【法主本仏】阿部日顕退座要求スレ【贅沢三昧】

「法主は戒壇の大御本尊と不二の存在」等々、恥ずかしげもなく法主本仏論の邪義を洗脳する、大謗法坊主の阿部日顕。
超高級旅館での芸者遊び・ファーストクラスの家族海外旅行・松濤の豪邸等々、少欲知足とは嘘ばっかりの、大強欲坊主の阿部日顕。
８１歳の高齢でありながら、今もなお管長の座に居座って、金と権力に激しく執着し続ける、大老害坊主の阿部日顕。
日蓮正宗の癌細胞にして、日蓮正宗史上最低の極悪管長である、阿部日顕の退座を要求しよう！

2

ここでやっても無駄。やるなら大石寺の前でやりな。

新潮の先週号を買うと>>1が更に楽しく読めるぜｗ

池田大作は自分が絶対正しいと思っている。

少しでも周囲の人物から怒られたり、注意されるとすぐに逆上して相手を
徹底的に攻撃する。

現在の創価学会の聖教新聞等での日顕上人に対する誹謗中傷は目に余る
ものがあるが、こういったことは今に始まったことではない。

既に六十六世日達上人に創価学会の誤りを注意された時も、池田は表面上
では誤りを認めたが、その裏では日達上人への復讐の心がメラメラと燃えた
ぎっていた様だ。

>>1
オマエ学会員だろうが、１０年前までその阿呆主猊下に、こめつきバッタのようにはいつくばって、
正信会から対座要求があっても護っていたのはお前らじゃないか。ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

コロコロかわるなよん。コロコロと。（爆）

結局、正本堂は破壊された
いったい何だったんだ?
この30年は?

こうして嫌われていく事に気付けない人格障害者の禿げ

>>1
日顕もそうだけど、それよりも池田大作のほうを始末してくれ。

阿部日顕、死ね！！

両方とも草葉の陰に隠れると”全て山友のせい”にして正宗と学会は”シャンシャン”と
手打ち式だろうなぁ。

>>1
日蓮正宗の管長がだれだろうと、学会にゃ関係ねーだろ！
すっこんでろ、ボケ！！

>>12
滅茶苦茶言うなよ。
学会と正宗が一体の時、誰でもない創価学会が阿部さんを推したんだからサ。（ゲラ）

阿部上人も一人で辻説法でもやれば、少しは見直すのに。

波木井さんの意見には賛同できない点もあるが、「両方とも草葉の陰に隠れると”全て山友のせい”にして正宗と学会は”シャンシャン”と手打ち式だろうなぁ。」の波木井さんの指摘は正鵠を得ていると思う。
学会の組織力・資金力が喉から手が出るほど欲しい宗門と、総本山の権威が必要な学会は、教団運営の必然上から遅かれ早かれ『和解』の方向に向かうだろう。

一時的な移行期には混乱も生じるだろうが、現に、学会と宗門の大将同士（池田と爺）は、クロウ裁判で『和解』してることだし。　（笑）
それが宗教的道理に叶っているかどうかなんてことは、羞恥心から対極する精神構造の宗門幹部には、最初から認識不能な領域の事象になる。
たしかに波木井さんの言われるように、『山友・原島』あたりをスケープゴートにして、頬被りをするかもしれん。
そういう手のひら返しは、十八番だからな。

池田会長就任後の変態的教団運営への総括が、宗門に必要なことは論を待たない。
が、無能で傲慢な役僧連中にそれを期待するのは、清水エスパルスの三冠制覇の確率よりも数値が低くなる。　（笑）
所詮は、是まで通り、道念なき『なしくずし指導体制』でズルズルいくのが関の山で、いつの間にか『和解』していたことになるのが理想なんだろうね。

そうなったら、妙観講や清流談所やれいなは、お払い箱だろうな。
そん時、波木井さんはどうする？
小生が見る限り、大崎・池上の主流派よりも、北山周辺の非主流派（？）に、波木井さんの論調が近いことは否定できないと思う。
それが、アイデンティティーによるものなのか、地理的な理由に基づくのか、よくわからないが。
ま、小生も、石山の非主流派だから、偉そうなことは何も言えない。

も一つ、池田が『学会幹部による操り人形』なら、御前様（影では将軍様と呼ばれてる）も『宗門幹部による操り人形』であることは同じだ。
衰えた独裁者の暴走をハラハラしながら見つめる図式は、同病相憐れむものかも知れない。
読売新聞も道路公団も日経新聞も、そこら辺の病巣は、現代社会を取り巻く『日本病』なんだろう。

宗門サイドにもし「和解」する気があるのだったら、
正本堂を破壊すべきでは無かったですけどね。

調べてみた。つまり、最大の敵は日顕か！これからは攻撃対象を妙観講にする！
まさか、坊主がネットを頻繁にやっているとはね（藁）このIT堕落坊主が！

日顕（有名な堕落坊主、豪遊が大好き！居眠りをよくする。
スケベでアメリカで売春婦と金銭トラブルを起こした事件（シアトル事件）
http://www.alpha-net.ne.jp/users2/human/library/jihou/j12/shuchou1.html

妙観講＝妙観講員（創価学会被害者の会、自由の砦を運営、スケベ坊主・日顕を守る堕落坊主集団）
創価学会被害者の会「自由の砦」　事務局長　妙観講　佐貫修一

乙骨正生（フォーラム21運営者 、創価学会のゴシップ雑誌で記事を書き、汚い金を稼ぐ自称糞ジャーナリスト）

妙に創価学会に詳しいから変だと思っていたが坊主とは…

というかさ、別に坊さんが芸者遊びしているのﾄﾞｺが悪いわけ？

むしろ池田先生のﾚｲﾌﾟのが問題ｼﾞｬﾝ。

坊さんが芸者遊びしちゃいけないよ。

どちらにせよシモネタ攻撃は正宗と学会の十八番。

>>1
”金と権力”って学会が一番持ってるじゃん。
なんか勘違いしているだろう？
宗門にそこまでの物はネーって。

>>19

だから、どこがいけないのか説明しておくれ。

>>21
禿げのような頭の病気は酒を止められるから嫉妬してるだけだよ

芸者遊びする金なんて金輪際無いからな
一晩の遊び賃が禿げの年収を遥かに超えるだろ

>>19
日蓮宗の坊さんはどうなの？
全くやってないとは岩先祖。

>>23
脳内講の人間が本体の動向を知ってるわけ無いじゃない

スキャンダルになって記事や話題になったものしか語れない罠

http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3　(312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3　(117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3　(205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3　(148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3　(164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3　(59KB)

俺は前から言ってるよ。
坊主は修行してナンボのものだってな。

普通の生活に飽き足らずに贅沢する僧侶はそりゃ批判対象ですよ。

日顕はうんこ（糞）。
対話拒否の法主に、未来はない。
所化（若い小僧）を平気で殴る法主に、未来はない。
自分だけ贅沢三昧するような法主に、未来はない。
そして、何よりも800万もの学会員が、一生懸命苦労して供養した、正本堂や大客殿の建物を平気で壊す法主なんて、絶対最低最悪だ。
そんな法主は、ニセ聖職者だ。
だから、日顕はうんこだ。

学会員の心情がわからないでもないが、富士宮で暴力団まで出てきて２０年間
政争に明け暮れた発端になった正本堂だ。

一般の富士宮市民からすれば正本堂は悪の殿堂である。ぶっ壊して清々しているのが
市民の感情。

だからといって日蓮正宗の禊が済んだと思ったら大間違い。学会問題・顕正会問題
とカルトを生み出しますますカルト化している正宗は根こそぎ潰すべきである。

●「妙観講」＝妙観講員（創価学会被害者の会、自由の砦を運営、スケベ日顕を守る腐れ坊主集団）
↓創価学会被害者の会「自由の砦」　事務局長　妙観講　佐貫修一
http://ranhou.hp.infoseek.co.jp/sanuki.htm
●実体のない｢被害者の会｣＆｢自由の砦｣
↓創対連や妙観講がやっている”創価学会被害者の会”や”自由の砦”などは名前ばかりで実体が無い。
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1017146166/l50
●「乙骨正生」（フォーラム21運営者 、ゴシップ記事で生計をたてている自称糞ジャーナリスト）
↓乙骨正生を弾劾する！！　-悪の本質を見抜け！
http://otukotu.s15.xrea.com/
●「阿部日顕」（有名な堕落坊主、豪遊が大好き！居眠りをよくする。
↓スケベ坊主がアメリカで売春婦と金銭トラブルを起こした事件（シアトル事件）
http://www.alpha-net.ne.jp/users2/human/library/jihou/j12/shuchou1.html
●↓日顕　完全敗訴！！
http://www2p.biglobe.ne.jp/~m-endo/hondou3.html
●↓法主詐称―阿部日顕の正体を暴く
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4434033190/ref%3Dnosim/inktomi-jp-asin-books-22/249-2847429-0180311
●↓恩を忘れた阿部日顕を糺す―住職夫人が語る日蓮正宗の実態
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4476061818/ref%3Dnosim/inktomi-jp-asin-books-22/249-2847429-0180311
●↓法主の大醜聞―猊下、宗門を汚すなかれ
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4872570162/qid=1070757256/sr=1-1/ref=sr_1_0_1/249-2847429-0180311
●↓法主ファミリーの大悪行―宗門の私物化をこれ以上許すな!
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4795248257/qid=1070757256/sr=1-3/ref=sr_1_0_3/249-2847429-0180311
●↓日顕に血脈詐称疑惑
http://ranhou.hp.infoseek.co.jp/sasyou.htm
●↓法主の大陰謀―血脈相承の詐称を暴く!
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4795248265/qid=1070757256/sr=1-4/ref=sr_1_0_4/249-2847429-0180311
●↓芸者写真事件
http://www1.odn.ne.jp/~cam07270/link57.html
↓「山崎正友」被害者の会
http://www.geocities.com/yamazakihigai/

糞坊主怨敵退散

名誉餓鬼怨敵退散！

>28,29

要するに、喪家工作員だということだな、
あげっ

　　　　ageとくか
　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　 ∧＿∧ 　（´<_｀ 　 ）　 そうだな...
　　　（　´_ゝ`）　/　　 ⌒i 　　
　　 ／　　　＼　 　　　|　| 　　　
　　/　　 　/￣￣￣￣/　|
＿_(__ﾆつ/ 　SGI 　/ .| .|＿＿＿＿
　　　 ＼/＿＿＿＿/　（u　⊃
http://web.thn.jp/welcome/sokagakkai_ch_hp/sokagakkai_ch_index.html

会長は戒壇の大御本尊と不二の存在」等々、恥ずかしげもなく法主本仏論の邪義を洗脳する、大謗法外道の池田大作。
超高級旅館での芸者遊び・ファーストクラスの女連れ海外旅行・信濃町の豪邸等々、少欲知足とは嘘ばっかりの、大強欲外道の池田大作。
いくつか知らんが高齢でありながら、今もなお会長の座に居座って、金と権力に激しく執着し続ける、大老害外道の池田大作。
日本国の癌細胞にして、宗教史上最低の極悪会長である、池田大作の退座を要求しよう！

おおここにも禿げ壮年の波木井が毒まいとる。
自称日蓮宗の講頭よ、はやく国会の前で腹切って国家に諫言しれよ

やだよ。（藁）

age

目糞鼻糞を笑うということわざがこれほどピッタリ来る
争いはないよな。

糞坊主と名誉餓鬼の闘い。

阿部日顕のばーか！
大草一男のばーか！

大草さんかァ。執事の中島さんに”大草の悪口は言うな”っていわれたっけなァ。

学会員の慙愧の歴史に残る。
死んでしまえば、皆が悪くいい、悔やむ。
銅像は、引き倒される。
こんな想像力は、あほな学会員には皆無。

宗門が学会を破門したのは日興上人が身延離山するほどの
ご決意があったと思われます。破門から信徒資格喪失までの
数年間どのような思いで宗門が信徒の方を見守ってこられたか・・・
公明党と結託する創価学会。自衛隊派遣について公明党は何といっているのか・・
創価学会が人一人の命の尊さをといているのか・・笑い事ではすまされない。
聖人あだめば総罰一国にわたる。

もう坊主はいらない・・・

http://www.megabbs.com/rl/index.html
おい、てめーら！これを見ろ！
いいのかこれで！さあーこい！アンチ派よ！
てめーらの力を見せてみろ！（藁

はやく、くたばれ！！　＞　にっけん

>>45-46
こんな所で吠えてもムダムダ。
日蓮正宗に金や権力があると信じているの？
政権与党を抱える創価に勝るところは少ないって！

しかし、何で公明が与党になってから失業率や自殺者が増えているのだろう？
モマエラの理屈だと豊かにならんとイカンのだろ？
可笑しくネー？

>>47
豊かになっているのは１０兆も貯めこんでいる
どこぞの団体のみってことか・・・(週間新潮曰く）

　　 　 　　　　　　 , '´ ￣￣ ` 、
　　　　　　　　　　i　r-ー-┬-‐、i
　 　 　　　　　　　|　|,,＿ 　 ＿,{|　　　阿　部　の　じ　じ　い、
　　　　　　　　　　Ｎ| "゜'`　{"゜｀lリ　　や　ら　な　い　か　？
　　　　 　 　 　 　 ト.i 　 ,__''_　 !
　　　　 　 　　　／i/ l＼ ー .イ|、　　　　　by 山　崎　正　友　
　　　　,.、-　￣/ 　|　ｌ　 ￣ / |　|` ┬-、
　 　 /　 ヽ.　/ 　 　ト-` 、ノ- |　 l　　l　 ヽ.
　　/　　　 ∨ 　 　　l 　　|!　 | 　 ｀>　|　　i
　 /　　　　 |｀二^>　 ｌ.　　|　 |　＜＿_,|　　|
＿|　 　　　 |.|-<　　　 ＼ i　/　,イ_＿__!／ ＼
　 .|　　　　　{.|　 ` - 、 ,.---ァ^!　| 　　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
＿_{ 　　＿__|└―ー／　￣´ |ヽ |＿__ノ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_|
　　｝／ -=　ヽ__ - 'ヽ 　 -‐　,r'゛　　　l　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
＿_f゛/／￣￣　　　　　＿　-'　　　　 |＿＿＿＿＿ ,. - ￣　＼＿＿__|
　　| |　　- ￣　　　／　　　| 　 　 _　|￣￣￣￣ ／　　　　　　 ＼　￣|
＿__`＼ ＿＿　／　　　　＿l -￣　 l＿＿_　／　　　, /　　　 　ヽi＿__.|
￣￣￣　　　 |　　　 _ 二 =〒 ￣　 ｝￣ ／　　　　　l |　　　　　　!￣￣|
＿＿＿＿＿__l　　　　　　 -ヾ￣　　l／　　 　 　　 　l|　　 　　　 |＿＿_|

>>1 みたいなのがいるから破門になるのだ

>>1
破門された学会が正宗の法主の退座を要求する筋合いはないだろ？

おまいら学会って破門された時に「魂の解放」とかいって喜んでたのに
まだ正宗のことをネチネチと言うのはおかしいと思われ。

阿部日顕！死ね！
大草一男！死ね！

>>52
今のソッカーを表すナイスなレス。
逝ってるな！

いや。
そう思っているのは学会だけじゃないと思うが。

はっきりいっておくが、日蓮系で正宗のことをよく思っている団体なんていないんだよ。
それは正宗地震が一番良く知っていることだろ。

学会をかさにきて今までやりたい放題やってきたんだから。

>>55
それはあるだろうね、当初は「日蓮宗は最も罪深い偽物」と教えられたからね

氏ねとか言ったり祈ったりしている時点でﾔﾚﾔﾚな宗教組織だな。
すでに仏教ではないよな。

正直、おれらアンチにとってはニッケンなんてどうでもいい。
のたれ死のうが何しようが知ったこっちゃない。
同じ狂義を掲げた日蓮カルトどもだからな。
出来る事なら池作と一緒に無理心中してくれ。

２ちゃんで偉そうに語っているハギリって何者？
まさか自分が一番正しいと思っているのかいな。
２ちゃん痛いコテハン大賞があったとしたら1位を狙えるな（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ。

末端には八葉の先生しか分からないのでしょう
日蓮系の名門ですよ。
鶴丸家紋は波木井家のだそうです。

● 創宗戦争の基礎知識
http://www.uranus.dti.ne.jp/~yuugeki/nitiren-kiso.html
●「妙観講」＝妙観講員（創価学会被害者の会、自由の砦を運営、日顕を守る腐れ坊主集団）
↓創価学会被害者の会「自由の砦」　事務局長　妙観講　佐貫修一
http://ranhou.hp.infoseek.co.jp/sanuki.htm
●実体のない｢被害者の会｣＆｢自由の砦｣
↓創対連や妙観講がやっている”創価学会被害者の会”や”自由の砦”などは名前ばかりで実体が無い。
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1017146166/l50

［毎日新聞１１月２６日］ ( 2003-11-26-01:24 )

公明党勝訴：「元秘書逮捕を仕組んだ」は名誉毀損と判決

００年に発覚した白川勝彦元自治相の元秘書＝有罪確定＝らによる交通違反もみ消し事件を巡り、
公明党が「ビラに『元秘書らを逮捕させるよう、党が事件を仕組んだ』と書かれ、
名誉を傷つけられた」 として５５０万円の賠償を求めた訴訟の判決が２５日、東京地裁であった。
小島浩裁判長は名誉棄損を認め、 ビラを作成した団体「創価学会による被害者の会」（東京）と、
配布に関与した「信教と思想の自由を守る会」（同）に総額１００万円の支払いを命じた。

　判決はビラを「『事件は創価学会と公明党によるもの』という内容を、
えん曲的に表現したもの」と認定した。そのうえで「内容は真実と言えず、
真実と信じた十分な理由もない」と指摘し、
「被害者の会」のホームページにビラと同内容のものが２年以上掲載されたことも考慮し賠償額を算定した。【小林直】

日顕、退座とかいいから、早く死ね！！

末寺の住職

最高裁判所より買春認定された偽法主

>>63
そのとき使った渡航費などの費用はどなたが集めたの？

阿部が対座して何のメリットがあるの？
フリー登山が復活するだけか

>>65
今でも添書登山がありますよ。

池田本仏論はいいのか？

財務で韓国豪遊する贅沢三昧の人がいるようですね（プ

冬芝のように組織を裏切る椰子は断固たたき出せ！　by四面

>>69そんなことでは４面になれないぞ！ｗ

初代会長の意志である日蓮大聖人様の正宗を守るどころか、罵声を浴びせ極悪人扱い挙句の果てが破門。
そもそもが日蓮正宗があって葬化学会が成り立つ話で、破門された今の葬化学会に日蓮正宗を語る資格は最早ないと思われる。
池田太作の飽くなき欲望のため、御供養だ財務だ精強新聞だと葬化学会淫は休む暇もないようですね。
超高級料亭での食いたい放題・ファーストクラスの海外旅行・鉄筋の豪邸等々、少欲知足とは嘘ばっかりの、大強欲怪長の池田太作。
高齢でありながら、今もなお葬化学会に居座って、金と権力に激しく執着し続ける、大老害怪長池田太作葬化学会の癌細胞にして、葬化学会史上最低の極悪怪長である、池田太作の退会を要求しよう！
総本山から破門された幾つかの邪寺と魔坊主にしがみ付いて、日蓮正宗を失った葬化学会は、平和団体と言いながら、人間革命に戦争反対をうたいながら、戦場に自衛隊を送ろうとしている。
まさに凶悪な集団である、フランスからカルト狂団認定をうけてようやく真の姿をさらけ出し、生き生きとしてきた今日この頃である。

お追随してたのは日蓮正宗じゃないのか？

>71
>罵声を浴びせ極悪人扱い
日顕でしょ？
どう考えても、極悪人でしょ〜

正宗に罵詈雑言を浴びせる学会。

しかし学会員が拝んでいる本尊はどういうわけか正宗の本尊。

学会って無茶苦茶だね。

別に正宗批判しているのは学会だけじゃないんだけど。

日蓮系の９９％が正宗に批判的。

>>74
平成３年に「昨日まで拝んでいた本尊」を取り替えているはず。

・・・学会葬に何度か出席させていただいたが、失礼ながら、
普通の社会人が「お坊さんの真似事」をしている、と私には見えた。

既成宗教の形式は破れず、ただ代理をしているだけに見える。
あれではただの「既成宗教」だ。

正直、正座して「なんみょうほうれん・・」の連呼にはマイッタ。
あれでは世界に広がらないし、海外では正座は免除しているなら、国内でも省けるだろう？

んで日顕上人が退座すると、学会にとってなんか得なことがあるの？
べつに無いでしょ。学会側だってわかっているはずだ。
それにもかかわらず、悪口言わずにはいられない。
何か学会のためになる目的があって悪口言うのなら、まだわかる。
しかしそうではない。
悪口言うことそのものが目的になってしまっているのだ。
　
池田大作という男が、そういう下劣な男だからだ。
学会員にはみんなこいつの病気がうつってしまったんだね。
それでこんなスレ立てるヤツまで現れる。
池田の悪影響だ。

>>77
自分たちを破門した組織や人間が没落することで「やっぱり自分たちが正しい」と
内部に認識させたいとう言う願望でしょう。逆にその組織が栄えてしまっては
困る訳だ

>>76
破門当時に取り換えたのは現法主の日顕上人が書写した本尊。
だけど現在も学会は日寛上人（江戸時代の26代目法主）が書写した本尊を拝んでる。
どっちにしろ正宗の本尊であることはかわりない。
あいつらってホントに変だよな。

日蓮真筆の本尊では、まずいのかな？

真筆本尊には、「福過十号」「頭破七分」の文がないからね。

ｉ　ｌｌ　ｂｅ　ｂａｃｋ！！

>77
> 何か学会のためになる目的があって悪口言うのなら、まだわかる。
馬鹿だなぁ（ｗ

九月十三日、警視庁保安課に逮捕されたのは、

創価大学学生課副課長・根津丈伸、
同大学剣道部監督・田島稔、
そしてＮＴＴドコモ関連会社（ドコモ・システムズ）社員、嘉村英二の三人。
有罪決定。

このカルト三人組は極悪人決定ですか。。。

盗聴法案を通過させた公明党ですから再三の盗聴お見事。

他人を悪人呼ばわりしている場合ではない。

そもそも、日蓮本仏論からして間違いでは？

　　　　　　　　　　　　　　,.r‐'"￣￣￣｀ﾞ　ヽ､
　　　　　　　　　　　　.／ ,,　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　 .／　,:f　　　　　　日顕　　　　:ヽ
　　　　　　　　　.／ ニ十'ニ:-――､_　　　　　　　i.
　　　　　　　　 /　＿ ﾞナ'"　　ﾞｰ‐-､　　　　　　　 :i!
　　　　　　　　｣＿＿≧､,r-‐====‐-ゝ　　　　　,r-┤
　　　　　　　/i､＿,＿ﾄーﾄ ＜ﾞ;ﾆlﾕﾆｰtﾞ!､　　 ,i.ﾉｰ､ト-､_
　　　　　　　! l｀ﾞｰ;`ﾅ'　.ハ､=:ﾞｰ==‐'/￣ヽ　ﾘ Lr‐　｢ﾞｰ-ヽ､_
　　　　　　　ヽ!ｰﾆ;/　;ｲ　　ﾆｰ---'"　　　ノ　,r'"i!　l　　　ヽ.ヽ
　　　　　　　　七'"ﾘ‐-ｨー―ﾞ＼　　　　／　　T.ノ ./i　　　.,! ﾉ!
　　　　　　　　l_lﾞｰi　　　　　　　 ＼　 i"　　　､＿ノ　l　 ／／ .!
　　　　　　　./,ｨ!　-=ﾆニニニ=､_,　　 i　　　　i　　　レ'.／　　.!
　　　　　　.r',f　　　＿＿__　　__　　　　i　　__,r'ー‐'"r'"　　　　l
　　　　　　.l　ﾄ､　 ,:　　　　ﾞｰ"＿,.---┴＝-‐'"ﾞi　 └r'　　　　!＿＿
　　　　　　.ﾄ-､_ヽ_j　　　_,..-="_,二二￣　　　._ノ　,.r‐'　　＿／
　　　,(　　 ﾄ-､ ヽヽヾ／,r'"r‐'"‐‐ゴ"　　　　ﾞー‐'　_,..-‐"
／￣　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　　苦しむがいい！創価学会も道ずれじゃー！
創宗戦争の基礎知識
http://www.uranus.dti.ne.jp/~yuugeki/nitiren-kiso.html

http://www.j-n.co.jp/cgi-bin/product_detail.cgi?code=4-408-60252-3

おまいら、あんまり法主日顕上人猊下を批判すると、拷問されるぞ。
ベンチに縛られて、臭い息を口移しで吸わされるぞ。

正直、おれらアンチにとってはニッケンなんてどうでもいい。
のたれ死のうが何しようが知ったこっちゃない。
同じ狂義を掲げた日蓮カルトどもだからな。
出来る事なら池作と一緒に心中してくれ。

>89
そう言ってる、おまえが地獄に落ちます。
さよなら…

>>90
あれ。どうしてそんなんで地獄に落ちるのかな？
無限の慈悲を持つ仏ってのは随分狭量なんだね。
それとも、狭量なのは法華経で説かれてる仏だけかい？
あのさ、いいスレがあるからそこで勉強してきたらどうだ？
日蓮は秋元御書とか言う奴で「法華経の為なら人殺しもOK！」
って言ってた様な奴だと書いてあるぜ。

【仏罰】本尊焼いてうpしました４【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1070619373/l50

創価学会万歳！！

【【【【マトモなアンチの意見を聞くスレ】】】】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1071300165/

>>89
いや。阿部さん地獄に落ちると思うぜ。学会抜きに考えてもね。

>>93
ハキリの場合はイラクに行って殉教して地獄行きだろ？

>93
確かに。

日顕は、既に地獄に落ちてます。
あとは、いつ今世を終えるかです。

末寺

人を地獄に堕ちるとかって断言してる人たちって怖い

あのね。在家信徒ならいざ知らず、聖職者ですよ。

俺は学会の味方をするわけじゃない。だけど他宗からみてあれだけやりたい放題
している人が、地獄に行くのは当たり前ですよ。

それに聖職者の心構えとして、信徒が地獄におちそうになったら自分が地獄でそれを
阻止するぐらいの気構えがなくってどうする。

>>98
ハキイさんに、賛同の意味を込めて。

ついでに100Ｇｅｔ

宗祖日蓮大聖人だって同じようなことを言っているよ。

自分の信徒が地獄にきたら、自分は門で待っていて天国にいけるようにするよってね。
阿部さんにもそういう気構えがあっていいはずだ。

阿部上人には、慈悲がないよね。
仏の境涯とは、とても言えない。

>>101
ハキイさん。
>>102
102さん

でもそれって、「創価学会」の場合には「本部役職員（＋外郭団体職員）」を含めて同じじゃないかな？
中には、「清貧貫く改革派」の人も居るかもしれないけど、かなり「おいしい汁」を吸っているようだから。
よって、「学会本部役職員（＋外郭団体職員）」も地獄に堕ちると言うことでしょうね。

>>101
だから破門にしたんじゃないの？せめて一般信者には気付いてほしいと。
でもそれ以上に信者内の創価に対する依存度が高かったってことじゃないのかなあ？
どうでもいいやって思ってるんなら創価を手元に置いて運営とかその辺はまかせて
自分はお人形よろしく名ばかりの管長として君臨し創価のお金でのん気に暮らしてる方が楽だろうし。

阿部の糞坊主、たいしたオッサンだと思うよ。(w
なにせ弟子の破廉恥大作のために一緒に地獄まで付き合ってやるというんだからね。

弟子の不始末は師匠の不甲斐なさが原因。一緒に鬼の責め苦にあって下さい。

>>105
池田先生は戸田先生の弟子です。

宗門はもう学会とは関係ないんだから退座など
どうでもいいはずだ
ま誰がやっても同じことだろうが　www

>>101
>天国にいけるようにするよってね。

藁。
仏教でも天国の概念があったのか？

>>103
団体職員は比丘なのかウバイなのかは微妙だね。寺でも僧侶とおんなじように作衣
きて仏に仕えているような在家の執事さんも中にはいるわけでしてね。

この人たちが在家なのか出家者なのかどちらの規律に従うべきか。これからの課題でしょう。

学会本部職員の人は間違いなく地獄にいくでしょう。阿部さんだけじゃない。実際そうでないと
困るわけですよ。
大聖人と一緒に信徒の地獄落ちを門で待ち構えて阻止してもらわねばならない役割ですからね。
まさか”私は事務屋でカンケーない”とは言わないと思うよ。

