ＸＸＸＸＸＸＸニセ本尊を糾弾するＸＸＸＸＸＸＸ
1 ：ニセ本尊を糾弾する会：
ニセ本尊は、ニセ本尊だ。
目を覚ませよ。
目を覚ませよ。
|
|
|
2 ：マハーバイロ ◆MEH/Pp7SnQ ：05/03/05 22:44:01 ID:Bp3lLCZH
2ゲト
3 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/05 22:52:47 ID:UU88ADwz
「末法における本尊とは法華経の行者たる日蓮大聖人の
一身の当体である。」（教学小事典）
この本尊は、三大秘法と呼ばれる。
凡夫即極というが、本尊として尊ぶものは、何でもよいのではなく、
すなわち、本門の本尊と戒壇と題目である。
それは、大石寺にある戒壇の大御本尊である。
一身の当体である。」（教学小事典）
この本尊は、三大秘法と呼ばれる。
凡夫即極というが、本尊として尊ぶものは、何でもよいのではなく、
すなわち、本門の本尊と戒壇と題目である。
それは、大石寺にある戒壇の大御本尊である。
4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 22:54:14 ID:???
>>1
ニセ本尊ってなんのこと？
ニセ本尊ってなんのこと？
5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 22:55:15 ID:???
花和尚宗乙
6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 22:55:24 ID:???
なんだ法華講か
7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 22:59:56 ID:???
先師に背いて、本門の戒壇を壊したニセ法主がいるところね。
本門の本尊をニセ物と鑑定したニセ法主がいるところね。
本門の題目を30分以上は健康に悪いとほざいたニセ法主がいるところね。
へー。
本門の本尊をニセ物と鑑定したニセ法主がいるところね。
本門の題目を30分以上は健康に悪いとほざいたニセ法主がいるところね。
へー。
8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 23:02:28 ID:???
一カ月も勤行さぼって行方不明、笑えるよなニッケンはw
9 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/05 23:02:57 ID:yyFfwJtM
日蓮大聖人のご本尊は数多くあるが、それぞれ脇書きがあって、
「だれだれに授与する」とかかれている。
いま、ガッカイが拝んでいるニセ本尊は、その元となった曼荼羅には
脇書きがあった、実はある坊さんへ個人的に授与されたもので、
その人の名前が書かれていた。
それはガッカイとは何の関係も無い人だ。
それを、ガッカイは勝手に削除して、拡大コピーして配布している。
とんでもないニセ物だ。
「だれだれに授与する」とかかれている。
いま、ガッカイが拝んでいるニセ本尊は、その元となった曼荼羅には
脇書きがあった、実はある坊さんへ個人的に授与されたもので、
その人の名前が書かれていた。
それはガッカイとは何の関係も無い人だ。
それを、ガッカイは勝手に削除して、拡大コピーして配布している。
とんでもないニセ物だ。
10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 23:04:49 ID:???
「大」聖人っちゅう事は正宗かね。
おまいらも同じ穴のムジナだな。
日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死5
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1109568231/
おまいらも同じ穴のムジナだな。
日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死5
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1109568231/
11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 23:05:49 ID:???
檀家の遺骨を肥料袋に入れて放置するニセ法主がいるところね。
そんで、その遺骨の処理方法が先師の教えだと陳述したニセ法主がいるところね。
そんで、その遺骨の処理方法が先師の教えだと陳述したニセ法主がいるところね。
12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 23:05:53 ID:???
13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/05 23:58:10 ID:???
ニセ法主からはニセ信者しか生まれない。
いやそもそも信者がニセだったから
法主までニセになったのだ。
このままでは日蓮までニセ聖人になるから
日蓮を信じるのを止めてしまいましょう。
変造コピーを盗んだだけでも
法盗っ人なのだから。
いやそもそも信者がニセだったから
法主までニセになったのだ。
このままでは日蓮までニセ聖人になるから
日蓮を信じるのを止めてしまいましょう。
変造コピーを盗んだだけでも
法盗っ人なのだから。
14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 00:42:25 ID:???
>>12
脇書きを削除したのは本当ですか？
脇書きを削除したのは本当ですか？
15 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 09:56:26 ID:lCTgNYcm
>>12
もちろん、７ヶ条に本尊について書かれています。
そこに「脇書き」のことがないからといって、
「脇書き」を削除していい、ということにはなりません。
>>12 みたいな論法は、マインドコントールです。
注意しましょう。
>>14
脇書きを削除したのは本当です。
左上に「授与」という文字があります。
その下に、名前が書いてあったものを、削除したのです。
コピーした本尊が本物なら、コピーしたお札も本物という
ことになり、この世にニセ札はなくなります。
元の本尊を、自分の都合で改竄し、大量にコピーして配布した
ものですから、まっかなニセモノです。
しかも、製造している人間は、学会員ですらありません。
もちろん、７ヶ条に本尊について書かれています。
そこに「脇書き」のことがないからといって、
「脇書き」を削除していい、ということにはなりません。
>>12 みたいな論法は、マインドコントールです。
注意しましょう。
>>14
脇書きを削除したのは本当です。
左上に「授与」という文字があります。
その下に、名前が書いてあったものを、削除したのです。
コピーした本尊が本物なら、コピーしたお札も本物という
ことになり、この世にニセ札はなくなります。
元の本尊を、自分の都合で改竄し、大量にコピーして配布した
ものですから、まっかなニセモノです。
しかも、製造している人間は、学会員ですらありません。
16 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 10:00:08 ID:lCTgNYcm
ニセ本尊の話題をだすと、かならず「坊さんの悪口」をいって、
話をそらそうとする、洗脳された人間がおおくて困ります。
「坊さんの悪口」は別スレでお願いします。
このスレは、「ニセ本尊を糾弾する」スレであることを、お忘れなく。
反論は歓迎しますが、できるならしてみな。
話をそらそうとする、洗脳された人間がおおくて困ります。
「坊さんの悪口」は別スレでお願いします。
このスレは、「ニセ本尊を糾弾する」スレであることを、お忘れなく。
反論は歓迎しますが、できるならしてみな。
17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 10:07:40 ID:???
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 10:11:13 ID:???
坊さんの悪口？
全て本当のことだろう。
大本尊を否定している法主の書写した御本尊が正しいという
根拠を示してみよ。
全て本当のことだろう。
大本尊を否定している法主の書写した御本尊が正しいという
根拠を示してみよ。
19 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 10:55:26 ID:lCTgNYcm
話をそらそうとしていますね。
「授与書きがないと功徳がない」という話をしているのではなく、
「授与書きをかってに削除した」という話をしています。
つまりは、ガッカイのそれはニセ本尊だということだ。
坊さんの悪口が本当のことだって？
おまえ、ちゃんと見たのか？
ちゃんと聞いたのか？
ガッカイのいうことだけではなく、坊さんの主張を聞いたのか？
片方だけの主張で判断すると、騙されるだけだぞ。
おれは、元ガッカイだが、ガッカイと坊さん双方の主張を聞いた限りでは、
１００％坊さんのほうの主張が筋がとおっていたぞ。
今は知らんが。
「授与書きがないと功徳がない」という話をしているのではなく、
「授与書きをかってに削除した」という話をしています。
つまりは、ガッカイのそれはニセ本尊だということだ。
坊さんの悪口が本当のことだって？
おまえ、ちゃんと見たのか？
ちゃんと聞いたのか？
ガッカイのいうことだけではなく、坊さんの主張を聞いたのか？
片方だけの主張で判断すると、騙されるだけだぞ。
おれは、元ガッカイだが、ガッカイと坊さん双方の主張を聞いた限りでは、
１００％坊さんのほうの主張が筋がとおっていたぞ。
今は知らんが。
20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:04:43 ID:???
>坊さんの悪口が本当のことだって？
すべて本当の事だろ？
台湾での花和尚とバカにされた報道にしろ、檀家の遺骨放置にしろ。
本物だかニセモノだか知らねーが、やる事ちゃんとやってから批判しろよ。
クソガキが
すべて本当の事だろ？
台湾での花和尚とバカにされた報道にしろ、檀家の遺骨放置にしろ。
本物だかニセモノだか知らねーが、やる事ちゃんとやってから批判しろよ。
クソガキが
21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:07:44 ID:???
創価の本尊は削除本尊。
22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:09:56 ID:???
授与にあたって不要な部分を削除したことが何が悪いというのだね。
それで功徳がなくなる理由を聞いているのだよ。
さっき君は授与書きが御本尊の相貌に関係ないことを認めたわけだ。
それを削ったとして本尊の功徳が変わるのかね。
それで功徳がなくなる理由を聞いているのだよ。
さっき君は授与書きが御本尊の相貌に関係ないことを認めたわけだ。
それを削ったとして本尊の功徳が変わるのかね。
23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:12:41 ID:???
24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:15:31 ID:???
すべてニッケン側の文書によってニセ法主だって事が証明できるよ。
大日蓮、慧妙、河辺メモ。
大御本尊を否定しつつ、自らを現代の大聖人とあがめさせる。
人法の本尊を破壊するニセ法主だろ。
大日蓮、慧妙、河辺メモ。
大御本尊を否定しつつ、自らを現代の大聖人とあがめさせる。
人法の本尊を破壊するニセ法主だろ。
25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:19:49 ID:???
なんといっても、僧宝たる日興上人をいきなり飛び越えて
現代の大聖人様ときてやがるからな、ニッケンは。
まさに三宝破壊のニセ法主。
現代の大聖人様ときてやがるからな、ニッケンは。
まさに三宝破壊のニセ法主。
26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:20:52 ID:???
創価の本尊は偽本尊。
27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:22:24 ID:???
学会の本尊は日寛上人の御本尊を印刷したものですが何か？
28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:24:23 ID:???
大石寺の板本尊にある
「弥四郎国重」など存在しない人物。
創作本尊なのは大石寺の方だ。
「弥四郎国重」など存在しない人物。
創作本尊なのは大石寺の方だ。
29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:32:24 ID:???
創価の本尊は(創作本尊)のニセ本尊
30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:44:32 ID:???
はいはい、学会員はこれ読んでね。
「いわゆる付嘱のないもの。これは偽札本尊といって、これらを本尊とたてる
連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである」
（創価学会発行折伏教典改訂３２版３４５頁）
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様の
お悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない（中略）ニセで
すから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導大白蓮華昭和３４年７月号９頁）
「いわゆる付嘱のないもの。これは偽札本尊といって、これらを本尊とたてる
連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである」
（創価学会発行折伏教典改訂３２版３４５頁）
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様の
お悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない（中略）ニセで
すから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導大白蓮華昭和３４年７月号９頁）
31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 11:47:01 ID:???
>>30
はいはい、日寛上人のご本尊ですが、日寛上人はどちらの方でしたっけ？
はいはい、日寛上人のご本尊ですが、日寛上人はどちらの方でしたっけ？
32 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 11:51:02 ID:lCTgNYcm
>>22
>授与にあたって不要な部分を削除したことが何が悪いというのだね。
それを、偽造というんだよ。
>それで功徳がなくなる理由を聞いているのだよ。
コピーしたものはニセ物だ。功徳など無い。
>さっき君は授与書きが御本尊の相貌に関係ないことを認めたわけだ。
授与書きは、７カ条に出ていないことはみとめたが、
ご本尊を勝手につくっていいとは認めていないぞ。
微妙に話をそらして、ごまかそうとするな。
>授与にあたって不要な部分を削除したことが何が悪いというのだね。
それを、偽造というんだよ。
>それで功徳がなくなる理由を聞いているのだよ。
コピーしたものはニセ物だ。功徳など無い。
>さっき君は授与書きが御本尊の相貌に関係ないことを認めたわけだ。
授与書きは、７カ条に出ていないことはみとめたが、
ご本尊を勝手につくっていいとは認めていないぞ。
微妙に話をそらして、ごまかそうとするな。
33 ：飃靈 ◆KTYufIqEtU ：05/03/06 12:08:19 ID:???
っていうか、紙に神仏の名前が書いてあるだけじゃん・・・
34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 12:14:15 ID:S6DCxHP7
日蓮の本尊なんか
誰が摸写しても変わらないよ。
ただ摸写の仕方が
卑劣だと言うか品性を欠くと言うか
マトモな摸写じゃないんだよね
誰が摸写しても変わらないよ。
ただ摸写の仕方が
卑劣だと言うか品性を欠くと言うか
マトモな摸写じゃないんだよね
35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 13:47:09 ID:ykqHxL3n
36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 13:56:43 ID:???
>>32
お前ほんと馬鹿だな。
さすが学会やめて法華講行くだけあるよ。
オカタギだって印刷だろう。
あれはいまは写真とって業者に頼んでるんだぜ。
印刷技術が向上した現在、その技術を使って何が悪いのさ。
お前ほんと馬鹿だな。
さすが学会やめて法華講行くだけあるよ。
オカタギだって印刷だろう。
あれはいまは写真とって業者に頼んでるんだぜ。
印刷技術が向上した現在、その技術を使って何が悪いのさ。
37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 13:59:20 ID:???
印刷技術向上しても掛け軸の作り方わからないのが創価のクオリティー
38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 13:59:26 ID:???
おまえら、勤行もテープにとって流せ
39 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 13:59:58 ID:lCTgNYcm
40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:01:09 ID:???
それに御書にオカタギについて書いてあるかね。
大聖人の時代は全部直筆授与だぜ。
オカタギを大聖人が許されたという証拠はあるのか。
オカタギ本尊拝んでいるんだろ、君も。
大聖人の時代は全部直筆授与だぜ。
オカタギを大聖人が許されたという証拠はあるのか。
オカタギ本尊拝んでいるんだろ、君も。
41 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 14:03:56 ID:lCTgNYcm
おまえの論理を用いれば、本尊は、誰が作ってもいいし、
いくらコピーしてもいいことになる。
それなら、日蓮宗の本尊も正しいことになるだろう。
大作はなんといったか知っているのか、あほ！
いくらコピーしてもいいことになる。
それなら、日蓮宗の本尊も正しいことになるだろう。
大作はなんといったか知っているのか、あほ！
42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:05:16 ID:???
オカタギって麻原の風呂のお湯を有り難がって呑むのに似たｷﾓさだよね。
43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:06:32 ID:???
馬鹿だな。
日寛上人の御本尊を現在の印刷技術で複製したご本尊だろう。
現代版オカタギだよ。
日寛上人の御本尊を現在の印刷技術で複製したご本尊だろう。
現代版オカタギだよ。
44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:07:26 ID:???
ここで学会員君たちに提案だが、日蓮宗寺院等に一般公開されている
日蓮さん自ら書いた本尊は拝んでも良いのかダメか。
一度、幹部とかに聞いてミソ。
話はそれからだｗ
日蓮さん自ら書いた本尊は拝んでも良いのかダメか。
一度、幹部とかに聞いてミソ。
話はそれからだｗ
45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:10:39 ID:ykqHxL3n
46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:11:01 ID:???
まあニセ法主ニッケンのオカタギ拝む法華講は馬鹿だって事で。
47 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 14:12:07 ID:lCTgNYcm
48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:12:08 ID:ykqHxL3n
>>46
お前もナ
お前もナ
49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:12:22 ID:???
50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:12:51 ID:NpLACOjp
51 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:13:18 ID:???
52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:14:51 ID:???
53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:17:04 ID:ykqHxL3n
54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:18:09 ID:???
>>47
一機一縁、、、馬鹿もキワマレリ。
日寛上人のご本尊は、大ご本尊の書写なり。
大御本尊は、一機一縁ではないだろう。
ゆえに日寛上人のご本尊は分身散体の御本尊なのだよ。
一機一縁ってのは、大聖人の化導のなかで信徒に授けた
本懐前のご本尊のことだよ。
一機一縁、、、馬鹿もキワマレリ。
日寛上人のご本尊は、大ご本尊の書写なり。
大御本尊は、一機一縁ではないだろう。
ゆえに日寛上人のご本尊は分身散体の御本尊なのだよ。
一機一縁ってのは、大聖人の化導のなかで信徒に授けた
本懐前のご本尊のことだよ。
55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:18:39 ID:???
56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:18:40 ID:???
じゃあ、置いておくだけにしておこう。
さわらぬ神に祟り無し。
さわらぬ神に祟り無し。
57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:20:39 ID:ykqHxL3n
>>54
改造本尊のことかい？
改造本尊のことかい？
58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:22:05 ID:???
59 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 14:26:35 ID:lCTgNYcm
>>54
「前進」というガッカイの機関紙に、こう書いてある。
「常住御本尊をいただいた本人が死亡したとき、原則として
一機一縁であるから御返納する。」
>一機一縁ってのは、大聖人の化導のなかで信徒に授けた
>本懐前のご本尊のことだよ。
つまり、前進はウソツキで、創価学会がウソツキだとみとめるのだな。
バカはだれか？大作か。
「前進」というガッカイの機関紙に、こう書いてある。
「常住御本尊をいただいた本人が死亡したとき、原則として
一機一縁であるから御返納する。」
>一機一縁ってのは、大聖人の化導のなかで信徒に授けた
>本懐前のご本尊のことだよ。
つまり、前進はウソツキで、創価学会がウソツキだとみとめるのだな。
バカはだれか？大作か。
60 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 14:33:12 ID:lCTgNYcm
やれやれ、洗脳されているガッカイ員のあいても疲れるな。
現在ガッカイが配布しているニセ本尊の、おお元（本物）は、
坊さんに与えられた本尊で、一機一縁のご本尊で、
其の方が亡くなられたから、寺に収められたもので、
ガッカイ向けに授与されたものではない。（これがひとつ）
現在ガッカイが配布しているニセ本尊は、そのおお元（本物）の
そのままのコピーではなく、改竄している。
そのままのコピーでも問題があるが、さらに改竄しているという点で
でたらめなニセ物である。（これでふたつ）
現在ガッカイが配布しているニセ本尊の、おお元（本物）は、
坊さんに与えられた本尊で、一機一縁のご本尊で、
其の方が亡くなられたから、寺に収められたもので、
ガッカイ向けに授与されたものではない。（これがひとつ）
現在ガッカイが配布しているニセ本尊は、そのおお元（本物）の
そのままのコピーではなく、改竄している。
そのままのコピーでも問題があるが、さらに改竄しているという点で
でたらめなニセ物である。（これでふたつ）
61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:35:12 ID:???
紙切れかい？
62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 14:59:23 ID:???
63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 15:01:10 ID:???
64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 15:28:51 ID:???
ばかだな、そりゃ宗門との運用ルールを述べただけだろうが。
一機一縁だったら、家族で勤行もできない。
単純に考えりゃ分かる話だろうが。
一機一縁だったら、家族で勤行もできない。
単純に考えりゃ分かる話だろうが。
65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 15:33:02 ID:???
一機一縁がいかにアホな理由か分からないのか。
一人にしか効き目がない御本尊かよ。
ばかばかしくてやってられんよ。
大御本尊の分身散体を一機一縁とぬかす宗門は馬鹿だな。
当時は学会も宗門を立ててたから、その教義にそっていたが、
常識的に考えて馬鹿らしい。
一人にしか効き目がない御本尊かよ。
ばかばかしくてやってられんよ。
大御本尊の分身散体を一機一縁とぬかす宗門は馬鹿だな。
当時は学会も宗門を立ててたから、その教義にそっていたが、
常識的に考えて馬鹿らしい。
66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 16:42:56 ID:???
要は芸能人のサイン入り色紙のようなもんか？
「○○さん江」と書いてあるとオークションで価値が下がるというやつね。
「○○さん江」と書いてあるとオークションで価値が下がるというやつね。
67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 16:46:08 ID:???
一機一縁は個人に対してと
世帯に対してと
二通りの考えがあると思う。
日蓮から貰った掛け軸を家宝として
代々受け継ぐ家系もあるだろうし
その時々の御僧侶によって摸写されたものを
大事に保存しときたいものなのだ。
そして昔は御僧侶は真心を込めて手書きで丹念に
摸写したのだろうな。
そしてその手法を用いる宗派は
これからも
世間とも大して関わらずに続いていくだろう。
世帯に対してと
二通りの考えがあると思う。
日蓮から貰った掛け軸を家宝として
代々受け継ぐ家系もあるだろうし
その時々の御僧侶によって摸写されたものを
大事に保存しときたいものなのだ。
そして昔は御僧侶は真心を込めて手書きで丹念に
摸写したのだろうな。
そしてその手法を用いる宗派は
これからも
世間とも大して関わらずに続いていくだろう。
68 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 16:46:46 ID:lCTgNYcm
>>65
>当時は学会も宗門を立ててたから、その教義にそっていたが、
>常識的に考えて馬鹿らしい。
都合がわるくなると、前言を翻す、邪宗の邪宗たるゆえんだな。
前にいっていたことと、今いっていることが違うのは
邪宗であると戸田先生が喝破しているしな。
日蓮大聖人の正統が無ければ、どの本尊も同じことになるだろ。
おまえはそう主張するのか？邪宗の本尊も、ガッカイの本尊も同じだと？
>当時は学会も宗門を立ててたから、その教義にそっていたが、
>常識的に考えて馬鹿らしい。
都合がわるくなると、前言を翻す、邪宗の邪宗たるゆえんだな。
前にいっていたことと、今いっていることが違うのは
邪宗であると戸田先生が喝破しているしな。
日蓮大聖人の正統が無ければ、どの本尊も同じことになるだろ。
おまえはそう主張するのか？邪宗の本尊も、ガッカイの本尊も同じだと？
69 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 16:49:05 ID:lCTgNYcm
「いわゆる付嘱のないもの。これは偽札本尊といって、これらを本尊とたてる
連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである」
（創価学会発行折伏教典改訂３２版３４５頁）
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様の
お悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない（中略）ニセで
すから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導大白蓮華昭和３４年７月号９頁）
常識で考えれば、今のガッカイは、変質したということだ。
連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである」
（創価学会発行折伏教典改訂３２版３４５頁）
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様の
お悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない（中略）ニセで
すから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導大白蓮華昭和３４年７月号９頁）
常識で考えれば、今のガッカイは、変質したということだ。
70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 16:53:38 ID:xuTvNi73
以前は日蓮正宗の本尊ないと不幸になるって言っていた層化が
こんどは日蓮正宗をたたくか
内部で仲間割れしてるわ、悪口言い合うわ
どっちの宗教もあほ
まず日蓮正宗
池田の本性見抜けないようなやつは信じれん
次創価
支持しまくっていたやつを
後から手のひら返して悪口いうような組織は信じれん
目くそ鼻くそをわらう
こんどは日蓮正宗をたたくか
内部で仲間割れしてるわ、悪口言い合うわ
どっちの宗教もあほ
まず日蓮正宗
池田の本性見抜けないようなやつは信じれん
次創価
支持しまくっていたやつを
後から手のひら返して悪口いうような組織は信じれん
目くそ鼻くそをわらう
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 16:55:04 ID:???
同じもの何度も載せるなよ。
日寛上人はどこの法主かよく考えろよ。
日寛本尊に力ありやなきや。
日寛上人はどこの法主かよく考えろよ。
日寛本尊に力ありやなきや。
72 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 16:56:27 ID:lCTgNYcm
本物を、コピーしたものを、ニセ物と言うんだ！
そんな基本的なことに、部外者もヘッタクレもない。
本物を、コピーしたものを、ニセ物と言うんだ！
そんな基本的なことに、部外者もヘッタクレもない。
本物を、コピーしたものを、ニセ物と言うんだ！
そんな基本的なことに、部外者もヘッタクレもない。
しかも改竄しているし、拡大したり、縮小したりしてるし、
ガッカイはでたらめだな。
そんな基本的なことに、部外者もヘッタクレもない。
本物を、コピーしたものを、ニセ物と言うんだ！
そんな基本的なことに、部外者もヘッタクレもない。
本物を、コピーしたものを、ニセ物と言うんだ！
そんな基本的なことに、部外者もヘッタクレもない。
しかも改竄しているし、拡大したり、縮小したりしてるし、
ガッカイはでたらめだな。
73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 16:57:23 ID:???
まあ御本尊を信徒いじめの道具に使う正宗には戻りたくないね。
74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 16:58:17 ID:???
じゃあオカタギもにせもんだな。
あれも業者がコピーしてるだけだからな。
あれも業者がコピーしてるだけだからな。
75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 17:02:42 ID:xuTvNi73
>>73
正宗の本尊がないからって
他の日蓮宗を批判して、その信仰を否定した層化が言えることじゃないだろ
こと本尊問題に関しては
過去正宗の本尊の有無で他の日蓮宗の信仰を否定した層化は
反論する資格ないだろ
実際コピーなんだから
どうどうと言えばいいだろ、いろいろ言い訳しないでさ
寺を信用できないけど本尊だけは必要だからコピーしました
効能はコピーでも一緒なんだから良いだろって
本尊なぞコピーでも良いって言うのが創価の意見ですてな
正宗の本尊がないからって
他の日蓮宗を批判して、その信仰を否定した層化が言えることじゃないだろ
こと本尊問題に関しては
過去正宗の本尊の有無で他の日蓮宗の信仰を否定した層化は
反論する資格ないだろ
実際コピーなんだから
どうどうと言えばいいだろ、いろいろ言い訳しないでさ
寺を信用できないけど本尊だけは必要だからコピーしました
効能はコピーでも一緒なんだから良いだろって
本尊なぞコピーでも良いって言うのが創価の意見ですてな
76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 17:03:57 ID:???
学会は、ニッケン宗の唯授一人の血脈なんて嘘っぱちだって事に
既に気がついているからな。
学会の御本尊になぜ功徳が出るか。
会員の真心の信心に仏力、法力が感応するからだよ。
既に気がついているからな。
学会の御本尊になぜ功徳が出るか。
会員の真心の信心に仏力、法力が感応するからだよ。
77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 17:05:26 ID:???
> 会員の真心の信心に仏力、法力が感応するからだよ。
ｷﾞｶﾞﾜﾛｽ
ｷﾞｶﾞﾜﾛｽ
78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 17:15:22 ID:???
>学会の御本尊になぜ功徳が出るか。
>会員の真心の信心に仏力、法力が感応するからだよ。
これって御書にでも書いてあるのでしょうかｗ？
>会員の真心の信心に仏力、法力が感応するからだよ。
これって御書にでも書いてあるのでしょうかｗ？
79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 17:52:14 ID:???
裏に、
MADEinAKAZAWAとマークがあれば
それが真実の本尊。
MADEinAKAZAWAとマークがあれば
それが真実の本尊。
80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 18:12:16 ID:???
此の御本尊全く余所に求る事なかれ
只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり
是を九識心王真如の都とは申すなり
十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり
之に依つて曼陀羅とは申すなり
曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり
此の御本尊も只信心の二字にをさまれり
以信得入とは是なり
真実の御本尊は、信者の信心の中にしかないんだよ。
只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり
是を九識心王真如の都とは申すなり
十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり
之に依つて曼陀羅とは申すなり
曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり
此の御本尊も只信心の二字にをさまれり
以信得入とは是なり
真実の御本尊は、信者の信心の中にしかないんだよ。
81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 18:12:32 ID:???
学会のコピー本尊でいいなら、
当然、蓮祖真筆本尊のコピーでもいいということだな。
当然、蓮祖真筆本尊のコピーでもいいということだな。
82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 19:26:47 ID:xuTvNi73
>>80
んじゃ、過去の創価の教義
正宗の本尊がないと不幸になるっていうのは
間違いだったんですね
当時の誹謗払いに参加した壮年部のみなさん
各日蓮宗の人たちに土下座して謝ってください
それもしないで、日蓮正宗のこと攻めてるなんて
無責任です
んじゃ、過去の創価の教義
正宗の本尊がないと不幸になるっていうのは
間違いだったんですね
当時の誹謗払いに参加した壮年部のみなさん
各日蓮宗の人たちに土下座して謝ってください
それもしないで、日蓮正宗のこと攻めてるなんて
無責任です
83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 20:07:07 ID:???
誹謗払いの意義は、執着の心を破るということだから、
他宗の方には悪いが、誹謗払いは間違ってないよ。
ゆえに誹謗払いは本人自身がやらねば意味がないわけだが、
行き過ぎがあったとすればその点に関しては謝ります。
そもそも他宗の方は、
なぜ仏力、法力があるのかとか、
本尊とは何かとか、
仏像、画像、曼陀羅などに祈りを捧げて意味があるのかとか、
どう突き詰めておられるのかと不思議なのですよ。
大聖人は一念三千の法理の上からその原理を表したけれど、
他宗の本尊はどのような原理で説明しているのでしょう。
よかったら教えて戴けませんか。
他宗の方には悪いが、誹謗払いは間違ってないよ。
ゆえに誹謗払いは本人自身がやらねば意味がないわけだが、
行き過ぎがあったとすればその点に関しては謝ります。
そもそも他宗の方は、
なぜ仏力、法力があるのかとか、
本尊とは何かとか、
仏像、画像、曼陀羅などに祈りを捧げて意味があるのかとか、
どう突き詰めておられるのかと不思議なのですよ。
大聖人は一念三千の法理の上からその原理を表したけれど、
他宗の本尊はどのような原理で説明しているのでしょう。
よかったら教えて戴けませんか。
84 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 20:08:24 ID:lCTgNYcm
>>80
そりゃ、切り文というんだよ。都合のいいとこだけ持ってきて、
結論をだす。他の都合の悪いところは無視する。
邪宗の常套手段だ。やはりガッカイは邪宗だな。
おまえの論理なら、どの日蓮宗でも、信仰心がしっかりしていれば、
ご本尊の功徳があることになるな。
ガッカイは、やっぱり邪宗と同じということだな。
そりゃ、切り文というんだよ。都合のいいとこだけ持ってきて、
結論をだす。他の都合の悪いところは無視する。
邪宗の常套手段だ。やはりガッカイは邪宗だな。
おまえの論理なら、どの日蓮宗でも、信仰心がしっかりしていれば、
ご本尊の功徳があることになるな。
ガッカイは、やっぱり邪宗と同じということだな。
85 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 20:12:23 ID:lCTgNYcm
>>83
境というものがだいじなんだよ。
境が正しくなければ、信心もただしくはならない。
正しい、ご本尊に接して、はじめて正しい信心が出来る。
だから、戒壇の大ご本尊が大事なんだ。
ガッカイは、この基本を忘れたんだね。
境というものがだいじなんだよ。
境が正しくなければ、信心もただしくはならない。
正しい、ご本尊に接して、はじめて正しい信心が出来る。
だから、戒壇の大ご本尊が大事なんだ。
ガッカイは、この基本を忘れたんだね。
86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 20:58:35 ID:???
知恩・報恩こそ人間の道。学会の大恩に仇した畜生以下の反逆者は野垂れ死
87 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 21:20:59 ID:lCTgNYcm
>>86
>知恩・報恩こそ人間の道
今日のガッカイがあるのは、富士大石寺のおかげ。
不知恩とは、大作ならびにガッカイのバカどものことをいう。
おまえも、いつまでも洗脳されてないで、たまには自分の頭でかんがえよ！
>知恩・報恩こそ人間の道
今日のガッカイがあるのは、富士大石寺のおかげ。
不知恩とは、大作ならびにガッカイのバカどものことをいう。
おまえも、いつまでも洗脳されてないで、たまには自分の頭でかんがえよ！
88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 21:23:36 ID:???
89 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/06 21:33:06 ID:lCTgNYcm
ところで「お形木ご本尊」について、ニセ本尊もカタギだといっておるが、
それはゼンゼンちがう。
まず、「お形木ご本尊」は、法主の許可があって、はじめて仏師の手によって
製作される。
７００年の歴史をみても、例外がない。
ガッカイのニセ本尊は、まっとうな手続きを経ていないし、ガッカイが、
金儲けのために作っているものだから、功徳が無い。
お形木というなよ。ただのニセ物、ビニール製だ。
それはゼンゼンちがう。
まず、「お形木ご本尊」は、法主の許可があって、はじめて仏師の手によって
製作される。
７００年の歴史をみても、例外がない。
ガッカイのニセ本尊は、まっとうな手続きを経ていないし、ガッカイが、
金儲けのために作っているものだから、功徳が無い。
お形木というなよ。ただのニセ物、ビニール製だ。
90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 21:38:37 ID:???
>今日のガッカイがあるのは、富士大石寺のおかげ。
認めたね学会を！！
>富士大石寺のおかげ。→もちろん67じゃない富士大石寺ネ。
認めたね学会を！！
>富士大石寺のおかげ。→もちろん67じゃない富士大石寺ネ。
91 ：名無しさん：05/03/06 21:38:53 ID:Xx6WwRn6
東京の警察は結局学会につくんだ。都議会の警察関係の予算は
公明党次第なんだ。ああ、君の悪い東京だね。
集団スト−カなど何もやってくれないよ。警察は。
公明党次第なんだ。ああ、君の悪い東京だね。
集団スト−カなど何もやってくれないよ。警察は。
92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 21:40:53 ID:???
日昇上人の板曼荼羅を所持するメンバーはたくさんいます。
93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 21:46:34 ID:???
89の文が稚拙すぎるし。
94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 21:59:14 ID:???
法主の許可ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 22:03:30 ID:???
ここのスレ主じゃ創価の相手にならんよ。
所詮法華講だしな。
所詮法華講だしな。
96 ：エス村◇牙城会◇ ◆dms43gQEPg ：05/03/06 22:08:07 ID:???
くだらねぇなぁ〜〜
こんな事で論議する暇あるんだったら正宗・学会・日蓮宗の手打ち案でも議論したらどうだ？
日本には日蓮系宗徒はどのくらい居ると思う？
それを考えりゃ…な…
全く建設的じゃねえ論題だわな。
こんな事で論議する暇あるんだったら正宗・学会・日蓮宗の手打ち案でも議論したらどうだ？
日本には日蓮系宗徒はどのくらい居ると思う？
それを考えりゃ…な…
全く建設的じゃねえ論題だわな。
97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 22:51:10 ID:56R1F45T
法主の開眼なんてｗ
末寺が、日応、日布の御形木の本尊を開眼なしで、授与していたこと知らないの？
成仏に法主の許可が必要とは。
末寺が、日応、日布の御形木の本尊を開眼なしで、授与していたこと知らないの？
成仏に法主の許可が必要とは。
98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 23:03:21 ID:2rARYgf/
99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 23:05:13 ID:2rARYgf/
>>94
先生の許可ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
先生の許可ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 23:07:41 ID:???
>学会の改造本尊は
開眼なしで販売してるのかい？
例えば法主がなにをすることが開眼？
開眼なしで販売してるのかい？
例えば法主がなにをすることが開眼？
101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 23:08:12 ID:2rARYgf/
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 23:17:30 ID:???
たとえば500万？の日寛上人の書写されたコピー本尊にニッケンが題目
を唱えることか。デキルノカナ？
を唱えることか。デキルノカナ？
103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 23:21:08 ID:2rARYgf/
>>102
お前はどうなんだい？
お前はどうなんだい？
104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/06 23:28:14 ID:???
102みたいなこというと他宗の開眼供養のウンチクを持ってくる。
もう今日は寝ます。
三流を相手すると自分も三流になると、ネットの論議は止めろとは私の先輩
の言葉。創価を三流と思うなら止めたら。
もう寝ます。
もう今日は寝ます。
三流を相手すると自分も三流になると、ネットの論議は止めろとは私の先輩
の言葉。創価を三流と思うなら止めたら。
もう寝ます。
105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 00:32:47 ID:???
カルトを相手にするとカルトになる。
カルト信者との論議は
論議にならないから止めろとは
ネットの先達の言葉。
カルト信者との論議は
論議にならないから止めろとは
ネットの先達の言葉。
106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 00:36:52 ID:???
オウム返ししてもオウム以下の脳みそ・・・死んじゃいそう（獏）
107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 00:51:33 ID:???
脱会者は地獄へ落ちると指導。
その上拝んでる対象物まで無断変造のニセモノでは
三流もいいところ。
その上拝んでる対象物まで無断変造のニセモノでは
三流もいいところ。
108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 01:04:21 ID:???
もしも信者に身体障害の孫がいると仮定します。
一流や三流の信者がいるとするなら
それぞれどのような対応をするのでしょうか？
考えて見ました。
一流の信者; 呪文だけで治す。
二流の信者; 呪文の他に薬や医者に頼る。
三流の信者; 孫と縁を切りなかった事にする。
この中で、
人としてマトモなのは
二流の信者の対応です。
一流や三流にこだわるのは愚かでしょう。
一流や三流の信者がいるとするなら
それぞれどのような対応をするのでしょうか？
考えて見ました。
一流の信者; 呪文だけで治す。
二流の信者; 呪文の他に薬や医者に頼る。
三流の信者; 孫と縁を切りなかった事にする。
この中で、
人としてマトモなのは
二流の信者の対応です。
一流や三流にこだわるのは愚かでしょう。
109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 01:50:44 ID:???
>>104
本尊に関しちゃ不思議なことがある。聖教新聞の1面に「暁闇」の広告が掲載されていることが
ままある。問題はこのキャッチコピーだ。 「山友に翻弄された二人の法主」とかなりこのお二人の法主を
蔑視したとも取れるコピーだ
ひとつ聞きたいが、いくつかの文化会館に安置されている大きなご本尊だが、まさかこのお二人のうちの
どちらかのものではあるまいね？まさか聖教一面の広告で嘲笑ぎみに表現された法主の書いた
本尊を会員に拝ませている訳ではないだろうがね・・・・・
さて、近々にも近寄って署名をご確認ねがえないだろうか？
本尊に関しちゃ不思議なことがある。聖教新聞の1面に「暁闇」の広告が掲載されていることが
ままある。問題はこのキャッチコピーだ。 「山友に翻弄された二人の法主」とかなりこのお二人の法主を
蔑視したとも取れるコピーだ
ひとつ聞きたいが、いくつかの文化会館に安置されている大きなご本尊だが、まさかこのお二人のうちの
どちらかのものではあるまいね？まさか聖教一面の広告で嘲笑ぎみに表現された法主の書いた
本尊を会員に拝ませている訳ではないだろうがね・・・・・
さて、近々にも近寄って署名をご確認ねがえないだろうか？
110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 01:55:44 ID:???
・・・ 諸宗は本尊にまどえり。
創価の本尊観はもう滅茶苦茶。
創価の本尊観はもう滅茶苦茶。
111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 02:00:14 ID:???
でも、仏教にはもともと本尊なんてなかったんじゃないの？
113 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：05/03/07 02:32:12 ID:???
仏教に詳しくない奴が”破折”なんて言葉つかわねえよな。
正宗の猿だろ。
正宗の猿だろ。
114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 03:17:47 ID:???
また一人芝居か？ ハゲ慰坊 （＾凹＾）ガハハ。
116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 03:23:39 ID:erY44zPN
また一人芝居か？ ハゲ慰坊 （＾凹＾）ガハハ。
117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 03:39:30 ID:???
>115の110さん
「諸宗は本尊にまどえり」 「創価の本尊観には一貫性が無い」
おおっぴらにそんなくだらないことを言っている団体は、正宗くらい
しかないですよ。故に間違えられても仕方ない。
彼らは（猿とはいわないが）猿のような物です。（笑）
「諸宗は本尊にまどえり」 「創価の本尊観には一貫性が無い」
おおっぴらにそんなくだらないことを言っている団体は、正宗くらい
しかないですよ。故に間違えられても仕方ない。
彼らは（猿とはいわないが）猿のような物です。（笑）
118 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/07 07:13:52 ID:oUPhnjax
>「諸宗は本尊にまどえり」
>「創価の本尊観には一貫性が無い」
>おおっぴらにそんなくだらないことを言っている団体は、正宗くらい
ガッカイが、くだらない、と考えているとしたら、ガッカイインとして低能だな。
部外者は別だが。
>「創価の本尊観には一貫性が無い」
>おおっぴらにそんなくだらないことを言っている団体は、正宗くらい
ガッカイが、くだらない、と考えているとしたら、ガッカイインとして低能だな。
部外者は別だが。
119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 07:20:27 ID:???
はぁ、、、君は本尊観が分からず退転したんだね。
いっとくが御本尊は紙に字が書いてあるだけのものだ。
なぜそこに偉大な力が現れるかを説明してみたまえ。
いっとくが御本尊は紙に字が書いてあるだけのものだ。
なぜそこに偉大な力が現れるかを説明してみたまえ。
120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 07:40:39 ID:???
説明も何も紙に字が書いてあるだけなら
偉大な力なんか妄想だろ。
質問の内容が支離滅裂だぞ。
偉大な力なんか妄想だろ。
質問の内容が支離滅裂だぞ。
121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 07:41:21 ID:LFy5JMe9
>>119
紙に字が書いてある？ ビニール印刷の間違いだろ。
紙に字が書いてある？ ビニール印刷の間違いだろ。
122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 09:16:54 ID:???
創価・公明板の実態調査にご協力ください。
支持する政党は、どこですか？
http://kakurega.que.ne.jp/ANQ/anq.cgi?data=20050213094504
所属している団体は、どこですか？
http://kakurega.que.ne.jp/ANQ/anq.cgi?data=20050213094940
支持する政党は、どこですか？
http://kakurega.que.ne.jp/ANQ/anq.cgi?data=20050213094504
所属している団体は、どこですか？
http://kakurega.que.ne.jp/ANQ/anq.cgi?data=20050213094940
123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 12:13:09 ID:???
124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 12:30:52 ID:???
全くそうだ、２件はどうしょうもないやつだ。
125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 12:38:25 ID:???
126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 18:42:24 ID:LFy5JMe9
>>119 それは違う。顔を洗って出なおしておいで。ヒント・正境
127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 20:53:31 ID:???
>>1
あなた。日蓮正宗も印刷似せ本尊だったでしょうが。大御本尊を偽作と日顕法主と池田
先生が言っています。日顕法主が大御本尊を偽物と認めている上に、池田先生も認めて
いないのならば日蓮正宗は終わりです。
本尊が僧侶の手書きだったのは昭和２６年以前から昭和２７年初期頃まででしょう。
あなた。日蓮正宗も印刷似せ本尊だったでしょうが。大御本尊を偽作と日顕法主と池田
先生が言っています。日顕法主が大御本尊を偽物と認めている上に、池田先生も認めて
いないのならば日蓮正宗は終わりです。
本尊が僧侶の手書きだったのは昭和２６年以前から昭和２７年初期頃まででしょう。
128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 21:10:10 ID:???
心の問題に許可が必要とは笑止笑止
アホケコウって馬鹿だな
アホケコウって馬鹿だな
129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 21:12:06 ID:???
然りといへども宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに
至らば・曼荼羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや
至らば・曼荼羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや
130 ：まともな学会員(偽）：05/03/07 21:20:25 ID:???
マァ＼(￣。￣＼)(／￣ 。￣)／マァどちらも基地外なんだから、もちつけｗ
ところで折伏教典って正しいの？
もし正しいなら層化のやってることは謗法で＝地獄行き決定でしょ？
（何十年に亘って富士大石寺の板曼荼羅が正しいっていってるしね）
もし、間違ってるっていうなら・・・・・・・
今までの学会員は誰一人成仏はおろか、功徳さえ受けてるやつはいない
ってことになるよね？だって、間違った教え、間違った本尊で功徳あるなら
もう何でもいいじゃんｗつまり、どっちにしても学会員は地獄行きってことだｗ
もちろん正宗もね(・∀・)
ところで折伏教典って正しいの？
もし正しいなら層化のやってることは謗法で＝地獄行き決定でしょ？
（何十年に亘って富士大石寺の板曼荼羅が正しいっていってるしね）
もし、間違ってるっていうなら・・・・・・・
今までの学会員は誰一人成仏はおろか、功徳さえ受けてるやつはいない
ってことになるよね？だって、間違った教え、間違った本尊で功徳あるなら
もう何でもいいじゃんｗつまり、どっちにしても学会員は地獄行きってことだｗ
もちろん正宗もね(・∀・)
131 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/07 21:38:07 ID:oUPhnjax
132 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/07 21:39:18 ID:oUPhnjax
133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 21:48:37 ID:???
134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 21:50:00 ID:???
そもそも「付嘱」なんてナンセンスだろう。
お釈迦様と法華経を創った人の間にそんなもの無いんだから。
付嘱なんて、その場その場で自分たちの都合のいいように「作る」もんだよ。
普遍的なものじゃない。
お釈迦様と法華経を創った人の間にそんなもの無いんだから。
付嘱なんて、その場その場で自分たちの都合のいいように「作る」もんだよ。
普遍的なものじゃない。
135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 21:50:06 ID:???
>>132
正宗はやってる事が邪宗なんだよな…
正宗はやってる事が邪宗なんだよな…
136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/07 21:54:19 ID:l+1e/Dnt
またまた一人芝居ですか？ハゲ委員長！（げら
137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 00:47:40 ID:???
138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 00:54:37 ID:???
139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 01:02:35 ID:VkvOKfbt
本尊が心の問題なら
そもそも正宗の本尊にこだわったのはなぜか
初代会長から３代目会長時代の
会員答えろ
それを原因に他の日蓮宗を批判したの層化だろ
そもそも本尊に意味ないなら
なぜ初代会長は正宗を選んだ？
こたえろよ
そもそも正宗の本尊にこだわったのはなぜか
初代会長から３代目会長時代の
会員答えろ
それを原因に他の日蓮宗を批判したの層化だろ
そもそも本尊に意味ないなら
なぜ初代会長は正宗を選んだ？
こたえろよ
140 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：05/03/08 01:11:28 ID:???
北山本門寺に入講を断られ行く所がなかったから。（藁）
141 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/08 07:16:06 ID:Lntq7KMO
>>133
やれやれ、本物のバカに、本物のバカよばわれさちまたっぜ。
ところで「彗妙」ググってみたが、でてこなかったぞ。
133は、ウソツキやろうと決定。ほんもののバカだな。
ホッケコウは、ガッカイと宗門双方の主張をしっている。
だから洗脳されることはない。
ガッカイは、ガッカイ側の主張しかしらない。
だから洗脳される。
ガッカイのバカと法華講を一緒にするんじゃねえよ。
やれやれ、本物のバカに、本物のバカよばわれさちまたっぜ。
ところで「彗妙」ググってみたが、でてこなかったぞ。
133は、ウソツキやろうと決定。ほんもののバカだな。
ホッケコウは、ガッカイと宗門双方の主張をしっている。
だから洗脳されることはない。
ガッカイは、ガッカイ側の主張しかしらない。
だから洗脳される。
ガッカイのバカと法華講を一緒にするんじゃねえよ。
142 ：エス村◇あんぱんまん◇ ◆dms43gQEPg ：05/03/08 09:46:11 ID:???
>>141
もういい加減に煽りやめたらいいんじゃね？
俺ら若い衆（あんたの年は知らんが）がこの先の日蓮宗徒をまとめて行かなければ
ならないんだよ。と…思って居る。学会の反他日蓮系は俺は嫌だよ。
この日本に日蓮系団体がいくらあるか解ってるはず。
他の宗派と違って異常に多いはず。
だからこれからは、まとめて行く議論の方が先なんじゃね？
ご本尊が違う？そんな小さい事で、これから先の日蓮宗徒の信心感が個々に違って
来る方がよっぽど怖いと思うんだが…。
それぞれの教義を曲げると言ってるのではないよ。
もっと歩み寄るべきだと、俺は思うがどう？？
もういい加減に煽りやめたらいいんじゃね？
俺ら若い衆（あんたの年は知らんが）がこの先の日蓮宗徒をまとめて行かなければ
ならないんだよ。と…思って居る。学会の反他日蓮系は俺は嫌だよ。
この日本に日蓮系団体がいくらあるか解ってるはず。
他の宗派と違って異常に多いはず。
だからこれからは、まとめて行く議論の方が先なんじゃね？
ご本尊が違う？そんな小さい事で、これから先の日蓮宗徒の信心感が個々に違って
来る方がよっぽど怖いと思うんだが…。
それぞれの教義を曲げると言ってるのではないよ。
もっと歩み寄るべきだと、俺は思うがどう？？
143 ：エス村◇あんぱんまん◇ ◆dms43gQEPg ：05/03/08 09:49:24 ID:???
大聖人は、同じ妙法蓮華経を唱える信者が分裂するのを望むだろうか…
団結して、広布の道を進むのが真意ではないだろうか…
144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 12:07:11 ID:???
145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 12:10:08 ID:???
146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 12:37:50 ID:???
147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 12:54:13 ID:???
148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 12:58:43 ID:ko//NWE4
149 ：whatever：05/03/08 13:47:22 ID:mWXMt6XE
Just believe whatever you want to believe. Do not have to complain. Everybody has their own thought.
If you keep doing like this, your life condition keeps going down to Hell. (jajaja)
If you keep doing like this, your life condition keeps going down to Hell. (jajaja)
150 ：エス村◇あんぱんまん◇ ◆dms43gQEPg ：05/03/08 14:35:59 ID:???
151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 22:21:33 ID:ko//NWE4
>>150
やれやれ、話をする価値のないやつだな。
さて、確認するまでもなく、ほとんどの会館は、ニセ本尊の拡大版だ。
それに67世の本尊は、ひとつもない。
ただ、わからないのは、本部常住の板曼陀羅だ。
誰か知らないだろうか？
やれやれ、話をする価値のないやつだな。
さて、確認するまでもなく、ほとんどの会館は、ニセ本尊の拡大版だ。
それに67世の本尊は、ひとつもない。
ただ、わからないのは、本部常住の板曼陀羅だ。
誰か知らないだろうか？
152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 22:41:49 ID:???
会館にはニセモノが横行しているのか
さすが珍創会
さすが珍創会
153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/08 23:39:57 ID:???
154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/09 02:08:08 ID:???
155 ：エス村◇ばいきんまん◇ ◆dms43gQEPg ：05/03/09 03:12:39 ID:???
スレ立てて問題提起した人間が行くべきだろう？
問題提起するぐらいだったら画像でもうｐすれば良いんじゃないの？
良くも悪くも板のみんなからレスもらってるんだから。
156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/09 14:39:34 ID:???
>>143
そんな未来を予知できなかった日蓮大聖人が悪いということで。
そんな未来を予知できなかった日蓮大聖人が悪いということで。
創価も宗門も世界人口さんからの攻撃でだめですよ。日蓮病死スレは凄まじい！
これになんとか反論できなければ創価も宗門も法華講も終わりですよ。
世界人口さんは日蓮宗関係全部の撲滅を考えているのではないですけれども、あ
のスレはそういう意図の下にあります。侮れません。
これになんとか反論できなければ創価も宗門も法華講も終わりですよ。
世界人口さんは日蓮宗関係全部の撲滅を考えているのではないですけれども、あ
のスレはそういう意図の下にあります。侮れません。
158 ：1：05/03/10 00:13:55 ID:AWfj7ogq
>>155
>スレ立てて問題提起した人間が行くべきだろう？
ふむ？
それができれば苦労はしない。
学会本部の板曼荼羅を部外者が見ることが可能だろうか？
残念ながら不可能だろう。
よんしば、会合に紛れ込むことができたとしても、
近くで見れるとは限らない。
>スレ立てて問題提起した人間が行くべきだろう？
ふむ？
それができれば苦労はしない。
学会本部の板曼荼羅を部外者が見ることが可能だろうか？
残念ながら不可能だろう。
よんしば、会合に紛れ込むことができたとしても、
近くで見れるとは限らない。
159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 06:40:14 ID:???
どう転んだって
ニセモノなんだからさー！
そんなニセモノ気にするだけムダよ！
５２年路線なんか見ても
創価は日蓮正宗の本尊を
テッテイ的にないがしろにしてるのだから
怪しくなったらそんな板曼陀羅すぐに処分して
創作曼陀羅をすぐ安置するさ。
どうせよく見てないから気がつかないし
真ん中に「南無妙法蓮華経」としつらえて
脇になんかムニャムニャ書き込んで置けば
学会員なんか全員ありがたがって
涙流して喜ぶよ！
でもニセモノはニセモノ！
インチキはインチキ！
あんなモン部外者が確かめる必要なんかないよ。
ニセモノなんだからさー！
そんなニセモノ気にするだけムダよ！
５２年路線なんか見ても
創価は日蓮正宗の本尊を
テッテイ的にないがしろにしてるのだから
怪しくなったらそんな板曼陀羅すぐに処分して
創作曼陀羅をすぐ安置するさ。
どうせよく見てないから気がつかないし
真ん中に「南無妙法蓮華経」としつらえて
脇になんかムニャムニャ書き込んで置けば
学会員なんか全員ありがたがって
涙流して喜ぶよ！
でもニセモノはニセモノ！
インチキはインチキ！
あんなモン部外者が確かめる必要なんかないよ。
盲人で信心している人にとっては、本尊は関係ないでしょう。本尊は人の生命の中にある
のですからね。盲人は本尊を見ることはできません。盲人は成仏できないなどと、日蓮大
聖人はどこにも書いてはいません。
御本尊は南無妙法連華経と唱える人の生命の中にあるのです。
のですからね。盲人は本尊を見ることはできません。盲人は成仏できないなどと、日蓮大
聖人はどこにも書いてはいません。
御本尊は南無妙法連華経と唱える人の生命の中にあるのです。
御本尊は南無妙法蓮華経と唱える人の生命の中にあるのです。近眼の人が眼鏡を掛けないで御本尊
を拝んだら功徳が無いなどということはありません。眼鏡を掛けてはっきり御本尊を見なければ功
徳は無いという指導はありません。
を拝んだら功徳が無いなどということはありません。眼鏡を掛けてはっきり御本尊を見なければ功
徳は無いという指導はありません。
162 ：(-_-;)：05/03/10 18:43:17 ID:tlo5qlio BE:34004636-
きょうちゅうのにくだんにおわすますなり
163 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：05/03/10 19:07:30 ID:???
つまり正宗猿の信仰は、いかれた連中の脳内妄想ってこと。
164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 19:35:36 ID:q98Pn2A6
日達の一枚一枚書写した〇〇会館常住っていう大本尊は
東京23区や全国の、まー阿部が登座する以前の主要な会館
には必ずある。100体はあるかな。日淳さん日達さんの書写の
本尊のメンバーも意外と多い。
法華講とかのひとがイッキイチエンで貰ってるわけないから
じゃーお前らはどうなんだってなるし？
法華講って名乗るなよって意見もある。お前らは大石寺をのっとった
ニッケン一派って事。
＞御本尊は南無妙法蓮華経と唱える人の生命の中にあるのです。
結局答えはこれだと俺も思うよ。
東京23区や全国の、まー阿部が登座する以前の主要な会館
には必ずある。100体はあるかな。日淳さん日達さんの書写の
本尊のメンバーも意外と多い。
法華講とかのひとがイッキイチエンで貰ってるわけないから
じゃーお前らはどうなんだってなるし？
法華講って名乗るなよって意見もある。お前らは大石寺をのっとった
ニッケン一派って事。
＞御本尊は南無妙法蓮華経と唱える人の生命の中にあるのです。
結局答えはこれだと俺も思うよ。
165 ：北条時輔 ◆ACiNmI6Dxs ：05/03/10 20:07:28 ID:hjA9Y2+f
これはマジメな質問です。
創価学会製のご本尊の脇書きを削除されたとの事ですが、
脇書きの宛先は、なんという方だったのでしょうか？
知ってる方、お願いします。
創価学会製のご本尊の脇書きを削除されたとの事ですが、
脇書きの宛先は、なんという方だったのでしょうか？
知ってる方、お願いします。
166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 20:12:33 ID:???
これをアピールしたいだけ。ふざけた奴だ。
＞創価学会製のご本尊の脇書きを削除されたとの事ですが
教えてやらない。
＞創価学会製のご本尊の脇書きを削除されたとの事ですが
教えてやらない。
167 ：北条時輔 ◆ACiNmI6Dxs ：05/03/10 20:16:19 ID:hjA9Y2+f
>>166
ふざけてんのは、テメーだろうが！？ 死ね。
ふざけてんのは、テメーだろうが！？ 死ね。
168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 20:17:56 ID:???
でほんとに知りたいの。死ね。ふざけたHNだ。
169 ：北条時輔 ◆ACiNmI6Dxs ：05/03/10 20:20:49 ID:hjA9Y2+f
170 ：北条時輔 ◆ACiNmI6Dxs ：05/03/10 20:47:30 ID:hjA9Y2+f
171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 20:50:06 ID:???
＞169
それは失礼。HNについては
今創価新報の資料を観たら書いてあるんだけど
漢字が難しい。日 日登 みたいな なんか難しくて変換できん。
それは失礼。HNについては
今創価新報の資料を観たら書いてあるんだけど
漢字が難しい。日 日登 みたいな なんか難しくて変換できん。
172 ：北条時輔 ◆ACiNmI6Dxs ：05/03/10 20:55:18 ID:hjA9Y2+f
>>171
正確に答えてもらおうか。
正確に答えてもらおうか。
173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 20:56:43 ID:???
シモノクニ コグスリ ホンニョンザン ジョウオンジ ダイギョウアジャリ
ホンチョウボウニッチョウ 授与之 みたいな
すまん よく読めない。
いっとくけど俺は相手を打ち負かしたみたいな快感は
どうでもいいと思ってるから挑発しないで。
ホンチョウボウニッチョウ 授与之 みたいな
すまん よく読めない。
いっとくけど俺は相手を打ち負かしたみたいな快感は
どうでもいいと思ってるから挑発しないで。
174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 21:01:42 ID:???
今の創価の御本尊は昭和２７年頃から昭和４１年頃までの、日寛上人の小さめで細身の御本尊と
全く同じだ。引き延ばし方と大きさが違うだけであり、もとは同じだ。家には古い日寛上人の御
本尊があるから分かるのだ。創価の御本尊がニセ本尊ならば、日昇上人、日淳上人、日達上人は
ニセ本尊を創価や法華講に下付したということなのか？
ふざけた話である。古い御本尊が家にはある。構図は今の創価の御本尊と全く同じだ。
全く同じだ。引き延ばし方と大きさが違うだけであり、もとは同じだ。家には古い日寛上人の御
本尊があるから分かるのだ。創価の御本尊がニセ本尊ならば、日昇上人、日淳上人、日達上人は
ニセ本尊を創価や法華講に下付したということなのか？
ふざけた話である。古い御本尊が家にはある。構図は今の創価の御本尊と全く同じだ。
175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 21:04:03 ID:???
森田理事長と正木さん、中島、渡辺、大橋ってひとが語りあってる。
176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 21:08:19 ID:???
>174
いや享保の年が違う。それが偽造といわれればどうしようもないが
今の創価の御本尊は昭和２７年頃から昭和４１年頃までの、日寛上人の小さめで細身の御本尊と
全く同じだ。引き延ばし方と大きさが違うだけであり、もとは同じだ。家には古い日寛上人の御
本尊があるから分かるのだ
俺たちが知らないと思ってとんでもないやり方だ。
だから嫌なんだ。初歩的すぎる。ふざけんな！！相手してランねーYO。
いや享保の年が違う。それが偽造といわれればどうしようもないが
今の創価の御本尊は昭和２７年頃から昭和４１年頃までの、日寛上人の小さめで細身の御本尊と
全く同じだ。引き延ばし方と大きさが違うだけであり、もとは同じだ。家には古い日寛上人の御
本尊があるから分かるのだ
俺たちが知らないと思ってとんでもないやり方だ。
だから嫌なんだ。初歩的すぎる。ふざけんな！！相手してランねーYO。
177 ：北条時輔 ◆ACiNmI6Dxs ：05/03/10 21:11:11 ID:hjA9Y2+f
結局は「ニッチョウ」宛？
178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 21:24:48 ID:oKQg6gR8
>>174
おいおい、同じ人の書いたものだから、よくにているだろうが、まったく同じという訳ではない。
大事なことは、最初の日寛上人の本尊は、正式な手続きをへて下付されたもので、誰もニセ物だとはいわない。
一方、平成になって、学会が作ったものは、それまでの学会の主張に照らしてみると、
ニセ物ということになる。
おいおい、同じ人の書いたものだから、よくにているだろうが、まったく同じという訳ではない。
大事なことは、最初の日寛上人の本尊は、正式な手続きをへて下付されたもので、誰もニセ物だとはいわない。
一方、平成になって、学会が作ったものは、それまでの学会の主張に照らしてみると、
ニセ物ということになる。
179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 21:27:07 ID:???
それがあんたの考える 「結局は「ニッチョウ」宛？」 なのか
シモノクニ コグスリ ホンニョンザン ジョウオンジ ダイギョウアジャリ
ホンチョウボウニッチョウ 授与之 が誰なのか解からない。
それより174に平成と昭和が同じ説について説明いただきたい。
たしか昭和は享保11年だと思ったよ。
さっきラインの部長が激励にきたよ。俺もこんなとこでキーボード
たたいてる場合じゃないな。
シモノクニ コグスリ ホンニョンザン ジョウオンジ ダイギョウアジャリ
ホンチョウボウニッチョウ 授与之 が誰なのか解からない。
それより174に平成と昭和が同じ説について説明いただきたい。
たしか昭和は享保11年だと思ったよ。
さっきラインの部長が激励にきたよ。俺もこんなとこでキーボード
たたいてる場合じゃないな。
180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 21:40:46 ID:???
>待ってたよ俺は 正式な手続きをへて下付されたもので
がなんなのか知りたいんだよ。
がなんなのか知りたいんだよ。
>>176
失礼私の間違いだった。昭和３０年代の御本尊は享保三年であり、創価の御本尊は享保五年
丙子六月十三日となっていた。御本尊の書体はほとんど同じだが、蓮のしんにょうの部分が
異なっていある。昭和３０年代の御本尊は享保三の下に「龍」という漢字が書いてあり日付
けは書かれてはいない。享保三年は戊戌の年だから、「龍」という漢字がこの「三」の下に
あるのはどう言う意味なのだろうか。
私は創価側を弁護して法華講と対立しようとしているのではない。真実を共に究明しようと
しているだけだ。
失礼私の間違いだった。昭和３０年代の御本尊は享保三年であり、創価の御本尊は享保五年
丙子六月十三日となっていた。御本尊の書体はほとんど同じだが、蓮のしんにょうの部分が
異なっていある。昭和３０年代の御本尊は享保三の下に「龍」という漢字が書いてあり日付
けは書かれてはいない。享保三年は戊戌の年だから、「龍」という漢字がこの「三」の下に
あるのはどう言う意味なのだろうか。
私は創価側を弁護して法華講と対立しようとしているのではない。真実を共に究明しようと
しているだけだ。
184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 21:58:46 ID:???
それは＞183すいませんでした。御免なさい。
なんか5回以上はカキコ制限されます。
というか スレ主 出てこいや。
なんか5回以上はカキコ制限されます。
というか スレ主 出てこいや。
あと正式な手続きを踏むということは法主の開眼を受けるという意味だろうが、
法主が拝めば御本尊の価値はあり、拝まなければ価値がないということは子供騙
しの論理でなないか。
また創価の御本尊を一機一縁の御本尊と言っているが、昭和３０年代の日寛上人
の享保三年の御本尊も一機一縁の御本尊ではないか。その御本尊を創価は拝んで
大折伏を達成したのだぞ。享保三年の御本尊も享保五年の御本尊も日寛上人の御
本尊であることには変わりはないではないか。
法主が拝めば御本尊の価値はあり、拝まなければ価値がないということは子供騙
しの論理でなないか。
また創価の御本尊を一機一縁の御本尊と言っているが、昭和３０年代の日寛上人
の享保三年の御本尊も一機一縁の御本尊ではないか。その御本尊を創価は拝んで
大折伏を達成したのだぞ。享保三年の御本尊も享保五年の御本尊も日寛上人の御
本尊であることには変わりはないではないか。
186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 22:08:09 ID:???
>185
あなたを敵と思うほど飲んでレスしていた。
スマン。とりあえず去る。
あなたを敵と思うほど飲んでレスしていた。
スマン。とりあえず去る。
187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 23:33:00 ID:???
188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/10 23:52:54 ID:y0Tt+i1G
189 ：1：05/03/11 00:07:37 ID:nV1yJx3f
やれやれだ。さて、どこからレスをするべきか、、
まんず、ニセ本尊の元となった、本物の本尊は、浄圓寺所蔵のもので、
もともとは、本證坊（ほんしょうぼう）という坊さんに下付された
一機一縁の御本尊です。
「一機一縁」の正しい意味も知らず、自分に都合のいい理由を考えたりしてはいけない。
「戒壇の大御本尊」以外は、すべてこれ「一機一縁」の御本尊であり、
いうまでもなく、根本は「戒壇の大御本尊」である。
「一機一縁」の御本尊は、下付された本人が死亡した場合は、遺族に
与えてはならない、とされています。
根本は、「戒壇の大御本尊」であるということを考えれば、「一機一縁」の御本尊に
執着してはいけないということがわかるでしょう。
まんず、ニセ本尊の元となった、本物の本尊は、浄圓寺所蔵のもので、
もともとは、本證坊（ほんしょうぼう）という坊さんに下付された
一機一縁の御本尊です。
「一機一縁」の正しい意味も知らず、自分に都合のいい理由を考えたりしてはいけない。
「戒壇の大御本尊」以外は、すべてこれ「一機一縁」の御本尊であり、
いうまでもなく、根本は「戒壇の大御本尊」である。
「一機一縁」の御本尊は、下付された本人が死亡した場合は、遺族に
与えてはならない、とされています。
根本は、「戒壇の大御本尊」であるということを考えれば、「一機一縁」の御本尊に
執着してはいけないということがわかるでしょう。
190 ：1：05/03/11 00:15:16 ID:nV1yJx3f
「一機一縁」の御本尊は、下付された本人が死亡した場合は、遺族に
与えてはならない、ましてや、学会が勝手にコピーして配布して良い
わけが無い。
そもそも、いつ学会が、本尊を下付して良いことになったのだろうか？
池田先生のご指導を、見直してみよう。
「もと正宗の僧侶であった「正信会」も、御法主のしたためられたご本尊を
拝しているし、読む経文も唱える題目も、われわれと同じである。
外見から見ればわれわれと同じようにみえるが、それらには唯受一人・法水
写瓶の血脈が無い。法水写瓶の血脈にのっとった信心でなければ、いかなる
ご本尊を持つも無益であり、功徳はないのである。」（公布と人生を語る８）
>>182
だから、池田先生のご指導によれば、キミは功徳がないことになるな。
与えてはならない、ましてや、学会が勝手にコピーして配布して良い
わけが無い。
そもそも、いつ学会が、本尊を下付して良いことになったのだろうか？
池田先生のご指導を、見直してみよう。
「もと正宗の僧侶であった「正信会」も、御法主のしたためられたご本尊を
拝しているし、読む経文も唱える題目も、われわれと同じである。
外見から見ればわれわれと同じようにみえるが、それらには唯受一人・法水
写瓶の血脈が無い。法水写瓶の血脈にのっとった信心でなければ、いかなる
ご本尊を持つも無益であり、功徳はないのである。」（公布と人生を語る８）
>>182
だから、池田先生のご指導によれば、キミは功徳がないことになるな。
191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/11 00:40:20 ID:???
