日蓮正宗総本山第６７世御法主日顕上人猊下Part3

前スレ

日蓮正宗総本山第６７世御法主日顕上人猊下
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1004/10043/1004346801.html
日蓮正宗総本山第６７世御法主日顕上人猊下 Part2
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1011284424/

2

アンチの鏡です

>>3
つまり、アンチとは日顕上人のようなものであると。
なるほど、同意。

機関紙等での宗門批判の記事を読むと判るのですが、
学会上層部は、日顕氏が猊座に登るかなり前から、
｢問題ありの人物｣という事を知っていたようです。
日顕法主や宗門のアラに目をつぶって協調を続けていたのは、
学会も宗門なしでは体制を維持できなかったからでしょう。
寺族とつるんでいた幹部も、少なからずいたのでは。

ニケーソはハレンチやりそうでしたからね！

私は某私立大学の法学部教授です。もちろん創価大学勤務でもありませんし、
学会員でもありません。
先日、阿部日顕氏の「シアトル裁判」の和解内容を見させて頂きましたが、
原告が阿部氏が貫主を務める日蓮正宗であるという点で、この裁判に疑問を
感じました。それは大抵の民事裁判は（この場合名誉毀損ですが）原告は
事件被害者である当事者が告訴するものです。しかしながら、この裁判は
全く事件とは関係のない、日蓮正宗が原告となっています。このことは
明らかに、阿部氏本人が裁判関与を否定している、つまり名誉毀損は形だけ
の反論となってしまっているのです。
また、今回の和解は原告側（日蓮正宗）からの提起でありますから、シアトル
での問題は事実であると見られても、仕方がない事であります。
つまり、阿部日顕氏は宗教者としての資格のない遊蕩法主であるということが
おわかり頂けると思います。

>>7
学会員じゃないと言っておきながら学会よりの発言じゃねぇか(爆)

>>8 いやでも的確なのでは?

>>9
原告が宗門である問題点はともかく、

> つまり、阿部日顕氏は宗教者としての資格のない遊蕩法主である
> ということが

って主張はなんか違うような気がするけどねぇ。

ところで、この内容ってここと瓜二つなのはなぜ？
ttp://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=ao2a3x2qa4hffcoa1c05bda1&sid=1835217&mid=13644

創価と絶縁した日顕は歴史的な偉人｡
太作は創価をカルトにした狂人。

>>7はネタだね

ネタじゃないなら和解条項については何故ふれない？
法学部教授様だろ（ｗ

>>7
＞阿部氏が貫主を務める日蓮正宗
＞資格のない遊蕩法主

ネタじゃないにしても「放蕩法主」と書く位だから聖教新聞でも読んだんでしょ

7の解釈が普通でしょ　

裁判所も年末遅い時間まで説得してましたからね（宗門側を）
宗門にもいい人もいるのにね、、、、、誰かがなんとかしないと・・・（愁）

>>14
＞7の解釈が普通でしょ　

はぁ？あんた何が言いたいの？

>>14
なぜ創価は和解に合意したのだ（爆

上告しておいて勧告されて取り下げはないでしょ
勝つまでやんなきゃ

>>17
創価ﾊｹｰﾝ！！

>>17
創価も勝ってないよ！

>>13
確かに、教授という資格が疑われるような意見ですね。
しかも知性がない。厨房のいたずらでしょう。
これが聖教新聞に載るほど、学会が不見識とは思えないが、
聖教なら、ありうるのかも。

>>20
ある著名な大学教授の意見

「今回の和解は原告側（日蓮正宗）からの提起でありますから、シアトル
での問題は事実であると見られても、仕方がない事であります。
つまり、阿部日顕氏は宗教者としての資格のない遊蕩法主であるということが
おわかり頂けると思います。 」

って書きそうだな(ｗ

宗教という「信じる」あるいは妄信的な価値観の世界に居ながら、
この人の問題になると下手な理屈をつけて「豚作先生の方が素晴らしいから」
なんて言い出すんだ？

ちっと身勝手だよね。

おぼうさんといっても、結構「遊び人」が多くないですか？
私の知ってる人は赤い外車を乗りまわしているので、いつも「仁義なき戦いをしている人たち」に間違われてましたよ。

>>23
その人こそがシアトルでなにかやったと騒がれていた人です。

>>24
いえいえ、シアトルの人ではありません。他の宗派のお人です。
しかし、総じてあの職業の人達は、お金持ちが多いんですね。
一般ピーポーに大事にされるし。

おだむどーもくんたっち（他にも何台か）乗ってるんだってね
テレビで観たよ

この不景気、なるなら坊主か？

創価学会の職員もかなり
給料いいみたいだね

>28
そいつはちょっと敷居が高すぎる…

>>27
寺社仏閣板を見るとどうもそうでもないそうで。
デカイ寺ならいいけれど、ちっこい寺だと大変みたいですよ。

それなら新興宗教の職員やっていた方が幸せかも知れません。
...(ぼそっ)創価とか。

むどーキライ。頭が坊主の人は（まっちゃんとくぼつかくん以外）キライ。

>>27
でも、あまりにもマイナーな宗派の坊さんにはなりたくねぇな。

宇都御魂さまは無道をモノホンの霊能者とお認めになられるであろうか？

>>30
全国の7割の寺院は専業じゃやってけないみたいな実態らしいですね

僧の遊びについては、私は寛大です。
ただ、一般人と同じ遊びであっては尊敬は得られない。
あくまでも、世人々とは違う高貴な遊びであってもらいたい。
数十万の芸者遊び　−ＯＫ
テレクラ　　　　　−×
ということです。

＞７
無視し様と思ったが、腹が立ったので書き込む。
法学部の教授さん、その肩書きと書かれた文章、内容の説得力の深さとどう関係があるのですかね。しかも、最初から、教授とことわっている。作為を感じるね。この程度の内容で、スレ訪問者を騙せると思ったら甘いね。
皆に告げる。
日本語には、「読書百篇、意おのずから通ずる。」の諺があり、また、
「行間を読む」との諺もある。これを実行して、再度、教授の文章内容を
再思、三考して頂きたい。
創価シンパが書いたと３００％確信する。
それにしても、＞８、１０、１１、１２、１３
あなた達の洞察力の鋭さには、私も感心する。
冷静に、最後の一文を読む。
＞つまり、阿部日顕氏は宗教者としての資格のない遊蕩法主であるということが おわかり頂けると思います。
冗談じゃあない。真摯な学者が、こんな深層心理において、下司で下品な偏った立場からの内容の文章を書くものか。

