大切な想いをあなたに伝えたい -第3章-

祈りが智慧を誘う　それは生命こそが仏である何よりの証

深く　広く　わたしの中に　あなたの中に　民衆の中に　その証が燦然と輝きを放っている


以前のスレッド
大切な想いをあなたに伝えたい
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1083426009/
大切な想いをあなたに伝えたい −第2章−
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1085839523/

では、よろしくお願いします^-^

まだやるのかよ、この現実逃避スレ。

>>1
乙です！

>>2
とりあえず、戸田の章の書き写しから続けてくれ。

>>4
前の章にて906さんが、続きを書いてくださってましたので、その後より続けたいと思います。


　さらに、同じ年の、秋霜の十一月中旬のことである。
　先生は、法華経の広宣流布を誓って大地から出現した、六万恒河沙の「地湧の菩薩」の会座に
　我らも厳然と連なっていたと自覚される。
　そして、「わが生涯の使命は、広宣流布にあり！」と奮い立たれた。

　まさにそのころ、牧口先生は獄中にて、尊き生涯を閉じる。
　「学会創立の日」と同じ十一月十八日である。
　その死を、戸田先生が知らされたのは、翌年の一月八日のことであった。
　「誰が師匠を殺したのか！」
　先生は、慟哭と憤怒の血涙のなかで、真の弟子として師匠の"仇討ち"をと、殉教の決意をされた。
　師を獄死させた日本の、敗戦直前の七月三日。先生は痩せ細った、疲れ果てた姿で、獄門を出られた。
　しかし、正義の巌窟王・戸田先生は、鉄の鎖を断ち切って、創価の炎の剣と炎の魂を、高く掲げて立ち上がった。
　先生の偉大なる信念は、今や全世界に轟き、人々の賞賛の声が高らかに鳴り始めた。

戸田先生ご生誕百周年
二月十一日を記念して
沖縄にて

生命の不可思議

　わが国の神道が超国家主義、全体主義に利用されて、ついには、無謀なる太平洋戦争にまで発展していったときに
私は恩師牧口常三郎先生および親愛なる同志とともに、当時の宗教政策のはなはだ非なることを力説した。
すなわち、日本国民に神社の礼拝を強制することの非論理的、非道徳的ゆえんを説いたのであるが
そのために、昭和十八年の夏、弾圧されて、爾来二か年の拘置所生活を送ったのであった。

　冷たい拘置所に、罪なくとらわれて、わびしいその日を送っているうちに、思索は思索を呼んで
ついには人生の根本問題であり、しかも、難解きわまる問題たる「生命の本質」につきあたったのである。
「生命とは何か」「この世だけの存在であるのか」「それとも永久につづくのか」
これこそ、永遠のナゾであり、しかも、古来の聖人、賢人と称せられる人々は、各人各様に、この問題の解決を説いてきた。
　不潔の拘置所には、シラミが好んで繁殖する。春の陽光を浴びて、シラミは、のこのこと遊びにはい出してきた。
私は二匹のシラミを板の上に並べたら、かれらは一心に手足をもがいている。
まず、一匹をつぶしたが、他の一匹は、そんなことに頓着なく動いている。
つぶされたシラミの生命は、いったい、どこへ行ったのか。永久にこの世から消えうせたのであろうか。
　また、桜の木がある。あの枝を折って、かびんに差しておいたら、やがて、つぼみは花となり、弱々しい若葉も開いてくる。
このさくらの枝の生命と、本のさくらの木の生命とは、別のものであるか、同じものであるのだろうか。
生命とは、ますます不可解のものである。

　その昔、生まれて間もない一人の娘が死んで、悩み苦しみぬいたことを思い出して見る。
そのとき、自分は娘に死なれて、こんなに悩む、もし妻が死んだら（その妻も死んで自分を悲しませたが）
……もし親が死んだら（その親も死んで、私はひじょうに泣いたのであったが）
……と思ったときに、身ぶるいして、さらに自分自身が死に直面したらどうか
……と考えたら、目がくらくらするのであった。
　それ以来、キリスト教の信仰にはいったり、または阿弥陀経によったりして、たえず道を求めてきたが
どうしても生命の問題にかんして、心の奥底から納得するものは、何ひとつえられなかった。
その悩みを、また独房のなかでくり返したのである。元来が、科学、数学の研究に興味をもっていた私としては
理論的に納得できないことは、とうてい信ずることはできなかった。
　そこで、私は、ひたすらに法華経と日蓮大望人の御書を拝読した。
そして、法華経の不思議な句に出合い、これを身をもって読みきりたいと念願して
大聖人の教えのままにお題目を唱えぬいていた。唱題の数が二百万べんになんなんとするときに
私はひじょうに不思議なことにつきあたり、いまだかつて、はかり知りえなかった境地が眼前に展開した。
よろこびにうちふるえつつ、一人独房のなかに立って、三世十万の仏、菩薩の衆生にむかって、かく、さけんだのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　遅るること五年にして惑わず、先だつこと五年にして天命を知りたり。
かかる体験から、私はいま、法華経の生命観にたって、生命の本質について述べたいと思うのである。

今はわかれなくとも、いつかきっと、気づきます。
静かに、歩調を合わせて、待つのも大切。
じぃー・・・っと、じっくり、ことことと・・・-_-

ほんとにカルトだって早く気づいた方がいいよ・・・

　三世の生命

　法華経譬喩品にいわく、
「爾の時に仏、舎利弗に告げたまわく、吾れ今、天、人、沙門、婆羅門等の大衆の中に於いて説く。
我昔曾て二万億の仏の所に於いて、無上道の為の故に、常に汝を教化す。汝亦、長夜に我に随って受学しき。
我方便を以って、汝を引導せしが故に、我が法の中に生ぜり。舎利弗、我昔、汝をして仏道を志願せしめき。
汝今悉く忘れて、便ち自ら己に滅度を得たりと謂えり。我今還って、汝をして、本願所行の道を憶念せしめんと欲するが故に
諸の声聞の為に、是の大乗経の妙法蓮華、教菩薩法、仏所護念と名づくるを説く。
舎利弗、汝未来世に於いて、無量無辺不可思議劫を過ぎて、若干千万億の仏を供養し、正法を奉持し
菩薩所行の道を具足して、当に作仏することを得べし」（妙法蓮華経並開結一九九ページ）
化城喩品にいわく、
「是の十六の菩薩沙弥は、甚だ為れ希有なり。諸根通利して智慧明了なり。
己に曾て、無量千万億数の諸仏を供養し、諸仏の所に於いて、常に梵行を修し、仏智を受持し、衆生に開示して、其の中に入らしむ。
汝等皆、当に数数親近して、之を供養すぺし。所以は何ん。若し声聞、辟支仏、及び諸の菩薩
能く是の十六の菩薩の、所説の経法を信じ、受持して毀らざらん者、是の人は皆、当に阿耨多羅三藐三菩提の如来の慧を得べし。
仏、諸の比丘に告げたまわく、是の十六の菩薩は、常に楽って、是の妙法蓮華経を説く。
一一の菩薩の所化の、六百万億那由佗恒河沙等の衆生は、世世に生まるる所、菩薩と倶にして」（妙法蓮華経並開結三三八ページ）云云。

　如来寿量品にいわく、
「諸の善男子、如来諸の衆生の、小法を楽える徳薄垢重の者を見ては、是の人の為に
我少くして出家し、阿耨多羅三藐三菩提を得たりと説く。然るに我、実に成仏してより己来、久遠なること斯の若し」（同四九九ページ）
　自我偈にいわく、
「我仏を得てより来経たる所の諸の劫数無量百千万　億載阿僧祗なり」（同五〇六ページ）
右の経文は、法華経のごく一部ではあるが、およそ釈尊一代の仏教は
生命の前世、現世および来世のいわゆる三世の生命を大前提として説かれているのである。
ゆえに、仏教から三世の生命観をぬきさり、生命は現世だけであるとしたならば
仏教哲学はまったくその根拠をうしなってしまうと考えられるのである。
　しこうして、各経典には、生命の遠近、広狭によって、その教典の高下浅深がうかがわれるのである。
さらに、日蓮大聖人にあっても、三世の生命観の上に立っていることはいうまでもない。
ただ、釈尊よりも大聖人は、生命の存在をより深く、より本源的に考えられているのである。
　開目抄にいわく、
「儒家には三皇・五帝・三王・此等を天尊と号す……貴賎・苦楽・是非・得失等は皆自然等云云。
かくのごとく巧に立つといえども・いまだ過去・未来を一分もしらず玄とは黒なり幽なりかるがゆへに玄という但現在計りしれるににたり」
（御書全集一八六ページ）
　またいわく、
「詮ずるところは天もすて給え諸難にもあえ身命を期とせん、身子が六十劫の菩薩の行を退せし乞眼の婆羅門の責を堪えざるゆへ
久遠大通の者の三五の塵をふる悪知識に値うゆへなり、善に付け悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべし」
（御書全集二三二ページ）

　撰時抄にいわく、
「今の人人いかに経のままに後せをねがうともあやまれる経経のままにねがはば得道もあるぺからず
しかればとて仏の御とがにはあらじとかかれて候」（御書全集二六九ページ）
　かかる類文は、あまりにも繁多であり、三世の生命なしに仏法はとうてい考えられないのである。
これこそ、生命の実相であり、聖者の悟りの第一歩である。
しかしながら、多くの知識人はこれを迷信であるといい、笑って否定するであろう。
しかるに、吾人の立場からみれば、否定する者こそ自己の生命を科学的に考えない、うかつさを笑いたいのである。
　およそ、科学は因果を無視して成り立つであろうか。宇宙のあらゆる現象は、かならず原因と結果が存在する。
生命の発生を卵子と精子の結合によって生ずるというのは、たんなる事実の説明であって、より本源的に考えたものではない。
あらゆる現象に因果があって、生命のみは偶発的にこの世に発生し
死ねば泡沫のごとく消えてなくなると考えて、平然としていることは、あまりにも自己の生命にたいして無頓着者といわねばならない。
　いかに自然科学が発達し、また平等をさけび、階級打破をさけんでも
現実の生命現象は、とうてい、これによって説明され、理解されうるものではない。
われわれの眼前には人間あり、ネコあり、イヌあり、トラあり、すぎの大木があるが
これらの生命は同じか、違うか。また、その間の関連いかん。
　同じ人間にも、生まれつきの頭の良しあし、美人と不美人、病身と健康体などの差があり
いくら努力しても貧乏人である者もおれば、また食欲や嫉妬に悩む者、悩まされる者などを
科学や社会制度ではどうすることもできないであろう。
かかる現実の差別には、かならずその原因があるはずであり、その原因の根本的な探求なしに解決されるわけがないのである。
　ここにおいて、三世の生命を説くからといって、われわれは霊魂の存在を説いているのではない。
人間は肉体と精神のほかに、霊とか魂というものがあって、現在を支配し
さらに不滅につづくということを承認しているのではないことを明確にしておく。

＞承認しているのではないことを明確にしておく。
(「承認しなければならない」と言う事でしょうか。)

とても難しい表現です。。。(私だけかも知れませんが)。
つかみにくいです。

>>10-12
お前、完全に洗脳されてるな。気の毒に

○仏教　　　　　　　　　×層化

○釈迦　　　　　　　　　×日蓮

○ガンジー　　　　　　　×池田大作

○仏教徒　　　　　　　　×ガカーイン


○喜捨　　　　　　　　　　×財務

○寺院　　　　　　　　　　×会館
　
○公選法　　　　　　　　　×公選流布

○平和主義　　　　　　　×好戦流布

○仏道修行　　　　　　　×投票干渉
　

○教えを説く　　　　　　　×囲み折伏

○仏語　　　　　　　　　　　×池田語録

いいじ









いいじゃない
★☆☆☆☆☆　自公　政　権　の　勝　ち　☆☆☆☆☆☆★

　　　祝　★　公　明　党　惨　敗　★　祝

南



無



阿



弥



陀



仏

ゲッ、本当に始めやがった。

＞１９
おまい責任取れよ。
空気なんか読めないバカをたきつけるとこうなるんだよ。
おまいもこのスレでは希水のクズと同類で語られることになろう。

希水たん萌え〜　ミ☆


　　 　 　 　 　 　 　 　 　　⌒l
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　　 　 　 　 　 　 　　　__ -―|７ ,×_￣Τヽ
　　 　 　 　 　　--―――-ﾍ| /へ　 .＼|
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　　 　 　 　　/　 8「　／ ／/　|＼＼　 ヽヽ
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　　 　 ／　／　 ／／'三`　　　 '.三`＼ヽ |　〈　　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　／　 「 /　　/ /|_.ィ'0ヽ.　　　r'0ヽ、| |ヽ | 〉 　＜　大切な想いをうｐきぼんぬ
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　／／　 　 / | |　 l　　""　、　　""　　| |　|
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　　 　 　　　/　 lし |＿」ニニニﾆL＿| | Jl
　　　　　　　　　　　　　　 　

>>1
>祈りが智慧を誘う　それは生命こそが仏である何よりの証

証明はあるまいに。それに文章の意味が全然つながらないな。

「祈り」ってこととも舞いの言う「生命」ってのはどう言う論理構造で繋がるのか。

意味を説明しろな。「証」っていうからにはなー。


おれは、ちゃんと科学的にも舞いラのアホさ加減を証明してやっているがなー。

ほらよ、

信心してて思ったけどさ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1057168237/

ちゃんと読めな。＞キミズよー

おっと上げるの忘れたぜー。

２１＝希水（汚水）

>>24
>21はオレだよバーカ

>>12
>　ここにおいて、三世の生命を説くからといって、われわれは霊魂の存在を説いているのではない。
>人間は肉体と精神のほかに、霊とか魂というものがあって、現在を支配し
>さらに不滅につづくということを承認しているのではないことを明確にしておく。

それになー、この最後の文章はおまえの説明があってしかるべきだな。


まー、おれが説明してやればこうだな。


つまりなー、戸田は自分がやった宗教があくまでも「仏教」の範疇に入るべきことに固執したからこそ、
こんな御託を並べる必要があったわけだぜ。

戸田は自分のやってることがキリスト教でもバラモン教でもなく、仏教の範疇に入らなけりゃならねえ
ことをよく知っていたのさ。だからこんなゴマカシを言い募っては自分が始めた宗教が「伝統仏教」の
一角を閉めなければならないことを認識していたってことだよ。それはなぜだと思う？

それはな、もし「新興宗教の層化学会」じゃあ当時の国民に「仏罰だー」だの「前世の報いだー」だの
の脅し文句が通用しねえだろうことを知っていたからさ。

大酒呑み野郎になってアル中こいとったヤツの何がセーメー論だと。笑わせるぜってなーもんだぜ。

へっ

続きだがな、別に霊魂でも魂でも霊でもかまわねえだろ、なー、キミズよ、なー。どーだー？

永遠に続く意識ってもんが霊魂てことだ、って説明したって別に異論はあるまい。そりゃ言葉の

定義の問題だぜ。


もし意味してることが同じなら、生命といおうが、霊魂といおうが実態は同じだ。その意味は

意識は連続する、前世での行ないや意識の持ち方は次の世でも継続する、それが業ってことだ、

わかるな、とモ舞いラはずっと言われてきてるだろ、なら、それが霊魂ってことだよ、と定義すれば

それが霊魂さ。


永遠に続く意識の連続ということがモメーラのセーメー論なんだろ。なーんだよ、それなら

立派にレーコン不滅の法則だのといっしょじゃねーかよ、言葉だけ変えて伝統仏教に入れてもらいてー

たあーふてえ今生だぜ。そもそも仏教たって霊魂不滅型に言いかえれば言いかえられちまうぜ。


まあ、これでもめーが宿業だの仏罰だのを言える場ができたなー、ほら言ってみそ。なー、キミズよー

どーだー、ん？

だが、結局のところナンミョーホーレンゲーキョーの理論は俺が言ってやったとおりの理屈でモメーラの

言う効果効能が出ているんだぜ、だからそれと奇妙な論理で結びつけようったってだめだがなー。なーどーだー？ふん。

25=希水

創価の題目が多くの凶悪犯罪者を輩出する

それは生命こそが仏では無い何よりの証

　■■■■■■■
　 　■　 ■ 　■
　■■■■■■■
　　 ■　　　　 ■
　　 ■　　　　 ■
　　 ■　　　　 ■
　　 □　　　　 □

　,,.....,,
ξ _､,_ﾐ
δ ｯJヾ
てﾉДｿ　＜つまらん！>>1の話はつまらん！

☆★☆★☆★☆★　やってはいけない選挙違反　☆★☆★☆★☆★

次のような行為は、原則として全ての者に対して禁止されています。

●戸別訪問
　各戸を一軒一軒訪問して、投票の依頼や投票を得させないように
依頼することはできません。

●飲食物の提供
　選挙運動に関して、どんな名目であっても飲食物を提供することは
禁止されていますので、飲み物や食べ物を選挙事務所などに差し入れを
することはできません。

●個人演説会・政党演説会・政党等演説会以外の演説会
　選挙運動のための演説会は、候補者が行う個人演説会の他は、開催する
ことができません。
　また、新聞社や青年団などの第三者が２人以上の候補者のために合同
演説会を開催することもできません。

☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★

（´-`）.｡oO（コピペばっかで「想い」は減った・・・大分弱ってるンだなぁ）

…頭大丈夫？（汗

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　　　|　　　　　　　　　　　　　|　／. : : : : : : : : : ＼　　　 　　 　|
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　　　|　　　　　　　　　　　　　　｀ゞイ! ヽ 二ﾞノ ｲゞ;;.′　／　 　 |
　　　|　　　　　　　　　　　 　 ／｀'''｀｀￣⌒''''⌒＼　 　|＿＿＿|
　　　|　　　　　　　　　　　/′　　　　　　　　　　　＼　　|　　　　|
　　　|　　　　　　　　　　/　　　池田大作戦　　　　　/　　| 　 ￣￣￣|
　　　|　　　　　　　　　i'''　　　　　　　　　　　　|　　　 ヽ￣￣￣ |
　　　|　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　 丿ヽ,,　　''＼　　　 |
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　　　|　　　　　　　　ヽヽ＿＿＿＿　 ／／:::::::::::::::::::::　　 　　 |
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿_,..rγi,..,＿＿＿
　　　　　　　,: 三ﾆ三ミミ;､-、　　　　|　　　　￣∪￣　　　　　|
　　　 　　　xX'' 　 　　`ＹＹ"ﾞミ､ 　　 |　　　　　　　　　 　 　 　|
　　　　　彡" 　 　 ..______.　　ﾐ.　　　 | 　 大切な想いを ｜
　　 　　 ::::: 　 　 　　 　　 　 ::　　 　 |　あなたに　　　　　　　 　 　　|
　　　　 l,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　 　　|　　 　伝えたい　　　　　　 　 　 |
　　　　 i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- |　 　　|　　　　　　　　　　 　 　|
　　　　 i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　　　|　　　　　　　　　　 　 　|
　　　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　_,.-'".|,.-ぅ.　　　　　　　 　 　|
　　　,. -＜ |:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi",　 ,.／／　　　　　　 　 　　　|
　　/　　　 〉　::.:..　 丶 "￣ﾞ .'ﾉ　.／　ニﾕ　　　　　　　　　　　|
　　!　　　　i, `ｰ-､.,____,___ノ::　 _/　　 ニ｣.　　　　　　　　　　　|
　　l　　　　ヽl.　ヽ､ ,二ﾆ/!l‐'/、　 ./`"　￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ﾄ、　　　　ヽ、／＼　/／´~ヽゝ'"
　　.l ヽ、　　　 ヽ,"（__）／　　　o〉
　　 l　　＼　　　〃ｰ'"　　　o／

おはようございます。　さあ、今回も、いよいよ始めたいとおもいま〜す^-^


永遠の生命

　人間の生命は三世にわたるというが、その長さはいかん。
これこそ、また仏法の根幹であるゆえに、いま左の経文を引用する。
　法華経如来寿量品にいわく、
　「然るに善男子、我実に成仏してより己来、無量無辺百千万億那由佗劫なり。
誓えば、五百千万億那由佗阿僧祀の三千大千世界を、仮使人有って、抹して微塵と為して
東方五百千万億那由佗阿僧祀の国を過ぎて、乃ち一塵を下し
是の如く東に行きて是の微塵を尽さんが如き、諸の善男子、意に於いて云何。
是の諸の世界は、思惟し校計して、其の数を知ることを得べしや否や。
弥勒菩薩等、倶に仏に白して言さく、世尊、是の諸の世界は、無量無辺にして、算数の知る所に非ず。
亦心力の及ぶ所に非ず。一切の声聞、辟支仏、無漏智を以っても、思惟して其の限数を知ること能わじ。
我等阿惟越致地に任すれども、是の事の中に於いては、亦達せざる所なり。世尊、是の如き諸の世界無量無辺なり。
爾の時に仏、大菩薩衆に告げたまわく、諸の善男子、今当に分明に、汝等に宣語すべし。
是の諸の世界の、若しは微塵を著き、及び著かざる者む尽く以って塵と為して、一塵を一劫とせん。
我成仏してより已来、復此に過ぎたること百千万億那由佗阿僧祀劫なり。
是れより来、我常に此の婆婆世界に在って説法教化す」（妙法蓮華経並開結四九六ページ）
　右の経文は、釈尊の、数多くの経文中、もっともたいせつな部分であり、悟りの極底である。
その大意をいうならば「お前たちは、みな、私がこの世で仏になったと思っているが
じつは自分が仏になったのは、いまから五百塵点劫という、かぞえることもできないほど昔に成仏して
常にこの裟婆世界にいて活動をしているのである」という意味であり、自分の生命は、現世だけのものではなく
また悟りも現世だけのものでなくて、永久の昔からの存在であると喝破しているのである。

　さらに同じく、寿量品の次の文は、前文とは別の立場から拝すべきである。
　「諸の善男子、如来諸の衆生の、小法を楽える徳薄垢重の者を見ては
是の人の為に、我少くして出家し、阿耨多羅三藐三菩提を得たりと説く。
然るに我、実に成仏してより已来、久遠なること斯の若し」（妙法蓮華経並開結四九九ページ）
　すなわち、右の文は、福徳の薄い、心のにごった者は、生命は現世だけであると考えているが
真実の生命の実相は、無始無終であると説かれているのである。

>>13
これはですねー、「承認してない」ってことです、ね。

>>14
気の毒に想われてしまっては、いけないですね。がんばります！

>>20
空気を読むことも大事ですね。　でも、澱んだ空気を入れ替えるのはもっと大事ですね。

>>21
ありがと〜ミ☆　がんばるからねっ！

>>22
よろしければ、過去のこのスレッドの第1〜2章をご覧になられてくださいね。

>>26-27
生命については、未だ出尽くしてはいませんので、答えは順々に明らかになる部分もあるでしょう。

　日蓮大聖人におかれては、釈尊が仏の境涯から久遠の生命を観ぜられたのにたいして
大聖人は名字即の凡夫位において、本有の生命、常住の仏を説きいだされている。
すなわち凡夫のわれわれのすがた自体が無始本有のすがたである。瞬間は永遠をはらみ、永遠は瞬間の連続である。
久遠とは、はたらかさず、つくろわず、もとのままと説かれているのである。
　三世諸仏総勘文抄にいわく、
「釈迦如来・五百塵点劫の当初・凡夫にて御坐せし時我が身は地水火風空なりと知しめして即座に悟を開き給いき
後に化他の為に世世・番番に出世・成道し在在・処処に八相作仏」（御書全集五六八ページ）云云。
　当体義抄にいわく、
「聖人理を観じて万物に名を付くる時・因果倶時・不思議の一法之れ有り之を名けて妙法蓮華と為す
此の妙法蓮華の一法に十界三千の諸法を具足して闕減無し之を修行する者は仏因・仏果・同時に之を得るなり
聖人此の法を師と為して修行覚道し給えば妙因・妙果・供時に感得し給うが故に妙覚果満の如来と成り給いしなり」
（御書全集五一三ページ）
　十法界事にいわく、
「述門には但是れ始覚の十界互具を説きて未だ必ず本覚本有の十界互具を明さず……故に無始無終の義欠けて具足せず」
（御書全集四二一ページ）云云。
　御義口伝にいわく、
「されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり
寿量品の事の三大事とは是なり、六即の配立の時は此の品の如来は理即の凡夫なり頭に南無妙法蓮華経を頂戴し奉る時名字即なり
其の故は始めて聞く所の題目なるが故なり開き奉りて修行するは観行即なり此の観行即とは事の一念三千の本尊を観ずるなり
さて惑障を伏するを相似即と云うなり化他に出づるを分真即と云うなり無作の三身の仏なりと究竟したるを究竟即の仏とは云うなり
惣じて伏惑を以て寿量品の経とせず唯凡夫の当体本有の儘を此の品の極理と心得可きなり」（御書全集七五二ページ）
　さて、すでに明らかなごとく、仏を中心として展開する釈尊の一念三千は、本迹ともに理の上の法相であり
凡夫の当体本有のままにおいて身につける大望人の直達正観事行の一念三千こそ
もっとも生命の実体をより本源的に説き明かされているものと拝する。

　私に会通をくわえて本文をけがすことをおそるといえども、久遠の生命にかんして、その一端を左に述べていく。
　生命とは、宇宙とともに存在し、宇宙より先でもなければ、あとから偶発的に、あるいは何人かによって作られて生じたものでもない。
宇宙自体がすでに生命そのものであり、地球だけの専有物とみることも誤りである。
われわれは、広大無辺の大聖人のご慈悲に浴し、直達正観事行の一念三千の大御本尊に帰依したてまつって
「妙」なる生命の実体把握をはげんでいるのにほかならない。
　あるいは、アミーバから細胞分裂し、進化したのが生物であり、人間であると主張し、私の説く永遠の生命を否定するものがあるであろう。
しからば、赤熱の地球が冷えたときに、なぜアミーバが発生したか、どこから飛んできたのかと反問したい。
　地球にせよ、星にせよ、アミーバの発生する条件がそなわれば、アミーバが発生し、隠花植物の繁茂する地味、気候のときには、それが繁茂する。
しこうして、進化論的に発展することを否定するものではないが、宇宙自体が生命であればこそ
いたるところに条件がそなわれぼ、生命の原体が発生するのである。
　ゆえに、幾十億万年の昔に、どこかの星に人類が生息し、いまは地球に生き、栄えているとするも、なんの不思議はないのである。
また、いずれかの星に、まさに人間にならんとする動物がいることも考えられ
天文学者の説によれば、金星が隠花植物の時代であるとの説を聞いたことがあるが
私は天文学者でないから、これを実証することはできないにしても、さもありなんと信ずるものである。
あるいは、蛋白質、そのほかの物質が、ある時期に生命となって発生したと説く生命観にも同ずるわけにはいかないのである。
生命とは宇宙とともに本有常住の存在であるからである。

>>20
マジで謝る。ｽﾏｿ

希水たん萌え〜


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希水たんを「のぞみ」と読めない低脳ヴァカハケーン→>>22

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

.>>38
希水＝澱んだ空気
おまえが消えてなくなれ
>>44
本当におまえはいつでもどこでもバカだなあ
希水は「きもい」って読むんだよ。当て字だよ当て字

　!　 i′　,'　,'　　 .,'　　/　　　　 .、　　 　 　 　 　 　 ｉ　　 |　　　　　l　　',　　!　 .',
│ . l　　 l　 !　　　/ 　ﾉ　　　　　　　　 ,i　　　　　　..゛　　,'　　　　　.|　 .゛　 .|　　',
..!　｜　　!　.‐　　 !　　|　　　　 i'　　　./ 　　　　　 ゝ　　./ 　、　　　､　　 　 "　 .,!
│　|　　 .!　',　　 .',　 .′　　.,ﾉ,!　　　i′ 　 　 　 　 　 /ヽ　 ､　　　.‐　."　 "　　!
　!　.!　　 .!　'､　　 ,ﾞ　 ′　 / │　　i/　　　　　/ 　　./ 　.ｌ,　.!　　　!　 　　,'　　/
　.ｌ,　|,　　 !　゛　　.l ｌ.　!　　!　 .|　 ./ !　　　 .,i^,'　　/ 　　　',　!　　/　　　./ 　./
　　ｌ.｛',　　','- .'i,　.! .ヽ ',　ｌ　　│　! .!　　　/ .i′./ 　　 __,,,,｝.!　 . 　‐　 イ　./
　　 ﾞ'"ﾞ'i,　.l ﾞ‐ ﾘ､.l⌒ﾞﾞ'!l',,',ﾞﾞﾞ｀-.ｌ. |-/　　/ 　,!.ノｰ!!'ﾞﾞ二二´.l",r'.l、　　　.ｌ　ｌ
　　　　,' ﾞ'　ｌ　.!..ｌ,ﾞハl'" .l-!i_､ /ﾞﾞ!,'　|　./ 　 .l".ｒ'"ﾞlﾐ',,,　/ .'ﾞlゞ　/、　　　 ﾞl.!
　　　 .|　　 ." .|　!　　　`'ﾞ'―'''‐　　 .',/　　　゛　　 .｀'''''''""　　 . ! !　　　　 !
　　　│　　　　l　.!　　　　　　　　　　「　　　　　　　　　　　　　 / .l　　　　 .!
　　　 !　　　　 .',　.ｌ　　　　　　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 　 　 　 ,'、.|　　　　 .,!
　　　.!　i'　　　 .!　.ﾞi　　　　　 　 　 　 　 │　　　　　　　　　 / ! /　　　　　',
　　　l　.l　　　　 ! .,!..ｌ　　　　　　　　　　 , !i　　　　　　　　　/　! ｌ　　　 ､　 ! 　　　　　>>48、おまえはきもい
　　　l　,!　　　　 .ｌ l　/､　　　 　 　 　 　 ﾞ‐'　　 　 　 　 　 / 　`,'　　.、 .!　 !
　　　', .,!　　　　　ﾞ.'、|　ｌ､　　　　　 .,,..　r--　..,,　　　　　/ ./ .l,'　　　l　.｝ .lﾞ
　　　.| .',　　　　　　! lﾞ　l ＼　　　　　 '=;;;;;;ｯ　　　　　.,i'ﾞl　 l　"　　　.'i　l　ｌ
　　　_|. ',　　　　　 .‐,'　 .!　 ＼ 　 　 　 　 　 　 　 ,／　ｌ　　/ i　　　 .|　! /
_..-'"　.!.ｯ .`　　　　! !　　.!　　 .`‐､　　　　　　 ,／　　 .|　　 .､.',　　　 ! ll./ ,,.
　　 .,/ |,!l　!　　　　ｌ ＼ .｜　　　　.｀'-..,,__,..-'゛　　　　.!.,,／..', |　　　 |/|lﾞ　 .｀'‐､、

何を信じてもいいんだよ

>>38
こらキミズよー、何逃げまくってんだよこら。

＞>>22
＞よろしければ、過去のこのスレッドの第1〜2章をご覧になられてくださいね。

バカメ、第2章とやらにはおれもさんざん書き込んでんだろがよ。
もめーらが逃げまくってナンにも議論もせんじゃハナシにならんな。

ほらこいつを読んだのかよ↓。読んで感想でも異議でもなんでも言ってみろクズのキミズよ、
なー、何逃げ幕ってんだ、揉め-わよー、ああん？

信心してて思ったけどさ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1057168237/968-977


＞>>26-27
＞生命については、未だ出尽くしてはいませんので、答えは順々に明らかになる部分も
＞あるでしょう。

バカヤローめ、何が

　　「答えは順々に明らかになる部分もあるでしょう」

だ、ボケやろうめが。要するにテメーは自分でもわからんハナシを書いとるからそうなんだろが？

わかるならさっさとやって見せてみろ、証明だよ、証明、さっさとやってみろ、ほれほれ。

できんならごてごてコピペなんぞをやってんじゃねえぜ。

逃げまくれんように、ここにもちゃんと先に結論をぶっといてやろーなー。さあちゃんと読んでから先を
やれ。わかったか、キミズよー

　１．　ナンミョーホーレンゲーキョー　の効果はただのマントラ効果

　　　　ナンミョーホーレンゲーキョー　は代替呪文としていくらでも創作できるということ
　　　　そしてそれらには共通した性質があるということ、そこから言えることは、
　　　　ナンミョーホレンゲーキョー　は特別のマントラではないという極自然な結論が
　　　　引き出せるということだ。つまりそれに当てられている漢字はただの当て字であり
　　　　そこから暗示を受けた人間が発想したいかなる宗教的思弁も、そのマントラとの
　　　　関係において必然性を持った思弁ではなんらあり得ない、生命論然り、生まれ変わり然りだ

　２．　真実を不真実で打ち消し、ウソを百回言えば本当になるという信念は間違い

　　　　そうやって一時的にそのウソのご本尊である中世の殿様まがいの人間だけがいいように
　　　　やれるようになるが、それは結局は世界全体を搾取し、タブらかし、 そこから収奪するため
　　　　組織宗教、つまりカルト、セクトを形成するためにのみ機能するようになり、それは世界の
　　　　正しい真実を知るという正当な営みを最終的に疎外し、そしてそのカルトによる被害者数を
　　　　増大させる不幸を招来している現実がある

　３．　人間は真実を知るという営みによって生き甲斐や生きる力を得るという理想に燃える
　　　　必要がある

　　　　これこそが歴史を正しく発達させ人類を普遍的な幸福に導くただ一つのキーである
　　　　これに目覚めることなくして人類の正しい正常な発展と未来の幸福はあり得ない。
　　　　科学が発達して工学が人類を幸福にしたのは、科学が世の真実、自然世界の真実を明らか
　　　　にしたいと望み、その営みを続けた結果である。そしてその営みが今後も確実に続いていく
　　　　ことこそ我々をして自己を正しく確立させる基礎となる。その営みだけが世界を救うのだ。

