任用試験について教えて下さい。

今年9/7の任用試験を受験することとなりました。
ですが、信心歴半年では何もわかりません。
試験の概要、費用、範囲、形式など教えて下さい。
宜しくお願いします。

そんなもの人生の役にたたん

部長が教えてくれなかったの？
漏れのときは、毎日のように勉強会してましたが？
大白蓮華をしっかり勉強しよう。
日蓮大聖人の御生涯、とくに４つの法難は確実に覚えるべし。
十界論もしっかり覚えること。
漏れでも青年教学２級まで逝った。
今は、漏れもＣクラスで学会活動してないけど、教学だけはもう一回やりたいな。（こういうのが一番危ないと部長に言われましたが）
ま、教学してたおかげで大学院の修士論文に役立ったけど。

私も受けようと思っています(^^)
自分地区の学会員に聞いたほうが？？
7月あたりの大白を読めばいいんじゃなかったけなぁ〜
あと、地区で勉強会があってぇ〜
受験料はかかんないじゃないの？
誰か答えてあげてけろぉ〜〜

ちょっと勉強すれば大丈夫！

〜任用試験の副作用〜
一時的に猛烈な学会ファンになる！

ま、がんばってください。そんなに難しい試験じゃないから。

受験料は無料です。

２ちゃんねらー学会員がドンドン学会の中枢に入っていけば
変わるかなぁ・・・

１です。
皆様いろいろ教えていただき、有難う御座います。
任用試験は「ペーパーテスト」なんでしょうか？
試験形式について教えて下さい。
お願いします。
それと、受験された方の体験談もお聞かせ下さい。
すいません。わがままなお願いばかりで。

任用試験の勉強は、その後役立つよ。学科員としてもアンチと
しても。受験、応援します。

漏れの時は、ペーパーテストでした。今はどうなってるかわかりませんが、たぶん、かわっていないでしょう。
漏れが受けた時は、学生部出身ということで婦人部や壮年部からは受かって当然という雰囲気でプレッシャーでした。
ノートを作って、重要なことを書いて覚えましたね。
１１さんのいうように、信心を、つづけてもやめても役に立ちますね。
ちなみにうちの母の実家は真言宗だけど、法事のとき、お坊さんの言ってることがわかりやすかったです。
これも、学会の教学試験のおかげだと思っています。

>>1さん
なぜ、直接自分の地区の学会員に聞かないのですか？
とっても不思議なんですけど、それも簡単な質問ばかり、
9月7日に試験があるというお話を聞いたときに
詳細(試験形式等)を教えてはくれなかったのですか？
それとも直接聞いてもわかる学会員がいないのですか？

青年部かなんかの人が、せっせと教えてくれたよ。最初のなら大して難しい事を覚えなきゃなんないわけじゃないから、もっと気楽に楽しんでもいいんじゃない？私は別に役に立ってないけどね。

>>12さん
詳細については教えてくれませんでした。
ただ任用試験希望者の〆切が近いとかで、勝手に受験を決められて
しまいまして・・・・・。
個人的には興味があったので、事後承諾という形で了解しました。
「受ければわかる。まず勉強会で徹夜しよう！」
としか言われてません。

過去の教学試験の一覧表ってないですかね?
○○年○月：青年教学3級試験実施
とういうようなやつ。

　

青年教学２級受かっているど、うかってもさほどのことはないよ。
それよりも英検やＴＯＥＩＣ，漢字検定試験とかに受かったほうが、
社会に出て役に立ち、社会で実証をつかめるよ。

>>17
任用試験は就職に役立つよ。
学会員が多い会社とか公務員とか。

青年教学1級　大卒レベル
青年教学2級　高卒レベル
青年教学3級　中卒レベル
そんな話を聞いた

１＝１５さん。
言っちゃ悪いけど、不親切な組織ですね。
普通は手取り足取り説明してくれるんですが。
それとも、漏れが冬眠中に学会の中で異変がおこったんですか？

それで、勉強会は始まってますか？

>>15
詳細を教えて下さいって直接聞けばいいのは？

＞ただ任用試験希望者の〆切が近いとかで、勝手に受験を決められて
＞しまいまして・・・・・。
1さんが納得されているのならいいですが、
私は勝手に決められたらイヤですね。
結果的に受けることになったにしろ
勝手に決めないでくださいね。っとひとこと言ったほうがいいように
思いますが？
＞「受ければわかる。まず勉強会で徹夜しよう！」
＞としか言われてません。
これでは困るのでは？
詳しく教えて下さい。っと質問したらいかがですか？

2Chで質問するのもいいですけど、
その前に、ご自分の地区の学会員と直接お話することを薦めます。
わからないことがあれば、ご自分の地区の学会員に
よくわからないのできちんと説明して下さい。っと
言ってみてはいかがでしょうか？
なんだかバカバカしくなってきた、あなたは小学生ですか？

信心者らしく、師弟の指導説明しかも諭すような。
　でも、　しかし

これ、本性なのね。
＞なんだかバカバカしくなってきた、あなたは小学生ですか？

教学試験受けたことありませんが何か？

>>1
出題分野がありますので、そこだけ勉強しましょう。
分野は聖教などに掲載されますし、解説も載ります。
基本的に中身のない丸暗記の試験ですので真面目に記憶すれば大丈夫です。
最大の難関は最後の問題です。最後の問題は日顕を叩くという内容で、
これは必ず出題されます。
そこではただひたすら悪口をかけばよいそうです。
悪口中毒になって自分の人格を曲げてしまわないように注意を払う
必要があります。
とりあえず、任用試験は解答用紙に変なことを書いたり、何も書かなかったり
しない限り合格しますので安心してください。

まじで日顕の悪口書かせる問題が出るんですか？
学会活動、冬眠してて良かった。
それから、わからない問題には南無妙法蓮華経と書けば○くれるそうです。
真偽のほどはわかりませんが。
ところで、１さん、ちゃんと組織についていますか？
組織についていれば、そういう疑問はでてこないと思いますが。
あなたの所属する組織の状況はわかりませんが、漏れの見たところ、いい加減な組織のような気がします。
冬眠中の漏れがそう思うんだから、よっぽどですよ。

>>26
学会の方針を理解しているか確認する手の問題は出ますよ
でも日顕さんの悪口までは行かないでしょう（笑

>漏れの見たところ、いい加減な組織のような気がします。

まだ日にちがあるので、勉強会とかの予定は立ってないのでは
ないかと思いますよ。

そうだといいです。
１さんがんばってください。
勉強とか信心とかわからないことがあれば、幹部にどんどん質問してください。
こう言ってはなんですが、１さんの書き込みを見ると、組織は何をしてるんだという印象を受けますよ。

>>28
同意。

試験範囲教えて下さい。
今更恥ずかしくて聞けません。

憲法違反の団体に任用試験があるとは答えるのもちゃんちゃらおかしい

極端な話、南無妙法蓮華経と書けるなら問題ないｗ

＞31
カルト集団には洗脳度合いを確認する指標が必要だからね

>>32
それ私も言われました^_^;　全国共通の合い言葉なのかな

>>34
そだよ。
受かる受からないよりも、学ぶ事が大切ってさ。

とりあえず地元で部長しとります。
連絡に来ないってか、直前にってのは問題ありありですな。
余裕持って家庭訪問に行けなぁ。
「部長、最近冷たいんじゃないですか？( ﾟдﾟ)σ)´Д`)」
とでも言ってやれ。

で、今回の出題範囲ですが大白の８月号に解説付きで掲載されます。
それプラス大白の５〜７の座談会御書をチェックしておきましょう。
あと、分かろうが分かるまいが勉強会には極力参加して下さいませ。
とりあえず、これだけやっとけば受かります。

あと分からないことがあったら、電話でもいいから地区リーダーor部長に相談を。
電話で分からなければ「来い」って言えば来ます。俺なら行きます。
彼らが頼り無さそうだったら本部長でも呼びましょう。
ついでに「部長こねーっす」と言ったれｗ

じゃ、頑張って下さいね(´∀｀)ﾉｼ

統一教会も試験があるんだよねー。

どこの宗教もお勉強が大変ですね。

顕正会にも試験があって、
「広宣流布できないとどうなりますか？」という質問があり、
「北朝鮮が責めてくる」「大地震が起きる」と書かせます(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

清澄寺で得度、是聖房蓮長と名乗る
清澄寺にて立宗宣言、日蓮に改名
立正安国論を提出(国主諫暁)
松葉ヶ谷の法難
伊豆流罪
小松原の法難
十一通御書
龍ノ口の法難
発迹顕本
曼荼羅御本尊を御図顕
佐渡流罪
塚原問答
二月騒動(自界叛逆難)
開目抄(人本尊開顕の書)
観心本尊抄(法本尊開顕の書)
文永の役(他国侵逼難)
身延入山
熱原の法難
聖人御難事にて「出世の本懐」宣言
一閻浮提総与の大御本尊を建立
身延にて久遠寺完成
身延相承書(日蓮一期弘法付ﾛ属書)
池上相承(身延山付ﾛ属書)
二箇相承
ぐらい覚えりゃいいかな？

今週から勉強会始まります。

よけいなこと考えないように
こういう知識で頭を埋めるのね

半年の新会員さん。
２ちゃんねるでそんな質問すること自体間違ってると思います。

どんな理由で入会したかわかりませんが、早く辞めた方がいいと思いますよ。
はっきり言って物事の視野が狭くなりますよ。
そんな勉強してるヒマあったら仕事に役立つ資格を勉強した方が
これからの時代を生き残って行けると思います。

学会員は時代遅れです。世の中の出来事すら知らないようなので。
創価学会の組織ももう古いです。時代遅れです。

本流１名あれば「南無妙法蓮華経」や「打倒日顕宗」だけでも合格

>>42みたいな香具師が三類の強敵の俗衆増上慢って事ですね？
２ちゃんねるも勉強の場になるんだな、知らなかったよ藁

らりほうらりほうらりるれろ
青年教学１級の私ですが今日キリスト教会へいきました
ここは荒らしようがないので荒れてないすね
一念３０００だ　10界ごぐだ　三類の強敵だ
サンショウ島にまけた漏れは今日も聖書を読む
らりほうらりほうらりるれろ

おい、地図帳で「サンショウ島」をさがしてる香具師はいねえよな
いたらそいつは絶対任用試験落ちる
業務連絡
Ｏよ、おれと同じ年のてめえが任用試験うけるとはﾜﾛﾀ
ま、部屋にアイコラ画像はりまくってるアンタは無理だな

部長に連絡してくだしゃい。。。

まず、任用試験って何？

>>48
教義の理解度と組織への理解度の試験
各レベルがあるが、任用はその初歩

大百の８月号に全出題範囲が載ってるよ。
任用試験は就職に役立つし受けていて損はない。
それ以前に自分のためでもあるんだし。

>>50
>就職に役立つ

意味がよく判らない
本部職員でもちょっとどうかと思うけど？

>>49
なるほど。ありがとう。
よければもう一つ。それをとるメリットはあるの？

>>50
49のとおりなら就職には関係ないと思うが。

教学１級ほどではないけど任用もけっこう役立つよ。
大手にも学会員さんは多数いるし話の話題になる。

>>52
>それをとるメリットはあるの？

役職になるには有る程度のレベルが必要だし、折伏や部員さんの
指導や、法論には必要な知識だよ。
任用試験の上には青年と一般に別れていて、青年の方が難易度が
高いとされている。一般てのは壮年部・婦人部だ

>>53
人事が学会員かどうかで諸刃の剣だろうなぁ。

>>53
大手で仕事相手に学会の話する人は聞いたことないけど？
たとえ学会員でも大手なら、相手には伏せるのが常識

んなことねーよ。
漏れは自己紹介の時に創価学会○○部の○○です
とはっきりいったよ。日々の活動モナー。

勉強会始まりますた。。。

堂々と学会員って解かるようにして生きてけよ。
普段の生活から3色旗のマークのバッチつけるとか。
八葉紋のバッチつけて生活してくとか。








　
北みたいだからよ　（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

任用試験なんかうけるなヴァカ
どうせオレは俗衆増上漫だ　イッセンダイだ
無間地獄だ　

>>57
その相手の大手ってどこよ？

試験うけることになりました。
やる気はないのですが…
毎年毎年この時期に言われつづけて…

まだ、内容も何も知りません。
上のアドバイスのように知らない事があったら
学会員に聞けばいいのですが、
試験って、大百持ち込み可ですか??
解答は、記述式?それともマークシート?
宜しくお願いします。

ハァ〜

大白の持ち込みは不可で記述式だそうだ
漏れも今回任用受けるんだ
一緒にがんがろう！

試験を受けるだけでも必ず福運があるよ！
みんな合格目指してがんばろう！
アンチは堕地獄決定！！

>>64
＞アンチは堕地獄決定！！
これだけで、学会の任用試験がまともでないことがわかる。

ただの意気込みに反応する>>65に折伏開始汁！

>>66
もうされているから、今更ネット上のまで付け加えなくて結構。
ただの掛け声であろうとも、慈悲の心を持たないヴォケが偉そうに幹部になれる学会の任用試験は
まともじゃない。
ここで仏法対話をやってる連中の虚飾を剥がしてくれてありがとう。

親の顔たてて試験うけるなんていったとたん

やれ勉強会だの・・・座談会だのの誘いが激しくなってきた

自分もなんだかよくわからない内に受けることになりました。
ちゃんと勉強すれば確かに覚えるだけだから受かると思うけど
なにぶんやる気が起きてこないですね。
一応さらっとは読んでますけど。ダイビャク。
けど、落ちて頭の悪いやつだなぁなんて思われたくもないのです。

>>61
ﾄﾞﾝｷﾎｰﾃですが、何か？

嫌だよねぇ・・・こんなもん覚えるの。

初めて2チャンネルに来ましたけど、悪いけどこのサイトってほんまに人間的に馬鹿の集まりですね（苦笑）二度と入らないわ。まともな人の来るとこじゃないですわ。

落ちた？縁故優先だからな

>>62
任用試験は毎年ないぞ。

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任用スレがあがってくるシーズンになったかぁ････････
夏もおわりかぁ･････････(　┰_┰) シクシク

って泣いてる場合じゃねぇっ
釣りのシーズンが本格化だっ！！

1地獄
2餓鬼
3畜生
4修羅
5人
6天
7声聞
8縁覚
9菩薩
10仏

よし！完璧！

>>76
おお。釣りか。
・・・と釣られてみる。

任用受ける人

法難だけは一応覚えておいた方がいいぞ

よくでてるから。

ホウ何の法難？

1260　松葉ヶ谷の法難　北条時頼に立正安国論を提出(国主諌暁)
1264　小松原の法難　左手を折り額に傷
1271　竜の口の法難　発迹顕本　佐渡流罪
1279　熱原の法難　神四郎、弥五郎、弥六郎が処刑、他の17名が追放　聖人御難事にて「出世の本懐」

任用の試験日が文化祭で受けられないんです(涙)

>81

なんか、法難の早覚えってあったよね。
ぽっぽっぼーぼー、みたいな＜よく覚えてない

脱会しようとしている漏れに親父が受けさせようとしたものが
こんなもんだったと気付いただけでこのスレに感謝させてもらう。

この「十界」という名の、「レッテル貼り行為」を考えた人間の人格は、最低だと思う。
　覚える価値なし！

1地獄
2餓鬼
3畜生
4修羅
5人
6天
7声聞
8縁覚
9菩薩
10仏

>>83
ぶんこぶんぶん　じゃなかった？

まいこたつさ

>>85

「十界互具」ってゆう概念があっても、そう思う？

>>88
当然！

Q:日顕宗の誤りを３つ述べよ。

Ａ：「日顕」「法主」「猊下」（ｗ

任用試験なんざぁ思想チェックだな
ある一定のレベルまでちゃんと来てるかどうか


ふっ････････

おめーら任用受かったからってそれで仏道に帰依してるなんて勘違いすんなよ！！
意味ねえんだからよぉ層化の任用なんざｗ

>>92

青年○級ぐらいにならんと、たしかにそうかも（ｗ

解らなくなったら南無妙法蓮華経と書けば、場合によっては点になるらしい

後、信心浅い人は特に、漢字で書けなくても良い様だ

>86

それそれ！ぶんこぶんぶん・・・

てめーら学会の良さがわかっとらん。あんなマジメな人達がいるから日本は成り立ってるんだぞ。その証拠に日本の人口の約２割が学会員だ。ニッケンや念仏となえてる奴はわからんだろうなあ。

>>96
http://www.stat.go.jp/

１５年８月１日現在　1億2761万人
２割≒2552万人

俺は2世で学会嫌いの幽霊会員だけどﾆﾝﾖｳはうけることになった。
学生部に「俺が学生部にいるうちに※※（俺の名前）くんには学会の素晴らしさがわかってほしいんだ。
俺のいるうちにﾆﾝﾖｳ試験受けてくれないか？」といわれてあきれたよ。
でとりあえず勉強して試験受けたら脱会しようと思う。

前にも「親に脱会する」といったら
>>96っぽいのが何度も家に来てむかついた。
とりあえず友達が家にきてるときに家の前で長話するのはやめてほしいとおもった。

とりあえず試験受けるみんなも合格するようにがんばろう

>>96

釣りですかぁ？　ゲラゲラ

自分から発表してまわって、騒ぎ起こすのばかばかしいよ。
脱会阻止引き止めやらで、よけい脱会しずらくなりますし、
余計な争いしない。静かに淡々との方がおとくです。

>>100
正直なところ、勝手に辞めればって思ってるかも。

御本尊様とはなんですか？
実体のあるものなのですか？
あの、掛け軸みたいなのがそうだと思いますが、どうしてあれに向かって
勤行をするのかがまだわかりません。

>102
>御本尊様とはなんですか？
>実体のあるものなのですか？

実態は「紙に書いた字」です。

>あの、掛け軸みたいなのがそうだと思いますが、どうしてあれに向かって
>勤行をするのかがまだわかりません。

私もわかりませんけれど「イワシの頭も信心から」といいますし
大事だと思えば、大事になってくる、気持ち次第という事ではないでしょうか。

十字架のペンダント人によっては、自分の信仰の証でしょうし
人によってははただのおしゃれアイテムだったりするでしょう
あなたが大事に思えるかどうかで価値が決まると思います。

>96 どうせテメーは念仏の有り難みもしらねんだろ つーか念仏がなんなのか知ってんのか？

dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
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dddddddddddddddddddddddddddddddd

創価学会とは仏教から派生したと考えて良いのでしょうか。
仏教の考えから、日蓮さんが自分なりの宗教を作ったと。

天台宗で修行してた日蓮上人、天台が法華経最高説を
そのまま受け売り、法華経のみが本物で後偽者と考えた
現在では、法華経も作られた経典であること
その説は間違いであることが証明されている。
創価学会は、日蓮正宗に破門された新興宗教。

http://www.asamade.net/

出会いカリスマ、即アポ、即出会い
　　○▲！”恋愛フレンズ〜”””””！
　　女性返信率も何処にも負けない

　　　　わりきり〜メル友・他色々

すべての宗教は「世界平和と人類幸福」のためにある！！！
オレは御書を読破した偉人なり。

いかにもすばらしきもののふぞ
でも前半の文は？？？？先生はそんなことおっしゃってるんですか？

御書を読破したら偉人になるんですか？

池田先生は名誉会長になって一線を退いたはずなのに、
どうしてあきや会長よりも重宝がられてるんですか？
幹部会とかの放送もみんな池田先生の話を聞きに行ってるって感じです。

親の迷言

「いまの世の中、人のために動くことできるのは学会人だけだ」

「仕事しながら、人の事を気にしてくれる・・・青年部みんな偉い。」

初心者さん、学会に疑問が有るなら脱会すべきです。
学会がいつから何の目的で日蓮正宗の外護団体になりどうして破門されたか、
経緯を知ってますか？大作は学会を信心を利用したビジネスマシンにしたのです。
その証拠に御書のどこにも在家に供養しなさいとは書いておりません。でも学会は
供養と称して財務を集めてますよね。財務の決算報告はありません。全て、大作の懐に入るのです！

>>114

学会の破門は上人猊下の学会に対する嫉妬以外の何者でもありません。
私腹を肥やすための供養という言葉は上人猊下にそっくりそのままお返しいたします。

>>115
日顕の嫉妬だというその根拠は？
嫉妬されてる学会が、なぜ写真の偽造までして日顕を貶めようとするんだ？

回答求む。

>>116

「破門通告書」に破門にいたる教義上の正当な理由が一切明記されていなかった。
だからといって嫉妬と断言するのはよろしくないね。ゴメリンゴ。

結局あの写真が偽造であるということは、立証されたのかね〜？
少なくとも昭和６１年１１月２２日に猊下が赤坂の超高級料亭に「いた！」という
ことは、高裁で事実として明らかになっている。

となると、「写真が偽造か否か」はあまり問題ではないような気がするが…。

>>117
＞となると、「写真が偽造か否か」はあまり問題ではないような気がするが…。
こうまでして、創価学会は阿部日顕という坊主を貶める、これが目的で、
坊主にに憎くけりや袈裟まで憎いで手段なんかどうでも良かったんだろ。

この事件は　写真偽造事件　創価学会　でＧｏｏｇｌｅで検索したら色々ヒットするよ。

例えば、　ttp://www.toride.org/gosei/gsqt.htm
このサイトなんか面白いよ。
ネット上で氾濫しているアイコラから比べればいかにレベルの低いコラージュか。（ｗ
後は自分で調べてチョ。

>>118

昭和６１年１１月２２日に猊下が赤坂の超高級料亭に「いた！」
という事実に対する釈明はなしですか！？

それにこのサイト、地裁の１審の内容を取り上げられてるみたい
だけど、高裁で覆った事実に対する釈明はなしですか！？

>>119
�@赤坂のこの料亭にどういう目的でいたか。（自分で調べろ、勉強じゃ。）
�A創価はなぜ日顕が１人で芸者遊びをしていたかのような記事を書き、写真まで捏造したのか。

そもそもこの事件に対する告訴は、正宗としておこなっており、日顕の名は告訴人の中に含まれていない。

これもお勉強だよ。ネット上には一審も二審も判決文がＵＰされている。
自分で探して良く読んでごらん。
二審の判決の概要は日顕に対しての名誉毀損の余地はあるかも知れないが、それをもって正宗に対する名誉毀損にはならない。
故に正宗の訴えは成り立たない。こんな感じだったよ。それから創価は判決文の中でどんな抗弁をしているか？。
よくよく読んでみな。

ttp://boygirl.freeservers.com/hanketubun2.html

創価はどんな見方をしているのかは知らないが、一般的な評価は下記の通りが妥当だろう。
ttp://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/gizo-kousai.htm

>>120

たしかに、他の坊さんがおるのに、その部分を切り落として、
猊下一人がその席にいるように見せてしまうってゆうのは、
よろしくないね。

これじゃああながち「学会側全面勝訴」とも言えないですね。

坊主が芸者遊びなんて京都ではめずらしくないぞ。

>>121

＞これじゃああながち「学会側全面勝訴」とも言えないですね。

と言うより……学会のやっていることは無茶苦茶だろう。
俺は品性下劣、低俗きわまりないと思うが如何に。

それから、あの料亭での合成写真はは誰かの古稀祝いに招待されて出席したときの
ものだった、というような記憶がある。それから各出席者の奥方も同伴しており、
芸者遊びとはほど遠い会合だったはず。検索していないのでうろ覚えで書き込んで
いるので、間違っていたらスマソ。

この事件に関しては最高裁の判決を楽しみにしている。
しかし、正宗っていうのは喧嘩下手だねぇ。告訴人の中に日顕の名も連ねていたら
二審は全く逆の結果になっていただろうに。

