■　　　　　ニセ本尊の恐ろしさ　　　　　■

以下のような現象が多発します。

やる気が出ない、ガンの多発、突然死、最愛の身内を無くす
火事、犯罪者が多い、犯罪に巻き込まれる、精神障害、ペットの異変・異常死
一家不和、人格破綻、脳機能障害


ニセ本尊の見分け方
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

池田先生の次男も、ニセ本尊のおかげで（２９歳の若さで）トン死されました。
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/ikeda_shirohisa.jpg

>>2
貴様は29歳で亡くなった全ての人を敵にまわしたな
貴様こそがトン死するだろな

ニセ本尊を拝むと健康を損ねます。
創価学会の、開眼されていないニセ本尊は魔の住み家です
拝む際は気をつけるように・・

あら 創価学会も近いうち 倒れると ですね 嬉しい嬉しい嬉しい！

相貌に人法一箇の本尊が表現されていますので創価学会の本尊でも大丈夫です

>>2
その頃は石山と一緒だったでしょ？
（次男は1984年没：例の下付は1994年から）

>>6
では､元々､創価学会でも御本尊を所持していた筈なのに
何故､浄園寺経由と言う廻りくどい事を行い（しかも浄園寺には日興上人書写のも存在していた。）
更に､対告衆を削っていた事を21世紀に入るまで隠蔽していたのでしょうか？

演出にも程があります。

>>1
風呂場で変死とかありそうですねｗ

>>７
次男のトン死は、７体の御本尊模刻によるものです

池田のお守り本尊まで、勝手にモコクした仏罰で

最愛の２男がトン死し、太作自身の人生まで狂いました

大作の代わりに次男が死んだでしょ！

うん

何で大罪を犯した本人が死なずに身内が死ぬんだ？
教えろエロイ人

>>１２
大罪を犯した太作に　最も打撃な結果が生じる
つまり、後継の筆頭だった　２男の死亡が、一番打撃になったということ。

しかも、世襲なので、師匠や自己への裏切り行為となるはず。

それで、あつかましいカネ以外、太作本人が　博正などへの世襲を躊躇している

岡山の県会議員なども、最愛の息子娘などの氏にあっている。

あつかましいカネは、身代り説だが、仏法理解してないから、こういう身代り説を持ち出す

次男３０歳で死ぬダイサクの大嘘つきだから大罰です。

でもdie作センセー自身は悪人だから死なないねー

朝鮮呪術でしたっけ、上の者が下の者を弱体化させて従わせるみたいな
本尊から各家の運気や功徳を吸収するシステムになってるらしい

それから、逃れるには日本の伝統的な菩提寺、檀家、氏神、氏子
昔から続く当然の信仰を大切にするべきでしょう

☆ようやく秋が来ましたね＊
次の指導者は モコ ジョンウンですね☆
三国志板の人たちが モコのウンコをジロジロ見つめるの！☆
モコはリボンの騎士なのヨ☆
リボンの騎士には ちゃんとマンコがついてるわ＊
だから、狂乱の貴公子で 正しいのヨ！☆
デビルさんほど やさしい人は いない＊
人は いつかはみんな、皆死んじゃうんだよネ…
それでは、それまでのあいだ、人生を楽しもうヤ！
昔のプロレス談議をしましょうヤ〜！
今のモコにとってはネットだけが生きがいなのです。
　昔は・・ 働きたいという気持ちもありましたが
　実は… 働く根性も度胸も無かったのです。
　思い切って社会に飛び込むのが 怖かったんです。　
だから モコは 子供のようにダダをこねて いつまでも いじけるだけなのです。
今のモコは ネット中毒で ネット中心の生活を送っていて
　ネットだけが 生きがいなのです。
そして このまま酔生夢死の人生を送り いずれは 野垂れ死にをすることでしょう。
だけど… ネットは生き甲斐にはならないでしょう。
しかし モコは 現実世界が 怖いのです。
現実世界に出れば 不安と恐怖ばかりです。
モコは 現実世界がトテモ怖いんです＊
現実世界に出て 人と会えば お金がかかります。
誰かと食事に行けば またそこで お金がかかります。
年齢的にいっても 後輩におごらなければならない年齢なんです。
そのお金を得るために 社会に出て 働けば イジめられます。
必ず イジめられます。　今まで イジめられてきました。
だから モコは現実世界が怖いのです。
今は 貯金を切り崩して 生活していますが
そのお金が無くなったら 野垂れ死にかもしれませんね。
年齢的にも 体力的にも もう つらい仕事はできなくなっています＊

財務が一番金かかるでしょ

>>17

層化に現実逃避しているだけの人間がよく言うよな

ニセの本尊を拝まされてるんだよ
だから、大した病気でもないのにすぐ死んじゃう。

怖いねぇ

重複です。以下へ移動してください

【仏罰】復活！本尊焼いてうpしました【落ちない】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284294350/

創価はカルト　独裁主義

偶像を崇拝してる佼成会のほうがカルトだ。バーカ。

創価も佼成会もどっちも目くそ鼻くそのカルトだ。バーカ。

立正佼成会の本尊こそがニセ本尊だろ

え？　日蓮大聖人から見ると　創価も　立正佼成も　ニセ本尊同志です

開眼したひとが書き写すのがしきたりなんだろう。コピー機で増産するのはやっぱ邪道かな・・・

所詮は文字が書いてあるだけの紙切れ。
あんな物を本仏と崇拝して拝むなんてキチガイのやること。
木や石で造られた偶像を拝むのとどんな違いがあるんだよ？

ウェル スミスの思わぬ乱入！（＊） （（（(ξ)）)）
そして 悪の軍団が乱入して来た！（＊） （（（(●)）)）
モコは 悪の軍団の手で リングの下に引きずりおろされたぞ☆
そして！（＊） （（（(ξ)）)）
あろうことか なんと！（＊） （（（(ξ)）)）
ウェル スミスが 木刀のようなチンポをふりかざしてきた（＊） （（（(●)）)）
ヤツは モコの股間めがけて チンポをふりおろした！ （（（(ξ)）)）
モコの股間からは おびただしい量の鮮血☆（＊） （（（(Φ)）)）
モコは リング下で 横になったまま（＊） （（（(ξ)）)）
ピクリとも動かない！（＊） （（（(ξ)）)）
モコは このまま負けてしまうのか！？（＊） （（（(●)）)）
モコは 微動だにしない（＊） （（（(ξ)）)）
足の先をわずかに 痙攣させている（＊） （（（(Φ)）)）
くやしいヨ！（＊） （（（(ξ)）)）
誰がが 悪の軍団を乱入させたのかヨ！？（＊） （（（(●)）)）
「串刺しされたメス豚ファィル〜世界一のチンポの串刺し調教」
などの作品に出演されている世界一のチンポのウェル スミスの
あのパワーは 本当にスゴイですよね＊
あの世界一のチンポには 少々ヤンチャな美黒肌コギャルも
元ヤンキーの美人妻も 負けますヨ。
あの世界一のチンポに対抗できるのは
日本人の女性では ジャガー横田か アジャ コングか
豊丸か 乱丸か 卑弥呼か
淫乱 痴女 熟女の高坂保奈美くらいのものでしょうネ。
あの世界一のチンポには そんじょそこらの女じゃ
たちうちできないだろう＊

☆ウリボウコウ モコ＊
ＯＺアカデミーの西尾美香選手は 腰椎を 圧迫骨折して
戦線を 離脱しておりました＊
昨日 モコは『懐かしのスターは今！壮絶大追跡スペシャル』
という番組を見ておりました☆
そこで 高モコ禎彦さんが 闘病生活を語っておられました＊
高モコ禎彦さんは がんを宣告されて 落ち込んで 暗くなってしまって
人生を 後ろ向きに ネガティヴに生きてしまっていたのです＊
しかし 高モコ禎彦さんは 一念発起して
人生を前向きに ポジティヴに生きたいと願い
なんと！ 奇跡の復活（カンバック）をはたしたのです！＊
モコだって 人生を前向きに
ポジティヴに生きたいと願っているのですが
現実は なかかな そうならず
すぐに 落ち込んで 暗くなってしまって
人生を 後ろ向きに ネガティヴに生きてしまっているのです＊
くやしいです！＊
西尾美香選手には ぜひとも
腰椎圧迫骨折のアクシデントから立ち直って
なんとか 復帰してもらいたいものです☆
モコは そう願います＊
モコは ドラマ『１リットルのウンコ』に出演します＊
『１リットルのウンコ』は 宿便、難便、硬便と戦い続ける少女モコの日記です。
モコのウンコににらまれたら、生きてる心地がしない！＊
モコは プロレス板の宿便です☆
出したら、スッキリするぞ〜！＊

ww

本尊に偽も本物もない。
日蓮正宗のバカな信者のスレッドだな。
創価の本尊だろうが日蓮正宗の本尊だろうがそんなのはただの『物』だ。
信じて祈れば、それすなわち信者にとっての本尊。
くだらない。
俺から見ればそんな『物』の前でナムナムやってることのほうが異常だ。

>>29
その通りですよ。

本来の仏教は偶像崇拝を禁じてる。紙幅本尊も形を変えた偶像崇拝でしょう。
ガンダーラを通過した時偶像が加わり中国に伝搬した。
原始仏教はせいぜい仏舎利塔ぐらいです。

創価は、ニセ本尊を販売するために、昔言っていたことを変えてるね。

昔　「日蓮正宗以外の御本尊様は絶対です。他はすべて　ニセモノです」

今　「本尊には、ニセモノも本物もありません。ただのモノです」　

都合良く歴史を改ざんする宿命の創価です。統一した本尊論は創価に無いの？

学会の御本尊は偽物ではありません。
また、学会が根本としている南無妙法蓮華経は正しいのです。
また、学会は、御書の解釈も、日顕宗、正信会のような僧のいる会より優れています。

しかし、「南無妙法蓮華経」＝「学会」ではありません。 そこを勘違いして
「学会が嫌いだから信心しない」というのは、無知ゆえに、とてもかわいそうです。

私たちも、学会に謗法者が増えてしまったため、学会から離れて活動していますが
教材は、学会の大白蓮華の御書の部分を使用しています。
学会の御本尊で何の問題もありません。
信心を正しく実践すればわかります。

>>12
必ず地獄に堕つべき者は、重罪を造るとも現罰なし
（開目抄）

>>36 大変重要なご意見ですので、いまいちど確認しておきたいのですが…

現行の創価製曼荼羅が、正宗側の言い分通りのように“改竄されて”いたとしても、
それは御形木御本尊として、安置し拝し奉り得る役用があるのですね？

逃げたな

>>34 ハキイさん
あなたは、自身で偶像と認める紙幅本尊を拝しているのではないのですか？
それは“形を変えた偶像崇拝”ではないのですか？
本来の仏教は偶像崇拝を禁止しているのではないのですか？

>>2
かわいそう

>>41
かわいそうじゃない！
池田の息子の一人や二人死んだからと言って、
そんなことは大した問題じゃない。
創価の家に生まれた為に人生を台無しにされた二世三世が、
何十万人いるか分からないんだぞ。

偽本尊が家にあった頃は
・職を転々、長続きしない・嘘を付いて会社を休む
・嘘を付いて借金する
・躁鬱が激しい
・パチンコばかり行く
・空元気した分だけ結果は全てから回り
・飼ってた猫が凶暴化、捨てざるをえなかった。
・会合から帰り、スーツを脱ぐと、パーカーに着替えた瞬間何もかも嫌になってフード被ってふて寝
・仕事中のギアの入れ方が明らかにおかしい、ダッシュなんかしなくていい場面で猛ダッシュ→足首捻挫→嫌になって会社辞める。
・散々前向きにな事を廻りに喋った後はこっそりパチンコ＆風俗、借金。
・自分自身に酔う
・褒められると過剰に喜び、叱られると過剰に凹む。又は妬む。
・題目をあげながら本能で｢本当の化けの皮を剥がした自分は一体何者なのか教えて下さい｣と思うようになり、
つまり自分自身を見失いまくる。
・性欲が異常になる、通勤中は常に痴漢、レイプ妄想ばかり。
・仕事に対してよく思考せず、適当な相槌と知ったかぶりで済まそうとする。
・その結果クレームになると、あらゆる手段で関与を否定する、究極は会社を休んでほとぼり冷めるまでバックレる。
・他人の欠点を掘り下げるのだけは大の得意、それだけで一部から評価されてしまうくらい得意分野。
・本能で家になるべく居たく無くなる、度々満喫に寝泊まりする。

俺はそんな感じだった。

>>43
その偽本尊があった頃は、本物だと思ってんでしょう。？
本尊を頼った思考でいるからそのようになるんです。
もし今も曼荼羅信仰を行っていれば、何も変わらないでしょうな。

＞「・題目をあげながら本能で｢本当の化けの皮を剥がした自分は一体何者なのか」

ほら、今と同じでしょ。

つうか、あんただけじゃなく、みんなそんな感じでねぇ？

>>43

本当におっしゃっている内容は合っていると思いますよ

物事に対して集中して取り組む事ができない、また
閉塞感と苛立ちがあり精神が不安定になる症状ですね
創価学会を信仰している典型的な症状だと思います

人間革命と新・人間革命でも拝んでりゃいいじゃんｗ

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◎滝山鷹乃 ◆XhozoLVp46  ◎波木井坊龍尊@日蓮宗葵講 ◆nqD0VViIuo  ◎>>1：以下全名無し

人間革命の本が経典に代わる日もさほど遠くなさそうだな。
山本伸一こそ本地！などと創価の分裂系が言いそうだよ。
信心の血脈などと言っていれば、なんでもなるからな。

心とは何なのか解らずに、、、よくいうよねぇ〜。
喧嘩魂のタネを植え付けられた信者達さんでしたね〜。END

「人間革命」とは恐ろしや〜。これこそカルト。

>>40
キリスト教は長い神学論争のはて、十字架を選んだ。
仏教もこれからその議論が必要ですな。

紙幅本尊は、当時戦時で携帯たやすく定住しない人の臨時本尊として作られた物でしょう。

>>45
またバカバカしい。

破門前から本尊もらってる人もそうなのかぁ？
例えば学会には日達師書写の印刷本尊がそれこそ何十万幅と
大量生産されたわけだよな。

それらはよくてそれ以後はダメって論理がわからんよ。
ただ単に正宗公認本尊でないと言うだけでだぞ？？

だいたい本尊偏重しすぎで仏教の本筋から外れているだろ？

>>48
学会辞めた人からきいたのだが、三十年前に横浜あたりから
イケダ本仏論が言われ始めたって聞いてるけど？

>>50
じゃあ、例えばお前が書いた御本尊も、見た目がそこそこ様になってりゃいいんだな？

なぁんだ、じゃ、元々掛け軸程度、テンション高める為のポスター程度の道具
にすぎなかったんだね！

授与書きがないと「ニセ物」だと、御書のどこに書いてある？

>>53
授受書きを削除していいと御書のどこに書いてある？

御書に数珠の持ち方が書いてあるのか？

相伝の無い人間豚を師匠にしろと御書のどこに書いてある？（笑）

会員を嘘で洗脳しろと御書のどこに書いてある？（笑）

>>1はSか？

ところで>>54がいっているのは単なる論点ずらしだぞ
数珠の持ち方間違えたら罰でもあるのか？

>>55
数珠の持ち方を間違えても罰は当たりません。
しかし、日蓮正宗から破門になった離脱僧から日寛上人の御本尊を写真に撮らせてもらい、その画像をパソコンに映し出し、シミやクスミを漂白し、文字の改ざんをし、授受書きを削除した『ニセ本尊』を拝むと無間地獄に堕ちます。

>>56
>数珠の持ち方を間違えても罰は当たりません。

根拠は？

>しかし、日蓮正宗から破門になった離脱僧から日寛上人の御本尊を写真に撮らせてもらい、その画像をパソコンに映し出し、シミやクスミを漂白し、文字の改ざんをし、授受書きを削除した『ニセ本尊』を拝むと無間地獄に堕ちます。

根拠は？

>>57
根拠が必要だということは全く法義を弁えないアホ発言（笑）
「是には総別の二義あり。総別の二義少しも相そむけば成仏思ひもよらず輪廻生死のもとゐたらん」
↑
この意味が分かれば、くだらない質問はしてこないはずだが（笑）
総別の二義って知っているか？ｵﾔｽﾐ！（笑）

>>57 あら〜、ここにおいででしたのね？あ・な・たw

いつまでも金魚のうんちやってないで、自称舎利弗さんの代わりに答えてくださいな。
↓↓↓
『現在の創価学会員が「日興爾来嫡嫡たる"門流の大衆"」である根拠』は何ですか？
↑↑↑
あなたに『信心の血脈』は通っていますか？

>>51
そうなんですか？
もし池田を本仏にしてしまえば、今の曼荼羅本尊では信仰の対象に
ならなくなってしまいますね。
南無人間革命　池田
と、このようになって行くのでしょうか。

”仏”って何なのかが正宗にしても創価にしても確立ができないで
いるのでしょうかね。特定された一人を仏様にしてしまえば、それはそれで組織信仰が
成り立っていくのでしょうけど。ｗ
まぁ、そのうちに「池田の血脈は我等にあり！」、、、などと言う輩が出てくるでしょう。

もう出てきてますね。ｗｗ

それよりも霊山浄土にいるはずの釈迦と日蓮。仏対決は決着がついたのでしょうか？
次の挑戦は、セコンドに牧口、戸田を従えた池田○○！でしょうか。・・・・恥かくめい。

>>59
やあ！引くに引けない活動家さんご苦労さんです！
あんたなら答えてくれそうだな、
信心の血脈ってやつさえあれば、御本尊はどうだっていいんでしょうか？
ん〜ダメだ！もっと具体的に質問しないと、あんたがたは直ぐに話しはぐらかして逃げちゃうから
1・正宗発行の本尊でも構わない
2・正宗発行の本尊はダメだ
3・日顕の書いた本尊でも構わない
4・日顕の書いた本尊はダメだ
5・身延の本尊でも構わない
6・身延の本尊ではダメだ
7・学会発行元の現在の本尊や、昭和55年辺りに造った模刻本尊でも構わない
8・もはやどれでも良い、誰が書こうが見た目それっぽければ
9・ていうか、ぶっちゃけ本尊なんて要らない
10・だから宗門にある大御本尊も必要無い、

以上の中で該当するものを選んでくれ！
屁理屈、強がりは要らないから、ただただ、選んでくれ、頼むから、頼むから、
数字た゛け書いてくれればいいから！話しはそれからだ。
ちなみに、同じ質問を過去に5人リアルに聞いたけど、｢また調べておくよ！｣
と言い残し、以降音信不通。
そこでアナタの御登場！
カキコミのテイストを見るや、私の問いに快刀乱麻の如く、戸田先生のようにスパっと答えてくれそうだ！

>>1
ニセ本尊などと宣伝してるわりには、
添付をしている曼荼羅の首題はしっかりと黒抜きをしてますね。

ニセならそんな事する必要はあるまい。

>>62
見るだけで猛毒だから伏せてんだろ？
一応筋は通ってないか？

あと、メディアで偽本尊が露出したの二つ知ってる。
ひとつめは、ある漫画の単行本の中で紹介された痛い素人の特集みたいなので、
偽本尊バックにへら顔してる写真。

二つめは、夕方のニュースで樹海特集やった時、
番組スタッフが見つけた
大学生の遺留品とも思われるリックサックの中身から偽本尊が出て来て、
｢これは〜一体なんでしょうか！？掛け軸に〜ああ、お経みたいなのが書いてありますね〜｣
(手で広げながら)

どちらもネガティブ要素が否めないのは偶然か？

まぁ、いろんな人がいますから！
で片付けんの必殺技だから愚問か、、、。

>>63
法華講さんにはそんな御慈悲があったのか。偉いｗｗ

本物とやらの本尊をネット添付して皆さんに功徳を与えてほしいものですね。

冗談はさておき、あのような広告を作ったアホの矛盾さがよくわかる。
それで「正法、正法！」とはよく言うよ。そんな頭で一生を終えるんのかねぇ〜。
虚しくなるね〜。

本尊を持って、自殺とは・・・。

★はいつくばって逃げ回る遁走プッカンアンチ★  http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287283913/l200
名前：そうかバトラー 内容：創価に論破され遁走中のプッカンアンチの輩
■アンチの120％はプッカンで不法滞在である■
♪帰れ！帰れ！帰れ！プッカン帰れ！
ブッカンアンチ一覧（一部）
★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o
★山椒島 ◆AUtVVr2znk
★そうか　そうか
★山椒島 ◆AUtVVr2znk
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★猿行者 ◆NuXru.sL5o
★滝山鷹乃 ◆XhozoLVp46
★元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo
★ギャグ係 ◆hNFCp0grj
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o
★樋田昌志 ◆ahoaHoBaKA
★築山 ◆7sOzT5t1fzjo
★ヒロサトル
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★bachi ◆KUMAaV.q2s
★Ｓ ◆42wGf2GOqE

触らぬ神に祟りなし・・・ともいいます。
そんな恐ろしいものなら、最初から関らぬのがいい。
無宗教が一番。

>>66
その通り。

信仰しないから罰あてるみたいな御本尊なんてあり得ない。

宗教は、アヘンだな

>>68
>  宗教は、アヘンだな

おめえの頭が ア！ヘンだな！  笑えよ〜♪ (大爆笑

ケシ、ケシ。

>>69
頑張れよ

>>61
は、難しい事聞いてないと思うのだが、、、。
わざわざご丁寧に番号振って、選択問題にしてるのに、、、。
じゃあ、池田さんの過去の発言を持って回答でいいかな？
池田｢もはや！御本尊はどれも同じです！｣
8〜10辺りが層化のデフォと見なしていいね？

恐ろしい....ニセ本尊

>>61
0・信心の血脈ってやつさえあれば、御本尊はどうだっていいんでしょうか？
1・正宗発行の本尊でも構わない
2・正宗発行の本尊はダメだ
3・日顕の書いた本尊でも構わない
4・日顕の書いた本尊はダメだ
5・身延の本尊でも構わない
6・身延の本尊ではダメだ
7・学会発行元の現在の本尊や、昭和55年辺りに造った模刻本尊でも構わない
8・もはやどれでも良い、誰が書こうが見た目それっぽければ
9・ていうか、ぶっちゃけ本尊なんて要らない
10・だから宗門にある大御本尊も必要無い、

９と１０です。
話しはそれからだも要らないです。

>>65
築山さんは、真面目な創価学会員ですよ。

>>72
９と１０です。
話しはそれからだ、も要らないです。

もう脱会して退転したけどさ


日蓮正宗の信心を真面目にするのにあたって
今から考えると池田大作創価学会は邪魔だった


新聞啓蒙や座談会や選挙運動なんて
本尊を信じ行じて行くのに全くの無駄でした


法華講の人達は廻りに粉動されずに
自分のペースですればいいよ

辞めたい時に辞めればいい

続けたいなら続ければいい

だが辞めたくても辞められない会合なんか
地獄の境地と一緒だ

はじめまして！我が家の論破梟
http://www.youtube.com/watch?v=Gps53QpjjEo

聖教新聞社に法人税を支払わせるOFF


1 名前：国税を監視する会 2010/10/21(木) 13:21:01 ID:hMAoXAdF
聖教新聞は数面を除いて普通の新聞と変わりありません。
この部分は通常の新聞の法人税を支払うべきだと思います
皆さんはいかが思われますか？因みに年に数百億円レベルで
課税を逃れているはずです

国税庁
電話番号03-3216-6811(代表)

埼玉 電話番号048-600-3111(代表)

知る人ぞ知るガセネタ工作員の急先鋒だった馬鹿の代名詞と持て囃されていた法律ヲタ氏が14日朝
入院先の病院で(首吊り)自殺未遂していたことがわかった。

法律ヲタ氏は創価誹謗の大罰で癌を発症し三ヶ月前に余命一ヶ月の末期癌と診断され、すっかり
落ち込んでいたらしい。彼は癌の激痛に耐えきれず医師に安楽死を懇願していたらしい。

本尊って大作だろ？ｗ

曼荼羅より水着のポスターの方がいい・・・

　 　 　 　 　 ／: : : : : : : : : : : : :／: : : : : : ＼
　　　　　　 /: : : : : : :/: : : : /: /: : : : : : : :|: : ﾊ　
　　　　　　/: : : ／: /: : : : /: /: : : :/ : : : :|: : : :',
　 　 　 　/: : :./: : /:/: : :.,': /==:.／|:/: : /!: : : :.|
.　　　　 /: : :./: /^Ｖ: : : :ｉ:./: :.＜　 !: : :/ ｉ: : : :.ﾊ
.　　　／: : :./: ::{　/: : : : !ﾑｨ'　　 ｀T´ /　!: : :./: |　;　
　　 /: /: : :ｉ: : : Ｖ: : /: : |　 ミ ､　　|: / ヽｉ: : /: :.ｉ　; 　
　　 |:/|: : 八: : : {: : ｉ: : : ! ..:::: ヾ　　ﾚ __　|: :/: : ,'　;
　　　　Ｖ ＞' ´￣＼!: : :.|　 //　　　ミｭ ,ﾑィ: : /!　　
　　　 ／:::::::::::::::::::::::ﾊ: :/　//　　　' :::と): : :!: / ｉ
　　 /::::::::::::::::::::::::::::::::|./とノ ＜}　　　人:.!: :|/ /　　糞スレで糞させて下さい
.　 /::::::::::::::::!::::::::::::::::::!!　Ｖ＞――:彳: : :!: :! /
　/:::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::|と.⌒ヽ:＼:/　|: :./|: ,'
　|::::::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::|::::::::＼.）::::ヽ ﾑｲ　|/
|⌒＼|　　　　　　　 |／⌒|
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　　　　　　人i　　　ﾌﾞﾊﾞﾁｭｳ!!
　　　　　ノ:;;,ﾋ=-;､
　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）

>>75
そう。築山さんは真面目な池田教信者です。
創価学会員ってのは自称

>>80
それってスレチだけど
それってホントなの？

私の書き込みを信じないどころか、かえって誹謗してしまった果報？
そうなると、山椒島さんも危ないかも…

>>85
>  >>80
>  それってスレチだけど
>  それってホントなの？
>  私の書き込みを信じないどころか、かえって誹謗してしまった果報？
>  そうなると、山椒島さんも危ないかも…

ヲタは天涯孤独の寂しい人生だった為 癌センターの医師に直接死の宣告を言い渡された｡
余命30日・・・と

その時本人は死ぬことで全身激痛の生き地獄から脱出できると一瞬安堵したにちがいない｡
とこれが残酷にも『一度謗法を犯した者（アンチ）は簡単に死なせてもらえない（出口のない生き地獄に墜ちる）』は
事実だった｡自殺を実行したが見事失敗！  ヲタは正法誹謗の恐ろしさを身でもって体現中なのだ。合掌。。。。。

モコスレぐらい 作ってあげなヨ！＊
モコの最後の花道ぐらい 作ってあげなヨ！☆
そんなＡＫＢ４８みたいな小娘のケツばかり追いかけ回してないで
熟女モコのケツに本気で欲情してごらんヨ！＊
どうせモコを追うんだったら 最後まで覚悟を決めて ヤりなヨ！☆
え！？ モコのために モコスレを 作ってくれたの？
ありがとうございます☆　モコは 心のそこから感謝します！＊
妄想ポエムを書くのが モコの特徴！！（＊） （（（(◎)）)）
モコは 負けん気の強さが持ち味なんだヨ！！（＊） （（（(ξ)）)）
だから、頻繁に鼻血を出すんだヨ！！（＊） （（（(◎)）)）
モコは ゴング前の握手には まず応じない！！（＊） （（（(●)）)）
また、試合前のインタビューのときに（＊） （（（(ξ)）)）
体を落ち着かせず（＊） （（（(ξ)）)）
常に体を痙攣させているのもモコの特徴なんだヨ！！（＊） （（（(●)）)）
モコは 社会のルールを無視して（＊） （（（(ξ)）)）
ただ ひたすら自分の要求だけを主張する（＊） （（（(◎)）)）
モコは 盲信して 人の言うことは聞かない （＊） （（（(●)）)）
社会からしっぺ返しを食らっても（＊） （（（(ξ)）)）
「世間が悪いのサ」と開き直る （＊） （（（(ξ)）)）
唯一モコに対して社会的な対応をしている者に対しても モコは噛み付く☆
それが モコの正義（＊） モコは 一度はサヨナラ 言いました（＊）（（（(●)）)）
死ぬことだって 考えました（＊）モコは 酒場の女です（＊）（（（(Θ)）)）
モコは 夜の蝶です（＊）でも…（＊）たった一度でいいから 恋したい（＊）
社長さんと 恋したい（＊）（（（(●)）)）
正妻に制裁を加えたい（＊）（（（(ξ)）)）
恋するまでは 死ねますか？（＊）（（（(Θ)）)）
恋するまでは サヨナラを言えますか？（＊）（（（(Φ)）)）
だから まだ サヨナラは 言いません（＊）（（（(ξ)）)）
サヨナラの向こう側には 愛の炎があるからです（＊）（（（(◎)）)）

ウソを会員に教えるの止めようぜ

確かに昔の本尊拝んでるうちの両親はまともで健康
そしてニュー本尊拝んでる兄は精神を病んでる

俺が脱会前に活動を止めたとき、兄は精神病が治ったと自慢し層化の活動すれば
病気が治る！俺は体験した！と強引に言ってた　今年１月の事
しかし兄の嫁が言うには、１０月時点でまだ精神病治ってないって

すっかり悩乱しちゃったな兄貴　以前から嘘つきなのは知ってたけど
それで県の教育部長とか、やってたんだもんなあ　支部長と兼任で

今後、どこまで狂って行くんだか

学会員は、なぜかガン死が多いが理由は知らん

祖母の墓参で富士桜記念墓苑にいったが、書かなきゃいいのに、
廻りの墓石には裏に20･30･40代の年齢があることあること
ちょっと見ただけでもこんなにあるんだから、全体じゃ何人早逝したのだか…
ニセ本尊の害毒は怖いな