以上だ。わかったか？＞ソーカどもよ、なー、キミズなー。

ああん、何ノゾミと読ませるのかこら　->　”希水”

化学では薄めることを「稀釈」とか「希釈」と呼ぶなー。その後に「水」がついているからなー、
だから俺なんかだとなー、こういう漢字は「水で薄めてるようなヤツのこと」だろーとかと思っちまう
わけだがなー。

確かにやってることはミズで薄めてコピペしまくりだな。なー、キミズよー、なあ？おまいはよ　（Ｐｕ

だからこら「キミズ」でいいだろがよ、ほーれこれでちゃんと「ご尤も」だろーが？？＞>>44　ああん？

「希釈」ってのは世間でも使われてるしなー、ほれほれ↓。
　　「洗浄用途に合わせて水の希釈率を変えるだけで家庭の汚れや・・・」
　　http://www.maido-arena.com/510-2.htm

どうだ？人の名前の読み方にはまさしく「必然性など何もない」。つまり「どうとでも読めるもの」は
「どう読んでもいい」。わかったかテイノウ＞>>44な　（ケッケッケッケ）


つまりこれといっしょで、マンミョー呪文もおんなじさ。わかったかー？なー？キミズよー、なー、おい
ああん。

キミズがしつこく戸田酒のみアル中教祖の駄文を書き並べてんのは、要するに「生命論」を暗示かけで
他人の精神に注入してやろうという魂胆だなー。そうだろ、キミズよ、な

つまりなー、モメーラの神経はすでにモメーがその暗示でやられているからだが、「事実の証明もないまま」
にまるで何かをアプリオリに「信じ込まなけりゃならん」という人間の精神への無意識への刷り込みをやる
ための方法だ。

まるで証明されてしまっていることででもあるかのごとくに、事実かどうかなど全くわからないことをあたかも
先験的真理ででもあるかのごとくに「人間に思い込ませる」こと、それが宗教というものの特徴だな。


だが、それはあくまでも「”その人間がそうだと信じている”という状況」あるいは「”そうだと信じ込んでしまった”
という状況」ということでしかないのさ。

その「信仰内容」が「真実」であるかどうかは、なんら確証もなければ事実であることの証明などもない、
あるいはまた証明のための概念の定義すら「不可能」なのさ。

だから見てみろ、なー、ほらキミズは逃げ幕って答えられないでいるだろ。なー、定義のできないものを
証明などできないだろな。「霊魂」と「生命」とやらがどう違うのか「定義」した上で、その上でその明確な定義
に基づいて>>1の内容を説明してもみせたらいいはずだ。やれるよなー、モ舞いは。これだけ店広げてんだ
しな。やってみれ、ほれ。

ほれ、あっちはもうすぐ１０００で終るからこっちに移しといてやる。こっちでも見れるぞ。ほれほれ。
なー、ソーカのためにはっといてやるさ。何キミズがコピペでいいんならいいだろ？なー。

>くよくよ考えたりする自分がいやなら変えたいって祈ってみてたとえば３かげつやってみて
>だめならやめていいとおもうよ

いんや。

とにかくやってみろ、とか言うのは自由だがな、「とにかく入れ」とか「入決（にゅーけつ）」とか

は意味ないだろーなー、だって「ソーカに入る」ってこととモメーの言う「くよくよ考えたりする

自分がやだぜ」　ってな話は　「別のコト」　だからなー。それを　「入決（にゅーけつ）」　とか

言わせるってのはそもそも別のところに「目的」があるからだぜー。


　　　もちろんそれは　「ソーカ本部　と　悪トー、ビケダデベコの　目的」　であるわけだがな。


「とにかくやって」　みて仮に何か変化があったとする、それで「おやこれは気分が変わったなー」

とか思ったとする。　だが、そりゃ別に　「ソーカの言い分が正しいから」　トかじゃない。

それは　「信心とかともほとんど無関係」　の効果だなー。


なぜってそりゃ簡単だぜ。「信じるとか信じないとか無カンケー」に「口先で唱えただけで何か

効果が」　”必ず”　出る、つまり　”気分が変わる”　ってんだろ？そりゃ信心なんぞムカンケーだぜ。

　試しにこんなマントラもあるからやってみればわかるぜー。
　　１．　　ナムダイハンニャアキョオー　　
とか、
　　２．　　ビョンデンベンデンレンベンデンギョオ
だな。　

１　も　２　も　モ舞いラの　「ナンミョーホーレンゲーキョー」　とオンナジ効果が出せるマントラ
なんだぜー、もちろんモメーラなんぞはこういうことは白根ーダローがナー。ま、疑うんなら
モ舞いラの言うとおり、自分でやってみろ、そーすりゃホントーだなーとすぐわかる。

因みに
　　１．は、　　　　　　南無大般若経
から取ったものだが、２の別バージョンにゃ、３．「ビョンデンレンゲンベンデンデンギョオ」もある。
　　　　　　２．　　ビョンデンベンデンレンベンデンギョオ
　　　　　　３．　　ビョンデンレンゲンベンデンデンギョオ
の効果の源泉は、基本的に　「撥音便　（ン）　」　の効果だ。これは　鼻腔（鼻の穴の中）　に
呼気（吐く方の息だな）をどんどん押し込む効果がある。「ガ」の発音に、柔らかい「ﾝガ」と
硬い「ガ」があるだろ、その柔らかい方の「ﾝガ」を発音すると鼻腔に呼気が良く入るよなー、
いわゆる鼻声ってヤツだ。ほら、ナンミョーホーレンゲーキョーをやり過ぎたやつは必ず
鼻声になってんだろ、つまりあれだ。ナンミョーホーレンゲーキョーの効果の大きな要素は、
この鼻腔に呼気を注入する効果があるってことでな、これを強調したものが上の２つであるぞ。
だから不思議と同じ効果が得られるようになっている。これでもモ舞いの言うような効果に
相当結びつくのさ。つまり「あんまりくよくよ考えなくなる」てのは、要は呼吸法に関係している
のさ。ワカルカナー？？

呼気が鼻の穴に良く入るとその湿った空気が鼻の粘膜に届く。そして声の振動でその部分の
血流も促進される。それで昔の体験発表なんてのには「鼻詰まりが治った」なあーんてなのが
よくあっただろ？あれもこれの効果だなー。

この撥音便の効果と、これとあいまってこれらのマントラを繰り返し唱える効果は、
その繰り返しによる横隔膜の運動に関係がある。とくに下腹を絞るようにして呼気を
息長く吐き込む効果になる。これは下腹を絞り込むことで溜まっていたその部分の
凝りやたるみを締め、それによって体の基礎が安定する効果をもたらすわけだな。

つまりこれは体操の効果だな。それプラス呼吸法と重なるので、つまりはヨーガの
効果といえるわけで、その応用版ということだ。下腹をリズムよく絞る効果を強調する
マントラの一つに　１．ナムダアイハンニャアキョオ　がある。これでもリズムよく絞り
運動ができるが、下腹を叩くように発音できるよな、やってみればわかるな、これもなー。

さらに、繰り返し唱えるとこれが咽の音の重ね合わせで必ず「奏通低音」に聞こえてくる
のがよくわかるだろう。これは低音の効果であり、神経の安定に繋がる。先の下腹絞り
太鼓と低音奏通効果で一人和太鼓演奏をやっているのとほとんど同じ効果になるだろう。
これらの効果の相乗効果と、先の撥音便の効果があいまって、顎を繰り返し動かす
ことによる顔面の筋肉運動の刺激も加わり、それらは最終的には前頭葉に刺激が及び、
その振動的刺激で前頭葉の血流が活性化されるわけだな。そしてそれがやがては頭では
脳下垂体を刺激し、下半身では副腎皮質の働きを活発化させるのさ。

こうして内分泌腺に影響が出るようになるというのは、まさにヨーガの効果というわけだ。
つまり昔はチャクラと呼ばれていたものがこの内分泌腺のことであり、確かに腺が開発
されてくるといろんな効果が現れて来る。

つまりはその効果をこうしたマントラが持つということさ。その意味は今述べた通り、
それは「体内のしかけ」であるに過ぎず、そのマントラ自体は何も意味はないただの発音さ。
だから「漢字は当て字」に過ぎない。それが「願を掛ける」神様になるなんてなのは
いわば詐欺的宗教だな。ソーカはいくら言って帰かしてもこの理屈がわからねえようだが
＞なソーカな、なー

そうやってなー、マントラをどんどんばほばほとやテ入るとなー、それが正しくばほばほ
太鼓と鼻腔鼻息通りと内分泌腺の解放効果なんだと理解できていればなー、それはそれで
別に問題は起こらないわけだが、しかしそれに漢字をこじつけで当ててさもそれが法華経
がどうのだ、わーのわーのと言い始めるとどうなるかというとだな、そこがいろんな問題
をおこす根源になるってことだな。

つまりなー、そのときに起こる問題はだ、ここで言ってる生命論だの、過去世の業だのって
ハナシをしてだな、オ舞いはおれの手下になって言いなりになって俺に身を捧げて働く
ようにしないとオ舞いのその業が直らないんだぜ、それでオ舞いは地獄に行くのさ、来世は
身障に生まれて苦しむんだぞ、それでもいいのかオ舞いは、ああん言うことを聞けばそう
ならねえで済むンだぞ、おい言うことを素直に聞いて俺の命令を忠実に聞いて世間に蠢く
手下集団で働けおらさっさとしろやボケおらおらおらおらー、とやられるようになるわけ
だな。この典型がソーカーガッカヘだろ。なー？そうやってビケダンベロビロメの言いなり
ウソでもなんでも尤らしく言い募っては世間で中味のないわめきチラシをやって憚ることに
なるわけさ。つまりはそうやって「ウソで真実を追い散らす」ようになっていくわけだ。
これがカルトの重大な犯罪的真実蹂躙の仕業となる。

結局はそうやってカルトを増長させるということの意味は、要するに「真実を不真実で
蹴っ飛ばす」ということ、またそれによって「もともと不真実であったものガ世の中を
牛耳って」「教祖の言いなりで暗示にかかった手下どもをいいように操り」「世の中を
あらぬ方向に動かすようになり」、つまりは「ウソが世界を支配する」ようになる、という
ことになる。

この典型がモ舞いラのビケダゲベバコだ。中味もナンにもないやつが世に憚ってバカを
いいように手下にしてデケー顔を晒して歩くなんてのはなんて非/反・知性の塊だろーなー、
それだけ世間の知性が低過ぎるってこったがな。なー＞ソーカなー、もめーらのこったさ。

それでな、なんで「真実を不真実が蹴っ飛ばす」のがわりーのかってこったがなー、その罪悪が
どんなものなのかモメーラはわかるかナ。なー

この世界は近代においてその意味を明確に知ったのだったが、モメーラ原始人どもはいまだに
ビケダデベバコメラなんぞに騙されておってそれでいいとかぬかし取るような反知性の塊だからなー、
ナンにも白根えで息取るんだろうがなー、みっともねー話だなしかしなー。

あん、わかるかモメーラはよ。
まずだな、近代を経て人間世界は真実を知るということの普遍的な価値と意味を完全に理解したのさ。
その基礎とは、自然科学の発達と民主主義の発達ということ。

自然科学の発達はそのまま自然の「真実」を知るということの価値が普遍的なものであるということを
ｼﾗしメタものだな。簡単な話だ。モ舞いは北朝鮮みてえな国に言って科学がやれるとは思っていまい。
それは正しい、なぜならば、あの国では金ショウガツが2.16生まれで666に関係あるだのなんだの」てな
話が小ガッコウでヘーキのヘーザで公的知識として教えられていたりするが、そんなところで真実に
忠実な自然科学の概念が正しく教えられることはあるまいなー。金がそうやってウソを教えているのは
666が海外のバカどもをたぶらかすためだろうが（おれは世界終末の悪魔で世界滅亡のために核の
引きガネを引く予言された男だてな話を密かに思い込ませるためにわざと自分の国民の教育をダシに
してやらせているというおぞましい世界だぜ）、つまり金なる独裁者は「ウソで真実を蹴っ飛ばす」のを
当たり前だと考えてるってこったが、これは要するに近代以前の世界の支配層である特権階級や殿様
の考える発想だったな。つまり「俺の言うことが世界の法律だ、俺サマの言うことが自然世界も含めた
世界の普遍法則なんだ、これにおまえら非支配者層の人間は従っていればそれでいいのさ」ってな
発想だったんだな。

つまり近代を通して世界は自然世界の探求、すなわち「真実を知る」という営みを通して、そうした
理不尽、すなわちインチキであってもとにかく「殿様の言うことには従っていろ」「そうでなければ
おめーらはタ達コロすかんな、わかったなっ！」の世界、つまり「非民主主義」の世界を否定したって
ことだ。

だが、結局ＷＷ２を通して日本も経験したように、近代においても中世的意識支配は続いていたな。
それが太平洋戦争であり、ＷＷ２であったわけだな。太平洋戦争は日本の支配者層が大半の無知な
国民をタブらかして兵隊にして送り出すための方策として古事記・日本書記なんかの神話をまるで
「過去の事実」であるかのように教えてダブら貸し、アメリカとの間でおっぱじめた帝国主義戦争であり、
ＷＷ２はドイツの民族主義キティーのご本尊ヒトラーが大ドイツ第三帝国の世界支配を夢見て起こした
これも中世的宗教的カルトが復活した最大の悲惨だったわけだ。

もめーらの宗教もこれと全くおんなじさ。

神話はポッケキョウで、その支配は現代に蘇った教祖ビチベンの生まれ変わりという触れ込みで世間の
無知層を支配しちまった中味のない不真実野郎の典型たるべビケーダーボバコメラの言うことは絶対で
その言いなりにならなけりゃ不幸になるんだッ、なーんてな「中世の殿様のウソ脅し文句の暗示に
かかっちまってもうにっちもさっちもいかねーバホオに成り下がっちまってな、もう終りだろそんな屋つぁよー。
なー、テメーラはそうやってまた近代のウソ騙しの二番煎じをやってるってことなんだよ。

だからなーー、「真実はどっちなのか」を自分の頭でちゃんと考えろよー。

上に書いてやったことをしっかり反芻して理解してみろ。違うと言うなら何か言ってみろ。＞わかったか？

ソーカよーなー、あーん？わかるか。　なー早くわかれな＞ソーカな

　【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】
希水よ……

アンチの為の「叩き台」、「大切な想い３」スレ立てご苦労であった！

このスレを舞台に多くのアンチが学会の無知と欺瞞を白日のもとに晒すであろう！

汝の愚行が計らずも世の為になる……これもひとえに「縁」なりや？

前２スレでは学会員の下劣な品性や学会の活動の暗黒面について多くの「真実」が
披露された。

一方、お前から人々に伝わった「大切な想い」はたったひとつだけ。

　　　　　　　　　　　　　　　　「豆乳鍋は体によい」

大切な想いをあなたに伝えたい/創価・公明@２ちゃんねる
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1083426009/278

935 名前：希水の正体 投稿日：04/06/28 00:54 ???
希水の正体は「幸福」スレに電波な「詩」をカキコしてたキチガ○でしょ？
スレで御自身の「パソコン検定」のための勉強を御披露……

私もあなたも共に幸福に〆REVOLUTIONS
　　ttp://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082170156/
290 名前：白雪姫 ◆1.OnYA0A22 投稿日：04/04/26 15:23 ???
エリカから
私は御本尊とパソコンに代わる代わる向かっています。パソコン
検定試験は５月２３日（日）です。パソコンで更に在宅で仕事を
するためには１級に合格しなければなりません。私はワードとエ
クセルの練習の合間にインターネットの２ちゃんねるの掲示板に
向かって、私の気持ちを語っています。練習がかなり酷い時には
深夜になることまであります。

936 名前：希水の正体 投稿日：04/06/28 00:57 ???
ところがなんと！サギに引っかかってたことが判明！

309 名前：「消費生活センター」からお知らせです 投稿日：04/04/26 22:26 ???
地域の新聞の求人広告欄に「パソコンのデータ入力業務」の広告を見つけた。
事業者に連絡すると、「指定教材を利用して受講し合格することが条件、
教材を購入しないと仕事は紹介できない。

その後「幸福」スレに現われず（大藁

「希水」に改名して登場？

学会のお題目も効果なし?　本人苦労が多いのは「バカ」だからじゃない？ｸｯｸｯｸｯ……

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1088605633/l50#tag94
■学会員よ。7/11参院選で公明党を全滅させよう■

創価学会員さん。あなた方自身が不幸な生活をこれから送りたければ公明党と自民党に投票してもいいですが、
そうではなく幸せな日本にしたければ公明党と自民党には投票しないでください。
私はもう公明党に投票するのは止めました。今までは幹部も説得に来るし、
「まあ付き合いだから」という理由で投票してましたけど。今回は民主党にします。マニフェスト読んでも一番しっかりしてますし。
多国籍軍参加に賛成し、最低な年金制度を作った本人が年金未納だったカンザキには、「公明党惨敗」という形で我々学会員が仏罰を下しましょう。

【四諦】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【創価の場合】
1、 人生は苦である　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 生はウソを吐き通したものの勝ち
2、 執着から苦は生まれる 　　　　　　　　　　　　　　　 選挙でも誰かを呪うのも執着しっ放し
3、 苦しみを滅するには、執着、欲望を滅すること 　　苦しみを滅するのには自分より苦しむものを創出すればよい
4、 かたよらない方法を実践すること　　　　　　　　　　創価に偏らなければならない

【八正道】　苦を消滅させるための八つの正しい道（方法）。　　　　　　　　【創価の場合】
１、正見（しょうけん）→我の意識を離れ、正しく物事を見る。　　　　　　　　自分が正しい
２、正思惟（しょうしゆい）→正しく物事の道理を考える。　　　　　　　　　 　祈ればかなう
３、正語（しょうご）→真実のある正しい言葉を語ること。　　　　　　　　　　 嘘をついて会館へ
４、正業（しょうごう）→正しい行為。間違った行いをしない。　　　　　　　 　選挙違反
５、正命（しょうみょう）→正法に従って清浄な生活をすること。　　　　　　　深夜のアポ無し訪問
６、正精進（しょうしょうじん）→正しい目的のに向かって努力すること。　　会員勧誘が目的
７、正念（しょうねん）→邪念を離れて、正しい道を思念すること。　　　 　　功徳は金儲け
８、正定（しょうじょう）→正しい精神を集中して安定させること。　　　　　 　腐った現世利益をご祈念ノートに

ここまで読んだ。
法華経なんとかの完勝！　希水の完敗！！

愚か者の一千万言は徳のある人の一言の功徳に遠く及びませんよ。
愚か者は智慧がない。
智慧がないから自分で悟りを開くことができない。
悟りを開くことができないから教えを説くこともない。
教えを説くこともないから衆生の利益にもならない。
衆生の利益にもならないから徳もない。
徳もないから善根の弟子にもめぐまれない。
善根の弟子にもめぐまれないから寺も建たない。
寺も建たないから経も伝わらない。
経も伝わらないから誰に何を伝えるでもなく混乱しているだけ。
誰に何を伝えるでもなく混乱しているだけだからいつまでも無明のまま。
いつまでも無明のままということはいつまでも苦悩のなかにあるということです。

愚か者=創価信者　ということであれば誰もが納得します。

みなさん、こんばんはー！　希水です。
いよいよ、楽しかった日曜日も終わり、明日からまたそれぞれ、学業に仕事に
おおあらわな一週間、始まるんじゃないかと思います。明日からも、がんばりましょうね！

では、今夜も寝る前に、復習しときたいと思いまーす^-^


生命の連続

　生命は永久であり、永遠の生命であるとは、人々のよくいうところであるが、この考え方には、いろいろの種類がある。
ある人は観念的に、ただ「永遠」であると主張して、ぼんやり信じている人があるが、こんな観念論的な永遠は吾人のとらないところである。
　また、子孫に生命が伝わって、その子孫に伝わる生命のなかに自分が生きていると考えている者があるが、これでは永遠とはいえまい。
もし、子孫が断滅したならぼ、自分がなくなるではないか。地球が滅びたら、なくなるような生命では永久とはいえない。
また、子孫と自分との関係において、現にいま、生きているむすこのなかに、同じく活動している自分の生命があることになり、はなはだ不合理である。
　このような人は、自分の死後の生命をどう考えているか。
子孫のからだを自分の墓場のように考える浅薄な生命観であり、永久の生命を知っているとはいえないのである。

>>69

おまえ邪魔。

>>42-43さん
かわいい＆りりしいAAをありがとー(^o^)/　ゲンキ出ましたぁ♪

>>51-60さん
はい・・・あなたの熱意、あなたの想い、しっかりと、希水も受け止めて、先へ進みますね。

>>61-63さん
ええと、あの、気に入っていただけて嬉しいです、「豆乳鍋」
これからの季節、鍋はちょっとですけど、おいしいもの体にいいものは、意外といけちゃうかも、ですね(^-^;

心と宗教板に公明を叩く良スレが立ってます。
連投制限の合間に応援ageしようぜ！

参院選直前！心と宗教板の力を結集せよ！
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088849771/l50

>>19
藻舞が悪い！

>>72
だから、コピペしかかけないし反論できない負け犬のおまえは邪魔だって。

天理教は、あなたと私の本来の姿を説き、その姿に戻る方法を教えています。人間の成長にたとえると、成人の姿とその成長過程を教えているのです。
●あなたと私の本来の姿とは：親神という共通の親をいただく兄弟です。兄弟仲良く助け合ってくらすのが人生の目的です。そのために心も身体もつかうのです。
●本来の姿で暮らす生活を、「陽気ぐらし」といいます。

●●●突然ですが、ここで授業を始めまーす●●●
みんな以下のテンプレを使ってね！

　　 ∧＿∧　　　　　　　　　
　　（　´Д｀）　　　
　　　)　　 (
　 / |_＼／_|ヽ 　/
.　| |　　ﾟ| □| |つ 　 □||□
⊂ノ　ヽ⌒^⌒＼￣＼￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼　　　 `⌒^⌒"


＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 /
＼⊂ノ￣￣￣￣＼
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

　　 ∧＿∧　　　　　　　　　
　　（　´Д｀）　　　 >70の希水君の「生命の連続」の感想および
　　　)　　 ( 　　　　　批判を述べなさい。
　 / |_＼／_|ヽ 　/
.　| |　　ﾟ| □| |つ 　 □||□
⊂ノ　ヽ⌒^⌒＼￣＼￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼　　　 `⌒^⌒"

いやあ、海の話をしたあと、愛すべきこのスレの存在を失念していました。

　「生命の連続」ですね・・・。まず「永遠だ」なのか「永遠であれかし」なのかが問題ですね。
　　　「永遠であれかし」とは思いますが、
　　　　　現実問題として、今、生きている命は、皆、「母」から生まれました。
　　　　　　好むと好まざると。

　ですから子宮を持って生まれた女性は、生命誕生から、太古の昔から
　　氷河期を越えて、戦国時代を越えて命をつないできたように、次の世代、笑顔を持った命を生み出して欲しい。
　　　例えば「産まない生き方」などを選べば、生まれるはずの命を殺すことになってしまう。

　きつい言い方ですが、「虐待して殺す」という蛮行もあれば、「産まない生き方」という蛮行もあるのだと思います。

　不幸にして、体の関係で産めない人もいらっしゃますが、車椅子の人がそうであるように、
　　その人の命の価値に、何の差もないと思います。
　　　差はないと思いますが、健康な足を持った人が「車椅子に乗る人生選ぶこと」が間違っているように、
　　　　「産める人」が「産まない生き方」を選ぶのは間違っていると思っています。

　これは考えの、古い新しいの問題ではないと思います。これは命の問題です。
　　もしも自分の母が「産まない生き方」を選んでいたら、あなたや私はこの世に命を受けられなかったのですから・・。

　　　　

>>70
>生命の連続
>　生命は永久であり、永遠の生命であるとは、人々のよくいうところであるが、この考え方には、いろいろの種類がある。
>ある人は観念的に、ただ「永遠」であると主張して、ぼんやり信じている人があるが、こんな観念論的な永遠は吾人のとらないところである。
　　〜
>子孫のからだを自分の墓場のように考える浅薄な生命観であり、永久の生命を知っているとはいえないのである。

だからなー、そういうことをナー、「霊魂不滅」と呼ぶんだぜ。白根ーのかモメーは？

要するにモ舞いは「生命の連続」ということで、自分の「魂」なり「霊魂」なり「意識」なりが、肉体の死とともに
そこから抜け出てまた別の肉体の誕生を待ってそこに入り込み、新しい誰かの人生としてこの世で生きはじめる
そしてまたその肉体が死ねばまたそこから同じように輪廻転生していくってことを説明してんだろ？ナー、おい
そうなんだろ？ナー。

だからそういうのをナー、霊魂不滅っていうんだよ。わかるかナー。詰まり、霊魂不滅と輪廻転生は非常に近い
概念だな。モメーはそのことを「生命の連続」と表現してんだろ？なら霊魂の定義をしてからいわなきゃ戸田の
あの一文は無意味になるよな。ダガな、おれにはこの文章↓はどうみても輪廻転生を説いている戸田の主張と
なんらかけ離れていない霊魂不滅を引き合いにしているとしか思えねえナー。ドーダ？

>>12
>　ここにおいて、三世の生命を説くからといって、われわれは霊魂の存在を説いているのではない。
>人間は肉体と精神のほかに、霊とか魂というものがあって、現在を支配しさらに不滅につづくということを承認
>しているのではないことを明確にしておく。

もし不滅の霊魂なるものが、「子孫のからだを自分の墓場のように考える浅薄な生命観」をさしていっていると
いうのならそれはそういうことになるだろうが、何度もいうようにそれは「霊魂」の定義が為されないで使われて
いるかだろ。定義もせずに霊魂とは違うといわれてもナー、聞いてる方は変だと思うとはおもわねえのか？

結局お目-も生命と言うことでもってそれがなんなのかについてはさっぱりわかっちゃいねえんだろ？

ナー、わかっとったらちゃんと概念を先に定義してからはなしができるはずだろ？ナードーダー？


わからんから、自分でもあいまいな観念しか持っておらんから説明ができん。


ソーユーことじゃねえのか？　ナードーダー？　ナー

「死後」も大切ですが「これから生まれる命」はもっと大切だと思いますね、私は。
　　この地球に６３億の命がありますが、あと２００年たてば「総入れ替え」ですからね。

　　　「産まない生き方」を選んだ人々は、恐竜のように絶滅しているわけです。

　　　　　まあ、この宇宙も消える日が来るかもしれませんが、
　　　　　　せめて西暦２２００年に、桜の木の下をくぐる「新一年生」に笑顔をあげたいですね。
　　
　　　　　　　その笑顔をあげるのは、宗教ではなく、いつの時代だって「母」ですよ。

観念をあいまいなままにしてはなしを進めるッテノハナー、実はオメーが他人をそのあいまいで

なんら説明もできんキチガイの論理にハメコモウってぇあくどいインチキをやらかそうとしておる

からだよ。ナーそうじゃねえカー？


あいまいな観念をそのままずうーっと引きずって結局最後までずっとわからねえまま引っ張って

行ってだな、結局雰囲気だけで他人サマの意識を催眠状態に置いておくというあくどい宗教の

常套手段が是なんだぜ？ナー、そうやってあいまいな観念をそのままにしておくことで人間を

眠りに誘って雰囲気だけで暗示にかけてしまう。これがこの「セーメー」って言葉でやっていることさ。

モ舞いがな。しかもも舞いも実はそのやり方で暗示にかかっているんだがな。


暗示にかかってるだけだからこそ、モメーは自分ではそれを明確に把握することが未だにできずにいるのさ。

だからその暗示かけを他人に伝播させる手足になってそういう行為を知らずにやっていってしまうという状態になってる

わけさ。

早く目を覚ました方がいいゼー。ナー。キミズヨー、ナー。ドーダー？んんん？？

>>83
んんん？？じゃないだろ！

スペース取り過ぎなんだよ。邪魔、邪魔。

いや、いいんじゃないの？
希水さんもこういう意見を待ってたと思うよ。

>>「法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係」は読みやすく簡潔にまとめてください。

法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係はﾌﾞﾂﾘ先導人
彼の言ってる事は正しいが日本語が不自由

政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！

　　　　　　　　　,..-‐−-　､、
　　　　　　　,ィ":::::::::::::::::::;;;;;:ii>;,　　　
　　　　　　/:::::::::::::::;;;;;;;;iii彡" :ﾔi､　
　　　　　　i::::::::::::;:"~￣　　 　 ::i||li 　　
　　　　　　|:::::::::j'_,.ィ^' ‐､　_,,. ::iii》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,. ‐-　.. _
　　　　　　|:::i´｀ 　`‐-‐"^{" ｀ﾘ"ﾞ　 　　　　　　　　　　　　　　　　／　　__　　｀` ｰ- 、
　　　　　　ヾ;Y　　　　　,.,li｀~~iﾉ　　　　　　　　　　　　　　　 , ｨ／　　　ゝヽ￣ヽ　ｰ- ' 　　　　　>>1
　　　　　　　｀i、 　 ･=-_､,　.:/　　　　　　　　　　　　　 _ ／ { {ヽ、_　　　ヽ' ﾉ_,.〉
　　　　　　　 /ヽ　　　 ''　 :/_　-ｧー- ､＿　...　-‐　';;;;;;;;;;;;;ヽヽ、　｀＞､..ﾉ=┘
　　　　　　_ ﾉ　　` ‐-､、ノ;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼ `ｰ '!
　　 , -‐;;7;;;/iーニ二,.ﾌ_/;;;;;;;;;ｊ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＞‐'
　 /;;;;/;;/／〉'　,　　ヽ､>＼;;;;;;;;!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;, 　' ´
　/;;;;,';;;;>;;;/　　!　　` ヽ;;;;ﾉ;;;;;;;|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,.. -‐ '"
/;;;;;;{;;;;;ヽ;;|　　 !　　,-‐´/;;;;;;;;;;;ｔ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,.　-‐ ' ´
;;;;;;;;|;;;;;;;;;ヽ`ー'､__ﾉ='／;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ、;;;;;;／
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┌‐────┐
│　ムスカ. 　 |
├───‐─┴────────────────────────
│なぜクソスレになったのか話し合おう。
└─────────────────────────────‐

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿_,..rγi,..,＿＿＿
　　　　　　　,: 三ﾆ三ミミ;､-、　　　　|　　　　￣∪￣　　　　　|
　　　 　　　xX'' 　 　　`ＹＹ"ﾞミ､ 　　 |　　　　　　　　　 　 　 　|
　　　　　彡" 　 　 ..______.　　ﾐ.　　　 | 　 督促状　　　　　 ｜
　　 　　 ::::: 　 　 　　 　　 　 ::　　 　 |　　　　　　　　　 　 　　|
　　　　 l,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　 　　|　　 未納年金　　　　　　　 　 　 |
　　　　 i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- |　 　　|　　　　　　　　　　 　 　|
　　　　 i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　　　|　　　　　　　　　　 　 　|
　　　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　_,.-'".|,.-ぅ.　　　　　　　 　 　|
　　　,. -＜ |:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi",　 ,.／／　　　　　　 　 　　　|
　　/　　　 〉　::.:..　 丶 "￣ﾞ .'ﾉ　.／　ニﾕ　　　　　　　　　　　|
　　!　　　　i, `ｰ-､.,____,___ノ::　 _/　　 ニ｣.　　　　　　　　　　　|
　　l　　　　ヽl.　ヽ､ ,二ﾆ/!l‐'/、　 ./`"　￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ﾄ、　　　　ヽ、／＼　/／´~ヽゝ'"
　　.l ヽ、　　　 ヽ,"（__）／　　　o〉
　　 l　　＼　　　〃ｰ'"　　　o／

希水は79-84の反論にいつもの通り「よくわからないので・・」で逃げるに一票。

バカの逃げ口上が楽しみです。そういやバター犬のＡＡ君も今日はいないな。

希水は鬼子母神陽子と名乗っていた時と比べてますますスルーがうまくなった。
陽子時代はときどききれて男言葉が出てしまっていたが、
いまはきれる前に「はーいがんばりまーす」みたいな馬鹿発言でごまかす。
ネカマはどうしようもないな。

みなさん、こんばんはー、希水です^-^
今夜も一緒に、法華経の智慧、お勉強しましょうね！


　かの有名な高山樗牛先生のいうのには「人が偉大な仕事をする。その偉大な仕事は後世にも残る。
その後世に残した偉大な仕事に自分は生きている」といわれたことを記憶している。
樗牛先生は偉大な文学者であるだけに、私はひじょうに悩んだものである。
　もし、先生のことばのごとくならば、平凡なわれわれや、イヌやネコは永久な生命といえないことになる。
よって、この場合の永遠の生命に普遍妥当性がないわけである。
長い間、ほんとうかウソかと、悩みつづけた結果、彼は偉大なる文学者ではあるが
死後の生命にかんしては、はなはだ浅薄な考え方であるという結論に達した。
　また、少しく理論的であるけれど、事実とは相違している生命論に
生物にはなにか霊魂というようなものがあり、それが永久に伝わっていくのだと考えているのがある。
　これは、ちょっと聞くと真実のように思われるので、そうとうの学者や、数多くの人々によって主張されている。
しかしながら、これも仏教哲学の対象としては、ぜんぜん無価値なものである。
釈迦は涅槃経のなかにおい徹底的にこれを否定している。
すなわち、この考え方は邪見であって、正しいものではないとしているのである。
しからば、どんなふうにしてあらゆるものの生命が連続するのであろうか。
死後の問題は、なかなか仏教哲学でも最高に属するもので、その素養のない人にたいしては、誤りを起こすおそれがあるゆえに
これをはぶくことにし、きわめて常識論的に取り扱うから、その点は了承されたい。
　寿量品の自我偈には「方便現涅槃」とあり、死は一つの方便であると説かれている。
たとえてみれば、眠るということは、起きて活動するという人間本来の目的からみれば、たんなる方便である。
人間が活動するという面からみるならば、眠る必要はないのであるが、眠らないと疲労は取れないし、また、はつらつたる働きもできないのである。
そのように、人も老人になったり、病気になって、局部が破壊したりした場合において、どうしても死という方便において、若さを取り返す以外にない。

