【師弟】★★★　創価班・２　★★★【直結】

前スレhttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1154702543/l50
（前スレより続き　5/5）
後年、振り返られて先生は言われた。
　しゃべるなと言われても、書くことができる。書くなと言われれば、音楽を弾いてでも激励できる。（中略）
どんな立場になろうと、私は私である。どんな圧迫があろうとも、私は愛する学会員のために働き続ける。
それが、この十数年間の私の決意であり、戦いであった。
　【第20回婦人部幹部会、江戸川・葛飾・足立文化音楽祭　1991-12-14　東京戸田記念講堂】
　
　全国各地の会館で自由勤行会を開き、ピアノを弾いて学会員を励ます先生。
その音色は「私は大丈夫だよ。何があっても変わらないよ。私と皆さんの間を切ろうとしても切ることはできないよ！」と語りかけているようだった。

　偉大なる指導者の民衆厳護の戦いは既に前年の昭和53年に始まっていた。
　　3月16日には女子部歌「青春桜」。6月30日、学生部歌「広布に走れ」。7月3日、男子部歌「友よ起て」。8月1日、高等部歌「正義の走者」。これらの歌を次々と先生が作って下さったのである。
全国各地の歌も発表して下さり、8月1日には「ああ、感激の同志あり」が。この年だけで数十曲の学会歌が作られる。
どんな事があろうとも、これらの歌を声高らかに希望の前進を！とのご心境であったと思われてならない。勇退後、開始された功労者宅訪問は、数年間でその数600件を上回った。
　
　ある会合に先立ち、中心幹部が森田理事長（当時）に要請した。「第一次宗門問題の話をして下さい」と。
理事長は言下に拒否した。「そんな話はできない！　あの時はやられたんだ。我々は何もできなかったんだ！」
　
　先生は、文字通りたった一人からの大闘争であった。全く光が見えない位置からのスタートだった。
しかし、先生の一念には広々とした世界広布の緑野が描かれていた。
その先生の一念が今や現実の姿となって現われている。いかなる不可能をも可能にする人間革命の余りにも熾烈なドラマであった。
これこそ、どのような時代になろうとも絶対に忘れてはならない“創価の魂”である。

ｲﾏﾉｳﾁに、2GET

−−−創立者として、我が大学、我が学園に集い、馳せ参じた諸君の人生の“勝利の栄冠”を、ただひたすら祈っている。日々祈り抜いている。
その思いの深さは誰人にもわからないであろう。
仮に諸君が、一旦は社会で敗北し、また、人生の苦境に陥ることがあろうとも、すべての人が見放すような事態になろうとも、私だけは絶対に諸君の味方である。
誰が知らなくとも、誰が見ていなくとも、私は生涯、否、永遠に諸君を見守ってゆく決心でる。
常に諸君を守り、諸君のために戦う一生でありたい。これが創立者としての私の心情であり、一念である。
そして、やがて諸君一人ひとりの頭上に、勝利の証の月桂冠をこの手で飾り、この手で祝福してあげたい。その時、私はどれほど嬉しいか。どれほど誇らしいか。そのことを人生最大の楽しみとし、私は生き抜いてゆきたい。
【創価教育同窓の集い　1989-11-05　創立者スピーチ/創価大学中央体育館】

創大OBかどうかは関係ない。師の心をしっかりと刻みゆけ！

>>3
その前に、お前たちの「師」の師の心をしっかりと刻もう！

ブログで読める戸田城聖全集
http://situmon30.blog122.fc2.com/blog-entry-3.html

池田糞作のおかげで学会はカルトと変貌し堕落した。
今の組織の現状を戸田先生が見たらどう思うか。

創価はネットで論破されると、素直に負けを認めず、すぐ
「ネットでしか威張れないやつの相手はしない」
「直接対話してみろ」とか抜かす。
直接対話だけが戦法ではあるまいに。短絡的思考だな。
何のためにインターネットが発達したと思ってるんだ。
PCの前にいる創価犯の貴方！
そんなに直接対話をお望みなら、貴方のところに伺いましょうか？

偉大なる首領様、我等が池田同士、マンセー！

ところで活字化された脂狸の発言って『よ』で終わる事が多いね。
声に出して読んでみると何だかマヌケだよ。ちょっとちびまる子みたいだよ。

>>6
とある一般紙に専門家が、
「ネットは人間の負の感情を何百倍にも増幅させる装置」
と書かれていた。

なるほど。
もちろんネットは便利出し利点も多い。
だが、悪意のこもった書き込みはその数百倍だろう。
これは創価板に限らず 掲示板全体に言える事だと思うが。
貴方は現実に ネットで人を前にしてここに書かれているような暴言を吐けるのですか？
よくよく考えてもらいたい。

戒名の代わりに電報と和歌

>>7
そういう発音は、江戸っ子の言葉と同じ発音らしい。
>>8
私は暴言など吐いていませんが？
創価学会員による退転者への有形無形の仕打ちや
「寸鉄」「筆剣」での暴言ほど恐ろしいものはない。
>>9
戒名は生前に「成就」した人に与えられるものであって、
凡夫には戒名を与えられる資格はまずありません。
だから戒名の代わりに電報と和歌でも、仏法上は差し支えない。

＞全国各地の会館で自由勤行会を開き、ピアノを弾いて学会員を励ます先生。
↑あれ自動演奏だろ？ビデオで見たぜｗ

新聞で暴言を吐いている事を棚にあげて
よくそんな事がいえるね〜

しかも､>>8の場合は学会流にいえば対処が出来ない無能ぶりを顕した
単なる嫉妬でしょ？
誰に対して嫉妬しているかといえば､そうインターネットですよ

自分達の能力に負けた対処出来ない　無能振りを露呈した嫉妬
要は創価班の人間がバカなんですよ　
まぁ・・・
そう言った意味では飼いならされている犬みたいなものだ
仏法には無駄が無いね〜　

まぁ・・・用が済んだら
脱会者だとか忘恩だとか言われて使い捨てにされるのが落ち

案外､大聖人の魂は意外や意外にも
インターネットにあったりしてなｗ

あくまでも２ちゃんは民衆の心ですから

>8
草加が集団で一個人を追い詰めて社会的に抹殺する方が遥かに酷いけどな

まさに現代日本のファシズム。

>>11　＞あれ自動演奏だろ？ビデオで見たぜｗ

2次3次情報で踊るなぁ、君ｗ
ぶっちゃけ、“自動演奏”があんな技術レベルなら、楽器メーカーは倒産だなｗ
いいかな、君。
なにも先生のピアノは、“名演奏”や“音楽会”のつもりでやってんじゃないし、技術の“ひけらかし”ではない。

決して上手くはなくとも、その人（先生）の持てる力をつかって精一杯「励ましたい」というところが“出発点”だ。
俺たちだって何も“素晴らしい演奏”を期待して聴いてるわけではないんだよ。

君たちが、演奏、そして曲目の意味は残念ながら分からないだろうが、人と人、その共通する絆の世界においては、
表面的な部分以上に持つ価値というのは、よくある話じゃないか？そうだろ？

君の大切にしている事、物、人、思い出・・・
君や君の家族にしか分からないことだってあると思う。何ものにも変えがたい価値。
実は信仰の原点もそこにあるのかも知れない。

どんなビデをかは知らないけれそ、こんどは“相手の価値”を想像して観てみてよ。
「池田大作」という人間を実はよく分かっていない若い学会員の子も多いと思う。
でもね、誰もが苦労した昔話を決して忘れないように、そのシーンに先生の存在も決して消えないんだ。
ピアノで奏でるものは、単なる音楽ではなく、
みんなそれぞれの人生の歴史での、先生との“共戦譜”なんだよ。

>>15
麻原彰晃の空中浮揚に対してオウムの信者が言ってた事と同じだね。

>>16
誤解のないように前置きしておくが、麻原なる人物は許すことのできない犯罪者だ。
しかしながら、教団に長く在籍し、常に彼の傍にあり行動を共にした人物らにとっては
それなりの「絆」があったろうこと“だけ”は想像できる。

犯罪者集団と化したものたちを例えに出すのは不健全だが、
「絆」というものは蓋のしようのないものである。
君にとっての、家族や友人に置き換えても理解できないわけではなかろう。

“ためにする”意見/議論も、度が過ぎると誰もが自然に持つ熱いものさえ持っていない人だと思われちゃうよ！ｗ

さて、ここで大事なひとつの違いを示しておこう。
日蓮正宗法主やその他宗教の教祖と、創価学会会長の決定的な違い、だ。ムズカシイ話じゃなくてねｗ。

それは会員（構成員）に頭を下げるか否か。
そして、ともに歩き、ともに語った“歴史”の存在。

皆が貧しかったあの頃、当時の先生を自転車の荷台に乗せ、街中の同志の元へ走ったあの頃。
疲れにムチを打つ激闘のさなか我が家を訪れた際、「ごめんね、少しだけ休ませてね」と言い、
玄関に腰掛けたまま30秒だけ横に。そして「さぁ、また友のところへ行こう！」と。
“友”なんだよ。

「信徒」だとか「信者」とか、上下など創価学会にはない。

>>17
為にする作り事の小説の読みすぎ・・・盲信者・・・かわいそ！論外！
アーメン・・・。早く洗脳から目覚める事を祈る！！

聖教新聞には、毎日のように「勝利の日」だの「勝利月間」だの書いてるが、
いったい何に勝利するんだ？

>>17
それは次郎長一家の論理だよ。
激励すれども折伏せずの人を指導者と仰いで、上下はないって言われてもなあ。
それに、これだけ幹部や役職の問題が噴出してて、その理屈は通らないよ。

センセも昔は純粋な信仰者だったかもしれないが、
何十年にも渡る独裁を続けているうちに自己を見失い、
権力の垢にまみれてしまったようですね。

いまや世界一の勲章あさりにおなりです。

ところで、男子部女子部てセンセのために信心してるのですか？

＞いったい何に勝利するんだ？

君自身の何か頑張ってることってないか？
人は目標を立てたとき、必ず「そうさせまい」という自分が現れる。
自分の意思の弱さだとかが、自分の一番弱いところに、時にはそうとも見破れずにも来てしまう。
これを我々の言葉では
『魔（悪魔とかそういうものじゃない）は、紛然と競い起こる』という。
そういう「自分との戦い」のことを指す。

宗教の目的は幸福だよね。
何かを与えてもらうものではなく、自分の深化（成長）によるものを仏法は説く。
与えられたものはモロく、鍛え貫かれたものは強い。

ど〜でもいいけど、あんたの言う所の魔なんてものには、フツーの人間は自分の力でフツーに打ち克つ。
くだらね〜、腐った宗教なんぞに頼らなくてもな
それができね〜のは、お前の脳みそが心底腐ってるからだ、バカ
そこんとこ自覚しろ
ほんまもんのカスだな

ほほぅ、よほど意思貫徹できる御仁だなｗ　結構なことだ。
その意気！その意気！　ふふふ。

残念ながら、多くの人間ってやつっあ、そう楽にはいかない。
それに“紛然”と言ったろ？　そこがミソだ。
自分で都合のいい「言い訳」を見つけるのが上手いんだなぁ、これが。
受験勉強なんかで、「まぁこれくらいでいいだろう」とかも魔かもしれないぞｗ
どれだけやればいいかは分からない。
だが、合格という目標に対し不安が少しでもあれば、とことんやるべきだ。
スポーツでも同じことが言えるな。

名コーチがこんな言葉を残している。
『不安になることはない。不安になるほど練習量は少なくないはずだ。』

裏打ちされた“鍛え”は自信となる。
ただ、それを貫徹する意思は、目標に対する自己との戦いだ。
即ち、「心こそ大事」とはこのことである。

その割には創価の人ってモロいね。
議論は内弁慶だし、すぐキレるし。
近くに会館あるけど、いつ見ても疲れ果てたような人が多い。
苦行荒行の世界？
あと、外部に対する姿勢はまるで中世の僧兵団みたいだよ。

ははは、そうだね。
ま、学会に入ったからって聖人君子じゃないからね。
大事な意見だから、そういうことは本人に言ってあげるのはいいことだと思う。
ただ、自分（の悪い面）を変えたい･･･って頑張ってる人もいるからね。

いろいろな“縁”があって、それをどう乗り切っていくかが大事なんだな。
そこで潰れる人もいるし、
同じ“自分”に終始し、何も成長のない人もいる。

その“縁”が取り返しのつく失敗につながったら、それはそれで成長のいい機会なんだよ。
若い社員なんかには言えるよね。訓練だね。

「仏法」の考え方は、いわゆる「神」かなんかがいて、何かを恵んでもらう･･･という考えから一線を引いているんだ。

ここに興味深い一考察があるから見てごらん。「ニーチェ」の仏教への考察。
何も賛同することもないよ、私だって「ふ〜ん」という程度だからｗ
でもこの時代に、よく考えていたんだなぁと感心したけどね。
http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20080324

オウムといえども堂々とは『暴力で相手を改心させろ』とはいっとらん。
不信心者は地獄に落ちるとか、敵だという表現を用いている。
学会も同じことをしておるな。

子供の教育においても学会の教え第一で、個人が違った思考をもてば強制的、威圧的に学会方向に持っていく。
なんせ学会員には譲歩と言う考えがなく、自分が正しいこと前提であるから。

こういった「学会は正しいのだから何をしてもそれが進歩につながるんだ！！」的な、
古代の野蛮な文明に立ち返る時代錯誤な思考。
これが悲劇（貧・病・争）を生む。ちなみに折伏の時、『騙して』幹部の
家に連れて行く行為。あれは合法かな（謎）
折伏対象者は、いつ家に行くことに同意したのかな？？？

>>26
そりゃま、ニーチェの言う仏教は創価さんが否定する仏教だから。
あと、ニーチェは神学も古典文学もひと通り網羅した上での「神は死んだ」だからね。
是非はともかく客観的な根拠はあるよ。五重の相対と違ってねｗ

あなたの言う創価学会は、現場レベルの個別的創価学会。それは否定しないよ。
外の人間が言うのは、法人としての個をも含めた全体的創価学会。
例えば三面記事級の犯罪を犯した学会員は、即座に除名されるか自主退会になるでしょ。
創価さんの理屈の上では、その人は最早訓練や成長の機会は無くなるに等しいことになる。

与える与えられるではなくて、一度は同志と呼んだ敗者に対する姿勢のギャップが現実としてあるでしょ。
過去世からの縁や業を説き、一切の仏性の存在を説き、業の転換を説いてるのに、ね。

ニーチェだって創価さんの基準では敗者になるでしょ。でも池田さんは引用して誉める。その矛盾だよね。
一部の個人の問題として切り捨てるか、真理を説く集団として正面から向き合うか。
その辺がしっかりしてれば、アンチなんて吹き飛ぶと思うよ。日蓮が説いたのもそういうことなんじゃないの？って思うけどね。

つーわけで部外者はそろそろ消えるね。長文ｽﾏｿ。

とり急ぎ。

>>27
貴方の指摘が何も間違っているとは思わないよ。

>>28
＞敗者に対する姿勢
そうだね。であるがゆえ、>>3を載せた私の意図があるんだよ。

“敗者”とは何だろう？　“失敗”は誰にだってある。
「反省」の有無も大事な基準だと思う。
それと、明確に言えるのは「敗者≠悪」だろうね。

では「悪」は何かな？「善」に対する「挑戦」だねぇ。
加えて、もっと厳しく言うと「悪の放置」も悪と私は思うが。

>>29
善と悪っていう分け方からしてどうなの？って思うけどね。
日蓮の主張は、正邪はあくまで法。人じゃないでしょ。
>>3を言うなら「叩きだせ！」は言っちゃいけない。
池田さんも日顕さんも山友さんも学会員もアンチも、つまるところは皆同じ。十界互具。
だから法華経は円経なんでしょ。三角錐経じゃないでしょｗ
創価さんの手法は、人間革命というより文化大革命だよ。

＞正邪はあくまで法。人じゃないでしょ。
その通りだと思うよ。
だから補足するとしたら、“巣食う悪”を「叩きだせ！」だろうね。
で、改め、反省したら許してやっていいんじゃない？
残念ながら、そうでなけりゃ、その人物そのものが悪と言わざるを得ないよ。