>>90
昔は、｢真面目に信心をしていればガンにはならない。｣なんて言われてたんだぜｗ

絶対にニセ本尊ではない、創価の本尊は正当なものだ、と言うのなら聖教新聞へ
その旨書けばいい

書けないだろう

>>93
もう何度となく書いていますけど何か？

『快傑ライオン丸』に対抗して
『カイケツ コーモン丸』というのは いかがだろうか？☆
『快傑ライオン丸』の主題歌『風よ光よ』のリメイク版！
『かゆいケツ コーモン丸』の主題歌『コーモンよ コーマンよ』！＊
「風よ 光よ！ 正義の祈り！
　変われ、獅子丸！ ライオン丸に！
　日本の平和を守るため 暗黒魔人をやっつけろ！
　今だ！ 今こそ！ 変身だ！」の替え歌で、
「ウンコよ コーモンよ！ モコの祈り！
　変われ、モコ丸！ コーモン丸に！
　プ板の平和を守るため アンチモコ派をやっつけろ！
　今だ！ 今こそ！ ヘンタイだ！」＊
キバって ウンコ出して 行こう〜！！☆
モコは 世界中にゴロンゴロンと転がっている童貞クンたちの
臭くて ぶっといチンポを ぜんぶ かき集めて 奇跡を起こしたい！＊
ぶっといチンポで ズコズコズコォォォ〜ッ！！☆
と 突かれてみたい！！＊ 　それが モコのドリーム！！☆
モコの存在は 黒船！ いや、リア ディゾン！☆
日本中は 黒船１隻に 夜も眠れず！＊
モコひとりで プ板の人たちは 夜も眠れず！☆
さぁ！　モコの千年王国を築こう！！＊（（（(σ)）)）
モコミア〜ン！＊ モコは 身のほど知らずのウンコですか〜☆
モコは 幸せ 求めちゃ ダメですか〜＊
モコは モコスレ 求めちゃ ダメですか〜☆
　あのモコが急になぜか きれいになったのは〜♪
　あんなふうに あの人に モコスレを作ってもらってるからなのネ〜♪
＊気のないそぶりして モコの仲間に加わった〜♪
　テーブルをはさんで モコと見つめ合う〜♪
　モコを熱い視線で見てたの〜♪ ＊

功徳があるフリをする為に
生きてるフリをしなくちゃならないなんて
それこそ境地は地獄界なんじゃないの

ヤクザが教祖だからな

モコが会った新聞記者も言っていた☆
「どんな会社の、どの社員だって、
お世話になった人々の批判など絶対にしない＊
感謝している。それを根も葉もない中傷、誹謗＊
やはり、卑しい人間というのは、どんなに よくしてやってもダメだ☆
いつか裏切る。アンチモコ派どもを見るがいい」
とモコは大笑いしながら言っていたんだヨ＊
＊「アイパッド小説 〜 アイアン ウンコ フロム モコ」＊
☆アイアン ウンコ モコは 昔の話をしていた☆
１７歳で まだ子どもだった頃のモコは
ステージで腕を骨折したのだ＊
腕を骨折して ステージを終えて
子どもの割には だだっ広い部屋に
たった一人で ぽつんと たたずんでいると
大きなバースデイケーキが 届けられてきた＊
「こんな大きなバースデイケーキ、一人じゃ食べきれないヤ」
と 思いながら さびしい気持ちで モコはケーキをながめていたんだヨ☆
「芸能界は むなしい…」＊
そう思ったモコは 芸能界を引退した☆
そして モコは 尼さんになり 山にこもった＊
あれから ２９年…☆
モコは今 ４６才＊
モコも 熟女になった☆
アイアン ウンコ モコは とうとう山を降りる決意をした＊
モコは 山を降りて 他人の家の中に勝手に入っていった☆
そして あたたかな ふかふかのベッドで寝た＊
その後 お風呂に入った☆
しかし ウンコだったモコは 溶けてしまった＊
あたりには 臭い匂いだけが ただよっていた☆

ニセ本尊の代表者ともなると死亡も発表出来ない

害毒怖いね

北斗晶よ！ おめでとう！＊
☆「いい夫婦の日」をすすめる会が主催し
今年で12回目となる同イベントは
「いい夫婦の日には、『ありがとう』と『愛してる』を
バラに込めて贈りましょう。」をテーマに11月22日の
“いい夫婦の日”キャンペーンの一環として開催された☆
一般からの投票総数1万4927件をもとに
“理想のカップル・夫婦”にふさわしいとして
野村夫妻と共に、プロレスラー・佐々木健介選手と
タレントで元プロレスラーの北斗晶夫妻も選出された＊
本当に おめでとう！＊　北斗晶！☆
今まで 応援してきて良かった！＊
モコは 日々 ＳＥＸの研究をしているのです。
そして モコは けっこう「耳どしま」なんです。
モコは毎日 エロい女性誌を読みながら
女性の研究をしているのです＊
モコは前に「フリーズ ブリーズ ビーズ キャンプ モコ」と書いていた＊
ビリーズ・ブートキャンプのビリー隊長が激怒している！☆
なんと！ ビリー隊長は財務管理者に約１億円を持ち逃げされたと
訴訟を起こしているんだヨ！＊
金を持ち逃げされたビリーブランクスは よもやの事態に
全身と全チンポとが、フリーズ！☆
ブランクスの トランクス＆ブリーフからは
アナルビーズが ブラ〜ンと 垂れ下がっているではないか！☆

アンチの皆様。幸福の科学は邪教創価学会と戦います。
幸福の科学に入って創価学会撲滅のために戦いましょう！

創価学会は、元々は日蓮正宗の一檀家でしかありませんでした。
そして創価学会の立宗目的は日蓮正宗の護持にあります。しかし
日蓮正宗から破門されてしまい、創価学会の存在意義は失われて
しまったのです。このように創価学会は宗教法人としての資格を既に
失っているのです。邪教池田教・創価学会は即刻解散すべきです。

池田大作の増長慢により、創価学会は本来の目的である日蓮正
宗の護持団体という主旨を忘れ、池田教に変質してしまいました。
池田大作は自分の子供に世襲させようとしています。これでは創価
学会はもはや日蓮正宗などではなく、池田一族によって私物化され
た池田教と言えるでしょう。破門され、日蓮正宗から御本尊をいただ
けなくなってしまいました。従って、創価学会の御本尊には正当性が
ありません。偽物の御本尊です。友人葬では成仏できません。

大川隆法の霊言集
『池田大作守護霊』の霊言 　　　　　『牧口常三郎』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言 　『伊藤真乗（真如苑）』の霊言
『明治天皇・昭和天皇』の霊言 　　　『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー　　　　他にもいろいろあります

◇◇◇池田大作守護霊の霊言が出ました◇◇◇
幸福の科学・大川隆法総裁、池田大作守護霊の霊言を公開！
http://ameblo.jp/hidemaru007/entry-10665091410.html
池田大作守護霊の霊言
http://blog.livedoor.jp/miore2009/archives/51609979.html
「池田大作守護霊の霊言」ポイントメモ
http://elhappy.blog51.fc2.com/blog-entry-2945.html
続「池田大作守護霊の霊言」ポイントメモ
http://ginzan219.tea-nifty.com/blog/2010/10/post-8920.html
◇◇◇大川隆法総裁先生のコメント◇◇◇
「（池田）本人がだいぶ弱っているのではないか。本人と守護霊とは
連動してるので、本人の心境に近いんじゃないかと思う。 創価学会も
分裂騒動が起きると感じ取っているらしい。」

大川隆法のリーディングから
池田大作の過去世は中国の三国志の時代に生まれた『袁紹』です。
字は本初。華北随何時一の名門袁氏の家に生まれ、天下取りに最
も有利な地位にありながら、新興勢力の曹操に破れ消えていった無能
で愚かな『袁紹』という人です。　

みなさま！ ＳＫＥ４８ 加藤智子を応援しよう！＊
ごめんなさい…＊ 　モコを 許してくださいネ…＊
モコのところにも、そういう話が入ってくる☆
あのクソモコ野郎！ ＊　妖怪ヤロウ！☆　畜生め！＊
モコは およそ人間のやることじゃない！ ＊　鬼畜の所業だ！ ☆
モコは、かんしゃくを起こすと、本当にすごい剣幕なんです☆
東洋の神秘 モコ☆ 　東洋の神秘！！ 逆輸入！！
モコは リラポート（温泉）で 大小便を漏らしました☆
モコの人生は 恥の多い人生でした＊ モコの人生は 寒い人生でした☆
モコの人生はウンコを顔にくっつけて歩いているような人生でした＊
こんな人間、ほかに いないだろうネ☆
謎の東洋人 モコ☆ 　東洋のウンコ！！ 逆流！！
おかしな おかしな お菓子をほおばるモコ…＊
モコの叫びを ３分間だけ 聞いてください☆
モコは 悪い子でした…＊　これから モコは いい子になります☆
モコを 許してくださいネ…＊　モコ一人だけを 助けてくださいネ…＊
モコはリラポートで イケメンのウンコを食べれなくて すねていた＊
でも どうしても 食いたかったというじゃないか（笑い）☆
まるで お母さんに カップヌードルを作ってもらえなかった
息子さんのように すねていた＊　呆れたモコだ＊
そんなにウンコが欲しいなら、最初に言ったらいいじゃないか（笑い）☆
いいかげん、モコのオナラのガスも サウナ室に充満している＊
モコ派内では モコへの不満が そうとう 充満している＊

友人葬では世間体が悪いので、脱落僧を起用する学会員もいるよ

だ、け、ど、めちゃくちゃ金がかかるよ！

＞＞104
それって、創価的にどうなの？
金のかかった形式的な儀礼。

>>104
金の話題が絶えない宗教（もどき）ですねえ。
いっそのこと、脱会した方がいいです。

友人葬だって 金かかるし！

代作さんの法要では、その金のかかる僧侶を沢山呼ばれるわけですな。

儲さんたちの財務だから全然痛みなしでしょうけど。

＊流星に乗って 銀河大陸横断モコ鉄道☆
『僕たち プロレスの味方です』（ by ケンドーコバヤシ＆ユリオカ超特Ｑ 双葉社 ）
という本の中に プロレスリング ノア所属のケンタが出ていましたよ☆
ケンタは ケンドーコバヤシとユリオカ超特Ｑの３人で
熱烈なプロレス愛を吐露し続けておりました＊
ワン・ツー・パンチ モコ！＊ 汗かき べそかき くそ出し 歩こうよ☆
モコがウンコをつけた あとにゃ きれいな花が咲くでしょう＊
しあわせの扉は モコの肛門のように せまいんだヨ☆
だから しゃがんで クソ出しながら 通るのね＊
百日百歩 千日千歩 ままになる日も ならぬ日も 人生はモコ！＊
しあわせの隣にいても わからない日も あるんだね☆
歩みを止めずに 夢を見ながら モコとともに 歩こうヨ＊
モコはイケメンチンポをにぎってる！＊
モコが死んで 喜ぶヤツらに モコのイケメンチンポを渡すな！☆
イケメンチンポを手放すな！＊ 　ケンタのチンポ！＊
そこがモコ船の離陸地点！＊ すべての港が灯りを消して黙り込んでも
その船を漕いでゆけ！＊ モコの手で漕いでゆけ！＊
モコが消えて 喜ぶヤツらに モコのイケメンチンポを渡すな！☆
船は挑み 船は傷み すべての水夫が恐れをなして逃げ去っても
そのモコ船を漕いでゆけ！ モコの手で漕いでゆけ！☆
さぁ！☆ モコとともに行こう！＊ 流星に乗って 銀河大陸横断モコ鉄道☆
そう 夜ごとに輝く星は、星は、 生きてる＊ 恋する命のときめきだけが 乙女座の祈り☆
モコとイケメンの二人が乗ったゴンドラが 波もたてずに すべってゆきます＊
朝の気配が 東の空を ほんのりと ワインこぼした 色に 染めてゆく☆
そんな夢を モコは見ました＊ 　モコは シャワーのあとの 髪の しずくを
乾いたタオルで拭き取りながら オナラをこいたわ…＊
臭い屁の匂いを嗅いだ男が モコに向かって 窓辺で話しかけるわ☆
モコはステージで イケメンのウンコを食べれなくて すねていたの＊
そんなにウンコが欲しいなら、最初に言ったらいいじゃないか（笑い）☆
いいかげん、モコのオナラのガスも サウナ室に充満しているの＊
モコ派内では モコへの不満が そうとう 充満しているのヨ！＊

アンチモコ派 狂っている！ (＊）（(φ)）
キチガイじみたアンチモコ派の攻撃から モコを守れ！(＊）（(Ф)）
核戦争を起こして この国をむさぼる アンチモコ派を一掃せよ！！＊
アンチモコ派は 今や 老外に苦しんでいる！！☆ (＊）（(Φ)）
アンチモコ派の鬱病患者や生活保護不正受給者を一掃せよ！！＊
アンチモコ派の大ボス みさをってヤツは８０歳のババアだったのだ！☆
モコはてっきり ３０代だと思っていたヨ＊
なぁ〜んだ。８０歳のババアなら 怖くねぇヨ！☆
おそらく アンチモコ派のヤツらのほとんどは 後期高齢者なのだろう！＊
アンチモコ派は すでに 老齢化が進んでいる！☆（＊）（(υ)）
今こそ 叩きつぶすチャンスだ！＊（＊）（(ξ)）
嵐を越えてモコ派は勝った！＊　おめでとう！ ありがとう！☆
世間は アンチモコ派を 必要とはしていません（＊）（(Φ)）
世間にとって アンチモコ派は 必要ではないのです（＊）（(φ)）
アンチモコ派のような 大人になるのであれば 日本はおしまいです（(Φ)）
早く トモダチを見つけることですね（＊）（(●)）
アンチモコ派の道は 茨の道だ！（＊）（(υ)）
そして アンチモコ派のロードは 長いぞう〜（＊）（(Φ)）
ロングロードだ！＊　修行は つらいぞぅ〜（＊）（(ξ)）
キミたちに 耐えられるのかヨ！？ （＊）（(φ)）
モコは もう ４６才☆中年処女＊羊水は 腐っていまァ〜す(＊）（(Ο)）
アンチモコ派は 基本的に中身も無いから 見る気を無くすよネ(＊）（(ξ)）
それにしても 平日の昼間に戦争ごっこをする８０歳って ドン引きするよネ＊
８０歳にもなって 昼間に 熱く戦争ゲームをするなんて…(＊）（(◎)）
アンチモコ派の親は 泣いてるだろうネ(＊）（(ξ)）
ホント、どうなってんの？(＊）（(φ)）
８０歳にもなって 昼間に戦争ごっこをするなんて なにごとかヨ！？☆
いったい、どうなってんの？　けしからんヨ！(＊）（(●)）
けしからん っていうか…(＊）（(◎)） 情けないよ(＊）（(φ)）
怒りを通り超えて くやしいヨ(＊）（(Θ)）
モコ派だけが アンチモコ派と闘う勇者たちだ＊（＊）（(Φ)）

モコ派は「大衆派閥」として誕生した派閥だ＊
それは デマだ！＊ デマのヤイバだ！＊ 言論テロだ ！！☆
アンチモコ派は もともとが、みんなキチガイだったのです！＊
それなのに 今までは「モコ派撲滅」と言う名の 都合のいい大義名分で
まろやかなチョコクリームのように上手にコーティングしていただけなのです！
ホントは アンチモコ派のヤツらは みんな ただのキチガイなんです！☆
最近のアンチモコ派は そのキチガイ性をオープンにしてきたんです！＊
だいたい どのテレビ局も 週刊誌も スポーツ新聞も 毎日 毎日、
ハナタレ少女のＡＫＢ４８のケツやウンコばかり 追いかけ回して！ ＊
異常なんだヨ！ 少しは モコのケツを 追いかけ回してみろヨ！ ☆
熟女 モコのケツに 本気で欲情してみろヨ！！☆　 逆ですよね！＊
王道 常勝 真理の創価学会員のモコがテレビに出まくって
あの いかがわしい宗教をやってる人たちは カルト芸能人と呼ばれて
アングラのサブカル界を 徘徊すべきですよね！ まったく 逆なんですよね！＊
以前も話が出たが、あの極悪ペテン師のアンチモコ派のヤツ！＊　　☆
そう指摘する栄光ウンコ運営関係者もいるくらいだ(大笑い) （＊）（(φ)）
恐喝、不倫、名誉毀損、プライバシー侵害 （＊）（(φ)）
ヤツらは無数の市民の人権をデマの刃で引き裂き、踏みにじってきた＊
自業自得とは、よく言ったものだ（＊）（(δ)）
まったく何が「ワイは国士舘大学で柔道をやっていたんだヨ＊」だ☆
学歴が何だ＊　何を恥じることがある＊ （＊）（(φ)）
正々堂々と「小学校卒」と正直に言えばいいじゃないか＊
それを、わざわざ詐称する。 ウソをつく。この卑しさ！ ＊
「驚いた」のは、こっちのほうだ☆ 夏の女は ヤリたい盛りヨ☆（＊）
モコはハダカのビーナス（＊）原始の海の泡から誕生したビーナス（＊）
でも 気のふれた熟女にしか見えない（＊）（(ξ)）
漁村の老人たちは 影で白い目で見ている（＊）（(δ)）
かまうもんか！（＊）そんなの気にしてたら、ビーナスにはなれない（＊）
そして モコのケツの穴からは ウンコがボトボトと垂れているではないか！＊
でも ヤるんだヨ！（＊）そんなの気にしてたら、飛翔天女になんか なれない！☆

◆１１月２２日付 聖教新聞トップ掲載◆

［池田SGI会長  世界から３００番目の名誉学術称号］
―創価の師弟の勝利を寿ぐ栄冠―
名門マサチューセッツ大学ボストン校モントリー学長から創価大学創立者の
池田SGI会長に「名誉人文学博士号」が授与された｡

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
今日のお知らせ“K２専用ブラウザ”にURL（YouTube）を今夜6時30分に掲載！
但しK２専用ブラウザ利用規約を厳守のうえ閲覧して下さい｡
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◎限定公開動画を共有とは
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ウェブサイトに掲載したり、友だちに教えたりすると、その情報にアクセスできるユーザーや
友だちも動画を見ることができるようになります。そのため、限定公開動画へのアクセスを
制限したいことを相手に伝え、信頼できる人とだけ動画を共有することが重要です。

449 ：神も仏も名無しさん：2010/12/13(月) 19:56:12 ID:G/44yVbz
仰せに云はく、当家の御本尊とは金萬光の三字名号是也。
末法第七の五百歳に此の御本尊南閻浮提に広宣流布し給ふべし。
金萬光仏下生経に云く文。-日有御談
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/l50

以下のような現象が多発します。

やる気が出ない、ガンの多発、突然死、最愛の身内を無くす
火事、犯罪者が多い、犯罪に巻き込まれる、精神障害、ペットの異変・異常死
一家不和、人格破綻、脳機能障害

とにもかくにも若死するやつは大勢いるよ。
それが学会員の特徴です

180 ：神も仏も名無しさん：2010/12/15(水) 21:07:38 ID:c83H9fas
金萬光を唱ふれば　この世の利益きはもなし
生死流転の罪消えて　弥勒三会に相逢はむ

-金萬光和讃
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/l50

大作が死ぬ前に法華経全品を暗唱してもらいたいな。前世は日蓮本仏
だから当然のごとく暗唱できるだろうに。そしてそれを公開すべきだ
できなけりゃタダの魔物だ

183 ：神も仏も名無しさん：2010/12/17(金) 02:46:24 ID:nyAKMMxw
金萬光を唱ふれば　われも仏もなかりけり
金萬光の声ばかり　邪正一如の名号ぞ

-金萬光和讃
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/l50

世の人未だ知らざれば　三字名号流伝せよ
金萬光仏恩徳は　ああ奇なる哉妙なりや　

-金萬光和讃

南無阿弥汚物

そうか病の見分け方と調査基準
http://www.agri.pref.hokkaido.jp/nouseibu/souka/01.html
そうか病
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%9D%E3%81%86%E3%81%8B%E7%97%85

???が民団への資金を止めたみたいニダw
http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv3-ytpprn&p=%E3%82%A2%E3%82%AD%E3%83%92%E3%83%AD%E3%80%81%E6%B0%91%E5%9B%A3&ei=UTF-8
http://search.yahoo.co.jp/search?p=+%E6%98%AF%E8%AA%8D%E5%AF%86%E5%85%A5%E5%9B%BD&aq=-1&oq=&ei=UTF-8&fr=slv3-ytpprn&x=wrt

国連も左翼も朝鮮パチンコが支配
http://whisper-voice.tracisum.com/?eid=216

国民もいい加減目覚めて国外追放運動しましょう。
http://www.pyongyangology.com/index.php?option=com_content&task=view&id=88&Itemid=26
http://www.youtube.com/watch?v=mZiIzs7EEjY

創価は、北ﾁｮﾝの勢力と連携した犯罪者 の集まりなんです。
http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv1-ytpprn&p=%E5%8C%97%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%AE%97%E6%95%99&ei=UTF-8

米国大統領へ送信した：

Koreans in Japan send the money to North Korea illegally and
they have been supporting to develop the nuclear weapons of DPRK.

在日・帰化朝鮮韓国人は、北朝鮮へカネを違法送金しながら、
北朝鮮の核・ミサイル開発を支援し続けています。

http://www.youtube.com/watch?v=jlq7rcex23E

大謗法者　旦（日一or羽間雅晃）
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&source=hp&biw=883&bih=542&q=%E6%97%A6%E3%80%80%E5%8D%97%E7%84%A1%E5%A6%99%E6%B3%95%E8%93%AE%E8%8F%AF%E7%B5%8C&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=

オレたちは モコさんに対して
これまで さんざん ひどいことをしてきた＊
オレたちは せめて そのことをモコさんに対して 正式に謝罪し
罪を つぐなうべきなんだヨ☆
オレたちが これまでやってきたことは
集団ストーカーみたいなことだったではないか！＊
もともとは モコさんだって そんなに悪い人ではなかった☆
オレたちは「仮想の敵」を作ることで これまで一致団結していたんだよ＊
もしも モコさんがいなかったら、オレたちの結束なんて 弱いものなんだヨ☆
そのことに 早く気づいておくれ＊ 分かったかい？☆
取れるだけ取ろうという魂胆だった☆
それで貯め込めるだけ貯め込んだところで、トニーコーポに牙をむく＊
全部、計算づく、ソロバンづくだったんだ。
ツトムは モコと同じだ。 とにかく金。寝ても覚めても金☆
それがツトムだ。 上が上なら、下も下。
今も「食法餓鬼」のツトムに騙されているプヲタが本当に哀れだ＊
ツトム！　忘恩の畜生社員は、絶対に許さない☆
いよいよ悪の本性を暴き、責め立てていく＊
ツトムが新年早々、モコにうつつをぬかしている☆
そもそも、ツトムもモコ同様、学歴も無く、
ろくに住む家も無く町でチンピラ同然だったところを
トニー社長に拾ってもらった男だ。 恩を忘れて平然と裏切る＊
モコ一派にふさわしい（笑い） ＊
実はツトムはトニーコーポの金を着服していたのが発覚した☆
そこまでして搾り取った金を、何に使っていたか＊
これまたご多分に漏れず「遊び」だ。
女性用のカツラをかぶって、街をうろつく、
チンピラ同然の安沢の姿を多くの人が目撃している＊
ツトムのやつ、会社の仕事はそっちのけで、
しょっちゅうカラオケ、ゴルフにうつつを抜かしてもいた(笑い)☆

117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 14:37:36 ID:Pj4RyGAJ
大作が死ぬ前に法華経全品を暗唱してもらいたいな。前世は日蓮本仏
だから当然のごとく暗唱できるだろうに。そしてそれを公開すべきだ
できなけりゃタダの魔物だ

又平和平和と唱えつつも、方や真言亡国、禅天魔などと唱え他宗を排撃
するのが学会です。これは「仏法は勝負なり」、とか「ここは一つ勝負
で行こう」などといった聖教の言い分でわかる通り、仏法は闘争なりと
か抗争であるといったことからもわかる通り闘争を駆り立てているのです。
そして「日々ご苦労さん」と聖教で言われていることは日々怨念を燃や
すことを一人一人に要請しているということでもあります。この怨念と
憎悪の対象が非学会員の実に多数であることはみなさんもよく承知のこ
とでありましょう。この行為のどこが平和的歩みなことなのかが疑問です。
又、有名人と「会った会った」と日々聖教でとりあげていますが、肝心な
ローマ法王とはいまだ会見すらできていないのです。おそらくローマ法王が
会見したくないはずなのでしょう。
またご存知の通り、日本の大学からの名誉称号は皆無、天皇陛下からの叙勲
もお言葉もありません。これは何を意味するのでしょうか。皆さんにはもう
おわかりのはずです

ガラの悪い荒らしはタチの悪いチンピラ妙観講だよ。

今年も妙観講がアホ一番バカ丸出しじゃんね（大爆笑

> nHkの男性職員が男の裸体を盗撮して逮捕されたな・・・・・・
> 代わりに逮捕時無抵抗の固井雲子が警察にフルボッコにされて瀕死の重傷を負えばよかったのに

>>1
残念だが腰抜け固井雲子は去年の夏に熱中症で孤独死した。
発見した日顕儲の手により富士の樹海に土葬されたが
野犬に食い荒らされ、正に地獄絵図を呈している。

日顕宗の工作員は複数でコテを共有している。「 固井雲子 ◆597QnpEJgIGc」
時折出没する固井雲子は固井雲子であって固井雲子で無いのだ。

最近のレスの内容が微妙に変化しているのはそのせいだろう。

ニセ本尊なんか持ってたら地獄に堕ちるんだろうな。恐ろしや恐ろしや

ダウン症の天才書家・・・翔子さんがテレビに出てたけど彼女はすごいな
古くは山下清画伯とかジミー大西画伯とか凄い天才がいたな
同じ脳に障害ありの固井雲子は何度も失神ＫＯでダウンしたな
同じダウン症で痴呆症で認知症の固井雲子は何一つ能力のない役立たずのチンカスアンチだな
だから一般人の身代わりに日顕儲固井雲子が死ねばよかったのに

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに　代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

昔、Ｔ−ＢＡＣＫＳとかピンクサターンとか
ギリギリガールズが いましたよネ！＊
Ｔバックをはいてる女を真下から見ると
オマ●コが見えるはずなんです（＊）（(Φ)）
あんなに細い糸のようなパンツをはいてたら
オマ●コのビラビラがはみ出て 見えるはずなんです☆
でも 見えない＊　どうしてだか 分かりますか？
オマ●コがＴバックを噛んでるからなんです（δ）（(Φ)）
キュッと噛んでるから ビラビラが 見えないのです＊
『ハゲロウ』！ 同作は、問題を起こして 謹慎していて 悩みを抱えている男が
悩み 落ち込んだ末に 頭がハゲるという物語だ（＊）（(ο)）
そして これは 芸能界から リストラされ 悩んでハゲた者たちの 魂の救済の物語だ！
ゲイ悩人の日景忠男と日出郎が （δ）（(Φ)）
「あたしたち、日景忠男と日出郎だから、まるで『カゲロウ』みたいネ」
と言ったり、 （＊）（(υ)）
「アイワズゲイ」という発言が話題になった有森裕子さんの旦那 ガブが
「あんたたち！ もう ゴチャゴチ言わないでヨ！ （δ）（(Φ)）
　人生の途中で ホモに目覚める人は 多いようですが
　あたいのように オカマをやめて女と結婚するゲイだって いるのヨ！」
と 告白したり （＊）（(ο)）
とにかく“かげろう”のように絶望を抱えた男たちが
ハゲの悩みを克服するまでの過程と 家庭の大切さとを描いた物語！
と、そこに突如 現れた黒服の男が （δ）（(Φ)）
「アデランスやアートネイチャーやリーブ２１に手を出す前に
　もっとイイ皮付きのカツラがあるんだよ！」とプレゼンテーションし始めるのだ！
そして 主人公のハゲ男は 皮付きのカツラ契約を交わすのを皮切りに、
ひとつのスバらしいカツラと出逢い、 （＊）（(φ)）
かつて抱いたことのない髪を愛することの切なさを知る・・・
というストーリーが展開されるのだ！ （◎）（(Φ)）
ハゲロウ！（＊）（(υ)） （δ）（(ξ)）

日テレ土曜21：00からドラマ「デカワンコ」がはじまるけど

これも幻聴妄想アンチ固井雲子タンが聞き見したらイトマンウーマンキンマンコとか

おめらのんかやをとかと同じで「デカまンコ」に聞こえて空耳なのに小躍りして大はしゃぎ(笑)

２タンネルにカキコするのかなあ？そうだったら固井雲子がすべって笑われて死ねばよいのにな

ニセ本尊の影響も恐ろしいが
ニセ本尊が出回ってることがもっと恐ろしい

>>固井雲子
> かつて池田先生がおおせられた「人の不幸を望むな」
> これに反したきみは･･･絶交されるかもね
> ほほほ

それもガセネタだろうが
だれも「アンチの不幸を望むな」とは言ってないな
アンチは人には非ず畜生だからいんでね〜かｗ

※畜生とは強き者には媚びへつらい弱き者を虐めるなり

学会が寛師御筆本尊の授与を決めた時に思ったこと
「ざまぁみろ宗門」

新内閣発足は仏滅だったな　追い詰められた固井雲子と同じで回りが見えなくなるな
代わりに仏罰アンチ旧態依然固井雲子が死ねばよかったのに

日寛上人は学会の否定する途中の人師・論師。
しかも大石寺中興の祖。
大聖人直結を謳うなら御真筆曼荼羅を本尊とせよ。
しかも販売する本尊を授与とは恐れ入ったものよ。御形木御本尊は下附されるべきで授与される本尊ではない。

なにが「ざまぁみろ」なんだか意味不明でもある。哀れに思うぞ。

ニセ本尊が出回ってること自体が恐ろしい

>>137
＞日寛上人は学会の否定する途中の人師・論師
結論から言うと、それは君の勘違いだ。
まずは「人師・論師」の意味をどう解釈するかが重要。
仏法によらない己義を述べる者を「人師・論師」と呼ぶなら、当然信用などしない。

その根拠
『仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何（いか）にいみじき人なりとも御信用あるべからず候か』（唱法華題目抄）
（通解：仏の遺言に、依法不依人と説かれているので、仏の経の通りに説かない人については、いかに優れた立場の人であろうとも、信用してはならない）

しかし、法を正しく信受し、弘める人であるならば、最大限に尊重する。

その根拠
『当起遠迎とは必ず仏の如くに法華経の行者を敬う可しと云う経文なり』（御義口伝）
（通解：当起遠迎とは必ず仏に対するように法華経の行者を敬わなければならない、という経文である）

これを踏まえた上で、日寛上人は、己義を構えて、それを指南する法主だったのか？
あるいは、法華経の行者と呼ぶにふさわしい人物だったのか？
答えは言うまでもあるまい。
それがわかれば、学会が日寛上人を敬っているのか、否定しているのか、わかるというものだ。

＞しかも大石寺中興の祖
学会が宗門のすべての法主を否定していると短絡的に思い込んでいるから笑われる。
学会が、なぜ現宗門を「日顕宗」と呼んでいるのか、その意味をよく考えてみなさい。

>>137
＞大聖人直結を謳うなら御真筆曼荼羅を本尊とせよ
「大聖人直結」を問題とするなら、なぜ宗門では、大聖人直結を肯定する法主がいたり、完全否定したりする法主がいるのか？
宗門の正式見解を明確に述べてみよ。