頭、針金でゆわいてトンカチで叩き割れば？そうしたいんでしょ？

阿部って金髪フェチの爺さんの事？

買春したら金払え！

池田大作ってレイプで訴えられたエロ爺のこと？

レイプしたなら刑罰受けろよ！

>>111
事実は認められないと判決がでています。

池田大作って選挙違反で逮捕されたクズ？

部下に責任をなすりつけて遁走するなよ！

>>113
ていうか、時効で逃げました。

>>112>>115

“訴権の濫用”をお勉強しないと
あなた方が罰金を支払うことになる可能性があります。
お気をつけ下さい。

>>114
当時池田先生が選挙違反を指示したとのでっちあげで逮捕されましたが。
最高裁での判決は無罪でした。
お勉強して下さいね。

デマは誹謗中傷になります。名誉毀損で訴えられても勝てませんので、ご注意下さい。

>>116

池田傑作　発言

(平成五年七月七日・第六十六回本部幹部会）

「糸満平和会館って、これ名前変えた方がいいんじゃないかな。
……ウーマンっぽい、ウーマンっぽい。糸満なんてウーマンっぽい。
もっといいね、いいのは、キンマン、いや、イトマン、キンマンコだよ！（会場爆笑）」。

http://www.toride.org/AUD/ikedaHkm.wav

誹謗中傷になります。名誉毀損で訴えられても勝てませんので、ご注意下さい。

しかし大石寺の参拝客は少ないねえ。

↓学会員が詠んでいるお経の一部だそうです。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3　(312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3　(117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3　(205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3　(148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3　(164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3　(59KB)
↓学会員向け墓石の一例だそうです。
http://www1.ocn.ne.jp/~hongwanj/Dsc02106.jpg
↓学会員向け小型仏壇の一例だそうです。
http://kyoto.cool.ne.jp/monto/butudan/b10.jpg

オメーこれ真宗じゃねえかよ。

ｳﾙｾｰﾊｹﾞ

>>119
まぬけ（藁

>>116　学会員がいくら池田大作の事かばっても見苦しいぞ

スレタイに沿った発言は無いのかね？

学会には、もう関係ないことだけは確か。

★ 創宗戦争の基礎知識
http://www.uranus.dti.ne.jp/~yuugeki/nitiren-kiso.html
★「妙観講」＝妙観講員（創価学会被害者の会、自由の砦を運営、日顕を守る腐れ坊主集団）
↓創価学会被害者の会「自由の砦」　事務局長　妙観講　佐貫修一
http://ranhou.hp.infoseek.co.jp/sanuki.htm
★実体のない｢被害者の会｣＆｢自由の砦｣
↓創対連や妙観講がやっている”創価学会被害者の会”や”自由の砦”などは名前ばかりで実体が無い。
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1017146166/l50
★↓朝木明代・元市議　転落死をめぐる
http://www.joy.hi-ho.ne.jp/hi-co/page/pagedata/001.html
★「乙骨正生」（フォーラム21運営者 、ゴシップ記事で生計をたてている自称糞ジャーナリスト）
↓乙骨正生を弾劾する！！　-悪の本質を見抜け！
http://otukotu.s15.xrea.com/
★↓「山崎正友」被害者の会
http://www.geocities.com/yamazakihigai/
★↓信平夫婦を告発する被害者の会
http://www.host.or.jp/user/worldsky/
［毎日新聞１１月２６日］ ( 2003-11-26-01:24 )
公明党勝訴：「元秘書逮捕を仕組んだ」は名誉毀損と判決
００年に発覚した白川勝彦元自治相の元秘書＝有罪確定＝らによる交通違反もみ消し事件を巡り、
公明党が「ビラに『元秘書らを逮捕させるよう、党が事件を仕組んだ』と書かれ、
名誉を傷つけられた」 として５５０万円の賠償を求めた訴訟の判決が２５日、東京地裁であった。
小島浩裁判長は名誉棄損を認め、 ビラを作成した団体「創価学会による被害者の会」（東京）と、
配布に関与した「信教と思想の自由を守る会」（同）に総額１００万円の支払いを命じた。
　判決はビラを「『事件は創価学会と公明党によるもの』という内容を、
えん曲的に表現したもの」と認定した。そのうえで「内容は真実と言えず、
真実と信じた十分な理由もない」と指摘し、
「被害者の会」のホームページにビラと同内容のものが２年以上掲載されたことも考慮し賠償額を算定した。【小林直】

★★大石寺本堂解体訴訟、元信徒の創価学会員敗訴

日蓮正宗の総本山・大石寺（静岡県富士宮市）が信徒の寄付金で建立した正本堂を
解体したことに対し、元信徒で創価学会の会員が精神的苦痛を被ったとして、
大石寺と阿部日顕法主を相手取り、約２億６０００万円の損害賠償と、正本堂の
維持・管理のため集められた寄付金約２４００万円の返還を求めた訴訟の判決が
１９日、静岡地裁であった。笹村将文裁判長は原告の請求をいずれも棄却した。
ttp://www.asahi.com/national/update/1220/006.html

さて今日は猿山のアトラクション広場に遊びに行ってくるか。

↑その猿山に強い嫉妬を感じる禿。

日興上人よりの血脈はどうなりますか

>>130
戸田さんからの志脈についても聞きたいなあ

＞19
＞どちらにせよシモネタ攻撃は正宗と学会の十八番。

何十年も前の話を蒸し返してまでネタにされたら
堪らないだろうな。そんな生まれながらの完璧理想人間なら
宗教の必要もないし、大体いないだろう。
日蓮門下同士で何故こうまで罵倒し合わなければなら
ないのか、さっぱり解らない。解釈の違いだけではないのか。
それなら、みんなしょっちゅうだろ。話せばいい。
まして、同じ妙法の信仰者ではないのか。
何を恐れているんだ。

話してわかる相手か？小樽問答を見ればわかる通り、やじり倒し、罵倒、中傷を得意
とする連中ですよ。これは正宗も同罪。

カルト教義に逝っちゃった連中に何を話して理解させることができるのか説明してくれ。

>>133
ハキリも話してわかる相手ではないな。
ハッタリ、スットボケ、嘘つき・・・日常茶飯事だもんな。

正宗ほどじゃねえよ。（藁）

>133

最近の層化は、仮儀に対して柔軟になってきている。
御書や幹部、名誉会長指導に対しても、教条的に捉えるのでなく、
その話しの本質を見極めようとする動きがあると思う。
更に多様化を受け入れていくのではないだろうか。
同じ日蓮門下といえども、いろんな背景を持った人間がいるのだから、
活動や理想を一括りにするのは無理がある。根本さえ間違わなければ、
あとは其々が試行錯誤していくしかない訳で、そのひとつに層化が
あると考える。勿論、自分の所属する団体に誇りを持てることも大事だ。
無理に話し合う必要はないけど、違いをいちいち気にし過ぎるのはどうだろう。
どうしても気になるのなら、罵倒でなく話せばいい。

失礼、仮儀ではなく化儀でした。

「但し時の貫首或は習学の仁に於ては設い
一旦のよう犯有りと雖も衆徒に差置く可き事」(日興遺誡置文)

>>135
どう見ても、一番酷いのはハキリだよ。


ハキリは話してわかる相手か？この板の各スレを見ればわかる通り、ハッタリ、
嘘つき、スットボケ、誹謗中傷を得意とする奴だよ。

カルト教義に逝っちゃったハキリに何を話して理解させることができるのか
説明してくれ。

＞ハキイ
霊格って御書に載っているの？
教えて、えろいひと！

しかしおもしろいことに”自称無宗教”と言っている奴らはこのスレにほとんど出没しないんだよな。（藁）

>>140
ハキリ、まだ日本にいるのか？
はやくイラクへ殉教に逝け。

やだよ。（藁）

バキ坊＞>>139に答えないの？

>>140
無宗教の人だったらこのスレに興味ないんじゃない？

もう別団体になったのに、
学会員が他団体のニッケンを退座させようとしているのは、なぜ？

伝統がなくなって新興宗教が晒されるの困るので
また、配下に収めるのを狙ってる

>145
悪は滅さないと！

>>147
悪は創価だろ？
政権与党になってから日本はどうなった？
現証で見るんだろう！
ダメダメじゃん♪

逆に聞くが、破門されたから対座要求を”関係ないもの”としていいものなのかね？

>>149
＞対座要求
なんだニケソと並んで座りたいのかね（ぷ
男色で老人フェチ？
ニケソも災難だな！！

>>149
おい、しゃぶるなら
ニッケンとダイサク
どっちなんだ？？

よけいなことは言わず正直に答えろ、腐れホモ淫売屋

>>149
破門されて喜んでいた香具師らだからカンケー無いんじゃね？
だったら首突っ込むなと。
しかし対座要求って・・・。

まぁたしかに。

正宗のボウズを食わしていく必要性がなくなったわけだからね。

ようするに、正宗組織内から学会敵対勢力を排除したいってこと
なのでしょうかね？

安部日顕法主も創価学会に荷担してるところあったりして

>>140
何が言いたいか分かる言葉ですｗ

　　自称　無宗教アンチコテハン達　ねｗ

　○　自称　無宗教　創価アンチ　コテハン達　かｗ

ぼっけ講や冥棺の連中にきまってるだろ。（ｗ
でなけりゃ層化の不良男子部員

無宗教を繕う奴が仏教用語をつかわないつ〜〜の。

創価の主張はお子様そのものだよな。
なんたら箱がどうしたの？それが正当性を示す
唯一の証しだとすればニッケンさんが持って無い
場合はもう二度とこの世には出て来ないんじゃね〜の？

もちろん、その箱を創価が所有している道理もあるわけ無い
もし､持っていたら捏造か強盗だろう｡

>>160
その通りだ。

私は、その「無宗教　創価アンチ」を自称する一人だが、妄想たくましい御仁（達）に
お答えしておくと、日蓮正宗など、現段階で問題とする必要を特に感じないんですよ。
創価学会と同じ事をやりだし規模が拡大して行くなら、別ですがね。

このスレが問題とする日顕氏について言うなら、彼がどうなろうと何をしようと基本的に
は関係ないのであって、ただ、創価学会との関係で意味を有するだけなんですよ、私にとっては。
それと私は、日顕氏が亡くなっても、おそらく創価学会は日蓮正宗には戻らないだろうと
判断していますから、その点からも日顕氏がどうなっても構わないんです。

仏教用語を場合によって使うのは、「仏法」と称する団体を批判する以上当たり前の事でしょう。
相手が何を言っているか一応の理解をせずに批判など行いませんよ。
どなたかさんのように、法律が分かっていない事が丸出しなのに、別な誰かが述べる法的
カキコを批判しようとなど思いません。

どうぞご自由に退座要求でもなんでもなってください。
もっとも、ここで行うなら、創価板にふさわしい内容でお願いしますが。

>>160
シンプル極まりないが言いえて妙ですな。
ソウジョウ箱とやらが正宗伝来のものなら寺か
前法主が所有していてしかりでしょう。
もし、無いなら口伝で伝わっているとみるのが
相当でしょう。

いずれにしても層化が所有できるわけの無いものでしょう
層化は相手をけなすことに血道をあげるばかりで支離滅裂
ですな。道理も正義も彼ら層化には無いでしょう。

これはしたり。

その考えが第二の創価学会、顕正会を生んだ。連中が高校などで布教して歩いて社会問題化
したのは、まだ最近である。

正宗をギッチリ破折しておかないと、創価学会も顕正会もそのカルト教義を反証することが
できないのだ。

用は正宗のカルトを生み出すその性質が一番の問題だからだ。

>>164
モマエにカルト呼ばわりされるとは。
オカルトはすっこんでいろってこった。

ハキリは朝から、層化批判か！ごくろう。
尼と、より戻したってほんとか？

失われた聖櫃（アーク）はハリソンフォードにでも探してもらえってこった。ｗ

>>164
そういった考えでいくと、日蓮宗はハキリのような基地（ｒｙ）を
生み出す教団ということか。

　　 ,.´ / Vヽヽ
　　　 ! i iﾉﾉﾘ）) 〉
　　　 i l l.´ヮ｀ﾉﾘ　＜先生！こんなのがありました！
　　　 l く/_只ヽ 　　　
　　|￣￣￣￣￣|
http://www.estyle.ne.jp/athron/?id=gakkain_helper

>>168
まさに、そう皮肉りたくなりますね。
日蓮の思想・信仰の中に、カルト的なものを生み出す要素があるという事でしょう。
波木井さんも、御自身の在りようが傾いていないか、冷静にお考えになった方が
よろしいかと思いますよ。

>>164　波木井さん
それは、私の書き込みに対するレスですか？一応、そう前提した上で書きます。

顕正会に、それなりの問題がありそうな事は、私も認識してはいます。
しかし、そのような問題の大きさは、（問題性の）“質×量”で考える必要が
あるでしょう。（波木井さんに同様の事を言われ、それに対し同じ内容のレスを前にも
書いたような気がする。）
顕正会の問題は、社会全体の中ではまだ左程大きくはないのだと思っています。（オウムの
ように、質的に無限大とでも考えるべき点があるなら別でしょうが。）

＞正宗をギッチリ破折しておかないと、創価学会も顕正会もそのカルト教義を反証することが
＞できないのだ。
（引用文中の「反証」とは？）
それは結構なのですが、この板でそれをメインに行われても、皆困るだけですよ。
大々的に行うなら、宗教板等他板で（あるいは、他BBSで）お願いしたいところです。

＞用は正宗のカルトを生み出すその性質が一番の問題だからだ。
そのようなところは私もあると思っていますが、（多少皮肉をこめて）私に言わせてもらえる
ならば、“要は、日蓮のカルトを生み出すその性質が一番の問題だ。”と言いたくなりますね。

>>171
オウムの問題がでたので、それも含めて反証させてもらうが、初期のオウム神仙の会は、
せいぜい月刊ムーやトワイライトゾーンで会員集めをする弱小な集団だと思われていた。
最盛期のオウム真理教時代でも人数的には１万にも及ばないだろう。最初は皆”たいしたことが
なかろう”と考えていたのが油断になってしまった。

顕正会には日蓮宗国柱会が持っていた狂気の匂いを感じる。そこにとつてもない危険をおれは感じ取っている。
初期の創価学会もそうだった。今でもその残滓の芳香は感じられる。

学会の狂気の根底には正宗のカルト教義が存在する。彼らの狂気な思想の根底には正宗独特なカルトが
詰まっている。彼らが破門され袂をわかっても同じ問題が他のところで再燃するからだ。それは
もぐら叩きのようなものだ。だからこれを分離ではなく一つのものとしてカルトを根こそぎやっていく
必要がある、と私は言っている。除草剤をいくら撒いても根が腐らなければまた毒草は生えている。

たしかに日蓮とその集団は、たくさんの殉教者を出した。日本の宗教の中で
一番死人が出たのが日蓮宗である。しかしそれではどの宗教もカルト的一面が
ないのか、といえるのか。日蓮宗のみそういうカルト的一面を抽出して攻めることが
できるのか、と言えばそうではない。どの宗教にもカルト的一面をもっているものなのだ。

宗教の指導者や為政者がそれにどうセーフガードをかけながら教団運営をしていくかが
その教団の健全性を示す現れだと私は考える。そのひとつの指針になるものが、
その教団の教義であり、正宗の教義は、三鳥派や蓮門教、創価学会や顕正会、妙観などの
カルト団体を異常に増やしている。

たしかに日蓮宗にもテロ集団もあったし、軍隊すら動かしてしまうことがあったが、
戦後はちゃんとセーフガードがかかっている。あなたの批判はじゅっぱひとからげに
論じてしまう危険性がある。それは暴論である。

日蓮にはカリスマ性を感じる。

日蓮宗葵講は元正宗創価学会のように、宿命、宿業論
でもって折伏活動をされるのでしょうか？
アナタの現在の不幸の原因は「過去世の法華経誹謗にある」とか。

>>171
今そこにある危機ですかな？

いや現世の悪行だね。

創価学会の連中は一闡提なんだから、阿鼻叫喚の地獄絵さながらにもだえ苦しみながら
死んじゃうんだよ。

http://www.j-n.co.jp/cgi-bin/product_detail.cgi?code=4-408-60252-3

連邦裁判決とからめているんだけど・・・・。
映画邦題では「今そこにある危機」
英語だと一緒なんだよね。

日蓮正宗は創価が布教をはじめるまでは
廃れて、死にそうな宗派であったと聞きましたが
ほんとう？　　
日蓮聖人は日興に相承なるものをしたのでしょうか？
日蓮本仏を言うのは正宗だけですね。
創価も同じ日蓮本仏を言うということは、創価は正宗のぱくり

>>180
パクリも何も、元信徒団体なんだから共通項目があっても当然かと。

>>181
日蓮本仏を言い出したのは、日蓮正宗26世日寛と聞いています。
日蓮自身は、自分のことを本仏とは思っていなかったはずだし、
久遠実成釈尊に帰依していたと思うのですが。
創価は破門後、大聖人直結、御書根本と言っているので、
日蓮本仏は正宗の教義で、それをいまだに言うのはおかしいと。
それとも日蓮本仏の部分だけは、創価に残しておきたい何かが
あるのかと邪推してしまうのです。

いや。
パクリだよ。

最初入講を求めた北山本門寺、当時は日蓮本門宗と言ったんだが、本佛論と
上行菩薩論を取る僧侶の割合が半々だった。

当時の創価教育学会が本佛論を採用していたかどうかは研究の余地がある。

>>182
その理由はね、創価は知ってか知らずかわからんが、結局は正宗の歴代法主の
御書の解釈を取り入れてるからだよ。
やはり正宗信徒時代に学んだ解釈方法が忘れられないかと。

独自で解釈するならば身延の日蓮宗系と同じ解釈になるのが自然な成り行き。
つまり日蓮本仏ではなくって、なんだっけかな、、、上行菩薩だっけ？
そういう解釈になるはずだ。

日顕さんは人格が良くないね。そこいくと日滋さんはよかったね。
日滋さんが６７世になればよかったんだよね。学会とも仲良かったし。
でも総監さんを辞めて次期の望みが無くなってから
法道院法華講の醜態はひどかったね。妙観講も同じでそんなに
スタンドプレーがしたいのかなあ、と皆が冷たい目で見ていたのに、
その後、日顕親衛隊みたいになって、陽の当たるところが好き
なんだね。

滋は慈の変換ミスだった。年取ると画面の小さな字が見にくい。

池作先生の親衛隊が何か言っておられる。
破門されて喜んでいたから四の五の言うべからず。
見苦しい。

時期がくれば学会も本佛論を棄てる可能性も否定はできない。

>185
あんまり嘘を書き込まないで下さいね。見苦しい。

>>188
昔ボロクソに言っていた、霊友会や立正佼成会のようになる？
学会は外向け教義は国柱会で内向けは「ご利益」のマルチまがいで
勢力拡大したと聞いた。

>>171
法律ヲタさん、お久しぶりです。
ズバリお尋ねします。あなたが創価板でご発言される目的は何ですか？

＞そのようなところは私もあると思っていますが、（多少皮肉をこめて）私に言わせてもらえる
＞ならば、“要は、日蓮のカルトを生み出すその性質が一番の問題だ。”と言いたくなりますね。

このご意見を拡張し、一般化して考えると、すべての思想、宗教に該当してきますよ。
私から見ると、あなたの論点は定まっていないように思えます。一体なにをおっしゃりたいのか理解できません。
それなりの論証方法をお持ちなのに、主張が見えにくいのです。

法的なチェックを入れたいのでしょうか？
それともシニカルを気取ってるのでしょうか？
それともただの暇つぶしなのでしょうか？
あるいはマターリ顔の人格攻撃が目的なのでしょうか？

回答を強要しているわけではありませんので、お返事いただかなくても結構です。

>191
電波男さん、お久しぶりです。
ズバリお尋ねします。
あなたは以前、あるスレにおいてログの保全請求をなされたと、書き込みました。
これは真実でしょうか？
カルトを追求しているはずのあなたが、虚言をはたらいたとは考えにくいのですが、その後管理人ひろゆきからも、何の発表もありません。
実に不思議です。
つきましては、虚言の疑惑を振り払うために保全請求についてご解説いいただけないでしょうか。
実定法にもお詳しいあなたのことです。保全請求に至る法的手続きについて、お聞かせ願えないでしょうか。

>>192
お久しぶりです。。。が、あなたは誰でしょう？

もちろん請求しましたが、拒否されました。
ただそれだけです。

請求されたのは、事実だったんですね。
虚言ではないとのことで、安心いたしました。
それでは、再度保全請求についての法的根拠と、何者に対して保全請求を行ったのか、どのような手段で保全請求を行ったのか。
お聞かせ願えないでしょうか。
今後の参考にさせていただきたいと思います。

もし、貴兄がお出しになられた保全請求の文面と保全請求を拒否する旨の回答とを保存されているのならば、差し支えない範囲で掲示いただけないでしょうか。
保存が無い場合でも、回答者の名称（名前）をお聞かせ願えたら幸いです。


私は、あなたのファンです。

>>193-194
ログ保全請求って何？

>>195
ごめんなさい。勘違いでした。
「リモホ保全請求」が正しいようです。
電波男さんもごめんなさい。
あなたの書き込みは、「リモホ保全請求」でした。
しかし、改めてみると、電波男さんはわずか10分の間にリモホ保全請求を済ましてらっしゃいますね。
素晴らしい手際の良さです。ますます、ファンになりました。

ファンとして、改めてお尋ねしたいと思います。
リモホ保全請求についての法的根拠と、何者に対して保全請求を行ったのか、どのような手段で保全請求を行ったのか。
お聞かせ願えないでしょうか。
今後の参考にさせていただきたいと思います。

もし、貴兄がお出しになられた保全請求の文面と保全請求を拒否する旨の回答とを保存されているのならば、差し支えない範囲で掲示いただけないでしょうか。
保存が無い場合でも、回答者の名称（名前）または役職をお聞かせ願えたら幸いです。

参考
☆波木井坊竜尊（溝口浩）は人格障害か？その5☆
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1053228761/

790 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：03/05/26 23:51 ID:???
このスレはハキリに続いて電波男の没落の軌跡を描くスレになりそうだな。
795 名前：電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆oGUHqg51EY 投稿日：03/05/27 00:01 ID:hmJuUKVG
>>790
リモホ保全請求いたしますた。

>>196

>リモホ保全請求についての法的根拠と、何者に対して保全請求を行ったのか、どのような手段で保全請求を行ったのか。
>お聞かせ願えないでしょうか。

なぜそれを知る必要があるのですか？法的根拠？なにかものすごく筋違いな質問されているようですが、
私の気のせいですか？私が請求したという事実があるだけです。文面は私信ゆえ、公開できません。

いろいろ、書いてありますね。
後で、こちらも答えます。

>>197
他意はございません。
ファンとして、あなたの鮮やかなリモホ保全請求について知っておきたいのですよ。
浅薄な私は、わずか10分でリモホ保全請求をなさった驚異的なあなたの手腕について、勉強したいのです。
エストッペル違反で、あの法律ヲタ氏を追い詰めた(反撃されて、その後は不明ですが）あなたの事ですから、もちろん明確な法的根拠をお持ちの上で、請求なされたと思いますので、その根拠についてもお伺いしたいのですよ。
重ねて他意はございません。
文面については私信とのこと非公開、もっともでございます。
ではせめて、2ｃｈのどちらに対して、請求なされたのかは教えていただけないのでしょうか？
参考にさせていただけたらと思います。

>>199
エストッペルの件で、追い詰められた覚えはありませんが？
私としては、こちらの質問に答えていただけなかっただけです。
しょうがないので、矛先を変えました。

もっとも、あなたの言っている事には、私も興味があります。
電波男氏は、法的な見通しを立てて請求なさったのでしょうかね？

>>199
しかし、よく憶えていらっしゃいますね。
当人同士だったら分かるのだが…。
あのやりとりを、それほどまでに関心をもって見ている人がいるとは…。

>>200
失礼しました。
追い詰められたとは、表現が適切ではなかったかもしれません。申し訳ございません。
エス・・・論争は、いつのまにか立ち消えになってしまい、同時に電波男さんの書き込み自体が消えてしまいました。
どうなったのでしょうか？
一時は電波男さんが逃げられたとの声も上がりましたが、今回書き込みを再開なされたということで、電波男さんは論争に決着をつけるおつもりなのでしょうか。
もしそうであれば、お二人に影ながらエールを贈りたいかと思います。

リモホ保全請求については、電波男さんが請求をなされて拒否されたと明言なされたので（>>193）、実際に行われたものと考えるべきです。
私も電波男さんのファンとして、是非電波男さんの法的見解を聞いておきたいと思います。

>>202
いや、構いませんよ。
こちらの質問に答えていただけないので、その件で困った事は事実です。
（もっとも、電波男視にとっても、私が、何か彼の求める点について答えていない
と言う事なのかもしれませんが。）

エールを贈られても、私としては面倒臭いだけなんですが…。
本来やりたい事とは違いますし…。
ただ、売られた喧嘩は買う、と言うだけの事です。

>203の「（もっとも、電波男視にとっても」は、「（もっとも、電波男氏にとっても」
の変換ミスです。

>>172-173　波木井さん
仰っている事が、“まるで理解納得できん”と言うわけではないんだが…。

宗教指導者によるセーフガードについては、有効か否かについて疑問も抱きます。
どのようなものなのでしょうか？
具体的内容が分からないので、今日は、ただそれだけにしておきたいと思います。

>>176、>>179
映画の題名（邦題）は憶えていまして、>>176を読んだ時点で仰ろうとしている事も何と
なく分かりましたが、原題が同じだとは知らなかったですし、考えた事もなかったですよ、
『clear and present danger』。

＞連邦裁判決とからめているんだけど・・・・。
表現の自由に関する審査基準である、『明白かつ現在の危険』の基準・法理のことですね。
まぁ、それ自体を想定しているわけではないのですが、基本的には共通した考え方だと
思います。

〔明白かつ現在の危険の法理自体は基本的な事だけれど、他の事と即関連付けられる
このような方がいると、迂闊な事は書けないですね。今回、電波男氏に質問された
ような方もいらっしゃるし…。〕

>>191の電波男氏の書込みに対するお答えは、明日以降にさせてください。
多少長くなりそうですし、今日は時間を費やしすぎました。

電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆RHudQb4c9kさんごぶさた。

共同で訴訟をやりましょうや。

まーなんでもいいけどさ、集団訴訟は別として、訴訟なんて共同でやるもんじゃないと思うよ。
よほど利害が一致していれば別だけどね。

独り言だから気にしなくていいよ。

>>206
＞共同で訴訟をやりましょうや。

いやはやなんとも(ｗ

>>1
こんなものは創価ストーカーの陰謀で全て捏造である！

>>206
君はとっくに裁判をしているんだろ？
それから、12月末には訴状を上げて(独特な表現だ）、2月には被告に通知が送られるんだろ？
いまさらなんで共同で訴訟するの？
変じゃないか？
ひょっとして、今までの裁判騒ぎは真実ではないのか？


まあもっといえば、去年のGWには司直の手が入っているはずなんだが。

それどころか去年の１１月１１日に訴訟があったはずなんだが

糞日顕。糞坊主。すごい死様を見せてくれそうだな。悪いが人生最大に楽しみだ。

馬鹿が多すぎたというだけのことです。

>>212
建前としても一応仏教を信仰してる奴の発言とは思えない言葉だな。

これだから創価は（ｒｙ

学会幹部が法主になれば？
そして日顕のようになっちゃうのかな

>>171　電波男Ψ(´д｀)Ψさん、おひさしぶりですね。
＞回答を強要しているわけではありませんので、お返事いただかなくても結構です。
法的な強制なら別ですが、仮に強要されたとしても、答える気にならなければ何もしません
から、気になさらないで下さい。

＞ズバリお尋ねします。あなたが創価板でご発言される目的は何ですか？
下段にある四つの選択肢から選べという事であれば、 “まさにピッタリ”と言うものは
ないのですが、一応「法的なチェックを入れたい」にせざるを得ないだろうと思いますが…。

＞このご意見を拡張し、一般化して考えると、すべての思想、宗教に該当してきますよ。
「すべての思想」という点は、果たしてそうなのかと多少疑問に思わないでもないですが、
基本的に私は、個々に強弱はあっても一応そのように思っています。（この点、波木井氏も
同様のお考えのようですね。参照>>173）（もちろん、カルトと言うものをどう見るか、
どう定義するかにもよるでしょうけれど。）
今までにもこの板で言っておりますが、私は無宗教のアンチなのであって、そう考えるのも
特に不思議な事ではないと思いますが、絶対的に間違っているとお考えですか？

しかし同時に、そうではあっても、すべての宗教が問題とすべきほどのカルト性を具えている
と判断しているのではありません。（ここで「カルト性」があるとは、カルトだと断定している
わけではないのです。）
宗教の本質や目的とでも言うべきものは、事物の客観的分析や考究等にあるわけではなく、
もっと実践的なものであり、非合理的要素を必然的に含んでしまうと思います。
生きる（実践する）という事は、そういうものではないでしょうか？
宗教に限らず、人間存在そのものから非合理性を完全に排除することはできないでしょうが
（完全に排除する必要もないでしょうし）、宗教においては、その有する非合理性がカルト的な
性質と結びついて行くのだと思っています。

純然たるカルトとして問題とすべきは、おそらく、“事物の合理的客観的認識”に真正面から
反する宗教的認識に基づき、実践を行おうとするものなのだろうと思います。
価値判断以前の認識の基礎としては、それが非合理的非客観的である事自体はたぶん問題が
ないのではないかと考えますが（個人的な問題としては、合理的客観的なものを目指すべき
と思っています）、反合理的反客観的と呼ぶべき領域に入ってしまい且つそれを社会に
及ぼそうとするなら、これは問題とせざるを得ないのではないでしょうか。