僧侶ってえのは収入を得るための手段だったのだろうか？
僧侶にはプライドってもんはねえのかな？

>>37
無い。

>>37
プライドがあるから、金づるの喪家を切ってまで
たたかってるんだろ

>>34
実際檀家さんも減っていくだろうし、
お寺もリストラの時代なのかも知れないですね。

>39
だったらいいのだが、結局寺に引き篭もるばかりで哀れな層化を
折伏しに出撃するわけでもないのだろう？

宇都御魂さまは日顕と大作をモノホンの宗教者とお認めになられるであろうか？

>>41
日顕氏が直に創価に家に行ったら最後
袋にされちゃうね（ｗ

>43
日顕殿もそのぐらいの心意気があれば信用する人もでるんだろうが…

＞33
　霊能力持っているのかどうか激しく疑問だが、とりあえず保留。
＞42
　えっ、こいつら宗教者だったの？

>>37
定期的に財務とか言わないだけまだマシだと思うぞ俺は

もし仮に無道が霊能力者ならば稲川淳二も霊能力者ということになると思うが。。。（ぼそっ

くんてっちのウォルターウルフくれるなら、
霊能者と認めても良いぞ＞無道

じゃあ亡くなった池田貴族は（以下略

>>45
>>47
そもそも、霊能力持ってるって、どうやって調べるの(笑)？

>>39
プライド、意地、見栄、虚勢……。
｢嫉妬」っていうのは、やっぱりほんとだったのかな？

>>50
自己申告制になっておりますが…（ｗ

はにわファンの右肩に邪魔の生き霊が憑いているのが見える…

>53
ここにも霊能者が・・・（ｗ

>>53
(((( ;ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

age
るから、
＞＞７
＞36に反論してくれ。

　　　　 ↓生き霊　　

^^;

(((( ;ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>7は書きっぱなし。もう出ないでしょう。

ずれた。スマソ

私は高校二年生の女子生徒ですが、最近部活の先輩に日蓮正宗に入るよう勧められます。
でも、私は宗教は信じてないし、あんまりいいイメージもありません。それにその先輩も
好きではありません。でも、すごく興味深い話しなので、みなさんにどういう宗教なのか
教えてもらいたいです！！

>>59
「日蓮正宗っていろいろあるらしいけど何会で誰が一番なの？」
って聞いてみて
「ソウカガッカイ」、「ケンセイカイ」とか
「池田先生」、「浅井先生」
のような言葉が出たらすぐ逃げるのが一番（この２派はカルト）。

>>59
日蓮宗とは違いますのでお気をつけ下され(笑)。

ちなみに、日蓮正宗系はちょっと他の宗教に対する態度に難アリなのが困ったところです。
（正しい宗教はナニか？とか、公式サイトに平気で書いてあるし...）

しろうとには、おすすめできない(笑)。

>41
　近所のお寺はご住職が折伏に走って（平成三年ごろ）元学会員だらけだが・・・。
　そういうお寺だったらあなたは信じるの？
　信じるわけ無いのにえらそうな事を言うべきではないね。

私、＞５９さんのお友達です。

波木井先生の日蓮宗葵講とかが、いいと
聞きましたが、オジさん達、どう思いますか。
よい、アドバイスして下さいネ。

日蓮宗葵講の講員になりたいんだけど。
どうすればいいの？

?
http://home.kimo.com.tw/yuushi41/hyoushi.html

>>59->>63->>64
は講員の自作自演。

>>59
ネタかよっ

>>66
講員じゃなくて学会員だろ

>>57
↓　　

^^;

(((( ;ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ


・・・心霊写真ならぬ心霊AAってはじめて見た。（笑）

＃これ、多分ネット史上初じゃないのか？

流行らそう

↑
これのほうが怖いとおもう。


　

^^;
http://home.kimo.com.tw/yuushi41/hyoushi.html

^^;
http://www.geocities.co.jp/HeartLand/7387/index.html

＞＞７３
ボケ、死ね。
消えうせろ。

^^;
ﾏﾀｰﾘ ﾏﾀｰﾘ

＞＞７５
おたくのブタ。
死ね。

池田豚作とニッケン様は亡くなってからの評価が逆になる｡
豚作はゴミとなり、ニッケンは権威ある日蓮宗派の棟梁と
して賞賛される｡豚作は後継者によって徹底的に批判抹殺
されるよ｡スターリンのように｡

あほ発見。

大体本尊には何が書いてあってどういう意味があるのか｡
自分の言葉で詳しく説明してよ｡

79>
貴方は、知っているのですか？知っているのと知らないのでは説明の仕方も
違うでしょ。

御法主上人も大のキンマンコ好きage

勧めてくれた友人に聞いてみたら、富士山のなんとか寺が総本山でそこにその友人は毎月以上
いってるそうです。私はいろんな人の意見を聞いてみたいと思ってますのでよろしく願いします（^_^）

大石寺っちゅー名前の総本山がおます。
創価学会との紛争で50億円かけてぶっ壊した正本堂の跡地に
150億円かけて奉安堂たらいう猿小屋をつくっておます。
で、目と鼻の先に創価学会系の富士美術館があります（爆）

結論を言っちゃえば日蓮門家でも亜流中の亜流。異端中の異端です。

池田豚足寝返り事件！先物の営業みたいだ。

>>83
亜流はお前んとこだろーが(爆)

日顕の書写の本尊が神社に神体と同居

　�@　熊久保八幡宮　　富士宮市熊久保５７２-２
　　　　　八幡神体　１体　日顕書写本尊　２体

　�A　半野八幡宮　　　富士宮市半野杉の後１６２
　　　　　八幡宮神木　１体　子安大明神　１体　日顕書写本尊１体

http://yasai.2ch.net/koumei/kako/993/993492972.html

ttp://fujinomiyaboy.hoops.ne.jp/shiryousitu_houbou_index.htm
↑ハキリ氏や学会員が喜ぶ、正宗の謗法の実態。

