長崎・広島への原爆は仏罰と主張する池田大作

原爆は仏罰か？　会長講演集を拝読しよう ３
前スレ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1146022841/
大東亜戦争の際､日蓮正宗を国家が弾圧し､創価学会を弾圧し､二度の原子爆弾の
投下をされております｡一発は九州､一発は広島｡日本の国が正法を誹謗した報いです｡
　いままた日本の国が､もしか広宣流布ができなかったならば､それ以上に､
日本の国が重大の岐路に立っている｡それはなにか｡戸田会長はそれをいちばん
心配して､それを青年に､これからの行くべき道をたくさん教えてくださったわけで
ございます｡大聖人様御在世のときには二度の他国侵逼の難｡大東亜戦争のときには
世界始まっていらいの二つの原子爆弾の投下､今度は日本の国が､ソ連とアメリカと
二つの大国から攻められていくべき宿命にあるということを､真の青年は知らなくては
ならないと思うのでございます｡

　国立戒壇建立を､もしかできなければ､日本の国は永久に属国とし､永久に日本民族は
滅びる運命の段階にあります｡ただひとつ､三大秘法の御本尊様を信じ､国立戒壇を
建立するならば､仏天の加護によって日本の国には原子爆弾は落ちないし､日本民族は
必ず繁栄するというのが､会長先生の御遺訓なのであります｡
『会長講演集　第三巻』　Ｐ２９０〜２９１

番号忘れですね。４です。

でも乙です。感謝　>>1

こちらのスレタイの方が直接的でよい。

初代スレを立ててくれたアンチへの感謝を忘れず、>3に禿同。

●●●●●●●●●●●●●●●注意●●●●●●●●●●●●●●●
1〜3のこれまでのスレでは、この文章に関する御書の解釈や分析にまで
及ぶ、内容の濃い一面もあるものでした。
このスレはこれまでのスレの議論内容や提供資料を何も読もうともせず
人種差別や揚げ足取りや妄想にばかり終始しているアンチが、池田大作氏
と創価学会員への誹謗中傷目的でたてたスレです。
原爆と罰との関係を討議する目的ではない、誹謗中傷のためのスレです。
>>1 の文書は約50年前の戦後すぐの米ソの核実験が緊迫する時代のもの
です。また国立戒壇についての現代への捉え方がその後変化したことは
申し上げております。
仏法での罰は、縁した人が自分の事として考え改善する力となるために
罰という言葉を用いており、罰も功徳も生命の尊厳にねざしています。
引用にはそういった補足をしないとわからない部分がでてくる事をすでに
何度も指摘しご注意さえていただいております。
このスレが悪意にみちたスレになる事は今後のアンチの深みのない発言を読めば、
社会人としての良識ある方ならばおわかりになる事でしょう。
私は日本人ですが、法的にも許されない人種差別発言・攻撃発言があまり
に多い事は、公共的某機関に通報させていただきました。
インターネットのエチケットにかなう発言をお願いいたします。
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

>>5 で何が言いたいの？　>>1に書いてあることが間違っているの？

>>5
＞法的にも許されない人種差別発言・攻撃発言

このあいだ、オバサン、オバサンジョだ。二つ字を加えなきゃオバサンだったが、男だったんですよ
アフリカ全体の中心的人物だ。じつを言えば頭がいいんです、なかなかねェ。
アフリカっていうと、少しねェ、黒くてねェ。
（平成四年四月二十六日・第八回中部総会・池田大作）

>>1
でも富士大石寺の法主(日達上人の前の人)も同様な発言をしてたよ
但し正系文家が富士大石寺境内に謗法を許し、また旧日本帝国政府が神社参拝と云う謗法を押し付けた【総罰】での現象だと言ってるから、池田会長とは意味合いが違うけどね
顕正会の浅井会長も、前述の法主と同じ発言をし、牧口初代会長を獄中死をさせた日本帝国政府の罪は重いと発言してるよ
顕正会浅井会長は二代戸田会長までの学会員の折伏を認めてるからね

本当に獄死しているんだったらな。

牧口さんは、獄内で不敬にも題目七字を刻んで本尊替わりに拝んだ、と
言われている。
その現証であろう。もし本当に獄中死しておるのなら。

前スレ埋めろ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1146022841/

>>8 だからどうした？　日蓮系はカルトだろ。みな。

487 ：お願い ：2006/05/04(木) 00:45:17 ID:QOoryHjv
私は仏法とかそういう以前の問題だと思います。次の『折伏教典』しかりですから。

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」(p280)
「日蓮正宗以外は　ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」(p286)
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破錠をきたすのは　とうぜんである。」(p303)
「富士大石寺の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」(p314)
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者が　できたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては　発狂する者ができたりして〜」(p321)
「日蓮正宗以外の宗派はすべて人々を不幸に落とす力をもっている。」(p323)

この中で・・・次のは許し難いです。障碍者への侮蔑であり、時代的背景を考えたとしても
宗教団体の長としてあるまじき言動です。

「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者が　できたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては　発狂する者ができたりして〜」(p321)

>>5＝二進法な二元論を唱える響ｗｗｗ

＞原爆と罰との関係を討議する目的

討議する必要があること自体驚き！ｗｗｗ

響って日本人なの？

>>5 何ファビョってんだよ。響はよ。

927 名前：852 ?H?H 投稿日：2006/05/10(水) 18:24:37 ID:???
　日本国が生命尊厳をおかす思想にもどる事がなく　日本国が自由と平和を
　守りつづければ日本国に仏罰があたる事は　ないでしょう、
　しかし、創価をなくすというような　自由と平和を維持しない国民ばかりで
　国を統治するようになって　生命の尊厳など忘れた国となっていくと再び
　仏罰が下されるでしょう。
　大聖人様もそれを言ったのに忘れた国になり戦争になったのです。
　仏罰をくだすのは　万物や宇宙や人間に内在する仏の法なのですから
　創価が仏罰を下しているわけではありません。

949 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。sage 投稿日：2006/05/10(水) 22:57:04 ID:???
　>>927
　なるほど、、、世界の歴史上稀に見る平和を築いた徳川家は確か浄土教の大旦那だったよね、
　それで平和が保たれていたんですねぇ。
　明治以降になると創価などの変な団体が跋扈しはじめ日本の平和が保てなってきたと、、、
　なっとくですな。

いつものことですから

>>13
「二進法」は創価板に永遠に残る名言だね。
○×で分り易く解説してたしｗ

前スレよりｗｗｗ

894 mailto:?H?H　>852：2006/05/10(水) 08:49:13 ID:???
>>882 ：母熱さん （中略）
実に難しい話である事を、赤熱さん等、仏法の解釈がわかる人には若干話せる状況です。
外道のキリスト教を根底とする西洋文明下では、二進法のように○と×しかありません。
○=神、愛、天国、天使、善、正、正義、道徳　←生かすべき　救われる人々
×=悪魔、憎、地獄、悪、邪、不正、不道徳　　←殺すべき（戦争も可）救われない人々　

外道のキリスト教徒から勲章をもらって喜ぶ畜生外道の池田大作で〜す！ｗｗ

＜注意＞
一般の方は、仏罰に対する理解が非難すべき自分とは異なる敵への批判用語
とうけとめている傾向を感じています。
仏法上でのそれに縁した自分自身の事でもあり自分が宿命転換に参加していく
という万物の現象のすべてを自分の責任とする考え方と異なります。
ここでは創価学会のあり方について討議しているので、創価学会がなぜ原爆を
語ったかを理解していただく事が前提として必須です。
池田大作氏は原爆や戦争まで自分の責任で変えていこう自分に誓い青年部に
呼びかけているのが>>1の文章なのです。
文章をもってくる際に、前後もなくもってくると、それは肯定文か否定文かも
だれに何をいわんとしたのかも、何かの文書を引用しての部分なのかもわからない
状況となります。

（つづき）
ここのアンチの誰が原爆や戦争まで自分の全責任で二度とおきない平和な国
と地球に変えていこうと決心し、批判しているのでしょうか。
創価学会員はそれをしていこうとしています。
それを説明するために、仏法と一般世間の定義の違いを説明するために様々な
角度から自分の言葉で説明し続けてきました。
キリスト教に関する部分も、少しでも一般の解釈と、仏法者間で語られた
仏法用語の主旨が、違っている事を理解していただくために書いた説明の
一部であり説明には一連の流れがありますが、かってにコピーしてもって
きて、笑い者にするために利用しています。

世の中には人間として言って良いことと悪いことがある。
原爆は仏罰という文言を広島と長崎で言ってくれよ。

＞原爆や戦争まで自分の責任で変えていこう自分に誓い青年部に
＞呼びかけているのが>>1の文章なのです。

そういった意思が>>1の文章になる？　バカも休み休み言えよ。
匿名になった響クン。

池田大作ってキチガイだな。

>>5
＞法的にも許されない人種差別発言・攻撃発言

このあいだ、オバサン、オバサンジョだ。二つ字を加えなきゃオバサンだったが、男だったんですよ
アフリカ全体の中心的人物だ。じつを言えば頭がいいんです、なかなかねェ。
アフリカっていうと、少しねェ、黒くてねェ。
（平成四年四月二十六日・第八回中部総会・池田大作）

＞ここのアンチの誰が原爆や戦争まで自分の全責任で二度とおきない平和な国
＞と地球に変えていこうと決心し、批判しているのでしょうか。

まあいないだろうね。

でもそれは学会員も、あなたも、池田大作も同じだろうけどね。


そう言えば誰かが言ってたよ。
「批判だけなら子供でもできる」ってね。

＜アンチは二度と犯罪行為をするな！＞
>>7 なども中部総会等の内容は聖教新聞に掲載されていますが、こういうくだりは
はありません。違法文書です。
ナイジェリア大統領オバサンジョ氏はアフリカの中心人物であり池田先生の友人であり、
来日され総会に参加された学会の大切なお客様です。
http://www.mofa.go.jp/mofaj/kaidan/yojin/arc_04/nigeria_gh.html
池田先生は一貫して人間の尊厳にたって大誠実のお迎えと対談をしています。
これに限らず口語的な文章は全部、悪質な盗聴をして話し言葉をとり、そのデータを
いじくって加工し新たな批判に都合のよいものに作り上げ、それがインターネット
でコピーで出回る事をねらうもので悪質な犯罪行為です。
文章が自分のものであるかを確認し公開にOKを出す権利は本人だけに
あります。
総会も別会場での同時中継も厳重に録音禁止となっています。
総会以外の会談などからとったというのならもっと盗聴です。
私達会員で会合役員につくような場合も、小さな地域セミナーであろうとも
講師として来ていただいた方に対しての礼儀をもち、テープは厳重に禁止ですし
もしも運営の必要上で録音テープをとりあつかうような場合もかなり厳重に取り扱い
1本のテープも最後までかなり厳重に取り扱い目的後に抹消するまでしています。
そういう情報の取り扱い方が学会の伝統です。
某団体は、盗聴から改造し作り上げたと思われる文書がさかんですが、
あなたがその団体の仲間なのかは、調べないとなりませんが、
盗聴、加工、悪意ある文書化、著作者への無許可、コピー流布、の許しが
たい犯罪です。
二度とこのような犯罪行為をしないでください。
またここをご覧の皆様は二度と手をかさないでください。
私は一個人の立場ですが、許しがたい問題としてとりくみます。

>>5
いつまで、何をイイカゲンな事を言っているのですか。

「>>1 の文書は約50年前の戦後すぐの米ソの核実験が緊迫する時代のもの」だから、
どうだと言うのですか？
その時代の文章だから、あのような内容のものが許されるとでも御考えなのですか？
とんでもない事ですよ。

「国立戒壇についての現代への捉え方がその後変化した」とおっしゃいますが、それは
内容的に問題があるからに他なりません。
憲法違反の主張を社会が認めるわけなどなく、批判されたが故に、変えざるを得なかった
だけではないですか。
しかも、当の主張が間違いであった事など一度として認めず、反省せずにいるのです。

「仏法の罰」などと言うものを主張したければ、それの実在性を立証してからにしてください。
アナタの内部に留めるのでなければ、妄想など公表されても、批判の対象となるだけです。

アナタは「インターネットのエチケット」以前に、人間としての在り方を御考えになるべきです。

>>20-21
イイカゲンな事を…。話にならん。（時間がないので、これで終わる。）

＞ここのアンチの誰が原爆や戦争まで自分の全責任で二度とおきない平和な国
＞と地球に変えていこうと決心し、批判しているのでしょうか。

イラクへの国連決議なしの武力行使を世界で最初に容認したのは創価学会＝公明党ですね。
その翌日、アメリカはイラクへの武力行使についての国連決議を延期しましたね。
そして、「戦争に反対するのは利敵行為だ」と公共放送で叫んだのは公明党現幹事長の冬柴鐵三でしたね。
池田大作はこのような公明党を一貫して支持するように学会員に叱咤していましたね。
池田大作にはイラク戦争に言及した指導は現在に至るまで一つもありませんね。
イラク戦争を無視し、支持するという謗法与同の人殺しこそ池田大作ですね。

＜アンチは二度と犯罪行為をするな！＞
>>7 を再コピーしてきた
>>23 も同様です。
引用元の記載として、「第八回中部総会」
という引用元はありえません。それは総会の名前で媒体ではありません。
引用元を提示しなさい。

>>29
キンマンコって池田大作は発言していますか？
これって本当ですか？
『折伏教典』(42〜44頁）　十界論の説明
地獄界――不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者
餓鬼界――下級労働者、衣類住居まではとても手が届かず、
　　　　　　　 毎日毎日の生活が食を得る為に働いているような人々。
　　　　　　　 アルコール患者。拝金主義者。性格異常者。
畜生界――パンパン、不良、泥棒、スリ、その他犯罪者。
修羅界――兵隊、警官、拳闘家、将棋、碁を職業とするような、人と争う人間。
人間界――普通平凡に生活している市井人。
天 　界――大金持、元の皇族、貴族、一国を動かしている大政治家、経済家、偉大な軍人等々。
声聞界――学者、研究家、学生等。
縁覚界――大作曲家、音楽家、芸能上で一芸の奥義に達した者、何かの研究を完成した学者等。
菩薩界――二宮尊徳の如く広く社会を利益した者。偉大な発明発見により広く社会を利益した者。
　　　　　　 　例えばエジソン、ワット、湯川秀樹博士、支那に生れた孔子等。更に仏法を広め、
　　　　　　 　衆生に救を与えた人々。
仏　界――日蓮大聖人（御本仏）、釈迦（迹仏すなわち影の仏）、
　　　　　 　 天台（迹仏）、伝教大師（迹仏）等。

じゃ訴えれば？

訴えるの得意じゃん、創価って。

全国婦人部長の発言ですね？

「兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。しかし、現罰で平成７年、
　癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡！
　さらに妹も平成９年、癌で悶え苦しみながら死亡！また、ついこの、
　今月２５日（1998・10・25）、兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の
　元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。」

第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）

>25
> もしも運営の必要上で録音テープをとりあつかうような場合もかなり厳重に取り扱い
> 1本のテープも最後までかなり厳重に取り扱い目的後に抹消するまでしています。
> そういう情報の取り扱い方が学会の伝統です。

そうだろうな。自分がやっていることを、されたらこまるもんなぁ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ
聖教の座談会のネタのためには、録音でも何でもするのかなぁ？

> 某団体は、盗聴から改造し作り上げたと思われる文書がさかんですが、
> あなたがその団体の仲間なのかは、調べないとなりませんが、
> 盗聴、加工、悪意ある文書化、著作者への無許可、コピー流布、の許しが
> たい犯罪です。

コーヒーカップ事件で、自作自演のビデオを作った創価信者は
さぞかし厳しく断罪されたんだろうなｗ

>>30
キン〜も同様に盗聴とテープ加工です。
十界は、当時世間一般にとらえられがちな傾向をまとめた表です。
この前後に必ず、それとついになる十界互具やその他の説明があるはずです。
仏法により、すべての人が全部菩薩界に瞬時に変われる事が説明されています。
それを一緒に書かないと正しい仏法ではありません。
>>32
第９回 全国婦人部幹部会 は会合名であり、引用元媒体ではありません。
これでは全国婦人部長の家族の話なのか全国婦人部長が聞いた話なのか
何かの引用部分なのかもわからないです。

>>33
>そうだろうな。自分がやっていることを、されたらこまるもんなぁ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

あなたはいいかげんでいいとお考えかもしれませんが、情報を管理している
事に自覚をもつ団体も企業も当然そのようにしています。

創価学会って共産党を盗聴してたね。
他人には厳しく自分たちには甘い。
宗教団体が盗聴とは恐れ入りましたよ。それにしても。

キンマンコって言っていないのですか？　はっきりしてください。
このキンマンコ発言はネット上で複数の信者が認めています。

本当に差別的な文書ですね。こんなもの、この時代にもありえない非人間的な発言ですよ。
こんな団体が宗教団体ですか？

『折伏教典』(42〜44頁）　十界論の説明
地獄界――不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者
餓鬼界――下級労働者、衣類住居まではとても手が届かず、
　　　　　　　 毎日毎日の生活が食を得る為に働いているような人々。
　　　　　　　 アルコール患者。拝金主義者。性格異常者。
畜生界――パンパン、不良、泥棒、スリ、その他犯罪者。

響クンは恥ずかしくないの？

>>1の言いたいのは一度創価学会に関わると不幸になるってことですな。

他の国々ではもともと創価学会が存在しない・・・関わらないから仏罰なんてない。
日本では存在しちゃったから仏罰覿面ってことでしょう？
創価に入らなければ脱会もないから仏罰はあたらない。
創価に入ると脱会すると仏罰にあたる。。。

これでは関わり合わない方が良い。
池田大作が会ったと自慢している識者のように他の宗教に入った方が
よほど世のため人のためになり、幸せになれますね。

関わると不幸になる・・・創価学会ですね。

>>20 ほう、池田氏が原爆や戦争まで自分の責任として〜

>>1からは読み取れませんが、20さんがおっしゃるとおりなら該当部分の前後にご指摘の内容が記載されているのでしょうね。

ではその部分を引用していただけますか？
まさか、響さんがアンチに禁じた[拡大解釈]ではないでしょうから引用できますよね？

>>41
>ではその部分を引用していただけますか？
池田大作氏は原爆や戦争まで自分の責任で変えていこう自分に誓い青年部に呼びかけている
事を証明する部分ですね。

戸田先生の思いは「この世から悲惨の二字をなくしたい」でした。
（『第三文明』2001年10月号　連載　私の人生記録　第3部　創価学会名誉会長　池田大作　
第13回　念願の戸田記念国際平和研究所を創立「文明間の対話」と平和への指導者育成へ）
http://www.daisanbunmei.co.jp/3rdc/books/3rdc0110a.htm

それをうけての池田先生の思いが「小説人間革命」の主題となっています。
「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、
さらに全人類の宿命の転換を可能にする」(「人間革命」第一巻　池田大作　著）
http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/i04.html

ここからも、池田大作氏は原爆や戦争まで自分の責任で変えていこう自分に誓い
それをずっと進めてきて、今日がある事が読み取れます。学会員の多くも自分が
戦争のない社会を作る主体者だと自覚しています。
アンチのみなさんは、ひとごととお考えかもしれませんが。

そのため、法律ヲタさん以外ほとんど全員、学会員の多くももっていない
会長講演集の該当部分前後からの引用はできません。
>>1の全文は宗門関係のWebなどにけっこう違法のアップが少し前はあったのですが、
一部にはきしんと著作権違法であることを理解の上である旨の断り書きまで書いて
あったのですが、違法に気がとがめたのか、ひっこめたようです。

>>1および他についても、引用が自分の文章の一部ではなく、ほとんど全部が
引用で引用が主をしめているという角度からも、違法の引用となります。

>>42さん、
引用ができないのであれば該当する記載のページを指摘してください。
これなら合法でしょう

会館で綾小路きみまろみたいな喋りしかできない犬作。

会館で綾小路きみまろみたいな喋りしかできない犬作。

会館で綾小路きみまろみたいな喋りしかできない犬作。

会館で綾小路きみまろみたいな喋りしかできない犬作。

>>43
みなさんがたも持っていないように私も持っていません。
それを討議しようというほうがナンセンスであると言っています。

平和さんの希望は、「>>1からは読み取れ」ないが
「ほう、池田氏が原爆や戦争まで自分の責任として〜 」
の裏付けがほしいという事でしょう。

>>1からも、戸田先生がこれを変えてほしいと託された事が読み取れますし
私の提供したもので「池田氏が原爆や戦争まで自分の責任として〜 」
活動してきた事が十分わかるでしょう。
「宿命にあるということを､真の青年は知らなくてはならない」
宿命転換をするのがこの信心であるので、この宿命をかえるのは我々との
意味になります。

>>5＝>>42＝『響』
＞私は日本人ですが・・・(5)
あのなあ〜

嘘で塗り固められた創価の象徴のようなお方ですなあ

＞一部にはきしんと・・・(42)
おいおい・・・

他にも変な日本語があるよ・・・それと嘘だらけ・・・うんざりするね

「前後も見ろ」と言うからじゃあ該当部分を引用しろと言われると
引用できないとかほざく響。
お前は一体何がしたいんだ？
あと前スレでも言われてるだろ。バレバレなんだからちゃんと『響』と名乗れ。

>>43
みなさんがたも持っていないように私も持っていません。
それを討議しようというほうがナンセンスであると言っています。

平和さんの希望は、「>>1からは読み取れ」ないが
「ほう、池田氏が原爆や戦争まで自分の責任として〜 」
の裏付けがほしいという事でしょう。

>>1からも、戸田先生がこれを変えてほしいと託された事が読み取れますし
私の提供したもので「池田氏が原爆や戦争まで自分の責任として〜 」
活動してきた事が十分わかるでしょう。
「宿命にあるということを､真の青年は知らなくてはならない」
宿命転換をするのがこの信心であるので、この宿命をかえるのは我々との
意味になります。

なぜ在日朝鮮人は平気で嘘をいつまでもつきとおせるのかな？

そうやって善良な日本人会員達をいつまでも騙しつづけるのかね？
そういえば香峰子は本名は【かね】大作は【太作】だったな。
響さん・・・知っているなら公表してください。
池田大作が在日朝鮮人であることを・・・・
さすれば貴方は日本人の英雄として末代まで語り継がれようぞ！

>>48
＞>>1からも、戸田先生がこれを変えてほしいと託された事が読み取れますし

この部分はともかくとして

＞私の提供したもので「池田氏が原爆や戦争まで自分の責任として〜 」
＞活動してきた事が十分わかるでしょう。

これはどこからわかるのか説明して下さい。

>>47
「前後も見ろ」ではなく「前後もなく」と書いたのです。

あなたがたは、内容を理解するのでなく、あげあしとりばかりです。

>>50
>この部分はともかくとして
の部分でわかれば、それでよいでしょう。
解読力の個人差によりわからないという事がありそうだと理解しましたので
>>1からもその他からもご説明することで、
一般の方であっても解読力の個人差があっても
あらまし理解していただける事がここでの目的です。

>>51

なぁ、>>37にも反論してみろよ！

>>51
＞解読力の個人差によりわからないという事がありそうだry

お前が言うなよ〜ｗ

そう言えば＞37はほとんど層化会員に当てはまりますねｗ

学会員って最悪ですね。

>>55
ゴメンねｗ

>>56　あなたは例外ですけど。もし学会員なら。

>>57
福子の学会員です、おそらく一生ＭＣは抜けないでしょうｗ
という訳です、名無しさん、宜しくお願いします(^-^)/

>>1および他についても、引用が自分の文章の一部ではなく、ほとんど全部が
引用で引用が主をしめているという角度からも、違法の引用となります。

「きしんと」引用ページまでついていますから違法ではないですよ。
頭大丈夫ですか？
この本は公刊されている書物ですよ。
バカじゃないですか？

>>1および他についても、引用が自分の文章の一部ではなく、ほとんど全部が
引用で引用が主をしめているという角度からも、違法の引用となります。

というか「きしんと」した日本語を書いてくださいね。意味も通じません。

創価学会って引用されたら困るものを公に売っているのですね。

これが宗教団体のすることなのですか？

悪文で読むのに苦労する（苦ｗ
響さん、あなたの言ってることはグチャグチャですよ。

>>20
＞（1の）文章をもってくる際に、前後もなくもってくると、それは肯定文か否定文かも
だれに何をいわんとしたのかも、何かの文書を引用しての部分なのかもわからない
状況となります。

↑これは、「前後を読め」という意味ですよ。

響のおかげでここはまるで最悪板

前スレ988 エス村さん
｢条文を読まれる時にも、やはり文上読みですか？｣…何ですか、法律の条文を読む時の
｢文上読み｣とは？
法律解釈において条文の文言自体を考察の対象とするのは、当然の事です。
条文を無視しては、実定法の法律解釈などありえません。

また、法解釈（及び適用）においては、その具体的妥当性を無視できませんが、具体的
妥当性があればどのような解釈も許されると言うものではありません。
法論理に従った理論構成が為されていなければならないのです。

アナタが問題としている前スレのレス983･985などは法解釈それ自体の問題ではないが、
だからと言って、アナタの述べたように両者に共通する点がないわけでもありません。
もっとも、アナタ達の文章解釈には具体的妥当性もなく、理論構成の点でも一貫性を欠く
ものにすぎないとしか思えませんけれどね。
合理的に理解できるアナタ方の説明がない以上、当然そのように言わざるを得ませんよ。

前スレ992 鬼瑠さん
そうでしたか、少し具合が悪かったのですか。
なんの問題もありませんから、 気になさる必要などありません。
それよりも、早く体調を調えてください。
（他スレに移った方が良さそうに思いますが、どこか適当な所はありますかね？）

それよか層化と後藤組の関係をはっきりせい

>>66
別スレでネ。

響って頭が弱いね。

>>62
そういうあなたは本をもっていますか？
もっていないでしょう。
学会員はほとんどがもっていないし読んでもいない。
一般のひとはさらにもっていない。
古本屋の親父だって読んでない。
しかも、当時のまだ少ない会員に対し専門用語で話したもの。
専門用語の意味を一般のひとはいくら説明してもわかりはしない。
また戦争がやっとおわり、ぼろぼろの日本がどうなるのか先もみえない状況。
そこで、こんなひどい状況は仏罰である、転換しようと青年部に言っている。
たった先日までの地獄絵のよう状況は心から仏罰と感じて何がわるいのか。
本当に身の毛がよだつほど仏罰と実感したから言ったのでしょう。
仏法者はそこから立ち上がる事を、信心のない人はわかりはしないでしょう。
戦争は人ごとの現代人がこのような社会的影響力のない本をもってきて、
あやまれだとか何だとかしつこく言い続ける。
ではあなたが被害を受けたならそれをいえばいいでしょうがだれも本を
みたこともないじゃないですか。
あなたがたは学会員でもなんでもないじゃないですか。
この文章でこまったわけでもないじゃないですか！
この板にきてはじめて見る文章というわけでしょう。
いいたいことは大変に迷惑だって事です！

はは、響さんにはあきれましたね。
同じ講演からもってくるならまだしも、日時も違うずえんずえんカンケーない切り文が根拠ですと。
ソースたりえないとわからないのかね。
>>20みたいなことは、フツー同講演集を通読したひとしか言えないでしょ。
響さん、もう議論はいいから

原爆は仏罰かどうか。
はっきり○×で答えて欲しいな。

●●●●●●●●●●●●●●●注意●●●●●●●●●●●●●●●
1〜3のこれまでのスレでは、この文章に関する御書の解釈や分析にまで
及ぶ、内容の濃い一面もあるものでした。
このスレはこれまでのスレの議論内容や提供資料を何も読もうともせず
人種差別や揚げ足取りや妄想にばかり終始しているアンチが、池田大作氏
と創価学会員への誹謗中傷目的でたてたスレです。
原爆と罰との関係を討議する目的ではない、誹謗中傷のためのスレです。
>>1 の文書は約50年前の戦後すぐの米ソの核実験が緊迫する時代のもの
です。また国立戒壇についての現代への捉え方がその後変化したことは
申し上げております。
仏法での罰は、縁した人が自分の事として考え改善する力となるために
罰という言葉を用いており、罰も功徳も生命の尊厳にねざしています。
引用にはそういった補足をしないとわからない部分がでてくる事をすでに
何度も指摘しご注意さえていただいております。
このスレが悪意にみちたスレになる事は今後のアンチの深みのない発言を読めば、
社会人としての良識ある方ならばおわかりになる事でしょう。
私は日本人ですが、法的にも許されない人種差別発言・攻撃発言があまり
に多い事は、公共的某機関に通報させていただきました。
インターネットのエチケットにかなう発言をお願いいたします。
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

>>69 　響くん。日本語でわかっちゃう。だって酷いんだもの。君の日本語。第二外国語だからしょうがないけど。

池田大作は創価学会＝日蓮正宗を弾圧したために起きた仏罰と言っているのですよ。

しかも広島と長崎だけを指して・・・

こんな非人間的な発言はないと思う。

池田大作の発言こそ、これほど悪意に満ちた発言はない。
とても宗教者とは思えません。
世界で最初にイラクへの武力行使を容認した政党＝公明党を
一貫して支持してきたのもうなずけます。
コピペをするまえに>>71の日本語を直せよ。響クン。みっともないよ。

＞原爆と罰との関係を討議する

無いという他ないでしょうが？　討議なんてする必要あるのですか？
バカじゃないですか？　君は。

本当に差別的な文書ですね。こんなもの、この時代にもありえない非人間的な発言ですよ。
こんな団体が宗教団体ですか？

『折伏教典』(42〜44頁）　十界論の説明
地獄界――不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者
餓鬼界――下級労働者、衣類住居まではとても手が届かず、
　　　　　　　 毎日毎日の生活が食を得る為に働いているような人々。
　　　　　　　 アルコール患者。拝金主義者。性格異常者。
畜生界――パンパン、不良、泥棒、スリ、その他犯罪者。