・肯定した例
１．日達上人『我々の主師親はすなわち師匠は日蓮大聖人様だけである。みなさまは久遠の日蓮大聖人に直結している』（法華講連合会第二回全国青年部大会）
２．昭和37年11月20日付の『大白法』
　　『各講員一人一人は、「日蓮正宗法華講要旨」をよく肝に命じ、自覚を新たにして、広布への駒を進めていこうではないか』
　　※「日蓮正宗法華講要旨」の六番目の項目⇒『一、法華講衆として大聖人に直結した信仰を致しましょう』

・否定した例
日顕『「日蓮大聖人直結」「御書根本」と言うも、日蓮大聖人の正しい仏法に、そのような自分本位、わがまま勝手な教えは絶対にありません』
（昭和62年の虫払大法会）


ところで、創価学会では、変わることなく、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受している。
それは、創価学会の会則に明確に記されている。
ttp://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html

なお、大石寺に行かないのは、現宗門が謗法にまみれており、
『謗法の者をやしな（養）うは仏種をた（断）つ』（高橋殿御返事）
『謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事』（日興遺誡置文）
との、日蓮大聖人・日興上人の教えを厳守したものである。

そして、創価学会の御観念文には、大御本尊への御祈念が明確に記されている。
つまり学会員は、大御本尊への揺るぎない信心をもち、日々、大御本尊に祈念しているのである。
大聖人の仏法は「娑婆即寂光」であり、特定の場所に行ったかどうかではない。もしそうなったとすれば、それは聖地信仰であり、邪教の証しである。
極まるところ、『此の御本尊も只“信心”の二字にをさまれり』（日女御前御返事）と仰せのように、大御本尊への絶対の「信心」こそ重要であり、
あたかも『此の御本尊も只“法主”の二字にをさまれり』と言わんばかりの、邪教・日顕宗とは、全く違うのである。

>>137
＞販売する本尊を授与とは恐れ入ったものよ
御本尊をいただく際に、御供養することを「販売」というのなら、
戒壇之大御本尊に御目通りする際に、宗門が「御開扉料（2000円）」なるものを徴収するのは、利益獲得を目的とした営利行為と理解していいのか？
その立て訳の基準を、明確に述べてみよ。

＞御形木御本尊は下附されるべきで授与される本尊ではない
何を根拠に、そういうことを言っているのか？
本尊に関する重要事項である以上、「下附」と「授与」で、どのような違いが生ずるのか、文証をもって説明してみよ。

うほ

エラソーな坊やが息巻いているね。
「特別学習会テキスト」から抜粋しておこう。
途中の人師論師
｢途中の人師、論師を根本とすべきでない｣と表現したことについては、この人師、論師は唯受一人血脈付法の御法主上人猊下の御内証
のことではありません。

これで良し。

｢大聖人直結｣ということについては、大聖人即三大秘法の御本尊に南無し奉り、境智冥合するとの意味で述べたものであります。
したがって、唯受一人、遣使還告であられる御法主上人猊下を通しての大聖人への直結であることは当然であります。

これも良し。

学会が作成し現在は反故にされているかつての言い訳。宗門は会員に周知徹底させ過ちは繰り返さない約束を受け入れ許した。

> 学会が宗門のすべての法主を否定していると短絡的に思い込んでいるから笑われる。

お前たちに歴代法主を取捨選択する権限など初めからない。

本門戒壇之大御本尊と分身散体の御本尊の区別ができないようだが無理もない。
「もはや本尊はどれも同じ」なのだから。

御形木御本尊と常住御本尊の区別もできていない。

> 御本尊をいただく際に、御供養することを「販売」というのなら、

在家は供養を受けられないのにいつから在家が供養を受けられるようになったのだろうな。

なんとなれば
“御形木御本尊は仮本尊”
であることをスルーしてしまう自称創価学会のみなさんの事ですからね…

なんでもありです
オリジナルの宗教ですからね…

だが創価の活動家の奴らは自分が無間地獄へ堕ちるなんざ夢にも思っていない。
哀れ

>>143
＞お前たちに歴代法主を取捨選択する権限など初めからない
在家信徒は法主の「奴隷」とでも？
さすがは日顕宗に染まっているだけあるね。
学会は「大聖人直結」「御書根本」。
日顕宗は「法主直結」「相伝書根本」。

>>144
＞本門戒壇之大御本尊と分身散体の御本尊の区別ができないようだが無理もない。
＞「もはや本尊はどれも同じ」なのだから。
「妙法の四力」という観点から見れば、本門戒壇之大御本尊も分身散体の御本尊も同じ。
違っていたら、そもそも御本尊ではない。
大御本尊は『法華弘通のはたじるし』であり、分身散体の御本尊より仏力・法力が勝るなどとは、御書のどこにも書かれていない。

＞御形木御本尊と常住御本尊の区別もできていない
では君は、自分の自宅にある御形木御本尊を“常住御本尊より劣った御本尊”と信じならが祈っているのか？

＞在家は供養を受けられないのにいつから在家が供養を受けられるようになったのだろうな。
広布破壊の日顕宗の坊主どもに、供養を受け取る資格など一切ない。

>>145
＞“御形木御本尊は仮本尊”
＞であることをスルーしてしまう自称創価学会のみなさんの事ですからね…
「仮本尊」などという単なる名称にすぎない。
大事なことは、御形木御本尊であろうと大御本尊と同じ功徳を受けられる。
もし、「仮本尊」のお力に問題があるとするならば、一体でも多くの常住御本尊を下付しようと努めるのが、法主の責務ではないのか？
しかし、日顕であれ、日如であれ、常住御本尊を下付するために、尽力しているという話は、一度も聞いたことがない。

相変わらず、学会は平気で批判するが、宗門や法主側の問題には、一切触れず・存ぜぬの態度を貫いているね。
実にわかりやすい人間だｗｗｗ

>>147
…あの、なんで、

法主を選ぶ権限がない＝法主の奴隷

という式になるの？
どんなにかヘンテコリンなステレオタイプ(古っ)な思考回路なのよ？

その考えで行くと、
法主猊下に信伏随従していた戸田先生は哀れにも奴隷だった
ということになりますが…？

それと
“学会は「御本尊根本」”
です。

>>147
＞「仮本尊」などという単なる名称にすぎない。
大事なことは、御形木御本尊であろうと大御本尊と同じ功徳を受けられる。

↑大事なことは、学会が大御本尊への信心を棄て去ろうとしてしまっていて、
大御本尊からの分身散体であるはずの御形木御本尊を分身散体の御本尊として受持できなくなってしまい、
同じ功徳を受けられなくなってしまっていることです。

大御本尊を信受せずに分身散体云々するのは有り得ない。如何？

>>148
＞法主を選ぶ権限がない＝法主の奴隷
＞という式になるの？
当然じゃないか。
理由は簡単。
しかし、それは>>143への反論であり、君への反論ではないから、いちいち君には説明しない。
わからなかったら、お題目でも唱えてみたら？

＞法主猊下に信伏随従していた戸田先生は哀れにも奴隷だった
＞ということになりますが…？
なりません。
それは戸田先生ご自身が自らの判断でそうされたのですから。

＞“学会は「御本尊根本」”
教義の話をしているの。

（教　義）
第２条　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し、日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命たる一閻浮提広宣流布を実現することを大願とする。
ttp://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html

>>149
＞↑大事なことは、学会が大御本尊への信心を棄て去ろうとしてしまっていて、
＞大御本尊からの分身散体であるはずの御形木御本尊を分身散体の御本尊として受持できなくなってしまい、
＞同じ功徳を受けられなくなってしまっていることです。

前にも教えたけど、学会の信仰の根本は変わらず本門戒壇之大御本尊。
創価学会版の「勤行要典」を捨ててしまった君に教えてあげるけど、
その中の御祈念文には、次のように書かれている。

『一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます』

『三大秘法の大御本尊に南無し奉り』・・・・・「南無する」って、意味わかるな？

それを否定する県男と地区婦人部長だったっけ？ｗｗｗｗｗｗ
今度会ったら、この御祈念文のことを教えてあげなよ。

>>151
貴方様はどんだけ現在の創価学会から遠ざかってしまっておられるのか…

その観念文には、

“ 本 門 戒 壇 の ”

が抜けてますよね。
私は創価版勤行要典を毎朝毎晩見てきてますの。十何年間も。旧版も新版も存じ上げております。

そして
そこには、もはや「本門戒壇の大御本尊」への信仰はありません。
信仰がないからこそ、幹部が胸張って
「もう大石寺にある本門戒壇の大御本尊は御本尊じゃないんだよ」
って指導してるんです。
あなたの主張が正しいのならば、
この創価学会の組織では、信心のない人間が幹部になり、会員を指導することが罷り通っていることになりますね。
あなたが所属している組織の幹部に直接聞いてみたらいかが？同じ事を言うはずですよ。
それとも、そのセリフを耳にしてしまうのが怖いですか？
あなたが同志だと信じていた近所周辺の会員たちが、皆、何の躊躇もなく正法誹謗している事実を知ってしまうことが怖いですか？

以前、実際に本部に電話でお聞きになったと仰っていたどなたか様も

“ 本 門 戒 壇 の ”

という形容詞を省かれて、『一閻浮提総与の( )大御本尊』について本部にお尋ねされたのでしょうよ。

ちがいますか？

どいつもこいつも低脳闇恥は馬鹿長いレスなんやねん　なんのつもりやねん

どなたも読んでへん　意味不明の長編なんやねん　頭脳明晰簡単明瞭にしなあかんで ぼけぃ！

>>152
＞私は創価版勤行要典を毎朝毎晩見てきてますの。
見てきてますの・・・・・・お前はオカマか！？
でもおかしいなぁ。確かに君は、どっかで捨てたと書いていたはずだ。
面倒くさいから調べないけどね。

＞その観念文には、
＞“ 本 門 戒 壇 の ”
＞が抜けてますよね。
それが何か？
では、創価学会版の「勤行要典」に書かれている『一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊』とは、どこにある、誰が御図顕された御本尊なのか？
ちなみに私は、それを「本門戒壇の大御本尊」と理解し、その一念で祈っております。

＞信仰がないからこそ、幹部が胸張って
＞「もう大石寺にある本門戒壇の大御本尊は御本尊じゃないんだよ」
＞って指導してるんです。
そんな事実確認不能なことを言われても、私は知りません。

＞あなたが所属している組織の幹部に直接聞いてみたらいかが？同じ事を言うはずですよ。
早速、支部長と地区部長に電話して聞いてみました。
二人とも大爆笑していましたよ。

>>154
では箇条書きにして質問してみます。

（1）一閻浮大総与と本門戒壇が「同じ意味」だ・・・という部分を指摘出来ますか？
（2）また､その一閻浮大総与の大御本尊は何処にあるのでしょうか？
（3）・・・で､誰が大聖人直結の信心を判断するのでしょうか？
（4）（3）について､何を根拠・・とする判断基準の結果によるものでしょうか？

>>154
＞確かに君は、どっかで捨てたと書いていたはずだ。

↑過去の体験、継続のある過去完了のつもりで書いたのですが、うまく伝わりませんで…

＞見てきてますの・・・・・・お前はオカマか！？

↑「言葉のおかしみ」というのも、うまく伝わりませんで…

＞では、創価学会版の「勤行要典」に書かれている『一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊』とは、どこにある、誰が御図顕された御本尊なのか？

↑ホントホント、どこにあるのでしょうか？どなたが御図顕なされたのでしょうね？
池田思想至上主義者だったら、きっと
「我ら会員の胸中におわします」
と言い出すのでしょうねw
それと
よかったですね。貴方様の地区のみなさんは正しく本尊を拝されているご様子で、安心いたしました♪
同じ創価でも、上に立つ人間によって雲泥の差ですね。まいったなこりゃ

>>155
答える意味があると感じたものだけお答えします。

＞（1）一閻浮大総与と本門戒壇が「同じ意味」だ・・・という部分を指摘出来ますか？
『一閻浮大総与と本門戒壇が「同じ意味」だ』なんて言っているのではありません。
『一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊』とは『本門戒壇の大御本尊』のことだ、と言っているのです。

＞（3）・・・で､誰が大聖人直結の信心を判断するのでしょうか？
「誰が？」ではなく「何で？」です。
もちろん「御書で」です。

>>156
＞↑ホントホント、どこにあるのでしょうか？どなたが御図顕なされたのでしょうね？
＞池田思想至上主義者だったら、きっと
＞「我ら会員の胸中におわします」
＞と言い出すのでしょうねw
「誰が書いたのか？」という問いに「胸中におわします」って、おかしくね？

>>157
＞「誰が書いたのか？」という問いに「胸中におわします」って、おかしくね？

↑おかしいのです。私もおかしいとは思いますが、池田門下生の方ならきっとあなたの問いにそう答えると思います。
そうやって切り返すのが池田門下生のやり口です。
ホントおかしいですよね、学会って
ホントそう思います。

さて
『本門寿量品の肝心・文底秘沈の大法・本地難思境智冥合・久遠元初・自受用報身如来の御当体・十界本有常住・事の一念三千・人法一箇・独一本門戒壇の大御本尊』を
いみじくも一切衆生の御為に御図顕なされた御方とは、
末法の御本仏で在らせられる『本因妙の教主・一身即三身・三身即一身・三世常恒の御利益・主師親三徳大慈大悲宗祖日蓮大聖人』ですよね。

>>156
＞過去の体験、継続のある過去完了のつもりで書いたのですが、うまく伝わりませんで…
結論として、今現在は、新版の勤行要典を持っているというのでいいのか？
持っているとすれば、それを買ったのはいつ頃なのか？

>>158
想像するのは自由だが、あまり安易に決め付けるなよ。
君が創価学会全体を評価できる立場にあるとは、到底思えないからな。

>>159
＞今現在は、新版の勤行要典を持っているというのでいいのか？
持っているとすれば、それを買ったのはいつ頃なのか？

↑ですから、過去に持っていた使っていたという話です。すでに捨てました。今は創価版勤行要典を持っていません。
件の創価版勤行要典は、旧版は私が子供の時分から使っていましたし、新版は三年前に父が死んだ際、実家の経卓から見つけた物でした。

でも、捨てました。
この件については、Ｓ氏の過去スレにおいて私の見解を述べておりますので、再びイチャモンをつけられることは、丁重にお断りします。
過去ログ読んでくださいまし

>  確かにイノシシの傍若無人ぶりは目に余るが餌付けしている人間も悪いよな
>  固井雲子をドングリで餌付けして捕獲した後 山の大木に吊して餓死させたらいいのに

日顕宗大石寺の裏山に逆さ杉があったな（根っ子が上にある不思議な大木）
そこににエロ坊主日顕と雲子タレを全裸で逆さ吊りにして
虐待を受けた所化さんみんなで肛門とかを棒で突いて遊んだらオモロイのに

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに　代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

そのまんま東が辞めたな
代わりにそのまんまウンコの固井キンマンコが死ねばいいのに

お馬鹿なアンチほど意味不明でレスが長いな
長〜〜〜い一本糞を肛門から垂れ流しの固井キンマンコと一緒に死ねばいいのに

>>163
毎度毎度あちこちにコピペしてるよね？
芸がないね

イタリア・ベルルスコーニ首相が少女（当時17）を買春した疑いで逮捕かあ･･･
代わりにエロ坊主日顕と固井デカマンコが死刑になればよかったのに

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

＞完全に別々の教団になった現在、学会が誰が書写した御本尊を、どういう形で授与するかなど、お前等には全く無関係である。極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/677/

↑どうやら、これが池田大作信者の本音みたいですね。
相も変わらず日蓮正宗の教団として宗教法人やってるのにねw

祟りがくるぞー

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。

決してやってはならない宗教は

創価学会

エホバ

日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます

ご本尊とやらを、どんど焼きで燃やしました。

福井の大雪、大変ですよ！
福井は大雪に飲まれました＊
失意のどん底です☆
県内各地で記録的な大雪に見舞われた昨日、
「大動脈」の公共交通機関や高速道路、主要国道がマヒして
交通が分断される事態になりました＊
小中高校などの教育機関も臨時休校などが相次いでおります☆
大雪のため 福井県内では北陸自動車道や国道８号線といった
幹線道路が マヒ状態になっております＊
国道８号線ではおよそ１３キロにわたって車が立往生しています☆
北陸自動車道も一部で走行不能となりまして
車両約１２００台が動けなくなっております＊
燃料、食料品も入ってこなくなっています☆
新聞 週刊誌も入荷されていません＊
コンビニには おにぎり 弁当 パンが無くなっています☆
助けてぇ〜！＊
助けてくださ〜い！☆
おなか すいたよぉ〜＊
おにぎり 食べたいよぉ〜☆
このまま おにぎりが食べれない状態が続くのならば…
モコは腹を切って切腹します！＊
飢えて苦しむなんていう 屈辱に もう耐えきれないんです！☆
どうぞ、モコに 弁当とオニギリを持って来てください！＊

創価学会の法要で
１０月１２日　大御本尊御図現の日と称して法要しているが
１０月１２日に現された「大御本尊」って「本門戒壇の大御本尊」以外あるの？

創価学会員よ答えてみたまえ

本当の本尊かどうかは修行をしているかどうか。
日々修行をしている学会の本尊だけが正しい本尊である。

>>172
たとえばどんな修行をしているの？

それは正信会や顕正会とどう違うの？

修行は「人数」とは関係ないから
人数が多いはなしで回答せよ

それ以上ツッコミをいれるとID:LVHcQ1I1が遁走しちゃうってばよ

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。

決してやってはならない宗教は

創価学会

エホバ

日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡

あぼーん

これすごいねｗ
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

>>174
>>172 やっぱりID:LVHcQ1I1←は遁走したようです

>>177
これは大事なですね。
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

ニセ師匠のこれも大事です
日蓮こそ主師親三徳、大作は除名されたニセモノ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1214863759/

>>1-1001 注)例外ＳＯＫＡ

アホで脳無し低脳ガセネタアンチ死ね チョン死ね ポンコツ死ね ニセ法主糞坊主日犬死ね

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
�@ 創価学会
�A エホバ
�B 日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
言葉使いの悪い学会員が多いのは偶然ですか？

>>181
統一教会もだよ

>>171
それ、いつの話しだ？

創価学会員ざまあみろ

>>1

聞きたいんですけど、地域の会館に奉納？されている御本尊は偽物ですか？
もし偽物だとしたらその会館のある地域も危険ですか？
NHK横浜放送局が創価の会館近くにできました。放送局の設立に公明も協力してます
だから最近NHKスキャンダルが出てますよね

以下のような現象が多発します。

やる気が出ない、ガンの多発...

ガーーーンｗ

エロ日顕宗患者 老体闇恥 老人ＩＤ探偵団 固井雲子  アホか

固井キンマンコ早よぉ 死んだらええねん ぼけイ！

NZ地震は悲惨だな まだ瓦礫の下で救助を待つ被害者が大勢いるし
残念にも前途有望な若く尊い命が亡くなっている･･･心からご冥福をお祈りいたします。

代わりに前途地獄確定者の役立たずの固井雲子が死ねばよかったのに

恥知らず買春教日顕宗 固井ウンコ代わりに死ね

“朴はウンコ”の未完成のテーマ

木ット　木ット 朴等はID探偵団〜♪　勇気凛々 土留め色〜♪

ボック ポック　ぼくらは老人探偵団〜♪　IDググッて今日もアホ〜♪（報復絶倒 !!!

やっぱこれすごいわ
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

19才予備校生を身柄確保で事情聴取だとう･･･やんのかコラッ
カンニングのどこが悪いねん アホの低脳アンチはみんなしとるがな
ほんならアンチみんな逮捕せなあかんがな 固井雲子  アホか

ええ年こいてクリニングスも知らん固井雲子の方が
よっぽど罪やろ 固井雲子  アホか

偽計業務妨害ってなんやねん なんの妨害やねん アホか
妨害アンチ 奇形顔面障害の固井雲子  アホか

おひるのワイドショー♪ ^^とかマスコミ挙って騒ぎ立ててからに
前途ある19才予備校生が自殺したらどうすんねん アホか

代わりに奇形アンチ固井雲子が早よお死んだらええねん

固井雲子  アホか

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
�@ 創価学会
�A エホバ
�B 日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
貴重な情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか？それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は

「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか？

>>192

固井雲子  アホか

統一も怖い

私が大学生だったころ。
当時日蓮正宗から創価学会は破門されたんだ。

1990年。年末だった。
テレビの速報で流れたんだよ。
「池田大作創価学会名誉会長日蓮正宗名誉講頭罷免」だったかな。
言葉を間違ってたらすいません。
耳慣れない言葉に戸惑ったけど何かが起こったんだなって感じで。

次々に創価学会の要職にいた人間は宗門から破門されていった。
当時女子学生局という組織で私は役職についていた。
高校生の頃から活動をはじめて
聖教新聞を毎日読んでは毎日1時間の唄題にも励んでいた。
親が持っていた折伏経典という本を読んでは友人に折伏したりもした。
それはもうピュアに信仰させていただいてました。
富士鼓笛隊にも所属してましたしね。

1991年。
年始からやんわりと内部情報が画策されていってました。
「悪いのはすべて日蓮正宗だ！」っていう
キャンペーンが次々起こりました。
私は御書を毎日拝読しつつ創価新報にも隅から隅まで目を通し
事の本質はいったい何なのか。
知りたい。わかりたいと必死だったんです。

時を経て役職もあり
活動に真面目にはげみつつ
創価学会への疑問はどんどん膨らんでいきました。

私は7年前に脱会しました。
学会2世として、また活動をしてきて何よりも創価学会が好きでいた私でしたが脱会したんです。

そのきっかけとなったとが青年部の活動としてはじまった「お守りご本尊」の折伏でした。
男子部の幹部をしていた夫の活動やら自身も役職を果たしながら
「こんな詐欺はありえねえ」って完全に創価学会を見切ったんです。

創価学会の教学はでたらめもいいところです。
御書をなんども通読していた私にとっては大百蓮華の教学の解釈に首をひねるばかり。
そして創価学会の信仰とはかけなはれた現実の活動内容。

本気でありえないと思いました。

今、こちらの活動家らしき方々の書き込み内容を拝見していると
申し訳ないですがただただ創価学会も地に落ちたもんだな、と感じる次第です。
だからといってその人々を否定しているのではありません。
勘違いはなさらないでくださいね。

すべては能無し本部職員並びに公明党似非政治家
その他もろもろのおかげで。
沈黙なる羊として飼いならされようとしていることに。
どうぞ気がついてください。
自分の力で気がついてください。
財務をする必要はありません。選挙活動しなくてもいいんです。
新聞も複数とるなんてばかげてます。
そして脱会しようが仏罰なぞありません。
親の代から創価学会の中で現実をみてきて私自身が出した結論です。

創価学会は糞です。

創価学会の方々は
日蓮仏法を信仰するのであればもっと原点に立ち返って勉強してみてください。
本尊とはなにか。日蓮とは、と。

そして創価学会の歴史をもっと学んでください。
今は絶版になっている書物から学んでください。
池田崇拝の書物の内容だけでは絶対にわかりませんよ。

はっきりいって創価学会にとっては日蓮仏法などどうでもいいことだと気がつきますから。

>>192-195
次の本を読むと　池田邪教と日蓮正宗の闘いの真実がわかるよ。

題名：カルト創価の終焉ー池田大作亡き後の未来図
著者：福本潤一・小多仁伯
出版：日新報道　アマゾン等ネットでも購入可能
http://nisshin-houdou.com/products/knowledge/0013_3.php
http://www.sosouka.com/
会議室も開いているぞ。　
「カルト創価の終末」　創価はそうなの？へアクセス↓
＞http://www.c-player.com/ad89243?rf=notice&pf=pc

創価学会信者は、いったん日蓮に帰ったほうがいいよ
もし帰ってもイジメに合うなら、クリスチャンにでもなったほうがいい
とりあえず今のまま創価を信じ続けてもズルズル地獄に落ちて行く気がする
まあ、これはあくまで個人的な意見ですので最終的にはご自分で決めることですね
少なくとも、この国では「信仰の自由」といいまして宗教を辞めたり新しく入信する自由は
法律で認められているので「創価を辞めれない」という考えはナンセンスですよ。

>>200
創立当初から日蓮大聖人を信奉しているが何か？

>>201
信奉したつもりになってることがママアルわけで…

☆悲惨 宮城･南三陸町で一万人が安否不明・・・「最新情報」
☆M8.8 死者・不明者1700人超･･･ありえへんがな何してくれてんねん！

天災地変は諸天の怒り !!! 嘘八百クソガセ並べて執拗に創価を
誹謗中傷「単なるゲスの悪口」を繰り返した結果の仏罰に他ならないにだ

巻き添えを食った全被害者に謝れ 死には死でもって償え
『日顕宗､法華講､正信会､妙信講残党､妙観講､日護会､＋共産党 』
６プラス１のアホがぁ 死んで謝れ！ アホか 死んじまえぃどあほ！

>>203
簡単 てめーらがばらまいた、偽本尊のせいなんだよ!!!!!ﾊﾞｶﾔﾛｳ!!!!

絶対創価を潰す!!!!

>>204 アホか ^^

被爆者まで出てもうたがなぁ滅茶苦茶やがな
アレもコレも全〜部 アンチのせいやで このヤロウ（怒

おいこらッ糞アンチども原子炉にふりチンで飛び込んで
燃料棒を引っこ抜いてこいやあ ぼけイ！
よりによって珍棒と間違えるなよぉ 度あほ！

巻き添えを食った全被害者に謝れ 死には死でもって償え
『日顕宗､法華講､正信会､妙信講残党､妙観講､日護会､＋共産党 』
６プラス１のアホがぁ 死んで謝れ！ はよう 死んじまえぃどあほ！

カルトだねぇ〜

うわあ・・・

>>203
>>205

これが創価学会の本当の会員の書き込みなら末期症状やね。
それでも信仰者か？と根本的に問いたい。
いえそれ以前に人としてどうなんですか？と。

ひとりでも無事に救出しないといけない非常事態の今。

そんなことを書いてる場合ですか。

それが池田大作の弟子なんだと思うとつくづく脱会してよかったです。

脱会おめでとう！

被災地は地獄絵巻ですよ｡

カタイウンコさんこんな所で暢気にスベってないで
アンチでもできることを真面目に考えて行動しなさいよ
ほんとに愚図なんだからあ

被災現場は復興に向かってアンチの手も借りたい状況です｡

復興名目で勧誘は止めてね

「折伏教典」（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「編著者：創価学会教学部」・「発行所：宗教法人創価学会」

「折伏教典P345〜346」
大御本尊をマネた本尊をかつぎだす付属のないものは、偽札本尊という。
信仰しても、さっぱりよくならないと、「信仰が足りないからだ」と、無知な信徒のせいにする。
それを対象として、どんなに拝んだところで幸福はなく、かえって悪道に陥るのである。

「折伏教典　P355」
血脈相承されている日蓮正宗にのみ、大聖人の教えを正しく知ることができる。
日蓮正宗がただ１つ正しく、他は全て邪宗であることは明白である。

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「編著者：創価学会教学部」「発行所：宗教法人創価学会」
P.335
一番大切な信仰の対象たる本尊を知ろうとせず、邪義により地獄に落ちていくのが、
現在の南無妙法蓮華経を唱えている宗教である。
大聖人の題目を盗み、これを金儲けに利用して、人を不幸にする悪魔の所為である。

P336
題目を唱えれば、対象は何でもよいということは絶対にない。
それは大聖人に弓を引いていることになる。

P338
正しい御本尊なき題目は無益であり、地獄へ行く直道をつくっているのである。
三大秘法の御本尊に対し、三大秘法の題目を唱えたてまつるは、日蓮正宗のみである。
日蓮正宗によって初めて広宣流布、戒壇建立がなされるのである。

今日も唐変木で豚魔なガセネタ闇恥に一言｡

アンチ落ち着け 焦るな おっちょこちょい ^^

厳しい言い方をすると如何なる立場であろうが人間死ぬときは死ぬ｡

生死の問題は人知で計る事は出来ません｡特にアンチの低脳児では到底無理なお話し(笑

そのへんを知りたかったら2000年も前に説かれた仏法(法華経)の生命論を学びましょうね｡

さすればきっとスッキリするでしょう｡(一闡提は不可)

ただ一つ今ココで言えることはアンチの場合は如何なることがあってもそうは簡単に死なせ

てもらえません｡寧ろしっかり長生きでしっかり生き恥をかかされます｡これが真の仏罰です｡

※解脱とは悟りを開くことであり悟りとは生への執着､一切の煩悩を断ちきり何時死んでも

悔い無しの覚悟で己の人生を縦横無尽に“衆生所遊楽"するこです｡

これすら理解できないのが君！アンチ一闡提なのです｡アンチ乙｡

アンチはきっと明日もアホでしょう｡

アンチ即池田大作
ですね!?

