日顕宗2

日顕宗こそが現代の「一凶」だ！
日如・日顕は大会の大失敗で謗法を思い知れ
雪のため高速道路は速度規制や通行止めに

　邪教日顕宗の二代目ニセ法主・早瀬日如は芦原法雲（鹿児島市・西大宣寺住職、一月
二十九日に死亡、享年六五歳）の葬儀を終え、渋谷区松涛の豪邸に戻った。そして二日
夕刻、大阪に到着。日如と日顕は「関西の迎賓館」といわれるリーガロイヤルホテルに
宿泊した。

　日如は今年一月の唱題行の際に「本年を勝利するには全国四カ所で開催する決起
大会を完全勝利することである」と語っていた。

　その決起大会の最初の開催となる西日本大会の大惨敗こそが、日顕宗の衰亡を早
める決め手になる。

　日如の発言で特に許し難いのは過日、「現代の一凶とは創価学会であり、破折していか
ねばならない」と強調していたことである。

　仏法は勝負だ。西日本大会の惨憺たる大失敗の醜態を見て、日如・日顕一派は、己れ
らこそ「一凶」の大謗法であることを思い知れ！

　大石寺の地元の法華講員が次のような話をしていた。「唱題行の参加者が少ない。
学会は何か大きな行事がある時は、皆さんが地区に集まっては一生懸命に大成功と
無事故を祈っておられる。しかし、坊さんも法華講も唱題なんか関係ないという感じだ」

　日蓮大聖人の仏法に違背し、唱題なんか関係ないという宗門・法華講を諸天が加護
するはずがない。その何よりの証明が、開催当日の悪天候である。

　冷たい雨から雪に変わった三日、日如と日顕の二人は紙オムツを着け、高級車で西
日本大会の会場である京セラドームに乗り付ける。

　この紙オムツは坊主だけではなく法華講員達も使うようだ。福井県武生市の法源寺
（住職・熊谷設道）では紙オムツを大量に購入して寺に山積みしていた。だが、「オムツ
を着けてまで参加したくない」という講員が続出し、バス三台の予定を二台に減らしたの
である。

　関西以外の法華講員は、ホテルでの一泊組み、車中での仮眠組み、日帰り組などに
分かれているが、ほとんどが二日夜にバスで夜間走行、三日午前中に大阪入りした後、
JRや地下鉄に乗り換えて会場へ向かう。こんな無謀な計画を強行すると病人が出て、
救急車の出動を要請することになる。

　三日の早朝に出発する地域もある。たとえば四国の各寺の法華講員は夜明け前、みぞ
れまじりの冷たい雨の中を各寺に集合して出発。

　

　折しも降り始めた雪のため各方面から大阪へ向かう高速道路は速度規制や主要ジャン
クションが通行止めになって麻痺状態。名阪国道も通行止めになり、法華講員を乗せた
バスは、あちら、こちらで立ち往生だ。本山塔中坊の講員もバス組が多い。了性坊の一
泊組はバス二台に約百三十人が乗り、二日午前十時、塔の原グラウンドから出発した。

　住職の原田輝道もバスに乗り込み、車内では酒やビールを呑んで浮かれていた。京都
で一泊、決起大会の終了後は水族館「海遊館」を見学する。大会より甚平鮫の見物を
楽しみにしている。

◇　　　　◇
　故・芦原法雲は昨年の大晦日に脳梗塞で倒れて入院、約一ヶ月後に死んだ。葬儀の
ため庶務部長の阿倍信彰も鹿児島へ向かったが、体調が悪く葬儀には参列できなかっ
た。奈良・妙住寺の佐藤広明も大手術を受けて、青白い顔で入院中である。

フェイクは、日蓮正宗をさんざん誹謗中傷をするのが役割だとわかるよ。、
あの京セラドームに参加した元会員としては。

３万３千人の法華講員が集まったので、嫉妬してるのかねえ。
東日本が雪のところ、小雨で良かったんじゃないか。

フェイクのペースで創価について表現すれば、精強とバランスが
取れていいんじゃないかと提案するぞ。

ちなみに当日、中止勧告は出ていないのに
「雪のため中止になりました！」と叫ぶ青年たちが目撃されているが・・・

喪家教宣部の偵察スパイが　外で入場者を陶目で多数チェックしてたからなあ。

中に入れた喪家員は、入場券を買っていた人だけなので、少数だろうが。

よほど気になるんだね。自分たちが信仰していた日蓮正宗が。

日顕宗の大会、諸天の怒りで大惨敗
苦情・不満が続出、多くの参加者が途中退場
結集は目標三万五千の約半数、目立つ居眠り

　日顕宗の西日本大会は歴史的な大惨敗に終わった。参加者は目標の約半数、天候は
大荒れ、道路が各地で一時通行止めになったのに加えて、会場内の電気系統のトラブル
等もあり、諸天の怒りが感じられた。信心の歓喜などは微塵もなく、参加者の不平・不満、
会場近隣からの苦情が相次いだ。

　早瀬日如の思いつきで、去年秋から大騒ぎして企画した「地涌倍増大結集推進決起大会」
の皮切りとして三日、京セラドーム大阪で関西・中部・中国・四国の十五布教区、二百五十
支部を対象に、三万五千人を結集目標として開催された。

　

　ところが、参加人数は目標には遠く及ばず、約六割だった。しかも、大会の途中で寒さと
クダラン内容のため、多くの講員が続々と退場していった。最後まで辛抱して座っていたのは
目標の実質、約半数ほどだ。

　また、会場に残っていた講員達も、前日の夜、或いは当日の夜明け前に集合して団体バス
で来ているため、睡眠不足と疲労から居眠りしている姿が目立っていた。

　大会は予定より十分遅れて午後一時に開会。遅れたのは空席が目立っていて、写真では
満席であるかのように撮影するため席を移動させたからだ。いかにも日顕宗らしい姑息な手を
使うものだと呆れてしまう。

　日顕が入場する際、スポットライトで照らす予定になっていたが、ライトが点かない。日顕は
仕方なく、薄暗い所をヨタヨタしながら歩いて入って来た。

　

　大会の内容は下手な演奏やコーラス、体験発表、坊主らの話など、実にお粗末極まりない
ものが延々と続いた。これでは疲労困憊の参加者が眠り込むのも無理はない。

　午後三時、日如が登壇した直後、場内全体に冷気が突風のように激しく吹きかけられた。
原因はよく分からないが、急に体感温度が三度ほど下がったようだ。「起きろ」という合図
だったのか？　それにしても厳寒の中、遠路を駆けつけてきた参加者に、なんと残忍な仕打ち
であろうか。婦人達が不満を漏らしていた。

　

トイレ前に長蛇の列

　この日、各地の講員達が参加するまでの道中は大変なものだった。

　日顕宗は諸天善神に見捨てられているため開催当日の天候は雨や雪。寒さは厳しく、前夜
来のミゾレ混じりの雨が早朝には雪に変わり、大阪府下や周辺各県では交通に影響が出た。
西名阪、南阪奈などの高速道路は一時、通行止めになり、団体バスは予定より遅れて到着
した。そのため、乗り換える地下鉄にも影響を及ぼし、一般の利用客にまで迷惑をかけていた。

　参加者が最も困っていたのが、やはりトイレだった。

　トイレの前は長蛇の列で、そのうち、我慢できなくなった婦人が男性用トイレに殺到し、占領
してしまった。そんな事態を怒った壮年が役員に食って掛かる一幕もあった。

　会場内のトイレでは間に合わない参加者が、周辺のコンビニに押し寄せていた。

　だが、トイレを使った後は買い物もしないで出て行く。憤慨した店員は「こんなんやったら、
帰りは店を閉めたろか」と呟いていた。社会に多大な迷惑をかけただけの大失敗の大会
だった。


　

>>8 ＞結集は目標三万五千の約半数、目立つ居眠り

こんなデマを書くんだなと、出席した私とか、週刊新潮の写真を
見た人は、すぐわかるね。フェイクにしろ、精強新聞がデマばかりで、
週刊誌や実体験が真実だとわかるね。

ウソも１００辺言えば真実になると言う代作に師弟不二してると、
嘘つきになるね。おかわいそうに、人間失格の喪家。

法華講員きめぇ
宗門も創価と同じカルトなんだよ

なぜ京セラドームはフェイクのような営業妨害を見逃すのか。
このような書き込み頬って置くと、他のものも雨にぬれて大変だったとか書き込みを
はじめるようになる、フェイクに法的措置を取るぐらいの強い態度で臨まないと今後の
営業にも支障をきたすようになるぞ。　空調もなくトイレも足りないと平気で罵倒しているのだから。

フェイクはそのうちやられるよ。

削除依頼出しました。

板違いだよな

＞15　やられた方がいい。
あちこちに、同じことばっかり書いて。
中味が本当かどうかはしらないけど、評価をおとしめようとしていることは事実。
これ見ると、学会って怖いところ。自分に敵対するものに対しては、容赦しないんですね。
ヒトラー　スターリンのような恐怖政治体制。
平和　平和って、口先だけ、やってることは、独裁体制と一緒。
学会やめたら、フェイクみたいな人が、口をきはめてののしる。
フェイクが目立つだけで、この団体の体質かもしれない。
宗門も、これだけののしられて、ほっとくな。

>>15
朝鮮人創価学会員のお前には関係の無い事だ。
とっとと失せろ、ホモ野郎！

>>1フェイク氏

貴方が大聖人の御書に従ってここで書いてるのなら、お角違いです。
正宗板でどうぞ

　　　　　　正宗板

　　　http://www.2ch.net/2ch.html

貴方が勇気のある方かどうか試させてもらいます。
ここでいつまでも書いてるようでは只のへたれですよ。正宗板で出来ますか？？？？
もしここで続行するようであるなら私にも考えがあります。
これ以上学会の恥をさらすのはやめてください、お願いします。

このスレは、宗教板向きだろ。

心と宗教
http://life9.2ch.net/psy/

急病の老人を高速道路に放置
日顕宗・西日本決起大会の悲劇　こぼれ話
「二度と日蓮正宗の団体にドームを使わすな」の声

　大惨敗に終わった日顕宗の西日本大会（三日、京セラドームにて）は歓喜も活気もなく、
参加者は「寒い」「眠い」「疲れた」「腹減った」を連発していた。本号では、参加した法華講員
や役員などから寄せられた西日本大会にまつわる話題を紹介する。

○寒い早朝の出来事

　究竟寺（岡山県津山市）の参加者がバスで朝七時過ぎに寺を出発。間もなく七十歳代のМさんは体調が悪くなり、嘔吐を繰り返す。するとバスは中国自動車道に病人のМさんと付き添いの婦人を降ろして、再び会場へ向かった。

　前日夜から雪が降り、厳しい寒波の早朝の出来事である。

　大会に参加していても、あの二人のことが心配で誰の話も耳に入らなかった。

○大型観光バスの無駄

　福井の法妙寺から三日の早朝六時半に大雪のなかを大型観光バスが京セラドーム
大阪へ向けて出発した。乗っていたのは、たったの八人だけだった。

　また、同じく福井の法源寺の僅か三十五人が大型観光バス二台に分かれて乗り込
んだ。一台でも席が余るのに。大量に買い込んだ紙オムツは無駄になった。

○悲惨な親子連れ

　家族連れの参加者が来たが、小学生の子供がドーム内で嘔吐。親子は大会の途中で帰って行った。父親が「この前、登山した時に聞いた話と同じ話じゃないか。全くクダラナイ会合だ」と吐き捨てるように言い残して会場を後にした。

○騙された老婦人達

　老婦人ばかりが連れ立って参加していたが、その人達の会話。「みんなも来ると聞いた
から、こんな寒い中、わざわざ来たのに、えらい少ないね」「□□さんも、△△さんも来て
ないわね」「私達、騙されたみたいね」「みんなも帰っているし、私らも早く帰ろうか」「そう
やね」と、日如の話も始らないうちに、揃って会場を出て行った。

○交通局職員の嘆き

　折角、交通局が鶴見緑地から地下鉄の臨時便を仕立てたのに、バスが大幅に遅れた
ために乗客はいない。地下鉄の職員は「臨時便を出したのに全然、乗る客がいないじゃ
ないか」と嘆いていた。

○自力で歩けない老人

　バスから降りても一人では歩けないため、両脇を抱えられてフラフラしながら入場する
老人が何人もいた。顔は血の気が引いて、まるで死人のようだった。どうして、こんな人
まで連れ出すのか、疑問になった。

○無能な法華講役員

　大正駅のホームで法華講の役員が電車の一般利用客を必要以上に奥の方へ誘導。
怒った乗客と役員が激しく口論していた。

○コンビニのトイレ

　ドームのトイレが長蛇の列のため近くのコンビニのトイレに駆け込むが、買い物はしな
い。尿だけ出して金は出さない。怒った店員が「日蓮正宗とかいう団体に、二度とドームを
使わすな」と呟いていた。

○雨が流した悪戯書き

　二日夕刻、日顕が新大阪駅に到着し、迎えの車へ移動する途中の通路に法華講員が
一メートル四方の白布を手にして立っていた。そこには「学会の方、嫌がらせをしないで
ください」と書いていたが、雨のため墨の字が流れ、唯の布切れになっていた。

>>フェイク

三万三千人が集まった様子は週刊新潮でも、慧妙でも報告され
ているから、大勝利のスタートでないか。
こんなデマを書くんだなと、出席した私とか、週刊新潮の写真を
見た人は、すぐわかるね。フェイクや精強新聞がデマばかりで、
週刊誌や実体験の方が真実だとわかる。創価員は、参院選の惨敗を
健闘と書くのは間違いで、フェイク的に書くといいよ。

ウソも１００辺言えば真実になると言う代作に師弟不二してると、
嘘つきになるね。おかわいそうに、人間失格の喪家。

代作喪家の誹謗正法の最たるものは偽本尊と７体の模刻本尊です。
次のWEBでよく勉強してください。

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_4.html
http://www.geocities.com/wkim20032000/

邪教と化した宗門に諸天の加護なし！
失敗した日顕宗の西日本決起大会を概括 ��
僧は高級ホテルと車、信徒は雪中を遠距離バスで

　日顕宗が去る三日、京セラドーム大阪で開いて大失敗した西日本決起大会について概括
する。大会のメインの「御法主の御指南」で、日如は疲労困憊で集った信徒に対する温かい
労いや励ましの言葉を述べることもせず、「日顕上人猊下の御臨席を賜り」とか「日顕上人
猊下より賜った御命題……」と日顕へのゴマ擦りに終始。そして、いつものように原稿の棒読
みだった。講習会での講義の原稿は永栄義親（寂日坊）が中心になって準備をしているが、
今回も同様と思われる。

　仏法を観念的にしかとらえていない、実践なき坊主の原稿だから、参加者の胸を打つ
ものは何もなかった。「立正安国論」の初歩的な説明を長々と述べたあと、再び「日顕
上人から賜った御命題、地涌と大結集へ向けて」と強調。「仏国土建設を目指し、謗法を
破折していくことが大切」「御命題達成へ前進を開始してほしい」（要旨）と出来もしない
「倍増」を繰り返し訴えるだけの虚しい話であった。

　静岡県から来た講員は「日如猊下の話にウンザリした」と言い、別の講員は「聞いてい
ない」「眠くて覚えていない」と語っており、決意を固めた者などいないようだ。

　そもそも「謗法を破折して」とは、学会員を指して言っているようだが、最近でも高野法雄、
尾花泰順、箱上泰学、小口正弁、渡辺雄布、小笠原来道ら全て学会の婦人・青年に
木っ端微塵に論破されたではないか。

　現在の宗門自体が大謗法だから諸天の加護がない。イベントをやる度に豪雨、雪、
落雷、強風に見舞われる。まだ気付かないのか？

破折するべき謗法の元凶は、ニセ法主の元祖・日顕なのである。

　法華講の機関紙「大白法」二月一日付一面には「西日本決起大会を大成功で」という
見出しを付けて次のように書いている。「関ケ原を越える参加者は、前日に大雪が降る
ようなことがあった場合、バスでの到着に困難を来すことを考えれば、諸天の加護なくし
て参加は難しい」と。

　この心配が的中し、前日夜から当日にかけて雪や雨が降り、関ケ原を越える参加者
のみならず、四国や中国からの参加者も困難を来たした。この事実こそ、諸天の加護
なき証しである。

　しかも、当日の雨は入場時に激しく、大会が始まると雨は止み、終了間際から再び降り
出した。この冷たい雨はドーム周辺が最も激しかった。そんな苦労して参加した講員に
「倍増」を命ずる前に、温かく激励するのが先ではないのか。

　御書には「若し是の経典を受持する者を見ては当に起つて遠く迎えて当に仏を敬うが如く
すべし」と教えられている。場内外に立って参加者を送迎するような気の利いた坊主は、宗門
には一人もいない。

　日如や日顕らは前日夕刻、関西の迎賓館と呼ばれているリーガロイヤルホテルに宿泊して
いた。高級料理を食べ、睡眠も十分にとって、会場には高級車で乗り付けた。平坊主もタク
シーを利用していたが、これでは雨の中、並んでバス、電車に乗る参加者の苦労は分かる
はずがない。

　「僧侶主導」というなら、講員に倍増を強要する前に、坊主が率先して折伏に走るべきで
ある。

破折ね〜、あんたが破折してるのか？破折の意味知ってますか？
教学不足もはなはだしいです。

>講員に倍増を強要する前に、坊主が率先して折伏に走るべきである。

学会幹部にも言ってやんな！似たり寄ったりだろが学会の組織も腐ってるよ！

デタラメ君です。禿同。

学会員を破折？　フェイクを見て気持ちがひくように

フェイク氏　

北九州大会の悪口まだ

フェイクは、日蓮正宗に嫉妬してるね。

東日本大会や、北海道大会の誹謗中傷も
事前準備してるくらいワンパタンだね。

Ｖ．Ｓ．Ｏ．Ｐ　フェイク！粘着してるぞ

>>フェイク

三万三千人が集まった様子は週刊新潮でも、慧妙でも報告され
ているから、大勝利のスタートでないか。
こんなデマを書くんだなと、出席した私とか、週刊新潮の写真を
見た人は、すぐわかるね。フェイクや精強新聞がデマばかりで、
週刊誌や実体験の方が真実だとわかる。創価員は、参院選の惨敗を
健闘と書くのは間違いで、フェイク的に書くといいよ。

ウソも１００辺言えば真実になると言う代作に師弟不二してると、
嘘つきになるね。おかわいそうに、人間失格の喪家。

代作喪家の誹謗正法の最たるものは偽本尊と７体の模刻本尊です。
次のWEBでよく勉強してください。

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_4.html
http://www.geocities.com/wkim20032000/

コピペは１辺でもやれば嵐扱いになるのも知らないのかｗ

フェイク　第915号　2008年（平成20年）2月25日（月）

哀れ！　結集は確約数の約半分
風雪注意報のなか、日顕宗が九州大会　��
道路は凍結、参加者の大半が高齢者と乳幼児


　日顕宗では二十四日、小倉北区の北九州メディアドームで「九州決起大会」を開いたが、天候は大荒れ、急激に寒くなり、
各末寺とも結集は軒並みダウンするなど、大惨敗の大会となった。特に、北九州、佐賀、大分には「風雪注意報」が発令され、
大会開催日の前夜から雪になり、地域によっては猛吹雪になった。気温も三度まで冷え込み、この時期の北九州としては
珍しいほどの寒さであった。
　そのうえ二十三日の深夜、メディアドームのある小倉北区では突然、天魔・日顕一派の来訪を一般市民に告げるかのように
激しく雷鳴が轟いて、遂に夜十一過ぎには落雷。ある婦人は「五十年近くも、この地に住んでいますが、横なぐりの雪の夜に
落雷なんて、こんなのは初めての経験です。恐怖の一夜でした」と語っていた。
　宗門の結集目標は一万人。だが、九州の大会運営委員会では「一万三千人は固まった。入場券を刷り増し中だ」と豪語して
いたが、実際の結集数は「固まった」という一万三千人の約半数、目標一万人の約七割程度で、しかも大半が老人と子供だ。
　鹿児島、宮崎、熊本など南九州が晴天であったのに比べ、北九州へ向かうに従って、悪天候になり、各地の道路は規制された。
因みに、通行止めになったのは大分道の別府―玖珠間、日出―早見間、それに宇佐別府道路、日出バイパス。速度規制が
九州道の福岡―小倉東間、鳥栖―嬉野間であった。このため、大分からの参加者が足止めを食らったほか、北九州へ向かう
道路は、至るところでチェーン規制がかかるなど、厳しい状況になった。大会参加の法華講員を乗せた空席の目立つバスは、
各地の道路をノロノロ走っていた。

日顕、日如の搭乗機も大幅に遅れ

　日如は二十一・二十二日と京都・平安寺の椎名日澄の葬儀に参列した後、東京に戻り、二十二日は松濤の超豪邸に一泊。
二十三日に午後の便で、空路にて博多入り。だが、千葉上空の突風のため、予定より三十五分の遅れとなった。
　また日顕の乗った便も五十七分も遅れて到着した。日顕、日如とも福岡空港から北九州へ向かったが、この頃から雪模様に
変わり、二人が小倉リーガロイヤルホテルに到着する頃には本降りになっていた。
　一般の参加者は出発時点で各末寺とも目標の五〜六割程度。例えば鹿児島県枕崎市の慈海寺は朝四時の出発時には
人が集まらず、三十分遅れて出発、参加は目標六十人の約半分の三十五人だけだった。宮崎市の佛知寺は参加を確約
したのが百三十六人だが、出発したのは約半数の七十五人。大分市の妙祥寺は子供を約百人も連れ出した。
　福岡市の開信寺は目標百五十人に対して参加者は七十六人で約半数、熊本市の涌徳寺も三百五十人に対して
百八十人で約五割、宗像市の遍照寺は百五十人に対し六十八人で約四割、福岡県糟屋郡の教説寺は百五十人に対し
四十八人で約三割、佐賀の蓮栄院は百人に対して三十一人で約三割、佐世保市の法光寺は二百五十人に対し
百七十三人で約六割と、各末寺とも惨憺たる状況であった。（つづく）

今は、屋内ドームで　大阪でも北九州でも屋内でできるが、

喪家の昔の文化祭では、関西と埼玉での実施が大雨で
土砂降りだった中での体育祭は悲惨だった。それで、
演技者の中から　病気・死者まで出たことを思えば、
喪家の害毒は、救いがたいものだった。

独をもって独を制すでは日蓮仏法に反します。
フェイク氏の術中にハマるのみですよ！頑張って！！！！！

リーガロイヤルホテル　良いホテルですけど、関西の迎賓館っておおげさ！
皆リーガクラスを知らないと思って適当なこといってんじゃないよ。

天気悪かったから、仕方ないけど九州の人もっとガンバ！
こんなにフェイク氏から苛められて可哀想に。
学会から雪で中止になるよう祈られてんだからね。
こんなにフェイク氏や福岡氏から苛められて悔しかったら、埼玉で頑張れ
折伏やって埼玉アリーナ成功させて！
会員だからって、大会失敗すればいいって会員ばっかじゃないからね。
フェイク氏や福岡氏から悪口雑言でも、折伏で勝てばいいよ。
来年までに、倍増でしょう。期待してるよ。

宗門が明年への「踏み台」で転倒
失敗した日顕宗の西日本決起大会を概括 ��
法華講幹部「結集で精根尽き、折伏の気力ない」

　日顕宗では明年の「立正安国論正義顕揚七五〇年」への飛躍の「踏み台」として西日本
大会（三日）を開いたが、質量共に最低・最悪で、いわば「踏み台」を踏み外して転倒した感
がある。

　第一部の未熟な演奏、コーラスが終了した頃から、寒さと粗雑な大会のために、帰る人が
後を絶たない。確かに、その後の登壇者の話は聞くだけ無駄。日如については前号で触れた
通りだが、総監の八木日照、運営委員長の高野法雄らの話も無味乾燥で何の役にも立たな
い内容であった。

　

　高野は跳び箱の「踏み台」を例に挙げ「三段しか飛べない者も踏み台を使うと五段、六段、
七段と飛べる」と当たり前のことを力説。「この大会は、明年への勢いをつけるためである」旨、
大会の趣旨を閉会時に説明していた。

　ところが、勢いをつけるどころか「踏み台」となるべき大会は大失敗だった。

　法華講の機関紙「大白法」二月一日付の「論苑」には「この『決起大会』を大成功裏に修め、
決河の勢いを以て二十一年の大佳節へ向けて進取果敢に大折伏戦を展開し……」と書いて
いる。

　だが、この大会を期に勢いはますます衰え、法華講の幹部や活動家は「今回の大会の無理
な結集で精根尽き果てた」との声を寄せてきた。日如の思いつきは完全に裏目に出たのだ。

　

　また、柳沢の話は甲高い声を張り上げて喚（わめ）くだけで、総講頭としての激励ではなく、
折伏などの諸活動の低迷の責任を講員に押し付け、詰問しているようなトゲのある口調で、
参加者のやる気を奪うものであった。事実、「総講頭の話には吐き気を覚えた」との感想もある。

　こんな話がダラダラと続いている間も、ファミリーレストランのロイヤルホストは満席。また、
大勢の人が押しかけていたのはトイレの次が喫煙所。ひっきりなしに三十〜四十人くらいが
タバコを吸い、席に戻ろうとする人は少ない。日如の話の時も喫煙所は黒山の人だかりだった。

　坊主には専用喫煙所があり、携帯を片手にスパスパ。また、坊主専用ゲートもあって、ここ
でも僧俗の差別が見られた。

　一方、場内では居眠りしている人が多く、なかには毛布にくるまって熟睡している人もいた
ほどである。

　

　全体的に高齢者が目立ったが、祖父母に連れられた幼い子供もいて「寒いよ〜」「お腹
すいた〜」と言う子らが可哀想だった。「今から野球ポーンするねんで〜行く？」と騙している
祖母もいた。この孫は、祖母に不信感を抱くことだろう。

　大会の終了直前、司会が「三万六百五十六人の皆様、ありがとうございます」と呼びかけて
いたが、この数字は眉唾物である。多分、次号の「大白法」は、この参加者数で統一して「大
成功だった」と派手に宣伝するだろう。だが、二月一日付では「三万五千　大折伏戦へ総決起」
と謳っていた。

　仮に、司会が発表した参加者数であったとしても、目標より四千三百四十四人も少なく、
大惨敗である。本紙編集室では犬猫を含む正確な参加者数を把握しているが、「大白法」
での発表の数字を待ってから公表し、宗門側、及び「大白法」の欺瞞を打ち砕くことにする。


　

キンマンコ

またフェイクか。

誰も信用しないよ。

>>49
誰からも信用されないホラ吹きアナルのおまえが言うな！
ところで事件番号は、どうなったのかな？
早く答えろよ！ホレホレ。

そんだけ詳しい　・・・と言う事は､下記のスレが真実味を帯びてくるんだけれどね〜
下記の事実はガセじゃないデマでも無いと言う事ですよね
普通は､そこまで実態なんか把握できない筈なんですよ

「集団ストーカーをやるって本当ですか？」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1202059056/


>>50
そういえば､今日の聖教寸鉄に面白い事が書いてあったね〜
男の嫉妬はコミュニケーション能力の欠落だと　
その態度を見れば､自爆しているよね〜　違いますか？

ところで､司法の判断で行けば､これとか　
http://www.asyura2.com/07/cult4/msg/674.html
これも→http://www1.ezbbs.net/cgi/bbs?id=mksutra&dd=37&p=1　

ガセやデマではなく真実と判断してしまうのですがね〜
何せフェイクが良い証拠として
次から次へと出して自白しているのですから､言えば言うほど真実味が帯びてしまう
下手したらフォーラム21の話もデマのすり替えなんじゃないでしょうか？

信仰目的で喪家に入ったのに、いつの間にかデマ工作犯罪者に成り下がった
フェイクの方々。北林・竹岡や喪家大学の盗聴部隊。

こんな人生に誰がしたと思いながら、むなしい行動を続けてると人間失格に
なっちゃいますよ。喪家のほうを同じ論調で書けば、もっと書きやすいだろう。

>>44
このスレに行けばいいよ

◆日蓮正宗◆最低虚無の宗派
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201004343/

今回の西日本大会の結集目標は「3万5千人」。
これは機関紙「大百法」（2月1日付）でも1面の大見出しをはじめ、活字として
発表している公式見解だ。”一人でも欠けたら失敗だ”とハッパをかけ、”3 万5千
人の名簿を睨下に提出する”と末寺、法華講を締め上げた。

しかし、この日、会場で発表された結集数は3万6百人。目標を5千人近くも下
回った。これすら眉唾物の数字で、実際にはさらに少ない人数であろう。

ところが、2月9日に宗門が発表した通達文書では、それが「3万3017人」に水増しされた。
この数字、後日、末寺ごとに当日の結集数を「自己申告」させたもの。つまり、いくらでもごまかせる”粉飾結集数”なのだ。
とはいえ、それですら3万5千に届かないのだからお笑いである。
「大勝利の躍進を成し遂げることができました」（同文書）との遠吠えがむなしいばかりだ。

学会のコミニュティサイトでひたすら、フェイク載せている所あるけど
誰も見ないよ

>>49
それは自分への戒めか？>誰も信用しないよ。
少なくとも、日頃からハッタリばかり書き込んでる奴が言えたことではない罠

「猊下の話に失望と怒り、寒く疲れた」
日顕宗のプレ大会　西日本の巻　参加者の声
「大人のオムツを脱ぎ捨て、過剰警備に閉口」と従業員

　日顕宗の西日本大会（三日、京セラドーム大阪）に参加した法華講員の声が多数、寄せ
られた。今号ではその中から主なものを紹介する。

○硬い椅子に座らされて足や腰が痛くて体が冷えた。寒さと空腹に耐えながら連れを待って
いると、役員から「ここに立たないで道をあけて……」と注意され、柱の陰で冷たい風を避けよ
うとすると、「邪魔です」と追い立てられた。酷い目にあった。もう二度と行かない。
（七十歳代の男性）

　

○列車が遅れて昼食を取る時間がなくなり、会場で何か買おうとしたら食べ物屋がすごい人
の列で、とうとう食べることができなかった。暖房は入っていたが、底冷えがして、足が冷たい
のと空腹で風邪を引いてしまった。（富士宮の根檀家）

○御殿場を午前二時頃に出発した。我々の座っていた場所は高いところで、下がよく見えた
が、ともかく寝ている人が多かった。日如猊下の話にはガッカリした。（御殿場の講員）

○日如猊下からは、参加者への感謝の言葉、労いの言葉は最後まで聞かれず、腹が立った。
トップがこの始末では、みんな途中で退場しても仕方がない。こっちは嫌々ながらも朝から雪
の中、必死で来ているのに、坊さんは高級ホテルに宿泊して車で乗り付ける。猊下の話の時、
居眠りも多かった。僧も信者もこの人達が広宣流布を目指しているとは思えない。
（大阪の講員）

　

○参加者は爺さん、婆さんばかりだった。空調の風が吹き込むところがあり、そこは寒くて大変
だった。風邪をひいてしまった人が随分いた。（静岡の講員）

○やっと大会が終わったが、三月末には春季総登山がある。自発的に登山を申し込んでくる
人はいないので、世話役は歩いて結集しなければならない。その後は、希望者の少ない夏期
講習会だ。本当にイヤになる。（本山・塔中の講員）

○婦人のコーラス、ブラスバンド演奏があるからと誘われたが、あんな下手くそな演奏に拍手
なんか出来るか。（大阪の男性講員）

○ともかく疲れたが、終わってホッとした。これから開催する所は大変だ。次は折伏のハッパだ。
倍増なんて出来るわけない。オレはやったことないし、他の連中も同じだ。「誰かを連れて来い」
と言われても困る。坊さんが頑張ればいいんだ。それで食っているんだから。
（本山・塔中の講員）

　

○なぜ、こんな寒い時期に御本尊もない会場で大会をやるのか分からない。母親を連れて
行ったが、寒くてまったく活気がなく、みんな居眠りしていた。（関西の女性講員）

○娘にパンパースを持って行くように言われたが、トイレがいっぱいで履き替える所もなかった。
地下鉄のトイレも長蛇の列だった。女性トイレは、ず〜っと待たされた。その後はトイレに行かな
いように飲まず、食わずで押し通したが、疲れ果てた。（関西の講員）

○この京セラドームでは野球やコンサートなど色々あって、大勢の人達が詰めかけるが、今回
ほどトイレが汚れていたことはない。大人のオムツが脱ぎ捨ててあり、トイレットペーパーの芯など
散乱していた。日蓮正宗という信仰団体だというのに、マナーの悪さと過剰な警備に閉口しました。
（京セラドームの従業員）


　

フェイクのデマを盲信してはいけません。
大阪の大会の模様は、週刊新潮に写真入で書かれたように
３万３千人が集まりました。喪家の様な軍隊式でなく自由な雰囲気
で、伸び伸びとした雰囲気でした。

フェイクはナチスの謀略文書を超えています。（称賛の笑い）

ちなみに精強新聞のチョウチン記事も大したもの（称賛の笑い）

今や北朝鮮の独裁を越えた喪家です（称賛の笑い）

宗派名は要法寺からパクリ、本山・出張所も京風に
登山者がいない日顕宗大石寺の無駄な整備
供養の無駄遣い、また京風の庭造り

　大石寺から参詣者の姿が消えている。十・十一日は連休だというのに登山者がほとんど
見当たらないのだ。法華講の売店主たちは十日、一週間前の西日本決起大会で勢いを
増した講員が大勢、登山して来ると見込んで、朝早くから店に行って準備をしていたが、完全
に期待外れに終わったと嘆いていた。

　十一日は午後一時半から添書登山者と法道院の婦人講員ら、ごく一握りの登山者が寒々と
した奉安堂で御開扉を受けていたが、境内も売店も閑散としていた。

　

　やはり、厳寒の日の無謀な西日本大会は逆効果だったのである。このプレ大会の費用に
ついて「週刊新潮」（二月十四日付）は「四回の大会で計三億円以上はかかっていると申し
上げておきましょう」（渉外部）と、大石寺側が供養の浪費を自慢している事実を書いていた。
あんな「週刊新潮」のバカな記事を読んだ講員は、余りにも供養の無駄遣いに呆れていたが、
またしても供養の浪費が発覚した。

　今度も登山者のいない大石寺に無意味なものを造り始めた。日如の思いつきで、大書院と
奉安殿の間の杉林を伐採して「京風の庭園」を造るというのだ。更に、総本山整備事業の一
環として、雪山坊に隣接する車両センターを取り壊して道路を拡張するという。

　参詣する登山者もいないのに、これまでも散々、桜の木を伐採して駐車場を増やしてきた
が、今年の元旦勤行の時にも、これらの駐車場は使われることはなかった。

　

　それにしても、日顕宗のニセ法主になると、どうして「京風」に憧れるのだろうか。奉安堂が
日顕好みの京風の建物であることは知られているが、日如が時々、使っている東京・渋谷区
松涛の「大石寺出張所」という名の豪邸の内部が、贅の限りを尽くした本格的な京風建築で
あることは、あまり知られていない。

　そのうえ松の銘木を使った回廊に和風庭園、大理石張りの浴室、一千万円のシステム
キッチン、大邸宅用の床暖房、壁には一千万円の「備長炭シート」まである。この豪邸は購入
に十五億円、改修に一億円、その後の建て替えに十億円が使われたと言われている。