人殺しして、「この包丁が悪いんです」じゃダメだしね。


個人的な意見だが、反省する気があるなら、どんな学会敵対者も許してもいい。
かなり厳しい基準だけどね。

>>31
矢野さんは詫び入れたけど許してないよね。
北林さんは著書で開き直ってるけど許されてる。
竹入さんはノーガードで叩かれ続けてる。
日顕さんはいつの間にか血脈が無かったことにされてるｗ

基準おかしくない？
池田さんや創価学会が仏じゃないんでしょ？
そういう言葉もちらほらとは聞くけどｗ

３１
創価学会サマに許してもらうことなんかないよ。ひとつもない

永遠に許す気などないし永遠に被害者面するんでしょうね〜
創価と女は・・・・・

出たw

本音と建前の世界だ、創価学会は。
まったく心が癒されぬ。
内部ではうつ病等の精神的病の増加が深刻だ。

>>36

ホント？

ageとく

エス復活

創価のＹ・田と言う暴力団員のならず者とお願いですから一緒にしないで下さい。
今回の火付け盗賊人の１人である、この嫉妬心と憎悪の蛇男には何の義理も恩もありません。その分苦しめられて来たのです。
暴力団員のならず者が公的な場所に出れるなど完全に理解不可能で、もし本当であるならば誰でも出れることになります。
冗談抜きで一緒にしないで下さい。

なめたこといったのだから二人とも同類

この問題を突きつけると、創価学会員らは、「お前は右翼」という。
人殺しが行われていることを批判する人間を「右翼」と決め付ける思考こそ、極左的だ。
昔、浅間山荘事件というのがあったが、革命のためなら人殺しもなんともない極左集団によるものだった。
チベット問題で中国を批判することなどないだろう。
韓国の反日問題についてでさえ
「日本の我々がとやかく言うことではない」と、批判無し。
当然、韓国より関わりの無いチベット人が何人殺されようと、
「我々がとやかく言うことではない」なのだろう。

こんな非人道国家から、たくさんの博士号や勲章をもらって、自慢ばかりの池田大作。
いい加減、世界の恥となってることを会員らも知ればいい。

思いっきり左に傾いた・・しかも、過激な全体主義に傾いた創価学会。
なにが宇宙の法則だ、絶対の真理だ。

会員は無知すぎる。
もう少し社会情勢を学べば、聖教新聞に書かれている「矛盾」に気がつく。

【チベット騒動の深層】
http://tanakanews.com/080417tibet.htm

最近、学会では未来部・学生部を狂ったように育成しているようだが、ネット等がここまで浸透し、
また教義面も昭和52年問題の頃からズタズタゆえ、対症療法にしかなってない。根本的治療は不可能。
どこも、統監の５分の１、良くても４分の１しか結集してないではないか！
学会員の若者の多くは、学会について、他宗の一般的な檀家がその宗派に対して 認識していることとと同様に、
「冠婚葬祭のときにはお世話になる」「葬式仏教」程度としか認識してねーよ！
私の学生時代も、学内の学生部員（全部で２３０人と彼らは言った）と学生部の監督担当の元創価班員に
よって組織された活動・親睦のサークルがあったが、いつも７人しか活動していない泡沫サークルだったぜ。
ちょくちょく様子を見に行っていたが、あれれ〜、学生部君、あとの２２３人はどうしたｗ！っていつも思ってたね。
８００万世帯なんて、嘘だな。と確信した。

自転車整理班の皆様、本日もお疲れ様です。

学会は顕正会等の折伏を批判しているが、自分たちの折伏行為の
激しさを棚にあげないように。注意申し上げる。
学会員さん、「五十歩百歩」っていう言葉知ってますかｗ？

>>45Nice!!吹いたｗ

牙城会は家が建つ

ｿｰｶ班はﾌﾙ勃起

本部創価班の皆様なんて、会社休んでひたすら場内整理ですからね。
雨の日も風の日も「こんにちは」「ご苦労様です」を言うために会社休む。

本日もお疲れ様です。

創価班の総括が嫌い！

>>50
昔々の話だろ

総括は昔でも、自転車整理は永遠です。

森しんじさん？　Ｙの正体はあいつらなの？　可笑しいと思ったでいつも幹部に
に会員さんのない事　ある事耳元入れてるもんな！　あいつら仏罰やなあ
男子部とグルで会員さんの信頼傷つけたんで組織分割されたみたいやで。
解任だな！　あの箕面の車をよく変える奴らもそろそろ逃げ出すんとちゃうか

いまさら歌詞変えないで〜泣

ただ単に、言葉いれかえただけぢゃんｗｗｗ

例えば。。。【深き絆の〜】
って、ところを　【絆も深きぃ〜】
ってなってるｗ

あれなら俺でもできんよｗｗｗ

絶対権力は　絶対的に腐敗する　を

地で行っているのが　ダイサク層化

がちょん〜ウザイからS応援しちゃうW頑張れよ

かならずどこの組織にも、こういう空気読まずにバカ騒ぎだけする気持ち悪い幹部いるんだよな。

　キ　・　モ　・　イ　・　ぞ　♪

他県に移った場合
創価班から脱却できるかな？

できますよ〜。
統監でまわされるBカードは役職・教学は書かれているけど、
人材グループまでは書かれてないっす。
自己申告しない限りは問題ないかと。

自分も本部担当創価班やってましたが、任務完了後の去年の4月に
関西に引越ししてから一度も創価班から声がかかってません。

現役男子部が自分でお答えしますってスレがさっきから無くなった。
彼は、創価班５年と書いていた。

「学会が回収する書籍、資料は平成3年以前のもの。 回収は無料。
「折伏教典」「歴代法主監修の書籍」「聖教新聞縮刷版」 「聖教グラフ」
「政治と宗教」など70年代前半までに刊行された出版物は
特に重点的回収対象の模様。 詳細は今後各部の会合、聖教で公表するとの
こと。・・・」

回収するようになったってのは本当か？聞いたんだけど・・・答えてくれずに
スレ自体が消えてしまった。
この件に関して本当に組織でこのような指導が流れ出したのかね？
創価班さんにお尋ねしますよ。

回収などは、限りなく不可能に近いでしょうね。

：『大願とは法華弘通なり』さん
あなたにもお聞きしたい。>>61で述べている組織の指導は本当でしょうか？
いつも、正々堂々と正論を述べるあなたの意見を伺いたい。

組織でこのような平成３年以前の書籍を回収する・・・と言う指導が
なされているのでしょうか？あるのならある。
されていないのならされていないとはっきり述べて欲しいのです。
聞いてない・・・と言うのは創価班の組織での存在意義から
考えられませんがいかがでしょう？

元創価班ですが。
過去の書籍の回収は数年前に実際にありましたよ。
任意でしたが地区や地域によっては半強制だったところもあると聞いてます。
今回の回収話ですがうちにはそんな指導は来ていません。
仏敵関連以外だとこれまた下りて来るのが遅い時も。SGI式勤行への移行時は発表直前でしたもん。

回収に応じないからと言って、仏罰に触れるなんて御書のどこにも書いていませんよ(笑)

ただ過去の指導と現在の指導に大きな矛盾があるのは否定出来ない事実ですけど。

>>64
ええっ！ほんとにあったんですか・・・。
確かに学会独自の本尊論、教義を作る為には会員が混乱する・・・で
しょうから当然の流れでしょうね。
たぶん、本尊交換の時のように勝利からの逆算とばかりに数年前から
本格的な「新生創価学会」の暁に脱会者を少なく歩留まりできるように
これからは真の池田門下生、信心の強い者がふるいにかけられて
残るのです・・・と選民意識をくすぐって先生と共に、お応えする弟子に
・・・師弟共戦を！と歌い上げていくんでしょうね。
ま、それで残った会員が純粋な信仰心厚いニューバージョンの学会員に
なるんだから組織としてもいいんでしょう。
ありがとうございました。
『大願とは法華弘通なり』さんの学会側の正論が聞けないのは
どうしてでしょうか？

おい！　箕面でJ:comを理由で活動口実つくってる奴
お前だ白い軽に乗りましてみんなから「おかしい！！！」って言われてる
Ｍや！　学園の面汚し成績最下位のＭのお・ま・え・・・・・・
●お●ま●え●何　自爆してやがる「会合へ来い！！！」
ほんで先輩幹部が卒業したから　まもられないぜ！！！
さて　お前が会合に来るのを楽しみにしているＳ班の集いに遅れずにこいや
皆　折伏したのに副本でできてないのはお前だけや！！！
引っ越するんやったら　恩を返してから夜逃げしろ！！！
畜生になるな！！！　詐欺師になるな！！！　友を裏切るな！！！
携帯めーるや電話や「口先」だけでしとるからそういうめにあうんじゃ！！！
Ｉさん　Ｎさん　Ｍさん　Ｋさん　Ｈさんに口実いっても無駄や！！！
みんな見抜いてるで〜　　まっ！反応もないと思うがな
「アン・ダークなイメージずくりの　お・ま・え・」　　　　

>>65
>ええっ！ほんとにあったんですか・・・。
地域によってはあったらしい

暑くなってきましたね。

自転車整理班のみなさん、本日もお疲れ様です。

今大学校生なんですけど、なんであんな軍隊みたいに厳しいんですか。理不尽なこと言われるし。

指導会を欠席するなら欠席届け出せ。といわれました。なんで欠席届けを出さないといけないんでしょうか。連絡すればいいじゃないですか。
意味がわかりません。

現役の方、納得いく答え下さい。

私からすれば、なぜ欠席届を出さなければいけないのか、説明しない大学校の
責任者が悪いですね。

1回の任務を崇高なものとして認識して着任するためのケジメです。
大学校での訓練を通じて、自分の信仰心を高めるきっかけととらえていただけたら
良いのですが、そんなの言われても困るとお思いの場合は参加拒否の意思表示を
して、大学校をやめるのをオススメします。

個人的には人材育成といいながら、大学校生に対して謙虚になれず、上から
見下ろした指導しかできない先輩諸氏が責任を取るべきだと思ってます。

>>70

辞めたところで解決はできないでしょうに。自分が持つ疑問は自分が勇気をもって、納得のいくまで指導を求めるべきでしょう。
なんにしても、中途半端は一番いけないですよ。>>69さん、最近はまだいい方ですよ！やさしいぐらいだ！
俺が大学校生の時なんかは遅刻は許されない、遅刻するような状況があるのがすでに間違いの時代でした。
でも、欠席届は常に用意しておいたほうがいい、いつでも提出できるようにしておけば何も問題はないんですよ！
それが出来ないのであれば、それは君に問題があるんだ。いいかい？
創価班大学校での経験は、将来必ず君の役に立つ時がくるから、その時にああ、創価班でよかったと思えるはずです。
だが、それには今を真剣に受け止めていかなければいけないんだよ！中途半端な奴は何をしても中途半端な結果しか出せない。
創価班で良かったと思いたいでしょ？真剣にやろうね！君の為だ！

そもそも嫌なものを嫌と言えない組織って変だとは思いませんか？
活動しようが未活になろうが本来は自由だよ。今、活動から離れて
いるけど、めちゃくちゃ幸せです。組織活動も座談会だけです。
あとは日々の勤行唱題。これだけです。家族とのコミュニケーション、
友人との遊び、仕事。私めちゃくちゃ幸せです。自信持って言えます。
>>69さん、あなた自信持って言えますか？それが答え！

>>71あんたは一度男が決めた事を覆すのが中途半端とか言うと思うけどさ
それを大学校だけで結論付けて言うのっておかしくねえ？

熱すぎてサムイ…

任務任務って。

自転車整理ですよ？

熱い自転車整理なんですね。

>>72

大学校だけでなんて勝手に限定するでない、君の心世界が狭い証拠だ。
大学校の話をしてるから、大学校についての回答をしているんです、貴方六道輪廻に堕ちてるね。
それに、中途半端な奴は何をさせても中途半端にやるんだよ、人生までも中途半端ではかわいそうだね。

自転車整理ばかりの人生は中途半端ではないの？

でも､そういう風に教え込んでいるのが創価班だよね〜
要はくだらない儒教を刷り込んでいる　
もっとも儒教なんて小乗以下の救われない女に良いように利用されてしまう
自殺宗教ですけれどね

六道輪廻の外にいる人が凄い上目線でエラそうな書き込みを
してるというので来てみました。

昔はこうだった…とかってかなりウザいな。そんなのしらねーし

>>69
疑問に感じたら直接団長に聞け。
ここで組織の違う我々がとやかくいうものじゃない。

>>79>>80

面白いやつが出てきたな〜。なになに？六道の外？なんだそれ？

昔の話がウザいだって？そんなのしらねーし、だって？知らないから教えてるんだよ！わかったか？

よし！>>82冷静になれ！釣りだ。
創価班のスレは創価班らしく行きましょう。
陰の戦いに徹する！これだ。

>>83

つ、釣りなのか？釣られる気満々だったのだが、いけないか？楽しみたいな〜。
陰といえば、ここは十分陰のような気がするがな〜！？
創価班でもストレスは溜まるだろうに、発散させろ〜！

>>1
目障りだから創価板でやってください

ここにいた地涌の友さんに
聞くと　いいよ。あの人は、親切　丁寧に教えてくれる。

つか！いまみかけないんだけどねｗ

創価班のメンバーって、共産党支持者が多いんだよね？

牙城会は知的で冷静に話し合いも出来るが
学会男子部の中でも特にアホが多いと聞く層化班。
>>82お前みたいなのが居るかぎり伝統は守られてる
大丈夫だな！

アホではなくDQNが多いです。
ｷﾚｷﾚのDQNなのに自転車整理なんてやらされて、会員から心ない言葉をかけられる。
そこでｷﾚない俺偉い！(ﾟ∀ﾟ)
これこそ創価班の醍醐味ですよ。

ね。自転車整理班の皆さん。

>>84
よし！釣られるのもよいだろう。
>>85
ここを何処だと思ってんだ？

>>90

えらい上から目線だね〜、そんなに偉そうに書くなら、コテ出せや！名無しが偉そうにぶってんじゃないよ！
ついでに、ＩＤもな！でなきゃみんなで荒らすよ！？

>>91
荒らせ馬鹿。
過疎中のスレにはちょうどいい。

まぁステハンとID出して変わるのかのぅ

>>92

はいはい、素直な人で好感度ＵＰです。では常に常駐しててくださいね。
荒らしが来たら、いじめてやってください。では失礼！

荒らしって僕のことですか？

自転車整理班のみなさん

eco チッ

>>72
嫌なものは嫌

おかしいことは、おかしいと言えない組織

不信感が募る始まりです

あなたの考えは正常ですね

マインド、コントロールにどっぷり浸かってしまっているものには

異常が正常なんですね！　なんとも思わない！

私は学会で副B長していましたが、去年の夏に創価学会を辞めると
上の幹部に宣言しました。その直後から携帯電話に無言電話や裏切り者、
役立たず、ろくな死に方をしないぞ等々の電話が一ヶ月程続きノイローゼに
なりそうになりました。それまで良く挨拶をしていた人達が無視をしはじめたり、
近所で私の有る事無い事噂を立てられたり、様々な嫌がらせを受けました。
今は、キリスト教会に通っています、皆さん本当に親切な方ばかりです。
以前、リストラされ、お金がなくその日食べる物も無く恥を忍んで、お金を
貸して下さいと幹部の人達を尋ねた時、学会員同士でお金の貸し借りは絶対に出来ないと、
断られ、まるで生きるのを否定された様な気持ちになりました。そして、その帰りに
選挙のＦを頼むよ！と云われこっちの頼みは聞いてくれないのに随分勝手な話しだなぁと、
思った事がありました。それまでは広布基金や新聞や書籍等々、様々な事に、
お金や時間を注ぎ込んだ自分が馬鹿馬鹿しく思え、何と冷たい人達ばかりなのかと疑問を感じました。
辞めて正解だったと、今思います。所詮、
創価学会なんて金と政権に凝り固まったカルト宗教だと思います。
反論をお待ちしています。できないと思うけど

辞めた人間に反論できないのではない、する必要がないので反論はしません。

そうそう、あなたの言うとおりですよ、所詮仏教とは縁のない方だったということです。
自分の意に沿わなければ悪口を言う方なんですよ。平気で裏切ることのできる人ですな。

あたかな

>>98
このひとでなしめ。
お前も、学会を退会しようとしている人がいたら、９７曰く「無言電話や裏切り者、
役立たず、ろくな死に方をしないぞ等々の電話」で「ノイローゼに」するのか。

