学会員のモラルハザード

　宗教やってるのに、学会員ってモラルがないんだ、
　っていう体験談募集です。

　以前、学会員の男子部に連れられて、横浜の神奈川平和会館に行きました。
で、同中が終わったあと、一階の駐車場出口付近に喫煙所があるんですが、
そこで、未成年の人たちがスパスパ吸ってましたよ。
おじさんもおばさんも知らん振りです。

確かにモラル無い人もいるよねぇ。
他の模範となるべき人たちが、これだから。。

未成年と青年の男子部が一緒に飲酒するとかそういうの聞いたことがあるんですが。
やっぱり横浜の男子部。マスコミにちくっちゃおうかな？

　ぶっちゃけて言う。俺の知り合いが横浜市中区の男子部で、
　たまに宴会やるらしいんだが、未成年とか平気で酒のんで、
　タバコ吸うらしい。
　学会は世間とそんなに代わらないよって言う話の流れなんだけど、
　そこは引っかかった。ソープに通う男子部はきもいぞ。

他の地区も似たようなものか？？
男子部だけの問題か？
学会全体が崩壊過程か？
宗教に清廉潔白の二文字は不要か？

>>6
学会は昔からこんなもんですよ。

現世利益ばかり強調して欲望成就を餌に会員を集め
外部を見下し罵詈雑言を推奨するような差別教に
最初からモラルなんてものはありません。

殴り合いの喧嘩までした古くからの友達を学会員が悪い友達と言い放った。
そんな人をぐぅで殴りたいとも思わん。以後無視

>>4-5
週刊新潮にちゃんとしたソースを教えてあげて、乙骨氏のFORUM２１に電話を入れてから
創価学会本部に、チクリのメールをするといいかも。

学会員の書き込み無しか。

過去に何回か聖教新聞に書いてあったそうだが、タバコの吸殻や路上駐車が取り上げられているが
牙城会の人たちが毎回苦労しているらしいな。

俺が学会員だった時は、やはりタバコの吸殻が問題になり、牙城会の人たちが会館周辺を
掃除をしていた。

創価を辞めてから数年、いまだに上記のような問題は直ってない。。

これって、会員のモラルが低下している証ではないのか？

他の人は何かない？

>>8

今度は呪詛をかけて殺してあげて下さい。

　学会員さん、お宅の地区は大丈夫？素行の悪い男子部とかいない？

モラルの低下も何も、学会ってモラルの向上に繋がるようなこと何か教えてるの？

>>15 先輩を敬うこと。

>>14
うろうろしてるような奴は大体そうだな

>>15　　戒律はありません
・・･････
を否定しない限り

学会信者vs自民党支持者
真面目に討論して勝つのはどっちだ？
　　　　　　　　　↓
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143960622/l50

トップ自体がモラルハザードだろ

>>14
底辺学会青年部＝素行不良

まぁ、あれだ
未来部の女の子が性的暴行を受けてないだけでも
微妙にモラルは守られてるだろ？
枕営業してるって話も聞かないし

生活保護学会員＝素行不良

>>22
外部に漏れてない事件沙汰の情報がどれだけあるやら。。
幹部クラスになると、そういう話がたくさん出てくる予感。

あるだろうねきっと
だから本部職員に暴露ってほしいし
元会員が見てきた話は（さすがに上層部は来ないが）聞きたいしね
元上層部、側近が話すのは全てデマだと叩れてるわけだけど

自分学会員だけど、「行事連絡」だとかで部員が夜いきなり尋ねてくるのには辟易した。
普通、よっぽど親しい友人を驚かせてやろうとでもいうのでなければ、
都合を聞くために一報するのが常識だろうと思ったから、
「来る前に電話もらませんか？」と言ったが、その後も唐突に尋ねてきたのでシカトした。
以前、会社の転勤で別地域に引っ越したばかりの時も会社の寮にいきなりその地区の部員が挨拶かなんだか知らないが尋ねてきてひいた。
「迷惑なんでもう来ないで下さい」と強く言ったらそれっきり来なかった。

>>26
アポ無しで夜遅くに突然来るのは
相手を逃がさない為にわざとやってるらしいね

で、「こちらにも時間の都合があるので」と抗議すると
「時間は無いのではなく作るものだ！君は甘えている！」とか
逆ギレするのな

>>27
そうだろうね＜逃がさないため
しかし、学会員相手にも非学会員相手にも
そういう相手の都合や気持ちを考えない行動をすることによって、
確実に心は逃がしてるのにな。と思う。

モラルって育ってきた環境とか受けた教育で変わるもんだと思うんだ。
最近の日中、日韓、日朝関係を見てるとそんな気がする。

結局は人の嫌がることをしないてのがモラルの基本だと思うけど
日本人は鬼畜であって人間でないっていうのが常識の国もある。

学会員もしかり。
願わくば礼節と思いやりの心を持って非学会員に接してもらいたいと思う。

ここに書かれている創価員の言動なども見るに耐えないものがある。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1083717341/
いかに創価員が低劣か、よく解る。

幹部カードに
会社名、会社の電話番号、住所、会社での役職名
を書かなくてはならないのは、いかがなものだろう。。。

>>31
それプライバシー侵害ですね。

>>32そうですよね。
それだけじゃない、
女子部の幹部がメールのやりとりしよう！と言ってきたので２、３回やりとりしたけど、嫌なヤツだしつまんないから、もうやめた！と思って、言い訳を適当に送った。

そして、ヤリトリを止める為の言い訳を適当に送ったら、メールを婦人部の幹部みんなに見せやがって、母が婦人部多数から呼び出されたそうだよ。キレて出てきたと言ったけど。

学会員てさ、相手が「無宗教」と聞くと大抵
「信仰の無い奴なんて外国に行くと倫理・道徳の無い人間と
見なされて信用されないんだよ〜(ﾌﾟ」とか得意気に語り出して
相手を見下す口実にするよな。

その割に、その信仰を持ってるはずの当の学会員達が
どいつもこいつも口先だけで、実際の行動には
信仰者らしいモラルの欠片も無いのが不思議で仕方がないんだよ。
少しは自分達を客観的に見られないのかと。

>>35
だって創価は『宗教』団体じゃなくて『集票』団体だもの。
モラルなんてものは欠片も持ち合わせてはいません。

熱心な学会員の部屋から夜な夜な聞こえてくるお題目。


ご主人様、気持ちいい？ご主人様のとっても逞しいですわ…ウフフ…ザー汁ちょうだい…美奈子の顔コキで精子発射してぇ！ああーッ！はああ！ちょうだい！ああっ…ああっ！ああ…下さい…ご主人様のザーメン、腋ズリで出して！
ううっ…ああーっ！中に出して！恥ずかしい女子学生妊婦の美奈子の肉を使って精子発射しまくって下さい！
ああーっ！ああっ…かけて！顔にかけて！ご主人様のザーメンで美奈子に顔面シャワーして！
ああーっ…ああ…ああうっ…ああ…ちょうだい…お兄ちゃんのザーメンちょうだい…お兄ちゃんの赤ちゃん孕ませてぇ！
ああ…お父さんご免なさい！美奈子のグチョグチョの穴の中にお父さんのドピュドピュして！パパのおしおき汁で孕ませて！美奈子妊娠したい！
ああ…ううっ…いっちゃう…あはぁ〜ん！あなたのもちょうだい…ザーメンドール美奈子のアクメ顔に… いやらしいからだに…あなたの全部ちょうだい！
あはぁぁううん…いっちゃう、美奈子、顔におしっこかけられていっちゃう！あはっ…ううん…美奈子…イッちゃうよおおおおおおおおおお！
ああ…ううっ…いっちゃう･･･食べさせてお兄ちゃんのウンコロリロリ美奈子のお口にブリブリしちゃってぇぇぇぇぇぇ！
あぁぁ･･･美奈子はお兄ちゃんの性欲処理用肉便器ですぅぅぅぅぅぅぅ！
（一例：録音してあるので聞かせてやりたい）

DQN学会員は計算高くそのために創価に入るともいえる

特徴
犯罪を人のせいにする
有る事無い事会員に広める
当然自分のお手はくださいないで他人にやらせる

学会員は、どうしようもないな。
女性のモロ画像のリンク貼ってるし。

>>39
そんな心がけの良い学会員がいるとは知りませんでした。

福井の学会員

コテ名 あすわん＝高志人＝福井人＝福井県民＝照手の人＝福井＝北陸の住民と名乗る

お国自慢北陸関連スレで他県を煽り、捏造、嫌がらせを繰り返す真性キチガイ

他の板で食糞趣味をカミングアウトの変態

山本圭一って、創価？

現在２チャンネルは社会的にも多大な影響力を持っている。
しかし、その影響力、手軽さ、そして何よりも匿名性という所に着目し
悪用する輩が増えている。こういう状況では自己の開示した情報に対する責任性の
薄さと匿名性から、意図的に個人又は団体をおとしめる事が多発する。
この状況で交錯する情報がいかに、無責任で悪意がこもったモノが多いかは
創価板に並ぶスレタイを見れば容易に理解できる。
そういう情報を鵜呑みにし、判断する事は危険で愚かな事は
少し冷静に物事を判断できる方なら解るであろう。
現在創価板を引っ張る存在は、創価学会の存在を疎ましく思う
某宗教団体や共産系、ブラックジャーナリスト、某雑誌等
「専門的職業として創価公明版で反創価学会の煽動をしている」プロ達である。
一見退転者や素人の反創価学会に見える言動や煽動も彼等には容易な事である。
これらを見極めていくのは素人にはとても難しいと言えるだろう。

>>43 それ例の新聞に書いてあったの？

横浜の中区の男子部だけど、
未成年の喫煙やら飲酒やらの話の詳細希望。

つーか、未成年の飲酒・喫煙・ファックなんぞ他所と同じ。
親や周囲が見ても知らん顔、もしくは「信心で受け止めよう」とか
ナナメ上の言葉でやり過して終わりにしてるのがほとんど。

○船美佳と某バンドボーカルの話。同棲生活送ったのは
女の方が16歳の時。あとは弓の事件とかな。

これ男子部の部長に聞いてもおそらくは無駄だよ。
「知らぬ存ぜぬ」で終わり。最悪上の方に畜られて反逆者扱い。
どこぞの収容所国家並のメンタリティってことで。

>>38 自覚できてる分、抑制は出来るけど、それを肯定するよう育てられた子供は
　　それが普通で、自覚できないから、相手に無茶を言う事に、
　　ためらいがなくなる。か、　　自分の中で、自然スルー化してる。
　　自己矛盾を考えずに言ってる親からの、教育は子供に濃縮される。

　　ほおって置けばその数は増大の方向に向かう。理由は、楽だから。

何も、ここだけの話じゃないけどね・・・。

おい学会員！！夏休みでハメはずしてる地区の未成年を
　きちんと指導してますか？

何の有効打も打てず、偽創価にナリスマシの糞スレはここか？

犯罪に手を染める人学会員が、多くなってきたな。
盗聴、盗撮は平気で行ってるし。

また、批判者には集団で誹謗中傷を行う徹底ぶり。
とても、まともな社会をおくってないよ。。

「仏法は振舞」と言いながら、
ネットでは荒らし、リアルでは迷惑行為。
学会員てホント相変わらずだな

>>51
日に日に落胆のほうが大きくなるばかりだよ。
これなら、最初から創価なんかに入らないほうがよかった。

そもそも未成年に創価活動させるな!20才を過ぎて一般常識や判断力ついてから始めろ!

２０歳過ぎてもまだ社会を知らない学生はもちろん、フリーターやニートのような
自立出来ない者も創価学会の活動するな!

>>54
厳しいけど、正論だな。

下記の様な奴は創価学会の活動するな!

