温家宝首相が創価学会の池田大作名誉会長と会談

　中国の温家宝（ウェン・チアパオ）首相は１２日、創価学会の池田大作名誉会長と東京都内のホテルで会談し、日中関係について意見交換した。
約３０分の会談のうち冒頭５分間が報道陣に公開された。池田氏がこうした形で要人との会談を公にするのは異例だ。

　池田氏は「閣下、光栄です。うれしいです。政治家でなくて庶民の王者と会ってくださって」と話しながら首相と握手。
首相の国会演説を「不滅の名演説だった」とたたえた上で、「氷を溶かす旅は大成功」と評価した。

　首相は「慈航創新路　和諧結良縁」（慈悲をもって新しい航路を開く。調和をもって良縁を結ぶ）との自筆の書を池田氏に贈呈するなど、和やかな雰囲気だった。

　創価学会によると、会談は中国側からの強い申し入れで実現したという。
公明党幹部は中国側の意図を「安倍首相の靖国神社参拝に反対する創価学会の最高指導者に会うことで、安倍首相にクギを刺す狙いがあったのでは」と見る。

　一方、創価学会側は会談公開の理由を「日中関係改善に向け役割を果たしていることを、国民に理解してもらいたかった」と説明しており、双方の利害が一致したようだ。

http://www.asahi.com/politics/update/0412/TKY200704120252.html

この会見は、日中首脳会談より意味を持つ だろ？

最強ロボ
ダイオージャ

池田氏は「閣下、光栄です。うれしいです。政治家でなくて庶民の王者と会ってくださって」と話しながら首相と握手。
首相の国会演説を「不滅の名演説だった」とたたえた上で、「氷を溶かす旅は大成功」と評価した。
http://www.asahi.com/politics/update/0412/TKY200704120252.html

>庶民の王者
おひとよし>むらゆうしゃ>しまゆうしゃ>くにゆうしゃ>たいりくゆうしゃ>せかいのゆうしゃ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑このへん？
しんのゆうしゃ　うちゅうヒーロー

いつの間にかに庶民の王者になられていたようですｗ

>>2
創価学会が中国に宣戦布告した(但し、大作にその自覚はない)って事だから、もっと意味があるな。

何を意味したかったんだ？
池田会長の側にいた神崎ら公明党から、池田会長は何を聞かされてきたんだ？
公明党本部と公明党久留米支部の田中正勝と北九州の森下と創価信者が、天皇陛下の姪を叩き潰しましたと報告受けたのか？

こんどは中国に媚を売るのか

何を意味したかったんだ？
池田会長の側にいた神崎ら公明党から、池田会長は何を聞かされてきたんだ？
国立病院機構福岡病院には、天皇陛下の姪の診断書を書かせませんでしたと報告受けたか？
天皇陛下の姪の医者は追い出しましたと報告受けたのか？

中国はしたたかというかイヤらしいというか、外交に見せかけた
内政干渉が好きだね。

何を意味したかったんだ？
池田会長の側にいた神崎ら公明党から、池田会長は何を聞かされてきたんだ？
天皇陛下の姪と国立医者との結婚を崩しましたと報告受けたのか。

ＫＩＮＧ

ま、中国からの池田大作の評価は高い

これは事実だ

庶民の王者・・・ぷ

庶民の王者・・・ぷ

日本の庶民の王者？
池田会長は何を勘違いしてるんだ？
庶民の王者の意味は、裏がえせば国民の王。つまり国の中心である天皇陛下を意味している。
池田会長は自分を天皇陛下と中国に言っている。
池田会長には幻滅した。
期待外れだ。

池田会長は、「庶民の王者」と言っては、権力を使い、イロイロ潰してきたんだなあ。
最低だな。

王者じゃなく

庶民の代表　って書いてあった。

王者と自称してる時点で差別主義者という事が露呈しました。

お疲れ様です・・・

これを見てる信者の方々、マジに教えてほしい。
「庶民の王者」はアリなの？　別の意味でもあるの？

中国もこれでとことん地に堕ちたな。

安倍の面目まる潰れ作戦てわけですか。

>>20
下町育ちのナポレオン好きな人ですから
「下町のナポレオン」という程度の意味なんですよ。

>>20
私も知りたいわぁ…。自ら"王"と名乗るそのわけを。信者さんよろ。

王者とか言ってないと思うけど(笑)こんなﾄｺでｸﾞﾁｸﾞﾁ言う前に、ちゃんとﾆｭｰｽ見たら？みなさん結構頭悪いですね

この爺ほど権力が好きな爺も珍しい
早く死なないかな〜

庶民の王者ってね
その言葉通り日本の庶民の方々と会ってお話して下さいって事
決して自分の事を言っていないと思うよ
スピーチとかではよく言われる

〆几〆几
木又木又

いつも思うんだけど、ニュースではっきり公明と草加が完全につながってる事やってるのに、何で問題にならないのさ？

それにインチキ宗教の会長が中国の首相と会談…て、金ばらまいてるとしか思えん

>>29
それは君が創価と中国の歴史を知らないからだろ？
教える気はない　もう寝るからね
自分で調べてくれたまえ

○「庶民の代表」

中国側の強い希望で…温家宝首相が池田大作氏と面会（ＡＮＮ）
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/ann/20070412/20070412-00000030-ann-pol.html

共産主義国家との友好をアピール？

大体一国の首相が金で動くのかな？
よく考えれば分かると思うけどね

>>25
いや言ってたよ
ちゃんと見てから発言しようね
あなた結構頭悪いですね

>>27
「その言葉どおり」に解釈すると、何故
「日本の庶民の方々と会ってお話して下さいって事」なんて事になるの？

>>25
間違いなく「王者」と言っておったぞ。
すなわち自分のことを称して王者。

老人性のボケか、もともと狂っているのか、どちらだ？

成太作

http://up3.viploader.net/mini/src/viploader129114.mp3

>>35
言ってる意味がわからん
>>36
だから自分の事は言ってないよ
スピーチでも庶民の王者とはよく使うが
それは我々学会員に対してね

今回のことで分かったと思うけど
世界の賢人達は池田先生のことは凄く評価されてますよ
君たちが思っている以上にね
何故日本で評価されないのか不思議なくらいだ

では　おやすみ
君たちも早く寝なさい
そして明日を精一杯生きなさい

>>38
着うたにするわ。thx

>>29
＞いつも思うんだけど、ニュースではっきり公明と草加が完全につながってる事やってるのに、何で問題にならないのさ？
まったくそのことについては同意見。
こんな憲法違反してる宗教団体は問題なって、解散してもおかしくないはず。

＞それにインチキ宗教の会長が中国の首相と会談…て、金ばらまいてるとしか思えん
これは>>1にかいてある、「安倍首相の靖国神社参拝に反対する創価学会の最高指導者に会うことで、安倍首相にクギを刺す狙いがあったのでは」じゃないかな。
公明党の力を使って、安倍首相を牽制しようとしてるのでは

庶民の王者とか大作がほざいたがお前ら学会員は
どう思ってんだ？
何様だ、おいコラ

>>39
「庶民の王者」って言葉、どうやったら
「自分の事は言っていない」なんて解釈できるの？
ふつーに解釈すれば、とんだ思い上がりじゃないか。

＞
世界の賢人達は池田先生のことは凄く評価されてますよ
具体的に、イケダセンセイにどんな功績があって、それをどんな人に評価されているというの？
「賢人たちに評価されている」事を示すには、
先生のお言葉が学術論文などに引用されている例を示すのが手っ取り早いよ。
あるなら出してみ。

ちなみに、今回の事は「世界の賢人たちに評価されている」証拠にはならないぞ。
その理由はわかるよな？

＞何故日本で評価されないのか不思議なくらいだ
何も実績がないからじゃない？

>>41
宗教団体が後ろについてるのは、どこの政党も一緒ｗ
団体の規模が大きいか小さいかだけ。

>何故日本で評価されないのか不思議なくらいだ

評価されてない自覚はあるんだな

>>39
じゃあ、あのアブラガマの言った「庶民の王者と会って」あれは誰のことだい？

庶民王　ダイサクダー

>>39
この間スウェーデン国王と王妃が来てたけど？
イケダが会ったという話しは聞かないな。

>>46
それはアブラガマに失礼な話だ（笑）

　　　　　庶　　　　　　　　　　民　　　　　　　　　の　　　　　　　　　　　　王　　　　　　　　　　　者






ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

人は日頃から思っていることをつい口に出してしまうそうですよ

王者様に庶民からの助言です

　//丁ﾉ/ル'　 、　　､ｰ-､_　｀ヽ　||l ; ; ; ＼　 ` 、　 　　 |
7./ トj//ﾙ′ , ;` 　 ´^>､ｏ ヽ、ヽ!!ﾄ!　　 　 ＼　ヽ 　 　 j
;:;:! {く/ノ　　　 ; ; ;'　　　 ´｀>-‐'_..;;!　i 　 ＿　　ヽ 　 ,'　/　　庶民王？
;:/ ;:;:〃　 , - ,;;;;;;;;　　　　　　　 　 　/_〉´￣｀ヾiiバ　j /
/ ;;;;/ , ; ´/＼　　　　　　　　　　　 /７ﾋ ニヽ,　||| |! ﾚ′それはどこの王様なのだ？
　;/,. , ; ; /"´ｌ > ､　 　 　 　 　 　 /７ ヾｏﾞヽﾞ!　ﾘ /ソ
../!; ; ; ;　|;;;,,,,i　　 ｀ヽ、　 ,._──くソ 　 ` -'′／／
/;;l; : ; .: ;ヽ:::::ヽ;;;,,,,,　　＼　　.r;;／　　　　　／／
;;;;;;l　　　　'､:::::::ゞ;;;;;;;;;,,, 　＼　　　　　　 , ｲ"´
;;;;;;;|　 　 　 ヽ::::::::::｀､;;;;;;;,,,　 ヽ,　　　 ／ｼ

実際に、どんな会話をしたのか聞かないことには「評価」してるのか判断できないな。
貸し借りなしの関係ではないし、公明党は与党だし、靖国神社のこともあるしと
中国はいろんなファクターがありすぎる。
そういうものがない国賓が会いに来てるというわけじゃないからな。

新しい迷言をありがとう！

日本文化チャンネル桜は、平成十九年三月三十一日をもってスカイパーフェクTV！Ch.７６７における
２４時間放送を休止し、同Ch.２４１「ハッピー２４１」の夜の時間帯で放送を続けることになりました。

※「ハッピー２４１」での放送時間（４月１日?）は、以下のとおりです。スカイパーフェクＴＶ！
の受信環境があれば、どなたでも無料でご覧になれます。
　　　　　　　【月?金】１８：３０?２１：３０／２３：００?２４：００
　　　　　　　【土・日】２１：００?２４：００

http://www.ch-sakura.jp/index.html

さっさとくたばれカルトジジイ

こんなに賞をもらえば

とうぜん王者でしょ

一般庶民の中で池田大作に勝てる奴いるの？？

ＴＢＳのテロップは庶民の王者。
テレビ朝日のテロップは庶民の代表。

で音声はきちんと庶民の王者と発言。
庶民の王者＝金の亡者っていつから日本語の意味変わったんだ？

犬作はただの犬だろ

賞などは足裏法の華福永法源の方が多いんじゃなかったか？
信者の話しじゃ、ローマ法王から指輪をもらったとも言っていたらしい。
質のともなわない賞を吹聴するのはカルトの常套手段だな。

王者て言葉しょっちゅう聞いたりお目にかかるから（聖教新聞みれば分かる）
学会員は違和感ないけど、そうでない一般人は訝しがるだろうね。

だけど名誉会長及び学会員は権力者や華々しい人のことを王者とは絶対言わない。
だから安心してくらはい。

>>57
へー、賞の数で偉さが決まるのか。知らなかったよ。
なんというか、随分と俗物的な考え方だよね。

>>61
わけわからん。
じゃ、結局どんな意味で言ったわけ？
むりやりなこじつけでなく、納得できる説明を頼む

ガンジーやキング牧師が賞をもらっていただろうか。
その数を信者に誇っていただろうか。

>>61
＞だけど名誉会長及び学会員は権力者や華々しい人のことを王者とは絶対言わない。
屈折してるよ。
聖教新聞の配達員のことを「無冠の友」とか持ち上げて、働かせている構造とダブる。
王者と言われてのぼせるのは学会員なればこそだ。
王者というなら華々しい人、権力者でいいじゃないか。
レトリックで安心するなんて、学会員は扱いやすいな。

「自称」庶民の王者か。

かつて「偉大な人は皆謙虚」とか言ってたのは
どこの誰でしたっけねえ…

もっとも、これも過去の偉人の言葉の引用だから
当人はもう忘れてるかもしれんけど。

＞王者と言われてのぼせる

その発想も学会員とは違う希ガス。

王者=権力者　だとのぼせる人もいるんでしょうけど。

まぁ聖教新聞読んでくらさい。

僕がなぜ学会を辞めたかといいますと、学会以外の他のどの宗教は邪教だという考え方に疑問があったからなんですね。
それがなに？ってみなさん思われるでしょう。
僕も疑問はありつつも信じれば、それが真実となるだろうと思っていました。
しかし、実際は他の人に「学会が一番」ということを言われていただけなんですね。
自分ではなにも検証していなかったんです。
なんとなく、自分ではただ信じようとしているだけで、他の宗教のことなんかなんにも知らないということを頭では分かっていたんですが、
それを認めたくなかったんですね。
　しかし、やめてみて、学会以外の友人や知人を「あなたは学会ではないからダメだ」と言って傷つけていたんですよね。
もちろん、それで僕から去っていった友人は何人もいます。
　その自分の傲慢な態度が原因で人が去っていったことも認めたくなかったんですね。
そして、学会以外の人間で優れた人々もいるってことに気づきました。
やめる前にも本当はそれを知ってはいたんです。
でもそれも認めたくはなかったんですね。
学会にももちろんいい人は沢山います。
僕自身は脱会してみたら一回り大きくなったように思いますね。

学会は輪廻転世で障害者差別してるの？
前世が悪かったとか、言ってるって聞いたけど…

心の中では「俺、日本の王様」なんだろ？
でもそう言うと反感買うのは流石に分かっているから、
「庶民の王者」というように、"庶民"という言葉を使って、
一般市民の心証を良くしようと思ったんだろ？

馬鹿信者たちは
自分を王者と称することも、充分胸糞悪いことだと教えてあげてね。

↑は、ちょっと文章がおかしかったな。


普通の人にとっては
自分を王者と称することは非常に胸糞悪いし、
"庶民"という言葉を付けられて余計に腹立たしいことだ
ということを、馬鹿信者たちは教えてあげてね。

キンマンコが生意気だ

シナ中国は相変わらず中華思想が蔓延する原始的な国。

http://www.liveleak.com/view?i=f20_1175373118
（すでに無抵抗のコソ泥をブロックでぶちのめす市民＝たぶん殺そうとしている）

こんな国と仲良くする人は仏罰を受けるだろうな。

キャプ画像
ttp://kasamatusan.sakura.ne.jp/cgi-bin2/src/ichi84874.jpg.html

きめぇー★

庶民の玉者
イケチャン大玉

皆さん！大作学会は日本を本格的に中国に売り飛ばそうとしてる
とんでも無い悪党です！大作自ら朝鮮系で公明の冬柴や浜四や神崎などは
全部、中国系ですよ！大作学会は売国奴集団だ！

実際は「政治家でなくて庶民の王者と会ってください」と言っているね
面と向かって言ってるからこれは一般の学会員のことだろう

まったくわかっていない。>all
名誉会長が会うことで、安倍総理は８月１５日に靖国神社にお参りできる
筋道ができたのだ。
もっと愛国者たちは名誉会長に感謝を。
参議院選挙には公明党に一票を。
右な本は聖教新聞に広告を。

もっと増えんのかよ〜

誰か、中国に層化は法輪功を超えた邪教だ、と言ってあげてください。
そうすれば手を引くと思いますのでｗ。

そもそも大作は朝鮮人じゃないのか

12日付夕刊で各紙が温家宝首相の演説を写真入りで１面に掲載していたが、
朝日だけが議事堂内中央演壇上部に掲げられた中国国旗（五星紅旗）の
下で演説する温首相の写真だった。五星紅旗を写真に入れたため、他紙に
比べて極めてロングショットになり異様だった。実に朝日らしいと感じた。

【耄碌爺を気遣う】
活字じゃないから、出てしまったもの
訂正できねえ

活字で訂正できるのに…
　聖教新聞に時々掲載される
　先生の和歌？はとってもヘンチクリンなんだよ

推察⇒自分で自分の言っていることが
　　　制御できないだよ
　　　瓦解淫以外の人の目がある公式
　　　の場には、もうお出にならない
　　　ほうがヨロシイノデハ…

本日の聖教新聞。
当然一面に温家宝との会談。
2面3面には1面の続きとして対談が掲載。
2面半分は周総理、とう小平、江沢民らとの事が書かれている。

公明新聞は太田代表と会談。の横には国民投票法案可決の記事


だってさ。

14年ぶりのメディア登場で、この板で言われていたように池田大作植物人間説は否定されたな。

>>66
説明できないのか？
読んでるんでしょ？

中国共産党日本支部（笑）

以下で開催される講演では、御本名の「成　太作」としてのみご紹介申し上げます

　★07年6月9日リチャード･コシミズ京都単独講演会のお知らせ　
　　http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/2.17kouenkai.htm


理由）創価学会は北朝鮮宗教である
　　　http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm

このｽﾚを作った奴は、今すぐ全てｽﾚを消せ！創価学会の悪口を書かれる事をわかっているｸｾのにｽﾚを書く奴は最低最悪だ！池田大作名誉会長の御活躍をﾊｯｷﾘ！っとわかった上で、ひとり一人に対話しろ！！

>77 の男子部を気取ってる、お前なんかに男子部を名乗る資格なし！何が「参議委員選挙には公明党に一票を」んだ！お前みたいな選挙違反がいるからﾊﾞｶにされるじゃないか！

「閣下、光栄です。うれしいです。
政治家でなくて庶民の王者と会ってください。庶民は大事です」

この庶民の王者というのは自分のことを言ってるんじゃないと思う。
政治家やトップだけでなく、
庶民を見てくれ！そして庶民のリーダーと対話して実状を見るべきだ！
と言いたいんでしょう。
それはつまり、肩書きや地位で人を見ることなしに、
庶民の一人と同じ目線を持って行なっていってほしい、という意味が
この短い言葉の中に込められているような気がします。

>>90
庶民のリーダーって誰？
それは誰が決めるんだ？

一応議員は国民の選挙で決まる。その議員が総理大臣を決める。
他に誰がいるんだ？

＞庶民のリーダーって誰？
なんの苦労も知らないエリート政治家なんかじゃなく、
苦しい経験をしているからこそ現在の活動に到る福祉活動家や、
教育の今の現状を危惧している教育者など。

父親が政治家で金持ちだから子供もそのエリート街道まっしぐらで、
演説には五択並べて議会で居眠りしてる彼らと接して、
学ぶものは世の中を誤魔化す知恵か優越感かだけだろう。
そんな奴と対話するなら、今の現状を身をもって知っている庶民と対話しろ！
と言っているんだと思う。

先生は以前、外国メディアのインタビューでは、
「私は日本の国王であり、精神界の指導者である」
と豪語なされております。

たぶん、天皇陛下より偉いとおもっているんじゃ？
誇大妄想症の典型ですな。

>>92
＞教育の今の現状を危惧している教育者など。
福祉活動家や教育者がリーダーなのか？
誰がその教育者を決めるんだ？
それにその教育者と現実問題温家宝首相が会えるのか？
イケダはちゃんとそうするように配慮しようとしてるのか？
イケダの言葉だ。そのへんのおっちゃんが言ってるのとは違うんだろ？
何もしないで言葉だけで終るなら意味はない。単なる印象操作だ。

＞そんな奴と対話するなら、今の現状を身をもって知っている庶民と対話しろ！
＞と言っているんだと思う。
これも同じ。
どうも学会員は言葉のムードだけで「すごいこと言ってる。先生はやはりすごい」に
なるようだが、現実としてしっかり分析するクセをつけないと。
イケダの一言を自分で「先生の気持はきっとこうなんだ」と補完するのは
ＭＣされてますと言ってるようなもんだ。

池田大搾の健康状態（精神状態も含めて）の様子を知るための謀略だったりしてｗ
温首相クラスの大物との会見なら大搾がマスコミの前に姿を現すことを計算に
入れた上での謀略。日本政府が中国政府を通じて依頼。

台湾を見捨てる池田大作w
中国寄りの立場を取るのは学会の勝手だけどねw

>>92
>>なんの苦労も知らないエリート政治家なんかじゃなく、

エリート政治家が何の苦労も知らないとかって、とんだイメージ操作だな。

>>苦しい経験をしているからこそ現在の活動に到る福祉活動家や、
>>教育の今の現状を危惧している教育者など。

これもイメージ操作。
まあ1万歩譲って事実として、なんで中共の幹部と会う必要がある？

その学会員の俺は超右なんだがｗ

温首相もいきなり「庶民の王者と会ってください」と言われても「？」だろう

>>99
まともな椰子なら、それだけで犬作がイカレテいると思うもの。
だが、わざわざ、その評判が特に悪い犯罪者に会いに逝く程の馬鹿チャンコロだからな。

となれば、わざと誤訳して伝えたんじゃね？

>>93
その発言は池田大作が３７歳の時の発言です。
会長就任した歳が３２歳ですから、その５年後のことですね。
若い時期に突然に自分がトップになったときには誰しも自分を見失うものです。
神ではないのですから。ですがその後その人の思想や信念も変わります。
今現在、そのように思っているのか？それとも若気の至りだったのか？
歳もとり、死に行く命、それでも一国の長になりたいと望むものでしょうか？
一つ言えることは、池田大作は今現在でも、戸田２代会長を恩師だと尊敬しています。
本当に傲慢な人間は何十年前もの師匠のことを、現在でも言うでしょうか？
ことあるごとに私は戸田大学の生徒です、とか師弟の大切さを今現在でも説いています。
その歳にもなると誰しも自分よりも偉い者はいない、と驕り高ぶるものですが、
大きな団体のリーダーであるにもかかわらず、振る舞いは謙虚で礼儀正しく、
けして自分を誇示することなく、二代会長を師匠と仰ぎ、民衆を友だと慕う、
その振る舞いを見るかぎり、けして巷で言われているような人とは違うことがわかります。
傲慢で利己主義な人に皆ついていくでしょうか？
学会のリーダーというだけで、皆が慕うものでしょうか？

＞＞89 ：日曜日よりの使者 ：2007/04/13(金) 09:54:27 ID:KV1rEMdC
>77 の男子部を気取ってる、お前なんかに男子部を名乗る資格なし！何が
＞＞「参議委員選挙には公明党に一票を」んだ！お前みたいな選挙違反が
＞＞いるからﾊﾞｶにされるじゃないか！
誤字ハケーン

名誉会長はな、台湾の防衛に尽力を尽くす。
弾圧されているチベットの民に救いの手を
差し伸べる。
北朝鮮に拉致された被害者を救い出す。

今年のノーベル平和賞はブッチギリで受賞だな。w

平和賞かよ。
ノーベル賞の中で、最もうさんくさい賞じゃねーか。

>>94
＞福祉活動家や教育者がリーダーなのか？
そういう人だけじゃないと思いますけど、自分はそう思うということです。
＞誰がその教育者を決めるんだ？
志の高い人に人々が賛同するとき、決まるんでしょ。
＞それにその教育者と現実問題温家宝首相が会えるのか？
会おうと思わなければ会えませんし、
ただ日本のトップとだけ会えばいいやと思えばそうなるんでしょう。
＞イケダはちゃんとそうするように配慮しようとしてるのか？
なぜイケダが配慮しなければならないんでしょう？
その真意を汲み取れば、おのずから会いにいくものでしょう？自主性の尊重。
＞イケダの言葉だ。そのへんのおっちゃんが言ってるのとは違うんだろ？
＞何もしないで言葉だけで終るなら意味はない。単なる印象操作だ。
言葉によって人の心は変わり、その心が行動になり、その結果変革が起こるんでしょうね。
＞イケダの一言を自分で「先生の気持はきっとこうなんだ」と補完するのは
＞ＭＣされてますと言ってるようなもんだ。
なにも根拠もなく身勝手な想像をしているわけではなく、
先生の今までの信念、哲学、考え、理想、というものを知ったうえで
そう判断しているわけです。
だから、そこで先生を知っている人と知らない人との間に矛盾が生じるんです。
知らない人は自分のことを王者と言っていると考え、
知っている人なら、庶民のリーダーこそ大切ですと言っているのだとわかります。
もちろん、前者よりも後者の方が、先生の信念思想を理解しているゆえ、
より正しいのだと思います。

庶民の王者である池田名誉会長に対して
庶民の味方とテロップを付けたテレ朝に励ましの言葉を贈ろう！



電話番号： (03) 6406-2222
受付時間： 月曜〜金曜 8時から「報道ステーション」終了まで
土曜・日曜 10時から18時まで（13:00〜14:00は業務休止時間になります）
祝祭日 11時から19時まで

>>97
＞エリート政治家が何の苦労も知らないとかって、とんだイメージ操作だな。
これはたとえ話ですね。大げさに言うことによって言いたいことを分かりやすく伝えようと思って。
＞まあ1万歩譲って事実として、なんで中共の幹部と会う必要がある？
その地位が高い低いというわけじゃなくて、
「庶民」つまり世の中に入って現実をみてくれ！ということなんですよ。
机上の空論ではなしに、現実を見ておくれと。

>>106
だから、なんで国内の、しかも庶民の事情を中共の幹部に知らせなきゃいけないんだよ。

↑↑↑↑↑↑
またテロ朝の捏造かよ！

日本語まで誤訳の馬鹿キチガイ放送極右

>>106
>「庶民」つまり世の中に入って現実をみてくれ！

　　　　　　　　　　　「庶民はバカやDQNが多い」

こんなの誰だってわかってることじゃねーか。
今や庶民は政治家にとっては最大の票田であって店にとっては最大の客だ。
庶民はバカなんて言ったら票や客が逃げて行くから、あえて言わないだけ。

>>105
テロビ朝鮮は、麻原彰晃尊師を庶民の味方と捏造したわけだね！

>>109
庶民はﾄﾞｷﾞｭﾝが多い←完全なｲﾒｰｼﾞ乙

最近のお前らのネタはつまらなさすぎる
もっとﾏｼな嘘をつけ

＞こんなの誰だってわかってることじゃねーか。
わかっているのにやらない人がいったいどれほどいるか。
それを先生は危惧しているんでしょうね。行動を重視していますから。
＞今や庶民は政治家にとっては最大の票田であって店にとっては最大の客だ。
＞庶民はバカなんて言ったら票や客が逃げて行くから、あえて言わないだけ。
政治家達のその考えを改めてほしいんでしょうね。
学会は「人間主義」というように、一人ひとりを尊重していますから。
そういう事を言いたかったんだと思います。

>>99
まともな椰子なら、まずそれだけで、池田犬猿がイカレていると見抜くもの。

だが、わざわざ評判が特に悪い犯罪者に会いに逝く程の馬鹿チャンコロだからな。

となれば、わざと誤訳して伝えたんじゃね？

>>101
池田さんの振る舞いは品のあるものではなかったし、
言葉使いも乱暴な方だと思うよ。
あまり謙虚でもないし、自己賛美も多く、
会館に自分の名前を付けているあつかましい人物だ。
ＴＶ映像観て、彼も老いぼれたなあ！と正直思った。　

>>111
イメージ？事実だろｗ
まぁ「庶民は素晴らしい」という幻影の中で生きてるバカには
わからないだろうけど。

>>112
>わかっているのにやらない人がいったいどれほどいるか。
無駄な努力は誰もしたくないから。

>学会は「人間主義」というように、一人ひとりを尊重していますから。
バカにはバカと言ってやるのが一番。

>>104
＞そういう人だけじゃないと思いますけど、自分はそう思うということです。
イケダの真意はわからんってことだな。
＞志の高い人に人々が賛同するとき、決まるんでしょ。
だから誰なんだ？イケダは誰に会えと言ってるんだ？
温家宝首相にナゾナゾをふっかけてるのか？
＞会おうと思わなければ会えませんし、
＞ただ日本のトップとだけ会えばいいやと思えばそうなるんでしょう。
ではイケダの言葉は何の実行力もないってことだな。
印象操作と言われても仕方ないだろ。
＞なぜイケダが配慮しなければならないんでしょう？
＞その真意を汲み取れば、おのずから会いにいくものでしょう？自主性の尊重。
誰だかわからんヤツをさがしだして会えと？中国の首相に？
首相はバカにされたと思うだろうな。
真意を汲み取れなどと学会員でもない首相になぞなぞが過ぎるぞ。
＞言葉によって人の心は変わり、その心が行動になり、その結果変革が起こるんでしょうね。
イケダが何かしたか？口ばっかりだが。質のない数ばかりの賞にかこまれてもな。
＞もちろん、前者よりも後者の方が、先生の信念思想を理解しているゆえ、
＞より正しいのだと思います。
温家宝首相は学会員ではない。
学会員が考えているような理解など持たないだろう。
しかも学会員の根拠という哲学や考え理想がダブルスタンダードだということは
他のスレッドも読めばわかることだ。
良い様に解釈しているのはＭＣどっぷりだからだよ。

＞１１２
人間主義なのはわかった。
しかし、武力弾圧、言論統制、反体制主義者の投獄を平気でするような、
つまりあなた方が言う人間主義を平気で踏みにじるような国が何故大好きなんですか？