　この豪邸について以前、改革同盟の松岡雄茂氏が、日顕に問い質したことがあるが、日顕
本人は回答不能だった。

　また、今の「日蓮正宗」という名称も京都要法寺の僧が考えた「案」である事実を強調して
おく。興門派から別れて明治三十三年九月に「富士派」と名乗り、その十二年後、要法寺の
案をパクって勝手に「日蓮正宗」と名乗っているのである（本紙七八六号で詳述）。

　

　宗派の名称から本山、出張所まで京風づくしである。

　さて、御影堂の大改修、各宿坊の建て替えにとどまらず、京風の庭園まで造り、京風建築の
豪邸で贅沢三昧の法主らの実態を知ると、各地の法華講も、遂に堪忍袋の緒が切れることだ
ろう。

　法華講の一人が「建物とか京風庭園は、もう要らないから、坊さんは我々にばかり折伏を
押し付けるのではなく、少しは自分達が折伏に取り組んでもらいたいものだ。どんなに素晴らし
い建物や庭園が出来ても、信徒のいない教団では話にならない」と語っている。


　

西日本の結集数を八千人も水増し
宗門の「七五〇年記念局」の欺瞞文章を破す
今後の九州、北海道、東日本も大失敗は必定

　日顕宗の記念局が九日、デタラメ文書を宗内一般に配信した。それは「立正安国論正義
顕揚七百五十年記念　地涌倍増大結集推進　西日本決起大会大成功の件」という途方も
なく長い題名の文書である。まずは、その全文を次に紹介する。

　

◇　　　　◇

　今般二月三日、京セラドーム大阪（大阪市西区）で開催挙行した西日本決起大会は御法主
日如上人猊下、御隠尊日顕上人猊下ご臨席のもと、三万三〇一七名（最終集計結果＝僧侶、
要員信徒、出演者信徒を含む）の地涌の友の僧俗が結集して大成功を収めました。

　当日は、全国的な雪模様による交通機関への影響が心配されましたが、広布への熱誠みな
ぎる地涌の友が広いドームを埋め尽くし、大勝利の躍進を成し遂げることができました。

　この歓喜と勢いをもって、続く九州、北海道、東日本の各大会を完全勝利し、また本年の
折伏誓願目標を見事に完遂して、平成二十一年の御命題を完全達成すべくご精進願います。

　なお、当日は定例の広布唱題会にあたっており、全国の僧俗各位には決起大会の大成功
をご祈念いただいたことを深く感謝いたします。以上

◇　　　　◇

　

　この欺瞞に満ちた文面を逐一、粉砕する。

　まず結集数は当初の目標が三万五千人だが、実際は約一万人近くも少なかった。それを
大会では司会が「三万六五六人」と水増し発表。更に今回の文書では「三万三〇一七人」と
二三六一人も上乗せ、当日の結集数より約八千人も多いように水増し、大成功と発表した。

　これについて京都・平安寺の講員は、岡崎法顕が十日の御講で、こんな弁解をしていたと
語ってくれた。「当日の参加数を三万六〇四人と言っていたが、数え間違いがありまして……」
と。そんなに何千人も数え間違いするのか？（爆笑）

　次に、記念局の文書では「交通機関への影響が心配されましたが、広布への熱誠……」と
影響がなかったかのような書き方である。

　当日は雪のため大阪へ向かう高速道路は速度規制や主要ジャンクションが通行止め。
名阪国道なども通行止めで、法華講員を乗せたバスが大幅に遅れた。

　

　そのため地下鉄の臨時便は乗客がおらず、交通局にも迷惑をかけたではないか。

　また「広いドームを埋め尽くした」とは、真っ赤なウソである。必要以上に広い通路を設けて、
少なめに並べた椅子だったが、それでも空席が目立っていた。

　あれが「埋め尽くした」と言えるのか？　しかも、第一部の終了と同時に退場した者が多く、
早瀬日如が原稿を棒読みしていた最中でもゾロゾロと大勢、出て行ったのである。

　そして「この歓喜と勢いをもって続く九州……」とは滑稽の極み。「猊下の話にウンザリした」
「二度と行かない」「寒くて、眠くて疲れた」等の感想ばかりで歓喜も活気もなかったというのが
真相だ。

　また法華講幹部も「無理な結集に疲れた。折伏する意欲もない」と語っている。

　最後に、広布唱題会には「講員が全然集まらない」と坊主が嘆いていた。

　特に、唱題嫌いの日顕は、本山に滞在している時も唱題行に参加しない。これが実態であり、
記念局文書はウソの羅列である。


　

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┃　　　　　　　 ／￣￣＼　 　 く
┃　　　　　　／　　ヽ_　　.＼　　ゝ
┃日顕　　 （ ●）（ ●）　　｜ 〈
┃　　　　　 （__人__）　 　 　 | 　 7
┃　　　　　　ｌ｀ ⌒´　　　　｜　 ﾉ
┃　　　　　.　{　　 　 　 　 ｜,イ
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┃　　,-､　　　ヽ　　　　　ノ、＼　｀ﾍ､
┃　/ ノ／￣／ ` ー ─ '/＞＜　　`��＿
┃/　 L_　 　 　 　 ￣　　／　　　 　　　 　ト､,＿
┃　　　_,,二)　　　　　／　　　　 　 　 　 　 　〔―ヽ､人,,r､__
┃　　　>_,ﾌ　　　 　 /　　　　　　　 　 　 　 　 }二 ｺ ＼.　 Li＼_,
┃＿_,,,i‐ノ　　　　　l　　　　　　　　　　　　　 └―ｲ 　 ヽ　| 　 ┃
┃　　　　　 　 　 　 l　　　　　　　　大作 　 　　 　 i　　　ヽl 　 ┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
　　　もうあの頃には戻れないだろ、常識的に考えて…

椎名日澄が重篤、駆けつけた日顕
ニセ法主に肩入れした能化、役僧に罰の現証
尾林はパーキンソン病、秋元・水島らは癌、大村は脳腫瘍

　日顕宗の京都・平安寺住職・椎名日澄　（法英）が重篤に陥り、十六日に京都市内の病院
に緊急入院した。宗門関係者によると、十七日には日顕・政子夫婦が見舞ったが、日顕夫婦
が揃って坊主を見舞うのは異例だ。日顕には慌てて駆けつけるほど、椎名に対して負い目が
あったと見られている。

　

というのも、椎名は日達法主の通夜（昭和五十四年七月二十二日）の席で重大発表。
「昨年（昭和五十三年）四月十五日、総本山大奥において、猊下と自分と、二人きりの場に
おいて、猊下より自分に対し内々に、御相承の儀に関するお言葉があり、これについての
甚深の御法門の御指南を賜ったことを御披露する」という、緊急重役会議での日顕の発言を、
ウソと知りつつ紹介した。この発表により、日顕は内付を受けたような顔をして、まんまと猊座を
射止めた経緯がある。

　つまり、日顕の「盗座」を助けるための片棒を担いだのが椎名であった。

　椎名はその功績により、日顕の登座の翌年（五十五年）三月、権僧正の能化に抜擢され、
平成十二年三月には僧正という異例の高い僧階に登り詰めた。だが、重大な虚言の罰で、
長い間、寝たきりの状態になり、身体は骨と皮だけの姿になっていた。この椎名を筆頭に、
日顕の悪事に加担した坊主共には、さまざまな厳しい現証が見られる。

　

　前海外部長の尾林日至はパーキンソン病という業病である。体は海老のように曲がって、
支えられながらの歩行がやっとの状態だ。搾り出すような声しか出ないし、商売道具の数珠も
持てない。ＳＧＩ破壊工作の報いというほかはない。

　前教学部長の大村日統は脳腫瘍で苦しんでいる。手術をしたが腫瘍の全てを切除できず、
三分の一が残っていて、コバルト治療を続けている。東京・目黒区内にある入会金一千万円
の超高級医療クラブのメンバーになるなど、色々と健康に留意していた大村だったが、仏罰に
は対処法がなかったという次第である。

　能化の秋山日浄は垂れ流しの状態。吉田日勇も耄碌（もうろく）しており、高野日海は肺気腫
で酸素ボンベが必需品となっている。

　

　宗務院渉外部長の秋元広学は胃ガンで五時間以上の大手術を受けて目下、療養中で、
まったく精彩がない。

　現庶務部長の阿部信彰はブラジル一乗寺時代に帰国して肺ガンの手術をした過去があり、
おまけに先月はインフルエンザにも罹って苦しんでいた。

　現教学部長の水島公正は前立腺ガンで放射線治療などの闘病中。そして、宗務院の責任
者・総監の八木日照が一生治らない躁鬱（そううつ）病なのである。

　先月は末寺住職二人が若くして急死。七日に死んだ山梨市・大教寺の荻荘就道（おぎしょう
・じゅどう）の後任に石山信貴（三一歳）　が任命され、二十九日に死んだ鹿児島・西大宣寺の
芦原法雲の後任には岩切護道（五七歳）が異動になる。

　なお、昨年の新任住職は木村信龍（三九歳）、平野良紀（二九歳）、大場正妙（三六歳）、
松尾信解（三一歳）、舟橋信清（三八歳）、今福信度（三一歳）、早瀬信務（三一歳）の七人。
大場と舟橋以外は全て坊主の息子。法華講出身では住職にもなれない差別と罰の世界だ。


　

>> フェイク

他人の不幸が そんなに楽しいか？
それが仏法者か？

俺のように正宗に戻りなさい。

>>７７　　元日蓮正宗信徒だった創価瓦解員は
日蓮正宗の寺で　勧戒式　を受ければ戻れるらしいね。
私も案外スムーズに戻れたよ。

カルトサーフィンですかｗ

>>77

日顕宗はそんなに不幸なのか、誰が戻るか！

>>78
俺みたいに破門以後に入会した人は無理でしょ？

日蓮正宗の寺行けば大丈夫

>>73　椎名日澄は椎名林檎と親戚なんでしょうか？
>>75-76　学会にもそういう病気の人がいるでしょう？

>>83
アナタのおっしゃるとおり、学会の幹部や有名人も、仏罰と言われかねないような
亡くなり方をした人は沢山います。
（この板を注意して見ていれば、その内具体例が必ず出てくるものと思われます。）

つまりは、正宗・創価のどちらも本尊に書いてある功徳を出せていないという事でしか
ないわけであって、功徳などない事の証明を行っているようなものなのです。

マジ創価学会とか糞やな
日顕宗ばっか批判してんじゃ無えよ




このインチキ宗教創価学会が

>>79
　昨日、２月１３日東京高裁は平成１３年と１６年にわたって、深夜、
日蓮正宗・御隠尊日顕上人・妙観講らを誹謗中傷する違法ビラを大量配
布した事件で、一審に続き学会男子部幹部（当時）らに妙観講および同
講講頭大草一男氏に対して損害賠償金２８０万円を支払え、との判決を
言い渡した。
　判決理由の中で東京高等裁判所は、妙観講はカルト教団と宣伝したこ
とは違法であること、妙観講が電話盗聴をしたという断定には根拠がな
いこと、「慧妙」が「９，１１テロを仏罰だと書いた」とか日顕上人が
「イラン大地震は日蓮正宗誹謗の仏罰だと語った」等の宣伝は事実を歪
めていること、妙観講の中で男女関係が乱れているなどという記載には
根拠がないこと、本件違法ビラは創価学会が広宣部や男子部組織の一部
を使い相当数の男子部を動員したことなどがあげられている。まさに謀
略組織＝創価学会にふさわしい判決であった。

http://www1.ezbbs.net/37/mksutra/

>>77-78>>84 下のようなＷＥＢでも、ごく一部ですが見れますよ
日蓮正宗の在家信徒団体だった創価学会（法華講の
一つだった）は、１９９１年に日蓮正宗から破門されました。
　また解散勧告書も出されました。ですのでそれ以後の歴史は新興宗教
イケダ邪教としての歴史です。若い人の中には知らない人も多いので
啓蒙する必要があります。
　　1979年 4月24日　　池田大作創価学会会長辞任　７つの鐘は仏罰で終了
1990年12月27日　　池田大作日蓮正宗総講頭　解任
　　1991年　3月　　　　　ＳＧＩに委任していた海外信徒指導を宗門に戻す
　　1991年11月28日　　創価学会を破門
　　1992年　8月11日　　池田大作信徒除名・追放
　　1992年11月　　　　　偽造写真報道
　　1993年　9月 8日 ニセ本尊作成
　　1997年11月30日　　創価学会　信徒資格喪失
日蓮大聖人、牧口・戸田先生を裏切ったダイサク、イケダ邪教はドコへ
行くのでしょうか？
http://www.toride.org/ikesho.html
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm

香ばしいもんあったぞ


何があるんだこの日
750:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2008/03/02(日) 13:21:12 ID:MlQQ5DI5
http://imepita.jp/20080223/720070

何の御祈念？

>>88 これって本当ですか？ひとつの宗教団体の集会を失敗させるのに、天変地異の祈りを
指導するなんて・・周辺・地域の関係ない人間まで被害を受ける事になるではないか!
そんな祈りが叶うとは思わんが、題目も祈る内容で悪魔に捧げる祈りになるんですね
魔に魅入られた宗教者だから、この様な祈りが指導できるんですね

イケダの精強四面のような指導があるから、いまや
喪家はイケダ邪教、麦わら宗教と堕している。

戸田先生の「撲滅祈願は自分に返ってくるので、
やらないように」との指導は日蓮正宗時代だから？

戸田先生の撲滅祈願はしないように。
もしご存知でしたら、も少し詳しい話願います。
初めて聞きました。

＞＞89　本当も本当。

この写真で学会のキチガイぶりが証明されたな。

>>９１
戒律の考え方の指導で、日蓮正宗の教義内容のことです。
戸田先生の指導の趣旨は以下の通り。

「末法無戒と言って、日蓮仏法では末法には戒律はありません。
ただ金剛宝器戒のみであります。金剛宝器戒とは、人間はすべて
仏性を持っていますので、その生命に内在する仏性に対して
死亡を祈るとか、撲滅を祈ってはいけないと言うことです。
ですから、日蓮正宗以外の人でも、撲滅をいのってはいけない
というのが金剛宝器戒です。」「他人でも日蓮正宗の信者同士でも
撲滅を祈っていると、その祈りは自分に返ってくるということです。」

日達上人は、この日蓮の教義に従って、御本尊模刻をした
ダイサクに対しても、創価に対しても以後、この問題を議論して
誹謗正法したり、お互いに撲滅祈願しないようにとの通達まで
出されています。

そうした教えを知らない正木世代がニセ御本尊を作り出して配布
し始めたのです。さらに日顕撲滅などと教学力のない婦人部を
扇動してやらし始めて、自分に宿業が返ってきている創価員も
多いわけです。こうした信仰心を持てなかった代作創価は、自身
の撲滅を祈ってるのと同じような団体に堕してしまいました。
本門の戒壇にまで言及したいが、今日はこれまで。

91です。94での解説有難うございます。戸田先生の指導だったら、池田先生ご存知
では？たびたび申し訳ないんですが、文献、例えば戸田全集何巻とかないでしょうか
？　他の人にも教えてあげたいんですが、なかなか2chだけでは、信じてもらえないか
なと思いまして。よろしくお願いします。学会用ご本尊作成は正木さん世代とのこと
ですが、これもはじめて知りました。コピーだったらあのままで良かったのに何で手を
いれたんでしょうかね。回収ご本尊は、ご不敬されたと法華講サイトで見ましたが、
本当でしょうか？どなたが指示されたのかご存知ないでしょうか？これはただの興味です
もしこれが事実であれば、不敬した人、それを指示した人、現象でなかったのと思いまし
た。学会は、破門以前ご本尊は、報道院で印刷され、まっすぐ末寺へ送られ、法主の開眼
供養はされていなかつたので、必要ないとどこかで見ましたが、真相は如何に。
不敬の件について、破門以前、古くなったご本尊のお取替えについて、ご存知でしたら。
学会が処分した回収ご本尊との取り扱いの違いについて知りたいです。よろしくお願いします。

日顕の「詐称」の片棒担いだ坊主が地獄へ
京都・平安寺住職、僧正の椎名日澄が死亡
相承を疑った椎名、最後に確認に来た日顕

　京都・平安寺住職の椎名日澄（法英）が十八日午後三時二十四分、入院中の京都市立
病院で死去した。享年九十三歳。息を引き取った時、近くには誰もおらず、淋しい孤独死だ
った。

　通夜は二十一日午後七時から、告別式は二十二日午前十時から、早瀬日如の導師で行う
とのことである。

　　

　椎名は長年、平安寺内で寝たきりの状態で、十六日には危篤状態に陥り、同病院に緊急
入院。翌十七日には日顕・政子夫婦があわてて駆けつけた。相承疑惑について死ぬ前に
何か喋るのではないかと不安になり、確認のためだったが、会話できないため、日顕は安心
した表情で帰って行った。

　椎名は大正三年十一月二日生まれ。昭和三年六月に魔僧・日開の弟子として得度。
広布寺、蓮行寺、誠諦寺、護国寺などの住職を歴任した後、平安寺に入った。

　椎名の最悪の所業は日顕の法主詐称に加担したことである。昭和五十四年七月、日達
法主の急逝直後、相承を受けていない日顕が「日達法主から直接相承を受けた」等と、
真っ赤なウソの自己申告。それを仮通夜の席で「重大発表」と称して紹介したのが椎名だった。

　　

　日顕は、この椎名の「恩」に報いるため、ニセ法主になった翌五十五年三月に突然、椎名を
「権僧正」の能化に抜擢し、平成十二年三月には「僧正」にまで昇進させた。この度、椎名の
入院に際して慌てて駆けつけたのも負い目と不安があったからで、椎名の死により、日顕は
自分の詐称を知る者が、また一人減ったと内心、ホッとしていると言われている。

　椎名は僧階だけは上がっても、寝たきりになって、平安寺の運営も副住職の無能な岡崎
法顕や講頭の河原昭太郎に任せていた。だが、講中は幹部同士が憎しみ合って四分五裂
の状態になり、折伏も低迷を続け、ニセ法主の「盗座」に手を貸した罰の現証が現れていた。

　

片棒担いだ椎名が、この有様だから、主犯の日顕の罪の重さは計り知れない。

　ここで日達法主が死んだ五十四年七月二十二日、日顕の「法主詐称」の陰謀の経過を再確認しておこう。

　午前二時　富士宮のフジヤマ病院に入院中の日達法主の心臓が停止。心臓マッサージを開始した。

　同五時五分　日達法主、フジヤマ病院にて死去。

　同七時　西奥番室で日顕が菅野慈雲、細井珪道・琢道らと面談。

　日顕「あとのこと（相承）、君たち聞いているか？」

　菅野「いやぁ、それは、総監（日顕）さんじゃないですぅ？」

　日顕「あっそうか、あぁ、そうだったな……」

　

　同十一時一〇分　東奥番室の奥の応接間で緊急重役会議（総監の日顕、重役の椎名
法英、能化の早瀬日慈の三人）。この席で日顕がウソを申告した。

　午後七時　仮通夜の開式。

　同八時五分　仮通夜の席上、椎名が「阿部総監が次期法主に……」と発表した。

　この重大発表をした椎名自身が昭和五十六年、本山からの帰途、新幹線の中で「猊下
（日顕）も大変だねえ。ただ自分がそう言うだけで、相承を受けたという証拠が何もないんだ
から……」と中島住職に漏らした。

　この椎名が日顕の登座について、死ぬまで不信感を抱いていたのは明白である。


　

とにかく堆積時は全員死ね

>>96
椎名日澄氏は日蓮正宗護法同盟の椎名法昭氏（故人）の一族か？

フェイクと言う怪文書まだ続いてるんだ〜〜。
９３歳まで生きたと言うのは、自分の使命を果たしての
大往生だったということだね。
悪意で書けば、何でも悪く描ける典型のフェイク、喪家の
印象を下げるのは、反論なくバリの典型だ。

それに比して、池田の周りには若死に変死が多いな。
西口・野崎・２男・野間・三盛・沢たまき・横尾・久保・・・・
まるで、奪命者のようだ。

池田をフェイク風に描けば、もっと凄惨になるが、煽ってる
んかね〜〜〜

オムツ集団？

>>104　　代作集団のこと？

他宗教の悪口書くとは…
仏陀の教え？

九州大会への参加は地獄の苦しみ！
プレ大会は供養の浪費と法華講員の酷使
睡眠不足と過労、空腹に耐え、トイレを我慢

　日顕宗が三億円以上の供養を浪費するプレ大会の第二弾・二十四日の九州大会を控え、
法華講員は右往左往させられている。本号では、自分は動かず、身勝手な命令を発するだけ
の坊主と、苦心惨憺している講員の哀れな様子を紹介する。

　

結集目標は収容人員の半数

　北九州メディアドームの収容人員は二万人（立見席、アリーナ席を含む）だが、日顕宗の
結集目標は、その半数の一万人。それでも宗門・法華講にとっては絶望的な数字だ。
一人が何度も参加している新年勤行会の参加者の累計、それも赤ん坊まで含めた人数に
匹敵する。一堂に集めるのは到底、不可能な数字といわねばならない。

　それでも坊主に命令され、結集に狂奔させられている法華講員は四苦八苦。無駄な空転
を続けている。

　たとえば涌徳寺（熊本市）の講員は二人一組になって、独り住まいの高齢者宅を訪問。
言葉巧みに騙して連れ出そうとしている。だが、行く先々でキッパリと断られている。部屋に
上がり込もうとしても拒絶されるため、最近は郵便受にビラを投げ込むだけにしている。

　

　八幡駅の近くでは老婆が道行く人に声を掛け「私は法華講員です」と近づいていくが、誰も
相手にする人はいない。

　また若松区の老人ホームには「そちらに学会員は何人いますか？」と不審な電話をかけて
学会員を連れ出そうとする動きもあった。

　要言寺（福岡県行橋市）は遺骨を預けている人を対象に不審な郵便物を送りつけ、返信
した人には大会参加を呼びかけるという悪辣な手を使っている。

　この寺の住職は、日顕を痛烈に批判したが、途中で腰砕けに終った小心者の花野充道で
ある。秀才気取りの狡猾な坊主らしいやり方だが、騙される人はいない。

　また、法貴寺（北九州市小倉南区）の早川検道は「参加申し込みの名簿を本山に送った。
したがって参加する予定になっていて当日、行かないのは謗法である」と恫喝。その名簿には
故人、病人も含まれているが、遺骨になっても参加しないと謗法なのか？　そんなことを言う
坊主こそが謗法だ。

　

殺人的な輸送計画

　末寺によっては、夜明け前に集合して出発し、帰着は深夜になるという殺人的な行程に
なっている。

　たとえば川内市の仏命寺や阿久根市の浄願寺の集合時間は早朝の五時、枕崎市の慈海寺
は四時である。それで帰るのは深夜零時頃の予定とか。道路の状況次第では午前二時とか
三時になることも考えられる。

　これで体調を崩さない方が不思議だが、具合が悪くなると、今月三日の西日本大会に参加
しようとした究竟寺（岡山県津山市）の老人のように高速道路に置き去りにされる危険性もある。

　立正寺（福岡市中央区）では「バスの中で待機する時間が長くなるので、エコノミー症候群
になる恐れがある」と警告。足を動かすようにと徹底しているが、まさに、大会に参加するのは
命がけということである。

弁当は少なめ、オムツ持参

　宣明寺（春日市）では「弁当は少なめだ。足りない人は自分でパン等を買え」と言い、「トイレ
を我慢できない人は紙オムツを用意しろ」だと。トイレの我慢が平気な人などいるのか？


　

はいはい。

フェイクがウンコ投げしてきてもねえ。
誰も信用しないわ。（冷笑）

フェイクはよほど正宗が好きなんだな、振られた後もストーカーして。
必死になって、参加人数をカウントしたりして、哀れな振られ男

法華講の中に宗門を見切ってる人も少なくないからな
かと言って学会に入ることは考えてない人たちね

>>112
ストーカー行為くらいで何千何万って数を数えられるって発想がすごいなｗ

>>113
法華講は学会を見限った人たちが多数派なんだから学会に再入会ｓｙるわけがない。

法華講は未活動者がほとんどで自分の組織を良く知らない人多し。　
又、学会の組織又は人に怨嫉している人多し。

学会に絶望し、宗門も見限った人が
今ぞくぞくと顕正会に入ってきているよ
>>116
嘘つくな！池田教信者！
池田教のどこに嫉妬されるような部分があるんだ？ｗ

また違ったところから蛆虫がわいてきた（爆笑）

>>118
黙れ！確かに今現在の顕正会は問題があるが
池田邪教や腐敗した阿部宗門と同じにするな！
少なくとも信仰において顕正会は清く正しい

>>119
浅井に宗門復帰の意思は全く無く昔の創価の猿真似をして
一人いい気になっているだけ。
顕正会と宗門・学会を同じに扱う人はいないから心配無用ｗ

ハイハイワロスワロス

>>118は、ウジムシ以下の朝鮮人創価学会員w

九州大会の直前、また日如は葬式へ
極悪坊主の葬式とプレ大会に関する一考察
ニセ法主の「盗座」に加担した椎名は堕地獄の悪相

　極悪僧の阿部日顕と早瀬日如の二人が二十一日夕刻、平安寺・椎名日澄（十八日に死亡
）の通夜に出るため、京都に入った。同寺周辺の道路には人相の悪い黒装束の男達が立ち
並んで物々しい警戒態勢を敷き、通行人を睨みつけ、通過する車の中まで覗き込んで威圧し
ていた。

　　

　多分、頼まれもしないのに出しゃばって警備している妙観講、それに地元の法華講の連中
だろう。周辺の人々は薄気味が悪いと言って「どこの組なのかな？」などと囁きあっていたが、
世間の人の目には、親分の出所を待つ暴力団の組員に映ったようだ。後で日蓮正宗の関係
者だと知って驚き、「怖い宗教団体ですね」と語っていた。通夜の会場には日如や日顕から
平坊主までの悪僧、及び法華講の幹部ら計四百人ほどが陣取っていた。

　一般の講員達には、ニセ法主の誕生に加担した罰によって地獄に堕ちる椎名の悪相を見せ
たくないため、玄関先の幕の外で香典だけを受け取り、焼香の後は直ぐに帰していた。

　そのため、椎名の遺体を見た人は少ないが、確認した一人は、色が黒く、骸骨が皮を被って
いるようだったと慨嘆していた。

　

　こんな椎名の堕地獄の相を信徒が実際に見ると驚愕し、日顕宗の狂った信仰が一目瞭然
になる。それを宗門は恐れているようだが、ニセ法主の導師で読経・唱題しても、成仏の相を
現ずることはなかったという。

　それにしても、プレ大会の直前に極悪坊主の葬式とは、不思議なめぐり合わせである。

　日顕宗では九州大会を二十四日（日）、北九州メディアドームで開くが、その前々日の二十
二日（金）には椎名の告別式だ。

　これは西日本大会と同じケースである。今月三日、厳寒のなか強行して大失敗に終わった
西日本大会にも、日如は前々日の一日、鹿児島・西大宣寺の住職で、遊蕩坊主として知られ
た芦原法雲の葬式に出た後、会場の京セラドーム大阪に駆けつけた。

　

　関西での大会前には九州で葬式、九州大会の前には関西で葬式と、慌ただしいことだが、
大会二日前には坊主の葬式というパターンが定着しそうだ。

　早速、口の悪い宗門関係者の中には「四月の北海道大会の前や、六月の東日本大会の前
にも能化の誰々が危ない」等と勝手な憶測を語り合っている者もいる。

　的中するかどうかは分からない。しかし、不謹慎なことを言う宗門人もいるものだと驚くばかり
だが、通夜の後、全日空ホテルに引き上げる日顕の後ろ姿には、生気がなく「近々、自分自身
が、椎名御尊能化のような哀れな姿になるのを恐れているかのようでした」と語る人もいる。

　

　ところで、九州大会を行う本拠地の北九州市・法霑寺の秋山日浄は毎年二月になると軍隊
を真似た組織を編成する。今年も「総指揮―二個大隊―十個中隊―三十三個小隊」という
指示系統を作り、この「総指揮」には秋山自身が就いている。

　この秋山も「総指揮」ではなく「葬式」になるだろうと陰口を叩く者もいる。隊員は退役・予備役
みたいな老兵ばかりだ。この部隊は、相次ぐ脱講の雪崩を食い止めることもできない。


　

フェイクと言う怪文書まだ続いてるんだ。
９３歳まで生きたと言うのは、自分の使命を果たしての
大往生だったということだね。
悪意で書けば、何でも悪く描ける典型のフェイク、喪家の
印象を下げるのは、反論なくバリの典型だ。

それに比して、池田の周りには若死に変死が多いな。
西口・野崎・２男・野間・三盛・沢たまき・横尾・久保・・・・
まるで、奪命者のようだ。

池田をフェイク風に描けば、もっと凄惨になるが、煽ってる
んかね

日顕が火葬場で肩を落とし呻吟
秘密の幕の中で平安寺・椎名日澄の告別式
妙観講らの非常識な警備に近隣から苦情が殺到

　京都の平安寺住職・椎名日澄（九三歳）の告別式が二十二日午前十時から行われ、日如、
日顕らも参列した。平安寺の葬儀会場には幕が張り巡らされ、昨夜の通夜と同様に一般の
参列者は中を見られないようになっていた。

　実は、その幕の内の様子だが、悲しんでいる人は見当たらず、談笑する者もいるなかで、
日顕一人が背を丸めて肩をガクッと落とし、深く考え込んでいるようだった。それは昭和五十
四年七月、日達法主の急逝のどさくさの中で、猊座を盗み取る手助けをしてくれた盟友の死
を悲しむというより、自分一人が取り残される悲哀を感じているようにも見えたという。

　確かに、あの「芸者写真」の仲間の椎名法宣、阿部法胤、須賀法重、松岡慈契らも次々と
死に絶えた。また、「大御本尊偽物」発言を暴露した幼馴染の河辺慈篤も先に逝った。

　そして今、椎名日澄も死んで、一挙に手足をもぎ取られたような辛さと淋しさが、身に沁みる
のだろう。

　親友もいない、御本尊も信じられない、修行らしい修行は何一つしていない日顕にしてみれ
ば、耐え難い「孤独地獄」を痛感しているのではなかろうか。

　だから、火葬場まで出向いて呻吟し、再び平安寺に戻って初七日法要にも参列した。これ
まで日顕は坊主の葬儀で大導師を務めても、挨拶もしないで立ち去ることが多かった。

　ただ、河辺の時だけは顔に触って別れを惜しんでいたが、これは例外中の例外。そんな
日顕が椎名の火葬に立ち会うとは、驚きを隠せない宗門人も多かった。

　早瀬は当初、火葬場へ行くことに、気がすすまない様子ではあったが、仕方なく日顕に付き
合っていた。

　ともあれ、隠尊と法主の二人が揃って住職の葬式で、火葬場まで足を運ぶということは異例
である。

　それほどまでに日顕が椎名の死を悲しんでいたという見方がある半面、「椎名が骨になるの
を見届けないと安心できなかったんだろう」と意味深な笑みを浮かべる宗門関係者もいる。

　一方、黒装束に身を固めて過剰な警備に当っていた坊主や法華講、それに非常識で礼儀
知らずとして定評のあるも妙観講は、近隣の人々や通行人に恐怖を与えていたが、寺の周辺
からは苦情が相次いでいた。

　たとえば他所の家の植木に脱いだコートを引っ掛け、車が来ても誘導もしないで、通行人を
撮影し、ダラダラした態度で大声を張り上げて談笑する者もいた。

　また、近くのスーパーマーケットの駐車場は、買い物もしない葬儀関係の車で満杯になって
おり、店の関係者の怒りは頂点に達していた。

　さて、死んだ椎名はこの数年間、入退院を繰り返し、平安寺の執務は平成五年から副住職
の岡崎法顕が行っていたが、元気な頃から法務は所化任せで「怠慢僧」と呼ばれ、己は保身
と蓄財に専念していた。

　日顕の「盗座」を助けた「重大発表」も自己保身のためであった。そして蓄財に励み、葬儀や
結婚式も供養の多寡によってランクをつけ、足を運ぶのは多額の供養を貰う時だけだった。

　貯め込んだ資産は数億円とも言われるが、その命は、遂に地獄へ堕ちたのである。

>>88
なんか創価学会は情けない。
もう、内部は幼稚な大人しかいないのか？

>>１２９＞日如、日顕らも参列した。

きちんと大往生の葬儀に出席されたのは、さすが。

代作は、側近幹部の死でも参列しないこと多かった。

戸田先生の奥様の葬儀にも参列しなかった。

秋谷や側近に任せて、サボタージュの代作

と゜こかのサイトで、阿部日ケ〜ン(学会員？)って人が、学会からきられて、法華講からか、
いよいよ訴訟されるって、書いてあったんですけど、誰か詳細知ってあったら、
教えてください。何の事かさっぱりわかりません。
フェイクさんも、法華講の内部詳しそうなので、フェイクさんでも、知ってあったら
教えてください。内部からは、こういう情報しらされないので、お願いします。

葬式や火葬場までストーカーしていたのか。

ほんと学会員ってキチガイだな。

>>129-132
ほんまストーカー。キモチ悪www
わざわざ芸者云々てのも姑息だよね。学会員は捏造写真のことすら知らない人が多いからまだまだ騙せる？
>黒装束で
当たり前違うのか？頭悪いとしか言いようがない。

近くのスーパーに駐車ってのも、よくいうよ。学会員は会合の度に止めて行くから苦情出てるくせに。
それを読んでも、学会員は自分達が同じことしてても全くわからない人ばかりのようですね。
普通の感覚でフェイクを書くのなら、学会員にはない行動を書かないとね〜。
自分で自分の首絞めてるような記事だね。え？もしや？学会員に気付いてほしい人が書いてるのか？www

>>137
学会員の活動家グループですよ。彼らは。
学会本部は黙認していますね。こういう謀略グループを。

こういう輩を野放しにしてきたツケは必ず帰ります。

>>136
そういうお前こそ創価学会の工作員じゃんかよ！
そうやって２ちゃんねる内の反創価学会を探り出しダメージを与えるのが
お前の役目だろ。

>>138＞学会本部は黙認していますね。こういう謀略グループを。

黙認してると言うよりも、巧妙に指図して、犯罪になったら
層化とは関係ありませんと言ってるんじゃないか。

駆るとの特徴、オウムと同じ手口

＞＞141

それだと、相撲部屋の虐待師と同じで、いつか真相が
ばれたときには、お縄頂戴だね

平安寺を建立寄進したのは学会だぞ！
坊主は場内、信徒は場外、椎名日澄の告別式
講頭の河原が弔辞で許し難い学会誹謗

　椎名日澄の葬儀は厳粛というより、秘密裏に進められた。そのため通夜・告別式へ焼香に
行った人でも、その詳しい様子は分からなかった。早速、本紙編集室には極悪僧の最後の
詳細を知りたいとの要望が多く寄せられた。そこで前号での日顕の憔悴した姿の紹介に続き、
今号では式の内容に触れることにする。

　

　二十二日午前九時過ぎに、日顕が京都市内の全日空ホテルから、続いて日如が東山の
都ホテルから、それぞれ平安寺に到着。二人は挨拶を交わしただけで親しく懇談する様子も
なく、十時には告別式が始まった。

　読経の後、弔辞を述べた総監の八木日照は、日顕と日如の臨席を謝した後、椎名の生い
立ちを淡々と語っていたが、感情のこもっていない棒読みで、哀悼の情は感じられなかった。