富士宮ボーイねぇ、、、
別に喜ばんよ。
てか、そいつアホ！＜富士宮ボーイの作者

まあまだ子供なんだよ。ＦＵＪＩＮＯＭＩＹＡ　ＢＯＹ
名前の通りにね。

沼津の金ちゃんにイチイチお伺い立ててやっているぐらいだから・・・。
まあ底は知れている・・・。（激爆）

時々、石山近辺にすれ違うな。

一人は石山の西門のすぐ近くに住んでいる奴じゃ。ホンダの車に乗って
おったのう。（笑）

まあ彼らは、だいたいが富士・富士宮・沼津などの近隣が多いんじゃよ。

アチコチの神社にいってご本尊をバシバシ写真に撮って公表するものだから、
ここ２~３年、かなり板本尊が盗まれた。

外神だったかなあ。八幡宮に日寛さん書写のご本尊が数年前にに盗まれたしのう。
公布坊のすぐ下の神社はガラスが割られるなどの被害も出た。

ネットでああゆうの流すの迷惑なんだよね。窃盗団とかが横行しだすから。

連中は面白半分にやっておるんだろうが。

葵講でお前ら以外に２ｃｈに来てる奴はいないのか？

>>91

>アチコチの神社にいってご本尊をバシバシ写真に撮って公表するものだから、
>ここ２~３年、かなり板本尊が盗まれた。

　神社の御神体を横に放り出して本尊入れてた写真、
昔創価関連のサイトでありませんでしたっけ？

＃あれ、神社の人見たらはっきり言って気分悪いと思うんだけどなあ・・・。

しかしＦＵＪＮＯＭＩＹＡ　ＢＯＹの連中は、その神社に板本尊下付の話
戸田さんも言及しているし、昭和４０年代だかに創価学会が現場調査なんかも
やっていて、容認する発言をしてるのを知っておるのじゃろうか・・・・・。

まあ連中が自爆するだけじゃから詳しくはいわんが。（激笑）

しかし神社の祭りに入って氏子と一緒になって神社の御神体（御本尊）
の写真まで平気で公表するのはいただけないのう。

そしてこの件で、神社本庁まで怒らせて、上野地区の神社を神社本庁管轄
にいれようと、神社本庁の出先機関の浅間大社まで動き出しておる。

緩やかな教化・教導で氏子を仏教側に引き入れた石山歴代の努力を無にする
行為じゃよ。

つまりＦＵＪＩＮＯＭＩＹＡ　ＢＯＹの連中は石山憎しで動いていた行為が
知らない間に神社勢力に加担しておった、ということじゃ。

謗法じゃぞ。（苦笑）

答がないってことはＹＥＳなのか？＜葵講

>>93
たしか、そうです。ＦＵＪＩＮＯＭＩＹＡ　ＢＯＹとその一味のしわざじゃ。

そういう写真を浅間大社に持ち込んだのは実はワシじゃｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

でそれがすぐに神社本庁に通報されて、国学院やら皇学院やらのえらい教授
の方々とかが動き出したのじゃ。（笑）

もうジワンジワンと神社勢力が上野地区へ影響力を行使しておりますぞ。（笑）

>>95
なんの答え？

>>95
忙しいから来る暇がないのぢゃよ。
わしでさえ、会務に終われる日々だもの。
まして、最前線で折伏闘争している法師部らが
ネットに出てくるわけないぢゃん。

葵講で２ｃｈを見てるのはお前らの他にいないのか、ってこと。

>>92
の答えか？答えはＮＯ−！じゃよ。ここで見た連中がうちに興味を持って
入りたい、というのが１〜２いるよ。

じゃあお前ら２人だけが暇だってことか（ﾜﾗ）納得。

しかしＦＵＪＯＮＯＭＩＹＡ　ＢＯＹはよくやっていると思う。
神社に利敵行為をして浅間大社に利益をもたらしておるのだからナ。

あいつらはえらい。上条の猿よりは毛が三本多い。
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>96
＞国学院やら皇学院
皇學館だろう。

>>100
そんなのはまだ入講したうちにならんだろうが。
現時点での講員で見てる奴はいないのかときいてるんだからな。

>>101
いんにゃ。
わしらも忙しいよん。
講員から質問メールがきたり、電話があったりと。
だから以前ほどネットに出れていないぢゃん。（／＿；）

>>103
ああ、それそれ。浅間大社は皇学院の連中が多いでのう。

しかし国学院もそうだが神主は酒飲みが多いのう。

>>105
講員って大体どれぐらいの数なの？

>>106
だ・か・ら
×皇学院
○皇學館

だってば！！

>>105
それだけチョロチョロ出てればじゅうぶんだ。
忙しい？ネットヒッキーがどの口でぬかしているんだ？（ｗ

>>107
ナイショ。（W
って他の講とも合併吸収しますから１００人ぐらいはなるよ今日中に。

>>106
そういえば漏れの知り合いの神主が酒好きで肝臓壊して５０前に逝ってもうたのう・・・。

>>110
なんだ、そんなもんか。

>>110
いや年内中に。（笑）

>>112
おめえ学会だって最初は数人だろ。（笑）

>>107
正確な数字は知らんよ。
わしの担当外ぢゃ。

今日中に？？？あと３０分だぞ？（ｗ）大丈夫かお前。

邪宗がまた一つ増えたのぉ・・・＞　葵講

いいんだよ。せいぜい１万止まりで。妙観程度の規模があればかなりの
ことができるんだ。人も雇えるぐらいの経費もでるじゃろうが。

有象無象を集めてケツひっぱたくより、実践部隊が少数おりゃそれでいい。

>>114
つうことは今のところ数人しかいないのか。
別に隠すことはないだろ。駆け出しの頃はどこだってそうだからな。

邪宗打破講演会なんかやるか（ｗ
全国各方面に衛星中継したりと（￣ー￣）

>>118
法華講といつか正面衝突して公開法論になるかもな

現在の葵講は５人程度だろう。

なにが邪宗じゃ！（笑）

表側はお万の方様だからソフトだがうらの顔は日遠上人だからきついワイ。（笑）

>>123
日遠上人って誰？

葵講ｖｓ妙観講
見てみたい。

目標１万人とは大きく出たな（ｗ
何十年かけるつもりだよ。

>>124
調べろよそれぐらい。（苦笑）

>>125
ハキリが喚く姿が想像できる・・・（ｗ

http://www.google.com/search?q=%93%FA%89%93%8F%E3%90l&hl=ja&btnG.x=23&btnG.y=6

あぼーん

>>126
何十年もかけねぇよん。
広布戦略はちゃんとできとるんぢゃ（ｗ

>>125
見てみたい！
別に
葵講 vs　法道院
でもいいんだけどね。

あぼーん

>>131
たぶんそれは法華講によって阻止される。

お前は担当外じゃないのか？

>>125
妙観相手は自信がある。幸福の科学より軽いだろう。顕正会よりも軽いかも。（爆）
けちょんけちょんにできると思うが、今現在、正宗との法論は禁じられて
おるでのう。
大日蓮宗もやっと一昨年、日蓮宗に帰属したばかり出し。
>>126
いや、それはそんなにかからんと思うな。かなり楽観視しておるよ。