教えてください。

>>93
何も持っていない愚劣な動物が、如何にも吐きそうな誇大妄想だ。

傲岸不遜な低学歴丸出しで、感じ悪い犯罪者だな、出自が卑しいチョン穢多ならではの暴言。

無能な犯罪者で無教養が丸出しだ。

>>114
人それぞれの見方があるから、なんとも言えないんだけれども、
自分は、振る舞いや言動は親しみを感じさせる庶民的な感じで、
近所のおっちゃんっていう感じがして好感持てますけどね。
変に神格化されたり自分を仏のように演じたりしていなくて、
一人の人間に徹しているところに、なんかほんとの謙虚さを感じるんだけれど。
自己賛美というのかな、もちろんあるけれど、
それは、自分はこういう事をして賞賛されたんです、名誉を頂きましたと言うけれど、
その後には必ず、みなさんが頂いたのです、とか
自分の力ではない、皆さんの行いが結果としてなったのです、という
自分と人はみな一つの家族で、つまり父の賞賛は家族の賞賛にも繋がり、
だからこそ自分の名誉を誇らしく掲げるのだと思います。
それと自分が見本を見せることによって見習ってほしいという師の心もあるのではないでしょうか。

最近の映像を見ると、自分は老いぼれたというよりも、いい顔になってきたなと感じます。
もちろん髪は白髪になりシワも増え、昔の張りのある風貌を知っている人からすれば、
老いたなぁと感じるでしょうが、人柄は顔に出るというように、
慈悲心と柔和さがにじみ出ていてとてもいい顔になってきたなと思いますね。

温家宝

学会の得意技

1　詭弁　>>101が一つのお手本　
2　改竄　学会の公表した歴史と実際の歴史の落差
3　誇張　虎の威を借りる狐型から無数　
4　捏造　学会は事実だと言うが…　　

>>115
＞「庶民」つまり世の中に入って現実をみてくれ！
＞こんなの誰だってわかってることじゃねーか。
＞わかっているのにやらない人がいったいどれほどいるか。
＞無駄な努力は誰もしたくないから。
庶民の中に入って現実を見、変えることが無駄な努力だと言うなら、
机上の空論こそ価値のあることで、上辺だけ取り繕っておけばそれでよし、という思想ですか？
学会は「人間主義」というように、一人ひとりを尊重していますから。
＞バカにはバカと言ってやるのが一番。
バカだからといって人間的に価値がない、という事にはならないでしょ？
あなたが言うバカでも愛情こめて子供を育てている人もいるんだよ。
>>116
確かに知っている人でないと、あの言葉の真意は理解しにくいかもしれませんね。
でも最後に言った「庶民は大事です」という言葉には、
忘れていた大切なものに気付かされることもあるかもしれません、
少し自分を過信したお偉い方なら。
>>117
質問の意味がわかりません。
＞つまりあなた方が言う人間主義を平気で踏みにじるような
＞国が何故大好きなんですか？
誰が大好きと言ったんですか？

>>119
創価死ねｗ

訂正です。
↓
122
＞学会は「人間主義」というように、一人ひとりを尊重していますから。
これは間違って貼り付けたものです。
そのまま読むと、いかにも洗脳ヤロウ的な感じになるんで、
誤解しないでくださいね。

庶民というのが間違いで、創価学会の王者というのなら、理解できる

言い慣れていない言葉を使うからこういう混乱が起きる。

学会の王者
ならね

裸の王者

ごめん。
さっき動画見直したら、
「庶民の王者に会ってください、庶民は大切です。」じゃなくて
「庶民の王者と会ってくださって。」と言ってる。
つまり自分のことを王者とまぁ一応言っているわけだ。
今までの発言撤回してね。全部、自分のふくれすぎた妄想の産物です・・。

殺人の王者
強姦の王者

オウムの王者

これらが身分相応！

いつも周りに王様扱いされてるから世間とのズレがあるのだろう。
信者にとっては王様なんだろうが他の一般人から見たら只の金の亡者だ。
庶民が大切なんじゃなく金を貢ぐ信者が大切なのだろ。
庶民＝信者じゃねーぞ。
表に出すなよ。気分わりーから。

「庶民の王者と会ってくださって」

先生、「キンコマンコ」以来のヒット発言ですね。ｗ

>>1
ウンチ・アポーとは恥ずかしい名前だ！
破壊活動犯罪者カルト宗教の創価馬鹿に会うには相応アルネ！

Ｎｏ２なんか身分は常に不安定だからなｗｗｗｗｗｗ

戦車で人ひき殺す殺人ビジネスモデルをイスラエルに輸出した蛮族じゃん！

チベット！チベット！チベット！

草加信者以外は犬作を王者だと認めてないよ。
犬作さん、生きてたんだ、、、植物人間説とか出回ってたのに。
元気なお姿にがっかり。

http://www.imgup.org/iup366296.jpg
名誉会長　温総理も、お変わりありませんね。本当に若々しいです。
　　　　　　　早朝からのジョギングも、ご苦労さまです！（爆笑）

（爆笑）

>>133

これどこの記事？

>>104
公の場に立つのなら、

＞だから、そこで先生を知っている人と知らない人との間に矛盾が生じるんです。
そのような矛盾が生じるような言葉を使わない配慮があって当然だ。

要するにお前の主張だと、池田氏は教団の中でしか通じない「隠語」を使ったわけだろう？
よりによって、公の場で。
組織のトップとしてはあまりにもお粗末だ。

＞知っている人なら、庶民のリーダーこそ大切ですと言っているのだとわかります。
それが曲解にしか見えないんだよ。
誰もが納得するような説明してみろ。
くだらないこじつけはもういい。

>>134
今日の聖教新聞１面

>>127
あ、撤回するのか。
それはすまなかった。

＞撤回してね
というのは、「撤回するよ」と言いたいんだよな？


しかし、それにしたって、信者というものは
何故あそこまで池田氏の発言をむりやり擁護しようとするのだろうか・・・
あまりにも曲解しすぎだと思った。

>>136
ヒドイね。
これも一種の捏造かな。
会ってください、と会ってくださって、じゃまったく捉え方違ってくるもんね。
そのあとに「庶民は大事です」でしょ？
そんなこと言ってなかったよ、さっき動画見たけど。

「政治家でなくて庶民の王者と会ってくださって」

「政治家でなくて庶民の王者と会ってください」

どっちが正しい？

ここに動画があるから見てみな。
「政治家でなくて庶民の王者と会ってくださって」と言っている。
しかもテロップが「庶民の味方」になっちゃってるよ。

http://meta.cdn.yahoo-streaming.jp/cgi-bin/yahoo/news.asx?cid=20070412-00000030-ann-pol-movie-001&media=wm300k

そんなことより
池田が庶民の代表・味方で行ったということは

「日本国民の大多数は靖国参拝を反対」
してるってことか？

てゆうか
池田の言動＝日本国民の総意
であるはずもなく
民主主義の根幹に関わる
勝手な言動だよな池田は…

いいのか？

ところでさあ，池田大作が〜と対談した云々で，聖教等以外の非創価メディアに露出したのって，このニュースの前はいつだったっけ？
対談が1600回とかいうから，その割りにはべらぼうに少なくないですか？
天皇に関する記事より少ないよなぁ？
まあ天皇は憲法で象徴と規定されとるけど。

＞>>141「日本国民の大多数は靖国参拝を反対」
してるってことか？


全く誤解をまねくような発言しやがる！どうにかならんのかあの豚作は！

>>139
>>141

・・・・・・
日本語の使い方が悪かったんだなぁ・・・
おそらく ｢これからも庶民の王者と言う存在でいてください｣と言う要望を
“温家宝氏”に向けて話したんだと思う
たしかに“〜で､あってください”と使う場合があるからなぁ・・・

結果的に曖昧な表現となり　読み手は自画自賛と受け止めてしまう
アレと同じ“厳命と言明”　
どうも中国絡みの奴は､その手のアレが多いねー

悪いものとして見れば、良いものでもその様にしか見えない。
もっと色んな角度から物事を見て判断しなければいけないと思う。

>>144
なるほどー！そういうことか。

政治家なんかじゃなく、庶民の王者と会っていただきたい、ではなく
政治家ではない庶民の王者の自分と会ってくださって、という意味でもなく、

いつまでも政治家ではなくて、庶民の王者としての温首相であってください、
という意味なんだ。
すべて解決したよ。
「うれしいです。政治家でなくて・・・庶民の王者と在ってください。」
という事なんだ！
ややこしいな。でもなんかスッキリした。

ごめん間違い。
↓
「うれしいです。政治家でなくて・・・庶民の王者と在ってくださって。」

一生懸命原稿覚えさせたのにちゃんと喋れないんだから、もう

おいおい、苦しい解釈は止めようぜｗ

池田と中国首相が会見していたが、池田は日本国の完全なる敵。

１０年ぶりにマスコミに顔を見せたわけだが、創価会員に靖国参拝を支持しないようにとのパフォーマンス

中国に媚を売るようになれば、日本は本当に終わりに向かっていく。

靖国神社参拝、バンザーイ、バンザーイ。

池田はついに、学会員以外の国民を怒らせたわけだ、次の選挙が楽しみだｗｗｗ

安部は必ず参拝に行く、参拝に行かないような首相は日本に必要なし。

　　　　　∩＿＿＿∩　　　＼ヽ
　　　　　| ノ　　　　　ヽ　　　＼ ＼ヽ
　　　　 /　 ●　　　● |　　　 ヽ ヽ　＼
　　　　|　　　 ( _●_)　 ミ　　　　i　l　　ヽ　<何が王者だ犬作氏ね！
　　　彡､　　　|∪|　　 ﾉ　　　　i　l　　l　i 　
　　 ／ ＿　　ヽノ　　　)　　　 l　i　　|　l
　　(＿＿_)　　　　 /　/　　　 ,,-----、
　　　　　　　　　　/　/　　　　|;::::　　::::|
　　　　　　 ⊂二(⌒ )二二二|;::::　　::::|⊃　/’, ’,　¨
　　　　　　　　　　￣ ’,ヽ∴。|;::::’,ヾ,::::|　/。･,／∴
　　　　　　　　　　　　-:’ヾ∩|!|!!,i,,!ii,!l,∩･∵，･、
　　　　　　　　　　･∵，･ノ。･￣''￣'￣ 'ヽ/⌒)
　　　　　　　　　　　　　 .|　　カ　ル　ト　　ﾐ:::|
　　　　　　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　　　　　　　　　　　　 ||..＞ .|￣|. ＜　|─/ヽ
　　　　　　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>
　　　　　　　　　　 　　 /.　 ハ - −ハ　　　|_/
　　　　　　　　　 　　 　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　　/
　　　　　　　　 　　　 　＼､ ヽ二二／ヽ　　/ 　 ／￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 　　＼i＿＿＿　／ 　　＜　キンマンコー！！

創価ってこんなｱﾎに貢いでるんだよなｗｗｗｗ

北の背後に中国共産党がいるのは周知の事実
これで創価=北朝鮮教団という事をみんなに
しらせやすくなったぜwwwwwwwwwwww

池田と中国首相が会見していたが、池田は日本国の完全なる敵。

１０年ぶりにマスコミに顔を見せたわけだが、創価会員に靖国参拝を支持しないようにとのパフォーマンス

中国に媚を売るようになれば、日本は本当に終わりに向かっていく。

靖国神社参拝、バンザーイ、バンザーイ。

池田はついに、学会員以外の国民を怒らせたわけだ、次の選挙が楽しみだｗｗｗ

安部は必ず参拝に行く、参拝に行かないような首相は日本に必要なし。

＞＞154
自民も選挙で当選したいから公明とすぐには手を切れないだろうな。
安部は参院選まで靖国参拝もできないだろうし。
結局安部も自民も公明に頭が上がらないわけだ。

そんな売国組織と手を組む売国政党は与党の資格なし。
でも民主も社民も売国組織。
とりあえず自公を下ろすしかないか・・。
まともな新党希望。

庶民の王者というテロップ表示ありの動画avi、wmvうpキボンヌ

民主が与党になどなったら、村山総理の大惨劇の二の舞。
どんな国家的災難・不利益をもたらしてくれるか分かった物ではない

学会の連中はとにかく民主が嫌いらしい・・。

中国首相と池田大作氏の会談
ノーカット版です。
https://al.ssl.dai2ntv.jp/blog/nocut/2007/04/post_194.html

池田氏の発言は、
新聞発表された控えめな言い方ではありませんでした。↓
×「うれしいです。政治家でなくて庶民の王者と会ってくださって」

実際は、↓

○「光栄デス！うれしいデス！
　　政治だけじゃなくて、　　
　　庶民の 王者と会って下さい！
　　庶民は 大事ですよー」

というような傲岸不遜な物言いです。

>>149
いや､見苦しい解釈じゃなくて､中国の現状を考えたら
そういわざる負えないでしょうよ　安倍総理だって同じ事を言うよ　
少なくとも中国の現状や歴史を知っているのは､創価よりも貴方達なんだから

接続詞を変えるだけでコレだから､余計に混乱するよ
政府転覆より先に こっちがﾃﾝﾌﾟｸトリオになっちゃうよ

首相の早朝ジョギングに（爆笑）とは、さすがですな。

創価の人間ってなんで内輪の論理、言葉を外に持ち出しちゃうんだろね
それが外の人間にとってはものすごく不快なんだってことを
そろそろ理解したほうがいいと思うんだが

電池で動いてたんじゃないの？ 犬作

>>146
なんで都合のいい解釈が出てくると何も考えずに飛びつくの？
本当にそうかはわからないじゃん。

しかしアレだね、君も。情けないねえ。
「先生の信念思想を理解しているゆえ」とかほざいてる割に、情けないことだと思わない？
本当に彼の信念思想を理解しているのなら、
彼が何を思って言ったのかを確かな根拠とともに示してみろよ。

>>160
信者フィルターってすごいね・・。驚きを越えて呆れてくるね・・。
池田大作氏の言葉を都合よく解釈できる信者イヤーと信者脳の前では最新CPUも適わないね。

テレビ朝日のテロップ捏造＋朝日記事についてのキャプ画像をupしますた
ttp://www.imgup.org/iup366350.jpg
ミラーttp://kasamatusan.sakura.ne.jp/cgi-bin2/src/ichi84902.jpg.html

庶民の王者テロップあり
ttp://www.youtube.com/watch?v=t35X0Bd1kLM
庶民の味方にされたテロップ捏造
ttp://www.youtube.com/watch?v=75OLex2DCnE

信者フィルターで無理やり納得する信者って哀れだよなあ・・・

>>164
つまりあれだよ、先生は温首相に庶民の大事さを伝えたかったんだよ。
傲慢な政治家じゃなく、「庶民の王者」という庶民の代表としてがんばっていきましょうと。
うん、まあそんなところだよ。

>>160さんの方が詳しいと思うから、詳しく知りたければ聞いたほうがいいよ。

早朝マラソンや太極拳の老人グループは仕込みですか？

そうかもね

>168

いやいや、ちょっとまってくれｗどうやったらそんなふうに解釈できるんだ？ｗ

>160

支那の現状っていうのは庶民を大事にしないっていう現状の事ですか？？

ものすごく感動的シーンだった。
お二人のツーショット映像は一生の宝物だ

>>149
「庶民の王者と在ってくださって。」の後に
「庶民は大事です」って言ってたから、庶民を大切にするということで、
庶民の王者という事だから、庶民の代表として、
ということになるんじゃない？
やっぱり「人間主義」の思想が出てるなぁ。庶民一人ひとりを大事にするっていう。

庶民を思うなら、中国共産党を非難こそすれ閣下などと呼ばない。

>>165
あなたの頭はADSLかDBXで まともに記録ができなかった 間抜けなテープかい？
言葉と言うものは生き物だから どうにでも受け止められるんですよ　
ただ､辻元だって同じ事を言っているんじゃないのか？
“在って”じゃなくて“会って”に変えてね
　
ただ　こういう誤解を招いてしまうのも
創価の今までの振る舞いから出てきた結果で
その結果､そういった解釈も出来てしまうので ｢身から出た錆｣とも書いておきます｡

>>171
その通り

>>167信者フィルターは創価学会員の無意識に埋め込まれている。もちろんマインドコントロールの一部です。だからマスコミはデマといい，アンチには捏造だといい，罵倒・侮蔑を平気でやる。
ところでそのフィルターは，一度知覚情報を意識にまで到達させて，創価学会が与えたデータベースと照合し，
矛盾すると無意識領域にレスポンしてマスキングをかけ，改変された知覚が意識に再度伝達される。
最初の未改変知覚は短期記憶上にあるから速やかに消失する。
ところが照合できない知覚（例えば教義と関係ない最新ニュース）なら作動しない。
それと奴らがいきなり「アンチが・・」と言い出すことがあるでしょう？
ところでどうやって相手をアンチと識別するのか？
わたしが考えてるのは，信者フィルターの誤作動を利用することですが，いろいろ利用できそう

>>158
やっぱり｢会ってください｣じゃなくて｢在ってください｣だよ
｢そこまで傲慢ではない｣　・・・とは思うし
バカではない　・・・とは思うけれどねー
少なくとも､聖教以外の新聞も 全部 読んでいるだろうし
情報も ちゃんと入ってきている筈なんだよなー

>>173
誰も池田大作が庶民の王者なんて思ってないですから・・

愚民の王者だろチョン作は。

庶民一人一人を利用するために善人ぶってるだけです
洗脳された人間は池田チョン作には忠実だからな

>>173

ここは「庶民の王者と会ってくださって」じゃないん？？
自分の事を庶民の王者だと思ってるからこそ、庶民の王者として「庶民は大事です」
って言ったって思うほうが自然だと思うんだけどその点に関してはどう思われますか？？

>>177
それを皆でおこなったら イラクVSアメリカの大本営の情報合戦や
IBM VS 富士通の情報爆弾の落しあいになって
余計､錯乱すると思うよ

それこそ立正安国論の不気味な世界へ突入して　

>>180
ああ　なるほどー　
｢庶民の声を聞いてあげてください｣とも解釈も出来る

集中砲火浴びそうだな

温首相ってキチガイ？だってあのインチキ法華豚で日顕の手下の池田に会ったんでしょ？
キチガイ対家畜で面白いだろうな

おーい学会信者よ。お前ら惨めやな〜

>>182

「庶民の声を聞いてください」というような趣旨でいうなら、
庶民の声を聞いてくださいって言えばいいのだから、
わざわざ自分を庶民の王者なんて位置づける必要もないと思います。

なんで「王者」なんて言葉を使う必要があったんでしょうか？
王者なんて日常的に使わないし、正直池田氏がただ単に天狗になってるだけだと感じるんすけど・・・

要するに、温家宝首相は学会員が言うような「イケダが素晴らしいから」会ったわけでは
ないことははっきりしたな。
イケダが会って欲しいのは誰かイケダがどうして欲しいと思っているのか
「素晴らしいから」会ったのならちゃんと聞いて実行するはず。
温家宝首相が会ったのは、公明党が与党で、中国のいろいろな大学に様々な寄付をしている創価が
その支持団体だったから会ったんだろうな。
まさかと思うが「庶民の王者」などとおかしなことを伝えられたから、
とりあえず社交辞令で天皇にオファーしたのかもしれないなｗ

>>180
>>178さんの言うようにやっぱりそこまで傲慢じゃないと思うよ。
先生は識者と対談するときもどこかの国に行くときにも、
必ずそこのことをすべて勉強するみたいだよ。
そこの国に住んでる人よりも、そこの国のことを知っているというくらいだから。
だから今回の温首相は民衆の問題に力を入れているみたいだから、
そのことを「庶民の王者」と指摘し讃えたんだと思う。

>>183勉強云々とは聖教新聞の情報ですか？まさか罵倒記事のなかに書いてあったのではないとは思うが

間違え
>>183から>>187になおし

>>187それとその池田大作賛美は聖教か内部情報ですね

　池　田　大　作　って、中　国　の　飼　い　犬　だったんだね。

>>188
いや、友達が言っていた。
たぶん本で読んだのかな？よく知らないけど。

>>187
思う、みたい、で説得力があると思うのか？
「日顕が心の底から熱心に、日本国民の幸せを祈っているみたい」と聞いて、
アンタ納得できるのか？

要するに池田が温首相を庶民の王者だと賛美してるのか。

いつものおベンチャラじゃんｗ

みんな年寄りの発言にいちいち反応すんな。
高齢になれば言葉もおかしくなるよ。
先生も年とったんだよ。
それでいいじゃないか。

>>193
知らないことは知らないし、あやふやな所はあやふやな表現になってしまうから、
しょうがないじゃん。
それをさも知っているかのようにしったかする方が、自分はどうかな？と思うけど。
真実はさ一つで、先生の心のなかにしかないんだから。

ネラー裕子は成り済ましの右だけど、
隠れ赤旗が正体だからな

>>196
じゃあ
＞そこの国に住んでる人よりも、そこの国のことを知っているというくらいだから。
こんな断定はやめとけ。
これだって本当はどうだか知らないんだろうし。

>>196
＞それをさも知っているかのようにしったかする方が、自分はどうかな？と思うけど。
これは自問自答なんだなｗ

＞そこの国に住んでる人よりも、そこの国のことを知っているというくらいだから。
これは友達が言っていたことをそのまま言っただけ。
友達もたぶん本かなにかで知ったんだと思う。
自分で得た証拠以外を断定するなと言われると、
たぶんほとんどの人は先生や学会のことは本で知ったのだろうから、
なにも言えなくなってしまうよ。

去年の聖教新聞で王毅中日大使と対談して
我々創価学会も師である牧口常三郎を軍国日本に殺されました。
中国と創価学会は日本の帝國主義の被害者ですと
池田の反日馬鹿野郎はほざいていた。

池田大搾は宗教者として法輪功弾圧について温家宝に何も言わなかったんだろう？

富・名声・力
かつてこの世の全てを手に入れた男
“庶民王”池田大作
彼の死に際に放った一言は
全世界の人々を創価へ駆り立てた
「おれの財宝か？ほしけりゃくれてやるぜ…。探してみろ。この世の全てをそこに置いてきた」
世は大勝利時代を迎える―――

俺も庶民なんだけど
勝手に王名乗るな
けがらわしい
動画
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=202709

学会のトップに会ったのは
中国の教育機関への援助に対するお礼だと
ニュース番組で解説してたね。
いいんじゃないの。

そうか。とりあえず「庶民の王者」は自分のことを言ったのではないんだな。
だとすると、池田の日本語の表現能力が著しくおかしいということだな。

>>168
>>196
何？
結局あんた自身はわからないの？

しかしアレだね、君も。情けないねえ。
「先生の信念思想を理解しているゆえ」とかほざいてる割に、情けないことだと思わない？
本当に彼の信念思想を理解しているのなら、
彼が何を思って言ったのかを確かな根拠とともに示してみろよ。


>>173
「庶民は大事です」なんて言ってたか？
つーか、人間主義なんて胡散臭いものを持ってこられると、ますます不信感が


そもそも、公の場で
「どうとでも取れるような表現」「誤解を招くような表現」
「普通に解釈すればトンデモ発言そのものな発言」
を用いた池田氏は

とんでもない馬鹿だってことでおｋ？

池田の正しい発言は、
「光栄です。うれしいです。
政治家ではなくて、庶民の王者と会ってください。
庶民が大事です。」
早朝のテレ朝の「やじうまプラス」では
テロップこそ「庶民代表」になっていたが、
こう聞き取れるものが放映されていた。

温家宝はすでに国会で演説し、
党首らと会談した後に池田に会いに行っている。
にも関わらず「政治家ではなく庶民の王者と会ってくださって」
と池田が発言したとしたら意味が通らないということは
猿でも分かることだ。

「庶民の王者と会ってくださって」としたのは、
「庶民が大事です」の部分をあえてカットしている
ことから考えても、聞き間違えなどではなく、
明らかにミスリードを狙った故意の捏造であろう。

>>208
そうだとして、王者の意味ってなんだね？

**************************************************************
「庶民の王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「庶民の王者」とは「名も無き民衆」であり、
「名も無き民衆の声を聞いてください」と解釈するのが妥当であろう。

尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した周　元総理。
温氏は、その周氏の母校、天津の南開学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　慈航創新路　和譜結良縁　　　温家寶　」

池田氏は、胡主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

**************************************************************
「庶民の王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「庶民の王者」とは「名も無き民衆」であり、
「名も無き民衆の声を聞いてください」と解釈するのが妥当であろう。

尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した周　元総理。
温氏は、その周氏の母校、天津の南開学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　慈航創新路　和譜結良縁　　　温家寶　」

池田氏は、胡主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

だったら「名も無き民衆」とでも言えばいいものを、なぜそれが
池田キンマンコ語にかかると庶民の王者などというへんちくりんな
言葉になるのだね？

>>209
俺は権力者たる政治家と対比するための
修辞的な言葉ではないかと解釈している。

本部の統一見解が出たようだな

>>208
俺、「会って下さって」と聞こえたんだけど。

>>211
＞「名も無き民衆の声を聞いてください」と解釈するのが妥当であろう。
公の場で、ストレートに伝わらない言葉を使ったのは何故？
池田氏が馬鹿だから？

だいたい、お前の言ってることだって、「・・・あろう」などと推論でしかないじゃないか。
で、彼は何故「王者」などというおかしな表現を使ったんだね？

>>213
結局、ひとつの解釈でしかないわけか。
結論はどこにあるんだ？

中国に従属したがるところはやはりチョンの国民性だなや！

中国のポチ池田大作は、首を絞められながら鍋に放り込まれましたとさ。

>>215
> 結局、ひとつの解釈でしかないわけか。
> 結論はどこにあるんだ？

まぁ、温首相との会話だからね。
お二人が分かり合えばいいんでしょうね。

>>210-211
テンプレートぽいので、ニュー速にマルチポストしておいた。

>>211
なぜ池田先生は法輪功やチベット仏教界弾圧を止めて下さいと
意見しなかったんでしょうか？またとない機会なのに。
学会から見れば邪宗だから弾圧してもいいとでも言うのですか？

>>215
では、政治家と会った後に池田に会いに行っているのに
「政治家ではなく、庶民の王者に会ってくださって」
では意味が全く通じないことをどう説明するのかね？

また、ひとつの解釈であるのは当然だ。
池田の公式見解でもないかぎりは。

>>221
それがさっぱりわからんから「池田はアホか？」と言われておるのではないかね？

>>222
だからそれがミスリードを誘う捏造だと書いている。
>>208参照。

つうか、俺は「庶民の王者」だけで十分変だと思ってるけどな。

>>221
別におかしくはないぞ。
たとえば「（政治家のみならず）、庶民の王者に会ってくださって」と解釈もできる。
池田の稚拙な会話能力を思えばこのくらいの超訳は必要だろう。

>>224
「政治家ではなく」を「政治家のみならず」に
捏造してる時点で論外だ。
ちなみに池田はいつも要人と会うと挨拶した後しょっぱなから、
忠告というか、教え諭すようなことを政治家に対しても言う。
いつものパターンなんだよ。

>>223
単にボケが始まって自分の発言の意味すらわかってねーんだろｗｗ

そもそも　　　キ　　　ン　　　マ　　　ン　　　コ　　　なんてこと言う奴が

マトモなわけねーんだからｗｗｗｗｗｗ

全日本空手道連盟　　沖縄人中心で、朝鮮系が多い。　注意　国籍や渡来または帰化した時期によらない。
日本少林寺　　　　　　朝鮮人の主催する朝鮮系団体　　
葦原空手　　　　　　　　言わずと知れた朝鮮総連系
正道会館　　　　　　　　朝鮮人とパキスタン人のハーフ　石井和義が作り朝鮮人角田信行主催の創価系団体
極真会館　　　　　　　朝鮮人大山倍達創始　朝鮮人　松井章圭率いる統一教会系朝鮮人団体　フルコン系は大体朝鮮系
拳道会　　　　　　　　　北朝鮮に指導員を派遣する、言わずと知れた朝鮮系団体
日本のキック　　　　　　　　　　言わずと知れた・・もう、書くのが面倒臭い。成り立ちと創始者の経歴を考えよう。
亀田兄弟　　　　　　　疑惑試合山盛りの、もちろんそれ系の協栄の選手で親父は山口組系右翼の所属でもあった。
　　　　　　　　　　　　　バックアップは主にＴＢＳ
これらの背後には、大概暴力団や右翼や人種の繋がりがあります。朝鮮人が絡めば、どこかで暴力団や部落とも接点
があります。
　ちなみに、日本の右翼と左翼や、オウム　創価学会　統一教会　部落　山口組　極東会などはもちろん朝鮮系です。
教科書を鵜呑みにしないように。社民党の党首などや民主の菅などや公明党や、自民党の河野レポートの河野や武部
にもよく注目しましょう。ちなみに、極東会は北朝鮮政府の麻薬の正規販売代理店です。
おまけ、ＴＢＳ乗っ取りの経緯　朝日でも朝鮮系社員が反日記事書いてますが、それをペン
による権力との戦いとか勘違いしないように。部落と朝鮮系（帰化時期に関わらず）で、日本の暴力団のほぼ全てを
占める現状をよく鑑みましょう。ちなみに、大阪民国は創価と右翼の巣窟です。
大阪本拠の流派にも注意しましょう。
http://blog.so-net.ne.jp/current_affairs/2006-10-06-1 http://society6.2ch.net/test/read.cgi/mass/1175998460/
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/nida/1112979768/　http://love6.2ch.net/test/read.cgi/nida/1174203075/
【朝日や毎日は、レイプ犯が朝鮮系であった場合、その事実や朝鮮名などほとんどの場合
書きません。最近の猟奇犯罪や重犯罪はなどはかなりが彼等であると言うのにです。
その上、朝鮮優遇、日本人からの謝罪と賠償、出稼ぎ誘致などをやっています。】

