【彼女と初詣】学会員ｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽ【おみこし】

なにが、♪邪宗の都ぉぉ〜
だよ。イミわかんねーよ。

威風堂々より

ゆるやかかぁ？？？
他宗教への弾圧は、創価の専売特許でしょ？

昔、祭りの日には浅草へ連れて行ってもらえた。
今思うと祭りに参加させたくないだけだったんだな。

今年４０になったバリ学会員の母は子どもの頃から毎年バリ学会員の祖母と初詣に行ってるそうですが？
そして来年の元旦も家族で初詣に行く予定ですが？

すばらしい長男だな

母親もマインドコントロールが解ければ良い母親なんだろう

批判する前に勉強しましょうね

スレ一周年age

草加の彼女と地元の神社に初詣逝ってきたよ
前々から草加ってわかってたから、神社とか嫌がるかなっと内心心配していたけど
特に何事もなく付いて来た
お賽銭投げて拝み終わって目を開けると、神社にケツ向けて題目上げてたよ。
目が点になって呆れていると、今度は賽銭箱の後ろの戸を開けて土足であがろうとする始末
「あれ何〜笑える〜」じゃねえ
俺は特に信仰心とかは持っていないが、さすがに全力でとめて車の中で
失礼にもほどがあるぞと説教コース

[初詣で]なぜ、他宗の寺社に参拝するの？[観光]
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136692076/l50

自分は普通に行ってるぞ？
田舎なんで会社ぐるみで町内の氏神様のお祭りにかり出されることがある。
御神輿担いだり、露天の手伝いやったり。
町内会で集まることもある。
そんな時学会員を理由に断る方が変だと思うから。

露天×
露店○

>>98

なかなかの力作と見ますた。

>>110
それは謗法だ！

…と、昔は学会幹部に激しく叱責されたんだよ。
今でもﾊﾞﾘはまだそんな事言ってるし

今日パチスロと競馬で１０万円まけました。
最中は心の中で南妙法蓮華経と何遍も唱えましたが、
まるでサンダガを喰らった気分です。
明日はケアルガがいいな。
なむなむ。

創価の女ってはめてる時も題目唱えてるってほんと？

>>114
そのときだけ神頼みではだめで、毎日基本の勤行唱題を続けて
いかないとかないません。毎日基本の勤行唱題を続けている場合は
どたんばで声がでなくてもよい方向にころがりこむ場合もあります。

題目根本

お題目となえましょ南無阿弥陀仏

私の彼氏はいわゆる幽霊会員です
全く活動には参加していません
親もそれをようにんしているようです

が、先日初めて彼の母親にあって勧誘にあい、正直どんびき・・・
2時間以上同じ話のくりかえし

付き合っていく自信がなくなった

マソコに拳突っ込んでやれ！！！！

アメリカ椿大神社(Tsubaki Grand Shrine of America )
ttp://www.junglecity.com/search/more/tsubaki.htm

このスレまだあったんだw
ってか犬作は早く逝け
犬作の後は衰退の一途を辿るだけ。
草加の存在は無くなる事は無いにせよ、
そこらへんの団体と変わらない存在になるはず。

>>103
昔学会員の母親と浅草に行った時のことを思い出した。
浅草寺には連れて行ってもらえなかったんだよな。

初詣に初めて行ったのは18歳の時だ。
縁日の楽しさを今まで知らなかったことに悲しくなった

ねぶたもだめっていわれた。
それ以降ねぶたも創価学会も嫌い。

なんか他の学会二世は空手もダメだって言われてたらしい。
道場で拝むからかな。
自分は普通に空手習いに行かせてもらえたけど。
あと修学旅行の神社仏閣見物はOKだった。
初詣とクリスマスはダメだったけど。

クリスマスがだめってどういうこと？
クリスマスにミサに行くのがだめだってこと？
みんな、ケーキを食べるくらいじゃない？

>>123
花見や盆踊り、町内の祭りを経験しないで、どうやって18まで生きてたんだ？

>>126
ケーキとか食べなかったよ。
聖しこの夜を親の前で歌ったら殴られたからね。
>>127
花見は創価学会の某墓地が桜で有名なので
墓参りがてら花見をした。
盆踊りは小さい頃に少しだけ参加した。
縁日は勿論行かせてもらえなかった。
確か祭には参加せずに座談会やら会合やらに参加してたような記憶がある。
18で自由を得るまでつまらない人生だったね

