君ほどはバカじゃない。そのへんは、顧問弁護士との間で十分に相談して決めたことだろう。
かなり周到に用意された破門劇なのは、間違いないね。

497 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:55:05 ID:km5t1RJy

>>496
法的な話など聞いとらん。
法的に守られたら、
宗教的に守られるのか？？

お前こそ文章を読めんのか？

498 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 13:57:00 ID:km5t1RJy

法的に守られて、
何を守れるのだ？？

だから書いてあろう、
「名目」をも守りたいのか？　と。

仏の慈悲にあずかりたいのか？
看板の恩恵にあずかりたいのか？

それを聞いてんだよ。

499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 14:03:59 ID:k8os4FMH

>>486
猿行者さんにいちゃもんつければつけるほど、
オマエら創価儲の馬鹿さ加減が浮き彫りだよ

｢わか友｣｢でします｣訂正無しか？
猿行者さんに偉そうな口をきいてレスはあれでしまいか？

2ちゃんにもう来ないって言ったのは何だったんだ？
宿題をきちんと片付けろよ前科者の犬虐待野郎

500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 14:07:25 ID:6scrtK6a

謗法だから破門くらって
いまでも謗法のまんまなのがこのスレの趣旨じゃないの？

501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 14:26:27 ID:g4lmNmXY

>>480
また犯罪の相談か。
国民的嫌われ北朝鮮教団！

502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 14:47:37 ID:ndl+MYcK

「創価学会」という書類上の宗教法人が独りでに謗法を犯すわけもなく一人一人の人間が所属しているわけで、
誰と誰と誰が謗法を犯しているのか精査してから破門にすべきだったな。
中世の異端者に対する宗教裁判みたいなものを公開で行えば良かった。

503 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 14:54:29 ID:km5t1RJy

>>502
それには同意。

でもまぁ、
現実には末端は池田の鉄人２８号だからな・・・・・
個別でやっても結局は創価全体の破門ってことになってしまう。

池田が破門なら全員破門とか、
それに異を唱える末端がいればそれこそ、
「池田教の破門」を食らうわけだし。

食らうべくして食らった創価への破門だろうよ。

そこからどれだけ脱却できるか・・・・・が創価の道しるべなんだろうが、
カリスマが消えそうな今の創価に、
頼れるものは「看板」だけだろな・・・・・

路頭に迷うな・・・・・
末端は宗教的に、
バ幹部は現実的に。

504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 15:02:09 ID:6scrtK6a

すくなくとも池田は破門確定だろ？

505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 15:38:18 ID:rOoygANz

弁解の機会を与えられてたにもかかわらず、
池田は一言も弁解できず俯いたままだったしｗｗ

506 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 15:52:15 ID:km5t1RJy

ソースを出せと人には言っても自分らは出さない。
説明しろと人には言っても自分らは出さない。
遁走ですかと人に言いながら自分らこそ遁走。

今更信じてもいないけどさーｗ
こんなことばかり繰り返してて恥ずかしくないか？　創価の人らよ。

507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 15:52:47 ID:ndl+MYcK

数百万の学会員を宗教裁判に出廷させて審議する。
百年ぐらいかかるだろうな

508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 16:00:43 ID:rOoygANz

>>492
＞ソース元は「フェイク」じゃないんだよねーｗ

あと、「地湧」ぐらいしか見あたらないんだよね。
ちゃんとしたソース、ホントにあるのか？　

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 16:15:33 ID:ndl+MYcK

地湧はすごいよな。なにせ破門前から発信されてるから

510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 16:25:55 ID:mg3X1UfF

>>477
破門通告書はもちろん絶縁状。
その通告の前に「創価学会解散勧告書」（平成３年11月7日）が出されている。
ttp://www.fsinet.or.jp/~shibuken/SHIRYO/200.htm
ここに御書・歴代法主御指南から日蓮正宗とは何か？信徒のあるべき姿とは何か？が縷々述べられている。
解散勧告の理由も創価学会が宗教法人を取得したときに遡り述べられている。

創価学会は日蓮正宗宗規に定める法華講ではないから妙信講のような処分はできなかった。
学会のような謀略団体でもあるまいし権謀術数を弄する理由はない。

学会は伝統宗教の看板があったから新興宗教の中で最も成功した。
宗門は不良息子に誑かされ騙され続け多くを失った。
貴方がそこで笑うところではない。

511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 16:36:45 ID:JMXCMhnT

>>497-498
＞法的に守られたら、
＞宗教的に守られるのか？？

あまりにも愚かな問いである。
では、破門通告が司法により違法であると認定され、破門取り消しやら多額の慰謝料の支払いを命じられても、何ともないと言えるのか？
そう思うのは、君が一信徒にすぎないからだよ。
もっとも金なら学会の供養によって、いくらでもあるだろう。
しかし、社会的信頼は完全に失う。特に、学会を破門したことは、当時のマスコミも大きく取り上げたからな。
日顕の思惑は、「目障りな学会を斬りたい。しかし、経済的基盤を失うわけにはいかないから、ある程度の信徒は確保しなければいけない」。まあ、こんなところにある。
しかし、訴訟で敗れ、社会的信頼を失い、当初想定していたよりも著しく少ない信徒しか残らなかったら大変だ。
今までのような贅沢三昧ができなくなるかもしれないからな。
学会を斬りつつ、できるだけ多くの信徒を残すためには、裁判で足を引っ張られることだけは避けたいと考えるのが当然である。

512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 16:38:25 ID:mg3X1UfF

>>496
池田名誉会長は日蓮正宗宗規に則り除名されている。
「宗制宗規」に基づいた処分でも法的な問題点を指摘されていない。

創価ルネサンスだろ。悪しき権威から魂の自由を得て嬉しいんだろ。表向きはね。
実際には独立したくてたまらなかったが宗門から謂れもなく破門された被害者を装っただけ。

513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 16:38:36 ID:rOoygANz

>>511
>492のソースまだ？

514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 17:20:27 ID:JMXCMhnT

>>512
＞池田名誉会長は日蓮正宗宗規に則り除名されている。
＞「宗制宗規」に基づいた処分でも法的な問題点を指摘されていない。

どこまで日顕宗の信者は、アホがそろっているんだ？
法的な問題点を指摘されるわけがないじゃないか。
そもそも訴訟を起こしていないのだから（笑）

あのねー。少しは考えてからモノ言ってほしいのよね。
仮に池田先生の除名について訴訟を起こし勝ったとしても、創価学会の破門はそのまま残るわけ。
池田先生だけが除名処分を取り消されたとしても、それにどんな意味がある？

こんなの、いちいち言われないとわからないものかねー。

515 ：sew ◆8286lwjmr8fD ：2010/10/23(土) 17:27:24 ID:PK1E9S/9

>>465
複数のコテハンを使っている、という意味なんだけど・・・。
今のところ、「シネソカ」と「豚作」と「豚作シネソカ」のコテ使ってるね。
シネソカが「Ｓ」を名乗っていたら面白いなｗ
まぁ、その件はいくつか前のスレで否定してたからないだろうけど。
強制ＩＤあるから自演するのは大変だねぇｗ

Ｓとシネソカ及び正宗厨、何度も言うがここは創価板。やるなら宗教板でやれ。
板違いだということを自ら>>1で言っているＳの馬鹿さ加減には笑えるが、そろそろ芸人ごっこは終わりにしようか。

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 17:28:30 ID:seDT/o5E

>>507数百万も学会員いない。少数派だから叩かれる。そんだけ人いりゃ非常識も常識になってるはず。

517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 17:28:35 ID:rOoygANz

>>514
ソースを要求されたら唇噛んで下を向く。
お前、池田と同じだなｗｗ

518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 17:47:18 ID:YGLHnQ8E

金満坊主は信用できん
正宗の信者は坊主を見ろ
いい暮らしで暢気
信者が必死で信者を増やして頑張ってるのを坊主は見てるだけな異常な宗教
坊主に血脈は無い

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 17:56:40 ID:ixpsIx8K

学会も同じ。末端に活動を押し付け、数の報告を吸い上げるが、上級職業幹部が
会員に自身の成果を伝えないものな。信者が必死で信者を増やして頑張ってるのを指導者はそれを煽るだけの異常な宗教団体
学会の職業幹部にも血脈はない。

520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 17:59:25 ID:YGLHnQ8E

そうだ正宗は潰さないといけない

521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 18:08:07 ID:6scrtK6a

創価のついでにぷちっとね

522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 18:24:27 ID:g4lmNmXY

盗っ人葬過北朝鮮カルト犯罪教団！
気持ち悪い！
くさぁーい！
ダサァーイ！

523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 18:27:47 ID:mg3X1UfF

>>514
訴訟云々のネタ元は「地湧」なんだよな。
訴訟を起こさないから>>496は単なる屁理屈なんだよ。
創価学会＝池田大作（の私物）なわけ。文句があるなら他の異流義と同じく処分そのものを裁判にかければいいだけ。
お前等のしたことはイヤガラエ訴訟濫発だけ。

日顕宗の信者とは誰のことかね？

524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 18:30:57 ID:mg3X1UfF

訂正
>>523
イヤガラエ訴訟濫発×
イヤガラセ訴訟濫発○

525 ：豚作シネソカ：2010/10/23(土) 20:32:37 ID:zLKP5gbz

>>477
＞学会側から訴訟を起こされるのを恐れたんだねW
↑
これだから洗脳馬鹿は困る。
お前！聖教新聞や創価新報などの洗脳ネタを鵜呑みにして、信じているのか？（爆）
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_7.html

洗脳とは、されていることに全く気がつかないことを言うんだよ。

526 ：豚作シネソカ：2010/10/23(土) 20:39:46 ID:zLKP5gbz

>>518
＞金満坊主は信用できん
↑
そらそーだ！お前らが信用しているのは、キンマンコだもんな（笑）

527 ：なにこのお祭り状態？：2010/10/23(土) 20:53:49 ID:ZmL9CT8c

スレ汚し
ってこのことでしょうよw

ってボクちゃんも思わずニヤリしちゃいました。
みなさん、仲がいいんですね。フニですね～

528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:00:17 ID:rOoygANz

>>527
池田に対する処分は「宗制宗規」に基づいていない、という珍説が出てきたからね。
だから部外者の俺も飛び入り参加。

529 ：不二：2010/10/23(土) 21:13:09 ID:ZmL9CT8c

このスレで
「我こそは『信心の血脈』を受け継ぐ者である」
と名乗りを上げられる御仁は何人ぐらいいるのかしら？

530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:22:49 ID:ndl+MYcK

所轄庁に完全スルーされた学会解散通告ｗ

531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:24:17 ID:ndl+MYcK

>>529
そのようなお方は２ｃｈを見る暇がありません

532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:26:13 ID:ndl+MYcK

豚シネよ、「洗脳」しかボキャブラリがないのか？お前には飽きた

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:36:04 ID:2Aktb7XH

創価の理論が正しいなら、「俺こそ、大聖人の御遺命にかなった信仰をしているから、『信心の血脈』がある」
という教団が何万と出て、○○上人の本尊をカラーコピーしても、それには功徳があるわけだｗ
いや、今やITの時代なんだから、PCで大聖人御真筆本尊をUPしてるサイトをモニターに出して拝んでも構わないんだよな
いや～エコな信心だｗ

534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:45:34 ID:rOoygANz

>>533
創価が勢力を失ったあとは、そういった日蓮系教団が生まれてくるだろうね。

535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:50:22 ID:ndl+MYcK

>>533
皆が題目を唱えるのはいいことだ。あと、題目を唱える人を誹謗しなければね

536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 21:57:05 ID:YGLHnQ8E

正宗の坊主は食法ガキ

537 ：豚作シネソカ：2010/10/23(土) 22:15:31 ID:zLKP5gbz

>>532
あらっ！凡そ仏法者とは思えぬ発言ですね。
ニセ本尊を拝むと心まで歪んでしまうのですね。
一日も早く創価学会の真っ赤な嘘に気づいてほしいものです。

538 ：五条厳護：2010/10/23(土) 22:25:36 ID:p9gKq3vP

>>533
そうした贋者は3年どころか1年も保てず現証で排除されていく。
大聖人の御遺誡を守り実践しているのは創価学会のみ。
仏法は厳然。

539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 22:44:52 ID:eSVVOdzj

埼玉だけで創価が結集を３万２千人やり遂げたが
ゲイカサマ～の本尊を拝んでやっと全国７万５千人の結集しかできないのはナゼなんだい？
しかも創価はほとんど青年層の結集をやり遂げ寺はおじさんおばさん連中なのだが

これこそゲイカサマ～の本尊に力がない現証そのもの

540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 22:47:14 ID:rOoygANz

>>539
前回は３万６千人だったろ。
会員減少してる？

541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 22:56:36 ID:ndl+MYcK

会員が減少してほしいんだろ？ｗ
願望があらわれている

542 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 22:58:45 ID:rOoygANz

正木　それにしても、今月６日に行われた「埼玉大会」！
　　　　あの熱気、あの感動！　参加者も口々に「埼玉創価学会の底力を見た」と驚いていた。
原田　３万６０００人の広宣流布の闘士が、さいたまスーパーアリーナに堂々と集った。
ttp://www8.plala.or.jp/cobatchF/soka/20080214/06.htm

543 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 23:11:52 ID:eSVVOdzj

俺は埼玉県民ではないから青年部だけで運営したのかどうかなど
その辺は調べて見なきゃわからないが

創価の結集のかたわら
血脈相乗が通うゲーカサマーの本尊拝んで日本全国で７万５千人の結集はありえんぜ？

544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 23:12:05 ID:FOjNFMgO

理由にならんよ
バリ活の人口は減少率低くても
グレーゾーンの人口が激減しているなら
たかが埼玉の集会の数字なんざ参考にならんよ。
バリ活しか行かねえから。

545 ：豚作シネソカ：2010/10/23(土) 23:27:29 ID:zLKP5gbz

>>535
じゃ！顕正会でも題目さえ唱えてりゃいいんだ？
本尊は何でもいいんだろ？
じゃ！お前が本尊書けよ！
その内、創価系の百円ショップでニセ本尊を売るかもな（笑）
そんな馬鹿共が３万だか４万集まって喜んでどうすんだ？
それが峻厳なる日蓮大聖人の仏法なんだ？（超爆）

546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/23(土) 23:34:02 ID:E+u1Dd5z

池田大作万歳！！

547 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 23:47:31 ID:km5t1RJy

>>511
人を下に見下せば、
自分が高みに上がると言う考えかたを改めた方が良い。

末端視線で物事も見れなければ、
末端は着いてこないよ。

訴訟すれば、
功徳は上がるのか？
そんなこと末端に関係があるのか？

逆な質問しようか？
組織に入らなければ、
功徳はないのか？

正宗内にいなければ功徳はないのか？
創価内にいなければ功徳はないのか？

そして、
それを法的に争わなければ功徳はないのか？

あんまり上目線で物事話してると、
大切なこと見落とすよ。

548 ：豚作シネソカ：2010/10/23(土) 23:52:55 ID:zLKP5gbz

>>543
必ず多きが尊くして少なきが卑きにあらず。賢善の人は稀に愚悪の者は多し。

汝只正理を似て前とすべし。別して人の多きを似て本とすることなかれ。

お前には、ちと理解できないか？
まぁ！この御文が頭にあれば、愚かなことは言わないはずだがな（笑）

549 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/23(土) 23:59:54 ID:km5t1RJy

>>511
質問には返しておこう。

＞では、破門通告が司法により違法であると認定され、破門取り消しやら多額の慰謝料の支払いを命じられても、何ともないと言えるのか？
宗教的に何にも関係ない。
逆にある方がおかしいだろ。

功徳と何か関係あるのか？
慰謝料ってなんだよ？
御書にのってるのか？？

何でも金金って、
そんなことばかり言ってるから、
末端の言葉を拾えなくなってるんだろよ。

金がなければ、
ないなりの信仰があるんじゃねーのか？
金を持たなければ、
信仰しちゃいけねーのか？

目線が全く違うな。
それは畜生界の心だろ。
そんな上に従わなきゃいけないことなど、
全くねーだろよ。

550 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/24(日) 01:48:20 ID:rSy08HNy

>>511
喧嘩しない組織なら、
潰れても良いんじゃねぇ？
多分末端は言うと思うよ、

「功徳があるのなら一人でする。」と。

元々、
創価学会という組織なんていらなかったんとちゃう？
まぁ、
今の世の中で、
ネットワークが築けているからそう言う考えになるのであって、
その出来た当時では貴重なコミュニティの一環を担ってたんだろうけど、

現状、
ただの金集め集団だろ？
何だよ訴訟ってｗ

信仰してるのになぜ訴訟問題が出てくんだよｗ
しかも当人に全く関係ないところで。

末端にとっては良い迷惑だよ。
はっきり言えば信仰の邪魔でしかない。

多分、
一人でし始める人が増えてくるんとちゃう？

そんなときまで偉そうに上から目線してたら良いよ。

551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 02:01:52 ID:adVoCxTz

>>545
唱題は素晴らしい
さっきもやったが、元気が湧いてくる

552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 02:21:34 ID:ypz5txsi

553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 03:44:19 ID:wGsu4X5U

むかつくむかつく！！
ttp://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0701.jpg
ttp://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0747.jpg
ttp://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0751.jpg
ttp://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0752.jpg
http://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0777.jpg
http://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0778.jpg
http://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0779.jpg
http://ojamajo.or.tl/kiruminup/srces/krmn0805.jpg

554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 05:16:58 ID:AhExPj5+

>>548
同志のcodonameSの発言を否定かｗ

＞直接大勢仲間でみました　それが何よりの証拠　聞いたとかかではなく直接見てるのです。

555 ：学会人：2010/10/24(日) 05:57:47 ID:rCJgfPUA

>>542
“正木　さらに先生には同協会から「世界桂冠詩人」（９５年）と「世界民衆詩人」（２００７年）が贈られています。ともに「第１号」です。
中村　さらにまた先生は、アメリカに本部がある「世界芸術文化アカデミー」からも、日本人初の「桂冠詩人」の称号（１９８１年）を受けておられますね。
棚野　この三つの称号を受章しているのは、世界でも池田先生ただお一人です。
原田　インドは「詩の大国」です。世界詩歌協会のパドマナーバン副会長が語っておられた。
　「歴代の大統領である、ベンカタラマン、シャルマ、ナラヤナン氏などと語り合うと、いつも決まって池田博士の詩が話題になります」”

…称号？
それが私たちの功徳になるのか？
信心には関係ないな

…博士？
センセイはいつ博士になったの？
『池田“名誉博士”』だろ

大嘘・デタラメは創価学会最高幹部の現証
この人たちは道理も分からんのかw

それで
『信心の血脈』はどこに流れてるんでしたっけ？？？

556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 06:48:03 ID:s7am19kc

>>555
きみ、組織内で問題起こしただろ

557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 06:49:20 ID:s7am19kc

>>555
逆恨みしてるのが滲み出てるよ

558 ：築山：2010/10/24(日) 07:06:29 ID:uM8a6sBI

創価学会を洗脳だと言う輩に尋ねないねだが、いかなることをもって洗脳だと断じるのかをお伺いしたい。

559 ：築山：2010/10/24(日) 07:08:09 ID:uM8a6sBI

誤字あいすみません。

560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 07:16:49 ID:s7am19kc

根拠を以って学会を批判できないので「洗脳」としか言えないのだろう

561 ：築山：2010/10/24(日) 07:29:31 ID:uM8a6sBI

師匠は
仏法対話は、お互いを高め合う道です。
語りかけた分だけ、相手の仏性が目覚めて動き始める。
とともに、こちらの仏性もいよいよ強くなる。
大聖人は「法華経を耳にふれぬれば是を種として必ず仏になるなり」と。
仏法を語り「仏の種」を友の心に植えていくならばそれは必ず花開いていく。

562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 08:31:30 ID:hbo92OGE

>>549
＞宗教的に何にも関係ない。
＞逆にある方がおかしいだろ。

では今後、裁判の話は無意味なので「なし」ということでいいか？
豚の書き込みをみれば、奴は裁判の話が非常に好きなようだが。

それから、日顕にとって「宗教的な関係」など存在しない。
奴には名聞名利しかないからな。
つまり、名聞名利のために、学会から訴訟を起こされるのを避けたということ。
「金」だとか「畜生」だとか書いているが、それは全て日顕自身のこと。

もう少し文脈ってものを理解するように努力することだな。

563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 08:43:42 ID:jJ0spSuE

>>561
なら、どうして宗門と罵倒し合ってるの？
お互い仏性が元々ないから？毛根の死んだハゲのようなもの？

564 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/24(日) 10:00:38 ID:rSy08HNy

>>562
全く都合良く解釈してくれて、
俺的にやはりそうかを脱会して良かったと思っているが、
俺の元々の質問まで遡ってくれんか？

＞宗制宗規に因る因らないで、
＞破門の意味が変わってくるのか？
＞日本の法律によるよらないで、
＞日蓮正宗の破門の意味が変わるのか？

何も質問には答えてないが、
裁判の話が無駄と言うことになるんだな？

まぁ、
勝手に裁判沙汰にして、
負けてくれるバ幹部は無駄には違いないが。

565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 10:10:36 ID:b0nXCxl/

題目って正宗と創価って内容が違うのかね

566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 10:17:33 ID:AhExPj5+

>>556 >>557

555を読んでそう考えるのかオマエは

フツーの人間は｢池田偽博士｣の学歴コンプレックスや名誉称号コンプリートマニアぶりしか読み取れねーな

567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 10:37:54 ID:s7am19kc

>>565
同じ

568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 10:47:30 ID:s7am19kc

>>566
世界の最高学府は称号コレクターに利用されていると？

569 ：学会人：2010/10/24(日) 11:05:17 ID:rCJgfPUA

>>556-557
そういう語り口で指導なさっているんですね

クソだな

私は創価学会の家に生まれました。これは仏意仏勅です。
逆恨み？
なに寝言いってんの？

【逆恨み】
①恨みに思う人から逆に恨まれること。
②人の好意を悪くとって逆に恨むこと。
(旺文社国語辞典 p427)

きみ、誰かに対して怒りや憎しみを抱くのが『信心の血脈』だと思ってるのか？

570 ：学会人：2010/10/24(日) 11:07:38 ID:rCJgfPUA

>>561築山さん
「嘘も百遍繰り返せば本当になる」とか
「のたれ死ぬまで攻め抜け」という風に、
語りかけた分だけ、相手の仏性が目覚めて動き始める
のですか？

“池田先生が地獄に堕ちるのならば、私もついて行く”
と師子吼されたのは、まさに築山さんご自身ですが、
師弟共に地獄に堕ちるのが、私たち創価学会の「種」ということですね？
「逆縁広布」の時代ですね？

571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 11:55:10 ID:AhExPj5+

>>568
は？
｢最高学府｣の名前を利用してるだけだろ偽博士は
創価の構成員はいつまで経っても池田偽博士の学術論文も具体的な活動も出してこれないじゃないか
最高学府が｢寄付をありがとね｣っていってるだけのことを、
偽博士すげー、偽博士エラい、平和の使者偽博士！ってマンセーしてるだけじゃないか

572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 13:14:05 ID:hbo92OGE

>>564
お前はどこまで頭が悪いんだ？
もう一度>>562を読んでみろ。
ちゃーんと答えが書いてあるから。
もっとも小学高学年レベルの読解力がなければ、理解できないかもしれないがなｗ

573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 13:27:07 ID:rCJgfPUA

>>572
「対話」によって
不理解が理解へ
摩擦が協調へ
変わっていくはずです。
足りないのは『おもいやり』
相手の立ち場、心境を理解しようと努力することです。
続けましょう。