学会の会館での上映や、シナノ企画の池田賛美ビデオでしか見ることのできない池田SGI会長の動画をテレビで見れるなんて貴重なことです。

聖教新聞の紙面から見たところ、池田ＳＧＩ会長の発言の「庶民の王者」は、
庶民の中に君臨する王、という意味ではなくて、庶民みんなが王様みたいなものだ、という意味みたいだね。
もっとも、聖教新聞の池田発言は大幅に美化・加筆・修正・問題発言削除がなされているので額面どおりには受け取れないけど。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＝＝＝＿ll
　　　　　　　　狂った脳味噌に　　　 　　___|_（　　　:ヽ|l
　　　　　　　　一本いっとく？ｸﾏ　　　　（＿＿￣)￣::l
　　　　　　　　　　 　_,　-ーー-　､___　　 {＿＿ 　)::::::/i|
　　　　　　くるり　 （/=（◎）＝＝=ヽ） 　 {＿＿　)::::/　l
　　　　　／ 　　 　　| ●　　　●　　| ／　{＿＿__)ノ　l|i
　　　　//　 　　　 　|　(_●_ )　　　／　　 |　　Ξ|
　　　　lll　　　　　 　 , 　l∪| 　　／　　 ,　'|　　Ξ|　ll
　　　　`ミ 　　　 　/ `.-ヽノ-‐'"　　,　"　 l　　.Ξl　ii
　　　　　　 　　 　/　 |l∧／フ 　 （　.|.　　|　　Ξ|　|l
　　　　　　　 　 (⌒)__|l／'"　　　　ヽ |.　　￣|_|￣
　　　　　　　　　.`"/　　￣`　　　　 l .|　　　　||　ｽﾞﾌﾞﾘ
　　　　　　　　r─( l⌒` ､　　　　／l .|　　,．-|| -=-::. ､
　　　　　　　　`--‐| 　 /l二二二二ノ／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　　 　 |＿_|　　　| | 　　.|　ｶﾙﾄ邪宗教祖　ﾐ:::|
　　　　　　　　　(⌒　 / 　　　| | 　.ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　　　　　　　　 ￣￣　　　　　　　 ||..::+;;;|￣|. （;;;;.　|─/ヽ ＜ひでぶっ!
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　...|ヽ二/　　＼二/　　∂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　 ヽ／＿┃＼_ノ　 /|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 / 　　　　←池田先生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ

どっちにしろ
「庶民の王者」＝層か
「庶民」＝層か以外だろ？
露骨に差別意識をあらわにした
充分日本国民を馬鹿にした発言だよ

>>132 デスマスクや影武者じゃないのか？ｗ

>>134,136 >>133はテレビでも放映してたね。創価馬鹿は無知蒙昧で無能ぞろいだなｗ

>>140 テロビ朝鮮かよｗｗｗ

>>142,150
証人喚問騒ぎ以来かね？ｗ

ましてや、ガンジーやキング級を自称している割には、その露出のみすぼらしさと逝ったらｗ

また創価が絡んでるのか…

■国民投票法は公明議員主導！！■
2006年2月24日(金)
改憲議連副会長 公明副大臣が就任

　公明党の赤松正雄厚生労働副大臣（衆院議員）が、
自民党、民主党、公明党などの改憲派議員でつくる憲法調査推進議員連盟
（中山太郎会長・自民）の副会長に名を連ねていることが二十三日までにわかりました。
　現職の副大臣が、改憲論議の先頭に立つということは公務員の憲法尊重擁護義務（憲法九九条）に抵触します。
一昨年の同議連総会で野沢太三法相（当時、参院議員・自民）が
同議連副会長に就任したことを本紙が指摘し、野沢氏は同職を辞任しました。
　赤松氏は昨年六月、公明党外交・安保部会長として九条改憲私案を発表。
現行の憲法九条に「領域保全のために必要最小限度の自衛力を持ち、
これを行使することまで禁じたものではない」という規定をつけ加えると九条改悪の提案を行いました。
公明党は今年中に改憲案のとりまとめを行います。
同党は「九条の問題は当然論議になる」（太田昭宏党憲法調査会座長）としており、
改憲手続きを定める国民投票法案の今国会成立を目指すことを与党幹事長会談で確認しています。

>>233
>ガンジーやキング級を自称している割には、その露出のみすぼらしさと逝ったらｗ

絶頂期に凶弾に倒れたからこそガンジーやキングは今も尊敬されているんだろうな。
もし大搾も高度成長期の学会成長期に倒れていれば掛け値なしに尊敬を
集めたかもしれない。
だが、彼は晩年に差し掛かり老醜をさらし、連動するかのように
学会も衰退しつつある。
2chの到来前に氏ななかったこと、これが彼にとっての痛恨事だ。

>>152-153,164
だよねｗｗｗｗｗｗ

つ 犬作の電波発言ｗｗｗｗｗｗ

靖国へ逝くことの理由が正当性をおびてしまったみたいだｗ

北朝鮮工作員の池田犬猿→ウンチアポーと「面会」しただけ！→次の日中戦争では創価カルトは権力側であり、同時にゲリラ側として足を引っ張り、そのドサクさの間に独裁者を目論むという算段の野望まで、見透かされてしまったね！

創価学会がいう池田大作の平和貢献，そしてやたらに多い名誉博士，勲章が寄付でないならその理由が，やっと一つだけ非創価学会メディアから露出

もしかして庶民の王者＝創価学会、その創価を牛耳る自分は王の中の王、
そんな意味で言ったのかもしれんなキンマンコ。

言語不明瞭、意味不明
竹下元総理の上を行ってるね
対話の王者さん（大笑い）

>>235
結論には禿げしく同意です。

ただし、ガンジーとキングの場合では、『プレイイング・マネージャーとして、いやむしろ、自分以外の他人をアテにしないでの、奇跡的な実績』がありますからねｗ(奇跡の体現者かよ)ｗ



これに対して、
彼等の対極にある池田犬猿(自称、庶民の王者ｗｗｗｗｗｗ)のケースでは、
「終始、カネの妄者であり、私利私欲と世界支配の残忍すぎる根源的な野望から、
殺人やら強姦やらなど創価カルト組織犯罪がお得意」と来るワケですｗｗｗｗｗｗ

いい加減、筑紫哲也は死ねよな。

そんな老いぼれじじいを>>142でも指摘したようにべらぼうな頻度で対談させ，その怪しさを指摘されると必死に誤魔化し池田大作の和歌で回答する創価学会は，
公明党に選挙支援するのをやめろ

池田引っ込め！

「光栄です、嬉しいです。嬉しいです、感謝しています、政治家ではなく庶民の王者に会ってください」

音声をヘッドフォンを使ってスロー再生で聞き取ればこんな風に聞けた。

http://www2.117.ne.jp/~nakatyan/cyohen/jinsei.html

つまり学会員全体の事を意味するみたいですね。
（違ってたらフォローしてください

>>238
まるで「アンゴルモアの大王」(ノストラダムス)や、「王の王、主の主」(ﾖﾊﾈの默示録)でつね！ｗ

さらに、真実を謂えば、

つ　日本代表サッカー板コテの「サッカーの王(世界基準の実力者)」への嫉妬ムキ出しだねｗｗｗｗｗｗ



>>239
すでに仏罰を徐々に食らっており、言語中枢がイカレているみたいです。

おいおい寒気がするぞー
創価学会被害者に対する侮蔑・罵倒と傲慢な選民意識を持つ輩がかぁ？

池田が普段隠れてる理由がよくわかる会見だったな

「仏罰」とか「大勝利！」とかホント好きな。
今年の流行語対象狙ってんだろ。

本人は歳取って半分呆けてんのに取り巻き連中に無理矢理担ぎ出されてんのがアリアリだったねｗ

>>246-247
でしょ？！

でも、池田犬猿は、キチガイですから。
ＧＬＡの予言を元にした「仮面ライダー」シリーズでは、『世界支配を目論む悪魔の組織ショッカー』として、完璧に見透かされていた。

なお、平成になってからの、仮面ライダーの敵対者が「組織」でなくなったのは(『カブト』を除く)、創価学会SGI池田犬猿らの「圧力」に因るもの。

新聞見たけど、発言は「政治家ではなく庶民の王者と会って下さって」ではなく、
「政治家ではなく庶民の王者に会って下さい。庶民が大事です」と言ったのが真相で、
どうもこの面会の前に、温家宝が都内をジュギングしていて、市井の庶民と、
気さくに懇談したことを捉えて、それを誉めたのが真相のようだ…。
発言の一寸した言葉の取り違いで、まるで正反対の印象を報道してしまうのは、
なんだか恐ろしい気がするけど…

http://www.imgup.org/iup366296.jpg

俺は生まれて初めて、朝日をすばらしいと思った。

何も言わず、以下の事をしてくれ

１．Ｙａｈｏｏを開く
２．検索バーに『庶民の王者　会ってくださって』と入力
３．検索を実施
４．３番目の記事を読む

池田の正しい発言は、
「光栄です。うれしいです。
政治家ではなくて、庶民の王者と会ってください。
庶民が大事です。」
早朝のテレ朝の「やじうまプラス」では
テロップこそ「庶民代表」になっていたが、
こう聞き取れるものが放映されていた。

温家宝はすでに国会で演説し、
党首らと会談した後に池田に会いに行っている。
にも関わらず「政治家ではなく庶民の王者と会ってくださって」
と池田が発言したとしたら意味が通らないということは
猿でも分かることだ。

「庶民の王者と会ってくださって」としたのは、
「庶民が大事です」の部分をあえてカットしている
ことから考えても、聞き間違えなどではなく、
明らかにミスリードを狙った故意の捏造であろう。

ts

922 ：：2007/04/13(金) 21:09:13 ID:sqA0U68D0
私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、
思想文化一切の指導者・最高権力者である。」
（池田大作発言・『池田大作――その思想と生き方』）

【創価】 温家宝首相が池田大作氏と会談〜池田氏「うれしいです。政治家でなくて庶民の王者と会ってくださって」[04/12]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1176382697/

883 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん[] 投稿日：2007/04/13(金) 22:01:09 ID:NbfBcis3
以下、ネタじゃねーぞ
今日の夕方、例の「庶民の王者」発言を知っていたので
学会員の同僚に聞いてみる、返ってきた返事は・・

「庶民の王者ってへりくだるところが先生らしいよねｗ
　日本の王って言えばいいのに」


・・・・・・・これから日本は創価とどう向き合い、どう付き合えば良いと思う？
外国のトップから一宗教団体の代表と面会を求められる国ってどうかと思うんだが・・

「創価学会によると、会談(面会)は厨国側からの強い意向により…」


…すでに、ここからして破壊活動犯罪者カルト「オウム創価凶」お得意の『捏造』が始まっている！

したがって、チョン穢多馬鹿猿犯罪者池田犬猿の「庶民の王者」の腹積もり、その真意とは、
平素からの思い上がった支配者意識、その自己顕示欲から出たものに他ならない反民主主義から出た暴言であることが、断言できる。

つまり、>>255でガチ！

閣下光栄です。政治家では無く愚民の王者と会って下さって。

>>255
かつてのブチっと切れたら汚物さん(汚物恵ぞー:反キリストで始末された)の発言は、ここから(>>255)来ていたんだなｗｗｗｗｗｗ

「最高権力者」

>>251
「会って下さい」なら希望であって、会う前の事に言及するわけないじゃん。
無理な解釈やめなよ。
温家宝首相の返しの言葉だって「前に会いましたね」だろうが、文脈から考えて。

憧れの中国首相と会えて感激のあまりに本音が出たんだろ。
人権無視の中国首相に会えて喜んでる時点で底が見えてる。

いい加減、目を覚ませや。

**************************************************************
「庶民の王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「庶民の王者」とは「名も無き民衆」であり、
「名も無き民衆の声を聞いてください」と解釈するのが妥当であろう。

尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した周　元総理。
温氏は、その周氏の母校、天津の南開学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　慈航創新路　和譜結良縁　　　温家寶　」

池田氏は、胡主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

>>261＝捏造の破壊活動犯罪者(>>261)へ

【主権者を虫けらとして、殺害しても、民主主義を強弁する３枚舌こそが、自民党政権の正体！！！
〜オウムの上祐は今や自民党工作員＝事実上の国家公務員〜】

そういえば、自民党って、オウム事件の発案計画承認者だったんだよな。

しかも、創価学会はオウム真理教の保護者、産みの親だからな。

私腹を肥やすためならば、テロ事件を平気で実行して来たのが、真の素顔だったな。

他にはどんなテロがあったんだっけ？

ＪＲの電車をひっくり返したり、ＪＡＬの事故や墜落も、お前ら自民党創価学会のしわざだったよな！

庶民の王者って大作の事だべか！？

庶民の王者と自負する老人ｗｗｗ
そろそろ神になるかな

神は無理だべ！なるとしたら妖怪だべさ！？

創価学会池田会長発言　「庶民の王者」の意味不明
http://www.j-cast.com/2007/04/13006876.html

＞ 創価学会広報室はJ-CASTニュースに対し、
＞
＞ 「聞き取りにくかったかもしれませんが、あの発言は『（庶民の王者と）会ってください』と温首相にお願いしたものです」
＞
＞　といい、池田氏が自身を「庶民の王者」と述べたとする見方を全面否定した。ANNニュースのテロップについても「正確でない」と述べた。
＞ では「庶民の王者」とは一体誰のことなのか？
＞
＞ 「それは本人に聞かないと分からないですね〜。あれから、私も誰だろうと考えているんですけど･･･。誰かいるんでしょうかね」

庶民の王者とは、池田先生がご自分のことを指して言われた言葉ではないです。
先生は、威張る人間ではありません。常に学会員・世界平和・教育のことを考えて発言し行動していらっしゃいます。
世界の要人は池田先生の人間性や達観した考えを素晴らしいと思い、池田先生と対話したくて海外からわざわざ日本までいらっしゃるのです。日本企業の経営者の人達も池田先生に意見を求める人は多いのです。
なぜみなさんのように思うのか私は理解に苦しみます

皆さんは知らないと思うけど中国の日本語、放送を聞いたこと有りますか？アンチで聞いたことの有る人はなるほどと思いますから。結局はみんなは知らないだけです。私は昔はよく聞いていましたよ。よく調べて下さい。

>>267
なぜあなたのように無根拠で脳内補完できるのか私は理解に苦しみます


私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、
思想文化一切の指導者・最高権力者である。」
（池田大作発言・『池田大作――その思想と生き方』）

「口八丁。手八丁でよ、なんでもうまくやるんだ。
社会（党）だって方便を使っている。
共産（党）だって目的のためなら皆な謀略じゃないか。
一般社会だって利益のためならあらゆる手段を使う。
うちは信心を守るため、学会を守るためだ」 （扶養研修所での指導）
「アッ、クリントン元気かしら、ああっ、そう、あのよーにね、口をうまくね、
うんと、うんと人を誤魔化してね、あのー、あのー警察につかまんないように、
ンフフフ、まあーいいや、ね、口をうまく、クリントン以上に口をうまくね、
折伏戦でやってください。
指導してください。口をうまく、口下手なんて言うのはね、時を遅れています。
クリントンは口がうまかったんだから。」（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会）
「目立たないように枝を伸ばし、産業界に網の目を張りめぐらして、
最後に総合商社を作って決戦だ!」

私は日本の国主であり精神世界の王者なんですよ。 まあ、大統領なんですね。
世界の３割が創価となり、３割が協力者、後の３割が無関心。
あれ？これで全部でしたかね？ 私は頭が悪い凡人ですからね。
普通のおじさんですよ。 お金と女が大好きなエロ親父ですからね。
んも〜　キンマンコですよ。 性職者ですよ。
愛人も子供も沢山いますからね。
普通でしょ。 キンマンコですからね。
馬鹿な人間を集めてマスゲームをするのが好きです。 日蓮を利用してます。
面白いですね。 普通でしょ！
財務を期待してますよ。
３桁してくださいね。私の為にね。日蓮を超えた私の為にね。
「キンマンコ経」こそ日蓮を超えた私の哲学ですからね。
日蓮教学とキンマンコで、人間の精神は奴隷なんですね。
面白いですね。財務しなさいね！

>>267-268

>>266

どんだけ下僕体質なのここの構成員て？w　こりゃしかしすげぇ言い訳いっぱい出とるの。
何か難しいお題出されちゃったみたいで大変だのうww

まぁ､庶民の中の成功者=王者ともとれるかな？

会談のニュース映像を見て、
感激した学会員はもうダメぽ。
幻滅した学会員はまだ救いがある。

１９７１年。中国の大々的な外交キャンペーンがあった。
このパーティにイケダは招待されなかった。
まだ与党の支持団体じゃなかったからなｗ

ちょっと疲れていたから休んでいたけれど
今､色々ログを閲覧しましたが､なるほど､この場合
｢王者の庶民と会ってください｣・・・と言った方が解かりやすかったんだろうね
でも>>266でその事が見解として述べられたとすると　｢庶民の王者｣・・・　ああ！(ﾟOﾟ;)
























ひょっとしてココ(2ちゃんねる)か？？

じゃ、じゃあ2chに温首相光臨？？

>>266の説明も自爆じゃん。
「庶民の王者と会って下さい」とお願いしてると発言を説明してるのに
「庶民の王者は本人に聞かないとわらない」って・・。

本人に聞かないとわからないならお願いしてるかもわからんだろ。

**************************************************************
「庶民の王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「庶民の王者」とは「名も無き民衆」であり、
「名も無き民衆の声を聞いてください」と解釈するのが妥当であろう。

尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した周　元総理。
温氏は、その周氏の母校、天津の南開学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　慈航創新路　和譜結良縁　　　温家寶　」

池田氏は、胡主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

>>277
そういう読み方があるよ　｢2ちゃんねる｣じゃなくても
インターネット全体と言う見方が出来る　
特に中国は､日本よりも凄い勢いで
下手したらインターネットで国が転覆するんじゃないか？と言う位
不満の書き込みが凄いからねー

だから幹部には惚けたのかもしれない

創価チンピラって馬鹿キチガイの穢多ＤＱＮばかりしかいないからな(冷笑)

これじゃあ精神病になるのが創価カルトの穢多狂義であることの事実証拠だよ！(爆笑)

何せ､この前 谷川副会長主演の座談会名作劇場があったからさ

>>279
中国側が日中国交正常化に尽力したと評価しているのは
松村謙三元代議士・田中角栄元首相の二名。
創価も池田も人民日報に名前すら載っていない。

>>279
そんなに信頼されてるなら、なぜ中国にＳＧＩがないの？
（中国では信教の自由は認められている）

>>283
人民日報＝中国共産党「党機関紙」＝政治分野

池田外交＝民間外交

故松村氏が池田氏に日中問題の橋渡しをお願いした際、池田氏は
「私は政治家ではありません。それならまず先に公明党に託しましょう。」と。
だが、公明訪中団は空回り、会談決裂寸前。
池田氏のメッセージを伝えた途端、中国の態度が急変。
いかに池田氏を中国側は信頼していたか・・・。

周総理夫人も壊述している。
池田氏訪中の際、病床の夫が側近が体を心配し制止するなか、
「池田会長には、どんなことがあっても会わねばならない」と。

人民日報に載らない・・・それだけで、
この歴史事実は否定できないよ。
中国や創価が嫌いなのは、よーくわかったから、
もうそろそろ難癖は、おやめになられたほうがいい。
事実は事実だから。みっともないよアンタ。

>>267私は心理学や精神医学を独学で学んだのですが，あなたは信者フィルターを構築する暗示をかけられていますね。
例えば林檎が赤いのは，無意識が赤いと意識に伝達しているからです。真実というのも無意識を操作すればいくらでも捏造出来るのですよ。
最近信者フィルターの性能が恐ろしく上がっている。あなたを見ていると本当に恐ろしくなります。視覚と聴覚では，聴覚の方が暗示を伝達し易いのですよ。これは同時中継が危険だという結果を導き出します。殆んど危機的な状況なんですよ。

中国主席「ネット世論を掌握せよ」、管理強化を指示

【北京＝杉山祐之】２５日付の中国各紙によると、胡錦濤・共産党総書記（国家主席）は、２３日に北京で開かれた
党政治局の会合で、各級党組織・政府機関に対し、インターネットの管理を一層強化する５項目の指示を出した。

胡氏はその中で、価値観の多様化が進むネット世論の「主導権を掌握する」よう強く求めた。

胡氏は、ネット管理が、国家の安全、長期的安定、社会主義建設事業の大局にかかわると強調。その上で、
〈１〉社会主義の先進的文化が発展する方向を堅持する〈２〉文化、サービスの供給能力を高める〈３〉思想、世論面で
の陣地建設を強化する〈４〉ネット環境を浄化する〈５〉法に基づく科学的管理を行う――よう要求した。〈３〉に関しては、
「ネット上の世論の主導権を掌握し、（世論を）導く水準を高め、（政権の）いい面の宣伝を強め、前向きな主流の世論を
作り出す」などとした。

この５項目からは、ネットを党宣伝部が支配する新聞やテレビなどと同様、共産党政権のための宣伝・教育機関化して
いこうとの意図が読み取れる。

胡氏はさらに、管理強化のため、計画策定、制度整備、管理の規範化、人員の増強などの措置を取るよう指示した。違法
サイトや反政府的言動の摘発、洗い出しも、これまで以上に強化していく見通しだ。

水面下で不特定多数を結びつけるネットは、情報を独占し、敵対的組織をつぶすことによって政権を守ってきた共産党に
とって、危険な存在にもなっている。
（2007年1月25日22時33分 読売新聞）

庶民の王者ﾜﾛﾀｗｗｗ
そうか、池田は自分が王のつもりなんだなｗｗｗ
｢会ってください｣じゃおかしいしなｗｗｗ
図書館利用評も勲章として自慢気に晒してたぐらいだから間違いなく自分が庶民の王者だと言ったんだろｗ
大ちゃん調子のり過ぎだよｗｗｗｗ
もう日本支配でもしたつもりですかぁ？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我らが作る　新しい日本は
　　　　　　　　　　　　　　アジアの人種　歴史　主義を　無条件に受け入れる　広さと
　　　　　　　　　　　　共産や信者以外の弱者を幸せにしない　教義を持つ国家だ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その名は・・・

　　　　　　　　　　　　　　　 ＼:::::::::ヽ　　　.|　　　　ﾁｮﾝ　　　　ﾐ:::|　　/::::::::::::::::::／　　　　　　　　　　　,
　 ,　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ:::::::::ヽ　ﾐ|_/＼;;;´::｀;;／=_、:::|;/ 　/:::::::::::::::／　　　　　　　,　,....イ´::::〉
　＼＼､　　　　　　　　　　　　　　ヽ::::::::ヽ　|||..-o-|￣::|-o―ヽ-/ヽ/::::::::::::／　　　　,...ィイ´ll､_::::＜´
　　　＼::｀lへ,,‐-,､_　 　 　 　 　 　 ヾ::::::::l |ヽ二/　　＼二/　　∂/::::::::::／, -´ , -‐´´　 ll　| /l　 ｀＞'
　　　／ノll　ll　ll　　｀`‐-､　　　　　　ヾ:::::/.　 ハ - −ハ　　　|_/::::::::／, 　　　　　　　- , -┴ ┴'
　　　`´　└┴┴､＿　　　｀`‐-､　　　ヾ::|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 /:::::／´´　_, -‐ ´ -‐ ´
　　　　　　　　　　　　 ￣｀`‐-､_ ｀`‐-､ヾ:＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /　 _, -‐´ 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀`‐､　ヾ:: ＼　ilヽ::::ﾉ丿＿ ／／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀` ＼::＼::........:::::::イ ´
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 l｀｀┐ィ ´´ /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l　　lll　　 /　　　学会国　にっぽん！
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 |　 lll　　 l
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l　 lll　　 l
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　lll　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　川　　/
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 / ノﾍヽ　へ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ // ヽヽ |　 ＼
　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 _ -┤//　 ヽl l　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　,　-‐　´　　　 |l l　∩　ll |　　　　　　 ヽ､

>>287
つまり、反民主的な暴君に因る一党独裁支配体制の強化ということだね。

国家に隷属させ、価値観の多様化は認めないとする恐怖政治の典型的な手段粛清の手口だ。

となれば目的の為には手段を選ばないアンドロイドが世界に撒き散らかされることだろう。
(ex.蛇頭)


北朝鮮や自民党創価学会党らと同じ類の代物でしかない大号令であるという点が、特徴である。

これのどこが、共産思想なのやら(冷笑)。

は？なんで中国人総理が
創価学会の人と対談してんの？

庶民の王者って？ｗｗｗ

>>291
創価は中国共産党の日本支部
日本を憎む理由がやっとわかった

>>261
よく推敲した文章ですね。

ただ、起承転結の”起"に根本的な誤りがあります。
「庶民の王者と会ってください」と大作君が言ったのではなく、
「閣下、光栄です。うれしいです。政治家でなくて庶民の王者と会ってくださって」
と言ったと報道されている。

　普通の日本人なら、この言葉からは庶民の王者＝大作という関係
は容易に理解できるはず。
　曲解もはなはだしいな。修行が足りません。

学生時代、学会員に連れられて青年部総会へ。
その時、池田さんの肉声を聞いたことが。
おかしな日本語をしゃべる人だなと思ったけど。

相変わらずだね。やっぱり半島系なのかな？」

盗聴や襲撃、拉致、ストーカーやってるカルト集団の親玉がよくのうのうと出てくるわな
自分は偉いんだぞ！つうのをアピールしたかったんだろうな

庶民の王者か・・・・
ちゃんちゃらおかしいぜ

「創価学会によると」「厨国側からの強い意向で」、にはギカワロス

いつも、この枕詞から始まる。馬鹿のひとつ覚えじゃんかｗｗｗｗｗｗ


「無限に展がる大宇宙…」ヤマトみたいｗ

>>293
きんもー☆

>>287 >>290
う〜ん・・・　どちらにも受け止められる曖昧な表現にもなってきている
一つは>>287や>>290が主張する意味
つまりネットを監視しろと言う受け止め方も出来る

・・・か､｢ネットの声を真摯に受けてください｣とも伺える

やっぱり>>293や>>294の事を考えたら状況や話し方などを考えても
｢庶民の王者と在ってください｣なんじゃないのか？
でも､創価の広報まで｢会って下さい｣と正式にはコメントしているな
しかし､組織図を描いてみたら
側近と創価の間にも手が廻りきれなかったり理解不能などで
実は壁があったりするんだよね

　有名人好きの変態王者をよいしょしたのはこうめいに首相靖国神社参拝中止の密約を結んだのでしょう＾＾；

これだけ学会員や広報部が必死で否定するんだから、
大作の今回の発言はさすがに『やっちゃった！！』って感じなんだろうなｗ

否定せず学会員は大作の言葉信じてやれよ、
ご本人が庶民の王者を自称しておられるんだから
お前らが称えてやらなければ誰が王者と称えるんだよ。

それともお前らの名誉会長は裸の王者か？

>>299
「政治家でなくて庶民の王者と在って下さい」

これはこれで何か別の問題発言になってますが・・・
王者よりは政治家の方がまだ民主的な気がするが
まあ中共の独裁っぷりを褒め称えるには良い表現だな。

どう解釈しても問題発言になる大作ｽｺﾞｽ

先生が次に会うのは金正日である。
拉致被害者を全員救出し、北朝鮮は核を放棄する。
名誉会長でしか出来ない難事業がいよいよ実現となる。
今年のノーベル平和賞はブッチギリで先生だ。

うむ
やっぱり池田は自分のことを称したとするのが妥当だな。
てめぇでてめぇを王者だとさｗｗｗ

愚民の王　成犬作（ソン・イヌチャク）

>>303
お手並み拝見だな。
カルトとテロが協調したら、アメリカが黙っちゃいないね。
潰しにかけるよ。きっと。

>>301
だよね〜♪

↓征京新聞をパロって謂えば、↓

「孤立して逝く人望なき犬作…。悪運尽き、ついに、狂信者からも『庶民の王者』と認められず仕舞いに！」、ってか〜〜〜〜んじぃ(大笑い)。

大勝利！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


>>300
但し、その密約も、創価≧公明の力が、自民の力を上回り、自民を支配した上に成り立つ力関係であり、これが周知されていてこそ、漸く成り立つ主従関係なワケで…ｗ

こうした上下関係、優劣の力関係が、8月15日の靖国神社に公式参拝できる宰相か、臆病者なのかで知れてしまうワケでｗ
いわゆる、メンツの上下関係周知の有無にダイレクトに関わる問題でもあるからね。

そんなにも厄介なメンツの問題を舌禍事件で浮き彫りにしてしまったのが、今、国民の反発を買ってしまった創価ヤクザのバカ池田犬猿名誉下位チョンなのだ(大勝利、大失笑)

デー酢酸の言う【庶民の王者】とは
自分のお琴ではなく

信仰を持ちつつ、苦難に立ち向かい
これを見事に克服した人々を言うらしい
（聖教新聞ノートの記述より邪推してみた）

いずれにしても瓦解淫に限られる、
所謂ギョーカイ用語の一つだよ

へぇ〜
それはそれで創価以外の人間を下に見ているってことだから
宗教者として甚だ傲岸不遜だってことになるな。
差別や身分をなくすことこそが近代宗教のあり方じゃねぇのか？

>>308
財務でカネを絞り上げる為の道具や財布でしかない狂信者の為に、大金投入したりしねぇよ！ｗｗｗｗｗｗ

いくらの裏金が面会誇大広告費の為にふっ飛んだと思ってんの？ｗｗｗｗｗｗ

>>285
あのう、池田先生と周恩来の関係は
先生が病床の周恩来を見舞いに行っただけと
当の先生が日中国交史の本に書いているけどね。（大勢の執筆者の一人）
それ以上のことはないのだよ。

当人が書いているんだから間違いない。ｗ
ちゃんと調べて書こうね。末端学会員さん。

ねぇねぇ
ゴキブリチョンに生まれるってどんなキモチ？
国から捨てられ住んでいる日本人からも毛嫌いされ
一生劣等感につきまとわれて生き続けなくちゃいけない気分はどう？
絶望して死にたくならない？

｢庶民の王者と在ってください｣


もし、そうだったら冒頭に言う台詞じゃねーだろ。
会談の最後の締めの挨拶なら分かるが。

日中国交正常化の2年後、池田は手柄を自分のものにしようと訪中したんだけど
周恩来は会ってくれなかった。
↓その時に作ったエピソード

http://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/soka-info/information/ikeda_03.html
第一次訪中の折、一人の少女が池田に尋ねました。「おじさんは、何をしに中国に来たのですか？」。
池田は即座に「あなたに会いに来たのです！」と答えました。「その地に住む人々に会うために。市民と
友情を結ぶために」――これが池田の平和行動の根本姿勢です。