　北近畿布教区支院長の菅原信了も日顕と日如に歯の浮くようなお世辞を言った後、昭和
五十四年、日達法主の通夜の席で「重大発表をされた時の立派な姿が今も忘れられない」
と、日顕を意識しながら述懐。更に「我々はお山の方針に従うだけだ」との椎名の言葉が、自分
の信心の基本姿勢になっているとも発言していた。この菅原は珍しく法主本仏論ではなく、
椎名の信仰者のようだ。

　次いで弔辞を述べた講頭の河原昭太郎は「平安寺が建立された当時から、創価学会からは
大変な嫌がらせがあった」などと許し難い暴言を吐いていた。

　

　そもそも、この平安寺は昭和三十八年四月五日、学会が建立寄進した寺である。

　この河原は、約四年前に蔓延した鳥インフルエンザの「A級戦犯」とも言うべき男だ（本紙
五〇〇・五〇一号などに詳述）。この男は共産党府議団とも親交が深く、学会を批判すること
が信心だと勘違いしているから、葬儀の場でも根も葉もない大ウソを言うのだ。

　嫌がらせをするような学会ならば、寺を建立寄進するはずがない。学会は平安寺を大事に
外護してきた。恩を仇で返す、とは日顕宗の坊主や法華講である。

　しかも、同寺を設計したのは正本堂、大客殿、大化城と同じく著名な横山公男氏だ。学会を
憎悪するのであれば、これらの建物と同様、平安寺も早急に解体すればいいではないか。

　宗門は「週刊新潮」のような三流週刊誌などを使い、退転者を利用して、学会が一方的に
坊主や法華講を批判しているかのように印象付けようとしている。だが、実際はその逆である。

　

　学会に嫉妬して、会員を苛め、苦しめ、誹謗してきたのが宗門の正体なのだ。

　さて、このあと式は日如の詩の代読、副住職・岡崎法顕の別れの挨拶があり、正午に出棺。
式場内は坊主のみが入り、ロビーには数十人の法華講員が入ったが、コンクリートの床のため、
底冷えが激しく、足は冷たくなり、寒さが肌を刺すようだった。その他の一般参列者は場外で
あった。

　式が終わった途端、ロビーにいた講員たちは役員に「早く退場してください」と追い立てられた
が、下足がごった返して、なかなか出られない。

　やっと外へ出ても、役員の段取りが悪いため、輸送のバスが来ていない。少人数だが、終始
、大混乱で近所迷惑の葬式であった。


　

>>144＞この平安寺は昭和三十八年四月五日、学会が建立寄進した寺である。

日蓮正宗創価学会の時代ですね。

この所を誤解してる学会員が多い。日蓮正宗の信仰で正法に目覚めた
信徒団体の創価学会員によって立てられた時代なのである。

つまり、日蓮正宗の信者によって建造されたものですよ。

日蓮正宗の総本山大石寺を、創価学会の総本山と誤解していた人が
大石寺で、創価学会の幹部がとおる時に「坊主そこのこそこのけ、幹部が
通る」と我が物顔で動いた結果が、創価不信を買ったわけでしょう。

反省心がなさ過ぎるね。

哀れ！　結集は確約数の約半分
風雪注意報のなか、日顕宗が九州大会　��
道路は凍結、参加者の大半が高齢者と乳幼児

　日顕宗では二十四日、小倉北区の北九州メディアドームで「九州決起大会」を開いたが、
天候は大荒れ、急激に寒くなり、各末寺とも結集は軒並みダウンするなど、大惨敗の大会と
なった。特に、北九州、佐賀、大分には「風雪注意報」が発令され、大会開催日の前夜から
雪になり、地域によっては猛吹雪になった。

　

気温も三度まで冷え込み、この時期の北九州としては珍しいほどの寒さであった。

　そのうえ二十三日の深夜、メディアドームのある小倉北区では突然、天魔・日顕一派の来訪
を一般市民に告げるかのように激しく雷鳴が轟いて、遂に夜十一過ぎには落雷。ある婦人は
「五十年近くも、この地に住んでいますが、横なぐりの雪の夜に落雷なんて、こんなのは初めて
の経験です。恐怖の一夜でした」と語っていた。

　宗門の結集目標は一万人。だが、九州の大会運営委員会では「一万三千人は固まった。
入場券を刷り増し中だ」と豪語していたが、実際の結集数は「固まった」という一万三千人の
約半数、目標一万人の約七割程度で、しかも大半が老人と子供だ。

　鹿児島、宮崎、熊本など南九州が晴天であったのに比べ、北九州へ向かうに従って、悪天
候になり、各地の道路は規制された。

　

フェイクはいい加減、起訴されるべき

　因みに、通行止めになったのは大分道の別府―玖珠間、日出―早見間、それに宇佐別府
道路、日出バイパス。速度規制が九州道の福岡―小倉東間、鳥栖―嬉野間であった。
このため、大分からの参加者が足止めを食らったほか、北九州へ向かう道路は、至るところで
チェーン規制がかかるなど、厳しい状況になった。大会参加の法華講員を乗せた空席の目立
つバスは、各地の道路をノロノロ走っていた。


日顕、日如の搭乗機も大幅に遅れ

　日如は二十一・二十二日と京都・平安寺の椎名日澄の葬儀に参列した後、東京に戻り、
二十二日は松濤の超豪邸に一泊。二十三日に午後の便で、空路にて博多入り。だが、千葉
上空の突風のため、予定より三十五分の遅れとなった。

　また日顕の乗った便も五十七分も遅れて到着した。

　日顕、日如とも福岡空港から北九州へ向かったが、この頃から雪模様に変わり、二人が
小倉リーガロイヤルホテルに到着する頃には本降りになっていた。

　

　一般の参加者は出発時点で各末寺とも目標の五〜六割程度。例えば鹿児島県枕崎市の
慈海寺は朝四時の出発時には人が集まらず、三十分遅れて出発、参加は目標六十人の約
半分の三十五人だけだった。宮崎市の佛知寺は参加を確約したのが百三十六人だが、出発
したのは約半数の七十五人。大分市の妙祥寺は子供を約百人も連れ出した。

　福岡市の開信寺は目標百五十人に対して参加者は七十六人で約半数、熊本市の涌徳寺
も三百五十人に対して百八十人で約五割、宗像市の遍照寺は百五十人に対し六十八人で
約四割、福岡県糟屋郡の教説寺は百五十人に対し四十八人で約三割、佐賀の蓮栄院は
百人に対して三十一人で約三割、佐世保市の法光寺は二百五十人に対し百七十三人で約
六割と、各末寺とも惨憺たる状況であった。（つづく）


　

こういう調査を好戦部とか競宣部にやらせて、ストーカー・スパイ行為
させられるのが、創価入会の功徳なのかね〜〜

人間失格患者にならされて不幸せになる典型。昔もいたな〜
北林とか竹岡とか〜

本日の聖教新聞の寸鉄にはいつも載っているはづ日顕宗などという文字が一字
も載っていなかった。
素晴らしいではないですか、正宗など必死になって苔落とす必要などない、間違った宗教は
滅ぶのである、相手にしてると同類かと思われるよね。
私もリアルで闘おうっと！

>>153
妙観講へのニセビラで賠償金２８０万円払わざるを得なくなって
敗戦続の原因が、日蓮正宗攻撃の無法下品さにあると

軌道修正せざるをえなかったのだろうよ

>>153
> 正宗など必死になって苔落とす必要などない、間違った宗教は滅ぶのである、相手にしてると同類かと思われるよね。
今、一部を除く諸宗に勢いがないのはなぜか？
それは、過去に折伏や法論（近代では小樽法論が有名・この後日蓮宗は勢いを失っていく））をじゃんじゃんした結果である。

大聖人は、この信心を破る力のある間違った宗教は徹底して攻撃している。
いまだに正宗に入ったりしている人間がいる現状を、どう考えている？
あなたの発言は、大聖人に真っ向からはむかう態度だ。

正宗がまったく取るに足らない存在になれば無視していいが、現状ではまだそうではない。
去年か一昨年か忘れたが、うちの地域には法華講（顕正会だったかな？）が集団で回っていたりしている。

よく、酷い悪口などを見て顔をしかめる方がいるが、しかめる対象を間違えている。
悪いのは、批判されるような事をしている方であり、それを知らしめることは正しい事だ。
にもかかわらず、悪口に顔を背けるのは、＜＜悪に味方する姿。＞＞

指導は、例えば以下が参考になる。
極悪との闘争に妥協なし - 創価王道
ttp://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20031213/p1

大会委員長・斎藤の寺の結集は目標の二割
風雪注意報のなか、日顕宗が九州大会 ��
会場周辺に落雷、上空には黒雲とカラスの群れ

　日顕宗の九州大会（二十四日）の会場となった小倉北区の北九州メディアドーム付近は、
日頃から白鷺が優雅に舞い降りることで知られている。ところが、日顕と日如が小倉に到着
した二十三日には白鷺が一羽も飛来しなかった。代わりにカラスの群れが目立つようになり、
大会当日は白い雪が舞う中を真っ黒いカラスが騒がしく飛び交う異様な光景になった。

　その光景は福岡県直方市の徳蔵寺でも見られた。貸し切りバスの待合い場所の周囲には
五・六十羽のカラスの群れが襲来し、ヒッチコックの映画「鳥」を連想させる不気味さだった。

　また、大会前々日の二十二日深夜にはメディアドームでボヤ騒ぎもあった。午後十一時
二十分頃、ボイラー室でオイル漏れによるボヤが発生したのだ。消防車八台が出動し、周囲
は騒然となっていた。

　更に、不思議な現象が見られた。それは日顕らの入場時に雪が激しく降り、その後は小降り
になって、退場する時は上空を黒雲が覆っていたことだ。これらの現象に加え、前号で紹介した
大会前夜の激しい雷鳴・落雷を指して「大白法」や「慧妙」では「諸天も寿ぐ」と書くのだろうか？


焼死した日恭の孫・鈴木道雅が司会役

　大会は歓喜も感動もない、沈痛な雰囲気のなか、ダラダラと進められた。

　第一部は九州各地から寄せ集めの音楽隊の下手な演奏、コーラスなどの後は「唱えて
ゆこう妙法を」の合唱となっていたが、満足に歌える人がいない。

「この歌は新曲かね〜？」「キーが高すぎて、歌えんわ」「エコーきいときゃえ〜もんやない」

　婦人三人と一人の壮年が歌わないで、愚痴を漏らしていた。

　第二部の司会は鈴木道雅（筑紫野市・信法寺）。この坊主は大石寺六二世・鈴木日恭の
孫である。

　日恭は戦時中、学会に神札を受けるよう強要して牧口初代会長に拒絶された坊主である。
肥り過ぎて足腰が悪く、仏罰による大石寺の大火（昭和二十年六月十七日）の際に、逃げ
遅れて上半身は真っ黒こげ、下半身は生焼け状態で焼死した大謗法の法主である。

　この謗法僧の孫・鈴木道雅のふて腐れたようなヤル気のない司会が、大会の沈滞ムードを
一段と助長していた。この第二部の始まりの際、司会が「本日一万百十三名の方が集われて
おります」と言ったが、これが真っ赤なウソ。約三千人も水増しして発表したのだ。

　本紙前号の後半でも、各末寺の結集状況を紹介したが、大半が五割か、良くても六割程度
だった。

　前号では紙数の都合で触れなかったが、宇佐市の蓮覚寺、日田市の法柱寺、長崎市の
弘宣寺なども約五割だった。大分市の本土寺にいたっては、目標の僅か約二割にすぎな
かった。

　この本土寺の住職は斎藤善道で、平成十八年十二月に九州大布教区宗務大支院長に
なり、今回の九州決起大会の運営委員長になっている坊主である。

　その運営委員長が住職をしている寺の結集が目標の約二割なのだから、他は推して知る
べしだ。（つづく）

日蓮正宗が脅威なんだね。＞フェイク
ま、池田さんが亡くなったら引きとめられない。
最終的に多くの創価学会員は正宗に行くと思うよ。
だって、正宗のほうが活動が楽そうだもんね〜。
同じもの拝んでるのなら、楽なほうがいい。

>>155

わざわざ書きこんでくださって有難う御座います。

＞あなたの発言は、大聖人に真っ向からはむかう態度だ。

そうなんですか？貴方に私の心が判るとでも？私はこんなとこでやる暇があったらリアルでやれといってるんですよ。

＞正宗がまったく取るに足らない存在になれば無視していいが、現状ではまだそうではない。
　去年か一昨年か忘れたが、うちの地域には法華講（顕正会だったかな？）が集団で回っていたりしている。

へ〜その法華講（顕正会だったかな？）が集団で回っていたりしていることに危機感を感じるなんて
お宅の組織はどうなってんの？内の組織はリアルで十分対応できてるよ。
でもその結果がここで書くことではないんでしょうに、リアルで頑張ってください。

＞酷い悪口などを見て顔をしかめる方がいるが、しかめる対象を間違えている。
　悪いのは、批判されるような事をしている方であり、それを知らしめることは正しい事だ。
　にもかかわらず、悪口に顔を背けるのは、＜＜悪に味方する姿。＞＞

私に書いてないでそちらの組織の非常に危ない方に言ってあげてください。
私は加担してるつもりもないし、大聖人に違背してるつもりもありません。
勘違いするぐらい焦ってませんか？ネットしてる暇があればリアルで闘え！
といいたいだけですよ。

>>161
悪を攻めずに放置するのは十分大聖人への違背なんだがな。
見て見ないふりをして放置するのが与同罪ってことだから、
これから思う存分闘ってください。

ほらほら、創価の洗脳サルを相手にしちゃいけないよ。Ｗ

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日蓮正宗のスレッド５ [心と宗教]

「法華経の敵を霜雹になりて責む」
風雪注意報のなか、日顕宗が九州大会 ��
仏前の誓い通り、壊滅的な大打撃の日顕一派

　御書に「迦葉（かしょう）童子菩薩は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給
いき、爾の時仏は臥（が）よりをきて・よろこばせ給いて善哉善哉と讃（ほ）め給いき」と記され
ている。これは迦葉童子菩薩が「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責（せ）
めます」と誓った時、横になっていた釈尊が起きて喜ばれ「善きかな、善きかな」と褒めたと
いう「祈祷抄」の御文（御書一三五一頁）である。日顕宗が開いた大阪での西日本大会
（二月三日）、九州大会（二十四日）には、雪国でもないのに大雪や霙（みぞれ）が降り、大会
は壊滅的な打撃を受けた。仏前の誓い通りのこの現実こそ、日顕宗が「法華経の敵」である
明確な証である。

　

　北九州は大会の前日から当日にかけて厳寒に襲われ、道路は凍結、各地で交通規制や
通行止め。そんな悪条件のなか、運営委員会が確約したと豪語する人数の約半数の法華講
員が北九州メディアドームに青息吐息でたどり着いた。

　参加者の中には入院患者もいた。ある病院に四十歳代と五十歳代の二人のスーツ姿の男が
訪ね、病人を車に乗せてメディアドームに連れ去った。また車椅子の人もいる。エスカレーター
で転倒してケガをした老人もいた。具合が悪くなって「病院に連れてって……」と泣いているのに
強引に手を引かれて会場に入っていく幼い女の子もいた。到底、宗教の集会とは思えない。

　だが、登壇した早瀬日如からは参加者に対する労いの言葉など一切、無かった。思いやりの
心などカケラもない極悪坊主だ。参加者に対する役員の態度も冷たく、我慢の限界でトイレの
場所を尋ねる老婦人に「分からん」のひと言だった。

　

>>161
リアルでどうのこうのは基本だが、情報（それもリアルタイム・あるいはそれに近い）はどこから得る？
ちなみに、俺が日顕退座の情報を最初に得たのは、フェイクだった。
その時身近な幹部が圏に確かめたが、その情報はまだ入ってなかった。

かまし発言だって、録音テープが散々出回ったため伝聞ではなく真実として知れ渡る事になった。（俺も聞いた）
フェイクがイヤだというなら、昔宗門との戦いで大いに役に立った「地涌からの通信」というのもある。
この地涌からの通信は、宗門のすべてをぶちまけたといっても過言ではない。
本になって出版もされているし、一部は現在ネット上で閲覧できる。

俺の知り合い、それも50代や60代でもTVはほとんど見ない、ネットが主な情報源という人がでてきている。
ネットに脅し文句を載せる人がいて、それが元で警察が動き、カキコの主が逮捕されている例が腐るほどある。
どこが安いかネットで探す、辞書代わりに使う、オークション、オフ会・・・・とてもじゃないが書ききれないのでry
ネットはリアルじゃないから軽く見てかまわないというのは、ネット社会をちゃんと見つめていない証拠。

それに、世の中には出歩く事が不可能に近い人間もいる。

　日如の話は、念仏でも唱えているような無力感漂う原稿の棒読みで、話の区切りも分から
ない。

　この時、場外競輪はメインイベント・G2レースが行われていた。競輪レース観戦の場外は
大歓声。片や、場内は居眠り組が多くて、日如の棒読みが終わったことに気がつかない。

　原稿を読み終えた日如が突然、題目三唱を始めたが、役員以外は手を合わせて唱和する
人はいなかった。

　大会の最後、歌の指揮を執っていた中九州布教区の男子部が、歌い終った時、後ろを振り
向いて坊主共に向かって題目三唱するという珍場面もあった。

　参加者に渡された紙切れには「注意事項」として「御法主上人猊下のご入場・ご退場の際は
盛大な拍手をお願いします」と書かれていたが、効果は見られない。

　

　日顕と日如が大会終了後、外に出ると上空に黒雲が広っていた。二人は会場を後にして
福岡空港へ急いだが、搭乗する機の機材が延着のため大幅に出発が遅れた。

　後の便が、先に飛び立った。結局、日顕と日如は空港で四時間以上も待ちぼうけ。九州入り
の際も大幅な遅延、帰京の際も大幅な出発遅れ。二人の極悪僧にとっても、踏んだり、蹴った
りの大会だった。

　一般参加者は更に悲惨だった。「トイレ？」と叫ぶ老人や子連れの婦人がいた。

　老婦人が雪道で肩を寄せ合いながら「きつかったね」「やおいかんね」と労わりあって帰路に
つく姿が痛々しかった。　（終わり）


　

>>162

＞悪を攻めずに放置するのは十分大聖人への違背なんだがな。
　見て見ないふりをして放置するのが与同罪ってことだから、　

では教宣部、広宣部以外の闘わない学会員は謗法なんですね？
言葉には注意して書かないと大変な間違いを起こしますよ。
ついでに書いとくが、ネットなんかで何が出来るんだ？と思ってる会員も多いよ！
与同罪を恐れる前に法を下げる謗法をしないことだな。

>>167

＞俺の知り合い、それも50代や60代でもTVはほとんど見ない、ネットが主な情報源という人がでてきている。

貴方が男子部であるならもう少し現実で闘った方がいいですよ、私は男子部時代広宣部でした、勿論地区の人達には内緒の部分が
たくさんあったよ、貴方も判ると思うが、国法を守るのが最優先ですよ。
いくら私に語った処で、現実に日顕宗なるありもしない教団を根絶やしにすることは出来ませんよ。
方法は一つのみ、信徒を減らすことだ。
このフェイクがやってることはそれに反比例しているのに気付かなければ学会に悪心を抱く人が増えるだけだ。
少しは心を磨いて福運をつけなさい、そして大境涯の慈悲でもって破折して行きなさい。
ネットでは不信を抱く会員もいることを忘れずにね。

フェイク宗教創価学会

このスレになぜ真宗が来る？

俺はアンチ創価だ。

>>171
＞信徒を減らすことだ。
これには、色々方法があるだろう。
ひざ詰め対話は最重要だが、世の中それが出来ない人間もいる。
情報を提供できる立場の人間もいる。
弁が立つ人間もいるｒｙ・・・。

俺は、少なくともあちら側の実情を知らせることを悪いと止めるのは与同罪の恐れが大きいと思う。
情報を遮断されると、当然ながら真実が見えなくなる。
（ただし、重要事項で大嘘が含まれていた場合は話は別だな。）

>>175

個人の信心も大事だが、それを正当化するための詭弁を用いるのはどうかと思うな。

学会は都合の悪いことはひた隠しにするから人の情報を暴露しないといけないと思うようだ。
まず内部を綺麗にしてから述べるべきだ。
信心はどこまで行っても一対一の対話にのみ明るい未来が日rかれるのであって、
こんなとこで書いて頭おかしいんじゃないのか？破折にもならんよ。
まして折伏にもなりゃしない、力のない人間は実践の中で教育していくべきだ。
私も力のない人間の部類だが、フェイクが書いてることは勉強にもならん。

＞俺は、少なくともあちら側の実情を知らせることを悪いと止めるのは与同罪の恐れが大きいと思う。
　情報を遮断されると、当然ながら真実が見えなくなる。 （ただし、重要事項で大嘘が含まれていた場合は話は別だな。）

内部の実情を知らせる人間はいないのか？学会内の悪に対しては情報を遮断しているこの現実はどうするんだ？
他人を責めるのは自分の悪を責めることより実に簡単なことだ、誰にでも出来るんだよ。
そんなことを大っぴらに書かないでもらいたい、はずかしい・・・・・。
もっと心を磨くべきだ、学会の恥をさらすんじゃない迷惑だ！

創価上層部は、内部アンチをも上手く利用し、今の体制のまま存続させていくのである。

あんた組織の動向に詳しそうだな。何者？

新潟から出稼ぎに来ている28歳の男子リーダーです。
先日、梅田のハロワのトイレに入って
ウンコをした際、
「トイレットペーパー以外の物は流さないで下さい」
と壁に張り紙がしてありました。
仕方がないので、ウンコを新聞紙に入れて持って来ましたが
非常に不便さを感じました。
皆さんはどのようにしているのでしょうか
参考までに聞かせていただけませんか？

最近の聖教新聞に、日顕宗という文字が出てこない件について

>180
いい目の付け所しているね。

ほぉ〜
新聞最近見てないから実家行ったら見てくるよ。
最近出てないとは、これいかに？
波木井さん何か知ってんなら携帯からでも書いてくれよ。

>>176
＞内部の実情を知らせる人間はいないのか？
・・・・・・がっかりした。
もっと高尚な考え方をもっているかと思ったら、ただ「お前が言うな！」理論か。

あなたは、自分でやっているこの信心を「信じられない」（盲信しろといっているわけじゃない）というわけか・・・。
組織だから、色々な人間がいる。
中には、幹部の役目を果たしていない人もいるだろうし、信心を食い物にしたり悪事をする人間もいるだろう。（残念な事だ）
しかし、例え表面的には隠し通したとしてもそういう人間には罰が出ることになっている。（実例もいくつか見聞きしている）
他にも、組織のしかるべきところからの処分はあるだろうし、場合によっては民事刑事罰という事になる。

>>183

心が狭いですね、自分とこは悪いことする輩は放任で、他宗での悪人は責める。
まるで今の日本の官僚主義と似ているな、学会を腐らす気か？
私は学会内部に巣食う悪人こそ一番危険であると思っている、それは何故か？
人情を利用し、私腹を肥やす輩ほど滅ぼしにくいからである。
特に学会という所は極めて善人が多い、内部と知るやとたんに態度が変わる人がいる。
これは学会の持ついい所ではあるが、そこに付け込む悪人もいるということだ。

＞中には、幹部の役目を果たしていない人もいるだろうし、信心を食い物にしたり悪事をする人間もいるだろう。（残念な事だ）
しかし、例え表面的には隠し通したとしてもそういう人間には罰が出ることになっている。（実例もいくつか見聞きしている）

それを見て貴方は何を感じているのですか？私は残念でなりません。
なんの為の信心なのか、なんの為の組織なんですか？戸田先生、池田先生は何のためにここまで組織を大きくしたのだろうか・・・。
貴方のようにそんな現状を見て放置できる神経を疑うよ。
この信心は幸せになる為の信心であり、その為の組織でなくてはならないはずなのに実態は違うみたいだね。

>>183続き

＞もっと高尚な考え方をもっているかと思ったら、ただ「お前が言うな！」理論か。

この信心に格好などはいらないんだよ、いくら表面を装っても肝心の中が汚れていたのでは意味はない。
まして現実はそんなに綺麗は世界ではないんだよ、もっと現実を重視すべきである。
格好ばかり気にしてる輩や、頭だけがいい輩ほど危険だ！。
最後には悪心に取り付かれるのがせきのやまである。
内部悪と戦わないのは臆病者だ！私は自分の立場をも犠牲にしてでも戦ってやる。

>>184
> それを見て貴方は何を感じているのですか？私は残念でなりません。
残念だ・・・・・しかし・・・
人の信心・人生まで自分がコントロールする事は出来るわけはないし、やってはならないこと。
こういうのは、周りが気が付いて（変るように）祈る・助言・上から指導が入る・あるいは当人が気づいて改める・指導を受けるという事になる。
いくら助言・指導しても、当人がそれを守らない・聞く耳を持たない・変ろうという気持ちにならないというなら周りは祈る他は何もできなくなる。
最悪、毒鼓の縁・・・・となる。

この場合、最も役に立つのは、罰/功徳という方便。

池田大作こそが諸悪の根源であることを認識したまえ。

幹部にけしからぬ輩がいる。幹部が間違った指導をしてもその幹部が罰をうけるだけ。
そうでしょうか？　正しく指導されれば幸福になれるところを会員がかわいそうですね

このフェイクにしても悪を責めてるから良しですか？学会もフェイクが色々2chや他
でも書いているのを知っているでしょうに、全くの放置状態。みとっもない。
妙観講のビラ配布裁判でもそう、単独犯行ではないと裁判所に言われて。
そんなに悪を責めたいっていうんなら、正々堂々と公場対決でもやればいい。
宗門に申し込んで、学会が対決してくださいよ。全国に同時中継ぜひお願いします。
所詮親分同士の喧嘩に、私達まで巻き込んで。裁判になった原因のビラを法華講の
サイトで見てください。反吐でそうです。
　

>>188
だから、幹部は重要なんだろ。
仮に多くの信者を退転させたとすれば、その罪は自分ひとりが退転するのとは雲泥の差。
しかし、退転した事に関する責任は、退転した当人一人一人にあるのも事実。
（疑問に思うなら、開目抄他を読んでくれ。）

どんな目的にせよ、最初から破和合僧を生じさせるような戦い方は、非常にまずいと思われる。
そりゃ、相手が己義を構えて大々的にというのであれば、話は違ってくるだろうけど。

やはり創価はろくでもない

>>186

＞人の信心・人生まで自分がコントロールする事は出来るわけはないし、やってはならないこと。

コントロールではない、善導だ。

＞いくら助言・指導しても、当人がそれを守らない・聞く耳を持たない・変ろうという気持ちにならないというなら周りは祈る他は何もできなくなる。
　最悪、毒鼓の縁・・・・となる。

これを見たか？

http://jp.youtube.com/watch?v=ssE5Tcctu_o&feature=related

貴方はこれを見て残念ですで済ませられますか？

＞この場合、最も役に立つのは、罰/功徳という方便。

方便だぁ？現罰を貰ってる人を方便という簡単な言葉でかたずけるのか？ふざけるな！！！
私の組織にも若くして交通事故で亡くなった方がいる、私はよりによってその直後の事故現場を見ていたんだよ。
連絡があり、事故現場を聞いて愕然としたよ。今世においていやしくも人として生まれ、この信心と出会う事のできた人が
なんでそんなむごい目に合わなければならないのか。この信心は今世で成仏できる信心ではないのか？

今の貴方は教学もあり頭もいい、だが肝心の信心にそれを活かしていない。
いいかよく聞け、この信心と出会った以上、使命がある人なんだよ。
そのもって生まれた頭脳もこの信心を信仰する尊い人たちの為に使って初めて功徳が出るんだよ。
御本尊に懺悔し悔い改めなさい、そして実証を示しなさい。

私はお取り換えした御本尊で自身の謗法を懺悔し、それを実証で示して来ました。
「大悪起これば大善来る」ですよ、自分で謗法を犯し罰を貰いその結果を以て自分が気づき、それを縁として大善を起こすのです。
この御本尊には大悪を大善に変える力がある。

残念ながら、学会員に配布されている本尊にそんな力を求めても無駄なのである。
なぜなら、答えは簡単、
第三者による改竄本尊だからである。

いいこと言った！

日寛上人を馬鹿にしていますね。この御本尊は紛れもなく日寛上人が書かれた御本尊です。もし偽物だと軽減をするなら証拠を示しなさい。

>>194
あなたが学会員なら、言ってることが変じゃない？
日寛さんは日蓮正宗の歴代法主ですよ…。
学会はなぜ正宗の法主書写本尊を使うのか、私は知りたいけど、
取り換えのとき正式説明ありましたっけ？

日寛上人の書写本尊を模刻しさらに改竄してんだよな。デタラメ本尊だよな。

創価改竄本尊配布疑惑有

はやくくたばれ日顕！

>>198
お前がくたばれｗ

>>195

わたしはお取り換えの時に誰が書写した物かお聞きしましたよ。
それもちゃんと日顕氏の御本尊でも功徳はあるが、学会はこの偽本尊で行くとね。
処分の仕方もお聞きしました、ご不敬に当たらないように丁重に処分させて頂きますとね。
そして私の了解を確認し、お取り換えいたしました。

>>200
>学会はこの偽本尊で行くとね
学会が偽本尊と説明したのですか？
学会が回収した本山下附本尊の行方を大石寺は把握していない。
一体どのように処分したのだろうか。恐るべし。
あなたは功徳があると説明されても取替えを選んだのか。功徳があるなら取り替える必要がないではないか。
もっとも日蓮正宗の信徒を辞めた人には正式な本尊の功徳はない。

＞＞ご不敬に当たらないように丁重に処分させて頂きますとね。

丁重に処分って、例えばどうすることですか？
どなたがそんなに仰ったんでしょうか？
丁重に処分とはと突っ込まなかったんですか？
それにニセ本尊って幹部自身が言ったんですか？
もし言ったんなら、その人も偽って思ってるんですね。
その人自分は違う御本尊拝んでたりして。

>>200
偽本尊で行く

>>200

>学会はこの偽本尊で行くとね

お前やっちまったな…

学会は偽本尊で行く（笑)

偽本尊ですと学会員が認めましたどうもありがとうございましたwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

師匠が地獄行き確定だから

道連れに地獄へ行くと言うことですか？

地獄行き師弟不二

毒を食らわば皿まで？

偽本尊で行く

偽本尊を配布する時点で終わってる

どうした、本尊の事以外書けないのか？

これから、我が精鋭中の精鋭である男子部が破折に行くぞ！広宣部頑張れ！現実の世界で実証を示せ！
大慈悲の心で破折せよ！！！！

偽本尊拝んでるやつが偉そうなこと抜かすなボケ

一念三千を知らなければただの紙ｗ

一念三千なんざ知っても知らんでもただの紙だｗ

一枚三千　ペンダントなら　一個五千

そんだけｗ
池田大商人様も「ただの物です！」と仰せだろｗｗｗ

>>212

＞一念三千を知らなければただの紙ｗ

一念三千とは理と事があるがここでの貴方の一念三千とは理の一念三千を言われているのだと思う。
大聖人の仏法の真髄は事の一念三千にある。ここを自覚すれば成仏できるのであるがおたく達は理の一念三千から
出られないようだ。はかなし、はかなし、である。

>学会はこの偽本尊で行くとね

>>214
それじゃあ駄目。三大秘法（本尊、題目、戒壇）のうち、

本尊、戒壇に欠けている創価では成仏はオボツカナイ。

日蓮仏法からの破門者創価。除名の代作。

死んだらみんな仏になるのよ。
成仏成仏って、>>214は何言ってるの？
生きながらに成仏したひとは誰？
お名前を上げてください。

>>214
事の一念三千について説明してみろｗ

>>217
釣りはよそでやれ。

>>218

南無妙法蓮華経を魂とすることだ。

本尊が偽物である時点で話にならん

村上　悟。談
学会はこの偽本尊で行く

>>220
観心本尊抄を一万回読み返せｗ

POWED BY 偽本尊

日顕ばーか！
早くくたばれ！

>>225

おいおい、思いっきり書くなよ！フェイクよりエグイではないか。
偽本尊ね〜功徳もらってるからなんでもいいや。境涯革命させてもらいました。

偽本尊に功徳も糞もなし。

>>225
下劣。

>>225
弱いなｗ

２年間で逮捕者３人。
神戸市議会は腐りきってるのぉ〜
http://www.kobe-np.co.jp/news/jiken/0000870951.shtml
違法ビラ配りは大多数の信者によるものだってさ。創価は腐りきってるのぉ〜
http://dakkai.org/myokankovictory.html

>>228
> >>225
> 下劣。
下劣ですか？
どの辺りが？

>>229
> >>225
> 弱いなｗ
強く言ったつもりですが…。
まだまだですかね？

糞死ね日顕！
花和尚！
これは、どうですか？

まだまだ弱いですか？

> >>225
> 下劣。
下劣ですか？
どの辺りが？



相手とは法論で公場対決しませんか。
宗門へ申し込めば受ける者もいるでしょう。
実況でインターネット中継してください。
相手を口汚く罵る、ここに常駐しているフェイクと一緒ですね。例え宗門から
口汚くいはれるとも、こちらは御書に照らして法で闘えばいいじゃないですか？
それとも法に照らして法論するれば学会の法に勝ち目はないとでも。
特定の人を名指しして、死ねなどというあなたこそ、どこが下劣かも自身でわからぬ
とは恥を知りなさい。

知ったかぶりした豚所属＝創価学会
豚なのにしゃしゃりでてきてぶち壊しといてあとわしらない＝創価学会
＆日蓮正宗

しってるうえでわ
よっぽど極道や右翼やってるやつのほうがおもしろいしたよりになる。


そういえばクリスチャンは理解あったな。

>>232
> 相手とは法論で公場対決しませんか。
> 宗門へ申し込めば受ける者もいるでしょう。
そんな坊主はいないでしょ。
ほとんど暴力団と一緒。

> 口汚くいはれるとも、こちらは御書に照らして法で闘えばいいじゃないですか？
日顕宗は御書とか知らないし。

浅井先生ただお一人が池田学会と阿部宗門の腐敗を見抜き
正法護持に立ち上がった

>>232
> 相手とは法論で公場対決しませんか。
> 宗門へ申し込めば受ける者もいるでしょう。
そんな坊主はいないでしょ。
ほとんど暴力団と一緒。

> 口汚くいはれるとも、こちらは御書に照らして法で闘えばいいじゃないですか？
日顕宗は御書とか知らないし。


公場対決受ける人がいるかどうか、申し込みもしないでわかるもんですか。
なんなら法華講にいる樋田とかいう人でもいいじゃないですか？
理論で勝ってみませんか。
誰の命も一つだけしかありません。死ねというなんて、暴力団だっていいません。
それを人に向かって言うあなたは、暴力団以下です。

>>236
> なんなら法華講にいる樋田とかいう人でもいいじゃないですか？
確かに法華講は、話はしますね。最後は、めちゃめちゃになるけど。
日顕宗の坊主は、暴力団みたいな態度になって、全く話にはなりません。

> 誰の命も一つだけしかありません。死ねというなんて、暴力団だっていいません。
そうですね。暴力団は死ねとかは言わないですね。
彼らは「ぶっ殺す！」って感じですからね。