* 根拠を言わずに決め付ける ＝他宗は邪教
* 自慢が多い ＝勲章・名誉称号クエスチョン
* 自分の事しか話さない ＝実現力とかばっかり
* 具体例を言わず抽象的＝ 仏法は勝負です！！
* 女とまともに喋れない ＝女子部との合同会合は殆どなし
* 貧乏で育ちが悪い ＝願兼於業だから・・・
* 自分の価値観で判断 ＝価値論
* 他人の権威を借りる ＝「識者はこう言ってる」と教祖サマ得意の引用集
* ケチばかりつける＝口コミ共産民主叩き
* 済んだことを蒸し返す＝未だに山崎正友＆竹入叩き
* 前頭葉が腐ってるので自分で物事を判断できない＝そう思う人！ハイ！！
* 何でもかんぐる ＝ネットは嘘ばかり
* 成功者を妬む ＝ダライラマのノーベル平和賞、竹入の叙勲
* 少ない情報で決め付ける ＝聖教新聞
* スポーツ新聞などの知識を自分の意見のように話す＝創価新報
* 自分を権威づけようとする ＝名誉教授称号
* 人の話を聞かない ＝折伏教典
* 知ったかぶりをする＝指導の受け売り
* 差別意識を口に出す ＝法華経を誹謗する者は○○となって生まれ・・
* 人の考えをすぐ鵜呑み＝ センセイのご指導
* 難解な事を言って煙に巻く＝ 負けそうな時の仏法対話
* 何かにつけて目立とうとする＝新聞ポイント、F総数
* 挙動不審でぷるぷる震えてる＝オタク風共産党員に論破されちゃった時

１

それは言語障害（藁）。

男女板の非婚派スレから来ました。
ちょっとお尋ねしたいんですが、
非婚派スレの半分は学会員の品性下劣な荒らしで埋まる異常さです。
これは一体どういった理由からなんでしょうか？
非婚派と学会とどんな関連があるのでしょうか？

結婚したがらない男が増えている　part268
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1155315497/

学会は崩壊しかかっている
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1155784398/l50
学会員で精神的な病気を抱えている方
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131451637/l50
学会員のモラルハザード
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1149249279/l50
学会活動はあくまで生活のほんの一部です
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1144834077/l50

>>53>>54
正論だけど〇世の奴は最悪
〇世システムそのものがおかしい

>>58
層化あんちを攻撃してくる奴には、あんちが、ぷーたろで金にまるで縁がなく、さえないモテナイ、
風呂にもろくに入ってない臭いオタクで、結婚したくても絶対できない男のクズ、って固定概念が
あるんだよ。
それで、女はええぞ、とか、やれねえのくやしいか、とかあんち、もてんだろ、みたいな、
まあ、品性が透けて見える、下劣なワンパターンを、大昔からやってるな。
まあ、その程度の連中だよ、層化であんち攻撃やってるのは。
要するに、風俗入りびたりで、あんちよりも遥かにもてねえやつらだろな。

創価学会ほか宗教法人及び政党団体企業各位

職場、自宅及び駅近辺、駅構内、車内で私に宗教、政治、商業等の勧誘したら
“膝蹴＋【安全靴】での蹴り多数“
をもれなくプレゼント致します。（209系車内、御徒町〜山手区間で実力行使済み）

安全靴をビジネスシューズとして標準装備しております。特殊警棒、エアガン等の
武器を使用する場合もございます。あらかじめご了承ください。
体に障害持ちたくない方は、冗談ぬきで勧誘はお止めください。（宗教、手相、マルチ、
絵画、IT関連の勧誘者、不審な募金活動、違法政治選挙活動には手加減しません）

この掲示板で誹謗中傷を行っている方々に警告します。
本日，誹謗中傷がかかれている方々に報告をいたしました。
今後一切，この様な事を書かぬようおねがい申し上げます。

>>63
念のため確認するけど

「学会員の方々」に言ってるんだよね？

>>63
それは、同士の学会員に言ったら？
酷すぎる内容だぜ。
あと、学会員の荒らしも止めさせなさい。
長い間、創価板の自治していたけど、目に余りすぎ。

山岡 ◆fNAM.HnmTA氏の書き込みを纏め

ttp://www.42ch.net/UploaderSmall/source/1158189583.txt

>>63
これもそうだ。
学会員のモラル欠けすぎ。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1157736338/380
380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] ：2006/09/14(木) 10:40:14 ID:???





下手な自演がバレた、Ｔ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo（馬鹿粘着妄想コテ）よ



これ以上醜態をさらすな！　今すぐのたれ死ね！

【福島県須賀川市立第一中学校】柔道部部長(16)が女子部員(15)を
リンチにかけ重体に、60年分の介護費を求め提訴 ★２

つttp://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1158111569/l50

炎上中。事件の隠蔽をはかってきた連中に裁きがくだりつつある。

　　　　　　　　∧＿∧ 　　
　　　　 ﾐ ○（＃@Д@）　＜お尻を出した娘一等賞なんだよ！
　　　　　　ヽ　∧_ ○)) 　　
　　　　ﾐヘ丿　∩Д@;）　 ＜池田先生、いけません！
　　　　(ヽ＿ノゝ　＿ノ　

学会員がまた板荒らししているけど、本当にモラル無いね。
板を荒らすことしか能が無いのかね？

創価学会員は、モラルが欠落してるんじゃないの？

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1053492293/758-759
758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/09/18(月) 00:42:33 ID:???
>757　俺ソッカーじゃないけどちょっと通らせて頂きますよ。

【スッタニパータ】　＜なまぐさ＞
241 梵天の親族(バラモン)であるあなたは、おいしく料理された鳥肉とともに米飯を味わって食べながら、
　　　しかも＜わたしはなまぐさものを許さない＞と称している。
　　　カッサパよ、わたしはあなたにこの意味を尋ねます。あなたの言う＜なまぐさ＞とはどんなものですか。」

242 「生物を殺すこと、打ち、切断し、縛ること、盗むこと、嘘をつくこと、詐欺、だますこと、邪曲を学習すること、
　　　他人の妻に親近すること、──これがなまぐさである。肉食することが＜なまぐさい＞のではない。

243 この世において欲望を制することなく、美味を貪り、不浄の(邪悪な)生活をまじえ、虚無論をいだき、
　　　不正の行いをなし、頑迷な人々、──これがなまぐさである。肉食することが(なまぐさい)のではない。

244 粗暴・残酷であって、陰口を言い、友を裏切り、無慈悲で、極めて傲慢であり、ものおしみする性で、
　　　なんびとにも与えない人々、──これがなまぐさである。肉食することが(なまぐさい)のではない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・　 ・ 　・ 　・
　池　田　太　作　は　も　の　凄　い　な　ま　ぐ　さ　だ　な　（　藁

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/09/18(月) 00:49:15 ID:???
>>758

一、針金で結わえて（縛って）トンカチで（ry　←　なまぐさｗ

一、タバコに金付けて投票依頼したが、全部部下の所為　←　なまぐさｗ

一、メロン大好き、好みの信者を物色し第一庶務二　←　なまぐさｗ

一、政教新聞　←紙面が　な　ま　ぐ　さ　（あぁ臭さｗ

カルト！カルト！

あのさ
俺を折伏した学会の先輩が俺に八つ当たりかましてきたんだが
こんなのってありか？
それに加えて職場の上司の悪口まで言ってたし。
職場で何か言われて機嫌悪かったんか知らんがそれはねえだろ。
学会員が他人のこと平気で「嫌いだ」とか言うのはおかしいと思う。
何のための信心？自身の成長？世界平和？
正直学会を信用するのに抵抗を感じた一日でした。

学会員同士が、守るべきモラルについて
アドバイスしあったり論争したりしてるのを
この板で目撃した覚えがない。

宗教板のクリスチャンたちの間では日常茶飯事なのだが。

>>73
確かに無いね。
しかも、学会員同士が議論しあうと、何故か攻撃的になってしまう人も居るし。
本当に、創価学会という団体はなんなんだろうね？
人の心の奥底に潜む闇を表面化させてるし。
そして、今その自分たちが作り出した闇に創価学会が飲み込まれようとしてるし。
いや、組織がおかしくなってきているから、もう飲み込まれたのかも。恐ろしい。

社員旅行の時、ある神社だかお寺へ立ち寄りました。
学会員が好意で頂いたお守りを得意げに「俺、創価学会だから」と剥いて中身を見て捨てていた。
宗教以前に人として最低だと思った。

>>74
それをただ､傍観して､漁夫の利を得ている婦人部､女子部
ハイエナのように貪って雄に任せた挙句
｢成果を上げました｡｣と言って涙ながらに演技をする

だけど本当の闇は女性全体だよ､未だ女性と言う衣を被って
コソコソ自分の利益を獲得している
女性同士が身体を張って
血で血を争うような事をすれば､生命の大切さ
慈悲深さが解かるんでない？

そういえば､竹入喜久や信平信子や藤原行正の奥さん達を誹謗する
4面罵倒座談会はやらないのかね

婦人部幹部を集めて､やったら如何です？？　
この人たちこそ竹入や日顕よりも更に性質の悪い
広宣流布をぶち壊す獅子身中の虫なんですけれどね〜

そうそう､池田先生を勧誘した三宅妙子さんの罵倒もしなくちゃ　
こんな無責任な女は地獄へ行かなくちゃねｗ

本当は香峰子さんに対する恋の嫉妬があったんじゃない？
｢若き日の池田大作｣では
明らかに“貴女が”恋 の ア プ ロ ー チ を かけてたようですよ

http://ip.tosp.co.jp/i.asp?i=purplehighway134ここの男子部むかつく
女ばかりのところにきて「オバン」だとよ。

御晩です　と言っているだけじゃない

白蓮って、毛の処理　一切しないらしいなww

人の心をなくす創価学会。 哀れﾅﾘ。

age

団塊の世代が管理職になったあと
日本はひどくなっていないか？

バブル崩壊、リストラ、リコール
教育モラルの低下、格差社会、いじめ

142 ：名無しさん＠ＨＯＭＥ：2006/12/03(日) 11:47:42
自分の入院中、同室にお題目あげながらどんどん重症化してった婆さんいたよ。
見舞いに来る娘や親戚がすべて層化で、面会時間は守らないわ大声で人の悪口ばっかりしゃべってるわで不快だった。
ナースステーションにクレーム入れたら注意され始めたんだけど、
そしたら婆さんと見舞い客全員でナースの陰口たたいてたよ。
で、ナースに向かってはいい人ぶった事言ってて気持ち悪さ倍増。
私が時間のかかる検査してる間に病室引っ越していったけどね。
行き先は難病用でさらに管理が厳しい棟だったけど、
さてあの非常識ご一行様はどうなったことやら。

そうか

http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=stalker_part1.wmv
http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=stalker_part2.wmv

http://www.gazo-ch.net/ga_ch.html

http://www.youtube-bbs.com/imgboard.htm

http://n2ch.lazy8.info/moe/body.shtml

｢世界的な政治家に｣

たいへんに本日はおめでとうございます｡また、公明会館の落成入仏式に
あたりまして、日達上人猊下の御導師をたまわりましたことを、
つつしんでお礼申し上げます｡ありがとうございました｡(拍手)
申すまでもなく、私どもの使命は王仏冥合の達成であります｡いま公明党の
実現を迎え、王仏冥合の世界的な第一歩の前進が開始されんとしております｡
最初に、委員長ならびに公明党の幹部の方々にお願いしたい｡それは、
名聞名利にとらわれるような議員があった場合には、断固除名していっていただきたい｡
つぎに悪い政治家などとは、なれあいの妥協は絶対にしないでいただきたい｡
とうぜん政治の世界でありますから、最大公約数の上から民衆の幸福、
安定を考える場合には、妥協は多々あると思います｡しかし陰険な、
悪らつなる政治家とは妥協せず、その政治家と戦いきっていただきたい｡(拍手)
また、つぎにお願いしたいことは、日本のいままでの政治を見習わず、
日本の政治家と肩を並べるような狭い小さい考えではなく、世界に目を開いて、
見識をもち、勉強して世界的な政治家になっていただきたい｡小さい日本の政治家に
けっしてとどまっていただきたくありません｡｢世界的な政治家｣になられんことを
心から念願して、私のあいさつといたします｡(大拍手)

昭和３９年１１月２日
公明会館入仏式

会長講演集　第十二巻　昭和４０年３月１６日初版発行　Ｐ８２〜８３より

それからライ病、短気、ゼンソクです。『ゴホン、ゴホン』と非常に苦しい
息をしなければならないのは、やはり御本尊様誹謗の報いだと考えられます｡
水腹、水ぶくれ、それから身体臭穢にして膿血、からだがくさい、悪性の臭病、
ぜんぶそれらは経文に出ております｡それでそのほか、もろもろの悪重病、
このなかにはバカもはいるでしょうし、根性曲がりもはいるでしょうし、どんなに
自分で努力してもなおらない｡そのために一生が不幸である｡生活が不幸である｡
離婚しなければならない、ずいぶんあります、こういうことは。又金欠病などという
のも、もろもろの悪重病の中に入るのではないかと思われます｡ペニシリンを打っても
なおりません、これだけは。

　こういういっさいの解決、苦しい不幸の生活、それらを、宿命転換して、
幸福生活をするためにも、大御本尊様を信じ、大御本尊様を賛嘆し、大御本尊様を
拝まねばならない宿命ではないかと思うのです｡

　人のためでもなく、日蓮正宗のためでもなく、志木支部のためでもなく、地区のため
でもなく、班のためでもございません。自分自身がそうしなくては幸福になれないという
宿命のために、私どもは御本尊様を拝むのです｡


『会長講演集　第一巻』　Ｐ１２８〜１３０より

　また、私どもを誹謗する人間があるならば､人々があるならば､絶対に罰を受けます｡
大御本尊様を受持する私どもをいじめて､安穏としておられるわけがありません｡
経文に歴然であり､日蓮大聖人様の御書にも毅然と申されております｡
また、現証の姿も多々ございます｡

　遠くは釈迦在世においては、釈迦を誹謗した提婆達多は、死ぬ時に大地割れて
阿鼻叫喚地獄に落ちております｡阿鼻大城に落ちております｡また、中国においては､
師子尊者を殺した､師子尊者の首をはねた檀弥羅王は、切ったと同時に右の片腕を
刀といっしょに落とされております。また、徽宗皇帝は法道という時の僧侶を、
この顔に火焼を押しつけ江南というところに流しておりますが､半年をいでずして
徽宗皇帝が外敵に攻められて殺されております｡

　また、日蓮大聖人様御在世中においては､有名なる熱原法難の三烈士を殺した
平左衛門尉一族は、十四年目に同じく首をはねられ､一族永久に滅亡しております｡
近くは恩師戸田城聖先生を、また、初代の会長牧口常三郎先生を弾圧した刑事や検事は、
あるいは気違いとなり､ある人は電車に頭をぶつけて頭破作七分の姿を見せ､また子供が
川にはまって死ぬという､そのような恐ろしい現証を示されております｡絶対に御本尊様を
持ったわれわれを誹謗するならば､現罰歴然たりという確信をもって、折伏に進んで
いただきたいと思う｡