>>214

カチコチ うんこ アホか

狂信的な創価脳を持つ親の元に育ちました。
親の姿(貧乏、借金、鬱病、不倫） を見て私は活動を拒否っています。
先日、うちに法華講の人が来ました。日頃から親たちは法華講を
折伏もしていなかった休信徒、とか馬鹿にしていたので学会がよく
言う「対話」で破折するんだろうと思っていました。
ところが、話すことはない、とか言って一方的にドアを閉めちゃい
ました。近所のバリ活一家は法華講が来るとすぐに警察を呼んで
ます。獅子って警察権力に頼るんだ？法華講がきただけですぐ警察
って、、、、、、恥ずかしくないのか？馬鹿みたいです。
正直、法華講の人のほうが毅然として見えました。
その後、家の中で法華講の悪口のオンパレードで（負け犬の遠吠え
に見えたｗｗ）幹部から法華講と話をしないように指示が出されて
いるということでしたが、普段から脱会者や法華講のことを見下し
たり哀れんでるんだから「対話」して救ってやれよ！と思いました。
もっともらしい言い訳を述べても学会幹部は法華講から逃げているよう
にしかみえません。
ばあちゃんから昔の学会は謗法厳戒で獅子吼して他宗を救っていった
と聞いています。
やはり今の学会はヘタレで御都合主義でかっこ悪いです。
それを言ったら「法華講と話すと福運が消える」と、、、
馬鹿か？？ じゃあ他宗の人を破折してたとき福運消えてたのかよ？
矛盾に気づいてる？？
自分は今でも気持ちは学会員じゃありませんが成人したら正式に脱会すると
決めてます。

逃げてばかりの学会。やはり、真実は・・・。

>>211>>212
確かに、本尊の内容が正しいならそれでいいって言うなら、自分でコピーしていいことになる
何で、それが悪くて、創価学会は本尊印刷してもいんだろう？
授与書がないとか、字体が違うとか、紙質が違うとか、そういう問題じゃなくて
本尊を勝手に発行（学会は授与と言う）してること自体が悪いことなんじゃないか？
池田さんになってから、前代未聞のことばっかりで、でも会員は言いなりだし。
ちょっと賢い奴は、学会本尊を、こっそり本物本尊に変えてるらしいけど
これって、バレないもんなの〜？？

前スレ
　　学会員が病死しまくるのはニセ本尊が原因　　
http://orz.2ch.io/p/-/kamome.2ch.net/koumei/1285701930/
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1285701930/

>>217
御法主上人猊下様のみが御持ちの一子相伝の秘法をもってしてある人々の血脈を切断する事を破門と呼ぶ
破門されると、どんなに本尊を交換しても魔札である

仏様が敵だの財務だのって言うわけがねえ。
仏の顔も三度までと言ってな、
あんまり調子に乗っていると阿修羅になっちゃうんだぜ。

御法主上人猊下様に逆らう（謗僧）と血脈が切断され永劫に成仏できない一闡提と化するので重々気を付けるように

>>217
創価を辞めるぅ〜だなんて幹部あたりに正面切って言った日にゃ、嫌がらせや酷いイジメにあう。
うちの母親は、それで大変な目に合った。
毎日のように、庭に汚物を撒かれたり、車のタイヤをパンクさせられたりね。
だから、創価を辞める時は、フェイドアウト方式で辞めるのさ。
少しづつ活動に出なくなり、聖教新聞を辞め（やめ方がある）学会に籍だけ置いて、暫く未活動学会員を装い、人間関係も絶つ。
そして、正しい御本尊に変えて、時をみて本部に脱会届けを送り付けて、さようなら〜
今、これが主流だよ。

>>222
馬鹿者
一度破門されれば永劫に成仏かなわぬのだ

>>223
馬鹿者
正法誹謗の創価学会に身を置いていれば大無間地獄に堕ちるのだ。
まだ創価の間違えに気がつかない？（ため息）
http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&v=2JWI4ySAkDU

>>224
無知蒙昧め
謗法があったから破門にするのである
謗法の罪業はどんなものかわかるな？

戻ってきたら救われるなどそんな都合のいいものではないわ。なめでない
それならば最初から破門などせんわ
愚か者め

>>224
と、会員98%減、大石寺境内ペンペン草茫々、青年活動家皆無で
爺婆講員は金出せ！供養地獄のエロ坊主ニッケン率いるカルト教団
ニッケン宗工作員が悩乱して堕地獄境涯を晒し上げてるね(失笑)

馬鹿層化必死だなｗ
頭足りないから？　ｗ
ニセ本尊拝むとロクなことないなｗ

>>227
かなり洗脳を受けてらっしゃるみたいで・・・
ひとつ御自分の目で見て確かめてから発言したほうが、よろしいのでは？
http://toyoda.tv/i/101.html
洗脳とは、されていることに気づかないことを言うのです。
一日も早い脱会をお祈り申し上げますm(__)mﾊｲ

>>227 あ、あんたっ…ちょっ ﾌﾞﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
大石寺の大型バス待機場(富士美跡)の辺りならペンペン草も生えてそうだね〜w
ウルイ川のほとりにも生えてそうだなw

“青年活動家激減で
爺婆会員は金出せ！財務・マイ聖教地獄”
の間違いじゃね？

日顕教が学会の登山会中止を強行した為に某運送会社は経営破綻し、幹部が自殺。
登山会用にダイヤを組んでいたＪＲや船舶会社も大混乱
いやぁ日顕教は反社会的な、まさにカルトだね

そんなカルト教団にわざわざ入信するやつってよほど馬鹿なんだろな

>>230
>大石寺の大型バス待機場(富士美跡)の辺りならペンペン草も生えてそうだね〜w

その裏には運送会社が経営破綻し死人が出ているというのに、こういう冷血、無慈悲、鬼畜のような人間が日顕教に移ったのである

>>231
創価は経営破綻した会社は助けなかったのか？

ペンペン草生えてるか見てくりゃいいじゃん。
カルトは誰が見ても創価学会だろ。
世界一嫌われてる創価学会の分際で恥ずかしくね？
簡単な嘘に騙されて哀れだこと。
いつになったら豚の洗脳に目が覚めるんだかｗ

創価学会員よ

たしかに破門当初信徒数は激減した
それから20年20倍以上に増えている
日本では現在60万人

創価学会は破門から20年増えているのか？

各選挙結果からみて
大幅に激減しているのは周知の事実

事実を見つめなさい

バス会社の社長が自殺したのも
元を正せば、創価学会の謗法が原因
池田創価学会が正しい信徒団体であれば
破門もなかった

一番の原因は
カルト創価学会にある

>>234
は？レスをちゃんと読んだか？
どこが登山会中止を強行したか書いてあるだろ

平成３年６月５日
登山についてのお知らせ

来る７月２日から、創価学会員の皆さんの登山、御開扉願の手続き方法がかわります。

御開扉を希望する方は、ご自分の所属する寺院から添書をいただいて個人個人で登山することになります。
その手続きの際、必要なのは、
�@印鑑（認め印でもよい）と
�A自分を証明できるもの（運転免許証・健康保険証等）の２点です。
なお、「創価学会を退会して寺院に直属する信徒にならなければ添書を受けることができない」
などということはありません。学会員のままで添書を受けることができます。

◎受付開始　６月５日
◎申込場所　各自の所属寺院
◎申込締切り　登山希望日の前月の２０日

総本山

あれ、謗法が原因ではないな。破門通告前だし。不思議だな〜

>>231>>233
自殺がどうかしたのですか？
関西では、バ幹部の無慈悲な叱責の直後に自殺した学会員もいるみたいですよ

経営破綻した人は、然るべき宿業があったから経営破綻したんでしょ？
学会ではそう教わりませんでしたか？

自殺する人は、然るべき宿業があったから自殺したんでしょ？
学会ではそう教わりませんでしたか？

経営破綻しても自殺しない人はいくらでもいますし、信心やっていれば、どんな苦難にもちゃんと乗り越えられるはずです。
学会ではそう教わりませんでしたか？二枚舌の偽善者さん!!

>>238
君はなにを言いたいの？
これが登山会強行中止？
日本語読める？

頭大丈夫か？オイwwwwwww


これも創価学会の謗法が原因で登山方法を元の添書方式に変更されただけじゃ
まったく、、、創価学会ってのは、、、

>>238さんは、
いわゆる「トウシツ」
であり、
いわゆる「かまってちゃん」
ってヤツですか…哀れ

>>240
「登山についてのお知らせ」のどこに「謗法」の二文字がある？君には見えるのか？可哀想に、それは幻覚だ。精神科に行ってきなさい。

　　　　　　　　／三三ミﾐ::::`ヽ､
　　　　　　／::::/､:::::::＼:::::::::::::::::ヽ
　　　　　/:::::::::ｨﾍ::::::::::::ﾍ､::::::::::::::::ヽ
　　　　 /::::::::ハ､＼､::::::::＼＼::::::::::::',
　　　　 ｉ:::::::ｲ　　｀￣ー─--ミ::::::::::::|
　　　　 {::::::::|　─‐-､　ィ´＿　＼:::ﾘ-}
　　　　 ',::r､:|　 rｬｧゝ　　'^`ﾞ ｀ 　 !> ｲ
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　　　　　|::∧ﾍ　　／､__r)＼　　　|:::::|
　　　　　|::::::`~',　〈　,＿ｨｪｧ 〉　　l::::::》　　今日もアンチの幼稚なガセネタにはワラケル ^^
　　　　　|:::::::::::::'､　 `=＝'´　　,,ｲ::ﾉﾉ从
　　　　ノ从､:::::::::`ｉ､,,　...　..,,／ |::::://:从＿
　__,,／:::‖|:::::::::::::ﾄ､｀'' ─　　 ﾉ:::::::ﾉ丿|》　　''　‐-､
　 /／ﾞ‖人ミヽ､:|､　　,ｨ─､　ﾉ|:::ィ─‐‐､　 　　　　}
　人　〃　{三ミﾐ:从 　 l;;;;;;;;;;;;}　ﾉ{;;;;;;;;;r-､}　　　　　 |
　|　Y/　　|ミﾐ三三ゝ　ヽ;;;;r‐､}从ヽ;;;;;{　　＼　　　　 |
　､　!|　　 |ミﾐ三三三}　 `ｰ＼＼彡￣ ＼　　＼　　　|

>238
きっとその時に唯一学会員のままで登山したんだよ-

池田が総講頭解任されたのと登山のボイコットは
違うだろと一人で電車とバスに乗り継いで行ったな-



そのバスの運転手は感じの悪い嫌な奴だった

大石寺では学会と同じ主張の右翼カーが街宣して回り
塔婆も戸田さんのは一際でかいのが立ってた

一泊したけどもう法華講員さんもその頃から学会員が
大嫌いで御開扉終わった時に女性が日顕さんの足元に
泣き付いていったよ。その頃でも登山しない学会員は
大石寺にペンペン草生やせだの正本堂の石持って帰れだの
明らかに日蓮正宗を敵視していたから破門されたと
風の便りで聞いた時にはあたり前だと感じたね。


あの時登山しなかったのに学会員に
信心の血脈なんてある訳ないんだよ

破折終了

>>244
終戦直後、宗門は財政難に喘いでおり、大石寺を観光地化しようと観光業界や自治体と話し合っていたが
戸田二代会長がこれに反対した。事の戒壇が建立されるべき聖地が不信の者によって汚されるのを恐れたのだろう
戸田二代会長は学会員による定例登山会を提案し了承された
これには戸田二代会長の、学会員にだけ信心が脈打っているとの確信が無ければできない
信心有るものしか事の戒壇が建立されるべき聖地に足を踏み入れられないからだ

登山しようがしまいが、最初から学会員には信心が有ったのだよ

>>246
またでた学会の捏造話ｗｗｗ

もうええっちゅ〜ねん

>>247
知らないのか？大石寺が不信の者に汚される事も無く、宗門も大いに潤った事を

日淳上人

「御承知の通り法華経の霊山会において上行を上首として四大士があとに続き、そのあとに六万
恒河沙の大士の方々が霊山会に集まつて、必ず末法に妙法蓮華経を弘通致しますという誓いをさ
れたのでございます。その方々が今ここにでてこられることは、これはもう霊山会の約束でござ
います。その方々を会長先生が末法に先達になつて呼び出されたのが創価学会であろうと思いま
す。即ち妙法蓮華経の五字七字を七十五万として地上に呼び出したのが会長先生だと思います」
（昭和三十三年五月三日東京メモリアルホール創価学会第十八回総会御講演）

>>248
あのな論理のすり替えは止めたまえ
まず>>246
>大石寺を観光地化しようと観光業界や自治体と話し合っていたが
ソース出してからな
創価学会捏造話はいいからね

>戸田二代会長は学会員による定例登山会を提案し了承された
これには戸田二代会長の、学会員にだけ信心が脈打っているとの確信が無ければできない

君なにか勘違いしてないかね？創価学会員以外法華講も登山はしておる
だから学会員だけ信心云々の君の論理は根底から崩れるｗｗｗ

>不信の者によって汚されるのを恐れたのだろう
創価学会員特有の、推測話から結果を出している
幼稚な論理だね

>『事の戒壇が建立されるべき聖地』←これは認めるんだ
創価学会員にしては珍しいねｗｗｗ

聖地についての洗脳信者のレスは予測がつくけどｗｗｗ

まぁ見事に洗脳されていらっしゃいますねｗｗｗ

>>249
だからぁ
何度言えばわかるの？
それは「日蓮正宗　創価学会」当時の話な
日達上人も日顕上人も、創価学会を褒め称えているよ

池田がお守り本尊を、拡大コピーし模刻し
それを本部に飾って入仏式を執り行うまではねｗｗｗ
創価学会破門はこれが起因です

君の家の本尊を拡大コピーし
板に模刻したらどうなるか
一度自分の脳内で考えてみなさい！

>>238
>>学会員のままで添書を受けることができます。

本当に？やった〜！
学会幽霊会員のまま法華講員になれる〜！

>>252
今は無理ｗｗｗ

>>250
>まず>>246
>>大石寺を観光地化しようと観光業界や自治体と話し合っていたが
>ソース出してからな
>創価学会捏造話はいいからね
有名な話しなのに・・・

昭和二十五年十一月二十三日、総本山客殿にて富士北部観光懇談会　開催

出席者　大石寺側
堀米宗務総監、高野参議会長、細井庶務部長、早瀬内事部長、落合財務長、佐藤第一布教区幹事、
塔中代表渡辺慈海、大村壽道、秋田慈舟

地元側
富士宮市・小室市長、上野村長、富士宮観光協会、富士宮地元紙新聞記者

懇談会の模様は大日蓮 昭和二十五年十二月号掲載

>>248
学会では「『今』がどうか？」が勝負ドコロとなっております。
なぜなら、『今』にこそ過去現在未来の三世の因果が顕れているからです。

『今』の大石寺は、池田大作という不信の者に汚される事もなく、広宣流布の時まで大御本尊を厳護していらっしゃるのであります。

『今』の学会は、地方議会議員を４人減らしましたね。
24日には、あと何人減るのでしょうね？

十日後の『今』が、弥楽しみになってまいりましたね♪

>>250
>君なにか勘違いしてないかね？創価学会員以外法華講も登山はしておる
>だから学会員だけ信心云々の君の論理は根底から崩れるｗｗｗ

法華講員がもっと供養していれば観光地化の話しも持ち上がらなかったろうに。法華講員に大石寺厳護の意識は有ったのか？

>不信の者によって汚されるのを恐れたのだろう
>創価学会員特有の、推測話から結果を出している
>幼稚な論理だね
戸田二代会長が何の為に観光地化を阻止したのか御教え願いたい

>『事の戒壇が建立されるべき聖地』←これは認めるんだ
>創価学会員にしては珍しいねｗｗｗ
いやいや、広宣流布の暁に法華本門寺と改称し事の戒壇となる正本堂が実際に建設された。法主が認めたところである。

>>255
え？大石寺は不信の者に供養されてきたの？
いますぐ全部手放せ。供養金も土地も末寺も
総額２兆円になるという

>>256 デマはイカンザキよ〜

＞いやいや、広宣流布の暁に法華本門寺と改称し事の戒壇となる正本堂が実際に建設された。法主が認めたところである。

どの法主が認めたのさ？

偽本尊の美しさ、こりゃもう大変なものでございますよ。
何に喩えるとお解りいただけるか、そうですなあ
整形韓国美人女優の美しさ！と言えば世界中にお通じが成るようです。
公衆便所の掃除がすっかり行き届くような美しさ、アノ小便器がピカピカで舐めても
下痢は致しません。
もうその程度！精一杯の美しさなんです。
どですか？お宅にも一枚お得な参千円ポッキリ価格。
消費税込み販売員が早速お宅に伺います。

>>258
知らんの？何宗の人？

>>259
日ニョのよりかは見栄えはいいよね

　　　　　　　　／三三ミﾐ::::`ヽ､
　　　　　　／::::/､:::::::＼:::::::::::::::::ヽ
　　　　　/:::::::::ｨﾍ::::::::::::ﾍ､::::::::::::::::ヽ
　　　　 /::::::::ハ､＼､::::::::＼＼::::::::::::',
　　　　 ｉ:::::::ｲ　　｀￣ー─--ミ::::::::::::|
　　　　 {::::::::|　─‐-､　ィ´＿　＼:::ﾘ-}
　　　　 ',::r､:|　 rｬｧゝ　　'^`ﾞ ｀ 　 !> ｲ
　　　　　|:､`{　 ｀￣ .::　 ､　　　 　 __ﾉ
　　　　　|::∧ﾍ　　／､__r)＼　　　|:::::|
　　　　　|::::::`~',　〈　,＿ｨｪｧ 〉　　l::::::》　　今日もアンチの幼稚なガセネタにはワラケル ^^
　　　　　|:::::::::::::'､　 `=＝'´　　,,ｲ::ﾉﾉ从
　　　　ノ从､:::::::::`ｉ､,,　...　..,,／ |::::://:从＿
　__,,／:::‖|:::::::::::::ﾄ､｀'' ─　　 ﾉ:::::::ﾉ丿|》　　''　‐-､
　 /／ﾞ‖人ミヽ､:|､　　,ｨ─､　ﾉ|:::ィ─‐‐､　 　　　　}
　人　〃　{三ミﾐ:从 　 l;;;;;;;;;;;;}　ﾉ{;;;;;;;;;r-､}　　　　　 |
　|　Y/　　|ミﾐ三三ゝ　ヽ;;;;r‐､}从ヽ;;;;;{　　＼　　　　 |
　､　!|　　 |ミﾐ三三三}　 `ｰ＼＼彡￣ ＼　　＼　　　|

池田豚足先生はなぜ学会員の一大事に被災地に行かないの？義援金がいやなの？もう財務取れそうにないから？元気なんでしょ？

>>254
供養したのは、日蓮正宗創価学会だった破門前の頃だろ。
破門後の学会側からの供養返済の裁判で創価は全敗したの知らんか？
少し常識を弁えてから書き込みしろ。
洗脳馬鹿が。

>>264×>>257〇

>>264
破門前は学会は正しかったのか？

>>263-266お馬鹿

大貧民 ポンコツアンチ アホか

嫉妬 妬み 口惜しがり アンチ アホか

>>256
だからお前は何度言えばわかる

その当時の創価学会は法華講の一部な

だから戸田会長は法華講の大講頭でもあった
池田も創価学会の会長であり
法華講総講頭でもあった

当時の法華講を貶すってことは
当時の法華講の代表者　戸田氏や池田を貶すことになる

現創価学会奴隷洗脳信者の放った矢が
戸田自身に刺さっているとは、、、
戸田氏もかわいそうにな



わかるか？洗脳奴隷信者君ｗｗｗ

戸田先生の奥様が日蓮正宗で葬儀を執り行ったことを当時の聖教新聞には載ったんですか？
Wikipediaではじめてこのことを知りました。

此処ですか？

創価学会奴隷信者が自分の仕掛けた地雷を踏んでるって？wwwwwww

>>257
大石寺に供養してきのは、当時日蓮正宗信徒であった創価学会員じゃないのか？
それでさ、その２兆円といわれる財供養のうち、不信の者である池田大作がいくら身銭を切ったのか気になりませんか？

>>260
正本堂が、
将来に事の戒壇になるべくして“予め建てた”ものであり、
将来に“本門寺となる”ことを、
誰が認めたのか？っていう話ですよ〜!!

創価学会ってのはもがけばもがく程
深みに嵌ってますね

まるで蟻地獄wwwwwww

>>266
当たり前だろ。
今みたいな改ざん本尊じゃないし、血脈正しい本尊だったしな。
しかし、学会員は聞かされてないだろうが、池田が板本尊を勝手に作ったり、三宝誹謗などにより破門になってからは、単なる新興宗教に成り下がったわけだ。
それからは、嘘で会員を騙し、「板本尊は日達上人の許可があった」とか嘘八百で会員を洗脳した。
ま、学会内に居たら正しい情報はない。
>>269
載るわけないだろ（苦笑）

>>269
君は真実を知りたいの？
それとも学会情報だけを信じていればいいの？

http://toyoda.tv/i/101.html

http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&v=2JWI4ySAkDU
よく考えたほうがいいよ。

>>268
>その当時の創価学会は法華講の一部な

ほう、創価学会の講名は何だ？

>>273-274
真実が知りたいのです。

>>271
66世日達法主

>>276
なら、先入観を捨て心して>>274を拝見しなされ。
。。

>>273
時系列がごちゃごちゃした文だな
本尊謹刻は昭和52年あたりだな
三宝誹謗はいつだ

>>275
日蓮正宗　創価学会
戸田先生が法華講大講頭も兼任されていたことでわかるだろ！

洗脳君って嫌なことや都合の悪いことは
脳が拒否するみたいだね

>>274
すげーこれ
創価の邪義が良く分かるね
学会員これ見てどう思うん？？？
はっはっ 完全に論破されてて しかも負け認められない卑怯者じゃん。
これ見て学会員は間違えに気がつかないの？？？

>>280
>日蓮正宗　創価学会
>戸田先生が法華講大講頭も兼任されていたことでわかるだろ！

兼任ということは、創価学会の長として、法華講の長として別個に統べていたと。
そうなると>>268の「その当時の創価学会は法華講の一部な」との話しとは食い違ってくるな

>>279
君も見てくれば>>274
やっぱ学会員は都合が悪くて見れない？ｗ

本山観光地化の話が昭和２５年な

その当時創価学会は、法華講である
認めたくない気持ちはわからないでもないが
屁理屈こねてる暇があるなら
自宗の歴史をもっと勉強しなさい！
独立した宗教法人を取得したのは２７年な

だから観光地化の話で、法華講が供養すればそれはなかったという
洗脳奴隷信者暴論は、そのまま当時の法華講の代表であった戸田氏を貶しているってこと

墓穴を掘るのがそんなにお好きですか？ｗｗｗ

>>284
その前に>>282の疑問に返答してくれんかね

>>285
君アホなの？
法華講内に創価学会という会があり
その会の会長と法華講の代表を兼任していた

それがなんで「法華講の一部」ではないに繋がるわけ？
一部ってのが不満なら
法華講そのものに訂正するわｗｗｗ

>>276
池田先生にお手紙書いて訊いてごらんよ

>>286
法華講って何？宗教法人でもないし

>>288
宗教法人　日蓮正宗の信徒団体

わかってて聞くなアホ

>>289
創価教育学会創立当初は当会を信徒団体として宗門は認めなかった、つまり法華講ではなかった。

法華経に「如我等無異（我が如く等しくして異なること無からしめん）」とあります。

一切衆生を、自分と同じ境涯にまで高めたいという仏の誓願であり、それが「師弟」の心です。

法華経は不思議な経典です。仏の智慧は甚深無量であり、その悟りは頭では考えられないし、言葉でも表現し尽くせない。
このように仏の智慧を賛嘆しながら、他方では、すべての人々に仏の智慧を開かせ、悟りを得させるのが、仏が世に出現した目的であると説く。

ところが、人を自分と同じ境涯まで高めようとするどころか、“自分以上に偉い者は認めない”というのが日顕宗です。
法華経とは正反対です。誤った宗教は、皆そうです。

>>291
じゃなんで創価学会員は、こんなみっともない姿を晒してんの？
http://toyoda.tv/i/101.html
日顕宗に論破されてんじゃん。
馬鹿じゃねＷ

>>291
洗脳君
独り言は他所でしなさい！

>>290
当初な！当初！
設立間もないころ

わかるか？日本語大丈夫か？
頭割れてないか？ｗｗｗ

まぁ百歩譲って法華講ではなかったとしよう
でもな
戸田氏は法華講大講頭であったのは間違いないね

法華講が供養していれば観光地化しないで云々と
法華講を貶したのは
その代表者である"戸田"氏を貶していることになるってことはわかるな？

君達の永遠の指導者が供養を怠ったので
観光地化を検討されたんだね？

自分で埋めた地雷を踏んでどうする？ｗｗｗ

此処ですか？
洗脳信者の見本のような患者がいるって？

いちいち重箱の隅をつつかないと自己肯定できない北朝鮮犯罪カルト豚作教団！
惨め！

本当洗脳患者って惨めですねwwwwwww

ある時は身延から論破され、またある時は身延との法論から逃げたのが、否定できない宗門の歴史。
そんな宗門に正義などあるわけがない。

>>297
法論から逃げた・・・と洗脳されているだけだ馬鹿。
人間革命読み直せ、洗脳馬鹿。
いつまで騙されてんだ馬鹿。

>>297 自称喝破おめでとう!!

日蓮正宗創価学会は仏意仏勅です

>>297
じゃ、学会員のこのザマは何？
http://toyoda.tv/i/101.html
説明してくれや？

>297宗門の邪義を糾すとしてもそれは創価の役目じゃない

>>297
洗脳馬鹿患者は貴方ですか？
早く病院行けwwwwwww

日恭の焼死は神札を受け取った仏罰だった

> 聖人・賢人・福人・智者をば火やくことなし（王舎城事）

> 万民の家を王舎と号せば火神・名にをそれてやくべからずと申せしかば、
> さるへんもとて王舎城とぞなづけられしかば・それより火災とどまりぬ（王舎城事）

聖人・賢人・福人・智者は焼けないのである。王舎城は焼けないのである。
ではどうして、日恭は焼死したのか。どうして、戒壇の大御本尊様まします総本山が全焼したのか。
その意味を、法華講の諸氏は、よくよく考えてみることである。

>>303
残念だが、戸田会長は、その後に日蓮正宗を広めたんだよ馬鹿。
もし邪義に染まった日蓮正宗なら、戸田が広めるわけねーだろタコ。
お前、思考力ないの？
自分の頭で考えられない？？ん？？

>>303
総本山大石寺の全焼したなら三門・五重塔・御影堂など歴史的建造物の現存は幻ですか。
日恭上人がいつ神札を受け取ったんだ？
創価の脳内妄想につきあう義理はないな。

ところで正本堂が三大秘法の本門の戒壇ならなぜ２５年程度で消滅したのでしょう？
これ宿題ね。

>>303
邪義は秒殺されました。
お前な、学会情報だけの鵜呑みでもの言うな馬鹿。

創価学会よもう20年前から破折されていることは
一度自分で真実を調べてからレスするようにな
創価学会情報ばかりを信じているから恥ずかしい思いをするんだよ

君達は『洗脳されている』

>>304
＞残念だが、戸田会長は、その後に日蓮正宗を広めたんだよ馬鹿。

庫裏に神札を貼ったままの宗門を広めたとでも？（笑）

いずれにせよ、日恭の焼死や大石寺の火災について、反論できないのはよくわった。
お付き合いしてくれたことに感謝するよ。

法華経に「如我等無異（我が如く等しくして異なること無からしめん）」とあります。
一切衆生を、自分と同じ境涯にまで高めたいという仏の誓願であり、それが「師弟」の心です。

法華経は不思議な経典です。仏の智慧は甚深無量であり、その悟りは頭では考えられないし、言葉でも表現し尽くせない。
このように仏の智慧を賛嘆しながら、他方では、すべての人々に仏の智慧を開かせ、悟りを得させるのが、仏が世に出現した目的であると説く。

ところが、人を自分と同じ境涯まで高めようとするどころか、“自分以上に偉い者は認めない”というのが日顕宗です。
法華経とは正反対です。誤った宗教は、皆そうです。

洗脳馬鹿創価学会信者よ
次から次へと話をすり替えても全て過去に破折されてるから
もうこれ以上恥を掻くのはやめとけwwwww

墓穴を掘り過ぎて地球の裏まで出てしまうぞwwwwwww

あぁ恥ずかしいね

>>308

創価学会員涙目で遁走wwwwwww
自分でググれ
そして自分自身の脳で考えろ

洗脳から目覚めよ

創価学会は文句無しで魅力的で素晴らしい宗教団体ですよねー!?♪。

>>312
だって これだもん。
http://toyoda.tv/i/101.html

>>309
方便品を何度も読み直しましょうね。

他宗の批判などアホらしくなってきますよｗ

日顕宗の人達って、法華経の話をすれば、方便品と寿量品しか読んでいない人が大多数だよね。
それで「法華経を読んだ」というから笑える。

>>273
>それからは、嘘で会員を騙し、「板本尊は日達上人の許可があった」とか嘘八百で会員を洗脳した。

嘘であったならば日達上人が「許可などしていない。虚偽である」と断言するはずだな。だが実際は「失念した」だ。
「嘘八百で会員を洗脳した」などとでたらめを言わないように

>>313
感想
詭弁の達人　バンダナおやじ

>>313
法論相手が学会員であることがはっきりとしている動画
http://video.google.com/videoplay?docid=3886730687576367387#

>>293
>戸田氏は法華講大講頭であったのは間違いないね
事実だね。
信徒団体では無い団体の長に法華講の指導を依頼した実例

>>315
お前は、法華経を全て読んだのか？
法華経の読み方に教相と肝心との読み方があるが、お前はどっちだ？
「今、末法に入りぬれば余経も法華経もせんなし。但南無妙法蓮華経なるべし」
『上野殿御返事』
創価の浅知恵で知ったことを抜かすな、この洗脳馬鹿が。
必ず、上記の質問に答えろ？

>>318
もう、恥ずかしいくらい創価の敗北じゃん。ｗ
だから死にまくるんだよ。ｗ
ニセ本尊は恐ろしいねー

>>316
正宗から下付された本尊以外に、日達上人が許可認可されるはずがない。
それに、池田が勝手に作った、あのニセ板本尊は、池田自身が貰った、お守り本尊を拡大コピーし、仏具屋に刻ませたニセ本尊だ。
そんなものを、日達上人が許可しただとぉ？
笑わせるのも、大概にしろ。
何も知らんと、創価の洗脳の鵜呑みを辞めろ！この洗脳馬鹿が。

戸田城聖 地獄の相でご臨終

http://toyoda.tv/taidan.htm

>>322
日達上人の言葉
> 個人が受けた御本尊だから、その人又は会の宝物だから。どのように格護しようと他がとやかく云えない。
> 紙幅を板御本尊にするということは。前からも行なわれている。
> 御開眼とか。入仏式とかは。信仰上からは。僧侶にお願いするのが本当だが。
> しかし。これも個人の自由で、僧侶を呼ばなければいけない。という事でもない

このように「藤本メモ」には明記されている。宗門も「藤本メモ」の存在を認めている。

「辛きを蓼葉（りょうよう）に習ひ臭きを溷厠（こんし）に忘る。善言を聞いて悪言と思ひ、謗者を指して聖人と謂ひ、
正師を疑って悪侶に擬す。其の迷ひ誠に深く、其の罪浅からず。」（立正安国論）
蓼（たで）の葉というのは辛いがいつまでも舐めていると味覚が麻痺して辛さを感じなくなります。
厠（トイレ）に長く居ると初めは臭くてもいつしか嗅覚が麻痺して臭くなくなります。
つまり謗法まみれの創価学会に長く居ると麻痺して謗法を謗法と思わなくなるのです。
さっさと臭い創価学会（トイレ）から出て外の新鮮な空気を吸いましょう。
アンチは肥溜めの中に落っこちて２度と外に出るここが出来ないでしょうが。

「今の木絵二像を真言師を以て之を供養すれば実仏に非ずして権仏なり権仏にも非ず形は仏に似たれども意は本の非情の草木なり、
又本の非情の草木にも非ず魔なり鬼なり」（木絵二像開眼之事） 　　　

見た目同じように見えるご本尊ですが、中身は天と地と程の差がございます。

「汝早く信仰の寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ」（立正安国論）です。

>323
やはりそうか・・

地獄に堕ちてしまってたんだな・・


こりゃ後をついだ池田さんは助かりようがない筈だな

>>315
あなた様が>>309で“如我等無異”の文句を方便品から最初に引用して
ましたから、それに応じたまでだったんですけどねｗ

せめて、方便品ぐらいは読んでからレスしてくださいね。
一度や二度読んで解ったつもりになって他宗を批判してもダメですよ。

いちにちにへんとおるバス／世界が愛した絵本
http://www.youtube.com/watch?v=7bFDiaPonjo

地獄に堕ちた戸田二代会長、およびその弟子に供養を受けていた宗門も地獄行きか・・・

>>326
> 今の木絵二像を真言師を以て之を供養すれば・・・・
そんなことをしたら、中身に天と地と程の差が生ずるのは当然のことだ。
学会は間違っても“真言師を以て之を供養”することはないがな。
もしかして、宗門が行っている開眼供養とは、このことか。