>>123

結局外部からみたら、「目糞鼻糞を笑う」の次元かもね。

んで、裁判と任用試験にどう関係あるんでしょうか？

>>125

「日顕宗破折」ということで、ご理解いただければ…（ｗ

>>124
確かにその通りだけど、外部から創価を観察していると相当キモイぞ。一種の恐怖心すら感じる。
このような逝かれたことを平気でする宗教団体が政治の世界で政権奪取の野望を抱いているんだからな。

>>125
こういう事に疑問を抱いていては認容試験に合格しないのでは。（ｗ
聖教新聞こそ絶対の真実であり、他のマスコミの報道は誹謗中傷に過ぎないらしいからね。

>119
>昭和６１年１１月２２日に猊下が赤坂の超高級料亭に「いた！」
>という事実に対する釈明はなしですか！？

そんな風に書くと、まるでこの店に居た事自体が悪い事みたいじゃないですか。
サービスの質と、お出しする料理を大事にしているので自ずとそこらへんの定食屋さんよりは
高くなりますが、まっとうなサービスをしているお店なのではないでしょうか。

店にいたこと自体をまるで悪いことのように言うのは、営業妨害にあたりませんか？
それともあなたは「ここは、入るのもおぞましい店」とでもいうのでしょうか？

ちょっと高いかもしれませんが、その分、ここを利用するお客さんは
お祝い事や大事なお客様をもてなす時に利用してらっしゃるのではないでしょうか。

これを読まれた上で、どうしてこの店にいたことをそんなに悪くおっしゃるのか説明してください。

>>125
>裁判と任用試験にどう関係あるんでしょうか？

先日の聖教に、日蓮さんが当時「裁判に訴えよ！」と言われたというような
記事があったよ。後半の問題は「学会は正しい」と信じているかどうか、
という傾向の問題が出ると思うから、このへんもちゃんと勉強しといた
ほうがいいよ

>>128
正宗は本来、清貧を持って良しとする宗派であり、それ故に価値があると
思うのだが・・その僧侶が信徒のお布施で芸者を呼び酒席を持つのは
奥様同伴とは言えいかがなものかと思う
しかし、それを変造写真（司法判断では修正）で報道し、誤解を招く所為
も哲学を看板とする人々のやることではないがね

>>62
http://www3.justnet.ne.jp/~sinzinrui/doc/a/03/A03-11.html　(アレフ）

http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/Kyogaku/　（法華講）

http://www.winbell-7.com/goaisatu4.html　（創価）

すきなのやるにゃ〜ｗ

たまはどれもいやにゃ

【学会側が原告の事件】125件中、日蓮正宗の48勝12敗、和解18、係属中47
【宗門が原告の事件】34件中、日蓮正宗の9勝1敗、和解１、係属中15

私は、正宗の人間ではありません。
それどころか、「法華経」はカルトの源泉のひとつではないかと疑っています。

【学会側が原告の事件】125件中、日蓮正宗の48勝12敗、和解18、係属中47
【宗門が原告の事件】34件中、日蓮正宗の9勝1敗、和解１、係属中15

このデータも正宗側のデータであり、全面的には信頼出来ません。
しかし、正宗側の「負け」のデータも数多く含まれ、
学会員の「勝った勝った」「このデータはデマだデマだ」と連呼する姿勢よりは、
多少の信頼を置けるのではないか、と類推しています。

いつまでも類推ではいけないので、調べています。一部は最高裁判所のＨＰの判例でデータが正しいことを確認しました。
デマだと言うなら、具体的な反証をお願いします。いまのところ具体的な反証は出ていません。

いいかげんスレ違いなレス入れるのやめたら？

オウムの麻原ってのは日本国内で知恵遅れの家庭の子を取り込んで
資金を増やして以前の赤軍のかわりに日本国内で社会不安になる活動を起こせと
北朝鮮から指示を受けていた単なるブタさ
そんなもの支持するのは芸能界みたいに実は朝鮮とかのカルトのブタだ

しかもサリン事件の時のオウムの信者の子を整形してデビューさせて
無理矢理スターに仕上げていい気になってるんだから
知ってる日本人達が特に嫌う業界だっていうのは当然だよな

そろそろ試験も近づいてまいりましたので本題に。

>136　なになに？
>>131見てねｗ

十字御書ってあるじゃんよ。「十字」ってさ、あの西洋の十字軍と何か
関係があんのかな？って思ってたんだけど、詳しく調べてみるとさ、
十字「蒸し餅」ってことらしんよね。へぇ〜って思ってさ、この御書って
信者から日蓮さんが「蒸し餅」もらったんで、そのお礼の手紙みたいだね♪

そうそう。
女性のお弟子さんが「正月だしお餅を食べてもらおう」ってことで、お餅を百枚とお菓子を一籠抱えてわざわざ持って来たんだよね
それに対して大聖人はその気持ちを讃えて「仏とは外にあるものではなく、自分の心の中にあるもの。人を憎む心は地獄（不幸）になるし、信心をすれば（良い心は）幸せになる」
って御書だね
大聖人とお弟子さんの絆みたいなものが感じられる良い御書だと思います

＞人を憎む心は地獄（不幸）になる

日顕を憎んでいるガカーインは、地獄（不幸）が約束されている、というわけだなｗ

学会員に限らず単純に怨んでる人はそうかもね
ただ悪い行為に対して非難するのは当然だと思うよ。大聖人も猛烈に非難してた訳だしさ
その人そのものを憎むのではなく、行った行為に怒るべきだと思う
何されても「よいぞよ、よいぞよ」では仏でも幸せでもなんでもないただのｱﾎだしね

まぁせっかくだし任用の話でもﾏﾀｰﾘしようや

>>141
＞その人そのものを憎むのではなく、行った行為に怒るべきだと思う
行った行為に怒った結果が写真偽造か（爆藁

「花和尚はどこでもかしこでも悪天候を招く」
とかそれに類したことを機関紙上に書き連ね、座談会では人格攻撃に終始するのが
「その人そのものを憎むのではなく、行った行為に怒るべきだと思う」
とかのたまってるガカーインのすることなわけだな？ｗ

言ってることとやってることが違い過ぎ。そんな組織で行われる任用試験とやらが
どの程度信頼できるのか、非常に疑問。
知識ばっかり詰め込んだ、ある意味日本国の官僚みたいなのが大量に出来るだけだ罠。

ふふ、熱くなってきたね
他の人はしらんがわざわざ否定はしないよ。ここで言い争っても平行線だろうし意味ない
まっ君には君の生き方があり、おれにはおれの生き方がある。それでいいじゃん
おれの生き方が間違ってたなら結果が出るだろうし、君もそう
お互いしっかり生きていこうや。なっ

＞任用試験とやらがどの程度信頼できるのか、非常に疑問

任用の話なのでこっちには乗るけど、具体的にどの部分が不満？
御書は日蓮系は一般から見ればほとんど同じ内容だし、十界論にわざわざ不満を感じるとは思えん
やっぱ日顕宗かね？

＞知識ばっかり詰め込んだ、ある意味日本国の官僚みたいなのが大量に出来るだけだ罠

詰め込んで官僚化させるほどみんな勉強してないよ（藁
うちの場合、週１回１時間の勉強会だけだからね。詰め込みようがない
ちなみに外部の人も受験できるって概出だっけ？うちの本部では受験者約40名中7人受けに来てる

>>143
＞ふふ、熱くなってきたね
馬鹿学会員を叩くぐらいで熱くなったりはしない。そうやって、自分が優位にある、
とさりげなく見下すその態度は鼻持ちならんが。

＞具体的にどの部分が不満？
試験そのものに不満など持ってないが？
受ける馬鹿学会員に不満がある、と書いているだけだ。言ってることとやってることが違い過ぎる、とな。

＞やっぱ日顕宗かね？
そう思われないように、法主を呼び捨てにして敬意なんぞ小指の先も抱いていないことを
さりげなく示して見せたわけだが、その程度も読みとれないか。
大体、日蓮系でさえないよ。無宗派の仏教徒と思って頂いて結構だ。

＞うちの本部では受験者約40名中7人受けに来てる
どうやって説得したんだか。
大体、任用試験の目的さえ理解できん罠。外部に受けさせることで、「開かれた宗教ですよ」
とアピールしたいわけか？
そうしたいなら、聖教新聞紙上で脱会者を叩くのを止めればいいだけの話。
任用試験で内部に取りこんでおいて、「開かれてますよ」って言ったところで、魚取りの
仕掛けと何の違いも無いな。

ヽ(`Д´)ﾉﾎﾞｯｷｱｹﾞ　

＞とさりげなく見下すその態度は鼻持ちならん

あぁごめん。たまに暇潰しに来るんだけど、その度に熱くなるやつがいるじゃない。お互いに（藁
だから「あーまたか」って思って書いただけ
ここはそういうのが多すぎてふと思っちゃう訳よ。ごめんね

＞馬鹿学会員に不満がある（中略）言ってることとやってることが違い過ぎる

悪いけど任用から離れそうだし答えるのやめとくよ。一応書いたけど消した
聖教新聞のことならおれなんか捕まえて無駄に時間すごすより、直接聖教新聞社にメールでもしたほうがすっきりするんじゃない？
それか言い争いが好きな人をﾈｯﾄ上ででも捕まえたほうが良いね

＞無宗派の仏教徒と思って頂いて結構だ

厳密に言えば無宗派はありえないよ
意識になくても必ず誰かの流れを汲んでるもんだよ
たまに「学会は無宗派だ」って言う人がいるけど、学会も任用試験などを通して大聖人の生涯なり教えなりを学んでいくじゃない？
他のとこも同じで、必ず誰かの影響や流れをうけている。これは宗教に限らずね
君が教祖なら話は別だけど違うでしょ

＞「開かれた宗教ですよ」 とアピールしたいわけか？

なるほど。そこらへんはあんまり意識してなかったけど、まぁ開かれてはいるんじゃない？
信仰心の高い組織の割にはかなり開かれてると思うよ
座談会やら本幹やら学会の中軸になる場所を公開してる訳だしね
それの1つに任用試験がある訳。普通よそでは公開しない部分だと思うけど

ところで任用試験の話しない？「魚取りの仕掛け」と言われたとこで任用試験の何が悪いのか分かんないよ
まさか洗脳とか思ってないでしょ（藁
もしただ悪口を言いたいだけならそろそろやめるけど？休み今日だけだし、そろそろ仕事の報告書も書き終わるしさ

146
俺は（144じゃないよ）君らの試験などわるいけど興味なし
試験関係のリンク貼ってあるからそれ見ればいいだけだろ

医者が極道の試験勉強しても意味がないのさ
この意味わかるか（答えなくてもいい、むしろレスお断り）

ﾌﾟッ、ﾚｽお断りって・・・
お前気になって何回も見にくるだろｗ
嫌ならこなきゃいいんだよ。お医者さん♪

任用試験なんて受けて何か意味があるのかと問いたい。

君にはないかもね
信仰してる人や、学会のこと、教義を知りたいと思ってる人には有意義だけど

そんなんいちいち試験受けるようなことなのか？
神父さんとか坊さんがいない弊害か。

みんなが学びやすいように試験形式にしてると思うよ
偉い神父さんや坊さんの説教聞いてもなかなか頭に残らないでしょ
試験という目標を作ることによって学習意欲を高めるって言うのかな？そんな感じ
そんな仰々しく考えるもんでもないよ

>>152
信仰の深さを試験するの？それとも知識をテストするの？
ペーパーテスト？それとも面接？

書き忘れたけど、もしかして日蓮正宗と分離したから試験ができたって思ってる人っている？
試験も勉強も昔からだよ
あと試験形式の良さは論理体系的に学べるってとこと思う
確かに試験がなくても学べるけど断片的になっちゃうし、教える側も準備しないとなかなか深く教えられないだろうしさ

あとざっとこのｽﾚ見たけど、「南無妙法蓮華経って書いたら大丈夫」ってのは間違い
昔はいけたけど今はﾀﾞﾒです。それで通ったら学習意欲もあったもんじゃないよｗ

>>153
試験の形式は、ペーパーテスト形式です。。。
任用試験は単に試験の合格を目指すものではなく、
教学を学び信心を深めていくことを目的としているみたいです。。。

>>155
設問への解答の内容より
財務の額や折伏人数のほうが大事なんでしょ？

http://esashib.hp.infoseek.co.jp/jyunkin08.htm
【日本】　　　　　　　　　　【北朝鮮】
・極端な短足　　　　　　　　・短足
・従軍慰安婦用に女性拉致　・女子中学生を拉致監禁
・タクアン自慢　　　　　　　・キムチ自慢
・ＩＱが低いと愛国右翼　　　・ＩＱが無くても愛国右翼
・家が狭く貧乏臭い生活　　　・貧乏で家が無い生活
・国中が主体思想のような創価靖国カルト・国中が創価靖国カルトのような主体思想
・マツタケに異常に興奮　　　　　・興奮してマツタケ狩り
・天皇「陛下」（Ｐｕ　　　　　　・将軍「様」（Ｐｕ
・顔が朝鮮朝顔　　　　　　　　　・顔が日本朝顔
・国民皆奴隷制　　　　　　　　　・人民皆奴隷制
・愛子「様」がぐったり系デブ　　・金正男「様」がぐったり系デブ
・朝鮮人と実の兄弟　　　　　　　・日本人と実の兄弟
・右翼が兄弟喧嘩で国民をカモる　・軍人が兄弟喧嘩で人民をカモる

http://www.asahi-net.or.jp/~tq8r-tnk/020316.htm
昨夜、土井たか子が北朝鮮問題で皇居の石垣をよじ登る。

>>156
それは一切関係ありません。。。

任用合格したからと外部を見下すタワケが多いんだよね。
生きて行くのに層化のウンチクなどいらない。

ウンコチクチク

>>159
見下す本人に言ってください。。。

＞１
まあ，しっかり勉強しなよ。
実はその教学が創価を斬る武器になってしまうんだな。
創価のデタラメな指導は創価自身で教えた教学で
破折されてしまうんだな（W

よくわからんが、信者をテストする宗教ってあるんだ
変なのって率直な感想でし

《コピーです》
131 名前：たま 投稿日：2003/08/27(水) 23:54 ID:???
>>62
http://www3.justnet.ne.jp/~sinzinrui/doc/a/03/A03-11.html　(アレフ）

http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/Kyogaku/　（法華講）

http://www.winbell-7.com/goaisatu4.html　（創価）

すきなのやるにゃ〜ｗ

たまはどれもいやにゃ

＊試験に受かってもそのカテゴリーにしか価値なし。。国家試験でもないしｗ
（まして受かっても、他人をけなす事しか出来ないなど、、、外道以外のなにものでもｗ）
注）たまさんはリンクを貼っただけの猫で創価とは無関係

答えようと思ったら答えてくれてた
非学会員の場合は信仰がないし、「学会がどういう所か？なにがしたいのか？」ってのを理解するのが目的かな？
実際、そのために来てるしね

>>159
そんなやついる？それはﾀﾜｹだけどおれは見たことないな
生きていくだけならいらないよね。学ぶことによって自分の人生に「いらない」と感じる人もいれば「いる」と感じる人もいる
そこは人それぞれでいいと思うよ

>>162
例をあげてみて。。。

うーん、どうも「試験」って言葉にひっかかる人がいるみたいだね
国家試験とかとはぜんぜん違うんだけどな
極端に言えば受からなくてもぜんぜん問題ない。受かる落ちるはどっちでもいいこと
試験自体はただの目標。それ以上でも以下でもないよ

まぁ学習意欲が削いだら悪いので受験者さんにはあんまり言わないけどね

訂正
×学習意欲が→○学習意欲を

人生に役立たない無駄知識と言う事でこのスレ終了。

ト　　ト　　トリビアだったのかああ

自分のための試験であるばかりか就職にも役立つ。

創価の職員なんてやりたかねーなｗ

あと創価枠云々の宣伝も聞き飽きた
（捏ねで入社しても本人の実力がなねればバーストするだけ）

俺は中学のときに受けたがそんなに難しくないぞ。

>>173
中学生は受けれません。
高校生以上です。

>>172
わかってないね。。。
>>174
そのとおり！

>>166
「選挙活動の功徳は絶大」
「聖教新聞の配達は折伏と同じ功徳」
「財務の功徳は無限大」
と聖教新聞や会合で言ってるが
どれもこれもデタラメばかり！

勤行・唱題は仏界を涌現させるが
選挙活動や新聞配達や財務やっても
仏界は涌現しない。

これらの活動は単なる世法的活動ゆえに
勤行や唱題をしのぐ功徳は絶対に出ない。

まあ，任用試験以前のレベルだわな。

>>176
やらないヤシほど言うことはいっちょまえですね。。。

>>176
法華講のひとが別に嫌がられないのは
創価みたいなデタラメをやらないからなんだ。・・・・・納得

>>177
破折されて返せる言葉はそれが精一杯か？

で，どうなんだ？
公明党お願いしますとか言えば仏界が涌現するのか？
聖教新聞契約獲得したら仏界が涌現するのか？

>>178
なにが？

>>179
あのう・・。
仏界を涌現させるの唱題ですよ。。。
任用受験者ですか？？？

>>179
任用範囲の本文をしっかり読んでください。。。

>>181-182
eeeeよ！
オマエ自身の信ずるところを訊いてんだよ！
早くこっちの質問に答えな！

オマエみたいに創価の連中ってのは
破折されるとトボケや開き直りがほんと得意のようだな！
ほんとオマエら創価は卑怯者だよ！

男子部員です。任用試験受けろと部長から言われているのだが、仕事で
プロジェクトが動き出して急激に忙しくなり、勉強どころじゃなくなった。
私見ですが、うちのじいちゃんは任用などの学会の試験の級を持ってないけど、
功徳をいただけた〜ってよく言うし、ちゃんと唱題やってがんばってれば功徳は
もらえるのではないかと思う。だから受けなくてもいいやって思い始めた。

>>183
>公明党お願いしますとか言えば仏界が涌現するのか？
> 聖教新聞契約獲得したら仏界が涌現するのか?

誰もこのような指導はしていませんし、新聞にも載っておりません。。。
あなたがかってに言っておられることですね。。。
仏界を涌現させるのは唱題ですね。。。

>>184
それで結構！仕事を大事にしてくれ。
学会は生活を保証してくれない。
勤行唱題で仏界は起きるが
教学試験やっても仏界は起きない。

>>184
仕事がんばってください。。。
もし、受験できるのであれば頑張ってください。。。

助師になったら次は青年３級が待ってる・・・

>>185
キサマは本部職員か！
学会本部の片棒担ぎなどやめろ！

勤行唱題以上の功徳が出るかのように
会合や聖教で言ってるぞ！
気の毒なことに本気で功徳出ると思い込んでいる
会員たちが何の得にもならない聖教セールスや
投票依頼やったり保険の解約や借金までして財務している。

２ちゃんねる久しぶりに見に来て、珍しく学会員が多く書き込んでいるスレを発見したので
書き込んでみました。
私も教学試験受けますが、勉強していて自分が何故信心しているのか、信心する意味、また
人に信心を勧める理由、創価学会の立場と意味がかなり明確になり、自分にとっては今回の
教学試験は自分の信心を振り返るのに本当に良い機会になりました。
今回の試験を受ける人達はご存知だと思いますが、この試験は普通の受験とは違い信心の
深さを測り、どれだけ理解できているかを確認する試験です。だからすべて記憶して書き込んだと
しても落ちる場合もあります。逆に言葉をきちんと覚えていなくても受かる人もいます。例えば
漢字とか。２ちゃんねるのアンチ達も良い機会だから本当に創価学会の事を知りたいと思うなら、
試験を受けろとはいいませんが一度教学の内容に触れてみれば良いのではないでしょうか？本当に
学会を理解しようとするならば、ですけど。
http://www.sokagakkai.or.jp/ninyou/bm.html
ここにアクセスすれば詳しくでてます。誹謗中傷もいいですけどまず学会のことを知ることも大事なのでは
ないでしょうか？

>>190
教学と現実の指導とが正反対なんですけど・・・

お。早速のレス、ありがとうございます。
支部の幹部とかに、「仕事が忙しいから」っていうと、「ほかにも忙しい人は
いっぱいいる。それでもみんな受験してがんばってるんだよ」って言われるん
だけど、忙しいって感覚は、その人次第で、いつも19時に帰ってる人が21時に
帰る日があったら「今日はとてつもなく忙しかった」と思うんだろうし、いつも
終電の人でも忙しいと思わない人もいるわけで、「他人は関係ないでしょう。私の
キャパでは、もう仕事でイッパイイッパイなんですって言ってる。ちなみに私が
忙しいと思うのは、一概には言えないけど、2〜3日徹夜しないといけない状況の
時にはじめて「忙しい」と感じるです。

>>189
私は本部職員ではありません。。。
一会員です。。。

> 勤行唱題以上の功徳が出るかのように
会合や聖教で言ってるぞ！

あなたの論点は外れてますね。。。
仏界の話をしてるかと思いきや、功徳の話に飛んだり・・・。
もうちょっとまとめましょう。。。

>勤行唱題以上の功徳が出るかのように
会合や聖教で言ってるぞ！

あなた自身も出るとは断言できていませんね。。。

>保険の解約や借金までして財務している。

これは間違っていると思います。。。
自分の生活をちゃんと見た上で、財務はやるもんだと思います。。。
あなたからも注意してあげてください。。。

>>193
オマエわかってないな！
仏界の涌現こそが功徳の最たるものだ！
仏界と功徳を別に考えるほうが間違いだ！


＞あなた自身も出るとは断言できていませんね。。。

オマエこれ何言ってんだよ！意味不明だぞ！

仏界が起きるのは勤行と唱題だけだぞ！


＞自分の生活をちゃんと見た上で、財務はやるもんだと思います。。。

衆目にさらされる掲示板ではこんなこと言っても
地元の組織では財務の功徳を煽ってるんじゃないのか？

ま，結局，eeeeは破折されてもはや反論不能。
せいぜい，>>193のような反論にもならないレスを
返すのがやっとのようだな。
創価なんざその程度！

むずかしい試験に受かっても、人の立場に立って考えられないようでは
無益な試験だわな。

いまごろは無意味な活動に精を出してるころだな・・・

任用試験問題に、日顕宗破折についてとある。
内容は相変わらず、日顕は、邪宗だとか、悪だとか悪口ばかり。池田大作は、日顕を憎んでいる。人は心に恨みの念を抱いていては生きている事も辛いはず。
結局学会員も池田大作の恨みの念に賛同して、わいわい騒いでいるだけ。目の前の事実だけに囚われて…
哀れ。

＞1
試験（知識）なんかより知恵を身につけたほうがいい。
例えば歴史、団体に彎曲されていない、本来の仏教を図書館で学ぶとか。
つーか、知識が付いてくれば釈迦と「法華経」は無関係、
煩悩を満たす集団に嫌気がさしてくるはずだ。

だいたい、
学会員が信仰しているのは何？

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4408602329/ref=sr_aps_b_/250-3141044-2729808

破折って・・・これは法論？（藁
んと>>176に答えればいいのかな？
おれが思うとこを書くとまず大聖人は成仏に必要なのは「行学の二道を励むべし。その人仏になると見えたり」とはっきり言っている
「行」は唱題や折伏などの行動。「学」は仏法を学ぶことだよね
その観点から考えると・・・

＞「選挙活動の功徳は絶大」
まずなぜ政治に関わるかと言うと、政治が人の幸不幸に深く関係してるから
極端な話、軍事国家になればおれも君も徴兵されるだろう。戦争が起こるかもしれない

まぁこれは極端にしても政治と日々の生活とか無関係じゃないよね
電波法（だっけな？）改正で携帯が一気に普及したのが良い例。今やってるﾈｯﾄもそう
これは一例だが、つまりみんなが幸せに暮らして行くためには政治も不可欠なんだよね
学会は宗教団体であり、自分と自分の周りの人が幸せになることが目的であり存在意義
広宣流布って言っても結局はみんなが幸せになること。それには具体的に行動しなければいけない
ある意味、宗教者が政治に関わるのはしごく自然な流れだと思うよ。少なくとも山に篭もって瞑想ばっかりするよりは良いと思う（←在家の話ね）
大聖人も政治に強く抗議したでしょ？あれは人を幸せにするのに必要だから
人を想い祈り行動する人こそ仏ってことだと思うよ