本人は餓鬼界か。



最後の2つが該当。

＞戦争は人ごとの現代人

池田大作は一度もイラク戦争に言及したことがありません。
人ごとですか？　無視しているのですか？
それで世界平和に貢献しているですか？

笑わせないでください。

これ、マジ＠＠


『折伏教典』(42〜44頁）　十界論の説明
地獄界――不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者
餓鬼界――下級労働者、衣類住居まではとても手が届かず、
　　　　　　　 毎日毎日の生活が食を得る為に働いているような人々。
　　　　　　　 アルコール患者。拝金主義者。性格異常者。
畜生界――パンパン、不良、泥棒、スリ、その他犯罪者。

>>76　信者からパクった金で顕彰を盗み、悦に入っているにやけた顔は
泥棒とスリって感じだ。

池田大作って畜生界にいるだろ？

>>78　版を重ねて少しずつ変えているようだけど・・・・マジです。

>>78
　へえ〜、凄いね。原爆の後遺症で悩んでいる病人は地獄界かな。とてもついていけない世界観だ。

>仏法での罰は、縁した人が自分の事として考え改善する力となるために
>罰という言葉を用いており、罰も功徳も生命の尊厳にねざしています。

むなしいね・・・全国婦人部長の発言ですね？ 音声もあります。聞きました。

「兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。しかし、現罰で平成７年、
　癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡！
　さらに妹も平成９年、癌で悶え苦しみながら死亡！また、ついこの、
　今月２５日（1998・10・25）、兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の
　元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。」

第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）

>仏法での罰は、縁した人が自分の事として考え改善する力となるために
>罰という言葉を用いており、罰も功徳も生命の尊厳にねざしています。

原爆で一瞬のうちに尊い生命を奪われた方々はどうやって自分のことして考え
改善するというのでしょうか？
嘘で塗り固めた言い訳をしてもむなしいですよ。
創価学会の信者さん。

ひょっとして響くんは頭の弱いアンチじゃないの？　悲惨すぎるっすよ。

池田をあがめたてまつると師とともに地獄に堕ちるよ。

>>78
この分類では、俺は餓鬼界だな。池田に会えるぜ。

池田大作は地獄行きですね。

創価学会って創価学会にたてつく人間に人為的仏罰を与えて、
他の人間に同じことすると仏罰があたるよって言うわけですね。

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それが層化がモラルハラスメントを早くから取り入れていた証拠。

>>87
ああそうか。じゃあ会えない。

>>77
>池田大作は一度もイラク戦争に言及したことがありません。
>笑わせないでください。

とおろかにも笑うあなたが知っている話なんて2CHでみた事ぐらいでしょう。
まともに知ろうともしないで、無責任な事を言っているだけです！

「文明の十字路に立って」ブカレスト大学記念講演
時期：昭和５８年６月７日　初出：聖教新聞に掲載

「新・人間革命　第6巻」創価学会　池田大作会長著　
「【宝土】　１月２９日、伸一は中東のイラン、イラクを初訪問。イスラム教の開祖・マホメットについて
語り、他宗教との対話の重要性も話題に。いずれ、イスラム教の人々も、仏法との共通点を見いだ
し、共感を示すだろう――訪問はその確信を深めるものだった。・・・・・」

「私の人生記録 第3部 (38) 仏教とイスラムとの対話--精神のシルクロードを21世紀へ」
Daisaku (池田大作)　第三文明(通号 527) [2003.11]� 2003 52〜63 �日語 Japanese ��

「21世紀への選択 仏教とイスラム--平和への対話」
Ikeda, Daisaku (池田大作) 　　潮(通号 476) [1998.10]� 1998 168〜187 �

『「行こう！行って世界の平安を祈ろう！」長崎市の平和公園で献花。折しも、イギリスとアルゼンチンが
フォークランド紛争を戦い、中東ではイラン・イラク戦争の泥沼が続いていた。1982(昭和57)年5月
25日の午後。高さ9.7メートルの堂々たる彫刻を前に、名誉会長は厳粛に祈った。当時、イギリスもア
ルゼンチンも、好戦的な空気が沸騰していた。そのただ中で、両国の同志は、戦争終結を祈る“同盟
唱題”を続けていた。フォークランドの戦闘が終わったのは、献花から20日後のことである。』
聖教新聞2006.4.12(水)

これらを書店、図書館、聖教新聞などで読んでください。
イラク戦争は第三者が直接的には介入できない生命の尊厳を根底におかない宗教が関係する戦争です。
今の戦争よりもいち早く中東のイラン、イラクを初訪問して、現地の人達に託し、以来平和へきりぬけら
れるよう連絡をとっているのです。イラン、イラクへあなたの会の方は足を運んでいますか？

>>82 については文章のあつかいが著作権違法でネチケットに反している
事を注意してもまたもや平気で違法行為を繰り返しています。注意2度目

29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/11(木) 08:40:05 ID:???
＜アンチは二度と犯罪行為をするな！＞
>>7 を再コピーしてきた
>>23 も同様です。
引用元の記載として、「第八回中部総会」
という引用元はありえません。それは総会の名前で媒体ではありません。
引用元を提示しなさい。

> 著作権違法

またこんなことほざいているよ┐（　´,_ゝ｀）┌

>>92
どこにイラク戦争に言及してるのですか？
s58は、まだ始まってもないのですがｗ

仏罰なんぞ、創価のようなカルトをやっていない人間にとっちゃ、
ただの虚仮威しか犯罪予告にすぎませんね。

スレ違い　もよりのスレでお願いします。

婦人部総会→「創価学会婦人部に光を当てよう◆」
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1127516080/l50

十界論は十界互具とひとセット。基礎を学んでください。
→「初心者質問スレ」
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1147065989/l50

イラク戦争→
日本の宗教団体（創価除く）はイラク侵略反対です。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1048836150/l50

在宅バイト→板違い

＞「兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。しかし、現罰で平成７年、
＞　癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡！
＞　さらに妹も平成９年、癌で悶え苦しみながら死亡！また、ついこの、
＞　今月２５日（1998・10・25）、兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の
＞　元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。」

＞第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）

この地獄行きだって言った相手、実は親戚親兄弟だっていうからね。発言者の。

>>98
つーか待て。
上七代、下七代地獄行きなんだろ？創価への裏切りは。
発言者が元気なのは矛盾してねーか？

秋谷も青木も「一番大事な人から地獄行き」ってハッキリ聖教新聞の紙上座談会で言ってるんだが。

裏切った本人だけじゃなく、その家族にも仏罰が下るんだろ？

公の場で人の死を喜び合う姿がまともだと思うのだろうか？
矛盾を感じないまでにMCされてるんだろうな・・・

層化は
＞地獄界――邪宗教の坊主及び信者
ということで、全員地獄域だな。
おもしろい教団だね。自分で自分の首を絞める。

＞第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）
>この地獄行きだって言った相手、実は親戚親兄弟だっていうからね。発言者の。

の発言者の全国婦人部長のですか？
2CHでこれを発言した人ですか？
聖教新聞を読んでいるんですか？

何かの引用部分なのかもわからない文章でしょう。

>>82 は　著作権法の何条のどこに抵触しているのでしょうか？　法律を理解していますか？

あなたは恫喝しているのですか？　響クン！

イラク戦争に言及している池田大作の指導は存在しません。あるなら挙げてみろよ。

ファビョんじゃねえよ。響クン。君たちの特有の病気だけどね。

いずれにせよ　結局創価学会に関わると不幸になるって言うことですね。

他の国々ではもともと創価学会が存在しない・・・関わらないから仏罰なんてない。
日本では存在しちゃったから、規制すると仏罰覿面ってことでしょう？

創価に入らなければ脱会もないから仏罰はあたらない。
創価に入ると脱会すると仏罰にあたる。。。

これでは関わり合わない方が良いに決まっていますね。

だいたい、池田大作が会ったと自慢している「識者たち」のように
他の宗教に入った方がよほど世のため人のためになり、幸せになれますね。

>>102会長講演集の場合もそうだが、
響さん、その出典が確かなものだったときの対応を考えた上でのレスではないでしょ。
見苦しいことにならないように祈ります。

>>99

>つーか待て。
>上七代、下七代地獄行きなんだろ？創価への裏切りは。
>発言者が元気なのは矛盾してねーか？
>秋谷も青木も「一番大事な人から地獄行き」ってハッキリ聖教新聞の紙上座談会で言ってるんだが。
>裏切った本人だけじゃなく、その家族にも仏罰が下るんだろ？

そのような2CHのコピベだけをみて無知識のまま勝手な発言をして、誰でも地獄のような誤解をまねく
言い方をしないでください！
何でもかんでも7代地獄なわけないでしょ。大罰と子どもが食べ物でないものを
メですよ、というような罰の差がありのです。
そのまま食べたらオナカ痛い痛い、だけではすまなくて救急車騒動までの地獄があるから
罰もあるという事も人間生活の中で必要な事、つまり仏法がといている
大功徳から大罰、人を思いやる菩薩から地獄までが人間にそなわっているということです。
戦争も平和も、それを築き上げる人も
全部他人の事としていっているのではなく自分の事としていっているのです。
だから>>1も自分が世界の平和にする、という話であり、次に仲間の青年部によびかけた話。
当時それこにいたわけでもない人には関係ないじゃないですか。
あなたがたは理解できなければ理解できるまで入会しなければいいし、
同時に仏法の原理のぶの字もよくわかっていないのでから、まず最初にする事は
知る事であり、2CHの情報だけをたよりに根拠が2CHの批判だけしていると、メですよ
ではすまない、それはご本尊様のおはからいだから私が詳細を知るにはおよびませんが
そういう事です。

>>105

>響さん、その出典が確かなものだったときの対応を考えた上でのレスではないでしょ。
>見苦しいことにならないように祈ります。

内容が確かかもしれないし確かでないかもしれないですが、引用のしかたが不適切な
ものは、著作権の侵害であり、その時点で不確か情報だということを言っています。
そのネチケット違反を悔いる事なく何度でももってきて、だれでも身内が大地獄のような
無知識をふりかざした不安感をあたえられたら誤解をまねく人がでて
誤解をまねく噂がここでまたひとつできることになり迷惑だから、それだったら
適切な著作権のあつかいからやり直せという事をいっています。

>>107　原爆で亡くなられた方には何も感じないのでしょうか？

亡くなられた方への配慮はないのでしょうか？

>>106

×大罰と子どもが食べ物でないものを
○大罰と子どもが食べ物でないものを食べようとした時には、親が

＞引用のしかたが不適切なものは、著作権の侵害であり、

不適切ではありませんが？　あなはた引用ということを「きしんと」理解していますか？

創価学会に関わると不幸になるって言うことですね。

他の国々ではもともと創価学会が存在しない・・・関わらないから仏罰なんてない。
日本では存在しちゃったから、規制すると仏罰覿面ってことでしょう？

創価に入らなければ脱会もないから仏罰はあたらない。
創価に入ると脱会すると仏罰にあたる。。。

これでは関わり合わない方が良いに決まっていますね。

だいたい、池田大作が会ったと自慢している「識者たち」のように
他の宗教に入った方がよほど世のため人のためになり、幸せになれますね。

>仏法での罰は、縁した人が自分の事として考え改善する力となるために
>罰という言葉を用いており、罰も功徳も生命の尊厳にねざしています。

原爆で一瞬のうちに尊い生命を奪われた方々はどうやって自分のことして考え
改善するというのでしょうか？
嘘で塗り固めた言い訳をしてもむなしいですよ。
創価学会の信者さん。

池田大作はイラク戦争開戦から今日に至るまでイラク戦争を全く無視してきました。

戦争なんて他人事の現代人なのですね。

>仏法での罰は、縁した人が自分の事として考え改善する力となるために
>罰という言葉を用いており、罰も功徳も生命の尊厳にねざしています。

むなしいね・・・全国婦人部長の発言ですね？ 音声もあります。聞きました。

「兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。しかし、現罰で平成７年、
　癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡！
　さらに妹も平成９年、癌で悶え苦しみながら死亡！また、ついこの、
　今月２５日（1998・10・25）、兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の
　元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。」

第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）

http://www.toride.org/ は著作権侵害のHPですか？ｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　火病発病中


しばらくお待ちください。

>>104
>いずれにせよ　結局創価学会に関わると不幸になるって言うことですね。
それが仏法のぶの字もしらないのに、勝手な事をいっている話であり
迷惑なんです！

>108
>原爆で亡くなられた方には何も感じないのでしょうか？
>亡くなられた方への配慮はないのでしょうか？
何度も書いてきましたが戦争の国に対していっているのと、個人とは
仏法で別々です。
また、学会員は、毎日追善供養のお題目をおくっています。
二度と原爆がないようにするのが残されたものの責任と使命と考え
自分の人生に昇化させています。またたくさんの戦争が悲惨なものである
事を知り平和を推進するための活動を、学会としてまた個人として
すすめています。
なにもかもきにくわない、とろくに情報ももっていない第三者がいうだけで
なくそれを強固な批判にしていこうと、あるうわさならまだしもあらぬうわさ
までどんどんつくりだされては迷惑なのです。

>>117
　この世で成仏しなければ意味がないからこその安楽浄土否定の寂光土主張でしょう？
追善供養のお題目？矛盾していませんか？

原爆で亡くなられた方は国に対してあたった仏罰の被害者ですか？

弾圧したくらいで原爆が飛んでくるような宗教はいりません。
関わりたくないですね。
関わっていない国々は原爆が落ちていません。

＞毎日追善供養のお題目をおくっています

送っていません。

池田大作は開戦以来，イラク戦争を無視しつつづけています。
どこのどの政党よりも早く、世界で初めにイラク戦争を支持した政党
公明党を一貫して応援してきましたがね。

まったく関心がないのですね？

私は学会員でした。毎日、原爆の方へ追善供養する勤行はありません。

創価学会は創価学会としてイラク戦争に反対したことは一度もありません。
他の既成宗教はすべて反対声明を出していますがね。

わかりました。
引用の適切、不適切はすべて響さんが判断する決まりができたのですね。
ネチケットとはあなたの主観のことだったとは、蒙を啓られるおもいです。

響クンは火病発病中です。しばらくお待ちください。

創価の大臣になってから国土交通関係は不祥事や事故ばかり。

仏罰ですね。

響ってまだいたの？　前スレでもう来ないとか言ってたじゃねえのか？

創価は嘘つき！を現証しているな。

あまりの酷い書き込みに堪え切れなくなってきた。
響！
オマエ、エス村の嫁かよ？いい加減に「きしんと」した日本語を書けよ。
二人揃って在日かよ。

糖尿の肥満ジジイの発言を様々引用してるみたいだが
そのジジイの作った政党を支援しなければ学会員に非ず、かのような
公明党支援をさせてるのが「創価学会」なんだよ。
「平和提言」なんてクソ食らえだ。綺麗事ばかり並べ立てても、実際の「ジジイの構想する平和行動」
を行動するべき公明党が実際してる事は全く違う。
「原爆＝仏罰」発言にしても然り。
その時その時、自分らの教団拡大の為に都合の言い言葉を並べているだけだから
、矛盾を指摘されても謙虚に謝罪する事をしない。
肥満ジジイが会長就任してから、その考えが学会の根本。
もう一つの学会の対外的思想は「人間主義」。
響やエス村の「悩乱」が、多くの常識ある人を苛々させるのはソコ。

スレ違いだったらスマソ。

>>114
>むなしいね・・・全国婦人部長の発言ですね？ 音声もあります。聞きました。

少しみえてきました。
記念の会合は厳重に録音禁止です。
それは、非学会員の話なども含まれる事もあり、学会員は数多いので
コピー可能となると無数に出回りご迷惑をかけるから全面禁止です。
地域の会館を利用する学会員もそういったルールを常識としています。
音声があるわけがないので、それを持っておるというのは、盗聴しているか
録音室の運営のためのマスターテープを盗んだかしかありえないです。
後者は大会場の録音室に侵入しないかぎり大変難しいので、前者の
学会員になりすますか、学会員を利用しての盗聴でしょう。
あなたはその音声をもっているという身近な人という事ですね。
それを加工して配布したりしてているのは悪質です。
ここの何割かはそういう所からきたアンチと理解すると合点がいきます。

創価学会はブッシュにアメリカ創価大学を正式認証させるために
公明党を使ってイラク戦争にもろ手を挙げて賛成しました。

>>128　ネットでこれでもかと出回ってますよ。

もう一度お聞きします。

池田大作は開戦以来，イラク戦争を無視しつつづけています。
どこのどの政党よりも早く、世界で初めにイラク戦争を支持した政党
公明党を一貫して応援してきましたがね。

まったく関心がないのですね？

いまはボールペンのようなものでも録音できる時代ですからねえｗｗｗ

創価学会って共産党を盗聴して捕まりましたね。

>>124 平和さん　主観でなく社会のルールです。以下の通りです。

●●●●●●●●●●●●●著作権について●●●●●●●●●●●●●
引用と転載(審友会)
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Kaigan/2534/quotation.html
ashahi.com（朝日新聞）
http://www.asahi.com/policy/copyright.html
はじめての著作権講座（社団法人著作権情報センター）
http://www.cric.or.jp/qa/hajime/hajime.html
新聞著作権に関する日本新聞協会編集委員会の見解ネットワーク上の著作権について
http://www.pressnet.or.jp/info/seimei/shuzai/1002copyrightnet.htm
ネット上の著作権侵害、「引用」と「要約」（田淵義朗=ネット情報セキュリティ研究所）
http://www.nikkeibp.co.jp/style/biz/net/inforisk/050524_quotation-summary/
読売新聞がティッカー配信会社を相手に損害賠償訴訟（インターネットウォッチ）
http://internet.watch.impress.co.jp/www/article/2002/1226/da.htm
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

>>133
　響であることは否定しないのだな。

>>92
学会員は何故、平気で嘘をつくのだろうか。
創価風に言えば、よっぽど生命が濁っているのか、境涯が低いのかｗ

イラク戦争が始まったのは2003/03。
池田は一度もイラク戦争に言及してないですよ。
イラン戦争とイ・イ戦争の違いは知ってるでしょう？

公刊された書物については引用元をきちんと明かせば盗作や剽窃にはなりません。

いったん世の中に本を出すと言うことは引用を前提としています。

>>1はルール違反ではないですよ。

池田大作の指導にイラク戦争に言及したものは一つもありません。


響クンはどうして名前を隠すのでしょうね。よほど自信がないのですね。
いつでも逃げることができますからね。

>>128 盗聴か流出か、判断材料がないのでそれはおくとして、

加工？どうして加工してあるって分かったんですか？
それが分かるとは響さん、オリジナルを知ってますね。

>>128創価の盗聴事件と照らし合わせてから考えろよ。
録音と盗聴の区別もつかないのかね？

響氏は、池田の悩乱発言を隠蔽しようと必死ｗ

たとえ永遠の指導者の発言であっても、間違っていることは間違っていると、
誤りを厳しく正すのが本当の弟子ではないですか？

>>128
　出所についてのあなたの見解は分った。で、内容に関しては如何なる見解をお持ちですか？

録音と盗聴の違いもわからないバカがいるスレはここですか？

録音を非難して盗聴するのが創価学会のクオリティですね。

>>132
>いまはボールペンのようなものでも録音できる時代ですからねえｗｗｗ

なるほど。そうやって録音不可の会場にいき盗聴したと手口を説明して
いるわけですね。

>>130
>ネットでこれでもかと出回ってますよ。
だからそれらから持ち出して来た2CH情報はルーツが不正の著作権者に
の侵害を目的とする改造データである場合もあるため、著作権の基本ルール
にのっとることにより、悪質な意図のある情報か、正当な情報かが明確に
なります。悪質な意図のある情報についてはテーマ以前の問題をはらんでいます。

>>1がルール違反の引用なら　>>92　もそうだね。

ルールの基準がわかりません。

全国婦人部長は創価学会の全国の婦人部を代表する公人ですね。

で。。。この録音ファイルですが、meiyoki.wavとして、すでに全国に
ばらまかれています。何年も前からね。
それをここで議論してるわけですよ。

興奮すると論理の飛躍が見られますね。響クンは。

>>>132
>>いまはボールペンのようなものでも録音できる時代ですからねえｗｗｗ
>なるほど。そうやって録音不可の会場にいき盗聴したと手口を説明して
>いるわけですね。

これが録音された頃は録音禁止じゃなかったんじゃないの？

>>143
　つまりこういうことですか？>>114は悪質改造データであるかもしれないし、悪質改造データでは
ないかもしれない。
　なぜならば全国婦人部幹部会でこのような話が出る可能性は全く否定できないが、提示され
たデータが改竄されていない可能性も否定できないからである。
　ということでしょうか？

ttp://www.toride.org/take/mykison.htm#eimi053707

>>142
録音不可の会場で第三者の手にわたる目的で録音すれば十分立派な盗聴です。
それを元にして加工し公開すれば十分立派な著作権法の違法行為です。

>>148 いつから録音不可なんですかあ？

録音してばらまけないようなことがいつも集会で話されているのですね。

ところで　池田大作の指導の中に、イラク戦争に言及した指導はありますか？

創価学会も盗聴してたんだねえ。

四六時中書きこみをしている｢響｣は在日保護を受け、
池田●作に感謝しているだけの似非仏法者。

過去の自分のプロフィールなどはすべて作り話。
嘘を嘘で無理固めた学会気質
・・・というか学会中枢が朝鮮人気質と理解できるね。
それに比べると｢平和｣氏、｢エス村｣氏が妙に良質に見えてくるＹＯ！

>>148
　まあ、あなたの言う著作権法違反の可能性のある録音を使わなくても折伏経典と聖教新聞だけで
十分痛すぎるのですがｗ。

ところで　>>1　について何故に響クンは著作権違法って主張してるんすかね？

ご存じの方、教えてくれたらうれしいっす。

>>148
まず、これを認めてから話を進めようよ。
↓
「池田大作の指導にイラク戦争に言及したものは一つもありません」

学会員は嘘を書き散らかしたまま、訂正も謝罪もせずに平気なんだからｗ
>>92に書いてることは、間違いでした、って一言訂正しろよ。

>>150
いやはや
チミは新参者丸出しですね
悪い事じゃないですよ誤解のなきように言っときますけど。

あなたの「良質」認定？学会員だって在ニッチですよ。

>>92
＞イラク戦争は第三者が直接的には介入できない生命の尊厳を根底におかない宗教が関係する戦争です。

　これってどう考えてもキリスト教とイスラム教を指すよね？

＞「【宝土】　１月２９日、伸一は中東のイラン、イラクを初訪問。イスラム教の開祖・マホメットについて
＞語り、他宗教との対話の重要性も話題に。いずれ、イスラム教の人々も、仏法との共通点を見いだ
＞し、共感を示すだろう――訪問はその確信を深めるものだった。・・・・・」

　あれれ〜？生命の尊厳を根底におかない宗教と仏法に共通点があるんですか〜ｗ？

　　　　　　　　　響は火病発症中です。しばらくお待ちください。

結局、池田大作の指導にはイラク戦争に言及したモノはないのですね。

響さん。
嘘ばかり書きこんでいるあんたは地獄へ落ちることがわからないのかな。
日本では「嘘をつくと閻魔様に舌を抜かれる」と言う戒めがある。
閻魔様に会えるという事はすなわち地獄へ落ちる事なんだよ。
響さん自身でも嘘ばかりの書きこみをしている自覚はあるのだろう？？
もう苦しいからやめとけよ。まるで生き地獄だよ。

ＣＭ・『創価学会は地獄行きのエキスパ−トナ−です』
　　　　　♪そうか〜がっか〜い

>>158　不響←私への中傷誹謗（2CHルールに反します）
ではさきほど提供したこれも「嘘ばかりの書きこみ」というわけですね。

●●●●●●●●●●●●●著作権について●●●●●●●●●●●●●
引用と転載(審友会)
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Kaigan/2534/quotation.html
ashahi.com（朝日新聞）
http://www.asahi.com/policy/copyright.html
はじめての著作権講座（社団法人著作権情報センター）
http://www.cric.or.jp/qa/hajime/hajime.html
新聞著作権に関する日本新聞協会編集委員会の見解ネットワーク上の著作権について
http://www.pressnet.or.jp/info/seimei/shuzai/1002copyrightnet.htm
ネット上の著作権侵害、「引用」と「要約」（田淵義朗=ネット情報セキュリティ研究所）
http://www.nikkeibp.co.jp/style/biz/net/inforisk/050524_quotation-summary/
読売新聞がティッカー配信会社を相手に損害賠償訴訟（インターネットウォッチ）
http://internet.watch.impress.co.jp/www/article/2002/1226/da.htm
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

[*]折角名無しで居られると思ったのにねえ
(；・∀・)ﾊｯ?
まさか
エス村の嫁、との書き込みに動揺しちゃった？？？？

バカ丸出し夫婦でつね

>>159
響さんよ…いい加減「恥」とか「反省」ってモンを理解しろよ。
「反省だけなら猿でも出来る」ってのがあったが、あんたは猿以下か？

>>159
　なあ、響を自分だと認めてしまうんなら、コテハンつけたら？それとあなた質問スルーし過ぎ
ですよ。

>>161
>響さんよ…いい加減「恥」とか「反省」ってモンを理解しろよ。
>「反省だけなら猿でも出来る」ってのがあったが、あんたは猿以下か？

社会ルールや2CHルールに反している人の方が「恥」であり「反省」が
必要です。それを強引に逆転させようとするのは極端な世間知らずです。

>エス村の嫁
違います。

>>159

僕はめぞん一刻のファンです。ある人が響子の響をとって私に不快感を与えていました。
だから不響なのです。
あなたは響なのですか？　証拠がありません。

恥を知らない。(日本は元々、恥の文化なのに)
質問をスルーしまくり。

エス村にそっくりだね、夫婦でないにしろ、二人とも気性が似てるよ。
バロスお二人さんだことｗ

響でもない人に不響のHNを云々されるのは心外ですね。

もう一度お聞きしますが・・・・

池田大作の指導の中にイラク戦争に言及したものがあれば出してください。

>>92　は　そうではありません。誤魔化さないでくださいね。幼稚ですよ。

というか響という人は前のスレでいなくなりました。
もう来ないそうです。このスレでは響というHNさえありません。

私の不響というHNを云々される筋合いはどこにもありません。

こんど響という人が現れてきたら、それこそ私のHNのパクリです。
私のHNは音無響子さんからつけられた正当なものです。

aniwotakimee

>>165
>質問をスルーしまくり。
ってあなたがたは某所などからかたっぱしからコピーしてくるだけ。
私は調べ直すなどで書いている。
あなたがたは書いた事を読んでいなく答えたのとダブリの質問を書いてくる。
あなたがたは一式書いてもその誤字だとかいいまわしだとかにこだり読解力が悪い。
あなたがたは仏法用語を理解していなく爾前経的理解をあてはめようとしている。
あなたがたは暇人（？）
私は仕事のまっただなかの瞬時をさいて書いている。

もう一度お聞きしますが・・・・

池田大作の指導の中にイラク戦争に言及したものがあれば出してください。

>>92　は　そうではありません。誤魔化さないでくださいね。幼稚ですよ。

>>170　

なんども多くの人が同じ質問をしています。お答えください。

1.池田大作の指導の中にイラク戦争に言及したものがありますか？（yes・no）

2. あれば、出してください。

3. なければ、>>92のデタラメに謝罪してください。

誤魔化さないでくださいね。幼稚ですよ。

>>163
質問にまともに答えず、まったく違う話で誤魔化したり
嘘をつき続けるあなたの態度の方がよっぽど「恥」で「反省」が必要なんだけど。
ついでにあなたはレスを見てる限り、「世間知らず」で「日本語知らず」ですね。

>>167 不響←私への中傷誹謗（2CHルールに反します）
>池田大作の指導の中にイラク戦争に言及したものがあれば出してください。
>>92　は　そうではありません。誤魔化さないでくださいね。幼稚ですよ。

ただの1個もないというのが前の指摘でしたよね。
ではご要望に応じて提供したのですが1冊でも読んでいますか？
そこになかったのですか？
2CHぐらいしか文字は読んでいなくて、聖教新聞もろくに見た事もなくて、よく言えますね。
手取り足取り出してもらう前に自分で図書館にでもいき読んでから話してください。
そのように自分では何もしらべもせず、自分をたなにあげて幼稚だとする
姿勢が甘いし説得力もないわけです。

>>174 ありません。私はネットだけでなく、これまで学会員にことあるごとに聞いてきました。

地区幹部の方を含めて、聞いたことがないということです。
創価学会のHPにも、聖教新聞にもどこにも書いてありません。
あればお見せください。
宗教団体が反対声明をイラク戦争開戦直後に公表していますが
創価学会は公表していません。
一部の末端信者が反対運動を起こしましたが、池田大作以下
創価学会本部は黙殺しました。

>>174　あなたは響さんを詐称するのですか？　あなたは響さんではありません。

彼はこのスレから撤退することを既に誓っています。

言っておきますが、イラク戦争は２００３年３月に開戦です。

そんな大昔のモノを持ってきても、前スレの響さんによれば意味がないそうですよ。

創価学会の人は他人のHNを詐称しても平気なのですね。

>>179
そもそも本尊からして…

>>174
横ですが、わかりやすく説明したほうがいいですか？

不響氏の要求したもの→「池田大作の指導の中でイラク戦争について言及したもの」
あなたが提示したもの→「池田大作の指導の中でイラクについて言及したもの」
　　　　　　　　　　　　　　　　（しかもイラク戦争の時期のものではない）

あなたは要求された資料を提示できていないわけですよ。
これでもまだ理解できませんか？
出来ないなら名無しで出てくるのも止めて、他のスレで気の合う仲間（エス村氏など）と
じゃれあっていたほうがいいですよ。　　　