公布と人生を語るなんて引用しているようではダメだな
あれはニッケンを正信会から守ってやってる時代のものだからな
まったくニッケンの恩知らずぶりにはあきれるよ
あれはニッケンを正信会から守ってやってる時代のものだからな
まったくニッケンの恩知らずぶりにはあきれるよ
192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/11 00:47:46 ID:A1fWx8vn
功徳があることについては証明できてないわけだが
血脈なるものを尊重する姿勢自体、現代人にはなじめないわけだが
血脈なるものを尊重する姿勢自体、現代人にはなじめないわけだが
193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/11 01:18:12 ID:???
>>191
池田が対正信会向けにデタラメを書いてる、ということかｗ
池田が対正信会向けにデタラメを書いてる、ということかｗ
194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/11 01:24:12 ID:???
池田の当時の話は
全て当の池田自身に向けられて話すべき内容だった。
ま、話の内容は別人が考えたものだそうだったが・・
全て当の池田自身に向けられて話すべき内容だった。
ま、話の内容は別人が考えたものだそうだったが・・
195 ：1：05/03/11 12:38:14 ID:ew6JABVN
>>191
キミが大きく勘違いしている点が2つある。
1つは、「守る」ということの意味。
2つは、「正信会から守った」というウソ。
ソーカの「守る」は、みかけだけで、真実には「守る」ことにはならない。
正信会から守るための発言が、いまは通用しないなら、最初から通用しない。
池田先生の指導は、その場限りのいい加減な発言ということになる。
キミが大きく勘違いしている点が2つある。
1つは、「守る」ということの意味。
2つは、「正信会から守った」というウソ。
ソーカの「守る」は、みかけだけで、真実には「守る」ことにはならない。
正信会から守るための発言が、いまは通用しないなら、最初から通用しない。
池田先生の指導は、その場限りのいい加減な発言ということになる。
196 ：1：05/03/11 12:53:56 ID:ew6JABVN
それに正信会が、攻撃していたのは、他ならぬ、池田先生の信仰姿勢であるから、
池田先生が、まっとうな信心をしていれば、正信会から攻撃されたりしない。
池田先生が諸悪の根源であって、宗門に迷惑をかけこそすれ、宗門を守ったというのは、大嘘である。
池田先生が、まっとうな信心をしていれば、正信会から攻撃されたりしない。
池田先生が諸悪の根源であって、宗門に迷惑をかけこそすれ、宗門を守ったというのは、大嘘である。
197 ：1：05/03/11 13:03:09 ID:ew6JABVN
198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/11 13:05:31 ID:???
片腕振るい達よ、釈迦は本尊を拝んでいたのか？
199 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/11 13:19:44 ID:8KL7lZKL
正信会だろうが、妙観講だろうが、法華講だろうが、創価学会だろうが、
所詮、曼荼羅の穴の基地外だよね＾＾
今の時代、哲学を学ぶなら理解できるが、真剣に宗教をやっている者を見るとかわいそう・・・
哲学は幅広いもの見方をし、その中で絶対は存在しない。
しかし、今のどの宗教団体を見ても妄信のバカはいるし、惰性でやってる自分を捨てたバカはいるし、
友達もいないもんだから、組織に依存してしまって、それが自分の居場所だと思い込んでいるアホもいる♪
くだらないですね＾＾ 坊主ならわかるが、借りにも在家信仰で、何故に組織に依存しなければならないのか・・・
生きていて何の喜びも見つけることができなかったんだね＾＾； だから宗教にのめり込むのですね＾＾ あぁ、かわいそうな妄信者たちよ・・・
所詮、曼荼羅の穴の基地外だよね＾＾
今の時代、哲学を学ぶなら理解できるが、真剣に宗教をやっている者を見るとかわいそう・・・
哲学は幅広いもの見方をし、その中で絶対は存在しない。
しかし、今のどの宗教団体を見ても妄信のバカはいるし、惰性でやってる自分を捨てたバカはいるし、
友達もいないもんだから、組織に依存してしまって、それが自分の居場所だと思い込んでいるアホもいる♪
くだらないですね＾＾ 坊主ならわかるが、借りにも在家信仰で、何故に組織に依存しなければならないのか・・・
生きていて何の喜びも見つけることができなかったんだね＾＾； だから宗教にのめり込むのですね＾＾ あぁ、かわいそうな妄信者たちよ・・・
200 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：05/03/11 13:20:36 ID:4z2RNP1q
200げっとぉ！
201 ：1：05/03/11 22:06:40 ID:ew6JABVN
202 ：1：05/03/11 23:06:05 ID:nV1yJx3f
ところで、本物かニセ物か、そんなに難しいものではないだろう。
正宗の本尊は、本物。今の学会の本尊はニセ物。
これは牧口先生も、戸田先生も、昔の池田先生も認めている。
歴代の御法主が立派なひとであったことも牧口先生も、戸田先生も、
昔の池田先生も認めている。
最近の、小説人間革命の戸田先生は、、あれはウソだな。
最近の池田先生の発言は、昔の池田先生の発言と異なる。
ではどちらが正しいか？。昔にきまっているだろう。
正宗の本尊は、本物。今の学会の本尊はニセ物。
これは牧口先生も、戸田先生も、昔の池田先生も認めている。
歴代の御法主が立派なひとであったことも牧口先生も、戸田先生も、
昔の池田先生も認めている。
最近の、小説人間革命の戸田先生は、、あれはウソだな。
最近の池田先生の発言は、昔の池田先生の発言と異なる。
ではどちらが正しいか？。昔にきまっているだろう。
203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/11 23:48:56 ID:???
弥四郎国重なんて奴は
いなかったんだよ！
いなかったんだよ！
204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 01:32:23 ID:???
>>1
>血脈のことは、池田先生も、とても大事だと指導しているが
残念だったね。自分は大事だとは思わないよ。
>キミが、お寺にくるならいくらでも、現証をみせてあげよう。
現証ってマイナスのものでしょ？ そっちのほうは熱心じゃないからよく知らないけどね。
わざわざ見たいとも思わないね。
で、お聞きしたいのは、プラスの効果はあるのかいってことなんだよ。
>血脈のことは、池田先生も、とても大事だと指導しているが
残念だったね。自分は大事だとは思わないよ。
>キミが、お寺にくるならいくらでも、現証をみせてあげよう。
現証ってマイナスのものでしょ？ そっちのほうは熱心じゃないからよく知らないけどね。
わざわざ見たいとも思わないね。
で、お聞きしたいのは、プラスの効果はあるのかいってことなんだよ。
205 ：1：05/03/12 03:06:49 ID:7I+WmGb4
>>204
>>血脈のことは、池田先生も、とても大事だと指導しているが
>残念だったね。自分は大事だとは思わないよ。
ふむ？
キミは、血脈の意味を正しく知っているのだろうか？
>現証ってマイナスのものでしょ？
>で、お聞きしたいのは、プラスの効果はあるのかいってことなんだよ。
すまん。
キミの、言っている意味がわからん。
現証とは、「プラスの効果の現れ」のことだが。
>>血脈のことは、池田先生も、とても大事だと指導しているが
>残念だったね。自分は大事だとは思わないよ。
ふむ？
キミは、血脈の意味を正しく知っているのだろうか？
>現証ってマイナスのものでしょ？
>で、お聞きしたいのは、プラスの効果はあるのかいってことなんだよ。
すまん。
キミの、言っている意味がわからん。
現証とは、「プラスの効果の現れ」のことだが。
206 ：1：05/03/12 03:33:56 ID:7I+WmGb4
>>203
>弥四郎国重なんて奴は、いなかったんだよ！
ふむ。
『板曼荼羅偽作論』から、引用だな。
その本は、昭和５０年代に、学会から破折されていたはずだが、、
平成になって、学会の副会長とともに、再刊された本だな。
内容はデタラメだ。
説明は面倒なので、「弥四郎国重」で具具れ
>弥四郎国重なんて奴は、いなかったんだよ！
ふむ。
『板曼荼羅偽作論』から、引用だな。
その本は、昭和５０年代に、学会から破折されていたはずだが、、
平成になって、学会の副会長とともに、再刊された本だな。
内容はデタラメだ。
説明は面倒なので、「弥四郎国重」で具具れ
207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 06:44:06 ID:???
208 ：1：05/03/12 10:22:53 ID:7I+WmGb4
>>206
訂正
×『板曼荼羅偽作論』
○『板本尊偽作論』安永弁哲
ソーカは、昔、『板本尊偽作論』を破折していたが、
平成になって、安永に金を出し、『板本尊偽作論』を再刊し、
あろうことか、安永と"怪談”までして、
「ソーカは、自分で本尊を発行すればよい」などと
安永に言わしている。
この無節操ぶりにはあきれたものだ。
訂正
×『板曼荼羅偽作論』
○『板本尊偽作論』安永弁哲
ソーカは、昔、『板本尊偽作論』を破折していたが、
平成になって、安永に金を出し、『板本尊偽作論』を再刊し、
あろうことか、安永と"怪談”までして、
「ソーカは、自分で本尊を発行すればよい」などと
安永に言わしている。
この無節操ぶりにはあきれたものだ。
209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 11:13:09 ID:???
>最近の、小説人間革命の戸田先生は、、あれはウソだな。
そうとは思えん。だって例のものをあんたのとこのひとは受けて
牧口先生と戸田先生は受けないって言ったら牢屋だもんね。
「暗黒の富士宗門史」なんて本があるけど戸田先生も宗門の過去の事
知ってるはず。そうすると戸田先生がオフレコではこう言っていたのも
うなずける。
そうとは思えん。だって例のものをあんたのとこのひとは受けて
牧口先生と戸田先生は受けないって言ったら牢屋だもんね。
「暗黒の富士宗門史」なんて本があるけど戸田先生も宗門の過去の事
知ってるはず。そうすると戸田先生がオフレコではこう言っていたのも
うなずける。
210 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/12 11:45:25 ID:7I+WmGb4
>>209
戸田先生の奥さんだった方が、学会葬、友人葬ではなく、
日蓮正宗のお寺で、葬儀をしたぞ。
*ttp://www.myokan-ko.net/menu/sr/191.htm
戸田先生が、坊さんの悪口をいっていたなら、
戸田先生の遺族の方が、なんで、友人葬をしないんだ？
「お寺（日蓮正宗）さえ永久に続けば、創価学会はなくなってもいい」と、
戸田二代会長が語っていた
というのが真相だ。
いつまでも、池作にだまされていないで、現実をみろよ。
戸田先生の奥さんだった方が、学会葬、友人葬ではなく、
日蓮正宗のお寺で、葬儀をしたぞ。
*ttp://www.myokan-ko.net/menu/sr/191.htm
戸田先生が、坊さんの悪口をいっていたなら、
戸田先生の遺族の方が、なんで、友人葬をしないんだ？
「お寺（日蓮正宗）さえ永久に続けば、創価学会はなくなってもいい」と、
戸田二代会長が語っていた
というのが真相だ。
いつまでも、池作にだまされていないで、現実をみろよ。
211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 11:52:29 ID:???
おまえこそいつまでニッケンにだまされてるんだ？
女房の尻にも敷かれ、ニッケンの奴隷にもなって
なんともあわれだな。
女房の尻にも敷かれ、ニッケンの奴隷にもなって
なんともあわれだな。
212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 12:43:36 ID:NZB6SFyX
213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 12:57:30 ID:???
弥四郎国重で具具って見たが
「大聖人の己心の願主」？
ちょっと妄想が入ってる説明だったね。
「大聖人の己心の願主」？
ちょっと妄想が入ってる説明だったね。
214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 13:12:36 ID:???
弥四郎国重ってのは、熱原法難で斬首された神四郎の本名だと思うよ。
傍証は、弟の名前が弥五郎っていうだろ。
それに名前に神を使うってのはあまり一般的ではないのでは？
信徒の中心的な存在だったから斬首されたわけだし、
村名主か何かだったのではと思うよ。
であれば、農民だから姓はないけれど、国重という名前を持っていたかも。
傍証は、弟の名前が弥五郎っていうだろ。
それに名前に神を使うってのはあまり一般的ではないのでは？
信徒の中心的な存在だったから斬首されたわけだし、
村名主か何かだったのではと思うよ。
であれば、農民だから姓はないけれど、国重という名前を持っていたかも。
215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 13:20:10 ID:???
>>211
堕落のレベルでは池田の方が上だがな！
堕落のレベルでは池田の方が上だがな！
216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 13:33:57 ID:???
＞210
現実をみたら宗門の存在理由がないことにきずきました。
現実をみたら宗門の存在理由がないことにきずきました。
217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 13:46:03 ID:???
218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 13:47:42 ID:???
遺族の意向が関係するわけなかろう？
創価学会は遺族の私物じゃないんだからな。
創価学会は遺族の私物じゃないんだからな。
219 ：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。：05/03/12 13:59:02 ID:???
＞戸田先生の奥さんだった方が、学会葬、友人葬ではなく、
＞日蓮正宗のお寺で、葬儀をしたぞ。
＞*ttp://www.myokan-ko.net/menu/sr/191.htm
「池田先生」の代々の墓は、今でも真言宗のお寺にあるということです。
広宣流布といっても、実態はそんなものでしょう。
末端に対しては、多くの義務『無償労働・現金振込』を課すのにね（苦笑）。
＞日蓮正宗のお寺で、葬儀をしたぞ。
＞*ttp://www.myokan-ko.net/menu/sr/191.htm
「池田先生」の代々の墓は、今でも真言宗のお寺にあるということです。
広宣流布といっても、実態はそんなものでしょう。
末端に対しては、多くの義務『無償労働・現金振込』を課すのにね（苦笑）。
220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 14:00:25 ID:???
身近にいるからといって正しいとはかぎらない。
善星比丘は釈迦の息子だったが邪見を起こして悪道に落ち、
提婆は釈尊のいとこだったが反逆して地獄に堕ちた。
善星比丘は釈迦の息子だったが邪見を起こして悪道に落ち、
提婆は釈尊のいとこだったが反逆して地獄に堕ちた。
221 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/12 18:37:09 ID:7I+WmGb4
>>211
おまえこそ、「法華講員が、法主に騙されている」なんて、
いつまで、池作に騙されているんだ。
お寺に来て、折伏してみろ！
オマエには出来まい。
おまえは真実を知るのが怖いんだ。
ワシなんか、法華講員ですらないしな、オマエが
勝手にそう想っているだけだ。おおばかものめ。
おまえこそ、「法華講員が、法主に騙されている」なんて、
いつまで、池作に騙されているんだ。
お寺に来て、折伏してみろ！
オマエには出来まい。
おまえは真実を知るのが怖いんだ。
ワシなんか、法華講員ですらないしな、オマエが
勝手にそう想っているだけだ。おおばかものめ。
222 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/12 18:43:55 ID:7I+WmGb4
創価学会のニセ本尊が、単に「授与書きを削った」というだけでなく、
四大天王や梵字、果ては中央首題の題目にまで加筆が行なわれていた
ことが、今年(2000年）三月に行なわれた、福島県いわき市・大華寺と
創価学会男子部との正式法論の場で公（おおやけ）にされた。
ことに、中央首題の「経」の文字から延びる線が、真正御本尊では、
日寛上人の御名の上までで止まっているのに対し、学会の変造本尊で
は、御名のすぐ脇まで延ばされていたのである！
近年、学会幹部による破廉恥事件が続発する背景には、こうした
変造本尊への交換を進めてきたことに対する、仏罰もあるに違いない。
*ttp://www.myokan-ko.net/menu/sr/191.htm より抜粋
四大天王や梵字、果ては中央首題の題目にまで加筆が行なわれていた
ことが、今年(2000年）三月に行なわれた、福島県いわき市・大華寺と
創価学会男子部との正式法論の場で公（おおやけ）にされた。
ことに、中央首題の「経」の文字から延びる線が、真正御本尊では、
日寛上人の御名の上までで止まっているのに対し、学会の変造本尊で
は、御名のすぐ脇まで延ばされていたのである！
近年、学会幹部による破廉恥事件が続発する背景には、こうした
変造本尊への交換を進めてきたことに対する、仏罰もあるに違いない。
*ttp://www.myokan-ko.net/menu/sr/191.htm より抜粋
223 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/12 18:58:53 ID:7I+WmGb4
>>213
それはご苦労さまですな。
「弥四郎国重なんていない」と断言できるほどの
証拠はないんだよ。
「弥四郎国重」に関しては、いろんな説があって、
「よくわかっていない」というのが、正しい。
それを、あたかも真実のように「弥四郎国重なんていない」
なんていうやつのことを、洗脳されている、と言うんだ。
それはご苦労さまですな。
「弥四郎国重なんていない」と断言できるほどの
証拠はないんだよ。
「弥四郎国重」に関しては、いろんな説があって、
「よくわかっていない」というのが、正しい。
それを、あたかも真実のように「弥四郎国重なんていない」
なんていうやつのことを、洗脳されている、と言うんだ。
>>223
ここで議論した方が早いですよ。創価もここにきていますよ。弥四郎国重の問題なんて序の口
ですよ。早くこの掲示板に来て私達と議論しましょう。
↓
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/364/1015557630/l100
ここで議論した方が早いですよ。創価もここにきていますよ。弥四郎国重の問題なんて序の口
ですよ。早くこの掲示板に来て私達と議論しましょう。
↓
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/364/1015557630/l100
225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/12 21:14:07 ID:???
弥四郎国重がいないとは断言出来ない。
つまり弥四郎国重は
板曼陀羅を信じる一人一人の己心の中にあると？！
では弥四郎国重なる人物を
己心から旅立たせる事に致しましょう。
さようなら〜
弥四郎国重さん(^O^)/
会った事も見た事も、
己心に住んでた事さえ知らなかったけれど
軒を借りていつまでも居座ってないで
早く独立してね！
つまり弥四郎国重は
板曼陀羅を信じる一人一人の己心の中にあると？！
では弥四郎国重なる人物を
己心から旅立たせる事に致しましょう。
さようなら〜
弥四郎国重さん(^O^)/
会った事も見た事も、
己心に住んでた事さえ知らなかったけれど
軒を借りていつまでも居座ってないで
早く独立してね！
つーか。１さんは早く、富士門流信徒の掲示板の人達と対話してもらいたいですね。まるで子供の論理を
大人に振り回しいるようなものですからね。
大人に振り回しいるようなものですからね。
227 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/12 23:29:08 ID:7I+WmGb4
>>226
すまん、あなたの言っている意味がわからんのだが。
あなたは、ワシを何者と考えているかわからんが、
ワシは単に、
「ソーカは、ニセ本尊を、金をとってくばるのを止めろ！」
といっているに過ぎない。
本当は、ワシは部外者であって、勤行などしていない。
だから、戒壇のご本尊が何者か、まったく、まーったく興味は無い！
以上。
すまん、あなたの言っている意味がわからんのだが。
あなたは、ワシを何者と考えているかわからんが、
ワシは単に、
「ソーカは、ニセ本尊を、金をとってくばるのを止めろ！」
といっているに過ぎない。
本当は、ワシは部外者であって、勤行などしていない。
だから、戒壇のご本尊が何者か、まったく、まーったく興味は無い！
以上。
>>227
ここで話しましょう。犀角独歩先生ともです。
↓
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/364/1015557630/
あなたが力があるならここで討論できるはずです。
ここで話しましょう。犀角独歩先生ともです。
↓
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/364/1015557630/
あなたが力があるならここで討論できるはずです。
229 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/13 00:06:16 ID:7I+WmGb4
>>228
法華講では、信仰が大事なのだ。今のワシは、信仰心など無いが。
常泉寺のお虫払いの法要に参加すると、大御本尊の写し（紙幅）の曼荼羅を
見ることができる。
これは、大御本尊が、焼失したときのために写したものであって、実物とは
似ても似つかないものである。
似ているかどうかは、功徳に、まったく関係が無い。
だから、ワシが、法華講時代には、すでに「戒壇の大御本尊」の真贋など、
問題ではなくなっていたのだよ。
大御本尊が板ではなく、丸太を半分にしたものであることも知っている。
其の外、ワシが常泉寺で聞いた、戒壇の大御本尊の話は、機根の整わない者に
公表することは禁じられている。
信仰をやめても、世間の信義にのっとって、秘密はばらさないでおく。
では、ここでソーカのニセ本尊を糾弾するするのはなぜか、
それは、ソーカのニセ本尊が、まったくのまがい物だから、
人々を不幸にする、でたらめなものだからだ。
だから、本当は、ニセ本尊を拝むな、というのは、いいかえれば、
ソーカをやめよ、池作のウソに気づけ！といっているのと同じなのだ。
法華講では、信仰が大事なのだ。今のワシは、信仰心など無いが。
常泉寺のお虫払いの法要に参加すると、大御本尊の写し（紙幅）の曼荼羅を
見ることができる。
これは、大御本尊が、焼失したときのために写したものであって、実物とは
似ても似つかないものである。
似ているかどうかは、功徳に、まったく関係が無い。
だから、ワシが、法華講時代には、すでに「戒壇の大御本尊」の真贋など、
問題ではなくなっていたのだよ。
大御本尊が板ではなく、丸太を半分にしたものであることも知っている。
其の外、ワシが常泉寺で聞いた、戒壇の大御本尊の話は、機根の整わない者に
公表することは禁じられている。
信仰をやめても、世間の信義にのっとって、秘密はばらさないでおく。
では、ここでソーカのニセ本尊を糾弾するするのはなぜか、
それは、ソーカのニセ本尊が、まったくのまがい物だから、
人々を不幸にする、でたらめなものだからだ。
だから、本当は、ニセ本尊を拝むな、というのは、いいかえれば、
ソーカをやめよ、池作のウソに気づけ！といっているのと同じなのだ。
230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/13 04:17:39 ID:???
109 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：05/03/07 01:50:44 ???
>>104
本尊に関しちゃ不思議なことがある。聖教新聞の1面に「暁闇」の広告が掲載されていることが
ままある。問題はこのキャッチコピーだ。 「山友に翻弄された二人の法主」とかなりこのお二人の法主を
蔑視したとも取れるコピーだ
ひとつ聞きたいが、いくつかの文化会館に安置されている大きなご本尊だが、まさかこのお二人のうちの
どちらかのものではあるまいね？まさか聖教一面の広告で嘲笑ぎみに表現された法主の書いた
本尊を会員に拝ませている訳ではないだろうがね・・・・・
さて、近々にも近寄って署名をご確認ねがえないだろうか？
164 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：05/03/10 19:35:36 q98Pn2A6
日達の一枚一枚書写した〇〇会館常住っていう大本尊は
東京23区や全国の、まー阿部が登座する以前の主要な会館
には必ずある。100体はあるかな。日淳さん日達さんの書写の
本尊のメンバーも意外と多い。
法華講とかのひとがイッキイチエンで貰ってるわけないから
じゃーお前らはどうなんだってなるし？
法華講って名乗るなよって意見もある。お前らは大石寺をのっとった
ニッケン一派って事。
＞御本尊は南無妙法蓮華経と唱える人の生命の中にあるのです。
結局答えはこれだと俺も思うよ。
おかげさまではっきりしましたね（ｗ
>>104
本尊に関しちゃ不思議なことがある。聖教新聞の1面に「暁闇」の広告が掲載されていることが
ままある。問題はこのキャッチコピーだ。 「山友に翻弄された二人の法主」とかなりこのお二人の法主を
蔑視したとも取れるコピーだ
ひとつ聞きたいが、いくつかの文化会館に安置されている大きなご本尊だが、まさかこのお二人のうちの
どちらかのものではあるまいね？まさか聖教一面の広告で嘲笑ぎみに表現された法主の書いた
本尊を会員に拝ませている訳ではないだろうがね・・・・・
さて、近々にも近寄って署名をご確認ねがえないだろうか？
164 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：05/03/10 19:35:36 q98Pn2A6
日達の一枚一枚書写した〇〇会館常住っていう大本尊は
東京23区や全国の、まー阿部が登座する以前の主要な会館
には必ずある。100体はあるかな。日淳さん日達さんの書写の
本尊のメンバーも意外と多い。
法華講とかのひとがイッキイチエンで貰ってるわけないから
じゃーお前らはどうなんだってなるし？
法華講って名乗るなよって意見もある。お前らは大石寺をのっとった
ニッケン一派って事。
＞御本尊は南無妙法蓮華経と唱える人の生命の中にあるのです。
結局答えはこれだと俺も思うよ。
おかげさまではっきりしましたね（ｗ
231 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/13 07:59:45 ID:nBSa5vIy
>>230
>>御本尊は南無妙法蓮華経と唱える人の生命の中にあるのです。
>結局答えはこれだと俺も思うよ。
それの、重要性が、君にはわかっていない。
僧侶の悪口を聞かされて、君の生命は、純粋だろうか？
池作の金儲けのために洗脳されて、君たちの信仰は純粋だろうか？
だからニセ本尊に縁してはならない。
古来より、人々に信奉された、本物の本尊に縁するべきである。
これを、境知妙合というのである。
>>御本尊は南無妙法蓮華経と唱える人の生命の中にあるのです。
>結局答えはこれだと俺も思うよ。
それの、重要性が、君にはわかっていない。
僧侶の悪口を聞かされて、君の生命は、純粋だろうか？
池作の金儲けのために洗脳されて、君たちの信仰は純粋だろうか？
だからニセ本尊に縁してはならない。
古来より、人々に信奉された、本物の本尊に縁するべきである。
これを、境知妙合というのである。
232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/13 08:36:17 ID:???
先ず弥四郎国重を願主にしてる板切れが
本物か？っちゅーの！
ニセモノを本物の基準にして
ニセモノのニセモノはけしから〜ん！って言ってもね
誰も納得しやしないよ
根本の板切れが
本物かニセモノがどーだっていいやって、
いー加減な態度でだね。
ガッカイ制のはガッカイ制だから駄目だってんじゃ
子供の理論だよ。
もう
大石寺の板から
そこに流れてる血脈から
ガッカイ制のビーニールほんぞんまで
全 部 ニ セ モ ノ っ て 結 論 で
い い じ ゃ な い
誰も困らないよ。
本物か？っちゅーの！
ニセモノを本物の基準にして
ニセモノのニセモノはけしから〜ん！って言ってもね
誰も納得しやしないよ
根本の板切れが
本物かニセモノがどーだっていいやって、
いー加減な態度でだね。
ガッカイ制のはガッカイ制だから駄目だってんじゃ
子供の理論だよ。
もう
大石寺の板から
そこに流れてる血脈から
ガッカイ制のビーニールほんぞんまで
全 部 ニ セ モ ノ っ て 結 論 で
い い じ ゃ な い
誰も困らないよ。
233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/13 08:47:56 ID:???
なんでコーメー党がガッカイから自立出来ないか？
なんでガッカイがショー宗から自立出来ないのか？
それは破門されても板曼陀羅信じてるガッカイの
信者の己心の中にある
弥四郎国重って人が自立してないからじゃないの？
知るって行為は
信じる信じない以前の問題だよね！
なんでガッカイがショー宗から自立出来ないのか？
それは破門されても板曼陀羅信じてるガッカイの
信者の己心の中にある
弥四郎国重って人が自立してないからじゃないの？
知るって行為は
信じる信じない以前の問題だよね！
234 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/13 08:50:29 ID:nBSa5vIy
>先ず弥四郎国重を願主にしてる板切れが
>本物か？っちゅーの！
前にも言ったが、「弥四郎国重」なる人物については、いろいろな説がある。
弥四郎国重が、存在しないという説の方が、旗色が悪いだろう。
むしろ、中央の題目の文字が、日禅に下付された本尊に
よく似ている、ということから、戒壇の大御本尊が、
大聖人の真筆を元にしていると証明されたようなものだ。
よかったではないか？
だから言っておく、戒壇の大御本尊は、本物だ。
信仰したい人間は、信仰すればよい。
しかし、ソーカのニセ本尊は、ニセモノだ。
これを信仰したい人間には、「おまえはだまされているんだ！」と
指摘してあげよう。
「おまえは、池作の金儲けのために利用されているだけなんだ！」と。
>本物か？っちゅーの！
前にも言ったが、「弥四郎国重」なる人物については、いろいろな説がある。
弥四郎国重が、存在しないという説の方が、旗色が悪いだろう。
むしろ、中央の題目の文字が、日禅に下付された本尊に
よく似ている、ということから、戒壇の大御本尊が、
大聖人の真筆を元にしていると証明されたようなものだ。
よかったではないか？
だから言っておく、戒壇の大御本尊は、本物だ。
信仰したい人間は、信仰すればよい。
しかし、ソーカのニセ本尊は、ニセモノだ。
これを信仰したい人間には、「おまえはだまされているんだ！」と
指摘してあげよう。
「おまえは、池作の金儲けのために利用されているだけなんだ！」と。
235 ：( ^^)/＠法華経 ◆TdL.cidcRE ：05/03/13 20:00:26 ID:???
>>234
>だから言っておく、戒壇の大御本尊は、本物だ。
そんな単純なことではないよ。「富士門流信徒の掲示板」では偽作であることは間違いない状態だし、
日顕法主まで大御本尊を偽作だと明言した川辺書簡が残っているのだから。
あなたはもっと本尊を比較して検討すべきだ。また日蓮正宗の日蓮本仏論も後世の歪曲である可能性
さえあるのだ。創価は例え脱会しても宗門や法華講などにはまず行かないよ。
>だから言っておく、戒壇の大御本尊は、本物だ。
そんな単純なことではないよ。「富士門流信徒の掲示板」では偽作であることは間違いない状態だし、
日顕法主まで大御本尊を偽作だと明言した川辺書簡が残っているのだから。
あなたはもっと本尊を比較して検討すべきだ。また日蓮正宗の日蓮本仏論も後世の歪曲である可能性
さえあるのだ。創価は例え脱会しても宗門や法華講などにはまず行かないよ。
236 ：( ^^)/＠法華経 ◆TdL.cidcRE ：05/03/13 20:43:28 ID:???
さあさあ早く、「富士門流信徒の掲示板」に行きましょう。あなたの論理は小学生並ですよ。
237 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/13 21:06:11 ID:nBSa5vIy
>>235
>>236
論理が小学生並み？
わたしは、論理を使っているのではなく、
単に、学会のビニール製はニセ物だ、という
当たり前の話を展開しているだけだ。
「富士門流信徒の掲示板」は、わたしと、価値観が根本的に異なる。
かれらは、科学的に、真か偽かを論じている。
そこに事実はあるが、真実はない。
偽作というものの定義が異なる。
わたしが問題にしているのは、学会のマインドコントロールである。
根本の目的とするところが違うのだよ。
>>236
論理が小学生並み？
わたしは、論理を使っているのではなく、
単に、学会のビニール製はニセ物だ、という
当たり前の話を展開しているだけだ。
「富士門流信徒の掲示板」は、わたしと、価値観が根本的に異なる。
かれらは、科学的に、真か偽かを論じている。
そこに事実はあるが、真実はない。
偽作というものの定義が異なる。
わたしが問題にしているのは、学会のマインドコントロールである。
根本の目的とするところが違うのだよ。
238 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/13 22:05:21 ID:nBSa5vIy
>>235
>日顕法主まで大御本尊を偽作だと明言した川辺書簡が残っているのだから。
そうそう、その話、わたしが法華講時代の話なのだが、
とんと記憶がない。大して騒がれなかったのだとおもうが。
其の話、どれほど信憑性があるのだろうか？
日顕師が、最近、科学的鑑定を行った？
「偽作だと明言した川辺書簡」？
それは明らかに変だ。わたしの知識と一致しない。
大御本尊が、楠木製でないことは、法華講の間では常識だ。
>日顕法主まで大御本尊を偽作だと明言した川辺書簡が残っているのだから。
そうそう、その話、わたしが法華講時代の話なのだが、
とんと記憶がない。大して騒がれなかったのだとおもうが。
其の話、どれほど信憑性があるのだろうか？
日顕師が、最近、科学的鑑定を行った？
「偽作だと明言した川辺書簡」？
それは明らかに変だ。わたしの知識と一致しない。
大御本尊が、楠木製でないことは、法華講の間では常識だ。
239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/13 23:26:41 ID:Z/STKOyb
法華講の常識は世間の非常識
240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/13 23:29:34 ID:O5PPXyjl
底辺の人間たちが何言ったって・・・
241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 00:52:02 ID:???
だからさ、法華講くん。
何を以って「正境」といってるのさ？
「正境」である条件を全部あげてみてよ。
何を以って「正境」といってるのさ？
「正境」である条件を全部あげてみてよ。
242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 02:43:38 ID:???
>>241
寛師達師本尊のご都合主義の意味亡き混在の状況下で「正境」が聞いてあきれる バカじゃねえの？（ｗ
寛師達師本尊のご都合主義の意味亡き混在の状況下で「正境」が聞いてあきれる バカじゃねえの？（ｗ
243 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：05/03/14 04:02:26 ID:???
ニヤリ
244 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/14 07:00:44 ID:kqRZFpN2
>>241
わたしが、ここで話していることは、
日蓮正宗、法華講、および創価学会でしか通用しない話である。
キミは、ちゃんと認識しているか？
ポイントは、戒壇の大御本尊に対する信仰である。
世間では、通用しない。
>>242
>「寛師達師本尊のご都合主義の意味亡き混在の状況下」
そうそう、それが、キミの妄想だ。
はっきりわかっていないことを、あたかも事実のように話す。
マインドコンロールされていることに、気がつけ。
わたしが、ここで話していることは、
日蓮正宗、法華講、および創価学会でしか通用しない話である。
キミは、ちゃんと認識しているか？
ポイントは、戒壇の大御本尊に対する信仰である。
世間では、通用しない。
>>242
>「寛師達師本尊のご都合主義の意味亡き混在の状況下」
そうそう、それが、キミの妄想だ。
はっきりわかっていないことを、あたかも事実のように話す。
マインドコンロールされていることに、気がつけ。
245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 07:37:11 ID:???
インチキ信者が
インチキ本尊を糾弾するのは止せ！
インチキ本尊を糾弾するのは止せ！
246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 12:38:01 ID:pHK525Zl
247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 13:35:35 ID:???
題して｢相承箱強奪作戦」｡
登座から一年半後の昭和五十六年一月十三日、日顕が相承箱の強奪を企て、あえなく失敗したという笑い話です｡
日顕が乗り込んだ先は、日達法主の娘婿･菅野慈雲(日龍)のいる大宣寺（東京･国分寺市)｡お供に抜擢されたのは、
喧嘩の腕っぷしでは宗内に並ぶ者とてない｢ブクロ(池袋)の寛チャン」こと早瀬義寛(日如)を筆頭に、早瀬義孔、
親父顔負けの瞬間沸騰でならす息子の阿部信彰、一番弟子の八木信瑩(日照)という物騒な面々｡
奥座敷に上がり込んだ日顕が｢時に･…･」と切り出す｡即座に｢相承箱だな」と不穏な臭いを嗅ぎ取った菅野は、
｢御相承をお受けになったんでしょう……?」と軽く一撃。これだけで日顕は簡単に玉砕し｢ア、ア、そう、そうなんだ」と黙り込む｡
結局、肝心の相承箱を拝むことすらできずに、血の気の多い弟子どもと尻尾を丸めて引き返すしかなかったといいます｡
この衝撃の新事実が暴露されるや、日顕側は｢名誉毀損だ」｢捏造だ」と大騒ぎ｡これに対し同盟側は、話の出所が、
他ならぬ菅野日龍当人であることを明らかにしました｡菅野といえば、日顕が登座以来、腫れ物に触るように取り扱ってきた｢爆弾」｡
その名が出た途端、日顕側は弱腰となり、反論不能に陥ったのです｡
登座から一年半後の昭和五十六年一月十三日、日顕が相承箱の強奪を企て、あえなく失敗したという笑い話です｡
日顕が乗り込んだ先は、日達法主の娘婿･菅野慈雲(日龍)のいる大宣寺（東京･国分寺市)｡お供に抜擢されたのは、
喧嘩の腕っぷしでは宗内に並ぶ者とてない｢ブクロ(池袋)の寛チャン」こと早瀬義寛(日如)を筆頭に、早瀬義孔、
親父顔負けの瞬間沸騰でならす息子の阿部信彰、一番弟子の八木信瑩(日照)という物騒な面々｡
奥座敷に上がり込んだ日顕が｢時に･…･」と切り出す｡即座に｢相承箱だな」と不穏な臭いを嗅ぎ取った菅野は、
｢御相承をお受けになったんでしょう……?」と軽く一撃。これだけで日顕は簡単に玉砕し｢ア、ア、そう、そうなんだ」と黙り込む｡
結局、肝心の相承箱を拝むことすらできずに、血の気の多い弟子どもと尻尾を丸めて引き返すしかなかったといいます｡
この衝撃の新事実が暴露されるや、日顕側は｢名誉毀損だ」｢捏造だ」と大騒ぎ｡これに対し同盟側は、話の出所が、
他ならぬ菅野日龍当人であることを明らかにしました｡菅野といえば、日顕が登座以来、腫れ物に触るように取り扱ってきた｢爆弾」｡
その名が出た途端、日顕側は弱腰となり、反論不能に陥ったのです｡
248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 13:37:15 ID:???
さて、その相承箱の中身とは何か｡堀日亨上人によれば、相伝書等と一緒に｢授受の代々の法主が伝える一枚の紙切れ」
が入っているといいます｡｢紙切れ」とは、いわば代々の法主の｢系譜図」のようなもの｡日亨上人は、その｢系譜図」について
｢精師は(歴代から)抜いてある」
―――江戸時代に｢造仏読踊」の邪義を唱えた十七世日精法主は｢除歴＝歴代から削除」されている――と証言されています。
その日精法主に対して異常な関心を抱いているのが日顕です｡
「シアトル事件」の裁判を自ら取り下げ大敗北した後も｢これでワシも精師のように言われなくて済む」と胸をなでおろしたといいます｡
要するに日顕は、自分が日精法主の如く｢除歴」されることに怯えているのです｡
しかし｢除歴」も何も、日顕の名前など最初から｢系譜図」にはありません。相承もない。系譜図にも載っていない。
そんな｢ニセ法主」が誰に相承しようが、後釜はやはり｢ニセ法主」。
宗門の相承は、日達法主の代で断絶しているのです｡
が入っているといいます｡｢紙切れ」とは、いわば代々の法主の｢系譜図」のようなもの｡日亨上人は、その｢系譜図」について
｢精師は(歴代から)抜いてある」
―――江戸時代に｢造仏読踊」の邪義を唱えた十七世日精法主は｢除歴＝歴代から削除」されている――と証言されています。
その日精法主に対して異常な関心を抱いているのが日顕です｡
「シアトル事件」の裁判を自ら取り下げ大敗北した後も｢これでワシも精師のように言われなくて済む」と胸をなでおろしたといいます｡
要するに日顕は、自分が日精法主の如く｢除歴」されることに怯えているのです｡
しかし｢除歴」も何も、日顕の名前など最初から｢系譜図」にはありません。相承もない。系譜図にも載っていない。
そんな｢ニセ法主」が誰に相承しようが、後釜はやはり｢ニセ法主」。
宗門の相承は、日達法主の代で断絶しているのです｡
249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 13:40:08 ID:???
解説 日顕を恨む早瀬一族
阿部一族と早瀬一族
――両家の間には深くて暗い溝が横たわっています｡
そもそも｢阿部家」と｢早瀬家」の血なまぐさい権力抗争の発端は、日顕の｢相承詐称事件」に遡ります｡
日達法主が急逝した昭和五十四年七月二十二日、日顕は重役会議の場で突然、｢オレが相承を受けた」と騒ぎ出し、
法主の座をかすめ取りました｡しかし当時、宗内で次期法主の最有力候補と目されていたのは早瀬日慈｡一方の日顕は、
当時、法主候補の資格である｢能化」ですらなかったのです｡
つまり、日顕がウソさえ言い出さなければ、ほぼ間違いなく能化の日慈が｢六十七世法主」に選出されたというのが衆目の
一致するところなのです。
吉川幸道住職の証言によれば、他ならぬ日顕当人も｢ワシは、もしかしたら早瀬日慈さんあたりが(相承を)受けているのでは
ないかとも思ったが、しばらく待っていても(日慈が)何も言い出さないので、自分から言い出して登座したんだ」と驚くべき真相を
暴露したといいます｡
阿部一族と早瀬一族
――両家の間には深くて暗い溝が横たわっています｡
そもそも｢阿部家」と｢早瀬家」の血なまぐさい権力抗争の発端は、日顕の｢相承詐称事件」に遡ります｡
日達法主が急逝した昭和五十四年七月二十二日、日顕は重役会議の場で突然、｢オレが相承を受けた」と騒ぎ出し、
法主の座をかすめ取りました｡しかし当時、宗内で次期法主の最有力候補と目されていたのは早瀬日慈｡一方の日顕は、
当時、法主候補の資格である｢能化」ですらなかったのです｡
つまり、日顕がウソさえ言い出さなければ、ほぼ間違いなく能化の日慈が｢六十七世法主」に選出されたというのが衆目の
一致するところなのです。
吉川幸道住職の証言によれば、他ならぬ日顕当人も｢ワシは、もしかしたら早瀬日慈さんあたりが(相承を)受けているのでは
ないかとも思ったが、しばらく待っていても(日慈が)何も言い出さないので、自分から言い出して登座したんだ」と驚くべき真相を
暴露したといいます｡
250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 13:41:11 ID:???
日顕は、最初から日慈をターゲットに追い落としを狙った｢確信犯」といえるでしょう｡
一方、肝心の局面で、日顕に出し抜かれた形の早瀬日慈｡その怨恨の深さたるや尋常なものではなかったようです｡
日慈が死去の直前、｢やっぱりオレが法主になればよかったんだ」との旨を一族郎党に言い遺したともいわれます｡
その日慈の怨念に突き動かされるように、次期法主の座を虎視眈々と狙っているのが息子の早瀬日如です｡
もともと宗内で陰湿、老獪に立ち回る様から｢タヌキ親父」の異名をとる日如 ｢法主就任」という一族の宿願を果たすためならば、
手練手管で日顕を篭絡することくらいは、お手の物といえるでしょう｡｢除歴」に怯える日顕にとって、次期法主として最も安全な
選択肢は息子の信彰。しかし信彰には法主としての人望も力量もない｡
そこで日顕は｢いずれ信彰を法主にする」との密約を交わした上で、いったん日如を法主にするのではないかとも囁かれています。
日如にしてみれば｢権力さえ握れば、こっちのもの」。もし法主になったら、途端に本性を剥き出し、阿部一族の一掃に乗り出す
のでは等と様々な憶測が飛んでいます｡
あの時日顕がウソさえつかなければ親父(早瀬日慈)が法主になったはず…
一方、肝心の局面で、日顕に出し抜かれた形の早瀬日慈｡その怨恨の深さたるや尋常なものではなかったようです｡
日慈が死去の直前、｢やっぱりオレが法主になればよかったんだ」との旨を一族郎党に言い遺したともいわれます｡
その日慈の怨念に突き動かされるように、次期法主の座を虎視眈々と狙っているのが息子の早瀬日如です｡
もともと宗内で陰湿、老獪に立ち回る様から｢タヌキ親父」の異名をとる日如 ｢法主就任」という一族の宿願を果たすためならば、
手練手管で日顕を篭絡することくらいは、お手の物といえるでしょう｡｢除歴」に怯える日顕にとって、次期法主として最も安全な
選択肢は息子の信彰。しかし信彰には法主としての人望も力量もない｡
そこで日顕は｢いずれ信彰を法主にする」との密約を交わした上で、いったん日如を法主にするのではないかとも囁かれています。
日如にしてみれば｢権力さえ握れば、こっちのもの」。もし法主になったら、途端に本性を剥き出し、阿部一族の一掃に乗り出す
のでは等と様々な憶測が飛んでいます｡
あの時日顕がウソさえつかなければ親父(早瀬日慈)が法主になったはず…
251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 18:27:04 ID:???
>>244
世間では通用しないって、きみ馬鹿も休み休みにしてくれたまえよ。
そのようなものを糾弾してなんのためになるというんだい。
そもそもきみは「戒壇の大御本尊」とかいうのを信じているのかいないのか
どうなんだい。
まずはそこをおしえてくれないか。
世間では通用しないって、きみ馬鹿も休み休みにしてくれたまえよ。
そのようなものを糾弾してなんのためになるというんだい。
そもそもきみは「戒壇の大御本尊」とかいうのを信じているのかいないのか
どうなんだい。
まずはそこをおしえてくれないか。
252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/14 18:33:33 ID:???
創価の過激な教義のほとんどが正宗に由来するという事実。
創価やめて正宗にいったんでは問題はいっこうに解決しないという現実。
創価やめて正宗にいったんでは問題はいっこうに解決しないという現実。
253 ：( ^^)/＠法華 ◆TdL.cidcRE ：05/03/14 21:27:08 ID:???
>>252
m9(^Д^)ブギャーーーッ 禿同！
創価の教義は日蓮正宗の教義だから、他の全ての宗教を邪宗と攻撃したり、謗法厳戒として
他宗の神社仏閣に行くことを厳禁したり、他宗の神社仏閣の写真まで燃やさせたのだ。
挙げ句の果てには、ベートーベンの音楽を演奏したら謗法とまで言い出したのも日蓮正宗だ。
バッハの音楽を聴いたら謗法とまで言い出すだろう。まともな日常生活がこれでは送れない。
お茶は臨済宗の栄西が日本にもたらした物だ。お茶を飲んだら禅天魔とでもなるだろう。ふざ
けた話である。なんでもかんでも謗法、謗法と言ったのは日蓮正宗ではないか。
m9(^Д^)ブギャーーーッ 禿同！
創価の教義は日蓮正宗の教義だから、他の全ての宗教を邪宗と攻撃したり、謗法厳戒として
他宗の神社仏閣に行くことを厳禁したり、他宗の神社仏閣の写真まで燃やさせたのだ。
挙げ句の果てには、ベートーベンの音楽を演奏したら謗法とまで言い出したのも日蓮正宗だ。
バッハの音楽を聴いたら謗法とまで言い出すだろう。まともな日常生活がこれでは送れない。
お茶は臨済宗の栄西が日本にもたらした物だ。お茶を飲んだら禅天魔とでもなるだろう。ふざ
けた話である。なんでもかんでも謗法、謗法と言ったのは日蓮正宗ではないか。
254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 01:01:52 ID:???
>>253
＞m9(^Д^)ブギャーーーッ
はいいが、恥ずかしいからやめた方がいいぞｗ
ずーっと前のスレだが”過激な謗法厳戒”については
法華講のコテハン連中が答えていたはず。
昔、宮大工の兄弟が日蓮の信者になった時の話しをしていた。
結果は”仕事も信心だと思って頑張りタマヘ”だった。
コテハンの一人は”歴史がある神社仏閣等”の見学は住職さんが奨励していたとまで言っていたが。
要は”信仰の対象にならなければ良い”って落ち。
受け答えは変な香具師だったが、内容はまともかもと思ったよ。
正宗の過激な行いは層化がやったことじゃないの？
同じ時期があった事は事実だが。
＞m9(^Д^)ブギャーーーッ
はいいが、恥ずかしいからやめた方がいいぞｗ
ずーっと前のスレだが”過激な謗法厳戒”については
法華講のコテハン連中が答えていたはず。
昔、宮大工の兄弟が日蓮の信者になった時の話しをしていた。
結果は”仕事も信心だと思って頑張りタマヘ”だった。
コテハンの一人は”歴史がある神社仏閣等”の見学は住職さんが奨励していたとまで言っていたが。
要は”信仰の対象にならなければ良い”って落ち。
受け答えは変な香具師だったが、内容はまともかもと思ったよ。
正宗の過激な行いは層化がやったことじゃないの？
同じ時期があった事は事実だが。
255 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/15 09:20:09 ID:4yR8ruNW
貴様等はアホだな＾＾
学会の本尊が偽者だろうと、日顕宗の本尊が本物だとうと、大御本尊が偽作だろうと、
功徳がないのは本物だな♪
そんな板切れ、紙切れが本物かどうかなんてどうでもよい話だ＾＾
議論するのもバカくさい。
だいたい、そんな他人の工作に功徳もへったくれもない。
そんなもに手を合わせている姿そのものが不幸というものだ♪
そんなものを拝んでいる暇があるなら、もっと芸術にでも触れて心を豊かにしろ。
仏教とは哲学だ。
学会の本尊が偽者だろうと、日顕宗の本尊が本物だとうと、大御本尊が偽作だろうと、
功徳がないのは本物だな♪
そんな板切れ、紙切れが本物かどうかなんてどうでもよい話だ＾＾
議論するのもバカくさい。
だいたい、そんな他人の工作に功徳もへったくれもない。
そんなもに手を合わせている姿そのものが不幸というものだ♪
そんなものを拝んでいる暇があるなら、もっと芸術にでも触れて心を豊かにしろ。
仏教とは哲学だ。
256 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/15 09:24:07 ID:4yR8ruNW
板本尊？ そんなもの焚き木にもならん。
くだらないのだよ。 議論する価値もない。
だれが書こうが、作ろうが、お絵かきにしかすぎんのだよ。
あんなもの、俺でも書写できる。
なんなら、スキャナーでコピってもいいんだぜ？
お前等はバ○だよ。 そんなものに手を合わせて何になる？
くだらないのだよ。 議論する価値もない。
だれが書こうが、作ろうが、お絵かきにしかすぎんのだよ。
あんなもの、俺でも書写できる。
なんなら、スキャナーでコピってもいいんだぜ？
お前等はバ○だよ。 そんなものに手を合わせて何になる？
257 ：1：05/03/15 13:00:10 ID:Mk45K7uI
>256
信じて願えば、叶うこともある。
学会の偽本尊は、不幸になる。
信じて願えば、叶うこともある。
学会の偽本尊は、不幸になる。
258 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/15 13:15:53 ID:4yR8ruNW
>>257
貴様はバカか？
信じて願えば？ 信じて行動すればだろ〜が！！
信念とはすなわち実行。 題目上げてる暇なんてないんだよ！！
学会の偽本尊が不幸になるだと？ 笑わせるなっ！！
どこの本尊だろうが、そんなものに手を合わせていても道は開けん！！！
信じて願って、行動すればと言いたいのだろ？
じゃあ、願う暇があるなら行動だろーがぁ！！！
この戯け者がぁ！！！
貴様はバカか？
信じて願えば？ 信じて行動すればだろ〜が！！
信念とはすなわち実行。 題目上げてる暇なんてないんだよ！！
学会の偽本尊が不幸になるだと？ 笑わせるなっ！！
どこの本尊だろうが、そんなものに手を合わせていても道は開けん！！！
信じて願って、行動すればと言いたいのだろ？
じゃあ、願う暇があるなら行動だろーがぁ！！！
この戯け者がぁ！！！
蒼天さん。ご立派！法華講は反論の道無し、です。
260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 19:35:08 ID:???
開いた口が塞がらん・・・
もはや不信を中心にしか行動出来てないじゃないか
こんなんカルト信者ですらない
強いて言えば、ならず者。
もはや不信を中心にしか行動出来てないじゃないか
こんなんカルト信者ですらない
強いて言えば、ならず者。
261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 19:44:26 ID:???
学会員は妄想を中心にしか行動できてないがね
262 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 21:08:10 ID:9mvKqVLj
>258
やれやれ、人の話をわざわざ曲げて受け取るとはね。
だが、素人は、行動することが無条件に大事だとかんがえる。
ときには、立ち止まって自分の考えを再確認してみたまえ。
神聖なものに手を合わせることも大事だ
やれやれ、人の話をわざわざ曲げて受け取るとはね。
だが、素人は、行動することが無条件に大事だとかんがえる。
ときには、立ち止まって自分の考えを再確認してみたまえ。
神聖なものに手を合わせることも大事だ
263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 21:29:16 ID:???
>>255
哲学が聞いてあきれるな。
まぁ、あなたの意見は日蓮だろうが、他の仏教・その他の宗教も
全て否定していると。
ただそれだけ。
別に目新しい物は無い。
で、>>259のような勘違いの香具師も寄ってくると。
痛い香具師は更に痛い香具師をひきつけるみたいだ。
それが貴方の哲学の成果かも知れんがｗ
哲学が聞いてあきれるな。
まぁ、あなたの意見は日蓮だろうが、他の仏教・その他の宗教も
全て否定していると。
ただそれだけ。
別に目新しい物は無い。
で、>>259のような勘違いの香具師も寄ってくると。
痛い香具師は更に痛い香具師をひきつけるみたいだ。
それが貴方の哲学の成果かも知れんがｗ
265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 21:44:21 ID:???
その理論を具現化したのが御本尊。
だがあほ華講のいう法主の許可は不要。あたりまえじゃ。
だがあほ華講のいう法主の許可は不要。あたりまえじゃ。
266 ：1：05/03/15 21:47:07 ID:9mvKqVLj
戒壇のご本尊を信じているかという質問があったが、
どのように、という条件がなかったな。
まあいい。
これだけは言っておく
手を合わせるのは、本物だけにしておけ。
ビニール本尊は、やめておけ。
どのように、という条件がなかったな。
まあいい。
これだけは言っておく
手を合わせるのは、本物だけにしておけ。
ビニール本尊は、やめておけ。
267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 21:55:01 ID:???
馬鹿だな。
木にもビニールにもなる御本尊と御書にでてるではないか。
木にもビニールにもなる御本尊と御書にでてるではないか。
268 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/15 22:35:24 ID:bDwOMCmV
269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 22:41:32 ID:???
小学校の宿題を誰かに写させてもらっても自分でやっても価値は同じだというのかね・・・
提出したという結果だけ同じならいいってわけではない
提出したという結果だけ同じならいいってわけではない
270 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/15 22:51:30 ID:bDwOMCmV
271 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/15 22:57:27 ID:4yR8ruNW
>>626
>ときには、立ち止まって自分の考えを再確認してみたまえ。
>神聖なものに手を合わせることも大事だ
立ち止まってね＾＾ はいはい♪
自分の考えを再認識？ その作業が曼荼羅に手を合わせることに繋がるのか？
貴様はバカかぁ？ イメージトレーニングって知ってるか？
神聖なものに？ 曼荼羅が神聖だと？ その貴様の神聖の定義とはなんだ？
>ときには、立ち止まって自分の考えを再確認してみたまえ。
>神聖なものに手を合わせることも大事だ
立ち止まってね＾＾ はいはい♪
自分の考えを再認識？ その作業が曼荼羅に手を合わせることに繋がるのか？
貴様はバカかぁ？ イメージトレーニングって知ってるか？
神聖なものに？ 曼荼羅が神聖だと？ その貴様の神聖の定義とはなんだ？
272 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/15 22:58:46 ID:4yR8ruNW
↑ >>262 ねっ！ スマソ
273 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/15 23:05:34 ID:4yR8ruNW
貴様等はバカ者だぁ！！
本尊？ そんなものに手を合わせようと幸せになるわけなかろうがぁ！！
偽者も本物も関係ない！！ 何度言えばわかるのだ？ 妄信者どもにはわからんか・・・
そんな他人の工作に手を合わせても何も変わらないのだよ！！
幸せになったのなら、自分の努力と才能だ。 不幸になったのなら、自分の行いが原因だ。
そんなものに手を合わせなければ自分を保てないのか？ このイカレ頭ぁ！！
大体なぁ、なんでもこじつけて考えるなよ！！
本尊？ そんなものに手を合わせようと幸せになるわけなかろうがぁ！！
偽者も本物も関係ない！！ 何度言えばわかるのだ？ 妄信者どもにはわからんか・・・
そんな他人の工作に手を合わせても何も変わらないのだよ！！
幸せになったのなら、自分の努力と才能だ。 不幸になったのなら、自分の行いが原因だ。
そんなものに手を合わせなければ自分を保てないのか？ このイカレ頭ぁ！！
大体なぁ、なんでもこじつけて考えるなよ！！
274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 23:08:05 ID:???
蒼天は一念三千の法理が全く分かっていない。
275 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/15 23:31:02 ID:4yR8ruNW
276 ：母が熱心で困ってます ◆1Cz5bN8eQk ：05/03/15 23:36:06 ID:RvjMXXIt
>>274
>蒼天は一念三千の法理が全く分かっていない。
そんなもんは殆どの学会員が理解してませんよ、
もちろん俺もね(笑)
もしご存知ならば説明して下さいな、分かりやすく
平易な言葉でお願い致します。
>蒼天は一念三千の法理が全く分かっていない。
そんなもんは殆どの学会員が理解してませんよ、
もちろん俺もね(笑)
もしご存知ならば説明して下さいな、分かりやすく
平易な言葉でお願い致します。
277 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/15 23:40:25 ID:bDwOMCmV
>>275
まあまあ、落ち着きなさい。
あなたは、まだ、ソーカのマインドコントロールから抜け切れていない。
だから、そんな、乱暴な話し方しかできないのだ。
>そんなものに手を合わせようと幸せになるわけなかろうがぁ！！
そうでもないぞ。
何度でもいうが、本物に縁すれば、幸せになれる。
ニセ物に縁すると、キミのように乱暴になるのだよ。
生命が反応するのだ。
まあまあ、落ち着きなさい。
あなたは、まだ、ソーカのマインドコントロールから抜け切れていない。
だから、そんな、乱暴な話し方しかできないのだ。
>そんなものに手を合わせようと幸せになるわけなかろうがぁ！！
そうでもないぞ。
何度でもいうが、本物に縁すれば、幸せになれる。
ニセ物に縁すると、キミのように乱暴になるのだよ。
生命が反応するのだ。
279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/15 23:49:24 ID:???
>幸せになったのなら、自分の努力と才能だ。 不幸になったのなら、自分の行いが原因だ
まあ、端的にいえばここだね。
世の中自分だけで完結しているものなど一つもないのだよ。
たとえ、蒼天のようなひきこもりでもね。
自分を中心に考えれば自分が自分が主で周りの世界は従だが、
同様に他人から見れば、自分は世界の一部であり従なのだよ。
縁起の法をつきつめていけば、一念三千の法理に到達する。
蒼天よ。
自分の努力と才能は大事だが、
他人も努力し才能をもっていることを知らなければならない。
自分の行いで全てが決まるほど、
世界は単純ではないということだ。
まあ、端的にいえばここだね。
世の中自分だけで完結しているものなど一つもないのだよ。
たとえ、蒼天のようなひきこもりでもね。
自分を中心に考えれば自分が自分が主で周りの世界は従だが、
同様に他人から見れば、自分は世界の一部であり従なのだよ。
縁起の法をつきつめていけば、一念三千の法理に到達する。
蒼天よ。
自分の努力と才能は大事だが、
他人も努力し才能をもっていることを知らなければならない。
自分の行いで全てが決まるほど、
世界は単純ではないということだ。
280 ：(-_-;)：05/03/16 00:02:57 ID:h2L0/sNW BE:85009695-
蒼天…一念三千もしらんで良く部長してたな〜(笑)
>>279
「縁起の法」で因と果の関係が成立すると言うことですね。
「縁起の法」で因と果の関係が成立すると言うことですね。
282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 00:41:52 ID:???
因果ということについていえば、今の自分という存在に
突き詰めていえば全宇宙の事象が関係しているという点に着目すれば、
生物であるか無生物であるかに関わらず、
互いに因となり果となる存在である。
また、どの一つの事象をとっても
他の全ての事象の因でもあり果でもある。
同様に、今の自分という存在に過去の一切の事象が関わり、
今の自分という存在が未来の一切の事象に関係している。
因果倶時であり、因果一念である。
天台曰く、一色一香中道に非ざること無し
妙楽曰く、草にも木にも成る仏なり
宇宙の森羅万象が一念三千の当体であるという法理なくして、本尊の義はない。
仏像、画像、曼陀羅はただそれだけなら偶像崇拝に過ぎない。
一念三千の法理には、モノに仏の生命があるかという究極の問いかけがある。
突き詰めていえば全宇宙の事象が関係しているという点に着目すれば、
生物であるか無生物であるかに関わらず、
互いに因となり果となる存在である。
また、どの一つの事象をとっても
他の全ての事象の因でもあり果でもある。
同様に、今の自分という存在に過去の一切の事象が関わり、
今の自分という存在が未来の一切の事象に関係している。
因果倶時であり、因果一念である。
天台曰く、一色一香中道に非ざること無し
妙楽曰く、草にも木にも成る仏なり
宇宙の森羅万象が一念三千の当体であるという法理なくして、本尊の義はない。
仏像、画像、曼陀羅はただそれだけなら偶像崇拝に過ぎない。
一念三千の法理には、モノに仏の生命があるかという究極の問いかけがある。
283 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/16 00:49:11 ID:5GE04Rni
>>279
貴様はアホかぁ？
自分の努力と才能により、よき縁と巡り合う。
誰が世の中自分だけで完結しているなどと言った？
これだから妄信でイカレてる奴は話にならん。
貴様はスポーツの世界を知っているか？
武道の道を知っているか？
他人も努力し才能をもっていることを知らなければならないだと？
そんなことは貴様の何倍も体験しているわぁ！ ボケェ！！
貴様は俺の言葉の上面しか読めていないらしいな。
所詮、貴様は自分の価値観でしか人を見ることのできない哀れな人間だ。
貴様はアホかぁ？
自分の努力と才能により、よき縁と巡り合う。
誰が世の中自分だけで完結しているなどと言った？
これだから妄信でイカレてる奴は話にならん。
貴様はスポーツの世界を知っているか？
武道の道を知っているか？
他人も努力し才能をもっていることを知らなければならないだと？
そんなことは貴様の何倍も体験しているわぁ！ ボケェ！！
貴様は俺の言葉の上面しか読めていないらしいな。
所詮、貴様は自分の価値観でしか人を見ることのできない哀れな人間だ。
284 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/16 01:00:48 ID:5GE04Rni
>>281
因縁果報 この四つを忘れてはいけない。
因と果の関係が成り立つためには 縁があり、その報いがある。
この四つが幸せを動かす。 縁するために因を作り、その因・縁により果が顕れる。
その果により、報いがあるのだ。また、その果は次の因ともなる。覚えておけ！！
>>282
>宇宙の森羅万象が一念三千の当体であるという法理なくして、本尊の義はない。
>仏像、画像、曼陀羅はただそれだけなら偶像崇拝に過ぎない。
>一念三千の法理には、モノに仏の生命があるかという究極の問いかけがある。
プッ モノにある仏界の生命ごときに翻弄される俺の命ではないわぁ！！ この愚か者がぁ！！
では、貴様はモノを大切にしろ！ そして、絶対に粗末に扱うな！！ エコロジー♪
貴様等はただの偶像崇拝だろぉがぁ！！ 本尊？ そんなものに手を合わせるのなら、海にでも、山にでも向かって手を合わせてろ！！
母なる大地、こちらの方がよっぽど有難いわぁ！！ 妄信お疲れさん♪
因縁果報 この四つを忘れてはいけない。
因と果の関係が成り立つためには 縁があり、その報いがある。
この四つが幸せを動かす。 縁するために因を作り、その因・縁により果が顕れる。
その果により、報いがあるのだ。また、その果は次の因ともなる。覚えておけ！！
>>282
>宇宙の森羅万象が一念三千の当体であるという法理なくして、本尊の義はない。
>仏像、画像、曼陀羅はただそれだけなら偶像崇拝に過ぎない。
>一念三千の法理には、モノに仏の生命があるかという究極の問いかけがある。
プッ モノにある仏界の生命ごときに翻弄される俺の命ではないわぁ！！ この愚か者がぁ！！
では、貴様はモノを大切にしろ！ そして、絶対に粗末に扱うな！！ エコロジー♪
貴様等はただの偶像崇拝だろぉがぁ！！ 本尊？ そんなものに手を合わせるのなら、海にでも、山にでも向かって手を合わせてろ！！
母なる大地、こちらの方がよっぽど有難いわぁ！！ 妄信お疲れさん♪
285 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/16 01:05:44 ID:5GE04Rni
ニセ本尊を糾弾する会 よ、では貴様の言う本物に縁すれば、日顕のように花和尚になれるのだな？
バカも休み休み言えよ！！
>>280
(-_-;)よ、貴様のような態度が創価の態度かぁ？ よくそれで創価の看板掲げてるなぁ！ オイッ！！
一念三千くらい知っているがなにか？ くだらない横槍入れてる暇があるならせっせと題目でも上げてろ！！
バカも休み休み言えよ！！
>>280
(-_-;)よ、貴様のような態度が創価の態度かぁ？ よくそれで創価の看板掲げてるなぁ！ オイッ！！
一念三千くらい知っているがなにか？ くだらない横槍入れてる暇があるならせっせと題目でも上げてろ！！
286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 01:06:18 ID:???