>>176へのつづき

＞「聖教新聞の配達は折伏と同じ功徳」
政治が長くなったので短めに
普通に折伏と同じでしょ。少なくとも仏法を語ってる訳だしね
「一文一句をも語り教化する人。すなわち如来の使いなり」だね

＞「財務の功徳は無限大」
ここまで書いてふと思ったけど御書読んでる？
はっきり書いてあるけどな

とにかく唱題だけで仏（幸せ）になるとは間違いで、「行学の二道を励むべし。その人仏になると見えたり」だよ
行動なしには何も変わらない。ごく普通のことでしょ
唱題と行動をまったく別に捉えると間違いの元になると思います

あと任用ｽﾚなんで念のため言うけど、勤行では功徳は出ないし仏界は涌現しないよ
「末法では法華経さえ栓なし」だよ
題目が肝心です

ふぅ、なんとか任用ｽﾚらしくなったかな？

>>178
法華講か。現時点として書くけど、それはまだ団体として社会的な力を持ってないからじゃない？
学会はとにかくでかいからね。自分が理解できない団体が力を持つとと恐れたり不安になったりするもの
違いはそこらへんじゃないかなぁ？法華講だって折伏してる訳だしね。そうじゃないと何万人にはならんよ

>>189
＞（選挙・新聞・財務は、ってことだよね？）勤行唱題以上の功徳が出るかのように会合や聖教で言ってるぞ！
題目以上の功徳？どこで言ってるの？
とにかく上にも書いたけど「行学の二道」だよ。別で捕らえるから分かりにくくなる

あと借金してまで財務してる人ってほんとにいるの？
そんなこと言う人は見たことないけどな。ほんとにいるならここでよりもﾘｱﾙで注意してあげて下さい

>>192
大変ですね。>>187にもあるけど、当日に大切な仕事があるなら仕事優先で良いと思います
まぁ部長さんか誰かが「がんばれ！」って言う気持ちも分かるけどね
嫌がられるの分かってても本人はあなたの為を想って言ってくれてると思うし、そう意味では幸せなのかも？
とりあえずどうしても無理なら仕事優先になると思います

>>195
議論したいなら、それ相応の姿勢を持つことが大事かと思いますよ

>>196
難しくない。ちょっと勉強すれば簡単
上にも書いたけど、試験はあくまで目標でしかない。それ以上でも以下でもない
極端に言えば受かろうが落ちようがどっちでも良いと思う
自分にとって良いものになるかどうかが肝心かと

>>198
怨んでるのは向こうだと思うよ
だって考えてごらん。分離がどっちにとって痛かったか
学会は特に困ってないでしょ？向こうは痛いと思うよ
今まで一緒にやってた人がある日突然いなくなる訳だし大変だと思う
「あの池田さえいなければ・・・」となるのも分かるけどね
まぁ大石寺に行って講義受けてきてみぃ。すぐ分かるから

あと、これも上でちょこっと書いたけど、なぜ日顕を責めるのかを一言で言えば人を不幸にするから
宗教は力があるからこそ現実に人を幸せにもするし物によっては不幸にもする
本来、宗教とは自分と周りの人を幸せにするのが目的な訳で、不幸にするものがいれば非難するのは当然だと思うよ
現実に幸せになるかどうかが大切なんだからさ
おれが思うに、不幸になる人を見てほったらかしにするほうがおかしいんだと思う

>>199
図書館かそれも良いね。学ぶことは大切だよね
ただ断片的にするのではなく、体系的に理解しなきゃいけないから一人では大変だし、誰でもできることじゃないよね
六万法蔵と言われるくらい膨大だしさ
そこに入るきっかけでもあるのが勉強会だし任用試験でもある訳です
試験が終わっても勉強はしたほうが良いけどね。おれも学会以外の本や経典も読んでみたけど、それも人によっては良いと思う

あと＞釈迦と「法華経」は無関係ってとこだけど、なぜそう思うの？
釈迦が書いたものじゃないからかな？

釈迦は当時、元々自分の話（教え）を書く＆自分の像を作る（所謂仏像）ことを嫌っていた。「依法不依人」
だから釈迦＆お弟子さん達は対話によって法をひろめていった
で、釈迦が亡くなり、後世になるにつれいろんな宗派が出来つつあった
どれがどれだか分からなくなると困ると思い、考えた結果、当時のお弟子さん達はすべての法を本にまとめることにした
その本=経典があるために、今日まで仏教が続いているんだろうね
ちなみに仏像が作られ始めたのもこの頃のようです
その後、今の中国あたりを中心に体系的にまとめる作業があり、日本に伝わり今日に至るってとこですよね

>>200
形としては御本尊。意味としては法を信仰してるってとこかな？
法って言うと訳分かんないかもしれないけど、簡単に言えば生き方だね
自分と周りの人が幸せに生きていけるように何をすれば良いのか？
これが信仰の意味だと思います


ふぅ。長かった。一応、煽りも含めてある程度は誠意を持って答えたつもりだけど疲れるな
誰か任用の中身のことについて話す人いないっすか？
おれもあまり教学得意じゃないんだけど、答えられることはがんばって答えますよん
分からなかったらごめんねｗ

さて寝よ寝よ

今年の任用試験のテキストを観た。巧みに言葉を使い、仏法を偽り会員を集団心理にかけている。あまりに巧みなので驚き。

>>206
自己中そうか犬さん
＞さて寝よ寝よ
起きなくてもいいぞｗ（当然レスもいらない）
おまえが返レスした方も言いたい事を言ったまで
ほんとにウザイやつ。。。。。

206>
釈迦から法華経まで、もう少し詳しく記してみ。
君はどこまで解っているのか、
なんかうさんくさいぞ。

（T_T) 試験内容に触れてくれる人が少ない･･･

受験者としてはこのスレ期待してたんですが…予想問題あげてくれたりポイント教えてくれたり

>>202

＞「行学の二道を励むべし。その人仏になると見えたり」

「行学の二道をはげみ候べし。, 行学たへなば・・・」なら知ってるが
どこから引っ張ってきた？

＞まずなぜ政治に関わるかと言うと、政治が人の幸不幸に深く関係してるから
＞極端な話、軍事国家になればおれも君も徴兵されるだろう。
＞戦争が起こるかもしれない・・・・・・ ・・・・・学会は宗教団体であり、自分と自分の
＞周りの人が幸せになることが目的であり存在意義広宣流布って言っても結局は
＞みんなが幸せになること。

おまえこんなことよく恥ずかしげもなく平気で言えるね。
イラク攻撃を許すような政党の支持団体の活動家が何ほざいてんだかね（激藁
もはやあの一件で創価と公明党は完全に信用なくなってるよ。
あと，おまえら創価の目的はこの世を創価の天下にすることであって世界平和など本当はどうでもいいと思ってるんだろーが！

＞大聖人も政治に強く抗議したでしょ？あれは人を幸せにするのに必要だから

日蓮がやったのは折伏に過ぎない。
具体的な政策には一切触れていない。
経済政策や福祉政策や財政政策や国防政策や社会資本の整備等
何も具体的な政策提言はしていない。
君等創価は大聖人は為政者である北条時頼に対し安国論を提出したのを
勝手に国家諌暁にすり替えてるだけだ。大聖人がやったのはあくまで折伏だ。
御書をどう解釈しようが君等創価の勝手だが，内容をゆがめて他人に触れ
回るのは良くない。

>>210
とりあえず、大白蓮華やってりゃ大丈夫だから。
そんなに不安にならんでも。

十界と簡単な歴史年表(法難とか)と
あとは日顕叩きをやっときゃ何とかなるから。

>>203

＞普通に折伏と同じでしょ。少なくとも仏法を語ってる訳だしね

折伏でも何でもないね。
黙って郵便受けに投函してるだけで
どこが折伏と同じなんだかね（笑
あと，如来の使いとしての行ではあっても
仏界は涌現しない。
折伏やって仏界が涌現するなら
勤行・唱題をしなくても折伏だけで仏界は涌現するはず。
しかし，現実にはそれはない。
それどころか折伏の成果ウンヌンについて
題目が足りないだのなんだのと言っていること自体
折伏に仏界を涌現する力がないことを示している。

>>203
＞ここまで書いてふと思ったけど御書読んでる？
＞はっきり書いてあるけどな

オマエほんとキチガイだよ！最高！
学会本部に金払い込んで何の功徳があるというのだ！
学会本部に金払い込んだら成仏するのか？オマエ終わってるよ！
供養の功徳を大聖人が御書で述べていることぐらい知っている。
しかし学会本部の連中は釈尊でも大聖人でもない。
その大聖人や釈尊を学会本部のアホウどもと同列に扱うとは言語道断の極み！
御書読んでないのはオマエのほうだろ！
まあ，論語読みの論語知らず，いや，御書読みの御書知らずとでも呼んでおこう。

＞勤行では功徳は出ないし仏界は涌現しないよ

これ本気で言ってるのか？
オマエ勤行やってないだろ？
勤行やってこそ仏界が起きて功徳もあるんだぞ！
まあ勤行の功徳の体験のないやつにはいくら言ってもムダだがな・・・

>>203

＞「末法では法華経さえ栓なし」だよ

こいうこと言うなら勤行自体が謗法だな！
所破借文だの所破所用などという弁解は今更するなよ！
オマエほんと教学やったの？

>>204

＞題目以上の功徳？どこで言ってるの？

はいはい，とぼけるのはやめようね。
自分の胸に聞いてみな！
さんざん会合や聖教で言ってるぞ！

>>206

＞「六万法蔵」

馬脚を現したな！
「八万法蔵」だろ！
創価では六万法蔵と教えてるようだな（藁

学会本部の洗脳ロボットめ！オマエはもはや任用試験以下のレベルだ！

　俺も試験受けるけど、最後の勉強会で教えてくれている人が、「答えがわからなかったら、南無妙法蓮華經と書く」と真顔で言っていた。以前ここで見たけど冗談だと思っていたのに・・・　　　又、「合格しなくても良い」・・・　なら、受けさすな！

つーか、本来日々の修行、信・行・学をまともにやっていれば
得られる知識であって、詰め込んで合格したところで身に付くモノではない
と思う、後半の問題は漏れ的には「教学」という範疇のものではないと
思うしね、自分の考えとは異なる幹部が喜びそうな答えを書いて
合格したが、はっきり言って嫌だった

>>218
もう最後の勉強会？？
それしても受からないと思うよ
ところで教学講座は行った？あれ受けたら10点加算らしいです

私高校2年のときに受けたけど、誰でも受かるよ。
うん。
前日でうかる。
私も友達もそうだったから。

>>221
洗脳（宗門叩き）＆金集め（試験代）だなｗ

付け加えておくと宗門叩きで善良なひとまで縛ろうとする醜さよのう。
（不良グループがパシリに万引きさせるようなもの）

>>222
試験代は無料では？

受験料取らない代わりに
テキスト買わせる。

>>224
なるほど！

>>224
どんなﾃｷｽﾄ？値段はいくらですか？

>>226
「教学の基礎」とかいうやつ
値段はわからない。
地方事務局のある大きな会館や
博文堂のような学会系書店で売っている。

sonnnamonn,kawasene-yo!
ba-ka!

買わせてるよバーカ！
出題範囲は教学の基礎を見ないと勉強できないようになっている。

ついでに言うなら
大百蓮華も買わないと勉強できないようになっている。

財務では飽き足らずこうやって小銭を集めている。

信仰は人の幸せのためね。よく言うわ。

こんなもん誰でも受かるわ。俺は一夜漬けで満点だった。
しょうもない心配してんな！
だが言っとく、こんな試験受けて福運がどうたら言うな！
関係ないわい。どうせ偽驚愕なんだからな。
学会やめて色々独学で勉強した方がより日蓮の教えが
わかったわ。

任用は、あまり難しく考えない方が気楽に覚えられます
御書は高校の古典の授業のノリを思い出してください
声を出して十回くらい繰り返し読むと何か覚えてしまうそうです
十界は哲学ですね
要はパンピーは六道輪廻　うちらはそれより高い境涯へ努力次第で行ける！と。
あと目指すものは絶対幸福！これを最大ポイントとしてとらえておけば何となく
わかる　十界の所は語群選択のようですから
大聖人の生涯は日本史が得意だと初心者でも、理解の助けが早いですね
４つの法難が重要です
学会の歴史は日にちを覚えれば後は多少わからなくても祈りで（爆）記憶の
奥から出てくるかと・・・　創立記念日・入獄出獄　などを捉えておきましょう
日顕破折はともかく「悪い野郎だ」と解釈すれば良いのではないかと・・・

最後の荒業は「南無妙法蓮華経」の直接記入〜

合格しなくても「合格が目標じゃない　学ぶこと自体に意義がある　価値がある」と
いうのが方針と言う限り無く有り難い方針なので、まあ精進の意味で頑張って

任用試験てのはほんとくだらない試験であることがよくわかった。
わからなくなったら題目書けば合格なんてのはもはや試験とは言えないぞ。
単なる洗脳儀式の一つに過ぎない。

題目を唱える低脳ばかり作り出してるわけだ。
これじゃどうあっても学会員の知性の向上なんてありえないな。
会合で裸になってウケを狙う男子部が後を絶たないわけだ。。。。

カルトの見分け方 （http://user.host.jp/~church/what'scult.htm）

１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。
２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
３．自分の頭で考えることをしないように指導する
４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ
５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える
７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる
９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている
１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする
１１．外部に対して正体を隠す傾向がある
１２．生活が細部にわたって規定される
１３．組織が信者の生活のすべてになっている
１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている
１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える

さて、創価はいくつ当てはまるでしょうか？

こんなもんに時間割きたくないなぁ

>>195
2時間以上もカキコいてるんですか？
土日は勉強会で忙しいのです。。。
かなり熱くなるタイプなので、十界論の勉強をお勧めします。。。
短気は損気ですよ。。。

>>238
所詮反論にもならないレスしかできないから
虚勢張るのが精一杯のようだな（ｗ
十界論はむしろオタクのような洗脳会員こそしっかり勉強すべきだ。
表向きは否定しても内心では新聞のセールスや投票依頼や
阿部や宗門の悪口で仏界が涌現すると信じ込んでいるキミらこそ
十界論を勉強すべきなのだ（藁
キミら

ってことでよろしいな？

キミら創価はそうやってご都合主義の教学をいつまでも勉強してたらいいさ。
池田のロボット作りにせいぜいはげみたまえ。

その「仏界が涌現」ってのはどこで聞いたんですか？
新聞ならいつごろでどんな内容？
近所の人ならどんな人がどう言う状況でどういう言葉で言ったのか教えて下さい
それ書かないと話にならないよね

ここの会員の人たちはみんな「それは違う」とはっきり言ってるんだし、そこが一致してる限り学会としての見解はそうでないことは分かる
もうちょっとちゃんと話したらいいのに

僕は学会員ではないけど、ちょっと興味あるのでカキコしましたｍ（＿　＿）ｍ

>>236

ほとんど当てはまるのですが・・・！

((((；ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

畜生界←邪教と邪教と罵る事。以上。

それ宗教ならほとんど当てはまるじゃん。アンチカルトというよりアンチ宗教だな。 ひとつもあてはまらないとこがどこか教えてくれよ

＞＞242
おまえは創価だろ！
外部を装ってもムダだ！

外部の人間は「仏界が涌現」という言葉の理解自体がないのだから
使うことはない。

はい残念でした（ｗ

このスレはかなり下がってたから
外部が任用試験のスレなどわざわざ探して見ることなどありえない。
創価の内情を知らない外部なら上がったスレから見るものだ。

よって＞＞242は創価決定！

はい残念でした！

>>239
退転者ですか？

あらら、また学会員にされちゃった。それあなたの妄想ですよ。 仏教系大学在学。国際禅学科。学会についてのレポートを製作中。これでいい？で、答えてもらえます？

任用なんて何も勉強しなくていいし、
何かをまともに勉強しようとしても無駄。
教えられる人は層化にはいない。
俺自身過去に任用受けたときにそうだった。

>>245

創価の嫌いな共産にも当てはまるのですが何か？

>>245

オマエが言ってるのは宗教じゃなくてカルトだろ。

>>249
レポートがんばってください。。。

>>249
それは申し訳なかった。
聖教新聞なら国会図書館や大学の図書館に行けばあるだろうから調べてみるといい。
悪いけどこちらは社会人だしいちいち調べに行くつもりはない。
こちらはあくまで記憶のみに頼って書き込みしている。
そちらにしても実物を自身の眼で確かめれば納得するだろう。
国政選挙の投票日の１ヶ月くらい前からおよび財務の時期（11月下旬〜12月上旬）の
１ヶ月くらい前から見ておくといい。
投票依頼や財務をやると勤行唱題をはるかにしのぐ功徳があるかのように
煽りまくる言葉が随所に出てくる。
あと，体験記事を見るとわかるが聖教では勤行唱題だけで功徳を得た体験はまず載せない。
学会活動なしには絶対に功徳はありえないといわんばかりに，活動やったから功徳出たといった調子の
体験記事しか載せない。そりゃそうだろう。勤行唱題だけで功徳出た体験を載せたりしたら
タダ働きしてくれる会員が減ってしまうからだ。

>>249
（続き）

あと，学会では
「　折　伏　は　勤　行　唱　題　よ　り　功　徳　が　大　き　い　」
と教えている（ここが重要！）。

学会本部のHPでこんなこと書いてある。
http://www.sokagakkai.or.jp/member/n_member/02/04.html
ご丁寧に「聖教啓蒙も弘教」などというタイトルまでつけてある。
弘教とは要するに折伏のことだ。

これを読めば学会本部は，「聖教新聞の配達は勤行唱題より功徳が大きい，すなわち聖教新聞の
配達で仏界が涌現する。」と解釈していることがわかっていただけるはずだ。
しかし実際どうだろう。聖教新聞の配達で仏界が涌現するというなら勤行唱題をしなくても配達だけで
仏界が涌現するはずなのだが，そのようなことは聞いたことがないし，実際そんなことはありえない。

一応念のために行っておくがオレの主張は「学会本部の連中は聖教新聞のセールスや配達，選挙の
投票依頼，財務等をやるとさも勤行唱題をはるかにしのぐ功徳があるかのように会員に思い込ませている。
聖教新聞のセールスや配達，選挙の投票依頼，財務等で仏界が涌現するかのように思い込ませている。」
ということだ。学会本部の連中も「聖教新聞のセールスや配達，選挙の投票依頼，財務等で仏界が涌現する」
などとは直接言わない。しかし，会員に「そう思い込ませる」ように言っているのである。

いいレポートを書いてくれよ。

>>249
（補足）

ゆとりがあったら昭和30年代の聖教新聞を見てみるといい。
（まだこの頃は週1回刊行だったと思う）
これでもかといわんばかりに他宗をボロクソに侮辱しまくってるよ。

あ〜あ，これ書いたら創価や公明のやつらが
「国会図書館から聖教新聞を撤去しろ」とか言いそうだな。。。。

>>255を一部訂正

「これを読めば学会本部は，『聖教新聞の配達は勤行唱題より功徳が大きい，すなわち聖教新聞の
配達で仏界が涌現する。』と解釈していることがわかっていただけるはずだ。」

を

「これを読めば学会本部は，『聖教新聞の配達は勤行唱題より功徳が大きい，すなわち聖教新聞の
配達で仏界が涌現する。』と解釈しているか，少なくとも会員にそう思い込ませようしていることが
わかっていただけるはずだ。」

と訂正

学会のような似非宗教法人の主催する、任用試験などと称するものには、一片の功徳もない。

という結論が出たようだな。

＞しかし実際どうだろう。聖教新聞の配達で仏界が涌現するというなら勤行唱題をしなくても配達だけで
＞仏界が涌現するはずなのだが，そのようなことは聞いたことがないし，実際そんなことはありえない

かなりワロタ。
配達するだけで仏界が確実に沸くのなら誰でもやっているだろうね。

今回、勉強して思ったこと。　俺は、仏（の境涯）にならなくても良い。　人（界）と天（界）を行ったり、来たりで十分。　まあ、それも無理だと思うけど・・・

>>260
六道輪廻

age

>>208
ｳｻﾞｲと思えばｽﾙｰ汁！2ちゃんの鉄則だね
まぁ創価板ほど元々荒れてるとこでは意味ないかｗ

>>209
それぐぐったら出るんじゃなかったっけ？前に見た気がする
ｺﾋﾟﾍﾟしても意味ないだろうし、かと言って書くとますます長くなるよ
一応自分なりに誠意持って長文ﾚｽしたんだし、次は北さんが書いてくれませんか？
法華経などができるまでは一応諸説あるしね。長いので仏滅後300年だっけ？当然そこまでの過程も変わってくる訳で
北さんはどの説？

あと、ここでは大体誰でもうさんくさく見えるものかと（藁

>>210
すんません。そろそろやめます

>>211
ん？もしかして支持団体はその政党のすべてを支持するものだと思ってるのかな？
ちなみにおれ個人はｲﾗｸ攻撃は反対だったよ。おれの知ってる範囲では座談会でｲﾗｸ攻撃の話題が出たら「なぜ攻撃を容認するのか！」「あれはﾀﾞﾒだ！」「もっとがんばれよ」って意見出まくりだった。党の会合でも異議を唱える党員が多かったよ
当然と言うかそんな意見が出るのはなかなか健全だよね
まぁまだまだ連立の中の弱小政党でしかないから立場も分かるし、あの時の状況からして国家として即断しなければならない状態だったし、ｱﾒﾘｶからの情報があれではね
単独政権にでもなってたら別の判断ができたかもしれないけどさ
だからあの時の公明党の苦しい立場は分かる。しかし、おれも次はもうやめて欲しい
でも武力なしの貢献って現実は難しいんだよね。独自の外交を作り上げる必要がある
それにはまだ時間かかるだろうなぁ。また同じことがあったら嫌だ

あと、折伏はもちろんなんだけど「これほど的確に未来を予見したのだから自分が政治の中枢に入るものだと思っていた」って書いてあるでしょ
大聖人の構想ではまず安国論等で予見＆破折。次に中枢に入り具体化する。との考えだったと言って良いのではないでしょうか
今、部屋に御書がないので正確な原文は書かないけど、調べてみぃ。確か種々御振舞御書だったと思うよ。最初のほうだしそこまで言うなら探してみて

>>213
なるほど。じゃあ大聖人のやってたことも折伏ではないんだね（藁
安国論やらなにやらいっぱいあるけどあれはなになんだろう？
あと仏界の涌現についてはおれの考えは言ったし、それに対しての君の考えも分かった
これはあからさまなﾙｰﾌﾟだしそろそろやめよ

>>214
熱いな（藁
まぁそう思うのは君の自由だしいいんじゃない？

>>215
教学に自信あり気ですね
きっとおれなんかより勉強してるんだろうし（←煽りじゃないよ）、勤行の意義についての御書も知ってるんでしょうね

>>216
とぼけるって・・・だからどこで言ってるんですか？
会合や聖教ではなんだか分からないよ
仮に君の近くの誰かが本当にそう言ったのであれば問題。本部にﾒｰﾙすれば良いと思うよ
ひどい人がいるんだなぁ。とは思うけどおれが言った訳でも聞いた訳でもないし、とりあえず本部にでもﾒｰﾙして下さい。それかそんな指導はほっときなさい

としか言えませんね
残念だがこの内容ではこれ以上どうしようもない

>>217
はは！ほんとだ間違ってるね
訂正どうもありがとう。任用ｽﾚだし、もうちょっとで悪いことするとこだったよ
ぼけーっとしながら書くとﾀﾞﾒだね。受験者の方ごめん

