創価学会は断じて仏教ではない　その5

758 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：2006/09/18(月) 00:42:33 ID:???
>757　俺ソッカーじゃないけどちょっと通らせて頂きますよ。

【スッタニパータ】　＜なまぐさ＞
241 梵天の親族(バラモン)であるあなたは、おいしく料理された鳥肉とともに米飯を味わって食べながら、
　　　しかも＜わたしはなまぐさものを許さない＞と称している。
　　　カッサパよ、わたしはあなたにこの意味を尋ねます。あなたの言う＜なまぐさ＞とはどんなものですか。」

242 「生物を殺すこと、打ち、切断し、縛ること、盗むこと、嘘をつくこと、詐欺、だますこと、邪曲を学習すること、
　　　他人の妻に親近すること、──これがなまぐさである。肉食することが＜なまぐさい＞のではない。

243 この世において欲望を制することなく、美味を貪り、不浄の(邪悪な)生活をまじえ、虚無論をいだき、
　　　不正の行いをなし、頑迷な人々、──これがなまぐさである。肉食することが(なまぐさい)のではない。

244 粗暴・残酷であって、陰口を言い、友を裏切り、無慈悲で、極めて傲慢であり、ものおしみする性で、
　　　なんびとにも与えない人々、──これがなまぐさである。肉食することが(なまぐさい)のではない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・　 ・ 　・ 　・
　池　田　太　作　は　も　の　凄　い　な　ま　ぐ　さ　だ　な　（　藁


759 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：2006/09/18(月) 00:49:15 ID:???
>>758

一、針金で結わえて（縛って）トンカチで（ry　←　なまぐさｗ

一、タバコに金付けて投票依頼したが、全部部下の所為　←　なまぐさｗ

一、メロン大好き、好みの信者を物色し第一庶務二　←　なまぐさｗ

一、政教新聞　←紙面が　な　ま　ぐ　さ　（あぁ臭さｗ

前スレ
創価学会は断じて仏教ではない　その4
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1162109478/

>創価学会は断じて仏教ではない　その5

はい。そのとおりです。
『権力信仰』です。

>>1
乙！

新「四箇の格言」【法華大嘘、日蓮天魔、創価発狂、公明戦争】
◎法華経は釈迦滅後数百年してできた非仏説の大嘘、大ボラ。仏教とは無縁。女
　性は仏界にいないとか、性転換して男根が生えてきてはじめて成仏（竜女成仏）
　するなどとか、非差別民のチャンダーラとつき合うななどと説くなど、差別主義
　も至るところに見られる。また障害者を口を極めてあしざまに言い、それを法華
　経誹謗の罰とするなど、極めて問題あり。こんなのが宇宙の真理だと？ドアホ！
◎日蓮は、それを最高の仏説と信じた天台智ギの間違った認識を拡大解釈し、拝め
　ば功徳があるなどと、邪教化した天魔。前提からして間違い。しかも、北条時頼
　のところへのこのこ出かけて、権力で他宗を弾圧してくれるよう依頼するほどの
　非常識ぶり。＜謗法者は殺すのが道徳＞とか、＜禅や念仏がはびこるから蒙古に
　攻め滅ぼされる＞などと元祖カルトとして危機を煽ったが、禅や念仏がはびこっ
　たままでも、しかも自分が処罰を受けても、蒙古は撃退されてしまった。
◎そのように、前提からして間違っている日蓮の書いたものを拝んでいるアホ臭さ。
　しかも、宗門の外護団体と言っていたものが、宗門からも破門されて、勝手にで
　っち上げた代物を拝むという二重三重のアホぶり。こんなものを拝んでいれば、
　頭がパーになるのは当然。ガンジーだ、マンデラだ、平和だ非暴力だ、などと言
　いながら、いとも簡単に米英の戦争を支持。数の力で押し通せば、そんな嘘が通
　用すると考えているほどのナチスぶり。
◎公明党は戦争党
　創価の初代牧口も日本のアジア侵略を「嚇々たる戦果を挙げ、真に聖戦の目的を
　完遂せんとして老若男女を問わず、第一線に立つ者も、銃後に在る者も、いまは
　恐らくが戦場精神によって一丸となりーーー」などと完全に戦争賛美。いまは大
　量破壊兵器の嘘脅威を煽った米英によるイラク国民大虐殺の手先。しかも泥沼状
　況になりながらも、いまだにブッシュの汚い戦争と虐殺を支援し続ける無神経ぶ
　り。自分たちでイラクを破壊しておきながら、「復興支援」などと偽善かまし、
　中東の独裁国を援助しながら、自衛隊の海外派兵を推進。憲法破壊、靖国参拝、
　君が代強制、戦争国家化の尖兵となり果てる。

池田創価は釈迦を否定・侮辱した時点で、もはや仏教では無いのだ！
ブッタの教え、仏教を名乗ってはならぬ！
それは詐欺だ！池田教と名乗りなさい！
統一協会・エホバの証人・モルモン教と同じ新興宗教＝創価学会・池田教。
名目上は日蓮氏を仰ぎながら、実は「池田教学」が一番の新興宗教。
愛も慈悲も無い、イカサマ詭弁教学。３流だ！
下品さと暴言・詭弁で証明されている。

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知
　らねばならない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日に
　は　まったく力はない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の
　衆生は基本的に幸福になれないのである。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立た
　ないしろものである。これを使用するから生活に破錠
　をきたすのは　とうぜんである。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者が
　できたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては
　発狂する者ができたりして〜」

●末法思想　まっぽうしそう

　釈迦の入滅を基点とする仏教の歴史観。インドで成立した法滅尽の思想と正法・像法の考え方が，
中国仏教において末法を加えた正・像・末の三時説として確立した思想。

　中国の文献で，末法思想を記す最古のものは，558年（永定2）成立した慧思の「南岳思禅師立誓願文」で，
正法500年・像法1,000年・末法万年と年限を決定している。
このころ，那連提耶舎により，インドの法滅尽思想を集大成した『大集経』が漢訳されている。

鎌倉新宗派の祖師たちが最澄撰として引用する『末法灯明記』は，末法の現実に即した仏教を説くが，
院政期中ごろの偽作とする説が有力である。

石原慎太郎東京都知事と三男・石原宏高衆院議員（自民党）が昨年九月、
水谷建設元会長と料亭で会合をもっていた、５００万円。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-12-10/2006121015_02_0.html
552 ：今週の４大週刊誌が一切、石原慎太郎都知事疑惑に触れない異常 ：2006/12/12
慎太郎、こいずみ、あべ、昭一、etc 統一教会、稲川会、日本会議、靖国神社,,etc
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/chintaro05.htm
http://members.at.infoseek.co.jp/YaYa/isihara.htm
http://www.zakzak.co.jp/top/2006_12/t2006121124.html
挨拶に行くと、慎太郎はキッとなって、「あんたねえ、いま僕が壇の上で言った話、
聞いてなかったのか。日本郵船、日本郵船っていつまでいってるんだい」と声を荒らげた。
　そして支店長の名刺を見て、「この会社は何だい」と尋ねた。
支店長が、「荷役会社です」と答えると、慎太郎は「それならそれで、人足会社っていぇばいいじやないか。
ここに来てまで日本郵船をひけらかすなよ」と、相手のとどめを刺すようなことをいった。
　誰ひとりいい気持ちにさせない非寛容さと毒気ある物言いは、
慎太郎のふだん見せるマチズモな言動とは裏腹の狭量さと、裕次郎への稚気といってもいい劣等感とは全然別種の、日本郵船に対する根深いコンプレックスが両々顔を覗かせている。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-10-31/03_01.html

日顕を倒す祈り、日顕撲滅唱題会までやって必死に呪って、
それでも負けてしまうのは、題目に効果が無いことの証拠。


http://www.japan-soka.jp/2005/08/post_49.html
そこで、私が宗門の中で得た体験よりも、むしろ離脱してどういうふうに功徳を受けて、
離脱してどれだけよかったのかまた、日顕と戦うこと、脱講運動がどれほどスゴイことになるかということを、
各地でお話しさせてもらってます。ですから、みなさんに是非やってもらいたい事というのは
「日顕を倒す祈りを、鬼のように祈って」いただきたいんです。



創価学会員らの敗訴確定＝大石寺正本堂の解体訴訟−最高裁
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050708-00000156-jij-soci

　日蓮正宗の総本山大石寺（静岡県富士宮市）の正本堂解体をめぐり、建設資金を寄付した
創価学会員ら約320人が「精神的苦痛を受けた」として、同寺などを相手に総額約2億6000万円
の損害賠償を求めた訴訟で、最高裁第2小法廷（福田博裁判長）は8日、会員らの上告を退ける
決定をした。請求棄却の1、2 審判決が確定した。
　1、2審判決は「寄付の際に、大石寺側に長期にわたる正本堂の維持を義務付ける取り決め
はなかった」として、請求を棄却した。　

ソッカは洗脳集団ですから、客観的に見ると、どちらが変なのかよく
わかりますｇな。でも最近近所のソッカの行動が、変。。ゾンビみたいだな。
そのうちキョンシーみたいになるかも。残念

あんたらが本当の仏教徒ならどうしてそんなに下品なんだ。

【日蓮の「立正安国論」の特徴】
http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm

１）殺人・暗殺を数段階に分け、自分たちの考えと合わない者への暗殺に関しては
　　明確に肯定し、国民に薦めている。この点、オウム真理教のポアの概念と酷似している。
　　またこの考え方は仏教の最大の教義である「不殺生」とは相容れず
　　もはや「仏教」とはいえない状況になっている。
２）また単なる教義だけでなく、現実社会でも日蓮宗関係者は
　　血盟団事件などの政治テロ殺人事件を歴史上起こしており、
　　オウム真理教事件においても日蓮の「立正安国論」と酷似した
　　ミームでサリン毒殺事件が発生している。
３）時の最高権力者であった北条時頼に当該「立正安国論」を提出すると同時に
　　辻説法を不特定多数に繰り返す事によって、時の政権に脅威を与えたとされているが、
　　ネットがない鎌倉時代に当時は無名の一僧侶が政権に文書を送ってもなかなか相手にされるものではない。
　　またネットがなく全国民への初等・中等教育制度もない時代に辻説法で概念を流布する
　　には概念が難しすぎ、やはりその時代に影響を与えたとされる時代設定には無理があり、
　　現在ネット社会で起こっている事象を時空操作を用いて鎌倉時代設定にした文化工作である
　　http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/
　　と考えた方がむしろ自然である。なお同じような事がキリスト教などでも確認できる。
４）法然（浄土宗）などの他宗派を徹底的に排斥し暗殺しても良いとし、時の最高権力者
　　である北条時頼にも無名の立場で働きかけているという設定であるが、
　　日蓮自体の教義とされる法華経の本質に関しては「立正安国論」では事実上、具体説明がなされていない。
５）他国による日本乗っ取り企画（蒙古襲来など）や異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事
　　から来ていると論じているが、その論理的な説明が何らなされておらず、むしろ
　　現代社会における諸現象（朝鮮系部族による日本中枢乗っ取り、人為的な気象工作など）
　　を時空操作で投影させているのみという分析を否定できない。

まだ続いてんのか・・・
馬鹿なアンチ野郎共だな。
どうせ、元脱会者が立てたスレだろうに。

元脱会だってさ。(ﾌﾟｯ

朝鮮人は日本語の使い方が変だから困る。

突然落ちた前スレの続き
ホンゾンが自分自身とか言ってた馬鹿なカルト信者がいたが
それなら何故１世帯に１枚なのか？
層化の言うことは悉く破綻してるからおもしろい。

ヴードゥーゲキョが仏教なわけないよ

>>14-15
ホンゾンに呪いかけてる(効能の無いﾄﾝﾃﾞﾓだが)のは気持悪いよな。
呪いをかける儀式は本来の仏法にはありませんね。

元が襲来した際に日蓮はゴマ、キトウの類を行っていないはずだが
ソウカの御器念はどっから派生した作法なんじゃ

紙切れを無理に自分自身だと思いこもうとするから層化は発狂するんだよ。
そもそも一人一枚にしないと成立しない。

真の仏法は紙切れに依存することはない。

日蓮系は外道だから気が狂ってしまうのだ。

層化員が偶像崇拝は仏教じゃないとかぬかすことがあるが
層化員が抱く大作像こそ偶像ではないのかね。(^^)/

ついでだが、ニチレン、戸田、牧口に関することも多分に美化、捏造された
話しを鵜呑みにしているきらいが大有りですな。

新興宗教の信者は教祖の写真を家に飾ってる場合が多い

金正日、文鮮明、池田大作の信者は教祖の写真を飾るよね。

だからこんなスレが立つ。
**「金正日・文鮮明・成太作展：3人の共通性」**
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1167146773/

■■法華大嘘 日蓮天魔 創価発狂 公明戦争■■
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1085625021/

石原慎太郎は議員になりたてのころに、池田会長に
「あんなやつが政治家になったら日本もおしまいだな」
とカゲで言われて憤慨したそうだ。

あげ

釈迦は完全に現実主義者で、物理法則に反することは一言も言わなかった。
ただ道理を説く哲人、人道主義みたいな感じ。

それに比べて日蓮系のバカどもは・・・
私利私欲を満たすために題目する、煩悩を全肯定して暴走する。（一般人より煩悩が多い）
敵対する組織の人間が不幸になるように祈る、死ぬように祈る。
これが仏教だと思ってる奴はどう考えても頭がおかしい。低能すぎだろ。

創価は外道であるという事実が証明されたわけだ。

どうやって証明されたの？

最初からスレ読めば分かることだが。

まず末法説は中国で捏造されたものであること。（文証）

この点を補強する理論としては、「コロコロ変わってしまうものを法則と呼ぶことはできない」
ということが挙げられる。
「諸行」の部分は無常であるからホンゾンごとき紙切れに執着する者はおかしい。
「無常」とは法則のことであり、原理原則である。日蓮の都合で変わってしまうものではない。（理証）

さらに層化信者の凶悪な振る舞い、境涯の低さ。これは一般人に劣るものである。（現証）


こんなところかな。

層化の崩壊はもう始まっている

創価学会員にまた仏罰。モーニング娘リーダーの弟、交通事故死。
死因は頭が割れたことによるもの。これぞ頭破作七分の現証。
http://hellogirls.myphotos.cc/files/data/hellogirls28297.jpg
みなさん、この現証を突きつけられても学会をやめませんか？

>>２９男　流石だね

また創価敗北遁走か。

記念age

　かれは願いのない人である。
　かれはなにものも希望していない。
　かれは智慧のある人であるが、
　しかし智慧を得ようとはからいをする人ではない。
　聖者はこのような人であると知れ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　スッタニパータ

創価学会こそ仏陀・日蓮大聖人の正統な継承者です。他の仏教を名乗って
いる、宗派は金儲けだけしか考えてない邪宗・邪教なのです。

>>35
創価学会こそが金儲けだけしか考えてない邪宗・邪教なのです。
これが真実なのですから認めざるを得ませんね。

草加は宗教、仏教ではない！ただの犯罪集団！カルト団体イチ押しの銭ゲバ団体！盗聴技術もピカイチ！早く この世から消滅しろ！

アンチの勝利

アンチの敗け

>>39
創価全敗おめでとう。創価の負け。

創価学会員らの敗訴確定　静岡・大石寺側勝訴
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050708-00000107-mai-soci

静岡県富士宮市の日蓮正宗総本山大石寺（阿部日顕代表）の正本堂解体を巡り、
元信徒で創価学会員ら３２３人が「寄付で建てたのに勝手に解体され精神的苦痛を受けた」と
総額２億６０００万円の賠償を同寺などに求めた訴訟で、最高裁第２小法廷（福田博裁判長）は８日、
原告側の上告を棄却する決定を出した。

大石寺側勝訴とした１、２審判決が確定した。

　２審・東京高裁判決（０４年１２月）などによると、正本堂は大石寺の本尊を安置するため、
創価学会の呼び掛けで信徒らの寄付金など約３５５億円を投じて７２年に完成。
大石寺は９９年８月に「宗教上の理由」で解体した。
高裁判決は「寄付の書面には大石寺側の維持管理などの義務について取り決めがなく、
解体が直ちに違法とは言えない」と判断した。

層化から嫌がらせ攻撃を受けた良識ある一般人をアンチと呼ぶのであれば、

アンチの完全勝利である。

「創価の考え休むに似たり」

意味：層化信者は無い知恵絞って考えても良い考えは浮かばないんだから
　　　議論でアンチに挑み負けて醜態を晒すよりも
　　　クソして寝ていた方がまし、といった意味。

>>42に便乗して
「自慢高慢創価の中（うち）」
意味：池田や学会に関して、自慢する者、えらぶる者、いずれも、馬鹿者である。

「創価につける薬はない」
意味：創価の馬鹿を治す方法はない。

「創価の一つ覚え」
意味：愚かな学会員が一つのことだけを覚え、どんな場面にも得意になって持ち出す。
（例：勉強したての御書をやたらと引用したがる）何度も同じ事を言う人をあざける言葉。

>>42と同じく「創価」の部分をある言葉に直すと元ネタになります。

あのさ、鎌倉時代に日蓮が布教したんでしょ？元はお釈迦様が悟りを拓いたものなんでしょ？
歴史を勉強すれば解る事なんだけどさ、学会員に言わせると`日蓮じゃなくって日蓮大聖人様!!日蓮の教えを、そのまま私達に伝えてくれているのは池田先生なのよ!!"って熱く語られても意味不明。
私は、日蓮の本当の姿が知りたくて山梨の身延山へ行きたいと言ったら、学会員は`あそこは邪宗なのよ!!"とまくしたてられた。
日蓮という同一人物じゃん…と反論したけど、`あそこは汚れてしまって、日蓮大聖人はいないのよ!!"だってさ(ﾟдﾟ)ﾊｧ?
日蓮が直々の書物は何処にあるの？と尋ねれば、池田先生の教えよ!と言われる始末。
もう、知らね

創価学会の愚かしさのひとつは，インターネットの発達もあって一般市民の知的レベルが，
少なくとも上位層に関してかなり高くなっていることと，無駄な議論をさける個人主義的知性を，
自分らが言いくるめたと誤信する創価学会員の無知に気付かないことである

>>44
> 日蓮が直々の書物は何処にあるの？と尋ねれば、池田先生の教えよ!と言われる始末。

創価のホラ吹き体質もここまでくると哀れとしか・・・
嘘つきは創価の始まりと言われる所以ですね。

>>43
三毒を体現する創価という現実を的確に顕してますね。

南無池蛇仏ち〜ん

>11
>【日蓮の「立正安国論」の特徴】
http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm

この11ので引用されているURLの説明、すごく分かりやすいよ、ちょっと長いけど。
大乗非仏から始まってる。日蓮自体のカルト性のかたまりみたいな「立正安国論」のアホらしさとその究極の展開である層化を教義から批判している。おすすめ、というか、ことの成り行きが凄く分かりやすい。仏が前世で人殺しだったとかいう大乗ってとんでもないです。

>>50
立正安国論は、提出されたという証拠がどこにもないのよね。幕府には
原本も記録もないみたいだし、あるのは以下の、、

1. 日蓮御書に多数ある、文永元年に上奏したという「自己申告」の記述
2. 日本史の教科書には1260年、日蓮が立正安国論提出と書いてある
3. 中山法華経寺に1269年作のコピー本があって、国宝指定されている。

なんだかダマされてるよーな気もしてきた、特に2の日本史教科書は、
中学生の時点で刷り込まれちゃったからなーwww

ソーカはレイプ学会と改名したら？池田チョン作はレイプ魔なんだから。

＞立正安国論は、提出されたという証拠がどこにもないのよね。幕府には原本も記録もないみたいだし

ヒエー、ほんとですか、、
もしかして、実は元寇以降に書いておいて、「私が予言した、、」とか。まあ、さすがにそれはないでしょうが。ようするに幕府にとってはとるに足らない事だったのね。

それにしても大乗仏典はおかしなことばかり。
-　自分に帰依しないからといって国を見捨てる狭量な善神
-　仏法を護り伝え弘めることをすべての国王に委嘱して、僧および尼たちには委嘱しないのである、という国家主義
-　善男子、彼の諸の婆羅門等は一切皆是れ一闡提なり。巳上。異端の教えを説く婆羅門たちは正法をそしる一闡提であるから、彼らを殺しても罪にはならないのである。という殺人教唆
-　如来、昔、国王と為りて菩薩道を行ぜし時、爾所の婆羅門の命を断絶す。仏が昔、国王となつて菩薩の修行をしていたとき、多くの婆羅門の命を断ったことがある。で、とうとうお釈迦様を人殺しよばわり

こういうのは「仏典」とは呼べないね。大乗非仏は、ヒンズーとの抗争で、発展というより堕落していったと思うね。お釈迦様の教えとは全く違った方向へ。

「立正安国論」で論理としておかしな点がありますね。
もともとは浄土宗の法然が専修念仏を唱えてこれが広まって、他の宗派が顧みられなくなったのが世の乱れの原因とこれを糾弾しているわね。
じゃどうすりゃ良いの、ってにのは、いきなり唐突に「法華経」に帰依せよ、ほかは全て邪教だ、となる（前のスレのとおり邪教は殺してよい、というおまけつき）。
「立正安国論」自体の説明によれば、法然が専修念仏といったのはそれが正覚にいたる一番簡単な方法だからで他の方法がダメと言った訳ではないようですね。易行道とは即ち是れ浄土門也。いわば「お勧め」の方法で絶対唯一と言った訳ではないようです。
これにたいして「安国論」が、自分のところの他は邪教じゃ、というのはいかにもなんですねえ、、

>>1
正解。拒絶派を徹底的に糾弾しろと教えているのは、仏教ではない。
どうしたら受け入れてもらえるか考えるのが宗教であり、慈悲の心がなく他宗教を馬鹿にしたり、罵ったりするのは宗教でもない。
絶対間違いない宗教ならば、何故逮捕者が出るのかソッカーは一度考えてもいいのに。

>>50
やっぱり､こうやって見ると 心理学を説いていたんだなぁ
あの手法は地獄へ落とす一つの武器にもなる
地獄の衆生を 自然と作ってしまうんですよ

まさか釈尊もそれを説いていた可能性は無いのだろうか？

海外でカルト指定 教祖はレイプ魔 日蓮総本山から破門 信者からの金で名誉を買い 裁判ではほとんど敗北

>>56
お前なにも知らんの癖によくものをいいますね。
馬鹿ちゃん、勉強してから吠えなさい！

>>57あんたには‥
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/sub4-2.htm

いいかげん目をさまして

>>57は、どう真実を見ているの？

聞いてみたい。

>>57
裁判ではなく､御書で喝破してね

>>58
成る程､譬えば ユダヤは魔民だから人体実験で殺しても
不殺生界とはならず､寧ろ成仏出来ると言う事にもなるねー
因みにユダヤ人はドイツ人を迫害していたんだよ　表面上は

そういえばパンクもユダヤ人の発明だったっけ・・・
アレのお陰で世界中は滅茶苦茶になったし　音楽も破壊されたよねー

筒井康隆の本で、現代にタイムスリップした日蓮が、
創価の公演に殴り込むって感じの話のタイトル何て言いましたっけ？

>>61
「末世法華経」です。
新潮文庫の「笑うな」に収録されています。

>>62
そうか
笑うなに入ってたんでしたね
ありがとうございました

>>62
面白そうな話だねー　読んでみよう　
それと復活したんだねー　筒井康隆・・・

現実をみろよ
世界宗教ってことだ

世界宗教はキリスト教。

http://www.cam.hi-ho.ne.jp/h_sakamoto/thought/world.htm
宗教分布

キリスト教徒３２．８％
　カトリック　１８．５％
　プロテスタント　６．４％
　ギリシャ（東方）正教　２．８％
　その他諸派　５．１％

イスラム教徒１６．５％
　スンニー派　１３．９％
　シーア派　２．４％

ヒンズー教徒１３．３％

仏教徒　６．３％
ユダヤ教徒　０．４％
儒教徒　０．１％
その他（無神論者無宗教者を含む）３０．６％

国内では浄土系が最多。

日本の主な宗教宗派
http://www.osoushiki-plaza.com/library/data/data131.html

真言系
　高野山真言宗　　　548万人

浄土系
　浄土真宗本願寺派　694万人
　浄土宗　　　　　　603万人
　真宗大谷派　　　　553万人

日蓮系
　日蓮宗　　　　　　358万人
　日蓮正宗　　　　　28万人

>地獄の衆生を 自然と作ってしまうんですよ
>まさか釈尊もそれを説いていた可能性は無いのだろうか？

お釈迦様の教えの本質は四聖諦・八正道でしょ。この世が苦の連続だ、ってのが出発点で人がこれを克服して涅槃の境地にいたるにはどうすればよいか、を説いたのだよね（シロートの理解ですので違ってればコメントください）。
で、お釈迦様自身は、そういう認識や「どうすれば良いか」を信じないものは地獄へ堕ちるぞ、ってな脅迫は全然してないと思いますよ。ましてやこれ以外を信じるは殺してオッケなんて言ってないよ。
それは教団維持とかが行動原理になった後世の「仏教屋」の言う事だね。
仏教が「慈悲」の哲学だ、と言えるのは、キリスト教や回教みたいに、神との契約を守れば天国、破れば地獄、というような、統治主義の宗教じゃなくて、迷い苦しむ人をそこからのがれさせてあげようという根本があるからだと思うね。
オレを信じなきゃ地獄だ、ってのは論外ですよ。

現実の話しをしよう。

安部も小泉彰晃も、支持率１２％を上回れないのが、実態だ。

すでに、オウム自民狂オウム創価狂により「全ての選挙で八百長が選挙で横行しているが、これは完全なクーデター犯罪の既遂」である。

マスゴミの捏造支持率に、沿った形でのみ、選挙が操られて来た。これが八百長カラクリ選挙の証拠なのである！

>>67
＞日本の主な宗教宗派
＞http://www.osoushiki-plaza.com/library/data/data131.html

貴重なデータ紹介ありがとう。
でも、なんで、主な宗教のデータに層化学会が載ってないのだろう？

宗教と思われないで、信者団体と思われているのだろうか？

仏教の一派と分類されてるんでしょ、迷惑な話しだけど。
オウムも仏教だからねえ、大迷惑です。

宗教を科学する（キリスト教、日蓮宗、なまはげの考察）
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210071458.html
秋田と北朝鮮拉致との接点
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210003944.html
秋田県等における大量殺人行政を科学する
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/070210082256.html
あめぞう掲示板（自然科学）
http://ame.dip.jp/ame/cosmos/

>>70
層化はそのページの下の方で新興宗教に分類されてますよ。
オウムや法の華と同じ項目で。

>>70
まず創価は宗教ではないぞ。池田さんに金を貢ぐ池田教

総本山から破門されてるし

ふてぶてしい偽リンカーンが平和を装い考案した
「信者の，意思決定支配による，池田大作および創価学会幹部の為の財務」
は仏教でない

アホ女房バカ息子への名誉称号拾勝までやるとは、イケダファミリーはなんともはや。

イケダ邪教だね。

創価では人間は救われない。
底意地悪い。
懺悔も出来ない創価魔。
北朝鮮と同じ体質だ。

＞私は普通の仏教やイスラムとは仲良くしている＾０＾
＞過去から現在まで、創価学会という宗教が一方的に迫害して来ただけの事。
＞だから改善提案などを創価にしているのだ。
＞福音派でもカトリックでも、創価からの被害が多発している。
＞参考までに、創価をカルト指定している国等は、フランス・チリ・ベルギー・オーストリア・アメリカ下院。

私が何のために帰国したか解るまい。
創価は盲目。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

>>70
すみません、こちらのリンクでした。
http://www.cam.hi-ho.ne.jp/h_sakamoto/thought/world.htm

創価が外道カルトであるという事実は、オウムが外道カルトである事実と同じことであり、
また統一教会がいかに強大な権力と資金をもっていようとやはり外道（異端）であるという
事実と同じことである。

　　　　　　＿＿＿
　　　　 ／∧＿∧ ＼
　　　./ 　<ヽ｀∀´>､ ｀、
　　/　/＼ ＼つ　 つ、ヽ
　　|　|　　,＼ ＼ ﾉ　　|　|
　　ヽヽ 　レ ＼ ＼ﾌ /　/
. 新宿　池袋　大塚の朝　鮮　人暴力団　極　東　会お断り
　　　 　ヽ､ _＿＿_,, ／
　極東会は、北朝鮮政府から麻薬を輸入販売する正規代理
店です。最近も、拳銃や麻薬の不法所持で何度か摘発され
ています。同地域の店は、否定しても大概みかじめ料を支払
などの関係があり、少年少女や各店舗などを通じてその地域
で何か話せば情報は筒抜けになります。学生相手と同じだね
同地域の、キャバクラ　バー　風俗店　１円ゲームなどは、
彼らの経営ないし影響下です。行かないようにしましょう。
　黒服や十五の金貸しや風俗嬢、キャバ嬢は彼らの目で
あり耳であり手足である香具師です。黒服は、昼は頭の軽い
女をスカウトしてＡＶ【女優】やキャバクラ嬢、風俗嬢に仕立て
ます。夕方〜夜は粘着ストーキングや駅などでの見張りや
スカウト、キャバクラなどの客引きを主に担当します。
同じ朝鮮人の集団粘着ストーカー創価学会と連携します。
池袋西口には、彼らの本部があります。気をつけましょう。
　右翼団体も経営し、赤羽　町田　埼玉にも勢力を持ちます。

もう、ｷ印大杉・・・

創価キチガイは日本から出ていけ

＞82
おい！そんなこと言っている場合か？ｗ
もっと仕事しろ！もっと、勉強しろ！
それが分からなければ病院に逝け！ｗ

創価に入るとこうなります

http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=332

http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=347

なんでも「信心が足りない」の一言でかたずけられます

おまけ
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=93
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=163
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=174
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=300
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=158
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=137
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=103
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=186&photo=true
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=274&photo=true
http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=198

「人は行為によって、賎しくも貴くもなる」とお釈迦様は説いてます

創価が批判される理由の大半が、他でもない学会員たち自身の迷惑行為にある以上、
創価がまともな仏教と見られないのは当然の事ですね

>>83
また自問自答してるのか・・・

哀れだな、カルト狂信者。

学会員こそが病院に行くべきなのに
人の心配してる場合じゃないでしょ

>>5
>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
>「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
>「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知
>　らねばならない」
>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
>「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
>「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」
>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
>「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日に
>　は　まったく力はない」
>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
>「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の
>　衆生は基本的に幸福になれないのである。」
>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
>「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立た
>　ないしろものである。これを使用するから生活に破錠
>　をきたすのは　とうぜんである。」
>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
>「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者が
>　できたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては
>　発狂する者ができたりして〜」

このああり、創価さんからの本格的反論がほしいところですね。
原理的に仏教じゃない、と言われてるんだから、是非とも反論を期待。

思ったんだけｶﾞｶｰｲﾝは名誉会長のスピーチをネットで流せばいいじゃん
これほど効率のいい折伏はないとおもうぞ　

これ以外にもっとないの？
それとも流せないの？

創価学会名誉会長　スピーチ
http://video.google.com/videoplay?docid=-6825241925552616978&q=%E5%89%B5%E4%BE%A1

