カルトに傷ついたあなたへ

カルトについて（破壊的カルトの八つの特徴）
http://www2.ocn.ne.jp/〜mind123c/sub4-2.htm

カルト教団から家族や親友を守る法
http://www.n-seiryo.ac.jp/〜usui/mc/03mamoru.html

カルト問題研究プロジェクト
http://www.hucc.hokudai.ac.jp/〜n16260/proj/concept1.html

カルトの話／マインド・コントロール論への疑問
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/6832/mct_sb1.html

カルトに傷ついたあなたへ
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/

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破壊的カルトの八つの特徴

［１］：グル−プの中で教祖（リーダー）は自分自身を崇拝させ、特別な使命を持っていると教る。
そして、その教祖について行く人たちだけが救われ、ついて行かない人たちは滅びると教える。

［２］：教祖は自分と教義に対してメンバーに絶対的な服従を求める。メンバ一の判断ではなく教祖と教義の判断が必ず正しいのです。
教祖や教義あるいは組織に対しての批判は許しません。

［３］：破壊的カルトの教祖は大きな権力を持ち、しばしばカリスマ的である。
それによって教祖はメンバ−たちに魅力を感じさせながら彼らの行動を管理する。

［４］：破壊的カルトは教祖を盲目的に信じている人々によって成り立っている。
メンバーたちを経済的、政治的な分野にも進出させる。この点で破壊的カルトの多くは、普通の宗教と違っています。
破壊的カルトは宗教のイデオロギーを利用し、メンバーたちの経済的、政治的活動を宗教的な活動と混同させてしまいます。
さらにはそのような経済的、政治的活動が宗教的イデオロギーにとって変わったりすることがあります。
　例えば - ある破壊的カルトはメンバーたちに日本全国をワゴン車で移動しながら、品物を売り、お金を集めさせます。
一般の人から見ると、この活動は教祖と組織のための一つのビジネスであるに過ぎません。
しかしメンバーたちは、この活動は神様や人々の救いのために行なわれていると信じています。
あるグループはこれと同じシステムで、選挙の時に決められた人に投票しなければならないと教えます。

［５］：破壊的カルトはグループの本当の目的を隠している。
例えば - お金。人を集める、集団を維持するという目的

ａ：メンバーたちが多くの時間を使ってお金を集める。
ｂ：メンバーたちが多くの時間を使って新しいメンバーを勧誘する。
ｃ：メンバーたちの活動に関連して非常に多くの時間を使って組織を維持し、拡大する。

［６］：人の善意を利用する。
　破壊的カルトに入る多くの人々は、平和な社会を作りだし、全ての人類が幸せになることを願っている純粋でまじめな人たちです。
破壊的カルトはこのことを利用し、人々を勧誘するためにつぎのように教えています。
「私たちのグル−プに参加すれば、恵まれない子供たちや飢えている人々や世界の平和のために働くことができる。」と言います。
メンバーたちはいろいろな活動を通して一心にお金を集めています。しかしこのお金は決してその目的のためには使われていません。
教祖（リ−ダー）のもとに集められるか、組織の拡大のために使われてい　ます。もちろんこの現実はメンバーたちに知らされません。

［７］：破壊的カルトは、メンバーたちに自分は特別なのだと感じさせるように仕向ける。
　例えば - 「あなたがたは選ばれた人間である」とか、「あなたがたはエリートである」とか、「あなたがただけが神様の真理を理解している」と言います。
結果的にメンバーたちは一般の人たちよりも優れた存在なのだと信じ込むので、家族、友人等、メンバー以外の人たちから離れていきます。

［８］：破壊的カルトは人間の持つ５つの基本的欲求を満たしているように感じさせる。

ａ：個人の身の安全への欲求　
（省略）
　　
ｂ：所属の欲求
　破壊的カルトのメンバーになるとグループは自分の家族、友達になります。最初にグループは本人を無条件で受け入れます。
その人がそのグループのイデオロギー(教え）さえ信じればその人に愛情を示します。
あるグループではメンバーにとって教祖（リ−ダー）が父親のような存在になります。
さらに、教祖がいなくても、グループの一員になることによって他のメンバーに対して強い連帯感を持つようになります。

ｃ：社会的欲求
破壊的カルトに入ると、人々はそのグループの意識を共有することができます。
メンバーたちは自分と教祖が一体となれば非常に役にたつ人間になると思っています。
普通は誰でも、社会や他の人間のために役にたちたいと望んでいます。そうすれば自分は価値ある人間になるからです。
破壊的カルトはメンバーたちにこのような欲求が満たされたように感じさせます。

ｄ：精神性の欲求　（宗教的欲求）
　多くの人々は日常生活の物質主義を超越したい欲求をもっています。精神的に自分を支えるために何かを信じたい、厳しい人生に対する自分の弱さから人間は癒されたいのです。宗教はその精神的な支えになります。
このことを破壊的カルトは利用して、人々に「私たちは本当の宗教です」とか「私たちは本当の真理を持っています。」

ｅ：依存の欲求　
多くの人々は善良な親に依存したいという帰属意識が無意識のうちにあると言われています。
破壊的カルトの教祖（リ−ダー）はこうした親の役割を果たすのです。そしてメンバーたちは教祖に頼れば自分たちの人生と幸福を保証してもらえると信じます。
一方、教祖は独裁者と同じことをします。あなた方は、私に頼れば全ての欲求を満たすことができる。ただ私だけに従わなければならないという交換条件を出すのです。
そのやりとりの中で気付かないうちに、自分の個人の自由を失います。

　１９４１年ドイツ人のエーリッヒ・フロム博士が「自由からの逃走 」という、とても興味深い本を書きました。
この本の中でフロム博士は、全ての独裁者がこの交換条件をいつも利用していると説明しています。
実は独裁者に頼れば人々は欲求が満たされると思っているのです。
　フロム博士によれば、人々がこの交換条件に応じるのは、成功しても失敗しても、責任をとらなくてもいいからです。
誰か他の人が責任をとってくれます。独裁者は人々に「あなたは非難されないし、決して失敗もしません。非難や失敗は私が引き受けます」と言います。
これは、独裁者だけではなく破壊的カルトの教祖（リ−ダー）も同じことです。
　破壊的カルトのメンバ−は上司や教祖あるいは組織が全て彼らの行動と活動に対して責任を取ってくれると思い込んでいるので、一生懸命頑張るのです。