＞反論はしません
もったいぶらずに、公布の先陣戦士たる創価班員でいらっしゃるアナタ様には、
池田様のご指導に従い、逃げずに正義の言論戦とやらをご披露していただきたいものです。
都合の悪いことには沈黙し、ダブルスタンダードを続けていると、アンチから
逃げたと思われても仕方ないし、精神的病を罹患するリスクも高まるよ。

>>100

だからどうしたの？君の書いている内容が正しいということにはならない。
アンチはアンチでもすべてのアンチが同じとは限らないし、辞めた人間には辞めた人間の考えがあってのことである。
ひとつだけ、脱会した人に共通することがある。それは気に入らないという個人的感情でしか物事を判断できない人間であるということ。
仏法は個人の都合のいいようにはなってはいない。仏法とはなんぞや？を勉強してもらいたいもんです。

＞＞１０１
どうやら　地湧の友　さんのご登場らしい！

オーム真理教の残党が池田大作を狙っている。
上久一式村の強制捜査はオーム真理教に潜入した、創価のスパイによる告発が発端であった。
オームの残党は創価学会を怨んでおり、池田大作を狙っている。

がんばれ輸送班

>>101
>すべてのアンチが同じとは限らない
>辞めた人間には辞めた人間の考えがあってのこと
で、
>気に入らないという個人的感情でしか物事を判断できない人間である
バカなのか？

がんばれ自転車整理班♪

>>102
おいおい！
勝手に登場させんなよ！
ワシは名無しでは投稿しないからさ。

しかしこの板まだあったのか？

組織は何を企ててんだか、公人にでも創りあげる
つもりでいるんだか

断言する。
創価班の教育訓練と日々の任務は、社会では全く役に立たないと。

だいたい平日の１８時　着任って。
仕事　５時であがって来いって言ってるもんでしょ。
無理だ！っつーの！会合あるたんびに
毎回　毎回。。。
会社での居場所なくなってるよ。。。

>>110
おっしゃるとおり！
こんな馬鹿馬鹿しい「仏道修行」があるか！

>>109
同意！！
では・・・私も・・・。
断言する。創価班の教育訓練と日々の任務は、学会の狂信者製造に
寄与する！！

創価犯大学校が開催されている会館の部屋からはいつも奇声が聞こえています。
創価犯は宗教界の軍隊・邪教僧兵なんですね。大聖人は僧兵の横暴を厳しく糾弾しておられました。

かつて
世の勝ち組が、酒飲んだり女抱いたりしている時間、俺はありもしない
魔の脅威を感じたり、「事故」の処理や先輩からの「訓練」（いじめ）、
近所からの車とかのクレーム対応に奔走していたわけだ。
悔しい。情けないね、悔しくて気が狂いそうだ。
やめてよかった。

創価班の常識わ
世間の非常識

　カルトの基準（フランス警察省公認）
１、勧誘にノルマあり
２、献金の額と功徳の量を比例させる
３、教祖への批判の黙殺・封殺
４、多くの裁判沙汰
５、家庭不和の信者が多い
６、献身のあまり、怠学・退学、欠勤・休退職をしてしまう信者が多く出る

創価飯て食えるの？

白蓮口説くことだけが楽しみだものね。
自転車整理班の皆さんｗ

やっぱり黒幕は小林　信治か

創価犯の書き込みがなくなったね。真相を突かれてショックを受けてるんだろうか？早く退会してカルトの呪縛から解放されて欲しい

創価飯てどんぶり飯の上に汁粉を掛けるんだよな(笑)

とにかく
文芸春秋８月号を読もう！

このスレは創価班くずれのスレか？ｗ

素朴な疑問。。

創価班になる人と牙城会になる人は、
どういう基準で振り分けられるの？

くじ引き？ｗ

Ｓよりか、Ｍよりかで決める。

８月号　文芸春秋を読もう

>>125
なるほど！

ちなみに、創価班がＳなのかしら。

「真の仏法者は超能力を有する（釈迦）」
池田先生、ぜひ超能力を見せてアンチどもをギャフンといわせてください。

ｿｳｶｰｽﾞ･ｱﾄﾞｳﾞｫｹｲﾄ〜朝鮮からの使者。

「このアルバムでおれは、朝鮮のレポーターからスピーカーに昇格したんだ」
やはり朝鮮の正しき継承者、ザ・イヌサク。
間違いなしの2008年カルト・シーン最重要作となるセカンド・アルバム完成。

ザ・イヌサク ／ ザ・クロニック

久本、柴田を引き合いに出すまでもなく、
今や先生としても宗教シーンの最重要人物とされる
ザ・イヌサクが92年に「わん・サク」からリリースした問題作。
これを聴かずして、90年代カルトの隆盛が語れないのはもちろんのこと、
オウムの誕生をはじめ、全てはここから始まった。

>>127

普通はそう思うんですよね、でも逆の場合もあるよ。

>>125　　>>131
やはり人間が小粒だから「L」はないのか。

おまえら、民主党のカルト創価潰しの動きがまた明らかになりましたよ。今後に注目
詳細は創価公明ニューススレにて。

民主党菅直人のバックに日蓮正宗あり

反カルト創価団体または批判的と思われるものをまとめました。
�@宗門　日蓮正宗　大石寺　法華講　妙観講
�A日蓮正宗から破門された団体　顕正会、正信会
�B元学会員のおこした新興宗教　和豊帯の会(女性党)、正理会(平和神軍)、本門正宗
　妙法蓮華教
�Cその他の新興宗教教団
　日本会議系の教団(霊友会、国柱会、仏所御念会、崇教真光など)
　新宗連系教団(立正佼成会、ＰＬ教団など)、
　真如苑、天理教、生長の家、ＧＬＡ、幸福の科学、神慈秀明会、浄土真宗一の会
　オウム真理教(アレフ、ひかりの輪)などなどほとんど全ての新宗教教団。
�D伝統宗教、日蓮宗、浄土宗、浄土真宗、真言宗、天台宗、曹洞宗、臨済宗などの
　仏教教団や神社本庁を始めとする神道や
　プロテスタントやカトリックなどのキリスト教団体
�E政治団体　日本共産党　　独立党　
　維新政党・新風(連携団体　主権回復を目指す会、在日特権を許さない市民の会、
　外国人参政権を阻止する市民の会、日本を護る市民の会、名も無き市民の会、
　真・保守市民の会、新風の会、一日会、ＮＰＯ外国人犯罪追放運動、新風連など)

追加

民主党
リチャードコシミズ
サッチャー元首相
キリスト教原理派
自民党の半数以上の議員
サンリオ
しょこたん
遠藤誠
勝谷
平沢勝栄

>>132
小粒ｗ

牙城会だと家が守られるって聞くけど、
創価班は？何かある？

なんもないよ。
牙城会は守られるも糞もないよ。所詮カップラーメンだから。

>>132

＞やはり人間が小粒だから「L」はないのか。

Ｌはネットの監視役です、それが適任ですね。

監視になってないｗ

ボーッと門扉に立つことが一体何の社会訓練になるのか
小一時間問い詰めたい。

自転車整理をすることが何の社会訓練になるのか
小一時間問い詰めたい。

キャバ嬢のような派手なスーツの白蓮といちゃつくことが
何の社会訓練になるのか小一時間（ｒｙ

恋は一番の社会訓練(ry

浦和の創価班どんくさすぎ、誘導下手すぎどこにいるかもわからねーよ

>>142

ガードマンでない証拠ですよね。

所詮雑魚カルト

秦野の創価会館の前でちんたらしてるカルトばばあ邪魔なんだよ！ちんたらしてんじゃねえぞ！

age

マジで層化学会を揺るがす、今最も熱いキーワード！それは
「朝木明代元市議自殺？」「元公明党委員長の矢野氏発言」 「Ｐ献金」
http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/51991616.html

（削除される前に絶対見おくべき内容です　永久保存要）

【桜井誠編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4131036
http://jp.youtube.com/watch?v=CuGBIk3arLs

【せと弘幸編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4130867
http://jp.youtube.com/watch?v=CAjjED3xJfY

　 ／　 ＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
　／ノ　　(＠)＼　ｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙ
.｜　(＠) 　 ⌒）＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, 　ｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙ
　＼　　　|＿／　 /　////ﾞlﾞl; 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　 ＼　　　　 _ノ 　 l 　 .i .! | ｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙ
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
公明党が臨時国会を非常に恐れるのには訳があった！（下記ビデオ必見！永久保存版）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm2327266
民主党石井一議員、国会で公明党のＰ献金を追及、ＮＨＫニュースが報道するも、支持母体の圧力で中断！？

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3774963
元公明党委員長の矢野氏が創価学会の内実を暴露 6月25日、日本外国特派員協会でのスピーチ。続き→sm3776854

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3813158
矢野元公明党委員長が創価学会を提訴した事と、それをちゃんと取り扱わないマスゴミについて民主党 石井一議員が超人大陸(平成20年6月30日号)にて語っています。

＞＞１
民衆厳護の戦いしてる指導者が
権力におののいてにげまわるのかよ？
アホなこと書くなよ！

>>142
刈り上げ七三にしてから着任しろ！

>>149
今時刈り上げ七三は関西くらいじゃね?

>>150
立てーっ！

許せよ、ヨボセヨ

朝起ちするような歳じゃねぇ〜

「創価犯はセンセイが白いものでも『クロ』と言ったら『クロ』と認識しないといけない。」と
創価犯の奴はえらそうに言ってました。

今でも創価班の会合で総括って

あるんですか？

次の班会までに折伏すると言っただろ！
立てー！

うちの本部長は地区リ会にまで「立てー！」を持込んでおりました。

すると言ったのに、なぜしないんだ！
嘘つきは信用をなくすぞ！
次の班会までに何人やるんだ！
腹を決めろ！

このｽﾚ見て思うこと、それは、さすが創価班！釣られないな！って思うよ。
さんぴんのオイラは書き込んじゃったけどね。

下足担当は嫌だったな。
最大で3人の履き違いを出した、不名誉な記録を作った。

泣いた。

おれは、本部担当　任務ん時に
朝　遅刻したｗ

これは、前代未聞と言われた。。。ｗ

148<

148<マジ、ワロタｗｗｗｗｗ

>>162

おまえ馬鹿だろ

まさに初心者ｗ

２０世紀少年の主人公達が戦う敵はどうみてもカルト創価だよなあれ

俺も２０世紀少年見に行かないと

広宣部は大変だな。
正宗寺院の張り込みや尾行もしなきゃならないし、新年午前0時
にはまた寺の張り込みや潜入をしなきゃならないｗ
うちの圏主任部長は広宣部長だが、何年も新年を自宅で迎えた
ことがないとさ。
そこまでしなきゃならないのか？哀れを通り越して笑えてくる

逮捕されたらいいのにね。
その主任部長さん。

>>167

そんなことやってんの

ほんとクソだなぁww

広宣部で人殺ししたことある奴いる？

白川勝彦と亀井静香と山崎正友の暗殺計画立てたのも広宣部の基地外か？

>>167
あなたの二枚舌を想像すると主任部長よりあなたの方が滑稽であり可哀想に思う。
内部アンチなら辞めちゃえば良いのに。あなたが創価班ならがっかりだ。

広宣部って具体的にどんな活動してんの？

>>172
どう考えても張り込みや潜入のが笑える。

・・・え？・・それ・・・宗教・・活・・動・・・？

>>172
>あなたが創価班ならがっかりだ。

その通りだ！これ以上内部情報ばらされたらマズいよな

>>173

数年前にその当時壮年部にあがったばかりの元創価班県委員長をやっていた人に聞いたことがある。
正宗寺院に行って法論したり、脱講運動したりするのもそうだが、寺院の近くのアパートを借りて出入りする
車のナンバーを記録したり撮影したりして誰が来ているかをチェックする。
始めて見るナンバーなどがあれば尾行して所在を突き止める。前出の新年の寺院への潜入みたいなことは
今でもやっているようだが、アパートを借りて云々みたいなことは今はそこまでやっているのかはわからないね。
あとは、法論のための教学資料などの作成なんかもやっているようだ。

ちなみにその元県委員長はいまでは未活ですｗ

>>173
尾行、盗撮、ゴミの持ち去り、郵便物チェック、何でもあり。
http://haku38.com/2008/07/

re177
そのとおり。
わたくし、内偵で飯食ってるプロがお墨付きをつける。

とりあえず、尾行、盗撮、ゴミの持ち去り、郵便物チェック　等やっっている
創価教信者は泳がせてください（内偵技法）。

ちなみに、おもしろいですよ。人糞でももって行きますから。

>>176

なるほどね

そういう活動って初めの内は　なんか重要な秘密工作員にでも

なったような錯覚に陥るのかもね　

しかし　慣れれば単なるストーカー行為だと気づくとw

池田大作が日蓮の生まれ変わりであると吹聴されていることは世間ではあまり知られていない。
それについてこんなエピソードがある。
昭和52年に池田が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃に修学した寺）を訪れた際、
千年杉に向かい木肌を撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟いた。
（※ただしこの千年杉の樹齢はまだ約250年であった。）
まわりの幹部たちはしばらく無言状態であったという。

＞＞１８１
アンチの間ではあまりにも有名な笑い話だよん〜〜〜〜〜

今期大学校生３２期生の 決着は 着いたかな？
自分が決着責任者として 担当している、 大学校生は 、 早々と ２月に一世帯 ８月には二世帯目の 本流を 勝ち取り SP １２Ｐの結果を勝ち取っている！
いよいよ大法戦 戦う中でも 拡大につぐ拡大で大学校生全員決着に向けて がんばろ〜 p(^-^)q

>>183
嬉しいのは分かるがここに書き込んでもアンチの餌さになるだけだぞ。
まぁおめでとうと言っておくよ。

＞＞１８３
オイ、大法戦ってなんだ？
日蓮仏法にそんな言葉あったかな？
駄作がまやかしで作り出した言葉か？
それと２所帯も不幸の道ずれに巻き込むなよ

ジハードと同じ意味の学会用語です。

>>183
あんた勘違いしてるね。入会後はその友人はどうしている？
大学校生は必死に折伏頑張ってるが、その後は忘れがち。
それを指摘しカバーするのが先輩のあんたの役目。
入卒式にその友人が33期で大学校入校させるのもあんたの役目。
2chに来てる暇なんてないんじゃないか？
創価班7期より。

つーか今時誰が好き好んでカルト創価なんかに入るんだよ馬鹿タレ

＞＞１８７
２チャンネルここに来てるおまえはどうなんだ？
暇で来てる奴ばかりじゃないんだよ
皆関心があるんだよ

池田大作が日蓮の生まれ変わりであると吹聴されていることは世間ではあまり知られていない。
それについてこんなエピソードがある。
昭和52年に池田が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃に修学した寺）を訪れた際、
千年杉に向かい木肌を撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟いた。
（※ただしこの千年杉の樹齢はまだ約250年であった。）
まわりの幹部たちはしばらく無言状態であったという。

細かい事だが、「折伏を”決めた！”」という表現が嫌い。
サッカーのゴールシュートじゃないんだから・・・。

「折伏」とは相手の人生に足を一歩踏み入れたという事。
本番は本流の後のフォローにある。
それを解っていない会員が多すぎる。

創価のようなカルトは　宗教の"パチもん"だから

アフターケアなどないだろうね

アフターケアなどないよ。
使い捨て。
自殺しようが気が狂おうが知ったことじゃない。
すべて「アンタの信心が弱い」で済まされる。

正しくは、食い物にしてから使い捨てです。

アフターケアも糞もないのである。
カルト創価なのである。

こら！！！！！！！！！！！！

南山耕作！　折伏もできんとどこに逃げとにゃ！！！！！

学園の恥さらし！

そう「折伏」はゴールじゃなくてスタートだ！！！
「折伏」しっぱなしは天罰が降るぞ！！！

学会員になった時点で仏罰

解散

女性は金と体を奪われます
池田朝鮮人の性欲は異常

40年前の話だろ

逝毛駄の変人革命

爆発と選挙、民主党の発言でまたヒートアップするんだろうな

昔 お山へ 登山列車での
輸送研修で ついた時に
朝の班会の あいさつで

『列車輸送は、はじめてなので なにも わかりませんが よろしくお願いします。』と、あいさつしたら

キャップから

『なにも、わからないんじゃ みんなの迷惑だから
次の駅で止まったら、帰ってください。』と、総括されました。


理不尽だぜ！創価班！

キャップは、大学校６期のやつで

おれは、１３期だった。

>>204釣りですか？何年前の出来事かは知りませんがだいぶ昔の話ですよね？
先輩しっかりしてくださいよ。

19期より。

先輩へ

連投すまんが、朝の班会とやらは電車の中でやるんですか？

戸田講での大学校卒業式での事。
全国創価班委員長の導師で勤行唱題後、御観念文のところで数人が咳払いをした。

題目三唱後、幹部が立ち上がり
「御観念文の途中で咳払いをした奴は立てぃ！！」絶叫。
導師が真剣に御祈念してる最中に咳払いをするということは
「中心者と呼吸が合って無い」みたいな主旨のことを唾を飛ばしながら叫んでいた。