さて、前の問いに戻って、一般的な意味で私が何の為にこの板に書き込みをしているか
についてですが、それは端的に述べて創価学会に対する批判を行う為です。
しかし、>>171はそれと無関係ではないにせよ、あくまでも波木井氏の書き込みに対する
レスなのですよ。

＞私から見ると、あなたの論点は定まっていないように思えます。一体なにをおっしゃりたいのか理解できません。
＞それなりの論証方法をお持ちなのに、主張が見えにくいのです。
とのお話ですが、あなた個人に向けて書いたレスではなく、不特定多数の読者に向けた
わけでもないあのレスについて特にご理解いただかなくとも、私としては構わないのですよ。

逆に、もともとが私は皮肉っぽい事も述べる性分ですから、「シニカルを気取ってる」と
あなたに思われても或る意味では致し方ありませんが（本人は、気取っているつもりなど
ないですけれど）、「暇つぶし」はともかくとして、「マターリ顔の人格攻撃」というのは
納得が行きません。
内容的に、どこが人格攻撃なのでしょうか？（もし私の書き込みが人格攻撃なら、
波木井氏の書き込みにもたくさんの人格攻撃がちりばめられている事になるでしょう。）
波木井氏に対し私は批判的ではありますけれど、そのような立場をとっているであろう人の
（書き込みの）全てに同調しているわけではありませんし、逆にそれをたしなめるような事も
一応は書いているつもりですよ。（もっとも、無駄なようですが。）

ところで、お訊ねしたいのですが、以前のケースも含め電波男さんが私に対しご発言なさる
目的は何ですか？
できれば、この板におけるあなたのお立場・姿勢と絡めて、お聞かせ願いたいです。
もちろん回答を強要しているわけではありませんので、お返事いただかなくても結構です。

>>219
法律ヲタさん、ご丁寧なお返事有難うございました。

>ところで、お訊ねしたいのですが、以前のケースも含め電波男さんが私に対しご発言なさる
>目的は何ですか？
>できれば、この板におけるあなたのお立場・姿勢と絡めて、お聞かせ願いたいです。
>もちろん回答を強要しているわけではありませんので、お返事いただかなくても結構です。

簡単に言えば、創価批判です。前回、あなたに対して発言いたしましたのはあなたの基本スタンスを
読み取るためでした。その理由は私の直感ではあなたと波木井氏とが見かけであっても対立する必
要がないと感じ、問題点を整理するためでもありました。

今回も少し観察させていたたところ、ある意味法律ヲタさんはその他雑音とは違い、筋の通った方だと
思い、ずばりお尋ねしたまでです。

長文のご返事をいただきまして、それに答える形で私の基本スタンスを徐々ではありますが、述べさせて
頂きたいと考えております。

波木井氏はコテハンもその宗教的立場も明確にしておられ、守るべきものがある以上、第三者から過剰反応
として映る場面が多いことは考慮に入れる必要があると判断します。当然ながら過激な発言になってしまい、
足元を掬われがちですが、それに終始してただ面白がっている人の多いことを私は憂います。

最低限の私の宗教に対するスタンスをお話しする必要もあるでしょうが、「仏教原理主義」
「集団組織化した宗教は認めない」と言うことを再三再四主張しております。

年始多忙の故、本日はこの辺で失礼いたします。

>>220
もっともだが、それは空論に過ぎんな。
ハキリ君の異常ともいえる憎悪に満ちた書き込みは、全方位に向けられている。
このような状況で、同じスタンスだと取られる方が迷惑ではないだろうか？
まず君が行うべき事は、故無く他者を傷つけたり、不快にする書き込みをしないように、ハキリ君に対して呼びかけることではないだろうか？
その上で支持を呼びかければ、ハキリ君に賛同するものも増えるかもしれない。

参考までに、元旦の書き込みを掲示する。これを読んで不快になった人間は多いと思う。
まして、書き込まれた場所は雑談スレッド、憩いの場だ。


【層化・公明板】総合雑談スレ★
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1054712458/
232 名前：波木井坊竜尊日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 [] 投稿日：04/01/01 00:32 ID:x/BTxhdF
>>231
そーゆう冗談を言ってられるのも今のうちですよ・・・。

今年はみんなにとって最悪な年になります。何人生き残れるかわかりません。
これは冗談ではありません。

みんな覚悟するように。

235 名前：波木井坊竜尊日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 [] 投稿日：04/01/01 01:03 ID:x/BTxhdF
そね。天による大量殺人の予兆があった。
今年は日本でたいへんなことがおきるでしょう。

>>234の文章を見た途端悪い波動が伝わってきた。君は４月までになんらかの
事故にあうかもしれない。事故にあったらキミは下半身に大きな後遺症を残すような
怪我をするだろう。注意するべし。

>>220　電波男さん
お忙しいところお返事いただき、ありがとうございます。
おかげさまで、一応、あなたの御考えも分かったように思います。

＞波木井氏はコテハンもその宗教的立場も明確にしておられ、守るべきものがある以上、第三者から過剰反応
＞として映る場面が多いことは考慮に入れる必要があると判断します。
これは、確かにそうかもしれません。
しかし、だからこそ波木井氏は、「当然ながら過激な発言になってしま」う事の無いように
注意されるべきではないかと思います。

なお、私が波木井氏に同調できないと思っている一番の原因は、いろいろな所に表れている
政教分離の考え方の違いにあります。
これについて、私の立場から波木井氏に発言した事もあるのですが、お考えは変わらない
ようですし、その上、私から見て有効な反論もないと思っています。

電波男氏の、またの書き込みに期待しております。

■ジョージ･ブッシュは統一信徒なのか？
http://www.perkel.com/politics/moonies/bush.htm

▲ジョージブッシュは、文一味に身売りした。
これらの狂人が、病的な信仰を世界中に広げている事だけでも、充分忌わしい事実だ｡しかし、ブッシュ前大統領が、たったの
10万ドルで国民を文鮮明に売り渡し、米国を愚弄したことは、さらなる恥辱である。文を礼賛することにより、ブッシュは世界の
数多の人間の個人的破滅に貢献しているのである。

これは信じ難い事実であり、座して事の起きるのを傍観することは出来ない。文は、容易ならない洗脳者であり、健全で正常な社会
に対する脅威である。文は巨額の金をコントロールし、ワシントンタイムスを含む世界中の多くの新聞をコントロールし、共和党、そして、
キリスト教連合をコントロールしているのだ。貴方がクリスチャンで、神に仕える身と考えるなら、文一味がいかにして「宗教右翼」を
操縦するに到ったか、知りたいと思うだろう。

文は世界中のニュースメディアをコントロールしようとしている。いわゆる「Liberal　Press」という言葉を聞いた時、立ち止まって考える
必要がある。そんなものはない。報道が実は影響を受けているという事実から目を逸らす為の計略なのだ。ワシントンタイムスで論説
が発表される度に、あなたは文鮮明のメッセージを受け取っているのである。

まぁ、政教分離の問題は、今このときでさえ俺は揺れ動いている部分はあるんだよ。
教義でいくなら政教一致でなくちゃならない。しかし世間的には分離でなくちゃならない。

それに俺は若い頃、自主憲法既成議員同盟で職員をやっていたことがあり、政教分離の問題をどう
考えていけばいくべきか、思想上も答えを見出せないでいる。

というのは神道の問題が解決されていないからだ。また神道が台頭して仏教を圧迫し、
仏教側から第二の国柱会がでないかと心配にあるときがあるのよ。というのはたいていの右翼は
理論的でないからだ。

法律ヲタさんは、既成の法律の枠内にいる。俺は、改憲論者で今後の国家論を含めて憲法を
どう扱いどう条文を作っていくかを考えているから話はかみ合わないだろう。たいへん難しい
問題である。

護憲系とか不良アンチ創価は、学会叩きのための道具として政教分離を言っている。
おれはそういう道具としての分離を言うのは心情的によくないと思っている。
法律ヲタさんのように法的解釈から政教分離を主張している。そういう意味で
は私は、法律ヲタさんを良識派と思ってますよ。

たしかに学会自体が神道系や他宗教を叩くための道具として”政教分離”を言ってきた。
昔は石橋湛山総理を散々政教一致だと叩いた張本人である団体の支持を受けている人が、
現在は、厚生労働省のお大臣様である。二枚舌といわざるおえない。
あの時の批判はいったいなんだったのか、と言いたいね。

しかしそれでも私は学会を叩くための政教分離はいいたくない。それよりも本当は
王佛冥合・国立戒壇論を旗印にしていた創価学会・公明党が、政教分離に転じたほうを
責めたほうがよっぽどいいと考えている。

宗教者にとって政教分離は自分で自分の首を締めるようなものだ。

石橋湛山首相は、日蓮宗の大僧正だったけ？

＞波木井氏はコテハンもその宗教的立場も明確にしておられ、守るべきものがある以上、第三者から過剰反応
として映る場面が多いことは考慮に入れる必要があると判断します。当然ながら過激な発言になってしまい、
足元を掬われがちですが、それに終始してただ面白がっている人の多いことを私は憂います。

彼の反応は病的でしょ？　自然な感情としてそう思いませんか？

>>226
そうですよ。

僧侶の立場の人が首相になると政教一致で、在家が厚生労働大臣だと政教分離って論理は
成り立ちませんよ。昭和５０年以前の創価学会の論理なら厚生労働大臣閣下様は、りっぱな
政教一致なんですよね。

しかし私は改憲論者の立場で現行法規を決していいものとは思っていない。政教一致のどこがいけないのか。
学会叩きのための政教分離論は宗教者の立場からすれば自分の首を締めるものでしかない。
これは日蓮宗だけでなく、どの宗派だって”本音は政教一致”のはずだ。自分のところの教義が正しくそれを
広宣流布ことを心情としているはずだ。またこれをもって無宗教者は”だから宗教なんて”というのだが、
それじゃイデオロギーという”宗教”も同じ過ちを犯したことを彼らはバックれている。無宗教も一種の”宗教”
ですよ。無宗教教という宗教。

そう考えれば政教分離なんて、無宗教という宗教の体の良い言い訳でしかないことがわかるじゃないか。

無職も一種の”職業”ですよ。無職職と言う職業。

>>224-225　波木井さん
これは…！！

お話は承りました。
もちろん確信犯的なお気持ちで私にレスなさっているのでしょうが、まさに私が
認めることの出来ない内容ですよ。
まぁ波木井さんにとっては、私のような考え方をする輩は、 “日本国憲法原理主義者”
“憲法教信者”とでも言った所なんだろうけれど…。

いろいろ書きたいんだが、今はどうしようかな…。

禿が言う所の「不良アンチ」の実体が創価によるアンチ成り済ましだと
気付くのにどれ位かかるのか・・・・

その時まで禿は自己破産を掻い潜ってネットを続けていられるのか・・・

>>どの宗派だって”本音は政教一致”のはずだ。
はずだと言われてもなー。
どうやって確かめるんだよ？
現在マイノリティーであり、マイノリティーであることを望む宗教団体からすれば、政教一致など自分を脅かすもの以外の何物でもない。

>>225
＞王佛冥合・国立戒壇論
って何？

それぐらいしらべなさい！（苦笑）
検索エンジンでも使用して。（藁）

禿藁と書けない障害者

>>231
どっちにしろもうすぐ裁判が始まる。

不良アンチが学会員で大量に法廷に引っ張り出せるなら、なんの文句もあるまいよ。

>>230
＞確信犯的なお気持

いや本音ですよ。あなたは私の本音を引っ張り出した。（苦笑）
あなたもご存知でしょうが、自主憲法既成議員同盟というのをご存知でしょう。
以前は岸先生が会長をなされておりました。政教分離の問題を学会叩きに利用し、
神道関係者である自民党支持者は、それを理屈ぬきで支持してきた経緯を私は
見てしまったのです。なので私はこの問題をどう処理していいのか解決ついていない
段階なのです。政治的戦略で政教分離を言うのを好かないんだよ。

だいたい”政教分離”と言っているのは学会も含めてすべてが言ってるわけでしょ？
それも詭弁的に。これは学会ばかりじゃない。どこの宗派も。ね。？

つまり政教分離を言っているのは学会も含めて全てが言っている。
日蓮宗だって言っている。

しかし王佛冥合の問題を棚上げし二箇相承の問題を真偽未決のまま論争もせずに
そういう結論を出しちゃってる。

ある自民党の文教族が、さいきん宗教的エトスを教育の倫理や道徳に持ち込もうとすると
公明党議員の抵抗にあうという。そういう部分で政教分離を使われることにもなっている。
もちろん建前はそうじゃないが。

いっぺん憲法問題も含めてもう一回政教分離とは何かをとうべきじゃないでしょうか＞法律ヲタさん

>>222
>なお、私が波木井氏に同調できないと思っている一番の原因は、いろいろな所に表れている
>政教分離の考え方の違いにあります。

これについて、私は基本的に政教分離の立場にあります。宗教が政治に関与すべきではないというのが
仏教原理主義である私の基本的立場です。宗教思想的にはそれほど差異を見出せない波木井氏との
唯一の違いがここにあります。彼の表現を使えば「両刃の刃」だそうですが。

日蓮の国家観は基本的に政教一致であり、これもどうしても認めるわけにはいきません。正宗系を除く日蓮宗
諸派は歴史の変遷とともにそれを修正しているので政教一致の非難対象ではなくなってきていますが。

私が「基本的」といったのは条件付ということで、たとえば宗教的価値観を有するものが政治に関わることを全
面否定はいたしません。その価値観を大いにふるってほしいとさえ考えています。でもこれは五戒などの戒め
や十善業道などの善い行いなどの倫理規範を身につけた人と言う意味です。特定宗派教義を前提に政治に
関わることを私は認めません。

この意味ならば、たとえ僧侶であっても政治に関わることに支障はないだろうと現段階では考えております。

じゃ、今の公明党は？と言うと政教一致であると私は判断しており、対内的にも政教一致は共通認識であると
考えます。今回の自衛隊派遣問題でも、茶番丸出しですが。

>>234
レスもらえたｗﾜｰｲ
検索したら立場によって意見が２通りに別れてたけれど
国立戒壇
どちらの意味が正しい教義になるの？

おーい、パキリン！

裁判やってるんだったら、これまでの法太郎の名誉毀損の資料を揃えた上で、
プロバイダーのdion.に対して、法太郎が登録している住所・氏名等の公開を
求めたらどうだー？

http://www.h4.dion.ne.jp/~hotaro/okama02.htm

dion.のプロバイダーを使って、こんなふざけたURLを付けているんだから。

検索エンジンに頼るのはいかがなものか？
浅い理解にとどまる場合が多い。

>>239
ただですねえ。当時は”国”の概念が違うわけですよ。電波男さん。当時はヘーゲル的民族国家
概念で”国”の枠組みが出来上がっていた訳ではなかった。
どちらかというと朝廷と幕府という二重権力構造でその周辺に”大和ん人”という枠組みが
出来上がりつつあった時代です。日本という一塊がやっと出来上がってきたばかりなんですわ。
もちろんそれは現在の国家主義的民族主義のとは異質のものです。

この当時は、現在と違って、政教一致が当然だったんです。分離が支持されるようになったのは、
近代国家になってからなんですね。

これを近代国家の求心力であった国家神道のエトスとすり替えていったのが、国柱会の国立戒壇論です。

私は、神仏習合にまず現在の宗教を戻す。修験道的なものこそ日本的宗教観の原型がとどまっている唯一
だと私は考えるからです。今の純粋神道は西洋的な発想から作られた宗教で日本古来のものじゃありません。

その時点でもう一回、政教分離が必要か否かを考えていくべきかと。そう思うわけです。
日本は１５０年前に宗教政策で失敗しずっとその影響を引きずっちゃっているところがあるんですね。

>>243
ヘーゲル的民族国家とはどのような状態の国家なのでしょうか？
教えてください。

私は御祖様の”神道観”とはなんぞや、とずっと考えてきました。だいたいは
わかってきました。正宗や学会の神道観は全然全く見当違い、いや論外です。
論することすら無駄。じゃ日蓮宗の神道観というと吉田神道。これも間違いですよ。
室町時代になって入り込んだ神道観です。でわたしは伊勢外宮神道だと思います。
渡会神道。

日本の神道観をまず元の形に戻す。今の純粋神道神社神道も国家神道もデタラメです。
神社本庁の配下に稲荷神社までいれるなんてトンデモですから、まず神社本庁も解体
しちゃう。でちゃんと修験道宗を中心柱にすえて神道観を再構築していく。
それで仏教とは何か、日蓮が何を言わんとしたかを考え直す。それでないと政教分離の
議論がちゃんと成り立たないし、私はまたぞろ意味のない他教団叩きのための道具に使われちゃう
んじゃないかと。そう考えているわけです。

これは電波男さんなら理解していただけるでしょう。

日本は古来より”カミとホトケ”は渾然一体だった。神社は八幡宮寺で、お坊さん
と神主さんと陰陽師は一緒に寝起きしていた。

御祖様は何もカミとホトケを分解して神道を非難したわけじゃなかった。どちらかというと
伊勢外宮神道的な思想でそれも、他宗と一緒にやっている神道はダメ、と言っただけで
法華経に帰依している神道はダメどころかそういうほうがいいと考えていた。

何しろ当時は純粋神道という考えは少なく、仏教と習合していたのが一般的でしたからね。

で、これで一つだけ先に断っておきます。私は宗教を”統一”しようなどとは思っておりませんので
あしからず。習合と統一は全然違います。習合は渾然一体とはなっていても、双方均一な同色には
混ざり合わない。そういういみで言っています。ここには統一教会の方もいらっしゃって、
時々私にお誘いのメールをなさる方もいらっしゃいますので、先に断っておきます。私はあなた方とは
考えが違いますのでね。

そういうカミとホトケが渾然一体となり、古来の日本精神に乗っ取った、形の上での
宗教と政治の分離を言うなら私は異論はありません。

昔の天皇陛下は神道の祭祀権をもたれながら、引退して上皇になると仏門に入り、
僧侶となって晩年を過ごされる、という時代もあったわけですから。

電波男さんどうですか。一度、村山浅間神社に一緒にお参りにいきませんか。

あの神社は、役の行者が富士山に登る時休憩した場所で、岩本山実相寺の
本来なら住職になるべき人が弟弟子に実相寺を渡して、往生寺という修験の寺
があったところです。この弟弟子が後に、日興上人や御祖様と実相寺で出会うことに
なるわけですが。

私と一緒にこの往生寺の村山修験中興の祖、末代上人に参ってみませんか。

で、ここで。正宗のキチガイ信徒に一言言っておきます。（藁）

私は”三鳥派”ではありませんからね。そういうのにハマるのは、正宗の
キチガイ信徒だけですので。あえて言っておきます。（ゲラ）

波木井坊竜尊は村山に参った。だからあいつは三鳥派だなどとくだらん与太話
をとばさないように。

日寛師に盗人の濡れ衣を着せられて遠い伊豆の小島の崖っぷちからおっことされたくは
ありませんのでね。(~~)/

で、学会員の猿にも言っておきます。（藁）

私は”三鳥派”ではありませんからね。そういうのにハマるのは、正宗の
キチガイ信徒だけですので。あえて言っておきます。（ゲラ）

波木井坊竜尊は村山に参った。だからあいつは小野寺派だなどとくだらん与太話
をとばさないように。

日寛師に盗人の濡れ衣を着せられて遠い伊豆の小島の崖っぷちからおっことされたくは
ありませんし、富士山西麓の溶岩の下に昔、都があって除福がきたんだなんて与太話
言っておりませんのでね。(~~)/

日蓮系のかたにしては、おもしろい考え方してますね。
後から入ってきた仏教も、浸透していく課程で
ひっくり返す布教の仕方でなくて、元来集落に
祭ってあった神に入り込んでいった。

＞法華経に帰依している神道
日蓮宗が神社を傘下に収めるという発想は、危険思想だと思うが。

三色旗の旗を立てる神社なんてもっと悪夢だが。。。

波木井さんと電波男さんの御二人からレスをいただく結果となってしまって、早速それに
対するレスを書きたいところなのですが、そもそも波木井さんに対しては宿題として
書きたいこともあり、その他都合もあるので、思うように行きません。
もしかすると、明日・明後日も都合で難しいかもしれません。すみませんです。

ところで、もちろんお分かりの事だとは思いますが、前提として一つ述べておきたい事を
書いておきます。
政教分離の問題は（もっとも、政教分離だけに限らないかもしれませんが）、憲法レベルの
問題と、社会的・政治的レベルの問題が在りえます。
憲法には抵触しなくても、社会的・政治的問題として問われて然るべき領域もあるはずです。

>>237　波木井さん
あなたの本音だという事は、分かっています。
「確信犯的」と書いたのは、もちろん犯罪だと言っているのではありませんが、憲法に抵触
するような内容のお考えを、政治的ないし宗教的な信念に基づいて述べている事を表現した
もので、憲法に触れる事を明確に意識されているのだろう、という意味です。

しかし、波木井さんのお陰で、スレがすごい内容になっていますね。
でも、何故、宗教だけ復古しなくてはいけないのですか。

国家や社会自体を古（いにしえ）に戻すなど、到底考えられるものではありませんし、事実
不可能です。
それに対し、宗教だけをなぜ戻さなくてはいけないのでしょうか。
私にしてみれば、日蓮といえども時代の制約を受けた一人の人間にすぎないのだから、その
限界は見極めるべきだと思うし、当然、宗教も時代の変化を受け、変容してもおかしくない
ように思うのだが…。

日蓮は佐渡以後、心境に変化があったはずですよ。
もし、変化が無いなら鎌倉に寺でも建立して貰って
身延には行かないはずでしょう。

しかし、古の若かりし日蓮の教条主義的なところを悪用
しているのが・・・（ｒｙ

>>250
学会は”論外”ですよ。あれはあくまでも在家ですから、神宮寺の氏子です。
彼らに神官や陰陽師を指導する力も知識もありませんよ。だいたいそういう資格が
もとからない。

日蓮宗の今の神道観はありゃ間違ってますよ。私は以前中山で荒行やってきた人の
”選時経”を見たことがある。

この選時経というのは法華経とはなんの関係もなく、荒行してきた人たちが堂内で
口伝で教えられてきた秘教というやつで、相伝もされない。だから僧侶がなくなると
お棺にいれて一緒に焼いてしまいます。

内容は・・・。いえないけどありゃ修験も風水も陰陽道も密教も（ゲラ）入ってます。
御弊のきり方から九字のきり方までいろいろ書いてあるけどありゃ〜修験・密教ですよ。

なんダ、うちは日蓮密教だったのか。（ゲラ）てなもんですかね。（笑）

ま冗談はさておいて、御祖様の神道観は学会の言うようなものとはぜーんぜん
違います。ありゃ捏造されたもんですよ。意図的に歪曲されたものです。

>>253
よく日蓮系では”佐渡前と佐渡後”をわけますが、御祖様が身延に引いたのは
別の意味があります。

波木井というのは清和源氏です。甲斐源氏流で叔父さんが弓道・剣術の鰍沢の
小笠原氏だったり、長刀・甲州馬の加賀美氏だったり、父親が南部氏だったり
するわけです。

つまり東国武士のネットワークです。身延は当然南アルプスを背にしょってる
天然の要塞基地ですよ。

蒙古襲来から身を守るにはもってこいの地です。新潟は当時から朝鮮系の渡来人
が多い地で当時も半島と交易があり、蒙古襲来の情報は御祖様には早くから
入っていた・・・。つまり身延に御避難されたと・・・。そういうわけでなのです。

北条氏は平家ですから、この東国武士ネットワークの一員ではありません。

御祖様は清和源氏系武士集団に匿われたわけです。これは身延から池上にいたる
道筋を見るとよくわかります。全て清和源氏系の所領で平家側の土地を歩いていません。

当時の源氏系は、新潟渡来人の海のネットワークから御祖様に持たらされた、
蒙古襲来の情報を知っていたでしょう。しかしそれから外れている北条は、御祖様の
流罪をとき鎌倉に呼んで聞き出したわけです。この時御祖様は勿体をつけて、
”天の御影よろしからず、秋風が吹く頃には・・。”と言って鎌倉を去るわけです。

で天然の要塞、清和源氏系武田流に守れた天然の要塞、南アルプスの身延に御避難
される・・・。鎌倉に寺なんぞ作ってすまいなんて状況じゃありませんからね。
今流でいえばパールハーバー前夜みたいな状況ですから。

新潟は甲信越です

御祖様の道筋の前に、地理を勉強したら？
信用性が落ちるぞい。
甲信越って新潟を含むんじゃないの？


430 名前：波木井坊竜尊 ◆IByKs72gR2 [] 投稿日：04/01/09 23:40 ID:r0D0kDg8
＞震源地は日本列島中央部、甲信越・伊豆・房総沖・駿河湾などの疑い。

あっひゃっひゃっひゃっひゃっひゃ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｎ
震源地 新潟県中部
発震時刻 2004/01/09 23:02:46.48
緯度 37.279N 経度 138.747E
深さ 23.7km マグニチュード 3.0

ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

アマ信者よ。お前らの教祖様の地震予知はよく当たるよナ。ギヒヒヒヒヒヒ！！

↓創価学会での謗法払いの一部始終だそうです。
http://www.geocities.com/wkim20032000/?id=bouhou_barai
↓学会員向けお助けサイトの一つだそうです。
http://www.estyle.ne.jp/athron/?id=gakkaiin_helper
↓学会員向け墓石＆小型仏壇の一例だそうです。
http://www.alpha-net.ne.jp/users2/porori/pic2/boseki.gif
http://www1.ocn.ne.jp/~hongwanj/Dsc02106.jpg
http://kyoto.cool.ne.jp/monto/butudan/b10.jpg
↓学会員向け御本尊の一例だそうです。
http://image.www.rakuten.co.jp/butudan/img1000402713.jpeg
↓学会員が詠んでいるお経の一部だそうです。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3　(312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3　(117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3　(205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3　(148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3　(164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3　(59KB)

実際の行動に基づいた（推測も入ってるかも知れませんが）
現実味ある話しで、おもしろいです。
学会の超能力ぽぃ伝説話しより信憑性あるかな。

波木井の名を語る不届き者の２ｃｈラ〜講頭＝身延の猿よ、２ｃｈでほざいてないで、
なんか次の学会批判でもしてまいれ（藁

で　退座は今日か明日か　まったく愚図であるな　早く退座せよ　退座

☆パール・ハーバ前夜祭開催☆
猛虎は空母や零式艦上戦闘機なんかもってないぞｗ
大したネットワークでつな（ケロケロ）

創価ガカイ中吊り広告で糾弾汁ｗ

>>262
内政干渉である。控えい！

元が博多上陸作戦に成功してから鎌倉まで至るのにどれくらいかかるのだろう・・・・

ｸｯｸｯｸ･･･

>>264
外部の意見なぞ聴く耳持たぬと　こう仰るワケですな
流石はゴホッスショーニンゲーカの意を最も汲んだ発言をなさる将軍様
すべての嘆願も「控えい！」の一言で封殺なさるのですよね　ゲーカもｗ

やっぱり、政治に関わるのは弱いものイジメにつながるということ
（政治は多数決や絶対権力者の暴力を内在する）
がわかったので身延に隠棲したんじゃないかな。

池田先生
ttp://www.rawasongs.fancymarketing.net/movies/qasash-l.mpg

会員が国益云々いっておったなぁ・・・
こちらが立てばあちらが立たず。（笑

政治では全てを生かすことはでけんのかのぅ
法華経は全てを生かすのではなかったのかいの？

韓日友好ですよ（池田先生）
韓日友好ですよ（池田先生）

暗黒大元帥閣下＝波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講！

日顕は、除歴です。

>>272
「除歴」って、だれが決めたの？日顕上人のあとをついだ人が決めたの？
まだあとつぎは登場していないよ。
最近学会員の間で272のようなセリフをよく聞くけど、どういうことなのか
意味がよくわからない。

>>273
歴史から消し去りたいということじゃないの
日達さんとの扱いが違うのはどうしてかねえ？

後10年もたったら正宗は学会の儀典部になっているから、そのときのことを言ってるんだろ。（ゲラ）

>275
お前、まだ生きてるのかよ。
今日は何しに静岡市に行ったんだ？
また大浜海岸で男漁りか？

ま、そんな事はどうでもいいが、Ｍ氏や波木井の名前を騙って、Ｍ氏と波木井家の
名誉を汚すなよ。
その内お前はＭ氏や波木井家から名誉毀損で訴えられるぞ。
もちろん、２ちゃんねらーに対する脅迫罪でも訴えられる可能性があるぞ。
脅迫罪は刑事事件だからな。
今すぐ波木井という名前を使うのをやめなよ。
あ、日蓮宗からも訴えられるかもな。