と犯罪団体創価学会員が言い訳しております

やっぱり、にょうかんこうは害基地なんですね！。

あ、うんこな法華講だったかな？。

あべ死ね

>>238
ええ、
フェイクの連中は一部違法行為ギリギリなことをしているって言いますね。

>>239
＞にょうかんこう
キンマンコ教に、新しい組織ができたのか？

(漏れ的予想)

○ カマシの顕ちゃん vs キンマンコ大ちゃん ×
△ 法主に信伏 vs 師弟不二 △
× 御書を読まない坊主 vs 名字の言を読んでる青年部 ○
△ ナイショナイショの御内証 vs 降りたり上ったりのエレベーター相承 △
○ 750年熟成のパッチワークカルト vs 宇宙のリズム(笑)仏は生命(笑)仏法は勝負(笑) ×

立会人：アースクエイク浅井(論外)

勝者：興風談所

カルトはみんなまとめて仲良く解散すりゃいいんだよｗ

>>243
多分池田先生の、尿道結石と肝硬変のことを言ってるのですよ。

>>244
＞アースクエイク浅井

糞ワロタｗ

選挙？
創価いないな。

「臨終ニ当リ俄ニ法号ヲ乞フハ愚挙」
五九世日亨上人の法号・戒名に関する指南
「慧妙」三月一日付の「戒名」の記事は間違い

　妙観講が作っている「慧妙」三月一日付が「戒名について」と題し、また宗門の見解と
違う我見を述べている。「学会は戒名を不要として葬儀は本名で行えばよいとしている」
「（戒名を）芸名やペンネームと勘違いしている」（趣意）と勝手な憶測を書いた後で「本
宗においても、昔は、御受戒の時に戒名を授けられたこともあったようですが、現在は、
亡くなったときにいただく、という形になっています」と記述。その理由を「大勢の人が入信
してくるようになった近年、すぐに退転してしまうケースがあるからだ」（趣意）と書いている。
退転者の多い妙観講らしい説明であるが、実は邪推と我見の羅列である。

　

　今のような死後の戒名は、日蓮大聖人の御入滅から約二百年も経った頃に発生した
よりも、この「亡くなった時にいただく戒名」について、厳しく指弾された文が宗門にある。
そこには「臨終ニ当リテ俄ニ法号ヲ乞フガ如キ愚挙ナキヲ期スベキナリ」と記されている
が、書き残したのが誰なのか、知っているのか？

　宗門資料など何も持っていない妙観講は知るはずもないだろうが、宗門史の泰斗・
堀日亨上人の文である。同上人は「臨終に当たって俄に法号（戒名）を乞うのは愚挙」
だと指摘されたのだ。「慧妙」のような邪見を述べる奴等が出てくることを懸念されていた
のである。

　

　次に「慧妙」は「本宗においても」と書いている。これは日蓮正宗のことだろうが、この
ほど裁判でも「日蓮正宗の機関紙ではない」ことが明らかになった。「大日蓮」最新号
にも明記されている。機関紙でもないのに「本宗」と書いてはいけない。「日蓮正宗」と
書くべきだ。

　妙観講・大草ごとき、仏法についての知識もない輩が戒名について云々すること自体
が間違い。法華講らが「御法主上人猊下」と呼んでいる早瀬日如の実弟・早瀬義純
（故人）が、大草の知ったかぶりを指して「佐久の田舎の土建屋教学」と蔑んでいたが、
今にして思えば、実に名言である。

　戒名とか法名については、これまで繰り返し指摘されてきたが、仏教発祥の地のインド
にも戒名・法名の習慣はなかった。中国では本名に「字」（あざな＝生前の通称）や「諱」
（いみな＝死者への贈り名）をつける習慣があり、そこから出家者に法名が与えられるよう
になったもので、死後に戒名を付けたのではない。

　

　我が国では仏教伝来の頃から中国と同じく出家名・受戒名としての戒名が用いられ、
奈良・平安時代には、聖武天皇には「勝満」、藤原道長には「行覚」など、上流貴族が
受戒すると戒名とか法名が与えられていた。

　これは出家名の意味であり、現在の死後の戒名とはまったく異なる。

　日蓮大聖人は、御両親を正法に導かれて「日蓮」の一字ずつをとり、父に「妙日」、
母に「妙蓮」の法名を授けられたと伝えられているが、御書には「戒名」の語句はない。
富木常忍の「常忍」、南条時光の「大行」なども生前からのもので、死後の戒名ではない。

　つまり、大聖人御在世当時は出家名・受戒名のみで、死後戒名の慣習はなかった。

　死後の戒名は故人の成仏に一切関係ないのである。


　

フェイクが進歩しちゃってるよ、なんか語っちゃってるし！ｗ

>>252

うん。こんなのだったら見れるね。

妙国寺の折伏は、たった二世帯
僧俗指導会で締め上げる信彰、恥を知れ！
信彰「仏に仕える身なんて違いますよ」

　日顕宗は今年もまた性懲りもなく「布教区別地涌倍増大結集推進僧俗指導会」という無駄な
会合を開くことになった。これはA・B・C班の三班に分かれ、総監の八木日照と総講頭・柳沢喜惣次
がA班、庶務部長の阿部信彰と大講頭・石毛寅松がB班、教学部長の水島公正と大講頭・永井藤蔵
がC班になって、各布教区を回って折伏と結集についてハッパをかけるマンネリのパターン。
最初に締め上げられるのが三月二十一日の大阪布教区（A班）、南近畿布教区（B班）、兵庫布教区
（C班）である。

　だが、檄を飛ばす側の八木、信彰、水島の坊主共の寺が揃って折伏が全く出来ていないから
滑稽だ。

　なかでも信彰の妙国寺は、本年度の折伏目標八十五世帯に対して現在の成果は、たった二
世帯。一月一日と二十一日にできたのみで、二月も三月もゼロのままである。自分の寺の折伏も
できていない坊主が他の寺へ出向いて「折伏しろ」とは全く恥知らずだが、信彰が出た僧俗指導
会で思い出すことがある。一つは一昨年九月二十日、埼玉県・本泰寺での修羅場である
（本紙第七六四号で詳述）。

　「何故、本泰寺は折伏ができないのか？」というテーマで講員達から意見が出され、「住職に
誠意がない」等々、住職の平井次道に対する不平・不満が噴出。これに対して平井は講員達を
睨んで怒鳴り散らした。

　一触即発のやりとりを聞いていた信彰が「いい加減にしろ！　住職が住職なら、信者も信者だ。
こんな体たらくだから、折伏も全然、できゃしないんだ」と恫喝。指導会は修羅場と化し、本泰寺は
今も低迷している。

　もう一つは、カマシ行脚の途中、自分達だけ豪勢な料理に舌鼓を打ちながら法華講の悪口を
言い、温泉を楽しんでいたことである。

　平成十三年五月十四日の感恩寺（盛岡）での指導会を終えた信彰、野村慈尊（千葉・清涼寺）
、柳沢喜惣次の三人が法説寺（秋田）に向かう途中に田沢湖駅で下車し、水沢温泉の「M山荘」
へ行った。本紙三六四号（平成十三年五月二十九日付）で、タオルを頭に巻きつけ、上機嫌の
信彰ら三人が浴衣姿で露天風呂に出かける場面を写真入りで報じたところ、宗内から大反響が
あったが、この三人の温泉行きが決まったのは十一日の専妙寺（青森市）での指導会終了後の
ことであった。

　三人は夜の歓楽街へ繰り出し、地元では有名な寿司屋でウニ、刺身、焼き魚、熱燗にビールと
飲食を重ねて大声で騒いでいた。

　信彰が「きょうの会合は元気がなかったな。女子部も元気ないじゃないか」と言うと、野村が
「私は秋田、岩手、青森をよく見ていますが、いつもあんな感じですよ」と応じていた。

　こうして指導会参加者を批判した後で「十四日から十五日の移動の時、いい温泉があるから
美味しいのを沢山食べて露天風呂でユックリしましょう」と野村が誘い、信彰と柳沢は「いいです
ね」と大喜び。この時、店の主人が男女混浴の湯を話題にし始めたが「お見掛けしたところ、仏
に仕える身のようですから……」と、説明を止めた。

　信彰は「仏に仕える身だなんて違いますよ。エヘッ」と否定。確かに仏に仕えず、仏を利用して
いる悪僧共だ。

>>256
>>257
また昔のことを、まるで聖教新聞の１面のようで、よく日付を確認しないとまるで
昨日あったかのごとく書くので、勘違いしそうですね。

うん、バカな妙観は勘違いする。
妙観は駄目ですね。
早く死んでください！。

２日連続で裁判負けたんだって？

高野法雄は無知・低劣な遊蕩坊主
大阪・妙栄寺と京都・平安寺で淋しい入院式
思惑外れた岡崎法顕は力なく原稿の棒読み

　京都・平安寺住職の椎名日澄の死去に伴い、大阪・妙栄寺の高野法雄が平安寺に入り、
代わって平安寺の副住職をしていた岡崎法顕が妙栄寺住職になった。その入院式を十七日
に妙栄寺で、翌十八日には平安寺で行なったが、参加者は両寺とも坊主、法華講を合わせて
も百人足らず。同じ頃、日如らはシンガポールへ行っており、役僧も姿を見せない淋しい入院式
だった。

　

　妙栄寺の入院式では高野が別れの挨拶。参加者によると「皆様に大変お世話になりました」
と言っていたが、信徒への感謝の気持ちは感じられず、素っ気ない口調だったとのことだ。

　新任の岡崎は、椎名の死後、自分が後任に昇格するとの思惑が外れてガッカリしたのか、
原稿を力なく棒読みしただけの型通りの挨拶。記念撮影、題目三唱で簡単に終わった。

　平安寺も似たような形式で感動も盛り上がりもなく、一時間程で終了した。

　宗門の内情に詳しい人は、高野法雄のような信仰心もなければ教学力も品格もなく、非常識
で無教養の低劣坊主が平安寺住職になったのは、日如の引き立てによるものだと説明してくれた。

　まさに、学会が平安寺を建立寄進した際、初代住職になった阿部信雄（日顕）と同じ極悪の
遊蕩坊主である。

　

　昔から高野兄弟を良く知る人は「法雄と義寛（日如）は所化の頃から修行はせず、一緒によく
遊んでいた」と次のような話をしていた。

　「高野兄弟の一番上の日海は大阪にいた時から夜になるとキャバレーに頻繁に遊びに行って
いた。その下の法尊は、顔が不細工なせいもあって、遊びは得意ではなかったが、法雄は根
っからの大酒のみの極道坊主だ。女性を侍らせて鼻の下を長くした酷い写真は有名になって
いるが、あんなのは序の口ですよ。私達が傍に居ても、女性にハレンチなことをする遊び好きな
最低・最悪の坊主です」


御書講義で立ち往生

　法雄が水商売の女性と深い仲になり、ポケットには二・三百万円の札束を入れ、南条時光の
苗字の「南条」の偽名で高級クラブに通っていた話などは、よく知られている。そこで本号では、
教学の基礎も知らない法雄の無知の実例を紹介する。

　

　妙栄寺の御講で「諫暁八幡抄」の講義をした法雄が「月は西より東に向へり月氏の仏法の東
へ流るべき相なり」の御文を読んで絶句。「ウ〜ッ、これはどういう意味かな？」と言ったまま、
説明できない。「え〜ッ、太陽も月も東から出て西に沈んでるわけだから、なぜ『月は西より東に
向へり』となっているのかな？　変だな。ウーン、私には分からないですね。ウ〜ッ」と、唸って立
ち往生していた。

　こんなことは学会教学部の助師でも知っている。

　これは一ヶ月単位で見ると、月は一夜ごとに西の空から東の空へ移っていく、という意味だ。
この「諫暁八幡抄」の御文は、仏法が「月氏の国」インドから、中国、日本と東へ渡ってきた経緯
を説かれ、末法には「太陽の仏法」である日蓮大聖人の仏法が日本から西へ還り、世界に流布
していく原理を説かれた御指南である。法雄は白衣小僧からやり直せ！　次号では法雄の銭
ゲバぶりを紹介する。


　

早く来てくれコキントウ、それまで一面焼きまわし。　　ｂｙ大先生

自ら器の小ささを露呈するような書き込みだねぇｗ

うむ、正宗の低俗ぶりがよく分かるな。
檀家がかわいそうだよ、救ってあげなきゃね！頑張れフェイク！！！

低俗な正宗を起源とする、池田教。

まさこさんのかくしまんしょん

「子どもの謗法も毎年、消してあげる」と妄説
平安寺の新住職・高野法雄の銭ゲバ体質
供養だけ取る「カラ塔婆」で荒稼ぎ

　日顕宗の京都・平安寺住職になった高野法雄は極悪坊主の代表格である。高野の父親は、
日顕の実父と言われている故・高野日深で、長兄は日海（東京・本行寺）。高野家は阿部家、
早瀬家と並んで宗内で権力を握っている。二・三百万円を懐に入れて高級クラブに通う遊興
ぶりは前号でも触れたが、そんなことは日常茶飯事だ。億単位の金を自分の一存で動かす驚く
べき銭ゲバ坊主なのである。

　

　平成二年に東京・宣徳寺の秋元広学（渉外部長）に二億五千万円を無担保で、また、昭和
六十年十二月には大阪・吹田市の本説寺の武安力道に一億円を違法に貸し付けていた。
それは当時、住職をしていた大阪・調御寺の責任役員である総代の名義と印鑑を勝手に使用
して、ニセの総代会議事録を偽造しての不正行為であった。

　しかも同年七月、高野は宣徳寺の落慶法要に招かれた席で悩乱ぶりを披瀝して、参加者を
唖然とさせた。

　高野は巨額の金を貸した見返りとして、秋元に「借金の担保に娘を欲しい」と言い、秋元が「娘
はやれないが、女房ならいい」と回答。高野は「娘なら担保になるが、奥さんじゃダメだ」と言い
放った。

　当時、この件を問い質した学会に、宗務院は「軽率な発言」と認め、金銭貸借の問題は「住職
個人間のものではなく、法人間の貸借で、手続き上の瑕疵（かし）があり、厳正に指導する」と
約束したのであった。

　

　そこで平安寺の法華講に教えておきたいのは、庶民が生涯、目にすることもない億単位の
巨額の金を高野が、どんな手口で溜め込んだか、という点である。

　その第一は、悪質なカラ塔婆商法だ。塔婆の供養だけを受け取って、実際には塔婆を書か
ない、立てない、「カラ塔婆」のインチキ商法で荒稼ぎしたのだ。

　高野が大阪の調御寺にいた頃、盆には塔婆を五千本、彼岸には三千本を業者に発注して
いたが、実際に申し込まれる塔婆供養の本数は、その二倍以上もあった。

　だが、発注した塔婆の数だけを書き終わると、後は供養だけ取って素知らぬ顔。「坊主丸儲け」
の搾取で、盆や彼岸の度に数千本分の塔婆供養を騙し取っていた。

　次に、元旦勤行の際も塔婆供養を受け付けていたが、殆ど塔婆を一本も書いていなかった。
それを誤魔化すため使い古しの塔婆を立て、信者を騙すという悪辣な手も使っていた。その
ダミー用の塔婆がトイレの倉庫に山積みされていた。高野の寺に塔婆を申し込むのは、ドブに
金を捨てるに等しい。

　

　高野は「塔婆を立てた時は瞬間的に功徳がある」「塔婆を立てた人には七割、故人に三割の
功徳がある」等と妄説を唱えて、必死に塔婆を売り込んではいたが、塔婆が金儲けの手段であり、
成仏とは関係ないことを知っているから、いい加減な取り扱いをしているのだ。

　更に、高野は「七五三」に限らず「子どもさんは年齢に関係なく、毎年、お寺に連れて来なさい。
その年、その年の謗法を消してあげる」と祈祷師のような謗法発言で供養集めにご執心！

　その年の謗法を消すとは、御書には書かれていない。「供養を持って寺に来い」と子どもまで
ダシに使って金儲けをする銭ゲバ坊主らしい魂胆が丸見えである。


　

なんだか正宗は大聖人の御意志に背く方向へと向かってるようだ・・・。
正宗と呼ぶにも相応しくないことしてるし、「お前はもう死んでいる」かァ？
いよいよ邪宗教へと変貌し、あとは死するのみ・・・、かわいそすな〜。
法華講員よ目覚めよ！！！！

>>274
>>200
名前： 村上　悟。 投稿日： 2008/03/14(金) 18:59:37 ID:pL9KwVpV
それもちゃんと日顕氏の御本尊でも功徳はあるが、学会はこの偽本尊で行くとね。

偽本尊を拝んでいる学会員が目覚めろよｗ

謗法を消すって、お前が謗法だよ　＞　高野

「慧妙」のデマに相次ぐ司法の断罪
敗訴を誤魔化す“日顕配下の謀略紙”の欺瞞
屁理屈こねる妙観講・大草の体質を反映

　詭弁を弄し、減らず口を叩き、屁理屈をこねる――こんな大草一男（妙観講）の生来の体質が
「慧妙」に色濃く反映し、負けた裁判を誤魔化す記事を載せて、引かれ者の小唄を述べている。

　まず東京地裁は三月六日、「慧妙」の平成十六年六月十六日付が学会員の名誉を毀損する
事実無根の記事を掲載したことについて、同紙発行人の幡野直人に、原告の学会員らに対して
総額百三十万円の損害賠償を命ずる判決を下した。

　その記事とは「学会幹部らを待ち受ける末路」等と題し、長野県在住の壮年が同年五月に
死亡したことを取り上げ「多額の借金を抱えて事業に行き詰まり（中略）自殺してしまった」「夫人
は、夫が自殺したと聞いても、新聞を配達し終えるまで家に帰らなかった」等という虚偽の記述
だった。

　判決では「その根拠を確認したり、裏付けを取るなどの取材活動をしたものとは窺われない」と
指弾。学会批判のため、裏付け取材もせずにデマを垂れ流したとして賠償を命じたのだ。

　また、一月二十八日にも東京地裁が、「慧妙」に根も葉もない虚偽の記事を書いた古谷博と、
同紙発行人の幡野に、原告の宮川清彦氏の名誉を毀損したとして、連帯して五十五万円の
損害賠償金を支払うよう命じる判決を下していた。

　問題の記事は「慧妙」平成十六年五月十六日付に、古谷博が「小多仁伯」なるペンネームで
書いたもので、「創価学会が水面下で雑誌『選択』を買収へ！？」などの見出しを立て、同氏が
雑誌「選択」の経営権の全てを学会のものにしようと同誌のオーナーに五億円を超える金額を
提示して買収を申し入れたが、断られた等と嘘八百を書いていた。

　判決は「（記事の内容が）いずれも伝聞であって裏付けとなる資料等が明らかでなく、直ちに
その信用性が高いものとはいい難い」「真実であると認めることはできない」と断じていた。


「慧妙」の記事は虚偽

　こんな「慧妙」の事実無根のデタラメ記事に対して、一月に五十五万円、三月には百三十万円
の損害賠償金の支払いを命じたのが東京地裁の判決なのである。

　だが、この二つの裁判では、宗門の責任までは認められなかったのをいいことに、あたかも
勝訴したかのように三月十六日付「慧妙」では「学会側の思惑が破綻」との見出しを立て、
次のように宗内僧俗を騙している。

　「去る三月六日、東京地方裁判所は、創価学会員五名が本紙『慧妙』発行人及び宗教法人
日蓮正宗ほか二名を名誉毀損等で訴えていた事件で、去る一月二十八日に下された別件
（通称・宮川事件）判決に続き、本紙の記事掲載の責任は全く日蓮正宗には及ばない、とする
点において極めて正当な判決を下した」

　「今更、宗門の責任ではないと言われてもねぇ」――宗門人は「慧妙」に足を引っ張られ続けた
ことと、裏で糸を引く日顕が「『慧妙』を取りなさいよ。何で嫌うか分からんが」と言ったことを忘れ
ない。記事の最後に「本紙としては今回の判決を不服として控訴を準備中」とあるのは、宗門人
の「慧妙」への不信と非難が全く収まっていないと感じているからにほかならない。

参議院選挙　惨敗したああとは、喪家は、裁判でも４連敗

負けた相手は、次の四人（勝った人）

乙骨氏
古谷氏
慧妙という機関紙
竹入氏

特に竹入裁判では、アレだけ誹謗中傷していた竹入さんなので、
証人でっち上げしてまで、勝とうとしていただけに、喪家涙目
証人に仕上げたのは、混迷党職員の奥様。（笑い）クロウ婦人の役割
果たせず。

代作は、上告を沿うか高校卒の上田勇議員に命じたものの、議員を奴隷化。

妙観講の女性講員二人を逮捕
警視庁が発表　FNNテレビニュースで報道
別の宗教団体の老婦人に御本尊を切らせる

　日蓮正宗総本山・大石寺理境坊に所属する妙観講の女性活動家二人が、別の宗教団体の
女性信者宅に上がり込み、その女性に無理やりハサミを持たせて紙の本尊を切断させたとして、
このほど警視庁に逮捕された。

　この衝撃的な事件はフジテレビ系のFNNニュースなどで報道され、日蓮正宗、妙観講の恐る
べき異常な暴力体質が広く知れ渡ることになった。警察発表を元に流されたニュースによると、
強要などの疑いで逮捕されたのは妙観講の女性信者で、自称派遣社員の伊藤奈津美容疑者
（四〇歳）、パート従業員の生田和子容疑者（四五歳）の二人である。

　

伊藤容疑者らは、昨年十月、東京・中野区内に住む別の宗教団体の女性信者（当時七八歳）
宅に「お届けものを持ってきました」とウソを言って上がり込んだ。

　そして、右手が動かない障害を持つ高齢の女性に、無理やりハサミを持たせて、紙幅の御本
尊を切断させたということである。

　

　妙観講員というのは、信仰活動らしいことは殆どしないで、広布妨害のための違法ビラ配布、
不法侵入、尾行、張り込み、イタズラ電話といった犯罪行為を繰り返している。

　なかでも、お年寄りを脅し、或いは騙して、御安置してある御本尊を強奪したり、焼却する悪辣
な行為は、これまでにも再三、本紙でも指摘してきた通りである。

　過去には「大石寺に登山して妙観講総会に参加すれば、新しい本尊を下付する」と筋違いの
話を持ちかけた講員もいたのである。

◇　　　　◇

　

　因みに日蓮正宗・妙観講関係の高僧、及び講幹部は次の通り。

法　主　早瀬日如
前法主　阿部日顕
理境坊住職　小川只道
妙観講講頭　大草一男

　　

フェイクは、まだ謀略を続けてるのか、謀略文書にもとづいて

層化新報、精強４面が作られたら、それも謀略だねえ

>>282-283
何か裏話が、週刊誌に載るらしいですね、そのときも又フェイクさん、真相
を書いてください。
今回の件については、もちろん告訴されるんでしょうね。
逮捕されてる人たちは、不当逮捕って言ってますよ。

続報楽しみにしてます。フェイクさん。どっちが嘘ついてるか、告訴以外
ないでしょう。妙観講と信者をもちろん訴えますよね。
ぜひ訴えて、ここで又仏法者とは思えぬ口調で宗門を罵ってください。
正しいことをやってるんだから、決して腸腐ったりしませんので。

フェイクの言うことは全部嘘ですからね。

>>288
何を根拠に？

今年の春季登山、過去十年で最低
参加は去年より五千人も減少、二日目は雨
日如が「北海道大会は目標の百五十％を」と虚勢

　日顕宗・法華講の春季総登山が二十九・三十日の両日、三月とは思えない肌寒い悪天候の
なかで行われた。初日には約二千五百人が着山したが、昨年は初日に約三千人が登山したの
で、この時点で早くも参加者の減少が明白になった。

　二日目は早朝五時半頃から日帰り登山組が着山し始め、午前十時から第四十五回法華講
総会を開催した。

　これには早瀬日如と隠居した日顕、塔中の坊主、無任所教師、所化小僧らも参加したが、
拍手は少なく、感動も、歓喜も、勢いも、盛り上がりも全くない淋しいものだった。

　

　総会は広布坊を中心会場に常来坊、客殿、大講堂、総一坊、総二坊などに同時放映された。
総会の司会者は「本日の総会の参加者数は二万六千人」と発表していたが、実際は二万四千
人で、ここでも二千人も水増しをしての発表だった。

　去る二月三日の西日本大会は八千人、同月二十四日の九州大会は三千人の水増しだった
が、このような水増し発表は日顕宗の常套手段である。

　因みに、過去十年間の春季総登山の参加者数は次の通り。（数字の後の「人」は省略）

平成　十年　客殿の新築法要で春季登山なし。
平成十一年　約二万八千
平成十二年　約二万五千
平成十三年　約二万五千
平成十四年　七五〇年法要で春季登山はなし。
平成十五年　約二万八千
平成十六年　約三万
平成十七年　約二万九千
平成十八年　約三万一千
平成十九年　約二万九千

　

　このくらいの人数は学会が登山会を運営していた頃は毎日のように登山して、売店も大繁盛
していた。

　だが、今の法華講は供養地獄、結集地獄、登山地獄に苦しめられ、登山する交通費にも困っ
ている講員が多い。そのため、お土産を買う登山者も極端に少なくなっているのが現状である。


思いつきのプレ大会、僧俗指導会が裏目に

　今では年一度の春季登山に四苦八苦して集めた人数が、この二万四千人なのだが、先の
一覧でも明らかなように、昨年より五千人も減り、今年の春季登山の参加者が、過去十年間で
最低を記録したのである。

　これは西日本・九州大会のムリな結集の影響で「もう結集には懲りた」「登山しても功徳がない」
という講員らが見捨てたからで、現在、各地で開催中の僧俗指導会も裏目に出ている。

　

　総会の席で日如は折伏が停滞している現状について、次のような口から出任せの檄を飛ばし
ていた。

　「今までのプレ大会は、大成功だった。四月二十九日に行う北海道大会も今は、当初の予定
の百五十％を目標に準備に入っている」と虚勢を張った後、各支部とも折伏目標を達成せよ、
とハッパをかけていた。

　また、上杉鷹山の「為（な）せば成る。為（な）さねば成らぬ何事も、成らぬは、人の為（な）さぬ
なりけり」の言葉を引いて「結果が出ないということは、何もやっていないということだ」と叱責する
ような怒気を含んだ口調で強調していた。

　二日目の午後は雨。生活を切り詰め、交通費を使って登山、供養したうえ怒られて下山する
講員が哀れだ。


　

講員は悲惨だ。
上杉鷹山って、坊主がやれよ！（笑）

>>290に書いてある過去十年で最低を>>291の過去十年間の登山者数で証明しようと
しているみたいだが、１９年より１２、１３年のほうが少ないのでは？
ふられた男が女々しく、ストーカーをやりながら女の愚痴を言っているようにしか
聞こえないよ。

はぁ？日本語だいしょうぶか？
あ、重箱の隅ってやつかｗ

日顕が「桜の木も切り倒せ」と指示
大石寺の桜の景観は二度と戻らぬ昔の話
「桜が少なくなって寂しい」と嘆く花見客

　桜の開花が今年は全国的に早まっているが、めっきり減った大石寺の桜もチラホラ開花して
いる。大石寺周辺では、北山本門寺の桜の開花が最も早く、大石寺と違って咲き誇っている。

　大石寺は大量の桜を伐採し、なかでも池田山は桜が全て切り倒され、以前は綺麗なピンク
一色に染まっていたが、今では使用されない無駄な駐車場になった。

　それでも昔から通ってきていた花見の客が今年も来て、塔中のしだれ桜などを見て回って
いる。そんな花見の客に、宗門の関係者が、こんな説明をしていた。

　

　「植栽して三十年以上になった桜の木を見て、これから素晴らしい花を咲かせるのではないか
と地元の人に期待されていたが、管理が行き届かないため、テングス病にかかってしまって
大量に伐採された」と。

　それに対して、花見客は「昔は遠くから大石寺の方を見るとピンク色になって実に見事だった
が、桜の木が減って、あんな景色を見ることが出来なくなったので寂しい。非常に残念です」と
語っていた。

　以前は、プロのカメラマンも来て撮影していたが、近年、そんな光景は見られない。一年中、
身も心もピンクに染まっているのは、大石寺の坊主くらいだ。

　

　ところで、数多くの桜の木を伐採した理由だが、実はテングス病だけが原因ではないことが、
関係者の話で明らかになっている。

　それは病気であろうと、なかろうと、嫉妬に狂った腹黒い日顕が、学会によって植樹された
桜を「全部切ってしまえ」と指示したということだ。（下の写真は日顕の指示で、切り倒された桜や
杉の木のごく一部）。

　登山会の参加者は激減し、彼岸でも墓参する人も少なくなった大石寺は花見客にも見放さ
れた。今は行くあてもない二百六十人の無任所坊主がいるだけである。


　

ttp://up.mugitya.com/img/Lv.1_up56482.jpg

>>296
創価大の算数では重箱のすみを突っつくと教えられるのか、支那畜より低脳だな
平成十年より十九年の間で一番低い数字を挙げよ。
支那より低レベルだな、答えられるか。

>>301
> >>296
> 創価大の算数では重箱のすみを突っつくと教えられるのか、支那畜より低脳だな
> 平成十年より十九年の間で一番低い数字を挙げよ。
> 支那より低レベルだな、答えられるか。

>支那より低レベルだな、答えられるか。
（笑）

>>301
> >>296
> 支那より
お前が誰より低レベル♪

>>301
「今年」が「過去10年で最低」って言ってんのに
何で「過去１０年のうちいつが最低」なんて出てくるんだｗ？
算数どころか日本語からやり直せや♪

日顕が塔婆十万本の供養を騙し取る
追善供養の真心を踏みにじる大石寺と末寺
大石寺の墓所に年々増える「ミニ塔婆」

　春の彼岸の際、大石寺の墓地には相変わらずミニ塔婆が林立していた。これは法華講員や
墓檀家が、塔婆を利用した日顕宗の悪徳商法に気づき始めたからである。このミニ塔婆は
スーパーマーケットに行くと一本百円程で買えるそうだが、塔婆を日顕宗の寺に頼むと一本二千
円。坊主が暴利を貪っているのだが、塔婆商法に騙される人が少なくなっているのは結構な
ことだ。

　

　特に、大石寺の地元・上野地域の檀徒の墓が立ち並ぶA区はミニ塔婆が圧倒的に多く
（写真）、ミニ塔婆立てがある墓も見られる。

　因みに、A区のある一列は二十四基の墓があり、そのうち七基には日顕の花押もある。この列
全体で今年の春の彼岸に立てられたのはミニ塔婆二十七本、尺塔婆はたったの三本であった。
また、脇のゴミ置き場にも大量のミニ塔婆が廃棄されている。

　宗門がミニ塔婆を「謗法の塔婆」「罪障を積む」等々と否定しようとも、ミニ塔婆は年々増え
続けている。 かつて、東京都大田区の宝浄寺住職・大村日統が、十一億円の大金を溜め
込んでいたことが露見。その大半は学会員に塔婆を強要して集めた供養である。

　また、日顕がニセ法主の頃、十万本分の塔婆に相当するという「大塔婆」なる珍妙な塔婆を
発案し、信徒を裏切っていた事実があった。

　

　平成二年四月に開かれた全国宗務支院長会議で日顕自身が吐露した話だ。

　岐阜県のある僧が末寺での印刷塔婆の使用について質問した際、庶務部長であった早瀬
義寛（現・日如）は本山が印刷塔婆にしたのだから、末寺の塔婆も本山に準じればよいのでは
ないか」と回答。この時、日顕が「塔婆の申し込みが多くて、本山で書き切れない塔婆が十万
本以上もたまっていた」と述べた。そして「今までの（十万本以上たまっていた）塔婆は、一本
大きい塔婆を立てて、ご破算にした」旨、発言したのだ。

　つまり、信徒から十万本以上に及ぶ塔婆建立の願い出を受けながら、大石寺ではそれを実行
せず、九尺の大塔婆を一本立てただけで頬被りしたのである。

　このたび、京都・平安寺の住職になった高野法雄が依頼された塔婆を立てずに、供養だけ
受け取っていた詐欺行為は本紙九二二号で紹介した通り。大石寺や末寺に塔婆を頼んでも
追善供養の真心が踏みにじられるだけである。

　塔婆に大中小の種類があるのも不可解だが、いずれも、成仏とは全く関係のない代物である。


　

ttp://up.mugitya.com/img/Lv.1_up56694.jpg

　

池田！まだ生きてるのか？？

>>309
踏むな！ブラクラ

２　ち　ゃ　ん　ね　る　各　板　に　散　ら　ば　る　有　志　各　位
ア　パ　ッ　チ　祭　り　を　開　催　！　参　加　お　願　い　し　ま　す　！

◇日時：
4月11日22時15に攻撃開始を予定。
＜備考＞
3次攻撃以降がある場合は必ず00分・15分・30分・45分開始とする

◇場所（祭り会場）： http://yutori.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1207916191/

◇重要事項：
串は刺すなよ？漢なら生で突撃だぜ！携帯はテンプレの宣伝汁！！！

◇攻撃方法：
本スレで>>1で説明

◇攻撃対象：中華サイト

>>311
ただの墓の写真じゃんｗ

宗開両祖の御真筆類も粗末な扱い
大石寺の二大法要の一つ「虫払い」に思う
御宝蔵の中はゴミやカビ、埃に虫の死骸も

　日顕宗の「虫払い法要」が六・七日の両日、大石寺で行われた。「虫払い」というからには、
宗門を破滅に追い込んだ極悪の害虫・日顕という虫けらを真っ先に駆除すべきだと、本紙では
再三、指摘してきた。だが、この害虫は虫の息ではあるが、今年も姿を見せていた。

　

　初日の六日午後六時過ぎ、早瀬日如ら坊主が行列を作って大書院から仮御影堂の奉安殿
に向かったが、この頃から空が急に曇り始め、風も出てきて四月とは思えない寒さになった。
諸天善神に見捨てられた宗門は、何をやっても天候には全く恵まれない。

　日如は奉安殿（仮御影堂）で、永栄義親らに書かせた資料を使っての御書講義。その日如が
退場した後、参加者が入れ替えられて布教講演会に移った。

　取るに足らない講演内容のため省略するが、布教講演会といえば、忘れてはならないのが
大村寿顕（日統）の盗作講演である。

　

　大村の盗作は教学部長時代の平成四年四月六日の虫払いの際、御影堂で「臨終正念の
大事」をテーマに布教講演をした時であった。

　昭和五十二年四月、聖教新聞に連載された池田会長（当時）の「『生死一大事血脈抄』講義」
からの盗用である。大村は池田会長の講義をそのまま盗作しておきながら、講演の中で同会長
を誹謗するという恥知らずの坊主だ。

　能化に昇進した大村は脳腫瘍にもなり、手術をしたが、腫瘍の位置が悪いため、全てを摘出
することができず、今も苦しんでいる。

　二日目の七日午前七時から奉安殿で日興上人の御講、同九時からは客殿での虫払い法要
と続いた。御宝蔵から長持ちで持ち出した歴代の御本尊を奉掲して風通しを行った後、元の
長持ちに納めていた。

　

　小憩の後、大聖人が認められたお手紙などに風を通す御真翰巻き返しを行ったが、式の最中
、雨が降り出した。参加者の中には「こんな雨の日の湿った空気で風通しをしても大丈夫なのか？」
と心配する声もあった。この虫払いに関して、ある僧が「大石寺には法要以前の問題がある」と
述べ、次のように証言している。


