★池田名誉会長 ４１３の名誉市民証★

一般のメディアでは伝わりにくい事実なので、本スレッドで列挙していくことにします。

ここで言う名誉市民は、名誉国民、名誉州民、名誉県民なども含む
数字は2005年7月3日現在


★★★★★★★★★★★★★★★★★

１．バークレー市（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★

平成１７年９月２９日発売　週刊新潮１０月６日号より

韓国の民放キー局ＳＢＳ（ソウル放送）の人気報道番組「そこが知りたい」が、
８月２７日の２３時から２４時まで「南無妙法蓮華経 韓国ＳＧＩをどう見るか」
を放映した（視聴率は１３％）。

番組内で、９８年７月に池田大作氏に名誉教授を授与した忠清大学の
チョン・ジョンテク学長が、以下のように語った。
「私は（創価大学から）名誉博士号を受けたし、わが校を助けてくれたんだ。
図書資金を５０００万ｳｫﾝ出してくれて、発展基金に２億出して、また文化祭で
３億ｳｫﾝ出してくれて、だから…」
※９８年当時の韓国は、ＩＭＦの介入にまで至る未曾有の経済危機の中にあった。

また、９９年に池田大作氏に名誉教授を授与した済州大学のチョ・ムンブ前総長は、
番組内で、「大学では世界文化に貢献した人に名誉博士号を与えるのは当たり前
のことなのです」と語っているが、週刊新潮が済州大学に改めて聞いてみると
「時価５０００万ｳｫﾝ相当のコンピューターを寄贈された」ことを認めた。

この番組の内容について週刊新潮が創価学会に感想を問うたところ、
「番組は重大な事実誤認や悪意に基づく意図的な編集が施されており、
法的措置を含む対応を検討しております。従って、現時点ではコメントを
差し控えさせていただきます（広報室）」との回答であった。

ＮＨＫクローズアップ現代
５月１０日（火）放送
追跡　学位売買

「金さえ払えば、誰でも簡単に博士号が入手できる」
そんなEメールが今、日本のビジネスマンのもとに大量に送りつけられている。
実際にキャンパスもなければ、講義もなく、学生もいない、名前だけの大学が、
"学位工場"として学位を乱発、そんな違法すれすれのビジネスが波紋を呼んでいる。
アメリカでは学位を買った人が政府の要職についていたことが発覚、
スキャンダルにまでなった。
今回、"学位工場"をアメリカで追跡取材、学位工場の実態を明らかにすると同時に、
その摘発の難しさを浮き彫りにする。
（NO.2077）

http://www.nhk.or.jp/gendai/kiroku2005/0505-2.html

以下のような大学の名誉称号が、本当にお金で買えると思ってるのかな？

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主な名誉博士号・名誉教授

北京大学 名誉教授 （中国） 1984.6.5
モスクワ大学 名誉教授 （ロシア） 2002.6.8
デンバー大学 名誉教育学博士 （アメリカ） 1996.6.8
ハバナ大学 名誉文学博士 （キューバ） 1996.6.25
リオデジャネイロ州立大学 名誉博士 （ブラジル） 1998.4.29

---------------------------------------------------------

>4
寄付名目でもだめなの？

池田先生、今年もノーベル平和賞もらえず
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1065831159/

597 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：04/10/10(日) 20:47:42 ID:???
有名な賞及び団体

(a)世界宗教者平和会議←世界中の宗教団体が加盟する有名な団体。
(b)世界宗教会議　　　　 ←創価学会が機関誌などでよく話題にする団体。


(a)インディラ・ガンジー賞←大来佐武郎元外相や、前国連難民高等弁務官の緒方貞子が受賞された権威ある賞。
(b)マハトラ・ガンジー賞　←ドクター中松さんや、法の華の福永法源氏、池田大作氏が受賞した賞。
　　　　　　　　　　　　　　　　 福永法源氏は自身が被告の裁判で、ブローカーから金で買ったものであると証言。

(a)ノーベル賞 　　　　　　←ノーヘル財団がいかなる圧力にも影響されることなく、独自の基準で受賞者を選んで
　　　　　　　　　　　　　　　　 いる世界的に権威のある賞。ノーベル家との関係は>>529以降を参照。
(b)ノーベル家の家宝　　←学会サイトより引用。 ノーベル賞の創設者アルフレッド・ノーベルの親族会会長の
　　　　　　　　　　　　　　　　マイケル・ノーベル博士から、池田名誉会長に、ノーベル家の歴史を伝える貴重な
　　　　　　　　　　　　　　　　銘板（１９０７年制作）が贈られた。
　　　　　　　　　　　　　　　　ちなみにアルフレッド・ノーベル氏の存命期間は1833年10月21日〜1896年12月10日
　　　　　　　　　　　　　　　　また、同氏は生涯独身であったため、直系の子孫は存在していない。
　　　　　　　　　　　　　　　　銘板も同氏の死後作られたものであり、同氏と直接的な関係は疑問視。

もっと一杯あるだろうが、これで控える。
(a)に対して(b)。こういうことを自慢の種にしている奴っているよな。

世界的に著名な団体とよく似た紛らわしい組織を自慢して持ち上げる。
世界的に著名な賞とよく似た紛らわしい賞を受賞して自讃する。
ノーベル財団になんの影響力もない親族会からアルフレッド・ノーベル氏の死後に作られた銘板を貰い、
ノーベル賞を受賞したのと同じ価値があると自讃する。

>>4
180のその他と同じｗ。
特別なところじゃねぇじゃんｗ。

★★★★★★★★★★★★★★★★★

２．ソノーマ市（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★

>>1
>一般のメディアでは伝わりにくい事実なので、本スレッドで列挙していくことにします。
具体的な受賞理由も一般のメディアで伝わっていません。
是非、具体的な受賞理由も列挙して下さい。

被告人福永は、学校設立ブローカー及び資格斡旋ブローカーらに

多額の斡旋料を支払い、ハワイホノルル大学の「地球環境哲学博士号」、

パシフィックウエスタン大学の「芸術学士号」「哲学博士号」等と称する肩書きを

取得し、著書及び講演会において、「生態哲学博士」等と改称して、殊更宣伝に利用した。

【死刑】Linux開発者がソウル市名誉市民に【宣告】
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1040135352/
http://ex.2ch.net/korea/kako/1040/10401/1040135352.html

1 名前：Ｎ速＋より転載[] 投稿日：02/12/17(火) 23:29 ID:PQEpZEqI
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2002/12/13/20021213000079.html
韓国ソウル市は13日、IT業界の世界的な人物であるLINUX
プログラム開発者Linus Torvalds(リーナス・トバルズ)氏に、
名誉市民証を授与した。

ニュー速＋スレ
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1040001269/l50

Linusも迷惑だろうなｗ。

★★★★★★★★★★★★★★★★★

３．ディクソン市（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★

ディクソン市（アメリカ）に寄付？

★★★★★★★★★★★★★★★★★★

４．ラフィエット市（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★★

ラフィエット市（アメリカ）に寄付？

アンチ妄想厨、じゃま、ジャマ！

学会員生命にかけて「寄付はしてません」と言え（笑）。

してるのにしてないと書くと、学会から除名だぞ。

▼岡崎市が「明確な選考基準が無く」、しかも「民主音楽協会創立者」ではない
　池田大作氏に「民主音楽協会創立者」として「感謝状」を贈呈した

　　岡崎市議会平成12年6月定例会議事録によると平成12年2月21日、岡崎市は創価学会名誉会長へ
　「民主音楽協会創立者」として「長きにわたり音楽演劇促進、芸術文化の振興に貢献をされました」という
　　内容の感謝状を贈呈。しかしながら、本来の民音創立者は富岡氏である。
　　市議会で活発な答弁が行われたにもかかわらず岡崎市は明確な返答をしていない。

　　ソース：岡崎市議会平成１２年６月定例会　一般質問
　　　http://www.city.okazaki.aichi.jp/yakusho/ka5700/gijiroku/0006/Ka511.htm

▼寝屋川市は市の「感謝状贈呈基準」に掲載されている市が制定した贈呈日（５月３日）とは大幅に
　無関係な１１月に、創価学会名誉会長池田大作氏に感謝状を贈呈

　　寝屋川市議会平成13年12月定例会議事録によると、市からの推薦も無く、贈呈される側の希望日･希望場所での
　　池田氏への感謝状の贈呈が行われた。現民音会長ではなくなぜ名誉会長へ贈呈したのかなど
　　寝屋川市は質問への明確な答えを一切出していない。

　　ソース：寝屋川議会平成13年12月定例会　http://www.kensakusystem.jp/neyagawa/
　　　　　　　寝屋川市議会会議記録検索システム→平成13年3月定例会〜平成13年12月定例会　「感謝状」で検索

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５．コロラド・スプリングズ市（アメリカ）1972年

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６．シャイアン市（アメリカ）1972年

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★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

７．ネブラスカ州（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

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８．サウスフィールド市（アメリカ）1972年

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９．ソルトレークシティー市（アメリカ）1972年

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あの豚にとって地獄の味はどうなのでしょうねぇ？

>24
地獄でもうまくやっていると思うよ。
あのブタは世渡り上手だけで、創価をやっていたんだからｗ。

1995年、東村山市会議員・朝木明代さんが、市のごみ収集委託契約がすべて創価学会に
関係のある会社と結ばれている、と問題点を大きく取り上げた。
死の脅迫を受けた後に、朝木はビルからまっさかさまに転落。
彼女の娘、朝木直子さんによれば、警察は彼女に母親を病理解剖にかけることをやめさせようとし、
警察が彼女の遺体を直ちに焼却しようとした。
検察官の事件当時の調査者、信田昌男および彼の直属の上司吉村宏は、両方とも創価学会のメンバー。
彼らは、朝木の死が自殺が原因である、と決め付けた。
女性の洋服の万引きに関して検察に事情聴取されることと、
殺人を主張する彼女の遺族に反論するためにとられた創価学会側の説明は、
名誉毀損の民事裁判での激しい応酬の焦点になった。
申し立てによると、警察によって保留された検死証拠は彼女が引きずられたことということで、
彼女の腕の下の大きな皮下出血の痕を示された。
朝木直子さんは、母・明代さんが死ぬ前に緊張して恐ろしい声の中に彼女の母親が電話メッセージを残したと主張している。
　　　　　（「フォーブス」2004年9月6日号より）
http://plaza.rakuten.co.jp/eshirase/32001

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１０．モンテベロ市（アメリカ）1972年

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１１．デービス市（アメリカ）1972年

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１２．オークランド市（アメリカ）1972年

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池田とやらは、この413の地域に行ったことがあるのかなｗ。

名誉もらったからってどうかしたの？池田駄作ってそんなにえらいの？何で名誉もらえるの？全くわからないでちゅー。レイプしたから？それとも盗聴をいっぱいやってるから？　　　　　　　

何をいってんだよー池田駄作さんは盗聴学の世界的権威なんだぞー！！全く！これだから素人は・・・。あとレイプ学の世界的権威でもあるよ！！

池田大作し　ね

大家、暇そうだなｗ

誰がお経読むの？

ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！ウンコぷりぷり！うまい！

糞スレｗ

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１３．イーストセントルイス市（アメリカ）1972年

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１４．サンパブロ市（アメリカ）1972年

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★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

１５．トリニダード市（アメリカ）1972年

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中身の無い奴が成金にのし上がると、やたらと勲章を欲しがるもんだぜｗ

糞スレ

>>41
他人のHNつかってあらすなよ。
君みたいなアンチはサンプルとして晒し上げだな

>>43
実際アンチですしｗ。

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１６．ナバト市（アメリカ）1972年

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１７．アルバダ市（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★

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１８．インペリアルビーチ市（アメリカ）1972年

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英有力紙サンデー・タイムズが、
「複数の大学がキャッシュと引き換えに名誉学位を乱発している」と
大見出しで報じているのにぶつかり、いささかビックリした。

サンデー･タイムズによると、最近、大学の名誉博士号などの授与が、
年間授与件数は一千件を下らないという。
その多くは大学がステータスを高めるために著名人や大実業家だが、
寄付金がらみのケースが目立って増えているとのこと。

同紙は二人の記者を実業家とその腹心の部下に仕立てて、
名誉学位売却に関してタレ込みのあった複数の大学を訪ね、
それとなく探りを入れて取材をしたところ、

半数以上の大学が「お志の額次第で名誉学位を差し上げてもよい」という
反応を示したという。


http://news.kyodo.co.jp/kikaku/shiten/euro131.html

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１９．モロベイ市（アメリカ）1972年

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２０．レークウッド市（アメリカ）1972年

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２１．マウントレイニア市（アメリカ）1972年

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>>26


■■卑劣！　創価学会系検察官が他殺の証拠隠滅！■■【極悪】


その決着を知りたい人は、以下を良く読んでください。
↓
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanetreport/reports/img/syazai_01L.gif

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

２２．リッチモンド市（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

こっちでも東京都名誉市民授与規則とか張ってくれないかなｗｗ

名誉教授の称号の授与の議決をするためには、評議員定数の2分の1を超え、かつ、外国出張中の者を除く評議員総数の4分の3以上の者が出席し、出席者の4分の3以上の者の賛成がなければならない。
（東京大学名誉教授称号授与規則 第11条より）

>>6

イグ・ノーベル賞すらさえももらえないと思う

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２３．デイリー市（アメリカ）1972年

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まったく意味のないスレだな。

>>55
それは東大の規定だろ？ダイサクは東大の名誉教授になったんか？

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★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

「世界平和の大使称号」（ボリビア共和国）2005.10.7

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

　南米解放の英雄シモン・ボリバルの指導のもと、ボリビア共和国の
　独立宣言が調印された同国誕生の地「自由の家」から、池田ＳＧＩ
　（創価学会インタナショナル）会長に第１号の「世界平和の大使」
　称号が贈られた。授与式は２００５年１０月７日、マリオ・リナレス
　館長らが出席し、法律上の首都スクレ市にある「自由の家」で行われた。
　
　「池田会長は、ボリバルの精神を現代に伝え広げる希有な人物です。
　池田会長ほど偉大な人物は、類をみません」（同館長）

http://www.sokagakkai.or.jp/SITE1PUB/sun/19/news/report410.html?t=1128767300478

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２４．モンテレー市（アメリカ）1972年

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２５．サンタモニカ市（アメリカ）1972年

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２６．グレンデール市（アメリカ）1972年

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黒星さん、何があんたをそこまでさせるの？
おたくの永遠の指導者が名誉市民になったってのが自慢なの？

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２７．フレズノ市（アメリカ）1972年

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２８．オマハ市（アメリカ）1972年

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２９．ボールダー市（アメリカ）1972年

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

カルト信者の末路哀れ・・・

↑
ニートはそんなことよりしっかり働け！
話はそれからだ！

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３０．グリーリイ市（アメリカ）1972年

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★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

３１．フォートコリンズ市（アメリカ）1972年

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３２．サンタローザ市（アメリカ）1972年

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★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

３３．リマ市　（特別名誉市民）（ペルー）1974年

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

「世界平和の大使称号」（ボリビア共和国）2005.10.7

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

　南米解放の英雄シモン・ボリバルの指導のもと、ボリビア共和国の
　独立宣言が調印された同国誕生の地「自由の家」から、池田ＳＧＩ
　（創価学会インタナショナル）会長に第１号の「世界平和の大使」
　称号が贈られた。授与式は２００５年１０月７日、マリオ・リナレス
　館長らが出席し、法律上の首都スクレ市にある「自由の家」で行われた。
　
　「池田会長は、ボリバルの精神を現代に伝え広げる希有な人物です。
　池田会長ほど偉大な人物は、類をみません」（同館長）

★★★★★★★★★★★★★★★★★★

３４．サンタアナ市（アメリカ）1974年

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　　　　　　　　　　,. .‐:'´: ; : : : r､_､_;._:｀丶､　　　　　　　　　　　　　　　 }
　　　　　　　　 　 ／: : : : :_://: ;ｲ:l　　　 ＾⌒` :＼　　　　　　　　　 　 　 ／
　　　 　 rt.冖７ｰ､: : : : :Z ,'ｲ: / l/　　　　　　　 ヽ:ヽ　　　　　　 　 　 ／
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　　　　　′ .└r‐': :_７　　　|′ __＼　　　　　　　 l小lr'　　　　 ／　　　 　 /
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　 　 　 ! : : : :.:.:|:.:.:.{　　　　　　 ｀ー'´　　　 　 t_ﾘ '/: : ｌ　/　　　　　　, ′
.　　 　 | : :. : :.:.:l'⌒、　　　　　　　 　 　 　 　 '　　 {: : : ﾚ'　　 　 　 ／
　 　 　 !: :.:. :.:.:.:|　　〉　　　　　　,.-―−- ._　　　　}:.: : |　　　　 ／
　 　 　 l: :.:.:.:.:.:.:|ヽ._｀_　　　　　 {　　　　　 　 7 　 /:.:.:l｜　　　/　　　
　　　　 | :.:.:.:.:.i:.|　｀ー->､　　　 ヽ　　　　　 /　 , ':.:.:.:l| !　　／
　　　　！:.:.:.:.:l|:!　　　 '　 i　　　　 `　　　　'_,.イ:.|:.:.:.:.l !| ／　　あたしにもくれ！！
　　　 　 !:|:.:.:.:!l:!　　 　 　 }　　 　 ｀ T_7_´ ヽ:.:.:.:.l:|:.:.:ﾊﾘ'
　　　　　l:l!:.:/ ′_,∠＞;く　 　 　 　 | く:.｀ゝ }:.:.:.:l|:.:/:r'　　　　　　
　　　　　 ｌ|/　／　　 　 }:.:.ヽ、‐-､　　' ｀Y＾´:.:.:.:.:|://
　　　　 　 'r く_　　　 　 ´｢´:.:.＼　　　　 ﾉ:.:.:.:|:.:._ﾘ'′

中東の名誉市民証がないね。
イスラエルとかサウジアラビア、イラクにイラン、アフガニスタン、パキスタン、
それとエジプトなんか。

中東はお嫌い？

嫌われているんでしょ。単に。（藁）

>>78
君が言うかな〜。ｗ

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

ブラジル・パラナ州 ８月２４日を池田大作博士の日に

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

ブラジルのパラナ州が、池田SGI会長の入信記念日である８月２４日を、
同州の「池田大作博士の日」と決定。州議会の全会一致で決議された。
これによって、８月２４日は「池田大作博士の日」として同州の公式カレンダー
に掲載され、毎年、慶祝式典が開催されることになった。

★★★★★★★★★★★★★★★★★★

３５．サンディエゴ郡（アメリカ）1974年

★★★★★★★★★★★★★★★★★★

★★★★★★★★★★★★★★★★★★

３６．ロサンゼルス市（アメリカ）1975年

★★★★★★★★★★★★★★★★★★

★アメリカ ボージャー市 池田SGI会長夫妻に名誉市民証★

アメリカ・ルイジアナ州ボージャー市から、池田SGI会長夫妻に「名誉市民証」が贈られた。
授与式は１０日、ロレンズ・ウォーカー市長らが出席して、同市の市庁舎で行われた。
ウォーカー市長から、地元SGIのサイトウ方面長に代理授与された。

「幅広い分野の方々と”対話”を続け、SGIの平和運動をリードする池田会長夫妻のご活躍に感動しています。
青年部の姿もすばらしい。私も、さらに、池田会長の哲学を学んでいきたい」（ウォーカー市長）

★３７．ホノルル市（アメリカ）1975年★

アメリカ ボージャー市 池田SGI会長夫妻に名誉市民証

【授与理由】
⇒「幅広い分野の方々と”対話”を続け、SGIの平和運動をリードする池田会長夫妻のご活躍に感動しています。
青年部の姿もすばらしい。私も、さらに、池田会長の哲学を学んでいきたい」（ウォーカー市長）

★３８．フォート・ワース市（アメリカ）1981年★

★３９．ノース・マイアミ市（アメリカ）1981年★

★４０．パナマ市（パナマ）1981年★

池田名誉会長１８０の名誉学術称号特集
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1128611816/
このスレの創価の認めた内容
１　創価は名誉職が寄付金で買える事を認めた。
２　そして池田が寄付金したことで名誉職をもらったと認めた
３　名誉職はSGI代表として受け取ったものだと、池田も認める発言をしており
　　池田自身が認められたわけではない
４　創価は池田の何の宗教家としての活動が評価されたか、具体的に
　　言えない。知らない。
５　聖教新聞等の層化関連メディア以外でのソース提示ができない。

>>88
ぶｗおまえこのスレの＞１か？
ID:K0Bdso9rてことは
池田名誉会長１８０の名誉学術称号特集の＞１もおまえ？！！
ｗｗｗｗ　これは腹がいたいなｗ
昨夜、池田名誉会長１８０の名誉学術称号特集スレで
＞誉称号がお金で買えると思っていること自体、議論のテーブルに着く以前の問題なんだよ！
なんて、書いて俺に反対に「名誉職は金で買える」って常識を指摘されて遁走したやつが！
は。腹痛いしｗｗｗ

>>89
>>90
荒らしはリソースがもったいないから、断固スルーさせてもらいます。

よろしく。

★４１．トレッツ市（フランス）1981年★

だから名誉職は金で買えるってば。
功績をひけらかせたいのはわかるけど
知ってる人にかかれば論破されてかえって恥じですよ

★４２．デスプレーンズ市（アメリカ）1981年★

★４３．エバンストン市（アメリカ）1981年★

★４４．ジョリエット市（アメリカ）1981年★

名誉市民とやらが贈呈されるようになった経緯をはっきり教えてくださいませ。
聖教新聞の丸写しで［もらったから素晴らしい］だけしか言えないんですか？

おいおい、だからいややねん。
自分で足はこんで調べたらいいやん !
それの方がナットクするんとちゃうやろか?
直接　大学で聞いたらいいやん ! このオオチャクもん・・・・

>91
このスレそのものが、無駄です。
チラシの裏にでも書いて、悦に入ってくださいｗ。

100げぇーーーーーとぅ！！

★★★４５．フェニックス市（アメリカ）1981年★★★

★★★４６．ゲーリー市（アメリカ）1981年★★★

池田先生がいかに世界の人々から愛され、尊敬されているかハッキリ判るスレですね。

>>97の質問はスルーするんですね。

貰った経緯なんて、ここの末端学会員が知るわけがない。

まあ、勝手に思いこむのは自由だから。

例えば、「おれの恋人は世界一の美女」と思うのは自由なように。
周囲が認めるか認めないかは、当人は知ったことではないし。（どんなブスでも）

聖教新聞がどんなに先生を持ち上げても、
世間は先生のことなど知らない。話題にもならない。
ここ2chやヤフーの掲示板で、少人数の学会員とアンチが楽しんでいるだけ。

それだけの存在だよ。池田先生は。

>>105　＞それだけの存在だよ。池田先生は。

　それは確かにそうだ。
　これだけ多くの名誉市民・名誉称号が池田個人に贈られているのに
　公共的マスコミでは全く相手にされていない。まあ、文鮮明も福永も
　池田と同じトコから同じ称号たくさん貰ってるけど相手にされてないから、
　ニュースにもならないってことか…
　
　
　

（爆笑）
公共的マスコミってなんだ？
今のマスコミに公共性があると本気で思ってんのか？
利益至上主義のマスコミが、売れないニュースを報道するわけないだろう？

こんなこと報道して喜ぶのは、層化の一部だけだぜｗｗ

誤爆してしまった。orz

しかし、ソースも無い議論も無い、このスレに何の意味があるんだ？
ただ、むやみにコピペしているだけなら、このスレを削除したほうがいいと思うのだが。

>98
ようするに、できないんだな？

★★★４７．メンフィス市（アメリカ）1983年★★★

★ ４８．アルバカーキ市（アメリカ） ★

★ ４９．サンアントニオ市　（名誉市長）（アメリカ） ★

★ ５０．サントドミンゴ市（ドミニカ共和国） ★

台湾の件はスルーするんですねｗ

★ ５１．マイアミ都市圏（アメリカ） ★

★ ５２．ヨーク市（カナダ） ★

★ ５３．ニューオーリンズ市（アメリカ） ★

★ ５４．ブエノスアイレス市（アルゼンチン） ★

★ ５５．カリフォルニア州　（名誉州民）（アメリカ） ★

★ ５６．リオデジャネイロ州（ブラジル） ★

★ ５７．パラナ州（ブラジル） ★

★ ５８．サントドミンゴ市　（特別賓客証）（ドミニカ共和国） ★

★ ５９．イスタンブール市　（イスタンブール栄誉賞）（トルコ） ★

★ ６０．グアナファト市（メキシコ） ★

★ ６１．ミルウォーキー市（アメリカ） ★

★ ６２．アスンシオン市（パラグアイ） ★

★ ６３．サンティアゴ市　（輝ける賓客章）（チ　リ） ★

★ ６４．ロンドリーナ市（ブラジル） ★

★ ６５．サンフランシスコ市（アメリカ） ★

ばら撒いた金は合計したらどのくらいなるんだろう？

>>113-115
過度age連投は荒らしとする

★ ６６．深セン（シンセン）市（中　国） ★

★ ６７．新彊(ｼﾝｷｮｳ)ウイグル自治区　クチャ県　（名誉県民）（中　国） ★

★ ６８．カトマンズ市（ネパール） ★

★ ６９．ハバナ市　（最高賓客の称号）（キューバ） ★

★ ７０．ドゥッケ・デ・カシアス市（ブラジル） ★

>>118
なんで5つに分けるんだ
20ぐらいで分けろ

>>119
なんでだ！
重箱の隅つついてたのしいか？

重箱の隅＝名誉市民

苦しいこじ付けだな
無理やりだろｗ

学会員はいつも連投規制と戦っているんだなぁｗ

>>118
いつ何処で誰が、が不明確なのは全てデマ。by聖教新聞

受賞したのが事実なら、>111から書き直ししなさい。
でも、sageでお願いします。

★ ７１．ニテロイ市（ブラジル） ★

★ ７２．ソルソゴン州　（名誉州民）（フィリピン） ★

★ ７３．鎮川（チンチョン）郡　（名誉郡民）（韓　国） ★

★ ７４．タガイタイ市（フィリピン） ★

★ ７５．ベウフォルド・ホッショ市（ブラジル） ★

創価学会副会長で弁護士でもある八尋頼雄らが
創価学会が宗門僧侶へ離脱の支度金として、
「創価学会本部から現金５０００万円の支度金を支給する」と
大金の提供を申し出ていた事は、みなさんご存知ですか？？？　　　　　　　　（判例タイムス１０９４-１８１）

>>126
ご存知ですよ。学会問題やっている人なら。
月給は７０万以上なんだってね。

半分が援助寺院である正宗末寺が転ぶのも時間の問題なんでしょ？（藁）

>>124
>いつ何処で誰が、が不明確なのは全てデマ。by聖教新聞

以下は「いつ」、「どこで」、「だれが」が非常に明確で、非常に信頼できる情報だ。


★アメリカ ボージャー市 池田SGI会長夫妻に名誉市民証★

アメリカ・ルイジアナ州ボージャー市から、池田SGI会長夫妻に「名誉市民証」が贈られた。
授与式は１０日、ロレンズ・ウォーカー市長らが出席して、同市の市庁舎で行われた。
ウォーカー市長から、地元SGIのサイトウ方面長に代理授与された。

「幅広い分野の方々と”対話”を続け、SGIの平和運動をリードする池田会長夫妻のご活躍に感動しています。
青年部の姿もすばらしい。私も、さらに、池田会長の哲学を学んでいきたい」（ウォーカー市長）

>>126>>127
スレちがい、よそでやれよ

>>124
君は聖教新聞よむことｗｗｗ

>>129
>一般のメディアでは伝わりにくい事実なので、本スレッドで列挙していくことにします。
聖教新聞を読めと言うのは、１さんの意思に反しますよ。

>>128
そんなことじゃなくて、途中から年号が入ってないだろ。
輝かしい先生の受賞歴を紹介するのに、手抜きするなよな。
それから、みんなが迷惑するからsageでお願いします。