誰もみてなければ、、、庶民の王者てｗｗ

なんで今回に限って報道されたのかね？
いつも海外の要人が来て会談しても聖教新聞しか取り上げなかったのに！

そもそも、民間人に公式に中国の国家首相が会いにくる事の意味を考えよう。コルバチョフ大統領も、キッシンジャーも、インドネシア大統領も、、、まだまだあるが止めておく。そのスケールの
大きさを知れよ、

これが現実なんだよ！

庶民に会えって、池田が一般市民と話したなんて聞いたことないけど。
チンピラ学会員でも池田に会おうと思えば会えるの？

記憶が正しければ、カツアゲで退校処分された高校生との話があったかも。

>>316なぜ平和憲法があるのかお解りですか？現実に曲解を加えた結果，だれも戦争を防げなかった誤りを繰り返さないためです。
ところで選挙を法戦とする指導が行われているようですが，・・・
あー失礼，それどころでなく，もう必死ですよね〜？

>>316
学会は日本共産党を仏敵と見なしているようですが、
中国共産党についてはどのような見解なんでしょうか。

つまり「庶民の王者」とは創価学会員のことですね。
創価以外の宗教を邪教であるという認識なんだから、学会員以外の人々は
劣っているという考えが根本にあるから、学会員である正しい庶民は王者
であるいう考えなんだろうな。

まあ創価らしさが滲み出ていて良いんじゃないかなｗ

やっぱり収集が付かないね〜

>>320
勝てない仏敵？？

>>320
現実的にいえば 一番 厄介な国
アメリカですら けん制をしてしまう国だから
仮に戦争を再び行なったとしても､絶対勝てないよ　昔と違うし・・・
本気で戦争になったら､容赦なく核を落してくる

>>314
その醜いジジイは、極悪非道の限りを尽した変質者、いわゆる変態のキチガイですね。

まず外国の少女には、日本語などは通じませんからねぇ(冷笑)。


>>316
それは「虚飾」というんだよ(冷笑)。

実績すらもない殺人集団は常に嘘つきばかりだからなあｗｗｗｗｗｗ

日頃から、性狂の紙面を watch していれば、
エケダの「庶民の王者」発言は、全く自然で違和感がないことが分かる。

>>320
社会党系の奴は聞いた事があるけど
日本共産党に関して言えば日中の友好関係は余り聞かないよなぁ〜
その話を聞いたのは2000年入ってから

どちらかと言うと共産党の場合
スターリン寄りの人間ばかりが多かったから､あまり聞かないんだよなぁ〜

どちらかと言うと親玉よりも枝分かれした中核やら革マルやら赤軍やら
なんか､そっちの方が外国との親交を深めていたような気がするよなぁ〜　
何せ 赤軍なんか｢世界同時革命｣だぞ

そこで、一席、せ〜の！

　「庶民の将軍様」

>>283
人民日報＝中国共産党「党機関紙」＝政治分野

池田外交＝民間外交

故松村氏が池田氏に日中問題の橋渡しをお願いした際、池田氏は
「私は政治家ではありません。それならまず先に公明党に託しましょう。」と。
だが、公明訪中団は空回り、会談決裂寸前。
池田氏のメッセージを伝えた途端、中国の態度が急変。
いかに池田氏を中国側は信頼していたか・・・。

周総理夫人も壊述している。
池田氏訪中の際、病床の夫が側近が体を心配し制止するなか、
「池田会長には、どんなことがあっても会わねばならない」と。

人民日報に載らない・・・それだけで、
この歴史事実は否定できないよ。
中国や創価が嫌いなのは、よーくわかったから、
もうそろそろ難癖は、おやめになられたほうがいい。
事実は事実だから。みっともないよアンタ。

中国人は自国の利益のために他国の優秀な人物に対して悪評をし、
他国の無能な人物に対して好評するものである。中国の首相が売国
奴であるお笑い在日朝鮮人連続強姦魔振り込み詐欺師池豚恥大作セ
ンセイと会ったのはこのためである。会談の内容はワンパターンで
毎度のことですが、お笑いセンセイが中国をほめまくって終わると
いうものです。お笑いセンセイが中国の在職中の首相と会ったとい
う報道でお笑いセンセイは立派な人物であると勘違いをし、更に刷
り込みをされるお笑い奴隷羊創価学会員(恥）の被害者が増えるで
しょう。日本政府はお笑いセンセイとその奴隷会員(恥）に振り回
されないように注意しなければなりません。

（他スレでも書いたことですが・・少し付け加えて書きます）
youtubeで音声を何度も確認しましたが、「会ってくださって」ではなくて
「会ってください」ですね。じゃあ、庶民の王者って誰？って
なるかと思います。そこで学会員さんは擁護的立場からあれこれ
意見を書かれているようですが・・・・・・

私は「庶民の王者」とは池田氏本人を指していると思います。
正直やや意味不明ではありますが。
でも、「政治家じゃなくて庶民の王者と会って下さい」の文に
こう付け加えると意味がとおるのではないかと思いました。


　「来日する時はいつでも」、政治家じゃなくて
　「このように」庶民の王者と会ってください。

学会員さんがいろいろと擁護的解釈をされるというのは、逆に見ると
多くの学会員さんがちょっと違和感を感じたからこそ
いろいろ発言をされているのではないかと。
「先生はいい人だ」という結論ありきでいろいろと解釈されているのは
ムリがあるように思えます。

もちろん、私の解釈も違うかもしれませんが、私自身は意味がこれで
すっきりとおると思ってます。
>>267のひかるさんは先生は威張るような人ではありませんとありますが、
じゃあなんであんなに顕彰を披露しまくるの？って思いますよ。

世界平和を考えるならば、中国とさえほどほどに距離を保つ努力をしないと
創価学会全体が足をすくわれますよ。そのことみなさん分かってますか？

それとも中国は自国のため、創価学会とだけは手を切らないんですかね？
逆に中国が創価学会を「損な存在」と思うとしたらどんな時なんでしょう？

>>329
周恩来が直接言った記録は？
みんな後から創られた話。
なによりこの人、先生が書いたことを否定している。
先生の話より学会の誇張話が優先かい？ｗ

田原総一郎は、今回の面談は中国側が要望したものだと
の情報を元にこう推測していた。

中国が改革開放路線を取り、共産主義の規制を緩和してきた結果、
国民が頼るべき秩序がなくなってきたのではないか。
宗教の信仰を欲している国民が多いことを感じて、宗教オンチの
ヌクヌクが犬作先生に宗教の有用性等についてご教授を願ったと。

あんなヤクザまがいのカルト集団手本にしちゃいかんよなぁ。

まだやってんのかよ。
「庶民の王者と会ってください」
→自らを王者と言ってのける、妄想全開の傲慢バカ

「庶民の王者と在ってください」
→温が国民による選挙ででも選ばれたとでも思ってる、中共の有り様を知らないバカ。

どっちの意味であれ、バカには変わりないだろ。

池田氏を国会証人喚問するべきではないでしょうか？

ついでに、ニュースを流したテレ朝関係者も参考人招致すべきです

ヤクザがヤクザを利用するのなら有りだろうな。

>>333
同意
しかも、１３日の金曜日ｗ
ドラゴン＝チャンコロがアルカイダ合衆国に比肩する６６６の獣になりたがっている覇権主義で動いたことが良〜くわかったよ！ｗｗｗｗｗｗ

池田と周恩来が会見した時には既に日中平和友好条約さあったべさ
で､池田は周恩来と会って何したんだべ？

世界の害悪ねつ造ニセモノ国家シナ畜とｶﾙﾄ犬作かよwww
似たモン同志沈めや

庶民の王者！池堕ダイクサ
マンセー！

馬鹿　「政治家じゃなくて（こう言う風に）庶民の王者と会って下さい」
温家宝「私は１９９２年にあなたに会ってますよ」

　中国は１６臆の人民の腹を満たすため、
太平洋に横渡る日本列島がほしいのです。
　中国が生き残るには、太平洋と日本海の海
洋資源を根こそぎぶん取らないと無理です。
　それとアメリカとの前線基地ともなりうる。
　軍事でアメリカと衝突するのは難しいが、
宗教を利用した政権奪取により、アメリカ
を日本から追い出すことはできると思っている。　
その宗教は層化

>>338
周池田会見が1974年12月5日。
日中平和友好条約の締結が1978年8月だから、こちらの方が後。
中国首相との池田会見は、温首相で通算5人目、延べ回数は9回目。

チベット侵略した腐れ外道が！

中国に侵略しただろ！

庶民の王者って・・自分で言うか・・・・

勲章マニアへのおねだり作戦が失敗して、台湾は安心したってさ。


台湾、日中会談、日本を評価。
2007/04/13, 日本経済新聞

■台湾　台湾の王建業・外交部（外務省）報道官は十二日の記者会見で、十一日の日中首相会談の
共同プレス発表で日本側が「台湾の独立反対」明記を拒否したことについて「日本の台湾に対するもと
もとの立場が一貫して変わらず、後退しなかった。喜ばしく安心した」と評価した。（台北支局）

平和貢献とは何だろうねえ

【国際】 「北京五輪」揺るがしたスピルバーグの手紙　中国の石油資源確保を目的としたダルフール紛争・スーダンに肩入れで
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1176565515/l50

ブッシュが胡錦濤に会った時、ダライ・ラマとも対話して下さいと言った。
宗教家・池田が同じこと言ったら、アンチを卒業してたんだけどなあ。
純粋な宗教家に会うほど暇じゃないだろうけど。
創価は政治に、学会員は池田に利用されてるだけ。

庶民の王者と言う時点で宗教者ではない。
単なる強欲な権力者です。

わからん？？？あのタイミングであの台詞だと、どう考えても王者＝自分ですよね？もし違う意味だとしても学会員ではない温家宝には理解できないでしょう？なんで王者を使ったの？えらい幹部の方教えて？

アンチは現実を受け入れたくないようだ

>>351
俺も庶民の王者だが？

>>352
351だけど安置って俺のこと？

>>352
それは我々の台詞だよｗ

現実とは、

　「庶民の王者」

だと自称した事実！

そうなんだよ！池田先生の思いとか関係ないんだよ
庶民の王者と自己紹介してしまったんだよ
違う意味で使ったとかは通人よ

>>352
さらに直後に訪れた関西では、

ミッション系大学で有名な「立命館大学」へ訪問した、


という、この現実を受け入れろよ！ｗ

>>357
間違った>>357は撤回する。スマソｗ

>>356
例の発言「事実」が、余りにもヤバイ発言だからこそ、
「提灯マスゴミらが、こぞって日本語を、わざわざモロモロに言い換えたｗ」のである。

これも、「現実」なのですよ！

島根県のみなさん、パチンコをするなら、

　　優良パチンコ店　エイトワン

に行こう！　遠隔（※１）を絶対やってないのは「エイトワン」だけ！
違法ロム（※２）を絶対使ってないのも「エイトワン」だけ！
エイトワンでは、遠隔等が可能な設備は入れていません。　ロムも、警察がチェックしやすいようにしています。

詳しい方はご存知の通り、どんなにパチンコの遊戯人口が変動しても、その市場規模は変わりません（※３）。
要するに、客が減っても、残った客から絞り盗る量を増やして調整しているのです。
しかし、何故それが可能なのか？…ご理解頂けると思いますが、９割以上の店が確実に遠隔等を行ってます。
１万店以上の中でも、遠隔も違法ロムも確実にやってないのは「エイトワン」１店だけです！

※１…遠隔とは
　「お、あの客は新顔だな。勝たせて味を占めさせるか。遠隔操作で設定変更しよ」
　「客が減ってきたな。ま、設定を絞めて（違法）、１人あたりから搾る量を増やせばいいか」
　「あのオヤジ負け続けてるからそろそろ辞めるかもな。今日は勝たせてやるか」

※２…違法ロムとは
　「うちのアタリ確率は、もちろん他と同じ『○○○分の１』ですよ！（ロムいじってるからウソだけど）」

※３　　　　　　　市場規模　　　遊戯人口
　平成06年　30兆4,780億円　2,930万人
　平成08年　30兆0,630億円　2,760万人
　平成10年　28兆0,570億円　1,980万人
　平成12年　28兆6,970億円　2,020万人
　平成14年　29兆2,250億円　2,170万人
　平成16年　29兆4,860億円　1,790万人

>>334
だからこそ､それを言ったんじゃないのかな→在って下さい
本来､この場合､接続詞を｢と｣せず､｢で｣にしないと いけないんだろうけれど
やっぱり､あっちの血が地で出てしまったんだろうか？

ただ､精神的に参っていたり､重労働等で体力が消耗し
これまた精神的に参っていたりすると
疲労等で､脳が廻っていない為 ああいう事を言い出す時がある

だから役所の仕事って 嫌いな時があるし
変に同情するときがあるんですよ　
接続詞の間違いだけで 状況も判らず
ぎゃーぎゃー騒ぐ､お気楽な人間がいるからさ

このニュースを見て狂喜してる活動家は
学会歌指揮とかやって狂喜してるバカ達だろ

あー、マジでキモいキモい

そういう活動家に限って無職だったり
勤務先の愚痴ばっかたれてんだよな

人間革命wwww

>>361
池田さんを庇いたいのはわかりますが・・・、

池田氏は「会って下さい」とは仰ってません。「会ってくださって」と仰ってますよ。
それに対して、テレ朝のニュースでは、
「庶民の味方である私と会ってくださって」とテロップをつけてます。
ご自分の目でご確認ください。

動画
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=202709


私はきちんと釈明した方が良いと思います

>>363
Mrマリックのマジックで昔､球を浮かせる手品があったが
あれは実はお玉を脇に抱えて浮かせるように見せかけるんだけれど
そこで音楽をかけたり､セットを暗くすると
その効果に騙されて
まるで浮いているように錯覚を覚えてしまう

要は視点を変えさせるんですよ
今回の場合は､あのテロップが錯覚を覚えてしまい
相手が洗脳されちゃう訳です
目をつぶって聞けば　まったく違う解釈ができると思うけれどね

>>362
いや､全然　どちらかと言うと除名寸前

>>365なあ、ぶっちゃけこの板に書き込むのって虚しくならないか？
俺は色々内部のこと書いてきたけど虚しくなっちまった
誰にも何も伝わってる気がせん

うちの会社に最近入ったひと
共産党を“悪の権化”のように言うんです。
そのくせ中国賛美なんです。

ひょっとして草加の活動家危険人物かな？

内部の何を伝えたい？
僕は創価絡みで嫌な目にあったから、正直ろくでもない団体と認識している
でも、ああいう天然ボケ入ったお爺ちゃんを見ると、微妙なんですよね

池田大作は人に会うなら精神科医師と治療目的で「対談」すべきであり，こういう状態のひとを仮に1600回も対談させてたらそれ自体が「池田大作に対する虐待」ではないのですか？

池田発言を正確に聞き取れない人は
日本語が母国語ではないからだろう。

こんなはっきりした映像と音声が残っているのだから
学会もごまかせないな。

先生、「きんまんこ」以来のヒット発言ですね。
やっぱり、表に出ない方がカリスマ性を保てたのに。
学会は絶好のＰＲと思ったら、逆になってしまった。

>>363
いや、これについては「会ってください」と言っていると思います。
自分も何度も何度も聞きましたが、「さい」と言っていると思いました。
で、それゆえ私なりの解釈が>>331

つ >>359


征京新聞をパロって謂えば、

「孤立して逝く人望なき犬作…。悪運尽き、ついに、狂信者からも『庶民の王者』と認められず仕舞いに！」、ってか〜〜〜〜んじぃ(大笑い)。

大勝利！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

スレ読んでないから流れは分からんが
「会ってください」が正しいな

しかしテレビ局はテロップ捏造したりして最悪だな

しかし台詞はブレーンが考えてると思ったども
大作の暴走だべか！？

池田名誉会長
「政治家ではなくて、庶民の王者と会って下さい。庶民が大事です。」
（二〇〇七・四・一三 中国・温家宝首相との会談）

――学会指導より――

「創価学会は宗教界の王者である」――。
「三・一六」に永遠に刻まれた、戸田先生の獅子吼である。
この王者の誇りを決して失ってはならない。

では、｢王｣とは何か。
中国の歴史書『史記』には、「王者は民人を以て天と為す」(王者は民衆を天のごとく敬う）とある。
王者とは、民衆を｢天のごとく」もっとも大切にできる人間である。
御書にも、「王は民を親のように根本とする」（一五五四ページ）と仰せである。

民衆が王を大切にするのではない。
王が民衆を敬い、大切にしていくのである。
これが道理であり、また仏法のとらえ方である。
ここを間違えてはならない。
大切なのは、作られた虚像ではない。
永遠に変わらぬ人生と宇宙の「法則」である。
その法則のうえから一切を見ていくことである。

創価学会は、庶民を根本としている。
庶民をだれよりも大切にしている。
そして庶民といっしょに進んでいる。
これが真の｢王者｣のいき方である。
―― 一九九四・三・五
（「輝きの人間世紀へ」P.201〜202 第二章 広布の実践《リーダー》）

この悪世末法の真っただ中で、悪口を言われ、圧迫されながら、耐えぬいて、妙法を弘めゆく皆さま方こそ、尊極の存在なのである。
だからこそ、御聖訓には「正法時代、像法時代の二千年の大王と生まれるよりも、後世の成仏を願うならば、末法の民衆と生まれるべきである」(二六〇ページ）と仰せである。
皆さま方こそ、いかなる過去の大王よりも、三世永遠の栄光と福徳と名誉につつまれゆく「人間の大王者」であり、「生命の大王者」なのである。
―― 一九九七・一一・二四
（「輝きの人間世紀へ」P.168 第二章 広布の実践《学会員の使命》）

――再掲――
池田名誉会長
「政治家ではなくて、庶民の王者と会って下さい。庶民が大事です。」
（二〇〇七・四・一三 中国・温家宝首相との会談）

この言葉を、一国の首相の面前で、開口一番に発せられたことに、池田先生の並々ならぬ決意が伺えて、感動しました。
庶民の王者とは、池田先生とその後継の弟子である我々創価学会員一人一人を称されて言われています。
>>353
正解です。

温家宝主席に、政治次元のみにとどまらず、民衆次元の友好関係と相互理解をはぐくむために、創価学会との交流をさらに深めていきましょうと、呼びかけておられるのです。
この会見の模様がテレビ放映されたこともまた、内外とくに国内の耳目に大きなインパクトを与えたと思います。

>>374
いつも暴走してるけど、意味が通じるように訂正されて聖教で発表される。
同時中継も編集後に同時中継（大笑い）

だったらもっとわかりやすく言えってんだよ。
なんだよ「庶民の王者」ってよｗ
それがそもそも創価独特の嫌らしい選民思想の現れじゃねぇの？

「愚民の王者」なら誰もが納得した。

ニュースじゃごまかせないだな。

>>378
「我並びに我が弟子」ではかえって分かりにくい。
庶民の王者がいい。

>>381
創価の大将は、創価さえよけりゃそれでいいのかね。
偉い宗教家ってのは、ずいぶんと心の狭いもんなんだね。

創価学会のメンバーだけが庶民ではないのは当然だし、中国にも庶民はいる。
しかも、中国では周首相との約束を守り、布教を行っていない。

「光栄です。うれしいです。　政治家ではなくて
　　　　　　
庶民の王者と会ってください。 庶民が大事です。」

ほほう、約束を守って布教を行っていないのか
学会員って面白いなあ

池田大作も本性を表し、創価は自分たちで幕を引くことになりました。

>>366
なんだ､あんたが狂喜してる 変な活動家なんじゃない
だったら､題目を上げたら？　デフテックの西宮君だって
10時間あげてmy wayヒットさせたんだよ あんな感じでねｗ　
もっとも あたしゃ そんな体験談の話を聞くまで
その存在すらじぇんじぇん知らなかったし
歌を聞いたら 藁人形でも送ってやろうか と思ったよ

>>367
その人｢支那｣と言うだけで文句を言ったり｢三国人は許せない｣だとか
“日本海”を“東海”とか言っていませんか？
どうでもいいけれど中国をフランス語では｢シナ｣と呼ぶんだけれどねー
アテネ五輪で開会式の入場行進の際
しっかり｢シナ｣とアナウンスされていたじゃない

>>368
さしずめ｢同情するならカネをクレ｣と言う感じでしょうか？

>>369
そんな､まるで諸天が池田先生を虐めているように言わないでよ
処で何時も思うのですが精神科医の精神状態ってまともなのだろうか？
・・・と､考える時がある
アメリカでも女性の精神科医が｢うつ病｣に陥いった話を聞くと
やっぱり 不治の病なんじゃないのか？　とか思うよ

>>370
だから一般のTVに出てこなかったんだよー　放送禁止になるから　
生だったら大変なんじゃないの？

>>385
かたちより実質の方が大切だから。
そういう意味での頑なさは創価学会にはないです。

池田は実はもう死んでいるとか植物人間状態だとか
遺体が冷凍保存されてるとかデタラメなことを言ってたサイトがあったけど
恥ずかしいからさっさと削除した方がいいんじゃないか･･･

>>389
死んでたほうが恥ずかしくなくてよかったんじゃないの。
庶民の王者なんて言わせずに済んだんだからな。

>>378
だからその“宇宙の法則”と言うので
お茶を濁そうとするから 余計 混乱しているんじゃないですか？
宇宙の法則と言っても
正確な法則と言うものは､ハッキリ言って定まっていない
したがって道理と言うのは計算以外では成り立たないし
また数学の計算には解のない計算式があるので､
断定な言い方をする演繹法の乱用は返って手抜きになる上
教条的になってしまい結果的に自語相違なことが起きてしまう
だから受け手は 余計 混乱するんですよ

更に性質の悪い事に池田大作氏にしても創価学会にしても
それらの定理や証明を統計と確率の論法でしか説明が出来ていないのに
教条的かつ判りきっているような物言いで押し付けてくるから
余計な反感を買う上 矛盾が生じてくる

あの立正安国論にしたって そうでしょうよ　
南無妙法蓮華経と南無阿弥陀仏の違いを上手く説明出来なければ
｢菅原の祟り｣や大川隆法の｢仏陀の証明｣と同レベルに陥ってしまう

http://smw69.exblog.jp/5163100←これなんか当に典型的な一例
五時教判は天台の主観であり法華経は創作で仏教ではない という説に関して
釈尊の存在を肯定しながらも どう説明するの？　
下手したら釈尊の教えは､全部 誇妄になってしまう

「庶民の王者」は温家宝首相が日本で会った人すべて。
考えれば分かること。

今迄は 機根や方便や喩えと言う代入値で無理矢理納得させていたようですが
今の時代 これだけでは､まだ説明不足になってきているんですよ　
それは何故かと言うと
各々の機根と言う因について､全く説明がないからなんです
また例えを用いたとしてもそれはマクロ的な話であり
ミクロの部分に関しては言及されていないから､釈門になってしまう

・・・で､こういう事を書くと 反論材料のよく使う手口として
｢あなたはTVの構造或いはコンピューターの計算式が解けますか？｣
　・・・と言う手前だってよく解かっていないのに
反対に質問返しをして肝心な部分を暈してごまかそうとする
ずるい すり替えを行なって相手をねじ伏せようとするんですよ

ここで､また､反感を買ってしまう

>>391
まあまあ、落ち着いて、論点を整理してからレスしてください。
>>378
に該当する記述がありません。

>>390
やっぱり、宗教団体のトップはTVに出ると駄目なんだな。
池田氏のようなカリスマは、TVに出ると会員が醒めちゃうから。

創価大学の冠にパルテノン神殿の柱をおきながら、
バチカンの方々に相手にされないのは深い理由があるのでしょうか？






ttp://www.radiovaticana.org/japanese/japindex.html

>>394
ちょっと暴走してしまった。。。
それと､今､気付いたが相手に｢王者｣と褒め称えると
返って慢心を起こす因にもなるんだよなー　

ま・・・褒め殺しと言うのもあるんですけれどねー

>>392
池田の発言の後の温家宝の言葉が、
「１９９２年に私はあなたと会ったことがあります」
だから、
池田の発言が、
「私（庶民の王者）と会って下さって（嬉しい）」
であることは会話の流れから考えて容易に想像できるだろ。

>>395
末端の会員が、各国要人と名誉会長との会見シーンをビデオ等でみる機会は多い。
諸外国の国営メディアで放映されたものも、よく目にしている。
したがって、国内メディアでの放映は珍しいが、会見シーン自体は目新しいとは映らないようだ。
ちなみに、ウチのかみさんも「テレビに出てるわよ〜」と言って俺を呼んでくれたが、
様子としてはごく冷静な反応を示していた。
要するに、会員にとっては、この会見も、いまさら驚くには値しない出来事なのだと思われる。

きちんと勉強してから物事を言ったらどうですか？批判するのはけっこうですが、真実を突き止めてからにしてほしいですね。

ただ、池田は傍で見ているぶんには、実に面白いイカれた爺さんであるので
どんどんメディアに登場すべきではある。
国民みんなでこのイカレ爺さんを指さして笑うべきなのだ。

本当に怖いのは池田本人ではなく、こんなイカレ爺さんを盲信して疑わない
創価の信者たちなんだよな。

>>401
池田は層化の王者だからな。

やっぱり、宗教団体のトップはTVに出ると駄目なんだな。
池田氏のようなカリスマは、TVに出ると会員が醒めちゃうから。
↑
毎月開催される本部総会の模様及び池田名誉会長の指導が全国各会館で行はれる衛星放送で見ることが出来ます。
会員は毎月池田名誉会長の姿を見ようと思えば見れます。

>>390
いや、池田に対してじゃなくて
デタラメ書いてあるサイトに対して
恥ずかしいから削除したらいいのにと言ってるの

池田　光栄です庶民の王者と会ってください｡庶民が大事です

温　　1992年にあなたと会った事があります（訳）

話しが噛み合ってねーど

>>403
ネット上での批判が想像でされているという例。
ﾈｯﾄでしか情報集められない奴に教えてやる必要ないよ。

>>402
それは間違いない

>>399
そうなんだ。
小野板で少しだけ騒がれていたから、てっきりそうだと思ってました。

池田　光栄です庶民の王者と会ってください｡庶民が大事です

温　　1992年にあなたと会った事があります（訳）

話しが噛み合ってねーど
↑
池田名誉会長

「光栄です。うれしいです。政治家ではなくて、庶民の王者と会ってください。庶民が大事です。」

温総理

「今日は、池田先生にお目にかかれて、感謝してます。池田先生とは、１９９２年に一度、お会いしてました。
当時と同じようにお元気そうで、うれしいです。」

名誉会長

「温総理も、お変わりありませんね。本当に若々しいです。
早朝からのジョギングも、ご苦労様です！（爆笑）」

狂信者が火消しに大わらわ（ｗ

池沼eco出てこいやコラ
あー、マジキモいキモいキモい

組織での知識も経験値も無いエセアンチだろこいつ

デフテクを奨めてくるとかマジきめえwwwww

しかも理屈バカの自演厨で一日中モニター張り付いてるヒキニートの池沼かよwwwwwwwwwwwww


新参のコテハンは早く死ねよ

あー、ご両親に申し訳ないね？代わりに謝っておいてあげようか？
あまりにブサイクで低学歴で揚げ句バカだからちょっと
いいなと思って題目あげたりしてましたってwwwwwwww

ま、お前みたいのが出来るんだからお前の親兄弟も類い稀な池沼なんだろうなwwwwwwwwww

池沼家族wwwwwwwwwwwww


とにかく学会員もみんなにつられてウダウダやってるエセアンチも両方死ねよ

あー、キモいキモいキモい
池沼相手にするのってサイコー！！！

>>409
なんで、自分の想像に基づいて作文してるの？
池田が層化の王者だと認めたくないの？
層化にとって池田は偉大な王者でいいじゃん。

池田がどういうつもりで言ったのかはわからないけど
温総理が庶民の王者＝池田だと思ったのはガチ
さすが対話の熟練者ｗｗ

>>411
芸がないね　動物の会話？？

ま、何を言ってもＳＧＩは政治団体であることを明らかにしたのですから。宗教だと言うから問題でしょ。もう宗教でなくなったのですから、ＳＧＩは。

「庶民」と「王者」って相反する言葉じゃないの？
庶民の王者ってのは、すでに庶民じゃないよ。
もともと池田大作という人は、物事を深く考えて発言しない。
だからナポレオンとナイチンゲールを同時に尊敬できるんだ。
「世界的に偉い人」これが彼の尊敬の対象。劣等感の何者でもないよ。

>>411
＞＞組織での知識も経験値も無いエセアンチだろこいつ
あれ会員なの？しかも中堅幹部かな？

＞＞デフテクを奨めてくるとかマジきめえwwwww
↑
アフォ！文章をよく読め
歌を聞いた途端 藁人形を送りたくなったと 書いただろうに

＞＞理屈バカの自演厨で
自演と言う意味解かっている？

今日はIDを隠しているけれど､昨日の人なの？
余程 仏罰の条件反射で妄想にかられ
頭がm9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬーになったのね　可愛そう

まず 創価学会に入って頭を治すより
八幡山へ修行して頭を治す事をお薦めします
新宿から京王線ですぐだから

ここの会話はホント基地外の会話ですね。相手にしないでおこう。

>>417
＞＞自演と言う意味解かっている？
｢マッチポンプ｣とか｢やらせ｣とか言う言葉が思いつかず
表現ができなかったんだよ

>>408
その板は見ていないけれど、もしかしたら中堅幹部と末端会員との感受性の違いかもね。
温首相と会ったから池田先生を偉大に思うというのは、話が逆で、
先生が偉大だからこそ温首相が会見を求めてきたのだと、多くの末端会員は考えているはずだよ。
まあ、地上波テレビに映ることが珍しいから騒いだだけじゃないのかな。

>>418
出来レースの博覧会みたいで 今の時期激しいんですよ　

>>412

>>409は４月１３日付け聖教新聞の一面記事の転載。

　　　　　　　 lヽ ﾉ l　　　　　　　　ｌ l　ｌ ヽ　　 ヽ
　 )'ｰーノ(　 |　|　 | ､　　　　　 / l｜ ｌ　ハヽ　　|ｰ‐''"ｌ
　/　法　　|　|　|／| ﾊ　　/ / ,/ /|ﾉ /l /　ｌ l ｌ|　ｌ　 法 ヽ
　l 　 ･　　i´ |　ヽ､| |ｒ|| |　//--‐'" 　 ｀'メ､_ｌﾉ| /　 ・　 /
　|　 輪　 l　 トー-トヽ| |ノ　''"´｀　　　ｒｰ-/// |　 輪 ｜
　|　 ･　　 |／　　 　 | l ||､　''"""　 j　""''/ | |ヽｌ 　・　｜
　|　 功 　 |　　 　 　 | l |　ヽ,　 　― 　 ／　| |　ｌ　  功 　 |
　| 　 !!　 |　　 　 /　| | |　　 ` ｰ-‐ ' ´||　,ﾉ| |　|　　!!　｜
ノｰ‐---､,|　 　 /　│ｌ､l　　　　　　 　 |ﾚ' ,ﾉﾉ　ﾉハ､_ノヽ
　/ 　　 　 　 ／　ノ⌒ヾ､　 ヽ　　　 ノハ,　　　 　 |
,/ 　 　　　,イーｆ'´ /´　　＼　| ,／´ ｜ヽl　　　 　 |
　　　　 ／-ト、|　┼―- ､_ヽﾒr'　, -=ｌ''"ハ　　　　|　 ｌ
　　 ,／　 　|　ヽ 　＼　　_,ノｰｆ' ´　　ﾉノ　 ヽ　 　｜　|
､_　　　 _ ‐''ｌ　　`ー‐―''" ⌒'ｰ--‐'´｀ヽ､_ 　　_,ノ　ノ
　 ￣￣　　 |　　　　　　　　　　 ／　 　　　　￣

広報が池田大作に直接聞けばすぐわかるんじゃね
何で聞かないの？
電池切れて充電中？



創価学会広報室はJ-CASTニュースに対し、

「聞き取りにくかったかもしれませんが、あの発言は『（庶民の王者と）会ってください』と温首相にお願いしたものです」

といい、池田氏が自身を「庶民の王者」と述べたとする見方を全面否定した。ANNニュースのテロップについても「正確でない」と述べた。
では「庶民の王者」とは一体誰のことなのか？

「それは本人に聞かないと分からないですね〜。あれから、私も誰だろうと考えているんですけど･･･。誰かいるんでしょうかね」

池田の馬鹿はさておき中国は二年前の反日運動さ謝罪しただか？
おらはまだ許してねーど！

>>413
向こうは言われなくてもそう思っている。

>>425
温家宝は中国の日本企業が放火されたり投石されたことに関して
訪問中のインドで日本に反省を求めてたな
もう許してくれたのかな？ｗｗ

「庶民の王者」とは一体誰のことなのか？
↑
一般庶民が王者なので温首相が日本の一般庶民＝庶民に会って下さい（交流してください）と言うこと。
何も私（池田名誉会長）が王者と言ってるのではありません。

江戸川区　北小岩の
秋葉工務店は　人の家族まで
平気で攻撃する　創価狂信者
最悪の連中だ

家族の職場にまで
脅迫してくる　やくざ以下の
カルトキチガイどもだ

やるんなら　おれに直接やれ!