　第二次世界大戦が終わった後、１９４６年にドイツのニュルンベルグという町でナチズムの軍事責任者たちの裁判が開かれました。
その時に彼らは、ユダヤ人虐殺（ホロコースト）に対して「自分たちは何も責任がなく、ただその当時の命令に従っていただけである」と答えました。
　ある元破壊的カルトのメンバーの証言によると、教祖の命令に従っていろいろなニセ募金を集めましたが、その活動をするためにいつもウソをつかなければなりませんでした。
しかし、その時に教祖や上司が本人に「この活動を通してどんな問題が起きても、あなたには責任がない。私たちが必ず責任をとる」と言ったので、それを信じ込んで、本人は一生懸命その活動をしたのです。
本人は救出カウンセリングを受けた時に、最初は「献金した人のほうに責任がある」とか「自分は命令に従っただけ。だから何も責任がないし、そして目的は正しかった」などと答えました。
その後、本人が本来の自己を取り戻して全てがわかった時、その活動のまちがいと、自分にも責任があることを認めています。

破壊的カルトの特徴

・思考、感情、行動、情報のコントロール（マインドコントロール）

・一般社会や信者以外の人間の敵視、蔑視、軽視など。

・規模：いろいろ

・教祖：個人教祖の特徴、存在の有無など、いろいろ。

・ライフスタイル：厳しいものから不道徳なものまで、いろいろ。

・教祖、または教団組織への絶対服従。教義が変わったときには、自分の考えもそれに合わせる。

・批判的思考の否定

・目的のための手段の正当化

・世界観の分化。教団組織は善、それ以外は悪。

・救いや、心の平和は、教団組織に従うことによってのみ得られる。
（伝統的なキリスト教なども、教会の存在を重視します。しかし、救いは、信者と神との個人的関係にあると教えます。神を信じる者が救われるのであって、教会や牧師に従う者が救われるのではないわけです。）

・脱会者には、恐ろしい制裁がくだされる
（一般の宗教であれば、その宗教団体から脱会しても、入会前の状態に戻るだけです。それに対して、脱会すると、前よりももっとひどい目に合うと教えます）

・教団組織を個人より優先する、全体主義的体制。

・これまでの人間関係や人生の目標など、過去との断絶をさせる。

＊全ての破壊的カルトが上記の特徴全てを持っているわけではありません。また、客観的には上記の特徴があっても、信者である本人は、全く気づかない方が普通です。

破壊的カルトのチェックリスト

勧誘方法は良心的か

教祖や教団組織に盲従するようにしていないか

教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか

信者の個性を尊重するか

異常に厳しい生活上の決まりはないか

外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか

伝統的宗教を極端に軽蔑していないか

一般の学校への進学に積極的か消極的か

信者の自主性やプライバシーを尊重しているか

信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか

良い宗教と悪い宗教

ここでは、宗教の教義については触れません。本人の様子と、教団組織のシステムについて考えます。

良い宗教

・信仰のシステムは開放的で、他の思想にも耳を傾ける

・批判能力はそのままか、強められる

・自主性はそのままか、強められる

・価値観や生活や目標が、信仰と一体化し、調和している

悪い宗教

・教団の操作や圧力によって改宗した

・完全主義で他の考えを認めない

・批判的な考えは否定され、批判能力が脅かされる

・自主性が失われる

・これまでの人間関係や大切な過去を否定する。全体として調和していない

・経済的、精神的に教団から搾取される

＜カルトの暫定的な定義１＞

●「カルト」という言葉は、論者によってさまざまな意味で使われますが、ここでは次のような意味で用いることにします。

ある教えを他の総てに優先させるべきもの（唯一無二の絶対的真理）であるとし、それを構成員に実践させる過程で違法な行為（人権侵害など）を常習的に引き起こすならば、その組織はカルトです。

●念のために、付け加えておけば、他人から見ていかに珍妙な「教え」であっても、本人がそれを「真理だ」と信じるのは自由です。
ある人が信じる「真理」がいかに気に食わないものであっても、その人がその「真理」を信じる自由は最大限保証されるべきものです。

●と同時に、その人が自らの信ずる「真理」に基づいて行ったこと（具体的な行為）が違法であるならば、それは当然罪を問われるべきものです。
例えば、オウムのサマナ（信徒）が麻原教祖を「最終解脱者」として「尊師」とあがめるのはサマナの自由です。
しかし、その尊師の指示に基づいて、弁護士一家を殺害したり、地下鉄でサリンを撒いたりしたのは、許されるものではありません。

●信教の自由は、無差別大量殺人まで認めるわけではないのです。その意味で、オウムへの社会の厳しい批判を「宗教弾圧」としてきたオウム幹部の認識は、全く的外れというしかありません。

＜カルトの暫定的な定義２＞

●上記の定義は、教義の面からのものですが、次に行動の面から規定してみます。おそらく、この定義の方がよりオペレーショナルかなと思います。

やたらと入れという一方で、辞めようとすると「地獄に落ちる」などと脅すならば、その組織はカルトです。

●カルトの場合、接触して１週間も経たないうちに、「入って下さい」などと切り出されることが多々あります。
彼らの教義についてまだ何も知らないに等しいような状態なので、「まだ何も知らないし・・・」と断ると、「入ってから勉強すればよいのです」など食い下がり、とにかく入るように勧め始めます。
こういう行為があれば、その団体はカルトであると考えた方がよいでしょう。

●なお、辞めようとすると、今度は激しく非難され、「あなたは地獄に落ちます」などと脅してくるのも、カルトの特徴といえます。

＜カルトの暫定的な定義３＞

●最後に、辞めた人たちや他の組織・団体への評価から定義してみます。

辞めた人たちを非難・罵倒し、他を見下すならば、その組織はカルトです。

●定義２とも関係するのですが、「脱会の自由」が保証されていないというのがカルトの特徴です。
出る者を追いますし、出た者を「彼らは救われない」「サタンの誘惑に屈した負け犬」などと悪し様に罵ります。
そして、自分たちはエリートなのだと屈折した優越感に浸るのです。
他の組織や団体についても、腐敗・堕落しており、自分たち以外は総て誤りだとし、見下したような態度をとります。

【宗教とカルトの違い】

○宗教は個人の自立を尊重する。
カルトは服従を強いる。

○宗教は問いや自立した批判的な考え方を許し、また奨励しもする。
カルトは問いや自立した批判的な思考をさせない。

○宗教は金銭を倫理的抑制に従いつつ、崇高な目的を果たすための手段の１つとしてみなす。
カルトは金銭を、目的として、また権力を手に入れ、リーダーたちの利己的な目的を果たすための手段としてみなす。