★ ７６．ニロポリス市（ブラジル） ★

★ ７７．ラスベガス市（アメリカ） ★

★ ７８．カンピーナス市（ブラジル） ★

★ ７９．ウエストコビナ市（アメリカ） ★

★ ８０．サンパウロ市（ブラジル） ★

>>130
アンチ諸君も努力しているんだ、と、いうところを見てみたいのだが

>>131
＞みんなが「迷惑」するからsageでお願いします。

君、↑これ少しきついんじゃないか？

大作の懸賞がどんどん適当になっていくｗｗｗ

★ ８１．ロレーナ市　（特別賓客）（ブラジル） ★

★ ８２．ブラジリア連邦区（ブラジル） ★

★ ８３．新彊(ｼﾝｷｮｳ)ウイグル自治区　和田（ホータン）市（中　国） ★

★ ８４．アングラ・ドス・ヘイス市（ブラジル） ★

★ ８５．サンジョン・デ・メリチ市（ブラジル） ★

ブラジル カジミーロ・デ・アブレウ市からＳＧＩ会長に「名誉市民」称号


「遠い、地球の反対側の日本から、このブラジルに多大な功績を残されているＳＧＩ会長に、名誉市民の称号を授与することは大変に重要なことであります。教育への尽力こそ、より平和的な未来建設への希望を生み出すことは間違いありません」（マシャード市議）



南米ブラジル・リオデジャネイロ州のカジミーロ・デ・アブレウ市から２００５年９月１５日（現地時間）、
池田ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長の貢献を讃える名誉市民称号が授与された。

授与式は、同市の市制１４６周年記念式典（同市内のスポーツパビリオン）の席上で、
パウロ・セーザル・ダメス・パッソス市長、
オタシリオ・テイシェイラ・デ・ファリア市議会議長、
ジョゼ・アレシャンドレ・アゼヴェド・フランシスコ副市長と市民の代表が参加し、開催された。

同地域をはじめ、リオ・ダス・オストラス市、カーボフリオ市などでは、
ブラジルＳＧＩ教育部による識字教育などが盛んに進められてきた。
そうした地道な社会貢献に間近で接してきた同市議会の
アントニオ・マルコス・デ・レモス・マシャード市議会議員は、ＳＧＩの平和・文化・教育運動に共鳴。
国境を超えてＳＧＩメンバーに希望の哲学を送り続けるＳＧＩ会長への名誉市民称号の授与を発議し、
今回の授与となった。

★ ８６．扶余（プヨ）郡　（名誉郡民）（韓　国） ★

★ ８７．鬱陵（ウルルン）郡　（名誉郡民）（韓　国） ★

★ ８８．コチャバンバ市（ボリビア） ★

★ ８９．慶山（キョンサン）市（韓　国） ★

★ ９０．チモテオ市（ブラジル） ★

★ ９１．ロトルア市（ニュージーランド） ★

★ ９２．バンクスペニンスラ市（ニュージーランド） ★

★ ９３．清道（チョンド）郡　（名誉郡民）（韓　国） ★

★ ９４．チャカオ市（ベネズエラ） ★

★ ９５．ダーウィン市（オーストラリア） ★

★ ９６．クリチバ市（ブラジル） ★

★ ９７．マジェ市（ブラジル） ★

★ ９８．ギズボーン市　（名誉大使）（ニュージーランド） ★

★ ９９．西安市（中　国） ★

★ １００．慶州（キョンジュ）市（韓　国） ★

★ １０１．ベレン市（ブラジル） ★

★ １０２．アセンシオン・デ・グァラーヨス市 （最高賓客章）（ボリビア） ★

★ １０３．トリニダード市　（最高賓客章）（ボリビア） ★

★ １０４．アルメノ市（イタリア） ★

★ １０５．パラナヴァイ市（ブラジル） ★

★ １０６．サンタクルス市　（最高賓客章）（ボリビア） ★

★ １０７．パナマシティビーチ市（アメリカ） ★

★ １０８．ニューオーリンズ市（アメリカ） ★

★ １０９．オーバン市（オーストラリア） ★

★ １１０．星州（ソンジュ）郡　（名誉郡民）（韓　国） ★

もういーからそんな無意味なアピール。
んなことわざわざ誇張して何になる？

>>142
創価学会と池田名誉会長の偉大さの証明なのだ！
憶測や偏見で見ている人が多いからだ！


■■■ブラジル サンベルナルド・ド・カンポ市の市議会が「ＳＧＩの日」決定■■■


「私はブラジルＳＧＩの活動から『平和の文化』を学びました。こうした哲学を学び、実践することで輝かしい未来の創造は可能だと確信します」（アレックス市議）

「本日、私はＳＧＩの一員になった気持ちで参加いたしました。ＳＧＩは、青年の育成に力を入れており、わが市にとっても重要な団体です」
「池田ＳＧＩ会長の行動から、他者に尽くす精神を学ぶことによって、私たち市民全員に希望の道が開けると確信します！」（ジョゼ・ロベルト・デ・メロ副市長）

「私は、これほど人間性にあふれた躍動的な式典を見たことがありません。ここにこそ人間主義の縮図があります！」（オタヴィア・マネンテ市建設局長）


南米ブラジルのサンベルナルド・ド・カンポ市市議会は、
ブラジル支部の結成記念日である１０月２０日を
「ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の日」と定め、
毎年、慶祝議会を開催することを決議した。

第１回の慶祝議会は２００５年１０月２０日（現地時間）、
市議会議場で盛大に行われ、市関係者ら４００人が祝福するなか、
池田ＳＧＩ会長に顕彰盾が贈られた。

>>1さん

お疲れさまです。
いろいろ調べていてすごいですね。ｗ

>>144の最後の行の頭に『無駄に』をつけた同意。

★ １１１．テニアン島（アメリカ 北マリアナ諸島連邦） ★

★ １１２．テネシー州　（親善大使）（アメリカ） ★

★ １１３．ビロクシ市（アメリカ） ★

★ １１４．グアム準州　（名誉州民）（アメリカ） ★

★ １１５．トンガ王国　（名誉国民）（トンガ王国） ★

★ １１６．エルパソ市（アメリカ） ★

★ １１７．アルバカーキ市（アメリカ） ★

★ １１８．ヴァージン諸島（アメリカ） ★




★ １１９．ドラド市（アメリカ プエルトリコ） ★

★ １２０．ペトロポリス市（ブラジル） ★

★ １２１．メンフィス市（アメリカ） ★

★ １２２．シェルビィ郡　（名誉郡民）（アメリカ） ★

★ １２３．セリトス市（アメリカ） ★

★ １２４．ハイランドパーク市（アメリカ） ★

★ １２５．ウォルナット市（アメリカ） ★

★ １２６．北マリアナ諸島連邦（アメリカ 北マリアナ諸島連邦） ★

★ １２７．サイパン島（アメリカ 北マリアナ諸島連邦） ★

★ １２８．ロタ島（アメリカ 北マリアナ諸島連邦） ★

★ １２９．アナニンデウア市（ブラジル） ★

★ １３０．イングルウッド市（アメリカ） ★

★ １３１．マリンガ市（ブラジル） ★

★ １３２．ポンセ市（アメリカ プエルトリコ） ★

★ １３３．セントマーチン島（フランス） ★

★ １３４．カンベー市　（市の友誼証）（ブラジル） ★

★ １３５．リトルロック市（アメリカ） ★

４１３とはすごい！すごすぎる！言葉にならない！偉大だ！！！

おつかれ。で、何？
池田と創価の前科犯歴は413じゃおさまりきらんだろ

★ 136. カーソン市(アメリカ) 　顕彰年不詳？？？ ★

★ 137. ノーヴァイグアス市(ブラジル)　顕彰年不詳？？？ ★

★ 138, オザスコ市(ブラジル)　顕彰年不詳？？？ ★

★ 139. ウベルランジア市(ブラジル) 　顕彰年不詳？？？★

★ 140. コロニア市　( ミクロネシア連邦)　顕彰年不詳？？？★

池田の婦女暴行を皮切りに、脱退者への誹謗中傷、集団ストーカー行為、
あげくの果てには警察ぐるみの殺人、・・・・・

あんたらそっちにも目ぇ向けてみろ。
オウム教と何が違う？

>>151
意味不明なんだが・・・
それより・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・じゃまだ！

>>153
お、お、お。地湧の菩薩出現だ！


★ １４１．フォリオ市（イタリア） ★

★ １４２．マイラーゴ市（イタリア） ★

★ １４３．グルリアスコ市（イタリア） ★

★ １４４．グロッセート市（イタリア） ★

★ １４５．ボールダー市（アメリカ） ★

★ １４６．タクウィラ市（アメリカ） ★

★ １４７．統営（トンヨン）市（韓　国） ★

★ １４８．モントレーパーク市（アメリカ） ★

★ １４９．タルサ市（アメリカ） ★

★ １５０．モンテミニャイオ市（イタリア） ★

★ １５１．チェルタルド市（イタリア） ★

★ １５２．ヒューストン市　（親善大使）（アメリカ） ★

★ １５３．スターニョ・ロンバルド市（イタリア） ★

★ １５４．亀尾（クミ）市（韓　国） ★

★ １５５．カンポ・モウラン市（ブラジル） ★

★ １５６．陰城（ウムソン）郡　（名誉郡民）（韓　国） ★

★ １５７．リッチモンド市（アメリカ） ★

★ １５８．広州市（中　国） ★

★ １５９．マナティ市（アメリカ プエルトリコ） ★

★ １６０．サン・ジュリアーノ・ミラネーゼ市（イタリア） ★

洗脳スレッドに湧き出てきた教団関係者

155は誤爆したか？
スマソ

名誉学位と冠称と・・・

http://www.geocities.jp/wasedaagenda/agenda/report15.html

ワセダの名誉学位の乱発が気になる。

昨年は、埼玉県知事に名誉博士号を授与、その理由も本庄リサーチパーク構想
への理解と協力という、 俗なものだった。金品の授与ではないのかも知れないが、
「協力への謝礼」という精神において賄賂に近いものがある。
今年は、ジャスコの会長を含め、またも数名に名誉博士号を授与するらしい。
無論各々の領分において名を上げた人物ではあろうが、果たして大学の
名誉博士号にふさわしいものか。

名誉博士号以外にも、大学や社会への貢献者を顕彰する方法がある。
その一つが冠称である。つまり、建物やプログラムの名前にその人物の名を
取り入れるのである。
ワセダも最近続々と冠称が登場している。
数年前に完成した新14号館には清水記念館という名が付いているし、
理工学部には多額の寄付をしたアメリカ人の名を冠し「ジルマン・ホール」が
開館した。
と思えば数日前に「平山郁夫記念ボランティア・センター」なるものも
お目見えした。

つまり、一度多額の寄付の見返りに冠称を取り入れた結果、その後多額の寄付があるたびに、
いや、 多額の寄付を得るためには、何かにその人の名前を付けなければならなくなってしまった。

>162
沖縄サミットでも「オルブライトホール」なるもの建物を作ったようだなｗ。
馬鹿げたことだｗ。

>>163
＞馬鹿げたことだｗ。

金を出す人間と貰う人間はそうは思わない。
一銭も出せないくせに、口だけはと言われるだけ。
学会の寄付だって、相手は喜んでいる。
学会の寄付は何千万単位だよ。あなた出せる？

いいんじゃない、一度も行ったことのない市から名誉市民の栄誉。
名誉市民とか名誉学位の価値がわかってよろしい。
そのうち、もらうことが恥になるから。

>164
巻き上げた金で寄付なんかする了見が分からないけどねｗ。

いくら大作氏が肥満で金満家でも、
ノーベル（平和）賞はお金では買えません。
ああ良かったぁ〜〜〜〜。これぞ世界の良識。

>>164
周りはともかく、ｿｯｶｰどもは恥を恥として認識できないから
創価なんかやってるわけだが。

そもそもこんな何の中身も無いただの自画自賛スレ立ててるあたり
やはり恥知らずなんだろうな。厚顔無恥のいい見本だね。

犯罪を隠すための隠れ蓑が世界中に４１３あるとおいうことでなんかい？
いいかえればまた凶悪犯罪を犯して逝け蛇アホ策がいなくなればそれらの
市のどこかで発見されるでしょう。

なにやってもなにいっても創価は、だめなんです。
�@犯罪をわびない
�A決算を公開しない
�B池田の資産、収入を公開しない。
�C憲法違反の政教一致
�D正本堂解体時の寄付金不返済
�Eおよそ宗教らしからぬ聖教新聞の暴力的非道報道

とりあえずここらにしとく

池田ってだれ？何してるん？

日本でもらえたのは　富士宮市民の称だけだろ？

学会は国内の地方自治体などにかなりの寄付をしていて、感謝状はもらっている。
しかし、富士宮市以外は「名誉市民」の称号は贈っていない。
国内でも寄付で「名誉市民」になれるなら、かなりの数になるはず。
富士宮市の場合、なにを基準に「名誉市民」にしたのか？

>18なんかをみると、よっぽど日本での感謝状とかが欲しかったんだろうなって思うなぁｗ。

池田と学会はウンコ

ウンコに香水かけてもウンコ。　くっさーー。　元から断たないとね。

その身がウンコだから隠すために「称号という名の香水」を振りまいてるのは

ウンコを隠すため。

始めから石鹸の匂いのするような清潔で高尚な人物なら

香水はまかないもの。

あの世で大聖人が代作を怒ってる。

スケベ根性で池田師匠と師弟不二！女で人生をボ〜に振った創価学会本部職員
弓谷照彦男子部長
創価女子部・陰部の味はいかがでしたか？
弓谷照彦（ドスケベ）男子部長7905．バカ谷のこと 返信 引用
名前：熱血男子部 日付：7月24日(日) 9時15分
弓谷照彦男子部長が解任になったらしいね。
何でも、女性８人（中には第一庶務上がりの婦人部もいたとか）に手を出して、
20日の代表者会議の席で池田自ら名前を挙げて糾弾したそうだ。
この弓谷クン、学会総体が総選挙の体制に入り、彼自身も埼玉県の三郷市の担
当幹部として入るはずだったが、一向に三郷市に姿を見せなかった。そこで、
不審に思った地元幹部や本部職員、男子部の執行部が彼を追跡調査。結果、彼
の不行跡が明らかとなり、それが会長秋谷や池田らに伝わり、恨悔の処分にな
ったとのこと。
でも、この弓谷クン、東大を合格していながらそれを蹴って創価大学に入学し
たという経歴の持ち主。青年が一筋に己れの道のみを歩く姿は見ていても微笑
ましいが、結果がこれでは悲しすぎまいか。
現職の男子部長がいきなり解任――つまり、職場である創価学会からも解雇―
―された弓谷君の身の振り方が気になるが、それよりも、こんなに女にだらし
ない男を男子部長（つまり男子部のトップ）
に据えた創価学会大幹部（なかんずく池田大作）どもは、いったいどんな基準
で選んだんだろうね……、気になるところではある。
エロ名誉（アホ）会長・池田大作の女性陰部遍暦
池田に陰部をささげた女性実名リスト
「創価学会からの脱会を考える会」
まだある、スケベ学会員（逮捕）←エロ教祖
池田大作This site contains sound effect「仏法の因果は厳然です。
　いま総出陣にあたり、その厳しい断末魔の姿を指摘しておきたいと思います。」
http://www.forum21.jp/contents/04-7-15.html

断末魔のお姿、それは弓谷、お前だった　　爆笑！！！

主観ではなんとでも書けるということだな。ｗ
まして、反創価であるフォーラム21の記事をネタにすれば尚更だね。

池田名誉会長!! ４１３個ももらうと逆にやなかんじだぞ！！

なんで日本からは１個も授与されてないの〜？

世界地図のどこに載ってるかもわからないような、小さな孤島の名誉市民証
もらってもね

主観ではなんとでも書けるということだな。ｗ
まして、池田教である性狂新聞の記事をネタにすれば尚更だね。

>>178
>なんで日本からは１個も授与されてないの〜？

学会の人に聞いてごらんなさい、
「日本人は、妬みが強いから正しいものを認められない」
という答えが返ってきます。

>>172
>富士宮市の場合、なにを基準に「名誉市民」にしたのか？
、、いや、私の記憶では、
一旦、富士宮名誉市民号を貰ったのは確かですが、
後に墓地造成で、賄賂を使った嫌疑が浮上して、名誉市民号は剥奪されたと
おもいますが。
富士宮市民の 波木井に聞いては？

>>179
イタスギじゃん！ｗ

>182
同じように元がイタイということがいいたいんでしょうねｗ。

南米ボリビアの輝く都市サン・イグナシオ・べラスコ市
池田SGI会長に「最高賓客章」
「名誉市民」に相当する最高栄誉
「人間革命の道を示した世界的な教育の功績に」市議会議長

南米ボリビアのサン・イグナシオ・デ・べラスコ市から池田SGI会長に、同市の名誉市民称号に
相当する「最高賓客章」がおくられた。
授与式は10月22日（現地時間）、同市のホルへ・プレステル高校の講堂で行われ、ベルビス・ヌニェス市議会議長、
エルマ・アニェス市議会書記長ら首脳が出席した。

サン・イグナシオ・デ・べラスコ市は、世界遺産（自然遺産）の「ノエル・ケンプ・メルカード国立公園」に隣接する
緑輝く田園都市である。
中略
続いてヌニェス議長が祝辞をのべた。
「池田博士の教育への功績は、人間革命の道を示された点です。人間の向上に尽力される
池田博士は世界にとって、かげがえのない人格の方であります。
博士は、”心の通う対話は、文化・宗教・イデオロギーを超え、相互理解への道を切り開く
ことができる”と提唱し、その行動はわたしたちの模範となっています」
そして、�@価値創造を基軸とする”牧口教育学説”を理解し、普及させたい�ASGIの
人間哲学を学び、市議会の一人ひとりから、よりよい人間を目指したい、と力説。
「池田博士の平和思想に共鳴する私どもは、いつでも博士を歓迎します！」と述べた。

「SGIの皆さまに感謝します。”牧口教育”は、ボリビアの教育改革の希望となるでしょう。
来賓の校長

池田大作と言う人は日中の国交回復に貢献した人だと聞きました。
どんなことをしたのかは知りませんが。

日中間の国交回復に貢献したと言うことは反対に言えば日華間の国交断絶に
貢献した、ともいえるかと思うのですが、この辺のところを台湾ＳＧＩの人はどう
考えてるんでしょうか？

日本中の宗教団体の信者数を足すと人工の2倍になるらしい。
実際の信者は公表よりずっと少ないのが常識。
800万信者を誇る学会の実際は300万程度？といわれているのも無理はないか。

ういっしょ！！

名誉称号をかき集めて、自らの神格化を謀るキンマンコ先生は底が浅いね。
多数の著作も代筆陣に支えられていた。『人間革命』は本部近くで博文堂という書店を経営し、
作家でもあった篠原善太郎の代作による。

*********************************************************************？
その1

創価学会の池田大作名誉会長（73）は、毎日新聞のインタビューに対し、
米国の同時多発テロ事件と宗教の問題をはじめ、世相、教育、政治、憲法、
創価学会の現状など幅広い分野に関して約1時間半にわたり考えを語った。
問答の主な内容を紹介する。聞き手は、毎日新聞の北村正任・主筆と、
岩見隆夫・特別顧問。（1面参照）

■同時多発テロ事件
　北村主筆　同時多発テロ事件では、創価学会の方も安否が分からなくなっているようですが。
　
★池田名誉会長　アメリカSGI（創価学会インタナショナル）の経理部長です。
世界貿易センターピルに突入しに航空機に乗っていました。大変、優秀な人物です。

　岩見特別顧問　20世紀は戦争の世紀と言われましたが、こういう事件があると、
21世紀もまた新たな形の戦争の世紀になるのではという不安を、全世界が持っています。
テロリズムと宗教がどこかで関連しているのは間違いない。宗教界の指導者の立場で、
事件をどう受け止めましにか。
　
★池田氏　大変に暗い気持ちになりました。本来、宗教は、人の魂を救い、
人間が人間らしく幸福に平和に暮らすための役割を持っています。
その宗教が、人間を殺し、破壊し、不幸のどん度に陥れる。
これほど悪い残酷な宗教ならば、この世にある必要がない。
それが、一般の方々の心情だと思います。私もそう思います。
今回の事件は文明社会への挑戦であり、平和に生きる人類の権利の破壊です。
私どもは「人間の生命は全宇宙の財宝よりも尊い」という仏法者の立場から、
あらゆるテロを絶対悪として断じて許しません。
宗教が、政治、利害、宗教家の権威に利用される。
この悪循環を、今回の事件にも感じます。

その2
　岩見　日本はオウム事件を経験していますが、ちょっと似ているんじゃないでしょうか。
　
★池田氏　似ています。もちろん無宗教のテロリストが多いわけですが。
大勢の人を巻き込んで殺すことは、殉教ではありません。それは、破壊、暴挙、戦争です。

　岩見　名誉会長も、この問題でアクションを起こそうとお考えですか。

　★池田氏　絶対にすべきです。学会は、真剣に取り組んでいます。
アメリカSGIはただちに緊急対策本部を設置し、救援活動の応援、義援金の寄託、献血などを始めました。
平和、戦争反対、暴力をなくす。これは教義を超越した、人間本来の道であり、幸福への道です。
そこに宗教の発生があったわけですから、宗教界は一致すべきです。

岩見　日本の仏教界が連帯して何かをやることはないのでしょうか。
　
★池田氏　日本の他宗教は他宗教として、行動すればいいと思う。
今、学会が主導しても、まとまるまで時間がかかります。また反発が起きます。
それは、愚の骨頂です。

　岩見　日本も同盟国の立場から米国を支援しなければならない。
小泉純一郎首相も支授を約束していますが、政治の動きはどうご覧になりますか。
　
★池田氏　はがゆくて話になりません。日本の政治家は後手後手です。
率先して平和への国際世論をつくるべきです。国連で訴えてもいい。
今こそ、国連が大事です。
国連加盟国は一丸となって「国際テロ対策のための特別総会」開催を検討してはどうでしょうか。
日本も、そうした方向で努力すべきです。
キリスト教とイスラム教は平和的に共存してきた長い歴史を有します。
現在は、宗教的対立というより、政治的対決の色彩が強い。
文明全体が試練に立たされている今こそ「徹底した対話を」と訴えた
たい。

その3
■世相・教育
　北村　今度のテロ事件でも一番の特徴は命の軽視だと思うのですが、
この風潮はテロに限らず、最近の日本の社会でいろいろあります。
どうしてそんなに簡単に人を、子供を殺すのだろう、ということがあります。
　
★池田氏　希望がないからではないでしょうか。社会全体にトンネルの出口が見えない閉塞感が高まっています。
人生に意味を与えるのは哲学であり、宗教です。
ところが今、真剣に暴力、戦争はいけない、と教育する信念がありません。
もうみんなあなた任せ、自分は関係ないと。使命感、責任感がなくなってしまっている。

　北村　自分たちに対する攻撃と受け取らずに、私のところが関係しなくてよかったと。
平和が、社会が脅かされている、それは自分たちへの攻撃だという感じがちょっと薄らいでしまう。
　
★池田氏　そこなんです。全部あなた任せです。仏法は同苦です。人が不幸である。人が苦しんでいる。
同じ苦しみを持って助け合おう。これが人間の真実の生くべき道でしょう。同苦が大事です。
　

その4
　北村　なかなか理解し合えない人間同士を、どうやって同苦というものに持っていくのでしょう。
　
★池田氏　一番大事なことは、教育です。不幸、戦争、恵まれない……。
その人と同苦する。同じ目線でどのように援護するか、また平等に扱うか。
その点、日本は遅れています。

　岩見　歴代政権は教育改革と必ず言う。実際に政府機関で議論しても妙案が出てこない。
そこでお聞きしたいのは教育基本法です。
変えるべきじゃないかという意見の人もいますが、名誉会長は慎重と聞いています。
　
★池田氏　国家主義に持っていく色彩が見え見えですから。
もっと斬新な展望を持てる学者に、議論してもらいたい。
何でも政治の機関でやらせるのは、政治至上主義です。
人間至上主義ではありません。
長らく日本の教育は、その時々の国家目標に振り回されてきました。
軍事優先や経済優先だった国家目標に沿って、役割を狭められてきたのです。
教育基本法は「人格の完成」を教育の目的として掲げていますが、
私は「子供の幸福」と読み換えたらどうかと訴えたい。
「教育は子供の幸福のためにこそある」。これは、私の敬愛する、
戦時中に獄死した教育者の言葉です。

その5
岩見　私は、教育における宗教の役割は非常に大きいと観念的には思っています。
しかし、現実的に日本の教育の中で、宗教の比重は高くない。

★池田氏　そうですね。しかし、今でも欧米では、宗教を持たない家庭は少ない。
日本の宗教的権威者が悪いんです。
宗教は、空気や水みたいなもので、本来人間にとって必要なものです。
***********************************************************************
■政治
　北村　7月の参院遜は大変な小泉フィーバーで、その後も内閣支持率はあまり下がらない。
高い時には90％近くです。危ないという人もいますが。
　池田氏　私も同感です。日本人の、はっきりしないものに対する何となくという人気。
強い哲学も政治観もなくして、付和雷同する。その表れの一つだと思います。
90％の支持率は明らかに異常です。時代、社会、未来に対する閉塞感が強かった分、
人々は改革という言葉に、実態も分からないままひかれている。そこが気になります。
人気はイコール政治のカではありません。人気かあるといって何にもまだ仕事はしていない。

　岩見　小泉さんは「自民党をつぶしてもよい」なんて言うもんですから。
そういうパフォーマンスに人気が行った。

　★池田氏　少しずつ目が覚めてきた人もいるが、まだ続くでしょう。
次がいないから。今は、日本が改革を必要としている。頑張ってほしいものです。

☆その6☆
　岩見　名誉会長は、ずいぷん歴代総理に接触が多いようですが。

　★池田氏　私から「会いたい」と言って、会った方はおりません。
先方から懇談したい」と言うので、すべてお断りすることもできませんし、以前はほとんどの総理にお会いしています。
公明党の国会議員は一切関係していません。私個人として会っています。
一番多かったのは福田（赳夫）さんでしょうね。

　岩見　福田さん、あるいはその前後と、ここ十数年のリーダーを比べていかがですか。
　
★池田氏　やはり佐藤（栄作）さんとか池田（勇人）さんは格式がありました。
政治家らしい人格、信念、風格でしょう。

　岩見　信念ということで言うと、この夏は靖国参拝騒動がありました。靖国問題に関しては、どういうご見解でしょう。
　
★池田氏　一国の総理が、一宗教法人に参拝することは間違いです。
靖国参拝そのものは、憲法違反の疑いが強いことも事実です。
戦没者を悼む気持ちは分かりますが、一国の宰相たるもの、心情論だけに流されることは危険です。

　岩見　公明党は最近、宗教政党らしい純潔性とか寛容さが感じられなくなって、
自民党や民主党と同じ普通の政党という印象ですね。惜しいなあと感じているんですが。
　
★池田氏　全く同感です。私もそう思っています。そうなると何の魅力もなくなる。

その7
　岩見　最近は衆院の選挙制度自体を変えたらどうだと公明党も提唱しているようです。
　
★池田氏　中選挙区制が日本に一番当てはまるんじゃないか。
公明党に有利とか不利とかいう問題じゃなくて、多様化した日本社会にあって、
その方が幅広く皆が選択できると思うからです。

　岩見　今、自民党と連立を組んでいますが、自民党は相当くたびれてきたなあと私は思っていますけれども、
どうですか。
　
★池田氏　いつかはもう一度、本格的な政界再編の時が来るのではないでしょうか。

　岩見　そういう意味でも公明党が日本の政界に刺激を与える役割はあるんじゃないかと。

★池田氏　そうでなければ公明常の存在価値がなくなります。
自民党の補完勢力みたいになってしまうから。

　岩見　今の自民党だと、そう展望はありません。

★池田氏　再編があっても長続きするかどうか…。だけど自民党単独内閣は、
当分できそうもありませんね。連立は時代の流れと思います。

　北村　創価学会は今後、政治とのかかわりをさらに深めるのでしょうか。
　
★池田氏　宗教は人々の幸せと世の中の平和と繁栄を願うものです。
政治が腐敗、堕落し、危機的状況にある限り、異議申し立てをするのは、
宗教者として当然の責務です。政治への監視を庶民の目線で行うことは、
非常に大切なことと思います。

********************************************************************
☆その8☆
■憲法
　岩見　首相公選制について、名誉会長はいいんじゃないかというお考えとうかがっていますけど
　
★池田氏　否定はしません。新しい日本の何かを生み出してもらいたいという意味で。
何だか全然、政治が面白くないから。

　岩見　仮に首相公選制を導入するとなると、憲法改正を必要としますね。
　
★池田氏　そうなんです。私は絶対に第9条だけは変えてはいけないと思います。
その他はやむを得ない場合があるかもしれないが。