以下は仏法討論

長野法論【全編】 創価国家公務員
http://video.google.com/videoplay?docid=-7085306327303176526

飯山対決【全編】
http://video.google.com/videoplay?docid=7663239459722551924

どうして学会員は、穴が軽いんだろうね
じらした方が異性は落ちやすいのに
早くHしなきゃ、って言うのが、早く学会はいらなきゃみたいな脳の構造なんだね

The SG - Files
http://www.youtube.com/watch?v=LnOE37NCRIk&mode=related&search=

Brainwash video　　久本
http://www.youtube.com/watch?v=G6FDLsqXiq0&mode=related&search=

she's gone crazy　　久本
http://www.youtube.com/watch?v=0ChWvb-VaF0&mode=related&search=

no1 cult fight　　　　カルト王たち
http://www.youtube.com/watch?v=f6BJzrr0ORY&mode=related&search=

Competition of totalitarianism　　　全体主義の饗宴
http://www.youtube.com/watch?v=HiK61q7ay2w&mode=related&search=

cult cult　　　　カルトカルト　　　　
http://www.youtube.com/watch?v=fJxk6zfMi0k&mode=related&search=

先生ーーーーーーー！！！！ｗｗｗ

>>89
>長野法論【全編】 創価国家公務員
>http://video.google.com/videoplay?docid=-7085306327303176526

他のも凄いけど↑これ面白すぎ。公務員の学会員が堂々と偽電話、つっこまれて「謝る」と言ったその後でも、「お前らじゃ教」と叫び続け、、
あまりおもしろくて朝まで見ちゃったよ、、

謀略を相手の前で堂々とやるというのは、もう理解のほか。これ公務員だというが、まさかK札とか、ねえ？

カルト信者に論理性を求めても無駄ってことですね
すぐに議論放棄して暴れるから・・・

仏教じゃないなら宗教やめろよ。ただの団体になれよ。創価いらねーよ。情報漏らし殺人犯逃がしている創価。創価公明が敗訴になる裁判を公明創価が政府、裁判官を使い無理矢理勝訴にしている公明創価。最高裁、高裁、地裁の全国創価裁判官、書記官の全国名簿発生中。見た見た。

信仰深い学会員の知り合いに
「日蓮(正)宗なんだけど、そっちにも方便品第二ってある？」
と聞いたんだが「知らない」と言ったので
「お経読まないんだ？法事の時どうするんだよｗ」と突っ込んだら

「お題目唱えるだけだよ」

……。
しかも活動熱心なのに方便品第二を知らないって今まで何やってたんだ？？

おいらは知っいる。公明創価の裏側を。創価信者に電話→Fax→伝え、創価信者をコントロールしている創価公明。MINDCONTROL

創価は都合が悪い耐震偽造になると敏感だな。このサイト会社創価侵入？創価侵入で公明創価の暴露消しているかもな。

魔除けに、鳥居のAA置いときますね
┳━┳
┣━┫
┃ 　┃

>>92
層化はいつも負けてるよね。宗門関係者を相手にしても負けてるし。

創価発狂　公明戦争

>>99
創価は「宗教界の王者」を自称してるのにね（笑

現実は、他宗はもちろん無宗教の素人にすら議論で勝てない。
「選挙で功徳」みたいな底の浅いデタラメ教義なんかを重視して、
そんなのを信じるようなレベルの盲信者ばかりを集めてきたツケだろうね

素人でも簡単に勝てる理由・・・

層化は矛盾だらけで最悪の痴呆集団だから。

70 名前： 塗装工(愛知県)[] 投稿日：2007/03/06(火) 07:56:42
仏教の定義を簡潔に教えて下さい。

創価学会は何故、仏教ではないのですか？

73 名前： ロマンチック(←なぜかとまらない)[sage] 投稿日：2007/03/06(火) 08:03:34
>>70
仏教＝釈迦の教え、または釈迦が悟った仏法のこと

末法説は中国で捏造された偽経、日蓮は生臭ボウズ

76 名前： ロマンチック(←なぜかとまらない)[sage] 投稿日：2007/03/06(火) 08:10:42
理論的に言うとこうなる

�@法則は普遍且つ不変
�Aよって南無連呼系は偽である
�Bただの坊さんを本仏として崇める日蓮原理主義は愚の骨頂

これだけで日蓮系は阿呆の集まりと理解できる

80 名前： ロマンチック(←なぜかとまらない)[sage] 投稿日：2007/03/06(火) 08:17:55
漢字を日本語の発音でナンミョーするとお願い事が叶うとかね
そんなのは白痴丸出しの恥ずかしい妄想ですよ
基本的に頭が悪いから騙されると言ってよいでしょう

高松和明(創価学会員・元成蹊大教授、父は創価大前学長)
　＝不倫相手の女性と共謀して不特定多数への猥褻図画販売容疑で逮捕・女性の尿も販売 （2000年）
創価学会って、女のションベンなどを売り買いしてるの！
何も言えない！
創価は汚物を飲んだりする宗教！

↑

日蓮病死

日蓮主義者は戦争にも荷担してたからな。凶悪だ

ちんこ音頭

空亦復空は、正しいのか正しくないのか

座れ

壱壱壱ゲト
信心は素晴らしいんだよ〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

仏法を基調とした平和・教育・文化団体＞1ヨロ！ｗ

＞創価学会は断じて仏教ではない

当たり前だろｗｗｗｗｗｗ

創価はユダヤ教

転送

　アイロニー版です。

「詐称と言えば、あの学歴詐称男竹入に嫉妬している代作が有名だが」
「詐称する必要はあるのか！会長になった後高齢で短大卒でいいじゃないか！」
「代作のふんどし姿の裸体を正本堂に安置してたそうだが気持ち悪いだけだからな。(爆笑)」
「代々の法主もさんざんなことをされたもんだ。大御本尊後安置の場所にだ」
「名誉博士号を漁りすぎて逆効果だ。オマケ博士で池田博士はないだろう、代作で短大卒だろう」
「我々は決して詐称は許さない。追撃の手を緩めず徹底的に追及する。」

>>88
>>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
>>「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
>>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
>>「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」
>>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
>>「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」
>>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
>>「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日にはまったく力はない」

このあたり、一般の創価さんは知ってるのかな？
お釈迦様に縁のない民衆だ、とか自分でいって、
「仏教」徒として大丈夫なのかねえ？？
法華経もダメダメなんだってえ？？
どうなってんでしょう・

なんか、お返事なくて寂しいなあ、、

お返事待ってま〜〜〜〜す

>>116そりゃスルーされるだろ。

知りたければ、創価の仏法対話とやらを体験してみれば？・・・間違っても入会はいけないが。

>>119

もう､そうゆうこと 言わないの｡｡｡

>>120
そうだね。
層化流の仏法対話は一方的な罵倒だものねw
対話とは名ばかりの、一方通行だものねw

幹部って断じてってよくつかうな
で、なにを断定したいかわからない

皆さんマルサの女２をご存知かな？この映画の中の宗教団体と同じですよ！ただ金儲けの為に宗教を利用しているのです,沢山の人を洗脳して兵隊にしてるのです！あっ！まさにオウムと一緒ですね

創価の歌が〜聞こえてくるよゲゲゲゲゲロゲロゲロゲロ吐いちゃった

休日、知人に騙されて学校の体育館のような某○○記念会館に連れて行かれる。
そこには既におよそ百人程度が集まっていた。
入り口で胸にリボンを付けられる。
正面に仏壇のばかでかいヤツが鎮座している。中にはなにやらイタズラ書きのような絵がある。
後にあれが日蓮の曼陀羅という代物ではないかと思うに至った。
やがて幹部と思しき女が「私の娘が癌になりました。お題目を３万回唱えたら治りました」から始まり「あぁ、今年こそは池田先生にお会いしたい」と結んで熱演は終了した。
それからその場に居合わせた全員が一斉にお題目を唱え始める。
「な〜むみょう〜ほ〜れん〜げ〜きょう〜」 ………………………
ひととおり、お題目が終わって胸にリボンの付いた者に対しインタビューが始まる。
「いかがでしたか？」
「いやぁー、感動しました」 （ホンマかいなｗ）
「そうですか、これで今日からあなたも立派な学会員です。皆さん拍手を持ってお迎えくださ〜い」
割れんばかりの拍手が起こる。拍手された方は頭を掻いてしきりに笑っている。茶番劇はしばらく続いた。
帰り際、入り口では手続きをさせられている者がいる。お気の毒に……
その後、知人と絶交状態になったのは言うまでもない。

ナンミョーすれば功徳でハッピー、それ以外は邪教で不幸、ってすごい簡単なお話なんで、論理回路の単純な人とか、そんなのもともと無い人はコロッと逝っちゃうのですかね？

例えば、創価のガン・成人病罹患率や交通事故遭遇率が日本人一般より低いとか（不幸回避率）、
逆に可処分所得の増加率や株で儲かった率が一般より高いとか（ハッピー状態率）とか。
の統計資料なんてあるのかね？
あるいは「邪教」の不幸率が高くハッピー率が低い、とかね。
これがないと、自分で「オレんとこは偉い」、って言ってるだけの変人集団としか言えないのだけど。

さっぱりお返事がないですねえ。
統計数字くらい簡単に出してくれるかと思ったんですけどお。

あ〜あ、今日もお返事ない、、、
悪い事聞いちゃったかなあ。。

仏教徒も層化みたいなカルト話の引き合いに名前出されて可哀想

創価は、仏の法を実践する団体。

たしかに、ダイバダッタのな〜（笑）

う〜〜〜〜ん、統計数字ってそんなに探すのが難しいのかなあ。。
自分たちの幸せの証明なのにねえ、、まさか口からでまかせとか、じゃないよねえ、、

>>131
キチガイ朝鮮人のホモのおっさんは、黙ってなさいね。

>>1
喪家は、組織を上げての選挙団体でしょうか　？　喪家公明ニュースより運びました

八尋：ところで、公明党は政務調査費を不正流用した議員をまた立てているようだが、どういう神経をしているんだ？
原田：まったくだ！呆れてモノも言えん！
杉山：だいたい、他党の金銭不祥事では辞職にまで追い込んでおきながら、図々しいじゃないか！
佐藤：図々しさは今に始まった事ではない。
(一同大爆笑）
原田：ああ、年金問題の時もさんざん他党を追求しておきながら、納めていなかったな。
八尋：また、イラク人質事件では『自己責任だ！』と言って、非難轟々だった幹事長が国務大臣の椅子に座っている。
佐藤：本当にどうしようもない政党ですね。
杉山：しかし、このような図々しい政党がいつまでも政権中枢に居れるわけがない。品川区民オンブズマンもいい仕事をした。
正木：いつまでも信義誠実でない団体が栄えたためしはない。
原田：その通り！不正を見抜く太陽が昇った！我々は断じてこのような政党を許してはならない！

>>134
これやなｗ

政調費で自動車購入＝広島の公明党市議団
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1171670498/

135 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2007/04/05(木) 16:55:38 ID:sMAsVxz8
■2006年12月7日
品川区議会の政務調査費が、公明主導で見直しされました！
http://www.shinagawa-komei.org/kugikaikomei/kugikai_news/index.html#aknstitle11


政務調査費：品川区民オンブズ、返還求め監査請求　公明区議団の２１７７万円　／東京
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070330-00000043-mailo-l13

3月30日11時1分配信 毎日新聞

　品川区民オンブズマンの会は２９日、品川区議会の公明党区議団（現在７人）の政調費２１７７万８３６６円を区に
返還するよう求める監査請求をした。０１〜０５年度の５年間に支出した旅行費用が対象で、「温泉地での宿泊が多く、
あまりに高額」と使途に疑問を呈している。
　品川オンブズマンによると、５年間で「視察先」は東北地方２３回、北海道１９回など遠隔地が多かった。北海道や
道後温泉（松山市）など温泉地が少なくとも１８件、宿泊代だけで７３万８３０５円かかった。年度別では０５年度が
最高の約６９４万円で、１議員あたり約１００万円だった。
　観光地の入場料も多数支出し、０５年２月には北海道の人気動物園「旭山動物園」（旭川市）の翌日に小樽市の
水族館を訪れるなどの例があったという。領収書がない支出も合計１５６万円あった。
　品川区では今月までに、飲食費や官能小説の購入費など不適正に使ったとして、自民党区議団（１３人）が
０１〜０６年度分の政調費など合計約３３５０万円を区に返還。公明党は今月２日に書籍代とＤＶＤ代１万４５４４円
を返還したが、オンブズマンは「返還額がわずかでおかしい」として公明党の領収書を点検していた。
　公明党区議団側は「担当者と連絡がとれない」としている。【森禎行】

それや

日本文化チャンネル桜は、平成十九年三月三十一日をもってスカイパーフェクTV！Ch.７６７における
２４時間放送を休止し、同Ch.２４１「ハッピー２４１」の夜の時間帯で放送を続けることになりました。

※「ハッピー２４１」での放送時間（４月１日?）は、以下のとおりです。スカイパーフェクＴＶ！
の受信環境があれば、どなたでも無料でご覧になれます。
　　　　　　　【月?金】１８：３０?２１：３０／２３：００?２４：００
　　　　　　　【土・日】２１：００?２４：００

http://www.ch-sakura.jp/index.html

>>116
>>>池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
>>>「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」

なんだから、>>1のとおり、仏教じゃないでしょ。
正直に言って　＞　創価さん

なんだかなあ、、
選挙で忙しくて反論どころじゃないのかと思ったけど、終わってもお返事無しカア、、

やっぱり悪いこと聞いちゃったんだよ。

もう仏教とか日蓮とかも言わないで、正直に「池田真教」とかなんとかにすれば？

同意。層化は負けて逃げたみたいだね。

いちおう「仏教」の看板あげとかないと、売上が激減だからなw

昔ワールドカップの放送で、ロベルトバッジョのことを「仏教徒」
とウソついて放送したテレビ局あったけど、あのときはﾜﾛﾀwww

>>141
仏教とは一線を画すらしいぞ
プロ庶民は「日蓮仏法」と言ってる

>>142
層化は「日蓮仏法」から破門されたの。で、民間信仰団体になり、宗教でなくなり

選挙団体になりました。天下取り狙いのイケダ教でしょう。

プロ庶民ﾜﾛﾀｗ

>>144
同じく。
税金とったら市町村も助かるのに。

創価は一般の庶民にとっては害悪でしかない。
プロ庶民に利益誘導するだけの利権団体だ。

age

日本共産党は仏敵であるのに文化大革命を強行した
中国共産党は仏敵ではないと言うのか。

>>148
いやもう、層化はプロ庶民の利権団体に成り下がりましたから
そっとしておいてあげてください

>>148
単に「自分とこの組織に批判的な相手」を「仏敵」と呼んでいるだけであって、
実際は、仏法も宗教も正邪も全く何の関係もありませんから。

うまくカネを稼ぐことしか頭にないよね。

選挙と新聞と財務
だまされてるって解らないの？
奥さん婦人部で家のこと何もしない
最低家庭知ってるよ。世界平わーって本当に思いこんでる　こわｗ

ばかじゃん？？騙されてねーから
ひとつ言っとくけど、破門されたのは創価じゃなくて、あっちだからね？？

金儲けしか考えてない宗教だったら地区座やら会合やら全部入場料とか
なんだかんだ言って払わせちゃえばぃぃわけでしょ？
私１円も払ってないし。
新聞ぐらぃしょうがなくなぃ？？新聞たって１ヶ月２千円もとられないんだし

>>153
＞破門されたのは創価じゃなくて、あっちだからね
意味不明

＞地区座やら会合やら全部入場料とかなんだかんだ言って払わせちゃえばぃぃわけでしょ？
ソッカーは「会館などを使わせてもらってる」と言って財務してる
３桁も珍しくない

＞新聞ぐらぃしょうがなくなぃ
ﾃﾚﾋﾞ欄しか見るとこない新聞です
内容は、宗門の悪口、池田ﾏﾝｾー・・・
見るところないじゃん

仏法を学ぶのに、３桁の財務必要ですか？

日蓮仏法なのに、「池田は仏」・・・
この考え方正しいですか？

>>153
>　破門されたのは創価じゃなくて、あっちだからね

へえ。最近の学会では、そのように教えているのですか？

破門前は「７００年の伝統を持つ日蓮正宗の信徒団体」であることを理由に
他の新興宗教と一緒にするなと伝統宗教の権威をかさに得意気に他宗批判。
破門直後は「全力で宗門を守っていたのに突然、不当に破門された」云々と
あれだけ憤っていた学会員が、今になって「こっちから破門してやったんだ」ですか？

都合の悪い過去を無かった事にしたい気持ちはわかりますが、
過去は消せませんよ

>破門されたのは創価じゃなくて、あっちだからね

うわあ、嘘みたい。
これを本気で信じてるんだ。
洗脳ｽｹﾞｰ。

>破門されたのは創価じゃなくて、あっちだからね

この斜め上っぷりｗ
さすがに日本人のプロ庶民はついていけないでしょう

祝　　統一地方選公認候補全員当選
創価は政治団体だとおもうよそれも・・票読みのプロの団体

また公明に入れれば大功徳、他に入れれば地獄、ってやったんだろね。
小梅の政策（そんなのがあるとして）を知っていれたの何人いるだろ。隣の創価バア様、税金上がったとか文句言ってたけど、それで公明入れてるなんてのは自殺行為です。

臭凶または羞教もしくは醜狂というべきか。襲脅されそうだからこれにて終況。

●創価学会は、北朝鮮宗教である。
　http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm

☆【改題】　北京より飛来した創価学会救援隊！　【改定】
　http://richardkoshimizu.at.webry.info/200704/article_14.html

☆★☆　　発売しました！　☆★☆

●「世界の闇を語る父と子の会話集」
　http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/propaganda_2saku.htm

★０７年６月９日　リチャード･コシミズ京都単独講演会のお知らせ　
　　http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/2.17kouenkai.htm

迷惑な創価学会の折伏にお悩みのあなたに朗報！
羽澄不一が学会員の迷妄を覚まし、迷惑な勧誘を論理的に撃退する第一級資料「末法の下種野郎」を刊行します。
羽澄がこの冊子原稿を書き始めたところ、創価学会は恐怖のあまり、創価大学を休校にしたほどです。
詳しくは〒497−0004　愛知県七宝町桂下り戸1086−71までどうぞ。

池田先生は、法華経を釈尊直説だと考えていると、著書で強く仰せだあられる。
釈尊以来のブッダと言われる、龍樹だって法華経重んじていたと考えていらっしゃる。

従って法華経こそが最高の仏典であり、法華経こそが最高の成仏典である。

>>162
もう少し論理的なことを書けよ。おまえの中だけで納得してるだけの文章にすぎない。

>>162
ｱﾘｴﾅｽ
法華経が「発見」されたのは釈迦の死後500年も経過してからだけど？

とうとう創価は精薄のｽｸﾂに成り果てたか・・・

日蓮系は共食いばっかりして阿呆ですね

>>165
元々が「自分の宗派だけが唯一最高」「他宗は全て邪教」という姿勢を
前面に打ち出した教えなので、争いを生むのは必然です。

更に創価の場合、「敵対者は畜生以下。人間扱いしてはならない」と
聖教新聞で公言する程の反人権的な姿勢を取っているために、
なおさら人間同士が争い、いがみ合う原因を作り出しているのです。

http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/
「学びの部屋」に法華経の現代語訳および解説あり。創価学会ぶった切り。

>>167

ふむふむ、そうなんだ、勉強に成りました。
このURLは正調日蓮宗からのもののようだけど、あのセンセーの「宇宙の生命」とやらは正調派からみてもトンデモのヨタばなしだったわけね。そうだよね、お釈迦様をエイリアンにしようって、ありえないわな。

>>162
>池田先生は、法華経を釈尊直説だと考えていると、著書で強く仰せだあられる。

167で紹介されてるURL面白いよ。センセーは、お釈迦様はダメである、と仰せです。
やっぱなんだね、創価は「もう仏教やめました、ヒンズー教池田派でいきます」って正直に言った方が良いっすね。

大作よ、キサマは断じて日本人ではない！

日蓮って本当に完全な悟りを体得したのか？
釈尊の悟りは数えきれない学者も研究してる、竜樹も釈尊に次いで仏教では重要な人物として研究された。
日蓮の場合は、法華経を人生の目的として波瀾万丈な生き方をした個性的な人物という位置付けのような気が……

>>171
日蓮って本当に完全な悟りを体得したのか？

その通りである。

日蓮は増上慢の生臭坊主である。

>>173
日蓮聖人は聖僧にあらせられる。

>>174
いえいえ、エイリアンの神様です。

http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/newpage39mutigakkai.htm
これまでの創価学会の言っていることを少し整理しましょう。
創価学会は「南無妙法蓮華経は宇宙生命である」と言い、「原理であり、神とか魂ではない」と言って生気論を否定しながら、
生気論である「能動性、発動性、自律性がある」と言い、神とか魂ではないと言いながら、「日蓮大聖人の生命それ自体」と言い、
デタラメにデタラメを繋いで、遂には宇宙生命＝南無妙法蓮華経＝日蓮大聖人、即ち日蓮聖人を宇宙神にして、仏教を騙るが故に日蓮聖人こそが本仏と置き換えているわけです。

簡単に言えば中国仏教、日本仏教は、
あくまでその国独自の解釈が交じっているので、
純粋な釈尊の仏法等ではないという事ね。

>>175
え〜〜、
何ソレ、酷い
確かに創価は仏教ではないけど、オカルトとは一線を画すものと思ってきた

また裏切られた心境だよｗｗｗ

>>174
日蓮ごとき只の坊主を神格化する奴は頭が悪い

>>178
バーカｗ「聖僧」の意味を調べるんだな。

>>177
学会がオカルトを否定してるのは口先だけだよ。
オカルト否定も、結局は他宗攻撃の口実に過ぎない。
こと自分達の事だと、急にオカルトじみた話が多くなる。

>>179
馬鹿はお前だ。
妄想に執着して病死した生臭坊主日蓮など凡夫そのものである。

学会批判に絡めて、大聖人の批判はしないでもらいたいね。
大多数のアンチも敵に回す事になるよ。

>>181
バーカｗ「生臭坊主」の意味を調べるんだな。
>>182
おまいがまともなことを書くのは、初めてだ。

１８１さんへ
卑しくも仏教徒たる者、「正しい言葉」を心掛けませんか？
「身口意」は常に清く。
あなた方は、考え方が若干違うものを「憎み」「罵詈雑言」の
限りを尽くし、「偽合成写真」を利用してまで、相手を貶めます。
そのやり方は「業」と「執着」「怨念」の塊で、世尊の教えを
広める教団のやり方ではありません。
創価学会という池田大作を教祖に頂くカルトには「忍辱」という
仏教徒が持つ気持ちが無く、「怒り、憎しみ、虚栄、権力欲」のみが
組織のダイナモなのです。
あなた方は「世尊」に帰依しているのではなく、「池田大作」に帰依
しているだけなのです。
仏教徒ではないのです。

>>182
>学会批判に絡めて、大聖人の批判はしないでもらいたいね。
>大多数のアンチも敵に回す事になるよ。

創価の有り様には、もともと日蓮さんの考えがベースにあるんで、そういう日蓮さん自身がダメなんだ、という話がありますね。
いちばん判りやすいのが、「立正安国論に見る日蓮のカルト性」
http://park5.wakwak.com/~soka/

だから大聖人の批判をしてもアンチが敵になるとも思われませんが。
それはともかく、仮に大聖人の是非はおいとくとして、創価が日蓮さんの教えと決定的に違うところはどこにあると思われますか？ご本尊どうたらとか、血脈どうこうなど、部外者にとってはどうでもいいことなので、根本的な世界観とか教理とかについてあげていただけますか？

いい質問だね。

立正安国論ら若い時の著作で、かなりラジカルな部分があるよ。
しかし段々歳を重ねるうちに、思想や考えも変わる。穏やかになる。

だから日蓮宗では(立正高校や立正大学・身延山高校や身延山大学含む)開目しょうを先に
読ませてから立正安国論を読ませるようにしている。

晩年の大成し、穏やかになった日蓮大聖人も若かりし頃はこうだった、
と理解する。

学会はこういう読ませ方をしない。ある意味、立正安国論のラジカルな
部分を利用する。

ようは読ませ方、理解のさせ方だ。

ま、簡単にいうと、三十歳半ばぐらいまでは、
末法の凡夫には、仏との縁がない、だからおせっかいでも、ホトケとの
縁を付けてあげましょう、って考えだったが、身延山に入ってからは、
凡夫にもホトケの縁は内在し、元々持っているのだから、
眠っているその縁に気がつくまで、お話しながらマッタリと
待ちましょう、とお考えが変わって来ている。

日蓮宗のように、晩年になられた頃の御遺文から先に読ませるから、
勧誘もお導きのようにフレンドリーなものになるが、
学会のような読ませ方だと、強圧的でお節介な半ば、強制勧誘的になる。

だから私は、問題点は日蓮ではなく、団体にあるよ、と主張しているわけだよ。

アンチは、かなりの日蓮系がいる。
これは四月会をみれば明らかだ。

>>183
生臭坊主の意味を知っていれば日蓮のような生臭坊主をマンセーすることはない。
基地外のハキリと一緒に基地外同志糞坊主マンセーしてな。

>>182
数を頼んで恫喝するあたりが層化と類似してるな。
大多数のアンチが日蓮系だと思ってるのかもしれないが実際は違うだろう。

>>172
それは無い。完全に否定する。
基督教のような狂ったオカルト妄想に依存しないところが釈迦仏法の良いところなのに
日蓮系のようなオカルト妄想狂団が仏教を騙るのは迷惑であり可笑しいと言わざるを得ない。

日蓮宗は、オカルト的な源泉と言われる本覚思想排除に動いている。

宗祖本仏論を日蓮宗は入れてないが、この考えは、正宗の専売特許じゃない。

天台・真言・浄土各宗派にある。

>>188-190
妄想マンセー乙ｗ

まあ、日蓮宗の人からすれば、
自分らの教えを創価のようなカルトに利用されてるわけだから、
それはそれは面白くない話だろうな。
その点だけは同情を禁じえない。

>>192
妄想マンセーしてるのはお前だぞ。日蓮は明らかに増上慢の阿呆だからな。

増上慢. 【ぞうじょうまん】. 四慢・七慢の一つ。最高の法、及び証を得てないのに
これを得たと思い高ぶること。

>>191
で、日蓮宗はアナタと関係があるわけ？ｗ

お互い罵りあいでなく、新教団作った方が利口だよ。
別スレよろしく！
http://yy52.60.kg/hondou/

>>194
w
で、お前が増上慢かどーかを決める偉いうんこか。

>>193
ご理解頂きありがとうございます。
正直学会にはうんざりしてます。
学会は悪く日蓮を利用してますから、我々まで誤解されて
しまうのはほんとに悔しい思いです。

>>197はオカルト狂団の痴呆信者か。

増上慢かどうかってのは偉い人が決めることではないんだよ。
ニチレン糞坊主は阿呆以外の誰がどう見ても増上慢だから増上慢なのだ。
わかったか阿呆

>>198
日蓮系は外道

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1168428937/

http://society4.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1136817239/
436 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2006/12/27(水) 00:26:04 ID:OuHMKWfz
>>422-430
アゴに限らず聴覚や声帯が完全でないと題目できないよね。

そういう人でも仏になれると教えるのが釈迦仏法なんだけど

日蓮系は外道の糞だね。

>>199-200
偉い人ではなく偉いうんこと書いてありますが・・・
















プププ

↑創価気違いのオツムはこの程度なのか……

憐れだな

>>187
>ま、簡単にいうと、三十歳半ばぐらいまでは、
>末法の凡夫には、仏との縁がない、だからおせっかいでも、ホトケとの
>縁を付けてあげましょう、って考えだったが、身延山に入ってからは、
>凡夫にもホトケの縁は内在し、元々持っているのだから、
>眠っているその縁に気がつくまで、お話しながらマッタリと
>待ちましょう、とお考えが変わって来ている。

なるほど。たしかに個人の思考も歳を経て変わっていくからね。創価は自分に都合の良い日蓮さんの一時代だけとりあげた、ということですね。このあたりは本でも読んでみます。とりあえず、大枠の参考に成りました。

>>191
>宗祖本仏論を日蓮宗は入れてないが、この考えは、正宗の専売特許じゃない。
>天台・真言・浄土各宗派にある。

日蓮さんを「本仏」に仕立てたあげたのは日蓮さん本人でなくて、贔屓の引き倒しみたいな後世の日蓮系の人たちですよね。だけど本仏論はとらなくても大乗的な、と言っていいと思うが、久遠実成のなるものをベースとしていることが「本仏」発生の裏事情では、、
これも参考になりました。

理解頂きありがとう

日蓮を、人間と見るか（日蓮のいいところも悪いところも参考にする）
日蓮を、仏と見るか（日蓮は絶対である、日蓮は全て正しい）

大まかだけど、日蓮系は上の２つのグループに分類できるのでは？
で、どちらが「分別」を持っているかは一目瞭然ですよね。

初心のスレタイにそってな、
層化は池田本仏論で永遠の指導者ってことになっているから、断じて仏教でない。
これでいいんじゃね。

だいたい、「共産主義」は「弁証法的唯物論者」の悪魔集団
なんだが、当然、宗教そのものを「ブルジョワ思想」と認めていない
ワケだ。
しかし、「創価学会」という「池田大作一神教カルト集団」は、文化大革命・
大躍進政策という冒険主義的極左政策で2000万人の国民を死に追いやった
共産主義者「周恩来・毛沢東」を「敬愛なる総理、主席」と崇め奉っている
ワケだ。
共産中国ではチベットの仏教徒120万人が人民解放軍に虐殺され、新疆ウイグル
自治区では30万人のイスラム教徒が殺され、法輪講信者は当局に違法拘束され
生きながら臓器を摘出されている。
その、共産中国の５流大学から「名誉学位」だ、「名誉市民」を貰い、
ヨダレを垂らして喜んでいる「仏教徒」なんていないよな？
「創価学会」は「仏教教団」ではない！
反日カルト集団である。

>>171
日蓮は改宗しないと国が滅びるとか痛い電波飛ばしながら
修羅の境涯で他宗派を滅ぼすように扇動した気違いテロリストみたいなものだからね。
国家社会主義の革命家みたいな側面が大きい。
個人を救済するという仏教の目的から外れすぎてることは確かだね。

>>208
国家社会主義の革命家って北一輝先生だぞ。
法華主義者にして大の日蓮嫌い。
突然変なこというと右翼から天誅を喰らうぞ、謝っとけ。
スレタイよく見ろ。

>>209
天皇機関説を唱えた社会主義の電波がどうしたって？
満州会議には南無妙法蓮華経の垂れ幕がかかってたそうだな。
まったく法華の糞どもにはろくな奴がいない。勝ってから偉そうなことほざけよ
無能な似非右翼ども。笹川良一や岸信介は統一協会に日本を売ったんだってな。

ちなみに私のハンドルの一部、竜尊は北一輝の法号ですよ。

北は日蓮嫌いではないです。

>>210
天誅

>>211
ときどき正気に戻るんだな、>>208と>>210は同じ野郎だ。
これはもう駄目かもしれんね。

私は大学卒業後、岸先生の所に一年ぐらい仕えていたから書きますが、
韓国の朴を操り反共思想を植え付けた、が正解ですよ。
統一教会をうまく利用したんですね。宗教的エトスを反共の砦にした。