>>387
３６７です。レスありがとうございます。
シナとか東海とか話題に出ないんで今度リトマス試験紙的に
わざと話題ふってみますは。
まあ呆れるほど日本共産党敵視なんですよ。
「あの連中は企業を破壊し国家を破壊し共産主義にしようとしている」と
私もけっして共産党がいいとは思いませんが
平成の御世に、小泉さんが首相になる時代に
ヘルメット闘争のイデオロギーですか？
で、年齢的に学園紛争世代のリアリストじゃないんです。
どこかで誰かにインプットされた情報に違いないんです。
浮世離れした反イデオロギーを熱く語られると気持ち悪いのこの上ないですは。
それが草加活動家だとしたらもっと・・・

お笑い在日朝鮮人連続強姦魔振り込み詐欺師池豚恥大作センセイ
負ければみじめ。中国の首相は心の中でうさん臭い脂肪たっぷり
のお笑いセンセイと会談をして大爆笑をしていたことでしょう。
お笑いセンセイは政治家でもなく宗教家でもない。もちろん、庶
民の王者でもありません。やっぱりカンチガイキングですね。病
院行って脳味噌調べてもらった方がいいかもしれません。あえて
いうならば、強姦魔詐欺師というところでしょう。中国人は他国
の無能な人物に対しては好評をするものなのです。中国の首相が
強姦魔詐欺師と会談したのは中国の利益になるからです。会談の
内容は毎度のことワンパターンです。

>>415
文意が不明。
SGIは宗教団体以外の何ものでもありえない。

http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/npb/1139723742/l50

創価学会は宗教法人。SGIは法的に任意団体。
創価学会の宗教法人資格は日蓮正宗の認可でなったもの。
その日蓮正宗から破門されているから、本来は？

だからさぁ、要するに池田って日本語が不自由なんだろ。

>>434
必然にして、成立の根拠を喪失してますね。

>>429
やはり、創価チンピラは精神異常者の危険な犯罪集団ですね。


さて、
征京新聞をパロって謂えば、

「孤立して逝く人望なき犬作…。悪運尽き、ついに、狂信者からも『庶民の王者』と認められず仕舞いに！」、ってか〜〜〜〜んじぃ(大笑い)。

大勝利！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>376
はいはい、ノストラダムスのいわゆる「恐怖の大王」を、創価のチンピラ愚民として池田犬猿自身の保身と情報操作の企図を見透かすことができました。


賢者殺めて天変地異

全知全能、唯一の創造主、神様の裁きにより、ソーカランド自民党の殺人ゲームで人類あぼーん

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

「庶民の敵である王者こと、池田大作」

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
神様と全人類の敵対者

*************************************************************
「庶民の王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「庶民の王者」とは「名も無き民衆」であり、
「(もっと多くの）名も無き民衆の声を聞いてください」
と解釈するのが妥当であろう。
実際、池田氏は内外の名も無き民衆を、無冠の王者・王女と称える。
氏の多くの著書においても、その表現などで民衆を励ましている。
また、アンチ諸氏は認めたくなかろうが、
驚くほど多くの世界の識者は池田氏の著書を読んでいる。 その温氏もそのひとり。
尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した周　元総理。
温氏は、その周氏の母校、天津の南開学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　慈航創新路　和譜結良縁　　　温家寶　」

互いに「知人としての会話」がある。その後の会談の流れ、続きも存在する。
ふたりの会話に、「何一つ、文法的にどう？」と外野が求めるのは「難癖」というもの。

また、池田氏は、胡主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

池田大作が偉人・要人と1600回対談してるという，創価学会の工作はもはや疑いを免れない。
極め付けは信者からの疑問をかわしきれるかな？
内部向け必死工作がとんでもない時期にとんでもない形で破綻をきたした。
さあぶっ潰れろ！
ただし信者で覚醒したひとは救われるだろう。

はは〜ん。
この日の為にせっせと○○勲章＆顕彰をかき集めたわけやね。
創価も所詮そのへんのコスイ細工する人間と同レベルやん。
わたくし学会3世ヤングミセス(教授補)で純粋に信じてきたけど
もう限界です。ばかばかしい。

>>438ごくろう
で単数なの？
庶民の王者たち
だよね？
もっと指摘するが
庶民は，名もなきひとたちたから，
庶民の王者は
庶民全体なの？
庶民はだれでも王者ですが

>>438
だから池田は日本語が不自由なだけなんだろ？

>>434
＞創価学会の宗教法人資格は日蓮正宗の認可でなったもの。
＞その日蓮正宗から破門されているから、本来は？

宗教法人は「認証法人」であり、学校法人等のような「認可法人」ではない。
宗教法人法に基づき、所轄庁の「認証」により、設立される。
戦時中は、宗教団体法（第三条）に「主務大臣ノ認可」とあるように、国からの「認可」を受けなければならなかった。
戦後は、信教の自由を制限するものを排除する目的で、宗教団体法は治安維持法などとともに、廃止された。

創価学会の宗教法人認証は、戦後であり、宗教団体法の下ではない。
ゆえに、認可」という文言は、この件に該当しない。
創価学会の宗教法人格は当時の所轄庁である東京都の認証により得たものである。
また日蓮正宗の「破門」と宗教法人法における法人格との関連性は皆無である。

（参考略年譜）
1951年4月3日 宗教法人法が施行
1951年5月3日 戸田第二代会長就任
1952年9月8日 宗教法人「創価学会」認証 （所轄庁は東京都）
1996年9月15日宗教法人法改正（所轄庁は文部科学省）

先生は普通の民間人ですよ。違いますか？ただ、日本と中国の架け橋、更に中国とソビエトの架け橋を作ったのは先生ですよ。まアンチは理解に苦しむだろね。偉大な人物には偉大な人物を引きつけるから。

>>444
違うね。公人とか、団体の長だからな。法的評価もこれに従うことで、ガチでしたからなｗ

さて、凶団が虚偽で捏造した件についての話しですがねｗ

崩壊する共産・社会主義国家体制の国体ばかりが、これまでの対象かよｗ

それで、ノーベル平和賞がないのが、不思議だねｗ

それがなぜだか、教えてやろうか！？

なぜなら、虚偽と捏造だけを基にした狂団のプロパガンダで、お前らは洗脳されていた！
ただ、それだけだったからだよ！



征京新聞をパロって謂えば、

「孤立して逝く人望なき犬作…。悪運尽き、ついに、狂信者からも『庶民の王者』と認められず仕舞いに！」、ってか〜〜〜〜んじぃ(大笑い)。

大勝利！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>444
へ〜、田中角栄より毛沢東よりスターリンより偉いんだ
でも世界史に先生の名前は・・・出ない（ｗ

*************************************************************
「庶民の王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「庶民の王者」とは「名も無き民衆」であり、
「(もっと多くの）名も無き民衆の声を聞いてください」
と解釈するのが妥当であろう。
実際、池田氏は内外の名も無き民衆を、無冠の王者・王女と賛嘆する。
氏の多くの著書においても、その表現などで民衆を励ましている。
また、アンチ諸氏は認めたくなかろうが、
驚くほど多くの世界の識者は池田氏の著書を読んでいる。
その温氏もそのひとり。
尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した周　元総理。
温氏は、その周氏の母校、天津の南開学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　慈航創新路　和譜結良縁　　　温家寶　」

今回、互いに【知人としての会話】がある。その後の会談の対話の流れも存在する。
【ふたり】の会話に、【何一つ、文法的にどう？】と、【外野】が求めるのは【難癖】というもの。

また、池田氏は、胡主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

あのさあ，秋篠宮っているじゃん
新潮にでてたけどタイとの平和友好に貢献してて，向こうですごい人気なんだと。通算14回逝っててナマズと鶏の研究してんだとさ
他スレには書いたけどね

しかし学会人は池田の言語力の稚拙さ
若しくは自分で自分を庶民の王者と表現する低脳さ
のどちらかを受け入れねばならない時が来たようだ。

*************************************************************
「ソープの王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「ソープの王者」とは「名も無き民衆」であり、
「(もっと多くの）名も無きソープ嬢の声を聞いてください」
と解釈するのが妥当であろう。
実際、池田氏は内外の名も無き客を、ソープの王者・ソープ女と賛嘆する。
氏の多くの著書においても、その表現などでソープ嬢を励ましている。
また、アンチ諸氏は認めたくなかろうが、
驚くほど多くの世界の識者は池田氏の著書を読んでいる。
その温品氏もそのひとり。
尚、温品氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した小泉元総理。
温品氏は、その小泉氏の母校、PL学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　久本雅巳DX　　　温品家寶　」

今回、互いに【知人としての会話】がある。その後の会談の対話の流れも存在する。
【ふたり】の会話に、【何一つ、文法的にどう？】と、【外野】が求めるのは【難癖】というもの。

また、池田氏は、金正日主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその墓穴を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

歴史も知れない学会員は愚かすぎるお

バカな「外野」が多いからなｗ　　百万回読めｗ
*************************************************************
「庶民の王者と会ってください」の「王者」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「第三者」を指している。
「庶民の王者」とは「名も無き民衆」であり、
「(もっと多くの）名も無き民衆の声を聞いてください」
と解釈するのが妥当であろう。
実際、池田氏は内外の名も無き民衆を、無冠の王者・王女と賛嘆する。
氏の多くの著書においても、その表現などで民衆を励ましている。
また、アンチ諸氏は認めたくなかろうが、
驚くほど多くの世界の識者は池田氏の著書を読んでいる。
その温氏もそのひとり。
尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池田氏をとても信頼し、
日中関係の未来を池田氏に託した周　元総理。
温氏は、その周氏の母校、天津の南開学園の後輩である。
氏は今回来日に際し、池田氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈池田先生　慈航創新路　和譜結良縁　　　温家寶　」

今回、互いに「知人としての会話」がある。その後の会談の対話の流れも存在する。
ふたりの会話に、「何一つ、文法的にどう？」と、「外野」が求めるのは【難癖】というもの。

また、池田氏は、胡主席とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけの日中への思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池田氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、大発展を遂げた中国が何を大事に思っているか…、そこにある。

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

なにより凄いのは、１国の代表を待たせて後から入ってきたこと。
あれは衝撃だった。ふつう逆だろ

>>452馬鹿なコピペやめろよ！もう信者も騙されてない。明日辺りから本部の電話は鳴りっぱなしになるのに備えたら？
解散というシナリオもありうる（これが最も賢いかもね）
これだけは言っとくが，ひとりの犠牲者も出すなよ

>>452
そのコピペ、意味不明
日本語勉強しろ

>>400
きちんと勉強してから物事を言ったらどうですか？擁護するのはけっこうですが、真実を突き止めてからにしてほしいですね。

動画ついています。

池田：閣下、光栄です。うれしいです。政治家でなくて【庶民の王者】と会ってくださって

↑これをテロップでは「庶民の味方である私と会っていただいて」に
テロ朝が捏造しています。
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/ann/20070412/20070412-00000030-ann-pol.html

創価学会と池田を滅ぼす時ではないか！
友人・知人・親戚の皆様に独裁国家にへりくだる
「庶民の王者」とやらの愚劣な姿勢を教えてください！！
まずは声を上げて批判することが大事です！

あのさあ，いっつもマスコミはデマ，捏造って言う創価学会がトーンダウンしてるけど，何で？

>>455
おや？あなた外国の人？

>>452
2007年3月8日付け 聖教新聞 4面　青年部座談会「新時代を勝ちまくれ！」<６>より
http://www3.plala.or.jp/cobatch/soka/20070219/01.htm#20070308

谷川　ところで最近は、インターネット上の掲示板などへの書き込みが社会問題になっている。
　　　なかでも、悪辣な人権侵害事件が増えている。
後藤　その通りだ。2005年の1年間だけで、法務省が救済に乗り出したケースだけで272件にもなるそうだ。
松尾　匿名をいいことに、インターネットを悪用して人権を蹂躙する。卑劣なやつらだ！
森井　まったくだ。なかにはインターネットを使って、学会をデマで中傷する連中もいる。
後藤　臆病者めが（笑い）。
　　　正面きって学会に物を言えない。そんな勇気も確信も根性もないものだから、こそこそとインターネットに
　　　書き込む。
竹内　ご苦労、ご苦労（大笑い）。
森井　それで何か、自分が大きなことでもやった気になっている。おめでたいやつらだよ（爆笑）。
谷川　「まともな人間じゃない」んだ（笑い）。
　　　　だいたい、そういうのに限って、真夜中や真っ昼間にパソコンにかじりついて他人の悪口を書いている。
　　　通常の社会生活を営んでいたら、そんなヒマなんか、あるわけがない（大笑い）。

>>459
そのコピペの意味はわかるんだけど、やはり強引な解釈だと思うね
公式見解とか出てないのか？

>>460これがかの有名な聖教新聞罵倒記事（主演：谷川他）ですか
名作ですよねぇ

池田氏発言【政治家でなくて庶民の王者と会ってください・・・】

・・・・問題にしているのは、池田氏が自らを「王者」と言っているかである。
脱線した中傷的なレスは、おやめになさいませ。

ここにおける「庶民の王者」が、池田氏が自身のことだという事にも
実は「確定」できない。「庶民の王者たる私と」でも言わない限り・・・。

表現の比喩は誰にもあること。少々不思議な表現であっても今回の問題点ではない。
王者・・・「名も無き庶民」を褒め、称える比喩であろう。
「けなげに頑張る、名も無き庶民（＝庶民の王者、王者たる庶民）と
もっと会って下さい」と、こういう主旨であろう。

「親しい」とされる二人間の会話に、厳密な文法が果たして必要か。
我々各々においても、自然な会話に厳密な文法からは、しばし脱線する。
「うれしいです」にも「ふたたびお会いでき…」が省略されているはず。
「王者」が（池田氏）自身のことではなく、庶民自体を指すなら複数形を用いよ、
という指摘についても、更に次の指摘を凌駕するほどの
厳密さを適用すべきとは思えない。（複数形を含んだ単数表記も存在する。）

そして、特に全体の文意（発言主旨）を決定づける決め手として大きいのは、
目の前に会っている相手に対し、 「会ってください」が
自分（池田氏）を指すなら不自然であろう、という点だ。
ここは、温氏、池田氏以外の「第三者」を指しているのが、やはり妥当である。

したがって、「庶民の王者」が池田氏自身を指した発言か否か？・・・
答えは「ＮＯ」であろう。
　

>>463
創価馬鹿？
さんざん聖者を自称して来たのだろうが！

本物の聖者の「比喩」などに於いては、間違いは有り得ない！

成敗が必要だな。

キンマンコ発言にもコメントして

ハレンチ＝ニチレン

ソーカランドの池田大作は下品な俗物、強姦魔！

さんざん、聖者を自称して来ながら、聖者として口に出来る言葉では有り得ない！

ヤパーリ、在日殺人強姦魔！
池田犬猿は、お里が知れる俗物の犯罪者でしたねｗｗｗｗｗｗ

だからさ、大作は日本語が不自由な爺さんってことでいいんだろ？？？

そのじじいが1600回も対談したのか？
精神科医とではなく，仮に池田大作が世界あちこちの偉人・要人と対談したなら，そこらのげんきのいいじじいだって対談できそうだよな

>>467
ダメだね。
>>466にはそんなこと何も書いてないことだよｗ


「庶民の王者」を自称＝「天皇」を自称

池田犬作は、分不相応なデマで身分を自称して来たのだから、腹黒い野望を暴きたてないとウヤムヤになるじゃんか！

同様にして、デマで捏造し続けて来た虚偽のカルト教義にもメスをキッチリ入れて、創価の危険な体質と腹黒い野望を暴きたてないと、何も始まらないじゃん！


はい、大勝利！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

庶民の王者（笑）

裸の王様がお似合いｗ

温首相の来日は日中間の氷を溶かした。
池田名誉会長の一言によって誹謗者は皆腰砕けになった。
あっという間の出来事で事態が急展開したことに正直驚いている。

レイプの王者とか
在日庶民の将軍様とかネ♪

>>458
別に叩かれたわけでもないし。

真面目な話で，信者でも騙されていたと解ったひとは多いと思いますね。
ところがあいつらが静か過ぎるんですよ。本部が配信したコピペがあちこちのスレに，それもスレによっては数回張り付けられてるし・・・嫌な予感がするんだよなぁ。

騙される信者もアホなんだろう。

な〜んだ。
温家宝首相って、中国の�ｂRなんだね。

>>452
ほ〜う（￣ー￣）ﾆﾔﾘ、
では、いったい、「何を大事に思っている」んだよ？


「デマで」「卑劣」に逃げるなよ！、「臆病者めが(笑い)」！

↑↑↑↑↑↑

つ >>460

↓↓↓↓↓↓


森井　池田犬猿とオウム創価狂ＳＧＩらは、それで何か、自分が大きなことでもやった気になっている。おめでたいやつらだよ（爆笑）。
谷川　「池田犬猿とオウム創価狂ＳＧＩらは、まともな人間じゃない」んだ（笑い）。
　　　　だいたい、そういうのに限って、真夜中や真っ昼間にパソコンにかじりついて他人の悪口を書いている。
　　　池田犬猿とオウム創価狂ＳＧＩらは、通常の社会生活を営んでいたら、そんなヒマなんか、あるわけがない（大笑い）。



こんな虚偽と犯罪自慢ばかりが集まった破壊活動犯罪カルトじゃあ、なおさら信者が集まらない筈だよ(冷笑)

バカがうつったら大変だからな(大笑い)

はい、大勝利！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

*************************************************************
「夜の帝王と会ってください」の「帝王」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「庶民の王者」を指している。
「夜の帝王」とはやはり「夜の帝王」であり、
「(もっと多くの）夜の帝王の声を聞いてください」
と解釈するのが妥当であろう。
実際、池中氏は内外の夜の帝王を、剥かんの帝王と嘆いている。
氏の多くの著書においても、その表現などで帝王を励ましている。
また、アンチ諸氏は認めたくなかろうが、
驚くほど多くの世界の識者は池中氏の著書を読んでいる。
その温氏もそのひとり。
尚、温氏とは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、池中氏をとても信頼し、
中華料理屋の未来を池中氏に託した周富得。
温氏は、その周氏の母校のことは知らない。
氏は今回来日に際し、池中氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈庶民的王者 我欲学夜帝王　一緒気持良成　温家寶　」

今回、互いに「知人としての会話」がある。その後の会談の対話の流れも存在する。
ふたりの会話に、「何一つ、文法的にどう？」と、「外野」が求めるのは【難癖】というもの。

また、池中氏は、胡主任とも1985年来の友誼がある。
皆、周氏の命がけのフライパンへの思いを知っている。
そしてその井戸を掘った池中氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、なぜ大発展を遂げた中華料理屋が庶民の王者に連絡先を残すのか…、ここにある

135 - 8585 - 8585

浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************
http://www.google.com/search?num=50&hl=ja&safe=off&q=135-8585-8585&lr=

創価・公明の事件簿は蓄積中。
http://mildsevenxx.fc2web.com/index.html

タイトル：温家宝首相が創価学会の池田大作名誉会長と会談
URL：http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1176386298/
【糞スレランク：Ｂ】
直接的な誹謗中傷：13/479 (2.71%)
間接的な誹謗中傷：4/479 (0.84%)
卑猥な表現：11/479 (2.30%)
差別的表現：40/479 (8.35%)
無駄な改行：4/479 (0.84%)
巨大なＡＡ：9/479 (1.88%)
by 糞スレチェッカー Ver0.4 http://kabu.tm.land.to/kuso/kuso.cgi

>>480
差別的表現を多用しなければ、後半は良スレになるかな？

>>474
その本部が配信したコピペってどこに貼られているのですか？
見てみたいので教えてください。
何かご心配のご様子ですが、不測の事態が生じるということなら杞憂に終わりますよ。
今はそれどころではないのです。
お分かりでしょう(笑)。

私には、「光栄です。うれしいです。うれしいです。感謝します。政治家でなくて、庶民の王者と会ったみたい。正直な感じですわ。」というふうに聞こえますけど。。。

どちらが庶民の王じゃでもおかしな事になる。
民主化勢力皆殺しの共産党幹部は庶民とは言わないね。

池田大作先生こそ、（ちょっと古ネタ）ノストラダムスが予言した日出
づる国から出現する救世主であります。そのおかげで1999年人類は滅亡を
回避できました。公明党が連立与党したのも1999年でした。ウッシシシ・・・

>>444
それは間違いない。

>>482問題のコピペは例えば>>447です

>>444我々アンチ（これも創価学会員の皆さんが付けてくれた未組織集団に対する名前ですが）は、
戦後民主主義の根底的基盤である日本国憲法に規定される，何人も平等であるという人類普遍の原理を，
無意識にせよ認識しながら，互いの氏名・住所その他いかなる属性を知ることなく，ただ「人間であること」のみによってここに集うのであり，
いかなる指揮系統も存在しません。われわれにとって平等こそが唯一の原理であり，
偉大云々はかような平等性という普遍的原理には有害であっても無意味かつ無益です。このような無意味な識別が我々に存在しないことは，
いうまでもありません

>485 そこから人類破滅が始まったと解釈すれば
ノストラダムスも間違いではないだな！

>>485
ノストラダムスの大予言なんて、後からどうとでも解釈できるインチキの代表格じゃん。
そんなものを根拠に持ってきても胡散臭さが増すだけだぞ

>>485これさあ，Ｇ７加盟国の与党に関係した話なの？

>>485,>>489
つまり、すでにその時点で悪名が知れ渡っていたわけだから、

「反キリスト＝在日庶民の将軍様大王」犬猿

>>491
それより、何をやらせても、ダメチンカスＤＱＮ創価バカ>>485の毎度の虚偽にある、

「日出づる国」

これって、聖徳太子なんだぜｗｗｗｗｗｗ


これが、ソーカランド虚偽捏造クォリティーｗｗｗｗｗｗ

まさかとは思うけど公明党って日本を玩具にして遊んでるんじゃないよな？

>>477
在日庶民の将軍様大王のソーカランドよ、回答はどうした！？

>>494
もちろん、その、まさか、ですよ。

>>490
その理解は、都合が悪い腐敗権力側からの情報操作に因る「洗脳」に基づく理解。

いわゆる、外れ、などない。だが、ソーカランドを救う神などいない！

>>495創価学会は公明党支持するな！
国民を潰す気なのか？

日本共産党は「仏敵」なのに、核兵器をはじめとして強力な軍備を保有して
しかも日本に難癖を付ける国の共産党とは仲良しなんですか。

変なの。

>>452
卑怯な臆病者犯罪カルトのソーカランドよ、
早く>>477に回答せよ！！！！！！


>>496
そうなるでしょうね、客観的に正しく、判断できるならば。


ならば、ソーカ脳梅毒汚染で、人格破綻しているソーカランドに逝ってもダメ！

臭いニオイは、ソーカランドの元から始末しないと、ダメ！

なぜ15年近くもマスコミに現れなかったのかな。やはり死亡説が本当で
いまのは影武者でしょう。整形と発声に時間がかかったと思われ。
頭はパープリンコだから簡単だけど。

数え切れない人々の時間とお金と命を浪費しての虚栄。

要人と会った数、勲章をもらった数は、地獄で受ける
拷問の数だろうね。

強いものには媚びへつらう。
君たちは我々の処世術を少しは学んで、少しは世渡りがうまくなりたまえ。

誰が強いだ？

代作は偉大な人の追っかけに過ぎない。

>>497さん
共産主義は仏敵
軍事力は共産主義を仏敵でなくする

と言うことは

創価学会は戦争好き
となりますが

平和と人権

をかかげてますね？

共産主義は非仏敵

で

段階的移行主義は仏敵

なんですか？

私にはわからん

*************************************************************
「夜の帝王(竹内　力）と会ってください」の「帝王」が自分の事を指しているなら、
すでに目の前にいる人に「会ってください」という、おかしな表現となる。
明らかに「庶民の王者（みのもんた）」を指している。
「夜の帝王」とはやはり「竹内　力」であり、
「(もっと多くの）夜の帝王の声を聞いてください」
と解釈するのが妥当であろう。
実際、Dr.中松氏は内外の夜の帝王を、Vシネの帝王と嘆いている。
氏の多くの著書においても、その表現などで帝王を励ましている。
また、アンチ諸氏は認めたくなかろうが、
驚くほど多くの世界の識者はDr.中松氏の著書を読んでいる。
そのゆうこりんもそのひとり。
尚、ゆうこりんとは1992年以来の再会である。
文革の嵐がふく中、危険をかえりみず、Dｒ.中松氏をとても信頼し、
志田未来をDｒ.中松氏に託した。
ゆうこりんは、その彼氏の母校のことは知らない。
氏は今回来日に際し、Dr.中松氏に自著を贈呈し、その中でこのように記した。
　「　贈庶民的王者 我欲学夜帝王　一緒気持良成　こりんこりん　」

今回、互いに「知人としての会話」がある。その後のチャットの対話の流れも存在する。
ふたりの会話に、「何一つ、自分的にどう？」と、「外野（1番イチロー）」が求めるのは【難癖】というもの。

また、Dr.中松氏は、安達祐美とも1985年来の友誼がある。
皆、母親の命がけの写真集への思いを知っている。
そしてそのグラビアを撮ったDr.中松氏へ感謝と尊敬の念を持っているのだ。
今、なぜ大発展を遂げた小力が庶民の王者に連絡先を残すのか…、ここにある



浅はかな知識と邪推で饒舌に語ろうが、何も解っていない恥を晒すだけだ。
***************************************************************

>>501
「何も持っていない者(【在日庶民の将軍様大王】)は、
持っていると(【金慢在日庶民の将軍様大王】だと勘違いして)思っているものまですべて取り上げられる」

聖書にそう書いてあるＹＯ！


>>502
つ　著名人など

難花和歌嵐

映像を見た。
あれが本物のイケサクだったら、意外とまだ立てるほど元気なのが驚き
死期はまだか？

>>509
アドルフ・ヒットラーナチス党総統が影武者を使った時には、
影武者の方の身長が、ヒットラー総統よりも高かったことから、バレますたね。


バロスｗｗｗｗｗｗ

>>485 >>489-490
計算方法を10年ずらすと 一応 当たっている→ノストラの予言
(当時の時間は今伝わっている時間より精度が悪く時差が10〜12年ぐらいズレている)

因みに1989年はベルリン崩壊　宮崎事件　1991年にはソ連崩壊
人類滅亡は最終的な結果論だから　過程で考えたら
じわじわ崩れる事だって考えられるし
そっちの方が苦しみは拡大し､収集が付かなくなる事だって考えられる