>>328
> この経の信心と申すは少しも私なく経文の如くに人の言用ひず法華一部に背く事無ければ仏に成り候ぞ、
> 仏に成り候事は別の様は候はず、南無妙法蓮華経と他事なく唱へ申し候へば天然と三十二相八十種好を備うるなり、
> 如我等無異と申して釈尊程の仏にやすやすと成り候なり（新池御書）
大聖人の仰せは「釈尊程の仏にやすやすと成り候なり」。
法主以上に偉い存在を認めないという宗門の見解が、大聖人や法華経の仰せに、いかに違背しているか。
「如我等無異」との精神は、現宗門・現法主には微塵もなし。これこそ邪経の証し。
なお、反論があるならはっきり言え。もったいぶったり偉ぶる必要など、どこにもない。

>>331
虚偽相承を正当化する為にこれからの日顕教は真言や禅の思想が重要になってくるだろう

>>332
既に密教教団と化している。
> 経文の如くに人の言用ひず・・・
との御文は、今の宗門では死んでいる。

日有上人　化儀抄

信と云い血脈と云い法水と云う事は同じ事なり、信が動ぜざれば其の筋目違うべからざるなり、
違わずんば血脈法水は違うべからず、夫れとは世間には親の心を違えず、
出世には師匠の心中を違えざるが血脈法水の直しきなり高祖已来の信心を違えざる時は我等が色心・妙法蓮華経の色心なり、
此の信心が違う時は我等が色心凡夫なり、凡夫なるが故に即身成仏の血脈なるべからず、
一人一日中・八億四千の念あり念念中の所作皆是れ三途の業因と文。

日有上人　化儀抄

手続の師匠の所は三世の諸仏、高祖已来、代々上人のもぬけられたる故に、師匠の所を能く能く取り定めて信を取るべし、
又我が弟子も此の如く我に信を取るべし、此の時は、何れも妙法蓮華経の色心にして全く一仏なり、是れを即身成仏と云うなり云云。

で、信心してるのはどっちなの？

>>336
宗門に信心は無いな
学会の供養金の残りで運営されてるだけ
それが尽きたらおしまい

学会供養消化機関といったところだろうか宗門

私の母は学会員

なけなしの金を財務。家庭を顧みず活動。仏教の「ぶ」の字も知らずに布教活動。
一家和楽と言いながら、我が家は崩壊してました。

広宣流布＝一般ピープルを学会による学会の奴隷化
財務＝学会の学会幹部のためだけのネズミ講
アンチ学会＝学会員にとっての魔
学会退転＝ポアの対象
学会二世＝棚ボタ式奴隷
学会員＝選挙集票マシーン＆新聞啓蒙マシーン＆集金システムに組み込まれる最下層

そして、私の母は病気のなり、病院に行く金さえ巻き上げられ、唱えるだけで救われる「南無〜」を唱えながら痛みに耐え、気が狂うほどの病魔と闘い、
苦しみながら死にました。

近所の学会員は、生前、活動や財務をしてきたから幸せな人生だったと法螺吹きまくってます。
母の死後、学会員とは一切交流をもっていません。
私はやっと幸福を感じる今を元気に生きてます。

百六箇抄（ひゃくろっかしょう）

但し直授結要付嘱（じきじゅけっちょうふぞく）は唯一人（ただいちにん）なり。
白蓮阿闍梨（びゃくれんあじゃり）日興を以て総貫首（そうかんず）と為し、
日蓮が正義（しょうぎ）悉（ことごと）く以て毛頭（もうとう）程も之を残さず、悉く付嘱せしめ畢（おわ）んぬ。
上首（じょうしゅ）已下（いげ）並びに末弟等 異論無く尽未来際（じんみらいさい）に至るまで、
予が存日の如く、日興が嫡々（ちゃくちゃく）付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり

なるほど、日興上人のように師に常随給仕し折伏戦を死ぬまで続けた人にのみ付法されるわけか

>>341
その通りです。
ニセ本尊ではなく、正しい本尊の流布をするのです。
日興上人のように

>>340
多少は御書を学んだことがある人なら誰でも知っていることだが、その文は「後加文」。
大聖人に成り済まし、御書に加筆するなど、どういう不心得者が書いたんだろうな。

>>337
信心がないって、、、いつまで洗脳されてるの？恥ずかしいね

学会は破門当初
「学会がした供養は後３年ももたないので、宗門は５年以内には潰れる」って言ってたよね？
２０年以上過ぎたの現在、宗門はますます元気になってますが？ｗｗｗ


広布坊の新築、大客殿の解体新築、正本堂の解体、奉安堂の新築、各塔中の解体新築
駐車場整備、周辺道路の整備、橋の新築寄付、常来坊の立替、、、

まだまだあるよｗｗｗ

いつになったら尽きるのでしょうね？ｗｗｗ

そんなアホなこと言ってて恥ずかしくないの？

洗脳されれば、恥ずかしさなんて飛んでしまうのかｗｗｗ
一度自分の目で本山見に行って来い

>>339
残念で無念でなりません。
創価学会には、あなたの母上のような方々が数多く騙されているのです。
御冥福をお祈り申し上げますm(__)m
http://toyoda.tv/i/
ニセ本尊は絶対にダメなんです。

>>339
>唱えるだけで救われる「南無〜」を唱えながら痛みに耐え、気が狂うほどの病魔と闘い、苦しみながら死にました。

ニセ御本尊を拝むから苦しまれたのです。そして、死後の今も苦しんでおられますよ。
助けられるのはあなたしかいません。

日蓮大聖人様は、「我等衆生、死する時塔婆を立て開眼供養するは、死の成仏にして草木成仏なり」（草木成仏口決）
と塔婆供養の意義について示されています。
正宗の信徒として信心を根本に追善（ついぜん）の志をもって塔婆を建立するならば、御本尊の功徳によって故人も成仏することができるのです。
また、これしか方法はありません。

>>342
日興上人が御本尊の真偽を問題にした文証を出してみてください
日興上人は御本尊を受ける者に信心があるのか不信なのかを問うたのです

>>346
＞「我等衆生、死する時塔婆を立て開眼供養するは、死の成仏にして草木成仏なり」（草木成仏口決）

この御文は、草木成仏の原理を説くために、 当時他宗によって普及していた塔婆供養を取り上げたもの。
塔婆を立てなければ成仏できないという趣旨で説かれたものではない。
草木成仏口決の全体を読まず、切り文で解釈するから、そういう間違いを犯す。

>>347
はい。
「御筆の本尊を似て形木に彫み、不信の輩に授与して軽賎する由諸方に其の聞こえ有り、所謂日向・日頂・日春なり。
日興弟子分に於いては（略）忝くも書写し奉り之を授与する者なり」

日興上人御時代にお弟子のなかに、大聖人様の御本尊を形木に彫み（コピー）していたお弟子がいたそうな。

>>349
横レスになるが、その御文は、御本尊の真偽を問題としたというよりも、“不信の輩に授与”したことを問題視された御文と考えるべきではないか。

>>350
はっはっ、都合が悪いからでしょ？御筆って大聖人の本尊だよ。
文字読めるの・・・君。

>>350
代弁ありがとうございます。そう書こうとしていました

「日興弟子分に於いては」から「忝くも書写し」の間をなぜ略したんでしょうね。重要な個所です

>>348
学会員の変な解釈が目の当たりにできるよ。
つか、見れないかＷ
http://toyoda.tv/i/101.html

>>352
じゃ その部分を通解してみて下さいな。

>>347
＞信心があるのか不信なのか

何に対して信じる心の有無を問うているのでしょうか？
三大秘法惣在の『本門戒壇の大御本尊』
以外にありますか？

>>350
今の創価と同じじゃん。
不信の輩＝学会員。
不信の輩だから平気でニセ本尊拝めるんだよ。

一代聖教大意

此（こ）の経は相伝に有らざれば知り難（がた）し」

池田太作大商人はいつ相伝したのでしょうか？

>>357
「御書や文段が書籍となって普及したから、誰もが知りうる時代となった」
と、答えるであろうw

>>358
「此の相承は日蓮嫡々一人の口決、唯授一人の秘伝なり」
（産湯相承事）
大聖人は「秘伝」と仰せだねｗｗｗ
もっと御書勉強しましょうね。ｗｗｗ

>>357
いい質問だと思います。
実は、日蓮大聖人も、当時の天台宗の僧侶から、同じように批判されました。
「あなたは誰から血脈相承を受けたのか」と。

「顕仏未来記」には、次のような御文があります。
> 安州の日蓮は恐くは三師に相承し法華宗を助けて末法に流通す
> 三に一を加えて三国四師と号（なず）く

大聖人は、直接会ったことのない釈尊、天台、伝教の三師から相承を受けて、末法に法華経を弘めているのだと述べられます。
会ってもいない人たちから相承をうけた・・・・・・どういうことでしょう。
ここに血脈相承の本質を解く鍵がありそうです。

もし、あなたが教学初心者や、他宗の人から、「血脈相承によって法が伝わるというのなら、日蓮大聖人は誰から血脈相承を受けたのですか？」と聞かれたら、何と答えるでしょう？
塔中相承？（笑）
でも、天台や伝教との相承もあったと述べられていますね。
> 此の経は相伝に有らざれば知り難し
大聖人の相承（相伝）について教えてください。

>>359
秘伝については、日寛上人の「六巻抄」に書かれてある。
これまで何度となくレスされてきているから、過去レスを調べろ。
それから「産湯相承事」は、偽書説が非常に有力になってきている。
あまり安易に用いないほうがいいだろう。

>>361
あっそう。
都合が悪いとみんな偽書って・・・今のところ偽書じゃないだろうが？
それに学会の御書にも載ってるだろうが？御書に嘘が載ってんだ？ｗ
「秘そべし秘すべし、唯授一人の相承なり、口外すべからず」
（御義口伝）
これも・・・偽書か？？？ｗｗｗいい加減にしろよ！！！

>>359
> 大聖人は「秘伝」と仰せだね
日蓮正宗という教団は「密教」に分類されると理解していいのか？
だとするならば、以下の御文との論理的整合性を、どこに求めることができるのか？
> この経の信心と申すは少しも私なく経文の如くに人の言用ひず法華一部に背く事無ければ仏に成り候ぞ（新池御書）
> 依法不依人と説かせ給いて候へば、経の如くに説かざるを何にいみじき人なりともご信用あるべからず候か （唱法華題目抄）
> 文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ （真言見聞）
> 仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり （如説修行抄）
> 仏法は強ちに人の貴賎には依るべからず只経文を先きとすべし （聖愚問答抄）
> 我が経の外に正法有りといわば天魔の説なり （行敏訴状御会通）

>>360
末法で法華を流通する者に血脈相承を受ける資格があるわけだ
これは誰がどれだけ法華を流通したのかを見るしか証明のしようが無いね

>>362
都合が悪いから偽書などとは誰も言ってない。
そもそも、学会は唯授一人の血脈相承自体を否定しているわけではない。
また、御義口伝にも偽書説はある（私は偽書だと思っていない）。
文句があるなら、偽書説を唱えている学者にでも言うことだ。

>>362
> それに学会の御書にも載ってるだろうが？御書に嘘が載ってんだ？ｗ
そんなことも知らないのか？
学会の御書にも偽書は載っているし、宗門の御書にも同じように偽書は載っている。

>365はまだ日蓮正宗創価学会員のつもりか（笑）


日蓮正宗の信徒でもないのに
日蓮正宗の教義を信じるのか（笑）



不幸な奴だな〜（爆笑）

>>367
御書があるのでどこかの宗派の解釈が不要になった

>>365
なら、そのまま御書・・・拝読しろや。
学会の洗脳の鵜呑みでなくな。
「どなたが新しく猊座に登られようとも、学会会長として、わたしは水谷猊下にお仕えしてきた
のと、いささかも変わりない。
新猊下 大聖人としてお仕え申し上げ広布への大折伏にまっすぐ進んでいくでけである」
（戸田城聖全集）
簡単な洗脳に騙される学会員が哀れだよ。

>>367
そうですよねぇ

日蓮正宗から破門されている団体が
日蓮正宗の血脈を信じてるのもおかしな話だし
信じないってのも勝手にどうぞってｗｗｗ

汝早く日蓮正宗から離れた本尊を作成して
早く独立したまえ

日蓮正宗の本尊をコピペして販売したり
日蓮正宗の御書を使用して勝手解釈して悦に入るのはやめたまえ

いつまで日蓮正宗に寄生する気だ

洗脳信者君よ、君達は破門されて
一切日蓮正宗とは関係ないのだ
いつまで日蓮正宗の寄生虫でいるのだ？

さっさと池田太作に本尊を書いてもらえ

？？？もう氏んでるから無理って？ｗｗｗ

>>365
>学会は唯授一人の血脈相承自体を否定しているわけではない。

お前、狂ったか？否定してるだろがよ？
大聖人様が定めた血脈相承を真っ向から否定しているのが、創価学会だろ？
お前…言ってることと、やってることが違い過ぎるんだよ。
身口意の三業が全く伴っておらん。
ま、謗法者の常だがなＷ

>>370
> 日蓮正宗から破門されている団体が
> 日蓮正宗の血脈を信じてるのもおかしな話だし
勘違いしないでほしいのだか、私は現宗門に血脈などあるなどとは全く思っていない。
私の言う「唯授一人の血脈相承」とは「血脈相承という儀式」程度の意味で使った。
また、阿部に血脈相承があったとも思ってない。
ただ、それ以前までは、大御本尊の護持継承や三大秘法義の継承、本尊書写の教義の継承などは、法主から時期法主へ受け継がれてきた。
“その事実を知っている”というだけだ。
御書を根本とした正しき信心と、それに基づいた実践があるところにしか“血脈”は流れないんだよ。

此処ですか？

日蓮正宗寄生虫創価学会洗脳患者が発狂してるって？？？

>>373
創価・公明に寄生すんなよ〜ｗ
でていけよ〜ｗ

　血脈ね、此れを認めない人は日蓮正宗の一切の儀式を
正統と認めないと言うことだ。
簡単な話しよなあ。
　池田大作が日蓮と無関係に自分の宗教団体を切り回した。
此れを認める人は正常な理性在る社会人。
　聖教新聞は、新聞と銘打つが新聞協会に加入しておらず
せいきょうしんぶんがみ　と読むのが正解。
宗教機関紙ゆえ虚偽満載、奇跡満載、大作礼賛で構わぬのである。
世間も構わないからこれでいいのだ。

アホか　日顕宗　必死杉でワラケル〜ｗ

放射脳 被曝レベル７の馬鹿 必死日顕儲固井雲子 アホかｗｗ

>>372
>御書を根本とした正しき信心？？？
違うだろ学会の場合は？
御書の都合の良いところだけを根本とした信心と言えや。
御書が読めたら学会になんかに居れるかよ。
血脈ってのは、ニ義あるって知ってるか？
ま、お前は一生涯、気づかんよ。
無理無理。
精々、逝くとこ逝って下さいな。

>>377
> 血脈ってのは、ニ義あるって知ってるか？
法体の血脈とは、五十六世・日応の造語。
日応ごとき謗法法主の造語を引き合いにだして、血脈に二義があるなど、本当にどうしようもないな。

明治政府による僧侶妻帯許可に飛びついた日応

>>360
南条殿御返事

教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にて相伝し、日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり

三大秘法稟承事

此の三大秘法は二千余年の当初、地湧千界の上首として、日蓮慥（たし）かに教主大覚釈尊より口決せし相承なり

日露戦争戦勝祈願をエサに御本尊を売りさばいた日応ちゃん

で、池田太作大商人は、誰から何時から相伝したのですか？

>>380
なるほど、相伝というのは仏と仏の間にのみ交わされるのか

>>382
それは築山さんがお答えなさってますよ

“獄中解脱された戸田先生から内々に会長指名された池田大作の師弟不二たる血脈によって”

>>378-379>>381
そのような歴代法主をも毎朝毎晩ご供養し奉っていた20年前までの日蓮正宗創価学会員の先輩方乙〜♪

>>380
天台や伝教からの相承はどうなのですか？

>>384
では、戸田は誰から？
牧口からか？
では、牧口は誰から？

戸田城聖 地獄の相でご臨終
http://toyoda.tv/taidan.htm

学会時代に地区の学会員から私が直接聞いた話の中でこんなのがありました。（当然破門前）

例のごとく皆で折伏座談会、「そんなに成仏、成仏というのならそこの猫を成仏させてみろ。」と言われたそうです。
たまたま、庭先に猫の死体があったそうです。そこにいた学会員全員で２時間ほどお題目を必死で上げたそうです。
結果、猫の死体がフニャフニャになったそうです。それを目の当たりにした人は入信したそうです。
自分が直接見たわけではないのですが、今も自分は事実だと思っています。


また、こんな話も聞きました。
当時住んでいたアパートの近くのマンションの屋上から飛び降り自殺がありました。
一応話としてその事について聞いていたのですが、後日、聖教新聞店のおばあちゃんから直接聞いた話では、
「だいたい、御本尊を御不敬した人は１年以内に死んでしまうのに、あの人は７年も生きていた」と。
７年だったか８年だったかそれくらいの数字だったと記憶しています。

今の学会員で成仏した人はいますか？

>>378
私も全く同じ質問をＳ氏の論議スレで、築山さんやらコーヒーゼリーさんやら名無しのおっさん＋野次朗兵やら(自称舎利弗さんとゆかいな仲間たち)にしたのですが、
見事にスルーされ(遁走なさい)ました。

いまだにお答えいただいていないのが、この板における『血脈論義』の現状です。
パブさんにおかれましては、勿体なくも、まさに「血脈の正邪を問う」旨のスレを立てられましたのに、続けられませんで、雲子さんが自主的に相承なさいましたね♪
遁走かな？
by学会人

>>385
南無日道上人､日行上人等､御本山 御歴代の御正師
御威光倍増 御利益広大 御報恩謝徳の御為に

「御正師」には報恩謝徳するが、日応のような「邪師」には報恩謝徳などしない

偽本尊の現代的利点を数えようそして各家庭に普及の一途を目指す。
その一、ビニール製だから引っ付いた汚いハエの糞を雑巾で拭いても染みにならない。
その二、若い娘が海水浴場に持参して一緒に泳いでも破れない、そして多い日も安心。
その三、奥様が台所で、思いっきり俎板代わりにしても切れないくらい丈夫なんです。
その四、そして奥様が今日は旗日なのよの合図に使えます。
　　　　　（小声で）　当然　他の日は安全日なんです。
その五、一見、何枚にも重なって居るように見えますが実際は違います。
　　　　印刷技術の進歩によりペロット一枚に集約してあります。
その六、決してこの製品はご近所の仏壇、仏具展には取り扱いがございません。
　　　　お探しの方は必ず最寄の、某文化会館にてお買い求めくださいませ。
　　　　値段は三千円ポッキリ消費税込み、売り上げの一部は東北大震災の義捐金として
　　　　寄付させて頂きます。　　説明者責任者　ハラダ某

　これを思いっきり甲高い声でなめらかにまくし立てるとよいのです。

>>388
死者に触れられるのは医師・看護師か、警察か、救急隊員か、親族でしょう。
医師・看護師、警察、救急隊員は死者がどんな信仰をしていたのか知る由もありません。
親族しか死者が成仏したかどうかを判断する事はできないのではないでしょうか。

>>391
お前一人でやっとけよ・・・

>>360
洗脳情報を真に受けてからにｗｗｗ

早く日蓮正宗の寄生虫から卒業しなさい！

シッシッ

>>380
相伝を受けたものが時をへだてて生まれてきて法を広める場合もあるわけか
バトンリレーのような相伝は必要ではないのだな

>>394
創価板に寄生してないで心と宗教板で正々堂々と「日蓮正宗の御本尊以外は偽物」スレを立てろｗ

>>396
偽本尊の寄生虫君

頑張りなさい！ｗｗｗ

>>378
>血脈にニ義があるなど、本当にどうしようもないな。
「然るに日蓮又日本国にして此の法門を弘む。
又是には総別のニ義あり。
総別のニ義少しも相そむけば成仏思ひもよらず。
輪廻生死のもとゐならん」
『曾谷殿御返事』
お前、ホント御書読んでないんだな。
大聖人様はハッキリと血脈における総別のニ義を仰せだ。
舎利馬鹿ゼリー付きパプロンＷ

>>397
寄生虫ってより、蟯虫ってのがお似合いやねwwwwwww

四条金吾殿御返事

仏法と申すは道理なり


四苦八苦(生、老、病、死、愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五陰盛苦）
この苦しみから解放つ為にお釈迦様は出家し悟りを開いたのです。

「脱会者は地獄に落とせ」と、どうやらこれが創価教の教義らしいですが。
悩める人、苦しんでいる人を助けることが道理なんじゃないでしょうか？

「脱会者は地獄に落とせ」とは御書にも無いし、もはや仏様の教えではありません。
間違っていると思わないのですか？


崇峻天皇御書

法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり。不軽菩薩の人を敬ひしはいかなる事ぞ。
教主釈尊の出世の本懐は人の振る舞ひにて候けるぞ。

不軽菩薩のように人を敬いながら折伏することが大切な振る舞いであると。


種々御振舞御書

頭破作七分と申すは或は心破作七分とも申して、頂(いただき)が皮の底にある骨のひゞた(狂)ぶるなり。
死ぬる時はわるゝ事もあり（中略）これは法華経の行者をそし(謗)りしゆへにあたりし罰とはしら(知)らずや

やっぱ舎利ゼリ野朗だったかｗｗｗ
卑怯者で御書も読まない、読めない馬鹿学会員ｗｗｗ
御書読めたら学会にはいないがなｗｗｗ
舎利ゼリ哀れ・・・

>>396
そんあに法論したければ
破邪の蘭室で検索して大月天氏に挑戦して来い
創価学会ってのはIP表示の掲示板には行けないのか？？？
自演がばれるから？wwwwwww

>>396
ところで洗脳儲よ
池田太作は偽本尊を拝んでいないって知ってるかね？

日顕宗　ヒッチ　パンパース固井雲子 アホか

>>398
最近この板に来た人間じゃあるまいし、同じことを何度も言わすな。
散々議論され尽くされた事じゃないか。

その御文における「総別の二義」とは、法華経に出てくる虚空会の儀式での総別のことだ。
虚空会の儀式では、誰に対して、どんな法が付嘱されたかわからんのか。
総付嘱とは、法華経の会座にいた一切の菩薩等に授けられた正法・像法の法華経。
別付嘱とは、いわゆる結要付嘱のことで、上行菩薩に授けられた末法に弘通すべき妙法。
末法においては、別付属された法でなければ成仏できないが故に、「総別のニ義少しも相そむけば成仏思ひもよらず」となる。

そもそも、この御書の御文を読んだ曽谷教信は、どうすれば「総じての信心の血脈、別しての法体の血脈」との解釈に至ることができるのか。
できるわけがないではないか。できる道理がない。
お前は単に、宗門の勝手なこじつけ解釈を知り、それを妄信しているだけだ。

反論があるなら、「総じての信心の血脈、別しての法体の血脈」という結論に至るまでの読解プロセスを、きっちり示してみろ。

>>405
舎利馬鹿ゼリー付きパプロンは正真の阿呆だな。
お前は、どう読んだら、そう読めるんだ？
「釈尊より上行菩薩へ譲り与へ給ふ」
ここまでが、結要付属であり
「然るに日蓮又日本国にして此の法門を弘む。又是には総別のニ義あり」
ここからが、総別のニ義を顕されている。
お前は、ここの全体が結要付属にしたいんか？Ｗ
ホントお前、頭大丈夫か？

また舎利の邪義が飛び交ってるなｗ
「法体別付の血脈は唯授一人金口嫡々相承なのである。
この唯授一人の血脈相承は日蓮大聖人より二祖日興上人へ、以後今日に至るまで
一器の水一器に移す如くそのまま伝えられている」
（大白蓮華）三十二号 秋谷栄之助「相承の重要性について」
舎利・・・秋谷に論破されたなｗｗｗ

>>389は>>387宛です。失礼

新興宗教に成り下がった創価学会員共へ。
「大聖人入滅の後、唯授一人・血脈付法された第二祖日興上人は、大聖人の広大無辺の大仏法
は、いささかも違えることなく、令法久住されることに無量の辛労おつくされた。
以来、法灯連綿と七百三十年の間、厳護されてきた法水は、御当代日顕上人猊下に受け継がれて
おられる」
池田大作（広布と人生語る）第三巻297p
舎利・・・池田ちぇんちぇにも破折されたねｗｗｗ

>>390
歴代御正師(※日応をば除く)
誰がそう思って観念文誦んでたの？あなたですか？

“日蓮正宗の法門は、日蓮大聖人から日興上人へ、日興上人から日目上人へと、その後、代々と相承され、法灯連綿として、七百有余年間、広宣流布、王仏冥合の時を待ちつつ、清らかに伝授され、血脈相承されているのである。”
(仏法哲学大辞典 池田大作監修 創価学会教学部編 第二巻 73ﾍﾟｰｼﾞ)

“代代の日蓮正宗の御法主上人を日蓮大聖人と仰ぐのである。”
(仏法哲学大辞典 池田大作監修 創価学会教学部編 第四巻 281ﾍﾟｰｼﾞ)

六人立義破立抄私記
「心は血脈乱れざる付弟代々上人は日蓮聖人の如き御本尊なり」(富士宗学要集 第四巻 29ﾍﾟｰｼﾞ)

おい！おまいら！
お題目を商標登録した池田豚足大先生をナメんな〜！

>>405
相承には総別の二義がある。総付嘱においては、六老僧をはじめ、全部受けただろうが、
唯授一人の別付嘱・法体付嘱においては、第２祖日興上人のみが受けられた。
『総別の二義少しも相そむけば成仏思もよらず』との御文をよく考えよ。

舎利が言うには・・・池田せんせも戸田先生も嘘つきだったって？？
時代で仏法がコロコロ変わるんか？？
仏法は不動不変じゃねーの？？
洗脳とは恐ろしいね。

>>407
その解釈は、宗門が示している「総別の二義」に関する解釈と違う。
「大白法」に掲載された「総別の二義」の説明を読んでみろ。
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/4/474a.html

「総別の二義」とは、「総付嘱＝正法・像法弘通の法華経、及び一切の教法の付嘱」であり
「別付嘱＝末法に弘通すべき文底本因妙の結要付嘱」である。
ここからが大事な部分で、この「別付嘱」には、さらに「総別の二義」があると説明されている。
詳しくは、自分で読んで確認しろ。

人の頭を心配する前に、まず自分が宗門の解釈をしっかり理解できているかどうかを心配するべきなだ。

舎利馬鹿ゼリー付きパプロン……逃走Ｗ
ちょっと都合悪過ぎか？Ｗ
御書の読めない学会員Ｗ
学会員なんざ馬鹿の集まりだわなＷ

ついでに池田ちゃんにも論破されちゃいます？

【血脈】
�A血脈相承の略より
“日蓮大聖人より日興上人への唯授一人嫡々の相承のこと。総じては、大聖人直流の門下に相伝があるといえるが、法体の相伝は唯一人に限るのである。
詳しくは、二箇相承(1600ﾍﾟｰｼﾞ,1675ﾍﾟｰｼﾞ)のうち、身延相承書に「血脈の次第 日蓮日興」とある。…”
(仏法哲学大辞典 池田大作監修 創価学会教学部編 第二巻 71ﾍﾟｰｼﾞ)


法体の相伝は唯一人…

相伝にあらざれば知り難し…？

これは、学会にとってどういう意味を為すのでしょうか？
それとも『理同事勝』で切り抜けますか？

>>406
> 「然るに日蓮又日本国にして此の法門を弘む。又是には総別のニ義あり」
> ここからが、総別のニ義を顕されている。
> お前は、ここの全体が結要付属にしたいんか？Ｗ
学会だけでなく宗門の見解まで否定するのか！？
宗門は「総別のニ義」に二段階を設定している（それもまたすごい話だがｗ）。

> ホントお前、頭大丈夫か？
その言葉を、宗門の坊主どもにも言ってやれ。
お前の言ってることが正しければ、宗門の坊主どもも頭に問題を抱えていることになる。

>>415
＞御書の読めない学会員Ｗ
＞学会員なんざ馬鹿の集まりだわなＷ

お前の説が正しければ、宗門も御書が読めず、宗門も馬鹿の集まりになるぞ。
本当にそれでいいのか？

>>412は「日蓮正宗創価学会批判を破す」（創価学会教学部編）

御書解釈とは訓古注釈ではない。
相伝の上から諸御書を勘合し総合的に大系づけ法門を構築する。
「総別の二義」は対告衆の曾谷殿が一往の理解をすればよく再往は日蓮教学全体から理解する。
立正安国論の「立正」に三大秘法の義が含まれていると時頼に理解できたとでも思うのかね。

で、どうしてIDを変えながら書き込んでいるんだ。>>417-418は同じ人。

>>418
あんれぇ〜
舎利馬鹿さん…>>409池田先生のお言葉を否定なさるんでっか？
豚弟子としてどうなんですか？
子豚さんＷ

>>413>>415>>416って何宗の人？ｗ
謗法とみなしている学会の幹部指導を引用するし、宗門教義とは違うし

>>421
まったくだ・・・。
宗門の解釈とは違うことを言っていることに、奴等は気づいていない。
宗門の解釈まで否定していることに気づいていない。

嘱累品と神力品を知っていれば>>406のような書き込みはしないわな・・・

>>406は勧持品も知らないからころっと日顕にだまされたんだな・・・

>>423-424
うむ。そういうことですな。

>>421
お前は正真の馬鹿だな。
平成２年までは創価も一応は正しかったわけだ。

しかし、舎利馬鹿の得意の自演攻撃が出たなＷ
>>423
お前らは、是が非でも「法体の血脈」を否定しないと立場が無くなるもんなＷ
だから、いつもビクビクしてんだなＷ
舎利コーヒーパプロンＷ

昔はこうも言っていたっけな。
創価学会は新興宗教団体では有りません。
８００年続く日蓮正宗の檀家なんです。

今はどうよ？と言うと矢張りこうなるんだな。
　創価学会は日蓮正宗から離脱しました。
一般の新興宗教団体に成ったのです。
あんな寺はもうつぶしましょう
それが正義です。