>>159
それはお前の書き込みじゃないだろう。
お前自身の創作文が嘘だらけなんだよ。響！！

>>不響←私への中傷誹謗（2CHルールに反します）

イラク戦争については、イラク戦争がはじまってからあれこれいうのが
平凡な人ですが、それ以前にイラクに対し手をうち、意見も残されています。
日本人がイスラム圏の課題をかたった代表的な内容のひとつという扱いを
している海外の国もあります。
それじゃ悪いのですか？
悪いというのであればそれは平凡な人のあなたとは見解ややりかたが違う
だけのという事でしょう。あなたはご自分でイラク戦争にあなた流の
やりかたで、人のやり方にちょっかいせず意見すればいいじゃないですか。

池田先生のやり方を評価する日本の人も数々います。
池田SGI会長の名誉学術称号は普遍的価値の証 古橋 元（東京大学大学院研究員）
http://ssn.cside.to/ikeda/furuhashi1i.htm

>>183　

あなたは響さんでもないのに彼であるかのように詐称するのはやめなさい。ルール違反です。


イラク戦争の前後を含めて池田大作にイラク戦争に言及した指導は一つもありません。

>>174
どうしたら昭和５８年６月７日に、2003年3月に始まった戦争に関して言及出来るんだよｗ
もしかして、基地外ですか？

>>183　

あなたは　>>92　が飛んでもない間違いであったことを認めますね？
つまり、イラク戦争に言及したことがないのにあるように見せかけてしまった間違いを。

>>不響←私への中傷誹謗（2CHルールに反します）

全部その前ではありません。
また政治上の事は政治の場で語り、仏法者は仏法者という視点から、
長期的な救済にたって語っている点をあなたはみていません。

>>174
＞不響←私への誹謗中傷
自ら響さんということを暴露してますね。
ならば今後は[響]で出てくるか、さもなくば消えてください。
後、2ｃｈル-ルを主張するなら悪質な嘘だけは書きこまないでください。

仏法者の立場からイラク戦争について言及した池田大作の指導は一つもありません。


他の既成宗教団体はそれぞれの宗教の立場からイラク戦争にたいして反対声明を行いました。
開戦後に集団として行いましたが、開戦前から反対の立場を明確にしています。

創価学会だけは黙殺し、イラク戦争に最初に賛同した公明党を支持し続けました。

あなたは響さんではないのに何故響さんであるように詐称するのですか？
犯罪的行為ですね。

まあまあ・・響さんも引っ込みがつかなくなってるので・・。

ＨＮを元に戻してはどうでしょう？　我々は生暖かく迎えてあげましょうよ。

「お帰り。恥知らず」と優しく話しかけてあげましょう。

あ、「恥知らず」ってハングルで書かないと分らないかな？響さんには。

>>187　名無しの響
時期だけその後でも、イラク戦争について言及してなきゃ意味無いんだよ。
いちいち説明してあげないと理解できませんか？
つか、説明しても理解できませんか？

>>190
そもそも名無しで居座り続けてる時点で、
前言撤回して戻ってくるより恥知らずだけどね。

>>不響←私への中傷誹謗（2CHルールに反します）

「私の人生記録 第3部 (38) 仏教とイスラムとの対話--精神のシルクロードを21世紀へ」
Daisaku (池田大作)　第三文明(通号 527) [2003.11]� 2003 52〜63 �日語 Japanese �

がイラク戦争自体に呼応している連載の提言です。
同時に池田先生のつくった「潮」では企画をくむなどして問題提起をしています。
イラク戦争の時期に一般人むけの月刊誌でイラクをテーマに語る事自体がイラク戦争
に対する見解を示したものであり言及以外のなにものでもないです。
さける場合は他にもテーマがいくらでもあるので別の事を語っていれば
いいわけですから。11月にまとめられた事から、それ以前に半年以上連載が
されていました。
またイラク戦争自体、それ以前から考える必要があります。
他にSGIの日に毎年、池田先生の国際平和に対する長文の提言が新聞に
掲載されています。

>>193

で？その連載の中で一言でも「イラク戦争反対」と言ってるのかな？

各界の著名人や宗教指導者ははっきりと文言と発言で「イラク戦争反対」と述べてますが。

言ってもいないことを「暗に述べている」なんて都合の良い解釈は通用しませんよ。

しかし「イラク戦争肯定」は公明党や聖教新聞等で「はっきりと」述べられてますね。

　独立後は、単独でライブ活動などを行うほか、
元ゴダイゴのギタリスト、浅野孝巳とギターユニットを組んでの音楽活動なども
展開。昨年は、上田正樹と組んでのライブも数回行っていた。

>>193　この記事ではイラク戦争という言葉は一つも出てきません。

このような記事が戦争反対になるというのであれば2003年１月、まさにイラク戦争開戦前夜に
池田大作が公表した「SGI平和提言」において、池田大作は国際テロ国家にたいする武力制圧
を正当化する発言をしています。まさにイラク戦争と軌を一にした戦争支持発言だということになりますね。

好い加減に人のHNをもて遊ぶのはやめにしろよ。キチガイ。

語るに落ちましたね。

エス村の嫁である事を「即座に」否定していても
在日である事は否定出来ないのですね。

なるほど、その民族だったら
常識的な日本人とは議論になりません。

>>193
単なる紀行文だよ。

＞私は、1962年の1月末から約２週間、イラン、イラク、トルコ、エジプト、パキスタンのイスラム諸国を訪れた。創価学会の会長に就任して2年後のことである。
ttp://www.daisanbunmei.co.jp/3rdc/books/3rdc0311a.htm

>>193

テロに対する毅然とした態度で望む必要があるという事を言っています。

>>199 どこにも>>193の文献には書いていません。嘘をつくなよ！　キムチ野郎！

http://rose.zero.ad.jp/~zac12134/docs/sgi28th.pdf

この提言の５頁に武力による抑制は容認できると明言していますね。

>>201
ありがとう！　ずっと探してた。
聖教に掲載されたときは正直驚いた。
池田が誰かに脅迫されて、無理矢理書かされたのかと思ったｗ

だいたいさ
電波発言する人間はコテであろうとなかろうと
叩かれるのが２ちゃんねる。

コテの中には電波発言がなくても
叩かれる人もいる。でも２ちゃんねるの管理人のひろゆきが
「転んでも泣かない」って言ってる。
その意味わかる〜？(爆)

何の仕事してるか知らないけど仕事中に２ちゃんしてる時点で
「仕事で実証を」示せない。
どっかに糞スレでも立ててエス村と馴れ合っているのがふさわしい。
そう思いますが、いかがでしょうか！響さん。

あと関係ないけど
あんたの国の言葉で「太作」は何と発音するのかな？？？

>>203

「テチャク」

>>203
私は私としての仕事をしていますのでおかまいなく。

当時の新聞がSGI提言2003.1.26 と公明党の解釈についてのべています。
2003年はSGI提言はイラクの過激化するテロ行為についてのべてられています。

●毎日新聞（2003.1.26） 『米国によるイラク攻撃について「テロ行為は絶対に是認されるべきでな
く、それと戦うために、ある意味では武力を伴った緊急対応も必要とされるかもしれない」としな
がら、「徹底した自制心、節度が働くかにかかっている」と米国に慎重な対応を求めている。』
●読売新聞（2003.2.17） 『創価学会の指導者、池田大作名誉会長は先月２６日、テロや大量破壊兵器
問題などに関する提言を発表。「軍事力を全否定することは（略）、政治の場でのオプション
（選択肢）としては、必ずしも現実的とは言えない」としつつも、「超大国（米国）の自制を切に
望むのは、決して私１人ではないと思う」との見解を示した。』
●産経新聞 （2003.2.18）『党内には「平和的解決への努力でどうしても打開できない時は、武力行使も
やむを得ないということだ」（中堅議員）とする見方や、「創価学会は米国にも多くの会員がいる」
として米国向けのメッセージとする向きもある。だが、創価学会側は「我々が武力行使を容認したこと
はない。公明党には与党としての現実的な判断があるだろうが、我々が納得できる説明をして欲しい」
（幹部）としている。 また支持母体の創価学会の池田大作名誉会長が、先月二十六日に発表した国際
問題に関する提言で「軍事力を全否定するということは、一個の人間の『心情倫理』としてならまだし
も、政治の場でのオプションとしては、必ずしも現実的とはいえない」と微妙な表現をしていることも、
党内に一定の影響を与えている。』

（つづき）
つまり宗教者の長期的考えと、政治的な現場での見解にズレが生まれた時期でしょう。政治と宗教はきり
離すため政治についての最終決定は公明党に一任です。直後に判断を迫られる状況となった公明党は中で
意見がわれ、自民党寄り冬柴氏などの中堅が若手や女性をおしきり、SGI提言の幅を現場にあてはめる
と防衛のための自制心のある武力も許容範囲ともなるという理論武装で公明党的結論を出したという事の
ように思います。
池田先生が「イラク戦争」という言葉をただの一個もつかっていなかというと適切な
書類がありませんが、嘘になるでしょう。また聖教新聞や潮等は様々な識者の問題定義などを掲載して
います。
今議員に対して厳しいのもどこにいても宗教心を忘れるなという事もあるかもしれません。

×定義　○提議

>>155での質問に対する答えはまだでしょうか？

>>206-207
という事は、>92に紹介された池田本は「イラク戦争に言及してない」ということですね。
速やかに、訂正するようお願いします。

>>207
創価は破折されると阿呆の行を始める、と聞いたことがあるけど本当だったんだｗ

>>204
ありがと。笑っちゃった。テチャクシェンシェ-☆

>>205
「おかまいなく」ってアンタ…。
バカじゃないのん？つうかそれが半島の常識か？

仕事関係でネット検索しているんならともかく
２ちゃんだよ？
「おかまいなく」ってアンタが書き込みしたことで
どれだけの内外の人間が呆れ返ったか。

ホント、どいつもこいつも、反社会的なクズ野郎ばっかしだねｗ

>>207
半島人へ。

> 今議員に対して厳しいのもどこにいても宗教心を忘れるなという事もあるかもしれません。

今も昔も、議員に対しては厳しくありません。特権の吸いまくりです。
「厳しさ」って何ですか????

戦争に反対するのは利敵行為と言った幹事長はおとがめなし

>>214
冬芝は、池田の提言通りに戦争に賛成したのだから、逆に頭を撫でてもらった。

「ファビョル｣が感情的になることを言うのなら､

該当するのは響きさん以外の方でしょう｡

呼吸するのと同じように嘘をつくわ、関係ない話を持ち込んで話をうやむやにしようとするわ、
仕事中に２ちゃんやってるわと最低な人間の見本みたいですね。
＞名無しの響
おまけに謝る事も知らないと来たもんだ。
そんなあなたのどこが「恥」や「反省」を知る人間だと言うのですか？
もしかして、上からのお達しで
「おかしなことを口走って突っ込まれても絶対に謝るな。謝ったら仏罰だ。」
とでも脅されているのですか？

このスレ ことごとく創価が無様な敗退を喫してますね。いつものことだけど

創価では謝ったら負けなんですか？

池田大作にはイラク戦争に言及した指導はありません

池田大作にはイラク戦争に言及した指導はありません

>>216
また響かよ…

>>117

>>118、>>120、>>122

　に対する再反論は無い？となると、原爆被害者の方への追善供養の題目なんて口からでまかせ
いっただけと理解してよろしいでしょうか？

●●●●●●●●●●●●●●●注意●●●●●●●●●●●●●●●
1〜3のこれまでのスレでは、この文章に関する御書の解釈や分析にまで
及ぶ、内容の濃い一面もあるものでした。
このスレはこれまでのスレの議論内容や提供資料を何も読もうともせず
人種差別や揚げ足取りや妄想にばかり終始しているアンチが、池田大作氏
と創価学会員への誹謗中傷目的でたてたスレです。
原爆と罰との関係を討議する目的ではない、誹謗中傷のためのスレです。
>>1 の文書は約50年前の戦後すぐの米ソの核実験が緊迫する時代のもの
です。また国立戒壇についての現代への捉え方がその後変化したことは
申し上げております。
仏法での罰は、縁した人が自分の事として考え改善する力となるために
罰という言葉を用いており、罰も功徳も生命の尊厳にねざしています。
引用にはそういった補足をしないとわからない部分がでてくる事をすでに
何度も指摘しご注意さえていただいております。
このスレが悪意にみちたスレになる事は今後のアンチの深みのない発言を読めば、
社会人としての良識ある方ならばおわかりになる事でしょう。
私は日本人ですが、法的にも許されない人種差別発言・攻撃発言があまり
に多い事は、公共的某機関に通報させていただきました。
インターネットのエチケットにかなう発言をお願いいたします。
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

>>219
訂正することすら、負けと思ってるらしいですｗ
響氏の存在によって創価のいう「対話」というものが、いかに噴飯ものかが良くわかる。

>原爆被害者の方への追善供養の題目

これを創価信者が毎日やっているというのは真っ赤な嘘です。
最低ですね。響を詐称するキチガイは。

>>224
君はインターネットのエチケットを守る以前に、
小学生と一緒に国語（日本語）と道徳を学んできたほうがいいよ。
平然と嘘をつき、他の話題で誤魔化し、それがかなわないとなると
著作権違法（笑）などを持ち出して脅し（にもなってないが）にかかるような輩はね。

なんかだんだん壊れたテープレコーダー状態になってきたな響

>>226
　おお、なんという卑怯な話でしょうか。あいた口が塞がりません。

>>229 そうなんですよ。最悪です。まさに創価学会による人間破壊の完成品です。

>>155
と
>>223
　の質問に（偽？）響氏からの返答をゆっくり待ちましょう。

>>228元々ですから

響を詐称するバカは最低ですね。

>>225
訂正していません。コピーと批判のあなた方と違って1時間やそこいらでは
調べられませんし、全部しらべる事は不可能な部分もあります。
1個もないとする方が不自然です。
あなた方ではもっと調べられるわけがなく、1個もないとする意見さえ
どこかのコピーで、いいきれるばずは絶対にありません。
またフセインにこうしろ、というような直接的意見、また実際に戦争期間と
言われている期間だけを該当とするのはあなたがたの非常にせまい考えです。
平和にするという目的があるわけで、地球規模、恒久的に、とらえる時に
そういた言い回しではなくて離している場合だってありますし。
また、思うに池田先生の場合、宗教家であり、公明党を作ったという事でも
あり2つの側面で意見が影響しやすく、公明党がこう決めた以上、表だっての
発言をあえて避ける時期もあるかもしれません。
私は、言ったか言わないかの答えをはずしてこういっているのではなく、
またこの時期のものをくまなく読んでいるのではなく、またさけているのでも
なく、提供したものを何も調べる事もなくさらにもとめるのに対し、今わかる
感想をコピーでなくオリジナルでのべています。

>>234

　必死になって見つからないような文章なんて一万歩譲って仮にあったとしても
なんの意味もない落書きと同じじゃん。
　他の宗教は「きしんと」反対声明を威風堂々としていますよ。

逮捕の元サザンメンバー、覚せい剤も所持
2006年05月12日12時15分
　大麻取締法違反（所持）の疑いで神奈川県警に１１日現行犯逮捕されたサザンオールスターズの元メンバー大森隆志容疑者（４９）が「自分で使うために持っていた」と供述していることがわかった。

　大森容疑者の自宅からは覚せい剤約１０グラムも見つかり、覚せい剤取締法違反（所持）容疑でも逮捕された。妻（５２）も両方の共犯容疑で逮捕された。

仏罰ですな。創価の広告塔と池田大作の通訳。ひょっとして池田大作もあやしいんじゃないの？

調べろよ！

覚醒剤所持でタイーホの方ですか？

池田の身体の汗を拭く美人通訳・矢倉涼子の場合
どこの大学を卒業し、いつから学会員になったか、過去の経歴が誰にも分からない
謎の女である。
年齢は三十五歳前後。一おそらく独身だろう」と噂される。（中略）
外国人との対談では、相手が英語圏の場含、彼女が通訳を一手に引き受ける。
池田が喋らない言葉までを、その場の雰囲気に応じて臨機応変に通訳してしまう。
内容のない話しかできない池田を補佐する力のある才女だ。（中略）
池田の世話、面倒をどこまで担当するかは謎であり。ただ、常に池田により添い、
汗っかきの池田が洋服を脱いだ時など、ごく自然に身体の汗を拭いているのを
目撃されたことはある。どこまでのサービスをするかはともかく、
「今、池田から最も寵愛を受けている妖艶な美人通訳」との評価は定まった。
《『スキャンダル・ウオッチング』82頁》

ｗｗ何この響宴ｗｗ次は「華響」「韓響」とか？

>>234
＞全部しらべる事は不可能な部分もあります。

あぁ、確かにそうだね。全部調べるのは大変だ。ムリを言ってすまなかった、この通り謝るｍ(＿＿)ｍ
でも、とりあえずこの三冊は>92のリストから外そうよ。
どれもイラク戦争が始まる前の作品だから。

＞「文明の十字路に立って」時期：昭和５８年６月７日　
＞「新・人間革命　第6巻」創価学会　池田大作会長著　
＞「21世紀への選択 仏教とイスラム--平和への対話」 池田大作 [1998.10]

いいよね？

アンチの特色は
●なんでもウソとする人間不信のかたまりであることです。
●また何でも在日にむすびつけます。
●それに、社会では通用する常識的な一般論が信用しません。
●意見は求めても、うなずける解答のときは無視
　少しでも納得できないとそれを糾弾するか、
　少しでも疑問があると謝罪せよなどと言う。
●ウソの他にバカだのキチガイだのというキーワードが多く
　なんだかすさんでいます。

>>241
在日の項目以外、全部あなたご自身の事なんですが。

あなた他スレでも初対面の人間をいきなり馬鹿と決め付けて
長々と聖教記事鵜呑みの池田礼賛を書き込んでは、即効で論破されて
遁走してますよね？

>>241

つ［鏡］

>>240
学会にとっては、イラン・イラクとかかわるようになった時からが
将来何らかの国際トラブルが発生する時のための一貫と考え、
歴史的にも横の関係も理解しようとするのため、なるべく多く
提供できる資料を提供しましたが、みなさんがたのお考えとはあわ
ないかもしれなければ、ひっこめていただいてけっこうです。
「文明の十字路に立って」は仏教とイスラムというインドでは仏教
を滅ぼしていった宗教であり文明のため、インドのようなそのはざま
にある国には身にせまるテーマでしょう。また東と西という見方が
一般的であり、イスラム圏が現代文明を制覇する可能性や危険性を
ほとんど語られていない中で、それを含めた21世紀の選択を問いかけた
先生の提言の中でも代表的なもののひとつですので、おりがありましたら
ご一読ください。私も近年読み返していませんが、あの戦争前とは少し
違う見え方があるかもしれないと思っています。

>>241
在日ぢゃなくて密ナントカじゃんw

>>244 先生！　質問です！　インドはヒンドゥー教の国です！

創価信者の特色は
●なんでもウソとする人間不信のかたまりであることです。
●また何でも正宗か共産党にむすびつけます。
●それに、社会では通用する常識的な一般論が信用しません。
●意見は求めても、うなずける解答のときは無視
　少しでも納得できないとそれを糾弾するか、
　少しでも疑問があると謝罪せよなどと言う。
●ウソの他にバカだのキチガイだのというキーワードが多く
　なんだかすさんでいます。

先生！　質問です！

アメリカはイラクに大量破壊兵器はなかったことを認めましたが、
創価学会や公明党は聖教新聞や公明新聞で「非はイラクにある」とか
「イラクは大量破壊兵器を持っている」と散々言っていましたが、
無かったことを認めたのですか？

>>246
ﾜﾛｽｗｗｗｗ

けっきょくイラク戦争について言及した池田大作の指導ってないのですね。

>>244

>>246

>>244
＞ひっこめていただいてけっこうです。

ありがとう。じゃ、残り二冊だから調べるのは簡単だ。
「イラク戦争」に言及している部分は、本当にあるのですか？
著作権法に違反しない程度にコピーをお願いします。

「私の人生記録 第3部 (38) 仏教とイスラムとの対話--精神のシルクロードを21世紀へ」
第三文明(通号 527) [2003.11]� 2003 52〜63 �日語 Japanese ��

『「行こう！行って世界の平安を祈ろう！」
聖教新聞2006.4.12(水)

こんなトコに建ってたのかい（笑
スレタイ変えるなよ。

>252
創価大学関係に平和研究会のようなのがありイラク戦争をテーマに
する海外のお客さんもみえていますので会談があるのでは
ないかと思います。創価大学関係は別の記録になるのかもしれません。
聖教新聞には数日に一度先生の長文の講演内容がのりますが、
おおすぎてタイトルをまとめたものもがありません。
その周辺時期「灯台」にも1ねんぐらいかかる連載で国際関係の話を
たしか2年ぐらいにおよんで書いています。

>>244

先生！　僕はインドはヒンドゥー教の国だと思うのですか・・・間違いですか？

教えてください！

>>252
祈るばかりじゃねえ・・・。

日本山のようにイラン・イラクで爆死したヤツが学会にいるのか？

>>エス村っち。

おわりがないですね。
スレタイについてはだいたいのところというのは
少しは見えてきているかもしれないですが。

>>257　先生！　インドはヒンドゥー教の国です！

>>256　波木井さん
実は俺もね、いくつか前のスレで日本山妙法寺の話に触れたんです、
｢じゃあ日蓮仏法を実践する人はどんな平和活動をすべきか？」という
問いに答える形でね、こんな活動もある、これを命がけと言うんだ、とね。
｢調べるてみる｣という返事をもらいましたが、残念ながら池田先生しか
眼中に無い様ですね(苦笑)

>>257 先生、僕も呆響君の言うとおりだと思います！

>>251
　あっ…やっちゃったんだ。そのＨＮ限界ぎりぎりで我慢したのにｗ。

>「21世紀への選択 仏教とイスラム--平和への対話」 池田大作 [1998.10]

へえ、こんな本があったのかあ、これは知らないな。
しかし、その数年後には・・・

>テロに対する毅然とした態度で望む必要がある
>武力のオプション

となるんだよね、何か笑ってしまうな。
対話や非暴力はどこへ行っちゃったのかな？

響という人は実在していないんだよ。

>>244

　先生！

＞はざまにある国

　とおっしゃいますが、ヒンドゥー教文化圏のインドは、西・中央アジアのイスラム教文化圏からはそれなり
の圧迫感を感じているでしょうが、東南・東アジアの仏教文化圏からはほとんど圧迫感を感じていな
いと思います。

>>262
　所詮マハトマ・ガンジーやキング牧師の継承者足りえる器ではなかったという事ではないでしょうか？

このスレﾜﾛｽ！

>>265
>マハトマ・ガンジーやキング牧師

同列に並べちゃいけませんよね、失礼にも程がある。
またそれを平然と口にしている学会員さんに対しては
｢○鹿にも程がある！」と言ってみたいもんです、リアルで(笑)

先生！　どこにいったのですか？

先生！
>>155と>>223
の回答を御願いします！

>>254
いや、だからね、せっかく二冊に絞ったんだから増やさなくていいよｗ
聖教新聞はオレも読んでる。
『「行こう！行って世界の平安を祈ろう！」 には、イラク戦争への言及は無かったように記憶している。
もちろん、思い違いも勘違いの可能性もあるけどね。

「ある」というなら、その部分をうｐするだけでイイんだよ。
むつかしくないだろ？

○＜修正版＞
学会にとっては、イラン・イラクとかかわるようになった時からが
将来何らかの国際トラブルが発生する時のための一貫と考え、
歴史的にも横の関係も理解しようとするのため、なるべく多く
提供できる資料を提供しましたが、みなさんがたのお考えとはあわ
ないかもしれなければ、ひっこめていただいてけっこうです。
「文明の十字路に立って」はルーマニアでのイスラムを語る講演ですが、
仏教とイスラムというテーマは、インドではヒンズー教が異文化の仏教
を滅ぼしていった宗教であり文明のため、そのような宗教のはざまで身近
にある国にとっても身にせまるテーマでしょう。また東と西という見方が
一般的であり、イスラム圏が現代文明を制覇する可能性や危険性を
ほとんど語られていない中で、それを含めた21世紀の選択を問いかけた
先生の提言の中でも代表的なもののひとつですので、おりがありましたら
ご一読ください。私も近年読み返していませんが、あの戦争前とは少し
違う見え方があるかもしれないと思っています。

イスラムに支部のひとつもねえお前らが・・・。（呆笑）

>>272
　葵講には中近東支部があるのですね？爆死した葵講員もいるのですね？
ご冥福をお祈りします！

>>270
一個も語っていないかどうかを調べきれないということです。
正確には
創価大学関係に平和研究会のようなのがありイラク戦争をテーマに
する海外のお客さんもみえていますので会談があるのでは
ないかと思います。創価大学関係は別の記録になるのかもしれません。
聖教新聞には数日に一度先生の長文の講演内容がのりますが、
おおすぎてタイトルをまとめたものもがありません。
その周辺時期「灯台」にも1ねんぐらいかかる連載で国際関係の話を
たしか2年ぐらいにおよんで書いています。

なども調べないとならないので。

俺も一応学会員なんだが・・・
池田先生はイラク攻撃への正式な反対表明はしてないと思います。
その前のアフガン攻撃の時も、正式な反対表明はありませんでした、
"暴力の連鎖は断ち切るべし"という曖昧な批判的コメントが聖教新聞に
掲載されたことはありますが、｢攻撃反対｣という明確な表現は無かったと
記憶しています。

もし響さんが本当に知っているなら、俺も聞きたい位ですよ(笑)

>>271
　先生！ヒンドゥー教はインドで仏教を滅ぼしてはいません。仏教が自滅しただけだと思います。

>>271　

先生！　指摘してくれた人にお礼を言うこととか他の人に謝罪しなくていいのですか？

社会的に許されるのでしょうか？

>>273
日本山・日蓮宗はイラン・イラク戦争の時に爆死者がいるよ。

>>274
とりあえず、聖教新聞2006.4.12(水) だけでいいんですよ。
せいぜい二頁、長くて三頁ぐらいでしょう？
その中から「イラク戦争」の単語を探して、その前後をうｐするだけでいいです。

>>272 波木井さん
確か以前はベイルートに支部があったような記憶があります。
でも今はどうなのかなあ？内戦もあったし・・・
ただし閉鎖したという情報も聞いてませんね、
学会はそういう話を内部に周知させないからなあ(笑)

＞イスラムに支部って…
　創価学会イスラム支部、日蓮宗イスラム支部、意味不明だよ。

　たしかに、信者が必死になって見つからないような文章なんて
一万歩譲って仮にあったとしても、なんの意味もない落書きと同じじゃん。
　他の宗教は「きしんと」反対声明を威風堂々としていますよ

>>280
あったとしたって、殉教者の話なんかでてきたことはないから。

>>283　波木井さん
ハイ、そういう話は無いでしょうね〜
ベイルートに支部だけ作って、ＳＧＩの数をカウントアップ
それで終わりじゃないかとｗ

>>282
　もし散々さがしてあったとしたら後々のアリバイ作りの為に複線をはっておいた可能性が濃厚
ですね。ああ、小賢しや小賢しや。

>>282
>>285
ですよね〜
そもそも何故そこまで必死になって探すのかな？
「組織を挙げての反対表明はしていません」の一言で
終わりだと思います、それが真実ですから。
創価桜氏などがどんなに訴えても、池田先生も学会本部も
明確な姿勢は打ち出さず、ただただ公明党支援を続けた
それが創価学会のやり方です。

>>284
それも日本の創価学会ではなく、任意団体のＳＧＩ名ってことで。（藁）

　もし、どこぞの国が戦争で核を使ったらそれも仏罰かな？それとも広島長崎だけが「特別」
なんですか？
　さあ、広島長崎佛罰派のみなさん御見解を御披露ください。

>>288
まぁ、世界最終戦争、国立戒壇論のいいだっしぺだからね、うちは。（苦笑）

当時の国立戒壇論者は内心そう思っていたと思うよ。学会に限らず。（ニガ笑）

　第５フクリュウマルやチェルノブイリも佛罰ですか？イラク戦争の劣化ウラン弾は？
もし、違うとしたら長崎広島はどの点においてそれらと峻別されるのですか？

やれやれ。 ｽﾚの流れ早えな、妖怪の仕業か？

＜イラク戦争の時期の状況＞
http://sv3.inacs.jp/bn/?2003120031172020010714.7777
（2003年）１２月３日夜のＴＢＳ
テレビ「ニュース２３」で、創価学会の秋谷会長が自民党の青木参院幹事長と会談し、
自衛隊派遣をしてくれるな、と言った、というニュースが流れたそうだ、と聞いた。

「ニュース２３で、明確に秋谷・青木会談を報道しています。秋谷会長が、創価学会
の意向を伝えたとのことです。秋谷さんの写真も流れました。反対か慎重にかは、若干、
ニュアンスが違いますが、創価学会の意向として、現時点での、イラクへの自衛隊派遣
に対して、否定的見解を述べたことは、事実として報道されました。」

揺らぐ『平和の党』(中日新聞）
http://www.tokyo-np.co.jp/kenpou/txt/20040706.html
毎日新聞(2004年1月22日)イラク派遣：
創価学会員らが派遣反対署名　公明党本部に「中止」迫る
http://wcrw.org/html/mainichi_04_01_22l.html
公明党・創価学会への申入れ賛同人募集のお知らせ 2004/11/15
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Asagao/7440/kang-246.html
学会員有志要望書
http://www2p.biglobe.ne.jp/〜m-endo/sgi00022.html
ほぼ日刊イトイ新聞 -３分間で、最近のニュースを知る
「イラク派遣　創価学会員が反対署名
　若手活動家ら、中止求め」
http://www.1101.com/torigoe/2004-01-11.html
はったり急行「公明党は下野すべし」
http://orange.ap.teacup.com/applet/kouzou/20050810/archive
イラク問題 政府は説明責任果たすべき（公明党）
http://www.komei.or.jp/about/what/meeting/daihyou_meeting/04.html