はあ？また病気かね？

俺が今日いつ静岡市に行ったのかね。？？脅迫ぅ〜〜？時間の感覚も
なくなったようだが精神的にだいじょうぶかね。？

>277
おれもお前の妄想癖がうつってしまったようだ。
日付だけで時間を見て無かったよ。
ま、ハキリの脅迫罪は間違いないからね。


>投稿日 1月22日(木)02時29分 投稿者 ほくと＠富士宮 [ppp1.elnolte.ne.jp] 削除

ちょっと静岡まで出かけてきました。その行きかえりに富士川河口断層帯を通過

あっそう。じゃトトット訴えな。
そのほうが手間が省ける。（藁）

ふっ、笑ってろ。
ってか、本当は、指がガタガタ震えてるんだろ？
いつサイレン鳴らした車がやってきて、玄関のチャイムを鳴らすのか、
怖くて怖くて仕方ないんだろ。

ﾌﾟ

またキチガイハゲが屁をこいてらあ。(ﾊｹﾞﾗ

そう言えば最近ハゲのヤツ、ケツをホレとか言わなくなったな。
新しいおホモダチでもできたのかな？（オエ〜

＞そのほうが手間が省ける。（藁）

つまり自分では告訴できなかったので被告席でも良いから２ｃｈ友に会いたい、と

クヤチイか？ｸﾔﾁｲようだナ。ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、

医療裁判の着手金が200万円だってさ。
ハキリに金が出せるのか？

>>284
頭は大丈夫？
何に対して誰が悔しいの？
ってそんな論理が組み立てられる頭じゃないよね
普通の小学生になら出来るんだけど
ま、ご愁傷様

>284
それは自問自答してるのか？
だったら、お前の心の中だけにしておきな。（ﾊｹﾞﾗ

日顕＝はきり＝くず

　　　　　　　∧＿∧
　　　　　（ ´∀｀ ） <ゴミはゴミの日にちゃんと出すモナ　
　　　　 /⌒　　 ｀ヽ
　　　　/　/　　　 ﾉ.＼＿M
　　　 (　/ヽ　　　|＼＿__E） ・〜　ぷ〜ん
　　　　＼ /　　　|　　 ／　 ＼　 〜・　
　　　 　 （　　 _ﾉ |　 / ｳﾜｧｧﾝ ヽ
　　　　　 | 　 /　/　 |ヽ（｀Д´）ﾉ| ←日顕
　　　 　　|　 /　/　　ヽ（ ）ノ
　　　　 　(　 )　) 　　　￣￣￣
　　　　　 |　|　/
　　　　　 |　|　|.
　　　　　/　|＼ ＼
　　 　 ∠／　

よっこらせっと。（藁）

溝口浩の学歴情報キボンヌ(o^ー')b

個人情報を出さないように。名前も。

自分で削除要請するか、このまま静岡県警ハイテク犯罪捜査室に通報されるか、好きなほうを
選べ。明日の朝まで待ってやる。

ﾌﾟｯ
既に通報したんじゃなかったのか
数分前のことは昔過ぎて覚えていられないか（禿藁）

465 名前：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2 ：04/02/03 09:11 ID:VySFbeDE
マジで警察に通報しました。

ﾌﾟﾌﾟｯ
じゃあこいつは通報されるな（禿藁）

34 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 ：03/08/26 16:39 ID:/49QXEb9
なんで詳しいかって？？そりゃボクが国士舘出で警らや箱勤務・機動隊の先輩後輩が
たくさんいるからですよ。（藁）

一時期、新宿署の警らなんて半分近くが国士館出だったりして。（激藁）

ニケーン猿アゲ

>>196
>>199
>>202
は、ゆり_◆315pTzXJFoの匂いがする。

>>292
自分が他人の実名らしいもの・個人情報をさらしても、他人にばらされると嫌とは恐れ入る。


[212]波木井坊竜尊 ◆IByKs72gR2 <>
04/02/01 00:40 ID:ddgla2fN
ハイこれもすり替えた証拠無き誹謗中傷ですかね。（藁）
もしそうならいつでも警察に告発でも何でもしてください。お待ちしておりますよ。ハイ。

http://www.elnote.ne.jp/･････/・・・・-・・・・.html
１、・・氏の妄語・デタラメぶりを破す！
２、・・氏の妄語・デタラメぶりを破す！（続）
３、・・氏の妄語・デタラメぶりを破す！その

打倒日顕！

日蓮正宗を破門になり、「魂の独立記念日」と喜んでいたのではないですか？
学会員はやはり本門戒壇の大御本尊様に、まだ日蓮正宗に未練があるのでしょうか？

「法華ちゃんねる」でお待ちしております。
http://hokkech.ddo.jp/

あるわけねーじゃん。

イチエンブダイソウヨのご本尊って会則変更もされたんだからサ。ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

>300
ハキリよ、早くベーリング海でズワイガニを捕って、借金を返せよ。

何でこんなに円高なんだ！！！
いいかげんにしろ！！！！ぷんぷん！！

>>300
あるから粘着しているんだろう？
モマエ見たいに。

日蓮正宗衰退が目に浮かぶ

アホイ講の消滅が目に浮かぶ

別れた相手が”まだ俺に未練がある”と思い込んでいる男のようだぜ。（藁）

学会にゃ正宗への未練はないね。地元学会員にあるのは大石寺なんて無くなればイイ、
って怨念の情だけだよ。

>>306
だったら、なぜ未だに「相承なきニセ本尊」なんて宗門攻撃キャンペーンやってるの？？

未練も興味も無いのなら放っておけば良いと思うのですが。

宗門攻撃キャンペーンに熱心なハキリさん、そう思いませんか？

>>306
未だに達師本尊拝むのは何故でしょう？

波木井はすぐ遁走するから相手してもしょうがないぞ

日顕が贅沢してるって？池田よりはましだろ。

うひょ〜！！！気持ちのいいスレタイ>>1さん乙！！！！！！
元々センスがなく袈裟の威光を信じきる法華講は何を指摘しても宗門の体質に気付きません。
ですが悪は悪だと追求しつづけねばなりませんからね。
俺も勝手に協力しますよ！！！

>>310
常識＝真実ではないからね。
ところで常識人さん池田先生の財産どのくらいか知ってる？
大体のスケジュールは？
贅沢とは具体的に何してんの？
一人勝ちしてウハウハしてるどっかの80過ぎのﾊﾟｹﾞとは違うんだよ？

　 |
|　‖　　　　　 　　　　　ﾉﾉﾉﾉ　-＿_　
|| ‖ 　　　　 　　　　　(ﾟ∈ﾟ　)　　─_＿___　___ 　　　
|∧ 从ﾉ　　　　　 (ミ_　(⌒＼ヽ　_　__＿　　　　　>>1氏ね！！！　　
（ (≡￣￣￣￣三＼⌒ノ　ノ )　　　　
|(つWつ ￣￣＼ 　⌒彡) 　 ﾉ　　
| ＼つ　つ　　　　＼,_＿_,ノノ　　　
|　 |　 )　　　　　　　　/　／　≡＝　
|　 |　↑　　　　　　　/ ノ　　　　　　＿＿＿
|　 |　>>1　　　　　/ノ　＿─ (´⌒(´
|　 |　　　　　　　ﾐ/＝　(´⌒(´⌒;;

　　　　　　　＼　＼＼　　　　　∧凸∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 ＼　＼＼　＼　＼　　(´∀｀　）＿＜　極悪日顕・打倒！
　　　　　　　　　＼ ＼　＼￣￣￣￣/　　　＼＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　＼ /＼　＼　　　 /　　　　　＼
　　　　　　＿＿ 　　/　　＼ノ　　　/ ＿＿　　　　＼
　　　　 ／　　／＿/　　　　　　＿／　　／￣￣￣￣￣＼
　　　／ ＿／／　￣￣￣￣￣／ ＿／　　◎　◎　◎　　＼
　　　|￣＿|｜￣￣￣￣￣￣ |￣ ＿| ◎　.┌───┐◎ ｜
　　　|＿＿|｜＿＿＿＿＿＿｜＿＿|　　　└───┘　　｜
　　　|＿＿| ＼　　　　　　　　 ｜＿＿| ◎　◎　◎　◎　　／
　　　＼＿ ＼　￣￣￣￣￣￣＼＿　＼＿＿＿＿＿＿／

日犬って昔宗門の教学部長だったから頭の切れる人物でズル賢いのを想像してたけど
日犬が指揮した『シアトル事件』をめぐるデマは日犬が嘘っぱちの言い訳本で自分がやったことをほのめかしてたみたい…
んで結果判決で「（日犬は）宗務院を指揮してこれを行わせたものと評価するほかない」「日蓮正宗とともに共同不法行為責任を負う」て。
昨年九月九日最高裁で日犬宗門共に４００万円の賠償命令。
頭悪いんですね〜…
俺の中で謗法法主は日精、日恭、日犬なわけだけど、別付嘱てマジで何？
てか御書の誤読が聞きたいわけじゃ全くないの。
御書を使わずに説明できるやついるの？

＼　　　　 ＼　＼　　　　　＼　　　　　　　＼.　 ＼　　　　＼　　　＼
　 ＼　　　　 ＼　＼　　　　　 ／￣￣＼　)))　　　＼　　　　＼　　　＼
　　　＼　　　　 ＼　＼　　.／.|　◎　◎ ＼　　＼　　＼　　　　＼　　　＼
　　　　 ＼　　　　 ＼　 .／ ／|　　　　　　 ＼　　　 ∠⌒∧ 　 ／￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　　　　 ＼|／／.|　◎　　　　◎＼＿ (´∀｀ ||）＜　極悪日顕・打倒！
＼　　　　　　　　　　 ／|／.／＼　　　　　　　　＼ ￣＼ゝ)　）　＼＿＿＿＿＿
　 ＼　　　　　　＿ ／　 |／　.／＼　◎　　　　◎ ＼　　＼/　　 ＼　　　　　　＼
　　　＼　　　／ ／　 ／＼／　.／＼　　　　　　　　 ＼　　 ＼　　　＼　　＼. 　　＼
　　　　 ＼／|／　 ／　　　＼／　.／＼　◎　　　　◎ ＼　　 ＼　＼　＼　　＼ 　　＼
　　　　／／|　 ／　　　　　　＼／　.／＼　　　　　　　　 ＼　　 ＼ 　＼　＼　　＼
　(((　|／／|／ 　　　　　　　　 ＼／　 .／＼　◎　　　　◎ ＼　　＼　　＼　　　　 ＼
＼　　|／／＼　　　　　　　　　　　＼／　.／＼　　　　　　　　 ＼　　|　　　　 　＼
　 　　|／　.／＼　　　　　　　　　　　＼／　.／＼　◎　　　　◎ ＼　|　　　　＼　 ＼　　＼
　　＼

これで勘弁してやって　！　　／　　　　　　　　＼／｜　　| |
　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼　　| |
　　　　　　　　　　　/　　　　U　　　　　　　　　　｜　　　| |
　　　　　　　　　　//　日顕　退座＼　　　　　　|　　　//　|
　　　　　　　　　/　　＿ /＿　　　　　　　　U　　　|　　　//　|
　　　　　　　　　|/　＿ | ＿　　　　＼/　＼　　　　　|　 　//　|
　　　　　　　　（＿＿＿）|（＿＿＿　　）　|　　　　｜　　//　 |
　　　　　　　　　|＜・＞）=（＜・＞＼|　　　|　　⌒）|　　//　　|
　　　　　　　　　|_＿_／/　＼＿＿_/　＼ノ　　　6）|　　//　 　|
　　　　　　　　　|　|　／/　〉＼　　　　　|　　　　|　　|　//　　　|
　　　　　　　　　＼ |/　￥￥　〉＼　　|　　＼　　|　　|//　　　　|
　　　　　　　　＞　|//　U　　　　＼　　＼　　　　｜//　　　　　| 　　
　　　　　　　　　　| （　￣￣￣￣￣　）　|　　　　//　　　　　　| 　
　　　　　　　　　　＼　　⌒＼　＼　　＼　ノ　　　//　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿　　　　　　／／　　　　　　　　|　
　　　　　　　　＿　＿＼＿＿＿＿＿＿＿ノノ　　　彡'　　　　 ￣＼

仏敵って誰が決めるの？

日顕にはこの板の声は届かないんだろうな〜^_^;
だって正月から日精のことマンセーしてたわけだから、自分の言動に気を配れてない。
回りも日顕ちゃんをマンセーして誉め殺さないと特権階級でいられないからさ。
　
東京国分寺市の大宣寺の菅野慈雲さん、相承箱をキープして日顕ちゃんが死んだら、ほらね、って感じで自分が相承受けたと言い出すつもりかな？
金口嫡々の相承は唯授一人だからあの箱持ってりゃ日顕みたいに
「わしの血脈のことでガタガタ言っているようだが、じゃあ他に相承を受けた者がいるのか。手を挙げてみろ！」
と言えば通用すんだろね。ぷ。

ついでに日顕は戒壇の御本尊を鑑定にかけたんだと。御真筆でないんだと。

正宗と学会の喧嘩は、仕組まれたものだったのだよ。

本当の目的は朝鮮とその犬（売国奴）達の乗っ取りだったのさ。
ニッケンは乗せられちゃったのか？はたまたニッケン自身も在日なのか？
いずれにせよ、一番被害を被ったのは真面目な日本人。

そして今日どちらにも、まともな幹部はいなくなってしまった。

これが真実。間違いない。　

最初からまともな奴がいうのかよ。（ゲラ）

>>322
ハキリがまともでないことだけは確かなわけだが。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿ ／-　イ､_
　　　　　　　　　　　＿　　　　　　 　　／: : : : : : : : : : : (
　　　　　　　　　 〈〈〈〈　ヽ　　　　　/: : : : ::;:;: ;: ;:;: ; : : : ::ゝ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}　　　　　{:: : : :ノ　--‐'　､_＼: : ::｝
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |　　　　　 {:: : :ノ ,_;:;:;ノ､ ェｪ ヾ: :::} 　
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !　　　、　　ｌ: :ﾉ　／二―-､　|: ::ﾉ
　　/　　●　　　● |　　/　　　，,･_　　|　/／　 ￣7/ /::ノ
　 |　　　　( _●_)　 ミ／　, ’,∴ ･　¨　 〉(_二─-┘{／
　彡､　　　|∪|　　／　　､･∵ ’　　／､／/|　￣￣ヽ
/　＿＿　 ヽノ　/　　　　　　　　 ／　　 //　|／／＼ 〉
(＿＿＿）　　　/　　　　　　　　/　　　 //　　／＼ ／

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／: : : : : : : : : : : (
　　　　　　　　　　　　　　 ∩＿＿＿∩　　　　 ／ ）: : : : ::;:;: ;: ;:;: ; : : : ::ゝ
　　　　　　　　　　　　　 | ノ＿__　　　ヽ　　／ ／{:: : : :ノ::::::::::::::::::::＼: : ::｝
　　　　　　　　　　　　　/　　●　　　●　／ ／　{:: : :ノ:::::::::::::::::::::::::ヾ: :::}
　 　 　 　 　　　　　　　|　　 　 ( _●_)／ ／　　　ｌ: :ﾉ:::::::::::::::::::::::::::::|: ::ﾉ
　　 　 　　 　　　　　　彡､ 　 　|∪|　 ､／　　　 　ヽ::::::::::::::::::::::::::::/::ノ
　　 　/"⌒ヽ　　　　　/　＿___.ヽノ　／
　 　 | ;;ノ,,ｪ:|　　 　　 (＿＿＿）　　/
　　　`ii i三ij-'）つ　　　|　　　　 　 /　　　ｽﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞ…
（((つ＼ii//　　　 　 　 |　　／＼　＼
　//　　　⌒)　　　 　 　|　/　　　 )　 ) 　　　　Y⌒ヽ
　/＿/⌒し:　ノ⌒ヽ 　∪　　　 （　 ＼ 　ノ⌒ヽ　 人
　し　　　Y⌒ヽ⌒ヽ　　　　　　　 ＼＿) 　Y　　）⌒ヽ

>>321
仕組まれたっていうのなら、正宗の中にいる時局グループだよな。

三流アンチのせいでｸｿｽﾚになっていく…

時局グループが無ければ、学会に対してもっと違った影響力をもてたかもしれないな。

ま、権力だけ振りかざして意味のない話を繰り返す
日犬は退座するべきっしょ。

だってただの肩書きはずした一人のｵｻｰﾝとして考えても、
彼の話やなんやを聞きに行きたいな、なんて思わんでしょ。
肩書きなければ彼に何が出来るよ。
人を心から励まして人と共に泣けるような人種かと小一時間（ｒｙ

日 顕 氏 ね ！

↑こういう意味のない事を書く人が出てくる…

お前ら早いとこ創価学会の本部に行って自縛テロしてこいや！！
それが一番手っ取り早いだろーが！

>>328
池田先生はどうよ？

ｸｿﾁｮﾝに”先生”を付ける必要無し！

コッチェビ池田は、地獄逝き。

日蓮が弟子等は臆病にては叶うべからず
　
ｶﾞｸﾌﾞﾙ日顕早期退座！

>>334
臆病だったら創価を破門できんぞ。
証人喚問から逃げている誰かさんの方が臆病と思われ。

>>335
何かこう、創価学会を根底からぶっ崩すようなこと言えないわけ？
つまらん！
お前の話はつまらん！
(`д´#)
　
ＳＧＩが186ヵ国から187ヵ国へ広まりますた(^.^)
ｱﾝﾁｶﾞﾝｶﾞﾚ!

>>336 それがどうした？　　あほちゃう

>>336
学会員は会話ができないんじゃないか？
都合が悪いと一方的にファビョルだけ。
見っとも無いぜ。

証人喚問ね〜

要するに国会に名誉会長を引っ張り出させたって事実が欲しいんでそ。
そこから何でも書けるもんねえ。

逃げてるんじゃない、「必要」がないだけじゃん。
日犬はシアトル事件にしろ、張本人。
法廷に出て行く必要があるような事実がそこにあるんだから。
何の役にも立たない方は早く退座して欲しいですね。

あ、332さんにも応えておこう。
日犬の法話に心から涙を流して感動することはなくても
先生の言葉やスピーチに感動や勇気を頂いた人間は多数おりますがな。

ｸｿﾁｮﾝに”先生”を付ける必要無し！

コッチェビ池田は、地獄逝き。

仮に日顕さんがうわさ通りの人なら
創価学会のトップにとっては「日顕は批判はするが
辞めないでほしい」って思っているのでは？
清廉潔白な人間が現れては困るでしょう。

>>341　隠者殿
フムフム、面白い御見解ですな。
確かにそうかも知れませんね。

>>339

>日犬の法話に心から涙を流して感動することはなくても
悪いな、俺も感動したことはないぞ。当然、池田大作にもだけど。
偉大なる金正日将軍のお言葉やスピーチに感動や勇気を頂いた人間は
多数いそうですが、彼と池田大作は同質とみなしても構わないのかな？

それと、証人喚問の席で悪の枢軸「共産党」や「民主党」を、世界の
指導者、正義の池田大先生が次々と言論戦でぶった切り、真の悪を国民
の前に曝け出す。
こんな、素晴らしい場面を見逃す手はないと思うのだけど。

>隠者さん

いや、十分辞めてほしいとは思うよ。
末端の私でさえ。

>>344
ニケーソのことより池作先生の退陣を求める声の方が多いでしょうね。
一般論ですが。

>>343

感動する言葉を吐ける人間はみな同質ってか？
えらい極論だな。
発想飛躍しすぎ。リアル世界で苦労しそうだね、君。

>>それと、証人喚問の席で悪の枢軸「共産党」や「民主党」を、

だから、何の証人かどうかもわからないところで
何を話せと言うんですか？
引っ張ってきて見世物にして叩く以外の意図は見えないし。
その席で話す事が他党攻撃だと言うことじゃないくらい
阿呆やなかったらわかりませんか？

名誉会長がそんな醜い意図に巻き込まれる必要はなし。
他党の黒い構図を訴えるのは弟子である私たちの役目だから。
いちいち指導されなくても、目に余るものは目に余ると訴えるだけでそ。

>>346
>感動する言葉を吐ける人間はみな同質ってか？
具体的にどこが違うのかな。

創価学会と公明党が政教一致ではないと、はっきり自らの言葉で話せば良いでは
ないのかな。事実そうではないのでしょ。

>引っ張ってきて見世物にして叩く以外の意図は見えないし。
そういう悪辣なヤツらを言論戦で叩きのめせば、世界の指導者池田先生は素晴らしい
と皆に更に賞賛されるし、創価学会の正義が更に理解されると思うぞ。
真の悪が誰なのか、そしてその仮面を剥がすのは池田先生をおいて他にはいない
と思うのだがね。

なんだか、横浜の中年オヤジの匂いがするなぁ・・・。（ゲラ）

禿は中年どこか既にジジイだからな

>>347
公明党に池田先生が指示を出すのかとか自衛隊派遣について秋谷会長が
AERAの2/22号だか1/22号で質問に答えていたよ。
過去、毎日新聞にも池田先生のインタビューがあったぞ。知らないのか？
悪の枢軸とか真の悪がわかるって何だ？池田先生は今の世界情勢を敵か悪かの二元的見方はしていない。
無認識の認識を垂れ流すのはやめにしろよ。
お前達のやることは全て空回り。SGI提言読んでまともな反論してみろ。
まともな意見を持て。

>>350
当事者のインタビューを信用しろってのが無理な話だよ
「デージン発言」についてはどう思うんだ？

んな昭和40年代の発言持ち出してきてもねえ・・・。

社長会記録は、学会も否定しているしねえ。

創価の裸の王様　　池田のことなんか、会員しか尊敬しないさ

あれは作られた虚像です　　　普通のおっさんです

>>353
それは普通のおっさんに対して失礼かと。

>>348

私もこの粘着ぶりはと思ったよ・・・
やたら一つの極論にこだわって論点を摩り替えていく。
朝木さんのときもそうだったよねｗ
もう、内心、誰も相手にしてないでしょうね。

>>350

SGI提言なんて読んでもいないだろうね。
世界の盲点と個人の「客観視」について鋭く、
そして読むものには包み込むような論体で書かれていた。
論旨の半分以上を理解している自信はないが、
その時代、その現実問題を打開するヒントのみならず、
歴史を越えての人類へのメッセージを残している。

ま、読んだ事ない奴にはあの感動はわからないだろう。
そして、自分の使命なども考えることなく毎日を過ごすのだろう。
哀れむ必要もないが。

>>350
>SGI提言なんて読んでもいないだろうね

そりゃ読んでない人は多いんじゃないの？
日本語版が何故か早々に削除されたと聞いたんだがね
日本語版のUPしてあるサイトがあれば紹介して下さいよ
イラク戦に関わる発言もあるとのことだから、結論出るまで
はうＰしておくのが常識だと思うからね

豊丸さん。ここでもぶちまけてくれ。
もしかして携帯用かも。
http://i2ch.net/z/---/S0/9MLf8/n#b
　
http://i2ch.net/z/---/S0/8wKZQ/i

>>350
日顕の下にいる坊主どもが、猊下は買春してないってAERAで発表すれば信じるのかね？
日顕が毎日新聞で買春はしていないって言えば信じるのかね？
世界の偉人、世界から賞賛される、世界の指導者秋谷大先生でも良いから、悪辣な民主党や
共産党を蹴散らしてくれよ。どうして秋谷先生もやらないのかなぁ？

>池田先生は今の世界情勢を敵か悪かの二元的見方はしていない。
じゃ、どういう見方をしているんだい？
昔は二元的見方をしていたのかな？いつ、どういう理由で変化したのかな？
去年のSGI提言ってあったっけ？見たいから教えてよ。

>>355
で、北朝鮮の将軍様と池田大先生との違いはどこなの？
SGI提言を出してないところなのかな？

>>358

>>で、北朝鮮の将軍様と池田大先生との違いはどこなの？

あー、文体も変わってないねｗ
きみは本気でその答えを知りたいのではなく
論旨を撹乱しようとしているだけでそ。

あなたの子供じみた論法に今更ながら付き合う気はない。
なぜなら答えたところで君の反応がくだらないから。
リアルで誰にも相手にされてないからここで必死に粘着するのであろう。

あげ

>>359
やれやれ、また遁走か。
答えられなくなるとお決まりの逃げ口上。
本気で答えを知りたいのだが、やはり答えられないのかな？

禿死ね！

　北朝鮮ではコッチェビが友達の肉を食っているのに、在日ｸｿﾁｮﾝのヘタレどもは
命を張って助けにも行かない。
何でも自分が一番大事で、他人の命など目の前で人が苦しんでいても助けない。
こんな連中に武士道とかサムライ精神など理解できない。

サムライがいたらとっくに北の将軍様を暗殺しているよ。

お前も在日ｸｿﾁｮﾝには辟易してるみたいだな。

　「　六　十　七　世　は　い　な　い　ん　だ！　」


河辺

日顕が退座したら仏敵ではなくなる？
日顕が死んだら仏敵ではなくなる？
日顕は未来永劫仏敵のまま？

正法誹謗の罪で無間地獄に落ちます。そこで気の遠くなるほどの身の毛もよだつ長い時間修行して
再び人間に生まれ変わります。そこからも恐ろしい修行が待ってます。
正法を受持する創価学会を批判したり非難・中傷したり破壊活動を行うと同罪になります。

>>368
その世界を体験した人はいるのでしょうか？
生まれ変わり自体存在しないと私は考えてます。

あなたを含め人間一人一人が苦しみや悩みを抱えてるでしょう。自らの持つ肉体や精神ですらモロイものです。
それでなぜ自分が地獄に落ちてると気づかないのでしょうか。人間は不幸になれすぎてます。
そう、この地球上の生命は全て地獄に落ちてるのです。

阿部日顕は阿保日顕に改名するそうです。

>>361

だって、マジレスしたところで、また極論出して
どうせ今度はそっちに答えろみたいなこと言うんだもん。
無限ループ。

時間の無駄。暇暇横浜中年親父と一緒にするな。

>>371

GJ(^_^)v

>>372
日達さんの扱いはどうするの？

>>372
ありゃ　「言論の戦士」はやめるの？

学会員て人の名前を揶揄するのが好きだよね。
池田駄作とかキンマンコ教とか。

言論の戦士？

アンタの暇に毎回付き合ってられないだけさ。
こっちは君ほど暇じゃない。

>>375

それは学会員じゃないだろう、スレ全体よく嫁。

>>376
＞アンタの暇に毎回付き合ってられないだけさ。
＞こっちは君ほど暇じゃない。

このように書いている豊丸様ですが、あちこちのスレで
豊丸様の書き込みを多くみかけます。
結局は豊丸様も暇なんですね。

http://jbbs.shitaraba.com/bbs/read.cgi/study/3764/1072757228/
公明党を批判する愚かな学会員

352 名前： 小野不一 （O/f1ooNo） 投稿日： 2004/02/11(水) 02:03

　>>351
　
　わけがわからないのは、お前さんに信心が全く無いからだよ（笑）。速やかに
学会を辞めて、平和運動に邁進すべし。
　
　
創価学会現役幹部の小野不一君による、創価学会の平和主義の正体が
よくわかる素晴らしい発言
平和運動するためには学会辞めろだってよｗ

その平和運動すら日蓮正宗はやってないよナ。（ゲラ）

>379
おい、はきりん。
お前は何があればご飯を何杯でも食べれるんだ？

妖輝緋は粒ウニがあれば、ご飯をいっぱい食べられます！

俺は餃子だな。
で、はきりんは、どうなんだ？

>>372
捨て台詞はもういいよ。結局答えられないのね。
では
>日犬の法話に心から涙を流して感動することはなくても
日犬(こんな名前だったっけ？)の法話に心から涙を流して感動する人は皆無なのかい？
これにも答えられないのかなぁ？

>>332

横浜中年と言われたのがそんなに悔しかったのかしら？
粘着するのウザいよ。

暇な時間帯にアチコチ書き込んだことと、
板そのものに常駐しているアナタと一緒にしないでくれｗ


日顕の法話に心から涙を流す人、皆無とはいってないだろ？
それが君の極論って奴だ。
こっちが言っていないことをさも言ったように摩り替える。

だから話す価値ないなと思ったまでよ。

>>384
>日顕の法話に心から涙を流す人、皆無とはいってないだろ？
では、日顕と大作との違いは何なの？お互いの話に涙する人はいるんだろ。

いるから不思議。世も末だよ。

>>384
トリップ付けなよ。

やり方は、#　の後に好きな文字列を入れるだけ。

TEST #012345678

と言った感じだ。

>>387

ありが�d(^-^)

さっそく頑張ってみますね。
でっきるっかな♪

ありがとう＾＾

>>388
いいトリップじゃん。

dame

よっこらせっと。

>367
> 日顕は未来永劫仏敵のまま？
そうです。
永久に、堕地獄です。

何か問題でも？

最初は学会寄りと言われた日顕が、烈火のごとく怒って池田を批判するようになった。
池田が超えてはならない一線を越えた証拠だね。

>>1
日顕上人が退座したら学会の破門が許されるとでも思っているのか？
そんなことありえないよ。
くだらない期待なんかしていないで、日蓮正宗に復帰したいのなら詫びること考えたらどうだ。

>>394
直接衝突の時の話？

>>393
仏敵って誰が認定するの？
あと日顕は最初から仏敵だったの？

>>397
いいや、日顕さんは反創価学会派の僧侶を大量に処分した人だよ

>>398
でもそれ以前は、アンチ学会派だった正信覚醒運動やった僧侶を大量処分したでしょ。

昭和５５年９月２４日　宗門、正信会僧侶２０１名、大量処分

ですよね。阿部さんはアンチ創価の正信覚醒運動やった僧侶を大量に切り捨てたのは。
これで池田さんをだいぶ喜ばしたんだよね〜〜。就任早々。（ゲラ）

>399
ハゲよ。
お前も処分してやろうか？(はげ藁

>>395
あんた本物のﾎﾟｹ講さんか？
御書を誤読曲解する日犬宗に戻りたいなんて誰も思わないよ。
現実から離れた非力なカルト宗は正法正義を見損なう人が出るから
攻め滅ぼすだけだよ。
教えてあげるよ。
日犬は除歴される。それほどの悪僧だからだ。
除歴なんて言葉、宗内じゃ聞かないだろう？
法主を記録から抹消すんの。歴史には残るけどね。
確か日犬が正月賛嘆した日精が除歴されてるんじゃなかったかな？
別付嘱された法主なのに、なんでだろね？
要法寺から法主を出したのもなんでだろうね？
そんな法主の邪儀を正したのも日寛法主なんだけど、
結局別付嘱て何だろね？
お猿さんたちは小だぬきさん達に踊らされないようにね。