>>205今から、２０年前だね。

>>206
班会は、電車の連結部分のちょっとした 隙間で
肩をギュウギュウに詰めあって やりましたよ。

以上 釣りでは、ございません。

地域に よっては、多少 輸送の流れが ちがうのかもね。


>>207
これこそ、創価班 特有の
演出だよ！

総括と、名をかりた単なる気合い入れ。

創価班歌の指揮を、左手で
とったら、怒られました。

数日後、総〇〇で創価班会があり。

会合の最後に、全国委員長の指揮で
創価班歌を歌ったのですが。。。

全国委員長は、左手で指揮を とっていました。


全国委員長なら 左手で委員会？

なにが立てい!だよ
俺なら死ね糞カルト！って罵声浴びせてやるよ

『立てぃ！』とか
『帰れ！』
『去れぃ！』は

創価班の班会での司会の
台詞に 組み込まれてるんです。

んで、その役割は 副役職の人が やります。

委員長とかは、なだめ役

アメと、ムチを うまく使いこなした会合ですね。

なんのためだか。。。

>>んで、その役割は 副役職の人が やります。

区の定例会の時に、「そこの後から三番目の赤いネクタイ！立てぃ！」って始まり
定例会に赤いネクタイとは何事だ・・・スーツと靴下は濃紺かグレーが基本だっ！

で、椅子に座っている委員長がバッチリ赤いネクタイで決めていた。
目が泳いでいたのは言うまでもない。

>>212
今なら笑える話ですね。

ところで、紺のスーツ&赤いネクタイは
会長先生が、していたスタイルで。
幹部は、率先して真似をした！
って、先輩から聞いた事があります。
その幹部も、池田先生の真似を したかったんだろうね。
でも、うちの地域での定例会や
班会では、ネクタイの色までは、指摘されなかったなぁ。


登山輸送の任務の
前々日 指導会の時だけですね。
パンツの色を指導されたのは。
基本的に、真新しい白のブリーフと 決まっていました。
理由は、前レスに 書いてあった通りです。

詳しくは、あなたの地域の元、輸送班 先輩にきいてみてください。

任務のために
自分の大事な生命
いちいち、かけてられないよなぁ。。。

っつーのが本音です。

死んだ時にパンツをみられる。
っつーのも ナンセンスなんだが。。。(笑)

俺の地域は半袖のワイシャツはボロクソに詰められた。

ええ〜〜〜っ！
なぜ？半そでのワイシャツは、ダメなの？

創価班の夏服で　下に、Ｔシャツ着ちゃダメ！

っつーのも地域によってちがうのかな？

結局上しだいだよ。しかも朝令暮改
白のポロシャツでいいという人もいればだめだという人もいて、力関係で決まるんじゃない？ｗ

うちは今年はクールビズとかいってネクタイしなくて良くなったが、毎回どうなってるのか聞かないとわからない。
夏服はＴシャツが見えなければおｋだったな。素肌に着て汗でびたびただと見苦しいから。

つーかカルトだからなあ

そうか二世だけど、やはりそうかはカルトだと思う

昔こんなのあったよ
男子部の会合で今日は思いっきり好きな歌を歌ってもらおう、と言うことで
一人が立ち上がり　人生劇場　を歌い始めたがとたんに
そんな歌は止めろって、どんな歌でもよいと言った幹部がやおら話だした
皆緊張して聞いていた。いわく
戸田先生は切った,張ったは大嫌いなんだそんな歌はやめなさいって
ところが後日何年もたってましたが
代作先生の出席する幹部会で、どうどうと人生劇場が皆で歌われました
良い歌だね、だよ？　どういうこと？
しょせん幹部といってもいい加減なものですよ
こんな組織に人生賭けてたらお先真っ暗だよ、よくよく考えなよ！

本日の聖教新聞に、世界一、文化大恩の国から
「池田先生は全ての徳を兼備した人間学の大家」と称賛されています。
おめでとうございます。
それではもうすぐですね、先生が世界で最も信頼されている
「人権無視の共産独裁軍事国家」中国の北京に、赤い広布の拠点
「池田北京平和文化会館」が出来ますね。
重ね重ねおめでとうございます。　池田先生様万歳！
で…、起工式は何時でしょうか？　コッキン・コッキントウも出席？？
どこの建設会社ですか？
誰が人権無視共産独裁軍事国家の中国本部長でしょうか？？
池田博正様〜池田尊弘様〜池田かねこ様でしょうか？
明日の聖教新聞に発表して下さい。
お待ちしています。

カルトばばあかね

>>219
フ〜ン。　そんな事もあったのですか。
たぶん、その幹部も“第九”はOKなんでしょうね。
キリスト教を背景としたベートーベンの第九は…。

まったく「いい加減なもの」ですよね。

>>222
お前の構ってぶりには呆れるな

基地外創価信者がどんどんくたばりますように
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

注意
神奈川県内の内部の現役の活動家が以下のサイトをメールであちこちに送信している模様。
気をつけて下さい。

http://toyoda.tv/video.htm

お名前

ご住所 神奈川県

性別 男性

創価学会への入会 会員です

電話番号（半角） 045

ご意見「件名」
ネット・携帯で怪文書が
全角20文字程度

ご意見「内容」 最近、横浜市内の創価班・牙城会の間で、
下記のサイトへアクセスをうながす匿名のメールが出回っています。
学会員さんの間で不信が広がっていますので、
早急に手を打つようによろしくお願いします。
http://jp.youtube.com/user/toyodatv

先日、ある本を読んでいたらこんなことが書かれていました

　　たとひ法然上人にすかされまいらせて、念仏して地獄におちたりとも
　　　さらに後悔すべからず候ふ

師の言葉を信じる以上は、たとえその教えが嘘でたらめでだまされて地獄
へ落ちたとしても決して後悔はしない

これってどこかで聞いたような文句ではないですか
そう、駄作先生がよく言ってた師匠が地獄にいくなら弟子もともにいくべし！

何のことはない念仏思想だったんですねぇ〜。はじめて知りました
自分に都合のよいことは何でもよかったんですね。あきれ果てました

年末年始は広宣部員の方々はまた正宗寺院の監視と
新年勤行会への潜入の任務だったのでしょうか

スパイ行為よくない

当たり前だな

正直、斧は頭はよくないな。

と言うより不器用。努力はしているようだが。

ものの考え方が狭く、閉塞感がある。

境涯は生れつきなのでしょうがないが。

>>227

アタマ悪いな。勉強不足。

今でも18時着任なんですか？

池田太作の素晴らしさって何ですかぁ？
説明できる創価班の人いる？

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
売国奴カルト狂団ク創価学会の幹部や学会員連中の癌細胞クズ野郎は早く死ねよ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

キンマンコ池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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神仏板へ出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな!!!!

いつもごくろうさまです!(´▽｀)

>>1
ニセ本尊バラ巻いて法華弘通とは笑える。

http://www.google.co.jp/gwt/n?eosr=on&q=%E3%83%8B%E3%82%BB%E6%9C%AC%E5%B0%8A&ct=res&oi=blended&sa=X&ei=PCPySdCRKY3W7AOxz6WpAQ&cd=1&resnum=1&output=xhtml1_0&hl=ja&source=m&rd=1&guid=on&u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html

こんばんはっ(^_^)
ご苦労様です!! 創価班より注意事項を
申し上げます。
下足はお間違えのないよう
再度ご確認ください。……

創価班からお帰りの際の注意事項を申し上げます。
本日は使用しておりませんが、
新たに第２駐車場ができましたのでお車の移動について説明します。
・
・
・
あと、本日は雨が降っており路面が滑りやすくなっております。
足元に注意をし気をつけてお帰りください。
創価班からの注意事項は以上です。

牙城会は許せるが創価班は許せん。早く解散しろよ！

さすが交通整理班。自転車整理係。
仕事早退したり休んだりｗ

創価班vs牙城

↑別に争ってないからｗ

牙城なんて、眼中ないからww

↑眼中にないとかそういう問題でもないだろｗ

目に入るのは自転車だけですからね。

【会館】＾＾＾＾＾牙城会１８＾＾＾＾＾【厳護】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1222862893/

★個人崇拝の創価学会員の言う、先生の為、は甘えの構造型の池田教で、日蓮の弟子に非ず★
★救世主願望の創価学会員の言う、師匠の為、は自己欠落逃避の池田教で、日蓮の弟子に非ず★
★独善主義の創価学会員の言う、学会の為、は自己批判ができない二乗で、日蓮の弟子に非ず★
★排他主義の創価学会員の言う、会員を守る為、は思考停止のイエスマンで、日蓮の弟子に非ず★

法に依つて人に依らざれ義に依つて語に依らざれ知に依つて識に依らざれ (544) 法華初心成仏抄
仏法を修行せんには人の言を用う可らず只仰いで仏の金言をまほるべきなり（502) 如説修行抄
心の師とはなるとも心を師とせざれとは六波羅蜜経の文ぞかし (1025) 曾谷入道殿御返事
仏教を習ふといへども心性を観ぜざれば全く生死を離るる事なきなり (383) 一生成仏抄

●五老僧も、大聖人が生きていらした時には南無妙法蓮華経を広めなければならぬと思っていたに
違いないが、大聖人滅後において大弾圧が加わると(中略)そこで卑怯にも我も我もと『天台沙門』
などと言い出してごまかしたのです。 第７巻・原点(122)

●困難に決然と立ち向かう勇気よりも、御本尊様の加護の方を先にあてにしている。私はそんな
意気地なしに育てた覚えは無い。第９巻・実証 (286)

●彼の弟子たちは、師弟の道を心得ていたが、広布実践の上の師弟不二の何たるかを悟るものは
ほとんど皆無と言ってよかった。不二とは合一ということである。 十巻・一念(61)

●自分の名聞名利や野心のために仏道修行をすることは断じてならぬ。信心はどこまでも純粋で
なければ、厳しい魔と戦う強靭な生命は身につきません。ここのところが最も重要かつ大事な要
なんだが、みんなこれだけは永久に忘れないでくれたまえ。十巻・一念(21)

●総立ちになるためには、一人ひとりの信心の向上に、まず全力を注がなければならない。
　彼は時間の許す限り、一人でも多くの会員に会って、彼らの苦労を聞き、彼らを知り、彼らの
勇気ある信心のために力を尽くそうと心に決めていた。彼は率先して範を示した。十巻・一念(29)

創価学会は大謗法の新興宗教団体16
>>191 ：2009/08/21(金) 12:22:23 ID:???
法戦！法戦！　●今回の法戦の正義は、大聖人の意趣に反した公明党の側には無い
己身の魔に喰い破られてはいけない！●定年超過議員と世襲破り推薦の公明党にそう指導せよ
愚痴と文句は自分が損をするだけだ！●大聖人の意趣に反した公明党に対しては損はしない
全てお題目で乗り越えて、この法戦を勝利する事が自分が最も幸せになる近道なのだ！
●大聖人の意趣と反した組織のために戦ってたとえ勝っても、功徳はない

要領良く立ち振る舞い戦っていない者は後で必ず落ちていき●要領の戦いは善でも悪でも負ける
今戦っていれば必ず絶対的幸福の大境涯になる事は間違いない●公明党の応援は仏法に反する
選挙は広宣流布の戦いだ●イラク戦争支持・懺悔なしの公明党には広宣流布を掲げる大義はない
公明支援は立正安国の戦いだ●立正安国論にある災いが今日見られる原因は御書のどこにあるか
学会に弓を引く輩は断じて許さない！との一念で●一念の方向が大聖人の意趣と同じなら証明せよ

師匠池田先生への仇打ちの戦いである●それは済んだ。新しい敵がどこか、御書をもとに説明せよ
我々の拡大は敵を倒す事となるし、●敵はいつも外にいるのではない。人間革命を読み直しなさい
皆が幸せになる！との思いで拡大していく事●応援する組織が仏法の精神に違背している場合は？
師匠池田先生の為！●ただ「誰々の為」は二乗の満足だ。同志の病気・貧乏を解決してこそ弟子だ
絶対に勝たねばならない！学会の為！●近くにいる同志の病苦は解決したか、組織のせいにするな

8.24先生の入信記念日に皆でＺ大拡大のご報告を●自分や家族の入信記念日にもその気持ちで臨め
公明拡大が広宣流布拡大！福運を積める有り難い戦いで●現在の公明党に協力しても福運はない
師匠池田先生に報恩感謝(師恩)の戦いだ！●同志の病気・貧乏を解決し、人材に変えてこそ弟子だ
皆の心を師匠と合致させ、師匠不二の･･･●師弟不二？　師弟の道のレールを歩くだけなら笑止
諸天が護らない訳がない！●最近の異常気象、地震、新型インフルエンザの原因を御書で明示せよ

★仏法違背の政策を支持した過ちを省みず、祈願の雨を降らせても、投票率は過去最高の69.28%★
★イラク戦争に反対した生命尊厳を護持する真の仏法者たちの、「四弘誓願」の署名に立ち返れ★
★日蓮大聖人の仏法に違背する政策を支持し、何だかんだと国家権力に執着し他化自在天に敗北★

・衆院選：公明は小選挙区全員落選　太田代表ら辞任の見通し
　だが創価学会内で反対論が強かった自衛隊のイラク派遣は容認せざるを得ないなど安全保障面
では妥協を迫られ続け、立党時に掲げた「平和と福祉」路線に揺らぎもあった。
　　　　　　　　　　　毎日新聞　2009年8月31日　2時33分（最終更新　8月31日　3時20分）
--------------------------------------------------------------------------------------
・創価学会有志、「イラク反対署名」を公明に提出　asahi.com (01/21 20:04) 2004

　公明党の支持母体である創価学会の有志でつくる「イラク派兵に反対し平和憲法を守る会」が
２１日、同党本部に学会内外から集めた自衛隊派遣に反対する１８００人余りの署名を提出した。
(中略)会の代表で、学会の地域幹部でもある伊藤吉彦さん（４３）は「戦争を容認する平和はない。
公明党は平和の党としてやるべきことをやらず、自民党に追従している。
　この姿勢には多くの学会員が納得していない」と公明党の姿勢を批判した。
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・公明議席減の予測に「えーっ」／衆院選 nikkansports.com 2009年8月30日21時59分

　記者団に囲まれた浜四津敏子代表代行は、政権交代が確実になったことについて「逆風での選挙
だったのでやむを得ない」と述べた。自民党批判へのあおりを受けたのかと問われ「自民と連立を
組んでやってきたので、同じ批判を受けるのはしょうがない」と話した。（共同）

★「四表の静謐」を捨て去った公明党本部のイラク戦争支持は、支持者・友人の与同罪を招いた★
★連立維持を口実にし、結党精神や公明党新宣言の実現よりも実績作りの為、政治の妥協を優先★
★「四弘誓願」に違背して、根拠も得られぬままイラクでの予防戦争を支持した「僣聖増上慢」★

・目的という大義名分が掲げられ、その成就が不可欠であることが強調されることによって
不当な手段までもが暗黙の内に彼らの中で正当化されてしまったともいえよう。実はそこに
見えざる魔というものの働きがある。
　崇高な目的は崇高な手段によらなければ、真の達成はありえない。目的は自ずから手段を
決定づけるのである。第11巻・大阪(233)

・青年たちは、むしろ大事な密命を託され、窮地の突破口を開く英雄でもあるかのような妄想
にとりつかれていた。不当な行為を、いとも簡単に正当化できてしまう一念の狂いこそ、天魔
の所作といえよう。第11巻・大阪(234)