蒼天は体育会系なんだな。
頭を使うのは苦手だろうけど、よく考えてみるといいよ。
それじゃね。
頭を使うのは苦手だろうけど、よく考えてみるといいよ。
それじゃね。
287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 05:56:29 ID:pWSedSqJ
勇気を出して脱会しましょう
288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 07:05:41 ID:???
>>285
態度云々言うなら人の事は言えんぞｗ
恥ずかしい香具師め。
で、何を持ってニケーソを花和尚等と言ってるんだ？
まさか、新報や聖教の情報なんていうなよｗ
大作が”花会長”だって言うのは周知の事実だが。
態度云々言うなら人の事は言えんぞｗ
恥ずかしい香具師め。
で、何を持ってニケーソを花和尚等と言ってるんだ？
まさか、新報や聖教の情報なんていうなよｗ
大作が”花会長”だって言うのは周知の事実だが。
289 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 07:12:13 ID:???
ほんぞんも呪文もいらない。
その態度は潔い！
その真っ当な態度を貫いていけば、
やがてニセモノが堪らなく嫌になる。
その態度は潔い！
その真っ当な態度を貫いていけば、
やがてニセモノが堪らなく嫌になる。
290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 07:36:18 ID:???
池田大作いわく、
本尊なんて、 ただのビニールです！！
本尊なんて、 ただのビニールです！！
291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 09:13:56 ID:gJozb9Ia
>一念三千の法理が全く分かっていない
などと言う人いっぱいいますが、
一念三千を手にとって見せてみよ！と言われたらどう破折しますか？創価のﾁﾄ
などと言う人いっぱいいますが、
一念三千を手にとって見せてみよ！と言われたらどう破折しますか？創価のﾁﾄ
292 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/16 09:25:54 ID:5GE04Rni
>>288
創価の態度を責めているのは、創価が自ら綺麗事をほざくからだぁ！！
自らを菩薩だ、仏だとほざいているから責めているのだ！
創価の者は常に低姿勢でなければならない。 ソフトパワーだぁ！！ プッ
だいたいなぁ、オイッ！ 日顕が花和尚だろうが犬作が花会長だろうが知ったことかぁ！！
俺を誰だと思っているのだ？ 犬作なんて俺には関係ない。 レイプしただとか、してないだとか、そんなこと知ったことか！！
台湾の新聞に載っていたのだから日顕は花和尚と呼ばれてもしかたないんじゃないか？
ソースを出せといわれても探すものめんどくさい。 すなわち、どうでもいいんだよ！！
そこは議論することでもないわぁ！！ 違うとほざく者の勝手だし、そうだとほざく者の勝手だぁ！！
創価の態度を責めているのは、創価が自ら綺麗事をほざくからだぁ！！
自らを菩薩だ、仏だとほざいているから責めているのだ！
創価の者は常に低姿勢でなければならない。 ソフトパワーだぁ！！ プッ
だいたいなぁ、オイッ！ 日顕が花和尚だろうが犬作が花会長だろうが知ったことかぁ！！
俺を誰だと思っているのだ？ 犬作なんて俺には関係ない。 レイプしただとか、してないだとか、そんなこと知ったことか！！
台湾の新聞に載っていたのだから日顕は花和尚と呼ばれてもしかたないんじゃないか？
ソースを出せといわれても探すものめんどくさい。 すなわち、どうでもいいんだよ！！
そこは議論することでもないわぁ！！ 違うとほざく者の勝手だし、そうだとほざく者の勝手だぁ！！
293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 09:26:58 ID:???
>>291
まるっきり解っていらっしゃらない。相手するの疲れるだけ。
まるっきり解っていらっしゃらない。相手するの疲れるだけ。
294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 09:32:14 ID:gJozb9Ia
295 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/16 09:35:53 ID:5GE04Rni
はっきり言って、まだガカーインのほうが潔いのが多いな。
アホケコー、犬笑会、命寒講、辛笑会、など、さまざまな基地外は自らを名乗らん。
はっきりいってどいつもこいつも妄信したバカには変わりないが、ハンネも名乗らず何度もレスしてきたり、
成りすまされてもこっちはわからんわ・・・
日蓮仏法を志す者は卑怯者が多いんだなぁ、オイッ！！
そんなに自分が信仰している組織の名を出すのが恥ずかしいのなら、辞めてしまえよ！！
性根がそんなんだから、何かにすがって信仰してないと生きていけないんだよ、貴様等は！！
弱いねぇ
アホケコー、犬笑会、命寒講、辛笑会、など、さまざまな基地外は自らを名乗らん。
はっきりいってどいつもこいつも妄信したバカには変わりないが、ハンネも名乗らず何度もレスしてきたり、
成りすまされてもこっちはわからんわ・・・
日蓮仏法を志す者は卑怯者が多いんだなぁ、オイッ！！
そんなに自分が信仰している組織の名を出すのが恥ずかしいのなら、辞めてしまえよ！！
性根がそんなんだから、何かにすがって信仰してないと生きていけないんだよ、貴様等は！！
弱いねぇ
296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 09:47:36 ID:gJozb9Ia
>>295
２ちゃんですから
２ちゃんですから
297 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/16 12:11:07 ID:5GE04Rni
オ〜イッ！ 日蓮系の犬どもぉ！！
俺は蒼天。 犬は天を見上げ吠えてろ！！
俺は蒼天。 犬は天を見上げ吠えてろ！！
298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 12:26:55 ID:9RoA3daD
月に吠える犬はいるが、蒼天に吠える犬は狂犬病なんじゃないか？
299 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/16 12:42:51 ID:sJHoHOux
◆◆日顕のインドネシア豪遊計画が失敗◆◆
入国条件に「寺に行くな 説法も禁止」
滞在わずか２４時間で遁走
一旦は入国禁止
阿部日顕の｢インドネシア豪遊計画」が大失敗し、宗内外の嘲笑を買っています｡世界に悪行が知れ渡る
日顕に対し、同国は当初｢入国禁止」を宣告｡条件付きで入国だけは許されたものの、寺にも行けず、
説法も禁止｡滞在二十四時間で遁走という醜態を演じたのです｡
日顕は当初、六日間にわたり、女房連れで八十人の｢豪華遊興旅行」を画策｡年頭から鼻息も荒く宗内に
大宣伝しました｡ しかも日顕は｢大統領に会える」という餌にばかされてインドネシア行きを決断したとも
いわれています｡ ところが結局、滞在時間は、たった二十四時間｡もちろん日本でも無名の日顕が、
スマトラ島沖地震の義援金だけで大統領と会えるはずもない｡
日顕は一月二十七日夜、インドネシアに到着｡そこで事の次第を初めて知らされて怒り狂い、深夜まで
随行者に怒声を浴びせたと伝えられています｡ しかし、豪遊計画が失敗したのも、大統領に会えないのも、
すべてな日顕自身の不品行が元凶であることは言うまでもありません｡ そもそも日顕の来訪については、
いったん｢入国禁止」となりました｡ 日顕自身の不品行やイスラム教徒への悪罵の数々等、日顕を拒絶する
理由は枚挙に暇がないほどでした｡
また｢日顕来たる」の情報が伝わるや、マスコミや市民も一斉に反発｡元宗教大臣がコラムで日顕を糾弾
するなど、有力紙までが｢反日顕キャンペーン」を展開する始末｡その後、渡航ギリギリになって入国が
許されたものの、｢寺に行ってはならない」｢説法は禁止」等、日顕の行動に厳しいタガをはめる条件付き
―――まさに不審者同然の｢要注意人物」扱い｡これが日顕に対するインドネシア社会の評価なのです｡
そんな日顕が｢大統領と会える」と本気で夢想するなど｢夜郎自大」というほかありません｡
入国条件に「寺に行くな 説法も禁止」
滞在わずか２４時間で遁走
一旦は入国禁止
阿部日顕の｢インドネシア豪遊計画」が大失敗し、宗内外の嘲笑を買っています｡世界に悪行が知れ渡る
日顕に対し、同国は当初｢入国禁止」を宣告｡条件付きで入国だけは許されたものの、寺にも行けず、
説法も禁止｡滞在二十四時間で遁走という醜態を演じたのです｡
日顕は当初、六日間にわたり、女房連れで八十人の｢豪華遊興旅行」を画策｡年頭から鼻息も荒く宗内に
大宣伝しました｡ しかも日顕は｢大統領に会える」という餌にばかされてインドネシア行きを決断したとも
いわれています｡ ところが結局、滞在時間は、たった二十四時間｡もちろん日本でも無名の日顕が、
スマトラ島沖地震の義援金だけで大統領と会えるはずもない｡
日顕は一月二十七日夜、インドネシアに到着｡そこで事の次第を初めて知らされて怒り狂い、深夜まで
随行者に怒声を浴びせたと伝えられています｡ しかし、豪遊計画が失敗したのも、大統領に会えないのも、
すべてな日顕自身の不品行が元凶であることは言うまでもありません｡ そもそも日顕の来訪については、
いったん｢入国禁止」となりました｡ 日顕自身の不品行やイスラム教徒への悪罵の数々等、日顕を拒絶する
理由は枚挙に暇がないほどでした｡
また｢日顕来たる」の情報が伝わるや、マスコミや市民も一斉に反発｡元宗教大臣がコラムで日顕を糾弾
するなど、有力紙までが｢反日顕キャンペーン」を展開する始末｡その後、渡航ギリギリになって入国が
許されたものの、｢寺に行ってはならない」｢説法は禁止」等、日顕の行動に厳しいタガをはめる条件付き
―――まさに不審者同然の｢要注意人物」扱い｡これが日顕に対するインドネシア社会の評価なのです｡
そんな日顕が｢大統領と会える」と本気で夢想するなど｢夜郎自大」というほかありません｡
一方、日顕が現地で唯一、参加を許されたのが、外部会場での集会｡ここでも日顕は説法すらできず、
存在感はゼロ｡会場には｢あれは猊下じゃない」｢どれが御法主上人か分からない」と不審がる者や、
｢猊下は来なかったじゃないか」と不平を口に途中退場する参加者の姿も。
檀徒集団が事前に集めた一人あたま｢六万〜二十五万円」もの｢供養」と称する法外な参加費用を完全に
フイにする混乱ぶりに、不満の声が巻き起こっています｡日本のみならずインドネシアでも、供養を取るだけ
取って打ち捨てる ――檀徒に対する日顕の残虐な仕打ちは、万国共通といえるでしょう｡
日顕帰国後は一カ月も消息不明
日顕がインドネシアから帰国後、一カ月も消息不明となり、宗内に様々な憶測が渦巻きました｡日顕は二月の
｢節分会」｢興師会」｢宗祖誕生会」など重要行事をサボりました｡中でも｢宗祖誕生会」は、宗門最重要行事の
一つであり、｢大白法」二月一日号で"日顕が大導師を務める"と大々的に宣伝されたばかり｡それを、いきなり
反故にする｡物議を醸すのも当然といえるでしょう。最大の焦点は日顕の健康問題｡日顕が人目につかない
場所で車イスを使うことは周知の事実｡今回の旅行でも空港で車イス姿が確認されています｡法主の義務すら
全うしなくなったら、当然、一刻も早く退座せよ――それが筋というものです｡
存在感はゼロ｡会場には｢あれは猊下じゃない」｢どれが御法主上人か分からない」と不審がる者や、
｢猊下は来なかったじゃないか」と不平を口に途中退場する参加者の姿も。
檀徒集団が事前に集めた一人あたま｢六万〜二十五万円」もの｢供養」と称する法外な参加費用を完全に
フイにする混乱ぶりに、不満の声が巻き起こっています｡日本のみならずインドネシアでも、供養を取るだけ
取って打ち捨てる ――檀徒に対する日顕の残虐な仕打ちは、万国共通といえるでしょう｡
日顕帰国後は一カ月も消息不明
日顕がインドネシアから帰国後、一カ月も消息不明となり、宗内に様々な憶測が渦巻きました｡日顕は二月の
｢節分会」｢興師会」｢宗祖誕生会」など重要行事をサボりました｡中でも｢宗祖誕生会」は、宗門最重要行事の
一つであり、｢大白法」二月一日号で"日顕が大導師を務める"と大々的に宣伝されたばかり｡それを、いきなり
反故にする｡物議を醸すのも当然といえるでしょう。最大の焦点は日顕の健康問題｡日顕が人目につかない
場所で車イスを使うことは周知の事実｡今回の旅行でも空港で車イス姿が確認されています｡法主の義務すら
全うしなくなったら、当然、一刻も早く退座せよ――それが筋というものです｡
302 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/16 17:13:59 ID:5GE04Rni
>>299
貴様の態度も人のことを言えたもんじゃないよなぁ？
無礼に無礼で返すは畜生だ♪
まあ、俺も畜生で結構だがな！！
言葉尻ではないのだよ！ 貴様の書き込んでいる内容と俺の言葉尻とはたいして差はない。
俺の言葉尻に翻弄さるような神経ならたかが知れてるなぁ、オイッ！！
貴様の態度も人のことを言えたもんじゃないよなぁ？
無礼に無礼で返すは畜生だ♪
まあ、俺も畜生で結構だがな！！
言葉尻ではないのだよ！ 貴様の書き込んでいる内容と俺の言葉尻とはたいして差はない。
俺の言葉尻に翻弄さるような神経ならたかが知れてるなぁ、オイッ！！
303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 18:41:50 ID:???
>>302
言葉が悪くても話の内容が良ければ誰も文句言わんってｗ
不快にさせるのは貴方に問題がある。
＞俺の言葉尻に翻弄さるような神経ならたかが知れてるなぁ、オイッ！！
自分の落ち度を人のせいにするのは如何な物か？
昔いた法華講の何とかラッパーって人が懐かしい・・・。
言葉が悪くてもまだ笑えた。
今はどこに居るんだろう・・・（遠い目）
言葉が悪くても話の内容が良ければ誰も文句言わんってｗ
不快にさせるのは貴方に問題がある。
＞俺の言葉尻に翻弄さるような神経ならたかが知れてるなぁ、オイッ！！
自分の落ち度を人のせいにするのは如何な物か？
昔いた法華講の何とかラッパーって人が懐かしい・・・。
言葉が悪くてもまだ笑えた。
今はどこに居るんだろう・・・（遠い目）
304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 18:43:57 ID:xG3EAZiA
一口に人間といっても、種々様々であるが、大体、五種類に分けることができる。
創価学会や天理教などの、たわいもない邪教外道に狂っている者を最低とする。
次は、邪教には染まっていないが、未だ、阿弥陀仏の本願史実あるのを知らないで、
俗にいう「食て、寝て、起きて、糞たれて、子は親となる、子は親となる」で
一生送ろうとしている人々である。いわゆる、真実に対して無知な人々であるが、
邪教を狂信している者よりはましである。
第三類は、深い仏縁があって善智識にめぐり遭い、弥陀の本願を聞かされ、
頭だけでも真実の幸福の何たるかを合点している人達である。
これは、真実の幸福を知らない人々より幸福な人であることは、疑う余地がない。
しかし、これらの人々より、もっと幸福な人達がある。それは真剣に
弥陀の本願真実を求めずにおれない心を起こし、努力精進している人達である。
合点だけに止まっている者より、どれだけ真実の幸福に近いか、計り知れない。
かくて、最も幸福な人は真実の信心を獲得して、絶対の幸福を
弥陀より賜った人であることは言を待たない。
（高森顕徹／白道燃ゆ）
創価学会や天理教などの、たわいもない邪教外道に狂っている者を最低とする。
次は、邪教には染まっていないが、未だ、阿弥陀仏の本願史実あるのを知らないで、
俗にいう「食て、寝て、起きて、糞たれて、子は親となる、子は親となる」で
一生送ろうとしている人々である。いわゆる、真実に対して無知な人々であるが、
邪教を狂信している者よりはましである。
第三類は、深い仏縁があって善智識にめぐり遭い、弥陀の本願を聞かされ、
頭だけでも真実の幸福の何たるかを合点している人達である。
これは、真実の幸福を知らない人々より幸福な人であることは、疑う余地がない。
しかし、これらの人々より、もっと幸福な人達がある。それは真剣に
弥陀の本願真実を求めずにおれない心を起こし、努力精進している人達である。
合点だけに止まっている者より、どれだけ真実の幸福に近いか、計り知れない。
かくて、最も幸福な人は真実の信心を獲得して、絶対の幸福を
弥陀より賜った人であることは言を待たない。
（高森顕徹／白道燃ゆ）
305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 18:54:22 ID:???
阿弥陀のような架空の仏を信じて何がうれしいのかよく分からないね。
306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 18:56:57 ID:???
全部の宗教がそうだろ。妄想であり架空であるのはさぁ
307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 22:32:37 ID:sJHoHOux
308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 23:42:02 ID:sJHoHOux
ソーカを批判すると、反論ではなく、坊さんの批判が返ってくる。
これがどれくらい異常なことか、洗脳されている人間にはわからないのだ。
だから言っておく。
ソーカが坊さんを悪口をいいだしたら、洗脳しようとしているんだとおもえ。
ソーカが話をそらそうとしているのだ。
これがどれくらい異常なことか、洗脳されている人間にはわからないのだ。
だから言っておく。
ソーカが坊さんを悪口をいいだしたら、洗脳しようとしているんだとおもえ。
ソーカが話をそらそうとしているのだ。
309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 23:42:51 ID:???
竹島を不法占拠している韓国人は、在日といえるのか？
永住外国人なのか？
こいつらに選挙権を与えるつもりか？
あ〜〜？どうなんだ？公明党さんと民主党さんよぉ。
永住外国人なのか？
こいつらに選挙権を与えるつもりか？
あ〜〜？どうなんだ？公明党さんと民主党さんよぉ。
310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/16 23:55:59 ID:sJHoHOux
311 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 00:05:01 ID:TxcHhuls
>>307
オイ！貴様、俺が洗脳されているだと？
ニセ本尊を糾弾する会 よ、貴様の方が基地外じみてるぞ！！
なにが本尊だよ！ この日蓮の呪縛から抜けきれないアホがぁ！！
創価も、正宗もどうでもいいんだよ！
洗脳されているのは貴様の命だろぉが！ 戯け者！！
オイ！貴様、俺が洗脳されているだと？
ニセ本尊を糾弾する会 よ、貴様の方が基地外じみてるぞ！！
なにが本尊だよ！ この日蓮の呪縛から抜けきれないアホがぁ！！
創価も、正宗もどうでもいいんだよ！
洗脳されているのは貴様の命だろぉが！ 戯け者！！
312 ：(-_-;)：05/03/17 00:08:15 ID:RMHFccag BE:120902988-
蒼天はボランティアが好きです！以上
>>310
止めてくれよ！こんなアホ、呆華講かアンチが似合いだろ！
止めてくれよ！こんなアホ、呆華講かアンチが似合いだろ！
314 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/17 01:20:35 ID:O/WXMPcc
>>311
オマエが洗脳されているのは、坊さんを呼び捨てにしたことから、
決定的だ。
ソーカの一方的な洗脳メディアのいうことを、少しも疑わず、
一緒になって、坊さんの悪口をいう姿は、少々あわれだぞ。
一方、法華講が坊さんに洗脳されているというのは、ソーカが、お得意の、
洗脳でしたかない。
坊さんは、池作とちがって信者を洗脳する必要がない。
わたしは、坊さんと、池作の主張、双方を読み比べて、坊さんに
軍配を上げただけだ。
自分の頭で判断できるなら、坊さんと池作の両方の主張を冷静に
受け止めてみるがよい。
すくなくとも、坊さんの方が、ましだ。
わたしが洗脳されているとしたら、それは大昔の学会に洗脳されている
ということだ。
その大昔の学会の教えに従って、これだけはいっておく。
今のソーカのビニール本尊は、ニセモノだ。
戸田先生の教えを思い出せ！
金のかかる宗教は、邪宗だ。
言うことが、ころころ代わる宗教は邪宗だ。
本尊に迷うのは、邪宗だ。
オマエが洗脳されているのは、坊さんを呼び捨てにしたことから、
決定的だ。
ソーカの一方的な洗脳メディアのいうことを、少しも疑わず、
一緒になって、坊さんの悪口をいう姿は、少々あわれだぞ。
一方、法華講が坊さんに洗脳されているというのは、ソーカが、お得意の、
洗脳でしたかない。
坊さんは、池作とちがって信者を洗脳する必要がない。
わたしは、坊さんと、池作の主張、双方を読み比べて、坊さんに
軍配を上げただけだ。
自分の頭で判断できるなら、坊さんと池作の両方の主張を冷静に
受け止めてみるがよい。
すくなくとも、坊さんの方が、ましだ。
わたしが洗脳されているとしたら、それは大昔の学会に洗脳されている
ということだ。
その大昔の学会の教えに従って、これだけはいっておく。
今のソーカのビニール本尊は、ニセモノだ。
戸田先生の教えを思い出せ！
金のかかる宗教は、邪宗だ。
言うことが、ころころ代わる宗教は邪宗だ。
本尊に迷うのは、邪宗だ。
315 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/17 01:33:57 ID:O/WXMPcc
わたしは学会二世なのだよ。
だから、ソーカがウソさえつかなければ、わたしのほうに
ソーカを批判する理由などないのだ。
しかし残念ながら、池作は、不用意に御謹刻したのだ。
池作は、人間が、でたらめなのだよ。
だから、ソーカがウソさえつかなければ、わたしのほうに
ソーカを批判する理由などないのだ。
しかし残念ながら、池作は、不用意に御謹刻したのだ。
池作は、人間が、でたらめなのだよ。
316 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 01:39:04 ID:TxcHhuls
>>314
貴様はアホかぁ？ 坊主は坊主だろ〜がぁ！！
創価に縁する以前から、坊主と呼んでいたがなにか？
俺の母親が「お寺さん」などと呼ぶから、俺が「坊主だろ！」と言い返したことが始まりだぁ！！ ボケェ！！
何が戸田先生の教えだぁ？ そんなものドブにでも捨ててしまえよ！！
犬作がなんだ？ 金儲けは上手いが、そんなこと俺には関係ないわぁ！！
日蓮の呪縛に取り付かれたアホ！！ 本尊に迷うのは邪教？ どこの宗教も邪教だぁ！！
仏教自体、教えはすばらしいが、それを伝えてる者が腐ってる。 今の時代、宗教なんてクソ食らえなんだよ！！
坊さんに軍配？ 貴様の価値観なんてどうでもよいわぁ！！
両方の主張？ くだらない。 俺は俺だぁ！！
坊主は金もうけ。 犬作も金もうけ。 同じ曼荼羅のアホ！！
貴様はアホかぁ？ 坊主は坊主だろ〜がぁ！！
創価に縁する以前から、坊主と呼んでいたがなにか？
俺の母親が「お寺さん」などと呼ぶから、俺が「坊主だろ！」と言い返したことが始まりだぁ！！ ボケェ！！
何が戸田先生の教えだぁ？ そんなものドブにでも捨ててしまえよ！！
犬作がなんだ？ 金儲けは上手いが、そんなこと俺には関係ないわぁ！！
日蓮の呪縛に取り付かれたアホ！！ 本尊に迷うのは邪教？ どこの宗教も邪教だぁ！！
仏教自体、教えはすばらしいが、それを伝えてる者が腐ってる。 今の時代、宗教なんてクソ食らえなんだよ！！
坊さんに軍配？ 貴様の価値観なんてどうでもよいわぁ！！
両方の主張？ くだらない。 俺は俺だぁ！！
坊主は金もうけ。 犬作も金もうけ。 同じ曼荼羅のアホ！！
317 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 01:44:09 ID:TxcHhuls
>>315
学会二世？ そんな貴様の方が日蓮の呪縛に洗脳されているのだよ＾＾
産まれ自体が悲惨だな♪ 創価に恨みタップリだなぁ、オイッ！！
くだらねぇんだよ！！ なにが本尊だぁ？ 俺にとっては俺が本尊だぁ！！
貴様も充分でたらめな人間だよ！！
学会二世？ そんな貴様の方が日蓮の呪縛に洗脳されているのだよ＾＾
産まれ自体が悲惨だな♪ 創価に恨みタップリだなぁ、オイッ！！
くだらねぇんだよ！！ なにが本尊だぁ？ 俺にとっては俺が本尊だぁ！！
貴様も充分でたらめな人間だよ！！
318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 01:44:28 ID:???
319 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 01:47:33 ID:TxcHhuls
320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 01:53:19 ID:???
321 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 01:56:23 ID:TxcHhuls
ニセ本尊を糾弾する会 よ、貴様は哀れだねぇ・・・
俺の家は元々曹洞宗でなっ！ そこの坊主の姿も気に入らねぇんだよ！
なんで坊主が偉そうにしてるの？ 檀家、門徒、まあ、在家の供養があるから飯食っていけるんじゃねぇの？
その在家より贅沢していいのかぁ？ オイッ！！ しかも、現代の坊主はほとんどがビジネス坊主だよなぁ！
寺も持たぬ、ビジネス坊主！！ こっちはお客様だぞ？ それなのになんで偉そうにしてるんだぁ？
だからなぁ、俺は創価も嫌いだし、坊主も嫌いなのだよ！！ それに妄信者も嫌い♪ とことんバカにしてやるよっ♪
>>320
うるせぇよ！ 俺に指図するんじゃねぇ！！ ターゲットは創価と、それに群がる日蓮系の妄信者だぁ！ アホ！！
俺の家は元々曹洞宗でなっ！ そこの坊主の姿も気に入らねぇんだよ！
なんで坊主が偉そうにしてるの？ 檀家、門徒、まあ、在家の供養があるから飯食っていけるんじゃねぇの？
その在家より贅沢していいのかぁ？ オイッ！！ しかも、現代の坊主はほとんどがビジネス坊主だよなぁ！
寺も持たぬ、ビジネス坊主！！ こっちはお客様だぞ？ それなのになんで偉そうにしてるんだぁ？
だからなぁ、俺は創価も嫌いだし、坊主も嫌いなのだよ！！ それに妄信者も嫌い♪ とことんバカにしてやるよっ♪
>>320
うるせぇよ！ 俺に指図するんじゃねぇ！！ ターゲットは創価と、それに群がる日蓮系の妄信者だぁ！ アホ！！
322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 02:03:30 ID:???
曹洞宗に恨みタップリだなw
323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 08:20:55 ID:rNJ42FHM
324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 08:53:22 ID:AezGO1pH
>>321
哲学やりすぎて狂ったなｗ
哲学やりすぎて狂ったなｗ
325 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 10:34:22 ID:TxcHhuls
>>323
親に口答えするなどと、洗脳されている証拠？ はぁ？ 貴様は文盲かぁ？
反抗期って知らねぇの？ 中学、高校の時の話だ。創価に縁する以前の話だろぉがぁ！ ボケェ！！
釈尊の仏教？ そんなもの今の時代に残ってねぇよ！！
>>324
その言葉、妄信者どもにくれてやれぇ！！
親に口答えするなどと、洗脳されている証拠？ はぁ？ 貴様は文盲かぁ？
反抗期って知らねぇの？ 中学、高校の時の話だ。創価に縁する以前の話だろぉがぁ！ ボケェ！！
釈尊の仏教？ そんなもの今の時代に残ってねぇよ！！
>>324
その言葉、妄信者どもにくれてやれぇ！！
326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 12:37:24 ID:rNJ42FHM
327 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 12:48:46 ID:TxcHhuls
>>326
文体に踊らされやがって・・・
思い詰めると体に良くない？ それは貴様のことだじゃないのか？
何故、本尊にこだわる？ あんな板切れ、紙切れ。 コピーだろうと何だろうと、ただの飾りじゃないか。
そんな他人の工作に一生懸命ナムナムしている姿は滑稽だ。
日蓮がどうした？ 釈迦はそんなモノを作り出したのか？ のちの弟子と称したモノたちが勝手に作り出したモノじゃないか。
仏教哲学をさも有難いようなモノに見せるための裏工作だよ。
モノに仏界の魂が宿る？ だったら真っ白な紙切れ一枚でも充分じゃないか？
なんだかんだいって、先に屁理屈を羅列した者の勝ちか？ 日蓮、恐るべしだな＾＾
しかし、机上の論理は実践で鍛え上げられた哲学には勝てないのだよ。
日蓮仏法は机上の論理。 それを持って、それを証明するために迷走しているに過ぎん。
だから、叩かれるのだよ。 弱き者しか集まらんのだよ。 しかし、そんなもので本当の強さは得られない。
文体に踊らされやがって・・・
思い詰めると体に良くない？ それは貴様のことだじゃないのか？
何故、本尊にこだわる？ あんな板切れ、紙切れ。 コピーだろうと何だろうと、ただの飾りじゃないか。
そんな他人の工作に一生懸命ナムナムしている姿は滑稽だ。
日蓮がどうした？ 釈迦はそんなモノを作り出したのか？ のちの弟子と称したモノたちが勝手に作り出したモノじゃないか。
仏教哲学をさも有難いようなモノに見せるための裏工作だよ。
モノに仏界の魂が宿る？ だったら真っ白な紙切れ一枚でも充分じゃないか？
なんだかんだいって、先に屁理屈を羅列した者の勝ちか？ 日蓮、恐るべしだな＾＾
しかし、机上の論理は実践で鍛え上げられた哲学には勝てないのだよ。
日蓮仏法は机上の論理。 それを持って、それを証明するために迷走しているに過ぎん。
だから、叩かれるのだよ。 弱き者しか集まらんのだよ。 しかし、そんなもので本当の強さは得られない。
328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 12:54:29 ID:???
329 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：05/03/17 15:52:02 ID:WtMATG6J
まあ、日顕宗は大聖人直筆御本尊でも自分とこに無ければ無効呼ばわりするカルトってことで、よろ。
330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/17 16:02:39 ID:???
>>329
創価学会は、大聖人直筆御本尊なら、どれでもｏｋな信仰してるのかｗ
創価学会は、大聖人直筆御本尊なら、どれでもｏｋな信仰してるのかｗ
331 ：(-_-;)：05/03/17 16:23:34 ID:TX79dbMA BE:18891825-
蒼天よ…一万円冊はただの紙だから自宅にあるお札はごみ箱に捨てると良い！ただの紙ならね！言ってる意味わかりますか？（∵）
332 ：(-_-;)：05/03/17 16:27:58 ID:TX79dbMA BE:18891825-
一万円冊→一万円札でした(-_-;)
333 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：05/03/17 16:41:10 ID:WtMATG6J
>>330
ほぉ。じゃOKじゃない理由を言ってみろよｗ
ほぉ。じゃOKじゃない理由を言ってみろよｗ
334 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/17 17:24:13 ID:TxcHhuls
>>331
あなたは俺を何だと思っているの？
そんなお話、俺も昔はたくさん部員や、友人にしてやったよ・・・
では、曼荼羅で買い物できるのですか？
ニセ札だって見つからなければ使えるのですよ＾＾
紙幣と曼荼羅を一緒に考える・・・ いや、こじつけるその姿は狂気の沙汰ですね！
例えが古いんじゃないですか？
日蓮直筆の曼荼羅なら高く売れそうですが、その辺の坊主が書写したものや、創価のコピー曼荼羅が金になるとでも？
まさかねぇ・・・
俺が言いたいのは、だったら真っ白な紙切れでも充分だといいたいのですよ！！
まだ、真っ白な紙切れの方が使い道ありますけどね＾＾
あなた、ためしに曼荼羅もって買い物でもしてきたらどうですか？
あなたは俺を何だと思っているの？
そんなお話、俺も昔はたくさん部員や、友人にしてやったよ・・・
では、曼荼羅で買い物できるのですか？
ニセ札だって見つからなければ使えるのですよ＾＾
紙幣と曼荼羅を一緒に考える・・・ いや、こじつけるその姿は狂気の沙汰ですね！
例えが古いんじゃないですか？
日蓮直筆の曼荼羅なら高く売れそうですが、その辺の坊主が書写したものや、創価のコピー曼荼羅が金になるとでも？
まさかねぇ・・・
俺が言いたいのは、だったら真っ白な紙切れでも充分だといいたいのですよ！！
まだ、真っ白な紙切れの方が使い道ありますけどね＾＾
あなた、ためしに曼荼羅もって買い物でもしてきたらどうですか？
335 ：ジーク蒼天：05/03/17 18:02:00 ID:zKfoR4Ag
蒼天ちゃん、今日も頑張ってるな^^
ちゃんと勤行しょうね(^^)
ちゃんと勤行しょうね(^^)
336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/18 00:27:15 ID:???
337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/18 00:53:01 ID:???
338 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/18 02:03:25 ID:okdhlVKp
>>334
つまらん切り替えしだな。何の価値もない。
紙に文字が書いてるのとないのでは、科学的に、作用が異なるのだよ。
そんなことは、小学生でも知っている。
３つのビンを用意し、「ありがとう」と
「ばかやろう」と何も書かない白い紙を張る。
そうすして、中にいれたお米の変化を観察する。
書いた文字によって、それぞれ違う影響が観察される。
ニセモノとホンモノ物では、当然、影響が違ってくる。
どう違うかは、いうまでもないだろう。
だから、前にいったが、ニセ物の定義が異なるのだ。
単に、弘安３年のご本尊が、弘安２年と書かれているからといって、
わたしはニセモノだとは言わないのだよ。
つまらん切り替えしだな。何の価値もない。
紙に文字が書いてるのとないのでは、科学的に、作用が異なるのだよ。
そんなことは、小学生でも知っている。
３つのビンを用意し、「ありがとう」と
「ばかやろう」と何も書かない白い紙を張る。
そうすして、中にいれたお米の変化を観察する。
書いた文字によって、それぞれ違う影響が観察される。
ニセモノとホンモノ物では、当然、影響が違ってくる。
どう違うかは、いうまでもないだろう。
だから、前にいったが、ニセ物の定義が異なるのだ。
単に、弘安３年のご本尊が、弘安２年と書かれているからといって、
わたしはニセモノだとは言わないのだよ。
339 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/18 02:12:02 ID:a74zCv9I
>>338
それそれ！ そのような回答を待っていたんですよ！
言葉、音、文字は必ず作用するね＾＾
創価のバカはどうしようもないですね＾＾
でもね！ 直筆だろうと、コピーだろうと作用は関係ないのですよ！
あと、色もあるね＾＾
だからさぁ、俺は言っているだろう？ そんなことに翻弄されるようじゃ、この先いろんなことがあるんですよ！
やっていけないでしょ？ まあ、こんな小さな作用に翻弄されるような精神力では、振り込め詐欺に引っかかるのと同じこと！！
実にくだらない＾＾ そんな文字の小さな作用を感じる暇があるなら、もっと感じることがあるのではないですか？
まだまだ、世の中たくさんの芸術、音楽があるのですよ！ 好きなことをやるのが一番精神に良い影響を与えるかご存知ですか？
精神の束縛は悪影響なのです。 ですから、そんな板切れ、紙切れの前でナムナムやるのは、火に一滴の油を注ぐだけのこと！
もっとドバッといかなでどうするのですか？ 小さなことからコツコツと？ あえてそんな小さなことをやる必要なんてないのです！
だから、本尊なんていらないのですよ！ 俺の本尊は俺自身ですからね！！
それそれ！ そのような回答を待っていたんですよ！
言葉、音、文字は必ず作用するね＾＾
創価のバカはどうしようもないですね＾＾
でもね！ 直筆だろうと、コピーだろうと作用は関係ないのですよ！
あと、色もあるね＾＾
だからさぁ、俺は言っているだろう？ そんなことに翻弄されるようじゃ、この先いろんなことがあるんですよ！
やっていけないでしょ？ まあ、こんな小さな作用に翻弄されるような精神力では、振り込め詐欺に引っかかるのと同じこと！！
実にくだらない＾＾ そんな文字の小さな作用を感じる暇があるなら、もっと感じることがあるのではないですか？
まだまだ、世の中たくさんの芸術、音楽があるのですよ！ 好きなことをやるのが一番精神に良い影響を与えるかご存知ですか？
精神の束縛は悪影響なのです。 ですから、そんな板切れ、紙切れの前でナムナムやるのは、火に一滴の油を注ぐだけのこと！
もっとドバッといかなでどうするのですか？ 小さなことからコツコツと？ あえてそんな小さなことをやる必要なんてないのです！
だから、本尊なんていらないのですよ！ 俺の本尊は俺自身ですからね！！
340 ：世界人口を１００％とすると、学会員人口は０％です。：05/03/18 02:22:06 ID:???
＞俺の本尊は俺自身ですからね！！
それは、一つの悟りですね。
ブッダと呼ばれたインド人も、彼自身の我見から始ったのです。
人生の答えがすでに用意されていて、あとは宗教をチョイスして信心するだけ、なんてゾっとします。
キリストもブッダも日蓮も、結局組織に頼らず、我見に生きた。
だから素晴らしいのです。
あなたは素晴らしいね！
それは、一つの悟りですね。
ブッダと呼ばれたインド人も、彼自身の我見から始ったのです。
人生の答えがすでに用意されていて、あとは宗教をチョイスして信心するだけ、なんてゾっとします。
キリストもブッダも日蓮も、結局組織に頼らず、我見に生きた。
だから素晴らしいのです。
あなたは素晴らしいね！
341 ：万年救護大本尊の小平次：05/03/18 06:02:19 ID:b+hYWd2H
・・・・・。
>340
君は良い。
君は良い。
343 ：1：05/03/18 07:51:39 ID:aoRwhzJs
>>339
ところが、同じ実験を行なっても、まれに正反対の結果になることがある。
これもまた事実。
いくら勝れた曼陀羅でも、それをたもつ人間の
思いが影響する。
ただしい信仰と、正しい曼陀羅があって初めて功徳がそなわる。
坊主を馬鹿にして、功徳はない。
ところが、同じ実験を行なっても、まれに正反対の結果になることがある。
これもまた事実。
いくら勝れた曼陀羅でも、それをたもつ人間の
思いが影響する。
ただしい信仰と、正しい曼陀羅があって初めて功徳がそなわる。
坊主を馬鹿にして、功徳はない。
344 ：1：05/03/18 07:58:28 ID:aoRwhzJs
345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/18 08:15:31 ID:???
無我とか非我とか言って遣れよ。
346 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/18 09:07:45 ID:a74zCv9I
>>343
正しい信仰ね・・・・
日興遺戒置文を忠実に守っている坊主はいるのですか？
ただしい曼荼羅？ 厳密に言えば、日蓮直筆のものしかありえないのではないですか？
そう大御本尊・・・ しかし、ねぇ・・・
日顕はそれを偽物と呼んだらしいではなですか？（あなたが日顕の犬かは知りませんが）
いくら優れた曼荼羅でもね・・・・
それを保つ人間の思いが影響・・・・
だからね、そんなちっぽけな影響は俺にはいらないのですけど？
所詮は人の工作だと言っているでしょう！！
日蓮仏法を信仰している者だけが本当に幸せになっているという証拠でもあれば認めますよ！
しかし、無宗教の方のほうが明らかに人間らしく、そして文化的な生活をおくっています。
まあ、俺のまわりでの話ですけどね＾＾
日蓮仏法を信仰している者は、正直、貧乏臭い。 持っている車を見ても、住んでいる家を見ても・・・・
全てではないですよ！ ただ、俺から見て、俺の中での統計的な尺度で見た場合、無宗教の人間のほうが生活水準が高い。
坊主を馬鹿にして、功徳はない・・・・・ 馬鹿にされる坊主の人間性は無視ですか？
坊主って一体何物ですか？ 頭を丸めただけのビジネスマンじゃないですか？
そんなに坊主を崇高な者としてお考えですか？ それは詐欺師に騙されたアホのようですね＾＾
袈裟を着ていればありがたいと？ 坊主だろうが、何だろうが、その者の人間性を見抜く力をつけてくださいね！
坊主だからって全てを敵視しているわけじゃないですよ！ 中には感心できる坊主もいますからね！
しかし、やってしまっては、同類であり、同罪なのですよ・・・
いくら、坊主個人が良い人であっても、そこそこの宗派のやり方がね・・・・
正しい信仰ね・・・・
日興遺戒置文を忠実に守っている坊主はいるのですか？
ただしい曼荼羅？ 厳密に言えば、日蓮直筆のものしかありえないのではないですか？
そう大御本尊・・・ しかし、ねぇ・・・
日顕はそれを偽物と呼んだらしいではなですか？（あなたが日顕の犬かは知りませんが）
いくら優れた曼荼羅でもね・・・・
それを保つ人間の思いが影響・・・・
だからね、そんなちっぽけな影響は俺にはいらないのですけど？
所詮は人の工作だと言っているでしょう！！
日蓮仏法を信仰している者だけが本当に幸せになっているという証拠でもあれば認めますよ！
しかし、無宗教の方のほうが明らかに人間らしく、そして文化的な生活をおくっています。
まあ、俺のまわりでの話ですけどね＾＾
日蓮仏法を信仰している者は、正直、貧乏臭い。 持っている車を見ても、住んでいる家を見ても・・・・
全てではないですよ！ ただ、俺から見て、俺の中での統計的な尺度で見た場合、無宗教の人間のほうが生活水準が高い。
坊主を馬鹿にして、功徳はない・・・・・ 馬鹿にされる坊主の人間性は無視ですか？
坊主って一体何物ですか？ 頭を丸めただけのビジネスマンじゃないですか？
そんなに坊主を崇高な者としてお考えですか？ それは詐欺師に騙されたアホのようですね＾＾
袈裟を着ていればありがたいと？ 坊主だろうが、何だろうが、その者の人間性を見抜く力をつけてくださいね！
坊主だからって全てを敵視しているわけじゃないですよ！ 中には感心できる坊主もいますからね！
しかし、やってしまっては、同類であり、同罪なのですよ・・・
いくら、坊主個人が良い人であっても、そこそこの宗派のやり方がね・・・・
347 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/18 09:08:13 ID:a74zCv9I
日蓮系なんて酷いですよね・・・・ 仕事上、いろんな寺に行きましたが、特に日蓮系の寺の坊主は目が濁っている。
そのとき俺はまだ、男子部として活動家であったから、大聖人から離れたこいつらは・・・ なんて思っていましたが、
それも思い違いでした＾＾； 日蓮仏法自体が人間をそうさせるのです。
変に目がギラついたり、濁ったり・・・ それはまさに修羅なのですよ。
曼荼羅ごときに左右される俺の人生ではない。
人間には仏界の魂があるのならば、俺とて仏。
しかし、仏になど興味はない。 俺は俺であり、他の何者でもない。
桜梅桃李という言葉があるように、俺は俺らしく輝く。
たとえ日蓮だろうと、曼荼羅だろうと、俺の精神に命令をすることは許さない。
そのとき俺はまだ、男子部として活動家であったから、大聖人から離れたこいつらは・・・ なんて思っていましたが、
それも思い違いでした＾＾； 日蓮仏法自体が人間をそうさせるのです。
変に目がギラついたり、濁ったり・・・ それはまさに修羅なのですよ。
曼荼羅ごときに左右される俺の人生ではない。
人間には仏界の魂があるのならば、俺とて仏。
しかし、仏になど興味はない。 俺は俺であり、他の何者でもない。
桜梅桃李という言葉があるように、俺は俺らしく輝く。
たとえ日蓮だろうと、曼荼羅だろうと、俺の精神に命令をすることは許さない。
348 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：05/03/18 09:50:44 ID:MopPpPM9
>>337
そりゃ当時は日蓮正宗の門下にあったから正宗の教えに従うのは止むを得ない。
俺は子供の時から疑問だったけどね。「大聖人が書いた御本尊なのになんでダメなの？」って。
「じゃあもし戒壇の大御本尊がミノブに取られたら、やっぱり功徳は無くなるのかなあ？」とかね。
その意味では阿部ちゃんは凄い。
自分とこの要の御本尊を「鑑定したら偽物とわかった」とすでに発言してたとはいい度胸だ。恐れ入る。
そりゃ当時は日蓮正宗の門下にあったから正宗の教えに従うのは止むを得ない。
俺は子供の時から疑問だったけどね。「大聖人が書いた御本尊なのになんでダメなの？」って。
「じゃあもし戒壇の大御本尊がミノブに取られたら、やっぱり功徳は無くなるのかなあ？」とかね。
その意味では阿部ちゃんは凄い。
自分とこの要の御本尊を「鑑定したら偽物とわかった」とすでに発言してたとはいい度胸だ。恐れ入る。
349 ：1：05/03/18 12:36:46 ID:aoRwhzJs
>>346 日顕ゲイカが板曼陀羅を偽作といった、というのは、学会が得意のマイコンだ。
河辺メモに
戒壇の大御本尊 偽作
という書き込みがあるのは
事実のようだが、そのメモが誰の意見かはかかれていない。
どのようにでも解釈が可能な書き方だ。
ゲイカが、偽作といったとすれば、あまりにも簡単すぎるメモといわざるをえない。
メモが発表された当時、大してさわがれなかったし、
誰も学会の言うことを信用しなかった。
河辺メモに
戒壇の大御本尊 偽作
という書き込みがあるのは
事実のようだが、そのメモが誰の意見かはかかれていない。
どのようにでも解釈が可能な書き方だ。
ゲイカが、偽作といったとすれば、あまりにも簡単すぎるメモといわざるをえない。
メモが発表された当時、大してさわがれなかったし、
誰も学会の言うことを信用しなかった。
350 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/18 22:31:15 ID:a74zCv9I
>>349
それがどうしたというのですか？
別に大御本尊が本物だろうと、ニセモノだろうと、どうでもいい話ですね＾＾
そんなことは ど・う・で・も・い・い・の・！！
河辺のメモなんて俺には何の関係もないの！！
どちらにしても、くだらない曼荼羅にナムナムやってることには変わりないのですからね！
どんな曼荼羅だろうと、仏像だろうと、そんな物に手を合わせること自体がくだらないのです！！
おわかりですか？
それがどうしたというのですか？
別に大御本尊が本物だろうと、ニセモノだろうと、どうでもいい話ですね＾＾
そんなことは ど・う・で・も・い・い・の・！！
河辺のメモなんて俺には何の関係もないの！！
どちらにしても、くだらない曼荼羅にナムナムやってることには変わりないのですからね！
どんな曼荼羅だろうと、仏像だろうと、そんな物に手を合わせること自体がくだらないのです！！
おわかりですか？
351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/18 23:43:16 ID:???
>350
(((( ´,,_ゝ｀))))プッ
本尊が何でもいいのなら、層化が掲げてる“日蓮正宗の信徒”では無いじゃん。
層化は今一度解散して出直すべきだと思われ。 如何かな。（笑）
(((( ´,,_ゝ｀))))プッ
本尊が何でもいいのなら、層化が掲げてる“日蓮正宗の信徒”では無いじゃん。
層化は今一度解散して出直すべきだと思われ。 如何かな。（笑）
352 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/18 23:45:58 ID:okdhlVKp
>>350
「それがどうしたというのですか？ 」
ふ〜む？
それが、キミが他の誰とも異なり、キミらしい発言なのですか？
「それがどうしたというのですか？ 」
この言葉は、学会員に対して、彼らが反論できないほど、
完璧な証拠を突きつけたとき、学会員の口から漏れる
ことばですね。
学会員は、普段は折伏、折伏と勇ましいことをいいますが、
いざ自分が折伏されて反論できない立場にたたされると、
悔しさにわなわなとふるえながら、
「それがどうしたというのですか？ 」
と言うのです。
そのとき、学会員の顔は曇り、目は生気を失って、
自分は、このまま負けてしまうのか、という恐怖に
おびえているのです。
いとあわれ。
「それがどうしたというのですか？ 」
ふ〜む？
それが、キミが他の誰とも異なり、キミらしい発言なのですか？
「それがどうしたというのですか？ 」
この言葉は、学会員に対して、彼らが反論できないほど、
完璧な証拠を突きつけたとき、学会員の口から漏れる
ことばですね。
学会員は、普段は折伏、折伏と勇ましいことをいいますが、
いざ自分が折伏されて反論できない立場にたたされると、
悔しさにわなわなとふるえながら、
「それがどうしたというのですか？ 」
と言うのです。
そのとき、学会員の顔は曇り、目は生気を失って、
自分は、このまま負けてしまうのか、という恐怖に
おびえているのです。
いとあわれ。
353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 00:38:13 ID:???
２件瞬間湯沸機法主なんかを、何故信じるの？
宗門は戦時中、国家諫暁しなかったのは何故？
国家諫暁しなかったら、御本尊はただの物だよ^^;
宗門はこのことわかるかな？
宗門は戦時中、国家諫暁しなかったのは何故？
国家諫暁しなかったら、御本尊はただの物だよ^^;
宗門はこのことわかるかな？
354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 00:41:04 ID:???
ワシのこと、誰か呼ばなかった？
356 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/19 01:25:24 ID:OJU602dt
>>352
だからですね＾＾； 本尊など、どうてもよいと何度も言っていますがなにか？
ガカーインは折伏、折伏と勇ましいことを言っていますね＾＾ 迷惑なお話です！
それがどうしたというのですか？ はぁ・・・
俺の顔が曇っているとでも？ そんなセリフは妄信者にでも吐き捨ててください！
あっ！ そんなあなたも妄信者でしたね！！ いや、失礼＾＾；
あわれなのは、本尊がニセモノだとか、本物だとかギャーギャー騒いでいる、あなたとガカーインですよ！！
常識人から見れば、ガカーインもあなたも同じ人種ですね＾＾
本尊がどうとか、他人の工作なんて興味ございませんがなにか？
負けるとか、勝つとか・・・・ はぁ・・・
人の価値観ですから、勝敗なんてどうでもいいのですがね・・・・
何が学会員に対して、彼らが反論できないほど、
完璧な証拠を突きつけたとき、学会員の口から漏れるのですか？
あぁ！ それがどうしたというのですか？ ねっ＾＾
それがどうしたというのですか？
曼荼羅になんかナムナムしているから、俺をガカーインと一緒にしたくなるのですよ＾＾
日蓮仏法の妄信者は曼荼羅にケチをつける者は全て悪とお考えになるからたちが悪い。
破折などという思想がそのような基地外じみた発言をさせるのですね＾＾ かわいそうに・・・
まあ、あなたもガカーインも、日顕も犬作も同じ曼荼羅の犬ですから！！
曼荼羅に一生を捧げて、自分の人生を台無しにでもしてくださいね＾＾
だからですね＾＾； 本尊など、どうてもよいと何度も言っていますがなにか？
ガカーインは折伏、折伏と勇ましいことを言っていますね＾＾ 迷惑なお話です！
それがどうしたというのですか？ はぁ・・・
俺の顔が曇っているとでも？ そんなセリフは妄信者にでも吐き捨ててください！
あっ！ そんなあなたも妄信者でしたね！！ いや、失礼＾＾；
あわれなのは、本尊がニセモノだとか、本物だとかギャーギャー騒いでいる、あなたとガカーインですよ！！
常識人から見れば、ガカーインもあなたも同じ人種ですね＾＾
本尊がどうとか、他人の工作なんて興味ございませんがなにか？
負けるとか、勝つとか・・・・ はぁ・・・
人の価値観ですから、勝敗なんてどうでもいいのですがね・・・・
何が学会員に対して、彼らが反論できないほど、
完璧な証拠を突きつけたとき、学会員の口から漏れるのですか？
あぁ！ それがどうしたというのですか？ ねっ＾＾
それがどうしたというのですか？
曼荼羅になんかナムナムしているから、俺をガカーインと一緒にしたくなるのですよ＾＾
日蓮仏法の妄信者は曼荼羅にケチをつける者は全て悪とお考えになるからたちが悪い。
破折などという思想がそのような基地外じみた発言をさせるのですね＾＾ かわいそうに・・・
まあ、あなたもガカーインも、日顕も犬作も同じ曼荼羅の犬ですから！！
曼荼羅に一生を捧げて、自分の人生を台無しにでもしてくださいね＾＾
357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 08:54:20 ID:???
>353
＞国家諫暁しなかったら、御本尊はただの物だよ^^;
もう少し詳しく解説してくれ。
ところで戦争マンセーなら層化も同罪だな（大笑い）
＞国家諫暁しなかったら、御本尊はただの物だよ^^;
もう少し詳しく解説してくれ。
ところで戦争マンセーなら層化も同罪だな（大笑い）
358 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 09:52:52 ID:2LYmY1U6
>>353
何度も、何度も、洗脳とは何か、詳しく話しているのに、
まだ分からないのかね？
>２件瞬間湯沸機法主なんかを、何故信じるの？
おまえは、その瞬間を見たのか？->洗脳対策１
被害者に会って、話を聞いたか？->洗脳対策２
そうでないならば、その話は、ガッカイのでっち上げと
思って間違いない。
>宗門は戦時中、国家諫暁しなかったのは何故？
ソーカが国家諫暁したと思い込んでいる。->洗脳１
戸田さんの名前で、天照大神の神札を大事に扱えと書いた
ビラが現存するのだよ。->ソーカの国家諫暁はウソ。
>国家諫暁しなかったら、御本尊はただの物だよ^^;
ゼンゼン違う。
>宗門はこのことわかるかな？
オマエは、宗門の教義を理解していない。
なのに自分は分かっていて宗門は分かっていないと思う->洗脳２
古いガッカイの書物をもっとよく読むように。
特に戸田さんの書いたものがよい。
何度も、何度も、洗脳とは何か、詳しく話しているのに、
まだ分からないのかね？
>２件瞬間湯沸機法主なんかを、何故信じるの？
おまえは、その瞬間を見たのか？->洗脳対策１
被害者に会って、話を聞いたか？->洗脳対策２
そうでないならば、その話は、ガッカイのでっち上げと
思って間違いない。
>宗門は戦時中、国家諫暁しなかったのは何故？
ソーカが国家諫暁したと思い込んでいる。->洗脳１
戸田さんの名前で、天照大神の神札を大事に扱えと書いた
ビラが現存するのだよ。->ソーカの国家諫暁はウソ。
>国家諫暁しなかったら、御本尊はただの物だよ^^;
ゼンゼン違う。
>宗門はこのことわかるかな？
オマエは、宗門の教義を理解していない。
なのに自分は分かっていて宗門は分かっていないと思う->洗脳２
古いガッカイの書物をもっとよく読むように。
特に戸田さんの書いたものがよい。
359 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 11:21:07 ID:2LYmY1U6
>>356
おいおい、>>352 では、ニセ本尊の話などしていない。
洗脳の話をしているのだ。
キミが「それが何か？」というたびに、
「こいつ洗脳されているな」とわたしは思う。
その洗脳された姿が、「あなたらしさか？」と問うておるのだ。
それに、キミは、わたしの文章をよく読んでいない。
かってに誤解している。洗脳が抜けきっていない証拠だ。
わたしは、常に「自分の頭で考えよ」と言っている。
「それはどういう意味ですか？」と「聞くな」といっている。
「自分で考えよ！」
それが洗脳から、目が覚める、唯一の方法だ。
だから、私が何を言っているか、私に聞くな！
おいおい、>>352 では、ニセ本尊の話などしていない。
洗脳の話をしているのだ。
キミが「それが何か？」というたびに、
「こいつ洗脳されているな」とわたしは思う。
その洗脳された姿が、「あなたらしさか？」と問うておるのだ。
それに、キミは、わたしの文章をよく読んでいない。
かってに誤解している。洗脳が抜けきっていない証拠だ。
わたしは、常に「自分の頭で考えよ」と言っている。
「それはどういう意味ですか？」と「聞くな」といっている。
「自分で考えよ！」
それが洗脳から、目が覚める、唯一の方法だ。
だから、私が何を言っているか、私に聞くな！
360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 11:31:19 ID:???
二件はどうしょうもない糞坊主だ(￣▽￣)ｖ
361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 11:41:13 ID:???
>>359
＞わたしは、常に「自分の頭で考えよ」と言っている。
「それはどういう意味ですか？」と「聞くな」といっている。
「自分で考えよ！」
それが洗脳から、目が覚める、唯一の方法だ。
何！？自分の頭で考えてないと言うのか？これはまた、馬鹿にした発言ではないか
で誰が自分の頭で考えてないって言うのだ。言って貰おうか。
「ニセ本尊を糾弾する会」よ！！
＞わたしは、常に「自分の頭で考えよ」と言っている。
「それはどういう意味ですか？」と「聞くな」といっている。
「自分で考えよ！」
それが洗脳から、目が覚める、唯一の方法だ。
何！？自分の頭で考えてないと言うのか？これはまた、馬鹿にした発言ではないか
で誰が自分の頭で考えてないって言うのだ。言って貰おうか。
「ニセ本尊を糾弾する会」よ！！
362 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/19 12:03:54 ID:OJU602dt
>>359
日蓮妄信者はこれだから困る。
他人を勝手に洗脳されていると決めつけ話を進める。
自分の都合の良い方向で話しを進める。＝ 日蓮妄信者の特徴。
俺が、創価から与えられている情報だけを洗脳されていると？
あなたこそ、俺の文章を読んでいないのではないですか？
日蓮の教義に沿って話しを進める気などないのです。
俺が言っているのは、本尊がどうとか、非常にバカ臭いとね＾＾
ニセモノだろうが、本物だろうが、俺から見れば、みんな一緒！
そんなモノにナムナムしている姿そのものが滑稽だと言っているのです。
川辺のメモなんてどうでもいいし、ガカーインの言い分なんてどうでもいいし、日顕の言い分なんて関係ない。
俺は客観的にみて、あなたたちはみんな同じだと言っているのです。
同じ曼荼羅の犬だと言っているのです。おわかりですか？
日顕宗、ガカーインの特徴として、自分達を正義だと勘違いした独善のもとで話を進めますね。その姿が修羅だと言っているのです。
あなたのように日蓮仏法の魔道に堕ちた人間は自分達の組織以外はすべて敵視する。
その姿はまさに修羅。 一つ言っておきますが、俺は創価と日顕の喧嘩なんてどうでもよいのです。
俺は常に自分で考えていますよ。そして、その考えの足りない点や、間違いを常に考えている。
ココに書き込みしたときも、帰ってくるレスをある程度、予測しながら書き込んでいる。
それは何故か、世の中、答えは一つではないからです。百人いれば価値観も百通り。
信念を持つことは人生を進む上では必要だと思います。しかし、あなた達、日蓮妄信者たちの信念は自分自身の自我から発せられたものではなく、
植え付けられたもの。 洗脳という言葉、そっくりそのままお返しいたします。
日蓮妄信者はこれだから困る。
他人を勝手に洗脳されていると決めつけ話を進める。
自分の都合の良い方向で話しを進める。＝ 日蓮妄信者の特徴。
俺が、創価から与えられている情報だけを洗脳されていると？
あなたこそ、俺の文章を読んでいないのではないですか？
日蓮の教義に沿って話しを進める気などないのです。
俺が言っているのは、本尊がどうとか、非常にバカ臭いとね＾＾
ニセモノだろうが、本物だろうが、俺から見れば、みんな一緒！
そんなモノにナムナムしている姿そのものが滑稽だと言っているのです。
川辺のメモなんてどうでもいいし、ガカーインの言い分なんてどうでもいいし、日顕の言い分なんて関係ない。
俺は客観的にみて、あなたたちはみんな同じだと言っているのです。
同じ曼荼羅の犬だと言っているのです。おわかりですか？
日顕宗、ガカーインの特徴として、自分達を正義だと勘違いした独善のもとで話を進めますね。その姿が修羅だと言っているのです。
あなたのように日蓮仏法の魔道に堕ちた人間は自分達の組織以外はすべて敵視する。
その姿はまさに修羅。 一つ言っておきますが、俺は創価と日顕の喧嘩なんてどうでもよいのです。
俺は常に自分で考えていますよ。そして、その考えの足りない点や、間違いを常に考えている。
ココに書き込みしたときも、帰ってくるレスをある程度、予測しながら書き込んでいる。
それは何故か、世の中、答えは一つではないからです。百人いれば価値観も百通り。
信念を持つことは人生を進む上では必要だと思います。しかし、あなた達、日蓮妄信者たちの信念は自分自身の自我から発せられたものではなく、
植え付けられたもの。 洗脳という言葉、そっくりそのままお返しいたします。
363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 12:22:54 ID:???
というかよ。
蒼天はなんのためにこの板きてるんだ？
洗脳されてないならこの板卒業して真っ当に暮らせよ。
「ニセ本尊を糾弾する会」は洗脳末期だから仕方ないよ。
末期になると洗脳に自覚ないから相手してもしょうがないよ。
蒼天はなんのためにこの板きてるんだ？
洗脳されてないならこの板卒業して真っ当に暮らせよ。
「ニセ本尊を糾弾する会」は洗脳末期だから仕方ないよ。
末期になると洗脳に自覚ないから相手してもしょうがないよ。
364 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/19 12:42:23 ID:OJU602dt
365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 12:55:31 ID:???
おれか。おれは利害関係者だからな。
366 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/19 13:12:37 ID:OJU602dt
368 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 15:07:31 ID:TPEx2vif
369 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/19 15:29:38 ID:OJU602dt
>>368
洗脳されているヤツ・・・ まさにあなたのことですね＾＾
洗脳されているヤツ・・・ まさにあなたのことですね＾＾
370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 15:44:30 ID:???
うむ、まさに。
ﾆｹｰﾝをついつい擁護してしまうところなぞその洗脳ぶりは明白。
ﾆｹｰﾝをついつい擁護してしまうところなぞその洗脳ぶりは明白。
371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 15:50:05 ID:???
本物の信者なら二件の大御本尊偽物発言を徹底調査して
真偽を明白にするであろう。
でなければやはり洗脳されているといわざるを得ない。
真偽を明白にするであろう。
でなければやはり洗脳されているといわざるを得ない。
372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 16:43:05 ID:???
本尊などどうでもよい発言をしている。または、それを擁護する方々は、層化が日蓮正宗信徒をかたるカルト新興宗教である
との共通理解が得られたと採ってよろしいか。
との共通理解が得られたと採ってよろしいか。
373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 16:46:39 ID:???
日本語として通ってないよ
何いってるかｻﾊﾟｰﾘわからんぞw
何いってるかｻﾊﾟｰﾘわからんぞw
374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 16:49:25 ID:???
擁護してるのは「ニセ本尊を糾弾する会」だけだろ。
彼は法華講くずれでまだ洗脳が溶けてない。
彼は法華講くずれでまだ洗脳が溶けてない。
375 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 18:01:26 ID:2LYmY1U6
おや、「ビニール本尊はニセ本尊」に
反論してこないと思ったら、
またぞろ、坊さんの批判か！
よろしい。
諸君らの洗脳は明白だが、わたしのどこら辺が洗脳されているのか
その点を、指摘してみたまえ！
坊さんを擁護するから、坊さんに洗脳されている、
などというのは受け付けない。
反論してこないと思ったら、
またぞろ、坊さんの批判か！
よろしい。
諸君らの洗脳は明白だが、わたしのどこら辺が洗脳されているのか
その点を、指摘してみたまえ！
坊さんを擁護するから、坊さんに洗脳されている、
などというのは受け付けない。
376 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 18:08:00 ID:2LYmY1U6
>>362
ふむ？わたしもあなたに対しては、ソーカの本尊はニセ本尊だ、
とは主張していませんね。
あなたに対する指摘は、ふたつ。
坊さんを呼び捨てにする。->洗脳１
それがなにか？という。->洗脳２
この２点について、あなたは洗脳されていると、何度も申し上げておるのです。
ふむ？わたしもあなたに対しては、ソーカの本尊はニセ本尊だ、
とは主張していませんね。
あなたに対する指摘は、ふたつ。
坊さんを呼び捨てにする。->洗脳１
それがなにか？という。->洗脳２
この２点について、あなたは洗脳されていると、何度も申し上げておるのです。
377 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 18:19:22 ID:2LYmY1U6
洗脳について、ひとつだけ重要なことを補足しておく。
１．自分が知らないことは言うな！
おまけ、一方の情報だけで判断するな！
だから、キミたちが、どこそこの坊さんが、
花和尚だというが、キミたちが、その目で見たならともかく、
現実を知りもしないのに、人を呼び捨てにする行為が洗脳されている
としてきしているのだ。べつに、坊さんを擁護しているのではない。
１．自分が知らないことは言うな！
おまけ、一方の情報だけで判断するな！
だから、キミたちが、どこそこの坊さんが、
花和尚だというが、キミたちが、その目で見たならともかく、
現実を知りもしないのに、人を呼び捨てにする行為が洗脳されている
としてきしているのだ。べつに、坊さんを擁護しているのではない。
378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 18:25:02 ID:???
379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 18:44:03 ID:???