法要より、掃除せよ

　「供養集めの法要よりも、まずは掃除をキチンとやるのが先決です。日蓮大聖人、日興上人の
御真筆類などの入った御宝蔵の掃除は、年に一度、虫払い法要の前日に行うだけです。重宝類
を納めている御宝蔵の管理が極めて杜撰で、蔵の中はゴミとホコリにまみれ、クモの巣やカビだら
けで、あちこちに虫の死骸も散乱するなど荒れ放題です。ともかく汚いです」と。

　

　また、別の僧によると「御宝蔵の中に入ると異臭が鼻を突き、ホコリと汚れがひどく、拭き掃除を
した雑巾を洗ったバケツの水が泥水のようになる」とのことだった。カビだらけのまま三ケ月以上も
放置した鏡餅もあったという。特に、御宝蔵の中には大きな金庫があるが、そこにも数ミリくらいの
ホコリが溜まっているのに驚嘆したと語る僧もいる。

　日如は、掃いて捨てるほどいる無任所坊主に、毎日、交代で御宝蔵の掃除でもやらせたら
どうなんだ！


　

プレ大会参加が地獄への死出の旅
仏罰厳然！　「後世への戒め」に敢えて記す
師を裏切り寺に尽くした元副講頭の悲惨な最期

　日顕宗のプレ大会参加者から死者が出ていた。西日本や九州の大会に参加したため「風邪
を引いた」「体調を崩した」「ケガをした」等の苦情が相次いでいたが、本号で紹介するのは最悪
のケースの一例である。妙輪寺（大阪市住吉区内）所属のM女は、大会参加が地獄への死出
の旅の始まりとなったのである。

　

　生前は大恩ある和合僧団を裏切り、同志を退転させ、広布を妨害し、副講頭・会計部長と
して日顕宗の寺に尽くしたM女だったが、住職の坂田正法、また面倒を見てあげた講頭の園部
正勝にも見捨てられ、死後は無縁仏として扱われるという。

　M女は手足の震え、筋肉の硬直、平衡障害などに苦しむパーキンソン病で通院していたが、
去る二月三日、あの寒い雪の日の西日本大会に、周囲の心配を振り切って参加した。

　本人は大会参加の功徳で病状が回復すると勘違いしていたようだ。だが、邪教・日顕宗の
行事に参加すると、罰こそあれ、功徳はない。

　

　帰宅後、体調の急な異変で昏倒した。五日に病院へ行ったが、医師は「あす六日の午後一
時に詳しく検査しましょう」と告げたという。その六日に講頭の女房の真理子らがM女宅で見た
のは、痛々しい姿で倒れているM女の姿だった。

　救急車で病院へ搬送されたが、心肺停止に陥り、救急措置を受けるも、翌七日に死亡したの
である。

　通夜には十人ほどが参列、告別式に住職の姿はなかった。遺骨は現在、高さ五センチの極小
の白い円筒形プラスチック容器に入れられて斎場に保管されている。

　斎場の管理者は「焼骨は今年の八月末までに、引き取り手がなければ、瓜破斎場に合葬され
る」と告げたが、多分、このまま無縁仏になるのだろう。

　

　坊主の坂田や園部夫婦は、M女に対して冷たく、酷い仕打ちをしながら「諸天に守られて二月
七日、日興上人のお命日に、見事に成仏されました」とヌケヌケと語っていた。最後まで面倒も
みないで、告別式も息子任せにした坂田が、世間や講員を誤魔化そうとする。この欺瞞体質
こそ、日顕の本性そのものである。


晩年は極貧と難病

　難病のM女が住んでいたのは阿倍野区内にある木造のいわゆる文化住宅。老朽化が激しく、
湿気もひどく、浴室も便所も土壁がボロボロと落下していたようだ。

　亡き夫は生前、学会に多大な恩を受けたが、M女は学会で本部長まで務めながら信心を教え
てくれた学会を「謗法の団体」と誹謗し、大恩ある師を呼び捨てにして、多くの同志を脱会させた
罪で地獄の日々だった。

　

　それでも極寒の日に日顕宗のプレ大会に参加しなければ、もう少しは長く生きられたに違いない。

　一年中で最も寒い時にトイレの前で倒れて、一晩中、絶望的な孤独の中、M女は身動きもでき
ず、何を思っていたのか。地獄の苦しみの中で死を迎え、淋しい葬儀で無縁仏になる日を待つ
M女は、余りにも無惨だ。

　「前車のくつがへすは後車のいましめぞかし」と御書に仰せのように、悪侶に誑かされ、師と
同志を裏切った者の悲惨な末路を、後世への戒めとして、敢えて、ここに記す次第である。


　

「もう供養の金がない」と泣き崩れた講頭
本山の講頭会で北海道の一代表が涙の告白
日顕一族は豪邸と億ション、信者は「供養地獄」

　日顕宗の大石寺大書院で去る三月二十九日、全国の各支部講頭ら五百六十八人が出席
して行われた法華講講頭会の席上、信じられないハプニングがあった。各末寺の講頭に対し、
供養について強烈なハッパがかけられていた最中、北海道の某寺の講頭が立ち上がって
「供養はしたいのですが、もう、お金がないのです。ウッ…」と泣き崩れたのだ。

　一瞬、凍り付いたように静まりかえった場内。そして、ざわめきが広がろうとした次の瞬間、
「そうだ」という賛同の声があがりそうな空気を察知して慌てた総講頭の柳沢喜惣次が「もう、
それ以上は言うな。座れ！」と、たしなめた。

　場内は重苦しい雰囲気に包まれたが、苦しい胸のうちは他の講頭も同じだろう。

　日顕・日如と柳沢らが結託しての連続的な「供養地獄」のため、講員は限界を遥かに超えて
窮地に追い込まれている。そのうえ功徳は何一つない。

　日顕と政子は豪邸に住み、本山にも蓮葉庵という別邸を有し、年増になった娘の百合子は
都内一等地の超高級マンションに住んでいる。

　加えて、二億円近い政子名義の億ションまでもが、このほど発覚した。それに対し、粥もすす
れなくなっているのが講員達なのだ。

　それでも構わず、供養の強要を迫る日顕宗の非情な執行部と法華講最高幹部は、まるで
テレビ時代劇に出てくる悪代官のようである。

　涙ながらに訴える講頭は、年貢を容赦なく取り立てる悪代官に「お代官様、お許しを……」と
哀願する農民代表の姿を彷彿とさせるではないか。

　江戸幕府の勘定奉行・神尾春央が「胡麻の油と百姓は搾れば搾るほど出るものなり」と放言
したのは有名だが、宗門は講員を「胡麻」みたいに考えているようだ。

　講員に残された道は脱講するか、「法華講一揆」を起こすか、この二つから選択するしかある
まい。

供養の収奪期間を突然、五年も延長

　去る二月十九日の記念局委員会の席上、当初、平成二十一年度で終了するとされていた
記念局の事業が突然、二十六年度までに延長された。そして総事業費が当初の百十数億円
から百七十数億円に膨れ上がったことが発表された。

　信者からは、本年までの三年間で九十億円余を集める計画だったが、この二年間で集まった
のは約五十億円。そのため、今年末には四十億円以上集める計画になっていたが、それに
加え、さらに三十数億円も集めようというのである。

　これでは涙ながらに苦しみを訴える講頭の気持ちが痛いほど分かるし、今後は悲鳴を上げる
末寺坊主、講頭、講員が、ますます増え続けるに違いない。また、能化・光久日康の発言も
極めて注目されよう。

　毎回の講頭会でも同様なのだが、早瀬日如は法華講本部指導教師の八木日照、庶務部長
の阿部信彰、教学部長の水島公正らと一緒に出席するのだが、これらの坊主共は一旦、退席
した後、供養の議題になる仕組みだ。収奪の責任を柳沢に取らせるためである。

　なお、八十四歳の柳沢が総講頭に再任（任期五年）された。死ぬまで供養集めに利用される
愚かな爺である。

柳沢はバカ（笑

池田も馬鹿
日顕も馬鹿

浅井はもっと馬鹿

そんな弱いもの虐めをする前に､チベットの平和を祈ったら？

あ！中国には頭が上がらないんでしたっけねー？？
そういえば､つい､この間　本幹にて畜生の心は強き恐れ弱気を脅す
・・・と大聖人の御文を開いて説いていましたが
ここ連日の振る舞いを見ているとまるで
創価がそれをやっているようで　誠に滑稽なのですが・・・
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/headline/index/1209256918990/1

フェイクさんは､チベット虐殺の痛みをまるで感じないのでしょうか？

そうそう､池田先生が絶賛したアフリカのマータイさんは
チベット問題に抗議して「聖火リレー」を辞退しましたよね〜

聖火リレーを辞退したマータイさん
片や中国の五輪式典に平気で参加しチベット問題を無視した創価学会

http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/headline/index/1209256918990/1


果たしてどちらが偉大で正義なのでしょうか？
この記事を読んで判断しましょう
http://smw69.exblog.jp/7795032/






まさかマータイさんを臆病者とは罵れませんよね〜

無知・無能を晒す八木法覚の哀れ
学会男子部有志が法道院でビラ配布を追及
総監の日照は物陰からコッソリ覗く卑怯者

　東京・北区内で三月上旬、マスクと帽子で顔を隠した怪しげな男達が夜陰にまぎれて何種類かの
悪質な学会批判ビラを学会員宅のポスト等に投げ込んでいた。そのビラの中には「創価学会員の
皆さんへ」と題して、日寛上人御書写の御本尊を「ニセ本尊」と誹謗し、大きな文字で「まずはお近くの
正宗寺院へご相談に」と書いたものもあった。

　そこで北区男子部有志が今月六日、ビラに書いてある通り「正宗寺院」の一つ、法道院を訪れた。
総監の重責にある八木日照が主管を務める寺を選んだようだ。対応した所化は「しばらくお待ち下さい」
というだけで話にならない。

　

間もなく、傲慢な態度の「八木」と名乗る坊主が現れた。日照のバカ息子で今年四十四歳になる法覚だ。

　そこで男子部有志代表のＴ氏が日顕宗の邪義、ビラ配布などの悪辣行為、本尊誹謗の根拠、
「慧妙」の虚報などについて約四十分間にわたって法覚を追及した。

　法覚の僧階は「大講師」だが、Ｔ氏の追及に何一つ回答も反論も出来ず、耳を真っ赤にして沈黙した
まま無知・無能ぶりをさらけだしていた。法覚が発言したのは創価新報に自分の悪行が過去に掲載され
た事に対する泣き言と、日亨上人より日顕の方が正しい、血脈は時によって解釈が変わるといった我見
くらいだ。

　ギャラリーの講員や所化達は頼りない「総監御曹司」の体たらくに失望した様子をみせていた。

　

　この一方的な対論を終始、総監の日照が部屋の入り口からコッソリ覗いていたが、意気消沈した
法覚に助け船を出すことも出来ず、やがて足音を忍ばせて立ち去った。日照は各地の僧俗指導会
で激烈なハッパをかけているが、こんな惨めな姿が宗内に知れ渡ると、今後の指導会はシラける
だろう。

　もともと法覚は桁外れの遊び人だ。少年得度試験に不合格。素行不良で高校を二度も中退し、
遊びと酒と女性関係に熱中していたが、平成三年、二十七歳で一般得度として出家。その動機は
「働かないで楽をして遊ぶため」で、今も勉強嫌い。

　Ｔ氏が「十二か条の口伝の真実は？」等と問うと、困惑した表情だった。日顕の説法も読んでい
ないのだ。

　

　最後に、男子部は法道院側に次の四点を約束させた。�@法道院法華講にはビラを一切配布
させない　�Aもし法道院の講員が配布したら厳重注意し、謝罪する　�B他の寺の講員でも、八木
が連絡をとって止めさせる　�C今後、ビラが配布された場合は、法道院に抗議する、と。これで
妙観講のビラ配布の責任も法道院がとらされる。深い因縁の関係である。


副講頭も反論不能に

　法道院といえば三月二十日、副講頭・矢沢正人が豊島区男子部の代表に論破された。矢沢
が戦時中、牧口会長が会員に神社への参拝を勧めていた等と根も葉もないデマを吹聴。
男子部がデマを否定し、「特高月報」などの資料を示して牧口会長が官憲を折伏していた事実
をあげ、更に、終戦直後の「宗報」で坊主が戦時中の日蓮正宗の所業を「懺悔」している旨を
指摘。矢沢は反論不能に陥ったのだ。

　矢沢の側に脱会者の婦人らもいたが、副講頭の完敗を見て顔面蒼白だった。


　

ところで日蓮正宗の僧階は全部で
大僧正、権大僧正、僧正、権僧正、大僧都、権大僧都、僧都、権僧都、大講師、講師、少講師、訓導、権訓導
とありそこまで大講師の位は高くはないのである

牧口会長講演指導：『大善生活實證録』（昭和１７年発行）
「吾々は日本国民として無条件で敬神崇祖している。」
「吾々が靖国神社に参拝するのは『よくぞ国家のために働いて下さった、有難うございます』というお札、感謝の心を現す」

牧口氏は、所属寺院の歓喜寮主管・堀米泰栄師（後の日淳上人）と論議し、「もう貴僧の指導は受けない」と、席を蹴って
退去（第５９世日亨上人発言『畑毛日記』直達講副講頭を務めていた竹尾清澄著）

「堀米先生に、去年堀米先生を『そしった』罰をつくづく懺悔（さんげ）しておる、と話して下さい。『法の師をそしり』し罪を
懺悔しつつ『永劫の過去を現身にみる』と言っております、と」戸田城聖『獄中書簡』S19.9.6妻あて

「牧口先生の先業の法華経誹謗の罪は深く、仏勅のほどはきびしかったのでありましょう」（『創価学会の歴史と確信』）

おい！八木日照！
ワシをさっさと法道院に復帰させろ
もちろん総講頭待遇でな

「法師の皮を著た畜生」が馬脚現す
京都・平安寺での初御講に参加者は失望
「以前の説法と正反対だわ」と囁く婦人講員ら

　日顕宗は今月十三日、各末寺で御講を行なったが、参詣者が減少し、著しい衰退ぶりが
窺えた。京都・平安寺では新住職の高野法雄（関西大支院長）を迎えて初の御講とあって、
講員も期待して集ったが、説法が始まって間もなく失望して退場する者もいた。

　高野は入院（着任）の挨拶もしないばかりか、前住職・椎名日澄の死を悼む言葉も、副住職
として長い間、椎名の面倒を見てきた岡崎法顕への労（ねぎら）いもなかった。しかも、説法は
自語相違で支離滅裂、聞くに堪えない内容だった。

　

　高野は「あ〜、春が来ましたね」と開口一番、呑気なことを言い、直ぐに参考資料を見ながら
「立正安国論」について説明を始めたが、早くもゾロゾロと出て行く姿が見られた。

　それらの人達を気にしながらも高野は「日蓮大聖人の仏法弘通は『立正安国論』に始まり
『立正安国論』に終わると昔から言われています」と述べて「『立正安国論』には題目、御本尊、
戒壇の三大秘法の教えの全てを含んでいるのです」等と力説していた。

　この時である。「おや、以前と全然違う説法だわ」「そうね」と囁きあう婦人講員がいた。高野が
「御書は法門の『部分』である」と主張していた事実を伝え聞いているからだ。

　

　平成三年八月二十五日の大阪・本説寺の法華講結成式で高野は得意げに「御書部分論」を
語った。「御書には『立正安国論』をはじめ『開目抄』『本尊抄』など甚深の御法門が収録され、
このうえない大聖人の御指南ではありますが、御法門、御指南が一切網羅されたものではありま
せん。言葉を換えれば、大聖人の法門の『部分』と言えます」と述べた。この高野の説では「立正
安国論」も「部分」の筈だが、どうなんだ？

　御書全編を法門の「部分」と言った高野に対して当時、学会青年部が「部分というなら御書は
大聖人の法門の何％にあたるのか？」と質問。高野は反論不能に陥っていたが、最近では
「御書部分論」を撤回しないまま、平然と自語相違、矛盾したことを口にしているのだ。

　

日顕宗への供養は厳禁

　また、高野は平成五年秋、「御書は時候の挨拶みたいなものだ」との邪説を唱え、更に「塔婆
の瞬間功徳論」「功徳分割論」等の珍説も主張したが、今回の御講で高野は「法師の皮を著た
る畜生」の本性を現す話もしていた。

　それは「あれはいけない、これはいけないという戒律についていけない僧がいる。そんな僧も、
ひとたび袈裟を着けると、（行動を）律していくのです」と。これは高野自身のことだろう。

　スーツ姿にサングラスで夜毎、歓楽街で遊興と堕落の限りを尽くす高野でも、袈裟を着けた時
だけは行動に気をつけるという意味のようだ。それにしても説法が下品、下劣すぎる。

　滑稽だったのは「世間に悪法をばらまく僧に布施をしてはいけない。（悪僧に）布施をするのは
敵の刃を研いでやることになる」との発言だ。日顕や高野らこそ悪法を唱える謗法僧である。

　つまり、日顕宗に供養するのは「仏敵の刃を研ぐ」ことになると、自分の首を絞める迷説法で
あった。


　

観念にすがりつかないと不安でしかたない、自分で物事の本質を思考出来ない人類進化に失敗した猿同士で誹法のなすりあいはあさましい

おまえらに一律何の加護もありません

畜生道に堕ちてる者同士の現証ですねw

日蓮カルト同士仲良くしろ池田犬作信者

と、観念だけになるとこのような書き込みになるわけですね

前日は猛吹雪、大会の最中に地震
諸天が激怒、法華講の北海道大会は大失敗
日顕のホテル代は三十三万円、夕食は一人八万円

　日顕宗では法華講の北海道決起大会を二十九日、札幌市内の真駒内セキスイハイムアイス
アリーナで開いたが、大会がクライマックスに近づいた午後二時二十六分、震度4（地域によって
は震度3）の地震が発生し、場内は一時、騒然となった。マグニチュードは五・五。仏敵の阿部
日顕、早瀬日如らの来道を諸天が激怒した一つの証明と言える。

　先週までは温暖な陽気が続いて桜の開花が二週間も早まった北海道であったが、大会の
前々日あたりから急に寒くなり、石狩地方では「霜注意報」まで出されて、札幌近郊の江別市内
でも農作物の霜被害が相次いだ。

　

　大会当日も信じられないウソのような肌寒さで、そのうえ、強風が吹いたため、折角、咲いて
いた桜の花も散ってしまった。

　特に、大会前日の二十八日、旭川市近郊の旭岳では季節はずれの猛吹雪に見舞われた。
「今の時期に考えられない」と、地元の人々は驚いていた。

　二十八日、天魔・日顕が孫の阿部正教らと千歳空港に到着する午後四時半の少し前、空港
付近には黒雲が垂れ込め、突風が吹き荒れ、カラスの大群が空港方向に黒い川のようになって
飛んでいくのが目撃されていた。

　

役員はおにぎり2個

　そして、日顕ら人相の悪い一団を迎えたのは真っ黒いカラスの群れで、空港に居合わせた
人達も驚異の眼差しを向けていた。

　日如は一時間遅れで千歳空港に到着。日顕と日如が宿泊したのは札幌市内でも最高級の
ホテル。そのなかでも一泊三十三万円の最高級の部屋だ。夕食はナント、一人八万円。豪勢
な料理に舌鼓を打っていた。こんな坊主共の贅沢な食事に比べ、法華講の役員に配られたの
は三百円程度の質素なおにぎり二個だけだった。ここにも僧俗の差別があった。

　北海道の法華講では最近、大会に行きたくない人々が続々と脱講し、その人数は約五百人
にものぼった。

　大会参加者は各末寺とも目標を大きく下回り、大失敗の大会となった。たとえば、興徳寺
（釧路市）が目標八十人に対し三十人、法珠寺（釧路市）が目標五十人に対し三十三人、
得成寺（網走市）が目標四十五人に対して三十三人というように、各末寺とも目標に遠く届かず、
地方寺院の講員のために一階のアリーナに設けられた二千三百席は半分しか埋まらず、急きょ、
席の移動があった。

　

　道内で信徒数が最も多い日正寺（長倉教明）でも新年勤行会の参加者数の半分、大会の
運営委員長・藤原広行の仏見寺は新年勤行会の約三割に過ぎなかった。

　会場の真駒内セキスイハイムアイスドームは午前九時半の入場の受付開始になっても参加者
が集まらず、ダラダラと遅れて来ていたが、前日、空港で日顕を出迎えたカラスが集まってきて、
十一時過ぎに到着した日顕と日如をカラスの群れが迎えていた。

　日如は虚勢を張って北海道大会の結集目標を六千人と豪語していたが、実際に集まったのは
四千人ソコソコだった。会場を当初の月寒グリーンドームから真駒内に変更したが、結集人数は
二千人も少なく、変更の必要はなかったのだ。大会の内容は、改めて破折する。


　

>>350
これはこれは・・・。
法太郎を尻目に・・・・・・・。（大爆笑）

>>351

これはこれは・・・。
法太郎を尻目に・・・・・・・

このあとの希望

>>349
パンとジュースの組織がよく言うよ。

天魔が行く

http://who-who.freehostia.com/webnavigation/video/

「日顕宗は法華経の敵」と御書に明白
北海道大会の大失敗を誤魔化す記念局文書
恥知らずの宗門、結集数を二千人も水増し発表

　日顕宗・法華講の北海道決起大会（四月二十九日）の大失敗を報じた本紙九三三号（二十
九日付）は大反響があった。大会の結集目標六千人に対し、集まったのは役員、出演者など
全て含めても約四千人で、三分の二に過ぎなかった。これで西日本・九州に続いて法華講大会
は目標を大きく割って三連敗となったのである。

　

　ところが、日顕宗七五〇年記念局は、大会の終了後、「北海道決起大会完全勝利の件」と
いう文書（記念局二三六号）を全国の末寺に送りつけた。その文書には「結集目標四千名の
ところ、地涌の友六〇〇六名（要員信徒、出演者信徒を含む）が結集する完全大勝利を達成」
と、いい加減な数字を並べ、参加者数を二千人も誤魔化して宗内僧俗を欺いている。

　この目標四千人は当初の数だ。その後、西日本大会の参加者数は発表より八千人も少なく、
九州大会でも三千人ほど少なかった。

　そこで減った分を北海道と東日本で挽回する狙いから北海道の目標を「六千名」に増やした
のが真相だ。

　道内の末寺住職や法華講幹部は「目標は六千人」と言っていたし、日如自身も「当初の予定
の百五十％以上の参加」と、六千名の参加を力説。そのため会場を月寒グリーンドームから
広い真駒内セキスイハイムアイスドームへ変更したのに、今になって目標を元に戻し、参加者数
を水増しするとは、いつもの手口とはいえ、厚顔無恥にも程がある。

　

霜・雹の被害は甚大

　本号で特に強調したいのは、大会直前と当日の荒れ狂った天候である。これは後述するが、
日顕宗が「法華経の敵」の正体を満天下に示す結果になった。

　日顕・日如が上陸する前日、それまで温暖な日が続いていた北海道の気候が急変し、旭川
市近郊の旭岳では季節はずれの猛吹雪に見舞われたばかりか、松前ではビー玉大の雹（ひょう）
まで降った。

　松前町は北海道の南部、渡島半島南西部に位置する町で、全国屈指の桜の園として有名
だが、桜祭りの前に桜の花が散ってしまうという被害を受けた。

　加えて、全道的に「霜注意報」も出され、農作物の被害は甚大だ。この霜と雹について日蓮
大聖人は次のように認められている。

　

　「かかるなげきの庭にても法華経の敵をば舌を・きるべきよし・座につら（列）なるまじきよしの
のしり侍りき、迦葉童子菩薩は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給いき、
爾の時仏は臥（が）よりをきて・よろこばせ給いて善哉善哉と讃め給いき（御書一三五一ページ）
と。

　これは釈尊の入滅を前に、その場に集った菩薩が「法華経の敵」への対応を述べ、迦葉童子
菩薩は「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責（せ）めます」と誓った。その時、
釈尊は起き上がって喜び、「善きかな、善きかな」と称賛したということだ。

　この度の霜と雹によって被害を受けた地域の皆様には心からお見舞い申し上げる次第。
これは「法華経の敵」である日顕一派の害毒の悪影響であることが御書に照らして明白で、
撲滅すべき邪教である。大会後は温暖な晴天になった。

　なお、記念局文書で地震に触れてないのは不可解だ。


ttp://toku.xdisc.net/cgi/up/vcc/nm4450.jpg

なんでも現法主の日如が登壇しようとした正にその時、
震度４の地震が来たそうな・・・。


まじかよ〜凄すぎる話だ！

バカルトはオカルトｗ

フェイクなんて謀略文書を出すとは、層化は。

ナチスか、北朝鮮か？

インターネットがない時代には通用したかも知らんが、

今は、無意味なフェイクかな

坊主の贅沢に「もう供養したくない」
北海道大会で見た僧俗差別のひどい現実
日顕らは貴賓室に宿泊、信徒は寺の本堂で雑魚寝

　日顕宗坊主が法華講員の供養を浪費して贅沢している現実に全国の講員はもとより、
宗内外から怒りの声が相次いで寄せられている。

　それは日顕宗・北海道決起大会（四月二十九日）の大失敗を報じた本紙九三三号
（二十九日付）で日顕と日如が宿泊したホテル代が三十三万円、夕食は一人八万円と紹介
したが、これに対する反響である。

　

　特に、婦人は料理に関心が強いようだ。「猊下が召し上がった一人で八万円の食事とは一体、
どんな豪勢な料理なのでしょうか？　私の二か月分の食費です」「私達は食べ物から着る物
まで節約し、身の細る思いで御供養しているのに、その私達の浄財で猊下や僧侶が一度に
八万円も使って贅沢な食事をしているのを知りました。もう御供養などしたくありません」

　因みに、この八万円の料理代に酒代は含まれていない。坊主共は一本数十万円の超高級
ワイン、それに幻の銘酒など高価な酒をガブガブ飲んでいたので、実際に支払った料金は、
一人が八万円の数倍にもなる。

　また、宿泊費に対する庶民の怒りは「一泊三十三万円とは、驚きました。私の今の家賃の
半年分にも相当します」と、激しいものがある。

　

　この部屋は本来、国賓や皇室を迎える時のために用意された札幌の貴賓室（下の写真を
参照）である。生臭坊主の分際で、こんな貴賓室に泊まるとは、言語道断だ。

　大会第一部のパフォーマンスの出演者達は寺の本堂に雑魚寝させられていた。

　また、釧路、網走、稚内、函館などからの一般の参加者は午前三時ないし三時半にバスで
出発していた。

　その時刻、日顕や日如らは三十三万円の部屋で酔っ払って熟睡。坊主は超高級の貴賓室
で眠り、信徒は本堂で雑魚寝、八万円の料理とおにぎり二個の役員、これが僧俗差別の現実
である。

ttp://mumei24.run.buttobi.net/cgi-bin/src/up0189.jpg

切り文はよせ（爆笑）

問て云く、華厳宗･法相宗･三論宗･小乗の三宗･真言宗･天台宗の祈りをなさんに、いずれかしるしあるべきや。

に対していった言葉。おまえ御遺文を悪用したな。
オマエの罰は重いぞ。

祈祷抄

問うて云く、華厳宗･法相宗･三論宗･小乗の三宗･真言宗･天台宗の祈りをなさんに、いづれかしるしあるべきや。

>>358

「かかるなげきの庭・・」は、これに答える回答。
宗門をさしているわけではない。
さすが、波木井氏。とこう書くと、氏を侮辱する輩が出てくるので、
ここまで。

一食８万とは坊主どもの功徳もたいした事ないな、先生は１個２００万の
メロンを毎日食べられるほど功徳があるのに、
所詮生臭坊主先生の足元にも及ばないな。

>>364

学会も、カップ麺、ジュース。
役員のおにぎり２個と50歩100歩。

>>367
メロンも大量生産時代にはいり1個200万のメロンなんてありませんよ。（爆笑）

メロンとかバナナとかをありがたがるって風習、日本では昭和４０年代で終わってます（笑）

なんだか反論というより、程度の低い輩の戯言に聞こえるのは何故だろうか。
所詮日顕宗なんだなこれが・・・。

>>366

御書の前文を出して来てまでフォローするようなことかね？
いかに日顕宗が大聖人の御意志に背いているかが窺われるよ。
広宣流布はできないはずだな。
広宣流布は学会にまかせて日顕宗は私服を肥やすことに専念していなさい。
そうすれば衰退していくでしょう。
法華講員さん目覚めた方がいいですよ。

>>369
やぁ、自己破産してメロンを買う事すらできない朝鮮人創価学会員のホモグチ！
相変わらず、どうでもいい事ばかりエラソーに書き込んでるんだね。
そんな暇があるのなら、バイト探して借金返したらどうだ？

>>370
> 御書の前文を出して来てまでフォローするようなことかね？

まったくだｗ　これは「大事な行事が霜雹に攻められてる宗門は迦葉に仏敵と思われてないかい？」というイヤミだろ。
厨房レベルの国語能力も無いのかねえ。

>>359
あれは、エクアドルで４だったね。
>>369
先生の好物をバカにするな、慈悲深い池田先生は周りの弟子たちに高級メロンの
皮や、バナナの皮をお下げ渡ししてくださるんだぞ。

>>372

これは「大事な行事が霜雹に攻められてる宗門は迦葉に仏敵と思われてないかい？」というイヤミだろ。
厨房レベルの国語能力も無いのかねえ。


思われてるわけないよ。

学会員って言葉遣い汚いね。これも師弟不二？

>>370
あの〜〜〜。私は日蓮宗で日蓮正宗ではないのですが・・・・。
クスクスクス

>>375
あ〜〜〜〜っはっはっはっはっはっは！
お前が日蓮宗だってぇ？
バカ言っちゃいけないよ。
あんたの名前は日蓮宗のどこを探しても無いんだよ。
あんたは間違いなく創価学会員だ。
それも朝鮮人のな。

朝鮮人が人間になりたがる気持ちも、創価学会員が日蓮宗に憧れる気持ちも分か
らないでもないが、嘘はいかんよ、嘘は。
なあ、ホモグチ君。

創価学会も日蓮正宗も元をたどれば同じでしょうが（笑）
残念ながらどっちも強欲で頭のイカれた信者だらけですから。

関わらないのがいちばん。

>>377
日蓮宗と日蓮正宗は違うます。

>>375
> >>370
> あの〜〜〜。私は日蓮宗で日蓮正宗ではないのですが・・・・。
> クスクスクス
この表現は、あまり適切ではないかと。

>>377
日蓮宗は、身延とか池上で、狐とか稲荷を祭ってます。
日蓮正宗は、日顕宗となってます。
なので、全然、違うます。
（↑は、これと一緒です）

>>379
低脳な大作信者は文章が下手ｗ

偽法主二人が供養を散財し贅沢三昧
　大失敗した日顕宗 ・ 北海道大会の余話
一本数十万円の高級ワイン、幻の銘酒も堪能

日顕宗法華講の北海道大会(四月二十九日)へ出掛けた日顕、日如が泊まったホテル代が
三十三万円で、夕食は一人八万円だと、本紙第九三三号で教えてあげた。

すると、驚いた法華講員らが「そんな高いホテルは札幌にはない」「そんな高額の食事はない。
八千円の間違いだ」と大騒ぎしている。それだけ衝撃的で考えられない金額だということでもある。

実にバカバカしい限りだが、坊主共に洗脳された哀れな盲信者らの泣き言を幾つか紹介する。

　愚かな講員曰く「(日如らが)宿泊したホテルは札幌の京王プラザホテルであり、貴賓室などは
存在しない。特別室というのがあるが、スイートの値段は三万円前後だ」「随行の僧侶、妙観講
の警備班、随行弁護士、法華講連合会幹部、関東から出演する講員の大人数で一階のフロア
は貸し切り状態になったことは事実だ」「一食が八万円とは謀略としても大ホラを吹いたもので
ある(笑)、ススキノの著名な超高級カニ料理店でさえフルコースで一人三万円程度」等と喚い
ている。

このバカな講員の告白によって日顕や日如が行動する時は弁護士を随行させていることも
判明したが、シアトルじゃあるまいし、札幌ではトラブルを起こす心配もあるまい。一体、何のため
の弁護士か？　坊主が弁護士を連れて歩くとは、何とも滑稽である。

さあ、真相を明かそう。日顕や日如が泊まったのは国賓、皇室のために用意された札幌パーク
ホテルの貴賓室、インペリアルスイート(百二十三平米)である。

一泊三十三万円。信用できない法華講は、ホテルへ出向いて料金を確認せよ。今日まで詳細
の公表は控えてきたが、法華講が大騒ぎしているので敢えて公表する次第。これ以上、騒ぐなら
ニセ法主二人が宿泊した際の恥を暴く用意もある。

一般の参加者は深夜に集合し、午前三時とか、三時半に団体バスで出発。また、寺の本堂で
雑魚寝させられた講員達もいたが、坊主共こそ寺に泊まれば宿泊費を節約できるではないか！


「供養の金がない…」と泣き崩れた法華講幹部

また日顕、日如らは天保元年(１８３０年)創業の老舗で「日本の食文化をリードしてきた」と謳う
超一流料亭で食事をした。「そんな高額な食事はない」と講員らが否定する程のご馳走に舌鼓
を打つのが「粥をすすっても……」と言っていた坊主のやることか？

しかも、酒代は別である。この席で坊主共は一本数十万円の超高級ワインや「幻の銘酒」を飲
んでいた。「こんなのは贅沢のうちに入らない」と言う恥知らずな奴もいるが、自分が労働して
得たのではなく、信者の供養の金で贅沢三昧とは、大聖人の門下ではない。

三月末、大石寺での講頭会で「供養はしたいのですが、もう、お金がないのです。ウッ…」と泣き
崩れた気の毒な参加者を紹介した(本紙九三〇号)が、あれは北海道の経済的にも厳しい地域
の人であった。

こうした講員の窮状を思うなら、贅沢はできないはずだ。無慈悲な坊主に対する諸天の怒りが、
御書の通り「霜雹(そうばく)」になって宗門を責めるのである。

本当にたいしたことがない生臭坊主どもですね、先生などいざ旅行に行かれる時は
お気に入りの料理師から、枕ベッドまで現地に運ばせてお酒などについてはその地区の
担当者が、何年も前から、地元の最高級の素材を買い占めてその中で特上のものを厳選して
先生のために家屋敷女房子女を売り払ってでも準備をすると聞き及んでおります。
自腹で十数万の金を出さなければならない生臭坊主どもに比べると、先生は何の自分の
懐を痛めることなく、豪遊できる、さすが真の宗教だと思います。
私も創価仏法を極め、先生のように自らの懐をいためることなく生きてゆけるように精進
していきたいと思います。
フェイクさんの今後のご活躍を心より希望し、くれぐれも使い捨てに終わることなき事を祈って降ります。

>>385
残念だったな、先生は下戸だｗ

>>385
なんか煽ったつもりらしいけど、かえって自分の恥を晒したようだねｗ

早く肝臓でも壊してくたばれ　＞　日顕宗の坊主

糖尿で飲めないだけだろう、
昔、この酒は世界でも飲めるのは俺を含めて数人だ見たいに自慢して飲んでいたが。

キャビンアテンダントの腹に坊主頭を擦りつけてくるなんて酔った勢い以外の何物でもないだろ。
その行為自体が反社会的なんだが

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してる汚物基地害低脳売国奴インチキ
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎はみんな死ねよｗｗ

池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

神仏板まで来て糞スレ立てたりスレを荒らすな!!!