日本の場合は反共・勝共理論を入れる窓口として、
立正佼成会と協同して国際勝共連合をたちあげた。

これが真実です。

なんでこうなったかと言うと創価学会が馬鹿でちゃんとした反共理論を
持てなかったからです。

>>212
（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

>>214
反共なら何でもいいのか？というとそうでもない。
統一協会なんぞを利用するのは愚の骨頂。
日本人の力だけでも赤を撃退することは出来た筈だ。

なんだこれは
http://www.chojin.com/history/kishi.htm

そういえば児玉誉士夫も若い頃は社会主義に傾倒してたらしいな。
なんにせよ三国人が日本で街宣車に乗って右翼の仮面を被るなど
気持ち悪いことはあってもありがたいことなど何一つ無い。

>>215
オラオラＩＤ出せよ。勝共なんてどーでもいいが、真の右翼を舐めてるんか。
糞創価スレで禄でもないないこと書きやがって。
>>216
テメーもだ！

>>217
真の右翼だったら統一協会のような似非右翼を潰そうとするさ。
どうでもいいはずはない。今の自民党の主導権を握ってるのは統一協会に汚染された派閥、
すなわち国政の危機である。

ハキリはチョンだ。お前もな。

>>218
どうでもいいの意味が理解出来てないな。国語に不自由している貴様はチャンコロだな。
政治の理解も零点、右翼は自民党のパシリじゃない。
三島の自決のとき中曽根がどう発言したかググれ。

ハキリで自滅、そう発音するのは創価なんだよ。
民度の低さを晒したな。

私は両親とも清和源氏武田流出自の国士館卒業生ですよ。（笑）

国士館から岸先生の所に行った人はかなり少ない。

創価学会には反共理論が全くないんですわ。
私は80年代、日学同自由派シンパ学生運動家だった。
昭和維新会と行動を共にしたりした。

当時の右翼には理論家がいなくてね。勝共理論を入れるしかなかったし、
手っ取り早かった。

国士館出身の国会議員秘書は早稲田についで二番目の規模。
噂されるほど統一系秘書は多くなく、彼等の大半は手持ち弁当の私設秘書ですよ。

>>219
お前はなにやら必死に言い返そうと頑張ってるみたいだが全く論になってない。
＞勝共なんてどーでもいいが、
自分の言葉に責任を持ってどうでもいいの意味を説明してみなさい。

＞右翼は自民党のパシリじゃない。
自民党のパシリの右翼もいればその逆もあるんだがね。
政治の理解が零点なのは>>219

＞ハキリで自滅、そう発音するのは創価なんだよ。
国語に不自由しているのはお前だろう。

雑魚に用はない。すっこんでろ。

>>220
> 勝共理論を入れるしかなかったし、
弊害が多すぎる。そもそも反共のために有効だったかどうかも定かではない。
それ以前に統一協会が本当に反共なのかも疑わしい。

文鮮明師生誕８０周年記念式典
http://www.chojin.com/history/80seitan.htm
文鮮明が金正日から贈呈品を貰っている。

http://www.chojin.com/news.htm
文鮮明師と韓鶴子女史の誕生日（陰暦１月６日）を祝う「真の父母生誕記念式」がソウル市内のチャムシル体育館で挙行された。
式典には、海外の元首・国会議員等をはじめ各界指導者ら約１万５０００名が参加し、
世界１８５か国から数百点に及ぶ記念品が届けられた。７００万人の信者を持つ韓国仏教太古宗の
李雲山総務院長、カトリック信者のワレサ元ポーランド大統領、ノーベル平和賞受賞者のホセ・ラモス・ホルタ
東ティモール外務大臣らが祝辞を述べ、文鮮明総裁が「神の真の愛と天地人関係の回復」をテーマにスピーチした。
また、アラン・ケサマザ・ソロモン諸島首相と“サッカーの神様”ペレ氏が文鮮明夫妻に直接記念品を手渡し、
北朝鮮の金正日総書記からの記念品（絵画）なども紹介された。

＞北朝鮮の金正日総書記からの記念品（絵画）なども紹介された。
＞北朝鮮の金正日総書記からの記念品（絵画）なども紹介された。

「関連記事」
http://www.chojin.com/nippo/seitanbi.htm

▼文鮮明は、北朝鮮とつるんでいる。

金正日党書記秘書、文鮮明総裁の誕生日に祝電　(連合ニュース)
北朝鮮の金正日党書記・党総秘書兼国防委員長は、
今年で80回の誕生日を迎えた統一教会・文鮮明総裁に祝賀メッセージとプレゼントを送った。
パク・チュンギル金剛山国際グループ代表は7日、
「南浦市の平和自動車総合工場の着工式(3日)に参席するために、
1日から5日まで北朝鮮訪問したパク・ポヒ金剛山国際グループ会長が、
キム・ヨンソン朝鮮アジア太平洋平和委員会委員長を通じ、
文総裁の誕生日を祝う金総秘書のメッセージを受け取った」と明らかにした。
金総秘書が韓国の重要人物にメッセージを送るのはきわめて異例なことで、
統一教会との関係を象徴的に見せる事例と考えられる。


▼統一協会は日本人を朝鮮人に売る人身売買ビジネスに手を染めている。

「合同結婚式、６５００人の行方を捜して」被害者家族が訴え 2006年01月23日　14時36分
ttp://www.christiantoday.co.jp/news.htm?id=393&code=sn
　日本基督教団統一原理問題連絡会主催の統一協会問題日韓教会フォーラムで、日本側は、
韓国で統一協会の合同結婚式に参加した後、行方不明になった日本人女性６５００人の捜索を
韓国教会に要請した。 韓国教会側は教団と団体が協力し、問題解決に積極的に対処していく
ことに合意した。

>>221
な〜にを偉そうに、命令口調で物申してるんだよ、アホンダラ。（笑）

俺は右翼の王道を歩んで来ている。出自も経歴もおまえのような雑魚
とは違うんだよ〜。

他はだませても、おれを騙すことはできない。
それを一番知っているのはおまえだろ。
だから口汚く俺を罵るしか、お前には方法がないんだよ。

学会と同じで、イミテーションのお前は、本物の
俺には勝てない。

なぜならお前は新平民出自で武家出自の俺とはだませて流れている血液が
違うからだ。

世の中いくら努力しても乗り越えられない壁がある。
それは血筋。

＞家出自の俺とはだませて流れている血液が
訂正
家出自の俺とは流れている血液が

>>224
ハッタリはいいから議論しようぜ。
お前の自己申告なんて正当性を担保する資料が何も無いんだからな。

統一協会を利用することの弊害について何もコメントがないようだが
こちらの主張を理解して受け入れたということでいいんだな？

イミテーションの似非右翼は統一協会、その犬であるお前も紛い物さ。

ハキリくんは反論できなくなって逃げたか。口ほどにもない雑魚だな。

ハッタリねえ。それはおまえじゃねえかよ。
五回の投稿規制になったのを逃げたと言う卑怯もんがよっくいうぜ。
白川の党本部事務所で職員連中が内輪で僕を紹介
する時は、”昔、自主憲(自主憲法既成議員同盟)にいた人”
でとおったんだよね。

これはオフ会に参加した人数人も側で聞いてたよ。

だいたい俺は国士館時代に国士館総長軟禁事件の首謀者で、その界隈で有名なんだよ。

何年か前におれんちに維新政党新風の党首さんが遊びにきたが、俺達の事をしってたよ。

お前がイミテーションでなければ確かめられる事実だよ。

統一教会なんて現在は、微々たるもんでたいした影響力なんかない。

俺から見れば茶番だな、頭のおかしい連中の妄想。

もうパクは軍事政権時代に十分利用しつくして、今の韓国、キリスト教系が
多数になった。後は娘を担ぎ出して386世代を駆逐するだけだし、
日本は安保世代からの左翼の大半が消えた。

連中の使命は終わりつつある。

日本人もマスゲームをするらしい
北朝鮮を笑っていられないね

http://www.uploda.net/cgi/uploader1/index.php?file_id=0000214839.wmv

>>205
いや。　そのような視点に何の意味も無いとまではいいませんけれど、そこで止まっては、問題の全体を
理解・把握し解決した事にはならないと思いますよ。

あなたの言う「日蓮を、人間と見るか（日蓮のいいところも悪いところも参考にする）」なる考え方を徹底すると、
それは結局、合理的・客観的・理性的に物事をとらえる一種の科学的なものの把握にいたるはずですけれど、
宗教（信仰）って、本質的なところでそれでは済まないモノではないでしょうか。

試しにどうなるか、波木井氏に、"「お考えが変わって来ている」（レス>187）という事は、それまでの考え方には
問題が存在し捨てたと言う事だろうけれど、それでは、問題の多い日蓮の立正安国論については、日蓮宗は
間違いだとして認めないのか？"と訊ねてごらんなさい。
彼らの立場としては、最重要だとされている御書を否定する事はできないでしょうし、できないという事は、結局の
ところ後の四箇格言に象徴されるような独善的・排他的な考え方を認めている事にしかならないのです。
その上、立正安国論は、合理性・科学性を欠く、オカルト的な考え方が示されているわけですしね。
つまり結局のところ、彼らは、問題があろうと本質的な形ではそれを批判できないのですよ。

その他にも様々な形で質問する事ができると思いますけれど、"差別的・独善的な教えに満ちている法華経は
間違いであり、捨てなければならないのではないですか？"と問うてみてもいいでしょう。
日蓮宗の考え方からすれば、法華経を本質的な意味で間違いだと批判することはできないでしょうね。

（レス>231の続き）
創価学会も、池田氏が会長に就任して暫くの間と比べ、この頃では創価学会もその主張をかなりソフィスティケィト
されたものに変化させていますけれど、本質的にはそれと大差ないのです。
一見、合理性を身にまとったように見えても、一種の延命装置として都合にあわせて合理性を切り貼りしている
だけと言うべきでしょう。

大体、波木井氏は「立正安国論ら若い時の著作で、かなりラジカルな部分があるよ。しかし段々歳を重ねるうちに、
思想や考えも変わる。穏やかになる。」（>186）とか、「ま、簡単にいうと、三十歳半ばぐらいまでは、末法の凡夫
には、仏との縁がない、だからおせっかいでも、ホトケとの縁を付けてあげましょう、って考えだったが、身延山に
入ってからは、凡夫にもホトケの縁は内在し、元々持っているのだから、眠っているその縁に気がつくまで、
お話しながらマッタリと 待ちましょう、とお考えが変わって来ている。」（>187）とか言っていますけれど、立正安国論
では必ずしも明確にしなかったいわゆる"四箇格言"のような事は、日蓮の円熟期・晩年にも言っているのです。
（日蓮が立正安国論で主に念仏のみを対象とした事には、理由があると考えられています。）
それと、波木井氏は「三十歳半ばぐらいまでは、末法の凡夫には、仏との縁がない、…」としていますが、立正
安国論は、日蓮39才の時に書かれ北条時頼に提出されたはずですので、それに該当するのか問題です。
日蓮の独善性・排他性・攻撃性が年齢を重ねる事によって無くなったなどとする事には、問題が多すぎます。
客観的事実に照らして合理的に物事を考えなければなりません。

>>1嫁

>>219
「そう発音するのは創価なんだよ。」・・・確かに創価学会系の辞典でみると「ハキリ」となっているのですが、
日蓮宗系の波木井氏の話によると、「ハキリ」が正しくて、"ハキイ"と発音するのが創価だと言うような事を、
昔述べていたはずですよ。（記憶違いかな？）
だから私も、彼を非難する時には"ハキリ"と書くようにしているのですけれど…。

>>233
私のこと？

学会員はとりあえず中村元博士という偉大な仏教、インド哲学者の本をたくさん買い込んで読めばいいと思う。
どんな人が偉大で尊敬すべき人なのか理解してから仏教を学ぼう。

>>234
立正大学の学者の本では「ハキイ」とかなが振ってある。例外はない。
>>236
中村元博士は嫌いだ。テレビに出まくりの医者は専門医からは評判が悪いことが多い。
一般向けの本を書かない偉大な仏教学者もいる。
ID:QpQAIsv0　お前つまんねえから立入禁止。ゲスは嫌だぜ。

法律ヲタの馬鹿に惑わされちゃいけないよ。

ハキリは古語。御遺文などではこちらで読む。
学会員は、本物知らないから、今でもハキリと発音する。

波木井は地名で南部氏から分かれるときに名乗った俗名で、公式文書で
は源。

例えば現在でも、
”波木井山の麓には波木井山円実寺があり、その横に流れる波木井川に
架かる波木井橋を渡ると身延山病院があり、入口奥のフロアには、波木井の御影が飾られている。”
なんてな。読みは全部ハキイ。

237

少なくとも名誉を見せびらかす誰かさんよりは中村博士みたいに、
仏教に関わりがない人にも仏教のすばらしさをわかりやすく、さらに内容濃く伝えている人の方が断然と良いでしょ。

>>239
一応納得。でも彼らに理解できるかは疑問。

大白蓮華編集部編の『仏教入門＜上・下』では、中村元・増谷文雄といった碩学の著書を参考文献にしている。

「大乗非仏説」についても触れてるが、阿含経典でも編纂されたのは釈尊滅後三、四百年後だから、大乗経典と五十歩百歩と主張したいみたい。

ただ、さすがに『法華経』成立に関する文献学的研究成果については触れてないけどね。

仏教の大きな流れを見れば、時代や地域により求めるものや論争の論点が変化しながら推移している。

『法華経』のセールスポイントである「二乗作仏」や「久遠実成の仏陀」も、大乗仏教運動当初の上座部批判を踏まえた上での主張だしね。

その後の「如来蔵思想」や「仏身論」の展開をみれば、『法華経』は過渡的なものにしかみれないね。

>>228
ハゲ、おまえの妄想自己紹介なんてどうでもいいんだよ。ハッタリ野郎。

>>229
統一協会問題を矮小化して国際テロ組織という統一協会の正体を隠蔽しようとしてるな。
岸信介の亡霊に取り憑かれた似非右翼のチョンが。
まだまだ現役で世界中に邪悪な狂気を撒き散らしているではないか。

統一協会中南米 土地買い占め ＜上＞霊感商法も資金源に
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2007-05-02/2007050214_01_0.html

http://www.chosunonline.com/article/20060427000052
＞法務部は26日、韓国人男性と結婚し、韓国に居住している女性移民者の数は昨年末現在 、
＞計6万6,659人であるとした。国別には在中韓国人の居住地域が2万7,717人(41.6%)と最も多く、
＞次いでは中国1万3,401人(20.1%)、ベトナム7,426人(11.1%)、日本10.7%(7,145人)だった。
　　　
韓国人男性と結婚し、韓国に居住している日本人女性移民者の数は7,145人

http://www.christiantoday.co.jp/news.php?id=393&code=sn
＞日本基督教団統一原理問題連絡会主催の統一協会問題日韓教会フォーラムで、日本側は、韓
＞国で統一協会の合同結婚式に参加した後、行方不明になった日本人女性６５００人の捜索を韓国
＞教会に要請した。韓国教会側は教団と団体が協力し、問題解決に積極的に対処していくことに合意した。

韓国で統一協会の合同結婚式に参加した後、行方不明になった日本人女性6500人


つまり、韓国人と結婚して韓国に住んでいる日本人女性の９割は、カルト・統一協会信者です。

原始仏教は「小乗」なんだよ。
自分が悟ればいいんだよ。
ある意味、仏教は「哲学」なんだよ。
人に強制したり、選挙運動したり、世尊以外の脂ぎった教祖を個人崇拝
したり、反対する人に罵詈雑言の限りを尽くしたりするもんじゃないんだよ。

創価学会はそういう意味では「仏教」じゃあないんだよ。
末法思想の個人崇拝カルトなんだよ。

>>242
統一協会やりたいならヨソでやれ。
「ハキリ」でお前が創価自演野郎ってことが露見した。
スレタイ読めないチャンコロ。

当時の大衆部が大乗を自称し、上座部を小乗と決めつけた。
元々、仏教に小乗・大乗などという概念はない。

>>244
↑チョンが必死に統一擁護。わかりやすいな。

>>238　ハキ『イ』よ
いや、これは失礼しました、ハキイ君。　　そうだったかね？
キミにとっては当然大切なハンドルネームなのであろうが、他人にとっては、キチンと記憶するほどまでの
関心はないものなのだよ。
それは、俺のハンドルでも同じ事であって、よく法律オタと書かれる事があるが、自分としては苦笑しているのだ。

ところで、今日では「波木井」は「ハキイと読むという事は分かったが」、その「古語」とやらは、いつ頃までの
事を言っているのだね？
日蓮の時代の文章は、一般的には古文として扱われるだろうが、あの時代は、ハキイ君の言う「古語」の
時代なのかね？
仮にそうだとすると、>237の言う「立正大学の学者の本では「ハキイ」とかなが振ってある。例外はない。」
というのは、おそらく問題となってしまうわけだね。
ありがとう。（藁

>>241
>『法華経』のセールスポイントである「二乗作仏」や「久遠実成の仏陀」も、大乗仏教運動当初の上座部批判を踏まえた上での主張だしね。

法華経が釈尊の直伝ではないことを日蓮さんは知っていたのでしょうか？

>>248
知りませんでした。
法華経は一字一句が釈尊の言葉だと思っていました。
彼の思想は、この大前提が源です。

というわけで、THE END.

>>248＞法華経が釈尊の直伝ではないことを

経典には釈迦の直伝でないものはたくさんありますよ。

釈迦の死後　口承伝達してきたものを仏典結集をしながら経典としたものです。（世界史の常識）

　その８万宝蔵の仏典から釈迦の伝えたかったものは何か?と考察したのが天台・伝教・
日蓮ですよ。釈迦の伝えたかったのは、如我等無異　で、すべての人が仏になれる修行法
でしょう。日蓮正宗では、それを南無妙法蓮華経の修行だと説く訳です。

大乗仏典で一番はじめに成立したのは般若経典だよね。六波羅蜜の六番目である般若（真実の智慧）

私の独断だが、般若経典こそが釈尊の真意を示した経典だと思うよ。

仏教歴史上、釈尊に次いで偉大な仏教者と言われ続け、学者の間でも重要視されている、龍樹（ナーガールジュナ）でさえ般若経典を一番重んじていたくらいだ。

>>251
大乗仏典で一番はじめに成立したのは般若経典だよね。
残念！違います。

>>248
＞法華経が釈尊の直伝ではないことを日蓮さんは知っていたのでしょうか？

>>241だけど、参考までに入門書から引用しとくよ。
『仏教の思想 ５ 絶対の真理＜天台＞』
田村芳朗・梅原猛（角川ソフィア文庫）

田村：私は教相判釈をあらためて再評価できると思うのです。
当時の仏教学者のそれぞれの哲学があると思います。
それぞれを哲学的見解と見ればいいのじゃないですか。
梅原：仏教の経典を釈迦の一生にあてはめたところが問題ですね。
田村：そこは問題がありますけれども。
梅原：大乗経典の中で、何がいちばんすぐれた経典か。
その価値判断が教相判釈と考えられますね。
西洋哲学でいえば、つまり西洋哲学のすべてをソクラテス作ということにして、カントを選ぶか、ヘーゲルを選ぶかという問題になるわけですね。
そんなことは長い西洋哲学の伝統の中では考えられないことですよ。
その点が中国仏教の教相判釈のおもしろいところですね。
田村：たとえば天台大師の五時八教というような教判の場合、そのうちの五時とは、釈尊一代の説法を五段階に分けて、諸経をそれにあてはめたわけですけれども、はたして天台大師自身が、釈尊がそういうふうに説いたと信じて、その説を立てたかどうか。
それほど素朴だとは思えない…
梅原：日蓮はそう信じている。（笑）
田村：私は日蓮はそれを信じていたというのではなくて、一つの論証方法としてあったと思うのです。
偽経ができたということは、すでに問題にあがっているくらいですからね。
日蓮だって偽経説というのは知ってるのですからね。
だから単純に……。
梅原：それを全部偽経にしたら、大乗仏教はなりたたなくなる。
長い間、歴史的に発展した思想を釈迦の一生にあてはめるのは、むろんまちがいですけれども、これを大乗仏典の発展史と見ると、『華厳経』をのぞいては阿含、方等、般若、法華、涅槃の順になり、たいへん歴史的成立年代にも近くなる。
だからその意味では、そういう前提さえぬけばたいへんよくできている。
クロノロジーとしてもたいへんおもしろいのではないかと思うのです。

ん？では何経典が一番に作られたんですか？
どんな本にも般若経典が最も古い大乗経典だと考えられるとかかれてましたが。
他の説だと浄土経との説もあるみたいですが

>>254

華厳経じゃないかい？５時８経によれば。

でも仏になる道は　法華経。その文底の　南無妙法蓮華経で〜す。

いや、五時八教は間違いではないですか？
醍醐味説を信じるのは、私自身勇気が出ないですね…

>>256
歴史的事実としては五時八教は違う。

やはりそうですよね。天台の五時八教は面白い喩ですが、
大乗非仏説にプラスされ、法華経が醍醐味に来ている時点で何か違うと思ってました。

それより般若経より古い大乗経典とは一体どの経典ですか？
確かに般若経典は膨大、故に完成するまで膨大な年月がかかったと聞きますが、
初期の般若経典は大乗経典の中では最も古いのではないでしょうか？

さらに持論をかましてしまえば、般若心経と金剛般若波羅蜜経こそが大乗仏教、果ては釈尊の考えにぴったりだと思う。
あくまで私見ですが

五時八教の序列は、「長者窮子の譬え」をヒントに考え出されたもの。

「法華経は最高」と導いてくれたテキストが法華経だった。
天台さんの中では、最初から答えは決まってたんじゃないの？

http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/newpage26sinnge4.htm

>>258
参考までに、
『総解説 仏教経典の世界』（自由国民社）

大乗経典のなかでは、もっとも早く成立したのは般若経にほかならない。
しかし、膨大な般若経がすべて古いはずがない。
「大般若」と略称される、玄奘訳『大般若波羅密多経』は全六〇〇巻という集大成の経典である。
しかし、それ以前に、その一部に当たる単独の般若経典が幾つも漢訳されている。
とくに、主要なものを「十本般若」という。
（中略）
般若経の原始的形態は、西紀前二世紀ごろに成立したという見方もあるが、普通には、小品般若経の原型が西暦前後から後一世紀中葉までの間に成立したらしい。
それがやがて後には増嵩されていった。
般若経の原始経典は最初に、南インドで成立し、それから西インドに波及し、さらに北インドに移って広まっていったことを経典それ自身が説明している。
やがてクシャーナ王朝の時に、急激に発展し、般若経はもっとも大きな経典となって増嵩されたものであろう。

何とか教、何とか教ってウダウダ言ってますが、
そんなのどうだっていいじゃん。
創価について話そうや。

世界各国、いろいろな場所に神様的な存在を信じて信仰があります。
その中に唯一、正しい信仰がありますか？いいえ、ありません。
その土地、その土地で精神的に安心して生活できるように人が
作り上げたものだからです。どの信仰も、どの宗教団体も自分達こそが
正しい信仰をしているのだと心の底では思っています。
創価学会だけが特別、正しい信仰なんだと言うのも創価学会だけです。

>>261
>何とか教、何とか教ってウダウダ言ってますが、
>そんなのどうだっていいじゃん。
>創価について話そうや。

そうなんだが、そもそも創価が所属している（していた、というべきか）日蓮系は大乗・密教の一派なんだが、その大乗自体が仏教ではない（「大乗非仏論」）、あるいは釈尊の教えとはあまりにかけ離れたもの、という批判がある。

>>253
>田村：たとえば天台大師の五時八教というような教判の場合、（略）はたして天台大師自身が、釈尊がそういうふうに説いたと信じて、その説を立てたかどうか。それほど素朴だとは思えない…
>梅原：日蓮はそう信じている。（笑）
>田村：私は日蓮はそれを信じていたというのではなくて、一つの論証方法としてあったと思うのです。
>偽経ができたということは、すでに問題にあがっているくらいですからね。
>日蓮だって偽経説というのは知ってるのですからね。
>だから単純に……。
>梅原：それを全部偽経にしたら、大乗仏教はなりたたなくなる。

というようなことになって、大乗やその教典のうさん臭さがいわれちゃう。

アンチからすればここのスレタイ「創価学会は断じて仏教ではない」には、「そのとおり」となるけど、なぜ「仏教ではない」のかをつめていくと、日蓮系全体や大乗系・密教系も「仏教ではない」となりそう。
で、アンチはそこまで言う気はないから、創価がその他の大乗・密教系とどこか違うかをはっきりさせたいということになる。

>>263
日蓮系は密教じゃないし大乗非佛説は明治には確定している。
釈尊の真の思想を大乗が引き継いでいないと言えるかな。
梅原猛なんてトンデモぶっとび野郎が何言おうとどうでも良い。
話を広げないでくれ。

少なくとも般若経、華厳経あたりは釈尊の悟りを濃厚に示した大乗経典だと思う。
別に法華経が嫌いなわけではなく、法華経に哲学性が見いだせないから、
学問的にも実践的にも、どの学者にも一番注目される般若経、華厳経、あたりが一番でないの？

般若経とは、
大般若波羅蜜多経・大乗理趣六波羅蜜経・仁王般若波羅蜜多経・
摩訶般若波羅蜜多経・金剛般若波羅蜜多経・文殊師利所説摩訶般若波羅蜜多経
　とか沢山あるし、華厳経は
大方広仏四十華厳・大方広仏六十華厳経・大方広仏八十華厳経と
これまた沢山あるがどれのことだい？

般若の空はフラット。法華の空はもっと進んだ二乗の空。

法華経は純円教であり華厳の円教より内容が優れている。

般若は代表的なもんで十分だと思う、心経、金剛、八千般若、
華厳は大方広仏華厳経でいんでない？

法華経は優しい感じがして嫌いではないが、フラットとか言われてもな…

>>267
で、日蓮宗はアンタと関係があるわけ？

自分の感性にぴったりくるものがあったなら、
それは他のお経より優れた教え。

日蓮は、>266であげた経典を全て読み、著書に引用した上で
法華最勝を謳っている。
>>270の言う通り、日蓮にとっては一番ぴったり来たんだろうな。
それを今現在ある教団が、勝手に拡大解釈して信者に強要するのは別問題だが。

確かに日蓮自身の感性と法華経が見事にシンクロしたから日蓮は法華経一番説を高らかに説いたんだろう。
もちろん、鎌倉時代の思想を持つ日蓮独自の解釈なども、日蓮本人が深く確信を持っていても、
その確信が絶対的真理であるとは言い切る事は出来ないかと。

何の経典が優れてるとか言う前にどんな生き方と、どんな修道で真理を体得するか。
これが一番重要だと思うけどね

それ以前に天台・傳教が法華最勝を決めていますから。

中国仏教も、中国思想である「無」が紛れ込んでるわけですよ。
五時八教も各大乗仏典の成立期間と照らし合わせて考えればね？

五時八教いらないぢゃん

>>275
最近の日蓮宗じゃ、五時八教を重要視しとらんのかいな？

もしそうなら、「謗法」とか「折伏」とか価値判断を含む用語は使ってないの？

【折伏】
仏語。悪人・悪法を打ち砕き、迷いを覚まさせること。
摂受と共に衆生を仏法に導く手段。

【謗法】
仏法をそしり、真理をないがしろにすること。
（大辞泉）

辞書じゃ、正法＝仏法みたいな意味になってるが、日蓮に関しては正法＝法華経と主張しているが、その辺はどうなの？

僕の言いたいことは、時間性は関係なくてもいいよって事。
日蓮宗の立正大学や身延山大学でも大乗非仏説は、
教義と平行して教えているわけです。

純円教とは、説かれている内容で勝負、って教判ですから。
いまさら四十未顕真実、と言っても始まらないでしやう。

創価が、仏教だったら何なんですか？
仏教じゃなかったら何なんですか？
ようは、創価なんて祈ったら何とかなると思ってる
現実逃避型の人間の集まりでしょ。
まあ、創価に限ったことではないけどな。
困ったものです。

やはり仏教を学ぶなら釈尊と龍樹、が間違いない。

俺はインドから直輸入であるチベット仏教ですら信用していない。

やはり中国、日本と流れてきて、その国々独自の思想で展開された仏教はな…

>>277
>>269

>>277
そいじゃアンタ法華三部経の開経を否定するんだね。

>>273
つまり天台から狂ってるということか

まぁ、中国経由したら、ついてきちゃった訳だよね。

だれでもどこでも日蓮正宗の本尊をコピーしたら、それが本物の本尊・・・・それが層化の主張

コピーだろうがオリジナルだろうが「物質」を奉り祈る形式に疑問。
言ってしまえば「物質」に対して「南無妙法蓮華経」と唱える事で成仏。
という考えと、その理由に対しては多いに疑問。
さらに成仏どころか、願いが叶うなどの概念が何故生まれたのか究極に疑問。

もともと仏教って「願いが叶いますよ」とは教えてないよね？

司馬遼太郎も梅原猛との対談で、「現世利益」を説く創価を仏教としておかしいと言ってたね。

晩年も創価・公明党の影響力に懸念を持ってたみたいだし。

司馬は文化部記者として京都周辺をよく取材していたらしく、仏教に対し造詣が深く、天台僧で作家の今東光と法論をしても負けない自信があるって言ってたらしい。

江戸時代に加上説を主張し、大乗非仏説をとなえた富永仲基を知ったのも司馬の著作だったしね。

そんな司馬と対談したかったと言ってた池田大作って、身の程知らずだね。

>>283
お前には関係の無い事だ。
お前は上野のハッテンバでジジイのアナルでも舐めていろ！

>>286
そこに書かれた名前、全員禄でもない奴。

>>288

特にイケダ代作のことですね。

内部広報的に司馬と対談させて、都合のいい内容に
しようとしたかったのでは。

司馬没後の一時期、右派と左派が司馬の取り合いみたいなことをやってたけど、創価も「国民作家」としてのネームバリューが目当てだったんじゃないかな。

創価も世間から疎外されてることは感じてるから、司馬との対談をきっかけに世間に認めて貰いたかったじゃないかと推測。

だけど、創価の生みの親である初代牧口は西田幾多郎の「真・善・美」を参考にして、「利・美・善」の価値論をとなえたわけだが、司馬は「真」を外し「利」を最初に持ってきたことに疑問を感じてたみたい。

密教なんかも「現世利益」の傾向は強いが、般若心経をよく読誦してるように、大乗仏教の基本中の基本である「空観」は大事にしている。
一方、創価では教学の研鑽などではこの「空観」はほぼ無視されてると言っていいと思う。

まぁ、こんなオイラ（元２世で教学青年部２級）の率直な感想です。

羅什の妙法華では、薬草喩品は本文の方はありますけれど偈は欠けているでしょう。
つまり薬草喩品は羅什訳に後から増補しなかったのです。
加えなかったのですが、提婆達多品とか、あるいは本門の偈文とか、
そういう重要なものは後から加えて、添品法華になったのです。
しかし、今の羅什訳には添品法華にあってもないものもあるのです。
足りない部分を後で全部補ったわけではないのです。
ただし、現在の妙法華は羅什の訳そのままで伝わっているわけでもないのです。
ですから、法華経を研究する人は、そういう分野をもう少ししっかりやって下さるとよいと思います。

竺法護が漢訳した経典は、「光讃般若経」、「正法華経」、「維摩詰経」等、
約150部300巻と称される。
鳩摩羅什の訳出した経典とともに、玄奘の訳経に対して
「旧訳（くやく）」と呼ばれる経典の中心をなしている（鳩摩羅什の訳経を旧訳、
竺法護らの鳩摩羅什以前の訳経を「古訳（こやく）」と呼ぶこともある）。
その訳経活動は、「出三蔵記集」の紀年によれば、266年（泰始2年）より308年（永嘉2年）に及んでおり、約40年に及ぶ。
また、その訳経場所を見ると、敦煌、酒泉（甘粛省）、長安（陝西省）、洛陽（河南省）と、
各地を遊方しながらの訳経であったことがわかる。

また、その訳経の量だけでなく、質の面においても、竺法護の訳出経典は重要な位置にある。
「正法華経」は鳩摩羅什訳の「妙法蓮華経」の登場以前に、法華信仰および観音信仰を中国にもたらした経典である。
「維摩詰経」は、清談全盛の西晋から東晋にかけての貴族社会の風に馴染む教えで深く浸透した。
「光讃般若経」も、老荘思想がもてはやされた西晋の思想界に受け入れられた般若経典である。

創価はフランス（仏）の敵でもあるが。

オーム心理教も創かも
　絶対　仏教です
そうでないと　いったい誰が決めるのですか

>>295
まともな世間。

南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
僕らは一つなんだよ？

>>297
1つなのは、お前らカルトﾊﾞｶｰｲﾝだけだろ。
まとめて北朝鮮へ帰れ。
もっとも、内部でも散々分裂しているらしいがなｗ

阿含経、般若心経、華厳経で間違いないです。
法華経ではね…

>>297
キモい

>>297
きめえよ
死ね

公開捜査です。
私の弟が創価のダミー組織と思われる「メンタルヘルス友の会」と
言うのに入っていて、その弟のアパートに両親が行ったまま、三年間帰ってきません。
特に父は二億円の借金を、私（娘）や親戚に押し付ける形で弟のアパートに転がり込んで
おり、督促がみんな、残された者の所に来て困っています。
次の住所に両親は居ますが、いくら警察に相談しても両親を救ってもらえません。
●東京都足立区西新井本町４丁目１４番C９−４０１号　東　則行（弟）
電話がなく両親に繋がらない上、弟は上のダミー組織に入り、バックにやはり創価が居る様で
警察が動いてくれません。 何度も東京警視庁や足立区を管轄する警察に電話しましたが、両親に連絡してくれません。いま私が住んでる大阪の府警本部にも何度も電話したが、何もしてくれない。
●仕方がないので、公開捜査する事にしました。上の住所に小柄な
７０歳の女性（母）と、１６８センチの７５歳の父が居ます。
近くの方、「大阪の実家が父の作った借金のせい＆創価からの嫌がらせで大変なことになってる」と、父にこれを見せて知らせてください。
●私は創価からの脱会者で長い間、嫌がらせされています。だからダミー組織が、
私と両親を裂くため、弟を使い、両親まで向こうに引っ張ってると思います。

●メンタルヘルス友の会と創価の繋がりについては、 このスレを見てください
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165326302/l50#tag59

体について歩く影が１人勝手の暴走してしまった。
その内どの方向に進むべきか分からなくなり
行き詰まるでしょう。

【正法に奇特無し】
正法に不思議な利益などはなく、奇特のあるのはむしろ邪教である。
正法に不思議なし。

【正法】
仏語。
正しい教え、すなわち仏法。
三時の一。
仏の教えがよく保たれ、正しい修行によって悟りが得られる時代。
仏滅後五○○年または一○○○年の間。
正法の時。正法時。

（大辞泉）

さてさて、創価は仏教か？

>>304
正法は、お釈迦さまから「正」しく伝えられた仏「法」、って意味
でしょ。法華経を限定するものではないし、むしろ安国論では
金光明経のこととして引用されてんのね。

いったいどこで法華経にすり替わったのかしらん?