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/Images/P2.jpg
戒壇の大御本尊は偽物である
種々の方法の筆跡鑑定の結果解った
(大御本尊には)日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている
戒壇の大御本尊は偽物である
種々の方法の筆跡鑑定の結果解った
(大御本尊には)日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている
380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 18:51:49 ID:???
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/Images/p16.JPG
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/Images/p17.JPG
当日、日顕は白山寺の住職を「禅天魔」と破折するどころか、
墓地の裏口からコソコソやってきて、酒二本を届け、
法要だけを済ませて帰った。
この事実が明らかになるや、日顕側は「村の共同墓地」などと言い逃れに終始。
しかし、この墓のある場所は、福島市の墓地台帳にもはっきり「白山寺墓地」とあり、
共同墓地でないことは明々白々である。
日顕はかつて
「世の中にはさまざまな悪縁があるために、せっかく正法に入っても、
その墓地がまちがったところにあるといろいろな悪縁にひかれて正法の信心が崩れてしまう」
と指南していた
(昭和六十年一月、神奈川・妙苑寺落慶入仏法要での説法)
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/Images/p17.JPG
当日、日顕は白山寺の住職を「禅天魔」と破折するどころか、
墓地の裏口からコソコソやってきて、酒二本を届け、
法要だけを済ませて帰った。
この事実が明らかになるや、日顕側は「村の共同墓地」などと言い逃れに終始。
しかし、この墓のある場所は、福島市の墓地台帳にもはっきり「白山寺墓地」とあり、
共同墓地でないことは明々白々である。
日顕はかつて
「世の中にはさまざまな悪縁があるために、せっかく正法に入っても、
その墓地がまちがったところにあるといろいろな悪縁にひかれて正法の信心が崩れてしまう」
と指南していた
(昭和六十年一月、神奈川・妙苑寺落慶入仏法要での説法)
381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 18:54:20 ID:???
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/Images/p9-1.JPG
身延山久遠寺を詣でた法華講連合会の柳沢（左端）
身延山久遠寺を詣でた法華講連合会の柳沢（左端）
382 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/19 18:58:30 ID:OJU602dt
>>376
坊さんを呼び捨てにしたら洗脳されていると？ 昔から坊主は呼び捨てですが何か？
創価に入る前から坊主は呼び捨てにしてますが何か？
それがなにか？ が洗脳だと？ 創価に縁する以前から、それがなにか？ というセリフは使っていましたが何か？
学生の頃は人の事なんて考えていませんでしたから、「それがなんだよ」といってたまに相手を叩きのめしていましたっけねぇ・・・ お恥ずかしい＾＾；
この２点だけで洗脳されているとお考えですね？
大きな間違いです！！ 洗脳されているのはあなたです。被害妄想もほどほどにしてくださいね＾＾
>>377
自分が知らないことは言うなと？ そっくりそのままお返しいたします。
あなたは本尊の功徳を証明できますか？ どのような理論で、どのような働きがあって、功徳という現証が顕れるのか
誰の目からみても説明できますか？ できないのであればあなたも知っていることにはなりませんね。
あなたは新聞を読みますか？ そこに書かれているニュースは信じないのですか？ 現実も知りもしないくせにとおっしゃいますが、あなたは花和尚を四六時中観察しているのですか？
花和尚の血縁の者ですか？ そして、花和尚がいつどこで何をしているのか、全部答えられますか？
この目で見なくても、そのような事を書かれているのは事実です。 真実はわかりませんが、所詮、坊主は坊主。
日蓮妄信者には変わりません。
人を呼び捨てにする者は全て洗脳されていると？
では、お聞かせください。
何に洗脳されているのですか？ 誰に洗脳されているのですか？ どのように洗脳されているのですか？
曼荼羅になど、手を合わせていたら、あなたのような人間になるのですね＾＾ 怖い怖い。 自分がおかしいことに全く気づいていない・・・
坊さんを呼び捨てにしたら洗脳されていると？ 昔から坊主は呼び捨てですが何か？
創価に入る前から坊主は呼び捨てにしてますが何か？
それがなにか？ が洗脳だと？ 創価に縁する以前から、それがなにか？ というセリフは使っていましたが何か？
学生の頃は人の事なんて考えていませんでしたから、「それがなんだよ」といってたまに相手を叩きのめしていましたっけねぇ・・・ お恥ずかしい＾＾；
この２点だけで洗脳されているとお考えですね？
大きな間違いです！！ 洗脳されているのはあなたです。被害妄想もほどほどにしてくださいね＾＾
>>377
自分が知らないことは言うなと？ そっくりそのままお返しいたします。
あなたは本尊の功徳を証明できますか？ どのような理論で、どのような働きがあって、功徳という現証が顕れるのか
誰の目からみても説明できますか？ できないのであればあなたも知っていることにはなりませんね。
あなたは新聞を読みますか？ そこに書かれているニュースは信じないのですか？ 現実も知りもしないくせにとおっしゃいますが、あなたは花和尚を四六時中観察しているのですか？
花和尚の血縁の者ですか？ そして、花和尚がいつどこで何をしているのか、全部答えられますか？
この目で見なくても、そのような事を書かれているのは事実です。 真実はわかりませんが、所詮、坊主は坊主。
日蓮妄信者には変わりません。
人を呼び捨てにする者は全て洗脳されていると？
では、お聞かせください。
何に洗脳されているのですか？ 誰に洗脳されているのですか？ どのように洗脳されているのですか？
曼荼羅になど、手を合わせていたら、あなたのような人間になるのですね＾＾ 怖い怖い。 自分がおかしいことに全く気づいていない・・・
383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 19:46:34 ID:???
「蒼天」と「ニセ本尊を糾弾する会」。
この二人は意外と似ているかも知れない。
しかしお互い生まれて来た環境、
歩んで来た道が違うから
お互いが理解出来ないのだろう。
蒼天は層化一世で
家は曹同宗。
ニセ本尊を糾弾する会は層化二世で
家は層化。
しかし二人とも
「本尊なんて・・」と結論に達している。
ただおお石寺の板曼陀羅に対して二人の見解が違う。
ニセ本尊を糾弾する会は
板切れに対して寛容だ。
一方蒼天は曼陀羅全てを否定する。
二人とも正しくて
二人とも間違っていると思うのだが・・・
この二人は意外と似ているかも知れない。
しかしお互い生まれて来た環境、
歩んで来た道が違うから
お互いが理解出来ないのだろう。
蒼天は層化一世で
家は曹同宗。
ニセ本尊を糾弾する会は層化二世で
家は層化。
しかし二人とも
「本尊なんて・・」と結論に達している。
ただおお石寺の板曼陀羅に対して二人の見解が違う。
ニセ本尊を糾弾する会は
板切れに対して寛容だ。
一方蒼天は曼陀羅全てを否定する。
二人とも正しくて
二人とも間違っていると思うのだが・・・
384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 19:49:37 ID:???
日顕の謗法容認の実態
熊久保八幡宮に日顕書写のお形木御本尊が2体
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon003.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon004.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon006.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon007.jpg
半野八幡宮に日顕書写のお形木御本尊
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/hakusan022.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/hakusan021.jpg
熊久保八幡宮に日顕書写のお形木御本尊が2体
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon003.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon004.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon006.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/nikken_gohonzon007.jpg
半野八幡宮に日顕書写のお形木御本尊
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/hakusan022.jpg
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/hakusan021.jpg
385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 20:20:37 ID:???
ﾆｹｰﾝは
「学や徳があろうとなかろうと、どんな僧でも相承を受けた以上は
生身の釈迦日蓮であるから、誹謗すると地獄に落ちる」
（平成九年八月二十八日 全国教師講習会）
などとたわけことをぬかしているが、その実態など知れたもの。
惚け講諸君は、早く洗脳から脱したまえ。
「学や徳があろうとなかろうと、どんな僧でも相承を受けた以上は
生身の釈迦日蓮であるから、誹謗すると地獄に落ちる」
（平成九年八月二十八日 全国教師講習会）
などとたわけことをぬかしているが、その実態など知れたもの。
惚け講諸君は、早く洗脳から脱したまえ。
386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 20:35:46 ID:???
本尊が何でもいいのなら、層化が掲げてる“日蓮正宗の信徒”では無いじゃん。
層化は今一度解散して出直すべきだと思われ。 如何かな。（笑）
何時になったらいい返事をもらえるのだろう。。。(((( ´,,_ゝ｀))))プッ
層化は今一度解散して出直すべきだと思われ。 如何かな。（笑）
何時になったらいい返事をもらえるのだろう。。。(((( ´,,_ゝ｀))))プッ
387 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 21:04:55 ID:2LYmY1U6
>>382
普通、人は、洗脳されてから、失礼な人間になるのだが、
なるほど、キミの場合は、洗脳される前から、礼儀をしらなかっただけね。
これは大変失礼をした。
キミを洗脳されたあわれな学会員という認識は、わたしの間違いでした。
申し訳ありません。
ただし、花和尚を観察しているのか、との指摘は筋違いだ。
>>384
それは、なかなか面白い。
どのような経緯で、そうなったか教えていただけますか？
>>385
（平成九年八月二十八日 全国教師講習会）
詳細がわかりますか？
ソーカの報道は、捏造が多いので、、
普通、人は、洗脳されてから、失礼な人間になるのだが、
なるほど、キミの場合は、洗脳される前から、礼儀をしらなかっただけね。
これは大変失礼をした。
キミを洗脳されたあわれな学会員という認識は、わたしの間違いでした。
申し訳ありません。
ただし、花和尚を観察しているのか、との指摘は筋違いだ。
>>384
それは、なかなか面白い。
どのような経緯で、そうなったか教えていただけますか？
>>385
（平成九年八月二十八日 全国教師講習会）
詳細がわかりますか？
ソーカの報道は、捏造が多いので、、
388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 21:14:31 ID:???
>>384
おお、破門当時の懐かしいネタを、臆面も無く（ゲラゲラ
おお、破門当時の懐かしいネタを、臆面も無く（ゲラゲラ
389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 21:15:37 ID:???
390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 21:34:01 ID:???
>389
ハァ 質問に質問ですか。
ソッカーは日蓮正宗の信徒か否か聞いてるんですよ。
ささ、答えをどうぞ。（大笑い）
ハァ 質問に質問ですか。
ソッカーは日蓮正宗の信徒か否か聞いてるんですよ。
ささ、答えをどうぞ。（大笑い）
391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 21:36:49 ID:???
簡単なこと。
日蓮正宗の信徒ではないよ、それがどうかしたか？
日蓮正宗の信徒ではないよ、それがどうかしたか？
392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 21:41:24 ID:???
やっぱりﾆｹｰﾝ宗の人たちは頭悪いな。
大御本尊の脇書きにはなんと書いてあるんだ？
大御本尊の脇書きにはなんと書いてあるんだ？
393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 21:52:32 ID:???
>391
(((( ´,,_ゝ｀)))) ﾌﾟﾌﾟｯ ﾌﾟﾙﾌﾟﾙｯ
池田凶徒が よ う や く ＜ソウカが新興宗教である事実＞を認めましたね。
(((( ´,,_ゝ｀)))) ﾌﾟﾌﾟｯ ﾌﾟﾙﾌﾟﾙｯ
池田凶徒が よ う や く ＜ソウカが新興宗教である事実＞を認めましたね。
394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 22:00:19 ID:???
哀れだな。
大御本尊はﾆｹｰﾝ宗のものかね？
大聖人が一宗一派のために大御本尊をあらわしたとでも？
学会は大聖人直結であり、御書根本でこれからも進むのだよ。
大御本尊はﾆｹｰﾝ宗のものかね？
大聖人が一宗一派のために大御本尊をあらわしたとでも？
学会は大聖人直結であり、御書根本でこれからも進むのだよ。
395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 22:06:45 ID:???
>394
３９３の書き込みしたものですが。
何が哀れなんですか？僕、日蓮正宗や層化と宗教的に係わったことないのですが。。。
日蓮正宗の教義や習慣に反する行為をしておきながら信徒ズラしている層化が
純粋におかしいと思い質問したまでであり、自分の予想に反しない回答を得、満足している次第です。
ではさようなら。(￣ー￣)/~~
３９３の書き込みしたものですが。
何が哀れなんですか？僕、日蓮正宗や層化と宗教的に係わったことないのですが。。。
日蓮正宗の教義や習慣に反する行為をしておきながら信徒ズラしている層化が
純粋におかしいと思い質問したまでであり、自分の予想に反しない回答を得、満足している次第です。
ではさようなら。(￣ー￣)/~~
396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 22:24:42 ID:???
創価学会は笑辛会や犬笑会のように宗門復帰に恋々としてないからね。
すでに宗門はもう駄目と見切りをつけたから行動は速いよ。
いつまでも時代遅れの体質とつきあっているほど甘くはない。
学会は世界広宣流布にひたすらまい進するのみ。
すでに本尊授与の権能を備えた独立した宗教団体だよ。
ﾆｹｰﾝ宗は学会と戦うなら作戦を煮詰め直すのだね。
すでに宗門はもう駄目と見切りをつけたから行動は速いよ。
いつまでも時代遅れの体質とつきあっているほど甘くはない。
学会は世界広宣流布にひたすらまい進するのみ。
すでに本尊授与の権能を備えた独立した宗教団体だよ。
ﾆｹｰﾝ宗は学会と戦うなら作戦を煮詰め直すのだね。
397 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 22:45:36 ID:2LYmY1U6
>>386
やれやれ、日蓮盲信者か、それにしても、
ここぞとばかりに、坊主の批判が飛び出したが、
誰も、ビニール本尊を擁護するやつはいないな。
わたしは、すでに日蓮の教えは捨てた。
はじめから、日顕ゲイカとは何の関係も無い。
坊主の擁護をする気はさらさらないので、
坊主の批判にいちいち答える気は無い。面倒くさいだけだ。
始めにいっておいたが、日蓮を正しいと信じている人間にとって、
日蓮正宗の本尊は正しい。
日蓮正宗と、法華講と、創価学会が、日蓮の教えを信じているという
範囲において、正宗の本尊は正しく、学会のビニール製の本尊は、
偽物だといっている。世間一般には、通用する話題ではない。
やれやれ、日蓮盲信者か、それにしても、
ここぞとばかりに、坊主の批判が飛び出したが、
誰も、ビニール本尊を擁護するやつはいないな。
わたしは、すでに日蓮の教えは捨てた。
はじめから、日顕ゲイカとは何の関係も無い。
坊主の擁護をする気はさらさらないので、
坊主の批判にいちいち答える気は無い。面倒くさいだけだ。
始めにいっておいたが、日蓮を正しいと信じている人間にとって、
日蓮正宗の本尊は正しい。
日蓮正宗と、法華講と、創価学会が、日蓮の教えを信じているという
範囲において、正宗の本尊は正しく、学会のビニール製の本尊は、
偽物だといっている。世間一般には、通用する話題ではない。
398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 22:52:15 ID:???
女房の尻に敷かれててるやつが何を今さら言い訳してるんだか、、、。
399 ：<丶｀∀´>さん：05/03/19 22:55:00 ID:HvVlJaZp
うぇ〜〜はっは！独島はウリの島テスヨ！
test
ホンゾーンの真偽なんてクダランテスヨ。
ニケーン自体ニセ法主ニダ。確定ニダｗｗ
ニケーン自体ニセ法主ニダ。確定ニダｗｗ
402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 23:01:21 ID:???
377 ：ニセ本尊を糾弾する会 ：05/03/19 18:19:22 ID:2LYmY1U6
洗脳について、ひとつだけ重要なことを補足しておく。
１．自分が知らないことは言うな！
おまけ、一方の情報だけで判断するな！
>>377>>397
＞だから、キミたちが、どこそこの坊さんが、
＞花和尚だというが、キミたちが、その目で見たならともかく、
＞現実を知りもしないのに、人を呼び捨てにする行為が洗脳されている
台湾のTVじゃ花和尚と、えらくもてもてではないか。違いますか？
で、そのご当人は最高裁で2度も断罪されてるんだよな。それを崇めてるとは・・・信じられん。
洗脳について、ひとつだけ重要なことを補足しておく。
１．自分が知らないことは言うな！
おまけ、一方の情報だけで判断するな！
>>377>>397
＞だから、キミたちが、どこそこの坊さんが、
＞花和尚だというが、キミたちが、その目で見たならともかく、
＞現実を知りもしないのに、人を呼び捨てにする行為が洗脳されている
台湾のTVじゃ花和尚と、えらくもてもてではないか。違いますか？
で、そのご当人は最高裁で2度も断罪されてるんだよな。それを崇めてるとは・・・信じられん。
403 ：ジーク蒼天：05/03/19 23:02:17 ID:wzkFbKb0
戦中に創価が国家諫暁したので、日蓮大聖人の御精神は創価に流れた。
戦後も宗門を外護したのは宗門から人材が出るのを期待したからだろう。
戦後も宗門を外護したのは宗門から人材が出るのを期待したからだろう。
404 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 23:04:12 ID:2LYmY1U6
ところで、最近、婦人部に蔓延しているという病気を、
ご存知の方は、いないだろうか？
なにやら、めまいがして気が遠くなるのだそうだが、、
伝染病だろうか？
ご存知の方は、いないだろうか？
なにやら、めまいがして気が遠くなるのだそうだが、、
伝染病だろうか？
405 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/19 23:26:55 ID:OJU602dt
ニセ本尊を糾弾する会よ、俺が礼儀を知らないと？
まあ、たしかに礼儀を尽くさねばならない人間と、そうじゃない人間は俺の中で区別しているね・・・＾＾；
あなたの言葉から、日蓮妄信者なんて聞けるなんて嬉しい限りです！！
俺は曼荼羅そのものを否定していますので、学会の曼荼羅、日顕宗の曼荼羅、両方同じ！ 使えぬモノはゴミでしかない。
ゴミに本物もニセモノもない。 リサイクルでも出来るならいいのですがね＾＾
>>403
少し教学を学んで出直したほうが良いのでは？ 創価の恥さらしですね＾＾
そのほうがこっちは楽しめますが、あまりにもくだらないとしらけますよ！
まあ、たしかに礼儀を尽くさねばならない人間と、そうじゃない人間は俺の中で区別しているね・・・＾＾；
あなたの言葉から、日蓮妄信者なんて聞けるなんて嬉しい限りです！！
俺は曼荼羅そのものを否定していますので、学会の曼荼羅、日顕宗の曼荼羅、両方同じ！ 使えぬモノはゴミでしかない。
ゴミに本物もニセモノもない。 リサイクルでも出来るならいいのですがね＾＾
>>403
少し教学を学んで出直したほうが良いのでは？ 創価の恥さらしですね＾＾
そのほうがこっちは楽しめますが、あまりにもくだらないとしらけますよ！
406 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/19 23:32:36 ID:2LYmY1U6
>>402
>台湾のTVじゃ花和尚と、えらくもてもてではないか。
>違いますか？
ふ〜ん、そうなの？
わしは見てい無いので、そうともいえんし、ちがうともいえん。
>で、そのご当人は最高裁で2度も断罪されてるんだよな。
それはおそらく、おまえの思い違い。
>それを崇めてるとは・・・信じられん。
それを崇めてる、というのなお前の思い違い。
>台湾のTVじゃ花和尚と、えらくもてもてではないか。
>違いますか？
ふ〜ん、そうなの？
わしは見てい無いので、そうともいえんし、ちがうともいえん。
>で、そのご当人は最高裁で2度も断罪されてるんだよな。
それはおそらく、おまえの思い違い。
>それを崇めてるとは・・・信じられん。
それを崇めてる、というのなお前の思い違い。
では質問ニダ。
本物のホンゾーンてどんなんニダ？
本物のホンゾーンてどんなんニダ？
ホレ、はよ答えろニダ。
??? ?? ? ??!
410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/19 23:52:43 ID:???
>>406
苦しいな。その言い訳、隙だらけとみた。
全部、はっきりと否定できまい。知っててお惚けかも。しかし、グリっといくからな。
信じられなきゃ自分の目ン玉でみれば良い。眼の黒いうちに・・
で、創価の婦人部に病気移したって書いてあったが、何じゃあれは？
苦しいな。その言い訳、隙だらけとみた。
全部、はっきりと否定できまい。知っててお惚けかも。しかし、グリっといくからな。
信じられなきゃ自分の目ン玉でみれば良い。眼の黒いうちに・・
で、創価の婦人部に病気移したって書いてあったが、何じゃあれは？
411 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 07:59:03 ID:/djqy1ds
>>407
このスレを最初からよめよ。
本物の本尊とは、日蓮正宗の本尊をいう。
ソーカの本尊は、日蓮正宗、法華講、創価学会の教義の
うえから、ニセ本尊という。
そもそも、文字曼荼羅は、日蓮の発明だ。
釈尊の仏法ではない。
日蓮正宗が正統である、というのは、昭和５１年までは、
日蓮正宗、法華講、創価学会の間で、共通の認識である。->前提１
日蓮の教えを受け継ぐ、「日蓮正宗が正統である」なら、
ソーカのビニール本尊はニセ物である。
非常に単純な話をしている。
>>408
すまん、寝ていた。
このスレを最初からよめよ。
本物の本尊とは、日蓮正宗の本尊をいう。
ソーカの本尊は、日蓮正宗、法華講、創価学会の教義の
うえから、ニセ本尊という。
そもそも、文字曼荼羅は、日蓮の発明だ。
釈尊の仏法ではない。
日蓮正宗が正統である、というのは、昭和５１年までは、
日蓮正宗、法華講、創価学会の間で、共通の認識である。->前提１
日蓮の教えを受け継ぐ、「日蓮正宗が正統である」なら、
ソーカのビニール本尊はニセ物である。
非常に単純な話をしている。
>>408
すまん、寝ていた。
412 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 08:23:59 ID:/djqy1ds
だから、学会のビニール本尊はニセ本尊だ、という話は、
日蓮正宗、法華講、創価学会の間でしか通用しない話だ、
と最初から言っている。
世間一般には通用しない話だ。
世間から見れば、日蓮の本尊など、無用のものだ。
しかし、無用のものとニセ物は違う。
しかし世間から見ても、学会の本尊は詐欺に等しい。
日蓮正宗、法華講、創価学会の間でしか通用しない話だ、
と最初から言っている。
世間一般には通用しない話だ。
世間から見れば、日蓮の本尊など、無用のものだ。
しかし、無用のものとニセ物は違う。
しかし世間から見ても、学会の本尊は詐欺に等しい。
413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 08:32:34 ID:???
414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 08:40:21 ID:???
415 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/20 10:07:32 ID:wPuty/po
>>411 >>412
>無用のものとニセ物は違う
はぁ・・・・
本尊に本物もニセモノもない。
そもそも、曼荼羅ってなんだい？
日蓮の工作だろ？ それをバカ坊主が真似て書いているだけのもの。
書かれている内容が同じなら、それがコピーだろうと、手書きだろうと、たいした問題じゃない。
立ち入り禁止 という立て札があった。 一つはそこの土地主の手書き。 一つは隣の土地主の印刷。
どちらの土地にも入ってはいけないのではないか？ その立て札に本物もニセモノもない。
あるのは立ち入り禁止という事実だけだ。
はっきり言って、曼荼羅は日蓮の発明だが、日蓮自身が一閻浮提に贈られたものであって、
日顕宗だけのものじゃない。 すなわち、立ち入り禁止の立て札と同じ事である。
>無用のものとニセ物は違う
はぁ・・・・
本尊に本物もニセモノもない。
そもそも、曼荼羅ってなんだい？
日蓮の工作だろ？ それをバカ坊主が真似て書いているだけのもの。
書かれている内容が同じなら、それがコピーだろうと、手書きだろうと、たいした問題じゃない。
立ち入り禁止 という立て札があった。 一つはそこの土地主の手書き。 一つは隣の土地主の印刷。
どちらの土地にも入ってはいけないのではないか？ その立て札に本物もニセモノもない。
あるのは立ち入り禁止という事実だけだ。
はっきり言って、曼荼羅は日蓮の発明だが、日蓮自身が一閻浮提に贈られたものであって、
日顕宗だけのものじゃない。 すなわち、立ち入り禁止の立て札と同じ事である。
416 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：05/03/20 10:51:52 ID:???
戒壇本尊のどこが”本物”なんだよ。馬鹿馬鹿しい。
417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 11:01:14 ID:???
慶応元年 大石寺客殿、六壷、大坊焼失
このとき御書、重宝のほとんどを焼失し現在に至る
明治４１年 日応、法道院経由で日禅授与漫荼羅を北山から入手
明治４４年 熊田葦城著『日蓮上人』で戒壇御本尊の写真公開
明治４５年 日蓮宗富士派から日蓮正宗と改称
大御本尊も日禅授与漫荼羅も石山重宝であり、両者を鑑定できるのは限られた人間だけ。
しかも実際に鑑定をやろうとするのは、本尊鑑定の第一人者を自認する日顕だけである。
日顕は、種々の鑑定の結果、現在の大御本尊を日禅授与漫荼羅の模写である、
すなわち偽物であると断定している。
証拠の一つとして大石寺所蔵の日禅授与漫荼羅に模写の形跡があり、
字画鑑定の結果をあげている。
すなわち日顕は、本物の戒壇御本尊は慶応元年の火災で焼失しており、
現在戒壇御本尊とされているものは明治期に模写急製されたものとしているわけなのである。
その秘密を握る法道院が、石山の形木御本尊の製作を一手に引き受けてきたのは偶然だろうか。
ちなみに法道院には、大御本尊が水火盗難による紛失時に備えた写しがあるいう
まことしやな噂がある。
このとき御書、重宝のほとんどを焼失し現在に至る
明治４１年 日応、法道院経由で日禅授与漫荼羅を北山から入手
明治４４年 熊田葦城著『日蓮上人』で戒壇御本尊の写真公開
明治４５年 日蓮宗富士派から日蓮正宗と改称
大御本尊も日禅授与漫荼羅も石山重宝であり、両者を鑑定できるのは限られた人間だけ。
しかも実際に鑑定をやろうとするのは、本尊鑑定の第一人者を自認する日顕だけである。
日顕は、種々の鑑定の結果、現在の大御本尊を日禅授与漫荼羅の模写である、
すなわち偽物であると断定している。
証拠の一つとして大石寺所蔵の日禅授与漫荼羅に模写の形跡があり、
字画鑑定の結果をあげている。
すなわち日顕は、本物の戒壇御本尊は慶応元年の火災で焼失しており、
現在戒壇御本尊とされているものは明治期に模写急製されたものとしているわけなのである。
その秘密を握る法道院が、石山の形木御本尊の製作を一手に引き受けてきたのは偶然だろうか。
ちなみに法道院には、大御本尊が水火盗難による紛失時に備えた写しがあるいう
まことしやな噂がある。
418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 11:19:38 ID:???
大石寺の半丸太を
ニセモノと知りながら本物と断言するのは
日蓮に対しての侮辱。
同時に他人への蔑み。
世間一般への詐欺行為。
「ニセ本尊を糾弾する会」は
日蓮系だけの内輪の論争だと思っているが
内容は世間を乱す大暴論！
池田センセイと同じ救いようのない大我見。
ニッケン管長と同じ大謗法であろう。
よくそんなで日蓮の弟子を名乗る気になるものだ。
日蓮を地獄に落とす大鬼だ。
ニセモノと知りながら本物と断言するのは
日蓮に対しての侮辱。
同時に他人への蔑み。
世間一般への詐欺行為。
「ニセ本尊を糾弾する会」は
日蓮系だけの内輪の論争だと思っているが
内容は世間を乱す大暴論！
池田センセイと同じ救いようのない大我見。
ニッケン管長と同じ大謗法であろう。
よくそんなで日蓮の弟子を名乗る気になるものだ。
日蓮を地獄に落とす大鬼だ。
419 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 11:57:41 ID:/djqy1ds
>よくそんなで日蓮の弟子を名乗る気になるものだ。
誰にものを言っているのだ、ばかもの。
わしは日蓮の弟子ではない。
それとは別に、曼荼羅に何がしかの力のあることは認める。
昔、学会の会館で、仏壇をみたとき、扉が閉まっていたが、
曼荼羅が中に無いということは、わかった。
これは理屈ではない。
だから何度でも言うが、曼荼羅には力がある。本物と偽物がある。
しかし、それは日蓮の発明で、釈尊の仏法とは、何の関係も無い。
わたしの主張は、去年とは異なるが、ここのスレでは一貫している。
誰にものを言っているのだ、ばかもの。
わしは日蓮の弟子ではない。
それとは別に、曼荼羅に何がしかの力のあることは認める。
昔、学会の会館で、仏壇をみたとき、扉が閉まっていたが、
曼荼羅が中に無いということは、わかった。
これは理屈ではない。
だから何度でも言うが、曼荼羅には力がある。本物と偽物がある。
しかし、それは日蓮の発明で、釈尊の仏法とは、何の関係も無い。
わたしの主張は、去年とは異なるが、ここのスレでは一貫している。
420 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/20 12:07:13 ID:wPuty/po
>>419
>わたしの主張は、去年とは異なるが、ここのスレでは一貫している。
少しずつ洗脳が解けてきているようですね＾＾
曼荼羅に力があると感じられるのは、あなたが感受性がつよいからでしょう。
俺も曼荼羅の力や、モノから発せられる何かしらの力は気づきます。
人から発せられる力もね。
ただ、そんなモノに影響されるほど、俺の精神力は弱くない。弱くてはならないのです。
曼荼羅に粘着しているあなたはその、モノに影響され、束縛されているように見えてなりません。
>わたしの主張は、去年とは異なるが、ここのスレでは一貫している。
少しずつ洗脳が解けてきているようですね＾＾
曼荼羅に力があると感じられるのは、あなたが感受性がつよいからでしょう。
俺も曼荼羅の力や、モノから発せられる何かしらの力は気づきます。
人から発せられる力もね。
ただ、そんなモノに影響されるほど、俺の精神力は弱くない。弱くてはならないのです。
曼荼羅に粘着しているあなたはその、モノに影響され、束縛されているように見えてなりません。
421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 14:09:33 ID:???
万物が力を有するのは当たり前。
ニュートンが「万物が引力を有する」ということを発見して以来、
今や人類は、重力（万有引力）、電磁力、強い力、弱い力が
宇宙を支配する四つの力であることを知っている。
すでに、電磁力と弱い力が同じ力であることは証明されており、
強い力も統一理論が完成しつつある。
そして全ての力が同じ力であるという仮説に向けて現代物理学は進んでいる。
宇宙は一つの法則から生まれ発展してきたということであり、
我々の身近な事象が宇宙の全てに影響を与えているということであり、
まさに縁起の法は物理の世界では証明されつつあるといって良いだろう。
ニュートンが「万物が引力を有する」ということを発見して以来、
今や人類は、重力（万有引力）、電磁力、強い力、弱い力が
宇宙を支配する四つの力であることを知っている。
すでに、電磁力と弱い力が同じ力であることは証明されており、
強い力も統一理論が完成しつつある。
そして全ての力が同じ力であるという仮説に向けて現代物理学は進んでいる。
宇宙は一つの法則から生まれ発展してきたということであり、
我々の身近な事象が宇宙の全てに影響を与えているということであり、
まさに縁起の法は物理の世界では証明されつつあるといって良いだろう。
422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 14:52:42 ID:???
ニセ本尊はニセ本尊だ。
電磁力も縁起の理法も何もない。
あるのは安っぽい催眠と
本物だと言って他人を騙して来た過去だけだ。
電磁力も縁起の理法も何もない。
あるのは安っぽい催眠と
本物だと言って他人を騙して来た過去だけだ。
423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 16:16:47 ID:???
424 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 18:44:10 ID:/djqy1ds
425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 18:51:45 ID:???
ﾆｹｰﾝの偽物発言の通りなら、
本物の大御本尊は江戸時代までしか存在しなかったわけだ。
創価の寛師本尊とﾆｹｰﾝ本尊とどちらが本物か明らかだよな。
本物の大御本尊は江戸時代までしか存在しなかったわけだ。
創価の寛師本尊とﾆｹｰﾝ本尊とどちらが本物か明らかだよな。
426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 19:08:21 ID:???
創価の考える大御本尊なんてもはや
妄想や妖怪の類いだな
妄想や妖怪の類いだな
427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 19:17:00 ID:???
>>424
花和尚の台湾での件、自分で調べたかね？
花和尚の台湾での件、自分で調べたかね？
428 ：「暁希水を励ます会」会長：05/03/20 19:26:55 ID:???
ここは珍しい。宗門の方が立てたスレですか・・・
【（´-`）】現証を讃えるｽﾚ 2 【ｱﾆｦﾀ】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1110037138/
【（´-`）】現証を讃えるｽﾚ 2 【ｱﾆｦﾀ】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1110037138/
429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 20:01:04 ID:???
日顕は、現在の大御本尊を日禅授与漫荼羅の模写であると断定しているわけであるが、
その日禅授与漫荼羅そのものの真偽すら疑われている。
北山本門寺からブローカーを通じて入手したとされる日禅授与漫荼羅であるが、
なんと北山本門寺には現在でも日禅授与漫荼羅があるのだ。
全く同じ漫荼羅が二か所に存在する。これは奇妙なことではないか。
北山がらみの日蓮・日興本尊流出の件数は多く、同様な事例が散見される。
和紙の世界では、「あい剥ぎ」という一枚の紙を薄く二枚に剥ぐ技術が存在しており、
北山はこの技術を用いてレプリカを作成しては高値売却を繰り返していた可能性がある。
石山にある日禅授与漫荼羅もそのようにして作られたレプリカであることは。容易に想像される。
そして、更に輪をかけるようにこの漫荼羅にまつわる事情は混乱している。
というのも、日禅授与漫荼羅は別名を「万年救護本尊」というが、
この名前を持つ本尊はこの世に３体存在した。
石山の戒壇本尊、北山の日禅授与漫荼羅、そして保田妙本寺の大本尊である。
さらにそのレプリカが散在しており、実に混迷しているわけである。
いずれにしても、大御本尊以外は一機一縁とする石山の教義にすれば、
存亡に関わる重大事であろう。
その日禅授与漫荼羅そのものの真偽すら疑われている。
北山本門寺からブローカーを通じて入手したとされる日禅授与漫荼羅であるが、
なんと北山本門寺には現在でも日禅授与漫荼羅があるのだ。
全く同じ漫荼羅が二か所に存在する。これは奇妙なことではないか。
北山がらみの日蓮・日興本尊流出の件数は多く、同様な事例が散見される。
和紙の世界では、「あい剥ぎ」という一枚の紙を薄く二枚に剥ぐ技術が存在しており、
北山はこの技術を用いてレプリカを作成しては高値売却を繰り返していた可能性がある。
石山にある日禅授与漫荼羅もそのようにして作られたレプリカであることは。容易に想像される。
そして、更に輪をかけるようにこの漫荼羅にまつわる事情は混乱している。
というのも、日禅授与漫荼羅は別名を「万年救護本尊」というが、
この名前を持つ本尊はこの世に３体存在した。
石山の戒壇本尊、北山の日禅授与漫荼羅、そして保田妙本寺の大本尊である。
さらにそのレプリカが散在しており、実に混迷しているわけである。
いずれにしても、大御本尊以外は一機一縁とする石山の教義にすれば、
存亡に関わる重大事であろう。
430 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：05/03/20 20:28:26 ID:???
ばれたか。（藁
431 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：05/03/20 20:31:33 ID:???
だいたい北山の日禅授与漫荼羅っつうのがあやしいんだが、さらにそのレプリカを
手に入れて戒壇本尊の元にしちゃったのが石山の運のツキ。（藁）
しかしど〜〜しょうもねえよな。北山と石山は。（ゲラ）
嘘の上に嘘を積み重ねちゃって。
手に入れて戒壇本尊の元にしちゃったのが石山の運のツキ。（藁）
しかしど〜〜しょうもねえよな。北山と石山は。（ゲラ）
嘘の上に嘘を積み重ねちゃって。
432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 21:47:39 ID:???
北山と石山の被害者だな。
ニセ本尊を糾弾する会も
蒼天も・・
ニセ本尊を糾弾する会も
蒼天も・・
433 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/20 22:30:31 ID:wPuty/po
>>429
もう、俺の知るところの話ではないですね＾＾
まったくの初耳であって、そんな事実があったのかと驚きもしない。
俺は完全に創価の呪縛から、解き放たれ、自我の元生きている。
嬉しい限りである。
ただ、レプリカであろうと、どこぞの本尊だろうと、日蓮妄信の媒体であることには変わりはない。
魔道への入り口。 本物とかニセモノとか、レプリカとかなんだとかは、それはそっちの団体で勝手にやってもらうしかないので、
俺は、その魔道に堕ちたアホを相手に楽しむとしますか！
>>431
あっ！ ハゲ いたの？ 病院を抜け出したのか？ あぁ！ 外泊許可出たの？ よかったねぇ＾＾
>>432
被害者だね＾＾
もう、俺の知るところの話ではないですね＾＾
まったくの初耳であって、そんな事実があったのかと驚きもしない。
俺は完全に創価の呪縛から、解き放たれ、自我の元生きている。
嬉しい限りである。
ただ、レプリカであろうと、どこぞの本尊だろうと、日蓮妄信の媒体であることには変わりはない。
魔道への入り口。 本物とかニセモノとか、レプリカとかなんだとかは、それはそっちの団体で勝手にやってもらうしかないので、
俺は、その魔道に堕ちたアホを相手に楽しむとしますか！
>>431
あっ！ ハゲ いたの？ 病院を抜け出したのか？ あぁ！ 外泊許可出たの？ よかったねぇ＾＾
>>432
被害者だね＾＾
434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 22:34:42 ID:???
「万年救護本尊」といえばまずは保田妙本寺の大本尊であるが、
これが本当の意味での万年救護本尊かどうかは疑義があるといえる。
というのも、その脇書が日蓮直筆ではないため、
別人が加筆し万年救護本尊に仕立て上げた可能性がある。
次に北山の日禅授与漫荼羅は更にお粗末で、脇書自体が完全なものではない。
となると、火災で焼失したと考えられる石山の戒壇本尊が、
日興が日蓮より授与され、文献にも登場するところの本物の万年救護本尊だったと考えられるが、
今となっては確かめる術がない。
これが本当の意味での万年救護本尊かどうかは疑義があるといえる。
というのも、その脇書が日蓮直筆ではないため、
別人が加筆し万年救護本尊に仕立て上げた可能性がある。
次に北山の日禅授与漫荼羅は更にお粗末で、脇書自体が完全なものではない。
となると、火災で焼失したと考えられる石山の戒壇本尊が、
日興が日蓮より授与され、文献にも登場するところの本物の万年救護本尊だったと考えられるが、
今となっては確かめる術がない。
435 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 23:00:39 ID:/djqy1ds
436 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 23:02:59 ID:/djqy1ds
>火災で焼失したと考えられる石山の戒壇本尊
ポイントはここだ。
火災で焼失しても、何も問題は無い。
主要なお寺には、戒壇の大御本尊の写しが保管されている。
ポイントはここだ。
火災で焼失しても、何も問題は無い。
主要なお寺には、戒壇の大御本尊の写しが保管されている。
437 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 23:17:29 ID:/djqy1ds
>>414
ちゃんと、確かめたのか？
続報。さて、ある婦人部の人がいうには、最近、婦人部で
はやっている病気の、病名は「メニエール症」というそうだ。
原因は不明で、感染する疑いももたれているが、それも不明だそうだ。
ワシは、ニセ本尊が原因ではないかと、ふとおもっただけのこと。
ちゃんと、確かめたのか？
続報。さて、ある婦人部の人がいうには、最近、婦人部で
はやっている病気の、病名は「メニエール症」というそうだ。
原因は不明で、感染する疑いももたれているが、それも不明だそうだ。
ワシは、ニセ本尊が原因ではないかと、ふとおもっただけのこと。
438 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/20 23:19:41 ID:wPuty/po
439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 23:22:18 ID:???
火病みたいなものなんじゃないの？かの国と創価にてるところあるし。
440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 23:22:48 ID:???
そういえば聞いたことあるぞ。
その火災を起こした法主は、ソウジョウもせずに大石寺から逃げ出したそうだ。
その火災を起こした法主は、ソウジョウもせずに大石寺から逃げ出したそうだ。
441 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 23:41:54 ID:/djqy1ds
>その火災を起こした法主は、ソウジョウもせずに大石寺から逃げ出したそうだ。
それは、事実を確かめもせずに、自分の都合の言いように断定する、
マインドコントロールに注意しないさい。
>>主要なお寺には、戒壇の大御本尊の写しが保管されている。
>それは大問題ですね！！
何で？
わたしは、昔から、そのことを知っていたから、戒壇の大ご本尊が、
真筆かどうかなど、はじめから問題にしていない。
板本尊も火をつければ燃える。六十五世もそういっている。
大御本尊の写しは、そのときのためである。
まえにも言ったが、わたしはその写しを直接みたことがあり、
大ご本尊とは、にても似つかないものだった。
それは、事実を確かめもせずに、自分の都合の言いように断定する、
マインドコントロールに注意しないさい。
>>主要なお寺には、戒壇の大御本尊の写しが保管されている。
>それは大問題ですね！！
何で？
わたしは、昔から、そのことを知っていたから、戒壇の大ご本尊が、
真筆かどうかなど、はじめから問題にしていない。
板本尊も火をつければ燃える。六十五世もそういっている。
大御本尊の写しは、そのときのためである。
まえにも言ったが、わたしはその写しを直接みたことがあり、
大ご本尊とは、にても似つかないものだった。
442 ：ニセ本尊を糾弾する会：05/03/20 23:46:26 ID:/djqy1ds
>>394
>学会は大聖人直結であり、御書根本でこれからも進むのだよ。
君たちの御書と、日蓮正宗の御書では、何百箇所も違いがあるが、
なぜ訂正しないのかね。
日蓮正宗が、何度も学会に訂正を申し入れたのに、拒否したのはなぜかな？
いまだに、訂正しないで使っているのは、なぜかな？
池作は御書に興味などないのではないかね。
>学会は大聖人直結であり、御書根本でこれからも進むのだよ。
君たちの御書と、日蓮正宗の御書では、何百箇所も違いがあるが、
なぜ訂正しないのかね。
日蓮正宗が、何度も学会に訂正を申し入れたのに、拒否したのはなぜかな？
いまだに、訂正しないで使っているのは、なぜかな？
池作は御書に興味などないのではないかね。
443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/20 23:48:56 ID:???
>大ご本尊とは、にても似つかないものだった。
ってそれはそれで大問題じゃないの？
何のための写しよ？
ってそれはそれで大問題じゃないの？
何のための写しよ？
444 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/20 23:58:53 ID:wPuty/po
>>442
キンマンコだもの、御書なんてたいして大事に思ってないでしょ？
どちらも、御書や、本尊になど固執してるから、大切なものが見えないのでしょうね。
>>441
俺が言っているのは、魔道への媒体となる本尊の写しなどを保管しているから、大問題といっているのであって、
本尊が燃えるのが当たり前とか、そういうことを言っているのではない。
あとは、>>443 に同意。
キンマンコだもの、御書なんてたいして大事に思ってないでしょ？
どちらも、御書や、本尊になど固執してるから、大切なものが見えないのでしょうね。
>>441
俺が言っているのは、魔道への媒体となる本尊の写しなどを保管しているから、大問題といっているのであって、
本尊が燃えるのが当たり前とか、そういうことを言っているのではない。
あとは、>>443 に同意。
445 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/21 00:01:03 ID:wPuty/po
ゾロメゲットしてたみたい・・・
446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:05:39 ID:???
447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:09:44 ID:KETy6N/i
442＜
貴殿は絶対に、何が何でもとことん全部、一部始終、生死一貫、ｵｰﾙﾏｲﾃｨに間違っているのだよっ！！
池田先生の歩みを知らずして、日蓮各宗のすべてに義もなければ歴史も真実もなし、ついでに命もなし、青春をおくる権利もなしの、なしなし尽くしだょ！
貴殿は絶対に、何が何でもとことん全部、一部始終、生死一貫、ｵｰﾙﾏｲﾃｨに間違っているのだよっ！！
池田先生の歩みを知らずして、日蓮各宗のすべてに義もなければ歴史も真実もなし、ついでに命もなし、青春をおくる権利もなしの、なしなし尽くしだょ！
448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:11:05 ID:xOc/rHUU
層化の本尊って、何か真似して彫ったって
池田が手前で言ったんじゃなかったっけ？
池作はまず信心なんかないでしょうが。
あれは完全に経営者か政治家の気質だよ。
池田が手前で言ったんじゃなかったっけ？
池作はまず信心なんかないでしょうが。
あれは完全に経営者か政治家の気質だよ。
449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:11:23 ID:???
まあ日顕みたいなニセ法主をまともに信じてるんだから世話ないよ。
おっと、「ニセ本尊を糾弾する会 」は日蓮大聖人の弟子ではなかったね。
おっと、「ニセ本尊を糾弾する会 」は日蓮大聖人の弟子ではなかったね。
450 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/21 00:12:55 ID:cHQLMm3F
>>446 >>447 もちろん >>442
君達は、何が何でもとことん全部、一部始終、生死一貫、ｵｰﾙﾏｲﾃｨに間違っているのだよっ！！
他人の迷惑を省みずして、一般常識を知らなければ、常識的な振る舞いも知らない。 ついでに、相手がどう思っているかも知らない。 青春がどんなに大切なものかも知らない。
知らない尽くしだょ！！
君達は、何が何でもとことん全部、一部始終、生死一貫、ｵｰﾙﾏｲﾃｨに間違っているのだよっ！！
他人の迷惑を省みずして、一般常識を知らなければ、常識的な振る舞いも知らない。 ついでに、相手がどう思っているかも知らない。 青春がどんなに大切なものかも知らない。
知らない尽くしだょ！！
451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:14:03 ID:KETy6N/i
みんな、本当にそうだょっ。 ｷﾞｶﾞ青春を送れっ！
452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:14:50 ID:2ydT3IYN
453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:16:25 ID:???
454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:21:08 ID:2ydT3IYN
そうてんさん
内部アンチの活動ご苦労様です
ぜひとも内部だけの創価の情報を盛大にネットにリークしていただけますように
お願いします
創価は批判するときに「しらないくせに」と連呼いたしますので
是非とも内部からの情報発信を続けてください
脱会はそのあとでもよろしいと思います
内部アンチの活動ご苦労様です
ぜひとも内部だけの創価の情報を盛大にネットにリークしていただけますように
お願いします
創価は批判するときに「しらないくせに」と連呼いたしますので
是非とも内部からの情報発信を続けてください
脱会はそのあとでもよろしいと思います
地震は大丈夫か！
456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:25:58 ID:???
457 ：(･人･)♪：05/03/21 00:26:37 ID:KETy6N/i
450＜
蒼天ちゃんおもろい。
(^O^)
人の気持ちを知らないと言えば、池田先生の歩みも知らなければ歩みも知らない、創価の歩みも知らなければ歩みも知らない、公明の歩みも知らなければ歩みも知らない。 そして今日学会員の一人一人の歩みを知らない。 強情に申しましょうぞ
蒼天ちゃんおもろい。
(^O^)
人の気持ちを知らないと言えば、池田先生の歩みも知らなければ歩みも知らない、創価の歩みも知らなければ歩みも知らない、公明の歩みも知らなければ歩みも知らない。 そして今日学会員の一人一人の歩みを知らない。 強情に申しましょうぞ
458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:30:08 ID:???
>>450
おお〜、たまには良い事いうじゃないか！
見直したぞｗ
ニケーソの連中は知らんが、創価の方は時間を無駄に使う。
結果、青春を謳歌できずに大人になってしまうわけだ。
それは人格形成に大きく問題がでる。
その辺りの事は幹部連中はどう思っているんだろう？
おお〜、たまには良い事いうじゃないか！
見直したぞｗ
ニケーソの連中は知らんが、創価の方は時間を無駄に使う。
結果、青春を謳歌できずに大人になってしまうわけだ。
それは人格形成に大きく問題がでる。
その辺りの事は幹部連中はどう思っているんだろう？
459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:30:43 ID:2ydT3IYN
>>456
ご本人も内部アンチですので
内部からみた創価の情報をリークすることに問題はありません
ともにアンチですので、協力しているだけです
＞なにがよろしいのかいってみろよ。
批判するからには創価のことを知っておくのは当然なのでしょう？
情報収集が問題ありますか？
入会しなくても情報が手に入るのですから
層化にとってもよろしいことでしょうね
ご本人も内部アンチですので
内部からみた創価の情報をリークすることに問題はありません
ともにアンチですので、協力しているだけです
＞なにがよろしいのかいってみろよ。
批判するからには創価のことを知っておくのは当然なのでしょう？
情報収集が問題ありますか？
入会しなくても情報が手に入るのですから
層化にとってもよろしいことでしょうね
↑感じわるそ〜。性格わるそ〜。
461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:36:36 ID:???
462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:38:30 ID:???
>>461創価も同じだよね？
463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:39:44 ID:???
464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:41:33 ID:2ydT3IYN
>>460
>>461
おや？創価は批判する人に「知らないくせに」っていうくせに
創価をしるために情報収集しようとすると罵倒するのですね
さすが
教義という主観だけで人を誹謗中傷する団体
言動が矛盾してますね
>>461
おや？創価は批判する人に「知らないくせに」っていうくせに
創価をしるために情報収集しようとすると罵倒するのですね
さすが
教義という主観だけで人を誹謗中傷する団体
言動が矛盾してますね
465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:42:25 ID:???
m9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬー
466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:44:00 ID:???
あまり唾競り合いすんなよ・・・とつぶやく。
468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 00:58:17 ID:???
鍔迫り合い？
469 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：05/03/21 01:04:36 ID:cHQLMm3F
>>457
>池田先生の歩みも知らなければ歩みも知らない、創価の歩みも知らなければ歩みも知らない、公明の歩みも知らなければ歩みも知らない。
>そして今日学会員の一人一人の歩みを知らない。 強情に申しましょうぞ
はぁ・・・ 疲れますね。
犬作の歩みは人間革命や、その他の図書で読みました（創価のＭＣ用の図書ばかりですがね）
創価の歩みも ↑ のような図書で読みました。
公明の歩みも勉強しています。
ガカーインの歩みは元活動家でしたので知っています。 正義の仮面の下、迷惑行為を繰り返す基地外集団ですね。
あのですねぇ、俺は仮にも元活動家ですよ？ 創価から提供されるＭＣ用の図書をきちんと読んでますから！！
まあ、それが日顕宗の犬から見れば洗脳されているなどと言うのでしょうが、俺は洗脳されてなどいません。
洗脳される前に覚醒しました。
>池田先生の歩みも知らなければ歩みも知らない、創価の歩みも知らなければ歩みも知らない、公明の歩みも知らなければ歩みも知らない。
>そして今日学会員の一人一人の歩みを知らない。 強情に申しましょうぞ
はぁ・・・ 疲れますね。
犬作の歩みは人間革命や、その他の図書で読みました（創価のＭＣ用の図書ばかりですがね）
創価の歩みも ↑ のような図書で読みました。
公明の歩みも勉強しています。
ガカーインの歩みは元活動家でしたので知っています。 正義の仮面の下、迷惑行為を繰り返す基地外集団ですね。
あのですねぇ、俺は仮にも元活動家ですよ？ 創価から提供されるＭＣ用の図書をきちんと読んでますから！！
まあ、それが日顕宗の犬から見れば洗脳されているなどと言うのでしょうが、俺は洗脳されてなどいません。
洗脳される前に覚醒しました。
470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 01:07:53 ID:2ydT3IYN
471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：05/03/21 02:22:12 ID:d7owOo9K
悪質なカルトは悪質に見えないように「偽装」して
人と金を集めます。
ご利益効果に釣られた人は 騙しの集積にマインドコントロールされ、教団に貢献していきます。
嘘や矛盾も多いのですが、信者は信じたい・騙されているので
非信者の客観的批判はたわごととしか受け取らず、 眼を逸らすのです。
カルト信仰は、たとえサリンを撒かずとも、悪質に荷担することなので「悪」です。
そしてその歪んだ手口は、当然、まわり・社会との軋轢を生じさせます。
本人は楽しくとも、悪質に荷担することは悪である。と言えば、
「本人が満足していればそれでいい・何が正しくて何が間違っているかなんかどうでもいい」
などと毒善的セリフを吐き、 そこには懺悔のザの字も見られません。
カルト信仰は、好き好きですから選択するのは自由です。人それぞれとはよく言ったものです。
しかし利他を謳いつつ自己満足を肯定し、真実から眼を背け続けるネガティブ思考は、
真理をこばむ醜い様態と言わざるを得ません。
そしてカルトメンバーは カルト・マインドコントロールを知ろうともせず、実際知らないので、
いつまでも、独り善がりに、騙され続けるのです。
472 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 08:54:06 ID:kHkT/rrG
473 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 09:09:00 ID:kHkT/rrG
>>428
>ここは珍しい。宗門の方が立てたスレですか・・・
いや、宗門ではない。ただのアンチだ。
わたしのことを勝手に法華講だと、思い込みたがっている、
かわいそうな洗脳野郎が多いスレではある。
ソーカは自分の悪事を誤魔化すために、敵を作った。
そしてすべては敵の陰謀だという幻を会員に刷り込んだのだ。
だからいっておく、ニセ本尊を拝むな。学会に金を貢ぐな。
>ここは珍しい。宗門の方が立てたスレですか・・・
いや、宗門ではない。ただのアンチだ。
わたしのことを勝手に法華講だと、思い込みたがっている、
かわいそうな洗脳野郎が多いスレではある。
ソーカは自分の悪事を誤魔化すために、敵を作った。
そしてすべては敵の陰謀だという幻を会員に刷り込んだのだ。
だからいっておく、ニセ本尊を拝むな。学会に金を貢ぐな。
474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 09:13:19 ID:zxmFLE76
自分で法華講だと
名乗ってたじゃないか！
いい加減な態度だね。
名乗ってたじゃないか！
いい加減な態度だね。
475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 09:13:27 ID:???
ニセ本尊を糾弾する会もかなりまぬけだよな。
日蓮の弟子ではないといいつつ、マンダラに力があるとかいってんだから。
日蓮の弟子ではないといいつつ、マンダラに力があるとかいってんだから。
476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 09:21:55 ID:???
慶応の火災を起こした日盛が信徒から追われるように石山を後にしたのは本当だ。
その時自らの相承を放棄して隠尊に委ねてしまったのも文献から明か。
法主の任を事実上放棄したといわれても仕方ないよ。
その時自らの相承を放棄して隠尊に委ねてしまったのも文献から明か。
法主の任を事実上放棄したといわれても仕方ないよ。
477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 09:25:18 ID:???
478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 09:29:52 ID:SexkB0Jp
479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 09:32:35 ID:???
>>いや、宗門ではない。ただのアンチだ。
じゃあなんで必死で日蓮正宗の擁護をしてるの？
はたからみてると必死なんだけど？
層化も正宗もアンチから見たら大差ないよ
じゃあなんで必死で日蓮正宗の擁護をしてるの？
はたからみてると必死なんだけど？
層化も正宗もアンチから見たら大差ないよ
480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 09:34:30 ID:???
ニセ本尊氏は返答に窮して詭弁をろうしたんだろう。
481 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 10:01:29 ID:kHkT/rrG
>>474
寺に行かなくなって、もうすぐ１０年といったのは聞いていなかったのかね。
勤行もしていない、といった話は、都合よくみていないのかね。
日蓮の仏法は現代では通用しない、と何度も言っているが、
そこだけは見ていナイとでも言うのかね。
あきれた、洗脳やろうだな。
寺に行かなくなって、もうすぐ１０年といったのは聞いていなかったのかね。
勤行もしていない、といった話は、都合よくみていないのかね。
日蓮の仏法は現代では通用しない、と何度も言っているが、
そこだけは見ていナイとでも言うのかね。
あきれた、洗脳やろうだな。
482 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 10:08:52 ID:kHkT/rrG
洗脳野郎は、自分が都合悪くなると、相手の悪口をいう。
なんでも、きっかけがあれば、話をそうらそう、そらそうとする。
だから、洗脳野郎の坊さんに対する悪口に、いちいち付き合ってられない。
わたしは、坊さんではないから、坊さんを擁護する義務も無い。
ただ、洗脳野郎が、事実関係は何も知らず、学会に言われるままに
坊さんの悪口をいうから、事実と違うと指摘したまでだ。
誰でもいいから、ビニール本尊が、本物だと証明してみたまえ。
なんでも、きっかけがあれば、話をそうらそう、そらそうとする。
だから、洗脳野郎の坊さんに対する悪口に、いちいち付き合ってられない。
わたしは、坊さんではないから、坊さんを擁護する義務も無い。
ただ、洗脳野郎が、事実関係は何も知らず、学会に言われるままに
坊さんの悪口をいうから、事実と違うと指摘したまでだ。
誰でもいいから、ビニール本尊が、本物だと証明してみたまえ。
483 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/21(月) 10:56:57 ID:qHKucL2+
>>475
日蓮の弟子だから、曼荼羅に力がるのではない。もう一度このスレ全体を読み返せ。
ニセ本尊氏よ、あなたの言いたいことはわかった。 創価の本尊はコピーのニセ本尊だ。俺が認める。
しかし、本物であろうと、ニセモノであろうと、魔道への媒体にすぎない。
どこの宗派にも本尊はあるが、釈迦自身が本尊など、造作しただろうか？ 木偶人形、板切れ、紙切れ。 そんなものは燃やしてしまえ、捨ててしまえ。
モノには力がある。しかし、微量だ。 物質自体が自然界において、微量に振動している。 そんなモノに影響されるのは精神力が弱い証拠である。
人間の潜在能力はそんなちっぽけなモノより遥かに崇高で誇り高いもの。
日蓮曼荼羅は魔道へ堕ちるための媒体だ。
日蓮の弟子だから、曼荼羅に力がるのではない。もう一度このスレ全体を読み返せ。
ニセ本尊氏よ、あなたの言いたいことはわかった。 創価の本尊はコピーのニセ本尊だ。俺が認める。
しかし、本物であろうと、ニセモノであろうと、魔道への媒体にすぎない。
どこの宗派にも本尊はあるが、釈迦自身が本尊など、造作しただろうか？ 木偶人形、板切れ、紙切れ。 そんなものは燃やしてしまえ、捨ててしまえ。
モノには力がある。しかし、微量だ。 物質自体が自然界において、微量に振動している。 そんなモノに影響されるのは精神力が弱い証拠である。
人間の潜在能力はそんなちっぽけなモノより遥かに崇高で誇り高いもの。
日蓮曼荼羅は魔道へ堕ちるための媒体だ。
484 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 14:03:41 ID:kHkT/rrG
>>748
>じゃあなんで必死で日蓮正宗の擁護をしてるの？
>はたからみてると必死なんだけど？
別に必死に擁護などしていない。
目的は、坊さんの擁護ではなく、学会員が洗脳されているという事実を
指摘することだ。
わたしに坊さんを擁護する意図は無い。結果的にそうなっただけだ。
わたしは、別な角度で正宗を否定するが、ここのスレでは無用なので
書いていないだけだ。
それをしらない間抜けは、わたしのいうことが、ころころ変わると考える。
>じゃあなんで必死で日蓮正宗の擁護をしてるの？
>はたからみてると必死なんだけど？
別に必死に擁護などしていない。
目的は、坊さんの擁護ではなく、学会員が洗脳されているという事実を
指摘することだ。
わたしに坊さんを擁護する意図は無い。結果的にそうなっただけだ。
わたしは、別な角度で正宗を否定するが、ここのスレでは無用なので
書いていないだけだ。
それをしらない間抜けは、わたしのいうことが、ころころ変わると考える。
485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 14:42:33 ID:???
>>484
>別な角度で正宗を否定する
どういう風に否定しているのさ。具体的に書いてみてよ。
やっぱり詭弁を弄してるようにしか見えないけどね。
ためしに、なにか痛烈な正宗批判をしてみてくれない？
そしたら信じてあげるよ。
>別な角度で正宗を否定する
どういう風に否定しているのさ。具体的に書いてみてよ。
やっぱり詭弁を弄してるようにしか見えないけどね。
ためしに、なにか痛烈な正宗批判をしてみてくれない？
そしたら信じてあげるよ。
486 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 15:23:11 ID:kHkT/rrG
>>485
ここでは書き込まない、と宣言してるだろう。
洗脳野郎め。
おまえらが、話をそらすために利用するだろうから、
書き込まないだけだ。
おまえが知るべきことは唯一つ。
ソーカの本尊はニセ本尊だ！
これだけで十分だ。
ここでは書き込まない、と宣言してるだろう。
洗脳野郎め。
おまえらが、話をそらすために利用するだろうから、
書き込まないだけだ。
おまえが知るべきことは唯一つ。
ソーカの本尊はニセ本尊だ！
これだけで十分だ。
>>484
そう勿体ぶってないでガンガン書いてみなさい。ほれ！ほれ！どうした！
そう勿体ぶってないでガンガン書いてみなさい。ほれ！ほれ！どうした！
488 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 15:49:23 ID:kHkT/rrG
大御本尊の写しが、主要な日蓮正宗の寺院にある、というのは本当だ。
わたしの見たものは、字体も大きさも似ても似つかないものだった。
だから、見てくれとか、真筆であることとかは問題ではないのだよ。
第二次世界大戦のとき、学会が宗門を守った、というのは真っ赤なウソだ。
ソーカの連中は全員、獄中にあって壊滅状態だったと人間革命にある。
したがって、戦争中に大御本尊をお守りしたのは、坊さんと法華講だ。
大御本尊が燃えないように、大石寺から、あるところへ移して守ったのだよ。
しかし、たとえ燃えても再生できるように、主要な寺院に写しが保存されている。
だから、大御本尊が燃えたら、坊さんが作り直すということは、
昔から了解された事項なのだ。
現在の大御本尊が、オリジナルでないとしても何も問題は無い。
わたしの見たものは、字体も大きさも似ても似つかないものだった。
だから、見てくれとか、真筆であることとかは問題ではないのだよ。
第二次世界大戦のとき、学会が宗門を守った、というのは真っ赤なウソだ。
ソーカの連中は全員、獄中にあって壊滅状態だったと人間革命にある。
したがって、戦争中に大御本尊をお守りしたのは、坊さんと法華講だ。
大御本尊が燃えないように、大石寺から、あるところへ移して守ったのだよ。
しかし、たとえ燃えても再生できるように、主要な寺院に写しが保存されている。
だから、大御本尊が燃えたら、坊さんが作り直すということは、
昔から了解された事項なのだ。
現在の大御本尊が、オリジナルでないとしても何も問題は無い。
489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 15:55:59 ID:???
490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 15:58:59 ID:???
お前の言い分では大御本尊すら写しがあるから代替がきくんだろう。
守るべきは宗派としての信念、信条であったのだよ。
ただ心こそ大切なれ。
守るべきは宗派としての信念、信条であったのだよ。
ただ心こそ大切なれ。
491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 16:03:51 ID:???
モノに執着する愚かさよ。ただの偶像崇拝の法主絶対教よ。
もはや仏法から遠く離れたバラモンの教えよ。
もはや仏法から遠く離れたバラモンの教えよ。
492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 16:16:05 ID:???
創価ってホントにあほですね。
仏法って選挙することなんですか・・ああそうですか。
このスレでのニセホタソのカキコを支持します。
日蓮正宗からすれば創価の本尊は贋物本尊
創価の偽本尊を仏壇に入れて拝んでるのは
偽信者であるのは疑う余地無し。
>>489
全然偉大では無いだろう、死んで花見が出来ますか？
>>490
＞ただ心こそ大切なれ。
犬作に言ってやれ。
>>491
＞モノに執着する愚かさよ
それは創価じゃないのか＞愚か者
♪桜、桜〜
仏法って選挙することなんですか・・ああそうですか。
このスレでのニセホタソのカキコを支持します。
日蓮正宗からすれば創価の本尊は贋物本尊
創価の偽本尊を仏壇に入れて拝んでるのは
偽信者であるのは疑う余地無し。
>>489
全然偉大では無いだろう、死んで花見が出来ますか？
>>490
＞ただ心こそ大切なれ。
犬作に言ってやれ。
>>491
＞モノに執着する愚かさよ
それは創価じゃないのか＞愚か者
♪桜、桜〜
493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 16:24:15 ID:???
一切法これ仏法なり。選挙もやる。当然の権利だよ。
鎌倉時代の国家諌暁を民主主義の現代に移したのが創価の政治活動だ。
偉大なり。人間はいずれ死ぬ、
信念を曲げて神札を受けた法主は焼死したのだ。
信念を曲げてなおかつ死んで、死後も笑い者。
鎌倉時代の国家諌暁を民主主義の現代に移したのが創価の政治活動だ。
偉大なり。人間はいずれ死ぬ、
信念を曲げて神札を受けた法主は焼死したのだ。
信念を曲げてなおかつ死んで、死後も笑い者。
494 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 17:04:27 ID:kHkT/rrG
495 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 17:10:42 ID:kHkT/rrG
>>491
おまえは、文章が読めないのか？
物に執着しているのは、真筆かどうかを論じている人間だろう。
わしは、燃えたら作り直せばよいといっている。
六十五世もそういっている。
それとは別に、ソーカが勝手に作ったものは、
ニセ本尊であるから、このような物を信仰するやつは、
不幸になると、戸田先生は言っておる。
おまえは、文章が読めないのか？
物に執着しているのは、真筆かどうかを論じている人間だろう。
わしは、燃えたら作り直せばよいといっている。
六十五世もそういっている。
それとは別に、ソーカが勝手に作ったものは、
ニセ本尊であるから、このような物を信仰するやつは、
不幸になると、戸田先生は言っておる。
496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 17:25:15 ID:???
