●●学会員はどこの神社で初詣するの？●●

オススメの神社教えてくれ。

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大作神社

神社なんか逝ったら、母親にビンタされるよ。【マジ】

【神社】関東エリア【厄除】
http://www.citydo.com/newyear/spot.html
貫前神社（群馬県富岡市）
玉前神社（千葉県長生郡）
香取神宮 （千葉県佐原市）
氷川神社（埼玉県さいたま市）
明治神宮（東京都渋谷区）
川崎大師（神奈川県川崎市川崎区）
師岡熊野神社（神奈川県横浜市港北区）
日光二荒山神社（栃木県日光市）
成田山新勝寺（千葉県成田市）
鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）
湯島天満宮（東京都文京区）
寒川神社 （神奈川県高座郡）
鶴岡八幡宮（神奈川県鎌倉市）
武田神社 （山梨県甲府市

俺神社の家系なんだが（鎌倉の某有名な神社）
やっぱ敵対視されるもんなの？

キンマンコ神社

>>6
東村山と同じ運命だ、なむ

護国神社かな。

豊川稲荷

白山神社










は、人権板の話題だなｗ

初詣なんかはしてはいけない。
他宗教の行事に参加することは日蓮宗全体で禁止されている。
学会員は新年勤行会に逝くことにまって松

創価学会は２ちゃんねらとまさに対極の存在である。
一人の人をどこまでも尊重し、不幸な人を励まし続ける創価学会員。
人の不幸をニタニタ笑って喜んでいる２ちゃんねら。
今の日本人は、みんな本音では他人の不幸を喜んでいる。
そして正義のために闘う立派な人を嘲笑して尊敬すらできない。
これでは世界から尊敬されるはずがない。
日本人は道徳的に世界の笑いものである。
お宮参りは神社。　結婚式はキリスト教。葬式は坊主を呼ぶ。
クリスマスでは馬鹿騒ぎ。行く年来る年は京都の寺院で除夜の鐘。
元旦は神社で、どいつもこいつも長蛇の列を作って阿呆みたいに賽銭を投げる。　
こんな節操のなさは、日本人の精神がいかに腐っているかを物語っている。
しっかりした宗教観が確立されない限り、日本人の精神はさらに堕落していくだろう。
日本人が世界から尊敬されるには、もはや学会勢力の拡大しかありえない。
真の仏法を一人ずつ根気強く日本人に理解させるしかない。
我々はそのために生涯戦い抜く。師匠、池田先生とともに。

日蓮宗全体で
神社参詣は禁止してない筈だよ。


そんな頑なな事言ってるの興門流の富士派と
不受不施派くらいなもんだよ。

>>7
キンマンコ神社に逝きてぇ〜！

この間できた彼女が初詣は用事が合って行けないって言ってるんだが・・・
もしかしてビンゴ？
ビンゴだと2連続なんだが・・・・・

彼女の家行って仏壇確認してみろ？
鶴のマークならガチ喪家！

>>16
単に、二股掛けられてるだけでは。

出雲大社に行きます。
良縁に恵まれますように。。

>>17
鶴のマーク仏壇？

ありとあらゆるところに金の鶴がある。
昔のジャルのパクリみたいなマーク。
仏壇にもあるし、花瓶にもあるし、ご飯入れるやつにもある。
しかも正面向けて置かないといけないからすぐわかる。

あと奴らは線香を立てずに寝かせて置くから、そこもポイント。

神仏習合の日本の風習に相反するのが創価や富士派日蓮宗です。

富士宮の浅間神社

>>17
今時、鶴のマークを使っているのは法華宗ぐらいなもんだが･･･

会館に行きます

第六天神社(・∀・)

>>17　今の仏壇は鶴のマーク消えてるよ。
高額な仏壇ほど【功徳が凄い】と【金剛堂】で言われ
親が１００万以上の仏壇を購入させられた。
しかも、大きすぎて置けないから、仏間を改装。
功徳かぁ〜ｗ