そして正法には不思議な利益がとーぜん付いてきます、それは
日本語で「平安」と表現される摩訶不思議な世界観。

まっ、ただそれだけなんだよね。

金剛般若経・般若心経だけで大乗仏教のツボは押さえたも同然

南無妙法蓮華経が仏法の全て。

>>307
そう思い込む愚か者が哀れだ。

>>306>>307
般若経は仏の本体を言葉を表現しようとした経典だから、
いわゆる悟りとイコールで、大乗/小乗の区別に関係なく
仏教思想の核心でしょ。

それに対して法華経は、仏がナニモノであるか説明すること
なく、それを極力避けながら、お釈迦さまと法華経 (仏法?) を
ひたすらヨイショしつづける、庶民向けの仏教説話集といった
もので、仏教の入門書としてはなかなかよく出来てると思う。

でも法華経には悟りの概念がいっさい書かれてないし、久遠
元初から、、、みたいなおとぎ話は、インド神話と輪廻思想と
お釈迦さまのブランド名を利用した大衆向けカミシバイ、って
感じだけど、これは仏とはいっさいカンケーありませんYO

>>307は「義務教育が学問の全て」と思い込んでる惨めな人と同じってことですね

自分で調べる、自分から学ぶってことを知らないからな。
あ？聖教に、学ぶは真似るから始まると書いてあったことを思い出した。
真似ることからしか、学ぶことをしない、出来ないから無理なわけだね。

309
100均の本を読んだんですね。
ご苦労様でした。

単なる政治の活動集団化してる。ガセ宗教が王仏みょうごうのため　仏で王を　ガセ宗教で政治お操るってことさ。こんな集団日本のマインドコントロールの典型だ。

冥合な。

>>313
日本語でおｋ。

257 ：朝まで名無しさん：2007/06/07(木) 07:33:35 ID:JA+2p189

229 ：三宅正信：2007/05/30(水) 02:18:34 ID:epr2ASfa0
三宅正信はS価学会員。　事件当日時、三宅がSの会員だったことは確実。
Sは三宅の会員歴を抹消。三宅の話題はSではタブーになっている。

S会員は大阪府警に多数。Sの組織はペッパーランチ事件に世間の関心が
集まることを恐れている。参議院選挙への悪影響を警戒している。


ペッパーランチ事件とその裏側
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1179750637/　

日蓮正宗から破門されたのに、かわいそうなカルト団体。フランスではカルト団体指定しておりますね。危ないよ。オウムと同じだ。そういえば、浅原は在日、いけたんも在日だね。

「８１４」　「副島隆彦という生き方」というタイトルのインタヴュー記事を、載せます。　
これは、船井幸雄先生が主催する団体のひとつの「人間クラブ」の月刊誌の2006年10月号
に載ったものです。最近の私の考えが分かりやすく表明されています。
副島隆彦　２００６．１２．１５
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200612.html#1501

スッタニパータと、法句経（ダンマパダ）という一番古いお経がある。どうやら仏陀本人の本当の
言葉はこの二つだけのようですね。その他のいろんな膨大なお経は、全部仏陀が亡くなった後に、
弟子たちが勝手に作ったものだ。
僧侶が葬式をやったり、お盆にお経をとなえたり死者を祀ったりは、仏陀は一言も言ってない。ブッダは
死に関わるな、と言っている。勝手に後の人たちが作った制度だ。
仏陀自身の言葉は、「愛欲と煩悩を捨てて、この世とあの世のすべてを捨てて、ただ一人歩め。ヘビの
皮が新しく抜け変わるように。サイの角がひとつ進むように。」と書いてあります。
奈良の興福寺、東大寺は法相宗（ほっそうしゅう）という仏教で、中国までやって来た仏教のうちでは
一番古い仏教を伝えている。それは輪廻転生（りんねてんせい）を認めないんです。
来世はない。あの世もない。「この世とあの世をともに超える」とスッタニパータ（「ブッダのことば」　
岩波文庫　中村元訳、１９８４年初版）　で仏陀は言っています。だから輪廻転生（りんねてんしょう）
もないのです。
そうそう、そこで私はブッダに従うならば、ゼロ、全くないと思います。「今」という現実は有るのだけれど、
それは仮のすがたであって、すべてなくなるんだ、と。輪廻転生は、仏陀が若い頃、厳しい修行をした
ヒンドゥ教の思想なのです。ヒンドゥ教　（　Hindu 、ヒンズー教、インド教）には輪廻転生が強烈になる。
六道輪廻ですね。生命は生まれ変わる。
ですから、不思議な話ですが、本当の仏教（ブッダの教え）は、徹底的に、無神論（むしんろん、atheism
エイシイズム）なんです。

309、318

うん、シロートの私にも判りやすい。
もちょっと続けて、、

船井ってフナイ総研、世界救世教だろ？（笑）

だいたいこの船井こそが脳無い革命、いや脳内革命の仕掛け人ぢゃん。

おれはこの本を一時間半で乱読、５分熟考ののち
MCの一種と見破った（笑）
もう船井自身は救世教団からもあまり相手にされてないと聞くが？

所詮、救世教の痴犬。
経典の知識が浅はか。

般若の説く空はフラットな空観、形而上学的。
法華の説く空は二乗の空。観念的でもっと高度な世界観。

難しいことはわからないけど。
宗教の始まりってのは学校とかない時代に人間が仲良く暮らしていく為の基本的なこと（他人を傷つけちゃいけないよ、泥棒はいけないよとか）
を教えるためのものだったんでは？
その宗教が存在するために争いごとがおきるようなものは存在価値無しだと思う。

>>318
はマルチコピペ
宗教板にも張ってある。

なるほど。
窮逝凶の信者らしいやり口だな。

戦いだの勝利だね言ってる時点で「仏教」ではない
「仏教」と言うものを、もう一度よく考えるといいよ

>>322
般若の説く空は皆それぞれ己が体得するもの。
法華に書いてあるのは机上の空論。読んで想像して耽溺するだけのポエム。
法華のは実体がないから当然、般若の空に及ばない。


>>323と>>326の方は正論ですね。その通りです。


>>324と>>325は何を言ってるのだろう。
複数の場所で紹介してはいけない決まりでもあるのだろうか。

返事になってないな。

般若の空は、例えるならユーグリッド幾何学しかしらない、
低レベル向け。

二乗空を説く法華は大学生向けの高度な空。

当然般若は法華に劣る。

要するに、どう空の捉え方が違うの？

>>325
お前って、創価学会員なんだってな。
しかも、ちんぽしゃぶりのホモで有名らしいじゃん。
織田裕二とか平井賢とか好きなんだろ？

>>328
おまえが返事になってないよ。
法華の二乗空なんてのは絵空事って言うんだ。
そんなもは般若に劣るどころか相手にもならない。

確かに法華経という経典は、文学性溢れる豊かな仏教物語として多くの人々に親しまれた経典であるが、

哲学的に考察すれば、大乗仏典の真髄である般若経、又は、
西洋哲学にも多大なる影響を与えた華厳経。
さらに釈尊の直説である可能性が高いと思われる原始仏典などの経典の方が極めて重要であると思う。

但し、法華経は豊かな文学性で人々に仏教への関心を抱かせた経典とも言えるので、哲学的というよりむしろ仏教に関心を持たせた役目として仏教歴史上、重要な経典という事は間違いない

法華の二乗の空は、般若の空より高度であるのは明らか。

法華と華厳の教判は決定しており純円教である法華が優れている。

あげとこか

ホッケの純円なんてのは所詮自称だからあてにならない
ジジョウってのは菩薩に至れないって意味では確かにそうだろうが

　　　　　　 ,..--‐‐‐‐‐‐‐‐---..
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　　　　 |::::::::::/　　　　　　　　ヽヽ
　　　　.|::::::::::ヽ　........　　　 .....　|:|
　　　　 |::::::::／　　　　 )　 (.　　.||
　　　　i⌒ヽ;;|. 　-=・=‐　 .‐・=-.|
　　　　|.（　　　　'ｰ-‐'　　ヽ. ー' | 　もしかして、バレた？
　　　　ヽ.　　　　　 ／(_,､_,)ヽ　　|
　　　　._|.　　　　／ 　＿＿_　　 .| 　同和＝朝鮮人＝朝日＝毎日＝旧社会党（民主党、社民党）
　 ＿／:|ヽ　　　　　ノｴｪｪｴ>　　|
　 :::::::::::::ヽヽ 　　　　ー--‐　 ／ 　 ＝日教組＝日弁連＝韓国（民団）＝北朝鮮（朝鮮総連）＝やくざ＝街宣右翼
　 ::::::::::::::::ヽ ＼　　＿＿＿／ヽ

>>335
漢字でおｋ

円教などの体系は、中国独自で立てた教判。
仏教を語るに、中国や日本の思想を持ち出すのはどうかと思うのだが。

中国思想、日本思想、よりも重要なのはインドの仏教学者の解釈だと思う。

空の思想を説く中観派の開祖ナーガールジュナでさえ法華経を基礎とした哲学論はせずに、般若経の空の哲学を基礎とした哲学体系により、大乗の中心思想である中観哲学を現したのだから。

もしも二乗空なる究極の哲理があるのなら、ナーガールジュナは法華経を基礎とした哲学体系を築いていても何ら不思議ではないのに、ナーガールジュナが基礎としたのは般若経だったわけだ。

>>333＝ミゾグチヒロシ

だからよぉ、日蓮宗とは一切関係の無いキチガイ朝鮮人ホモ学会員のお前が仏教の話をするなよ。

>>338
正論だね。
中国仏教を輸入し独自に発展させた日本では、前近代まで仏教といえば中国仏教と日本仏教しか視野になかった。
基本的にインド仏教は中国というフィルターをかいしてしか捉えられなかった。

インドまでサンスクリットの仏典を求めて旅した僧がいるわけでもないし、インドから弘法のために渡来した僧もいない。
また、中国ではサンスクリット原典は翻訳し終わると殆ど保存されず、日本にも殆ど伝わっていない。

結局、中国仏教の色眼鏡から脱することなく各宗派の教義が立てられたわけだが、近代以降、サンスクリット原典とも向き合えるようになった今、未だに宗派の伝統教義の枠内でしか仏教を語れないなら説得力がないし、知的怠惰としか言いようがない。

>>333
法華の二乗の空について説明してくれませんか。
どういう点で般若経の空より優れていると言えるのですか？

形而上学的に般若の空論は易しく解かれているからだよ。

二乗空について知ってからまず俺に突っ掛かって来てくれ。
ネットでいくらでも調べられるはず。
レベル低すぎ。

>>341
法華経のどこに二乗が書いてあるかは知らんけど、もしそうである
なら　「すぐれた最高の経典」　であってもべつに構わんでしょwww

たいして般若経は一乗???だから、「最高」とか「優劣」とかいう比較の
概念が、そもそも存在してないのよね。

さらに言えば「空」と「不空」や、「我」と「無我」みたいな対立概念も
及びじゃないってコト、、、禅宗では「一如」と表現してるみたいだ
けど。。

>>340
サンスクリット原典に向き合って漢訳が行われている。
現在の学者さんが佛法を語れるのかね。
日本は中華と印度から距離を置き自由に佛説と向き合える有利な立場だ。
かくして大乗は日本で円熟する。
法華経などの重要佛典を翻訳したのは印度人だ。
日本をくさし漢土をくさし滅びた印度学に真理を求めるのを知的怠惰という。

>>342
はいはい、おじいちゃん、そんな妄想は、どうでもいいんだよ。
お前みたいな低脳ボケ老人なんかに、つっかかる人間なんか、いないんだよ。
お前は精神異常で性犯罪者でキチガイ朝鮮人でミゾグチヒロシな創価学会員なんだよ。

>>342
はいはい、おじいちゃん、そんな妄想は、どうでもいいんだよ。
お前みたいな低脳ボケ老人なんかに、つっかかる人間なんか、いないんだよ。
お前は精神異常で性犯罪者でキチガイ朝鮮人でミゾグチヒロシな創価学会員なんだよ。

>>342
お前、頭が悪いから
説明できないんだろ？

法華経 - Wikipedia
URL:
http://mobile46.search.tnz.yahoo.co.jp/fweb/0618Q56stGWhVQf3/0?_jig_=http%3A%2F%2Fja.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25E5%25A6%2599%25E6%25B3%2595%25E8%2593%25AE%25E8%258F%25AF%25E7%25B5%258C&_jig_keyword_=%93%F1%8F%E6%8B%F3

前半部を迹門（しゃくもん）と呼び、般若心経で説かれる空をメインテーマにしている。二乗作仏（二乗も成仏可能であるということ）二乗の空の法門を中心テーマとして、

>>349
お前は涅槃で待ってろ！
ホモ野郎の分際で書き込むんじゃない！
死ね！

>>333
法華なんてのはお伽話の絵本のようなものだ。
それは阿呆の興味を引くために用いるただの方便。

>>342
机上の空論で複雑な屁理屈を展開したってそれは方便をこねくり回したものにすぎないのだから
衆生を救済することなどできないし、せいぜい妄想の世界に耽溺する程度だな。
法華の屁理屈は坊主の自己満足みたいなものだ。
シンプルな真理を万人に説くことができるのは釈迦仏法のみ。

>>344
原点を離れ恣意的に解釈し別物に作り替えてしまう作業を知的だと思ってるなら
おまえは頭が悪いということだ。それはただの捏造や改変にすぎない。
願望をもとにいい加減な解釈を繰り返す日蓮系のような外道こそ知的怠情と呼ぶに相応しい。

>>348
>法華経 - Wikipedia
本門
後半部を本門（ほんもん）と呼び、久遠実成（くおんじつじょう。釈迦牟尼仏は今生で初めて悟りを得たのではなく、実は久遠五百塵点劫の過去世において既に成仏していた存在である、という主張）の宣言が中心テーマとなる

ということらしけど（シロートです）、お釈迦様は一種の哲学をまとめあげた人という理解をしてますが、
こういう「久遠実成」みたいな神秘主義、超自然主義なものは誰が、どういう教典で言い出したんでしょう？
法華経はお釈迦さんが亡くなってから相当経ってから書かれたんだよね、それまで誰も（お釈迦様の直弟子たちも）言ってなかったことを突然言い出して、哲学をおとぎ話にしてしまったような、、

>>351
根拠なく貴様は漢訳経典を捏造・改変作業というのかね。
貴様は学者さんより頭が良いらしいな。
まさに外道の発想としかいいようがない。

>>352
法華経がただのおとぎ話なら何故に宮沢賢治さんみたいな天才が法華経を
称えたんでしょうか？
不思議でなりません
あ、他にも聖徳太子も法華経を建てておりますよ。
あんまり偉そうな事はいえませんが、法華経は書かれていること
そのものではなくて
その奥に潜む深い哲学とも言うべきものが有ると感じております。

>>353
↑
>>292-293,>>318


>>354
法華経＝仏教的な示唆に富む方便（お伽話）
宮沢賢治＝ファンタジー小説家
よくお似合いです。
聖徳太子さんについては方便を大事にする方だったのではないでしょうか。
適当なところから適当に引用しますと・・・
> 「蓮如上人仰せられ候。方便を悪しということある間敷なり。
> 方便をもって真実を顕わす廃立の義、よくよく知るべし。
> 弥陀、釈迦、善知識の善巧方便によりて、真実の信をば獲ることなる」

僭越ながら私自身の考えも述べさせていただきますと、
方便にすぎない経典を唯一の真理のように思うのは無明というものではないかと。
入門用のテキストとして法華経を用いるのは結構なことだと思いますし、
法華経を全否定するつもりはありませんが、それを絶対のように扱うのは執着の顕れのように思われます。
そして当然ながら、本尊の類を絶対に必要とする立場をとる宗派はおかしいです。それはありえないことです。

二乗空とばかり強調する奴がいるが、この二乗空は哲学ではないだろ。

そもそも大乗仏教は最初に編纂された般若経がメインなわけで、般若経の説く空の思想を受け継いで次々と大乗仏典が編纂されたわけなんだから

日蓮のように「大乗は法華経以外無意味」とする主張だって大乗仏教が成立した理由と照らし合わせればおかしな話。

小乗仏教と対立して出来た仏教なんだから大乗同士でどの経典が勝れてるなどという議論が生まれる自体が滑稽。

それに法華経は大乗仏教の教えが真実であるとする大乗入門のような経典だと思うけど。

無意味だなんて誰も言ってないが？もちろん御祖様も。

また歪曲か？

>>357
言ってるようだが？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E5%AE%97

しかし日蓮系の派閥は異常に多いんだな。それぞれ教義も違うのかね。

>>357
お前は創価学会員であって、日蓮宗とは関係が無いんだから、紛らわしい事すな！
つーか、お前はノンケ少年に性的虐待を加えているんだから、自首しろよな。

>>355
全然反論になっとらんな。
>>351よ
貴様の知的作業の成果をもって頭の良いところを見せて貰いたいものだ。
中論読んでも貴様にゃ解からんだろう。

無意味だなんて誰も言ってないけどね。

>>360
> 全然反論になっとらんな。
お前がな。（笑）

「お前は●●だろう」と何かレッテルを貼れば偉くなったようなつもりにでもなれるのかね。
おめでたい奴だな。書いてある内容について反論できないなら黙ってろよ。

ＩＤ隠す薄馬鹿が、黙ってろよ。が反論かー。
書き込むなよ。自分の意見が出せない創価。

法華経が哲学的な内容を含まない理由は大乗仏教入門だから

般若経の全体ではなく、一部だけをもって
般若経で事足りると考えるのはいかがなものか。
ちゃんと双方読めば法華経の重要性も
理解できるというもの。

>>360
キチガイ朝鮮人のお前は誰にも相手にされていない事に気づけ！ｱﾎ

確かに法華経は重要な経典だという事は否定しないが、哲学的に重要なのでなく法華経の人を引き付ける魅力的内容という意味で重要なのだと思う。

確かに般若経典が仏教の全てと言い切る事は出来ないと思うが、哲学的に見れば般若経典の空の哲理を中心思想として他の大乗仏教が起こったのだから非常に重要。

私見ではあるが、華厳経は般若経と並ぶ程の深い思想だと思う。
最も一番重要な経典は間違いなく原始仏典。

キミは書き込まなくていいから。

>>361
溝口くん、君は創価学会員であり、断じて日蓮宗じゃ無いんだから、口を慎みなさい。

>>368
そうそう、で日蓮宗は華厳宗と法論して勝っている。

やっぱり法華だよ、一番は。

>>370

だ・か・ら、君は書き込まなくていいんだよ。

ホントに困った人だな、君は。

>>370
だ・か・ら、書き込まなくていいんだよ、君は。
本当に困った人だね、君は。

キチガイ朝鮮人ホモのミゾグチヒロシは、主語を最後に書くのが好きみたいだね。
朝鮮語では主語は一番最後に書くのかね？

>>354
>あんまり偉そうな事はいえませんが、法華経は書かれていること
>そのものではなくて
>その奥に潜む深い哲学とも言うべきものが有ると感じております。

聖徳太子もふくめ、かなり近代まで法華経もお釈迦様の直伝と理解されていたのでは？宮沢賢治にしてもそんな文献学とかをよく理解して法華経と向かい合ったのか疑問ですね。
文献学の知識無くして仏教を語ってはいけないわけではないでしょうが、、、、私としては別にそれらの人がどう評価したかは二の次の話なのですが。

一般的仏教の解説書では、仏教の特色で三（四）法印とか、四聖諦が中核理論であるとか書かれてますよね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/三法印

でも法華経の「本門」はこれから見ると随分違和感があります。
一神教の唯一神にちかいような存在を、なぜか突然持ち出してるような。ヒンズーへの対抗・妥協という説明が合理的に思われますが、三法印・四聖諦をこえて、迹門に説かれず本門に説かれていると言われる「その奥に潜む深い哲学」とは何をさしておられますか？

その聖徳太子が日本の歴史教科書からきえちゃったんだよね〜。

法相宗の嘘デッチアゲがバレて。（笑）

http://mixi.jp/view_community.pl?id=2163117

このヨッチンという人物は、本物の学会員なのか？

>>374　ハキイ君
オイオイオイ…。　　　物議をかもした、扶桑社による"中学社会　新しい歴史教科書"（俺の所有している本の
奥付には、"平成13年3月30日　検定済"・"平成14年2月15日発行"と記されている。）は、ちゃんと
「聖徳太子」について触れているぞ。
同書の「人名さくいん」（索引）によると、 項目としての"聖徳太子"は、本文の2箇所で触れられている事に
なっているが、その最初の方では、「聖徳太子の新政」と題して3ページを費やして述べている。
〔参考までに、『新しい歴史教科書「つくる会」の主張』（西尾幹二氏編）が徳間書店から出ており、その巻末に
資料として「歴史教科書検定意見および修正一覧（扶桑社分）」なるものがあるが、そこをみると該当箇所も
その対象となった部分があるようだ。しかし、最終的には教科書検定に通っているのだぞ。どこが「聖徳太子が
日本の歴史教科書からきえちゃった」のかね？〕

右よりのこの教科書の記載は、「嘘デッチアゲ」なんだよな？　（w
アァ、そうか。　ハキイ君も、この本を「日本の歴史教科書」としては認めていないわけだ。（藁

またまた日蓮宗葵講・波木井坊竜尊君の「嘘デッチアゲがバレて」しまったな。（藁々
いや、「嘘デッチアゲ」などという意識はなく、単に妄想を抱いただけかね？
そのような妄想体質でもなければ、事実を無視してインチキ宗教を信じ込む事などできないものなぁ。（藁々藁々

>>376
最新版の教科書を複数参照のこと。
聖徳太子の実像を巡る論争を知らないようだね。

- 聖徳太子虚構説 -

聖徳太子が実在したこと自体を否定する仮説がある。
この説によると、厩戸王の事蹟で確実なものは冠位十二階と遣隋使の2つしか残らないという。

これら2つは『隋書』に記載されているが、その『隋書』には推古天皇も厩戸王も登場しない、
そうすると推古天皇の皇太子である厩戸王（聖徳太子）は文献批判上では何も残らなくなり
痕跡は斑鳩宮と斑鳩寺の遺構のみということになる。

この仮説の代表的な論客は大山誠一である。

大山は、飛鳥時代にたぶん斑鳩宮に住み斑鳩寺も建てたであろう有力王族、厩戸王の実在は否定しない。
しかし、推古天皇の皇太子かつ摂政として、知られる数々の業績を上げた聖徳太子は
『日本書紀』編纂当時の実力者であった、藤原不比等らの創作であり、架空の存在であるとする。

大山説は近年マスコミにも取り上げられ話題となった。

従来の論者とは違い、大山は古代史分野において実績のある大学教授であったことから大きな反響を呼んだと考えられている。
ただし、これ以前にもこうした虚構説あるいは架空説は存在しなかった訳ではなかった。

例えば高野勉の『聖徳太子暗殺論』（1985年）では、聖徳太子と厩戸皇子は別人で実は蘇我馬子の子・善徳こそが真の聖徳太子であり
後に中大兄皇子に暗殺された事実を隠蔽するために作った残虐非道な架空の人物が蘇我入鹿であると主張している。

また石渡信一郎は『聖徳太子はいなかった？古代日本史の謎を解く』（1992年）を出版している。
谷沢永一が『聖徳太子はいなかった』（2004年）を著している。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E5%BE%B3%E5%A4%AA%E5%AD%90

関連リンク：｢聖徳太子はいなかった｣
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/shoutokutaishi.htm

>>374 >>376-378

ちょっと気になった話題だったので　調べてみた
確かにそういう説が存在する　また､江戸時代の学者は
今までとは全く異なる聖徳太子像を描いているのもあるし…　
そういえば 生い立ちが どういうわけか キリストと瓜二つな処も妙な話だよ

しかし､この話が大きくクローズアップされたのは2004年になってからで
偶然にも この頃から女系天皇の話が大きくなっていったような・・・　
歴史抹消をしようとする・・・　考えすぎかな

こういうのがTVでも議論されている　ところで聖徳太子の話を田原総一郎氏が振った途端
逆切れ起こしている このおっさんさん誰？話からして神道系ぽいけれど
まさか､この方が否定説を唱えているわけじゃないよね〜

http://www.youtube.com/watch?v=eh2Ao-Kx5NY

法華経ほど無内容な経典はないと言われ続けてるだろ。ブッダの教えとも関連性がない仏教文学作品だ。

その他の大乗仏典の内容の方が学者から注目を浴び続けてる現実を見ろ

日蓮正宗破門後佛脈無層過
佛脈無非仏教也

>>380
中村元博士がそう言うとるね。
実におマヌケな学者振りを露呈している。
現実の法華人気の歴史を見な

人気が基準かね（失笑）
そうやって考えもせずに流される輩をマヌケと云うのだ。

残念ながら現実には日蓮系が日本では最多。

>>384
残念ながら、お前は創価学会員の朝鮮人なんだよ。

流れを読まずにカキコ
選挙だけは仏教じゃないと思うよ他はともかくね

>>383
学者の評価が基準かね（阿呆）

>>384
残念ながら違う。
http://www.osoushiki-plaza.com/library/data/data131.html

>>387
学者の評価＝学問的考察すなわち歴史的事実が基準
それを無視してポエムに耽溺する者が阿呆である。

>>388
歴史的事実としての法華信仰を見下し
>学者の評価＝学問的考察すなわち歴史的事実が基準
全然＝ではないことに気が付く能力に欠ける。
すなわち阿呆という。

>>389
> 歴史的事実としての法華信仰を見下し
法華信仰は阿呆故に見下されているのである。

＝ではないと思い込みたい、その願望と現実を区別できないほどの愚か者
この>>389を阿呆という。

>法華信仰は阿呆故に見下されているのである。
>>390
思い上がった象牙の塔の住人。
仏教用語で増上慢と呼ぶ。

人気で優劣決めるなら日蓮が一番ひどく攻撃した鎌倉時代の念仏も大人気だったよね。
念仏の方が勝れてるって事になってしまう。

それに浄土経や法華経の爆発的人気の支えは仏法というよりも『文学性』や『簡単に功徳』『簡単に救われる』のような概念を含んでいるから。

それに法華経に含まれてる観音経が特に人気だったみたいだしね

>>391
下から見れば、思い上がったように見えるわな（大爆笑）

>>393
そうか 創価 物凄く上から見下ろしているのか。(丸出大作）

>>391
日蓮主義に執着する愚か者に対してそれを指摘してやることを増上慢とは言わない。
日蓮至上主義のようになることが思い上がりであり、それが増上慢である。

ID:KLkN+hkV
こ奴のレスには慢心しかない。
お前を創価工作員と認定する。
>愚か者に対してそれを指摘してやること 大作そのもの

>>396
アンチを層化認定するハゲの工作をパクったのか。おまえは相変わらず猿真似しかできないんだな。

犬作は「信者増やせ、金持ってこい、票取ってこい」←これだろ。
信者のことを本当に考えたら層化堕地獄には引きずり込まないからな。
つまり「愚か者に対してそれを指摘すること」などは犬作は行っていない。
そのような教育ができる者ではない。

創価学会は正義の宗教団体です！
価値のない誹謗中傷は即刻止めるべきです！
学ぶ努力もせずに日蓮の仏法を卑下する態度も許せません！
会社組織でも正しい事に反発すれば淘汰されるのですよ！
はっきり言って貴方たちは闇雲に群がっているだけの哀れな存在です！
悪の心で言動をとれば地獄へ行くことは明白です！
でも、今から心を入れ替えて信心すれば大丈夫です！
すべてが功徳に満ちた生き様に変わりますからね！
ようするに騙されているのは貴方達なのですからね！

>>377
ン〜？？
君、日本語は大丈夫ですか？
各レスの意味が理解できていますか？
ここで問題としているのは、「聖徳太子の実像を巡る論争」ではないのですよ。
そうではなくて、「聖徳太子が日本の歴史教科書からきえちゃった」か否か、ですよ。