>>219
修行と言ってもそれぞれいろんな形があるよね
ひたすら滝に打たれる人もいれば、瞑想にふける人もいる
学会の「学」の1つの形がこの任用試験なんだよね
あと自分の考えを持つことは良いことだと思います


んで、もしほんとに議論したい人がいるとして「ここは賛成・それは違う」って話し方できないでしょうか
そうじゃないと議論ってのはいつまでたっても平行線。無限ﾙｰﾌﾟ。次々に次の話題への切り替えの嵐
これじゃあ暇潰しとしてはお互い飽きると思うんだけど
あと、任用ｽﾚだし任用から外れすぎない話題にしませんか？

>>224-228
問題集や対策ﾌﾟﾘﾝﾄが出てるけど無料ですよ
任用のために「教学の基礎」買う人って少ないと思う。受かるだけなら問題集と勉強会で十分
買う人はもっとしっかり勉強したいって人なんでしょうね。あまりﾒｼﾞｬｰな本ではないけど
あと、大百蓮華って100ﾍﾟｰｼﾞ以上ある（ｶﾗｰ込み）の雑誌だけど200円ですよ
ここまでしても金儲けと言われたてもなぁ

>>254-259
やっぱり君は御書をもうちょい勉強したほうがいいかもね
そうすればもうちょっと中身のある批判ができるようになるよ
「唱題しなくても成仏できると学会は言っている！」と言ったところで、おれら活動してる人間から見れば「何言ってるんだろ？」としか思わないよ
聖教新聞が好きなら知ってるだろうが「唱題根本。題目根本」としつこいくらい何度も書いてあるだろ。しっかりしてくれよ

といろいろ話しても意味ないよね。どうも君はただ批判がしたいようにしか見えない（分かってたけどｗ）
ここまでﾏﾆｱｯｸな部分で批判する人も珍しいが（藁

>>260-261
的確な答えだな（藁
でも気持ちは分かるよ。人・天を行き来する人生ならとりあえずは良さそうだよね
まぁあり得ない夢かな？

地獄を知らないのも問題だけどね。。。

>>267への追記
試験を受けるからと言って、大百蓮華などを強制的に買わせることはないよ
うちの地域では「買いたくない」とか「持ってない」って人には無料でｺﾋﾟｰしてますね
要するに申し込みから勉強会・試験に到るまで完全無料です

>>242>>249
あなたと同じような人がうちの勉強会に来てますよ
宗教を研究してる人で教えあう形でおれらとしても知識が広がって良いです

そもそも新聞啓蒙や投票依頼で出る功徳ってのは
十界のうちの何界の功徳でしょうかね？
仏界？菩薩界？それとも地獄界？

ここに書込みしてる学会員さん教えてください。
特に>>265さんと>>267さんの意見が聴きたいな。

一応あげとく

>>272
一念三千、十界互具を知らないやつの質問だね。
そんな奴等、相手にしてもねぇ。
無視、無視

>>272
投票干渉は違法行為なので功徳は出ません

だいたい最近の学会員って投票干渉しているか？

>>274
任用ｽﾚなんだしいいじゃないですか
>>272
「菩薩の所作」とか「菩薩の行」ってあるし、人を想い具体的に行動するってことで菩薩界でいいのではないでしょうか？

爆笑！！V~~V
おもろいな〜
頭悪すぎ＾＾

あー、「行い」自体じゃなくて「功徳」ですね
ぼーっとしてたから勘違いしました

そもそも「十界」を最初に考えた人間の人格を疑うね、私は。
　人間にレッテル貼りをして、おまえはここ、あいつはここ、と区分けする貧しい発想。
　　もっと貧しいのは、それを試験問題にしたり、試験の為に暗記する阿呆。

くだらないお勉強はやめなさい。時間の無駄だから。

>>280
僕は学会員ではないですが、それ間違ってますよ＞十界=人間にレッテル貼りをして、おまえはここ、あいつはここ、と区分けする貧しい発想
十界とは一個人の心の基本形を十種類に分類した形式です
簡単に言えばｷﾘｽﾄ系は良い心・悪い心の二種類に完全に分けて考えるのに対し、仏教では十種類で1人の心の中ですべてが連続して変化していると定義しています
個人的には人の心はころころ変わるので、仏教のほうが的を得ている気がします

ともあれそもそも仏教は道徳的で論理的なので、お勉強は良い事と思います

>>281
同じことだよ。
そんな分類はいらない。
分類が君の好みならば、君が好きなように２０分類でも１７０分類でも２０００分類でも作れば良い。

「分類好き」な過去の人間の貧しい発想を、そのまま何の工夫も考えもなく、
十分類を試験問題にし、それを暗記しようとしているから、「貧しい発想」だと言っているのだ。

＞簡単に言えばｷﾘｽﾄ系は良い心・悪い心の二種類に完全に分けて考えるのに対し、仏教では十種類で1人の心の中ですべてが連続して変化していると定義しています＜

どちらもさして、優れているように思えない。キリスト教をいくら批判しても、仏教が正しいということにはならないしね。
ダメがダメを批判してもダメ。

君が教祖になるくらいの気概で、自立したものの考え方が出来ないかね？

>>274
一念三千、十界互具なら知ってますよ。
だから新聞啓蒙や投票依頼の功徳って
何界の功徳なんですか？
あと，>>265さんと>>267さんの答えもぜひ聴きたいですね。

Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
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Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
Ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

>>283
理解しているなら、なんで何界の功徳？なんて質問が出るの？

>>282
ここに来て思ったのですが、なぜ学会が嫌いな人はすぐ攻撃しようとするのでしょうか？
この書き込みを見る限り仏教もｷﾘｽﾄ教もお嫌いのようですがその理由はなんですか？宗教嫌いなんでしょうけどその理由が知りたいです
あと、仏教徒でもないですし教祖にはなれませんｗ
ただ、十界との考え方は浅い二極論とは違い、心理学から見ても的を得ていると思います

>>283
「何界の功徳」って言葉自体が無理があるかと
「何界の行をすれば功徳が出る？」って質問ならなんとか

＞２５４、２５５
同意とまではいかないでもその辺がなんか胡散臭いところはある。
３代池田が層化をおかしくしたのか？こうせん流布の唄などはちょっと
寒気もする。

＞２８６
だいたい９０％の批判者はマスメディアに踊らされてそのまま中傷しているに
すぎないと考えたほうがいい。ただ、学会をある程度研究して批判している人間も
非常に少ないがいることも事実。

>>287
ﾚｽどうもです
雑誌や本などですね。批判してる人のほとんどは中傷だけで中身がないので少し不思議でした
あなたは研究した上で批判されているのでしょうか？戸田会長の頃の学会は良かったという事でしょうか？

>>288
戸田時代の学会は一般会員に対する財務額の抑制と政界への進出の否定、
原水爆禁止（注意:戦争そのものは容認）と言う点では認めるべきものがあるが、
　・牧口初代会長の価値論を否定した（講演集に価値論の否定を意味する発言あり）
　・理事長時代、組織利用（学会員からの金銭貸借で事業を拡大した。後に破綻）
　　で不正蓄財を行い、破綻後は理事長職を辞して債権者から逃亡した
　・牧口派をクーデターで追放した（矢島理事長。彼も特高警察に逮捕され
　　収監されたが、最後まで転向せずに釈放。現在の創価学会ではこの事実を
　　隠蔽)
などの問題点は否定できない。

政界進出の否定ですが当時の学会はまだ数十万規模でしたよね？確か戸田会長の晩年に急速に増加したと記憶していますが
単に数の論理ではないのでしょうか？今出ても票が取れないみたいな
あと、政治家に知り合いがいたので一応そういった方針だったのかな

講演集は調べれば分かると思いますが、他の情報はどこから得られるのでしょう？
ちゃんと調べたいのでうろ覚えでもいいのでなんの本かとか分かりませんか？
できる限り公正にやりたいのでﾓﾛに批判してるHPとか以外なら嬉しいのですが。。ざっと見ましたがあまり程度が良いとは思えないので
もちろんちゃんとしたHPもありましたが

というか明らかにｽﾚ違いですね
すみません。これで最後にします。どうもありがとうございました

>>289
それらを証明する文献は？

>>285
私は，新聞啓蒙や投票依頼で出る功徳ってのは
十界のうちの何界の功徳なのかを質問しているのであって
「理解しているなら、なんで何界の功徳？なんて質問が出るの？」では
まったく回答になっていません。

何界の功徳ですか？あるいは何界の涌現による功徳ですか？
学会員の方ご回答願います。

任用試験って、法華経が釈迦死後600年後にできた、釈迦とは一切関係ない。
たとえれば、今と鎌倉時代ほどの時代が離れている経典は、釈迦唯一の経典というのは
絶対にありえない。というのが問題にでるのだろうか。
ソノ問題を考えて、任用試験の最中に帰宅。なんてやったらかっこいいのに。

回答待ちage

>286
>なぜ学会が嫌いな人はすぐ攻撃しようとするのでしょうか？

>287
>だいたい９０％の批判者はマスメディアに踊らされてそのまま中傷しているに
>すぎないと考えたほうがいい。ただ、学会をある程度研究して批判している人間も
>非常に少ないがいることも事実。

287さんの答えはちょっとどうかな？＞マスメディアに躍らされ
そもそも、ここの９０％が・・・なんて統計は誰も取ってませんし、287さんの
そうであって欲しい、という希望で書かれている内容だと思います。

私自身が何故アンチなのかと言いマスと、子供時代から信心することを
無理強いされ、尚且つ、周りの創価の人達の非常識な行動言動を見てきたからです。
287さんの言うようなマスメディア（週刊誌の事だと思うけど）は全く読んだことはありません。

286さんの言うように、脊髄反射で何でも批判しようとする人はたしかに存在します。
しかし、大半の人がそう、ではないように思います。

>★★あなたがアンチになった理由（わけ）★★
>ttp://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1058671154/l50

上記のようなスレや、他のスレを見てはいかがでしょう？
実際にあなたが折伏などを経験されたことければ、どこまでが本当の話か判断しにくいとは
思いますが。数読むことで、ある程度その傾向をつかむ事ができるでしょう。

>>284
知ってるなら、「何界の？」なっんて聞かねーぞ

>>297
だから「知ってるなら、『何界の？』なっんて聞かねーぞ」
では回答になってないのですよ。

新聞啓蒙や投票依頼で出る功徳ってのは
十界のうちの何界の功徳なのですか？
新聞啓蒙や投票依頼で
十界のうちどれが涌現するのですか？

学会員の方お答えください。

>>298
おつかれさま。。。

ついでに300ゲッツ！

>>298
一慨に何界とは言えないんじゃないの。

>>299-300
「おつかれさま。。。」じゃ回答になってない。
あと，「ahou」というのはキミにお返しする。

それで，新聞啓蒙や投票依頼で出る功徳というのは
十界のうちの何界の功徳なのですか？
新聞啓蒙や投票依頼で
十界のうちどれが涌現するのですか？

学会員の方お答えください。

>>298
もっと具体的な回答をお願いします。

十界のうちどれですか？
仏界ですか？菩薩界ですか？
それとも何界ですか？

最新の仏教学は、日蓮の書いた文（御書）について、どういう見解なんだろう。
誰か知ってるやつ教えろや。

>>302
心の持ちようで何界の功徳でも出ますよ、と言うのが妥当な回答かしらね。
新聞啓蒙を誰よりもやってやるとだけ思いながらやれば修羅かもしれない。
ぜひ多くの人に仏教を知って貰いたいと思いながらやれば菩薩かもしれない。
まぁそんなところでしょう。

ってか問題集サイトととかないのかね。

>>303
勤行や唱題なら仏界が起きるのに
新聞や選挙では何界が起きるのかわからないのなら
むしろそんなものをやるよりは
確実に仏界の起きる勤行や唱題をしているほうがいい。
大抵の人たちは功徳を目当てに信心するのだからなおさらだ。

あと，学会員がよりどころとする諸法実相抄は真偽未決である。

思いながらやれば菩薩かな？どう考えても
一部の人間にのみ利益のある営業にしか見えない。
新聞の内容は仏法広める。というより機関紙広報だよね。
先生の表彰とか敵対組織の攻撃とかそんな感じ

>>303じゃなくて>>304だった。スマソ。

　ありもしない「仏罰」を恐れて脱会できないとうのは、なんと不幸なことだろうか！
　　世界が百人の村だったら、百人が百人、「仏罰」など恐れていない。
　　　それどころか百人が百人「仏罰」という言葉すら知らないだろう。
　　　　そんな、いい加減な「仏罰」を恐れている小グループに属して、
　　　　　「いつどこに集まれ」「あれをしろ」「送金しろ」「この人に投票しろ」と指示される人生を歩むのは、実にもったいない。

　「もしも世界が百人の村だったら、学会員は０人」※
　　　　※ＳＧＩ１０００万人÷世界人口６３億人＝０．１５％
　　　　「１０００万人」は創価ネットの秋谷会長の発言から。
　　　　「６３億人」はベストセラー「世界がもし百人の村だったら」より。

で，
>>265,>>267,>>283,>>297
の方々の回答をうかがいたいんですが
まだ回答出せないのですか？
遁走ですか？

>>310
ご苦労さまです。。。

>>311さん
「owattemasu」じゃ答えになりません。
まともな回答を出しなさい。

>>312
菩薩界じゃないんですか？

>>272>>310
まずは「教学の基礎」買って読んだ方がいいね
しょうもない質問でかき回さないで
自分も少しは勉強してくれ

行動は菩薩界。功徳は仏界があればこそです
すでに何人も答えてるんだし何回も同じ書き込みする必要はないと思うけど？
そろそろ他の任用の話しよーよ

>>314
いや，学会員の本音のところを答えていただきたいので
ここで質問させていただきます。

あと，アンチというのはウソで本当は学会員でしょ。

もういいって

>>315
＞行動は菩薩界。功徳は仏界があればこそです。

で，つまりどういうことですか？
新聞啓蒙や投票依頼で起きるのは菩薩界であって
仏界は起きないという見解でよろしいのですね？

>>317
おたくがよくてもこちらは求める回答が得られるまでは
やめるつもりはありません。

>>317
任用試験どころか
会員の信仰生活にかかわる事柄だと思いますよ。

さしたる功徳のない学会活動に金と時間を奪われるだけなのか
功徳だらけの生活を送れるのかの分かれ目だと思いますがね。

で，新聞啓蒙や投票依頼で起きるのは菩薩界であって
仏界は起きないという見解でよろしいのですか？

>>318-320
それで良い
もういいだろ。任用試験前日だし次の話題に行こう

明日の試験の為、勉強会行く行かないで親と喧嘩しました。
死んでもいかねぇぞ、ｺﾞﾙｧｧ!!!!!!
学会員嫌いなんじゃ〜!!!
漏れの友は試験に向けて猛勉強とかで親褒めたたえてた。
だからって漏れはしねぇぞ、ｺﾞﾙｧ!!!!

地獄
餓鬼
畜生
修羅
菩薩
人
天
しょうもん
えんかく
菩薩
仏
天

よし!!

さんしょうしま
さてなんだろう？

勤行・唱題→仏界
新聞啓蒙・投票依頼→菩薩界

ってことか。
それじゃ功徳の差は歴然としてるな。
勤行や唱題は座ってできてバッチリ仏界が起きるのに
新聞啓蒙・投票依頼は汗水たらして白い眼で見られながらやっても菩薩界じゃ
バカらしくてやってられないな。
学会活動なんて所詮学会本部の連中を食わせるため（だから菩薩界とか？）
であって，会員にとっては勤行・唱題に比べてメリット少ないことが
このスレで論証されてしまったな。

しかし考えてみりゃ大聖人は自然災害・飢饉・疫病などで世間が荒れていた時代の
人たちを救おうとされたのだから，学会みたいにあれもこれもやらなきゃ助からな
いなどと言うわけがないのだ。
非常にシンプルな唱題という形の救済方法を示したわけだ。
教学の勉強ってのはある意味，教団の幹部連中のウソを見破るためにも必要だよな。

>>320
無知をさらけ出すのはあんたの勝手だが、あとで後悔しないためにも
読書がお勧めだよ、創価本がお嫌いなら日蓮系の本で良いから
読めよ

試験や資格は標準化だよ。

税理士などは、法を遵守して税金を収めさせる。
役割を果たす。違反すると免許免許剥奪となる。

メーカー製品など独自の認定試験は、資格なくても製品使えるが
実務実力内容関係なしに資格証明書好きな日本人に対しては、
良い商売。ユーザー取り込みメーカーの意図するところ
また資格ははげみにもなる。

どちらか言えば後者かな。

>>325
無知だから質問して何が悪い？
くだらない横槍いれないで，こちらの質問に対する
おたくの見解でも出してくださいよ。

>>325
質問てのは>>272に書いてあるやつね。
念のため。

>>327
行動は菩薩界だと思いますよ。
で、人や社会、また法のためにとの思いで
菩薩行をおこなっていくところに
自信の胸中に仏界が現れると思います。

良いことを教えてあげよう
麻原損死の著書を読むといいですよ

これで君らもオウム真理教
よかったねー

>>330
オウム真理教の信者ですね。

麻原尊士の冷凍精液を保存してます。
よろしければ実費にておわけいたします。

オウム真理教代表　上祐

オウム真理教は、社会悪です。
サリン事件をおこしておきながら、
よく続けられるね。

>>329
自信ではなく自身でした。
すいません。。。

スレッドの話題は任用試験でしょう？
無関係な内容占有しすぎてもね
ほかにもスレッドあることだし、
そろそろ開放してあげたら。

>>335
そうだね。。。
明日は任用試験だし。。。

>>329
「行動は菩薩界だと思いますよ。」
と言っておきながら
「自信の胸中に仏界が現れると思います。」
と言ってますが
一体どっちなんですか？
新聞啓蒙や投票依頼で仏界が起きるってことですか？
それはつまりこのスレの200番台とかで言ってる人が指摘してるように
勤行や唱題をしなくても新聞啓蒙や投票依頼だけで仏界が
起きるということですか？

さんあくどう
しあくしゅ
ろくどう
にじょう
ししょう

>>272
信行学の面からお話しましょう。
行には自行と化他の両面がある事はわかりますか？
自行が読経・唱題(あなた方が一人で仏界が顕れると言う行為の事ですね)
化他が弘教(新聞啓蒙や、広宣流布の為のさまざまな実践活動です)
この自行・化他のどちらが欠けても意味はありません。
四条金吾殿御返事では『【能説此経】・能持此経の人・則如来の使なり』とおおせです。
自行のみでよいと考えるのは、俗衆増上慢と言えますね。
さて、質問の答えですが、自行のみでは仏界は顕れないので設問が間違っていますとしかいえません。

>>339
ウソつけ！
勤行や唱題でちゃんと功徳出るぞ！
仏界が出てる証拠じゃねえか！
ケタケタって頭おかしいんじゃねえの？

横槍。
＞化他が弘教(新聞啓蒙や、広宣流布の為のさまざまな実践活動です)
素直に折伏と言えないか？
それから質問だが、あのような内容のない宗教機関紙を売りつけることが
日蓮正宗の教義を広めることに繋がると、本気で、心の底から、自信を持って
言えるのか？

言っとくが、貴様ら学会の教義は、日蓮正宗教義のままだからな（ｗ
いや、別に「日顕宗」でもいいんだが（嘲藁

勤行や唱題で仏界起きないなんて言ったら
未入会の人に勤行や唱題勧めても未入会の人は
勤行や題目あげてもぜんぜん功徳受けられない，
つまり徒労に終わるってことだよな。
未入会のヤシが学会活動なんかやらないからな。
親が学会反対で活動出られず，内緒でこっそり
勤行・唱題してる会員とかはどうなっちゃうのかねえ？
昔は家族が大反対で布団の中で勤行した苦労話とか聞くけどね。
あれもやらなきゃダメこれもやらなきゃダメだなんて
いつのまにそんな偏った教えになったんだろう？

つまり，日蓮さんの教えでは勤行や唱題でも仏界が出るけど
創価の教えでは勤行や唱題では仏界がぜんぜん起きなくて
新聞売ったり配達したり選挙頼んだり学会に金出したり
警備会社の真似事したりしないと仏界が出ないってことなんだな。

>>339の言ってることなんか真に受けちゃダメだって！
創価の連中は入会のときは新聞の勧誘や選挙とかの活動のこと
ぜんぜん説明しないからね。
いちいち真面目に説明したら学会に入ってくれなくなるからね。

>>344
ヒマなんだな　(o^ー')b
ここの板に出入りしてる初級ソッカーは任用試験の追いこみでキミへのレスは今晩になると
思われ

>>345
そういうオマエもヒマじゃねーか！（pu!）

お前けっきょく誰が何言っても>>344が言いたいんだろ
しかし>>344が言いたいがためにずっと張り付くとはなぁ

272よ。自作自演はやめとけ。アホ丸出しだ

http://www.j-n.co.jp/cgi-bin/product_detail.cgi?code=4-408-60232-9

>>340-344
これが俗衆増上慢の悪口罵詈か（Ｗ

>>350
あぁそういうｵﾁか
任用ｽﾚらしくなった。生きた教材だな

そんな下らん試験なんか受けるつもりはない

下らないかどうかはきちんと勉強してから言う言葉。
僕は学会員だけど今の学会全てに納得しているわけじゃない。
でも、全部悪いとは到底思えない。経験上ね。

納得いかない事、それが僕の心中だけで納得いかない事なのか
（要するに業がもたらす作用なのか）、
それとも組織上の事か、はっきりさせるために学んでいる。

任用試験、確かに画一化という面もある。試験だからね。
でもそれを画一化するからだめと否定する事は出来ないんじゃない？
御書の全てをまだ知ってはいない僕にとっては、
それも一つの手段であると思う。勝手な思い込みを避けるための。

その上で判断したい。創価学会というものを。

皆さんいろいろ不満があるようですけど、
不満があるなら、ネットとか、新聞とか、雑誌とか、
テレビとかから情報を得るのではなくて、
自分の目と耳で、時には足も使って（時には、じゃ無くてよく使うか＾＾；）、
自分で行動して、調べてから、誰かに判断を任すのではなくて、
自分で判断して結論を出したらいかがですか？

ともあれ明日試験です。がんばらなきゃ。

そうそう、忘れてた。
任用試験に受験費用なんて無いですよ。
範囲とかは近くの部の部長さんなどに聴いてください。
すぐわかります。男子部とかでは（他の部もかな？）
練習問題を作って任用試験対策をやっていますから。

また、信心歴とかはまったく関係ないです。
ともあれ、御自宅の近くの部長さんに
詳細を聴いてください。直接聴きにくかったら
メールで聞くという手段もある事ですし。

>>347>>348>>350>>351はほんと謙虚さのない人たちだね。
実際自分以外にも>>340-344みたいに考えている人がいるわけですよ。
自作自演だの俗衆増上慢だのと悪口だけは達者ですね。
あなたがたは日蓮の悪い側面ばかり真似ているのですよ。
学会本部の言っていることを鵜呑みにするんじゃなくて自分の頭で
考え直してみたらどうですか？
だからいつまでも洗脳集団とかカルトとか言われるんですよ。わかります？

>>355
わかったからもう帰りなさい、粘着君。

>>339さんは>>342さんの意見をどう思うのか非常に興味深いですね。

>>339はちょっと。。。

任用試験に向けて今日から勉強をはじめて開始・・・。
9/7の明日、落ちると思う・・。だって、やる気が無いんだもん。

しかし，＞＞342の書込み読むと＞＞339の披瀝する創価教学がいかに
血が通ってないかがわかるな。

>322
間違ってるゼ！

地獄めぐり
餓鬼大将
畜生
修羅しゅしゅしゅ
人そく・ガテン
しょうにんかんもん
りゅうかくさん
菩薩
仏壇
天ぷら

よし!!