派遣問題じゃないんすけどお。

池田大作がイラク戦争に言及した指導はありますか？

それにしても響を詐称する人はインドの主な宗教をイスラム教だと思っていたのですね。

「ガンジーって知ってる？」

>>292
会員には「自衛隊は戦争に行くんじゃない、復興支援に行くんだ、
人助けなんだ、自衛隊はイラクに行くべき」って言わせてたよｗ
それより｢イラクを攻撃してくれるな｣とアメリカに言わなきゃね
生命尊厳の思想は放棄しちゃったの？

どうあがいても池田大作がイラク戦争に言及した指導はありません。

>>296
　涅槃経の毒でも服用したのでしょうｗ。

座談会でなら>92のような出鱈目を並べても、誰も突っ込まないだろうが、
２ｃｈだとログが残ってしまうからな。
響さん、大誤算だったねｗ
これに懲りて、これからは嘘は吐かないようにしようね。
て、学会員に言っても無駄かｗ

　（偽？）響さんはどこにいってしまわれたのですか？

バカ丸出しです。

92：響もどき：2006/05/12(金) 01:48:08 ID:???
>>77
>池田大作は一度もイラク戦争に言及したことがありません。笑わせないでください。
とおろかにも笑うあなたが知っている話なんて2CHでみた事ぐらいでしょう。
まともに知ろうともしないで、無責任な事を言っているだけです！

「文明の十字路に立って」ブカレスト大学記念講演 時期：昭和５８年６月７日　初出：聖教新聞に掲載
「新・人間革命　第6巻」創価学会　池田大作会長著　
「【宝土】　１月２９日、伸一は中東のイラン、イラクを初訪問。イスラム教の開祖・マホメットについて
語り、他宗教との対話の重要性も話題に。いずれ、イスラム教の人々も、仏法との共通点を見いだ
し、共感を示すだろう――訪問はその確信を深めるものだった。・・・・・」

「私の人生記録 第3部 (38) 仏教とイスラムとの対話--精神のシルクロードを21世紀へ」
Daisaku (池田大作)　第三文明(通号 527) [2003.11]� 2003 52〜63 �日語 Japanese ��

「21世紀への選択 仏教とイスラム--平和への対話」
Ikeda, Daisaku (池田大作) 　　潮(通号 476) [1998.10]� 1998 168〜187 �

『「行こう！行って世界の平安を祈ろう！」長崎市の平和公園で献花。折しも、イギリスとアルゼンチンが
フォークランド紛争を戦い、中東ではイラン・イラク戦争の泥沼が続いていた。1982(昭和57)年5月
25日の午後。高さ9.7メートルの堂々たる彫刻を前に、名誉会長は厳粛に祈った。当時、イギリスもア
ルゼンチンも、好戦的な空気が沸騰していた。そのただ中で、両国の同志は、戦争終結を祈る“同盟
唱題”を続けていた。フォークランドの戦闘が終わったのは、献花から20日後のことである。』
聖教新聞2006.4.12(水)

これらを書店、図書館、聖教新聞などで読んでください。
イラク戦争は第三者が直接的には介入できない生命の尊厳を根底におかない宗教が関係する戦争です。
今の戦争よりもいち早く中東のイラン、イラクを初訪問して、現地の人達に託し、以来平和へきりぬけら
れるよう連絡をとっているのです。イラン、イラクへあなたの会の方は足を運んでいますか？

イラク攻撃じゃなくて、イラク派遣反対でもまあいいよ、
秋谷・青木ラインって確か文芸春秋あたりも書いてたよね。
何で秋谷さんが自民党の幹事長に会って直接言うの？
まず聖教新聞で打ち出して、会員に説明して、署名集めて
公明党に提出じゃないの？
本気ならそうやるよね、変だねえ・・・・

>65
法律ヲタさん、...(>_<)まいりました、連休明けて仕事が始まると疲れがどっと出まして。

他ｽﾚとありました。　私の方、「仏罰」との言葉に思いを残す点がございますが、お気付きの点がございましたらお気軽にお誘いの程、宜しいお願いします。

>>297
私は、ほかのテーマでもできるだけそうしていますが、そのあたりの状況を
把握するための背景を調べていたのです。あなたがたは常にまともに調べようとも
せず、裏付けのないガセネタ状況でものを言っています。

悪いですが、あるかないかは調べる事はできないと書いているじゃないですか。
同時にそれ以上にあなたがたには、
「どうあがいても池田大作がイラク戦争に言及した指導はありません 」
と言い切るだけ調べられないでしょう。
むしろ、それをたったのほんの少しも調べることもせずに、さも見て来たかのように
言い切る方がおかしくいいかげんで無責任なアンチらしい話です。

>>155
>>233
>>288
>>290

　宜しくお願いします。響さん。

>>304
＞あなたがたは常にまともに調べようとも
せず、裏付けのないガセネタ状況でものを言っています。

聖教新聞を読んだが無かった、と言ってるんだよ。
あると言い張るなら、その部分を書き出せよ。
学会員の嘘吐きｗ

さぁ、ここで疲れているけど仏罰のうたぁっ！！

とべ〜とべ〜ハッチ！

仏罰ハッチｨ〜♪

いけ〜いけ〜ハッチ！

蜜罰ハッチｨ〜、ハッチｨ〜♪(>_<)♪

はあ？　俺は目に入る全ての創価系雑誌や聖教新聞を調べた上で言ってるんだぜ。
その上でネットや現実で聞いてみた・・・しかし誰も答えられない。
これまでずーーーっとだ。３年間もだよ。

イラクに非があるっていう文脈ならいくらであったよ。
だが池田大作がイラク戦争に反対している文章はもとより、
イラク戦争に言及している文献はなかったと言っている。

嘘つきのおまえとは違うんだよ。

信者が必死になって見つからないような文章なんて
一万歩譲って仮にあったとしても、なんの意味もない落書きと同じじゃん。
　他の宗教は「きしんと」反対声明を威風堂々としていますよ

はやく文証だせよ。おまえの口からでたんだぜ。

>>304
>悪いですが、あるかないかは調べる事はできないと書いているじゃないですか。

要するにその程度なのよ
シッカリと組織を挙げての意思表明があれば、今さら必死で調べる必要は
ないんだよ、分るよね？
あの時は公明党は与党で創価学会の姿勢は注目を集めていたんだよ
もし何らかの意思表示があれば、会員も非会員も既に知ってるハズさ、
でも出てきたのは、まるでアリバイ作りみたいな秋谷さんの話だけじゃん
創価桜氏やその仲間もネットの掲示板で｢池田先生の沈黙｣を嘆いていたよ。

　まあ、あるかないかが分からないを暫定的結論とすると、イラク戦争に反対をしていない乃至
結構まじめに調査しても反対した文言が見つけられないほど消極的にしかイラク戦争に反対
表明をしていないということですな（ｗ

国の戦争を語れるレベルの人はこの板には居るのかね？

だから結局ねえんだよ。

あるのに知らねえだと？　おめえは池田の弟子とか言ってんだろ？
貴様、師弟不二とかいっておいて嘘つくんじぇねえよ。
この裏切り者！
池田大作を守れねえってのか？

嘘つくんじぇねえよ。キムチ創価野郎！　

池田大作の指導にイラク戦争に言及したものはない。


俺は指導だって言ってんだぜ。
てめえ創価野郎のクセに池田の指導を知らねえってんのか？
それでも弟子か？
弟子が知らない指導なんてねえんだよ。わかったか？
この嘘つきキムチ創価野郎！

仏罰とは、一貫する現在･過去･未来において生命を断絶させる事を云う。 (鬼瑠御書)

結論

だからキミ＝偽響は信者のクセに知らないんだろ？
つまりキミの知る限りにおいて
池田大作がイラク戦争に言及した指導はないってことだよ。

わかったな　この嘘つき仏罰創価のキムチ野郎！

氏ね頃しさんが言ってただろ。鬼ﾅﾝﾄｶは荒らし。相手にすればあなたも荒らし。


キチガイはスルーだ。

勝負あった。結論だ。

池田大作の指導にイラク戦争に言及したものはない！

しかし村山と北朝鮮はホントつるんでたんだな。
なんで栃木のパチンコやに強制捜査はいんないの？
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1093837522/

2003年
3月17日　　　神崎代表・冬芝幹事長・坂口厚生大臣・草川参議員等が集まり最終決定
　　　　　　20日　　　開戦　　　　　池田先生「真実と虚偽の人生を詠う」を書かれる
　　　　　　26日　　聖教新聞　　池田先生の「真実と虚偽の人生を詠う」を発表
4月1日　　　　聖教新聞　　池田先生　「勝ちゆく栄冠の人生たれ！」を発表
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一部）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「　人間を虐殺しあう　戦争など狂気だ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そしてあの恐ろしき　残忍さは畜生以下だ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　傲慢な権力者の魔性のために　同じ歴史を　絶対に繰り返させてはならない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戦争を認めるこれ以上の謗法を私は知りません。 」
　　　　　　　　〜　　　　　　婦人部、青年部　党に意見
　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会員個人名で動き出す
12月3日　　秋谷会長青木参院幹事長と会談　テレビを通し学会として自衛隊派遣反対の意志を伝える
（フォーラム21、その他のホームページの情報を整理したもの）
「勝ちゆく栄冠の人生たれ」の内容は「イラク戦争」とは直接言っていませんが、だれが見ても
イラク戦争をさしています。公明党の結論に対しコメントを述べると政教一致ととらえられ、
戦争をするなで公明党を止めると、公明党を支持しているかのようで政教一致議論がまきおこる。
それで長編詩で意志は表明し、常日頃言っているように、会員が自分たちの意志で動き出し
公明党を見張る、弟子の戦いを見守った、という感じだと思います。
これをイラク戦争に対してどこも言っていないというなら読解力の個人差となります。

　結論は二つに一つだ。

１、池田大作氏はイラク戦争に明確に反対した指導をしていない。
２、響氏は池田氏の指導に関してここで云々する資格も無い余りにも不詳な弟子である。

で響さんどっちなの？

私が調べられないといっているのは、量がおおすぎるからそういっているのです。
私はみなさんがたのように、調べもしないで言えませんし、今日の今日
全部みせろというほうがナンセンスにおかしいです。コピペのネタじゃあるまいし。

>>257

乙です。
あぁ…スレタイの件は確かにその通りですね（笑
議論に詰まってくると、
「これ見よがしな正論調のもの」や、「叩き」が始まります。
無明の生命の顕れですねえ（笑

終わりがないのは、文底法華経・釈迦法華経も云うとおりです。
この末法にはなかなか伝わらない…（笑

５月は大規模な法改正があり、ツライ…
よろしくお願いします。

>>324

量が多い？・・・・今世紀始まって最初の大きな戦争に無関心だから覚えていないのでしょう！

創価学会の人たちはイラク戦争に無関心な人ばかりということですね。
だって誰も、池田大作がイラク戦争に言及した指導を提示できないのですから。

逃げ場はありませんね。。。。

だからね〜〜〜〜〜。あんたらは「イラク戦争」とくっついていればご機嫌な
目の前狭い人達ばかりかもしれないけれども、「イラク戦争」とくっついて
いなくても明確に反対した指導ってのがあるってことなのさ。
そして池田先生の組織自体が否定意志を示していれば明確に反対した指導です。
それに、昼間に言ってその日に出せという要求したいがナンセンスだし、
口だけ言ってるあんたたちのために私は膨大な資料を調べることはできません。
いいかげんにしてよ！！！

それに一連のハンドルは個人に対する誹謗中傷の2チャンネルルール違反です。
それでもインターネットユーザーなんですか？

結局、自分が不詳の弟子で池田大作の指導を全く理解していないとここで告白し、自分の
言説の間違いを謝罪するか、自分の知る限り池田大作の指導にイラク戦争に言及したもの
はないと告白し嘘を吐いていたと謝罪するかのどちらかしかない。

悲惨だ。

池田大作がイラク戦争に言及した指導なんて覚えていないってことですね。

わざわざ
>>322
まで調べ出してきても、何も読んでないじゃないですか！！！
何時間かけたと思っているんですか！

それでありながら、
「これ見よがしな正論調のもの」や、「叩き」
は一人前なんですね。

＞昼間に言ってその日に出せという要求したいがナンセンスだし、

キムチ野郎は濁音の発音ができない。

＞それに一連のハンドルは個人に対する誹謗中傷の2チャンネルルール違反です。
＞それでもインターネットユーザーなんですか？

響は既にここから撤退しているのに、あたかも響であるように振る舞う詐称こそ
もっとも卑劣な行為ですぜ。

>>322
　つまり創価学会所属である公明党議員は謗法をしたということですか？となると…破門されたのでしょうか？
＞戦争を認めるこれ以上の謗法を知りません

　考えられる中でこれ以上は無いという謗法を行いまさか処罰無しなんてことはございませんよね？

>>322
がまずそのひとつです。
それが見えないなら、どこまでいってもあなたがたは、あいうえおも
あいうえお、ではないというでしょうね。

「これ見よがしな正論調のもの」や、「叩き」
は一人前なんですね。

＞戦争を認めるこれ以上の謗法を知りません

池田大作自体が開戦前に明確に反対しなかったわけで

池田大作は謗法与同の殺人者

いずれにせよ池田大作にはイラク戦争に言及した指導は存在しない。

ということになりますわな。池田大作には仏罰があたりますね。

>>334　アラシですか？　運営に通報しましょうか？

もううるさいので、スレタイの話からはずれる次の話は
他へ行きなさい！！！！！！

スレタイからはズレてませんぜ。

イラク「戦争」を認めるという大謗法を働いた鬼畜殺人者の池田大作には「仏罰」必定。

因果応報ではないですか？　これも>>1の本の現証と考えてよろしいのか？

スレタイの話からはずれる次の話は
他へ行きなさい！！！！！！

>>338
　池田大作氏は更迭されたのでしょうか？更迭されないとなると指導者個人の罪に留まらず
組織の罪になるかもしれませんぞ。怖い怖い（ｗ。

日本語なんとかなりませんかね。ファビョると手が付けられませんね。

＞スレタイの話からはずれる次の話は他へ行きなさい！！！！！！

だからズレていないって言ってるのですがね。

創価の論理に従えば、イラク「戦争」を認めるという謗法与同の大謗法を働いた
鬼畜殺人者の池田大作には「仏罰」必定だ

ということになるでしょう？　それが>>1で池田大作自らが述べていることじゃないの？

響さん乙です。
大変な労力ですね。
おかげで当時の様子が垣間見えました。

開戦前、まじ公明党には期待してたんです。
与党を出てでも開戦に反対してくれるって。
ついでに創価にも失望しました。
ぼくはアンチだったけど、曲がりなりにも平和運動を旗印にしてる創価なら公明党を動かしてくれるって期待してました。

そうでしたか。政教一致の批判が恐くておおっぴらな反対運動ができなかったんですね。

保身のためイラクの子供を見殺しにした創価ってことでよかったですか？

キチガイ響。
邪魔者エス村。

>>325　>>339
お久しぶりです｡
ここスレはもうROMできそうにありません｡
当初は落ち着いた雰囲気だったのに､最近特にﾅﾝﾀﾞｶﾅｰで残念です。

やさ板スレの◎◇ありがとうございました。

落とさないよ。

　　　　　　　　　【また大作か】【やっぱり大作】【さすが大作】　
　　　　　　　　　【はいはい大作】【大作丸出し】【大作じゃ日常】
　　　　　　　　　【ヨハネスブルグ】【これが大作クオリティ】　
　　　　　　　　　【大作民国】【だって大作】【相変わらず大作か】
　ﾔﾚﾔﾚ…　　　【大作だから仕方ない】【どうせ大作だし】
.　　 ∧__,,∧ 　 【それでこそ大作】【まぁ大作だし】【常に大作】
　　 (　`･ω･) 　 【大作では日常風景】【大作すげー】【だから大作】
.　　 /ヽ○==○【きょうも大作】【大作では軽い挨拶代わり】
　　/　　||＿　| 【いつもの大作】 【なんだ大作か】【大作だもの】
　　し'￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）

>>322
＞戦争をするなで公明党を止めると、公明党を支持しているかのようで政教一致議論がまきおこる

そう言っていつも肝心の所は逃げているwww

けっきょく政教一致と言われないことをイラクの人々の命よりも優先させたと？

そんなもんですか？　創価学会の平和主義なんていうものは。。。　ほんとうに薄っぺらですね。

他の宗教はこぞって反対していました。
情けないですね。

人の命を粗末にするような宗教があるんですね。

怖いですね。

↑　それが創価クォリティー。

　　そして、それを支えるのは創価クォンティティー（低レベルの集団）。

>>303 鬼瑠さん
一段落するとは思うのですが、私もやるべき事がいま一つ捗らず、疲れております。

そうですか…。“他スレ”の件ですが、やりすぎなければ、このままでもいいのかも…。
他の方がどう思うかには、問題がのこりますけれど…。

>著作権法違反を指摘する名無しさん
アメリカを中心として行なわれたイラク戦争は国際法違反の疑いが濃いですが、
その点はどのように御考えなのですか？

>>342 ：平和さん　（補充資料）
■田原総一郎責任編集『オフレコvol.2』秋谷栄之助会長のインタビュー 06年02月26日(日)
http://www.mypress.jp/v2_writers/van1977/story/?story_id=1345483
「田原：アメリカは現に、イラクの不幸の上に自分の幸せを作ろうとしている。これは間違いですか？
　秋谷：それは人間として正しい生き方ではない。　　」
■検証・動き出した自衛隊派遣／対米配慮と政局の板挟み（東奥日報）
http://www.toonippo.co.jp/tokushuu/danmen/danmen2003/1209.html
「　十二月一日、都内の料理店。公明党の支持母体・創価学会の秋谷栄之助会長が、小泉政権の
お目付け役の青木幹雄参院幹事長と向かい合った。「公明党の判断とは別に、われわれは平和の
ことだけは譲れない」。秋谷氏の慎重姿勢は青木氏を通じて官邸に伝わる。青木氏自身も、もともと
来年夏の参院選への悪影響を懸念する立場だ。」
「　創価学会内の慎重論を背景に、公明党の冬柴鉄三幹事長は、パートナーになって間もない自民
党の安倍晋三幹事長に相談する。「どうなっているんだ」。与党内の意思疎通不足に業を煮やす
冬柴氏に対し、安倍氏は「よく分からない。お役に立てなくて済まない」と答えるばかり。」
「不安を感じた冬柴氏は三日からの日韓議員連盟の訪韓日程をキャンセルし、安倍幹事長の頭越
しに福田氏に連絡。同日夜、都内のホテルで密会した。」
「自公間の新たなパイプ「Ｆ（福田）−Ｆ（冬柴）ライン」の誕生の瞬間だった。」
■さるさる日記 - 絶対平和の獅子・・平和日記
http://www4.diary.ne.jp/logdisp.cgi?user=467408&log=20050711
「公明党のイラク戦争に対するネオコンの政策に追従し、創価学会の理念を叩き折られて、なお、そ
の大悪を放置し、なし崩しで、公明党支援を継続し、平和主義と正義の看板を糞塗れにしながらも、
「次の５０年」への見事な勝利と嘯く秋谷会長は、日本国民の敵の姿を鮮明にした。」
■強まる公明党・創価学会の影響力（直木悠）政策空間 2003/6/10
http://www.policyspace.com/archives/200306/post_54.php

>>322
>（フォーラム21、その他のホームページの情報を整理したもの）

ええっ！
もしアンチがフォーラム21から情報を持ってきたらアナタは信用するの？

>会員が自分たちの意志で動き出し、公明党を見張る、弟子の戦いを見守った、

要するに自分は何もしなかったってことでしょ？
どんな時も実践・実践、活動、活動と言って会員のケツを叩いている人が、
こういう態度にでたらさ、世間から｢沈黙｣って言われるよねｗ

>>353 響さん
アナタは何が言いたくて、そんなネタを引っ張ってきたの？

>>353をみると後付けの資料（？）ばかり。著作権法違反は大丈夫ですか？ｗ
池田大作・創価学会・公明党の平和主義とは？

2003年　１月２６日　
　池田大作はSGI提言において，テロ国家に対する武力を伴う緊急対応は
現実的だとしてアメリカによるイラク攻撃をいち早く認める。
2003年　２月２６日
　公明党冬柴幹事長は「戦争に反対するのは利敵行為だ」とNHK日曜討論で公言。
2003年　３月１０日
　アメリカがイラク攻撃の国連決議を延期する前日，公明党はアメリカによる
国連決議なしのイラク攻撃を容認
　なお、このとき、自民党の中曽根康弘・宮沢喜一・森喜郎と保守党（当時）の
海部俊樹は小泉に国連決議なしの攻撃容認を取りやめるように説得していた。

　以後，池田大作は無言。イラク戦争のさなか、顕彰授受に明け暮れる。
聖教新聞はイラクの戦禍を伝えず、勲章まみれの池田大作の写真のみを掲載。
公明新聞はありもしない大量破壊兵器の存在をでっちあげ「非はイラクにあり」
を連呼する。
　糞指導者に糞カルトに糞公党あり。イラク１０万人の命など平気のヘイサ。
お前らが後生大事に抱えている平和主義とは「邪教徒」ホロコーストだよ。

公明新聞はありもしない大量破壊兵器の存在をでっちあげ「非はイラクにあり」
を連呼する。 無かったことが明らかになると一転して無視。。。ブッシュでさえ陳謝したぜ。
　糞指導者に糞カルトに糞公党あり。イラク１０万人の命など平気のヘイサ。
お前らが後生大事に抱えている平和主義とは「邪教徒」ホロコーストだよ。

これが池田大作の平和提言が創価学会の公式HPから永遠に消えた理由でしょうね。
ちなみに英語版はアメリカＳＧＩの公式HPに未だにありますね。
無邪気な学会員はちゃんとＨＰでアップしているのには涙が出ます。
本部にとってはありがた迷惑というところでしょうけどね。

http://rose.zero.ad.jp/~zac12134/docs/sgi28th.pdf

>>324　嘘つき響
量が多すぎて答えられないだと？
せめて>>279さんの質問に答えてから言えよ。
せっかく一つに絞ってくれてるのにそれすら答えられてないじゃないか。

>>354　母熱さん

イラク攻撃に反対する←日本がアメリカに協力しない←イラクの攻撃をうけ続ける
　　　　　　　　←イラク過激化←国際バランスに影響がでる←アメリカ過激化する

イラク攻撃を指示する←日本がアメリカに協力する←イラクが弱まる←アメリカの平和
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←現状の日本の平和

イラク攻撃を人間に害がおよばない条件つきで指示する←日本がアメリカに協力する
　　　　　　　　　　　　　　　　←イラクが弱まる←アメリカの平和←現状の日本の平和

アメリカにかなり言われている中で、創価学会が理想論を言い続けても解決できない
のと次元が違う平行線の話となるところから、専門家であるとする公明党の裁量に
ゆだねる事になり、その時に、学会側が考えるよりももう少し仏法者らしい見解や
方向性をみいだしてもらえると、池田先生〜会員は考えたイメージと違ったという
のが、そこにいたってわかったように思います。

今後日本では、アメリカの影響力から自立する警備員やセキュリティのように自衛隊を
考えるか戦争の準備と考えるか、とか靖国の参拝をどうみるかなどの同じような
側面にであう事になり、理想を現実の上でどう実現するか、譲歩が必要となる場面や
きっぱりいく場面などさまざまでてきて、池田先生のひとことというよりも
個人がどう選ぶのかの多数決となってくると思います。

フォーラム21はそれとは別のもののようです。フォーラム21でも確かな情報であれば
私は資料となると思って前に紹介したこともあります。

>>354
ついか

昨年ゴルバチョフさんが日本にきたときに話を聞きましたが、かなり
グローバル人間で、地球規模で、難民について話し、
アメリカをさりげなくずけずけ批判していました。

＞創価学会が理想論を言い続けても解決できないのと次元が違う平行線の話となるところから、

ご自分の感情を述べてもしょうがないことです。
soka−netの池田大作による「広島の心と平和教育-中国新聞寄稿」は興味深いものでした。
大意は平和に関するもので、「現状を変革できないと諦め、行動しない人間が増えていることを危惧する」
というものだと記憶しています。何故か現在掲載終了になっているのですが、何かと勘繰りたくなります。
自らの諦観主義批判が自らを当て嵌めることになろうとは皮肉です。
http://www.sokagakkai.or.jp/peace/teigen/index.html
戦争が不可逆的であろうと、「現実的には止められないではないか」という諦めは池田大作自らが批判する
ところです。ブッシュはアメリカ創価大学開学の祝辞を送っています。
有効性は甚だ疑問ですが、ブッシュの良き友人として諫言することも出来たはず。
大聖人に「結局変えられなかったではないか」　牧口初代会長に「結局変えられなかったではないか」
と非難することは響さんにも出来ないでしょう？
不可逆的であろうと実現不可能性が限りなく高かろうと、言うべきことは言っておかなければ、
イラク１０万人の人々の命を見殺しにした謗法与同といわれても仕方がありません。

結論に近い私の意見は、会長講演集「原爆は仏罰か」部分で「社会に広く謝罪
せよは珍説だ」という事です。なぜなら、

●入手しにくい過去の本であり、持っている人、読んでいる人が少なく、社会的
影響力がない。流行らなかった話題性がない大多数の廃刊本同様の本である。
●書店販売ではない会員向けの記念本である。読者対象となる会員内では過去
から現在へ整合性がとれて理解されており、会員内では問題となっていない。
●仏罰等の仏法用語は、生命の尊厳と慈悲心にねざしたものであるが、一部の
一般人解釈では、差別用語との指摘でありそこに開きがある。しかし、本書は会員
向けであるので、そこに一般向け解説が添えられていないのは当然である。社会の
差別用語の範囲にも該当していない。
●国立戒壇の解釈についてはトップでであった日達猊下からの説明がなされ
その元にいた創価学会も同時に準じ、それらは関係者、内部向け媒体、外部でとり
あげる必要のあるマスコミで公表された。以後、現代にマッチした解釈が徹底した。
他の部分もそれをふまえた解釈となる。連動する政治分野の解釈も発表され、問題
なく今に至る。明確さは必要だが過去の書物の撤廃まで必要とする内容ではない。
●現代でも殺人や差別や猥褻等の犯罪を引き起こす、撤廃しない限りは社会的に放置
しかねる文書には該当しない。社会思想書や宗教書の問題のない範囲に該当する。
●この部分による直接的損害が発生していなく、事件性がない専門書である。
●過去の文書に違和感のある現代人がいても書籍は保護すべき文化財産である。
●同著者の新バージョンの本が多数出版が積み重なっており、更新されている。
問題とならないので、社会に広く謝罪せよ、というのは珍説となる。

>>360
>アメリカにかなり言われている中で、創価学会が理想論を言い続けても解決できない
>のと次元が違う平行線の話となるところから・・・

要するに創価学会は妥協をして、世界平和を捨て、一国平和を選び、
結果的にはイラク攻撃を支持した、生命尊厳の思想は貫かれなかった
何故アナタはそれを認めることができないの？

>フォーラム21でも確かな情報であれば
>私は資料となると思って前に紹介したこともあります。

なるほど、そうでしたか・・・
頭からデマと決め付けてしまう学会員さんが多いのに
アナタは感心ですね。

>>361
>アメリカをさりげなくずけずけ批判していました。

よく意味が分りませんが＞さりげなくずけずけ？
もっと具体的にお願いします。

>>363　

自らの間違いを聖職者の不祥事を含めて全世界に向けて説明責任を果たすべく

公にして謝罪しているカトリックとは違うと言うことですか？　悲しいです。

宗教者としての社会的責任とは何かを池田大作は理解していないとでもおっしゃりたいのでしょうか？
あなたは酷い裏切り者になりますよ。

アメリカにおいて当時のクリントン大統領に対してこれだけ悪口を言えるのに、
なぜ対話ができなかったのでしょうか・・・・。ブッシュはアメリカ創価大学
開学の祝辞を送っていますのに。。。
http://www.toride.org/AUD/clintonaud.wav

「アッ、クリントン元気かしら、ああっ、そう、あのよーにね、口をうまくね、うんと、
うんと人を誤魔化してね、あのー、あのー警察につかまんないように、ンフフフ、まあー
いいや、ね、口をうまく、クリントン以上に口をうまくね、折伏戦でやってください。
指導してください。口をうまく、口下手なんて言うのはね、時を遅れています。
クリントンは口がうまかったんだから。」（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会=平成5年）

結局、創価学会というのは公明党が与党にいるかぎり、たとえ自民党が
アメリカと北朝鮮が戦争するから日本も支持したいといっても反対でき
ないということですね。

見事な平和主義です。

>363
> ●入手しにくい過去の本であり、持っている人、読んでいる人が少なく、社会的
> 影響力がない。流行らなかった話題性がない大多数の廃刊本同様の本である。