新年勤行会に行きます

私は神社神道にも理解のある学会員です。
初詣にも行きますし新年勤行会にも行きます。

>>29
第六天魔王を祀った神社はけっこうあるぞｗ

シヴァ伸祭ってり神社なんて見たこたあない！

>>31
じゃ、久能山東照宮はどうよ？

>>32
そりは第六天魔王を自称したとされている織田信長だろが。

板違いです。
スレ立てはこちらの板でお願いします。

神社・仏閣
http://travel2.2ch.net/kyoto/

>>34
そっちの板では学会員は・・・が板違いじゃないの？

私は学会員ですが、
どこの神社に行くのも自由だと思いますね。実際に大学の友人と何度も行っています。
神社・仏閣は、もはや宗教という枠を超えて日本の歴史や文化を象徴するものではないでしょうか。
大切な日本の伝統を壊す必要はないですし、むしろ誇りに思うべきだと考えます。
お賽銭については、その伝統的な建築物を維持するのための予算として、投資するつもりで入れます。
宗教を信仰するということは、場所や形や物に縛られません。
神社に行こうとも、十字架の前に立とうとも、他宗の本尊の前であろうとも、
自分の心に信仰する心があればよいのではないでしょうか。

>>36
じゃ大石寺に登山しても、問題ない？

>>37
もし大石寺に行くとするなら、「登山」ではなく観光ですね。
自分に揺るぎない信仰心があれば家の庭でも宇宙の果てでも同じことです。
宗教のために行く場所を制限されるのは、自分の信仰に疑いがあるからだと考えます。

>>38
なら宇佐の大元山行ってみろｗ

まぁまぁ。

>>30
あ、本当だ。
検索したら第六天神社って結構あるね。
神奈川県内に140件もあるって。

神社行ったら頭痛がするなどと言っている学会員がいるが
はっきり言っておかしい。どういう信心をしているのかと疑いたくなる。

信心して顕れる仏界は最高に強い生命状態のはずである。
それなのに学会員が言うところの「魔の通力」を持つ神社に
行ったくらいで体調が悪くなるなどというのは
「神社＞仏」ということになってしまうではないか。

何より、現証として、学会員でない健常者が神社行って
体調悪くなっている例などまずないではないか！
（神社に頭痛を起こさせる作用があるなら明治神宮や住吉大社の救護室は
何万人も収容する規模のものが必要になるではないか！）

強くなるための信心なのだから
神社行ったくらいで体調悪くなるなどという惰弱な信心や心身をまず改めるべきではないか！

１月４日の初仕事の時には課員全員で初詣に明治神宮に行くんですが、
草加の人はどうするんだろうな？
私は行けませんと言うのかなあ？

>>43
創価の人は我慢して行くと思うよ。
しかも、そ知らぬ顔をして。

可哀想だね、創価学会員。
自己矛盾を抱えていては、幸せにはなれない。

方便とか、最近の創価は違うとか言って、自分自身に嘘をつくのだろうが。

ミカツ幽霊学会員ですが本日伊勢神宮に行ってまいりました

>>5

＞武田神社 （山梨県甲府市

この神社の参道には創価学会甲府平和会館があるｗ

un

>>47

＞　神社＞仏」ということになってしまうではないか。

え〜、日本で仏教が広まった背景には、
「日本の神々が民衆を助けるためにさまざまな仏の姿をとって教えを説いている」
という思想（＝本地垂迹思想）があるからなんですがｗ

本日皇居一般参賀のあと靖国神社。

学会員だけど神社巡りが大好きです。

みなさまアケオメ！
アケオメ！
新年アケオメ！

明日くらい伊勢神宮に参拝して来ようと思います。


ところで、
このスレに書き込んでいるガッカイ員は

　創　価　の　落・ち・こ・ぼ・れ
異端の者たちです！

創価を知らない２ちゃんねらーは、
このスレにいるガッカイ員を信用しないように！

昔と言ってる事が違うだろ！

-------------------------------------------------------------
　　　　■■■　非道！　創価が批判活動家の通話記録を盗む　■■■