ファティマの第三の予言も恐らく
｢立正安国論｣の2段目を言っていたのではなかろうか？
　　

ノストラダムスもそうだども
末法思想ってのもおかしな話しだな
釈迦が紀元前五百年の人か紀元前千年の人かわからんのに
どうして正法．像法．末法の計算が出来るんだべか？
あり！またスレ違い？

>>512
ノストラの話が出てきたので ちょっと話がね・・・
そういえば､釈尊の存在は説が色々あるので
それを考慮すると正法．像法．末法の正確性があまり良くない
それに暦の計算方法も違っているし・・・

ただ､日連大聖人は｢地球が丸い｣と言うのを想像していた様子なので
(日持の環球がソレに該当する)
空間能力が長けていれば
もしかしたら時間を正確に計算できたかもしれない

ま・・・　統計と確率だけの世界だから何とも言い切れませんが・・・

ついでだから､今後の事も考慮して
よくよく考えてみたら､三十二層八十種白い光を照らして法華経が出来たとか
池田氏自ら言っているようですが

よくよく考えてみれば､ソレは超能力の世界であり
かつ､タイムマシーンの世界にも なってしまう　
だが､これ等の証明については ホーキングですら まだ証明しきれていないし
出来たら出来たで　過去と今が変わってしまうので
ある意味 軍事利用が出来てしまうかもしれない

ターミネーターの話は当にソレ　
｢邪悪な者は原型からぶっ潰せ｣と言う発想だよね
何せ､その邪悪さえ居なければ　自分の人生は幸福だった｡ んだから・・・
当然､防衛本能で それが起こる

>>501
それ畜生界の発想だよ

みなさんお久しぶりです。面白いスレですね。

一言失礼します。
「庶民の王者」という連載が聖教新聞に１日置きくらいで
載っています。その連載では、長年創価学会で地域の幹部
として戦ってこられた地区部長や地区婦人部長などいわゆる
創価学会の「大功労者」の方々を紹介するものです。
紹介されている方々は現在では圏や県の役職をお持ちの方
が多いようです。「庶民の王者」とは地域の最前線で会員
一人一人を励まし、社会の信頼を勝ち取る戦いを続けてこ
られた文字通りの「庶民」の方々です。
もしよければ一度お読み下さい。創価学会で言う「庶民の王者」
のニュアンスが少し分かって頂けると思います。

>>516の続き

ちなみに、池田先生こそ、「庶民の王者」の代表であると僕ら
学会員は思っています。池田先生が５０年以上続けてこられた
活動は聖教新聞で連載されている「庶民の王者」の方々と全く
同じことをされてきたのです。地域の隅々まで分け入って、
悩んでいる会員と一緒に悩み、戦っている会員と一緒に戦って
こられたのです。５０年も。。。（気が遠くなる）

アンチの方々が「ＭＣ」と言っていることは、
「おい！働け！」　　「はい！働きます！」
みたいに簡単にいくものではありません。
「庶民の王者」の大功労者の方々は皆
「池田先生と共に戦った」「池田先生といつも一緒だった」
そういう思い出を持っている方々なのです。

いつも目の前の「一人」を最大に尊敬し大切にすることが
創価学会で言う「人間主義」です。物凄く難しいことなんです。
口で言うのは簡単ですけど。

学会も必死だな。
詭弁のお手本みたいな書き込みうんざり。

どうせ認めないだろうけど…
「人間主義」を標榜する団体が
なぜ犯罪者を多く出しているのか？
辞めた人間をなぜあれほどまでに中傷、誹謗するのか？
宗教は「来る者拒まず、去る者は追わず」だろう。
それに「人間主義」になぜ金がかかるのか？　集めるのか？

きりがないからやめた。
「偽善」「詭弁」「誇張」「捏造」「改竄」
これらの言葉がみんな当てはまる団体もめずらしい。

「私は日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、
思想文化一切の指導者・最高権力者である」

なんて言っている男が人間主義者である訳がない。
半島系で誇大妄想症の老人だろう。

>>516-517
それはアレと同じ
例えると､軍事作戦で敵のアジトに居る奴等をみな殺ちゃいました
じゃ褒めてあげましょうというレベル

それとマインドコントロールの中には､催眠と言うやり方もある
要は気を高めさせるやり方や雰囲気を高めるやり方
これを行なえば､相手が喜んで特攻してくれる　

>>517

ここではマスコミのカラクリについて言っておりますが
これを､創価学会､大百蓮華､聖教や池田大作の著書に置き換えて
読むと､よくわかる

http://ameblo.jp/msz006zdragon/entry-10029977822.htmlより

ウィトゲンシュタインという哲学者が「論理哲学論考」という著書の中で
「世界は事実であることの全てである」
・・・というテーゼを提言しました。

また、ソシュールやクリプキ、オースティンなどの
彼以外の多くの言語哲学者が寄って立っているのが

世 界 は 言 語 に よ っ て 編 ま れ て い る

・・・という大前提です。

人間の世界は、すべて言語によって表現されていて、

“言 語 そ の も の　が　世 界 そ の も の　で　ある”

・・・という考え方です。

>>416
高額納税者として公示された年収だけで5億とか7億の池田が庶民？
創価の金で建てた豪華施設に家賃も払わず住んでた池田が庶民？
ちょっと違和感あるなあ。

チョンミンの王者の間違いじゃないの？

>>516-517
同意。

>>524大変だねえ。変な時期に重なってね。
簡単簡単どっちか捨てればいいんだから。
一番いいのは両方棄てること。

退会は簡単だよ！
内容証明で公証性を付与して，学会本部に退会の意思表示を到達させればいいんだからさ。

>>525
意味わからんレスだなぁ…

>>516-517
要するに、その庶民の王者代表＝イケダダイサク　マンセー思想ってワケだな。
だから洗脳だっていわれんだよ。

>>516-517
もうひとつ。

何度も言われてる事だが、
少なくとも、「庶民」と「庶民の王者」を差別してるってことだな。
まるっきり選民思想。最悪。

で、征京新聞では、

どう捏造書き換えしたんだ？

　　　↓↓↓↓↓↓

　　　『庶民の王者』

>>517
>いつも目の前の「一人」を最大に尊敬し大切にすることが

聖教新聞という公的機関紙で竹入や山友を口汚く罵るのが尊敬なのか？

最近やたらアメリカの財界に創価学会が喧嘩腰になっているからな
中国利権で対立し始めたんだろうけど・・・

>>517
＞いつも目の前の「一人」を最大に尊敬し大切にすることが創価学会で言う「人間主義」です。
確かに難しいだろうね。
「人間主義」を自称する創価学会でさえ、こんな有様なんだからw

http://www.toride.org/take/taka2.htm
「元委員長は『悪鬼入其身』。権力の魔性が、竹入に『取り入り』『化け入り』」　　　　　　（10・３付）
　「腐臭の退転者・竹入某。坊主に魂売って、大恩の民衆に『背き畢んぬ』」
　　　　　　（10・５付）
　「ウソ八百の��怪顧録�≠ﾅ世を欺く竹入某。党ＯＢや党員が続々��断罪録�＝v
　　　　　　（10・14付）
　「『愚劣』と『卑劣』の竹坊夫妻。皆が笑い、皆が怒り、皆が叱る爆笑劇」
　　　　　　（10・19付）
　「党と学会の間で立ち回った竹入は欺瞞の天才。でも政治は凡才、女房は悪妻」
　　　　　　（10・20付）
　「��政教分離�≠ﾅ『これからはオレの天下』と竹入。学会支配の黒き意図！」
　　　　　　（10・21付）
　「仏勅の学会を乗っ取ろうとした泥棒・竹入。その毒蛇の正体見たり」
　　　　　　（10・22付）
　「竹入、経歴偽り叙勲とは。これじゃ��勲一盗�≠ｾ、泥棒野郎との声、日本中に」
　　　　　　（10・25付）
　「日顕・山友・竹入は点と線でつながっていた。この忘恩と反逆の畜生共よ」
　　　　　　（10・25付）
「『大衆の中で死ぬ』結党精神。『豪邸の中で金と宝石手に』竹入は天下の物笑い」（10・26付）
　「竹入の天才的大ウソ＝一つ一つバレる。この悪らつな��化け物�≠諱v
　　　　　　（10・27付）
　以上のごとく、「忘恩と反逆の畜生」だとか「泥棒野郎」、「愚劣・卑劣」に「ウソ八百」と、竹入氏や夫人の人権や名誉など、いっさいお構いなし。ひたすら悪罵を書き連ねる。これで「仏意仏勅の慈悲の団体」とか「平和と人権を守る団体」というのだから呆れるばかり。

>>532特に酷い例であるとしても，目眩がしてきます。この侮蔑と罵倒とどす黒い醜さは，人間を獣に変えうるでしょう
>>517マインドコントロール（ＭＣ）の作用機構については知っていますか？全く自覚がないうちに暗示がかかるのですよ。あなたがマインドコントロールされていることが明らかになったようですね

>>532
これ、池田氏が亡くなって数年後には、最悪の遺物になるだろうね。
平和を唱える宗教団体が、こんなのを出してはならないよ。

>>532
これ、池田氏が亡くなって数年後には、最悪の遺物になるだろうね。
平和を唱える宗教団体が、こんなのを出してはならないよ。

>>532
これ、池田氏が亡くなって数年後には、最悪の遺物になるだろうね。
平和を唱える宗教団体が、こんなのを出してはならないよ。

鯖が重いので、3回連続書き込みになってしまった。スマン。

★宣伝してあげるね、学会さん♪

創禍学会の保険金 詐欺サービス
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/hoken.htm

邪魔になった、長生きするだけの老親。早く逝ってもらって、遺産を手にしたいし会社の代表権も貰い
受けたい。だが、日本の老人は寿命ばかり伸びてしまって、いつまで生きるか解らない。このままでは、
こっちが先に死んでしまう。経理不正を嗅ぎ付けて、強請って来る中堅社員。毎月仕方なく簿外給与を
渡して口を封じているが、要求がエスカレートして来た....こんな悩みを抱えた経営者の皆さんの頭痛を
一挙に解決し、さらに予期せぬ臨時収入をもたらすのが、創禍学会の保険金殺人サービスです。ヤク
ザ界、保険業界、警察組織、司法組織、メディアにめぐらされた創禍学会信者のネットワークを駆使し
て、絶対発覚しない、安全な保険金殺人サービスを提供します。数々の実績と｢無事故｣を誇る絶対お
奨めのサービスです。詳しくは、担当の 当学会名誉会長、成太作（ソン・テチャク）までどうぞ。

>>532
まるで、『重度精神病のキチガイ新聞』だなｗｗｗｗｗｗ

>>447←必死工作
>>490←胡散臭い
>>533←罵倒記事
>>535←上に同じ
>>539←上に同じ
信者が動揺しないのが不思議です。

信者が動揺しないのは，
１マインドコントロールされている
２もうあきらめている
３内部統制されている

ｷﾀﾜｧ*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜(n‘∀‘)ηﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･* !!!!!
聖教新聞 :名字の言 4月18日

「民をもって官を促す（民間交流によって、行政の動きを促す）」。
日中関係改善のために、かつて中国の周恩来総理が重んじた方針である。
対話すべき団体はあるか――周総理は庶民の生命力あふれる創価学会に注目した

▼池田名誉会長は折に触れて語る。「今は民主主義である。民衆こそ王である」「民衆が主人なのだ。
いかなる権威の人間も、民衆に仕えるためにいる。それを逆さまにするな――この一点を、戸田先生は厳しく教えられた」

▼１２日に会談した中国の温家宝総理には、「政治家ではなくて、庶民の王者と会ってください。庶民が大事です」と訴え、日中関係を憂う多くの人の思いも代弁した

▼最近の日中の大学生の意識調査でも、相手国を「信頼できない」率が日本で６８％、中国で８５％（読売新聞）。
いまだ厚い「氷」を溶かす「熱」は政治や経済、マスコミ報道のみでなく、庶民レベルの心通う交流に脈打つ。
「庶民」こそ、日中友好を支える「王者」であり「主人」だ。温総理と名誉会長は会談で、この“急所”を確認した

▼本紙では、連載中の「庶民の王者」をはじめ、市井で活躍する友の姿を紹介する記事が好評だ。民衆の底力が歴史を創る。
この確信を胸に、きょうも広布拡大の対話に挑もう。（寅）
http://www.seikyonet.jp/sg/Satellite?c=Page&cid=1161803070492&pagename=sp%2FLayout

好評につき、第二弾です。

――学会指導より――

「仏陀（釈尊）はすでに仏法を王法に付嘱なされた。したがって、たとえ聖人・賢人である智者であっても、王に従わなければ仏法は流布しない。
あるいは、後には流布するにしても、初めには必ず大難が来る」（一一一九ページ）
仏法で説く「守護付嘱」、すなわち仏が｢出家｣に対してではなく、社会のリーダーたる｢在家｣に法を付嘱して、仏法を守護、弘通せしめられた重大な意義を説かれている。

この御書に仰せの｢王法｣｢王｣とは、現代にあっては現実社会のリーダー、根本的には民衆のことといえよう。
社会に根を張り、社会に共感を広げていくことが、どれほど大切か。
いかに仏法が正しいといっても、その国の社会のリーダーから理解もされず、また民衆から反発されてしまえば、絶対に弘めることはできない。
また大弾圧を受けて壊滅させられてしまう。

もとより、私一人が難を受けることなど、少しも恐れない。
臆病な妥協など絶対にしない。
事実これまでも、大難また大難の連続であった。
しかし、大切な仏子である皆さまを苦しめることだけは、絶対にできない。
皆さまが安心して、伸び伸びと進んでいけるようにお守りする。
これが私の決心である。
またそれが、事実のうえで｢法｣を守ることにも通じる。
そして社会に仏法への理解と共感が広がれば広がるほど、その国に人間性が潤い、新たな活力が生まれ、福運もぐんぐん増していく。
国が栄えていく。
―― 一九九二・二・一六
（「輝きの人間世紀へ」P.427 第四章 仏法と社会《世界宗教》）

「日蓮は中央の都の者でもない。地方の将軍等の有力者の子息でもない。都から遠く離れた国の庶民の子である」（一三三二ページ）
日蓮大聖人は、このように堂々と、また淡々と述べられておられる。
こういう御文を拝すると、私ども庶民は本当にホッとする。また感動する。
みな庶民である。
特別良い家柄の出でもない。

所詮、人間の九十九パーセント以上は、名もなき平凡な庶民である。民衆である。
この民衆を、現実に、どう幸福にしきっていくのか。
この一点をはずして仏法はない。
日蓮大聖人は、権威や権力と真っ向から対峙しゆく民衆のなかに、みずから御生誕になられた。
この事実自体、“民衆の仏法”としての深い意義が拝される。
―― 一九八八・五・二二
（「輝きの人間世紀へ」P.429 第四章 仏法と社会《人間社会》）

日蓮大聖人は一国の権力者に対しても「わずかばかりの小島の主等」（九一一ページ）、「ただの島の長」（一二六八ページ）と仰せであられた。
私どもも、いかなる“権威の服”にも、頭を下げる必要はない。
立場に傲る人々を、いたずらに増長させては、互いに不幸となる。
どこまでも私どもは、大聖人の門下らしく、堂々たる「心の王者」、信心の｢無冠の王者」の誇りで進んでまいりたい。
―― 一九八九・七・二七
（「輝きの人間世紀へ」P.422 第四章 仏法と社会《仏法思想》）

>>375-376再掲
池田名誉会長
「政治家ではなくて、庶民の王者と会って下さい。庶民が大事です。」
（二〇〇七・四・一三 中国・温家宝首相との会談）

――学会指導より――

「創価学会は宗教界の王者である」――。
「三・一六」に永遠に刻まれた、戸田先生の獅子吼である。
この王者の誇りを決して失ってはならない。

では、｢王｣とは何か。
中国の歴史書『史記』には、「王者は民人を以て天と為す」(王者は民衆を天のごとく敬う）とある。
王者とは、民衆を｢天のごとく」もっとも大切にできる人間である。
御書にも、「王は民を親のように根本とする」（一五五四ページ）と仰せである。

民衆が王を大切にするのではない。
王が民衆を敬い、大切にしていくのである。
これが道理であり、また仏法のとらえ方である。
ここを間違えてはならない。
大切なのは、作られた虚像ではない。
永遠に変わらぬ人生と宇宙の「法則」である。
その法則のうえから一切を見ていくことである。

創価学会は、庶民を根本としている。
庶民をだれよりも大切にしている。
そして庶民といっしょに進んでいる。
これが真の｢王者｣のいき方である。
―― 一九九四・三・五
（「輝きの人間世紀へ」P.201〜202 第二章 広布の実践《リーダー》）

>>531
それ、マジネタすか
日本の立場が、創価のせいで、悪くなったら最悪ですね

中国の件といい、彼らは余計な事しかやらないな

>>545
＞創価学会は、庶民を根本としている。
仮に、百歩譲って、庶民の王者≠池田氏自身だとしても・・・、

『庶民の王者』は非学会員以外の学会員のみってことでしょ？それを日本語で差別と言うのです

>>546
＞『庶民の王者』は非学会員以外の学会員のみってことでしょ？それを日本語で差別と言うのです

>>541-542を読み返しましょう。
▼池田名誉会長は折に触れて語る。「今は民主主義である。民衆こそ王である」「民衆が主人なのだ。 いかなる権威の人間も、民衆に仕えるためにいる。それを逆さまにするな――この一点を、戸田先生は厳しく教えられた」
▼１２日に会談した中国の温家宝総理には、「政治家ではなくて、庶民の王者と会ってください。庶民が大事です」と訴え、日中関係を憂う多くの人の思いも代弁した

この御書（一一一九ページ）に仰せの｢王法｣｢王｣とは、現代にあっては現実社会のリーダー、根本的には民衆のことといえよう。

>>547
わからない奴だな。

少なくとも「庶民」と「庶民の王者」は区別してるってことだろ？
それが差別だっていうんだよ。

>>548
さっぱりわからんよ。
何をもって差別といってるのだか。

「庶民」と「庶民の王者」の「区別」というのが、すでにおかしい。
人間の価値は、どういう行動・生き方をしているかで決まる。
その人が「王者」であるか否かを問うことは、「王者」にふさわしい行動・生き方をしているか否かを問うのと同義である。
人間の真の尊貴さは、その人間の行いによって決まると説いたのが、仏法である。

では、「王者」にふさわしい生き方とは何か。
庶民を「天」のごとく大切にする生き方をする人が、「王者」なのである。
その行動に徹した人こそが、「王者」である。
庶民階層から出た人間であろうと、真の「王者」であることは間違いない。
すなわち、「庶民の王者」である。

民衆に尽くす行動・生き方によって、「王者」になれるんだから、そこには「差別」はないだろう？
それを、なにもしないで他人から「王者」と言ってもらいたいなどというのは、虫が良すぎやしないかい？

また、その人の生き方の違いによって現実に差異がうまれることを「差別」と非難することは不当である。
「法界三千を秘妙とは云うなり秘とはきびしきなり三千羅列なり是より外に不思議之無し」御義口伝巻上P.714

>>549
じゃ、創価が言うところの「庶民の王者」というのは、
創価信者以外にもいるのか？
創価に反対してる奴の中にも｢庶民の王者｣がいるのか？
お前さんらの普段の言動から考えれば差別にしか思えないんだよ。
だいたい、具体的に何をすれば｢庶民の王者｣になるのさ。
定義がはっきりしないままでは無意味だ。

で、その「庶民の王者」の定義にしたって、お前が勝手に言ってるだけじゃん。
それとも創価内部ではそういうことになってるのか？
どっちにしろ、一般には｢関係のない｣話だな。
公の場で｢庶民の王者｣などという発言は、やはり不適切なものであったろう。

それと、>>545の内容では、
王者＝庶民ではない事は明らかだが？
矛盾しているぞ。

＞王者とは、民衆を｢天のごとく」もっとも大切にできる人間である。
＞御書にも、「王は民を親のように根本とする」（一五五四ページ）と仰せである。

＞そして庶民といっしょに進んでいる。
＞これが真の｢王者｣のいき方である。

この文章によれば、庶民＝王者ではない。
王者＝創価学会という組織、という主張であるという見方が適切だろう。
また、池田氏の発言でも、自らを｢王者｣としていた。

私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、
思想文化一切の指導者・最高権力者である。」
（池田大作発言・『池田大作――その思想と生き方』）

自らを「王者」とする、思い上がった連中だよ。

>>550
＞じゃ、創価が言うところの「庶民の王者」というのは、
＞創価信者以外にもいるのか？
いるにきまっている。
何をいまさら・・。
池田先生が、なぜガンジーを、キング牧師を、ホセ・リサールをスピーチで取り上げられているのか、理解していないのかね。
ちなみにガンジーはヒンズー教徒、キング牧師はキリスト教徒である。

＞創価に反対してる奴の中にも｢庶民の王者｣がいるのか？
いないでしょ。そりゃ。

＞だいたい、具体的に何をすれば｢庶民の王者｣になるのさ。
前レスを読みなさい。

＞その「庶民の王者」の定義にしたって、お前が勝手に言ってるだけじゃん。
池田先生の指導を引いて言っているんですよ。
しかも、そこに「史記」と「御書」が引かれている事を確認してくれたまえ。

＞公の場で｢庶民の王者｣などという発言は、やはり不適切なものであったろう。
それこそ、あなたが「勝手に言ってるだけじゃん」。
明確な論拠を示したまえ。

＞王者＝庶民ではない事は明らかだが？
真の王者の定義が>>545である。
庶民が王者ではないということは、全く論じられていない。
そして、>>541-542では「民衆こそ王」であるといっている。
確認してください。

＞自らを「王者」とする、思い上がった連中だよ。
なにをもって思い上がりというのかを、きちんと説明できますか？

いまから飯食うわ。

>>551
＞いないでしょ。そりゃ。
ハァ？
創価に反対したら｢庶民の王者｣じゃないのかよ。
それじゃまるっきり差別だ。くだらない選民思想。

＞前レスを読みなさい。
読んだが、どこにも「具体的に」書いていなかったから言っているのだが。

＞池田先生の指導を引いて言っているんですよ。
わからない奴だな。だから、創価内部でしか通用しないモノなんだろ？それは。
一般人がどう思うか考えた事はないのか？

＞それこそ、あなたが「勝手に言ってるだけじゃん」。
明確な根拠？公の場で、層化内部でしか通じない言葉を使う事が不適切ではないとでも？
それに今回の場合、創価の広報部もだいぶ困っていたようだったが？
信者の解もバラバラだったし。
ほかならぬ信者にさえ、これだけの混乱をもたらした発言が、それでも不適切ではなかったと？
ホント、身内にだけは甘いな。お前らは。

＞真の王者の定義が>>545である。
＞そして、>>541-542では「民衆こそ王」であるといっている。
だから矛盾していると言っている。
>>541-542では｢特定の条件を満たした民衆｣を王だとしているが、
>>545などでは「創価学会という組織」または「池田氏本人」こそ｢王者｣だとしている。
王の玉座は国に一つだ。

＞なにをもって思い上がりというのかを、きちんと説明できますか？
｢何をもって王者とするか｣を証明する事もなく、自らを｢王者｣と名乗る事が思い上がりでないとでも？
特に>>550にコピーした池田氏の発言はあまりにも醜すぎる。
思い上がりと言われたくなければ、「何をもって王者とするか」を証明するべきだろう。
それすらできずに「王」を名乗る事は思い上がり以外の何物でもない。

>>552

sokaは・・・中国共産党や朝鮮労働党と同じ体質ですよね！

どう言い繕っても庶民の王者は陳腐な言葉だや！
　しかもあの時点で温首相は大作に会いに来たんだべ？
なんで他の学会人や一般人が会えるだか？

五五五げっとー

>554訂正　陳腐×
可笑し○

そのとおり。なんでもかんでも池田先生池田先生と盲信するから
世間に広く認められないいんだよな。

>>552
＞創価に反対したら｢庶民の王者｣じゃないのかよ。
＞それじゃまるっきり差別だ。くだらない選民思想。
それでは、創価学会誹謗者で、かつ「庶民の王者」であると、
あなたが認めた人物をあげてみて下さい。
また、その理由を述べなさい。

＞＞前レスを読みなさい。
＞読んだが、どこにも「具体的に」書いていなかったから言っているのだが。
では、前レスに「何をすれば｢庶民の王者｣になる」と書いていたか、もう一度読んで答えなさい。

＞＞池田先生の指導を引いて言っているんですよ。
＞わからない奴だな。だから、創価内部でしか通用しないモノなんだろ？それは。
＞一般人がどう思うか考えた事はないのか？
内部でしか通用しないモノだと考える理由を述べなさい。
それが一国の首相の面前で発せられた言葉であることを踏まえたうえで、
「通用しない」と断じる根拠を述べよ。

＞明確な根拠？公の場で、層化内部でしか通じない言葉を使う事が不適切ではないとでも？
上に同じ。

>>552
＞>>541-542では｢特定の条件を満たした民衆｣を王だとしている
「特定の条件を満たした」とあるが、その条件とは何か？
レスに即して答えなさい。

＞>>545などでは「創価学会という組織」または「池田氏本人」こそ｢王者｣だとしている。
王の玉座は国に一つだ。
>>545のどこに該当する箇所があるか、明確に述べよ。

＞｢何をもって王者とするか｣を証明する事もなく、自らを｢王者｣と名乗る事が思い上がりでないとでも？
では、どのように証明することができるのか、考えるところを述べなさい。

以上、回答を待つ。

仕事中なので、またね。

>>599
まぁーそうとんがるなよ。
君んとこの大将は日本語の不自由なボケ老人ってことでいいではないの。

騒音おばさんを狂わせた原因は

創価学会だった！！


ただいま祭り中

【社会】 「引っ越し！引っ越し！」の“騒音おばさん”　懲役１年８か月確定へ ★２
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1176687562/

>>558
無意味な質問ばっかだな。創価信者の程度の低さが伺える。

＞あなたが認めた人物をあげてみて下さい。
いないと考える。
理由は簡単。そもそも｢庶民の王者｣という定義自体、創価が勝手にでっち上げたものであるから。
そしてお前の言葉から判断して、おそらく創価にとって都合の悪い人物はそれに該当しないと考えられるから。

＞では、前レスに「何をすれば｢庶民の王者｣になる」と書いていたか、もう一度読んで答えなさい。
コピーするだけ無駄だから省く。

＞「通用しない」と断じる根拠を述べよ。
それは温氏の返事から。
池田氏の例の発言に対して、温氏は「１９９２年にあなたに会ってますよ」と答えていた。
これはつまり、温氏は｢庶民の王者｣とは｢池田氏本人｣の事だと解釈した証拠。これがひとつ。
そしてもう一つは、
この発言の解釈について、他ならぬ創価信者の解釈もバラバラだった事。
考えてみれば、「創価信者にしか通用しない」どころか、信者にすら｢通用していない｣ワケだな。
内部の者でさえ理解できない発言が、外部のものに理解できるはずがないだろう。
公の場で、まともに伝わらない｢意味不明な発言｣が｢不適切な発言｣に当たらない理由があるのなら教えてほしいものだ。

＞「特定の条件を満たした」とあるが、その条件とは何か？
これもコピーするだけだから省かせてもらう。そんな事をするのに何の意味があるのか疑問だ。

＞>>545のどこに該当する箇所があるか、明確に述べよ。
質問の意味がよくわからないのだが？

＞では、どのように証明することができるのか、考えるところを述べなさい。
知らん。本当に一国の王であるのなら別だが、そうでないなら不可能だろう。

なんかまた，新しい学会員がネット座談会やってるのですか？
>>562
創価学会員が妥当性や正当性を判断するのですか？
我々アンチ（と創価学会員にいつの間にか呼ばれてますが）は，学会を潰すより信者の覚醒が大切だという立場から，創価学会員の話を聞く傾向があります。
しかし創価学会員が，我々よりも優れているからではありませんよ。
まずこの国では，支配より平等が優位です。誰が偉大かは，これを一律にきめることは出来ません。
各人が何ゆえに，そして誰を偉大だとするかは，いわゆる内心の自由です。

そのような思想が創価学会員に理解出来なくても，単なる思想の多様性が確認されるに過ぎないでしょう。

>>562
＞＞あなたが認めた人物をあげてみて下さい。
＞いないと考える。

あなたの>>550の問いに対して俺が>>551で「いないでしょ。そりゃ。」と答えたら、
あなたは>>552でこう言った。
＞ハァ？
＞創価に反対したら｢庶民の王者｣じゃないのかよ。
＞それじゃまるっきり差別だ。くだらない選民思想。

ところが、あなた自身も「いないと考える」。俺の回答と同一。
しかも理由がこうだ。
＞理由は簡単。そもそも｢庶民の王者｣という定義自体、創価が勝手にでっち上げたものであるから。
＞そしてお前の言葉から判断して、おそらく創価にとって都合の悪い人物はそれに該当しないと考えられるから。

この言の指し示すところ、創価に反対したら｢庶民の王者｣ じゃないと、自ら認めたことになるが、どうか？
さすれば、あなた自身も「まるっきり差別」「くだらない選民思想」の持ち主ということになるのだが、如何か？
それが不当だと考えるならば、俺の「いない」という回答に対して下した
＞それじゃまるっきり差別だ。くだらない選民思想。
との言を、潔く撤回すべきだと考えるが、どうか？

上、回答を請う。

>>562
さらに問う。

＞それじゃまるっきり差別だ。くだらない選民思想。
との言葉から、あなたはここで「差別」的でなく「選民思想」的でない視角から論じていると想定されるが、
それでは、あなたの考えは、「差別的」「選民思想的」ではない立場からは、
創価に反対し「ても」｢庶民の王者｣「でありうる」ということになるが、間違いないか？
そうすると、この命題は、>>562の回答と矛盾するが、それについてはどう思うか？
これが不当だと思うならば、「差別的」「選民思想的」ではない立場から、
あなたが存在すると考える、創価に反対する｢庶民の王者｣とはどういうものかを、説明せよ。
また、もし明快に説明できなければ、上の命題は不成立とみなすが、どうか？