だから何？隠蔽したいわけ？

> ●書店販売ではない会員向けの記念本である。読者対象となる会員内では過去
> から現在へ整合性がとれて理解されており、会員内では問題となっていない。

まぁ、日蓮カルト内では問題がないんだろうなぁ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>364 母熱さん
部分的亀裂の感じに疑問がない事もないですが、全体で貫くのをやめた様に思っていません。
実際に判断するのは公明党である時に、地域にあっても次はこうすると念蜜に計画を
たてている党の方針と、地域の幹部の要望でも一致しないものがあり、選挙の時に
公明党にゆだねるのと、さしさわりのない範囲で親しくするぐらいしかないわけです。
イラク戦争の入り口は当時は平和と安全をまもる防衛のため、ねらった所だけしか攻撃しない
ハイテク兵器などが強調されました。今後もいっそう防衛というものが家のセキュリティ
同様にもとめられていく傾向なのでしょう。自衛隊もない安全な国といってもバカなようで
それは非現実的というのが一致した見解となってきているようです。
家については家や近所の規模ですが、地球については地球規模で考える必要があります。
ルール知らずの危険な国をとりしまるという時に、それは戦争なのか、とりしまり
なのか。私は当時は公明党はどうして？と言っていた方です。新聞に投書しようとしま
したが、初期言われたように自衛的範囲、というのと分けにくいところです。平和の思いは、
ややもすると具体性をかく理想であるのが弱い所で、無視されるか突き上げをくらいます。
では何ができるのかというと、自分の分野で自分らしく平和へむかう前提の活動をする事が
個人的立場としては具体的で有効です。戦争がもっと身近な国ではいっそう、戦争反対を訴えた
ところで泡と消えるものでしょう。着着とすすめいずれ力になれるとしたら、自分がある
分野では語れる側となる事です。遠回りでもそれが最も近い。池田先生から学んで来た事はそう
いう事だと思っています。広宣流布もけっこうリアルな課題に入っている時代の感じがします。

>>155
>>233
>>288
>>290
>>323
>>333
>>340

　返答お待ちしております。

　ところで法華経によれば法華経の行者は天眼通を持つはずイラクが核兵器を所有しているか否かを
間違えたということは…その人は法華経の行者ではありませんね〜？
違いますか？

>>370
何を言っているのですか。
あの戦争が、国際法上の自衛戦争に該当するわけなどありませんよ。
国際法上、戦争･武力行使は原則禁止ですよ。
あの戦争は、国際法違反なのではないですか？
（都合で、今日はこれ以上レスする事はないであろうと思います。）

>>371
の>>233を>>223に訂正します。

>>370
>イラク戦争の入り口は当時は平和と安全をまもる防衛のため、ねらった所だけしか攻撃しない
>ハイテク兵器などが強調されました。

夢を見るのもいい加減にしましょう。
平和と安全の為に先制攻撃を仕掛けたというのか、イラクでは大勢の民間人が
犠牲になったんだよ、今さら何を言っているんだ。
それにね"現実的な一国平和の選択＝生命尊厳の思想を妥協した"という意味だろ、
創価学会は貫いてないよ。

日本大使を招いた席上で原爆をネタに笑う韓国人達（動画）
http://www.youtube.com/watch?v=gX-JbBYkiZ8

韓国が外国貴賓を招いた会でのことだった。
ある韓国人が ビールの泡を見ながら『泡が原爆の煙のようだ。
広島原子爆弾酒だ』と発言をした 。
それを受けて韓国人はもちろんのこと、彼の発言内容が分かってのことかは
不明だが、白人も大いに盛り上がり、笑い、拍手をした。
一人、険しい顔で屈辱に耐えるのは駐韓大島日本大使だけであった。
詳細 は以下の通りだ。恐らく、動画内に出てくるテロップの訳と思われる。
ここではそれを分かりやすいように説明などを付け加えた。
しかし、大元の内容は変わらないはずだ。また、日本が不法侵入していると
書いてあるが、それは韓国の方であることを先に付け加えておきたい。

駐韓大島日本大使。
最近、独島（日本名＝正式名称：竹島）周辺への日本の不法侵入で、外交摩擦が問題視されている。
カメラは取材対象を急遽変更する。
「爆弾酒は一旦おいておき、日本大使の表情を撮影してみましょう。
大島大使は爆弾酒がお気に召さないようです。」

>>363響さん、ご丁寧なレスありがとうございます。
ですが、誤解されてるようなので今一度。
ぼくは別に過去の珍説を謝罪せよ。と要求しているわけではありません。
その珍説は到底社会に受け入れられるものではないということを、現在信者であるあなたがたに理解してほしいだけです。
そのうえで、その原爆は仏罰だというその珍説の元となってる池田氏の発言（会長講演集）を否定させたい。
謝罪なんか意味ありません。
いまの学会員が、常識的な考え方ができるようになることが大切なのです。

>375
なるほど、池田といい、響といい（･∀･）ﾆﾔﾆﾔ

>>370
＞平和の思いは、
＞ややもすると具体性をかく理想であるのが弱い所で、無視されるか突き上げをくらいます。
＞では何ができるのかというと、自分の分野で自分らしく平和へむかう前提の活動をする事が
＞個人的立場としては具体的で有効です。戦争がもっと身近な国ではいっそう、戦争反対を訴えた
＞ところで泡と消えるものでしょう。着着とすすめいずれ力になれるとしたら、自分がある
＞分野では語れる側となる事です。遠回りでもそれが最も近い。

　つまり要約すると…直接的な反戦平和運動なんて意味ないからもうしませんということでしょうか？

>>376
　2000年とか1000年とか500年前の開祖とか宗祖とか派祖とか中興の祖とかの言葉ならともかく
今現在生存しかつ実権をもっている（？）人間の言葉ですよ？
　謝罪不用は態度として鷹揚すぎませんか？

>>370
＞ルール知らずの危険な国をとりしまるという時に、それは戦争なのか、とりしまり
＞なのか。

　議論の余地ありませんが？戦争です。それともあなたイラク戦争は実は戦争でなかったと
主張しますか？まあ、そう主張すれば池田先生が戦争に明確な反対表明をしなかったという
件に関して言い訳できますからな〜ｗ。

響は在日保護で楽をしつつ日本人を愚弄してせせら笑っている・・・
血を吸わせてもらった恩を仇で返す蚊のような生き物だな。

もし日本人が朝鮮で同じ言動をとれば集団リンチは間違い無いだろうよ。
つくづく日本は平和な国だな・・・それも創価のおかげか？

響さん、こんな寛容な国で暮らせてよかったねえ〜。

どこぞの国じゃ収容所送りだよ。

創価が国教になったら、そうなるだろうけど。

　 ∩∩ ア　ン　チ　で　創　価　板　を　面 白 く す る ん だ 　V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　 　 　 　 　 　｜｜
/　/　 ∧＿∧　　 　 ∧＿∧　　＿（´∀｀　） 　 ∧＿∧　　 ｜｜∧＿∧
＼ ＼（　´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣　　　　　　⌒ヽ（´∀｀　）　／／ （　´∀`）∩
　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、ＮＥＥＴ/~⌒　　　　⌒　/ 　/　　　　（　）
　　 ｜ ﾌﾘｰﾀｰ　|ｰ、　童貞 　/￣|　　　　/／`i　　　　　　/　 /　＼＼∧_ノ
　 　 ｜　　　　　|　｜　　　　　/　（ミ　　　ミ） 　｜鬱患者｜ /　　　 ＼＼
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 | ／　　　　　　＼ ｜　　　　｜/　vipper |(＿)
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　／＼　　　＼| 　 　 　 ヽ 　／＼　＼
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ヽ、＿／）　 （＼　　 　）　ゝ　　｜ /　　　＼　|
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /|　　 /　レ　　　＼`ー ' |　 ｜　 /

それでは、ここでうたいます！

カラ〜ス〜♪

なぜ鳴くの？

カラスの勝手でしょう？


でーも♪

ちゃんと教えたーら？

ふりも覚えるよｰ？


かーわぃｰ

くーちゃぃｰ

とカラスは鳴くの？


かーわぃｰ

へｰこいたぁと

鳴〜くん〜だよー♪

>>370　名無しの嘘つき響クン
ルール知らずの国ってどこを指して言ってるの？イラク？
俺はアメリカこそルール知らず（というか知ってて無視してるんだから余計タチが悪い）
だと思うんだが。

670前後まで下がったｽﾚを上げてみた。

http://c-docomo.2ch.net/test/-/koumei/1128477108/i

その二

http://c-docomo.2ch.net/test/-/koumei/1118070123/i

ageagevvv

靖国神社に祭られた英霊を称えたすばらしい曲です。

>>385
そうだね、アメリカの言う"正義"や"自由"は全然信用できないから、
アメリカの発想は"大東亜共栄圏"と変わらんと思う、いやもっと酷いかな、
とにかくルール無用の帝国主義だよね。

>>390　母が熱心で困ってます氏

＞アメリカの発想は"大東亜共栄圏"と変わらんと思う
大間違いその１(笑)
大東亜共栄圏という思想そのものは、｢共に栄えよう｣とする思想を含んでおりました。
軍人共が阿呆で、それをゆがめて実施してしまったのが事実です。

＞とにかくルール無用の帝国主義だよね。
大間違いその２(笑)
判り易い解説が↓ですのでご一読ください。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%9D%E5%9B%BD%E4%B8%BB%E7%BE%A9
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%A1%E3%83%AA%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%8A

ルール以前に現実主義なんですよ、アメリカは。
ルールを守って敗北することを受容するのはスポーツ等でしょう？
国際社会の中でそんな甘いことを言ってても日本国が保ててるのは、アメリカの庇護があったからで(苦笑)

国際関係においては、信義より優先されるものが、厳然として存在しています。
そこを見据えずにルールなど主張したところで、鼻で笑われておしまいです。
その甘ちゃんぶりを治療するには、国際社会の中で血を流す以外に特効薬などないのでしょうが。


スレ違い失礼m(__)m＞ALL

>>391
ありゃ？
"大東亜共栄圏"という言葉が軍事オタクのＴ．Ｒさんを刺激したかな(笑)
ご教授ありがとうございました、しかしそのような大東亜共栄圏の本来の
意味ではありません。
俺としては、日本の帝国主義とアメリカの新帝国主義を皮肉交じりに
指摘したつもりです、学会員には戦前の日本の軍事政策を積極的に
批判する傾向があるので。
国際社会において経済力と共に軍事力が大きな影響力を持つことは否定しません、
またアメリカが現実主義なのも理解できます、しかし手の平を返したように
"テロとの戦い"を強調するアメリカの姿勢には、やはり違和感を覚えました。
アメリカは中東のゲリラ達をテロリストと呼んで犯罪者扱いしていますが、
ソ連がアフガンに侵攻した時には、ＣＩＡはこのゲリラ達の活動を積極的に
支援をしていたわけです、聖戦(ジハード)という言葉も決してテロの代名詞では
ありませんでした、むしろレジスタンスという評価をされていました。
狂犬を育て・養い、敵を威嚇してきた人間が、いつかその狂犬に噛まれるのは
仕方がないように思うのですよ。

まあ、俺が甘ちゃんなのはいつものことですけど(笑)

＊＊＊広　が　る　N　I　P　P　O　N　格　差　社　会＊＊＊

銀行は、行政改革の利益を独り占めです。

公務員の優遇は知られています。しかし、行政に巣くうヤミもあります。
金融機関、時に銀行の横暴は目に余ります。
　　
　　�@低金利で金を集めてもベンチャーには未だに貸し渋り。
　　�A法外な手数料。
　　�B中小気業対策として組まれた40兆円を貸し剥がし。
　　�C公的資金直接注入（＊＊税金注入＊＊）額は26兆円！！
　　�D月60万の企業年金。30代前半で1300万の大卒平均収入。
　　　融資企業からの税金闇キックバック。
違法金利を知りながらサラ金融資に血道を上げ、郵政民営化、
奨学金縮小、住宅公庫の縮小で、儲けてばかりの銀行。
公務員改革の利益を、庶民、中小企業、若手ベンチャーに
回したいですね。

　創価学会の思想では五大国が核を半永久的に占有することは正義に適うのですか？

>>392　母が熱心で困ってます氏
＞しかしそのような大東亜共栄圏の本来の意味ではありません。
だから誤用をするなと小一時間(略

＞ＣＩＡはこのゲリラ達の活動を積極的に支援をしていたわけです
アフガンゲリラとアラブのテロリストを一緒にするなと小一時間(略

＞狂犬を育て・養い、敵を威嚇してきた人間が
アフガンゲリラはソ連の正規軍相手に戦ったのであって、アルカイダのように民衆を
相手にしたテロをしたわけではなかったと思いますが？
ですから、
＞しかし手の平を返したように"テロとの戦い"を強調するアメリカの姿勢には、やはり違和感を覚えました。
というのは、あまりにもひどい事実誤認であると愚考します。
手の平を返した訳ではありません。別種の物に対して、対応が変わるのは当然の話でしょう。
まぁ、ウォッカが燃料の軍隊になら抵抗できても、きちんとした軍隊には抵抗できなかったんでテロに走ったって
言われてしまえばそれまでかもしれませんが。

＞聖戦(ジハード)という言葉も決してテロの代名詞ではありませんでした
えっと、申し訳ないのですが、いつどこで、ジハードがテロの代名詞になったのか、具体的事例を示しては
いただけませんか？
テロを｢ジハードだ｣って言った原理主義司祭なら知ってますが、それがすなわちテロリズムを肯定するもの
ではありませんしね。

＞いつかその狂犬に噛まれるのは仕方がないように思うのですよ。
えー、再度繰り返します。アフガンゲリラを狂犬呼ばわりするのはあまりに失礼です。彼らは正規軍との戦闘を
こなしてきています。今の｢武装勢力｣なる、弱者を標的としている｢卑怯者｣共と同一視するのは誤りでしょう。
アフガンゲリラの権力構造が内戦で変質してきたってのも無視できないファクターだったはずですし。

＞まあ、俺が甘ちゃんなのはいつものことですけど(笑)
少なくとも、アメリカを責めようとする余りにテロリストを庇っているように読めてしまいかねない発言は慎まれる
べきかと。

うわ、削ったはずが(TT)

>>395の最後の３行は、俺の誤読による事実無根の発言ですm(__)m
母が熱心で困ってます氏が｢テロリストを庇うかのような発言｣をなさった事実はありません。
虚偽の発言をお詫びし、発言を撤回しますm(__)m


＞母が熱心で困ってます氏
ご迷惑をおかけしましたm(__)m

>391 >395

面白い。 Ｔ．Ｒ氏の真面目な発言は、俺には、はじめて見る光景だ。

>>397
　アンチの勇者ＴＲ氏は言葉が常に美しいとは限らんが真面目であることは結構多いですぞ。

>351
法律ヲタさん、課題の取り組みご苦労様です。

はかどりましたか？

法律ヲタさんのお陰で静かな気持ちになれた様な気がしています。

気が抜けないでしょうが、終わればゆっくり休んで下さい。

時の政府に逆らって入獄した初代と、
政局に阿ねって指導を曲げた、かの永遠の指導者ですか。
まさに隔世の感がありますなあ

　 ∩∩ ア　ン　チ　で　創価板　を　面 白 く す る ん だ ！！　V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　 　 　 　 　 　｜｜
/　/　 ∧＿∧　　 　 ∧＿∧　　＿（´∀｀　） 　 ∧＿∧　　 ｜｜∧＿∧
＼ ＼（　´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣　　　　　　⌒ヽ（´∀｀　）　／／ （　´∀`）∩
　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、ＮＥＥＴ/~⌒　　　　⌒　/ 　/　　　　（　）
　　 ｜ ﾌﾘｰﾀｰ　|ｰ、　童貞 　/￣|　　　　/／`i　　　　　　/　 /　＼＼∧_ノ
　 　 ｜　　　　　|　｜　　　　　/　（ミ　　　ミ） 　｜鬱患者｜ /　　　 ＼＼
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 | ／　　　　　　＼ ｜　　　　｜/　vipper |(＿)
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　／＼　　　＼| 　 　 　 ヽ 　／＼　＼
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ヽ、＿／）　 （＼　　 　）　ゝ　　｜ /　　　＼　|
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /|　　 /　レ　　　＼`ー ' |　 ｜　 /

>>395 Ｔ．Ｒさん
>だから誤用をするなと小一時間(略

ハイハイ、分りました、ごめんなさい(笑)

>アフガンゲリラとアラブのテロリストを一緒にするなと小一時間(略

アルカイダのビンラディンは、かつてムジャヒディンとしてアフガンに侵攻した
ソ連軍と戦っていましたよね、ムジャヒディンの戦士はアフガンだけではなく
"イスラムの危機"を救うべく、中東各国から集結していたと記憶しています、
ビンラディンもサウジアラビアから参戦したハズですよ。

>別種の物に対して、対応が変わるのは当然の話でしょう。

う〜ん、自国にとって都合が良いか・どうかで変わるわけですよね。
9.11のような抗議行動は、一般市民が大勢犠牲となりました、悲劇でした。
しかしテロという形で抗議を受けるのはアメリカがゲリラ達を利用して捨てた
せいでもあります、アメリカという国は、イスラエル建国にはじまる中東政策で、
石油資源の確保、中東各国の政治利用など、非常に身勝手な姿勢を貫いてきました、
中東にはアメリカへの恨みが渦巻いています、だからこそテロリストと呼ばれる
ビンラディンを匿う人々が大勢いるわけです、当時はパレスティナの人々も9.11を
大歓迎しましたよね。

>えっと、申し訳ないのですが、いつどこで、ジハードがテロの代名詞になったのか、
>具体的事例を示してはいただけませんか？

もともとは"テロ"という意味ではなく、"異教徒との戦い"という意味ですが、
今は"ジハード＝自爆テロ"という意味で使われていますよね？
パレスティナにおいては"ジハードした人＝自爆テロを決行した犠牲者"は
殉教者として扱われているようです。

>>402のつづき
>えー、再度繰り返します。アフガンゲリラを狂犬呼ばわりするのはあまりに失礼です。
>彼らは正規軍との戦闘をこなしてきています。今の｢武装勢力｣なる、弱者を標的としている
>｢卑怯者｣共と同一視するのは誤りでしょう。

かつてのアフガンゲリラが、現在テロリストと呼ばれているケースもありますから、
確かに罪もない一般市民を攻撃することは許されませんが、超大国アメリカに
に抗議する方法は、もはやあのようなやり方しかないのでは、という気もします。

>>396 Ｔ．Ｒさん
いやいや、別に謝らなくても・・・(笑）
俺にはテロリストを庇うつもりはないですが、テロリストと呼ばれる人達に
妙な感情移入をしている部分があります、身近にムスリムがいるせいかも
しれませんね、誰かアメリカの暴走を止めてくれ！という思いがあります。
ビンラディンらの行動は犯罪であり暴力なのですが、俺はアメリカの敵を
テロリストという言葉で呼ぶことに、少しだけ抵抗を感じているのです。
"テロとの戦い"という姿勢にも同じ気持ちです、暴力の連鎖を断ち切るには
どちらかが勇気を持ってやめなければならない、そうしないと終わりはこない、
モチロン終わりを望むのが無理だということも分ってはいるのですが・・・
アメリカは定期的に戦争を起こしており、そのアメリカに追随する日本が
国としての体裁を保ち、その経済システムを機能させる為には、アメリカへの
軍事協力が不可欠だからです、選択の余地はありません。
ただし、あまりにも片側からの見方ばかりするのも如何なものかと思うのです。

完全にスレ違いの話題で申し訳けありませんm(__)m＞ALL

(外出予定があり〜母の日ｗ〜、起き抜けで大慌てで書きました、
誤字脱字、タイプミス等はお許し下さい)

>>397 鬼瑠さん
何か誤解しているようですが・・・・
Ｔ．Ｒさんは基本的に真面目で誠実ですよ、あの口調はテレ隠しでしょう(*^｡^*)

>>404
鬼瑠に対応しちゃダメだってば
(´・ω・｀)

>>399 鬼瑠さん
いや、進行はしていますが、完了には至りません。（まだ、数日を要してしまいます。）
多少睡眠不足で、昼前には出かけていたのですが、帰って来て食事をしたら眠くなって…。
今また眠気がとれて来た所です。

私もこの板で典型的分からず屋の学会員を相手にする時には頭や心が沸騰する事が
ありますが、落ち着いてレスできるのが一番ですよ。

>>405
いや、それは…。（困ったなぁ。）
御心配自体は理解できないわけではないのですが、鬼瑠氏は、多分、よく居る妄想で
凝り固まったタイプの人ではないように思いますよ。
書いている内容がスレ違いと言う事なのでしょうけれど、大目に見てあげては如何でしょうか。

病状としてはまともな状態とそうでない状態のギャップのあるほうが重度
当然本人には自覚症状はほとんど感じられない

私は創大の職員（ラインでは男子部本部長）ですが、学会の体質にはちょっと疑問を持っています。
特に、学会に不利な情報は一切公表せず、しかももみ消し虚偽の情報を聖教新聞に掲載している点です。

たとえば
�@弓谷氏の３股もの女性問題。しかも不倫です。
弓谷氏は、東大をけって創価大に入学した超エリート。先生の大のお気に入りで、私たち職員も、何度も彼の自慢話を直に聞かされました。
ですが上記の不祥事には一切だんまり。広く会員に知らせるべきでは？一般企業でさえ情報公開が当たり前の時代なのに。
�Aあの牧口記念会館の、先生専用のトイレ、部屋は一体何様？？
年に数回、しかも先生しか使わないトイレが、なんと工事費だけで2000万円！
しかもそこに通じる廊下に使われている絨毯（じゅうたん）が１ヘーベーで１５０万円！計２億もの経費が・・・。ただの絨毯ですよ！
われわれの基金はそんなところに使われるの？
�B柏原ヤス先生が戸田先生の愛人だった事実。一切公開なしです。
�C戸田先生の奥様が、自らの意思で、葬儀を大石寺で出した事実。奥様いわく「今の学会はまるで池田教。戸田が作りたかった組織ではない」と。その事実すら報じない聖教。
�Dこれは事実ですが、実際に金銭のやり取りによる各国名誉賞の受賞の事実。これは秋谷会長も認めています。

などなど、内部で働く身にとっては、耳を疑う事実（真実）を、見聞きしなければならない現実があります。
学会員はまじめな方が多いので、疑うことをしない、したくない傾向がとかく強いのですが、
現実には会員に報じられない事柄が五万とあることは、知っておいていただきたい。
そうした事実を受け入れることも、同じ学会員として絶対に必要なことだと、真摯に思います。

創価学会員にもまともな人間がでてきたな。
http://www.chat-net.jp/yahooshibu/cgi-bin/houron/yybbs.cgi

>>407
いくらヲタさんでも。
ヽ(；´Д｀)ノﾔﾒﾃｰ

�Aあの牧口記念会館の、先生専用のトイレ、部屋は一体何様？？
年に数回、しかも先生しか使わないトイレが、なんと工事費だけで2000万円！
しかもそこに通じる廊下に使われている絨毯（じゅうたん）が１ヘーベーで
１５０万円！計２億もの経費が・・・。ただの絨毯ですよ！
われわれの基金はそんなところに使われるの？

（笑）これについてもう少しくわしく言ってみてください。TOTOの超最高級トイレ
で100万で、どんなに贅沢をしてもトイレで2000万使えません。
どんなトイレですか？
絨毯は高級絨毯店の一番高いもので、壁掛けにもなるペルシャ絨毯の最高の職人ので1ヘーベー
70万ぐらいでした。ただし、織るのに1ミリ織るのでも手がこんで時間がかなりかかり、
廊下用の限りなく長いのは織るのが不可能です。新品でなく使い込んだものに値打ちが
出てそれ以上の価格となりますが、牧口記念会館には中古を最初から敷くことはありえません。
どんな絨毯ですかね。

>>411
先生がTOTOのトイレ使うわけないだろｗ
金だよ、金。

在日会員【響】の精一杯の反論でしたｗ

どうしようもないね。響さん・・・・・・

�B柏原ヤス先生が戸田先生の愛人だった事実。一切公開なしです。

（笑）そりゃあ公表ないでしょう。ないから。
猪突邁進の典型的晩婚か未婚のバージンタイプで若い時女性としての魅力が
あったとは思えない。女性にはもてたでしょうが。
当時は男女が手をにぎるのもハレンチ行為。
不倫はかなりの不良で二号さんという生き方はありましたが、深い罪
を背負いながら世間から身を隠し、だんな様にかこわれて生きるのが社会で
の生き方でした。
教員と私生活もない学会活動と唱題行でふとんに入ったとたん再短時間の獏睡でしょう。
もっと信憑性にあるウワサならホントかな、と思いますが人選が悪い。

すでにばれてんだよ。

それになんだよ・・・最短時間の獏睡ってｗＷ

あっ！想像以上の酷い日本語や
【再短時間の獏睡】・・・反論する気さえ失いました・・・・

ヲタさんにシカトされたお
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

>>418
オレは最後まで、お前の味方だからな。
元気出せ！　
ただ、ヲタ氏が幾つかのｺﾒﾝﾄを付ける程度は我慢しよう。
さほど、荒れることもないだろう。

猪突邁進もひどいだろ。

響きわたっています。悲しい日本語・・・同じ漢字圏でも漢字を使わなくなったからね。

悲しいね。

猪突猛進　→　猪突邁進
最短　→　再短
爆睡　→　獏睡

どうしてこんな間違いができるのかと思う・・・理解できません。

頭の中の構造も理解できないが・・・FEPとその辞書。何使ってるんだろって思います。

悲しいです。

>>420
＞猪突邁進

それは酷いｗ
ﾀｲﾌﾟﾐｽや変換ﾐｽじゃない。
響氏は、日本語を知らない。

遁走を逓送と書いていた学会員もいたそうです。

日常生活に支障を来すレベルだと思いますね。かの人の日本語は。

他の事もしながら急いで書いているのとWINも同じかも知れませんがMACの
書き込み枠では5行×30字の大きさなので、あなたがたみたいにコピペや
短い文章ならいいですが、少し長いものを書いていると、書いた文章の
全容が見えずらいため、変換ミスがアップしてからわかる事たびたびです。
私は本や広告文を執筆する仕事も持っているので、2CH言葉にはなじみませんが、
仕事上では、メモを早く書いてあとでしあげる方法をとっています。
めちゃくしゃ忙しい中で2CHに来ているため、あまり熱心に変換チェック
していません。変換ミスが多いのをお許しください。
見苦しいとは思いますが、それよりも書いている内容を理解してください。

>>426
＞私は本や広告文を執筆する仕事も持っているので

こんなコト言ってるよｗ

─- ､::::;;;;;;;;;｀ﾞﾞ''‐ ､　 　 __,,,,......,,,,_／:::::::::/: !|　　　>>426
　　. : : : : : : ｀ﾞ'ヽ､:::ﾞヾ´::::::::::::::::::::::｀ﾞﾞﾞ'''‐'､. l|　　　またまた　ご冗談を
､､ . : : : : : : : : r'":::::::::::::::::::::::::,r':ぃ::::ヽ::::::::ヽ!　　　　　　　　　　　　　　　　　,､- ､
.ヽ:ﾞヽ; : : : : : :ノ:::::::::::::::::::::;;､-､､ﾞ::: 　 　 rｰ-:'､　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　 }¬､
.　＼::ﾞ､: : : :./::::::::::::::;､-''"::::::::::　　　,...,:::,::.,　:::':､　　　　　　　　　　　　_,,/,,　 ,､.,/ 　 }
　　　ヽ:ヽ､ /:::::::::::::::::::::::::　 　 　_　　｀ﾞ''‐''"　 __,,',,,,___　　　　　　　／~　　 ヾ::::ﾂ,､-/
　　　　 ｀ヽ､:::::::::;;;､､--‐‐'''''',,iﾆ-　　　 _|　　､-l､,},,　 ￣""'''¬-, '　 ''‐-､ .,ﾉ'ﾞ,i';;;;ﾂ
　　　_,,,､-‐l'''"´:::::::'　　,､-'" ,.X,_,,､-v'"''ﾞ''yr-ヽ / ﾞﾞ'ヽ､,　　　 ,.'　　　 　 jﾞ,,, ´　7
,､-''"　　 　.l:::::::::::;､-''"　 ,.-'　　ﾞ､""ヾ'r-;;:l　　冫、 　 　 ヽ､ /　 　 __,,.ノ:::::ヽ. /
　　　　　　　l;､-'ﾞ:　　 ,／　　　 　 ゞ=‐'"~ﾞﾞ')　./.　＼　　　　/　　'''"/::::;:::;r-''‐ヽ
　　　　　,､‐ﾞ ヽ:::::..,.r'ﾞ　　　　　　　　 ,,. ,r／ ./　　　 ヽ.　　 ,'　　 　 '､ノ''"　　　ﾉ

>411
耐火絨毯は高価っすよ。

>>426
＞猪突邁進
＞猪突猛進

ﾀｲﾌﾟﾐｽでも変換ﾐｽでもないのは、一目瞭然ｗ
響さんは「ちょとつまいしん」と、間違った日本語を覚えていたんだよ。

タイプミスではないのですが！　>>426

もうアウトですよ。

>>426
苦し紛れの言い訳のウソにしても、もうちょっと
真実味のあるウソをつけばいいのにｗ　分不相応に虚栄心の強い人だなー。

>>411
まあ小便器だけおいてあるだけのトイレなら土地建物代を除けば１００万かもね。
絨毯の値段をこの人は知らない。韓国では安いのしかないのかな。

文章書きが．．．猪突邁進ではちょっと・・・もうダメですぅ　でっちゃうぅぅぅぅ！！！

ﾏｰ
ふいんき　だってあるんだから

>>435　の　偽響さん。

＞私は本や広告文を執筆する仕事も持っているので

という人が猪突邁進では、悲惨すぎ。

創価学会の程度が知れますね。

>>429
確かに。牧口記念会館だったら耐火アリの絨毯の中の超最高級品でしょうね。
しかも、広間の中に通路を作るための絨毯でなく、廊下というのだったら、
ビシっとふちまであう施工ができる、というと手作りではないもの。
絨毯でそこまで高いものは超密度のシルクペルシャ絨毯以外になくなってくる。
http://page3.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/c105486158?u=;jyu_tan_net
こういうペルシャ絨毯有名工房、という類。しかしこれはさっき書いたように
短い。耐火ではない。規格が一定ではない。おそろいをかなりたくさん揃えるのは
困難な部分敷きとなり、無地ものではさらに安い。そんなのはないでしょう。
アンチがさがしてきてチョ。現状ないと思う。しかしもしもあったら使うかも。
学会の会館はシャンデリアがすごかったり、絨毯しきつめた池田先生のお宝の部屋
などあります。研修所は偶然温泉掘り当てて温泉付きになっていたり、思いっきり超高級です。
先生は偽物は嫌いなので、先生がいらっしゃる時に全部造化で飾った地域が、造化は偽物
だからだめと怒られ、先生のみえるお祝いの地では生花で飾る事になっています。
その際に、学会員の華道家が花の産地の学会員と連絡をとって見に行き、最高の花を
選んで、当日みごとにぴったりに開くような準備をお願いし、トラックで運び
日常は指折りの仕事をするアートディレクターやデザイナーや華道家や照明の人
など何10人かで準備をします。
建築物は通常、柱などが一般の耐震構造よりも太くて、柱1本で幅1メートルぐらい
ある場合もザラで（一般市内のは1メートルまでいかない場合もありますが）
巨大地震がきても学会の会館だけは生き残るぐらいになっています。
先生はとことん本物で一流好みです。ですので弟子もそれぞれの分野で一流を
目指します。