　岩見　憲法を見直すこと自体はいいと。
　
★池田氏　その通りです。論議は結構だ。9条は変えてはいけない。

************************************************************************
その9
■創価学会
　北村　創価学会は70周年を超えました。今、創価学会はどういう段階にあるのでしょうか。
長年、指導者の立場にある点をどうお考えですか。
　
★池田氏　ほぼ日本の1割に（会員数が）なりました。基盤が出来上がったと見ています。
当然、指導書がいなければ、組織は正しい方向に動きません。
とともに、皆に責任を持たせ、青年を育てていかなければ、どんな団体でも安定と発展、持続はできなくなるものです。
独裁などあり得ないし、時代遅れです。学会の運営は、役員会議・中央会強などを中心に、
民主的に皆の意見を最大に尊重して行っています。
会議も、私があまり出ると皆が遠慮してはいけないと思い、原則として出ないように心がけています。

　岩見　何か新しいタイプの独裁みたいな感じもしますが。（笑）
　
★池田氏　どう見られても、私は構いません。全部、自由ですから。
ただ私も名誉会長として、会則通りに働いています。独裁であれば、人は育ちません。
世界にも開けません。独裁は臆病です。必ず滅びます。

☆その10☆
　北村　名誉会長、最近までずっとマスコミに登場しなかったのですが、
最近朝日新間への寄稿から始まり、登場が続いています。何か思うところがあってですか。
　
★池田氏　創価学会というと、すぐに公明党と見られがちです。
その公明は、自民と一緒になってます。一般の方々は学会も同じように、つながってしまっていると思われかねません。
そのように思われることは、学会にとっては非常に迷惑なことです。
心ある会員にしかられます。また離れていきます。
そこで、創価学会の主体性を明確にしておかないと、内部的にも納得を得られないと思って発言を多くするようにしました。
私たちは、公明党を支援するために信仰しているのではない、宗教は人間対人間の心の連帯です。
もはや党派性の時代ではない。それでは必ず行き詰まる。あくまでも人間です。
人間のための、人間による宗教活動を、私たちは進めていきます。

********************************************************************************

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

取り合えず、全文載せておきましたので、

創価、アンチ、心おきなく存分に読んでくださいな。

>>198
HPを作って、ちゃんとリンクをつければ少しはまともになったのにな。

>>199
>HPを作って、ちゃんとリンクをつければ少しはまともになったのにな。

まともか、どうかは読み手次第だと思いますね。

くだらんのう！
ほんとにつまらんこと言う
やつだな！！池田は。
ということだけは
良く理解できた。

池田先生！言ってる事とやってる事がぜんぜんちがいます。

フェラチオ裁判と強姦裁判の被告とは思えない。

国民受けの悪いことを言う「詐欺師」を見たことがない。



以上

ここは、諸君の妄想を書くところではありませんよ。
誰一人として、内容について語っていない事実。

真実を知らしめる重要性を改めてかんじますね。

「桂冠詩人」これってイギリス王室が与える超有名なものと同じ名前ですね。

もちろん池田大作のような才では、イギリス王室からなんて・・・・あり得ない話です。

これはまずいと思ったのでしょうね。

「世界桂冠詩人」という称号も「先生」は持っています。

これは世界詩歌協会というわけのわからない団体から世界初に授与されています。

そのうち「世界ノーベル財団」から「世界ノーベル平和賞」を授与されるかもです。

あと「ガンジー平和賞」・・・これは、大来佐武郎元外相、緒方貞子さんが受賞した

インド政府から与えられるインディラガンジー賞などとはまったく異なる

マハトマ・ガンジー賞です。

マハトマ・ガンジー賞の他の受賞者には、ドクター・中松義郎先生もいますが、

極めつけは池田大作先生と同時受賞した福永法源先生です！！！！

↑
福永法源も代作も同じ被告人だもんね！
詐欺師＋被告人同士横の連絡取り合ったみたいだ。

こんなあからさまなインチキ野郎に騙される馬鹿もいるんだねぇ・・・
むしろ騙されたい人たちなのかなぁ・・・

>>188-198
これって、毎日新聞01年９月25日付の記事でしょ。４年前の記事をだらだら載せるなよ。
それにしても、毎日新聞はもう３大新聞の一つとは言えないな。部数でも読売・朝日に大きく
水を開けられ、聖教新聞よりも発行部数が少ない。


特集／メディアの堕落示す北村毎日社長・池田大作会談
「創価学会のご用機関紙」に堕ち、荒廃の度深めゆく毎日新聞
溝口　敦 ジャーナリスト

自社紙面でも「ご用聞き」に徹する
北村社長は01年の９・11時には毎日新聞主筆だった。彼は事件直後、岩見隆夫特別顧問と池田氏に会い、
ご意見拝聴している（毎日新聞01年９月25日付）。北村氏は当時から池田氏に対し、両手もみもみ、
ご用聞きに徹していた。
http://www.forum21.jp/contents/05-8-15.html

層化の洗脳人間は真実でも妄想。
池田が捕まってもオウムみたいになるな。
ホント恥晒しのバカどもだなｗ

毎日新聞は聖教新聞の印刷引き受けることで生き延びてるんだからあんまりいじめちゃだめだよ

>>210
何が言いたいんだ。下らん。

>>207
＞聖教新聞よりも発行部数が少ない。

毎日新聞は、発行部数が減ったとはいえ、三大紙の一つ。
新聞協会にちゃんと入っているから発行部数も正確。
駅売りもしている。

聖教新聞は、任意発行の機関紙でPR紙でもある。
だから、誹謗中傷も誇張も好き勝手にやっている。
発行部数が公称500万部以上といっているが、
新聞協会の調査を受けていないし、自己申告であてにならない。

毎日新聞を聖教新聞と比較しても意味がない。

　岩見　仮に首相公選制を導入するとなると、憲法改正を必要としますね。
　
★池田氏　そうなんです。私は絶対に第9条だけは変えてはいけないと思います。
その他はやむを得ない場合があるかもしれないが。

岩見　名誉会長も、この問題でアクションを起こそうとお考えですか。

　★池田氏　絶対にすべきです。学会は、真剣に取り組んでいます。
アメリカSGIはただちに緊急対策本部を設置し、救援活動の応援、義援金の寄託、献血などを始めました。
平和、戦争反対、暴力をなくす。これは教義を超越した、人間本来の道であり、幸福への道です。
そこに宗教の発生があったわけですから、宗教界は一致すべきです。

　岩見　名誉会長は、ずいぷん歴代総理に接触が多いようですが。

　★池田氏　私から「会いたい」と言って、会った方はおりません。
先方から懇談したい」と言うので、すべてお断りすることもできませんし、以前はほとんどの総理にお会いしています。
公明党の国会議員は一切関係していません。私個人として会っています。
一番多かったのは福田（赳夫）さんでしょうね。

　

>>212
聖教新聞ほど悪質な新聞は見た事がありません。
聖教新聞社といっておりますが、これは独立した法人ではなく、創価学会の収益事業としての
一部門。本来は『創価学会出版部の布教用機関紙』と命名するべきでしょう。
新聞社でも新聞でも何でもありません。
宗教法人の収益部門だから、土地・建物の固定資産税も払わない。利益からも、一般の企業の半分ぐらい
の税金しか払っておりません。

しかも内容は、宗教用機関紙のくせに、政治や選挙の特集を組んだり、罵詈雑言の荒らし、ウソ・デマ、
都合の悪い事は全く書かない、自分勝手な解釈など、ひどい偏向した内容です。

こんなイカサマ紙は、宗教法人法違反で、きっちりと税金を全額徴収するべきでしょう。

１８２の名誉称号スレで創価が遁走してますよ----！！！！！！！！！！

そうかで強くて勇気のある馬鹿なかたはみにきてくださいねーーーーー！！
アンチのみなさんもよろしく！！！！！！！

しかし、勝手に妄想いだいてフィバーですかね？
国の法律を度外視して、勝手に「法律」？を捏造して・・・まるで刑執行官に
なりきっているのですかな？

何か、わけのわからない人が・・・。

　北村　創価学会は今後、政治とのかかわりをさらに深めるのでしょうか。
　
★池田氏　宗教は人々の幸せと世の中の平和と繁栄を願うものです。
政治が腐敗、堕落し、危機的状況にある限り、異議申し立てをするのは、
宗教者として当然の責務です。政治への監視を庶民の目線で行うことは、
非常に大切なことと思います。

>>210-211
創価学会は、潤沢な資金（本来は信者の金）を使って、学会系企業をたくさん作ってきた。
しかし、印刷会社は無い。作ろうと思えば、簡単に作れるし、自前の会社でやった方がコスト
はかからない。
しかし、印刷はすべて外部発注。
新聞社などの印刷機は、どうしても空き時間が出来てしまう。その時に聖教新聞などを印刷する
と効率が良い。
また広告などのギャラも良い。
そうすると、学会は大手の顧客ということになり、新聞社は信濃町に足を向けて寝ることができなくなる。

選挙違反で2度の逮捕歴あるし、婦女暴行強姦で裁判起こされたあげく
裁判官からやんわりと注意されるていたらくだし、組織的に盗聴やって
一審二審ボロ負けで最高裁は敵前逃亡したしw、学会員はしょっちゅう
殺人、詐欺窃盗で事件になるし・・・。

名誉称号を出すのはフツーの自治体にとっては身の破滅を意味するでしょ、
コワくてそんなもん出せねーよw

銀メダル決定のようですね！
http://www.amiva.com/an/vote001/tvote.cgi?event=001&show=10

消滅してほしい宗教団体のアンケートで創価が一位、得票率約６６％。
政権を担って欲しくない政党で公明党が約５２％の得票で圧倒的1位。

1 ：ピョンヤン冷麺 ：2005/03/30(水) 06:38:00 ID:cvVd4KLa
創価学会は北朝鮮宗教である。

１．池田大作名誉会長は、在日二世である。創価学会の幹部の大半は、在日か帰化人である。
２．創価学会は、フランスで核開発拠点の近くの不動産を買い取り、核技術を盗もうとした。
北朝鮮に技術を横流しする目的であったろう。
３．創価学会は、親北派の金大中の選挙を支援し、大統領に就任させた。見返りに金大中は
北朝鮮を秘密支援し、体制延命を図った。
４．創価学会は、北朝鮮からの資金援助の要請を受けた。当然、応諾したであろう。
５．オウム真理教は創価学会の傀儡だった。創価はオウムを使って日本半島同時騒乱を計画
していたが中断した。再始動する恐れがある。

http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm

すげえ大妄想厨だな。

おったまげたよ、ノーミソ疾患者大杉で・・・。

学会は非の打ち所がないため、せめて妄想で申そうとしているのかね？ｗ

我らが池田先生と創価学会の出現は、
仏典で教主・釈尊も予言されています！！


「自分を賞賛し、裏で、他人を軽蔑し、
自らを、持ち上げる余り、逆に貶める者。
このような者を、賎しい者である、と知れ。

徳がないのに、敬われることを望み、
人を悩ませ、悪を欲して、恥の足りぬ者。
このような者を、賎しい者である、と知れ。

聖者でないのに、聖者を自称する者、
梵天を含む、全世界の盗賊に相応しい者。
このような者は、実に最も賎しい、と知れ。」

(スッタニパータ)

927 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2005/11/11(金) 22:09:39 ID:???
925
>どういう意味？

おれのパソコンの中入り込んで友人のアドレスを盗み出し「Ｅ−meil」欄に
載せて投稿しているリアル犯罪者が居るということです。

それも真夜中に。ｗ
いままでに夜中に何度も投稿していつ香具師は疑ったほうがいいね。

そいつは>>910.。←コイツは犯罪者。
おそらく、909も同一人物だろね

話は聞いた事あるが、実際にできるとはおどろいているよ・・・。

>>225
↑
これは誰かアンチが書き込んだ”ネタ”ですかぁ？（藁）（藁）（藁）

>>218
＞妄想　＞勝手に「法律」？を捏造

お前の文章能力じゃあ、法律の「捏造」うんぬんを語る前に、法律を読解する能力
が無いんだよ。なんで層化ってのは、知的水準が低いって言われるのかを考えてみろ。

宗教法人法２条
「宗教団体」とは、宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成することを主たる“目的”とする団体をいう。

聖教新聞というのは、宗教法人だから税制の優遇を受けている。
選挙キャンペーンを紙面で堂々と掲載しておいて、それが宗教の『目的』と言えるわけがないだろ。
政党の機関紙じゃないんだ。選挙キャンペーンなら、公明新聞でやれ。

創価学会は脱税法人だ！

<33>
出席者：秋谷会長、谷川海道総東京長、高梨東長、山田総東京青年部長、後藤東海道青年部長

山田　衆議院総選挙の公示（今月30日）まで２週間になった。
　来月11日が投票日だ。
高梨　アッという間だな。新聞各紙も「かつてない短期決戦の総選挙」と報じていた。
秋谷　公明党は勝つ以外にない。前進する以外にない。断じて勝ってもらいたい！

恩返しの時は今
谷川　何度も言っていることだが、選挙は、まず議員本人、議員ＯＢ、そして家族だ。それで勝負が大きく決まる。
秋谷　何度も言ってきたおかげで、頑張る議員、議員ＯＢ、家族が増えてきた。以前とは全然、変わってきた。
高梨　私が知る議員ＯＢも言っていた。
　「今こそ、支持者への恩返しの時です。公明党の全議員、家族、ＯＢが先頭に立って戦う時だ。今回の戦いで
　　ご恩返しせずして、一体いつするのか」と強く強く、決意していた。
谷川　議員ＯＢの家族が言っていた。
　「今回の戦いで、どこまで戦えるか。口先だけではなく、どこまで結果を出せるか。それが私たち家族の真価
　　を決めることになる。深く決意しています」と語っていた。
高梨　それでこそ、議員ＯＢの家族の覚悟だ。
谷川　まず、議員、ＯＢ、家族が走り出すことだ。支持を拡大していくことだ。それでこそ、支持者の支援も力が入る。
　　　安心して応援できる。
後藤　その通りだ。恩知らずの元議員や家族なんか歯牙にもかけず、敢然と、堂々と戦ってもらいたい！
谷川　口先だけのやつ。パフォーマンスだけ、格好だけのやつ。「面従腹背(めんじゅうふくはい)」のやつ。
　　　戦いが進めば進むほど、目立つ。ハッキリしてくる。
山田　何から何まで支持者のおかげ、支持団体である学会のおかげで議員にまでさせてもらっておきながら、
　　　後輩の選挙は応援しない。人間ではない。畜生以下も以下の連中は叩きだせ！
(2005. 8.16. 聖教新聞)
http://www6.plala.or.jp/mockun-f/soka-20050629-04.htm

４１３の名誉市民証を買う前に、法律を守れ。税金を払え。解散しろ、不正蓄財１０兆円組織。

昔から、ちっとも変わりません。ねッ。お金なんかいらないんだ。
だれが、金なんか、貰うか！バカ馬鹿しい！！そーじゃないの！　
世界広布には、お金がかかる！いるんです！だから、出せ！！！つーのッ！　
出せッ！出せッ！！・・出せ！！！ねーッ。（略）
　私は、そー言います。出しなさい！ねーッ。　　だから、社長さんの奥さんに・・
何言ってんだ！出せッ！！言ったんですよ。　ねーッ。
・・あんた、いくらやってんの！？・・・あんたハッキリ言えないんだったら、
私が言ってあげる。今度の広布基金は１００万出しなさいよ！！
皆の前で言っておくから。ねッ。婦人部長は、ちゃんと、１００万、
取りに行って！
（青森県内における婦人部指導会での御供養指導３）

http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabaradase3.wav

232
時代も代わり人の心も変りそして学会もかわる。

アンチの批判ネタはいつも古い奴だね。

勉強しておくれ、聖教新聞読んでおくれ、新しい情報が命だヨ。

＞222
>銀メダル決定のようですね！

池田犬作なんてシラネーんだが、
創価板でカキコしているアンチのことかな？
しかし、6000回も投稿するヒマ人がアンチにはいるんだ。

>>233
聖教以外も勉強しておくれ。
新しい時代を開く新しい思想や哲学が出せなければ、このまま創価は高齢化して会員が減る一方だよ。

池田ＳＧＩ会長とローマクラブホフライト名誉会長
対談集「見つめあう西と東」を発刊

池田ＳＧＩ会長と、「ローマクラブ」のリカルド・ディエス＝ホフライトネル名誉会長の
対談集「見つめあう西と東ーー人間革命と地球革命」が発刊された。

ＳＧＩ会長はトインビー博士の紹介で、創設者のアウレリオ・べッチェイ博士と出会い、
対談集を出版している。
そして今、再び、ローマクラブのリーダｰとの対談集が世に問われることになった。

・・・政治、経済、教育と、万般にわたる地球革命を論じつつ、対談は「人間革命」へと向かう。
その「革命」とはーー「人間中心主義」を脱却し、自然と人間、さらには宇宙的次元の中で人間をとらえ、
自他ともの生命を尊重し、慈しむ「新たな人間主義」への転換である。

ホフライトネル博士はその哲学を、池田ＳＧＩ会長の実践する仏法の中に、真摯に求めている。
本書のタイトル「見つめあう西と東」は博士が発案したものでる。

************************************************************

世界の国々の多くの識者は東洋の仏法、即ち池田ＳＧＩ会長の提唱する
思想哲学に大きな期待を寄せているのである。

>>236
わかりにくいので、現代語に翻訳しました。
----------------------------------------------------------------------------------
「地球革命」「宇宙的次元」「新たな人間主義」と何をしたいのだか、よく解らない
空疎な文面が続く。「池田ＳＧＩ会長の実践する仏法」というのも、日蓮の教えを忠実に
守るのかものなのか、池田教に変換するのか、はっきりしないままである。

世界の国々の多くの識者は、研究活動には多額の費用がかかることから、池田氏および創価学会
からの寄付金に大きな期待を寄せているのである。

>>233　＞アンチの批判ネタはいつも古い奴だね。
新しいニュースを提供してやるよ！これが創価学会の人間主義ですか？ちなみに「ぴっかりこ」の名付け親は池田センセイ。

■公明党・田端正広衆院議員（大阪３区）“裁判やめろ”と圧力「地獄に落ちる」と脅す
創価大サークル「ぴっかりこ」事件

創価大学の「圧力」で学内の人形劇団サークル「ぴっかりこ」のＯＢ会が解散に追い込まれ
精神的苦痛を受けたとして、ＯＢら二十二人が創価大学に損害賠償（二千七百万円）を求め
ている裁判で、公明党・田端衆院議員が原告に「学会の反逆者になってしまう」などとして裁判を
やめるよう迫っていたことが原告団の陳述書で明らかになりました。

田端議員の家族も連日のように電話、メールなどを使って妨害。
一日で六十五回も電話を鳴らしてきたこともあった

「選挙に影響が出る。マスコミは絶対に書く。このことが公になったら、
私の人生が変わってしまう。私の人生はどうなってもいいのか…裁判をやめてください」

田端議員は裁判所に提出した陳述書で、「政治家の家族という特殊な立場…
から娘夫婦に話をした」と認めつつ、「創価大学等から何らかの指示を受けたような事実
はない」「『裁判は絶対にやめろ』といった話も私はしていない」などとしています。
一方、この問題を西口良三・創価学会総関西長らと相談したことを陳述書で認めています。

こうした干渉や妨害は広く、組織的におこなわれてきたのが実態だ。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-07-18/2005071814_01_2.html

南無妙法蓮華経、韓国ＳＧＩをどう見るか。全文　（完全翻訳版）�@
　
韓国ＳＢＳ放送

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無妙法蓮華経、韓国ＳＧＩをどう見るか。全文　（完全翻訳版）
http://www1.ezbbs.net/37/mksutra/



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>238
この手の内容は実態を双方から確認しなきゃわからないものだね。
このまま、赤旗を丸呑みして判断できるものではないでしょ。

ある事象でも、悪意をもてばいくらでも悪く書ける・・・ということ。

>>238
組織に逆らうと仏罰脅迫がはじまるわけだね。

ここでは、なぜ劇団が解散に追い込まれたとあるが、その理由や経緯など明示されて
いないが、赤旗が意図的に伏したのかな。
ひょっとして、このあたりが問題の核心かもしれないね。

材料的に美味しいところであれば、赤旗であれば喰らいついてくる訳だが・・・。ｗ
何故だろうね。

＜【ブブカ】　「創価学会【総体革命】の不気味」＞（０５０８２２）
同大学に「ぴっかりこ」の名前をもった人形劇団がある。２５年前、池田氏が命名して設立された現役学生たちのサークルで、
活動は国内外での公演である。それから８年後の８８年、同劇団のOBたちが、現役学生への助言や資金援助を目的に「人形劇団
サークルOB会」を結成した。問題になったのがこのOB会である。
０２年１月末、劇団「ぴっかりこ」がネパールで３回目の公演を行った。劇団側の言い分としては、ネパールSGI（注・創価学会
インタナショナル）の要請があって訪問し、予定通り公演を終了したという。
ところが大学側は、そんな「要請はなかった」とし、勝手な行動をとったということから帰国した同劇団に「無期限活動停止処分」
を通告したのである。
ことの真相はまだ不明だが、とにかくこの処分に怒ったのが劇団と、そのOB会だった。大学側に説明を求めるなど交渉していたが、
意見が対立。大学側は、劇団のバックアップ態勢にあったOB会を解散に追い込み、事実上、０３年１１月に解散した。
一方、２７人を数えるOB会も、ただ引っ込んではいない。
「解散に追い込まれ、精神的打撃を受けた」として、同大学を相手取り、東京地裁・八王子支部に２７００万円の損害賠償を
求める民事訴訟を起こしたのである。
原告団が裁判所に提出（今年５月１３日）した「陳述書」にこう書かれていたのである。
原告団が提訴の準備をしていた０２年８月、公明党副幹事長で前総務副大臣でもあった田端正広衆院議員が、原告の一人に、
「大学を相手に裁判を起こすとはとんでもない。池田先生(大作名誉会長）の世界にいられなくなる。絶対に裁判をやるな。
今すぐやめろ、かりにも自分は国会議員だ。お前たちの希望をきいてやるから裁判を起こさないように考えろ、お前たちは、
学会の反逆者になってしまうんだ。そうなったら子孫末代まで地獄に行くことになる・・・」
しかも、裁判を起こすなという国会議員の理由はほかならぬ「池田先生に迷惑をかけるから」だと。それが、特定教団の
指導者に配慮して、裁判という市民の権利まで放棄せよと迫っていたのだ。
http://wave2005.hp.infoseek.co.jp/kyouki/050822.htm

244
わざわざありがとね。ｗ

よく読んでみると、この国会議員と、劇団員のあるメンバーは「親子関係」ではないか、
となると、単純に国会議員が提訴に圧力をかけたという図式にはならないと思う。
そこに、親子として、共通する信仰者としての「思い」が関与してくるからだ。

ま、何れにしても事の顛末は裁判の成り行きをみなければなんともいえないな。
こういった話は好きなんだろうね。ｗ

裁判に対する創価学会側の干渉は野村夫妻を含め大半の原告に及びました。
野村氏は「私たちは、サークルのＯＢ会がなぜ解散させられたのか、その真実を知りたいだけだ。
なぜそれを学会や池田先生に弓を引くなどといって、創価学会は干渉・妨害するのか。親も使った
やり方はあまりにもひどい」と話しています。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-07-18/2005071814_01_2.html
■学会員の創大提訴で見えた学会の体質訴訟潰しのために圧力や脅し文句まで■
「ぴっかりこ」のＯＢ会が創価大学の不法・不当な圧力で解散させられ、そのことで重大な精神的侵害
を受けたので、これを慰謝（いしゃ）するのに各自に百万円支払えという訴訟要求なのである。

地域の創価学会幹部や両親たちと連携し、電話や面談による攻撃、圧力をかけたのである。
「裁判は、人としてやってはいけない行為である」「共産党の弁護士を変えなさい。池田センセー、
創価学会に迷惑がかかる」「そんなことをすれば、地獄に落ちるし、池田センセーの世界にいられ
なくなる。学会を除名ということもあり得る」「裁判は大学ひいては池田センセーに弓を引くこと
になるからやめてくれ。そうでないと勘当する」
この脅しは効果覿面（てきめん）で、「ぴっかりこ」当事者百九十九名中百四十二名が訴訟委任状
を出したにもかかわらず、こうした圧力により百名以上が脱落した。最終原告二十七人の内、すでに
脱落者が出はじめている
http://www.myokan-ko.net/menu/sr/268.htm
■反体制派の創価大ＯＢが創価大学を提訴■
創価大学の関係者によれば同サークルは
「対外活動をしている関係で自主性が強く学内で反体制派とみられ、大学当局からはかなり睨まれていた」
という。訴状では大学職員、創価学会幹部等が
「面会、電話などの方法により、本件訴訟を提起しないよう、又、原告に
加わらないよう激しい攻撃・圧迫を行った」としている。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H16/1603/1603063ob.html

246
だから、赤旗の記事だけをそのまま鵜呑みにできんのよね。
いま、ここで外野が四の五のと騒いでもいかがなものかと・・・。

裁判も行われていることだし、その結果を待つにかぎるのではないか。
話しはそれからだ・・・・・・・・・・ということで。ｗ

性狂の記事は鵜呑みにするくせにｗｗ

＞東京地裁・八王子支部に２７００万円の損害賠償を
＞求める民事訴訟を起こしたのである。>>244

＞各自に百万円支払えという訴訟要求なのである。
＞脅しは効果覿面（てきめん）で、「ぴっかりこ」当事者百九十九名中百四十二名が訴訟委任状
＞を出したにもかかわらず、こうした圧力により百名以上が脱落した。最終原告二十七人の内、すでに
＞脱落者が出はじめている >>246

なるほど【１００万Ｘ２７名＝２７００万円の損害賠償】ということか。
あと、２７名というのは随分少ないＯＢ会だと思ったけど、当事者だけでも２００人ぐらいいたのね。
「赤旗」だけでなく、いろいろなソースを見ると、状況がわかってくるね。
>>247
聖教新聞等では報道されなかったのかな？
そうだとすると、自分達の組織内で起こったことを外部メディアで知るというのは問題だよ。
組織内の情報公開と自浄作用が働いていないということになるね。

個人の権利や社会常識よりも、池田独裁政権のカルト組織を守る事が優先されるのが良く解る。
個人の都合は無視だな。
人権や人間主義等ときれいごとを言いながら、いざとなれば本音が出るわけだ。

>>244田端正広衆院議員が、原告の一人に・・・子孫末代まで地獄に行くこと
になる・・・」

国会ギ員のせんせがホントにこんなキチガイ丸出しの発言してんのか?　もし
ホントなら心配だから議事堂逝く前に精神科で見てもらった方がいいですよ。

カルト議員田端は「ぴっかりこ」事件には一文字も触れてませんね。隠蔽体質極まれり。

田端正広衆院議員ＨＰ
http://home.att.ne.jp/sun/tabata/main.htm

カルト信者が議員やって良いのか質問するべきだね。

国会で野党は追及するべきだ。
そして、その答弁と、裁判の判決文に相違があれば、田端に辞職勧告決議をするべきだ。

ニートの自作自演だな

あわれ杉る

>>255
おい、文章能力のないカルト野郎、以下の池田センセイの対談の意味を説明してくれや。
お前、国語の点数が悪そうだからな。
-----------------------------------------------------------------------------------------------
・・・政治、経済、教育と、万般にわたる地球革命を論じつつ、対談は「人間革命」へと向かう。
その「革命」とはーー「人間中心主義」を脱却し、自然と人間、さらには宇宙的次元の中で人間をとらえ、
自他ともの生命を尊重し、慈しむ「新たな人間主義」への転換である。>>236
------------------------------------------------------------------------------------------------
それで、創価大学の他人のことも尊重し、慈しむ人間主義の『教育』の成果が「ぴっかりこ事件」てわけだ。

また、ニートか

>>257
自分を卑下するな

>>257そーか・・・おまいも大変だな。

愚痴ってもええ、泣いてもええ・・・イキーよ？

>>226
「ブッダのことば　▲第一　蛇の章▲　◆七　賎しい人◆
１３２・１３３・１３５」ですね。
http://sugano.web.infoseek.co.jp/butu/buuta-0t.htm

宗教というのは実に奥が深い。
イケダモン先生や創価学会というのは、実に「浅はか」ですね。

>>260
すげぇ！！　ブッダが言ってるの？　モロ池田さんのことじゃんか！！

また今日も聖教に、南米のボリビアの大学から平和貢献(笑)とやらをもらったと
いう記事が出てたけど、最近めったに名誉会長本人が授与式に出ていないのは
なぜ？代理ではあまりに相手に失礼だと思うのだけど。
それとも、名誉会長自身が大したことない賞だと思っているのか？