従って、「複数参照」しようとするまいと、一冊（一種類）の「日本の歴史教科書」が聖徳太子に触れているのなら、
「日本の歴史教科書からきえちゃった」事にはならないのだから、必ずしも複数参照する必要はないはずです。

聖徳太子に関して学説上論争があり、 "一部ないし多数の"「日本の歴史教科書」は載せなくなった
と言うのなら、そのように述べなければ問題ではないですか。
（>376で触れた「つくる会」側の書籍に載せられた資料に示されている検定意見も、そのような学説論争の
影響を受けたものなのです。w）

671 ：陽太：2006/03/10(金) 19:32:57
((HPごと潰された元葵講員の証言))

少し眠りかけた時、ハキリが俺のベットに入ってきました。顔や首、胸とかにキスされたり、
舐められました。背中もおしりも舐められてから、フェラされました。強力にバキュームし
ながら手の動きと上下フェラで３分ぐらいで俺はイキました。（ユー！カワイイよ！）と
言ってハキリはキスして、次は八十八之弟子のベットの方に行きました。・・・・・・・・・・・続。
　
ハキリが八十八之弟子のベットに入って行きました。俺は（八十八之弟子さん起きてるのかな？）と思って
そっちを見てみました。（当然ですが・・・寝たふりしつつ、うす目を開けてですヨ！）・・・・
ちなみに部屋は薄暗いです。・・・ハキリが八十八之弟子に寄添ってゴソゴソしています。３０
分ぐらいそんな感じでした。たまにハキリのうめき声みたいのが聞こえました。そして
八十八之弟子の声もたまにしました。掛布団がはがれた時２人とも裸でした。ハキリがフェラ
していました。ハキリの頭が何回も上下していました。白い肉棒がハキリの口に入ったり
出たりしてるのが見えました。たまにハキリが口を離して手でシゴいたりしてる時に
ピンピンしてるのがそのまま見えました。んでまた口に含んで頭が上下してました。
少し驚いたんだけど八十八之弟子はハキリの肩に手を置いたり、腕をつかんだりしてた
んだよね！・・・たいした事じゃ無いかもしれないけど、俺はただのマグロだったから
それを見た時（さすが！）とか（優しさがあるな！）と思ったんです。・・・・・・・・　

こんな事は別に珍しい出来事ではありませんでした。何度もあったんで・・・でも地方の
ハッテンバで八十八之弟子と２人で呼ばれたってゆうのはこの時だけだったので書きました。 。

>>400
おーい、出たら目過ぎて面白くないよ。

有事法制で神社や仏閣の収容など、信教の自由が侵される危険があると指摘。
　世界と日本の危機的な状況を打開するために思想や信仰の立場を超えて共同することの重要性を強調しました。
　宗教者からは「共産党はさまざまな問題を正面からとらえている」「現世の課題で宗教者の自立的な運動も必要」
「共産党との懇談に参加すること自体、勇気がいること。参加しやすくする工夫を」などの共感や注文が出されました。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik/2002-10-13/16_1502.html
神社仏閣が左に傾いたら彼らの本尊が・・

日蓮至上主義者の僕がきましたが
何か？

>>403
じゃ>>399法律ヲタの屁理屈を破せ。

>>404
無理ですよ。
ウソ・妄想だらけの波木井君如きに、キチンと理屈の通っている俺の言っている内容を論理的に破すなど、
広宣流布以上に実現不可能。

ところで、俺の言っている事が「屁理屈」だと思うなら、アナタ自身が説得性のある論理を示して破すれば
よいではないですか。
何故それを行わないのですか？（w

>>403
なぁ、キチガイ朝鮮人ホモのﾐｿﾞｸﾞﾁﾋﾛｼさんょ、あんた何回注意すれば分かるのかなぁ？

あんたは朝鮮人学会員ホモなんだよ。

日蓮宗でもないし、波木井家でもない。

ましてや日本人でもなければ人間でもないんだよ。

>>405
面胴だから。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

宗教に客観性や論理性をもちこんだら宗教じゃなくなりますが何か？

>>408
お前は朝鮮人学会員ホモなんだから、出てくるな！

キンマンコってなに？

溝口浩という朝鮮人学会員ホモを知りませんか？
池田大作の隠し子なんです。

>>411
>>408
この人だよ。

>>407
そりゃァ、そうですよね。
何年も何十年もナムナムナムナム唱え続け、死ぬなり何なりして俺がここに書き込めなくなるまで
我慢して待っていなければなりませんから、面倒ですものね。
もっとも、それまでアナタも生きていられるのか疑問ですけれど。

妄想宗教は辛いですなぁ。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

http://www.naritasan.org/flash/okyou.swf

日蓮は糞坊主って結論が出たな

>>415
誰だおまいは？

>>382
その中村元先生の文章を都合の良いように引用して
法華経の智慧で 池田先生と語っていた池田氏と教学部は法盗人ですか？

>>417
大作と経学部は法盗人か否か？
知ってて訊くな。ちなみに中村元は大白蓮華にも寄稿し、阿含宗にも協力する碌でもない学者。

糞豚じじいが宗教家かふざけるのもいい加減にしときなあの豚じじい但野
偽善者親父それに騙され続ける愚かな馬鹿層化人この馬鹿ども一生馬鹿人間
で終わり。

別に日蓮系に限らずとも宗教は全て主観的なものですよ。

宗教に論理性を持ち込んだら宗教じゃなくなるからね。

確かに宗教は、一般人から見ればあやふや〜なことが
許されるものだと思うですよ。
そこにつけ込んで、確信犯で人様に迷惑をかけてまで
荒稼ぎをする創価は嫌いです。

論理性も無く、あやふやを趣旨とする宗教団体は政治から手を引いてほしいな。
没論理とあやふやで、改憲とか増税とかやられちゃこまるんだよな。

>>420
主観的なら主観的だと認めることが必要なんだよ。主観的だから悪いと言ってるのではない。
主観的であるにも関わらず客観的であると詐称すること、例えば病気が治るだの儲かるだのと
嘘をついて欲ボケの愚民を集めて暴走させることが悪質だと言ってるのだ。
つまり日蓮系は悪質な外道ってことだ。

>>423
お前は何故病気が治るだの儲かるだのの与太話を日蓮系に限定するのかな。
悪質な外道信者さんだね。

>>424
日蓮系だけとは言ってないだろう。
限定しているなどと捏造するのは悪質な外道信者のやることだ。
つまりお前が外道だ。

>>425
オイ>>423のどこに日蓮系以外の悪質な外道が書いてあるのかね。
悪質な外道信者奴。

外道の定義が間違ってる。
他宗他派であってもその教義に忠実なら外道とは言わない。

>>426
書いてないから限定してるなんて妄想するのは文盲か池沼かどっちかだな。
悪質な外道信者とはまさにお前のことだと証明されたな。

>>428
しつこいねｷﾓ粘着外道。
お前の書いていない事まで妄想の翼を拡げなきゃならないのかね。
書いていないことまで要求するとはバカの壁を突き抜けている。

>>429
しつこいｷﾓ粘着外道はお前だよ。絡んできてるのはお前だ。
俺はお前ごとき池沼に何も求めてはいない。
例えば俺が「宅間守はキチガイである」と述べた場合、
池沼の>>439は「宅間守だけがキチガイと言ってるニダ」などと脳内変換するのだろうか。
お前が言ってるのはそういうことだぞ。
お前の愚かさが明らかになったにすぎないのだよ。お前の負けなんだからさっさと消えろ、猿。

このスレ見てて思ったこと。


【日蓮系は頭が悪い】


本尊なんて物質に執着し、己の欲望を満たすために祈る外道。
それが日蓮系だからな。当然といえば当然か。

おっと、タイプミスかな。
「池沼の>>429」だ。

コピペで応酬かｗ
ここまでくるとアンチを装った創価と思って差し支えないであろう。
書きたいことを解かり易く、手短に書く。
小学校からやり直しておいで。

どこにコピペがあるのかな？
池沼猿>>433が錯乱してる醜悪な姿を見てると哀れになってくる。

どこをどうすれば猿やニダが出てくるのだろう。
お前、破綻しているのが理解できないのかね。

うんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこ
うんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこうんこ

>>435
お前には辛い現実だろうが、お前の負けなんだから素直に認めた方がいいよ。
「麻原はキチガイである」と言ってる人に対して「麻原だけがキチガイと言ってニダか」
などとわけのわからない支離滅裂なことを言って粘着し、それを恥じない厚顔無恥な態度は
まさにキムチ野郎の特徴だ。お前が破綻しているのが事実なんだから正論に対して鸚鵡返しにするなよ。
お前は>>430のロジックを理解できないほど頭の悪い惨めな池沼だから猿のようだと揶揄されているのさ。
お前は既に負けているにも関わらずそれを認めない卑怯者だからキムチ臭いと評価されてしまうのさ。
それは猿並といわれても仕方ない。客観的に見て>>435が小学校からやり直す必要があることは明白だ。
こんなこと一々教えてやらないと解らないのかなぁ。普通の知能があれば言わなくても解るはずだろ。
まったく頭の悪い創価信者は猿並だな。

祈りの対象である本尊はどの宗派にもある

　 終末の時代には、人はそれぞれの気づきの程度（カルマの内容）に見合ったカタストロフィーを体験していくことになるが、
わが国の神道系の予言によれば、気づきを深めることによって大難を小難に変えることもできるという。

しかし、最終的には、人類は新しい時代に必要な気づきを得た人（光の子）とそうでない人（獣）に分かれ、「神の国」や「ミロクの世」と呼ばれている新しい世界に再生（次元上昇）できるのは「光の子」に限られるという。
　
愛心光道は貴方の幸せ作りをお手伝いします。宗教ビジネス希望者大募集中！　
http://web2.nazca.co.jp/acbas/

　 終末の時代には、人はそれぞれの気づきの程度（カルマの内容）に見合ったカタストロフィーを体験していくことになるが、
わが国の神道系の予言によれば、気づきを深めることによって大難を小難に変えることもできるという。

しかし、最終的には、人類は新しい時代に必要な気づきを得た人（光の子）とそうでない人（獣）に分かれ、「神の国」や「ミロクの世」と呼ばれている新しい世界に再生（次元上昇）できるのは「光の子」に限られるという。
　
愛心光道は貴方の幸せ作りをお手伝いします。宗教ビジネス参加希望者大募集中！　
http://web2.nazca.co.jp/acbas/

>>438
お前の本尊は、池田大作か？

>>437
>>423
つまり日蓮系は悪質な外道ってことだ。

つまり【詰（ま）り】
［副］
話の落ち着くところは。要するに。結局。「今までいろいろ述べたが、―それはこういうことになる」
大辞泉

変りに辞書引いて置くわ。お前にゃ辞書の引き方わかんねーだろう。

いいかね「限定」しているんだよ。頭の悪さにも程がある。

少しはお利口さんになって書き込みをしな。

弥勒信仰はカルト

>>442
日蓮系に関しての結論がそうだから＝それに限定している
とはならないのだよ。小学校からやり直してきなさい。>>442＝白痴くん。
お前は白痴だから辞書引かないと日本語もわからないんだろうが
辞書引いても人の話を理解できないほど頭が悪い>>442を見てると哀れとしか言いようがない。
日蓮系は妄想障害の負け犬だから執拗に嘘を繰り返すしか能がないようだな。

投稿日： 2007/06/30(土) 13:15:07 ID:dwilrKg2 [ i220-220-31-240.s05.a027.ap.plala.or.jp ]

>>52
すっとんきょう すっとんきょんじゃなく｡
素っ頓狂と書きまつ


58 名前： まちこさん 投稿日： 2007/06/30(土) 13:17:43 ID:dwilrKg2 [ i220-220-31-240.s05.a027.ap.plala.or.jp ]

FKCfi-01p2-236.ppp11.odn.ad.jp
【決定】あらしだな


59 名前： まちこさん 投稿日： 2007/06/30(土) 15:45:05 ID:qknJ7Wkw [ 125.109.111.219.dy.bbexcite.jp ]

>>58
【スットンキョンだけでなくコピペも昔からです】。
昨夏の女子アナスレで大暴れしました。
それ以降は普通の荒らし方でしたが、最近【又病気が重くなってるようですね〜 】
【いまどき】ISDNでやってる【化石みたいな人間は彼しか居ない】ですから。
【専ブラでごらんの皆様はFKCfiを殺害リストに追加】することをお勧めします。

そうです、創価は仏教と関係ない団体です。

なのに学会員は気づきません。　サークル感覚です。

自信を見つめ直さない、先のことしか考えない、傲慢、強欲、勝利で、なにをもって宗教と言えるのでしょうか？

題目唱えて信じてたらいいんだって、

あれでは人間的成長もないね。

自信×
自身○

>>444
超ｷﾓ粘着、負けを負けと認めず大勝利を叫ぶのは大作師匠の真の弟子。
辞書も解せず自分のレスも解せない見事なおつむ。
国語に不自由している上に常に人のレスを盗用、これも大作師匠の真の弟子。
大辞泉に文句をつけな。
単に日蓮系以外の事例を出せば済む話を、少しでも瑕疵を指摘されると理性を失い（もともと無いかｗ）
他者人格攻撃に話を掏り返る。
お前これ以上惨めを晒すつもりかね。

暇がれば相手をしてやろう。このレスにも逆上屁理屈で応じるだろうｗ

日蓮系に関しての結論がそうだから＝それに限定している
反論
単に日蓮系以外の事例を出せば済むだけ。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講＝困った人

■ 困った人
Date: 2004-12-12 (Sun)
ゲイの友人のM口氏　彼は，三年程前にミャンマーの私の自宅へ遊びに
来ればと言う，軽い社交辞令を其の侭鵜呑みにして，来麺した１人である．
彼は，富士山の麓に住み長年の友人であり，私の経営するビデオ製作会社の
元社員という，見た目は，異端を極める人である．
その風貌は，チビまるこちゃんを其の侭親父にして，５０代にしたみたいな感じ，，
その彼が　滞在した一週間まるで嵐のような日々であった．
この地では，男女問わずして，肌の露出　特に太ももなどの露出は避けるのが
通例であるが，なんと背の小さい割に八十キロぐらいある彼，ピチピチモッコリ
トランクス，肉に喰いこみ，丸でブリーフのような状態である．
その姿で，天下の往来を歩くのである．靴は，白い靴下に革靴である．
あああぁぁぁぁ困った，一緒に歩くと大変である．人々が皆一様に振り返る
そんでもって，顔は，親父チビマルコ，，，，，，頭には，チビマルこそのものの
カツラ，，，，，，，，
そのカツラが又酷い，誰が見てもそれと分かる代物である．
ミャンマーにもカツラが安貨にて購入できるがあのように一目でわかる代物ではない．
のみならず，通行人やサイカーの運転手の男に　どんぐり眼で流し目　色目の嵐である．
目を白黒した現地人　靴　パンツ，頭，交互に見て，噴出している．
現地人　〔頭が可笑しい，その帽子はなんだぁ〕と，，，，，，，
M氏　が何と言っているんだって問うので
些か，其の侭訳す事が出来ずに　何処の国からきたのですか
と言っていると言うと，本人大真面目にジャパンッと答えていた．

その間に道は，人だかりが出来てしまう，見世物ではないんだからと
慌てて逃げ帰るが，彼概ね気が付けばいいものだが，人々が一斉に
股関と，頭を見ているのに，一向に意に帰さない．
あれほど図太く生きていけば，それなりに幸せなのかもしれない．
帰宅後　彼　〔僕って人気者かもしれない〕って，，，，，，
返す言葉は無い．

>>448
> 超ｷﾓ粘着、負けを負けと認めず大勝利を叫ぶのは大作師匠の真の弟子。
自己紹介乙。それお前の特徴だから。

辞書も糞も関係ないんだよ。
「つまり日蓮系は外道である」。これは真であるが、同時に他の組織に言及するものではない。
幼稚園児でも解るよ。ま、
小学生以下の知能しかないから日蓮系の糞ポエムに耽溺してしまう愚を犯すんだろうけどね。
何度も書いたが、頭の弱い惨めな白痴>>448はまだ解ってないみたいだからもう一度書いてあげるよ。
例えばここにA,B,C,と三つのカルトがあるとする。そして「Aはカルトである」と述べる。
この場合、「Aはカルトである」は「Aはカルトである」という意味を表すのであって、
「BとCはカルトでない」という意味を表すものではない。
頭の弱い惨めな白痴の>>448は「Aはカルトである」と書いてあるのを見て「BとCはカルトでない」と書いてあると思い込んでしまった。
そこでその誤りを指摘されてすぐに気付き改めれば、客観的に白痴とまでは言われないものを
>>448は錯乱し、火病を発症して粘着するから白痴と評価されてしまうのだよ。
これは煽りではなく、本当に客観的に見て>>448は白痴であると評価している。
まあ、>>448は小学生以下だね。だから創価学会（大人の幼稚園）に入ってるのか。
それから盗用したことなど無いんだが、そう決めつけるなら証拠出せよ、白痴猿

外道の使い方が学会と同じで間違っているのですが。

外道の使い方が学会と同じで間違っているのですが。

さて、こちらに瑕疵がないことは論証したわけだが
>>448＝白痴猿はまた粘着してくるかな？ (・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

まあ、ぶっちゃけ>>448＝白痴猿は嫉妬猿（華元）なのﾊﾞﾚﾊﾞﾚなんだけどな。
この創価員は俺が何度踏み潰してやっても泣きながら足にしがみついてくる気持ち悪い猿だが
いじくりがいがあって面白いんだよなw
もっと踏んでやるよ。

おこちゃま相手に論争術を教えてあげても理解できないだろうね。
にしても思った通り逆上屁理屈レスで粘着して来るのに嗤える。
ああ、お前のｷﾓレスは面倒だから読んでないよ。ト・バ・シ読みだ。

つまり ←これを入れなきゃ良かったのにね〜
どんどん人格が崩壊していくのが創価信者。
大人はおこちゃまを躾ますが施設に入れることもある。
これだけ粘着してくるのも珍しいが自分の失策を直視できないのがおこちゃま創価。


「つまり 」わははは、辞書を片手にカキコ練習しなさい。

>>438
あるのはいいけどな、願望や妄想を投影する道具にしまえば堕ちるのは必定
祈ればかなうなんて狂気の妄想に執着するなんて黒魔術と同じだよ。

文字の存在意義は情報を伝達すること。それ以上でもそれ以下でもない。
砂の上に指で書いても,、ビニールに印刷してもそれは同じこと。
大量に複製されている廉価な物で、且つ自己が所有する物であれば焼いたっていいんだよ。

>>454
独り言かね。惨めな白痴くん。
それは自分に言い聞かせているのか。そうかそうか。
かわいそうにな。

投票しよーぜ
ttp://www.lococom.jp/DreamDetail.do?dreamseq=178

203 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 05:28:36 ID:ZzNWVdAx
尊者　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm


204 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 05:33:29 ID:ZzNWVdAx
尊者　チマッティ神父様

ご遺体は腐敗していなかった
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm

十十十 カトリック１６６ 十十十
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175424384/203-204

＞5.「組織」という形は、広宣流布を進めるため、会員の（総じては一切衆生の）幸福のための、あくまで方便（＝手段）です。組織が目的なのではありません。この視点が狂うと一切がゆがんで映るでしょう。
http://jbbs.livedoor.jp/study/7888/

>>456
>>453から随分トーンダウンしたなｗそれでも反応するのがおこちゃまｗ
いいかね。大人には従いなさい。
つまり ←これを入れなきゃ良かったのにね〜
致命傷ｗ 「辞書も糞も関係ないんだよ。」辞書まで否定しちゃって。

>>460
お前は「つまり」を入れると他に言及したことになると思ってるのか？
今まで俺が書いたレスをよく読みなさい。
白痴でも解るように書いてあげようか？
>>450にも書いたね。
例えばここにA,B,C,と三つのカルトがあるとする。そして「Aはつまりカルトである」と述べる。
この場合、「Aはつまりカルトである」は「Aはつまりカルトである」という意味を表すのであって、
「BとCはカルトでない」という意味を表すものではない。
頭の弱い惨めな白痴の>>460は「Aはカルトである」と書いてあるのを見て「BとCはカルトでない」と書いてあると思い込んでしまった。
そこでその誤りを指摘されてすぐに気付き改めれば、客観的に白痴とまでは言われないものを
>>460は錯乱し、火病を発症して粘着するから白痴と評価されてしまうのだよ。
つまりお前の負けだ。（笑）

>>460
> つまり【詰（ま）り】
> ［副］
> 話の落ち着くところは。要するに。結局。「今までいろいろ述べたが、―それはこういうことになる」
> 大辞泉

「今までいろいろ述べたが、Aはカルトであるということになる」
「Aはカルトであるということは、BやCがカルトでないということを意味するものではない」

繰り返し述べたようにこのようなことである。
残念ながらこれに限定の意味は含まれてないのだよ。白痴猿くん。

BやCの話をしたかったら自分でやりなさい。人に頼るんじゃないということだ。
惨めを晒してるのはお前だったな。

さあ、「つまりを入れたから限定してるニダ！」も否定されたぞ、白痴猿。
次は何を捏造してくるかな？
ま、何を書いても白痴猿の即死は決定しているがね。

日蓮系の頭の悪さを晒し上げ、と。

>>461-462
全く反論になっていないね。出来るわけないからｗ
再び
つまり ←これを入れなきゃ良かったのにね〜
致命傷ｗ 「辞書も糞も関係ないんだよ。」辞書まで否定しちゃって。

主観的なら主観的だと認めることが必要なんだよ。主観的だから悪いと言ってるのではない。
主観的であるにも関わらず客観的であると詐称すること、例えば病気が治るだの儲かるだのと
嘘をついて欲ボケの愚民を集めて暴走させることが悪質だと言ってるのだ。
つまり日蓮系は悪質な外道ってことだ。

今までの屁理屈おこちゃまレスじゃなく元の自分のレスを良く読みなさい。
国語を理解することだ。
人格攻撃は切羽詰まった負け犬の常だから大目に見てあげよう。
大人だからね。

> つまり【詰（ま）り】
> ［副］
> 話の落ち着くところは。要するに。結局。「今までいろいろ述べたが、―それはこういうことになる」
> 大辞泉

辞書をコピペしても理解できない国語力の無さ。ゆとり教育か。

>>461
お前は「つまり」を入れると他に言及したことになると思ってるのか？

いいかね。他に言及したことになる のではなく「限定」して他には言及したことにはならないのだよ。
以上無料国語教室小学生向き。

顕正会が国教化を狙って動きが慌ただしい。警戒されたし

>>464
> つまり ←これを入れなきゃ良かったのにね〜

それを入れると「Aはつまりカルトである」が「BとCはカルトでない」になるとでも思ってるのかな？
お前が錯乱して泣きながら辞書から引いたその部分は話の流れと無関係だと指摘しているのが解らないのか。
かわいそうにな。

入れても良いんだよ、「つまり」に排他的限定の意味は無いからね。
既に論証済みだ。

ほら、白痴猿（華元）はまた踏みつぶされたぞ。お前はマゾなんだろうな。
もっと踏んでやるからファビョって暴れなさい。

>>465
それだけしつこいってことは、お前は本気で限定したことになると思ってるんだろうな。
なんか気持ち悪くなってきたな。
白痴猿には残念なことだが、限定したことにはならないよ。（ああキモいな＞465）

白痴猿の惨めな主張→ 「限定」して他には言及したことにはならないのだよ。

↑致命傷とはこのようなことを言う。「つまり」に「限定」の意味はないからだ。

「日蓮系はつまりカルトだ」と書いてあるのを見て「日蓮系だけがカルトだ」と書いてあると思い込んでしまうのは、
これは白痴か、または文盲であると言わざるを得ない。

白痴猿の>>464-465は即死しても這いずりながら俺の足にしがみついてくるのかな？
ゾンビを倒すゲームみたいで楽しいな。バイオハザード・華元といったところかw

学会叩きなら無視するが、日蓮系叩きとなると俺も戦列に加わるしかないな。

さて、そのカルトなる定義は？

創価学会はカルトだが、同じ日蓮系でも差異がある。

日蓮の解釈も違うから、創価の信望する日蓮はカルトでも、
他宗の信望する日蓮はカルトとは言えなくなる。

おまえのは結論ありきの強弁でしかない。
とても論理とは言えない暴論何だよ。

>>469
>創価学会はカルトだが、同じ日蓮系でも差異がある。
さて、そのカルトなる定義は？

>>469
拾ってくるのが面倒だから定義などは他のスレに書いてあるのを参照してもらうとして
カルトの定義とは白か黒かで二分するものではなく、その複数の要件に
いくつ当てはまるかによって程度を計るというようなものだった筈だよな。
日蓮系にも沢山あるようだが、程度の差こそあれ全く別物って事はないんじゃないかと思うぜ。

＞「Aはつまりカルトである」が「BとCはカルトでない」とは確かに言っていないが、
B・Cがカルトだとも言ってない。

論理は論理に敗れる。

>>471
＞日蓮系にも沢山あるようだが、程度の差こそあれ全く別物って事はないんじゃないかと思うぜ。

論理を主張する人が、〜思うぜ、は致命的だよなぁ。

>>472
> B・Cがカルトだとも言ってない。
ここでは言ってなくても問題ないんだよ。単に言及してないだけなんだから。
他のネタを持ち出したかったら自分でやれって話だろ。
仮にAを創価、Bを統一協会、Cをオウムとしようか。
Aは、つまりカルトである。
Bは、つまりカルトである。
Cは、つまりカルトである。
「Aは、つまりカルトである」といったとき、それは「B,Cがカルトでない」を表さない。
A,B,Cは、つまり全てカルトである。
しかしながらBやCの話をしたかったら、適当なスレにおいて自分でやればよいのである。
Aを扱うスレにおいて関係なければ、我々の知ったことではないのだ。

>>473
揚げ足とってるだけだろ、それ。
ここは雑談所だからな。レポート書いてるんじゃないぜw

>>469　ハキイ君よ
日蓮宗は、法華経を信じているのだろう。
あんな荒唐無稽の妄想を信じる事自体が、今日では、既に「カルト」への第一歩と言うべきものだぞ。

>>472　ハキイ君よ
オマエ、よく各レスを読んでみろ。
「B・Cがカルトだとも言ってない」としても、何の問題もないではないか。
彼等が何を問題としているのか、アホは、それすら理解できないのか？

＞ここでは言ってなくても問題ないんだよ。単に言及してないだけなんだから。

そのとおりならB・Cもカルトとは言ってないよな〜。（笑）

屁理屈でもなければ揚げ足取りでもないなぁ。

論理だろ、論理。（笑）

>>479　ハキイ君よ
その｢理論｣なるものに、毎度のように理屈が通っていないのが、オマエではないか。（藁

第一、オマエの見解によると、｢心の内面｣の問題は客観性など必要とならず、主観でいいはずではないか。
信仰そのものが「心の内面」の問題であるなら、それをどう思うかも「心の内面」の問題と言うべきだぞ。

御書を都合よく解釈してやりたい放題なのが創価だろ
ただのネズミ講

何か、波木井氏の言う事を聞いていると、日蓮宗系統も「御書を都合よく解釈してやりたい放題」のように思えるぞ。
波木井氏が本当に日蓮宗であるならばの話だけれどね。
（多分、これで連投規制だな。）

法華経か…どう考えても大乗仏教の中では中心思想に成り得ない経典だろ。
だが、法華経に出てくるあやふやな比喩は何気に好きだ。
ただ、仏教を学ぶ上ではちょっとね

>>483
現実に大乗仏教の中心思想として一家を為している経典なんだよね。

>>467-468
小学生向き国語教室が理解出来ないならこれ以上書き込むと怪我をするよ。
こいつはマジに国語力がない。
議論なり論争以前だよ。
解決法：読書をしなさい。
全く>>464-465の自己レスを含むことへの反論能力がない。
ここは創価板だからお前の相手をしてあげているが、他板ならこう生温くはないよ。
「つまり」の辞書定義に不満なら出版社に抗議しなさい。
>>474
またもや破綻ｗ言及しないお前の思考スキャンを要求するのかね。
な、おこちゃま明日から学校でちゃんと勉強して論理の運び方を学習しなさい。

>>479
精神異常で性犯罪者のお前に論理だの言われる筋合いなど無い！

アァ、すまなかったな、タイプミスして。
レス>480の『その｢理論｣なるものに、毎度のように理屈が通っていないのが、オマエではないか。』に
おける『「理論」』は、ハキイ君のレス479における「論理」の引用ミスだ。
まさに引用すればよかったのだが、タイピングした際に間違えたようだ。

ところで、その論理の通らない事を言い続けるハキイ君は、また雲隠れかい？
俺も暇ではないのだからさ、いつまでも待っているわけにはいかないのだよ。（w
（既に、複数回連投規制を回避しようとして駄目で、時間を費やしているしな。）

（あれ、ようやく書き込めたと思ったら、ID同じであって、最小に出るべき書き込み責任の承諾文言も出ないよ。
まァ、いいや…。）

>>483
世の中、幾らでも妄想に囚われる人間はいますからね。
そうでなければ、これだけ様々な宗教が蔓延る（はびこる）ことなどありませんよ。

法華経は、それなりの（妄想的）面白さを備えた御伽噺だとはおもいますが、しかし、今日では許容しがたい
程の非合理的差別意識にも彩られています。（日蓮も、法華経のその差別的言辞をそのまま採用しています。）
しかも、そのような差別的妄想が法華経を信ずる事の裏支えとなっているのですから、困ったものですよ。

>>485＝白痴猿はまだファビョルの？
お前もう負けてるよ。
国語力がない。反論能力がない。それお前のことだよ。

「最小」ではないですね。“最初”のタイプミスです。

IQ95〜105の平均的な凡夫が141の俺に論理で対抗しようというのが無理だよ。（笑）

>>491　ハキイ君よ
またまた御得意の妄想ですか？
笑わせてくれますな。
オマエの言っている事のどこに、「論理」とやらがあるのだね？

>>491
なぁんだ、たったの１４１かよ。
俺は１６４だったぜ。
その程度のＩＱでは、この俺様に傷一つ付ける事などできぬわ！
とっとと失せろ！ウスラハゲ！！！

>>478
ついでに書いておくが、言ってないから何だ？って話なんだぜ。
それがどうした。そもそも最初から問題にしてない。
誰もBやCの話なんかしてない。

>>493
いいんですよ、あれで…。
何しろ、法華経無視の“常軽菩薩”様なのですから。（w

>>489
感想文書かれてもねえｗ
じゃあお前がおこちゃまに成り代わって反論しなさい。

ゆとり教育恐るべし。

ああ創価板らしいスレタイに沿った議論が出来ないものかね。
馬鹿が２匹。あるいは自演。

>>496
お前、既に反論されてるのに読んでないのか？
頭が悪すぎて理解できなかったか。

「つまり」の辞書定義に「限定」の意味は無い。
最初からお前の負けなんだよ、白痴猿

IQ64か、やはりな（笑）
特殊学級ご卒業ですか？（爆笑）
164ある奴があんなチンケな論理を振り回すかよ。

>>497
その理解は間違いｗ
辞書を理解する辞書がお前には必要。
罵り言葉も豊富にしないとｗ白痴猿これだけ？もっと語彙を増やしなさい。

>>499
間違ってるのはお前だ。
罵りじゃなくて事実なんだからしかたない。お前は白痴だ。

>>498
やっぱりアホだな、お前は。
俺様は何の論理も振り回していないんだよ、ハゲのおっさんよ。
所詮、お前の知能指数は朝鮮人の中での数値だ。
朝鮮人の平均ＩＱは、１２だ。
つまり、お前の知能指数は朝鮮人の１４１だから、人間の知能指数に直せば14程度なんだよね。
お前程度のゴミは、人間の言語を使うではない！
とっとと死ね！
創価のホモザルめ。

特殊学級ご卒業ですか？（爆笑）

日蓮は天才・空海の真似にしか見えん

>>503
空海のスゴさが理解できない時点で、日蓮のレベルの低さが
バレバレになった、ということでしょうね。

もう一人の同時代の天才である、道元に対しての記述が御書
にまったく見られないのも、ちょっと興味をひくところ。知らない
ハズはなかろーにW

＞マウスで実験した人がいるそうで、念仏をテープで聞かせた群と、
南無妙法蓮華経を聞かせた群とで比較実験をしたそうです。
すると念仏の方はガンにかかるネズミが多く出て数が減少したのに対して、
南無妙法蓮華経の方は子どもが何匹も生まれて数が増えて皆元気に飛び
回っていたそうです。題目の力ってすごいですね。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1159270533/39

知識ないのに書かないほうがいいな。

日蓮は三十代前半までは真言のアジャリだったが、真言では救えないと
法華に完全に転じた。
高野山でも当然入山して学んだ上での判断。

>>506
>知識ないのに書かないほうがいいな。

それはお前に対して使う言葉だよ、溝口君。
君は朝鮮人学校出身の朝鮮人であり、日蓮宗とは全然関係の無い創価学会員ではないか。
いい加減な事ばかり書いて日蓮宗の品位を貶めるのは止めてもらえないか？

>>504
日蓮 真言でググレカス。
道元の記述がないのは取るに足りないボーズだからよんｗ
これだから馬鹿は笑われる。

ID:MQugzaZA [ P222013038085.ppp.prin.ne.jp ]
J( 'ー`)し＜パソコンのお仕事たいへんね
パソコンのお仕事たいへんね ID:1we1Danw
もっと見つけておいで
けっこう楽しいやりとりあると思うよ
ID:e804CMoo [ i220-220-31-240.s05.a027.ap.plala.or.jp ]
よくよくみたら一人芝居
ID:KJ4GQwNM [ nttfba4-095.246.ne.jp ]
またーりいきましょうや

>>508
道元が鎌倉からの招きに応じて、越前からやってきて時の執権
時頼に菩薩戒を授けた、というのは知らないでしょ?