そもそも、
＞創価に反対してる奴の中にも｢庶民の王者｣がいるのか？
という問いは、自ら「いない」と考えた上での発言か？
そうならば、俺の「いない」という回答が、一義的に「差別」「選民思想」などと罵倒される謂れは全くないと考えるが、どうか？

上、回答を請う

>>562
＞＞では、前レスに「何をすれば｢庶民の王者｣になる」と書いていたか、もう一度読んで答えなさい。
＞コピーするだけ無駄だから省く。
もう一度問う。
「何をすれば｢庶民の王者｣になる」としたか、正しく答えよ。

＞だいたい、具体的に何をすれば｢庶民の王者｣になるのさ。
＞定義がはっきりしないままでは無意味だ。
この問いに対し、俺は前レスにその「定義」を書いてあるとして、「読め」といった。
そうしたら、
＞読んだが、どこにも「具体的に」書いていなかった
と言ってきた。
ならば、俺の定義を示し、どこが「具体的」でないのかを挙げればよい。
また、どういう事例をもって「具体的」と呼ぶのか、例示しなさい。
それができなければ、
＞コピーするだけ無駄だから省く。
の言葉は、遁辞とみなすが、どうか？

>>562
＞池田氏の例の発言に対して、温氏は「１９９２年にあなたに会ってますよ」と答えていた。
＞これはつまり、温氏は｢庶民の王者｣とは｢池田氏本人｣の事だと解釈した証拠。これがひとつ。
俺は、あなたが「｢庶民の王者｣が内部でしか通用しないモノだ」と考える理由を述べよ、と問うたのだ。
内部とはすなわち、創価学会の会員同士および組織内を指すものと考えるが、
温氏は、いうまでもなく中国首相であり、創価学会員ではない。

さて、温氏が｢庶民の王者｣を｢池田氏本人｣の事だと解釈したとして、
他方、我々創価学会員が、「池田先生」のことを｢庶民の王者｣では「ない」と考えていると思うか？
日々、学会員だけでなく世界中のあらゆる人々を｢庶民の王者｣と讃え激励する「池田先生」ご自身のことを、
学会員は｢庶民の王者｣ではないと、みなすと思うか？
率直におもうところを答えなさい。

では、創価学会員が「池田先生」のことを、｢庶民の王者｣とみなし讃えていると考えるならば、
温氏が｢庶民の王者｣とは｢池田氏本人｣の事だと解釈したことは、
「庶民の王者」という言葉が、その意味を温氏に正当に受け入れられたということになり、
＞創価内部でしか通用しないモノなんだろ？
とはみなせないことになるが、これはどうか？

＞内部の者でさえ理解できない発言が、外部のものに理解できるはずがないだろう。
すくなくとも俺は理解しているぞ。>>375-376は俺のレスだからな。
この「庶民の王者とは、池田先生とその後継の弟子である我々創価学会員一人一人を称されて言われています。」と、池田先生のことを明示している。
きちんと通用しているじゃないか。
これについては、どうか？

>>562
＞＞「特定の条件を満たした」とあるが、その条件とは何か？
＞これもコピーするだけだから省かせてもらう。そんな事をするのに何の意味があるのか疑問だ。
「特定の条件を満たした」とは、あなたの使った言葉であるから、それが何を指すのかを問われたら、あなた自身が明示する義務がある。
何を指すのかを対論者に明示し得ない言葉を用いることを、さっきから非難し続けているのは、他ならぬあなた自身ではなかったのか？
この場において、自ら則を示すべきではないのか。
回答を避けずに、率直に答えよ。

＞＞>>545のどこに該当する箇所があるか、明確に述べよ。
＞質問の意味がよくわからないのだが？
あなたの
＞「創価学会という組織」または「池田氏本人」こそ｢王者｣だとしている。
＞王の玉座は国に一つだ。
というレスが、>>545の文章のどの部分を指していっているのかを、明示せよといっているのだ。
素直に示せばよい。はぐらかさずに回答しなさい。

＞＞では、どのように証明することができるのか、考えるところを述べなさい。
＞知らん。本当に一国の王であるのなら別だが、そうでないなら不可能だろう。
自らが、証明する方法についての考察を欠いたまま、
＞｢何をもって王者とするか｣を証明する事もなく、自らを｢王者｣と名乗る事が思い上がりでないとでも？
と対論者に質問することは、常識的に考えて、正当とみなしうるか？
さらにそれを問われて「不可能だろう」などと言い及ぶにいたっては、不見識もはなはだしい態度だと断じざるをえないが、どうか？
自ら「不可能」だとおもうことを、対論者になすりつけたうえで非難し、問われたら逃げ口上を放つというのは、
対論者に対して不誠実の極みであると難じるものであるが、如何か？

もう遅いし、風呂入って寝るよ。
おやすみ。

件の長崎市長の銃撃事件がこの発言の隠蔽の為だったと思えてならないんだが…

>>561
争いの種をまかずにはいられないんだな。
ナニが平和だかｗ
「層化のあるトコ争いあり」

>>564
長すぎ。意味があると思われるところにだけ返事書く。

＞この言の指し示すところ、創価に反対したら｢庶民の王者｣ じゃないと、自ら認めたことになるが、どうか？
お前さんの話の前提からしておかしい。
認めるも何も、そもそも｢庶民の王者｣というモノ自体、お前さんら創価がでっち上げた定義だろ。
俺は、｢庶民の王者｣というものについてお前が唱えた定義が、差別であり、選民主義だと言ったまで。
それに異を唱える立場の俺が、なぜ同じ思想の持ち主にされなきゃならんのだ。
何故｢認めた｣ことにされなきゃならんのだ。

＞創価に反対し「ても」｢庶民の王者｣「でありうる」ということになるが、間違いないか？
意味が分からない。
その｢庶民の王者｣に異を唱える立場の俺が、何故それに基づいて思考せねばならんのだ。

＞という問いは、自ら「いない」と考えた上での発言か？
その時点では違う。｢いない｣などという返事が返ってくるとは考えていなかった。
正直に言って、まったく予想外の回答だ。

＞温氏は、いうまでもなく中国首相であり、創価学会員ではない。
つまり温氏には伝わっていなかったと言う事だろう？

＞他方、我々創価学会員が、「池田先生」のことを｢庶民の王者｣では「ない」と考えていると思うか？
創価の広報部も｢庶民の王者｣が誰の事か理解しかねていたようだぞ。

>>568
＞>>545のどこに該当する箇所があるか、明確に述べよ。
その質問はつまり、「組織または本人」を｢王者｣とする文章がどこにあるのか、と聞いているのか？
一目瞭然だと思うが・・・。

＞「創価学会は宗教界の王者である」――。
これは明らかに。

＞中国の歴史書『史記』には、「王者は民人を以て天と為す」(王者は民衆を天のごとく敬う）とある。
「王者」が｢民衆」を「敬う」とある。つまり｢民衆｣は｢王者｣ではない。

＞王が民衆を敬い、大切にしていくのである。
これも同じ。｢王｣が｢民衆｣を｢敬う｣とある。つまり｢王｣は｢民衆｣ではない。

＞創価学会は、庶民を根本としている。
＞庶民をだれよりも大切にしている。
＞そして庶民といっしょに進んでいる。
＞これが真の｢王者｣のいき方である。
｢創価学会｣は｢庶民｣と｢いっしょに進んでいる｣とある。さらに、それが｢王者のいき方｣としている。
つまり、｢創価学会｣は｢王者｣であり、｢庶民｣ではない。

＞私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、
＞思想文化一切の指導者・最高権力者である。」
＞（池田大作発言・『池田大作――その思想と生き方』）
｢池田大作｣は｢王者｣であるとしている。

＞さらにそれを問われて「不可能だろう」などと言い及ぶにいたっては、不見識もはなはだしい態度だと断じざるをえないが、どうか？
で、何をもって｢王者｣とする訳？
どう考えても不可能だろう。そんな証明は。
だというのに、池田大作は自ら王者と名乗った。創価学会は自らを王者と名乗った。
これを思い上がりと言わずしてなんと言うのか？

>>568
で、結局のところ、具体的に何をすれば｢庶民の王者｣なんてものになるんだ？
お前のレスからは、
１．創価学会に反対していない
２．平和に貢献する活動をしている・または実績がある（ただし創価基準で）
３．あくまで創価にとって都合の良い人物である
以上の条件を満たす人。
という風にしか読み取れないのだが。

・・・と、この問い自体が無意味。
そもそも｢庶民の王者｣というもの自体が、創価によってでっち上げられた、創価に都合の良い定義でしかないから。
何よりも、「創価学会に反対している者」は除外するという差別意識・選民思想が薄汚く思える。

>>569
ご名答です。
もちろん、それもありますよね。

現職市長を暗殺するのは、公金強盗殺人既遂の破壊活動ですからね！

そんな黒幕が居る永田町の自民創価ヤクザ連立では、殺人までして保身と利権とを謀る２世３世の低学歴低ＩＱ犯罪者ばかりなんだよ、嫌になるねヤクザの腐敗政治屋ってさあ！

沖縄県の方へ（命に関わる注意事項です）

沖縄県での選挙ですが、どうか民主党だけは避けてください。県民の生命に関わる可能性があります。
民主党の最大の公約は一国二制度（※）ですが、一度「一国二制度　沖縄」等で検索をお願いします。
この際、民主党のＨＰで調べても良いです。以下の注釈↓と矛盾することは書いてないはずですから…

※一国二制度
　簡単に言えば沖縄を中国と日本の共有物にし、そこに3000万人の中国人を入植させます。
　（つまり沖縄人口の 96% を中国人にして、実質、沖縄を中国人の居住地とします。）
　さらに「自主」の名の下、沖縄で有事が起きても自衛隊は干渉できません。
　3000万人の中国人が、少数派となった130万人の日本人に何をしても、です。
　そして中国人の反日感情の強さは、ほとんどの日本人の理解を超えるものです。

今回の選挙で民主党が勝った場合、「自主」「発展」を連呼しつつ段階的に進めていくことになります。
自主と言っても、自主を認めるのが「住人の96%が中国人となった」後だということに気をつけてください。
発展と言っても、新沖縄の少数派となった「少数民族日本人」の発展ではないことに気をつけてください。

何だか創価学会員主催のネット座談会場と化しているが，見ていると詭弁の使い回しに見える。私も純粋数学を専攻した理科系の人間だけど，共通性のない複数の事例から得られる帰結が同一のものに対する相入れない場合に見えても，
実は異なる対象についてであり，矛盾するわけではないことは周知である。一体この学会員は何を欲しているのか解らん。
最近いろんな創価学会員が現れるが，内部向け工作に必死なようす。

大衆はあなたみたいに賢くないから考えたくないんだよ

みなさんおはようございます。
４月１３日の聖教新聞に温首相と池田先生の会談内容の要旨が
掲載されています。まず入手されて読んでみてはいかがでしょうか？

みなさんはこれまではテレビで放送された会談模様のほんの
１０秒程度のやりとりについてあーだこーだと発言されています。
実際の会談は１時間近くされたようです。会談内容の１％に満たない
部分について議論するというのは、そもそも意味があることなの
でしょうか？（僕は明らかに無意味と思いますが）

人と人が会って話をするには、互いにそれまでの経緯があり、バックボーン
があり、思想があり、共通の友人があり、今回の場合には互いの立場も
あり（創価学会名誉会長と中国首相）、これまでの行動や実績があり著書
もあり・・・・きりがない・・・　　そういう前提があるんです。

それを無視して、１０秒間のやりとりについて議論などするのは
僕が思うに全く無意味で愚かなことです。

>>57＞一般庶民の中で池田大作に勝てる奴いるの？？

いません。あれほどオマケ称号あさりに狂奔する餓鬼界の生命の異常さは

チャンピオンです。勲一等の竹入への嫉妬の仕方は、人並みはずれて修羅界。

ああまで人間として落ちぶれたくない！

>>578　サラリーマン太郎殿
＞みなさんはこれまではテレビで放送された会談模様のほんの
＞１０秒程度のやりとりについてあーだこーだと発言されています。

そのような事は、会談の全てを公開してから言いなさいな。
創価学会は、意図的に一部のみを公開しているのではないですか。

>>578
聖教新聞の記事なんて信じられないだろ。
同中の内容さえ改ざんして載せるんだから。

>>580
>>581
もしそうだとしても、１０秒のやりとりだけよりは
全然良いと思いますけど・・・・

そうではない。決定的なポイントを明瞭に露出すればたりる。

>>583
あなたにとっては、あの１０秒が決定的であり、大体の前提や背景や
経緯を判断できるということでしょうか？まさにマジックですな。

>>584慌てないで欲しいですね。あの10秒だけとは言ってないが。何故それほどあの10秒にこだわるのですか？

聖教新聞で中国首相の発言を捏造して掲載する可能性が
あると思っているのでしょうか？多少の翻訳の差異はあって
も全く捏造するなんて無いと思いますよ。

ここの板の人達は「聖教新聞は捏造新聞だ！」という人がいますが。
それはあなたが読んで、あなたが調査し判断しなければただの憶測
に過ぎません。聖教新聞に書いてあることが全て捏造や事実と反する
などという論調はもうしないほうが良いと思いますよ。

「週刊誌のある記事が事実無根だった」こんなことはよくあることです。
「ならばその週刊誌は１００％嘘だ！」「読む意味無し！」
となるでしょうか？ある程度は真実性があるはずです。何％かは知りません。

>>585
すみません。とくにこだわっているということは無いんですが。
それではあのような会談でいう決定的なポイントを明瞭に露出
するとは、例えばどのような場面をいうのでしょうか？

また「足りる」とは何を理解するのに「足りる」のでしょうか？
教えてください。

聖教新聞の紙面には、信者洗脳の為の誇張表現があるのは事実ですよね

>>586
あなたがそう判断すれば、あなたにっとては「事実」となりますが。
公に「信者洗脳のための誇張表現」を「事実」として主張するには
かなりメンドクサイ事実証明をすべきです。

いまのところあなたにとって事実です

（連投にかかったので遅延）罵倒記事は捏造でなく，幹部の発言を忠実に掲載してるよねえ。

>>587ひとつは音と字幕が合ってないこと。それと会話している二人だと通じても，他人からは分かりずらい。
日常会話でも，途中から聞くと分からないのと同じ。
だけどもエピソードは不要です。
信者からも〜王者の真意が様々に提起された。ここで学会の指導をあらかじめ正しいとするのは，問題があります。何故なら教団の主人公は信者ですからね。

足りるというのは，庶民の王者の真意を確定的になるのに十分なという意味です
露出すべき範囲はエピソードなどでなく，いわばビジネスライクにサバサバと真意が確定するための材料だけでよい
と言うことです

>>571
＞何故｢認めた｣ことにされなきゃならんのだ。
あなたの「いない」という回答が、俺と同じだからだよ。
｢庶民の王者｣に異を唱える立場なら、「いる」と答えなければおかしいじゃないか。

＞｢庶民の王者｣に異を唱える立場の俺が、何故それに基づいて思考せねばならんのだ。
｢庶民の王者｣に対するあなたの意見を、きちんと論理を踏まえて述べよと、ずっといっているのだ。
何も思考しないで、他人の意見を罵ることができるとでも、おもっているのか？

＞俺は、｢庶民の王者｣というものについてお前が唱えた定義が、差別であり、選民主義だと言ったまで。
あなたの論法によれば、「差別的」「選民主義的」ではない立場から、創価に反対する「庶民の王者」が定義しうることになるじゃないか？
それをちゃんと述べなさい。

＞その時点では違う。｢いない｣などという返事が返ってくるとは考えていなかった。
＞正直に言って、まったく予想外の回答だ。
「いない」という回答が予想外ならば、「いる」という回答を予想していたんだな？
では、「いる」と予想した論拠を述べなさい。
「いる」というのが、あなたの当初の考えなんだろう？なんでそうおもったんだ？

そして、なんで俺に問われてから、「いないと考える」ようになったんだ？
あなたが俺の意見に屈服したのでないと主張するなら、その理由をきちんと提示せよ。

＞つまり温氏には伝わっていなかったと言う事だろう？
俺は「伝わっている」といっているんだよ。きちんとレスを読んでくれよ。

＞創価の広報部も｢庶民の王者｣が誰の事か理解しかねていたようだぞ。
広報部だって学会員だから、理解しているにきまっている。
タカをくくるのは止めたほうがいい。
しかも、あなた、内部だけにしか通用しないといっておいて、いまさらそんなこというのはおかしいとはおもわんのか？
自分が言い出した前提をなし崩しにしながら、まともな対話ができるとおもっているのか？

＞「創価学会は宗教界の王者である」――。
＞これは明らかに。
認めるというわけだな。ちゃんと確認しておくが、宗教界の王者だよ。

＞「王者」が｢民衆」を「敬う」とある。つまり｢民衆｣は｢王者｣ではない。
なんでそんな論法が成立するんだ？
「王者」を主語、「民衆」を目的語とする構文をもって、「民衆｣が「王者」ではないという結論が導き出せるとでも考えているのか？
ここで、どういう論理法を用いているのか、言いなさい。

＞これも同じ。｢王｣が｢民衆｣を｢敬う｣とある。つまり｢王｣は｢民衆｣ではない。
同上。

＞つまり、｢創価学会｣は｢王者｣であり、｢庶民｣ではない。
ここにいたっては、もうあきらかに論理が破綻しているじゃないか。
「創価学会｣は、事実として「庶民の集合体」だよ。
それを、「創価学会」が「庶民」ではないと池田先生が言ったことになるのか？

＞つまり、｢創価学会｣は｢王者｣であり、｢庶民｣ではない。
ここにいたっては、もうあきらかに論理が破綻しているじゃないか。
「創価学会｣は、事実として「庶民の集合体」だよ。
それを、「創価学会」が「庶民」ではないと池田先生が言ったことになるのか？

＞｢池田大作｣は｢王者｣であるとしている。
＞（池田大作発言・『池田大作――その思想と生き方』）
その著作の著書と出版社を教えてください。
興味があるので。ちなみに俺はその本を持っていない。

＞で、何をもって｢王者｣とする訳？
＞どう考えても不可能だろう。そんな証明は。
あなた、自分の前提をむやみに動かしてはいかんよ。
あなたが「証明する事もなく自らを｢王者｣と名乗る」と非難したから、俺が「どのように証明できるんだ？」と問うたのだ。
そしたら「証明は不可能」だという。そういうことなら、非難するほうが間違っているじゃないか。
俺の言っていることがわかるか？
非難するには、ちゃんとした根拠がいるんだよ。
その根拠をあなたは、もっていないくせに非難する。それをおかしいといっているのだ。
これを理解できるならば、非難したことを間違っていると認め、当該発言を撤回せよ。

＞具体的に何をすれば｢庶民の王者｣ になる？
＞１．創価学会に反対していない
この定義にあなたが不服なら、自ら反例をあげればいいじゃないか。
誰がいるというのだ？事実として述べよ。
＞２．平和に貢献する活動をしている・または実績がある（ただし創価基準で）
あなたのいう「創価基準」とはどういうものか？わかりやすく説明しなさい。
またその基準は、社会において普遍的な基準とみなしうるかのどうか、あなたのおもうところを述べなさい。
＞３．あくまで創価にとって都合の良い人物である
どのような人物が創価にとって都合が良いとおもうのか、あなたの考えを述べなさい。
＞そもそも｢庶民の王者｣というもの自体が、創価によってでっち上げられた、創価に都合の良い定義でしかないから。
その創価に都合の良い定義とは、どのようなものか、あなたの考えるところを述べなさい。
＞以上の条件を満たす人。
＞という風にしか読み取れないのだが。
俺が>>549でそんなことを書いていたとおもうか？
コピペでもいいから、俺のあげた定義をもういちど明示せよ。

＞何よりも、「創価学会に反対している者」は除外するという差別意識・選民思想が薄汚く思える。
除外じゃないだろ。あなたもいないといっているんだから。
それがイヤなら、あなたが差別選民思想じゃない「庶民の王者」の定義をのべ、実例をあげればいいだけだ。

外出するよ。
またね。

>>586その言葉、そっくりそのままあなた方にお返ししますよ。
「学会批判の本や雑誌は、デマ・捏造の類だ」「ネットは嘘の巣窟だ」
普段から、この様な事ばかり言っているのは、どこのどなたでしょうか？

知り合いの医者から聞いた話なんだが
「最近は内科・外科を問わず説明義務というのが盛んでね。僕なんか患者さんに講義してる有り様だよ」
というのが現状らしい。
で、その医者から聞いたもうひとつの話がね
「いいじゃないですか！恥ずかしがらなくても。私は医者ですよ？
そこに横になって、誰も見ていないから。
さあ早く服を脱いで、怖がらなくても大丈夫です。
それでおっぱいのどこがへんなのです？」

さて皆さん、この医者をどのようにお考えでしょうか？



たねをあかします。この医者は女医さんで、乳癌の心配をした女性の患者さんに、触診をしていたんですよ。
でも、たねをあかします。
の直前ではどうでしたか？

これは印象操作のひとつなんです。

医者の話に

僕

というキーワードをつかって、話に登場する医者を男性と間接的に印象付けたのです。

わたしが言いたいのは、池田大作の勲章や庶民王者発言の問題に、印象操作が使われたら正確さを甚だ欠いてしまうことです。

エピソードを語るのも印象操作になりますよ。

>>590
エピソードというか、二人の間にどのような言葉が交わされたのか
は関係無いというのですね？もしくはあなたが特に興味を持ってら
っしゃらないということでしょうか？あなたが今回興味を持たれた
のは「「字幕が会ってないこと」、また「話がわからない」の二つ
でしょうか？もしそうなら創価学会に対する興味というより、ＴＶ
のニュース番組の作り方に興味があるといういうになりますね。

今回ニュースでは、「庶民の王者」という発言を「問題発言」として
報道したのでは無いことは明らかです。この板の人達の興味が
「庶民の王者」という言葉に集中した結果、この板がこれだけ沢山
書き込まれたということなんですかね・・・

僕らにとっては何も違和感無いのですが・・・

この板一部の人の論調は

池田先生が「庶民の王者と会って下さい」発言がニュースで報じられた。
自分のことを「王者」と名乗るのはおかしい。「やっぱり権力の亡者だ」
わーい！わーい！亡者だ！亡者だ！わはははは・・・・

こんな感じになってます。１０秒間のやりとりだけで判断した結果では
ないかと思います。やっぱり無意味ですよ。こんなこと・・・
僕から見ると幼稚園児級に見えます・・・（一部の人だけですけど）

>>598

僕から見れば一部の人間が先生はすごいんだぞ！
先生はそんな人間じゃない！

こんな事を言ってるように感じます。
やっぱりＭＣされてる人に言っても無意味ですよ・・・

僕から見るとパナウェーブ級に見えます。

一部の人だけですけど・・

600げっとぉ！

>>599
お！弟よ・・・
ちゃんと流れにそった発言しろよ・・・弟よ・・・

>>598なぜアンチがあれほど反応するのか分からないようですね？
庶民の王者という発言に対するあなたの違和感がないことは、アンチには当てはまりません。あなたの違和感の有無が、
標準的な規格またはアンチよりすぐれているから、アンチは従っていればいいのだというのではないですよね？
さらにそれに基づいて、侮蔑的表現をしていますね。こうした創価学会員をいつもここで見ていて、
しかも私のような被害者にも侮蔑・罵倒をし、それを晒されるとわざわざ狙いに来た学会員まで出てきて、これも私に執念深く晒されましたが、まあじつにしつこい限りです。
わたしの場合は、あなたが傲慢な選民意識をもったり、平然と侮蔑をする心理学的なメカニズムが解っているからいいが、他のアンチはそうとは限りませんよ
>>596のような実験もできるわけですからね。他のアンチは敏感に反応しますね

>>602
反応して興味を持ったならば、どういう経緯があり、会談内容がどのよう
な流れで進んだのか、など少しくらいは調べればよいのではないかと思った
のです。それさえもせず、騒ぎ立てるような発言は「幼稚園児級」の
評価は免れないと僕は思いました。

また「標準的な規格またはアンチよりすぐれているから」とのことですが
僕は「庶民も評価」という言葉に無いする違和感の無さを理由に、解釈
そのものについて優劣など無いと思っています。
断片的とも言えないような、それだけでは情報として成立しないような
情報に対してわいわい騒ぐことを「幼稚園児級」と言ったのです。

>>603訂正

「庶民も評価」が誤り　「庶民の王者」が正しい

ニート太郎ﾜﾗﾀ

>>591
わからない奴だな。
「庶民の王者」がいるとかいないとかじゃない。
｢庶民の王者｣という定義自体に異を唱える立場であると言ったんだよ。

＞では、「いる」と予想した論拠を述べなさい。
｢いる｣という回答を予想していたわけではない。特に回答は想定していなかった。
お前が｢いない｣という回答を返した場合、
｢庶民の王者｣という定義はまさに差別的であり、選民思想であると
自ら認めることになるため、
まさか｢いない｣などという回答が還ってくるとは思わなかった。それだけだ。

＞そして、なんで俺に問われてから、「いないと考える」ようになったんだ？
・・・お前の主張に基づいて考えれば、自然とそのような事になるだろう？
お前は何が言いたいんだ？

＞俺は「伝わっている」といっているんだよ。きちんとレスを読んでくれよ。
｢庶民の王者｣とは庶民のことだったんだろう？
だが温氏は｢庶民の王者｣を｢池田大作｣の事だと解釈した。つまり伝わっていなかった。
お前は何をいっているんだ？

＞広報部だって学会員だから、理解しているにきまっている。
いや、理解しかねていたようだ。これについてはある程度確かなデータがあるぞ。
確かに、「内部でしか通用しない｣どころか、｢内部ですら通用していない｣ようだなw

＞認めるというわけだな。ちゃんと確認しておくが、宗教界の王者だよ。
俺がいつ認めたのだ？
ただ、彼がそのような主張をしていた事を示したまでだ。

＞ここで、どういう論理法を用いているのか、言いなさい。
その文章では、王者と民衆とを区別しているが？

＞「創価学会｣は、事実として「庶民の集合体」だよ。
｢創価学会という組織｣こそ｢王者｣だとする主張としか読みとれん。

＞そしたら「証明は不可能」だという。そういうことなら、非難するほうが間違っているじゃないか。
これは言い方が悪かった。というより、順番を間違えた。
このように言い直そう。
「王でもないのに王を名乗るのは思い上がり。でなければ妄想だ」

＞コピペでもいいから、俺のあげた定義をもういちど明示せよ。
>>549でのお前の定義と、創価に反対するものは除外する旨の主張を合わせて考えれば、
創価にとって都合のいいものでしかないだろうが。

＞除外じゃないだろ。あなたもいないといっているんだから。
俺は｢お前が唱える定義に基づいて考えれば｣いないと言っているまでだ。

＞あなたが差別選民思想じゃない「庶民の王者」の定義をのべ、
何度も言っている。｢庶民の王者｣という定義自体に異を唱えているのだ。

ノーカット版らしいです。
けど最初だけ。

https://al.ssl.dai2ntv.jp/blog/nocut/2007/04/post_194.html

>>608
どうもありがとうございます！こんなに長い動画があるんですね。
僕は仕事がら本部幹部会同時中継になかなか参加出来ないし、参加
しても外で駐車場整理の任務があるので見れないのです。久しぶりに
池田先生の直近の勇姿が見れて本当にうれしいです。

このビデオの最初で，「庶民が大事ですよ」とハッキリ言ってますね。
「庶民の大者」とは「自分が庶民の中で一番えらい」という意味ではないと思うよ。

もし池田名誉会長が自分を偉く見せたいのなら，いろんな肩書きもってんだから
例えば，「世界桂冠詩人として会ってください」とか言う方が
よっぽど貫禄あるよ。

私は庶民の中の庶民。どんなに偉くなっても「庶民が一番大事ですよ。」ということ
言いたかったのではないでしょうか。

>>609-610

層化のことは何でも言いように考えようとする習性がでています。

そのうちバリバリ層化に成長していくでしょう（笑い）

「庶民が大事です」ハッキリ聞き取れます。

池田名誉会長は「私が大事」なんて言ってませんね。

私が庶民の中で一番偉いなんて，言うわけがないよ。

アンチはかなり心がひねくれているね。

創価流の平和　いわば日蓮に逆らう奴や心が一つじゃない人は
地獄へ落せというポアと同じ発想で
同意しなけりゃ殺して地獄へ落せだもんね

立正安国論の7段目はそうでしょ？あれをストレートに読む限り　
｢有得王が法華経に疑問を持つ行者を､うも言わさず殺したから成仏した｣
・・・と誤解を招くような書き方をしているよねー

そのお陰で 中国とドンパチ起こしているじゃんよ
だから､公明党はイラクの戦争にも賛成が出来る訳だよねー　

創価の視点で見たら
地獄へ落としても構わない衆生だから ゴキブリや鼠の害虫レベルでしかみていなく
｢コックローチ　あっち向いてシュー｣なんでしょ

>>612
あのね。
それなら単に｢庶民｣といえばいいだけじゃないか。

＞私が庶民の中で一番偉いなんて，言うわけがないよ。

私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、
思想文化一切の指導者・最高権力者である。」
（池田大作発言・『池田大作――その思想と生き方』）

思い切り言ってますがww

学会員は馬鹿だから何ら疑問は持たない。
「庶民の王者」と発言しても、強引な解釈で
「先生は素晴らしい」と納得してしまう。

頭がイカれた麻原を未だに信者は
「尊師には深い深い考えがある。深すぎて一般人には分からないのだ」
と信じ込んでいるのと同じことだ。

>>610>>612
あなたは写真変造事件については知ってますか？

それと、知覚は最初に無意識に到達しますが、マインドコントロールによって、どうにでも出来ますよ。
また、印象操作によっても可能です。
印象操作については簡単な実験があるけど
心理投影は知ってますか？
二回書いてますね？