　創価大学グループの携帯電話通話記録盗み出し事件で、東京地検特捜部は二日、
創価大出身でドコモシステムズ元社員の嘉村英二被告（２８）を電気通信事業法違反
（通信の秘密侵害）で起訴しました。
　同被告は、これまで判明していた女性だけでなく、創価学会批判活動を展開している
別の男性の通話記録も盗み出していたことが判明。学会批判者にたいする不正で
組織的な情報収集ではないかという疑いを、いっそう濃くしています。
　嘉村被告は二〇〇二年三月七日ごろ、東京・江東区のＮＴＴドコモビルで端末機を
不正に操作し、都内の女性の通話記録（日時、通話先番号、通話時間など）を入手。
翌八日、別の男性の記録を入手し、四月五日ごろには二人の通話記録を盗み出しました。
女性は元創価学会員で学会と対立する宗教団体に所属し、男性も元学会員。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-11-03/14_01.html
-------------------------------------------------------------

>>48
創価学会はそういう考えをとっていない。
創価は
仏＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞神社
と考えている。

神社行ったら頭痛がするなどというのは
創価学会員の心身の強さや信心の厚薄によるものだと言いたいのだ。

今年も日本一の集いで創価の新年が始まりました。
都議選大勝利で仏敵どもを殺しましょう

他宗の施設で体調不良を訴えるのは間違った信仰です。
「罰があたる」という考え方についても、
論理的な思考のできない「昔の学会信者」を倣わせる為に言い伝えられたものに過ぎません。

例えば、昔の日本には「ご飯を残すと目が見えなくなる！」という習慣がありました。
これは実際に盲目になるのではなく、理屈のわからない子供達に、
「目が見えなくなる」という恐怖を植えつけることによって、ご飯を残すことを禁じたのです。

現代に育った皆さんは、超自然的な「罰」という概念を用いなくても理解できるでしょうが、
昔の無秩序の時代には、超自然的な「罰」に頼らなければ民衆を束ねることができなかったのです。

戦後の日本は急速な成長を遂げましたから、
今の社会には、学校で満足な教育を受けることができなかった世代と、
義務教育で満足な教育を受けた世代が混在しています。
それらの世代の差による古い常識のギャップが、学会員を異質なものに見せているのです。

>>55
>論理的な思考のできない「昔の学会信者」を倣わせる為に言い伝えられたものに過ぎません。
>例えば、昔の日本には「ご飯を残すと目が見えなくなる！」という習慣がありました。

逆に、古き良き日本の風習を歪ませたのは、創価。
以前の日本では、ごく自然に神仏を敬い、人の道から外れることを戒めてきた。
しかし、創価の出現で、人々が神仏を敬う事自体が愚かなものと感じるようになってきた。
アンチ創価が無神論者と名乗るゆえんです。

古き良き宗教観に、日本人が立ち戻る必要が有ります。

57げっとぉ！

伊勢の御幸道路沿いに創価学会の会館があった
伊勢市駅近くには霊友会の集会場があったし
まあ、どうでもいいけど

正月に初詣はしないけど(つか、あんな人ごみの中で行列作ってまで参拝したくない)
正月以外で閑散としている時は散歩や寄り道がてら参拝してますよ。

吾一門の人人の中にも、信心もうすく日蓮が申す事を背き給はば蘇我が如くなるべし。
其の故は仏法日本に立ちし事は、蘇我の宿祢と馬子との父子二人の故ぞかし。
釈迦如来の出世の時の梵王･帝釈の如くにてこそあらまじなれども、物部と守屋とを失ひし故に、只一門になりて位もあがり、国をも知行し、一門も繁昌せし故に、高挙をなして崇峻天皇を失ひたてまつり、王子を多く殺し、
結句は太子の御子二十三人を馬子がまご(孫)入鹿の臣下失ひまいらせし故に、皇極天皇は中臣の鎌子が計いとして、教主釈尊を造り奉りてあながちに申せしかば、入鹿の臣並に父等の一族一時に滅びぬ。








創価学会池田一族＝蘇我氏一族

>>59
そおか
でも、仏罰が下るんでは？

学会員でも２０人中１人ぐらいいるだろ｡
神社行くヤツが｡

あけおめ。

大国魂神社

最近の学会員は初詣するのか

会館にいくらしいね。
現代の寺院らしいから。

隠れ神社ファンです。
神田明神に内緒で行ってきますた。

■□秘密結社・東京六大学倶楽部■□
1 ：本当にあった怖い名無し ：05/02/10 00:35:22 ID:iQZDdKCQ0
大隈講堂で開かれているらしい。。

http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1107963322/1-100

元旦から文化会館で新年勤行会をしてる。

氷川神社