池田先生を見てご覧なさい
どこまでも相手の意を汲んで賞賛し同調し、自語を粉飾する
「対話の天才」たるその手管を

574 ：猿行者 ◆NuXru.sL5o ：2010/10/24(日) 13:28:01 ID:rSy08HNy

>>572
＞それから、日顕にとって「宗教的な関係」など存在しない。
＞奴には名聞名利しかないからな。
＞つまり、名聞名利のために、学会から訴訟を起こされるのを避けたということ。
＞「金」だとか「畜生」だとか書いているが、それは全て日顕自身のこと。

これのこと言ってるのか？？
わりぃ、
俺読解力ないから。
これを答えとは見えんわ。

俺の日本語能力が本当に悪いのかどうかは、
世間様に聞いてみることにする。

575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 13:40:19 ID:hbo92OGE

☆日顕宗の葬儀

平成3年10月21日、当時の宗務総監・藤本日潤の名で学会に送られてきた「通告文」には、『葬儀において大切なことは、御本尊と引導師、及び戒名等であります』などと、葬儀の要件が3点挙げられている。
ここで、特に強調されているのが、『必ず所属寺院の住職・主管の引導によって葬儀を執行しなければならない』という“僧侶の必要性”である。
しかも同文書では、もしこれに反すれば、『即身成仏どころか必定堕地獄』などと脅しつけている。

ところが、御書に照らせば、こうした儀式偏重の主張が、信心第一の日蓮大聖人の仏法と無縁であることは明白。
大聖人が、
『故聖霊は此の経の行者なれば即身成仏疑いなし』（上野殿後家尼御返事）
『過去の慈父尊霊は存生に南無妙法蓮華経と唱へしかば即身成仏の人なり』（内房女房御返事)
と断言されているように、成仏は信心によって決まるのであり、信心とは無関係な、儀式、儀礼によって決まるなどというのは仏法に背く邪義なのである。

576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 13:51:42 ID:hbo92OGE

（>>575の続き）

そもそも、かつては日顕自身も、
『仏力、法力に対する自らの信心と自らの修行とによって仏になっていくということが、
大聖人の真実の大慈悲でございます。
僧侶の力とか、あるいはお布施を出してお経をあげてもらい、あるいは祈祷をしてもらえば
幸せになれるとか災いが払えるとか、そういう考え方がそもそも邪（よこしま）の、誤った
宗教なのであります』（昭和58年9月、青森・法浄寺）
と、正論を述べていた。

しかし、「C作戦」後の今となっては、自分で破折した邪宗教そのものに成り下がっているのだから、悩乱の極みである。

（以上、創価新報 2010年10月20日付より）

577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 13:51:57 ID:3jhuIe1V

>>483
＞記者会見の際、総監・藤本日潤は言った。
＞『今回の団体の破門という措置は、宗制宗規によらない、信仰的な

前後の文を読みたいので、いい加減でソース出して貰えませんかね。

578 ：築山：2010/10/24(日) 14:18:36 ID:uM8a6sBI

>>570
学会人さん
＞「嘘も百遍繰り返せば本当になる」とか
「のたれ死ぬまで攻め抜け」という風に、
語りかけた分だけ、相手の仏性が目覚めて動き始める
のですか？

この指導はどなたの指導ですか。
創価学会は決して日顕さんを「地獄に堕ちろ」などともご祈念はしてません。

日蓮大聖人は四条金吾に対して「貴方が地獄に堕ちるならば日蓮も共に地獄に行くであろう、釈迦仏こそ地獄におられるであろう」との仰せがあります。
あれと同じですよ。

579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 14:21:32 ID:b0nXCxl/

つまり、師弟して、地獄に逝くのね

580 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 14:50:12 ID:s7am19kc

>>571
へ？
『名誉学位』を授与するにあたり大学は学術論文を審査してるの？

581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 14:57:13 ID:3jhuIe1V

>>580
「名誉学位」なのに「名誉」を取っ払って、「博士」を詐称してることを言ってんじゃね？

582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 15:03:21 ID:s7am19kc

>>581
学会公式ページの名誉学位リストを見たが、
全てに名誉がついていたぞ？

583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 15:05:42 ID:3jhuIe1V

>>582
「聖教新聞」１ヶ月だけでも購読してみませんか？

584 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 15:39:28 ID:b0nXCxl/

「性兇新聞」１ヶ月だけでも購読してみませんか？

585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 15:46:28 ID:s7am19kc

>>583
一部とってる。大白蓮華と

586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 15:52:26 ID:3jhuIe1V

>>585
信心が狂ってるから、マイ聖教を取ってないんだよ。

池田の博士詐称問題はこちらで。
↓
池田【創価財務はオレオレ博士詐欺？】ニセ博士3犯
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284043006/l50

587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 16:03:05 ID:s7am19kc

>>586
俺一人読むのに一部だけでいいだろ
～終了～

588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 16:30:50 ID:DuxmYriN

>>578　>この指導はどなたの指導ですか。
「裏切り者の仏敵は野垂れ死ぬまで断じて攻め抜け」は聖教寸鉄
「嘘も百編繰り返せば本当になる」会合で池田氏が会員に指導した言葉「らしい」
あえて「らしい」としたのは、この指導については寸鉄と違い直接私が見聞したことだはないので
元々はナチスの宣伝省のゲッペルスの言葉
嘘も百回繰り返せば、民衆に本当の様に思い込ませる事が出来ると言う
民衆洗脳の一手段。　
>創価学会は決して日顕さんを「地獄に堕ちろ」などともご祈念はしてません。
確かに「地獄に堕ちろ」とは祈念してないな。しかし「日顕撲滅」とは
祈念させていた「改心」ではなく「撲滅」とね。
>日蓮大聖人（師）は四条金吾（弟子）に対して「貴方が地獄に堕ちるならば日蓮も共に地獄に行くであろう、釈迦仏こそ地獄におられるであろう」との仰せがあります。
これは弟子に対する師匠の思いやりや愛情、そして何よりも師匠として弟子を導く責任と覚悟を顕したもので「師匠が地獄なら地獄までついて行くのが弟子の覚悟」だと言う
解釈ではないですよね。

589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 16:55:04 ID:s7am19kc

ダンテ「神曲」でも裏切り者は最大の罪人として最悪の地獄に落ちてたな

590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 16:55:28 ID:AhExPj5+

>>582
ここを見てみたら？
俺が言いたいのは581の言ってくれた通りだから

http://www.soka.ed.jp/english/introduce/index.html

591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 17:00:55 ID:sBVjfn/n

聖教新聞？　燃やせ

592 ：豚作シネソカ：2010/10/24(日) 17:19:33 ID:wSyhnH4m

>>558
洗脳とは、決して洗脳されていることに気づかないことを言う。
年に一度くらい聖教新聞に掲載される「学会は正しい、こと宗門との裁判は連戦連勝100％勝利」と（笑）
実際は、このザマだ
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_7.html
これを洗脳と言わずして何と言う？
目を覚ませ、洗脳馬鹿が！

593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 17:24:42 ID:s7am19kc

>>590
英語圏ではDr.Ikedaで通用するんだろうな。
中国は「池田先生」と呼ぶが

594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 17:27:36 ID:s7am19kc

>>591
聖教おもしろいぞ。特に体験談、文化人寄稿、主に日曜に掲載される著名人と学会幹部との対談

595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 17:30:30 ID:ELIMlE8D

ところで今日の聖教新聞の右上の写真合成っぽくないか

596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 17:37:43 ID:s7am19kc

Dr.Ikedaと表記しても英語圏からクレームが無いな

597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 18:01:37 ID:hbo92OGE

>>588
＞これは弟子に対する師匠の思いやりや愛情、そして何よりも師匠として弟子を導く責任と覚悟を顕したもので「師匠が地獄なら地獄までついて行くのが弟子の覚悟」だと言う
＞解釈ではないですよね。

「師弟不二」が理解できていない（理解する気もない？）から、そういう解釈になる。
そもそも君の場合、「不二」という言葉からして、頻繁に間違って使っているけどね。

これは日顕宗の信徒にも、よく見受けられる傾向なのだが、とにかく“自分の外側にある何か”を追い求める。
御書の言葉を引用するなら『己心の外に法あり』と思っている。
例えば「法主」だね。
日顕宗では、どう頑張っても「法主」と同じ境涯にはなれない。「不二」にはなれない。
法主と同じ境涯になれるなどと言うものなら、謗法扱いされるだろう。
法主も在家の信徒も、“同じ人間”なのに、絶対に越えることのできないものがある。「差別」がある。
そして、その「差別」を有りがたいことだと喜んで受け入れている。
日顕宗にも師弟義はあるが、学会の師弟不二とは根本的に違う。
それはともかく、僧俗平等を説く大聖人の仏法と日顕宗の教学は、まったく別物なのである。

598 ：豚作シネソカ：2010/10/24(日) 18:55:02 ID:wSyhnH4m

>>597
＞「師弟不二」が理解できていないから、そういう解釈になる。
↑↑
理解できていないのは、お前だ。
仏法でいうところの「師」とは、衆生を教化して導く仏のことだ。
どう見ても凡鞍凡夫の在家の檀那の身分の池田を仏法の師と立てる間違いにも気づかない（笑）
顕正会が浅井を師とするのと、どこが違う？
そういう基本的なことが理解できないでいるから、創価の洗脳にヤラれ、堕地獄の因を積むことになるんだ。
池田は「仏」か？
相承の無い仏がどこに居る？

599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:01:33 ID:b0nXCxl/

間違いだろうと池田を師とするなら
一緒に地獄に逝くのが筋

600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:03:37 ID:DuxmYriN

>>597
>「師弟不二」が理解できていない（理解する気もない？）から、そういう解釈になる。
元々、「師弟不二」は御書にない言葉。

601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:11:12 ID:hbo92OGE

>>598
＞仏法でいうところの「師」とは、衆生を教化して導く仏のことだ

果たしてそうでしょうか？具体的に御書を拝していきましょう。

『而るにさえもん（左衛門）殿は俗の中日本にはかたをならぶべき者もなき法華経の信者なり、
（中略）今は左衛門殿を師とせさせ給いて法華経へみちびかれさせ給い候へ』（四条金吾殿女房御返事）

あなたの旦那である四条金吾は、俗の中でも日本に肩を並べる者もいない法華経の信者である。
その四条金吾を師匠として法華経に導いてもらいなさいとの仰せです。

よく日顕宗は、在家信者を師匠とするなどけしからん。僧侶を師と仰ぎなさいと主張します。
しかし、大聖人の仰せを見れば、分かるとおり、在家・出家の違いではなく、法華経の強信者であるのかどうか、行動者であるのかどうかが師匠とする基準です。
日本で肩を並べる者がいない四条金吾を師匠としなさいとの仰せを見るならば、世界中で肩を並べる者がいない広宣流布の大指導者である池田先生を師匠と仰ぐのは当然の帰結です。
誰にも文句を言われる筋合いはありません。

それと同時に、御書に照らして、あなたの「師」の定義は間違っています。

602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:11:19 ID:b0nXCxl/

師弟不二が御書になかろうと池田を師とするなら
一緒に地獄に逝くのが筋

603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:13:40 ID:3jhuIe1V

>>602
はげど
一日でも早く。

604 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:24:17 ID:hbo92OGE

>>600
＞元々、「師弟不二」は御書にない言葉。
だから何？って話。
宗門では、御書にない言葉を使用したことがありませんか？
また「師弟不二」は、学会が破門される前から使われていた言葉。
「師弟不二」を邪義である、謗法である、と言った法主がいましたか？

605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:55:41 ID:DuxmYriN

>>604
＞元々、「師弟不二」は御書にない言葉。
だから何？って話。信仰上、特に意義のある言葉ではないと言うこと
問題は、それをあたかも信仰上必要不可欠な教えとして印象づけること

606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 19:56:51 ID:DuxmYriN

607 ：豚作シネソカ：2010/10/24(日) 19:57:37 ID:wSyhnH4m

>>601
全く浅はかな御書の解釈だね。
では、あなたが引文された四条金吾殿女房御返事が書かれた、文永12年1月27日をもって四条金吾が仏法の師匠になったのか？
違うだろ？
このお手紙は四条金吾の女房に宛てたもので「今は左衛門殿を師とせさせ給ひて…」とあるように「今は」だ！
当たり前だが、この時の「師」とは大聖人様だ。
この文を義で読むと、遠い処に居る私（大聖人様）に代わって近くに居る金吾殿を師として仏法を習いなさい！と、こう読むのが正しい読み方だろ？
異論があるなら言いなさい。

608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 20:00:21 ID:3Q+DMccP

亡国の遊技、パチンコ。　またの名を朝鮮玉入れ博打

今日、日の本の腐敗の元凶は、違法賭博であるパチンコ屋にあると言って良いだろう。
第一に、９０パーセント以上を朝鮮系で占めるパチンコ屋でゲームをすることは、
日本が厳しい国際競争の中、製造業で必死に獲得した貴重な外貨を
朝鮮に３０兆円もの市場規模で売り渡していることを意味している。
其の莫大な人材、資金を、何の社会利益に貢献しない所で消費する。
これがどれ程日本にとって害悪であるかは計り知れない。
パチンコ屋は、日本の国際競争力に強烈な打撃を加えている。

中国、韓国、台湾ではパチンコ禁止なのに、なんで日本で流行らせてるんだよ。

609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 20:02:24 ID:bNtD6wZt

>>598
あんたの言うとおり！なんだが・・・こんな基本的な仏法用語をも
正しく理解していない仏教かぶれで「池田教が真の仏教だ」と信じ込まされた
盲信者に話すのは止めなさいよ。時間の無駄よ。
あの北朝鮮が自国を「朝鮮民主主義人民共和国」と「民主主義」を
標榜する様なもの。

610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 20:38:14 ID:hbo92OGE

>>607
君の間違いの元は、根源の「師」である日蓮大聖人と、信心の指導者としての「師」を混同していることにある。
当然、両者は別ものだよ。
根源の師であり、末法の御本仏である日蓮大聖人からすれば、他の人は全て信心の継承者だ。
その信心の継承者の中でも、特に優れた人物が、指導者（＝「四条金吾殿女房御返事」で書かれてあるところの“師”）として、多くの信徒を正しい信心に導いていくのだ。
日興上人が仰せになられていることも同じ。
『下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事』（日興遺誡置文）

われわれ学会員にとって、根源の師はあくまで日蓮大聖人。そして、信心の指導者として池田先生がいる。
何の問題もない。むしろ日蓮大聖人や日興上人に仰せにそった信心をしているのである。

611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 20:38:50 ID:jJ0spSuE

どうでもいいけど何で創価を含む日蓮正宗諸派は年がら年中、汚い言葉で罵倒し合ってるの？
おまえら同じ穴のカルトでおよそ一般社会から白い眼で見られてるのいい加減に気づけよ。
そんな体たらくで世間はまともな仏道の修行者だとは誰も思っていないから。

612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 20:44:51 ID:hbo92OGE

>>607
これでわかったと思うが、御書における「師」とは、根源の「師」だけでなく、信心の指導者としての「師」もある。
だから『仏法でいうところの「師」とは、衆生を教化して導く仏のことだ（>>598）』というのは、その一方のみを述べたもの。
「師」には、もっと多面的な意味があるということを理解しなさい。

613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 21:11:38 ID:b0nXCxl/

つまり、御書や大聖人を蔑ろにする体質は
池田の教えそのものだということ
それに習っている以上
池田は師であり、一緒に地獄に逝くのが弟子の務めと
そういっているんでしょ？

614 ：豚作シネソカ：2010/10/24(日) 21:36:32 ID:wSyhnH4m

>>612
＞これでわかったと思うが
↑
何が？（爆）

いいか！師・弟子・檀那（檀越）
仏法上、池田大作は檀那の部類に入り決して「師」には値しない。
何故ならば、仏法の継承者は僧侶だからだ。

「仏宝・法宝は必ず僧によて住す」
釈迦仏法から現在に至るまで人師が差し挟む余地などないことを知りなさい。

お前の言葉を基調とするならば「師匠」だらけになるな（笑）

我々の目から見れば顕正会員が「浅井先生ぇ～」と言っているのと同義語だ。
「池田先生ぇ～」ってな（爆）

615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 21:38:42 ID:hbo92OGE

>>604
＞元々、「師弟不二」は御書にない言葉。
あなたがたは、好んで『代々の聖人悉く日蓮なりと申す意なり』（御本尊七箇之相承）という御文を引用しますよね。
歴代の法主が日蓮大聖人なんでしょ？
そうであるならば、御書にはなくても、日寛上人が『観心本尊抄文段』で「師弟不二」という言葉を使われているのだから、問題ないのではないですか？（あなた方の立場からいえば）

616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 21:58:12 ID:hbo92OGE

>>614
＞いいか！師・弟子・檀那（檀越）
＞仏法上、池田大作は檀那の部類に入り決して「師」には値しない。
では、「檀那」である四条金吾を師としなさい、という大聖人の御文を否定するわけですね？
あれだけ明確な文証があっても、在家信徒が（指導者という意味での）師となることを否定するのだから、相当毒が回ってますね。

＞「仏宝・法宝は必ず僧によて住す」
＞釈迦仏法から現在に至るまで人師が差し挟む余地などないことを知りなさい。
それは既に破折されたじゃないですか。
堀日亨上人は「僧俗と両様に区別することは、古今と通しての世界悉檀にしばらく準ずるものであって、あるいはかならずしも的確な区分でもなかろう」（『富士日興上人詳伝』）といわれています。
僧俗の区分は時代・社会によっては的確な区分ではなくなる場合もあるということです。

在家者に宗教に関する専門的な知識がなく、専門的としての聖職者に依存せざるを得ない時代には僧俗の区別も意味があったかもしれません。
しかし現代は、知識・教育が社会全体に一般化し、出家が独占的な権威を主張できる時代ではありません。
あなただって、僧侶よりも教学に精通し、折伏に励んでいる在家信徒を何人も知っているじゃないですか？
そういう人たちを「仏法の継承者」といわず、誰を継承者というのですか？

＞お前の言葉を基調とするならば「師匠」だらけになるな（笑）
日興上人の御文を基調とするならば「師匠」だらけになるのではないですか？
『下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事』（日興遺誡置文）
あなたは、これくらい幼稚なことを言っているのですよ。

617 ：豚作シネソカ：2010/10/24(日) 22:38:14 ID:wSyhnH4m

>>616
掘日亨上人の言を用いているが、それに続く御文がないが？（笑）

なら同じ日亨上人の御言葉で「此仏と云うも此菩薩と云うも、共に久遠元初仏菩薩同体名字の本仏なり、末法出現宗祖日蓮大聖の本体なり、猶一層端的に之を云へば、宗祖開山以来血脈相承の法主是れなり、是即血脈の直系なり」

法華経の大海の知慧の水を受けたる根源の師を忘れて、余へ心をうつさば必ず輪廻生死のわざはひなるべし。但し師なりとも誤りある者をば捨つべし
↑
法華経の大海の知慧の水を受けていない誤りある「師」とは、誰がみても池田だ。

謗法者のお前には理解し難い御文だな（笑）

618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 22:55:58 ID:s7am19kc

ぶっちゃけた話し、学会で何があったんですか豚作シネソカさん
その憎悪の由来は何ですか

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 23:00:57 ID:hcmx6bSC

>>615-616
「御本尊七箇相承」は相伝書。引用箇所は大聖人のお言葉。
> 歴代の法主が日蓮大聖人なんでしょ？
創価解釈ではそうなのかも知れないが「法主は大聖人の代官」。
「観心本尊抄文段上」の師弟不二の師とは大聖人。
>>616
>>607をよく読んで書いているのか？
「富士日興上人詳伝」は指南書ではない。堀上人個人の考察。
> 下劣の者たりと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とすべき事
学問上の師匠を言っている。仏法上の師匠とは違う。

620 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 23:04:01 ID:hbo92OGE

>>617
だから別付属は法体の血脈じゃないっつーに。
どこまで頭が悪いんだ？

とりあえず、もう寝るから、また明日。

621 ：シネソカ：2010/10/24(日) 23:50:37 ID:wSyhnH4m

>>620
誰が、別付属や法体の血脈の話をした？

論点のすり替えは創価の得意技（笑）

池田は誰から大海の知慧の水を受けたんだ？
受けてないなら、それは「余」（ヨソ）であり、捨てる“師”に当たる。

創価の思いのまま洗脳されていれば仏法の本義は決して理解できない。

元創価の俺から言わせてもらえば「いつまで騙されてんだよ！いい加減に目を覚ませ！」

622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/24(日) 23:55:28 ID:b0nXCxl/

だから
どぅやったら目を覚ますんだ？
王子様からおはよぅのキスでもしてやったらどうだ
言葉が
通じないのは貴公がよくしるはずだろう

623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 00:04:54 ID:7YrkuHGl

二箇相承って法義の問題じゃなく
単に、後はお前に任せたという話しでしょ

624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 00:18:30 ID:7YrkuHGl

「十字一百まい・かしひとこ給い了んぬ」
これを法義として解釈しようとしているように見える

625 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 00:25:20 ID:IhCuIsrJ

>>622
＞どぅやったら目を覚ますんだ？
王子様からおはよぅのキスでもしてやったらどうだ
↑
向こうが女で俺のタイプならやってるわ！

通じないのは貴公がよくしるはずだろう
↑
邪は黙してたら蔓延る！

626 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/25(月) 00:45:45 ID:vCPZexf2

>>623

血脈の次第　日蓮日興

これが後はお前に任せたというお話だけ・・・・・・

(-"-;A ...アセアセ

627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 00:59:59 ID:INnoqbg/

層化＝チョン８９３

628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 03:55:34 ID:7YrkuHGl

>>626
そう。後はお前が継げというだけの話し

629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 04:01:12 ID:xfHvG58v

>>596 >>594 >>596

中国やら朝鮮での｢先生｣は、尊敬の意味はあるけど日本でいうところの｢先生｣じゃないだろうが

さすが、｢罵詈雑言大本営発表新聞｣なんぞを平気で読める神経をお持ちの人間だねｗ

630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 05:06:03 ID:7YrkuHGl

名字の言で有吉佐和子の華岡青州の妻が紹介されてたな。読んでみるか

631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 05:24:39 ID:egQoyJ3d

>>563
2chが開始した1999年から早くも妙観講員がここで学会攻撃を始めてね
喧嘩を仕掛けてきたのはあっち

632 ：築山：2010/10/25(月) 06:23:27 ID:2jv5YJ49

二ヶ相条書は真偽未決。
法論に使うべきではない。

633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 06:49:28 ID:egQoyJ3d

御書全編真偽未決

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 06:51:50 ID:egQoyJ3d

日蓮初作とされる「女人往生抄」の真偽を検証するところから始めようか

635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 06:52:40 ID:egQoyJ3d

いや、日蓮は実在したのかどうかの真偽検証から始めねばならんな

636 ：築山：2010/10/25(月) 07:12:26 ID:2jv5YJ49

師匠は
大聖人は「終には一閻浮提に広宣流布せんこと一定なるべし」と断言されています。
「一閻浮提の広宣流布」こそ、釈尊、そして大聖人の悲願であられた。
大聖人の御生誕から700年。
悪世末法の極まった戦乱の世にあって、まさに断絶せんとしていた大仏法の命脈を蘇生させたのは、わが創価学会の初代・牧口常三郎先生であり、2代戸田城聖先生であられます。
このお二人の「死身弘法」「不惜身命」の大闘争に続き、直弟子たる私たちはくるしみ悩む民衆のために戦い抜いてきました。
どんなに悪口罵詈されようとも、どんなに猶多怨嫉の難を受けようともどんなに破和合僧の撹乱をされようとも、すべては御聖訓通りであり、創価の師弟は断じて負けなかった。