政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！
政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！政教分離！！

＞＞1









(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

　仏法の極理は一念三千であるが、死後の生命もまた一念三千との関連において解決されていることはいうまでもない。
さて、開目抄に　「一念三千は十界互具よりことはじまれり」（御書全集一八九ページ）とおおせられ
観心本尊抄では、十界について、次のように述べられている。
「数ば他面を見るに或時は喜び或時は瞋り或時は平に或時は貪り現じ或時は癡現じ或時はてん曲なり
瞋るは地獄・貪るは餓鬼・癡は畜生・てん曲なるは修羅・喜ぷは天・平かなるは人なり……
世間の無常は眼前に有り豈人界に二乗界無からんや、無顧の悪人も猶妻子を慈愛す菩薩界の一分なり
但仏界計り現じ難し」（御書全集二四一ページ）云云。


>>79さん
赤ちゃんを産むのに必要な条件って、ただ機能的に産めるってだけでは、ムリですよね。

>>80-81さん
まあ、答えを急ぐ理由は、ありませんよね。

>>89ムスカさん
その必要は、ないですよー

(世界救世教)昭和元年末、４５歳のとき、明主様は神様から初めて啓示を受けられ、病気・貧困・争いのない世界を造るという使命を与えられました。
と同時に、この三大苦の中で最も重要と考えられる病気を、根本から解決する方法を授けられました。それが浄霊です。明主様は、はじめ神様から
の啓示を疑われましたが、数限りない奇蹟の体験を通して、次第に神様の啓示が真実であることを悟られるようになり、昭和１０年１月１日神様の救
いを実行する団体を造られました。当協会はその流れをくんでいます。
　また神様は、明主様のおなかの中に救いの力を持った光の玉をお与えになりましたが、昭和２５年、この光の玉に最高の神格を持った神様が直
接宿られてから、明主様は神と人とが一体である神人合一となられ、ますます強力な光を発揮されるようになりました。

生長の家の教義は「唯神実相哲学」（ゆいしんじっそうてつがく）とも呼ばれ、その中心思想は「タテの真理」と「ヨコの真理」に大別できます。
「タテの真理」とは、人間は本来、神の最高の自己顕現であり、如来であり、無限の生命、無限の知恵、無限の愛、その他すべての善徳に
満ち満ちた久遠不滅の存在であり、これが人間の実相（本当のすがた）であるということです。従って人間の原罪を否定し、罪の存在を否定
します。そしてキリストだけでなく、すべての人間が神の子であることを認めます。
■環境は心の影
　「ヨコの真理」とは、現象界（現実の世界）は唯心所現の世界であり、心に従って自由自在に、貧でも、富でも、健康でも、不健康でも、不幸
でも、幸福でも現すことができるということです。従って真理を知り、実相の完全さを信じてこれを観ずるなら、一切の不幸や病は消えて、完
全な至福の世界が顕現することを明らかにし、そのための原理を「心の法則」として解明しています。
■万教帰一
　また「タテの真理」「ヨコの真理」とともに重要なのは、「万教帰一」の真理です。すべての正しい宗教は本来、唯一の神（創造神）から発した
ものであり、時代や地域によってさまざまな宗教として真理が説かれましたが、それらはすべて本源の神の救いの光線であり、すべての正
しい宗教は、その根本において一つです。これを理論的に明らかにするだけでなく、それぞれの宗教が、その始まりにおいて持っていたみず
みずしい力を復活させ、現代に生きた真理として蘇生させています。

知り合いの学会の人に、なんかしらないけど
不在者投票しろとたびたび言われています。
「当日なにが起こるかわかんないから、病気になるかもしれないし、
急用が入るかもしれないし、投票所は混むから前もって行っといた方がいいよ」
だそうです。
めんどくさいから、当日に近くの投票所に行きたいのに
何日かおきに「不在投票行ってくれた？」って電話かかってきます。
とにかく早く確実な票が取りたいんでしょうね。
しかも「選挙行ったらいいことあるから」だって。
どんないいこと？ていうか宗教とか思想と選挙って
何の関係があるのかな。
自分の応援してる人を人に薦めたいきもちはわかるけど、
限度ってものがありますよね。
学会の人はどちらが正しいかわかりませんか？冷静に考えて。
自分の信心と選挙権をいっしょくたにすることが正しいことか否か。
私は大手を上げていえますよ。あなた達は正しくないって。

勝手に俺の名前を親戚が公●党の名簿に入れやがった。もうガキにはお年玉やらねぇからな！

四国の層化の女性支部長.子供のクラスの全員に　選挙の応援要請に2人で戸別訪問し
我が家にも来たが　子供が関係していなければ即座に断るが断れず　家の中を見せる
自信がなく近くの喫茶店で30分位話を聞き　此方が誘ったのでお茶代もこちらもち
で署名もしました.次に　他の同じクラスの母親と一緒にいたときついでに　家に
招き入れ2度お茶をしてもらいました.その時は何の理由かわからなかったが　その
女性は有力なクラスのグループから　迫害されていました.後で聞いた話ではその
グループの中心人物の悪口をいったそうです。
　しばらくして　今度はその女性が他の母親と一緒に招待してくれたのですが　その
席上皆の面前で私がたばこを吸っているとばらし,他にも言動をあげつらわれました。
どこかで見ていたのでしょう.侮辱的な応対でした。
　学会では煙草を吸う女性は　軽蔑されるのでしょうか？軽蔑されるとして,少しはお世話に
なった私に対する対応として　学会ではよくあることなのでしょうか？後別の同じ
クラスの母親に悪口もいっていました。
　あまりひどいので幹部の人に苦情をいったところ　それまで姿を見せたことがなかった
のに急に近所に出入りし始めました.何かよからぬことを言われていると想像して
います.支部長の人格検査はしないのですか？

･創価は自称、平和主義なのにイラク派兵賛成なのはなぜ？

･公明は自称、弱者の味方なのに保険料３割引き上げ可決したのはなぜ？

･公明党首カンザキは年金未納だったのにあつかましく辞任を拒否するのはなぜ？

説明できる？

命を生み出すには、相手が必要ですね。確かに。
　陰陽あいなって命をなすのですから、愛ある相手が必要ですね。

　　「永遠の生き通し」を考えてみるのですが、やはり命は「母」ありきです。
　　　　考えてみましょう。そもそも人間が存在せず、「永遠の命」だけが存在する滑稽な宇宙。

　　　　　まずは「実体ある命」「人間としての命」あっての「永遠の命」だと思います。

　　　　　　前にも書きましたが「無人島には宗教はない」のですから。
　　　　　　　ですから、ブッダもキリストも「男としては、失敗したね」と思います。
　　　　　　　　ペニスがあれば射精もします。子宮があれば生理があります。

　　　　　　　　　その実態を生かしきらない人生は、本来の人生とは言えない。
　　　　　　　　　　「仕事は消えるが、命は残る」・・・これはだれの受け売りでもない「私の言葉」です。
　　

希水って層化？天理？生長？"(゜◇゜ )"支離滅裂やね。
言ってることで解ったのが、現実逃避のシンデレラ症候群の重症患者って所かな。
通しで考えないで部分部分都合のいいとこ繋げて自分だけで納得してるらしい。

希水さんと陽子さんは別人でしょう。
仮に同一人物であってもそのことに意味があるとは思えません。
陽子さんが、あのアホウを師匠と呼ぶわけない。

　　 　,ｨイﾘ川川彡!ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 /ﾐミl川川川川三ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 iミ'´￣￣￣￣￣ヾﾐ!
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 iﾆ!　　　　　　　iミ!
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ! ,.= ､_　__,,,..iﾘ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 }ﾄ.{-ｪ:ｭL_.」,ｨｪｭ}／!:7　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 l.| `ー‐'´ ｀ー‐ '　.! }　
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 l　　/L__ 」､　　 l‐'　　
　　　　　　　　　　　　　　　__,. -‐ﾍ　 --''''--.〉　/─-　__
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　/　＼　　　　 ／!＼　　　￣ﾞー- ､
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /　　 |ヽ￣￣／/　　ヽ　　　　　 　 ﾊ
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .>ーく　/　　 　 >　　　 　 /　!
　　 　 　 　 　 |　　 |　　　　　_＞　　ﾚ'-､　r‐/　　 ＜_　　　 　 /　　!
　 　 　 　 　 .∧　　 !　　　　ヽ　　 　 |　厂L/　　　　 /　　　　 i　　.∧
　　　　　　　/　＼　 |　　　　 ＼　　　∨　　!　　　 ／　　　 　 |　／ ハ
　　　　　　 ハ　　 ヽ |　　　　　 ヽ　 　 !　　|　　 ／　　　　　　|　　　／ヽ
　　　　　 /　　＼　　 |　　　　　　ヽ.　　|　./　 ／　　　　　　　| 　 ／／　＼
　　　　 /　　　　 ＼　|　　　　　　　＼　∨　 /　　　　　 　 　 | ／- '　　　　ヽ
　　 　 /,　-──‐-ﾐ」　　　　　　　　, ‐''二二⊃､　　　　　　 |/　　／￣￣｀ヽ!
　　　 ﾚ′　　￣￣￣`ー─---､＿/　′二ﾆヽ'　＼--──┴''￣￣　ヽ　　 |
┌‐────┐
│　く　　 め　 |
├───‐─┴────────────────────────
│臨時ニュースです。
│池田大作は麻原を超えた模様です。
│常識人は至急非難してください。
└─────────────────────────────‐

　

層化瓦解はパチンコ屋とよく似てる。
朝鮮系企業で詐欺のような商売。
脳内麻薬中毒になって猿のように（ｒｙ
偶然よいことがあると福運がついたと言って大喜び。
（どれだけカネと時間と労力を費やしたか忘れてる）
長期的に見ればほとんどの人が損をする。
博打と新興宗教は必ず胴元が儲かるようにできている。
これ常識。

日本人は鴨葱ですか？

>>96
＞>>80-81さん
＞まあ、答えを急ぐ理由は、ありませんよね。

いんや。「答えを急ぐ」んではなくて、話の順序が間違っているんじゃねえの。
おまいは生命と言う言葉でナにを表現しているのかを明確には自分でもわかるまい。

>>93
むしろ戸田の言っている「いわゆる生命と呼んでいる概念」こそは、むしろ
プラトン的霊魂観そのものだと言えるのさ。これが世界共通語としての霊魂という
概念なのさ。わかるかい？＞キミズよー。

戸田がひたすら「生命」と読んでいるたぐいのものは、もう一人現れたキミズも
言っとるように、要するに「宇宙の神の分身」という概念であり、たとえば天理教
なんかの言葉で言えば「神の分け御霊（みたま）」というようなもので、キリスト教
でいえば要するに「神の子（似姿）」ことになる。

こいつらはみないっしょの概念であり、要するに宇宙には元の神があって、その
神の振る舞いによって宇宙は現在のような物質世界を表現した。そこに動物も人間
もその表現の一つとして生んだが、始めは「霊的な実体」として生まれたという概念
だな。つまりそれが物質と霊と二元論に似ているが、元が一つなので一元論だと
説かれているな。つまり同じ元の原初があり、それが霊的な実体を個別に創生し、
その「子ら」が「神の子」として宇宙に分散してあちこちの物質的な生命に寄生
することで、輪廻転生を始めたという概念に説かれているものだ。

寄生するというとパラサイトという概念になるが、それを原罪と説く考え方もある。
いわば人間存在は物質と霊の２つの次元で存在するが、死後が霊の次元で存在し、
この世でのが物質次元での存在としての期間という考え方である。

この霊的実体がいわば霊魂とか霊とか魂といった言葉で呼ばれている概念のもので
あり、永遠にその霊的な進化に段階に応じてふさわしい場所に生まれ変わっていく
という考え方である。

つまり戸田が生命という言葉で表現している概念とはすなわち、つまりはプラトン
的霊魂そのものである。

しかるに、戸田やソウカ学会の場合の生命という言葉にはもっとあいまいな概念に
してあって、あの世に関してはコト改まっては言わず、むしろ死んでも数秒でまた
地上の誰かの腹から生まれてくるといった考えに近い。これはチベット仏教のダライ
ラマの選定なんかにもそうした考え方が使われていることは知られているだろう。

伝統仏教に寄生したパラサイトとしてのソウカ学会を特徴づけてもいるとも言える
が、あの世を説かないということはあの世の存在が明瞭に証明できないことや、この世
だけが「存在の場」であるという認識に基づいているすればそれも頷ける。つまり、
あの世を否定してソウカ学会は現代風だと主張するような意味もあるのだろう。

いずれにしても、明瞭に他のことばとの関連で定義するとすれば、創価学会の霊魂観
を戸田は「生命」と言う言葉で表現しているのであり、それをいかにも自分だけが
悟ったのだとでもいわんばかりの言い方で自分を主張しているのだとも言える。

しかしその考え方は実はウパニシャッドなどのバラモン教の数論やプラトンらに
代表される昔からあるところの霊魂観をひたすら「生命」と言う言葉を使って表現
しているということになる。

なぜ創価学会がそうした言葉を用いるのかといえば、
それが、
　　ナンミョーホーレンゲーキョー
なる呪文が与える暗示によって会員が納得している感覚とよく符合するからだろうが、
その根底は俺がすでに明らかにした通りの、具体的な物理的な効果のかもし出す根底が
あるからなのである。それをそのようには考えず「法華経の功徳」なのだとひたすら
思い込ませることで、その論理を、
　　ナンミョーホーレンゲーキョー
などが与える身体的効果の説明に使い、信者を煙に巻いているところに、すべての誤謬の
生まれる根源が存在していると言える。

ひたすら生命という言葉を使うことで、マントラが与える肉体的な快感（これを彼らは
生命力と呼ぶがその表現はまさしくそれが生理学的効果であることをはからずも確実に
表現している）つまり内分泌腺、とりわけ脳下垂体への振動刺激による弛緩効果ともう
ひとつの対照的な効果すなわち、執念や念力的な力みを伴なったマントラの連続称揚に
おいて生じやすい前頭葉の血流促進効果、それによる集中力の増強効果を以って、彼ら
は「生命力」を増大せしめるマントラとしての強調をし、それが「生命」である「霊魂」
との相互作用によって「業」の解消に繋がるのだという観念に結びつくことを強調して
いるのである。

しかるに、俺はその考え方が間違っていること、すなわちその説明に論理的な必然性は
ないことをすでに説明しており、これに対する創価学会らの反論はこれまで一度もない。

従って彼らもおそらくはおれの説明する内容が至って論理的で整合的であり霊魂的仮定を
置かずとも合理的に説明し得ることを了解していることがかなりの確度で推察されると
いうことである。つまり創価学会は自分たちが詐欺的な欺瞞を犯して合理的に説明可能な
物理現象、あるいは生理学的な現象をあくまでも宗教にしておき、それによって得られる
自らの利便、利益を確保せんがためにシラを切っていると解釈するのが至当ではないかと
考えないわけには行かない次第である。

すなわち、論理的で整合的でこれまでの科学、生理学で説明できる現象を不思議な宗教の
なせるわざだと考えなければならない正当な根拠を創価学会は出せないでいるということ
である。

キミズよー、こういうことだな。
どうだー？んんん？

つまり、すでに　>>52　にまとめた通りである。
　　　ナンミョーホーレンゲーキョー　
にはなんら唯一性を仮定することは不可能である。それによる効果は同様の音韻を含む別のマントラに
より代替が可能であり、それらには共通する要素として同様の音韻やリズムを含んでいさえすれば何で
あっても構わないのである以上、
　　　ナンミョーホーレンゲーキョー　
に特別性を認めるわけには行かない。すなわち、それに基づく日蓮の思弁、そしてそれを根拠にした
創価学会などのいっさいの教説らはすべて迷妄であると断ぜざるを得ない。

なぜなら論理の根底としているところの
　　　ナンミョーホーレンゲーキョー　
は特別ではなく、また唯一でもなければ、またそれを漢字で読むべき必然性もないものであることが明瞭
だからであり、その「意味」は以って思考の圏外に置かれてあって確実に同様の効果を現出するのである
からである。意味の無関係なマントラには漢字を当ててももはやそれにもなんら唯一性も与えることは
できないからである。

さて、どうだな？キミズよー、なー？んんん？

希水さん、大切な教義を(丸写しで)伝えたいのでしょうが、
関係さんのレスに沈黙ですね。
そろそろ丸写しにも秋田市、対話キボン式。

希水の写真うｐきぼんぬ。
かわいかったら好きになる。（マジで

　　 ∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ(　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　＝〔~∪￣￣〕
　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

１１４はゲイ

てゆうかね、全部ムダ、なんだよ。
もうMCなんだもん。貴方自身も小さいころから学会で育ってるからさ、
「もしかしたら、ホントは正しいんじゃないか？」って思いを捨てきれないはずなんだよね。

でもね、中途半端な気持ちじゃなくてもう、全否定してごらん。
楽になるから。呪縛から解かれたようなカンジ!?
よくさぁ、外部の人がいうじゃない？
「オマエが信じるのは自由だが、俺はやらない」って。
そんな気持ちになってごらんよ。充分、人生生きていけるぜ。

何をいっても、ヤツラは正しい、って信じてるところから始まっているから
マジ、話し合うだけムダだよ。人種が違うから。

でもね、事実を冷静に見てごらん。
誰が一番、得してる？
そう考えるとおかしくない？
昔、「日本人から一円ずつ集められたら一億になる」って思わなかった？
実現したのがヤツラだよ。
出発は違ったかもしれないよ。でも成れの果てはもうそうだって。

分は学生部でグループ長、大学で学部委員長、あと牙城会もやりましたが、
去年の牙城会卒業と同時に活動も卒業して未活になりました。
なぜって、学会活動に時間を取られ過ぎて自分の時間が全くないから。
ＧＶ会、部員回り、日曜の朝勤、いろんな会合…
一体、週に何回学会に拘束されなきゃならんのか。
夜勤バイトにゼミも忙しく寝る間もないのに、いろんな打ち出しを押し付けてくる。
過労死するような会社にいるとこんな気分になるんだろうなと思えるほど、
こっちのことなんて構ってくれない。
親父は借金残して死ぬし、それで自分は学費稼ぐ為に働かなにゃならんし。
こんなのちっとも幸せじゃない。
むしろ学会から距離を置いた今の方がよっぽど幸せです。

学会関係なく本人達の問題ってのは正しくその通りで、
人生をどう生きるかってことは本人達の問題であって学会は全く関係無い。
世間で実証を示す（いろんな地位に就いたり、人の嫌がることを進んでしたりして、
学会に入ればこうなれる、学会員は人格者だと思わせる）とはよく言うけど
そのために努力しろって、宗教とは全く関係無いじゃないか。
成功したのはその人の努力あってなのに、それを功徳と摩り替える。
結局現実を生きるのは努力しなきゃいかんわけだから、そこに創価が
あろうとなかろうと関係無い。あると余計なものを押し付けられて邪魔される
だけだと思います。

うちの弟が層化の会館の前で思いっきり自転車ごとこけました。
その日は会館で集まりがあったみたいですが誰も弟の方に近寄って
自転車を起こしてくれたり、「大丈夫？」って聴いてくれなかったそうです。
層化の人たちは自分達が救われることに夢中で、
他人が不幸な目にあっても平気な人たちばかりなんですか？

世の中には色々なﾌﾟﾗｽ思考的な書籍や哲学書等が多くありますが、
その全てに書かれてるのは、文面や書き方が作者によって違うだけで
基本的には、良くなって行く、幸せになりましょう的な内容ですよね！

物事の考え方には10人10色があり自分に合った、やり方なり教えとかあるのに
ましてや、創価学会の教え（日蓮正宗と言ってるが実は池田教）を実践してなくても
世の中には成功者がごまんといるのに、何故他の教えや考えを批判するのか？

さすがにイラクなどで、戦争しなさい、ﾚｼﾞｽﾀﾝｽ、聖戦…とかを勧める宗教は間違ってると
個人的には思うけど。

日蓮大聖人の教えに、折伏しなさいと言う教えはあると思うけど、選挙運動しないとはないと思うし、
教本に日蓮正宗なのに創価学会の会長を御祈念しなさいとかあるし、
長くなったけど学会の都合のいい解釈ばかりでうんざりです。

ｸｯｸｯｸ･･･

この今の時期に　呑気に書き込んどるような輩は　皆　負け組ｗ
希水嬢が何故姿を見せぬのか　気づいたアンチなぞおらんなあｗ

さて、アテネオリンピックがありますが、
　オリンピック日本代表に何人の「学会員」がいるのでしょうか？
　　創価１０００万人が本当なら、日本人の７％が学会員。

　　　オリンピック代表選手全体に占める学会員比率が「７％以下」なら「生命力神話」は崩壊です。

　　　　そして、アテネオリンピックの「金メダリスト」に学会員はいるのでしょうか？
　　　　　仮に、いたとして、それは世界の金メダリスト全体の何％でしょうか？

＞１２２＝希水
なにやってんの？

>>123
なるほどな。世界に紛争が絶えないワケだ。

>>122彼女はできたのか？人生の敗北者くん。

>>122
ちょっと、名前入れ忘れてますよ。

去年、選挙で家に押しかけた層化を
不法侵入で１１０番しますた。

おれ日顕だけどなんかある？

>>129
いったい。。。

　 , ---　､_
　　　 　 ／ミミミヾヾヽ､＿
　　　∠ヾヾヾヾヾヾjj┴彡ﾆヽ
　　/ ,　-ー‐'"´´´　　　 ヾ.三ヽ
　 ,' /　　　　　　　　　　　　ヾ三ヽ
　 j |　　　　　　　　　　　　 / }ミ　i
　 | |　　　　　　　 　 　 　 / /ミ　 !
　 } | r､　　　　　　　　　　l　ﾞiミ __」
　　|]ﾑヽ､_　　　　__∠二､__,ｨ|/ ｨ }
　　| 　 ￣｀ﾐｌ==r'´　　 　 /　|lぅ　lj
　　「!ヽ､_____j　ヽ､＿　 -'　　ﾚ'r'/
　　 `! 　 　 j　　ヽ　 　 　 　 j_ノ
　　　',　 　 ヽｧ_ '┘　　　　　,i
　　　 ヽ　　___'...＿_　　 i 　 ハ__
　　　　 ヽ　ﾞ二二　`　 ,' ／／ 八
　　　　　 ヽ　 　 　 　 ／'´ 　 /　ヽ
　　　　　　|ヽ､＿_,　'´ / 　 ／　　　＼
ミスター希水君　名無しで暗黒を出してしまったね？

>129 さっさと創価を潰して下さい

こんなクソスレにカキコしてる暇はないニャン。
みんなで以下の県のいろんな板に層化の悪口をカキコするニャン。
まちがいなく自民党が層化に名簿を渡して応援させているニャン。
そんなことをしても無駄だということを思い知らせてやるニャン。

青森（１）　　民主優性、自民猛追中
秋田（１）　　民主優性。
奈良（１）　　民主優性。
滋賀（１）　　民主優性、自民猛追中
岡山（１）　　民主優性。
長崎（１）　　民主優性、自民猛追中
沖縄（１）　　野党系候補支持拡大、自民猛追中

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,.．-──- ､
　　　 　　　　　　　　　　 　 ／. : : : : : : : : : ＼
　　　　　　　　　　　　　 　/.: : : : : : : : : : : : : : ヽ
　　 　 　 　　　　　　　　 ,!::: : : :,-…-…-ミ: : : : :',
　　　　　　　　　　　　　 {:: : : : :i '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
　　　　　　 　 　 　 　 　 {:: : : : |　ｪｪ　 ｪｪ　|: : : : :}
. 　 　　　　　　　　 　　　.{ : : : :|　　　,.、 　 |:: : : :;!
　　　　　　　　　　　　　　ヾ: :: :i　r‐-ﾆ-┐ | : : :ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　 ゞイ! ヽ 二ﾞノ ｲゞ‐′
　　　　　　　　　　　　　__　／ ＼` ｰ一'´丿 ＼
　　　　　　　　 　　，-　　＼　　 '.'r‐r‐､／　　　/｀丶､
　　　　　　　　／ 　 i 　　 　＼ 　 「 「 l| 　　 ／　　　 l ＼
　　　　　　 / 、 ｀ソ!　　　　 　 `　|　|. l|　／　　　　　l-7 _ヽ
　　　　　　/＼　　,へi　　　　　　/　 |　 ',　　　　　　 |_厂　_ﾞ:、
　　　　　 ∧　 ￣　　!　　　　　/　　 |　　',　 　 　 　 | .r'´　　ヽ、
　　　　　,ﾍ　＼_,. 　ノ　　 　 ／＼　人　　7＼　　 　 |ｲ　_／￣ヽ
　　　　 i 　 ＼　　　ノ　　　ヘ　 　ヽ|:::|`'/　 /＼＿　　　　_／⌒ヽ

ｸｯｸｯｸ･･･

>>133　ブタネコ

悔いの残らぬ様　死力を尽くし妨害せよ
完敗を喫し　キレイサッパリ死ねる様になあｗ

>>132
余からもひとつ頼もうぞ　正面より正々堂々たる玉砕を満天下に知らしめてくれたまえよｗ

ｸｯｸｯｸ･･･

>>135　名無しさん

名前はどうした　暗黒よ　よもやトリップがわからないわけではあるまいなあｗ

攻盟党の惨敗　心から願っておるぞｗ

逮捕者が出る前に　公選法違反行為を慎むがよいｗ

わかったね？

ようこそ、ここへクッククック〜♪

|_暗黒の偽者が二人も…
　|/￣￣￣￣￣
(　´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀ ) <二人目はトリップが違う…
.　　　　　　__|ヽ＿＿＿
　　　　　　|一人目は名無しだ…

ｸｯｸｯｸ･･･

>>136貴様の願いなぞ　これまで叶った試し無かろう！？（ｗ
逮捕者が我が陣営から出ぬ様　一層の権力が必要　票を集めてなあ

ｸｯｸｯｸ･･･
　↑
（´-`）.｡oO（みんなで「ｸｯｸｯｸ･･･」つけるのも意外とタノシイかも・・・）



（´-`）.｡oO（ >122は前３レスがコピペなのに気がつかないのかなぁ・・・）

ｸｯｸｯｸ･･･

暑くて寝られねーよ

>135
ではもう一度カキコしてやるニャン。

青森、秋田、奈良、滋賀、岡山、長崎、沖縄では、
層化は自民党の後援者名簿を取ったニャン。
青森、秋田、奈良、滋賀、岡山、長崎、沖縄の自民党支持者は要注意でニャン。
後で層化のしつこい勧誘があるかもしれないニャン。
だから今回の選挙は民主党に入れたほうがいいニャン。

気分を変えて、「苦情の坩堝（るつぼ）」というＨＰで、
　身近な「悪徳商法まがい」のものに注意しましょう。

　　載っているすべてが真実とは思いませんが、全体を読むとためになります。
　　　ネットワーク商法として「ミキプルーン」の項もあり、
　　　　そういえば商品をスーパーなどでみないなあ、と目を開かれました。

　　　　　「すべてが正しい」OR「すべてが中傷」・・そう思わず読むのがいいと思います。

ｸｯｸｯｸ･･･
　漏れもやってみる・・・
　　　わけわからん改行など。
　　　　なんか自分の言ってることが
　　　　　意味ありげな気がしてくるのが不思議
　　　　　　　
　　　　　　　面白いにゃー

クックック・・・

野良猫は、性格が悪いぞよ。

仮に選挙で大勝しようと、貴様に福運なぞないだろうがなあ(W
せいぜいその身をすり減らし学会に奉仕するがよい。
おっと生活保護があったあった。
これで貴様も救われよう(WW

ﾊﾅｸｿ(σ-￣)ﾎｼﾞﾎｼﾞ
http://hp.kutikomi.net/893g/
ヽ(・ω・ヽ)ｴｯﾋﾞﾏﾖﾏﾖ♪(ノ・ω・)ノｴﾋﾞﾏﾖｰ♪

>>143 「世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。」さん
お久しぶりです。体調が良くなって来ましたのでまたカキコします。さて「生命論」
は私の好きな分野なので希水さんに代わって御質問します。
８２>「産まない生き方」を選んだ人々は、恐竜のように絶滅しているわけです。
この考え方はおかしいと私は思います。６歳で死んだ幼児はもう２度と人として生を
この世に受けられないのでようか？子供を産めない女性は２度とこの世に生を受ける
ことができないのでしょうか？私はそうとは思いません。私は６５００万年前に絶滅
した恐竜は、爬虫類の最も近い種類の生物に意識を移してこの世で生き続けているの
ではないかかと思います。それにしても「世界人口〜」さんは３月〜４月頃の書き方
と少し違いますね。私は「世界〜」さんは女性だと思っていたのですが、このスレの
カキコを読むと男性のような気がしますね。前にも一時そのような事がありましたね。
まあまだ私は体調が完全ではありませんから、あまりカキコできません。

平和創価くん、世界さんが女性？
2ちゃんで性別を論じてもしようがないが、男性でしょう。
できれば、平和創価くんには釈迦の関係さんと対話して欲しいな。
文体は味があるし、内容も妥当性がある(門外漢にはね)
希水さんが答えられない問題を君がさらりと返すというのはどうだろう。
無理はしないでね。

学会員よ

「おかしいことを見つけたら否定しよう」
それが学会の教えだというのは知っているよな。
少なくとも今の公○党はおかしい。学会の組織力を利用して悪の政治を行っている。
第一、何だあの池○台作の体は！デブデブだ。
あんな暴飲暴食をしてブヨブヨになったような奴がまともな人間なわけないだろ！

「学会員は公○党を応援しなければ罰が下る」とは
どこの教義にも書いてないだろ。

今こそ俺たち学会員自身が、権力欲を持っている公○党幹部に
「自○党・公○党惨敗」という仏罰を食らわしてやるのだ！！
盲目的に学会に言われたとおりに投票するのはやめろ！！
俺たちは利用されてるだけなんだぞ！！

平和創価さんの書いていることは、半分合っていて、半分あたっていないと思います。

　恐竜は絶滅しましたが、一部の「母」は生き残り、今は鳥として生き残っているようです。
　　その意味では私の書いた「恐竜のように絶滅」は、喩えとして不完全でしたね。
　　　「種」の話をしたいわけではないので、表現を変えましょうか。

　　　　今、平和創価さんが生きているのはお母さんが産んでくれたから、ですよね？
　　　　　そのお母さんも、そのお母さんから生まれており、たどって行くと、
　　　　　　なんと、生命誕生までさかのぼれるのです。命のバトンリレーです。
　　　　　　　氷河期を越えて、戦国時代を越えて、確かにつないできた命なのです。

　　　　　　　　ここまでリレーが続いてきたことが分かれば、
　　　　　　　　　この先も生まれるはずの命が具体的に想像できるはずです。
　　　　　　　　　　「種」などの話ではなく、生まれはずの特定の命の話です。

箱根駅伝でタスキをつなげないと、号泣するはずです。
　氷河期という罠も、戦国時代という至難も、生き延びてきた命、命のタスキが、
　　「産まない新しい生き方」という新種の罠の手におちて、
　　　　「未来の、生まれるはずの笑顔・命」が失われるのを危惧しています。

間違いないのは、２２００年の地球を取り巻く命は、「産んでもらった命」であり、
　「産まない新しい生き方という巧妙な罠」にかかった命は、つなげなかった命のタスキなのです。

「産みたくても産めない人への思いやり」は大切だと、同時に思います。
　　産めなくたって、人の価値に上下のあろうはずもありません。

　　　しかし、です。
　　　　車椅子の人の命が等しく平等だからといって、
　　　　　健康な足を持つ人にまで「車椅子に乗る生き方」を勧めるのはおかしいと思いませんか？

　　　　　　同様に、産めない人への思いやりを持つということと、
　　　　　　　「産まない、新しい生き方」という巧妙な罠を糾弾することは、
　　　　　　　　　まったく、私の中では矛盾がないのです。

「カルト」や「マルチ商法」、そして「生まない新しい生き方という罠」には気をつけてください＞ＡＬＬ

ｸｯｸｯｸ･･･

>>150
お前ごときが、わが創価に苦言など百年早いわ！　
お主は、すでに罰を受けているのに気がつかぬか？
かわいそうにな。
まあ、公明党の勝利はまちがいなかろう。悔しかったら勝ってみよ！