>>262
＞最近めったに名誉会長本人が授与式に出ていない
代理出席させることにより、息子の知名度を上げる為と、本人の体調不良の両方が理由では。

＞南米のボリビアの大学から平和貢献

南米の発展途上国が世界平和なんか考えてる話ではないと思うけど。

会員でなければ大笑いするところなのがわからないんだね。

◆ 創価板　学会員コテ　レベル早見表

│　　　レベル　　　　　│　　　　コテ名
　│―――――――――――――――――――――――――――――――――――
　│　ＡＡ（神）　　　　　│　該当なし
　│　Ａ（論客）　　　　　│　該当なし
　│　Ｂ＋（並）　　　　　│　ＨＳ、エス村
　│　Ｂ（狂信者）　　　　│　ちんぽまん＠国際派、沙羅、電車
　│　Ｃ＋（基地外）　　　│　中道、美咲、白苗、十羅刹男
　│　Ｃ（犯罪者）　　　　│　大家
　├−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　│　ランク外（極悪）　　│　島崎（高橋）

今日現在で、名誉会長が授賞した称号・名誉市民証・市の鍵は何個になったんだろう。
んで、どこに保管してあるのかなぁ。
相当大きな部屋が必要ですよね。各地で展示会でもやって欲しい。
だって会員の財務からのお金遣われているんだから、会員にも現物を見せて
もらう権利ありそうなんだけどｗ

なんで、もらった数をギネスブックに申請しないんでしょうね。
これなら金を一銭も払わずに「世界一」の称号を手に入れられるでしょう。

ついでに、裁判の訴訟の数も申請すれば、これも「世界一」と認定してもらえるでしょう。
訴訟大国アメリカの強豪を押さえて、ぶっちぎりの優勝だと思いますね。

ギネスブックはやめて欲しいな、日本の恥だし、まともな仏教が偏見にさらされる。

名誉博士号を貰いたがるのは学歴詐称のコンプレックスあるんだな
ってスグわかるけど、名誉市民ってなんの役に立つんだろ?、有難がる
気持ちがぜんぜんわかんないけど・・・(その答は韓国ソウルへ飛べ?)

ikedadaisaku先生の功績です。
↓
http://mkreina.gozaru.jp/kodokunaikeda.html

竹入は日中国交正常化という歴史に名前を残した。（池田センセイは、今後も歴史に登場する
予定はありません。）
いわゆる、『竹入メモ』だ。訪中した竹入は、周恩来と会談。といっても竹入は、周恩来の発言
をメモしただけなんだけど。だが、そのメモの内容は凄まじく重要だった。
日中国交回復にあたる難点は３つあった。そのうちの２つを中国側が譲歩するという、国交回復への
決定的な内容であった。
�@中国は、日中戦争の賠償金を、日本に求めず放棄する。
�A日米関係には中国は口を挟まない。安保を含めて、日米関係はそのままでいい。
この２つの中国側の譲歩。これを周恩来から聞き出した竹入の功績は大きい。

そして残った�B台湾問題は、田中角栄首相が訪中して話をつけて、日中国交正常化
は成し遂げられた。
これが、日中国交正常化の歴史です。池田センセイの登場シーンはございません。

池田は国交正常化前に「中国と仲良くした方が良い」程度の発言はしている。
しかし、国会でも、親中国派と親台湾派がいたわけで、池田ごときが国交回復の
功労者だというなら、その時の親中国派は全員、功労者ということになる。
結論として、池田は国交回復の役には立ってはいない。

ちなみに、竹入を中国に送り込んだのも田中角栄です。（もちろん竹入は池田の許可を
とったのであろうが、竹入訪中は池田の案では無い。）

コスイギン首相との会談

周恩来首相との会談

中ソ国境紛争の終結

＞＞コスイギン首相との会談

>>272
なんで、創価学会の歴史認識と、一般人の歴史認識はこうも違うのかね。
そうとう、聖教新聞で洗脳されたんだね。
残念だろうけど、歴史の教科書に「池田大作」の名前が登場することはないよ。
もっとも、麻原オウムのような事件を起こせば別だけど。

＞＞コスイギン首相との会談
初めて聞いた。また、無内容な抽象論でも話したのか。
＞＞周恩来首相との会談
日中国交正常化は１９７２年。池田大作が初めて、中国旅行に行ったのは、１９７４年で、
その時は周恩来に会ってもらえなかった。よって、国交回復に池田は関係なし。
＞＞中ソ国境紛争の終結
お笑いだね。無宗教が基本の社会主義大国どうしの紛争に、池田ごときが介入できる余地なし。

ルーマニアを訪問し、チャウシャスク大統領と会った池田氏は、「大統領は
愛国主義者であり、民族主義者であることがよく理解できました。」（聖教新
聞、1983年6月10日付）などと歯の浮くようなことばをならべました。

ルーマニア訪問のさいも、「人類のため軍縮の道を、チャウシェスク大統領
と会見」などと、池田氏のチャウシェスク大統領との会見や、ブカレスト大学
での講演を連日1面トップで大きく報道しました。

…世界の話題をさらったパナマの独裁者、ノリエガ将軍との関係。パナマに
は、ノリエガ将軍によって「池田展望台」がつくられました。一方、そのお礼
に池田氏は、日蓮正宗の総本山・大石寺にちかい白糸研修場内に「ノリエガ庭
園」をつくり、池田大作氏署名の碑文がはいった記念碑をたてました。
　ところが、どうでしょう。
アメリカが、ノリエガ将軍を「麻薬密輸の親玉」と攻撃。すると、あわてて
この記念碑を木箱でおおいかくしてしまったのです。

>>274
知らないのかよ。

無知だね。それでよく批判できるよな。
ま、知らないからできるともいえるか・・・。

チャウシェスク・ノリエガ・イケダ

池田大先生のキチガイぶりには困ったもんだ！

>>276　ってオマエが知らないんじゃんw
反論あるなら、どこがどう無知なのか 書いたら？

あ、そうそう
コスイギン首相との録画（ビデオ）もあるよ。

池田SGI会長「・・・中国に侵攻しますか？」
コスイギン首相「しません」
池田SGI会長「そのことを、中国側に伝えてよろしいですね」
コスイギン首相「ええ、かまいません」

このようなやり取りがされているね。
それで、その年の末に訪中したんだよ。
周恩来さんは病が重く、主治医から会見はだめだと注意されていたにも関わらず
それを押しのけて池田SGI会長と会われたということだよ。

これは、事実のはなしだよ。
コスイギン首相との会談も本当。
当時も、「なぜ宗教者が共産国へいくのだ」（冷戦時代中）と批判されたが、
池田SGI会長は「そこに人間がいるかぎり私はいくのだ・・・」と。

疑うのであれば「ビデオ」みてみることだね。
学会員の知り合いに頼めばみせてくれるだろ。

好感度NO１の女芸人です、目をよく見てください
http://hokkech.ddo.jp/modules/mymovie/movieview.php?lid=7

>>276
お前も何も知らないんだろ。だから、文章が書けない。ただ、『池田は世界の要人と
たくさん会っているから偉い』と思っているだけだろ。

あっちこっち行ったりきたりして、この人は何をしたいんだ。
全知全能で世界の各分野の著名人との対話をこなすＩｋｅｄａは「歩く辞書」か？
中学の教科書の英語例文にでも載せてもらえば。その偉大な民間外交？は歴史の教科書には絶対に載らないから。
Mr.Ikeda is a walking dictionary.（池田クンは歩く辞典だ。）

どこに行っても「平和」「中道主義」「第三文明」「地球民族主義」「仏法対話」「人間革命」
などなど、毒にも薬にもならないことをほざいてきただけだろ。

池田は、コスイギン首相に「ソ連は中国を攻めるつもりがあるのですか」と聞いた。
バカかこいつは。コスイギンが「はい、中国を攻めます」なんて答えるわけないだろ。
民間人とはいえ、日本の恥をさらすなよ。

＜池田大作氏、世界の要人・識者との主な会見、対談（１）＞
http://www.host.or.jp/user/worldsky/taiwa.html

騒がしい文体を並べ立てたところで読むのも疲れるだけだな。
まともに書けよ！
議論するような書き方じゃねえ！！

>>280
ネタがあるなら、先に書いてくれよ。

会ったことや、勲章を貰ったことは疑ってはいない。事実だろう。
重要なのは、会って何をしたかだ。
「会う為に会う」つまり「売名行為」「自己満足」としか見えないんだよ。
会談の文章を読んでも、眠くなるだけ。

キング牧師・ケネディー大統領などの演説は、文章でも感動を覚える。
池田という人間の無内容さには辟易する。

>>283
切れるなよ。だから、狂信者にランクされるんだよ。

Ｂ（狂信者）│　ちんぽまん＠国際派、沙羅、電車 >>265

＞初めて聞いた。また、無内容な抽象論でも話したのか。

これ、お前だろ？
疑ってかかるのも結構だが、俺がお前さんにレスつけたところで結果はみえているだろ。
だから、ビデオを紹介してやったのだが。それだけのはなしだよ。

しかし、お前っていつもそう言う書き方なのか？
やめておけ、相手にするきにもなれんわ。
ゆとりのなさがさきにでていて気が引いちまうよ。

と言うよりも、そもそも 池田氏は各国要人から見れば 名前も知らない ただの一宗教家にすぎない。
通常であれば会見なんて できるはずも無い。そこにヒントがあるから>>276はよく考えるように。
一度 会見すればこっちのもの、あとは聖教で大々的にアピールすれば盲信者は にべもなく騙されるシカケ。

>>287　と言うよりも、この板は学会員が非常に少ないから
学会員であるというだけで、たくさんのレスが付くから>>286みたいなのでも
なんか相手にしたくなっちゃうだけだと思う。
突っ込みどころ満載だし、アンチなら初心者でも論破できるよ、この程度ww

まあ、所得倍増を成し遂げた「池田勇人」首相だって、フランスのドゴール首相から
「背の低いトランジスタセールスマン」と言われたぐらいだから。

池田大作なんてゴミのようなものだろ。
フランスのミッテラン大統領夫人から「二度と会いたくない」と言われたしね。
トインビー博士の孫娘のポーリ−・トインビー女史にも、同様のことを言われた。

池田大先生：イラクに大量破壊兵器はありますか？
フセイン：ありません。
池田大先生：イラクに大量破壊兵器はないそうです
ブッシュ：わかりました。
イラクに大量破壊兵器は存在しないので戦争はしません。

こんなのはないの？

お前ら
どうせ、顕正会か妙観講だろ

そこまでやるのはな・・・。ｗ

>>290
池田大先生『でも自衛隊のイラク派遣は公明党議員全員に賛成させます。』

２００４年末
池田大先生『自衛隊の派遣延長は半年か一年かどちらかだな。７月に都議選が
あるから、半年はまずい。再延長でもめると議席を減らす。だから、絶対に一年
延長だ。』

オレこの前日顕上人猊下様のことが論文に引用されていないかどうか
検索エンジンをフル回転させて調べたんです
そしたらありましたよ
たった１本ですけど
英語で書かれていました
タイトルはたしか聖職者の権威に対する在家の革命とかいうものでした
猊下様
引用されている論文があってよかったですね

>>291　俺はこの議論には部外者の者だが、顕正会や妙観講の書き込みで無いことは
シロウト目でも判るのに、どうして そうやって逃げるのですか？
はっきり言って、男らしくない！！

脳内妄想で非難中傷しかできない妙観講・・・これで正解だろ。ｗ

>>294　
そうでつね。せめてエス村氏やちんぽまん＠ぐらいの境涯になったら
コテで論議して欲しいものでつ…

>>294

キミがコテハンにしたら議論するよ。ｗ
しかし、流れを読んでね。

やっぱりコイツ(>>297)じゃ議論は無理みたいww
もう寝るわ、おやすみzzz

それがいいな。＾＾　>>298

>>295
妙観講・・・これで正解だろ。ｗ

（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

国内での表彰・顕彰は本当にひとつもないの？
これだけ「世界に貢献している」となれば、せめて国民栄誉賞の候補にくらい
挙がってもよさそうなのに。

>>301　
残念ながら、一つもありません…
日本では素性がバレてますからw
　　　

つ ttp://www.host.or.jp/user/worldsky/city3.html

>>280
池田SGI会長は「そこに人間がいるかぎり私はいくのだ・・・」と。



北朝鮮・イラク・アフガンなど本当に危険な人のとこには行きませんよねｗ　北朝鮮にもイラクにも
人間はいるんだけどなあ。

>>280
＞＞コスイギン首相との録画（ビデオ）もあるよ。
＞＞学会員の知り合いに頼めばみせてくれるだろ。
冗談じゃないよ。学会員に頼んだりしたら、『折伏』の格好の餌食じゃないか。
それに、内容について聞かれて、批判したら何されるかわからない。尾行・監視・嫌がらせをする、
いっちゃった青年部員もいるって聞くぞ。


http://www.forum21.jp/contents/contents11-1.html

>>304
やたらと行けばいいというものじゃないよ。
日本と隣接しているということやキチンと会談ができるのかどうか、
その為にいろいろと準備したうえでコスイギン首相と会談したのはいうまでもないだろね。

＞北朝鮮・イラク・アフガンなど本当に危険な・・・
だれも、危ない国なんか行かないだろ。
そんな国にいってなんのメリットがあるというのか。
やはり、話し合いができる下地がなければだめなんだよ。
アンチでも、はじめから喧嘩口調でカキコする香具師がいるが論外だな。
それが、人間というもんだろね。

>>306
この２，３年で名誉会長がスピーチでイラク戦争を名指しで批判したことある？名指しで
イラク戦争反対って言ったことある？

政府高官のコスイギンとは会えたけどトップの書記長には会えなかったのねぇ。書記長に
会えるレベルの人間では無いと判断されたんだろうね。

「そこに女がいるかぎり私は犯るのだ・・・」

なら、誰もが納得するね。

大作と同じ勲章もらってる福永法源って大作と同じくらい偉いんだろうね。言い換えると
大作の偉さは福永法源と同じということですね。

>>307
イラクであろうがどこであろうが、創価は「戦争」には絶対反対だよ。

>>308
ゴルビーとは何度かあっているよ。
しかし、キミもなんでもいいから落そうって気持ちがつよいのだな。ｗ
お疲れさん。

>>311

そんなのを聞いてるんじゃなくてイラクの戦争に反対って名指しで言ったことあるか
どうか聞いてるんだけど。

ゴルビーって元大統領でしょ。しかも再出馬して得票数が１パーセントくらいで落選して
超落ち目の人。　ゴルビーって福永法源とも確か会ってたよね。ゴルビーは自分で財団
かそういうの構えてて金くれたら誰でも会うみたいだけど。なんか法減との共通点多いねｗ

>>312
聞いてないね。
政治レベルで対応すればいいよ。

書記長時代に迎賓館で会談しているよ。
もちろん、リタイヤした後も親交は続いているだろ。

「対テロに関しては、武力を伴った対応も必要」　by池田

>>313
イラク戦争は反対って言えないんだよねぇ。それで戦争には全部反対とか抽象的に言って
具体的にリアルタイムで起こってる戦争には何の言及も出来ない。自称創価学会は代々戦争
に反対でしょ？　自称牧口初代会長は反戦主義者でしょ？自称それで牢獄ぶちこまれたでしょ？
何にびびって口を閉ざしてるのかねぇ。与党から離脱することかな？

>>314
現実的じゃないの
凶器をもった男に、子供が殺されようとしたら、その前になんとかするよな。

テロのばあい「爆弾」が主流だが、、ほっとけば多くの犠牲者がでる・・・
これを防ぐ為にどうだという話だよ。

戦争は反対だけど、テロに対する戦争は賛成？

>>313
書記長時代に迎賓勘で会談ってのは悪いけどちょっと俺は初耳。ｸﾚﾑﾘﾝに押しかけたの
知ってるけど。ソ連崩壊直前ね。

テロは貧乏人の戦争なんだよ？分かってるの？　軍隊を揃える金も無い。その中で
侵略者に対抗するにはテロもしくはゲリラしかない。テロもゲリラも一般の戦争の
ぜーんぶ戦争。　テロだけが卑怯なのでは無い。人を殺戮する戦争が卑怯なの。

>>316
これ以上戦うと双方に犠牲者が出るからって核を落としたアメリカは正解だったと言うわけ
だね？

>>316
「多くの犠牲者がでないように、爆弾を使う」

ガンジーが生きてたら聞かせてやりたい台詞だなｗ
勿論、インディラ･ガンジーの方だよ、
マハトラ・ガンジーじゃなく（藁

>>316
で、男は凶器を持ってなかったわけだが。
逆に、しゃしゃりでた方の劣化ウラン弾の被害が深刻なんだが。
これって原水爆禁止宣言の精神に真っ向から反してるよな。

お得意の『時代が変わった』ってやつか。

国連決議を無視したイラクを、同じく無視して叩くのが現実的なのか？
それのどこが対話主義、人間主義なんだ？

おめでたいにもほどがあるぞ。

ゴルビーと会ったんだっけ？

機会あるごとに戦争を批判している。
創価としては、それで十分じゃないのかな。
その思想を確実に伝えていく、これが宗教者の使命だと捉えているよ。

私と同じ若者へ言っておきたいことがあります。
それは探偵にはならない方が良いということです。
　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
そして官僚の方に以下の事実を認識して頂きたい。そして国民の一人ひとりが真に安心に暮らせる社会を創って頂きたい。

もちろん探偵さんじゃなければ出来ない素晴らしい仕事はあります。でも最近は愚かな経営者の利益優先の経営方針により自分の全く知ら

ない老若男女を不幸にする（自殺するよう働きかける、不治の精神疾患を煩わせるなど）仕事を多数行っています。ちなみに経営者がヤク

ザだと言うことは探偵業界ではよくある話です。
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/recruit/1132661755/150

>>324
＞その思想を確実に伝えていく

問題の池田提言が、創価hpから削除されたのは何故？（ｗ
池田は失敗したんだよ、キンマンコ発言と同じように（藁

おいおい、そんなにレスつけられても連投規制にかかるわけなんだが・・・。
最初のアンチ君、キミだってこと解るようにしてくれ。

アンネフランク展はやるけど、イスラエル・パレスティナ展やチベット展はやらない。
過去に対する批判は簡単だよな。
現在行われているものに対しては、無視を決め込んでいるな。

どんな屁理屈をこねようと、

【イラク戦争に賛成した宗教は創価だけ】

これが歴史に残る事実。

>>328
そんなにやりたかったらキミがやれよ。
人をあてににしたところで何も変らないぞ。

>>329
創価が戦争に賛成したというソースは？

日顕展でもやればいいのに。（激藁）

>>331　つまんねー

>>330
413以上の名誉市民称号をもらっている名誉会長がいる団体と
個人を同一視ですか？

で、どうして創価学会はイスラエル・パレスティナ展やチベット展を
やらないのかなぁ？

>>330
池田提言を読め！

>>330
カルト学会員はみんな証拠を出せって言うよね
イスラム教はコーランのパクリ
オウムも使ってましたよｗ
ところで沙羅さんは
ドブ川
.
のなりすましはやめたんですかあ〜？ｗｗ

>>330
自民の議論がまとまる前に公明がケツを叩き、池田提言はそれを支持した。
仏教会を始め、全宗教界がこぞって反対したにもかかわらず、だ。

あんた人はいいのに、当時の世論も社会情勢もな〜んにも知らんのな。
それとも信心で乗り越えて目も耳もふさいでるのか？

そのうち『地球が何回まわった時？』とか言いそうだな(嘆息)

>>333
どういう意味でやんなきゃいけないのかな？
主義主張の違いが理由でおきている問題はキツイと思うよ。

ガンジーでもキングでもその行動は万人の心を打つではないか。
キミのいってるものは前者にあたるよな。

ま、意味は自分で考えてみなよ。

>>324
アンチ君とは現役創価班の俺のことかなｗ？

戦争反対の思想を確実に伝えて行くと言う使命が果たせてないから突っ込まれてるのが
分からないかな？

イラク戦争に関して広島の公明党代議士がイラク戦争反対の表明文を出したの知ってるよね？
その代議士を名前こそださなかったものの明らかに本人と分かる調子で聖教座談会で後日
叩いていましたが、なんでイラク戦争反対と言って叩かれるのだろう？

国連決議が無いと絶対に賛成してはいけない！と偉そうに言っていた地元地方議員は
いざ決議無しに賛成すると前に自分で言っていたことを他人事のようにしてましたよｗ

みーんな公明党がイラク決議に賛成する前と後では言ってること違ってんの。そのくせ
上かそういえって命令されてるかのように学会は戦争に賛成していません。全ての戦争に
反対ですってイラク戦争については言及しようとしないんだよね。

疑問を感じてはいけないんだ！って自分に言い聞かせてるかのようにね。

>>334
SGI提言のどの箇所？

>>337
>主義主張の違いが理由でおきている問題はキツイと思うよ。
後だしジャンケンなら勝てるわな。

その思想を確実に伝えていく、これが宗教者の使命なのであれば、
創価学会の主義主張を展示を通して出せばいいのではないのか？
アンネフランク展ではやっているのに、イスラエル・パレスティナ展や
チベット展をやらない理由にはならない。

>ガンジーでもキングでもその行動は万人の心を打つではないか。
そうだね。あなた個人の行動は如何？

>>337
＞主義主張の違いが理由でおきている問題はキツイと思うよ。

別にキツくないだろｗ
中ソの指導者と会談し、危機を回避した時と同じ事をすればいいんだよ（藁

1 名前：ﾄｩﾙﾝ教宣教師 2005/09/29(木) 13:18:06 ID:rFDXHDwx
ﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝ



　　　　　　　　　　.,Å､
　　　　　　　 .r-‐i'''''''''''i''''‐-､
　　　　　　 o|　ｏ!　.ｏ　 i ｏ　!o
　　　　　　.|＼__|｀‐´｀‐／|__/|
　　　　　　 |_, ─''''''''''''─ ,､ / _
　　　　 ／　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　 /　　　　／　　　　　　 　　 　i
　 　　|　　　　　 ●　　　　　 ●　　 |　　ﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝ
　　　 !　　　　　　　　 　▼ 　　　 　ﾉ
　　　 丶_ 　　　　　　（__人_）　　　ノ

ﾉﾏﾈｺに続くﾄｩﾙﾝﾈｺ！
暇な方々は「ﾄｩﾙﾝ教」の名前を使ってﾄｩﾙﾝﾈｺをｺﾋﾟﾍﾟして下さい！
ﾄｩﾙﾝ名が欲しい方はｶｷｺしてくれれば差し上げます！
貴方もﾄｩﾙﾝにﾊﾏりまｼｮｰ！ﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝ


ﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝﾄｩﾙﾝ

どうやら沙羅は>>338には反論できないらしいww

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/11/22(火) 16:39:35 ID:7YzYpmlG
↑
このアンチ君だよ。
入れ替わり立ち代りじゃ身がもたね。・・・といいながら。

>>338
自衛隊派遣は「戦後復興」でまとまっているわけだが。
その意味で賛成しているよ。

>>340
＞後だしジャンケンなら勝てるわな。
どういうこと？

＞アンネフランク展ではやっているのに、イスラエル・パレスティナ展や
＞チベット展をやらない理由にはならない。
それは、キミの都合だね。

＞あなた個人の行動は如何？
キミが反対？していることやっているよ。

>>344
>＞後だしジャンケンなら勝てるわな。
>どういうこと？
主義主張の違いが理由でおきている問題はキツイと思うよ。
上記そのままだよ。主義主張の違いがない、もしくはなくなった問題なら
何とでも言える。
ユダヤ人側に非があり、ナチ側には非がないと言う人はほとんどいない。
しかし、イスラエル・パレスティナ問題やチベット問題は、現在進行形で
主義主張の違いがあるからできない。答えは自らが書いている。
この問題が解決したら、したり顔で展示が出来るようになる。

>それは、キミの都合だね。
では、どう考える？どうして創価学会はやらないのだと思う？

>キミが反対？していることやっているよ。
意味不明。具体的には？

>>345
もっと考えてほしかったのだが・・・。
創価は宗教だし、その宗教はどんな立場の人にも「味方」になるもの。
宗教的視点から見ればそういうこと。そういった意味で片方の「正義」に
組しないものと理解している。また、誤解をまねくようなこともしない。

学会活動だよ。
自称「バリ」だからね。

>>344
自衛隊派遣の話をしてるんじゃなくてイラクへの攻撃の話を338でしてるんだけど。
なんで本筋から話が逸れるの？

>>346
それと自称バリさんに質問。　学会の経本のご観念文で「一切衆生の幸福」を願ってますが

この一切衆生の中に日顕・乙骨・山友・フセイン・金正日・ビンラディン・イラクの国民は

入っていますか？もし入ってない人がいたらそれはどの人でどういう理由からですか？

傍観者だが、どう見ても>>345の勝ち…
たぶん、これ以上やっても沙羅さんは勝てないだろう。
聖教に、がんじがらめになってるから、思考の幅が違う…

>>346
アンネフランク展はナチの正義、ユダヤ人の問題も展示しているのかな？
感想を見るとそうではないようだが。

イスラエル・パレスティナ問題やチベット問題について何も語らないことは、
片方の「正義」に与していないですか？
いじめを見て見ぬふりをする人間は、いじめをしている人間と同様だ。
池田氏の言葉だよね。

>学会活動だよ。
そうですか？人がどう行動しようと反対はしていません。
疑問があるので聞いているだけですよ。特に池田氏の行動ですけど。

あ、公明党の話だったのか、
創価が戦争に賛成したとかしないとかの話しだとおもったよ。

公明と創価は違うよね。で、その件では、公明党も評判おとしたと思うよ。
以前に毎日新聞社が池田SGI会長にインタビューした対談がのっているので
時間があれば読んでみなよ。公明党についても述べているから。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1130235008/l50

>>351
公明と創価は違うって言い分は最上の逃げ口実だと言うことにバリ活動家のあんたなら
分かるよな？本当に心の底から別物と思ってる？違うでしょ。

公明の議員は学会の支持無しに誰一人として当選出来ないんだよ。公明がイラク戦争を
支持し、学会が反対して応援をしなければ誰一人として公明議員は当選出来ないの。
公明が学会に歯向かうことは絶対に出来ないのはバリ活動家なら百も承知でしょ。学会が
戦争に反対ならあの時公明の支持をやめればよかった。単にそれだけの話。絶対譲れない
部分で意見が違うのだからそれをして当然。でもしなかった。それで学会はすべての戦争に
反対ですって言い張っても通用するのはバリ活動家の間だけですよ。

>>350
＞イスラエル・パレスティナ問題やチベット問題について何も語らないことは、
＞片方の「正義」に与していないですか？
＞いじめを見て見ぬふりをする人間は、いじめをしている人間と同様だ。
＞池田氏の言葉だよね。

見て見ぬ振りをしているのではなく、ある意味言葉のもつ現時点での限界だろうね。
創価は戦争の悲劇、悲惨さを繰り返し訴えてきているよ。

ただ戦争を起こす為政者たちの心に届いていないのだろうね。
現実には当然難しい問題が山のようにあるのだろうが、前にいくしかないね。

>>353
>>348　飛ばさないで・・・　ﾏｼﾞで質問してるの。

いや・・・沙羅さんの言ってる方が物事を前向きに行動できてる人の考え方だよ、
批判やケチをつけるのは中学生でもできる。

>>352
＞公明と創価は違うって言い分は最上の逃げ口実だと言うことにバリ活動家のあんたなら
＞分かるよな？本当に心の底から別物と思ってる？違うでしょ。

事を成すときの手法が政治と宗教では違うのはあたりまえ。
しかし、公明党が民衆をないがしろにしてきたら、その存在意義もうすれていくのは
間違いないはず。

聖教四面にも公明党にたいして厳しいことをいっているよね。
公明を生かすもコロスも我々次第ということで・・・。

>>353
>見て見ぬ振りをしているのではなく、ある意味言葉のもつ現時点での限界だろうね。
現在進行形で行われているものに対して何もできない。そして、創価学会もいじめて
いる人間であり、創価学会の限界ということになってしまいますよ。

イスラエル・パレスティナ問題やチベット問題について、口に出して語っている人は
沢山います。言葉で語っている人は多くいます。
池田氏は中国政府から数多くの賞をもらっています。それは、一切チベット問題や
法輪功問題を口にしないから可能なのではないですか？