海老天最高！

昨日、任用試験の勉強をやらされてたんだけど、まったくやる気になりませんなw
みんなマジであんなの受けるつもりかよ！

あー明日試験なのに全く勉強してないよ 全然する気わかないけど落ちるのもやだなー 今からするか…

名前書けば合格するって言われたから何もしてないぞ

>>364
創価の極みです。

名前書けば合格するって事はないと思うが、
聖教新聞を取ってる、全講義受講、任用の受験回数２回以上、この３つがあれば
半分以下しか出来てなくても合格する可能性は高い。

こんな試験どうでもいいが落ちるのは心情的に嫌なので
とりあえず勉強した。つーかこんな試験落ちる奴の気が知れない。
中学生でも受かるだろこれ。
でも男子部の香具師が「どの地区が合格率1位か？」とかメール送ってきて萎え
口じゃ合否関わらず勉強する事でどーたらこーたらとか言ってたが
結局選挙や新聞と一緒で数字が命らしい。ｳｻﾞ

あぁそれから出るっぽい所書いておくぞ。こんな試験落ちたら人としてヤバイからな

まず３つの御書から。十字御書は穴埋めで「さいわい」「体」「わざわい」
ここは問題集のまんま出るっぽい。
あと、「せんだんに〜〜〜〜とは何のたとえか」が出るっぽい
答えは「生命に仏性が具わっている事」

次、法華初心成仏抄、穴埋めは問題集読んどけ。
「籠の中の鳥〜〜〜〜は何のたとえか」
答えは「唱題の実践によって自身の仏性が現れてくること」
「よびよばれて」が出るかは忘れた。
あとは適当に御書読んどけ

四条金吾殿御返事、穴埋めは忘れた。
「経に曰くの経は何か」答え「法華経」
「この御書どのような報告に対しての返事か」答え「主君から領土ﾓﾗﾀﾖ」
「法華経の聖人とはどのような人か」答え「題目を唱える人、どんな大難
があろうと最後まで信心を貫き通す人」

明日の試験ブッチするヤツいない？

>>369
俺高校生の時に体調不良でブッチした。もち仮病。
その後も忙しぶって受けてな〜い。学会自体やめたも同然だしね。

>>370
369だが親が層化で学生部とやらに付きまとわれてマジうざい。
試験の申し込み用紙もその場の雰囲気で書いてしまった。
過去問もらったが当然勉強なんかやってない。
当方、実家なんだが脱会？（入会した憶えはないが）
を考えているんだが親がこういう場合どうすればいいの？

うお〜明日試験だ〜
何も勉強してねぇ〜・・・。
今から勉強するか。えぇっと大事なのは・・・法難と十界と・・・。
テスト方式って全部書き込み？次の中から選べとかやさしいのは出ないの？（汗

>>372
少なくとも４面には目を通して置いた方がいいね
本部マンセー問題だけでも１００点取れよ

4面・・・？

ってか問題数どれくらいなんだろう・・・。
1930.11.18が創立記念日だっけな〜？

牧口、戸田は日蓮正宗の信者だった。
昭和　５年　創価教育学会結成（１１月１８日）
昭和１２年　創価教育学会を日蓮正宗の信徒団体（講組織）として発会。
昭和１８年　日蓮宗と日蓮正宗の合同に徹底反対し
　　　　　　　国家が日蓮正宗を信じなければ戦争に勝てないと主張し
　　　　　　　幹部投獄（牧口獄死昭和１９年１１月１８日）
戦後　戸田が創価教育学会を創価学会に改称する。（昭和２６年５月３日会長就任）
　　　　戸田は軍隊制度の方法を模したとされる上意下達システムを形成し
　　　　組織の拡大を図る（折伏大行進）　　　　　　　　　（昭和３３年４月２日没）
昭和３５年　池田会長就任（５月３日）。。。。以下略

私の知っている学会員がトラックから落ちて即死しました。
そのとき学会幹部が言ったこと。
「仕事中の事故で、保証がしっかりしている。
脳陥没で即死のため、苦しまなかった。よって功徳。」
「よかったね」とにっこりしてました。

スレを間違えました。すいません。

去年の問題数はどれくらいだったかわかる人いますか〜？

地方だけど、うちの支部の男子部で青年教学１級を鼻にかけてる
やつがいる。だから何？って思う。そいつは職を何度も代えて、
ひとつの職業に３年と留まらない。そんなやつに教わりたくないね

前日深夜に教わるも糞もないだろ

大体、試験なんか要らないと思う。新聞にだって御書の文章は載ってるし、
たとえば私が悩みにぶつかったときに、男子部の人が勝手に、悩んでいる私に
適切な御書の文章を押し付けてくれるから、その都度覚えていけばいい話で
ありまして。

今又法華経を信ずる人は幸いを万里の外よりあつむべし、影は体より生ずるもの
法華経をかたきとする人の国は体に影のそうがごとくわざわいが来るべし、法華経を信ずる人はせんだんにかをばし
さのそなえたるがごとし

これの穴埋めとかは出そうだから暗記するか・・・10分で

煩悩即菩提の意味
　煩悩　＞貪欲、瞋恚、愚痴
　貪欲＞五根を楽しませるものに執着する心
　瞋恚＞自分の思いどうりにならないものに対し恨み怒る心
　愚痴＞物事の道理をわきまえない愚かな心
このような煩悩の問題を解決しなければ楽しくすごせません。

無知（無明）であるために欲望にながされます。創価が煩悩の塊ということに
気付く（明）と煩悩に覆われた闇は消えて逝きます。
それが悟りであり菩提です。

つまり、煩悩は生命が創価に覆われているために起こる働きであり
菩提は無明（会員）が取り払われたときの状態（退会）であり
ともに同じ生命のあらわす二つの働きなのです。
そしてこの生命の法を覚知して、煩悩を菩提に転じていくことを
煩悩即菩提といいます。　

今又法華経を信ずる人はさいわいを万里の外よりあつむべし
影は体より生ずるもの
法華経をかたきとする人の国は体にかげのそうがごとくわざわい来るべし

ここまでしかおもいつかなかった・・・。

>>384
＞今又法華経を信ずる人はさいわいを万里の外よりあつむべし
＞影は体より生ずるもの
＞法華経をかたきとする人の国は体にかげのそうがごとくわざわい来るべし（笑）

あきれたオカルトですね（笑）。ウソばかり。

今日、ＮＨＫで「バカの壁」を書いた養老氏が、オカルト好きの若者に苦言を呈していたね。。。

教祖さまでも、カルトは世間から受け入れられなくなると
すぐに予言めいたこと言い出して、サリンまく理由にされたりするからな。
仏法は道理を述べたものじゃあないのかな。
カリスマ教祖が勝手に「私は仏だぞ」オカルトにしてしまう
迷信やめた方がいいよ。

法華経は、釈迦(仏陀)と関係のない。
入滅数百年後、大衆の中から生まれ育てられた
ものの一つにすぎない。
だから、釈迦(仏陀)と関係のない。
釈迦と無縁の仏教であるというのならまだしも、
本当に述べたかったことと嘘を伝えるのはよくない。

大聖人らを何度か迫害した平左衛門尉頼綱ってすごい悲惨な事になったんじゃなかったっけ

池田の息子ってなんで氏んだの〜>>３８８

そーいや日蓮も下血して苦しみながら。。。

２００１年１１月 教学部任用試験
　問五　「日顕宗を破す」から問いに答えなさい。
　　一、宗門が戦時中、日蓮大聖人のご精神に背いて行った行為を一つあげなさい。
　　　　（　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）
　　二、日顕宗が創価学会を破門したことは、仏法上どのような罪にあたるかを書きなさい。
　　　　（　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）

aa

まとめが載ってるプリントやっとけば大丈夫だよといわれたが・・・
上のほうに貼ってあったリンク先で、過去問みて愕然とした・・・



プリント見ながらやっても半分ぐらいしかできなかった

ひらがなでもＯＫだよね？

＞393
できなくてもいいと思うよ。こんな試験なんか。
履歴書にも書けないんだし。そんなことよりトイックとか受けて
スキルあげたほうが賢い

>>393
どれ・・・？過去問リンクって

７７７私も明日任用試験受けます。受ける人、お互いがんばりましょう。

漏れはクソ野郎に任用試験を強要されたから本尊を焼いた
つーか任用ってなんだ？マジで仕事くれるならやるよ、クソったれが

任用試験について
http://www.sokagakkai.or.jp/ninyou/bm.html

受けるかぎりはしっかりやるにゃ
たまは絶対受けませんにゃ
リンク張りなおしといたにゃ>>３６９励めにゃ

牧口常三郎
昭和5年11月18日創立記念日
昭和18年6月軍国主義の中神札の受け取り拒否
昭和19年11月18日牧口常三郎死去
戸田城聖
昭和26年5月3日第2代会長に就任。75万世帯宣言
昭和33年4月2日戸田城聖死去
池田大作
昭和35年5月3日第3代会長に就任
昭和50年1月26日ＳＧＩ結成

日蓮ご生涯について
貞応元年2月16日誕生
建長5年4月28日安房の清澄時で立宗宣言
文応元年7月16日北条時頼に立正安国論提出
文応元年8月27日松葉ヶ谷の法難
弘長元年5月12日伊豆流罪
文永元年11月11日小松原の法難
文永8年9月12日竜の口の法難
文永8年10月10日佐渡流罪
弘安2年9月21日熱原の法難
弘安2年10月12日大御本尊を顕す

名無しさん＠お腹いっぱいさん．本気で題目あけたら、自然と仕事が、くるよ
。

年表系はこれくらい覚えればＯＫかな・・・？
これで一体何点とれるんだか・・・。

数年ぶりに会館行くな…。

あーあと10界も覚えねば・・・。

軍国主義だから拒否したのではない。

改宗しないと戦争に勝てないとふれてまわり
オウムのように危険視扱いされてた。
国家神道で国民の意思を統一してという戦略
当時の状況からどうなるか目に見えてる。

逮捕理由を中神札の受け取り拒否の理由で
とっつかまえられた。

戦争反対などという嘘の歴史を学ばせない方が良い。

冥の照覧とは

（冥とは顕に対する語で奥深い、暗いという意味。照覧とは明らかに照らしみること）

すなわち　だれも見る事も知ることも出来ないことも
神仏はすべて知っていますよと云う事。

創価がだめぽなのは、日本の常識ですがｗ
会員が正しき道を歩むことを希望します。

四条金吾のとこのどのような人が如来の使いかという問題については
仏法を広める人と仏法を信じるひとでＯＫですか？

創価は池田の使いなので　如来の使いではありません

dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
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ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
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ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
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ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

捕捉＞創価以外の緒宗派はまさに菩薩と言えるでしょう。

>>411
自由の砦乙

任用受験者のみなさんがんばって下さい
おれ採点役員だけど、半分できれば合格だと思います
もし不合格でもまた来年か再来年に受かれば良いこと。リラックスして挑んでくださいね

>>410　←　煩悩くんｗ

煩悩の解説は>>383参照

>368
>あと、「せんだんに〜〜〜〜とは何のたとえか」が出るっぽい

これって「せんだん（植物）は二葉より芳し」ってやつ？

>答えは「生命に仏性が具わっている事」

ぐはぁっ！なんちゅー答えを・・・

>371
親から独立するまで脱会は無理かもね。

詳しくは
>●○私、脱会しました。○●「Part4」
>ttp://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1061367101/l50

を読むよろし

391の答えは？

せんだん=香木。薬用にも用いられた
せんだんに元々良い香りが具わっていることを譬えて、生命には本来仏性が具わっている事を説いた御文

私も今から受けます。
受けたいなんて一言も言ってないのに親と女子部の人で勝手に決められた。文化祭とかぶって寝ていたいのにここ三日間それで勉強させられた。

全然勉強してない。
でも私が住んでる地域で受ける人私だけだからもし落ちたらどうなるかわからない。

おととし受けて落ちた。タメのキモイ女は受かった。
今年受けるのは一個下の女ばっか。
これで落ちたら笑えるよね。
けど、本気でやりたいことじゃなかったら、一生懸命やらなくてもいいんじゃないのかな？
私の言いたいことも一切聞かずに話し進めた後で、
受ける気あるの？と聞いてくるおやもどうかと思う。

>>421 俺もそう思うよ。ほかの事がしたいなら
　　　　それをすればいいさ。。。(*^ーﾟ)b

落ちたら「○○さんのお子さんは受かったのに…」とかいわれるんだろうな。

>>３３９よ
>>３６８の書込み読んだか？
「唱題の実践によって自身の仏性が現れてくること」って書いてあるぞ。
ケタケタわけわかんないこと言うのは金輪際やめとけ！
複雑なものは庶民を仏法から遠ざけるだけだぞ！
大聖人の仏法はシンプルゆえに優れているんだぞ。
あれもこれもやらないと成仏できないなんてのは
ニゼンシャクモンの教えだぞ。わかるか？

>>420　心配するな。落ちても平気！平気！
　　　　何人も落ちてるよｗ

漢字が苦手・・・・。字難しいんですが＿|￣|○

Vectorでこんなソフトを見つけた・・。学会員の人製作だって。
http://www.vector.co.jp/soft/win95/edu/se061772.html

>>426　漢字が苦手でも仕事は出来るよ！
　　　　今はどの会社でも一人一台ＰＣ支給（会社用）だからね（´ー｀　）

>385
>今日、ＮＨＫで「バカの壁」を書いた養老氏が、オカルト好きの若者に苦言を呈していたね。。。

ぐはあっ！見逃した・・・すみませんが、概略でいいので何って言ってたか教えてくださいな

この時間にこれ見てる香具師はあきらめろ（ｗ

>>４３０　そんな事言うなよヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧﾝ!!　

>>431
心配すんな。我が男子部のＱ君は今日が４回目だよ（ｗ

短期間で暗記していくと身につかないんだよね

試験終わったら忘れるけど　　いいよね

>>433
>試験終わったら忘れるけど　　いいよね

どっち道、自分の生命状態を客観的に見ながら過ごしている人もいないから
いいでしょ、これがコントロールできてればもっと発展してるよ（ｗ

組織が号令かけなくても進んで布教に励む
（新聞や選挙じゃなくて純粋に折伏）くらいだと
教学は身に付きやすいんだよな。
相手に説明できるよう必死に勉強するようになるからね。

創価学会の大分裂の萌芽
利権争奪を示す怪文書

http://www.weeklypost.com/jp/990326jp/brief/opin_3.html

それは本当ですか

>>436
浅見は選挙で負けた後，東北に左遷されたんだろ？

脳から単語がこぼれそうです

＞391

問五
　　一、御書の御文を削除した
　　二、広宣流布の破壊

(ﾟдﾟ　)　・・・

今日受験する皆さん、頑張って下さい。

そろそろ風呂入ってから会場に行きます

問題数ってどれくらいなんすか？

あと、建長5年を1253年って書いてもだいじょうぶですか？

わかんないよう泣！

結局だれも教えてくれなかった・・・。
いってきまふ・・・・・・・。

>>445
心配するな、付け焼き刃で合格しても意味はない
次回の勉強会で経験を生かしリーダーになるつもりでやれよ
後半の問題は日頃の４面を読んでいれば合格
２ｃｈねらーの半数は合格点かも（爆

新聞はテレビ欄しか見てません(おい)。
そろそろむかえが・・・・。
もう駄目だな。

こんな試験受かったも落ちたもないわ。
受かってどうなるっていうんだ。
落ちてあれこれいうのが層化ならやめればいいんだよ。

受験される方はそろそろ会場へ…

あー久々に“努力”したよ
例え任用、学会抜きで考えたとしても
人間努力を忘れるべからずって事を改めて学んだよ。
それだけでも良しとします。
…が、せっかく頑張ったから今日は必ず満点目指します！

今日任用受けるみなさん、
ベストを尽くして頑張ろう！

終わった〜 わかった問題6割 適当2割 空白2割 勉強会参加回数2回 聖教新聞購読有 びみょうだ・・・。

祈願　全員落第！

すごくエロいサイトを発見でつ！(*´Д`)ハァハァ…
http://www.kk.iij4u.or.jp/~sandy/pink/omanko/

美少女中学生のパイパンおまんこがっ！！

なんとか全部埋めたよ
受かってれば部内でも信用度が上がるから、
さぼっててもしつこく勧誘されずに済むんだけどな

おわった〜。
結果でるの速いらしいなぁ。。。
落ちると何かと面倒だから受かっててほしいです！
正直、解らないところのほうが多かった。

参考のため、問題をここに書いてみてください。

衛星中継の内容と違うじゃねえか！

正直やばい・・・。

今回の任用試験の合格ラインは何割くらいだろうね、けっこう簡単だったから平均点高いだろうね。

聖教新聞を購読していると加点があるので６割ほど出来て
おれば合格だと思います。
今回の受験者は３００万人ほどだったようでふね。

>>460
たった300万人かよ。
学会脱会者が多い証だな。

>>459
合格ラインという概念は任用にはありません。
『内容』で判断されます。採点経験者に伺いました。
昔、（まだ宗門問題が任用に出題されなかった古きよき時代）には
わからない場合、南無妙法蓮華経と解答。学会活動の報告など。
今は、可能な限りの罵詈雑言を日顕に対してぶちまければ、×をうてないそうです。（藁
つまり、×ではないので○ということでしょう。
私の知人は実際に正答率１割未満なのに合格しました。

受験回数によっても違うのでは？
受験票に何回目か書くところあるし。
新入会の芸能人とかも結構来てタネ。

え？３００万人？？そんなに受験者いたの？
前回の選挙の時の動員数と得票数から考えるとちょっと多くない？

>>464
プロ野球の観客動員数の発表と同じです。大本営発表なので水増しもなんでもありの、ウソ、と考えてさしつかえないでしょう。

ちなみに知人は１度で合格です。
回数が増加するほど難易度がアップするのかもしれませんね。

とりあえず終わりました。
９割できたと思う。でも、後からみると誤字が意外とあって、減点になります。
御所の穴埋め、難しかったです。丸暗記するれば良かった。

速攻で採点されるらしいね。
今週中には結果がでるって。何人くらい受験したんだろ。
創価高校で受験したけど、すごい人数でした。
初心者ですが、驚きました。

試験終わったら誰も書かなくなったな。

受けた方も教えた側の方もお疲れ様でした

合否判定がでるまで保守するかい？
どうせ>>272と>>340が厨丸出し発言して荒らすんだろうけどな(w

明日回答でるみたいだから
自己採点してみるか

>>471
海がめを待つ気分で待つにゃ（保守賛成ｗ）

ぼくは青年教学１級の元牙城会員でーす

さて試験に名を借りた洗脳儀式が終わったようだな！

新聞売ったり投票頼んだり阿部の悪口言ったりすると
功徳は題目の○○倍てな問題でも出たか（ｗ
>>471よどうだ？

４７５ワロタ　

また自作自演厨が来たか
ある意味お疲れ様

妄想厨＆脳内電波厨の>>477がなんかうわごと言ってるようだな（ｗ

そんな幼稚な煽りする人も貴方くらいだよ・・・・。
あわれみさえこみ上げてくるよ。

層化大で受けました。3番目辺りに提出したのが俺でした。
９割できて１割適当。合格だろ　こりゃ。
何はともあれ皆さん乙。

合格できるといいな。

事前にもらったドリルよりは簡単だったような気がします。

>>477に言ってるんだろ？

>>482
そうです。
いい加減にして欲しいなと思ってつい書いてしまいました。

講師と助教授補は、同じですか？

任用試験受けました。
昨日まで何もしないで
朝いいとも見ながら大白見て試験行ったら
３割ぐらいしかわからんかった・・・

神大で受けますた。
楽勝でしたが、何か？

俺は今日仕事だと嘘ついて試験に行かないで女と部屋でイチャイチャしてました。
付き合ってられるかボケ。

>>486
神奈川？神戸?

なんか最初のうちにかなりやる気出してやってたトコを、フツーに思い出せなかったなぁ

なんか30分立たないと試験会場から出れないとか言って
10分位で終わったから少し寝てしまった・・・ｗ

ははｗ
でも今回のって、選挙が近いから例年よりは簡単らしいね。

てか、同じクラスの椰子が試験会場にいてﾋﾞｸｿ。
田舎はせまいなぁ。

俺は活動家の学会員ですけど、
勤行と題目だけで願いが叶ったので、
任用試験等の教学は特に必要ないと思います。
一応、他人からは凄いと言われる願いが叶ったんです、
題目で。
だから、任用受けなかった

漏れは落ちたぜ！

このような>>492呪術信心は会員引き止めるのに利用できるが
浅はかなのでまずい。
試験やるのは、組織にそった統一された人間をつくることと
満足観を与えること。会に入ってるだけで信心ばらばら自分教が多いから

さて寝るか明日学校だし

>>492
呪術だといわれようが、浅はかだといわれようが、俺は熱心に題目やってて
願いが叶ったんだからいいじゃないか。ちなみにその間、折伏、新聞啓蒙等
は一切やってないで願いが叶った。これからも折伏やらないで題目と自分の努力
で願いを叶えて叶えまくっていくぞ、と。

信行学・・・か。

何にもなってないみたいだね。

>>339さんへ

>>492さん,>>494さんの書込み読みましたか？
勤行唱題だけで功徳出るんですから
勤行唱題だけで仏界は出るんですよ。

文証よりも現証ですよ。
というより
>>339さんは行学の意味or意義を取り違えていると思いますよ。

>>498を一部訂正

「行学」を
「信行学や自行化他」に訂正。

念のためjjを取って書込みしておきます。
自作自演とかいわれちゃいそうなんで。

>勤行と題目だけで願いが叶ったので、

学会曰く、そういうことは絶対にありえないそうです。
それはタマタマにすぎません。

昨日試験受けました。
思ったより簡単でなんとか大丈夫そうだった。

ところで、若い椰子が多く驚いたのだが、彼らはみんな活動家なんでつかね？

意外に難しかった。

法華初心ぶっしょうの穴埋めいきなりわかんなかったし。
十界は最後がわからなかった。しょうもん・えんかく・ぼさつのどれかとか書いておいた。
信行学の穴埋めもわかんなかった。ニ道にじぎょうけたとか書いてしまったよ。
にっけんはしゃくのＣ作戦がなんとかいうのもわかんなかった。神札がどうとか書いてしまった。
まぁ△狙いで合格でしょう。
これで落ちたら辞めますよ。

>>503
脱会おめ。

>>今回の受験者は３００万人ほどだったようでふね

大本営によると２０万人ということですから、実数は２万人弱でしょう。

>505
まじ？２万人でも多すぎじゃねぇ？

一県あたり400人程度だから、多杉じゃないだろう。

任用試験はね、受験棄権者が大半なのです。
だから人数だけは多く出るよ。
漏れのときも、彼もうける、彼女もうける、あそこのおじさんも、。。。
てな具合で乗せられて受けたけど、実際に勉強には誰もこないし、
勉強会も出席者０のため最初から中止予定なんてのはザラだったし、
受験会場にいっても空席だらけだった。もちろん、彼も彼女もおじさんも
棄権したことはいうまでもない。

>>508
マジ？うちは、当日にだけは無理矢理にでも参加させるよ。
当然落ちるけど。参加させることに意義があるからね。
未活の人をこうやって目覚めさせていくキッカケにするんだ。

>>508
だね。
でも、おいらの所では本部単位とかでの勉強会には人がいたよ。
老人ばっかだったけど。１０人前後かなあ？
なんか居場所を間違えたようでつらかった。
あ、もちろん、おいらは一発合格さ。当日の朝、新聞の出題範囲に
一通り目を通しただけでバッチシ合格。
あんなもの落ちる方が不思議だよね。実際。
多分老人ばっかだからだろうけど。