>>596印象操作の実験例

なぁ、結局ダイサクはなんて言ったんだ？

だからアレは願望だと・・・　思うんだけれどなぁ・・・
温首相こそ｢庶民の王者になって庶民の為に尽くしてください｣・・・と言う
“在ってください”で　池田先生自身 言葉足らずなんですよ

やっぱり その辺は戸田先生と違うんだろうね〜
考えてみたら戸田先生は数学者だから　話し方が違う

なんぼなんでも無茶じゃろそれはｗｗｗ

言い忘れ。
>>592
＞認めるというわけだな。ちゃんと確認しておくが、宗教界の王者だよ。
いつ誰が誰を宗教界の王者だと認定したの？
思い上がったオッサンが、勝手に王者を名乗れば王者になれるわけ？

著者と出版社は
高瀬広居 『人間革命を目指す池田大作・その思想と生き方』有紀書房 (1965年)

>>614

高瀬広居 『人間革命を目指す池田大作・その思想と生き方』有紀書房 (1965年)

ですか？1965年。古いですね。

高瀬広居：1927年に東京の浄土宗の寺院に生まれる

昔は四箇の格言なんかで「念仏無間」とか言って猛烈に折伏してましたからね。
悔しかったんでしょ。
それで、デタラメなこと書いて池田先生に悪いイメージを与えようとしたのです。

言った言わないなんて本人しかわからないんだから、何とでも書けますよね。
ところで、学会の書物や、池田先生の指導等に、そんな偉そうなこと書いてありますか
無いですよね。

>>621
都合が悪くなると罵倒して逃げるわけ？創価信者の悪いくせだね。
デタラメだと言いたいなら、それを証明しなさいよ。

あと、あるよ。もっとすごいのも。


http://www.toride.org/ikemondai.html

「同君（池田のこと）は常にいう『天下を取ろう』と」（「聖教」昭和27年3月10日付）

「私が教わったのは帝王学だ。私は最高権力者になる。そのときには創価学会を解散してもいい」（『現代』昭和45年7月号）


「創価国、創価王国を地球上に宇宙に作って、みんなを守ってあげよう」（第2東京本部最高会議=昭和50年6月10日）

「創価学会さえ健在であれば、全て守られる。日本、世界も・・・。その大前提に立って、世界観、創価学会観を築け。一閻浮提（全世界のこと）の広宣流布のため、世界にも手を打っている」（第1回本部中央会議=昭和50年6月16日）

「本当は全体主義は一番理想の形態だ」 （第61回社長会=昭和47年6月15日）


「んもー、日本一、世界一の創価学会ですよ!!」（詳細不明）

常識的に考えて、一国の首相を前にして、「俺は偉いんだ」なんていうわけ無いよ。
小学生レベルでもわかることだろう。

大体、池田先生がそんな傲慢な人間だったら、わざわざ「書」を携えて会いにこないよ。

どう考えても、温家宝は池田先生を尊敬している。これが結論。
醜い嫉妬もいい加減にしろ。

アンチは心がひねくれているから、それがわからないだけ。

>>623
その常識が通用しないのがイケダセンセイなんじゃないの？
常識ある人が>>622のような発言はしないでしょうよ。
傲慢じゃなきゃ、名誉賞の数をひけらかしたり、>>622のような発言はしないでしょうよ。
小学生レベルでもわかる事だろう。

信者は洗脳されてるから、それがわからないだけ。

で、何を根拠に温氏が池田氏を尊敬していると思うの？
嫉妬だと思うのは何故？
根拠のない思い込み？

>>622

＞『現代』昭和45年7月号）
出所不明　デタラメでしょ。どう考えても。
どうせ退転した、元学会員の話とかじゃないの？ｗｗ

＞同君（池田のこと）
勝手に注釈つけるな。ｗ

＞（第1回本部中央会議=昭和50年6月16日）
＞（第2東京本部最高会議=昭和50年6月10日）

こういう指導はあってもおかしくないね。でもこれが何？どうかしたの？
「俺が一番偉い」なんて先生は一言も言ってないね。
証拠にならんよ。ｗ　あっ！話そらしたいだけね。ｗ
それならわかる。

その他の古ーい記事出して、何が言いたいのかね？ｗ
先生は一言も「自分が一番偉い」なんて言ってませんよ。

もっと最新の証拠を出してくださいな。
検証のしようも無い超古ネタばっかだしてもらっても困るんですがね。

＞で、何を根拠に温氏が池田氏を尊敬していると思うの？

尊敬しない人物にわざわざ自筆の書を携えて会いにくるか？
池田先生は政治家でもない、皇族でもない、一民間人だよ。

＞会談は中国側からの強い申し入れで実現したという。

尊敬されているんですよ。
中国の一流大学には「池田大作研究所」がいくつもありますから。
中国では池田先生は超有名人です。知らないのはアンチだけ。

非常に不自然な帰結を導く仮定は，破棄を免れない。
アンチとは創価学会員達がいつの間にか与えた未組織集団のことをさす。
しかるに我々は，互いに氏名も住所も他のいかなる属性をも知ることなく，
ここに集っている。
たがいに人間であることだけが共通であり，いかなる指揮系統も，いかなる組織性も存在しない。
ただ平等という普遍的原理のみが，われらを集約する。
かような我等が，互いに干渉することなく，しかし創価学会に，NOと意思表示している。
これを創価学会にのみ都合よく，しかも侮蔑的かつ傲慢な選民意識にのみ由来する，不自然かつ傲慢な解釈を与えることこそが，破棄されねばならない

↑論破されてファビョったかちょー意味不明w　粘着イチャモンアンチｵﾜﾀww

>>628こんばんわ
いくらでも晒して差し上げますよ？
それから君ねえ
議論できる知性があるのかね？
わからんのは，きみの頭が悪いからです
侮蔑がお好きだね？
人権の創価学会員ちゃん？

さあ主権者のみなさん

創価学会の侮蔑・罵倒ぶりをたっぷりとご覧になり，投票にバッチリ反映してくださいね！

>>626
答えは簡単。
池田は中国側にとって都合の良い人間だから。

ちなみに、池田大作研究所で行われてる研究とは具体的に何？
いくつもあるって言うけどいくつあるの？

>>621
創価は､嫉妬と言う意味と意見の食い違いと言う意味を
理解していないのか？

今だってエッセイで｢言葉の暴力｣を指摘しながらも
都合が悪くなった瞬間
｢言葉の機関銃｣だとか｢1言ったら10言い返せ｣だとか
｢言葉は武器｣だの言っている事が滅茶苦茶だよ　

それじぁ〜　普通の人は その事を指摘するんだけれども　
その矛盾に対して逃げたり ｢質問返し｣をしたり
｢変な例え｣を用いて論点をはぐらかしたり暈したり
それでも駄目なら 教条的な事を行なって　強引に価値観を押し付けたりで
終いには仏罰と呪いをかけて苦しめたりするから

尚更｢焼け石に水｣となる訳だよ

平和貢献といえば
秋篠宮さんがタイに14回いってて，ナマズとニワトリの研究をしとるんだと
新潮の先週号にでてたよ

というか「一国の首相」とか言ってるけどナンバー３だから

>>625
＞もっと最新の証拠を出してくださいな。
古かろうが証拠は証拠。
このような常識外れの発言を多数残された池田先生、ばんざーい。
「退転者」だとか｢嫉妬｣だとか何とか、無根拠で勝手にレッテル貼らなきゃ言い訳できないのか？

＞「俺が一番偉い」なんて先生は一言も言ってないね。
言ってるよ。それにもっとすごいことも。

>>626
＞尊敬しない人物にわざわざ自筆の書を携えて会いにくるか？
利益があれば会いに来るだろうよ。

それにさ，日中関係は田中角栄が周さんのときに回復したのが本質
池田大作は何をやったのかい？だいたいニュースにさえならんじゃん

自民の一部や真紀子はんがうるさく文句いわんかね？
創価学会は，そういうのはかんがえないの？
左翼の私でも気にはするがねえ
はっきりいうと公明党は政治音痴だよ。
自民の派閥はよくはないけど，政治は絵空事でないからな
意識しないのはプロ意識の欠如だぜ

新潟の田舎だといまだに田中地盤健在だよ？
これは比べてはわるいが
代々木の志井さんだってかんがえる
政治は現実で自民の派閥が意識できないズブシロは野党に戻れよ

やっと帰宅したら、またこれだよ。
>>606
＞｢庶民の王者｣という定義自体に異を唱える立場であると言ったんだよ。
あなたは「庶民の王者」という言葉に異を唱えるのか、その「定義」に異を唱えるのか、
あいまいな言い方をしている。前者と後者のどちらを主張したいのか？その立場というものを明確に示せ。

＞｢いる｣という回答を予想していたわけではない。特に回答は想定していなかった。
あなた、それじゃあ、俺がどう回答しても、あなたにとって「予想外」の回答になるじゃないか。
何たる不届きな言い草であろうか。
みずから「予想」もしてないのに「予想外」の回答があるものか。
言い逃れにもほどがある。

＞お前が｢いない｣という回答を返した場合、
＞｢庶民の王者｣という定義はまさに差別的であり、選民思想であると
＞自ら認めることになるため
それがあなたの考え方なんだろう？
じゃあ「庶民の王者」の定義が差別的でなく選民思想でないならば、俺が「いる」と回答すると予測できたんじゃないか？
その差別的でなく選民思想でない「定義」というのを、さっきから示せといっているのだよ。
それをあなたが明示できずに、「庶民の王者」という言葉自体が差別的選民思想を含むからだ。などというのは、
俺の定義をあなたが勝手に解釈したうえで借用しているだけに過ぎず、自身の批判の論拠を示すことにはなり得ないのである。
あなたの主張している意見なるものは、実は俺の定義にたいするあなたの解釈でしかないのであって、あなた自身の定義ではない。
だから、あなた自身の定義をのべよと言っているのだ。
俺の問いの意味するところがわかるか？

＞・・・お前の主張に基づいて考えれば、自然とそのような事になるだろう？
＞お前は何が言いたいんだ？
俺の主張する｢庶民の王者｣の定義に異を唱えるのなら、俺の主張に基づいて考える必要はないだろう？
あくまでもあなたの主張に基づいて考えよ。そして、「いる」ことを論証せよ。
そう言っている。だから、述べなさい。

＞｢庶民の王者｣とは庶民のことだったんだろう？
ちゃんとレス>>549を読みなさい。
＞だが温氏は｢庶民の王者｣を｢池田大作｣の事だと解釈した。
正当な解釈じゃないか？
＞つまり伝わっていなかった。
学会員と温氏の双方が｢池田先生｣を｢庶民の王者｣とおもっているのだから、言葉の意味が正しく通用しているじゃないか？

＞いや、理解しかねていたようだ。これについてはある程度確かなデータがあるぞ。
それを示しなさい。

＞ただ、彼がそのような主張をしていた事を示したまでだ。
「創価学会」が「宗教界の王者」であるという主張だな。
事実としてそう主張していることを認めているのだな。これは了解したぞ。

＞その文章では、王者と民衆とを区別しているが？
その区別とはなんなんだ？
「主語」と「目的語」が、文法上異なった役割をもつことは、当然ではないか。
俺は、どうして「王者」が「民衆」ではないという結論が、その文章から導き出せるのかと問うているのだ。
それがいかなる論理展開によるものかを訊いているのだ。

＞｢創価学会という組織｣こそ｢王者｣だとする主張としか読みとれん。
その「王者」が「民衆の集まり」だったとしても、あなたは「王者」が「民衆」でないと言い張るのかい？

＞これは言い方が悪かった。
そうか。素直だな。
＞このように言い直そう。
＞「王でもないのに王を名乗るのは思い上がり。でなければ妄想だ」
「王でもないのに」というが、あなたの「王」の定義を述べないと、単なる言いがかりになるぞ。
「王」は「王位」にあるものを指すなどというトートロジーに逃げ込まずに、あなたのいう「王」とはいかなるものか、説明しなさい。

＞創価にとって都合のいいものでしかないだろうが。
なんで都合の良いものだとあなたは思うのですか？また、どう都合が良いのですか。

＞俺は｢お前が唱える定義に基づいて考えれば｣いないと言っているまでだ。
だから、俺の意見に基づくなって言っているだろう。あなたの意見に基づいて正々堂々と述べればいい。
本当は「いる」と思っているんだろう？論証せよ。

＞何度も言っている。｢庶民の王者｣という定義自体に異を唱えているのだ。
異を唱えるなら、俺の定義に基づく必要はない。
あなた自身の定義を述べたまえ。
でなければ、「庶民の王者」という定義に異を唱えるあなたの根拠が、俺にはまったく了解できないぞ。
それとも、ただの好悪判断にすぎないのか？
「差別的」「選民思想的」だというなら、そうではない立場から「王者」ないし「庶民の王者」の定義をするがよい。きちんとできるか？

本当は、ここら辺で収拾するレスをつけたかったのだが、もう寝ることにする。
またね。

朝日新聞の記事は他新聞と比べて一番ま
ともではないだろうか日本が右傾化しない
ように社説で繰り返し述べているはき違え
た愛国心を煽るようなマスコミを信じては
いけない売れさえすればいいという軽薄な
商魂の論説ばかりが国を危うくするのは太
平洋戦争で懲りたであろう機会ある毎に日
本の過去の過ちに対する反省を促し関係国
の友好を深めようとしているのが朝日新聞
であるなまじ知った歴史の一部で全てがわか
った顔をすると恥をかくだけだのうのうといき
ていられるのは平和憲法のおかげであること
は間違いないできもしない自主防衛を唱えて
いては過去の過ちを繰り返すだけである。
不利なことがわかっていながら国民を煽って
戦争に突入し買い物も切符が無ければ買えも
しないような生活をさせながら運用される
資金はべて軍事行動向け動力になるべき燃
料もなく資源も無い日本が何の大義もない戦争を
推し進めるのは狂気の沙 汰としか言い様が無
進軍ラッパをもう一度聞きたいのか？

こんばんは！奥さんが寝たので来てみました！
>>636
少しはあなた自身で調べてみてはいかがでしょうか？ネットで入手できる
情報はかなり断片的です。例えば、北京大学の池田大作研究会で何が研究
されているのか。。。など少し頑張ればいくらでも情報は得ることが出来ます。
この板に書き込むことができないから「事実では無い」とかニュースに
ならないから「事実では無い」と思い込むのは短絡的過ぎます。

あなたが「誇張表現」と判断する聖教新聞も、あなた自身の情報の取捨選択
能力を生かして核心を読み取ればよいのではないでしょうか？

池田先生の中国での人脈の広さはどんな政治家でもおよそ真似の
出来ない圧倒的なものであることは事実です。今回の温首相や胡錦濤主席
や江沢民さんや�ｹ小平さんや周恩来総理や李鵬さんはほんの一部の人脈に
過ぎません。各主要大学の首脳や敦煌芸術院の所長さんや中国京劇員の
方々や多数の芸術家、全青連の若い青年達、高崎達之助氏とりょうしょうし氏
や村松謙三氏など古くからの人間関係があるのです。今も国家主席の胡錦濤
氏とは２０年以上前に全青連の訪日団として来日したころからの長い付き合い
があるのです。これらの沢山の人々と３５年もの長い信頼関係を築き、維持
してこられたというバックボーンがあっての今回の会談があるのです。

それらを無視して、今回だけ「利害が一致したから会談しましょう」と
短絡的な話では無いのです。みなさんも少し調べてみてはいかがでしょうか？
ネットで入手できる情報だけではなく、図書館や書店などでです。
もしそこまでやるほどの興味が無いのならばやる必要は無いと思いますが、
この板での書き込みはまったく薄っぺらなものと判断されるでしょう。

↑見苦しい負け犬作

煽り学会員が沸いてるな。
他人を煽って、ナンボもらえるのだろう（笑

誰にも理解されないのが学会員ｗ

http://www.youtube.com/watch?v=lkZfCpWXGZc&NR=1

池田氏「光栄です。うれしいです。政治家ではなく、庶民の味方である私と会ってくださってー」
温家宝氏側「1992年に、私はあなたにお会いしたことがあります」

報道では上記のようになっているが、実際、池田氏はハッキリと『庶民の王者』と言っている。

池田氏への恩家宝氏の返答から考えても、
池田氏が自身のことを、「庶民の王者」と言ったと考えるほかない。

>>638
だから、その定義自体に異を唱えるといってるじゃないか。

＞みずから「予想」もしてないのに「予想外」の回答があるものか。
それについてはまったくおっしゃるとおり。悪かった。
言い逃れのつもりはなかったのだがね。
本当はね、「いる」または｢わからない｣という回答が還ってくると思っていた。
｢いない｣なんて返事が返ってくるとは思わなかった。

＞だから、あなた自身の定義をのべよと言っているのだ。
＞「差別的」「選民思想的」だというなら、そうではない立場から「王者」ないし「庶民の王者」の定義をするがよい。きちんとできるか？
｢庶民の王者｣とは、庶民を｢天｣のごとく大切にする者のことなのだろう？お前の主張によれば。具体的には不明だが。
ただし、｢創価に反対するものは含まない｣という条件がつく。
だから差別であり、選民思想だと言っている。

＞あくまでもあなたの主張に基づいて考えよ。そして、「いる」ことを論証せよ。
お前は何を言っている？
｢庶民の王者｣という定義自体がおかしなものなのだから、それに基づいて考えた場合、
｢いる｣事を論証する事など不可能だ。

＞俺は、どうして「王者」が「民衆」ではないという結論が、その文章から導き出せるのかと問うているのだ。
いや、文章から導き出す事はできないだろ。
創価は自らを｢王者｣と主張しているってことだ。

＞その「王者」が「民衆の集まり」だったとしても、あなたは「王者」が「民衆」でないと言い張るのかい？
苦しい言い訳だな。
つまり、｢庶民の王者｣というのは創価学会のことなのか？

＞「王」は「王位」にあるものを指すなどというトートロジーに逃げ込まずに、
王位にあるものを指す。それ以外にはない。基本的には。
王の定義を示すべきなのはそちらだ。それとも、勝手に王と名乗れば王になれるのか？

>>639
＞それを示しなさい。
http://www.j-cast.com/2007/04/13006876.html

創価学会広報室はJ-CASTニュースに対し、
「聞き取りにくかったかもしれませんが、あの発言は『（庶民の王者と）会ってください』と温首相にお願いしたものです」
といい、池田氏が自身を「庶民の王者」と述べたとする見方を全面否定した。ANNニュースのテロップについても「正確でない」と述べた。
では「庶民の王者」とは一体誰のことなのか？

「それは本人に聞かないと分からないですね〜。あれから、私も誰だろうと考えているんですけど･･･。誰かいるんでしょうかね」


＞学会員と温氏の双方が｢池田先生｣を｢庶民の王者｣とおもっているのだから、言葉の意味が正しく通用しているじゃないか？
お前の見解も創価広報室とは違うようだなw
では池田氏は、内部ですら通用しない発言をするボケ老人ってことだな。
こんなのが実質トップでは、広報室も大変だろう。

で、結局｢庶民の王者｣とは池田氏本人の事だったのか？
だとしたら、とんだ思い上がりだ。
お前が主張する定義に照らし合わせても、王者ではないだろう。
＞庶民を「天」のごとく大切にする生き方をする人が、「王者」なのである。
彼にどのような実績があるんだ？具体的に。

で。
いつ、誰が、誰を、どんな根拠に基づいて王者と認めたんだ？
王でもないのに王を名乗るのは思い上がりだ。でなければ妄想だ。

創価学会という教団の主人公は，信者ではないかと思われます。法人としての決議には信者の民主的な関与が必要でしょう。
この観点からしても，名誉会長が王者と名乗るのは，是認出来るものではありません。信者は主人公としての自覚をも剥奪されているのは，大きな問題です。

創価の諸君。いい機会だから、君たちの視線でとらえたダイサクの
どこが素晴らしいかというのを、一般住民にわかりやすく、ＰＲを
してみてはどうかね。
今までもそういう書き込みはたくさんあるが、どうもピンとこない。
読めば読むほど、なんでこいつらはこんな爺さんを敬えるのか？と
疑問は深まるばかりだぞ。

(>>632のつづき)
そこで､今度は過去の発言に対する逃げ道として
｢瞬間瞬間の生命｣と言う詭弁を用いた訳です
要は｢お天気屋｣の事を指すのですが　これは確かにあるかもしれません
私なんか典型的な形なので・・・
(但し天然です。これは自分でも反省しているが､なかなか・・・)

しかし､これも使い方によっては
｢自己弁護｣の責任逃れができるんですよ
霊感商法 壷商法は当にソレ

>>631
池田大作の生態を調べているんじゃない？

>>638
出たよエライ人を出せばひれ伏せると言うやり方
いわば突然金持ちになった姉ちゃんが宝石飾って見せびらかすやり方
ソレだったら､どういった利害関係で結んだのか　その真意まで
お調べになった方がよろしいのではないでしょうか？

それとその言い草だとまるで
ブランド信仰にすがり付いている哀れな姿

それと､世の中には本音と建前と言うのが存在します

おそらく創価学会員は指導によって形成された名誉会長描像を，金太郎飴のように記述し，それがどれだけ均質であるかによってのみ，
客観性のない妥当性認識をうるに過ぎないであろう。戦前の天皇に対して形成された均一な描像と同じメカニズムである。
しかも，その描像は国民には理解されず，むしろそれゆえに，傲慢な選民意識が教団に帰属することに由来して形成されるに帰するだろう。

>>638
それと､池田先生の指導によって民族主義が増長してしまったり
今までのバランスが崩れてしまったりしては居ないでしょうか?
それが良い方向へ向かっているのなら良かったのですが
現実には悪い方向へ向かってしまい　返って昔より悪化したのも事実

まったく､この方の胸中と言うのは何を考えているのやら
例えばジャパンタイムスで
｢虐めは競争社会を生み出した大人達への警告｣
などと言う論文を書いておきながら
仏法は勝負だ　現世利益だなんて　
まるで競争を煽る本末転倒な指導をする始末

大体､因も突き止められず
｢虐める側が100％悪い｣などと
そんな事を平気で言っておきながら
自分達が虐めているじゃない　裏切り者だとか地獄の特急便とか
無茶苦茶な事を言ってね　あれが虐めというんだけれど
それとも訓練や獅子句に摩り替えるのでしょうか？
　
しかもよくよく掘り起こしてみれば､全部､池田先生の指示による
身から出た錆

>>642

典型的な学会員の言い訳ですね。
学会関連の資料にも「このほど、北京大学に池田大作研究所が創設されました」
って感じの記事が載ってましたが、
「立派な宝冠が掲げられていた」
「熱烈な歓迎を受けた」
「書架には池田先生の著書、SGIグラフ等が並べられていた」
といった内容です。具体的に何を研究しているのか、全く触れられていません。

あなたが「ちょっと調べれば出てくる」とおっしゃるならぜひ教えて頂きたい。

>>653
それで仏教自体が腐ってしまったなどと聖教新聞社発行の
大百蓮華で書いていたり｢法華経の智慧｣で言ったりするから
廻りは混乱する訳ですよ

あ！　もしかしたら来月の指導会か聖教で
今度は｢客観｣と言う詭弁をそれに近いニュアンスを使ってくるかもよ
｢創価学会員の為に庇ってきたことだ｣と詭弁を使って奴は逃げる

>>652 >>654
アンカー間違えた・・・　>>643のサラ金だった

>>656
何の話題ですか？文脈が全く掴めません。
私の>>643のどこを指摘して何をおっしゃりたいのか分かりません。
もう少しわかりやすくお願いします。

>>655
東洋哲学研究所に問い合わせてみて下さい。
あなたか研究者と名乗り、誠意を尽くせば答えてくれると思いますけど。

>>632

＞今だってエッセイで｢言葉の暴力｣を指摘しながらも
言葉の暴力って意味わかりますか？
１．Ｙｅｓ　２．Ｎｏ

＞都合が悪くなった瞬間
どういう都合ですか？

＞｢言葉は武器｣だの言っている事が滅茶苦茶だよ　
言葉は武器だって意味分かりますか？
１．Ｙｅｓ　２．Ｎｏ

で，何が滅茶苦茶なの？ｗ

「人は言葉で傷つけられ，言葉で癒される。」

何の矛盾もない。
あなたの語学力が足りないだけ。

今日からまた仕事です。頑張ります。仏法即社会ですので。
今地方選挙の後半戦の戦いの真っ只中です。今日も朝出勤前に友人が
一緒に投票に行ってくれました。うれしーなー。この一票がどれだけ
重いか。。。有難いです。うちの候補の実績も理解して共感してくれ
ました。

いってきまーす！

＞創価学会の侮蔑・罵倒ぶりをたっぷりとご覧になり，投票にバッチリ反映してくださいね！

と，実績横取り万年野党の共産党員が言っております。
もはや共産党は風前の灯火です。選挙あるごとに大敗北！ｗｗ

>>659
逃げていやがる！
創価洗脳馬鹿から学ぶモノなど、なに一つとしてねぇよ、猿！

>>663
何ですと！？さ、猿ですと！？せめてゴリラにしてちょー！

そう言わず調べてみて下さい。学んでとまでは言いません。

平和・人権・福祉を掲げる与党「公明党」の支援支持教団である創価学会の会員が侮蔑・罵倒を繰り返す実態をよくご覧になり，二日後の選挙において参考にして頂ければ幸いです。さあ創価学会さん，侮蔑・罵倒会員を除名にしても，もう遅いですね
>>627
>>629
>>630

>>664
つまり、教義が浸透習知されていないことを白状したわけか。

つまり、妖しく客観性を欠く破綻教義だということを意味するのだが？

>>661
不正な１票に加え、２発の凶弾だけで圧勝を目論無のが創価刺客選挙屋の手口

平和・人権・福祉を掲げる与党「公明党」の支援支持教団である創価学会の会員が侮蔑・罵倒を繰り返す実態をよくご覧になり，二日後の選挙において参考にして頂ければ幸いです。さあ創価学会さん，侮蔑・罵倒会員を除名にしても，もう遅いですね
それから私は共産党員でないが，そう断定した根拠は？
とくに君の処分を本部に求めます
>>662

>>662
一切の謝罪は受け付けない

処分を要求する

「探せばいくらでもある」本のタイトルを一つも言えない奴が何を言ってもな。
あと、本は探せばいくらでもあるのに何でネットには全く記事がないんだよｗ

ないならないと素直に言えばいいのに。
大甘太郎は相変わらずだな。

>>669

＞一切の謝罪は受け付けない

誰が謝罪すると言った。バカですかあんた。
言論封殺ですか？
何を必死にファビヨつてるの？必死ですね。ｗｗ

実績横取り、ハイエナ政党は世間の常識でしょうが。ｗ

＞不正な１票に加え、２発の凶弾だけで圧勝を目論無のが創価刺客選挙屋の手口

通報しますた。

>>659

無責任な回答ですね。
＞研究者と名乗り、誠意を尽くせば答えてくれる。

つまり、研究所の人間を欺けば
教えてくれると言うことですか？

あなたは学会員ですよね？
本当にあなたは池田大作研究所で具体的に
何の研究をしているのか知っているんですか？
知っているならあなたから教えて頂きたい。

平和・人権・福祉を掲げる与党「公明党」の支援支持教団である創価学会の会員が侮蔑・罵倒を繰り返す実態をよくご覧になり，二日後の選挙において参考にして頂ければ幸いです。さあ創価学会さん，侮蔑・罵倒会員を除名にしても，もう遅いですね
>>660
>>662
>>671

共産党を罵倒・侮蔑してそれを民社党員にレスしてんの？

おまけに言論封圧は創価がやってるのはレスした学会員がわかんないの？
でもこの学会員は処分始まったろ
>>673

共産党

実績横取り、ハイエナ政党は世間の常識です。ｗｗｗ

実績の公明党か、ハイエナの共産党か
有権者が決裁を下してくれます。

あー楽しみだなぁ。ｗｗｗ

つか、スレ違いのような希ガス。

最後に念を押して一言

共産党

実績横取り、ハイエナ政党は世間の常識です。ｗｗｗ

訂正

実績は共産党、自民党の実績を横取りするハイエナ政党は公明党

沖縄県の方へ（命に関わる注意事項です）

沖縄県での選挙ですが、どうか民主党だけは避けてください。県民の生命に関わる可能性があります。
民主党の最大の公約は一国二制度（※）ですが、一度「一国二制度　沖縄　三千万」で検索をお願いします。
この際、民主党のＨＰで調べても良いです。以下の注釈↓と矛盾することは書いてないはずですから…

※一国二制度
　簡単に言えば沖縄を中国と日本の共有物にし、そこに3000万人の中国人を入植させます。
　（つまり沖縄人口の 96% を中国人にして、実質、沖縄を中国人の居住地とします。）
　さらに「自主」の名の下、沖縄で有事が起きても自衛隊は干渉できません。
　3000万人の中国人が、少数派となった130万人の日本人に何をしても、です。
　そして反日教育を受けた中国人の反日感情の強さは、ほとんどの日本人の理解を超えるものです。

今回の選挙で民主党が勝った場合、「自主」「発展」を連呼しつつ段階的に進めていくことになります。
自主と言っても、自主を認めるのが「住人の96%が中国人となった」後だということに気をつけてください。
発展と言っても、新沖縄の少数派となった「少数民族日本人」の発展ではないことに気をつけてください。

TBSラジオでの田原発言（ビデオ）

経済の自由化によるマルクス主義の崩壊
中国は国の精神的な基盤となりうる新たな哲学（宗教）を求めている。

http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20070413/p3

諫暁八幡抄「仏法西還」の原理の通りだね。

天竺国をば月氏国と申すは仏の出現し給うべき名なり、
扶桑国をば日本国と申すあに聖人出で給わざらむ、
月は西より東に向へり月氏の仏法の東へ流るべき相なり、
日は東より出づ日本の仏法の月氏へかへるべき瑞相なり、