正しいのは創価である。

637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 07:35:34 ID:xYGKmw2A

>>621
＞論点のすり替えは創価の得意技（笑）
論点のすり替えをしたのは他ならぬ貴様。
『四条金吾殿女房御返事（>>601）』で、在家信徒である四条金吾を「師」としないさいとの仰せから、必死に話をそらそうとしているのが痛すぎる。
大聖人の仰せすら素直に信じようとしないのは、何が原因なんだろうな？
結局は「法主信仰」に行き着くのだろうけど。

＞池田は誰から大海の知慧の水を受けたんだ？
非常に良い質問です。また、この質問に、日顕宗の邪教たる所以が示されている。
確かに“法華経の大海の知慧の水”を受けた根源の師は日蓮大聖人である。
そして、大聖人は、万人が“法華経の大海の知慧の水”を受けられるように、御本尊を顕された。
貴様は「誰から」という言葉を用いて、法主を奉ろうとするが、それは明らか間違い。
“法華経の大海の知慧の水”とは、御本尊に対する強盛なる信心で、南無妙法蓮華経と唱えることによって得ることができるのだ。
つまり「誰から」という質問自体、ナンセンスというもの。

＞受けてないなら、それは「余」（ヨソ）であり、捨てる“師”に当たる。
そもそも「法主」に“法華経の大海の知慧の水”があると言い切れるのか？
日顕宗のカスどもが好んで引用する御文に
『此の血脈並に本尊の大事は日蓮嫡嫡座主伝法の書・塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり』（本因妙抄）
というものがあるな。
ここに書かれてあるとおり、血脈相承は「伝法の書＝相伝書」の引継ぎにある。
相伝書の引継ぎと、“法華経の大海の知慧の水”を受けることを、同一視するから笑われる。
結論を端的に述べるならば、真に信心の血脈が流れる人物こそ「師」にするにふさわしいのである。
法主かどうかではないし、出家か在家かでもない。

638 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 09:24:44 ID:IhCuIsrJ

>>637
お前…恥ずかしくねぇ？（笑）
いいか！
法華経の大海の知慧の水とは現時に於ける血脈相伝のことだよ！

それにお前は>>607←これをよく読め！

＞法華経の大海の知慧の水とは御本尊に対する強盛なる信心で南無妙法蓮華経と唱えることによって得ることができるのだ。
↑
なら、身延も顕正会も得ることができるんだな？
それだけで得ることができるのなら、何も創価学会でなくてもいいってことだ（笑）

全く脳乱極まった状態で話にならん。
まぁ、このレベルだから創価の洗脳の思いのままなわけだ（爆）

639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 09:40:37 ID:55ruDDqj

>>638
団体はどうでもいい
法義の話しをしている

640 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 09:41:25 ID:IhCuIsrJ

>>637
＞法華経の大海の知慧の水とは御本尊に対する強盛なる信心で南無妙法蓮華経と唱えることによって得ることができるのだ。
↑
この意に対する文証をあげなさい。

641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 11:02:21 ID:/okYJJeD

>>636
言辞は大袈裟だが内容が無いのがカルトの特徴

642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 11:04:50 ID:JBHZKoBV

>>636
でかい法螺を吹く一方で、自分は犬を苛めて楽しんでる外道な行いがカルトの特徴w

643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 11:11:51 ID:Srdhxcrm

悪世末法の極って創価のことだよ

644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 11:46:47 ID:xYGKmw2A

>>638
＞法華経の大海の知慧の水とは現時に於ける血脈相伝のことだよ！
文証は？

＞それにお前は>>607←これをよく読め！
だからそれは、根源の「師」と、信心の指導者としての「師」を混同しているんだって（>>610）。
信心の指導者としての「師」だって立派な「師」なんだ。それを述べられたのが>>601で引用した御文。
日興上人だって『下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事』（日興遺誡置文）と仰せだ。
結局のところ、出家か在家かではない。そもそも僧俗は平等だ。
『此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず法華経を持たせ給う人は一切衆生のしう（主）とこそ仏は御らん候らめ』（四条金吾殿女房御返事）
結論として、日蓮大聖人仰せのとおりの法華経の行者であるか、如説修行の人であるかが肝心。

＞なら、身延も顕正会も得ることができるんだな？
＞それだけで得ることができるのなら、何も創価学会でなくてもいいってことだ（笑）
創価学会の信心のみが功徳を得ることができます。
なぜなら、創価学会のみに“信心の血脈”が流れているからです。
『信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり』（生死一大事血脈抄）
身延や顕正会のみならず、君のような日顕宗の信徒も、功徳を得られるわけがない。
不憫なことではあるが…。

645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 12:01:12 ID:fBbxl8Po

｢生死一大事血脈抄｣
夫生死一大事血脈とは所謂妙法蓮華経是なり

生死一大事血脈とは日蓮大聖人の御内証（南無妙法蓮華経の法体）を意味する。
別しての法体の血脈は「血脈の次第日蓮日興」（一期弘法抄）として日興上人が付嘱され嫡嫡代々の法主が所持する。
｢別して｣の法体の血脈を大前提として

総じて日蓮が弟子檀那等自他彼此の心なく、水魚の思ひを成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱へ奉る処を、生死一大事の血脈
とは云ふなり

｢総じて｣の信心の血脈を仰せになっている。
このように血脈には総別の二義がある。

646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 12:27:53 ID:xYGKmw2A

>>640
＞＞法華経の大海の知慧の水とは御本尊に対する強盛なる信心で南無妙法蓮華経と唱えることによって得ることができるのだ。
＞↑
＞この意に対する文証をあげなさい。

いいですよ。
・『此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり』（日女御前御返事）
（通解：この御本尊もただ信心の二字に収まっているのである。「信を以て（仏の智慧の門に）入ることを得たり」とあるのは、このことである）
・『仏に成り候事は別の様は候はず、南無妙法蓮華経と他事なく唱へ申して候へば天然と三十二相八十種好を備うるなり、如我等無異と申して釈尊ほどの仏にやすやすと成り候なり』（新池御書）
（通解：仏になるということは別のことではない。南無妙法蓮華経と他の事にとらわれることなく、唱えていくときに自然と三十二相・八十種好を備えるのである。『我が如く等しくして異なることなし』といって釈尊のような仏に簡単に成るのである）
・『一遍此の首題を唱へ奉れば一切衆生の仏性が皆よばれて爰（ここ）に集まる時我が身の法性の法報応の三身ともに・ひかれて顕れ出ずる是を成仏とは申すなり』（聖愚問答抄）
（通解：一遍この妙法蓮華経を唱えるならば、一切衆生の仏性がみな呼ばれて、ここに集まるとき、我が身中の法・報・応の三身も、ともに引かれて顕れ出る。これを成仏というのである）

さらには、日寛上人も『観心本尊抄文段』で、次のように御指南されています。
『仏、大慈悲を起し、我が証得する所の全体を一幅に図顕して、末代幼稚に授けたまえり』
『久遠元初の自受用身、大慈悲を起して妙法五字の本尊に自受用身即一念三千の相貌を図顕し、末代幼稚の頚に懸けしむ』
つまり、本仏甚深の内証は御本尊として図顕されているのであり、万人が御本尊を通じて本仏の内証に感応できるということである。

647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 12:34:20 ID:xYGKmw2A

>>645
「生死一大事血脈抄」が書かれた時、まだ法体（大御本尊）は御図顕されていなかった。
当然、法体の血脈もなかった。

648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 13:26:29 ID:xYGKmw2A

>>638
また例のごとくブチ切れて、ヒステリックに、まとまりのない書き込みをするのだけはやめろよ。
創価班大学校16期生ということは、いいオヤジなんだろ？
だったら、Sがよくやるガキみたいなレスの連投は、今後慎むべきだ。

それはそうと、まずは、
＞法華経の大海の知慧の水とは現時に於ける血脈相伝のことだよ！
についての、文証をしっかり出すこと。
他にもいろいろ言いたいことはあるだろうが、この文証を出さずに話を進めることは許さない。

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 13:38:24 ID:REkrkide

じゃ、俺も。
>>492
「フェイク」「地湧」以外のソースを明らかにするまで、これ以上の議論は許さない。

650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 13:55:19 ID:xYGKmw2A

>>619
＞法主は大聖人の代官
どういう意味で「代官」という言葉を使っているのか不明。

ところで、前からあなたに言おうと思っていたが、あまりにも説明が大雑把。
御文をペタっとコピペして、一行だけの説明、ではなく、様々な教学レベルの人たちが読んでいるということを念頭にレスしてほしい。
自分勝手な解釈を一行だけ書いて、後に「既に破折済み」とか、あまりにも一方的で、勝手に自己完結させるようでは、対論とはいわない。
対論が苦手なのはよくわかるが、苦手なりに、もっと誠実なレスを心がけるべきだ。

＞「観心本尊抄文段上」の師弟不二の師とは大聖人
それはもちろん理解している。
その上で、われわれ学会員は、師弟不二の精神を、現代に生きた形で蘇らせたのである。

＞「富士日興上人詳伝」は指南書ではない。堀上人個人の考察。
真に重要なことは「指南書」か「個人の考察」かの区分けではない。
そこに書かれてある内容が、正しいかどうかだ。
私は堀上人の考察が正しいと考えているから引用したのだ。

＞学問上の師匠を言っている。仏法上の師匠とは違う。
学問上の師匠とは、教学の師匠ということですか？
さっきも書きましたが、人に伝えたいことがあるのであれば、もっと丁寧に。

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 14:05:58 ID:Srdhxcrm

学会員ぼっこぼこだな
中身が薄いからしかたがないけど
あまりに哀れだな

652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 14:20:03 ID:LhLcblcr

>>651
日顕宗の中身＝法主は絶対です

以上

653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 14:34:44 ID:REkrkide

>>651
toyoda.tvなんか見てたら素人目にも、創価側がボロボロだもんねｗ

>>652
知り合いに一人ぐらいいないのか、法論を受けて立つって人材。
あなたにやれと言っても、理由を10ぐらい付けてやらないだろうけどｗ

654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 14:41:02 ID:55ruDDqj

>>647のレスをもちまして当スレは決着いたしました。長い間ありがとうございました

655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 14:42:41 ID:55ruDDqj

>>653
教学の弱い末端会員をいじめて昇天しているようにしか見えないが？

656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 14:43:23 ID:REkrkide

>>654
カルト王者決定戦の勝者はどっちですか？
準優勝はどっちですか？

657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 14:51:06 ID:55ruDDqj

>>656
「ノーサイド！」(管風)

658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 15:10:23 ID:4gL0FU43

じゃぁ、俺も坊主になってやる

659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 15:13:58 ID:LhLcblcr

>>653
法論を受けてたってもいいよ。
ただし、大石寺のしかるべき坊主を引っ張り出してこい。
そして、撮影は両教団と何の関係もないプロの人間に依頼することとする。
議題は「日顕は本当に血脈相承を受けたのか」。
物的証拠として、相承箱を必ず持参してもらう。
以上の条件で話がまとまったら、このスレに書き込め。

660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 15:17:26 ID:55ruDDqj

>>659のレスをもちまして宗門側が法論不能となり当スレは決着となりました。
長い間ありがとうございました

661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 15:42:03 ID:xfHvG58v

犬虐待の薬物使用前科者も
脳乱豚も
目糞鼻糞

同着で両方カルト王で決定

662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 15:46:59 ID:/okYJJeD

紅白歌合戦の裏番組でカルト王座決定戦やったらどうよ。
その前に創価と正宗その他のナントカ講とかで勝ったほうが
幸福、統一と決戦する。

663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 15:50:58 ID:SdbaUi1K

カルトの意味を勉強してこい

664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 16:17:51 ID:rhNOMN6t

戦後日本では、連合赤軍、街宣右翼、オウムがカルトだな

665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 16:41:20 ID:LhLcblcr

>>650
＞「観心本尊抄文段上」の師弟不二の師とは大聖人
あなたは「師弟不二」をどう考えていますか？
または、どうあるべきだと考えていますか？
その根拠も含めて教えて下さい（できるだけ詳しく）。

＞「富士日興上人詳伝」は指南書ではない。堀上人個人の考察。
では、あなた自身は、その堀上人の考察をどう考えますか？

＞学問上の師匠を言っている。仏法上の師匠とは違う
その両方の師匠は、厳格に区別しなければ謗法になるのですか？
文証等、根拠を明らかにして説明してください。

※なお、これは議論を吹っかけているのではなく、あなたの考えを聞いているだけです。

666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 16:52:47 ID:REkrkide

>>659
俺は創価宗門双方に付き合いないから、直接樋田さんと交渉してみれば？
あとで「教学の弱い末端会員」と言い訳しないように、御僧侶に見合う立場の方がいいですね。

長くなってもいいから、ノーカット版を見たいです。

667 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 17:14:28 ID:IhCuIsrJ

>>644
ﾊﾊﾊｯ…文証か（笑）
法華経にも、薬王菩薩本事品によれば過去の日月浄明徳仏も数多の弟子の中から最も優れた喜見菩薩、一人を選んで相伝されている。

釈尊も迦葉に相伝している。

滅後の末法の弘経のために上行菩薩を選んで相伝されている。

さらに天台も章安に、日本の伝教も義真に相伝されている。

まぁ、こんな感じで仏法における相伝とは唯授一人・面授口決の方軌に則って行われているわけだ。

そこで「法華経の大海の知慧の水…」で示される「根源の師」とは一往は上行菩薩にあたり、再往は日蓮大聖人で、大聖人を根本として血脈相伝の上から、その時その時の衆生に「知慧の水」を流れかよわす御法主上人を指していることになる。
したがって文証は、まんまなわけだ。

668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 17:21:25 ID:LhLcblcr

>>666
＞長くなってもいいから、ノーカット版を見たいです
君の好奇心を満たしてあげるために法論するんじゃないんだよ。
学会と宗門の正邪を明らかにするための法論なんだ。
大石寺の教学のトップが出てくる意志を示せば、こっちも学会本部にかけあってあげてもいい。
大石寺の坊主が出てくることこそ、我々が最も望んでいることだからな。
マーシーとかいう在家信徒では話にならん。末寺の坊主でも駄目だ。

ところで、ノーカット版なら、ここで簡単に見れるよ。樋田が出てくればね。
ただ奴は出てこない。ここで法論しても商売にならないからな。
商売するために、Sみたいな単純な奴を利用して、商売のネタにする学会員を釣ろうとしているんじゃないか。
何よりも、ここまで長く、しかも根深く対立して、日顕宗の坊主が一切表に出てこないって、君も変だと思わないか？
破門の問題が生じてから、大石寺の坊主どもは、学会首脳と会うことから逃げまくっているんだよ。
とにかく会わない。話があるなら文書で出せ。その一点張り。
それでいて、一般信徒どうしなら大いに公の場で議論しろ？
ふざけるのもいい加減にしろって！！

669 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 17:23:00 ID:IhCuIsrJ

>>644
＞創価学会のみに信心の血脈が流れているからです。
↑
まぁ！随分と間の抜けた思い切った発言だこと（笑）
それを証明しなさい。

＞君のような日顕宗の信徒も功徳を得られるわけがない。
↑
残念だが、日顕上人が当座されて以降の聖教新聞には学会淫の功徳体験が沢山掲載されているから機会があれば過去の聖教を読むといい（笑）
今の聖教には学会淫の過去の体験ばかりだからな（笑）

670 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 17:31:24 ID:IhCuIsrJ

>>646
全然ダメ！無駄な言葉の羅列ばかりで話にならん！
お前が引文した（日女御前御返事）前の御文に、「只我等衆生、法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱ふる胸中の肉団におはしますなり」
↑
ここにおける法華経とは何だ？
答えなさい。

671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 17:38:59 ID:xYGKmw2A

>>667
で、文証は？
「文証は、まんまなわけだ」じゃなくて、「まんま」文証出したら？
それとも、調べないとわからないか？

くれぐれも、法主が「法華経の大海の知慧の水」を受けているいう文証を出してくれよ。

上行菩薩が法華経の大海の知慧の水を受けたから、法主も受けている、なんて幼稚なこじつけにすぎない。
釈尊が迦葉に相伝しているから、法主も「法華経の大海の知慧の水」を受けている、という主張も、何の裏づけもない飛躍した話だ。

すぐに思い浮かばなければ、少しは待ってやるから、御書と格闘してでも、正しい御文を見つけて出しなさい。

672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 17:46:55 ID:LhLcblcr

>>669-670
おいおい。お前、一つも文証出していないじゃないか。
あんな「まんが日本昔話」レベルの文章を「文証」などと言ったら、大聖人に叱られるぞ。
ちなみに私の場合、御書の中に「法主が法華経の大海の知慧の水を受けている」という趣旨の御文があったという記憶はない。
後加文の中だったら、それらしいのはあるけど、あくまで後加文は後世の人間が書き加えたもので、大聖人が執筆されたものではないから、信用するに値しない。

673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 17:51:52 ID:tkk0k6GR

テジャクだいぶん現証が出てきたな！！

674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 17:58:22 ID:xYGKmw2A

>>667
法主が「法華経の大海の知慧の水」を受けているいう文証を探す場合、なるべく相伝書は避けること。
なぜなら、自己申請で「私は法華経の大海の知慧の水を受けている」というのは、証拠と言えないから。
法主の自己申請は、日顕の血脈相承疑惑で心の底からこりてしまった。
だから、相伝書を文証とする場合は、御書にその裏づけを求める姿勢が必要だ。

『仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり』（如説修行抄）

675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 18:01:56 ID:Srdhxcrm

『仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり』（如説修行抄）

これって解釈の違いでいくらでも都合よくなるな

676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 18:06:32 ID:LhLcblcr

>>667
＞そこで「法華経の大海の知慧の水…」で示される「根源の師」とは一往は上行菩薩にあたり、
＞再往は日蓮大聖人で、大聖人を根本として血脈相伝の上から、その時その時の衆生に「知慧の
＞水」を流れかよわす御法主上人を指していることになる。

御書にそう書いてあるのか？
『唯人師の釈ばかりを憑みて仏説に依らずば何ぞ仏法という名を付くべきや。言語道断の次第なり』（持妙法華問答抄）
君が書いている内容は、“人師の釈ばかり”のように思われる。
違うか？

677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 18:11:10 ID:tkk0k6GR

みんなで拝め！ニセ本尊！
テジャクに現証出てくるよ!!

678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 18:18:22 ID:LhLcblcr

>>669
＞残念だが、日顕上人が当座されて以降の聖教新聞には学会淫の功徳体験が沢山掲載されているから機会があれば過去の聖教を読むといい（笑）
そんなの当たり前じゃないか。
日蓮正宗は、学会と共にいたからこそ「正宗」なわけで、学会と離れてしまえば「正宗」ではなく「邪宗」となる。
日顕は学会を切ったつもりだろうが、実は自分の（そして宗門の）信心の血脈を切ってしまったのだ。
あまりのも愚かで、あまりにも罪深い坊主である。

というわけで、文証出すの頑張ってね(^^)/

679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 18:40:32 ID:tkk0k6GR

学会念力説ですか？
テジャクに現証出てるよ～!!

680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 18:49:51 ID:tkk0k6GR

大川に負けるテジャクあー情けなさすぎ！
かたや東大卒。

681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 19:13:31 ID:rhNOMN6t

>>669
法主が功徳をくれるわけ無いだろ。各人の信心で功徳が出たんだよ。法主は関係無い

682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 19:48:07 ID:LhLcblcr

>>681
正論ですね。

日蓮大聖人の御内証（悟り）を、学会員は御本尊に顕されていると信じる。
一方、日顕宗の僧俗は、法主のみに継承されると信じる。
いや、御本尊にも御内証はあると信じているのかもしれない。
しかし、まず第一に、法主の内証を信じなければ、御本尊に顕された御内証に感応できず、即身成仏もできないと信じている。
彼らはそれを「法体の血脈」と呼ぶ。
ところが、そんなことは、御書のどこにも書かれていない。
逆に、御書には
『久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて
妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子
檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり』（生死一大事血脈抄）
（通解：久遠実成の釈尊と、皆成仏道を明かした法華経と、私たち衆生との三つの
間には、全く違いがないと理解して、妙法蓮華経と唱えることを、生死一大事血脈
というのである。このことが、まさに日蓮の弟子・檀那らの肝要である。法華経を
持つというのは、このことである）
と記されている。
要するに、「仏」と「法」と「私たち」に、全く差別が無いと信じて妙法蓮華経と唱える信心にのみ、血脈が受け継がれる、と仰せになられているのだ。
どこにも、「法主と私たちに差別がある」などとは書かれていない。
結局のところ、日顕宗の主張など、御書に何の裏づけもない（むしろ逆行する）邪義なのである。

683 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 19:58:36 ID:IhCuIsrJ

>>671
まず、お前は>>667←をよく読め！
＞上行菩薩が法華経の大海の知慧の水を受けたら法主も受けている、なんて幼稚なこじつけにすぎない
↑
幼稚はお前だ（笑）
いいか「此の経は相伝に有らざれば知り難し」と仰せだ。
つまり、釈迦仏法から相伝が根本で仏法があるわけで、お前ら創価学会も、そのお陰で信仰ができたわけだ。

いいか！仏法をおいて相伝が重要視されるのは、仏法惑乱、本尊造乱を防ぐためで、必ず創価学会みたいな謗法者が仏法を破るからだろ！
そのために師から弟子への相伝があるんだよ。

その上で「法華経の大海の知慧の水を…」を読めば理解できるだろ？
これが何よりの文証だろうが！

「南無仏・南無法・南無僧とは、末法万年の総貫首、開山・付法・南無日興上人師。南無一閻浮提の座主、日目上人師。嫡々付法歴代諸師」
『当家三衣抄』日寛上人

684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 20:02:20 ID:Qf6l1sh4

>>682
その論理でいくと、
『池田先生と呼吸を合わせた信心』
も、その実践も無意味ですね。
信心してればよいのですから。

685 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 20:10:41 ID:IhCuIsrJ

>>676
＞御書にそう書いてあるのか？
↑
書いてあるだろ！謗法者のお前には御文の義が読めないだけだ（笑）

日蓮大聖人が定めた血脈相承を信じられないで、まぁよく日蓮仏法だなんて言うわな…

686 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 20:24:42 ID:IhCuIsrJ

>>678
お前ら冷静に>>669←を読んでみろや。
俺が言いたいのは、お前らがニセ法主と決め付けてる日顕上人書写の御本尊を拝んで当時の学会淫が沢山の功徳を頂戴したってことだよ。

と、いうことは日顕上人は紛れも無く血脈相承されている御法主上人という証明だろう！

煎じ詰めれば、お前らが、どれだけの大謗法を犯しているか…
「凡そ謗法とは謗仏謗僧なり。三宝一体なる故なり」

早く気がつかねぇと取り返しのつかないことになるぞ！

687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 20:49:00 ID:LhLcblcr

>>683
＞いいか「此の経は相伝に有らざれば知り難し」と仰せだ
それは以前に破折されちゃったじゃないかｗ
相伝の内容は、既に公開済みなんです♪
法主一人が知っているというものではなくなったのです。

＞その上で「法華経の大海の知慧の水を…」を読めば理解できるだろ？
＞これが何よりの文証だろうが！
だから、それを血脈相承と理解するならば、総別の二義について、別付属を法体の血脈と理解しなければいけないのではないですか？と質問されていたじゃない。
それより、たくさんの人が読んでいるのだから、文証はきちんと記すべき。