うそだ〜。
ほんとはｺｿｯとしっかり勉強しただろ〜。
>>510は、のび太のライバルでき杉君ですか〜？（ｽｺﾞｲﾈ

「（　　）の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」というところを
（）＝「法主」だと思い込んでたヤツがいる！！！

>>512
聖教ばかり読んでたら、そんな勘違い野郎が出てきても不思議はない。
合格点を付けるべし。

頑張って勉強したので、全問正解でした（＾−＾）

>>514
おめでとうございます。。。

メール欄eeeeさんは？
任用受けたの？

他の宗教の違いとか、どんな事教えてるとか知らないが、結局のところ、宗教云々じゃなくて、
どんな宗教も人間性の道徳観、倫理観を養うためだろ？
宗教してようが、してまいが、そこらへんがしっかりしてればいいだけ。
どんな宗教してようが、道徳観、倫理観が著しく外れてるような奴はダメ。

法華経ってさ、仏陀が言った教えを弟子達が文書化したもの、つまり聖書みたいなものなんだろ？
じゃあ、仏陀関係あるじゃねえかｗ

＞５０３　退会おめ　でも漢字は勉強しようね

>>501さん

「学会曰く、そういうことは絶対にありえないそうです。
それはタマタマにすぎません。」

この「それはタマタマにすぎません。」
というのは「学会に言わせれば」ということですよね？

492ですが・・・

>>501
学会に言わせればタマタマですと？
俺は、この勤行と唱題だけで願いが叶った件で、
座談会で体験発表してるんだぜ。
もっと大きな会合でも体験発表してくれと言われたけど、
それは拒否した。
タマタマなんて、誰も学会の人は言ってないよ。

>>521
願いが叶ったではなく、そうなる運命だったということでしょう。
それをそのお陰と思ってるところがオメデタイ。

>>521
要するに学会の人たちは使い分けしてるんですかね？
私みたいなアンチが勤行唱題の功徳を強調すると
化他もやらなきゃダメとか言って，
学会員が勤行唱題の功徳を強調するとウンウンその通りと
頷くんですかね？

>>339さんの書込みを読むとその傾向が強く感じられます。

>>492さんは>>339さんの書込みの内容についていかが思われますか？

私は勤行唱題だけで必要かつ十分だと思うのですが。。。
新聞や選挙やっても仏界や功徳には関係ないと思っています。
新聞や選挙で仏界が現れるなら勤行唱題をしなくても新聞や選挙
だけで仏界が現れるはずですから。
また勤行唱題だけで功徳を受けている方は492さんのようにたくさん
いらっしゃいます。
私自身も体験ありますし，私の知ってる人で，学会活動は一切やらず
毎日３時間くらい唱題して，斜視を治した体験を持っている人がいます
（もちろんその方はちゃんと病院にも行ってました）。

ところが、です。学会は題目によって何かが変わるなどという呪術的な
効果はないと否定し、それを日顕宗批判の根拠の一つにもしています。
つまり、日顕宗は呪術的非科学的団体だというのです。
これは宗門問題にあわせて急遽作られた見解なので、末端まで行き届いては
いないようです。が、今の学会教学はそうなっているハズです。
もっとも、学会教学はあまりに改訂が多く、今現在大混乱しており、何が
本当で何がウソなのか、さっぱりわからないというのも事実だと思いますが。

>>522
その考えはおかしいと思います。
運命が決まってるなら努力する意味がありません。

>>521
周りの誰もが、俺にはその願いが叶わないと思っていた。
でも、叶ったんだ。勤行あーんど唱題やらなかったら、
叶わなかった夢が叶ったんだ。

>>523
まぁ、他の学会員は、折伏をすれば、もっと大きな願いが叶うよくらいの
ことは言ってる。勤行・唱題で叶った俺の夢は、多くの人がすごいと思って
くれるけど、それ以上のものが叶うと。

>>525
努力するしないもひょっとしたら運命的に決まっているのかもね。
でも、だからといって、「努力する意味がない」わけじゃないのだよ。
君の主観からすれば君自身は君の意志によって行動し、努力し、生活する。
だが、超越的視点（この場合、決定論的視点）から見ると、君の行動は
あらかじめ決まったように、ブツリの法則下で作動しているだけ。に見える。
これはあくまでも視点の違いというだけであって、しかも決定論的世界観という
のは少なくとも机上の理論でしかない。そのことで敢えて努力を無意味であると
結論付けるのは愚かなことです。

夢が叶いさえすれば、呪術だろうが魔法だろうが論理的でなかろうが
正しかろうが、正しくなかろうが、なんでもいいんじゃないの？

>>528
でも、そうなると日顕宗批判の根拠の一つが崩壊しますよ？
それは即ち学会の過ちを認めることにつながりますが。
そうなると大変なことですよ？
学会は自らを唯一の正当な組織であると自認し、それを根拠に
他宗、他組織を徹底的に破壊し尽くすという折伏路線を正当化している
のですから。

>>528
オウムでも良いのかい？
統一教会でも？

>>529
俺にはそういうの、よくわかんないし、あんま関係ないなあ。日顕宗は学会よりも人数少ないから
俺はイヤなだけだし。

>>530
それはいやだな。さすがに。普通の宗教というのは大前提。

>>531
いずれ、お前のようなややﾏﾄﾓな精神構造をしている人間も、層化色に染められて他人を罵倒し始めるのだろうな。そう思うと哀れな気がするよ。理性の残っている今のうちに準備しておけよ。洗脳対策の。

>>526
しかし，その折伏にしても成果が唱題に依存している
（ex.「題目が足りないから折伏決まらない」）わけで，
折伏やれば勤行唱題しなくても仏界が起きたり功徳が
あるとかいったことは学会員（少なくとも私の周りの）
は言わないことを考えると折伏自体に仏界を涌現させる力は
ないと思います。
学会では折伏は勤行唱題より功徳が大きいということを言っている
ようですが，もし本当にそうなら，コツコツ勤行や唱題
なんかやらないで折伏ばかりやっていればいいことになります。
折伏決めるために何時間も唱題する必要などないことになります。
それこそ統一教会の連中のように駅前で不特定多数の人に声を
かけてたほうが莫大な功徳があるでしょう。

つまるところ，折伏それ自体の力は勤行唱題の力にははるかに及ばないと
私は考えています。

折伏やればそれ以上の願いが叶うとかいうのは
492さんが勤行唱題だけで願いを叶えたことに
対する嫉妬の表れのように感じます。

また，新聞や選挙やらいろいろやらないと成仏はあり得ないとか
幸せになれないなどというのは勤行や唱題の価値を低下させているだけ
だと思うのです。

>>528
極論すれば私もその考えです。
もっとも私は組織嫌いなので
組織には加わらないという前提ですが。

>学会では折伏は勤行唱題より功徳が大きいということを言っている
>新聞や選挙やらいろいろやらないと成仏はあり得ないとか

は？こんなこと聞いたことないよ。
題目根本って言ってるんじゃないの？
多少の誤解があるようだの。おぬし。
というか、なんつんだろ、俺は折伏一回もしてない
けど、折伏やってない俺って友達少ないほうだと思うし、
折伏やれているということは、そいつのこと信用している友達
が多いってことだから、うらやましい部分はあるけど。

>は？こんなこと聞いたことないよ。
>題目根本って言ってるんじゃないの？

本当か？それは相当に信じ難いことだが、そういう地区もあるんだろうな。
ちなみに池田先生は題目なんて一遍でも二篇でもいい。あんなものは…と、おっしゃってるが？

>>536
そうですか？
私は会合で聞かされましたし
創価新報で連載していた漫画にも
唱題より折伏のほうが功徳が大きいといった
趣旨のことが載っていました。
（折伏１世帯は題目何遍分にあたるの？と質問
してるシーンがありました。）

>>537
＞ちなみに池田先生は題目なんて一遍でも二篇でもいい。

　　なんだか親鸞みたいですねｗ
　　（日蓮は題目することが大事なのでは？）

＞あんなものは…と、おっしゃってるが？←これは？？？ですねｗ

>>537
＞ちなみに池田先生は題目なんて一遍でも二篇でもいい。あんなものは…と、おっしゃってるが？
マジでそんな事ぬかしたのか？
ソースあるのか？

自行のみでは二乗界止まりじゃ

所々任用ｽﾚらしいな
もう採点は終わってるし今日か明日には発表かね

>>541
勤行唱題で涌現するのは
「仏界」であって「声聞」「縁覚」ではありません。
そのようなデタラメ言うのは謗法ですよ。

>>540
いつかの同時中継で言ってたよ。俺は聞いたことある。
ただ、あのオッサン、基本的に言う事がコロコロ変わるし、
真剣なんだかどうなんだか全く信用できないけどね。

どうでもいいが、創価学会男子部は、個々人のレベルの差が激しすぎやしないだろうか。
灯台卒から厨卒までいるんだからな。話合うわけなさそうだが。

男子部だけじゃないだろ

>>545
選民思想か？
色々な人間がいて当たり前だろ。
層化に限らず、人間社会に生きてるかぎり、色々な人種がいて当たり前。
要は、いかにそれらの人達と共和していくかだろ。

>>516
任用は受けてませんよ。。。

http://ula2ch.muvc.net/　(このカキコは削除しても良いです)

20万人くらいじゃない？うちの区では約400人受けてたし。 分県では約2000人。都道府県で言えば約8000人。ちなみに地方都市でつ

http://ula2ch.muvc.net/　(このカキコは削除しても良いです)

結果はどうあれ、信心の合格者になればいいんです。。。

>>552
だから、それならば、試験しなくてもと思うのですが・・・　ところで、マジ質問ですが、合否の結果は、地区幹部が自宅まで知らせにくるのですか？

>>553
まぁ自由参加だからね
うちの部では活動してる人2名申し込みませんでした
理由は1人は仕事が忙しい。も1人は「今は凹んでて何もしたくない」・・・

今日、会合があったけど、まだ結果は出てなかったようです。

さっき合格との知らせが地区部長からきまつた。

早すぎるよ。でも、おもしろい。
どちらにしろ、時間のない中で勉強してきた方々、大変ご苦労様でした。

:::::::::::::: :::::::::☆::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::☆::::::::::::::
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:::::::::::::::::...... ....::::::|　　　　　　　　　　　 |::::::::::::.☆. ...: ::::::::
:. .::::::::.......☆ .:::::::::::::::::::　　　　　　　　 |　........... ..:::::
:::: :::::::::... . .... ..　.　ヽ　　　　　　　　　/ . . . ... ..::::: . .. .
::::::::::::::::::::::::::::::::　　 ＼　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::−ー::::::::::::::::::::::::::::::::
ｵﾂｷﾐｻﾝﾃﾞﾊﾆｬｰﾝ♪　　　　　　　　　　　　　ｵﾀﾞﾝｺﾞｻﾝｵｲｼｲ?
　∧ ∧ 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　∧ ∧ 　
　(*^ｰ^)　　　.○○　　　　∧∧　　　　　　 (*ﾟーﾟ)
　 |つ○0　_ ○○○ _　　(ﾟワﾟ*)　　　　 　 ./　　|　　　 　 ﾊ ﾊ .ﾊ ﾊ
〜O- ⊃　ヽ￣￣￣ノ 　○と_,,)〜　　　〜（_,,UU　　　~(,,(*ﾟo○0ﾟ*),,)~

漏れも合格したよ〜
次は来年の三級だ！

ようこそ　おかえりにゃｗ
>>555>>556>>558
>>557お月見いいにゃ！

注）『ようこそ　お帰り』奈良県天理市でこんな看板を見かけますがｗ
　　たまとは一切関係御座いませんｗ

　　　　 （￣＼　　　　　　　／）　
　　　 　　（／ ＼∧∧ ／ ＼)　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　(／(／ ( *ﾟーﾟ)＼)＼)　＜　月に代わって祝福にゃ
　　　　　(／(／⊂| 　|⊃† )＼)　 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 (／(／ (　Y|＼)＼)　　　　　　　　　　
　　 　 　　 　 　　 じ'ﾌ

試験が「刷り込み」の手段になっている可能性は？

ある？ない？

え？来年もあるの・・・？
鬱だ

＜血液型Ｏ型の一般的な特徴＞（ すべて許していると調子にのってつけこんでくるぞ！！ ）
■その道の達人をコケにして安心しようとする。多数対少数のときだけやたら強気。才能ある人間を歪んだ目でしか見れない。
■顔が見えない相手に対しては毒舌かつ強気。面と向かった相手にはやたら弱気で人が言ったことにする （ 俺が言ったんじゃないんだけど、Aさんがあなたをアホかとバカかと… ）
■場所が変わると手のひらを返すように態度が豹変する （　あの連中の中じゃヘコヘコさせられてきたが、うちに来たら見ていろ！　礼儀を教えてやるぜ。　）
■カッコイイ人に注目したがるが自分を磨こうとしない。なぜか、カッコイイ人は自分にソックリだと信じ込む
■読みが浅い。粘着に睨まれる事を言っておきながら関係ない人に振り向けようとする （　どうせ>>１さんはヒッキーでしょ？ / 　大阪人だってｼﾞｻｸｼﾞｴﾝしてるぜ　）
■早とちりが多く、誤爆と気付いても釈明できない。イイ人を装って忘れる （ そういう土地柄だったのさ ）
■話題と関係ない個人攻撃で場の空気を陰険にする。次第に耐え切れなくなりあきれかえる。（ どうなってるんだ？　間違ってる！ ）
■恩を貸してるように振舞うが、自分のためであるということを見抜かれる。それに気付いて恥ずかしさをごまかすために大袈裟にキレる。相手がキレると今度はビビる。
■似たもの同士でしか共感できないわりに人気者ぶる。
■人の真似を勝手にしておいてケチだけつけ、批判される所には現れない。自分が観察される側になると極度に焦る
■自分が企んでいるのに相手を悪人に仕立て上げ、己の為に餌食にする。攻撃を誘って自分の憎悪に酔いしれる。人の裏切りを許せないわりに自分の裏切りは覚えていない鈍感さ。
■世間に通用しないような事ばかり繰り返して自分に課した目標から逃げる。あげくに人のせいにして相手に伝わらない方法でキレる。
■半端な人生経験により集団的にばかり相手を気にする （ 君のような人はウチでは…　 / ○さんによく似てるから駄目だろうね…　）

合格した人おめでとうございます。。。

私、一週間しか勉強しなかったけど、合格した、今後は本部の勇士で立正安国論を勉強しようかと・・・

まだ、合否出てないみたいだけど、どうなってるの？

出てるよ
本人に伝達済じゃない？本幹で代表者が記念品貰ってた

まだですよ。

地域によって差があるのか？
うちは女子部100％合格
男子部は20％

>>568
平均点を上げるのは女子部です。。。
男子部がんばろう！

いつもながら思うが女子部は真面目ですね
題目はあげるは活動はがんばるわ
未来の婦人部万歳

本当に女子部と未来部の活躍は目覚しいな。
共産党みたいに後継者がまったく育たないところもあるのに（大笑い）。

>553
> だから、それならば、試験しなくてもと思うのですが・・・
確かに、そうなんだけど、それだとみんなあまり勉強しないのよ。
そんな理由もあって始まったのが、教学試験なんです（＾＾

合格の知らせを先ほどもらいました。
自己採点で満点だったけど、その場合満点取ったよー
ってわかる仕組みにはなってないのですか??
何かほしいとかじゃあないけど、せっかく満点とったので
合格者の中でも、優秀だということを私をバカと見ている
幹部の人たちにしらしめたいでつ。

自分も合格してしまいました。
自分よりできてない人も居たんですが、合格してました。
どうやらほとんどの人が合格できるみたいですね。

>>573
うちの部長によると点数は出ないらしいですよ。
車の試験と一緒ですね。

車の試験は点数でるでしょう。実地も筆記も。

漏れはテキトウに言葉埋めたら合格してたよ。ｗ
前の晩に試験範囲を流し読みしただけで受かった。ｗ
あんなもん誰でも合格するシステムなんじゃないのか？
合格させて、ウキウキ気分にさせて、学会員にハマらすという作戦。
というか、合格しても全然嬉しくもなんともないけどな。
勉強だって殆どしてないしよｗ真面目に勉強して合格した奴が哀れに思えるよ。
聖教新聞で答えみたら結構間違ってたぜ。絶対合格しないと思ったけどな。
漏れの場合は、親と上手く仲良く生活していくためにだけに試験受けたようなもんだからな。
創価や宗教なんて、全く興味ないし、胡散臭いし。
活動もしたくないし、勤行もしたくないし、しない。
合格して喜んでるのは親とまわりの学会員だけ。
それにちょっと試験範囲読んだだけで、矛盾だらけで、胡散臭さが余計倍増したぜ。
受けた他の奴らはあの教学の矛盾だらけに気づかないのかなぁ？
まぁ漏れは幽霊会員として親と仲良くしていくよ。変に逆らって、喧嘩したくなしな。
大切なのは自分の生活と親やまわりと仲良くやっていくことだよ。宗教なんてどうでもいい。
宗教より大切なのは和だよ。創価より大切なのは自分の生活。

知り合いに試験受けたって人がいてさ
試験ってどういうものなん？？？
って聞いたら

北条氏だ活躍してた頃の(←あんま覚えてない)
歴史の問題

っていわれたんだけど
このスレみたらかなり違うってことに気づきました。

まぁ確かに北条氏が活躍してた時の時代だ。

今回のは、激甘だったんだってね。
余程でない限り受かるらしいじゃん。
去年、強引に折伏しちゃったから、とりあえず勉強させれ作戦なんでしょうね。

あーー
勉強＝あなた学会員ですよ
と、自覚を促す作戦だね。

＞579、580
そうだったのか！　俺も合格だったけど、選挙活動だけは、ぜ〜ったいにしないぞ！っと。

わたし、高２の時、受けた。知識が広がるとかどうのこうので・・・
不合格だったけど、もう２度とあんな試験受けん。
大学生になって、共通科目の必須でブッタの教えがあったけど、
ちょっとだけ任用試験に出たことを勉強しただけで、あんまり役に立っとらん。
最後に池田の雄大さが出るんだぜ。やってられん。

　任用試験＝学会洗脳試験

あんなので洗脳できるか？
層化も層化だが幽霊部員も幽霊部員だな

>>583
＞あんなので洗脳できるか？

なんだ、知ってるのか？
そんなあなたはやはり・・・。

>>583
幽霊部員？未活動家？

洗脳試験。
あたってる。

試験は製品の規格化標準化の手段ですが
取り組む事は、それ自体重要になるわけです
例えば、小学生が福祉という課題に取り組んだとします
それまであまり興味や知識がなかったことであっても
将来その職業を目出すことになったりします
ある大学生が政治の課題に取り組んだとします
それまで、あまり政治に関心なく知識がなかったかも
知れませんが取り組むことによって、何らかの政治活動に
携わるきっかけとなったりします。

>>586
学歴詐称の29男さんじゃないですか。。。

受験者20万人で合格者13万人
7万人も不合格・・・。

ヤヴァイ・・・。

死ぬほど学会嫌いで１日しか勉強しなかった漏れが合格して、
ウン十年来の強信者が何万人も不合格。
笑いが止まらんな。

任用試験合格者／受験者数

13万人／20万人

合格率65％

>>591
俺は９月７日の試験に受かりました
13万人のうちの１人です

＞ウン十年来の強信者が何万人も

笑いが止まらんな。

全員合格ですた。。。

楽勝でしたが何か？

>>>593
信心に長い短いは関係無いなり！

どうしよう・・・
当日の朝適当に見ただけなのに合格してしまった・・・
鬱な気分・・・

早く脱会しれ　その頭脳を学会以外でいかすことをキボンヌ

>>592
そりゃあ、おめでとうございます

というかなんというか。
特にめでたくもないかもしれませんがねｗ
(そもそも受かったところで何か特典があるわけじゃないですしねぇ）

とある地区では受験者の
80％強が合格したということで素晴らしいとかお偉いさんがほざいてました。
平均(要するに今回は65％)を超えるとなんかすごいらしいですが、
どこがすごいのかよくわかりませんでした。

６００

がんばったんでしょ

合格だぽ

学会研究者＆哲学専攻者なら、外部でも取れそうだな
十界論って倫理でもやったりするだろ？

>>603
合格できません。創価教学は特殊です。

特殊ではありません。。。

25 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2003/05/10(土) 20:44 ID:???
>>1
出題分野がありますので、そこだけ勉強しましょう。
分野は聖教などに掲載されますし、解説も載ります。
基本的に中身のない丸暗記の試験ですので真面目に記憶すれば大丈夫です。
最大の難関は最後の問題です。最後の問題は日顕を叩くという内容で、　　　　　 ＜この部分が特に特殊
これは必ず出題されます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜
そこではただひたすら悪口をかけばよいそうです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜
悪口中毒になって自分の人格を曲げてしまわないように注意を払う 　　　　　　　　 ＜
必要があります。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜
とりあえず、任用試験は解答用紙に変なことを書いたり、何も書かなかったり
しない限り合格しますので安心してください。

＞十分特殊ですにゃｗ

なっ、誰でも受からないだろ？
昔と違ってちゃんと回答かかないと点はつきません
「南無妙法蓮華経って書いたら合格」と思い込んでる人は考えを改めてください
そのかわりに問題数も少なくして難度も下げてるんだからさ

合格最低点は何割くらいなんですか？

>>608
全国の平均点くらいと思われ。。。

>>608
１００点満点でいえば５点から１５点といったところです。
平均点より大幅に下回っても構いません。
事実上、五輪と同じで参加することに意義があるのです。
ただし、アンチ的なこと、非創価的なことを書くと、即不合格です。
言ってみれば、踏絵のような儀式なのです。任用は。

>>610
嘘つくなって
5〜15点な訳ないだろ

まぁ、合否の基準がもひとつようわからんのは、確かだ罠

>>610
間違いなく嘘つきと思われ。。。

下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　
下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　下創価位級　

任用試験、合格したって連絡がきたけど口頭だけなんだ。
合格証書みたいなのはないのかな。まだ実感ない。ちょっと不安です。
それなりに勉強したから合格だとは思うけど。

>>615
わたしのところには証書みたいなのがきましたよ！

>>616
いつごろきましたか？　たくさんの人間が受けたから時間がかかるのは当然だと思って
待っています。

漏れ、先週の木曜に貰ったよ

>>617
>>616ですが金曜日にもらいました。

>>615
ちゃんと貰えますので、安心してください。。。

これ親に聞いたんだが、テストわからなかったときは解答用紙に
「南無妙法蓮華経」と書けばそれだけで２点くらいもらえるんだって。

既出かもしれんが・・・・・・。

>>615
催促したほうがいいよ。あれって支部長とか、地域の担当者が製作してるんだよ。
まだ貰えないってことは、合否の決定が地域間で混乱してるか、忘れてるか。
合否を決める最終権限は支部長だけど、実際は、地域ごとの教学担当が決めてる。
そこから上手く情報が流れてないかもしれない。

>>622
そう、みたいですね！と言うのはもらう何日か前に名前（漢字）の
確認が支部長からありました。

>>622
漏れ、催促しちゃったんですよ。。。そしたら。。。。。
ｼｮｯｸだ。。。。漏れ不合格だって。
たしかに殆どわかんなかったし、フザケた解答かいたけど。。。。
この前は合格だよ！って言われたのに。。。おかしい。
なんで合否が反転するんだよう。どうなんてんの？誰か詳しい人教えてよう。。。。