『会長講演集　第一巻』　Ｐ５０より

イスラム教は、“コーランか剣か”をスローガンとする不信徒征服の布教活動、
アラーの前では身分や階級の無差別を説く平等主義の教理などが背景となり、
これに教徒の人口の増加も加わって、世界三大宗教の一つにまで発展した｡
　現在では中近東地域ばかりでなく、中国やインドシナ、インドネシアにも多数の教徒がおり、
またアフリカでは、北から中部に向かって、原住民のあいだにも弘まりつつあり、
教徒数は世界中に約三億ないし、四億と称せられている｡
　しかし、これは、人道的な理想を唱えるだけで、真に宗教本来の使命である、
人間の幸福をつかむ方法を説いていない｡
　生命における因果の道理を無視した教理とそれに基ずく人間性を無視した形式化した儀礼とが、
イスラム教徒を近代文明の進歩から、大きく取り残させる要因となったことは否定できない｡
また布教のためには、流血をも辞さない戦争を聖戦と称していることなど、
生命の尊厳を無視した低い宗教の証拠である｡

｢日蓮正宗教学小辞典｣　創価学会教学部編
昭和４７年６月２０日改訂５刷　４０３〜４３１頁

池田大作会長（当時）紙上討論　月刊宝石（昭和四十四年一月号）
「話せるなァ、会長は！」　聞き手：青島幸男
池田：　いや、一夫多妻の東南アジアと同じではいけないという意味で
す。ばくが言うのは法律的届けの問題は一夫一婦になっているというこ
と。ただし−−ただしですよ（笑い）。もし、それだけの理由と力があ
って、しかも誰にも迷惑をかけないという場合には、一夫一婦制の枠外
の行為でも私は男性として認めます。
青島：　認める……これはいい、これはいいですね。財力があって、力
があって、女の人も傷つけない、社会にもなんら迷惑を及ばさない場合
は、おかみさん以外の女と関係をもっても、これは認めるべきであると、
そういうお考えですね？
池田：　そう。男性としてそう思いますね。（中略）
青島：　向こうの女の人も望んで、かまわないから、ということだった
らいっこうに差しつかえないということですね？
池田：　一般の人間社会として、誰も束縛できないことだと私は思いま
す。それは別に教義に書いてあるわけじゃないですけどもね。
青島：　それはむろんそうでしょう。教義に書いてあるわけはないでしょうね　（笑い）。
池田：　それはなにも公の会の席上で言う必要はないわけだ。ただ人間
はだれだってそういう本性はあるだろう、それをいちいち、そういうこ
としちゃいけないとか、していいとかは別問題だ、あくまでも個人の責
任の問題だということですね。

＞＞＞＞＞＞私の名言集ですよ＜＜＜＜＜
「口八丁。手八丁でよ、なんでもうまくやるんだ。
社会（党）だって方便を使っている。
共産（党）だって目的のためなら皆な謀略じゃないか。
一般社会だって利益のためならあらゆる手段を使う。
うちは信心を守るため、学会を守るためだ」 （扶養研修所での指導）
「アッ、クリントン元気かしら、ああっ、そう、あのよーにね、口をうまくね、
うんと、うんと人を誤魔化してね、あのー、あのー警察につかまんないように、
ンフフフ、まあーいいや、ね、口をうまく、クリントン以上に口をうまくね、
折伏戦でやってください。
指導してください。口をうまく、口下手なんて言うのはね、時を遅れています。
クリントンは口がうまかったんだから。」（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会）
「目立たないように枝を伸ばし、産業界に網の目を張りめぐらして、
最後に総合商社を作って決戦だ!」

私は日本の国主であり精神世界の王者なんですよ。 まあ、大統領なんですね。
世界の３割が創価となり、３割が協力者、後の３割が無関心。
あれ？これで全部でしたかね？ 私は頭が悪い凡人ですからね。
普通のおじさんですよ。 お金と女が大好きなエロ親父ですからね。
んも〜　キンマンコですよ。 性職者ですよ。
愛人も子供も沢山いますからね。
普通でしょ。 キンマンコですからね。
馬鹿な人間を集めてマスゲームをするのが好きです。 日蓮を利用してます。
面白いですね。 普通でしょ！
師走ですね。財務を期待してますよ。
３桁してくださいね。私の為にね。日蓮を超えた私の為にね。
「キンマンコ経」こそ日蓮を超えた私の哲学ですからね。
日蓮教学とキンマンコで、人間の精神は奴隷なんですね。
面白いですね。財務しなさいね！

http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=tina_yuzuki.wmv
http://www.yourfileupload.com/video/view.php?video=808fcc39b604e20791af4a484d26a7d2

先ほどから話がありましたが､大聖人様御在世に大聖人様を迫害したがゆえに
一国謗法であり､一国が正法を護持しなかったがゆえに他国侵逼の難､二回の
他国侵逼の難がございました｡文永の役と弘安の役｡その大きい難を通じて､
民衆は大聖人様の予言を少しずつ知ってきたわけでございますが､下って
大東亜戦争の際､日蓮正宗を国家が弾圧し､創価学会を弾圧し､二度の原子爆弾の
投下をされております｡一発は九州､一発は広島｡日本の国が正法を誹謗した報いです｡

　いままた日本の国が､もしか広宣流布ができなかったならば､それ以上に､
日本の国が重大の岐路に立っている｡それはなにか｡戸田会長はそれをいちばん
心配して､それを青年に､これからの行くべき道をたくさん教えてくださったわけで
ございます｡大聖人様御在世のときには二度の他国侵逼の難｡大東亜戦争のときには
世界始まっていらいの二つの原子爆弾の投下､今度は日本の国が､ソ連とアメリカと
二つの大国から攻められていくべき宿命にあるということを､真の青年は知らなくては
ならないと思うのでございます｡

　国立戒壇建立を､もしかできなければ､日本の国は永久に属国とし､永久に日本民族は
滅びる運命の段階にあります｡ただひとつ､三大秘法の御本尊様を信じ､国立戒壇を
建立するならば､仏天の加護によって日本の国には原子爆弾は落ちないし､日本民族は
必ず繁栄するというのが､会長先生の御遺訓なのであります｡


『会長講演集　第三巻』　Ｐ２９０〜２９１より

創価学会の主張“完全版”(笑

　日本の神は氏神が中心である｡氏神は氏(部族)の上(長)であつて､一族を守るもの
であり､天照大神は民族全体の長であり､日本全土を守るものである｡そのことは､
天照大神のみことのりたる神勅に明らかに示されている｡

　ところが今度の戦争で､日本は全国民あげて天照大神を奉じ､西欧哲学を奉ずる
アメリカと戦つた。その結果は無残な敗戦だつた｡天照大神は､日本の氏神の大将なのに､
どうして日本を守らなかつたのであろうか｡

　ひと口に結論を言うと､天照大神は日本にいなかったのである｡大聖人様は立正安国論
(御書十七頁)に､｢世皆正に背き人悉く悪に帰す､ゆえに善神は国を捨てて相去り聖人は
所を辞して還りたまわず､是を以て魔来り鬼来り災起り難起る｣新池御書(御書一四四〇頁)
に｢此の国は謗法の土なれば守護の善神は法味にうへて社をすて天に上り給へば社には
悪鬼入りかはりて多くの人を導く｣と仰せられている｡

　すなわち､天照大神は法華の守護神であり､謗法の国には住まないのである｡今､
天照大神始め諸天善神は皆法味をあじあわないので日本を去り給うたのである｡
従つて､神社や神札には神はおいでにならないで､かえつて人を不幸にする悪鬼魔神が
すむのである｡だからこそ日本は未曾有の大敗戦を経験しなければならなかつたのである｡

　そうだからといつても､天照大神に罪があるわけではない｡日本一国が一日もすみやかに正法に
帰依することこそ､天照大神の喜び給うことであり､一日も早く広宣流布して､天照大神にも
その他の神々にもお帰り願うのがわれわれの責務である｡

『折伏経典』昭和三十三年九月十二日校訂再販発行　Ｐ３９９〜４００より

ただいま、会長先生にお会いしてきましたが、『来年、大講堂建立の暁、
男子部員のすべてが富士宮から軍楽隊を先頭に進みなさい』といわれたおことばを
伝えておきます｡

　過日、選挙違反に問われて無実の罪を着せられた人が、全員大赦されたことは、
王法が仏法に負けたことを示している｡石橋首相が七階級特進し、紫の衣を貰ったが、
病気で、大事な一回目の施政方針演説に立てずに寝ている姿は、創価学会の力という
ものの証明ではないか｡身延に、もし日蓮大聖人様の仏法があるならば、大事な僧侶を
助けないわけがない｡

　われわれが、万々が一、病魔や死魔におそいかかられても、もったいなくも護秘符
という秘伝がある｡法力・仏力には、なにもかなわないのである｡一生成仏のために、
広宣流布のために、煩悩魔に負けない、力強い自分を切磋琢磨してつくっていき、
また支部という大きなワクのなかで行動実践して、伸び伸びとした公布の人材を
たくさんつくってほしい｡人材をたくさんつくった人こそ真に偉い人だと思う｡

『会長講演集　第三巻』Ｐ７９〜８０より

　大変高いところから失礼とは存じますが､ひとことごあいさつをさせて
いただきます｡

　私どもは､ぜんぶ猊下の家来でございます｡このたび､家来を代表させていただき､
また､日蓮正宗の信者を代表させていただきまして､日達上人猊下を外護申し上げ､
東南アジアの旅行に行ってまいります｡

　創価学会の目的は､申すまでもなく､総本山をお守り申し上げ､御法主上人猊下を
お守り申し上げ､全世界の広宣流布に進んでいくことのみが目的でございます｡

『会長講演集　第二巻』昭和３６年９月１２日初版発行　Ｐ２４より


　[一､若輩為と雖も高位の檀那自り末座に居る可からざる事｡]
　これは小僧さんといえども､所化さんといえども､たとい､いかなる信者よりも､
高位､上座にすわりなさいということです｡これは､私どもは､きちっと実行して
おります｡いくら会長であり､大講頭であっても､理事長であっても､支部長で
あっても､私どもは信者です｡所化さん､お小僧さんは､お坊さんの中で一番下の
位でありますけども､私よりも上座にすわりなさい｡すわるべきであるとも御文です｡

上記『会長講演集　第二巻』Ｐ３０７より

　また､邪宗教は､あくまでも金もうけのための信心であります｡金もうけのための企業が
邪宗教であります｡それに反して､日蓮正宗の信心は､私どもは､だれびとからも一銭も
もらわず､ただただ不幸の人の味方になって､ふしあわせな人を救うために､自分自身も
かえりみず､汗水たらして､真実､人のために尽くしているのが､人を救っているのが
創価学会であります｡

　したがって､創価学会は､日本の柱なのはとうぜんでありますし､私は､世界の太陽が
創価学会であると断言するのであります｡

　他の教団､他の指導者たちは､ぜんぶウソつきであり､権力や名誉のために働いております｡
私どもは､だれびとから批判されろうとも､だれびとから悪口罵詈されようとも､
日蓮大聖人の弟子らしく､日蓮正宗創価学会人らしく､堂々と､この人生を楽しく､
力強く､団結をして進んでいこうではありませんか｡

『会長講演集　第二巻』　Ｐ９５〜９６

　広宣流布という最高の目的に生き､根本的に人々を救済できるという､全人類の
中で､全青年の中で､われわれこそが､もっとも幸せな青春であると謳歌して進んで
いこうではありませんか！

　最後に､広宣流布達成の目標の一つとして､立正佼成会､ならびに天理教にたいしては､
間断なく､また忍耐強い破折攻撃をしきっていき､『立正佼成会ならびに天理教が全滅した
時に広宣流布になる』というあいことばで､進んでいっていただきたいと思います。
『会長講演集　第二巻』　Ｐ１９１〜１９２

ひとりの人が川に落ちておぼれかかっている｡その人を通りがかった人が救って
あげる｡そうすると警視庁の総監賞をもらえる｡これが世間の姿です｡

　今､もっとも乱れきった世の中で､そして遊びたいさかりに､私どもは､また皆さん方は
根本的にひとりひとりの人々を救いきっております｡大御本尊様をたもたせて､永遠に
くずれない幸福を獲得させるために､日夜奮闘しております

　ひとりのおぼれた人を､一時的に救ったことよりも､百千万億倍偉大なる救出の
活動をしているのが､わが創価学会の折伏行であると､私は思います｡

　そうすると､皆さん方も総監賞を何十枚と､もらっていいわけになるのです｡
それ以上に文化賞であろうが､レーニン平和賞であろうが､ノーベル賞であろうが､
何十万個､何百万個もらっても､まだ少ないぐらいなのが創価学会であると､
私は思うのです｡

　しかし､そのようなオモチャのような勲章を欲する必要もないし､もらうなんて
根性はもつわけもありませんが､今､私どもは､だれも人が認めなくても､大御本尊様は
全部見通してくださるという､ただ一つ大御本尊様を信じて､不幸の人々を､その青春時代
に思いきり救いきって､大功徳を受けていこうではありませんか｡それを確信することを
『地湧の菩薩』というのです｡

　私どもが人々を救っていく､大御本尊様の偉大なる功徳を教えていく､何十万､何百万の
人々が救われて歓喜に燃えております｡厳然たる事実であります｡

　その私どもを批判し､バカにすれば､大罰を受けるのことはとうぜんであります。
地獄へ落ちることはとうぜんなのであります。大御本尊様を賛嘆していけば仏になり､
大御本尊様のお使いを誹謗すれば地獄に落ちるのです。それを確信して､一生涯､
私どもは退転しないで仏道修行に励んでいこうではありませんか。