　どっちにも加担しないが、野次馬の興味は満足するよ。

>>426
学会の解釈を否定するだけでなく、宗門の解釈も否定するんだな？　そうなんだな？
男だったら、はっきりしろよ。

何だこの自演祭りは…

>>421
知らないから教えてあげるね

『 日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 』

>>428
＞男だったら、はっきりしろよ。

あ゛ぁーっ
それ私にも言いましたよね〜。
なつかしー
仏意仏勅の日蓮正宗創価学会を攻め倦ねてトドノツマリは自称獅子吼でつね♪

なーんだ昔っからメンバー変わって無いじゃん♪自演祭り万歳♪

創価学会の御本尊は不幸と災難と苦労の試練を与えますよねー!?♪。

>>429
君は現実を直視できず、正宗からも学会からも取り残されたうつろな精神状態だな
だいじょうぶか？実生活は

>>428
馬鹿も極まれりかＷ
お前は解釈の一義をもって全てと判断する能無し。
学会歴代会長が「法体の血脈」を認めているのが、そんなに創価には都合が悪いんか？
素直になれ素直にＷ無理だわなＷ
昔は肯定。今は否定じゃカッコ悪過ぎだもんな。
総じての血脈だけをもって日蓮大聖人の仏法だと？よく言うわ馬鹿。
寝言は寝てから言え。

>>433
宗門の信心をすれば、どういう人間になるのか、実に良い記録となりますね。
どうぞ。その調子です。人格破綻ぶりを大いに発揮してください。

でも気が向いたら>>428の質問に答えてくださいね。

日顕宗 図画工作員 固井雲子 アホか おまえの脳は小２の夏か（大爆笑

>>433
君が宗教法人を作ってみてはどうか
「宗教法人　平成二年以前創価学会」

>>434
お前は、歴代会長の言葉を否定するんだな？
変貌した池田の豚指導にだけ随う愚か者が。

>>429
法体の相伝は唯一人…

相伝にあらざれば知り難し…？

学会にとってどういう意味を為すのでしょうか？
学会の曼荼羅にとってどういう意味を為すのでしょうか？

『相承』に論点が回帰してきましたので、そろそろ結論を…

389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/15(金) 17:32:26.51 ID:YVrNOdPE
>>378
私も全く同じ質問をＳ氏の論議スレで、築山さんやらコーヒーゼリーさんやら名無しのおっさん＋野次朗兵やら(自称舎利弗さんとゆかいな仲間たち)にしたのですが、
見事にスルーされ(遁走なさい)ました。

いまだにお答えいただいていないのが、この板における『血脈論義』の現状です。
パブさんにおかれましては、勿体なくも、まさに「血脈の正邪を問う」旨のスレを立てられましたのに、続けられませんで、雲子さんが自主的に相承なさいましたね♪
遁走かな？
by学会人

429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/15(金) 23:02:24.29 ID:YVrNOdPE
何だこの自演祭りは…

>>421
知らないから教えてあげるね

『 日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 』
----------------
YVrNOdPE＝学会人
----------------
438 ：学会人【極】【虚】：2011/04/16(土) 00:37:16.69 ID:kVLEXaaZ
>>429
法体の相伝は唯一人…

相伝にあらざれば知り難し…？

学会にとってどういう意味を為すのでしょうか？
学会の曼荼羅にとってどういう意味を為すのでしょうか？

『相承』に論点が回帰してきましたので、そろそろ結論を…
----------------------------------------------------------
いやぁ、爆笑させてもらった

創価も正宗も自演好き。
カルト同士仲良くすれば良いのに。

池田太作は御書の解釈を間違えています。

物理法則は人間の生命の外の法則ですので悟ったとは言いません、発見したと言います。
仏教は人間の生命己心ですので発見したとは言いません、悟ったと言います。

以前、太作は大御本尊様のことを「只の物体」などと言って誹謗しました。
大聖人様が御図顕された大御本尊様は人法体一の御本尊です。人本尊でもあり法本尊でもあります。
おそらく、このことが理解出来ないのでしょう。

「宇宙に遍満する妙法」とか何とか言って大聖人様が悟とられた妙法を、あたかも物理学者が物理法則を発見したかのごとく
思っているのでしょう。だからこそ、平気で御本尊様を模刻出来るのでしょうし、間違いだと指摘しても理解できない。

更には、大聖人様でさえ出来なかった「事の戒壇」を建立したのだから「俺は大聖人よりも偉いんだ、大聖人を越えた」と、
救いようの無い大僻見に陥っていると思います。

御義口伝に「本尊とは法華経の行者の一身の当体なり」とあります。
人本尊でもあり法本尊でもあるが故に、我々法華講員は「御本尊様」を「大聖人様」と拝します。
自宅にある御本尊様も同じです。破門前の学会員は皆そのように拝していたはずです。
結局、今の創価学会の人たちはそれが出来ないのでしょう。

>>440>>441
ようこそ創価・公明板へ
ゆっくりしていってください

>>441
池田の「戒壇の大御本尊はモノ発言」の証拠がある。
http://m.youtube.com/watch?desktop_uri=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DwDjbNAL_M1M%26feature%3Dchannel_page&feature=channel_page&v=wDjbNAL_M1M&gl=JP
ホントに言ってるよ。

これが池田の本尊模刻の証拠だ。
http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=oJmtugVOILw
ホントに造ってるよ。

偉大なる池田先生のスピーチもあるよ。
http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=jOxFoIgwtYQ
やっぱり偉大だね。

>>443-445
マジかよ、これ凄い発言だね。よく学会員はこんな奴を信じられるな。
ただのスケベなジジイじゃん。
こんな奴に小説は書けないだろ？そんなボキャ持ってないっつーの。

>>439
お楽しみいただけたようで、なによりでございます。
やっと創価公明板のナンタルカをお分かりになっていらしたのですね♪

そして貴方は何も喝破されておられない。
これではお話になりません。
【極】【虚】

>>443
「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、
仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経に
すぎたるはなし、妙楽云く『顕本遠寿を以て其の命と為す』と釈し給う」
御文の通り日蓮大聖人の魂は南無妙法蓮華経である。それ以外に無い。
南無妙法蓮華経が書かれた媒体、墨を信じなさいと言っているのでは無い。
南無妙法蓮華経を表現した墨、それが載る媒体は物である。
ちなみに、この御文が書かれている経王殿御返事は文永十年であり出世の本懐を遂げたとされる
弘安二年より以前のものである。

聖人御難事は弘安二年十月一日御述作なので
弘安二年十月一日なので弘安二年十月十二日に
御本尊を御図顕された事が出世の本懐ではない
何が出世の本懐だったのかはこれから研究されていくだろう

>>448の訂正：
聖人御難事は弘安二年十月一日御述作なので
弘安二年十月十二日に御本尊を御図顕された事が出世の本懐ではない
何が出世の本懐だったのかはこれから研究されていくだろう

>>448-449
舎利コーヒーパプロン必死だよ。
本門戒壇の大御本尊が大聖人の出世の本戒じゃないってよ。Ｗ
お前のこじつけ邪義は通らないんだよ豚の弟子。

>>449
＞何が出世の本懐だったかこれから研究されていくだろう
ねえ君、君
仏が出世の本懐を顕わさずに入滅するなんてあり得ないんだよ君。
君ら層化学会は大御本尊を大聖人と認めたくないだけなんだよ。
「是れ即ち蓮祖出世の本懐、本門三大秘法の随一、末法下種の正体、行人所修の明鏡なり」
（日寛上人）
寛師と言ってることが違うよ、君、かなり馬鹿？

>>448
名張の中華屋　宿坊の登場か？

こいつはパブとは違って、都合の悪い御書はなにもかも偽書といっては
遁走する創価学会公式見解までも否定するメンヘラ信者

最近では、草木成仏口決まで偽書と言い張ってますｗｗｗ


本門戒壇の大御本尊を否定してまわったが、後にその対比した本尊が
研究機関から贋作であると決定されていた事実が判明し
全国に大恥を撒き散らした犀角独歩の弟子である

こんな奴がフェイクの編集に携わっておるとは、、、
創価学会の終わりも近いね

>>448よ

創価学会では
１０月１２日に「三大秘法の大御本尊御図現の日法要」をしているが
これはどの大御本尊の法要をしているのかの？ｗｗｗ
三大秘法の大御本尊と称しているぐらいだから
それこそが日蓮大聖人の出世の本懐であろう

さぁはっきりと答えなさい

>>451
釈尊、天台大師の出世の本懐を判じたの日蓮大聖人であるが、
その日蓮大聖人の出世の本懐を判じられる者が生まれようが無い
末法万年尽未来際だからだ。
後の人師による解釈しかないだろう。
その中で生まれた一つの解釈が戒壇の大御本尊の考え方である。

御書には出世の本懐についていくつも記述が有る。
御義口伝
「仏知見を以て三世の諸仏は一大事と思召し世に出現したもうなり、
此の開仏知見の法華経を法然は捨閉閣抛と云い弘法大師は第三の劣戯論の
法とののしれり、五仏道同の舌をきる者に非ずや、慈覚大師智証等は悪子に
剣を与えて我が親の頭をきらする者に非ずや云云、又云く一とは中諦・
大とは空諦・事とは仮諦なり此の円融の三諦は何物ぞ所謂南無妙法蓮華経是なり、
此の五字日蓮出世の本懐なり之を名けて事と為す」

峻天皇御書
「一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、
不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」

最蓮房御返事
「我等末法濁世に於て生を南閻浮提大日本国にうけ・忝くも諸仏出世の本懐たる
南無妙法蓮華経を口に唱へ心に信じ身に持ち手に翫ぶ事・是れ偏に過去の宿習なるか」

創価学会大敗北wwwwwww

>>454の訂正：
×釈尊、天台大師の出世の本懐を判じたの日蓮大聖人であるが、
○釈尊、天台大師の出世の本懐を判じたのは日蓮大聖人であるが、

ちょっと待て
出世の本懐が分からないの？

>>448-449さま
＞弘安二年十月十二日に御本尊を御図顕された事が出世の本懐ではない
＞何が出世の本懐だったのかはこれから研究されていくだろう

あのぅ…５大部は研鑽されました？
“これから研究されていく”…教学部は今の今まで何をやってきたのよ？ってことになるがなw

眼を開け ゴマ!!

>>454
っで？日蓮大聖人の出世の本懐ってなに？

粛坊君よｗｗｗ

>>454
君は日寛上人書写のコピペ本尊を拝みながら
下記の日寛上人御指南を否定するのかね？

●これに三事の不可思議あり。
　一には天台大姉は五十七歳にして止観を説き、
蓮祖大聖は五十八歳にして戒壇の本尊を顕す。（中略）
三には天台・蓮祖は同じく入滅四年已前に終窮竟の極説を顕す。

●就中弘安二年の本門戒壇の御本尊は、究竟中の究竟、本懐の中の本懐なり。
既にこれ三大秘法の随一なり。況や一閻浮提総体の本尊なる故なり
第２６世日寛上人『観心本尊抄文段』

創価学会って無茶苦茶でございます。

矛盾に打ち勝てby舎利パブゼリー

>>457
末法万年尽未来際、研鑽し続けなければならない
ある解釈を固定化、絶対化してしまえば研鑽が停止し、
信・行・学のうち学が消滅し、日蓮仏法ではなくなる

諸法実相抄
「此文には日蓮が大事の法門ども・かきて候ぞ、よくよく見ほどかせ給へ・
意得させ給うべし、一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ、あひかまへて・
あひかまへて・信心つよく候て三仏の守護をかうむらせ給うべし、
行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、
我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候、
力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし、南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経、恐恐謹言」

ちなみにこの御書は文永十年御述作であり、聖人御難事御述作の年よりも以前である。
文永十年で既に「一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ」との仰せであられる。

貴殿が考えるところの日蓮大聖人の出世の本懐とは何か

>>453
学会も日興上人に帰依している故に、日興上人が日蓮大聖人からたまわった
後代が書写すべき元型の御本尊が図顕されたされた日であるから記念の会を設けていると思われるが、
詳細は学会本部に問い合わせされたし

>>460
私が考える…？ん？
それって我見を述べよってことになりますが？
己義ＯＫなの？

池田先生の御指導より
「根本の妙法を失い、己義を構える。その己義をありがたいものに見せるために、さまざまに飾り立てる。
これが、正法堕落の方程式である。歴史の常である。
内容のない場合ほど、それをさとらせまいと、さまざまにもったいぶる。
悲しいことに、往々にして、そのトリックにだまされ、ありがたがり、“権威による救い”を高額を払ってでも求めようとする人々もいる。
民衆は絶対に賢明にならねばならない。御書を学ばねばならない。
それが『幸福』への“力”となる。悪を断ち切る“剣”となる。」（1992年1月12日）

御書は相伝に沿って紐解きませ宇
開目抄を拝しませ宇

貴方様はツキヤマさんみたいな御方ですね。
【極】

申し訳無い
推敲をしているつもりが、なにゆえマウス操作の為か訂正個所の削除がうまくいかない

訂正：
学会も日興上人に帰依している故に、日興上人が日蓮大聖人からたまわった、
後代が書写すべき元型の御本尊が図顕された日であるから記念の会を設けていると思われるが、
詳細は学会本部に問い合わせされたし

>>462
南無妙法蓮華経以外の何かを根本とした時、己義となるのである

>>458
小生の如き者に日蓮大聖人の出世の御本懐を判ずることなどできない
探求の途上である

小生は粛坊を名乗ったことは無いのであしからず

>>459
撰時抄に有る如く、時を観ずることは重要である
日寛上人はその当時の時代背景を考慮して最善の解釈を講じたものと考えられる

>>468
難しい言葉を羅列してもっともらしいが
なに一つ内容が伴っていない！

ぜひ貴殿には、まず「日蓮大聖人の出世の本懐」を文証をもって明らかにし
江戸時代がどのような時代で
又、その時代背景によってどのように考察されて
なぜそれが最善の解釈「日蓮大聖人の出世の本懐＝本門戒壇の大御本尊」となったのか
詳細に語ってくれたまえ

どうぞ遠慮なさらずに、大いに語ってくださいね

>>463>>465
探求していると言いながら
日々拝んでいるコピペ本尊の元を書写された
日寛上人の御指南を素直に拝することができないのでしょうか？

探求と言いながら、創価学会の指導しか耳に入らないのなら
いくら努力されても無駄ですよ

参考に
日寛上人時代から３００年
平成の時代の創価学会の指導です。
これもやはり時代背景を考慮して最善の解釈をしておられますねｗｗｗ
↓
◆大聖人は、熱原の法難における民衆の信心に呼応して、弘安２年１０月１２日に、出世の本懐として大御本尊を顕された
斉藤教学部長 H14.3.28 於全国総県長会議

弘安２年１０月１２日御図現の御本尊は
日本で一つ「本門戒壇の大御本尊」しかありません

>>465
創価ＮＥＴにも掲載されていますので

大いに探求されたしｗｗｗ

能無し学会員が、大聖人様の出世の本懐で、迷っているみたいだな。
一生涯、迷っておれ！
「本門戒壇の御本尊は、究境の中の究境、本懐の中の本懐なり。
既に是れ三大秘法の随一なり」
（日寛上人・文段一九七頁）
都合に悪い御文は偽書、真偽未決だとか抜かす大謗法団体創価学会。
また、都合が悪いと、日寛上人は、単なる書写役か？Ｗ
最早、馬鹿につける薬無し。

　 ＿ゝ/(＿＿
　 ＞　　　　　　＼
`／　/ ノノノ―-イ丶
｜　/／　　　　　 | 丶
｜　｜　　　　丶 j 　
ム　/ ⌒丶 ノ⌒Ｖ　
f6Ｖ ⊂・>　⊂・>｜　　
丶｜　　　　ｉ　　 ｜
彡ハ (　 丶ノ　・)｜ 歓喜の中の大歓喜ね ^^
　 ＼ヾTTＴTフ ／   公明党全員当選！オメデト !!
　　 ＼￣￣ ／        創価学会大勝利いいじゃな〜い
　　 _/`ー-イ         創価公明大勝利！アリガト !!!
　rイ<ニニニハー、  いつもご支援アリガト !!!
／　＼＼ ／／　|

創価学会血脈で大敗北

創価学会出世の本懐でも大敗北

さて、次の洗脳教学は何を出してくるやらwwwwwww

あまり墓穴を掘らないでね

この板で過去に何度も何度も論議されてきた
付属 血脈 折伏 法体…どれも一義ではありませんでしたね。(開眼？…それはまた次の機会に♪)

さて、
本懐は一義でしょうか？

先般、御書講義を読んでいた私は、変興味深いモノを見つけました。
学会の開目抄講義には、なんと開目抄での主師親三徳大慈大悲の達悟・一切衆生救済の誓願こそが、『出世の本懐』であるというのです。

学会教学を研鑽されてきた方も多くご覧になっていらっしゃると思いますが、
ご存じの通り、原島時代以降の学会教学では、
“大聖人の出世の本懐＝本門戒壇の大御本尊の御図顕”
と学んで参りましたね。

………この差異は何を意味しているのか？
智慧第一の舎利さんなら、すでにお分かりですね。
これは、大聖人の御内証ですから、自称『信心の血脈』によって蓮祖の御心が通っていらっしゃるはずですもの♪
【虚】

戒壇の大御本尊説と唯授一人血脈相承説両立の整合性が取れなくなり
後者を引っ込めた現宗門教義

現学会は両者共に引っ込めてしまいました

所詮両者とも仮説だったので引っ込めても可

>>476
仮説を懸命に暗記して教学試験に臨んでいたあの頃の私たち乙

新たなステージへ

『不軽の礼拝行』の修行とは
　不軽品には、不軽菩薩が一切衆生を尊重し讃嘆して、値う人ごとに『私は深くあなた方
を敬います。けっして軽慢いたしません。なぜかならばあなた方は正法を信じ菩薩の道を
行じて必ず仏になるべき方々だからです』と言って手を合わせ礼拝し、衆人がかえってい
ぶかしがって石を投げ、杖木で打ってもなお、走り去って遠くより声高にこの言葉を繰り
返したことが説かれている」

　 ＿ゝ/(＿＿
　 ＞　　　　　　＼
`／　/ ノノノ―-イ丶
｜　/／　　　　　 | 丶
｜　｜　　　　丶 j 　
ム　/ ⌒丶 ノ⌒Ｖ　
f6Ｖ ⊂・>　⊂・>｜　悪口いいじゃな〜い　
丶｜　　　　ｉ　　 ｜
彡ハ (　 丶ノ　・)｜ 池田先生はお元気でっせ！
　 ＼ヾTTＴTフ ／
　　 ＼￣￣ ／         アンチさん　そないへこまんでもええがな ^^
　　 _/`ー-イ
　rイ<ニニニハー、  いつもご悪口アリガト !!!　日顕宗固井雲子 アホか

>>479
不軽菩薩は『ニセ本尊』を広めてわけじゃない。
その時の正しい法を広めていたわけで
創価のような不幸の根源である『ニセ本尊』を広めてたわけじゃない。
お間違えのないようにＷ

ホリエモンの人間性は価値が有りますよねー!?♪。

>>479
＞池田先生はお元気でっせ！
脳梗塞で、鼻から管だして、よだれ垂らして、他人にシモの世話までしてもらって
お元気って・・・お前見たんか？？見たんか？？
もしや、聖教のメッセージ見て元気だと？？
お前は何でも信じる盲信者。世間からみたら、ただの馬鹿。

>479「軽慢いたしません」なんてとんでもない！！


ニセ本尊以外の信心を軽慢し修羅の生命を大きく増長させ
ついには仲間割れ同士討ち内紛で潰し合う


不軽の振る舞いなど実質的には何一つしていない！


ニセモノ本尊に感化されて大嘘や妄語や妄言しか
はけなくなったニセモノ不軽菩薩の大嘘付きなのだ！

ニセモノ本尊に祈ってると
いつの間にか自分がニセモノ不軽菩薩になって
日常も信心も嘘だらけになるのかも知れないな

学会員はニセ本尊も本物本尊もどうでもいいんだよ。
正しいのは、学会だと勝手に思い込んでるだけ。
創価作成ニセ本尊が堕地獄の因だとは、夢にも思わない、思えない、思いたくない、ご都合主義の謗法者の集まり。
だから御書も素直に読めず、勝手な自己解釈で正当化して安心してる馬鹿者共。
嫌われて当たり前。

商売つぶして借金に追われて下の子が自殺して女房が末期ガン。
学会では地区部長バリ活。
玄関先には池田の写真・・・？おかしくね？？学会員て
で、功徳の話されても・・・誰が信じるってえの？

>>485 ←負け犬の遠吠え

>>486
その家、100パーニセ本尊だな。
間違えないっ。

学会は宗門と６０年付き合ってきたが、
宗門が吹っ飛ぶような話しが山ほどあるんだろな〜ｗ

今朝放送の“新報道2001”で各党の幹事長クラスの馬鹿面のオッサン
達が雁首そろえて被災地復興に対しての討論しとったが まあ情けないな！

ほんまアホばっかりやで地震発生から一ヶ月も過ぎとるゆうのに
この時期各党がどうまとまるかテレビの前で討論会しとるってありえへんわ
ホンマ 情けのうて涙でたわ ・・・

 特に管直人の悪口を何時も忘れない自民石原の糞議員にはメッチャムカ
ついたわ こいつ口先だけで被災地の事なんか なんも考えてないわ

まるでアンチと同類で空気が読めない自意識過剰の党利党略優先の
醜い豚野郎やんけ  脳が腐りきった人間に非ずアンチクショウやで

早よ死んだらええねん  日犬宗固井雲子 アホか （大爆笑

言い忘れたわ ボケイ！

被災地復興に速攻動いたのは地域密着の組織票で成り立った公明党と共産党だけや
共産党誉めたるで 公明党はあったりまえのことや 今後も期待しとるさかいキバッてやってや！

ほんで固井雲子 アホか

おめらのんかやを　第四
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297865223/

の次スレまだか？早よせ〜や　●の意味あれへんがな どあほ！固井雲子 アホか 愚図！

>>489
そんな話が出たとろこで
全て捏造話で、宗門が吹っ飛ぶことはない

破門から20年宗門が吹っ飛んだことなど一度もない事実を
君の脳内に叩き込め
この20年宗門だけが発展し
創価学会が激しく衰退している事実も
君の脳内に叩き込んでおけ

ここ20年、宗門に対して何もできず
ただ末端信者の引き止めだけを、死に物狂いでやっているだけにすぎない

創価学会に正義などない！

どんだけ悪口好きやねん 小太りハゲ固井雲子 アホか

キョウビ日本は一つやろ！ オイッ　自民党！何しとんねん アホか
 おまえらの根性は お手並み拝見！高見の見物か どんだけ意地悪いねん ボケイ！

管直人の悪口ゆうとる暇があったら 被災地復興に協力せんかい 木偶の坊か どあほ！
公明党よ！ 今後も期待しとるさかいキバッてやってや〜！

ほんでな愚図の固井雲子 アホか  どんだけ愚図やねん  ボケイ！愚図愚図すんな ボケイ！

おめらのんかやを　第四
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297865223/

の次スレまだか？早よせ〜や愚図！　●の意味あれへんがな どあほ！固井雲子 アホか ど愚図！

>>491 ←ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

とろこ→ところ

訂正な


創価学会が喜んでおられます>>493

サル真似オウム返しするほど何故そんなに口惜しい〜？

お前らアンチのお陰で被災地は大量ご遺体土葬現場は地獄絵巻や
この動画はマスコミ未発表で  個人が撮影したもんや  アホか固井雲子

被災地埋葬現場
http://www.youtube.com/watch?v=KOROvv9LdSs

>>495
この大馬鹿もんが！！
地獄とはその命が受ける苦しみそのものじゃ
ご遺体がどうだというのじゃ
ご遺体の埋葬でえらいこっちゃしとる現場が地獄だとどの仏様がいったのじゃ？
文証だせぃこのどっあほ

>>496
まぁまぁ。
創価学会の簡単な嘘にコロッと騙される馬鹿が言うことですからＷ
法義的な理解力の無い連中なもんでねＷ
クールにクールに！

>>497 ←余裕こいてるｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>498

とうとうなにも言い返すことが出来ず
頭がぶっ飛んでしまったのですね

かわいそうにな

文底秘沈抄

答う、教主釈尊の一大事の秘法とは結要付属の正体、蓮祖出世の本懐、三大秘法の随一、本門の本尊の御事なり。

富士山は是れ広宣流布の根源なるが故に。
宗祖（顕仏未来記）云わく、本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に広宣流布せしめんか等云云。
（「富士山は是れ広宣流布の根源」と、また「本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に広宣流布せしめんか等」と、
信濃町が根源、池田太作大商人の唱える妙法蓮華経を広めろとは仰ってはおりません）

さっさと「本物本尊」を広めてみろよｗ

>>499
創価板で何強がってんの？ｗ

悔しくてそれしか言えないのか

>>502
悔しくてそれしか言えないのか

>>504>>504 ←ＢＯＴ

さて、負け犬ボケ講＆糞坊主をおちょくるのはこれぐらいにして飯でも食ってくるか

負け犬といえば、やはり、現有議席未満の候補者を立てちゃう創価学会党でしょう。
戦わなければ、負けることはありませんからね。

異論は、あろうはずがありませんよね。

学会を壊滅させてから大口叩こうね
見てて恥ずかしいから

悪は多けれども一善に勝つ事無し

壊滅させる前に自滅するだろう

学会とは、何学会でしょう？

と学会ですか？

>>509 さん

すると、聖教新聞を読まれる時は、終始赤面なさっているわけですね。

洒落にならないくらいヤバイ
こういうのはニュースになりにくいのか？
http://www.youtube.com/watch?v=kN8HuWXZHH8

一体なにを馬鹿げた話ばかりしているかね？ジョーンズ君。

テレビやラジオ、携帯電話などに流される「緊急地震速報」は、公明党の推進で実現したのだよ。

>>509
創価学会がカルトオウムを壊滅できないのと同じで
巨大カルト教団を壊滅できるなんてことはなかなかね

人数しか誇れることないの？創価洗脳儲君ｗｗｗ

>>514
>「緊急地震速報」

今回の大地震で何万人とお亡くなりになってますが？
なにか役にたったの？ｗｗｗ

「緊急地震速報」のお陰で、死者が一人もでませんでした
↑ぐらいにならないとね
なんの自慢にもなりませんｗｗｗ

頑張れよ　洗脳君

拝んでいるときは真剣だったね
http://www.youtube.com/watch?v=tX_Zs68lluU

>>517
学会を除く日蓮系信者数　約１５００万人

日本最大の日蓮系教団
http://www.youtube.com/watch?v=oPKURu2W8N4

近所の学会員宅は病人続出してます。
ガン、脳梗塞、怪我、アルツハイマー等など。
色々、会合に誘われますが・・・・・
誰が行くか！お前らみたいになりとうないんじゃ〜ボケェ

震災犠牲者の95％が水死で60代以上が半数か･･･
代わりに能無し役立たずの還暦越えジジイアンチ固井雲子が死ねばよかったのに

宮城県の死因別 死者数
http://image3.bannch.com/bs/M302/bbs/130854/img/0233715652.bmp

>>520
どこの誰か明記していないので虚偽認定

この映像見ると、
学会は功徳があるどころか結構ヤバイ事が分かる。
http://www.youtube.com/watch?v=tX_Zs68lluU

>>523
この仏壇の様子からして、正宗か顕正か正信か学会だ

>>524
父親が創価学会に入会している。
本人の入会履歴はないが、家族の状態から学会の本尊に向かって唱題していたのは確実だろう。

>>525
この板のスレからして２世３世はアンチだらけなんだろ？

あのね、創価学会に入ってると不幸になるっつうのはナイナイ。
入っていても幸せに成れないというのが正解。

それは日蓮正宗に関しても同じよ。

正宗が創価はニセ本尊とか言っちゃってるけど、アホくさいわ。
目糞鼻糞ｗ

日蓮正宗も創価もやるほどにめっちゃ気が強くなれるから
根っから気弱なひとにはお　す　す　め　かもね笑

>>527
でも体臭くなるよね
がんばって！

>>527
質問です

キョロキョロしたり、まともに話せなかったりする会員さんは結構いるけど
気が強いってのがよく分からない

>>528
この板にいると体臭がうつるぞ、逃げろ

>>527
>  あのね、創価学会に入ってると不幸になるっつうのはナイナイ。
>  入っていても幸せに成れないというのが正解。
>
>  それは日蓮正宗に関しても同じよ。
>
>  正宗が創価はニセ本尊とか言っちゃってるけど、アホくさいわ。
>  目糞鼻糞ｗ
>
>  日蓮正宗も創価もやるほどにめっちゃ気が強くなれるから
>  根っから気弱なひとにはお　す　す　め　かもね笑

汚埋は目糞か鼻糞か大便かどれなのよ？（大爆笑

耳糞、口糞（歯垢）、身糞（垢スリで出てくる垢）、大糞（肛門から出るやつ）

自民党の揚げ足取りはもうウンザリだ｡ 国民がどういう目で見てるかよく考えろ！

恥を知れ自民党 !!  公明党よ！二度とこんなポンコツ党と連立を組むなよ !!!

自民党諸君おまえらはアンチとか固井雲子か 敵の悪口を言って被災民が救われるのか！恥を知れ バカ !!!

>>529
信仰心旺盛なバリ学会員てなにがあっても信心活動を頑張りません？
これは気が強くないと出来ないという意味で言ったけど…
癌でも脳梗塞でも就職でも叶えて欲しいことは諦めないで拝んでるし。
ま、これが強引な勧誘や選挙活動につながったりして迷惑なんだけど。

キョロキョロしたりまともに話せないのは
知能程度の問題ではありません？
そういうひともいるでしょうが、
経験では創価学会員て、見た目おとなしそうでも気が強いと思う。

>>516
次は「緊急津波速報」の実現な。那津男クン!!

>>518
827万世帯＋1500万人
南無妙法蓮華経のスクラムで…あれあれ？もう広宣流布しちゃってるの？
あとは『相貌が正しい』曼荼羅を配るだけだね〜
原田さん!!

>>534
そうだね

見た目おとなしそうで、目が逝っちゃってる人多いね

ニチ・ケン「破門してみたけど、ほとんど学会に残っちゃったｗｗｗ俺人気ねぇｗｗｗ」

>>537
一人でオナレス楽しいね？ボクちゃん？

>>537
人気じゃないね
「創価学会員は洗脳されてたの」ｗｗｗ

その内の一人が俺なｗｗｗ

真実を知って脱会しました
君もいつまでもアホな洗脳情報ばかり信じていないで
真実を自分の目で確認し、自分の脳でじっくり考えなさい

>>539
＞真実を知って脱会しました
真実じゃないね。 信心が弱いために学会活動についていけなくなっただけ。
本当は「大御本尊と御法主上人は不二の尊体」というのも、嘘だというのに気づいている。
そんな特別な人間などいないということは、心の底ではわかっている。
「学会憎し」の感情を抑えられないだけ。

釣れて良かったじゃない!?