・御書の仰せに嘘はない。･･･の中から出てくるなどと、誰が予測しただろうか。まさに獅子
身中の虫であり、悪鬼入其身の姿そのものだ。それだけに動揺も大きかっただろう。
　魔が狙わんとするところは、日蓮大聖人の大精神を断絶せしめ、広宣流布を阻止することに
ある。そのためには手段を選ばないということだ。これから先も、どんな姿を現じてくるか
わかったものではない。
　御書に照らして真実を見極めていけば、すべては明らかだが、いささかたりとも信心の眼が
曇れば、魔に翻弄されていくことになるだろう。第11巻・大阪(221)

・仰がれる人物が権力と手を結び･･･。そうなると何が『正』であり、何が『邪』なのかも容易
にはわからなくなってしまう。それが三障四魔が『紛然として競い起る』といわれる所以なのだ。
　紛らわしく、さまざまな形をして現れてくるだけに、何がなんだかさっぱりわからずに
右往左往し、退転していく。それこそが魔の意図するところといえる。
　伸一君、これで広布の道がいかに険しいかがよくわかるだろう。第11巻・大阪(222)

池田先生の素晴らしさって何ですか？
説明できないのに先生と呼吸を合わせて師弟不二の戦いの決意をするって
一体どういうことなの？
頭がおかしいの？

仕様です。

その通りです。

先生のスピーチから
学んだ事は多いな。
美術館行ったり、本読むようになったな
東京国立美術館いいぞ

今回の最高裁判決でも読んどけば？
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1251808541/

９月１日(火)　敗戦明けて２日目
■座談会
「今回の衆院選挙では、暑い夏の真っ盛りに、全国の同志が懸命に支援してくださった。
尊い献身に、心から御礼申し上げます。」
→　会員を労う言葉は、後にも先にも、これだけ。以降の会話はひたすら敗戦のイメージを払拭し
　注意転換をはかろうと、ここしばらくの聖教の主要記事と同様、幹部が名誉会長のSGI顕彰記事に
　頼り、法戦を戦いきった会員の真心の財務で設立される建物の喧伝に終始している。

　「仏法は勝負」である。敗北の「現証」を御書根本に明かし、次の行動を明示せよ。
　今回の法戦の結果を踏まえ、反省と展望を示すのは、ここで語る最高幹部がやらないで、誰が
　会員を慰め、励まし、教導できるというのか。
　　
　　名誉会長も不死身ではない。存命中は全ての戦いの結果を名誉会長のせいにして、法戦敗北の
　説明責任から逃避する生命なら、師匠を守る弟子にも値せず、会員を守る幹部の資格もない。

■寸鉄　「御書は人生の羅針盤なり･･･」
→　御書に反して立正安国の意義を、政治の現状と価値観の崩壊の道徳論に下し、法戦を仕向け
　敗北させた現行の教学部の責任を明確にせよ。今後も曲解して御書指導した内容が聖教新聞に
　掲載されれば、それを純粋に信じた会員は、また失望の憂き目をみる。
　　次の戦いに入る前に、大聖人のお手紙を歪めて指導している現行の教学部は一新すべきだ。

「前進また前進の青春たれ」
→　敗北の傷を負って癒しきれていない敗戦２日目、ましてや信心の教科書たる聖教新聞自体が
　そのことに触れず、敗戦で疲労の色を隠せない会員を癒す言葉も、励ます言葉も見当たらない。
　　戦いに負けた事実を受け入れ、何を反省し何にこれから取り組めば前進できるかを指導せず、
　前向きで綺麗な言葉で飾っても、会員は今後の法戦で正邪、善悪がわからず虚無に陥るだけだ。

>>255
池田自身がスピーチの原稿を書いていると思っていたとしたら、
あなた頭おかしいですよ。

頭おかしいから学会員なんですよ。あなたもおかしい＾＾

集団ストーカー犯罪の責任はどこがとるの？

どう見ても美食老人にしか見えん

仕事休んで活動したら、駄目だろ。

だから、カルトって言われるんだよ。

紺のスーツに赤ネクタイってＵ字工事か？

今日のサンプロで、選挙活動の役員をやる創価班を紹介してたな

仕事を休んでまで着任したメンバーなど

朝日は喧嘩を吹っ掛けてきたわけね

仕事休んで活動・・・・・・・・ああ、致命的

あれ盗撮じゃないんだろ？よく撮影許可したな総括だれだよ

なんで事実が出ると、　喧嘩ふっかけたことになるのだろうか

撮影許可した総括って　そんな大した事ない内容秘密なのですかね

仕事休んでまで任務？

外部から見たら仕事休んでまで活動してんのか！
と見られますよね？

先生はそう戦えと？

★十四誹謗は、「法華経を持つ者」同士の謗り合いを戒めるが、謗法を看過するものではない★
★十四誹謗の戒めと謗法の呵責を混乱し、組織内の謗法の者に対して責めなければ「仏法中怨」★
★十四誹謗の戒めと謗法の呵責を混乱し、組織内の謗法の者に対して沈黙するのは「与同罪」★
★謗法を責めなければ、「異体異心の者・師子身中の虫」が跳梁跋扈し、異体同心の城を破る★

忘れても法華経を持つ者をば互に毀るべからざるか、其故は法華経を持つ者は必ず皆仏なり
仏を毀りては罪を得るなり (1382) 松野殿御返事（別名：十四誹謗抄）

謗法と申すは違背の義なり随喜と申すは随順の義なり　(4) 唱法華題目抄
仏誡めて云く「謗法の人を見て其の失を顕わさざれば仏弟子に非ず」と (62) 守護国家論

「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は
仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子・真の声聞なり」と、
余・善比丘の身為らずと雖も「仏法中怨」の責を遁れんが為に (26) 立正安国論

・秋元御書 (1077)
常に仏禁しめて言く何なる持戒・智慧高く御坐して一切経並に法華経を進退せる人なりとも
法華経の敵を見て責め罵り国主にも申さず人を恐れて黙止するならば必ず無間大城に堕つべし、
譬えば我は謀叛を発さねども謀叛の者を知りて国主にも申さねば与同罪は彼の謀叛の者の如し

・生死一大事血脈抄 (1337)
剰え日蓮が弟子の中に異体異心の者之有れば例せば城者として城を破るが如し

外道・悪人は如来の正法を破りがたし仏弟子等・必ず仏法を破るべし師子身中の虫の師子を食等
云云、大果報の人をば他の敵やぶりがたし親しみより破るべし、薬師経に云く「自界叛逆難」と
是なり　(957) 佐渡御書

ちゃんと訳せバカ

カルト創価大敗北で気分爽快です

また原理主義みたいなコピペか

★謗法を責めない場合とは、立正安国論執筆時の対告衆のように、仏法に対する理解がない場合★
★日蓮系の宗教組織は、かの対告衆ではなく仏法に理解があり、謗法を責めない口実にはならない★
★謗法を責めなければ、前節で「仏法中怨」、後節で「大無慈悲」「まされる大重罪を受くる」と★
★「四弘誓願」「四表の静謐」に違背して、根拠もないままイラクでの抑止戦争を支持した旧執行部★

　涅槃経に云く「若し善比丘法を壊る者を見て置いて呵責し駆遣し挙処せずんば当に知るべし、
是の人は仏法中の怨なり、若し能く駆遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり」云云、
此の経文にせめられ奉りて日蓮は種種の大難に値うといへども・仏法中怨のいましめを免れん
ために申すなり。

(1) 但し謗法に至つて浅深あるべし、偽り愚かにしてせめざる時もあるべし、
→　謗法に浅い深いがあり、本心を隠して明らかにせず責めない場合もある

(2) 真言・天台宗等は法華誹謗の者いたう呵責すべし、然れども大智慧の者ならでは日蓮が
　弘通の法門分別しがたし、然る間まづまづ・さしをく事あるなり立正安国論の如し、
→　真言天台宗等は法華誹謗の者であり厳しく呵責すべきであるが、大智慧の者でなければ
　日蓮の法門は理解できないので、立正安国論の対告衆のようにしばらく差し置くこともある

　いふと・いはざるとの重罪免れ難し、云つて罪のまぬがるべきを見ながら聞きながら置いて
いましめざる事・眼耳の二徳忽に破れて大無慈悲なり、章安の云く「慈無くして詐り親むは
即ち是れ彼が怨なり」等云云、

　重罪消滅しがたし弥利益の心尤も然る可きなり、軽罪の者をば・せむる時もあるべし・
又せめずしてをくも候べし、自然になをる辺あるべし・せめて自他の罪を脱れて・
さてゆるすべし、其の故は一向謗法になれば・まされる大重罪を受くるなり、
彼が為に悪を除けば即ち是れ彼が親なりとは是なり。 阿仏房尼御前御返事 (1307)

★師弟不二で同じ誓願を掲げて祈っても、正法を摂受によって冒した祈りは、成就しない★
★四弘の誓願の「折伏」を、テロ抑止という「摂受」で冒した公明党旧執行部は懺悔滅罪を★
★真の弟子とは「人をば用い」ず、「依法不依人」の信心で、全ての敵から師匠を守る弟子★
★広宣流布の大願を胸に「八風」に侵されず、題目をあげぬいた人間には誰人もかなわない★

■以下の通解：弟子と師匠が異なる祈りは成就しない。また、同じでも正法（折伏）を摂受に
よって冒した祈りは、年月を重ねても成就しないし、師弟共に滅びてしまう。

　だんなと師とをもひあわぬいのりは水の上に火をたくがごとし、又だんなと師とをもひあひて
候へども大法を小法をもつて・をかしてとしひさしき人人の御いのりは叶い候はぬ上、我が身
も・だんなも・ほろび候なり。(1151) 四条金吾殿御返事

関連御書・(550) 法華初心成仏抄
　祈も又是くの如しよき師と・よき檀那と・よき法と此の三寄り合いて祈を成就し国土の大難をも
払ふべき者なり、よき師とは【省略】吉檀那とは貴人にもよらず賎人をもにくまず上にもよらず
下をもいやしまず一切・人をば用いずして一切経の中に法華経を持たん人をば一切の人の中に
吉人なりと仏は説給へり

■人生には、順風満帆の時もあれば、逆風にさらされる時もある。「四順」の風に
有頂天になり、自分を見失うのは愚か。「四違」の風を嘆き、自暴自棄になるのも愚かだ。
大事なことは、環境に左右されない自分になることである。【省略】
　題目をあげぬいた人間には、誰人もかなわない。祈りこそ、八風に侵されそうな弱い自分を
打ち破る絶対の力である。そして、広宣流布の大願を胸に、前へ前へと戦い続けることだ。
その人が、八風に侵されない「賢人」なのである。聖教2008.6.14

　賢人は八風と申して八のかぜにをかされぬを賢人と申すなり【省略】此の八風にをかされぬ
人をば必ず天はまほらせ給うなり (1151) 四条金吾殿御返事

>>268
そうゆう指導はないけれど、彼らはその言い訳によく、この先生の指導の
文底の意味は…とかこの指導をされた先生の奥底にあるのは…とか言っ
てきますｗ

★四弘誓願を冒した「実には叶うまじき権教」の抑止戦争に心を許せば「師弟倶に謗法の者」★
★「違背の義」で諸天善神は去り、地震・台風・冷夏を招き、新型インフルエンザを流行させている★
★「賢きが智者」に入其身している「僣聖増上慢・悪知識」の働きを責めて謗法を懺悔滅罪せよ★

・唱法華題目抄 (7)
　強き弓重き鎧かひなき人の用にたたざる由を申せば無智の道俗さもと思いて実には叶うまじき
権教に心を移して僅かに法華経に結縁しぬるをも飜えし又人の法華経を行ずるをも随喜せざる故
に師弟倶に謗法の者となる【省略】

　日本国中の諸人は仏法を行ずるに似て仏法を行ぜず適・仏法を知る智者は国の人に捨てられ
守護の善神は法味をなめざる故に威光を失ひ利生を止此の国をすて他方に去り給い、悪鬼は便り
を得て国中に入り替り大地を動かし悪風を興し一天を悩し五穀を損ず故に飢渇出来し人の五根に
は鬼神入つて精気を奪ふ是を疫病と名く

　一切の諸人善心無く多分は悪道に堕つることひとへに悪知識の教を信ずる故なり、仁王経に
云く「諸の悪比丘多く名利を求め国王太子王子の前に於て自ら破仏法の因縁破国の因縁を説かん
其の王別えずして此の語を信聴し横に法制を作りて仏戒に依らず是れを破仏破国の因縁と為す」

(2) 猶猶信心薄き者は当時も覚らずして未来無数劫を経べきか知らず我等も大通智勝仏の十六人
の結縁の衆にもあるらん【省略】謗法と申すは違背の義なり随喜と申すは随順の義なり【省略】
「三に七行は僣聖増上慢の者を明す」文経並に釈の心は悪世の中に多くの比丘有つて身には
三衣一鉢を帯し阿練若に居して行儀は大迦葉等の三明六通の羅漢のごとく在家の諸人にあふが
れて一言を吐けば如来の金言のごとくをもはれて【省略】彼の義等は恐ろしき事にあるにこそ
侍るなれ一文不通の我等が如くなる者はいかにしてか法華経に信をとり候べき又心ねをば何様
に思い定め侍らん、答えて云く此の身の申す事をも一定とおぼしめさるまじきにや其の故は
かやうに申すも天魔波旬・悪鬼等の身に入つて人の善き法門を破りや・すらんとおぼしめされ
候はん一切は賢きが智者にて侍るにや。

★過去の提言の放棄に抵抗はあるが、自分を負かした魔に応戦するため、2003年提言を撤回★
★名誉会長が使用する「胸に刻まれた、胸を打たれた」等の言葉は、内省と自戒を意味する★
★正法誹謗を「変毒為薬」するため天子魔に対して「師弟の大城を磐石にしてみせる」と宣言★

９月８日(火) 名字の言
　当時、東西の大国は「核抑止論」を根拠に核兵器を正当化し、軍備拡大を競っていた。

9.8記念提言[上](1)最下段
・「私達に深く浸透した習慣と革命的に訣別したり、慣れ親しんできた制度を放棄する辛さ
には感情的な抵抗があるだろうが、それは自己教育によって乗り越えなければならない」
　（『現代が受けている挑戦』A.J.トインビー 新潮社）

９月17日(木) 世界との語らい　第37回
・そこに学長が込められた、平和への断固たる不退の決意に、私は強く胸を打たれた。
「破壊は一瞬、建設は死闘」。

■名誉会長が使用する言葉の中で「胸に刻まれた、胸を打たれた」等は、内省と自戒、そして
「自分を教育」してくれた周りの菩薩への賛嘆を表現しているように見受けられます。

　師弟不二の師匠といえど、神でも仏でもない。人間として生まれ、弟子の私達と同様に
間違いも犯すし苦悩もし、それら定不定の「願兼於業」の宿業を使命に変えて生きています。
　末法の法華経の指導者は、誰よりも重い責任を背負っています。それだけに三障四魔の中
でも第六天の魔王、天子魔、僣聖増上慢のささやく狡猾な悪知識と対峙しています。

　法戦で立党以来の惨敗の歴史を刻んだ翌日の聖教新聞で、「師弟の大城を磐石にしてみせる
（聖教8/31一面）」と応戦を天子魔に対して威風堂々と宣言し、正法への謗法を「変毒為薬」
するため「不屈の勇気で、断固として立ち上がろう」と弟子に「師弟共戦」を叫んでいます。

＜ 唾棄すべき下劣 野郎ども ＞

大狂乱した下劣野郎の意味のない書き込みが、微増中！！

嫉妬・下劣野郎ども。己の閉塞感に如何することも出来ず、陰々滅滅の日々。

ストレス発散のために必死で嫉妬と下劣な書き込みを続ける最悪・最低の愚か者ども。
これ以外に、なす術がない。
堂々と生きる事が出来ない姑息・陰湿・最悪・最低野郎ども！

無価値で、虫けらの同然の人生！　この愚かな奴の‘親と子’両方の顔が見たいものだ。
こいつ等を、生んだ後悔は生涯続くのだ。　哀れな人生！ 大後悔の人生を謳歌(大笑！)