>>402
>>除歴なんて言葉、宗内じゃ聞かないだろう？

聞かないね、たしかに。

>>法主を記録から抹消すんの。歴史には残るけどね。
>>確か日犬が正月賛嘆した日精が除歴されてるんじゃなかったかな？

なあんだ。学会の記録から抹消するだけか。
べつに日蓮正宗には関係ないね。勝手に学会内の記録から消してもいいよ。
自分たちの記録なんだから自分たちで好きにすればいい。
池田センセイの２度目の総講頭就任について、学会内での記録はこんなふうになるんだろうね。

「池田名誉会長は昭和５５年、　　　　　　によって総講頭に任命された」

永楽皇帝も金日成もびっくりの歴史歪曲

＞「池田名誉会長は昭和５５年、　　　　　　によって総講頭に任命された」

檄藁

>>405
そして「池田名誉会長は１９９０年、　　　　　　によって総講頭を罷免された」

犬作は、レイプ魔で、裁判所にもいけない臆病者。

ブトンがぶっ飛んだ。

先の阪神大震災では、大作の命令で真っ先にご本尊を焼いた長田区が、仏罰で阿鼻叫喚の地獄になったわけだが、
当犬作は大阪まで来ているのに、ひびって、ハワイに逃げた臆病者！

公明も犬作も日本をレイプしている。

精神的・思想的な意味でのレイプ、というのなら可。

>411
２ちゃんに妄想ばかり書き込んで、みんなに嫌がらせをするハキリは
２ちゃんねるをレイプしてるようなものだぞ。

宗門の諸悪の根元は日顕
日顕が現れる前の宗門は正常だった。その時の歴代法主は学会を賛嘆。
宗門から学会を取ったら、何も残らない。
宗門は学会の大恩を永久に忘れるな。
学会を誹謗する者は無間地獄。

落ちないと思うなぁ。正宗は落ちるよ。地獄にまっさかさま。学会と一体だったからね。(^^)/

ハキリは肥溜め地獄に落ちるであろう。
そして、ｳｼﾞﾑｼに生まれ変わるであろう。

日昇も日顕に近いことやってるよ。

>>414
これ何すか？

551 名前：M7.74[sage] 投稿日：04/02/14 21:47 ID:B4EasWyG
大集経に云く　仏法実隠没髭髪爪皆長　諸法亦忘失。当時虚空中大声震於地　一切皆遍動猶如水上輪。城壁破落下
　屋宇悉・拆　樹林根枝葉華葉菓薬尽。唯除浄居天欲界一切処七味三精気損減無有余　解脱諸善論当時一切尽。所
生華菓味希少亦不美　諸有井泉池一切尽枯涸　土地悉鹹鹵　敵裂成丘澗　諸山皆・燃天龍不降雨　苗稼皆枯死生者
皆死尽余艸更不生。雨土皆昏闇日月不現明。四方皆亢旱　数現諸悪瑞十不善業道貪瞋癡倍増　衆生於父母観之如・
鹿。衆生及寿命色力威楽減　遠離人天楽　皆悉堕悪道。如是不善業悪王悪比丘毀壊我正法　損減天人道　諸天善神
王悲愍衆生者棄此濁悪国皆悉向余方〔仏法実に隠没せば髭髪爪皆長く、諸法も亦忘失せん。当時虚空中に大なる声
ありて地に震い、一切皆遍く動ぜんこと猶お水上輪の如くならん。城壁破れ落ち下り、屋宇悉く・｛やぶ｝れ拆
け、樹林の根、枝、葉、華葉、菓、薬尽きん。唯浄居天を除きて欲界一切処の七味三精気損減じて余有ること無
く、解脱の諸の善論当時一切尽きん。生ずる所の華菓の味希少にして亦美からず、諸有の井泉池一切尽く枯涸し、
土地悉く鹹鹵し、敵裂して丘澗と成り、諸山皆・燃｛しょうねん｝して天龍雨を降らさず、苗稼皆枯死し、生者皆
死尽くして余艸更に生ぜず。土を雨し、皆昏闇にして日月明を現ぜず。四方皆亢旱し、数諸の悪瑞を現じ、十不善
業道、貪瞋癡倍増し、衆生の父母に於ける之を観ること・鹿｛しょうろく｝の如くならん。衆生及寿命色力威楽減
じ、人天の楽を遠離し、皆悉く悪道に堕せん。是の如き不善業の悪王悪比丘我正法を毀壊し、天人の道を損減し、
諸天善神王衆生を悲愍する者此の濁悪の国を棄てて皆悉く余方に向かはん〕［已上］

学会は、日昇にも日顕と同じこと言わないのか？

日蓮宗でも地獄に落ちるとかつかうんだ。

そりゃ言うときはあるよ。かなりキツイ意味で。

日蓮正宗が地獄に落ちないワケは無い。学会と半世紀に渡ってつるんできて何を”いまさら”だ。

ここまで日蓮と波木井姓の名を貶めた禿は地獄へ一直線

ハキリは創価の犬だからな。

ｸｿﾁｮﾝの下僕だよ。

日蓮宗は地獄に落ちないのか？

仏罰もあるとは思えないが、地獄なぞあるのか？

>>403
可哀想だから除歴の話はなしにしてあげるね。
日寛上人ってわかる？要法寺から出した法主の邪義を破折したわけだけど、
金口嫡嫡、唯受一人の御内証だか別付属だかを相承した法主を、
次の法主が破折しちゃうわけよ。
学会的には日寛が普通に正しいという解釈なわけで、
ほんであんたらどうよ？
何か疑問わかないわけ？

学会が日蓮直結を主張するなら、なぜ本尊に宗祖直筆の本尊を用いないのか？

まったくだ。
御都合主義の標語にすぎませんから…。

http://6923.teacup.com/fujinomiyaboy/bbs
日顕宗禿人御振舞密告掲示板

日顕宗の僧侶（ハゲ）のおかしな振舞・言動を密告してください。

>>426
宗祖真筆のご本尊を持ってないと思われ。

日興のでもいいかな。
それも持ってない？

>>429
スバラスィ、日蓮直結ですね。
私も、必要なときだけ直結する事にしましょうかな。（W

>>431
”直結”するのは泥棒だけでは・・・。




と言って見るテスト。

大聖人直結てのは、ｳﾞｧｶな僧侶、法主なんか放置しとくってこと。
『別付嘱』とか何とかで、代々法主にしか伝わらない法門があるとかで
いちゃもんつけちゃってるけど、大聖人現役の時はどうすんだの一言で没だね。
　
本尊も書写した御本尊で上等。
日蓮宗法主派の教義じゃ世界中の人が信心するにはどうすんの？
しかも自分とこもコピーしとるのに棚上げして『コピー本尊は駄目』だとさ。
山の中だけの信仰だね。

＞日蓮宗法主派
日蓮正宗阿呆主派の間違いだよね？（ゲラ）

>>425
>>可哀想だから除歴の話はなしにしてあげるね。

だめだね。あんたのほうから言い出したんだから。
この話をナシにするのなら、「除歴云々という考えは間違っていました。ごめんなさい」
というのが筋だろ。日寛上人の話はそのあとだ。

日蓮宗葵講の本尊は何？

ズラだろ

本圀寺のやつ一幅くらい買っとけばよかったのにね。

オイオイ。（苦笑）

>>433
現在は日蓮さんはいないだろが。

「大石寺、正本堂訴訟３９件全てに勝利！」
去る一月三十日、山形地裁（畑中芳子裁判長）は、正本堂御供養に関する創価学会員の訴えを全て棄却（ききゃく）し、大石寺側全面勝訴の判決を言い渡した。

正本堂御供養に関しては、創価学会側より合計三十九件もの訴訟が起こされていたが、そのうち、すでに三十八件までは宗門側勝訴の判断が下されており、
今回、山形地裁が宗門側全面勝訴の判決を下したことで、正本堂御供養に関連する創価学会員の“謀略訴訟”の全てに、大石寺側勝訴の判断が下されたこ
とになる。

http://hokkech.ddo.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=19&forum=4&post_id=90#forumpost90

>441
お前は、何故そんなに必死なんだ？
どう考えても、日顕は終わりなんだよ、、、
宗門の中でも、永久除歴が決まってるみたいだし。

まぁ、いいけどさ。
頑張れよ（ｗ

↑どこの国の方ですか？
どちらの方も肩を持つ気にはなれませんが
日本に住んでるなら所有権は寄付された正宗にあると私は思います。
感情論ではなく民事的に鑑みて如何でしょう？

>>442
＞宗門の中でも、永久除歴
アリもしない事を持ち出すのは如何な物か？
そちらの方がｒｙ

>>433
最近にちゃんねるで法華講と接する機会が増えたが、
法主派ってのはよくも言ったりだねと思うw
法主は時の教主化、大御本尊は見せパンダ。
法主派は家の御本尊はどうせコピーだからって粗末に扱うんだろうか？
　
法華講ﾏﾀｰﾘｽﾚで女が答えていたが、あの時神札を受けないことは、
人の幸せを考える宗教ののやることじゃないとさ。
つまり大聖人は信徒を窮地に追い込み命を奪った大ｳﾂｹ。
三烈士？も犬死にの愚か者。尊いって評価と矛盾してる。
ﾊｷﾘﾝ猿共を攻めたければ法主の血脈観にヒビいれてやってよ。
稚拙甚だしい相承ごっこだと教えてあげてよ。
ちなみに相承箱は日犬は持ってないみたい。日犬と同じ手法で次期法主になろうとする奴が
キープしてる。
気持ち悪いお山だこと…

>>442
>>宗門の中でも、永久除歴が決まってるみたいだし。

だから何なんだ？
学会にゃ関係ないだろ。

謀略訴訟、という言い方には抵抗を感じるね。他宗からみても。

>>445
相承についてはとっくにヒビが入っているからご心配なく。ようはそれを正宗が
どうしても受け入れられない、というだけですよ。

だいたい相承箱とかお大事箱、なんつ〜もの持ち出して時点で本当はアウト！なのだが。（ゲラ）

あの当時のフジヤマ病院には医者や看護婦、入院患者にたくさんの日蓮宗信徒がいた。実は当時
日蓮宗の僧侶も入院していた。当時の話を多数の人から聴取している。

で！（笑）当時、日達師が亡くなる数日前に阿部さんがフジヤマ病院に来てナンチャラ、という
目撃が無いのだ！（ゲラ）

実はあの当時から、日蓮宗自身（特に富士宮では）が阿部氏の相承に疑問を持っていたのである。

しかし当時は学会が必死になって（呵々呵々大笑）阿部さんを援護したワケだけどね。（ゲラ）

日顕のやっている事の大半が御書、日蓮大聖人の指導から激しくかけ離れている。
それが原因かは知らぬが日顕宗末寺の坊主までもが腐敗、堕落している。
日顕を即刻、退座させることが日蓮正宗のためである。

まぁ、日蓮宗側は、直後に正宗の発表で、前日までお元気だった達師の
容態が急変し後遷化、ということを知った。その少し後になって、阿部氏が
達師を見舞って、そのとき相承を受けた、という話を聞いて”えぇ！”っていう
人が何人がでてきた。関係者から”阿部さんを目撃した人がいない”ということが
わかった。（激藁）

しかし一番よく知っているのは、創価学会のほうであろう。当時は創価学会、阿部さんを
滅茶苦茶に庇ったのだが、本当の子とを一番良く知っているのは創価学会である。（ニヤリ）

そろそろ報恩社溌で発表があってもイイ頃合なんだけどね〜〜〜。（ゲラ）

だいたい相承なんて相承する者とされる者が本堂で向き合い相承するものなんだよ。

正宗はア〜〜タラと屁リクツをコネ繰り回すけど、真っ赤な朱肉でハンコがおさって
いて、難しい文章が筆字で書いてあって、というのは信徒を騙くらかす僧侶の演出でしかない。
そういう”カタチ”は御祖様の亡くなった後から作り上げられた”儀式”なのだが、
信徒はそういうことを知らないから僧侶のアトラクションに騙くらかされる。（呵々呵々大笑）

相承箱が御祖様御在命の時にあったかというと”そんなものは無い”（ゲラ）こういうと正宗猿は
決まって”日蓮宗は不相伝だから”と屁理屈をコネまわすわけだが、本来の仏教にそんなものはない。

相承箱しかりである。こんなものはアトラクションの小道具でしかない。学会員さんには、そういう
糞坊主どもの”騙し”に騙されないで欲しい。

ハキリはネット三昧だな。

坊主は糞だな。

>>449
よけいなお世話だ！

こんなクダラナイ事でなに禿しいバトル交わしてんだよ。

池田D作　も　あべ日顕　も　同類だわ。

たのむ　【層化　公迷】　逝ってくれ。

世の為人の為に。

日蓮宗と正宗の接近をどう思う？

ハキリは余所様のことをあれこれ文句をつける前に
己のバカさ加減を何とかしろよ。
なあ、似非日蓮宗さん。

>456
あぁ、日顕はやっぱ馬鹿なんだなぁっておもた。

日蓮正宗本山の桜、テングス病で立ち枯れ。
テンマ（天魔）病の立ち枯れ日顕も同じ。

全く、ハキリはハロワに仕事探しにも行かないで、朝からネットに粘着かよ。

ハキリの前世は、男色家で哀れな最期を向かえたリュリである。
そして、その実体は、ウンコにたかる蝿の王”ベゼルブブ”である。

>>456
よくないことだと思っているよ。

でＮＴＴ西日本の件はどうなってるんだ？
刑事事件なんだから静岡県内のニュースくらいには出ているのか？

>461
だ・か・ら、お前は書き込むなよ。
お前の名前はウンコに見えるし、吐き気がする。

あ〜〜、ちなみに、俺は創価学会とは関係無い、一般人だから、波木井という名前に
何も感じないんだから、勘違いするなよ。ただの五月蝿い蝿やゴキブリにしか見えな
いだけだからな。

>>462
当然だろう。
もし、報道されなかったとしたら、隠蔽かもしれない。

そうなのか
では静岡県内はそこかしこで
その話題で持ちきりなのだな
一般人は知ってしまったのに
某超大手通信企業は隠蔽しているのか

>>465
ハキリ氏の言葉が真実ならば、隠蔽の可能性はあるだろう。
何しろ既に職員二人が休職処分を受け、捜査が入っているのだから。
こんな大事件なのに、何故に報道されないのだろうか。
実に不思議だ。

>>463
2典Plus http://www.media-k.co.jp/jiten/
NGワードを設定汁！。

注）２ちゃんねるブラウザを導入する事により使用出来るローカルあぼーん機能。

>>466
隠蔽するなら被害者に処分を伝えることはないだろ
たぶん、大企業だからマスコミが遠慮してるのではないか？
このような時には、正義の聖教新聞に期待すべし。

おまえら、いつまでノリ突っ込みのノリばかりするんだ？
いい加減、突っ込めよ。

創価学会員のみ来てね！（法華講出入り禁止）
↓
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1076681464/l50

大聖人真筆の本尊を所持していないのなら、
永遠の指導者様書写の本尊を建立すべし。その方がスッキリするでしょ。

>>471
何を考えてそう言うのかわからんが、日寛上人書写でいいってのにさ。
言っとくが大聖人御真筆だからいいという価値観は骨董や古美術商の観点だね。
渇仰恋慕という御書にも出てこない悲しい言葉で本尊に優劣をつけてる謗法に気付けば？
正法正義を知る者の言葉じゃないね。
日蓮ごっこ宗猿派。
　
別付嘱という実体のないもの、御真筆に対する無知な肩入れ、僧侶というだけで三悪道を持たないかの言いよう。
そこらの安い新興宗教の方がより真実現実真理に即してる。
　
発情しても尻を赤くすんなよw

クソスレ認定。

>>472　あのね、いくら日寛上人の書写だからって、学会が御法主の許可も
得ずに勝手に作った（コピーした）本尊が功徳をもたらす事がある訳ないでしょ。

よくわからないのですが、身延などにある日蓮大聖人御自身が御書写・御開眼あそばされた
御親筆ご本尊には功徳がないということでしょうか？
たとえば、身延が日蓮正宗になれば御親筆もご本尊としておまつりしてもいいのでしょうか？

>>472
日寛上人は宗門の御歴代。学会とは関係ない。
だから「学会は何宗なんだ？」という疑問が拭えないね。
コピー云々以前に、その日寛上人書写の本尊を勝手に使うとは
盗人猛々しいわい。


別付属についての戸田氏の指導を一部紹介しよう。

水写瓶というのは、ここに二つの茶碗が、どんな形に変わっても、このなかの
水を瀉せば中の水は変わりないのであります。ですから、代々の御法主上人は、
お人によって、いろいろとお姿は違うのでありますが、日蓮大聖人の法水が、
そのまま変わりなく移されているのであります。（5-439）

また、御法主上人は唯授一人、六十四代のあいだを、私どもに、もったいなく
も師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです。ですから、
御法主上人猊下をとおして大御本尊を拝しますれば、かならず功徳が出てくる。
（4-399）

>>472
俺471だけど、俺はどっちでもないよ。
勝手に人をどこの派だと決めつけないでくれ。
何が謗法だよ。世の中にそんなもの存在しないよ。

>>476
君まだいたの？
その法水って具体的に何かは尋ねないほうがいいのかね？
要法寺から出した法主にも当然法水写瓶してるのかな？
日恭さんは次の代にそれを済ませて亡くなったのかな？
いい加減諦めたら？

>>478
戸田さんの指導に逆らっちゃダメだよ（ｗ

要法寺はまぎれもなく富士派だよ。大石寺よりもね。

ひび割れた茶碗に法水もヘッタクレもあるもか。（ゲラ）

（ゲラ）（ゲラ）（ゲラ）!!!

>>478
あなた、創価学会員ですよね？
私にとってはその内容自体はどうでもいい事だけれど、なぜ、今になって
それを言い出すの？

破門以前は、誰も知らなかったのかな？
もし、そうなら、そんなことも知らなくてよく絶対正しいなんて言っていたものだね。
また、以前から知っていたなら、明確に（故意に）嘘を吐いていたわけだ？
どっちなの？

>>483
>、なぜ、今になって　それを言い出すの？

今になって自民党の批判が出ないのと同じ理由でしょうね（ｗ

　ハゲ　ズラ　ホモ　中年　無職　童貞　

>>484
そうでしょうね。
御都合主義のようですから（W

>>478
答えてくれないのかな？
どちらかで済むんだから、簡単でしょう。

日顕氏がシアトル・クロウ訴訟の一審で負けた原因を知っていますか？
ごく単純にまとめてしまえば、言っている事に一貫性が無かったんですよ。
だから、信用されなかったの。
（ついでに言えば、それにもかかわらず学会が二審で和解に応ずるとは何でしょう？）

経巻相承

>>487
？？。
「経巻相承」とは、初めて聞く用語です。
学会系のものを調べれば出て来るんでしょうか？

今日はこれで終わりますが、明日、間違いなくこのスレを確認するであろうと思います。
>478氏も、よろしくお願いします。
（毎度の事だが、連投規制に引っかかった。ウツだ。明日は、スッキリさせて下さい。）

経巻相承と直授法水ってやつだな〜〜。

勝劣派の戯言、寝言の類。（呵々呵々大笑、呵々呵々大笑）

>>489
似非日蓮宗信者さん。今日もお元気ですか？

「宗祖違背」「宗祖利用」の日顕に仏罰の嵐。
敗訴→除歴→堕地獄の奈落坂

創価学会の犬の波木井うぜぇ

仏罰の嵐って、息子が胃穿孔で死んだり
自身が糖尿病とか脳梗塞になる事だろ？

うわはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはｈっはｈｈっは〜〜〜〜〜〜！！！！！！
ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

同じ勝劣派内のことなのに、富士門流から一歩抜けると、正宗猿、創価猿はまるでわからん
らしいの。（呵々呵々大笑呵々呵々大笑呵々呵々大笑呵々呵々大笑呵々呵々大笑）

>>493
↑
エテ公！！ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

ホレ！（藁）猿よ。エテ公どもよ。（藁）（藁）（藁）

経巻相承と直授法水のことなら、あの土屋師が詳しいゾ。聞いてみたらどうだ！？（藁）
インターネットでも有名な人だからナ。身延の波木井坊竜尊にコケにされました、
教えてください土屋先生！！と土下座して聞いて来い！！ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

大石寺中興の日寛なんて、身延中興の日朝師の足元にも及ばないよ。

　　　　　＿＿＿＿_＿
　　　 ／＿　　健介 |
　 　 /.　＼￣￣￣￣|
　　/　　／　 ―　― |
　　|　 /　　 　-　　- |
　 ||| (6　　　　　　>　|
　| | |　　　　 ┏━┓|　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
| | | | 　　　　┃─┃|　 ＜　オレは　ソーカにエテ公がいるとは　正直、知らん買った。
|| | | | 　＼　┃　 ┃/　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
| || |　|　　　￣　￣|

>>496
　　　　　＿＿＿＿_＿
　　　 ／＿　　健介 |
　 　 /.　＼￣￣￣￣|
　　/　　／　 ―　― |
　　|　 /　　 　-　　- |
　 ||| (6　　　　　　>　|
　| | |　　　　 ┏━┓|　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
| | | | 　　　　┃─┃|　 ＜　オレは　キミもソーカのエテ公だとは　正直、知らん買った。
|| | | | 　＼　┃　 ┃/　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
| || |　|　　　￣　￣|

またハキリがトチ狂ってる。

学会はどうしようもないバカ。

ハキリの発作がハゲしいな。
誰か、硫酸ピッチを飲ましてやれ。

マジな話でハキリのふざけた挑発を捜査機関の人に読んでもらいたい。
第三者の目にどう映ることやら・・・・・

波木井って、日蓮宗のところから葵講なんて存在しないと
言われたのに何でまだ名前に入ってるの？

簡単なはずの御答えが、どうやらいただけないようで…。

「直授法水」なる用語はそのままでは見つからなかったけれど、「経巻相承」は創価学会
が出版した書籍にも書いてありました。
（ネットで検索すれば、両方見つかるかもしれませんね。）

ハキリは日朝師が御祖師様の次にお好きだそうだ。

あははは！
日什上人の頃出てた考えですよ。御祖様御遷化から100年ぐらい経ってから。
今の顕本法華宗から始まった考えです。

経巻相承とはお釈迦様の精神を受け継ぐことであり、これは経文の拠る。
直授法水とは御祖様の「御内証」に拠るものです。

まあこの御僧侶は、今の千葉県市川市にある中山法華寺で勉学した人ですが
京都に行き今の京都妙満寺を建立なさったかたです。

因みに顕本法華宗は日蓮宗と連合している勝劣派ですよ。

>>506
まァ、真ん中に日台師が挟まるんだけどね。

ちなみに学会のそれも池田氏はこの経巻相承を拡大解釈して”御書直結”とか
ナンチャラとコジツケをやっているようですな。（ゲラ）

正宗も法主本佛論的なコジツケに使っているようです。いずれも彼らは本佛を
宗祖にしているわけですから、堀上人が言っていることとは違うんですが。

困ったもんですわ。猿は。（呵々呵々大笑呵々呵々大笑呵々呵々大笑）

波木井六郎実長四世の孫伊豆守実氏身延山第五世鏡円阿利日台上人

ついでに猿が猿を折伏するとこんなエテ公の文章を書くようになります。
http://www.geocities.jp/mksutra/nisehonzonhashaku.html

完全に日什上人を曲解しているし、学会への反論も滅茶苦茶　ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、

こういう猿と我々は喧嘩しているのですよ。嫌になっちゃうんですよねぇ・・・。

井伊家の先祖には日蓮がいる。

>>510
そうそう。波木井の家から身延山歴代が出ているのだよん。
>>512
いちおう藤原氏系貫名家なんだよな。

>>513
あれ？
サイト復活したんだ。

>>507、509　波木井さん
読んだ物には、その顕本法華宗の日什なる人の名前も載っています。
もちろんご存知でしょうが、内容としては、経巻相承を否定していますね。

「直授法水」も、顕本法華宗の日什なる方が言い出したのですか？

「御書直結」は、自分達を否定する論理にもなりうるのに、破門されたから
致し方ないのでしょう。

いずれにしろ、私にとっては批判材料としての価値しかありません。（それも、
あまり関心のない分野のものです。）

経巻相承と直授法水は対ですよ。対で覚えてください。

学会や正宗猿は”直授法水”を貫いて宗祖本佛論に接ぎ木してナンチャラと
言っていますが。

ま、何にしても、ハキリは、波木井家じゃないから、関係無いわけだ。

>>517
”身分”が高いそうだから、そんなこともないだろう。

>>516　波木井さん
そうですか、勉強になりました。ありがとうございます。

>518
確かにな。
彼は何と言っても”ハゲの王”だからな。
ついでにウンコにたかる”蝿の王”でもあるからな。
それに、前世は、ルイ14世に仕えたホモで、マヌケな最期を遂げた、リュリだからな。

>>519
いえどういたしまして。(^^)/

>>519
必ず書籍等で事実確認した方がよいよ。
ネットの検索結果と思い込みで書く人だから。

474 ：法 ：04/02/18 11:42 ID:/GBoW9PD
あのね、いくら日寛上人の書写だからって、学会が御法主の許可も
得ずに勝手に作った（コピーした）本尊が功徳をもたらす事がある訳ないでしょ
>>474
日顕のような法謗坊主が書写した御本尊の方が功徳があるってか？笑わすな！！
その法主の許可ってなによ？その法主が狂ってるんだろ。
信心ってなんだ？随分と血脈を神秘的なものとしてとらえているようだが、
そんなだから日顕ごとき花和尚にたぶらかされるんだよ。

>>523
昭和５５年から平成４年まで、その「謗法法主」の書写した本尊を拝んでいたのは、どこのどいつだ？

日蓮大聖人の御遺命って何だ？
広宣流布じゃないのか？
同じ日蓮大聖人の仏法を信仰していて、それを実行、実現しているのはどこだ？
創価学会だろ！！
仏教って何よ？
生きている人間の幸福を願って説かれたんじゃないのか？
生きていくうえでの哲学じゃないのか？
自分一人だけの個人的な幸福を祈るちっぽけなものじゃないだろ！
釈尊が何をしたかったのか、日蓮大聖人が末法に何を伝えたのか考えろ！
日顕は間違えている。自分の煩悩に支配され、人の幸福など思ってもいない。
今すぐに退座すべきだ。

>>524
本当にとんでもない時代だったな。
今思えば日顕書写の御本尊なんだから、びっくりするよ。
学会員から多大な供養を取立て、真心を踏みにじった極悪日顕。
もし、学会が謗法であるというなら、
学会員が今までに収めた供養を全部返したらどうなんだ？
そして、日顕のあの偉そうな態度は何だ？
在家を見下した態度を大聖人が許すと思うか？
末寺の坊主にまで伝染し、仏法を金儲けの道具にしか考えてないじゃないか！

だからさぁ〜〜〜。言ってるじゃ〜〜ん。。

正宗なんて元からデタラメなんだってさぁ〜〜〜〜。（ゲラ）

学会は正宗の御伽話にダマされていたのサ〜〜〜〜〜〜。
ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

日蓮宗なんてもっとデタラメじゃねーか！

>>526
「とんでもない時代だった」と言って自己批判して総括してるのか？

>>もし、学会が謗法であるというなら、
昭和時代の学会は謗法ではなかった。

それよりおまえらのほうこそどうなんだ？
日顕上人が謗法ならば、総講頭やってた池田大作は謗法与同だ。
日顕上人が「邪宗日顕宗」の法主ならば、池田は邪宗の総講頭だ。

>>学会員が今までに収めた供養を全部返したらどうなんだ？

ご供養返せというのなら、福運を返上しろ。
ご供養によって積んだ福運を、ご破算にしろ。
信心する以前の不満足な生活に戻れ。

ああそうだ、日蓮正宗は日顕上人以降、「邪宗日顕宗」だったんだな。
福運積むどころではなかった。
それじゃあ邪宗に供養して悪業積んでしまったおのれ自身の罪障消滅に励むべきだな。

俺は、六人の本弟子の中では日朗が一番好きだ。

分派だらけ。

分派の最初は日興。

日興が身延に留まっていれば、今頃は正当な二祖として崇められただろうに・・・。
お気の毒。

現代なら日興上人は強迫神経症になりやすい性格と診断されそうだ。

融通がきかない、完璧主義、潔癖、怒りっぽいとこなんかまさにそう。

ウーマンだらけ。雨曼陀羅華。

ホモの中年ズラ被りは、中年オヤジ臭で勃起するそうだ。

その上、さとりんや尼の顔を思い出しながら、ヲナるらしい。

まあそうは言っても日興も波木井の親戚筋だからなぁ。

まあそうは言ってもハキリは波木井とは縁もゆかりも無いからなぁ。
ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

>>537
なんつーか、書き込み増えたね。

何か解決したの？

>>522
御心配いただき、ありがとうございます。
先にも書きましたが、一応学会系の書籍で調べてはみました。
経巻相承については書いてありましたが、直授法水に関しては、そのままでは見つかり
ませんでした。

大恩ある学会に嫉妬して自滅自壊。最高裁で断罪、悪名高き「偽法主」日顕

>>541
どっちもどっちだろうが。争う前に身延の廟所へお詫びに行け！

>>540
馬鹿の戯言を信じないように。そいつは多分自然板で私と対論して、私を蹴ろうとして自分の落とし穴に
落ちてすっころんだおばかちゃんです。（ゲラ）相手にしないように。

顕本法華宗は日蓮宗と連合した宗派です。前にも書いたようにネットでも有名な土屋師が一番適切な回答を
くれるでしょう。

>>542
キミは何者？（ゲラ）

>>543
おやおや。
”検索”でしか答える事が出来ない醜態を晒しておいて、よく言うねえ。
何がどうすっ転んだのか説明してもらえるかな。事実に反するので。
ま、地震板だから別問題だとの言い訳ならば受け付けてやろう。

これが君の醜態だ。(ここで晒したら可哀想かな？もっと欲しければやるぞ）
どうして、ストロースなのかな？
検索語がなかったのかな？

http://that.2ch.net/test/read.cgi/disaster/1071940249/
302 名前：・・・・・・・・2 [] 投稿日：03/12/24 17:31 ID:aqUvwn6q
それに”ヌガラ”がなんだってんだよ。俺はレヴィ＝ストロースには興味はあるが、
ヌガラはよく読んでいない。ただバリには興味あり、そいつが書いていることを
まで自分の目と足でたしかめてからだな。

ただ”ヌガラ”もそうだが、歴史的、時間的流れ、という大事な視点が抜けている。
人類学である程度の社会学は説明できたとしても観念としての政治学は考察できない。

だいたい国家論や民族学と人類学は別物だよ。表裏であることはたしか
306 名前：・・・・・・・s72gR2 [] 投稿日：03/12/24 17:42 ID:aqUvwn6q
>>304
検索？ああしたよ。俺はヌガラのことはあまり知らない。しかしレヴィ＝ストロースは
何冊か読んだよ。クロスオーバーする部分はあるようだがね。

で、俺達の時代だが”ヌガラ”はやらないね。政治学の分野の人間ではないからだ。

>>540
”今そこにある危機”の人間です。
まあ、自分が忠告するまでもなく、事実確認は身についていらっしゃるでしょうけど。

日顕、唱題の太鼓の叩き方を変更。
自分は裁判で叩かれ、ボコボコ蛇太鼓。

>>529 ：　 ：04/02/20 12:48 ID:???