>>540
(あなたの脳内) 日顕憎し→きっと敵は「学会憎し」なはず
自意識過剰よ〜
それとも幹部に吹き込まれたの？

「広布と人生を語る」も洗脳か？

>540信心の強い人間がビニールに無断コピーするのか

信心の強さの解釈がかなりズレてると思う

>>543
浄圓寺が提供してくださった御本尊をもとに御形木にしたので無断ではないが？

>>543
違いますよ。
学会は、本尊なら誰が書いても、どこから持って来てもいいんです。
信心さえ、あればいいんです。
血脈も信心だけの血脈でいいんです。
情報も聖教新聞と創価新報とフェイクだけで十分で、全て正しいのです。
池田先生は、絶対に死にません。
今、ちょっとお疲れなだけなんです。

平成５年から始まった学会の本尊授与は正宗とは関係ないんだよ

なにをいつまでネチネチいちゃもんつけとるんだ

>>544
戸田先生が、そんな大謗法を許すと思うか？
「御本尊は必ず御法主上人の手によらなければならない」と言っているが？
今の学会は見事に背いたな。
お前の言うことが正しいなら戸田時代に「ニセ本尊」を作ったはずだ。
日蓮正宗から離脱した寺院から、日蓮正宗第二十六世の日寛上人の本尊を写真に撮り、授与書きを削除し、
文字に改ざんを加え、一枚刷りコピーの本尊モドキが、三大秘法に連ならないことは明白だ。
故に、三大秘法以外の本尊が広まっても広宣流布とは言わない。
つまり、創価学会は、ニセ本尊を広めている大謗法団体となる。

>>548
つまり。
こーゆーことっすね。
http://toyoda.tv/i/1.html
やばいっすね。創価学会わ。

>544浄圓寺など末寺の一つに過ぎない筈だろ


破門前の学会の教えと正反対な事やっておいて
信心が強いも弱いもない

あえて言うなら出鱈目だ

>>550
わかりましたぞ
現在の創価学会は浄圓寺のお講さんなのですね。

しかも浄圓寺は、もはや正宗の末寺ではないとか…
つまり『日蓮系浄圓寺派池田門流創価学会』？

>>548
＞「御本尊は必ず御法主上人の手によらなければならない」と言っているが？
それは当時の化儀。化法ではない。
戸田先生は、早くから阿部を危険視していたし、その阿部が学会を切ったのであれば、絶対に宗門を許すことはない。

＞文字に改ざんを加え、一枚刷りコピーの本尊モドキが、三大秘法に連ならないことは明白だ。
何が明白なんだ？
文字に改竄したとは知らないから、まずは証拠を出せ。
また、一枚刷りが三大秘法に連ならないという文証を出せ。

その前に、そのご本尊とやらで、誰が成仏したのかを明示すべきでしょうね。

牧口氏は成仏しましたか？
戸田氏は成仏しましたか？
池田氏は成仏しましたか？

あなたは、成仏しましたか？

>>553
＞あなたは、成仏しましたか？

しましたよ。

>>554 さん

成仏なさって、なにがどう変わりましたか？

>>552
＞それは当時の化義。はあ？
お前の頭では、御本尊のことが化義？？お前、病気か？
しかも、当時のって・・・？当時も今も変わらんが・・・変わったのは、創価の言うことだ。
＞戸田先生は、早くから阿部を危険視していた
それは、馬鹿なお前が、創価の洗脳にやられてるだけだｗ
>>549
この方の示すURL逝って来い、洗脳君。

そのまえのそのまえにさ、
『 臨 終 正 念 』
これができた学会員のエピソードをご存じの御方がいらっしゃましたら、是非教えて下さい。

>>554
私もしてま〜す♪

>>552
こいつ、一枚刷り印刷認めたよWWW
>一枚刷りが三大秘法に連ならないという文証を出せ。
いやいや、刷り方の問題ではなく、創価のニセ本尊を肯定するなら、身延の本尊も顕正会の本尊もＯＫなのね？
やっぱ、本尊はなんでもいいんですか？WWW
http://toyoda.tv/i/1.html
見て来ておくんなまし〜WWW

>>552
�@折伏した人は信徒として各寺院に所属させること
�A当山の教義を守ること、
�B三宝（仏・法・僧）を守ること

戸田は宗門と以上の約束しました

昭和２６年、この３原則を遵守するという条件の下に宗教法人として設立、認可されたのです。

この全ての約束を戸田は反故にして、現在に至っています。
破門されて当たり前のことだろう。

よく考えてください。
設立当時、学会には何にも無かった、御本尊も教義も全て正宗からの借り物です。

もう一人前になったから正宗はもういらない？。

これでは２０歳になった子供が、「一人前になったから親はもういらない」と言っているのと同じです。

震災犠牲者の95％が水死で60代以上が半数か･･･
代わりに能無し役立たずの還暦越えジジイアンチ
日顕宗痴呆老人ダダスベリ固井雲子が死ねばよかったのに

宮城県の死因別 死者数
http://image3.bannch.com/bs/M302/bbs/130854/img/0233715652.bmp

舎利コーヒーパプロンは、聖教新聞配達員だから、早寝なんだよ。
若いのに、毎日一生懸命に悪業積んで可哀相に。

昔、自民党の代議士がこう言いました。「選挙民は毛針でも釣れる」と。
今、池田太作大商人はこう言っています。「学会員は毛針でも釣れる」と。

そろそろ、気が付いたらどうですか。
骨の髄までしゃぶられて用済みになればポイ捨て。その後は無間地獄。

もう一度おさらいしましょう

三大秘法
本門の題目、本門の本尊、本門の戒壇

あれ、本尊の作成法が規定されていないな

>>558
身延、顕正会のサイトを見たが、本尊を規定していなかった
身延、顕正会の本尊て何？

>>556
> お前の頭では、御本尊のことが化義？？お前、病気か？
『曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の【化儀】なり』（有師化儀抄註解）
堀日亨上人の否定だな。
まずは、どこの宗派の人間なのかを明らかにしてもらおうか。

>>550
学会の根本は日蓮大聖人御書
それ以外は「指導」であり、時代に合わせて変わる
宗門と無縁になった以上戸田二代会長の宗門に関する指導は不要
戸田二代会長の「生命論」「地球民族主義」「原水爆禁止」等の
宗門とは無関係な指導は今も継承している

>>565

おーまーえーは あーほーか

本尊書写、授与の事
↑この文字が洗脳信者の目には読めないのか？

おもいっきり アホやの

どなたか、>>567の文の意味が分かる人はおられますか

>>567
議論の流れがわかっていないな。
議論の始まりは>>548の
> 「御本尊は必ず御法主上人の手によらなければならない」と言っているが？
であるが、これは【本尊書写、授与の事】に他ならない。
ならば「化儀」で間違いない。

もう今日は書き込まないほうがいいぞ。これ以上、恥をかいてどうする。

>>569
化義であっても、化義即化法であり、お互い独立したものではない。
学会員のように、化義を甘んじる心から、ニセ本尊に手を合わせられるわけだ。
何れにせよ、御本尊の大権は、在家にはない。
http://toyoda.tv/i/1.html

>>569
>>1を読め。
ここで議論しているつもりか？
いつまでも日蓮正宗に依存せず新興宗教として独り立ちしろ。
本尊を授与するなら書写もすればいだろう。
> 「曼荼羅書写本尊授与」の事は宗門第一尊厳の化儀なり
宗門とは大石寺門流。有師も堀上人も大石寺貫首。
御書と永遠の指導者だけで教義を語れ。
恥掻きっこの自演ｸﾝは笑われるだけだぞ。

>>571
なら創価板にくんな
消えろ

>>569
「第一に願主がない。第二に付属がない。
以上の二点は、仏法上の常識であり、願主や付属の義を無視し、勝手に統一本尊を決めたとするならば、日蓮大聖人の教えとは、全く無関係というべきだ」
『大白蓮華』一八四号三十六頁
あらら、池田先生が現在の創価を破折してますな。
終わったな…舎利コーヒーパプロンWWW
池田の昔と今の指導に隔たりがあることは、最早、誰の目からも明らかである。
目を覚ませ、洗脳馬鹿。
http://toyoda.tv/i/1.html

>>573
破門前の宗門に関する指導は不要

>>571
創価板に依存せず、街宣ビラまきして、正宗の名を冠した掲示板でくっちゃべっとけよｗ

>>574
都合が悪いからだろ？
お前ら、昔と今の言ってることが真逆な豚を、よく信じられるな？
舎利コーヒーパプロン。
今日も名無しカキコか？
自演能乱学会員WWW

>>576
「そういう指導もしていたな。懐かしいな」程度で、師である事に変わりは無い

負け犬政党・公明党の「議席減でも大勝利！」みたいな感じですか？

一度師と定めたことを破るのは他ならぬ自分への裏切りだからな
池田三代会長は戸田二代会長が登山停止、大講頭罷免になってもついていった
その御心に近づきたいだけだ

でも、創価学会信者さん達は、師匠を自分で定めませんよね。予め会則で定めてありますからね。

>579日蓮の予言通り
師と共に地獄に堕ちても仕方ないのだな

>>570
＞化義であっても、化義即化法であり、お互い独立したものではない。
「化義」ではなく「化儀」な。
それから、君の意見は筋違いの反論であるということ。>>556をよく読め。
「御本尊のこと＝化義」を否定している（つまり化法という認識なのだろう）。
私は、その間違いをたしなめたのであり、「化法即化儀」というのは、>>556に対する何のフォローにもなっていない。
さらに勘違いしてはならないのは、化法のための化儀とはいえ、化儀は化法と違い、永遠普遍のものではないということ。
なお、三十一世・日因は、「袈裟数珠の事」で化儀の乱れ挙げ“近代上人方”を非難している。

>>571
＞いつまでも日蓮正宗に依存せず新興宗教として独り立ちしろ。
とっくに日蓮大聖人・日興上人の正統の末流として独立している。

＞本尊を授与するなら書写もすればいだろう。
授与は既にしている。書写は日寛上人書写の御本尊があるので不要。

＞御書と永遠の指導者だけで教義を語れ。
わかった。
では、お前ら日顕宗の洗脳信者も、二度と学会の歴代会長の言葉で教義を語らないことだ。
約束できるか？　ま、約束なんてできないか（）笑

>>583
＞では、お前ら日顕宗の洗脳信者も、二度と学会の歴代会長の言葉で教義を語らないことだ。
＞約束できるか？　ま、約束なんてできないか（）笑
彼らは約束なんてできません。
教学がないので、宗門がまだまともだった頃の会長の指導しか、批判材料を持ってないのですからｗｗｗ

>>571
そこまで言うなら、お前が創価板から出て行けよ。
いまだに学会寄進の寺院や土地に寄生している奴が、学会に対して独り立ちしろなどと言えた立場にはない。

>>571
＞> 「曼荼羅書写本尊授与」の事は宗門第一尊厳の化儀なり
＞宗門とは大石寺門流。有師も堀上人も大石寺貫首。

よく他のレスを読めよ。
法華講員と思われる人間が、化儀じゃないって言い張ってるぜ（）笑
学会批判も結構だが、その前に、まず身内の教学をなんとかしたほうがいい。
そういえば、ちょっと前にも「総別の二義」で、宗門の見解を真っ向から否定することを、堂々と投稿した間抜け法華講員もいたっけな〜（）笑

舎利コーヒーパプロン、今日も自演御苦労さん。
＞二度と学会の歴代会長の言葉で教義を語らないことだ。
学会員にとって、あまりにも都合が悪いからなWWW一日中２ちゃんに張り付いて自演してる暇があったら、御書の勉強でもせい。
舎利コーヒーパプロンWWW

>>587
＞＞二度と学会の歴代会長の言葉で教義を語らないことだ。
＞学会員にとって、あまりにも都合が悪いからなWWW
おいおい。>>571を読んでみろ。
＞> 「曼荼羅書写本尊授与」の事は宗門第一尊厳の化儀なり
＞宗門とは大石寺門流。有師も堀上人も大石寺貫首。
＞御書と永遠の指導者だけで教義を語れ。
法華講員にとって、歴代法主の言葉を引用されることは、あまりにも都合が悪いからなWWW

それから>>570には反論不能とWWW
そりゃそうだろうな。化儀を化義と書くだけの大バカだからなWWW

訂正 >>570ではなく>>582

化義即化法なら、大聖人御在世当時から勤行は五座三座だったのか？シキミを飾っていたのか？

>>588
舎利コーヒーパプロンは、本物の馬鹿だなWWW
いいか、化義にしろ化法にしろ御本尊の権能は、一切、在家にはない。
離脱寺院から日蓮正宗の御本尊を写真に撮って、授与書きを削除して、文字に改ざんを加え、シミを漂白して￥3.000円で洗脳された会員に販売する。
このニセ本尊のどこに三大秘法に繋がるん？
信仰の根本が全く理解できていないから、脳梗塞の豚に騙されるんだよ、
お前、否定しないからバレバレだな。舎利コーヒーパプロンWWW

学会は、日蓮正宗と無関係なんだから、当宗の二十六世の御本尊を土台にするな。
どうせ散々改ざんを加えてるんだから、豚師匠が書写すりゃいいんだよ。
人んちの本尊を勝手に盗んで改ざんして正当化するなんて最低最悪なヤツラだよな。
だから世間から嫌われるんだよ。

>>591
>いいか、化義にしろ化法にしろ御本尊の権能は、一切、在家にはない。

ケギの文字を見た事が無く、使い慣れてないな。すなわち意味を知らないようだ

>>593
ついに、そんなことでか言えなくなったか？ｗ

>>591
＞いいか、化義にしろ化法にしろ御本尊の権能は、一切、在家にはない。
在家に教義に関する専門知識がなく、出家に依存せざるを得ない時代には、僧俗の区別も意味があっただろうが、今は出家が独占的な権威を主張できる時代ではない。
よって、現代において僧俗を区別するなど、時代錯誤でしかない。
それを象徴する出来事が、いわゆる小樽問答だった。
身延との法論から当時の宗門が逃げ、学会が代わりに法論し、勝利したことは否定できない事実。
小樽問答は、身延の敗北だけを意味するものではない。宗門の敗北も意味するものであった。
その時、既に教学力で学会にはかなわなかったのである。

>>595
コイツ完全に洗脳されてるよ。
小樽問答で宗門が逃げたって聖教新聞にかいてあったもんなｗ
お前な「人間革命」読み直せ。
創価の簡単な嘘にコロッと騙される単純な馬鹿が創価のマーケットｗ
地獄へ逝くとも知らないで哀れだね。

>>592
土台は日蓮大聖人御図顕御本尊
正宗はこれを書き写してきた一宗派に過ぎない
７００年以上広宣流布してこなかったので書き写す機会はあまり無かっただろうけど

>597君らは書き写さなくていいよ
絵でも写真でも改ざんして来たニセモノ集団だから。

舎利ゼリあたりは、御書のヒネ曲がった解釈に翻弄する馬鹿。
素直に御書を拝せ。素直に。
大御本尊から離れて日蓮大聖人の仏法はないんだよ。
脳梗塞でよだれ垂らしてる豚先生は、いったい誰から相伝を受けたんだ？
相伝ないの？ん？なくてもいい？御書のどこに書いてあんの？在家に血脈が移行するって？？
それを示してから新興宗教創価学会の正当化しろよ。
毎日毎日２ちゃんに依存してないで御文出して能書き言えや洗脳馬鹿の舎利ゼリ。

>>599
御書を一切引用せず、あの人は昔ああ言ってたじゃないか！しか言わない人に言われてもねぇ・・・・

>>600
これでどうだ

「今の木絵二像を真言師を以て之を供養すれば実仏に非ずして権仏なり権仏にも非ず形は仏に似たれども意は本の非情の草木なり、
又本の非情の草木にも非ず魔なり鬼なり」（木絵二像開眼之事） 　　　

見た目同じように見えるご本尊ですが、中身は天と地と程の差がございます。

「汝早く信仰の寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ」（立正安国論）です。

>>600
これでもだめか

「辛きを蓼葉（りょうよう）に習ひ臭きを溷厠（こんし）に忘る。善言を聞いて悪言と思ひ、謗者を指して聖人と謂ひ、
正師を疑って悪侶に擬す。其の迷ひ誠に深く、其の罪浅からず。」（立正安国論）

蓼（たで）の葉というのは辛いがいつまでも舐めていると味覚が麻痺して辛さを感じなくなります。
厠（トイレ）に長く居ると初めは臭くてもいつしか嗅覚が麻痺して臭くなくなります。
つまり謗法まみれの創価学会に長く居ると麻痺して謗法を謗法と思わなくなるのです。

さっさと臭い創価学会（トイレ）から出て外の新鮮な空気を吸いましょう。

>>601
何を出してくるかと思えば、過去レスのコピペか・・・

>>331

>>603
そんな能書きはいいから、早く新興宗教創価学会に血脈があるという御文をだしなさい。
脳梗塞のよだれ垂らしに仏法の血脈が有るんだよな？ｗ
シモの世話もできない豚に・・・ｗ

>>604
そりゃ無理ですよ。
まぁ精々出せて、生死一大事血脈抄の切り文くらいでしょWWW

腰抜かし退転者 固井雲子 今日も アホか

痴呆老人 馬鹿アンチ 駄々すべり漫才師 固井雲子 明日もアホか

おめらのんかやを　第四
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297865223/

この糞スレの第五を立てろ 愚図ッ　固井雲子 アホか　ド愚図ッ

面白い話があってね。
聖教新聞の「人間革命」は先生が会員に宛てたお手紙とか言って
あんなものを一日に10回読む馬鹿がいるんだとかWWWうけるWWW
脳梗塞の垂れ流しジジィが小説書けるかよWWW
学会員て本物の馬鹿だよWWW
先生が・・・って言えばなんでもするぜWWW

在家版日蓮正宗だな。

>>595
いろいろ歴代の御指南をあげてくれているんで
カルト信者に教えてあげるね♪
都度都合のいい御指南を切って出すから
一貫性に欠けるのである

化儀
◆第９世日有上人は『化儀抄』で
　「当宗は第一化儀なり」と仰せられ

◆第３１世日因上人は『有師物語聴聞抄佳跡上』で
「当宗は第一化儀なり」とは、当宗化儀即仏法なるが故に謗法宗の化儀の同ずべからざるなり、
若し謗法に同ぜばよどうざいなるべし

☆日蓮正宗では上古より化儀即仏法「化儀＝仏法」とされている故に↓

◆５９世日亨上人の『有師化儀抄註解』で
「曼荼羅書写本尊授与」の事は宗門第一尊厳の化儀なり
となるのである。



謗法宗（創価学会や邪宗）のような単なる形式のことではない

仏法（化儀）がｺﾛｺﾛｺﾛｺﾛ変化する師伝のない新興宗教創価学会は、
日蓮大聖人の仏法（化儀）を貶めているだけである

新興宗教カルト創価学会の仏法は、あまりにも軽い浅い謗法宗の教えである

墓穴ばかり掘るんじゃないってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>609
日有の時代には、日有が全国行脚している間に、留守居役の３人の高僧が大石寺を売り払ってしまったという事件があった。
大石寺を売り払う「高僧」って何だよ（笑）
日因は、自画像に自分の身体の寸法を書き入れた奇妙な文書を残した、いわば変態法主。
さらに日因は、「近代上人方」を誹謗する文も残している。
本当に宗門の歴史を振り返れば、おかしな事が、わんさか出てくる。
そんな代々法主の言葉を出されたって、「別に〜」としか思わない。
御書に裏づけのある言葉なら、きちんと受けとめるけど、そうじゃないなら、特に気に留める必要もない。

正宗だけの化儀をよそに要求するナンセンスに気付かないか
よそにはそれぞれ日蓮仏法に基づいた化儀がある

池沼集団共ｗ偽本尊は正宗が言い出した虚言(笑)
くだらない言い争いはよせ。創価も日蓮も池沼インチキ宗教なんだよｗ

>>610
あのな
創価学会で統一してくれるか？
日因上人御指南を出したのも「カルト創価学会員」だろ？
日亨上人御指南を出したのも「カルト創価学会員」だろ？
ちゃんと尻拭け

日有上人の時代に売り払った？っで？
今大石寺はないのか？ｗｗｗ

こいつきっちり洗脳されてらｗｗｗ
馬カルト　創価学会員

>>611
なにもよそに要求してない
話を摩り替えるな馬カルト信者

日蓮正宗の歴代書写の御本尊を元に、ＰＣでスキャンし、文字を削除し
見栄えをよくしたコピペ本尊を拝んでいる「馬カルト信者」に言っている
嫌なら日蓮正宗歴代書写の本尊をコピーするのを止めろ
池田太作花押の本尊でも拝んでからなｗｗｗ

日蓮正宗の化儀を先に言い出したのは
「馬カルト創価学会員」なｗｗｗ

>>612
>偽本尊は正宗が言い出した虚言(笑)

創価学会員そのままの発言をする
一般人のようなカルト信者ですねｗｗｗ

ご苦労さん

>>614 今頃 そんな事いってたら笑われるよ。ちゃんと双方の文献照らし合わせて 読んでごらん。
まぁ 所詮 日蓮 創価も統一も幸福も 日仏に所属してないただの新興宗教＝エセ 池沼の集まりだろｗ氏ね カス共ｗ

>>610
それ全部、創価の洗脳ネタじゃねぇか。アホ
お前、マジで信じてるんか？Ｗ
学会員は、創価の言うことは何でも正しいんだもんなＷ
少しゃ自分の頭で考えることを覚えろ、この馬〜鹿。

退転者＝謗法 (来世は虫けら確定者)
悪口を言う退転者＝大謗法 (今世と同様∞堕地獄確定者)

どんだけん 悪口好きやねん 負け犬絶対退転者固井雲子 アホか

>>613
御本尊は日寛上人のオリジナルではない

>>618

創価学会が拝む本尊は
日寛オリジナル八界略本尊

創価の本尊は変造コピペ本尊。洗脳患者の大事なオナニー道具だから、大目に見てやって。

>>616
君は清流七百何十年を信じておきなさい
（一闡提を閉じ込めておくにはちょうどいいファンタジーである）

確か俺の家は立正だと思った。
ご本尊は今俺の家には無い　で幸せ。
あったときは、強迫観念にとらわれていたな　何故か　おれ自身宗教なんて無縁だしな
しかし
悪魔のような声とか　怒鳴り声　不思議な出来事　がおき始めた時はビビッタ
大して怖くないが　うなり声とかすると速攻その場所に駆けていって確かめたが誰も居ない。

創価も立正も　あの本尊は止めた方が良い　近くにあるだけで　ろくな事起きない

今でも　特に宗教はやってないが　無くなるだけでだいぶ落ち着く

上野動物園のカバ死ぬ　大震災で足踏み外す< 2011年4月18日 17:39
東京・台東区の上野動物園は１８日、メスのカバ「サツキ」が、先月１１日の東日本大震
災で階段から足を踏み外したことが原因で、１６日に死んだと発表した。
　足を痛めたサツキは、２．５トンの体重を支えられなくなった。そのため内臓が圧迫さ
れ、先週から急激に食欲が落ちていたという。サツキは３９歳で、人間でいうと８０歳代だった。
代わりにバカの固井雲子が死ねばよかったのに

まさかの死んだバカ？
http://image21.bannch.com/bs/M302b/bbs/130854/img/0233780022.jpg

>>615
氏んでもあなたと私は永遠に一緒(ﾊｰﾄ

脳無し学会員、頭が空っぽのピーマン学会員、思考回路の停止した学会員、この御文をよく読め。

『窪尼御前御返事』

「善根と申すは大なるによらず又ちいさきにもよらず」

「……ものをころし、ぬすみ（盗）をして、そのはつを（初穂）をとりて功徳善根をして候へどもかへりて悪となる」

「須達長者と申せし人は月氏第一の長者、ぎをん（祇園）精舎をつくりて仏を入れまいらせたりしかども、彼の寺焼けてあとなし。
この長者、もといを（魚）をころしてあきな（商）へて長者となりしゅへに、この寺つみにうせにき。
今の人々の善根も又かくのごとく、大なるやうなれどもあるいはいくさ（戦）をして所領を給、
或はゆへなく民をわづらわしてたから（財）をもうけて善根をなす。此等は大なる仏事とみゆれども、仏にもならざる上、
其の人人あと（跡）もなくなる事なり」

脳無し学会員、頭が空っぽのピーマン学会員、思考回路の停止した学会員、この「誠諫(せいかん）の書」をよく読め。

元創価学会副会長、福島源次郎氏の諫言を


http://dakkai.org/fukushimagenjiro.html

お〜ぃ、原田、お茶


じゃなくして



お〜ぃ、原田、さっさとクーデターを起こせよ！！



でなけりゃ、腰巾着、太鼓持ちの秋谷と原田、将来の日本史の教科書に載ることになるぞ！！

第一次宗門問題当時、
福島副会長も池田三代会長も当時の学会執行部、宗門に学会組織から追い出された

福島副会長は自ら脱会したが、池田三代会長は信濃町本部とは距離をおいて
神奈川の会館で亡命政府とも言える拠点をおいて会員を激励した

福島副会長が的外れなのは、学会本部にではなく共に追放された池田三代会長を批判した事である

っということで

創価学会化儀でも大敗北

信心の血脈で敗北
総別のニ義でも大敗北

洗脳教学に勝ち目はないな

汝早く信仰の寸心を改めて、創価学会を脱会しなさい

>>629
誰が脱会するかよｗｗｗ

>>630
地獄がお好きなのねＷ
学会員は、地獄へ逝くなんて夢にも思ってないだろ？Ｗ
正法誹謗が一番罪が重いんだよ。

>>631
ふ〜ん

>>629
唯授一人血脈相承を受けた法主が本尊を開眼すれば戒壇本尊が無用になるな

戒壇本尊の御内証を書写するなら唯授一人血脈相承は無用になるな

>>633

っと、洗脳されているんダネ


かわいそうに

>>634
言い方を変えようか
現在の日如書写本尊は法主が開眼したものなのか、
それとも戒壇本尊の内証を書写したものなのか

釣れるの？

ニセ御本尊を拝むとこのようになります。

630、632のような嘘をついても何とも思わない素晴らしい人格になります。
633、635のような言語明瞭意味不明瞭な素晴らしい脳みそになります。

聖人御難事

始めはことなきやうにて終（つい）に亡びざるは候はず

>>633
事と義ってわかってる？Ｗ舎利パプ君。
まぁ創価作成のニセ本尊には無関係か？ＷＷＷ
新興宗教に成り下がった創価学会には事も義もないわなＷ

>>637
言い方を変えようか
現在の日蓮正宗の御本尊は第68世日如法主が開眼したものなのか、
それとも、
弘安二年十月十二日日蓮大聖人御図顕出世の本懐本門戒壇の大御本尊の御内証を書写したものなのか、
いずれなのだろうか

>>639
何で“いずれか”にしたいんだろう…
ねぇ。何で？
やっぱり貴方の三宝論が間違ってるのかな？

少しレスを遡って、『法体の血脈』を勉強し直しましょうか？

>>639
日蓮正宗宗規
第一章　宗綱
第三条　本宗は、宗祖所顕の本門戒壇の大漫茶羅を帰命依止の本尊とする。

大聖人が出世の本懐を遂げられてから正統門家の本尊は変らない。
そこが新興宗教創価学会と違うところ。
根源の本尊と分身散体がわかってないんじゃないか。

>>641
そうすると、現在の日蓮正宗では法主による御本尊の開眼は行われていないわけか

>>642
馬鹿か？
開眼の無い本尊じゃ創価と同じじゃねぇか。
誰が、そんなもん拝むんだよ。
学会員じゃあるまいし。
お前らは、本尊に本尊らしき文字が書いてありゃ何でも本尊になるんだろ？
ケチつける前に文証出して無開眼の本尊を肯定してみろっての、洗脳馬鹿が。

まじめにニセ本尊は近くに置かないほうが良いよ

敏感だと聞こえるよ　近所に有るだけでもダメ　鈍感なら大丈夫だけど　そこまで鈍感だと友人とか　彼女　彼氏の気持ちとか無視するの平気になるよ

結局　周りから人が消える　無神経すぎて

親がいるうちは脱会出来そうも無いんだよなぁ・・・男子部のやつは会合出ろってしつこいしなぁ・・・
一日でも長くいるとほうぼうだらけになるし・・・うちのご本尊様が日達上人の本尊というのが
唯一の救いだorz

お絵描きソフトで作成した本尊でも
信心の血脈さえあれば
本尊たり得るby創価学会狂戦部

『木絵二像開眼之事』より

> 法華経の文字は、仏の梵音声の不可見無対色を、可見有対色のかたちと・あらはしぬれば顕形の二色となれるなり。
> 滅せる梵音声、かえつて形をあらわして文字と成つて衆生を利益するなり。
> 人の声を出すに二あり、一には自身は存ぜざれども、人をたぶらかさむがために声をいだす。
> 是は随他意の声。自身の思を声にあらはす事あり、されば意（こころ）が声とあらはる。
> 意は心法、声は、色法。心より色をあらはす。又声を聞て心を知る。色法が心法を顕すなり。
> 色心不二なるがゆえに而二（にに）とあらはれて、仏の御意（みこころ）あらはれて法華の文字となれり。
> 文字変じて又仏の御意となる。されば法華経をよませ給はむ人は、文字と思食（おぼしめす）事なかれ。
> すなわち仏の御意なり

宗門の「開眼供養必要説」を信じる皆さん。
まずは>>647に転載した御文の意味をよくよく理解してください。
その上で、もう一度議論しましょう。
日蓮大聖人のお言葉を理解しようとしない人や、信じようとしない人とは、議論する考えはありませんので。

>>648
得意の切り文か？ｗ
全体通読してから理解するべきであって都合のいいところだけを読んで
都合のいい解釈はやめなさい。

現役の日蓮正宗信徒と思われる>>641氏の返答を待つ

>>648
開眼供養は元々必要なんだよ。
かつての学会員も肯定していたように…
しかし、破門されるや否や、いつの間にか開眼不要と言い出す、この無節操ぶり。
創価に、なすがままに洗脳され、ニセ本尊を掴まされ、堕地獄の因を積む学会員が哀れでならん。

>>649
切り文ではありません。
この御文によって、仏像や絵像と、文字曼荼羅の違いが明らかになっております。
それを否定するのであれば、ぜひ切り文ではない、貴方自身の解釈をお示しください。もったいぶる必要はどこにもありませんよ。

>>651
そもそも宗門との分裂前は、開眼供養の意義とは何かを理解していた学会員がどれだけいただろうか？
仮に開眼不要がわかっていても、それをはっきり言える人などいなかったでしょうし。
だから、決裂前の発言を取り上げて、あーだこーだ言っても意味がない。

>>653
＞開眼供養の意義とは何かを理解していた学会員がどれだけいただろうか
人数の問題ではない。すくなくとも学会幹部は身延や他宗の無開眼の本尊を批難していた。
そのときの言葉は、今の法華講の方々が言っていることと全く同じであり、言われている方は、
今の学会員と同じだ。
日蓮正宗創価学会当時は開眼を肯定していた事実に目を向けるべきである。
それが、破門されて自分達に都合が悪いからと言って従来の謗法者と同じく開眼否定にまわり、
宗門を誹謗するなど無節操と言っているだけだ。