ニセ本尊を糾弾する会の洗脳ぶりにはあきれるね。
法華講情報は盲信垂れ流しだものな。
ならば戸田先生自ら、牧口先生が神札受け入れを拒否したことを
指導されていることをなんとする。
そして宗門は卑劣にも牧口先生を登山停止にして切り捨て、
自らの保身を図ったのだ。
牧口先生は創価の殉教の父として名を残し、
日恭法主はかまどの中で焼け死んで恥を残した。
法華講情報は盲信垂れ流しだものな。
ならば戸田先生自ら、牧口先生が神札受け入れを拒否したことを
指導されていることをなんとする。
そして宗門は卑劣にも牧口先生を登山停止にして切り捨て、
自らの保身を図ったのだ。
牧口先生は創価の殉教の父として名を残し、
日恭法主はかまどの中で焼け死んで恥を残した。
497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 17:39:20 ID:???
>>496
戦後の戸田と牧口派の対立を知ってれば、糾弾氏の言葉が理解できるよ。
戸田は理事長時代に組織利用で私服を肥やしていたのを、牧口派の
矢島氏に叩かれて追放されているからな。その復讐劇が会長推戴運動と
いう名のクーデターなのさ。
戸田の講演集を注意深く読んでおけよ。戸田は牧口の理論を「ばかげた
物」として全否定してるからな。元々牧口-戸田の師弟関係なんて
戦後には無意味化してたんだよ。
戦後の戸田と牧口派の対立を知ってれば、糾弾氏の言葉が理解できるよ。
戸田は理事長時代に組織利用で私服を肥やしていたのを、牧口派の
矢島氏に叩かれて追放されているからな。その復讐劇が会長推戴運動と
いう名のクーデターなのさ。
戸田の講演集を注意深く読んでおけよ。戸田は牧口の理論を「ばかげた
物」として全否定してるからな。元々牧口-戸田の師弟関係なんて
戦後には無意味化してたんだよ。
498 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 17:40:52 ID:kHkT/rrG
>>496
はっきり分からないことを、あたかも事実のように言う。
これは洗脳の手口だ。
戸田さんが、「神札受け入れを拒否」というのは、学会の主張だが、
事実は、戸田さんの名前で、「通諜」が用意されている。
創価教育学会各理事 仝 各支部長殿
理事長 戸 田 城 外
通 諜
時局下、決戦体制の秋、創価教育学会員には益々尽忠報国の念を強め会員一同各職域に於いてその誠心を致し信心を強固に■■米英打倒の日まで戦ひ抜かんことを切望す。依って各支部長は信心折伏について各会員に重ねて左の各項により此の精神を徹底せしめんことを望む。
一 毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り 皇祖天照大神皇宗神武天皇肇国以来御代々の鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを強調指導すべきこと。
一 学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと。
一 感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一 創価教育学会の指導は生活法学の指導たることを忘る可からざること。
一 皇大神官の御札は粗末に取り扱はざる様敬神崇祖の念とこれを混同して、不敬の取り扱ひなき様充分注意すること。
六月廿五日
はっきり分からないことを、あたかも事実のように言う。
これは洗脳の手口だ。
戸田さんが、「神札受け入れを拒否」というのは、学会の主張だが、
事実は、戸田さんの名前で、「通諜」が用意されている。
創価教育学会各理事 仝 各支部長殿
理事長 戸 田 城 外
通 諜
時局下、決戦体制の秋、創価教育学会員には益々尽忠報国の念を強め会員一同各職域に於いてその誠心を致し信心を強固に■■米英打倒の日まで戦ひ抜かんことを切望す。依って各支部長は信心折伏について各会員に重ねて左の各項により此の精神を徹底せしめんことを望む。
一 毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り 皇祖天照大神皇宗神武天皇肇国以来御代々の鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを強調指導すべきこと。
一 学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと。
一 感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一 創価教育学会の指導は生活法学の指導たることを忘る可からざること。
一 皇大神官の御札は粗末に取り扱はざる様敬神崇祖の念とこれを混同して、不敬の取り扱ひなき様充分注意すること。
六月廿五日
>>494
＞戸田さんは、牧口獄死を仏罰と考えていたらしい。まあ、これは法華講の説。
これはまた、めちゃくちゃな屁理屈ですな。牧口初代会長・戸田二代会長は何故逮捕されたのか
その理由を存じておれば解りそうなものだが・・・
創価が何故宗教法人を宗門と別にしたかそれも頷ける話だ。
なをかつ御書の都合の悪い個所を削除した事実。そこまでして、軍部と迎合して
生き残りをはかった宗門は大謗法と言わずして何と言えようか。
＞戸田さんは、牧口獄死を仏罰と考えていたらしい。まあ、これは法華講の説。
これはまた、めちゃくちゃな屁理屈ですな。牧口初代会長・戸田二代会長は何故逮捕されたのか
その理由を存じておれば解りそうなものだが・・・
創価が何故宗教法人を宗門と別にしたかそれも頷ける話だ。
なをかつ御書の都合の悪い個所を削除した事実。そこまでして、軍部と迎合して
生き残りをはかった宗門は大謗法と言わずして何と言えようか。
500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 17:50:01 ID:???
自分は法華講ではないと責任をかわしつつ、
法華講と同じことしかいえぬ愚か者よ。
おまえのいう日蓮正宗の唯授一人血脈などたいしたものではないのだよ。
日精は造仏の謗法を犯し、
日盛は御書真筆を灰にし、
日開は拳銃を撃ち込んで猊座を奪い取り、
日恭は神札を受け入れ教義を曲げ、
日顕は猊座を掠め盗る。
法華講と同じことしかいえぬ愚か者よ。
おまえのいう日蓮正宗の唯授一人血脈などたいしたものではないのだよ。
日精は造仏の謗法を犯し、
日盛は御書真筆を灰にし、
日開は拳銃を撃ち込んで猊座を奪い取り、
日恭は神札を受け入れ教義を曲げ、
日顕は猊座を掠め盗る。
>>498
「通牒」については真偽未決なんで取り扱い要注意。
（この話は過去スレで一度論争となっている。「牒」の字体が
当時の一般的字体と違っているため、偽文書ではないかという
意見があったように思う。）
個人的には戦前に「城外」名を使っていたかどうか知らない
（「城外」は戸田の戦後の逃亡時代（東京建設信用組合事件関連)
に使われた偽名の一つ）ので、当文書が本物だと言い切るまでには
至っていない。
「通牒」については真偽未決なんで取り扱い要注意。
（この話は過去スレで一度論争となっている。「牒」の字体が
当時の一般的字体と違っているため、偽文書ではないかという
意見があったように思う。）
個人的には戦前に「城外」名を使っていたかどうか知らない
（「城外」は戸田の戦後の逃亡時代（東京建設信用組合事件関連)
に使われた偽名の一つ）ので、当文書が本物だと言い切るまでには
至っていない。
502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 17:56:08 ID:???
>>498
その「通諜」が本物かどうか確認したのか。盲信者よ。
戦後、創価学会を陥れようとしたものの偽作である。
「神札拒否の不敬罪」で、牧口先生、戸田先生は逮捕されているのだ。
これでもわからないのか。
その「通諜」が本物かどうか確認したのか。盲信者よ。
戦後、創価学会を陥れようとしたものの偽作である。
「神札拒否の不敬罪」で、牧口先生、戸田先生は逮捕されているのだ。
これでもわからないのか。
>>499
戸田は当時、牧口＆創価学会のパトロンとして捕まったんですがね。
（牧口が講演を始めると、戸田はタクシーに乗って現場から逃走を
繰り返すなどの行動をとっていたことが判明しており、信仰的な
師弟関係は薄かった事が知られている)
戸田は当時、牧口＆創価学会のパトロンとして捕まったんですがね。
（牧口が講演を始めると、戸田はタクシーに乗って現場から逃走を
繰り返すなどの行動をとっていたことが判明しており、信仰的な
師弟関係は薄かった事が知られている)
＞それとは別に、ソーカが勝手に作ったものは、
＞ニセ本尊であるから、このような物を信仰するやつは、
＞不幸になると、戸田先生は言っておる。
あえてこの文章を挙げさせてもらえば、宗門はその事を捉えていながら1000万信徒を切った
と言うことか。当に無慈悲きわまりない宗門の謀略がここでも露呈されたということだな。
いかに、日顕一派が天魔と化した実例であろう。この意味することは学会員を地獄に落としても
言いと言う意味だ。
それが宗門の本質なのだよ。（藁）
＞ニセ本尊であるから、このような物を信仰するやつは、
＞不幸になると、戸田先生は言っておる。
あえてこの文章を挙げさせてもらえば、宗門はその事を捉えていながら1000万信徒を切った
と言うことか。当に無慈悲きわまりない宗門の謀略がここでも露呈されたということだな。
いかに、日顕一派が天魔と化した実例であろう。この意味することは学会員を地獄に落としても
言いと言う意味だ。
それが宗門の本質なのだよ。（藁）
505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 18:13:05 ID:???
506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 18:18:42 ID:???
>>500
達師が抜けてるところが微妙だな（ゲラ
達師が抜けてるところが微妙だな（ゲラ
>>503
＞（牧口が講演を始めると、戸田はタクシーに乗って現場から逃走を
＞繰り返すなどの行動をとっていたことが判明しており、信仰的な
＞師弟関係は薄かった事が知られている)
戦後、獄中から出所して牧口初代会長の意思を継ぎ学会を再興したのは戸田二代会長なのだ
その事実も知らないような書きぶりに呆れはてている。が、あえてレスをする。
牧口・戸田二代会長と同じように逮捕された者は皆裏切って退転してったのだ。
「497」の認識は甘いと言わざるをえない。
はたから見る程仏法の師弟不二の関係は軟弱ではない。身命を賭して戦うのが
師弟の絆なのだ。
その証拠に戸田二代会長は逝去するまでに身命を賭して75万世帯の折伏を達成した。
貴方方の表面的な感覚で師弟を汚すなと言いたい。
＞（牧口が講演を始めると、戸田はタクシーに乗って現場から逃走を
＞繰り返すなどの行動をとっていたことが判明しており、信仰的な
＞師弟関係は薄かった事が知られている)
戦後、獄中から出所して牧口初代会長の意思を継ぎ学会を再興したのは戸田二代会長なのだ
その事実も知らないような書きぶりに呆れはてている。が、あえてレスをする。
牧口・戸田二代会長と同じように逮捕された者は皆裏切って退転してったのだ。
「497」の認識は甘いと言わざるをえない。
はたから見る程仏法の師弟不二の関係は軟弱ではない。身命を賭して戦うのが
師弟の絆なのだ。
その証拠に戸田二代会長は逝去するまでに身命を賭して75万世帯の折伏を達成した。
貴方方の表面的な感覚で師弟を汚すなと言いたい。
508 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 18:55:21 ID:kHkT/rrG
ほらな、いったとおりだ。
ビニール本尊はニセ本尊だ。
誰も、ここに反論せず、相変わらず筋違いの坊さん批判だ。
やれやれ、洗脳野郎の相手は疲れる。
屁理屈はいい。
学会の作った本尊はニセ本尊だ。目を覚ませよ。
それから、日蓮の仏法など、現代では通用しない。
少しは、常識を勉強しろよ。
ビニール本尊はニセ本尊だ。
誰も、ここに反論せず、相変わらず筋違いの坊さん批判だ。
やれやれ、洗脳野郎の相手は疲れる。
屁理屈はいい。
学会の作った本尊はニセ本尊だ。目を覚ませよ。
それから、日蓮の仏法など、現代では通用しない。
少しは、常識を勉強しろよ。
509 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 18:59:24 ID:kHkT/rrG
510 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 19:04:43 ID:kHkT/rrG
>>504
それは、本末転倒というものだろう。
すべては池作の嫉妬からはじまった。
池作についていった洗脳野郎どもは、どうしようもない。
自業自得だ。
原因は、池作の無知にあるのに、坊さんのせいにするとは、
おまえもかなり洗脳されてる野郎だな。
それは、本末転倒というものだろう。
すべては池作の嫉妬からはじまった。
池作についていった洗脳野郎どもは、どうしようもない。
自業自得だ。
原因は、池作の無知にあるのに、坊さんのせいにするとは、
おまえもかなり洗脳されてる野郎だな。
>>507
創価学会の歴史を知らぬはあなたの方では？
一斉検挙者で転向しなかったのは
・牧口常三郎（獄死)
・戸田城聖（戦後理事長→辞任→会長就任)
・矢島周平（戦後理事長→戸田によって追放される）
の３名。現在、学会本部では矢島周平が転向しなかった事実を
隠蔽しているよな（人間革命での矢島の退会理由（組織利用）は
大嘘。実際は戸田の方が組織利用をやっており、戸田派のクーデ
ターに敗れた牧口派が集団退会したのが真相。)
それと戸田の会長就任時に牧口派の一斉退会で会員の約半数を
失ってしまうなど、戸田の人望のなさは内部でも顕著だったのだよ。
だからこそ、騙してでも、暴力的手段でも信者を増やす必要が
あったのさ。それが折伏大行進の真実。
創価学会の歴史を知らぬはあなたの方では？
一斉検挙者で転向しなかったのは
・牧口常三郎（獄死)
・戸田城聖（戦後理事長→辞任→会長就任)
・矢島周平（戦後理事長→戸田によって追放される）
の３名。現在、学会本部では矢島周平が転向しなかった事実を
隠蔽しているよな（人間革命での矢島の退会理由（組織利用）は
大嘘。実際は戸田の方が組織利用をやっており、戸田派のクーデ
ターに敗れた牧口派が集団退会したのが真相。)
それと戸田の会長就任時に牧口派の一斉退会で会員の約半数を
失ってしまうなど、戸田の人望のなさは内部でも顕著だったのだよ。
だからこそ、騙してでも、暴力的手段でも信者を増やす必要が
あったのさ。それが折伏大行進の真実。
512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 19:17:35 ID:???
は？
池田先生が誰に嫉妬する必要がある？
嫉妬に駆られて1000万信徒を切り捨てたのは日顕だ。
法華経にたびたびところを追われ、寺から遠ざけられると説かれいるが、
その難にあっているのは創価学会だ。
広宣流布のため、宗門と和合の誠を貫いてきたが、
牧口先生も登山止めとなり、
戸田先生も登山止め、大講頭罷免となり、
池田先生も登山止め、総講頭罷免となり、
ついには学会も破門された。
法華経身読の誉れある団体だよ、創価学会は。
池田先生が誰に嫉妬する必要がある？
嫉妬に駆られて1000万信徒を切り捨てたのは日顕だ。
法華経にたびたびところを追われ、寺から遠ざけられると説かれいるが、
その難にあっているのは創価学会だ。
広宣流布のため、宗門と和合の誠を貫いてきたが、
牧口先生も登山止めとなり、
戸田先生も登山止め、大講頭罷免となり、
池田先生も登山止め、総講頭罷免となり、
ついには学会も破門された。
法華経身読の誉れある団体だよ、創価学会は。
513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 19:27:58 ID:???
>>513
＞退転者のいうことをきいていると頭が馬鹿になるよ。
集団退会者は大多数が日蓮正宗の他の講に移っただけで、
御本尊を捨てたわけではないのだよ。当時の学会では
彼らを「退会」扱いにはしたが、決して「退転」扱いと
はしていない事に注意しておけよ。
＞退転者のいうことをきいていると頭が馬鹿になるよ。
集団退会者は大多数が日蓮正宗の他の講に移っただけで、
御本尊を捨てたわけではないのだよ。当時の学会では
彼らを「退会」扱いにはしたが、決して「退転」扱いと
はしていない事に注意しておけよ。
>>513
忘れてた。一斉検挙時の矢島周平の不転向の事実は認めるか、否か？
忘れてた。一斉検挙時の矢島周平の不転向の事実は認めるか、否か？
516 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 19:45:29 ID:kHkT/rrG
>>512
>嫉妬に駆られて1000万信徒を切り捨てたのは、、
やれやれ、お前には言っても無駄かもしらんが、
池作が、影に隠れてこそこそと坊さんの批判をしていた。
それで、宗門から、「お尋ね」を出した。
池作は、とぼけた。
宗門は、動かぬ証拠を突きつけた。
それから、池作による宗門への嫌がらせがはじまった。
というのが歴史的事実だ。
そして、池作を罷免した。
べつに１０００万信徒をひめんしたわけではない。
それが、いつのまにか１０００万信徒をいじめたことになっている。
これが、学会の洗脳なのだ。
これほど明白なことがわからないやつは、逝ってよし。
仏も救うこと敵わず。
>嫉妬に駆られて1000万信徒を切り捨てたのは、、
やれやれ、お前には言っても無駄かもしらんが、
池作が、影に隠れてこそこそと坊さんの批判をしていた。
それで、宗門から、「お尋ね」を出した。
池作は、とぼけた。
宗門は、動かぬ証拠を突きつけた。
それから、池作による宗門への嫌がらせがはじまった。
というのが歴史的事実だ。
そして、池作を罷免した。
べつに１０００万信徒をひめんしたわけではない。
それが、いつのまにか１０００万信徒をいじめたことになっている。
これが、学会の洗脳なのだ。
これほど明白なことがわからないやつは、逝ってよし。
仏も救うこと敵わず。
517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 19:47:09 ID:???
下らない池田教徒がクダヲまきはじめましたな。
池田が嫉妬したかどうかなど知らぬが、本尊を勝手に創ったりするのは
信仰心の無い現れなんじゃないの。
何が身読だよ、おまえらホッケキョウ未読の間違いだろ。（笑
池田が嫉妬したかどうかなど知らぬが、本尊を勝手に創ったりするのは
信仰心の無い現れなんじゃないの。
何が身読だよ、おまえらホッケキョウ未読の間違いだろ。（笑
518 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 19:52:21 ID:kHkT/rrG
ビニール本尊は、やすく、大量に作って、金儲けをしようという魂胆が
見え透いているのだ。
そんな思惑でつくった、ニセ本尊なんぞを拝んで幸せになれるはずがない。
もし、幸せになれるなら、戸田先生は大ウソツキということになる。
見え透いているのだ。
そんな思惑でつくった、ニセ本尊なんぞを拝んで幸せになれるはずがない。
もし、幸せになれるなら、戸田先生は大ウソツキということになる。
>>510
ちよっと目を離した隙に進んでしまった・・・
＞それは、本末転倒というものだろう。
頭おかしくないか？そう言う事を自分で書いたのだろ？ちがうかね。ｗ
敢えて、御前さんの文章を挙げて反論したんだよ。
すべては池作の嫉妬からはじまった。
池作についていった洗脳野郎どもは、どうしようもない。
自業自得だ。
原因は、池作の無知にあるのに、坊さんのせいにするとは、
おまえもかなり洗脳されてる野郎だな。
その嫉妬って何だ？逆じゃないのか？池田SGI会長を破門する事によって学会員
を宗門に帰属させようとしたんだろ。しかし結果はあいにくだったが、違うかよ！
そもそも第九を歌ったら謗法だと言うぐらいだもんな。カルトそのものだ。
そんな日顕に何を嫉妬するんだ。本当に頭大丈夫かよ。そんな判断も出来ないなんて
お笑い草だぜ。
今、本山なんてガタガタじゃないか。で、資金稼ぎに観光客集めてんだってな、俗に成り下がった
証拠ではないのか。早いとこ還俗しろって言っておけよ。
ちよっと目を離した隙に進んでしまった・・・
＞それは、本末転倒というものだろう。
頭おかしくないか？そう言う事を自分で書いたのだろ？ちがうかね。ｗ
敢えて、御前さんの文章を挙げて反論したんだよ。
すべては池作の嫉妬からはじまった。
池作についていった洗脳野郎どもは、どうしようもない。
自業自得だ。
原因は、池作の無知にあるのに、坊さんのせいにするとは、
おまえもかなり洗脳されてる野郎だな。
その嫉妬って何だ？逆じゃないのか？池田SGI会長を破門する事によって学会員
を宗門に帰属させようとしたんだろ。しかし結果はあいにくだったが、違うかよ！
そもそも第九を歌ったら謗法だと言うぐらいだもんな。カルトそのものだ。
そんな日顕に何を嫉妬するんだ。本当に頭大丈夫かよ。そんな判断も出来ないなんて
お笑い草だぜ。
今、本山なんてガタガタじゃないか。で、資金稼ぎに観光客集めてんだってな、俗に成り下がった
証拠ではないのか。早いとこ還俗しろって言っておけよ。
520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 19:59:23 ID:???
学会は大量に作る必要があるからね。
多くの信徒が御本尊を待っていた。
学会の本尊が正しいか、日顕の本尊が正しいか、いずれ決着がつくよ。
正しくなければ学会は滅びるだろう。
どうかね。まだ本尊の力を信じているのだろう？
それとも、法華講も退転したお前さんには関係ないかね。
多くの信徒が御本尊を待っていた。
学会の本尊が正しいか、日顕の本尊が正しいか、いずれ決着がつくよ。
正しくなければ学会は滅びるだろう。
どうかね。まだ本尊の力を信じているのだろう？
それとも、法華講も退転したお前さんには関係ないかね。
521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:10:58 ID:???
学会ってビニールで本尊を創る方法を研究する学会のことですか〜
（( ﾟ∀ﾟ)ｱーーッﾊッﾊッ八ッ八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
（( ﾟ∀ﾟ)ｱーーッﾊッﾊッ八ッ八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:13:23 ID:???
丈夫だし、汚れにも強いビニール製の何が悪いのというのかね。
また現代の印刷技術を使う点も問題なかろう。
脇書きなどは御本尊の相貌に関係ないし、
本尊自体は日寛上人のものだし、、、。
偽だというなら、その証拠となる文証をあげてくれたまえ。
あ、そうそう、法主の許可が必要とか馬鹿なことをいわないように。
日顕は大御本尊否定のニセ法主だから、残念。
また現代の印刷技術を使う点も問題なかろう。
脇書きなどは御本尊の相貌に関係ないし、
本尊自体は日寛上人のものだし、、、。
偽だというなら、その証拠となる文証をあげてくれたまえ。
あ、そうそう、法主の許可が必要とか馬鹿なことをいわないように。
日顕は大御本尊否定のニセ法主だから、残念。
523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:18:21 ID:???
524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:20:46 ID:???
525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:21:02 ID:???
ビニール本尊？
・・・
ギャハハハハハ
ビ・ビ・ビ・・・ビ
ビニール本尊？？？
ギャハハハハハ
どっか、ビニール本尊見れるサイトないですか？
合理的と言うか何と言うか・・・
・・・
ギャハハハハハ
ビ・ビ・ビ・・・ビ
ビニール本尊？？？
ギャハハハハハ
どっか、ビニール本尊見れるサイトないですか？
合理的と言うか何と言うか・・・
526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:24:10 ID:???
527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:25:24 ID:???
日蓮のならまだしも、何で日寛の書いた物が正しいだの、本物だの
言えるのやら・・・(;´Д`A ```
言えるのやら・・・(;´Д`A ```
528 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 20:28:01 ID:kHkT/rrG
>>519
誰も、池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。
そんな妄想しているのは、洗脳野郎だけだ。
>>520
そうのとおり。部外者であるわたしには関係ない。
ただ、創価学会は嘘をつくな。ニセ本尊を信者に売りつけるな。
信者から金を巻き上げるな、といっておる。
池作ウソツキ。
池作ウソツキ。
池作ウソツキ。
>>522
なんども言わせるな。
「いわゆる付嘱のないもの。これは偽札本尊といって、これらを本尊とたてる
連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである」
（創価学会発行折伏教典改訂３２版３４５頁）
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様の
お悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない（中略）ニセで
すから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導大白蓮華昭和３４年７月号９頁）
ニセ本尊は、魔性が入っている。だからニセ本尊を拝むなよ。
国民が迷惑だから。
誰も、池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。
そんな妄想しているのは、洗脳野郎だけだ。
>>520
そうのとおり。部外者であるわたしには関係ない。
ただ、創価学会は嘘をつくな。ニセ本尊を信者に売りつけるな。
信者から金を巻き上げるな、といっておる。
池作ウソツキ。
池作ウソツキ。
池作ウソツキ。
>>522
なんども言わせるな。
「いわゆる付嘱のないもの。これは偽札本尊といって、これらを本尊とたてる
連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである」
（創価学会発行折伏教典改訂３２版３４５頁）
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様の
お悟り、唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない（中略）ニセで
すから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導大白蓮華昭和３４年７月号９頁）
ニセ本尊は、魔性が入っている。だからニセ本尊を拝むなよ。
国民が迷惑だから。
529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:29:08 ID:???
>>511
＞創価学会の歴史を知らぬはあなたの方では？
＞一斉検挙者で転向しなかったのは
・牧口常三郎（獄死)
＞・戸田城聖（戦後理事長→辞任→会長就任)
＞・矢島周平（戦後理事長→戸田によって追放される）
＞の３名。現在、学会本部では矢島周平が転向しなかった事実を
＞隠蔽しているよな（人間革命での矢島の退会理由（組織利用）は
＞大嘘。実際は戸田の方が組織利用をやっており、戸田派のクーデ
＞ターに敗れた牧口派が集団退会したのが真相。)
＞それと戸田の会長就任時に牧口派の一斉退会で会員の約半数を
＞失ってしまうなど、戸田の人望のなさは内部でも顕著だったのだよ。
＞だからこそ、騙してでも、暴力的手段でも信者を増やす必要が
＞あったのさ。それが折伏大行進の真実。
物事を利害でしか見ることの出来ない者には、哀れなことにそのようにみえないのだろう。
残念ながら、仏法の師弟関係はそんなものではないよ。
戸田二代会長が、もしクーデターなるものを起こしていたのなら始めから会長に
就任していただろ。そんな野心などないのだ。
もしそのようなもので押し進めていくならばボロが露呈し75万達成など到底不可能だ。
戸田二代会長は、たばこ代も欠く程大変ななか広布の戦いに献身されたのだよ。
ゲスの勘ぐりは自身の愚を更け出すに等しい。
＞創価学会の歴史を知らぬはあなたの方では？
＞一斉検挙者で転向しなかったのは
・牧口常三郎（獄死)
＞・戸田城聖（戦後理事長→辞任→会長就任)
＞・矢島周平（戦後理事長→戸田によって追放される）
＞の３名。現在、学会本部では矢島周平が転向しなかった事実を
＞隠蔽しているよな（人間革命での矢島の退会理由（組織利用）は
＞大嘘。実際は戸田の方が組織利用をやっており、戸田派のクーデ
＞ターに敗れた牧口派が集団退会したのが真相。)
＞それと戸田の会長就任時に牧口派の一斉退会で会員の約半数を
＞失ってしまうなど、戸田の人望のなさは内部でも顕著だったのだよ。
＞だからこそ、騙してでも、暴力的手段でも信者を増やす必要が
＞あったのさ。それが折伏大行進の真実。
物事を利害でしか見ることの出来ない者には、哀れなことにそのようにみえないのだろう。
残念ながら、仏法の師弟関係はそんなものではないよ。
戸田二代会長が、もしクーデターなるものを起こしていたのなら始めから会長に
就任していただろ。そんな野心などないのだ。
もしそのようなもので押し進めていくならばボロが露呈し75万達成など到底不可能だ。
戸田二代会長は、たばこ代も欠く程大変ななか広布の戦いに献身されたのだよ。
ゲスの勘ぐりは自身の愚を更け出すに等しい。
>>525
酷い態度だな！真相を究める態度ではないぞ。ｗ
酷い態度だな！真相を究める態度ではないぞ。ｗ
532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:33:06 ID:???
日蓮が書いた物だって、例の「最高ですか？」教団の
足裏神社みたいな物じゃん。
イワシの頭も何とか・・・のたぐいのモンだよ。
足裏神社みたいな物じゃん。
イワシの頭も何とか・・・のたぐいのモンだよ。
533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:35:40 ID:???
ところで日付が消えて 1(月) ←これナニ？誰か教えて！
534 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 20:35:52 ID:kHkT/rrG
>>529
>日寛なら大御本尊を書写したものだからぎりぎりセーフなわけ。
無知もここまでくるとかわいそうだな。
日寛上人の書写したご本尊は、大御本尊ではない。
日興上人の書き表した、ご本尊を書写している。
そして、正宗ではそれが伝統となっている。
ご本尊のことは、坊さんにまかせておけ。
部外者である学会にわかるわけが無い。
>日寛なら大御本尊を書写したものだからぎりぎりセーフなわけ。
無知もここまでくるとかわいそうだな。
日寛上人の書写したご本尊は、大御本尊ではない。
日興上人の書き表した、ご本尊を書写している。
そして、正宗ではそれが伝統となっている。
ご本尊のことは、坊さんにまかせておけ。
部外者である学会にわかるわけが無い。
535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:35:57 ID:BtoBYxP3
今年はあの有名な韓●のスターが来賓。
http://www.geocities.jp/tom1029384/
http://www.geocities.jp/tom1029384/
528 名前：ニセ本尊を糾弾する会 ：2005/03/21(月) 20:28:01 ID:kHkT/rrG
>>519
＞誰も、池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。
＞そんな妄想しているのは、洗脳野郎だけだ。
おまえ舌の乾かぬうちに何をいってるんだよ！
自分で「池作の嫉妬」といってるんだぜ。 大嘘つきだな。語るに足りぬヤツだ。
この二枚舌、それとも、自分で書いたものぐらい忘れる程おいぼれているのかね。ｗｗｗ
>>519
＞誰も、池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。
＞そんな妄想しているのは、洗脳野郎だけだ。
おまえ舌の乾かぬうちに何をいってるんだよ！
自分で「池作の嫉妬」といってるんだぜ。 大嘘つきだな。語るに足りぬヤツだ。
この二枚舌、それとも、自分で書いたものぐらい忘れる程おいぼれているのかね。ｗｗｗ
537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:37:50 ID:???
戸田先生は、昭和28年の牧口先生の十回忌を期して『価値論』を復刊。
昭和29年には、英訳『価値論』を、各国の大学・研究所に寄贈している。
戸田先生は事実の上で師を宣揚されている。
退転した創価教育学会の幹部たちは何かやったのか。
昭和29年には、英訳『価値論』を、各国の大学・研究所に寄贈している。
戸田先生は事実の上で師を宣揚されている。
退転した創価教育学会の幹部たちは何かやったのか。
538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 20:40:46 ID:???
540 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 20:54:59 ID:kHkT/rrG
>>536
おいおい、何をいっているだ。
おまえ、大丈夫か？
おまえ、人のこと馬鹿にする前に、もういちど見直してみろ。
最初に「池作に嫉妬」といったのはワシではない。
>>519
>その嫉妬って何だ？逆じゃないのか？
とおまえがいうから、
>>「池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。 」
と教えてやっただけだ。
感謝しろよ。
>>538
ニセ本尊には、人を不幸にする力がある。
だからニセ本尊を拝むのはやめろ。学会に金を貢ぐな。
おいおい、何をいっているだ。
おまえ、大丈夫か？
おまえ、人のこと馬鹿にする前に、もういちど見直してみろ。
最初に「池作に嫉妬」といったのはワシではない。
>>519
>その嫉妬って何だ？逆じゃないのか？
とおまえがいうから、
>>「池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。 」
と教えてやっただけだ。
感謝しろよ。
>>538
ニセ本尊には、人を不幸にする力がある。
だからニセ本尊を拝むのはやめろ。学会に金を貢ぐな。
>>530
事実を伝えよう。戸田が組織利用で矢島氏を初めとする牧口派にパージされ、
朝鮮戦争特需で儲け損なった怨嫉から、報復クーデターと現世利益教団とし
ての創価学会（創価教育学会には現世利益の志向は存在していない）を起こ
すに至った経緯を。
「戸田の事業も例外でなく、戸田が経営する金融会社・東京建設信用組合も
50年8月には破産し、債権者から告訴されるに至った。このため戸田は創価
学会理事長を辞任、矢島周平がこれに代わった。折から朝鮮戦争が起こり、
日本経済は特需でうるおっていたが、戸田はその恩恵にあずかることができず、
ひたすら事業の整理にあたった。このとき助手としてこの手助けをしたのが
池田であった。やがて戸田は刑事事件から免れ、ほとんど同じころ、宗教的
な自覚、つまり「ここに不思議のことありて、大確信を得（会長就任式での
講演「会長就任の決意」より）」て宗教家として立つことを決意した。それ
は同時に戸田が二代会長となることを意味し、青年たちに会長就任のための
署名運動を行わせた。（堀幸雄 「公明党論」から引用）
事実を伝えよう。戸田が組織利用で矢島氏を初めとする牧口派にパージされ、
朝鮮戦争特需で儲け損なった怨嫉から、報復クーデターと現世利益教団とし
ての創価学会（創価教育学会には現世利益の志向は存在していない）を起こ
すに至った経緯を。
「戸田の事業も例外でなく、戸田が経営する金融会社・東京建設信用組合も
50年8月には破産し、債権者から告訴されるに至った。このため戸田は創価
学会理事長を辞任、矢島周平がこれに代わった。折から朝鮮戦争が起こり、
日本経済は特需でうるおっていたが、戸田はその恩恵にあずかることができず、
ひたすら事業の整理にあたった。このとき助手としてこの手助けをしたのが
池田であった。やがて戸田は刑事事件から免れ、ほとんど同じころ、宗教的
な自覚、つまり「ここに不思議のことありて、大確信を得（会長就任式での
講演「会長就任の決意」より）」て宗教家として立つことを決意した。それ
は同時に戸田が二代会長となることを意味し、青年たちに会長就任のための
署名運動を行わせた。（堀幸雄 「公明党論」から引用）
542 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 21:01:47 ID:kHkT/rrG
>>539
池作の洗脳に気が付く機会はたびたたびあった。
ビニール本尊が世に出たとき、学会員は、
池作の洗脳に気が付くべきだった。
さて、次の機会がもうそろそろやってくる。
それは、池作の世襲だ。
やつは、自分の息子には継がせないと、
東京新聞の「わが人生を語る」で公表しているが、
最近、影でこそこそと自分の長男に学会を継がせるべく
工作をしているという。
池作の体調が悪いらしい。
もし、池作の長男が、世襲するようなら、
キミたちは、その時こそ、洗脳に気が付きたまえ。
それが最後のチャンスだ。
池作の洗脳に気が付く機会はたびたたびあった。
ビニール本尊が世に出たとき、学会員は、
池作の洗脳に気が付くべきだった。
さて、次の機会がもうそろそろやってくる。
それは、池作の世襲だ。
やつは、自分の息子には継がせないと、
東京新聞の「わが人生を語る」で公表しているが、
最近、影でこそこそと自分の長男に学会を継がせるべく
工作をしているという。
池作の体調が悪いらしい。
もし、池作の長男が、世襲するようなら、
キミたちは、その時こそ、洗脳に気が付きたまえ。
それが最後のチャンスだ。
543 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/21(月) 21:04:45 ID:SPSopxJ5
御本尊がビニール製だろうが合成樹脂製だろうが蛇の皮製だろうが、構わないんだけどね。
544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 21:08:26 ID:???
今時、ビニールでもないだろ。
何か卑猥な響き・・・
と言う訳でもないのか、最近の若い奴には。
ビニ本って言葉に反応すると歳がばれるのかな？
まあ、でも、ビニール本尊はこれから「ビニ本」と呼ぶ事を推奨します。
何か卑猥な響き・・・
と言う訳でもないのか、最近の若い奴には。
ビニ本って言葉に反応すると歳がばれるのかな？
まあ、でも、ビニール本尊はこれから「ビニ本」と呼ぶ事を推奨します。
>>540
こいつ詭弁ばかり労しておるではないか！
こんなヤツ議論する資格ないぞ。
＞「池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。 」
＞と教えてやっただけだ。
こんな事書いてないではないか。ひどいアホがだな御前さん。俺が反論した
自分の文章を確認してみろよ！
こいつ詭弁ばかり労しておるではないか！
こんなヤツ議論する資格ないぞ。
＞「池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。 」
＞と教えてやっただけだ。
こんな事書いてないではないか。ひどいアホがだな御前さん。俺が反論した
自分の文章を確認してみろよ！
546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 21:15:01 ID:???
>>537
退会者についてのその後の詳細資料を持たない点は認めよう。
しかし、戸田が対外的には（東洋広布という大義上）牧口をダシにしながら、
内には講演でしばしば牧口の価値論を「そんな馬鹿なこと」と明らかな否定を
していた事実は到底否定できるものではないと思うが？
（戸田の唱える現世利益の視点では、牧口の価値論の存在がむしろ邪魔であったため)
退会者についてのその後の詳細資料を持たない点は認めよう。
しかし、戸田が対外的には（東洋広布という大義上）牧口をダシにしながら、
内には講演でしばしば牧口の価値論を「そんな馬鹿なこと」と明らかな否定を
していた事実は到底否定できるものではないと思うが？
（戸田の唱える現世利益の視点では、牧口の価値論の存在がむしろ邪魔であったため)
548 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 21:36:54 ID:kHkT/rrG
>>545
何を言っているんだ？
最初からもう一度いってやろう。
>>504
>宗門はその事を捉えていながら1000万信徒を切った
>>510
>それは、本末転倒というものだろう。
>すべては池作の嫉妬からはじまった。
>池作についていった洗脳野郎どもは、どうしようもない。
>自業自得だ。
>原因は、池作の無知にあるのに、坊さんのせいにするとは、
>おまえもかなり洗脳されてる野郎だな。
>>519
>その嫉妬って何だ？逆じゃないのか？
>そんな日顕に何を嫉妬するんだ。
>>528
>誰も、池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。
>そんな妄想しているのは、洗脳野郎だけだ。
ふむ？どこが二枚舌なんだ？どこが詭弁なんだ？
おまえ、変だぞ。
何を言っているんだ？
最初からもう一度いってやろう。
>>504
>宗門はその事を捉えていながら1000万信徒を切った
>>510
>それは、本末転倒というものだろう。
>すべては池作の嫉妬からはじまった。
>池作についていった洗脳野郎どもは、どうしようもない。
>自業自得だ。
>原因は、池作の無知にあるのに、坊さんのせいにするとは、
>おまえもかなり洗脳されてる野郎だな。
>>519
>その嫉妬って何だ？逆じゃないのか？
>そんな日顕に何を嫉妬するんだ。
>>528
>誰も、池作に嫉妬するやつなんかおらんよ。
>そんな妄想しているのは、洗脳野郎だけだ。
ふむ？どこが二枚舌なんだ？どこが詭弁なんだ？
おまえ、変だぞ。
549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 21:39:41 ID:/vbIO3Yq
547＜
ボケッ！
ボケッ！
550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 21:45:52 ID:zxwLoQyk
池田大作を批判する白川議員の動画
http://774.mydns.to:8000/upload/src/up2492.zip
http://774.mydns.to:8000/upload/src/up2492.zip
551 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 21:50:18 ID:kHkT/rrG
池作が猊下に嫉妬しているのは、どこかおしえてやろう。
池作は、下座に座るのが、いやだったのだ。
そしてついに、猊下と並んで座ることを申し入れた。
それは、日達師のとき１度だけ実現した。
宗門側は、学会の強い申し入れに戸惑いながらも、
客として、猊下と並んで座ることをゆううしたのだが、
日顕師のときは、それは聞き入れられなかった。
池作がいかにがんばっても、所詮、坊さんの方が上という
被害妄想が、池作の脳裏からさることは無かった。
これが池作の嫉妬の正体さ。
池作は、下座に座るのが、いやだったのだ。
そしてついに、猊下と並んで座ることを申し入れた。
それは、日達師のとき１度だけ実現した。
宗門側は、学会の強い申し入れに戸惑いながらも、
客として、猊下と並んで座ることをゆううしたのだが、
日顕師のときは、それは聞き入れられなかった。
池作がいかにがんばっても、所詮、坊さんの方が上という
被害妄想が、池作の脳裏からさることは無かった。
これが池作の嫉妬の正体さ。
552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 21:53:40 ID:???
>>551
さすが江戸時代で時間が止まっているだけありますな、日顕宗はﾌﾟｹﾞﾗ
さすが江戸時代で時間が止まっているだけありますな、日顕宗はﾌﾟｹﾞﾗ
553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 21:57:24 ID:???
554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 21:57:39 ID:???
僧が上で信徒が下、いわゆる僧俗師弟義が
どれほど大聖人の精神から外れたことか。
愚かな宗門は時代に取りのされて滅亡だね。
どれほど大聖人の精神から外れたことか。
愚かな宗門は時代に取りのされて滅亡だね。
555 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 21:57:55 ID:kHkT/rrG
556 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/21(月) 22:06:00 ID:kHkT/rrG
>>554
別に坊さんが上で、在家が下、などという思想は、坊さんには無い。
戸田先生の姿を見ていれば、いかにくだらない先入観のなせるわざか
わかろうというものだが、池作は戸田先生の教えを理解できなかった
まぬけだから、嫉妬してしまったんだね。
戸田先生は、率先して下座に座った。
そこには、在家が下などという後ろ向きの考えなどなかった。
そういことを理解できない、池作は不詳の弟子といわざるを得ない。
別に坊さんが上で、在家が下、などという思想は、坊さんには無い。
戸田先生の姿を見ていれば、いかにくだらない先入観のなせるわざか
わかろうというものだが、池作は戸田先生の教えを理解できなかった
まぬけだから、嫉妬してしまったんだね。
戸田先生は、率先して下座に座った。
そこには、在家が下などという後ろ向きの考えなどなかった。
そういことを理解できない、池作は不詳の弟子といわざるを得ない。
557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 22:09:58 ID:???
558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 22:11:02 ID:qx/RU2u9
>僧が上で信徒が下、いわゆる僧俗師弟義がどれほど大聖人の精神から外れたことか。
ええ〜！？
日蓮系の宗派がどんな教義か良く知らんけど、
日蓮は僧侶も在家の信者も立場は変わらんと言ったのかあ？
じゃあ何で僧侶になって頭を丸めて修行して、
御布施を受けて生活していくんだよ。
仏教において、僧って何のために存在するんだ？
ええ〜！？
日蓮系の宗派がどんな教義か良く知らんけど、
日蓮は僧侶も在家の信者も立場は変わらんと言ったのかあ？
じゃあ何で僧侶になって頭を丸めて修行して、
御布施を受けて生活していくんだよ。
仏教において、僧って何のために存在するんだ？
559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 22:11:21 ID:???
池作や戸田なんかよりもついでに日蓮なんかよりも
家康公のほうが数万倍も数億倍も偉いよ。
家康公のほうが数万倍も数億倍も偉いよ。
562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 22:29:22 ID:???
されば此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず
法華経を持たせ給う人は一切衆生の主とこそ仏は御らん候らめ
末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女はきらふべからず
皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり
惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり
大聖人に差別感はないよ。
当に知るべし
此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し
摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す
順縁広布の時来れば、在家のリーダーが折伏を行ずる時代なのよ。
法華経を持たせ給う人は一切衆生の主とこそ仏は御らん候らめ
末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女はきらふべからず
皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり
惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり
大聖人に差別感はないよ。
当に知るべし
此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し
摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す
順縁広布の時来れば、在家のリーダーが折伏を行ずる時代なのよ。
人の一生は重荷を負て遠き道をゆくが如し。いそぐべからず。
不自由を常とおもへば不足なし。こころに望おこらば困窮したる時を思ひ出すべし。
堪忍は無事長久の基。いかりは敵とおもへ。
勝事ばかり知てまくる事をしらざれば害其身にいたる。おのれを責て人をせむるな。
及ばざるは過たるよりまされり。
不自由を常とおもへば不足なし。こころに望おこらば困窮したる時を思ひ出すべし。
堪忍は無事長久の基。いかりは敵とおもへ。
勝事ばかり知てまくる事をしらざれば害其身にいたる。おのれを責て人をせむるな。
及ばざるは過たるよりまされり。
564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/21(月) 22:52:11 ID:???
戸田先生の昔の論文集を見るとおもしろいよ。
「坊主は無用の長物」
「坊主ほど、日本再建の今日、無用のものはない。かれらは、なんのために法事や
葬式にお経を読むのかということを、深く考えたことがあろうか。先祖代々、各
宗各宗によって、葬式や法事のとき、お経を読んできた。自分も坊主になったの
だから、葬式や法事に、師匠ゆずりの経を読む。そうして、お布施と称する労働
代金をもらう。それで本人は不思議ないとしても、よくよく考えてみると、こち
らでは不思議でならない。」
別な論文では、「私は戒名などいらんという主義です」といってるし。
「坊主は無用の長物」
「坊主ほど、日本再建の今日、無用のものはない。かれらは、なんのために法事や
葬式にお経を読むのかということを、深く考えたことがあろうか。先祖代々、各
宗各宗によって、葬式や法事のとき、お経を読んできた。自分も坊主になったの
だから、葬式や法事に、師匠ゆずりの経を読む。そうして、お布施と称する労働
代金をもらう。それで本人は不思議ないとしても、よくよく考えてみると、こち
らでは不思議でならない。」
別な論文では、「私は戒名などいらんという主義です」といってるし。
565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 00:04:44 ID:???
>>547
それは「人間革命」を読んでいる学会員なら誰でも理由を知っているよ。
牧口先生は希有な哲学者であり、「価値論」を表にして大聖人の仏法を行じた。
それは創価教育学会という教育者の団体であるという制限から、
その限界はある意味止むを得ないものであったが、
そのことを牧口先生自身も感じており、常々こうもらしていた。
「学会は発迹顕本せねばならぬ。」
しかし、このことは牧口先生の時代には叶わず、
戦後戸田先生がこの言葉を思い起こすととともに、
「価値論」で大聖人の仏法を推し量ったことを深く反省し、
教育研究団体から宗教団体へと発迹顕本させたのだ。
すなわち、創価学会は大聖人の仏法を広めることを使命とした仏意仏勅の団体として再生した。
だからある意味、創価教育学会時代のメンバーが脱会することは必然の流れだったのさ。
ただしそのことと、戸田先生の牧口先生に対する深い敬慕の思いは別だよ。
戸田先生は、価値論復刊を行い、牧口先生の教育構想のすべてを池田先生に託された。
池田先生の時代に創価教育学大系も復刊され、創価教育の具体化が始まった。
創価学園、創価大学をはじめとする教育機関の実現、教育部の組織化等など。
創価大学正門に刻まれる「創価大学」の文字はまさに牧口先生の字だよ。
三代会長の思いがそこにあるのさ。
それは「人間革命」を読んでいる学会員なら誰でも理由を知っているよ。
牧口先生は希有な哲学者であり、「価値論」を表にして大聖人の仏法を行じた。
それは創価教育学会という教育者の団体であるという制限から、
その限界はある意味止むを得ないものであったが、
そのことを牧口先生自身も感じており、常々こうもらしていた。
「学会は発迹顕本せねばならぬ。」
しかし、このことは牧口先生の時代には叶わず、
戦後戸田先生がこの言葉を思い起こすととともに、
「価値論」で大聖人の仏法を推し量ったことを深く反省し、
教育研究団体から宗教団体へと発迹顕本させたのだ。
すなわち、創価学会は大聖人の仏法を広めることを使命とした仏意仏勅の団体として再生した。
だからある意味、創価教育学会時代のメンバーが脱会することは必然の流れだったのさ。
ただしそのことと、戸田先生の牧口先生に対する深い敬慕の思いは別だよ。
戸田先生は、価値論復刊を行い、牧口先生の教育構想のすべてを池田先生に託された。
池田先生の時代に創価教育学大系も復刊され、創価教育の具体化が始まった。
創価学園、創価大学をはじめとする教育機関の実現、教育部の組織化等など。
創価大学正門に刻まれる「創価大学」の文字はまさに牧口先生の字だよ。
三代会長の思いがそこにあるのさ。
566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 00:53:08 ID:???
学会員はビニールを本尊にしてるんだ。
知らなかった。
いっそのこと、プラスチック本尊にすればもっと長持ちするし、
値段も高くできるのに。
あ、するつもりか。
知らなかった。
いっそのこと、プラスチック本尊にすればもっと長持ちするし、
値段も高くできるのに。
あ、するつもりか。
567 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/22(火) 02:10:27 ID:G7dSc3VZ
568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 02:28:22 ID:???
いわし(魚)でもいいのかにゃ？
釣ってくるからご本尊を書いておくれ。
釣ってくるからご本尊を書いておくれ。
569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 02:29:37 ID:???
570 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/22(火) 03:10:52 ID:TBAjhkbm
571 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/22(火) 03:12:52 ID:TBAjhkbm
n1111428387428.bmp
572 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/22(火) 03:16:09 ID:TBAjhkbm
573 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/22(火) 03:47:34 ID:G7dSc3VZ
>>569
取り替えるべき何らかの正当な理由があるなら、それがプラスチック製であっても全然構わんね。
取り替えるべき何らかの正当な理由があるなら、それがプラスチック製であっても全然構わんね。
574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 03:51:29 ID:???
>>573
hahaha、いわし(魚)でもいいんだｗ
hahaha、いわし(魚)でもいいんだｗ
575 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/22(火) 04:01:41 ID:G7dSc3VZ
576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 06:48:03 ID:???
あのう、既に
半丸太からプラスチックの板に変わってるって
何かで読んだ事ありますよ
半丸太からプラスチックの板に変わってるって
何かで読んだ事ありますよ
577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 09:08:20 ID:ndjG9T/3
そもそも、昔昔、宝物を持ち逃げした坊主がそもそもの間違い
その持ち逃げ坊主の教義にしたがった創価も同罪
その持ち逃げ坊主の教義にしたがった創価も同罪
578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 11:02:30 ID:???
>>573
「海外SGIﾒﾝﾊﾞｰから、池田先生書写の本尊キボンヌの要望の声が高く、
最高幹部会で検討した結果、世界宗教として飛躍する為には必要であると考え、
この度、新本尊を下付することを決定しますた」 （聖教新聞200x年）
何でもあり、の創価には池田本尊がお似合い。
「海外SGIﾒﾝﾊﾞｰから、池田先生書写の本尊キボンヌの要望の声が高く、
最高幹部会で検討した結果、世界宗教として飛躍する為には必要であると考え、
この度、新本尊を下付することを決定しますた」 （聖教新聞200x年）
何でもあり、の創価には池田本尊がお似合い。
579 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/22(火) 11:05:04 ID:???
その池田本尊だが、おれはさかんに進めているんだよ。
波木井山にはすでに庭野先生御書写のご本尊があり、世界のイケダが御本尊
書写をしないのはおかしいと、会う学会員全員に勧めているんだが、学会員
自身が首を盾に振らないんだなァ。
広宣部員さんにも是非勧めてもらいたいね。
波木井山にはすでに庭野先生御書写のご本尊があり、世界のイケダが御本尊
書写をしないのはおかしいと、会う学会員全員に勧めているんだが、学会員
自身が首を盾に振らないんだなァ。
広宣部員さんにも是非勧めてもらいたいね。
580 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/22(火) 11:18:03 ID:TBAjhkbm
日蓮妄信者のみなさま、本日新しい御本尊が完成いたしました。
今、家にある本尊は燃えるゴミの日にでも出してください。
リサイクルショップに持ち込んでも買い取ってくれません。
下にうｐしてありますので、ご自宅のPCに保存するか、大きくプリントアウトしてください。
↓
http://web2.poporo.net/~kisyapoppo/rensyuu/src/n1111457311430.bmp
今、家にある本尊は燃えるゴミの日にでも出してください。
リサイクルショップに持ち込んでも買い取ってくれません。
下にうｐしてありますので、ご自宅のPCに保存するか、大きくプリントアウトしてください。
↓
http://web2.poporo.net/~kisyapoppo/rensyuu/src/n1111457311430.bmp
581 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/22(火) 11:20:16 ID:???
>>580
学会首になった奴はろくなことしないな。
学会首になった奴はろくなことしないな。
582 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/22(火) 11:25:52 ID:TBAjhkbm
583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 12:27:42 ID:???
ビビビ・ビ・・・ビビビ・・ビ・ビ・
ビニール本尊？？？？？？？
ギャハハハハハ
ヒ〜〜〜〜
グワッハッハッハッハ
ビニール本尊？？？？？？？
ギャハハハハハ
ヒ〜〜〜〜
グワッハッハッハッハ
584 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/22(火) 13:52:40 ID:G7dSc3VZ
>>579
・・・俺も無回答にしておきます（＾＾；
・・・俺も無回答にしておきます（＾＾；
585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 14:37:40 ID:???
586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 14:47:19 ID:???
蒼天
とち狂ったのか？
それともただの釣り？
とち狂ったのか？
それともただの釣り？
587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 15:05:50 ID:???
蒼天は既にパンドラの箱を開けてしまったらしい
今やあの蒼天ではない、まさに○天になり下がってしまったのだ。
その業（なりわい）は生命に深く刻みこまれよう。
今やあの蒼天ではない、まさに○天になり下がってしまったのだ。
その業（なりわい）は生命に深く刻みこまれよう。
588 ：(*^-^*)：2005/03/22(火) 15:12:57 ID:6DqDKK9H BE:68007694-
そうだね
589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/22(火) 15:30:46 ID:ndjG9T/3
蒼天のアイコラ本尊と創価のアイコラ本尊と何処が違うか？
なにも違いはない
なにも違いはない
590 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/22(火) 18:32:48 ID:TBAjhkbm
>>587
パンドラの箱？ そんなもの、現実社会においてはすでに開かれている。
この生業は生命に深く刻み込まれますよ！！ 二度と、くだらない魔道に入らないようにね＾＾
>>586
俺がとち狂った？ 狂っているのは日蓮妄信者じゃないですか？
釣りではなくユーモアです。
>>589
そうですね＾＾ 創価の曼荼羅も手が加えてあるみたいですからね＾＾
パンドラの箱？ そんなもの、現実社会においてはすでに開かれている。
この生業は生命に深く刻み込まれますよ！！ 二度と、くだらない魔道に入らないようにね＾＾
>>586
俺がとち狂った？ 狂っているのは日蓮妄信者じゃないですか？
釣りではなくユーモアです。
>>589
そうですね＾＾ 創価の曼荼羅も手が加えてあるみたいですからね＾＾
591 ：マハーバイロ ◆MEH/Pp7SnQ ：2005/03/22(火) 19:44:14 ID:3hWv44Nl
>>590 蒼天さん。
よくやるますね（笑
私は以前あるサイトから日達師の本尊のデーターを取ってしまい、
パソコンのフォルダに入れてしまった・・・
これ邪魔だから、ゴミ箱に移動しようと思うのだけれど・・・
なかなか踏ん切りがつかないんだな〜これが！（笑
よくやるますね（笑
私は以前あるサイトから日達師の本尊のデーターを取ってしまい、
パソコンのフォルダに入れてしまった・・・
これ邪魔だから、ゴミ箱に移動しようと思うのだけれど・・・
なかなか踏ん切りがつかないんだな〜これが！（笑
592 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/23(水) 00:56:23 ID:LC9hJTC1
>>576
常識で考えれば、その話は必然性がありませんね。
坊さんは、まだまだプラスチックには生理的に抵抗があるようです。
正本堂ができたとき、漆の張替えをやりましたし、
正本堂を取り壊したときも、漆の張替えをやりました。
漆は、非常に優れた防腐剤で、プラスチックなんかよりも、
よっぽど丈夫です。
それで、そんな話を、本当に聞いたのなら、学会のデマでしょうね。
常識で考えれば、その話は必然性がありませんね。
坊さんは、まだまだプラスチックには生理的に抵抗があるようです。
正本堂ができたとき、漆の張替えをやりましたし、
正本堂を取り壊したときも、漆の張替えをやりました。
漆は、非常に優れた防腐剤で、プラスチックなんかよりも、
よっぽど丈夫です。
それで、そんな話を、本当に聞いたのなら、学会のデマでしょうね。
593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 01:21:58 ID:???
学会員だって、本音ではビニール本尊はイヤだろうね。
594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 01:44:37 ID:???
学会員は物の価値判って無いからどっちでもいいんじゃないの？
595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 04:34:11 ID:???
いい加減正直に言えばいいのに・・・
「正宗から破門されちゃって、もう本尊もらえないのよ
だから勝手に作っちゃったｗ」って
本尊は皆さんの心の中にあります・・・・・・・って戸田の言葉は
どこへいったのやら・・・(;´Д`A ```
「正宗から破門されちゃって、もう本尊もらえないのよ
だから勝手に作っちゃったｗ」って
本尊は皆さんの心の中にあります・・・・・・・って戸田の言葉は
どこへいったのやら・・・(;´Д`A ```
596 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/23(水) 05:49:39 ID:KvR4cEKF
本当に曼荼羅ってのはあれですねぇ・・・・
本物だとか、ニセモノだとか・・・・
昔の話まで蒸し返してねぇ・・・・ ない頭働かせて、御書読んで、資料引っ張って・・・
こんなものがなければこんなことのもならないだろうに・・・
日蓮仏法とは魔道だねぇ・・・・
曼荼羅などただのモノ。 日蓮の工作。
本物だとか、ニセモノだとか・・・・
昔の話まで蒸し返してねぇ・・・・ ない頭働かせて、御書読んで、資料引っ張って・・・
こんなものがなければこんなことのもならないだろうに・・・
日蓮仏法とは魔道だねぇ・・・・
曼荼羅などただのモノ。 日蓮の工作。
597 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/23(水) 08:53:00 ID:tRz5At8D
>>597
相変わらず詭弁を労しておるのぉ、そちも。フォフォ。
相変わらず詭弁を労しておるのぉ、そちも。フォフォ。
599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 09:19:41 ID:5fz1tsa7
池作も本門戒壇の大御本尊とやらを持ち逃げして、俺が血脈相伝したと宣言
すればいいのに
すればいいのに
たわけ者め！！フォフォフォ
601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 09:36:06 ID:5fz1tsa7
池作が直筆で曼陀羅を描いた方がアイコラ本尊より会員はありがたがるだろうに
602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 12:30:35 ID:tRz5At8D
603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 12:47:41 ID:5fz1tsa7
日蓮真筆の曼陀羅は世の中に１２９点もあるんだから、同じアイコラするに
しても、そのうちのどれかをアイコラした本尊の方が個人的には有り難そうな
気がするんだが、どうかな？
しても、そのうちのどれかをアイコラした本尊の方が個人的には有り難そうな
気がするんだが、どうかな？
604 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/23(水) 14:05:44 ID:???
収拾がつかなくなって来ているね。
ちょっと話を戻そう。富士派の問題点は、石山と北山の主導権争いにある。御本尊
問題にしても偽書が山ほどあることも含めてだ。
富士派の災いはここにある。石山も悪いが北山も輪をかけて悪い。偽書と偽本尊で
正統性を主張し論争したことに混乱の元がある。
北山は重要な古文書がないと主張している。だから真偽の確かめようがないと。
俺は真っ赤な嘘だと思っている。北山には石山も含めて、富士派の存在に関る
重要な古文書が隠されていると思っているんだよ。
石山は確信犯で北山の嘘を承知で戒壇本尊をでっち上げたワケだ。つまり嘘の上塗り。
ちょっと話を戻そう。富士派の問題点は、石山と北山の主導権争いにある。御本尊
問題にしても偽書が山ほどあることも含めてだ。
富士派の災いはここにある。石山も悪いが北山も輪をかけて悪い。偽書と偽本尊で
正統性を主張し論争したことに混乱の元がある。
北山は重要な古文書がないと主張している。だから真偽の確かめようがないと。
俺は真っ赤な嘘だと思っている。北山には石山も含めて、富士派の存在に関る
重要な古文書が隠されていると思っているんだよ。
石山は確信犯で北山の嘘を承知で戒壇本尊をでっち上げたワケだ。つまり嘘の上塗り。
605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 15:29:54 ID:???
戒壇の大御本尊が偽物（おそらくそうだろう）だとしたら、教義的には
日蓮真跡拝んでる所の勝ちだね。学会も正宗も目糞鼻糞か。
日蓮真跡拝んでる所の勝ちだね。学会も正宗も目糞鼻糞か。
606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 16:50:28 ID:pFceXAz6
身延山、いいとこだね。
日蓮は好きじゃ無えけど、やっぱ長い歴史が営々と築きあげてきた
伝統の渋味がいい味出してるよな。
日蓮の墓所を拝めないガカーインほど惨めな存在もないね。
日蓮はこの身延の地こそ霊山浄土の化身と言ったんだっけ？
日蓮は好きじゃ無えけど、やっぱ長い歴史が営々と築きあげてきた
伝統の渋味がいい味出してるよな。
日蓮の墓所を拝めないガカーインほど惨めな存在もないね。
日蓮はこの身延の地こそ霊山浄土の化身と言ったんだっけ？
607 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/23(水) 17:56:56 ID:???
別に学会員が墓所に来ても無問題。
実際、日蓮宗と仲が悪い本門仏立宗（講）は、本堂には寄らないけど、御廟所
には来ている。
日蓮宗はそんな他宗だからと御廟所に入れない、なんてケチなことするわけない。
実際、日蓮宗と仲が悪い本門仏立宗（講）は、本堂には寄らないけど、御廟所
には来ている。
日蓮宗はそんな他宗だからと御廟所に入れない、なんてケチなことするわけない。
608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 18:09:53 ID:pFceXAz6
久遠寺の方は別に拒んでいないだろうが、
問題はガカーインの教義的行動だろう。
密かに訪れているガカーイン、いるのかね？
ヒヒヒ・・・
問題はガカーインの教義的行動だろう。
密かに訪れているガカーイン、いるのかね？
ヒヒヒ・・・
609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 19:22:25 ID:tRz5At8D
>>608
日蓮の骨は、身延ではなく、石山にある。
日蓮の骨は、身延ではなく、石山にある。
610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 20:04:11 ID:???
>>609
石山本願寺ですかそうですか。
石山本願寺ですかそうですか。
611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 20:32:13 ID:pFceXAz6
石山ってどこの石山ですか？
612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 20:58:59 ID:pFceXAz6
分からん。
どうググッテも日蓮の墓所や骨との関連で
石山なんて言葉出てこないな。
鎌倉の本覚寺の事じゃねえんだろ？
ほんとに大坂の石山本願寺の事？
どうググッテも日蓮の墓所や骨との関連で
石山なんて言葉出てこないな。
鎌倉の本覚寺の事じゃねえんだろ？
ほんとに大坂の石山本願寺の事？
613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 21:07:35 ID:???
609-612
すっとぼけてんじゃねえぞ。ｗ
すっとぼけてんじゃねえぞ。ｗ
614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 21:47:19 ID:tRz5At8D
>610-612
これだけ馬鹿が湧いて出るということは、
やはり石山にあるな。
これだけ馬鹿が湧いて出るということは、
やはり石山にあるな。
615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 21:56:06 ID:/fQAqw1K
石山と聞いて本願寺を思い浮かべる人は正常
石山と聞いて大石寺を思い浮かべる人は基地外
石山と聞いて大石寺を思い浮かべる人は基地外
616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 22:07:49 ID:pFceXAz6
ナニ〜？
石山って大石寺のことか？
本気で大石寺にあると思ってるの？
駄目だコリャ。
こいつ、只の馬鹿だ。
石山って大石寺のことか？
本気で大石寺にあると思ってるの？
駄目だコリャ。
こいつ、只の馬鹿だ。
617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 22:12:06 ID:/fQAqw1K
まあ身延と分骨は本覚寺だったかな
じつは、本尊みたいにだれかさんに持ち逃げされてたりしてｗ
じつは、本尊みたいにだれかさんに持ち逃げされてたりしてｗ
618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 22:23:40 ID:???
ああ、舎利灰骨と歯は,石山にあったか、そういえば ｽﾏｿ
619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/23(水) 23:02:56 ID:l7miGYzY
(*^ーﾟ)b ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!(・∀・)ｲｲ!!(;ﾟ∀ﾟ)=3（´･∀･`）ﾍｰ
★☆★☆★☆★☆★★☆★☆★☆★☆★★☆★☆★☆
本尊やを曼荼羅焼かないで、お寺に返したほうがいいよ。
むやみに焼いてもあれだからさ、ほらあれとかあるじゃん!
お寺に郵便で届け返すとか、封筒で送り返すのさ。
なんて事ないよ。返すだけだからね。
★☆★☆★☆★☆★★☆★☆★☆★☆★★☆★☆★☆
(*^ーﾟ)b ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!(・∀・)ｲｲ!!(;ﾟ∀ﾟ)=3（´･∀･`）ﾍｰ
620 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/23(水) 23:44:56 ID:LC9hJTC1
621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/24(木) 00:12:25 ID:???
>>619
そうは言っても、会員の８０％ぐらいの本尊が回収されて寛師コピー本尊に変わってるわけでしょ？
本尊下付数を推定４００万本と仮定しても、３００万本以上が、発行元に返却される
ことなく処分されてるんじゃねーの？
そうは言っても、会員の８０％ぐらいの本尊が回収されて寛師コピー本尊に変わってるわけでしょ？
本尊下付数を推定４００万本と仮定しても、３００万本以上が、発行元に返却される
ことなく処分されてるんじゃねーの？
622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/24(木) 07:41:59 ID:eNQk0fX+
学会のニセ本尊下付のときは、いくら出すのだろう。
1万円としても、推定400億か、おいしい商売だな。
みんなに行き渡ったところで、次のニセ本尊がでるな。
1万円としても、推定400億か、おいしい商売だな。
みんなに行き渡ったところで、次のニセ本尊がでるな。
623 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/24(木) 13:17:18 ID:PUs0A+SH
>>622
最低 ３，０００円也
最低 ３，０００円也
624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/24(木) 19:44:16 ID:???