かたや日蓮は、コネを頼って同じく時頼あてに、アヤしげな
立正安国論を寺社奉行の宿屋入道にあずけたまではいいけど、
その後どーなったのか? みたいな間抜けな御書を残してんだ
よね。

しかも翌年伊豆に流されてるわけだから、完全なキチガイ
テロリスト扱いだぞWWW

道元は日蓮が夢にまで見た「法主の座」や、「国主に直接
意見する立場」をあっさり実現したボーズなんだけど、
史実から見ても格上だし、教義内容から言ったら幼稚園
レベルの日蓮共学とは比較にならんだろWWW

>>510
怪しげなコネ？
入道自身も日蓮支持だし、鎌倉幕府の役職をやっていた
波木井を始めとした源氏系東国武士の支持があったからですよ。

歴史を歪曲するのはやめようね。

鎌倉で打ち首をやめさせたのも入道さんの力ですよ。

>>511
朝鮮人学会員のお前は出てこなくていいんだよ。

お前は波木井家とは関係の無い朝鮮半島出身の白丁なんだからさ。

歴史を歪曲したり捏造したりするのは、お前ら朝鮮人の得意技だよね。

>>511 入道自身も日蓮支持だし

これは日蓮教団の完全な妄想でしょ、願望といってもいいしW
宿屋入道自身は時頼が臨終のさいに、寝所にはいることを許された
7人の重臣の一人らしいから、禅宗好きの時頼をかんがえたら
禅天魔みたいなバカ言ってる日蓮と懇意にするのはありえないよ。

歴史を歪曲してるのは、あなたと日蓮系教団のほーでしょWWW

>>510
道元かぶれの馬鹿がｗ道元はその後時頼のマヌケさに嫌気が差して二度と招きに応じなかった事まで
知っていますが何か？
仏教史の常識ｗ

日蓮は竜口法難後、平左衛門尉から蒙古襲来の時期まで質問を受けた上に、
国祷の為の堂舎建立寄進を一蹴しているんだよね。知ってるかな？

国難の時期をマジで幕府から質問されてるんだよ。

お前さん日蓮教義にどの程度通じてるのかねｗ
幼稚園が道元さんな。

教義はともかく史実では日蓮が各上。
馬鹿みたいに大文字Wをつけるな。

>>513
あ〜あ得宗被官が日蓮信者なのは、日蓮研究の常識なのに。
宿屋入道は日蓮信者。
歴史常識に欠けた負け組み〜わっはっは

>>514>>515
だからーWWW　そんなアレコレはすべて日蓮系教団が自分たち
だけで言ってる自己申告の妄想話なんだってばさっ、WWW

もちろん鎌倉幕府の公式記録や、宿屋入道や平左衛門尉の
個人日記みたいなものが発見されて、それに日蓮教団が
言うようなことが書いてあれば、検討に値するけど、そんな
ことありえないでしょ? 日蓮も日蓮教団もウソで固めたえせ
宗教だもんなWWW

もし余裕があれば「日蓮御書」ってあるから、話のタネに
読んでみ、経典の解釈がことごとく間違ってるから
思わず脱ぷんすること間違いなしだYO

とりあえず創価学会員のほとんどが、まともに他の優れた経典を読んだことも無いだろうと思う。
自分らが信奉する法華経すらまともに読んだことなさそ。
中には法華経なんかどうでも良くて、創価学会という組織に大満足してる奴も多く居そうだな

>>514
それがどうしたのさ。
無知蒙昧な鎌倉幕府は、元の脅しに慌てふためいて、日蓮のような者にすら藁をもすがったと言うだけの
話ではないか。
元の戦闘方法すら把握しておらず、いざ戦いがはじまって驚いたような御方達だぞ、幕府の皆様は。
あまりにも、情報に疎かったと言う事の反映にすぎないぞ。
さすがに戦闘方法に関しては、二度目は対策を講じたようだけれどな。

そして肝心な事は、結局その後、幕府は日蓮の進言を採り入れてなどいないと言う点だ。
特に、あれほど日蓮が駄目だと主張したにもかかわらず、真言宗による敵国調伏の鍛冶祈祷を行わせるなど、
日蓮に大した影響力などなかった証拠ではないか。
"宿屋入道への御状"なる遺文には、「而るに日本国の中には日蓮一人当に彼の西戎（さいじゅう）を調伏するの
人たる可しと兼て之を知り論文に之を勘う」と書いて当の宿屋入道に宛てたらしいが、結局無意味だったわけだ。

>>518
あんたも何だね。
平左衛門尉の申し出を一蹴して身延に入山したんだから日蓮抜きで国祷するに決まってる。
幕府・朝廷入り乱れて神仏の加地祈祷合戦だよ。
結局は元寇がもとで幕府は崩壊してるじゃん。真言亡国

>>519
日蓮の妄言によれば、その結果、日本は蒙古に滅ぼされるはずではないか。
ところが事実は、真言などに祈祷させようとも、押し寄せた元の大軍の方が壊滅的打撃を受けて終わったわけだ。
その結果、日蓮は弟子に対し、この件に触れるなとまで言わざるを得なくなっている。

＞結局は元寇がもとで幕府は崩壊してるじゃん。真言亡国

鎌倉幕府の崩壊に元寇が影響したのと考えるのは、歴史的に間違いではなかろう。
私も、そのように考えている。
しかし、それはあくまでも鎌倉幕府が滅んだにすぎず、日本は存続しているではないか。
アナタは、その直前に「幕府・朝廷入り乱れて神仏の加地祈祷合戦だよ。」とのべているが、朝廷すら滅んでいないぞ。

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ホント可哀想な人。人を中傷することで、生きてる人。
ｍｉｘｉやオフ会では「カス･クズ・おっぱい揉ませろ」と叫ぶ人。
実際に会うと最初は極めておとなしく、普通の人に見えます。そのあとは知りません。
おっぱいを揉まれても良いと思う方。マイミク申請してみてください。オフ会します。
わたしも騙されました。

てか日蓮大聖人の仏教がブッダの教えと違うのは当たり前でしょ。
法華経自体がブッダの教えとは違うんだから。
でも日蓮仏法は日蓮大聖人というブッダを越えるマッポウの仏だから新たな独創仏法であり、南無妙法蓮華経と唱える真理の修業で成仏し、願いも叶う仏法なんだから。

>>522
>でも日蓮仏法は日蓮大聖人というブッダを越えるマッポウの仏だから新たな独創仏法であり

だったら「仏法」というブランド捨ててほしい。お釈迦様の名前も出さないでほしい。

てか日蓮大聖人の仏教がブッダの教えを基にしているのは当たり前でしょ。
法華経自体がブッダの教えそのものなんだから。
そして日蓮仏法は日蓮大聖人というブッダを越えるマッポウの仏だから南無妙法蓮華経と唱える真理の修業で成仏し、
願いも叶う仏法なんだから。

仏様を越えちゃいかんだろうが（笑）

てか、日蓮が釈尊を超えたも何も、釈尊の部分を勝手に日蓮に置き換えて法華経や御書を解釈してるだけじゃん、いわゆる文底読みってやつ。

日蓮真筆の文書に「私は本仏である」と明快に主張したものなんてないでしょ？

釈尊は明快に仏陀であることを主張してたから、どんな宗派でも釈尊が仏陀であることに異論は出てないが、日蓮は全く違うよね。

創価信者が法華経や御書やら持ち出したところで、
やってることはこの板を御覧の通り、嘘、妄想、詐称、粘着、
ノイローゼ、家庭不和、売国、脅迫、嫌がらせだからムダじゃん。
池田は釈尊と日蓮に泥を塗るどころか、詐欺に利用してるんだぞ。
ま、気がついている会員も多いと思うけどね。

てか、釈尊真筆の文書に「私は仏陀である」ことを明快に主張したものなんてないでしょ？

日蓮仏法だけがブッダの教えと異なるわけじゃないでしょ。
日本の仏教自体がインド仏教の解釈と違うんだし、日蓮仏法だけが独創とはいってないし、
池田先生はブッダや日蓮大聖人に泥を塗ったのでなく、現代の指導者として受け継いだんです。
法華経の偉大な歴代指導者である天台大師、伝教大師、日蓮大聖人、池田先生、このように受け継がれてるわけです。
そして日蓮仏法の伝統を守ってるねが創価学会だ。

ちなみにブッダが法華経を教えとして残したとは思いません。　　　　　　　　偉大な法華経行者の為に、ブッダの教えを越えた新たな仏教だと思いますので

学会人も反学会人も、結局どっちもどっち。１番の問題は宗教云々以前の教育の問題。どっちもあの酷い粕学校教育に低能化させられた被害者
そんな学校を病んでいると言い切った牧口。
その病みはほとんど治療されることなく今も続いている。牧口は我々を低能力化させる学校教育に一大改革を起こすべく創価教育学会を作った。その意志を学会人には一度深く考えてほしい。
ほとんどの日本人は宗教以前に学校教育の病弊によって悩まされている。信心しているのに不満、苛立ちを感じている人は、創価教育学を学ぶことをお勧めします

高度教育＝創価学会の日蓮仏法なんだよ。
それに日蓮仏法がなぜ独創進化した仏法かというと、ブッダは祈りによっての修業や現世利益を説かなかった。
日蓮仏法はその欠点を補い、進化させた仏法なんだよ。
南無妙法蓮華経と唱え祈ることで、どんな願いも叶い、災害をもなくし、悟りを開くことができる修業なんです。
高校や大学なんかに行かなくても、日蓮仏法があればかならず成仏し、それに池田先生曰く、死後も選べるのらしいです。

>>525
申しハゲないが、波木井とか日蓮宗とかいうＨＮは使用しないでもらえる？
あんたは波木井でも日蓮宗でもないんですから。
朝鮮人創価学会員のキム・ヒロなんですよ、お前は。

>>529
大莫迦者奴。折角>>522の出鱈目を訂正したのに。

天台大師、伝教大師、日蓮大聖人、池田先生、このように受け継がれてるわけです。

阿呆か。日蓮大聖人から池田先生にどう受け継がれるんだよ。
日蓮仏法の伝統を汚しブッダや日蓮大聖人に泥を塗ったのが池田先生。
そして日蓮仏法の伝統を破壊しようとしたのが創価学会だ。

創価教学はお前みたいな莫迦を生み出す。

法華経は後出のSF小説

ならば池田先生は悟った？池田先生は創価学会に入り、信心を保てば死後の世界で選べるといっていた。
日蓮大聖人よりは悟ってないかもしれないが、池田先生だけが現代の日蓮仏法を正当に理解し、その意味で受け継いだということになる。
そもそも日蓮仏法の伝統というが、池田先生ほど日蓮大聖人の悟りを理解できてる日蓮仏法指導者はいるのか？
そしていつ池田先生がブッダに泥を塗ることが出来んだよ。頭悪いのか。
法華経は天台大師、伝教大師、日蓮大聖人、池田先生へと受け継がれ、代がかわるごとに進化していると私は解釈してる

学会の池田が理解しているとは到底思えんね。

教義・教学から言ったら立正大学出身で僧侶の資格を持っていた
庭野御開祖様の方がずっと理解していたし、
一代で日本第二の宗教団体を作ったわけだしね。

霊友会なら石原都知事が法華教の解説本書いていてこれめ名著ですけど。

池田大作氏は、民放テレビへの生出演が無いが、なんでだろう？

絶対に池田先生だけが日蓮仏法を理解しているんです。
池田先生が日蓮仏法の歴史上で一番の指導者だということくらい子供でも理解できることを、あなた方は愚かにも池田先生を尊敬するどころか、池田先生に対して非礼な石原慎太郎のほうが優れてるなどというのか。
全く理解できない。池田先生のような世界的日蓮仏法指導者に対して愚かにも、池田などと言って見下すその態度。私は我慢できないくらい憤っている

>>536
お前はまだ池田大作のチンポに未練があるのか？
ホモの嫉妬はひつこいね。

>>538
日蓮仏法を正当に理解し受け継いだ日蓮仏法指導者池田先生。
じゃあな何故池田先生は本尊を書写せず「日蓮大聖人、池田先生」に関係の無い坊さんの本尊を
複製しているんだよ。
お前は何を拝んでる。池田先生を拝んでるのか。関係の無い坊さんの本尊を拝んでるのか。

それは話が全く別のはなしだよな。私が言いたいのは、池田先生の正当性であり、その他の知らない坊さんなど興味ありません。
池田先生の理解から生まれたご意志にそって、私たち創価学会員の弟子たちがどのように日蓮仏法を発展させるかなのです。
私に反論のあるかたは、まだ仏法を知らない。そして私たち創価学会員でさえ、まだ浅い。
浅い者がより深くに辿り着く為に池田先生のご指導こそ何より重要なんだよね。

先に上げた立正佼成会は日本第二位の団体だし、
霊友会の石原都知事はある意味では池田より有名人ですよ。

池田の法華教理解がどのくらい正しく深いのかあなたは強弁するだけで
何も証明しておりませんよ。

>541
もっと仏法を勉強しましょう。なにが正当性だよ。
笑わせるな。池田のやってることは宗教テロじゃないか？
ニセ本尊を一生懸命に拝んでお金をいっぱい吸い上げられてください。
おめでたいね（笑

>>541
創価学会が出版権を持つ「富士宗学要集」を読め。

私は池田先生の著書は全て読み尽くし、理解しました。それに偽本尊などというありもしない捏造話しで、正当なる創価学会の伝統に泥を塗るような真似はやめてくださいね。
あなた方こそ、仏法を知りもしない宗教テロです。
第一、私は教学、題目、布施、広布、その他の学会活動、を何年間も行ってきたんだすが？
あなた方は一体何をしましたか？私から言わせれば、池田先生以外に日本に優れた仏法者はいません。
仏法の意味もしらないくせに、少し前まで般若経か法華経どっちが優れてるかでいがみ合ってたあなた方には言われたくない

だったら､何の正当性を言っているのか　ちゃんと示して御覧よ
その結果､どういう展開になってしまったのか？

あのね演繹法でも僭称増上慢の魔法に掛かればダメなんですよ
コノ場合は五時教判　ただし勲章とか称号と言うものは
色々双方で裏があるから　説得の材料にはならない

また彼の場合話が矛盾だらけで混乱しているんですよ
しかも教え方が結局 支配と奴隷のキリスト臭味になってしまい
暴走する学会員が増えた　
また､民族主義を作り世界中を混乱させたのも池田氏ですよ
遺伝子差別もそうだね　

とにかく池田先生の思想は絶対に正しい。ブッダの教えだってことばに説明できないほど深遠だ。
池田先生がなぜ優れてるかに関しては、創価学会員みんながことばに説明できないけど理解している。

逆説的に言えば、あなた方は言葉で〜はすごいという。つまり、言葉で説明できてしまうほど浅いというふうにとれる。

それより、あなた方なんかに池田先生ほど深い人格について何を言っても無駄かと

>>545
池田先生の著書は全て読み尽くし教学を何年間も行ってきた成果が>>522かよ。

ブッダが法華経を教えとして残したとは思いません。　

じゃあ日蓮大聖人が末法の仏の証明が出来ないだろ。独創仏法の信者なら
>>523
が正論

>>545
本尊がありもしない捏造話？？
しっかり改竄した証拠があるんですけれど しかも学会側が認めていますよ
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_4.html
妙観のデマと言うのなら法廷闘争はしないんですか？　しっかり写真までありますよ
ニセじゃ無いと言うのなら 証明の為にどうしてオリジナルを示さないのでしょうか？
また､この事実を知っていますか？
　
それと､かっての講演で九間大臣と似たような発言を平気でしていますが・・・

>>547
それでは二乗なんですよ　あなたは悟ったんですか？　
悟ったのでしたら　それを見下すのではなく教えなければいけないのではないのでしょうか
池田先生の正しさを　
あと それは一歩間違えると霊脳と言う形のオカルトになってしまいます
大聖人曰く　機根と通力は頼るべからず

とにかく、あなた方には正法の教えが通じないみたいですね。
それに私は大乗非仏説は信じます。仏法学者の方達が大乗仏教はブッダ滅後の500年後に出来たというのだから間違いないでしょう。
ただ、法華経だけは他の大乗仏教とは違った内容だから、日蓮大聖人が正法を読み取ったというわけです。
偽本尊に関して創価学会側が認めたならそれでいいじゃん。だから何？池田先生の教えに撤していれば問題ないからね

>>528
おいおい、釈尊が文字記録を一切残さなかったのを知らんのかい？

だが、釈尊は自身の言葉で仏陀であると明快に主張してたが故に、仏教教団がいかに分裂しようとも釈尊を仏陀と認めることに異論は存在しなかった。

一方、日蓮の場合は文書をたくさん遺しているにもかかわらず、日蓮自身が法華経の行者であると記していても、末法の本仏であるとは記してないのはおかしいでしょ。

こんな大事なことすら記してないから、日蓮の門流においてすら共通認識になっていない。

この辺に一般人は創価や正宗の胡散臭さを感じるんだよ。

>>547
逆だ。

あんたらが認識している池田先生の素晴らしさとやらは、
言葉で説明できないほど浅いってことだよ。

あるいは、池田先生の教え方が悪いのか、
あんたら信者があまりにも不勉強なのか。

偉人を認められない凡人の姿って笑えますね。
池田先生が浅いのでなく、あなた方みたいな者達こそが浅いんです。
高校に出ようが、大学を出ようが、偉人の教えを理解できない人は凡人同然です。

学会員は
池田様＞＞＞日蓮大聖人様＞＞＞釈迦
なんだよ

創価＝池田教

>>531
>日蓮仏法があればかならず成仏し、それに池田先生曰く、死後も選べるのらしいです。

かつて、仏陀がある村に滞在した時、そこの村長が私たちはあるヴェーダ（聖典）を読呪
すれば、死後に天界ヘ生まれ変われると聞き、それを実践していますが、仏陀はどう思われますか？
と質問しました。仏陀は池に石を投げ沈みゆく石を見つめながら　あの石をヴェーダを読呪しながら
石よ浮かんでこいと祈念したら石は浮いてくるだろうか？また、誰かがこの池に油を注いだとして
同じ様にヴェーダを読呪しながら油よ沈めと祈念すれば　油を沈める事ができるだろうか？
と村長に問いました。村長はできませんと答えました。
そして、どうすれば、天界に生まれ変われるか　仏陀に聞きました。
すると　仏陀はこう答えました。
石は石と言う性質であるが故に水に沈む。油は油と言う性質が故に水に浮く
温情で性根の良い人間は信仰に関わらず、その性質故に天界に生まれ
悪人はその性質故に悪所に生まれるであろう
生前に何を信仰したのではなく　何に心掛け何をしてきたかが大切なのである
貴方の信仰が正しい見解を持たせ、貴方の内面を良く変えてくれる物であれば
その信仰は益になるであろう
しかし　その信仰が誤った見解を持たせ　貴方の行動や内面を誤った方向ヘ導くものなら
むしろ、その信仰は貴方にとって不利益になるだろう

>>553
その偉大な人とやらについて
何の説明もせずに
ただ｢偉大だ、偉大だ｣と繰り返せばそれが証明できるとでもお思いか？
あんたはそんなので納得するのか？

誰のどこがどのようにスゴイのかを具体的に説明してから言おうね。
出来ないのであれば、
池田先生は偉大ではないのか、
池田先生の教え方が悪いのか、
あるいは信者が不勉強か、ということではないのか？

創価学会は宗教ではありません。

あの忌まわしい朝鮮カルトです。

金儲けと朝鮮人による日本支配という欲にまみれた悪の組織、仏敵です。

池だは十界論で、地獄界 ＝　ルンペン (ホームレス)、なんて平気で
書くような差別意識に凝り固まった俗物だぞ。会員は仏教用語を
連発してるから、せんせーってスバラシーとか勘違いしてる
みたいだけど、あれはブレーンが書いたひ●●●原稿を棒読み
してるだけでしょ。

だいたい聖教新聞で、あれだけフリ仮名を振らなきゃいけないのは、
いったいダレのためにやってると思ってんでぃWWW

＞創価学会は宗教ではありません。
�@創価は非宗教と断言

＞悪の組織、仏敵です。
�A創価は仏の敵で宗教と断言

>>551
あんたの文章を適当にコピペしたに決まってんだろ。
末法の本仏どころか上行再誕とも記していない。
ところがこちらは、日蓮門下の共通認識だ。
大事なことで記されていないことは沢山ある。
本尊とは何か。本門戒壇とは何か等々。

>>556
>誰のどこがどのようにスゴイのかを具体的に説明してから言おうね。

わたしもこれ、お願いします。センセーがどのようにお釈迦様より優れているのか？
日蓮さんのどこをどう発展させたのか？

ついでに「宇宙生命」とかって、何で、お釈迦様のどのお説をどう発展させたのか？
ヒンズーとどう違うのか？

自分で調べろ、とかいわないで、アナタの言葉で、誰にでも判るようにお願いしますね。

>>559
アホか？
仏敵とは仏の教えに敵対して害をなすもの。仏教の敵。
だろが？
仏とは日蓮大聖人じゃないぞ？
どんだけアホな洗脳受けているのよｗ

>>562
アホか？
仏敵とは仏の教えに敵対して害をなすもの。仏教の敵。
だろが？
仏とは日蓮大聖人だぞ！
どんだけアホな洗脳受けているのよｗ

あなた方みたいに批判しか出来ない人間にはわかりません。
池田先生の凄さは名誉の数だけでお分りでしょう。
それに創価学会の日蓮仏法は南無妙法蓮華経と唱えることにより、宇宙のリズムなんです。
創価学会の仏法だけが宇宙のリズムへと繋がり、人々を救い、そして救われるんです。
創価学会員の方達は貧しい人が多いですが、むしろ高潔であり、創価学会の活動、布施、題目、広布、会合、により宇宙につながる６波羅蜜修業とも言えるから、かならずいつか救われるんです。

自分の予言が肝心なところで外れ弟子にまで口を噤ませた日蓮が、仏であるわけがないではないのさ。
アァ、そうか。　既に死んでいるから仏かね？　（w

予言なんてしてないから外れようもない

>>564
＞池田先生の凄さは名誉の数だけでお分りでしょう。

そうだな。文鮮明や福永法源と同じだな。（w

>>566　ハキイ君よ
例えばだが、日蓮は撰時抄で何と言っているんだよ。（藁
（それでは、またな。）

池田は信濃町官僚集団の操り人形

私は皆の為にと思ってやったんだぉ
でも創価みたいなカルトができるきっかけになってしまった事は反省してる。
ごめんね＞＜

創価学会がカルトなわけないだろ。いい加減批判すんのやめろ。
文鮮明さんだって本当は良い人かもしれない。
池田先生ほど深い方ではないが、とにかく何かと創価学会と統一協会を比較するんだね。
昨日は偽本尊で今日はカルト呼ばわりか。
カルト宗教で偽本尊を拝ませる宗教団体の指導者が、あんなに名誉をもらえるはずがありません

564も創価じゃないだろ
何を遊んでいるんだか

そしてまさにこのお遊びに参加すらできないのが学会員

>>566>>569
立正安国論から予言はあるだろ。アンタ本当に日蓮宗かね。
自民党議員の当落も左右する大作。甘くみるな。アホウが日本を左右する。
>>572
いかにも

>>564
>宇宙のリズムなんです

これねえ、よく聞きますが、何なんですかね？？
宇宙はわかるけど、それにリズムがあるの？４分の２拍子とかの？？？
太陽の黒点の話しじゃなさそうだし。

創価の人に聞いたけど、知らん、と言うだけでした。

連投すんません

もしかしてセンセーがお釈迦さまや日蓮さんよりえらいのはこの「宇宙のリズム」とかいいだしたこと？そりゃお社様も日蓮さんもそんなことはいってないからね。謎はふかまるばかり。

2 名前： 名無しさん＠静岡市 投稿日：2003/11/04 22:59
【妄想】波木井坊竜尊のお花畑　訴えてやる〜!!【無職】
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1067954316/

http://that.2ch.net/test/read.cgi/disaster/1061423351/209 [ｿｰｽﾁｪｯｸ]
209 名前： 波木井坊竜尊 ◆IByKs72gR2 投稿日： 03/09/09 00:33 ID:JHJ9Oln3
以前からお話しているように一連の創価板での誹謗中傷や実名暴露については、
静岡県警ハイテク犯罪捜査室には刑事事件として告発中ですし、民事としても
訴訟準備中です。
民事に関してはもうすぐ沼津地裁に訴状があがります。

現証宗日蓮主義仏立講
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1031321182/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]
164 名前：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 [] 投稿日：03/09/10 21:51
>>163
でこれは事実ですか？？出張ホストクラブ「e-lady's clab 美悪の華」の件については
多分１０月頃沼津地裁に訴状があがりますが、あなたは具体的にこれが事実であるかの証明が
できなおかつ確証もなく、これを広めることが重大な結果をもたらすであろうことを
ご承知ですか？

創価は対話対話って言いますけど日蓮聖人は対話なんかしませんよ。
佐渡から帰ってきて平左右衛門尉頼綱にいつ蒙古が攻めてくるのか聞かれたり
所領をやると言われたときも今年中に攻めて来るでしょうと答えてサヨナラです。
三回言って駄目ならこれ以上言っても同じなんだと身延に行かれました。
ダラダラと対話なんぞしません。対話なんてのは自己満足の世界です。
池田は1600回以上識者と対話したそうですが、いくら対話したって何も変わらない。
できるもんなら対話で中国の軍拡を止めてごらんなさい。チベットとウイグルの
民族弾圧をやめさせなさい。ハマスやアルカイダと対話してテロを防いでみなさい。

ウィグル獄長

>>566　ハキイ君よ
日蓮は、予言をしているではないか。
その具体例を、ここに引用して示しておくよ。（各書籍によって文字等の相違があるようなので、発行所が創価学会
となっている"新編　日蓮大聖人御書全集　日蓮正宗大石寺版"なる書籍から、撰時抄の問題部分を引用する。
なお、文章を分かり易くするための改行・空白行や一字分の空白などは、法律ヲタが施した。）

＞外典に曰く未萠（みぼう）をしるを聖人と云う　内典に云く三世を知るを聖人という　予に三度のかうみよう（高名）あり
＞　一（ひとつ）には去（いに）し文応元年太歳庚申七月十六日に立正安国論を最明寺殿に奏したてまつりし時
＞宿屋（やどや）の入道に向つて云く　禅宗と念仏宗とを失い給うべしと申させ給へ　此の事を御用いなきならば
＞此の一門より事をこりて他国にせめられさせ給うべし、

＞　二には去し文永八年九月十二日申（さる）の時に平左衛門尉に向つて云く　日蓮は日本国の棟梁なり　予を
＞失なうは日本国の柱橦（はしら）を倒すなり、　只今に自界叛逆難（じかいほんぎやくなん）とてどしうちして
＞他国侵逼難（たこくしんぴつなん）とて此の国の人人・他国に打ち殺さるのみならず多くいけどりにせらるべし、
＞建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の念仏者・禅僧等が寺塔をばや（焼）きはらいて彼等が頚をゆひ（由比）の
＞はま（浜）にて切らずば　日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ、

＞　第三には去年文永十一年四月八日左衛門尉に語つて云く、　王地に生れたれば身をば随えられたてまつる
＞ようななりとも心をば随えられたてまつるべからず　念仏の無間地獄・禅の天魔の所為なる事は疑いなし、
＞殊に真言宗が此の国の大なるわざはひにて候なり　大蒙古を調伏せん事・真言師には仰せ付けられるべからず
＞若し大事を真言師・調伏（じょうぶく）するならば　いよいよいそ（急）いで此の国ほろぶべしと申せしかば　
＞頼綱（よりつな）問うて云く　いつごろ（何頃）よ（寄）せ候べき、　予言く　経文にはいつ（何時）とはみへ候はねども
＞天の御気色（みけしき）いかりすくなからず・きう（急）に見へて候　よも今年はすごし候はじと語りたりき
（以上、引用終わり）

ところで、ハキイ君は、自分自身の知能指数が高いとか誇っているにもかかわらず、日本語の意味すら
良く解っていないようだ。
そこで、問題としている「予言」とはどのような意味なのか示しておくよ。

まずは、ネット上にある辞書サイト"goo辞書"から引用する。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%E8%A4%B2%A4%F3&kind=jn&mode=0&base=1&row=2
「未来の出来事や未知の事柄をあらかじめいうこと。また、その言葉」と解説されているぞ。

（続き）
一応、手もとにある"日本語大辞典"（講談社）の解説も引用しておく。（岩波の広辞苑も同じようなものだ。）
「未来を予測して言うこと・言葉」とあるぞ。

>573氏も指摘してくれていますけれど、日蓮はさまざまなところで予言と言うべき言葉を残しているが、今回
引用した撰時抄の文言などは、まさに典型的な予言ではないか。
しかも、その中の "一"番目のモノはまだしも、"二"・"三"番目の予言は、完全な外れだぞ。
ホラ吹き坊主日蓮の面目躍如とでも言ったところだな。（藁
そして、ハキイ君は、その日蓮を祖師と仰ぐだけあって、やはりインチキな事ばかり言う嘘吐き講頭なのかね？（藁々