因果応報の意味もわからず、阿鼻地獄（正法誹謗の者が、この地獄の堕ちる。間断なく苦しみもがく状態）の因を積み、未来に大絶望だ！

人生の総決算　⇒臨終の時が見物よ！　仏罰で、悶え、苦しみ、のた打ち回り、大狂乱で　‘終わる。　後悔と無念さと、侘しさが永遠に続く！お前らの下劣な書き込みが‘因’だ。
　‘果’が阿鼻叫喚地獄だ。

無知・蒙昧とは言え、大偉人、仏意仏勅の団体を中傷・誹謗すれば、堕地獄は必定なり！

>>268
はい。そうです。(-_-;)いざ鎌倉ですから…

イラク戦争のことばかり批判している者がいるけど、先生は提言では客観的事実を言ったまでで、戦争を推進した訳ではない。
公明党の執行部の態度と、それに対する批判をすべきであった学会執行部の問題だな。

★「良書に親しみ、自己を深めよう」わが友9/6「読書は精神の滋養である」名字の言9/21★
★自国の優位や安全のために人類を犠牲にする非情(9.8提言上)を反省し罪障消滅の行動を★
★「真実の師恩」大白蓮華４月号(69ページ)を報じない忘恩の聖教新聞・創価学会・公明党★

新潮文庫・ゲーテ格言集
・個人と社会について
(146)　多数というものよりしゃくにさわるものはない。なぜなら、多数を構成しているもの
は、少数の有力な先進者のほかには、大勢順応のならず者と、同化される弱者と、自分の欲す
ることさえ全然わからないでくっついて来る大衆とであるから。

・人間と人間性について
(37)　努力する人間の困難な問題は、先輩の功を認め、しかも彼らの欠点によって
妨げられないことである。

(42)　すべての事情は変わって行く。我々は活動することを全然やめるか、進んで自覚を
持って、新しい役割を引き受けるか、どちらかを選ぶほかない。
---------------------------------------------------------
(27)　人類ですって？　そんなものは抽象名詞です。昔から存在していたのは人間だけです。
将来も存在するのは人間だけでしょう。

(21)　人間は、生来のものであるばかりでなく、獲得されたものでもある。
(27)　人間は気高くあれ、情け深くあれ！　そのことだけが、我らの知っている一切のものと
人間とを区別する。

(31)　すべての人間らしい過ちを清い人間性が償う。
(33)　どんなに理にそむいたことでも、分別か偶然によって正道に引き戻されないものはない。
　　　どんなに理にかなったことでも、無分別と偶然によって邪道に導かれ得ないものはない。

★現在、学会では省略の寿量品長行の「自分自身で」実践させ体得させる「良医病子の譬え」★
★仏法の「師弟」の原理とは、師匠に思考依存しない「自己の確立」と「他者への尊敬」★

池田名誉会長の法華経方便品・寿量品講義[3]
　子供たちが飲んだ「他の毒薬」とは、仏の教えではない他の誤った教えです。天台は
【省略】善を行う力を削ぐ者であると述べています。(57)

　いかなる苦悩に陥っても、妙法の良薬によって、これまで以上の幸福へ、いまだかつてない
素晴らしい境涯へと転換できるのです。仏法は「★変毒為薬」の教えであり、「宿命転換」の
教えなのです。(58)

　戸田先生の門下の中にも、、先生の広大な慈愛に甘えるだけの人もいた。先生のそばにいる
からと、師の権威を利用して、”我偉し”と傲慢に振舞う人物もいた。先生の事業が苦境に
陥るや、先生を悪しざまに罵って去っていく者もいた。(37)

　仏に「頼る人」を作っても、真の救済にはなりません。「求道の人｣にして「自立の人」で
ある真の信仰者を作っていくことが、仏法における本当の救済なのです。それでこそ、すべて
の衆生を救うという仏の願いが叶うのです。(45)

　「自己の確立」と「他者への尊敬」---人間にとって、この両方を備えるのは大変な
難事です。自立心が強い反面、他人を見下す傾向の強い人もいる。また、人を敬っていても、
依存心が強く、自分をきちっと律することができない人もいる。どちらも未熟と言わざるを
得ない。(35)

　この経文の精神に照らせば、いつも師匠と一緒にいることを願うことだけが、弟子の生き方
ではない。師の教えを我が生命に抱きしめて、「自立の実践者」として全力で戦うこと。そこ
にこそ、真の弟子の道があるのです。(37)

★仏法の「師弟」の原理とは、師の権威に依存しない「自己の確立」と「他者への尊敬」★
★「自分自身の道」を歩けば「自分の性質」に適った正しい道を見出し、道を離れない★
★組織の中で「他の者と等しく」振舞うのではなく「自己の内部」で一人立つ勇猛精進を★

　努力する人間の困難な問題は、先輩の功を認め、しかも彼らの欠点によって
妨げられないことである。　新潮文庫・ゲーテ格言集(37)
-------------------------------------------------
9/25（金）聖教新聞(3)
　大事なことは、自分自身が人材として活躍するだけでなく、次の人材を育てることであり
ます。教育によって、絶え間ない人材の流れを創ることではないでしょうか。

新潮文庫・ゲーテ格言集
(46)　自分自身の道を歩いて迷っている子供や青年の方が、他人の道を正しく歩いている人々
　　より、私には好ましい。
　　　前者は自分の力か、あるいは他人の指導によって、自分の性質にかなった正しい道を
　　見出すと、決してその道を離れることがない。
　　　これに反し、後者は他から加えられたくびきを振り落として、無制限な自由に身をまか
　　せる危険に絶えずさらされている。

(127) 人間の持つものの中で、自分自身に基礎をおかぬ力ほど不安定で、はかないものはない。

(128) なんびとも他の者と等しくあるな。だが、みな最高のものと等しくあれ。どうしたら、
　　それができるか。みなめいめい自己の内部で完成されてあれ。

(123) 月桂冠というものは、どこで御覧になっても、幸福よりも苦悩のしるしです。

歴史的な名言・歴史に残る名言・社会悪を排除する名言
■■日教組の悪い部分は『がん』である■■
※目に見えず発見するのが難しい※表裏の激しい人間は要注意

★人間として、行うのが正しいことと知っていながら実行しないのは、本当の勇気がないから★
★「行動を起こすべきか否か躊躇して、見て見ぬ振りをする」のは、妙法護持の弟子ではない★
★師恩を報じて、師匠の間違った姿勢を正す『勇気』を出して、断固としてお諌め申し上げる★
★「戸田の命よりも大切な学会の組織」を守れなければ磐石な「創価の師弟大城」は築けない★

■義を見てせざるは勇なきなり
　人間として行うのが正しいことと知っておりながら実行しないのは、本当の勇気がないからだ
ということ。【中略】俗な人間としては、立派な言葉だと認識もし、意味するところに反論の
余地もないのだが、実行となると結構難しい。
　
　思い切って忠告しても、かえって根にもたれたり、お門違いの逆恨みをされることもまれでは
ない。【中略】行動を起こすべきか否か躊躇してしまい、結局、見て見ぬ振りをしてしまうのが、
現代の日本社会のあらかたの実情と言えるのではないだろうか。[岩波ことわざ辞典・岩波書店]

　師恩を報じて、師匠の間違った姿勢を正す『勇気』を出して、断固としてお諌め申し上げる
べきであり、見て見ぬふりをして、自分の「仏縁の拡大」に専念するだけで、「戸田の命よりも
大切な学会の組織」を守れない弟子では、磐石な「創価の師弟大城」を築くことはできない。

■courage : moral courage 主義・節操を貫こうとする精神的勇気　[新英和中辞典・研究社]

■have the courage of your(own) convictions
to be brave enough to say or do what you think is right even though other people
may not agree or approve　[ロングマン英英辞典・ロングマン]

■ある信念のもとに、断固として恐れずに危険や困難に立ち向かうばかりでなく、苦痛・不幸
などにも屈しない精神的な強さを強調するのがcourage　[ライトハウス和英第二版・研究社]

池田の恩師たる二代戸田会長の学会葬は昭和33年４月20日、青山葬儀所で行われ二十万近い学会員が参列しお題目を唱えしかも生前親交を深めていた当時の岸首相（安倍晋三元首相の祖父）も駆け付けたという
同じ青山葬儀所で行われた葬儀でも、坂井泉水の音楽葬の五倍くらいの規模ってのがスゴい！
戸田会長死去当時の学会員はみなこういう気持ちだったのだろうか

元歌はロッテCMソング「四月白書」で発売日は偶然にも戸田会長告別式と同じ4月8日（31年後の平成元年）
http://www.youtube.com/watch?v=zGPhW5Tkwjs

　♪四月白書1958♪
悲しくなる　噂通りの場面
酒に溺れて　酔っ払いながらの講演
告別式　我らの師の亡骸（なきがら）
あの棺（ひつぎ）越し見てた　少し泣きながら
恩師が死して　半月経つ
目立たない弟子だけど　いつか
おねがい　
まぶしいその目で
見つめてほしい
霊山浄土から

★個人崇拝の創価学会員の言う、先生の為、は甘えの構造型の池田教で、日蓮の弟子に非ず★
★救世主願望の創価学会員の言う、師匠の為、は自己欠落逃避の池田教で、日蓮の弟子に非ず★
★独善主義の創価学会員の言う、学会の為、は自己批判ができない二乗で、日蓮の弟子に非ず★
★排他主義の創価学会員の言う、会員を守る為、は思考停止のイエスマンで、日蓮の弟子に非ず★

・無智【知識ではなく智恵がないこと】ほど怖いものはない。一巻(121) 光と影

・「君の経験でわかるように、盲目的に信じるということは、怖ろしいことなんだ。世の中に、
こんなに怖ろしいことはない。間違ったものを信じると、人は不幸のどん底に落ちる。
　どんなに正直で、どんなに立派な人であっても、この法則に逆らうことはできない。(117)

・牧口会長の「出直しが肝心だ」(90) 序曲

・我々が、強い清らかな金剛不壊の幸福境涯に立つためには、自分の意思だけではどうしても
できるものではありません。仏の生命を顕現すべき対境が、絶対になければならない。

　どんな境涯といえども、必ず縁によって生ずるからであります。この対境が結論して言えば、
大御本尊なのであります。(40) 幾山河

・大聖人様は、末法の不幸な民衆を憐れんで、それを形にして残された。それが、ここの家にも
ある、あの御本尊様です。観念論でも、空論でもない。偶像崇拝でも絶対ない。

　明確なる本体を対境として、自身の妙法を湧現していく宗教だ。　自分自身の革命、福運、
すなわち仏界を湧現して、自己の最大最高の主体性の確立と、信念を築くのだ。(120)

・「この信心は絶対だ」「この宗教は間違いない」と叫びはしたが、何が、どうして絶対であり、
間違いないのかを、相手に納得させる力がなければならない。(109)

なにこのスレ…怖い

★「師弟不二」で同じ「誓願」を掲げて祈っても、実教を権教によって冒した祈りは成就しない★
★2003年SGI提言でテロ抑止という「摂受」を認め、衆生無辺誓願度の「折伏」を冒した名誉会長★
★「国土の大難」を払い護法の大精神を再建するため、謗法を冒した師匠に「追撃の手を緩めるな」★

・10月15日(木) わが友に贈る
　誓願の人生に　行き詰まりはない。何ものをも恐れず　師弟の大道を　張り切って進め！
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■10月15日(木) 寸鉄「法華経の敵をだにも・せめざれば得道ありがたし」破邪顕正の勇将たれ
■「何に法華経を信じ給うとも」、池田名誉会長の謗法を責めなければ「毒気深入・失本心故」

　此の文の中に見壊法者の見と置不呵責の置とを能く能く心腑に染む可きなり、法華経の敵を
見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし、南岳大師の云く「諸の悪人と
倶に地獄に堕ちん」云云、
　謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め水の中に火を尋ぬるが如くなるべしはかなし・
はかなし、何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、うるし千ばいに蟹の足一つ
入れたらんが如し、毒気深入・失本心故は是なり　(1056) 曾谷殿御返事

■師匠・池田名誉会長の2003年SGI提言は権教（摂受）であり、実教（折伏）を冒した謗法。

　だんなと師とをもひあわぬいのりは水の上に火をたくがごとし、又だんなと師とをもひあひて
候へども大法を小法をもつて・をかしてとしひさしき人人の御いのりは叶い候はぬ上、我が身
も・だんなも・ほろび候なり。(1151) 四条金吾殿御返事

　祈も又是くの如しよき師と・よき檀那と・よき法と此の三寄り合いて祈を成就し国土の大難をも
払ふべき者なり、よき師とは【省略】吉檀那とは貴人にもよらず賎人をもにくまず上にもよらず
下をもいやしまず一切・人をば用いずして一切経の中に法華経を持たん人をば一切の人の中に
吉人なりと仏は説給へり　(550) 法華初心成仏抄

★師匠は「仏経の説を見ず」マックス・ウェーバーを根拠にし、テロ当事国の民衆を見殺しに★
★師匠は「同じく信心の力を以て」仏法ではなく「王法」の邪正の戦いで会員を"法戦"に誘導★
★師匠が「傍を好んで正を忘」れ、諸天「善神怒を為」し「悪鬼便りを得」る五根乱れる現証★

■「権に就いて実を忘れ」民衆見殺しの「私曲の詞を展べ」、「一切衆生の心を薄」した師匠

　主人咲み止めて曰く辛きことを蓼の葉に習い臭きことを溷厠に忘る善言を聞いて悪言と思い
謗者を指して聖人と謂い正師を疑つて悪侶に擬す、其の迷誠に深く其の罪浅からず、事の起り
を聞け委しく其の趣を談ぜん、釈尊説法の内一代五時の間に先後を立てて権実を弁ず、而るに
曇鸞・道綽・善導既に権に就いて実を忘れ先に依つて後を捨つ (24) 立正安国論

　大乗経の六百三十七部二千八百八十三巻・並びに一切の諸仏菩薩及び諸の世天等を以て
捨閉閣抛の字を置いて一切衆生の心を薄んず、是れ偏に私曲の詞を展べて全く仏経の説を見ず、

　妄語の至り悪口の科言うても比無し責めても余り有り人皆其の妄語を信じ悉く彼の選択を貴ぶ、
故に浄土の三経を崇めて衆経を抛ち極楽の一仏を仰いで諸仏を忘る、誠に是れ諸仏諸経の怨敵
聖僧衆人の讎敵なり、此の邪教広く八荒に弘まり周く十方に遍す (25)

■「衆生無辺誓願度」を捨てた師匠の、「邪義の詞、傍、偏、一凶」の2003年SGI提言を禁ぜよ

　汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を祷らん者か、就中人の世に在るや各後生を恐る、
是を以て或は邪教を信じ或は謗法を貴ぶ各是非に迷うことを悪むと雖も而も猶仏法に帰する
ことを哀しむ、何ぞ同じく信心の力を以て妄りに邪義の詞を宗めんや (31) 立正安国論

　傍を好んで正を忘る善神怒を為さざらんや円を捨てて偏を好む悪鬼便りを得ざらんや、如かず
彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには　(24)
　汝疑うこと莫かれ汝怪むこと莫かれ唯須く凶を捨てて善に帰し源を塞ぎ根を截べし (25)

★"法戦"の敗戦の言い訳は『古来』、2003年SGI提言の誤りの口実は『従来』と詭弁を弄す師匠★
★"法戦"の敗北はすなわち「仏意仏勅の組織」の長としての指導力の低下、または不足の証左★
★「仏意仏勅の組織」の長としての保身を図るような、完全無欠で陰のない地涌の菩薩は不要★

　努力する人間の困難な問題は、先輩の功を認め、しかも彼らの欠点によって
妨げられないことである。　新潮文庫・ゲーテ格言集(37)
---------------------------------------------------------
新潮文庫・罪と罰[下] ドストエフスキー
■もしある人間が罪を犯しているならば、いずれにしても、その人間から何かしら
動かぬ証拠が、必ず現れるものだと考えたからですよ。(311)

・"法戦"前は「仏法は勝負」と指導し、敗戦当日は「古来、負けるが勝ち」「意味がある」云々と
うそぶき、日蓮大聖人の御書に依らない『古来』を根拠にする敗戦の弁に終始した。
　"法戦"の敗北はすなわち「仏意仏勅の組織」の長としての指導力の低下、または不足の証左。
過去においては、戸田先生も力が及ばない部隊長をやむを得ず解任されている。