「とんでもない時代だった」と言って自己批判して総括してるのか？

もし、学会が謗法であるというなら、
昭和時代の学会は謗法ではなかった。

それよりおまえらのほうこそどうなんだ？
日顕上人が謗法ならば、総講頭やってた池田大作は謗法与同だ。
日顕上人が「邪宗日顕宗」の法主ならば、池田は邪宗の総講頭だ。

ご供養返せというのなら、福運を返上しろ。
ご供養によって積んだ福運を、ご破算にしろ。
信心する以前の不満足な生活に戻れ。

ああそうだ、日蓮正宗は日顕上人以降、「邪宗日顕宗」だったんだな。
福運積むどころではなかった。
それじゃあ邪宗に供養して悪業積んでしまったおのれ自身の罪障消滅に励むべきだな。

>お前に言われる筋合いはない。
　もともと創価学会が出現しなければ日蓮大聖人の大願である広宣流布はここまで進まなっかたんだよ。
　学会の真心を勘違いし、慢心をおこした日顕を含む一部の坊主が日蓮正宗を腐敗へと導いたんだろ。
　御書よりも、自分の煩悩を先とし、鬼畜に成り下がったのはどこのどいつだ。
　日蓮大聖人、日興上人に違背した謗法坊主、日顕は今すぐに退座すべきだ。

>>545
俺にたたき伏せられた恨みが憎悪になっているな。一生引きずるが良いだろう。（藁）

>>548
オイオイ。正宗系から総理の一人でもでたのか？広宣流布を自分ひとりでやっているような
妄想や錯覚に陥っているようだが、それは間違いだよ。

>549
おいおい、ハキリがまともだと思ってるのか？２ちゃんでの自作自演をやってるような
妄想や錯覚を書き込んでいるようだが、それはキチガイだよ。

お前が総理にでもなったような言い方だな

いつまでも人の栄光ばかり語っとけよＷ

日蓮系はすべて糞

松涛の阿部上人

何となく石橋湛山とか言ってみる。

>>549
＞俺にたたき伏せられた恨みが憎悪になっているな。一生引きずるが良いだろう。（藁）
たかが２ｃｈにここまで思い込むのがやっぱりキチガイそのものだな

それにしても選挙権が奪われなくて良かったね

>548
>お前に言われる筋合いはない。

あるね。こっちは日蓮正宗だから。
日顕上人から総講頭に任命されて得々とその職についていたくせに、
そしてその職を失うとさんざん怒っていたくせに、
今ごろになって「日顕登座以降の日蓮正宗は謗法だ」などと矛盾した
ことを言い出す、学会は狂った宗教だ。
世に宗教は多かれども、創価学会ほど教義に矛盾をきたしている宗教は
他に無い。

>>549
はあ・・・。
たたき伏せられた？
どこをどう解釈すればそうなるのか？
理解に苦しむね。

自分の知らない概念を出されて、検索に失敗した挙句に、訳のわからない関係の無いことを書き込みだす。
そのような状況を、君はたたき伏せたというのかね。
ひょっとして、今までもそう思ってきたの？
議論に負けても、勝ったと思いこんできたのか？
・・・絶句。

まあ、東海アマ（地震の予知を垂れ流し、危機を煽るちょっと変わった人）を援護していないと言い出すつもりなんだろうが、援護などする気など毛頭無い。
自分の立場は、今そこにある危機（Clear and Present Danger）を基準においている。
初めから東海アマと相容れるわけ無いんだよ。
おっと、法律に詳しいハキリ君には解説はいらないよね。


ま、板違いなんで、ここでやめておくが、続きをやりたいのならば、以下のスレで別にかまわないぞ。
http://news8.2ch.net/test/read.cgi/eq/1074783205/

>>555
正宗の連中はそういうこと言えねえよなァ。毎年何十億？ぐらいの金ご供養されながら、
今になってそういう口はねえだろうよ。

それ以前は、僧俗一体なんて言ってたじゃねえかよ。（ゲラ）

>>557
身延は在家から供養受けないのか？

たくさん供養したから謗法を見逃す、というわけにはいかん罠。

供養っていうのは心でやるもんだよな。宗派に関係なく。

布施は受けますよ。それは当然。だけど信徒から何百億も搾り取るような真似は
しないっつ〜〜の。

そそ、そんなことをしてるのは、日顕だけ。
はやく、くたばってね　＞　阿部日顕


末寺

それじゃ、正宗の場合は寺側から出せって言ってるのか？
それだったら供養じゃないよね。

なに言ってんだか。
創価も正宗も根はおなじっつーの。どっちもおねだり体質さ。
功徳を供養(お金)で釣るのさ。
だが先に、たくさん供養すりゃ功徳いっぱーいといいだしたのは
創価だとおもうがな。

じゃ、創価も有罪じゃん。同罪だ。

>>561
公称世帯数の半数が１口と控えめに計算しても４００億か・・

地獄の沙汰も金次第
金を積めば功徳を得られるのさ

哀しい世界ですね。

>561
心配するな。
お前んちに請求書や督促状が行く事はあっても、お布施が行く事は絶対無いから。（ﾊｹﾞﾗ

>>564
その供養を自分の快楽だけに使い、広宣流布の為に使おうとせず、感謝の『か』の字もない
鬼畜坊主＝花和尚　　　遺骨の投棄事件や、ハレンチ事件と坊主というよりも、人として疑うね。

>>570
最悪な坊主だな。
やはり血税を払っている庶民のためにも宗教法人にきちんと課税すべきだな。
生活与党「公明党」よ動け！庶民の支持は公明にありだ！

>>570
そうだよな、学会に反逆する僧侶を大量に処分してくれた法主に
感謝のかの字もないよなあ（ゲラ

>>572
お前、小さいな。　境涯が！
まあ、せいぜい匿名で騒いでろ。

　　　　　彡川川川三三三ﾐ　〜プ〜ン
　　　　　川|川 ＼　　／｜　〜プ〜ン 　
　　　　‖｜‖ ◎---◎｜ 　　
　　　　川川‖　　　ω 　　ヽ
　　　　川川　　∴）∀（∴　）　　　　　　お前、小さいな。　境涯が！
　　　　川川　　　　　　〜　/　　　　　　　まあ、せいぜい匿名で騒いでろ。
　　　　川川‖　　　　〜　/‖
　　　川川川川　 　　　／‖　　　　　　←>>573
　　　　　　　　／　　　＼
　 　 　 　 　 /　 　 　/￣￣￣￣/　　　　
　　 　　　　 (.∬.つ /SAMSUNG /　　　　　　・・・・・・　
　　　　 　.|＼旦＼/＿＿＿＿/＼　　　　 　　∧＿∧
　　　 　／＼.＼.　　　　　　　　　　＼ _　　　 （´･ω･｀..;）
　　　／　　　＼|￣￣￣￣￣￣￣￣| ＼ ／ノ　　(⌒つ
　　　＼　　　　/￣￣￣￣￣￣￣￣＼　＼ 　　　|　|
　　　 　＼ 　 /.　　　　　 　　　　　　　　＼ 　>―.　し

>>573
境涯は高い低いと表現するんじゃないの？
自分が「名無し」なんだから、他人に「匿名で騒いでろ。」って言うのは
やめようね、笑われるよ

で、「学会に反逆する僧侶を大量に処分してくれた法主」っていうのは
嘘ですか本当ですか？答えてください

本当です。

>>557
>>今になってそういう口はねえだろうよ。

あるね。
学会がいくらご供養してこようと、謗法は謗法だ。
あんたの先祖といっしょだ。
身延の山でいくら日蓮大聖人におつかえしようと、教えに背いたら厳然と切るのだ。
ご供養の多寡なんかは関係ない。

富士宮上条ブレイク工業（ぷっ

>>577
お前は日顕宗の人間か？
もしそうなら、日顕のやっていることをもう少し勉強しろよ。
ただ闇雲に学会攻撃してるだけでは底が知れるぞ。
血脈はどこに流れる？御書に書いてるぞ。
大聖人の大願はなんだ？
僧侶が偉いと大聖人は言ったのか？
成仏とは何だ？
死んで戒名（法名）をもらうことか？
塔婆を建てたら成仏するのか？
御書には何て書いてある？

まぁそういう学会もつい10年前までは阿部さんを庇っていたんだから。（ゲラ）

今は、敵　＞　阿部

でもまたどうなるかはわからんねえ。正宗と学会のことだから。

>>582
未だに達師本尊を後生大事にしてますからねえ

くっついたり離れたり、またくっつく可能性はある。だから今のうちに大石寺を
日蓮宗化しないといけないよな。それがダメならぶっつぶす。

>>584
そのほうが平和が早く来そうな気がしますね、もう見苦しい泥試合は
やめにして欲しい・・

>>584　波木井さん

自分も、学会と正宗がまた一緒になる可能性はあると思います。
日顕さんと池田先生が亡くなった途端に、「色々と誤解があったが、
広宣流布という本来の目標は同じ、共に戦おう！」などと言い出すような
気がします、おそらく日顕宗という呼び方は、状況によっては阿部さん一人を
悪者にする為の伏線なんでしょうね。
ただし正宗とのチカラ関係は前とは逆で、正宗が学会に吸収される形になるの
ではないでしょうか、学会が法華講に戻るとは思えませんから。

>>584
日蓮宗化？
鳥居造ったりか？
日蓮宗の坊主も暇そうだな。
日蓮を名乗りながら、日蓮大聖人の教義なんてどこにも無いしな。
広宣流布してるのか？
お前も派木井を名乗るぐらいだから、謗法だらけなんだろ？
創価学会との小樽問答にも惨敗したらしいしな。
ヤジなどが多くて対論にならなかったなんていう言い訳するなよ！
日蓮と名乗っていてもお前らには、本尊、教義、修行等に一貫性、共通性がないだろ。
日蓮大聖人は釈尊像を拝めと言われたのか？
俺も日蓮宗の寺に仕事で行ったことがあるが、まさに謗法だらけ。
日蓮宗の御本尊って何？　日蓮大聖人の御遺言に従わず、なんでもかんでも拝むなよ。

訂正　派木井を→波木井を

http://www.myokan-ko.net/menu/sr/262.htm

あの新階クンが法論で大敗北　哀れ、回答不能をごまかし遁走!

「三宝論」で支離滅裂、「十二箇条」で沈没

学会の「三宝」を問う！　苦しい答弁の学会側

学会の「仏宝」を破す！　池田本仏論は弁解不能

学会の「法宝」を糺す！　追い詰められた学会側

「十二箇条」への疑難!?モノに狂う新階の異常


この遁走した新階という奴は何者なの？

日顕が最高裁から２度も『デマ坊主』の烙印だって！
破和合僧の大謗法を犯した極悪坊主。
裁判官を逆恨みし『狂った頭』と罵倒、狂った頭は日顕だ。
日顕の独裁で荒れ放題の大石寺。
スキャンダル坊主の巣窟だ！
日顕よ今すぐに退座しろ！！

>>589
そんなことがあったのか。知らなかったな。
文証、理証、現証のうち文証も理証も日顕宗にあるからな。でも現証はないだろ。　
広宣流布を物凄い勢いで進めたのは創価学会だからな。理屈ばかり並べようとも、そこに信心は無い。
遺骨の投棄事件の事だが、妙観講のサイト読ませてもらったが、本文にある
「この場合でも、テングス病が発見しやすいように、落葉後に行なうので、総本山では、冬の時期に剪定を行なっていたのである。」
とあるが、何で剪定してんのに大石寺の桜の木は全滅寸前なんだ？
トップが嘘つきならその下も疑わしいな。

　　∩∩∩∩
　　＼　　　∩
　　　|　　ゝﾉ
　　__|_______|_ 　　　　＿＿＿＿ 　　　　　
　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　　 ／ヾ　　　;;　::≡=-_　
　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　／:::ヾ 　　　　　　　 　＼　
　　|iiiiiiiiiiiiiiiii||::::::|　　　　　　　　　　　 　| 　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ;;;;;|　　 -==≡ミﾉﾉﾉ ≡=-|ﾐ　　　　／
　　|iiiiiiiiiiiiiiii|／ヽ ──|　 ●　|￣| ● ||　　　　　|　>>592は日顕以下の
　　|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ　< 　　　＼＿／　ヽ＿/|　　　　＜　　
　　|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ　　 　|　　　　マハローマハローバカヤローだ！
　　|iiiiiiiiiiiiiiii|| （　　　　　　　　｀ ´　　|　 　|　　　　＼
　　|iiiiiiiiiiiiiiiiii| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／　　| 　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼iiiiiiiiiiiiiiiヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／ 　／
　　　 ＼iiiiiiiiiiiii＼　 ＼　　　￣￣　　／
　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiiiii|＿　　￣￣￣／ 　　

>>586
じつはもうその伏線が張られています。全て山友のせいにして、学会も正宗も
”山友に騙されていた”ってオチどころではどう！？どう？って内容の本。
元正信会僧侶の人ね。著者は。

＞日蓮宗化？ 鳥居造ったりか？

理境坊の小川さんも大石寺周辺の神社によくきますねえ。鳥居をくぐって神社の中を見てみれば、
上条猿山歴代の板っきれがかかっていたりしてな。笑えるぜ。俺は富士宮在住だから、いくつか
現地調査させてもらったよ。中には北山の猊下さんのご子息が導師で正宗法華講が唱和して
お祭りしている神社が白糸の滝の近くにあるよ。（ゲラ）

そうそう。大石寺の大旦那の南条氏は、富士宮浅間大社の社殿の造営や五重の塔も建立している
んだよな。だいたい南条氏は北条の分家で三島大社とも縁が深いんだよ。当然鳥居も神社も
作っているよ。＜南条氏

そのせいか南条氏は、大石寺歴代大三世の日道師出自の新田家に首をちょん切られて御家断絶に
なっちゃったんだよなァ。かわいそうに。

女性が「泥棒！」…無実？の６８歳男性“ショック死”

　三重県警四日市南署は、同県四日市市内のスーパーで、今月１７日に「泥棒」と叫び声を挙げた、
子連れの女性を捜している。「泥棒」呼ばわりされた男性（６８）は、買い物客に取り押さえられた後に
死亡したが、防犯ビデオの分析などから、何ら犯罪行為をしていない可能性が強いという。

詳しくは、
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040221-00000303-yom-soci
(2004/2/21/11:17　読売新聞　)

■こういう糞女には、ちゃんと責任取らせないとだめです。
　被害者の男性は、犯罪者の汚名を着せられたまま亡くなったのですよ。その無念を想像してください。

三重県警察本部059・222・0110 　 四日市南警察署0593・55・0110

http://www.police.pref.mie.jp/SITE1PUB/servlet/enquete.EnqueteForm/5
三重県警ご意見BOX
http://www.npa.go.jp/goiken/index.htm
警察庁ご意見箱

＞日蓮宗の坊主も暇そうだな。

正宗のように、ろくすっぽお経回りもしない糞坊主にとやかく言われる筋合いはねえんだよ。（呵々呵々大笑）

＞日蓮を名乗りながら、日蓮大聖人の教義なんてどこにも無いしな。

これって正宗のことだよね！？（ゲラ）

＞広宣流布してるのか？
おまえんちみたく暇じゃないんもんだな。インドにゃ信徒が4000万近くいるよ。ネパール政府と提携していて
仏教遺跡の保存もやってらァな。

＞お前も派木井を名乗るぐらいだから、謗法だらけなんだろ？

その波木井のおいっこが日興上人だよ。（ゲラ）鶴丸の寺紋のルーツは波木井山円実寺なんだよ。
ばっかじゃない？

>>591
>>文証、理証、現証のうち文証も理証も日顕宗にあるからな。

いやはやなかなか謙虚でよろしい。
学会には文証も理証もないというわけだ。
それが邪宗教たる証左だよ。

>>でも現証はないだろ。

あるよ。個々の法華講員が幸せな生活をしてゆくこと、それが現証じゃないか。
学会員には、あるかな？
　
人数の多さは正邪の決め手にはならない。
そんなこと言ったら世界一信者が多いローマカトリック教会が一番正しいことになってしまうじゃないか。
日本だったら浄土真宗が一番正しいことになってしまうじゃないか。

宗教は暇そうで良いね
ちゃんと税金治めろよ

＞創価学会との小樽問答にも惨敗したらしいしな。

その小樽問答を現在の学会は否定しているよ。罵詈雑言やじり倒し問答の録音盤は学会にとって汚点だ。
だいたいその問答、前日になって正宗の弁士が全て学会員に交代し、約束違反をしている。これは正宗に
とっても大汚点だ。恥を知れ！

＞ヤジなどが多くて対論にならなかったなんていう言い訳するなよ！

お前がとやかく言おうが録音盤が残されており、問答にもなっていないのは明白。
すでに創価学会も小樽問答を否定する方向にまわっている。地元富士宮の学会員の中には、
”あれは学会が伸長する時のパフォーマンスだった”と苦笑して答える人もいるぐらいだ。

＞日蓮と名乗っていてもお前らには、本尊、教義、修行等に一貫性、共通性がないだろ。

このことば全て正宗のことだよね。？？大石寺歴代の書写本尊はソウミョウが微妙に違い、書写法が
一定でないのは明らかだ。身延山歴代書写本尊は700年間全く変化が無い。また私のホームページで公表
しているように、目師以外のいく人かの弟子も本尊書写をしているのである。教義に関しては初期富士派教義
には本佛論がないこともあきらかだし目師模彫の鬼子母神像があることから、初期富士派には鬼子母神信仰があったのもあきらかである。

＞日蓮大聖人は釈尊像を拝めと言われたのか？
宗祖日蓮大聖人ご自身が、現在の伊東市、ここの豪族だった伊東氏より贈呈された仏像を終生、随神仏と
して持ち歩きたいへん厚く信仰していたのは周知の事実あり、御遺言にもあるとおり、自分の墓の脇に釈迦堂を作り弟子旦那等は
長くこれを敬えとは御祖様の御意命である。だいたい御祖様の御遺文には、本佛論は一切ない。

>>599
ハキリちゃん、「小樽問答」は否定をしてないよ（´∀｀）ｹﾗｹﾗ
　いい加減な事いうなよ、小樽問答は「破邪顕正」の記念として記念日に
なってるちゅ〜に。
　野次り倒しはそっちの生命が汚いからその様に、写るの（ゲラ
ただ、正宗教義が混じった所もあるから、その変は変えて行くだろが、身延
が邪宗で論破された事実はちゃ〜んと残ってるから、必死に否定しなくても
ヨイヨイ（藁

＞俺も日蓮宗の寺に仕事で行ったことがあるが、まさに謗法だらけ。
＞日蓮宗の御本尊って何？　日蓮大聖人の御遺言に従わず、なんでもかんでも拝むなよ。

その言葉そっくり返す。大体謗法の猿が正法である日蓮宗が理解できるわけが無い。大石寺歴代書写本尊は、ソウミョウもデタラメ
で書写法が不相伝であることは間違いない事実であり、歴代ごとの本尊書写がデタラメということは、
正宗の本尊は雑乱本尊である証拠である。

宗祖の御遺文の中には大黒天信仰等を勧めたのものもあり決して違背しているわけではない。

だいたい正宗猿は小ざかしい。雑乱本尊をたてに宗祖御真筆の本尊を掲げる日蓮宗を馬鹿にするなど
馬鹿の極めていわなくてはならない。まさに正宗信徒は一闡提、救われぬ衆徒である。

>>601
馬鹿馬鹿しい。

その”破邪顕正”の語源である”破邪顕正の剣”も波木井公が宗祖日蓮大聖人に
に手渡した一振りで現在法華宗に本物の刀があるんだがね。（ゲラ）

お前がどういおうと録音盤にはやじり倒してこちらの言論を封殺した録音盤が
残っているのだからおまえの主張は完全に否定される。

富士宮在住の俺を誤魔化す気になってんなよ。タコ坊主。！（怒）

>>603
ず〜と、PC画面にへばりついているハキリが見えてくるわ（ゲラ
　そのね「破邪顕正」の話は君から２回も聴いてマツ（藁
語源がどうした？「破邪顕正」って名つけた意味は波木井実長（南部）氏
じゃなくても誰でも分かる。
　波木井実長は大聖人の御門家であられるし、多数の御供養されている素晴らしい
方だと存知しておりまつ。「波木井謗法説」は諸説ありまつが。
　で、語源を言ってなんの意味があんの？って感じなんですけど（藁
うんで、君の言うね「小樽問答」の野次り倒し（そっちの表現）はね、何度も
君から聞いたのだよ。『日蓮宗新聞』にもあったね。
　あれが野次り倒しか？といいたいし、君らの教学の無さを必死にね隠そうとするのが
ミエミエなんだよ（爆藁
　で、富士宮のね代々法華講から学会へ付いた方々やね、富士宮特区のね学会さんともね
私つながりあるんだよね。
　君が聴いたのは、石山の猿か脱会しそうな御仁か、似非会員じゃないのか？（ゲラ

>603

本物とかニセモノとかの議論をテメェなんざに言われたくないね。

お前は波木井でもないくせに、波木井を騙り、ウソの髪の毛してるじゃねーか。

お前は全てが捏造であり、ウソと妄想の世界の住人なんだよ。

だから、ここに書き込むな。

そして死ね！

>>601､604
自分は学会員だが「小樽問答」その時点での勝敗など、どうでもいいね。
しかし、当時創価学会が会員全体でやっていた強引な折伏(神棚や仏壇を
壊したり、焼き捨てたり)に対し、日蓮宗が同じ日蓮門下として異を唱えた
という事実には、目を向けるべきだと思うよ。

日蓮宗では、折伏を含む弘教は出家の役割とし、在家はあくまで分に
応じて取り組むべしという教義を持っている宗派がある。
私はそちらのほうが道理に叶っていると思う。
あなたも四条金吾を名乗るなら、"仏法と申すは道理なり、道理と申すは
主に勝つものなり"という言葉は知ってるだろう。

学会はあんな仕方の折伏はもう続けてはいない、果たして本当に勝った
のはどちらなんだろうね。

>>604
こうやって嘲り合い、罵り合うのをいつまで我々は見なければならないのかねえ
さっさと日蓮宗に統一してくれよ、もう泥仕合に巻き込まれて家庭生活にまで
影響の出る宗教はうんざりだ

ま、学会員のひどさがよくわかったと思うよ。

録音すら残っているのに、こうやってやじり倒しでないと強弁しるんだから、
どうにもならないじゃないか。

俺が話した富士宮での学会員というのは金城会の指導的立場にいる奴だよ。
俺も冷や汗かいたことがあるぐらい教学のできるやつで学会内ではあの
クセ字の寛師真筆をまんま読んじゃうようなやつさ。

是は是、否は否と認める奴なんで敵ながらあっぱれと思うようなやつだが、
末端の南条時光・四条金吾・冨木常忍＠創価学会学生部・公明党@妙法のようなまだ
学会にはいるんだよな。

ホモのハキリが男子児童を襲う図か？
http://www.honda.or.jp/gaki1.gif

ほら。今度は名無し攻撃だぜ。これが南条時光・四条金吾・冨木常忍＠創価学会学生部・公明党@妙法という一学会員の実態。

南条時光・四条金吾・冨木常忍＠創価学会学生部・公明党@妙法

お前のHN長すぎ

つーか、ハキリが嫌われているだけじゃん。
自覚しろよ。

南条時光・四条金吾・冨木常忍＠創価学会学生部・公明党@妙法さん、
名無しでアチコチの掲示板に書き込まないでくださいね。迷惑ですから。

学会員は論破されるとすぐにこれだ。

＊創価板でさきほど私に論破された学会員が他板で暴れていましてたいへん
ご迷惑をおかけしております。

因みにこいつは
sasajima.aichi.ocn.ne.jp

ですので、愛知県名古屋市中村区周辺に住んでいる創価野郎です。
逝ってよしに分類される奴ですので周辺住民はご注意を。

しかし名古屋ってヘンな奴おおいねえ。（ゲラ）

>>613
議論に負けると個人情報ばらしか・・・。
最低だな。

南条時光・四条金吾・冨木常忍＠創価学会学生部・公明党の恥ずかしい掲示板集。

あっちこっちの掲示板でボコられているようですが、ここの掲示板ほどみっともない
負けっぷりは珍しい。かの阿含宗の信者さんからもボッコボコにされています。
学会のデタラメ教学では、阿含宗にも勝つことができない、という証明ですね。これは。（呵々呵々大笑）

記事タイトル：阿含宗という宗教
http://www2u.biglobe.ne.jp/~kita-o/religon/243316650390625.html

お名前： 池田慈水 　　
南条時光・四条金吾・冨木常忍＠創価学会学生部・公明党さん の記述の中に間違いがあります。
阿含経典は後世に「編纂」されたもの（編纂＝材料を取捨選択して書物をつくること）
大乗経典は後世に「創作」されたもの（創作＝何か新しい物を作り出すこと）

南条時光・四条金吾・冨木常忍＠創価学会学生部・公明党@妙法つうのは所詮猿。（爆）

６１３←万野原新田のズラ基地害

>>613
そりゃ、池田先生でさえ「中部は仲良く」と指導されるぐらいだもんね

>617
>「中部は仲良く」

おかしな事を申されますな。
近畿地方の名古屋の話しをしているのに、”中部”は関係無いでしょう。

>>618
名古屋ってところをご存じないようだな（ｗ

>619
よ〜く知ってますよ。何度も行ってるし。
名古屋は愛知県という、近畿地方の東のハズレにある、ドケチで有名なミャーミャー
ギャーギャーほざく、みじめったらしい人たちが住む、汚い田舎町ですよ。

>>620
なるほど関西の極東か　ﾜﾛﾀ

　　　　　　　　 ,-､　　　　　　　　　　　　,.-､
　　　　　　　 ./:::::＼　　　　　　　　　 ／::::::ヽ
　　　　　　　/::::::::::::;ゝ--──-- ､._/::::::::::::::|
　　　　　　 /,.-‐''"´ 　　　　　　　　 ＼:::::::::::|
　　　　　／　 　　　　　　　　　　　　　　ヽ､::::|
　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ|　　
　　 　 l　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 l
　　　 .|　　　 -==・==-　　　　-==・==-　　　..|
　 　 　l　　, , ,　　　　　　　　　　　　　　　　　.l　 ふーん
　　　　` ､　　　　　　(_人__丿　　　　､､､ 　 /
　　　　　　`ｰ ､__　　　　　　　　　　 　 　 ／
　　　　　　　　　/`'''ｰ‐‐──‐‐‐┬'''""´