ああ、平和創価さん、お体を大切に・・・。
　暗黒さん、キャラクターを保ち続けるって、大変ですよね。

　　でも、基本は「みんなに幸せになって欲しい」という想い、ですよね？

>>154
というかなー、なんつーかなー、



　　　　勝ったとか、負けたとかそんな言い回ししかできんやつに


　　　　　　何ができるんさ　？！



てことだろさー、

　　　　そんなにテメーの給料がリストラされた人間に優越してるってだけなのが

　　　　　　　勝ったとか言って威張っとるって時点でもう　”だめなやつ”　ってことだな


所詮そんなレベルだろ、創価なんぞはよ。

　　　　ナー、そんなヤツはもう要らネェぜ世の中にゃよー＞創価ってところはそういう基本的

　　　　　　　こともわからねえからな、あれこれと言われて当然なんだよ。

>>154
あら、くびらィさん
民○党には、投票しないのですか？。

”生命論的”考え方には純粋な論理としての欠陥も指摘できると思うので言っておこうと思うがどうだろうか
＞ワーヘラソーカーよ

物質には”生命”の”基礎”が元々備わっていてどうのという言い方を戸田もしているが、モ舞いもその口だ
ろう。

だが、たとえばも舞いはソフトウエアの世界でここ10年ほどの間に広まったオブジェクト指向ってのを
知ってるかとモモウがどうか？

あらゆるオブジェクトのクラスの、元の基本クラスを単なる　Object　としてすべてを構成しているのは
このオブジェクト指向型ソフトウエア体系の根本構造だな。

つまり、元の原子や原子核や電子には、基本としては量子力学的属性があるだけで、それらにはナにも
人間だの犬だのアメーバだのといった生物の属性として認められるような属性（プロパティ）は元々は
属していないが、それが組み合わさって、新しいオブジェクトのクラスとして生物というものを定義して
始めて生物の属性が現れてくる。つまりコンピュータの中で仮想的にそれらの概念集合の具現化を
した場合、元のスーパークラスとしての原子核だの原子だの電子だのと言ったものには果たして生命の
属性を含めておくだろうか。

おそらくそうしたシミュレーションをする場合には、そうした派生クラスに属する属性、すなわち派生して
形成するオブジェクトの属性はあくまでも物質の組み合わせとして成り立ってきた後で始めてその働き
としてのみ有することになる属性はあとから、つまり物質の組み合わせによって始めて成り立つ属性と
して、その定義が為されて始めて可能になるクラスにおいて現れてくる。つまり原子に”生物的要素”と
しての属性などなくても、派生したクラスである生物において始めて現れてくる属性としてのみ定義が
なされそれによって始めてその「生物」としての定義が可能になると考えられるだろう。

物質の元に生命的要素などなくても別段構うことはない。

なぜならそれは集合としての生命の定義に属することはなくても、立派にスーパークラス、つまり基本クラス
として成り立つからだ。原子に意志や意識があるとモ舞いは思うか？それとも原子や原子核には何ら意志も
意識もないが、それらの量子力学属性の相互作用によって物質の属性が現れ、それらが分子やDNAを構成
するときに始めてそこに生物としての属性が現れてくるということはあってもおかしくはないはずである。

つまり、生物の属性が物質の原初に始めから属性として存在していなければならないと考えるべき根拠的な
根拠は必ずしも肯定されないのではないか？

コンピューターはあくまでも論理をビットで表現して普通の　ＡＮＤ，ＯＲ，NOT　などの単純論理の組み合わせ
で動作しているだけの構造であり、そこにいかなる論理構造を持たせようともそこには生命的属性は元々は
ないはずであるが、コンピュータの性能がどんどん上がり、それらを駆使して招来知能の高いロボットを構築
し、人間の相手もできるほどに進化するだろうと言われているが、そこにもこのオブジェクト指向の原理と同様
にして、そこに「本来無機質の原初」から始まって「人間のような生命チックな属性」を持たせてしまうことが
可能になるとも考えられている。これはアンドロイドなどと言った人間レプリカにも発展するとも考えられている
ほどである。

これらは物質というスーパークラスから派生させて作成された人口生命であるが、その物質の元には意志も
意識もなかったはずであるが、我々人間の知能によってそれらは「埋め込まれて」生命になったと考えられる。
つまり、物質にもともと生命的要素なないが、そこに外部の第3者の存在がそこに自分たちの思考の結果とし
てそこに擬似生命を誕生させるということが可能になり、その擬似生命が自己繁殖まで可能になり知能が高
まっていくと、その先に見えてくるものは、擬似とは言えなくなった明確な「本物の生命」が生まれてしまう可能
性だ。

そうなればモ舞いワヘーラソーカーや戸田の言うようなの言うその感性的、情緒的生命論なるものももはや
暗示的効果も完全に失うことになるのだ。

>>159
×　＞つまり、生物の属性が物質の原初に始めから属性として存在していなければならないと考えるべき根拠的な
　　＞根拠は必ずしも肯定されないのではないか？

○　＞つまり、生物の属性が物質の原初に始めから属性として存在していなければならないと考えるべき論理的な
　　＞根拠は必ずしも肯定されないのではないか？

つまり、情緒的な根拠とされたものは、もはや論理的な根拠ではないことが明らかに認識され、我々はもはや
そうした情緒的な暗示を受け入れなければならないと考えるべき必然性もなくなるだろう。

つまりここのことと、これまで記載してきた日蓮的思弁の根拠の否定により、創価学会の存在の根底が完全に
覆ってしまうのだ。

さて、目を覚ましてあなたがたも創価学会の暗示から救われなければならない。

ここで述べていることは、あくまでも「創価学会的論理」による必然性の否定である。

従い、もはや創価学会の教説に従ってその暗示による罰だの仏罰だのといった脅迫観念を仮定した
論理に陥るのは論理的に間違っていることが示されたのである。

創価学会がこれまで言ってきたところのそうした思弁によるあらゆる暗示的促しや強制脅迫的観念に
囚われた主張や議論を行ない、それが個人の幸福や不幸の根源であるなどのあかたも論理的でさえ
あるかのように思わされてきたあらゆる暗示的教唆は、そのすべてが無効なものであることがほとんど
論証された。

これによってすべてを投げ捨てて創価学会を捨て去ることを選択する決断をし、新らしく自分を教師
として新しい人生に漕ぎ出されるのはまことに賢明な選択だろう。



しかし、ここで「信仰というものが持つ価値」を否定していると考えるならば、それは間違いである。

ここで問題にしていることとはただ一つ、「真実かどうかがわからないことを」あたかも「アプリオリに
真実であると認めなければならない」かのように「他人を暗示し」「促し」、論理によらずに「情緒や
感性に訴えつつ」最終的には「それが論理的に正しい結論である」かのように「思い込ませて」結果
として「政治的な次元での個人の決断を決定」させたり「経済的次元での決して少なくない額の寄付」
を促したりする暴力的な教唆行為である。

創価学会の行なってきた「宗教的暴力」がまさにこれであった。これだけが否定されるべき宗教的
害悪のすべてである。オウム真理教に至ってはこれが現実の殺戮行為にまで及んだのであるが、
創価学会の場合はそこに至らないことでむしろ世間を巧妙に欺き、結果として政治権力に結びつく
までにその勢力を増長させたという点でより悪質だろう。

余はこれを否定する。そして誰もがこうした暴力を否定しなければならない。これを多くの人がより
強く認識するに至らなければならないのである。

一家そろって、S価の会員だったところがあったんだけど・・・・
ちょっと薄気味悪いことがあったんだ。

同じ会員とはいっても、家族の中で、きちんと活動してる人と、
そうでない人がいる。
その家族のうちの、あんまし熱心でない（どっちかというと、S価を小ばかにしていた）
家族の一人が、結婚して、家族とはなれたとき、ご本尊をもっていかなかったんだ。

そして、転居した先で、次々に、近所から異常な嫌がらせを受けては引っ越す、
ということが続いたんだけど、どうも、組織的にやらせてるみたいなんだ。

状況が、異常。毎回、引越し先で、引っ越してすぐに、ものすごい速さで嫌がらせが始まり、
しかも、手口が似ている。　ひたすらプライバシーの侵害という、
ストーカーみたいな真似をされていた。むちゃくちゃに巧妙で、
ひたすら精神的に追い詰める。

しまいにゃ、そのひと、精神病院に入院。恐怖におびえて「信心するー」
といっていたらしいけど、ちょっとおかしくない？

このS価って団体、どうも、探偵社とかを使って、いろいろ工作してるって話だけど、
手口が似てるんだ。少し前、暴力団とかを使った「追い込みや」っていう、
相手を精神病にしちゃう手口と・・・・

ここまでくると、ちょっと・・・

　【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

お前だけが一方的に「友達」と思う人々への選挙依頼の電話……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ご苦労……

月曜あたりは周囲の人々の、お前を見る眼も変わっていることだろう……。

一人ずつ、友達を「切り売り」……

やがて「孤独」がお前を包むだろう……

>>161 「法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係 」氏
物質は無生物と生物に分けられていますが、その境界線はありません、髪の毛は
切れば私とは関係のない物質に帰します。爪も切れば同様です。私達の身体を構
成する組織を人工の組織に取り替えても何ら支障なく生活が送れるような時代が、
遠未来には来ると思います。心臓、肝臓、腎臓は勿論、肺、血管、皮膚、更に脊
髄、脳に至るまで人工的に作ることも不可能ではなくなるでしょう。そのヒュー
マノイドのロボットは、自分の意識を自分の人工頭脳で感じることができるよう
になると思います。その時我即宇宙、宇宙即我の仏法の生命観の正しさが分かる
のです。この世の中は一元であり無数の感覚器官を持つ生命体に意識が分離して
いたということに人類は気付くのです。

>>164
最後のところに異論があります。
　↓
＞そのヒューマノイドのロボットは、自分の意識を自分の人工頭脳で感じることができるよう
になると思います。＜

人口頭脳のプログラムはどこまで行っても、
　「プログラムはプログラム」であって、
　　　無生物であることは、変わらないと思います。

どんなに人間「らしく」動いても、反応しても、
　「生命」とは、かけ離れたものだと思うのです。

＞この世の中は一元であり無数の感覚器官を持つ生命体に意識が分離して
いたということに人類は気付くのです。＜

ミミズがミミズの能力の範囲内で、世界を認識しうるのと同じように、
　人間が人間に与えられた能力の範囲内で、
　　世の中が一元であると、気付いた「つもり」になる、ということなら、・・・同意ですね。

　　　　そういうことは、多々あると思います。

諸法皆空であって、存在するけれど実在しないというのが仏教ではないの
か。
一元も多元も仏教からは読み取れん。

>>164
おまいらの言ってることはどっちも変だよ。

>>164
藻前まだ居たのか。いい加減にしろ糞ロリコン自演キチガイ！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

>>164
だがしかし、その「生命体」とは「何」かといえば、、それは実はあくまでも機械の変形版に過ぎない
ことは、世界人口氏の言う通りである。

しかし機械CPUロボットも、客観的には「生物の属性」を有する「生命もどき」にはなりうるということで、
それは”厳密には”、現実に既存してきた生命と区別がつかないということもあり得るということが、
「オブジェクト」としての生命体の定義というところに関係しているということに気が付くだろう。

オブジェクトの属性（プロパティ）はそのオブジェクトを定義づけるための属性であり、それらが元の
構成要素に無かった属性を新しく持つことによって、それが元のオブジェクト、つまり親クラスとは
「異なる」ものになるということである。つまり生命は物質の集合の部分集合ではあるものの、その
中のある特徴を有する部分集合の一つであるということだ。

それを物理属性と化学属性ということから説明すれば良くわかるはず。

原子には物理属性があるが、科学属性は存在しない。なぜなら、化学属性とは液体の色であるとか
（二酸化銅の液体は青色だとか）、化学反応性があるとか（酸アルカリ反応だとか、酸化還元反応
だとか、二酸化マンガンに過酸化水素水をかけると酸素ができるなどとか）のことであり、それらの
属性は原子核や電子それ自体には無い属性であるが、それらの組み合わさった、つまり量子力学的
属性によって分子を構成し、その分子の価電子のエネルギーレベルに依存した影響によってマクロ
レベルで現れてくる振る舞いが化学属性であったからである。電子それ自体に化学属性がもともと
あったからではなく、その構成要素としては、マクロには無い全然別の概念に属する性質を「物理
属性」として有していた結果、その複合状況において、マクロに現れてくる属性が化学属性であった
ということである。

生命属性もこれと全く同様である。つまり電子や原子核に意志や意識があるなどということは全然
なく、それらによって構成された化学属性を有する有機体の集合が存在するときに、そこにおいて
始めて現れる属性の一つに生命属性が存在するということであった。従って生命属性を電子や
原子核に元々あったから、生命が現れたのだというような考えはもはや必然性を有しないのである。

つまり戸田やウパニシャッドのアナロジーは必ずしも正当な論拠を持っていないと考えなければなら
ないのである。

科学が明らかにしてきた世の不思議の秘密の内幕とはこの通りであり、それが現代の科学文明の
繁栄を支え根拠づけている。すべての現代の知恵の根底をこの物理科学が原点で支えているので
ある。これが宇宙技術になり、家電やデジタル技術として誰でも利用するまでになり、情報技術の
根底も支え、あらゆる利便の原点を基礎づけている。また化学も医学もその根底から出発して先端
的な開発が進められてきたのであった。

その同じ根底から、カルトを支えてきた蒙昧もまた崩壊されてしまうということであった。

創価学会の生命論は、科学まがいの用語をまぶして語られるために、いかにも現代的で「現代人は
受け入れなければならない」論理（と呼ぶべきものではなく単なる暗示的で心理的な促しに過ぎない
ものであった）ででもあるかのように受けとってきた多くの創価学会員は、ここでそうした欺瞞から
翻って正常な科学的な理性の元に立ち帰らなければならない。

>>170
ﾌﾞﾂﾘ先導人くん、ｷﾐは言ってる事は正しいと思うけど、
もうちょっと一般人にも解りやすい文章を心がけた方がいいよ。
それじゃ層化信者には読んでもらえないよ。
ただでさえ層化の連中は日本語が不自由なんだから（藁

>>170　訂正
×　原子には物理属性があるが、科学属性は存在しない。
○　原子には物理属性があるが、化学属性は存在しない。

さて「信仰」を持つこと自体は否定しない。それは個人の勝手である。それは個人が自分の意志で
勝手に決めることである以上、それを外部からその個人にどうこう言うつもりはなく、個人がそれ
が良いと勝手に思うのはその人間の勝手であって、誰でもそうした自由を有していなければなら
ないことは言うまでもないことである。

従い、なんでも好きな”信仰”を持ちたければ持てばよいのではあるが、その”信仰”内容や対象と
なっている何らかのものが、まさしく創価学会のようにあたかも「それが既定の科学的真理の次元
に存在しているほどに客観的な真実」であるから「信じなければならない」種類のものである、とか
それが故に「これに逆らうと仏罰が当たるのだ」「オ舞いはこの主張をする組織団体の一員に属さ
なければならないのだ」「ソウしなければおまえは不幸になるのだ」「反対したり言うとおりに投票
しなければ地獄に行くのだ」「逆らえばそうなるかわかるな」などと陰に暗に、あるいは明に、これ
人間をその組織の都合で精神的な呪縛の元に置くという仕業に至ることで最終的には、「組織の
運営側の存在とその経済的で政治的な利便のために」集団としてどうとでもコントロールできる
カルト的クラスターとして機能させるだけのものに成り下がっていくなら、その営みを根底から否定
しなければならない。

それは個人の範疇に属するものではなくなり、社会に巣食う悪性新生物として機能するに至り、
パラサイトとして働くようになるだろう。その新生物パラサイトの食む世界の幸福の源泉は新生物の
栄養になるが、我々の世界の価値の増大にはならない。それは「不真実を以って真実とする」事が
その組織の根底論理であり「ウソも大声で百回言えば本当になる」という信念が、最終的には「真実」
の次元で大きな危機に陥れ、その行きつく先に我々の知の死を置くからである。

これまで人類が近代において経験したドイツの宗教的・民族主義的ファシズムと神話に依拠した
日本帝国主義の覇権拡大戦争に巻き込まれた事実も、すべてはその同じ根源から出発していた。
その根底は一人”カリスマの肉体と精神こそが「国体」”との観念にまで固く固定されるに至ったの
である。同じ事が今も起きている。この60年間の創価学会においてである。


もうそろそろ、日本人も現代に生きる知として恥ずかしくない生き方に帰ろうではないか。

ほらｱｹﾞだよ。おらおらおらおら。どうした？おらおらおらおら。＞ソーカガッカヒ

バラモンとブッダさん。

なんだか凄すぎて、全然書いている事が理解できません。
　私の理解力を越えているようです（笑）。

　　思索は深くていらっしゃるようですが、
　　　もうすこし噛み砕いていただかないと、言葉が届かないような気もいたします・・・。

　　　　いずれにせよ、平和創価さんの言っている事は途中までは大丈夫なのですが、
　　　　　結論部分が、論理の飛躍が目立つのが気になりますね。。。
　　　　　　臓器を機械に置き換えることと、プログラムが命に「似る」ことは、全然別次元の話だと思うのです。

学会の教義は擬似科学のニセモノで、学会員は騙されて活動させられてんだ。
活動そのものも世の中の為にならんから、そういった欺瞞はやめて、
現代人らしく、本当の科学に基ずいたやり方(教義)でやらな、日本人の知的レベルが疑われるぜ。

ｸｯｸｯｸ･･･

明日が楽しみだ。

ｸｯｸｯｸ･･･

>>178　本体はどうした？　題目しすぎて即身仏にでもなったか？（藁

>>176 「世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。」さん
鉄腕アトムという漫画は有名ですね。あのアトムは２００３年の４月に生まれることに
なっていました。でも子供達の希望に添えずアトムは２００３年には生まれませんでし
た。「空を越えてーラララ星の彼方ー行くぞーアトムージェットの限りー……」あの歌
は大人の我々の心にも響いて来ます。故手塚治虫氏の遺作を見ますと、天馬博士の息子
のトビオがゴーカートのようなものに乗って自動車と激突して即死したことがアトム作
成の切っ掛けと言うことですね。手塚氏はあのロボットのアトムが自分を自分と認識す
る能力があると考えてあの漫画を書いたのでしょうか。それとも無意識の只の機械とし
て書いたのでしょうか。私は前者だと思います。遠未来には鉄腕アトムを作る技術も
できると思います。機械と人間は別だという考えには私は賛同できません。我々人間も
灼熱の地球の無生物から生物になっていまここにこうしてパソコンのキーボードを打っ
ているのですから。私は機械が機械自身を自分だと認識できる時代が遠未来、１０００
年後ぐらいには来ると思います。本当の鉄腕アトムができるのも１０００年後ぐらいで
すかね。でももうその頃には宗教やイデオロギーの対立によって人と人が殺し合うよう
なことはなくなっているでしょう。

なんとなく共産板に逝ってきました。背筋が凍りつきました。
層化は確かにウザい。キモい。しつこい。低能だ。人間牧場の家畜だ。
奇跡やおとぎ話を信じるお子様並みの精神レベルだ。
しかし、共産主義の残虐性と比較すれば、
層化の仏教ごっこなんて子供の遊びのようだ。
つまり、アカに比べれば「かわいい」のだ。
共産主義の恐ろしさは、ソ連の歴史や北朝鮮を見ればすぐにわかる。
悪魔の業である。
やはり、人はなんらかの道徳を身につけるべきなのではないか。
釈迦仏法（層化を除く）でもなんでもいい。
或いは人権を守る、それだけでいい。
但し、犯罪者の人権ばかり主張する日本の左翼はおかしい。
勧善懲悪を徹底するべきだ。
そして、人権擁護の思想だけで菩薩の境地に至ればいい。
公明も相当アレだけど、共産もかなりやばい。
自民が駄目なら、もう民主党しかないと思いました。

　【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

お前だけが一方的に「友達」と思う人々への選挙依頼の電話……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ご苦労……

月曜あたりは周囲の人々の、お前を見る眼も変わっていることだろう……。

一人ずつ、友達を「切り売り」……

やがて「孤独」がお前を包むだろう……

ｸｯｸｯｸ･･･

明日もまた　ヘタレアンチのへタレっぷりが　全国に知れ渡る慶祝の日

悔しいかね？>>175-176　悔しかろう　さもなくば貴様らが垂れ流した言葉　自ら妄言と認めることとなるからなあ

しかし貴様らヘタレにはどうすることもできまい　さぞや世の中　ままならぬコトだらけであろうなあ　知っておるか？　それが≪不幸≫というものであるぞｗ

そうよ　>>182こいつの如き邪悪なクソ虫から切れて行くのがこの信心　朱に交われば赤くなる　多ければ良いというものに非ず　友は選ぶ必要があるからなあｗ

（´-`）.｡oO（「ｸｯｸｯｸ･･･」の出だしでみんなﾆﾔﾆﾔ笑ってあと読まないの気が付かないのかなぁ… ）

>>183
ふん、逆もあるんだがな。

カルトが無駄な結束だけしてればいっつもなんとかしのげるってもんでも
ないだろ（和良和良）

まーいいんじゃねえの、自己満足だけなんだしな。

平和創価さん。
　人間の命とは、「人間の機能を備えたもの」ではないと思います。

　　「人間の心と完全に同一の働きをするプログラム」が開発されても、
　　　　それは依然として、無生物です。プログラムに過ぎません。

　　　　　よろしいですか。
　　　　　　今ある命は、「すべて例外なく」、生命誕生にまでさかのぼるのです。
　　　　　　　単なるぼんやりとしたイメージとしてではなく、具体的な事実なのです。

「工作物」がそこに割り入ることは、断じてありえません。
　　鉄腕アトムは嫌いではありませんけどね。。。
　　　そういえば「僕を人間にしてください」というスピルバーグの映画ありましたね・・・。
　　　　なんと言いましたっけ・・・？

そうそう、スピルバーグ監督の「ＡＩ」でしたね、確か。
　平和創価さんは、ご覧になりましたか？

　　まさにこの話題がテーマの映画ですよ。
　　　「機械は、人間の命足りうるや？」

　　　　　結論がないところが、特に素晴らしい。

結局はスピルバーグの限界なんだよ。

だからスタートレックのほうがおもしろい。

【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

「希水」よ……

そして「暗黒」よ……

たったふたり、仲良く「友」としてあれかし……

そしてひとは汝達の信心をこう呼ぶだろう………












　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「　妄　信　」

ｷｭｰﾌﾞﾘｯｸが撮ってれば、もっと面白い映画になってたろうに。惜しいな。

>>188　ハキリさん。

いやいや、結論を出してしまっては、それがその人の限界なんですよ。

　あっ、しまった！！　自己矛盾に陥った（笑）。
　　>>186で「結論」書いちまっただーよ。

　　　寝るとしますか。やれやれ。
　　　　僕はパソコンの電源を切り、明日に備えてシャツにアイロンをかけ、
　　　　　コーヒーを沸かして少しだけ口をつけ、　　
　　　　　　残りを冷蔵庫に入れると、妻の横に滑り込んだ・・・。

　　　　　　　やれやれ。

>191 そのｷｭｰﾌﾞﾘｯｸがｽﾋﾟﾙﾊﾞｰｸﾞに託したんじゃありませんか♪

はっはっは。

スタートレックには人工知能とか緊急医療ホログラムとかボーグとかいろいろ
出てくるんですよ。

多分もう寝ている奥さんによろしくね。(^^)/

私も落ちます。でわでわ。

>>192
だから、ｽﾋﾟﾙへの依頼はｷｭｰﾌﾞﾘｯｸの大失敗ってこと。
手塚ﾃﾞｻﾞｲﾝの「2001」は、仮に大失敗だとしても観てみたい気はするけど。

>>187>>188
「わたしは真悟」という日本の漫画の方が、
よっぽど感動できるんじゃないかな。

>194 じゃあ誰がよかったの？まだ観てないんだけど… アンドリューのｺﾛﾝﾊﾞｽ？これも機械と人間がテーマ♪
私はｼﾞｬﾝ・ﾋﾟｴｰﾙ・ｼﾞｭﾈにとってほしいかも♪ってズレすぎ♪

　【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

お前だけが一方的に「友達」と思う人々への選挙依頼の電話……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ご苦労……

月曜あたりは周囲の人々の、お前を見る眼も変わっていることだろう……。

一人ずつ、友達を「切り売り」……

やがて「孤独」がお前を包むだろう……

>>197
電話がまったく鳴らないよりかはいいだろ。

最近希水がいないな。根釜がばれてあせってんのか？

希水さんもいないのか・・・・・
ところで陽子さんはどこ行ったんだろう？

創価学会員の皆様、「平和の党」公明党は、イラク戦争とイラクへの自
衛隊派遣に賛成しますた。

2004年05月30日(日)
暴行受けた女性多くが自殺　イラクで釈放後、仏日曜紙
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004053100028&genre=E1&area=Z10
【パリ30日共同】フランス日曜紙ジュルナル・デュ・ディマンシュは３
０日、イラクの旧アブグレイブ刑務所などで米国人看守らに性的虐待を
受けた多くの女性収容者が、釈放後に自殺したり家族に殺されたりした、
と報じた。
　イラクの民間団体「占領軍監視センター」のイマン・カマス所長が集
めた家族らの証言によると、ある女性は米兵がいる場でイラク警察官に
度々レイプされ、別の女性は独房の夫の目の前で米国人看守にレイプさ
れ、釈放後に自殺した。
　スンニ派の３人の農民の女性は妊娠して釈放された後、家族に殺され
たという。
　同センターによると、イラク全土で約４万人にのぼったイラク人収容
者のうち約８０人が女性で、収容中の夫から証言を引き出すなどの目的
で収容されている。（共同通信）

お久しぶりです母が熱心で困ってますさん。
暗黒なら、公明大勝で機嫌よく(大威張りで)現れそうですが、およびでない？
希水さんは釈迦の関係さんへ答えられないみたいで沈黙してますね。
でも彼女も公明大勝なら出てくるのでは？
陽子さんは…
同時に消えた白雪姫さ…
コンピュータ(資格)詐…
平和創価くんの求I…
スレの書き込みが…

なんで暗黒は最近名無しなんだ？

>>201
でその蛮行をやったのは学会員なのか。

で、お前はそれをとめるために何をしたんだ。

で、こんなことをとめるにはどうすればいいと思っているんだ．

>>204
アフォか。２０１はマルチポストだ。レスなんかつかねーYO

猿＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ガカーイン

201ではないけど
204へ。
その蛮行を止めさせる為にも、
自公大敗が必要だ。
これ以上、ブッシュのイラク侵略の下部構造にされてたまるか。
日本はアフガン以来、戦争させられてんだよ。
ブッシュの飼い犬の自公政権には、消えて欲しい。

>>205
でお前はなにがしたいんだ。

サルよりアフォな学会員に支配されたままで負け犬の遠吠えか。

選挙はいったのか。

>>206
自公が負ければアメ公は戦争しないのかい？
本気でアメ工の戦争とめるにはアメ工と戦争するしかないだろう。
ブッシュが嫌ならシナとでも組むのかな。

中華人民共和国は折れの第二の故郷だ。
シナと呼ぶ香具師は機雷。

>>209
チャイナならＯＫかい？

>>208
>自公が負ければアメ公は戦争しないのかい？
>本気でアメ工の戦争とめるにはアメ工と戦争するしかないだろう。
つまり公明党は本気で戦争止める気がないってことでOK?

ブッシュ再選したら嫌だナー
でもケリー候補もイラクから撤退するつもりなさそうだナー
アメ利加は戦争しないと経済が破綻するらしいナー
子鼠は北朝鮮と裏でどんな取引してるのかナー
自民党もかなり売国臭が漂ってるナー
社民党はもう眼中にないナー
共産革命は永久に不可能だナー
カルト教団はシベリア送りにするとよいナー
相対的に民主党がマシだナー
チャイナは大好きな国だナー

>>211
>>211
馬鹿だなあ。

イエス様が降誕して戦争すんなって言わなきゃ
アメ公は戦争し続けるっていってんの。
日本なんか眼中にないのよ。

公明党がどういう気でいるかなんかしらねーよ。
どうせ先生を守るために自民の言いなりなんだろうから。

208へ
ふーん、208は大義なき戦争でも、日本に止める力がない場合、米に加担しても仕方ないと考えてるんだ。
オレは違う。
間違ってるものは、間違ってるとしか言わない。
たとえオレに力が無くても、それが当然だ。
学会員に、こんな考えはないのか？
自公がきちんとイラク戦争を反省なりブッシュ批判なりしたか？
そのうえでの復興支援なら文句はない。
してないから、反対だ。

>>214
それでアメリカ大使館の前でデモ行進していたのか。

215へ　
デモ(しかも日本のデモで)で戦争が止まるか？馬鹿も休んでから言え。
で、
平和と福祉を掲げる君らは何をした？
さぞ、自公の政策に感謝感激雨ドクタースランプなんだろう？
イラク戦争は正しい。
と言ってみろ。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推称）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元のその後の予想と的中
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

　【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

お前だけが一方的に「友達」と思う人々への選挙依頼の電話……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ご苦労……

月曜あたりは周囲の人々の、お前を見る眼も変わっていることだろう……。

一人ずつ、友達を「切り売り」……

やがて「孤独」がお前を包むだろう……

ネタ切れで恥ずかしいもんだから名無しかよｗ

>>202
相手してやるほどヒマ人ではなかったのだろう。寂しがるなや

>>216
なんもしとらんくせに偉そうなやつだ（恥

↑馬鹿な行動する奴よりましだろう(W
しかし、ｶﾞｶｰｲのﾔｼ、反論ひとつ出来ないのだな。情けな(馬

公明11議席万歳！
日本の平和と福祉の発展に期待する！

法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係さんは戦争創価潰そう会さんのようですね。
文体や特徴が酷似しているし、表記方法も似ていますね。長い文章を切って送信する
方法や、一つのレスの文章を所々切って表記する方法は戦争創価潰そう会さんの特徴
でした。また理詰めの表記方法も酷似しています。易しい表記方法でずっと難しいこ
とを表現して下さい。イマヌエル・カントやヘーゲルのような表記が難しくて内容が
幼稚な文章ではなくて、アルトゥール・ショウペンハウエルの『余録と補遺』のよう
な平易で内容が濃い文章を書いて下さいよ。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

平和創価くん、なぜ釈迦の関係さんに正面から答えようとしない。
君は意味のないレスをしてる。
君が難しいから分からないというような人間ではないはずだ。
充分理解した上で反論出来ないと解釈されても仕方ないよ。

師弟の絆。永遠の法則。生命の大哲理。それが妙法蓮華経、南無妙法蓮華経である。

公明党11議席獲得おめでとうございます。皆さん御苦労様でした。

みなさん、こんばんは。　希水でーす^-^v

まずは、みなさん、大勝利、おめでとうございまーーーす！！

(ノ￣∇￣)ノ わぁ〜い ヾ(＠⌒▽⌒＠)ノワーイ！ヾ(＠~▽~＠)ノわぁい ヽ(∇⌒ヽ)(ノ⌒∇)ノわぁい♪ヾ(*⌒∇⌒)八(⌒∇⌒*)ツゎぁぃ♪(ノ*´▽)ノワーイ♪((／*~▽)乂(▽~*＼))ヾ

(〃＾∇＾)ノわぁい♪

いやーぁ・・・みなさん、本当に、おつかれさまでしたーー。。。

この、大・大・大勝利はひとえに、憎まれ口を言いながらも、ここへ来て、応援してくださっている多数の
創価学会ファンの方々の、熱烈な、応援があってこそだと、思いまーす！！　ありがとー！！

>>公明党11議席獲得

またろくでもない議員年金獲得者が増えるのか。
まだ自民のほうがまし。
もはやどこにも入れる気がしない漏れ。
はぁ。鬱になる。
はよ犬作氏ね！！！！！！！！！！！！！！

婦人部副本部長逮捕さる!!
　『千葉日報』（八月二日付）は、千葉県警捜査二課と勝浦署、新東京空港署が一日
までに、有権者に候補者名を書いた紙片（しへん）を渡し投票所に入場させたとして、
公選法違反（※投票干渉）の容疑で、建築会社役員、浅沼節子容疑者＝（58）勝浦市
新官＝を逮捕、千葉地検に送検した、と報じた。
　報道によれば、浅沼容疑者は七月十二日午前、同行した六十六歳と四十九歳の知
人女性に、公明党から比例代表に立候補し当選した魚住裕一郎の名前が印刷された
ビラのようなものを渡したうえ、勝浦市役所の不在者投票所に入場させ投票に干渉し
た。
　また、二十五日午前にも別の知人女性（58）に同様の紙片を渡し、投票に干渉した疑
いがもたれている。三人の女性とは仕事先などで知り会ったらしい。浅沼容疑者はい
ずれの女性に対しても「一緒に投票所に行こう」と巧みに誘い出し、自分の車で送迎。
投票所に入る前に「この人にお願いします」と紙片を渡し持ち込ませていた。
　調べに対し浅沼容疑者は、「いくらお願いしても名前を間違えたり忘れることがある。
だから間違わないように紙片を渡した」などと供述、「候補者を当選させたい一心でやった」と容疑を認めている。
　浅沼容疑者は普段から熱心な公明党支持者だったという。
　千葉県警は、組織ぐるみで投票干渉を行なった可能性もあるとして、浅沼容疑者を
厳しく追及している。

老人介護施設の介護福祉士 を逮捕!!
　『埼玉新聞』（八月四日付）は、先月二十九日の参議院選挙で、特定候補者二人の名
前を記入したメモを持たせ投票させたとして、埼玉県警参議院選挙違反取締本部が三
日、公職選挙法違反（投票干渉）の疑いで、羽生市須影六〇〇、介護福祉士、相良敏
枝子容疑者（53）を逮捕した、と報じた。
　報道によれば、相良容疑者は先月中旬、羽生市役所の不在者投票所で、高齢者二
人に、公明党の埼玉選挙区と比例代表の特定候補者二人の名前を記載したメモを持
たせて投票させ、投票に干渉した疑いが持たれている。
　相良容疑者は老人介護施設に勤務しており、投票した二人は同施設の利用者だっ
た。二人を車で市役所まで送迎し、投票所の受付まで付き添っていたという。