はい、それは予言と言う名の方便です。
引用ご苦労、誉めてつかわす。

で、だから何？

>>582　ハキイ君よ
＞はい、それは予言と言う名の方便です。

Pu！　「で、だから何？」
方便だろうと何だろうと、予言ではないか。
方便なら、予言ではなくなるとでも言うのかね？

しかも、その予言が外れた事によって、方便としても役立たずとなったわけだ。
それどころか、日蓮の言っている事全体の信憑性に疑いを生じさせる結果すら生じている。
ホラ吹き坊主日蓮の方便とは、その程度のものさ。

そして更に、オマエの言っている事（レス>566）も、嘘である事が明白になったわけだよ。
ご苦労さん。（藁

ここって創価学会が仏教の教えではないって趣旨のスレだよね？

創価板の恥
ホモ律ヲタも、荒らしだった。

法律ヲタよ、何度も忠告しただろ、ズラをまともな人間だと思うなと。

たしかに。
本人どう思っているかはしらんが、呈のいい荒らしなのは確か。

最近はもっともらしい話しすら書いてこれないしね。

あれで学会員が納得なんかしないよ。

>>587
お前が１番の荒らしなんだよ！ハゲ。
お前が創価の工作員だって事は全てバレバレなんだよ！ホモ野郎。

>>588
お前も！！！！！！！！！！！荒らしだ。てめ〜も工作員だろうが！
自覚しろよ、目に余るぞ。

法律ヲタ は知識があるのに身についていない。

悪いが奴に知識があるとは思わんよ。

日蓮系はたくさんある。全てを知れとは言わないが一方に偏りすぎだし、言っても頑迷なだけ。

正直話しにならん！

>>586
だからこそ、その問題点を皆に分かるように示すのが望ましいのではないですか。

>>587、>>591　ハキイ君よ
お可哀相に…。
「もっともらしい話しすら」何一つ言えないのは、オマエではないか。
それだから、そのような印象操作しかできないのわけだ。
日蓮宗が泣いているぞ。　（お陰さんで、俺はオマエのバカさ加減を笑っているけれどな。）
なんなら、今までオマエにぶつけて何一つマトモに答えられていない質問を、ここでまた繰り返そうか？

ほら、まずは、先ほどのやつだ。
「方便だろうと何だろうと、予言ではないか。」
予言を行っていても、それが「方便なら、予言ではなくなるとでも言うのかね？」
はやく、理路整然と答えろよ、嘘吐き講頭さん。
無能なヤシは辛いよな。（w

「正直話しにならん！」のは、オマエではないか。
オマエの言う事の何一つ、説得性のある根拠が示された事などないぞ。

>>592-593
お前な、ハキリからしか相手にされてないの気づいてないの？
どんだけ、バカなのか。禿藁

２ちゃん戦士が、その様か？ん？

今度は無知・無学を人のせいにしやがる…。

呆れたわ。

（さぁ、これで連投規制が回避できましたかね？）

>>594
Pu！　「ハキリからしか相手にされてないの気づいてないの」とか言いながら、俺にレスするなよ。
そう言いながら俺を相手にしているキミなど、必要ないんだからさ。
無駄なレスをしなければならないだけ、迷惑だ。

（オォ、大丈夫ではないですか。）

>>595　嘘吐きハキイ君よ
いいから、他人のせいにしないで、早く理路整然と答えろよ。（w

>>596
お前にレスを付けたのは初発だ、アホ。
自意識過剰もｷﾓｲね。
つーか、ハキリと篭れば？スレたてしてみようか？禿藁

>>589　＝　>>590　＝　>>594　＝　焼津オヤジ８８（笑）

>>595
お前が無知なのは、充分わかってるよ、創価の工作員の溝口さん。

ズラ　ショーック！
汗でズラが蒸れてくる
ズラ　ショーック！
ペンでズラを掻き毟る

ハゲた頭カツラを被っても今更無駄だよ
安物ズラのローンで苦しむだけさ

ホモ　ショーック！
すぐにチンポ欲しくなる
ホモ　ショーック！
映画館で欲しくなる

オヤジのチンポにムシャブリつく為
ハゲは旅立ち
手を出す相手に顔面殴られ
ダウンさ〜

己を大きく見せるため、波木井の名を騙り
２ちゃんで、ブチのめされた
ハキリが書き込む妄想見たくはないさ
ハゲよ、早く死ね！

方便だから予言じゃない。
オワリ

そもそも仏教は釈迦の教えではない。

>>602　嘘吐きハキイ君よ
「方便」とやらは便利なものだな。（w
日蓮からして、嘘つき放題かい。
だからオマエも、正月早々にこの板で予言を行って、対立相手に対しデタラメな事を言っても、
「方便」とやらのお陰によって無責任でいられるわけだ。
如何に日蓮系がオカシイか良く分かるよな、「方便」とやらを通して。

はい、以上ヲタの戯言オワリ

>>602
予言であって方便ではない。
>>603
？
>>604
予言であって方便ではない。波木井は変な事をいってる。

506 名前：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆qz6MxwopJw [] 投稿日：2007/07/01(日) 23:38:54 ID:wSc4nSP2
知識ないのに書かないほうがいいな。

日蓮は三十代前半までは真言のアジャリだったが、真言では救えないと
法華に完全に転じた。
高野山でも当然入山して学んだ上での判断。

↑これは完全に日蓮宗がウソの作り話をして、信者をダマしてん
ですね?　真言の「行者」と言えばいいものを、最高位である「阿闍梨」
を持ち出すから、墓穴をほるのでわ? ? ?

真言の阿闍梨は尊称であるだけでなく、高野山の認定資格でもあるで
しょーから、20-30年の修行が必要なんじゃない? 日蓮年表見ると
そんな余裕時間はなさそーですがWWW

　仏教者や仏教学者のなかには、「釈尊は『我なるものはない』
という無我説を説いたので、仏教は、霊魂の存在を否定する無霊
魂説である」と考える人がいます。仏教を少しかじって、そのよ
うに主張する人がいるのですが、それは間違いです。
　インドの「アートマン」という言葉には二義性があり、「魂」
と「自我」という二つの意味を持っています。そのため、前者の
意味に受け取って、「無我とは霊魂がないということである」と
解釈する人がいるわけです。
　しかし、仏教が説いている無我とは、「我執を去る」という意
味で無我なのです。この「我執を去る」ということと「魂がない」
ということが同じ意味ではないことは、みなさんも分かるでしょ
う。

　魂、霊、意識など、何と呼んでも結構ですが、車の運転手に
当たる部分、すなわち、長い転生輪廻を生きていく主体の部分は
あるのです。仏教は、この転生輪廻の主体があることを認めてい
るのであり、もし、それが存在しないならば、そもそも修行は成
立しえなくなります。

問　上記の主張は誰の主張か次の１から５の中から１つ選びなさい。

１　池田大作　　２　桐山靖雄　　３　高橋信次　　４　大川隆法　　５　麻原彰晃

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 とは、こんな人です。

■ 困った人
Date: 2004-12-12 (Sun)
ゲイの友人のM口氏　彼は，三年程前にミャンマーの私の自宅へ遊びに
来ればと言う，軽い社交辞令を其の侭鵜呑みにして，来麺した１人である．
彼は，富士山の麓に住み長年の友人であり，私の経営するビデオ製作会社の
元社員という，見た目は，異端を極める人である．
その風貌は，チビまるこちゃんを其の侭親父にして，５０代にしたみたいな感じ，，
その彼が　滞在した一週間まるで嵐のような日々であった．
この地では，男女問わずして，肌の露出　特に太ももなどの露出は避けるのが
通例であるが，なんと背の小さい割に八十キロぐらいある彼，ピチピチモッコリ
トランクス，肉に喰いこみ，丸でブリーフのような状態である．
その姿で，天下の往来を歩くのである．靴は，白い靴下に革靴である．
あああぁぁぁぁ困った，一緒に歩くと大変である．人々が皆一様に振り返る
そんでもって，顔は，親父チビマルコ，，，，，，頭には，チビマルこそのものの
カツラ，，，，，，，，
そのカツラが又酷い，誰が見てもそれと分かる代物である．
ミャンマーにもカツラが安貨にて購入できるがあのように一目でわかる代物ではない．
のみならず，通行人やサイカーの運転手の男に　どんぐり眼で流し目　色目の嵐である．
目を白黒した現地人　靴　パンツ，頭，交互に見て，噴出している．
現地人　〔頭が可笑しい，その帽子はなんだぁ〕と，，，，，，，
M氏　が何と言っているんだって問うので
些か，其の侭訳す事が出来ずに　何処の国からきたのですか
と言っていると言うと，本人大真面目にジャパンッと答えていた．

その間に道は，人だかりが出来てしまう，見世物ではないんだからと
慌てて逃げ帰るが，彼概ね気が付けばいいものだが，人々が一斉に
股関と，頭を見ているのに，一向に意に帰さない．
あれほど図太く生きていけば，それなりに幸せなのかもしれない．
帰宅後　彼　〔僕って人気者かもしれない〕って，，，，，，
返す言葉は無い．

>>607
それは寿命が長くなった現在のお話。
当時の平均寿命なんて３０年代後半だぜ。

いい加減なのはお前のほうだ。

http://www.info-style.co.jp/ai.php?operate=1179288077&im=1179336333
★━ＰＣ使って━★★━━★
★ ★ ┃家┣┫で┣┫お┣┫仕┣┫事┃
★★してるんです。
http://www.info-style.co.jp/ai.php?operate=1179288077&im=1179336333
ネットでお金を稼ぐことをあきらめきれず、ずっと捜していました。

６０９に拍手ｗ〜！
パテパテパテ

>>610
お前が一番いい加減なんだよ、ハゲ！
お前の書き込む事は嘘ばかりだ。
さもなくば、誰かの受け売り。
だいたい、お前のＨＮも嘘だよな。
波木井家とは一切関係が無いし、日蓮宗でもないじゃんかよ！
第一、日蓮宗に葵講なんてもんは存在しない。
お前みたいなキチガイにはウンザリだよ。
二度と書き込まないでいただきたい。

はげ溝口ここにもいやがるのか

>608

で、どうなのでしょうか？
ヒンズーの教義のようですが。

>>615
608の内容は・インドの聖典ウパニッシャドです。
ジャイナ教のちヒンドｳー教の経典ですね。それは。

>>616

あんたには聞いてないんだよ。
それよりも申し訳ないが、波木井家とは関係の無いあなたが波木井の名を騙るのは、おやめください。
それから、創価学会のくせに、日蓮宗の名を騙らないでくださいね。
今後は、ホラ吹きアナル＠創価学会ｱﾅﾙ講　というＨＮにでもしてくださいね、溝口さん。

ところで、葵講ってのは何ですか？
もちろん日蓮宗には、そんなものはありませんけど。
日蓮宗に対する嫌がらせは、やめてくださいね、創価の工作員朝鮮人のキム・ヒロさん。

>>616
>>>615
>608の内容は・インドの聖典ウパニッシャドです。
>ジャイナ教のちヒンドｳー教の経典ですね。それは。

アートマンはブラフマンとセットになっていて世界を構成する自我あるいは霊魂であり輪廻転生の主体である、解脱とはそれらの合一＝梵我一如の実現である、という教義ですよね。

どうも判らないのは、大乗はこういうウパニシャッドの世界観のコピーではないか、輪廻転生の想定自体がそうだし、法華経での久遠実成の仏とはブラフマンの焼き直しではないか、ということですがいかがですか？

初期仏教にはないよ。
大乗成立の頃、如来蔵思想が持ち込まれた。
この時輪廻転生思想と一緒に混入したのだろう。

>>619

申し訳ないが、波木井家とは関係の無いあなたが波木井の名を騙るのは、おやめください。
それから、創価学会のくせに、日蓮宗の名を騙らないでくださいね。
今後は、ホラ吹きアナル＠創価学会ｱﾅﾙ講　というＨＮにでもしてくださいね、溝口さん。

ところで、葵講ってのは何ですか？
もちろん日蓮宗には、そんなものはありませんけど。
日蓮宗に対する嫌がらせは、やめてくださいね、創価の工作員朝鮮人のキム・ヒロさん。

>619

つまり、輪廻転生やアートマンを捨てても、久遠実成の本仏の観念も無くても、お釈迦様の教えは成立する、ということですね。それらは本質的教えではない、と。

とすると、大乗でなくてはならない根拠は何でしょうか？

衆生の救済を教えに入れるかどうか、ということなら、お釈迦様が初輪法転以来の生涯で実践した方法で十分なのでは？もっと積極的にやれ、という程度なら判らなくもないですが、怪しげな久遠実成の本仏とかを持ち出す必要はまったく邪道に思えます。

>>621
そうは言ってないよ。

>>622

　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　-=-::.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　　.　　　　　 　　　　.|　ｶﾙﾄ邪宗教祖　ﾐ:::|
　　　　　　　　　　　　　　 　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　／￣￣￣￣￣
　　.　　　　　　　　　.　　　 　　　　||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ ＜おちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
　.　　　　　　　　　　　　　 　　　　|ヽ二/　　＼二/　　∂　　＼＿＿＿＿＿ 　
　　.　　　　　　　　　　　　 　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　　
　　　　　　　　ｹﾞｷｮ､ｹﾞｷｮ！、. 　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 /
　　　　　　　　　　　ﾊｧﾊｧ･･･.　　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /
　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　 ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／
　　　 　　 　 　 　.＿＿　 　　　　.　　 　しｗ/ﾉ. i
　.　　 　　　 　.／::::::::::::＼　　　　　 /　　∪',、　　　 ＼
.　　　　　　 波木井坊竜尊、　　　|　，　　 　　＼ 　　ヽ
　　　　　　/:::::::::::::「 　 　　　|　 　　|　ー　　 　 　 ヽ ヽ　〕
　　　　　　|::::::::::::｣　 　 ._ノヽ| 　　 .|　⌒　　 　 　/　 　ノ
　　　　　　i:::::::::::::| 　　 -=　= 　　 .|　　　 　 　 ./　　／　
　　　　　 ( 6. :::::::::..　 ""ｒ'_ ,.|　　　.| 　　　 ⊂⌒　／　　　　　 ＿人人人人人人人人人人人人人人人人＿
　　　　　　.| 　:::::::::::｀ヽ;;ノ^,＾──-彡彡　　/ , , /ヽ　　　　　　　＞　ちんちん　しゅっ！しゅっ！しゅっ！＜
　 　 　　　 |　　::::::::::::::' ヽ ｀ー── 彡　　//ィ.,ソ .l 　　　　　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
　　　　　　 |　 : 　:::::::::;;;;;｀~´ 　　　(;;(;;;;)　　　　 　/
　　　　　　/ 　 ⌒ ＼　 ヽ　 　　　 　 |　　　　　　 |

>>622
>>>621
>そうは言ってないよ。

すんません、
x　初輪法転　→　○　初転法輪

ではどういうことでしょうか？

お答えには時間ください。

創価学会員である波木井は仏教なんて何もわかってない。つまり日蓮の教えを引用するのみだから、まったく話にならない

>>621
輪廻転生はインド大衆レベルのありふれた世界観でしょ、民衆に伝わる
迷信とも俗信とも言っていいような、、、現地に行くと「自分はこの世に
5千回も生まれ変わった」と称する、自己申告の教祖さまがふつーに
いるそうですよ。

法華経に書いてある久遠実成は、この一般の俗信を取り入れただけ
のモノ、そしてこの概念を宇宙の本質で究極の真理として食い付いた
のが、日蓮と特に正宗系のおバカさんたちだよね、いい年こいた
おっさんたちが頭悪杉で、ちょっとは恥ずかしくなんないのかね?

まぁぶっちゃけ衆生救済ってのは、心のメンタルケア以外のことが
できるはずもないんで、大乗小乗の区別なく悩みを持つ人に適切な
アドバイスができて、癒しを与えられればそれで十分でしょ。精神科
のカウンセラーとなんら変わりないけど、手法がちょと違う。

個人的に考える分類は、、、
大乗　＝　金儲け最優先で、実際は教祖と取り巻きだけが「高収入」
　　　　　　　という名前の小乗の船に乗ることができる。
小乗　＝　金に興味がなくて、仏やさとりや涅槃といったアホみたいな
　　　　　　　概念にしか興味を持たないけど、なぜかヒーリングオーラを
　　　　　　　体から発してるヘンな人たち。

>>625
お前は答えなくていいよ。

申し訳ないが、波木井家とは関係の無いあなたが波木井の名を騙るのは、おやめください。
それから、創価学会のくせに、日蓮宗の名を騙らないでくださいね。
今後は、ホラ吹きアナル＠創価学会ｱﾅﾙ講　というＨＮにでもしてくださいね、溝口さん。

ところで、葵講ってのは何ですか？
もちろん日蓮宗には、そんなものはありませんけど。
日蓮宗に対する嫌がらせは、やめてくださいね、創価の工作員朝鮮人のキム・ヒロさん。

で、お前が出演したホモビデオの「18歳諸君！除毛儀式　犯されて」ってのは、どこで売ってるんだ？溝口よ。

【末法思想】

　釈迦の入滅を基点とする仏教の歴史観。インドで成立した法滅尽の思想と正法・像法の考え方が，
中国仏教において末法を加えた正・像・末の三時説として確立した思想。

　中国の文献で，末法思想を記す最古のものは，558年（永定2）成立した慧思の「南岳思禅師立誓願文」で，
正法500年・像法1,000年・末法万年と年限を決定している。
このころ，那連提耶舎により，インドの法滅尽思想を集大成した『大集経』が漢訳されている。

鎌倉新宗派の祖師たちが最澄撰として引用する『末法灯明記』は，末法の現実に即した仏教を説くが，
院政期中ごろの偽作とする説が有力である。

キリスト教　イスラム教　仏教　　　　　　　　　　実質的な宗教・道徳、戒律と修道制

華道　茶道　神道　葬儀道（日本仏教）　　　　形式的な作法と心の態度、儀礼道徳

コムスン　ミートホープ　統教　幸科　　　　　　営利

▼日蓮系の主な教義

・祈って願望を叶えるぞ
・政治を支配するぞ
・他の宗派を全滅させるぞ

一つも仏教らしいところが無い。ただのオカルト政治結社

創価が選挙負けたのは邪教だから。

創価は負け宗教とでもいうべき汚カルト政治結社

そもそもね。方便品第２に書いてあるでしょ。
仏の言葉は仏にしか理解できないと。
だから、仏教を本当に理解した「人間」は存在しないわけ。
ここで、いくら仏教云々を語っても、全部違うわけさ。
みーんな人間なんだからさ。
んで、このスレタイの話に戻す。
こんな当たり前のスレタイにまず驚く。
層化が仏教なわけないじゃん。ただのカルト団体だろが。

信者はまともに議論しようと思わないのか？

まともに議論する能力がない

最近、日蓮派創価学会と実践倫理講習会の違いが本当に解りずらい。

倫理講習会は宗教じゃないって言うが時々宗教じみた事も言って朝起き会に連れてこうともするし…学会員と対して変わらないだろ…。

しかしなんですなあ、、

http://homepage3.nifty.com/y-maki/emyou/276.htm
「日蓮末法に出でずば仏は大妄語の人、多宝・十方の諸仏は大虚妄の証明なり。仏滅後二千二百三十余年が間、一閻浮提（いちえんぶだい）の内に仏の御言を助けたる人但（ただ）日蓮一人なり」（御書１３９７頁）

と日蓮さんは言ったらしいが、ものすごい過信家だなあ。
これを引用した日蓮系の人も、
「右に挙げた御金言は、大聖人が現に釈尊を凌（しの）ぐ久遠元初の御本仏であられるからこそ、本仏・迹仏という勝劣を踏まえて仰せられたものです。」と言い切ってるが、
日蓮＞＞お釈迦様って断言してるが、池田が同じ論理で　池田＞＝日蓮　とやってるのをあまり非難できそうもないですねえ。
なんでこんなに、オレが一番、ってのが多いのかねえ？

�@日蓮は「日本第一の知者になる」と決めて出家した。
�Aしかし、優秀な仏教徒がそれなりに多く存在したから日蓮の影は薄かった。

ここまで考えると、日蓮はただ単に人々に偉人的な扱いをされたくて日蓮宗を立ち上げたのではないかと思えて仕方ない。

南無阿弥陀仏ばダメだ！地獄におちる→→南無阿弥陀仏よりももっと楽な易行がある！南無妙法蓮華経だ！
もっとも、本来の仏教の視点で見たら、南無阿弥陀仏や南無妙法蓮華経には何の効力もないと判断されるだろう。
もちろん科学的にも

日蓮主義のやつは権力に執着する傾向がある。
あと、願望を叶えるために祈ってどうにかしようという浅はかな妄想にしがみつくのが多い。
日蓮系は煩悩肥大教だからな。

立正安国論を読めば、
日蓮がいかにカルト臭い思想をもっていたかがよくわかる。
それを熱心に読んだ奴は日蓮の思想に取り込まれる。
まさに池沼日蓮入魂の書！
他宗の門徒の方々にも日蓮のカルト思想を分かりやすく分析できると思うので、
是非御一読ください！

わかりやすく言えば、現代でいうならば、
日蓮上人＝顕正会浅井会長

>>641
m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ

ひとりの貧しい女が、自分のたったひとりの子供を亡くした。まだ生まれて間もない赤ん坊だった。
この子を育てるために、女はおよそ考えられるありとあらゆる苦労を重ねたし、
これからもそれに耐えられる覚悟が崩れはしないほどに大切な愛しい子だった。
女は死んだ赤ん坊を抱きしめて、村から町へ、町から村へとさまよい歩き
誰か私の子を生き返らせてくれはしないか、そのような力を持った者を教えてはくれないかと尋ねて廻る。
誰も女に首を振るばかりか、死んだ赤ん坊を離そうとはしない身分の卑しい女の相手すらしてくれない。

やがて女は、一縷の望みを抱いて釈迦のもとに辿り着き、この子を生き返らせてくれるなら、
自分はどんなことでもする、どうかこの子を生き返らせて下さらないかと懇願する。
女も死んだ者が生き返らないことは充分にわかっていても、哀しみがそのような理性すら失わせていたのだ。
釈迦は、よしわかった、その子を生き返らせてあげようと、深い慈しみをたたえて言う。
ただし、条件がある。この町の家々を訪ねて、香辛料をもらってくることだ。
しかし、香辛料をもらうのは、一人も身近な者が死んだことのない家だけに限られる。
夫や妻や恋人や、親や子や兄弟などが、たったひとりでも死んだことのある家の香辛料は役に立たない、と。
女は釈迦の言葉を耳にするなり、赤ん坊の死体を抱いたまま、町へと急ぐ。
釈迦が指定した香辛料は、どんな家にもある、ごくありふれたものだったからだ。
女は朝から晩まで、家という家を訪ねて歩くが、一粒の香辛料も手にすることが出来ない。
愛する者と、あるいは身近な者との死別を経験しなかった人間など、ただのひとりもいなかったからだった。

やがて、日が暮れてきた頃、女は知る。愛する者との別離に悶え苦しむのは、自分ひとりではない。
生きとしいける者すべては、さまざまな別れから解き放たれることはないのだ、と。
女は自分の赤ん坊を埋葬し、釈迦のもとに帰り、釈迦に帰依した。

>>644
> 女は死んだ赤ん坊を抱きしめて、村から町へ、町から村へとさまよい歩き
> 誰か私の子を生き返らせてくれはしないか、そのような力を持った者を教えてはくれないかと尋ねて廻る。

この女の哀れな姿は、創価信者が願望を叶えるためにナンミョー、ゲキョゲキョと
無駄なことをやってる惨めな姿と同じだな。

図星だな （笑）

現在の帰衣は、家族、他人をも捨て、騙し、蔑ろにし上層部の肉便器になることかな？
それで何が磨かれるの？
娘もセークスマシーンに調教されて、馬鹿親の為に可哀相に！
ある時は上層部の肉便器、またある時は勧誘の為の肉便器、教えに背けば、中だしハメ撮りデビュー！

上層部の趣味でハメ撮り、癒されましたと無理矢理言わされてるうちに、ただの穴にされてしまう。

さて、そろそろｶﾞｰｶｲﾝでも仏ころすか。

やれやれ レイプ常習犯。
性欲ルンペン、ｶﾞｰｶｲﾝでも仏とばすかな。

学会員の言うことを聞いていると、
日蓮＝名誉会長>>>釈尊>>>>>>>>>>>>>キリスト

と言ってるような気がしてならなかった。

層化の好戦流布は流れのようなものだそうで永遠にあおり続けられます。

これをシャク伏無間地獄、財務無間地獄、、、、といいます。それに選挙地獄。

代作　年末にアメリカに。隠し財産（1兆円）の利子でも確認に行くのかい。

アメリカは年利２０％だから、６０００億（米国分）なら利子だけで１２００億円か。

せめて利子だけでも会員に還元せんかい。困ってる日本の会員に。
もう、財務がバカらしい。

学会は収支報告を出しているのでしょうか？
会費や寄付をとりっぱなし、ということは無いですよね？？

いつになったら終わるんだ？

1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 2006/12/12(火) 13:22:56 ID:???



しかも　ID:???（笑）

IDが???なのは個人の問題だけど、収支報告が???なのはいかがなものでしょう？

これってあるの？

非公開だよ

ママー(ﾉд`)ﾟ･｡･ﾟ･！！11怖いお〜〜！



http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=sandaijou

>>655
>非公開だよ

それで会員さんは納得してるの？
町内会でも会費の収支報告は出しているんだがねえ、、

>>657
そこで疑問を持つほどの知能があれば脱会するのではないかと。
結局、この類のカルトには頭が悪い狂信者だけが残って腐敗の温床になって逝くのですよ。

なるほど。

この際、学会収支報告を求める運動、とかやったら良さそうだねえ、、
領収書は１円から、ってね。
ま、１万円からでも良いけど。センセーなんか困るんじゃないかね、１兆円だと領収書が、、誰か計算してくれ。

そうかあ、決算の報告しなくていいのかあ、、

なかなか美味しいビジネスネスですねえ、、

センセーのほうは、確定申告してるんでしょうかね？
それもしなくて良いなら、もう止められませんわねえ、、

【愛知・女性拉致強姦殺害事件の被害者は創価学会員】
愛知県で、携帯の裏サイトで知り合った男性3人に拉致され、長時間にわたるレイプの上殺害された磯谷利恵さん(31)は、熱心な創価学会信者であることがわかった。
これは、メディアで報道された葬儀、告別式が明らかに学会式であったという点、
そして、彼女の運営するブログの内容が、明らかに創価学会員風の言葉遣い、配色であったという点によるもの。

現在、

　磯谷利恵さんは可哀相
　磯谷利恵さんは創価学会だから死んでも救われない

という異なる意見が、見事に両立している。


【愛知・女性拉致殺害】 「絶対に絶対に許さない」 被害者の母、手記公開…被害女性の交際男性、大粒の涙★９
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1188584331/

なぜ新聞で池田さんを祭り上げるのか、それはたんなる教祖信仰だから。

>>662＞この際、学会収支報告を求める運動、とかやったら良さそうだねえ、、
　　　　＞領収書は１円から、ってね。

孝明が｛政治家は１円以上は、領収書つけて公告｝と主張する時代なのだから、

税制の恩恵を受けている喪家も当然、公告・公表とすべきだろう。

国会で孝明が主張してたら、そう言おう！

こんなのあったけど、きいたことありますか？

http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H16/1609/1609034force.html
創価学会　題目預金を会員に強要
今や「我が世の春」を謳歌する創価学会名誉会長の池田大作だが、昨年夏に
は死亡情報まで流れる程の状態で「池田先生の病状がどうか治りますように」
という祈念が、本部から会員に強要されている。
学会では架空の銀行を想定し、お題目を百万遍唱える積立通帳があり、公布
銀行、勝利銀行など架空の銀行名の「題目総合積立通帳」、「百万遍積立口座」
が会員に配られているという

学会員が↓のスレで暴れてるぞ。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1188879488/l50

▼末法思想は中国で捏造された偽経によるものです。仏教の教えではありません。


【末法思想】

　インドで成立した法滅尽の思想と正法・像法の考え方が，
中国仏教において末法を加えた正・像・末の三時説として確立した思想。

　中国の文献で，末法思想を記す最古のものは，558年（永定2）成立した慧思の「南岳思禅師立誓願文」で，
正法500年・像法1,000年・末法万年と年限を決定している。
このころ，那連提耶舎により，インドの法滅尽思想を集大成した『大集経』が漢訳されている。

鎌倉新宗派の祖師たちが最澄撰として引用する『末法灯明記』は，末法の現実に即した仏教を説くが，
院政期中ごろの偽作とする説が有力である。

財務をしないと地獄へ堕ちるそうですから、仏教ではありません。
仏教に地獄はありませんから。
地獄があるのはキリスト教（またはユダヤ教）です。
でもキリスト教のはずはありません。
メシア池田大作先生の自称宗教（集金団体）です。

お釈迦様が先に生まれて説法したのが、それがすべての間違いなのかね、にちれんの信者どもにすればさ。

にちれんが先に生まれて、「なんみようほうれん下経」を説けば、今頃、お釈迦さまの仏教に代わって

世界を支配できたのにーーー！！

そんな風に聞こえる。　大体、にちれんの言うことは釈迦仏法は末法では不要！　だしさあ。

にちれんの言うことが本当なら、お釈迦様は余計な事をしたんだよね。

でも、なんでにちれんはお釈迦さまより先に生まれることが出来なかったの？

それくらいの事ができなかったの？　それが出来なかっただけでこれだけの大騒ぎだよ。バカだよね。

　題目預金ってゆーのは、題目表であって、お金じゃないよ。
今日は何分間、題目したのか、鉛筆で書いて、自分で記録しておくんだ。

財務を強要してくるね

創価学会つぶれろ

創価学会拳は、集団によるストーカーを主体とした拳法であり、
その絶大な強さ故に拳法における「構え」を持たない。

構えとは防御の型で下郎の使うものであり、大作の拳である
学会拳にあるのは、前進制圧のみ。退かぬ!媚びぬ!省みぬぅぅぅ!

但し、その存在を脅かす者が現れた時のみ、大作の名誉を賭けて
「構え」をとる（創価学会拳奥義・仏罰十字鳳）。

宗教は企業。甘い汁から抜け出せない創価幹部がいるんじゃないの？

愛ゆえに人は苦しまねばならぬ。
こんなに悲しいのなら、苦しいのなら…愛などいらぬぅぅぅ!