>>615
負けを認めて、削除依頼しろよ。

鍋かむり日親

日典、種子島で殉教

不受派の妙覚寺日奥、対馬に流罪

論破されて悔しいからといって、マルチポストする馬鹿はどこのどいつだ。

皮かむり日ﾁﾝ

”皮かむり”じゃねーよ！”皮かぶり”が正しい日本語だよ。

>>629=皮かぶり

東海三県（愛知・岐阜・三重）の事を中部地方とも呼びます。
東海・近畿地方の中に愛知県は含まれます。
近畿は関西よりの方の事を指すことが多いです。

>631
>近畿地方の中に愛知県は含まれます。

これは正しいですが、東海３県なんていうものは存在しませんよ。
東海地方には静岡県しか有りませんから。
つまり、東海地方　＝　静岡県　です。昔は浜松県というのが有りましたから。
東海道が通過してるだけで東海地方というのなら、東京都も神奈川県も滋賀県も
京都府も東海地方になってしまいますよ。
それに、近畿地方である愛知県は、関西である。

>>632
東海三県でググって見てちょ。

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2
お前の頭、大丈夫か？　負けず嫌いなのはわかるけど、程があるぜ。仏法は勝負ってか？
あと、ソウミョウってなんですか？俺、勉強不足でよくわからん。
小樽問答の記録テープ聞いたことあるけどさ、日蓮宗の坊主惨めだね。
論破されてボロボロじゃねーか。
お前もPCにばかりかじりついてないで広布のために戦えよ。
しかし、俺が会合に参加している間にけっこうな書き込みがあるな。
金城会の指導的立場にいる奴がどうしたって？
いちいち役職や立場を出せば恐れるとでも思ってるの？　
お前、人間として小せーな。
本門弘通の大導師たるべきなのは誰ですか？
身延山久遠寺の別当たるべきなのは誰ですか？
その別当たるべき人物が身延を捨てたのは何故ですか？
背く在家出家どもの輩は非法の衆たるべきと言ったのは誰ですか？

さてさて、霊視霊格をのたまうハキイの次のネタは何？

>633
誰にでも間違いはある。歴史的にも捏造も有ったではないか。
韓国が日本海を東海と言い張るように、東海三県など、存在しない。
これは間違い無い。

>>636
通称や俗称なんじゃない？
愛知と岐阜は関西に入れるのはどうかと思う。
三重は関西っぽいと思うが。
だから”中部地方”とも呼ばれていると思うが。

>637
だからって、愛知県なんかを勝手に中部に入れないでくれ。
愛知県は関西でいいよ。

ちなみにまちＢＢＳでも愛知県・三重県・岐阜県は「東海けいじ板」
公証として認められているのかな？

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2
日蓮宗にいろんな宗派があり、教義も様々だが、
日蓮大聖人を末法の御本仏と仰がない不相伝の邪義ばかりだな。
偽書を造って御書と号し本しゃく一致の修行致す者は師子身中の虫と心得可き事。

>639
おいおい、そんなのを基準にするなよ。ｗ

波木井坊竜尊も有名になったもんじゃのう・・・。

日本コンピュータクラブ連盟　　霊視による地震予知のホームページ
http://www.nichikon.gr.jp/yochi.html

波木井坊竜尊先生が多くの霊能力者に混じってご神託を述べられていますつでつ・・。

http://www.geocities.jp/cppdm033/Movie.html
地震予知ムービー予告編（出演：波木井坊竜尊・えむびーまん）

>>640
御書見てても本仏とは思えない発言とかあってげんなりしたなあ
日蓮宗は御書を重視してないでしょ、どこからどこまでが本物かどうか
ってのもあるしねえ

今は、日蓮正宗も、日蓮宗も同じだよねぇ。
まぁ、正宗みたいに、暴力沙汰とか無いから、
坊主の振る舞いとしては、日蓮宗のほうが
ましかもしれない（ｗ

おまいら肝心なことを忘れるな。


ハキリは日蓮宗の信徒ではない。単なる自称にすぎない。
つまり似非日蓮宗。

馬鹿馬鹿しい。

>>599-603
までの返答にちゃんと答えろよ。ホレ。（ゲラ）

本尊雑乱の正宗猿信徒。（藁）

>>638あたりまでの香具師。
おみゃーら消防時代に貰った地図帳見れ。
静岡・愛知は勿論、甲信越まで全部中部地方でにゃーか？

...つか完全にスレ違いだな。
逝ってくる。

>645
そんな、小さなことを言ってるから駄目なのよ　＞　日顕

＞＞649
たしかに。

>>647　波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2
だからミョウソウって何？
でも皮肉にも大御本尊は大石寺にあるんだろ？
小樽問答を現在の学会は否定している？
全くしてませんが。
記録テープを聞いたことが一度あるが、日蓮宗の坊主が理論破綻しただけだろ。
本門弘通の大導師たるべきなのは誰ですか？
身延山久遠寺の別当たるべきなのは誰ですか？
その別当たるべき人物が身延を捨てたのは何故ですか？
背く在家出家どもの輩は非法の衆たるべきと言ったのは誰ですか？
君たち邪宗には相承の記録もないのかね？
だから過去にホケコーに破折されて、支離滅裂になるんだよ。
俺は知識はあまり無いけど、悪は許せないんだよ。
特に末法の御本仏、日蓮大聖人を僧に位置付けている君たちがね。

ハキリは沈没寸前だな。
そろそろお決まりの台詞でごまかし始めるかな？

ハキリは理詰めに弱いんだな。

阿部日顕
恐喝で逮捕されるような奴と結託し、学会攻撃を企て大失敗。
恐喝で逮捕された奴は日顕にも攻撃していたのにな。
「あいつは相承がないニセ法主だ」「あの野郎を必ずブチ殺してやる」とかって。
金と権威に目がくらんだ奴と結託するくらいの坊主だ。底が知れてるな。
こんな奴は今すぐに退座すべきだ。

>>653
何をネタに恐喝されていたの？
すぐに警察に行ったんでしょうね？
恐喝されてから告発までの日数をソース付きで教えて下さい

>>654
くだらないこと聞くね。
一応、このスレッドが上がるからいいけどさ。

>>655
自分で振った恐喝ネタなのに「くだらない」ですか？

>>655　蓮華さん
学会と正宗は同じ穴のムジナ、罵り合うのは目クソ鼻クソで
みっともないですよ。
なぜそこまで拘るのですか？

>>653
叩くのなら日蓮正宗を堂々と叩けばいいのさ。姑息な創価。
日顕さんが亡くなったら次はどうするのかね？

おもいっきり堂々と機関紙で叩いていると思うが。（ゲラ）

>659
おまえ、晩御飯は、ママが食べさせてくれるのかい？
それとも、近くのファミレスの残飯をアサってるのか？
それとも、ウンコを食べてるのか？

>>657
学会と正宗は同じ穴のムジナ。
>確かに昔はそうであった。
しかし、今、日顕宗は創価学会を切り離し、謗法に走っている。
日顕は法華講員の供養、真心さえも平気で裏切っている。
出家が偉くて、在家が下などという邪義を立て、日蓮大聖人の教義、慈悲、慈愛に泥を塗った。
塔婆供養、戒名（法名）などがないと成仏できない、地獄に落ちるなどということは
日蓮大聖人は一度も言われていない。しかし、今の日顕宗はこれらを商売道具として、在家信者から
金をまきあげる。そして、贅沢三昧。
たとえみっともないと言われようが、正義を貫く事が俺の使命なんだよ。
そして、本当にみっともないのは日顕だ。

>>656
コピペだが
昭和５４年９月 自分がオーナーの会社「シーホース」が経営難に陥り、資金繰りに窮する
昭和５５年４月 学会に対する３億円恐喝事件
昭和５５年６月 同５億円の恐喝未遂事件
昭和56年1月24日 「学会恐喝事件」で逮捕される
昭和56年2月14日 恐喝事件で起訴
昭和５６年４月 恐喝事件裁判始まる。弁護士会に退会届を出し、自ら弁護士登録を抹消
昭和60年6月29日 恐喝事件で東京地裁、懲役３年の有罪判決。判決文で６０数カ所も「信用できない」等と嘘を断罪される
平成3年1月22日 恐喝事件、最高裁で懲役３年の実刑判決が確定。収監（２月２５日）
平成３年４月以降 栃木県・黒羽刑務所に服役
平成５年４月 仮出獄

>657母熱さん

>蓮華さん
>学会と正宗は同じ穴のムジナ、罵り合うのは目クソ鼻クソで
>みっともないですよ。
>なぜそこまで拘るのですか？

答えは簡単です。「蓮華」は「華元」です。本尊焼きスレでボロクソに叩かれた腹いせをハキリ
相手にはらしているわけです。

>663
致命的なミスを犯したね｡やっぱ層化はソウカだな。

>>633
華元が俺だって？
やめてくれ。
ハンネ変えてまで書き込みするはど幼稚じゃねーよ。

タチの悪い「いじめの構造」だな（w

訂正　書き込みするはど→書き込みするほど

>>665
ハキリファンを馬鹿にするな！！
一生懸命頑張っているんだぞ。

阿部日顕退座要求
「法主は戒壇の大御本尊と不二の存在」等々、恥ずかしげもなく法主本仏論の邪義を洗脳する、大謗法坊主の阿部日顕。
超高級旅館での芸者遊び・ファーストクラスの家族海外旅行・松濤の豪邸等々、少欲知足とは嘘ばっかりの、大強欲坊主の阿部日顕。
８１歳の高齢でありながら、今もなお管長の座に居座って、金と権力に激しく執着し続ける、大老害坊主の阿部日顕。
日蓮正宗の癌細胞にして、日蓮正宗史上最低の極悪管長である、阿部日顕は今すぐに退座せよ！

よお！

お前ニッケンの本尊焼いてみたらどうだ？（爆藁）

>>661　蓮華
創価学会は、謗法じゃないの？
他宗教、特に外道に対して折伏ではなく対話かい？
日蓮は何て言っているのさ？対話しろって言っているんだ？

連下殿。
大変失礼しました。
敬称をつけ忘れていました。

それと、本文中に「（藁」もつけ忘れていました。

>>671
>折伏ではなく対話かい？

正しくは破折だな。

>>661　蓮華さん
>たとえみっともないと言われようが、正義を貫く事が俺の使命なんだよ。
>そして、本当にみっともないのは日顕だ。

"正義を貫く"、その気落ちは素晴らしいと思います。
しかし正宗や日顕を叩くことが本当に正義なんでしょうか、学会員は
世界市民という自覚を持って行動しているんですよね、その使命が極東
日本の傾きかけた寺の坊主さんを退座させる事というのは、どうにも
納得がいきませんが？

>>663
レス、どうもです。
どうなんでしょうか、私にはなんとも言えませんが・・・・
まあとりあえず、学会員である以上は私にとっては同志ですから
"対話を通して何かしら伝わればいいな"、という気持ちで臨んでいます。

>>673　蓮華殿
ほー？
今、イスラム等の外道と対話しているのではなく、破折したんですか？

>>654
>学会員は世界市民という自覚を持って行動しているんですよね、その使命が極東
>日本の傾きかけた寺の坊主さんを退座させる事というのは、どうにも
>納得がいきませんが？

全ての学会員が自覚があるのか問われると俺も疑問ですが、
ただ、日顕宗にも海外の在家信者がいます。
日蓮大聖人の仏法が歪曲されて伝えられてはいけないのです。

>>676
一本取られた。

世界平和を訴えて、遠巻きに、ソフトに、対話を通して破折してる。

バチカン破折はいつやるんだい苦創価君？

うちはインドに4000万近くいるけどね。ガンジーも団扇太鼓ひっぱたきながら
お題目唱えながら藤井猊下とインド中を行脚したんだよ。

>680
>うちはインドに4000万近くいるけどね。

うちはって､アホイ講にそんなに蝿がタカってるのか？
それとも悪霊の数か？
いいや、借金返済の額だな。

>>665
あのな、日蓮はカルトだからどっちも同じだよ。
二件も池作も同じ穴の狢。どちらかというと池作のが俗物っぽいけどな。
とりあえず良いスレが有るから>>1から熟読してこい。

日蓮系は殺人カルト
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1071377103/l50

ぷっ
「うちは」だって（禿）
何様のつもりなんだか
電話すら自分名義に出来ない香具師が（禿）

>>680　波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2
数を言っていたらキリスト教の方がすごいんでない？
お前らの教義は邪義だからそんなことでしか騒げないんだろ！
ガンジーまで騙していたのか。
本門弘通の大導師たるべきなのは誰ですか？
身延山久遠寺の別当たるべきなのは誰ですか？
その別当たるべき人物が身延を捨てたのは何故ですか？
背く在家出家どもの輩は非法の衆たるべきと言ったのは誰ですか？
君たち邪宗には相承の記録もないのかね？
だから過去にホケコーに破折されて、支離滅裂になるんだよ。

>>678　蓮華さん
一見、教条的・狂信的な方なのかと思ったのですが、どうやら、そうでもない
のでしょうかね？
少し観察させてもらう事にいたします。

時に「相手におもねてユダンさせる」のもヤシの得意技です。

>>682
日蓮大聖人は過去の出来事について述べられているだけで、
殺したということもなければ、殺せと言っているわけでもない。
ただ、悪僧などに何度も殺されかけている。
殺人カルト なのは、日蓮大聖人の時代の念仏宗僧侶や真言宗僧侶の方だ。

ハキリ、こいつどんどん煽ってみな。面白いことになるぞ！
今回はハキリに味方するやつもでてくるぞ

ＢＢを脅して逮捕された３人のうちの一人、
竹岡誠治でググると･･･衝撃の新展開

湯浅輝昭　容疑者（61）
森　洋　容疑者（67）
竹岡誠治　容疑者（55）

竹岡誠治でググると　元創価学会副男子部長・情報師団の中心者とか
出てくる。

竹岡誠治でGOOGLEした結果。

http://www.google.com/search?q=%E7%AB%B9%E5%B2%A1%E8%AA%A0%E6%B2%BB+&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja&lr=

>>687
そのスレの1の御書の文を良く読んでみろ。
思いっきり殺せと言ってるぞ。殺すと功徳があるって。
そういう事言ってるから危険視されて殺されそうになるんだよ。
法華経の邪魔になるものは全て殺せ。こんな奴こそむしろ殺される
べきではないのか？

>688
そういう行為は、無意味だと思うが…。

＞＞684
法華講に折伏された奴なんて一人もいないよ。（ゲラ）
日興上人の下山については新しい書簡などが発見され、離山史とはだいぶ様相が
違うことが明らかになっている。お前らの勝手な妄想で折伏できた気になって
んじゃないよ。（ゲラ）

>>690
他経他宗にもそういう言動はいっぱいあるね。キリスト教云々言ってる奴は
本質を外した意味のない空論を述べている。

実際に殉教者の墓の前にたったことがないのだろう。

653 ：蓮華 ◆utUwhjJ7Tk ：04/02/24 18:21 ID:N43sWG9M
阿部日顕
恐喝で逮捕されるような奴と結託し、学会攻撃を企て大失敗。
　　
　　これに対する>>654の質問の回答まだ？？
　　自分で振ったネタなんだから答えろよ

>>694
コピペだが。
弁護士だった山友は、自ら仕掛けた第１次宗門事件を背景に顧問先の創価学会を恐喝し、３億円を脅し取った罪で逮捕。懲役３年の実刑判決を受け、服役した。自称「ムショ帰りの前科一犯」。
　山友は、昭和45年（1970年）5月から同55年3月まで学会の「顧問弁護士」の立場にあった。
　自らがオーナーとして経営していた冷凍食品会社「シーホース」が経営不振に陥（おちい）り、資金繰りに窮した同55年、創価学会に資金援助を要求する。学会側、これを拒否。
　同年4月、今度は顧問弁護士の退職金の名目で3億円を要求。学会側、断る。
　4月16日、シーホースが2回目の不渡りを出して事実上倒産する。（負債総額は約45億円）
　山友、自ら仕掛けた「第１次宗門事件」を背景に、一部マスコミを使って学会攻撃をさらにエスカレートさせ、そこに油を注ぐ形でデマ情報を流して、学会を脅す。
　学会首脳、やむなく、3億円の要求に応じる。
　内藤国夫に書かせた月刊『現代』のゲラ刷り（校正用の下印刷）を材料に、学会首脳に 5億円を要求する。
　学会本部は告訴状を警視庁に提出。警視庁は山崎に対する内偵を開始する。
　山友、『週刊文春』に実名で連載を開始。
　同56年1月24日、創価学会に対する恐喝ならびに恐喝未遂の容疑で警視庁に逮捕される。
　同年2月、検察庁は山友を起訴。東京地方裁判所で裁判が始まる。（審理75回）
　同60年3月26日、東京地裁は山友に懲役3年の実刑判決を下す。
　一審判決を不服とした山友は、東京高裁に控訴。
　保釈中の昭和61年3月、麻雀賭博の容疑で逮捕される。
　その後、63年12月、東京高裁は一審判決どおり、3年の実刑判決を下す。
　最高裁に上告するが、平成3年1月、上告は棄却され、実刑が確定する。
　平成5年4月27日、山友は収監されていた栃木県の黒羽刑務所を仮出獄する。

>>692
>日興上人の下山については新しい書簡などが発見され、離山史とはだいぶ様相が
違うことが明らかになっている。

どんな書簡だ？教えてくれ。

>>690
>そういう事言ってるから危険視されて殺されそうになるんだよ

文字って怖いね。お前そこしか読んでないだろ。
秋元御書が御執筆されたのは弘安三年（1280年）なんだよ。
日蓮大聖人が殺されかけているのはそれから九年も前の話だ。
「不殺生戒と申すは一切の諸戒の中の第一なり」
「法華経の敵に成れば此れを害するは第一の功徳と説き給うなり」
他の御文では「殺す」を用いているのに上の御文では「害する」を用いているのはなぜか。
うわべだけの読解力で御書を拝すると浅井のようになるぞ。

コピペ
裁判過程で明らかになった住職の実態の一部を紹介します。悲しむべき事に、「遺骨」をゴミ同然に扱う実態が散見されます。
ア、感恩寺・諏訪隆済住職
　裁判当初は、「『遺骨』は無い」と証言していたが、第二審中に「明治クリームキャラメル」の紙箱に入れてある、誰のものか定かではない遺骨を持ち出し、「これを引き取れ！」と奇怪な言動を行った。
イ、興道寺・松岡慈親住職
　遺骨を預かる事に関し、「遺骨を保管する場所の『賃貸借契約』である」と不見識な証言をし、さらに、家賃をもらい部屋を貸しているのと同じであるから、「その部屋の中のものが無くなっても知らない」（趣意）と強弁した。
ウ、妙盛寺・有川岳道住職
　幼児の遺骨を引き取りに来た遺族に、幼児の遺骨に見せかけて遺骨を返そうと、遺骨に細工をした。

＜遺骨に関する事件で日蓮正宗が裁かれた主な判決＞　
平成
５年６月／実成寺（影山昇道、会津若松市）／福島地裁会津若松支部／慰謝料５００万円（和解）
７年２月／玉林寺（山本法明、高松市）／高松地裁／慰謝料５０万円　　　　
　　 ３月／無量寺（舟橋泰妙、桐生市）／前橋地裁桐生支部／慰謝料１０万円　
　　 ４月／正継寺（大橋慈譲、相模原市）／横浜地裁／慰謝料４０万円　　　　　
　　 ５月／感恩寺（諏訪隆済、盛岡市）／盛岡地裁／慰謝料７００万円
　 １２月／本伝寺（豊田広栄、堺市）／大阪地裁堺支部／慰謝料２２０万円　　
８年１月／妙盛寺（有川岳道、清水市）／静岡地裁／慰謝料１００万円　　　　
　　 ５月／興道寺（松岡慈親、岩倉市）／名古屋地裁一宮支部／慰謝料１２０万円（和解）
　　 ６月／妙盛寺（控訴審）／東京高裁／慰謝料１００万円（和解）　　　　
　　 ６月／玉林寺（控訴審）／高松高裁／慰謝料５０万円　　　
　　 ６月／仏心寺（白井浄道、木更津市）／千葉地裁木更津支部／慰謝料１００万円　　　　　
　　 ７月／光明寺（川瀬慈証、那覇市）／那覇地裁／慰謝料６０万円（和解）
　 １０月／正説寺（早瀬義久、浜松市）／静岡地裁浜松支部／慰謝料１００万円
　 １０月／感恩寺（控訴審）／仙台高裁／慰謝料１００万円（確定）　　　
　 １０月／無量寺（控訴審）／東京高裁／原告勝訴確定　

※「和解」は、すべて寺院側が非を認めて裁判が終了したもの

>>699
恐喝の話は都合が悪くてスルーの様だな（ｗ

ついでにコーヒーカップ裁判の詳細も書いてくれないか？（ｗ

>>677 蓮華さん
レスありがとうございます。

>全ての学会員が自覚があるのか問われると俺も疑問ですが、
>ただ、日顕宗にも海外の在家信者がいます。

海外にいる正宗信者にその実情を伝える為、裁判をおこしたり、
機関紙や系列雑誌を通して一年中日顕さんを叩く必要があるのですか？
その費用を別にまわせば、もっと平和や社会への貢献ができますよ。

>日蓮大聖人の仏法が歪曲されて伝えられてはいけないのです。

そうでしょうか？
日蓮さん本人も我見に満ちた仏教観をもち、変わった法華経解釈を
していましたよ、それに間違いもあります。
宗教なんて所詮は方便、それで幸せになれるなら、法や道徳から
外れない範囲で、勝手な解釈をしても構わないと思います、学会の
指導だって時代によって変わってきていますよ。

だいたい750年前の教えを忠実に守るなんてナンセンスです、実際に
そんな事をしたら、今の常識を無視した原理主義に陥るだけでしょう。

>宗教なんて所詮は方便、それで幸せになれるなら、法や道徳から
>外れない範囲で、勝手な解釈をしても構わないと思います、学会の
>指導だって時代によって変わってきていますよ。
仏教が広まった理由のひとつに、こういうのがある。
「仏教の本義に反するものでない限り」その土地の風習等を尊重する。
つまり学会の指導は勝手な解釈を行っているわけではない。
「法や道徳から外れない範囲で、勝手な解釈云々」というのは考え方が逆じゃなかろうか？
なぜなら法や道徳はその時代時代で全く違ったものである事もあり、
そんなあやふやなものが幸福になる根本法だというのかな？

>>702
>なぜなら法や道徳はその時代時代で全く違ったものである事もあり、
>そんなあやふやなものが幸福になる根本法だというのかな？

あやふやねえ・・・・・

その時代の法律や常識に合わせて、教義を見直し変えてゆき、その時点
で教義のなかに矛盾が無ければ、それでいいんじゃないでしょうか。
それにもし個人の範囲であれば、仮に根拠がなくても少々矛盾が
あっても、本人が満足なら構わないでしょう、鰯の頭も信心からと
言いますよ。

あの日蓮さんすら"もし深く世法を識れば即ち是れ仏法なり"
仰ってますから、そんなもんじゃないですか？
仏教なんて、時代の変化に逆らってまで守り抜くものではない
と思います、諸行無常ですよ。

私にとって宗教とは、物事の捉え方を変え、自分なりに努力する事
で幸せになる為の手段に過ぎません、真剣勝負でもなければ、必死に
しがみつくものでもありません。

あなたの言う"幸福になる根本法"という捉え方は理解できません、幸福の
形は人それぞれ色々とあります、ですからそのプロセスだって色々あるはず
たった一つの絶対の方法なんで無るんですか？

>>702
>そんなあやふやなものが幸福になる根本法だというのかな？

何でそんなに必死になって幸福を追求せにゃならんのだ？
日々の平穏こそが幸せそのものなんだよ、親族間に争いの種を
持ち込む宗教のどこが幸福追求だと言うんだ？
鰯の頭の方がよっぽどましだ

>>700

>>695にて書き込ませていただいた。

>>705
恐喝についての詳細回答はまだか？

>>705
デマ雑誌のたかがゲラ刷りじゃないか
デマなのになぜすぐに警察に届けないんだ？
聞きたいのはそこなんだがね、恐喝が始まってから
警察に告訴するまで何日かかったのかってことだよ

>>701
>機関紙や系列雑誌を通して一年中日顕さんを叩く必要があるのですか？

宗門問題の時、どれだけの学会員が真心を踏みにじられたかわかりますか？
自分達の先生を誹謗されたくやしさがわかりますか？
復讐や報復のためだけに日顕を叩いているのではないのです。
日蓮大聖人の仏法が一人のニセ法主によって破壊されようとしているのです。
破邪顕正とは日蓮大聖人の教えです。

池田大作によって踏みにじられてる真っ最中じゃん

>708
ぜんぜんわかりません。

オウム信者の気持ちとおなじように全然わかりません……。

>>707
大体のことは　>>662　にコピペしたが
恐喝が始まってから警察に告訴するまで何日かかったかなんて知らねえよ

池田が氏んで、直後に日顕氏ね

>>710
オウム信者の気持ちは俺もわからねえ

>>713
で、本日もそろそろ焼きUPスレ狂い書きですか。

蓮華って、裏高野の蓮華か？

学会について語り合おう！
↓
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1076681464/l50

>>708
＞宗門問題の時、どれだけの学会員が真心を踏みにじられたかわかりますか

まァそうだ。上の喧嘩にしたの信徒が巻き込まれた図だからね。これには同意
する。

正本堂ブチ壊していた時に、富士美術館の所から目を真っ赤にして大粒の涙を
流していた学会婦人部のおばちゃんを何人か見たよ。

>>708
>>717でハキイさんが書いたとおり上の喧嘩だよ
どっちもどっちだと思う。煽りを食って自殺した人の家族の方々の気持ちも
少しは考えたらどうなんだよ

山友の件だが、これには当時の富士宮の保守系市会議員も絡んでいた。
この問題をただ単に学会問題で終わらせるにはあまりにも被害も大きかったし
富士宮市議会や市民も巻き込んだ大問題の一部でしかない。

学会はこれを”裏切り者の仕業”とするが、宗教団体の役員であり顧問弁護士で
あったのだから、全てを山友一人のせいにしてしまうのは道義的に疑問に思うところが
たくさんある。

富士宮市議会百条委員会の最初の証言者は山友だったが次に日顕、そしてその次が池田大作氏
だったことを、皆は忘れないで欲しい。

訂正
＞次に日顕、そしてその次が池田大作氏 だったことを、皆は忘れないで欲しい。

次に日顕、そしてその次の予定が池田大作氏だったことを、皆は忘れないで欲しい。

>>708　蓮華殿
しかし、勝手ですねぇ。
創価学会が他宗をどれだけ誹謗してきたか、考えないんですね。

>>717　波木井さん
＞正本堂ブチ壊していた時に、富士美術館の所から目を真っ赤にして大粒の涙を
＞流していた学会婦人部のおばちゃんを何人か見たよ。
純粋な事自体はあるいは悪い事ではないかもしれませんが、宗教的な寄付が
どのような意味を持つかも考えずにお布施する方にも問題がありますよ。
（単に宗教的な寄付の問題だけではないのですが、今は、これだけにしておきます。
いい大人が自己の行為の諸々の意味も考えずに単に純粋な宗教心だけで行動する
から、問題が生ずるのです。この点は、オウムのような例も同じですね。）

>>720
>次の予定が池田大作氏だったことを、皆は忘れないで欲しい。
予定で終わったの？
ここでスレッドの本題に戻す。
池田名誉会長の総講頭罷免を断行した直後の平成３年１月６日に、
日顕は、全国の住職・寺族を本山に招集し、「全国教師指導会」を開催した。
そこで、日顕は何と言ったか。
　「これから、非常に厳しいこと、大変なこと、様々なことが起こってくると思います。
大聖人様のこのようなお言葉があります。『結句は一人になりて日本国に流浪すべきみ（身）にて候』。
私はこの御文を拝した時に涙が出たのであります。私もまた、その覚悟は持っております。
あくまで正しく、私一人になっても法を守ってまいります」と涙声になって、悲壮な決意を披歴した。
　ところが、この時の日顕の涙は、実は大衆をだますためのトリックであったことが後に判明し、
逆に多くの僧侶の怒りを買う結果になった。すなわち、日顕が、この時期に、東京都目黒区八雲の高級住宅街に、
２０億円もの費用をかけて、自分用のプールつき豪華別邸を建設する計画を立てていたことが、発覚してしまった。
　この豪邸は、「大石寺東京出張所」「将来寺院」という名目であったが、仏間が十畳、茶室が十二畳、地下にはプール、
トレーニングルームまである計画内容から明らかなように、およそ「寺院」と呼べるようなものではなく、日顕の隠居所であることは明白だった。
　本山の指導会で「たとえ流浪の身になっても…」と涙をにじませた当の本人が、「出家」の身でありながら、
裏では贅沢極まりないプール付き２０億円の豪邸を建てようとしていたのだから、宗内僧侶・寺族は、呆れて物も言えなっかた。
まさにこれ以上の背信行為はないといえるだろう。
日顕を今すぐに退座させよう。