＞「南無仏・南無法・南無僧とは、末法万年の総貫首、開山・付法・南無日興上人師。南無一閻浮提の座主、日目上人師。嫡々付法歴代諸師」
＞『当家三衣抄』日寛上人
さて問題です。日興上人には「南無」がついているのに、日目上人には「南無」がついていないのは何故でしょう？
君の教学レベルで答えられるかな？ｗ
それから、『当家三衣抄』の最後に、「行者謹んで次第を超越する勿れ」との誠めの言葉を残されている。
これは、「法主即日蓮」の義などに基づく「法主信仰」を、日寛上人が否定されていた証拠であると考えるが、それについてはどう考えるか？

688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 20:57:21 ID:LhLcblcr

>>685
＞＞御書にそう書いてあるのか？
＞↑
＞書いてあるだろ！謗法者のお前には御文の義が読めないだけだ（笑）

とりあえず、その文証を出してみなよ。
出しもしないで、文句ばかりとは、子供のやることだ。

それから、いつもの事とはいえ、お前の議論に対するその態度は一体何だよ。
ある女子法華講員（>>183）に何と言われた！？

689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 21:10:02 ID:GOUydmlk

血脈相乗を受け継いでいる日顕上人の御本尊様にお祈りしているものの

い　ま　だ　に　世　界　の　広　宣　流　布　ど　こ　ろ　か　、

　　　　　　　日　本　の　広　宣　流　布　さ　え　見　え　て　い　な　い

　　　　　　　　　日　　蓮　　正　　宗　　公　　称　　３　０　万

本当に血脈正しいのでしょうか・・・？

690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 21:22:08 ID:Srdhxcrm

創価は正しい
から始めないと証明できない輩が文証とか可笑しい

691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 21:33:01 ID:tkk0k6GR

さすが犯罪カルト北朝鮮教団！

692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 21:53:26 ID:fBbxl8Po

>>650
どこがわからないんだろうな。
「代官」は一般の辞書的意味で理解してください。
> 中世、主君の代わりとして事にあたった者の総称。（大辞泉）
代理人と言い換えるも可。
池田氏の
> 御法主上人猊下様は遣使還告で、日蓮大聖人様と拝し奉るのです。(巻頭言・講義集)
> 代々の御法主上人は、唯授一人、その遣使還告のお立場であらせられる（「恩師のニ十三回忌に思う」昭和55年4月2日聖教新聞）
この理解が正しい。

> 学問上の師匠とは、教学の師匠ということですか？
遺誡置文の性格から言って「教学の師匠ということ」です。
「仏法上の師匠」は信仰上の師匠に表現を改めます。

693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 21:55:34 ID:tkk0k6GR

北朝鮮労働党＝中国共産党＝大阪地検特捜部＝大阪府警東曙＝創価学会

694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 21:59:37 ID:oR2SReXE

正宗は今30万人か沢山居るね

695 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:02:22 ID:fBbxl8Po

>>647
> 夫生死一大事血脈とは所謂妙法蓮華経是なり

「妙法蓮華経」が大聖人の御内証（法体）です。
違いますか？

696 ：シネソカ：2010/10/25(月) 22:03:51 ID:IhCuIsrJ

舎利没が来てるみたいだが～名乗っとらんな（笑）
また都合の悪い質問されると困るからか～
すげぇ小心者（大爆）

697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:04:30 ID:rhNOMN6t

幸福の科学もそれくらいか
新新宗教はなぜかそれくらいの勢力でとどまる

698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:06:12 ID:oR2SReXE

正宗のC作戦
30万人か0までもう少し
正宗頑張って早く0にしろ

699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:09:23 ID:rhNOMN6t

>>696
都合が悪いレスを無視するのはあんたでしょ
>>682に反論を

700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:13:37 ID:GOUydmlk

で・・・

　　　豚ちゃんが豚逃してしまったのだが・・・

701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:22:57 ID:B4WZh2jW

生活サロンの創価学会の特徴とかいうスレ見て久し振りにこの板きた

相変わらずだな

3～4年前のコテが全然いないな

702 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 22:25:08 ID:IhCuIsrJ

>>687
＞相伝の内容は既に公開済みなんです
↑
この愚か者が！
日亨上人が『富士宗学要集』に公開されたものは、法門相承のなかでも一部の相伝書であり、他宗の者でも知っているものばかりで、御法主上人のみに伝わる唯授一人の血脈相伝の内容ではない、と仰せだ。

また、日淳上人は『日蓮正宗聖典』を編集される際に法門相承の部として相伝書を配列し、「此れを似て全部であると速断してはならないのであります」と仰せだ。

あたかも唯授一人の相伝が、全て公開されているかのように宣伝し、宗祖以来の血脈相承を軽んずる創価学会は、まさに仏法破壊の大謗法団体そのものということだ。

洗脳書の読み過ぎだ（笑）

703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:29:56 ID:rhNOMN6t

>>702

>>682に反論を

704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:31:09 ID:oR2SReXE

クイズです、正宗の信者は大石寺に行って本尊を見るのにお金いるのか？
1無料
2身ぐるみ剥がされる

705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:31:52 ID:GOUydmlk

ちゃんちゃん

　　　　　　　　　　　－THE　END－

706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:36:38 ID:oR2SReXE

クイズです
正宗の坊主は
1少欲知足
2超大欲知足

どっち

707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 22:55:53 ID:oR2SReXE

正宗はもっと世間に嫌われなさい

そして来年は信者を減らして25万人にしなさい

708 ：シネソカ：2010/10/25(月) 23:17:46 ID:IhCuIsrJ

>>682
また、これをやらせるんか！
ったく！

日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり
の御文は『別して』の法体の血脈を大前提としての『総じて』の信心の血脈を仰せなのであります。ゆえに、代々の御法主上人の御内証によってお認めの御本尊を授受していくことが正しい信心の在り方であり、総じての生死一大事の信心の血脈となるのであります。
ゆえに、別しての法体の血脈相承と、総じての生死一大事の信心の血脈とは、その意味に違いがあることを確認しておきたいと思います。
『特別学習会テキスト』（27P）創価学会発行

自語相違も甚だしいな（笑）

709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 23:28:12 ID:tkk0k6GR

テレビでカルト葬映ってたぞ!!
キモー！

710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 23:31:00 ID:tkk0k6GR

テジャクの目はマジックで塗ったんですか？
現証ですか？
テジャクサマー！
教祖サマー！

711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 23:32:37 ID:Srdhxcrm

>>707
世間は正宗なんて知らんと思うよ
悪名高いのは　オウム真理教　創価学会　アルカーイダ
じゃないかな

712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/25(月) 23:38:38 ID:rhNOMN6t

>>708
自語相違じゃないでしょｗ
それは>>682が言った事ではない

>>682に対し日蓮大聖人の御文で反論を

713 ：豚作シネソカ：2010/10/25(月) 23:58:55 ID:IhCuIsrJ

>>708←は正しかった頃の創価学会。
池田の謗法で破門になって洗脳された現在の学会淫が>>682←これだ（笑）
で俺が>>669で言ったように日顕上人書写の御本尊で学会淫が沢山の功徳が出た。
それは昭和54～の聖教新聞に掲載された体験談を見れば明かである。

創価学会が言うところのニセ法主であるならば日顕上人書写の御本尊に功徳などあるはずもない。

さぁ！180度、言ってることが変わった創価学会と、変わらぬ日蓮正宗と、どちらが正しいか？
まぁ！洗脳の故、日蓮正宗が変わらぬ、とは思えないだろうがな（笑）

一日も早く気がつかれることを心からお祈りして……ｵﾔｽﾐ

（笑）

714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 00:08:42 ID:PtekwzHU

>>713
全く反論になってないので終了

715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 00:12:04 ID:ui11KrWI

じゃ、カルト王は日蓮正宗に決定！！

創価学会はセクト王に決定！！

716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 02:06:10 ID:PtekwzHU

>さぁ！180度、言ってることが変わった創価学会と、変わらぬ日蓮正宗と、どちらが正しいか？

シネソカは「四十余年未顕真実」と釈尊が言った時に反逆していった数千人の弟子の末裔だろうな

717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 03:48:39 ID:H+5fpF28

破和合僧日顕日如
自分逹の正当化に必死
1000万人切り捨て今30万人
まだまだ日顕日如一派が頑張って信者を減らすんだろう

718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 05:24:52 ID:Nb5Q1tjc

日蓮をおかずに毎日オナヌーできるこいつらって

719 ：築山：2010/10/26(火) 05:47:35 ID:kPMdJGUG

法華講の方に聞きたいのですが、わが師匠の池田先生を恨んでいるのですか。
なぜです。宗門興隆のために尽くしてきたじゃないですか。
正本堂が謗法の供養と言うならば創価学会が寄進した寺院を即刻返しなさい。

720 ：シネソカ：2010/10/26(火) 06:43:19 ID:jVWuQv6A

>>716
末顕真実は仏の言、池田は謗法者。

>>717
洗脳の受け売りでなく破和合僧の証明を…

721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 06:59:57 ID:aj5hu832

>>702
バカじゃねｗｗｗ
今時、「実はまだ明かされていない秘法があってね。フフフ♪」
なんていう宗教を、誰がまともに信じるかって。
そんな秘密主義をいつまでも売りにしているから、日顕宗は四大秘法だとか言われてバカにされるんだよ。
まだ明かされていない秘法があるというなら、日顕宗の僧俗は、自分が何を信じているのかもわからない、哀れな妄信者ということになるな。
もう時代は変わったのだ。
「血脈相承を受けた御法主上人猊下様のみが、大聖人の法門の全てを受持しているのである」などと言っているうちは、まともな人間は誰も相手にしない。
当然のことながら、世界広宣流布はおろか、日本一国の広宣流布の実現も絶対にできない。
日顕宗が、いま行わなければいけないのは、法主にのみ伝わる秘法があることを宣伝することではない。
むしろ、教義全体を体系化し、誰でも納得できる形で示すことである。
本気で広宣流布する意志があるのならね。

722 ：シネソカ：2010/10/26(火) 07:21:25 ID:jVWuQv6A

>>721
未だ大謗法の池田創価に騙される哀れな学会淫。
根本（三大秘法）の無い日蓮大聖人の仏法など存在しないことを知れ！
まさに顕正会と同等（爆）

723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 07:26:02 ID:MoJlsXlG

時代の流れによって、“正と邪”が変わる創価の教義には、牧口氏の云う「価値論」から
離れています。
創価が日蓮正宗を敵と考えるのは
「親を憎む」ことと、同じだ。

724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 07:53:07 ID:PtekwzHU

>>723
池田三代会長の話しは「教義」じゃないからねぇ。先代会長の話しも「教義」ではない。
歴代法主に法体が相伝されているという一方で「御書根本」を指導しているし。

戸田二代会長も宗門に尽くせと指導する一方で
仏法をくさした外道が日蓮正宗の中に生まれてくるとも言っている

どうやら本迹を使い分けているようだ。見極めねばならん

725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 07:56:15 ID:ui11KrWI

>>706
「知足」はおかしい。
「不知足」とすべし。

726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 07:59:14 ID:PtekwzHU

シネソカなんてのは迹を採用してしまった典型だけれども

727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 08:10:07 ID:u3vkdUJP

あいも変わらず学会員の壊れっぷりは酷いな

728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 08:20:35 ID:PtekwzHU

うん。きっちりと迹を壊させてもらった＾＾

729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 08:33:06 ID:n3pjPpmO

>>721
ソレを言ったら法華経自体もインチキだとこの際、認めような。
「実は今までの教えは仮の教えでさ、本当の教えはまだ説いたことがなんだよね」
ってくだりがあるだろｗ

730 ：学会人：2010/10/26(火) 09:28:39 ID:S9JqgEDN

>>724“戸田二代会長も宗門に尽くせと指導する一方で
仏法をくさした外道が日蓮正宗の中に生まれてくるとも言っている”

それは「悪比丘出来」の予言です。
戸田先生は経文通りのことを述べられただけですよ。
広布が進めば、魔が競い起こるし、更には第六天の魔王が人の身を現じて修行者たちの信心を破ろうとする
その見事な現証かと。

仏の金言虚しからず

731 ：文証：2010/10/26(火) 09:32:05 ID:S9JqgEDN

>>730 涅槃経第九三十七
「爾の時に是の経閻浮提に於いて当に広く流布すべし、是の時に諸の悪比丘有りて能く正法の色香美味を滅す是の悪人復是くの如く教典を読誦すと雖も如来の深密の要義を減除す､当に知るべし此の如きの比丘は是れ魔の伴侶なり」(国訳)

732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 09:33:52 ID:H+5fpF28

広宣流布を何とも思わない破和合僧日顕日如が学会を切り捨てた
広宣流布を何とも思わない破和合僧の日顕日如一派の大事な目的は権力と金だけ権力と金の為に必死に成っている姿に慈悲の心無い有るのは悪口だけ

733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 09:53:06 ID:AtymZc2v

なんか臭いと思ったらテジャクの死臭か！ここは！

734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 09:53:33 ID:S9JqgEDN

>>732
振り返って見ると、
今では池田先生が宗門を切り捨てたということになりますね。

広宣流布を何とも思わない破和合僧の池田一派の大事な目的は権力と金だけ権力と金の為に必死に成っている姿に慈悲の心無い有るのは悪口だけ

735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 10:14:12 ID:S9JqgEDN

例えば、聖教新聞の四面座談会

736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 10:16:33 ID:f2Qa6c3B

親戚が学会葬をしたが戒名なしでした。

737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 10:26:23 ID:PtekwzHU

本名を尊重しようではないか

738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 10:28:45 ID:PtekwzHU

親族友人達から呼ばれ、心に刻印されている本名を尊重しようではないか

739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 10:31:52 ID:aj5hu832

>>722　シネソカ
結局、教義に関する踏み込んだ議論を突きつけられると、そうやって話をそらすしかないでしょ。
自分で言っててミジメだろうけど、それが現実。
根本的に自分が何を信じているかわからない、哀れな妄信者ということ。

＞根本（三大秘法）の無い日蓮大聖人の仏法など存在しないことを知れ！
『仏法の根本は信を以て源とす』（日女御前御返事）
創価学会の信仰の根本は、変わらず本門戒壇之大御本尊。
そもそも“根本（三大秘法）の無い”などということ自体、大聖人の仏法を全く理解していない証拠。
大御本尊への「信」を、あたかも所有権がどちらにあるかで判断する大莫迦者。
『法華経を持ち奉る処を当詣道場と云うなり此を去つて彼（かしこ）に行くには非ざるなり』（御義口伝）
「娑婆即寂光」など、今の日顕宗の僧俗には、無縁な法門なのだろう。
哀れである。不憫である。

ところで、『法主が法華経の大海の知慧の水を受けている』という文証を、御書の中から出すことは不可能ですか？
これほど大事なことなら、大聖人は“明確に”仰せになられているはずなんですけどね。“解釈の違い”など入り込む余地がないほど明確に。
結局は、幼稚なこじつけでしか、説明はできないということですね？
わかりました。

740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 10:59:05 ID:u3vkdUJP

幼稚な法華経なんかどうでもいい

741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 11:39:54 ID:ew6F2Oig

創価学会儲はあほばっかりですねぇ

日蓮正宗　初代法主は「日蓮大聖人」　二祖日興上人な

こんな簡単な道理がわからないとは、一生洗脳されて財産毟り取られろ

742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 12:12:20 ID:aj5hu832

>>741
その日蓮大聖人の御書にも、日興上人の御文にも、「内証（悟り）」の継承を示す文証がどこにもない件について。

743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 12:36:30 ID:aj5hu832

>>741
『三大秘法其の体如何、答て云く予が己心の大事之に如かず』（三大秘法禀承事）

日蓮大聖人の仏法は何か？　一言でいえば『三大秘法』
君は三大秘法を知らないのか？
少しは日寛教学を学べ。そうすれば、君自身がアホであることに気づくはずだ。
『宗門の奥義此に過ぎたるは莫し』『これ当流の秘事なり』『これ内証深秘の相承なり』などとあるから、その部分を注意深く読め。
法主のみ知りうる秘法など、既に存在しないことがわかるはずだ。
もしあるとすれば、日寛上人は嘘つきということになる。
なお、相伝書の開示と、相伝された法門の理論開示を同一視するような、シネソカレベルの見識しか持っていないなら、そういう愚かな考えは捨てろ。
笑われてオシマイだから。

744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 12:45:45 ID:PtekwzHU

まぁ　〝何祖”なんて後世の人師が尊称しただけなわけで。
教義上あまり意味が無いな

745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 12:53:01 ID:ew6F2Oig

■教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し・日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり（『南条殿御返事』日蓮大聖人のご内証
）

『二箇の相承』にて、日蓮大聖人のご内証を日興上人へ

■二仏並座・分身の諸仏集まつて是好良薬の妙法蓮華経を説き顕し釈尊十種の神力を現じて四句に結び上行菩薩に付属し給うとは妙法の首題なり
秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず（『御義口伝』日興上人）

日蓮大聖人の胸中（内証）を日興上人へ
それを日興上人は秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からずとおっしゃっている

おわかりかな？

まさか創価儲は、毎日日興上人に南無しながら
日興上人への相承を否定はしないよな？

746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 12:58:59 ID:ew6F2Oig

>>744
そうだね
でも日蓮大聖人ご自身が「法主」と呼称されておられる以上
初代としていることに矛盾はない

■法主聖人時を知り国を知り、法を知り機を知り、君の為民の為、
　神の為仏の為、災難を対治せらるべきの由勘へ申すと雖も御信用無きの上、
　剰へ謗法の人等の讒言に依って聖人頭に疵を負ひ、左手を打ち折らるゝの上、
　両度まで遠流の責めを蒙り、門弟等所々に射殺され、切り殺され、
　殺害・刃傷・禁獄・流罪・打擲・擯出・罵詈等の大難勝げて計ふべからず。

■仏は熟脱の教主、某は下種の法主なり

747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 12:59:41 ID:H+5fpF28

734はオウム返しか
破和合僧の日顕日如が切り捨てたんだろう
頭悩乱したのか

748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 13:10:54 ID:ew6F2Oig

>>743
日寛上人を創価学会に言わせれば、「法主本仏論」を最初に説いた
悪僧と罵っておったがな？ｗｗｗ

■祖師より興師へ御付嘱亦是れ三大秘法なり。
　興師より目師へ御付嘱も亦是れなり。
　目師より代々今に於て、二十四代金口の相承と申して一器の水を一器にうつすが如く云々

■宗祖云く「此の経は相伝に非ずんば知り難し」等云々。「塔中及び蓮・興・目」等云々

■而して後、法を日目に付し、日目亦日道に付す、今に至るまで四百余年の間一器の水を一器に移すが如く清浄の法水断絶せしむる事無し

749 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/26(火) 13:13:08 ID:a9ZGz8sN

メンバーさんからの報告です。
今の学会員の一つの現実です。
これが全てでなないことは当然ですが、このようなケースに似通った話は脱会した学
会員の多くの方々から聞いています。
三宝誹謗の極みを尽くし・ニセ本尊を拝める団体の悪果報の姿ではないでしょうか？
しかも、この学会員は間違いなくある一人の人物の慢心と暴走による〝被害者〟であ
ります。
このような悲惨な被害者を一刻も早く救い出さねばなりません。
我々の熱い奮闘が時代を変えるのであります。

750 ：S ◆42wGf2GOqE ：2010/10/26(火) 13:13:40 ID:a9ZGz8sN

Subject: 学会の悲惨な状況
介護関係の仕事をしていますが先週金曜日調査の報告を読んであまりの酷さに…
息子さん2人とお住まいの年配の女性なのですが家の中で寝たきりとなり動けなく
なってしまいました
食べ物は枕元に置かれたバナナやさつま揚げを手で掴みむさぼり食べております
トイレに行けないためオムツはしているのですが誰も取り替えてくれないため垂れ
流し状態で糞尿まみれになってます
ゴハンを食べた後の米粒が髪の毛に張り付きゴキブリがその下をうようよ這っていた
そうです
長男は精神障害がありますが日中はバスの掃除のアルバイトに出掛けます
次男もどこか知能が遅れているようですがやはり日中アルバイトに出掛けます
三男はまともだったらしいのですが母の年金の通帳を持って行方不明です
この家は創価学会だったそうです
たいがいの創価の人は面倒見がよく選挙の時には彼女を運んで連れて行ったそうで
す
最近お金がないことに気付きすっかり音沙汰がないそうで本人は「棄てられ
た・・・」と言ってます…

施設の入所を本人が拒否しているため週に一度体を綺麗にするためのヘルパーしか
入れられません
長男次男もお金がないを理由に介護拒否で公共のサービスがいれられず今後は障害
関係のNPO機関に見守りをお願いするような状況です…
「年金を別の通帳に振り込むようにしたらどうか」と提案しましたが
「お金が振り込まれてないと三男が帰ってきて暴力を振るうそのほうが怖い」とか
…
まさに生き地獄の有り様です …
こんな不幸な世帯を出さないためにも
どうか皆様戦っていきましょう!
(久々に憤慨しました)

751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 13:15:07 ID:aj5hu832

>>745
前スレ読んでない？
勘違いかもしれないけど、舎利弗氏の「師弟感応」について難癖をつけて悦に入っていたのは、貴方じゃなかったかな？（ちなみに、師弟感応という言葉は、学会員の中でも教学に精通した人は使います）
違っていたら失礼。
ちなみに舎利弗氏は、その「師弟感応」に触れつつ、日蓮大聖人から日興上人への血脈相承と、日興上人から日目上人への血脈相承（それ以後も含む）は、本質的な意義が異なると書かれていますね。
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1286067792/109

私も日目上人以下、歴代法主の血脈相承は、師弟における感応道交、言い換えるならば、内証の継承ではなく、信心の血脈を根本とした法門（相伝書）相承にあると考えています。

752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 13:28:53 ID:aj5hu832

>>748
＞日寛上人を創価学会に言わせれば、「法主本仏論」を最初に説いた
＞悪僧と罵っておったがな？ｗｗｗ

そうなのですか？それは知りませんでした。
ちなみに日寛上人が唱えたのは「法主本仏論」ではなく「日蓮本仏論」です。

以下、さまざまな御文を並べていただき、大変ご苦労様です。
ただし、今の議論の発展には、全く影響を及ぼしません。
肝心な論点は、歴代法主は血脈相承によって日蓮大聖人の「内証」を感応道交しているのか？それとも、内証の継承はない相伝書による法門相承であるのか？ということです。
よろしいでしょうか？キーワードは大聖人の「内証」です。

753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 13:42:47 ID:D2sp0FYJ

>>749-750
こういう、事実かどうか確認も取れないガセネタデマ捏造情報を流して
煽るのがニッケン宗工作員の手口なんだね。
常に学会を陥れようと謀むニッケン宗の陰険狡猾さが晒されるだけなんだけど。
何かもっと社会の役に立つことをすれば？その家のゴキブリを退治してあげるとか(爆笑)