>>125
もしそうなった場合、学会員はどっちを応援するんだ？
葵講か？（ｗ

>>136
大日蓮宗って、ああ、ガカーイと身延の法論の末に分派した日蓮宗の一派だろ？
あれ、また元に戻ったんだ？

>>134
法華講ぉ？（苦笑）
てか、大石寺門流のやつぁ折伏する！

>>135
広布戦略はわしも担当しておるぞい。

>>137
それは無いだろう。大乗非仏説の葵講を応援する道理はないよ。

ネズミ講方式なら１万人ぐらいわりと簡単かもな。

>>132
法道院だったら簡単だのう。（笑）
>>134
借りてきた猫のような法華講にぃ？（爆）あのボケらにな〜〜にができる
のじゃ。（激笑）学会の後追い三流教学の連中に。（笑）

>>142
＞法道院だったら簡単だのう。（笑）
ほー、その根拠や如何に？

>>138
ああ、一昨年にな。スッタモンダのあげくに日蓮宗に帰属した。

学会も大日蓮宗や妙宗の法論はさけたからのう。当時。

悪いことは言わないから当面の目標は３０人程度にしておけ（ｗ
山登り未経験の奴がエベレストに登ろうとしても遭難するのが
オチだぞ（ﾌﾟ

>>144
＞スッタモンダのあげくに日蓮宗に帰属した。
そのスッタモンダがどんなもんだったのか激しく知りたいが教えてくれないか？

>>143
あそこの六難九易の教学を崩すことはかんたーんだよ。わっはっはっはは！
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

今は詳しくはいえない。ネタばらしはしないゾ。（笑）

http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1009759856/l50

>>147
＞あそこの六難九易の教学を崩すことはかんたーんだよ。わっはっはっはは！
法道院独自の教学なんて無いだろう？
何ヴォケかましてんだよ、おめぇ。

>>145
それはあるな。

うちの法縁の教学レベルは宗内で一番高い。

正宗や学会が小学生だとするとフツーの日蓮宗の他法縁は高校生程度。
うちは大学または大学院レベル。

ユーグリッド幾何学やニュートン力学しか知らない正宗や学会の猿や
微積分しかしらない一般日蓮宗信徒に、アインシュタインの相対性理論を
教えるのは無理だからな。

うちのレベルは高すぎる嫌いがある。

>>149
オイオイ・・・。もうちょっと調べてからいいなよ・・。

>>150
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

おいおい、ハッタリはきりのおでましかよ！

>>150
ここでは何とでも言えるからホラ吹きの天下だな（ｗ
頑張って３０人、アホをだまくらかして集めてくれよ（ﾌﾟ

日蓮系って自画自賛が好きよねぇ（ｗ

法道院独自の解釈・教学なんぞ無い。

http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1009759856/l50

>>152
調べてから言った方がいいよ。笑うのも止まるから。

といっても正宗側の連中で日蓮宗の法縁のことなんか知っている人は
ほとんどいないだろうねえ・・・。

堀師ならともかくも・・・。

あのねぇ、ハキリ。

どんなに強がってもダメだよ。
法道院に独自の教義がある訳ないだろう？

たっぷり笑かしてもろたし、オメコして寝るわ（ｗ

>>155
いやあ。キミは法道院の妙信講の指導教師に会った事があるかい。？

私はあるよ。一般で流布されている話では妙信講には指導教師２人しか
いないってことになっているが実３人いる。

そしてその１人が芝川町の西山って所に今でも元気で生きているよ・・。

この人とオレは２時間ぐらい話したな。３年ぐらい前の話だが。

>>160
妙信講なんて講は無いぞ。今は。

羊頭狗肉のハキリ

憂Grid幾何学
早退性理論（ｗ

http://dictionary.goo.ne.jp/cgi-bin/dict_search.cgi?MT=%CD%D3%C6%AC%B6%E9%C6%F9&sw=2

顕正会と名前を変えておるのう・・・。

しかし日開上人のご本尊を護持しておったのう・・・。その教師は・・・。

正宗批判をしておった。今の正宗の僧侶は法体がなっとらん！爺さん金きり声
をあげておったよ・・・。フフフフフッ（ニヤリ）

はったりハキリ、お前、時々自分がむなしくならないか？

ま、おまえらの知識でオレを負かすことは無理だよ。（笑）

知らんかったろ？指導教師が３人おって一人はまだ生きておるということも。

その僧侶の子供は二人でたしか蜂・・・。とかいって正宗でまだ僧侶を
しておるわいのう・・・・。フフフフフフフフフフフ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

おうおう虚しいのう。猿との対話は。m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

すっかり毒がまわりましたな（ｗ

破下痢亡絶尊モードになったよーだ。

負けそうになって相手を猿呼ばわりしてｵﾅｰﾆし始めたか（´ー｀）
それが葵講流不敗の術か（爆

さげなくてイイぞ。恥しい、という羞恥心が猿にもあるのかのう。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

この話、いいんかいのう。顕正会にも正宗にも学会にも波及するんじゃないかぁ？（爆）

負けるとか恥ずかしいという神経が欠落しているアメーバは幸せだろうな（ｗ

ふっ。（笑）

早けりゃ立宗開教７５０周年にあたる２００２.４．２８に
アッと言わせてあげるかいのぅ（￣ー￣）

懺悔心はあるか？

それで葵講現員数は５人ということでよろしいか？

正宗では２００２．３．２８と２００２．４．２８の両方が立宗の日らしいが。

ハッタリ自慢ハキリ･･･

こいつの言う事はダタラメ

ん？２００２.４．２８に葵講解散？

あぼーん

>>178
あるに決ってるだろ。おれは法道院の指導教師と直接あってあそこの考え方を
聞かせてもらった。独自の考え方の萌芽があそこにはあった。
実体験は覆せないね。