>創価は戦争の悲劇、悲惨さを繰り返し訴えてきているよ。
ええ、そうでしょう。抽象的な表現では万民に受けますから。
しかし、イスラエル・パレスティナ問題やチベット問題の悲劇、悲惨さには一言も
語らない。

いじめを行っている人間に、平和は大切だなぁと言えばいじめを止めますかね。

悪いが、もう寝るよ。
>>354
明日こたえるね。

お疲れさま！

>>358
はい、おやすみ。

例によって コイツら(<<355<<356)議論になりまへん…

そんな 逃げ口上ばかり言ってると そのうち誰もレスくれなくなるぞ！

>>339

ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-03-13/03_01.html
池田大作名誉会長は聖教新聞1/26、27日付にＳＧＩ会長として長文の「提言」を発表しましたが、
イラク問題については「イラク攻撃は避けられないという暗い見通しが支配的」とした上で、
大国が「自制心のかたち」を示さないと「道義的説得力を欠く」と述べただけ。
逆にその前段で「それ（テロ）と戦うために、ある場合には武力を伴った緊急対応も必要」とまで述べています。

この部分、原文では何と書いてますか？
後で資料として引用出来るように、正確にうｐしてくれませんか？
創価のhpで削除（池田の提言を削除ｗ）したぐらいだから、赤旗の報道通りだと思うがｗ

まあ、宗教にはまるとそれが普通と言えば普通なんですよね・・

どの宗教の人間でも痛いとこ突っ込まれてもそれを素直に認めるということはありえない。
俺も昔２ちゃんのｺﾃﾊﾝで必死で学会擁護してたから気持ちは分かるんだよなぁｗ
波木丼とか佐田とかarexがいたころ。

>>362
それ、よく分かりますw

たぶん、今の沙羅ちんは、学会否定＝自己否定 だから
何をいってもムダですw

>>362
おめえ誰だよ。（笑）

>>364
４年前、４年間ROMってろ言われて帰って来ました。感動で涙が出そうです。

>>365
忘れたな。誰だっけ？（笑）

それは言えないなｗ　波木丼の敵だったと言うことだよ。今でも味方じゃあないけどなｗ

>>366
なんか>>365さんが可哀想。
自分の書き込み探せ探せ。w

>>330
FORUM21からの引用

『フライデー　11月4日の『韓国でも騒然！「反戦平和団体」じゃなかったの？
創価学会「カリスマ会長（2代目・戸田城聖氏）が遺した「戦争加担文書」騒動』に
何やらいろいろと書いてあったぞ。

>>338
その話本当ですか？
公明党代議士の人が、正しいこと言っているのに、何で叩かれなければいけないんだ？

めんどくせえ。

４年前というと白川ＢＢＳが終わった直後ぐらいかな？
あの当時は書き込み量は最盛期で正直すべての人を覚えていないんだよ。

オフ会とかも頻繁だったし、たくさんのアンチ創価の人にもあっていたころだったから。

あーもっと前からいたわ。白川の違反もみ消しの前からいた。電波男とかポックとかいたころかな。
まあ詮索するなｗ

>>369
■イラク攻撃反対を声明＝公明広島
（『時事通信ニュース速報』０３０３１８）

　公明党広島県本部は１８日、イラク情勢に関し、「国連決議のない武力行使容認に
は断固反対する」との声明を発表した。県本部代表の斉藤鉄夫衆院議員は記者会見で
、党執行部にイラク攻撃反対を明確にするよう要請したことを明らかにし、「公明党の存
立基盤にかかわる問題だ。党本部の決定がどうなろうと反対を貫く」と強調した。
［時事通信社］[2003-03-18-17:42]


聖教座談会で叩かれてたのは俺がそれを読んだって記憶だけなのでネット上のソースは
見つけてないです。その座談会について幹部に質問した記憶があるので記憶違いは無い
と思いますよ。

＞自称創価学会は代々戦争
＞に反対でしょ？　自称牧口初代会長は反戦主義者でしょ？自称それで牢獄ぶちこまれたでしょ？>>315

牧口センセも、戸田センセも“戦争に反対した”という事実はありません。
２人が、牢獄にぶちこまれたのは、「神道の強制に反対」して従わなかったからです。
信仰を守ったのは事実ですが、戦争には反対していません。

ただ、牧口センセも警察につかまるのは嫌だったので、「神道を信仰はしないけど、神道に
感謝の意は示します」という中途半端な立場を取りましたが、警察に牧口センセの詭弁は通用
せず、獄中にぶち込まれました。

創価学会のＨＰにも
『国家神道を精神的支柱として戦争を遂行しようとする軍部政府は、思想を統制し、皇大神宮
の神札をまつるよう勧告していました。しかし、民衆の幸福と平和を願い、日蓮大聖人の仏法
を実践する初代会長、第2代会長は、神札を断固として拒否したのです。・・』とありますね。
http://www.sokagakkai.or.jp/member/n_member/05/01.html
戦争に反対したかのように誤読をしてしまいそうですが、『神札を断固として拒否した』とは
ありますが、“戦争反対を表明した”とは書いていません。

池田名誉会長は、世界の識者と１６００回以上も「平和」について対話をしたという、のが自慢だということだ。
それでも拉致問題は３０年以上も、無視していた。
あっちにもこっちにも行きたい、この人にもあの人にも会いたいと、自己満足と売名行為を繰り返して、何の成果
も出さなかったわけだ。
池田はせいぜい、この程度しか言えない「拉致はイケナイ」。

■政党政治の自殺 （衆議院議員・平沢勝栄『諸君！』０３０２）
共産党が今日まで拉致問題解決に力を入れて取り組んできたとは、私もまったく思っていませんが、
だからといって公明党が一生懸命に努力してきたともいえません。要するにどっちもどっちです。
＜公明党は何もしてくれなかった＞
すでに報道で明らかになっていますが、鹿児島県の海岸で一緒に拉致された増元るみ子さんと市川修一さん
は創価学会員でした。増元さんのお父さんの正一さんは２００２年１０月１７日、お亡くなりになられ、
その葬儀が鹿児島で行なわれ、私も横田めぐみさんのご両親たちと一緒に参列させていただきました。
その後、増元さんの親族の方から御礼の手紙をいただきました。それによると、浜四津敏子・公明党代表
（当時）が鹿児島を訪れたとき、「ぜひ助けてください」とお願いしたにもかかわらず、なしのつぶて
だったそうです。手紙には「公明党という党には社民党と同じぐらい幻滅しています」と書かれていました。
創価学会員だったからこそ、公明党を頼ってお願いしたのに、公明党は何もしてくれなかったそうです。
http://members.at.infoseek.co.jp/netplane/soka-sikisya.html#4

今日から「創立75周年記念」と題して
名誉会長アルバム　★対話の十字路★が掲載される。（随時）

★第1回目はアーノルド・J・トインビー（1889−1975年）博士との対談。1972年5月　イギリス　ロンドン

イギリスの歴史家。ロンドン生まれ。オックスフォード大学卒。ロンドン大学教授、
王立国際問題研究所研究部長などを歴任。西洋中心ではない独自の歴史観で、
文明の興亡の法則を体系化。

”20世紀最大の歴史家”と称される。著書に「歴史の研究」、「試練に立つ文明」など
多数。池田名誉会長との対談は、「21世紀への対話」として発刊。
現在まで、英語版「生への選択」をはじめ、世界26言語で出版されている。

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/11/23(水) 00:41:05 ID:Zl07mho0
＞>>346
＞それと自称バリさんに質問。　学会の経本のご観念文で「一切衆生の幸福」を願ってますが
＞この一切衆生の中に日顕・乙骨・山友・フセイン・金正日・ビンラディン・イラクの国民は
＞入っていますか？もし入ってない人がいたらそれはどの人でどういう理由からですか？

約束だから答えるよ。
御観念文の「・・・一切衆生の幸福・・・」は文字通り一切衆生が対象となるね。
ただし、御観念文として一応念ずるが、個々に置き換えた場合日顕・乙骨・・・など
祈るかどうかの問題だね。

日常的にする勤行で、ボク等が真心こめて祈るのは家族のことや友人等を思い浮かべて
幸福を真剣に祈っているのだが、人情として苦しめられた人などは、普通祈らないとおもうよ。

だから、一切衆生の幸福を祈る場合、生命論の上から、彼らの「仏性」に向かって訴える感覚
で観念しているね。

>>360
＞そんな 逃げ口上ばかり言ってると そのうち誰もレスくれなくなるぞ！

はあ？
感じ悪い人だね、どこが逃げ口上なんだか意味わかんねーよ。
それに、レス付けてくれなんて頼んでもいないし望んでもいないよ。

俺としては、妄想でカキコしている香具師が多いので指摘しているわけなんだけどね。

>>沙羅さん

彼は、私の知人で、バリバリの活動家でした。池田氏の側近まで昇りつめた人です。
彼のＨＰを一度ご覧ください。感想お待ちしてます。

http://shunpo.ld.infoseek.co.jp/

>378に追加

私は彼の人格を尊敬していますが、
そんな彼の、今の人格があるのも、学会の経験があったからこそ と思います。

是非、感想聞かせてください。

この人のホームページは、以前からしっていましたよ。

最後まで、信仰を保てなかったそれまでの人だったのだろうね。
全部ではないが、ざっと目を通してみたけど「自己撞着」の人かな。

人は皆決意をするけど、何かがあったり年月がかさなったりしていくうちに
その決意がゆるんできてしまうものだと思う。その時に、自分は何処を向いているのか
どこを見みているのか重要になってくると思いますよ。

その、見ている視点がずれてくると歯車が狂いだし全てがおかしくなってくる。
だから、自分のなかでどのように納得したか納得できたのか大変重要になってくると思いますね。

ここ2チャンじゃ詳細に書けないが、角度、視点、観点そして思索を繰り返し
もちろん教学は重要な要素だし師匠のスピーチも肉化できるぐらい思索して
自分のものにできればいいと思います。

退転するのに、年数とか役職は無意味だということだね。
自分自身で捉え、どれだけ深く決めていけるか・・・。
こう書いても、理解できないかも知れないけどここまでですね。

＞私は彼の人格を尊敬していますが、

それだけの人と言ってしまったけど、彼の人格を知っているわけでもないし
これは、あくまで信仰という観点から見た場合のボクの感想です。

君の言うように、人間として魅力のある人なのかもしれないですね。

>>378　HP読みました。すごいですね。俺も尊敬するわ。

>>378
楽を求めながら仏法を求めれば彼みたくなるんですね。
私は法華経の理念を社会に広めたいし、自分一人だけの満足を求めるのでなく
自分も他も社会も・・・と、より広いものへ挑戦していくことで自己の成長と幸福
を勝ち取る創価の理念に賛成です。

彼はまだ創価の理念を理解するには幼すぎたんですね。

沙羅って基地外と学会員の多くは創価学会が間違った方向に行ってもただただ従うのみなんだろうな。
日蓮を信じてるんなら別に創価学会に入らないでもいいじゃん。
日蓮うんぬんじゃなくて創価学会って組織が大事なんだろ？
もはや池田教だな

>>383
>378のＨＰ見たけど、キミは、まさに狂信者そのものだねw
少し、自分自身の頭で考えた方がいいよ。

>>378
表面的なものしかみえてない浅はかな人にしか見えないな。

自分が大切にされることばかり望んで、人を大切にする側にはなりたくない、それを避ける為立ち回った人が
自己を開いてこうとする学会に居場所がなくなるのは自然ですが、彼はそんな自分を見つめられなかったのでしょう。
現代の病んだタイプの子供に似てる。

>>385
法華経を知ってて君は意見しているの？
法華経が何を説いた経か答えてみな。

>>386　HP読まないでいってるんじゃない？
その、全然 的外れな感想は他の学会員も迷惑してるゾ。

法華経の解釈は、それこそゴマンとあるワケで…
だから、こんなに宗派があるんだよ。

仏法を比喩などを使って「衆生に分かり易く」説いてある点は優れていると思う。

逆に聞きたいが、それじゃあキミは創価教義以外の哲学や宗教について
なにか一つでも知っている、いや、せめてコメントできる？

人間は何千年の歴史の中で無数の哲学・宗教を作り上げてきた、
それらと創価教義の比較検討をキミはできる？

>>388
＞他の学会員も迷惑してるゾ。

なんで人のことまでわかるのだろね？
人それぞれだよ。

>>389
「衆生に分かり易い」なら答えてみろよ、君の解釈を。

教義の比較な。
先哲にせよ多くの偉大な哲学者、宗教家に共通するのは、この世界が調和や生成を司る
根源的な力によって運動していることに気がついたとこだ。行き着く道は内省が主だが
稀に外界を探究したきっかけで入る人も居た。ユダヤ系の宗教はそれを神と人的に捉え
それに服従しつかえる道を選んだ。仏法はそれを法と捉えそれを自己の中に見出し
自己の人格と人生に顕現する方法を数千年探究した。その目的を見失ったり、方法を間違えた
歴史が分派を生み出した。


ほら、答えろよ君の解釈。

トール君は遁走ですか？俺はもう寝ます…zz

俺の質問は、何か一つでいいから具体的な宗教・宗派を挙げて創価教義と比較検討して
「この点で創価教義は優れている」という理証を、キミから聞きたいのです。それだけです。

この板で学会員と論争するたび、いつも「必ず」逃げられるので
俺もいい加減、議論できるとは期待してないですが、もし良かったらレス下さい。

>>392
トール君は遁走ですか？俺はもう寝ます…zz

またそれですか。
私は答えましたよ。だから次は君が答える番です。

私はオナニーでもして寝ますので、朝までに答えてくれよ。

>>393
自分が答えられなくなったら俺の名を語ってまで誤魔化して逃げるとは・・・話す価値も無い相手だったな。

オヤスミ。

>>376
回答ありがとう。

＞＞＞＞＞生命論の上から、彼らの「仏性」に向かって訴える感覚
　　　　　　　で観念しているね。

続けて質問になるのですが、彼らの仏性に向かって何を訴えているのでしょうか？
彼らが考えを改めて幸福な人生を送れるように願っているのでしょうか？

バリ学会員たちは日顕氏が大腸ガンで苦しんでると本当か嘘かは知りませんが嬉々とし
て話してますし、誰それ（有名アンチ）が悲惨な最期を遂げたとか嬉しそうに語っています。
一切衆生の幸福を祈らなければならない教義のはずなのになんか矛盾していると感じませ
んか？

>>388
いや・・彼の突いてるとこは本質的で的確だよ。
ただ君ではそれが解らないんだろうね。

３８５は逃げたなぁ・・・まあ所詮アンチはそんなもんだな。

少しは冷静に読めよ、トール。
書き込みだけじゃなく、時間やメール欄もな。

ところでトールは質問誤解して答えてないと思うんだが？

>>391
全然層化教義（イケダ教義）の比較になってないじゃんｗｗ

>>397
トール改めオラが春さんかな？
３８５はアンチだよ。酔いを醒ましてからおいで・・・

無理だろうね。
酔いが醒める＝脱会するってことだから。

理論立てて話をしても、本質は〜とか真実は〜とかって観念のお花畑に逃げちゃうし、
明確な事実を突き付けても信心で乗り越えちゃうからね。

『勇気を振り絞って』他人に迷惑をかけまくるのが『戦い』『功徳』だってんだから、
とてもじゃないが理解できんよ。

それを理解させられるほどの人は、みんな酔いが醒めてやめていってるんだろう。
そしてますますカルト化がすすみ、信者は自分に悪酔いするばかり。

３９８〜４０１は３８５さんだな。
んな自演よりトールさんともっとやれよ、つまらん。

>>402
凄まじく貧困な発想だな。
第一、この板で自演とか言い出したらキリが無いだろ。

池田先生がどうのこうのと騒いでいるの、ここと聖教新聞だけだね。

学会員がどんなに先生を持ち上げても
一般マスコミは取り上げないし、話題にもならない。
学会創立75周年でさえ「世界が祝福」なんていっているけど、
どこにも記事がない。（学会PR紙以外は）

なんか空しくない。学会員もアンチ衆も？

俺らはお笑いの対象だから。

それにネタがなくなるじゃないか。

>>403
自演の弁解なんてどうだっていいよ、男らしくねーな。


それより沙羅とトールはまた来ねーかな？俺が論破してやる。

>>406
自信有り気だが・・・奴等も結構手ごわいぞ。

君も前の人みたく自演でごまかして逃げるなよ・・・やな予感。
試しに法華経の解釈答えてみ？俺は解らんが。

>>407
私は406さんではありませんが、法華経の解釈を問題にする必要など無いと考えています。
偉大な哲学である日蓮仏法を創価学会は教えているとかなんとか・・・良くある発言ですが、
観念論的な宗教と哲学の一部である観念論を同列に捉え、さも創価学会の教義が哲学全般を
含むすばらしい教義であるかのごとく語るのは、甚だ合理性・論理性に欠けると言わざるを
得ません。

こういった指摘に対して法華経の解釈を述べ、法華経のすばらしい部分のみを主張し、反論
したところで的外れなのですよ。法華経は宗教という観点からの一つの価値観を説いている
にすぎません。すべてを網羅した真理などではありませんよ。こういった方向性の話題から
学会員が法華経の解釈を言ってみろ！と難癖をつけているだけのように見受けられます。

そしてその一つの価値観にすぎない法華経は観念論的な哲学的側面を多分に含むというだけ
です。それをすばらしく偉大な哲学だと必要以上に感じるのは知性的活動が乏しい証拠では
ないでしょうか。

この現代において、もはや法華経は真理ではなくなってしまったのですよ。原典が制作された
当時に目を向けるなら、哲学的側面を大いに含むすばらしい宗教体系の一つだったのかも
しれませんが、文化や学術の進歩は止まることなく進んでいるのです。

昔であっても真理だと信じられていた一つの価値観にすぎませんしね。

（1/2）

こういった私の価値観に対して、法華経が現代においては真理ではないという論証をして
みろ！と突っ込みをいれる学会員もいるでしょう。ですが、逆に真理であるという論証を
法華経信奉者でない者に客観的に論証できるでしょうか？そんなことはできません。
第三者に客観的に真理だと論証できないものが真理であり、偉大な哲学だとはおこがましい
にも程があると私は感じています。

創価学会の教学は歴史や宗教を勉強するという側面から見れば、一面として確かに勉強に
なる部分もあるのでしょうが、学術的側面としてすばらしいものかといえば、失礼ながら
たいしたものではないと私は考えています。あくまで、学術的側面からの話ですが、他の
側面からも問題が無いわけではry

法華経が現代において真理とはいえないというのは他のスレでも個別の項目について議論が
なされていますし、学会員が遁走するしかないといった状況なのも事実なので、ここであえて
スレ違いの議論を展開しようとは思いません。

そもそも、こういった話題自体がスレ違いのようですね。名誉市民賞を多く受賞することの
意義が議題のスレのようですし、横から突然失礼しました。

（2/2）

>>408
私は４０６さん・・までは何とか読んだ。

なげーよ馬鹿、ガキほど長文なんだよな。

知的水準の非常に低く７文字読んで諦めるような方が私のレスが長すぎて困っておられるようで
申し訳ありません。今度も長文を書き込みますので、文字を読むことに過剰に苦痛を強いられる
上記の方はスルーして頂ければと考えます。今度は、本スレに関係するように、宗教の指導者が
413もの名誉市民賞を受け取ることの意味を私なりに論じてみたいと思います。

名誉市民賞が送られる理由はいくつもあるのですが、一般的に誇れる場合というのは、寄付を
して名誉市民賞を貰ったという事実を公表している場合や、個人の功績・思想等が高く評価
された場合であると考えられます。例えば、大企業の経営者であり、地元の市民に利益を
還元する意味でも多額の寄付を行ったとか、その地域で生まれたり暮らしたりしている人が
ノーベル賞を受賞したり、オリンピックで金メダルを取るなどの功績を残した場合等です。

さて、宗教の指導者である池田さんは413もの名誉市民賞を貰っているそうですが、私はこの
事実はすばらしい数の功績を表すものではなく、異常な数の自己顕示欲を満足させた結果だと
考えます。

（1/5）

池田さんが名誉市民賞を授与された理由は寄付によるものだと考えるのが合理的で妥当だと
思われます。寄付をすること自体は別段問題とも思いませんが、本来は寄付という行為を
評価されて授与したにも関わらず、自分の思想がすばらしいから授与したと懇意的に内部に
も対外的にも発表しているならば、それは自己顕示欲を満たす恥ずべき行為だといえるでしょう。

ある国のある地域で犯罪が多いので、莫大な資金を持っている池田さんは、その犯罪を減らす
為に使って下さいと、その地域に寄付をしました・・・と、聖教新聞は報じていますか？

ある国のある地域は非常に貧しく、人々は食料にも困っている。莫大な資金を持っている
池田さんはry

ある国のある地域の学術的発展を願い、莫大な資金を持っている池田さんは、その地域の
教育機関に寄付をry

このように、聖教新聞が発表しているでしょうか？そして、その寄付は信者から集めた財務
によるものであり、学会員個人個人に対しても心から感謝の意を表したいと各市長が発言
しているならば、それはそれで、すばらしいことなのかもしれません。

（2/5）

ですが、実際は違います。さも、池田さんの思想がすばらしいから「世界が絶賛」して名誉
市民賞を与えたかのごとく創価学会の機関紙である聖教新聞は報じているのです。

これに対して、実際に市長や識者が褒めちぎっているのだ！と多くの学会員は主張するの
ですが、多くのアンチから、それは寄付をしてもらったから、お世辞を言っているにすぎず
人に広く自慢するのは逆に恥ずべき行為なのだと反論されているのを、このスレに限らず
そこここで見ることができます。

どちらの意見が合理性・妥当性・論理性を持っているのでしょうか？

名誉市民賞はお金で買えるというのは事実です。そして、池田さんの思想を世界の識者が
絶賛しているかといえば、絶賛などしていません。

（3/5）

池田さんは言葉を引用しても引用されることはない、といった話題をご存知の方も多いと
思われますが、

http://mkreina.gozaru.jp/kodokunaikeda.html

このよくコピペされるサイトを見れば、何故世界の識者が絶賛などしていないと言えるのか
わかりやすいでしょう。

他にもいろいろと細かい事実を検証しても池田さんの思想ではなく「寄付」「お金を流す」
といった行為に対して名誉市民賞が送られているということがわかると思います。

ですから、宗教の指導者という立場なら、なおのこと、事実を隠し必要以上に自画自賛し、
自己顕示欲を満たす行為というのは欲の塊であり、恥ずべき行為といえるでしょう。

しかも413という数字は尋常ではありません。異常です。それだけ大きな欲をもっているにも
関わらず、宗教指導者という立場なのです。そしてそれを啓蒙するのは無知を曝け出すような
ものであると私は考えます。

（4/5）

一般的に問題視されたり馬鹿にされたりすることなく、自身の機関紙で自身の指導者を高く
評価したいのならば、評価された行為とは「寄付」であり、その寄付は学会員からの財務に
よるものだという事実をしっかり報じるべきでしょう。そして、その寄付の目的をはっきりし、
どのような金の流れなのかを客観的に分かるようにすれば、自身の機関紙で自身の指導者に
関する話題を報じるのは当たり前のことですし、寄付という行為自体はそれほど問題視され
るような行為でもありませんので、馬鹿にされるようなレスがつくこともないでしょう。

そうではない聖教新聞。それを啓蒙する学会員。金の流れを公開しない怪しい組織。

それが創価クオリティー。

（5/5）

>>415
実に的を得ていますね。　寄付したから感謝されて名誉市民もらったよって言ったらそれは
それで役に立ってるんだから俺はいいと思う。お金の力で救えることもよくあるからね。

http://virus.org.ua/unix/woid.jpg

>>417
変なアドレスだけど踏んでも大丈夫なのかい？

>418
やめませう(ToT)

>>418
踏まぬが吉。と思ふ。。。
URLのなかにvirusが入っているし。
念のために以下に鑑定依頼を出しておいた。
http://sakura01.bbspink.com/test/read.cgi/ascii/1132497545/l50

URLを踏むのがやばいと思ったら鑑定に出したら吉。
鑑定スレはラウンジにもあるよ。

>>420
参考になります。。ありがとう。

>>411-415の意見、納得です。【ブッダのことば】では、『かれこそ実に最下の賤しい人』となりますね。

【ブッダのことば】ｽｯﾀﾆﾊﾟｰﾀ【　第一　蛇の章　】◆＜７、賤しい人＞◆>>226>>260
131 この世に迷妄に覆われ、わずかの物が欲しくて、事実でないことを語る人──かれを賤しい人と知れ。

132 自分をほめたたえ、他人を軽蔑し、みずからの慢心のために卑しくなった人、──かれを賤しい人であると知れ。

133 人を悩まし、欲深く、悪いことを欲し、ものおしみをし、あざむいて(徳がないのに敬われようと欲し)、
恥じ入る心のない人、──かれを賤しい人であると知れ。

134 目ざめた人(ブッダ)をそしり、或いは出家・在家のその弟子(仏弟子)をそしる人、──かれを賤しい人であると知れ。

135 実際は尊敬さるべき人ではないのに尊敬さるべき人(聖者)であると自称し、梵天を含む世界の盗賊である人、
──かれこそ実に最下の賤しい人である。

わたしがそなたたちに説き示したこれらの人々は、実に＜賤しい人＞と呼ばれる。
http://sugano.web.infoseek.co.jp/butu/buuta0.htm

結果が出たようです。
http://sakura01.bbspink.com/test/read.cgi/ascii/1132497545/547-

既出のURLを鑑定依頼したようで怒られてしまいました。。。

>>423
手が滑って間違えて踏んでしまったｗｗｗｗ

でもノートン先生が速攻で削除してくれた＾＾

>>424
念のためにスキャンを……。w

>>425
はい。。

>>416
自演すんなよみっともない・・。

∩＿＿＿∩　
　　　　　　　 | ノ　　　　　 ヽ !
　　　　　　　/　　●　　　● |　　　こいつニート！
　　　　　　 |　　　　( _●_)　 ミ 　
　　　　　　彡､　　　|∪|　 　/ .＼
　　　　　　/　＿＿　 ヽノ　/ ＼　...＼
　　　　　(＿＿＿）　　　/ 　　.│ ..│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　l..lUUU
　　　　　　　　　　　　　　　　　.Ｕ

学会をめぐる悪質なデマ報道で韓国のテレビ局が”訂正放送”（今月5日）
報道被害者救済の機関　「言論仲裁委員会」の裁定で。

言論仲裁委員会は、テレビ局側の弁明も聞いたうえで10月27日、裁定文の放送を
決定した。

裁定文
1、名誉学位がおくられたのは、池田先生の卓越した学問的業績と世界文化に貢献した
功労を賞讃したものである

2、韓国SGIは国内の政治には一切関与していない。

3、SGIは法華経を根本とした日蓮大聖人の仏法を信奉しており、天照太神や八幡大菩薩が
信仰の対象ではないこと。

4、牧口先生が第2次大戦の責任を被害国家に転嫁した事実など全くないこと。

これらを明らかにしている。

↑　そう、僕はニート学会員、文句ある？
そんなことより、ＡＡズレてるぜ！

このスレアンチの溜まり場になったみたいだね。ｗ
なんで？まいったなあ・・・。

>>427
416さんが、私の自作自演であると言いたいようですね。私は自作自演によって印象操作を
するなどと低俗なことはしませんよ。

どこでも見られる内容でうんざりするのですが、説明してあげましょうね。自演であると
言い掛かりをつけるのなら証明責任はそちらにあるのです。>>416は私の書き込みでは無い
ので証明などできるはずがないですが、妄想満開でがんばってくださいね。

>>429
ＩＰＩ「言論関係法、韓国地位に悪影響」

国際新聞編集者協会（ＩＰＩ）は１１日、青瓦台（チョンワデ、大統領府）あてに書状を
送り「最近、国会で可決された言論関係法が、言論の自由と民主国家としての韓国の地位
に悪影響を及ぼすだろう」と、遺憾の意をを示した。続いて、盧武鉉（ノ・ムヒョン）大
統領に、法案に書名しないよう求めた。

ＩＰＩの書状には「１社が３０％、３社が６０％以上のシェアを占めると『市場支配的な
事業者』になる、という新聞法条項は、独自の読む権利を制限し、結果的に、政府に批判
的なマスコミ社には圧力を加えるとの試みに受けとめられる」と指摘した。新聞発展委員
会と新聞流通院の設立についても「政府に友好的な態度を示すマスコミだけを支援する結
果を招く恐れがある」とした。