　相良容疑者は「間違いなく投票させるために、メモを持たせた」と、容疑をほぼ認めて
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
いる。
~~~~~

投票干渉で公明の運動員逮捕!!
　『北日本新聞』（ 七月三十一日付）は、富山県警が三十日、公選法違反（投票干渉）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
の疑いで高岡市戸出六丁目、公明党運動員の主婦、山内悦子容疑者（59）を逮捕し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
た。余罪や組織的犯行の可能性もあるとみて、同容疑者宅を家宅捜索し、関係書類
を押収した、と報じた。
　報道によれば、山内容疑者は参院選公示後の十五日、公明党の比例代表候補者
（木庭健太郎）を当選させる目的で、不在者投票をする高岡市の知人男性（49）を高
岡市役所まで送り、車中で「頼む」と言って支持する候補者名が書かれたメモを渡し
　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
た。男性はメモを持って市役所の不在者投票所に入り投票したという。
　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　メモは細長く、手のひらに隠れるほどの大きさで、手書きではなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
富山県警は三十日朝から高岡署で山内容疑者を事情聴取し、容疑を認めたため逮
捕。同日夜、山内容疑者宅を捜索し、段ボール箱大のプラスチックケース数個分の証
拠書類などを押収した。

支部婦人部長逮捕さる!!
『中国新聞』（七月三十一日付）は、参院選で特定候補者を当選させるため、投票所で
ほかの有権者の投票に不当に干渉したとして、広島県警捜査二課と因島署が七月三
十日、公職選挙法違反（選挙干渉）の疑いで、因島市土生町、無職中原順子容疑者
　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（56）を逮捕した、と報じた。
　報道によると、中原容疑者は七月十四日、因島市役所一階の不在者投票所で、知
人の女性（57）と待ち合わせ、この女性が投票する前に、「この人じゃけえ」と言って、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~
比例候補者の名前が書かれた紙を手渡し、投票場に持ち込ませて投票させた疑いで
逮捕されたという。
　本紙の調査で、同容疑者は、学会・支部婦人部長であることが判明した。

公明支持者の投票干渉を警官が確認!!
　『佐賀新聞』（七月三十一日付）は、佐賀県警捜査二課と佐賀署が三十日、公選法
違反（投票干渉）の疑いで、佐賀市水ケ江二丁目、洋服店経営石浩美容疑者（41）を
逮捕した、と報じた。
　報道によれば、石容疑者は、七月十五日午後四時過ぎ、知り合いの佐賀市内の女
性（78）を佐賀市役所内の参院選不在者投票所に車で送迎。公明党比例代表候補の
木庭健太郎の名前を記したメモを持たせて投票所に入場させ、女性の投票に干渉し
た疑いが持たれている。
石容疑者が不在者投票所の入り口で『木庭と書くように言ってある。メモを持たせて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ある』などと●選管職員に話したのを佐賀署員が聞いていた。石容疑者は、メモを渡し
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
たことについて否認しているという。 　
　

ｸｯｸｯｸ･･･

まずは　お集まりの諸兄ら　アンチ大完敗　大変に　御目出とう御座います　！　！

ｸｯｸｯｸ･･･　目出度い　ｸｯｸｯｸ･･･　いや　実に目出度い　見たまえ希水嬢　ほぉおれ　アンチ共が　まるでゴミのようであるなあｗ

この　アンチ大　大　大惨敗は偏に　愚痴　妄言に終始し　実はなぁあんにも出来んでウジウジとヒッキーを決め込み投票もせず

遂には自らの壁を破るどころか塗り固めてしまうアンチの愚挙　愚行が成せる業であると断言しよう　いや　何もしないでいてくれて大義であったなヘタレアンチの諸君

おっと　必死に妨害を働いた働き者のクソアンチがもしいれば　我等に弓引くことの愚かさ　身に染みてわかったであろう　わかったね　すべてを賭けた貴様の存在自体が　無駄　無駄　無駄であるのだあｗ

↑
ageご苦労であった。


神がお前をお創りなった以上、お前にも「役割」というものがある。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よく覚えておけ。

38 名前： 沖浦克治 投稿日： 2004/07/12(月) 19:01

　とるまりんさん

＞私は「公明はキャスティングヴォートを手にすることを目指しているのであって、

　（キャスティングポート）です。
　恥をかかないようにね。

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

大辞林 第二版 （三省堂）
キャスチング-ボート [casting vote]<

(1)多数決で決定する会議で、可否同数の場合、議長のもつ決裁権。
(2)二つの勢力がほぼ等しい場合、大勢をきめる力をもっている第三の勢力。
「―を握る」


ホ　に点々のボ？、ホ　に丸のポ？

春日市議選で違法ビラ配布（『しんぶん赤旗』）
―選管が公明注意／福岡―
　福岡県春日市議選挙の告示日（２０日）に、民医連の医療事故問題や北朝鮮問題
を悪用して日本共産党を誹謗（ひぼう）中傷する公明党の県議選法定ビラが配布さ
　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
れた問題で、日本共産党の村山選挙事務所の代表は２２日、市選挙管理委員会に、
「配布は違法だ」として申し入れました。
　応対した御厨國生事務局長は「確かに２０日以降の（県議選ビラの）配布であれば
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
違法」と答え、「筑紫野署に報告し、公明党県本部に申し入れます」と約束しました。
　その直後、選管から「公明党県本部に電話をしました。公明党は『今後はそういうこ
とのないように通達をします』との返事でした」と連絡がありました。

マジアンチはゴミだな

>>240
正面から論理的に反論できないので捨て台詞後に逃亡ですか？

「たのまれちゃったから入れちゃった」という「信仰なき１０００万票」を掲げた時点で、
　　人として、組織に敗北しているのではないでしょうか？

　　　・・・政党に投票する時代が去って、個々の政策にネット投票出来る時代が来ると良いですね。

>>241
ハアッ！？見てわかんねーヴァカに何言っても無駄だろがｗ

（´-`）.｡oO（ｸｯｸｯｸｯ・・・「釣り」って言葉しらないんだなぁ・・・）

>>243
全く答えになってませんがなにか？

直球だと思うぞ。ゴミみたいなコピペ（こんなの>>239）イパーイだし。アンチ＝ゴミ

（´-`）.｡oO（「思い込み」が全ての人生だからなぁ・・・）

>>246
ゴミはあなたの事かと・・・。

>246

　こ　こ　は　　も　と　も　と　「　ゴ　ミ　み　た　い　な　コ　ピ　ペ　」　を　キ　チ　○　イ

　希　水　が　貼　り　ま　く　る　た　め　の　ス　レ　で　す　。

　



　　　　　　　　　　　　　　　マ　　ジ　　ソ　　ウ　　カ　　ゴ　　ミ　　（ｗ

>>247
思い込み？だって、結果負けてるしｗ
キミは自分が錯覚してないって基準、無いだろ？あったら言ってみ？

池田さんの対談の視聴者は、「徹子の部屋」の視聴者とは比較にならないほど少ないわけであって、
　池田さんの対談が世界のためになると言うならば、
　　「徹子の部屋」はさらに数百倍の効果があると言えるでしょう。

信者向けのマイナーな日本語の言論誌の対談が、世界のためになっているなどと良く言えるものです。
　「平和がだいじですね」「平和は大事ですね」
　「あなたは素晴らしい」「あなたも素晴らしい」
そんな、誉めあいっこ、たたえあいっこを出版界の隅っこでしていても、
　せいぜい、もともとの会員に「池田先生は素晴らしい」と思わせるだけの効果しかないと思うのです。
　　有名人・学者を使った権威付けは、統一協会の文鮮明も、法の華の福永もやっていましたよ。

>>248
いやだなあ、漏れアンチじゃないしｗ

コピペが多いからアンチ＝ゴミなら、
人間コピペが多い学会員なんぞどうなるんだ。

　　　　　　　　 /"lヽ
　　　　　　　　（ ,人）
　　　　　　　　 |　　|
　　　　　　　　 |　　|
　　　　　　　 　|　　| 公明党
　　　　　　　　ﾉ　 ﾉ　　　
　　　　　　　（__人_）

>>254
あなた、学会員ですね。汚いＡＡはおやめください。池田先生が泣きますよ。

252の生ゴミ君はさっきから脊髄反射の一行レスしかしていないじゃんか。

　　　　　　　 ／⌒ヽ⌒ヽ
　 　 　 　 　/ 　 　 Ｙ 　.＼
　　　　　　/　　　 ..八　　ヽ
　　　　　（　　 __／/.　ヽ,, ,）
　　　　　 ＼1　　　 南.　 !/
　　　　　　 ζ, 　　　.無. j
　　　 　 　　i　　　 妙 ､　j
　　　　 　　 |　 　 　法 　| 　　　　　　　←学会員
　　 　　　　 | !　　　 蓮､ |
　　　　　　 | i し　"　華　'|
　　　　　　 |ﾉ　(　..　教 .. i|
　　　　　　(　'~　..　.!　　 ‖ 　　
　 　 　 　│　 　　　i　 ‖　　　　
　　　　　　|　　　　　!　 　 ||
　　　　　 |　　　 　│　　 |　　　　
　　 　　　|　 　 　 　| 　 .| |　　　　　　

ｸｯｸｯｸ･･･

人間コピペ　正にヘタレアンチのためにあるような言葉よなあ
これまで幾多のアンチの習性を見てきたが　切羽詰った時の反応は　線をなぞるが如く皆おんなじ
つまり>>254>>257コレ　どうにも勝ち目のない　追い詰められたアンチの最期に取る行動である　正に御下劣そのもの
潔く負けを認め　自らのコレまでの歪んでいた思想を矯正しようという愁傷な姿勢など微塵も無く　ただただ御下劣な本性を剥き出しに煙に巻こうともう必死
見苦しい限りである　死に様は　潔く在りたいものであるなあ

アンチこそクズ
アンチこそ御下劣
アンチこそ人間コピペ

まぁだ２議席もあるとは　おぞましい限りであるなあ　いや　油断はすまいぞ　最後の一匹が死に絶えるその瞬間までは

下品なAA･･･くびらぃとか鼻元の得意技じゃん。
暗黒＝くびらぃの事だからどうせ自演なんだろうな。

アンチは正面から論理的に反論できないので御下劣なAAと捨て台詞後に逃亡ですか？

>>260

本気でそう思ってるのなら、ちょっとイタイ。

学会員の正当な論理自体が、このスレに存在しない。
　
ＡＡは、学会員のしわざだと思う。

>>108 >>109 「法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係」氏
>むしろ戸田の言っている「いわゆる生命と呼んでいる概念」こそは、むしろ
>プラトン的霊魂観そのものだと言えるのさ。これが世界共通語としての霊魂という
>概念なのさ。
>この霊的実体がいわば霊魂とか霊とか魂といった言葉で呼ばれている概念のもので
>あり、永遠にその霊的な進化に段階に応じてふさわしい場所に生まれ変わっていく
>という考え方である。
>つまり戸田が生命という言葉で表現している概念とはすなわち、つまりはプラトン
>的霊魂そのものである。
あなたはプラトンの『パイドン−魂について』を読んだことがあると思うが、戸田先
生はその『生命論』の中で霊魂などという言葉は一切書いてはいない。霊魂などどい
う非科学的なものは一切認めていないのである。あなたは仏法の表面的な所ばかり見
て、突っ込んで考えようとしていない。仏法では魂などといううものは説いていない
のである。ただ意識が存在しそれが生と死の連続の中で持続していくことを説いてい
るだけなのである。宇宙には一元の意識が無数の生命体の感覚器官に分離しているの
である。それらは死を介して分離したり融合したりして永遠に存続しているのである。
今我々が自分を感じているのはその断面にすぎず、自分と感じているの現象はその意
識感覚の所在なのである。あなたと議論するには私もかなり準備して置かなければな
らないので、時間はかかると思うが、記録として立派に残る将棋や囲碁の棋譜ような
作品を残そう。

自民支持者の公明協力票5.4%
自公、票のバーター成立せず。
自民支持者は学会嫌いが多いから。
なに？公式に1000万票目標してたの？ヒャヒャヒャ
とまれ、ボランティア(ただ働き)の力で11議席は立派。
公明が平和と福祉に邁進してきたを国民が評価した結果でしょう。
とｶﾞｶｰｲﾝも赤面するような嘘を書いてみる

>>250
お前は民主党と公明党の議席数を比較してみろ。
自民党の寄生虫に過ぎぬ公明党なんぞ言うまでもなくカス。

人間コピペ。言い得て妙であるな。
正にｶﾞｶｰｲﾝの本質を衝いておる。
この人間コピペめが、藻舞は自分の頭で考えたことがあるのかｯ
加えて暗黒(うんこ？)は聖教4面コピペとでも評しておこうか。
ｱﾝﾁが人間コピペ？
例をあげるか、納得できる説明をしてみい。
初戦むりであろうがなあ、
のうなし大閣下ｯかっかｯ

正義は勝つ！！！

ｸｯｸｯｸ･･･

まさに正義は勝つ！
わが創価の大勝利なりィー！！！！！（＾＾）ｖ
わかったかね、アンチ諸君。公明なしでは自民も民主も内閣を組閣できないということよ。
しょせん>266など敵ではないわ。愚か者が。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

>>158-161 「法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係」氏
貴重な御意見有難う御座います。あなたは今まで私にアドバイスを下さった方の中
でも最高レベルの方です。生命論に対する私の考えはあなたのお考えと同様です。
私は将来的には宗教はこの世の中から無くなってしまった方がいいと考えています。
何故かというと人類は死生観と自然観の違いからくる宗教の違いが原因で戦争をし
てきていたし、また現在も続いているからです。創価と宗門の武器こそ持ちませんが
「創宗戦争」と名付けられている戦争のようなものであります。人間同士がそれもも
とは同胞だった仲間がいがみ合いお互いに機関誌で悪口を浴びせかけ合っている状態
は見るに耐えません。またキリスト教とイスラム原理主義との対立、自爆テロ、イラ
ク戦争、イスラム教内部ではスンニ派とシーア派の対立と殺戮、人を幸福にするため
の宗教が人を束縛して戦争に走らせている現実は悲しいことであると思っています。
私は人類の課題は魔術（宗教）からの解放であると思います。しかし現代人はまだ自
分自身が死んだらどうなるのか、生まれる前は何だったのか、全く分からない状態で
す。また現代人から宗教的モラルを完全に取り去った時、果たして道徳と刑罰だけで
現代人を正しくコントロールさせ犯罪の少ない社会にできるかどうか甚だ疑問なので
す。荒れた学校の暴れる中学生や規則を守らない高校生をどうしたらいいものかと、
先輩教師に相談したところ「日本人には宗教的モラルがないから」と言う箴言を頂き
ました。創価にはいろいろと矛盾はありましょうが、日本で最も純真な人達が集まっ
ている宗教団体であると思います。科学が生命の謎を完全に解明し、科学に依って戦
争や犯罪を防げる時代になるまでは宗教は必要だと思い、私はこの信心を続けていこ
うと思っています。貴重なアドバイス大変有難う御座います。あなたの御意見は私の
日記にコピーして置きます。まことにまことに素晴らしい御意見として感銘致しました。

268の影のあほう、元から[敵]ではないわW
反論も出来ないようなクズめが。

　　　　　　　 ／⌒ヽ⌒ヽ
　 　 　 　 　/ 　 　 Ｙ 　.＼
　　　　　　/　　　 ..八　　ヽ
　　　　　（　　 __／/.　ヽ,, ,）
　　　　　 ＼1　　　 南.　 !/
　　　　　　 ζ, 　　　.無. j
　　　 　 　　i　　　 妙 ､　j
　　　　 　　 |　 　 　法 　| 　　　　　　　←学会員
　　 　　　　 | !　　　 蓮､ |
　　　　　　 | i し　"　華　'|
　　　　　　 |ﾉ　(　..　教 .. i|
　　　　　　(　'~　..　.!　　 ‖ 　　
　 　 　 　│　 　　　i　 ‖　　　　
　　　　　　|　　　　　!　 　 ||
　　　　　 |　　　 　│　　 |　　　　
　　 　　　|　 　 　 　| 　 .| |　　　　　　

性器の裏を表示しているのか。馬鹿馬鹿しいことをやっている。表も書いてみな！
亀頭には何が書かれていることやら。

２００４年度参院選で
学会員がまたもや選挙違反！！

老人（８９歳）を投票所まで送り迎えして
老人の手のひらに公明党の候補者名まで書いていた。

比例区の弘友和夫に投票させていた。
学会員は繰り返しこのやり方で逮捕されるね。

今回、逮捕されたのは野村昌紀と山本幸子

>>274
まあそれは行きすぎでしたですね。

昔みたいに強引に車に乗せて外で待ち伏せしてるやりかたは逆効果
捕まるしな

>>276
taiho

２００４年度参院選で
学会員がまたもや選挙違反！！

老人（８９歳）を投票所まで送り迎えして
老人の手のひらに公明党の候補者名まで書いていた。

比例区の弘友和夫に投票させていた。
学会員は繰り返しこのやり方で逮捕されるね。

今回、逮捕されたのは野村昌紀と山本幸子

すみません！涙！

脱会を決意してそのことを話したら、部屋までやってきて強制的に
題目あげさせるのは「大切な思い」を伝えたいからですか？？

こんばんはー*^-^*
いいスレですね、ここ♪

（´-`）.｡oO（質問してもﾚｽ返すことすらできないﾍﾀﾚ女がひとり増えたなぁ・・・）

>>263
でも、仏さまというのは、人間が知りうる全ての存在を
正しく教育する偉大な教師であるから、
幽霊だとか霊魂だとかがあったとしてもあまり問題ではない。

シャーロック・ホームズで有名なコナン・ドイルは、
晩年に自分の名声を疑われることを怖れずに心霊研究に打ち込んだ。
アイヴァン・クックという人がドイルの研究をまとめて、
「コナン・ドイル―人類へのスーパーメッセージ」という本にもなっている。

そして、ドイルのような頭脳明晰な人が最終的にたどり着いた結論とは、
全ての生きとし生けるものや生命そのものに対する慈悲の精神や優しさ、
一念の大切さ、生命同胞愛の見地に立った利他主義の必要性など。
「神」「キリスト」といった言葉が登場するが、仏法の精神と
非常に類似している。というか、東西問わず究極の真実は同一なのか。

>時間はかかると思うが、記録として立派に残る将棋や囲碁の棋譜ような
>作品を残そう。

と言っているのに、なんだこりゃ。ただのポエムじゃねえかｗ。

といっても、多分誰かが仏法から教えを盗んで、
霊媒師のふりをしてでっちあげただけかもわからんが。
>>282 への自己レス。

>>270の平和創価さんは、相当まともな事を言っていますね。

　安心しました。

　　>>251を、全員に軽ーくスルーされたのは、残念でしたが。

　　　ぼんやりしていると、「中吊り広告」でだまされてしまうので、大切なところなのですが。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

希水さん。「法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係」さんは良く調べて書いて
いますよ。返事を書いてあげた方がいいと思いますよ。希水さんは御存知だと思
いますが、ウパニシャッド哲学はバラモン教から前６００年頃におこったもので
す。この哲学はバラモン教の哲理を深め、人生観・宇宙観を究明した哲学であり、
仏教もこの哲学の影響を大きく受けています。創価の我即宇宙、宇宙即我、そし
て永遠の生命という教義はこのウパニシャッド哲学に基づいています。この哲学
の根本義は梵我一如です。梵とは宇宙の本体であり、我とは人間の本質のことで
す。この両者が一体化し梵我一如となることによって、全てを超越した常住不死
に達すると説いたのです。御本尊が宇宙の本体の梵であり、私達が我であると捉
えれば分かり易いと思います。仏教はバラモン教の階級を否定し、苦行も否定し
ました。そして西暦５０年頃、西暦１００年頃、西暦１５０年頃に三類に分かれ
て成立しました。如来寿量品第十六は西暦１００年頃、釈迦滅後約４８３年後の
成立となります。ウパニシャッド哲学では人間は死んで無に帰するのではなく、
各自各自の業のために、来世において再び新しい肉体を得る。このように生死を
無限に繰り返すと主張しています。これは創価の死生観と同じですよね。バラモ
ン教はヒンドゥー教に発展して現代に至っています。古代宗教は大きく２派に分
かれます。一つはユダヤ・キリスト教系統、もう一つはバラモン・仏教系統です。
現代の自然科学はギリシャ哲学の影響を受けたユダヤ・キリスト教自然観の下に
築きあげられています。私はバラモン・仏教自然観の下に新しい自然科学が築き
あげられることによって、生命の永遠性が証明されると思います。希水さん。「
法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係」さんはいいことを書いていますよ。選
挙も大勝利で終わったのですから、「釈迦の関係」さんとお話ししてもいいので
はないですか。

日蓮正宗が間違っていて層化が正しいなんて主張するのはだな。
剣道は韓国が起源と言ってるのと同じレベルなんだよ。

チ○チ○大好き平和創価さんだ。

>>287
大勝利、ってみんないうけど逆に質問。
どういう状態だったら「負け」になってたんですか？

>>290 「創価の壁」さん
８５０万票を越えられなかった状態です。また改選議席１０名に達しなかった状態
です。これは完全に負けです。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

>>291
なるほど、と納得したようでいまいち＾＾；
その負け基準は平和創化さんの個人的なもの？
それとも学会全体で、選挙前から決めていた基準？

「自民党不振の中、公明党揺るがず」とか、どっちにしても褒め称えるだけだろ。

希水がコピペ貼って、
それに釣られて反論事項をわーわー言って、
希水は後で不十分な弁明を１人per１行で返すだけ。
もしくは賛同レスには更にコピペで返すだけ。

読書はいいけど、読書感想文書いてみろってんだ。
スレタイが本末転倒だぞ。能動的じゃないし、「苦労」が無い。

希水個人の広告塔になってるだけっぽいから他でやれば？
もしくは知の探求ってことで宗教活動してるなら、福祉的に何か問題が無いか？
反論者が居る時点で公共性に欠けるし、万人が幸せになってない。
メンタルレクチャーの及ぼすメリット量が目に見えなくて、非合理的だし。
むしろ「ムッ」とする人が半数越えれば、希水が良い情報を与えているとは言えない。
情報が膨大なのに真理が１つであれば、情報過多で混乱を招く。誘導に問題がある。
他人に影響を及ぼす情報なのであれば、その影響について希水が責任があるのは自明。
２ちゃん運営陣が「転んでも泣かない」論を挙げていても、責任は発言者に付きまとう。
他人が挙げる影響への意見を謙虚に受け止め、誠意ある対応が必要ではないか。
希水が仏法抄の集積に熱意を示し、公表するのであれば、
これに対する論議へ参加する人々の熱意に対し,、真っ向に議論する態度はどうなのか。
仏法の読書にのみ首をかまけ、知恵の良し悪しを相談することなくばら撒いて、
足を引っ張るような反論への議論は避け、また更に仏法読書に更ける。
面倒事を嫌い、「苦労」していない態度がはっきり見て取れる。
スレッドの運営者、議論の場を作り出した者、情報を頒布する者としての最低限の責任感が感じられない。
希水の宗教者として以前に、個人の社会性について問題があると思うが、
スレッド運営者の意見としてどうなのだ？希水？

>>293 「創価の壁」さん
まあこれは私なりの規準ですね。議席を減らしたらもうこれは敗北です。１０００
万票には手が届かず２０人全員当選ではなかったので、「大勝利」とは言えません
が、「勝利」とは言えるでしょう。インターネットでさんざん創価・公明は叩かれ
て来ましたが、目標の８５０万票を獲得することができ、３年前前回の選挙よりも
大きく票を伸ばすことができたことは、前進であったと思います。

>>297
さっきはじめて>>292のコピペを見たんだけど
お前ロリコンで最低な野郎じゃないか。
この変態野郎！

>>297
確かに前回の参議院選挙（２００１）よりは票は伸びましたが、
前回の衆議院比例代表選挙（２００３）よりも票が落ちてませんか？
このことに関して、あまり学会内部で問題視していない気がします。
そういうのって、個人的には危険だなあと思います。

勝利という単語をどちらかというと、自分達を鼓舞する「掛け声」として
使ってるからだとは思うんですけど。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

『種種御振舞御書』について疑問に思っていたことを、暁希水さんにお尋ねします。
この御書は建治２（１２７６）年３月５５歳御作となっていますので、龍ノ口の法難
の４年半後に書かれた御書であると言うことになります。正筆は現存せず、写本だけ
が残っており、内容が極めて神秘的であり誇大表現があるために偽作であるという説
もありますが、私は御真筆があったものの考えて書いていきます。
文永８年９月１２日は現在の太陽暦に直しますと１２７１年１０月２４日になります。
私が極めて不思議だと思うのは日蓮大聖人が正に首を斬られようとした時に現れた光物
体と、日蓮大聖人が月天を諫めた後に梅の木の枝に掛かった明星のような大星のことで
す。「いかに・やくそくをば・たがえへらるるぞと申せし時、江の島の方より月のごと
く・ひかりたる物まりのやうにて辰巳のかたより戌亥のかたへ・ひかりわたる、十二日
の夜のあけぐれ人の面もみへざりしが物のひかり月夜のやうにて人人の面もみなみゆ」
御書９１４頁。天文シュミレーションで調べたところこの夜の月の出は鎌倉では午後８
時３５分月の位相は６８％、月齢は２０となります。「あけぐれ」には「昧爽」という
ルビがふられています。「昧爽」は「昧旦」のことであり未明の意味です。「さては十
二日の夜・武蔵の守殿のあづかりにて夜半に及び頸を切らんがために鎌倉をいでしに」
御書９１２頁とありますので、既に光物体が出たのは９月１３日になった後と思われま
す。太陽暦１０月２５日の午前１時には月齢２０の月は南東に掛かっていました。しか
し月齢２０では人の顔を見る程の光度はありません。南東には雲が掛かっていたのかも
知れません。ここで興味深いことがあるのですが、太陽暦１０月２０日から２２日まで
はオリオン流星群があり、２１日に極大を迎えるということです。オリオン座は南東（
辰巳）の方に掛かり北東（戌亥）の方に流星を放つのです。

暁希水さん、このことに関してどうお考えになりますか？１時間辺り２５個の流星が
あるのです。しかしこの日は２５日であり、オリオン座流星群の日とは３日もずれてい
ます。また流星では人の顔を見ることはできませんしまたオリオン座流星群はペルセウス
座流星群のような大流星雨を降らせることはできません。またこの光物体は複数ではなく
単一の物であり、はっきりと縁取られていたものです。人の顔が見えるくらい明るい流星
ならば、６５００万年前に恐竜を全滅させた程の大隕石でなければなりません。しかしそ
のような隕石が鎌倉時代に落ちたと言う記録は日本にも外国にもありません。海に落ちた
としても大津波が来るはずです。御書９１４頁の光物体は流星ではない別の何かであると
私は思います。それも人を恐怖のどん底に落とすような何かであると思います。御書９１
５頁の「天より明星の如くなる大星下りて前の木の枝に・かかりてありしかば・もののふ
ども皆縁よりとびをり或は大庭にひれふし或は家のうしろへにげぬ」も流星ではないと思
います。流星ならば木に激突するなずであり、木の枝に掛かるなどどいうことはありませ
ん。これも隕石ではない人を恐怖のどん底に突き落とすような別の何かだったと思います。
私は私なりの結論を持っていますが、それはここの掲示板に書き込むことは差し控えさせ
て頂きます。暁希水さんの冷静なご判断と御返事をお待ちしております。

失礼しました。「天より明星の如くなる大星下りて前の梅の木の枝に・かかりてあ
りしかば」でした。御書の引用をまた誤りまして大変失礼しました。さて梅の木は
さほど大きいものではありません。その枝に大星が掛かるというのは何でしょうか？
隕石なら激突して梅の木などまっぷたつに裂けてしまいますよ。それが御書では「
梅の木の枝に・かかりて」と書かれています。「かかりて」とは「止まりて」とも
読めます。この光物体は龍ノ口の形場に現れた光物体同様、流星ではありません。私
は敢えて結論は書きませんが希水さんのご見解を頂きたいと思います。

『種種御振舞御書』の文永８年９月１３日は現在の太陽暦では１２７１年１０月
２５日に当たります。私はこの『種種御振舞御書』を真書と考えていますが、１
００％と真書とは考えてはいません。文永８年９月１３日の月の出は太陽暦に直
し更に正確な天文シュミレーションにかけると、午後９時２８分になります。日
蓮大聖人が月天を責めた時にはその日の月齢は２１、月の位相は６２％です。あ
の当時の人達が午後９時以降に起きていたのか不思議です。１２７１年１０月２
５日の夜に月が南東に掛かるのは翌日の、文永８年９月１４日の午前２時頃です。
９月１３日には遅い時間でもまだ東の地平線近くにしか月は昇って来ていません。
日蓮大聖人が月天を諫めた時間が真夜中近くならば合点がいくのですが、なかな
かそうもいきません。また御書９１５頁には「やがて即ち天かきくもりて大風吹
き来たりて江の島のなるとて空のひびく事・大なるつづみを打つがごとし。夜明
れば十四日の卯の時に十郎入道と申すもの来たりて云く」とあります。卯の時と
は午前６時と７時に当たります。５０歳に近い年齢で睡眠時間５時間以下と言う
のでは大変だと思います。また旧暦９月１３日は新暦１０月２５日に当たり、急
に雷雲が近付くような季節ではありません。むしろ初冬に近いと言えましょう。
この『種種御振舞御書』が後世の偽作かどうかは別のスレで議論しましょう。

平和創価さんが回答を避けてるところを見ると、
前回より今回は票が取れなかった事については
学会内でそれなりにショックだったということでしょうか。
タブーみたいなものですかね？？
それならそれで安心なんですが。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
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しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
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言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
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卑猥な発言だけでなく人間性も最低
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華元＝平和創価は鉄板
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言ったことをころころと変える華元
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華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
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138 ：平和創価 ◆DDFLtwjPuI ：04/05/15 20:23 ID:PIi8qgwe
こんにちは。中３の女の子です。
小学５年の夏に、小学１年の弟と一緒に風呂に入っていたとき、弟が「姉ちゃんの体を洗ってあげるよ」といって私の体を洗ってきた。
石鹸つけて私の体を洗ったはいいけど、私は「前は自分で洗うからいいよ」といったけど、「前も洗ってあげる」といって前も洗ってきた。
そしたら私の股のところを石鹸つけて手で洗ってきた。私は「そこは自分で洗うからいいよ。」といったんだけど、弟は私のアソコに指をつっこんで変な風にいじってきた。
その時弟の指が私のクリを刺激するので、私は体に電気が走ったような感じで、無意識に変な声を出してしまった。
そしたら、弟はそれがおもしろかったのか、しだいに私のアソコを指でいじりはじめてきた。
最初はくすぐったいような、次第にそれが気持ちいいような感じで、何だか変な気持ちになってきて、体がふるえはじめてきた。
それを見ていた弟は「ここ洗うと気持ちいいの」と言って、何度も私のアソコを指で洗いつづけてきた。
もう、頭がおかしくなりそうな、変になりそうなそんな気分で、そのうち何かガマンできないような感じになってきて、つい「あっ、だ、だめ、もうやめて」と言ってしまった。
それでもなお、私のアソコを指で洗いつづける弟。それでもおかまいなしに洗い続けていたら、体に電気が走ったような心地良い快感が襲ってきた。
私の体が痙攣したように、全身が小刻みに震えてしまって、声も「ああああっ」と無意識に出ていた。
まるで頭の中が真っ白な状態で、何が何だかわからないような、体の力が抜けたような感じだった。
しばらく頭がぼーとして立てなかった。それは今まで体験した事がないほどにすごく気持ちがよくてそれ見ていた弟は「お姉ちゃん、のぼせたの。大丈夫。」と言ってきたが、まだその当時何も知らない私はそれがのぼせるという体験だと今まで思いこんでいた。
それはのぼせたというより、それがイクという体験だと最近知った。

今は弟（現在小５）と別々にお風呂に入っているけど、何故か、また一緒に弟とお風呂に入って体洗ってもらいたいなぁ〜と思ってしまう私は変態なのかなぁ〜。

>>1をﾀｲｰﾎしたぞ！／　　　　　　　　　　　　 　＼ 謝ってもダメ！
￣￣∨￣￣￣￣　　ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ　ﾔﾗﾅｷｬﾖｶｯﾀ　￣∨￣￣￣
　 ∧＿∧　　　　 　　∧＿∧　　 ∧＿∧　　　∧＿∧
　（　´∀｀）　　　　　 （・∀・ ：）　（・∀・ ：）　　（´∀｀　）
　（つ ☆ つ ―――⊂-⊂―）-⊂-⊂―）―⊂ ☆ ⊂）
　 | 警察 | 　　　　　 ｜ ｜　| 　 ｜ ｜　|　　　 |.警察 |
　（＿_）＿）　　　　　（＿（_＿）　 （＿（_＿）　　（＿（_＿）