>>624
まじですが？信じられないな〜それに落ちたと言う人
初めてだし。

↑が×
　か◯

>フザケた解答かいたけど。。。。

ならしょうがないのでは？合否の反転もそれが理由でしょう。
ひょっとしたら、催促されたからムカツイタだけかもしれませんが。

ごますらんとうからんのか、任用試験て気分良くさせるための
自己満足試験なのか。そんなんだったら総てマーカーにすればよい。

>>628
同意

>>624
推測だけど　バリは落としても再チャレンジするから厳しく判定
寝かかってるのは、やる気にさせるために甘い様だよ
624さんはバリと判定されたんだ、喜べ

>>625
知人のバリは今回で３度目のチャレンジ、まだ結果は聞いてないよ

俺も助師か。

漏れも助師だ

俺も女子だ。

俺も好だ

もう内容忘れかかってるのに、助師
ってのも・・・。

>635

助師 って何？助教授のこと？

>>636
あれ？助師って無かったっけ？

任用試験は無意味です。
よっぽど次の世代にも教えていこうという気持ちがない限り！

うちの父は最終試験に合格し、教えられる資格をもらいました。
が、当の本人はほとんど忘れており教えてもらうよう頼んでも
「他に人に訊きなさい」と言います。

任用試験は暇な人がやればいい。
たまに強要まがいなことをする人がいるが
その人さえその知識を５０になって覚えているか疑わしい。

>>638
こんなスレａｇｅてないで、早く読後感想かけよ。ｗ

>>639
間違えてあげてもた。
ところであんたもそのスレ見てるんだったら何か書いてってよ。
こんなところで書くのもなんだけどあれを参考にして
読みたくなって読んだらそりゃ書くよ。
そのためのスレなんだから。
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1070900395/
微妙に宣伝。。。

>>640
漏れは２つカキコしてますがなにか？

>>あぁ、あの書き込みはあんただったの。
それは失礼。いや、いまはコテハンだから唯の煽りかと思った。
忠告してくれるって事は若干期待スレなんだろうけど、
あの伸びじゃなぁ…
でも別の目的もあって立てたから、伸びなくてもそれはそれでいいんだけど。
ちなみに、俺も一つだけ書いたけどね。

>>642
やはりちゅう房ですな。ｗ
２つも協力したのにあんた呼ばわりとは。。。トホホ

>>643
言葉づかいはお互い様だとは思うけど。
でも協力は感謝してます。

ていうか思いっきり私用レスで使ってしまった。
すいません。
取り敢えず任用試験はあまり実りにならないと思う。

>>644
＞取り敢えず任用試験はあまり実りにならないと思う。
すべて本人次第だな（つーかアタリマエ発言だろうが）

中四国地方の　Ｔ会場で以下のような事がありました．入会後2年位の会員で夫婦
　仲が悪く夫がいたる所に中傷している妻に　対し会場責任者のＫ女史は　倫風輪読
　会の席上、目を　その妻をしっかと見据え｢○　○　○　○」　ー犯罪者の名称ー
　と投げつけ、つずけて犯罪を犯した者は昔は出歩かないものだったけどね、と言い
　放った．そして，自分が責任者として朝の演壇の最後の演壇をする時はその妻の
　身体的特徴を　誰にでも分かるようにいちいち取り上げ｢この人の庭は草ボウボウ
　で　私も子育てで忙しい時は出来なかった。と草ボウボウを話題にして延々と話し
　後，演壇を聞くときは眼を閉じているとか誰か分かるように　言動をあげつらって
　いました．要するにそんな悪い噂のあるひとは　来て欲しくないから責任者として
　排斥行為をするのでしょうが　凄いでしょう．この責任者の倫理は　悪い噂の人物
　には　行わなくて良いみたい．会誌頒布もその妻は　誘わなかった.代わりに本を
　沢山勧められ,買っていたけど.他の宗教法人は　参加可能だそうです。
　　あと会誌頒布で　訪れた家庭内のことを「あんな家でも玄関に子供の写真を飾っ
　ある、とか行った先の家庭事情を　会員同士で情報交換している。いいところも
　沢山ある会だけどね。

>>646
任用試験問題は実りになりますよ
「折伏教典なんか今は使っていない」というのが嘘かホントか
試験問題と教典の内容を検証するにはもってこいですからね

緊急出版！自民党・創価学会・公明党―国民不在の連立政権・秘史―
(江藤俊介、七里和乗　著 )

定価　1300円（消費税込）　送料　２９０円
http://www.jah.ne.jp/~gakusyu/syoseki-soukagakkai.htm

第１部　創価学会・公明党の黒い軌跡
/１/　創価学会の系譜
日本仏教の歴史／鎌倉新仏教／日蓮正宗の誕生／牧口常三郎と創価学会の前史／戦中の創価学会／戦後の創価学会　
/２/　公明党の結党と創価学会の転機
政界進出と池田大作―第一の転機／言論出版妨害問題―第二の転機／日蓮正宗との対立／破門―第三の転機
/３/　創価学会の組織の実態
創価学会からは脱会できない？／組織の実勢と広告詐術／会員収奪の財政／各界への浸透　
/４/　公明党の育成と政界での役割
君臨する「池田先生」／反共だけが唯一の存在理由／反共・反民主主義謀略活動の新段階―第四の転機
/５/　創価学会・公明党と日本の進路
悪政への加担と宗門からの破門／憲法・民主主義の原則とは／むすび

発行：「学習の友」社　０３−５８４２−５６４５　E-mail: [email protected]

次の試験何時だっけ？

やめたい学会員です。去年の任用試験のとき、兄ちゃんの結婚式とかぶったから、受験しないって断ろうとしたら、「兄ちゃんの結婚式が延期になるかもしれないし」
と、言われて本気でやめること考えるようになったよ。

今年、秋頃にある3級試験ですが、どの様な内容で
大まかに何処を勉強すればよいか教えて下さい！

>>652
事前に聖教新聞に講座が掲載されたりするし、勉強会が開催されますよ

age

>>651
> やめたい学会員です。去年の任用試験のとき、兄ちゃんの結婚式とかぶったから、
> 受験しないって断ろうとしたら、「兄ちゃんの結婚式が延期になるかもしれないし」
> と、言われて本気でやめること考えるようになったよ。

延期になりませんでしたか？

最新の3級試験出題範囲が待ち遠しいのですが、
過去は参考までにどんな範囲で出題されましたか？

　６１６さん、私の所には何も来ていないのですが・・・。
もしかして、私は学会の人材として入っていないのか？と言うよりうちの支部
自体が学会本部から見捨てられているとも思うのだが。
反学会の方々、こんな所なら住めますか？学会人がいても。

大白10月号ｷﾀｰ

試験教材 P59〜P118

こんなページ数、漏れの頭じゃ今から勉強しても間に合わないよ・・・

ごく最近出版の文庫本、
【シェークスピアは誰ですか？】　文藝春秋

６　日本古典の謎をめぐって
�U日蓮遺文の著者の推定
日蓮遺文の真贋問題／問題となっている五編の文献／日蓮の好みの言葉で／
言葉の情報に基づく分析／品詞の情報に基づく分析／五編の文献の真贋は／
『三大秘法稟承事』の異なる写本を用いた分析

この辺が面白いよ。
統計的分析を用いた著作の真贋についての最新の成果が見られる。

ここでいう五編とはご存じの通り、

『三大秘法稟承事』
『日女御前御返事』

『聖愚問答鈔』
『生死一大事血脈鈔』
『諸法実相鈔』

かつては『三大秘法稟承事』も偽書臭いと言われていたと思ったが、最近の研究法によれば
文の特徴から日蓮の著作に含められる可能性、真作である可能性が高いという。

文の特徴から直ちに日蓮の著作とは言えないものの、これほどの高度な内容の記述が
出来たのは、日蓮の他には弟子の日興、日順が考えれるが、彼らの文章とは似ていない
という。　このことから、真作である可能性が極めて高いのだという。

『生死一大事血脈鈔』については、なお偽書臭さは払拭されていない。

困ったねぇ。

自ら進んでカルトに洗脳される為試験を受けることもあるまい？
世の中にはもっと必要な資格があるはずだよ。

初級・青年部教学３級試験

準師範・正師範

正直、脱会したい。
しかし、無理。妄信家族の渦の中だから。
でも、脱会したい。
やっぱり、無理。狂信家族の渦の沖なのだから。

同時中継に出ると５点加味だって・・・

試験用の問題集配られたんだけど
この問題集だけやってれば受かるのかね。
大百なんかページ数多すぎて読む気もしない。

三級試験って何点くらい取れば受かるの？

>>665
どんな泳ぎ方でもいいから２５メートル泳げればいいよ。
でももう暦では冬だから来年チャレンジして下さい。

草加氏ね

にしょさんね

3級試験て普通車免許の学科とどっちがむずい？

今回の任用は激しく簡単じゃねーか
俺のときなんかあれの十倍ぐらいはあったぞ
小学校卒業してれば受かるレベル
あれで難しいとか言ってるやつはそれ以上いけないから受けないほうが身のため
諦める事も勇気のうちだ

任用は超簡単ｗ
一通り読めばうかるとおもいますよ
がんばって！

>>670
昔は面接？とかもあって大変だったみたいだね。
で、3級(初級)はどんなもんよ？どっかのスレに12時間勉強すれば受かる書いてあったけど・・
任用で小学生とすると上で言ってるように中卒してりゃ受かるってか

>>672
3級からはちょとむずいねー
それでも一発でうかったけど、頭のなかに
必死でつめこんだなぁ面接はなかった

>>672
教学試験の一番最初の頃は、幹部連を前にしての御書講義でその場で何級か決めていたらしいよ
それ以降は知らないが、俺のときの任用は御書は3編丸まると、4編ぐらいの部分的なものと
あと用語の説明
これで大百別冊になってて、しかも通常の大百よりちょっと厚かったなぁ
最近のは本当に義務教育さえ終了していたら受かるレベルだ
俺が2級受けたときもかなり簡素になってて、ある男子部は4時間勉強しただけで受かったって言ってたな
まあ細かく分類してみると、任用、3級は小学生レベル
2級は中学生レベル
1級は高校入試かな？
1級は一応面接するからね
仕事で忙しくて勉強できない向きにはうれしい限りかもしれんが、
それが影響して学会員の教学レベルが低くなっているのも事実
寂しい限りだね

>>673
そっかぁ〜ありがと。
まーやっぱ暗記せんといかんか。
がんばるよー

>>674
そんな大変だったんかぁ・・その頃受かったなんてあんたすげえね。
で2級が4時間・・まぁその男子部殿の頭も良いんだろうけど
3級が小学生レベルなら俺にもできそうだわ(たぶん
まぁ教学レベルが低くなるってのはあるかもしれんが、
俺は任用を受けたのがきっかけでもっと勉強してぇ〜と思ったから
最初のハードルが低いのは良かったと思う。
て1級、面接あるのか・・・orz

色々教えてくれて、ありがとさん〜

>>676
教学の極意を伝授しよう
まず、その御書で何を言いたいのかということを理解する！！
そうすれば、用語も自分で調べるようになってちゃんと理解できるし、ちゃんと理解できていないと
その御書の言いたいことがぜんぜん解らないって事になる
これ大事ね
理解しようと思えば用語なんてするする入ってくるから安心汁！！

あと、教学試験は平均点以上なら合格するから、そんなに気負う必要はないよ
とりあえずがんばれ

よし、暗記法教えれ

>>678
声出して読む！がんばれ！

よくいますね！こういう人！
おれが一番難しかった！
>>670

「うちのだいこんほんもののたね」でしたっけ？

↑
『五重の相対』ｗ
実は？

三級試験勉強わりと大変だったよ、暗記することが多くて。
やっと一段落しますた。あとは試験日を待つのみ。

試験は平均点以上で合格って言われてるけどさ
「受けるだけでもいいから」「落ちてもいいから」
「合否は関係ない、受けることに意味があるんだ！」なんて言われて
ぜんぜん受ける気もない、勉強もまったくしてない人もたくさん受けるよね。
そういう人が多かったら平均点下げまくりじゃん。
３０点とかでも受かるようになるのでは？

>>684
あー　　だと助かるわー
自分も今回三級、ぜんぜんやる気ナシのお付き合い受験だから

先日の「出る部分・答え完全公開」範囲流出勉強会の80点分ですら
覚えるエネルギーゼロなんで

>>685
まあ肌からも吸収するとかうし講義うけただけでもいいんじゃない？

合格は無理だろうがどれか一つだけでも頭に残ればさ・・・

そうだね…。うん

ああsageてもた

あんなにサラリ流した初級のもそれなりに覚えてるしねｗ
うむ

小テスト
よっつの地涌の菩薩を答えよ

一代の肝心は〜・・・・
穴賢・穴賢賢き人を（　）といいはかなき（　）をといふ
（　）に入る言葉を答えよ

明日とうとう初級試験ですね!五重の相対は大事だそうですよ。日顕宗破すも大事らしいです。
私的に顕仏未来記の不軽菩薩と日蓮大聖人の共通性は出るような気がする!あと破和合僧の罪とか。御書は本文全部丸暗記したけど通解がいまいちだぁ〜。みなさん頑張りましょうね!

上行菩薩､無辺行菩薩､浄行菩薩､安立行菩薩。覚えたよ☆

上行菩薩＝日蓮大聖人
無辺行菩薩＝波木井六郎実長

なんですけど。

>>690
ヤングミセスちん。家事の大変な中、乙ですね。
さて。あと一日、十分学べます。

きいんちょうしてきたああああああああああああああああ
やばいまだ所々覚えてない…どうせ受けるなら受かりたいし…
>>690御書全部丸暗記なんてすげぇねー。
おいらは御書の中でも「とくにココ」ってとこしか覚えなかった〜よ。
まぁ、受かるさ…ダイジョブさ…！
あ、そうそう。
>>689の穴賢・穴賢賢き人を（　）といいはかなき（　）をといふ
って賢きを(人)といいはかなきを(畜生)といふ
じゃないのかぇ…かなりおぼろげな記憶だけど…間違ってたらすまーん。

正直､日蓮大聖人がみんなの為を思って仮名遣いで書いた御書を五ろう僧にないがしろにされて､可哀想だと思った…。日興上人はいいお弟子さんですねぇ

後半の学会マンセー問題、
宗門叩き問題はやめたらどうなの？
恥ずかしくねえか？

その日興上人って波木井六郎実長公の甥っ子で、日時上人とも親戚筋だって
こと知ってますう？>>695

>>696

宗門叩き問題、いいじゃん。どこが悪い？

>>698

プッ　あんたらだってその昔は　ニセモノ　だの　頭の病気が多いだの言われてたじゃねえかよ（ゲラ

んで　あんたらに謝罪でもあったのか？（ゲラゲラ

>>699
少なくとも地元の学会員さん、最近は頭が低い。
君のようなニヒリステックな態度をとる失礼な学会員さんはいない。

>>699
おまいさん学会員なのか〜。
内容知ってるってことはちゃんと大白読んだんでしょ？
確かに俺も始めはｿｺﾏﾃﾞﾀﾀｶﾅｸﾃﾓ…って思ってたけど、
あれ読んだら分かったけどなぁ。
それにやっぱ、親切で差し入れてもらったものを
踏み付けたり壁に投げつけて遊じゃうﾆｯｹﾝ(宗門)は、尋常ないと思うけどねｗ

一ヶ月前「受けるだけでいい」
二週間前「落ちても誰も怒らないよ」
今日「絶対受かるよ！」
親のメンツの為に受けるだけなのに…

http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1087702993/

勉強会でもらった問題集、あれやっとけば受かるんだろ？
試験範囲をほぼ網羅してるし。御書暗記は無理。
だって勉強始めたの１週間前だもん♪

３級試験明日かよW

>>704
俺は４日前から初めて御書頭に叩き込んだぞ(ﾟ∀ﾟ)

簡単な問題しか出ませんように…

>>700
>”最近は”　頭が低い。

てことは>>699の内容は事実ってことで？

問題集(Ａ4プリント8枚程度)を今からやって、受かるゾ〜と

平均点より高いか低いかで合否を決めるなら
単純に考えれば合格率５０％だよね？

各各師子王の心取り出して
いかに人をどすともをづる事なかれ
師子王は百獣にをぢず
師子の子　又かくのごとし
彼等は野干のほうるなり
日蓮が一門は師子のほうるなり

同中でＳ藤教学部長が言っていた２つの御問を書けるようにするべし！間違いない！

昼より夜の方が、試験問題、難しいなんて事ないよな…俺、夜、受けるんだが…W

>>712
２つの御問って何？
教えてくだせえ。

いまから勉強しだしても受かるかな？
ちょっとやりだしたんだがまったくわかんねーYO！

>>714
聖人御難事「各各師子王の心・・・・」
と「月月・日日につより給へ　すこしもたゆむ心あらば魔たよりをうべし」
これは絶対に出るとおもうよ！
>>712
まさかあなたは・・・・？

聖人御難事かァ。

中山にある真筆は、”聖人度々御難事”という外題があるんだよ。日蓮宗の
昭和定本がそうしちゃったからなァ。

この料紙、裁断が綺麗でない、慌てて書いたもののようだ。

だけどこのあて先は”さぶらうざへもん殿”で一般信徒宛てのお手紙じゃないんだけど。

あたしも今から徹夜でべんきょーさ。
４月２８日は立宗宣言と御書発刊。

　　　　　　　 ／⌒ヽ⌒ヽ
　 　 　 　 　/ 　 　 Ｙ 　.＼
　　　　　　/　　　 ..八　　ヽ
　　　　　（　　 __／/.　ヽ,, ,）
　　　　　 ＼1　　　 南.　 !/
　　　　　　 ζ, 　　　.無. j
　　　 　 　　i　　　 妙 ､　j
　　　　 　　 |　 　 　法 　| 　　　　　　　←学会員
　　 　　　　 | !　　　 蓮､ |
　　　　　　 | i し　"　華　'|
　　　　　　 |ﾉ　(　..　教 .. i|
　　　　　　(　'~　..　.!　　 ‖ 　　
　 　 　 　│　 　　　i　 ‖　　　　
　　　　　　|　　　　　!　 　 ||
　　　　　 |　　　 　│　　 |　　　　
　　 　　　|　 　 　 　| 　 .| |　　　　　　

日蓮宗は「立教開宗」といい、正宗は「宗旨建立」といい創価学会は「立宗宣言」
かね。（藁）

清澄寺も誕生寺も知らない学会員が何をするんだね？

なるほど

過去現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣万民
始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず、日蓮
又かくのごとし

が出るかも

今きずいた!!試験会場、隣の市の会館だぁ〜地元の会館で、やれば良いのに笑

日興遺誡置文の
「時の貫首為りと雖も〜」は出るんじゃないかな。

↑
それは９５％出るって言われた。今からがんがる

本日３級試験!!

皆さん頑張って下さい。

頑張るも何も、勉強しなかったなぁ。
担当の人、申し訳ない。

ずいぶんと偽書ばっかりで試験やるんだなぁ。

>>727

偽書でないと組織でコキ使ったり
組織に縛り付けたりできないからだろ。

ハキリもエセ日蓮宗であり、エセ同和だからな。
でも真正のホモであり、ハゲであり、引き篭もりであり、マザコンだからな。

３級受けてきました。
当たり前だけど、問題集の方が何倍も難しかった。
平均何点ぐらいだろー…

>730乙

>>730-731
合格ラインがよくわからんが、国家資格試験は60%〜70%合格が多い。
任用程度にできてれば通るんじゃない？

問題集の方がカナリ楽でしたよ!
でも…まぁ簡単でしたね…。８割は出来たから多分合格したと思う!

↑マジか？夜の部なんだよー。絶対難しいような希ガス。

すべて筆記で選択は無いってうちの親言ってたけど、どうなんだろう？？

ほとんど筆記で最後だけ選択でしたよ。６割出来れば合格って聞いたけど。

確かに筆記問題ばかりで選択はすごく少なかったな。珍しい。
でも王道な問題が多かったので難しくはなかったかも？

俺も夜の部だよ

ほとんど筆記かよ

緊張してきたＷ

どんな問題がでたのん？

選択肢ぜんぜんなかったからダメポだ
教学の方は少なくほとんど御書ばっかだった

如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには

こんな御文が出るとは思わなかった・・・。
問題集にも大百にも載ってなかったのでは？

>740大百に載ってるよ

昼出たって事は夜は出ないなその問題

たぶん…

昼の部と夜の部って問題が違うの？
だったら昼の部に出た問題をここに書いちゃってもＯＫ？

>>741
すんません、大百の何ページに載ってるか教えてくらさい。
探しても見つからんかった。

>743

大百114ページ

悪と戦うに、載ってる

>742昼と夜違うと思うよ

でも出た問題書くのは、止めた方が、良いんじゃない

あとあと問題に、なっても困るしW

確か、合格ラインは平均点以上な筈。。。

立正安国論かね。

答えは「日顕宗は元から絶たなきゃダメ！」

って答えれば１００点だな。（ゲラ）

今回は平均点低そうだな

マンセー池田の模範解答：池田死ね、池田はチョモランマ馬鹿、創価崩壊と書いたら、合格です。逆に池田先生と書いたら資格剥奪されます。

任用試験　
問１　波木井坊竜尊とは何ものか？次の中から選択せよ。

１　ホモ
２　ズラ被り
３　キチガイ
４　引き篭もり
５　マザコン
６　無職
７　ちんぽしゃぶり
８　妄想家

>>750
それは日顕宗の試験ですか？

＞７５２。はい。チョモランマ池田学会のアホ信者の為の試験です。池田の前で、大作死ね、この金取りカス詐欺師野郎、チンカス以下、キモ信者もっと小銭よこせマンセーと言えば幹部昇進です。

夜の部終了！

筆記多すぎ

｢如かず彼の〜｣は出なかった笑

>>754
乙です。やっぱり同じ問題は出ないのかｗ
で、難易度はどうでした？難しかったですか？
やっぱり筆記が多かったのか・・。

>755ありがとう！

想像してたより難しかったW

どうにか、全問答えてきたけど…

合格してれば良いな

「若実若不実」
「法華経を持つ者をば互いに毀るべからざるか」
「其故は法華経を持つ者は必ず皆仏なり仏を毀りては罪を得るなり」





「日顕宗を破す」…
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?

夜の部行ってきました。

「日顕宗を破す」で、日興上人の、ゆいかいおきぶみから
簡単に破しゃくせよ。

同中・HPの講義中継で言っていたとおり、出ましたね。

>282
> ダメがダメを批判してもダメ。

お前そのものがダメだよな、速やかに気付けよ。

昼間ですが、難しかったのは

１　我深敬等について趣旨を説明せよ
２　千日尼について知っていることを書け
３　日顕の神秘的血脈を破しゃくせよ

こんな感じの３つ。予想外で意表をつかれた問題だったので
うまく答えられなかった(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ

>>759
一年以上前の書き込みに、今頃何言ってんの？

>>760
漏れ、その三問は適当に書いた
多分、無記入以外ならなんらかの温情がありそうだからなｗ

竜の口の法難を竜口って書いちまったOrz
千日尼とさじき女房間違えらOrz
ケアレスミスが多いから無理かも

昼の部、8割筆記…選択問題少なかった。最後の方だけ選択問題だった。
6割くらいしか書けなかった、あぁ俺今回落ちたな、と確信した。

日顕宗を破す、は分かったけど書きながら(叩 き 必 死 だ な)とか思ったのは内緒。
25分で終わって1時間ほどモナーの絵とか書いてた。暇すぎ。

やーーーーーーーーーーーーーっぱり。（藁）

>>758
時の法主といえども、仏法に背けばこれを用いてはならない。

ところでアンチ任用試験はいつあるんでしょうか？

十界五具は、でないの？

>>731>>732
どうもです。
>>760
私もそれ出来ませんでしたorz
あと諸法実相の説明も。言葉だけ覚えてた自分が情けない(´・ω・)
夜の部の問題とどのくらい違うのか見たいよー。

今日の聖教新聞に昼の部と夜の部の問題と回答が出てるよ

新聞見たけど自分としては
夜の部のほうが答えやすかったな・・・。
昼の部は答えにくい問題が多かった。

＞７６６。はい、アンチ試験は池田が各学会会館に集金に来たときに行われます。直接本人に申してください、｢おいこらっ、マンセー池田こっちこい。タイマンだ｣と。急に大声を出すと池田はションベンちびりますので、どんどん大声で。

28万5000人、受験したんだね。いったい、何人、合格してる事だか…ってか俺は落ちたなＷ

>770同意

俺も夜の方が簡単な気がする。。。

教学部の香具師が「ある意味、今までの３級試験で一番難しかったんじゃない？」って言ってたよ。
あんなに穴埋めが多く、選択問題を少なかった事は今までなかったそうな。

御書も教学もその意味にはあまり触れず、大白に書いてあった御書部分の丸暗記、
オッサンどもには辛いなｗ

>>774
ホント、今回暗記しなければ書けない問題ばかりだった。もうだめぽ。

ヽ(`Д´)ﾉ ｳﾜｱｱｱｱｱﾝ
夜の部にすれば良かった。
夜の部だったら受かったかもしれないのに・・(´･ω･`)ｼｮﾎﾞﾎﾞﾎﾞﾎﾞｰﾝ
絶対夜のほうが簡単だよ。

>>762
竜口でも○だと思うがな？

まぁあと1週間ほどで結果でるみたいだし、合否はその時まで分からんよ。

採点って、部幹部クラスがするのかな???