また「第３者による是正勧告の申請」などが含まれた「言論仲裁法」にもやはり言論の自
由を侵害する素地がある、とし言論仲裁委員会がマスコミを監視または調べる機構になる
恐れがある、との見方を示した。

とりわけ、ＩＰＩは「この法案は、マスコミを統制しようとする政府の意図からはじまっ
たもの」とし「韓国の憲法はもちろん、言論の自由に関連したグローバルスタンダードに
も合わない」と強調した。ＩＰＩは、およそ１２０カ国の新聞編集者からなる団体。

>>432
俺がレスしたばっかに自演と疑われてごめんねｗ

>>431
連日ご苦労さん。今日も>>395の回答待ってるよ。

>>429
Yahoo!ニュース - 共同通信

新聞法施行に賛否両論　韓国、言論弾圧の声も

【ソウル２８日共同】韓国で新聞の市場占有率制限などを柱とした新聞法が２８日、施行
された。盧武鉉政権や市民団体などは多様なメディアを育成するため必要と訴えるが、「
言論規制につながる」との声も根強く、賛否をめぐって熱い議論が続いている。

新聞法は言論被害救済法とともに１月に成立。背景には大部数を誇る朝鮮日報、東亜日報
、中央日報という保守色の強い大手３紙が強い影響力を持つ韓国独特のメディア環境があ
り、盧政権や進歩派の市民団体などは過去の軍事政権や保守派と結託した３紙が今も既得
権を背景に不透明で非民主的なオーナー経営を続け、メディア環境がゆがんでいると訴え
ている。

>>429
goo ニュース - (産経新聞)

【潮流】独占規制の新聞法　親北・盧政権の真意は

韓国で二十八日、新しい「新聞法」と「言論仲裁法」が施行された。新法によると「言論
の自由の進展と民主的言論の形成、国民の福利増進を目指す言論の健康な発展、読者の権
利保護に寄与する」ためという。しかし政府に批判的な保守系の大手新聞や野党陣営など
は当初から「政府批判を牽制（けんせい）しようとする言論規制法だ」などとして批判や
反発が強く、早くも改正論が出ている。

新しい新聞関連法では大手紙の市場占有率を制限し、新聞発展委員会や新聞流通院を設置
して政府資金で新聞販売を支援したり、さらには言論仲裁委員会を通じた新聞に対する市
民団体など第三者による監視、批判機能が強化されるなど、新聞を外部の力でコントロー
ルするという流れになっている。

>>391 トール君

レスくれたんだな。なんか昨夜の書き込み、同時だったようだな。
まさか同時カキコになるとは思わず、自分の書き込みを確認してｽｸﾞ寝ちまったw。「遁走」とか言ってｽﾏｿ。


タイミング悪杉のレスになってしまったが、一応、礼儀として書いとく。

まず、法華経の解釈の件。これは昨夜も言ったが、解釈は読む人の数だけあるワケだから
このスレで、スレ違いの議論やっても意味ないし、お互いの主張が平行線になるのは目に見えているので
「法論」はヤメた方がいい、第一、俺、法華経に興味ないしw

ただ、一つだけ教えてあげよう…

仮に、今、目の前に法華経を全く知らない仏教のシロウト５０人が居たとして
「法華経とは何か？どこがすごいのか？」と質問されたとしよう。
俺とトール君が、それぞれ彼らに「法華経」を解説するとして、
５０人中４０人は、俺の解説の方が「分かり易かった」という感想頂けると確信している。(まあ、全員とは言わんが)
それは何故かというと、キミは「創価教義」しか知らないから、逆に俺は自由な立場で客観的に法華経を語れるからだ。
例えば、俺なら十如是、特に因果律を「あ〜、なるほどネ！」という感じで分かり易く説明するだろう…

つまり、法華経の解釈を云々するのは、好きな人だけでやってればいい話、
要は２ｃｈでは、どれだけ読む人に納得してもらえる客観的で論理的な書き込みができるか？
の方が意味あるんだよ。

まだ、議論する気があるならレスちょーだい。まあ、どっちでもいいｹﾄﾞw

>>433

それって、429とは別問題だろ、
何か、関係あるの？

>>429
＞1、名誉学位がおくられたのは、池田先生の卓越した学問的業績と世界文化に貢献した功労を賞讃したものである
寄付については触れていないな。単なる建前で『寄付』はあったのだろう。
＞2、韓国SGIは国内の政治には一切関与していない。
海外では、確かに日本のような大規模にはやっていない。だが、それなりに関与しているだろう（合法的な範囲で）。
また、黒い『疑惑』はあるだろうな。
＞ SGIは法華経を根本とした日蓮大聖人の仏法を信奉しており、天照太神や八幡大菩薩が信仰の対象ではないこと。
日蓮正宗は他の日蓮宗派と違って、日蓮が『仏』になっている。また、創価学会は日蓮正宗から破門されているし、かなり教義が
ブッダから離れてしまっている。フランスでは『エセ仏教セクト』と認定されている。いかがわしい新興宗教であることは間違いない。
牧口初代会長は、戦前に神道を強制されたが、天照太神を信仰することを拒否した。しかし、弾圧されるのが嫌だから「信仰はしないけど、
感謝する」と感謝の意を示して、逮捕を免れようとしたが、結局は投獄された。確かに「信仰」はしていない。「感謝」という詭弁で逃げ
ようとしただけ。
＞4、牧口先生が第2次大戦の責任を被害国家に転嫁した事実など全くないこと。
牧口初代会長が、戦争に反対した事実はない。やや、賛成っぽい発言はある。責任を被害国家に転化した事実はないだろう。

>>440

俺に言ってもお門ちがいじゃね。
あくまでも、第三者機関の韓国「言論仲裁委員会」の裁定だよ。

その事実をありのままに載せただけ・・・。

>>439
関係あるよ。韓国って汚職だらけの国で言論の自由に関して危険度大の国なの。

429のソースの根拠の＞報道被害者救済の機関　「言論仲裁委員会」の裁定で。

ってところが、「言論仲裁委員会」自体信用できんってことさ。

＞1、名誉学位がおくられたのは、池田先生の卓越した学問的業績と世界文化に貢献した
＞功労を賞讃したものである

どの学問のどの業績だ？具体的じゃないだろ。つまりこの裁定も灰色だってこと。

＞報道被害者救済の機関　「言論仲裁委員会」の裁定で。>>429

＞また「第３者による是正勧告の申請」などが含まれた「言論仲裁法」にもやはり言論の自
＞由を侵害する素地がある、とし言論仲裁委員会がマスコミを監視または調べる機構になる
＞恐れがある、との見方を示した。>>433

>>429と>>433の関係はあるな。

韓国の「言論仲裁法」は、創価学会＝公明党が推進している「人権擁護法案」と同じようなものだ。
韓国の「言論仲裁委員会」は、この法案の「人権委員会」にあたる。

絶対に人権擁護法案＝池田大作擁護法案をには反対しなくては、韓国の二の舞になる。

>>437

テレビ放送は入っていないね。
いずれにしても韓国内で議論されるべき問題だね。

>>444
よく嫁。

＞「言論仲裁法」

>>441
＞＞沙羅
＞＞>440
＞＞俺に言ってもお門ちがいじゃね

君に言ったんじゃない。書き込みに意見を述べただけだ。

何で“俺に言ってる”と思うんだ？

学会員のネット認識の間違えは、次のようなものです。
１．創価学会と言う「公」への批判を、
自分個人への批判であると、勘違いしている。
http://shunpo.ld.infoseek.co.jp/chuui.htm

>>444
＞さらには言論仲裁委員会を通じた新聞に対する市
＞民団体など第三者による監視、批判機能が強化されるなど、新聞を外部の力でコントロー
＞ルするという流れになっている。

これは新聞だけじゃなくてテレビ放送も同じなんだよ。
仲裁って名前が公正中立に見えるけど、金や権力にまみれて言論弾圧に
つながるような機関だってこと。

沙羅ちんが出したソースはそういう信用のおけない機関の裁定だよって
みんなが教えてくれてるの。わかる？

>>442
＞関係あるよ。韓国って汚職だらけの国で言論の自由に関して危険度大の国なの。

オカシナ話だね。
もとの番組が放送されたときは、飛びついていたくせに、それが覆されれば手のひらを
返したように否定的に豹変するわけね。

君の論理からすれば、もとの放送内容も同じことがいえるということだろ・・・。
まさに、ご都合主義だね。

>>448
沙羅ちん落ち着けよ。それは飛びついた人にいってくれよな。
それとね、言論の自由に関して危険度大の国で圧力がかかりそうな
SGIネタで批判したことは評価できなくもないんだよ。
別に内容で判断すりゃいいんだから飛びついて便乗して批判するやつが
いてもおかしくないよ。

それと比べても沙羅ちんの出したソースの根拠の

＞1、名誉学位がおくられたのは、池田先生の卓越した学問的業績と世界文化に貢献した
＞功労を賞讃したものである

どの学問のどの業績だ？具体的じゃないだろ。つまりこの裁定も灰色だってこと。

この部分は解決しないのよ。わかる？

それとさー

>>429に書かれてある内容は、
テレビ局も認めて「訂正放送」しているということだよ。

>>450
だからね、沙羅ちん・・・。
言論仲裁法っていうのはそうやって「訂正放送」をしなきゃならなくなったり
賠償金を払わされたりするんだよ。

それが正しい仲裁なのか賄賂や権力によってされた間違った仲裁なのか
わかんないとこが問題なの。テレビ局が本心から認めてるのか
圧力に屈したのか判断できないソースだよってことだよ。わかる？

韓国SBSテレビ、創価学会の政治への関与を指摘した番組を放送
http://wave2005.hp.infoseek.co.jp/kaigai/050829.htm
韓国のテレビ局が報じた「池田大作とは何者か」　
http://wave2005.hp.infoseek.co.jp/kaigai/050929.htm

これは、ごく一部訂正だよ。
肝心なところは、ほとんど訂正されていない。

こんな簡単な情報も理解できない学会員が公明党を支持しているのは日本の悲劇だ。

>>438
おっレスがきてるよ、こっちは君の要望に答えたのに君は答えないんだな。
「君なりの解釈」でもいいとまで言ってあげたのに。

あと君根本的にズレてるよ、法華経は随他意に説かれた他の教典と違って仏の
本音を随自意に語った経典だぞ。「解り易い」経典でもないし多数決をとる経典
でもない、難解難信と言われてきた経典なんだが・・・多数決とるなら衆生に合わせた
権教の方がとれるぜ。

＞＞例えば、俺なら十如是、特に因果律を「あ〜、なるほどネ！」という感じで分かり易く説明するだろう…
面白そうだ説明してくれ、今度は 自分で言い出した課題だから逃げないだろうし。

そろそろ>>395への回答お願いするよ。

>>454　トール君へ

ありゃ？レスくれたんだ、嬉しいよw
でも、俺のレスよく読んでくれなかったみたいだね、
法華経の解釈なんてスレ違いで、みんなイヤ気がさしてるぞw

それに、俺が言ったとおり、キミの書き込みの内容は、上から教わった創価教義しか述べないしww
そもそも、法華経は頭で「納得」するというより、感覚的に「体得」する類の経典だから、
何故どこが「難解難入」かなんて、こんなトコで語ってもホント意味ないよ。

これ以上、やりたいなら、ふさわしいスレを指定してくれ、そこに行くから。

>>451
キミは内部かね？ｗ

>>452
429に書かれてある内容は認めるのか？

>>457
内部じゃないよ。沙羅ちんに普通にレスしてみただけで
創価学会は大嫌いだよ。あんまりそういうレッテルで人を
判断するのはいいことじゃないと思う。わかる？

>>449
>それと比べても沙羅ちんの出したソースの根拠の
>＞1、名誉学位がおくられたのは、池田先生の卓越した学問的業績と世界文化に貢献した
>＞功労を賞讃したものである

これは、訂正放送の内容だよ、別に俺が出したわけではないよ。
あくまで、テレビ局が認めて放送したもの。

沙羅さん。名誉学位についてはいろいろな問題があるのです。現在話題に上っている韓国の
大学の名誉学位が具体的に問題ありと断定したいわけではありませんので誤解のないように
お願いします。該当する学位においての問題は闇の中というのが現状のようです。

名誉学位の問題とは、大学側がビジネスとして名誉学位や名誉教授といった肩書きを売る
場合があるからです。もちろん、表だって正当なビジネスとして売っているわけではありま
せん。中には架空の学位や架空の教授職を売り買いしているとどこかの番組で放送があった
そうです。確かＮＨＫだったと思うのですが、手元にソースはありません。ネットですぐに
見つけられそうですけれど、この番組だけでなく、昔からあらゆる分野で問題とされている
ことなのです。政治家の履歴として利用されたりオカルト関係の研究者の肩書きとして利用
されたり・・・枚挙に暇がないぐらいです。

ともかく、テレビ局で大きく金銭の受け渡しが大きな理由で学位や教授といった肩書きを
与えたと放送されるのは大学側としても困るわけです。そして、建前としては、その個人の
学問的功績や思想に対して名誉学位や名誉教授を与えたと言うのは当然です。

ですから、本当にその学術方面において功績を残したからこそ名誉教授という肩書きをもら
える場合もあるのですが、「金で買った」と揶揄される場合も多く、履歴にする場合も学歴
ではなく、賞与としてのみ扱わなければならない場合もあるのです。

（1/2）

本スレに関係して考えるならば、学歴や教授といった肩書きを寄付によりもらったというの
は少々問題ですが、名誉市民の場合は寄付によるという根拠に問題はありません。

その根拠を正しく伝えるているのか、さも自分の学術的功績や思想を評価されたのごとく偽
っているのかが問題なのです。

そして今回沙羅さんが出されたソースでは残念ながら、みなさんがご指摘のように、第三者
が客観的に池田さんが学問的業績と世界文化に貢献した功労を賞讃されているのかどうか判断
できないということなのです。

もちろん沙羅さんが出されたソースが真実で正しい判断の元に訂正を促された可能性も否定
できませんが、真相はわからないし、仲裁を促す第三者機関が裁判所の判例並みの力を発揮
できること自体も問題とされている話題だということです。

一つの側面として「言論仲裁委員会」のメンバーは弁護士等のそれなりの「識者」といわれる
方々によって構成されているそうです。

ですが、韓国の国内事情や、他の方が出されたソースからもわかるように、どの程度の識者
であり、どの様な「仲裁」なのか疑問が残ってしまうのは事実です。そしてその「仲裁」の
制度そのものも問題を含んでいるということですね。

韓国における名誉学位一つとってもこのような状態なのですから、413も名誉市民賞があること
を考えると、非常に「金の流れが怪しい」と感じてもなんらおかしくありません。

413もの名誉市民賞など、それこそ「識者」はバカにすると私は考えますね。
ギネスに載っているのでしょうか？あまり関係ありませんが、気になりますｗ

（2/2）

>>459
沙羅ちんとにかく落ち着きなよ。誰も沙羅ちんがそう発表したなんて思って
ないよ。ただ、沙羅ちんが出したソースの信憑性についてみんな意見を
出し合ってるだけだよ。

>>456了ー解。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1071259614/l50

まあ、ここならそんなスレタイからズレないだろうし人も居ない、迷惑にはならんだろう。

ここでさっきの説明しといてくれよ、今日は眠いから明日レスしとくから。
オヤスミ

君ね、仏教は

一番根本的なことに疑問を感じてしまったのですが、今更ながら413というのは正しい数字
なのでしょうか？

名誉教授や名誉市民といった肩書きを池田さんが多く持っている事実は知っているのですが、
413という数字には驚くばかりです。

学会員の方はギネスに推薦でもされてはいかがでしょうか？私は結構ギネスネタとか好き
なのですが、413・・・すごい数ですね。いろんな意味ですごいです。

>>460>>461

そのNHK放送であれば、俺も見ましたよ。
だから、そう言うことも「有る」という認識でいるよね。
だがね、アンチ君たちは、創価も「名誉称号」を買うのが目的で「金」を出していると言っている。
そのように言うアンチ君に対し、ソースを示してくれといっているだけだよ。
これは、韓国の大学でのことが起きる前からの話で、そこまで言うのであれば
りっぱなソースがあるはずなんだが一向にでてこないのだよね。
だから、アンチサイドは妄想で中傷しているといいたいわけだよ。

名誉称号をもらおうが貰うまいが、実のところ創価にはあまり影響はないということ。
ただ、創価平和・文化・教育の交流推進というものに対しての足跡として意味があると思っているがね。

今回の韓国でのテレビ放送はその副産物にしか過ぎないのではないかと思います。

影響があるからこそ、一面トップ。

学会員に何言っても無駄無駄無駄ァァァッ!!
学会の悪が確定されてもきっとごまかしたり逃げたり聞かないフリ見ないフリするよ
もう彼らは救えないんだよ
あきらめよ!!

>>467　いや、俺はあきらめんぞ！そこに学会員が居る限り (笑）

＞1、名誉学位がおくられたのは、池田先生の卓越した学問的業績と世界文化に貢献した
＞功労を賞讃したものである

聖教の報道は大概眉唾だが、仮にこれが事実だとしても具体的な「業績」を探しても出てこなかったから
傍証に基づいて、経済的貢献の見返りじゃないの？と言ってるだけであって、別に中傷じゃないでしょ。
相手の国の母国語どころか、英語すら話せないのに。名誉称号スレで散々やったじゃん。

この裁定文だって、他の政治活動の項目なんかと比べたら、ここだけ毎度毎度の抽象的表現でしょ。
寄付の類が無かったというのなら、２のように「寄付・献金行為は一切無かった」としてこその訂正でしょ。

業績が「有った」と言ってるんだから、名誉物理博士なら該当する物理学の論文を出せばいい話。
立証責任は「有る」と言った方にあるんだよ。無いものは証明できないじゃん。

まず結論に擁護ありきで、単なる責任転嫁と論点のすり替えでしかないよ。

>>469
＞まず結論に擁護ありきで、単なる責任転嫁と論点のすり替えでしかないよ。

禿同！
でもそこまで言ったら、沙羅、出て来れない。
恥を知っていれば。

第三者機関がそういってんだから、
こんな所で居ちゃ文つけてくれなくてもいいよ。

>>465
沙羅さん。私は名誉称号を買うのが目的ではないと断言できるソースを出せとは言いません。
その様なソースを出せと言いたくなるような酷いレスをされる学会員の方もおられるよう
ですが、こういったソースは中々出しにくいですし、現実として求めるのは酷であると考え
ます。

ですから合理性・妥当性・論理性のある見解というのが必要なのです。

創価学会の主張が合理性・妥当性があると私が認める条件を挙げるならば、>>411-415でレス
した内容と重なりますが、池田さんの学術的功績を「世界が絶賛」している例を出せばいいの
です。このスレのよるならば、413もの地域が学術的功績を認めていることになりますね。
そして聖教新聞やその他の創価学会が発行する印刷物には「世界が絶賛」「世界の識者が絶賛」
という話題がよくでてきます。ですから、それが真実であり、名誉市民賞も寄付などでは
なく、学術的功績が認められていると具体的・客観的にわかる事例をソースとして出せば
いいのですよ。とても簡単なことです。

ですが、わかりやすいので>>414で例に挙げましたが、http://mkreina.gozaru.jp/kodokunaikeda.html
のサイトを見ればわかるように、学会員は具体的事例を何一つ上げられないのです。

創価学会の中でのみ通用する伝説なのです。悪く言えば、嘘なのですよ。

それでは、そのアンチ側の妄想とやらはどうなのでしょうか？合理性・妥当性・論理性が
ありませんか？私はそうは思いません。それなりに根拠となるソースも多く出されていると
思いますよ。

（1/2）

沙羅さんがご自身でおっしゃるように、名誉称号というのは金で買えるという側面がついて
回るものなのです。そして、池田さんが持っている称号が賞与といった類いのものの幾つかは
金で買えたり、似たような本当にすばらしい賞とは本質的にまったく異なる胡散臭い賞で
ある事実等がソースとしてでてきています。

妄想による中傷だとはいえない内容が多いのですよ。

ですから、私や他の多くのアンチの方も同様だと予想しますが、

＞創価平和・文化・教育の交流推進というものに対しての足跡

のある一面は非常に怪しい金の流れに頼る部分があり、手放しでそれを認めることはできない
ということです。私はそういったソースや合理的判断を妄想と決め付けるのはいかがかな
ものかと思います。

もちろん創価学会の文化交流等を全て否定しているわけではありませんよ。

沙羅さん。是非上記の紹介サイトでの指摘に明確に答えられるソースを出してみて下さい。
本スレの名誉称号に関する根拠にも大きく重なります。創価学会がいう「世界が絶賛」なの
であれば、ネットで簡単に検索するだけでソースをたくさん出すことができるはずですよ。

私はそろそろ寝るかもしれませんので、すぐにレスができないかもしれません。

（2/2）

>>471
その学会員特有のヒステリーをやめなよ。
いちゃもんつけてんのはどっちかっていうとあんただよ。
469は真っ当な指摘だよ。

>>472
＞413もの地域が学術的功績を認めていることになりますね

413という数字は名誉市民証なんだけどね、これになんで学術的功績が必要
になってくるわけ？

＞・・・ある一面は非常に怪しい金の流れに頼る部分があり

それは、君の先入観ですね。
君が指摘した「始めに擁護ありき」・・・俺から言わせてもらえば、始めに先入観ありきです。
人の事はよく観察していても自分の事はどうですか？

整理しますが、創価の「名誉・・・」を批判してきたのは君達ですよ。
それも、ソースの出せない内容で。その点はどう説明するのですか？

>>475
こいつはもうダメだわ
放っとけ
もう目が醒める事はないから

遁走するなよ！
これからじゃねーか！！

>>457-477
ハハハハ。起きてました。遁走などしませんよ。落ち着かれたらどうですか？

沙羅さん。失礼ながらあなたはまともな判断をされておられません。レスの内容がおかしい
ですよ。冷静になってスレをよく読みなおしてみてください。

＞413という数字は名誉市民証なんだけどね、これになんで学術的功績が必要
＞になってくるわけ？

このスレでも名誉市民証を授与された理由は学術的功績だという話題がでていますね。
池田さんの「精神」が・・・「思想」が・・・「行動」が・・・「哲学」が・・・

ですから、一番分かりやすいのは、池田さんのどのような哲学が賞賛されているのか、どの
ような思想が賞賛されているのか、彼の言葉がどれだけ引用されているかが一つの指標に
なるということなのですよ。上記の紹介サイトをちゃんと読んでみてください。

世界に絶賛されている人物の発言や精神や思想や哲学は名誉市民証によって客観的に絶賛
されているとわかるものではないのです。論文の中にどれだけ彼の話題が賞賛する内容と
して出てくるのか？というのは非常に合理的で妥当な判断方法ですよ。また、池田さんご自身
の論文そのものが世界で注目されているという事実があるならなおのことわかりやすいですね。

沙羅さん。それだけの断固たる主張をされておられるわけですから責任もってあなたの主張
が正しいと上記のソースを出してください。あなたや創価学会の主張が正しく、アンチ側が
まったく合理性・論理性の欠片もない妄想による中傷であるとするならば、簡単にたくさん
の上記のようなソースをだすことができるはずです。

現状では、アンチ側の主張の多くが合理性・論理性があり、根拠としてのソースもだされて
いるのは明白な事実ですよ。それに加え、学会員からは明白な根拠となる事実はは示されて
いません。

（1/2）

＞＞・・・ある一面は非常に怪しい金の流れに頼る部分があり
＞それは、君の先入観ですね。

何故、これが私の「先入観」になるのですか？あなたはまともな判断をされておらえるとは
思えませんね。私はそれなりに合理性・妥当性をもって論証してから、上記のように発言
しているのです。きちんとした根拠もソースも無いまま先入観という思い込みで被害妄想
満開でのレスをされておられるのはあなたですよ。

＞整理しますが、創価の「名誉・・・」を批判してきたのは君達ですよ。
＞それも、ソースの出せない内容で。その点はどう説明するのですか？

批判されるような内容であるから批判されて当然でしょう。あなたはおかしなことをおっしゃ
っておられますね。何が問題あるというのですか？批判すべき事象であっても学会員でない
立場から批判するなとでもおっしゃるわけですか？

今更、更に説明するまでもなく、本スレにおいてもいろいろなソースや合理的・論理的見解
は既に出ていますよ。あなたの指摘は「難癖」をつけるのが目的なのかどうかはわかりません
が的はずれであることは事実です。

沙羅さん。普通に「対話」できないのですか？もう少し冷静に論理的・合理的判断をして
ください。

（2/2）

失礼しました。>>>>457-477というアンカーは間違いです。

>>475,477と訂正します。

>>477
そろそろ>>385に応えてくれよ・・・

あ、ごめ>>395ね

>>477
まず、今日オレは>>469が初レス、これが２レス目。>>472の◆Bwr5tJDUMc氏ではない。
粘着もしない代わりに、このスレに張り付いているわけでもないので、勝手に遁走扱いしないように。
だいたい>>469に対して>>471じゃあ反論のカケラにもなってない(失笑)

『第三者機関を以ってしても、寄付の件ははっきりと訂正できなかった』ということ。

もっと視野を広くもって、冷静に他の項目と見比べてみなよ。
あのね、少なくとも一般社会に公表されているんだから、一般常識で考えればいいの。
不都合なことがあったって、別に信心で捉える必要なんて無いんだよ(苦笑)

君自身は堂々と、正義の言論を展開してるつもりかもしれないけどね。
創価っぽく言うと、『いよいよ追い詰められて悩乱した無様な姿を晒している』よ。

>>477
バカなヤツだね
まあペテンでも酒でも薬でもお前が勝手に氏ぬ分にはかまわね〜よ
みんなも基地外を相手にしても仕方ないよ

>>478
＞ですから、一番分かりやすいのは、池田さんのどのような哲学が賞賛されているのか、どの
＞ような思想が賞賛されているのか、

証を授与された理由なら記入するようにしていますよ。
君は読んでいないのですか？
少しレスを探してみてください。

>>479
＞現状では、アンチ側の主張の多くが合理性・論理性があり、根拠としてのソースもだされて
＞いるのは明白な事実ですよ

なにが根拠かわかりませんが、名誉称号取得が目的で買ったというソースが
あるというのですね。示してください。期待しています。

それと、俺はいたって冷静です。心配しないでください。
それとも、煽りですか？だとしても効きませんけどね。

>>485
沙羅さん。客観的で合理的で論理的な理由がどのレスでなされているとおっしゃるのかな？
それは指摘済みの話を蒸し返しているにすぎませんよ。

＞なにが根拠かわかりませんが、名誉称号取得が目的で買ったというソースが
＞あるというのですね。示してください。期待しています。

まったく一連の話題やレスの内容を理解されておられないようですね。これではお話になり
ませんよ。議論にもなっていません。もう少しまともな回答をお願いします。

＞それと、俺はいたって冷静です。心配しないでください。
＞それとも、煽りですか？だとしても効きませんけどね。

自意識過剰な方ですね。私はあなたの心配などしていませんよ。無駄で無知なレスがこれ
異常増えるのが心配なぐらいです。煽りでもありませんしね。被害妄想はよくありませんよ。

オレはもう寝るけど、>>469で丁寧に書いたらかえって理解できなかったみたいだから、
最後にうーんと分かりやすく整理しとくわな。

１．池田センセイが尋常でない数の称号をもらった、と、機関紙や学会員が喧伝する。
２．ぶっちゃけ、いきなり胡散臭いんだが、海外では学位等の売買はよくあることなので、そう突っ込む。

３．学会員も聖教座談会もムキになって否定。やっとこさ出してきたソースは『東京大学』の授与規定(失笑)
４．ならば、と該当するであろう論文を探してみるも、学術機関等のデータベースではかからず。「やっぱ無いじゃん」

５．当の学会員に提示を要求しても出せず。それでも『寄付じゃない！』と言い張る。議論にならん(苦笑)
６．そのうち『勲章も称号もたいした意味は無い』と言い出す。っておい！(爆笑)

以上、おおまかな流れ。んじゃおやすみ。

私も寝ます。おやすみなさい。

よくまあ勲章ぐらいで長々話しできんな基地外カルトわよ
この世には勲章辞退する人もいるんだぜ？
本当の栄光は物に現せないし勲章なんぞ価値ないってね
中身がないから物にたよる基地外創価