>>437　

およそ日蓮の仏法とは縁遠い宗教者とは思えない贅沢ですな。

最低ですね。

それにしても文章書きとは思えないほど軽い文章ですね。
まさに文は人なりです。「猪突邁進」の響ありです。

なぜ贅沢をする余裕があったらアフリカで餓死しようとしている人々を助けないのでしょうか？

それが本物で一流の人間だと思うのですがね。

学会員に余計な気遣いをさせ時間を奪う。

これでは幸福になれませんね。創価学会の方々は。。。

ご愁傷様。南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏。池田大作はとっくに御陀仏。下品物（ゲヒンブツ）！

んもー　これだ！

ネットオークションが偽響の価格表です。

沖縄の会館は、屋根の上に一流の彫刻家の、平和の像の彫刻がいくつも並んで
いて独創的です。横浜の会館は山下町の最高の絶景のところにあり、その前の
平和記念館は、有名な洋館のひとつを買い取ったものです。
房総の青年研修道場は、太平洋と東京湾が見え内房で一番最高に海のみえる絶景です。
さきほどの温泉つきは、最初は伊豆だかどこだかで、いくら掘っても温泉が出ない
とあきらめられた土地を買って、祈りと信念でもう少しほったら温泉が出たので
以後各地で研修道場はあたった地域が温泉つき土地を探すのが定番となりました。
信濃町の婦人部の会館はサンルームつきでカーテンがゴージャスで、新しくできた
女子会館は、見学はまだできないと入れなかったですが、新聞によるとめちゃ
キュートで、すずらんのマークからしてかわいい白い会館です。
リッチセクトといわれているフランスの会館はお城を買い取ったもので、フランス
にいった時にそこまで足をはこべず残念でしたが、一緒に言った方が住み込み会館長
のおくさんとお友達で一緒に食事をしました。みんなで大事に管理されしていました。
世界から参加する美術展の会場などにもなっています。どんぐりの実をいただきました。
ニューヨークの会館は、ニューヨークのやはり歴史のある建物で、日本語の通じない
現地の人だらけで、バシバシに勝手に題目あげていて日本人がそこにいるのが変な感じでした。
台湾の会館は故宮博物館の目の前すぎて探し間違えたぐらいの一等地の会館でした。
建築家のしりあいにいわせると宗教建築というのはその時代の最高の力で作るものなの
だそうです。それぞれ力がこもっていますが歴史の宗教建築と比較すると、ゴージャス
といってもまだとても質素な博物館程度のランクだと思います。

442
>ネットオークションが偽響の価格表です。

いや、知り合いがランクの上の絨毯のショップをやっているし、身内が
建築士なのですが、わからないと思って参考になるのをさがしてきました。

現代の平和を脅かす悪は貧困だといいますね。

創価学会は貧困とは対極にある贅沢を推進していますね。

イラクで戦渦に逃げまどう人々やアフリカやインドで餓死寸前の人々に財務を使うのではなく

池田大作の贅沢のために財務を費やす。　見事です。　これでは識者も引用しません。

人の死を黙って見過ごし、自分のために金を使う。

まさに謗法与同にむけて猪突邁進するのが創価学会ですね。

創価学会と池田大作には仏罰が下ります。

>>443
×言った　○行った
各地の代表的会館には池田先生のお部屋がありますが、それは、なんとかして
自分たちの地域にきていただき、1日でも長く滞在してもらい、話を聞きたい
という事からで、各地でいかにしたら先生に来ていただけるか、ということに
必死で考えています。
個人の家でも個人会館など作ってもまだ余裕のある家では、それに似たような
もしも先生をお迎えした時の準備をしている人もいます。
私の先輩も、何億だかかけて京都に舞台付きの家を作り、先生をお迎えできる
ように考えています。
レストランなどでもそういう時のための事を考えているレストランもあります。
あんまりそんなところがたくさんありすぎて、そう簡単にはいかない現実ですが。

本や広告文を書く仕事
にもかかわらず理解するのに苦労させられる悪文、誤字脱字語彙の極端な不足

念蜜？

響さん、ずばりあなた、帰国子女でしょう？
それ以外考えられません。

何この
凄い自爆

ふわ、創価ってすごいんだなあー

響さんのエレガントなレスのおかげで財務の実際が少しだけわかった気がします。

先生が若い時に冬のコートも買えないぐらい貧乏であった事は
香峯子婦人の本「香峯子抄」でも読んでもらうとわかります。
先生がよく貧乏な草創期の女子部を励まされていたといういいつたえの話に
「いつか夜空の星がみんな金貨になって降ってくるよ」
というのがあります。今お金に困っていない学会になったのは、
みんなそれを信じてきたので、そういう風になってきた気がします。
実は池田先生が当時筆頭に貧乏で、今は筆頭にお金にこまらなくなっています。
先生は、ご自分でお金でものを買わなくても、勝手にいろいろなものが
集まり、衣食住にこれ以上工夫するところもないです。むしろ一般であれば
ゆっくりと暮らしたいぐらいが最大の望みでしょう。
お金はある境涯以上になると、福運あるかぎり勝手に集まってきて、
逆にどうやって有効に使うかが悩みとなります。
福運がないと、いくらどんなにやってもどうにもなりません。
とりあえずたった今はお金がたくさんある事は福運がある証拠でもあります。
勲章集めは今からどうにかしようとしたって急にはできるものではなく
昔に手を打った結果がそろそろでてきているのでしょう。
今から将来への課題はお金や勲章集めというよりも後継者だと思います。
後世がたがたに崩れたのでは、最終的には笑い者となり、
関係者の子孫もうかばれないでしょうし。
＊「勲章集め」は学会の言葉ではなくアンチの好きな言葉をつかってみました。

>>419ﾀｿ
(｀・ω・´)ｱﾘｶﾞﾄ
元気でたお

響
仕事中2ﾁｬﾝ
ヽ(`Д´)ﾉｲｸﾅｲ!!

>>418
「シカト」って、レス>410の事ですか？
だとしたら、そうではないのですよ。
410をお書きになった時間には出かけるどうかと言うところで、レスを見ていないのです。

>>451
＞　今お金に困っていない学会になったのは

末端から散々搾り取ってきたからだろ？
その無駄金は、財務やマイ聖教等のノルマに追われる末端学会員から
毟り取られた、ホントに血の出るような金なんだよ。

あんたのその書き込み読んでると、
搾り取られ尽くして家族親戚まで巻き込んで
もがき苦しみながら無一文で死んだ狂信バカ親父の事を思い出して、
今更ながら怒りがこみ上げてくるよ。

なんでこんな下劣な拝金邪教に騙されたのか、と。

454さんと同感！！
家族は苦しんでるよ。本部に訴えてももみ消しだ。偽善者集団だよ。
451おまえらの福運ってなんなんだ！世界中に数え切れないほどの学会員が居るくせに
白血病の人一人救えやしない。大変ねーの一言かぁー。皆でドナー登録でもしてみろ！
てめえら人間かぁー

嘘つきは創価の始まり
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1140610763/

12 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2006/03/02(木) 02:35:07 ID:hYN3m2t7
【池田大作語録】

◆「ほかの立正佼成会や天理教は、全部教祖がふところに入れて、さも立派そうな
大聖堂だとか、やれ病院だとか、こんどは天理教あたりは７階建てとかで、地下
４階の大きい本部をつくって、束京進出のビルをつくるとか、そんなことばかりやっ
ている。悪い連中です。本当に悪いですよ。　じっさい、宗教に無知な人が多いで
すから、みんなにだまされて、カネを取られている。それで教団の勢力を張ってい
るわけです。　私はこれから本部を造る。それからいろいろと東京や関西にも本部
をつくって、第１本部、第２本部とつくってきておりますし、これからも準備もしてお
りますけれども、いっさい、皆さん方から永久に１銭もとらない、これが私の精神
です」(池田大作『聖教新聞』Ｓ３７．０４．１６埼玉総支部地区部長会)

◆「この建物は小さいけれども、我々の拠点であります。私どもは喜んで小さな
拠点を造っているわけなのです。他の教団等においては、すぐに信者から金を
しぼりとって、虚栄のため、商売のため、宗教企業のために人きな殿堂を作ります。
私どもの会館建設にあたっては、会員の皆さんの負担とせず、新聞や雑誌の利潤
を少しづつでも蓄積して作っていることを知っていただきたいのでございます。
創価学会は形式的な大きな建物を、将来も排除していきます」
（池田大作『聖教新聞』Ｓ３９．０９．１５）

財務をする公布部員になるのは全員ではなくて、会員の中で公布部員を申告し
公布部員カードを書いた人だけです。秋位です。
熱心にいわれてしぶしぶ書いた人がいても自分の責任です。
公布部員には毎年説明会があり参加が条件づけられており、自分の分相応の
財務であるよう説明されます。
その年オリジナルのふくさなどがその年の記念になっています。
当日参加できない人は、幹部がかわりに一軒づつ訪問し、説明会の
内容をお話しし、無理のない真心の財務であるよう離します。
定番の御書は「貧女の一燈」という、競い合うようにご供養したゴージャスな灯火
は全部風で消えて、まごころからの貧女の灯火だけが残ったというお話や
「上野殿御返事」にある乞食が土の餅を供養したら、その深い真心に土のもちでも
成仏したという話などで、深い真心の思いが額よりも重要であることが必ず指導されます。
もしもしぶしぶ書いた人はさらに逃げ道があります。
各自12月一定期間の間に自分で銀行にいくので、いかなくてもほんの
少しでもいいわけです。いちおう一口1万などとなっていますが、貯金箱にためて
いた1円玉まじりのものをもっていく人もいるので端数である場合もあります。
年があけると受領証がきますが、本部から密封された封筒できますので、他の人に額はわかりません。
婦人部などは、家計をやりくりしてちびちび貯金するため、近くなると頑張って私も
貯金しようという思いになり、あまり熱心な節約に信心しているご主人も困惑するという
場合があるのも事実です。
商売をしていると、リアルに売上に関係しているかがつかめます。
財務と売上は関係ないと思う人はそのままです。たちまち財務を越えるラッキーな
事があったとか、毎年やっているうちに、何か関係がありそうだと感じお金があまる
という思いにかられる場合は、強制なわけがないのですが、これはありがたいことだ
という事で、へっちゃらで高額をあたりまえとしている人もだいぶいると思います。
いや、関係ないと思えばどうにでもなるシステムです。

×離します。　○話します。

先生の表彰の中には、たしかにお金がかんでいるものもあると思います。
世界の基金に困っている文化団体などにも寄付をかなりたくさんしてきて
いると思います。そういう表彰は先生名ですが会員のものでもあります。
昔は国内の小学校に本を送る事や、医療団を結成することや、定番となって
いた日比谷講演での木曜コンサート（木コン）、鼓笛隊の出動など、
国内むけのをずっとやっていたようですが、国内の寄付は、大きな地震や災害の
時です。それ以外はあまりききません。
国内がへった分と資金が増えた分、海外だと思います。
各地の会館は各地で相応のお金がたまり長期維持が可能なくらいになって
市内に1つが2つ、2つが3つと必要によって建てられている感じがします。
民音では毎月のように海外から舞踊団や音楽団体を招いていましたが、
民音公演以外ではできないような驚くのも多数ありました。たとえばアフリカの
原住民の踊りだとか、北極の方のきいたことのない民族の舞台だとか
どう考えても民音以外で券を売って満にするなど絶対にできないのを無数にやってきました。
その人達はめちゃくちゃ喜んでおり、国によっては国をあげての大公演となる
わけです。応援しますといっても、目先に必要なのは現金でもあるわけなので、
民音を通し寄付も多数していると思います。
ソ連からきた子ども劇団は、ディズニーランドやサンリオをみなれている日本人には
ピエロやアコーデオンなど見ると、めちゃレトロで、おもしろいかどうか
不明ですが、ソ連随一の生き残りをかけた劇団です。
そのころソ連のひとたちはおなかがすいていて、カッパえびせんのさしいれ
でも本当に喜んだと地元で公演の係だった人にききました。
富士美術館でも同様の事を美術の分野でしてきて、教育分野では創価大学が
してきていますので、感謝状がきたり、勲章がきたりとしているわけです。
まだ現地の学会員が、何かのきっかけをつくってくることもあり、ネパールとの
つながりもそういうのででき、タイなどもいきさつがあって交流することになり
他に、世界の大先生のような人が何かいってこられた時には、できるかぎり
協力するなどしていたら、ひろがっていったというような感じでしょう。
言葉が通じなくても、文化や教育は共通言語との考え方からきています。

>>459
の寄付というのはアンチの寄付でないかとの指摘からそれもありえないことで
ないという私の推測から書いたもので、実際はそれほど聞いているところでない事
を加えておきます。
実際には現金の寄付よりも、何かの現地での催しを創価学会名または外郭団体
名で行うなどの方をとっているのかもしれません。企業であっても、寄付だけ
ではお金が消えるけれども、同じお金がものごとを推進し、同時に協力関係も
築け、他の人にまで波動もあるという一挙両得の方が効果的ととる場合もあると
思いますので。
他の国の国内でのイベント開催などに関してはよく新聞に報道されており
そういう部分にお金をつかっているという方は事実だと思います。

何かスレの方向がずれてきてるぞ。＞名無しの響
単に先生マンセーしたいだけなら他所でやれ。

>>453
ヲタたん
(´・ω・｀)
ゴメンだお…

自分達に直接降りかからない事は「仏罰」呼ばわりで、金拝主義を自慢かよ・・・。

自分でどんなに最低なことをいってるのか、理解してるのか？

会員であっても、この一連の記述には憤慨している人も多いだろうに。

原爆を「罰」と言い切るその口で創価や池田氏の金満体質や欲望の自慢をする・・。正気なのか？

池田氏らの今の欲望を満たす生活や立派な建造物は、会員達の血と汗と涙の産物だろうが。

そして、ひいては原爆被害者を含む先人達の犠牲の上で成り立ってるんだよ！

それを念頭においていれば、上の様な自己中心的な自慢話など出来るはずが無い。

日本人を馬鹿にするのもいい加減にしろよ！

>>449
禿同！
リッチセクト（爆笑

>>437
＞学会の会館はシャンデリアがすごかったり、絨毯しきつめた池田先生のお宝の部屋などあります。
＞造化は偽物だからだめと怒られ、先生のみえるお祝いの地では生花で飾る事になっています。
>>443
＞研修道場はあたった地域が温泉つき土地を探すのが定番となりました。
＞リッチセクトといわれているフランスの会館はお城を買い取ったものでｒｙ

財務の金額が、本人以外は分からないようになっているというのは
嘘だお(´・ω・｀)

「財務は無理しろ、でも無茶はするな」とか
金がない所から搾り取るような
そんな指導の会合ならいっぱいあるお。

「出来る範囲で構いません」「1万円以下でもいいです」なんて
聞いた事がないお！嘘つき響!!ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧﾝ

オマエみたいなインチキ学会員は許さないお
ヽ(`Д´)ﾉﾌﾟﾝﾌﾟﾝ

良い子の皆さんは騙されたらアカンお！

要するに、これまで宗門や反逆者とやらに浴びせてきた罵声の内容の
「信者の供養で贅沢三昧」「数億円の大豪邸」「豪華な内装」なんてのは
全て、池田創価学会自身の姿だったわけだ。

天に唾するとはまさにこの事だな

>>459
ﾃｰﾏからｽﾞﾚ出してだいぶ経つけど今じゃすっかりスレ違い。

エス村氏が立てた下記スレでどうです？

◎◎創価学会友好協議会１６回目◎◎
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1140965230/

>財務の金額が、本人以外は分からないようになっているというのは
>嘘だお(´・ω・｀)

そうとう昔はアナログだったので、違うかもしれません。でも今一個たりとも
間違えてはならない銀行書類と同じレベルを大量に処理するので、機械的処理
でしょう。ここに財務の受領書の封筒がありますが、のり付けの左右ののりなし
部分がぴたっと左右対称で機械的処理です。
個人レベルのものは書面にするといっきにアナログになり厳重な管理にならなくて
あぶないのでないと思います。（ないと聞いているし、ありそうな気配はない）
県や市などの総額ぐらいは県幹部が知る事ができるかも。

私は1万円以下でもいいし端数でも銀行がうけとると認識していましたが、
ちょっとずつ違うかもしれません。
月に500円貯金すると12月まで4000円、来年までに1万円たまったら来年やれば？

しかし、私ならば福運をつけてそれに万がついたぐらいの事考えている日常でありたい
と考えます。
お金に困らなくなってきているのは一般会員も大きく金にお金にこまらなくなっています。
学会や池田先生も困っていないのは一般会員のおまけというか結果です。
会員自身がその状況を説明するのに「必要と思った時にはほしいだけお金がくる境涯になった」
などと表現します。お金がほしいときにほしいだけ集まってくるようになってくるので
財務の額も一生のうちで変化していくというわけです。不信だとそういきませんが。

なるべくリアルな事を話した方がよいと思い至ったのですが
タイトルとずれてきたのでこのへんで・・・・・・

創価学会員てカネのことばかり考えているから、イラクのことも、戦争のことも
アフリカや南アジアの貧困のことがすっぽりと頭から抜け落ちている。。。
私は創価に財務するくらいなら難民活動に寄付します。じっさいにそうですし。

イラク戦争に言及した池田大作の指導は存在しない。

この事実が全てを語っています。

俺も文筆家偽響病に感染したかもｗ

創価学会員てカネのことばかり考えているから、イラクのことも、戦争のことも
アフリカや南アジアの貧困のこともすっぽりと頭から抜け落ちている。。。
私は創価に財務するくらいなら難民活動に寄付します。じっさいにそうですし。

イラク戦争に言及した池田大作の指導は存在しない。

この事実が全てを語っています。

創価学会員って１０００万以上いると豪語している奴がいたけど、
これまで３００人いる文化勲章受章者に創価信者はゼロですね。

知的レベルが低いですね。やはり。

低すぎです。原爆を仏罰といったり、イラク戦争を見て見ぬふりをする、
池田大作のような謗法与同の人殺しを永遠の指導者と崇めているような人々ですから。
アメリカはイラクに大量破壊兵器がなかったことを認めて大統領も遺憾の意を表したけど、
創価学会や公明党は機関誌であれほど騒いでいたのに黙って誤魔化しているね。
これが平和と正義の宗教団体と自称しているのだから開いた口がふさがらない。
他人（響）を詐称するような人間が闊歩するような団体には未来はない。
池田大作には仏罰が下る。

本や広告文を執筆する嘘つき偽響[?H]君

＞地域にあっても次はこうすると念蜜（ママ）に計画をたてている党の方針と、

こういうのって日本人でないと主張しているということですね。

このスレは創価学会に関するこれまでの批判がすべて正しいことを

創価学会信者自らが「現証」しているスレですね。

ログを保管し、アラシを除く記事を抜粋して印刷・コピーして、
駅や大学などの公共の場や駅の小さい図書館コーナーにさりげなく、
ゴミになったら捨てますので、自由にお取りくださいと書いておいて
おくことにします。

>>467-468
池田の原爆仏罰発言を、創価および創価学会員がいかに誤魔化そうとしているか。
スレ違いのように見えても、その手口が分かるだけでもこのスレに意義がある。

>これまで３００人いる文化勲章受章者に創価信者はゼロですね。

ずいぶんたくさんいますが、創価学会員と書く所がないだけです。
歌舞伎でも舞踊でも、皇居内の邦楽などでもオーケストラでも芸術部員が
活躍しています。
人間国宝の方も2名は高齢で頑張っていらっしゃる方を知っていますので、
もう少しいらっしゃると思います。琵琶の方などは、「一度聞くと一生忘れ
られない琵琶の音」と言われています。
もうひとりは先日新聞にでてたでしょ。
若手でもたとえば、文化庁の日本舞踊の若手舞踊家コンクールでは、毎年
かわるがわる1位を芸術部の若手舞踊家がさらっています。
日本の舞踊関係は池田先生が民音初期から、民音内に民舞連という研究会をつくり、
すたれる文化保護をしています。
また、流派の壁がきつい舞踊関係をボーダレスで国際舞台に立てるものにする
ため、日本で唯一のバレイ団形式の日本舞踊団「菊の会」の設立に結びつき
ました。日本文化を海外から呼ばれた時などに海外公演をたぶん70回ぐらいして
います。
文化勲章ではないですが、創価合唱団がイタリアの最高峰の合掌コンクール
で1位になったのもしられています。
六本木ヒルズの壁に大きな数字の現代オブジェも学会員の国際的現代アーチスト
の作です。
東京芸大の教授や研究員にもいつも何人かいらっしゃいます。
宗教のあるところ、文化が復興するのです。
若手も多いので勲章風や勲章なし
分野の方も多いですがもう、すっごいですよ。
書き出すと無限に長文になるので、ここまで。

>>475　ひとりもいません。嘘は困りますよ。

くだらないタレント（久本雅美のようなアホ）はたくさんいますけど。
文化勲章受章者はゼロです。

とくに学術関係は寂しい限りです。

創価学会員の平均的知能水準はあきらかに平均を遙かに下回っています。

東京大学は毎年３０００人の学生が入りますが、創価は１０人程度ですよ。

３００人いてもおかしくないのにね。
偏差値の低い創価大学にはたくさんいるようだけど・・・。

これって本当にそうなんですね。驚きました。

イラク戦争に言及した池田大作の指導は存在しない。

>>475
じゃあ、試しに２、３人名前とどの分野で活躍されてるかを
提示してみてよ。
特にその新聞に載ってたという人間国宝の方ね。

文化勲章受賞者に創価学会員がいる？？？？？？

【ヒント】
http://www.google.com/search?num=50&lr=lang_ja&q=イチロー　在日認定&ie=sjis&oe=sjis

こういうと必ず創価系は宗教に対する差別云々とかいうのですがね。
だったら芸能人はいいのかな？と。
ほんとうに素晴らしい宗教であれば公言しなくても、自ずと知れわたる
わけですがね・・・。

>>475
響さん、ここまでアンチに馬鹿にされて沈黙は悪です。
池田先生の弟子として創価学会員の名に恥じぬよう、獅子吼しましょう。

とりあえず、二三人でいいですからｗ

おマイら・・・・
よく>>409のような出どころのはっきりしない燃料でこれだけ燃えられるな・・・・。
>>409のリンク先からの引用のカキコは、正体のはっきりしないカキコ主の「主張」ばかりであり、「証拠」が一切示されていないのを忘れていないか？
個人的には、アンチの成りすましの匂いがぷんぷんする。

>>483
そこ見てきたけど、全然燃えてないじゃんｗ

>>483
はいはい、「個人的には」そう思いたいワケね。君の願望としては。

息をするように嘘を吐く：｛ｘ｜ｘは韓国人｝⊇｛ｘ｜ｘは創価学会員｝

　 ∩∩ 僕　ら　が　このスレ　を　面 白 く す る ん だ ！V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
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　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、ＮＥＥＴ/~⌒　　　　⌒　/ 　/　　　　（　）
　　 ｜ ﾌﾘｰﾀｰ　|ｰ、　童貞 　/￣|　　　　/／`i　　　　　　/　 /　＼＼∧_ノ
　 　 ｜　　　　　|　｜　　　　　/　（ミ　　　ミ） 　｜鬱患者｜ /　　　 ＼＼
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 | ／　　　　　　＼ ｜　　　　｜/　vipper |(＿)
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　／＼　　　＼| 　 　 　 ヽ 　／＼　＼
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ヽ、＿／）　 （＼　　 　）　ゝ　　｜ /　　　＼　|
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /|　　 /　レ　　　＼`ー ' |　 ｜　 /

ちなみに柏原ヤスと竹入義勝さんは日本政府から勲章を授与されているね。
池田大作は授与されていないけど。

なんで創価学会員って勲章を受けると批判されちゃうの？

財務の振込み用紙には
広布部員ナンバリングがしてあるだろ。

封筒が糊付けで何やかんや、どーのこーのと
響がグダグダ御託を並べながら、本質から目を背けさせようとしているが
ナンバリングされた振込み用紙から
どこの支部が集計で全国トップの喜捨をしていたか
どこの地区が全国トップの喜捨をしていたか
そういうことは学会本部並びに
各ゾーンが把握できるようになっている

だから響が「機械処理だから金額は本人以外は分からない」と言うのは全くの嘘。

機械で受領証を打ち出すことと
学会本部で振込み金額を把握することは
全くの別物。よく読め(´・д・｀)ﾊﾞｰｶ！

ねえねえ
日本語の意味が分からない人が
こんな所に書き込んじゃだめだお。

響は、こんな簡単な事でも学会員・非学会員を騙せると思っていたのか
ｺﾞ━━━━(# ﾟДﾟ)━━━━ﾙｧ!!

いっぺん死んだ方がいいお。

>>468

> 私は1万円以下でもいいし端数でも銀行がうけとると認識していましたが、
> ちょっとずつ違うかもしれません。

このインチキ学会員めヽ(`Д´)ﾉﾌﾟﾝﾌﾟﾝ
「広布部員」は30年位前から既に「一口一万円」からだって
決まっているじゃねえかよ!!
オマエ、ホント嘘ついてんじゃないよ！

「銀行が受け取る」のは窓口のオネエサンであろうがＡＴＭであろうが
当たり前だろうが！(#ﾟДﾟ) ｺﾞﾙｧ!!
窓口のオネエサンやＡＴＭが、わざわざ「一口一万円からですから」って
たかが学会員に言う訳ないだろう？
オネエサン達は、それが一円だろうが100万円だろうが
事故のないように受け取って、学会本部へと送金する事が仕事なんだよ！
いちいち忙しい年末に、創価学会の「広布部員」の規則とか
把握してる訳がないだろう？
「端数でも受け取る」のは当たり前だろ。
「ちょっとずつ違うかもしれません」とか寝言抜かしてるんじゃないよ
年末の財務と年始の「広布基金」と、一緒の物であるかのように
イメージ操作するんじゃねえよ！

>>491
簡潔で、要点を押さえつつ、しかも面白い！
誰かさんと大違いｗ

>>476

山崎旭萃（人間国宝）筑前琵琶
「その筑前琵琶の世界に長年にわたり身を置き、琵琶奏者として初めて「人間国宝」に認定
宗家の厳しい稽古を乗り越え、演奏技法を 磨くなかで、詩吟の美点を取り込んだ「琵吟
（びぎん）」を創始、後継者の育成に力をそそぐ」
http://www.city.takatsuki.osaka.jp/rekishi/shiroato/moyooshi_17kyokusui.html

五條 詠昇（紫綬褒章）日本舞踊を五條流家元
１９９０年に五條流宗家二世となり、日本舞踊協会特別参与などを務めた　90年に紫綬褒章を受章。

アナログの年代の人達は正確なお名前を検証しにくいので
私が訪問したことがある方だけにしておきます。
刀の関係でもどなたかいたと思います。

>>491
あながちウソでもないよ。
公布基金￥５００也の領収書がうｐされてた希ガス。

>>494
おれも見たことある。
本部も500円だからといって、つき返すことはしないだろう。

>>490

>どこの支部が集計で全国トップの喜捨をしていたか
>どこの地区が全国トップの喜捨をしていたか
>そういうことは学会本部並びに
>各ゾーンが把握できるようになっている

ある程度上では総額おさえるかもしれないと書いたでしょ。
地元支部や地区でなどでは、こまかく押さえたりししていません。
これとそれぞれの個人の額をだれかが顔と金額を並べて
調べられるのは幹部が確認できるのとは違うでしょう。
だから
「機械処理だから金額は本人以外は分からない」
といいました。1口だ2口だと個人の金額を調べ指導の足しにすることなど
ありません。

大森（旧姓矢倉）涼子が覚せい剤取締法違反と大麻取締法違反容疑で逮捕されたね。

いつも池田大作と一緒にいた通訳者で婦人部幹部ですね。
さすが創価学会ですね。犯罪者の宝庫です。

>>493　イチローの在日認定のように文化勲章受章者の創価認定ですか？

>>493
　ソースはあるの？

>>493　イチローの在日認定のように文化勲章受章者の創価認定ですか？

あれ・・・文化勲章受章者はいないのか・・・

>>491

袋のまま1円玉入りでもっていって銀行で数えてもらったなどの話もありますよ。
貯金箱でもっていったとか。
前いたところはある額でいいということになっていましたので
小銭あつめていました。
今のところは私は凡人ですが、リッチな人が多く、小銭の話など出なくて
出る話のけたが大きくちがいますが、みなたんたんとマイペースにしています。
地域の違いと4者の違いかもしれないです。
そちらと違っていたらごめんなさい。

>>500

間違った事かけないので、どこかで確認できたら追加します。

>>502　何それ？　だったら文化勲章にいるなんていうなよ嘘つき小僧！

息をするように嘘を吐くのは創価学会信者と韓国人。響ってダブル役満なんだぜ。

>>501　そりゃ脱税してるんだからリッチでしょう？　架空名義の預金口座をもてるんですから。

これは偽響が吐いた大嘘です。みなさん、創価学会員は韓国人同様に息をするように嘘を吐きます。
気をつけてください。

>>475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/15(月) 14:17:42 ID:???