本尊から、うんこのにおいがするよ,うるしをを使ってるのかな？合成のりではなく
625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/24(木) 19:44:22 ID:???
626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/24(木) 19:52:04 ID:eNQk0fX+
池作直筆ニセ本尊なら、100万で買う馬鹿もいるだろうな。
627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/24(木) 21:44:46 ID:eNQk0fX+
池作は、大きい字は書かないだろう。
2文字までだな。
2文字までだな。
628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/24(木) 22:32:18 ID:???
628はアタイがＧＥＴ。
629 ：北条時輔 ◆ACiNmI6Dxs ：2005/03/25(金) 18:18:18 ID:8ZoJ7b9s
age
630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/25(金) 18:30:16 ID:???
>>627そこでゴーストライター使って２４時間書かせ続けるんですよ
631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/26(土) 02:01:58 ID:ME+YZSvY
>>630
なるほど、それはおおいにありえる。
なるほど、それはおおいにありえる。
632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/26(土) 11:54:20 ID:ME+YZSvY
そもそも、立正佼聖会が本尊を作っても、誰もニセ物とはいわない。
しかしソーカが作れば、みんながソレはニセ物だという。
しかしソーカが作れば、みんながソレはニセ物だという。
633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/26(土) 12:19:55 ID:???
本尊相承の通りに作ればだれでもつくれんだよ。
おれもつくったし、功徳もちゃんとある。
おれもつくったし、功徳もちゃんとある。
634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/26(土) 12:30:09 ID:???
>>633
先生！５２年のあのときのお話ですか？
先生！５２年のあのときのお話ですか？
635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/27(日) 05:14:21 ID:upyp5nQf
いや52年ではなく、49年に、不用意に御謹刻したのだよ。
あのときは、誤魔化しきれなかった。
表面上はあやまっといたが、いまにみろ！という憎しみでいっばいだった。
あのデッチアゲ写真はよかったな。だがまだ腹の虫はおさまらん。つぎはなにをでっちあげようか？
あのときは、誤魔化しきれなかった。
表面上はあやまっといたが、いまにみろ！という憎しみでいっばいだった。
あのデッチアゲ写真はよかったな。だがまだ腹の虫はおさまらん。つぎはなにをでっちあげようか？
636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/27(日) 07:20:13 ID:???
あーあのニケーンが芸者と遊んでる写真ねー。首の挿げ替えじゃなかったのは残念だたけどね。
/∧..∧
(・∀・)＜獅子吼☆
≡≡∩∩
/＠☆＠
南無妙法蓮華経☆！
創価に入会して頑張ろう(^O^)！
(・∀・)＜獅子吼☆
≡≡∩∩
/＠☆＠
南無妙法蓮華経☆！
創価に入会して頑張ろう(^O^)！
638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/27(日) 17:40:06 ID:???
で、骨の髄までしゃぶられるっと・・・。Ф（..）ﾒﾓﾒﾓ
639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/27(日) 18:40:10 ID:???
たぶん本当の獅子吼って
世界さんのスレ建てみたいのを言うんじゃないかな。
世界さんのスレ建てみたいのを言うんじゃないかな。
640 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/03/27(日) 22:06:58 ID:BdJPsbtE
昭和４９年の、学会本部常住本尊の、不用意に御謹刻は、
大謗法（ほうぼう）だ！
なんて、昔の話ですか？
時効だから、謗法も許されるとでも？
大謗法（ほうぼう）だ！
なんて、昔の話ですか？
時効だから、謗法も許されるとでも？
641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/27(日) 22:19:16 ID:???
正宗の人から見れば大謗法だろうけど、実は全然問題ないな。
ぜひとも学会は謹刻すべし。
ところでそのふりがなのつけ方、名無しで馬鹿な文章書いてる人と同じだね。
ぜひとも学会は謹刻すべし。
ところでそのふりがなのつけ方、名無しで馬鹿な文章書いてる人と同じだね。
642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/27(日) 22:26:53 ID:???
〆実話です 邪教創価学会の真実〆
§創価の現役信者が殺人犯になる事が多い。
レッサーパンダ男は、創価の念仏を4時間唱えてから
殺人行動を取ったで有名。
§宅間守は創価の熱狂的信者で、
創価の仏壇やを大切に扱い独裁者の本を読み漁っていた。
女子高生殴打放火殺人犯も名前が『広宣』である。
広宣流布に由来する？
ある囚人刑務所では創価が八割を占めるという具合だ。
国会答弁されるほど過去に注目された。
§信者に精神病患者が多い。
知り合いの精神科医から報告があった。
創価にはまりだして数年後には病院にくるケースが多い。
病院内でも問題が多く、精神病棟内で創価の念仏を唱えて
看護婦を殴ったたりして問題行動を起こす。
別に脱会した分けでもないらしい。患者に別の宗教を進めた結果、
自殺やノイローゼが改善され、後日退院するケースが多い。
とにかく創価信者は凶暴だ。
§創価系列の会社では虐めや虐待が頻発する。
大手企業内で創価信者が多い部門は虐めが多発し、
部下が殴られるのは日常の出来事である。
陰湿極まりない差別も横行し、倫理崩壊が起きる。
§創価の現役信者が殺人犯になる事が多い。
レッサーパンダ男は、創価の念仏を4時間唱えてから
殺人行動を取ったで有名。
§宅間守は創価の熱狂的信者で、
創価の仏壇やを大切に扱い独裁者の本を読み漁っていた。
女子高生殴打放火殺人犯も名前が『広宣』である。
広宣流布に由来する？
ある囚人刑務所では創価が八割を占めるという具合だ。
国会答弁されるほど過去に注目された。
§信者に精神病患者が多い。
知り合いの精神科医から報告があった。
創価にはまりだして数年後には病院にくるケースが多い。
病院内でも問題が多く、精神病棟内で創価の念仏を唱えて
看護婦を殴ったたりして問題行動を起こす。
別に脱会した分けでもないらしい。患者に別の宗教を進めた結果、
自殺やノイローゼが改善され、後日退院するケースが多い。
とにかく創価信者は凶暴だ。
§創価系列の会社では虐めや虐待が頻発する。
大手企業内で創価信者が多い部門は虐めが多発し、
部下が殴られるのは日常の出来事である。
陰湿極まりない差別も横行し、倫理崩壊が起きる。
643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/27(日) 22:28:00 ID:Ijn2Kh/h
§創価に入ると、性格が激変する
直ぐ泣くようになり、怨むようになる。
周りと性格が合わないため、
会社や大学で独自サークルを作ってしまう。いわゆる引きこもり状態。
§信者は支離滅裂な行動を取る傾向がある。
いきなり他人をビンタする。叱責する。唾を吐きかける。
近所に襲撃する。いたずら電話を続ける。怒鳴る。
まるで猿のような言動を取る。
§信者の顔が池田と幹部に似てくる。
眼が細い、又はアニメの筋肉マンのような面になる。
殺気じみた目つきになる、睨む、般若面になる。
芸能人を見ると一目瞭然ですよ。
一見可愛い子でも、やはり睨み眼になる。
§なにかと介入してくる。
仕入れ、談合、誘致などが創価系列になる。
ＮＴＴの社員は有名だ。採用枠が昔にあったほどひどい。
警察・司法・全てに創価は手を入れている。
創価を政治介入させたのは田中真紀子の父親である。
直ぐ泣くようになり、怨むようになる。
周りと性格が合わないため、
会社や大学で独自サークルを作ってしまう。いわゆる引きこもり状態。
§信者は支離滅裂な行動を取る傾向がある。
いきなり他人をビンタする。叱責する。唾を吐きかける。
近所に襲撃する。いたずら電話を続ける。怒鳴る。
まるで猿のような言動を取る。
§信者の顔が池田と幹部に似てくる。
眼が細い、又はアニメの筋肉マンのような面になる。
殺気じみた目つきになる、睨む、般若面になる。
芸能人を見ると一目瞭然ですよ。
一見可愛い子でも、やはり睨み眼になる。
§なにかと介入してくる。
仕入れ、談合、誘致などが創価系列になる。
ＮＴＴの社員は有名だ。採用枠が昔にあったほどひどい。
警察・司法・全てに創価は手を入れている。
創価を政治介入させたのは田中真紀子の父親である。
644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/28(月) 07:42:07 ID:rfVTVGT7
645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/28(月) 07:50:44 ID:???
狂ったというか、学会って元々そうゆう組織なんよ。
学会の根本教義は池田大作マンセーと学会マンセー
そしてそれに反するものの徹底的排除だから。
そのためなら、都合よく元からある教義を捻じ曲げ様が
無視しようが、どうでもいいんだよね、あいつら。
学会の根本教義は池田大作マンセーと学会マンセー
そしてそれに反するものの徹底的排除だから。
そのためなら、都合よく元からある教義を捻じ曲げ様が
無視しようが、どうでもいいんだよね、あいつら。
646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/28(月) 08:42:57 ID:pgXktFf2
池上は勝手に書いてるけど罰が当たった話は聞かないな
647 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/03/28(月) 10:38:20 ID:k3zFCeCn
最近の記憶に残る凶悪犯罪って調べてみると、ガカーインが多いね。
これって仏罰？ やっぱり、魔道の修羅の信仰って違いますね。
おそるべし おそるべし
これって仏罰？ やっぱり、魔道の修羅の信仰って違いますね。
おそるべし おそるべし
648 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/28(月) 10:59:35 ID:???
学会は御謹刻すべき、に賛成。
649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/28(月) 12:29:24 ID:rfVTVGT7
>>648
学会は、解散するべきの間違いだろう。
学会は、解散するべきの間違いだろう。
650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/28(月) 23:18:55 ID:rfVTVGT7
他のあらゆる新興宗教が新本尊を発表しても、それはニセ本尊とはいわない。
ソーカだけが、ニセ本尊を作るゆいいつのカルトである。
それは何故か？
ソーカを率いる指導者のいうことが、ころころ変わるからだ。
ソーカだけが、ニセ本尊を作るゆいいつのカルトである。
それは何故か？
ソーカを率いる指導者のいうことが、ころころ変わるからだ。
651 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/29(火) 01:37:09 ID:t52I/Urs
>>640
ちゅうか、日顕が御本尊書写することの方が謗法ですな（＾＾
ちゅうか、日顕が御本尊書写することの方が謗法ですな（＾＾
652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/29(火) 12:56:42 ID:6uwF2XUY
やれやれ、不確かな情報をあたかも事実のようにきめつけ、人を馬鹿にする。
おまえは、洗脳されている。
みっともないからひっこめよ。
おまえは、洗脳されている。
みっともないからひっこめよ。
653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/29(火) 23:54:45 ID:???
>>651
もう破門されて関係ない他宗のことはほっとけば？
せっかく「日蓮世界宗」という新しい宗派を商標登録までしたんだからさあ
日蓮正宗の法主の書いた本尊なんか会館からもさっさと撤去すれば？
全部寛師本尊に変えないとおかしくない？
もう破門されて関係ない他宗のことはほっとけば？
せっかく「日蓮世界宗」という新しい宗派を商標登録までしたんだからさあ
日蓮正宗の法主の書いた本尊なんか会館からもさっさと撤去すれば？
全部寛師本尊に変えないとおかしくない？
654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/30(水) 11:37:38 ID:???
そこいらへんのチンピラ会員に、会館の荘厳の方法についてマジレスする
方が非常識、単なる一会員にその様な権限など与えられる訳もない。
ソッカーは誇大妄想癖もあるようだ。ｗ
方が非常識、単なる一会員にその様な権限など与えられる訳もない。
ソッカーは誇大妄想癖もあるようだ。ｗ
655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/30(水) 12:20:31 ID:40Motdt6
寛師本尊ではなく、寛師本尊を改造した、ニセ本尊ね。
洗脳されたやつには、ニセ本尊がおにあいだ。
洗脳されたやつには、ニセ本尊がおにあいだ。
656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/30(水) 12:24:41 ID:???
お似合いだと思うならけちつけんなよ
657 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/30(水) 23:11:26 ID:gEuFzO73
うるせえよ呆け講は。コスプレ坊主に臥せ拝でもしてろ。
658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 00:10:09 ID:UurvXe1X
ソーカの人間は、下品でいかんな。
指導者が、キンマンコだからな。
指導者が、キンマンコだからな。
659 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/31(木) 00:42:19 ID:wD2Qapa4
660 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/31(木) 01:13:20 ID:???
いや。富士宮市民はちゃんと見ている（ワラ）
あの時フジヤマ病院には日蓮宗関係の人間もいたんだよ。日顕さんが言っている
日時にフジヤマ病院にきた痕跡は無い。（大爆笑）
だから富士宮市内の日蓮宗寺院では、当時から日顕さんに相承はない。ってのが通説。
だけどこれ言うと、学会員がキチガイみたいな喧噪で、「御法主猊下はちゃんと相承が
あったんだ。馬鹿野郎！」と言ってたな。
あれ？？今は言ってないんだったよね。あははははははははははははははは〜〜〜！
あの時フジヤマ病院には日蓮宗関係の人間もいたんだよ。日顕さんが言っている
日時にフジヤマ病院にきた痕跡は無い。（大爆笑）
だから富士宮市内の日蓮宗寺院では、当時から日顕さんに相承はない。ってのが通説。
だけどこれ言うと、学会員がキチガイみたいな喧噪で、「御法主猊下はちゃんと相承が
あったんだ。馬鹿野郎！」と言ってたな。
あれ？？今は言ってないんだったよね。あははははははははははははははは〜〜〜！
661 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/31(木) 01:22:26 ID:???
まァあれだけ日顕さんに相承はあるある、日蓮正宗の御本尊こそモノホンだ、
って口から泡飛ばして騒いでいた連中が、たった１５年でこれまで変わるとは。
あの時俺はそう言ったよな、というとうつむく学会員ばかり。深くは追求しないけど、
でもねえ。連中は１８０度反対のこと言ってるわけね。あれだけ大石寺はすんばらしい、と
賛美していた人達が、今は謗法の山、地獄の寺、だからな。あはははは！！
はっきり言うが、突き詰めていくと山友なんか用は無い。見ている人は見ているのだ。
だいたい大石寺は富士宮の中なんだ。情報は筒抜けみたいなところがある。
しかしここまで豹変できるっつのもある種怖いよね。会員は黙って幹部の言うこと
しかない。昔の活動家はもうだんまりだよな。
って口から泡飛ばして騒いでいた連中が、たった１５年でこれまで変わるとは。
あの時俺はそう言ったよな、というとうつむく学会員ばかり。深くは追求しないけど、
でもねえ。連中は１８０度反対のこと言ってるわけね。あれだけ大石寺はすんばらしい、と
賛美していた人達が、今は謗法の山、地獄の寺、だからな。あはははは！！
はっきり言うが、突き詰めていくと山友なんか用は無い。見ている人は見ているのだ。
だいたい大石寺は富士宮の中なんだ。情報は筒抜けみたいなところがある。
しかしここまで豹変できるっつのもある種怖いよね。会員は黙って幹部の言うこと
しかない。昔の活動家はもうだんまりだよな。
662 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/31(木) 07:02:25 ID:RoNXIctt
俺個人は宗門と学会が離反してから活動者化した口なので。
学会の過去の発言に云々されてもあまりピンとこないのだよね。
「かつて学会はこう言ってただろ」と言われれば「正宗門下だったからしょうがないんじゃない？」と答えるのみ。
過去より今の学会の見解の方が遙かに納得できる。
学会の過去の発言に云々されてもあまりピンとこないのだよね。
「かつて学会はこう言ってただろ」と言われれば「正宗門下だったからしょうがないんじゃない？」と答えるのみ。
過去より今の学会の見解の方が遙かに納得できる。
663 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/31(木) 07:11:31 ID:RoNXIctt
・・・しかし、それは波木井さんのような立場の人には納得いかないだろうとは思う。
だから俺個人は波木井さんに対しては敬遠しますけどね。
だから俺個人は波木井さんに対しては敬遠しますけどね。
664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 09:16:11 ID:???
ガカーインは自分じゃ何にも考えないからな。
幹部の言ったまんま。
ナントカ先生の言われたまんま。
組織の指示通り。
いっさい疑い持つな。
それが信心です。
逆らうと地獄に墜ちます。
どうしようもない集団だ。
あの国と全く同じ。
幹部の言ったまんま。
ナントカ先生の言われたまんま。
組織の指示通り。
いっさい疑い持つな。
それが信心です。
逆らうと地獄に墜ちます。
どうしようもない集団だ。
あの国と全く同じ。
665 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/03/31(木) 12:10:43 ID:???
>>664
ちょっとピンとこないのはつまらないんだよね。あそうだから？なんて返事されたら、
俺は怒っちゃうだろうなァ。現場だったら。（笑）
正宗を庇護していた当時の創価学会と現在の創価学会は落差が大きすぎる。この落差を
学会はひたすら隠そうとしているわけね。私はちょっと許せないワケね、この落差が。（苦笑）
>>664
イデオロギーも宗教の一種だ、と考えれば納得もいくでしょう。
ちょっとピンとこないのはつまらないんだよね。あそうだから？なんて返事されたら、
俺は怒っちゃうだろうなァ。現場だったら。（笑）
正宗を庇護していた当時の創価学会と現在の創価学会は落差が大きすぎる。この落差を
学会はひたすら隠そうとしているわけね。私はちょっと許せないワケね、この落差が。（苦笑）
>>664
イデオロギーも宗教の一種だ、と考えれば納得もいくでしょう。
666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 12:17:17 ID:???
>>665
隠そうとしていないだろ！シッテいるとうりだ！（ｹﾞﾗ
隠そうとしていないだろ！シッテいるとうりだ！（ｹﾞﾗ
667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 12:19:37 ID:C6K+K7rg
学会つぶしから、日本式金蔓仏教をつぶさないと、日本は変われない。
だいたい信仰など、なくなりつつある現世代に、
嘘で塗り固められたニセ仏教など通じるはずもない。
だいたい宗教団体が半ば強制的にﾐｮｳｶﾞ金・寄付金を取っている自体がおかしい。
創価〜日蓮〜浄土〜真宗
順につぶせ
だいたい信仰など、なくなりつつある現世代に、
嘘で塗り固められたニセ仏教など通じるはずもない。
だいたい宗教団体が半ば強制的にﾐｮｳｶﾞ金・寄付金を取っている自体がおかしい。
創価〜日蓮〜浄土〜真宗
順につぶせ
668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 12:26:24 ID:UurvXe1X
いやいや、学会は、隠そうとしている。
学会のウ○コくさいビニール製のニセ本尊を糾弾すると、かならず関係のい話題で話をそらそうとする。
学会のウ○コくさいビニール製のニセ本尊を糾弾すると、かならず関係のい話題で話をそらそうとする。
669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 12:52:33 ID:???
うんこくさいのは、にかわではっ付けてんのかな？
670 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/03/31(木) 14:32:23 ID:RoNXIctt
>>665
> 正宗を庇護していた当時の創価学会と現在の創価学会は落差が大きすぎる。この落差を
> 学会はひたすら隠そうとしているわけね。私はちょっと許せないワケね、この落差が。（苦笑）
そうですね・・・
納得してくれとは言いませんが、創価学会は日蓮正宗門徒として始まったわけです。
歴史を辿れば宗門との不協和は初期からあったのだけれど、ある意味親とも言える正宗を
庇い続けたことは仁義として間違っていないと俺は考える。
外部からのその批判は、我々現世代の学会員も受け止めていくべきなのでしょうね。
> 正宗を庇護していた当時の創価学会と現在の創価学会は落差が大きすぎる。この落差を
> 学会はひたすら隠そうとしているわけね。私はちょっと許せないワケね、この落差が。（苦笑）
そうですね・・・
納得してくれとは言いませんが、創価学会は日蓮正宗門徒として始まったわけです。
歴史を辿れば宗門との不協和は初期からあったのだけれど、ある意味親とも言える正宗を
庇い続けたことは仁義として間違っていないと俺は考える。
外部からのその批判は、我々現世代の学会員も受け止めていくべきなのでしょうね。
671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 15:27:35 ID:LdPhcibv
>>667
禅宗はつぶさなくていいのか？
禅宗はつぶさなくていいのか？
672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 22:23:40 ID:???
673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/03/31(木) 23:25:52 ID:UurvXe1X
つまり、キンマンコ名誉会長にすれば、法主がニセかどうかは、どうでもよくて、学会員の関心をウ○コ臭いニセ本尊からそらせ、金が集まればいいということだ。
674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/01(金) 00:04:43 ID:???
キンマンコ名誉会長が、下品な話をするときは、本性が現われているのだが、洗脳されているやつは、気が付かない。
だから、キンマンコなどと発言するきちがいを、永遠の指導者などというのだ。
キンマンコ
キンマンコ
キンマンコ
だから、キンマンコなどと発言するきちがいを、永遠の指導者などというのだ。
キンマンコ
キンマンコ
キンマンコ
675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547/04/01(金) 12:26:53 ID:nkmuxRc/
キンマンコ名誉会長を、尊敬しているのですか？
だいじょうぶ？
だいじょうぶ？
676 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：仏暦2547/04/01(金) 13:05:34 ID:???
>>670
＞創価学会は日蓮正宗門徒として始まったわけです。
このへんちょっと違うんですよ。初期は学校の先生が集まった創価教育学会だった
わけで、最初はどこの宗門にも属していなかったんです。
最初は自分達の教育論を広間たかったようですけど、宗教を使って広めようという
ことだったようです。ところが手段と目的が逆さになってしまったようなのです。
それと正宗に帰属する前ですが、実は北山に入講を申し込んでいる。これは学会、
隠していますが、当時の北山の山務所で受け付けた御僧侶が、本に書いて出してます。
当時は左翼っぽく見えたらしく、実際一部に白樺派の教職員もいたらしく、入講を
断ったそうです。
もし石山ではなく北山だったら、歴史は変わっていたでしょう。
＞創価学会は日蓮正宗門徒として始まったわけです。
このへんちょっと違うんですよ。初期は学校の先生が集まった創価教育学会だった
わけで、最初はどこの宗門にも属していなかったんです。
最初は自分達の教育論を広間たかったようですけど、宗教を使って広めようという
ことだったようです。ところが手段と目的が逆さになってしまったようなのです。
それと正宗に帰属する前ですが、実は北山に入講を申し込んでいる。これは学会、
隠していますが、当時の北山の山務所で受け付けた御僧侶が、本に書いて出してます。
当時は左翼っぽく見えたらしく、実際一部に白樺派の教職員もいたらしく、入講を
断ったそうです。
もし石山ではなく北山だったら、歴史は変わっていたでしょう。
677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547/04/01(金) 14:40:45 ID:lfRzIWOT
日正寺法華講ＶＳ創価学会札幌教宣部
http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/chigenroku.htm
http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/chigenroku.htm
678 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：仏暦2547年,2005/04/02(土) 20:43:20 ID:xtThqCig
679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 21:49:21 ID:yjm2WXty
>>676
早坂さんの事ですね。
早坂さんの事ですね。
680 ：おせぇ〜て：仏暦2547年,2005/04/02(土) 22:23:06 ID:RgUlDYc9
なぜ江戸期の法主があらわした御本尊が【偽モノ】と呼ばれるのか…誰かわかりやすく説明してくれません？
681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 22:42:43 ID:WfA9zkKB
>>680
この本尊は、
栃木県・浄圓寺（じょうえんじ）に
所蔵されている日寛（にちかん）上人御書写の
御本尊をコピーし、さらに御本尊に
認（したため）められていた
「本證坊日證授与（ほんしょうぼうにっしょうじゅよ）」
という授与書（じゅよが）きを抹消（まっしょう）して
作り上げたものです。
日蓮正宗では、
この創価学会作成の本尊を『ニセ本尊』といっています。
その理由は次の三点に要約（ようやく）されます。
○御法主上人の許可を受けていない
○総本山から下附（かふ）されたものではない
○創価学会が勝手に作成したものである
創価学会では、「自分たちは和合（わごう）僧団であり、
信心の血脈（けちみゃく）が流れているから、
御本尊を配布する資格がある」
「広布を願う一念があれば資格がそなわる」
などと吹聴（ふいちょう）しています。
しかし、『本因妙抄（ほんにんみょうしょう）』に、
「血脈並びに本尊の大事は
日蓮嫡々（ちゃくちゃく）座主（ざす）伝法（でんぽう）の書、
塔中相承（たっちゅうそうじょう）の
稟承唯授（ほんじょうゆいじゅ）一人の血脈なり」
（御書１６８４頁）
と御教示（きょうじ）されているように、
戒壇（かいだん）の大御本尊の護持（ごじ）
並びに御本尊の書写と授与など、
御本尊に関する一切（いっさい）の
権能（けんのう）は、
唯授一人血脈付法の御法主上人に限るのです。
この本尊は、
栃木県・浄圓寺（じょうえんじ）に
所蔵されている日寛（にちかん）上人御書写の
御本尊をコピーし、さらに御本尊に
認（したため）められていた
「本證坊日證授与（ほんしょうぼうにっしょうじゅよ）」
という授与書（じゅよが）きを抹消（まっしょう）して
作り上げたものです。
日蓮正宗では、
この創価学会作成の本尊を『ニセ本尊』といっています。
その理由は次の三点に要約（ようやく）されます。
○御法主上人の許可を受けていない
○総本山から下附（かふ）されたものではない
○創価学会が勝手に作成したものである
創価学会では、「自分たちは和合（わごう）僧団であり、
信心の血脈（けちみゃく）が流れているから、
御本尊を配布する資格がある」
「広布を願う一念があれば資格がそなわる」
などと吹聴（ふいちょう）しています。
しかし、『本因妙抄（ほんにんみょうしょう）』に、
「血脈並びに本尊の大事は
日蓮嫡々（ちゃくちゃく）座主（ざす）伝法（でんぽう）の書、
塔中相承（たっちゅうそうじょう）の
稟承唯授（ほんじょうゆいじゅ）一人の血脈なり」
（御書１６８４頁）
と御教示（きょうじ）されているように、
戒壇（かいだん）の大御本尊の護持（ごじ）
並びに御本尊の書写と授与など、
御本尊に関する一切（いっさい）の
権能（けんのう）は、
唯授一人血脈付法の御法主上人に限るのです。
682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 22:57:53 ID:WfA9zkKB
>>681
したがって、
創価学会が勝手にコピーして作った
『ニセ本尊』は、
姿や形は日寛上人の御真筆（しんぴつ）と
そっくりであっても、
御法主上人の許可も
開眼（かいげん）もないので、
御本仏の「たましい」が込められていない
偽物（にせもの）です。
しかも『ニセ本尊』は、
正法に敵対（てきたい）する者の手によって
作られたものですから、
『ニセ本尊』には魔（ま）の力がこもっており、
これを拝むと大謗法の罪によって
厳罰（げんばつ）を受け、
永く地獄（じごく）に堕（お）ちる結果となります。
したがって、
創価学会が勝手にコピーして作った
『ニセ本尊』は、
姿や形は日寛上人の御真筆（しんぴつ）と
そっくりであっても、
御法主上人の許可も
開眼（かいげん）もないので、
御本仏の「たましい」が込められていない
偽物（にせもの）です。
しかも『ニセ本尊』は、
正法に敵対（てきたい）する者の手によって
作られたものですから、
『ニセ本尊』には魔（ま）の力がこもっており、
これを拝むと大謗法の罪によって
厳罰（げんばつ）を受け、
永く地獄（じごく）に堕（お）ちる結果となります。
683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:00:23 ID:WfA9zkKB
>>680
「いわゆる付嘱のないもの。
これは偽札本尊といって、
これらを本尊と立てる連中は、
御本尊は
誰が書いてもよいなどと
考えているのである」
（折伏教典改訂三十二版三四五頁）
「ただ、大御本尊だけは、
われわれは
作るわけにはゆかない。
日蓮大聖人様のお悟り、
唯授一人、
代々の法主猊下以外には
どうしようもない（中略）
ニセですから、
力がぜんぜんない。
むしろ、魔性が入っている。
魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導 大白蓮華 昭和三十四年七月号九頁）
「いわゆる付嘱のないもの。
これは偽札本尊といって、
これらを本尊と立てる連中は、
御本尊は
誰が書いてもよいなどと
考えているのである」
（折伏教典改訂三十二版三四五頁）
「ただ、大御本尊だけは、
われわれは
作るわけにはゆかない。
日蓮大聖人様のお悟り、
唯授一人、
代々の法主猊下以外には
どうしようもない（中略）
ニセですから、
力がぜんぜんない。
むしろ、魔性が入っている。
魔性の力が入っている。だからコワイ」
（戸田城聖指導 大白蓮華 昭和三十四年七月号九頁）
684 ：回答ありがとうございます。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:04:01 ID:RgUlDYc9
要約すると、正規ル―ト？で仕入れていないから偽物だっていうことですね。
その正規ル―トだと仏像の開眼供養式みたいななにか特別な儀式があるんですか？
その正規ル―トだと仏像の開眼供養式みたいななにか特別な儀式があるんですか？
685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:10:53 ID:WfA9zkKB
>>684
宗祖日蓮大聖人や
日興上人のお書きものの中に、
「開眼（かいげん）供養」について
御教示（きょうじ）されたものが何編かあります。
それらの御教示には、
いずれも開眼の意義と
その必要性が明かされています。
しかし、
御本尊の書写や開眼についての御教示は、
相伝（そうでん）にかかわることですから、
日蓮大聖人の御書や歴代（れきだい）上人の
御記述においても
その数が少ないのは
当然といえます。
そのなかで、
第三十一世日因（にちいん）上人の
『御消息（しょうそく）』には、
「木絵（もくえ）の二像は本（も）と草木（そうもく）にて有り、
然（しか）るを生身（しょうしん）の妙覚（みょうがく）の仏と
開眼したまふ事は大事至極（しごく）の秘曲（ひきょく）也。
日蓮聖人（しょうにん）乃至（ないし
）日因に至（いた）る迄（まで）、
三十一代累（るい）も乱（みだ）れず
相伝是（これ）也」（妙喜寺文書）
とあり、
宗祖日蓮大聖人や
日興上人のお書きものの中に、
「開眼（かいげん）供養」について
御教示（きょうじ）されたものが何編かあります。
それらの御教示には、
いずれも開眼の意義と
その必要性が明かされています。
しかし、
御本尊の書写や開眼についての御教示は、
相伝（そうでん）にかかわることですから、
日蓮大聖人の御書や歴代（れきだい）上人の
御記述においても
その数が少ないのは
当然といえます。
そのなかで、
第三十一世日因（にちいん）上人の
『御消息（しょうそく）』には、
「木絵（もくえ）の二像は本（も）と草木（そうもく）にて有り、
然（しか）るを生身（しょうしん）の妙覚（みょうがく）の仏と
開眼したまふ事は大事至極（しごく）の秘曲（ひきょく）也。
日蓮聖人（しょうにん）乃至（ないし
）日因に至（いた）る迄（まで）、
三十一代累（るい）も乱（みだ）れず
相伝是（これ）也」（妙喜寺文書）
とあり、
686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:23:59 ID:WfA9zkKB
>>685
第五十六世日應（にちおう）上人は、
「金口（こんく）血脈には、
宗祖己心（こしん）の秘妙（ひみょう）を
垂示（すいじ）し
一切衆生成仏を所期（しょご）する
本尊の活眼（かつげん）たる
極意（ごくい）の相伝あり」（研教２７−４７４頁）
と御指南されています。
これらの御教示からも、
御法主上人による
御本尊の開眼が
本宗宗義（しゅうぎ）の
肝要（かんよう）の
大事であることは
明らかです。
第五十六世日應（にちおう）上人は、
「金口（こんく）血脈には、
宗祖己心（こしん）の秘妙（ひみょう）を
垂示（すいじ）し
一切衆生成仏を所期（しょご）する
本尊の活眼（かつげん）たる
極意（ごくい）の相伝あり」（研教２７−４７４頁）
と御指南されています。
これらの御教示からも、
御法主上人による
御本尊の開眼が
本宗宗義（しゅうぎ）の
肝要（かんよう）の
大事であることは
明らかです。
687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:35:44 ID:oHdL54Bx
魔の力がこもっている・・・
( ﾟДﾟ)ﾊｧ?
( ﾟДﾟ)ﾊｧ?
688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:39:58 ID:???
末寺の坊主が御本尊を下付してた事実はどうなんの？
689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:41:57 ID:WfA9zkKB
>>687
詮を以て之を謂はば、
今の木絵二像を
真言師を以て之を供養すれば、
実仏に非ずして権仏なり。
権仏にも非ず。
形は仏に似たれども
意は本の非情の草木なり。
又本の非情の草木にも非ず。
魔なり鬼なり。
真言師が邪義、
印真言と成て木絵二像の意と成れるゆへに。
例せば人の思変じて石と成り。
倶留と黄夫石が如し。
法華を心得たる人
木絵二像を開眼供養せざれば、
家に主のなきに盗人が入り、
人の死するに其の身に鬼神入るが如し。
今真言を以て日本の仏を供養すれば、
鬼入て人の命をうばふ。
鬼をば奪命者といふ。
魔入て功徳をうばふ。
魔をば奪功徳者といふ。
鬼をあがむるゆへに、今生には国をほろぼす。
魔をたとむゆへに、後生には無間獄に堕す。
人死すれば魂去り、
其の身に鬼神入り替て子孫を亡ぼす。
餓鬼といふは我をくらふといふ是なり。
詮を以て之を謂はば、
今の木絵二像を
真言師を以て之を供養すれば、
実仏に非ずして権仏なり。
権仏にも非ず。
形は仏に似たれども
意は本の非情の草木なり。
又本の非情の草木にも非ず。
魔なり鬼なり。
真言師が邪義、
印真言と成て木絵二像の意と成れるゆへに。
例せば人の思変じて石と成り。
倶留と黄夫石が如し。
法華を心得たる人
木絵二像を開眼供養せざれば、
家に主のなきに盗人が入り、
人の死するに其の身に鬼神入るが如し。
今真言を以て日本の仏を供養すれば、
鬼入て人の命をうばふ。
鬼をば奪命者といふ。
魔入て功徳をうばふ。
魔をば奪功徳者といふ。
鬼をあがむるゆへに、今生には国をほろぼす。
魔をたとむゆへに、後生には無間獄に堕す。
人死すれば魂去り、
其の身に鬼神入り替て子孫を亡ぼす。
餓鬼といふは我をくらふといふ是なり。
690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:46:33 ID:WfA9zkKB
691 ：平和 ◆slz0B9opa6 ：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:46:36 ID:???
それと正宗に帰属する前ですが、実は北山に入講を申し込んでいる。これは学会、
隠していますが、当時の北山の山務所で受け付けた御僧侶が、本に書いて出してます。
当時は左翼っぽく見えたらしく、実際一部に白樺派の教職員もいたらしく、入講を
断ったそうです
>>676で波木井さんが書いてらっしゃるが、もともと牧口さんの宗旨はなんだったんだろう？
初代会長の宗旨をご存知のかた、教えてください。
隠していますが、当時の北山の山務所で受け付けた御僧侶が、本に書いて出してます。
当時は左翼っぽく見えたらしく、実際一部に白樺派の教職員もいたらしく、入講を
断ったそうです
>>676で波木井さんが書いてらっしゃるが、もともと牧口さんの宗旨はなんだったんだろう？
初代会長の宗旨をご存知のかた、教えてください。
692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:53:50 ID:???
>>689
気違いのたわごと。ｗｗｗ
気違いのたわごと。ｗｗｗ
693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:55:53 ID:WfA9zkKB
>>692
そういう君は学会員だろ。
そういう君は学会員だろ。
694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/02(土) 23:57:45 ID:???
日蓮正宗の教義なんか引っ張り出さなくても
ウンコ臭い安っぽい作りのビニール印刷だから
パチモンで良いのだよ。
古物の掛け軸の鑑定だって印刷物になれば二束三文。
創価学会員のいい加減な
信仰態度が生み出した
ニセモノでさえない単なる亜流品。
これでもまだ創価学会員にはもったいない位だね。
ウンコ臭い安っぽい作りのビニール印刷だから
パチモンで良いのだよ。
古物の掛け軸の鑑定だって印刷物になれば二束三文。
創価学会員のいい加減な
信仰態度が生み出した
ニセモノでさえない単なる亜流品。
これでもまだ創価学会員にはもったいない位だね。
695 ：ロードオブ名無しさん：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:07:04 ID:8EhGON/W
>>692-694
空気嫁。
空気嫁。
696 ：なるほど：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:13:18 ID:BDIAWnE3
法主の許可、開眼は別に無くても良い。文証は富士宗。脇書きは古来よりの化義。まず脇書きはソウミョウかを問う。脇書きはソウミョウではない。脇書きが必要というなら何故、大御本尊の脇書きである弥四郎国重を法主は書写しないのか。
これいかに？
これいかに？
697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:27:22 ID:???
木絵二像開眼之事かw
1.木絵二像は仏像のことだろう？御本尊は木絵二像と同じか？
2.遊興坊主阿部のぶをくんは「法華を心得たる人」か？
3.開眼供養すれば仏像を拝んでもいいのか？
4.「日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、
仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」
御本尊は大聖人の魂といわれている。
法主が、大聖人の魂を左右する力を持っているといっているのと同じことではないか？
5.南無妙法蓮華経は、大聖人の梵音声に他ならない。
すなわち題目を唱えるなら、その梵音声が形となり、衆生を利するのだ。
すなわち、日蓮家においては、唱題をもって本尊の力を表すのではないか？
題目以外のものを相伝というはこれ邪儀なり。
1.木絵二像は仏像のことだろう？御本尊は木絵二像と同じか？
2.遊興坊主阿部のぶをくんは「法華を心得たる人」か？
3.開眼供養すれば仏像を拝んでもいいのか？
4.「日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、
仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」
御本尊は大聖人の魂といわれている。
法主が、大聖人の魂を左右する力を持っているといっているのと同じことではないか？
5.南無妙法蓮華経は、大聖人の梵音声に他ならない。
すなわち題目を唱えるなら、その梵音声が形となり、衆生を利するのだ。
すなわち、日蓮家においては、唱題をもって本尊の力を表すのではないか？
題目以外のものを相伝というはこれ邪儀なり。
698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:33:19 ID:???
そもそもﾆｹｰﾝに血脈があるか？
いまんところ証明するものなし。
前科一犯の恐喝犯・山崎正友だけが承認。大笑い。
いまんところ証明するものなし。
前科一犯の恐喝犯・山崎正友だけが承認。大笑い。
699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:39:14 ID:u0oeNmfK
700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:40:03 ID:???
701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:40:20 ID:u0oeNmfK
>>699
またくだらない質問しちまった。
またくだらない質問しちまった。
702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:44:01 ID:???
広宣流布に進む学会の御本尊に功徳がでないことは絶対にない。
木絵二像開眼之事でかえそう。
「法華経の文字は仏の梵音声の不可見無対色を可見有対色のかたちと
あらはしぬれば顕形の二色となれるなり、滅せる梵音声かへつて形を
あらはして文字と成つて衆生を利益するなり」
世界広布に進む学会員が南無妙法蓮華経を認めた御本尊を拝するならば、
滅せる大聖人の梵音声が蘇り、題目を唱えるもの即大聖人とあらわれ、
功徳となり、諸天の加護となり、さらには即身成仏ともなるのだ。
広宣流布を忘れた宗門が、大聖人の御心に叶うわけがなかろう。
木絵二像開眼之事でかえそう。
「法華経の文字は仏の梵音声の不可見無対色を可見有対色のかたちと
あらはしぬれば顕形の二色となれるなり、滅せる梵音声かへつて形を
あらはして文字と成つて衆生を利益するなり」
世界広布に進む学会員が南無妙法蓮華経を認めた御本尊を拝するならば、
滅せる大聖人の梵音声が蘇り、題目を唱えるもの即大聖人とあらわれ、
功徳となり、諸天の加護となり、さらには即身成仏ともなるのだ。
広宣流布を忘れた宗門が、大聖人の御心に叶うわけがなかろう。
703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:54:28 ID:u0oeNmfK
現在の創価学会は、
日寛上人の御本尊を勝手にコピーし、
これを会員に
販売（はんばい）しているのです。
これは、
姿や形は
「日寛上人の御本尊」とそっくりであっても、
血脈付法の御法主上人の
御開眼も
御許可もないものであり、
まったく
「日寛上人の御本尊」とはいえない
しろものです。
そのうえ創価学会は、
日寛上人の御本尊に
認（したた）められていた
「大行阿闍梨（だいぎょうあじゃり）
本證坊日證（ほんしょうぼうにっしょう）」
という「授与書（じゅよが）き」を
勝手に抹消（まっしょう）し、
変造（へんぞう）しているのですから、
学会が、日寛上人のお心に背（そむ）き、
そのお徳を汚（けが）す
大謗法（ほうぼう）を犯（おか）していることは
明白です。
日寛上人の御本尊を勝手にコピーし、
これを会員に
販売（はんばい）しているのです。
これは、
姿や形は
「日寛上人の御本尊」とそっくりであっても、
血脈付法の御法主上人の
御開眼も
御許可もないものであり、
まったく
「日寛上人の御本尊」とはいえない
しろものです。
そのうえ創価学会は、
日寛上人の御本尊に
認（したた）められていた
「大行阿闍梨（だいぎょうあじゃり）
本證坊日證（ほんしょうぼうにっしょう）」
という「授与書（じゅよが）き」を
勝手に抹消（まっしょう）し、
変造（へんぞう）しているのですから、
学会が、日寛上人のお心に背（そむ）き、
そのお徳を汚（けが）す
大謗法（ほうぼう）を犯（おか）していることは
明白です。
704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 00:58:44 ID:u0oeNmfK
創価学会では、
「自分たちが真の和合僧団（わごうそうだん）だから、
本尊を授与（じゅよ）できる」と主張していますが、
日蓮大聖人の仏法では、
御本尊の書写（しょしゃ）・
授与に関する権能（けんのう）は
御法主上人のみが
有（ゆう）するものです。
これについて、
『本因妙抄（ほんにんみょうしょう）』には、
「血脈（けちみゃく）並びに本尊の大事は
日蓮嫡々座主伝法（ちゃくちゃくざすでんぽう）の書、
塔中（たっちゅう）相承の
稟承唯授一人（ほんじょうゆいじゅいちにん）の
血脈なり」（御書１６８４頁）
とあり、また第五十九世日亨（にちこう）上人は
『化儀抄註解（けぎしょうちゅうげ）』に、
「曼荼羅（まんだら）書写の大権（たいけん）は
唯授一人金口（こんく）相承の法主に在（あ）り」
（富要１−１１２頁）
「曼荼羅書写本尊授与の事は
宗門第一尊厳（そんげん）の化儀なり
（中略）授与する人は
金口（こんく）相承の法主に限り」（同頁）
と明らかに示されています。
したがって、
創価学会の
「和合僧団だから授与できる」という主張は、
日蓮大聖人の教えではありません。
「自分たちが真の和合僧団（わごうそうだん）だから、
本尊を授与（じゅよ）できる」と主張していますが、
日蓮大聖人の仏法では、
御本尊の書写（しょしゃ）・
授与に関する権能（けんのう）は
御法主上人のみが
有（ゆう）するものです。
これについて、
『本因妙抄（ほんにんみょうしょう）』には、
「血脈（けちみゃく）並びに本尊の大事は
日蓮嫡々座主伝法（ちゃくちゃくざすでんぽう）の書、
塔中（たっちゅう）相承の
稟承唯授一人（ほんじょうゆいじゅいちにん）の
血脈なり」（御書１６８４頁）
とあり、また第五十九世日亨（にちこう）上人は
『化儀抄註解（けぎしょうちゅうげ）』に、
「曼荼羅（まんだら）書写の大権（たいけん）は
唯授一人金口（こんく）相承の法主に在（あ）り」
（富要１−１１２頁）
「曼荼羅書写本尊授与の事は
宗門第一尊厳（そんげん）の化儀なり
（中略）授与する人は
金口（こんく）相承の法主に限り」（同頁）
と明らかに示されています。
したがって、
創価学会の
「和合僧団だから授与できる」という主張は、
日蓮大聖人の教えではありません。
705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:06:57 ID:???
>>703
笑止。
御本尊に開眼は不要なり。大聖人の生命を一法主が左右できるのか。
許可云々に至ってはわらうしかないね。
「木絵二像開眼之事」では仏像を法華経の文字、すなわち
南無妙法蓮華経で開眼せよといっている。
その仏の正意たる南無妙法蓮華経をさらに開眼？笑止笑止。
脇書きは御本尊の効能に関係があるか。
「御本尊七箇相承」にその義なし。
万人に御本尊を授与するにあたって不要な部分を削ったのだ。
日寛上人のお心とはなにか？広宣流布ではないか。
笑止。
御本尊に開眼は不要なり。大聖人の生命を一法主が左右できるのか。
許可云々に至ってはわらうしかないね。
「木絵二像開眼之事」では仏像を法華経の文字、すなわち
南無妙法蓮華経で開眼せよといっている。
その仏の正意たる南無妙法蓮華経をさらに開眼？笑止笑止。
脇書きは御本尊の効能に関係があるか。
「御本尊七箇相承」にその義なし。
万人に御本尊を授与するにあたって不要な部分を削ったのだ。
日寛上人のお心とはなにか？広宣流布ではないか。
706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:12:28 ID:???
そんな富士家の伝わる真筆なしの相伝書を証拠にされても仕方ない。
それに書写のことはともかく、開眼は？
歴史上において、その書写の権能を末寺の僧に譲った歴史あり。
それよりなによりのぶをくんだよ。血脈？
それに書写のことはともかく、開眼は？
歴史上において、その書写の権能を末寺の僧に譲った歴史あり。
それよりなによりのぶをくんだよ。血脈？
707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:16:01 ID:u0oeNmfK
日文字の口伝、
産湯の口決二箇は
両大師の玄旨にあつ。
本尊七箇の口伝は、
七面の決に之を表す。
教化弘経の七箇の伝は
弘通者の大要なり。
又
此の血脈並に
本尊の大事は
日蓮嫡嫡座主伝法の書、
塔中相承の
禀承唯授一人の血脈なり。
相構へ
相構へ、
秘すべし
秘すべし、
伝ふべし。
法華本門宗
血脈相承
畢ぬ
弘安五〈太歳壬午〉十月十一日
日蓮花押
産湯の口決二箇は
両大師の玄旨にあつ。
本尊七箇の口伝は、
七面の決に之を表す。
教化弘経の七箇の伝は
弘通者の大要なり。
又
此の血脈並に
本尊の大事は
日蓮嫡嫡座主伝法の書、
塔中相承の
禀承唯授一人の血脈なり。
相構へ
相構へ、
秘すべし
秘すべし、
伝ふべし。
法華本門宗
血脈相承
畢ぬ
弘安五〈太歳壬午〉十月十一日
日蓮花押
708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:21:41 ID:???
もうその文面からして大聖人のものでないことは明らか。
だからそんな真筆もない相伝書を引き合いに出すなよ。
日文字の口伝、産湯の口決ときたら富士擁護まるだしな。
だからそんな真筆もない相伝書を引き合いに出すなよ。
日文字の口伝、産湯の口決ときたら富士擁護まるだしな。
709 ：お尋ねします：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:24:23 ID:BDIAWnE3
宗門の御形木御本尊の印刷は全て東京の法道院という末寺で行なわれ、末寺の注文をうけて全国発送してましたよね。おっしゃるとおり、御本尊には開眼が必要で、唯一人の血脈相承と関係がある専売特許事項なら、本山に運ばれて開眼をされなかったのは何故でしょう？
710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:33:41 ID:???
まずはのぶをくんの血脈を証明してくれw
能力がない奴ほど秘密主義、権威主義に走る。
物を秘するに二種有り
一には金銀等を蔵に篭むるは微密なり
二には疵片輪等を隠すは隠密なり
のぶをくんは隠密ね。
死して屍拾うものなしw
能力がない奴ほど秘密主義、権威主義に走る。
物を秘するに二種有り
一には金銀等を蔵に篭むるは微密なり
二には疵片輪等を隠すは隠密なり
のぶをくんは隠密ね。
死して屍拾うものなしw
711 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:35:26 ID:h18ZtKUG
なんだ。まだこんな話をしているのか。堂々めぐりだなァ。
正宗は昔、末寺ごとに書写はしていたじゃん。
だいた戒壇本尊自身が七箇条通りに書写されてないし、日興上人御自身の
書写がその通りじゃないのがいっぱい！！（ワラ）あるじゃないか。
お前ら、正宗から貰った本尊しか見たこと無いんじゃないのん？（ゲラ）
正宗は昔、末寺ごとに書写はしていたじゃん。
だいた戒壇本尊自身が七箇条通りに書写されてないし、日興上人御自身の
書写がその通りじゃないのがいっぱい！！（ワラ）あるじゃないか。
お前ら、正宗から貰った本尊しか見たこと無いんじゃないのん？（ゲラ）
712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:41:51 ID:???
あのさぁ、ハッキリ言うけど、創価学会は「平等」とかいいながら最初っから平等じゃねぇじゃん（笑）
本当に「平等」ならさ、なんで他の宗教団体のことを反対すんの？「創価学会は一番安心できます」とか。
矛盾してね？
あと、「池田大作」とか宗教のトップがいる時点で、既に階級ができて「差」ができてんじゃん（笑）
それでも「平等」なんでしゅか〜？？？？？？？
本当に「平等」ならさ、なんで他の宗教団体のことを反対すんの？「創価学会は一番安心できます」とか。
矛盾してね？
あと、「池田大作」とか宗教のトップがいる時点で、既に階級ができて「差」ができてんじゃん（笑）
それでも「平等」なんでしゅか〜？？？？？？？
713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:44:44 ID:???
714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:47:26 ID:???
715 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:49:26 ID:???
宗教は民主的でも平等的でもないんだよ。
716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:51:08 ID:???
717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:53:10 ID:???
718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:56:08 ID:u0oeNmfK
学会員なら必ず
『日蓮大聖人御書全集』を
購入し、
拝読しているはずである。
『本因妙抄』もｐ870にあるので
拝読してみるといいでしょう。
『日蓮大聖人御書全集』を
購入し、
拝読しているはずである。
『本因妙抄』もｐ870にあるので
拝読してみるといいでしょう。
719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:58:33 ID:u0oeNmfK
>>718
ｐ870からｐ877までが『本因妙抄』ですよ。
ｐ870からｐ877までが『本因妙抄』ですよ。
720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:59:06 ID:???
煽りうざいよ。
平等と正邪を区別しないのとは別な話だから。
わるいことはしちゃだめよは幼稚園でも知ってる。
平等と組織運営も関係ない。
学会の役職は責任職。それと役職と信心は関係ない。
自分の組の先生は幼稚園でも知ってる。
成仏はただ信心による。
平等と正邪を区別しないのとは別な話だから。
わるいことはしちゃだめよは幼稚園でも知ってる。
平等と組織運営も関係ない。
学会の役職は責任職。それと役職と信心は関係ない。
自分の組の先生は幼稚園でも知ってる。
成仏はただ信心による。
721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 01:59:58 ID:???
ズラのレスが悉くスルーされてるなｗ（サブ
722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 02:03:44 ID:???
>715
激しく同意。
激しく同意。
723 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：仏暦2547年,2005/04/03(日) 02:08:43 ID:???
724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 02:12:11 ID:???
本因妙抄ね。もちろん知ってますよw
学会が今年から新世紀本因妙抄講義を開始したのを知ってますか？
学会が今年から新世紀本因妙抄講義を開始したのを知ってますか？
725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 02:18:11 ID:???
ところが富士宮のキチガイサークルの禿ズラは弟子に金を無心する日々
その金でホモ雑誌を買いコンビニで男子高校生を視姦する日常
その金でホモ雑誌を買いコンビニで男子高校生を視姦する日常
726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 02:18:13 ID:???
>723
そうであっても創価学会員さんは認めないでしょうね。
平等やら平和やらにかまいすぎる…と感じるのですが。
そうであっても創価学会員さんは認めないでしょうね。
平等やら平和やらにかまいすぎる…と感じるのですが。
727 ：対論終わりですか？：仏暦2547年,2005/04/03(日) 02:36:26 ID:BDIAWnE3
波木井さんはケンショ―ですか？ショウシンですか？いろいろ詳しそうですね。
728 ：よそにいけ！：仏暦2547年,2005/04/03(日) 02:48:09 ID:BDIAWnE3
712←別のスレでやさしい学会員さんに答えてもらってネ。
対論中（教義の打ち合い中）に一般的な話を挟んでこないで下さい。
場が白けますから…
対論中（教義の打ち合い中）に一般的な話を挟んでこないで下さい。
場が白けますから…
729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 07:09:11 ID:???
一般に理解される様に話を持っていかないと
正しい理論と言えるかよ！
日蓮正宗の掛け軸に功徳なんかない！
そして創価学会はそんな日蓮正宗の掛け軸を盗んだ！
泥棒の言い分けを延々と続けて
そんなの自己満足でしかない。
しょうもないビニ本を擁護して
今までの自分達のやって来た信仰が
カスだと認めてしまいなさい。
正しい理論と言えるかよ！
日蓮正宗の掛け軸に功徳なんかない！
そして創価学会はそんな日蓮正宗の掛け軸を盗んだ！
泥棒の言い分けを延々と続けて
そんなの自己満足でしかない。
しょうもないビニ本を擁護して
今までの自分達のやって来た信仰が
カスだと認めてしまいなさい。
730 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：仏暦2547年,2005/04/03(日) 07:54:48 ID:uoK+lgk5
731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 09:52:07 ID:???
>>730
折伏教典もかい？
折伏教典もかい？
732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 17:38:57 ID:???
659 名前：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE 投稿日：2005/03/31(木) 00:42:19 wD2Qapa4
>>655
いや、本来ニセ本尊て言うのはニセ法主が書いたものを言うんじゃない？
これだけ言っても、法主の証明をしてくれるのは山崎正友だけなんだけどな。
672 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2005/03/31(木) 22:23:40 ???
>>659
>本来ニセ本尊て言うのはニセ法主が書いたものを言うんじゃない？
じゃあ確認させてもらおうか、達師はニセ法主かい？
回答よろしくね
>>655
いや、本来ニセ本尊て言うのはニセ法主が書いたものを言うんじゃない？
これだけ言っても、法主の証明をしてくれるのは山崎正友だけなんだけどな。
672 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2005/03/31(木) 22:23:40 ???
>>659
>本来ニセ本尊て言うのはニセ法主が書いたものを言うんじゃない？
じゃあ確認させてもらおうか、達師はニセ法主かい？
回答よろしくね
733 ：膣痙攣：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:19:52 ID:VRyuzxsD
板曼荼羅そのものが偽者。
その偽者の偽者が創価のコピー本尊。罰が当たっても功徳などあるはずがない。
その偽者の偽者が創価のコピー本尊。罰が当たっても功徳などあるはずがない。
734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:23:14 ID:???
>>732
正式な法主かどうかということに関していえば、
日淳上人から日達上人への血脈相承は宗内公知の上で行われている。
その意味で、日達上人は公的な承認を経た法主であろう。
対してﾆｹｰﾝの場合は誰も知らない。そしてその証明もできない。
現代における宗教団体の責任者として、これが許されるだろうか。
宗勢がなかった時代ならまだしも、一千万余の信者を抱えていた宗教団体が
それで信者を指導していけるわけがない。
公的な確認なされ、はじめて代表者の地位に就けるのだ。
そしてそれを隠さんがために、いたずらに法主絶対を主張する姿。
しかし法主だから全ての判断が正しいわけではない。
法主にも誤りがあり、誤った場合にはそれを責めるべきなのだ。
それは、開山日興上人の遺誡にあるがごとくである。
正式な法主かどうかということに関していえば、
日淳上人から日達上人への血脈相承は宗内公知の上で行われている。
その意味で、日達上人は公的な承認を経た法主であろう。
対してﾆｹｰﾝの場合は誰も知らない。そしてその証明もできない。
現代における宗教団体の責任者として、これが許されるだろうか。
宗勢がなかった時代ならまだしも、一千万余の信者を抱えていた宗教団体が
それで信者を指導していけるわけがない。
公的な確認なされ、はじめて代表者の地位に就けるのだ。
そしてそれを隠さんがために、いたずらに法主絶対を主張する姿。
しかし法主だから全ての判断が正しいわけではない。
法主にも誤りがあり、誤った場合にはそれを責めるべきなのだ。
それは、開山日興上人の遺誡にあるがごとくである。
735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:45:06 ID:u0oeNmfK
>>734
但し直授結要付嘱は一人なり、
白蓮阿闍梨日興を以て総貫首と為して
日蓮が正義
悉く以て毛頭程も之れを残さず
悉く付嘱せしめ畢んぬ、
上首已下並に末弟等異論無く
尽未来際に至るまで
予が存日の如く
日興嫡嫡付法の上人を以て
総貫首と仰ぐべき者なり
『百六箇抄』
但し直授結要付嘱は一人なり、
白蓮阿闍梨日興を以て総貫首と為して
日蓮が正義
悉く以て毛頭程も之れを残さず
悉く付嘱せしめ畢んぬ、
上首已下並に末弟等異論無く
尽未来際に至るまで
予が存日の如く
日興嫡嫡付法の上人を以て
総貫首と仰ぐべき者なり
『百六箇抄』
736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:47:48 ID:u0oeNmfK
>>734
＜相承の文証なくとも厳然＞
祖師より興師へ御付嘱亦是れ三大秘法なり。
興師より目師へ御付嘱も亦是れなり。
（中略）目師より代々今に於て、
二十四代金口の相承と申して
一器の水を一器にうつすが如く云々
（第２６世日寛上人『寿量品談義』
／『富士宗学要集』第１０巻１３１頁）
-----------------------
歴代上人の相承について、
一々授与者の証明（文証）が
存在する訳ではない。
それでも、
何の混乱もなく
相承は行われてきたのである。
＜相承の文証なくとも厳然＞
祖師より興師へ御付嘱亦是れ三大秘法なり。
興師より目師へ御付嘱も亦是れなり。
（中略）目師より代々今に於て、
二十四代金口の相承と申して
一器の水を一器にうつすが如く云々
（第２６世日寛上人『寿量品談義』
／『富士宗学要集』第１０巻１３１頁）
-----------------------
歴代上人の相承について、
一々授与者の証明（文証）が
存在する訳ではない。
それでも、
何の混乱もなく
相承は行われてきたのである。
737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:49:23 ID:???
だからﾆｹｰﾝが血脈相承をうけた証拠を出せといっている。
それにな、その引用してる部分は後世の付け足しだって知ってる？
それにな、その引用してる部分は後世の付け足しだって知ってる？
738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:50:06 ID:u0oeNmfK
>>734
（※第２６世日寛上人から
第２８世日詳上人への御相承について）
晨朝（しんちょう）
密かに
学頭詳公（※日詳上人）を招き、
金口嫡嫡の大事を伝付し
没後の事を遺す
（第４８世日量上人『続家中抄』
／『富士宗学要集』第５巻２７８頁）
-----------------------
「密かに」とあることからも、
相承の儀が公開されなかったことが
明らかである。
これはまさに、
第６６世日達上人から
第６７世日顕上人への
御相承と同じである。
すなわち、
相承の儀が
公開されなくても、
何の混乱もなく
相承はなされ、
日詳上人がその後の宗門を
貫首として統率されたのである。
もし、この時代に学会がいたなら、
さぞかし、
日詳上人も"詐称法主"の汚名を
着せられていたことであろう。
（※第２６世日寛上人から
第２８世日詳上人への御相承について）
晨朝（しんちょう）
密かに
学頭詳公（※日詳上人）を招き、
金口嫡嫡の大事を伝付し
没後の事を遺す
（第４８世日量上人『続家中抄』
／『富士宗学要集』第５巻２７８頁）
-----------------------
「密かに」とあることからも、
相承の儀が公開されなかったことが
明らかである。
これはまさに、
第６６世日達上人から
第６７世日顕上人への
御相承と同じである。
すなわち、
相承の儀が
公開されなくても、
何の混乱もなく
相承はなされ、
日詳上人がその後の宗門を
貫首として統率されたのである。
もし、この時代に学会がいたなら、
さぞかし、
日詳上人も"詐称法主"の汚名を
着せられていたことであろう。
739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:50:53 ID:???
ﾌﾟﾌﾟ、要は証拠はないってことでFA?
740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:52:49 ID:u0oeNmfK
>>737
学会の"法論オタク"達の中には、
歴代上人相承の文証が不明確なことをもって、
血脈が断絶しているかのように疑難する者がいる。
しかしながら、
宗内において唯授一人の血脈相承の存在と
重要性が徹底されて以降は、
一々師が弟子への相承を
第三者に証明する必要はない。
付弟一人が貫首となり、
一宗を統率されている姿そのものが、
唯授一人の血脈相承がなされた
何よりの証拠である。
だからこそ、
宗門７００年以上の歴史の中にあって、
付弟が御登座されたその時点で、
血脈相承に疑義を唱えた者は
一人としていなかったのである。
血脈に疑義を唱える者達は、
決まって、
御登座から何年何十年も経過したあとで、
自己の立場を正当化するために
疑義を唱えるのである。
そのような者は、
仮に師による直筆の証明があったとしても、
偽書であるといって血脈を否定したであろう。
五老僧の門流がそのよい例である。
学会の"法論オタク"達の中には、
歴代上人相承の文証が不明確なことをもって、
血脈が断絶しているかのように疑難する者がいる。
しかしながら、
宗内において唯授一人の血脈相承の存在と
重要性が徹底されて以降は、
一々師が弟子への相承を
第三者に証明する必要はない。
付弟一人が貫首となり、
一宗を統率されている姿そのものが、
唯授一人の血脈相承がなされた
何よりの証拠である。
だからこそ、
宗門７００年以上の歴史の中にあって、
付弟が御登座されたその時点で、
血脈相承に疑義を唱えた者は
一人としていなかったのである。
血脈に疑義を唱える者達は、
決まって、
御登座から何年何十年も経過したあとで、
自己の立場を正当化するために
疑義を唱えるのである。
そのような者は、
仮に師による直筆の証明があったとしても、
偽書であるといって血脈を否定したであろう。
五老僧の門流がそのよい例である。
741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 18:54:36 ID:???
はいはい、でﾆｹｰﾝの自己申告以外の証拠は？
742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 19:01:08 ID:XWEbHgG/
法的にも第三者的にも納得できる形で血脈相承した方がいいかも、マジでね。
例えば、次期法主を○○（坊さんの名前）にする旨を書いた文書を公正証書に
するとかさ。
例えば、次期法主を○○（坊さんの名前）にする旨を書いた文書を公正証書に
するとかさ。
743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 19:10:15 ID:???
否定する文書は残ってるけどねw
こんなこと言ってる奴が次期法主になるか？
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/Images/P2.jpg
一、戒壇之御本尊の件→偽物発言
一、G(猊下)は話にならない→宗門改革は猊下では不可能発言
一、Gは学会と手を切っても又二三年したら元に戻るだろうと云う
安易な考えを持っている
こんなこと言ってる奴が次期法主になるか？
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Himawari/2771/nikkensyuu/Images/P2.jpg
一、戒壇之御本尊の件→偽物発言
一、G(猊下)は話にならない→宗門改革は猊下では不可能発言
一、Gは学会と手を切っても又二三年したら元に戻るだろうと云う
安易な考えを持っている
744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:20:16 ID:???
惚け講は血脈断絶という事実から目を背けたいばかりに、
いたずらにﾆｹｰﾝを盲信しているが、その行状を見よ。
広宣流布の組織を破壊し、
正本堂を破壊し、
大御本尊を否定し、
現代の大聖人と称して三宝義を破壊し、
丑寅勤行はさぼり放題、
テレビでも全国ネットで肉声が流れたカマシ発言、
所化に対する暴力、
桜伐採など環境破壊、
本山の犬猫を殺す事を命じた残虐体質、
ミーチャンハーチャン、チョボチョボなど信者蔑視の発言の数々、
歓喜の歌は謗法など時代感覚のなさ、
宗門の衰退を止められない統率力のなさ、
それを権威で押さえつける権威主義。
いたずらにﾆｹｰﾝを盲信しているが、その行状を見よ。
広宣流布の組織を破壊し、
正本堂を破壊し、
大御本尊を否定し、
現代の大聖人と称して三宝義を破壊し、
丑寅勤行はさぼり放題、
テレビでも全国ネットで肉声が流れたカマシ発言、
所化に対する暴力、
桜伐採など環境破壊、
本山の犬猫を殺す事を命じた残虐体質、
ミーチャンハーチャン、チョボチョボなど信者蔑視の発言の数々、
歓喜の歌は謗法など時代感覚のなさ、
宗門の衰退を止められない統率力のなさ、
それを権威で押さえつける権威主義。
745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:31:56 ID:???