>>486
連投規制に引っかかっていました。

それで、君は話しを意図的にそらそうとしていますか？
何れにしても、質問に答えてください。
もう一度、質問箇所をあげます。

＞なにが根拠かわかりませんが、名誉称号取得が目的で買ったというソースが
＞あるというのですね。示してください。期待しています。

他のことは余談と思って気にしないで下さい。

>>487(469)
悪いけど、◆Bwr5tJDUMc さん一本で行きたいので、しばらく待っててください。
いろいろとレスつけると、連投規制になるのでやむを得ず・・・ヨロシク。

賞とは、貰う側の名誉以上に与える側の名誉の為にもある。
池田先生が賞を辞退されないのは、個人としてではなく全創価学会員の代表として受けられてるからであり、賞をくださる相手の真心に応えてらっしゃるからだと思う。
ちなみに、数々の賞は東京牧口記念会館に展示され鑑賞できるようになっている。

>>492
それを宣伝や売名に使うから悪いのでは？
まあ学会はトコトン評判悪し

じゃあ池田ネームじゃなくて創価学会宛にもらったらいいじゃんｗ

そもそも我らが池田センセイは、カレルギー伯(実質的に対談した最初の著名人)に対して

「そのような名誉は要りません。下さると言われても受けることはありません」

と大見栄を切っているわけだが。

いくら受け売りの洗脳電波で擁護したって、根本からして嘘まみれなんだよなあ。

>>495
じゃ、いらないじゃん。
受け取る必要も無いな。そのメダル一つで、アフリカの子供達にワクチンを接種できるわけだし。

>>496
普通はそう考えるよね。
ところが実際には全く逆で、嬉々として受け取り、機関誌や口コミで大々的に宣伝し、
信者は疑問を呈するどころか、諸手を挙げてマンセーする始末。

つか、寄付なら寄付って最初から堂々と公表してりゃよかったんだよ。
見返り期待の下心があろうと無かろうと、寄付自体は立派なことなんだし。
それをまた、余計な虚飾を重ねようとするからヤブヘビになる。

あまりにみっともなくて、嫉妬なんかしてる暇ねーＹＯ！ｗｗｗ

アンチも学会員もよくやるね。

今日も新聞を読んだり、テレビのニュースを見たり、
あちこちのサイト巡りをしているが、
池田先生の名前は出てこない。

世間のほとんどは、学会や先生などには興味なく、関心もない。
そのほうが健全だと思うよ。

>>498　
確かにそれは誰も否定できない真実。フツーの人は日常生活において創価のことなんか関心ない。

つまり、こんなとこで創価叩きしても、一銭の得にも成らないことは、アンチはみんな知ってる。
それでも、あえて創価叩きをするのは、これ以上、社会に害毒をたれ流したくない、という
いわば一種の"正義感"みたいなもの。
少しでも良いから、創価の害毒を何とかしたい、って気持ちだと思うよ。

実際、この板で、創価の実態を知ってアンチになった人は大勢いる訳だし…
まるっきり無駄ということは無いと思う。

言論仲裁委員会の決定に基づく今回の��訂正放送�≠ﾅは
視聴者が十分に理解できるように、文字と音声を通じて

（１）忠清大学は、池田ＳＧＩ会長が創価大学の創立者として世界平和及び
文化、教育分野で多様な活動をしていること、また国際的にも卓越した学問的業績を
持ち、徳望が高く、世界文化に貢献してきたことから、
その功績を称えて名誉教授学位を授与した。

（２）韓国ＳＧＩは、韓国内の政治や選挙に一切、関与しておらず、
大統領選挙に介入した事実もない。
（３）韓国ＳＧＩはインド、中国、韓国から日本に伝来された法華経を根本にする日蓮大聖人
の仏法を信奉しており、「倭色宗教」ではない。
（４）天照太神や八幡大菩薩を信仰の対象としている事実はない。
（５）牧口初代会長は、第２次大戦の責任を韓国など被害国家に転嫁した事実はない――

とＳＢＳが行った放送の誤りを正す内容の報道文を放送した。

メディアに詳しい韓国の弁護士は、この放送について「訂正・反論の報道は
通常、２０秒程度であるが、今回は１分以上にわたって放映された。
これは極めて異例で、韓国ＳＧＩの立場を十分に反映した内容だった」と評価している。

つまり忠清大学は「多額の寄付を受けました。学長も（創価大学から）名誉博士号を受けました。」
だけど「名誉学位がおくられたのは、池田先生の卓越した学問的業績と世界文化に貢献した功労を賞讃したものである」
と言っているわけだ。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
番組は、池田氏に名誉教授を贈った忠清大学のチョン・ジョンテク学長から、こんな証言を引き出したのだ。
「私は（創価大学から）名誉博士号を受けたし、わが校を助けてくれたんだ。図書資金を５０００（万ウォン＝約５００万円）
出してくれて、発展基金に２億出してくれて、また文化祭で３億ウォン出してくれて、だから、、、、、」

忠清大学から池田氏に名誉教授の称号が贈られたのは、韓国経済がどん底にあった９８年のことだそうだ。この学校にとって、
５億５０００万ウォンという援助がいかに有難かったか、想像に難くない。
http://wave2005.hp.infoseek.co.jp/kaigai/050929.htm

池田センセは、民音（民主音楽協会）、富士美術館、創価学園などの団体の手柄を全部
独り占めしちゃうんだね。なに一人でえばってるんだよ。

＜池田大作氏、国内の都市等からの主な顕彰、他＞
http://www.host.or.jp/user/worldsky/city3.html

池田犬作が金なかったら勲章なんてやる理由ないだろW

>>490
沙羅さん。意図的に話をそらしているのはあなたですよ。いずれにしても、既に質問には
答えています。もう一度、あなたが的外れな質問・ソース要求をすれば、こちらはまた、
同じ内容を説明するハメになるだけですよ。あなたの理解力の無さのおかげで、こちらは
何度も何度も同じ説明をするのは、正直に言えばめんどくさいですし迷惑です。

これが意図的に話をずらし、まぜかえしているのなら学会員特有の悪質な手法であり、不快
で迷惑極まりない行為です。

しかたがないのでもう一度説明してみますよ。私の長いレスよりも、469さんの>>487を読んだ
ほうがわかりやすいように感じます。

池田さんは名誉称号をたくさんもらってますね。このスレでは名誉市民というのが話題に
なっていますが、名誉市民だけで413という異常な数です。他を含めればギネスものですよ。

名誉称号そのものは、世間ではあまり手放しで褒められる称号ではないという部分がついて
まわるものだというのは、あなたも納得済みです。

問題は池田さんも、そういった称号を金で買ったのか？という部分だと思うのですが、私は
金で買った！と断言してから、批判しているのではありませんよ。

（1/3）

寄付をしたのなら、それはそれでいいことじゃないですか。その寄付したお金が学会員から
の財務であり、どういった金の流れで、何を目的とする寄付なのかをしっかり公表すれば
いいのです。それを、さも何か思想的・学術的功績があるかのごとく触れ回り、学会員から
の財務による寄付であることを隠し、自らの知性や教養によるものだと偽るのは、宗教指導者
にあるまじき自己顕示欲の塊のような低俗で恥ずべき行為だと指摘しているだけです。

もともと創価学会が発表しているソース（聖教新聞等）で、その名誉称号は池田さんの思想や
学術的功績を「世界が絶賛」した結果だといっていますが、そんなこと言うのは創価学会ぐらい
ですし、そのソースに客観的で具体的な根拠が書かれていないからこそ、上記のような指摘・
批判が出るのは当然なのですよ。寄付であると合理的に判断できるにもかかわらず、それを
ひた隠しにするのは金で買ったからじゃないか？となっても仕方ないでしょう。

世界がどのように絶賛しているのか？虚偽の主張でないというのなら、主張を始めた創価学会
側に証明責任があるのです。

それに対して、あなたのように、金で買ったと一目でわかるようなソースを出せと要求するのは
厚顔無恥というものであり、たちの悪い攻撃にすぎません。議論や対話になっていませんし、
意図的に話をずらしにかかっていますね。

（2/3）

池田さんが「世界で絶賛」されているのなら、それが客観的にわかるソースなどいくらでも
出せるはずでしょう。キング牧師はどうですか？すぐに「世界が絶賛」しているソースを
見つけることができますよ。ガンジーもそうです。池田さんに関してはアンチ側が客観的に
「世界が絶賛」しているとわかるソースの出し方まで提示しても、何一つでてこないのです。

つまり、「世界が絶賛」などしていない。じゃあ、何故名誉称号をそんなにたくさん持つこと
ができるのか？それは寄付をしたからじゃないのか。それとも寄付という事実を隠したり、
寄付でないというなら、金で買ったということなのか。

それを検証し、補強し、合理的に十中八九そうであろうと判断できるソースとして、いろいろ
出てきていますね。そういうことなのですよ。

とても単純でわかりやすい情報や議論のやり取りがなされているにも関わらず、何が根拠か
わからない、などと、それは意図的に話をまぜかえして議論にならないようにしているのか
頭が悪すぎて理解できないのかのどちらかだといってもいいでしょう。

沙羅さん。まともな「対話」をお願いしますよ。

（3/3）

もう名誉死人だな。

池田センセも詩・句・歌・などが好きそうだから
「大作も　名誉をとれば　ただの人」

ヘタレな川柳だが、池田の詩もひどい駄作が多いからな

>>508


ｷﾐを桂冠詩人に認定するよ。

★アメリカ　カリフォルニア州サンディエゴ郡の教育委員会から池田SGI会長夫妻に顕彰決議書

決議書　地域社会の「平和と教育」「青年の育成」に貢献
”会長夫妻を讃えることは私たちにとってこの上ない栄誉

アメリカ　カリフォルニア州サンディエゴ郡の教育委員会（ロバートワトキンス）から、
池田SGI会長夫妻に、地域交流の発展ならびに平和教育への貢献を讃える「決議書」が
おくられた。

授与式は9日教育委員会の月例総会の席上、約100人の関係者が出席して行われ、
ニック・アギラー教育委員から、SGI会長夫妻の代理であるアメリカSGIのイアン・マクレイス副理事長に
決議書がてわたされた。

サンディエゴ郡教育委員会は郡内にある47の学校区（学校数654、生徒数46万人）を統括する機関である。
サンディエゴ郡内のスイートウォーター・ユニオン高校学校区、サンシドロ学校区、ナショナル学校区の学校では
これまで、アメリカSGI青年部が推進する「ビクトリー・オーバー・バイオレンス（暴力に打ち勝つ）」展や、
「カリフォルニア黒人教育委員連合」などの教育団体とモアハウス大学キング国際チャペルとの
協力による「ガンジー・キング・イケダーー平和建設の遺産」展が巡回開催され、大きな反響を
呼んできた。

今回の栄誉は、こうした青少年への貢献を讃えるものである。

ニック・アギラー教育委員は授与式で次のように語った。
「教育と青年育成等における池田会長夫妻の数々の貢献に対して、この決議書を贈れることは、
私たちにとってこの上ない栄誉です」

なんでここ数年の憲章は嫁も含まれるようになったんだろうねｗ　昔はまったくなかったのに。

>>510
ガンジーキングを利用してよくある顕彰もらったから何？
池田がすごいってことにならんよ。それで世界が絶賛とか
馬鹿なんじゃなの。教育委員会に働きかけるブローカーとか
いるの知らないの？

フロンティア・スピリット（開拓精神）輝く都市
アメリカ　ミズリー州セントルイス郡
池田SGI会長夫妻に「名誉郡民証」
「SGIは”困難に勝つ力””社会貢献の力”をくれた」証書

アメリカ・ミズリー州のセントルイス郡（チャリー・ドゥーリー行政官）から、
池田SGI会長夫妻に「名誉郡民」証が贈られた。
これは、SGI会長夫妻のリーダーシップによる「多様性の尊重の平和運動」を讃えたもの。

授与式は19日、郡内の福祉施設で挙行され、ユージン・ロン郡税務局長から地元SGIの代表に
証書が手渡された。また同福祉施設から、SGI会長に「スーパーシニア賞」が授与された。

ーー建国以前から、ヨーロッパ各国の商人や移住者が多く定住したちである。
多様な人種・文化の「共生」−−これこそ、21世紀に伸びゆく大都市セントルイスの
大切なテーマなのだ。
今回の「名誉郡民」の授章は、SGI会長夫妻のもとで進める創価運動の「多様性の尊重」の側面が、
高く評価されたものである。

「名誉郡民」証には、次のように記されている。
「SGI運動は、人種・性別・社会的地位等の差異を超え、人生の困難に打ち勝つ力、また、積極的に
社会貢献する活力を多くの人々に与えてこられました」「日本から始まったこの運動は、各地域の
文化に根ざしつつ、世界中に広がっています」

授与式は、学会創立75周年を記念する地元SGIの支部総会の席上、晴れやかに行われた。
ロン税務局長から、セントルイス本部長のミルズ婦人部本部長に「名誉郡民」証が手渡されると
、参加したメンバー、来賓らから、盛大な祝福の拍手がおくられた。

ロン税務局長は、「SGI会長ご夫妻とSGIメンバーの、多様性を尊重した平和運動に、心から
敬意を表します」と祝福した。

学会員以外は興味が無い件について

このコピペがどうやったら金で買ってないことのソースになるんだ？

学会員ってみじめだね。

泥を塗ろうと必死なｱﾝﾁ･･･ﾃﾗﾜﾛｽ

>>510
＞＞アメリカSGI青年部が推進する
青年部に受賞させてやれよ。
イケダが散々バカにしてきた、立正佼成会ですら、「国連平和賞」を同会の青年部に受賞させたんだから。
>>511
＞＞なんでここ数年の憲章は嫁も含まれるようになったんだろうねｗ　昔はまったくなかったのに。
長男の博正にカリスマ性がないから、とりあえず嫁を神格化する作戦だろう。
博正の代理受賞も増えているし、世襲の準備だろ。

http://mkreina.gozaru.jp/kodokunaikeda.html

これの回答どうなったの？

＞もう一度お聞きします。
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
＞たった一つの文献を挙げるだけで私は納得します。
＞たとえば、「Journal of International Law & Politicsの第何巻第何号に
＞xxxxという人が、池田大作とxxxxxの対談がxxxxxの解決に大きな役割を果たした
＞と評価している。」
＞これだけで良いのです。グタグタ言い訳するのではなく、現証で示してください。

ねぇ、回答まだぁ？

欧米では夫婦列席が慣例　m9（^Д^）ﾋﾞｼｰ

>>519
>欧米では夫婦列席が慣例　m9（^Д^）ﾋﾞｼｰ
最近の慣習ですか？池田氏は昔から夫婦列席していましたか？
でもって、受賞そのものは尽力した本人に贈られると思いましたが、
夫婦で何か尽力したのでしょうか？

>>520
ヒント：夜の生活

ﾀﾜｹﾓﾉ

>>518
君が要求している現証は、聖教新聞や創価学会のHPにたくさん載ってるよ。

調査不足だね。

>>523
根拠の無い社交辞令レベルの抽象論しか載ってないから聞いてるんでしょ(失笑)
相手のレスをよく読もうね。分からない言葉は辞書で調べてみよう♪
君の読解力不足はかなり深刻だが、学会員にはよくみられる傾向だし、
努力次第で十分克服できると思うぞ。

とりあえずＲＯＭから始めてみようか。３０年ほど。
スレも読まずにレスするのはそれからだ。頑張れよカルト君！

>524
＞根拠の無い社交辞令レベルの抽象論しか載ってないから聞いてるんでしょ

浅⇒深
広⇒狭
はどんな新聞であれ、どんなHPであれ、メディアの伝達手法の常識。

当然、池田SGI会長を評価する人は、池田SGI会長について、時間を割いて調査済みだ。

何度も言うが、君の調査不足。

>>525
あなたは評価していないの？
時間を割いて調査した結果を教えてよ

>>525
おい沙羅、おまえの調査はどうでもいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

>>525
なんだかよく分からん常識を持ち出しているが、それは創価系メディアの常識か？
批判者攻撃の記事では、「どんだけ諜報部員がいるんだ？」ってくらい事細かに
書き連ねているが、なんで受章理由だけ途端に極端にボヤけるのかね？

>>524氏に「ＲＯＭってろ」と言われたにも関らずしゃしゃり出てきたからには、
以下のソースを今日中に挙げよ。大口叩くからにはとっくに調査してんだろ？

１．>>518氏の挙げているような、受章に値するだけの公正かつ客観的な評価。
　　（創価系、アンチ系サイトは除外。アンチは名誉称号スレで散々検索済。）
２．『当然、池田SGI会長を評価する人は、時間を割いて調査済み』のソース。
　　（調査や評価がどうこう以前に、相手のＨＰすら見つからないのもあるがｗ）
３．意味不明の『メディアの伝達手法の常識』とやらのソース・・・は、もうどうでもいいｗ
　　（オレはメディア系の人と仕事することがあるが、初耳。つか理解不能ｗｗｗ）

これ以上の質問返しや論点ずらしは却下する。逃げんなよ、大風呂敷の忍者ハッタリ君。

あほらし
学術雑誌が中立公正？
アホチャイまっか

http://www.google.com/search?as_q=gandhi+king+daisaku+ikeda+2003&num=100&hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=

http://www.google.co.jp/search?as_q=&num=100&hl=ja&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&as_epq=Daisaku+Ikeda&as_oq=&as_eq=&lr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=edu

180の名誉学位を持つ池田先生は、宇宙の歴史に残る大発見、宇宙の平和を守る大貢献をしますた。

>>530 おまえアフォ？　SGIサイトが なんの根拠になるの？
中立的・客観的なソースは無いのか？と聞いてるんだよ！！

>>531　今度はアメリカの創価大学じゃねえか、いい加減にしろ！！
もう一回だけ言うぞ、
中立的・客観的なソースは無いのか？

>>529
日本語の文章すらロクに読めない文盲チンピラカルトはすっこんでろ。

>>530-531
却下、つーか論外。
お前は自分が何を引用してるか分かってるのか？よく読めアフォ。
真面目に見に行って損した。二度とレスすんなヴォケ。

だからアンチは努力が足りない

創価大学以外のソースもあるだろが　見えないのか？読めないのか？

つか
なんでそんだけしゃにむに否定するんだ？

所詮オメエの好き嫌いじゃね？　(｀ｰ´)

>>527
だれかと勘違いしてんじゃね？525氏は俺じゃないよ。

第一、その質問自体いつ俺にしたんだよ。
勘違い病がまた再発したのか？

ダメだこりゃ。全然分かってねえ(失笑)

以後>>536の未来部はスルーで。

沙羅氏はまだ人間的には好感を持てるが、こいつは全く救いようが無い。
大家に弟子入りでもしとけ。

>>536　おまえ、つくづく　めでたいヤシだな…
池田の著作が、何で中立的ソースなの？
おまえがよく読め！

沙羅って普段名無しで書き込みしまくりじゃんｗｗｗｗ
自演野郎だぜｗｗｗｗ

言い訳はいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

★学会創立75周年を世界が慶祝

世界平和へのご功績を讃嘆
ローマクラブ　ホフライトネル名誉会長

「創価学会の創立75周年というこの特別な機会に際しまして、池田博士、また博士が
親交を結ばれた方々、そしてSGIの会員の皆さまに対し、世界平和ならびに自然との
共生へのご功績を讃え、衷心よりお祝い申し上げます。
いつの日か、池田博士と再会し、旧交を温め、語り合えますことを、心から念願しております。

ケケっ

根拠を示してあげたらスルーかよ

これだからアンチは子供だって言われるんだよ

>>542　おい、聖教ソースで　これ以上　恥じさらすのやめろ…
何度も言うが、創価のソースでは何の意味も無いの！分かるか？

>>541
遁走とか言ってんなよ。
おかしいとは聞いていたが、そこまでおかしいとはな・・・。
お前、その質問どこで俺にしたのだよ。

沙羅って普段名無しで書き込みしまくりじゃんｗｗｗｗ
自演野郎だぜｗｗｗｗ

言い訳はいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

池田を評価してなければ
書いてることはデマになるわけだが

それを証明できんのか？　アフォ
オメエが見つけられないから人のせいにするのか

>>543　
レスの流れ読め、その根拠は、却下されてるぞw
オマエ、客観・中立の意味わかる？

>>548

客観　中立な意見が言えないヤシが　中立　つうてもな

>>546

ようするに藻前さんは
池田の評価は嘘っぱちだっていいたいんだろ？

じゃその根拠を示せよって言ってるだけ
ソースを信じる信じないは藻前のカッテだろがさ

遁走するなよ

公正中立な文書（爆）で池田の評価がされてないってソースを
示せばいいんだよ

簡単だろ？

>>550
池沼ですか？

http://www.google.com/search?num=50&hl=ja&inlang=ja&ie=Shift_JIS&oe=Shift_JIS&q=daisaku+ikeda%81@%81@prize&lr=

そらよ
ちょいと検索すりゃ層化サイト以外からでもでてくるだろが

探すつもりもない香具師がなにいきがってんだ？

ある程度評価されてるもんに難癖つけても
アンチの恥なんだよ　ヴォケ

http://translate.google.com/translate?hl=ja&sl=en&u=http://www.apublicbetrayed.com/case_studies/case_study3.htm&prev=/search%3Fq%3Ddaisaku%2Bikeda%25E3%2580%2580%25E3%2580%2580prize%26num%3D50%26hl%3Dja%26lr%3D%26oe%3DShift_JIS%26inlang%3Dja

ほらよ　

>>551
池沼だろうね(苦笑)

>>550
>>531のリンク先に書いてあるよｗ

>>552
散々既出だから却下だっつーのに、どこまで分からんちんなのか(失笑)
もうそういうレベルの低い話じゃないんだよ。君のオツムじゃ無理。

もういいから、期末テストの勉強してろｗ

★愛知医科大学理事長・学長　加藤延夫氏
初代・2代の平和思想を受け継ぎ世界中に広めた池田会長に敬意

国境を超えて立ち上がる地球市民の連帯

創価学会の皆さまが、創立75周年の佳節を迎えられましたことを、心から
祝福申し上げます。
本年3月、中部青年部が企画・制作「平和への道　教育の光ーー創価の三代会長展」を拝見し、
感銘したことを覚えております。

軍国主義と戦い、獄死した牧口初代会長の平和思想を、第2代戸田会長・第3代池田会長が
受け継がれ、世界中に広められていることに敬意を表します。（以下省略）

>>555

事実を知らされてなにが却下だよ

藻前の脳みそは豆腐なのか？

評価されてないという根拠を示してくれよ

レベルが低いぜ　

沙羅って普段名無しで書き込みしまくりじゃんｗｗｗｗ
自演野郎だぜｗｗｗｗ

言い訳はいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

まだぁ？

http://mkreina.gozaru.jp/kodokunaikeda.html

＞どなたでも結構ですよ。海外の人でも。
＞ただし、ソースは創価学会系の文献以外です。
＞海外には国際政治、国際関係、平和などに関するたくさんのジャーナルがあります。
＞私は国際政治と平和学に関する学術雑誌を検索しましたが、一度も池田大作の名前が
＞引用されているのを見たことがありません。
＞　マザー・テレサなどは本を書いていませんが、その言動が多くの平和学の雑誌に引用
＞されています。

＞　http://www.google.com で Mother Theresaで検索してご覧なさい。
＞http://www.google.co.jp/search?num=50&hl=ja&inlang=ja&ie=Shift_JIS&oe=Shift_JIS&q=Mother+Theresa&btnG=Google+検鷺ﾆlr=
＞彼女を批判するＨＰは皆無です。しかも、ミッショナリー・オブ・チャリティだけではなく
＞また、カトリックだけではなく、実に多くの多彩な人々から高く評価されているのがわかります。
＞　それにたいして Daisaku Ikeda はどうでしょう・・・・
＞創価学会ＳＧＩ系のＨＰや信者のＨＰ以外では散々ですね。

＞いずれにせよ、池田大作がこれまで対談した相手でも、アメリカのアイビーリーグの大学教授でもいい。
＞権威ある雑誌に一度でも池田大作の名前が評価され、掲載されたことがあるのか？

＞ないんですよ。

＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
＞たった一つの文献を挙げるだけで私は納得します。
＞たとえば、「Journal of International Law & Politicsの第何巻第何号に
＞xxxxという人が、池田大作とxxxxxの対談がxxxxxの解決に大きな役割を果たした
＞と評価している。」
＞これだけで良いのです。グタグタ言い訳するのではなく、現証で示してください。

>>546
ﾊﾞｶﾒ、
お前は、もう、俺にレスつけるな。

沙羅って普段名無しで書き込みしまくりじゃんｗｗｗｗ
自演野郎だぜｗｗｗｗ

言い訳はいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

まだぁ？

お金で購買した名誉・・・・

寄稿論文（1）
福岡の「トインビー・池田」展記念講演から　トインビー博士が求めたもの
（同志社大学教授・渡辺武達）
（2005年6月21日付）

東洋の若き指導者と人類の未来語り合う

「仏法思想は世界平和への道筋」と評価

　「『２１世紀への対話』――トインビー・池田大作展」福岡展記念の連続講座第３回が５月２１日、
飯塚市のコスモスコモンで行われ、同志社大学の渡辺武達教授が
「トインビー博士が求めたもの〜池田会長との対談から」と題し講演した。ここでは要旨を紹介する。

　１９６７年、トインビー博士が京都産業大学の招聘で３度目の来日をされた際、幸運にも通訳をさせていただいた。
博士は温かいまなざしが印象的で、限りなく優しい方だった。
特に、ベロニカ夫人に対する非常に優しい振る舞いが忘れられない。
私は日中の卓球交流（ピンポン外交）を通じて周恩来首相にも何度かお会いしたが、
周首相も夫人のトウ＜登におおざと＞穎超さんに大変に優しかった。
一流の方には、一流の強さと優しさがあると感じ入った次第である。

　トインビー博士の偉大さ、博士が２０世紀最大の歴史家と称される理由として、
私は、西洋的科学と哲学の限界を埋め合わせるものとして仏教哲学を位置づけた点があげられると思う。
米英中心の西洋的パワーと知識で世界をコントロールすることの危険性を深く認識していたのである。
博士の歴史観と平和観の卓抜さは、歴史の動きと権力構造への理解の深さに由来しているのである。

寄稿論文(2)
　私がトインビー博士と初めて出会った日、さりげなく「（日本の）憲法第９条は人類の宝、
仏法思想は世界平和への道筋」と言われたことには驚いた。
また、東洋哲学、宗教への造詣は大変なものがあった。
このことが２年後に池田会長（当時）へ対話を呼びかける書簡を届ける淵源となったのだろう。
トインビー博士の方から池田会長との対談を望んだ理由は何か――それは、
東洋の日本にグローバル社会の明日について語れる相手を見つけたからであった。

　精神文明の客観的比較研究を目指したことにトインビー歴史学の特徴がある。
博士は、近代西洋文明は分析手法の科学には進歩をもたらしたが、
人類存在の奥義としての普遍的宗教、
ヒューマニズムによる文明救済の道は提示していないと強調されていた。
その意味で、創価学会の日常活動を見ると、
社会の矛盾の政治的な解決と、種々の悩みを積極的に解決しようと努力する信仰の姿は、
トインビー博士が文明の相対比較のなかでつかんだ一つの答えではなかったかと思う。

寄稿論文(3)
　今回、池田・トインビー対談集『２１世紀への対話』を再読した。
西洋を代表する歴史学者と東洋の若き宗教指導者が語り合ったテーマは極めて多岐にわたる。
難解な諸問題に対しても明確な回答を導き出している。
対談から３０年後の未来にあたる今日を明確に見通したかのような、
この一書に学び、両氏が目指した平和の世紀を築いてまいりたい。

　ここ福岡で「トインビー・池田大作展」を観賞して学んだことは、
（１）表面的世界を背後から支える人間の絆としての社会構造への理解の深さであり、
（２）世界の存在物から、より優れたものを見分け、評価する識別力と評価眼であり、
（３）他民族を武力と情報で永続的にコントロールできると考える愚かさを知れ、との警告である。

　今こそ、「まともな歴史観の形成」が必要である。歴史を創ることは有意の人間による行動からはじまる。
歴史を知ることは座して読むことで可能だが、問題はそれをどう活かすかである。
トインビー博士の文明の相対比較史観と池田名誉会長の宗教観・社会観につながり、
自身の生命変革に、社会活動に活躍される創価学会の皆さまは本当に幸せである。
ますますの活躍を期待したい。