『会長講演集　第二巻』　Ｐ２５４〜２５６

　皆さん方が、いま、しあわせであると仮定します。また、信心していないと
仮定する。また自分が満足していると仮定しましょう。だが女性は結婚によって
宿命は決まるのです。どんなにいいお嬢さんに育って裕福であったとしても、
結婚に失敗すれば、悪い男にとついでしまえば、一生涯不幸ですよ。この結婚で
決まるのです。
　ひとつ『私はああいう人がいい』と思っても、男はどんなキバを持っているかも
わからない。それで一年たち二年たって『失敗した』といっても遅いです。
親が決めてくれたと思っても、親だって凡夫です。肉眼ですよ。法眼、慧眼じゃ
ありませんよ。失敗があります。
だが、大御本尊様は主であり、師匠であり、親です。きちっと大御本尊様を
純真に信心しておって自分を見、また親からも見てもらって、支部長さんにも
見てもらって、そうして結婚した場合には間違いないと思う。
たとえ、どんなにいま逆境にあったとしても、りっぱな男性につけば、
これはしあわせですよ。今度は自分が働かなくても、きちんと月給をかせいできて
くれますよ。
次に、今度は結婚なさればお子さんができます。どんなに金持ちでも、どんなに
裕福であったとしても、頭がよくても、どういう子供ができるかわかりませんよ。
生命の出生とは不思議なのです。御本尊様を拝まなければ、どういう宿命の子供を
生むかわかりませんよ。こわい問題ですよ。
だが御本尊様を拝んでいれば絶対に福子です。安心しきって、かわいいお子さんが
できて一家も繁栄していくのですよこれが仏法の原理です。
　たった二つだけの問題を考えたって、仏法以外に解決する道は無いのです。
政治でも、いくら社会主義を励行してもだめです。悲しみとか苦しみとかいう
問題は解決できないのです。どんなにお金があったって、結婚という問題の解決や、
またお子さんの出生という問題は解決できない。だれびとも解決できない。
だが、いちばん大事な問題です。
『会長講演集　第三巻』　Ｐ３２２〜３２４

先日、ある学者が来て『創価学会は世襲制度ではありませんね』と言う話が出ました。
封建制の残骸の一つに世襲制度という制度が現存しております。他の団体はいざ知らず、
宗教界にあって、教団の世界にあって、世襲制度ということは、もっとも誤った、いや
しい姿であります。霊友会しかり、天理教も世襲制度であり、ＰＬ教団も、立正佼成会
も、ぜんぶ世襲制度であります。

　代々の財産をそのままうまく受け継いで、金もうけをしようという、その縮図である
し、その一端だけをみても、彼らに真の仏法は、真の宗教は無く、『邪教である』と断
言できると私は思うのです。

　日蓮正宗は、そして、創価学会は、永久に世襲制度ではありません。あくまでも、師
弟の相対のうえにたって、最もすぐれた弟子が創価学会の代々を継いでいくということ
になっておりますから、そのつもりでおっていただきたいと思います。

　恩師戸田先生も『学会っ子は大好きだ。学会育ちは、ほんとうに自分は大事にしたい』
このように講演集にも述べられております。『学会っ子に財産を譲ってあげよう』また
『青年部に跡を継がせていこう』このように、つねづね申されておりました、そのご精
神どおり、私もあくまでも、学会っ子のぜんぶ譲ります。また、青年部出身者が代々の
会長を継いでいくということを、重ねてこの席上を借りて申し述べておくしだいであり
ます。

　どうか、第四代も、第五代も、くどくど申し上げますけれども、青年部出身者のなか、
青年部で活躍をした、学会っ子のなかから選んでいきますし、その選ばれた人は、第四
代の会長ひとりであります。今度は、そのひとりの会長を中心に、戸田先生が中心で全
学会人が鉄の団結をしたごとく、また、いま、私ごときものでありますけれども、私を
中心に鉄の団結で公布に向かっているごとく、第四代、第五代の会長を中心に、諸君が
鉄の団結をして全学会を大きく飛躍をさせていただきたいと思うのであります。


『会長講演集　第五巻』　昭和３７年１月２９日初版発行　Ｐ２０〜２１

　いま、目を外に転じますときに、なんら学会には関係ありませんが、身延の管
長のむすこだった石橋氏が首相になられたわけだありますが、もし身延に信心が
あり、身延に大聖人様の仏法があり、大聖人様の御予言に生きていたとするなら
ば、石橋氏が首相になったときこそ、公布を標榜するときであるにもかかわらず、
なんらの機運もなく、党利党略のみを考えて、ひとつも信心がないという姿は、
身延の宗教には大聖人様の御精神がないという証明なのです。

　雑草は先に伸びますが、本物の木は、きっとその雑草の中に伸びる。これと同
じに、邪宗教は先にひろまる。同じく、いま、身延を代表した内閣が組織される
ことは、まさしく戒壇建立の暁にはわが学会員にとり、かつ、わが男子青年部の
手によって内閣を結成して王仏冥合を、大聖人様の御予言を達成すべき瑞相とも
いえるのではないかと思います。

『会長講演集　第三巻』昭和３６年１１月５日初版発行　Ｐ７５

>>96のレスの通りだと、学会が日本を中国の属国にしようとしているのは、日本人に国家の危機を感じさせようとの画策だと言う事になる訳ですね。 北朝鮮に対する制裁を渋ったのも、核の脅威を日本に与える為だったのですね。

折伏経典には、何が書かれていたの？
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/989/989144568.html
より、

第八章 外道および民間信仰の実態
二、キリスト教 P.169
1.救われない宗教

　あるクリスチャンが苦しい病床でつづった手紙の中に「幸福なるかな
苦しむ者、その人はキリストに十字架の愛を深く知らさるればなり」
という一句がある。 この女性は、キリストが人間のために十字架の死
の苦しみをしたのだから、自分もどんな苦しみにも黙って耐えて服従
していこう、これが救いだというのである。 しかし、考えると、これは
ずいぶんむちゃな話でキリストが死んだからといって現実の苦しみは少し
も減っていない。したがって、キリスト教では、よう信仰が深まれば死に
直面しても驚かないとか、不安に耐えうるとかいってるが、それはすべて
あきらめの結果である。 逆に消極的な二重人格者ができあがるといわれ
るのももっともな話であろう。
　このように、キリスト教には現実の生活を変える力がない。生活の
苦悩をいいわけする論理をくみ上げてあるだけである。 現世の宿命すら
転換することができないのだから、まして天国などという来世の保証など
およびもつかぬ話である。 それも神を信じた者だけ救われて、信じない者
信じられない者は、永遠に罪の子として終わるというのだから、反対する
者も罰の現証によって、必ず最後は救うという仏法の力とは、天地の開きがある。

池田大作著　『広布と人生を語る』第一巻（昭和57年11月17日）　49頁

私は御書が好きである。
私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志と
ともに、仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進を
したいと念じている。

池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　249頁

ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および
御歴代上人、そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯
連綿と血脈相承されている。

池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　143−144頁

日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。私は、命を賭して
猊下をお護り申し上げる決心である。彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤して
おきながら、いまは手のひらをかえして、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい。
私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。

　また、私どもを誹謗する人間があるならば､人々があるならば､絶対に罰を受けます｡
大御本尊様を受持する私どもをいじめて､安穏としておられるわけがありません｡
経文に歴然であり､日蓮大聖人様の御書にも毅然と申されております｡
また、現証の姿も多々ございます｡ （中略）近くは恩師戸田城聖先生を、また、
初代の会長牧口常三郎先生を弾圧した刑事や検事は、あるいは気違いとなり､
ある人は電車に頭をぶつけて頭破作七分の姿を見せ､また子供が川にはまって死ぬという､
そのような恐ろしい現証を示されております｡絶対に御本尊様を持ったわれわれを誹謗するならば､
現罰歴然たりという確信をもって、折伏に進んで
いただきたいと思う｡
『会長講演集　第一巻』　Ｐ５０

第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）
創価学会 全国婦人部長 高柳洋子の発言

兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。
しかし、現罰で平成７年、癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡！
さらに妹も平成９年、癌で悶え苦しみながら死亡！
また、ついこの、今月２５日（1998・10・25）、
兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。

　先ほどから話がありましたが､大聖人様御在世に大聖人様を迫害したがゆえに
一国謗法であり､一国が正法を護持しなかったがゆえに他国侵逼の難､二回の
他国侵逼の難がございました｡文永の役と弘安の役｡その大きい難を通じて､
民衆は大聖人様の予言を少しずつ知ってきたわけでございますが､下って
大東亜戦争の際､日蓮正宗を国家が弾圧し､創価学会を弾圧し､二度の原子爆弾の
投下をされております｡一発は九州､一発は広島｡日本の国が正法を誹謗した報いです｡
『会長講演集　第三巻』　Ｐ２９０

公明党議員団は１９７２年５〜６月に北朝鮮を訪問。その際に金日成と会談。
その中で金日成を礼賛しているよ。そして朝鮮対外文化連絡協会との
共同声明に調印した。共同声明の内容には
「公明党代表団は朝鮮人民が敬愛する金日成首相のチユチェ思想を指針として
・・・・・・社会主義建設でおおきな進歩をとげたことに対し祝賀」
と書かれている。

２０００年８月にも公明党議員団が北朝鮮を訪問している。
参加した議員の手記によると
「公明党と北朝鮮との新しい友好関係を築きゆく意義ある旅となった」

創価学会名誉会長池田大作のファミリーは
　父　池田子之吉 （当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を取得した。
　　　戦争中は、二等兵としてソウルに赴任。
　　　戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。）
　母　一（旧姓不祥、帰化していない朝鮮人）
　　　多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身
　　　
　　　子　池田太作（後に大作に改名）
　　　　　『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち）
　　　　　不入斗（いりやまず）百七十七番地
　　　　　（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
　　　　　
　池田子之吉は、昭和２６年に亡くなって、真言宗のお寺に
　　葬られた。池田大作は実の父親を折伏することもできなかった。
　大作の弟は昭和５９年に死んだ。大作は弟さえも折伏できなかった。
　大作の息子の城久は信心していたにもかかわらず
　若くして胃に穴があき苦しみながら亡くなった。仏罰といえよう。

http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/SHIRYO2/ikedake.jpg
これは、東京・大田区の真言宗寺院・密厳院にある、正真正銘、
池田大作先生の御実家の墓の写真です。創価学会の名誉会長ともあろう者が、
実家の墓を真言宗の寺院に残したままにしておくとは、無慈悲じゃないですか？
しかも、この写真で見ると、真新しい真言宗の塔婆まで立っています。
つまり、今でも邪宗で供養をしているようですが、いいんですか？
これぞスバリ、「間違ったところにいつまでも置いたままで、しかも、
信心修行を怠けてしまった家の墓」ではありませんか？
「　」内の言葉は学会がニッケンの祖先の墓が真言宗寺院にあることを
批判して機関紙に掲載したものです。
ニッケンをそのように批判していながら池田大作の祖先の墓も真言宗寺院
にある。

さて、下のインタビューに答えた方は現在、どういう地位にいるのでしょうか？

「生れは大森のノリ屋です。三歳くらいの時蒲田に移り、それ以後東京に住んでいるわけです。
小学校では栄養不良で三・四回も死にそこない、がんらい身体が非常に弱かったんです。
終戦の年には六回目の肋膜をしていましたし、 肛門(コウモンネンバクビラン ) 性のもので、
耳や鼻などみんな悪く、血痰がでてたんです。終戦の反動でなにかやりたいという気持があって、
学校時代の友人にさそわれて創価学会の本部へいきました。その友だちは哲学のいい話が
あるがこないか、とさそったのです。私は友人と二人で行ったのですが三、四〇人もいたでしょうか。
五時間くらいもそこで締めあげられたのです。南無妙法蓮華経は嫌いだったので、ずいぶん反対したのですが、
理論で破れて信仰しなければいけないということになってしまったのです。負けたのでシャクにさわってしかたがない
それから御本尊をお下げするという話で、私は三〇分間ほどいりませんとがんばったんです。
すると幹部の人がなだめて、むりやり私に押しつけました。

家に帰っても三日間おがまずにほっておきました。三日目にものすごい雷が鳴って、
私の上ばかりでゴロゴロ鳴って、私ばかり狙っているように思ったので、
そのとき思わず南無妙法蓮華経と口をついて出ました。それは高校をでて
蒲田に勤めて出張していたときのことです。（略）三年目の八月に戸田さんの出版に小僧から入りました。
信用組合にも入っていたんですが、アパートに住んで、給与もなく乞食同然で苦しくてしかたなかったんです。
戸田のところへいったからというので、家からは勘当同然でした。一四、五人の研究会の仲間からもやられました。
そこで御本尊さまにこの苦しみだけ逃れさして下さい、という願いをして御題目を六〇万遍唱えることにしました。
逃れなければやめようと思っていたのです。それが不思議にも百日過ぎて急によくなってきたのです。
その時先生は事業を譲っていましたが、それをこしてから完全になにからなにまでよくなって、
身体も、生活も、物質的にも、社会的地位も過分なまでによくなったんです。私の体験は三年だけです。
信仰しなかったならば二三くらいで死んだだろうといわれています。信仰していなかったら貧乏で、
病気で死んでいたでしょう。わたしは今それから六年経っていますがずっと順調で申し分のない幸を得ております。」
　
この体験談だけでは現在のＥさんの戦闘的行動派型の信仰生活をうかがうことは困難であるが、
長い幼年期から青年期にいたるまでの闘病生活は強い意志がなければ続かないし、
また学校生活や社会生活における身体の弱さからくる劣等意識は常に何かを求めてやまない精神的気魄を養ってきたであろう。
したがって病弱が克服されたばあい、この気魄と意志はそのまま折伏の戦闘力に転化し、行動力に転化することは順当といわねばならない。
出典元：河出書房　書籍名：新心理学講座4 宗教と信仰の心理学 １９５６年出版