・「仏法の賞罰」の現証に目を背けて、これまでの平和行動の実績を強調し、「過ちとその現証を
刻んだ過去」から会員の目を遠ざける記事が聖教新聞を飾り始めたのは、虚しい限りだ。

・"法戦"後の新提言やその後続く指導には、「衆生無辺誓願度」に違背してテロ当事国の軍人や
民衆を見殺しにした、2003年SGI提言とは反対の主張をアインシュタインや戸田先生の言葉を引用
、また『従来』云々10/21と時流の基調のせいにして、自分が提言で述べたことに向き合っていない。

■苦しみを受けて、自分の罪をつぐなう、それが必要なのです。(258)

・過去（からの逃避）が現在を歪ませている。「仏意仏勅の組織」の長として自らの手で払拭せよ。

ものすごい工作員スレ

【処分歴のない"普通"の先生で明るく子供たちに人気があり、学校の英語教育の中心的存在】
【薬物汚染の拡大が、人に何をしてはいけないかを教える“聖職者”にまで及んでいる現実】
【小学生にとって先生は人生の師。家庭では涙を見せる児童も。PTSDのケアに取り組む方針】

■ついに“聖職者”まで…小学校教諭をむしばんだ薬物汚染　　MSN産経　2009.10.24 07:00
　　　【省略】
　「明るくて人当たりも良く、子供たちにも人気がありました…」
　西田容疑者の逮捕を受け、１０月１５日に会見した畦田友子校長（５９）は、あまりの
ショックに始終呆然（ぼうぜん）とした表情だった。【省略】

　任意同行後に採取した西田容疑者の尿から、覚醒剤の陽性反応を示す結果が出た。西田容疑者
はその後の取り調べで、教師になる以前の約１０年前から覚醒剤を使用していたことを認め、
「やめられなかった」と供述したという。
　今年度から１年生の担任として児童２８人を受け持っていた。明るい性格で子供たちにも
人気があったという。科学クラブの顧問も務め、得意の英語を生かして同校の英語教育の中心
を担っていた。【省略】

　社会問題化している薬物汚染の拡大が“聖職”にまで及んでいる現実に、「最初は正直信じ
られなかった。人に何をしてはいけないかを教える立場。まさか小学校の教員が覚醒剤に手を
染めるとは…」と声を絞り出すように語った。【省略】

　「小学生にとって先生は人生の師。動揺しないよう、どの程度まで事件の情報を伝えるか
考えたい」。永井教育長は複雑な胸中を語った。
　学校では当初、西田容疑者について、「病気でお休みです」と児童に説明していたという。
その後、逮捕の事実を伝えたが、すでに報道などで事件を知っている子供がほとんどだった。
学校では大きな動揺はみられないというが、家庭では涙を見せる児童もいたという。学校では
今後、児童の心のケアに取り組む方針だ。

2003年1月26日
★「武力を伴った毅然たる姿勢が、テロヘの抑止効果をもたらすという側面を全く否定しない」★
★「軍事力の全否定は、政治の場では、現実的とはいえない」とマックス・ウェーバーを引用★
2009年９月８日
「戦争への奉仕は直接的なものも、間接的なものも絶対に拒否する」とアインシュタインを引用
「世界の平和を守る大義があったとしても、犠牲となる国があってはならない」と戸田先生を引用
2009年10月21日
「核兵器を用いたテロの脅威に、抑止論で対処することは不可能である」2003年とは反対の主張
「政治的判断が人々にどのような影響を及ぼすかの視点が欠落していた」と従来論に責任転嫁
---------------------------------------------------------------------------
【「国家の安全保障」から「人間の安全保障」を欠落させたのは、池田SGI会長の2003年SGI提言】
【2003年SGI提言と2009年9.8記念提言とでブレがあるが「大聖人直結」の組織の長として釈明なし】

■2009年10月21日(水) 聖教新聞　IPSインタビュー「今こそ核のない世界」に近づく時[下]

(1) 核兵器を用いたテロの脅威に対し、抑止論で対処することは不可能であり、その前提に立った
議論は意味を成しません。
(2) 従来の「国家の安全保障」からは欠落してしまっていた視点、つまり、"政治的判断が人々に
どのように影響を及ぼすのか"という視点が、市民社会の側から明快に提供されるように…

■2009年９月８日(火) 聖教新聞　戸田第二代会長生誕110周年　記念提言[上]

(3)「戦争の理由が何であれ、私は戦争への奉仕は直接的なものも、間接的なものも絶対に拒否する」
(4) そして何より重要なのは、戸田会長が、「世界」と「国家」と「個人」という、それぞれの
レベルにおいて、等しく悲惨な状況を招いてはならないと強調していることです。
　つまり、いくら世界の平和を守る大義があったとしても、犠牲となる国があってはならない。
国の安全を守るためとはいえ、一般民衆を犠牲にすることがあってはならない。

歴史的な名言・歴史に残る名言・社会悪を排除する名言
■■日教組の悪い部分は『がん』である■■
※目に見えず発見するのが難しい※表裏の激しい人間は要注意

創価班、思想がキモい。

同じ日本人とは思いたくない

班会参加の確認とか…やめてくれ〜。
創価班に入ったのは若気の至り、だったって言ったでしょ。

運営部長さん、会社では私が部長で年上なあなたはヒラ。
上司に向かって、会合のお誘いとかやめてね。

まぁ、そういわずにヒラの運営部長の言う事も広い心で素直に聞いてやれよ。

そうすればあんた社長になれるかもよ。

創価班の部長マジでうざい

創価班はマジキモイ

新聞受けに手紙を入れるのやめろ！今朝も入ってやがる！
昨夜は入ってなかったから深夜〜早朝にかけて入れたのか！
いくら入信を断っても付きまとう創価班！

引退して壮年部の元金バッチが駐車場が混んでるからと

迷惑路駐↑注意すれば今日の総括はと金バッチを全面に移動する気０

素晴らしい組織になったもんだ！素晴らしい先輩に乾杯！

どうして学会員の書く文章は一般人と異なり、こうもキモいのだろうか
文法もおかしく、まるで日本以外の東洋人がにわか知識で書いているようだ
創価班ともなるとそのキモさは５割増しで、酷い有様となっている
創価学会とは内部でいったいどのような気知害教育をしているのだろうか
彼らは葉池田崇拝狂信者なので他者の言うことには絶対耳を貸さず
おそらく自分たちでは気付いておらず、かつ、気付こうともしないのだろうが
十分に異常なので、もう少し普通になってもらいたい
でないとオウムと一緒で、そのうち大犯罪を起こすに違いない

↑
葉池田教とは何か？

あ

>>68
自転車整理班ナイス！

自転整理班。
面白いフレーズ。
自転車整理班は気違いの方たちがきちんと自転車をとめないから大変だろうね。

>>98
反論をおねがいします。
>>97 >>100
創価は相手にするな、創価信者に放って置かれるってありがたいじゃん。

12月22日（火）聖教・名字の言「軍国主義と戦った初代会長は獄死。戸田第２代も共に投獄」

「信仰に生きる人生ほど強い者はない。柳田は、親交のあった牧口初代会長について書き残して
いる。『熱心に戦争反対論や平和論を唱えるものだから、陸軍に睨まれて意味なしに牢屋に
入れられた』『妥協を求められたが抵抗しつゞけた』」

★創価学会初代牧口常三郎・第２代戸田城聖会長は「戦争に反対」して投獄された★
★創価学会第３代会長は、"法戦"で投獄されたが、「戦争に反対」して投獄されたことはない★
★ガンジーやキングの非暴力とテロ抑止を認める暴力を含んだ平和行動との間に魂の継承はない★

・池田SGI会長は、イラク戦争に対して明確に反対せず、2003年の第28回『SGIの日』記念提言で
「テロ行為と戦うために、ある場合には武力を伴った緊急対応も必要とされるかもしれない」と、
12月10日の米大統領によるノーベル平和賞受賞演説と同様、政治家の「平和のための戦争」を肯定。
■創価学会・池田大作氏の「武力対応」提言の波紋 2003年3月19日(水)「しんぶん赤旗」
■「負けて勝つ」このことを政治家に理解してほしい。 PJニュース　2009年12月12日 11:30 JST

・米大統領の戦争正当化演説への抗議で、他宗教より遅れをとる192カ国流布した創価学会の劣化
■米大統領の平和賞演説で抗議　京滋の宗教４団体、「戦争正当化」京都新聞　2009年12月19日(土)

・一切衆生の仏性開花の闘争よりも、世界192カ国の識者との友好関係を優先する創価の現実主義
・御書根本を忘れ、師匠と米大統領の戦争正当化に沈黙する聖教新聞・創価学会・公明党
■平和賞受賞演説　「正しい戦争」などあり得ず　琉球新報　2009年12月12日
■戦争と平和の狭間で最高指揮官としての決意示したオバマ大統領
【省略】
　この文脈で、オバマ大統領がたびたび理念に共鳴する米国の人権活動家、キング牧師の非暴力
主義を引用しながらも、あえてこの理想を否定。欧州を侵略したヒトラーの軍隊と国際テロ組織
アルカーイダを同列に並べ、「話し合いで戦いを止めさせることはできない」と明言した。

【誰でも最速0.4秒で創価班を辞められる方法】

私はこの方法を知るまでは、青春の貴重な多くの時間を創価班に奪われ、終いには会社をクビにされ、
日雇いかニートの間を行き来するという惨めな毎日でした。
しかし、この方法を知ってから、創価班を最速0.4秒で辞めることができ、
再び正社員として退社時間を気にしなくて良い生活をスタートさせることができるようになりました。
この方法を教えてくださった方に感謝するとともに
もっと早く知っておけばよかったなと思っております。

▽あなたは創価班を本当に辞められるかチェック！▽
●「キンマンコ」なんて公然と話す者は尊敬できない　　　　　『レ』
●政党や候補者は自分の頭で考えて投票するべきだ　　　　　　『レ』
●日本人向けに「韓日友好」と書くのは間違っている　　　　　『レ』
●小説「人間革命」は何が本当で何が作り話なのか分からない　『レ』
●幼少期の入信は人格形成に悪影響を与える　　　　　　　　　『レ』
●池田大作の何が素晴らしいのかわからない　　　　　　　　　『レ』
●奇麗事を言うだけなら詐欺師でもできる　　　　　　　　　　『レ』
●名誉称号は金品の対価でしかない　　　　　　　　　　　　　『レ』
●麻薬資金の洗浄には宗教団体が欠かせない　　　　　　　　　『レ』

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■映画「アバター」ジェームズ・キャメロン監督
「この映画は我々が戦っている戦争を反映している。兵士は不当に戦場に送られている。
この映画で目覚めてほしい」
■TBSドラマ『ブラッディ・マンデイ 2nd Season』第2話　キューバ革命の英雄チェ・ゲバラ
「世界のどこかで起きている不幸を悲しむこと。それが革命家に最も必要な資質である」

★「一千万人」の生命尊厳のためテロ紛争国民「一人」を犠牲にするSGI提言の漸進主義★
★「期待値」という随他意で偽り、「一切衆生」の生命尊厳を護る随自意を冒した師匠★
■創価学会池田SGI会長　聖教1/26（火）一面・第35回SGIの日記念提言（上）
・もとより、"黙示録的兵器"　とも呼ばれ、人類史の業ともいうべき核兵器の削減、廃絶と
いった難事業が、一朝一夕に進むはずがない。
　むしろオバマ氏がノーべル賞の受賞演説で述べたように、「ガンジーやキングのような人が
実践した非暴力は、…」【５段目最後】
・オバマ大統領がさまざま取り組もうとしている挑戦については、個別の政策決定を短い
スパン（期間）で捉え、短絡的に期待値を失望に転じることは避けたい。
　理想を堅持しながら、一つ一つ現実の課題を乗り越えようとする努力を国際社会で支え、
大きく広げていくべきだと思います。【左３段目】

■「アバターは反米・反軍映画」保守派いら立ち　　（2010年1月31日13時05分 読売新聞）

　３Ｄ（立体）技術を駆使した娯楽大作が思わぬ論争を巻き起こした底流には、
アフガニスタンやイラクでの長引く戦争に対する米国民の厭戦(えんせん)気分と、
それに対する保守派のいら立ちがある。【省略】
　近年のハリウッドの大ヒット作は、ヒーローが活躍する単純な作品が多かった。これに対し、
アバターが戦争、宗教、環境など米国の国論を二分するようなテーマを含んでいるのは事実だ。
　映画の脚本も担当したキャメロン監督は、ロサンゼルス・タイムズ紙のインタビューで、
「この映画は我々が戦っている戦争を反映している。兵士は不当に戦場に送られている。
この映画で目覚めてほしい」と語り、ふたつの戦争に反対するメッセージを込めたことは認めた。

私は元創価班だった。
洗脳が解かれ幸せになった。

★イランの中国との貿易額は2008年に約3兆2800億円。欧州連合との貿易額を上回る見通し★
★イランからのエネルギー供給に頼る中国は、米国が目指す国連安保理の制裁論議に消極的★
★米国「中国は現在、イランから大量の資源（原油）を輸入」中東に中国への原油供給を打診★

■「ウラン高濃縮化」イランの包囲網急ぐ…米政権　（2010年2月11日10時50分 読売新聞）

　オバマ米大統領は９日、核開発を続けるイランに新たな制裁を科す、国連安全保障理事会
の決議採択に向けて国際包囲網作りを急ぐ考えを明確にした。【省略】
　１０日の米紙ニューヨーク・タイムズ（電子版）によると、米国が目指す国連安保理での
制裁には、革命防衛隊が所有する企業名が網羅され、過去３回の対イラン制裁決議よりも
強力な内容となる。３月末までの決議採択が目標という。

　決議採択に向けてかぎを握るのは、国連安保理常任理事国の中国だ。英紙フィナンシャル・
タイムズによると、イランの中国との貿易額は２００８年、３６５億ドル（約３兆２８００億円）
に達し、欧州連合（ＥＵ）との貿易額を上回った可能性がある。

　イランからのエネルギー供給に頼る中国は制裁論議に消極的だ。今月中旬、カタールと
サウジアラビアを訪問するクリントン国務長官は、中国がイランへの依存を後退させ、
対イラン制裁に加われる環境を整えるため、中国への原油供給を打診するとの見方が出ている。

■イラン核問題：追加制裁「中国を説得中」−−米国務長官
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毎日新聞　2010年1月30日　東京夕刊
　クリントン米国務長官は２９日、訪問中のパリで、イランの核開発問題について国連安保理
でのイラン追加制裁に向けて現在、制裁に消極的な中国を説得している最中だと記者団に発言した。
　同長官はイランとの交渉が失敗しつつあるとして、追加制裁に向け安保理の全メンバーが
「前向き」になる必要性を指摘。「中国は現在、イランから大量の資源（原油）を輸入している
が、長期的な視野に立つべきだ」と述べ、追加制裁を認めるよう米などが中国に「圧力」を
かけている、と話した。

★「不当な行為を、簡単に正当化しうる一念の狂い」を看過し、2003、2010年提言を掲載した聖教★
★「日蓮大聖人の大精神を断絶せしめ、広宣流布を阻止する」ためには手段を選ばない魔を見破れ★
★「崇高な目的は崇高な手段によらなければ、真の達成はありえない」のに、テロ抑止の容認提言★
【テロ抑止のためなら庶民・軍人の「命、仏性」の犠牲を伴う軍事力を否定しない池田SGI会長】
★2010年提言で生命尊厳を冒す「戦争」を「期待値」で反対せず、一方で核廃絶署名の「二枚舌」★

■広宣流布の大義を冒し「衆生無辺誓願度」に背き、『戦争』を容認する最高指導会議の謗法

・目的という大義名分が掲げられ、その成就が不可欠であることが強調されることによって
不当な手段までもが暗黙の内に彼らの中で正当化されてしまったともいえよう。実はそこに
見えざる魔というものの働きがある。
　崇高な目的は崇高な手段によらなければ、真の達成はありえない。目的は自ずから手段を
決定づけるのである。第11巻・大阪(233)

■太田旧執行部は、師匠の2003年SGI提言を利用し「利敵行為」発言で、戦争行為を正当化した

・青年たちは、むしろ大事な密命を託され、窮地の突破口を開く英雄でもあるかのような妄想
にとりつかれていた。不当な行為を、いとも簡単に正当化できてしまう一念の狂いこそ、天魔
の所作といえよう。第11巻・大阪(234)