○宗教は、信者と宗教家とのセックスは非倫理的であると見なす。
カルトはしばしば、信者をリーダーたちの性的欲求のはけ口とする。

○宗教は批判する人に丁寧に応答する。
カルトはしばしば、物理的あるいは法的脅迫で批判する人々を脅す。

○宗教はある人が入信しようとする時には、よく考えてから決断するよう勧める。
カルトはほとんど情報を与えないまま、即断するように求める。

　　　■■暗殺（証拠隠滅）＆ストーカー指令はやはり出されていた■■

「青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け」
　　　聖教新聞　〜寸鉄〜　より抜粋

http://domo2.net/bbs/image/1102689654.jpg

創価学会の財務

一、地区部長は少なくとも十万円以上をすべきである。そうしない幹部は個人指導せよ。
一、現在持っている預貯金全部を出すのは当たり前だ。それにどれ程上乗せするかが信心の戦いだ。
一、各支部で十万円以上出す人を二十人以上作れ。
一、一口、二口しか出さない人は信心がない証拠だ。
一、支部内で百万円以上の大口を何人作るかが、支部長、婦人部長の戦いだ。
一、個人指導、家庭指導で三口以下の財務部員がいないようにする。

■財務

昔から、ちっとも変わりません。ねッ。お金なんかいらないんだ。
だれが、金なんか、貰うか！バカ馬鹿しい！！そーじゃないの！　
世界広布には、お金がかかる！いるんです！だから、出せ！！！つーのッ！　
出せッ！出せッ！！・・出せ！！！ねーッ。（略）
　私は、そー言います。出しなさい！ねーッ。　　だから、社長さんの奥さんに・・
何言ってんだ！出せッ！！言ったんですよ。　ねーッ。
・・あんた、いくらやってんの！？・・・あんたハッキリ言えないんだったら、
私が言ってあげる。今度の広布基金は１００万出しなさいよ！！
皆の前で言っておくから。ねッ。婦人部長は、ちゃんと、１００万、
取りに行って！
（青森県内における婦人部指導会での御供養指導３）
http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabaradase3.wav

age

海外メディアが報じるカルト団体 - 創価学会・SGI -
http://mkreina.gozaru.jp/sgicult.html

フランス政府議会「カルト認定決議案（可決）」
The Commission examined this report
during its meeting of December 20, 1995 and adopted it unanimously.
It then decided that it would be given to Mr. President of the National Assembly in order to be printed and distributed,
in accordance with the provisions of article 143 of the Regulations of the National Assembly.

１９９５年１２月２０日、本委員会はこの報告書を検討し満場一致で可決した。
よって、フランス議会は議会規則第１４３条に則り、この決議を首相に送付し印刷し一般公開する。

フランスでの「カルト報告」

「新しい型の宗教組織による法の侵害に関するEC議会決議」(1984年)に基づいて、以後、フランスでは、
国民会議にセクト(カルト) に関する報告書が提出され、創価学会はセクト(カルト)とされている。(中略）
「フランスにおけるセクト(カルト)教団」(1995年)、「セクトと金」(1999年)、「セクト(カルト)運動防止・抑制強化法(2001年)」では、未だ根拠の信憑性は否定されていない(創価学会が敗訴した)。
「フランスにおけるセクト(カルト)教団」(1995年)には、創価学会が1990年に日蓮正宗と分裂したこと、女性信者が多いこと、信者に秘密の仕事や様々な不正行為や詐欺行為をさせていること、などが記載されている。
「セクトと金」(1999年)では、パリ行政裁判所判決(1996年12月10日)を引用して、創価学会が、雑誌、パンフレット、本、アクセサリー、セミナーなどの営利活動によって収入の大半を得ており、マージンは42.2％〜49.64％(この種の分野では最高の率)であることを紹介している。
また資産は2億4千万フラン(約38億円)相当であり、年間予算は調査によれば約2億4千万フラン(約38億4千万円)に達する。
「セクト(カルト)運動防止・抑制強化法(2001年)」は、フランス国民議会(下院)で全会派一致により可決・成立した法律で、
創価学会の活動をフランス国内で行われている宗教に名を借りた反社会的活動とし、議会内に設置されたカルト調査委員会が入念に調査することとなった。

　　　■■　創価学会による証拠隠蔽「暗殺疑惑」1992年版　■■

　創価学会が日蓮正宗に破門された直後から、右翼の街宣車が大石寺周辺をウロつき、
1992年1月には、右翼側が正宗信徒を殴打し、逮捕される事件も起きた。
しかし、この時逮捕された政治結社「新生政経研究会」代表の全国明（橋本剛）は1992年の9月の末、
赤坂のビルから、転落死している。怪死の疑いが極めて濃い。
この事件に異様な悪寒を感じるのは私だけであろうか？右翼と学会という敵対すべきもの同士の融合？
真相を明らかにすべきではないだろうか。

うちの周りも街宣車と黒塗りの車がしばらくウロウロしてたとき
あったyo、それが始まるちょっと前に台東区鳥越にある皇室出版
協会なるところから、天皇125代写真集6万円を買いませんかと、
立派なカタログ送ってきてた。

でも当時は「創価=右翼」というのを知りませんでしたから、首を
ひねるばかりw、そのうちスゴイ殺気を放つ2チームが家の周りを
うろうろしてましたが、ちょっかい出して遊んでるうちにいなく
なっちゃった。暗殺野郎ってあいつらみたいなのかしら?

そんで一言断言しときますが、朝木さん伊丹さん>>21の人みたいな
のはクロロホルムで弱らせてビルから投げただけ、それと駐車場
で変死は青酸ガスだyo。警察はグルの疑いが強いけど、構わずにどんどん
コキ使ったほうが安全のためにはよいかもしんないね。以上ですwww

創価学会ストーカー犯罪者リスト(おそらく在日)

石川学(xx化成勤務、母子で男子部の活動家、創価学会が父親がわり)
熊本隆
吉野和己
森田隆司・泰輔(親子、泰輔はサニッxx勤務)

麻原彰晃の父親は朝鮮人。
毒物カレー事件の林真須美は帰化した元在日朝鮮人。
宅間守の両親は朝鮮部落出身で創価学会員。

「宅間守」を育てたのは創価学会
実行犯「宅間守」については異常人格者と報道されているが、幼少期から
創価学会の（招集）集団ストーカーに参加していた経歴を持っている。
聖教新聞　青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け
ttp://domo2.net/bbs/image/1102689654.jpg