>>669
>題目預金ってゆーのは、題目表であって、お金じゃないよ。
>今日は何分間、題目したのか、鉛筆で書いて、自分で記録しておくんだ。

それから？題目時間が長くなったらどうなるの？

>>666
>▼末法思想は中国で捏造された偽経によるものです。仏教の教えではありません。

ところで、ご存知でしたら教えてください。
大乗非仏、ってのがありますが、法華経なんぞの大乗仏典がお釈迦様の直伝ではない、ということは日本ではいつころ判ったのでしょうか？江戸末期の平田篤胤がそんなことを書いているらしいけど、そのころはもう判っていたんだね。日蓮さんは直伝と信じていたんでしょ？

724 ：☆ドリーム溝口☆ ◆xWqDWf6gVI ：2007/09/14(金) 01:44:54 ID:2VxouxBp0
>>716

糞１と層化の関係は正確に言うと石○の嫁が熱烈な層化学会員で

関係を断ち切る事が出来ないで脅されてたからだよ。

層化はマスメディア層支配してる。

だから危ないんだよ。このままじゃ日本潰れるよ。

http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/k1/1189520765/l50

>>676
平田篤胤よりずっと前からだよ。
江戸時代の天才、富永仲基が、大乗は仏ではない。架空のものであると断定している。
彼の書いた「出定後記」は、必読の文献だろう。１７００年代前半の人物だ。

OK

>>678
>江戸時代の天才、富永仲基が、大乗は仏ではない。架空のものであると断定している。

有り難うございます。
ググってみると、この人は大天才みたいですね。今でいえば唯物論者、合理主義者でしかも音楽家？若死にしたのが惜しい。
ただ大乗非仏論は彼の天才的理論分析力によるもので、文献学とかの基礎研究の結果ではないような？
ググつながりで、「江戸期の真義真言宗豊山派の快道が、高野山の一切経の修復と校合を続けた結果として」大乗非仏を結論していてそれは学僧のあいだでは受け入れられていたらしいですが、彼が活躍したのも1700年代。
http://www.daigo.or.jp/TOKUSHOJI/020810.htm

だいたいこのあたりの時期にアカデミックには大乗非仏が成立したようですね。

ってことは、創価は江戸時代中期以前の理論レベルを超えてない？

創価学会は断じて仏教ではない

何を今さら次郎
創価学会は仏法じゃないことは日本の常識ジャマイカ！
勿論宗教団体でもない（文化会館に宗教法人の看板がないから）

創価学会は「与党世界平和日蓮団体」です。

南無みょうほうれんげきょうってあるじゃん。
歴史教えてくれた中学時代の先生が
南無阿弥陀仏とは違うんだよ、さあみんなで唱えてみましょうとかいってたから
何回か唱えて覚えた。
あの人学会員だったのかな。

それは違うんじゃない？

>>21
【朝鮮退散祈願心経】

漢字文面 木魚韻律 朗読推奨 無学小坊 読了困難 不逞鮮人 退散心経

常連往来 固定名無 毎日頭痛 妄想半島 驚愕唖然 年中無休
喜怒哀楽 体質変化 電波中毒 感情麻痺 禁断症状 接続患者
反日厨房 主張展開 洗脳教育 常識解脱 左翼新聞 錯誤報道
文化伝導 強要感謝 検定制度 内政干渉 従軍娼婦 補償要求
辛味成分 脳内醗酵 元首裁判 事後立法 親日鮮人 圧殺差別
創氏改名 地位向上 強制連行 国外脱出 歴史歪曲 自爆民族
新造軍艦 調達失敗 高速鉄道 誤算敷設 電信回線 唯一自慢
犯罪入国 贋作貨幣 強盗恐喝 婦人暴行 良心在日 帰化申請
漫画動画 海賊複製 電脳遊戯 泥棒市場 楽曲円盤 無法地帯
模倣文化 滑稽千万 起源捏造 腹茶沸騰 伝統収奪 宗家願望
韓流幻想 外国喧伝 妄言国家 看過不可 涅槃到達 閑話休題
外務大臣 無能典型 恥辱外交 売国奴隷 省内対立 御家騒動
熱烈待望 国民覚醒 支援停止 竹島奪還 国交断絶 一心賛同

南北半島 平定祈願 民団総連 帰国解散 絶交歓迎 朝鮮退散 祈願心経

大作の犬学会員

創価学会には何故お坊さんが存在しないの？

>>687
友人葬を調べたまえ。

まともに生きろ！　公明党の選挙応援の電話かけてくるな！

題目唱えたから何でも正しいわけないやろが！　常識ないんか！
ヨサとかアロエベラとかアシュランとかエステとか、マルチ商法なんかで、もうかるわけない！

人をだまして平気で生きていけるとは、創価学会はやっぱカルト宗教ですね！

郵便局も減るし、創価学会はウソばっかり。
都合が悪いと、逃げて宿命転換！？　人間革命って！？
無責任の象徴やん！

僧侶って肉食妻帯を禁じられているんだろ？
仏の教えを守らない日本の坊主が成仏できるわけないし、まして他人を成仏させる力なんか無いのでは？

つ
末法無戒

つまり肉や魚を食べ始め結婚して子どもつくりだした明治以降の日本の仏教は仏教では無い、て事になる。
そんな日本の僧侶を崇める日本人もアジアの笑い者。

親鸞

でも考えたら神社もいい加減だな。
賽銭投げ入れて手を叩きお願いしてるが、入り口で食券を買ってカウンターで注文してるようだ。
そもそも神に願いを叶えてやる義務なんてあるのか？
お参りに来た人は客で神は店主？それなら願いを叶える義務もあるんだろうけど…
日本人の宗教観はおかしくない？
世界の宗教もこんなもん？

そう言えば日本人て生まれたらお宮参りに行って結婚式はキリスト教で葬式は仏教でやるよな。
都合のいい時に好きな宗教を選択しているが、キリスト教側から自分たちの信仰を軽く見られていると反発がある。
日頃信じてもいない神に、結婚という自分の人生にとって大事なものを誓うとは何事だと。
だけど日本人には本当は常に信じている神様があるんだよな。
お金と言う名の神様を。

>>695
もともと日本には、なんにでも神が宿っているとか、八百万の神がいるっていう宗教観があるから。
結婚式をキリスト教式でやるのは、たぶんキリストさんを結婚の神ぐらいにしか思ってないんだろう。

ま、要するに今の日本人は宗教が嫌いで仏や神を馬鹿にしているわけだ
占いは大好きでチェックするんだけど
宗教的な尊敬の対象を失ったんだから自分の器の中でしか全てを判断しなくなるよな
科学で証明されないものの存在を認められないんだから
器が小さいから独創性がなく発明が苦手で他国の模倣ばかりしているんじゃないか？
ちっちゃい、ちっちゃい
そんなんだからバブルで傲慢ぶりを発揮し経済が落ち込むと何もかもダメだ〜と落ち込むんだ

>>697
なんでそうなるの？わけがわからない。
どこからそんな発想が出てくるのか、そこからなぜそのように発展するのか、さっぱりだ。

なら 日本人は 仏前神仏以外の結婚式をしては成らない法律を！信仰の自由もこの時ばかりは無効とする！反した場合は禁固刑!! 海外での他宗教の挙式もダメ!!

でも日本人って昔からアバウトだよね。
八百万とかいって、神の数をまともに数えようともしないｗ
多分、おおらかなんだ。

外国の宗教のしきたりが導入されても、このおおらかさに変化が無いということ。
だって宗教ってファンタジーの話だろ？アニメとかそういうのと同じレベルでｗ

それを実生活に持ち込んで、○○たん萌えは■■を見ては駄目とか言ってる方が異常。

星ありすの裏出たんだな。
びっくりしたよ。
しかも、生ハメ。

おおらかか？
古事記にはイザナギ・イザナミの二神は最初 蛭子を生んだとある
蛭子は骨のない子だったので葦の船に乗せて流し捨てた
とある
体の不自由な子が生まれたので川に流して捨てたんだよ
海外では障害者の姿を街でよく見かける
人間みなそれぞれ形変われども悩みがあるのを知っているから
だが掲示板で障害者を非難し、伝染性の無いライ病患者を隔離した日本人とは何なんだ？
やはり障害者が生まれたら捨てる民族なのかと言わざるを得ない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遺言　　'　
　／　戸　田　　 　 ﾍ　　池田君エゴイストはいかんヨ　　　　　　
｜(◎--◎)----||||||| 　、即刻創価から出て行きなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　多くの会員が迷惑している　　
｜⊂⌒つ　　　　　9）　　新会則は廃棄するように
｜　■■＿　　　　｜ 　　　　　世襲はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　わが子でも後継者はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　葬儀は日蓮正宗ですること

真面目に日本人を見つめようとしたのに
やっぱり日本人は最悪だ

>>702
突然何を言い出すんだ。
伝染性の病（と疑われた病）にかかった人を隔離したりすることとか、、奇形児を捨てる風習なんて別に珍しいものでもないぞ。
見世物にしていた国、時代もあったし。

そもそも、
＞体の不自由な子が生まれたので川に流して捨てたんだよ
＞海外では障害者の姿を街でよく見かける
などと、
「昔の」日本と「現在の」どことも知れぬ国を比べてどうこう言うのは馬鹿だろ。
掲示板で障害者を非難だとかなんとか、2chの書き込みを真に受けるのもどうかと。

こんなわけのわからない理由で日本人が嫌いになれるわけがわからない〜

>>704
ぜんぜん真面目じゃないですハイ。
あなたのはただの言いがかり。悪質な印象操作の類でしかない。

では聞こう
障害者や体の不自由な人の施設ができるよね
日本ではその回りの土地の値段が下がってしまう
だが日本以外すべての国では障害者施設の回りの土地の値段は上がるんだ
これは何故だろう？別に法律の知識なんか要らない
普通に考えたら解るよ

なにが障害者自立支援法だあクソ公明が
弱い立場なんだからしょうがないじゃないか！
社会のみんなで助けてやらなきゃ駄目なのに
誰だって希望して障害持ってる訳じゃないんだぞ！
俺は健常者だけど すごく情けないことだ！

>>702
北欧神話ラグナロクの類を例に持ち出して日本人の宗教はこれニダとか言うつもりか？
掲示板に書かれてる中から都合のいい部分だけ抜き取って
あたかも日本人の総意であるかのように見せかけようとするのは悪質な手口だな。
隔離したといっても昔は医学が発達していなかったために感染を畏れていたのだろう。
欧米では先天性の障害者をサーカスの見せ物にすることもあったんだぞ。
日本だけを殊更に悪しく言うのは只のくだらない反日感情だ。

>>707
基督教が優れているとでも言いたいのだろうか。
その話は初耳だが経済的な要素が絡んでくるのであれば
単純に民族性の問題であることを証明する必要があるだろうな。
他の可能性を排除できるのか。

>>708
アンチのフリして何やってんだ？卑怯・卑劣な創価工作員

>>702
朝鮮人は、同胞である在日ｸｿﾁｮﾝを差別し、キーセン女を差別し、嫁は他人だとして夫婦別姓と差別し
コッチェビを食べているではないか！
朝鮮人ほど醜い種族は無いな。

朝鮮人は身体障害児を平気で捨てるんだよ。

ちなみに日本で年間1名程度、発症が見られる、らい病(ハンセン病)。この病人の隔離政策の根拠となった｢らい病予防法｣が廃止されたのは1996年4月｡
つい最近の話だ。
この菌の感染力は弱く、完治させる方法も1940年代後半には確率されている。
だがこの事実を何故か厚生省は半世紀に渡り隠し続けた。
「ハンセン病は完治する」この事実は11年前まで日本の国家機密だった。
これが人権無視で無くてなんだろう？

＞712の書き込みですが。
「確立」でした。失礼しました。



あと707の答えが解った人は書き込んで欲しい。
経済と言えばそうだけど、それ以前に自分自身の事として考えたらいいよ。

そんな事よりも、まずは日本国内から全てのｸｿﾁｮﾝどもを駆除する事が先決だろ。

>>707
では聞こう、ってw
自分が詭弁や妄想で屁理屈を押し通そうとしていたことを棚に上げて、何を偉そうにw
障害者云々で地価が上がるとか下がるとかの話は初耳だが。

>>712
日本の政治家が無能なのは今に始まった事ではないし。
とくに、いろいろな面で対応の遅さはピカイチだわな。らい病しかり、アスベスト問題しかり。
福祉などに関しても後進国だ。それは事実。
そういう意味では、あんまりいい国とは言えないね。
だが、それだけを理由に日本人そのものを否定するのは飛躍しすぎ。

また、似たような問題を抱えた国なんて珍しくもない。
そういう国や、その国民も同様に「最低だ」と吐き捨てるのか？

ハンセン病が完治するなんて事は、30年以上前からみんな知ってるよ。

らい病予防法が廃止されなかったのは、保障を払いたくなかったからさ。

海外では施設の周辺の土地の価格が上昇する？

なんでかねぇ？

日本の場合は、商業地など地価が高い場所に施設など造らんよ。

施設は利益を追求するものではないから、できるだけ金を掛けないよう、土地が安い調整区域に

建てるのが常識。

調整区域は住宅や商業施設などを簡単に造る事ができない。

主に田畑に利用される為、評価も低く、固定資産税も安い。

だが、老人ホームや医療施設などの福祉施設は建設が可能なのだよ。

つまり、福祉施設は優遇されているのだ。

７０７の書き込みの答え？
そりゃたぶん期待通りの回答だと思うが気味が悪いからだろ？
それが誤解だろうがなんだろうが、嫌だと感じる感情まで否定は出来ないだろうね。

俺だって近所に創価が来たら真面目に引越しを考えるよ。
嫌なものは嫌

>>717
確かに。
俺の近所にも層化信者が多いみたいで気持ち悪い。
割と真面目に引っ越したい。

＞欧米では先天性の障害者をサーカスの見せ物にすることもあった

隔離されてひっそりとくらせる日本の方が人権意識は高いな。
まあ、役所の先送り体質は問題だろうが欧米よりは遙かに上だ。

日本でも見世物小屋ってのがあったんだけどね。
「親の因果が子に移り〜」ってね。

全国のソープランドや風俗産業に勤めてる草加女性は、その精神で昔から
頑張っている先駆者です。いわば、性職者いや聖職者です。

この機会に草加得意の特殊部隊生殖部を創って私達先駆者を生殖部長
など副会長待遇の幹部に任命してください。大手を振って財務に大枚を
提供できます。今までは、８00万円財務してても、幹部からニヤとされて
いやな思いをしました。会員のお客さんでも同志だとわかると萎えてしまう
人までいるんです。逆に頑張る変態も多いようです。

是非とも草加挺身隊にダイサク先生の太陽と慈悲を授与ください。
決して長井や先生のようなスキャンダルにはしませんから。

ミャンマーのガリガリ仏教徒は民のために民主化を訴える。創価は自民の悪政に加担し権力という甘い汁を吸う。ミャンマーの無一文革命の方が素晴らしいじゃないか！

層化なんてただの反日カルト集団でしょ

　　　　　　　　　　　 　∧酋∧
　　　　　　　　　　　. < ‘∀‘ > 　　日蓮正宗の信者が南妙と唱えれば創価学会の
　　　　　　　　　　 cく_>ｙｃく__）　信者も南妙と唱える、
　　　　　　　　　　　（___,,_,,___,,_）　 ∬ 　
　　　　　　　　　　彡※※※※ミ　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　 　∧酋∧
　　　　　　　　　　　. < ‘∀‘ > そのお経の声が段々大きくなっていくんですよ
　　　　　　　　　　 cく_>ｙｃく__）
　　　　　　　　　　　（___,,_,,___,,_）　 ∬
　　　　　　　　　　彡※※※※ミ　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　　　　　　　　　　　 　∧酋∧
　　　　　　　　　　　. < ‘∀‘ > 　　で、お互いに向き合って「なにやってるのか」
　　　　　　　　　　 cく_>ｙｃく__） と思ったら。。。戦ってたんですね！
　　　　　　　　　　　（___,,_,,___,,_）　 ∬
　　　　　　　　　　彡※※※※ミ　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


　l||||||||||||||　∩,,∩　∩,,∩　　∩,,∩　ﾐ∩ハ∩彡
　（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　）
------------------------------------------

日蓮系からぞくぞくとカルトが生まれてくるのを見ると、日蓮自体がちょっとおかしかったんだろ

ええ創価学会が宗教団体へえ
俺豚作のカルト政治団体と思っていました。

偉大なる池田大作先生は世界中の英知と語り合い人間革命を実践しておられるとか
ぜひ北朝鮮やスーダンに赴いて悪逆な指導者を調伏していたらいかがか
ミャンマーでは(宗派違いとはいえ)多くの仏教徒が軍政の苛烈な弾圧に苦しんで
いますが、ぜひかの地へ乗り込みその御力で軍の悪政から人々を解放したら
いかがか

愚か者は紙に書かれた絵を崇めたりするが、紙に書かれた絵が
人間を超越したものでないことは客観的に反証できるのに、
その現実を受け入れずに拝み続ける。

他には、現世で神や仏の力によって利益が起こることなんて客観的に反証できるのに
その現実を拒んで現世での欲望充足を望み続ける。

そうか批判する人を集団で攻撃する異様なやつら

　　　　　●●
　　　　（　'A`　） 　　なんで働かないといけないの？
　／￣ 　　　　　￣ヽ
/　　　,ｨ -っ､　　　　ヽ
|　 ／　､__う人 　･,.y i
| 　　　/　　　　￣　|　|
ヽ､__ノ　　　　　　　|　 |
　　|　　　アンチ　　|　/
　　| 　ヽ､_　　_,ノ　 丿
　　| 　　　（U）　　　|
　　| 　　　/　ヽ　 　|

何が宗教団体
池田田吾作じじい　
若いとき金貸しの取立て屋
チンピラヤクザ

創価が断じて仏教ではないなんて思ってるのはアンチだけだろ

>>732 アンチだけじゃなくて、日蓮もそう思ってんだよ。

だから、あえて中国のにせブランド商法みたいに、仏教と
言わずに「日蓮仏法」とかビミョーにネーミング変えてるわけ
で、おまえらもその辺、御祖師さまの意図をすこしは酌んで
やれよwww

７３３へ。日蓮がそうおもってるだと。そんなこと勝手にきめつけるなよ
江原みたいな霊能力者が日蓮の幽霊と会話しないと分からないだろう。
そんなことは勝手にきめつけるなよ

勝谷誠彦 - 大手マスコミが報道しない、公明党・創価学会のＰ献金（ラジオ）
http://jp.youtube.com/watch?v=l2gb_qOrdqc

>>734
勝手に決めつける自由
神棚を祭る自由
人の神棚にけちを付ける自由か　アホか　
神棚にけちを付けるなら　神社　に言って見ろ！
神社に行って　”お札を売らないで下さい”とな！！
速く退会しろ　アホ目が！！
勝手に決めつけるのが　一般的

７３６へ。勝手に決め付けたものは事実とはいえない
信憑性に乏しい

>>735
これおもろかった

大作（笑）氏ねよ

>>739

死ね

>>740
お前がな

７３９へ。人に死ねなんて平気で言う
あなたに正義なんかないですよ。

先生が言ってるじゃない、仏法でさえ今の世界では通用しないと。
現世は池田先生のおっしゃるとおり、仏の心無き、銭の世界、勝った者が勝者
人の心の通じる世界ではありません。

>>742

一部の狂信学会員が退転者や敵対者に対して行っている
脅迫や嫌がらせに比べたら
2chで「氏ね」と書き込むぐらいは、可愛いもんだけどね…

>>737
勝手に決めつけるのは層化の特徴
新聞取ってくれと言われ　”取るだけなら良いよ”
その後　”読んだ？”と聴かれ　”読んでくれとは言われてない”
”読むとも言ってない”
つきあいだからＯＫしただけ　そんな事も層化はわからないのか？　
>>742
正義のある人なんて居るの？　みんな泥にまみれて居るのでは？

創価、公明は国民の敵！庶民の敵！
こんなやからは日本から追放しよう！

特集／朝木明代市議怪死事件報道で創価学会に全面勝訴
アレレ？「聖教新聞」が沈黙した「東村山事件」控訴審判決

「ガセネタ屋の乙骨のやつが」、「乙骨のデマ雑誌で」……。同紙、550万人の読者は、
「また学会が勝った」、「乙骨は断罪された」と、思っているはずである。
　だが、同裁判は控訴審の判決（07年9月26日）では、1審判決が破棄され、創価学会は
全面敗訴となった。
　1審判決をあれほどデカデカと報じていた「聖教新聞」は、この控訴審判決をただの一行
も報じていない。これでは新聞のモラルを問う前に、550万人の読者を騙している形になる。
　毎号「創価学会関連裁判報告」で勝ち負けを正直に報告している“ガセネタ雑誌”
「ＦＯＲＵＭ21」を少しは見習ってはどうか。

>>743
「油だぬき」 ﾜﾛﾀw

池田アホ作が仏教へへへへへへへへへへへへへへほほほほほほほふふふふふ
基地外信者ども早く地獄に落ちろやぁ

>>748
下げないで。

仏教でも宗教でもない「池 田 大 策 私 設 応 援 団 �� 池 田 総 合 商 社」
ですから。

>>751

なにそれ？


頭悪いのか？

日蓮が創価を邪教とみなしてるなんて勝手に決め付けてるのは
アンチだけだろう

宗教団体による被害リンク集まとめ@Wiki - 創価学会
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/16.html

アンチって日本国民のことだったのか。

N: 民主党の石井一議員　公明＝創価学会を追及その後独白！！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1375183

ストレートに言えば創価はテロカルト集団。
柔らかく言えば「便宜図ります会社｣(笑)。
入社してくれた会員に優先的に仕事を斡旋したり、会員のライバル店に対して嫌がらせをして店を潰す。

この会社の社員は高い会費を払わされ、創価グッズを買わされ、社員新聞を取らされ、更に選挙ノルマや強制勧誘ノルマを押し付けられる。
残業手当は下りない。ノルマが達成できないと上司から怒られるらしい。
会社や集団ストーカーの秘密を漏らした社員は「処分｣されるが、その場合労災や生命保険が降りたケースはまだ無い。
遺族が会社に死因を聞いても、会社は「会社に対する愛が足りないから事故にあったんですよ｣とか「病死でしょ、ただの｣で終わり。
さあ早くキチガイ製造会社に辞表を出し、退社しなさい。

宗教ってのは時代によって変化・変質してるのが多いな。しかもだいたい劣化してるようだ

一神教・・・戒律（法律）　→オカルトに堕ちて侵略戦争に利用され
儒教・・・・・帝王学　　　　→地域によっては権力濫用の口実に
仏教・・・・・悟り・解脱　　→紙切れ拝んだら欲望が叶うとかほざく本来の主旨とは正反対の白痴までいる


創価信者は引用や改変コピペを使って無駄にレスを水増しすることが多いが、内容が希薄でダメだな。

22 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2007/10/31(水) 04:42:26
若手芸人が久本からの創価の勧誘がしつこいから
内村に相談したら内村が久本に注意してそれから
ウンナンがゴールンタイムから干されたんだっけ？


23 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2007/10/31(水) 20:37:37
>>22
内村ヲタとは暗躍する地下組織を指す総称。
さまぁ〜ずのみならず他芸人全てを叩く。
男言葉や女言葉を使い分けるなど、その工作活動は巧妙かつ悪質である。

日蓮＝天魔

ネタ切れか最近マンネリ化してきたな

正気の人から見れば、ただ信じろという法華経の世界は狂気ものですし、
歴史上の釈迦の思想とも違うんですが、制作者達としては、智慧や知識では救われない、
あるいは智慧や知識、自分の修行では限界があると考えて、仏像や本尊などの
偶像を信じることで救われようとしたのです。

悟りを説く真の仏教に対して、オカルト捏造気違いの法華経カルト狂信者が
「理屈じゃねーーーよ。信仰ってものはな！！」と叫んだという感じなんでしょうかね。
原始仏教は、理性的な宗教と言われますし
そうなんですけど、それでは、愚かな者どもはなかなか納得いかない場合があることは
容易に想像がつきます。

たんなる新興宗教団体でしょう

>>764
カルトの危険性について調べてみたらいいよ。
オウムが政党を持って自民党に寄生してるような状態なんだけど。

創価学会日蓮関係ない何時の間に池田田吾作じじいが教祖様様様アホかあ
豚でも教祖へえ

763の言ってる立場が実に奇妙だ。

>>767
奇妙なのは、お前が被っているバレバレのズラだよ。
それって、マネキンが被ってたやつだろ？
それから、お前が出演していたホモビデオが出回ってるぞ！
当時17歳の少年に性的虐待か。
完全に犯罪者じゃん、お前。

767氏
相当創価にレスで絡まれてるようだけど何があったのでしょうか。
創価がひつこくつきまとうけど核心にせまる話がいつも無いよね。

HOTOKEさま、或いはなんらかのパワー等が、永遠に救済してくれる。救済の重視。
これも原始仏教・・歴史上の釈迦の思想・・にはないですね。
自分で修行すること、仏は教えても救わない。
救われるか救われないかは自分で決めることです。

死後に、彼の言葉を継いだ、と称する弟子たちが各派の仏教の基礎となるわけですが、
国の興亡などの政治的事情の変化にともない、
その「教え」そのものも大衆化したり神格化したりと変化を余儀なくされていきます。

インドの小国で生まれ、そこでは廃れて中国に渡り、
その中国から輸入したのが日本ですが、
日蓮の憧れた空海が遣唐使として持ち込み直した時代は中国でも形を変えた仏教になっていました。

空海はヒンズー教の影響を受けた教えを持ち込み、
さらに国内事情（神道、山岳仏教との合理化）に合わせて創作しています。

これにより深く政治の中枢に影響を与える力を得たのですが、
時代が下った日蓮は彼に深く憧れたようです。

法華経を読んでみて感じたことですが、内容はメルヘンポエムです。
中国で創作された経典であり、そこには釈迦の哲学は感じられません。

破門した元僧侶は昔の考えを捨て新たな世界を開く。だが派生にこだわり元僧侶は自分が神様だと唱え仲間を集めた始めた。元僧侶はろくに修行もせず口八丁手八丁で宗教に見せかけた商売人にのし上がった。プロジェクトsexより

そうかそうか

仏法は理解して実践（精進）すること、ただそれのみです。

日蓮系は愚かで浅はかな外道であるので、
中身は理解できないので「お題目だけ」になってきたわけですね。
「南無法華経」だけではやはり菩薩にはなれませんね。
仏陀の教えの中核は努力精進ですね。それはいつの時代でも同じです。

法華経は古い物語である

そうかの思想、こう脱線させました
http://www.hiron-room.jp/

>>771
> 中国で創作された経典であり、そこには釈迦の哲学は感じられません。

はぁ？　少なくともサンスクリット語本は現存してるけど？

↑無量義経のコトでしょ。法華経こそお釈迦さまの真意であるという
日蓮や創価の主張は、文証の面からもろくも崩れ去ってしまうので
あった、つづく・・・

大学出て一流企業入って、
その企業内で一人仏法を実践してtては,
その企業では生き残れませんよね。

新しくても古くてもいいんだよ、だから何だ？

金毘羅様に寄付して、クリスチャンのアグネスを本棺中継に使い、クリスマスツリーが
各学会員の家庭で飾られている、これが草加の実態＞

創価が断じて仏教ではないと思ってるのはアンチだけだろう。
また日蓮が創価を邪教とみなしてると勝手に決めつけてるのもアンチだけだろう。

そうか、そうか。

戸田城聖って、金貸しだった。どうして宗教に関心を持ったんだろう。
ちなみに、池田大作は、あんまり戸田城聖のことが好きじゃない。
後継者が就く仕事じゃない、金の扱いのほうを任されたから。
そのことをずっと根に持っているという話。
でも、会長になれたけど。むしろ、

池田とその身内の金ヅルであり、便利な兵隊であり、都合のイイ肉便器であり、自分が逝かん限りは、顎で使いパシれる上、近いうち日本人、日本を牛耳る妄想に更ける自爆寸前のセルみたいな豚が居てるテロ組織。

1.釈迦の教え
　四苦（生・老・病・死）八苦の疑問から
　三法印（諸行無常・諸法無我・涅槃寂静）
　-八正道-五戒・八戒-中道
　簡潔にいうとこれが釈迦が説いたと言われています

　２．沢山の経典
　　＜如是我聞＞・・釈迦からこう聞いたの意・・
　　と最初に書けば経になる。
　大乗経典は釈迦とは関係ない（大乗非仏説）と精密に論証したのが江戸中期の朱子学者・富永仲基で、
この説はいまも論破されていないと司馬遼太郎がいっています。
　　
　３．法華経
　　因みに法華経は釈迦入滅後千年以上の後に作られ　たとの説が有力だそうです。（鳩摩羅什：参考）

某総県長は御本尊に何度も「おい！願いを叶えろや、叶えろコラ！！
諸天善神のために俺ら生きてないぞ、俺らのために宗教がある！祈りがある！」
って叫ぶような気持ちで唱題したら困難な願いが何度も叶ったそうですが、
勤行とはそういうふうにやるのが正しい勤行なのですか？

　　　　　●●
　　　　（　'A`　） 　　なんで働かないといけないの？
　／￣ 　　　　　￣ヽ
/　　　,ｨ -っ､　　　　ヽ
|　 ／　､__う人 　･,.y i
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ヽ､__ノ　　　　　　　|　 |
　　|　　学会員マルＫ　|　/
　　| 　ヽ､_　　_,ノ　 丿
　　| 　　　（U）　　　|
　　| 　　　/　ヽ　 　|

>>786
> 　-八正道-五戒・八戒-中道
現代で通用するのは、中道だけだな。

> 　大乗経典は釈迦とは関係ない（大乗非仏説）と精密に論証したのが江戸中期の朱子学者・富永仲基で、この説はいまも論破されていないと司馬遼太郎がいっています。
釈尊の行動自体が、大乗。
（釈尊の行った事は、菩薩そのもの）
したがって、釈尊自信が大乗を説いたかどうかは定かではないが、大乗が釈尊の本意ではないと談じる理由はない。

> 　　因みに法華経は釈迦入滅後千年以上の後に作られ　たとの説が有力だそうです。（鳩摩羅什：参考）
法華経が成立したのは紀元1世紀前後とされている。
一方、釈尊の入滅は諸説あるが、いずれにしろ紀元前数百年年より前ではない。
したがって、「釈迦入滅後千年以上の後」は間違い。

>>787
「諸天善神よ、早く来て我を助けよ。」位に考えていいという指導はある。
なんていったっけ？竜の口の時八幡大菩薩をしかりつけたという内容が書かれている御書があったな。

創価集団ストーカーのゴミ野郎は妙な洗脳電波で虐殺なんか楽しんでないで即シネよ。
コイツらは全国に散らばるターゲットを利用し奴隷化計画の布石にしている。

>>788
> 現代で通用するのは、中道だけだな。

全て現代で通用するよ。時代によって変わるようなものを法則と呼ぶことはできないからね。
まあ、マッポーだから法則もｺﾛｺﾛかわるとかいう捏造を盲信してる頭の可哀相な連中もいるようだが。

一般的な大乗仏教の中でも偶像崇拝系の派閥があるだろ。
その中に含まれる外道が日蓮系だよ。

>>791
細々とした法則は、周りの状況により変わりうるもの。
（厳密には、法則自体が変わるのではなく、状況が変われば当てはめる事が出来なくなるという意味。）
そうでないと思うなら、例えば教科書通りの八正道を実践して現代社会を生き抜いて味噌。
・・五戒にしても、正当防衛も認めないというのであれば、大問題。

以下は、某スレからのコピペ（訂正してある）

老人がもちを喉に詰まらせた場合、一分一秒を争うので掃除機を口に突っ込んでもちを吸い出して助ける事がある。
普段なら、掃除機の不潔な吸い込み口を人の口の中に入れるのは、とんでもない事。
しかし、老人を救う事を第一とするならば、それは正しい事になる。
あるいは、火事場で人を助けようとする場合、一分一秒を争う事態なのにかたくなに通常の礼儀作法を守れば人を助けるどころか下手をすると自分が焼死してしまう。
この場合、最も重要なのは人を火事場から安全にいち早く退避させる事であり、それを達成するために邪魔な余事は無視しなければならない。

寺に破門されたぐらいだから、よほどのことをしたんだろうね。仏に見放されたか。