754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 14:54:29 ID:aj5hu832

>>695
＞> 夫生死一大事血脈とは所謂妙法蓮華経是なり
＞
＞「妙法蓮華経」が大聖人の御内証（法体）です。
＞違いますか？

「法体の血脈」について議論しているんだよ。
一度、所属寺院の僧侶のところへ行って、「法体の血脈の法体って何のことですか？」と質問しているといい。

755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 17:02:58 ID:H+5fpF28

日顕日如おれの言う事が絶対だ言う事の聞けない奴は除名だ信者は黙って金持って登山しろ
今日も信者減らしに頑張ってる日顕日如

756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 17:12:07 ID:AtymZc2v

くっさ～い！！！！！これってテジャクの死臭？

757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 17:20:03 ID:S9JqgEDN

>>755
池田おれの言う事が絶対だ言う事の聞けない奴は仏敵だ庶民は黙って金持って銀行で振り込みしろ
今日も会員減らしに頑張ってる池田門下生

758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 17:24:24 ID:H+5fpF28

日顕日如一派オウム返しの阿呆頑張ってるね

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 17:31:24 ID:S9JqgEDN

>>758
池田一派幹部指導受け売りの凡愚迷惑してるね

760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 17:57:18 ID:PtekwzHU

出家者（妻帯者はそう言えるか疑問だが）に法体とは何ですかと尋ねても
「御法主しか知りません」と答えるだろう

761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 17:59:25 ID:H+5fpF28

日顕日如一派頑張れよ

762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 18:04:00 ID:eKTLPu2r

>>754
血脈の根源を判っているのか？
法体相承＝別付嘱＝別しての血脈。
>>645を再読してみな。>>708の「特別学習会テキスト」を元に書いたのがわかるだろう。
「特別学習会テキスト」は52年路線の逸脱教義を是正、会員に周知徹底させるためのテキスト。
教義逸脱指導→謝罪→謝罪撤回→破門→自語相違を物ともしない創価仏法で会員教育。

> 血脈問題に関して創価学会は（ｒｙ現在は御書を通じて得た信仰にも日蓮の救済の秘蹟はあるとする信心の血脈論を
> 採用しているようであるが、この議論は実は室町時代の顕本法華宗の派祖である玄妙日什の経巻相承論と表面的に
> は同じであると考えられるかもしれない。
ｒｙ
> 信心の血脈は広宣流布を目指す日蓮直結の信心であるとして、法主の血脈よりも根本的なものとする考え方が創価学会にはあるが、
> この点についても、いわゆる経巻相承との相違を明示することが要請されると考える。
（宮田幸一　創価大学人文論集第18号　2006）

不完全な創価仏法で大石寺教学批判をすれば無理が生じる。

763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 18:05:28 ID:eKTLPu2r

>>760
法体は本門戒壇の大御本尊。

764 ：築山：2010/10/26(火) 18:28:46 ID:kPMdJGUG

「法体の血脈」は日蓮大聖人の法門ではありませんよ。
「法体の血脈」は大石日応の造語であります。
日蓮仏法にあっては「信心の血脈」以外にはございません。

765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 18:29:02 ID:ew6F2Oig

>>751
内証の継承ではなく、信心の血脈を根本とした法門（相伝書）相承にあると考えています

個人見解はどうでもいい

法門＝相伝書となった文証をあげたまえ
又、その相伝書に日蓮大聖人のすべての仏法が含まれている文証をあげたまえ

>752
内証と書かれてなければ、内証と認めない？

教学の初歩からやり直しなさい！

766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 18:39:14 ID:aj5hu832

>>762
何度同じことを言わせるんだ？
『生死一大事血脈抄』に関する記述は、当時、宗門の教学を尊重したもので、学会教学とは違う。
学会教学は、最初から“信心の血脈”が根本で一貫している。
「宗門の教学の尊重」を、「学会教学の変更」と考えるなら、自語相違などといったバカバカしい批判が出てくる。
そもそも貴方だって、法体の血脈について、『生死一大事血脈抄』が書かれた以後に生じたものだと明確に述べているではないか。

＞「生死一大事血脈抄」を著された文永9年はまだ大聖人は出世の本懐を遂げておられない。（中略）
＞従って「生死一大事血脈抄」に説かれない血脈は存在するんだよ。
http://logsoku.com/thread/gimpo.2ch.net/psy/1272422313/642

何より、歴代法主に、日蓮大聖人の「内証」があるなんて本気で信じているのか？
そんなことは、日蓮大聖人も日興上人も一度も述べられていない。
後世の人間が、勝手に言い出したことだ。
あくまで日目上人以下の歴代法主にも、大聖人の内証が継承されているというのなら、御書の中から文証出してみな。
釈尊や日蓮大聖人ですら、長い修行や研鑽の末に、究極の悟りに到達したというのに、わずか一日足らずの血脈相承の儀式で、その究極の悟り（内証）が継承されるわけがないだろう。
真面目な信仰の話をする場で、そんなおとぎ話レベルの話を持ち出して、ちゃかすんじゃない。

767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 18:52:03 ID:ew6F2Oig

>>764
信心の血脈しかないとな？アホ
下記の血脈相承となんぞや？
逃げないで答えろよ築山君

■問う一心三観に勝れたる法とは何なる法ぞや、
　答う此の事誠に一大事の法門なり唯仏与仏の境界なるが故に我等が言説に出す可からざるが故に是を申す可らざるなり、
　是を以て経文には「我が法は妙にして思い難し言を以て宣ぶ可からず」云云妙覚果満の仏すら尚不可説・不思議の法と説き給う何に況や等覚の菩薩已下乃至凡夫をや、
　問う名字を聞かずんば何を以て勝法有りと知ることを得んや、答う天台己証の法とは是なり、
　当世の学者は血脈相承を習い失う故に之を知らざるなり故に相構え相構えて秘す可く秘す可き法門なり『立正観抄』

■釈尊より上行菩薩へ譲り与へ給う然るに日蓮又日本国にして此の法門を弘む、
又是には総別の二義あり総別の二義少しも相そむけば成仏思もよらず輪廻生死のもといたらん『曽谷殿御返事』
『血脈にも総付・別付がある』

■此の経は相伝に非ずんば知り難し

相伝（別付属）なくして、日蓮大聖人の仏法を信解できないと仰せである

築山ごときにわかるはずもない！

768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 18:56:47 ID:ew6F2Oig

>766
お前は日本語読めるのか？

『■二仏並座・分身の諸仏集まつて是好良薬の妙法蓮華経を説き顕し釈尊十種の神力を現じて四句に結び上行菩薩に付属し給うとは妙法の首題なり
秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず（『御義口伝』日興上人）』

お前が毎日「南無し奉っている」日興上人の御教示を
お前はおとぎ話と揶揄するのか？
出直せ
お前には無理

769 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 18:57:32 ID:S9JqgEDN

>>761
日蓮正宗創価学会富士興門流三大秘法派は頑張りますよ～

770 ：築山さんへ：2010/10/26(火) 19:02:48 ID:S9JqgEDN

【信心の血脈】
人体の血脈が相連なることに喩えている。
①生死一大事血脈抄(1336ﾍﾟｰｼﾞ,513ﾍﾟｰｼﾞ)に「夫れ生死一大事血脈とは所謂妙法蓮華経是なり、
其の故は釈迦多宝の二仏宝塔の中にして上行菩薩に譲り給いて此の妙法蓮華経の五字過去遠遠劫より已来寸時も離れざる血脈なり」とある。
教相面では、法華経見宝塔品より属累品に至る虚空会において、迹化の菩薩には総付属があり、本化の菩薩の上首たる上行菩薩に対して別付属があった。
すなわち、神力品に「要を以て之を言ば如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事、
皆此経に於て宣示顕説す」と四句の要法に約して結要付属があった。
しかし、観心面では、次の御書に明らかなように、久遠元初の自受用報身如来が垂迹として上行菩薩、再誕日蓮大聖人として、久遠元初以来の妙法蓮華経を持ち弘通するということ。
当体義抄(513ﾍﾟｰｼﾞ,696ﾍﾟｰｼﾞ)に「釈尊五百塵点劫の当初此の妙法の当体蓮華を証得して世世番番に成道を唱え能証所証の本理を顕し給えり」と。
百六箇抄(864ﾍﾟｰｼﾞ,1696ﾍﾟｰｼﾞ)に「久遠の釈尊の修行と今日蓮の修行とは芥子(爾)計も違わざる勝劣なり」と。
本因妙抄(877ﾍﾟｰｼﾞ,1684ﾍﾟｰｼﾞ)に「釈尊・久遠名字即の位の御身の修行を末法今時・日蓮が名字即の身に移せり」とある。

②生死一大事血脈抄(1338ﾍﾟｰｼﾞ,515ﾍﾟｰｼﾞ)に「信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」とある。
たとえ、御本尊を受持しても信心の血脈が無ければ、功徳はないし、成仏できない。無意味であるとのこと。
(仏教哲学大事典監修：池田大作創価学会教学部編第二巻 71ﾍﾟｰｼﾞ)

771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 19:05:06 ID:ew6F2Oig

>766
お前に一つ課題を与える
お前達の好きな御書『生死一大事血脈抄』に
「只南無妙法蓮華経釈迦多宝上行菩薩血脈相承と修行し給へ」
このご教示を自分で勉強して解説してみろ

772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 19:05:46 ID:aj5hu832

>>765
＞法門＝相伝書となった文証をあげたまえ
＞又、その相伝書に日蓮大聖人のすべての仏法が含まれている文証をあげたまえ
あなた方が好んで引用する“後加文”があるではないか。
『血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり』（本因妙抄）
つまり、血脈並びに本尊の大事は“伝法の書＝相伝書”によって継承されるということ。
相伝書に何が書かれてあるのんだ？
少しは自分の頭で考えなさい。

＞又、その相伝書に日蓮大聖人のすべての仏法が含まれている文証をあげたまえ
何を莫迦な質問をしてくるのですか（笑）>>743を読み返しなさい。
そもそも、大聖人が御執筆された御文以外にも法ありと思う人間が、果たして日蓮仏法の信仰者と言えるだろうか？
『仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり』（如説修行抄）
「仏」って誰よ？末法の御本仏って誰よ？
間違っても「法主」じゃないからな（笑）

＞内証と書かれてなければ、内証と認めない？
もちろん認めませんよ。
『文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ』（真言見聞）

773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 19:10:41 ID:eKTLPu2r

>>766
> 学会教学は、最初から“信心の血脈”が根本で一貫している。
それは貴方の勘違い。
信心の血脈根本は経巻相承と同じ邪義。唯授一人の血脈否定の暴論。
日蓮正宗の信徒団体だったときから創価教学が別に存在していたのか？
創価オリジナルの教学？は価値論。生命論など。教学というより思想。
法主の血脈を下した創価仏法創始者は原島教学部長。（後に撤回して懺悔）

> 何より、歴代法主に、日蓮大聖人の「内証」があるなんて本気で信じているのか？
学会員はなぜ日蓮正宗に所属し本尊下附を受けていたんだ？
法主に内証がなければ創価見解でも淨圓寺蔵日寛上人書写曼荼羅のコピーに功徳はない。

> あくまで日目上人以下の歴代法主にも、大聖人の内証が継承されているというのなら、御書の中から文証出してみな。
「血脈の次第日蓮日興」（一期弘法抄）

> 日蓮大聖人ですら、長い修行や研鑽の末に、究極の悟りに到達した
初歩から勉強してからカキコしな。
大聖人は歴劫修行による成仏ではなく久遠元初の御本仏。大聖人の仏法は即身成仏を説く。

774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 19:10:47 ID:aj5hu832

>>768
既出。>>751嫁。

775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 19:22:42 ID:ew6F2Oig

だいたい
歴代法主に内証など存在しないのなら
創価学会本部はなぜ破門された「日蓮正宗26世日寛上人書写」の御本尊をコピーして売ってるのか？
その理由は？

又、池田太作がなぜ書かなかったのか？
その理由は？

776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 19:39:19 ID:aj5hu832

>>773
＞信心の血脈根本は経巻相承と同じ邪義。唯授一人の血脈否定の暴論。
お前、マジでアホじゃないか？
『生死一大事の血脈此れより外に全く求むることなかれ』
つまり“生死一大事の血脈以外に全く求めてはいけない”ということ。それなのに、“此れより外”の血脈を、なぜ求める？明らかに謗法じゃないか。
さらに、学会は唯授一人の血脈を否定しているのではなく、信心の血脈を根本とした血脈相承であるべきである、と言っているのである。
いわば、信心の血脈から派生したものが、唯授一人の血脈というわけである。

＞日蓮正宗の信徒団体だったときから創価教学が別に存在していたのか？
当たり前じゃないか（笑）全く同じだったら、普通に法華講でいいだろう。

＞学会員はなぜ日蓮正宗に所属し本尊下附を受けていたんだ？
＞法主に内証がなければ創価見解でも淨圓寺蔵日寛上人書写曼荼羅のコピーに功徳はない。
法主の内証と御本尊の力用は関係ないよ。そもそも御本尊それ自体に内証が存在するのだから。
法主一人が御本尊書写係りになったのは、内証があるからではない。
御本尊が乱発され粗末に扱われないようにするためであり、信心強盛で教学に精通した人（＝信心の血脈がある人）に書写させるためである。

＞「血脈の次第日蓮日興」（一期弘法抄）
これが文証？（笑）あまりにも飛躍しすぎ。まず結論ありきじゃないか。

＞大聖人は歴劫修行による成仏ではなく久遠元初の御本仏。大聖人の仏法は即身成仏を説く。
「理」と「事」を混同しているじゃないか（笑）
あなたも毎日勤行・唱題しているはずですが、即身成仏しましたか？仏性は涌現しましたか？
天台宗のバカどもを連想される書き込みだな。
話にならん！

777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 19:44:08 ID:feNkOvvJ

>>749 >>750
＞これが全てでなないこと

ま、相変わらずの乱文はさておき、

codonameがお得意の言い方すると、

それが本当に学会員の家庭であった話だと証明してみろ

先に言っておくし何度でも言うが、オレは学会員じゃないから学会員の家庭だろうが正宗の家庭だろうが知らんよ、
しかるべき所へ適切に連絡を取ってやれとしか言えん

778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 20:15:56 ID:XOdaF0Zu

>>776
＞日蓮正宗の信徒団体だったときから創価教学が別に存在していたのか？
当たり前じゃないか（笑）全く同じだったら、普通に法華講でいいだろう。
別の教学を立ててたんだ最初から破和合僧の萌芽を含んでた訳ね。
ところで、創価教学は誰がどの様な経緯で、どの様な目的で立てたんだ？
まさか在家が聖職者同様の生活法（信者の供養を得るため）に立てた訳じゃないだろうね？
法主より在家の師匠の方が上だと・・
まぁ厳密にいえば聖職者同様の生活法を持ち込んだ以上、在家とは言わないけどね
僧は戒を守れと言う創価の主張を取れば、池田氏を筆頭に職業幹部は僧同様の戒を
守るべき。それが嫌なら末端（真の在家同様）に別に職を持ち末端（真の在家同様）に
無報酬で信仰活動すれば良い。

779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 20:25:47 ID:aj5hu832

日顕宗の人たちは、「以信代慧（信を以って慧に代う）」を軽く考えているのではないか？
大聖人の「内証」を感応道交していないと言われれば、あたかも法主を否定されたように考えるのは間違っていると思う。
“法を悟る”ということは誰にでもできることではないが、“法を信受する”ことは凡夫でもできる。
“悟っている”と“信受している”ということは、もちろん別であるが、「信」があれば即身成仏できるというのが、大聖人の仏法です。
ですから、“悟っていない＝内証を感応道交していない”ことを恥じたり、程度の低いことと考える必要などどこにもない。
逆に、悟ってはいなくても、“法を信受している”ことを最大限に誇りに思うべきなのだ。
私は、歴代法主の中に、内証は継承していなくても、教学に精通すると同時に、強盛なる信心をもった法主は少なからずいたと思う。
そのような法主は、本当に尊敬すべき法主であると思うし、そういう法主が書写した御本尊に祈ることに歓喜をおぼえる。
なぜなら、そのような信心強盛な法主が書写した御本尊には、必ず大聖人の内証が存在すると信じるからだ。

780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 20:44:21 ID:aj5hu832

>>778
＞別の教学を立ててたんだ最初から破和合僧の萌芽を含んでた訳ね
いや。学会こそ大聖人の法を正しく伝持しており、“破和合僧の萌芽”というのは、宗門の側にあったのである。
事実、宗門の歴史の中に、誰だけ多くの謗法坊主がいたことか。イチイチ挙げたら切りが無いだろう。
今はさらに手がつけられないほど悪くなってしまったけどね。

＞ところで、創価教学は誰がどの様な経緯で、どの様な目的で立てたんだ？
原点は戸田先生の獄中での解脱。

＞法主より在家の師匠の方が上だと・・
今は完全にそうなっているね。
人の尊貴さは、僧か俗かといった立場で決まるのではない。
あくまで、その人の信心であり、実践であり、死身弘法の人かどうかである。

781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 20:47:00 ID:u3vkdUJP

まるで出口の無い迷路を動く鼠だな
おまえら

782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 21:07:58 ID:XOdaF0Zu

>>780
>人の尊貴さは、僧か俗かといった立場で決まるのではない。
あくまで、その人の信心であり、実践であり、死身弘法の人かどうかである。

なんだ法主という権威主義から師匠と言う新たな権威主義に取って代わっただけの話ね。
法主であれ師匠であれ信者から供養を受けてる立場の者は（俗）在家とは言えない。

783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 21:17:16 ID:eKTLPu2r

>>776
> お前、マジでアホじゃないか？
切羽詰ると崩れてくるのは自称舎利弗と変らんな。
>>762で宮田幸一創価大学教授の論文を引用したが一応教授だけあって創価教学の弱点を把握している。
> 経巻相承との相違を明示することが要請されると考える。
この論文がかかれて4年経つがまだ新しい教学理論は構築されていない。

> 信心の血脈から派生したものが、唯授一人の血脈というわけである。
再び>>645
法体とは「南無妙法蓮華経」＝「大聖人の御内証」→本門戒壇の大御本尊として図顕→代々の貫首に相伝
これが法体相承（唯授一人血脈）別しての血脈
文証
日蓮一期の弘法　白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す（ｒｙ　血脈の次第　日蓮日興」（一期弘法抄）
日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は日目に之を授与す（日興跡条条事）

法体の血脈を大前提として信心の血脈がある。
違うと云うなら本弟子六人のうち日興上人は特別な存在ではなくなる。（本弟子六人対等は邪義）
僧俗平等についてもこの際破折する。
本弟子には在家が一人もいない。富木常忍殿も四条金吾殿も本弟子ではない。

> 当たり前じゃないか（笑）全く同じだったら、普通に法華講でいいだろう。
仏法に余事を交えれば謗法。大石寺教学（仏法）と別に創価教学があったなら謗法与同になるぞ。

784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 21:29:47 ID:eKTLPu2r

>>776
> 法主一人が御本尊書写係りになったのは、内証があるからではない。
> 御本尊が乱発され粗末に扱われないようにするためであり、信心強盛で教学に精通した人（＝信心の血脈がある人）に書写させるためである。
本弟子六人は「信心強盛で教学に精通した人」だが正しい曼荼羅書写をなさったのは日興上人だけ。
日興上人にも本六・新六と呼ばれる弟子もいれば日尊上人、三位日順師もいるが本尊書写を許していない。
文証
本尊書写ノ事
富士門徒ハ付弟一人ヲ書写シ奉ル可シ之由ヲ日興上人御遺戒ナリ云々
（日尊実録）

「信心強盛で教学に精通した人（＝信心の血脈がある人）に書写させるためである」ならそちらの名誉会長が書写すればいい。

> 「理」と「事」を混同しているじゃないか（笑）
成仏に「理」と「事」があるのか。

785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 21:41:28 ID:S9JqgEDN

色々と論議が交わされていますが、
法体は
「本門戒壇之第御本尊」
でよろしいのですよね？

それを信心の血脈で相承しているのは誰か？
っていう論点ですよね？
違いましたか？

786 ：シネソカ：2010/10/26(火) 22:28:05 ID:jVWuQv6A

>>776
何度…同じことを言わすんだ？
読んで来い→>>708

787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 22:35:53 ID:H+5fpF28

鳩摩羅什はどんな人でした？

788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 23:06:17 ID:dl22NBgw

白法隠没。総罰。現証。解るか？

目糞鼻糞。カスは死なねばならない。生きていること自体が罪。存在自体が悪。

い～らない。
ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 23:10:29 ID:aj5hu832

>>783-784
>>786
全く反論と呼ぶに値しない。もちろん破折でも何でもない。
しかも、都合の悪い質問はスルーしまくり。
どうしようもない奴らだな。

とりあえず寝るので、また明日。

790 ：シネソカ：2010/10/26(火) 23:42:01 ID:jVWuQv6A

今日も舎利没は名無しか

791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/26(火) 23:57:18 ID:eKTLPu2r

>>789
> 全く反論と呼ぶに値しない。もちろん破折でも何でもない。
悪いが貴方を対等に扱うのは無理だ。
日顕宗などと隠語を使う奴に碌なのはいない。

戸田さんは爾前権経の無量義経で「解脱」したのか？悟達もできない。

792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 00:21:29 ID:N4uCQ9bu

獅子吼「とりあえず、今日はここまで」

ってかw

793 ：論客をセレクションするスレ主「自称舎利弗」代理：2010/10/27(水) 00:33:37 ID:N4uCQ9bu

極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/

※『日顕宗』とは、自称創価学会内で用いられている、仮想の仏敵を意味する隠語です。

794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 00:42:31 ID:hQqv6eJt

結局は阿部日顕御隠尊猊下様に相承がないのが原因か？

795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 01:00:27 ID:lSho2XjC

法体は戒壇の大御本尊。ならば皆がその目で見る事ができる。
一方で法体は法主にしか分からない。
そうか、宗門も本迹を使い分けているわけか。

>>791
無量義経では「仏」とは「生命」だとわかった。
もう一つ、自分が霊山会に居た事がわかった。

796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 01:01:55 ID:lSho2XjC

個人的に「霊山一会厳然未散」という言葉にしびれる(感動する)

797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 03:44:42 ID:lSho2XjC

聖人御難事(出世本懐抄)は弘安二年〝十月一日”御作
したがって宗門側の言うところの弘安二年十月十二日御図顕御戒壇様は出世の本懐ではない

日蓮大聖人の出世の本懐は何なのかを再検討する時期に入った。

798 ：シネソカ：2010/10/27(水) 06:40:03 ID:3d2gXIBA

>>797
仏の出世の本懐を再検討？
お前…頭…大丈夫？
学会淫て面白いね（笑）

799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 06:58:34 ID:bP106Bfe

>>795
＞無量義経では「仏」とは「生命」だとわかった。
＞もう一つ、自分が霊山会に居た事がわかった。

この経も偽ぽっい。
「世尊、佛の所説の如き甚深微妙無上大乗無量義経は、文理真正に、尊にして過上なし。」

“文理”などとは言っているが、この霊山会の説法が書面的な解釈になっているのはおかしいでしょう。

800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 09:26:03 ID:lSho2XjC

>>798
聖人御難事が弘安二年〝十月一日”御作なのだから仕方ない
いたって正常な頭で論理的に考えた結果だ

801 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 09:30:21 ID:lSho2XjC

弘安何年何月何日はおいといて、曼荼羅図顕が出世の本懐であるかどうかも検討する必要が出てきた

802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 09:51:35 ID:lSho2XjC

>>799
無量義経も「如是我聞」から始まるように釈尊作ではない。
それはともかく内容は面白い。
徳行品の三十四非は個人的には粒子でもあり波動でもある「素粒子」とか「量子」とかと仮称されている謎の何かだと思う。
「何か」が「生命」なのだろう。

803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 09:55:58 ID:lSho2XjC

其の身は粒子に非ず、波動に非ず、と言ったところだろうか

804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 10:03:46 ID:yTHaH4aD

池田大作、死ね！学会員、全員死ね！

805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 10:07:17 ID:hQqv6eJt

戸田先生の生命論が大聖人の仏法を身近にしたと思う

806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 10:21:19 ID:lSho2XjC

>>805
生命論には電撃が走るような感動を覚えたなぁ
同じように価値論にも

807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 11:49:09 ID:8GZfumn4

>>783
＞切羽詰ると崩れてくるのは自称舎利弗と変らんな
君も人もことを言えるかって。
なんだよ、コレ（↓）はｗ
『悪いが貴方を対等に扱うのは無理だ。
日顕宗などと隠語を使う奴に碌なのはいない。（>>791）』
自分の主張が通用しないとなれば、人を貶め、誹謗するだけじゃないか。
自分の意見が否定されれば、逆ギレし、人間性を否定するなら、最初からこういう場に来なければいいのだ。
そんなに簡単に、両者が納得する結論に行き着くことができるのであれば、とうの昔に決着なんてついているんだよ。
いずれにせよ、もっと「文」と「理」を尽くすこと。
そして、自分の意見が否定されても、粘り強く議論を続ける根気をもつこと。
わかったかい？