悲惨な日顕宗の所化教育の実態！
http://jp.youtube.com/watch?v=KzqPYJ-yIEg

>>392
悲惨ですね、こんな邪宗教を学んだ人々はろくな人間にはならないでしょうね。こんな宗派で学んだ人からは
邪悪心を持った人しか出でこないでしょう、いやですね。

>>386

　　　　　　　　　　「ゲコ」

とは、何の意味か不明、

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1208089358/445

だそうで．

>>394
例えばこんなエピソード。
A．トインビー博士と対談した時、お酒をしつこく勧められて困った池田先生は仕方なく一口頂いたのだが、それだけで真っ赤になってしまった。
それでもトインビー氏は次々と注いでくるので、一旦頂戴して口だけ付けて、後は御付の人に回して飲ませたそうな。
当時の写真は今でも聖教新聞によく載るが、池田先生の顔が妙に赤い写真があるのはその為。

>>395
この人は若いころからのセンセーをよく間近で見ていて知ってる人
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1208089358/445

＞知らぬは会員ばかりなり
＞脂ぎった肥満体型も糖尿病も、ちゃんと根拠があってのこと

こういうことだから何も言わなくていいよ．

>>396
若いころのセンセーを間近で見ている？？？

ノーミソあるのかｗ
大作は現在80歳。会長就任は48年前。山椒島は還暦過ぎた爺か？
>知らぬは会員ばかりなり、です。
会員でも知っているんだよねｗｗ
>>395-396
両名不合格。

>>397

＞常時プレジデントやベンツなどの大行列で移動し、
＞研修道場という名の各地の別荘で温泉と遊興三昧、新宿や銀座・赤坂・有楽町など
＞では日夜大宴会を繰り広げてきた

センセーがいつまでやってたかは知ってる人はいるんでしょう。
ハイ．

正宗出身は哀れですね、南無阿弥陀仏。

>>398
池田が下戸なのは山椒島氏も前に書いてたから事実かと。
大宴会というのは大食いのことでしょ。
白雲会っていう専属の料理人集団に作らせる料理も豪華絢爛だって。
歳をとってからはさすがに食も細ったみたいだけどね。

酒を飲み歩いてるのは取り巻きの幹部連中。風俗もね。

正宗も大差無いけどねｗ

せめてこの程度の写真は持ってこいｗ
ttp://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_01_5detail.html

戸田先生が日顕の発狂を予言。

http://jp.youtube.com/watch?v=YYZ0FAVdDLo

供養に次ぐ供養、法華講員は悲鳴
大石寺が桜を伐採し無駄な駐車場を乱造
内事部が「登山者用の寝具は安価な物にせよ」

　大石寺では法華講員から強引に集めた供養の金を浪費して、不必要な工事を進めている。
その無駄な工事の一つが駐車場の乱造である。先頃、富士美術館北側の桜を大量に伐採し、
ここにも駐車場を造った（下に写真を掲載）。これは潤井川の上川橋近くにあるため、上川駐車
場と名付けた。

　この他にも大石寺には、総坊駐車場、東の山駐車場（池田山跡地）、向原駐車場、北の山
駐車場、常灯ヶ峰駐車場（桜の間に自家用車を駐車させている）、宗務院前駐車場、三門前
駐車場と駐車場だらけだ。しかし、登山者が減る一方なので、どこもガラガラ空きの状態。特に
東の山駐車場や北の山駐車場、上川駐車場などは年に僅か数日ほど使用するかどうか、と
いった有り様である。

　

近隣の人々は「大石寺は無駄な工事ばかりをしている」と嘲笑し、身延派の僧も「あれだけの
工事費を負担させられる信徒は気の毒だ」と言っているが、業者も、こんな話をしていた。
「これだけの設備を壊して作り直す宗教団体は他にはない。寝具センターにしても、壊したフード
センターにしても素晴らしい設備だった」「いま寝具センターで新しい布団を作っているが、学会
の池田先生から御供養された布団、毛布は本当に真心のこもった最高級の品だった。いま
内事部からは安価な物を使用するよう言われている」

　坊主共は供養を自分の贅沢のためには湯水のように使うが、信徒には冷たい。

　

　供養に次ぐ供養の連続で法華講員は「もう供養の金がない」と悲鳴を上げているが、三月末の
講頭会でも日如が「本年の御供養、そして、更にその次に控えている御供養に尽力するように」
と追い討ちをかけていた。日如が言う「本年の御供養」とは平成十八年度から平成二十年度
までの特別供養で今年十二月が納金だ。

　当初は、この特別御供養で最後と言っていたが、講頭会では来年度以降も引き続いての
御供養を強要したのである。日顕宗が集めた最近の供養は以下の通り。


客　殿 四十一億六千万円
奉安堂 百六十八億円
特別供養
平成十八年度（第一回） 二十二億七千万円
平成十九年度（第二回） 二十八億一千万円


　

ところで、学会側の財務の収支についてはどうなってるんですか？

日顕宗が結集に手段選ばず手段選ばず暴走
無差別に勧誘する未入信のアルバイト女性
時給千円、連れ出すと一人に二千円の特別手当も

　東日本決起大会の結集に行き詰まっている日顕宗・法華講では今月十一日から未入信の
アルバイト女性を採用して、参加者を集めさせる姑息な手を使い始めた。「あの〜、突然すみ
ません。六月十五日に埼玉県のスーパーアリーナで芸能人が来るイベントがあるんです。行き
ませんか？」「お金は全然かかりません。とっても楽しいイベントなんですよ」などと、アルバイトの
若い女性が勧誘に回って、無差別に声を掛けている。

　

　誰でも構わないから連れ出せ、という指示のようだ。こんなバカバカしい手口で、信仰していな
い人達を集めているのが日顕宗だ。

　東京・板橋区内でも二人連れの若い女性が勧誘に回り、見ず知らずの通行人などに手当たり
次第に声を掛けている。特に、人通りの多い場所、買い物客で賑わう商店街などに出没している
という。

　参考までに冒頭に記したように声を掛けられた一人の婦人の通行人と、アルバイトの女性
（住所、氏名は伏せておく）の会話を次に紹介する。

◇　　　　　◇

　

通行人　そのイベントは、テレビでも放送するの？

バイト女性　いや〜、テレビには出ないと思います。新聞くらいには出るかも……。（しどろもどろに
なり）楽しいということです。

通行人　それは、どんな内容なの？

バイト女性　内容は分からないです。

通行人　そのイベントの主催は？

バイト女性　知りません。

通行人　えっ、あなた達、何も知らないのに勧誘に回っているの？

バイト女性　内容はよく分からないです。確か、歌や踊りや楽団とかがあるとか、それしか聞いて
いません。それに「私と一緒に行けば最前列の座席に座れます」と言って勧誘するように指示
されただけです。

◇　　　　　◇

　

　このようなやり取りの後、その若い女性は勧誘がアルバイトであることを述べて、こんな説明を
した。

　時給は千円、六月十五日までの短期のアルバイトで、しかも、当日、埼玉のアリーナまで連れ
出すことができたら、一人につき二千円の特別手当を加算して貰えるとのことだ。

　このアルバイトの女性は、イベントというのが邪教の決起大会とは夢にも知らず、芸能人のイベ
ントだと教えられていたが、通行人から諭されて「ヤバイ、ヤバイ」と呟き、「アルバイトは辞めます、
アリーナにも行きません」と言っていた。

　芸能人といっても、どうせ下品な三流だろう。

　日如は「盛り上がっている」と豪語するが、実態はこんな酷い結集をしている。

　あの妙観講が「富士山の方面にドライブに行こう」と騙して大石寺に連れて行っていたのは
有名だが、先月末の北海道大会の際も似たような勧誘をしていた。

　それは札幌から離れている旭川などの地域で「バス代もタダ、入場料も無料、弁当付きで歌や
踊りの催しが札幌であるから一緒に行きましょう」というものだった。騙された人もいたようだが、
それでも目標より約二千人も少なかった。

　今回も未入信者を使って闇雲に人を集めさせている。こんな大会に、果たして、どんな意味
があるのか？

>芸能人といっても、どうせ下品な三流だろう

じゃ　久本は確実に来るんだなw

>>412
ｗｗｗ
訳も分からずに書き込むのは恥ずかしいから止めた方がいいよｗｗｗ

今の時代自給千円は少々魅力だな。
二千円の特別手当まで付くのか、あと弁当が付けばいいのだが。

>>414

なんの話だ？

大石寺短信　第439号　　平成20年5月15日（木）

1. 「同盟通信」が「億ション」追及第3弾
　日顕の女房・政子が、都心の一等地に2億円近い高級マンションをもっていたことが明るみに
出て以降、末寺住職らを中心に動揺が広がっているが、これに関する「同盟通信」の第3弾が
出た。

　それによると、この「億ション問題」について日顕や日顕宗執行部がダンマリを決め込むなか、
ここにきて、日顕の娘・百合子が、政子同様、やはり都心の一等地に所有している高級マンション
を、相場よりも相当な安値で売りに出したという。その上で「同盟通信」は“（日顕）ファミリーが
焦っていることは明らか”と指摘している。

　また、明年の「立正安国論　正義顕揚750年」にかこつけた記念事業の予算が大幅に増額
されたことを挙げ、本山の建設工事を独占する業者がからむ、不正な予算水増し疑惑に言及。
客や消費者を欺いた、先般の老舗料亭や和菓子屋の事件を引き合いに出しながら、政子の
億ション問題同様、日顕、日如らの「説明責任」を追及している。

　　　　

　一方、億ション問題について、坊主たちは、表向きはかん口令が敷かれたかのように押し黙
っているが、気心の知れた者が2、3人集まれば、「誰かが声をあげなきゃならない」「役僧は、
こういう問題を放置している場合か」等々、本音が飛び交う。「怪文書でも、まくか」という具体的
な提案を行う者までいる。実際、困窮寺院の住職、寺族の中には、相当なショックを受けている
者が多い。

　宗門関係者が指摘する。

「隠尊（＝日顕）や猊下（＝日如）が恐れているのは、（億ション問題が）法華講に知れ渡ること。
坊主が騒いでもクビを切ればいいが、法華講はそうはいかない。法華講が不満をもち、供養を
出さなくなるのが怖い」

　供養地獄にあえぐ法華講に、日顕宗を徹底して糾弾する好機といえよう。

　

2. いつまでたっても日如は“ナンバー2”

　3年前、日顕が退座し、“さあ、いよいよ俺の出番だ！”と鼻息荒く登座したものの、いまだに
存在感を示せないでいる哀れな日如。「プレ大会」を開催すれば、日顕が「ワシを忘れるな」と
ばかりにノコノコついてくるし、夏期講習会で御書講義を行えば、その稚拙な内容に「隠尊（＝
日顕）のほうがまだマシ」と陰口を叩かれる。

　本山の若い坊主たちは、日如のことを「チーママ猊下」と呼んでいる。坊主たちからして法主
のことを「大聖人と不二の尊体」などとは微塵も思っていないことが分かるが、いつまでたっても
日如は“ナンバー2”というわけだ。日達法主時代の建物を次から次へと壊しては、作り替えた
日顕に対抗し、御影堂を改修し、塔中坊を建て替えるなど、“事績づくり”に躍起になっている
日如。しかし、若手坊主たちは「隠尊が生きている限り、猊下は2番手に徹するしかない」と冷や
やかだ。


　

喪家の組織の　代作院政で　北条・秋や・はらだをないがしろにしてきた

自己投影で見るから、そんな見方しか出来ないのだろう。>>417-418

喪家の組織は、自己点検をしないと、仏罰、若氏に変死横死が続いてるがな

まるで説得力ゼロの書き込みご苦労さんｗ
日本語が変ってのも何とかしたほうがいいよん

>>419
ちなみに政子の2億近い金ってどこから出てきたの？

>>416 >>417 >>418

宗門から破門されたもんだから誹謗中傷してるんじゃね

なんか文脈が某半島のメデイアみたいな調子じゃな。正法を誹謗したら
地獄に落ちるのが学会の教えじゃろ。落ちてるのこの人たちは

権力争いはやめて、侘びいれて宗門に戻りなよ。名誉欲会長さん。信者が泣いてるよ

名誉欲会長さん、喪家員を地獄へ道連れするでないぞ

師弟不二の押し付けは止めてくれ！

師弟不二を押し付けて、依法不依人の金言を忘れてはいけない。

今の創価は、依法でなく、依人だ。依代作だ

埼玉の講幹部が急死、金沢では事故死
諸天の加護なき邪宗門の大会に不幸の数々
決起大会の結集に狂奔した結果の地獄行き

　日顕宗の四大会（西日本、九州、北海道は終了、残りは東日本のみ）の結集に狂奔した
法華講幹部に厳しい罰の現証が見られる。大会それ自体も西日本と九州が雪と寒波に襲われ
て大失敗、北海道は四月下旬の開催にもかかわらず、吹雪や霜・雹（ひょう）に責められたのに
加え、地震（震度3）にも襲われて惨敗に終わったことは本紙で既報の通り。それだけではなく、
法華講活動家の身の上にも厳罰が歴然と現れている。

　

　特に、学会員を騙して大会に連れ出そうと画策したうえ、それが実現しないと、その腹癒せに
日寛上人御書写の御本尊を「ニセ本尊」と誹謗中傷していた法華講幹部が厳罰で急死、或い
は事故死しているのである。

　その事例をあげると、埼玉県・岩槻で法華講の幹部をしていた中村よしという謗法の徒輩も
その一人である。中村は東日本大会の結集に走り回って「誰でも構わないからドンドン連れ出
して大会へ行くんだ」と強弁。また学会員宅を訪問しては御本尊を罵倒していた。

　その結果、大会が一ヶ月後に迫った折り、クモ膜下出血で急死してしまった。大会ではなく
地獄へ行ったのである。哀れ、合掌。

　

特急列車に衝突、即死

　もっと悲惨な死を迎えたのは、去る二月の西日本大会の結集に活発に動いていた金沢市
八日市四丁目の下高（しもたか）和代（六九歳）である。

　三月八日午前八時十分頃、下高の乗った軽自動車が、金沢市八日市二丁目のJR北陸線
の踏切内で魚津発大阪行き特急サンダーバード十号（十二両編成）と衝突。軽自動車は列車
前部の下に食い込んで約四百メートルも引きずられ、無惨にも潰れて下高は全身を強打し、
死亡した。

　現場は遮断機、警報機付きの踏切。金沢西警察署などの調べによると、エンストや脱輪の
形跡はないという。事故の状況は、下高が踏切に近付いたとき、片側一車線の踏切手前に
何台かの車両が前方にいたが、踏切の警報が鳴った際、下高が前の車両を右の方から追い
越して踏切内に進入。その時、踏切内で抜ける側の遮断機が下りて立ち往生し、気が動転して
脱出が遅れ、特急列車と衝突した模様である。

　線路沿いの民家では衝突の衝撃で線路の敷石が飛び散り、窓ガラスが割れるなどの被害も
あった。

　

　下高は支部制が敷かれる前は大ブロック担当員をしていたが、支部制になった時、支部婦人
部長になれなかった。そこで自己顕示欲の強い下高は広布の大道から脱線した。こんな名聞
名利の姿勢だから任命にならなかったのである。

　下高は第二次宗門問題の起った当初、家族で脱会した。最近も他の檀徒と当時の大ブロック
地域内の学会員宅を回って脱会を働きかけていた。学会メンバーが下高の広布妨害の行為を
止めるよう話していたが、その直後の事故死であった。

　いかなる人であっても、その死を悼み、冥福を祈る。だが、ここに記した二人は、生前のひどい
大謗法のため、堕地獄は免れないだろう。

　悩乱した日顕に追従して邪宗門に加担し、日寛上人の御本尊を誹謗中傷した結果の厳しい
現証と言える。


　

御冥福をお祈りいたします。南無妙法蓮華経。

>>424 >>425 >>426
こじつければそんな事はいくらでも言えるよ。

おいらの村じゃ、村中から尊敬されていた熱心な池田創価学会信者の若者が、結婚前日に
耕運機に挟まった死んだ。また別の信者家族が選挙活動中に谷に落ちて死んでる。

可愛そうな事だ信者でない村民もこころから思ったよ

人の不幸をそのように中傷するのが仏教者ですか？恥を知りなさい。まず人間とし目を覚ましなさい

↑訂正
>>424
さんへのレスではありません。ミス入力です

>>430
これが創価の実態だ、しょうがない。
卑しい教えには、卑しい心しか宿らないんだよ。

>>430日蓮正宗の人ですか？
日蓮正宗の人達は、もっとこういうとこしっかり監視しないと、フェイクもどきから
やりたい放題やられてますよ。
反日蓮正宗の書き込みには、速攻反論してください。
学会にも正宗にも言えることだけど、人の死に方だけ見てどうこう、例えば罰とか、
軽々しく言ってはいけません。誰が罰かそうでないか決めるんですか。
会員でも9.11テロニ会った方、自殺等々色々いらっしゃいます。
正宗だと罰、会員だと宿業をきって亡くなった、あるいはその逆、そんなこと誰も
わかりません。亡くなった方を冒涜するような書き込みは、人間とし恥ずべきことと思います。

>>433
>日蓮正宗の人ですか？
違うと思うが自信はない。
>反日蓮正宗の書き込みには、速攻反論してください。
やるだけの事はやっている。多すぎてキリがないのです。正宗信徒は少ないのです。
>学会にも正宗にも言えることだけど〜
正宗側では妙観講がやっているかなぁ。真面目な法華講員は恥ずべき書き込みはしていない、と思いますが解かりません。
>>339は法華講員の書き込み。

433です。御返事有難うございました。フェイクやそれに似た内容の書き込み
を苦々しく思っている学会員です。日蓮大聖人、日興上人の流れを汲みながら
同じ流れの正宗に対する悪口雑言大変申し訳なく思っています。何があろうと
お世話になった親元です。正宗の方は確かに数は少ないかもしれません。
でも頑張ってください。所属は違ってても心よりのエールを送ります。
フェイクなどの悪口雑言に負けないでください。ガンバレ！

日顕宗撲滅運動に皆さんも参加しましょう。

>日蓮大聖人、日興上人の流れを汲みながら同じ流れの正宗に対する悪口雑言大変申し訳なく思っています。
実情知らないのか？

結局創価は日蓮の教えをこの世からなくしたいのだろう。

結局、アホの大草は日蓮の教えをこの世からなくしたいのだろう。

奈良・妙住寺の坊主は奇病、講頭は倒産
大草一派の害毒に感染した末寺の悲劇
寧楽寺の講頭は難病で辞任、新講頭が「妙観講は大嫌い」

　妙観講と付き合ったら罰が当たる――こんな実話が奈良県下の日顕宗末寺・法華講の間
に広まっている。

　確かに、寧楽寺（奈良市）講頭だった福本徳治は妙観講と組んで「合同折伏」と称する悪
な活動を続けた結果、大病を患って講頭を辞任した。その活動に同調していた妙住寺（奈良
県五條市）の坊主・佐藤広明も奇病で大手術をし、同寺の講頭・福森貞夫は経営していた
事業が倒産した。

　この悲劇は「妙観講・大草一派と関わったため、その害毒を浴びた」という話が浸透している
のである。

　もう少し詳しく述べると、まず、寧楽寺の福本は昨年、動脈瘤のため大手術を受け、その
も長期にわたって入院生活。やっと退院したら、奇妙なことに両足とも関節炎症を起こして
歩行不能になってしまった。

　現在はリハビリを続けているが、その効果も上がらないため、講頭を辞任する羽目になった
のである。

　この福本は平成十七年二月から同寺法華講と宗内の異流義グループ・妙観講を結びつけ
た極悪の張本人だ。福本自身も妙観講員と一緒に学会員宅を訪問し、日寛上人御書写の
御本尊を「ニセ本尊」と誹謗していた。

　この福本の罰の姿を見た新講頭の山辺謙一は、次のように語っている。

　「私は妙観講が大嫌いだ。やり方が強引だし、一緒に学会員宅を訪問してもワーワーと騒ぐ
だけで、信心の話し合いをする姿勢は全くない。単に学会員に嫌がらせをしているだけだ」
「前講頭のやり方は真似しない。二度と妙観講は呼ばないし、共同戦線はやらない」「妙観講
は相手のことも考えず、他人の家の中にズカズカと入り込んで行く。非常識な奴らだ」
「たまたま折伏が決まると、妙観講の成果にしてしまう」

　こんな妙観講の独善的な体質が宗内で軋轢（あつれき）を生み、孤立している。


妙観講は邪魔な疫病神

　寧楽寺と同様に、妙観講と結託して広布妨害を進めていた妙住寺の極悪坊主・佐藤は奇病
で大手術のあと、食事も出来ない瀕死の状態で入院していたが、目下、虫の息ということだ。
最近、妙住寺では「活動の日」を減らし、恐怖に怯えるように静まりかえっている。

　これらの現証は「妙観講が疫病神」であることを証明しており、講員は「妙住寺にいたら殺さ
れる」と、脱講希望が相次いでいる。

　宗内で孤立する妙観講は「慧妙」四月十六日号の四面「読者のおたより」欄に、同紙編集部
が書いたニセ手紙を「匿名希望」の投稿として掲載。結びは慢心の大草らしい我田引水の
内容だ。

　「全国講中の中で模範を示してくださる妙観講をお手本にして、これに追従するような実践
活動が、一番大切ではないでしょうか」と自画自賛。こんな捏造した投稿を載せなければなら
ないほど、妙観講は窮地に立たされている。

　御本尊不敬の講員二人が逮捕された事件も「法難だ、不当逮捕だ」と騒いで宗内の同情を
集めようとしているが、法華講は迷惑顔だ。

　「慧妙」四月一日号ではテレビ局に圧力を加えて報道を止めさせたことも告白。陰湿な大草
一派は、日如をはじめ宗内の僧俗に嫌われて邪魔者扱いされている。

フェイクさんこれの話か？↓

警察権を利用する犯罪集団　創価学会！

http://dakkai.org/unlawfullarrest.html

どうもふえいくは、読んでるやつが性狂新聞しか読まない人間だとと思って書き込んでるね、
あと人の心を持っていないね。

>>445
それは、みょうかんだよ。
ちんみに、にょうかんともいう。

あほの、にっけんも、くその、にちにょも、
はやくしね！。

にょうかんとは、先生の持病の尿道結石と肝硬変のことじゃないの

今や創価も正宗も それ以前の問題でしょ？

こいつら興師や大御本尊が シャネルのバッグとか
ナイキのシューズの類にしか みていないんだろうか？
その体質や癖と言うものはたとえ
器が創価に変わったとしても水がアルコールに変わっただけで
やっていることは結局　何にも変わらない

だからその一連をみた宮沢賢治が
正宗のアホさ加減に呆れて 国柱会へ行ってまったんだろうかね〜
自分の故里が汚されている感じで耐え兼ねなかった

ダイサクが除名され、層化が破門され

層化は　ニセ本尊を配布しだした。

その後、創価員には仏罰が次から次へと・・・

層化が変質したのにダイサクは師弟不二で地獄への道連れに

しようとしている。魔王に変質した

人間卑しいやつも１割ぐらいいるんだよ、それを池田が地獄に道づれしてくれるんだから
ありがたがらなければ。

カルトのマインドコントロール手法というのはどこも大差ありません。

目的は「組織（教祖）依存」信者を、いかにつくるか。そのために教団は、まず自我の確立を徹底的に抑制します。
自分の頭で考えることを否定し、また自己への自信をなくさせ、
かわりに教団への自信を植え付けるような指導をするわけですね（教団＝自分となることを目指すわけです）。
信者が最初に奪われるのは、「論理的思考能力」「理性的批判能力」「客観性」です。 教団内では、個々人の論理的思考や教団批判は徹底的に糾弾されます。
「頭でなく心で受け止めなさい」とか「教えの素晴らしさは理屈ではない」
「あなた（の批判）は教えの深さがまだ分かっていないだけ」「素直に聞きなさい」などと言われてね。

そしてここで働くのが、人間の持つ適応能力（マイナスの作用）。

こういう環境に放り込まれると、（新しい環境への順応が必要ならば、人間はいかようにも適応しようとする本能があるため）
その環境で生き延びるために害となる　「頭を使う」ことを簡単に放棄してしまうのです。
そして教団は、それにかわって徹底的に信者の「感情」に訴えはじめます。

http://www.geocities.jp/sonomama_da/kokoro-manual.html

>>448　eco氏
宮沢賢治って正宗と関係あったの？

「地震で騒然、慌てた二人のニセ法主」
法華講員が語る北海道大会の大失敗の実態
大白法・慧妙の報道はウソ、信徒を愚弄した運営に怒り

　日顕宗が四月二十九日に札幌市・真駒内セキスイハイム・アイスアリーナで北海道大会を開
いたが、参加者は予定より約二千人も少なく、天候は荒れ狂い、運営は無謀で大失敗に終わった
(本紙第九三三・九三四・九三五・九三六号参照)。

　ところが「大白法」「慧妙」の五月十六日付では「大成功」「目標を超える大結集」と大ウソを書き
殴っている。

　そこで北海道大会の参加者から寄せられた当日の状況、感想を総合して大会の大失敗につい
て概括する。

◇　　　　　　◇

　

　大会で法眼院の講頭・橋場美治が決意発表をしていた時、地震が襲った。グラ、グラッと
揺れた瞬間、「おっ、地震だ」「わぁ〜」と驚きの声を上げる人もいて、場内は騒然となった。
「会場の大きな建物が、かなり揺れた」「いや〜本当に怖かった」というのが参加者の実感だ
った。

　この地震について「大白法」は報道せず、「慧妙」は日如が登壇する「一時間ほど前のこと」と
バカな弁解をしている。日如の登壇の前だろうと、後であろうと、大会の最中、地震に襲われ
た事実に違いはない。

　居眠りしていた者は驚いて跳ね起き、日顕も日如も青ざめて、無事を念じて唱題する坊主は
皆無。信心のない姿を晒した。この地震こそ広布破壊の日顕宗に対する諸天の怒りの証拠だ。

　

　席上、日如は原稿を十五分間も棒読み。大会の度の天変地異で、己らが「立正安国論」に説か
れた「一凶」だと自覚すべきだが、それもできないのは信心が欠落しているからである。

　開会前には繰り返し拍手の練習をさせられた参加者だったが、日如が登壇した時の拍手は
パラパラだった。

　また、会場に向かう際の入場券を首に掛ける時までも指示。団体バスの人は「バスの中で」、
シャトルバスの人は「地下鉄真駒内駅に着いたら」、マイカーの人は「駐車場で」、徒歩の人は
「真駒内アリーナが見えたら」という具合だ。「まるで園児扱いだ」と怒りを漏らす講員もいた。

　

大会後、体調を崩した

　日如の登壇中も参加者は睡眠不足と疲労のため四割近くが居眠り。三十三万円のホテルの
貴賓室で熟睡した日顕も終始、肩を落とし、背を丸め、目を閉じていた。

　大会の終了から退場まで一時間以上も待たされ、高齢者や幼い子供たちは皆、グッタリして
いた。大会後、体調を崩して病院へ行った人が何人もいた。

　一部、二部共に入場の段取りも最悪だった。一部では僧や信徒代表の入場後、すぐに入場
するはずの日如と日顕の姿が見えない。司会者も参加者もポカンとしていた。

　

　日如と日顕が通る所には、控え室から壇上まで赤絨毯が敷かれ、その上を二人は歩いて来て、
壇上の純白の深々とした特大の豪華な椅子に座った。そんな傲慢な態度に不快感を覚えた
参加者もいた。

　大会は講員が対象なのか、未入信者向けなのか、日如の自己満足のためなのか分からない
曖昧な内容だった。

　第一部の歌や演技は未熟、二部の日如の話、体験、決意、挨拶もお粗末。「この信仰は素晴ら
しいと思えるものは絶無だった」と、今も脱講が相次いでいる。


　

諸天の怒り

おまじない神がかり迷信の多い宗教でつね

まったく､フェイクも２ちゃんで言っていたecoさんの言葉じゃないと粗が探せないのかね〜
その際､言ったでしょ？　お前等　陰陽でもやっているのか？　・・・と

処で大聖人も御入滅の際､地震があった　
・・・と言う記録があるみたいなんだけれど

6.15は関東でＭ９クラスの大地震ですね、

 フローレンス港北

豪雨のなか大石寺で夏期講習会始る
静岡県下に大雨・洪水警報、なだれ注意報も
日如の講義の時、広布坊付近にカラスの群れが飛来

　日顕宗が二十四日、法華講の夏期講習会を大石寺で開始した。諸天に見捨てられた邪宗門の
講習会は初日から雨。夕方には静岡県下に「大雨・洪水警報」が出され、二日目の二十五日には
「大雨・洪水注意報」に変わったが、更に「なだれ注意報」も加わった。大雨注意報は的中し、登山
した法華講員は濡れ鼠のようになっていた。

　なかでも、午前二時半からの丑寅勤行の参加者は、豪雨に打たれながら移動したため、靴下
や下着までも濡らして「寒い、冷たい」「気持ち悪い」を連発していた。


　

　講習会初日は例年通り、二コースに分かれ、折伏実践コースが「罰と功徳」「六根清浄と
転重軽受」「経王殿御返事」を、また折伏推進コースは「仏教で説かれる功徳の種々相」「御本尊
の功徳と感謝の信心」「南條殿女房御返事」を教材に受講。参加者は「全然、面白くなかった」
「体が冷えて何も頭に入らなかった」等々と語っていた。

二日目の二十五日は午前五時四十五分に起床、六時十五分勤行、七時朝食、七時半からは
奉仕作業（山内清掃）と慌ただしく、高齢者にとっては過酷なスケジュールである。

　

　続いて午前九時からは、広布坊で日如の講義があり、参加者が、それぞれの宿坊から広布坊
へ移動している最中の八時過ぎから三十分までの間は物凄く激しい豪雨。高齢者は急ぎ足で
歩くこともできず、濡れるに任せていた。（下の写真は小降りになった際に撮影）

ttp://touch.moe.hm/up_xssize/download/1212323179.jpg

　日如の下手な講義の後は、十時から指導会が行われ、日如、宗務院代表の八木日照、総講頭
の柳沢らが挨拶。ここでも相変わらず、受講者に結集だ、倍増だと無理難題を押し付けていた。

　会合は午前十一時前に終了。参加者は疲労困憊の様子だ。前日から総門脇の桜の枝に多数の
カラスがとまっていたが、日如の講義の時、そのカラスの群れが広布坊に飛来。終了後に宿坊
に向かう講員の頭上をカラスの群れが飛び交っていた。


　

>>464
豪雨の写真が見たい、見たい、見たいよー。

参加したけれど、書かれてる事が事実と大分違う^_^;

>>467
違う点レポートどうぞ。
フェイクは嘘つきなんですか？

>>463
>>参加者は「全然、面白くなかった」
>>「体が冷えて何も頭に入らなかった」等々と語っていた。

潜入している創価員のコメントだろ？どうせｗ

1980.4.2〜81.4.1生まれ
松坂大輔、キングコング、小島よしお、藤川球児、朝青龍
広末涼子、優香、眞鍋かをり、田中麗奈、小池栄子、夏川純、鳥居みゆき

1981.4.2〜82.4.1生まれ
荒川静香、滝沢秀明、柴咲コウ、安倍なつみ、佐藤江梨子、MEGUMI
ブリトニー・スピアーズ、鈴木あみ、内山理名、安達祐実

1982.4.2〜83.4.1生まれ
宇多田ヒカル、倉木麻衣、加藤あい、深田恭子、上原多香子、中島美香
倖田來未、オリエンタルラジオ、近藤春菜、矢口真里、北島康介
酒鬼薔薇聖斗（少年Ａ）

1984.4.2〜85.4.1生まれ
えなりかずき、赤西仁、速水もこみち、石川梨華、藤本美貴、hiro、白鵬
若槻千夏、綾瀬はるか、栗山千明、木村カエラ、アヴリル・ラヴィーン

1985.4.2〜86.4.1生まれ
上戸彩、後藤真希、山下智久、亀梨和也、ウエンツ瑛士、小池徹平
中川翔子、宮崎あおい、相武紗季、まなかな、大沢あかね、ギャル曽根、宮里藍

1986.4.2〜87.4.1生まれ
亀田興毅、ダルビッシュ、松浦亜弥、井上真央、石原さとみ、上野樹里
沢尻エリカ、リア・ディゾン、上田桃子、BoA、スザンヌ、あびる優、YUI

1987.4.2〜88.4.1生まれ
長澤まさみ、安藤美姫、辻希美、加護亜衣、木下優樹菜、平野綾

1988.4.2〜89.4.1生まれ
斎藤佑樹、田中将大、亀田大毅、坂本勇人、福原愛
堀北真希、新垣結衣、戸田恵梨香

寺族同心会の蓄えは二十数億円
遺族・養老年金も支給、派閥や閨閥の温床
坊主らの生活費は確保、法華講には供養を強要

　坊主に妻子、孫がいること自体、「出家」ではなく「在家僧」だが、日顕宗には「寺族同心会」
なる組織もある。これは坊主と家族の生活の保護が目的だ。今月十五・十六日の寺族同心会
大会では坊主や女房らが豪勢な料理を食べながら談笑していたが、実は、死ぬまで裕福な
生活が保障されている。

　日蓮正宗「宗制」第六章第五十九条に「寺族の育英及び保護の事業を行なうため、日蓮正宗
寺族同心会を置く」とある。

　また「寺族同心会規約」によると、会員には正会員、準会員、特別会員、家族会員、非教師会員
の五種類がある。正会員とは教師、準会員は教師の配偶者で入籍している者、特別会員は準
会員で未亡人になった者である。

　家族会員とは�@正会員または準会員の子供、両親、祖父母、孫、兄弟姉妹にして、現に寺院、
教会等に在住し、または常勤している者　�A正会員または準会員の子供で未成年の者、及び
在学中の者をいう。非教師会員とは非教師を指す。

　学会が決別した平成三年当時の寺族同心会の総会員数は二千六百九十人だったが、本年は
二千九百四十三人で、二百五十人以上も増えている。これらの贅沢坊主と女房・子供らの全て
を僅か数万人の法華講員が養っていくのである。

　

　同会の事業は寺族同心会大会の開催、生活保護、弔慰金の贈呈、遺族年金・養老年金の支給
などで、関係者によると「寺族同心会として、現在は約二十二億円の基本金を蓄えている」と
いうことだ。

　法華講員に対しては、さまざまな口実を設けて供養を強要している宗門だが、その一方で、
坊主共や家族達のためには、たっぷりとお金を蓄えている。

　これを見ても分かる通り、「出家」とは名ばかりで、その実態は在家よりも豊かな生活が楽
しめるよう潤沢な資金を貯めこんでいるのが現実である。

　

寺族同心会を解散せよ

　そして僧籍のない十八歳未満の会員への生活保護、正会員死亡後の遺族に支払う遺族年金
隠居した坊主とその家族に支払う養老年金など、至れり尽くせりの制度を作っている。規約
に「特別会員は準会員にして未亡人になった者」とある通り、未亡人の早瀬百合子のような
超高級マンションを所有して贅沢三昧の生活を謳歌している者にも、五百万円の弔慰金に
加えて、今は多額の遺族年金も支払われているという。

　年配の法華講員の中には少額の国民年金で細々と生活している人も多い。本紙第九二九号
で紹介した妙輪寺（大阪市）のM女のように、貧しく孤独の中で死を迎え、無縁仏になった
講員もいる。寺族同心会の会員と法華講員の格差は余りにも大きい。

　