いまは鳥居もロザリオもＯＫらしいな。
つまり完全な教義でないまま広まった宗教ってこと？

>>128
聖しこの夜を歌ったら殴られたとは、相当だなｗ
ジングルベルも歌えなかったの？ｗ

しかし、縁日くらいで、自由とか自由じゃないとか言うなよｗ
俺は学会員だけど、普通に行ってたよ。
親の言う事なんか子供のときからわざわざ聞かないって。

しかし、殴られるほどの鉄拳制裁なら分かる気がするｗ
どっちかというと創価というより親から解放された自由と言えそうだ。

>>129
昔の状況と今が変わったからだろうね。
謗法といって、他の宗教にかかわる事を禁じてたんだよ。
大聖人（鎌倉時代）の御在世当時は、みんな真剣に仏教を信仰していたからね。

お祭りなんかも今と違って昔は信仰心を持った人達が多く居たんだな。
つまり、今で言う他教団の施設に遊びに行くようなもの。
ただ今は信仰心を持って祭りをしてる人なんていないから参加は自由になった。
今ではチャペルで結婚式をやる学会員もいるくらいだ。牧師はいないけど。

それと日蓮正宗と組んでいた原因も大きい。
昔は檀家制度もあったし、坊主ばかりだったから、他宗とかかわる生活が少なかった。
今では浅草寺の売店に学会員がいる時代だし、他宗を全否定しては生活が成り立たない。

>>130
相当なバリだったからね＞うちの親。
鉄拳制裁当たり前。
生協(新聞じゃないよ、生活共同組合のほうね)の会員になっただけで
「おまえは共産党の手先になるのか」と
延々数時間に渡って説教されたし。
確かに「創価からの解放」というよりは「親からの解放」という感じが大きかった。

あージングルベルもあんまり良い顔されなかった。
聖しこの夜はキリストを讃える歌だから、殴られたんじゃないかな

別に彼女とｸﾘｽﾏｽとか縁日とかかまわないんじゃねーの？信仰の対象じゃないんだから。だって日如とこの〇岡っていう坊主が言ってたし、庫裏にもｸﾘｽﾏｽﾂﾘ-飾ってあったぞ！

>>132
君の親はなんかに取り付かれてんじゃないの？ｗ
先生の指導でも出して、反論すれば良かったのに。
俺だったら・・・家出するｗ

>>135
いや、本当に何かツイてると思うよｗ
一度霊媒師にでも見てもらおうかってぐらいｗ
反論してもたくみに論点ずらして全否定だからね、なんかもう…('A`)
人格障害かもしれんな。
ちなみに何度も家出したｗ
そろそろ本格的な絶縁を考えている

>>131
勉強になりました。
時代に合わせて教義が変わるのはいい事なのか悪い事なのか分からなくなってきた。

>>137
教義がコロコロ変わるのはカルトの特徴らしいが…。
以下エホバスレからのコピペだけど参考までに

■ 統治体の気が変われば神の法も簡単に変わる

種痘禁止→解禁
ペニシリン禁止→解禁
ワクチン禁止→解禁
臓器移植禁止→解禁
角膜移植禁止→解禁
骨髄移植禁止→解禁
血液分画製剤使用禁止→解禁

輸血禁止→？？？


これを学会に当て嵌めてみると…

やはり末端会員は不完全な教義に翻弄されるんだよな。

気が付けば五座三座も消え「池田式勤行」になってたし

age

俺は昔、『あらいぐまラスカル』の主題歌一部
♪神様ありがとぉ〜って歌詞の神様を
♪ご本尊様ありがとぉ〜って唄っていたぞ

だからバカだよ創価バッ会

いーねぇ〜その標語

あげ

あげ

地方出身の学会員の子を「かなまら祭り」に連れてってあげたら
きゃーきゃー言いながら喜んでたぞ

あげ

>>1
必ず人に笑われバカにされるみじめな人生歩むことになる

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