創価学会員が池田センセイをたたえる歌

１　　あかるい朝の　　陽をあびて　　　今日も元気に　　スクラムくんで
　　　闘うわれらの　　心意気　　　うれしい時も　　かなしい時も
　　　かわす言葉は　　　先生　　先生　　われらの先生
２　　真昼の太陽　　身に受けて　　　汗にまみれて　　ペダルもかるく
　　　幸せ求める　　幾山河　　　うれしい時も　　かなしい時も
　　　かわす目と目が　　　先生　　先生　　われらの先生
３　　きらめく星を　　あおぎみて　　　心に誓う　　世紀のいくさ
　　　あすへの希望を　　かぎりなく　　　うれしい時も　　かなしい時も
　　　かわす笑顔に
　　　先生　　先生　　われらの先生　　　先生　　先生　　われらの先生
http://www2.odn.ne.jp/~can05010/genkide.html

池田大作＝夜間短大卒＝在日帰化人＝元高利貸し
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1072789600/l50

熱狂の民衆「センセー！」と「マンセー！」
http://www.myokan-ko.net/menu/sr/252.htm

創価学会文化祭において、感極まって「センセー!!」と絶叫する信者たち（右）
かたや北朝鮮では「マンセー!!」の大合唱（左）
その声に、どちらの独裁者もご満悦？


北朝鮮の金正日への場面　＝　創価信者の文化祭での場面

独裁者と指導者の区別のつかないか御仁ですな。

>>23
まさに、凶悪犯罪者養成教団の面目躍如たる、錚々たるメンバーですなｗ

>>26
ものは言いようですな。

ものは言いよう頭は使いようですな。頭使ってないかも。

ソーカのマスゲーム
http://hokkech.ddo.jp/modules/mymovie/movieview.php?lid=18
http://www.tohoku-soka.jp/history/img/840512.jpg

北朝鮮のマスゲーム
http://forum.nifty.com/fworld/pictures/cal_con/cal_c/image_c/c07.jpg
http://www.interq.or.jp/venus/banbi/photo/ariran.jpg
http://www6.ocn.ne.jp/~k20thcb/tyo.jpg
http://www.ne.jp/asahi/white/clouds/photo/asia/nk-masugame.jpg

昨年度の池田大作氏の所得税の納税額は１億２７７４万５千円
http://www.forum21.jp/contents/03-6-1a.html

四谷税務署管内の平成14年度分所得税の高額納税者一覧によれば、
創価学会名誉会長池田大作氏は、四谷税務署管内第４位の１億２７７４万５千円で、
推定所得額は、約３億５千万円であることが分かった。

　※ここ数年の池田氏の納税額はだいたい一億円から二億円で推移している。
もとよりこの納税額は、宗教法人創価学会からの給与や原稿料、印税など、一般的収入に対して課税されたものだけにすぎない。
創価学会を「俺のもの」と思っている池田氏のために、創価学会が年間に費消する金は莫大な数字にのぼることは間違いない。
　　それにしても創価学会・公明党が支える小泉自・公連立政権の経済失政の結果、国民が塗炭の苦しみ（もちろんその中には学会員も含まれているが）を受け、辛酸を嘗めている中、
三億円以上の所得を得て、悠々自適とは、大した「庶民の王者」である。

内部指示文書
http://www.forum21.jp/contents/03-6-1a.html

　「?@新聞啓蒙
　◇県外　　　　５月20日までに（　　）の達成　（Ｂ、ＯＳ×０・５）
　◇祝　７・３　７月20日までに（　　）ポイントの達成（Ｂ、ＯＳ×７倍）累計
　◇祝　11・18　11月20日までに（　　）ポイントの達成（Ｂ、ＯＳ×10倍）累計

　?A人材の育成と内部充実　　――中略――
　?B友好拡大　地区での折伏弘教　（〜７月20日〆）
　　新入会本流
　　青年部お守り御本尊入会
　　分世帯」

　※選挙が終われば新聞啓蒙に折伏と、学会員は馬車馬のように使役されていることが分かる。
五月二十日や七月二十日、十一月二十日と日限を切って、○部達成とか○ポイント達成などとハッパがかけられている。まるで新聞の拡販団かセールスのノルマのようである。
　　また、七月二十日を目標に折伏に力を入れるように指示が出されている。
ここにある「本流」とは、本尊流布の略で、創価学会が自前に作成した本尊を受けさせることを意味する。
「青年部お守り御本尊入会」とは、家族の中でただ一人創価学会に入会するなどし、
自宅に本尊を祀れない男子部、女子部などの青年の新入会員に、個人の守り本尊を与えることで入会させること。
　　いま、このような形で創価学会は都会の一人暮らしの青年等に入会勧誘の手を広げている。

age

■国民に撲殺された独裁者と大の仲良し、池田チョン作在日朝鮮人の誇り！

http://www.cebunet.com/photo.htm
http://mkreina.gozaru.jp/sgicult.html
↑ここにチャウシェスク・ノリエガ・イケダの対談写真あるよ。

ルーマニアを訪問し、チャウシャスク大統領と会った池田氏は、「大統領は
愛国主義者であり、民族主義者であることがよく理解できました。」（聖教新
聞、1983年6月10日付）などと歯の浮くようなことばをならべました。
　…
ルーマニア訪問のさいも、「人類のため軍縮の道を、チャウシェスク大統領
と会見」などと、池田氏のチャウシェスク大統領との会見や、ブカレスト大学
での講演を連日1面トップで大きく報道しました。

…世界の話題をさらったパナマの独裁者、ノリエガ将軍との関係。パナマに
は、ノリエガ将軍によって「池田展望台」がつくられました。一方、そのお礼
に池田氏は、日蓮正宗の総本山・大石寺にちかい白糸研修場内に「ノリエガ庭
園」をつくり、池田大作氏署名の碑文がはいった記念碑をたてました。
　ところが、どうでしょう。
アメリカが、ノリエガ将軍を「麻薬密輸の親玉」と攻撃。すると、あわてて
この記念碑を木箱でおおいかくしてしまったのです。

■鮮人邪教創価学会。一般日本人信者は、教団の幹部連が朝鮮人だと知らない。

在日コリアンの創価学会員は非常に多い
http://news16.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1090682935/