ワザワザ調べてたずね歩いて調べたことなんだから。

ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバンの羅列はやめい！

>>184
じゃあ、数十年後に法道院が正宗から離脱する可能性があると？

あぼーん

ま、ヒントはくれてやった。後は自分達で調べな。これは地元の学会員も
法華講も知らん話のはず。

西山の一部の人間だけが知るお話。

なんせ今の西山は正宗から離れた連中の吹き溜まりだからな。
正宗や学会にとって痛い話を懐にしまいこんでいる連中がゴマンといるでナ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

ハッタリ自慢ハキリ･･･

こいつの言う事はウソだらけ

>>186
さあな。それはないだろ。まして今の日顕体制では。

>>188
＞正宗や学会にとって痛い話を懐にしまいこんでいる連中がゴマンといるでナ。

面白そう・・・

>>189
挑発か？？（ニヤリ）そんなにネタ元しりたけりゃ西山の執事長に聞いて
ご覧よ。すぐに教えてくれるよ。（爆）

ハッタリ自慢ハキリ･･･

こいつは脅しだけ

これは猿もびっくりだ。ウッキー、バナナくれ。

>>191
まあ正宗・学会への不満分子が離脱して西山に落ち延びている、というのが現状
なんだ。おもしろい話はかなり落ちている。＞西山近隣

ハッタリ自慢ハキリ･･･

痛いのぅ〜

なにが痛い。？

執事長というのが痛いのか？（笑）霊友会だかの元会員の奴だぞ。（爆）
そいつからオレは聞いたのだ。（大笑）

ハッタリ自慢ハキリ･･･

痛い痛い

ハキリが最期にどんな相で死ぬのか見てみたい。

だからどこが痛いのさ。（笑）

>>180
3.28説は学会もしっておるようぢゃよ。

日蓮大聖人滅後五十年前後に成立した諸伝記類が皆、立教開宗の日を
三月二十八日としている
（日蓮大聖人の思想と生涯　55頁　1998年）

とかあるしのぅ・・・。

>>200
決ってんじゃん。大往生だよ。殉教死だね。（笑）

万野原烈士として歴史に名を残すに違いない。（大笑）

ハッタリ自慢ハキリ･･･

痛いなぁ〜ムネオとおなじで痛い

身延には３．２８説は無いのか？

>>203
無理無理！！（激笑)

ここは猿の惑星ぢゃ！俗悪な人間をひったてい！

２ｃｈに名を残すのが関の山（全裸

>>208
それは言えてる

講頭先生は歴史に名を残されるお方であられます。

あほよ・・・（藁

>>210
葵講員だけがそう思ってるの。その思考回路、学会員と一緒！！

法華講よりはマシじゃよ。（爆）

明日東京タワーのてっぺんから飛び降りればもしかしたら歴史に名を残せるぞ。

佼成会の会員もね（￣ー￣）＜思っている

>>215
おまえだけじゃアホ

で、FUJINOMIYA　BOYはどうなんたんじゃ？

取材途中で閏井川に落ちたり、通りがかりの女に声をかけたり、結構
楽しんでいるようじゃん。（笑）

ん？（ｗ
小生、立正佼成会は引退しましたから（ｗ

講頭先生とは恍惚になるものぢゃな（藁

>>210の講頭を池田に、>>215の佼成会を創価学会に変えると・・・
やっぱ、ガカーイ員と考え方が一緒じゃん（ｗ

少し飲んでおるのでのう・・・。

酔いがホロ良いのでこのまま寝てしまうかもれんて・・。（ｗ

あははははははははははははははは！

FUJINOMIYA　BOYの毛が三本多い連中はどこいったんじゃ？（ｗ

あほよ・・・（藁

>>220
は？
わしは佼成会ぢゃないよ。
波木井師は葵講のみならず、他宗教−佼成会からも
人望があるってこたぁ。

はいはい。葵講の三文芝居ｺﾞｸﾛｰｻﾝ

寝よ寝よ。

>>223
節操無い連中じゃな

ハッタリ自慢ハキリ･･･

いつまで痛い話してんだ？

その程度ってやつね。

>>225
日蓮宗と立正佼成会の関係史を勉強して来い（苦笑）

ん？何が三文芝居なのじゃ？

山門の猿芝居なら知っておるがのう・・・。

富士宮の上条というｔころでよくやっておるワイ。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

一般人にわかりやすく解説してみろや

で、法道院の話はどうなった？

おれはそこの指導教師と会って話をしておるぞい。
酔っていても憶えておるゾイ。

猿よ、かかってこんかい・・・。（笑）

>>230
ん？自分で学べ。猿。（笑）

ハッタリ自慢ハキリ･･･

こいつムネオとそっくり

ムネオ？
あいつむかつくのう・・・。昨日今日と国会中継を見ておったが・・・。

見猿、聞か猿、言わ猿

なんちゃって

ハッタリ自慢ハキリ･･･

ムネオとおまえにてるだろ

>>234
近親憎悪ってやつだろ（ｗ

「菩薩の道」で散々やったがのぅ。

あ〜ゆうのがODNじゃなかったODAか？仕切っておったじゃ。

橋本派は悪の巣窟じゃ。

ハッタリ自慢ハキリ･･･

おまえが言うと痛い

>>238
菩薩の道無くなっちゃったの？？

>>241
ＪＢＢＳの馬鹿鯖がぶっ飛んだんぢゃ（／＿；）

菩薩は人(猿)を小バカにするのか
ま、いいやマジになってもしゃあない

人は馬鹿にしちゃいかんが猿はいいのダ。（藁

礼節を知っている人なら別。

http://www.hyper-net.ne.jp/bbs/mbspro/bbs.cgi?room=lotus
[142] 機会があればお相手させていただこう 投稿者：凡人・光雲 投稿日：2002年02月21日 (木) 01時08分
ホームページを拝見させていただきました。
なるほどなるほど、ふむふむ。
ヤフーのジオが調子が悪いので、遊びにきたでござる。
でも、もう少し面白い批判ネタがあるかと思ったのだけれど…。
shamon殿、凡人・光雲が腹を抱えて笑うぐらいのネタを仕入れてください。
15を待っているよ。
shamon殿は、本職は僧侶？
初登場なのでこのぐらいでゴジャ〜〜〜〜ル。



http://www.geocities.co.jp/Bookend-Hemingway/2623/

こんな奴は論外

仏菩薩は猿も含めすべての有情に慈悲を持たなくてはいかん

そうでっかぁ。（ｗ
ぢゃ、学会･正宗は仏でも菩薩でもないっちゅーことね(^^)ｂ

オマエモナー

あぼーん

２ｃｈでは修羅モードだもん（ｗ

ほな、折伏でっか？

学会・正宗と同じ考え方ということネ

ＲＯＣＫさん、あんた昔どっかの掲示板で、大石寺の富士宗学用集は難解でわからんから
教えてくれ、ってその富士から破門された正信会に頭下げてなかったか？

ここでは威張っておるのお

日蓮宗も同じやんけ（爆）

250 名前：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：02/02/22 00:54
２ｃｈでは修羅モードだもん（ｗ