>これまで３００人いる文化勲章受章者に創価信者はゼロですね。
ずいぶんたくさんいますが、創価学会員と書く所がないだけです。

創価学会員に文化勲章受章者はいません。

500円しか納金しなかったら、500円の受領書を貰うのが当たり前。銀行の仕事は、各人が幾ら納めたか、本部に、きちんと報告する所まで。
昔から「財務」は20歳以上の社会人が「一人一口以上」「一口=一万円」を支部幹部の所に持参していた。
振り込みになったのは、つい最近。

>>505

ひとり草創期から伝わっている人がいるのですが、その方と有名なご子息が
亡くなって、正確かどうかと書いていいかどうかがわからないでいます。

文化勲章についてはずいぶんたくさんは間違いでした。ひとりいるか
いないかでした。おわびします。人間国宝と文化勲章と一緒の紙面に
のる褒章等すぐにうかんだのですが文化勲章はどちらかというと学術
分野のため私には正確なところははっきりわからないかもしれないです。

まちがってごめんなさい。とりあえず人間国宝でお許しください。

数少ないのは年がかなりの高齢になった方なので、その世代に学会員が
少ないです。

>>492
(`･ω･´)ｼｬｷｰﾝ

ありがと！

日本の１０％も信者がいるというのに・・・誇れる人材は人間国宝の一人だけですか？

>これまで３００人いる文化勲章受章者に創価信者はゼロですね。

という指摘に対して、
＞皇居内の邦楽などでもオーケストラでも芸術部員が活躍しています。
＞人間国宝の方も2名
＞若手舞踊家コンクールでは、毎年かわるがわる1位
＞海外公演をたぶん70回

と答えるところが、ｱﾌｫというか創価というか・・・。

>>509

10パーセントも居ないですよ。世論調査での公明支持者が２〜３パーセントですし。

名簿上は凄い数でしょうが、実数は公称の２〜３割では？

>>511
大白蓮華が200万部位だお？
発行部数。
あれは活動家や幹部が
２、３冊取ってるお
日本の総人口の一割なんて
違うお(´・ω・｀)

あと、響さんのここでの役目は、名誉会長の本当の国籍と本名の書き込みですね。

ここで本当の事を書いて頂ければ今までの日本人を侮辱した嘘は忘れましょう。

盗聴･麻薬などの犯罪に手を染めた創価の会員達は間違い無く仏罰が下るでしょう。
あなたも実は創価に恩を売られ、利用されているだけの存在に過ぎません。
このままでは人間らしい生き方も死に方も出来なくなりますよ。
鬼畜の人生で終わりますよ。鏡で貴方の顔をよく見て下さい。

文化勲章や東大学生比率を持ち出すと、信者は少数だという。
なのに・・・他の場面では日本で最大派閥であることのイメージを植え付けるために
１０００万「世帯」などという見え透いた嘘をつく。。。
その整合性の検証は会話の中では見過ごされてしまいがちであったことを利用して
学会員は息をするように嘘を吐いてきた。それが響さん。いまのあなたの態度にも
自然な形で現れている。

文化勲章を聞かれてたくさんいますよと息をするように条件反射的に嘘をつく・・・。

ネットではできないよ。

ちなみに学会員は公明党の支持率２％というのは数を少なくいうときに使い、
得票総数１０００万票というのは数を誇ったり、影響力を誇示するときに使う。

幼稚園なみの頭脳ですね。

まあ　実際は１０００万病であって１０００万票はとったことはないのだが。

中国共産党へ嫌がらせをしようじゃないか！

おまいの力が必要だ！

本　日　22　時　開　始　！！！！！

ヒマだから中国共産党へ嫌がらせでもしようぜpart2
http://ex14.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1147691624/

>>516
なるほど！
１０００万票じゃなくて１０００万病だったのか〜
つまり学会員さんは病気なのね、納得(笑)

ま、自民党のためにがんばってくれたまえ。学会員諸君！（藁）by 自民党員

>>519
創価学会員のキチガイ朝鮮人のくせに。（爆禿

>>520
アナタしつこいよ〜
波木井さんが学会員のわけないじゃん(笑)

>>521
ここに居座ることの無いように、御祓いのようなものですよ。

ところで学会員の病気っていえばさあ・・・
俺が今、立正佼成会スレで対話してる学会員さんが
重症なんだよ、あの人はもう手遅れかも(笑)

>>523
赤熱さんは相手にし過ぎ。
適当にあしらわないと、またストレス堪るよｗ

赤熱だとさ。プ。

「堪る」だとさ・・・　プ。

長い文章書こうが、短い文章書こうが・・・だめなものはダメ。

これは「溜まりません」ｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
　　　　 　 　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
　　　　　　　　　　　 i　　／´　　　　　　 ﾘ}
　　　　　　　　 　 　 | 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!
　　　　　　　　 　 　 | 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
　　　　　 　 　 　 　 ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　!
　　　　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿
　　　　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
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http://www.shinseido.co.jp/cgi-bin/WebObjects/Catalog.woa/wa/detail?r=COCG-15881
http://shopping.yahoo.co.jp/shop?d=c&cf=0&id=cocg15881
【前スレ】http://ex14.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1147688001/l50
【MIDI】http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/Kimigayo70.mid
【概要】日本国国家「君が代」(きみがよ)をオリコン1位にする
【決行日】5/22 (詳細未定)
【注意事項】
1.これは国歌に対する侮辱ではありません。一国民がその国の国歌を愛すること。またその国歌のCDを購入することは誰にも束縛はされません。
2.まとめ買いはいくら買っても1枚としかカウントされません。面倒ですが、一枚一枚予約・購入して下さい。
ゲーマーズ、アニメイト、アマゾンなどはデイリーチャートには入りません。デイリーは気にしないでウィークリーに賭けてください。
なお、オリコン加盟店は右記のサイトで参照できます→http://www.oricon.co.jp/rank/index2.html
3.振り付けhttp://up2.viploader.net/pic/src/viploader160435.png

もう金満教の話終わったの？
貧女の一灯が絨毯に化ける話しおもしろかったのに
狂信おやじの一生分が豪華施設の一部になってたり、
すんごい平和運動だなあ（笑）

あまり響殿をｲｼﾞﾒるな！

楽しいのか？

よく目立つ学会員というのは法華経を心から受け入れようという練習生なんだ。

こうとれないか？
表現は難しいが例えば難病に苦しむ者あるいは子を持つ親が、あるいは不幸に苦しみ続けた者がやっとの思いで....(ﾊﾞﾃ)

　　　　==== ご案内 ====

　　◎◎創価学会友好協議会◎◎
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1140965230/

無礼極まりない態度で他人と接し続けてれば叩かれて当たり前

おい、ｵﾏｲﾗ、おはようございます。
さて、相も変わらず学会に対する罵詈雑言が盛んですな。
ｵﾏｲﾗにﾊｯｷﾘ言っておきます！学会は正義なんです！
実際学会員に嫌な行為を受けた人間がどの位いるのですか？
学会を批判してる輩の作り話に騙されるでない！

おはよう、“創価瓦解淫”の諸君。

今日も、ソン・テサク先生はご存命ですか。

よく監視してないと、たまに一瞬だが、“昇天”されてるぞ（池田部屋で）。

ま〜、実は“笑天”で、体を張った笑いを提供してるかも知れんけど。

○結局○
その当時のソッカー達は日本のことなど何一つ祈ってなかったという認識でよいね。
ソッカーの祈りはオカルト天気祈願で効果あるんだろ。(ﾌﾟｯ

ホントはな〜んにも効果無い訳だが

>>437

> 先生は偽物は嫌いなので、先生がいらっしゃる時に全部造化で飾った地域が、造化は偽物
> だからだめと怒られ、先生のみえるお祝いの地では生花で飾る事になっています。

響の師匠は心が狭い人間だお
生花でなくても真心は通じると思うお
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ
あと、「造化」じゃなくて「造花」だお
(ﾟ∀ﾟ)ｱﾋｬﾋｬ(ﾟ∀ﾟ)ｱﾋｬﾋｬ(ﾟ∀ﾟ)ｱﾋｬﾋｬ


> その際に、学会員の華道家が花の産地の学会員と連絡をとって見に行き、最高の花を
> 選んで、当日みごとにぴったりに開くような準備をお願いし、トラックで運び
> 日常は指折りの仕事をするアートディレクターやデザイナーや華道家や照明の人
> など何10人かで準備をします。

忙しい会員を、こんな心の狭い人間の為に振り回すなんて
許せない
ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧﾝ

>>536 あのう、件の響さんの文章は、[金にあかせて]を随所に挿入しながら読むのが正しい解読法なんです。
だからみんな喜びこそすれ、いやがる人間なんていないのです。

>>537

成る程。それが創価お得意の「文底を読み取る」ですものねｗ

>>537
なるほど！
(`･ω･´)ｼｬｷｰﾝ

「金に物を言わせて」「金にあかせて」を挿入するんでしねっ

でもやだなそんな指導者。
俗物すぎる。
北の将軍様みたいでし。

>>509
＞日本の【創価学会会員の】１０％も信者がいるというのに・・・
【】内が抜けているぞ。

>忙しい会員を、こんな心の狭い人間の為に振り回すなんて
>許せない
>ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧﾝ

全国各地みんな、喜んでやっています。参加を希望しても人数に限りがあり
参加できない人もいます。

>>541
そういう無駄な労力を別の事に使ったほうがいいと思うんだが
池田先生はそういった内容のコメントはしてないの？

＞忙しい会員を、こんな心の狭い人間の為に振り回すなんて許せない

そうですか？地方にいる自分などは
「指折りの仕事をするアートディレクターやデザイナーや華道家や照明の人」の
作品に触れる機会が少ないので嬉しい限りです。
披露する側は沢山の人に見てもらえ､喜んでもらえるチャンスですよね。
何事も捉えようじゃないでしょうか｡
可能なら見学にいってその仕事ぶりをガン見したい。出来ることなら参加したい！

響さん
前レスの＝案内ＵＲＬ＝へ移動しませんか？
申しわけないけど此処はあまりに殺伐…

嘘吐き学会員は、とっとと出ていけ！

>>543
世間一般の会員がチミのような暇人ばかりのような
言い方は止めた方がいいと思うが。

ここのスレが殺伐としているのではない。
響が会員のミーの目からみてもバカすぎてどうしようもないから
アンチの方々だって苛々してるんだろう。
スレ住人のせいにするな。
オマエも頭が空っぽなのか？
学会員なら仕事中に２ちゃんねるをしてる響を何とかしろ。
それから文句を言え。
(´・д・｀)ﾊﾞｰｶ

>>541
「みんな喜んでやっている」の「みんな」
というのが胡散臭くてカナワン。
普段の会話でも、不確定な事を自分寄りに第三者に誘導するときに
「みんなやってる…」という言い方をする人間は多いがね。
狩り出される人は、「信心活動」と「仕事」「自分の時間」の
狭間で苦しむ人だっていてもおかしくない。

響は仕事中に２ちゃんねるできる程の人材だから
理解できないだろうがｗ。

>>545
すみません言葉足らずでしたね。

「自分などは」と一会員の立場で書いたのですが
美の価値観は様々ですから押し付けるつもりはありません。

>>402　母が熱心で困ってます氏
Wikipedia、ビンラディンの項より引用。
＞アフガニスタンではアメリカ合衆国の後ろ盾を受けていたが、ソ連の敗退後、
＞オサーマはアフガニスタンで共に戦ったエジプトのイスラム急進主義派テロ組織
＞ジハード団の指導者アイマン・ザワーヒリーなどの影響を受け、反米活動に転じた。
アフガンゲリラとアラブのテロリストを一緒にするなと小一時間(略

＞自国にとって都合が良いか・どうかで変わるわけですよね。
上記の通り、テロリストとゲリラの違いですね。
自国にとって都合がいいか悪いかで変わっちゃいけないってんなら、世界史上で
まともな国ってのはイギリスぐらいしか存在しません。
ロシア(含旧ソ連)なんてのは、やくざ国家の筆頭ですわな。
アメリカが現実主義なのは共通認識なんだから、甘ちゃんの論理を振り回すのには
納得できません。

＞アメリカという国は、イスラエル建国にはじまる中東政策で、石油資源の確保、
＞中東各国の政治利用など、非常に身勝手な姿勢を貫いてきました、中東には
＞アメリカへの恨みが渦巻いています
だからって、テロリズムを正当化することは断固否定しますね、俺は。
テロリストへの同情をする前に、義捐金でも募って、中東の難民と呼ばれる人々を救う
ことの方が余程先に来ますわな。俺なら。
テロリストへの同情心など、欠片も持ち合わせはありませんが。

＞今は"ジハード＝自爆テロ"という意味で使われていますよね？
イスラム宗教指導者の大多数が、そのような見解を是としているソースをご紹介
ください。
一部の原理主義司祭の発言がイスラム大多数の見解であるかのごときご発言には、
あくまで納得いたしかねます。

>>403
＞超大国アメリカに抗議する方法は、もはやあのようなやり方しかないのでは、という気もします。
だったら、大統領を狙いましょう。
民衆を殺されたから民衆を殺すなんてのは．．．。子供の喧嘩じゃないんですから。

＞誰かアメリカの暴走を止めてくれ！という思いがあります。
暴走？してませんよ。アメリカという国家そのものはね。暴走してるのは、ブッシュと
その周辺の一部でしょう、おそらく。
そうでなければ、最近のブッシュの低支持率の説明が付きません。

＞俺はアメリカの敵をテロリストという言葉で呼ぶことに、少しだけ抵抗を感じているのです。
大間違いその３。
アラブテロリストの場合、やり方がテロリズムなのであって、アメリカの敵だからテロリズムなどという
困った分類をするのは誤りです。

＞"テロとの戦い"という姿勢にも同じ気持ちです
少なくとも、｢武装勢力｣との戦いはテロとの戦いです。疑問の余地はありません。

＞モチロン終わりを望むのが無理だということも分ってはいるのですが・・・
ですね。
やろうとするなら、トマス･モア的ユートピアの建国以外にはありませんから。
その背景には、思想を異にする存在の抹殺が必然ですし。
テロを憎む気持ちを全ての人間が持つことは夢ではないかもしれませんが。夢かな？(苦笑)

＞ただし、あまりにも片側からの見方ばかりするのも如何なものかと思うのです。
テロを憎むのが誤りでしょうかね？まぁ、批判は受け入れなければならないでしょうが。
ですが、ともかく、アラブテロリストとアフガンゲリラの同一視には、あくまで異論を
申し上げ続けます。

イスラエルの戦車や装甲車に投石するのは、テロではない。

イラクをテロ国家という人はパレスチナ問題を全く理解していない。

国連決議に最も違反している国を創価学会員は知らない。

　イギリスは3枚舌外交の責任を取るべきだ。

>>548　 Ｔ．Ｒさん
完全にスレ違いだが、Ｔ．Ｒさんが本気にようだからレスしましょう(苦笑）

>アフガンゲリラとアラブのテロリストを一緒にするなと小一時間(略

だからねえ・・・
ソ連がアフガンから撤退した後に、ビンラディンがアフガンゲリラ達を
集めてアルカイダを創設したわけでしょ、ザワヒリもアフガンゲリラですよ
どうして別に考える必要があるのかな？
彼らがやっていることは、異教徒の侵略に対する抵抗であり、報復ですよ
相手がソ連だろうが、アメリカだろうが、イスラム社会を脅かすものと戦う
そこは変わりませんよ、アメリカと手を組んだのはソ連という共通の敵を
倒す為の手段に過ぎない、敵の敵は見方ということです。
方法には非常に問題がありますが、イスラム社会を異教徒から守ろという
目的で団結し、国を超えた連携で戦っている、そのような認識です。

>テロリストへの同情心など、欠片も持ち合わせはありませんが。

テロという犯罪をおかした人を憎む気持ちはわかります。
ただしアメリカの名指しする"テロリスト"だけが、テロを起こしている
わけではありません、指摘したいのはその部分ですね。
見方を変えればアメリカもまたテロ支援国家(イスラエル支援)じゃないですか、
勿論アメリカ自身がテロ国家でもあります、現実主義というのは、国益の為なら
国家的テロもＯＫという話ですよ。
それと残念ながら、イギリスもマトモとは言えません、アイルランドに対して
国家テロをしかけています、それにイスラエル建国にも深く関わっていました。
そしてアメリカ支持を打ち出す日本もまたテロ支援国家です。

つづく〜

〜つづき
>だからって、テロリズムを正当化することは断固否定しますね、俺は。

確かに正当化はいけませんね、あれは犯罪ですから。
しかし"テロとの戦い"という大義名分の下に、テロ支援国家に対して
攻撃をしかけるのは間違っている、そうやってテロに対し国家的テロで
立ち向かうから、暴力・報復の連鎖が止まらない。
テロは犯罪、実行犯・実行グループを逮捕し、裁判にかけ、処罰すべき
アメリカは"テロとの戦い"を戦争の口実にしている、それは間違いでしょう、
そしてアメリカの言い分だけを聞き、テロリスト達の言い分を無視していると
ソコを見失ってしまうよね、俺がいいたいのはそういう意味ですよ。

>イスラム宗教指導者の大多数が、そのような見解を是としているソースをご紹介
>ください。
>一部の原理主義司祭の発言がイスラム大多数の見解であるかのごときご発言には、

これは難しいですね、俺たちに見えているのは、アメリカのフィルターを通した
事実です、だからテロリストが英雄扱いされている情報・報道は、本当に少ない。
例えばガザやペシャワールで、アルカイダ支持、ビンラディン支持の反米デモ行進が
あっても、その映像は殆ど流れないでしょ、それらと同じですよ。
少ない情報の中で判断している俺も、絶対に偏っていない・間違っていない
という確信はありません。
ですから、もしソースがなければ信じないと言うなら、それは仕方がありません。

>>549
>民衆を殺されたから民衆を殺すなんてのは．．．。子供の喧嘩じゃないんですから。

やられたら、やりかえす、お互いこの論理ですから子供の喧嘩ですよ。

>暴走？してませんよ。アメリカという国家そのものはね。暴走してるのは、ブッシュと
>その周辺の一部でしょう、おそらく。

例えば、イスラエルの国家テロ放置・容認の事実は暴走とはいえないかな？
それにアメリカの暴走なら過去にもありますよ、ブッシュ政権だけじゃない、
中東だけでもない、レーガン政権時代にはオランダのハーグ国際司法裁判所から
ニカラグア攻撃の停止と賠償金の支払いを命じられたが、無視して攻撃を続け
その後に国連安保理で、国際司法裁判所の決定に従うことを求める決議が
可決されたが、アメリカは拒否権を発動した、これなんか間違いなく暴走です。

>やり方がテロリズムなのであって、アメリカの敵だからテロリズムなどという
>困った分類をするのは誤りです。

いや俺もテロ行為は犯罪だとは思いますよ、それは否定しない。
ただし、アメリカの敵だからテロ扱いをする、やはりこの傾向はあるでしょう、
だからこど逆を言えば、アメリカの味方ならばテロ扱いはしない、イギリスや
イスラエルの国家的テロは追及せず、放置しているよね。

＞Ｔ．Ｒさん
今日は大慌ての上に、酔って(いつもだけどｗ)書きました、
誤字脱字、タイプミス、その他モロモロお許し下さいm(__)m

創価学会員に文化勲章受章者はいません。

さっき池田は死にました

うそ、でしょ。

あんなに元気だった（インポだが）、ソン・テサク先生が・・・。

追悼の言葉：テ〜、ハ・ミング！！　テ〜、ハ・ミング！！

　 ∩∩ 僕　ら　が　このスレ　を　面 白 く す る ん だ ！V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　 　 　 　 　 　｜｜
/　/　 ∧＿∧　　 　 ∧＿∧　　＿（´∀｀　） 　 ∧＿∧　　 ｜｜∧＿∧
＼ ＼（　´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣　　　　　　⌒ヽ（´∀｀　）　／／ （　´∀`）∩
　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、ＮＥＥＴ/~⌒　　　　⌒　/ 　/　　　　（　）
　　 ｜ ﾌﾘｰﾀｰ　|ｰ、　童貞 　/￣|　　　　/／`i　　　　　　/　 /　＼＼∧_ノ
　 　 ｜　　　　　|　｜　　　　　/　（ミ　　　ミ） 　｜鬱患者｜ /　　　 ＼＼
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 | ／　　　　　　＼ ｜　　　　｜/　vipper |(＿)
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　／＼　　　＼| 　 　 　 ヽ 　／＼　＼
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ヽ、＿／）　 （＼　　 　）　ゝ　　｜ /　　　＼　|
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /|　　 /　レ　　　＼`ー ' |　 ｜　 /

>>547
わかればいいんだよ
−y( ´Д｀)｡oO○

自分の発言が、学会の価値を上げて
大聖人の法を落とすのか
大聖人の法を上げて
学会の価値をも上げるのか

よく考えろ。

ここは学会員だけが出入りする
馴れ合いの掲示板じゃねえんだ。

人間国宝もう一人追加です

山崎旭萃（人間国宝）筑前琵琶
「その筑前琵琶の世界に長年にわたり身を置き、琵琶奏者として初めて「人間国宝」に認定
宗家の厳しい稽古を乗り越え、演奏技法を 磨くなかで、詩吟の美点を取り込んだ「琵吟
（びぎん）」を創始、後継者の育成に力をそそぐ」
http://www.city.takatsuki.osaka.jp/rekishi/shiroato/moyooshi_17kyokusui.html

岩野市兵衛作・生漉き奉書（人間国宝）

よく仏を名乗れたものだなw

>>563
うはは
わけわからん

>561

おとなしくしなさ〜い。

(^д^)＼(゜゜)ﾅﾃﾞﾅﾃﾞ。
ｲｲｺ、ｲｲｺ。

あまり人に噛み付かないの〜♪

我が師匠に叱ってもらえ馬鹿アンチども

664:正当アンチ層化 :2006/05/17(水) 16:07:27 ID:??? [age]
なんだ！
ここもクズアンチしか、いないのか。
脱会者、日蓮正宗坊主とその仲間と手下、共産馬鹿、脳内脱会者、等、
こんな、不特定多数の中で、傷を舐め合うしか出来ない人生の負け犬ばかりだな！
本当に根性あれば、俺たちが千葉でしたみたいに、層化の票を引っ繰り返して、層化推薦候補を落とすくらいの行動をしろ！
この役立たずが！

師を持つは賢人、師を持たぬは聖人とか。

またウジ虫程度の創価がおみえになりますた

＞Ｔ．Ｒさん
前々からアナタとは考え方が違うと思っていましたが、ここまで
違うとはなあ・・・(苦笑)

やはり"世界史上でまともな国ってのはイギリスぐらい"という発言に、
アナタと俺との考え方の根本的な隔たりを感じました。
俺は大国や先進国に対し、あまり"まとも"という印象を持っていません、
理由は、その国の繁栄発展に、他国への侵略・弾圧・搾取という行為
を伴っているケースが少なくないからです、すべての国がそうだとは
言えないかもしれませんが、アメリカとイギリスにはその傾向が強い、
そして困った事に、日本はそのアメリカに追随しなければならない。

おそらくアナタなら、イギリスの特殊部隊・SASはご存知ですよね、
SASの隊員は対IRAだけではなく、フォークランド紛争や湾岸戦争でも
活躍し、世界的に有名ですから。
例えばSASがIRAと戦い、緊急時にはIRAメンバー射殺などの対応を
してきた事実、これは俺も仕方がないと思います、凶悪なテロ事件を
未然に防ぎ、一般市民の安全を守る為には、そのような対応が必要な
場面もあるのでしょう、それは理解できます。

ただし、何故IRAが活動を続けたのか、そもそも何故IRAは組織されたのか
これについても、少しは目を向けなくてはいけないと思うのですよ。
（和平合意後のリアルIRAの活動に関しては、アイルランドの人々からも
非難されており、俺もまだよく理解できない状態ですが・・・）
アナタはイギリスのアイルランドへの支配・弾圧の歴史は無視、或いは
容認という立場なのでしょうか、世の中には色々な考え方がありますので
指図や批判をする気はありませんが、その辺りの意見も聞かせて下さい。

>568
私の事？ 私は単純に処理するだけだが、それでいいかな？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾊｧﾊｧ
　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣＼　　こいつら最高！！！
￣||　　　　　　ﾊｧ　（　　, 、　　 　 　） 　ﾊｧ
　　||　　　 　　　 　（-◎-◎ー　 ;;;;;)　__,,.-───ヽ＿＿ 　　　　)))
　 　||　　　　　　ﾊｧ（　 (_　_)　 　　６）-"　　　　　　　　　　￣￣＼　　　))
　　　||　　　　　ﾊｧ （　　ε　　∴　　| 　 　⌒─-,,＿＿／　 　 　　）
　 　　||　　　　　　ﾊｧゝ_＿＿＿＿／　　ヽ、　＿　　　 ￣ヽ　　￣￣─⌒丶 　)))
￣￣○二二二|, -─⌒￣　ヽ　　　, -─⌒￣￣　　　　　　ﾉ　　　　　　　　 ＼
http://www.nbvfrty7u89olkjnbvcdrt6y789olkjnbvcxdrt6789olkjnbvcxdrty789olknbvcxsdrt6y789olknbvcxdrty789olkjnbvcxsdrty78i9olknbvcxdrty7u89olkjnbvcxsdrty789iokjbvcxsdrty789iokjnbvcxsdert6789okjnbvcxzsdert789okjnbvcxdty

で　文化勲章受章者ってたくさんいるの？
で　原爆を仏罰といった池田大作をどう思うの？
で　イラクで大量破壊兵器って見つかったの？
で　イラク戦争に言及した池田大作の指導ってあるの？
で　間違いを訂正しなくていいの？

>>572
響とエス村が来ない限りはどうにもならん。

鬼ナントカは論外だけど。

　響氏は何時頃御帰還の予定でしょうか？

響って逃げ出したんじゃなかったの？

池田大作は養豚場にいるよ？

>>574
ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝﾃﾞｼﾀ(・∀・)v ｳﾞｲ!!