・御書の仰せに嘘はない。･･･の中から出てくるなどと、誰が予測しただろうか。まさに獅子
身中の虫であり、悪鬼入其身の姿そのものだ。それだけに動揺も大きかっただろう。
　魔が狙わんとするところは、日蓮大聖人の大精神を断絶せしめ、広宣流布を阻止することに
ある。そのためには手段を選ばないということだ。これから先も、どんな姿を現じてくるか
わかったものではない。
　御書に照らして真実を見極めていけば、すべては明らかだが、いささかたりとも信心の眼が
曇れば、魔に翻弄されていくことになるだろう。第11巻・大阪(221)

その読みにくい文章どうにかしてくれ。

学会の中でも創価班だけは甘くみるな
命を落とす危険が潜んでいる罠。

■テロ紛争国で巻き込まれる民衆や、前線の血みどろの中で精神を崩壊させ死んでいく兵士、
戦争の中で犠牲となる「他者」の生命尊厳を尊重しない「共生のエートス」は有名無実の虚言

　オルテガが、「環境を救わないなら、私をも救えない」(『ドン・キホーテに関する思索』
A・マタイス、佐々木孝共訳、現代思潮社)と喝破したように、D・ H・ロレンスが死の床で
「まづ日輪と共に始めよ」(『現代人は愛しうるか』福田恒存訳、筑摩書房)と書き綴っている
ように、まさに「他者」なくして「自己」はなく、「環境」なくして「人倫」なし。ここに、
私どもが目指すべき第一格律があります。
　ゆえに牧口初代会長は、主著『人生地理学』で、「慈愛、好意、友誼、親切、真摯、質朴等
の高尚なる心情の涵養(かんよう)は、郷里を外にして容易にうべからざることや」との先見の
言葉を残しているのであります。
　そこから帰結してくるであろう倫理規範を、私は、「共生のエートス(道徳的気風)」(かつて
中国社会科学院の講演でキーワードとして使ったものです)という言葉に集約しておきたい。

■「有限の球体のエネルギー貯蔵庫」を奪う「強者」が、「富の偏在、不公正」を植民地戦争に
よって実力で行使する限り、「テロの温床の排除」したグローバリゼーションは絵空事

　スティグリッツ氏が言うように、「グローバリゼーションの潜在的利益を現実のものとする
ためには、環境に配慮すること、貧しい人びとが自分たちに影響をおよぼす決定に発言権を
もてるようにすること、そして民主主義と公正な取引を堅持することが必要」(前掲書)なので
あり、それは、即テロの温床の排除を意味します。【省略】
　もし地球上のすべての人々が、先進国並みとはいわずとも、その半分のエネルギーを使用
したならば、有限の球体のエネルギー貯蔵庫は底をついてしまうのではないかとの予測があり
ます。また、世界の最富裕層１％の人々が受け取る所得は、最貧困層57％の人々の所得に等しい
とのデータもあります。
　そうした富の偏在、不公正に鋭敏な危機意識をもつことが、「共生のエートス」の本分で
あります。その考えに立つならば、地球温暖化防止のための「京都議定書」をすげなくする
ことなど考えられないし、あってはならないことです。

>>316
層化班は何か武器でも持ってんですか？

>>318
口

★軍事力容認の2003年から「七年」目に、法戦３連敗、小選挙区全敗の屈辱の歴史を刻んだ実証★
★軍事力容認の2003年から８年目に、再び「真実の師恩」忘れ師匠の謗法を掲載した聖教新聞★
★「八」の義を掲げた学会創立80周年・3代会長就任50周年初頭は「記録的大雪・大地震」の現証★

■2003、2010年SGI(創価学会インターナショナル)提言の正法違背

・御書に示される謗法の「七年」目の去年、法戦３連敗、小選挙区全敗を期した太田公明党。
婦人部を先頭に唱題を根本として身を粉にして戦っても「謗法」では功を奏しない実証。

■今年、「八」の義を掲げた学会創立80周年・3代会長就任50周年初頭は「異常気象・大地震」
『建設は死闘、破壊は一瞬』戦争反対の歴史を"破壊"した最高指導会議

・2010年1月26日「SGIの日」に、2003年1月26日と同じ過ちをくりかえした最高指導会議。
・聖教新聞、本部幹部会では「御書根本、大聖人直結」の折伏対話、聖教新聞啓蒙を勧めて、
まことしやかに「正義、平和、民衆のため」を語る一方で、
　公に発表する2003、2010年SGI提言では「国際社会、現実・漸進主義」の摂受を主張し、
「強者の戦争を容認・黙認」する「二枚舌」で、会員、支持者を愚弄する最高指導会議。

・戦時中、「戦争遂行の神札」を拒絶し宗門の盾となり、特別高等警察に逮捕、拷問されても
「戦争に反対して投獄された初代・２代会長」の正法護持の厳格な精神を忘れ、
宗門との闘争決着以後は、外部に「一凶」と呼ぶべき敵を失い、公明党が与党となってからは
「世界192カ国の会員」が積み重ねて"建設"してきた戦争反対の創価学会の歴史を、
御書に背き「戦争に反対しない３代会長」は、随他意の謗法を冒して「一人」で"破壊"した。

・「八」の義を掲げた創価学会創立80周年・3代会長就任50周年の初頭、
2010年SGI提言の過ちの現証が、「時」をおかずして、
世界各地の記録的大雪、大地震となって「諸天の力用」が示されている。

【4/20聖教・寸鉄　多忙の日々にこそ御書を繙け。連祖の正義の闘魂に触れよ。勇気は百倍だ】
★「三宝を護る者にして転た更に三宝を滅し破らんこと師子の身中の虫の自ら師子を食うが如し」
★「僧宝」を拡大解釈する宗門と変わらず、「仏宝」の教義を逸脱し戦争を容認する第３代会長
★「師弟共に謗法破国の因縁を知らざるが故に破仏戒・破国の因縁を成して三悪道に堕す」
★「謗法の者は自他共に子細を知らざる故に重罪を成して国を破し仏法を破するなり」

災難対治抄
■世界各地で起こる大地震、記録的大雪、季節外れの降雪などの異常気象、国内外の火山の噴火

(78)　国土に大地震・非時の大風・大飢饉・大疫病・大兵乱等の種種の災難の起る根源を知りて
対治を加う可きの勘文。【省略】
(81)　問うて曰く諸の悪比丘等国中に充満して破国・破仏戒等の因縁を説くことは★仏弟子の中に
出来す可きか外道の中に出来す可きか。
　答えて曰く仁王経に云く「三宝を護る者にして転た更に三宝を滅し破らんこと師子の身中の虫
の自ら師子を食うが如し★外道には非ず」文。

■五重の相対のうち大小・権実相対を弁えず、不軽菩薩を打つが如きの戦争容認・黙認のSGI提言

(81)　此の文の如くんば仏弟子の中に於て破国破仏法の者出来す可きか、問うて曰く諸の悪比丘
正法を壊るに相似の法を以て之を破らんか当に亦悪法を以て之を破るべしとせんか、答えて曰く
小乗を以て権大乗を破し権大乗を以て実大乗を破し★師弟共に謗法破国の因縁を知らざるが故に
破仏戒・破国の因縁を成して三悪道に堕するなり。
　問うて曰く其の証拠如何、答えて曰く【省略】
　勝意比丘の喜根菩薩を謗じて三悪道に堕ちし尼思仏等の★不軽菩薩を打つて阿鼻の炎を招くも
皆大小権実を弁えざるより之起れり【省略】
(82)　此くの如き等の文は★謗法の者は自他共に子細を知らざる故に重罪を成して国を破し
仏法を破するなり。

戸田第２代会長【聞く方の弟子が、それを真実に信じられないならば、弟子の観心は成り立たない】
12/29の聖教新聞【師弟不二の結合ありてこそ「一生成仏」の血脈は滔々と流れ通う】

■どれだけ毎日聖教新聞１面で、識者から「偉い先生である」と繰り返してみても、強者の戦争を
容認して正法違背を犯す「名ばかり師匠」の第３代会長に対しては「弟子の観心は成り立たない」

戸田城聖全集第一巻(154)
・ある師匠があって、自分は偉い先生であるとホラを吹いてみても、聞く方の弟子が、それを
真実に信じられないならば、弟子の観心は成り立たないのである。【省略】
　ゆえに「受持即観心」していくものは、何を信じたら、本当の幸福を得られるかということが、
大事な問題になってくる。

■「御本尊の威光をかり」て自分を師匠と呼ばせる第３代会長に、戸田先生の信心の血脈はない。
「なぜならば」戸田先生は、創価学会や当時の宗門を含めて「師弟不二」という言葉で括られた
ことも、組織の中に「師弟関係」を持ち込むことを指導されたこともない。
　また、自分を聖教新聞に「創価の師匠」と仰がせたこともなければ、自分の後世の会員に
「師弟関係の必要性」を説いたこともなく、そのような遺命も見当たらない。

戸田城聖全集第一巻(79)
　御本尊の威光をかりて、折伏の系統を、自分の子分とみなす徒輩がある。折伏が真の慈悲では
なくて、大親分になってみたいという考え方から、あるいは本性的の働きから、この形をやる者が
ある。これは、増上漫の形であって、私の徹底的排撃をする徒輩である。

聖教5/3(4)　長編詩　輝き光れ！我らの五月三日
・師は創価の組織は命よりも大事だと叫ばれた。★なぜならば、師弟不二の結合ありてこそ
「一生成仏」の血脈は滔々と流れ通うからだ。
　ここにこそ永遠に民衆を救済しゆく「創価学会仏」の大生命力が受け継がれていくからだ。

そもそも創価班とはどのようなメンバーによって組織され、何を目的とした
集団なのですか？マジ質問スレです。

■民主の「古い政治」体質は“表紙”替えても変わらず　公明新聞　2010/6/4

【軍部の戦争容認をした第62世日恭上人は客殿の火事で焼死したが、大聖人の正法は揺るがない】
【強者の戦争容認をした第３代会長がいかなる成仏の相を示そうが、大聖人の正法は揺るがない】
【戦争容認をした３代会長を師とする限り、誰が創価学会の"表紙"になろうが体質は変わらない】

★不幸の根源は、一国の政治や、社会機構の形態だけで、決定できるものではない★
★信じているものの本質について無関心で、正邪、善悪を不問に付するところに不幸の根源★
★国の指導者が真実、平等に、子供達の成長と幸福を願いさえすれば、戦争は起こせない★

聖教文庫・人間革命第一巻
■およそ不幸の根源は、一国の政治や、社会機構の形態だけで、決定できるものではない。
　より本源的には、誤った思想や宗教によるものである。戸田は、この日蓮大聖人の鋭い洞察が
寸分の狂いもない真実であることを、身をもって知った。(21)黎明

■戸田城聖は、新しいこの事態に直面して、いま辿っている日本の運命の推移を、じっと目を
凝らして見つめていた。そして、日蓮大聖人の御書のなかにある、ひとつの預言書を思い返した。
「【省略】梵釈等は必ず此の世界の梵釈・日月・四天等を治罰すべし」(140)占領

■国民を愚弄した政治や指導者が長続きしたためしはない。★国民を欺いての戦争政策は、
自縄自縛に陥っていたのである。　一国の福運が尽きる時には、政治家や軍人の威力も失われて
しまうのだろうか。賢明な智恵も、巌のような確信も、音をたてて崩れてしまって、いたずらに
右往左往するばかりだった。むしろ、★指導者階層の福運が尽きたために、一国の福運もまた
消えようとしていたのである。(94)終戦前夜

■いつの時代でも、どこの国でも、指導者が真実、★平等に、子供たちの成長と幸福を願いさえ
すれば、間違っても戦争なぞ起こせるはずはなかったからである。(88)再建

広宣部って創価班の特殊部隊なんですか．メンバーの顔が異常に怖い．手際が良くプロ並み．

広宣部のストーカーはマジらしいな。
俺もやったことある。

>>326
やったことあるんなら、らしいじゃねぇじゃん。

ブタ作センセーの肛門に直結！

「人間革命」に、池田と戸田が同じ布団で寝るシーンがあるが、そういう意味(直結)だったのか！

非活記念にいぶし銀のくそバッチを
投げ捨てさせていただきましたｗ

本担＆地元のプレートもシュレッダーさせていただきましたｗ

>>329
いや、厳密に言えば、戸田に誘われたが断り、戸田の息子と一緒に寝たらしい。
と言っても、戸田の下半身のムスコではなく、子供の息子で、子供についているムスコでもない。(汗だく)
俺は何をあせってるのだ…？…ﾊｰﾊｰ…。いや、ﾊｧﾊｧではないぞ。



>>330
よくやった！あれはホント無駄な時間だったな。

>>325
単なる会館の駐車場警備だよ。
池田イズムに洗脳された仏教を全く知らないアホ連中だよ。

>>332->>323←の間違え

洗脳訓練所
創価班へようこそ＾＾

嗚呼　南無妙法蓮華経
嗚呼　実証を示さなければならない
嗚呼　創価こそ正義だ
嗚呼　正しい教えに従えねばならない
嗚呼　１０時間　南無妙法蓮華経
嗚呼　正しい教えに従わなければならない
嗚呼　偉大な先生の指示に従わなければならない
嗚呼　苦しい
嗚呼　それでも１０時間　南無妙法蓮華経
嗚呼　苦しい
嗚呼　南無妙法蓮華経　
嗚呼　で、でも・・・気持ちよくなってきた・・・
ぐへへ
南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり
正義の指示に従うのは歓喜の中の大歓喜なり
南無妙法蓮華経・・・　南無妙法蓮華経・・・　南無妙法蓮華経・・・・
なんていう幸せなんだ、先生はなんて偉大なんだ・・・

★創立80周年・3代会長就任50周年の前半は、国内外の記録的大雪・大地震・噴火・口蹄疫拡大★
★創立80周年・3代会長就任50周年の後半、師弟の7月は、記録的豪雨と猛暑、南米の異常寒波★

■2003、2010年SGI(創価学会インターナショナル)提言の「不正義の平和」を省みない第３代会長
■繰り返し我見の「師弟不二、創価の師弟」を会員に刷り込み、日寛上人と戸田先生に背く聖教
■師弟の７月も口蹄疫は収束せず、国内外の集中豪雨と猛暑、南米の大寒波で農作物・畜産は深刻

・聖教7/13「創立80周年の大勝利 万歳！ 創価の師弟は永遠に前進」でも、諸天の力用は厳然
・公明7/15「西日本で豪雨災害、土砂崩れ、浸水相次ぐ」
・聖教7/15(4)座談会「SGI会長に２９３の名誉学術称号　世界一の師と共に」
・聖教7/18「世界の大関西万歳！ 師弟不二の同志が大会」大阪当選も、災害もたらす悪鬼は去らず

■なぜ"大勝利"なのに、関西は勝ったのに、国内外で異常気象による被害が止まないのか？
■なぜ、293の名誉学術称号が世界からSGI会長に贈られているのに、災害が止まないのか？

・聖教7/18 名字の言
　仏法に「動執生疑」という言葉がある。それまで執着していた信念が動揺し、疑いが生じること。
それは真実に目を覚ます好機でもある。このままの社会でいいのか。未来はどうなっていくのか。

■与党のしがらみのない野党としての"法戦"でも、会員や支持者の信頼戻らず、比例得票減の現証

・神崎、太田執行部に続く山口公明党は、与党時代の立党精神破壊の「説明責任」を抽象化し、
与党の責任、国際社会を言い訳に、人間主義に恥じない根本的、具体的建て直しをしていない
・衆院大敗の現実から、勝てる小選挙区だけに絞り自公協力をするも、政党名の比例区を２議席減
・求心力が衰え世代交代した自民党から定年議員離脱など新党乱立で、無党派層も公明離れ

断固 財務を拒否する！断固 財務を拒否する！断固 財務を拒否する！断固 財務を拒否する！
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断固 財務を拒否する！断固 財務を拒否する！断固 財務を拒否する！断固 財務を拒否する！

先生は偉大なり。
先生こそ偉大なり。
おぉ、我らの偉大な父よ。
先生こそすべてをご存知だ。
先生こそすべてを把握せる。
偉大なる先生…。
我らこそ、先生の後継者なり。





byねずみ講ビジネスの会

創価班より錦城会のほうがこわいぞ