サクラと変わらないじゃん（ｗ

恥を忍んで告白します。
むかし、日蓮正宗を、「ニチレンマサムネ」と読んでしまい、
あー、変わったお酒もあるもんだなあと、思いました。
すみません。

有ること無いこと、出鱈目言ってると、層化から突っ込まれるぞ！！
ハギ・ロク、コンビ。

強いものにはへこへこ
弱い者にはいばりくさる
野干よのう

あぁ、あったねぇ。
今は富士宗学要集の重要部分は殆どをインプットしておるでのぅ。
今となっては懐かしいのぅ。

じいさんの集まりなんか？

すごいのお、ROCKはんは。あんな漢文いっぱいの大量の本をたちどころに理解するとは。

これも講頭様がえらいおかげか？

>>261
そうね。
波木井さんのお陰でしょうなぁ。

行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、
我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候
（諸法実相抄）

我が門家は夜は眠りを断ち昼は暇を止めて之を案ぜよ一生空しく
過して万歳悔ゆること勿れ
（富木殿御書）

おお、御文がすらすらと打てるとはすばらしいのお。

波木井さんは普段からいろいろ教えてくれるのか？

ついでに煽り方講習もしてくれるのか（すまん、冗談じゃ）

>>263
普段からいろいろ教えてくれますね。
で、わしが学んでいる最中に
“う・・・まぶたが腫れてきた。寝るぅ”って言うもんで
行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、
我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候
（諸法実相抄）

我が門家は夜は眠りを断ち昼は暇を止めて之を案ぜよ一生空しく
過して万歳悔ゆること勿れ
（富木殿御書）

↑を出して延長しています(笑)

いやわが門家ちゅうのは富木さんちあてじゃ。つまり中山門流あてじゃ。

うちは日向門流だから眠くなったら眠るのじゃ。睡眠不足は体に悪い。（爆）

＞いやわが門家ちゅうのは富木さんちあてじゃ。つまり中山門流あてじゃ。

こうやっていつも逃げられちゃいます(/_;)

これの文底はのう・・・。こう解釈するのじゃ。

我が門家は（中山門流は）＜日向門流より頭が悪いので＞夜は眠りを断ち昼は暇を止めて
之を案ぜよ一生空しく 過して万歳悔ゆること勿れ （富木殿御書）

と解釈せよ。

だからうちの門流は眠くなったらねむネムするのじゃ。（爆）

ははは、なかなか、楽しそうな勉強風景じゃのお。

まあ、これくらいの行学がワシのような俗人にはちょうどいいのお。
どうも学会のような激しいのはのは性にあわんの。

その昔は法華講もこれくらい余裕があったがの。
今はくそ学会のせいで、シアトルだなんだとうるさくていかん。

でも、それがキッカケで富木さん、教学オタクになんったんっしょ？（ｗ

わしも日向門流に習って眠くなってきたぞ。
日向門流ってのはなかなか都合のいい門流じゃのお。以後使わせてもらおう。

教学オタクか、教学ははまるのお、確かに。

おや、わしのせいで一般衆の楽しみを奪ってしまったようだの。まじめな話をしすぎたようだわい。

そうそう法道院について波木井殿に聞こうと思っておったんじゃがどこかにいかれたのかのお。

やはり日向門流かのお

あしたにしましょうもう寝ます。
おやすみなさい。(^^)/ではでは・・。

１．池田先生のハワイでの醜態（ビデオ）
http://www.toride.org/real/maha2.rm
２．クリントン大統領（当時）に会見を断られた池田大作氏の発言
http://www14.u-page.so-net.ne.jp/cb4/toride/AUD/clintonaud.wav
３．池田先生の憎っくき阿部日顕氏への罵倒
http://www14.u-page.so-net.ne.jp/cb4/toride/AUD/ikedatnb.wav
４．池田先生の記念すべきキンマンコ発言
http://www14.u-page.so-net.ne.jp/cb4/toride/AUD/ikedaHkm.wav
５．池田先生の直弟子　全国婦人部長の発言
http://www14.u-page.so-net.ne.jp/cb4/toride/AUD/meiyoki.wav

それで結論は

葵講＝講員５人（馬鹿講頭＋飼い犬＋どこぞの物好き３人）のドキュソ講

でいいんだな？（ﾌﾟｯ

日蓮宗は何をやった？
週刊誌に載っていたようだが、脱税でもしたか？

身延山久遠寺に国税局が入ったとか。
でも個人の問題らしいよ

な〜んだか、この波木井なにがしってやつの言ってること聞いてると、
何も知らん奴が知ったかぶってるように思える。
法道院の指導教師って誰よ？　お前なんかどえらい勘違いしてねーか？
それから西山の執事長ってあのオヤジか？
　聞きもしないのに瓦の紋ががどうたらと自慢げに説明してみたり、
とても留守番の管理人にしかみえんがな。
西山っていや、あの苔むした草ボーボーの荒れ放題の参道はどうだ？
以前は末寺２００か寺を有する大古刹だったにもかかわらず、あの荒れようは。
布教を忘れた寺院のなれの果ての見本のようなモノだな。
反面教師以外に西山について語る言葉はない。