>>653
分裂じゃねぇよ。学会は池田の謗法の数々の為に破門されたんだろうが、分裂なんて言ってすり替えてんじゃねぇよ、アホ。
学会員は無知だから、開眼も唯授一人の血脈も信じることが出来ないんだよ。
だから、魔（池田の豚）に持って来れるんだよ、アホ。
可哀相だよ〜

基本的に開眼供養は必要不可欠なものだ。
他宗の邪宗でも行われていることで、開眼のない本尊使用は創価と顕正の新興宗教団体ぐらいだ。
要は、開眼供養とは、物質を仏にする、大聖人以来、秘伝の教義であり、これを無視するところに
本尊雑乱を招く結果になり、魔が蔓延る。
その代表が創価学会である。

大体が
仏教全般で本尊を開眼していない宗派はない

>>647-648は、お絵かきソフトで書いた本尊も拝めるのか？
しかと返答いたせｗｗｗ

師伝のない御書遊びは他でやれ

>>655
宗規改正で総講頭は任期制になり、池田名誉会長は総講頭ではなくなった
池田名誉会長に謗法があったわけではない

ちなみに、正本堂は地震対策で取り壊してのでありまして、正本堂建設自体は謗法でもなんでもありません

>>655の書き込みは日蓮正宗公式見解とは違いますので、鵜呑みにしないようお願いいたします

>>660
ならひとつ。
創価学会の開眼供養を否定する公式見解をお願いします。
今ちょっと笑いたいものでＷ

>>660
信徒除名（破門）の話を
総講頭の任期（解任）の話に、見事に摩り替えてます。

洗脳患者の皆様、鵜呑みにしないでくださいねｗｗｗ

>>656
＞他宗の邪宗でも行われていることで、開眼のない本尊使用は創価と顕正の新興宗教団体ぐらいだ。
他宗でも行われているからといって、それが大聖人の仏法においても本尊の開眼が必要であるという根拠になるわけではない。

＞要は、開眼供養とは、物質を仏にする、大聖人以来、秘伝の教義であり、
「真間釈迦仏御供養逐状」を読むこと。
釈迦仏造立の際に、大聖人は弟子の伊予房を開眼のために使わせた（＝秘伝の教義とは言えない）。
なお、仏像の場合は、梵音声と心法が欠けているので、開眼供養は必要となる。

>>661
＞今ちょっと笑いたいものでＷ
シネソカ乙

>>660
宗門の公式見解

通　　告　　書

　日蓮正宗大願寺信徒　　池　田　大　作
　今般、日蓮正宗宗親に基づき、貴殿を信徒除名処分に付したので、ここに通告する。
　貴殿は、東京第二布教区管内の大願寺信徒であったが、最近の各種会合における貴殿の発言を調査したところ、
　本宗宗規第二二九条及び第二三〇条に基づき、貴殿を信徒除名処分に付すべきが相当と判断した。
　そこで、貴殿に対して、七月四日付で通知書を送付し、通知書到着後三〇日以内に、当職宛に弁疏の書面を提出するよう通知した。
　しかるに、期日（八月三日）を経過した八月四日に至るも、貴殿からは、弁疏の書面の提出がなく、何らの意思表示もなかった。
　よって、貴殿には、自己の行為についての指摘事実を全面的に認め、何らの弁疏を申し立てる意思もないものと判断し、
　所定の手続きを経て、貴殿を信徒除名処分に付し、本通告に及ぶものである。
　これにより、貴殿は日蓮正宗信徒の地位を喪失し、今後信徒としての一切の権利を行使できなくなったことを念告する。
　


平成四年八月一一日
　　　　　東京都杉並区西荻北二丁目二九番一二号 　　


日蓮正宗佛乗寺 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京第二布教区宗務支院長 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高　橋　信　興　　印

東京都新宿区信濃町三二番地 　創価学会本部 　池　田　大　作　殿

>>663

自演舎利没コーヒーパブロン君

何故名無しなの？wwwwwww

>>663舎利没コーヒーパブロン様

創価学会の公式見解はどうしたの？
誰もあパブロンの我見は聞いてませんwwwwwww

>>663
舎利必死。
いよ房は、大聖人より、開眼の教義を伝授されて行かれたのです。
我見・憶測はいけません。
舎利コーヒーパプロン君。

>>664
>  >>660
>  宗門の公式見解
>
>  通　　告　　書
>
>  　日蓮正宗大願寺信徒　　池　田　大　作
>  　今般、日蓮正宗宗親に基づき、貴殿を信徒除名処分に付したので、ここに通告する。
>  　貴殿は、東京第二布教区管内の大願寺信徒であったが、最近の各種会合における貴殿の発言を調査したところ、
>  　本宗宗規第二二九条及び第二三〇条に基づき、貴殿を信徒除名処分に付すべきが相当と判断した。
>  　そこで、貴殿に対して、七月四日付で通知書を送付し、通知書到着後三〇日以内に、当職宛に弁疏の書面を提出するよう通知した。
>  　しかるに、期日（八月三日）を経過した八月四日に至るも、貴殿からは、弁疏の書面の提出がなく、何らの意思表示もなかった。
>  　よって、貴殿には、自己の行為についての指摘事実を全面的に認め、何らの弁疏を申し立てる意思もないものと判断し、
>  　所定の手続きを経て、貴殿を信徒除名処分に付し、本通告に及ぶものである。
>  　これにより、貴殿は日蓮正宗信徒の地位を喪失し、今後信徒としての一切の権利を行使できなくなったことを念告する。
>  　
>
>
>  平成四年八月一一日
>  　　　　　東京都杉並区西荻北二丁目二九番一二号 　　
>
>
>  日蓮正宗佛乗寺 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京第二布教区宗務支院長 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高　橋　信　興　　印
>
>  東京都新宿区信濃町三二番地 　創価学会本部 　池　田　大　作　殿

口惜しさが痛々しいワロス　嫉妬教団日顕宗 みじめな日顕儲にワラケタ ケタケタケタ ^^

>>667
＞いよ房は、大聖人より、開眼の教義を伝授されて行かれたのです。
＞我見・憶測はいけません。
そういうことを言うのであれば、そもそも「秘伝の教義」の定義は何か、という話になりますね。
それがまず一点。
また、なぜ開眼の教義は「秘伝の教義」にしなければいけなかったのか。
これがもう一点。
「我見・憶測」一切抜きで、ご説明願います。

>>644
そうなんだよね。
結局、学会員しか残らない。
悪口が好きな者同士だから、居心地が良いんでない？

学会員以外に嫌われるのは
自分が本尊に対する敬いを他人に求めてしまうから。
知り合いのおババなんて凄いよ〜。
神様気取りだから（笑）
あなた本尊ですか？みたいな。
いっそ拝んでやろうかな。

私の周囲の学会員は、病気をかかえてたり
自分や子供の縁談に恵まれなかったりと
幸せにはほど遠い。
学会員の親の立場からしたら幸せではないよね。
本人の結婚願望まではわからないけど。

私も縁がありませんが
その人達に対しては、言いようのない怨念を感じる。
腹の中でいつも黒い何かが渦巻いている感じ。

>>669
補足しますが、「開眼の教義」というのは、唯授一人の血脈相承を受けた者のみが知りうることではないのですか？
ですから「秘伝の教義」となるのではないでしょうか。
その時の事情や状況によって、弟子に教えたり、秘密にしたりというのでは、「秘伝の教義」という割には、ずいぶん安っぽい扱いをするものですね。

>>670
＞悪口が好きな者同士だから、居心地が良いんでない？
おいおい。このスレを最初から全部読み返してみろよ。
悪口の多さで、法華講やアンチの右に出るものはいないぞ（笑）

>>669
舎利没コーヒーパブロン様
質問返しは禁止じゃなかったっけ？wwwwwww

話を膨らますな

創価学会公式見解を回答してからにしなさい

>>673
質問返しなどしていない。>>677の意見に対して、その見解の根拠を質問しただけだ。

>>670
あなたが書いていることも、十分に「悪口」の分類に属するものですよ。
日本中に学会員がどれほどいると思っているのですか？
あなたが知っている学会員といっても、おそらく数人とか、そういうレベルではありませんか？
その数人の学会員を見て、創価学会全体を論じるなど、随分とまた大胆な発言をされますね。
今一度、冷静になって、ご自分が創価学会全体を論じられる立場にあるのかどうか、見直してみることをお勧めします。

>>672
私もこうやって批判するのは悪口なんだな〜と反省しますが
670で書いたおババは、私の比にならないほど、悪口と嫌味に長けている。
周囲にかなり悪口を吹聴されたよ。

>>675
うんうん、わかってる、悪口だよ。
確かに見てきたのは数人〜数十人だけどさ
過去に尾行されたりと色々ありました。

以前、付き合いのあった学会員が救急車に向かって死ねって言ったりして驚いた。
冗談でも酷いし悲しいよね。

正直、世間のイメージする学会員がそういう心ない悪口ばかりとか
偉そう、とかなんだよね。
選挙前は電話をかけてくるとか（笑）

あなたは元々の人間性が真面目で、出来た人なのでしょう。
学会員の方でしょうか？
もし、そうなら
是非、学会員のイメージを変えて下さい。
人の下に人をつくらず。
他人は他人と認めて下さい。
それだけで良いんです。

本尊の前だけで良い顔をしていても幸せになれない事を
後世に伝えていって下さい。
今の還暦前後〜団塊ジュニアはアクが強いですから、それ以降の世代に（笑）

根本尊敬が本尊という語の元の語形である。
何を根本に置き尊敬の基にして仏教徒として生きるか？
これの真偽を問いかけられて論戦しあっているのがここである。
　釈迦ムニ仏が滅後に残された’物’をあがめるのは信者の存在がゆえ許す可し
だろう。
たまには原点に戻るべし

>>677 その話なら…
御本尊は大聖人であります。
大聖人の魂であります。
それを複写し信者の家に安置申し上げ奉る。これが本尊下附。

「相貌が整っていさえすれば、本尊と等しく拝してよいのか？」

これがニセ本尊論議〜開眼論議の元ですよね？

池田大作「(血脈無き)御本尊はモノです」

曼荼羅本尊をモノではなく仏と拝するのが日蓮信徒
ここまでは、ハッキリしました。

>>670
664書いた者だけど
あの書き込みする時も　家の中で変な音するしね・・・
もう　この家に無いはずなんだけどね・・・・

まぁ近寄らないのが一番　だから俺はココに書き込んでるんだから
知らないほうが良い　

>>678
＞「相貌が整っていさえすれば、本尊と等しく拝してよいのか？」
＞これがニセ本尊論議〜開眼論議の元ですよね？
そんな単純なものではないでしょう。
ちなみに、学会が公式見解として「相貌が整っていさえすれば、本尊と等しく拝してよい」などと述べたことは一度もありません。
あるというのであれば、まず、そのソースを出すべきです。
また、相貌が整っていても、本尊に対する御不敬がないようなシステム（化儀）も必要です。
そのシステムを無視して、勝手に本尊を書写したり、複写したりするのは、破和合僧の大罪となります。
また、開眼供養の議論に関して、一番大切な部分は、（仮に開眼供養が必要だとして）開眼前の本尊には、何が足りないのか、を明らかにしなければいけません。
「木絵二像開眼之事」では、“木画の二像”は「梵音声」と「心法」が欠けているから、法華経（＝御本尊。法主ではない！）で開眼供養しなければいけないと記されています。
では、文字曼荼羅においても、「梵音声」と「心法」が欠けているのでしょうか？
こういう文証に基づいた具体的な部分に言及しなければ、本質的な議論は成り立ちません。
単に、後世の法主が「こう書いています」では、あまりにも中身がない。
それを言うのであれば、なぜその法主の文が正しいのか、御書に正当性を見いだす必要があります。
こういう中身のある議論のできる人が、法華講にいればいいのですが、どうもそれは私の高望みのようですね。

>>643
分身散体によって一体一体の御形木が御本尊になるのに、
開眼で何を加えるんだ？

>>671
なんと浅はかな謗法者なのか
「真間仏供養抄」は釈迦仏を造立した富木常人に宛てた書。
大聖人様は、像法時代の流れである釈迦仏を造立した富木氏に方便で、お認めあそばされ、いよ房を使わせて開眼供養させられたわけだ。

御法主上人より、免許を承けた末寺の御住職様も数珠や墓石の開眼供養をしている。
しかし、帰命の対境である曼茶羅御本尊の初回の開眼供養は、御法主上人の権能だ。

謗法者が、一番陥るところだがな。
さ、創価の公式見解による、開眼不要説とやらを答えてもらおうか？
舎利君。

もう一つ実体験話す。

俺バイクレースやってたけど有る程度まで成績残せる実力まで頑張ってきたのよ
おかげで教えて欲しくて色々な人が集まってきた　お互い話せる範囲で情報交換もしてきた

そこに創価学会の奴がいきなり突っかかってきたのよ
創価学会怖いから　かなり奥深くまで教えてあげたわ
かなり良い成績出たんじゃないかな　実力はどんどん上がって行ったよ
そいつ気良くして　バイクじゃなくて　カートレース始めちゃったのよ・・・・

それ以降　そいつ借金だらけ

当たり前だよね　バイク界なら俺の名前で色々コネ効くけど　カートは全く違う世界
しかもバイクの時だって俺の経験どれだけ金と長い時間賭けて情報分別して整理して知り得た情報かも　奴らは知らない
3年掛けて知り得た情報　一ヶ月くらいだろ　苦も無く知ったろ

尊敬も無ければ　礼儀も無い　そんな奴が俺がどれだけ金掛けたか知るはずも無いだろうね

まぁ宗教とは無関係だけどね　相手の歴史的背景は重んじたほうが良い

>>682　シネソカ
＞「真間仏供養抄」は釈迦仏を造立した富木常人に宛てた書。
＞大聖人様は、像法時代の流れである釈迦仏を造立した富木氏に方便で、お認めあそばされ、いよ房を使わせて開眼供養させられたわけだ。
そんなの常識でしょ。「だから何？」って話。

＞御法主上人より、免許を承けた末寺の御住職様も数珠や墓石の開眼供養をしている。
＞しかし、帰命の対境である曼茶羅御本尊の初回の開眼供養は、御法主上人の権能だ。
日達上人の言葉と違う。
「御開眼とか入仏式とかは、信仰上からは僧侶にお願いするのが本当だが、しかし、これも個人の自由で、
僧侶を呼ばなければいけないという事でもない」（藤本メモより　※藤本メモは宗門も認めている）
この日達上人の言葉から判断すると、開眼の必要は認めているものの、開眼供養は在家でも可能と解釈できる。

＞さ、創価の公式見解による、開眼不要説とやらを答えてもらおうか？
既に答えているに等しい→>>647と>>680
返事を待っているのは、こっちの方ということだ。
シネシカ君。

>>681
その分身（日寛上人が開眼され一人の人に授与された本尊）を
スキャンし、授与書を削除し、文字をお絵かきソフト等で改造し、全体を漂白し
それをカラーコピーしても分身散体と言えるのか？ｗｗｗ

頭狂ってるね

>>685
答えになってないな。
分身散体によって御本尊となっているものに
開眼で何を加えるんだ？

>>684
>既に答えているに等しい
これは答えてないと自ら認めているんですが！アホですか？

>返事を待っているのは、こっちの方ということだ
いつも通りのパブロンの脳内には
自分で勝手に妄想して、そこから答えを導きだしている

答えてないのに、待っているのはこちらだにはならないな

頭狂ってるね

>>685
狂ってると思う　てか甘えてるよね考え方が　俺はそう思う

>>679
やっぱり、そう？
私は付き合いで、小さい本尊が家にあった時
変な声がしたり、風もないのにカタカタしてたよ。

本尊はもうないですけど、行方は知らない。

法華講員です。少し長くなりますので分割して書き込みます。

�@木から落ちて、くびの骨を折った
�A木から落ち、てくびの骨を折った

�@は首の骨になり�Aは手首の骨になります。
何処に句点、読点を打つかによって意味が全く異なります。
>>647の引用文は句読点が無茶苦茶です。御書とよく比較して下さい。
読み手に誤解を与えます。

ま、これが創価教の創価狂たる所以でしょうが。

>>684
>開眼供養は在家でも可能と解釈できる。
ほぉ〜、ならやり方を言ってみろ？
第一、御法主上人以外の謗法者が書いたメモを根拠に何が言いたい？
学会側の会員を洗脳するための「メモ」をお前は本当に信じているのか？
どうあれ、開眼供養を出来るんだな？
やってみせなさい。
シネツカ君て誰や？

「木絵二像開眼之事」は３ページ程です。長く無いので一度全部読んだらどうでしょうか？

お釈迦様は三十二相も有してたそうですが、三十一相までは「可見有対色」なので木絵二像にすることが出来ます。
「可見有対色」とは見ることが出来、対象物にすることが出来るということです。
しかし、残りの一相はお釈迦様の声で「不可見無対色」なので木絵二像にすることが出来ません。
よって、木画の二像は生身の仏には劣ると仰せです。

また、木画の二像の前に「経」を置けば三十二相と成りますが、しかし、心が無ければ仏とは成りません。

舎利没コーヒーパブロン君

法論したければ下記でしなさいね
創価学会員が遁走につぐ遁走を繰り返し
大月天氏が暇をもてあましておられる
ＩＰも表示だし、自演容疑もかけられないのでな

破邪の蘭室
http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs

木絵の三十一相の前に五戒経を置けばこの此の仏は輪王と等しく、十善論と云うを置けば帝釈と等しく、
出欲論と云うを置けば梵王と等しいが全く仏には非ず、又木絵二像の前に阿含経を置けば声聞と等しく、
方等般若の一時一会の共般若を置けば縁覚と等しく、華厳方等般若の別円を置けば菩薩と等しいが全く仏に非らず。

ここからが引用されたところです。
法華経の文字は仏の声を「不可見無対色」であるが「可見有対色」のかたちと顕すことが可能であると。
（中略）
なので、法華経を読む人は文字と思ってはならない、仏の御意なりと。
ここまでが引用されたところです。

690、692、694の続きです。
（中略）
法華経を心法とさだめて三十一相の木絵の像の前に置けば木絵二像の全体が生身の仏となる、草木成仏とはこの事であると。
（中略）

つまり、三十一相の木絵の像が法華経によって三十二相となる、これこそが開眼供養することの意義でしょう。
あなたの引用した御書は開眼供養する必要がないと言っておきながら、実は開眼供養により仏になる原理を示していますよ。


墓穴を掘りましたね。

>>692
爾前経には仏の心が入ってないからね。法華経にのみ仏の心が入っている
故に法華経の文字を文字と思ってはならない。仏である

>>689
まぁバイク乗ってる時とか　家以外に居るときは　全く何も無いからね
原因は　ソレしか考えられない

風も無いのに本尊揺れたりさ　小さい頃から不思議に眺めてた
音とかも　その後かな　まぁ　歳重ねるたびに酷くなるね

俺は　親の爺さんが立正（立正佼成会）だと思った　古い本尊だろ　たぶん　創価の物とは違うと思う

俺は気が強いから　本尊蹴りいれちゃったたけどね　まだネットも普及してない時代だね（といっても10年も経たないけど）

ネットで日蓮正宗さん？がニセ本尊の話してて　あ　俺と同じ経験だ・・・・　と思ってここにも書いてるのよ　宇宙人みたいな声にもなったりしたね

ニセ本尊無くなっても　当分は影響あるのかな？？？

まぁ　本尊蹴り入れても　俺は今の所バイクにも乗れるし　俺なりに幸せだねｗ

宗教信じる前に自分を信じろよとｗ思うわｗ

イーモバイルで書き込むと、コロコロＩＤが変わりますが。
６９５の続きです。

ところで、池田太作大商人は元気か？
ん〜、どうなんだ？

噂によると元気らしが？
元気なのに何故出てこない？
退転してしまったか？

退転したら成仏出来ないだろが、違うか？
太作の指導そうなってた思うが今は違うのか？
ん〜、どうなんだ？

６９８の続きです。

法華経題目抄

さればこの経に値ひたてまつる事をば、三千年に一度花さく優曇華（うどんげ）、
無量無辺劫に一度値ふなる一眼の亀にもたとへたり

（３０００年に一度しか咲かない優曇華の花に出会うより、
無量無辺劫（気が遠くなるほどの時間）に一度だけ自分の体を休めることの出来る穴のある法浮き木に一眼の亀が出会う程
大聖人の法華経に出会う事のほうが難しい。）

人として生まれ、出会え難き法華経に出会い、唱え難き題目を唱えておきながら、
「仏は、ほっとけー」（１９９２年１１月、SGI総会にて）、

ふざけるな〜

そんなに地獄に行きたけりゃ一人で行けよ。

>>691
＞学会側の会員を洗脳するための「メモ」をお前は本当に信じているのか？
その藤本メモを宗門も認め、躍起になって、その内容について弁解していることを知らないのか？この時点で論外。

>>695
＞つまり、三十一相の木絵の像が法華経によって三十二相となる、これこそが開眼供養することの意義でしょう。
＞あなたの引用した御書は開眼供養する必要がないと言っておきながら、実は開眼供養により仏になる原理を示していますよ。
文字曼荼羅には、三十一相も三十二相もありません。木像や絵像だから、三十一相や三十二相という言葉が出てくるのです。
よって『木絵二像開眼之事』は、木像や絵像の開眼供養について述べたもの。
さらに言うなら、文字曼荼羅の開眼供養の必要性を説いたのではなく、真言の開眼供養を破折した御書です。

＞墓穴を掘りましたね
法華講員らしい程度の低い反論でした（）笑
一から出直しましょう。
最後に、御書の一節を教えてあげます。
『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』・・・・三十二相にこだわることの愚かさを理解することです。

>>691
＞>開眼供養は在家でも可能と解釈できる。
＞ほぉ〜、ならやり方を言ってみろ？
開眼は在家でも可能というのは、学会ではなく日達の認識。
学会は開眼など不要との立場。
『此の曼陀羅は文字は五字七字にて候へども三世の諸仏の御師』
『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
『文字は仏の御魂』
『文字と成つて衆生を利益するなり』
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり』
文証なら他にもたくさん。
これでどうして開眼供養が必要なのか。開眼供養で何を入れるのか？

>>701
昔の学会会長が言ってたもん＞＜
うわ〜〜ん＞＜
開眼いるんだも〜〜ん＞＜

>>684
大石寺歴代に頼らないんじゃなかったのか？
藤本メモが証文になるなら当の日達上人が模刻本尊の回収を指示され本部安置の常住御本尊のみ入仏開眼法要を
やり直された理由がなくなる。
「個人の自由」というが大作個人に授与された本尊以外にそのメモは何の役にも立たず、個人授与の本尊を模刻し
他の会員に拝まることまで容認してはいない。
「信仰上からは僧侶にお願いするのが本当だが」の本意を軽んじ許容のほうを用いるのも異常。

> そんなの常識でしょ。「だから何？」って話。
礼拝する仏には必ず開眼が必要と云うことだ。
開眼のない本尊などありえないんだよ。常識だろ。

>>697
ウチのニセ本尊は、たまに機械化した犬の声みたいな音がしてたよ。
誰もいない部屋なのにガタガタ音がしたりして
母親は、いつもキモがって時々頭痛に悩まされて寝込んだり、父親は事故ったりしてロクなことがないから
辞めたいって地区部長に言ったら、態度がガラッと変わって「君は池田先生が信じられないのか？」って
聞くから素直に「信じられません」と言ったら低い声で「地獄に堕ちるぞ」と真顔で言われた。
で御本尊を返したいって言ったら「まだ持ってなさい」と言われたから燃えるゴミの日に出してやった。
聖教新聞もやめるって言ったのに入れてくるし、困って聖教新聞社に電話して文句言って断ったら次の日から
入れてこなくなった。
それでも選挙のお願いだけは来るからね。
学会員て どういう神経してるのかね？

※今後のスケジュール
ニケーン死去
ニッチニョがミョーカンを解散処分
大せん寺住職が相承箱を公開
相承箱の中の相承書に明記されていた真の相承が発表される
ニケーン除歴、ニッチニョの法主職失効
67世法主選挙、総本山の大多数を占める達師の遺弟から67世法主誕生
宗門、学会に謝罪。宗門は本尊開眼などしておらず、学会授与の本尊は真正と認める

>>702
昔言ってたことが、都合悪くなってしまったら、変えてしまえば良いのです。きっと
今言ってることが、将来都合悪くなってしまったら、変えてしまえば良いのです。きっと

>>701
切り文の羅列をしても創価の正当性にはならん。
お前の認識では、仮に自分で書写しても本尊となるわけだな？
開眼が必要無いというなら、そういうことになる。
文字が本尊と同じなら仏の魂が入るわけだな？
どうなんだ？

>>703
＞大石寺歴代に頼らないんじゃなかったのか？
本尊書写係りに過ぎない歴代法主なんて、あてになんてしない。日顕宗の自語相違や先師敵対の証明に利用してやるだけだ。

＞藤本メモが証文になるなら当の日達上人が模刻本尊の回収を指示され本部安置の常住御本尊のみ入仏開眼法要を
＞やり直された理由がなくなる。
自分の失念を学会のせいにするようなアホ日達のやることなど、知ったことじゃない。謗法というのなら全部回収しろ。

＞「個人の自由」というが大作個人に授与された本尊以外にそのメモは何の役にも立たず、個人授与の本尊を模刻し
＞他の会員に拝まることまで容認してはいない。
長くなるから省略したが、藤本メモには「個人が受けた御本尊だから、その人又は会の宝物だから。どのように格護しようと他がとやかく云えない」とも書かれている。
それはオマエだって知っているだろうが。それでこんな因縁つけてくるとは、人格に障害でもあるんじゃないのか？
なお、他の会員に拝まることまで容認してはいないというのであれば、なぜ藤本メモに記されているような発言を日達がしたのか、ということになる。
それであれば「他がとやかく云えない」ではなく「謹刻させてはいけない」とならなければいけない。

＞「信仰上からは僧侶にお願いするのが本当だが」の本意を軽んじ許容のほうを用いるのも異常
だから事実として、日達にお願いしたではないか。何が異常だ。
異常だというのなら、自分の失念を信徒のせいにしたり、保身のために嘘の証言をした藤本のような輩のことだろう。

＞開眼のない本尊などありえないんだよ。常識だろ。
何で学会が「常識」で判断しなければいけないんだ？当然、御書で判断するだろうが。

>700
学会員は得意だからね、切り文が。
それしか脳がないのか、それとも、それでしか自分たちの正当性を主張することが出来ないかのどちらかだ。

開眼の意義について、日蓮大聖人様は、
同じく「木絵二像開眼之事」で

「法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り、
人の死するに其の身に鬼神入るが如し」と、明確に仰っております。

>木像や絵像の開眼供養について述べたもの
というのなら「文字曼荼羅」がなぜ本尊で「木像や絵像」が本尊とならない。

７０９の続きです。

＞真言の開眼供養を破折した御書です。
だったら、念仏はＯＫか？違うだろう。代表例として真言を上げているだけだ。

＞『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
太作に聞けよ

とことで、太作は退転したのか？
答えろよ

>>707
＞お前の認識では、仮に自分で書写しても本尊となるわけだな？
同じことを何度も言わせるな。>>680を読め。
御不敬がないようにするための化儀の必要性に関する思考が、完全に欠落しているではないか。

＞文字が本尊と同じなら仏の魂が入るわけだな？
やはり本尊義が全く理解できていないな。
文字から何か不思議な力が出てきて、祈っている人を幸せにしてくれるとでも思っているんだろ？
それだったら『此の御本尊全く余所（よそ）に求る事なかれ』の御文に違背する。
わかりやすく言えば、文字によって仏の悟りを顕したものが文字曼荼羅であり、そこに書かれた妙法蓮華経の五字七字を信じて妙法を唱えるとき、我が胸中に仏界が涌現する。
だから『此の御本尊も只信心の二字にをさまれり』となる。
今の日顕宗の認識では、『妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらずそ法なり』との御文は、まったく理解不能だろう。

>>709
＞「法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り、
＞人の死するに其の身に鬼神入るが如し」と、明確に仰っております。
何度同じことを言わせる？木絵二像は御本尊ではない。木像や絵像のことだ。

>木像や絵像の開眼供養について述べたもの
＞というのなら「文字曼荼羅」がなぜ本尊で「木像や絵像」が本尊とならない。
それにしても頭が悪いなぁ。
大聖人が、そう仰せになられているからだよ。
『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』

>>711
日顕教は不可解な力を外に求める外道ですね

>>712
＞それにしても頭が悪いなぁ。
それはこっちの台詞だ。
７００で
＞よって『木絵二像開眼之事』は、木像や絵像の開眼供養について述べたもの。
大聖人様は「木像や絵像」を開眼供養したことがないのに「木絵二像開眼之事」で開眼する必要もない
木像や絵像の開眼供養のことについてなぜ説明する？　アホか！！

＞『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
前後の文を読めよ、お釈迦様より大聖人様の御本尊のほうが優れているということだ。

答えたぞ、今度はお前の番だ。ちゃんと答えろよ。
太作は退転したのか？

>>697
本尊って幽霊には良い隠れ家かもしれない。
私が連れてきやすい体質でもあったと思います。
昔から不安障害とウツ、発達障害系の総合商社だったから(未診断)
今は貧血の改善などで、気配などは大分わからなくなりました。
健康体って精神のブレも少ないんだ！と最近知って感動中（笑）

バイク界でコネがある方だなんて、すごいんですね。
充分、運の強い人生を歩んでらっしゃるじゃないですか^^

本尊がなくなった後は、無能な私が正社員になれた。
>>697さんも心配はいらん。

そこから一念発起して、会社内の立ち位置を築きました。
ちっぽけな世界ですよ〜。
仕事だけは無能なりにも困らないかな。

人生って与えられた運の範囲の中でしか動けない。
人間が作りあげた宗教で、運の大小が変わるはずもないから
セルフ宗教wで、心だけでも強くなりたいです。

>>714
＞大聖人様は「木像や絵像」を開眼供養したことがないのに「木絵二像開眼之事」で開眼する必要もない
＞木像や絵像の開眼供養のことについてなぜ説明する？　アホか！！
だから何度同じことを言わせるのかって。それは「真言破折」のため。
堀日亨もそう言っていたぞ。少しは自分で調べてみようという考えがないのか？

＞＞『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
＞前後の文を読めよ、お釈迦様より大聖人様の御本尊のほうが優れているということだ。
お前自身わかっているじゃないか（笑）
だから木像ではなく文字曼荼羅の御本尊に祈るんだよ。

レスの流れを見て分かったが、
日蓮正宗信徒の間では分身散体説派と開眼説派に分裂しているな

>>716
どこをどう読んだら「真言破折」に読めるんだ？
お前は、都合が悪くて全体通読できないんだろ？
真言破折の理由を述べよ？