あら　前回の参院選よりも　今度の参院選が得票が　多かったわよ。公明は。

あら　前回の衆院比例区よりも　今度の参院選比例区が得票が　少なかったわよ。公明は。

仏教というと普通は煩悩を捨てて悟りを得るために精進することだろう。
しかし層化の猿どもは選挙のことしか考えてない。さらに傲慢で下品だ。
日顕氏ねとか民主党氏ねとか、憎しみが漲ってるんだよな。
こんな連中は絶対に仏教徒じゃない。

>>311
いや、選挙のことしかは大げさすぎです。
非会員の方々と交流する事があるのが選挙の時が多いと言うだけでして･･･。
仏教の教えの、煩悩を捨てて悟りを開き〜的な事は
題目がそれに当たるﾊｽﾞなんです。不真面目学会員なので、断言出来ませんが･･･。
ただ、層化の教えに基づくと、
宗教は僧侶だけが神社・寺と言う限られた場所だけでするものではなく、
一家庭においても誰しもが出来るものこそが本当の宗教だ、と言う感じで
日蓮さんが説いたんだ、と聞きました。

o(^-^)o平和創価 ◆DDFLtwjPuI さん他創価学会の方、
僕はまだ中学生なので無知な部分が多いかもしれませんが、質問に答えてください。

Ｑ1、あなたにとって池田大作氏とは？

Ｑ2、政教分離というのを習ったのですが、創価学会は宗教団体なんですよね？
なぜ、政治に介入してくるのですか？何様のつもりですか？

>>313 「３１３」さん
Ｑ１>　私の人生の師ですね。私も中学生の時から信心をやってきまして、特に学生
部の時の池田先生の「学問について」の御指導は私の猛勉強の糧となりました。
Ｑ２>　政治を通して仏法の慈悲を現実世界に広めるためです。それによってひいて
は世界平和を実現していこうと考えているためです。まあ政教分離はそれなりに実現
しつつあると思います。この問題は私もかなり悩んでいる点なので、「信−創価学会
改革派同盟」さんにお聞きになった方がいいと思います。
私は中学２年生の時までは御本尊や創価に対して不信を抱いていましたが、中学２年
の初冬に宇宙や人間の死について深く考えるようになり、中学３年生の時に「人間は
道徳や刑罰だけでは正しく生きようとはしない。人間には宗教的モラルがなければな
らない」と気づき１４歳で創価に入会し、純真に信心を始めたのです。あなたもその
ことに気付いて下さい。政教一致とか組織などという表面的なこと惑わされずに信心
に気付いて下さい。

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
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しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

>>314
相変わらず、読みにくいな、改行もしねぇし
まだ、学会やめてねぇのかよ
やめて外を見てからものを言えって言っただろ

>>仏法の慈悲を現実世界に広めるためです。
学会の独善を押し付けようの間違いだろ
で、折伏大行進を再びか？
今度は政治的権力を手に入れたから大手を振るって折伏かよ

あんたの体験はすごかったのかもしれないけど
それが全ての人に当てはまると思っているその傲慢さは何だ
学会の中だけで通用する宗教的モラルを押し付けられるのは迷惑なんだよ
学会のモラルなんて、他から見れば傲慢で、外道なんだよ

>>純真に信心を始めたのです。
純真なら何してもいいってのか？
冗談じゃないよ
純真に隠れてやっていることは悪辣じゃねぇか

>>313
Q1,学会の代表者。指導者と言われてますが、
　　現実今、本以外で指導してる所をあまりみないので、私の中では単なる代表者。
Q2,宗教思想が同じなだけで投票してしまう人がいる限り、
　　政教分離は私はした方がいいと思います。
　　なぜ選挙とかかわっているかと言うと、自分たちと同じ信念を持っている
　　学会員が立候補した為、彼･彼女なら国民の為になる政治をしてくれる
　　と言う思いで、応援しているんだと思っています。

仕事としての創価会員と財務や労働力を出す側としての創価会員の想いは
同じでは無いよ。

会の行いをこの板の様々な批判要望に照らせば明白な事実である。
よって、公明に投票するということは取りも直さず、あなたの想いは
間違っているということだ。

そうでないなら、公明になど投票する訳が無いからだ。

>314 で、政教分離については答えず、また自分の話かぃ♪思いやりは相手の気持ちもくまないとね♪
中学生だからって、なめてちゃだめよ♪結局創価の教えを政治につかいたいだけじゃん♪
テストじゃ零点ね、元教師さん♪自分を売り込むのはセールス？

>>319　♪ ◆SEAL/6VQ4cさん
変態教師平和層化はロリコンだから女の子だと狙ってきます。間違いない。
中学生女子を自演する位だからショタも混じってます。
十代だと男でも女でも襲われるから気をつけろ！相手にしちゃダメだ！

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

編隊ﾛﾘｺﾝとしつこいなあ。
どーでもいいよ。
平和創価さんがそうだとして、
それがどーしたの？平和創価さんにどーして欲しいの？
ｺﾋﾟﾍﾟばかりで、なーんも見えて来ないよ。
無駄
無駄無駄無駄無駄ァー

>>321
本人ｷﾀｰ!!!

うーん、残念。
平和創価くんは、
マジ創価。
平和は、
アンチ寄りの外野。
別人です。
だいたい、レス読めば分かるっしょ？
問題のレスは真面目過ぎる彼が2ちゃんのやり取りに精神的に参ってるときにやったことで、平素の彼では考えられないこと。
そのことを分かってていつまでも引っ張るﾔｼの方の執念に、ちおっと僻易。いや、かなり厭。悪感
平和創価くんが、うPスレでどうしたか知らないけど、アンチがストーカーするって本当ですか？

俺には何のバックもないが創価学会という史上最大のバックがある。
これは最高だ！

＞問題のレスは真面目過ぎる彼が2ちゃんのやり取りに精神的に参ってるときに
＞やったことで、平素の彼では考えられないこと。

平素の彼は卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

ロリコンも認めてます
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

平和創価＝華元のアンチに対するストーカー行為
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/423-

平和さんカコイイ。
私もしつこいなー。もういいよ、って思ってた。
大人なら、人間のいろいろな側面とか状況を理解して、いつまでもひとつの
失敗や側面ににこだわらないよ。
平和創価さんは本当に精神的に参ってたんだし。
一部のカキコだけとりあげていつまでも粘着するの、子供だよ。

つまりあなたは、平和創価くんと同じレベルの行為で彼に仕返してるわけですね。
迷惑かけられたから、こちらも迷惑かけてやれ。と。
あなたは学会を批判する立場でしょう？
アンチの迷惑行為は学会に利することになると思いませんか？
>他のカキコのみなさん。
本筋でないことで長々と行を使いました。ごめんなさい。これで終わります・

（´-`）.｡oO（希水カキコできずにロムってたんだなぁ・・・）

>>326-327
つか平和創価も嘘ばっかこいてるからそういう風に言われるんじゃねぇか？
酔ってたとか言ってたけど後からとってつけたような言い訳。
脱会するって言っておいてロリコン発言がなくなったら元サヤ。
華元説も過去ログ見てるとマジみたい。

＞つまりあなたは、平和創価くんと同じレベルの行為で彼に仕返してるわけですね。
＞迷惑かけられたから、こちらも迷惑かけてやれ。と。
自演と二枚舌をやめない人間は自覚すべきです。

＞大人なら、人間のいろいろな側面とか状況を理解して、いつまでもひとつの
＞失敗や側面ににこだわらないよ。
ひとつじゃない失敗や実際の人格の最低ぶりにはこだわる
必要があると思います。

＞平和創価さんは本当に精神的に参ってたんだし。
該当スレを良く読みましょう。騙されてはいけない。

選挙が終わってひさしぶりにきたが、この板は読むに耐えれんくらいにひどいニャン。

バカな層化の信者どもにひとつ質問してやるニャン。
イラクの人たちがラマダーンの月に断食して肥大化した欲望を削り落としてた頃、
おまえたち層化は西武球場でマスゲームやらウェーブやらをやって騒いでいたニャン。
そしてそんな層化のおまえたちが、イラク派兵に賛成したニャン。

おまえたち層化にとって信仰とはなんだニャン。
平和だの生命だのとたわごとを言うことが信仰なのかニャン。

私は、かなり前からロムってましたので、平和創価さんが精神的に参る前から
ずっとよんでいますよ。あの、へんなコピペのカキコした日もその日に見まし
たしね。皆が心配して固まってたのが印象的でした。彼のカキコはほとんどロ
ムって、そして、私は彼をどういう人物か、分かった上で、>>326を書いたのです。
今回、>>330を読んで、この書き方は、学会批判時のアンチのカキコによくありが
ちな言い方だなぁと感じました。私は学会の真実について知らなかったのですが、
このように、平気で悪印象を何も知らない人びとに植えつける手法（カキコ）を
するんだなぁ、と、逆にアンチの信頼性を壊す形になりました。

>>332
うっわ。こりゃ本人だ(--)

落ち着いてね。落ち着いて。結論を急がずに・・・。
　いろんな人が、いろんな事を書いているけど、
　　みんなの基本的な想いは「みんなに幸せになって欲しい」ということなんだ。

　　　創価の人は「この道しかない」と言う。
　　　　でも、私は「いろいろある」と言っているんだ。

>>333
ご本人に迷惑かけたくないので一応いっておきますが、私は平和創価さんでは
ないですよ。ＩＤもちがうでしょう？（昨日のも）あと、私は「私もあなたも
共に幸福〜」スレで、＞＞１９７にて「昨日のはひどい」等、発言しています。
その２個上の平和創価さんのＩＤと比べてください。別人と分かります。

>>335
問題：どうしてIDが違うのでしょう
答え：自宅と創価大学

>>336
？？どういういみ？

>>337

どっかでレスして、また別のとこから書き込むだけでもIDなんて変わるだろ、と>>336は言ってるだけ。


本人か別人か知らんし、どうでもいいが、
そういう方法じゃなくてもIDなんぞいくらでも変えられるってことよ。

というか、>>336の意味がわからないのに、なんでIDの違いを訴えてるのかがわからん。

せっかくなのでID変えて見ますた

久々にあのいスレいったが、陽子は何処いったんだろう。

　というか、>>336の意味がわからないのに、なんでIDの違いを訴えてるのかがわからん。

>>337が鼻元の自演だから。彼級の莫迦なら納得できる。

>>318
確かにこの板では色々なことが言われておりますが、
それが全部事実でしょうか？全部嘘でもないでしょう。
ここの板だけで判断されるのは、あまりお勧めしません。
実際私が目で活動を見てきた中で話をしているので
そう思ったのです。
学会の人の考えがすべて同じだ、とも言いませんが。

>>331
イラク派兵に参加をした事を賛成したのは公明党です。
が、応援した限り確かに責任はあります。
だから今回、そう言う事に賛同するなら票を入れないと
気がついた信者が民主などに流れたのです。
ただ、今回公明の数を増やすことが出来れば、もっと発言力が強くなり
イラク派兵を中止出来ると思った方々と、
ずっと公明だからなどの短絡的な理由でそのまま継続された方も
いるようですが。

>>342
学会員の方って「あれもそうだしこれも理解できるし」みたいな
網をとにかく広くしようといいますよね。
私の彼女もそんな言い方をします。

ただそうしちゃうと話の論点がボケてしまって何も伝わらないですよ。
やっぱり人から一目おかれるには、自分の意見はしっかり言わないと。

>>344
自分の意見は他のスレで散々言ってて
書き忘れたと言うより、めんどうくさくな（ｒｙ
自分的にはですね
今の状態なら公明の選挙応援は絶対反対です。
ただただ、宗教が一緒だからいいんだー！てな
勢いだけで入れる人がいる限りは
私は反対しております。
今回は民主に入れましたし、我が家に応援を頼みに来た人にも
納得していただきました。

>>316
Sbさんにものをいうなんてなんかおこがましぃけど、彼らのシャクブクは
仏教で説かれる折伏などではぜんぜんなくて、自力による、単なる人格的
誹謗中傷。相手を救おうという気持ちのかけらも見えない。
仏陀の救いの真髄に触れたような人が一人でもいたのかねぇ。

いずれの宗の元祖にもあらず、また末葉にもあらず、といい、
そして自ら見出した仏教の本旨を、

末法当時は久遠実成の釈迦仏･上行菩薩･無辺行菩薩等の弘めさせ給ふ
べき法華経二十八品の肝心たる南無妙法蓮華経の七字

といってる日蓮本人の判釈を無視して、釈尊の立場そのものを過去仏と位置付けて
日蓮こそが新しい仏である、なんて無茶をいっちゃってるわけで、
日蓮が今の世にあれば、その考え違いをお折伏されちゃうような連中が、
日蓮の教える法にすがって何かを得られると考えるほうが、どうかしているんだが。

>>345
> >>344
> 自分の意見は他のスレで散々言ってて
> 書き忘れたと言うより、めんどうくさくな（ｒｙ
> 自分的にはですね
> 今の状態なら公明の選挙応援は絶対反対です。
> ただただ、宗教が一緒だからいいんだー！てな
> 勢いだけで入れる人がいる限りは
> 私は反対しております。
> 今回は民主に入れましたし、我が家に応援を頼みに来た人にも
> 納得していただきました。

公明反対は理解できますが、民主を選んだ理由はありますか？

>343
僕の質問は派兵ではないニャン。
派兵の話をしてもどうせおまえたち層化はごまかすからニャン。
僕の質問は、イラクの人たちがラマダーンの月に断食して肥大化した欲望を削り落としてた頃に、
西武球場でマスゲームやらウェーブやらをやって騒いでいるおまえたち層化にとって、
信仰とはなんなのかということだニャン。

>>347

それは別に聞く必要のないっつーか、聞くべきことではないと思うんだが。

層化信者は僕の質問にこたえろニャン。
イラクの人たちがラマダーンの月に断食して肥大化した欲望を削り落としてた頃に、
マスゲームやらウェーブやらをやって騒いでいるおまえたち層化にとって、
信仰とはなんだニャン。

>>350　猫さん。

いやーそれを言われると、私も痛い（笑）。
　イラクの人たちが断食しているころ、
　　東京ディズニーリゾートで家族でお泊りしていましたから・・・。

私は個人的に納得いかないのは、
　世界中で何十万人も餓死している事実があることを知りながら、
　「自称：世界のリーダー」である池田氏が、肥満体でいらっしゃることです。

　　　例えば、「自分の家族が飢えているのに、あんな肥満体の父親は許されない」と思うのです。
　　　　ですから、池田氏の「世界の指導者」の看板には偽りがあり、と感じています。

いや、単に「看板に偽りあり」というより、
　単刀直入に、「なんで騙されているんだ？善良なる学会員よ！」

　　そう申し上げたいのですね。

　　　だれひとり池田氏の「世界一すばらしい行動」を５Ｗ１Ｈで説明出来ないわけですし。

>351
チミはラマダーンの月の断食の意味がぜんぜんわかっていないニャン。
たぶんチミも層化工作員ではないかニャン。

アラーを信じる人にとって、風や光がアラーだニャン。
水も空気もアラーだニャン。
アラーを信じる人にとってラマダーンの月の断食は、アラーとの対話だニャン。

層化の信者たちはイラクの人たちがアッラーと対話してるときにイラク派兵を容認したニャン。
僕はそういうバカな層化の信者にとって信仰とはいったい何なのかを質問しているのだニャン。

>>349
> >>347
> それは別に聞く必要のないっつーか、聞くべきことではないと思うんだが。

選挙中ではないという事で、聴きたいのだが、何故2100万票も入ったのか不思議です。

>>353
> >351
> チミはラマダーンの月の断食の意味がぜんぜんわかっていないニャン。
> たぶんチミも層化工作員ではないかニャン。
> アラーを信じる人にとって、風や光がアラーだニャン。
> 水も空気もアラーだニャン。
> アラーを信じる人にとってラマダーンの月の断食は、アラーとの対話だニャン。

アラーを信ずる人がアラーと対話をするのは当然である其れが断食という手法を取ろうが関係ない。

> 層化の信者たちはイラクの人たちがアッラーと対話してるときにイラク派兵を容認したニャン。
> 僕はそういうバカな層化の信者にとって信仰とはいったい何なのかを質問しているのだニャン。

派兵容認（実は全くの誤解、私は自衛隊だけが残り他国が撤退すればよいとさえ、考えているニャン）
と断食月とが同一月だからと言って創価の信仰を問うのは全くの的はづれニャン
薄っぺらな知識をひけらかすなニャン

>355
おまえは超バカだニャン。
だいたい、おまえの言ってることは僕の質問の答えになっていないではないかニャン。

イラクの人たちがアラーと対話してるときに、おまえたち層化は派兵を容認したのだニャン。
そしてマスゲームやらウェーブやらをやって騒いでいるニャン。
僕の質問は、そういうおまえたち層化にとって信仰とは一体何なのかということだニャン。
マスゲームやらウェーブやらをやって騒ぎ、平和だの生命だのと戯言を言うのがおまえたちの信仰なのかニャン。

猫よ、層化なんか相手にすんなよwww
畜生以下なんだからさwww

猫は畜生じゃないの？

ロリコンがんばれ！　小倉優子ちゃんはどうですか？

ところで、
ID：？？？
ってどうやんの？

わかったからいいやw

>>360
E-mail欄の何か文字を入れればできます。
以前、ここの板で殺人依頼があった関係で使う人が多くなりました。

殺人依頼？？？

信者が依頼したの？
それとも逆？

age

>>363
波木井関係です。

スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・

んで、結局クソ希水は295・296で完全にとどめさされて逃亡。
ロリ平和創価も316で引導わたされて、別ＨＮで反論するもまたたたかれて逃亡。
毎度のパターンですね。ほとぼりさめたころ戻ってきて電波まきちらすんだろうけど（ｗ

ところで思うんだけど、最近猫さんおかしいよ。
問いに自分の納得のいく答えが返ってこないとなんでも層化工作員扱いって。
ってかくと工作員って言われちゃうのかな？

>367
当たらないこともあるかもしれないニャン。
でも世界人口を１００％とかいうのは、
まともに層化と闘おうとしないで、
上から下に見下すみたいな態度だニャン。
しいて言えば、平和層化によく似てるニャン。

よく分からないのですけどね、猫さん。

　イスラム教のことは知らないのですが、
　　創価学会は、「仏壇破壊」をしてきた宗教ですから、
　　　もちろん、イスラム教のことなど、「知ったことではない」という姿勢ですよ。

　　　　　「邪教」と決め付けているわけで、
　　　　　　　創価にとって、「イスラム教は、信仰ですらない迷妄」という当然の前提でしょう。

　　　　　　　　聞くだけムダだと思いますよ。「信仰とは？」なんて。
　　　　　　　　　私に言わせれば、「信仰とは、その人の不安感の表明」です。

ところで僕の質問にまともに答える層化はいないみたいだニャン。
層化も、一応、恥を知っているのかニャン。
ラマダーンの月にイラク派兵を容認して、
それでマスゲームやらウェーブやらやって騒いでいたのだからニャン。
それでよく信仰を持っているとか言えたものだニャン。
恥ずかしいとしかいいようがないニャン。

＞上から下に見下すみたいな態度だニャン。

すみません、教師生活長いもので、つい・・・。
　よく地域活動や奉仕活動で注意されるのですよ（笑）。

　　そこを言われると痛いです。統一教会の若者にも散々言われました。
　　　でも、どうしても滲み出てしまうらしいのです。

　　　　　気が付いてから２５年。もう変わらないですよ（涙）。

>369
チミの言動の質は、低すぎるニャン。
チミのようにすぐに超越的立場に立ちたがる人物の場合、
イスラームの勉強をしてからでなければ僕が言っていることはわからないと思うニャン。
チミの言うことはいつもメタフィジカルだからニャン。

>>372　猫さんへ
横レス、すみませんね。貴方は、もしかしてイスラム学専攻？

>>372

超越的立場（笑）ですか？そうかなあ・・・？

　いつも思っているのは、「自分で考えて判断したことを書こう」ということです。
　　誰かの受け売りでなく。

　　　イスラムの勉強をしようがしまいが、
　　　　あなたは「創価」に問いただしているのでしょう？

　　　　　イスラムの教えを尊重する姿勢がないこと自体が、
　　　　　　「創価の本質」なのですから、聞いてもムダ、と書いているのです。
　　　　　　　　私がどんなにイスラムに関して勉強しても、
　　　　　　　　　創価にとっては、イスラムの教えは「０の存在」なのですから。


　

>>370
> ところで僕の質問にまともに答える層化はいないみたいだニャン。
> 層化も、一応、恥を知っているのかニャン。
> ラマダーンの月にイラク派兵を容認して、
> それでマスゲームやらウェーブやらやって騒いでいたのだからニャン。
> それでよく信仰を持っているとか言えたものだニャン。
> 恥ずかしいとしかいいようがないニャン。

再び、だから、ラマダーンの月にイラク派兵を容認して、だとかはニャン
創価に限らず他の宗教にとっては、何の意味も無いニャン
マスゲームやろうがウェーブやろうがその人の自由ニャン
信仰を持っていることと何の関係があるニャン
論点がズレているのが分らない大馬鹿ニャン
君等は、よく言うとろうが宗教は、個人の自由だニャン
ラマダーンの月だからといって、意思決定を、左右され無ければならないニャン

イラク戦開戦理由が嘘だった。
ブッシュブレアは責任を問われて当然だが、つーか謝罪しろ。
そのブッシュ米を一貫して支持してきた自公政権もここにきて、イラクに対し、フセインに対しなんらかの態度表明すべきでは？
あやまれ
そう思いませんか？
学会員のみなさん？

スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・

age

>>376
そうそう、開戦時創価・ＳＧＩが

「イラク戦争反対は利敵行為だ」

というメッセージを発していたことをオレは決して忘れない。

>374
チミのような人物が世の中をダメにすると思うニャン。
もっともその前に自分の人生をダメにしてしまうこともあると思うがニャン。

>375
論点をズラすなニャン。
おまえたち層化にとって信仰とは一体何なのだと質問しているのだニャン。
信仰を持つ、持たないの話ではないのだニャン。

>>380
> >375
> 論点をズラすなニャン。
> おまえたち層化にとって信仰とは一体何なのだと質問しているのだニャン。
> 信仰を持つ、持たないの話ではないのだニャン。

三度、だから、ラマダーンの月と創価の信仰と何の関係があるニャン
マスゲームやろうがウェーブやろうが関係ないニャン
もっと、まともに質問しなけりゃ誰も答えないニャン

アン・ポンタンの層化に分かりやすく書くと

Q）＞ おまえたち層化にとって信仰とは一体何なのだと質問しているのだニャン。

A）＞マスゲームやウェーブ　>>381の御回答

>381
僕はおまえたち層化にイスラームのことを少し教えてやったニャン。

風や光がアッラーだニャン。水も空気もアッラーだニャン。
ラマダーンの月は、アッラーと対話する聖なる月だニャン。
断食はアッラーとより深く対話するための知恵だニャン。

だがそのとき、おまえたち層化はイラク派兵を容認し、
さらにマスゲームやらウェーブやらをやって騒いだニャン。
おまえたち層化は、池田が死んで池田の葬式をやってるときに、
２ちゃんねらーが池田が死んだといって喜んで、
マスゲームやらウェーブやらをやりだしたらどう反応するかニャン。
だがおまえたち層化のこれまでの行為は、
そういうことをされても仕方のない行為であったように思うのだがニャン。

もう一度だけ聞いてやるニャン。
おまえたち層化にとって、信仰とは、一体何なのだニャン。

猫さんの質問は、あまりに間口が広いうえにイスラムまで持ち出すものだから、答えにくい。
と思います。
逆に質問です。
創価を批判する猫にとって信仰とはなんですか？
創価に手本を見せましょう

ちなみに平和にとって信仰とは、
南無阿弥陀仏ザッツオンリー

>>383
> >381
> 僕はおまえたち層化にイスラームのことを少し教えてやったニャン。
> 風や光がアッラーだニャン。水も空気もアッラーだニャン。
> ラマダーンの月は、アッラーと対話する聖なる月だニャン。
> 断食はアッラーとより深く対話するための知恵だニャン。

これは、理解出来ます。しかし、それを冒涜している訳ではないニャン

> だがそのとき、おまえたち層化はイラク派兵を容認し、
> さらにマスゲームやらウェーブやらをやって騒いだニャン。

これは、創価のイベントであり、派兵を（敢えて派兵と言うが）盛り上げたわけではないニャン

> おまえたち層化は、池田が死んで池田の葬式をやってるときに、
> ２ちゃんねらーが池田が死んだといって喜んで、
> マスゲームやらウェーブやらをやりだしたらどう反応するかニャン。
> だがおまえたち層化のこれまでの行為は、
> そういうことをされても仕方のない行為であったように思うのだがニャン。

池田先生に限らず、他人の死を喜びイベントを行うものは鬼畜だニャン
ただし、一向に構わない好きなようにしたまえだニャン

> もう一度だけ聞いてやるニャン。
> おまえたち層化にとって、信仰とは、一体何なのだニャン。

やっと、まともな質問になりましたニャン
>>384と同様、『ザッツオンリー』だニャン
信仰とは、そうした物だニャン

>385
そうかニャン。
つまりおまえたち層化の信仰とは、
人殺しを容認してマスゲームやらウェーブやらをやって騒ぐことなのかニャン。
ほとんどオウムと同じではないかニャン。

おまえたち層化の外道どもは、ラマダーンの月の意味を教えてもらっただけでありがたく思えニャン。
おまえたちカルト信者に、まともなイスラーム信仰は、知りようもなかっただろうからニャン。

>384
僕に信仰などないニャン。
だがおまえたち層化のバカどもよりも、イスラームはよく知っているニャン。
それから、おまえたち層化のバカどもよりも、平和を大事にしてるニャン。
何せおまえたち層化のバカどもは、イラク派兵に賛成したのだからニャン。

>>386
> >385
> そうかニャン。
> つまりおまえたち層化の信仰とは、
> 人殺しを容認してマスゲームやらウェーブやらをやって騒ぐことなのかニャン。
> ほとんどオウムと同じではないかニャン。
> おまえたち層化の外道どもは、ラマダーンの月の意味を教えてもらっただけでありがたく思えニャン。
> おまえたちカルト信者に、まともなイスラーム信仰は、知りようもなかっただろうからニャン。

あらあら、アンタ、ホントに馬鹿ニャン

>>388
禿同
何だか壊れ始めたな。
選挙前まで、おもしろいキャラだと思ってたが・・・

■★キミも創価学会に入って幸せになろう！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1090132164/

猫さんが言いたかったのは、
層化は日頃から平和だの福祉だのとスローガンを掲げているくせに、
本当は何も考えていないではないかということではないですか。
私も猫さんに同意します。
層化が平和を言うと虚しく感じます。実際の行動と矛盾しているからです。
層化の福祉だけを唱えて日本国民全体の利益を蔑ろにしているように思います。
つまり、層化は偽善団体だということです。

スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・

>>236
>アンチ大完敗

モ舞いラの敵といわれているミン○○が相当増加したからそれはあたっとらんだろ。

>>268
>公明なしでは自民も民主も内閣を組閣できないということよ

そうではなく、我輩は「蒙昧に耽溺する輩どもであっても」、かつての大日本帝国の
野望と妄想に浸ってその害悪を世界に垂れ流した大集団として権勢を誇った一時期があった
という歴史の事実を示しているように、妄想もそれが政治勢力を構成して一人のカリスマ
がいくらでも降りまわす道具になりうるということを、現在までのこの60年間にあって
この日本でこれでもかと示してきたのが、君らという存在であったということを主張
しているだけださ。

今回もその延長をしぶとくやってるというだけのことで、君らの妄想の力がカリスマの
現存する間はずっと続くのだという事実、それも単にヒトラーの例にもれるすらことない。
同じ構造が言葉を変え名前を変えてまた繰り返されているだけに過ぎない。

>>297
>「勝利」とは言える

だからこれも同上。

>>224
>戦争創価潰そう会さんのようですね

ワーヘソーカーよ、それは真実とは異なる。あんたが何を信じるのも自由であるが、
なぜあんたが『不真実を真実であると信じたがるのか』については私の考察すべき
ところではないだろう。だからそれについては何も言うまい。

>>263
>あなたと議論するには私もかなり準備して置かなければならないので、時間はかかると
>思うが、記録として立派に残る将棋や囲碁の棋譜ような作品を残そう。

おー、それはそれはありがたいことだが、また>>287でずいぶんお誉めに与っておいて
なんだが、ちょこっと大事なことを言うとだな、

>ただ意識が存在しそれが生と死の連続の中で持続していくことを説いてい
>るだけなのである。宇宙には一元の意識が無数の生命体の感覚器官に分離しているの
>である。それらは死を介して分離したり融合したりして永遠に存続しているのである。

ワーヘーンソーカーよ、では訊こう、なぜこの論旨が科学的であると考えるのか、
それを訊こう、ワーヘーンソーカーよ。

なぜ「宇宙には一元の意識が」あると考え、そして無数の生命体の感覚器官に分離して」
いると考えることが、なぜ「科学的である」のかを説明しなければならない。ワーヘーン
ソーカーよ、これをまずどうするのだ？？

>>296
>足を引っ張るような反論

とは誰の何のことかわからない、そんなことをやってるやつがいるのか。ほー

書き込み規制が続いていますね…

まず世界さんはどうにもならんので、
法華さんと猫さんの議論ｷﾎﾞﾝﾇ・・・
猛烈に面白くなりそうなり・・・

>>287
>現代の自然科学はギリシャ哲学の影響を受けたユダヤ・キリスト教自然観の下に
>築きあげられています。私はバラモン・仏教自然観の下に新しい自然科学が築き
>あげられることによって、生命の永遠性が証明されると思います。

それからこの話もおかしい、自然科学は別に「ユダヤ・キリスト教自然観の下に」
などないぜ。

実証科学は実証科学であり、別にアプリオリに「結論」があってそれに拠って推論的に
定理が導き出されている数学じゃない。

数学は道具で使われるが、それもはっきりいえば「便宜上」でしかなく、適用範囲を
越えてしまえばすぐに別体系の幾何学にも移るし、適宜必要な群論を使って必要に応じて
乗り換えてるようなもので、始めの公理から出発して全部説明するなんてことはして
いない。

それから、あんたが「霊魂が存在する」という主張自体を「非科学的」であると
決めつけることも、そもそも非科学的といわなければならない、というぐらい、
正確な言葉の定義からいえば科学とは「アプリオリな結論をどこまでも排除する」
のが科学であるとさえ言わなければならないな。

まーノヘール賞なんてのを持ち出すとモ舞いラーのバカチョンセンセーがよだれが
出て困るから言っちゃいかんのだがだ、まー敢えて言わせてもらえば、あのジョセフソン
効果で著名になった物理学者もその後は心霊現象の科学に没頭しちまったって現実も
あるくらいだぜ。別に科学と霊魂は互いに排除するべきものだと”アプリオリに”
決まってるわけじゃーないってことさ。さっきの「科学的かどうか」ってこととこれは
大いに関係してんだがな。

あえて”アプリオリに”結論を書かないから、よくかんがえてみろな。＞ソーカガッカヒ員な

あえて言わせてもらえばだが、ワーヘラソーカーが信じているような、

　　　「バラモン・ブキョー」風の言葉を使うと「科学的であるかのような」感覚になる

ということ自体がそもそも論理的に間違った思想をそこに反映させているってことださ。

その間違った思考と思想の源泉は、結局のところ、科学教育の貧困なんだが、その延長として
宗教と科学の意味の明確な線引きが「あるべき」はずがそれがなくなっていくようにされてしまった
根源だということなのさ。この論理の厳密な意味がわかるやつはソーカなんかにはいるまい。

なにぜモ舞いラは「ソーカガッカヒの主張は将来科学の発達で証明されるようになる」から、
これを信じておけばよいのだ、などとさかんに主張し宣伝しておったわけだからな。これがそれを
如実に示しているということさ。わかるかな〜？？（とは言っても、まーおれが先にこのスレにも
始めの方にとっくに書いておいてやったことが、ほぼソーカ題目主張の「生理学による説明」と
して将来は定説になるだろうと、おれは個人的に推測しているがどうだろうな。そうなったら日蓮は
完全に完敗、真の意味では「宗教」ではなかったということ、その主張に依拠して騙し世間に憚った
新興宗教創価学会も歴史の中の妄想の一例として完全に削除されることは間違いなかろうが）

まーゆっくり考えたまえ＞ソーカクンらよ

スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・

>395
（´-`）.｡oO（「ｶｷｺ規制」？前は土日でも散々ｺﾋﾟﾍﾟしてたのになｧ・・・ｲｲﾜｹ？）

関係さん、実際今の科学教育は宗教と科学の境界を曖昧にしてますか？
科学教育は貧困ですか？
受け取る個人の資質と環境だと思いませんか？
もっと普通に考えましょう

この板はすぐにわけのわからない話になるニャン。
言葉を多く語ればいいというものではないニャン。
いまだに層化は、僕の問いにちゃんと答えていないしニャン。

僕はラマダーンの月に層化のやったことは、恥ずべき行為だと思うニャン。
ところが層化に反省という言葉はひとつもないようだニャン。
やっぱ、アッラーは池田をお赦しになれらないだろニャン。

層化の辞書に反省という言葉はないのだよ。きみぃ！

>>394 法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係さん
貴重な御意見有難う御座います。今プリンターのインクがないため、一太郎日記に
釈迦の関係さんのレスをコピーしておきます。御質問の内容が深いため印刷してじ
っくり考えて回答を差し上げたいと思っております。猛暑の中お体をお気をつけ下
さい。私のパソコンは以前は下の書斎にあったのですが、今年の２月に２階に移し
まして、パソコンは居間、書斎は隣の小さな部屋になっております。書斎に冷房が
なく西側に窓が向いているために、目がくらくらしてきます。前の書斎は書庫にし
ています。数千冊の本が収納されていますので下にまで行って取り出しに行くのに