どんな大風呂敷を聞かされたか知らないが、そんなのに乗って得意げになっている奴は
あとで哀れだぞ。














































　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　と、警告しておく

ちなみに、西山本門寺は静岡県富士郡芝川町にあります。

臨時最高幹部会（2/15）に出席した際に西山に行ったが荒れていなかったがのぅ。

偉大なる日顕大上人。仏難には慈悲で立ち向かわれよ｡

御法主日顕上人猊下様だよ。

創価学会池田家万代

日蓮正宗阿部家万代

リリーフ早瀬家

日蓮正宗能化の名前を全て述べよ。

そういうや能化の名前しらなんだ。４人ぐらいだっけ？

吉田日勇、椎名日澄・・・あと誰だっけ？

高野、大村、関、八木、早瀬とかか？
よく知らんが（苦笑

どうせ猿だからどうだっていいが。（爆）

今日も上条の猿山遊園地にいってきたが閑散としておってな・・。

参道に虚しくかじりかけのりんごが転がっておった・・・・・。
雨男の阿部さんはいなかったようだ。
上条もそこそこいい天気だったからな。

波木井坊竜尊さんこんにちは。

最近阿部師の容態が悪いと聞きましたがなんか聞いていますか？

ああ、聞いていますよ。

頭の容態は２０年前から悪かったそうですが、ここ１０年さらに悪化したようで
近年は、３月２８日が立教開宗の日だなどと口走っておるようですなぁ。

いたわしや。＞阿部さん

いえ、阿部管長の頭の容態が悪いのはもうわかってます。
そうではなくって内臓関係とか、、？聞いてませんか？？

ああ、聞いてます。(^^)/

肝臓らしいですナ。かなり肝っ玉が悪いとか。もう真っ黒！！（爆）
らしいですよん。（笑）

>>291
腹黒いのはあんたもだろ！

私は白いよ。（笑）

いえいえ、、。頭のご容態が悪いのも肝っ玉が黒いのも先刻承知です。
そうではなくって、尿器官らしいのですが。（汗）

波木井さんは大石寺逝って何をしておるのだ？

ああパイプカットしているみたいですね。精嚢で繁殖した精子がいよいよ
脳にでも回りましたか？m(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>295
遊びにいっちゃ悪いか？（笑）

だいたいは新聞購入（慧妙）や小川師の出している本の購入が目的かな？

この前は理境坊特攻途中までいったのぅ（爆）
わしがだけど（ｗ

後は閑古鳥鳴いてる境内歩いて、落ち日、凋落、急降下の正宗の惨状を
つぶさに見て感慨に浸ることかな？

ああ、ＲＯＣＫさんに”ここが理境坊といわれる悪の巣窟だ”って言ったら
トコトコっといって入ろうとするから驚いちゃったよん。（苦笑）

平日は妙観連中はおらんのか？

いないでしょ。本部は東京だから＞妙観
守衛の連中は妙観らしいけどね。

いや、ホンとにあのままトコットコッと入っていって
“小川くぅ〜〜〜ん、ア・ソ・ボ”って言いたかったんですけどね。
んなことしたら、慧妙に
「葵講、理境坊に乱入」とか書かれそうだなぁと思ってやめちゃいました。（苦笑）
おいしいモンは後にとっておくタチでね。

ああああああ。（苦笑）

波木井くんとROCKくん
あんたら、やってること創価のあほ達と似てきてないか、最近。
本心ではちょっと創価もいいかなあ、なんて思ってないか？

＞あんたら、やってること創価のあほ達と似てきてないか、最近。

えええっ？そぉかぁ？
具体的にゆってみ？

＞本心ではちょっと創価もいいかなあ、なんて思ってないか？

思っていません（キパーリ）

ほんと〜　、理境坊からかうやつ創価のほかにいるか？　
ねえねえ、ほんとは創価に興味あるでしょ？

>>307
ちがうちがう、日蓮正宗に嫉妬してるんだよ（ｗ

＞ほんと〜　、理境坊からかうやつ創価のほかにいるか？　

妙観は徹底破折の対象になっているでのぅ。
実際に対妙観対策部門もあるし（ｗ

＞ねえねえ、ほんとは創価に興味あるでしょ？

教義批判の対象としてはね。

＞ちがうちがう、日蓮正宗に嫉妬してるんだよ（ｗ

猿に嫉妬なんぞせんわい（苦笑）

対妙観対策部門？？
葵講ってそんな大組織なの？？まさか対策委員、二人ってことないよね。

夜中に寺の中歩くなんて。そうかそうか。創価じゃなくて大石寺がほんとは好きなんでしょ？

夜中に歩くかい。あそこは魑魅魍魎の巣窟じゃ。

だいたい信徒が日蓮宗の１２分の１しかいない弱小泡沫教団をなんで妬まなけりゃ
いけない。（爆）

３０万登山すらできないみっともない教団が。（爆）
北山本門寺だって３０万登山じゃぞ。（大笑）

野球ヲタﾜﾗﾀ

http://ime.nu/www.baseball-lover.com

>>312
でも気になって気になってしょうがないんでしょ（ｗ

＞まさか対策委員、二人ってことないよね。

対策委員が二人ってことはねぇなぁ。
講頭室、教学部、青年本部、法師部・・・
ええとあと何があったけぇ？

＞夜中に寺の中歩くなんて。

夜中でなくて昼間！

＞大石寺がほんとは好きなんでしょ？

何でやねん。

おまえんちの参道はなにかい？（笑）

夜中のコソコソとゴキブリやドブ鼠のように夜中の露天商のごとく新聞や
本を売っておるんかいのう・・・。（爆）

妙観のアホさ加減は日蓮系全般の笑いの種じゃよ。
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

もう〜、波木井ちゃんたら興奮しちゃって。
数競うところが創価くんのようなんだって。
あんまりこんな所に顔出してたから、影響受けちゃったじゃないの

>>316
面白い！

>>314
たしかに気になるのう・・・。

信者をどうしたらあんな風に馬鹿に洗脳できるか御指南いただきたくてのう・・・。
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、ｍ(_ _)ノ彡☆バンバン、

数なんか競うまでもないぞ（笑）
日蓮宗は信徒団体も入れれば創価学会を上回る勢力なんでのぅ。

>>319
確かに…
でも葵講を創価みたいにしてはならんぞ

数もそうだが肝腎なのは頭の中身じゃろうて。

猿は毛が３本足りんからのう・・・。

>>321
ご忠告ありがとう。

そうか〜、数だけじゃなくて、頭の無さまで創価と張り合うのか？
それは相当骨の折れることであるな。

あぼーん

>325
やめんか、アホよ

骨は折れないと思うな。（笑）毎日牛乳飲んでるから・・・。

あ！！ＣＯＯＰの牛乳冷蔵庫ン中だった・・・。

雪印もやめたほうがいいぞ

ＣＯＯＰは過去に問題おこしてないでしょ。

　　　　　　　　　ζ
　　 　　　 ／￣￣￣￣＼
　 　　　／　　　　　　　 　 ﾍ
　　　　｜＼　　　／ 　　／ﾍ
　　　　｜(･)　　(･)　　　 ||||||| 　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　｜⊂⌒◯-------9） 　＜ 　こらっ溝口！いたずらばかりしおって！
　　　　｜ |||||||||＿　　　　｜ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　 ＼ ﾍ＿／　＼　／
　 　 　　　 ＼＿＿＿_／