＞この論文がかかれて4年経つがまだ新しい教学理論は構築されていない
教学と学問を同一のレベルで捉えるその浅はかさを、何とかできないものか？
相承などは法を伝える形式であり、肝心なのは実質である。
いくら唯授一人の血脈相承を行っているといっても、日顕のような悩乱坊主が出てくれば、法の正しき伝授は一気に崩壊する。

＞法体の血脈を大前提として信心の血脈がある
違うね。あの日顕ですら、破門前には正論を言っている。
『血脈相承とは、信心の血脈がその基（もとい）をなす』（昭和62年4月、虫払大法会）
『唯授一人の血脈も、その基本的本質は前来述べる如く信心の血脈に存します』（同上）
信心の血脈もない奴に、血脈相承などされたら大迷惑どころの話ではない。

808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 11:58:16 ID:8GZfumn4

>>783
＞違うと云うなら本弟子六人のうち日興上人は特別な存在ではなくなる。（本弟子六人対等は邪義）
日興上人は大聖人に直接お供し続け、大聖人の仰せどおりに大折伏を展開し、国家諫暁も行った。
五老僧と違うのは当然のこと。

＞本弟子には在家が一人もいない。富木常忍殿も四条金吾殿も本弟子ではない。
それは当時と現在の時代状況をまったく考慮していない愚論。
当時は、在家者に宗教に関する専門的な知識がなく、出家者に依存せざるを得ない時代だった。
しかし現在は、知識・教育が社会全体に一般化し、出家が独占的な権威を主張できる時代ではない。
現実に、日顕宗の坊主など太刀打ちできない程の教学力をもっている在家信徒は、いくらでもいる。

ちなみに大聖人は、上野殿後家尼の夫である亡き南条兵衛七郎に対して生前に次のように仰せである。
『もしさきにたたせ給はば梵天帝釈四大天王閻魔大王等にも申させ給うべし、日本第一の法華経の行者日蓮房の弟子なりとなのらせ給へ』（南条兵衛七郎殿御書）
つまり、在家信者である南条兵衛七郎に対して、閻魔大王等に会ったら、日蓮房の弟子であると名乗りなさいと仰せです。
これが御本仏の眼から見た人間観である。出家か在家での差別などないのである。

＞仏法に余事を交えれば謗法。大石寺教学（仏法）と別に創価教学があったなら謗法与同になるぞ
なりません。先の血脈論に関して言えば、信心の血脈を根底として法体の血脈も捉えていた。
それは当時の宗門も同じ見解だった（上記、日顕の発言からも明らか）。

809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 12:05:18 ID:caWzYd+E

今日も退屈だなぁ

810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 12:14:29 ID:8GZfumn4

>>784
＞本弟子六人は「信心強盛で教学に精通した人」だが正しい曼荼羅書写をなさったのは日興上人だけ。
＞日興上人にも本六・新六と呼ばれる弟子もいれば日尊上人、三位日順師もいるが本尊書写を許していない。
御本尊が乱発され粗末に扱われないようにするために、信心強盛で教学に精通した人の中から一人を選び、その人にのみ御本尊の書写を許した。
こう書けば納得か？ｗ

＞「信心強盛で教学に精通した人（＝信心の血脈がある人）に書写させるためである」ならそちらの名誉会長が書写すればいい
日寛御本尊があるので、その必要はありません。

＞成仏に「理」と「事」があるのか
こっちの言おうとしていることが伝わっていないようだね。
とりあえず良い機会だから、悟り（内証）とは何かについて考えてみたら？
ところで、次のような御文がありますね。

『いきてをはしき時は生の仏・今は死の仏・生死ともに仏なり、即身成仏と申す大事の法門これなり』（上野殿後家尼御返事）
（通解：故上野殿は生きておられた時は「生の仏」、亡くなった今は「死の仏」であり、生死ともに仏である。これが即身成仏という大事な法門である）

上野殿は生きていた時は「生の仏」だったという。
ならば、上野殿は生きていた時、大聖人と同じ悟り（内証）を持っていたのでしょうか？

さあ、みんなで考えよう！！

811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 12:50:14 ID:eiOs6RWO

>>810
おまえはすでにないから考えなくても良い。

812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 12:58:22 ID:8GZfumn4

>>790
＞今日も舎利没は名無しか
私は何と言われようとかまいませんけど、舎利弗さんが来たら、また怒られますよｗ

813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 12:59:44 ID:lSho2XjC

せめて「ならそちらの『会長』が書写すればいい」って書こうよ。
現名誉会長　元三代会長は1979年に一切の権限を失って組織から放り出されたんだから

814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 14:15:30 ID:caWzYd+E

御本尊の書写って印刷のことか？

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 14:34:41 ID:8GZfumn4

>>773
＞大聖人の仏法は即身成仏を説く
即身成仏を説くのは間違いないけれども、即身成仏すれば、大聖人と同じ悟り（内証）を得られるかどうかは答えられないでしょ？
もし血脈相承によって大聖人の悟りを継承できるのであれば、「唯授一人の血脈相承」ではなく「“一切衆生”血脈相承」をすればいい、ということになる。
一言で折伏といっても、折伏された人が、すぐに信心するとは限らない。
何年もかかる場合もある。今世は聞法下種で来世に発心下種する場合だってあるだろう。
それだったら、血脈相承をするほうが、はるかに効率的と考えて、何ら不自然ではないと思う。
ましてや、日顕が血脈相承を受けたとされる昭和53年4月15日における日達上人のスケジュールを確認してみると、かなり多忙な一日であったことがわかる。
その中で血脈相承したとすれば、“立ち話程度の時間”で、血脈相承したことになるのだ。
さらには、歴代の法主を確認してみると、10歳で法主になった者もいる（十三世・日院。今の時代ならランドセルを背負った小学生だよ！）。
そういったことを考慮すれば、血脈相承なる儀式は、かなり簡単で、かなり短時間で済ますことができることがわかる。
ならば、一人でも多くの人に、血脈相承を受けさせるべきではないか？
血脈相承で大聖人の悟りを継承できるのであれば、血脈相承を受けた人が仏法上の過ちを犯すわけもない。
どんどんやるべきだ。一人といわず、信徒全員に血脈相承の儀式を受けさせるべきだ。

とまあ、こんな理屈になるよね。

816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 15:10:09 ID:N4uCQ9bu

>>795
≪そうか、宗門も本迹を使い分けているわけか。≫

総別じゃね？

817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 15:52:24 ID:lSho2XjC

>>816
御戒壇様法体、法主相伝法体、いずれが総別か

818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 16:50:26 ID:8GZfumn4

>>817
『本門の本尊といっても、唯授一人の血脈相承を所持なされる御法主上人猊下を離れては利益成就はない』
（宗務院監修、「松岡雄茂の『法主信仰の打破』なる邪論を破す」より）

つまり、「法主＝根本。本門戒壇之御本尊＝法主の付属」が日顕宗の信心。

819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:13:41 ID:caWzYd+E

>>818
これからいくと法主から破門された創価に利益成就はないってことじゃね

まぁ昔のことだから今の創価と同じで脅しかもしれんがね

820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:17:52 ID:lSho2XjC

>>818
そこまで行くともう南無妙法蓮華経は三次的だね

821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:20:34 ID:ivE4PwEF

日蓮正宗の坊主が勝手に坊主に都合よくしたのか
日蓮大聖人からかけ離れているんだ

822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:24:39 ID:eNq+oGU+

>>821
日蓮聖人も坊主だけどなにか？ｗ

823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:28:52 ID:N4uCQ9bu

>>814
下付を受ける御本尊は

法主御書写の「常住御本尊」
版木印刷の「御形木御本尊」と(お守り御本尊)

がありまして、一概には印刷モノの曼荼羅とは断定できかねます…

ちなみに
御形木御本尊は初心の者に仮に与える曼荼羅であり、
信心強盛な信仰を認められれば常住御本尊を下付いただくことになります。
学会でも、古参の歴代最高幹部たちのご自宅には、法主猊下が認(ｼﾀﾀ)められた常住御本尊を御安置申し上げている場合がほとんどらしいですね。
当然、池田先生もその古参最高幹部のおひとりでいらっしゃいます…

824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:30:29 ID:lSho2XjC

１、奉安殿御安置大聖人御真筆本門戒壇の大御本尊があるからこそ各人の御本尊は分身散体で御力がある
２、余人の伺い知れぬ法体を相伝なされている御法主様による許可があるからこそ各人の御本尊に御力がある

さぁどうしよう。どう結びつけよう

825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:40:48 ID:caWzYd+E

まとめると
日蓮も利益成就のために仏教やってたということだな
今の池田とどう違うんだ？

826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:42:51 ID:ivE4PwEF

日顕日如一派は坊主と本尊絶対権力ですか

827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:46:26 ID:hQqv6eJt

まぁ普通に１番だろうな

828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:46:32 ID:ivE4PwEF

元々宗教と云うものは人の為にある

829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:48:34 ID:IB3/T8l3

投稿禁止をくらってコピペできません。運営側はこの内容が気に入らないようです。
ただ単に支払うべき法人税逃れの聖教新聞を告発する内容です。運営側には創価の手先が
いるようです。
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1287634861/

830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:54:00 ID:lSho2XjC

>>827
このスレを長らく眺めていて>>824で挙げた二項が浮かび上がってきたもんでね

831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 17:55:05 ID:8GZfumn4

>>819
＞これからいくと法主から破門された創価に利益成就はないってことじゃね
彼らの論理でいくとそうなりますね。
でも、われわれ学会員は、そんなの邪義の典型としか思っていないから、全く気にせず御本尊様に向かっているけどねｗ
結局のところ、御本尊の利益成就を決めるのは、その人の信力・行力ですよ。
法主の許可とか開眼供養とか授与書きの有無とか、そんなものは御本尊の力用に全く関係ない。

>>820
＞そこまで行くともう南無妙法蓮華経は三次的だね
だから日顕宗を「法主信仰」と呼ぶのですね。

そういえば、平成3年10月21日、当時の宗務総監・藤本日潤の名で学会に送られてきた「通告文」には、
『必ず所属寺院の住職・主管の引導によって葬儀を執行しなければならない』ともありました。
そして、もしこれに反すれば、『即身成仏どころか必定堕地獄』などと脅しつけています。
つまり坊主が葬儀をとり行わなければ、必ず地獄に堕ちるのだろうです（爆）
もう、生きている間の信心なんて関係ないわけですね。
これは「法主信仰」とともに「僧侶信仰」といえばいいのでしょうか？ｗ

832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 18:02:45 ID:Uyr8m1X1

お弟子さんであるみなさまの勝手な判断で勝手なこと言うな。

833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 18:04:50 ID:ivE4PwEF

悪いな日顕日如一派は権威主義だった

834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 18:05:55 ID:lSho2XjC

>>831
僧侶信仰は江戸幕府作成檀家制度(国家神道と同等の思想統制)によって出来上がったが、
いまだにその文化遺伝子ミームが遺伝されているんだろう。

835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 18:11:29 ID:8GZfumn4

>>834
なるほど。そういう見方もあるのですね。
ただ、私に言わせれば「文化遺伝子ミーム」の“遺伝”というよりも、“悪用”と感じますけどね。

836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 18:11:59 ID:caWzYd+E

>>831
ご本尊がないと利益成就できないというとこは一緒のようだがな

837 ：シネソカ：2010/10/27(水) 18:36:50 ID:3d2gXIBA

>>775
↑↑
学会淫は何故この質問をスルーする？？
創価学会こそ日蓮大聖人の仏法を行じているんだろ？（笑）

838 ：シネソカ：2010/10/27(水) 18:59:15 ID:3d2gXIBA

>>834-835
お前ら『四恩抄』を読みなさい。
あっ！読んでも意味を理解できないか（笑）

839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 19:25:38 ID:8GZfumn4

>>837
いつもそうだけど、君は論理が飛躍しているんだって。
御本尊に大聖人の内証が書き顕されているということと、書写する法主に内証があるのとは別問題。
大聖人は、御自身の内証を継承したのではなく、（御本尊書写の問題に関していえば）御自身の内証の書き顕し方を相伝したんだよ。
そもそも芸者遊びや温泉豪遊に現を抜かす日顕如きに、大聖人の内証が継承されているわけないじゃんｗｗ
10歳のガキ（十三世・日院。今の時代ならランドセルを背負った小学生）に、大聖人の内証が継承された？　ないないｗｗ

さっきも同じ趣旨のことを書いたけど、内証が儀式で継承できるのなら、大聖人は信徒一人一人と儀式を行って継承させたに違いない。
でもそれはされなかった。なぜか？
血脈相承なる儀式で、内証を継承させることはできないからだ。
自らも内証を得ようと思うなら、僧俗問わず、御書に記されたとおりの厳しき仏道修行を重ねていく以外にないのだ。
“特別な人間”などいないのである。

840 ：シネソカ：2010/10/27(水) 19:51:47 ID:3d2gXIBA

>>839
お前は…ないない言うが大聖人様が定めたんだよ！
信じる信じないはお前の勝手。
池田の豚が本尊を書写すればいいんだよ
>>775←これ、まだ答えてくれないんか？（笑）

841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 20:25:06 ID:ivE4PwEF

日寛のが書いたご本尊はいけないのか

842 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 20:27:25 ID:N4uCQ9bu

>>824
こりゃ大問題だな
自称舎利弗さんならどうこじつけるのか？
(当然このようなご本人の意にそぐわない質疑はスルーされますが…)

843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 20:31:23 ID:nqMMlivF

>>839
どこかの宗教団体の会長もカリフォルニアに専用の会館を作り、そこに豪華なジャグジー
風呂をしつらえて、米国訪問中は週末に日本から連れていった婦人部や女子部の皆さんと
一緒に入浴を楽しんでいたと米国のSGIか何かの記事に書いてあったよ。温泉豪遊のほうが
よほど健全だね。それから日本にいるときも（今は年老いて同じことはやってないと思う
けれど）以前は毎夜家にも帰らず、お世話の女性がついて信濃町の専用会館で過ごしていた
という話も聞いたことがあるけど。

844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 20:37:11 ID:oXMJbcDF

今年の文化勲章、文化功労者が発表されましたが、
池田先生は「人類の指導者」とか「人生の師匠」として世界の最高学府やら知識人らから
賛嘆されているそうで、文化面で多大な貢献をしておられるはずなのですが、候補になった
という噂もないのはいかがなものでしょうかねｗｗｗｗ

845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 20:40:17 ID:8GZfumn4

>>840
でしょ？見たことか。
全く反論できないじゃない。

結局、“法主が法華経の大海の知慧の水を受けている”という文証も出せないで終わったし。
日寛上人の『当家三衣抄』の御文だって、日興上人の名前の前には「南無」が付いているのに、日目上人には付いていない理由を説明できなかった。
要は、よく理解もできない御文を文証をとして出したんだろうが（しかも文証となっていない）。
どこまでいい加減でふざけた奴なのか。
“信じる・信じない”以前に、文証のないものを信じるわけにはいかないって。
何が「大聖人様が定めたんだよ」だ。
文証がないなら「ない」と言えばいいし、探し出す気があるなら「探してくるから少し待ってくれ」と言えばいいじゃないか。

とにかく今後は、「文」と「理」の上から説明を尽くす意志がないなら、最初から議論しようなどとは思うな。

846 ：シネソカ：2010/10/27(水) 20:54:06 ID:3d2gXIBA

>>845
お前が言うな！
お前なんか都合が悪けりゃロムって終わり！
いつでも逃げが利くように名無し、攻めどころを見つければ洗脳された頭で使い古されたネタで攻撃（笑）
まぁ学会淫だから仕方あるまい>>775←そんなに都合悪い？？（笑）

847 ：シネソカ：2010/10/27(水) 20:58:25 ID:3d2gXIBA

>>841
日寛上人の書いた御本尊が問題なのではない。
創価学会作成のニセ本尊がダメだと申しているのです。
>>1←見てきな。

848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 21:03:45 ID:ivE4PwEF

日寛は何も問題ないか

そしたら良いじゃないか

849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 21:11:38 ID:OBtbnvSn

>>839
竜女は？

850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 21:12:21 ID:8GZfumn4

>>846
で、やはり文証出せないまま終わりますか？

＞>>775←そんなに都合悪い？？（笑）
既に返答済みだろ（>>810）。
早くも耄碌し始めたのか？ｗ

851 ：シネソカ：2010/10/27(水) 21:54:51 ID:3d2gXIBA

>>848
日寛上人には問題はありませんよ（笑）問題なのは、日寛上人の御本尊を写真に撮り、パソコンに映し出し、授与書きを削除し、文字の改ざんをし、漂白した創価学会作成のニセ本尊に問題があるのです。

852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 22:00:43 ID:caWzYd+E

今風の書写なんじゃねｗ

853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 22:17:56 ID:ivE4PwEF

日顕日如一派の本尊は破和合僧日顕日如が書いてるほうが問題だ

854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 22:32:41 ID:ivE4PwEF

坊主が遊興三昧ですか
花和尚やるね広宣流布なんか思ってない
檀家30万人か
どうみても花和尚に血脈はない只のハゲだな

855 ：シネソカ：2010/10/27(水) 22:58:51 ID:3d2gXIBA

>>853-854
↑↑↑↑↑
創価学会による洗脳の鵜呑み発言はやめなさい！

創価学会のニセ本尊は日寛上人の御本尊ではありません。
日寛上人の御本尊を土台にして作成されたニセ本尊で、日寛上人の御本尊の原形など殆どありません。
戸田会長曰く、ニセ本尊には『魔』が入ってる…と。
それでも、あなたは、まだ、創価学会作成のニセ本尊を拝みますか？

856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:07:56 ID:ivE4PwEF

鵜呑みではない、さっき温泉豪遊は健全と言ってた
花和尚やるじゃないか
信者は花和尚に何にも言えないのか奴隷か

857 ：シネソカ：2010/10/27(水) 23:18:50 ID:3d2gXIBA

>>856
お前、まだ創価の嘘が見抜けないんか？（笑）
裁判結果くらい調べたらどないだ（笑）
丸っ切り作られた情報に乗せられて、正も邪も見えなくなってることに気づけや！
いつまで大謗法続けてんだ？
恐ろしい！

858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:25:50 ID:mbGZIOpl

>>856
他の仏教国から見たら、日本の僧侶はみんな花和尚だよ。
肉食妻帯を認めてるのは日本独自のもの。
当然、改革同盟の坊主も花和尚。

859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:27:09 ID:lSho2XjC

>>775
日寛上人時代は「日蓮正宗」など存在しなかった

860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:35:04 ID:lSho2XjC

>>851
>日寛上人には問題はありませんよ（笑）問題なのは、日寛上人の御本尊を写真に撮り、パソコンに映し出し、授与書きを削除し、文字の改ざんをし、漂白した創価学会作成のニセ本尊に問題があるのです。

そうしている現場を見たのか？見てないんなら二度と言うなよ

861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:46:07 ID:oXMJbcDF

>>860
見ていようがいまいが、そういうのを「変造」「改竄」と社会では言うのだよ。
逝毛駄独裁絶対体制に洗脳済み患者には理解不能かな？ww

862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:47:54 ID:xNelC/DJ

>>815
> 即身成仏を説くのは間違いないけれども、即身成仏すれば、大聖人と同じ悟り（内証）を得られるかどうかは答えられないでしょ？
簡単に答えられる。
「得られない」が答え。
衆生が成仏すれば礼拝対象の御本仏になると思っているのか？

創価流仏法民主主義は御本仏と衆生の成仏を同じと考えるから池田先生は大聖人の生まれ変りなんて信じる会員が出てくる。

創価仏法でも即身成仏を”大聖人と同じ悟り（内証）を得られるかどうか”なんて理解をしていない。

>>808
> 大聖人の仰せどおりに大折伏を展開し、国家諫暁も行った。
常随給仕は教線の違い。他は五老僧も行っている。
> それは当時と現在の時代状況をまったく考慮していない愚論。
> 当時は、在家者に宗教に関する専門的な知識がなく、出家者に依存せざるを得ない時代だった。

自分が>>601 >>616 >>637で四条金吾殿を持ち上げながら自説を否定するのか？
富木常忍殿に至っては半聖半俗。日常と号し中山門流の祖だ。
養子の日頂上人を勘当する程の実力者。在家が仏法上の師匠になれるなら富木殿が本弟子選定に洩れた理由を考えることだ。
僧俗は平等であっても礼儀上、常に僧は上（遺誡置文・化儀抄）

863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:51:39 ID:xNelC/DJ

>>810
> 御本尊が乱発され粗末に扱われないようにするために、信心強盛で教学に精通した人の中から一人を選び、その人にのみ御本尊の書写を許した。
一人の理由は？
信心強盛で教学に精通した人（＝信心の血脈がある人）なら「御本尊が乱発され粗末に扱わ」ないはず。

> 日寛御本尊があるので、その必要はありません。
日寛上人は大石寺貫首。
大石寺を離れたなら永遠の指導者が本尊書写をするのが道理。

864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/27(水) 23:58:37 ID:caWzYd+E

鰯の頭も信心から
拝むのはなんでもよくね？

865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:03:09 ID:SVzn5aKb

何を拝んでもよくない
絶対に破和合僧の日顕日如が書いたものは駄目

866 ：シネソカ：2010/10/28(木) 00:06:01 ID:QBjE6zq2

>>860
現場を見なくても一目瞭然だろ（笑）
創価がニセ本尊を会員に売り出してから、日寛上人の御本尊を土台にしていると断定できた。
検証の結果、かなりの変造、改ざんを加え、その上、授与書き削除、シミ、クスミの漂白…etc
まさに日寛上人の御本尊を写真に撮り、パソコン画面に画像を映し出しての作業の末、作り上げられた正真正銘のニセ本尊だ。
それにこのニセ本尊は新入会員用一枚刷り印刷本尊、幹部用本尊、携帯用本尊、会館用本尊と、どれも原版は同じで縮小拡大で用途を使い分けている。
学会淫なら、よ～く知っていることだ（笑）
今頃、あの世で戸田会長は頭から湯気を出して激怒しているに違いない。

867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:09:03 ID:20hrRW6I

>>861
めちゃくちゃな理論だな
もう書き込むな

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:10:38 ID:20hrRW6I

>>866
さてそこで以前の質問になるが、
元の日寛上人御筆本尊の実物を見たのか？

869 ：シネソカ：2010/10/28(木) 00:12:03 ID:QBjE6zq2

>>865
洗脳されている頭でモノ言うな！
さっきも言ったろ！鵜呑み発言はするなと！
自分で調べて発言せいっ！
それじゃ創価学会淫と同じだぞ！
あっ！学会淫か（爆）