骨が折れます。２階にそれらの本を移したら家が潰れてしまいますよ。まあ少し涼
しくなってから２階の書斎の机にじっくり向かって考えようと思います。理想は２
階の書斎に冷房をつけて、私が持っている超小型のノートパソコンをランカードを
使ってインターネットに繋げることですが、お金がかかりますからね。焦らずに釈
迦の関係さんと切磋琢磨していきましょう。インターネット将棋道場で良い棋譜を
作るように。他者の人が見て名勝負だと思われるような議論をこの掲示板に残して
いきましょう。

>>405　平和創価さん。書斎派なんですね。私、書斎の話、好きなんです（笑）。

書斎は大事ですね。その手の本も好きでよく買います。
　書斎にとって、冷暖房は最優先事項だと思いますよ。
　　確か、渡部昇一先生も「知的生活の方法」でそう書いていらっしゃったと思います。
　　　知的生活にとって「大発明」だと。

　　　書庫の本はやっかいですよね・・・私も別の階にしていたこともありますが、
　　　　上り下りで疲れてしまうので、昨年、書斎と一体にしましたよ。
　　　　　自席がコックピットのようになってしまったので、ちょっとカッコ悪いですが。。。
　　　　　（すみません、ここ、創価板でしたね・・・ええっと、大切な想いスレか・・・）

変態ロリコン親父平和創価＝華元は本尊焼きうｐスレの荒らしに必死です（コピペ推奨）

平和創価＝華元は名無しで焼きスレに卑猥な発言を書き込んでスレを荒らそうとした
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/579-583

しかしスレを間違って平和創価の名前を出したまま発言してしまった
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/138

言い訳を繰り返した後に結局ロリコン開き直り発言
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086442621/323

卑猥な発言だけでなく人間性も最低
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/938-946

華元＝平和創価は鉄板
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1084377293/462

言ったことをころころと変える華元
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/124
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/319
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/347

華元の浅はかな目論見を予想したら普通に的中
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/358
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/355

スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・

>>406 世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。さん
毎日猛暑が続きますがお元気ですか。私は高校生の頃から愛書家になりまして、大學
生の時には帰りには必ず書店に寄り、１日に１冊本を買って帰りの電車の中で読んだ
ものでした。神田神保町の古書店街は懐かしい散歩道ですね。私は高校２年生の時に
荒木昭太郎先生が訳された「世界の名著モンテーニュ『エセー』を読みまして、モン
テーニュの個人主義的な書斎人としての生き方に憧れました。モンテーニュは３８歳
で法官生活から引退し自邸の塔に籠もり、それから２０年読書、思索、『エセー』執
筆の日を送ったのです。塔の１階は祈祷室、２階は寝室、３階は読書室になっていて
彼はテーブルを端に置いて円形の部屋に書棚を置きそこに１０００冊を越える本を置
いて勉強したのでした。私の蔵書は５０００冊ぐらいであろうと思いますが、教養資
料としてのビデオも２０００本程ありますので、私の家は本とビデオでパンクしそう
な状態です。今私がいる部屋は私の寝室兼勉強部屋の和室で東隣の部屋は仏間になっ
ています。北隣の部屋が２月に書斎とした部屋ですが、本をあまり置くと家が揺れ始
めるため、以前書斎にしていた書庫に殆どの本は所蔵しています。２月までは下の書
庫を書斎にして本に埋もれながら勉強をしていました。右の大机には今使っているデ
スクトップのパソコンを置き、左の大机には蛍光灯を挟んで左右に２つの本立てを置
き、机の右と左には本棚を配置し部屋をぐるりと取り巻くように５つの本棚に本をび
っしり詰めていました。何故私が２階に書斎を移したかと言いますと、大地震が来た
時には私はひとたまりもなくぺしゃんこになると思ったからなのです。世界人口さん
は２階に書斎がありますか？まあ小型のエアコンでも２階の書斎に付けておけば良か
ったと反省しております。「遠き慮りなければ、必ず近き憂いあり」ですよ。だから
私は今信心をしているのです。インターネット将棋道場やインターネット囲碁サロン
は御存知ですか？将棋や囲碁は人に「遠き慮り」をさせる良き人生の伴侶ですよ。

>>409
ほとんどロリ本とロリAVだろ

>>410ナイスツッコミ！(ﾜﾛﾀ
本5000÷365=
教育ビデオ2000*約1時間÷365=
いったい平和創価くんは何歳なんだ？
主宰先生みたいにイイシラセは来たのかな？

>>411
＞いったい平和創価くんは何歳なんだ？

138 ：平和創価 ◆DDFLtwjPuI ：04/05/15 20:23 ID:PIi8qgwe
こんにちは。中３の女の子です。

　【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

>412ワラタ

>>413平和創価くんに悪いけど、禿胴
退屈ｺﾋﾟﾍﾟよりこの路線がよいよ

>>410 「４１０」さん
そのような本はこの２月に全て処分しました。またエロビデオは全て潰しました。
学生時代に買った本は大抵単行本でしたが、時折専門書も買いました。その日に
買った本を帰りの電車の中で全て読むことはできませんから、残りは後日回しに
しました。心理学や犯罪心理学を研究するためにエロ本やエロビデオは必要でし
た。またロリコン犯罪者の深層心理を考える為にはそのような本やビデオを読ん
だり見たりしなければなりません。教師が生徒の段階まで降りなければ生徒指導
はできないことと同じです。要は自分自身が生徒のレベルに成り下がってしまう
か否かです。犯罪は後を絶ちません。去年の７月の長崎県諫早市の性倒錯１２歳
少年の５歳男児殺害事件や今年６月１日の同じ長崎県佐世保市の１１歳女児の１
２歳女児刺殺事件の原因など、これから探求しなければならない課題は山積して
います。少年非行や成人犯罪の原因を突き止めるためには、自分自身がその犯罪
者の立場に立たなければ分からないことが多いのです。何故に彼は、彼女はその
ようなことをしたのか？すこし脱線しますが、夏目漱石は優れた小説を書く為に
自分自身が女装して鏡に映して女性の心理を考えたそうです。鏡子夫人の回想録
にそのようなことが書かれてあったかと思います。
>>411 平和さん
私の年齢なんていいですよ。１４歳だろうが８０歳だろうがいいじゃないですか。
また私が男性か女性かもどうでもいいじゃありませんか。あの鬼子母神陽子さん
や暁希水さんが男性で、常識人さんなどが女性であるかも知れませんよ。要はこの
板でいかにして「大切な思い」を創価、反創価がお互いに伝え合うかどうかではあ
りませんか？私が女性かもしれませんよ（藁）

>>415
長文レスありがとうございます。
　書斎は１Ｆに移しました。あまり書くと、家が特定されそうな造りです（笑）。
　　「ここに書斎があります」的な（笑）。

　　　　ビデオはかさばりますよね。教育資料だけでも大変です。
　　　　　本当に全部観るのか？という・・・。運動会のも、もう年代が（笑）・・。

　　　　　　昔は、学校ではベータカムでしたしね。もうカビて見られませんが（涙）。
　　　　　　　デジタルデータに早く移せればよかったのですが。
　　　　　　　　（ところで「苦情の坩堝」のＨＰはご覧いただけましたか？）
　　　

>>415
ｵﾚ、ｼｯﾃﾙ。ｱﾝﾀﾉﾅﾏｴ。ﾊﾅﾓﾄ。

>>417
たぶん違うと思います。華元氏は、「反応するだけ」ですから。
　平和創価さんは、相手の言う事を咀嚼していますよ。

【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

>415
>心理学や犯罪心理学を研究するためにエロ本やエロビデオは必要でし
>た。またロリコン犯罪者の深層心理を考える為にはそのような本やビデオを読ん
>だり見たりしなければなりません。教師が生徒の段階まで降りなければ生徒指導
>はできないことと同じです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　　文全体に渡ってワロタ

>415
「そのような本はこの２月に全て処分しました。またエロビデオは全て潰しました。」

（´-`）.｡oO（捨てたってことは「生徒指導」諦めたってことかなァ・・・）

>>415ちょっと前になるが、
サラリーマン超能力者が、ン万人をその能力で癒した。と宣った。
一日に何人癒したか計算してみると、何十人にもなった。
サラリーマンしてて出来ると思う？
僕は○塚ヒ○○は嘘つきだと思う。
平和創価くんの蔵書5000冊、一日に一冊読了したとして、読むだけで13年以上かかる。
ビデオ一日一本見たとして5年超
また、一冊1000円として500万、専門書や単行本なら、少なくとも平均2千円くらいするだろうから1000万。
教育ビデオ2000本いくらするのかなあ
平和創価くんの経歴からいって、まだ独身青年だろう。

平和創価くん、そういった本やビデオは古本屋なんかに売りなさい。
資源の浪費ですよ。

http://jbbs.livedoor.com/study/3764/

10 名前： リッキー 投稿日： 2004/05/22(土) 09:30
ご意見ありがとうございます。
親に相談しました。弱い心だからつけ込まれると言われました。どんなことが
あってもこの信心を続ける確信があれば、乗り越えられると言われました。
その通りだと思い、今が悩む時であると思います。私は今まで活動や勤行など
あまりしていなかったですが、最近になり、活動にも参加し、朝の勤行もして
いたときでした。｢魔｣というのは、こういった時に現れると言われました。
今はとにかく祈って、もう一回脱会する気はないと恋人に言うつもりです。
それで結果的に別れるという形になっても、それだけの恋だったと思えるよ
うにします。ほんとに好きだったらついてくると思いますから…

弱い心だからつけ込まれると言われました。
弱い心だからつけ込まれると言われました。
弱い心だからつけ込まれると言われました。
弱い心だからつけ込まれると言われました。
↑
創価学会につけこまれてるんだがな。

>>415
なんで捨てるの？　勿体無い・・・。俺に寄越せ！

俺も素人女性の写真集を、学会員のダチにあげたんだよなぁ。
巨乳の女性が多かった写真集だったんだけど。。。

こんばんは、暁希水です。
また今夜も、アクセス規制中です(￣○￣;)
もう、どうなって、いるのでしょうかー!?
これはわたしに、書き込みは止めたほうがいいっていう現証なのでしょうか？

>>426
同じプロバイダーを使用している荒らしがいるだけでしょ。
大丈夫だよｖ（＾＾）ｖ

「現証」ね…。
面白い考え方をする方達だ。（正直言って、私には理解できん。）

>426
（´-`）.｡oO（「ｶｷｺ規制」？前は土日でも散々ｺﾋﾟﾍﾟしてたのになｧ・・・仏罰？）

今、YahooBBとmeshが規制されてますよ。

>>430
> 今、YahooBBとmeshが規制されてますよ。

俺、ＹＢＢですけど何故に？？？

>430
（´-`）.｡oO（さらに漏れもYBBなんだが・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・）

アクセス規制情報にそうありましたが・・・。

>433
（´-`）.｡oO（カキコが規制されているのではなく、「希水悪質ｺﾋﾟﾍﾟ」が規制では（ｗ・・・）

まあ、その辺はひろゆき氏に聞いてみないと何とも・・・。

希水は題目で規制クリアしてみな。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・

馬鹿になれ　とことん馬鹿になれ
恥をかけ　とことん恥をかけ
かいてかいて恥かいて　裸になったら
本当の自分が見えてくる
本当の自分も笑ってた
それくらい馬鹿になれ

>>433
> アクセス規制情報にそうありましたが・・・。

たまに、そんな事ありますね、個人規制されてるのかしら？
そんなに、ひどい事、カキコシタカラ？と思う時。

>>438

「馬鹿になれ」・・・悪徳自己啓発セミナーの「決まり文句」ですね。ご存知でしたか？

平和創価くんに感じるのは、
自己申告した学力や読書量に比べ極端な読解力のなさ。
洞察力のなさといってもいい。
世界さんを女性だと思ってみたり、
釈迦の関係さんに対するレスの極端なぶれ。
最初、高橋源太郎演じるうっかり八べえがカキコしてんのかとオモタ。
かといって文面から滲みでる正直そうな青年のイメージがブレることはないし、不思議なｺﾃﾊﾝさんたなあ。
金持ちのおぼっちゃんなんたろうな。
ああ、うらやまし(和良

>>平和層化どの
で、前回衆院比例より今回参院比例の得票数が下がった事は敗北ではないの？
都合の良いとこだけ見るのって、人として徳が低いよ。

言いにくいこを言うことは勘弁して下さい。平和さん、創価の壁さん。
>>416 「世界人口を１００％とすると創価学会員は０％です。」さん
この３月に初めて鬼子母神陽子さんの「私もあなたも幸福に第２章」でお会いしましたね。
世界さんは創価に対して執拗に攻撃してきましたね。その執拗さはあの時「粘着気質の人
と長いハンドル名の人は御断り」と書いた方や「春田の蛙」さんの動向からも推察できま
すが、今になって世界さんの優しさや穏やかさに感銘する点が多く出来てきました。世界
さんも先生でしょう。世界さんはＡ型ですか？（藁）世界さんは冷静で穏やかな方である
と思いました。私はＯ型突進爆発タイプです。過去ログを見ますと私の性格がお分かりに
なると思います。世界さんも私も書斎派ですね。私は３月には世界さんが一番嫌いだった
のですが、今は一番好きな人になってきました。まあ世界さんは何歳か分かりません。で
も心が合う人達でまたこの２ちゃんねる棋譜を作っていきましょう。世界さんと結婚する
には私が創価を辞めなければなりませんね！

スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・
スレ主さん、参院選が終わったぐらいからパッタリ来なくなったけど、
大切な想いって結局「公明党に入れてね」ってことだったのかなあ・・・

（；´Д｀）希水ﾀﾝ、ﾊｧﾊｧ

>>443
世界さんは男でしょー？
平和創価さんはなぜ、世界さんを女性と思うの？
平和創価さんは何座？猪突猛進のおひつじ座？（おひつじ座
ってどういうのか良くしらないけど）

平和層化君の性格は、さわやかなロリコン。それでいてちょっとアフォ。
自分に教養があると思ってたりもする。

>>447
あはは。そんなカンジ。うっかりハチベエっていうのも。（笑）

>>440
アントニオ猪木の詩集ですが・・・。

(･c_･`)ｿｯｶｰ

＞世界さんは創価に対して執拗に攻撃してきましたね。

攻撃したつもりはありませんよ。
　創価の若者に考えてもらうために、その考えるキッカケとして、
　　刺激的な言葉を並べてみたことは多々あります。

　　　結局、「みんなに幸せになって欲しい」という想いから、
　　　　皆、ここに来ているのでしょうから、
　　　　　書き込む表現は皆違うでしょうけれども、悪い人は一人もいないと思っています。

　　　　　　私は「組織宗教」の、「いつ、どこに集まって、何をしろ」に、
　　　　　　　　善良な若者が、人生を浪費させられないよう、願っています。

>>451
＞創価の若者に考えてもらうために、その考えるキッカケとして、
的外れなことが多いよね。
自分でもうすうす気づいているんでしょ？

>>452
> >>451
> ＞創価の若者に考えてもらうために、その考えるキッカケとして、
> 的外れなことが多いよね。
> 自分でもうすうす気づいているんでしょ？
論調が猫に似ている。

>>452
ええ、気が付いています。

　「おまえズレてるよ」という思いがでてくれば、
　　では、どうずれているのか。中には説明したくなる人も出てくるでしょう。

　　　いずれにせよ、何か投げかければ、小さな波紋はあるし、
　　　　また「名前」を見れば、「世界に広まった」幻想から少し（ほんの少し）覚めるでしょう。
　　　　　結局、投げかけた側より、投げかけられた人が、考えざるを得ないのです。
　　　　　　（世界さんの馬鹿さ加減も含めて）

統一教会の人で、
　「私の統一教会に対する無理解」を、必死で説明しているうちに、
　　　説明していて、「この組織は変だ」と自分で気が付き、脱会した人がいます。

　　　　結局、自分なのですよ。。人から説得されて考えを変えたい人なんて、あまりいません。

敬虔な信者と狂信者、両方いるのが創価学会です。
組織に執着し、自分を見失ってるのはどちらなのでしょう？

>>454
＞ええ、気が付いています。
ズレていることを(的外れなことを)承知のうえでカキコしていたのですね。
余計なお節介でしたね。申し訳ない。

＞中には説明したくなる人も出てくるでしょう。
でてくるといいですね(｀･ω･´)

世界さん、平和創価くんがあなたとの結婚を考えています。
なにか言ってあげてください。
年が離れ過ぎているとか。
既婚者だから駄目だ。とか、
同性との婚姻はまだ日本では認められていない。とか。
なにより信仰の違いは大きいですよね。
それと世界人口は爆発的増加中ですよ。日本で少々生まなくったって、焼石に水ですから。
むしろ生まない思想を世界に輸出するほうが、人類に貢献すると思いませんか？

>>458,
＞世界さん、平和創価くんがあなたとの結婚を考えています。

あい…。しばらく見ないうちにそんなことになっていたとは…（絶句）

＞平和創価さん
　そういうことを考える前に少し前にＳＤＡ騒動について一言あってしかるべきでは
ないんですか？正直私かなりむかついてますよ。


ところでスレ主さんには「豆乳鍋」以外にも身体に良いものをもっと紹介して欲しいところです。
世界はひろいので身体に良い食べ物は豆乳鍋にとどまらないはずです。

　【【【【　　>1→希水　　　】】】】
【あなたの活動が、その紡ぎ出す一文一句が、
　　　　　　　　　　　　　　　　「ひとりよがり」「ひとりごと」にならないために・・・】

リクエストがでているぞ　　希水

「生命」だの「輝き」だのどうでもよいから、

新しいレシピ、早く紹介しなさい。

皆、期待しているぞ。

「豆乳鍋は体に良い」
大切な想いをあなたに伝えたい/創価・公明@２ちゃんねる
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1083426009/278

まあ４５９さん。ＳＤＡ（セブンスディーアドベンチスト教会）は生命論に疎い
と言うことで離れています。厳格な戒律を維持する姿勢はいいのですが。
あの「私もあなたも幸せに第２章〆」の常識人さん、春田の蛙さん、母が熱心で
困ってますさん、また「ハンドル名うん文字以上の方と粘着気質の方は御遠慮下
さい」と書いた本質！さんもいませねぇ。世界さんは本質さんからもあの時には
嫌われていたんじゃないですか（笑）。世界さんは東京国立博物館で「大日蓮展
」を御覧になったんですね。私もそのことは知っていたのですが、信仰上止めた
のですよ。はっきり言って「怖い」と言うことですね。世界さんはこの３月に日
蓮大聖人は病死であり、題目の功徳は無いとおっしゃりましたよね。常識人さん
は「日蓮は癌で死んだ。日本最高の日蓮学者がそう言っている」と言いましたよ
ね。私はそれに反論しました。他のサイトでいろいろとやり合ったのですが、結
論は出ていません。ただ私が手を合わせて拝む御本尊の宗祖が癌で亡くなったと
は思いたくはありませんね。気味が悪くなりますからね。
世界さんは男性なんですか。３月に「女性の先生かも知れませんよ」とあなたが
他の人に言われたのでそのまま信用していたのですが、まあ私は知能指数ゼロで
すね。まあ信心は馬鹿にならなければできないんですよ。
あの方の気持は世界先生には分からないと思います。親を純真に信じて子供はすく
すくと成長します。教師を純真に信じて生徒は正しく成長します。要は大人達が宗
教や政治思想で対立闘争しない世の中を築くかどうかではありませんか？
結婚は人生の重大事ですね。この２月のエロ本を資源ゴミに出したのも結婚後に配
偶者にバレルといけないと思ったからなのです。
まあ世界さんは何歳か分からないし、男性かも知れませんから結婚を申し込むのは
危ないですね。でもまあ私は少々年上でも私の心が分かる女性と結婚したいと思っ
ています。世界さんは反創価バリ！ですから駄目ですね（笑）。私は見合いで宗教
に拘らない人と決めたいと思います。私はバリ創価ではありませんしね。。。

平和創価くん、
飲んでレスするのはやめようよ。

不安だらけの
人生だから
ちょっと足を止めて
自然に語りかけてみる
「元気ですかーっ！」
自然は何にも
言わないけれど
ただ優しく
微笑みかえしてくれた
元気が一番
今日も
サンタモニカの
一日が始まる

「猪木詩集　馬鹿になれ」より（原文のまま）

よく告白されましたよ（過去形）。男性からも、女性からも（笑）。

　若い青春時代なら、色んな気分が出てくるのでしょう。
　　お菓子の袋を持って、顔を赤らめながら訪ねてくれた若者には、
　　　あがってもらって、楽しく話をし、あれこれ色んなことを説明しているうちに、
　　　　まったく世代も世界も違うことを悟るのか、その後、礼状など来て、
　　　　　２度３度の訪問を受けたりなどして、トラブったことは、ありません。

　　　　　　その子の親御さんの顔を思い浮かべれば、
　　　　　　　背筋を正して微笑みつつ「凛」としているしかありませんからね。

今日はいい天気
いつまでも拗ねていないで
心の扉を開いておくれ

窓のカーテンを引けば
心の奥へと光が射し込んでいく
さっきまであんなにこだわっていた
心のしこりが溶け出して
君の笑顔が輝いた
ほら　今日はいい天気

冷蔵庫の納豆
食べちゃってごめんね

「猪木詩集　馬鹿になれ」より（原文のまま）

ｸｯｸｯｸ･･･

余が　アクセス規制にて留守の間に　またぞろゴミの如きアンチ書き込みが性懲りも無く増殖しておるようであるな
話は変わるが　察するに希水嬢　DIONであるな？　流石お目が高い　かの国発の怪しげなプロバイダなんぞ　危なかしゅうて使っておれんからなああｗ
ほぉれ　最早我らを縛る規制は消え失せた　ヘタレ>>434-437アンチ共も遠まわしに登場を心待ちにしておるぞ
しかし　笑えるクズであるなあ>>451わｗ　なぁにぃ？
＞結局、「みんなに幸せになって欲しい」という想いから、
　　　　皆、ここに来ているのでしょうから、
だと！？　日顕宗檀徒３０万余名を放置して「いいんだよ」などとぬかす最低人間はもちろん除外だよなああｗ

>>426
>アクセス規制中です

しかし書けてるようで。携帯てこともあるがな。またも舞いに書くななどとも言って
ないしな。出てこないのは全部モ舞いの勝手だが。

俺がきらいなのはなー、「情緒や感性に訴えて入れておきながら、論理らしく真理
ぶって人間を心理的に拘束するようなソーカなマネ」はやめろってことさ。宗教が
論理ぶってこれは証明済みの真理だからも舞は信じなくちゃいかんのだとかほざく
詐欺はやめろってことだ。また入会の段階でそうやって意志を固めさせてるのも事実
だろ。日蓮の現証なんて観念もその典型さ。人が抱く観念がその人間を縛るのは当然
だが、その観念に「科学的真理ではないものが科学的真理ででもあるかのような脅迫
を与える」ことで「人間に意志決定」させるのはまちがってるな。

宗教が「科学的な真理」と同列の概念になっちまってるのが創価の「信心」だろ。
それで信者はそれに縛られて「科学的真理の故に仏罰を受けるのは当たり前だ」てな
観念になってるわけだな。証明済みなら「証明してみろ」と言っているのみだが、
キミラはそういうことはできないわけだ。つまりそれは「証明できない」ということ。
なのにキミラはそれを「すでに証明された真理」、誰もが科学的に「真理、真実と
して受け入れなければならないもの」として他人に強要している事実がある。

創価のキャッチフレーズは「将来創価学会の教義は科学的真理として証明されるのだ」
として盛んに宣伝していたのもそうした信念の表れだったよな。そうやって勧誘して
いた人間も大勢いたぜ。それは法的には詐欺にさえなる。なぜならそれは「証明されて
いないことを証明済みででもあるかのように言い募り、それによって他人になんらかの
意志決定をさせてしまっている」からだ。それは断じて間違っているぜ。モ舞いが書いて
世間サマの目に触れさせていることがそのための道具になっているなら俺はそれを赦さ
ないまでさ。わかるな。

他人に「ビケダバベコメの言うことを聞いていりゃ」、「ビケダバビコメの本を買って
置けば」、「ビケーダガデベコメの命令に従ってやってりゃ」、

　　　　　　　　　　　　「福運がつくから」

などと言っては「他人にいいなりにさせて」、財務という献金もさせる、投票も
させるでまるで全部この組織のために人間を手下にしていいなりにさせている現実が
あるが、その根源はこの、

　　　　　　　　　　　　「福運がつくから」

　　　　　　　　　　　　「仏罰が当たるから」

だ。この「〜から」というのは、その前の「〜」が「証明済みの真理真実」である
ということを主張しており、すでに「確定した真実」であることを他人に伝えている
と考えられる。

ならばそれを証明せよ。情緒ではなく論理的に科学的に間違いのない真実として証明
してみよ。それができないのであればそれは「証明済みの真理真実などではない」こと
を表明したことになる。

ならば、上記の言辞はすべて撤回する必要があることになる。すべて撤回せよ。
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
「ビケダバベコメの言うことを聞いていりゃ」、「ビケダバビコメの本を買って
置けば」、「ビケーダガデベコメの命令に従ってやってりゃ」、
　　　　　　　　　　　　「福運がつくから」

これらは根拠のない思い込みであるといますぐに表明せよ。さあすぐにそうしろ。

そうしなければモ舞いラ創価学会は他人に「詐欺」として訴えられても何も文句は
言えないぞ。

さあ、さて「宗教と科学の違い」はわかったか？？

ソーカクンよー＞なー

>>466 閣下さま。

＞日顕宗檀徒３０万余名を放置して「いいんだよ」などとぬかす最低人間はもちろん除外だよなああｗ

　　視点を変えてみてください。
　　　正宗側から見れば「放置されているのは学会員」ということになります。
　　　　いずれにせよ、醜い争いです。
　　　　　どちらも双方、「我、正義なり」と思い込んでいる争いは、終わりませんね。

　　　　　　世界中どこでも。

>466
（´-`）.｡oO（「ゴミ」「ヘタレ」「最低人間」ってなんか小学校時代思い出すよなァ・・・）

>>467
>俺がきらいなのはなー、「情緒や感性に訴えて入れておきながら、論理らしく真理
>ぶって人間を心理的に拘束するようなソーカなマネ」はやめろってことさ

それでワーヘーンソーカーははっきり「ブキョー風にいえば科学なのさ」と
言いきって憚らないしな。

でおれが何遍も書いているよーに、そうやって他人に「非証明済み」の
ことをさも「証明済みの真理」ででもあるかのように言い募って人間を騙して
かき集め、その実は「情緒に訴えてその異常状態においた上での意志決定を
強要し」それを端緒にして「組織の奴隷にしていく」ことで、最終的にはそれが
日本の政治に深く関与し、そしてカリスマとその利益共同体の運営者側にいる
ごく一部の高額所得者らの取巻き連中だけが金儲けをし、そしてえらそうにあらぬ
名誉をその金で買い、世界を騙し、日本を騙し、疎い世間を騙してはその魔手を
伸ばしていく道具になり、結局はヒトラーのやったことや大日本帝国のやった妄想
で食っていくようになっていくのはメに見えているからさ。現に今、日本の
1000万人もの人間がその手助けをしてナンとも思ってない現実がある。これは
ゆゆしき事態といわなければならんだろな。

自分たちの「教義」や「観念」は、全部「証明済みの真理ではなく」あくまで
もそれは「勝手な思い込みによる非「科学的」観念の教唆であると、代表者と
幹部らみずからが表明しなければならない。

そうしなければ創価学会は「科学的に真理であると宣伝している以上、詐欺罪
に問われなければならないだろう。

ｸｯｸｯｸ･･･

>>470
意図的に肝心をはぐらかしているものと誤解されてしまうぞｗ
余が直々に貴様の腹の内を白日の下へ晒すならば　貴様にだけは「みんなに幸せになって欲しい」という想いなぞサラサラ無いという事実　間違いの無い処明々白々
肝心はコレである　わかったね
また　「どちらも双方、「我、正義なり」と思い込んでいる」限り　争いはあっても血は流れないのだよ
何？　世界中？　どこでも何だって？（ｗ
国家が仕掛ける殺し合いが続くのは偏に　貴様の如き何の信義も信念も無いヘタレが　権力の犬の言うがままに動くからに他ならない
悪を滅する我らに弓引くは　そう言うことではないのかね？　わかったね　潔く　さっさと滅されよｗ

>>472
貴様　そこまで言う覚悟　行動で示せい
我ら大創価学会を相手取り　明日朝一番に詐欺罪で告訴せよ　希水嬢　更に余にイロつけたくば　まずそのくらいはやってもらわねばなああ
出来んとは言わさん　貴様が真理なのであろう？　それがイヤなら　ウソ八百ですたとケツをマクるかぁ？　ヘタレめぇ（ｗ

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バカ釣れた〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
バカ釣れた〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
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バカ釣れた〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

>>473
>我ら大創価学会を相手取り

それなら、も舞いがこういえば済むぜ。

１．「我ら大創価学会は詐欺などでは全然ない、すべて真理である、科学的真理だから
　　　真理だと言っておるのだ、何が悪い」

２．「我ら大創価学会ははじめから詐欺などしていない、なぜなら一度も自分たちの
　　　主張を真理真実だなどと言ってはいないからだ」

このどっちかなのかを明瞭に主張すればよい。さっさとやってみろ。できるもんならな。

そもそも大創価学会だかなんだか知らんが、俺の言ってることはただ一つ。60年前の
キティ日本もおんなじように「大音声を上げてわが祖国の大繁栄を祈って大合唱して周りを
敵だ敵だと煽って戦争しかけちゃ勝った勝ったと大騒ぎしていた」ということさ。

モ舞いラは今もそうやってるな。それで生命の輝きだとかぬかしてな。当時の日本人も
モ舞いラとおなじように毎日気勢を上げちゃ"生命力"に満ちてやってたんだぜ。
大天皇にこの身をおササゲシマース！とほざいてな。モ舞いラがビケダバビコメラに
かしづいちゃ"生命力"に満ちているようによ。どうだあ、なー＞ソーカガッカヘよー、なー

なんども言うが、人間は何かの理由をつけてそれに理不尽な惚れ込みをすればそれだけ
で「生命力に」満ち溢れて行動することができる生き物なのさ。

もまいらはそれをブキョー風（てかバラモン風だがな、現実にはな）に言ってみせて
一見科学風に見せることでたぶらかしてるだけでよ。

だが証明できはせんから、所詮それは科学ではないがな。つまり何の公理から出発して
いるかも明確でない、公理がなんであるのかもわからないからそれは数学でさえないし、
またなんら探求してもいないから始めてに情緒的な結論ありでそれを信じろといい、
そのくせこれは証明済みの真理であるかのように装っては人をダマしてるとこういうわけ
だろ。

さっさと証明しろよ。真理ならよ。どうやってやるんだあー？ああん？もし科学だと
信じてるんなら、どうだからそれが科学なんか言ってみろや。さあ、どうする？

＞なんども言うが、人間は何かの理由をつけてそれに理不尽な惚れ込みをすればそれだけ
＞で「生命力に」満ち溢れて行動することができる

だからなお舞えらが信じているものが真実であるかそうでないかとは無関係にだ、
人間はそれがどうであれ、元気にもなれば生き生きともする、恋すればなんでも
善に見えるから教祖が悪党でも痘痕も笑窪てなもんだよな。

適当に悪党じゃねえと安心できねえってのがモ舞いラの本心だろ。

つまりだ、ウソを信じていても、人間は元気にもなり、生き生きもする、
その結果、それをネタにして正義を勝手にでっちあげ、それを脅迫観念に
しては異常なまでの人間統率をやり、それが元で集団組織としての行動を
コントロールし、それが結局選挙だ財務だと寄付献金だ、仏罰、福運なんでも
ありだ、あっちが敵だ、こっちが敵だ、こいつもあいつも全部敵、そうかと
思えば今度はなんとかうまく言い募っては今度からはお友達です、なんでも
いいからまあまあ仲良くやりましょー、昔仏壇壊して土足で他人のうちに上がり
こんで大騒ぎしたなんてことは知りませんよー、それってなにーで調子こいて
よー、さあさあいいなりで言うとおりにこうやれああやれさあさあさあさあ、
なあーんだ、やっぱり全部教祖の言いなりじゃねえかよ（中味はファシズム、
教祖独裁が明々白々）、つまりはこういうことを別に「真理に基づかなくても」
できるってことを、単に証明してくれてるってことだけだろ。＞創価学会

なんだよ、モ舞いラの生命なんたらなんぞ所詮はそんなもんじゃねえかよ。

なー、やっぱりその程度だよなー、これのどこが違うかなー。

微妙にニュアンスが違ったから修正しとこう。

×なんだよ、モ舞いラの生命なんたらなんぞ所詮はそんなもんじゃねえかよ。

○なんだよ、モ舞いラの生命なんたらなんぞ所詮はそんなもんじゃねえのかよ。

一応質問だなこら。さあーどうだ？

>>476-480物理先導人さん
言ってる事はもっともなんだけど大部分の発言が日本語として読みづらい。
あばたもえくぼをわざわざ漢字にしたり、「お舞えら」と「モ舞いラ」と
同じ言葉を変えて使っていたり、ブキョー風、ビケダバビコメラ、