騒動の事の起こりは、日顕と池田のお山の大将どうしの個人的な喧嘩だよ。
理由なんて全部あとづけだ。本当は、どっちもどっちなんだよ。

>>723
同意だな、>>722は、直接対決の後、秋谷さんの言った一言すら知らないのだろうね

なお。57年９月の百条調査特別委員会の公的記録は一切が抹消されている。
市議会にも図書館にも無い。

私は昭和60年から1年間、富士宮市役所農業委員会に臨時職員として勤務していたが、
百条に関わる土地台帳、国の機関である法務局が”台帳整理”を理由に一切を開示しなかった
のを、申請にいった俺が直接確認している。

国までグルになって百条委員を潰した。これには元県会議員日原博や元衆議院議員、元静岡県知事
斎藤シゲヨシまで関与していたが、政治力を失っている。

12月のことだが、日原博とは富士のファミレスで偶然隣の席になった。数百億の金と土地を転がして
いた奴が会社も無くなり系列ホテルも何もかも失ってファミレスで孫と飯を食っていった。
栄華を誇った大昭和製紙の斎藤一族も衰退し日本製紙に会社を身売り。

法華講の渡辺市長も資料が無いことをいいことにたった5ページの報告書を上げて、チャラにしやがった。

この問題、封印を解くときがきたようだな・・・。

>>721
>創価学会が他宗をどれだけ誹謗してきたか、考えないんですね。

それによってアクションを起こすか起こさないかの違いでは？
自分が正しいと思うのなら、それを叫べばいい。

この問題、封印を解くときがきたようだな・・・。

>>727
ハキリくん、ぜひ解いてくれ！！

>>726
やられたからって、いちいち反論するってのは仏教じゃねえな

>>729
>やられたからって、いちいち反論するってのは仏教じゃねえな

では聞くが、お前の言う仏教って何？

>>730
お前に一番足りないものだよ。＜常不軽菩薩行

すぐにカッ！となり人の意見もマトモに聞かずに、オカシナ創価屁リクツで
相手を強弁でやり込めようとしか考えないお馬鹿っちょ。

誰が見たっておまえのような学会員みたらだ〜〜れも仏教徒とは思わんよ。

>>732
ハキリさんって本物？
ちょっと聞きたいことがあるのですが。

>>732
確かに。人をお前呼ばわりする菩薩なんていないよな。

>>732
で、封印とやらはどうなったｗ
またネタか？
>>734
失礼だぞチミ！
香具師は立正校正会員から”葵講菩薩(甲）”と言う称号をもらっているんだぞｗ
もっとも相方の”葵甲菩薩（乙）”はどっかへ逝ってしまったようだが。
しかし、他宗から菩薩呼ばわりされてもなぁ・・・。

662 ：蓮華 ◆utUwhjJ7Tk ：04/02/24 22:52 ID:N43sWG9M
>>656
コピペだが
昭和５４年９月 自分がオーナーの会社「シーホース」が経営難に陥り、資金繰りに窮する
昭和５５年４月 学会に対する３億円恐喝事件
昭和５５年６月 同５億円の恐喝未遂事件
昭和56年1月24日 「学会恐喝事件」で逮捕される

これ見ると、最初の４月の恐喝では真心の財務から３億すんなり払っちゃった
ってこと？その理由は？５６年１月まで逮捕されなかった理由は何？
普通ならその場で警察呼んで現行犯逮捕じゃないの？

合法ドラック+合法詐欺=宗教法人

合法なので何ら問題ありません。

>>732
お前の書き込みは議論をするものではない。
君の出番は無くなった。
引っ込んでてくれないか？

>>738
十分情報提供になっているから意味有ると思うけどね
何か都合が悪いのか？

波木井はろくでもない人間だけど知識だけはあるからな
たまに創価を叩く気になってるときには創価にとって都合が悪いだろうな

昭和50年代中盤のことで山友を強調するのはいいが、この時にもっとデカい事件
が富士宮であった。

いいかね。当時の山友の肩書きは”創価学会顧問弁護士”なんだ。この肩書きで
やりたい放題やった。もちろん山友のスタンドプレーもあるが、そうでない部分も
ある。

昭和54年当時の富士宮市議会百条委員会関係の公的書類が一切ない。これは
異常事態だ。ありえん話だ。

正宗猿信徒だった前富士宮市長渡辺の馬鹿は、この問題を追及するフリだけして
たった5ページの報告書だけで誤魔化しやがった。日顕や宗門にことが及ぶのを
恐れたからだ。

富士宮はもうすぐ富士市や芝川町・富士川町と合併し市名が消えるだろうが、この問題
はちゃんと処理すべきだ。

ズラ被りでキチガイホモ中年のハキリもきちんと処分しとかないとな。

>>741
情報開示を請求してから、書類がない等と書いてくれ。
図書館にないなど、当たり前だ。
憶測やいいかげんな知識で適当なことを書くな。

情報公開についての具体的請求方法は、該当の公共団体に請求すれば、教えてくれる。
というより、法律上教える義務がある。
開示できないことを確認してから書き込め。
図書館程度しか情報源がないと見透かされるぞ。

>>743
馬鹿馬鹿しい。正宗猿の前市長渡辺の子飼い議員自ら”無い”と市議会で答弁している。

ね〜〜んだよ。んなものは。誰かがどっかへやっちゃってマジねえんだよ。
当時の百条賛成派議員とその子飼い職員まで動員してもみつからねえんだよ。

あ〜〜馬鹿馬鹿しいったらありゃあしない。

だいたい俺自身が、百条問題覚めやらぬ昭和59年から約１年間、富士宮市役所の
臨時職員でいたのだ。

当時はすでにその手の書類は閲覧することすらできなかった。俺が農業委員会にいて
土地台帳整理で、いろいろ百条問題のいわれのある土地を散々役所権限で法務局を
突っついたが、台帳整理で登記簿すら閲覧できない。

役所内にあるはずの公的文書すら無くなっちゃった、って書いているだろ。
馬鹿が。俺の書いた文章をよく読め！！

でもさあ、ハキリさん。
溝口浩のズラって酷いよねえ。
普通、ズラって禿げ隠しでしょ？それがあのズラのせいで・・・　　ﾌﾟﾌﾟ
ハキリさんから買い替えを薦めてみて下さいよ。
くれぐれもミイラ取りがミイラにならぬよう、お気をつけて。

書かれて都合の悪い双方の工作猿が必死だな（ｗ

>>708 蓮華さん
>宗門問題の時、どれだけの学会員が真心を踏みにじられたかわかりますか？
>自分達の先生を誹謗されたくやしさがわかりますか？
>復讐や報復のためだけに日顕を叩いているのではないのです。

あの〜、自分も学会員なんで言いたい事は分りますよ。
でも冷静になって下さい、あなたの言う"真心を踏みにじられ、自分達の先生を
誹謗されたくやしさ"というのが、今やってる正宗や日顕への対応の根になっていると
したら、それはやはり復讐ですよ。

復讐に生きる人生なんて無意味です、仮に辛い事・悔しい事があっても、それに負けず
真っ当に生きる為に信仰があるんじゃないの？

自分は正宗や日顕さんを打倒することが正義だとは思いません、彼らは哀れな人
ですが、自分の人生にも、世界平和にも、日本の政治にもほとんど関係ないです。

つづく〜

〜つづき

それとも日顕一派を倒せば世界や日本が抱える問題が解決するのですか？
例えば中国によるチベット弾圧、米・イスラエルによるパレスチナ弾圧、
アゼルバイジャンのチェチェン難民、アフガンで深刻化する劣化ウラン被害、
そして北朝鮮に拉致された日本人など・・・・

これらの問題を無視して、打倒日顕ばかり優先する組織が"平和や人権の
為に戦っている"なんて言うから笑われるんです、視野狭窄なんですよ。

>日蓮大聖人の仏法が一人のニセ法主によって破壊されようとしているのです。
>破邪顕正とは日蓮大聖人の教えです。

大聖人が日蓮門下の内部で潰し合えと説いたのですか？
法華経を弘め、題目を唱える以上は同志でしょう、同志の慢心なら諫めれば
いいんです、法華経の行者を呪ってどうするんですか、何度も何度の諌めて
それでもダメなら彼らが謙虚になる事を日々祈ればいいですよ。
"南無妙法蓮華経と唱うれば、則ち祈りとして叶わざる無く、罪として滅せざる無く･･･"
と日寛上人も説いていますよ。

>>745
臨時職員ごときに何がわかると？
証拠を出せ。
お前の妄想には飽きた。

答弁があるなら、まずそれからだ。

芸者訴訟、学会の小利
姑息な阿部師、術に嵌る

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2
阿部日顕→呼び捨て
池田大作→「さん」「氏」を付ける

>>736
>最初の４月の恐喝では真心の財務から３億すんなり払っちゃった
>ってこと？その理由は？５６年１月まで逮捕されなかった理由は何？
>普通ならその場で警察呼んで現行犯逮捕じゃないの？

だから知らねーと何回書き込めばわかります？
日本語通じますか？

>>748
復讐ですよ！！正義を貫く為のね。
日顕をはじめ多くの坊主どもがホケコーなどの講を使い、創価学会に対し攻撃（言論による）を仕掛けているのは
知っているね？
だから言論戦において戦っているのですよ。
これが暴力などの過激派になればマズイと思うが、相手が学会を謗法というのだから
本当の謗法がどちらか、はっきりさせなければ日蓮大聖人の仏法に背くことになってしまう。

>打倒日顕ばかり優先する組織が"平和や人権の
為に戦っている"なんて言うから笑われるんです、視野狭窄なんですよ。

それらばかりを優先しているのではないですよ。もう少し勉強してください。
国外の平和、国内の平和、みんな完璧じゃないから取り組める分野にもいろいろあるんじゃない？
そんなあなたは何に取り組んでいるのですか？

>>753
ちと参加してもいいですか？

＞本当の謗法がどちらか、はっきりさせなければ
＞日蓮大聖人の仏法に背くことになってしまう
うんとね、見苦しいのよ。
正義は歴史が判断してくれるでしょう。
そして勝って甲の緒を締めよ、敵に塩を送れです。

我々学会員は正義の道を説く、それは「お前は悪だ、間違ってる」とか
言う事ではなく、善行をする事ですね。
そして歴史はより正しい者を勝者とします。
そして勝った者は相手に慈悲を与えるのです。
それは本当の大道であり、勝者の道なのですよ。
そして日蓮大聖人の仏法の道なのです。

>>754
あなたの意見はすばらしい。でも残念ながら
会員の宗門に対する憎悪をあおっているのは
創価学会首脳陣です。

>>732 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講@名前だけ仏所 ◆IByKs72gR2 ：04/02/26 02:14 ID:GwtSphWL
>すぐにカッ！となり人の意見もマトモに聞かずに、オカシナ創価屁リクツで
>相手を強弁でやり込めようとしか考えないお馬鹿っちょ。

>誰が見たっておまえのような学会員みたらだ〜〜れも仏教徒とは思わんよ。

お前の言う相手の意見を聞くというのはなんでも「はい、はい」言うことか？
はやく封印を解いてみてくれよ。

>>754
>我々学会員は正義の道を説く、それは「お前は悪だ、間違ってる」とか
>言う事ではなく、善行をする事ですね。

確かにごもっともです。善行！！
しかし、悪を見てそれを悪と言わないのは同じく悪ですよ。

>>755
そう、貴方も素晴らしい考えをもっていますね。
だから首脳部への批判をしてください。
そして内部は首脳部への圧力をさらに増していきます。
多くの学会員が今の"Negative Incentive"には辟易しているんですから。
いつも古い保守は…、これ世界共通の原理ですよね。

>>757
＞しかし、悪を見てそれを悪と言わないのは同じく悪ですよ
私は間違っている事を教えないのは悪であると思います。
しかし今の学会の方針はそれとは違う。
海外ＳＧＩカルチャーセンターでも「人類の悪とＮＩＫＫＥＮ」には
勝利すると書かれている…。
私達は慈愛をもって語りかけましょう。
ネガ広告ではなく、優しい言葉で、話しかけましょう。
それが学会の大道であると確信しています。

>>759

日常においての振る舞いについては賛成できる。
日顕宗に対しては破邪顕正が慈愛というものだと思う。
間違っている事を教えないのは悪であると思うのだろ？
だから日顕は間違えていると学会も会員に教えている。
勝利するとは何か？人類の悪といっても外ばかりを指すのではない。
十界論を学んでますか？自分のなかの魔にも勝利していかなければ勝利とはいえないですね。
慈愛とは、ただ甘く優しいことを指すのではないと思います。

>>753
>>695で「そこに油を注ぐ形でデマ情報を流して、学会を脅す。
　学会首脳、やむなく、3億円の要求に応じる。
　内藤国夫に書かせた月刊『現代』のゲラ刷り（校正用の下印刷）を材料に、学会首脳に 5億円を要求する。

とあるが、「デマ情報」で何故学会を脅せるの？理解できないな
それと、「月刊『現代』のゲラ刷り」これもデマなんでしょ？
何が書いてあったんですか？　デマなら脅された時点で警察に行くはずですね

貴方は、悪いヤツだと教えられている様ですが詳細な犯罪の内容は教えられていないし、
このような疑問点に何の疑いも持たないんですね？

はじめまして、横レス失礼いたします。
>>759
阿部日顕氏問題を考えるときに、
学会自体が「自分たちは日蓮正宗から独立した」
という自覚と覚悟を全然持ち合わせていないことが
最大の問題だと考えます。
ずっとネチネチと「〜してやった」式のうらみ節をちりばめつつ
言葉どおりなら当時十万弱の宗門がゼロにならないと
辻褄があわないほど脱講者の数を強調し、
13年も登山してないのに、未だに大石寺や宗内僧侶の攻撃する姿
をみていると、本音は戻りたいのかと問いかけたくなります。
これだけいいたい放題言って、戻ろうというのも
かなり虫のいい話ですが、その気がないなら
あくまで他宗批判として、常識の範疇に則った論戦をすべき。
そもそも血脈相承を否定している以上、本門戒壇の大御本尊に
こだわる必要はないし、あえて大御本尊にこだわるなら
宗門に戻ることが可能な姿勢で構えるべきでしょう。
外部もみる聖教で、幹部たちが生の感情剥き出しに
罵る姿を見ると、なさけなさに聖教ごとゴミ箱に叩きつけたく
なりますね。

被害妄想の強い香具師がいるな。

ああ会長先生と「同苦」か、納得、納得。

日興遺誡置文より抜粋。
前略・・・・
一、謗法を呵責せずして遊戯雑談（ゆげぞうだん）の化儀並びに外（げ）書歌道を好むべからざる事。
・・・・
一、時の貫首（かんず）なりと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。
一、衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫首之を摧く（くじく又はくだく？）可き事。
・・・・
一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。
一、謗法の供養を請く可からざる事。
・・・・
・・・、此の内一箇条に於ても犯す物は日興が末流に有る可からず、・・・
後略

>>761　
創価学会のイメージダウンを狙って、３大デマ事件（白山さん事件、東村山市議事件、信平狂言事件）
を陰で仕掛けた。また、学会包囲網を作ろうと「四月会」を陰で画策したり
「被害者の会」を立ち上げたりして、
デマ情報を社会に撒き散らしてきた山友について詳細な犯罪の内容とやらを
知っているなら教えてくれませんか？

訂正です。まことに申し訳ない。
>化儀並びに外（げ）書歌道を好むべからざる事。 →
化儀並に外（げ）書歌道を好む可からざる事。
>時の貫首（かんず）なりと雖も→
時の貫首（かんず）為りと雖も
>此の内一箇条に於ても犯す物は→
此の内一箇条に於ても犯す者は

失礼しました。

>>762 名前：永犬丸 則松 ◆c.t95VPrtc
本音は戻りたいですよ。
だから日顕には退座してもらわないと！
大御本尊を拝したいのは当然です。
しかし、創価学会という団体の生い立ちを考えてください。

　┌───────────┐
　│　山　　　　　　　　　　 新. 　 |
　│　友　　　　　南　　　　潮. 　 |
　│　　　　　　 　無　 .　 　 　 　│
　│　　　　 　　　妙　 .　 　 　 　│
　│　　　　　 　　法　 .　 　 　 　│
　│　　　　 　　　蓮　 .　 　 　 　│
　│　共　　　　　華　 　 　乙.　 │
　│　産　　　　　経　 　　 骨.　 │
　｜　　　　 　　人　 　 　.　 　 　｜
　│　 　 　 　 （＿） 　 　 　 　 　│
　│　　　　.　（＿＿）　 　 　 　　│
　│ 　 　 ヽ（　･∀･ ）ﾉ　 　　 　.│
　│　　　　　￣￣￣　 　 　 .　　│
　└───────────┘

ついでに学会員なら誰でも知っている言葉。
ただし、資料が手元にないので趣意
「（お金の）偽札は本物の札に近いほど罪が重い」

本物と見分けがつきにくいほど重罪だ。
従ってその国の政府は厳重に取り締まる。
偽札を作ったり使ったりする事は、その国の政府の根幹に対する（挑戦）戦争だからな。
これが子供銀行券クラスなら、誰もだまされやしない。

>>753 蓮華さん
>復讐ですよ！！正義を貫く為のね。

復讐を企てるのは正義とは言えません。
報復の連鎖も憎しみの連鎖も、どちらかが断ち切らねば止まりません、
学会はそこを間違えているのです。

>これが暴力などの過激派になればマズイと思うが、相手が学会を謗法というのだから

個人(及びその家族)の生活や嗜好を、発行部数の多い機関紙で晒すのは言葉の暴力です。

>本当の謗法がどちらか、はっきりさせなければ日蓮大聖人の仏法に背くことになってしまう。

学会がやっているのは日蓮大聖人の名を使った弾圧です。
きっかけはつまらん内輪揉めでした、それを１０年以上もの間、莫大な金と労力を投入して
続けているんです、会員達は関係ない争いに巻き込まれているだけですよ。
"やられたら・やり返す"ではどちらも加害者になってしまう、そんな愚かなことはやめて、
学会の組織力をまともなボランティア活動などに向ければ、相当な社会貢献、平和貢献が
できます、そうすれば正邪など自ずと明らかになる、そうゆう発想はできませんか？

つづく〜

〜つづき

>それらばかりを優先しているのではないですよ。もう少し勉強してください。
>国外の平和、国内の平和、みんな完璧じゃないから取り組める分野にもいろいろあるんじゃない？

私は現役学会員です、知っていればわざわざあなたに聞きません。
この2・3年、池田先生及び学会幹部は世界平和の為に何をしたんですか？
相変わらず勲章や感謝状は頂いているようですが、具体的な活動が見えてきませんよ。

>そんなあなたは何に取り組んでいるのですか？

私は学会のように"平和の為に戦っている"とか"社会に貢献している"なんて大口を叩いた
事はない、そして"だから皆さんも私の活動に協力してくれ！"などと人を募ったことも
ありません、どうして自分の個人的な情報をネットで晒さなければいけないのですか？
個人の立場で批判するのにそこまで要求される理由がわからない、その必要性をキチンと
説明して下さい、納得のいく説明があれば答えますので。

>>767
なるほど、確かにそうでしょう。
されど、どちらも人間の運営する団体であることを考えれば
あそこまで攻撃的な言辞を弄しておいたわりには
ムシがよすぎやしませんかといっているのですよ(^_^;)
そう、寺信心の残る会員宛と、先生絶対という会員宛との
二枚の舌を本部サイドが使い分けて、とにかく会員数の減少に
脅えるように自分には聖教などの報道等を見てると感じますね。
人間が組織を動かすということは、
どこかにミスや過ちがあるということですよ。
今の学会の姿勢に、素直にそれを認める度量が感じられますか？
相手の言い分を聖教等が何の操作も無く掲載しませんし、
学会本部が阿部日顕氏を攻撃する中身なんて、
誰も追検証できない話ばかりでしょう。まあこれは池田先生への
攻撃にもあてはまりますがね。
13年間同じパターン繰り返すくらいなら
まだ他にすべきことはあるはずですよ(^_^;)
そこを考えていくべきじゃないですか？

>>770
>学会の組織力をまともなボランティア活動などに向ければ、相当な社会貢献、平和貢献が
>できます、

ボランティア活動に取り組んでいる男子部や、個人的に参加している学会員もいると聞くが。
言うなれば、日蓮大聖人の仏法はそれらに取り組むための教えではなく、
それらに取り組む姿勢を学ぶことにあると思う。
戸田２代会長は事実と真実の相違について指導されたことがある。
日常と学会活動をつなぎ合わせても混同してはいけないと思う。

「日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」
亡国にしないためには、徹底的にその間違いを叩いてつぶすしかない。
正しい事は、正しいと主張し続ける事が正しい事を証明する事につながる。
いくら正しくても、それを述べずに間違った事を主張している人々の言動に対し何も答えなければ、
その間違った事を正しいと認める事と、少しも変わりはない。

>>770
ボランティアについてだが、自論で述べさせてもらう。
たいへん素晴らしい行為だと思う。
ボランティアの手を必要とする方にはなくては困るだろう。
しかし、中には少しだけ前向きに生きる知恵（哲学）があれば現状を解決できる
方もいるだろう。
創価教育により、子供達の教育に成功したブラジルの例もある。
手を差し伸べるとは単に物理的な行為だけを指すものではないのではないでしょうか？

>>765
「疑ってはいけない」という教えを忠実に守るのはいいが
真実を見る目も養っておかないと、将来に禍根を残すことになると思うよ

貴方自身がデマで脅されたとして、真心の財務から大金を払うことがあり
得るのかよく考えてみるといい

>>776
>真実を見る目も養っておかないと、将来に禍根を残すことになると思うよ

その言葉、そのまま返す。

>>777
貴方自身がデマで脅されたとして、真心の財務から大金を払うことがあり
得るのかよく考えてみるといい

これはどうなんだ？

>>773 蓮華さん
>言うなれば、日蓮大聖人の仏法はそれらに取り組むための教えではなく、
>それらに取り組む姿勢を学ぶことにあると思う。
>戸田２代会長は事実と真実の相違について指導されたことがある。
>日常と学会活動をつなぎ合わせても混同してはいけないと思う。

言葉遊びで逃げないで下さい。
組織は"信仰を心に閉じ込めてはいけない、行動しなければ意味がない”
という理由で、会員を学会活動へ駆り立てていたんじゃないですか？

それに信心即生活でしょう、ですから観念論だけでなく、会員の生活
の中にこそ、他者や社会へに対するおもいやりや平和思想が発露しな
ければ、"仏法を実践している"とはいえないと思いませんか？

ところで、スルーしている質問がありますが、そこは私の主張を
受け入れたと判断していいのですか？

じゃおれがまた返す。（ゲラ）

なんたって四月会の最初の発起も場所も妙観主導だからねえ。呆れるよ。

俺は前から四月会に反対だったし、日蓮宗も”個人参加”を許していたのみで団体
参加は厳禁だった。

全てはあの頃からアンチがおかしくなってしまったのだ。

>>771
俺は自分自身、社会貢献しているかとの問いには正直していないと答える。
でも、社会貢献できるような人間になれるよう日々奮闘している。
君は貢献するということを非常に大げさなものとしてとらえていないかい？

>この2・3年、池田先生及び学会幹部は世界平和の為に何をしたんですか？

人材育成をしているよ。
君は果を先に求めるから因を見失っているんだよ。

池田先生＞＞＞＞＞日顕

国内で人材育成ばっかりやっていて、国外じゃ広宣流布もしてなけりゃ、
日蓮宗のように数千万クラスで海外信者がいるわけでじゃあない。

いったい何を育成してんだか。カンボジアで政府援助しながら安全地帯で
ＳＧＩの布教活動するのが関の山。

>>775 蓮華さん
> しかし、中には少しだけ前向きに生きる知恵（哲学）があれば現状を解決できる
>方もいるだろう。
>創価教育により、子供達の教育に成功したブラジルの例もある。
>手を差し伸べるとは単に物理的な行為だけを指すものではないのではないでしょうか？

別に一方的に与えるだけのボランティアでなくてもいいんだよ、組織が
常に困っている人に目を向け、その解決の為に色んな方法を講じていれば
それも立派な平和活動・社会貢献として評価する。

しかしあなたも内部なら分るだろう、組織は世界が戦争に巻き込まれ、
その被害者が難民として苦しめられているのに、世界の色々な地域で
人権を無視した弾圧が続いているのに、それに抗議もせず、その周知
にも努めず、ひたすら選挙・新聞・折伏及び正宗叩きだけに力を
注いできたんだよ。

それでは、いくらボランテイアだけが役に立つ訳じゃない、他にも
手段はある、かつてはブラジルでの実績もあると言ったところで、
説得力はないだろう。

自分はかつて"先生は世界平和の為に戦っている！"と明言した学会員
として、今のあまりに消極的な組織を恥じているんだよ。

>>762
>本門戒壇の大御本尊に こだわる必要はないし
今現在学会員が拝んでいる本尊の大部分は寛師の書写であるが、
では寛師はどこの御本尊を書写したものでしょうかね。
>あえて大御本尊にこだわるなら 宗門に戻ることが可能な姿勢で構えるべきでしょう。
宗門すべてが謗法の塊というわけじゃない。（下手に内部で謗法だと叫べば、直ちにカットされるからな）
今現在トップ、幹部および一部の坊主が謗法や信徒を食い物にするような事をやらかしているから、
それを徹底的に破釈しているだけに過ぎない。
これをやらないと日興門流ではない事になってしまう。
将来宗門がそういう体質から脱する事が出来れば、いくらでも学会との関係修復は可能。

>>782
>君は果を先に求めるから因を見失っているんだよ

山友が恐喝を思いついた因はどこにあったんだ？

>>781
>全てはあの頃からアンチがおかしくなってしまったのだ

そうですね、ネーミングからしてダサかったし、最初から胡散臭かったですよ

＞私は現役学会員です、知っていればわざわざあなたに聞きません。
＞この2・3年、池田先生及び学会幹部は世界平和の為に何をしたんですか？
＞相変わらず勲章や感謝状は頂いているようですが、具体的な活動が見えてきませんよ。

あなたはＳＧＩ提言を読んでいますか？
毎年重ねておられる世界平和への根源的解決を示す論文を。
昨年・一昨年、そして今年へと内容がつながっていることを御存知ですか？
勲章よりも感謝状よりも、もっと深い世界平和への祈りをそこには感じます。
そしてその論文に注目している人道支援家がいらっしゃるということを。

波木井さん、安全地帯で布教しているとしても、
一人の人間が光を持つことは、
更に大きな光を灯していけるための大きな一歩であると私は思います。
波木井さんの言われる「立正安国」というものは
どんなものかというのを御手すきのときにでもお伺いしてみたいです（決して揶揄ではありません）

>>782 蓮華さん
>俺は自分自身、社会貢献しているかとの問いには正直していないと答える。
>でも、社会貢献できるような人間になれるよう日々奮闘している。
>君は貢献するということを非常に大げさなものとしてとらえていないかい？
>
>>この2・3年、池田先生及び学会幹部は世界平和の為に何をしたんですか？
>
>人材育成をしているよ。
>君は果を先に求めるから因を見失っているんだよ。

平和貢献・社会貢献を大げさに捉えてはいないよ、誰かを思いやる
気持ちから出た行為があれば、どんな小さな事でも充分だと思うよ。

でもそれにはまず、困っている人、困っている国、日本や世界の状況
を知らなきゃ始まらないだろ。
なのに組織は情報を遮断して、学会活動に結びつかない情報を会員に
与えない、それでは国内はモチロン、海外の状態など関心すら持てない、
拉致被害者の中に同じ学会員である増元・市川さんがいた事を殆どの
学会員が知らなかったのが良い例だろう。

あなたは私が"因を見失っている"というが、組織がそんな状態で
どんな種がまけるというのだろう、組織の維持拡大しか興味のない
人材を育成しても意味はないよ、それじゃ企業だ、だから宗教ビジネス
だと言われるんじゃないか？

>>789
> あなたはＳＧＩ提言を読んでいますか？

こういうことを言う学会員さんがいて、かつイラク戦と戦後処理が未だ
完了するか不透明な状況下で継続しているのに、その開戦前に
なされた提言がネット上のどこにもないのが理解できない

こう言うことを言う前にちゃんと読める形にしていただきたい

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ハキリ！！これがお前が相手にしてるキチガイの正体だぞ！！よく読んでみな！

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蓮華＝華元＝L.A.＝オポチュニチーなる人物に関して

　上記人物は「【仏罰】本尊焼いてうpしました【落ちない】」にて発生し、数枚のスレ
に渡って、詭弁や偽りを騙り、スレを混乱させた経歴があります。
　すでに「本尊焼いてうp」スレではこの人物の書きこみに対して真面目にレスをす
る者もおらず、放置されております。
　こうした現状に不満を持つこの人物は各スレに、主として「蓮華」なるハンドルで
本スレにて煽りレスを散発しておりますが、相手にされないことをお勧めします。
　また、かつてこの人物の「地獄に落ちる」発言に対して学会員の方から教義上の
矛盾の指摘があった経緯を鑑みるに、よしや学会員の方であってもこの人物に与
することは賢明な判断とは言えないと思います。どうか、アンチ、学会員の違いを
超えてのご理解をお示しください。

詳しくは以下をご参照ください。

【仏罰】華元しる！！【おちる】/創価・公明@２ちゃんねる
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1076062607/74-129

上記スレは以上の反省からこの人物が自ら建てたスレです。どうしてもこの人物と
のやり取りを望まれるかたは上記スレにて書きこみをされることをお勧めします。
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