870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:13:41 ID:SVzn5aKb

おまえはブタか

871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:14:08 ID:20hrRW6I

>>869
お前こそ>>1の動画を鵜呑みにしてるだろが

872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:30:04 ID:oRQFKe4D

>>865
なら、なにならいいんだ？
それは、鰯の頭よりマシだといえるのか？
ただの紙切れじゃないと証明できるのか？

873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:33:06 ID:SVzn5aKb

おまえは阿呆か

874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:33:12 ID:8B6yWoxz

>>842
いや、宗門側がどうこじつけるかが見もの

875 ：シネソカ：2010/10/28(木) 00:35:00 ID:QBjE6zq2

>>868
お前は底無しの馬鹿だな。
総本山から下附されたものでなければ『ニセ本尊』なんだよ。
もし、今の学会がやっていることが正しいなら何故、戸田会長の時に本尊をコピーしなかった？？
戸田会長は、どこまでも御法主上人、御戒檀様の方だったんだよ。
>>863←この方の発言が道理だ。
授与書き削除云々…改ざん云々は、その次だ！
正真正銘の馬鹿だな…お前（笑）

876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:41:49 ID:8B6yWoxz

>>872
日蓮大聖人は生命を説明するのに文字曼荼羅を書いた
生命の説明書ですな。

自分の姿を見たい為に全身写真を撮るでしょ。
「写真が自分の本体」などと言ったら馬鹿にされてしまいます。

877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:46:56 ID:sd6/xa5i

電信柱一本一本が御本尊様に見えるんです。

878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:47:14 ID:wXNgop/l

>>875
>総本山から下附されたものでなければ『ニセ本尊』なんだよ。

貴様の主観

879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:47:40 ID:SVzn5aKb

おいブタ頑張ってるね
もっと頑張らないと駄目だブタが頑張ってる姿には感心する破和合僧の日顕日如に見せてあげたい

880 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:50:01 ID:Uz5XDMdO

>>877
電信柱のみならず万物、森羅万象が尊い

881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:53:44 ID:oRQFKe4D

>>876
馬鹿にされる？
ご本尊とやらが生命の説明書ならば
それは拝むものなのか？
説明書を読んで理解するものじゃないのか？
だれが書いても説明書は一緒じゃないのか？
みんな書いてることの違うニセ説明書なのか？

だから、馬鹿だと言ってるんだ

882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:54:20 ID:hhNrRgyo

どこそこの誰それが「シネソカ」なるコテで上記のような書き込みをしてるのがばれたら破門になるかもｗ

883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 00:59:15 ID:hhNrRgyo

>>881
説明書は拝むものではないね。

説明書はどんな方法でコピーしても内容が分かればいいよね。

884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 01:01:01 ID:SVzn5aKb

ブタ心配するな破門ななったら日蓮宗にいって仏像を拝め

885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 01:03:40 ID:/4ScAUQE

豚作シネソカなるコテで下品下劣極まりない言葉を書き込んでいるのが誰なのかばれたら破門だろな

886 ：数恵：2010/10/28(木) 01:27:48 ID:2Aa8u9TE

創価学会万歳
http://ameblo.jp/registrkeybb2d1b7ae90757/

887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 01:29:29 ID:eDp7WKwE

>>884
宗教団体より「何々組」に入った方がいいんじゃない？
彼の発言はおよそ宗教者のものではない

888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 01:32:57 ID:sd6/xa5i

西口副会長　「青年部は跳ね上がっている。矢野の命も危ない」

杉山青年部長　「息子さんは外国で立派な活動をしている。あなたは息子がどうなってもよいのか」

黒柳明　「渡さないなら覚悟はできていますね」
　　　　　　「３年分くらいはあるだろう。それを寄こせ」
　　　　　　「重大なことと言えば分かるだろう。矢野さんの身に危険が迫る」

大川清幸「どうしてもだめなら，全党挙げて矢野をつけねらう」

889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 01:51:08 ID:whgXYvUx

>>888
実名出してそんな出所不明な言葉をあたかも彼らが言ったかのように書いていいのか？

890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 05:52:53 ID:vlkOwHQh

>>888
なにそれw
その発言がホントだったら、まさに極道w

891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 05:57:54 ID:vlkOwHQh

>>876
生命の説明書って方便品寿量品のことでしょ。
あなたの教学、大丈夫？

本尊＝根本に尊敬するもの

分かったつもりになるのは二乗だよ。
まずは六巻抄から研鑽してください。

892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 06:08:42 ID:7NPgLBdn

そもそも同じ人間が書いた曼陀羅、お経を
誰が書いただの、うちのお経じゃないと絶対ダメとかアホらしい

アイドルのサインを拝んでるようなもんでしょ

そのアイドルのファン以外にはどーでもいいし

信仰者として自己を律する効果があるかと言えば、
ここを見てる限り、それどころか信仰者にあるまじき所業しか生み出して無いしね

893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 06:36:02 ID:ImcQrs6K

師弟子ニならばテチャクに向かってキンマンコを唱えるんですっ！

894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 06:41:28 ID:whgXYvUx

>>891
御書を研鑽してください。
日女御前御返事　建治三年八月五十六歳御作
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて
南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是を九識心王真如の
都とは申すなり、十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、
之に依つて曼陀羅とは申すなり、曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足
とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり
以信得入とは是なり」

本尊は私達の胸中にあるんですよ。

895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 07:52:50 ID:vlkOwHQh

>>894
御書を正しく拝することができるようになる為には、まず六巻抄を修めてくださいね。
あなたは文字に執してばかりで、義が拝せていません。

御本尊は事の一念三千の当体であって、説明書ではありません。

説明書と本体の用が違うことは分かりますよね？
説明書は本体ではありません。

それと
あなたの胸中に本尊があるのなら、あなたには御本尊は要りません。

境智冥合って分かりますよね？

896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 08:04:35 ID:oRQFKe4D

ほらね、なにが本尊なのか人によって違う
>>864に戻る

897 ：シネソカ：2010/10/28(木) 08:06:49 ID:QBjE6zq2

>>894
＞只我れ等衆生の法華経を持ちて…
↑
この場合の『法華経』ってなんだ？
逃げずに言ってみろ？

898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 08:15:34 ID:JV9LIpcx

>>897
やはり“法主が法華経の大海の知慧の水を受けている”という文証は出せませんか？
そろそろ、はっきりしてください！

899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 08:49:04 ID:JV9LIpcx

>>862
＞> 即身成仏を説くのは間違いないけれども、即身成仏すれば、大聖人と同じ悟り（内証）を得られるかどうかは答えられないでしょ？
＞簡単に答えられる。
＞「得られない」が答え。
＞衆生が成仏すれば礼拝対象の御本仏になると思っているのか？
この議論が、どういう経緯をたどってきたのか順を追って確認してみます。
まず私が「わずか一日足らずの血脈相承の儀式で、その究極の悟り（内証）が継承されるわけがない（>>766）」と書いたのに対して、
あなたは「大聖人の仏法は即身成仏を説く（>>773）」と反論してきたわけです。
しかし、今度は（即身成仏しても）大聖人の内証は得られないと断言してきた。
要するに、法主に大聖人の内証はないということになります。

＞創価流仏法民主主義は御本仏と衆生の成仏を同じと考えるから池田先生は大聖人の生まれ変りなんて信じる会員が出てくる
世界中に無数ともいえるSGIメンバーがいますので、中にはそのように考えている人もいるかもしれません。
しかし、それは学会教学に反します。池田先生御自身も全国本部幹部会の中で「末法の御本仏は日蓮大聖人お一人であられる」と御断言されています。

＞> 大聖人の仰せどおりに大折伏を展開し、国家諫暁も行った。
＞常随給仕は教線の違い。他は五老僧も行っている。
以前、戸田先生が御指導されていましたが、五老僧は御本尊の義を理解していませんでした。
その証拠に、五老僧は、信徒が亡くなった際に、棺の中に遺体と一緒に御本尊も埋葬させたそうです（当時、他宗ではそのような風習がありました）。
これは、常随給仕された日興上人のみが、大聖人の仏法を正しく理解し継承した一つの証拠と言えるでしょう。

900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 08:51:42 ID:JV9LIpcx

>>862
＞自分が>>601 >>616 >>637で四条金吾殿を持ち上げながら自説を否定するのか？
あなたは本当に感心するくらい頭の固い人ですね。
「当時は、在家者に宗教に関する専門的な知識がなく、出家者に依存せざるを得ない時代だった」とは、一般論を述べたもの。
しかし、在家の中にも大聖人の教えを正しく理解し、強盛なる信心で折伏弘教に励んだものもいたのです。そして、そういう在家信徒の一人が四条金吾だったわけです。
ですから大聖人も
『『而るにさえもん（左衛門）殿は俗の中日本にはかたをならぶべき者もなき法華経の信者なり、（中略）今は左衛門殿を師とせさせ給いて法華経へみちびかれさせ給い候へ』（四条金吾殿女房御返事）
と仰せになられ、在家信徒である四条金吾を師としないと御教示されたのです。

＞僧俗は平等であっても礼儀上、常に僧は上（遺誡置文・化儀抄）
それは“無条件に”僧が上、などと仰せになられたのではないのです。
そこには当然“真実の僧であるかどうか”が問われなければいけません。
あなた方に根本的に欠如しているのも、その部分です。
“真実の僧”であれば、われわれだって尊敬しますし、礼儀を尽くします。

901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 08:59:53 ID:sd6/xa5i

>>889
＞出所不明な言葉をあたかも彼らが言ったかのように

まるで言ってないみたいじゃないかｗｗｗ
無知にもほどがある。

谷川佳樹は同じ内容の脅迫的発言を週刊新潮にかかれ、現在、損害賠償請求裁判中。
だから、谷川の発言は書いてない。

902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 09:04:30 ID:JV9LIpcx

>>862
＞> 御本尊が乱発され粗末に扱われないようにするために、信心強盛で教学に精通した人の中から一人を選び、その人にのみ御本尊の書写を許した。
＞一人の理由は？
＞信心強盛で教学に精通した人（＝信心の血脈がある人）なら「御本尊が乱発され粗末に扱わ」ないはず。
一言で「信心強盛」とか「教学に精通している」といっても、当然、そこには個人差というものがあります。
ですから、御本尊を書写するに最も適切と思われる“一人”を選ばれたのでしょう。

＞> 日寛御本尊があるので、その必要はありません。
＞日寛上人は大石寺貫首。
＞大石寺を離れたなら永遠の指導者が本尊書写をするのが道理。
我々は、現宗門を「日顕宗」と呼ぶように、日顕以降の宗門を否定しているのです。
日寛上人に関しては、日寛教学を積極的に学ぶことはあっても、否定することはありません。
その立て分けを理解するべきであり、単純に“大石寺否定”と考えるのは、極めて浅はかな考えとしか言いようがありません。

903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 09:17:13 ID:uOfpZMUo

末法の人間は説明書を読んでも解らない。
ただ信じて与えられた薬を飲むだけ。・・・・だと。(？

生命の説明書とやらは、いったいどれだけあるんだ！
九識と心王が胸中に在るならば文証などいらんのだよ。ただ題目だけ
を、唱えていればそれでいいんだとよ。ｗ
そんでもって、「信、行、学」を励めとは矛盾してるぞ。
大まか本尊とは十界互具の体と云いたいのだろうけど、そんなもんで生命の説明など
解るはずがなかろうよ。
“一念三千”・・・・？
ほら、また説明書を難しくしているじゃないか！
まさしく末法の人間らしさを曝け出した解釈だな。
お前等は風邪をひいたら、どれくらいの種類の風邪薬を一回に服用するんだ。
鰯の頭を乾燥させて、それを磨り潰し粉末にしたものでも風邪薬と薬剤師に言われれば
、それを信じて飲んでるだけで風邪は治るんだよ！
薬剤師でも医師にしても方便を使っているだろうから罪はないってことだよ。
日蓮もこの方法を法華経から引き出したと思われる。
我々はその薬の一塵を見極めることも出来ないのではないか。

「一番に尊いは生きてる体」に決まってるじゃないのか！

904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 09:36:03 ID:JV9LIpcx

>>902
＞＞> 御本尊が乱発され粗末に扱われないようにするために、信心強盛で教学に精通した人の中から一人を選び、その人にのみ御本尊の書写を許した。
＞一人の理由は？

要するに、血脈相承を受けた一人のみに、大聖人の内証が継承されるのだと言いたいのですよね？
そこで一つ質問です。
血脈相承で大聖人の内証を感応道交できるのであれば、どうして信徒の一人一人に血脈相承の儀式を行わなかったのでしょうか？
既に>>815でも触れましたが、血脈相承という儀式は、非常に簡単で、しかも極めて短時間でできるもののようです。
それで大聖人の内証を感応道交できるのであれば、当然行うべきでしょう。
しかし、大聖人はそれを一人にしかなさらなかった。
何故でしょう？

905 ：シネソカ：2010/10/28(木) 09:37:53 ID:QBjE6zq2

>>898
出しただろ？まんまだと（笑）
お前の頭で理解ができないだけだ。

『一代聖教大意』に、法華経は誰人のために説かれたか、との問いに対し「此の経は相伝に有らざれば知り難し」と仰せだ。
この御文は附文の辺からいえば権実相対の立場から相伝によらなければ法華経が十界皆成の法門であると知ることができない、との意味になるが元意の辺からいえば血脈相伝によらなければ下種仏法が十界皆成の法門だと知ることができないとの意味になる。

その理由は、日寛上人は『撰時抄愚記』に「宗祖云く『此の経は相伝に非ずんば知り難し』等云々。『塔中及び蓮・興・目』等云々」と仰せられ

「相伝」とは法華経における釈尊から上行菩薩への相伝のみならず末法における日蓮大聖人・日興上人・日目上人と唯授一人の血脈相承であることを示されているわけだ。

それを踏まえて「法華経の大海の知慧の水を…」を拝すれば…まんまだ（笑）

ところがだ！「此の経は相伝に有らざれば」と、誰が見ても相伝以外のなにものでもない御文を指して自己解釈にふける馬鹿が居る
創価学会淫だ（笑）

906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 09:41:16 ID:3xzR3+3K

>>902
大量の退転者を出し二世三世も激減、イケダ個人崇拝爺婆集団と化しつつある騒蚊愕怪。
Ｘデー以降の宗門との関係修復に向けてさりげなく攻撃パターンを変えている騒蚊工作員乙(笑)

907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 09:43:25 ID:sd6/xa5i

>>902
大石寺のことを「おおいしでら」と読んで馬鹿にしてるだろ？

908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 09:48:01 ID:oRQFKe4D

頭が悪いと理解できない説明書に何の意味がある

頭悪いやからに説明書の内容を説明できないのは内容を理解してないからだ

909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 10:33:20 ID:uOfpZMUo

そうだよ、>>908さん。
彼等は説明書が読めずに、わかったふりして罵倒論戦など繰り返しているだけ。
これもある種の病でしょうから。
彼等を治す薬は法華経では駄目みたいですよ。

「空飛ぶ円盤に乗って釈迦が戻って来た。
釈迦曰く。
法華経などという薬は作らなかったぞ」

こんな薬でも駄目でしょうけどｗｗ。
っていうか、「賞味期限がきれそうです。」と天台チギがそのうち戻ってくるかも。
これから時代にはカルシウム不足の人達には鰯が一番。
「たかが鰯、侮る勿れ。」・・・ドコサヘキサエン酸。頭が良くなるらしい。

910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 10:46:43 ID:uOfpZMUo

、、、とは言ってみても、
鰯ばっかり食ってたら駄目でしょうけど。アホ扱いされますね。
体のバランスとか栄養のバランスもあるわけでして・・・。

911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 10:53:40 ID:sd6/xa5i

識字率の低かった時代に、題目上げるだけで成仏出来るという易行を日蓮は提唱したんでないの？

912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 11:02:48 ID:uOfpZMUo

＞題目上げるだけで成仏出来る

それならそれでいいんだろうけど、
文証、文証などと文字だけをたたきこんで、
頭でっかな芥子坊主ではバランスが悪くて歩きにくいでしょう。

あなたのことではないですよ。

913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 11:17:30 ID:oRQFKe4D

あぁそういえば
「題目を上げて成仏する為に生きている」
とか、とちくるってるやつもいたなぁ
生命の説明書読んでそれで終了とか馬鹿集団だなと確信した

914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 11:23:17 ID:JV9LIpcx

>>906
血脈相承はいいわけよ。別に血脈相承それ自体を否定しているわけではないのだから。
ただ問題は、その血脈相承なる儀式で、大聖人の「内証」が継承されるかどうかということ。
これは何度となく指摘してきた。
歴代の法主が、大聖人の「内証」を継承しているという文証は？（相伝書はやめてね。そりゃ、法主であれば「内証を得た」と言うだろうからｗ）

915 ：914：2010/10/28(木) 11:27:00 ID:JV9LIpcx

アンカーミス
訂正　>>906（×）⇒>>905（○）

916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 12:00:38 ID:vlkOwHQh

>>896
根本であるべき本尊論がまちまちなのは、
すべては池田先生の御意に叶うために、肝心な部分は教学部が秘匿改竄してしまっているからです。ですから、現在の学会教学は、脆い。

それを越えて求道心が高く研鑽を極めようとすると、やはり池田先生の己義が浮かび上がってしまう。
それをフォローするためだけに教学部が40年かけて積み上げてきた邪義の瓦礫は、やはり富士門流の前では儚いし、勝ることは当然できない。

殊に破門後この二十年間における学会教学の邪義化は…
わずか10年前と現在ですら指導が違いますから、>>894のような人が出てくることには、内部の私ですら吃驚します…

917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 12:05:41 ID:vlkOwHQh

>>894
『只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる』

これは大事ですよ。これが根本です。
これが具してはじめて、我らが“胸中の肉団”と開かれるのです。

その義を会すためには…
やはり、六巻抄を了解してから、観心本尊抄をご覧なさいませ。
よくお分かりになると思いますよ。

918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 12:20:04 ID:JV9LIpcx

>>916
自称・学会人乙。
というより、自称・「内部」か？ｗｗｗ

>>917
だから大御本尊は、所有権の問題じゃないっつーの！
信仰なんだから、大御本尊への「信」こそ問われるべき（そうだろ？日寛御本尊を拒否し、おおいし寺の方向に向かって題目を唱えている学会人よ！ｗｗｗ）。
創価学会の信心の根本は、変わらず本門戒壇之大御本尊。
その根本の信心が揺るぎないものであれば、分身散体の御本尊が道理の戒壇となる。
つまり、大御本尊に祈った場合と変わらない功徳を得ることができる。
わかったか？
法主の允可（許可）とか開眼供養かと、しょーもない難癖つけてくるなよ！
そんなのは邪義以外の何ものでもないんだから。

919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 12:25:54 ID:7NPgLBdn

>>908
それ、それですよ！
codonameにも当てはまりますよね
説明できないから｢聞いた人が血を吐く地獄｣
とか訳の分からん事を言い出すわけでしょ

920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 12:29:12 ID:oRQFKe4D

>>918
邪義の総本山乙

921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 12:31:13 ID:ybmVF8qC

>>918
誰かに日蓮正宗の本尊をコピーしてもらって
大御本尊への根本の信心さえあれば言いってことですね

それなら創価学会に籍を置く意味がないな

大量脱会が流行っている昨今
君も流行に乗り遅れるなよと、、、ｗｗｗ

922 ：学会人：2010/10/28(木) 12:32:46 ID:vlkOwHQh

>>902
＞単純に“大石寺否定”と考えるのは、極めて浅はかな考えとしか言いようがありません。

これを否定します。
学会側は、「寺院による法体護持・出家制度・それによる僧俗の立て分け・相承による法主、は必要ない」としています。
あなた個人がそのような見解を保たれることはよろしいのですが、創価学会の方針はもう違うのです。

なぜでしょうか？

それは、正宗からの破門を以て「創価学会の発迹顕本」としているからです。
つまり『唯授一人血脈相承』の義は、もう迹の義としているのです。
ですから、それについての論議も意味をなしません。スルーです。

“学会が折伏やっているから、学会が正しい”
これを信じ仰ぎ行ずるのが池田門下生の師弟感交です。血脈です。

昨今の指導で頻りに刷り込もうとしている、
『池田先生と呼吸を合わせた信心』
とは、そういう意味なのです。
お分かりいただけましたか？

923 ：自称・学会人：2010/10/28(木) 12:36:21 ID:vlkOwHQh

>>918
＞法主の允可（許可）とか開眼供養かと、しょーもない難癖つけてくるなよ！

私が何時どこで、
「法主の弁可」の義
「開眼供養」の義
によって難癖をつけましたか？

他の方でしょう？

924 ：学会人(本物)：2010/10/28(木) 12:43:54 ID:vlkOwHQh

>>918
日寛御本尊は何処に御安置されていますか？

自称創価学会員のみなさんの自宅の仏壇ですか？

925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 12:57:28 ID:SVzn5aKb

破和合僧の日顕日如一派は
花和尚の言う事がfirstで他は見えない
何が何でも花和尚絶対主義の信者を見ると吐き気がする

926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 13:03:17 ID:SVzn5aKb

おまえら破和合僧の日顕日如信仰に早く気付けよ
哀れでならん

927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 13:10:11 ID:SVzn5aKb

日顕日如は檀家制度で満足している
広宣流布なんか思っていない
お前ら30万人から金を取るのに必死
花和尚に血脈はない

928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 13:18:23 ID:3yuVTWUu

でもさー、日寛上人だって二人に相承したわけじゃん。

じゃあ、「死んだら替わりはいる」んじゃん。「唯授一人」じゃないじゃん。

929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 13:28:32 ID:JV9LIpcx

>>921
＞誰かに日蓮正宗の本尊をコピーしてもらって
＞大御本尊への根本の信心さえあれば言いってことですね
あなたのような人間に“御本尊をコピー”してくれる人なんて、世界中探してもいませんよ。
嘘だと思ったら、御本尊を御安置している知り合いや家庭を一軒一軒回って頼んでごらん。
気違い扱いされて追い払われてオシマイですから。

＞それなら創価学会に籍を置く意味がないな
“信心の血脈”というものがあってね。正しき信心と、それに基づく実践がなければ功徳は得られないのですよ。
『信心の血脈なくんば法華経（＝御本尊）を持つとも無益なり』（生死一大事血脈抄）
『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事）

>>922
＞学会側は、「寺院による法体護持・出家制度・それによる僧俗の立て分け・相承による法主、は必要ない」としています。
当然、そういったものの「必要」はないでしょう。
法体護持は寺院でなくても学会の会館でもできます。出家制度がなくても、仏道修行に何の支障もきたしません。
大御本尊と分身散体たる御形木御本尊があるのですから、原理的には、法主が御本尊を書写する必要もありません。
ただ、「必要」はなくても、僧俗という形で仏道修行しようという「自由」はあるでしょ（僧俗差別はいけませんが）。
それ自体が謗法なわけではないのですから。あなたは「必要がない＝謗法だから否定する」と勝手に解釈していませんか？
出家制度でいえば、出家制度は確かに必要はありません。その一方で、出家制度を維持する自由はあります。
ただし、出家制度を悪用して、僧俗差別をするようでは、その教団は謗法教団として否定せざるをえません。
意味わかりますか？

930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 13:41:34 ID:JV9LIpcx

>>923
＞他の方でしょう？
ああ。それは失礼。
学会が授与している日寛御本尊の話になると、「允可がない」「開眼供養がない」と言い出す輩が多いものでね。

ところで、君はなぜ日寛御本尊をいただくことに反発して拒否し、おおいし寺に向かって題目を唱えているのかな？
分身散体の御本尊と本門戒壇之大御本尊には、仏力・法力の違いなんてないんだよ。
もしかして、今度は授与書きか？それとも装飾が気に食わないとか？ｗｗｗ