　本来、一切衆生を救うのが日蓮大聖人の仏法である。日顕宗は「芸者遊びが一切衆生の救済」
と言うが、大間違いだ。

　大聖人は質素な生活のなかで命を賭して幕府権力と戦い、民衆救済を貫かれた。

　それに対して日顕宗の坊主は生活第一、妻帯して閨閥、派閥を生む。寺族同心会を解散し、
粥をすすって広布に邁進する覚悟がないのなら、「法華講同心会」も作ってあげてはどうだ。


　

柳沢らが飛ばす檄に受講者は辟易
日顕宗の夏期講習会は第二期も雨だった！
境内清掃、草むしりの奉仕作業が仏道修行？

　日顕宗・法華講の夏期講習会第二期（五月三十一日、六月一日）は、第一期に続いて、またも
雨だった。諸天が「無駄な講習会は止めろ」と怒っているようだ。プレ大会は雪・霜・雹（ひょう）
、地震に責められ、また例年、二大法要と謳っているお会式や虫払いの日は、殆どが豪雨という
ように、日顕宗の行事を諸天善神が見捨てている。日顕や日如は、まだ分からないのか！

　第二期初日の午後三時半過ぎからは冷たい雨が降り、肌寒くて休憩時間でも外に出る者は
殆どいない。寒くて震える夏期講習会とは、奇妙な現象である。

　折伏実践コースと折伏推進コースの二コース共、テキストの中身が薄く、浅い内容で、
わざわざ大石寺に宿泊してまで受けるような講習ではない。

　二日目は午前五時四十五分に起床、六時十五分から勤行、七時に朝食、そして、休む間も
なく七時半からは境内清掃の奉仕作業だ。年配の講員が「こんな過酷な時間帯は刑務所より
酷いのではないか」と怒っていた。実は講習会の目的の一つが、この境内の清掃にある。

　そういえば、十年ほど前、大石寺が「絵で見る日蓮正宗の信仰」というお粗末な小冊子を
作ったことがある。そこには「寺院は修行の場所」であり、行くだけではなく「掃除」「庭の
手入れ」「草むしり」「落ち葉拾い」が功徳善根になると書いていた。全くふざけた内容だが、
「広宣流布」の文字は一度も出てこない。信徒には広宣流布とか、一生成仏とは無関係の寺の
掃除をさせて、自分達は何もしない。これが坊主の腐った性根である。

　午前九時からは広布坊で日如の講義が行われ、引き続き、十時からは指導会に移った。

　指導会では総講頭の柳沢や指導教師が供養・結集・倍増の檄を飛ばし、次いで日如の話が
あり、最後に石毛が謝辞を述べていた。

　柳沢が登壇すると、話を聞かないで会場を飛び出す人も多い。受講者は柳沢の老害について
「話はくどいし、何を言っているのか分からない。もう辟易している。早く辞任するべきだと
思う」等と語っている。

福森貞夫の弁解を笑う

　柳沢は原稿を持って話しているが、その手が震えていた。大正十二年生まれの柳沢は今年
八十五歳になる。

　ところで奈良・妙住寺の福森貞夫が「慧妙」六月一日付に本紙へのデタラメな弁解を述べ、
そのなかで痩せ細った前講頭の福本徳治について「八十三歳というご高齢で、後進に道を
譲った」と書いている。ならば、それ以上に高齢の柳沢に対し、「後進に道を譲れ」と進言
してはどうだ？

　また、福森は己の事業は「倒産」ではなく「撤退」と誤魔化しているが、経営に行き詰まり、
親譲りの会社経営を「撤退」させられた大草と同じである。

　講習会に話を戻す。売店関係者が「買い物をしてくれる客は一年に何度も登山する決まった
人で、新しい客は殆どいない」と嘆いていた。しかも、高齢者が圧倒的に多い。「広布坊と塔中
坊の往復が大変なので講習は受けなかった」と言う老人もいた。来年の大結集には参加でき
そうもない者が多いのが実情である。

しかし、日顕ってのは何だったんだ？

御隠尊日顕上人はいたって御壮健にあらせられる。
過去形で書くな。ヴォケ。
英邁にして創価の野望を挫き正法を護持あそばされる。

草取りや掃除がいやなら、創価に入ればいいのにね。
創価は自分じゃ草取りも、掃除さえしないで
財務と、マイ性狂で草もごみも消えてなくなるんだよ、朝６時前に起きるなんて
創価のすることじゃないよね。
「話はくどいし、何を言っているのか分からない。もう辟易している。早く辞任するべきだと
思う」等と語っている。 まるで本幹みたい。

大御本尊が偽物と言ったのは誰だ？日建花和尚です。

日建花和尚って誰？
大御本尊が偽物と言ったのは誰だ？
最近では金原明彦（創価学会員）ですね〜

あれ？日朗だったかな？それとも日如？いや、日恭だったｗ。

釜茹での日恭。

御本尊はただ単なる物ですといったのは

代作です。除名されるはずだなあ。

日蓮正宗が除名したんだから

創価も除名にしたらあ〜

>>487 出直して来いや

全然、また難しい教義、聞いたって解んないんだ。誰も解らないんだ、ドイツ語聞いているみたいにね。
（平成二年十一月十六日）
「やっぱり、曼荼羅はいつかなくなっちゃう。物体だから」
（平成五年九月七日）

>>488

君とフェイクの作者には、次のスレを熟読することを

お勧めするよｗｗｗ

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1166890258/

>>484
谷洋一郎てのもかなりの内部アンチらしい
自分で言ってたww

埼玉・妙本寺の法華講幹部が脱講
日顕宗・僧俗指導会での藤本信恭の醜態
「家一軒が建つ程の金を供養したが坊主は無慈悲だ」

　日顕宗の東日本大会を間近に控えた昨今、埼玉県下の末寺では脱講者が続出し、その一方、
大会の結集に狂奔する法華講員には罰の現証が見られる。なかでも妙本寺の法華講幹部が
五月下旬に脱講して講中に大きな衝撃と動揺を与えている。

　この人は「大日蓮」にも辞令が掲載された、いわゆる「認証幹部」であるが、脱講したのは
相次ぐ供養の収奪、傲慢な坊主・藤本信恭の無能、無気力、無慈悲、無信仰が理由だとのこと
である。「寺は次々に口実を作って供養をむしり取る、騙された」「家一軒、建つくらいのお金
を供養した」「講員の悩みは一切、聞いてもらえない」「折伏・供養も数を煽るだけです」「寺に
参詣してもロクな事はない」「もう騙されない」等と語っている。

　確かに、藤本は勤行も所化まかせ、たまに導師をしても落ち着きがなく、勤行の最中に
「風呂を沸かしておけ」等と所化に指示。また、真新しい御本尊様を束（たば）にして捨てる
など、信仰心のカケラもない。

　そんな信恭の無能ぶりを晒した光景が、五月八日夜、川越市の本種寺で行われた埼玉布教区
の僧俗指導会で見られた。

　指導担当で来た総監の八木日照が法華講代表に向かって「本年度の実践三項目を言える人」
と問いかけたが、誰も答えられない。

　暫らく沈黙が続き、痺れを切らした八木が、今度は坊主共に向かって「本年度の実践三項目
は？」と詰問するような口調で訊いたが、坊主共は皆、下を向いてしまった。誰一人として
答えられる者がいなかった。信恭は埼玉布教区宗務支院長でありながら、実践三項目も知ら
ないのだ。

　早瀬日如が「この三項目は、地涌倍増と大結集、総登山の御命題を実現するためには不可欠
のテーマである」等と力説しているが、支院長をはじめ坊主も法華講幹部も「馬の耳に念仏」
なのである。

　場内は暗く沈んだ空気に包まれた。八木の顔が鬼の形相に変わった。この八木という坊主
は鬱（うつ）病で神経質、そのうえ日顕に似て直ぐにキレてしまう。

信恭が講員に八つ当り

　激昂した八木は約二十分間にもわたって訳の分からないことを口走りながら、�@総登山と
大結集の推進　�A真剣な勤行と唱題　�B不断の折伏と育成、の三項目を覚えるように、と強調。
「私の寺（法道院）では毎朝、朝の唱題会の時に実践三項目を暗唱している」と自慢していた。

　ところが、三項目の実践テーマを暗誦しても何の意味もないことは、法道院の折伏・結集・
登山者の数をみればわかる。自慢できる成果は何もない。

　そもそも、八木や阿部信彰、水島公正ごとき生意気な役僧が檄を飛ばして回るから、反感を
買うだけで成果は上がらないのである。

　八木は実践テーマも言えない信恭らを激しく恫喝していたが、実は、八木と信恭は兄弟なの
である。

　藤本日潤、八木、信恭を「悪僧三兄弟」と呼ぶが、八木と信恭は仲が良くない。その兄から
恫喝された信恭は余程、悔しかったらしく、以来、講員達に八つ当たり。こんな妙本寺とは
早く決別するのが賢明である。

矢野ニュース：2008/06/07(土) 21:53:41 ID:???
矢野氏の「造反」で公明党・創価学会内に波紋 「選択」2008年6月号
　
　元公明委員長矢野絢也氏が「反旗」を翻し、公明党と創価学会に波紋が広がっている模様だ。
五月中旬に会見した矢野氏によると、三年前から「上下座しろ」「家を売って寄付しろ」と学
会幹部らから激しい攻撃を受け続けたという。矢野氏は学会を退会。言論を封じられ、身の危
険も感じたとして、学会と学会幹部を相手取り、東京地裁に損害賠償請求を起こした
。これを受け、民主党の菅直人代表代行は、矢野氏に対する学会の行為に関心を持っていると
発言している。
　学会も公明党もそろって矢野氏の行動を非難しているが、「どうして矢野を造反させるよう
な下手を打ったんだ、と池田大作名誉会長は怒り心頭」と学会本部関係者は語る。「もし民主
党が矢野を国会に呼ぺば、自分も出なければならないのか」と、池田氏が強い心労を感じてい
るとの見方が出ている。
　学会は、矢野氏の前に約２０年間委員長を務めた竹入義勝氏とも敵対している。「一昨年に
学会会長を事実上『更迭』された秋谷栄之助前会長は、矢野氏と昵懇の間柄。いま学会と公明
党は、竹入・矢野・秋谷が連携するかどうかを注視している」（学会ウォッチヤー）という。
　　　　↓
自分の足元かためろ。

「学会ウォッチヤー」という人多いですね。
「ヤー」ですよ。「ヤー」。何者でしょ？。

そうする事でお金をもらってる人たちなんだよ。

ダイサクは、文字どうり　代作

埼玉・能安寺のチーム長も寺と決別
日顕宗の東日本大会を前に脱講の雪崩現象
法主の座狙う水島公正の野望は足元から崩壊

　日顕宗の末寺で脱講する人が相次いでいる。その脱講者の一人、能安寺（埼玉県所沢）の講頭
直属の幹部を紹介し、あわせて極悪僧・水島公正の身のほど知らぬ野望、それに崩壊している
足元の講中に触れておこう。

　まず、めでたく脱講したのはチーム長の立場にいた人である。「日蓮正宗大石寺のことや
能安寺の内情などを深く知れば知るほど、もうイヤになった。能安寺に直接、離籍届を郵送
した」「あんな寺と縁を切ってスッキリした」「日蓮正宗の法華講も妙観講も、また浅井の顕正
会も皆、同じ邪教だと分かった」等と清々しい表情で語っていた。

　

　この人は脱講したら顔色も良くなったと喜んでいる。その脱講の理由の一つは、水島ら坊主
共の悪行である。

　水島はゴルフやマージャンに凝り、財テクに走り、愛人と温泉へ同伴旅行に行くなどの悪行
が露見して信頼はゼロ。また講中の指導もできないため、講頭の横沢慶司と元講頭・後呂雅巳
の反目は強まり、後呂の子どもや孫らも皆、能安寺の法華講と縁を切って妙観講に移っている。

　これは後呂自身が水島を見限った証拠で、後呂の身内は揃って「手続きの師」を水島から
理境坊の小川只道に変更したことになる。講員が勝手に「手続きの師」を取り替えても、何も
言えない水島は実に情けない。

　特に、妙観講といえば、日如が「親の仇」と憎んで「俺の目の黒いうちに必ず潰す」と公言した
異端児の集まりだ。そこへの移籍を認めている水島は、後呂や大草一男にもバカにされて、
手玉に取られているのだ。

　

　それに気づかない水島は、五月二十一日の佐渡塚原跡題目碑開眼法要では得意満面。史跡
記念碑建立実行委員という肩書きがあるため、日如や八木日照、藤本日潤よりも横柄な態度
だった。

　ある宗門関係者が次のような興味深い話をしていた。「水島は花押の書き方の練習をする
ような思い上がった坊主だから、密かに阿部信彰らの足を引っ張って、次期法主の座を狙って
いるという信じ難い噂もある」

　

水島は保身の二枚舌

　成る程、水島本人も以前、「私は法主になれる立場にいる」と自慢したこともある。だが、
次期法主どころか、今の教学部長、能安寺住職の地位も危ない。足元の講中はバラバラに
なって、水島を信頼する信徒はいない。住職を守るべき能安寺の現青年部長も水島に不信感
をもっている様子だ。

　先月末、学会青年部有志が能安寺の青年部長に、宗規改正を名目に総講頭職を罷免した日顕
の卑劣な手口を説明すると、同青年部長は「知らなかった、もっと詳しく教えてほしい」と
言っていた。水島が真相を信徒に伝えていないからだ。

　

　水島の悪行は数々あるが、特に許し難いのは保身のための二枚舌である。

　第一次宗門問題の時には正信会に同調して学会を痛烈に批判。ところが問題が終息すると
「私も学会の皆様の折伏によって入信できました」と学会に媚び諂う。

　今回の問題では日顕に学会首脳の処分を早々と進言。また、学会に人殺しのレッテルを
貼ろうとして司法の鉄槌が下った。こんな陰湿な坊主を嫌って、信徒が離れるのは当然
である。


　

養父は焼死、実母は凍死！
東日本大会の運営委員長・鈴木譲信の悲劇
日顕批判で辞任した光久の後任、無能な大支院長

　日顕宗・東日本大会の運営委員長である鈴木譲信が、日恭の息子とは本当か？　こんな
問い合わせが最近、増えてきた。そこで本号では譲信の身内などを紹介する。譲信は東京
江東区・妙因寺の住職で、関東大布教区の大支院長でもある。

　これは実力があるからではない。あの光久日康が「現在の宗門の疲弊は日顕が学会を破門
したからだ」等と日顕の暴挙を痛烈に批判して昨年八月、クビになった後を受けて急きょ、
大支院長になったのであり、手腕も実績もない。譲信は坊主であった父・伊藤達道、母・アヤ子
の長男として昭和八年十月三日に生まれた。

　

　同十七年六月十五日に大石寺第六十二世・鈴木日恭を師僧として得度し、日恭の養子にも
なった。つまり、「大謗法の神札法主」と呼ばれた日恭は、譲信の養父にあたる。

　この日恭が昭和十六年十二月に開戦を喜ぶ「訓諭」を発し、その後も軍部権力に協力。特に、
大石寺内に神札を祀ることを容認したのに加え、当時の牧口会長、戸田理事長を本山に呼ん
で、学会も神札を受けるよう説得したが、学会側に拒否されたことは有名である。

　また、日恭が昭和二十年六月十七日に大石寺の大奥、対面所、書院、六壺、客殿など約五百坪
以上が全焼した大火災の際、上半身は炭のように真っ黒焦げに焼け、下半身は生焼け状態と
いう無惨な姿で発見されたことも、よく知られているが、譲信の実母も、これまた悲惨な
死に様であった。

　

　譲信の実母・伊藤アヤ子は平成五年十二月十九日、日顕の七十一歳の誕生日の朝、大石寺
近郊の妙蓮寺（富士宮市下条六八八番地）境内で、全裸の変死体として発見された。死因は
凍死で、享年八十八歳。こんな不幸を尻目に、日顕は盛大な誕生パーティを楽しんだのだった。

　この日は日顕の誕生日らしい異常気象で、その年で最も冷え込みが厳しかった。

　凍死したアヤ子は明治三十八年二月十日生まれで、伊藤達道に嫁ぎ、四人の子供をもうけた。
長男が譲信、次男は伊藤瑞道（妙蓮寺塔中・蓮四坊住職）、長女・和子は元有明寺住職の斎藤宣謙
（故人）に嫁ぎ、次女・八恵子は福島・本法寺住職の鈴木経行の女房だ。

　アヤ子は瑞道の女房の紀美子（小川只道の女房・和子の実姉）とは折り合いが悪かったことも
評判になっていたが、実に哀れだった。

　

　坊主共は「出家功徳御書」を持ち出して、出家すると「上無量の父母まで助かる功徳あり」
と言うが、現実は違う。出家、在家を問わず、妙法護持の功徳が絶大であることは御書の随所
で教えられているが、出家の功徳だけを力説した記述は、この御書の外にはなく、今では
偽書説が有力である。

法務投げ出し贅沢三昧

　かつて、妙因寺に在勤した経験をもつ青年僧侶改革同盟の松岡雄茂氏は、鈴木譲信について
「広宣流布はおろか、宗門の繁栄すら眼中にない家族第一主義、マイホーム主義です。家族
サービスのためには法務を投げ出して旅行に出かけ、最高級ホテルを常用して贅沢三昧の
食事を楽しむ」と実に手厳しい。

　こんな坊主が運営委員長では大失敗は間違いない。


　

お！上がってきましたね　では､お約束ですが､フェイクさんにも・・・・・



- 小蒙古御書　（堀日亨編纂 新偏御書 Ｐ.１２８４）-

小蒙古の人・大日本国に寄せ来るの事

我が門弟並びに檀那等の中に 若し他人に向い将又自ら言語に及ぶ可からず

若し此の旨に違背せば

　“ 門 弟 を 離 す べ き 等 の 由 ・ 存 知 せ る 所 な り ”

此の旨を以て人人に示す可く候なり。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


弘安四年太歳辛巳六月十六日花 押
人 人 御 中
http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1284&ref=null

>>508
蛾嬢会、お仕事ご苦労様でした。

日顕宗は｢日本一、信徒を減らした宗派｣経済誌

だから腐らせた因を巻いたのは創価になるでしょ？
しかもあの猊下を法主に仕立て上げたのは何処の団体だ？
日達猊下じゃないんでしょ？

だったら何故67代目を決める際､呵責しなかった？？
それと第一次の際､何故､離れられなかったのか？
今回の座談会で例のビデオを見ましたが
相変らず出所不明の河辺メモが登場してきたり
それ以前の失態を端折った　偏向報道でしたよね〜

河辺メモの出所はわかってるんだよ。

クリから盗み出されたものだよ。

うわッ、ハッタリハキリがいる！

ハッタリと言うなら学会、河辺メモの入手経路を公にしないとなぁ。

>>516
河辺メモについて公平な立場からの経緯ご説明を願います。

>>514河辺メモの出所はわかってるんだよ。

クリから盗み出されたものだよ

　　　　↓
エッ　泥棒！

だって そうとしか､考えられないでしょうよ
何せ 本人は正宗を裏切らなかった訳だから普通は流出などしない筈なんですよ
河辺住職が創価に寝返らない限り・・・・　
だから､この件については未だ疑問に思っているの

事実､このメモを巡って論争していた際､
この事を書いたら　議論が双方とも急に止まったんですよ

>>513
例のビデオってなに？
それで何を言いたいの？教えてください。

>>518
論争ｗ？
お前よっぽど暇なんだなｗ

>>513
禿同
日蓮正宗創価学会を崩壊させた要因は創価学会だよ
日達上人は次の猊下を決める前に逝去した

「池田先生は日顕の悪事を最初から気づいていた」と口をそろえて幹部たちは言うが、気づいて
いたのであれば、日顕をその段階で呵責してれば日蓮正宗も創価学会も道を逸れることには
ならなかった
まあそれ以前にも52年路線やらあったけど…
仮に、気づいていてやらなかったのならば尚のこと創価学会は悪い
いつも、創価は「池田先生は最初から気づいていた」と後出ししている
前会長秋谷氏も創価反逆者扱いで悲惨なもんだ…

> 今回の座談会で例のビデオを見ましたが
実家に届いてるけどまだ見てない…
明日見てみよう！

>>518
> 河辺住職が創価に寝返らない限り・・・・
> だから､この件については未だ疑問に思っている
はぁ？、日顕に反対の住職だっているじゃん。
役僧ね。
彼らなら、メモの内容くらい知ってるでしょ。

写真は檀徒かの提供だよ。日顕が嫌いで学会に提供します。日顕と日如はよっぽど嫌われいるね。悲しい限りやはり馬鹿は死ななきゃ治らない死んでも無限地獄に直行だあ、あ〜〜〜ぁ

河辺メモは役僧も知らなかったはずだよ。

だいたい個人のメモを公にする奴がいるかよ。馬鹿馬鹿しい事言うんじゃない。

これは盗み出されたものだ。

古希の写真を改竄して”遊興”に興じているがごとき記事を学会機関紙に
掲載して、
裁判に負けているよな。

この裁判では写真提供者がたしか判明しているはずだ。

>>523
檀徒だとしたら､檀徒が河辺住職を嵌めた ・・・と言う見方も出てくるよね〜
つまり､スパイが居たという事だって考えられる　
あくまでもアレは個人的なメモであり　
下手したらプライバシーなどに関わる問題でもあるんだけれど

どうも､その辺がおかしいんだよ　やっぱり盗んだとしか・・・

写真提供者は宗門を離脱した僧侶で、
彼の証言で撮影日時が特定されたんじゃなかったっけ？
で、そこからみるみるバレていったと

日顕宗なんぞ、正本堂を解体した時に終わっているだろう。

創価学会員でない人々からも、「キチガイの暴挙」

だと思われているわけだからな。

諸天の怒り、東日本大会を中止せよ
東北で「震度6強」の大地震、多数の犠牲者
新幹線は運転中止、高速道路は通行止め

　岩石が崩れ落ち、民家は倒壊し、土砂崩れや停電も発生。道路は冠水し、死傷者も相次いだ。
「震度6強」の激しい揺れが東北地方を襲った。「ゴーッと大きな音がして、一分ほど縦に揺れ
た」「今まで感じたことがない激しい揺れだった」「地鳴りが聞こえた」と声を震わせる人々
――日顕宗の東日本大会を翌日に控えた十四日午前八時四十三分頃、東北地方で強い地震が
発生し、岩手県内陸南部と宮城県北部で「震度6強」の揺れがあった。店の商品は床に散乱、
住民らは大地震の不安におののいている。

　

　この地震の揺れは東北から関東地方にも及んだ。

　ちょうど、日顕宗の東日本大会に参加対象の地域が大揺れに揺れたのだ。大会は即刻、
中止するべきだ。

　気象庁によると、震源地は岩手県内陸南部で、震源の深さは約十キロ。地震の規模（マグ
チュード）は7.2と推定されている。

　この大地震こそ日顕宗の大謗法に対する諸天の怒りの現証である。去る四月二十九日の
北海道大会では、震度4の地震が発生した。

　それでも日顕宗は反省もしないで広宣流布破壊の悪行を続け、大会を強行するから、この
ような大地震に見舞われるのである。

　

　気象庁は、この地震を「平成二十年　岩手・宮城内陸地震」と名付けたが、各地では土砂崩れ
（下の北村隆夫氏撮影の写真参照）、がけ崩れ、家屋の倒壊、橋の落下、バスの転落、道路の
亀裂、水道管の破裂などの被害があり、岩手県奥州市では幼稚園児など七人が負傷したのを
はじめ、亡くなった人やケガをした人も相次いでいる。

　また、JR東日本によると、東北新幹線、秋田新幹線、山形新幹線が上下線とも運転を中止。
上越新幹線と長野新幹線に上下線では遅れが出ている。

　一方、日本道路交通情報センターによると、通行止めになっている個所も多い。

　政府は首相官邸危機管理センターに官邸対策室を設置した。

　

学会は救援に全力

　学会としても早速、対策本部を設置して救援活動に乗り出したが、無責任な宗門は十四日
正午の時点で大会の中止も決めていない。


　

よかったですね 願いがかなって フェィク様の喜ぶ顔が目に浮かんでくるようです 明日は関東に来るように 呪いのお題目を 先生と一緒に あげたいと思います。さぞや先生も今日のことは お慶びだとおもいます。

>>529-531
それ・・・
日顕宗側が言っていた阪神淡路大震災の仏罰レベルと変わらないんだけれど
偏向報道の毒入りサンドイッチだね〜

その仏罰の出来レースだって元を辿れば火をつけたのが創価新報で
たしか　関快道住職のお父さんの死から始まったんだよね〜
そこからでしょ？　

要は放火魔が自ら火をつけて消火活動に励み
賞を貰うよな行為をして居るわけだよ

今の処､科学的根拠が示されていないから
そんな事が平気で祈れたり､示したりしているんでしょうけれど
これが本当に示されたら､東北地方に住んでいる人は怒るだろうね〜
何せ､婦人部でそういう祈りをした話もあったよね〜

だとしたら創価は無差別的に人を殺した　通り魔じゃないか！！

はっきし言ってやるよ　救済を考えず､呪いの題目ばっか上げているからだよ
そんな事をしたら地震が来るに決まっているだろ
今日も大きな地震が来たら　それは創価がやった　・・・と確信していいよ
呪いの題目の成果でしょ？　


- 小蒙古御書　（堀日亨編纂 新偏御書 Ｐ.１２８４）-

小蒙古の人・大日本国に寄せ来るの事

我が門弟並びに檀那等の中に 若し他人に向い将又自ら言語に及ぶ可からず

若し此の旨に違背せば

　“ 門 弟 を 離 す べ き 等 の 由 ・ 存 知 せ る 所 な り ”

此の旨を以て人人に示す可く候なり。
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弘安四年太歳辛巳六月十六日花 押
人 人 御 中

私は生まれた時からの学会員ですが、
日顕、日顕言われても、誰かから日顕の事を教えて貰ったわけでもないのでピンと来ない。
なんで同志が怒りのお題目なのかもわからない。

東日本決起大会＠埼玉アリーナ行ってきたぞ。
三万四千余名の大結集で会場一杯に埋まってた。
東北布教区や宮城布教区からも困難を乗り越えて大勢参加していた。
司会を務めた杉田かおるが、すっげー美しかったｗｗ
（テレビでは見られないような澄んだ美しさだった）

レポは明日にも発行されるフェイクさんのデマレポートに反論する形で行おうじゃないか。

三万か・・・　まぁまぁ〜という処だろうか
何処かの虚栄ばかりの団体さんが
無理矢理10万集めて激飛ばしたって嫌な総会だし　
つまらないもんね〜

別に味方をする気はないが　
さすがに あそこまで無茶苦茶な事をしたら逆に寝返りたくもなる
まして地震が起きているんだから・・・
それをも肴するような団体は狂っているよ

創価のお題目のおかげで　上天気だったようだねw

まさか　熱中症狙いとか言わないだろうなww

>>537
お疲れ様でした。
私も今日プレ大会に参加させて頂きました。

本当に感動的でしたね
涙がでました

これからフェイクの嘘書き込みが始まりま〜すｗｗ

「議員の活動を尻目にテニス教室通い」
法華講が日成寺　佐々木正演の怠慢を告発
プレ大会の結集や唱題会に無関心、法務は手抜き

　埼玉県朝霞市の日顕宗・日成寺に所属する法華講員から「うちの住職は『六・一五』の結集
には無関心で、私達が結集に走り回っている時も素知らぬ顔でテニス教室に通っています」
「寺での唱題会にも顔を見せない」等の通報があった。

　

>>525
朝鮮人創価学会工作員のホモグチさん、工作活動ご苦労さんｗ

　この住職とは佐々木正演（六一歳）である。講員が宗務院ではなく、当編集室に知らせて
きたのは、佐々木の怠慢をウヤムヤに終わらせるのではなく、広く宗内に知らせて欲しい
との意図があったからだと思われる。その期待に応えて、ここに佐々木のふざけた行状を
明らかにする次第である。

◇　　　　　◇
　スポーツは顔でやるものではないが、佐々木という坊主は、とてもテニスというスマート
なスポーツをやるような顔ではない。むしろ、ボクシングの試合で滅多打ちされたような
酷い形相（下の写真を参照）をしている。だが、講員の言う通り「住職のテニス教室通い」は
真実だった。

　

　佐々木が通っているのは「朝霞グリーンテニスクラブ」の中・上級クラスで、その腕前は、
なかなかのものらしい。

　佐々木は葬儀会場でカセットテープに録音した読経を流す手抜き坊主（本紙第七七七号
に詳述）だから、唱題会などにも出ないでテニスに興じていても驚くには値しない。だが、
それが東日本決起大会を開く地元・埼玉布教区の副支院長というから呆れ果てるではないか。
講員が怒るのも無理はない。

　今月八日の御講でも講頭の中村昇は「日成寺としては二百二名の参加を、なんとしても
達成しなければならないが、まだ目標数には達していない」と訴えていたが、佐々木は他人
事のような表情であった。

　

　それでも「立正安国論」を教材に延々と講義。さも、「プレ大会での早瀬日如の説法より
オレの方が上だ」というような素振りだった。

　この佐々木は以前から余りにも傲慢・不遜な態度のため、講員から次のような怒りの声も
寄せられていた。

�@過去帳を作ったところ、日付が間違っていたので、訂正をお願いしたが、「白い紙でも
　貼って、自分で直せ」と突っぱねられた。

�A御講の際に「塔婆を四十九日まで一週間に一本ずつ立てなければならない」と言われたが、
　納得できない。

�B戒名の意味について訊いたところ「別に意味はない」と吐き捨てるような回答だった。
　宗務院の言い分とは違う。

　

�Cご授戒の際、必ずといっていいほど鼻をかみ、その鼻をかんだティッシュを鈴の中に
　捨てる。鈴をゴミ箱の代わりにしている。

�D日曜に法事を頼んだら「日曜日はやりません」と冷たく断られた。

�E住職が寺の本尊の撮影を許可し、その映像がテレビで放映された。こんな謗法の堕落僧
　を宗務院は放置するのか？


　　

なんだ、フェイクｷﾀ━と思ったら一昨日の948号かよ。

このスレッドの愛読者は
ttp://golgo-to-maria.kill.jp/
を見た方が早いぞ。

>>548

ここ誰か常駐させとかないと書かれぱなっしじゃん。by学会員

次期SGI会長候補のフェィク博士の書き込みが待ち遠しいな。

>>537
よっかたですね。自分も行きたかったのですが
法道院で聞いてみましたが、信者さんじゃなければ無理と言われました。
できれば誰でも、入れるように開かれた物なら良いと思うのですが。
つつがなく終わり本当におめでとうございます。

創価内部アンチです
実家に6/15の夜こんなFAX届いたが、内容が無いようｗ

6/15 日蓮正宗決起大会　創価学会決起大会失敗祈願内部資料暴露
http://www2.uploda.org/uporg1483920.jpg
http://www2.uploda.org/uporg1483926.jpg
(うちだとJane Doe 2.78で表示に失敗するんで、その時はブラウザで見てください)

ｶﾞｲｼｭﾂなら、ｽﾏｿ
実家に帰っている俺の家に6/15の夜届いたFAXだが、既にアンチとなった俺には全く説得力に
欠ける資料だ。しかし組織資料をすべて信用する学会員の多くは信用するだろう…
地域特定により創価内部資料公開が訴訟に発展するとヤバいので、伏せているが、そこは
勘弁してくれ…

ちなみに、みな仏壇にこんな感じの祈念板を置いているのだからあきれ果てて何も言えない
http://www.uploda.org/uporg1483941.jpg


とまあ、創価ではこんな漠然とした意味不明な資料を回しているんだけど、6/15 東日本決起大会の
雰囲気とか写真撮った方いたら見せて欲しいかも…

ほう、これはあまりにもひどい………………。

>>552

ttp://8223.teacup.com/koumanoken/bbs?OF=10&BD=4&CH=5

お帰りなさい。ここのP2写真あったって誰か書いてました。ずっと下にいったら
ありました。

>>552
雰囲気は6・15日顕スレ見るとわかります。参加者が書き込んでいます。
正直な感想だと思いました。

>>553
波木井。
>>554を見ろ。「降魔の剣」は妙観講の慧妙のコラムと同名だ。
さらにトップページを見ろ。
面白痴論動画がある。挑戦しろや。

宮城県・一乗寺の三師塔が倒壊、妙教寺の屋根が崩落
日顕宗・東日本決起大会の速報　その1
坊主らが大会前夜、繁華街へ繰り出す

　日顕宗の東日本決起大会が十五日、さいたまスーパーアリーナで開催された。珍しい
ことに、天気が晴れたのは今回が初めてのことである。これまでの西日本、九州、北海道は、
いずれも寒波に襲われて雪や冷たい雨だった。それだけに運営委員長の鈴木譲信（妙因寺）
は得意気に天候のことを坊主仲間にも自慢していた。

　だが、空は晴れても参加者の胸のうちには暗雲が垂れ込めていた。昨十四日の「岩手・宮城
内陸地震」で宮城県・一乗寺の三師搭が崩壊したのをはじめ、栗原市・妙教寺では母屋の屋根
が崩れ落ち、本堂の壁には亀裂が走り、墓石も倒れるなど、各地に甚大な被害が出ている
ためである。

　なかでも、三師搭のうち最も激しく折れて倒壊したのは日蓮大聖人の搭であり、改革同盟
の僧は「宗門に対する大聖人の怒りと悲しみを象徴しているかのようです」と語っている。

　この三師搭に被害があった一乗寺の住職は、早瀬日如の兄弟弟子の山賀義要である。
この坊主は大僧都のなかでも十五番以内に入る高い僧階だが、大会で婦人部のコーラスや
パフォーマンスを楽しむ心境にはなれないはずだ。同じ思いの参加者も多かった。地震の
被災地や危険な地域からも強引に結集させるという非人間的な宗門の姿勢に、怒りをあら
わにする法華講員もいた。

　それは激しい余震が頻発するなか、講員達は自宅の安否を気にしながらも、長時間のバス
の旅になったからだ。

　大会に先立っての役員会とリハーサルを十四日、同じ会場のさいたまスーパーアリーナ
で実施していたが、坊主や役員らは出鼻をくじかれた。朝七時に関係者口が開けられ、
スタッフ集合は午前九時だった。

　その直前に、あの岩手・宮城内陸地震が発生し、アリーナにも震度が伝わったから、
スタッフは右往左往。やがて岩手・宮城県を中心に「震度6強」の大規模な地震によって甚大
な被害があったことが分かった。

　心配そうな顔の坊主も見られたが、奴等の心配は地震の被害者のことではなく、結集の
ことだった。

坊主は深夜まで飲食

　しかし、対策を練るわけでもなく、東北方面の寺や法華講の安否を確認する事もなかった。
その後、アリーナではパフォーマンス責任者、一般役員も集合して全体会議を行ない、午後
には第一部リハーサル、第二部通し稽古を行なったあと、最後の全体会議も終わった段階で
日顕宗の坊主らしい行動が見られた。

　坊主共は東北の地震のことなどケロッと忘れたかのように、続々と夜の繁華街に繰り出し
たのだ。

　覚王寺（前橋市）の野村法慎の息子らのように連れ立って高級焼肉店で飲み食いし、関西
方面から来た坊主らと合流して、引き続いて別の店で飲み食いする坊主もいれば、パイオ
ランドホテルのイングリッシュパブで飲んでいる坊主もいた。深夜まで大宮の北銀座、
南銀座には日顕一派の多くの坊主共が出没していた。