「実は在日コリアンの学会員はひじょうに多い。創価学会が在日外国人の地方選挙権を強固に主張しているのは、
在日という票田の存在があるためといわれている。すでに地方議会を押さえている公明党議員が総務相に収まれば、
内閣提出法案の力も手にすることになる」

http://ahiru2.zive.net/joyful/img/2402.jpg

西田公昭講演『マインドコントロールとは何か』
http://www.asahi-net.or.jp/~am6k-kzhr/nisida.htm

ここで、統一協会によるマインド・コントロールの手口が暴露されている。

徹底解明統一協会のマインドコントロール
http://www.glo.gr.jp/setumei.htm

要するに、創価学会の手法だよ(w

これを読めば誰でも統一協会と創価学会のマインド・コントロール技術は同じだと判断するであろう。

■ [日本青年社][日本会議][呪的闘争]城内実・城内康光＆三好達 15:11
http://d.hatena.ne.jp/kamayan/20050310/1110435113
　「日本の領土（竹島、尖閣諸島等）を守るため行動する議員連盟」
http://www.m-morioka.com/kinkyo/kinkyo435.htm　
に名を連ねている、城内実（きうち・みのる）は、十五代警察庁長官・「日本会議」代表委員の
城内康光の息子。つまり「日本会議」系で、警察族なわけですね。http://d.hatena.ne.jp/kamayan/20050305/1109982756
　城内康光といえば、自分のレイプスキャンダルを暴力団（たぶん山口組系後藤組だろう）に
隠蔽してもらい、その暴力団の資金源だったオウムの犯罪を見過ごし隠蔽したと言われている人物だ。http://www.jca.apc.org/~altmedka/ron-38-yam.html
　「北朝鮮拉致問題」でも城内康光は注目すべき働きをしている。「ネット右翼（「日本会議」系？）」が
webでさんざんぎゃあぎゃあ言った、「辛光洙（シン・ガンス）」の件（「ネット右翼」と全く同じ内容の発言を
安倍晋三もぎゃあぎゃあ言っていたが）、これを国会で答弁したのが城内康光・当時警察庁警備局長
だった。あの気が触れたような「ネット右翼」のweb街宣の後ろには、「オウムや暴力団とつるんでいる」
城内康光がいたと思われる。http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/1274/1047118893/50-51　
　城内康光は警備局長出身、つまり公安畑だ。十五代警察庁長官が公安畑の城内康光。
十三代警察庁長官は刑事局長出身、つまり刑事畑の金沢昭雄。十六代警察庁長官も刑事局長出身・
刑事畑の国松孝次。十六代警察庁長官・国松孝次はオウムに狙撃された。
（オウム信者の公安警察官が狙撃したと自供したが、証拠不充分だったそうだが。わけ判らん）

＜幹部所得＞

（名誉会長）池田大作
平成5年度　4億円　（納税額　1億3551万円）
平成6年度　7億円　（納税額　2億4109万円）

（会長）秋谷栄之助
平成5年度　5580万円　（納税額　1842万円）
平成6年度　5500万円　（納税額　1810万円）

（理事長）森田一哉
平成5年度　4442万円　（納税額　1387万円）
平成6年度　4850万円　（納税額　1550万円）

（副会長）八尋頼雄
平成5年度　5377万円　（納税額　1761万円）
平成6年度　3812万円　（納税額　1135万円）

（副会長）上田雅一
平成5年度　4235万円　（納税額　1304万円）
平成6年度　3587万円　（納税額　1045万円）

（副会長）青木亨
平成6年度　3635万円　（納税額　1024万円）

◆層化と公明党の本性
http://www.forum21.jp/index.html

◆レイプの恐るべき実態
ttp://www.geocities.jp/mksutra/gekkanpen

◆オウムより恐ろしい体質・実態
ttp://www.toride.org/book/Gcrime.htm

◆市立中学で創価学会歌を指導　茅ヶ崎市議は黙認
http://www.aez.jp/~feelfree/chigasaki/index.html

【日本を】池田大作と創価学会による日本国乗っ取り計画が進行中【守れ】
http://www.toride.org/ikesho.html

◆天下取り構想、「創価王国」、計画的、卑猥、発言集
http://www.toride.org/ikemondai.html

◆性欲と食欲は日本一
http://www.geocities.jp/mksutra/gekkanpen

◆きまぐれファイル「創価学会」ミニ知識
http://www.geocities.co.jp/Bookend/7075/index.html

◆TIMEが伝えた朝木明代市議怪死事件
http://www.hamakko.or.jp/~satorin/time.htm

◆創価学会による被害者の会「自由の砦」
http://www.toride.org/

age

2005-04-21 10:40:52 　No.148568
--------------------------------------------------------------------------------
要するに南朝鮮（文鮮明の統一協会）と北朝鮮（池田大作の創価学会ひいては公明党）の双方から長期に渡る
工作を受け続け，いまや抜き差しならぬ状況にまで追い詰められたということか・・・金と女で簡単に釣られてしまった
連中とそうでない議員とは，どれほど賤しい面構えかを見ればすぐに分別できるけどね．

2005-04-27 07:39:52 　No.152057
--------------------------------------------------------------------------------
統一協会と創価学会のリーダーがどちらもチョウセンジンだということを信者は知っているのだろうか？　おそらく
知らされていないし，そんなことは根も葉もない噂であり誹謗中傷に過ぎないと説得しているに相違あるまい．
それにしても，色欲魔の金保といい麻原といい，どうして朝鮮人にはこうも邪悪なカルト教祖が多いのだろう？

2005-05-01 04:21:05 　No.154110
--------------------------------------------------------------------------------
勝共連合・統一協会系議員つーと、たとえば土屋たかゆきがそうだわな。
桜チャンネル協力議員はほとんどそうだわな。


チャンネル桜の背後にいる宗教団体
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/asia/1121614013/l50

http://www.rickross.com/reference/gakkai/gakkai12.html
Soka Gakkai Member, Shinichi Kuzuha, Arrested for Attempted Arson


ﾋｨｰ(((ﾟДﾟ)))ｶﾞﾀｶﾞﾀ

改宗者へのご不満はこちらのスレッドへ

【反発】カト中途改宗者の姿【必至】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120994592/l50

良スレ

創価学会と関わった人が変死するのは何故？
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1123293234/

【中一少女変死】ナゾだらけ教祖は元創価学会員
http://books.bitway.ne.jp/kodansha/friday/scoopengine/

「宗教団体としての運営方法やカネの集め方、信者勧誘などの基礎は学会で
学んだ経験が生かされており、宗教家としてのルーツは学会にあると言えます。
池田先生のカリスマ性、講演などは本当に勉強になった。今は主張が違いますが
池田先生は一つの目標。憧れです。」との事。


【社会】「次世紀ファーム研究所」女子中1生死亡問題　堀 洋八郎代表を任意で事情聴取
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1121938898/

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age

.