931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 14:41:10 ID:sd6/xa5i

>>927
花和尚は日本の僧侶全員。
日本の僧侶の妻帯を禁止せよ、と主張してるのか？

932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 14:48:38 ID:whgXYvUx

>>895
観心本尊抄を研鑽しましょう。
事の一念三千は心の中にあります。

933 ：シネソカ：2010/10/28(木) 14:49:38 ID:QBjE6zq2

>>914
＞別に血脈相承それ自体を否定しているわけではないのだから
↑
いいや！
お前は大聖人様が定めた血脈相承を否定している。

「当門流に於ては御抄を心肝に染め極理を師伝し云々」
と仰せられ、大聖人様が著された御書を心肝に染め、法義の極理を師弟相対によって会得すべきとの御文だ。

つまり御書の深義は極理の師伝である唯授一人の血脈相伝にもとづかなければならない。

「秘すべし秘すべし唯授一人の相承なり。口外すべからず」
『御義口伝』

また
「今二十四代伝て大石の精舎にあり金口の御相承切紙相承其の外種々の御相伝有るげにありと云云」
『寿量品談義』日寛上人

まさに日蓮大聖人の奥義は唯授一人の血脈相承によって伝えられているとの御指南だ。

創価学会などは御書さえあれば大聖人様の仏法はすべて理解できると言うが、他門の日蓮宗も御書を拝しているが邪義異説を唱えている。

これらには『相伝』がないからだ。

唯授一人の相伝で代々の御法主上人に大聖人様の『御内証』が伝わらないなら、どうして在家だけの浅織凡夫に伝わる？？

934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 14:56:04 ID:whgXYvUx

>>897
「法華経を持ちて」ですよ。
妙法への信心のことですよ。
信心を以ってして唱題することによって己心の本尊＝事の一念三千が湧現するわけです
シンプルな話しですよ。

935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 15:01:15 ID:SVzn5aKb

坊主が家庭持たないのが理想だな

936 ：シネソカ：2010/10/28(木) 15:12:55 ID:QBjE6zq2

>>934
法華経＝釈尊の二十八品＝本門の十四品＝寿量品の文底に秘沈された三大秘法。

異論があるならどぞっ！

937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 15:37:23 ID:whgXYvUx

>>936
開目抄
「一念三千の法門は但法華経の本門・寿量品の文の底にしづめたり、
竜樹・天親・知つてしかも・いまだ・ひろいいださず但我が天台智者のみ
これをいだけり」
寿量品の文の底に沈められているのは末法今時では事の一念三千

938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 15:49:43 ID:JV9LIpcx

>>933
＞「当門流に於ては御抄を心肝に染め極理を師伝し云々」
＞と仰せられ、大聖人様が著された御書を心肝に染め、法義の極理を師弟相対によって会得すべきとの御文だ。
その「師」となるべき者が“仏法に相違して己義を構え”たんだよ。
君が引用した御文は、法主が正しき信心に徹していることを前提にしている。
しかし、日顕・日如はそうではないから、日興上人の御文を、そのまま適用することはできない。
なぜ形式ばかり追って、その中身を問おうとしないのか？

＞唯授一人の相伝で代々の御法主上人に大聖人様の『御内証』が伝わらないなら、どうして在家だけの浅織凡夫に伝わる？？
創価学会という組織は、仏意仏勅の教団であり、戸田先生の獄中解脱を原点とし、師弟不二によって正しき信心が継承されているのだ。
対して現宗門はどうか？
試しに日顕の過去の発言を確認してみろ。自語相違や師敵対の連続じゃないか。
結局のところ、「相伝」といっても、その相伝を行うのは人間である。
人間がおかしくなったら、どんなに手段を尽くしても、その組織は崩壊に道を突き進むことになるのだ。
日顕宗と呼ばれる教団があるが、まさにそれである。

939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 15:53:57 ID:ybmVF8qC

>>938
その仏法に相違しってって？どこがどういうふうにか詳しく説明してみろ

己義を構えたって？

まさか、学会幹部の主張を鵜呑みしてるんじゃないだろうね？洗脳君

940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 15:59:30 ID:ybmVF8qC

>>938
お前幹部の言うこと信用してて
自分で歩いて調べたのが一つでもあるのか？
自分の目で確認したことあるのか？

洗脳儲君よ、自分の目で確かめ、自分の脳内で考えてみなさい。
真実から目を逸らさずにな！

941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:02:55 ID:whgXYvUx

>>933
　>「秘すべし秘すべし唯授一人の相承なり。口外すべからず」
『御義口伝』

申し訳ありませんが御義口伝目録の中でどの題名の中に上記御文があるのか御教え願いますか

942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:14:14 ID:SVzn5aKb

学会の幹部は信用できるが破和合僧日顕日如一派信用出来ない

943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:20:17 ID:sd6/xa5i

>>942
＞破和合僧日顕

花和尚と書かなくなったのはイイことだｗ

944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:21:52 ID:SVzn5aKb

日顕日如一派は広宣流布の邪魔だ

945 ：学会人：2010/10/28(木) 16:24:38 ID:vlkOwHQh

>>929
922については、幹部指導の受け売りであり、私の我見ではありません。

＞大御本尊と分身散体たる御形木御本尊があるのですから、…

残念ながら、『本門戒壇之大御本尊』はもうありません。
ありませんというのは、大石寺に御安置の大御本尊は、もはや信じるべき本尊ではないということです。

それを保っているのがニセ法主でありホウボウ坊主どもなので、そこには『信心の血脈』が無く、
従って彼らの元にある曼荼羅は、正本堂にあろうが現在の奉安堂にあろうが、それは本尊とはならない。なぜなら、その本尊には『信心の血脈』が通っていないから。
(これは前々スレや前スレに書いたような…)

現在の学会の御本尊とは、まさに>>894さんが仰る通り、
“自称・法華経の行者の胸中にある”

のだそうです。
あなたは未活さんですか？違いますよね？
でなかったら、あなたは池田先生の師対敵ですよ。
それでもよろしいのですね？

946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:27:36 ID:SVzn5aKb

なんで花和尚書かなくなったのは良いこと？

947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:28:28 ID:ybmVF8qC

『池田太作監修　仏教哲学大辞典』より

【唯受一人の相承】
　総付属に対する別付属であり、血脈相承のことをいう。

★師よりただ一人の弟子を大導師と定めて民衆救済の大法を伝授することをいう。仏法上の肝要である。★

日蓮大聖人は身延相承書において「日蓮一期の弘法、白蓮阿閣梨日興に之を付嘱す......血脈の次第　日蓮日興」とお認めのごとく日興上人ただ一人にその所持の大法を相承している。

【血脈相承】
★仏法は、三世にわたって、一切衆生を救うべき大法であるから、血脈相承の付属が大原則であり、清純に後世へ伝弘されていくのである。
仏法を流通するには師匠から弟子への、唯授一人の血脈相承によるのである。★

★日蓮正宗の法門は、日蓮大聖人から日興上人へ、日興上人から日日上人へと、その後、代々と相承され、法燈連綿として、七百有余年間、広宣流布、王仏冥合の時を待ちつつ、清らかに伝授され、血脈相承されているのである。★

日蓮大聖人はこの血脈相承について、本因妙抄（八七七）　に「日蓮嫡嫡座主伝法の書・塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり、相構え相構え秘す可し秘す可し伝う可し、法華本門宗血脈相承畢んぬ」とあり、

また、御義口伝（七八三）　に「秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず」と、

★唯授一人の血脈相承であることは明々白々である。★

日蓮大聖人から、二祖日興上人におゆずりなされたことは、身延相承書に「血脈の次第　日蓮日興」とおしたためになっている。
血脈相承の大事なことは、立正観抄（五三〇）に「当世の学者は血脈相承を習い失う故に之を知らざるなり」とある。

★相承とは、ゆずった者とゆずられた者がなくてはならない。
仏法の奥義は、あくまでも師弟相対のうえに立っての、唯授一人の血脈相承以外にないのである。★

948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:31:27 ID:ybmVF8qC

『池田太作監修　仏教哲学大辞典』より

【相伝】
師より弟子に法門を伝えること。相続・伝授・直授の意。付属・相承と同義。
★相伝は仏法においては不可欠なものである。★

師資相承（師匠から弟子への相承）血脈相承である。
ただ一人の大導師を定めて、民衆救済の大法を伝授するのである。
末法においては、末法の大白法たる日蓮大聖人の大仏法は二箇相承に明らかなごとく、日興上人を初めとして
★現在まで、代々六十五人の御法主上人猊下に順々と相伝されているのである。★

このように仏法においては相伝は非常に大切である。顕仏未来記（五〇八頁）に「然りと雖も伝持の人無れば猶木石の衣鉢を帯持せるが如し」とある。また一代聖教大意（三九八頁）に「此の経は相伝に有らざれば知り難し」とある。
ゆえに
★日蓮大聖人の法門は不相伝の徒輩には何も知ることができず、況や功徳を得ることは到底できず、自身木石に等しいのである。★

生死一大事血脈抄（二二三八頁）には「信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」とあり、仏法において相伝がいかにだいじであるかを明かしている。

949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:31:55 ID:JV9LIpcx

>>933
とりあえず一言いわせてもらう。
コピペするなとは言わないが、コピペするならコピペ元サイトを明示するべき。
http://www.at-do.jp/pages/souka07-07.html
あたかも自分が考えて書いた振りをするのはよくないな。

では、これからちょっと用事があるので、また後程。

950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:33:50 ID:qtdHCuoE

>>947
相承とは、ゆずった者とゆずられた者がなくてはならない。

日顕はゆずられてない

951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:35:35 ID:sd6/xa5i

>>946
日顕だけに当てはまることじゃないからね。
改革同盟も花和尚の集団。
日本の僧侶はみんな花和尚。

花和尚は特定僧侶を批判する言葉としては不適当。

952 ：学会人：2010/10/28(木) 16:37:50 ID:vlkOwHQh

>>937
『事の一念三千』は『大御本尊』
『大御本尊』は『三大秘法惣在』
“法華経を持もつ”とは『事行の一念三千』
その実践は『本門の題目』

妙法への信心(>>934)とはどこに当てはまりますか？

953 ：シネソカ：2010/10/28(木) 16:40:10 ID:QBjE6zq2

>>941
学会の方かな？学会御書なら783Pの中段にあるよ。
宗門の方は1796P

954 ：学会人：2010/10/28(木) 16:51:07 ID:vlkOwHQh

>>938 まさに受け売りですね。

＞創価学会という組織は、仏意仏勅の教団であり、戸田先生の獄中解脱を原点とし、師弟不二によって正しき信心が継承されているのだ。

「獄中解脱」なにそれ？文証は？

『創価学会が仏意仏勅』
であるのは、戸田先生も牧口先生も日蓮正宗に帰依されたればこそなんですが…今はどうよ？
戸田先生が正宗信徒であったことを忘れずに。
「学会は大石寺を断固護持する」
という戸田指導も忘れずにね!!

日蓮仏法の「自力の観心」なんてあり得ないんですよ。六巻抄を研鑽してくださいね。

＞対して現宗門はどうか？
試しに日顕の過去の発言を確認してみろ。自語相違や師敵対の連続じゃないか。

対して現学会はどうか？
試しに池田大作の過去の発言を確認してみろ。自語相違や師敵対の連続じゃないか。

(さき程>>945において、『師対敵』と書いてしまいました。お詫びして訂正いたします。)

955 ：シネソカ：2010/10/28(木) 16:54:14 ID:QBjE6zq2

>>950
＞日顕はゆずられてない
↑
ゆずられてない、と断言されている以上、是非とも証明をお願いします。

956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 16:55:29 ID:whgXYvUx

>>953
有り難うございました
御義口伝下　普賢品六箇の大事　第六此人不久当詣道場の事
「然る間還つて己心の仏を礼す故に作礼而去とは説き給うなり、
彼彼三千互遍亦爾の釈之を思う可し秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、
口外す可からず然らば此の去の字は不去而去の去と相伝するを以て
至極と為すなり」
ですね

957 ：試し書き：2010/10/28(木) 17:06:11 ID:vlkOwHQh

>>950
相承とは、ゆずった者とゆずられた者がなくてはならない。

池田大作はゆずられてない。

内々にやりとりがあったとの、自己申告でありますので、果たして
“創価学会という組織は、仏意仏勅の教団であり、戸田先生の獄中解脱を原点とし、師弟不二によって正しき信心が継承されているの”か？

958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 17:09:46 ID:oRQFKe4D

信心の血脈で抽出すると
自分のとこが信心の血脈としかでないな
複数あるのか
>>2が正しいのか
単一じゃないと困るのか
さっぱり解らん

959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 17:20:54 ID:tDIiFNlH

>>945
> あなたは未活さんですか？違いますよね？
ID:JV9LIpcxは自称舎利弗氏

960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 17:24:13 ID:SVzn5aKb

全世界に広宣流布の為に励んでいる学会
かたや檀家制度に励んでいる破和合僧日顕日如
坊主が上、信者は奴隷
これでは広宣流布はない

961 ：シネソカ：2010/10/28(木) 17:25:27 ID:QBjE6zq2

>>938
＞戸田先生の獄中の解脱を原点とし…
↑
具体的にどういうことなんですか？
凡夫が解脱ぅ？？
つか！都合悪くて、また逃走か？？（爆）

962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 17:35:53 ID:ybmVF8qC

創価学会はあちこちで遁走

池田太作監修の仏教哲学大辞典でも読んどけ

963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 17:36:31 ID:0Xkuzvxv

>>961
よく戸田先生を出してくるが、ならば戸田の命より大切な広宣流布の組織創価学会に戻りましょう

964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 17:43:33 ID:G5eYvcFk

創価関係の投稿規制が強くかかりました。創価犯によるはずです。

965 ：シネソカ：2010/10/28(木) 17:51:34 ID:QBjE6zq2

>>963
ただ大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。

日蓮大聖人様のお悟り、唯授一人、代々の御法主上人以外にはどうしようもない。だから仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。

ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入ってる。魔性の力が入ってる。だからコワイ
『戸田城聖』

戸田会長の頃の正しかった創価学会と、今の創価学会とを混合して考えるな！
戸田会長は、どこまでも御法主上人の方で、どこまでも御戒檀様の方だった。

戸田会長の墓には塔婆がいっぱい立ってたぞ（笑）

早く魔性の入った創価学会作成のニセ本尊を処分しなさい。

966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 17:55:16 ID:0Xkuzvxv

>>965
あなた、戸田門下生？

967 ：シネソカ：2010/10/28(木) 18:04:16 ID:QBjE6zq2

>>966
随分と安直な質問だな！
元創価班だからインチキ創価の資料が沢山あるだけだ。
君も早くインチキ創価から抜け出さないと取り返しのつかないことになるぞ！

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 18:05:11 ID:0Xkuzvxv

戸田城聖全集第二巻質問会

[質問]：十月に入信して功徳を受けていますが、総本山の大御本尊様を
拝まないと罪障を消滅できない、といわれたので登山しましたが、
総本山の大御本尊様と家の御本尊様との功徳の違いを教えてください。

戸田先生
そんな指導をするのがおかしいし、またそれを聞いてくる者もとんちんかん
です。各家庭の御本尊は大御本尊の血肉をわけた分身であり、
功徳に変わりがありません。
総本山の大御本尊にお会いするのは、親もとへ帰りたいといった気持ちで、
なつかしがってくるようでなければなりません。

969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 18:07:42 ID:0Xkuzvxv

>>967
創価班が出来た頃という事は池田門下生か。
どんな事があっても師弟を貫こうよ

970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 18:23:36 ID:oRQFKe4D

なぜ？信心の血脈が必要なのか？

そぅ書いてあるからとか、馬鹿すぎる答えは無用

971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 18:53:17 ID:0Xkuzvxv

>>970
御義口伝上
「御義口伝に云く師子吼とは仏の説なり説法とは法華別しては
南無妙法蓮華経なり、師とは師匠授くる所の妙法子とは弟子受くる所の妙法・
吼とは師弟共に唱うる所の音声なり作とはおこすと読むなり、末法にして
南無妙法蓮華経を作すなり」
師匠・弟子の関係なくして妙法は無い

972 ：シネソカ：2010/10/28(木) 18:59:45 ID:QBjE6zq2

>>969
池田は邪師！畜生以外。
君も早く気づけ。
嘘で固めた創価学会から一日も早く抜け出すべき。

973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 19:05:11 ID:oRQFKe4D

>>971
それだと破門くらった池田には師匠・弟子の関係ないから
信心の血脈ないって結論にしかならないがいいのか？

974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 19:06:59 ID:SVzn5aKb

元創価班ですか
また日顕宗は信者が2％減ったんだな
元創価班は今は日顕宗なのか？

975 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 19:21:55 ID:11T4fUEk

>>973
池田名誉会長の師匠は戸田二代会長

976 ：学会人：2010/10/28(木) 19:23:10 ID:vlkOwHQh

>>974 雑談モードですね。分かりました。

日顕宗(※隠語)という固有名詞は、
自称創価学会の内部か、自称舎利弗さんの自前スレ『極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/』でのみ通用する、
創価学会本部の職員が創意工夫してこさえた創作寓話で用いられる創価語ですね。分かります。

豚作シネソカ氏は日蓮正宗信徒だと思われますよ。違いますか？

977 ：nonorigin：2010/10/28(木) 19:24:07 ID:gZFh4aSa

早く気付けよ。
日顕さんは禅宗の寺に代々の墓を立てたのだよ。
大御本尊といってるけど日禅授与の御本尊模刻と日顕さんは言ってるよ。
日蓮が板に本尊を書写した墨跡を削り取って作成？
罰当たりが。
大聖人が板にご本尊を書写されたと文証があるか。

なんせ日蓮正宗には文証が無いにもかかわらずさも自宗の都合の良い様作り上げ事実のように言っているまやかしが多すぎる。
先ずは民衆救済の為御出生された御本仏大聖人を汚さぬよう心していきなさい。

978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 19:27:03 ID:vlkOwHQh

>>975 そのような師弟関係となりますと、

>>938に関しての
“『獄中解脱』の師匠からの自称『師弟不二』”
であれば、
“三大秘法を改竄曲会した邪義を構えた(前スレ参照のこと)としても、学会は折伏行を実践する自称「法華経の行者」であるから、『信心の血脈』が通うので現在の創価学会は正しい仏法を実践している”
との主張の正当性を、日蓮仏法に即して開会していただきたいと存じますが…

979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 19:56:02 ID:oRQFKe4D

>>975
そうすると
師匠じゃない人から破門くらった御馬鹿な池田になるけどいいのか？
戸田の師匠はしらんけど

980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 19:58:17 ID:RM2yZakz

ID:0Xkuzvxv
ID:SVzn5aKb
大聖人が戸田→池田を血脈といつ認定したのかね？w
学会の常識＝社会の非常識を地で行くレスですねw

981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 20:03:26 ID:ONACOf57

>>977 >先ずは民衆救済の為御出生された御本仏大聖人を汚さぬよう心していきなさい。
民衆救済のはずの信仰が、いつの間にか「先生にお応えするため」の信仰にすり替わる
創価の指導は大聖人の魂を受け継いでますか？
>>971　師匠・弟子の関係なくして妙法は無い
師匠はあくまでも大聖人

982 ：学会人：2010/10/28(木) 20:04:29 ID:vlkOwHQh

それと>>966さんの不思議な質問…

戸田門下生だとどうなるのですか？
池田門下生との違いが有ったりしてしまうの？

すると
戸田先生を師匠とする池田先生と
池田先生を師匠とする池田門下生は、

師弟不二ではない

ことになってしまいますよね。違いますか？
まさかそんなことがあるのでしょうか…

983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 20:05:07 ID:11T4fUEk

>>979
宗門から破門されようがどうでも良い事でしょう。
池田名誉会長の師匠は戸田二代会長なので

984 ：学会人：2010/10/28(木) 20:08:03 ID:vlkOwHQh

>>983さん
>>982のような疑問を抱くのは、間違っていますか？

985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 20:23:37 ID:11T4fUEk

>>984
師子吼は御義口伝の通りなので、
「自分の師匠はあの御方だ」と決めて試して現証を待ちましょう

986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 20:38:50 ID:oRQFKe4D

あぁなるほど
「自分の師匠はあの御方だ」
って、勝手に決められるから信心の血脈が途絶えることはないということか
なるほど、破門とかどうでもいいな

987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 20:53:51 ID:SVzn5aKb

980は阿呆か
質問がアホすぎる

988 ：シネソカ：2010/10/28(木) 21:30:30 ID:QBjE6zq2

>>938
↑↑
やっぱ逃げやがったか！
舎利没と同じ小心者か（爆）
学会淫は、洗脳された、こんなのばっかだな。

989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 21:33:19 ID:tDIiFNlH

>>976のリンク
> 「日顕宗」とは、日顕以降の宗門を意味します。

日顕上人御登座　昭和54年（1979年7月22日）
創価学会破門　　平成3年（1991年11月28日）

この12年間の大部分は日蓮正宗信徒団体として宗創蜜月時代を謳歌していたのだが・・・
カルト教育成果が自称舎利弗の認識。

日刊FAX通信の怪文書「地湧」が日顕上人を呼び捨て　平成3年（1991年10月11日）
以後「地湧」では1994年6月22日に「日顕宗」初出。（前日まで日蓮正宗の表記、この日も
日蓮正宗の表記多数の中に一ヵ所「日顕宗」）翌号から日蓮正宗と「日顕宗」が混在。

990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 21:35:24 ID:tDIiFNlH

>>988
彼は自称舎利弗ですね。

991 ：シネソカ：2010/10/28(木) 21:38:29 ID:QBjE6zq2

>>938
頼むから隠れてないで出て来て、戸田会長の獄中の解脱についての説明をしてくれよ。
この場合の解脱って何？？
戸田会長は獄中で何があったの？（爆）
何！気まずくて出て来れないの（超爆）

992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 21:47:30 ID:SVzn5aKb

ブタさんよ獄中で悟ったんだよ

993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 21:48:07 ID:vlkOwHQh

>>989 謎の怪文書って…(笑

>>938
文証が無い場合は、
“戸田先生の「獄中解脱」とは、あくまで後世の「言い伝え」であって、
日蓮正宗の信仰や、法体とか相承とか血脈とかには関係のない、達悟の一分”
という結論に達しますが、よろしいですね？

第一、投獄以前から戸田先生は御本尊もいただいていて、題目を唱えて即身成仏の功徳を得ていたのです。牧口先生も同様。折伏もして同志は増えていましたよね。
法難が起きて退転を謀られるのも江戸時代からあったこと。

当時の宗門や法主が謗法であったのなら、戸田先生が下付を受けた御本尊は…

994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 22:01:25 ID:SVzn5aKb

カリフォルニア北部の友3000人が集いサンフランシスコ広布50周年記念総会か
アメリカ広宣流布頑張れ

995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 22:02:04 ID:L0I9+F9n

>>985
その論法で行くと師匠を庭野日敬とか浅井昭衛と決めても良いわけだなw
>>987
SVzn5aKb：カルト逝毛駄教洗脳患者の君には世界の方が歪んで見えているのだよ（爆笑

996 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 22:05:08 ID:SVzn5aKb

もっと賢くなれ

997 ：シネソカ：2010/10/28(木) 22:08:26 ID:QBjE6zq2

>>992
だから何をどう悟ったか聞いてんだよ！？
俺も元創価だから、そんなことは分かってんだよ！
人間革命も何度も読んだが、あの部分は『嘘』だと直感したよ。
そろそろ、作り上げられた『嘘』に振り回されるのをやめにしなさい。

998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 22:14:59 ID:FyzHiEzP

くっくさぁーい！
池田の死臭か？

999 ：シネソカ：2010/10/28(木) 22:15:31 ID:QBjE6zq2

>>990
そうだろうな（笑）
彼は自演も、お好きなようで（笑）
まぁ！学会淫特有の脳乱疾患だ（爆）

1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/28(木) 22:18:54 ID:SVzn5aKb

戸田が悟ったんで私が悟ったんじゃないからな

法華教とか世界とか人間とか人生観生命論じゃあないか

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