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P２８０、P２８６
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗以外は　ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が
　生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２３
「日蓮正宗以外の宗派はすべて人々を不幸に落とす力をもっている。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３３０
「仏教は勝負であるから正邪は生活に事実として正は勝、邪は負の現象が出るのである。」

創価学会信者数

昭和
62年　17,539,771
63年　17,639,866
平成
1年　16,522,058
2年　16,015,210
3年　15,395,428
4年　15,211,428
5年　13,577,516
6年　12,807,861
7年　12,335,547
8年　11,982,233
9年　11,028,455
10年　10,420,327

チャウシェスク・ルーマニア大統領（昭和五十八年六月）
「大統領は愛国主義者であり、平和主義者であり、民族主義者であることがよく、理解できました」
「今後も世界の指導者としてのご活躍とご健勝を祈ります」

「ルーマニア建国の指導者、世界平和に尽力され、ご努力してくださっている
チャウシェスク大統領に心より、感謝の意を表し、私の講演を終わりたい」

その後ルーマニアとチャウシェスク大統領についてルーマニア大使との対談
　「貴国の不幸は、指導者が一族主義による『独裁者』に、いつしか陥ってしまったことにあったといえます。
権力の腐敗にどう対処していくか――ここに将来にわたっての大きな課題があると思うのですが」
　「残念なことに、変革以前の貴国には独裁体制があり、その統治が強固なだけに、識者の間には、
政権交代は暴力革命になるかもしれないとの指摘もあった。
ところが、貴国の民衆は、混乱はあったものの、できる限り暴力の拡大を防ぎ、自由を勝ち取りました」　
http://members.tripod.co.jp/tomo1970pp/



先生がお金で名誉博士号を買っているという中傷がありますが、
以下を見れば名誉博士号というのはどのように与えられるのかわかります。
http://www.soka.ac.jp/news/sun/Sun36/raigakusya.html

【前進！】創価大学が毎日誰かに賞を・・・【躍進！】
みんなで創価大学を訪問しよう！！

チャウシェスク・ルーマニア大統領（昭和五十八年六月）
「大統領は愛国主義者であり、平和主義者であり、民族主義者であることがよく、理解できました」
「今後も世界の指導者としてのご活躍とご健勝を祈ります」

「ルーマニア建国の指導者、世界平和に尽力され、ご努力してくださっている
チャウシェスク大統領に心より、感謝の意を表し、私の講演を終わりたい」

その後ルーマニアとチャウシェスク大統領についてルーマニア大使との対談
　「貴国の不幸は、指導者が一族主義による『独裁者』に、いつしか陥ってしまったことにあったといえます。
権力の腐敗にどう対処していくか――ここに将来にわたっての大きな課題があると思うのですが」
　「残念なことに、変革以前の貴国には独裁体制があり、その統治が強固なだけに、識者の間には、
政権交代は暴力革命になるかもしれないとの指摘もあった。
ところが、貴国の民衆は、混乱はあったものの、できる限り暴力の拡大を防ぎ、自由を勝ち取りました」　
http://members.tripod.co.jp/tomo1970pp/

１９９５年の創価学会職員のデータ（創価学会解剖／朝日新聞社より）
平均年齢４２．１歳　標準月額報酬は、４３万６千円。
職員数は、およそ３０００人。

毎日新聞社と学会（聖教新聞社）の比較
毎日新聞　従業員 約3,600名 　売上高 1,617億6,000万円
聖教新聞　発行部数　550万部
聖教新聞による売上高　550万部ｘ\1880x12ヶ月＝1240億8千万円
聖教新聞社は、この他に書籍の販売等もしていることから、
売上高はさらに増える。
新聞の内容や流通（学会員による配達）を考えれば、コスト
は、毎日新聞＞聖教新聞であると思われ。
仮に、学会職員（およそ3000人）を聖教新聞社の社員とすると
職員の給与は、聖教新聞社の収益事業の利益で十分賄えると予想できる。
つまり職員の給与は、事業の必要経費として計上されれば、財務が使われることはない。

会館数は、約1000ヶ所　【創価学会財務部の内幕／学会マネー研究会著　小学館文庫】
（ただし、毎年増えているので現在はもっと多い？）
上層部を知るある学会員氏の話によると、会館の基本的な維持費は
広布基金（財務の他に各会館で集められるもの）が当てられるとか。
足らない分は、本部から支給されるという話。　おそらく大規模な改装等
以外は、各会館の自腹で維持できるのだと思われ。
会館の新規建設数は、聖教新聞などの記事で確かめるしかないと思います。
立地や規模によって、コストは全然違うと思うが、仮に1会館あたり20億
として、年間25会館建てたとすれば、500億円。
[自行の預金残高や取引状況から勘案すると、収益事業で１０００億円から
１２００億円。財務は３０００億円前後で、計４２００億円前後と見ている」
「収益事業と財務で年間４５００億円の収入があると計算している」
　【創価学会財務部の内幕／学会マネー研究会著（p.184〜185）小学館文庫】

ある掲示板でKOKOさんという方のすごい検証をみた。
つまり湾岸戦争時の聖教と、今回のイラク戦争の報道の違いから
創価学会の姿勢を見るという貴重な作業です。
アンチは流石にここまでは出来ん。
内部の熱心な者であればこその疑問である。

＞９１年１月半ばより（宗門の騒動で紙面が取られたにもかかわらず）、連日のように戦争反対の記事が載っていました。
一例として
1/25　公明党、追加支援反対
2/ 1 『池田先生のアピール』
2/ 6　沖縄平和展開幕（４日に、それのＰＲ記事も）
2/10　九州青年部著名活動１２０万枚突破。山崎議長のアピール。
2/19　インドで平和非暴力会議
2/20　ギュプス教授談
3/ 3 平和提言に思う(1)（世界の指揮者の意見です。これから2.3日ごとに、(8)が3/26に掲載されるまで載ります。）
3/ 8 ＰＫＯ新組織で、石田委員長
3/19　<文化>平和ぼけという論理の危険性

その他、名字の言か社説に戦争反対、という記事が３日に１回は載ります。
三面記事の湾岸戦争で取り扱うスペースも、今の倍です。
2.3月は、「湾岸戦争反対」と載ってない日を探す方が、大変なぐらいでした。
また当時は、声の欄もあって、２月末には毎日そういう意見が載りました。

創価学会名誉会長池田大作の若い頃の写真
日本人なんでしょうかねぇ。えらの張り方が（ｒｙ

大倉商事では営業部長
取り立ての際には「病人の布団まで剥いだ」と言う伝説がある
↓大蔵商事営業部長 池田大作
http://soejima.to/souko/visual_data/img20031213130040.jpg
・『キンマンコ発言』ネタ元
音声
http://www.toride.org/AUD/ikedaHkm.wav
　└他の問題発言
　　http://www.toride.org/ikemondai.html
語源
http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A4%AD%A1%E4#i85
糞創価学会員の醜悪犯罪が、てんこ盛りだよ〜

http://www.toride.org/study/195.htm
http://www.myokan-ko.net/menu/sum/gcrime.htm

老人を欺し、投票の権利を侵害する卑劣な創価（１）

○公選法違反：投票に干渉、代筆のパート店員逮捕　埼玉
　埼玉県警捜査２課と草加署は１３日、同県草加市中根１、パート店員、
河合康子容疑者（５３）を公選法違反（投票干渉）容疑で逮捕した。
　調べでは、河合容疑者は、参院選期間中の６月下旬から７月上旬にかけ、
草加市役所内の期日前投票所で、７０〜８０歳代の知人の男女計３人に対し、
公明党の埼玉選挙区と比例代表の候補者に投票させるため、候補者の
名前が書かれたメモを持たせて投票に干渉した疑い。
　埼玉選挙区では、公明党の西田実仁氏（４１）が立候補し当選している。
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20040714k0000m040147000c.html

○老人を欺し、投票の権利を侵害する卑劣な創価（２）

期日前投票で依頼　会社員ら２人逮捕
　県警捜査二課と都城署は十二日午後九時三十四分までに、公選法違反（投票干渉）の疑いで宮崎市小松、会社員野村昌紀(45)、都城市一万城町、無職山本幸子(68)両容疑者を逮捕した。
　調べでは、両容疑者は都城市内の男性(89)に、参院選比例代表で公明候補への投票を依頼。六月二十九日、この男性を同市役所へ連れていき、同候補のリーフレットを持たせ、期日前投票させた疑い。
　また両容疑者は、三股町内の女性(89)にも、公明候補と参院選宮崎選挙区の自民候補への投票を依頼。七月十日、女性の手のひらに二候補の名前を書き込み、同町役場で期日前投票させた疑い。
http://www.the-miyanichi.co.jp/news/index.php3?PT=1#2004071314

東京近郊の老人病院の十人部屋の片隅。元創価学会員のＭ・Ｅさん（女性）は、ベッ
ドにいた。ひどく痩せて小さいのでまっ白なフトンに埋もれている、そんな感じがする。
もう８０歳近い。彼女は２０歳そこそこの池田太作の学会での活動ぶりを知っている者
の一人である。大きな声だった。
「あれはなまけ者です。人がみていなくって利益にならないようなことは徹底して手抜き
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
をする。昔、かねさん（池田の妻＝香峰子）のお父さん（白木薫次）が『勤行をしないしフ
　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
トンの中でごはんを食べたりしてしょうがない』とこぼしてた。ありゃ、信仰心のない軽薄
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
者でした、ずっとね」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　太作とかねの結婚は５２年５月３日だったが、その２カ月ほどあと、かねが戸田のとこ
ろへやってきて、こう訴えたと元学会幹部は話す。
「じつはウチの主人は朝晩の勤行をやりません。五座三座（日蓮正宗信者としての必
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
須の読経）もやりません。いつもお題目三唱で済ましてしまいます。私がそのことをいう
と、『おれは特別だからやらなくてもいいんだ』と答えます。ウチの主人は本当に特別な
んでしょうか」
戸田は「何？」といって絶句したという。
（『宝石』　１９９６年６月号）

シンンガポール写真協会

"PSS Honours Renowned Poet and Philosopher - Mr. Daisaku Ikeda"という記事で、
委員会が、池田大作氏に終身名誉会員を授与したとある。終身名誉会員は、
シンガポール写真家協会の最高の賞で、写真芸術に著しい"contributions"を
した人に与えられる。

研究社 新英和・和英中辞典によれば、""contributions"と複数形なので、
｢可算語｣(countable)の【C】の意味となり、したがって池田大作氏は、
多額の寄付金・沢山の寄贈物によって、終身名誉会員を授与されたことになる。
"The Largest Consumer Photo Show in Digital Dimension"という記事では、
池田大作氏は招待出品者となっているが、何故か"Dr. Daisaku Ikeda"と
記載されている。
http://page.freett.com/senmon/soukagakkai/katagaki/syougou4.html#pss

池田大作氏の肩書き
http://page.freett.com/senmon/soukagakkai/katagaki/index.html

創価大グループの容疑者逮捕 ドコモ通話記録の不正入手東京地検
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-10-14/14_01.html

　東京地検は十三日、携帯電話の通話記録を不正に入手したとして、創価大出身でドコモシステムズ（ＮＴＴドコモ関連会社）
元社員の嘉村英二容疑者（２８）＝名古屋市中川区＝を逮捕しました。

　嘉村容疑者は二〇〇二年三月七日ごろ、ＮＴＴドコモの端末から顧客通話記録（通話先、日時など）を引きだし、通信の秘密
を侵害した疑い。東京在住の二人の女性が、同容疑者と氏名不詳の創価学会関係者を東京地検に告発していました。

　告発していたのは、佐藤せい子さんと福原由紀子さん。佐藤さんは日蓮正宗の信徒団体で創価学会を批判している妙観講
副講頭、福原さんは元学会員で、創価大教授の夫と離婚後、学会に批判的立場をとっています。

　嘉村容疑者は創価大グループによる別件の通話記録盗み出し事件のメンバー。同事件では創価大副学生課長（創価学会
全国副青年部長＝当時）ら三人が有罪判決を受けています

名誉館友・終身館友希望と明記し、オックスフォード大学ボドリアン図書館に下記の要領で、
５４０ポンド（＝約１１万円・振り込み手数料込みで約１２万円）を振り込んでください。

皆様は、あのあこがれの創価学会の池田大作先生と、
今日から同じ「称号」を授与されます！！！

http://www.bodley.ox.ac.uk/friends/

誰でも「終身名誉館友」になれます。お金さえ払えば。
日本語もありますよ。http://www.jfob.org/

池田大作が行きもしない図書館に金を払ってまで称号をもらって
自慢しているソース。金つぎこんでいるだけなのに
「教育への貢献」とされている。
http://www.host.or.jp/user/worldsky/uni.html