>>570 鬼瑠さん
気にしすぎない方がいいですよ。

　 ∩∩ 僕　ら　が　このスレ　を　面 白 く す る ん だ ！V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　 　 　 　 　 　｜｜
/　/　 ∧＿∧　　 　 ∧＿∧　　＿（´∀｀　） 　 ∧＿∧　　 ｜｜∧＿∧
＼ ＼（　´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣　　　　　　⌒ヽ（´∀｀　）　／／ （　´∀`）∩
　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、ＮＥＥＴ/~⌒　　　　⌒　/ 　/　　　　（　）
　　 ｜ ﾌﾘｰﾀｰ　|ｰ、　童貞 　/￣|　　　　/／`i　　　　　　/　 /　＼＼∧_ノ
　 　 ｜　　　　　|　｜　　　　　/　（ミ　　　ミ） 　｜鬱患者｜ /　　　 ＼＼
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 | ／　　　　　　＼ ｜　　　　｜/　vipper |(＿)
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　／＼　　　＼| 　 　 　 ヽ 　／＼　＼
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ヽ、＿／）　 （＼　　 　）　ゝ　　｜ /　　　＼　|
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /|　　 /　レ　　　＼`ー ' |　 ｜　 /

>>579

こんなアホが、まだ居てるとは、ここも終わったな！

で　響は逃げたんだな。こんどこそｗ

>>581

他スレに似たのが居るけど・・・妄信は論調が同じだから見分けが付かない。

しかし、普遍的な常識（他者の不幸を貶めない・戦争被害を宗教の都合で利用しない）や道徳すら分らなくさせてしまう創価って・・・。

なんでこんな危険な思想の団体が野放しなんだろうか・・。

>なんでだろ？ 投稿者：寒苦鳥@元顕正会員 投稿日： 5月18日(木)09時06分11秒
昨日から２ちゃんの宗教板にだけアクセスできない。
なんでだろ？


どうりでスレの流れが遅いはずだ
法華講工作員

ヲタは白苗の荒らしの仕方を知らないだろ。
謙虚に接して、バカみないようにな。
寄生虫みたいな人間に。

いや、ヲタさんを尊敬するよ。
誰にでもできることではない。勉強させてもらった。

アメリカは嫌いだ。だがもっと嫌いなのは支那・チョ。そしてSGだ。

>>569　母が熱心で困ってます氏

あなたは>>402で、
｢自国にとって都合が良いか・どうかで変わるわけですよね。｣
とアメリカの対応を批判しました。
俺はそれを受けて、｢自国にとって都合が良いか悪いかで対応を変えない国｣
の例として、他国との条約を自国の方から破ったことが皆無といってよいイギリスを
出したわけです。

それに対して、あなたは｢都合が良いか悪いかで対応が変化する｣こととは無関係な
例を引き合いに出して俺を批判しています。
せめて、ご自身が持ち出した前提条件くらいは把握してから他人を批判しては
いただけませんか？
これでは、あなたが俺を批判するための目的で話を引き伸ばし、俺との妥協点を見つける
ための会話を続ける意思は持っておられないと判断せざるを得ませんが、それでよろしい
ですか？


ここでこの話を続けるのはスレ違いのため、他の死にスレへの誘導をお願いしますm(__)m

>>585
まともに話し合う気も無い奴相手にご苦労様とは思うけど、
自分は荒らしだと公言して憚らない者を相手にするのはどうかと。

>>588
そうなんだよ。
アイツは自分で自分の事、荒らしだって言ってるからね。
以前にしていた行為を詫びるでもなく。
本当の意味での他化自在天だろ。

>>587 Ｔ．Ｒさん
>俺はそれを受けて、｢自国にとって都合が良いか悪いかで対応を変えない国｣
>の例として、他国との条約を自国の方から破ったことが皆無といってよいイギリスを
>出したわけです。

なるほど、"まとも"というのはそのような基準だったのですか・・・
この議論の発端は"帝国主義"だったんですよ、自国にとって都合が良いかで
変わらないとして、イギリスを持ってきても説得力がないでしょう。
イギリスは植民地支配・搾取を続けてきた国で、自国にとって都合の良い
不平等な条約締結で、相手国を苦しめてきた歴史的があるのですから。
もし｢自国にとって都合が良いか悪いかで対応を変えない国｣ を前提条件と
言うならば、あの流れにおいて、その条件を適用する母集団にイギリスを
加えるのは不自然ではないでしょうか。

>これでは、あなたが俺を批判するための目的で話を引き伸ばし、
>俺との妥協点を見つけるための会話を続ける意思は持っておられないと
>判断せざるを得ませんが、それでよろしいですか？

そもそも俺には批判する気はない、モチロン引き伸ばす気もないです、
気が付いたら直ぐにアナタにレスを返してきたじゃないですか・・・・
俺としては、アナタの質問に出来るだけ丁寧に答えているつもりでした。
それにアナタの立場を理解したいと思い、妥協点を探る意味あいも込めて
SASの話題に触れたんですよ、まあデルタホースやグリーンベレーでも
よかったんだけど、イギリスに対する認識を聞きたかったのでね。

確かに、ここで続けるのはスレ違いですね、どこか別に移りますか？

○吐きィちゃんと低Ｒちゃんの共通点
・キチガイ(性格はかなり異質)
・名無しで自演をする(頻度は前者が圧倒的に上)
・自分の非を指摘されても一切認めようとはせず、
むしろ自己防衛手段で相手を卑下し限りない罵倒をする。
・ハングル語を話せる(在日系譜の可能性大)
・アンチの立場を主張するも相手次第では態度がコロコロ変わる。
アンチの足を引っ張っている要素が多い。
・言葉で圧倒するも実は小心者で臆病(その点では大作に似ている)
知識はあるも肝心な所には踏みこんでいない。
・固定ファンが存在するが存在そのものは賛否両論。
(実の所俺は2人とも｢賛｣に近いのだが・・・)

　で偽響氏はいつになったら大量のスルーした質問に御回答をなされるのですか？

　　　　 ／ヾ　　　;;　::≡=-
　　　／:::ヾ 　犬作組組長　＼
　　　|::::::|　　　　　　　　　　　 |
　　 ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ
　　／ヽ ──|　<・>　|￣|<・> ||
　 ヽ　< 　　　 ＼＿／　　ヽ＿/|　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ　　／おい、響！知らぬ存ぜぬで、のらりくらりと言い逃れろ！
　　　| （　　　　　　　　｀ ´　　|　|　＜　　連中に糾弾されても、其の場凌ぎでボロを取り繕え！
　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／　|　　＼　無理を通せば道理引っ込む、これが創価クオリティだからな！！
　　　ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／　／　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＼　 ＼　　　￣￣　／

>>584
仮に、こちらがバカをみたとしても、ただそれだけの事ではないですか。
この板の上においては、せいぜい費やした時間が無駄だったと言うだけにすぎませんよ。

>>588、>>589
物の見方というものは人さまざまであり、この件に関する私の思いが絶対的に正しいなどと
主張する気はありませんが、自ら“荒らし”などと宣言するコテハンの荒らしなどは、
本当の意味における荒らしとしては存在し得ないのではないでしょうか。
このスレにおける彼（？）の反応自体が、それを示しているように思います。

敢えて私なりに意味付けをすれば、 “荒らし”という事も含めて彼の書き込みは、
この板で繰り返されている争いの中で何らかの表現をしたいにもかかわらず、何を
どのように表現すべきかにつき上手く整理･表明できないという事のもどかしさの
表出なのではないかと、そんな気がします。
もちろん、それだからと言って、大人としては荒らしモドキの行為をすること自体が
許されるわけではないわけですが、こちらとしては、分かり辛い彼の表現の中に何が
しまい込まれているのか、話を聞く姿勢が大切なのではないでしょうか。

>>594　法律ヲタさん
いや、無駄じゃないと思いますよ。
白苗さんの態度が、法律ヲタさんと言葉を交わしてから
確実に柔らかくなりましたから、俺は驚きました(^^)

>>596 母が熱心で困ってますさん
はい、ありがとうございます。
“無駄”と言うのは、あくまでも584氏の言うように“バカをみる”結果となった
場合の話です。（都合で、これで終わります。）

それはね
ヲタ氏が外部の人だから、白苗もユルイの。

>>598
鬼瑠氏の書き込みの対象となっているのは、私だけではなくて、すべて｢外部の人｣
なのだと思いますが…？

やれやれ、また１レス無駄に消費しなければ．．．(溜息)

>>590　母が熱心で困ってます氏
＞＞他の死にスレへの誘導をお願いしますm(__)m
って言ってる人間に対し、
＞どこか別に移りますか？
って返ってくるから、こちらが｢引き伸ばしか？｣って受け取らざるを得なくなる訳で。

別スレへの誘導をお願いします。イギリスに対する認識はそこでお返事します。
あなたがスルーしてくださってる幾つかの問題と、俺がまだ回答してない部分についてもね。

法律ヲタさん、母熱さん、(Ｔ．Ｒさん)←小声でｽﾏｿ。 気苦労をかけまして...本当に痛み入ります。

過去のﾊﾝﾈ白苗の件につきましては数十スレもの回転により法華講員様また私の血筋全神経に及ぶまで(私の価値観を含めまして)少々ながらその命を読ませて戴いております。

私を名指しし批判される方に申し上げます。　当初はここを占拠し、次順に他を占拠する予定でしたが、法律ヲタさんの応対に感銘を受けまして、私めの専用スレを未使用で落ち消えかけたスレの中から拾っております。 こちらも合わせ御検討下さい。 常住予定にしております。

以上、白苗速報でした♪

>>602
占拠とか言ってんじゃねーっつの。
ここは公共の掲示板であってお前の物じゃねーんだよ。
どうしてもやりたきゃVIPにでも逝って来い。

創価しね

>604
占拠をしなければならなかった。 そういう気持ちがあったという事です。

私から見て、論争し続けている所(ｽﾚ)は互いに流さなくてもいい血を流し合っている、ながらくそう思って来ました。

>>604
えっ白苗って占拠するつもりだったの？
しかも白苗専用スレが欲しいのか…
ゴキブリ以下だな。創価板じゃなくても出来るだろうにな。
以前に荒らし回った快感が忘れられないんだな。

何も創価板にノコノコ出現しなくてもいいのにな。
ゴキブリ創価学会員。

外部の法律オタさんの方が信仰者の響さんたちより、よほど高潔なのは・・・何故？

民衆と裸の王様だろ

「題目一億遍唱えた」と豪語していた白苗が
ここまで嫌われることについて。

>607
占拠って俺っちの専売特許じゃん。 貴重な時間を何も行き先の知れた論議に当てる事はねｰ、あったりめーじゃん。

てーか、野菜食えよ。 ちょっと他ｽﾚで俺に襲われたからってカリカリするのは、やはり一人よがりで遊びのﾚﾍﾞﾙでしかない。

　白苗氏という人は過去のどのような荒しを行ったのですか？

>610
１億遍は唱えていない。 過去には、やるとは発言したが。

嫌いわれるとか、そんなのはいーんだよ。 俺には俺自身の２chに対するテーマがあってここに来ている。

そもそも、俺のとる姿勢と２ch創価板全体の姿には、切っても切れない関係があるという事なんだ。

>>612過去ログを見ろ。さてさて。白苗の本性が出てきた。
バカ丸出し創価。

彼は口先だけですから。

>>600 Ｔ．Ｒさん
>って返ってくるから、こちらが｢引き伸ばしか？｣って受け取らざるを得なくなる訳で。

あのねぇ、溜息をつきたいのは俺の方なんですよ・・・
そもそも噛み付いてきたのはアナタでしょう、俺としては出来るだけ
丁寧に答えてきたつもりです、しかもその上、どうして俺が死にスレを
探して、誘導までしなきゃならないのでしょう、｢本当に俺の役目なの？｣
というのが本音です、しかしそれをあからさまに書くのも如何なものかと
思いまして、やや曖昧なレスを返したんですよ(こんなコトは言わせないでねｗ)、
何でもかんでもハッキリ書いたらキツイよね、喧嘩したいわけじゃないしね。
それをどうして｢引き伸ばしか？｣なんて風に受け取るのかねえ(苦笑）

>>616に追加：Ｔ．Ｒさんへ
もうひとつ本音を言えば、>>391の帝国主義や大東亜共栄圏に反論される
事自体が俺には全く理解できません、アナタがレーニンの定義をどのように
捉えているかは知りませんが、現代では、その国の政策に他国への侵略的
支配的傾向がある場合に帝国主義という言葉を用いるのが一般的だと思います。
また、覇権国家アメリカの帝国主義を"新帝国主義"という呼び方を用いて区別
する場合もあるようですが、他国への侵略・支配という基本的な傾向は同じです。
それと、相手国にも有益であるかのような大儀名分の下、侵略戦争を正当化する
米の姿勢(Operation Iraqi Liberation,Operation Iraqi Freedom)は戦前の
日本軍部とも共通しており、その意味で大東亜共栄圏という例を上げました、
このスレでは戦前の日本軍部を批判する発言が散見されたので。

ただね、色々な知識を持っているアナタと話すのは、楽しくて勉強になる、
必ずレスを返してくれるその誠実な姿勢にも好感を持っていた、それで折角
だから、スレ違いではあるが意見交換をして議論しながら理解を深めようと、
俺はアナタの質問に答え、理解できない部分は逆に質問もしてきたのです。
にも関わらず｢俺を批判するための目的で｣やら｢引き伸ばし｣やら､訳の分らない
アナタの思い込みを押し付けられるのは、心外の極みです。

何というか・・・やや冷静さを欠いている印象を受けますが、大丈夫ですか？
今週のレスの間隔からすると、何となく忙しそうな様子が伺えます、もしかして
そのせいで精神的に余裕のない状態なのでしょうか、詮索する気はありませんが
もう少し落ち着いた反応を希望します、よろしくお願いしますm(__)m

このスレの皆さんへ
これ以上ここででＴ．Ｒさんとの議論を続けるわけにもいかないので、
少々不本意ですが、今から使ってないスレ探します、見つかり次第そちらへ
移動したいと思います、先週から長々とスレ違いな話題でご迷惑をかけ
本当に申し訳けありませんm(__)m

>>618
オイラはいいっすよ
ヾ(о・ω・)ﾉ ﾗﾗｰｲ

＞Ｔ．Ｒさんへ
以下のスレで続けませんか？

　ガンジー・キング・イケダ展
　ttp://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1146481163/

あまり使われてない重複スレです、本スレもたっぷり残ってますから、
ここなら大丈夫ではないかと・・・

>>619さん
ありがとう、でもそうもいかないっすよ〜
完全にスレ違い、ってか完全に板違いだからさ(笑)

　どうせこのスレは響氏とＳ村氏がこないと死んだも同然のスレだからね。

響さっき雑談スレにいたよ

>>620
ヾ(о・ω・)ﾉ ﾗﾗｰｲ
ｵｯｹｰ☆⌒d(´∀｀)ノ

2ch屈指の響ソムリエの皆さんに質問です
↓ここで暴れてる人は響氏ですか？

■聖教新聞･一面の見出し〜４版■
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1146139860/
・★☆ ☆ 聖教４面が、大好きｗ Part２ ☆ ☆★・
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1115955438/

>>585 平和さん
過分なお言葉をいただき、ありがとうございます。
少し言いたい事を述べるのに、あなたのレスを利用させてもらうのが良さそうに思えまして、
書かせていただきました。

私が鬼瑠氏に書いた事は、そのような評価をいただくような事ではなく、レスをし始めた当初は、
それまでに彼が書いていた内容を理解できず、ともかくも、なぜそのような事を書くのかを
問うてみようと言うところから出発しております。
この板に（現実にも）多くいる学会員に対する、“嘘を吐くな”とか“いい加減な事を言うな”と批判
したくなるような類の“理解不能”と言うものとはどこか異質な “不可解さ”とでも言ったものです。

その時点では、レス>>595の後段に書いたような事は可能性の一つとしては考えていても
確信していたわけではなく、鬼瑠氏のその後の対応如何によっては、全く異なる展開と
なった可能性もあったわけです。
その事を考えれば、これは、私が云々されるべきなのではなく、鬼瑠氏を（再）評価すべき
ものと言えましょう。

おそらく、彼のレスの“不可解”･“理解不能”な点が“荒らし”としての印象と結び付き、
その評価を強化してしまっているのであろうと思いますが、是非今回の事を通じて、
彼に対する再評価をくださいますようお願いいたします。
人は、こちらの態度に応じて行動するものです。
攻撃的･批判的に対応する以外にない相手なのかどうかを判断するべきではないでしょうか。

>>625　ヲタさん
個人的に学会員にはがっかりさせられた（特にこのスレに来てる響）事もあって
彼らに何の期待もしていないというのもありますが、未だに「スレを占拠」などと
言ってる時点で何の反省も無いし、時間の無駄になると思いますよ。
（白苗と名乗っていた頃から本質的に何も変わっていない）

荒らしは構ってやればやるほどつけあがるものです。
『荒らしを構う者も荒らし』ですから、程々のところで見切りをつけたほうがよろしいかと。
言ってはなんですが、ヲタさん個人としては時間の無駄だった程度で済むかもしれませんが
他の人にも迷惑になりますからね。ここは鬼瑠さんの更生用スレではありませんから。

しばらく様子見。

■　　　　ア　ン　チ　と　は　　４　　　　■

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/04/21(金) 02:52:44 ID:7CmwUt7/
・社会の負け犬
・無職　…毎日何時間２ちゃんやってんの？
・メンヘル 　…お薬飲みなさいよ
・かまってちゃん（笑） …孤独で寂しいのん？
・ID:???で自演をする　…もう少し巧妙にやれよ
・IDを追いかけてくる金魚の糞　…ヒマだね？

「寂しいかまってちゃん板」があれば、ベストなんでけどな

私が法律ヲタさんと母熱さんの事を最初に犯罪者という様に申し上げ、法律ヲタさんが私にどの様な定義かと尋ねられました。

私に動機ありと説明をし、そういうものは理解され難いですとヲタさんは返され、これに対して私は経験を通して何故にと分析する事が→

全体が安全に暮らせる秘訣ではないのかと意見を申し上げました。

これに理解を示して下さった事、快く思っています。　人の道として捕える心、甚だ味わい深いものになると確信しております。

>626

>学会員にはがっかりさせられた

のと、過去の私のﾊﾝﾈを持ち出して変わっていないと述べる事と繋がりあるのかな？

次に間違いなく私があなたを叩くとあなたはお思いの事でしょう？ きっちりと話していただけますか？

「きっちりと」キチガイ白苗はスルーでお願いしまーす
ピピピ〜♪

キチガイの更生スレではない




ﾊﾞﾛｽ

>626
あなたによほどの恐怖がお在りの様に思うのですが。

>632 >633

そうやっていつまでも責任逃れと独りよがりを繰り返さなくてもいいのではないですか？

空しいでしょうに。

自分自身アンカーつけたらどうだね？

いや白苗、アンカー知らんのよ前から。誰も教えてないし、キチガイ自身、誰かに謙虚に聞くこともないし。

>>637は>>636に対してのレス。

>>636ｰ638

何をしようとしているのですか？

以前私の意見を創価の諸君は無視したのであろうか。
今回、もう一度創価の諸君に問う！諸君の理想国家に、この日本が完成された
暁に、諸君は＜国防＞という、現実の問題をいかがお考えになっておられるのか？
お答えいただきたい！！！！！。

>638
やっぱり、そうだw

ちょっと練習

>636ｰ>638

>>642　ば〜か。

>>639 鬼瑠さん
その「>>636ｰ638」すべてを、半角で打たなくては駄目ですよ。
「ｰ」を全角かカナ入力のまま打ち込んでいるのではないですか。（「-」となります。）

立正安国論の国主諌暁とは国の主に正法をすすめるという事ですが、民主主義の現在においては、大小の国々は人の中に存在しています。　国主とはﾌﾂｰの人の事をいｰます。

答えになっているでしょうか？

>>636ｰ>638
>>636･>638
こうか？

>>626 の 588さん
貴方がそこでお書きになっているご心配自体は、もっともな事だと思います。
ただ、仮に鬼瑠氏を放置したとしても、私には、事態が改善するものとは思えません。
彼自身の考え方が変わらない限り、同様の事が繰り返されるだけでしょう。
そして、そのために私達にとって可能なのは、彼を排斥･攻撃する事ではなく、理解し、
許容することなのだと思います。
もちろん、アンチと学会員としての話であり、彼にも理解していただく必要ありますが。

>>646

貴方は素晴らしい。創価内部にもオタさんの様な人が居ればいいのに。

そういう人から先に脱会していくんだよね・・・。

それが半角で打ってるんですが。

>636ｰ>638

>>636ｰ>638

>636ｰ638<

>>636ｰ638<

>636ｰ638

>>636ｰ638

>>648 鬼瑠さん
幾つか方法はあると思いますが、それでは、アンカーの部分だけ“直接入力”に変更して
打ち込んでみてください。

降参m(__)m ｽﾏｿ。

携帯変えてからかなぁ？

>636-638

>636->638

>636ｰ638

>636ｰ>638

もしかして...ﾏｲﾅｽとﾊｲﾌﾝ間違えたのかも？

横レスします｡　　　　　　　　
鬼瑠さんのは>>636-←これ - が全角ｰになってませんか？

>>652
上２行はOKですよ｡

まとめ・・・原爆は仏の仕業ではない。

仮に仏が存在したとしても放射能で地球を汚染させる事はありえない。
むしろ悪魔の所業だろう。
要するに創価は悪魔のとりついた団体。少なくとも正義ではない。
甘いささやきは悪魔達が良く使う手段であり、神仏の方が余程冷ややかな表情をしているものだ。
創価学会は悪魔が顕在化した集団とも言える。
金銭集めに執着し、邪魔するものを必要以上に突き落とす。
在日が群がるのも総ては【金】の為
(大作は金に飽きて【女】【女】【女】)
ただ、本当に正義感のある日本人会員も存在している。
いずれ少数集団で内部告発が発生するだろう。(単独では潰される)
創価が不当に集めた資産（10兆以上）を国に返還すれば日本国民に平和が訪れよう。
さらに在日朝鮮人を本国へ送還すれば大作も日本から永遠に消えるだろう。
勿論「響」もね。

戦後の平和ボケした今の日本人は高麗種にも劣る劣等種かもしれない。

仏罰なんぞただの虚仮威し。
しかし、狼狽している人間には効果あり。
敵対者には犯行予告として使われることも。

>654
一番上しかおｋじゃないのだが

>>657
ｽﾏｿです｡Okに見えるのは専ﾌﾞﾗ使用だからですね｡｡

>>652 鬼瑠さん
そうでした、携帯からだったのですね。
無理なのかな？

>>653
そうですね。その部分が全角になっているようです。

>>658 初心者☆未熟者さん
本当は、専用ブラウザーでなければ、すべて駄目なはずですけれどね。　　

>636-638ﾏｲﾅｽ半角

>636ｰ638ﾊｲﾌﾝ半角

見分けがつきにくいです。

お騒がせしました。 皆さん有難うございます。
m(__)m

もう大丈夫かと思います。

>>662 鬼瑠さん
そうですか。 ともかくも良かったですね。
後は、その“マイナス半角”で書き込んだものの前に、もう一つ「>」を付け加えれば、
IEなどの一般的なブラウザーでもリンクした形の完全なアンカーになります。（「>」が
一つだけだと、“専用ブラウザー”でなくてはリンクしません。）
（昨夜は疲れていて起きていられなくて…。今日も、少し出かけなければならないのと、
他にもやらなければならない事があり、もしかすると書き込みできないかもしれません。）

>>641
???

いいオッサンがアンカーも知らない
あげさげも知らない

でもでも２ちゃんに使命があるんだ。

>>663

法律ヲタさん、ご親切にありがとう御座居ます。

よかったぁ、何度か試したのですが出来なくてずっと諦めてました。

日頃の疲れ、あると思います。　時にはどんと突く様な疲れがくるかも知れませんが、御無理はなさらず体に気をつけて養って下さい。

>>665
使命という程じゃないですがご理解ありがとぅ。

でも、あげさげは分かりません。 その様な高等技術は私など凡夫以下には不向きなのかと思いまして、これまた諦めております。

たまに文章中にsageと入れたりするのですが...。

>>667
文章中に入れても無駄。
メール欄（名前の横の欄な。）にageあるいはsageって入れるんだよ。
あとさ、せっかくの雰囲気に水さして悪いけど
そういうのは初心者板に行ってやるなりしたら？

>655
例ですが何と言いましょうか、ﾚｽやｺﾒﾝﾄのつきにくい凝り固まった文章の様に見てて思います。

活動の熱が弾けてﾌﾗｯと初めて立ち寄った学会員には酷かな？と

勢いのある学会員の熱は皆同じであり、犯罪をするのはこの人達でないのですから、じわっとでいいのでは？

>668
何も関係の無い人に教えていただくのは苦手でして...　これはこれでOK系？

害なくば指摘はしないのでしょうけど...。

>655
例えば、原爆とは仏罰である。 この言葉は遊びでくっつけたのだろうか？

私なら論議をする時にもう少し遊び心を入れてもいいかと。

でないと文章の主旨は、アンチを引き付け、アンチも実は学会員でしたという曖昧な工作を人に思わせるでしょう。

結果、熱意のある学会員は冷め、アンチの方は学会員になるという循環が起こります。

これが果たして必要なのかどうなのか？

アンチの名を落とすとも学会の名を落とすとも取れる行為にアンチは怒りを増すでしょう。

　鬼瑠さん…発言の意味が分りません！

>>673
ロム住人も頭を抱える程、日本語が不自由なのは
昔からだよｗ

それでも創価の文化班ってヌルーイとこで
訓練受けてたらしいよ。

ばかみたい。あげさげも分からないで「２ちゃんねるに使命がある」
だってさ
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

よー覚えてはりますねー。 何か抜けたまま頭が固まった感があり、そのまま書いてしまいました。 限界かなぁ、申し訳ﾅｻｿｩ...。

携帯からの文章だと短く余計に幼稚に見えたりするかとも思います。

レベル低いスレになってしまいましたね。創価はもともと低いのだけども。

俺がいるからしゃーねえわ。 水さし魔だからよぅ、じゃぶじゃぶ大量の水浸しさ。

え？シャブ大量の大森？

>>676
確かに創価のレベルの低さは思う…
自分も会員なんだけど
| 冫､)ｼﾞ-

ｺﾞﾒﾝなァ、次はALL 電柱じゃない様に 頑張るから。

　このスレ次までネタもつんかな？

創価って文化勲章は一人もいないけど，

池田大作という永遠の指導者の専属通訳兼婦人部大幹部が

麻薬ならびに覚醒剤使用容疑で逮捕！

って凄すぎですね。

宗教組織の首脳部がそういうことやってるなんてマジ洒落にもならん。
「ﾗ�gﾛｰﾏ法王ﾀｲｰﾎｗ」なんて報道されたらカトリックは皆あぼーんしちゃうだろｗ
まぁ、そういうのは創価を煙たがっている組織によるリークと圧力も当然に考えられるわけだが。
小泉の麻薬容疑が浮上しても逮捕なんて絶対にされないのと丁度反対さ。

響のおかげで創価が在日による在日の為の組織という事が理解出来たし
Ｄ作を師匠として日本人会員以上に慕う背景には同胞意識の強い表れが見えた
響が在日と完全に暴露された後、Ｄ作の国籍と人種の質問に答えられなかったのは
ハングル板で在日のスレ主に質問した状況と同じ
わからないのではなく知っていて完全スル−がミエミエ
あとは日本人幹部達がＤ作没後に暴露本を出す事を待つだけ
まだ生き証人は内部に数人存在しているだろう

>>684の文章は､
半島人特有の癖がある事に気付いた方は多いと思われ｡

>>685句読点わざとを省いただけだよ猪突邁進ｗですよ
響の癖が移ったかな
それに半島人がそれを書く意味もないじゃないですか
あなた邪推はやめてくたさい

・・・なんて書いてみる

・・・まあ、どこの国の人かというのはさておき、「原爆は仏罰」なんて臆面も無く言える人間を「同じ日本人」とは思いたくないのは創価を除く全ての日本人が同意して呉れるんじゃないかな？

日本人のメンタリティにああいう思想は思い浮かばない・・というか口には出来ないと思うのだが。

原爆が降って来る夢を子供の頃によく見た。 とっさに傘をさせば大丈夫、なんて思いたいところだが、死は死、苦しみは苦しみなんだな。 けれど死が、そして苦しみが教えてくれる事だってある。 そいつは人によって違うかも知れない。

良く自民と公明は一緒にされるが…
調子に乗るなよ池田大作！支持層が違うんだよ
自民党は支配層、公明党は貧民層
勘違いするなよ、巨大カルト集団だから票が沢山集まるだけだろが
政治能力はゼロなんだよ！所詮は宗教だろ？いい加減にわかろうぜ
公明党が第一党になることは永久に無い
自民党に対して圧力団体気取りか？
黙って自民党に服従しとけばいいんだよ
文句あんならこっちこいや！会員同士の平和な世界とは違うぞ
　　　　　　　　　↓
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143960622/l50

俺の場合は、親父の死と自分の過去の苦しみの答えが創価の法華経にあると感じた。 原爆の降った地であるなら、そして最も悲惨な地獄の荒野がどこまでも続いて来た歴史が、例えば人の中に実際に存在しているのなら、そこから実るべきものは、妙法の実、蓮華の花ではないかと。

挟んじゃって、ｽﾏｿ。

いいから初心者板で自分の事語って。
いらないから。あんた。

できもしない事をやるなとは言わないが...。

（笑）

み〜んな夢を見過ぎでないかい？

人と人の間にある壁、これを無視した論議などあり得ない。 この基本を理解しない間は、いくらやっても時間の無駄だ。 10の事を12やろうとすると失敗するぞ、今出来る事をやれ、そして出来る事を増やして行けばいい。 →両者とも。 え？ 誰と誰に言ってんだか？

695訂正

→両者とも。

→を消して(無しで)、

[出来る事を増やして行けばいい。 両者ともに。]

見てくれが悪いのでこちらに変更します。
m(__)m

ｽﾏｿ。 ２ちゃんｽﾚ全体に言いました。 ここでの相手との距離、親兄弟や身内との距離、友人との距離、そして自分の問題、これ等を考えた方がいいと思いまして。

眠れず朝まで目がパッチリ。 これからそのまま仕事の模様です。

>>684>>686
苦しい言い訳と受け取られないようにね｡

北半島の人に間違われちゃうぞ｡


彼の国の工作員は日本人以上に流ちょうだけど､たまにうっかりがあるんだってさｗ

「日本人以上に｣　　「日本人並みに｣　　流ちょう｡

白苗だけでなく
かまってちゃんは醜いな。

>鬼瑠さん
パソコンを使うようにしては如何でしょうか。
全体として書き込みの内容が分かり難い（と、私が感ずる）のは、携帯からだとまとまった
文章を打ち込みにくいはずですので、もしかしたらそこら辺にも原因があるのかも知れません。

それと、スレの主題と直接的には関係ない事を延々と書き続ける事は、“荒らし”と
言われても仕方ない行為です。
できるだけ、誰のレスに対するレスなのかを明確にして（つまり、アンカーを付けるなり
工夫して）書き込んでみてください。

>>701
ヲタさん
白苗は前からそういう人間だから。

>>701　ヲタさん
次にその忠告を無視して相変わらず誰に言ってるかわからない、
あるいは何を言ってるのかわからない（スレの内容無視としか思えない）
レスばかりしてきたら、それ以降はヘタに構わず「初心者板行け」と言って
それ以上は相手にしない方が良いですよ。

　出て行けと言われて出て行く奴はあまりいないと思われ。

>703お前さんのレスが無ければ、法律ヲタさんに真面目なレスを考えていたのだが、 マジに考え初心者板行ってみたょ。→ http://c-docomo.2ch.net/test/-/qa/1

気持ちの悪い言葉で溢れ返ってたよ。

侮辱に侮辱に侮辱をかけ合わせた様な気持ちを受けた感じがするのだが。

>701
法律ヲタさん、しばらく考えてみます。 m(__)m

> お前さんのレスが無ければ、法律ヲタさんに真面目なレスを考えていたのだが

なんだ、人のレスに影響されるヘタレか。
それは、言い訳っていうんだよ。ボンクラちゃんｗ

鬼瑠ちゃん！もう少し身体を鍛えた方がいいぞ！

それにしてもプロレスが毎週よる８時に見られないのはちと厳しいね。
良く見たら余程下らない番組が多いから癪に触るねぇ
創価の力でﾅﾝとかならんかね。池田先生に直訴してくれないか？頼む！！！

それはそうと、プロテインは毎日飲むべきだね。
覚せい剤はそれで控えてみたらどうかね？
勝利の栄光を君に！！

人と人との壁ではなく、学会人と一般人との壁だと認識してるよ。
その上で口に出して言うべきではないといってるんだよ。
学会の教え云々は口に出すつもりはないが、公の場で原爆を
引き合いに出さねばならないその理不尽さを非難してるんだ。
学会の中でしか通用せずに、世間一般では非難されることに
なぜ疑問をもたないのですか？
夢を見すぎてるのはあなたたちだろう？

>>704
>>703は別に「初心者板行け」以外でもいいんだけど、
何か一言言って以後構わないほうがいいんじゃないかって事です。

>>705
そんなURL貼られてもどこの板に行ったか分からないんだけど。
つか、俺からしてみればおまいさんの誰に行ってるのかも分からなければ
何を言ってるのか意味不明なレス（特に連投する際にその傾向が見られる）も十分気持ち悪いよ。