◆聖教新聞「寸鉄」

不燃物のゴミ法主　末期的デマカセ病　エゴ日顕　日顕カルト　大ウソ日顕
拝金日顕　畜生日顕　ガキ日顕　ダニの山友、ハエの竹入　インチキ日顕　ケモノ山友
愚劣日顕　山友ガマ友　立ち枯れ日顕　蛇の目日顕　惨敗人生　クズ日顕　不当法主
冷血法主　閉ざされ日顕、ああ悩乱　絶滅しゆく魔物の種族よ　不徳日顕　エセ法主
欲ボケ脱魂老人　ああ化けの皮、ツラの皮。毒マムシ法主　狂乱法主　デマカセ法主
滅亡日顕！　無惨な魔物よ　無能日顕　ケダモノ邪法主　暗黒死刑囚　汚辱の日顕
狂乱法主　ニセモノ日顕　ひび割れ日顕　馬鹿日顕。　奪命日顕　老いぼれ野犬
ゼイタク日顕　悪魔でトン魔で断末魔　ゴロゴロ地獄日顕　欲ボケ日顕　自爆日顕　
ふさがり日顕、閉塞、梗塞　死にかけた毒蛇　地獄のダラダラ蛇　もののけ日顕　
猿マネの放埓日顕　頭の中が逆噴射　日顕・山友人生愚者愚者　ひからびた青大将　
地獄へ直滑降。壊すしか能がないダメ日顕　徘徊ゲス法主　自縄自縛の枯死日顕

age

総論：カルトに関する基本的理解 　
http://www.geocities.jp/cultseminar/whatscult.htm

＜カルトとは＞
http://ryutukenkyukai.hp.infoseek.co.jp/cult1.html

ご自分で接する宗教団体がカルトであるかどうかを見分けるためには、以下のような点に注意を払うとよいでしょう。

　１．誘われたグループについて外部からの情報を集める

　２．そのグループの特徴を内部からも探る（観察、質問、内部文書等によって）

　３．どんな状況においても自分自身を見失わないようにする

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http://www.weeklypost.com/jp/000630jp/edit/edit_4.html
４　「創価学会はカルト教団」−−フランス国営放送の特番
（略）
　国によって物差しが違うのは当然としても、フランスほど創価学会に対して厳しい態度をとる国はないだろう。９６年には日本の衆議院にあたる国民議会が報告書の中で「創価学会はカルト（フランス語ではセクト）だ」と認定しているほどだ。
　創価学会は現在、世界１３５か国で布教活動を行なっている。それを束ねているのが創価学会インタナショナルという組織で、会長を務めているのが池田大作・創価学会名誉会長だ。
　フランス創価学会は他の多くの国々と違った独自の布教活動を行なっているわけではなく、むしろ日本の活動を忠実なまでに再現しているに過ぎない。にもかかわらずフランスで創価学会といえば「カルト」扱いなのだ。
　ちなみに、この場合のカルトとは「全体主義的拘束的反人権的団体」という意味だ。ヨーロッパではカルト基本法などによって、カルトの要件として、精神操作および精神の不安定化、肉体の健全さを損なう、周囲との断絶、信者の自由の制限、
教祖（グル）が活動を主導する、子供のバランスのとれた発育を損なう、金銭活動の重視、集中した改宗勧誘……などが定められている。
　６月８日、フランス国営放送のチャンネル２は、『創価学会――２１世紀のカルト』と題する６０分の特別番組を放映。日本でも約１週間にわたる取材を敢行したという番組は、公共放送にしてはかなり衝撃的な内容になっていた。

■新しい型の宗教組織(カルト)による法の侵害に関するEC議会決議■
1984年5月、EC議会は、新しい型の宗教組織(カルト)による法の侵害が社会の問題になっていることについて、
関係諸機関の情報交換の必要性などを決議した。
この決議の中で、EC議会は各組織の活動の調査・評価にあたって、
次の13項目の基準を適用するよう勧告している。
----------------------------------------
１．未成年者は、その人生を決定してしまうような正式の長期献身(solemn long−term commitment)を行うよう勧誘されてはならない。
２．金銭的または人的なかかわりをすることについて、相応の熟慮期間が設けられるべきである。
３．ある団体に参加した後も、家族や友人との間で連絡が許されなくてはならない。
４．大学、高校等に学ぶメンバーの修学が妨げられてはならない。
５．妨げられることなくある運動から離れる権利、自らまたは手紙及び電話で家族や友人と接触する権利、
独自の助言を求める権利及びいつでも医師の手当てを求める権利は、尊重されなくてはならない。
６．何人も、特に資金獲得活動に関して、物乞いや売春などによって、法を破るようにそそのかされてはならない。
７．外国人旅行者を終生かかわる運動に引き入れてしまう如き勧誘はしないこと。
８．入信の勧誘(recruitment)の間は、その運動の名称及び教義が、常に直ちに明らかにされなくてはならない。
９．そのような運動は、要求があれば、権限ある官庁に対し、個々のメンバーの住所または所在を告知しなくてはならない。
10．新宗教運動は、それに従い、そのために働いている個々人が……社会保障給付を受けることを保障しなくてはならない。
11．ある運動の利益のために外国を旅行するときは、その運動体はそのメンバーを本国に戻す責任(特に病気になったとき)を負わなくてはならない。
12．メンバーの家族からの電話及び手紙は、直ちに取り次がれなくてはならない。
13．運動体内にいる子どもについては、教育や健康、さらには悪環境の除去等について配慮されるべきである。
http://page.freett.com/senmon/soukagakkai/cult_french.html