　「今年、最大の重要行事」と言いながら、そんな大会の前夜とは到底、感じられない羽目を
外した坊主共があちこちに見受けられた。

>>552
これと全く同じ内容の文をどっかのスレで見かけましたよ。
中傷の仕方まで教えてくれるとは親切ですね。
それを疑いもしないとはすばらしい師弟愛ですね。
反吐が出ます。

確信できました。もはや揺るぎません。
創価学会は邪教です。

>>554
おお、決起大会の写真があった！
どうもです！


創価の討議資料とは全く逆じゃんか！
凄い参加者だ…
今日か明日あたりに再度決起大会の内部討議資料が来るようだから、また晒すね
デジカメで撮ってるのは親とはいえ、持ち出しがバレるとヤバいんで…　ｽﾏｿ

目立った空席、参加者は空腹と疲れで苦情
日顕宗・東日本決起大会の速報　その2
結集は激減、病人が続出、大失敗の大会

　日顕宗が「最重要行事」と位置づけて十五日（日）、さいたまスーパーアリーナで開催した
東日本決起大会は、入場時からトラブル続きだった。参加者は疲れ果て、病人が続出し、
エスカレーターは停止、水道まで故障するなど、大失敗の大会となった。以下、順を追って
紹介する。

　★ 参加者数

　日顕宗では大会参加者数を三万四千百七十四人と発表したが、これが真っ赤なウソ。
満席でも二万九千席の会場なのに、空席も目立っていた。席数から考えても三万人にも満た
なかったのは明白だ。

　坊主達も「実際の参加は三万くらいかな」「さあ〜」と話し合っていたが、それも贔屓
（ひいき）目だ。多く見積もっても二万九千人だろう。

　

>>563
期待してます！

不良さんのご両親は、6・15の成功についてはどのように話されてますか？

　★ 開会前の状況

　なかなか席が埋まらない状況に腹を立てた整理役員が「全力で席を埋めろ！」と怒鳴って
いたが、参加者は憮然としていた。

　また、アリーナの別会場でイベントを行っていた業者が「勝手にトイレを使われて迷惑
している」と苦言を呈していた。

　遠方からたどり着いた参加者は、空腹のため売店に殺到して大行列。ところが、役員は
冷たく「十二時までしか食事はできないから、（買わずに）席に着け」と指示していた。
腹をすかして泣く子供が哀れだった。

　

　★ 拍手の練習

　開会前に、司会の下品な三流芸能人の杉田が音頭を取って、日顕と日如のための拍手の
練習をさせていた。「退場まで拍手を続けてください」との呼び掛けにも参加者は無反応
だった。

　杉田は「もう少し大きく手を叩いて下さい」と煽っていたが効果はなかった。

　★ 救急車も出動

　足が悪くて自力で歩けない病人を担いで連れてきていた。そこまで無理な結集を強いて
いたのだ。

　開会直前、今回の地震で大きな被害を受けた岩手県から参加した八十代の男性が体調不良
で倒れて、退場させられていた。

　途中、急病者まで出て救急車が出動。六十代の男性が大宮日赤病院に搬送された。担架の
上に寝た状態で酸素マスクをつけられ、意識もうろうとしていた。

　整理役員も疲労困憊の様子。役員の交代が来ないために激怒して「いつまで待たせるん
だよ！」と怒鳴り散らしていた。

　一般参加者のマナーも最悪。法華講員が使った自動販売機はゴミの山となっていた。

　

　★ 役員入場と役員会

　朝五時　スタッフ入場口でトラブル。一時間遅れでやっと開門した。

　六時　開始予定の役員打合せも遅れた。鼓笛隊の入場も三十分遅れ。スタッフ入場にも
バーコードの読み取りを行っていたが、メインゲートとなるAゲート・Bゲートは共に
バーコードが不良で結局、手作業だ。

　なお、役員会では一般の人から「何があるのか？」と質問されたら「イベントです、とだけ
答えろ。一般からの質問は軽く受け流して整理に徹しろ」と指示していた。

　九時　一般入場を開始。

　一般入場についても全員の入場券をバーコードチェック。パソコン画面に名前、住所が
表示される。信徒を全く信用していないのだ。


　

>>568
「信徒を全く信用していない」のではなくて、お前達のようなソーカ工作員を
信用していないだけだろう。（ｗ

>>568

21cにおいて、戦中の大本営発表の雰囲気が味わえるのが

創価のマニア泣かせの部分だよww

一人二役のニケーン、まだおきとるか。
きょうも、あさから、かきこ、がんばれよ。
こーけつあつには注意ね。
をまいのおつむの欠陥、破裂しそうだかんな。
ぼかんといったら、もうひとのあら探し
できなくなるぞｗ。

こちらにもフェイクのキチガイどもが跋扈してたか………。

ホッケコウのﾄｯﾌﾟって誰なの？？
有名じゃないの？？

時間が出来たので早速フェイクを知っている範囲で破折してみまーす。

>>558
創価は「大会で地震が起きますように」との呪いの唱題をしていたそうじゃないか。
だとしたらまさに唱題行のお陰で地震が起きたのではないですか。
一般人にも迷惑かけるような祈念するとは（死者すら出たぞ。お気の毒に）、まさに反社会的な証拠ではないか。

>>559-561

俺は一般参加者だから前日のことは知らないから何も言えん。
ただまあフェイクの言うことだからねえ…（失笑）

>>564-567

469 代々檀徒 ◆yjMqf5iebo sage 2008/06/17(火) 00:19:58 ID:???
★ 参加者数
?日顕宗では大会参加者数を三万四千百七十四人と発表したが、これが真っ赤なウソ。
満席でも三万七千席の会場なのに、空席が千席ほどしかなかった。
想定していた三万一千席を大きく超えてしまったため、ステージ裏にも誘導したためだ。
ステージ裏を嫌がった信徒は、正面で立ち見をしていた。

スタッフたちの数は入っているのか不明だったが、
それも贔屓(ひいき)目だ。少なく見積もっても三万五千人だろう。

★ 開会前の状況
?席が埋まりすぎる状況にあせった整理役員が「つめて座ってください！」 と叫んでいたが、
参加者は静かに誘導されていた。

?また、アリーナの別会場でフリーマーケットを行っていた業者が
「こっちも使ってください」と助言していた。

?遠方からたどり着いた参加者は、８割が弁当持参。売店の行列はサッカーの試合より少なかった。
役員は暖かく「売店はイベントが再開したら空いてくるから、あとでもいいですよ」と声をかけていた。
なのに空腹のはずの客は僧侶が入場し始めると客席に引っ込んでしまった。

★ 拍手の練習
?開会前に、司会の妙国寺信徒の杉田かおるが音頭を取って、拍手の練習をしていた。
「退場まで拍手を続けてください」との呼び掛けにも参加者は過敏に反応していた。
杉田は「もう少し大きく手を叩いて下さい」と言った瞬間、かなりの大きな音が出ていた。

>>567　続き

＞足が悪くて自力で歩けない病人を担いで連れてきていた。そこまで無理な結集を強いていたのだ。

見てはいないが、あったとしたら、これは美談ではないか。
あくまで参加は強制ではない。学会の数々の家庭訪問などの妨害活動によって、却ってみんな気合いが入ったのだ。

＞　開会直前、今回の地震で大きな被害を受けた岩手県から参加した八十代の男性が体調不良で倒れて、退場させられていた。
＞　途中、急病者まで出て救急車が出動。六十代の男性が大宮日赤病院に搬送された。担架の上に寝た状態で酸素マスクをつけられ、意識もうろうとしていた。

これも見てないな。「退場された」じゃなくて「救護室に運ばれた」だろ。
ただ、（後にも書くが）大きな会場で3万を超える大人数が集まれば、そりゃ体調を崩す人が出てきておかしくない。
むしろ、そのような時のために万全な体制を取っていたから迅速な対応が取れたのだ。

整理役員が怒鳴り散らしていたなんて、やはり見なかったぞ。むしろみんな笑顔で応対してくださったぞ。

自動販売機がゴミの山って意味不明ｗｗｗ
休憩時間にゴミ箱をチェックしたが全くあふれる様子はありませんでしたが。

>>568

朝の入場前準備の話は見ていないので知らん。

バーコード入場券については、他の人も書いているが、あんたらのような工作員が入り込むのを防ぐためのセキュリティーなんだよ。
実際にバーコードチェックで弾き出された工作員が100人近くいたという目撃情報があるぞｗｗｗ

もうこんなくだらない争いしてないで戦争しちゃえよと思う

>>579

宗門側としてはもはや学会なんかどうでもイイという雰囲気が漂ってるのですが、創価側が様々な謀略を仕掛けてくるんですよね。
学会は日頃、正宗は信者数数十万の弱小教団と言っているから尚更だったらもう相手にするなよ、と思います。

さて、連投規制がようやく解除されました（そんな規制、すっかり忘れてた）

次号はまだ貼られていないのでまずはこちらからご覧下さい。
↓
http://golgo-to-maria.kill.jp/?%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF_%E7%AC%AC956%E5%8F%B7

★ 目標と申し込み数

申込総数がそんなにあったとは知りませんでした。
>576にも書いてあるとおり、実際の参加者が少なくとも三万五千入っているのだから、まさしく大成功と言っていいだろう

★ 会場周辺状況

・俺は会場に10時頃付いたが、確かにベンチで団らんしている姿も見受けられたな。
　入場締め切りが12時だから、時間に余裕があるので一息ついていたんでしょう。

・具合が悪くなった人の話は前号と同じだね。
　針小棒大に書くフェイクですら２，３人の例しか挙げられなかったから、この手の集会ではむしろ少なかった方じゃん？

・地震の被害に逢われた人とは、喫煙所で実際に直接お話を聞いたよ。
　地震が起こったせいで、却って「負けてなるものか!」と奮い立ったそうな。変毒為薬とはまさにこれなり。
　
・大宮駅の喫煙所は見てないので知りませーん

★ 俄（にわか）信者も

・「にわか信者」の定義が不明なんだがｗｗｗ
　参加できたのは、あくまでも御授戒を受けた信徒のみです。

★ 会場内情報

・見かけてはいなかったけど、水道やエスカレーターのトラブルがあったのだとしたら、それは施設側の責任でしょ。フェイクでキャンキャン言わずにSSAに文句を言いなさい。

・初孫云々の話は聞いていないので反論できねー。

★ 日如は下手の長話

・いくら何でも畏れ多くてそんなことを講員が公然と言うわけがない。法華講の常識を知らないね。学会だから当たり前かｗｗｗ

・猊下のお言葉中に倒れたご婦人は確かにいた。俺のすぐ目の前だったから東京第二布教区の人。
　何度も言うが、何万もの参加者がいるんだから、体調不良になる人が出ても多少仕方ないさ。むしろ少なかったくらいだ。

以上、とにかく、実際に参加したものとしての感想は、あれだけの大人数が結集し会場を埋め尽くし、皆が活気にあふれ、まさに「決起」することが出来た、まさしく大成功の集会だったよ。（「大勝利」という言い方は学会風で嫌い）
これから正宗の勢いはますます増していくんじゃないだろうか。
これも学会が色々妨害してくれたお陰です。感謝。

あ、そうそう、フェイクで「下品な三流芸能人の杉田（かおる）」と書いてあったが、当日の彼女は満面の笑みで澄み切っていてホントにキレイだったよ。テレビじゃ見られないくらい。むしろお前んところの久本とかどうにかしろ、って感じｗｗ


必死で粘着なカキコでスレ汚し失礼しました。
どうしても今回の大会の件だけは言われっぱなしじゃ気が済まなかったので。

顕正会より反社会的な創価

>>584

創価より反社会的あなた

約八千人が直前に参加を拒否
日顕宗・東日本決起大会の速報　その3
人権無視の運営、「陣痛」の連絡にも「途中退場はダメ」

　本号でも、引き続いて日顕宗・東日本大会の大失敗の様子を紹介する。

　★ 目標と申し込み数

大会参加の対象地域となっていた東京、関東、東北、甲信など全末寺の目標合計は2万9235人、
それに対する申し込み総数は3万7050人であった。このため、運営委員長の鈴木譲信などは
有頂天になっていたのだが、この申し込み数は、どうも怪しい。

　

というのは、日成寺（朝霞市）の佐々木正演が「日成寺のチケット枠は202枚だ。必ず全員を
参加させるためにも、あいまいなメンバーの名前も必ず申し込みだけはしておくように」と
指示していた。これは各末寺とも共通するもので、かなり「あいまいなメンバー」を含んで
いたからである。

それにしても、実際の参加者数は、申し込み数より約八千人も少なかった。

岩手・宮城内陸地震の影響もあるだろうが、直前になって参加を拒否した講員が八千人近く
もいたということになり、大会の大失敗を象徴する出来事である。

　

　★ 会場周辺状況

開会前から疲れきった法華講員が周辺の広場のベンチにへたり込んでいた。また、周辺の
ファミリーレストランでも疲れてボーッとしている講員が多々、見受けられた。

また、具合が悪くなって、役員に両脇を抱えられながら救護室に行く人もいたし、急病人が
出て救急車も出動した。

このなかには大地震で恐怖を感じたばかりか、甚大な被害を受けたのに、無理に連れて来ら
れた東北の人も多いようだ。大地震の翌日に、大会を強行するから、案の定、こんな有り様に
なる。本紙第九五三号で忠告した通り、こんな無意味な大会は中止するべきだった。

非常時に大会を開くとは、いかに坊主共が庶民のことを考えていないかが分かるというもの
だ。

大宮駅の喫煙所では法華講員が押し掛けて雑談する姿が目立っていた。マナーが悪く、一般
の乗客からも反感をかっていた。

　

　★ 俄（にわか）信者も

コクーン前広場では人文字役員の点呼をとっていた。その際、「○○さん、欠席だって！」
「××さん、人文字のことなんか聞いてないって！」などの声が飛び交い、人文字の役員も
混乱している様子であった。

参加者の間で「若い人は来ないよね」「今回は入場が特に厳しいみたいだね」「にわか信者に
させられて無理に連れて来られた人も多いらしいよ」との会話が交わされていた。騙されて
連れ出された「にわか信者」も多かったようだ。

　

　★ 会場内情報

一般入場の開始直後、会場内では男子トイレの水道が故障。SSA場内の上りエスカレーター
が停止し、乳母車がハマっていた。

老夫婦は娘の初産で「陣痛が始まった」との緊急連絡を受け、坊主に途中退場を確認していた。
ところが、坊主からは「途中退場は出来ません」と冷たく言われ、悲しそうな顔だった。

　★ 日如は下手の長話

日如の話は「下手で、長くてつまらない」と参加者に酷評されていた。この時、参加者は疲労
も限界に達した様子でアクビをしたり、居眠りしたり。アリーナ席にいた参加者が倒れて
担架で運び出されて行った。


　

>>580
>宗門側としてはもはや学会なんかどうでもイイという雰囲気が漂ってるのですが
違うだろ。
両猊下はそうは思っていないぞ。
御指南をちゃんと読んでいるのか？

>>580
あー、両猊下の御指南に背していたら申し訳ない。
今回の大会で、妙に盛り上がっちゃって、もはやあんな下劣な奴らを相手してる暇はない、と思ってしまったのよ。

↑
>>591のまちがい

だからァ、あんたら両者は似たり寄ったりの目くそ鼻くそなんですよね。

なになに？偽物のバーコードで入場しようとした人１００人ぐらいだって？層化はアホばっかか？
それでェ、工作員いれないために疑心暗鬼になってるホケコーさん！？まったくおめでたいな〜。
俺、キリスト教に入信するわ！間違っても日蓮教には入りません。アホになるよ！いやだいやだ・・・

>>594
好きな宗教に入ればいい、誰も止めないｗ

オレは創価には迷惑掛けられたけど、法華講には迷惑掛けられてないから、
ここは、正宗を応援する。

創価は振りほどいても、振りほどいても付いてくる下駄の雪。
破門されてるのに、気になって気になって夜も眠れぬほどなんだろうね、創価に入っても
心の安らぎなど永遠に得られないだろうね。

俺はここに相談して助かったぞ！！
　　↓　↓　　　
http://toyoda.tv/

功徳もﾊﾞﾝﾊﾞﾝ出てすごい！

>>597

あんたよくやるね〜、呆れるよ！

「供養する金がない者は寺に来るな」
日顕宗本泰寺の好色坊主・平井次道の正体
「特別護持御供養」の名目で集金、活動家は次々に入院

　日顕宗の来年に向けてのプレ大会を冷めた眼で傍観している坊主も多い。その代表的な
無責任坊主の一人が埼玉・本泰寺の平井次道である。東日本決起大会を一ヶ月後に控えた
五月の御講でも、平井が力説していたのは大会の結集ではなく、供養と捕鯨の話題だった。

　特に、供養については「仏道修行とは御供養なのです。修行とは寺に参詣して御供養する
こと、これが大事なんです」と何度も「供養」を繰り返し、また場違いの捕鯨について得意気
に延々と語っていた。

　

　今年の元旦勤行の際も大会の趣旨・日時・会場を間違っていたことは本紙八九六号で紹介
したが、こんな平井の一念が反映したのか、同寺法華講のなかには大会に参加できなくなっ
た講員が多い。

　たとえば、結集に走り回っていた者が、尻餅をついて尾てい骨を骨折し、他人を誘うどころ
か、自分自身が身動きできなくなって不参加が決定。また、病院や養老院に入った者など
不参加組が相次いでいる。

　ある老婦人は寺に行く度に、毎回一万円ずつ供養をしていたが、次第に生活が苦しくなった。
この老婦人に対する平井の言葉は辛辣だった。「御供養するお金がないなら、もう寺には
来なくていい。養老院に行け」と言い放ったのだ。

　こんな暴言を浴びせられては、大会はもとより今後、寺へも行かなくなるのは当然だが、
まったく慈悲のカケラもない鬼坊主だ。

　

　平井が昔から供養の金に執着するのは酒と車と女性に熱を上げるためである。山口県
柳井市の大栄寺にいた頃も、遊びに夢中だった。

　宗門は平成二年八月二十九日に「僧侶・寺族の綱紀・自粛に関する基準」を打ち出した。
その二十一項目に「自動車について」というのがある。「僧侶として相応しくない形や、赤い
車など、派手な色は禁止する」と明記されている。

　当時は不相応な赤いスポーツカーに女子高生を乗せたりして遊び回っていた坊主は掃いて
捨てるほどいたが、その綱紀を乱していた代表の一人が平井であった。

　

女性講員と不倫の噂も

　平井は好色坊主としても知られている。女房は日顕とは「犬猿の仲」である大宣寺・菅野日龍
（慈雲）の娘だが、平井は若い女性幹部講員とも親密な関係が噂されていた。「あの二人は怪
しい」「どうみても不倫の間柄だ」等と囁かれていた。

　この相手の女性も今では寺に姿を見せない。平井と深い関係になって信心が狂ったのか、
否、むしろ「寺信心」の間違いに気づいて、離れたのかも知れない。

　

　こんな平井の本性が「本泰寺新聞」四月号に垣間見える。「本泰寺特別護持御供養」という
名目で一人から一万円以上を強制的に集めた平井は「欲深き僧侶と思うこと無きように」と
書いているが、講員は平井を強欲坊主だと見抜いている。

　また「編集後記」では西日本大会について「目標を達成できませんでした」と、宗門の記念局
文書とは反対に惨敗を認め、更に「当日は雪模様な天気になってしまい（中略）魔の働き以外
の何ものでもありません」と書いている。己自身が魔の眷属である事実に、まだ気づいてい
ないようだ。


　

法華講員さんフェイクを、よく読んで目を覚ましてね 現実を直視せよ！

>>604
こんなの読んであ〜俺たちゃ間違っていた。騙されていた。
なんて
なるわきゃねーだろｗｗ
こんなモン読まないで御書を拝読しろ。薄バカ共。

>602
弓谷とどっちがすごい？

いまさらフェイク読んでどうにかなるなんて思うほうが不思議。

宗外の人達は”学会員の粘着ぶり”には呆れるだけだし。

>>607
素直にその通りだと思う。

いや、縁というものは確実に作用するものである。

>>606
弓矢先生は、全都道府県制覇したとか。

>>609
その”縁”というやつも破門という大鉈で断ち切られたわけでして。

http://www2.uploda.org/uporg1489366.jpg
今更だけど、「ストップ・ザ・アリーナ」の集計はこのように創価で行われている
数値は、組織が特定されてしまうのでスマンが、すべて伏せた
うｐ成功してるだろうか…　いまいち、実家のPCは使いづらい…

>>566-568
うちの組織に回ってきたものとほとんど変わらないな
創価の嘘にもほとほと呆れた

>>574
創価は天変地異によって宗門の活動が阻害されるように祈っているのはいつものこと
俺もいろんな幹部に聞いてみたいのは、6/14に発生した地震と6/15の決起大会との因果関係
(そんなものは実際には存在しないが…)を創価ではどう考えてるのかってこと

>>582
十数年前だろうか、東京ドームで男子部5万人集会ってのがあったのだけど、やはりあれだけの
人数になれば当然ながら、体調不良を催す人はいるんだよね、現実に何人も体調不良を催した
人は出てた
それに、会館での本部幹部会中継時もしばしば体調不良を催す人はいて、白樺グループ(看護師)
によって介抱されていることをみたことがある

まっぽうの　御糞物です　三色ニケーン
にせものは　ごようずみです　くそフェイク
インチキは　なまえかえても　すぐばれり

２ちゃんねるは統一協会が運営(３:２０から)
２ちゃんねるは朝鮮カルト、ユダヤ権力にとって不都合な発言をする人間のＩＰアドレスを集めたり、個人情報を集めるための道具
http://jp.youtube.com/watch?v=D9_KTEk2ukE

【社会】「言いたいことは言えたので、スッキリ」　ベンジャミン・フルフォードさん、山口組総本部前で拡声器で抗議活動★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1213784588/
山口組の本部に行ってきました・・ベンジャミンさんのブログ
http://benjaminfulford.typepad.com/benjaminfulford/2008/06/
レポ・・ベンジャミンの山口組本部「道場破り」見に行ってきますた。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/20
92/1213458949/50-51　　　←↑接続

公明党支持者の金さん殺される

在日なのに同和幹部(?)で元ヤクザで創
価の金さん　妻に射殺される　http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1213694629/　

830 ： カー・コローグ・ヨメ(コネチカット州)：2008/06/18(水) 09:10:12.30 ID:LfOctBI0O
ニュースで流れた金さんの自宅の表札が日本名だった件

ヤクザの９割は「在日と同和」、彼らは恐喝のために右翼団体を名乗る
http://www.youtube.com/watch?v=2uTFIS1RDJg

偉人渡辺昇一が何十年も考え続けて得た結論。
「反日思想の源泉」 渡部昇一
http://www.youtube.com/watch?v=BzfpilmxgBU

勝谷誠彦　【在日特権】三重県伊賀市 住民税減免問題
http://jp.youtube.com/watch?v=ChfpqdwyBTA

>>612
> 創価の嘘にもほとほと呆れた
うそと判断する理由は？

>>615
いくらでもスレはあるし、その気になればググるくらい出来るだろ？
ガキじゃないんだから大人に九九聞いて回るような今更な質問すんなよ。

嫌がらせか？

>>615
創価の言う、「大失敗」と称するものはどれも取り方次第でなんとでも解釈できる
それが>>566-568にあるんじゃないか？
日蓮正宗のHP見てみなよ
http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/index_j.htm

東日本決起大会はまだ更新されてないが、ほか三カ所の決起大会もそれなりに結集している
学会での言い分をよく考えてみなよ
　トイレが殺人的に混んだ　→　会場整理が困難を極めるほど結集し、大成功！
　急病人が出た　→　白樺グループの迅速な対応により、事なきを得た、大成功！
　雨が降った　→　魔は想像以上に大きく、我々の広宣流布を妨げようとしたが、皆結集した、大成功！
　会場でトラブル発生　→　池田先生に怨嫉する日顕宗の嫌がらせに創価学会は揺るがない、大成功！
とまあ、どうにでも解釈できるわけだよ

これはそのまま宗門にも言える
つまり、盲信こそ危険だということ

>>617
つまらない言い訳など、どうでもいい。
>>612
＞創価の嘘にもほとほと呆れた
と「断定」しているから、その理由を聞いただけだ。

>>617のようなカキコをするなら、最初から>>612に
＞つまり、盲信こそ危険だということ
と言う趣旨のカキコすればいいだけ。

その自己弁護のやり口は、eco氏と同様の匂いがする。

アリーナの中に食事持ち込みＯＫだったよ。
売店に並んでも１０人前後。
写真にうｐした通り空席はステージ裏だけ。
席が足りなくて予定外の席を開放したほど。
学会員らしい奴が午前中に携帯で空席の写真撮ってたけどね。

「女性には手が早く、法務は遅い」と評判
華光寺の御講で浅井広昌が真っ赤なウソ発言
金の亡者、好色など従兄弟の竹入義勝と瓜二つ

　日顕宗・華光寺（埼玉県上尾市）の浅井広昌は今月八日の御講で、講中幹部が東日本大会の
説明をしていた際、口を挟んで変なことを言い出した。「東日本大会の入場券を学会員も欲
しがっている。一枚三万から五万円出してもいいと言っている」と荒唐無稽の発言をした。
そこで学会側に確認したところ、「バカバカしい。そんな入場券なんか、タダでも要らない」
と言下に否定。浅井の話は根も葉もないウソなのである。

　

　また改革同盟の僧は「大会というのが、腕力自慢のニセ法主二人の格闘技大会なら面白い
ので行ってもいいが……」と笑っていた。

　確かに「ぶくろの寛ちゃん」こと日如の空手の正拳突きと、日顕の海軍仕込みの腰を落と
して捻りを加えたビンタの応酬ならば観戦するのも一興だろう。

　だが、邪宗門の害毒に染まった者の決意や体験、それに日如が手下の坊主に書かせた原稿
を棒読みする大会には何の魅力も感じない。

　また、この日の御講では、少年部による御書拝読の際、浅井に深々と一礼をしない子供に
礼をさせるよう合図し、担当者の婦人が少年の頭を無理やり押さえつけて頭を下げさせて
いた。

　

　御書の拝読が終わり、講義に入ると、浅井は「先ほど、少年部の御書拝読のときに『教化』を
『きょうか』と読んでいたけど、正しくは『きょうけ』だからな、しっかりと教えておくよう
に」と、担当者に向かって物凄い形相で怒っていた。少年が自分に礼をしなかったのが余程、
頭にきた様子だ。

　その直後に、今月の御書を全員で読んだ時のことだが、「貞当は十二年にやぶれぬ」の「十二
年」を、浅井だけが「十三年」と間違って読んでいた。しかも、マイクを通しての大きな声。
参加者は顔を見合わせていた。少年が読み違えた際は、鬼の形相で叱り飛ばした浅井だが、
自分が間違っても、素知らぬ顔をしていた。

　大ウソつきで傲慢な浅井広昌（写真）はカネの亡者、好色、贅沢三昧、恩知らずの二枚舌、
成り金趣味など従兄弟にあたる退転・反逆者の竹入義勝と瓜二つだ。

　

　　　　　　_,,..:--─‐-=,,._
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　　 ./ﾐﾐ/ﾞ　　　　　　 ﾞ:::ﾞiミミミ:l
　　 ｉミﾐ′: 　　 　: 　..::::_;ミﾐ;ﾐ;ﾘ
　 　 ヽ,! ﾞ .,;;;..''　 ''ﾞﾞ;;_ ﾞ:::ヾ;;;;;;/
.　　　 ｝ :'ﾞ::“:ﾞ:.　l::'ﾞ.”:ﾞ;.::'':;;ﾞirく
.　　　 |　ヽ .,r　..:::、 　 ..::::;;;ﾄl;| 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|.. 　:' ''ｰ;^''::ヽ. :':::::;;;i::ｿ 　 ／
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　　　　 ヽ..　`ﾞﾞﾞ.,ﾞ´　'":::';;;ﾊ､ 　　＼
　　　　_,,/`i､ -:: -:::'::ﾞ:::;;ﾂ'::::`;､_ 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
_,...-‐''" |　ﾞ;、 i":;;:::::;,／':::::::::;!::::｀::-､.._
　　　　 .lﾞ　　ﾞヽ:;,ン'":::::::::::::/::::::::: : -ｰ ｀
　　　　　l　　 .,/;l　　　　 ,r"
　　　　　.ヽ　/r;:ﾍ、　,,／;''
　　　　　　ﾞ ''::'`'´ ヽｨ::'

　特に、浅井という坊主は女性には直ぐに甘い言葉で口説きにかかる。寺の従業員の姪や
女性信徒など複数の女性と怪しい関係を続けていたのは周知の通り。だから「女性には手が
早いが、法務は遅い」と評判だ。

　彼岸や盆の塔婆は十日前には申し込み用紙が届いているのに、遊びに夢中で書こうと
しないのだ。当日の持ち帰り用の塔婆の中に申し込んだ塔婆がないこともしばしばだ。浅井
は指摘されると慌てて、その場で書いていた。持ち帰る塔婆がこれだから、寺納めの塔婆を
全て書いていたかどうか、甚だ疑わしい。

　浅井は以前、告別式には来ても通夜には「学会の幹部がやればいい」と来ないことが多々
あった。それを今更、「友人葬では成仏できない」とは笑止千万！

　また、氷川神社の氏子総代が立候補した選挙の応援にも熱を入れて浅井だが、今や講員の
心は離れている。


　

公明党はたしか自民党の「神道政治連盟」の議員を推していたような
希ガス（爆笑）

日顕死ね！

くそニケーン　ネタはすりかえ　うそのやま
正宗の　坊さん大好き　ねちねちと　ほももびっくり　くそすとーかー　

>>618
自己弁護のやり口？

不良学会員 さんは
事実事象と考えを書いているだけ
自事弁護や嫉妬ではない。

あら〜、ここもいろんな人が来てますね。フェイクさんもさぞ遣り甲斐があることでしょう。
>>622はワロタｗ。

>>629
いや、みんなフェイクをおもちゃにして遊んでいる、と言ったほうが
的確だぞ。（爆笑）

フェイクの言い分が正しいと思っているなら、堂々と聖教新聞に載せれば良いだけの話。
出所が明らかでないものは、その時点で法的責任を逃れるためにしている姑息なもの。
法的責任を放棄しているような物は最初から語るに落ちる。

>>631
まぁそのうち自民党の某内局が・・・。（笑）

あ、なんでそんなこと知っているかって？？そんな野暮なことは聞かないでね。（爆笑）

行道寺・松尾信解が交通事故で重傷
悲惨！　東日本決起大会を前に次々と不幸
トラックと正面衝突、車は大破、本人は頭蓋骨骨折など

　日顕宗の行道寺（茨城県常陸大宮市栄町）住職・松尾信解（三一歳）が運転する乗用車が
十二日、トラックと正面衝突し、頭の骨を折るなどの重傷を負った。松尾は同日午後零時
五十分頃、常陸太田市から常陸大宮方面へ向かう途中の常陸太田市久米町の国道293号で、
前の車を追い抜こうとして対向車線にはみ出し、トラックと正面衝突したものである。
現場は片側一車線。松尾の乗った車はトラックと道路の間に挟まれて大破。レスキュー隊が
出動してドアを壊して松尾を救出し、常陸太田市の川崎病院へ搬送した。

　トラックの運転手は軽傷だが、松尾は頭蓋骨骨折、硬化性血腫の重傷である。

　事故の原因は松尾本人の無謀な運転であるが、東日本大会を目前に控えて、結集・運営面で
尽力すべき若い住職の事故は大会に暗い影を落とすことになった。

　大会の皮切りとなった西日本大会の直前には芦原法雲が死亡、続く九州大会の直前にも
日顕の法主詐称の片棒を担いだ椎名日澄が死亡した。北海道大会は地震に襲われ、最後の
東日本大会は何が起こるのか、宗門人は不安を懐いていた。

　そこに「松尾信解が重傷」の報である。「大会に行けば、どんな不幸に巻き込まれるか不安だ」
と語る法華講員もいる。

　

　松尾信解の俗名は智明。松尾圭剛（富士宮市・法明寺住職）の長男で、昭和五十一年八月五日
生まれ。平成元年の得度で中学生の所化の頃は、今の改革同盟の松岡雄茂氏、山口雄在氏ら
にも可愛がって貰ったようだ。所化時代の手記には先輩から塔婆の書き方などを教わった
ことに感謝し「手取り足取り教えていただいた塔婆の御題目の練習です。大変勉強になりま
した」と記していた。

　その後、腐りきった大坊生活に染まって命も濁っていったのではなかろうか。

　松尾は平成四年に三等学衆になって以来、順次進級して同十二年に講師になり、同十四年
には三十万総登山大法要論義式行道僧になっていた。同十七年に大講師。奉安堂勤務を経て
昨年十一月に行道寺の住職になったばかりの不幸である。

　

　父親の松尾圭剛は大僧都、静岡北布教区宗務支院長で、記念局委員なども兼務しているが、
これが悪僧なのだ。改革同盟の渡辺雄範氏が次のような事実を明かした。

　大石寺は納骨の保管が杜撰で掃除は年一回、梅雨時にも換気せず、お骨にはカビが生え、
預かった遺骨を紛失する事件も頻発。納骨係は、責任者の松尾圭剛の許可を得て姑息な
手段を使って切り抜けていた。

　その手口は紛失した遺骨の持ち主にアンケートと称して電話を掛け、骨壷の種類、お骨の
内容を確認する。そして、同形の骨壷を探して、その中に他人のお骨を詰めて、ニセの遺骨
を準備。願主が引取りに来た時、素知らぬ顔で他人の遺骨を渡していたという。その責任者
が信解の父だった。

　

　また、圭剛は拝金主義でも有名。法明寺の建て替えを口実に六十万円とか三十万円を請求
された人もいる。こんな供養の金で建て替えられた法明寺は、本堂よりも庫裏の豪華さが
目立っている。

　なお十三日未明、法華講売店の佐野実明（三〇歳）が交通事故で死亡した。合掌


　

信心していたから、このくらいの怪我で済んだんですね、仏様が守ってくれたのでしょうね。

>>632
さすが、公明党員のホモグチ君、創価学会の工作員として白川新党壊滅に貢献しただけの事はある。

>>618
亀レスだが、既にいろんな人が書いてくれてるが、結論だけ書いて説明になるならそうするよ
それに、そういう解釈もまた取る人によるのだから、>>618の意見はそれはそれで参考になった
レスが冗長なのはもっと整理するように努めるよ

>>619
宗門のHPみてもそうだった
学会筋での情報は嘘ではないけど事実を伝えていないし、学会にとって都合の良い解釈に曲げられてる
あ、そういう事ではやっぱり嘘だな…
ところで、質問なんだけど…
創価では宗門の行事参加は強制的で、お会式をはじめ、大聖人の法難などの日に登山会があるとそれも
全部強制参加のような事を言われてるのだけど、その辺どうなんだろ？
あと、俺は動画君みたいに樋田氏＝法華講とは思ってないのだけど、樋田氏や有師化儀抄を鑑みると罰論を
最大に前押しした折伏って今では過去の物だと思ってるんだけどどうなの？

>>620-622>>624 >>633-637 フェイク ◆t/1HDTfXwg
創価の情報捏造や、情報の歪曲は会員を欺いているとは思わないのか？
大聖人を差し置いて師弟不二を曲げ、池田氏崇拝を続ける学会にいささかの疑問も無いの？