創価教育学会が「反戦・平和の団体」だったとする、創価学会の自己宣伝はウソで
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ある。実際の創価教育学会は、軍国主義体制に積極的に協力し、大東亜戦争の勝
利を広宣流布の前兆ととらえるような、体制翼賛団体に他ならなかった。
　筆者の手元には、そうした創価教育学会の実態を伝えるさまざまな文献資料が
あるが、そうした中から、創価教育学会の第四回総会と第五回総会の模様を記録
した「大善生活実記録――総会記録』に基づいて、創価教育学会の真実の姿を検
証することにする。
　昭和１７年５月１７日、創価教育学会は、東京・神田一橋の教育会館で第四回総
会を聞催したが、総会は、まず宮城遥拝・黙祷で始まっている。
　冒頭、開会の辞に登壇した野島辰次理事は次のように発言する。
「大東亜戦開始以来の戦果は、法華経の護持国家なればこそであります。昨夜の
ラヂオ放送の如き余裕下に、今日総会を開くのは感激の極みであります。」
(中略)
次いで戸田（城外）理事長が、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
幹部会員・四海民蔵氏の次のような「生活改善同盟の歌」を披露している。
「男だ　日本人だ　日蓮正宗の信者だ　栄光ある生活改善同盟の戦士だ　大君の
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
かがやく御陵威（みいつ）　八紘一宇（はっこういちう）肇国（ちょうこく）の御理想　
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
今　全く地球を包む」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　「大君のかがやく御稜威　八紘一宇の肇国の御理想　今　全く地球を包む」とは、
大東亜共栄圏の建設を目指した軍部政府のアピールそのもの。ここには、「反戦」
の思想は欠片（かけら）もない。

＜学会の邪説＞

◆吾々（われわれ）は日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異なるのである。
神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社へ参拝するのは（中略）
お礼、感謝の心を現はすのであって、
御利益をお与え下さい、といふ祈願ではない。（中略）
今上陛下こそ現人神であらせられる
（『牧口常三郎全集』第１０巻３６２頁）

◆吾々は現在の天皇陛下以外に
どなたに対し奉って祈願すべきでありましょうか
（「訊問調書」／『牧口常三郎全集』第１０巻２０７頁）



「靖国神社へ参拝」、「天皇陛下」への「祈願」、

人として生まれて､男として生まれて､なにもしないで､ただ平々凡々として
死ぬのであるならば､私は動物と等しいと思います｡

　広宣流布という最高の目的に生き､根本的に人々を救済できるという､全人類の
中で､全青年の中で､われわれこそが､もっとも幸せな青春であると謳歌して進んで
いこうではありませんか！

　最後に､広宣流布達成の目標の一つとして､立正佼成会､ならびに天理教にたいしては､
間断なく､また忍耐強い破折攻撃をしきっていき､『立正佼成会ならびに天理教が全滅した
時に広宣流布になる』というあいことばで､進んでいっていただきたいと思います。


『会長講演集　第二巻』　Ｐ１９１〜１９２

昭和５９年４月２日、戸田会長二十七回忌法要が常在寺で営まれている。
ところが、名誉会長はこの回忌法要に出席していない。
名誉会長は、この日富士美術館で開幕した「池田大作写真展」に訪れているこ
とが、翌日の『聖教』に報道されている。

かつて、国会の行事でやむなき事情により４月２日の儀式に出席できなかった
国会議員ら戸田門下生に
「万難を排して集まってくるのが弟子の本分である。犬畜生にも劣る忘恩の徒
だ」と厳しく叱責した御本人の所業とは、とても思えない。
恩師の法要よりも御自分の写真展の方が重要だなんて、とんだ“弟子の道”で
ある。

常在寺での法要では、戸田会長の奥様やご遺族がすでに着座し法要の開始を待っ
ている後、秋谷会長と共に香峰子夫人が入場し
しかも戸田先生の奥様の上座に着座。恩師の法要で、恩師のご遺族に対して、
このような無礼な振る舞いを平然としているのが、学会中枢幹部の姿である。
さらに実は、この日は、総本山大石寺でも日顕上人猊下の特別な計らいで、戸
田会長の二十七回忌の満山供養の法要が奉修されている。
なのに、名誉会長は参加していない！。正本堂の隣に建っている富士美術館に
は訪れているのに、だ。

所詮、名誉会長の「恩師」「恩師」の言葉は、自らの宣揚・権威保持に利用す
るものでしかないのだろう。
会長就任後は、戸田先生の権威を借り、『全集』発刊で戸田会長の指導を書き
換え、小説『人間革命』では最高の弟子であることを描き
名誉会長一人“師弟の道”を貫いているが如くの架空の神話で、会内に君臨す
る。恩師を利用する「忘恩の徒」とは、名誉会長ら学会中枢幹部にほかならな
い。

戸田城聖先生質問集P345【問51】

会員「お尻のところに大きなかゆいものができましたが、入信後
一週間で直りました。最近また悪くなりました。どういうわけなのでしょうか？
両親は信心しておりません。」

戸田「このようなことは良くあることではあるが、一回良くなって今度悪くなったことは
その病気が、この信心をしたら、必ず直るという証拠であります。両親に信心をやらせなさい。」


513 ：474：04/08/14 05:15 ID:???
個人的におもしろいのから載せますので
前後しますが原文ママ、要約、中略ありでお届けします。
P317【問25】

会員「信心して二年になります。四人の子供がみな中耳炎をわずらっています。
なんとかなおしたいのですが。」

戸田「おかしいですね。二年も信心してなおせないとは、信心を疑います。
まぁ何年やっても信心を疑いますがね。というわけは、私にも子供がおりますが、
それが中耳炎になってしまったのです。（要約、医者に見せたが大金を取られるので
診せるのをやめたら子供の中耳炎が悪化）そこで私は大御本尊にお願いしました。
真心こめてお願いしたのです。（中略）それからまもなくぴたっとなおってしまったのです。
二年も信心して、中耳炎もなおせないなどと、そんな信心はありません。なおる、なおらない
の問題ではありません。なおるに決まっております。

戸田城聖、東京建設信用組合を設立。
創価学会が７６年に発行したＡ４サイズ９５７ぺージ（厚さ５センチ余）の「創価学会
年表」のなかの彼の拠点の写真をみればみるほど、違和感にかられる。
建物の入口上部に、宗教組織の本部にもかかわらず、「東京建設信用組合」と大
きく横が帰した看板を打ち付け、しかも、丁寧なことに一階の中央二枚の引き戸の
ガラスにも同じく「東京建設信用組合」と記している。
ちなみに二階・側面の「創價學會本部」の看板はひどく肩身の狭い思いをしている、
　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
まるでオマケのようにみえなくもない。いいかえれば事業＝カネこそがまさに表看
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
板。そんな感じを強く与えるのだ。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
「これは、池田が『久しぶりに糀谷へきたから寄ったよ』といって置いていったものさ。
背広にネクタイ姿だった。裏側の住所は池田が書いた自宅の住所だよ。大田区新
井宿六丁目青葉荘三百六号に住んでたんだ。あのとき、やつは宗教の話なんて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
オクビにも出さんかったなァ。戸田のところにいたといっても、実際には宗教をやっ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
てなかったんじゃないの？」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
池田大作の羽田第二尋常小学校時代の同級生で現在も東京都大田区糀谷に住
んでいる会社社長は、端が少し丸くなり黄ばんだ一枚の名刺を突き出してそういっ
た。
「東京建設信用組合　総務部長　理事　奥山和平 秘書　池田大作
東京都千代田区西神田二ノ三　　電話九段（33）四一七九番」

と印刷してある。 （中略）
東京建設信用組合の主要業務は高利貸や手形割引など。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

創価学会『折伏経典』42〜44頁）　十界論の説明

地獄界――不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者
餓鬼界――下級労働者、衣類住居まではとても手が届かず、
　　　　　 毎日毎日の生活が食を得る為に働いているような人々。
　　　　　 アルコール患者。拝金主義者。性格異常者。
畜生界――パンパン、不良、泥棒、スリ、その他犯罪者。
修羅界――兵隊、警官、拳闘家、将棋、碁を職業とするような、人と争う人間。
人間界――普通平凡に生活している市井人。
天 界――大金持、元の皇族、貴族、一国を動かしている大政治家、経済家、偉大な軍人等々。
声聞界――学者、研究家、学生等。
縁覚界――大作曲家、音楽家、芸能上で一芸の奥義に達した者、何かの研究を完成した学者等。
菩薩界――二宮尊徳の如く広く社会を利益した者。偉大な発明発見
　　　　　 により広く社会を利益した者。例えばエジソン、ワット、
　　　　　 湯川秀樹博士、支那に生れた孔子等。更に仏法を広め、
　　　　　 衆生に救を与えた人々。
仏　界――日蓮大聖人（御本仏）、釈迦（迹仏すなわち影の仏）、
　　　　　 天台（迹仏）、伝教大師（迹仏）等。

http://mkreina.gozaru.jp/sgicult.html
↑ここにチャウシェスク・ノリエガ・イケダの対談写真あるよ。

ルーマニアを訪問し、チャウシャスク大統領と会った池田氏は、「大統領は
愛国主義者であり、民族主義者であることがよく理解できました。」（聖教新
聞、1983年6月10日付）などと歯の浮くようなことばをならべました。
　…
ルーマニア訪問のさいも、「人類のため軍縮の道を、チャウシェスク大統領
と会見」などと、池田氏のチャウシェスク大統領との会見や、ブカレスト大学
での講演を連日1面トップで大きく報道しました。

…世界の話題をさらったパナマの独裁者、ノリエガ将軍との関係。パナマに
は、ノリエガ将軍によって「池田展望台」がつくられました。一方、そのお礼
に池田氏は、日蓮正宗の総本山・大石寺にちかい白糸研修場内に「ノリエガ庭
園」をつくり、池田大作氏署名の碑文がはいった記念碑をたてました。
　ところが、どうでしょう。
アメリカが、ノリエガ将軍を「麻薬密輸の親玉」と攻撃。すると、あわてて
この記念碑を木箱でおおいかくしてしまったのです。

ドモホルンリンクルのCMや、人気バラエティ番組「嗚呼！バラ色の珍生」の再現ドラマなど、
CMやドラマに多数出演していたテレビCMタレント、福原由紀子さんが創価学会に携帯電話の
通話記録を盗まれたり、尾行、盗聴、盗撮などの嫌がらせを受け続けていたことが分かった。

http://domo2.net/bbs/image/1101818706.jpg
http://www.domo2.net/bbs/image/1101647332.jpg

記事
「白い帽子をかぶった男が二人フラッシュを焚いて私たちの写真をパチパチと
　撮っていたのです。その後、二人の男は私たちの後をついてきて、私が振り
　返るたび、携帯で誰かとしゃべりながら私の写真を撮りました。
　それは異様な光景でした。（以下略）」


当事件で逮捕された学会員は以下３名

嘉村英二（２８）　　創価学会男子部活動家　創価大卒　元ドコモ・システムズ社員（懲役１０ヶ月、執行猶予３年）
根津丈伸(４３)　　創価大学学生課副課長
田島稔(４２)　　　創価大剣道部監督

みずほ１４億円詐欺被害 ･････ 「創価学会迎賓館を建設」
　〜〜元教授の養子、現役学会員ら６人〜〜
　http://www.zakzak.co.jp/top/2005_05/t2005050923.html
　　＞「創価学会関連の迎賓館を建設する」などと架空の話をでっち上げ、みずほ銀行
　　＞から計約１４億円もだまし取ったとして、警視庁捜査２課は９日までに詐欺など
　　＞の疑いで６人を逮捕した。逮捕されたなかには現役会員（犯行当時）もおり、同
　　＞学会の池田大作名誉会長の秘書もかたって、同行を信用させていたという。

　　＞６人はこのほかにも、「自分の親族が同大の学生用アパートを建設する計画がある」
　　＞などと架空の数件の案件を同行に持ちかけ、１５年末までの５、６年間にあわせて
　　＞１４億円を詐取した疑いも持たれている。


韓国ＳＧＩとは創価学会の韓国支部です。
創価学会は韓国で反日活動、反日署名活動をおこなってます。
創価学会の日本での機関紙聖教新聞でも常に日本を批判してる。

フォトニュース　韓国SGI 日 政府妄言・歴史歪曲強力糾弾全国でぞくぞく糾弾大会開かれて
http://www.hknews.co.kr/shk01/shknt000000/shknt010000/shknt030100/1195210_1577.asp

韓国SGI, 日 政府妄言強力糾弾!
独島妄言・歴史教科書歪曲糾弾
http://www.hknews.co.kr/shk01/shknt000000/shknt010000/shknt030100/1194863_1236.asp

日刊紙『ハンギョレ』によると、ＳＧＩの池田大作会長は４月３０日に
慶尚南道の咸陽郡の郡民体育会館で開かれた「日本の独島妄言
及び歴史教科書歪曲糾弾大会」で「名誉郡民証」の授与を受けている。

http://www.sjchp.co.kr/koreanews/20050517/2005051702.htm

＜韓国ＳＧＩ、釈誕日を迎え愛国大祝祭＞
韓国ＳＧＩ（韓国創価学会／理事長：呂サンナク）は釈迦生誕の日を迎え、15日午後2時から
ソウル蚕室総合運動場のオリンピック主競技場で、約10万人を集めて2005愛国大祝祭を
開催する予定だ。

特に主催側が直接独島を訪問して撮影した映像が上映され、2万人が参加する「独島は
われらの領土」(ﾄｸﾄﾇﾝ ｳﾘﾀﾝ)のカードセクション（訳注：観客スタンドで行なう人文字）も
演出される。
ＳＧＩは法華経を信奉する仏教信徒団体で、世界190ヶ国に2千万人以上の会員を擁して
いる。韓国では120万人の信者が活動している。

ソース：連合ニュース（韓国語）
http://www.yonhapnews.co.kr/news/20050512/030000000020050512113000K8.html

先日、ある学者が来て『創価学会は世襲制度ではありませんね』と言う話が出ました。
封建制の残骸の一つに世襲制度という制度が現存しております。他の団体はいざ知らず、
宗教界にあって、教団の世界にあって、世襲制度ということは、もっとも誤った、いや
しい姿であります。霊友会しかり、天理教も世襲制度であり、ＰＬ教団も、立正佼成会
も、ぜんぶ世襲制度であります。