■創価学会と北朝鮮の共通点■
平成14年3月、創価学会は会内の最高規範である「創価学会会則」を変更し、池田氏を「永遠の指導者」に祭り上げた。
…。創価学会は名実共に「池田教」としての体裁を整えたのだ。
この宗教的権威を背景に池田氏は創価学会内部にあっては絶対的な権力を発揮している。
本来、個人の自由意志に基づく学会員の投票行動を統制し、
恣意的に活用している事実にもそうした絶対的権力の一端が垣間見える。
現在、日本国内では拉致問題を契機に、北朝鮮における金正日独裁体制の悪しき実態が広く認識されるようになってきているが、
これと酷似する組織が国内にも存在する。
今や政権与党の巨大なバックボーンである創価学会だ。
そのいくつかの共通点を列記するならば、まずは個人崇拝があげられる。
北朝鮮では金日成・金正日父子がが絶対的存在として崇められているが、
創価学会にあっても池田大作氏は超絶対的存在であり、池田氏に対する個人崇拝が強要される。
北朝鮮の各家庭や各種の学校の教室には金父子の写真が掲げられているが、
学会員の家庭や、創価学園などにも、池田氏の写真が飾られている。
平成14年6月、…アリラン祭で演じられたマスゲームや人文字も、創価学会の得意とするところである。
また、自らのみを尊しとし、非を認めようとしない独善的で批判拒否的体質。
個人の意志や人権よりも組織の意思を優先する体質。
一方的プロパガンダや情報統制による洗脳、対立者・批判者を許さず徹底してこれを抑圧・弾圧する姿勢…、
両者の体質は驚くほど似ている。
…。本誌の平成12年2月号で、筆者はナチスに反対したプロテスタントの牧師、マルチン・ニーメラーの詩を引用し、
全体主義的体質をもつ特異な宗教政治集団である創価学会による日本社会支配の危険性につき警鐘を鳴らした。
しかし、残念ながら創価学会・公明党は今や政権中枢にまで入り込み、
時の首相すら掌の中で弄ぶがごとき動きをはじめている。
国家的ファシズム集団である北朝鮮に対する国家的取り組みが、
多くの拉致被害者という人柱の犠牲の上に、今、ようやく始まったが、
宗教的ファシズムによる国家乗っ取りを阻止するためにも、多くの犠牲が必要なのであろうか。

age

＜カルトの暫定的な定義＞

「カルト」という言葉は、論者によって様々な意味で使われますが、その定義に共通する部分を挙げます。

●ある教えを他の総てに優先させるべきもの（絶対的真理）であるとし、それを構成員に実践させる過程で
　違法な行為（人権侵害など）を常習的に引き起こすならば、その組織はカルトです。

●信教の自由は、強制的な勧誘まで認めるわけではないのです。その意味で、オウムへの社会の厳しい
　批判を「宗教弾圧」としてきたオウム幹部の認識は、全く的外れというしかありません。

●やたらと入れという一方で、辞めようとすると「地獄に落ちる」などと脅すならば、その組織はカルトです。
　カルトの場合、接触して１週間も経たないうちに、「入って下さい」などと切り出されることが多々あります。
　彼らの教義についてまだ何も知らないに等しいような状態なので、「まだ何も知らないし・・・」と断ると、
　「入ってから勉強すればよいのです」など食い下がり、とにかく入るように勧め始めます。
　こういう行為があれば、その団体はカルトであると考えた方がよいでしょう。

●辞めようとすると激しく非難され、「あなたは地獄に落ちます」などと脅してくるのも、カルトの特徴といえます。

●辞めた人たちを非難・罵倒し、他の組織・団体を見下すならば、その組織はカルトです。

●「脱会の自由」が保証されていないというのがカルトの特徴です。
　出る者を追いますし、出た者を「彼らは救われない」「サタンの誘惑に屈した負け犬」などと悪し様に罵ります。
　そして、自分たちは信仰しているのだと屈折した優越感に浸るのです。
　他の組織や団体についても、腐敗・堕落しており、自分たち以外は総て誤りだとし、見下したような態度をとります。

とても正直に、そして鋭く、創価学会の問題点を指摘されているブログ、サイトがありました。

「アタシの知ってる創価学会」
http://blog.goo.ne.jp/fujika1967

「まにまに日記」
http://manimaninikki.blogzine.jp/manimani/

「創価学会からの奪還」
http://blog.goo.ne.jp/akiako0322


「あるある創価学会」
http://blog.goo.ne.jp/yoshikunjan

「創価学会員駆込寺」
http://www.medianetjapan.com/10/meeting/soka/

「創価学会の本質」
http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/index.html

「希望の風」
http://kibounokaze.hp.infoseek.co.jp/

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保守

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カルトに傷つきますた。俺の母ちゃん毎晩泣きながら本尊に向かって題目あげてたよ。

それでいいんすよ。

カルトの被害者 (´･ω･`) ｶﾜｲｿｽ

創価=オウムは世界の常識です
http://makimo.to/2ch/ebi_sisou/990/990344463.html

オウム事件と創価マフィア
http://makimo.to/2ch/choco_koumei/974/974112569.html

日本の悪の枢軸： 創価学会・統一教会・朝鮮総連
http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1110681409/

創価学会・統一教会は朝鮮宗教。北朝鮮の傀儡。
http://jbbs.livedoor.jp/news/2092/

創価学会は北朝鮮直結の邪教
http://page.freett.com/komei/

＜「マインド・コントロール」の理解をめぐって＞

１．「マインド・コントロール」されると、
人間は自分の意思を全く失うか


「マインド・コントロール」の理解をめぐって、いくつかの誤解が生じているようです。
ここでは１．〜３．に渡り、これらを考察することにします。
まず１．では、『「マインド・コントロール」されると、人間は自分の意思を全く失うか』という問題を扱っていきます。

人間は、「マインド・コントロール」されると自分の意思を全く失ってしまうのでしょうか。
オウム真理教の井上嘉浩被告公判では、「マインド・コントロール状態」を巡って検察と心理鑑定人とが次のようなやり取りをしています。
検察側は、犯行時の被告が、教祖から言われた指示をそのまま実行せず自分で判断している場面や、指示もないのに行動している点を指摘し、
これは「マインド・コントロール」下にあったことと矛盾しないのか、と問います。
これに対し鑑定人は、「マインド・コントロール」は100％相手をロボット化することはできないこと、
与えられた課題の中であれば、より上手く遂行しようと自分の意思を働かせることは有り得ること等を述べています。

age

age

あげて見る

http://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki/

宜しく。まだ洗脳が抜けきっていないので中立的なブログになるかもしれないけど
アンチなのは間違いないです。ヨロ。

age

カルト教団から家族や親友を守る法
http://www.n-seiryo.ac.jp/~usui/mc/03mamoru.html

　カルトの見分け方　（　創価学会　統一協会　オウム真理教　）


　１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。

　２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない

　３．自分の頭で考えることをしないように指導する

　４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ

　５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い

　６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える

　７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある

　８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる

　９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている

　１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする

　１１．外部に対して正体を隠す傾向がある

　１２．生活が細部にわたって規定される

　１３．組織が信者の生活のすべてになっている

　１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている

　１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える

創価学会は日本から出ていけ。日本に寄生するな。

『カルト』は

ａ：邪悪なマインド・コントロールを使います。
ｂ：三つの破壊（１・人間の破壊、２・家庭の破壊、３・社会の破壊）をします。
ｃ：三つの詐欺（１・知的詐欺、２・道徳的詐欺、３・金銭的詐欺）をします。