ソーカガッカヘ等、変にカタカナを多用されても･･･。
出来れば、>>479の様な読みやすい文章で書いて頂けると有りがたいです。

それとメール欄はどうせだからsageた方が良いかと思われます。
このスレがagaっていても脱会には効果は薄いでしょうから。

>>481
＞このスレがagaっていても脱会には効果は薄いでしょうから。
そんなことはないよ。

物理先導人さんのカキコは、考えるキッカケなったし
参考になってます。

なんで効果が薄いと思うか知らないけど、
sageておく・・・。
確かにちょっと読みづらいけどね・・・。

>>473　暗黒閣下さま。

＞国家が仕掛ける殺し合いが続くのは偏に　貴様の如き何の信義も信念も無いヘタレが　権力の犬の言うがままに動くからに他ならない
＞悪を滅する我らに弓引くは　そう言うことではないのかね？

そこは、私と解釈が全然違いますね。
　この世で、最も残酷なのは「善」と「正義」です。

　　「我、正義なり」、「我、善なり」・・こういう人々が醜い争いを止めないのです。

　　　　日本軍は、日本軍にとって、「善」であり、「正義」でした。
　　　　　広島、長崎の核も「正義」によって落とされました。
　　　　　　アウシュビッツですら、彼らの思うところの「平和構築」のために、
　　　　　　　「正義」の思いで、せっせと殺戮が行われたのです。

　　　　　　　　　「善」と「正義」の本質は、「ボク、正しいんだモン」という
　　　　　　　　　　　自らの判断を、神のごとく正しいとする「悪しき自尊心」なのです。

＞平和創価さん
　もう一度あなたに釣られて差し上げます。しかし、あるかな？とは思ったがまさか
本当にあるとはな…。
　中身は未確認ですが…多分コテハンに恋をしたお仲間がいますよ。

コテハンに恋をした人のスレ。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/pure/1082607333/l50

ｸｯｸｯｸ･･･

大方の予想通り　>>476からの告訴は無かったなああ　何故だね？　>>472創価学会は詐欺罪を犯しとるのだろう？
それともやはり>>473に示す通りのタダのヘタレ　ウソですたとケツをまくったのかね？　まったくの口だけ（ｗ

>>483
＞そこは、私と解釈が全然違いますね
うむ　ここでの肝心は即ち　>>473「貴様にだけは「みんなに幸せになって欲しい」という想いなぞサラサラ無いという事実　間違いの無い処明々白々」
は同じ解釈　つまり　自ら最低人間たることを認めるとはそこはあっぱれ　これで自他共に貴様は「下の下」である事確定したね

さて　希水嬢　ゴミ掃除も粗方済んだところで　続きなぞどうかね？
　

>>485

統一教会の若者と対話したときの気持ちとは、まったく変わっていませんよ。

　ただし、匿名の掲示板とて、あなたを傷つける事実を多く書きすぎたかもしれません。

　　もし、そうなら、お詫びします（例：日蓮は病死しました。題目の功徳は無効です）。

　　　ごめんなさい。（でも必要を感じたら、いつでも事実を書きますが）

じゃあ他宗の人も向こうですよね。十字架に貼り付けになった人なんか特に。（藁）

>>487
意味がわかりません

ｸｯｸｯｸ･･･

如何に>>486貴様が　自他共に認める最低人間であるとは言え　慈悲深き大創価学会員たる余は　貴様を見捨てたワケでは無いぞ
いやいや　いきなり入会せよなどとは言わん　貴様の脆弱な精神が持たんだろうからなああ
その前に　貴様の特技　活かさぬ手はなかろうてえ　統一教会なんぞで遊んでおらんで　日顕宗の若者と対話せんかい　
カルトよりの脱会の玄人なのであろう？　見事脱講を勝ち取り　最低人間の汚名返上して見せよ　どのような方法を使っても構わん但し　わかっているね
晴れてお勤めを果たし　釈放の折には　ちゃああんと迎えはよこすからねｗ

>>487
おお　相変わらずのレスの切れ　卿も息災のようであるな

>>487,波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所
　無効もなにも…
キリスト教では例えば主の祈りを唱えていると病気が直るとかならないとか
あるいは浄土教では念仏を唱えていると病気が治るとかならないとか
禅宗で座禅を組んでいると病気が治るとかならないとか
イスラム教でコーランを詠唱していると病気がなおるとかならないとか

主張してませんが…。無効もなにも日蓮的な意味での「功徳」なんて上記の宗教主張して
いませんが…？

>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
>489バカをおびき出そう〜。( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

>>489
もういいから一緒に創価叩きやろうぜ

>>488
そのオッサンは、脳に障害があるから、仕方ないよ。

法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係さん

言ってることが良くわかんないからレスのしようがないのね。
科学的真理？　哲学用語ですか？

科学の分野で真理とされてるものはありません。
一応、熱力学の第２法則がそれに当てはまるかと。しかしこの法則も
「おそらく間違いない」と思われるものですし・・・・・・・・・
困ったものですな。

科学的真理って何？

>>494
もういいから一緒に創価叩きやろうぜ

ああ、創価学会が言ってたのですか？
うーん。学会員なの。でも聞いたことないのよねえ。

>>495
おお、まだ起きてたのね。
じゃあ、一緒にやるか！
それじゃキミから。

>>497
あなたはどのようなNPOに所属しているのですか？

NPO？あはは
ティンポをT.I.NPOと表記しただけだろう？
ずばり男性とみた。
へー、大創価学会。
暗黒大減衰閣下、創価オリジナルの芸術・文化、産業、発明があったら教えてね。
まさか全部非学会世界からの借り物とはいわないよね。
あ、教義は正宗から拝借だったW

>>498
「Ｔ」はイニシャル「Ｉ」はそのまま「あい」。まあ、ボランティアですな。

>>499
みんなが見てる前でそんな言葉をキーボードに優しくタッチするなんて。
君はおげふィんだな。。。。。。。。。。

大好きだぞ。

「ＭＡＮ」このように男ですな。

「科学」というのは、単なる手法（アプローチ）であって、
　　例えば、「仏法は科学的に証明されつつある」ことと、
　　　「仏法は科学的に否定されつつある」ということは、同時に成り立ちます。

　　　　　「行き先」を先に決めてから、科学することが出来るのです。
　　　　　　　「否定するために科学する」「肯定するために科学する」
　　　　　　　　　
　　　　　　　　「科学」など「人間の限界」内での思考過程に過ぎない、ということです。
　　　　　　　　　　また、過程であるから、おろそかに出来ない、ということでもあります。

>>501
＞＞科学する
っって　お前その前に日本語間違ってるよ。　！

>>501
それと、改行の仕方が間違ってますよ

>>502
＞＞科学する
慣用された言い方だと思いますが…

そんなことより一緒に創価叩きやろうぜ

>>503
改行はこの人なりの表現方法であって目くじら立てることはないでしょ…

そんなことより一緒に創価叩きやろうぜ
オーイエーィ？

>>501
> 「科学」というのは、単なる手法（アプローチ）であって、
> 　　例えば、「仏法は科学的に証明されつつある」ことと、
> 　　　「仏法は科学的に否定されつつある」ということは、同時に成り立ちます。
> 　　　　　「行き先」を先に決めてから、科学することが出来るのです。
> 　　　　　　　「否定するために科学する」「肯定するために科学する」
> 　　　　　　　　「科学」など「人間の限界」内での思考過程に過ぎない、ということです。
> 　　　　　　　　　　また、過程であるから、おろそかに出来ない、ということでもあります。

たまに、いい事を言うが、四捨五入して学会員は、０％と言う、君はよう分らんね。

佐藤　：　ところで池田とか言う権力亡者が死んだが。
秋谷　：　全く見苦しい最期だった。不摂生と堕落した生活でブクブクに太った体は
　　　　　全身チューブだらけ、心臓病の苦しみの形相は、まさに堕地獄としか例えようがない。
森田　：　思い出すだけでもおぞましい。あんな男が３代会長を務めていたのだからペテンだ。
秋谷　：　我々を騙し、脅し、支配し続けた極悪人だ。
佐藤　：　自ら本尊を模写していたところ、倒れたと聞いたが。
秋谷　：　悪魔に魅入られたとしか思えない所行だ。
森田　：　まさに仏罰てきめんだ。（笑）
秋谷　：　自分の神格化の為に「３代会長」などと言うふざけた会則を作ると言いだした時には
　　　　　まいったものだ。
森田　：　そんな無茶苦茶な規定はいつ廃棄しても当然だ。
佐藤　：　あいつは本当にたちの悪い悪党でした。息子の博正も悪い素行の噂を聞くが。
秋谷　：　全くどうしようもないお坊ちゃまだ。（笑）
森田　：　甘やかされて育った人間の性根なんてそんなものだろう。池田は自分の子供の
　　　　　教育さえ、まともに出来なかった。
佐藤　：　あの女狂い、金狂いがまともな教育を出来るはずがない。世襲などとんでもない。
秋谷　：　池田の個人的勲章コレクションのために、どれほどの貴重な学会のお金が使われたか。
森田　：　あのふざけた豚野郎の死体を肥料代わりに売れば多少は弁償出来るのではないか（笑）
秋谷　：　それは豚に対して失礼な話だ（笑）

ｸｯｸｯｸ･･･

貴様らも暗黒ゴッコに参加せよ。わりと面白いぞよ。

>>508
ｸｯｸｯｸ･･･

ちなみに閣下は句読点の使い方を知らないぞ

>>509
ｸｯｸｯｸ･･･

閣下は女も知らないぞ

ｸｯｸｯｸ･･･

>>489
如何に暗黒が　自他共に認めるへたくそ人間であるとは言え　余は　貴様を見捨てたワケでは無いぞ
いやいや　いきなりＨせよなどとは言わん　貴様の脆弱な身体が持たんだろうからなああ
その前に　貴様の特技　活かさぬ手はなかろうてえ　２ｃｈなんぞで遊んでおらんで　風俗嬢とあっちの対話せんかい　
素人よりも玄人が好みなのであろう？　見事プレイし　へたくそ人間の汚名返上して見せよ　どのような方法を使っても構わん但し　わかっているね　ゴムはつけること
晴れてお勤めを果たし　発射の折には　ちゃああんと迎えはよこすからねｗ

池田大作先生の言葉
http://www.toride.org/AUD/ikedaHkm.wav
池田大作先生の思想
http://www.toride.org/ikemondai.html

ガカーインたちよ、こんな人間と一緒に地獄へ堕ちたいのか？

白川勝彦、俵孝太郎、乙骨・・・・・・

最近見ないと思ったらこんなとこに潜ってたのねｗ
>>512
反創価なら鵜呑みなのね。ご愁傷様。

ｸｯｸｯｸ…
ﾌｯﾌｯﾌ…
ﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯ…
ﾌｴｯﾌｴｯﾌｴｯ…
ｸｴｯ、ｸｴｯ、ｸｴｯ…
あひゃあひゃあひゃ
どひゃどひゃどひゃ
ぶえっぶえっぶえっ
彼女できないし、福運も功徳もない…、
友達もいない…
でも選挙で大勝したぞ、大創価学会だ！
すばらしいなあ

そんなクソ野郎まだ生きていたのか。
俺が石投げて当たって、周りがシーンとして、奴はニヤニヤ
してたっけな、あのバカ。
懐かしいな。早く氏ねよ。骨もよ！

＞たまに、いい事を言うが、四捨五入して学会員は、０％と言う、君はよう分らんね。

世界人口は、統計によって、６０億とも６３億とも言われています。
　また、創価学会は、ＳＧＩ数にせよ、世帯数にせよ、「万人単位」でしか公表しません。

　　学会側が、千人以下切り捨てならば、比率も小数点以下四捨五入で充分でしょう。
　　　世界人口比率「０．１％程度」なのですから、四捨五入して、「０％」で充分です。

　　　　表現を変えれば、
　　　　　「世界人口を１００％とすると、学会員ではない人が１００％です。」
　　　　　　　・・・これも「真」なり、です。

>>482
おー、どうもどうも。少しは人類に貢献できてるようで幸せ感じます。

>>485
>大方の予想通り　>>476からの告訴は無かったなああ　何故だね？　>>472創価学会は詐欺罪を犯しとるのだろう？
>それともやはり>>473に示す通りのタダのヘタレ　ウソですたとケツをまくったのかね？　まったくの口だけ（ｗ

何を『』だけでイキガットるのだや、相変わらず中味のないソッカー
ガッカイ印だなｗ。さっさと>>476に答えてみせろよ。

しっかしおまえはホントに内容のないクズだな。

何度も言うが、「創価学会の「生命論」騒ぎは、ただの情緒的な暗示に過ぎない。
これは別に科学的な証明済みの真理ではありません」と、こうはっきりと宣言して
みろ＞創価学会よう、ああん、できるもんならな。

詐欺でないなら、その理由を述べろ。

「ダマしてません。なぜなら・・・・だからです」とこうはっきりといってみろ。

何がおまえらの主張なんだ？はっきりせんなー、創価学会はよ。

「だましとるんか」「だましとらん」のか、いったい」どっちだ？

はっきりしろよ＞バンコクヤロー・ソッカーガッカイ印

>>263　でワーヘラソッカーはこう言ってたよなー、
＞霊魂などどいう非科学的なものは一切認めていないのである。
＞仏法では魂などといううものは説いていない、ただ意識が存在しそれが生と死の
＞連続の中で持続していくことを説いているだけなのである。宇宙には一元の意識
＞が無数の生命体の感覚器官に分離しているのである。それらは死を介して分離した
＞り融合したりして永遠に存続しているのである。

どうしてこれが「科学的見解であり」、そしてかつ「霊魂の存在」が「非科学的見解」
だと主張するのか？戸田がもしこれと同様のつもりで書いているのだとしたら、戸田も
同様に主張することだろうよ。

だからどうして
１．意識があっちこっちにアメーバのように分散したり集合したりして掴みどころ
　　のないものであるが、しかしそれがあっちこっちの生物に分離して乗り移る
　　と考えるようなことが「科学的」であるというのか説明しろ。

２．そういう意識というものの担体については何ら説明がないが、その「意識なるもの」
　　と観測にかかる（つまり目に見えたり物理学観測装置で観測されたりする）「物質」
　　との関係についてきちんと述べてみろ。

　　だからおまえらには「電子や原子核に『意志』や『意識』があるのか」と聞いている
　　よな。もし「ある」と考えるのなら、どういう根拠からそう考えるのか述べろ。

　　俺はそんなことはない、と考えるが、どうしておまえらはそうだと考えるのかを
　　説明してみろ。そしてそれがどうして「科学的なのか」を説明しろ。

わかったか。＞創価学会印

何度も言うが、それが説明できず、なんら「科学的」でもなんでもない、という
ことがはっきりしたのなら、ここでハッキリ言ってもらおう。

　「創価学会の「生命論」騒ぎは、ただの情緒的な暗示に過ぎません。
　　つまりはただの思い込みです。創価学会は人に決して科学的ではないもの
　　を科学的であると偽って言いくるめていたのです。
　　創価学会の教義と主張はいわゆる科学的で証明済みの真理ではありません」

と、こうはっきりと宣言して世間をお騒がせしてすみませんでしたと、
平謝りに謝り、

　　　「世間に妄説妄言を流していました」

と土下座してさっさと創価学会を思いきって解散しろ＞創価学会印

前スレから再掲しておこうな。＞キミズなー
448 名前：法華経とバラモンとブッダ＝釈迦の関係[age] 投稿日：04/06/13 16:54 ID:???
>>437 >>439
>創価学会の勤行とて瞑想です。お曼荼羅に対座してお題目を唱えるのは
>瞑想と同義です。マンダラの歴史について調べてみればわかります。
>大聖人の瞑想法は究極的なもので、万人のためのものです。

そのように明瞭に「瞑想」、メディテーションの一種であると初めから宣言しておけば
なんら問題ないことだったはず、とは思ったりしてますよ。

だが、何度もいうように、どうして「瞑想が脅しの道具になるのか」という点でなんら
信者は疑問を感じなかった。そして幹部はそれを当然のこととして脅し放題に脅し、
何百万人もの人間に恐怖を与えて精神を縛り、結果として組織が膨れ上がって
維持されてきたという、まさに原始人の飼いならし状態であることはどうしてくれる
のか？

これが創価学会に代表される、あるいはオウム教に代表されるところの悪の宗教
支配の原点がある。

メディテーションは個人の行であり、組織化のために組織の存在を正当化するため
の道具にして組織化のために人間を精神において縛って支配するのに利用する
べきものではないことを再確認しなければならない点がまず一つであるが、しかし
もっとも重要な盲点は、メディテーションはマントラをもともと用いるものがあると
いうことからいえば（TMのように）、いうなれば法華経のタイトルを唱えたとしても
それがTMの瞑想行法の一種でしかない点は明白となってしまうことには思い至ら
ないのであるか？つまりマントラ瞑想の効果効能はあくまでも生理学的な人体の
機能の一つでしかない。漢字のあてがいに「ムヨウな信仰」をセットで押しつける
べき根拠は無いのである。

>>521
つまりな、

　「漢字のあてがいに「ムヨウな信仰」をセットで押しつけた」

ことが（これは法華経という神話を利用してでっちあげたということであるが）、
つまりは、

　　「メディﾃｰションから、宗教儀式へ、そして宗教的束縛と呪縛へ」

論理を進めることを可能にさせたのである。

体によく反応するマントラを唱えさせ、その本当の理由である「生理学」を隠蔽し
結果として「神話」の「功徳」であると主張して「その気にさせる」、これが日蓮教
とその末裔の創価学会の手口であったということである。

ということは、生理学であることが証明されれば、創価学会は解散すべきであるよな。

その日が来るように祈ろうな。

はい唱題は瞑想ではありまっせん。

身・口・意ですから明確に瞑想とは区別されます。

>>523
このはな事件の被害者に謝罪したのか？

>>523　ハゲズラオヤジ
お前の場合は妄想だろ。

みなさん、おはようございまーす。　暁希水です^o^
ホントひさぶり、ですね。　お元気されてましたか？

>>526　おはようございます。

わたくしは、おかげさまで、絶好調です（笑）。

>>526
格好だけなら出てこない方がいい。

では、ご期待に、お答えいたしまして
続き、はじめちゃいまーす！


　われわれの日常生活における心の状態を、よくよく思索するならば
瞬間瞬間に、一念一念と起きては消え、起きては消えているのが、貪りとか、喜びとか怒りである。
そして、二つの念が一時に起こることは、けっしてありえないのである。
　ここで少し説明を加えたいのは、前掲の本尊抄に「仏界計り現じ難し」とあるが、その仏界を現ずる縁となるものは何か。
日蓮大聖人の仏法の極理は事行の一念三千であり、実践の形態は三大秘法にある。
ゆえに、本門戒壇の御本尊を信仰することのみが、その縁となって即身成仏をえられるのである。
ただし、この点にかんしては、別の機会にくわしく述べたいと思う。

格好だけ、つまりは気分で暗示にかけるってやつだな。

創価学会ってのは要するにそういうも舞いみたいなもんだってことだな。
つまりモ舞いラは気分がすべてってことだな。なー、キミズよー

　われわれの心の働きをみるに、喜んだとしても、その喜びは時間がたつと消えてなくなる。
その喜びは霊魂のようなものが、どこかへいってしまったわけではないが
心のどこかへ溶けこんで、どこをさがしてもないのである。
　しかるに、何時間か何日間かの後、また同じ喜びが起こるのである。また、あることによって悲しんだとする。
何時間か何日か過ぎて、そのことを思い出して、また同じ悲しみが生ずることがある。
人はよく悲しみをあらたにしたというけれど、前の悲しみと、あとの悲しみと、りっぱな連続があって、その中間はどこにもないのである。
　同じような現象が、われわれ日常の眠りの場合にある。眠っている間は、心はどこにもない。
しかるに、目をさますやいなや心は活動する。眠った場合には心がなくて、起きている場合には心がある。
有るのがほんとうか、無いのがほんとうか。有るといえば無いし、無いとすれば、あらわれてくる。
　このように、有無を論ずることができないとする考え方を、これを空観とも妙ともいうのである。
この小字宙であるわれわれの肉体から、心とか、心の働きとかいうものを思索して
これを仏法の哲学の教えを受けて、真実の生命の連続の有無を結論するのである。

心理学なら心理学でやればよい。

暗示かけで人を拘束し束縛するのはやめろ。

そんなに心理学がいいのなら宗教にしないで心理学、つまりは科学でやればよい。

どーだー、キミズよー、ああん

　前にも述べたように、宇宙は即生命であるゆえに、われわれが死んだとする。
死んだ生命は、ちょうど悲しみと悲しみとの間に何もなかったように、喜びと喜びの間に、喜びがどこにもなかったように
眠っている間、その心がどこにもないように、死後の生命は宇宙の大生命に溶けこんで、どこをさがしてもないのである。
霊魂というものがあって、フワフワ飛んでいるものではない。大自然のなかに溶けこんだとしても、けっして安息しているとは限らないのである。
あたかも、眠りが安息であるといいきれないと同じである。
眠っている間、安息している人もあれば、苦しい夢にうなされている人もあれば、浅い眠りに悩んでいる人もあると同じである。
　この死後の大生命に溶けこんだすがたは、経文に目をさらし、仏法の極意を胸に蔵するならば、自然に会得するであろう。
この死後の生命が、なにかの縁にふれて、われわれの目にうつる生活活動となってあらわれてくる。
ちょうど、目をさましたときに、きのうの心の活動の状態を、いまもまた、そのあとを追って活動するように
新しい生命は、過去の生命の業因をそのまま受けて、この世の果報として生きつづけなければならない。
　かくのごとく、寝ては起き、起きては寝るがごとく、生きては死に、死んでは生き、永久の生命を保持している。
その生と生の間の時間は、人おのおの異なっているのであるから、この世で夫婦・親子というのも、永久の親子・夫婦ではありえない。
ただ、清浄なる真実の南無妙法蓮華経を信奉する
すなわち、日蓮大聖人の弘安二年十月十二日の本門戒壇の大御本尊を信ずる者のみが、永久の親子であり、同志である大功徳を享受しているのである。
（昭和二十四年七月十日）

>>531
>このように、有無を論ずることができないとする考え方を、
>これを空観とも妙ともいうのである。

いんや、喜びとか悲しみというのはただ我々の「状態」ということだろ。
つまり真理の状態を「存在」とか「存在しない」とかと引っ掛けて何ごとか
唱えても無意味だろ。そもそもこういうのを日本語がおかしいと言うべき
ではないのか＞日本語野郎もどうした

>>533
>死後の生命は宇宙の大生命に溶けこんで、どこをさがしてもないのである。

そら「状態」だからどこ探しても「ある」まい。

>眠っている間、安息している人もあれば、苦しい夢にうなされている人もあれば、
>浅い眠りに悩んでいる人もあると同じである

そら「状態」だからな。熱いとか涼しいとか冷たいとか寒いとかも全部エネルギー
の量に応じた「状態」もしくはそれを「感じる」感覚期間の「物理・化学的反応」
による「神経の状態」とそれを集約して判断してる「脳」の「反応状態」だからな。
それを「存在する」とか「存在しない」とか言ってるのは戸田などという前時代の
遺物だろ。

戦後まもなくの時代にだからこんな妄言を吐けたってことか。

>>533
＞霊魂というものがあって、フワフワ飛んでいるものではない。
＞大自然のなかに溶けこんだとしても、けっして安息しているとは限らないのである。

「大自然」とか「大宇宙」に溶け込んだ、とか言うが、どうしてそれが個別的生命に
また舞い戻ってきてそれが「その生命に宿る」のかは説明されていない。

寝ている「状態」から覚醒した「状態」への遷移は、同じ「生物固体」が「同一性」
を維持してそのまま連続しているから、その心理状態が遷移するのは明白だ。つまり
それはその「心理状態」なり「感覚状態」なりを保つ「担体」である「肉体機関」が
「同一固体」として「存在」し続けることが誰にも明白だからな。

しかし、一旦「生命固体」が「死」に、つまり「生物固体という『状態』を連続的に
維持する担体」が機能を果たさなくなり、それが消滅すると同時にその「心理状態」
や「感覚機関の状態」がどうして、なぜ、何によって「連続的に維持されるのか」に
関してはなんら明白ではあるまい。＞戸田どうだ？そんなにも舞いの言ってることが
科学的というなら科学的に説明してみろ。

結論を言えば、創価学会が言ってる「生命」の連続はようするに伝統的な「霊魂観」
の亜流に過ぎまいに。それを「いや霊魂じゃない」というほど「霊魂ではない」わけ
ではない。どうだ？

＞日蓮大聖人の仏法の極理は事行の一念三千であり、実践の形態は三大秘法にある。
＞ゆえに、本門戒壇の御本尊を信仰することのみが、その縁となって即身成仏をえられるのである。

このあたりからカルト性があらわになってくるのです。

日蓮以前の地球人類は、「即身成仏」しなかったということでしょうか？
　また、世界人口の、ほとんど１００％にあたる人々が「即身成仏」しないということでしょうか？

　　こういう考え方はどの宗教であっても「独善的」であるし、
　　　一部の人にとっては、「脅迫」として働くのです。

　　　　だれも言わないから、私が仮に断言しておきましょう。
　　　　　人間は、誰でも「無条件」で「即身成仏」出来るのです。

希水さんの書き込みは、《全人類に対する「毒」「中傷」》となっている可能性があります。

　解毒剤が必要です。
　　なによりも必要としているのが希水さん、あなたかもしれません。

>>263　でワーヘラソッカーはこう言ってたよなー、
＞霊魂などどいう非科学的なものは一切認めていないのである。
＞仏法では魂などといううものは説いていない、ただ意識が存在しそれが生と死の
＞連続の中で持続していくことを説いているだけなのである。宇宙には一元の意識
＞が無数の生命体の感覚器官に分離しているのである。それらは死を介して分離した
＞り融合したりして永遠に存続しているのである。

どうしてこれが「科学的見解であり」、そしてかつ「霊魂の存在」が「非科学的見解」
だと主張するのか？戸田がもしこれと同様のつもりで書いているのだとしたら、戸田も
同様に主張することだろうよ。

だからどうして
１．意識があっちこっちにアメーバのように分散したり集合したりして掴みどころ
　　のないものであるが、しかしそれがあっちこっちの生物に分離して乗り移る
　　と考えるようなことが「科学的」であるというのか説明しろ。

２．そういう意識というものの担体については何ら説明がないが、その「意識なるもの」
　　と観測にかかる（つまり目に見えたり物理学観測装置で観測されたりする）「物質」
　　との関係についてきちんと述べてみろ。

　　だからおまえらには「電子や原子核に『意志』や『意識』があるのか」と聞いている
　　よな。もし「ある」と考えるのなら、どういう根拠からそう考えるのか述べろ。

　　俺はそんなことはない、と考えるが、どうしておまえらはそうだと考えるのかを
　　説明してみろ。そしてそれがどうして「科学的なのか」を説明しろ。

わかったか。＞創価学会印

釈迦の関係さん、
たいへん勉強になります。
ですが教義が非科学的だということをもって信仰を否定するのは行き過ぎです。
科学的と主張することも神話の一部であり、
荒唐無稽であってもその神話が人々に幸福を齎したり社会を前進させたりするなら、
否定するべきではない。と思います。
要は、その宗教団体が人々を幸福にするか、社会に貢献するかであって、創価が批判されるのもその点でしょう
もちろんあなたもその視点を持ってらっしゃいますが、少々飛躍が見られましたので、横レスしました。

何度も言うが、それが説明できず、なんら「科学的」でもなんでもない、という
ことがはっきりしたのなら、ここでハッキリ言ってもらおう。

　「創価学会の「生命論」騒ぎは、情緒的な暗示に過ぎません。
　　つまり思い込みです。創価学会は科学的ではないものを科学的であると
　　偽って人を言いくるめていただけでした。

　　創価学会の教義と主張は科学的に証明済みの真理ではないのです」

と、こうはっきりと宣言して世間をお騒がせしてすみませんでしたと正しく言え。

　　　「世間に妄説妄言を流していました」

と土下座してさっさと創価学会なぞ解散しろ＞創価学会印

>>540
>要は、その宗教団体が人々を幸福にするか、社会に貢献するかであって、
>創価が批判されるのもその点でしょう
>もちろんあなたもその視点を持ってらっしゃいますが、少々飛躍が見られ
>ましたので、横レスしました。

横レス結構。だが、モ舞いも何か勘違いしてるぜ。

>ですが教義が非科学的だということをもって信仰を否定するのは
>行き過ぎです

誰もそんなことはしてないな。見当違いだな。

俺が言ってることの一つは上にもある通り、「証明済みの真理ででもあるかの
ように」「科学的ではないは話を科学的であるかのように言い募ること」そして
「それによって他人をそれによって騙」し、「最終的にそれが元で"信仰"とやら
を形成させ」、つまりは「その気にさせただけ」でしかないような「宗教」だと
いうことだな。

キミズがなんども同じことをこれでもかと書きつけているのもそれであり、
要は暗示かけに過ぎない。それを科学的に説明できないのならそれは暗示かけ
の話法に過ぎない。

わかるかね？

「生命論」が科学論でないないなら、それは暗示だ。それらしく思わせてしまえ、
たる魂胆がそこにあるってことだよ。

それを「信仰」とかも舞いは言うのならそんな宗教なら結局は人だましだろって
ことだよ。

どうだや？

教義が科学的だというから、そんなら科学的であることをちゃんと説明してみろよな。

>>540
＞科学的と主張することも神話の一部であり、荒唐無稽であってもその神話が
＞人々に幸福を齎したり社会を前進させたりするなら、否定するべきではない。

ところがこういうことを世間では「詐欺」とか「だます」というのさ。

そういうやり方を「正当なもの」だとか「許される」とか考えるのなら、世の詐欺
も許されなければならない。御年寄りをウソでダマして手玉にとり、財産がっぽり
持っていくのも許されちまうよな。その年寄りがそのダマされてるときだけ幸せ
ならそれでいいじゃないかい、てのが詐欺師の捨て台詞だろ。

そうやってダマすのが、「仏法の哲理」とかぬかす「大創価学会とやら」がやる
やり方ってことなんだろーな。実はブキョウではないバラモン教の教義だしな。

なー。

>>513
今気づいた
こいつコピペにマジレスしてるよ
アフォだなｗ
そんなおまいと池田は逝ってよし

要するに創価学会にとって、

　　「真実」は重要じゃない

ってことだな。つまり

　　「ウソでも信じ込ませればそれが真実になる」

のだというのが創価学会にとってのすべてだ。これは結局牧口が価値論なる
擬似哲学で言ってる話から出てきていると言える。つまり、真実は重要ではなく
利益が上がるかどうかだ、ウソでもなんでもついていけ、それで信者が集まって
献金がっぽり頂ければそれでいいのさ。そのとき「不真実」に基づいてその気に
なっただけの連中を”信仰”者と名づけておけばそれでいいのさ、ってことで
しかないこったな。

そこに「創価」哲学なる「詐欺主義でええ」がそこに現れてるってことだろ。

科学を持ち出して信者を混乱させているのは大作の方だろう。
目的は有名な科学者と自分とを対等に並べて、自分を偉く見せたいというところか。

>>540
>荒唐無稽であってもその神話が人々に幸福を齎したり社会を前進させたりするなら、
>否定するべきではない。と思います。

それにそもそも、ウソや「非”科学的”を”科学的”と」言いくるめ、「そんな気に
させる」ことが「社会を前進させる」だと？

それだと「妄想が社会を前進させる」とか「インチキが広まると世の中が良くなる」
とでも言うのか？

そんなことはない。そんなことはないということを、ドイツのヒトラーの例と大日本帝国
の例をあげて説明したな。

科学が進歩した時代で、世の真実がそのベールを剥いで顕になり、その果報として技術文明が
我々に多大な利便を与える時代になっても、まだまだ不幸なのはそこでもまだ非科学に埋没
したままの人間たちがいつまでも中世的意識から脱却できていかないことだ。そこでは
わけのわからない暗示だけの教祖をカリスマとして仰ぎ、その命令や一挙手一頭足でどっちに
でも転がって社会にタダならぬ悪影響を与えていくとしたらそれは大いに問題だ。

キミラはどうしてそうした中世的観念から脱することはできないのだろうかね。

生長の家の教義は「唯神実相哲学」（ゆいしんじっそうてつがく）とも呼ばれ、その中心
思想は「タテの真理」と「ヨコの真理」に大別できます。「タテの真理」とは、人間は本来、
神の最高の自己顕現であり、如来であり、無限の生命、無限の知恵、無限の愛、その
他すべての善徳に満ち満ちた久遠不滅の存在であり、これが人間の実相（本当のす
がた）であるということです。従って人間の原罪を否定し、罪の存在を否定します。そし
てキリストだけでなく、すべての人間が神の子であることを認めます。
■環境は心の影
　「ヨコの真理」とは、現象界（現実の世界）は唯心所現の世界であり、心に従って自由
自在に、貧でも、富でも、健康でも、不健康でも、不幸でも、幸福でも現すことができる
ということです。従って真理を知り、実相の完全さを信じてこれを観ずるなら、一切の不
幸や病は消えて、完全な至福の世界が顕現することを明らかにし、そのための原理を
「心の法則」として解明しています。
■万教帰一
　また「タテの真理」「ヨコの真理」とともに重要なのは、「万教帰一」の真理です。すべ
ての正しい宗教は本来、唯一の神（創造神）から発したものであり、時代や地域によっ
てさまざまな宗教として真理が説かれましたが、それらはすべて本源の神の救いの光
線であり、すべての正しい宗教は、その根本において一つです。これを理論的に明ら
かにするだけでなく、それぞれの宗教が、その始まりにおいて持っていたみずみずしい
力を復活させ、現代に生きた真理として蘇生させています。

金光教の教祖・金光大神は、神と人間との関係を「人間あっての神、神あっての人間」と説いています。人間は「大いなる天地」、すなわち神に生かされており、人間がこうした自覚に立つことによって、神もまた、神としての生きたはたらきを現すことが
できるのです。この関係を、金光教では「あいよかけよ」といいます。
　
神と人との関係にとどまらず、人と人、人と万物との間においても「あいよかけよ」の関
係が成り立ちます。動物や植物も、人間と同様に天地につながり、そのいのちを分け
与えられており、また、生命を持たないものも、天地の中身であるのです。その意味で、
万物に対しても、感謝の念と謙虚さをもつことが大切です。

　私たちは、神と人との「あいよかけよ」を基にして、人と人、人と万物がつながりあう関
係を自覚し、お互いが天地の中の存在として、共に生きていこうとする世界を生み出し、
平和な２１世紀になることを願ってやみません。