神の守りを「護り」って書いてしまった。これはどうなるのか。

誤字でも意味が通れば○くれたりするから、あんまり気にしなくてもいいと思うよ

神の護りじゃ×だよ。かわりにマンセー池田の首でも獲ってきなさい。マンセー、アラークバル。

任用試験で頑張っても無理だよ。金さえ渡せば偉くなれるのだから。マンセー池田は金に弱い寄生虫。死ね池田大作！

みんさん教学試験乙です。
私も、早速新聞に載った問題をやってみました。
何とか合格できたのではないかな（；´Д｀）
平左衛門尉と本末究竟等の尉・竟は漢字で書けなかった。

>>778
昔学生部の時、一度だけ採点をさせてもらったことがあります。
役職に関係なく、組織に付いていることと正確に採点できること
が条件ではないかと(素人考えです)。

>>757
難しいですね。
「日興遺誡置文」には「但し時の貫首或は習学の仁に於ては設い
一旦のよう犯有りと雖も衆徒に差置く可き事」ともあります。
疑問点を指摘しあうだけなら問題ないとは思いますが。

○○が一門は獅子の吼うるなり

書けなかったorz 絶対落ちたorz

俺漢字の単語を平仮名でばっか書いちゃったんやけど、大丈夫だよね？
たぶん８割がたひらがな。

>>779
うん、全然だいじょぶ。「理解」している事が分かればOKって言ってたよ。

>>785
「えんぶだい」を「いちえんぶだい」と書いても○かな？

試験前に試験管が言ってたと思うけど、
あくまで「日頃の勉強の成果」という名目があるので、
「コイツは何も解ってね〜な」状態じゃなければ大丈夫です。
御書講座受講回数に「3回」と書くだけでかなりの点数が貰えて、
試験は４割できてれば充分とか？
日顕宗破折のトコは配点高いので、
そこが出来てた人はほぼ大丈夫でしょう。

あと知ってると思うけど、
字が間違ってても全く違う意味にならなければ、
減点はされても×にはなりません。
と言う事で、>>785の平仮名はＯＫ、>>786の一閻浮提も
ちょっと減点は有るかもしれないけどＯＫでつ。

二級の時は「時の貫主たりと雖も仏法に相違し己義を構えば之を用うべからず事」
」
を丸々書かされたなぁ・・・

昨日、試験で会場が大東文化大学（高坂）だったけど
臨時バスの係員が面白かったし対応が丁寧だった。だけど本数少な杉。
もっとバスを出せｺﾞﾙｱ!!
でもバス会社の人間だと、労組関係からしてたぶん我々には
アンチな香具師だろうけど。

>>788
創価学会の会館以外でもやるんだねぇ。

>>787
＞御書講座受講回数に「3回」と書くだけでかなりの点数が貰えて、
これはみんなそうだろう。それに加えて同中の参加点もあったっけ？

8割以上「南無妙法蓮華経」って書いたんだが合格だよな？

夜の部の答え教えてください。

>792
今日の聖教新聞に答え載ってるよ

>>791
さあ、それは微妙だなｗ
分からないところは南無妙法蓮華経って
書けば良いと言われてるからか分からないが
昼の部には「南無妙法蓮華経」が答えの問題が
一問もなかった罠・・ｗ

>>794
「如かず彼の万祈を修せんよりは此の○○を禁ぜんには」

マジな話だが、この問題が分からなくて○○のところにとりあえず
「南無妙法蓮華経」って書いて出しちゃおうと思ったのだが
文脈を見て何か嫌な予感がしたのでここはとりあえず空白のまま出した。

あとで大百見たら書かなくて良かったと思ってホッとしたよ。
人々の心を惑わす根本の悪縁が「南無妙法蓮華経」である
という解釈になってしまうじゃないの！！
こんなこと書いたら落ちちゃうよ(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>795
まずい、まずすぎる。俺、そこに法華経って書いて出しちゃったぞ・・
落ちたな・・・・・＿|￣|○

>>796
わざとじゃないんだから大丈夫だよ(*´∀｀*)
「禁ぜんには」って意味が古語苦手な人には
「禁じる」のか「禁じない」のか分からないもの。
禁じると解釈したか禁じないと解釈したかで
まったく真逆の意味になることが予想できる問題だ。
採点する幹部も分かってると思ふ。

>>791　(笑
我が地区でもその都市伝説は存在する・・・
全国的なものだったんだね・・・

採点官は「南無妙法蓮華経」の文字の上に×印は付けれないだろう
との意味らしい（笑

しかし・・・それ、８割も書く人が本当にいるとは（爆

答え合わせしたら半々位だった。
落ちるなこりゃ。
昼の部問３の２は
“とりあえず日顕が一番悪い”
と書いといたよ。

ふー試験終わった。
みんなご苦労さまでしたm(_"_)m
来年は２級試験になるのかな。

>>800
私、今回３級受けたのですが、仮に落ちた場合でも、来年の２級試験を
受ける資格はあるのですか?

>>801
2級の受験資格は「3級合格者」だったはず。

>>795
マジレスすると、「一凶」の部分は昨夜採点中に基準が緩和され、謗法などの
類似語句でも点数がついた。１点
各方面組織部長宛のＦＡＸで確認したから間違いない。

1級の面接って早く答えた(手挙げた)者勝ち？
それならもぅ物凄い勢いで「ハイハイ」言わにゃ…。

十如是飛ばした…死角になってた。。
もうダメポ。きっと罰が当たったのだろうな。
「久遠元初の自受用報身如来」とか覚えまくってたのになあ…

>>800
来年は一級だよ

>>805
六難九易を全部必至で覚えたのに試験では「ひとつだけ答えよ」
その間に、三世間の五陰世間ど忘れしちまった・・・

十如是全部書けって「如是」かかなくてもよかったん？

十如是を答えられないと
日ごろ勤行をやってない証拠になっちゃうかもねぇ。
毎回３回も繰り返すところだからｗ

>>809
漢字間違えたところある＿|￣|○
経本の漢字までは見てないからなぁｗ

昼の部だけど7問間違ってた(>_<)漢字とか微妙なのも入れて…｡
受かってますよね?
沢山勉強したもん!穴埋めばっかりで思ったより簡単だったから良かった｡でも夜の方が簡単ですね!

沢山勉強したなら大丈夫だよ。自分でも確信してるはず♪
結果楽しみに待ってよ(´▽`)ｂ

平均点何点くらいですかね？

６０〜ぐらいかなぁ…勘だけど。

今回は、ちゃんと会合に出て、座談会の御書も勉強して、
んで、大白蓮華を数回読まないと難しい問題だね。
五重相対も、ちょっと難しくなってる。前回、任用を合格した
人にも、とっても難しい感じになってるし。

地獄・・・創価学会の活動に振り回されていて不幸になっている生命。
餓鬼・・・ノーベル賞が欲しくてしかたない生命。
畜生・・・幹部はエライんだぞ！
修羅・・・聖教新聞の寸鉄、４面
人・・・・・学会活動をしていないとき
天・・・・・名誉称号を貰ってニンマリ
声聞、縁覚、菩薩、仏は品切れ。

>>816

ﾜﾛﾀ

十界論・・・日顕にも山友、竹入にも仏界があるという教え。
ちなみに法華経を護持するものですので、いかなる理由があっても誹謗できません。

イッセンダイをお忘れなく

何が任用試験だボケ。お前らは、なんの為に試験するんだ？仏の教えを世に広めるためか？そんな事１つも思ってないだろ。金儲けしたい為だろ？そんなんじゃ仏からにも救われないぞ死ね。

十界それぞれに、十界があるから百界っていうんですよね。

>>811
間違えたのたった７問？
優秀だねぇ。

>>820
おまえ哲学とかないだろ？おまえみたいのは海外でも相手にされん。
子供の頃は神社逝ってぇー結婚式は教会逝ってぇー死ぬ時は寺か？？ｗ
日本人の典型だな。

>>823
犬作の哲学でしか考えてないのでは？
あなた自身の脳が完全に思考停止しています。
日本人の、良く言えば、柔軟さっていうものを尊重しなさい。
哲学は宗教とは別にしてちょうだい。たのみます。

中忍試験の方がまともですね・・・｡

受験料はいくらかかるの？

己義を己儀って答えてきちゃった(>_<;)減点かな

>>825
それを見て意味が分かるのはアニヲタだけ。

>>823　お前みたいな駄作哲学しか脳にない奴は、創価内部にしか通用しなく、世間に相手にされないから生きる価値ないよ。そもそも何かにすがろうとしてるのは、人間的に弱い証拠。己の道は自分で切り開け！このクズが。

マジレスすると、ひらがなでも大丈夫だし、漢字の間違いでもちゃんと○になる。

＞＞８２３
海外と創価が早く日本特有の柔軟思考に追いつけますように・・・

四割ほどしか出きんかった…
不合格発表はいつになるのかなあ？

>>830
そうなのか。良かった(´∀｀)

>>826
ただ

任用試験は無駄だニダ。池田が死んだら崩壊するニダ。そしたらお前ら創価信者は朝鮮の言いなりになるニダ。逃げられないニダ。

今回平均点低そうなのかな？

>>826
あと、他にも条件があって、誰でも受けられる訳ではありません。
任用試験の合格者で、御書講義を受けているか、本部長・支部長の承認が受けられるか、など。

今日にも結果が判って合格発表会をするとか聞いたような…。
呼ばれなかった自分は不合格ってこと？
おっかしいなあ、8割は余裕でできたのに。。合格点は90点以上なのか？

>>838
マジっすか?
私もまだ呼ばれていません。

>>838
８割出来てれば余裕で合格のハズ。
そのうち連絡あるでしょう。

>>838
90点以上なんてありえねーーー。
70点台でも余裕の合格ラインだと思う。
60点以下くらいになるとヤバイかもしれないが。

あの筆記だらけの問題を８割９割できる人が
そんなにたくさんいるとは思えぬ(-_-;)
合格ラインは５０点程度が境界になると予想

>838発表は、まだだと思うな

１週間ぐらい、かかるって聞いた

地域に、よって違うのかな？

>842
８割以上出来ている人結構いるよ。

>842俺は、70点以上が合格かなと予想w

>>844
工ｴｴｪｪ(´ﾛ｀ﾉ)ﾉｪｪｴｴ工
漏れ、６割だ。もうだめぽ。

　　　　　　　　
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　　　　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ 　　無駄！無駄！無駄！
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　|　＿――-＼　 ＼　　 ／　 ／-――＿__|　／　　　　 |_／
　 |/　　　⊂⌒＿＿）　　（＿＿⌒つ　　　　|／

うちの地区は八割合格したらしい。発表はされてないがオレは落ちた二割の方かなたぶん。いいとこ六十点くらいだし。みんな百点かもしれないなんて言う奴多かった。もう二度と受けない。

>>848
二度と受けないなんて・・・・・
試験のための教学じゃないっすよ。
試験を受けなかったら、こんなに勉強しないじゃないですか。
不合格でも、深く学べたことを喜ばないと・・・。
「信・行・学」です。

>>849
一夜漬けかギリギリに要点だけ必死に覚えた香具師は合格しても
試験が終わったらほとんど忘れるかもね。
>>848が今回の課題を学んで何も感じないのであれば深く学んだことには
ならないだろう。

>>849
信と行ｲﾗﾈ。

　このスレ、かなり創価でも勉強している奴多そうだから聞くけど

--------------------------------
仏と等しくならしむ、とは、学会員として、会長の身に三業(さんごう)に
等しくならしむ、 と拝すべきであろう
--------------------------------
(『大白蓮華』６３０１「教授試験模範解答」)

------------------------
私から幹部の任命を受けることは、記別(仏が弟子達の未来の成仏を
約束すること)を受けること です。会合もただ列座しているのと、
記別を受けて出るのとでは違う。
記別とは信心の血脈です。これなくしては「法華経を持つとも無益なり」である。

私は現在の仏法の指導者です。私を中心にして御本尊を信ずることによってこそ、
「霊山(りょうぜん)に近づく鳥は金色になる」との御金言のごとく、
幸福境界を確立することができるのです。
------------------------
池田大作『前進』昭和４２年２月号

　池田大作は仏様なのでしょうか？

>>852
まぁ、まじレスする必要もないけど、
お前は、そうとう馬鹿なんだな。
ちゃんと、勉強してから書き込めよ（ｗ

>>853

いやあ。仏様なら

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
チャウシェスク・ルーマニア大統領（昭和五十八年六月）
「大統領は愛国主義者であり、平和主義者であり、民族主義者であることがよく、理解できました」
「今後も世界の指導者としてのご活躍とご健勝を祈ります」
「ルーマニア建国の指導者、世界平和に尽力され、ご努力してくださっている
チャウシェスク大統領に心より、感謝の意を表し、私の講演を終わりたい」
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
その後ルーマニアとチャウシェスク大統領についてルーマニア大使との対談
　「貴国の不幸は、指導者が一族主義による『独裁者』に、いつしか陥ってしまったことにあったといえます。
権力の腐敗にどう対処していくか――ここに将来にわたっての大きな課題があると思うのですが」
　「残念なことに、変革以前の貴国には独裁体制があり、その統治が強固なだけに、識者の間には、
政権交代は暴力革命になるかもしれないとの指摘もあった。
ところが、貴国の民衆は、混乱はあったものの、できる限り暴力の拡大を防ぎ、自由を勝ち取りました」　
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

こんな馬鹿な二枚舌するわけないしな。安心した。

オレが二度と受けないのは、何とか班やナンジャら会の人達が特別な問題集を持ってたからだ。実問題に近いやつ。彼等は任務があり勉強する時間がない事の配慮だ。

>>855　所詮、金を渡せば問題集は手に入るよ。宗教とはまさに正義ぶった指導者による、信者から金を騙し取る為の、綺麗事を抜かしたものにすぎない。

アルカイダ試験

青年たちよ！！そんな無駄なことに時間を費やすのは止めなさい。

そんな暇があるのなら、土地家屋調査士の免許でも取りなさい！！

意味がわからん！！

あんたはいつもいるが、何の仕事をしている人だ？

>>854
池田先生もつい口が滑ったんだろうね。
｢弘法にも筆の誤り｣っていうじゃない〜。
あっ、空海は真言宗か。
じゃ池田先生は確信犯だな！ｗ

>>848
「１００点かも」なんて公言してる奴は落ちますよ。間違いない！
心の中で思ってても口には出さないのが境涯の高い人間です。

合格発表されたひといる？

いつか全くの無駄事だったと気が付くだろう・・・。

>>855
そりゃ禿しい被害妄想だな。。。

各部でいろんな問題集を作ってて、その中でも
学生部の問題集が一番実際の問題に近いって言われている。
なんでかって言うと、問題を作ってる人にほど近い立場にある人が作ってるから。
といっても、問題を教えてもらうんじゃなくて、
何回も試験を見ててポイントが判ってるから。
そりゃ、各区の部関係者が自分の記憶や経験を頼りに作る問題よりも
実際の問題に近いのは当たり前だろ。
あとはそれをどうやって手に入れるか、部長あたりが創大の関係者だったり、
本部絡みの仕事してる人間だとそういったものが手に入る。
別にＳだのＧだのは関係ないよ。
Ｇなんて任務は月に１回くらい、それで勉強する時間がないなんて
言い訳にならんしなｗ

>学生部の問題集が一番実際の問題に近いって言われている。

まぁ、学生部の問題集は信濃町本部や聖教本社に勤務している学生部の全国幹部
が流すからポイントは外さない。
作成は教学部と思われるし・・・

その点、男子部の問題集はたかだか１度かそこらしか試験を受けたことの無い、地区リーや部長クラスの
人間が作るから全くアテにならない。

任用試験を受けてなんか得があるのか？一般社会では通用しないから勉強の無駄ですよ。もし、２級持ってるとか自慢すると周りから引かれて世間から阻害されますよ。

>>788
確か高坂の教学試験は3000人受けたはず。
聞いたところによると、相当面白い、バス会社の係員がいたとか。
ただ自家用車も多くて台数も少なく
渋滞にはまり10分ぐらい待たされたらすぃ。
みんなでその間、大勝利、大勝利と言っていたが係員はお構いなし、
定期バスへの誘導や遅延案内必死だな状態だったってホント？

まあ、次から臨時バスのあるところは、自家用車で行くの
やめた方がいいかと思われ。亀レススマソ。

>>868
全く同意見です。
でも、私は学会員でアンチ２世で、受けるのは親のメンツのためです。
世間では通用しない無駄なものでも、親にしたら嬉しいし周り(学会員のみ)にも自慢できるし。
来年は１級ってことは、２級はその次の年ですか？？

>>869追加。
788に書いてあるバス会社の社員はおそらくアンチか
われわれに興味ないと思われ。
バス会社の労働組合はだいたい私鉄総連系なので民主党か社民党派。
あくまでもビジネスでやってるんだろうな。

まあこれで週刊新潮に「教学試験の臨時輸送を請け負ったバス会社」なんて
書かれたりして（藁）盛況新聞の印刷請負と同じように。

>>860
お伺いしたいのですが
日蓮宗では戦時中に神札を受け入れたのでしょうか(・o・?)

バス会社なんて関係ないだろ。

実際登山で使われていたのは富士急行。つまり自民党の堀内派の堀内さんの
会社なんだが、日蓮宗の篤信家でも有名な人。

>>873
お前はいちいち書き込んでくるな。
ただの無職の引き篭もりマザコンズラ被りホモ中年のくせに。
近所でも「カツラのおじちゃん」と子供に呼ばれているそうじゃないか。

>>870　親が学会員とは辛いですね。アンチでも親孝行の為に受けるなら、仕方がないですね。将来、あなたが親から独立したら、まともな人間になってください。

学会員だからマトモじゃないとかマトモだとか関係なくない？一般にもマトモもいればマトモじゃないのもいるし｡
その前に一般の人､任用!任用!って言ってるけど今回の試験は任用じゃなくて初級･青年3級試験ですからね｡

>>870とまったくおんなじ立場だが今回の任用試験は逃げ切ったYO
なして一日いろいろできる日曜日に試験なんて受けなきゃならんかね

コミティアと日程かぶったから行かなかった

一般の人へ。
任用試験も青年教学３級試験も、学会伝統のものです。

自作自演してる奴が、いるな。。。

まぁ、ほっとくか。。。

去年の任用試験と比べると、かなり難しくなかったでつか？

難しいわけないだろ、創価のやつらの程度悪すぎ頭にみあったものよ。

>>881
教学は去年の任用で勉強しておくとかなり楽だったと思う。
多分、五重の相対くらいでしょう。
あと、御書は聖人御難事とか、前より長文の引用が多くなった。
でもまあ、覚える事が増えたって程度かな？

初めての書き込みです
うちの親は、県幹部をやってるんですけど
来年は、任用があるみたいなことを言ってました
ほんとかどうかわかんないんで
外れてたらすいません

質問なんだが、もう地区の合格率が出てるらしいのだが、なぜまだ発表しないんだ？

私のところの発表はまだだけど、財務が来ました。

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/11/25 01:16:11 ID:dxPVZaFT
：■■■　創価学会批判者はこうなる　■■■ ：04/08/14 01:00 ID:IIBgY/vq

１９９５年に東京都東村山市の朝木明代市議（女性）がビルから突き落とされ殺害される事件が起こった。
殺害される以前から創価学会の利権問題などを追及しており、執拗な嫌がらせを受けていた。
（自転車のブレーキホースを切られる、中傷のビラをまかれる、窃盗犯との言いがかりをつけられる）
また、朝木市議と一緒に活動していた矢野市議も暴行事件を受けており、若者グループに助け出される
まで、全治２週間の怪我を負った。
http://www.sokamondai.to/asaki-akiyo.htm

この殺害事件を指揮した地検八王子支部長と担当検事は創価学会の信者であり、自殺及び事故として
処理させる為に、司法解剖鑑定書を作らせなかった事が分かっている。（公表されたのは３年後であった）
http://www.sokamondai.to/kaibou.htm
現在も尚、学会側は犯行を否認している。

>886で、一瞬、笑ったが、
そういえば、オレ、広布部員の申し込みを断ったんだ。
合否に関係あるのかな？

財務は(ﾟ�听)ｶｴﾚ
１口１万円とかボッタクリも甚だしい。
だいたいなんで１口１万円とか値段を学会が決めるんだよ。
真心ならいくらでもいいだろ。１００円だって良いはずだ。
俺も１口千円なら協力してもいいけどね。
１万円なら絶対に払わない。広布部員お断り。
財務は(ﾟ�听)ｶｴﾚ

　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼ 　　　　　　　　,.─-- x
　　　　　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　　ﾐ:::| 　　　　　　 /:::::::::::::/,,ヽ
　　　　　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/ 　　　　　　i:::::::::::::::ｉ ii`!l
　　　　　　　　　　　　 ||..● .|￣|. ●　|─/ヽ 　　　　　　|:::::::::::::| し/
　　　　　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>　　　　　 ヽ::::::::;;t_ノ　♪坊や〜 良い子だ　金出しな〜
　　　　　　　　　　　　/.　 ハ - −ハ　＠　|_/　　　　　　 r~￣`ヽ
　　　　　　　　　　　　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |　 　　　,. -'　　　　 ｝ 　　　　保険も解約　口座ごと〜
　　　　　　　　　　　　＼､ ヽ二二／ヽ　 / / _,..- '"　　　,-､　 /
　　　　　　　　　　　　　＼i ＿＿＿ ／ '　　　　　　　_/::/-'" 　　　　　　　は〜は〜の年金もってこい〜
　　　　　　　　　　　　　　 　ァ-―''7"（　　　　　 _,. -''　`"
　　　　　　　　　　　　　　　/|::|　　｛::::::ヽ__,,..- '" 　　　　　　　　　　　　　　　　　でなきゃ　仏罰　あてまくる〜♪
　　　　　　　　　　　　　　 / .ｉ|　 　 ＼:::::::::::::::::::`-､,..--─-,,,
　　　　　　　　　　　　　　i　　|　　　　 ＼:::::::::::::::::::::`::::::::::::::::::｝
.　　　　　　　　　　　　　 l　　 ﾄ、　　　　 ` x;;;;:::::::::::::::::::::::;;;-''
　　　　　　　　　　 　　　|　　 l ＼＿＿＿,,..-''~ﾞー--─＜

>>889　その調子です、無理に払う必要はありません。彼らは池田に良い顔をしたい為、少しでもお金を集めようとしているのです。公布がないから公徳がないとは大間違い！もし、身を削られるほど催促されるのなら、脱会をお勧めします。金取る宗教＝悪徳。

>>890
毎年年末になるとその歌思い出しちゃうよ・・・＿|￣|○