　代々の財産をそのままうまく受け継いで、金もうけをしようという、その縮図である
し、その一端だけをみても、彼らに真の仏法は、真の宗教は無く、『邪教である』と断
言できると私は思うのです。

　日蓮正宗は、そして、創価学会は、永久に世襲制度ではありません。あくまでも、師
弟の相対のうえにたって、最もすぐれた弟子が創価学会の代々を継いでいくということ
になっておりますから、そのつもりでおっていただきたいと思います。

　恩師戸田先生も『学会っ子は大好きだ。学会育ちは、ほんとうに自分は大事にしたい』
このように講演集にも述べられております。『学会っ子に財産を譲ってあげよう』また
『青年部に跡を継がせていこう』このように、つねづね申されておりました、そのご精
神どおり、私もあくまでも、学会っ子のぜんぶ譲ります。また、青年部出身者が代々の
会長を継いでいくということを、重ねてこの席上を借りて申し述べておくしだいであり
ます。

　どうか、第四代も、第五代も、くどくど申し上げますけれども、青年部出身者のなか、
青年部で活躍をした、学会っ子のなかから選んでいきますし、その選ばれた人は、第四
代の会長ひとりであります。今度は、そのひとりの会長を中心に、戸田先生が中心で全
学会人が鉄の団結をしたごとく、また、いま、私ごときものでありますけれども、私を
中心に鉄の団結で公布に向かっているごとく、第四代、第五代の会長を中心に、諸君が
鉄の団結をして全学会を大きく飛躍をさせていただきたいと思うのであります。

『会長講演集　第五巻』　昭和３７年１月２９日初版発行　Ｐ２０〜２１

128回-衆-予算委員会-04号 1993/10/06　から抜粋

○野中委員　私は、個々の人がボランティアで選挙を支援されることを否定するつもりはありません。むしろ民主政治から見て望ましいことだと考えております。
　このケースは、しかし、個々のボランティアではないのでありまして、創価学会の建物を利用し、出陣式をやり、あるいは電話を、コピーを、紙を、創価学会の
許可なしに個々のボランティアでやれるはずは絶対にないのでありまして、それを我々は対価を負担しておらない、こういうように言われるわけでございます。
　重ねて、私は個々のボランティアの活動を否定するわけではありませんけれども、私が言いたいのは、組織が許可をし、組織の施設を使い、建物、電話、
ファクス、コピー、これらの膨大な経費を、あなたの党は正当な対価を払っておらないということが明らかになったということであります。　宗教にも、個々の
人の政党支持の自由を侵害しない範囲で政治活動をされることはあってよいと思います。問題は、その経費をだれが負担しているかということでありまして、
個々のボランティアなら負担する金額も大したことはないのでありますけれども、創価学会の場合は、換算すると膨大な金額を公明党は対価を払わないで
やっておられるわけであります。　我々がもしそれと同じ活動をしたら、当然会場使用料からアルバイト代、電話代、コピー代、紙代、大変な対価を支払うわ
けでございまして、この金はすべて規制の対象であり、届け出をする義務があるわけであります。あなた方は、膨大な便宜を受けながら何ら対価を払わず、
政治資金規正法の適用を受けずに、制限のないこういう宗教法人の中の枠内においてやられておるわけでございます。　総理、これをどう思われますか。

板橋・両親殺害 【信心が足りない】が引き金だった　「創価学会三代」の悲劇
凄まじい父親への憎悪 学会員子弟の悲劇
http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/

東京都板橋区の社員寮で管理人夫妻が殺害されガス爆発が起きた事件で、
警視庁捜査１課と高島平署は２２日、長男で都立高校１年の少年（１５）を
殺人容疑で逮捕し、同署に捜査本部を設置した。
父親を先に殺害していることから、捜査本部は、父親との確執が
背景にあるとみて詳しい動機を追及している。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050623-00000001-maip-soci
父親は朝、全身全霊でお題目をあげるので午前中に必ず仮眠
仕事は手伝わされるのに、小遣いが月数千円でストレスが溜まっていた
一心不乱にお題目をあげないと、罵られることが多かった
宗教に絡むので詳細に報じられてはいないが、仕事をさせられることに抗議した少年は
「おまえは信心が足りないから、あんなバカ学校へ行ったんだ。〜オレよりバカだ」
と罵られ殴られている。それでキレた

(前略)7月20日午後１時すぎ創価学会の本拠地、東京・信濃町の創価文化会館では、各部代表者会議が行われていた。(中略)
出席者の一人が言う。(中略)一呼吸をおいた秋谷会長はこう続けた。
「残念なことに、青年部の現職最高幹部が不祥事を起こした。
弓谷男子部長に男女問題が発覚したため、解任する」
男子部長は、池田名誉会長と秋谷会長、婦人部長、青年部長などに次ぐ大幹部。
名誉職の副会長を除いた序列で考えれば、組織のナンバー５の重要ポストである。
解任の言葉を聞いた職員たちは、思わず息を呑んだという。が、驚くのはまだ早かった。
「その後、池田名誉会長が会場に姿を見せ、秋谷会長に、“ちゃんと話をしたな”と確認の言葉を掛けました。
そして、“とんでもないことです”と、声を荒らげて怒り始めたのです」(出席者)
ここから池田名誉会長は、容赦ない言葉で、弓谷前男子部長のことを罵倒し始めた。(中略)
「こんなことは前代未聞。創価学会始まって以来の不祥事です。
弓谷前男子部長のことを調べました。そうしたら、大学時代からです。あっちもこっちもです。
もう病気です。清浄な創価学会の世界にケダモノが入り込んで、引っ掻き回しているようなものです。
犬畜生……。昨日、３人の女性の父親から、学会はどうなっているんですか、と苦情の電話があって、朝の４時まで眠れなかった……」
激しい言葉に呆然とする職員を前に、池田名誉会長の怒りの矛先は、弓谷前男子部長と交際していた女性職員にも向けられた。
「騙した奴が一番悪い。だけど、騙された方だって悪い。
映画を観て、食事をし、貞操を奪われて、可哀想といえば可哀想だけど、貞操を守れないなんて、とんでもない」(中略)
交際相手の女性職員の名前を挙げてみせたのだ。その異様な状況を出席者が振り返る。
「…。ぽつり、ぽつりと20代後半の女性職員４人の名前を挙げたのです」(中略)
「４人とも美人で、第１庶務という池田名誉会長の秘書室のような部署とゆかりのある女性ばかりでした。
池田名誉会長の周囲にいる女性４人と並行して交際していたことになります。
しかも、弓谷は今年1月2日に、第１庶務にいた別の女性職員と入籍しているのです」(後略)

◆「この建物は小さいけれども、我々の拠点であります。私どもは喜んで小さな
拠点を造っているわけなのです。他の教団等においては、すぐに信者から金を
しぼりとって、虚栄のため、商売のため、宗教企業のために人きな殿堂を作ります。
私どもの会館建設にあたっては、会員の皆さんの負担とせず、新聞や雑誌の利潤
を少しづつでも蓄積して作っていることを知っていただきたいのでございます。
創価学会は形式的な大きな建物を、将来も排除していきます」
（池田大作『聖教新聞』Ｓ３９．０９．１５）

★★★「日蓮のモデルとされた人物」は誰だったのか？★★★
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/

１）「無名の僧侶」の立場で最高権力者（北条時頼）に自説の書簡（立正安国論）を送った
　　→「無名の思想家」の立場で「首相官邸」に書簡を送った人物。
２）最高権力者（北条時頼）に書簡（立正安国論）を送るだけでなく、
　　不特定多数の民衆に自説の辻説法を繰り返した。　　
　　→「首相官邸」に書簡を送るだけでなく、インターネットの電子掲示板等で
　　　自説の公開論議（辻説法）を不特定多数相手に何度も繰り返した人物
３）日蓮が鎌倉時代に不特定多数の民衆に繰り返した辻説法が
　　世論に影響を与え、政権（最高権力者は北条時頼）の脅威となった。
　　→インターネットの電子掲示板等で何度も繰り返した自説の公開論議（辻説法）が
　　　遂に世論に影響する水準に到達し、その結果、「世論形成面での内閣の脅威」となった人物。
４）時の最高権力者（北条時頼）に脅威を感じさせた結果、
　　激しい政治弾圧・組織弾圧を受け、何度も処刑直前・暗殺直前となったが、
　　それでも日蓮は自説を曲げなかった。
　　→インターネットでの電子掲示板で不特定多数に対して
　　繰り返した公開学術論議によって、各方面から激しい組織弾圧・迫害・集団嫌がらせを受け、
　　更には何度も暗殺対象にされていても、それでも自説を曲げていない人物。　　
５）日蓮は「立正安国論」において、他国による日本乗っ取り企画（蒙古襲来など）や
　　異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事から来ていると論じた。
　　→平成の現代日本社会において、自民党安部夫人、民主党小沢代表、社民党福島党首、公明党全代議士ら
　　　国会中枢周辺の多くは朝鮮族で占められているだけでなく、日本領土のはずである秋田県が
　　　実は朝鮮半島に実効支配されている状況である可能性が高い（秋田・竹島論）といった
　　　「他国による巧妙な日本乗っ取り問題」を指摘すると同時に、平成における異常気象などの
　　　天変地異の多くが政治が人為的な気象工作を行った結果である可能性、更には地球温暖化報道が
　　　政治によって歪められている可能性を指摘した人物。

>>140
小さい？あれで？
第一街中に作るな！
創価のやつら集会のたびに路上駐車したり
車を人の土地に勝手に留めたり
夜にも関わらず大声＆お経の大合唱。
苦情を出せば創価兵に追い込みかけられるし
爆音車、バイクで来てほとんど族。
三色旗掲げて暴走行為。
もちろん夜中。
山の奥に建てれば良いのに

創価は聖教新聞（創価の機関紙）などで毎日のように敵対者を口汚く
罵っている。それに誘発されてこのような事件も 次々に起きている。
嫌がらせ電話３０００回超　創価学会員に懲役１年−札幌地裁　　
　札幌市中央区の日蓮正宗の寺院に
三千回以上の嫌がらせ電話をかけたとして、
偽計業務妨害の罪に問われた鳥取県倉吉市、
創価学会員でパチンコ景品交換所従業員谷口博司被告（５３）
の判決公判が二十六日、札幌地裁であった。
吉村正裁判官は谷口被告に懲役一年、電話機一台没収
（求刑・懲役一年六カ月、電話機一台没収）を言い渡した。
判決理由で吉村裁判官は「社会通念を逸脱した回数の嫌がらせ
電話をかけ続けたのは明らかで、執拗（しつよう）、陰湿であり、
酌量の余地はない」と指摘。
「創価学会の鳥取県の副支部長だった被告は、一連の電話を日蓮正宗の
誤った教義をただすためと正当化し、今後もこの寺に電話をかけると公言する
など、反省の情に乏しい」と述べた。
東京地検は十三日、携帯電話の通話記録を不正に入手したとして、創価大出身でドコモシステムズ（ＮＴＴドコモ関連会社）
元社員の嘉村英二容疑者（２８）＝名古屋市中川区＝を逮捕しました。
　嘉村容疑者は二〇〇二年三月七日ごろ、ＮＴＴドコモの端末から顧客通話記録（通話先、日時など）を引きだし、通信の秘密
を侵害した疑い。東京在住の二人の女性が、同容疑者と氏名不詳の創価学会関係者を東京地検に告発していました。
告発していたのは、佐藤せい子さんと福原由紀子さん。佐藤さんは日蓮正宗の信徒団体で創価学会を批判している妙観講
副講頭、福原さんは元学会員で、創価大教授の夫と離婚後、学会に批判的立場をとっています。
嘉村容疑者は創価大グループによる別件の通話記録盗み出し事件のメンバー。同事件では創価大副学生課長（創価学会
全国副青年部長＝当時）ら三人が有罪判決を受けています

韓国SBSテレビ、創価学会の政治への関与を指摘した番組を放送

27日に放送されたSBSテレビ「それが知りたい」の韓国SGI関連放送に対して論難が起きている。
「南無妙法蓮華経　 韓国SGI(創価学会)をどう見るか？」の放送直後、「それが知りたい」のインターネットサイトの掲示板には、
視聴者らからの書き込みが1000件以上行なわれた。＜中略＞

SGI信徒1万名余りが押し寄せるという情報が入ったため、放送当日の27日午後、SBS社屋には機動隊45個中隊４千人余りが動員され
て警戒に当たり、一帯の交通が麻痺したりした。＜中略＞

番組製作陣は日本現地を取材して、脱退した信徒の集まりにインタビューするなど、過度な政治参加の問題点を指摘した。
1964年の公明党創党当時、池田会長は政教分離原則を守るとしたが、その後1968年の不正投票事件、1969年の言論出版妨害
事件などから現在まで、その約束は守られていないというのが、製作陣の主張だ。
現在の自公連立で成り立っている小泉政権も南無妙法蓮華経と深く関わっているというのだ。＜中略＞

製作陣は、日本の指示を受けてSGIが韓国の大統領選挙に関与したという疑惑も
提起した。忠尚北道猿川郡での「SGI通り」制定が住民らの反対で取りやめとなっ
た事例で、これに郡の議員が深く介入した事実を報道して、「愛国大祝祭」に参
加した政治家らについて言及した。SGI側はこれに対して、「日本以外の他の国
での政治関与は禁止されている」と一蹴した。