http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/sub4-3.htm

マインド・コントロールのもたらす被害と個人的対策
http://kibounokaze.hp.infoseek.co.jp/cult4.html

「カルト構成用件の十項目」
http://www.forum21.jp/contents/03-3-1.html

※創価学会に当てはまる部分を抜粋

(1)精神の不安定化、
(2)法外な金銭要求
(5)子供の囲い込み
(6)大なり小なりの反社会的な言説
(7)公共の秩序に対する錯乱
(8)裁判沙汰の多さ
(9)通常の経済回路からの逸脱
(10)公権力に浸透しようとする企て

▲８０％カルトです。

　特に「暴走財務」に象徴される(2)（＝法外な金銭要求）は広く知られていることであるし、
(5)（＝子供の囲い込み）についていえば、学会員二世、三世に、小さい頃から池田大作著の絵本やアニメを見せて、
　いかに池田が尊敬すべき素晴らしい人間であるかを刷り込ますといったことがあてはまる。

(8)（＝裁判沙汰の多さ）のように訴訟を乱発して、批判意見を封じ込めようとする動きなどは、一般の人でもピンと来るだろう。

　また、(9)の「通常の経済回路からの逸脱」とは、詐欺や脱税、裏金捻出、不法労働の類のことで、
例えば、これまでルノワールの絵画購入に関して約十五億円の裏金を捻出したり、
初代第一庶務室長・中西治雄が、一億七千五百万円入りの金庫を竹ヤブに放置したりなど、いくらでも具体例は出てくる。

(10)の「公権力に浸透する企て」も、官公庁や大企業に学会員を侵入させる「総体革命」はもとより、
公明党を作って、九九年以降、自・公で政権与党入りしている現状を見れば、あまり詳しい説明はいらないだろう。

創価狂信者は危険極まりない人物の寄せ集めだ。
池田犬作は強姦、殺人、恐喝などなど何でもありの無法者である！
今こそこのような創価の公害から社会秩序を取り戻さねばならない！！！
創価被害者らの集団訴訟を求める！！！

■カルトの定義
http://pweb.cc.sophia.ac.jp/~c-yaginu/Cult.htm

カルトの原義は崇拝、祭儀、礼拝などである。
そこから邪教の崇拝者集団、熱狂的な信者集団、小規模な宗教団体を意味する言葉として用いられて来た。

「トーマス・カイザー」の破壊的カルトの定義：
カルトとは何らかの強硬な信念、思想を共有し、その信念に基づいた行動を熱狂的に実践するように組織化された集団のことをさす。
その中で特に真の活動目的を隠し、自らの利益追求のためにあからさまな欺瞞を行う反社会的な集団のことをいう。
〔詳しくはhttp://ww91.tiki.ne.jp/~oka_megumi/kyodan.html〕

■カルトの勧誘方法
勧誘のプロセス （江川紹子さんの講演より）
1．あたたかく接近して、やさしく話しを聴いてくれる。信者の人はマインドコントロールされている為 非常に自信あふれて、何も疑わず勧誘してくる。
2．問題を投げかけて無理矢理決断させる。意思決定を急がせる。すぐに行動を起こさせるようにする。
3．恐怖心をあおり依存心を高める→解凍のプロセス
4．明白な解決策を与えて信頼される→変革のプロセス
5．幻想の世界を現実の世界のように現実感を与える。
〔マインドコンロールから身を守る http://www.kumamoto-u.ac.jp/HealthCenter/mind.htm〕

■カルト対策法
弁護士からのアドバイス（滝本太郎）：弁護士として述べれば、対応する人は証拠を確保することに留意してほしい。
破壊的カルトは、違法行為をし人の利益を繰り返し侵害するから問題なのであり、それが証明されて初めて法的な問題になり、
かつ「信教の自由」を逃げ口上にさせない力になる。〔詳しくはhttp://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/〕

フランスのカルト認定の経緯
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/cult_french.html

創価学会本部は「創価学会がフランスでセクト(カルト)と認定されている」ことを認めてます(2003年現在)。
詳しくは、このページをプリントアウトして、創価学会本部に持って行って尋ねてみると良いでしょう。創価学会員であるなら、容易いことです。

アンチ(笑）100％スレッド

カルト最新情報(2004/8/15)
http://homepage3.nifty.com/jwil-helpcult/karuto/karuto200408.html

カルト最新情報(2004/12/15)
http://homepage3.nifty.com/jwil-helpcult/karuto/k0412.html

フランス議会が創価学会をセクト（カルト）認定した決定的文書閲覧可能！
http://cftf.com/french/Les_Sectes_en_France/cults.html#PiedPage

age

カルトＱ

この方のサイトは無くなってしまったのでしょうか？

創価に戦いを挑んでいる物凄い度胸の男がいる！！！
市川氏のHPの掲示板をすぐ見よ！！痛烈に創価に喧嘩売ってるぞ！！！

闘将ピアニスト市川哲也『対創価学会戦争！！』
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1141312780/l50

90のレスで市川氏への殺人予告までされてます。
どうかピアニスト市川氏を応援レスしてあげてください！！！

711: 池田犬作をもう殺そう【バカチョン】
199: 池田大作死亡の日を国民の祝日としたい
17: ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
198: 公明党をサーバー攻撃しましょう
343: 層化はごみ
401: 池田大作が死んだら、創価学会は
565: 学会員が死んだらレスするスレ
585: 【天誅】もの凄い勢いで池田大作をぶん殴るｽﾚ
612: 池田在日さんはすでに死亡？

人間性さえ問われる反創価学会の言動の数々。
あげ出したら枚挙に暇が無く、スレッド一覧を見た方が遥かに早い程である。
冷静に考えると、この様な人達の言動が信用に値しないのは
明白であるが、創価板ではこういう連中程激しく学会を批判している。
中には専門的な職業として給与を貰い一日中、反創価学会の書き込みで煽動している、
他宗や共産党等の連中の存在も噂になっている。
こういった匿名で悪意さえ含まれる無責任な情報の信憑性は、
低いものが多い。

↑荒らすなボケ