>>740
ﾆｹｰﾝは一宗を統率しているとはいえないだろう。
宗門をここまで衰退させた原因はﾆｹｰﾝ。
ﾆｹｰﾝは単に法主の座にいて、権威をふりかざしているだけ。
ﾆｹｰﾝは登座直後から血脈相承に疑義続出で、
裁判まで起こされているが、何も証明できていない。
あなたのいっていることは嘘っぱち。
ﾆｹｰﾝは一宗を統率しているとはいえないだろう。
宗門をここまで衰退させた原因はﾆｹｰﾝ。
ﾆｹｰﾝは単に法主の座にいて、権威をふりかざしているだけ。
ﾆｹｰﾝは登座直後から血脈相承に疑義続出で、
裁判まで起こされているが、何も証明できていない。
あなたのいっていることは嘘っぱち。
746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:49:24 ID:u0oeNmfK
>>744
>>745
正信会の渡辺広済・
元議長と佐々木秀明・
元副議長の口から、
正信会の存在を揺るがす
爆弾発言が出たのである。
＜渡辺広済・元議長＞
「日達上人が、
次はあの人（日顕上人）に
譲（ゆず）ろうと思っていたことは
間違いない。」
「私も佐々木（秀明）も、
日達上人から
『次は阿部（日顕上人）でいこうと思っているんだ』
ということを聞いている。
（日達上人が日顕上人を６７世として選定されていたことは）
間違いない。」
「私は、
御相承に関して正信会が起こした
裁判の原告には名を連ねていない。
私としては、
御相承を信じたい気持ちは山ほどある。」
>>745
正信会の渡辺広済・
元議長と佐々木秀明・
元副議長の口から、
正信会の存在を揺るがす
爆弾発言が出たのである。
＜渡辺広済・元議長＞
「日達上人が、
次はあの人（日顕上人）に
譲（ゆず）ろうと思っていたことは
間違いない。」
「私も佐々木（秀明）も、
日達上人から
『次は阿部（日顕上人）でいこうと思っているんだ』
ということを聞いている。
（日達上人が日顕上人を６７世として選定されていたことは）
間違いない。」
「私は、
御相承に関して正信会が起こした
裁判の原告には名を連ねていない。
私としては、
御相承を信じたい気持ちは山ほどある。」
747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:51:39 ID:u0oeNmfK
>>746
＜佐々木秀明・元副議長＞
「（正信会では日興上人を唯一の僧宝としているが）
私はそうは思わない。
日興上人と御歴代を区別する考え方はおかしい。」
「私は、日達上人が阿部さん（日顕上人）に
『後を頼む』と言ったと思う。だとしたら、
相承（があった）ということだろう。」
「お側で聞いたわけではないが、
（日達上人が）千葉の在家の前で
『この次はこの阿部（日顕上人）にさせるんだ』
とおっしゃったことだってあった。」
「『頼むぞ』と言ったのだから相承だと、
皆なそう思っていたのに、
自分たちの都合が悪くなったら、
皆な変わった。
創価学会も正信会も。」
「（相承を認めていながら）
裁判を起こしたことは
自語相違になるだろう。
私は最後まで、
あれは却下になると思っていた。」
＜佐々木秀明・元副議長＞
「（正信会では日興上人を唯一の僧宝としているが）
私はそうは思わない。
日興上人と御歴代を区別する考え方はおかしい。」
「私は、日達上人が阿部さん（日顕上人）に
『後を頼む』と言ったと思う。だとしたら、
相承（があった）ということだろう。」
「お側で聞いたわけではないが、
（日達上人が）千葉の在家の前で
『この次はこの阿部（日顕上人）にさせるんだ』
とおっしゃったことだってあった。」
「『頼むぞ』と言ったのだから相承だと、
皆なそう思っていたのに、
自分たちの都合が悪くなったら、
皆な変わった。
創価学会も正信会も。」
「（相承を認めていながら）
裁判を起こしたことは
自語相違になるだろう。
私は最後まで、
あれは却下になると思っていた。」
748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:52:47 ID:???
単に懐柔されてひよった発言ではなんの証明にもなってないなw
749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:53:48 ID:u0oeNmfK
>>747
いわば、
相承否定は
正信会が"本家"、
学会は"二番煎じ""追随者"ということになろう。
ところが今回、
"本家"である正信会の元リーダーが、
「実は相承はあった」と発言したのだから、
学会が受けたダメージは
相当大きいと思われる。
正信会同様、
当初は相承を認めていた学会幹部も、
本音では
「実は相承はあった」と
思っていることだろう。
いわば、
相承否定は
正信会が"本家"、
学会は"二番煎じ""追随者"ということになろう。
ところが今回、
"本家"である正信会の元リーダーが、
「実は相承はあった」と発言したのだから、
学会が受けたダメージは
相当大きいと思われる。
正信会同様、
当初は相承を認めていた学会幹部も、
本音では
「実は相承はあった」と
思っていることだろう。
750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:54:48 ID:???
血脈断絶？ 笑
日興日目の唯受一人血脈相承だって
本当かどうかわからないじゃん(^_^)
日興は本尊を盗まれて必死に探してたのに
何でその本尊を日目が持って
京都へ逃げる様に天奏？へ行ってたんだよ？
フツーに考えれば
日目が犯人だったんじゃないの？
郷道論争だってどちらも日目の弟子同士の
内輪の争いでしょ
血脈どころか
随分怪しい人間関係だよ。
日興日目の唯受一人血脈相承だって
本当かどうかわからないじゃん(^_^)
日興は本尊を盗まれて必死に探してたのに
何でその本尊を日目が持って
京都へ逃げる様に天奏？へ行ってたんだよ？
フツーに考えれば
日目が犯人だったんじゃないの？
郷道論争だってどちらも日目の弟子同士の
内輪の争いでしょ
血脈どころか
随分怪しい人間関係だよ。
751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:55:51 ID:u0oeNmfK
>>750
学会の"法論オタク"達の中には、
歴代上人相承の文証が不明確なことをもって、
血脈が断絶しているかのように疑難する者がいる。
しかしながら、
宗内において唯授一人の血脈相承の存在と
重要性が徹底されて以降は、
一々師が弟子への相承を
第三者に証明する必要はない。
付弟一人が貫首となり、
一宗を統率されている姿そのものが、
唯授一人の血脈相承がなされた
何よりの証拠である。
だからこそ、
宗門７００年以上の歴史の中にあって、
付弟が御登座されたその時点で、
血脈相承に疑義を唱えた者は
一人としていなかったのである。
血脈に疑義を唱える者達は、
決まって、
御登座から何年何十年も経過したあとで、
自己の立場を正当化するために
疑義を唱えるのである。
そのような者は、
仮に師による直筆の証明があったとしても、
偽書であるといって血脈を否定したであろう。
五老僧の門流がそのよい例である。
学会の"法論オタク"達の中には、
歴代上人相承の文証が不明確なことをもって、
血脈が断絶しているかのように疑難する者がいる。
しかしながら、
宗内において唯授一人の血脈相承の存在と
重要性が徹底されて以降は、
一々師が弟子への相承を
第三者に証明する必要はない。
付弟一人が貫首となり、
一宗を統率されている姿そのものが、
唯授一人の血脈相承がなされた
何よりの証拠である。
だからこそ、
宗門７００年以上の歴史の中にあって、
付弟が御登座されたその時点で、
血脈相承に疑義を唱えた者は
一人としていなかったのである。
血脈に疑義を唱える者達は、
決まって、
御登座から何年何十年も経過したあとで、
自己の立場を正当化するために
疑義を唱えるのである。
そのような者は、
仮に師による直筆の証明があったとしても、
偽書であるといって血脈を否定したであろう。
五老僧の門流がそのよい例である。
752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 20:58:32 ID:???
渡辺広済はもう信念のかけらもなさそうだからどうでもいいが、
佐々木秀明はかなり苦しげだね（藁
佐々木秀明はかなり苦しげだね（藁
753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 21:44:35 ID:u0oeNmfK
正信会の関係者がきている模様
754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 21:55:01 ID:s4LUYLlz
創価の教義によると
ようするに日顕以前の書いたものであれば
コピーしてようが、印刷していようが
それだけで十分ってことだろ
さて、今日もSGI本尊に落書きするか
ようするに日顕以前の書いたものであれば
コピーしてようが、印刷していようが
それだけで十分ってことだろ
さて、今日もSGI本尊に落書きするか
755 ：ﾁｭｳｹ‐ﾊﾟｧ〜ﾝﾁ：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:12:50 ID:BDIAWnE3
好きなようにしろ。宗門は神札を拝んでろ。
(;´Д`)ﾌﾟ
(;´Д`)ﾌﾟ
756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:20:50 ID:u0oeNmfK
>>755
創価学会教育学会各理事
各支部長 殿
理事長 戸田城外
通諜
時局下、決戦体制の秋、
創価教育学会員には益々尽忠報国の念を強め
会員一同各職域に於いてその誠心を致し
信心を強固にして米英打倒の日まで
戦ひ抜かんことを切望す。依って各支部長は
信心折伏について各会員に重ねて左の各項により
此の精神を徹底せしめんことを望む。
一 毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り、
皇祖天照大神皇宗神武天皇肇国以来御代々の
鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、
国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを
強調指導すべきこと。
一 学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、
誤りなき指導をなすこと。
一 感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一 創価教育学会の指導は生活法学の
指導たることを忘る可からざること。
一 皇大神宮の御札は粗末に取り扱はざる様
敬神崇祖の念とこれを混同して、
不敬の取り扱ひなき様充分注意すること。
以上
６月２５日
創価学会教育学会各理事
各支部長 殿
理事長 戸田城外
通諜
時局下、決戦体制の秋、
創価教育学会員には益々尽忠報国の念を強め
会員一同各職域に於いてその誠心を致し
信心を強固にして米英打倒の日まで
戦ひ抜かんことを切望す。依って各支部長は
信心折伏について各会員に重ねて左の各項により
此の精神を徹底せしめんことを望む。
一 毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り、
皇祖天照大神皇宗神武天皇肇国以来御代々の
鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、
国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを
強調指導すべきこと。
一 学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、
誤りなき指導をなすこと。
一 感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一 創価教育学会の指導は生活法学の
指導たることを忘る可からざること。
一 皇大神宮の御札は粗末に取り扱はざる様
敬神崇祖の念とこれを混同して、
不敬の取り扱ひなき様充分注意すること。
以上
６月２５日
757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:22:11 ID:u0oeNmfK
>>755
http://www5.tok2.com/home2/sudati/news.html#22a
一 学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、
誤りなき指導をなすこと。
一 感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一 創価教育学会の指導は生活法学の
指導たることを忘る可からざること。
一 皇大神宮の御札は粗末に取り扱はざる様
敬神崇祖の念とこれを混同して、
不敬の取り扱ひなき様充分注意すること。
http://www5.tok2.com/home2/sudati/news.html#22a
一 学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、
誤りなき指導をなすこと。
一 感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一 創価教育学会の指導は生活法学の
指導たることを忘る可からざること。
一 皇大神宮の御札は粗末に取り扱はざる様
敬神崇祖の念とこれを混同して、
不敬の取り扱ひなき様充分注意すること。
758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:25:31 ID:u0oeNmfK
>>755
吾々（われわれ）は
日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異なるのである。
神社は感謝の対象であって、
祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社へ参拝するのは
お礼、感謝の心を現はすのであって、
御利益をお与え下さい、といふ祈願ではない。
今上陛下こそ現人神であらせられる
（昭和１７年１１月第５回総会『大善生活実証録』
／『牧口常三郎全集』第１０巻３６２頁）
吾々（われわれ）は
日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異なるのである。
神社は感謝の対象であって、
祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社へ参拝するのは
お礼、感謝の心を現はすのであって、
御利益をお与え下さい、といふ祈願ではない。
今上陛下こそ現人神であらせられる
（昭和１７年１１月第５回総会『大善生活実証録』
／『牧口常三郎全集』第１０巻３６２頁）
759 ：(￣^￣)：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:25:40 ID:BDIAWnE3
宗門から出された通達か？
760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:26:35 ID:u0oeNmfK
761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:44:11 ID:???
762 ：(￣^￣)：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:45:40 ID:BDIAWnE3
では質問。昭和十八年六月に創価教育学会に対して宗門が出した神札受諾勧告はどういう理由なんでしょうか？
763 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:51:00 ID:uoK+lgk5
>>732
> じゃあ確認させてもらおうか、達師はニセ法主かい？
>
> 回答よろしくね
別の方が答えてくれてたようなので、おまけで、日淳上人→日達上人の相承時の詳細をひとつ。
１１月１５日午後６時１２分 日淳上人の命により、御相承箱を守護して左記の６名大講堂横より出発。
八木理事補、寂日坊、理境坊、蓮東坊能勢（順）義寛房
先頭車（八木師御相承奉持、理境坊、蓮東坊能勢）
後車（寂日坊、義寛房）
１１時１２分、大田区池上町
猊下御留錫宅に当着
細井総監、高野重役、柿沼庶務、早瀬教学
１１時２０分、猊下（病床）お目通り
細井総監、塔中参上一々の名を言上する、猊下一々うなづき御苦労とのお言葉あり。
而して隠居の旨お仰せ出され、６６世法主として精道房日達に相承致す旨、挙宗一致宗門興隆に努力せよとのお言葉を賜はる
充分の御奉公も出来得ず大聖人に申訳けなき事乍ら今夜略式ながら相承ある旨仰せらる。
後 相承之事。
昭和３４年１１月１５日午後１１時２０分総本山第６５世日淳上人は第６６世法主を常在寺住職細井日達に譲らるる旨の御譲書と同時に左記の御言葉を賜はる。
（続く）
> じゃあ確認させてもらおうか、達師はニセ法主かい？
>
> 回答よろしくね
別の方が答えてくれてたようなので、おまけで、日淳上人→日達上人の相承時の詳細をひとつ。
１１月１５日午後６時１２分 日淳上人の命により、御相承箱を守護して左記の６名大講堂横より出発。
八木理事補、寂日坊、理境坊、蓮東坊能勢（順）義寛房
先頭車（八木師御相承奉持、理境坊、蓮東坊能勢）
後車（寂日坊、義寛房）
１１時１２分、大田区池上町
猊下御留錫宅に当着
細井総監、高野重役、柿沼庶務、早瀬教学
１１時２０分、猊下（病床）お目通り
細井総監、塔中参上一々の名を言上する、猊下一々うなづき御苦労とのお言葉あり。
而して隠居の旨お仰せ出され、６６世法主として精道房日達に相承致す旨、挙宗一致宗門興隆に努力せよとのお言葉を賜はる
充分の御奉公も出来得ず大聖人に申訳けなき事乍ら今夜略式ながら相承ある旨仰せらる。
後 相承之事。
昭和３４年１１月１５日午後１１時２０分総本山第６５世日淳上人は第６６世法主を常在寺住職細井日達に譲らるる旨の御譲書と同時に左記の御言葉を賜はる。
（続く）
764 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：仏暦2547年,2005/04/03(日) 22:52:30 ID:uoK+lgk5
（続き）
１．挙宗一致して宗門の興隆に努力する事。
此の御言葉に対して重役高野日深は一身を挺して日淳上人猊下の御意志に添い奉る旨をお答え申し上げた。
昭和３４年１１月１５日
権僧正 重役 高野日深 在判
庶務部長 柿田広澄
教学部長 早瀬道応
財務部長 落合慈仁
在判
寂日房 渡辺慈海
理事補 八木直道
理事 吉田義誠
１２時１０分 猊下之一室に日達師同席相承始めらる。
隣室にて守護守、重役、庶務、教学、寂日坊吉田理事落合財務、八木理事補
玄関守護、蓮東坊、能勢、有川、義寛房
１２時４３分 野村学道師来る。
１６日午前１時３２分 新猊下御題目三唱あり御相承終了と拝し奉る、新猊下堀米上人の病室より出る
１時５０分 御相承箱を守護しハイヤ−にて本山向け出発
先頭車（細井日達新猊下相承箱八木師奉持、落合師）
お供車、寂日坊、蓮東坊、吉田理事、能勢
１６日午前６時 山門着、御大事、御宝蔵へ納
（ 以上順道記 ）
これでも「略式相承」であるといわれる。
多くの証人もおり、譲書も書かれている。新法主を支える重役ら役僧の連判状も提出されている。
１．挙宗一致して宗門の興隆に努力する事。
此の御言葉に対して重役高野日深は一身を挺して日淳上人猊下の御意志に添い奉る旨をお答え申し上げた。
昭和３４年１１月１５日
権僧正 重役 高野日深 在判
庶務部長 柿田広澄
教学部長 早瀬道応
財務部長 落合慈仁
在判
寂日房 渡辺慈海
理事補 八木直道
理事 吉田義誠
１２時１０分 猊下之一室に日達師同席相承始めらる。
隣室にて守護守、重役、庶務、教学、寂日坊吉田理事落合財務、八木理事補
玄関守護、蓮東坊、能勢、有川、義寛房
１２時４３分 野村学道師来る。
１６日午前１時３２分 新猊下御題目三唱あり御相承終了と拝し奉る、新猊下堀米上人の病室より出る
１時５０分 御相承箱を守護しハイヤ−にて本山向け出発
先頭車（細井日達新猊下相承箱八木師奉持、落合師）
お供車、寂日坊、蓮東坊、吉田理事、能勢
１６日午前６時 山門着、御大事、御宝蔵へ納
（ 以上順道記 ）
これでも「略式相承」であるといわれる。
多くの証人もおり、譲書も書かれている。新法主を支える重役ら役僧の連判状も提出されている。
765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/03(日) 23:08:06 ID:???
766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 00:24:58 ID:???
>>763>>764
ほう、随分詳しいお答えですな こういう認識という訳ですね
しかし、聖教新聞の一面の広告にある平安出版さんの「暁闇」の
広告コピーを見ると「山友に操られた二人の法主」とあるんですが
このお二人の法主とは、どなたのお話なんでしょうか？
ほう、随分詳しいお答えですな こういう認識という訳ですね
しかし、聖教新聞の一面の広告にある平安出版さんの「暁闇」の
広告コピーを見ると「山友に操られた二人の法主」とあるんですが
このお二人の法主とは、どなたのお話なんでしょうか？
767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 00:31:14 ID:???
768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 00:35:59 ID:???
769 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 00:46:19 ID:???
>>766
日興遺誡置文に曰く
「時の貫首たりと雖も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事」
すなわち開山日興上人自ら法主が間違いを犯した場合の誡めを書き残している。
惚け講は一貫して法主は間違いを犯さないと言い張るが、
それは先師の義に違背し、法主絶対を主張することに他ならない。
後代の法主の言葉を引いて、僧宝日興上人の言葉を覆い隠すようなまねは
恥ずかしいからやめたらどうかね。
日興遺誡置文に曰く
「時の貫首たりと雖も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事」
すなわち開山日興上人自ら法主が間違いを犯した場合の誡めを書き残している。
惚け講は一貫して法主は間違いを犯さないと言い張るが、
それは先師の義に違背し、法主絶対を主張することに他ならない。
後代の法主の言葉を引いて、僧宝日興上人の言葉を覆い隠すようなまねは
恥ずかしいからやめたらどうかね。
770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 00:50:06 ID:???
771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 00:51:27 ID:???
>>768だった。
772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 01:16:55 ID:???
773 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：仏暦2547年,2005/04/04(月) 01:31:49 ID:EPpEl2DA
774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 01:45:23 ID:???
>>773
会員さんにストレートに言えば駄目 よく見ても同情的にしか見られない法主 それが達師ということですか？
会員さんにストレートに言えば駄目 よく見ても同情的にしか見られない法主 それが達師ということですか？
775 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：仏暦2547年,2005/04/04(月) 02:28:20 ID:EPpEl2DA
>>774
べつに日達師をばかにしているわけではないですよ。学者肌の真面目な方だったと聞いています。
ただ、法主も我々と同じ、間違いも有り得る「人間」だということですよ。
法主だからと言って、開眼しなければ御本尊の功徳が有ったり無かったりするような超常力を持っているもんじゃないだろ、と。
阿部さんに至っては、その法主の相承を受けたのかすら定かじゃないわけで。
べつに日達師をばかにしているわけではないですよ。学者肌の真面目な方だったと聞いています。
ただ、法主も我々と同じ、間違いも有り得る「人間」だということですよ。
法主だからと言って、開眼しなければ御本尊の功徳が有ったり無かったりするような超常力を持っているもんじゃないだろ、と。
阿部さんに至っては、その法主の相承を受けたのかすら定かじゃないわけで。
776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 06:41:42 ID:???
創価学会が日蓮正宗の外護団体であった頃
日蓮正宗の掛け軸をタネにして発展して来た。
日蓮正宗なくば創価学会は有り得ない位だった。
だが創価は特に池田大作とその取り巻きの幹部、
そして一般の会員までもが
正宗のシステムを否定し
本尊より前に出てしまっている。
血脈相承なんて怪しい理論なんか信じない。
だがそれを創価の立場の者が日蓮正宗を陥れる様に
暴き立てようとするのは
完璧な変質。
創価学会は絶対に
日蓮正宗に戻らなくていいよ。
ﾆｯｶﾝの掛け軸だって創価にはもったいない位だ。
日蓮正宗の掛け軸をタネにして発展して来た。
日蓮正宗なくば創価学会は有り得ない位だった。
だが創価は特に池田大作とその取り巻きの幹部、
そして一般の会員までもが
正宗のシステムを否定し
本尊より前に出てしまっている。
血脈相承なんて怪しい理論なんか信じない。
だがそれを創価の立場の者が日蓮正宗を陥れる様に
暴き立てようとするのは
完璧な変質。
創価学会は絶対に
日蓮正宗に戻らなくていいよ。
ﾆｯｶﾝの掛け軸だって創価にはもったいない位だ。
777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 07:43:55 ID:id4YihqR
778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 08:11:26 ID:+b0Q3jXb
心中では本山に反論したが、
結局神札受け取りに応じ、
応急策を講じる。
（小平芳平教学部長『富士宗学要集』
／第５９世日亨上人編纂・昭和３０年頃作成）
本山に反論。
神札拒否を貫いたか
どうかは不明。
（創価教育学会副理事長であった
野島辰次著『我が心の遍歴』）
結局神札受け取りに応じ、
応急策を講じる。
（小平芳平教学部長『富士宗学要集』
／第５９世日亨上人編纂・昭和３０年頃作成）
本山に反論。
神札拒否を貫いたか
どうかは不明。
（創価教育学会副理事長であった
野島辰次著『我が心の遍歴』）
779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 08:13:47 ID:+b0Q3jXb
神社参拝が謗法であると表明したが、
神札拒否については表明せず。
むしろ、本山の指示を仰ぐ。
"国家諌暁"については「時ではない」と消極的。
本山は
「一度神札を受けてそつと処分すると云う様な方法」
を提示。
（戸田城聖著『人間革命』
聖教新聞・昭和２８年１２月６日付）
神札拒否については表明せず。
むしろ、本山の指示を仰ぐ。
"国家諌暁"については「時ではない」と消極的。
本山は
「一度神札を受けてそつと処分すると云う様な方法」
を提示。
（戸田城聖著『人間革命』
聖教新聞・昭和２８年１２月６日付）
780 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：仏暦2547年,2005/04/04(月) 08:29:45 ID:EPpEl2DA
781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 15:21:00 ID:id4YihqR
難癖つけて、破門になったのは、キンマンコの方。
勘違いしないように。
勘違いしないように。
782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 16:21:18 ID:???
ボケ講よ。詐承坊主の花和尚が何言っても無駄だよ。
そこを、理解するように。
そこを、理解するように。
783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 16:26:25 ID:???
創価御用達の坊主も花和尚ｗ
784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 17:29:12 ID:id4YihqR
キンマンコ発言は、坊主とは何の関係もない。
いつまでも騙されてないで、現実をみよ。
いつまでも騙されてないで、現実をみよ。
785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 17:34:06 ID:+b0Q3jXb
詮を以て之を謂はば、
今の木絵二像を
真言師を以て之を供養すれば、
実仏に非ずして権仏なり。
権仏にも非ず。
形は仏に似たれども
意は本の非情の草木なり。
又本の非情の草木にも非ず。
魔なり鬼なり。
真言師が邪義、
印真言と成て木絵二像の意と成れるゆへに。
例せば人の思変じて石と成り。
倶留と黄夫石が如し。
法華を心得たる人
木絵二像を開眼供養せざれば、
家に主のなきに盗人が入り、
人の死するに其の身に鬼神入るが如し。
今真言を以て日本の仏を供養すれば、
鬼入て人の命をうばふ。
鬼をば奪命者といふ。
魔入て功徳をうばふ。
魔をば奪功徳者といふ。
鬼をあがむるゆへに、今生には国をほろぼす。
魔をたとむゆへに、後生には無間獄に堕す。
人死すれば魂去り、
其の身に鬼神入り替て子孫を亡ぼす。
餓鬼といふは我をくらふといふ是なり。
今の木絵二像を
真言師を以て之を供養すれば、
実仏に非ずして権仏なり。
権仏にも非ず。
形は仏に似たれども
意は本の非情の草木なり。
又本の非情の草木にも非ず。
魔なり鬼なり。
真言師が邪義、
印真言と成て木絵二像の意と成れるゆへに。
例せば人の思変じて石と成り。
倶留と黄夫石が如し。
法華を心得たる人
木絵二像を開眼供養せざれば、
家に主のなきに盗人が入り、
人の死するに其の身に鬼神入るが如し。
今真言を以て日本の仏を供養すれば、
鬼入て人の命をうばふ。
鬼をば奪命者といふ。
魔入て功徳をうばふ。
魔をば奪功徳者といふ。
鬼をあがむるゆへに、今生には国をほろぼす。
魔をたとむゆへに、後生には無間獄に堕す。
人死すれば魂去り、
其の身に鬼神入り替て子孫を亡ぼす。
餓鬼といふは我をくらふといふ是なり。
786 ：(￣^￣)：仏暦2547年,2005/04/04(月) 20:13:50 ID:SDF9UkGu
779←特高調書を読んだことがあるか？
権力の弾圧って恐いよね〜保身のためなら大聖の精神もポポイのポイ。さっすがズラ！
権力の弾圧って恐いよね〜保身のためなら大聖の精神もポポイのポイ。さっすがズラ！
787 ：(￣^￣)：仏暦2547年,2005/04/04(月) 20:23:03 ID:SDF9UkGu
ところで、宗門が創価教育学会に神札受諾勧告を出した理由を質問したんだが？答えられんのか？
788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 20:36:09 ID:ug5t/SzU
自分たちが国から罰されるのが怖かったんじゃん、分かり切った事。 創価が全部切り開いた道、民衆の信心を宗門が金儲けに利用しようとしたのが原因でしょ？ 世界から先生、先生と慕われる池田SGI名誉会長に激しく嫉妬をして勝手に破門、もともと信徒を見下してたからなぁ。
789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 20:42:35 ID:ug5t/SzU
池田先生がなかったら戦後に中国からの賠償請求で今も尚残る借金の為に日本は全く発展をしていない事になるんだ。 他にも世界中で先生の功績は数百とある。 学会員でなくとも先生の恩恵を受けているんだよ、どの面を下げて誹謗し学会攻撃するのか？ 答えてみよ！！
790 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 20:54:45 ID:TzV+RDHr
>池田先生がなかったら戦後に中国からの賠償請求で今も尚残る借金の為に日本は全く発展をしていない事になるんだ
こーゆうの学会員って本気でいってんのかな？
こーゆうの学会員って本気でいってんのかな？
791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 20:58:47 ID:???
>>789
それはすばらしいね 池田先生なら今の中国との国交問題もあっという間に解決だね とりあえず魚釣島の領有権と
海底ガス田問題からお願いします。まずはこの件に関する先生のコメントを教えて下さい
極東板に張って来ますから
それはすばらしいね 池田先生なら今の中国との国交問題もあっという間に解決だね とりあえず魚釣島の領有権と
海底ガス田問題からお願いします。まずはこの件に関する先生のコメントを教えて下さい
極東板に張って来ますから
792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 21:08:21 ID:sdDjN2AD
>>789
ばか？
ばか？
793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 21:13:37 ID:TzV+RDHr
789を読む限り、無知だから創価のプロパガンダを鵜呑みで学会員やってられるんだと思ってしまう。
個々人の学会員にも問題あるんだろうな。やっぱ。
個々人の学会員にも問題あるんだろうな。やっぱ。
794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 21:23:46 ID:ug5t/SzU
>790
ﾏｼﾞやて。
なめたらｱｶﾝで。
ちゃんと、しっかりした筋を見よ！
これだけ騒ぎ立ててるんや、皆興くらいあんやろ？
少しまともに勉強しろよって！
勉強したからどうやない、知らん奴は根性ナマクラや！ 地球に生きる恥や！！
ﾎﾝﾏの話やて、胸に火つけや！
ﾏｼﾞやて。
なめたらｱｶﾝで。
ちゃんと、しっかりした筋を見よ！
これだけ騒ぎ立ててるんや、皆興くらいあんやろ？
少しまともに勉強しろよって！
勉強したからどうやない、知らん奴は根性ナマクラや！ 地球に生きる恥や！！
ﾎﾝﾏの話やて、胸に火つけや！
795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 21:27:15 ID:i1SKbzHX
796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 21:32:17 ID:Y0bHf+Di
>>794
書いてる意味がまったくわからん。
そーゆうのは学会内部でやってくれ。
不健康な人間の集いでは通用するんだろ。
創価の主張を自分の考えだと思いこんで、自分の考え持たないあなたの方が恥ずかしいよ。
書いてる意味がまったくわからん。
そーゆうのは学会内部でやってくれ。
不健康な人間の集いでは通用するんだろ。
創価の主張を自分の考えだと思いこんで、自分の考え持たないあなたの方が恥ずかしいよ。
797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 21:35:50 ID:i1SKbzHX
そもそも創価がナニするか判らん組織じゃけん、いかんのや
798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 21:43:02 ID:sdDjN2AD
まるで、誇大妄想のと関係妄想が合体したような言い分だな
799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:05:41 ID:ug5t/SzU
ちゃんと創価は表に堂々と出る。 しっかりと今後に注目っ！！
創価はブランドなんだ。
頑張って応援しろよ、クズだと思っててもいいからさぁ！
命をかけて応援してみろ、創価は断じて普通の宗教とは違う！！
普通の宗教観で考えられるタマじゃないぜ。
創価はブランドなんだ。
頑張って応援しろよ、クズだと思っててもいいからさぁ！
命をかけて応援してみろ、創価は断じて普通の宗教とは違う！！
普通の宗教観で考えられるタマじゃないぜ。
800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:12:48 ID:id4YihqR
801 ：(;^_^A：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:13:12 ID:SDF9UkGu
学会員が学会側のレスに反応したら、ダメですよ。
唯一人土下座教の方々に答えてもらわないと。
唯一人土下座教の方々に答えてもらわないと。
802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:15:42 ID:+b0Q3jXb
803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:22:24 ID:???
804 ：(￣^￣)：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:24:53 ID:SDF9UkGu
799←おかしな発言があるな。
君…なんちゃって学会員だろ？
君…なんちゃって学会員だろ？
805 ：§(･人･)§：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:57:37 ID:ug5t/SzU
さぁ、ｱﾝﾁも学会員を見て酒を呑め！ 学会員は宝である！！ この世界の一流ブランドだ。 力いっぱい応援してみろっ！ 世の中、学会員しかいないぞ！
究極の秘法だ！ 大王膳だ！ 感動しろっ！
究極の秘法だ！ 大王膳だ！ 感動しろっ！
806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/05(火) 00:04:37 ID:RWe2SEAF
>>805
さっさと寝ちまいな
さっさと寝ちまいな
807 ：?：仏暦2547年,2005/04/05(火) 00:20:03 ID:SRhBKvoc
808 ：(￣^￣)：仏暦2547年,2005/04/05(火) 00:20:44 ID:w4+rl8dP
805←図星…だな。
(￣^￣)
(￣^￣)
809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/05(火) 00:30:24 ID:AVrVFB55
>>808
なにが図星なのだろう？ 確実なことは、名誉会長のキンマンコ発言だけだな。
なにが図星なのだろう？ 確実なことは、名誉会長のキンマンコ発言だけだな。
810 ：(￣^￣)：仏暦2547年,2005/04/05(火) 01:09:28 ID:w4+rl8dP
いやいや。図星といえば…ﾆﾂｹﾝによるシアトル買春裁判でしょ〜。
しかも日本国最高裁判所認定の！
これぞまさにキンマンコ。図星だろ？
しかも日本国最高裁判所認定の！
これぞまさにキンマンコ。図星だろ？
811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/05(火) 01:47:44 ID:2vpYg+4O
売春裁判なんか
有罪でも無罪でもどっちだっていいよ。
ニセ本尊はニセ本尊だ。
有罪でも無罪でもどっちだっていいよ。
ニセ本尊はニセ本尊だ。
812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：仏暦2547年,2005/04/05(火) 02:00:58 ID:???
>>810
馬鹿言ってると、アンチに嗤われるよ。
馬鹿言ってると、アンチに嗤われるよ。
813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 07:55:09 ID:AVrVFB55
814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 12:29:36 ID:AVrVFB55
最高裁では、和解勧告となった。
あまりに古い話で、証明も否定も困難であるから、
というのが理由だ
断罪されたというのは、まっかなウソである。
事実は名誉会長のキンマンコ発言のみ。
あまりに古い話で、証明も否定も困難であるから、
というのが理由だ
断罪されたというのは、まっかなウソである。
事実は名誉会長のキンマンコ発言のみ。
815 ：(￣^￣)：2005/04/05(火) 18:38:16 ID:w4+rl8dP
ん？買春和尚が大聖と同格と崇めたてまつる馬鹿どもへ。
話をすりかえてぎゃぁぎゃぁ騒ぐな。
そぉとぉ神札と買春を気にしていらっしゃるみたいだね。
和解文をはりつけろ？おまえが貼れよバ〜カ
(￣^￣)
話をすりかえてぎゃぁぎゃぁ騒ぐな。
そぉとぉ神札と買春を気にしていらっしゃるみたいだね。
和解文をはりつけろ？おまえが貼れよバ〜カ
(￣^￣)
816 ：§(･人･)§：2005/04/05(火) 19:13:19 ID:/6x9bntx
ｺｸﾛｰﾁしとこ、待ち伏せ。
817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 19:16:26 ID:RWe2SEAF
>>815
工藤がアメリカで住職をしていた当時、
一時帰国した工藤と一緒に、
酒を飲みに出かけたことがある、
という御僧侶から伺った話では、
その時に工藤は
「この街には韓国のスナックはないのか？」
「韓国の女はサービスがいいんだ」
などと言っていたそうである。
ちなみに、
工藤の言う「サービス」とは売春行為における
サービスのことを指していたのだそうで、
その御僧侶は「なんということを言い出すのか」と
驚いたそうである。
そういえば工藤は「創価新報」に登場した際、
「自分がアメリカに赴任（ふにん）するとき、
猊下から、
黒人の女はやめておけと言われた」などという
与太話（よたばなし）を吹聴（ふいちょう）していたが、
何のことはない、
自分がそういった遊びを好んでいるからこそ、
あのような下劣な作り話で
猊下を貶（おとし）めようとしたというわけである。
このような、醜悪（しゅうあく）極まる姿が「ミスター・学会僧」の実態なのである。池田大作を深く崇拝する工藤がこのような醜態をさらしていることは、池田大作と感応した結果と思えてならない。
工藤がアメリカで住職をしていた当時、
一時帰国した工藤と一緒に、
酒を飲みに出かけたことがある、
という御僧侶から伺った話では、
その時に工藤は
「この街には韓国のスナックはないのか？」
「韓国の女はサービスがいいんだ」
などと言っていたそうである。
ちなみに、
工藤の言う「サービス」とは売春行為における
サービスのことを指していたのだそうで、
その御僧侶は「なんということを言い出すのか」と
驚いたそうである。
そういえば工藤は「創価新報」に登場した際、
「自分がアメリカに赴任（ふにん）するとき、
猊下から、
黒人の女はやめておけと言われた」などという
与太話（よたばなし）を吹聴（ふいちょう）していたが、
何のことはない、
自分がそういった遊びを好んでいるからこそ、
あのような下劣な作り話で
猊下を貶（おとし）めようとしたというわけである。
このような、醜悪（しゅうあく）極まる姿が「ミスター・学会僧」の実態なのである。池田大作を深く崇拝する工藤がこのような醜態をさらしていることは、池田大作と感応した結果と思えてならない。
818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 19:40:07 ID:???
オイラは、
日顕氏が、御授戒に使う御本尊様を、空港のトイレに置き忘れたことがある
と聞いたことがありマウス・・'`,､('∀`；) '`,､
日顕氏が、御授戒に使う御本尊様を、空港のトイレに置き忘れたことがある
と聞いたことがありマウス・・'`,､('∀`；) '`,､
820 ：(￣^￣)：2005/04/05(火) 20:08:45 ID:w4+rl8dP
訴訟を起こしておいて裁判所からの和解勧告を受け入れたのはなぜ？
提出する証拠が採用されなかったのはなぜ？
裁判はﾆﾂｹﾝの潔白を証明する為に起こしたんじゃなかったっけか？
グレ―な決着に落としこんだもんだな。
ところで工藤氏の発言を聞いた方ってどこの誰ですか？
提出する証拠が採用されなかったのはなぜ？
裁判はﾆﾂｹﾝの潔白を証明する為に起こしたんじゃなかったっけか？
グレ―な決着に落としこんだもんだな。
ところで工藤氏の発言を聞いた方ってどこの誰ですか？
>>820 証拠出せと言われたら出せませんがｗ
なんでもﾆｹｰｿ氏が墓穴を掘ったんだそうです。
日顕氏の手帳が証拠物件だったんだけど、最初はそんなものは無いと言い張っていたのが、
手帳が手元にある写真が出てきたんだそうで。
で、前言撤回して、紛失したと言い出したそうです。
更に裁判が進んでから、紛失してた手帳が出てきたと、提出されたそうなんですが、
筆圧鑑定をしたところ、手帳に虚偽の疑いが出てきたと。
んで、まあ、どうにもならず、追い詰められて和解を受理したんじゃないでしょうかね。
なんでもﾆｹｰｿ氏が墓穴を掘ったんだそうです。
日顕氏の手帳が証拠物件だったんだけど、最初はそんなものは無いと言い張っていたのが、
手帳が手元にある写真が出てきたんだそうで。
で、前言撤回して、紛失したと言い出したそうです。
更に裁判が進んでから、紛失してた手帳が出てきたと、提出されたそうなんですが、
筆圧鑑定をしたところ、手帳に虚偽の疑いが出てきたと。
んで、まあ、どうにもならず、追い詰められて和解を受理したんじゃないでしょうかね。
822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 20:50:43 ID:???
823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 21:17:25 ID:RWe2SEAF
(￣^￣) ←お前ら選挙しか能がねえのか？
824 ：(￣〜￣)ξ：2005/04/05(火) 21:36:09 ID:w4+rl8dP
823←誰が選挙の話した？急に思いついたんか？じゃあ俺も思いついた
(^^【Hの悲劇】ってビデオみたことある？
(^^【Hの悲劇】ってビデオみたことある？
825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 21:38:29 ID:RWe2SEAF
(￣^￣) ←そんなお前は関西人とゆうことだ。
826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 21:45:31 ID:RWe2SEAF
(￣^￣) ←デブだなこりゃ
827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/05(火) 21:51:52 ID:RWe2SEAF
創価学会の会員は結局は程度の悪いインディアンみたなものです。
あんなん普通の常識してたら入らへんで。
ほんまやで。
公明党の議員の顔、どれもけったいな顔やで。
またー、信者があほたればっかり。
ゲットー送りやな。
日本人もええ遺伝子残さなあかん。
あんなん普通の常識してたら入らへんで。
ほんまやで。
公明党の議員の顔、どれもけったいな顔やで。
またー、信者があほたればっかり。
ゲットー送りやな。
日本人もええ遺伝子残さなあかん。
828 ：(￣^￣)@謎の関西人@ﾃﾞｯﾌﾞ〜：2005/04/05(火) 22:08:06 ID:w4+rl8dP
１、程度の悪いインディアンとは何を例えたものですか？
２、ゲット―送りとは何を何に送ることをさしたものですか？
３、あなたは話を変えたいんですか？
２、ゲット―送りとは何を何に送ることをさしたものですか？
３、あなたは話を変えたいんですか？
829 ：無題：2005/04/05(火) 23:31:30 ID:w4+rl8dP
ﾆﾂｹﾝｹﾞｲｶを大聖と同じだと教育し、トウバ・戒名等など様々な手法で法華信仰者の純粋な信心を利用して金を収奪する。
根本には僧が上で俗が下という差別思想があり、言うことを聞かない信者には声を荒げて脅すことも。檀家の少ない末寺は本山への上納金を工面するのが大変で、信心の厚薄が供養の多寡に関係するかのように教育をしている。
【某地方の真言系寺院も供養の金額が少ないと和尚が怒りだす。】
『心こそ大切なれ』だよね？
根本には僧が上で俗が下という差別思想があり、言うことを聞かない信者には声を荒げて脅すことも。檀家の少ない末寺は本山への上納金を工面するのが大変で、信心の厚薄が供養の多寡に関係するかのように教育をしている。
【某地方の真言系寺院も供養の金額が少ないと和尚が怒りだす。】
『心こそ大切なれ』だよね？
830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 00:24:11 ID:???
もう日蓮正宗の信徒ではないし
日蓮正宗に戻れない学会が
日蓮正宗に関して悪し様に批判しても
建設的ではないし後ろ向きの姿勢。
そして日蓮正宗の信徒僧俗そんな学会が
正宗の掛け軸を使ってるのが許せないのだから
さっさとビニール掛け軸を手放せと思っている。
大部分の学会員はもう
日蓮さんの本尊なんていらないでしょう。
池田先生の写真でも拝んでいた方が
よっぽどお似合いですよ。
日蓮正宗に戻れない学会が
日蓮正宗に関して悪し様に批判しても
建設的ではないし後ろ向きの姿勢。
そして日蓮正宗の信徒僧俗そんな学会が
正宗の掛け軸を使ってるのが許せないのだから
さっさとビニール掛け軸を手放せと思っている。
大部分の学会員はもう
日蓮さんの本尊なんていらないでしょう。
池田先生の写真でも拝んでいた方が
よっぽどお似合いですよ。
831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 00:28:04 ID:???
正宗も創価もどっちもクソなんだよ、クソ同士のくせに
お前の方が臭い、いやお前だ、などと言い争ってるにすぎない。
どっちも捏造は得意なんだろ？でも双方の信者以外はすぐ気づくぞ。
もう少し斜めから見ることを覚えたら？大本営発表を鵜呑みに
し続けて一度も負けないまま全滅する気ですか？
お前の方が臭い、いやお前だ、などと言い争ってるにすぎない。
どっちも捏造は得意なんだろ？でも双方の信者以外はすぐ気づくぞ。
もう少し斜めから見ることを覚えたら？大本営発表を鵜呑みに
し続けて一度も負けないまま全滅する気ですか？
832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 00:35:19 ID:???
833 ：(￣^￣)：2005/04/06(水) 00:47:59 ID:AMN8GswU
学会は、宗門と合流する必要も理由も無いんですけど…むしろ迷惑です。
ニセと言えば、ﾆﾂｹﾝ鑑定の件ですか？
ニセと言えば、ﾆﾂｹﾝ鑑定の件ですか？
834 ：§(･人･)§：2005/04/06(水) 01:05:17 ID:cFWY1wVw
偽といや、日顕手書きの本尊っしょ？ 法華講のは全部これだという話ではないか？ あ、なまぬるいなー！ またぐだぐたやるんかぁーっ？ §(･人･)§
835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 02:14:28 ID:zevLVsU8
>>834
学会本尊はpc本尊
学会本尊はpc本尊
836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 02:48:19 ID:???
聖教一面の広告で「山友に操られた二人の法主」と言うコピーを晒しつつ
会館ではその法主の本尊を会員に拝ませるダブルスタンダードを
いつまで続けるつもりかね？
会館ではその法主の本尊を会員に拝ませるダブルスタンダードを
いつまで続けるつもりかね？
837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 06:02:37 ID:???
フェイク 第５９１号 （発行＝ 05.03.30）
総監の藤本が辞任、後任は早瀬日如 ★日顕が宗務院のトップ人事を断行★信彰の昇格は据え置き、庶務部長に八木日照
日顕宗が総監の交代人事などを発表した。二十九日に総監の藤本日潤(常泉寺)が辞任し、後任には庶務部長だった早瀬日如(法道院)、その後任の庶務部長には大石寺の主任理事・八木日照（妙泉坊）が就いた。
噂されていた庶務部副部長の阿部信彰（妙国寺）の部長昇進はなかった。
これにより、宗務院の新しい体制は次の通り。
総 監＝早瀬日如
庶務部長＝八木日照
教学部長＝大村日統
渉外部長＝秋元広学
海外部長＝尾林日至
財務部長＝長倉教明
庶務部副部長＝高木伝道
同 ＝阿部信彰
教学部副部長＝水島公正
(主任以下は省略)
☆ ☆
それにしても、この時期に何故、こんな人事を発表したのか。また、どうして、重役の人事交代の発表がないのか。
八木は大石寺の主任理事を変わるのか、変わるとすれば後任は誰か等々、不明な点が多い。
素直に考えれば、次は早瀬―八木の体制で決まりということのようだが、果たして、そんなに簡単ではなさそうだ。
宗内の僧俗の間では今、様々な憶測が飛び交っている。
その第一が藤本の重病説だ。口の悪い某法華講幹部は「総監さん(藤本のこと)は以前、性病の治療をされていたことがある。
あの性病の菌が脳に入ったのではないか？」と心配していたが、まさか、そんなことはあるまい。
つい、先日も会合に顔を出していたことが確認されている。
「阿部信彰は庶務部副部長のままでは、次期法主どころか、次の次の目も、なくなったと思われる。
しかし、総監の上に何か新設ポストをつくって、そこに信彰を抜擢、なんてことも考えられないわけではない」等々、実にさまざまな噂だ。
総監の藤本が辞任、後任は早瀬日如 ★日顕が宗務院のトップ人事を断行★信彰の昇格は据え置き、庶務部長に八木日照
日顕宗が総監の交代人事などを発表した。二十九日に総監の藤本日潤(常泉寺)が辞任し、後任には庶務部長だった早瀬日如(法道院)、その後任の庶務部長には大石寺の主任理事・八木日照（妙泉坊）が就いた。
噂されていた庶務部副部長の阿部信彰（妙国寺）の部長昇進はなかった。
これにより、宗務院の新しい体制は次の通り。
総 監＝早瀬日如
庶務部長＝八木日照
教学部長＝大村日統
渉外部長＝秋元広学
海外部長＝尾林日至
財務部長＝長倉教明
庶務部副部長＝高木伝道
同 ＝阿部信彰
教学部副部長＝水島公正
(主任以下は省略)
☆ ☆
それにしても、この時期に何故、こんな人事を発表したのか。また、どうして、重役の人事交代の発表がないのか。
八木は大石寺の主任理事を変わるのか、変わるとすれば後任は誰か等々、不明な点が多い。
素直に考えれば、次は早瀬―八木の体制で決まりということのようだが、果たして、そんなに簡単ではなさそうだ。
宗内の僧俗の間では今、様々な憶測が飛び交っている。
その第一が藤本の重病説だ。口の悪い某法華講幹部は「総監さん(藤本のこと)は以前、性病の治療をされていたことがある。
あの性病の菌が脳に入ったのではないか？」と心配していたが、まさか、そんなことはあるまい。
つい、先日も会合に顔を出していたことが確認されている。
「阿部信彰は庶務部副部長のままでは、次期法主どころか、次の次の目も、なくなったと思われる。
しかし、総監の上に何か新設ポストをつくって、そこに信彰を抜擢、なんてことも考えられないわけではない」等々、実にさまざまな噂だ。
838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 06:04:48 ID:???
そんな憶測の中で、説得力があったのは体調の悪い重役・吉田日勇に代わって教学部長の大村を重役に据えて、その後任の教学部長に信彰を抜擢して法主への足固めをさせるという説だ。
だが、「信彰は御書も読めず、教学力が全く無い」と反対意見を述べる人も多い。しかし、もともと日顕宗の教学部長には「教学力は不要」なのだ。カラオケや遊びが上手ければよい。
それは、日顕の管長職や藤本の総監職よりも長い二十六年もの間、教学部長の座に居座りながら、教学書の一冊も著すことができない無能部長・大村で、既に実証済みではないか。
日顕宗の教学部長は池田名誉会長をはじめ学会首脳の御書講義をこっそり引用したり、或いは、まるまる盗用していれば事足りる。「盗作部長」の異名で呼ばれる所以である。
また、場合によっては、今回の人事で宙に浮いた藤本が急きょ登座し、日顕が退座するのではないか、という、うがった見方もあるにはある。
前々から、“今度の虫払い法要で代替わりがあるかもしれない”といった噂が流れていた。
もし、早瀬日如が登座すれば父親・日慈の仇敵である大講頭・大草一男のクビが飛び、妙観講は解体されるに違いない。
ここ暫らくは宗門の動きから目が離せない。
だが、「信彰は御書も読めず、教学力が全く無い」と反対意見を述べる人も多い。しかし、もともと日顕宗の教学部長には「教学力は不要」なのだ。カラオケや遊びが上手ければよい。
それは、日顕の管長職や藤本の総監職よりも長い二十六年もの間、教学部長の座に居座りながら、教学書の一冊も著すことができない無能部長・大村で、既に実証済みではないか。
日顕宗の教学部長は池田名誉会長をはじめ学会首脳の御書講義をこっそり引用したり、或いは、まるまる盗用していれば事足りる。「盗作部長」の異名で呼ばれる所以である。
また、場合によっては、今回の人事で宙に浮いた藤本が急きょ登座し、日顕が退座するのではないか、という、うがった見方もあるにはある。
前々から、“今度の虫払い法要で代替わりがあるかもしれない”といった噂が流れていた。
もし、早瀬日如が登座すれば父親・日慈の仇敵である大講頭・大草一男のクビが飛び、妙観講は解体されるに違いない。
ここ暫らくは宗門の動きから目が離せない。
839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 11:48:23 ID:???
840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 12:31:15 ID:???
841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 12:35:18 ID:???
ボケ講なんかもっと必死なんだろ。
今、宗門は、教学変更の大チャンス！！
いつまでも出処不明の板キレで
信徒をごまかしてるわけにはいかんだろ！
板キレなんか
創価の爺爺婆婆どもにくれちまえ！！
あいつらなら板キレを
ダイナマイトで粉々にして配っても
その破片もありがたがるだろうよ(￣▽￣；)
いつまでも出処不明の板キレで
信徒をごまかしてるわけにはいかんだろ！
板キレなんか
創価の爺爺婆婆どもにくれちまえ！！
あいつらなら板キレを
ダイナマイトで粉々にして配っても
その破片もありがたがるだろうよ(￣▽￣；)
843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 21:53:49 ID:zevLVsU8
>>842
そんなネタで笑わせてるつもり？
そんなネタで笑わせてるつもり？
844 ：(-_-;)もういいよ：2005/04/06(水) 22:01:59 ID:1Olpj0DX
創価が正しいからってニセネタ聞き飽きました。
845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 23:07:31 ID:M1Ecb/rH
最高裁で断罪などと、ちょっと調べればわかるウソをつく学会が正しいなどと、おまえは気違いだな。
846 ：↑：2005/04/06(水) 23:22:02 ID:AMN8GswU
名誉毀損で訴えたけど買春認定されそうになったんで取り下げた和尚にしときます。ｴﾝｺ‐和尚もいましたっけ？
847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 23:25:56 ID:M1Ecb/rH
848 ：(￣^￣)：2005/04/06(水) 23:48:02 ID:AMN8GswU
一審：東京地方裁判所の判決文
http://www.kt.rim.or.jp/~nori-shi/gakkai/seattle.html#shubun
二審：東京高等裁判所第１０民事部（増井和男裁判長）
「シアトル事件」裁判[1] 宗門が訴えを取り下げ 。「虚偽の記事で名誉を傷つけられた」として、日蓮正宗（以下、宗門）が創価学会に損害賠償を求めていた、いわゆる「シアトル事件」裁判で、１月３１日、東京高等裁判所第１０民事部
（増井和男裁判長）の強い勧告を受け、宗門側は訴えそのものを全面的に取り下げ、創価学会側がこれに同意する内容の和解が成立。
「シアトル事件」裁判は丸８年を経て、「１審＝宗門側の請求棄却」
「２審＝宗門側が訴え取り下げ」という形で決
着した。
http://www.kt.rim.or.jp/~nori-shi/gakkai/seattle.html#shubun
二審：東京高等裁判所第１０民事部（増井和男裁判長）
「シアトル事件」裁判[1] 宗門が訴えを取り下げ 。「虚偽の記事で名誉を傷つけられた」として、日蓮正宗（以下、宗門）が創価学会に損害賠償を求めていた、いわゆる「シアトル事件」裁判で、１月３１日、東京高等裁判所第１０民事部
（増井和男裁判長）の強い勧告を受け、宗門側は訴えそのものを全面的に取り下げ、創価学会側がこれに同意する内容の和解が成立。
「シアトル事件」裁判は丸８年を経て、「１審＝宗門側の請求棄却」
「２審＝宗門側が訴え取り下げ」という形で決
着した。
849 ：(￣^￣)：2005/04/06(水) 23:51:14 ID:AMN8GswU
１審の東京地裁の審理では、事件の告発者であるヒロエ・クロウ夫人が３回にわたって出廷、事件当夜の模様を克明に証言。また、現場に立ち会った警察官スプリンクル氏も、これを裏付ける証言をし、もう一人の警察官メイリー氏も、同様の宣誓供述書を裁判所に提出した。
850 ：(￣^￣)：2005/04/06(水) 23:51:43 ID:AMN8GswU
なにか？
851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 23:56:28 ID:zevLVsU8
852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/06(水) 23:57:59 ID:zevLVsU8
>>849
ヒロエ・クロウは雇われたらしいんだってな。
ヒロエ・クロウは雇われたらしいんだってな。
853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:00:30 ID:zevLVsU8
>>850
こずかいもらってカキこかい？
こずかいもらってカキこかい？
854 ：(￣^￣)：2005/04/07(木) 00:04:14 ID:lKYY5+4J
なんなら高等裁判所の判決文もはってやろうか？
855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:08:07 ID:???
結論
日蓮正宗も、創価学会も、くだらない争いが止まない
ゆえに日蓮系宗教は「トラブルを招く」・・・これが正解
題目は、トラブルを生みつづける
日蓮正宗も、創価学会も、くだらない争いが止まない
ゆえに日蓮系宗教は「トラブルを招く」・・・これが正解
題目は、トラブルを生みつづける
【何故か】下ネタ好きの学会信者【不思議と】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111405689/
誰かこのスレに書き込んでやれや！
下ネタ好きの魔が入ると
どうしても話題をそっちの方へ
持って行きたがる。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111405689/
誰かこのスレに書き込んでやれや！
下ネタ好きの魔が入ると
どうしても話題をそっちの方へ
持って行きたがる。
857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:14:23 ID:+K5XOmAO
858 ：(￣^￣)：2005/04/07(木) 00:18:49 ID:lKYY5+4J
854←訴訟テロって提訴したのは宗門側だろがよ！
859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:20:04 ID:+K5XOmAO
860 ：(￣^￣)：2005/04/07(木) 00:23:02 ID:lKYY5+4J
だから？
861 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2005/04/07(木) 00:29:23 ID:???
>>854 (￣^￣)さん
貼ってみたらいかがですか。（藁
（和解で終わっているのに…。）
ここしばらくは、あまりお相手出来ないかもしれませんが、こちらも
過去に書いた自分のレスでも捜してきて貼り付けてもいいですよ。
あなたがこの件についてまともに議論できるのなら、ですが。
創価学会のデタラメな体質を浮き彫りに出来ますからね。
（それでは、これで今日は寝ます。）
貼ってみたらいかがですか。（藁
（和解で終わっているのに…。）
ここしばらくは、あまりお相手出来ないかもしれませんが、こちらも
過去に書いた自分のレスでも捜してきて貼り付けてもいいですよ。
あなたがこの件についてまともに議論できるのなら、ですが。
創価学会のデタラメな体質を浮き彫りに出来ますからね。
（それでは、これで今日は寝ます。）
862 ：池田犬作 ◆LIR.La.YRI ：2005/04/07(木) 00:30:16 ID:???
俺も、学会本部からお小遣い欲しいな。
とりあえず、100万円くらい。
とりあえず、100万円くらい。
863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:38:06 ID:???
日蓮は病死 題目で病死
864 ：(￣^￣)：2005/04/07(木) 00:38:33 ID:lKYY5+4J
法律ｦﾀさん
ではまたの機会にお手合せ願います。
ではまたの機会にお手合せ願います。
865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:39:19 ID:???
866 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:40:44 ID:+K5XOmAO
創価は訴訟テロリスト組織だから
それしか出来ない。
財閥新興宗教だからやりたい放題だ。
それしか出来ない。
財閥新興宗教だからやりたい放題だ。
867 ：(￣^￣)：2005/04/07(木) 00:42:12 ID:lKYY5+4J
忘れるところでした
二審：平成一二年一二月五日 判決言渡
同日 判決原本領収
裁判所書記官 塚原雅彦
平成一一年（ネ）第六四〇八号謝罪広告等請求控訴、平成一二
年（ネ）第三三九四号同附帯控訴
事件（原審・東京地方裁判所平成五年（ワ）第七九七七号）
（口頭弁論集結の日 平成一二年九月一九日）
http://boygirl.freeservers.com/hanketubun2.html
二審：平成一二年一二月五日 判決言渡
同日 判決原本領収
裁判所書記官 塚原雅彦
平成一一年（ネ）第六四〇八号謝罪広告等請求控訴、平成一二
年（ネ）第三三九四号同附帯控訴
事件（原審・東京地方裁判所平成五年（ワ）第七九七七号）
（口頭弁論集結の日 平成一二年九月一九日）
http://boygirl.freeservers.com/hanketubun2.html
寝る前に、
この私が、「悪」の定義付けをしてやろう！
「悪」とは、
ルーマニアのチャウセスクや北朝鮮のように
真実を隠し国民を欺く行為である！
人を世間知らずにするのは「悪」！
逆に正義は、
真実を世間に公表する行為！！
ニセ本尊はニセ本尊だ！
早く気付けよ！
この私が、「悪」の定義付けをしてやろう！
「悪」とは、
ルーマニアのチャウセスクや北朝鮮のように
真実を隠し国民を欺く行為である！
人を世間知らずにするのは「悪」！
逆に正義は、
真実を世間に公表する行為！！
ニセ本尊はニセ本尊だ！
早く気付けよ！
869 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:51:42 ID:???
870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 00:54:25 ID:+K5XOmAO
871 ：♂＠沙羅 ◆TTsm5q0cZ. ：2005/04/07(木) 01:09:10 ID:3Kfn95wd
872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 01:17:15 ID:+K5XOmAO
>>871
―"謀議文書"(日本文抄録)―
（『クロウ裁判―その真実を追う』仏教タイムス社）
ジョージ・小田野(ワシントンD.C.弁護士)、
スティーブ・バックリン(カリフォルニア州弁護士)、
岩元隆弁護士(日本国弁護士)、
リンダ・ジョンソン(カリフォルニア州検事)、
デビッド・ケイダン(カリフォルニア州弁護士一、
松丸正(ハワイ州弁護士)、大塚章男（日本国弁護士）は、
及びチャールズ・ティクセイラ(カリフォルニア州弁護士)は、
（※'91年）４月２１日及び２２日、NSA本部にて、
下記の事項について検討・協議した。
＜INDEX＞
1 NSAの商号変更の件
2 付属定款および会則の変更の件（略）
3 NSAの法人としての活動の保全の件
4 日蓮正宗寺院(NST)及び日蓮正宗法華講(NSH)解散の件
5 NSTに対する土地建物返還請求の件（略）
6 NSTに派遣された僧侶に対する移民法上の手続きの件
7 NSAに対する名よ毅損(ママ)の件
8 NSAの会員の懲罰の件（略）
9 NSTの個々の僧侶の素行・資産調査
10 NSTの帳簿の閲覧
以下、その後の調査結果を含め、以下結果につき報告する。
―"謀議文書"(日本文抄録)―
（『クロウ裁判―その真実を追う』仏教タイムス社）
ジョージ・小田野(ワシントンD.C.弁護士)、
スティーブ・バックリン(カリフォルニア州弁護士)、
岩元隆弁護士(日本国弁護士)、
リンダ・ジョンソン(カリフォルニア州検事)、
デビッド・ケイダン(カリフォルニア州弁護士一、
松丸正(ハワイ州弁護士)、大塚章男（日本国弁護士）は、
及びチャールズ・ティクセイラ(カリフォルニア州弁護士)は、
（※'91年）４月２１日及び２２日、NSA本部にて、
下記の事項について検討・協議した。
＜INDEX＞
1 NSAの商号変更の件
2 付属定款および会則の変更の件（略）
3 NSAの法人としての活動の保全の件
4 日蓮正宗寺院(NST)及び日蓮正宗法華講(NSH)解散の件
5 NSTに対する土地建物返還請求の件（略）
6 NSTに派遣された僧侶に対する移民法上の手続きの件
7 NSAに対する名よ毅損(ママ)の件
8 NSAの会員の懲罰の件（略）
9 NSTの個々の僧侶の素行・資産調査
10 NSTの帳簿の閲覧
以下、その後の調査結果を含め、以下結果につき報告する。
873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 01:20:05 ID:+K5XOmAO
>>872
9.僧侶の身上調査
僧侶の度々の遊餐の情報を得ている。
アメリカにおいては、
特に宗教関係者のスキャンダルは
致命的であり(２年前のべーカー事件においては、
脱税及びスキャンダルの発覚により
マスコミにたたかれ、
それまでテレビ放映による布教で
人気のあったべ-カーは、そのすべてを失った)。
この種の情報を得られればこちらに有利である。
そこで所謂興信所を使ってこれを秘密裏に
調べることが考えられる。
弁護士がよく使う興信所として、
John T.Lynch,andCompanyは、
１人６００〜８００ドル約１０〜１２日で調査依頼ができる。
身元調査は、公の情報(住所、銀行口座の場所、
所有不動産の場所、所有自動車のタイプ、
架空名称で営業を営んでいるか、資産調査)によるものであり、
相手に気づかれる心配がない。
これにより興味のある情報が得られれば、
更に他の手段を使って更に調査を継続することになろう。
9.僧侶の身上調査
僧侶の度々の遊餐の情報を得ている。
アメリカにおいては、
特に宗教関係者のスキャンダルは
致命的であり(２年前のべーカー事件においては、
脱税及びスキャンダルの発覚により
マスコミにたたかれ、
それまでテレビ放映による布教で
人気のあったべ-カーは、そのすべてを失った)。
この種の情報を得られればこちらに有利である。
そこで所謂興信所を使ってこれを秘密裏に
調べることが考えられる。
弁護士がよく使う興信所として、
John T.Lynch,andCompanyは、
１人６００〜８００ドル約１０〜１２日で調査依頼ができる。
身元調査は、公の情報(住所、銀行口座の場所、
所有不動産の場所、所有自動車のタイプ、
架空名称で営業を営んでいるか、資産調査)によるものであり、
相手に気づかれる心配がない。
これにより興味のある情報が得られれば、
更に他の手段を使って更に調査を継続することになろう。
874 ：♂＠沙羅 ◆TTsm5q0cZ. ：2005/04/07(木) 01:49:19 ID:3Kfn95wd
それは、宗門に言うべきものでしょ。
訴訟を起こし、それをわざわざ自ら取り下げているのだから。
なんでまた取り下げたのか・・・？
宗門は以前にもシアトル裁判にちなんで、学会が「米国政府の情報」を改ざんしたと、
出来る訳のないアホなデマを流し断罪されている。
今更、バタバタしても見苦しいだけだぜ。
訴訟を起こし、それをわざわざ自ら取り下げているのだから。
なんでまた取り下げたのか・・・？
宗門は以前にもシアトル裁判にちなんで、学会が「米国政府の情報」を改ざんしたと、
出来る訳のないアホなデマを流し断罪されている。
今更、バタバタしても見苦しいだけだぜ。
875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 01:50:31 ID:NOXkdrdg
ちんこ
876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 01:54:19 ID:+K5XOmAO
>>874
そもそも、「シアトル事件」なるものはなかったのだから、
それに関する当時の"記録"などというものも、なくて当然である。
ゆえに宗門側は、学会側の報道に対し、
"そもそも存在しない「事件」に関する「記録」など、あるはずがない。
もし、あるとすれば、それは創価学会が偽造したものに違いない"
との大前提に立って反論を展開した。
学会が、あるはずのないものを「ある」と断言したのだから、
それはデマカセか、さもなくば自ら"記録"を偽造したに違いない、
と考えるのは至極当然であろう。
＜やはり「記録」はなかった！＞
これに慌（あわ）てた創価学会は、
可能なかぎりの手段を用いて、
マイアミの法律事務所が得たという"情報"について
確認しようと躍起（やっき）になった。
が、しかし、それによって得られたものは、
「FBIも連邦検事事務総局も、貴殿の申請の範示す証拠も何もない」
という、米司法省情報局のリチャード・L・ハッフ部長からの、
平成７年７月１１日付の"最後通告"だったのである。（注２）
となれば当然、やれ「ラングバーグ弁護士、重要記録を公表」だの、
「シアトル事件、決定的証拠に日顕（上人）絶体絶命!」だのと
報じたのは、
根も葉もない名誉毀損（めいよきそん）行為なのだから、
創価学会として謝罪し、訂正記事を掲載する、
というのが社会の常識であろう。
ところが創価学会は、
謝罪はおろか訂正記事の掲載さえしようとしなかった。
そもそも、「シアトル事件」なるものはなかったのだから、
それに関する当時の"記録"などというものも、なくて当然である。
ゆえに宗門側は、学会側の報道に対し、
"そもそも存在しない「事件」に関する「記録」など、あるはずがない。
もし、あるとすれば、それは創価学会が偽造したものに違いない"
との大前提に立って反論を展開した。
学会が、あるはずのないものを「ある」と断言したのだから、
それはデマカセか、さもなくば自ら"記録"を偽造したに違いない、
と考えるのは至極当然であろう。
＜やはり「記録」はなかった！＞
これに慌（あわ）てた創価学会は、
可能なかぎりの手段を用いて、
マイアミの法律事務所が得たという"情報"について
確認しようと躍起（やっき）になった。
が、しかし、それによって得られたものは、
「FBIも連邦検事事務総局も、貴殿の申請の範示す証拠も何もない」
という、米司法省情報局のリチャード・L・ハッフ部長からの、
平成７年７月１１日付の"最後通告"だったのである。（注２）
となれば当然、やれ「ラングバーグ弁護士、重要記録を公表」だの、
「シアトル事件、決定的証拠に日顕（上人）絶体絶命!」だのと
報じたのは、
根も葉もない名誉毀損（めいよきそん）行為なのだから、
創価学会として謝罪し、訂正記事を掲載する、
というのが社会の常識であろう。
ところが創価学会は、
謝罪はおろか訂正記事の掲載さえしようとしなかった。
877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 01:55:20 ID:???