>>564-566
「潮」からカネ貰ってる香具師出してこられても（苦ｗ
だから池沼って言われるんだよ（藁

寄稿文寄せている著名人は五萬といるが、その中の一人ね。ｗ

あ　著名人いたんだね　（檄藁）

＞５５８みたいに　バカの一つ覚えみたいに却下　却下ってうなってろや

アンチ諸君よ、
君らは池田先生の著作や創価系メディアが中立公正でないとか客観的でないとか言っているが、
そのソースと根拠を提示してくれないか？

池田先生の著作や、創価系メディア以外の調査結果でああだこうだ言われても、
それはちょっと客観的意見とは呼べないな。

仮設としてこいうのはありえないの？


池田先生の側近の幹部たちの提案で先生に内緒でお金で名誉何とかを買いまくってる
ってるんだけど先生はお金で買ってるのを知らないから本当に自分が世界から賞賛され
てると思い込んでしまってると言うケース。

側近幹部も最初は大したお金を使わなくてもよかったけど先生があまりに喜ぶのでその内
名誉称号の買いあさり合戦になって奥さんの分まで買うようになってどんどんエスカレート
していく。

最後は先生にバレずに名誉称号買取資金が捻出しづらくなったので先生の目には留まらな
いようにマイ聖教作戦で勲章買取費用をかき集めにかかった。

過去に竹やぶから発見された金なども実は買取のための裏金だったとさ。


なんか凄くつじつまがあってくるけど可能性は無いかな？

>>564
ていうか、まるっきり聖教新聞のhpじゃねぇか（爆藁
ttp://www.seikyo.org/article310.html
以下の文章をコピペして、二度とここには書き込まないように。沙羅も同様。
↓
権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
高く評価している識者はいませんでした。ごめんなさい。

暇な創価学会員と無知なアンチが集まる掲示板はここですか？

>>572

日本のほとんどの大学に学会員の教授がいるからね。

>>572
http://www.asyura2.com/0502/cult1/msg/875.html

こんなの見つけた

>>564-566のソースは『聖教新聞社学芸部メディアのページ』だね。
http://www.seikyo.org/article310.html
何でＵＲＬを貼ってくれなかったの？自画自賛ってのが、バレるのが嫌だからだろ。

＞＞同志社大学教授・渡辺武達
って創価系雑誌の常連だね。

■創価学会系雑誌でホロコースト大嘘論を攻撃した教授が転落■
　この投稿には、後述する「創価学会・池田大作ヨイショ本」の共著者、
同志社大学の渡辺武達・社会学部教授（61）の最近の所業が出てくる。
http://asyura2.com/0505/holocaust2/msg/255.html

>>572

＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいませんでした。ごめんなさい。

中立公正な世界の方々から、非常に高く評価されています。
雑誌だけでは偏っています。

2005年7月3日現在で、

・23の国家勲章
・413の名誉市民
・177の名誉博士・教授

http://www.fujibi.jp/outline/meiyokaityou.html

池田SGI会長略歴

　1928年（昭和3年）1月2日生まれ。東京都出身。富士短期大学経済学部卒。
　
　（学）創価大学・女子短大、（学）創価学園＜高校・中学・小学校・幼稚園＞や
　（財）民主音楽協会、（財）東京富士美術館、（財）東洋哲学研究所、牧口記念教育基金会、
　戸田記念国際平和研究所など教育・音楽・美術・学術の諸団体を創立。
　
　その行動により「国連平和賞」をはじめ、「ブラジル南十字国家勲章」、
　「オーストリア共和国学術・芸術最高勲位栄誉章」、「フランス共和国芸術・文学勲章」、
　「桂冠詩人」の称号など多数の賞を受賞。
　
　モスクワ大学、ソフィア大学、ブエノスアイレス大学、アンカラ大学、ナイロビ大学、
　フィリピン大学、北京大学、サンマルコス大学などから数々の名誉博士号・名誉教授の称号が贈られている。
　中国・新彊大学の名誉学長。
　
　主な著書に、小説「人間革命」（全12巻）、「私の人間学」、「21世紀への対話」（A・トインビーとの対談）、
　「闇は暁を求めて」（R．ユイグとの対談）、「21世紀への警鐘」（A．ペッチェイとの対談）、
　「『生命の対話』への探求」（L．ポーリングとの対談）、「世界市民の対話」（N．カズンズとの対談）、
　「平和への選択」（Y．ガルトゥングとの対談）など多数。
　
　また、「雪ぐにの王子さま」「さくらの木」「お月さまと王女」などの童話や青少年向けの著作も数多い 。

>>577-578
目が痛いから、富士美術館ＨＰのコピペはもうやめろ。
『この他に約150あります。』とかで終了するのが笑える。
切手収集や昆虫採集じゃないんだからさ。

今、創価系富士美術館ではカルト展をやっているね。

栄光の大ナポレオン展
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131164946/l50

>>575-576
興味深い記事、ありがと。
池田礼賛した渡辺武達って、エロ教授みたいですねｗ

>>577
基地外ですか？

>>578
略歴の中の「桂冠詩人」って書き方やめさせろよ。

大作のもらったのは正規の「桂冠詩人」じゃなくて「世界桂冠詩人」とかいう奴だろ？

イギリス王室に対して失礼過ぎ。

>580

>>577は、レフリーがいる学術雑誌を知らないのだろう。
雑誌 = magazineとしかおもっていないようですね・・・。
ここでは、journalのことをいっているのに・・・。

沙羅って普段名無しで書き込みしまくりじゃんｗｗｗｗ
自演野郎だぜｗｗｗｗ

言い訳はいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

ソースにならない創価系情報はもういらないからさ、まだぁ？

権威ある学術雑誌はレベルが高く審査が厳しい。変な論文を掲載すると、権威が下がる
から金では掲載できない。
学会でも、名の無い助手や講師が、そのような雑誌に論文を載せることが出来ると
大騒ぎ。一気に、教授への道が開ける。もちろん“名誉学位”じゃなく、正式な
教授だよ。
海外の一流の学術雑誌はレベルが高く、何十年もその道一筋で研究している日本の学者も、
ほとんど載せることができない。
あっちいったり、こっちいったりして方向の定まらない、イケダ先生が一流の学術雑誌に
論文を載せられるわけがないから、探すのはやめたほうがいいよ。

>>584
何度そう言っても、頑として聞かない師匠思いの人達がいるから話がこじれてるわけで。

もう当事者ソースのお手盛り記事は見飽きたｗ

ま、精神的下々の妄想はとどまるところを知らないようだ

で、きみたちがいう一流の学術雑誌って一体何よ。
おれは専門家じゃないんだから、
どんなのがあるのか知らないしな。
いくつか具体的な誌名をちゃんとあげてくれ。

Journal of International Law & Politics

今から、このスレは一流の学術雑誌の名前をあげるスレになりますた！

みんな名前をあげるんだよ。

>>588
それって法学と政治の雑誌だろ。
全然関係ないじゃん。

http://www.maruzen.co.jp/cgi-bin/mis?Cgifrom=m2-mgz-mede-02#11

本屋の丸善で紹介されてる医学系の学術雑誌だけでも、すごい数があるよ。

学会員も検索してみそ。池ちんはどの分野で賞賛されてんだ？

やっぱり、ｱﾝﾁは口さきだけでれヴぇる低いな
精神的不毛地帯厨まるｄし

http://sslibrary.sendai-shirayuri.ac.jp/downloadfile/2005%E5%B9%B4%E5%BA%A6%E5%AD%A6%E8%A1%93%E9%9B%91%E8%AA%8C%E4%B8%80%E8%A6%A7.pdf

こことか、平和学とか教育とか池ちんに関係ありそうな学術雑誌もいっぱい
載ってるよ。

学会員も検索してみそ。

http://ci.nii.ac.jp/cinii/servlet/CiNiiTop#

ここは日本語で論文検索できるよ。

>>592
お前キモイから氏ねよ

http://www.lib.kanazawa-u.ac.jp/db/csa-sa/index.htm

ここも検索できるよ。教育とか福祉関係の論文もデータベースにいれてあるよ。

池ちんの名前がでてくるか検索してみそ。

http://www.dissertation-yushodo.jp/

ここは北米を中心とした学位論文のデータベースだってさ。池ちん世界レベル
だから北米でもいいよね。検索してみそ。

あほのア〜ンチ〜
学会員にならないヤツらはみんなあほや
公明党が第一政党になったらお前らなんて処刑なんだよあほ

沙羅って普段名無しで書き込みしまくりじゃんｗｗｗｗ
自演野郎だぜｗｗｗｗ

言い訳はいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

ソースにならない創価系情報はもういらないからさ、まだぁ？

池田大作氏-世界の平和・文化・学術団体からの主な顕彰 （創価学会名誉 ...
市民に環境問題を啓発する雑誌として有名）, 未来学者ﾍｲｾﾞﾙ・ﾍﾝﾀﾞｰｿﾝとの
｢地球対談 輝く女性の世紀へ｣ の書評が10・11月号に掲載 ...
主催・香港貿易発展局）, 「対話の 力――池田大作ｺｰﾅｰ」 が設置. 2004.7,
中国 学術誌「福建論壇」（7月号） ...

＞＞Journal of International Law & Politics
＞それって法学と政治の雑誌だろ。
＞全然関係ないじゃん。>>588-590

法学の名誉博士もある。（1996年、ガーナ大学）

>>577の名誉学位をチェックすると“教育”“哲学”“文学”が専門のようだ。
この他にも様々な“学問”で一流？らしいが。まさに『人間百科事典』だ。

1996. 8.29. ガーナ ガーナ大学名誉“法学”博士
1998. 4. 2. ロシア“ 高エネルギー物理”研究所名誉博士
1999. 8.24. キルギス キルギス“東洋言語文化”大学名誉教授
2000. 2.19. 中国 広東“外語外貿”大学名誉教授
2000. 4.17. エルサルバドル ラテン・アメリカ“工科”大学名誉博士
2000. 4.22. 中国 内蒙古“芸術”学院最高名誉教授
2000. 5.11. 中国 北京“行政”学院名誉教授
2000.10.15. インド ブンデルカンド大学“社会科学”部名誉教授
2001. 5. 8. プエルトリコ カルロス・アルビス大学名誉“行動科学”博士

学会員の諸君！権威ある学術雑誌の論文検索は無理だ。ギブアップして、『寄付の見返り』
だと早く認めて楽になれ。『負け』を認めるのは恥ではない。ウソをついて「勝った・勝った・
全勝だ、創価完勝」というのが恥なのだ。負けの多い裁判のようにな。

http://plaza.umin.ac.jp/~kodama/link.html#philosophers

ここは哲学関係の学術雑誌とか哲学者のサイトとかいっぱい載ってるよ。
池ちん哲学すごいらしいから検索してみそ。

＞1998. 4. 2. ロシア“ 高エネルギー物理”研究所名誉博士

ワロスｗｗｗｗ

高エネルギー物理とかｗｗｗｗｗｗｗありえねぇｗｗｗｗ

池田、金で買ったのバレバレじゃんｗｗｗ

の平和・文化・教育・人権・環境等々に貢献する池田SGI会長に、人々は心からの信頼と共感を隠さない。

　・ローマクラブのホフライトネル会長は、「国際的声望と計り知れぬ知識の人に」、
　・国連協会世界連盟のハリム会長は、「池田博士の智慧と経験・平和のビジョンを学びたい」、
　・ロシア・レオナルド・クラブのヤコブレフ会長は、「池田博士の人道主義にロシアの人々は続く」、
　・ヨーロッパ科学芸術アカデミーのウンガー会長は、「"文明の対話"へ道を開く先駆者」、
　・ブラジル文学アカデミーのアタイデ総裁は、「池田氏は今世紀を代表し、来世紀を創造する人物」、
　・世界詩歌協会のスリニバス会長は、「地上のすべての病弊を解決する確かな道を池田氏に見るのです」、
　・チンギス・アイトマートフ記念黄金賞世界委員会のラフマナリエフ会長は、
　　　「トルストイやガンジー、シュバイツァー、サハロフといった二十世紀の大思想家に並ぶものであります」等々と讚えて顕彰している。
　　（個人からの顕彰は除いています）

これだけじゃなく、載せきれないぐらいあるもんで・・・
どうあれ、世界名だたる機関に「池田SGI会長」の名前は知れ渡っているのは
確かだね。
（外国にいって、その辺の人に聞いても分からない人が多いだろうが）

また、対談集など出版したとしても、創価側が出版することが殆どで
だから、そのため外国語版に翻訳して出版しているのだろう。
いくら探しても見付けにくいのは当り前だな。

ｱﾝﾁ諸君は対談集を読んで、その状況を汲み取るしかないようだ。
キミ等には、その頭ぐらいあるだろ。
もう、そろそろ妄想で非難するのはやめたらどうだろう。

どうでもいいけど、アカウントないと検索できないじゃん。
ID持ってるなら代わりに検索してくれよ。

>>605
創価系以外の新聞なり雑誌なりが取り上げた事あるのかい？

そもそも
＞　・ローマクラブのホフライトネル会長は、「国際的声望と計り知れぬ知識の人に」、
＞　・国連協会世界連盟のハリム会長は、「池田博士の智慧と経験・平和のビジョンを学びたい」、
＞　・ロシア・レオナルド・クラブのヤコブレフ会長は、「池田博士の人道主義にロシアの人々は続く」、
＞　・ヨーロッパ科学芸術アカデミーのウンガー会長は、「"文明の対話"へ道を開く先駆者」、
＞　・ブラジル文学アカデミーのアタイデ総裁は、「池田氏は今世紀を代表し、来世紀を創造する人物」、
＞　・世界詩歌協会のスリニバス会長は、「地上のすべての病弊を解決する確かな道を池田氏に見るのです」、
＞　・チンギス・アイトマートフ記念黄金賞世界委員会のラフマナリエフ会長は、
　　　「トルストイやガンジー、シュバイツァー、サハロフといった二十世紀の大思想家に並ぶものであります」
　　　等々と讚えて顕彰している。

コレ自体、『そもそも本当に言ったか（言われたか）どうか』かなり疑わしいんだけど。
言われてもいない事を層化がでっち上げてるんじゃね？

>>607
＞コレ自体、『そもそも本当に言ったか（言われたか）どうか』かなり疑わしいんだけど。
＞言われてもいない事を層化がでっち上げてるんじゃね？

言っておくが、そのようなことは聖教新聞に限らずいちどもない。
それも、公に目を晒すインターネットで嘘を載せられると思うのかね。
学会は誰よりも信頼を大切にする団体でもある。

ホフライトネル氏は創立75周年祝福メッセージも（前レスで）載せてあるよ。

「20世紀最大の歴史学者トインビー博士」

「仏法思想は世界平和への道筋」と言われたことには驚いた。
また、東洋哲学、宗教への造詣は大変なものがあった。
このことが２年後に池田会長（当時）へ対話を呼びかける書簡を届ける淵源となったのだろう。

★トインビー博士の方から池田会長との対談を望んだ理由は何か――それは、
東洋の日本にグローバル社会の明日について語れる相手を見つけたからであった」

　

>>607
＞＞「トルストイ・・に並ぶものであります」
トルストイと池田が勝負になるかよ。最高傑作「人間革命」ですら、ロシアや
世界では（いや日本でも）、全く知られていない。（人間革命も篠原善太郎の代作説あり）


レフ・トルストイは日本では『イワンの馬鹿』『復活』『アンナ・カレーニ
ナ』『戦争と平和』『クロイツェル・ソナタ』などの作品で知られています。
その作品は19世紀後半、革命前夜の複雑なロシアの世相を背景にした人間の
苦悩を描き、求道的な思想家・作家として国境を越えて多くの人々の共感を
得ました

うわ〜、もう決着ついちゃったんだ。楽しみにしてたのに…

創価は　そろそろ負けを認めないとダメだな。

あとアンチは、創価をあんまりイジめないで、もう これぐらいで勘弁してあげたら？

>>610
チンギス・アイトマートフ記念黄金賞世界委員会のラフマナリエフ会長
↑
この人がそう評価しているのだね。

おおかた、世界の著名人は池田SGI会長を高く評価しているね。
それは、平和思想の推進・教育・文化の推進などで。

彼らが見ているのは、「思想性」「精神性」だよ、そういって意味で
トルストイやガンジーなどと同列にみているわけだよ。

>>609がトインビー、トインビーってうるさいから
会談の真相をトインビーの孫が語ってるので
これ見て 目を覚ましてねw
http://www.toride.org/porry/

>>611
そんなこといいからさ
それに、わざとらしいカキ子はやめな

草加が一生懸命になればなる程草加のカルト度アップな罠

>>612
チンギス・アイトマートフ記念黄金賞世界委員会はどれくらい世界的権威が
ある賞なんだ？

ラフマナリエフ会長はどの様な世界的識者なんだ？

貧しいロシア経済の中でこの委員会が資金繰りに困っているところに金を提供
してくれた池田におべんちゃらでトルストイやガンジーと同列にみえるように
言っただけか、創価が捏造してかってにそう言ったことにしただけじゃないの。

池田をトルストイやガンジーと同列に見る時点で世界的権威でないことはわかる。

＞＞言われてもいない事を層化がでっち上げてるんじゃね？
＞
＞言っておくが、そのようなことは『聖教新聞に限らずいちどもない。』
＞それも、公に目を晒すインターネットで嘘を載せられると思うのかね。
＞学会は誰よりも信頼を大切にする団体でもある。>>607-608

学会員さん、その『いちどもない』という完全主義はもうやめよう。人間だれでも間違いはあるさ。
（スレ違いだけど）以下↓の聖教新聞の『週刊誌信頼率１％』ってのは全くのガセネタだった。
------------------------------------------------------------------------------------------------
竹内　社会的責任を感じ取る神経が完全にマヒしている。だから国民から全然、信用されていない。
　　　読売新聞の世論調査（平成13年）でも、週刊誌を「信頼できる」と答えた人は、たったの『１％』だった。『１％』だよ。
青木　『99％』の国民が「信用していない」わけだ。
(2005.10.17. 聖教新聞)
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
この『１％のデマ記事』に関しては“740〜767”に詳しく書いてあります。
■新潮・文春などの反創価メディア批判スレ■
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1128206234

学会創立75周年　世界の識者が祝賀の声

ロシア
安全・防衛・治安問題アカデミー
シェフチェンコ総裁
「対話」を通じて世界平和に貢献
（内容は省略）

日露協会　ロマネンコ会長
人間交流、青年交流でロシアと日本をつなぐ

モスクワ大学出版会　チモフェーエフ社長
SGI会長の対談集を貫く「人間主義」に世界が賛同

故アーノルド・トインビー博士の令孫に当たるポーリー・トインビーさんとその夫で英『ガ
ーディアン』紙の論説委員（政治担当）であるピーター・ジェンキンス氏と、東京・信濃町
の聖教新聞社で約２時間半にわたり懇談した。

＞『私は学者で机上の人だ。あなたは勇敢に仏法を流布してい
＞る実践の者だ。私はアドバイスする立場ではない。いつまでも健康で勇気をもって進んで
＞ください』との言葉であった

『聖教新聞』

＞私達は、形だけの会話をしながら、この男を観察いたしました。彼は、頭の先からハンド
＞メイドの靴のつま先まで、俗人そのものであり、崇高さのひとカケラも見えませんでした。

＞また、食事が進む中で、気まずい思いをする瞬間がありました。
＞彼は私達に、「トインビー博士は別れ際に、私にどんな戒めの言葉を与えてくれたとおも
＞いますか？」と質問してきました。
＞考え抜いたあげく、夫が少しヤケ気味に「貪欲（どんよく）であってはならない、という
＞ことでしょう」と答えてしまいました。
＞すると池田氏の大きな顔は、氷のように冷たい表情に一変したのです。あたかも武士達で
＞も召集して、私達を外へ引っ張り出すのではないか、とすら思えました。

『故アーノルド・トインビー博士の令孫の手記』

創価系情報は嘘まみれ。創価系以外のソースだせよ。嘘つき学会員。

＞私達が、とうとう我慢できなくなったのは、広島での会食会のときでした。
＞私達が、創価学会と池田氏との在り方について、その感想を正直に述べたところ、接待役
＞のメンバーは、恐れおののき、その場をなんとかとりつくろって、私達の言葉は最初から
＞聞かなかったかのように振る舞いました。

＞私達はそれっきり彼とは会いませんでしたが、彼からの別れの贈り物を見て、誰も、私達
＞の彼に対する怒りの気持ちを伝えていないことがわかりました。彼は私達に、絹で製本さ
＞れた大きな本をプレゼントしてくれたのですが、それは、本文などなく、ただ２９６ペー
＞ジにもわたって、彼自身と彼の家族の写真だけが納められた、驚くべきナルチシズムその
＞ものの本でした。

『故アーノルド・トインビー博士の令孫の手記』

これだから創価は……。ry

609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/11/26(土) 20:53:51 ID:???
「20世紀最大の歴史学者トインビー博士」

「仏法思想は世界平和への道筋」と言われたことには驚いた。
また、東洋哲学、宗教への造詣は大変なものがあった。
このことが２年後に池田会長（当時）へ対話を呼びかける書簡を届ける淵源となったのだろう。

★トインビー博士の方から池田会長との対談を望んだ理由は何か――それは、
東洋の日本にグローバル社会の明日について語れる相手を見つけたからであった」

＞私の祖父は、日本を訪問した際、まったく池田氏には会っていません。祖父の昔からの日
＞本の友人達も、祖父の最晩年の、どちらかというと漠然（ばくぜん）としたインタビュー
＞をもとに、池田氏が大袈裟に祖父の思い出を書きたて、自分のために利用していることに
＞対し、明らかに苦々（にがにが）しく思っていました。

『故アーノルド・トインビー博士の令孫の手記』

嘘・捏造まみれの創価学会。

学　会　員　は　嘘　つ　き

>>620
海外にも残念ながら「ｱﾝﾁ」はいるのだよ。

>>621
＞創価系情報は嘘まみれ。創価系以外のソースだせよ。嘘つき学会員。

ﾊﾞｶじゃね、誰が嘘まみれだよ、神経どうかしてんじゃねーの！

>>617
その情報は、俺には確認出来なかったが、創価大学系のアンケートにも
週刊誌は一番低い数字だったね。

しかし、その件で創価にアンケートの出何処は確認していないのだろ。
それじゃ何処からもってきたかわからないね。

創価学会による被害者の会
http://www.toride.org/
創価学会による被害者の会
http://www.toride.org/
創価学会による被害者の会
http://www.toride.org/
創価学会による被害者の会
http://www.toride.org/
創価学会による被害者の会
http://www.toride創価学会による被害者の会
http://www.toride.org/
.org/

＞創価系情報は嘘まみれ。創価系以外のソースだせよ。嘘つき学会員。

まさしく正論だな。違うというのなら創価系以外のちゃんとしたソースを出せよ。
じつに簡単なことだと思うよ。

ようするに創価の一方的な言い分で、証明するものが全くない。

はっきり言ってアホらしい。

>628
アンケートの質問内容とセットにして論じなければ、意味ないしねぇ・・・。
何の結果なのかよくわからんからねぇ。

>>627
http://www.toride.org/porry/

池田のせいで、トインビー博士のお孫さんはアンチになったわけだが・・・


学　会　員　は　嘘　つ　き

http://www.toride.org/porry/

池田が名誉を金で買おうとする様子がよくわかるソースでもある。

と　も　だ　ち

＞私達は、イギリスに戻ってから、池田氏により招待され、また彼の訪問を受けたりした何
＞人かの人物に、電話を架けてみました。尋ねられること自体が不愉快、という明らかな反
＞応を示した人もありましたが、何人かは、池田氏の名声を高めるために利用されてしまっ
＞たことを認めました。つまり、すべての行事が素晴らしいものであるかのように繕（つく
＞ろ）われ、写真が撮（と）られ、そっけない型どおりの会話が、あたかも非常に重要な会
＞談であったかのごとくに取り扱われ、記事にされた、と。

聖教新聞は嘘まみれ。捏造されたとバレてるわけだが・・・。


学　会　員　は　嘘　つ　き

まえにも言ったように、対談集等の出版物は、大方創価のほうで出版していること。
だから、海外で翻訳して出版されているのだろ。

ま、あほらしいのならスルーしてなよ。

人格攻撃のオンパレードね

ﾅｻｹﾈ

学　会　員　は　嘘　つ　き

事実を指摘したら人格攻撃とか・・・

創　価　や　ば　す　ぎ

沙羅って普段名無しで書き込みしまくりじゃんｗｗｗｗ
自演野郎だぜｗｗｗｗ

言い訳はいいから
＞権威ある査読付学術雑誌のように、中立公正な立場の文献で、池田大作を
＞高く評価している識者はいるのでしょうか？
これのソースだせよ。遁走すんなよ！

ソースにならない創価系情報はもういらないからさ、まだぁ？

はあ？
「嘘つきまみれ」が事実の指摘か

>>641
嘘　つ　き　な　の　は　事　実

>>632
＞＞トインビー博士のお孫さんはアンチ
フランスのミッテラン元大統領夫人もアンチだ。「イケダには二度と会いたくない」そうだ。
ちなみにフランス下院（日本でいう衆議院）は創価学会をカルト指定したので、全員アンチだ。

>>628
＞＞しかし、その件で創価にアンケートの出何処は確認していないのだろ。
＞＞それじゃ何処からもってきたかわからないね。

読売新聞の世論調査（平成13年）>>617のどこにも存在しない『デッチあげ』の数字なんだよ。
どうしても、学会は雑誌などの外界の情報を見せたくないんだよ。

この『１％のデマ記事』に関しては“740〜767”に詳しく書いてあります。
■新潮・文春などの反創価メディア批判スレ■
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1128206234
【744】
2001年10月13日｢新聞週間特集｣世論調査。詳しく掲載されてました。
ところが、冒頭に書いた聖教新聞の記事「週刊誌は1％」に該当するものが
見当たりませんでした。その代わり、「週刊誌」関連では、世の中の出来事を正確に知ったり、必要な知識を得るのに役立っているメディアは何か、の問いで「4.8％」というのがありました。

この平成13年の読売新聞の世論調査ですが、新聞に掲載されたのと同じものをネットで見ることができます。
http://www.ojo.ne.jp/ojo/02number/200111/11toku3.html

★池田名誉会長 死後の地獄市民証★

だから〜、勝敗はついたんだから、もう 創価をいじめるな！

アンチの皆、もう勘弁してやろうよ〜！

いや、勘弁しない！
嘘つきは徹底的に叩く！！

>>645
勝敗ねぇ・・・、おまえ創価だろｗ。

勲章取ったから何なのよι
世界の食料難が解決すんのかよι
死人が生き帰るのかよι
創価学会って勲章が神様なんだねι
たいした宗教だよι

これ以上やっても、創価の負けは確定してるんだから、

アンチは、誰か「勝利宣言」出したら？

>>601
＞＞法学の名誉博士もある。（1996年、ガーナ大学）

論文のソースを出せないんなら、今から書けば。
法学の論文なら書けるだろ。しょっちゅう裁判やっているんだから。
「月刊ペン裁判」なんかいいんじゃないか。
学会員が知らない、この裁判の団藤判決は学問的にも価値があるから。
（学会絡みで学問的価値があるのはこの判決だけ）
判決も３０００万円で買おうとしたが失敗した、この無様な裁判を池田氏にぜひ論じて
もらいたいものだ。

創価は案外、裁判に負けている。PART２
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1118492775/l50

>>650
大学の講義でそれやった。判例集に載ってたよ。

いや〜、まいったな〜
連投規制にひっかかってたよ、やだね〜規制ってのは。
その間、フロに入ってきたよ。さっぱりしたな。

それにしてもアンチ君たちは人海戦術かいな・・・
暇人が多いね、俺も人のこと言えないけど。ｗ

で、1％のネタ記事の出何処ね。
創価に聞いてみないと、今の時点でなんとも言えないな。
誰か、聞いた人いないのかな？
しかし、それだけ騒ぐのなら、確認してからすればいいだろ。

>>652


誰だろう・・・　名無しでよく書いてる沙羅か？

お〜い、創価の反論は無いのかぁ〜？

創価はマジで何か反論ないのか？
ホントにもう<<652のような雑魚しか居ないのか？

もっとやりたかったのに、ﾁｮｯﾄさびしすw

>>650
>>650
＞論文のソースを出せないんなら

だれが、論文があるといったのかな、その点はよく判らんけどね。
前レス読み返してみたが論文があるなんてアンチしかいってないだろ？

学会員で誰かいったかな？
それを出せといわれてもな

しかし、アンチは創価以外のソース出せというわりには、
反創価の「砦」の情報を出すわけね。

自分がやることはわからねーんだなｱﾝﾁ君も・・・疲れ気味じゃねーの？
それをご都合主義、矛盾というのだよ