創価学会ウォッチ 2005.8.29
http://wave2005.hp.infoseek.co.jp/

平成１７年９月２９日発売　週刊新潮１０月６日号より

韓国の民放キー局ＳＢＳ（ソウル放送）の人気報道番組「そこが知りたい」が、
８月２７日の２３時から２４時まで「南無妙法蓮華経 韓国ＳＧＩをどう見るか」
を放映した（視聴率は１３％）。

この中で、池田大作氏に名誉教授を贈った忠清大学のチョン・ジョンテク学長が、
番組内で以下のように語った。
「私は（創価大学から）名誉博士号を受けたし、わが校を助けてくれたんだ。
図書資金を５０００万ｳｫﾝ出してくれて、発展基金に２億出して、また文化祭で
３億ｳｫﾝ出してくれて、だから…」

また、同じく池田大作氏に名誉教授を贈った済州大学のチョ・ムンブ前総長は、
番組内で、「大学では世界文化に貢献した人に名誉博士号を与えるのは当たり前
のことなのです」と語っているが、週刊新潮が済州大学に改めて聞いてみると
「時価５０００万ｳｫﾝ相当のコンピューターを寄贈されたこと」を認めた。

台湾・台南県が池田ＳＧＩ会長を第一号の『名誉県民』
にした時ですが、池田大作の��名誉県民�℃�与に対し
台湾の台南県・県政府文化局の会議で、

みなさん

『池田大作は、台湾を全く認知しておらず、かつ日本では、
言葉と行動が伴わず、何かと物議を醸（かも）している人物である。
なぜ、そのような人物に栄誉県民証を与えたのか、不可解である』
と指摘され、熱烈な討論の末、

『池田大作の背景をきちんと調査せず、ただ、学会員達の
��栄誉県民証を授与してほしい�≠ﾆいう強硬な要求によって
授与してしまった』
と、蘇煥智（そかんち）台南県長が釈明する事態にまで発展した
とゆう事件を知ってますか？

公明議員も国交省担当者にヒューザー仲介…偽装公表前

・マンションなどの耐震強度偽装問題を国土交通省が公表する１０日前の今月７日、公明党の
　山口那津男参院議員（５３）が同省の担当者に対し、「民間の確認検査機関の建築確認に
　問題があり、耐震強度が不足したマンションがあると聞いた」と話し、開発会社「ヒューザー」
　（東京都千代田区）の小島進社長（５２）の話を聞くよう求めていたことが、２８日わかった。

　この仲介の結果、小島社長は９日、同省建築指導課の課長補佐と面会していた。

　山口議員によると、今月４日、東京都の区議会議員から「民間の確認検査会社がずさんな
　検査をしたため、強度不足のマンションを建ててしまった開発会社がある。国交省の担当者に
　話を聞いてもらえないか」などと相談を受けた。このため、山口議員は同日中に、同省側に
　「担当者を教えてほしい」と連絡。７日、同省建築指導課の課長補佐から電話があったため、
　ヒューザー側の話を聞くよう話した。

このところ世間を騒がせている耐震偽造問題で、一級建築士である姉歯秀次が創価学会員であることが確認された。
姉歯の家は千葉県市川市富浜にあるが、近所の人の話によると『聖教新聞』を 自宅前でご自由にどうぞなどと掲示
して配布をしていた模様。

自宅の塀には選挙のたびに、公明党のポスターをベタベタ貼り付けいた。また、創価学会のシンボルである、三色の旗を
自宅に掲げるなど熱心な活動家であったということが近隣住民より披露された。

昨日の新聞報道で明らかになった、公明党参議院議員である山口那津男の秘書問題といい、この事件の根深さが
必ずや暴かれるであろう。

われらは政党ではない。ゆえに、けっして、衆議院にその駒を進めるものではない。
参議院並びに、地方議会等、その本質にかんがみて、政党色があってはならない分野に、
人材を送るものである」（『大白蓮華』昭和36年6月号・巻頭言）

「或る人は利口気にいう。布教に、ラジオを使うべきだ、テレビを使用すべきだ――と。
何と、浅墓な言であろうか。俗にいう、ＰＲなど、学会には、絶対に必要ないのだ。
それこそ、多くの新興宗教の取るべき、悪質な企業宗教の手段にほかならない。正法は、
断じ断じて法を下げるような方法は取らない。取る必要がないのである」（人間革命２巻）

創価学会＝公明党は機関紙である聖教新聞でも
韓日、中日という表記を用います。ほかの国には日米などと
表記してるのに！明らかに反日宗教です。

北側国土交通相(公明党)の最近の政策
　　　●女性専用車両導入
　　　●北朝鮮船18隻に入港証明書を与える　→契約保険会社の支払能力に疑問あり
　　　●万景峰の入港許可　←ここ注目
　　　●中国 観光ﾋﾞｻﾞ発給地域拡大　←ここ注目
　　　●韓国 観光ﾋﾞｻﾞ免除恒久化　←ここ注目

公明党の推進している政策
　　　●外国人地方参政権付与　←ここ注目
　　　●人権擁護法案　→国籍条項撤廃には強く反対　←ここ注目

韓国SGI(韓国創価学会)の2005愛国大祝祭での主張
　　　●｢独島(竹島)はわれらの領土｣　→2万人参加の人文字

冬柴幹事長(公明党)の韓国ﾊﾝﾅﾗ党訪問時の談話
　　　●｢日本には奈良県があるが､"ﾊﾝﾅﾗ"からの"ﾅﾗ"である｣　→ﾊﾝﾅﾗ党(｢偉大なる国党｣｢韓の国党｣)

ヒューザーの小嶋進社長(52)がヤケのヤンパチになったのか、「公明党区議の娘に2000万円援助した」と告白した。
「週刊朝日」最新号のスクープ記事で、かねてからウワサだった公明党との関係を洗いざらい語っている。この公明党
区議とは、大田区で６期連続当選している有川康夫議員(62)。小嶋社長は、その娘さんが海外で音楽の勉強をするた
めの資金として2000万円を援助。さらに、学会員だった過去も暴露した……。

http://gendai.net/?m=view&c=010&no=17572

週刊朝日 2006年3月31日増大号
http://opendoors.asahi.com/data/detail/7295.shtml

関連スレ
ヒューザー ＝ 創価大の主な就職先という事実
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1133241309/

サザンの元メンバー、覚醒剤など所持で逮捕　使用目的と供述

　「いとしのエリー」や「ＴＳＵＮＡＭＩ」など多くの名曲で知られる人気グループ「サザンオールスターズ」
の元メンバー、大森隆志容疑者（４９）が１１日、覚せい剤取締法違反と大麻取締法違反（いずれも所持）の現
行犯で、神奈川県警に逮捕されたことが分かった。県警は入手先や使用歴などについても追及している。

　県警が１１日に横浜市中区の大森容疑者の自宅や事務所など関係先を捜索したところ、大森容疑者が覚醒（か
くせい）剤約１０グラムと大麻約４０グラムを自宅寝室に隠し持っていた。調べに「ミュージシャン」と名乗り、
使用目的だったと供述しているという。

　大森容疑者は青山学院大学在学中に桑田佳祐さんらと知り合い、サザンを結成し、昭和５３年６月、「勝手に
シンドバッド」でデビュー。その後も「チャコの海岸物語」「涙のキッス」などのヒット曲を次々と生み出した。
平成１２年の「ＴＳＵＮＡＭＩ」は、日本レコード大賞を受賞した。

　大森容疑者は平成１３年８月、音楽活動の幅を広げることを理由にサザンを脱退。新しいバンドを結成するな
ど独自の活動を展開していたが、最近では目立った活動はあまり聞かれなかった。

(05/12 02:17)

ソース：
http://www.sankei.co.jp/news/060512/sha017.htm

矢倉さんのこと、恩知らずとか言ってますけど
むしろ、恩を感じなければならないのは池田さんなんじゃないですか？　だって、海外での池田さんは
矢倉さんなしでは、全く何も出来なかった訳ですから。矢倉さんのこと、池田さんの右腕だったとか書いて
ありますけど、右腕どころか、両腕、両手、口、耳、（脳みそ除いて）全部でしょう。
ですからね、恩を感じなければならないのは、池田さんなんですよ。
あの卑猥かつ、意味不明な、品のない、通訳不可能な日本語、２０年以上もなさって来たんですよ。
本当に池田さんが素晴らしい人物であるならば矢倉さんは今頃、輝いているはずです。
だって、この２０年、家族以上に池田さんと一緒に行動して来たんですから。
それは聖教を見れば明かだし、海外でのビデオやグラフの池田さんの写真には、常に彼女の姿が
ありますよ。ですから、その間が本当に素晴らしい時間であったならば、彼女が麻薬に手を染める
こともなかったし、今頃キラキラ輝いている女性のはずですよ。
でも、彼女は裏の池田さんの姿と表の姿のあまりの剥離に、長年悩み、そのストレスのため、麻薬なし
ではいられなかったのではないでしょうか。
特に、日蓮正宗から破門されたあとの池田さんの言動は、人を罵倒し、いじめる言葉が大変多くなり
ましたから。破門以前はまだましだったとおもうんですけどね。
私も学会の幹部会で、池田さんが多田時子さんを、罵る発言を直接、見て、聞いたことがあるんですけど、
それはすさまじいもので、聞いていて何てひどいと思いましたが、もっとびっくりしたのは、
それを作り笑顔で聞いている幹部達の態度でした。ただただ、媚びへつらうことだけしかでき
なくなってしまった幹部達は、ほんとに哀れというか、思考をストップさせたロボットなんです
よね。ともあれ、私は矢倉さんが池田さんの洗脳から解き放たれて、矢倉さんがみたこと、携わった
こと、全てを明らかにして欲しいと思っているんです。

創価の親戚から「公明党の冊子を送ってもいい？」と
連絡あったので丁重にお断りした。
なのに、その親戚からの紹介で…と夜にいきなり学会員
らしき奴が直接訪ねてきた。しかも最初は公明党うんぬ
んのことは伏せて。断ったはず、とすぐ追い返した。

おい公明＆創価、きちんと断ったのにルール違反だろ。
親戚まで使って個人情報を政治に利用するな。

http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=aok_mk01.wmv
http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=aok_mk02.wmv
http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=aok_mk03.wmv
http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=aok_mk04.wmv
http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=video&file=aok_mk05.wmv

平成07年11月30日　 参議院 宗教法人等に関する特別委員会

○楢崎泰昌君　若干旧聞に属していますが、新聞に出ているのであえて実名で申し上げますけれども、
創価学会の池田会長が施設を私の用に供していると、信濃町の御邸宅だと思いますが。それについて、
これは新聞の記事を読んでみますと、宗教法人創価学会の池田大作名誉会長が新宿区信濃町の学会
第二別館を賃料を払わないで個人の居宅として使用していた。国税当局は名誉会長の個人所得として
調査しようとしたところ、創価学会側でそれを修正申告したので処理を認めたと、こういうぐあいにあります
が、このような場合は当然課税されるわけですね。

参議院 宗教法人等に関する特別委員会 6号 平成07年11月30日
[082]楢崎泰昌
○楢崎泰昌君　若干旧聞に属していますが、新聞に出ているのであえて実名で申し上げますけれども、
創価学会の池田会長が施設を私の用に供していると、信濃町の御邸宅だと思いますが。それについて、
これは新聞の記事を読んでみますと、宗教法人創価学会の池田大作名誉会長が新宿区信濃町の学会
第二別館を賃料を払わないで個人の居宅として使用していた。国税当局は名誉会長の個人所得として
調査しようとしたところ、創価学会側でそれを修正申告したので処理を認めたと、こういうぐあいにあります
が、このような場合は当然課税されるわけですね。

国会会議録検索システム 簡単検索
http://kokkai.ndl.go.jp/

池田大作の住所は新宿区信濃町２３番地です。
質素な瓦葺きの木造２階建ての民家です。

しかし、そこに住むのは、かね夫人の親族です。

池田が実際に住んでいるのは、信濃町２６番地「創価学会第二別館」で、
豪華な和風総ヒノキ造り、庭園付きの豪邸です。

東京国税庁が捜査に入ろうとしたところ、滞納していた月額５０万円の家賃を４年４ヶ月分、
計２６００万円を池田大作は、宗教法人創価学会の口座に納付しました。

地図参照
http://reddog.jugem.jp/?eid=66#sequel

>>153ダメじゃないか、学会の方が君の将来の幸せを願ってそうして来てくれたのを邪険に扱っちぁ！ 学会活動は君の幸福になることだぞ。 今度来たら三つ指ついて出迎えるように！

ﾂﾏﾝﾈ

池田創価は釈迦を否定・侮辱した時点で、もはや仏教では無いのだ！
ブッタの教え、仏教を名乗ってはならぬ！
それは詐欺だ！池田教と名乗りなさい！
統一協会・エホバの証人・モルモン教と同じ新興宗教＝創価学会・池田教。
名目上は日蓮氏を仰ぎながら、実は「池田教学」が一番の新興宗教。
愛も慈悲も無い、イカサマ詭弁教学。３流だ！
下品さと暴言・詭弁で証明されている。

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知
　らねばならない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日に
　は　まったく力はない」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の
　衆生は基本的に幸福になれないのである。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立た
　ないしろものである。これを使用するから生活に破錠
　をきたすのは　とうぜんである。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者が
　できたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては
　発狂する者ができたりして〜」

「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する」２０条１項

信仰の自由とは、宗教を信仰し、信仰する宗教を選択し、個人が任意に決定する自由です。

これは、個人の内心領域における自由であるから絶対的に保障される。

以上の文の意味分かりますよね？　ここの板で誹謗・中傷している方たちは、どこにも
創価学会を否定する理由が見つかりません。国法の最高法規である憲法が規定している
のであるから、究極的に尊重しなければならない。