878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:00:34 ID:+K5XOmAO
>>874
アメリカ合衆国司法省情報及びプライバシー局が、
リチャード・L・ハッフ部長の名で、
創価学会側の代理人であるレベカ・丁・ポストン弁護士に
送った回答書の写し（写真）。その本文の内容は次のとおり。
「拝啓 先に、貴殿の依頼者である創価学会は、
１９６３年３月１９〜２０日、またはその頃、
シアトル警察がノブオ・アベ氏を職務質問のため
一時停止させたとの事実を示す一切の記録の
閲覧謄写（アクセス）を申請しましたが、この申請に対して、
FBI及び連邦検事事務局がとった処分（アクション）に関連して、
貴殿は創価学会の代理人として行政不服申し立て（複数）を
行なっています。本書はそれに対する回答書であります。
リノ司法長官は、その情報開示により何らの私権侵害も
予想されない場合には、広く情報を開示ずべきであるという
方針をとっておりますが、この方針に照らして貴殿の
情報公開法に基づく申請書を検討した結果、
ジョン・R・シュミット司法次官は、FBIも連邦検事事務総局も、
貴殿の申請の範囲に属するような記録は何も持っていないし、
そのような記録を過去に保有していたことを示す証拠は何もない、
という事実を、この際開示することが適切である、と決定しました。
この事実に関する結論に到達するにあたり、
FBIは、犯罪者記録（通称ラップ・シート）を保管している
犯罪者情報サービス局の記録を検索し、また、
FBIのシアトル地方局および本部の中央連絡システムの
記録を検索しました。連邦検事事務総局は、
ワシントン州西部地区連邦検事庁のファイルを検索しました。
アメリカ合衆国司法省情報及びプライバシー局が、
リチャード・L・ハッフ部長の名で、
創価学会側の代理人であるレベカ・丁・ポストン弁護士に
送った回答書の写し（写真）。その本文の内容は次のとおり。
「拝啓 先に、貴殿の依頼者である創価学会は、
１９６３年３月１９〜２０日、またはその頃、
シアトル警察がノブオ・アベ氏を職務質問のため
一時停止させたとの事実を示す一切の記録の
閲覧謄写（アクセス）を申請しましたが、この申請に対して、
FBI及び連邦検事事務局がとった処分（アクション）に関連して、
貴殿は創価学会の代理人として行政不服申し立て（複数）を
行なっています。本書はそれに対する回答書であります。
リノ司法長官は、その情報開示により何らの私権侵害も
予想されない場合には、広く情報を開示ずべきであるという
方針をとっておりますが、この方針に照らして貴殿の
情報公開法に基づく申請書を検討した結果、
ジョン・R・シュミット司法次官は、FBIも連邦検事事務総局も、
貴殿の申請の範囲に属するような記録は何も持っていないし、
そのような記録を過去に保有していたことを示す証拠は何もない、
という事実を、この際開示することが適切である、と決定しました。
この事実に関する結論に到達するにあたり、
FBIは、犯罪者記録（通称ラップ・シート）を保管している
犯罪者情報サービス局の記録を検索し、また、
FBIのシアトル地方局および本部の中央連絡システムの
記録を検索しました。連邦検事事務総局は、
ワシントン州西部地区連邦検事庁のファイルを検索しました。
879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:01:50 ID:+K5XOmAO
>>878
もし、
貴殿の依頼者が
これは自己に不利な決定であると考えられるのであれば、
貴殿の依頼者はその主たる事務所
（もし、それが合衆国内にあるなら）
の属する地区を管轄する連邦地裁、
またはコロンビア地区連邦地裁、
またはワシントン州西部地区連邦地裁で
司法審査を求める権利がある、
ということを貴殿にお知らせするのは、
当職の義務であります。」
もし、
貴殿の依頼者が
これは自己に不利な決定であると考えられるのであれば、
貴殿の依頼者はその主たる事務所
（もし、それが合衆国内にあるなら）
の属する地区を管轄する連邦地裁、
またはコロンビア地区連邦地裁、
またはワシントン州西部地区連邦地裁で
司法審査を求める権利がある、
ということを貴殿にお知らせするのは、
当職の義務であります。」
880 ：蒼天 （反逆創価班願兼於業） ◆jHZSFkz55Y ：2005/04/07(木) 02:02:30 ID:4awg0G5P
まあ、どちらにしろ、日顕宗の流れを汲む創価だもの、目くそ鼻くそだな＾＾
日蓮の教えを忠実に守ると、身を滅ぼすということだ！！
今の時代、仏法に偏るとろくなことない♪
日蓮の教えを忠実に守ると、身を滅ぼすということだ！！
今の時代、仏法に偏るとろくなことない♪
881 ：(￣^￣)：2005/04/07(木) 02:06:22 ID:lKYY5+4J
876〜878
判事に言え
判事に言え
882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:11:47 ID:???
883 ：(￣^￣)：2005/04/07(木) 02:16:49 ID:lKYY5+4J
882←文証をだせ
884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:21:12 ID:???
ニセ本尊に似非本尊
所詮は日蓮が作った紛いもん。
所詮は日蓮が作った紛いもん。
885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:22:17 ID:4awg0G5P
886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:22:40 ID:???
887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:23:06 ID:+K5XOmAO
>>881
(￣^￣)←偽善者宗教創価学会の犬
(￣^￣)←偽善者宗教創価学会の犬
888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:32:16 ID:+K5XOmAO
(￣^￣)←創価に雇われ小銭稼ぐ馬鹿犬
889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:38:45 ID:JsyPd0sr
創価学会員何人殺しても犯罪ならないんだよね。たしか。
890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 02:46:25 ID:???
>>867
http://boygirl.freeservers.com/hanketubun2.html より引用。
＞（五） 以上によれば、本件記事は、阿部日顕個人に向けられたものであり、これが同人に対す
＞る名誉毀損を構成する余地があるとしても、これをもって直ちに、被控訴人両名に対する不法行
＞為に該当するということはできない。
＞よって、被控訴人らの控訴人創価学会に対する請求は、いずれも理由がない。
これがどういう事か分かる？。正宗も馬鹿だね。告訴人に日顕個人の名前が……。
君が欲しがっているのはこれか？。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/FBI-l.jpg
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/preFBI.htm
上記資料はここから見つけた物。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/SGmatter/
http://boygirl.freeservers.com/hanketubun2.html より引用。
＞（五） 以上によれば、本件記事は、阿部日顕個人に向けられたものであり、これが同人に対す
＞る名誉毀損を構成する余地があるとしても、これをもって直ちに、被控訴人両名に対する不法行
＞為に該当するということはできない。
＞よって、被控訴人らの控訴人創価学会に対する請求は、いずれも理由がない。
これがどういう事か分かる？。正宗も馬鹿だね。告訴人に日顕個人の名前が……。
君が欲しがっているのはこれか？。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/FBI-l.jpg
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/preFBI.htm
上記資料はここから見つけた物。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/SGmatter/
891 ：♂＠沙羅 ◆TTsm5q0cZ. ：2005/04/07(木) 02:52:03 ID:3Kfn95wd
892 ：§(･人･)§：2005/04/07(木) 05:02:41 ID:4+PR9+Wi
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。
893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 08:07:03 ID:+K5XOmAO
894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 08:08:30 ID:+K5XOmAO
895 ：２ちゃんねる大聖人：2005/04/07(木) 08:12:06 ID:jxNJ+UyP
人を世間知らずに仕向けて行く行為は悪！
真実を世間に公表する人間は正義！
ニセ本尊はニセ本尊だ！！
正義に目覚めよ
真実を世間に公表する人間は正義！
ニセ本尊はニセ本尊だ！！
正義に目覚めよ
896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 08:13:36 ID:+K5XOmAO
897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 08:17:31 ID:+K5XOmAO
898 ：♂＠沙羅 ◆TTsm5q0cZ. ：2005/04/07(木) 08:42:58 ID:XX6MtAma
法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、
うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し、
うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し、
899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 09:38:54 ID:+K5XOmAO
900 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/04/07(木) 10:40:35 ID:2GPDy4QE
９００げっとぉ！
901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 12:28:05 ID:???
902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 23:35:54 ID:Ekp0Ori8
>>901
グレー？
勧告の内容みて判断できないのかね。
黒でもたいした問題ではないが、洗脳されている人間には大問題のようですな。
奇妙なことにキンマンコ発言は問題ではないらしい。
だから言っておく。
ニセ本尊はでたらめだ。
グレー？
勧告の内容みて判断できないのかね。
黒でもたいした問題ではないが、洗脳されている人間には大問題のようですな。
奇妙なことにキンマンコ発言は問題ではないらしい。
だから言っておく。
ニセ本尊はでたらめだ。
903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 23:46:12 ID:Ekp0Ori8
本尊の正邪は、信仰の問題であるから、信じられるかどうかといことも大事だ。
だから、キンマンコは、坊主の犯罪を捏ち上げる。
キンマンコの言うことなんか信じられるのか？
だから、キンマンコは、坊主の犯罪を捏ち上げる。
キンマンコの言うことなんか信じられるのか？
904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/07(木) 23:55:50 ID:Ekp0Ori8
ビニール製ニセ本尊は、誰が何といおうとニセ本尊だ。
他のどんなﾎｳﾎﾞｳ団体が、まんだら本尊を発行しようと、それはオリジナルとよばれる。
世界で唯一ニセ本尊を発行する団体、それがキンマンコ教だ。
他のどんなﾎｳﾎﾞｳ団体が、まんだら本尊を発行しようと、それはオリジナルとよばれる。
世界で唯一ニセ本尊を発行する団体、それがキンマンコ教だ。
905 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/04/08(金) 09:58:40 ID:9mgodX3y
>>848
乙です。
-----------------------------------------------------------------------------------------
二 乙事件及び丙事件について
１ 争点（一）（本件第二記事の内容及びこの報道による原告ら及び阿部の名誉の毀損）について＝省略
２ 争点（二）（本件第三記事が被告ＳＧＩの関与によるものかどうか、また、原告ら及び阿部の名誉を毀損するかどうか）について＝省略
３ 争点（三）（被告池田は、被告創価学会及び被告ＳＧＩによる名誉毀損行為を指導したかどうか）について＝省略
４ 争点（四）（被告らが、原告らの教団運営権に対し不当な支配介入を行ったかどうか）について＝省略
５ 争点（六）（真実性及び相当性の抗弁の成否）について＝省略
本件第二記事の報道は、公益の利害に関する事実に係り、その目的は専ら公益を図ることにあり、摘示事実は真実であると認められるので、右報道には違法性がないというべきである。
したがって、原告らの乙事件及び丙事件の請求はいずれも理由がない。
結論
以上によれば、原告らの請求はいずれも理由がないから、これを棄却することとし、主文のとおり判決する。
-----------------------------------------------------------------------------------------
まあ、これだけ読めばわかる話だね。
乙です。
-----------------------------------------------------------------------------------------
二 乙事件及び丙事件について
１ 争点（一）（本件第二記事の内容及びこの報道による原告ら及び阿部の名誉の毀損）について＝省略
２ 争点（二）（本件第三記事が被告ＳＧＩの関与によるものかどうか、また、原告ら及び阿部の名誉を毀損するかどうか）について＝省略
３ 争点（三）（被告池田は、被告創価学会及び被告ＳＧＩによる名誉毀損行為を指導したかどうか）について＝省略
４ 争点（四）（被告らが、原告らの教団運営権に対し不当な支配介入を行ったかどうか）について＝省略
５ 争点（六）（真実性及び相当性の抗弁の成否）について＝省略
本件第二記事の報道は、公益の利害に関する事実に係り、その目的は専ら公益を図ることにあり、摘示事実は真実であると認められるので、右報道には違法性がないというべきである。
したがって、原告らの乙事件及び丙事件の請求はいずれも理由がない。
結論
以上によれば、原告らの請求はいずれも理由がないから、これを棄却することとし、主文のとおり判決する。
-----------------------------------------------------------------------------------------
まあ、これだけ読めばわかる話だね。
906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 10:14:20 ID:xWnE4mSq
>>905
そもそも、勝訴判決まで持ち込んだとしても、
言論の自由を謳（うた）う憲法との関係で、
報道の完全差し止めはできない。それは、まさに、
相手側が「差し止めで結構でございます」と
同意しての"和解"でしか得られない効果なのだ。
ゆえに、様々な意見があるにせよ、この際、
創価学会によるシアトル報道を封ずる意義を重んじて、
この和解勧告に応ずることにしたものと拝するのである。
これについて学会側弁護士は、何を思ったか、
「自分のこれまでの経験の中で、
名誉毀損事件でこんな一方的な取り下げは
極めてまれなケースであり、学会側の大勝利」と述べている。
たしかに、依頼人である学会に対する説明としては、
こう述べざるをえない心情もお察しするが、
すでに述べてきたように、これは「一方的な取り下げ」
などではないし、
事実、裁判長も、和解成立にあたって
「報道差し止めの条項を組み込んだ和解は、
３０数年間の経験の中で初めてです」と述べられたという。
まさに言論の自由を謳う憲法の下、
多くの制約がある中で、この和解条項を得られたのは、
極めて稀（まれ）なことであり、
それ故に日蓮正宗としては「勝訴判決以上の大勝利」と
断じたのである。
裁判長も、和解成立にあたって
「報道差し止めの条項を組み込んだ和解は、
３０数年間の経験の中で初めてです」と述べられたという。
そもそも、勝訴判決まで持ち込んだとしても、
言論の自由を謳（うた）う憲法との関係で、
報道の完全差し止めはできない。それは、まさに、
相手側が「差し止めで結構でございます」と
同意しての"和解"でしか得られない効果なのだ。
ゆえに、様々な意見があるにせよ、この際、
創価学会によるシアトル報道を封ずる意義を重んじて、
この和解勧告に応ずることにしたものと拝するのである。
これについて学会側弁護士は、何を思ったか、
「自分のこれまでの経験の中で、
名誉毀損事件でこんな一方的な取り下げは
極めてまれなケースであり、学会側の大勝利」と述べている。
たしかに、依頼人である学会に対する説明としては、
こう述べざるをえない心情もお察しするが、
すでに述べてきたように、これは「一方的な取り下げ」
などではないし、
事実、裁判長も、和解成立にあたって
「報道差し止めの条項を組み込んだ和解は、
３０数年間の経験の中で初めてです」と述べられたという。
まさに言論の自由を謳う憲法の下、
多くの制約がある中で、この和解条項を得られたのは、
極めて稀（まれ）なことであり、
それ故に日蓮正宗としては「勝訴判決以上の大勝利」と
断じたのである。
裁判長も、和解成立にあたって
「報道差し止めの条項を組み込んだ和解は、
３０数年間の経験の中で初めてです」と述べられたという。
907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 10:17:14 ID:xWnE4mSq
>>906
ある事実について「あった」ことを証明するのに比べ、
「無かった」ことを証明する方が格段に難しいものである。
しかも、（クロウ告発から）３０年も前のことについて、
学会は訴訟沙汰になることも当然念頭において
意図的に猊下誹謗を報道し、
さらには学会報道を否定した宗門側を
アメリカの裁判所に提訴したのである。
そうであれば、
シアトル事件の確たる証拠はないまでも、
少なくとも「無かった」という確たる
証拠が存在しないことをある程度調べた上で報
道したと考えるのが自然である。つまり、
宗門は３０年前という記憶も記録もほとんどない
無防備な状態から不意討ちされたのである。
このような全く不利な状況下、
学会によるシアトル事件の存在を肯定する言動を
差し止められたことは、
少なくとも控訴審勝訴以上の
快挙だと思うものである。
ある事実について「あった」ことを証明するのに比べ、
「無かった」ことを証明する方が格段に難しいものである。
しかも、（クロウ告発から）３０年も前のことについて、
学会は訴訟沙汰になることも当然念頭において
意図的に猊下誹謗を報道し、
さらには学会報道を否定した宗門側を
アメリカの裁判所に提訴したのである。
そうであれば、
シアトル事件の確たる証拠はないまでも、
少なくとも「無かった」という確たる
証拠が存在しないことをある程度調べた上で報
道したと考えるのが自然である。つまり、
宗門は３０年前という記憶も記録もほとんどない
無防備な状態から不意討ちされたのである。
このような全く不利な状況下、
学会によるシアトル事件の存在を肯定する言動を
差し止められたことは、
少なくとも控訴審勝訴以上の
快挙だと思うものである。
908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 10:19:22 ID:xWnE4mSq
>>907
１審では、不当判決を出すのに多少ためらいがあってか、
判決前に、
宗門側に訴えの取り下げを打診してきたことがあったが、
それは、
学会が無条件取り下げなら同意すると言っている、
などというものであったから、宗門はこれを拒否した。
当然のことである。
ところが今回の和解勧告は、これとは大いに異なり、
事実の確定ができていないという見解や、
学会側のシアトル報道差し止めまで折り込んだ、
事実上の日蓮正宗大勝利の和解であったから、
これに応じて訴えを取り下げ、
裁判を終結させることにしたのである。
１審では、不当判決を出すのに多少ためらいがあってか、
判決前に、
宗門側に訴えの取り下げを打診してきたことがあったが、
それは、
学会が無条件取り下げなら同意すると言っている、
などというものであったから、宗門はこれを拒否した。
当然のことである。
ところが今回の和解勧告は、これとは大いに異なり、
事実の確定ができていないという見解や、
学会側のシアトル報道差し止めまで折り込んだ、
事実上の日蓮正宗大勝利の和解であったから、
これに応じて訴えを取り下げ、
裁判を終結させることにしたのである。
909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 10:20:31 ID:xWnE4mSq
910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 10:25:01 ID:xWnE4mSq
>>905
創価学会の指導者達は、
本件訴訟に絶えず言及し、
本件訴訟を原告（※クロウ）の訴訟ではなく、
真実は創価学会の訴訟であり、
原告は単に名目的な原告に過ぎないと
見てきたのである。
本件が、
特定宗教の当事者間での主として日本における闘いであり、
阿部を法主の地位から辞任させようという
創価学会員自らが表明した目的のための闘争であることは
明らかである。（ロサンゼルス上級裁判所による判決文
創価学会の指導者達は、
本件訴訟に絶えず言及し、
本件訴訟を原告（※クロウ）の訴訟ではなく、
真実は創価学会の訴訟であり、
原告は単に名目的な原告に過ぎないと
見てきたのである。
本件が、
特定宗教の当事者間での主として日本における闘いであり、
阿部を法主の地位から辞任させようという
創価学会員自らが表明した目的のための闘争であることは
明らかである。（ロサンゼルス上級裁判所による判決文
911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 10:32:11 ID:???
和解は破るためにある。
ましてや罰則も何もないものを厳守する必要がどこにあろうか？。
創価のやりそうなことだ。創価幹部はは所詮亡八ものの集まりということか。
ましてや罰則も何もないものを厳守する必要がどこにあろうか？。
創価のやりそうなことだ。創価幹部はは所詮亡八ものの集まりということか。
912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 10:51:43 ID:???
>>911
裁判所で成立した和解というのは、確定判決と同様の拘束力があるのだが。
裁判所で成立した和解というのは、確定判決と同様の拘束力があるのだが。
913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 12:17:29 ID:???
どんなに能書きを垂れようが
「双方共に徹底追及は出来なかった」という事実が確定した訳だ
「双方共に徹底追及は出来なかった」という事実が確定した訳だ
914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 12:39:57 ID:qMyJrZNO
なんだ？ 学会をナメ切ってないか？ どういうつもりで学会の歩みまで全てを否定しているのだ？ 学会のというよりは個人の歩みだ、どれだけの人が居ると思っているのだ？ それに宗門は曲がって来た歩みをどう直すのだ？ 改善したと言えるのか？ 言い訳してまた攻撃か？
915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 13:04:00 ID:xWnE4mSq
＜和解内容＞
第1 当裁判所は,次の理由により,控訴人らが本件
各訴えを取り下げ,被控訴人らがいずれもこれに
同意して,本件訴訟を終了させることを強く勧告する。
1 本件訴訟の係属そのものが,控訴人ら及び
被控訴人らにおいて,それぞれの教義をひろめ,
儀式行事を行い,信者を教化育成して,その維持,
発展を図っていく上で,相応しくなく,
むしろその妨げとなるおそれがあること
そして,控訴人ら及び被控訴人らのそれぞれの
多数の信者等も,本件訴訟が,早期に,かつ,できる限り
双方の宗教団体としての尊厳を損なわないで,
終息することを希求していると推測されること
2 本件訴訟の最大の争点は,控訴人ら代表役員の
およそ40年前のアメリカ合衆国ワシントン州
シアトル市内における行為が何かという点にあるところ,
その事実を確定するには,証拠上,時間的にも空間的にも
また言語上ないし制度的にも,通常の訴訟に比して,
格段に多くの障害があり,これまでの双方の当事者,
代理人の努力自体は多とするものの,これ以上事実の
解明に努力することが上記1の趣旨に沿うとはいい難いこと
第1 当裁判所は,次の理由により,控訴人らが本件
各訴えを取り下げ,被控訴人らがいずれもこれに
同意して,本件訴訟を終了させることを強く勧告する。
1 本件訴訟の係属そのものが,控訴人ら及び
被控訴人らにおいて,それぞれの教義をひろめ,
儀式行事を行い,信者を教化育成して,その維持,
発展を図っていく上で,相応しくなく,
むしろその妨げとなるおそれがあること
そして,控訴人ら及び被控訴人らのそれぞれの
多数の信者等も,本件訴訟が,早期に,かつ,できる限り
双方の宗教団体としての尊厳を損なわないで,
終息することを希求していると推測されること
2 本件訴訟の最大の争点は,控訴人ら代表役員の
およそ40年前のアメリカ合衆国ワシントン州
シアトル市内における行為が何かという点にあるところ,
その事実を確定するには,証拠上,時間的にも空間的にも
また言語上ないし制度的にも,通常の訴訟に比して,
格段に多くの障害があり,これまでの双方の当事者,
代理人の努力自体は多とするものの,これ以上事実の
解明に努力することが上記1の趣旨に沿うとはいい難いこと
916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 13:05:08 ID:xWnE4mSq
>>915
第2
当事者双方は,当裁判所の和解勧告の趣旨を尊重し次のとおり和解をする。
1 控訴人らは本件各訴えを取り下げ、
被控訴人らはいずれもこれに同意する。
2
控訴人ら及び被控訴人らは,相互に,
今後,上記第1,2記載の争点にかかる事実の摘示,
意見ないし論評の表明をしない。
3
控訴人ら及び被控訴人らは,控訴人らと被控訴人らとの間において,
本件に関し,本件和解条項に定める以外に,
他に何らの債権債務がないことを相互に確認する。
4 訴訟費用及び和解費用は,第1,2審を通じ,各自弁とする。
(以上)
追記
和解条項第2,2は,相互に名誉毀損にあたる行為をしないことを
確約する趣旨のものであり,同第1,2記載の争点に
かかる事実の存在を単純に否認することはこれに抵触しない。
当事者目録(抜粋)
控訴人 日蓮正宗
控訴人 大石寺
被控訴人 池田大作
被控訴人 創価学会
第2
当事者双方は,当裁判所の和解勧告の趣旨を尊重し次のとおり和解をする。
1 控訴人らは本件各訴えを取り下げ、
被控訴人らはいずれもこれに同意する。
2
控訴人ら及び被控訴人らは,相互に,
今後,上記第1,2記載の争点にかかる事実の摘示,
意見ないし論評の表明をしない。
3
控訴人ら及び被控訴人らは,控訴人らと被控訴人らとの間において,
本件に関し,本件和解条項に定める以外に,
他に何らの債権債務がないことを相互に確認する。
4 訴訟費用及び和解費用は,第1,2審を通じ,各自弁とする。
(以上)
追記
和解条項第2,2は,相互に名誉毀損にあたる行為をしないことを
確約する趣旨のものであり,同第1,2記載の争点に
かかる事実の存在を単純に否認することはこれに抵触しない。
当事者目録(抜粋)
控訴人 日蓮正宗
控訴人 大石寺
被控訴人 池田大作
被控訴人 創価学会
917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 13:24:49 ID:xWnE4mSq
２月７日は、御開山日興上人の御正当会（祥月命日） であり、
当宗僧俗が挙（こぞ）って「身延離山」「大石寺開創」等々、
日興上人の御高徳に報恩謝徳の思いを強くする日である。
一方、『聖教』では全くこれに触れずじまいだが、
それも「大聖人直結」を詐称（さしょう）する者共であれば、
当然といえば当然すぎる報道姿勢だったかもしれない。
このような、日興上人に対する『聖教』の姿勢と、
御当代日顕上人に対する誹謗（ひぼう）中傷、
そして日蓮宗（いわゆる身延派）とには、共通のキーワードがある。
それは「除歴」の一語である。
宗祖の正嫡（せいちゃく）たる日興上人が、
身延山久遠寺の第２祖として同寺を董（ただ）されていたことは、
歴史上の紛（まぎ）れもない事実である。
これについて、日蓮宗では
「日興が院主、日向が学頭」（『日蓮宗辞典』５７１頁）
と、これを事実上認めていながら、その一方で
「日向が身延山の第２世」（同）
と、相反・矛盾（むじゅん）する主張を展開している。
実際、同辞典巻末の「祖山（身延山）歴代譜（ふ）」を見ても、
身延の第２世は「日向」となっている。
いうなれば、日蓮宗では日興上人を「除歴」しているのである。
そして、昨今「ジョレキ、ジョレキ」と莫迦（ばか）
騒ぎをしているのが、創価の賊どもである。
彼奴（きゃつ）等も、日興上人を無視し除歴した身延派同様、
年に１度の御正当会すら等閑視し、
しかも恬然（てんぜん）として恥じるふうすらない。
つまり、彼奴等の唱える「大聖人直結」という邪義は、
詰まるところ、日興上人をはじめとする御歴代上人方を
全て「除歴」しようとするものであり、日顕上人に対して
「除歴」を騒ぐのは、その手始めなのである。現に『聖教』が、
日興上人の御命日を完全に無視していることが、何よりの証明と言えよう。
当宗僧俗が挙（こぞ）って「身延離山」「大石寺開創」等々、
日興上人の御高徳に報恩謝徳の思いを強くする日である。
一方、『聖教』では全くこれに触れずじまいだが、
それも「大聖人直結」を詐称（さしょう）する者共であれば、
当然といえば当然すぎる報道姿勢だったかもしれない。
このような、日興上人に対する『聖教』の姿勢と、
御当代日顕上人に対する誹謗（ひぼう）中傷、
そして日蓮宗（いわゆる身延派）とには、共通のキーワードがある。
それは「除歴」の一語である。
宗祖の正嫡（せいちゃく）たる日興上人が、
身延山久遠寺の第２祖として同寺を董（ただ）されていたことは、
歴史上の紛（まぎ）れもない事実である。
これについて、日蓮宗では
「日興が院主、日向が学頭」（『日蓮宗辞典』５７１頁）
と、これを事実上認めていながら、その一方で
「日向が身延山の第２世」（同）
と、相反・矛盾（むじゅん）する主張を展開している。
実際、同辞典巻末の「祖山（身延山）歴代譜（ふ）」を見ても、
身延の第２世は「日向」となっている。
いうなれば、日蓮宗では日興上人を「除歴」しているのである。
そして、昨今「ジョレキ、ジョレキ」と莫迦（ばか）
騒ぎをしているのが、創価の賊どもである。
彼奴（きゃつ）等も、日興上人を無視し除歴した身延派同様、
年に１度の御正当会すら等閑視し、
しかも恬然（てんぜん）として恥じるふうすらない。
つまり、彼奴等の唱える「大聖人直結」という邪義は、
詰まるところ、日興上人をはじめとする御歴代上人方を
全て「除歴」しようとするものであり、日顕上人に対して
「除歴」を騒ぐのは、その手始めなのである。現に『聖教』が、
日興上人の御命日を完全に無視していることが、何よりの証明と言えよう。
918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 13:29:43 ID:mzbxvmW6
>>917
ケンカ売るならとりあえず学会相手だけにしてくれ
ケンカ売るならとりあえず学会相手だけにしてくれ
919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 13:29:55 ID:xWnE4mSq
しかし、いかに身延派が日興上人を「除歴」しようとも、
自ら「日興が院主、日向が学頭」等と認めているのと同様、
いかに創価の賊が御当代日顕上人の「除歴」を
喚（わめ）き叫ぼうとも、かつて自らが公言し認めていたように、
総本山の６７世が日顕上人であることは、
後から動かしようのない事実なのである。
このような血脈否定の逆徒どもが、
なんと宗祖日蓮大聖人御生誕の２月１６日、
各地でこれを「祝賀」したことを、翌１７日付『聖教』で報じている。
だが、「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」（御書５７７頁）
のお言葉のとおり、連日のごとく血脈の尊厳を冒涜（ぼうとく）し
続ける愚人どもから「祝賀」されることなど、
宗祖は毫（ごう）もお望みではないだろう。
そもそも、２月１６日が「宗祖御生誕の日」であることを、
この愚人どもは何故、知りえたというのか。
それは、
元を質せば本宗の４世日道上人が、
「日蓮聖人は（略）貞応元年二月十六日誕生なり」
（『御伝土代』聖典５８７頁）
と書き留めてくださったからではないか。
そもそも日道上人が、
このように明確に書き留められた事実は、
宗祖以来の「口伝」に依（よ）るものと拝せられ、
このような伝承は、
身延等、不相伝の他門流にはなしえなかったものと拝する。
まさに
「相伝に有らざれば知り難し」（御書９２頁）
である。
自ら「日興が院主、日向が学頭」等と認めているのと同様、
いかに創価の賊が御当代日顕上人の「除歴」を
喚（わめ）き叫ぼうとも、かつて自らが公言し認めていたように、
総本山の６７世が日顕上人であることは、
後から動かしようのない事実なのである。
このような血脈否定の逆徒どもが、
なんと宗祖日蓮大聖人御生誕の２月１６日、
各地でこれを「祝賀」したことを、翌１７日付『聖教』で報じている。
だが、「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」（御書５７７頁）
のお言葉のとおり、連日のごとく血脈の尊厳を冒涜（ぼうとく）し
続ける愚人どもから「祝賀」されることなど、
宗祖は毫（ごう）もお望みではないだろう。
そもそも、２月１６日が「宗祖御生誕の日」であることを、
この愚人どもは何故、知りえたというのか。
それは、
元を質せば本宗の４世日道上人が、
「日蓮聖人は（略）貞応元年二月十六日誕生なり」
（『御伝土代』聖典５８７頁）
と書き留めてくださったからではないか。
そもそも日道上人が、
このように明確に書き留められた事実は、
宗祖以来の「口伝」に依（よ）るものと拝せられ、
このような伝承は、
身延等、不相伝の他門流にはなしえなかったものと拝する。
まさに
「相伝に有らざれば知り難し」（御書９２頁）
である。
920 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/04/08(金) 14:22:56 ID:9mgodX3y
うわ、こんな自慢してる・・・日蓮宗の資料無ければ知り得なかった事の方が遙かに多いのに。
921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 14:39:59 ID:???
922 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 15:10:31 ID:xWnE4mSq
なんだ？
宗門をナメ切ってないか？
どういうつもりで宗門の歩みまで全てを否定しているのだ？
宗門のというよりは個人の歩みだ、
どれだけの人が居ると思っているのだ？
それに学会は曲がって来た歩みをどう直すのだ？
改善したと言えるのか？
言い訳してまた攻撃か？
宗門をナメ切ってないか？
どういうつもりで宗門の歩みまで全てを否定しているのだ？
宗門のというよりは個人の歩みだ、
どれだけの人が居ると思っているのだ？
それに学会は曲がって来た歩みをどう直すのだ？
改善したと言えるのか？
言い訳してまた攻撃か？
923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 15:12:30 ID:xWnE4mSq
>>920
そもそも、
２月１６日が「宗祖御生誕の日」であることを、
この愚人どもは何故、知りえたというのか。
それは、
元を質せば
本宗の４世日道上人が、
「日蓮聖人は（略）貞応元年二月十六日誕生なり」
（『御伝土代』聖典５８７頁）
と書き留めてくださったからではないか。
そもそも日道上人が、
このように明確に書き留められた事実は、
宗祖以来の「口伝」に依（よ）るものと拝せられ、
このような伝承は、
身延等、
不相伝の他門流にはなしえなかったものと拝する。
まさに
「相伝に有らざれば知り難し」（御書９２頁）
である。
そもそも、
２月１６日が「宗祖御生誕の日」であることを、
この愚人どもは何故、知りえたというのか。
それは、
元を質せば
本宗の４世日道上人が、
「日蓮聖人は（略）貞応元年二月十六日誕生なり」
（『御伝土代』聖典５８７頁）
と書き留めてくださったからではないか。
そもそも日道上人が、
このように明確に書き留められた事実は、
宗祖以来の「口伝」に依（よ）るものと拝せられ、
このような伝承は、
身延等、
不相伝の他門流にはなしえなかったものと拝する。
まさに
「相伝に有らざれば知り難し」（御書９２頁）
である。
924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 15:31:54 ID:???
925 ：(-_-;)ヒロシ：2005/04/08(金) 15:32:10 ID:FlV4XIaG
偽物とか言っている人の信心が偽信心だね
926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 15:32:57 ID:xWnE4mSq
>>925
偽物とか言っている学会員の信心が偽信心だね
偽物とか言っている学会員の信心が偽信心だね
927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 18:19:20 ID:rMhwEg50
仏より犬作の教えを信じている学会員がニセ信心
928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 23:21:05 ID:???
929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/08(金) 23:57:36 ID:1m94tAag
自分のことしか考えず、他人の幸福も祈らず考えず、ただひたすら一身の安堵のみを考えている妻帯食肉坊主の奴隷なんざ、何を何と言われようが真っ平だね。
ﾐｮｳｶﾝﾎｯｹｺｳの一般会員の方に問う。信仰してて楽しいか？歓喜はあるか？
ﾐｮｳｶﾝﾎｯｹｺｳの一般会員の方に問う。信仰してて楽しいか？歓喜はあるか？
930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 00:01:13 ID:???
>>929
外から見りゃ 目くそ鼻くそだな（ｗ
外から見りゃ 目くそ鼻くそだな（ｗ
931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 00:12:25 ID:zhgn5LU0
930←当然でしょ。
信仰上の歓喜は心理学上からして人間の欲求の中で上位にきます。
ここでそれぞれが自分の立場で主義主張を交わしているのも、その欲求のあらわれです。
外から冷めた眼で見ている仁には決してわからないことです。
信仰上の歓喜は心理学上からして人間の欲求の中で上位にきます。
ここでそれぞれが自分の立場で主義主張を交わしているのも、その欲求のあらわれです。
外から冷めた眼で見ている仁には決してわからないことです。
932 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/04/09(土) 00:16:44 ID:???
＞妻帯食肉
大乗戒なんだからなんか文句ある？？
だいたい正宗と一体だった15年前はそんなこと一言もいわなかったじゃないか。
何をいまさら。
大乗戒なんだからなんか文句ある？？
だいたい正宗と一体だった15年前はそんなこと一言もいわなかったじゃないか。
何をいまさら。
933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 01:48:15 ID:zhgn5LU0
和尚さん。妻帯食肉の前の文書に力点をおいていますので、そちらにもレス入れてください。 人格と振る舞いが尊敬にあたいする方なら、私の感覚からすれば問題ありませんよ。
934 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/04/09(土) 07:50:32 ID:PKzr0UFq
>>928
あーそうだったね。いつでも日蓮正宗が全て正しいという事で。血脈の清流は大石寺のみにあり！
あーそうだったね。いつでも日蓮正宗が全て正しいという事で。血脈の清流は大石寺のみにあり！
935 ：２ちゃんねる大聖人：2005/04/09(土) 09:27:22 ID:NHtcfUGh
日蓮正宗の血脈が正しいとかの話は
ま、当人の思い込みや思い入れもあるだろうし
そこに誇りを持ってるなら住んでる世界は違えど
幸せかも知れない。
でも板切れは違うでしょ！おほいし寺の板切れはニセ物で
ニセモノである事を隠し続けたお陰で無関係の
多くの人が苦しんだし迷惑が掛かったんだよ！
創価学会やケンショーだって板切れの被害者だよ！
一番悪いのは日蓮正宗なんだ！
創価にうまくノセられてその気になって
でもあんな板切れ日蓮や日興に対しても師敵対だよ！
真実を公表しなきゃ
日蓮正宗は詐欺集団だ！
ま、当人の思い込みや思い入れもあるだろうし
そこに誇りを持ってるなら住んでる世界は違えど
幸せかも知れない。
でも板切れは違うでしょ！おほいし寺の板切れはニセ物で
ニセモノである事を隠し続けたお陰で無関係の
多くの人が苦しんだし迷惑が掛かったんだよ！
創価学会やケンショーだって板切れの被害者だよ！
一番悪いのは日蓮正宗なんだ！
創価にうまくノセられてその気になって
でもあんな板切れ日蓮や日興に対しても師敵対だよ！
真実を公表しなきゃ
日蓮正宗は詐欺集団だ！
936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 09:40:35 ID:???
>>931
ありゃりゃ ここで禅宗坊主みたいな説教聞くとは思わなかったな 流石は民衆救済の仏法だ(ゲラゲラ
ありゃりゃ ここで禅宗坊主みたいな説教聞くとは思わなかったな 流石は民衆救済の仏法だ(ゲラゲラ
937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 09:42:55 ID:???
938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 10:00:21 ID:/8wXrG1H
本門戒壇の板大曼荼羅 一幅
日蓮聖人筆十界勧請御判の下横に並べ、
現当二世の為め造立件の如し、
本門戒壇の願主、弥四郎国重、法華講衆等敬白、
弘安二年十月十二日と、末代不朽の為に楠の板に書く
厚サ二寸二分堅四尺七寸五分横二尺一寸五分なり、
彫刻は中老僧日法に之レを仰せ付けらる、
地黒塗文字金色なり、
広宣流布の時に至り勅宣御教書を申請け
富士山に本門寺戒壇を築く可き用意と
兼て之を造り置かる、
此御本尊は宗門の肝心連祖出世の本懐
日興所属の簡要当山霊宝の随一なり、
此御本尊を将て日興に付属するの時の遺状に曰く、
日蓮一期弘法白蓮阿闍梨日興付属之可為本門弘通
大導師也国主被立此法者富士山本門寺戒壇可被
建立也可待時而已事戒法謂是也等云云、
又日興より日目に付属するの状に曰く、
日興カ身に宛て賜る所の弘安二年ノ大御本尊
日目に之を授与し本門寺に掛け奉るべきなり等云云、
日蓮聖人筆十界勧請御判の下横に並べ、
現当二世の為め造立件の如し、
本門戒壇の願主、弥四郎国重、法華講衆等敬白、
弘安二年十月十二日と、末代不朽の為に楠の板に書く
厚サ二寸二分堅四尺七寸五分横二尺一寸五分なり、
彫刻は中老僧日法に之レを仰せ付けらる、
地黒塗文字金色なり、
広宣流布の時に至り勅宣御教書を申請け
富士山に本門寺戒壇を築く可き用意と
兼て之を造り置かる、
此御本尊は宗門の肝心連祖出世の本懐
日興所属の簡要当山霊宝の随一なり、
此御本尊を将て日興に付属するの時の遺状に曰く、
日蓮一期弘法白蓮阿闍梨日興付属之可為本門弘通
大導師也国主被立此法者富士山本門寺戒壇可被
建立也可待時而已事戒法謂是也等云云、
又日興より日目に付属するの状に曰く、
日興カ身に宛て賜る所の弘安二年ノ大御本尊
日目に之を授与し本門寺に掛け奉るべきなり等云云、
939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 10:03:26 ID:/8wXrG1H
日正寺法華講ＶＳ創価学会札幌教宣部
http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/chigenroku.htm
http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/chigenroku.htm
940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 10:11:46 ID:/8wXrG1H
>>938
又三大秘法抄に曰く、
戒壇とは、王法仏法に冥じ、仏法王法に合して、
王臣一同に本門の三秘密の法を持て、
有徳王覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に
移さん時、勅宣並に御教書を申し下して、
霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立すべき者か。
時を待つべきのみ。事の戒法と申すは是なり。
三国並に一閻浮提の人、
懺悔滅罪の戒法のみならず、
大梵天王･帝釈等も来下して踏給ふべき戒壇なり。
等云云、
又三大秘法抄に曰く、
戒壇とは、王法仏法に冥じ、仏法王法に合して、
王臣一同に本門の三秘密の法を持て、
有徳王覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に
移さん時、勅宣並に御教書を申し下して、
霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立すべき者か。
時を待つべきのみ。事の戒法と申すは是なり。
三国並に一閻浮提の人、
懺悔滅罪の戒法のみならず、
大梵天王･帝釈等も来下して踏給ふべき戒壇なり。
等云云、
941 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/04/09(土) 10:19:39 ID:???
ところでいつ日蓮宗が日興上人を除籍したんだ？
初耳だぞ。
日蓮宗の中には北山もあれば、小泉久遠寺もある。
少なくとも、冨士宮市内での創価学会や日蓮正宗への風当たりの強さは、他の門流
より日蓮宗内に残っている冨士門流の信徒のほうが反感が強いんだが。
小泉久遠寺とか北山を支えてきた檀家の創価学会嫌いは普通じゃない。俺より嫌いかも
しれないよ。
同じ富士派なのにね。
初耳だぞ。
日蓮宗の中には北山もあれば、小泉久遠寺もある。
少なくとも、冨士宮市内での創価学会や日蓮正宗への風当たりの強さは、他の門流
より日蓮宗内に残っている冨士門流の信徒のほうが反感が強いんだが。
小泉久遠寺とか北山を支えてきた檀家の創価学会嫌いは普通じゃない。俺より嫌いかも
しれないよ。
同じ富士派なのにね。
942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 10:24:48 ID:/8wXrG1H
943 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/04/09(土) 10:40:14 ID:???
当時の七面山にあったのは天台・修験系の寺さけだったのにね。
だいたい七面山は波木井の領地じゃあない。市町村合併するちょっと
前まで身延町の飛び地であったが、所領地じゃあないんだよ。
おじさんの加賀美氏の土地だったんだよな。
というのは水銀や金が採掘できたから。だから早川町や下部町は、所領
できなかったんだ。
ほかにもいろいろあるんだけど七面山は入るのにいろいろな利権が絡んでいた。
アルプス背に背負ってる寒い七面山でどうして楠木があるのやら。
だいたい七面山は波木井の領地じゃあない。市町村合併するちょっと
前まで身延町の飛び地であったが、所領地じゃあないんだよ。
おじさんの加賀美氏の土地だったんだよな。
というのは水銀や金が採掘できたから。だから早川町や下部町は、所領
できなかったんだ。
ほかにもいろいろあるんだけど七面山は入るのにいろいろな利権が絡んでいた。
アルプス背に背負ってる寒い七面山でどうして楠木があるのやら。
944 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/04/09(土) 10:42:19 ID:???
＞南部六郎実長の嫡男弥四郎国重
これは南部波木井の家系図には存在しない人。
大石寺の戒壇本尊の願主は、実在した人間じゃない。
どういうこと！？
これは南部波木井の家系図には存在しない人。
大石寺の戒壇本尊の願主は、実在した人間じゃない。
どういうこと！？
945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 11:17:11 ID:zhgn5LU0
ｹﾞﾗへ
つっこみだけだな。
自分の言葉はねぇのか。（ﾍﾗﾍﾗ
つっこみだけだな。
自分の言葉はねぇのか。（ﾍﾗﾍﾗ
946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 13:24:52 ID:G5g2pgWA
947 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/04/09(土) 13:33:52 ID:???
ご本尊問題、いろいろやってきたけど、もう創価学会の「表具印刷問題」ぐらいじゃ
追いつかない。（笑）
冨士派そのものをいっぺん解体して、ご本尊問題を最初からやり直すべきだな。
追いつかない。（笑）
冨士派そのものをいっぺん解体して、ご本尊問題を最初からやり直すべきだな。
948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 14:30:25 ID:NHtcfUGh
シューモンは教義の変更を
真面目に検討すべきだ。
真面目に検討すべきだ。
949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 15:13:33 ID:???
てか 本尊が不要 信仰にブツは必要ない
950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 15:23:29 ID:/8wXrG1H
これから創価学会員は仏壇の御本尊に
池田太作の写真貼り付けて拝んだほうが
いいんじゃないか？
創価学会員の皆様、どうでしょうか？
池田太作の写真貼り付けて拝んだほうが
いいんじゃないか？
創価学会員の皆様、どうでしょうか？
951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 15:25:18 ID:/8wXrG1H
>>950
池田先生も、さぞお喜びのことでしょう。
池田先生も、さぞお喜びのことでしょう。
952 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/04/09(土) 15:29:53 ID:???
953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 16:12:41 ID:G5g2pgWA
>>950
題目もやめて、キンマンコととなえれば、たちまち無限地獄。
題目もやめて、キンマンコととなえれば、たちまち無限地獄。
954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 17:13:20 ID:zhgn5LU0
953←こいつバカ？
955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 17:54:53 ID:G5g2pgWA
なんだおまえ、キンマンコをしらないのか？
おまえみたいな無知には、ニセ本尊がお似合いだ。
おまえみたいな無知には、ニセ本尊がお似合いだ。
956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 18:06:17 ID:zhgn5LU0
955←やっぱりバカだ（嗤
957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 18:11:57 ID:G5g2pgWA
>>956
キンマンコと発言する名誉会長が馬鹿だということだ、な。糞やろうめ。
キンマンコと発言する名誉会長が馬鹿だということだ、な。糞やろうめ。
958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 18:24:05 ID:zhgn5LU0
957←馬鹿確定（大嗤
959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 18:30:23 ID:???
960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 18:40:40 ID:zhgn5LU0
959←あ？しるかバカ
961 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/04/09(土) 19:47:20 ID:JELGDcGq
ま、基地外は放っておいて自滅するのを待てばいいよ。
962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 20:04:57 ID:zhgn5LU0
自滅？なにがだ？
白昼夢でもみてんのかおっさん
白昼夢でもみてんのかおっさん
963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 21:26:50 ID:zhgn5LU0
957←でてこいや
964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 21:45:35 ID:???
965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 22:06:56 ID:zhgn5LU0
おまえ957か？
966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 23:40:53 ID:???
キンマンコは間違いなく先生の御金言なんだよ。
それを否定する事は先生を否定する事だｗ
それを否定する事は先生を否定する事だｗ
967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 23:50:07 ID:zhgn5LU0
966←ぁ？その下ネタまがいを唱えろといったんだな？ぁ？
おまえはさっきほざいた奴か？
おまえはさっきほざいた奴か？
968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 23:55:21 ID:???
>>967
境涯の低いクソガキは題目１００ぺん上げてさっさと寝ろ！
境涯の低いクソガキは題目１００ぺん上げてさっさと寝ろ！
969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/09(土) 23:56:15 ID:zhgn5LU0
968←偉そうに何様だおまえ
970 ：(-_-;)：2005/04/09(土) 23:58:51 ID:ivHFUssc
題目あげれ！
971 ：２ちゃんねる大聖人：2005/04/10(日) 07:47:30 ID:zVmPuynq
よく、ビニール印刷や板切れに向かって
題目上げる気になるなぁ
しかも南無法蓮華経じゃなくて
なんうょーうぇーぎょとか
分け分からん発音で唱えるんでしょ
富士派に関わってると
みんな多かれ少なかれ信心が馬鹿らしくなって来る。
池田、阿部双方とも信仰心なんかなさそうだ。
それに付いて行ってる信者は可哀相だね。
ま、ｶﾞﾝｶﾞｯて題目ｱｹﾞﾚ
他人のｼﾝｺｰにケチ付けるつもりなんてｻﾗｻﾗない。
題目上げる気になるなぁ
しかも南無法蓮華経じゃなくて
なんうょーうぇーぎょとか
分け分からん発音で唱えるんでしょ
富士派に関わってると
みんな多かれ少なかれ信心が馬鹿らしくなって来る。
池田、阿部双方とも信仰心なんかなさそうだ。
それに付いて行ってる信者は可哀相だね。
ま、ｶﾞﾝｶﾞｯて題目ｱｹﾞﾚ
他人のｼﾝｺｰにケチ付けるつもりなんてｻﾗｻﾗない。
972 ：十羅刹男SOKA ◆NyuHlIi5QE ：2005/04/10(日) 10:11:55 ID:k9qAA7n6
>>938
あれ大御本尊は半丸太じゃなかったの？・・・という話は飽きたかな(*^.^*)
あれ大御本尊は半丸太じゃなかったの？・・・という話は飽きたかな(*^.^*)
973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/10(日) 10:27:27 ID:???
974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/10(日) 10:33:40 ID:???
976 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/04/10(日) 20:51:16 ID:vKCp8i/Z
977 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/04/10(日) 21:29:06 ID:Bvnx+XAb
978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/10(日) 21:32:06 ID:uKorGGw0
１１８０年（治承四年、庚子） ７月５日
乙卯 天霽、風静まる
昨日御書を遣わし、
走湯山の住侶文陽房覚淵を召さる。
今日北條の御亭に参向す。
武衛件の龍象に談り仰せられて云く、
吾心底に挟むこと有り。
而るに法華経を読誦せしめ、
一千部の功を終えて後、
宜しくその中丹を顕わすべきの由、
兼日素願有りと雖も、
縡すでに火急の間、殆ど後日に延及し難し。
仍って転読分八百部、
故に仏陀に啓白せんと欲す如何てえり。
［覚淵申して云く、一千部に満たざると雖も、
啓白せらるるの條、冥慮に背くべからずてえり。］
則ち香花を仏前に供え、
その旨趣を啓白す。
先ず表白を唱えて云く、
君は、忝なくも八幡大菩薩の氏人、
法華八軸の持者なり。
八幡太郎の遺跡を稟け、
旧の如く東八ヶ国の勇士を相従え、
八逆の凶徒八條入道相国一族を
退治せしめ給うの條掌裡に有り。
これ併しながら
この経八百部読誦の加護に依るべしと。
武衛殊に感嘆欽仰し給う。事訖わり施物を賜う。
判官邦道これを取る。晩に及び導師退出す。
門外に至るの程、更にこれを召し返し、
世上無為の時、蛭島に於いては
今日の布施たるべきの由、覚淵に仰す。
乙卯 天霽、風静まる
昨日御書を遣わし、
走湯山の住侶文陽房覚淵を召さる。
今日北條の御亭に参向す。
武衛件の龍象に談り仰せられて云く、
吾心底に挟むこと有り。
而るに法華経を読誦せしめ、
一千部の功を終えて後、
宜しくその中丹を顕わすべきの由、
兼日素願有りと雖も、
縡すでに火急の間、殆ど後日に延及し難し。
仍って転読分八百部、
故に仏陀に啓白せんと欲す如何てえり。
［覚淵申して云く、一千部に満たざると雖も、
啓白せらるるの條、冥慮に背くべからずてえり。］
則ち香花を仏前に供え、
その旨趣を啓白す。
先ず表白を唱えて云く、
君は、忝なくも八幡大菩薩の氏人、
法華八軸の持者なり。
八幡太郎の遺跡を稟け、
旧の如く東八ヶ国の勇士を相従え、
八逆の凶徒八條入道相国一族を
退治せしめ給うの條掌裡に有り。
これ併しながら
この経八百部読誦の加護に依るべしと。
武衛殊に感嘆欽仰し給う。事訖わり施物を賜う。
判官邦道これを取る。晩に及び導師退出す。
門外に至るの程、更にこれを召し返し、
世上無為の時、蛭島に於いては
今日の布施たるべきの由、覚淵に仰す。
979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/10(日) 22:21:10 ID:Bvnx+XAb
>自分のことしか考えず、他人の幸福も祈らず考えず、
>ただひたすら一身の安堵のみを考えている
ここ、洗脳されているね。
>妻帯食肉坊主の奴隷なんざ、何を何と言われようが真っ平だね。
キンマンコの奴隷ならOKですか？
>ただひたすら一身の安堵のみを考えている
ここ、洗脳されているね。
>妻帯食肉坊主の奴隷なんざ、何を何と言われようが真っ平だね。
キンマンコの奴隷ならOKですか？
980 ：ニセ本尊を糾弾する会：2005/04/10(日) 22:24:38 ID:Bvnx+XAb
981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/10(日) 22:32:03 ID:???
>妻帯食肉坊主
学会職員も出家と言えるね。なんか他に仕事してるの？
信者の金で飯食ってるくせに何を威張っているんだろうねえ。
永遠の指導者だってバッカじゃないの？
学会職員も出家と言えるね。なんか他に仕事してるの？
信者の金で飯食ってるくせに何を威張っているんだろうねえ。
永遠の指導者だってバッカじゃないの？
982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/10(日) 22:38:42 ID:???
キンマンコ【きんまんこ】[名]（創価･公明）
創価学会名誉会長池田大作氏のこと。
由来は創価学会糸満平和会館での｢んもー、イトマン平和会館なんて、
名前変えた方がいいんじゃないか、うまく、ダメか、ウーマンぽい、ウーマンぽい、
イトマンなんてウーマンぽい、ダメか、ダメか、もっといいねー、もっといいその、
キンマン、イトマン、キンマンコだよ｣ という発言による。
派生語：キンマンコ教
創価学会名誉会長池田大作氏のこと。
由来は創価学会糸満平和会館での｢んもー、イトマン平和会館なんて、
名前変えた方がいいんじゃないか、うまく、ダメか、ウーマンぽい、ウーマンぽい、
イトマンなんてウーマンぽい、ダメか、ダメか、もっといいねー、もっといいその、
キンマン、イトマン、キンマンコだよ｣ という発言による。
派生語：キンマンコ教
983 ：無学：2005/04/11(月) 01:48:06 ID:v3+wwJJk
979氏に問う。 洗脳とおっしゃておられますが、新報または一聞報道等で報じられるような暴力的な僧侶は正宗にはおられないということでよろしいですか？
984 ：無学：2005/04/11(月) 01:51:22 ID:v3+wwJJk
983の訂正
一聞→一般新聞紙
文字が消えていました。失礼。
一聞→一般新聞紙
文字が消えていました。失礼。
985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/11(月) 01:58:50 ID:???
986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/11(月) 02:40:01 ID:???
>>983
これのことか？
悪僧養成所報道
日顕管長に対するものだけでなく総本山大石寺の僧侶養成所に対する批判も辛らつを極めました。
これは宗門を抜け創価学会についた離脱僧の証言が元になっています。それによると総本山大石寺
の僧侶養成所は「暴力横行の悪の棲み家」と化しており、「金属バットで３７発、フルスイングで尻をた
たかれた」とか「木づちを真上から力いっぱい振り下ろし、所化（見習い僧）の頭を叩いた。叩かれるた
びに血が飛び散った」というものです。木づちで力いっぱい何度も頭を殴ったら、殴られた人はたぶん
死ぬでしょう。学会員はよく信じるなぁと思いますが、
こんなヨタ記事でも紙面に掲載されると相当な迫力です。
これのことか？
悪僧養成所報道
日顕管長に対するものだけでなく総本山大石寺の僧侶養成所に対する批判も辛らつを極めました。
これは宗門を抜け創価学会についた離脱僧の証言が元になっています。それによると総本山大石寺
の僧侶養成所は「暴力横行の悪の棲み家」と化しており、「金属バットで３７発、フルスイングで尻をた
たかれた」とか「木づちを真上から力いっぱい振り下ろし、所化（見習い僧）の頭を叩いた。叩かれるた
びに血が飛び散った」というものです。木づちで力いっぱい何度も頭を殴ったら、殴られた人はたぶん
死ぬでしょう。学会員はよく信じるなぁと思いますが、
こんなヨタ記事でも紙面に掲載されると相当な迫力です。
みんなここの日本の常任理事国入りに「賛成」か「反対」か？
というところに「賛成」投票してください。
http://www.cnn.com/2005/WORLD/asiapcf/04/10/china.japan.protest/index.html
↑Do you think Japan should become a permanent member of the United Nations Security Council?
と書いてあるところです。支那畜生の組織票でかなり押されています。
「VOTE」を押すと投票されます。
なお、１度投票するとその後は投票しても無効となります。
できるだけ多くの人に投票してもらえることを願います。
というところに「賛成」投票してください。
http://www.cnn.com/2005/WORLD/asiapcf/04/10/china.japan.protest/index.html
↑Do you think Japan should become a permanent member of the United Nations Security Council?
と書いてあるところです。支那畜生の組織票でかなり押されています。
「VOTE」を押すと投票されます。
なお、１度投票するとその後は投票しても無効となります。
できるだけ多くの人に投票してもらえることを願います。
988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/11(月) 03:25:42 ID:???
>>987
Yesにチェックを入れるのを書き忘れてるぞ。
おいおい、かなり不信任の状況だ。
Yes 27% 14739 votes
No 73% 38867 votes
Total: 53606 votes
こんな過疎板じゃなくてニュー速にでもスレ立て汁！
Yesにチェックを入れるのを書き忘れてるぞ。
おいおい、かなり不信任の状況だ。
Yes 27% 14739 votes
No 73% 38867 votes
Total: 53606 votes
こんな過疎板じゃなくてニュー速にでもスレ立て汁！
989 ：979：2005/04/11(月) 12:21:02 ID:NxMOyCy1
>>983
ちっとも、よろしくない。
そんな質問をすること自体が洗脳されている証拠だ。
わたしが、すべての坊主を知っている訳がないだろう。
だが知っている範囲であれば、そんな暴力を振るうやつはいない。
だから新報は、ウソだとわかる。
ちっとも、よろしくない。
そんな質問をすること自体が洗脳されている証拠だ。
わたしが、すべての坊主を知っている訳がないだろう。
だが知っている範囲であれば、そんな暴力を振るうやつはいない。
だから新報は、ウソだとわかる。
990 ：無学：2005/04/11(月) 15:10:37 ID:v3+wwJJk
986/989の方へ
返レスありがとうございます。
証言をされた元正宗御僧侶等による機関誌を使った意図的な報道であるということになりますが、いちじるしい名誉棄損行為ですね。私が知り得るかぎりにおいて当報道における名誉回復行為あるいは損害賠償請求の訴え等はなされたのでしょうか？
返レスありがとうございます。
証言をされた元正宗御僧侶等による機関誌を使った意図的な報道であるということになりますが、いちじるしい名誉棄損行為ですね。私が知り得るかぎりにおいて当報道における名誉回復行為あるいは損害賠償請求の訴え等はなされたのでしょうか？
991 ：無学：2005/04/11(月) 15:12:42 ID:v3+wwJJk
990↑すいません。誤字です。私がではなく貴方の間違いでした。
992 ：無学：2005/04/11(月) 15:13:07 ID:v3+wwJJk
990↑すいません。文書の誤りです。私がではなく貴方の間違いでした。
993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/12(火) 00:38:29 ID:???
>当報道における名誉回復行為あるいは損害賠償請求の訴え等はなされたのでしょうか？
いや、この件に関しては、訴訟は起こしていない。
訴訟をおこすほどの、対した問題ではない。
なんでもかんでも訴訟で方をつけようという発想は、すでに洗脳されている。
自分が正しいならば、訴訟を起こすはずだ。
訴訟を起こさないのは、やましいところがあるからだ。
などという話を真に受けるなら、あなたは洗脳されている。
いや、この件に関しては、訴訟は起こしていない。
訴訟をおこすほどの、対した問題ではない。
なんでもかんでも訴訟で方をつけようという発想は、すでに洗脳されている。
自分が正しいならば、訴訟を起こすはずだ。
訴訟を起こさないのは、やましいところがあるからだ。
などという話を真に受けるなら、あなたは洗脳されている。
994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/12(火) 05:20:20 ID:???
よろしかったら富士の清流の御僧侶列伝どぞー↓
ttp://www.nichiren.com/photos.htm
ttp://www.nichiren.com/photos.htm
995 ：平和 ◆slz0B9opa6 ：2005/04/12(火) 18:23:49 ID:???
ええっと、記念パピコ
そうかニセ本尊だったんだ。
そうかニセ本尊だったんだ。
996 ：無学：2005/04/12(火) 18:35:59 ID:3zpsNvUq
995氏へ
本物とは、大聖御直筆と伝わる曼陀羅だけをさしておられるのでしょうか？
本物とは、大聖御直筆と伝わる曼陀羅だけをさしておられるのでしょうか？
997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/12(火) 18:53:17 ID:???
http://www.cebunet.com/relief.jpg (；´・`)ｳｯ
998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/04/12(火) 20:30:24 ID:thXQW+hw
＼∧＿ﾍ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,,､,､,,, / ＼〇ノゝ∩ ＜ 1000取り合戦、いくぞｺﾞ……！！ ,,､,､,,,
/三√ ﾟДﾟ) / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ,,､,､,,,
/三/| ﾟＵﾟ|＼ ,,､,､,,, ,,､,､,,,
,,､,､,,, Ｕ （:::::::::::） ,,､,､,,,
//三/|三|＼ ,,,, ,,､,､,,,
∪ ∪
,, , ,,,, ,,､,､,,, ,,､,､,,,
,,,,, ∧＿∧ うまいモナー,,,,, 、 ,,,,,, ,,,,,,,, ,,,,,
,,, （ ´∀｀）＿＿＿,,,,＿＿＿ ,, ∧＿∧ ｹﾞﾝｷﾆ ｼﾃﾙｶﾅ・・・＿＿＿,,
／￣ （ つ日ヽ ∧＿∧ （ ） ／
／ （＿＿）） （´∀｀ ） （ ） ∧＿∧∧＿∧ ／ マターリモナー
∧＿∧∧＿∧ドーゾ （日ノ ） ｜ ｜ | （ ´∀｀） ´∀｀）
（ ´∀｀） ´∀｀） (（＿＿） ,（＿（＿） （○）⊂ ） つ日⊂ ） モーナー
―（つ⊂ ） つ⊂ ）―――――――――――ヽ|〃(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)
(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)グーグー
,,､,､,,, / ＼〇ノゝ∩ ＜ 1000取り合戦、いくぞｺﾞ……！！ ,,､,､,,,
/三√ ﾟДﾟ) / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ,,､,､,,,
/三/| ﾟＵﾟ|＼ ,,､,､,,, ,,､,､,,,
,,､,､,,, Ｕ （:::::::::::） ,,､,､,,,
//三/|三|＼ ,,,, ,,､,､,,,
∪ ∪
,, , ,,,, ,,､,､,,, ,,､,､,,,
,,,,, ∧＿∧ うまいモナー,,,,, 、 ,,,,,, ,,,,,,,, ,,,,,
,,, （ ´∀｀）＿＿＿,,,,＿＿＿ ,, ∧＿∧ ｹﾞﾝｷﾆ ｼﾃﾙｶﾅ・・・＿＿＿,,
／￣ （ つ日ヽ ∧＿∧ （ ） ／
／ （＿＿）） （´∀｀ ） （ ） ∧＿∧∧＿∧ ／ マターリモナー
∧＿∧∧＿∧ドーゾ （日ノ ） ｜ ｜ | （ ´∀｀） ´∀｀）
（ ´∀｀） ´∀｀） (（＿＿） ,（＿（＿） （○）⊂ ） つ日⊂ ） モーナー
―（つ⊂ ） つ⊂ ）―――――――――――ヽ|〃(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)
(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)グーグー
池田先生に絶対帰依するぞ！！帰依するぞ！！！帰依するぞ！！帰依するぞ！！帰依するぞ！！
池田先生に絶対帰依するぞ！！帰依するぞ！！！帰依するぞ！！帰依するぞ！！帰依するぞ！！
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。