あぼーん

COOP飲んで頑張るのだ、波木井氏よ。
もしCOOPに問題起こった時のごまかし方は
学会本部がよく知ってるぞ。いつでもこられよ。

産地偽装はあった。
もっともＣＯＯＰの事前調査不足だったが。

ＣＯＯＰに問題おきたら当然、代々木にいくよ。（爆）

山の手線と中央総武緩行線は色が違うから載り間違えることもないだろう。（笑）

単に脱宗教化じゃない？
僧抜きにすれば、俗化せざるを得ない。

俗化するのと脱宗教とは別次元だね。

そういう意味なら創価学会はとっくに僧抜きだよ。

私からすれば”自由主義”も”共産主義もイデオロギーとしての観念形態
なんだから所詮は一種の宗教だよ。

学会を辞めさせてもまた別のどこかの”宗教”に転宗させるってことだよ。

完全な無宗教というのはありえない。それも観念形態だからね。

正しくは「宗教のようなもの」
あくまでも思想ですから。

そのあくまでも思想、｢宗教のようなもの｣がたくさんの人を殺しちゃってる。

ヒットラーは２５０万人、毛沢東は５０万人、スターリンは１０００万なんて
数字もありますね。

宗教戦争より人を殺しているんじゃありませんか？その思想とやらは。

毛沢東は５００万人に訂正ね。

あぼーん

白川悪党に残っている連中も変らないじゃないか。学会と。（爆）

あぼーん

日蓮正宗では昔御本尊を販売してたってほんとですか？

>>344
言いがかりは止めましょう。

誰かハキリと実際に会った事ある人、>>343 が似てるかどうか
判断きぼんぬ

>>345
聖教新聞に載ってたよ。

杉山「この日開が昭和3年、金儲けのために1万体の御本尊を売りさばいていたことも有名だ。
しかも、供養の額によって、御本尊にランクまでつけていた。」

何れにしても日蓮正宗は、シアトル裁判で大勝利いたしました。

↑
ｱﾌｫ学会員

糞価は宗教団体なら人助けしろ｡デタラメばっかりの団体が｡
選挙運動を信者にさせるな｡　日顕様の怒りで大罰を食らえ｡

>>350
日顕様とは。ホケコーの方ですかな？

ホケコーなら日顕上人猊下様でしょ

御本尊をグラビアにして売っていた日蓮傷宗。

３月２８日は立宗の日　by　ﾆｹｰﾝ

正宗は宗旨建立なんだがね。

日蓮正宗は戒壇本尊の写真を撮って本にしておるのう。昭和３年の発刊じゃ。

時の法主はだれだっけ・・・。ぇ？

あぼーん

ハキリが攻撃の矛先をそらすため、自虐ＡＡ荒らしを敢行中（藁

>>356
ﾆｹｰｿの父ちゃんか？

ﾆｶｰｲか？

だったと思う。

たしか最近の聖教新聞だか創価新報で叩かれていたと思うが。

宗旨建立ってどういう意味ですか？

日蓮宗＝立教開宗750年
その字のごとく教を立て一宗教として開いたのが７５０年前

日蓮正宗＝宗旨建立７５０年
宗としては独立していなが、宗の掲げる趣旨を建立したのが７５０年前

＊つまり正宗は７５０年前に一宗としては存在していないことを認めて
いるわけであるな。

世界の犯罪者
�@　韓国＝偽装寺院建設で坊主が国外追放「福祉施設」と偽装建設
　　　　　平成６年７月「外国為替法違反で有罪
　　　　　平成７年出入国管理法違反で坊主が罰金刑・国外追放
�A　インド＝国立デリー大学への不正留学が発覚（宗内施設富士学林大学科）を
　　　　　　一般大学と詐称し留学失敗
�B　ブラジル＝寺院「乗っ取り工作」を最高裁が弾劾坊主の「強制退去処分」
　　　　　　　平成１０年宗教法人の登録「抹消」
�C　アフリカ＝寺院オープニングに地元マスコミの攻撃で入国できず
�D　台湾　　＝｢東洋花和尚」（はれんち坊主）と認定されこそこそ行動

こいつの正体はサクラに１００ｿｰｶ

>>364
一部の僧侶が悪いんだ、って言われたらどーするんだろ(笑)。
（創価のイイワケと同じことをやられたとしたら）

喪家に比べたらカワイイ

>>356
初版の時の法主−日正（57世）
増補の時の法主−日亨（59世）［増補が4月、日開は6月8日から。］

>>368
あんた、日蓮宗なのに富士門流に詳しいNE!

あぼーん

>>369
そんなこたぁないぞ（笑）

ってか破門になって「自由になった」って主張する学会員がどうして
日蓮正宗にそんなに執着するのか理解できん！

>>371
もしかして正宗マニアですか？

東は溝口の手先。

>>372
自由に悪口を言えるということと思われ。

ROCK氏がそもそも宗教に興味を持つようになったきっかけって何なんですか？

>>373
･･････（苦笑）
う〜ん、、、どうなんだろねぇ。
マニアやって言われても仕方ない面もあるのは確かだし、、、（爆）

>>372
悪口を言うことでしか自らを正当化できない哀れな創価学会。

観念形態としての無宗教は無宗教ではないというのは別として、
やはり特定の宗教に帰依する、というのは一般的に考えて
ｶﾅｰﾘ勇気のいる行動だと思うが、ROCK氏は宗教を信仰する
事に抵抗はなかったのか？

>>376
ん・・・と。
曾祖母が創立者だったりとまぁ、宗教色が強かったからねぇ。
だから別に宗教は嫌いじゃなかった。
（むしろ厳格なもので近づき難いってイメージが強かった）
覚醒のきっかけとなったのが学会に接したこと（良くも悪くも）

>>380
立正佼正会の創立者なの？

>>381
霊友会じゃろ

>>380
＞覚醒のきっかけとなったのが学会に接したこと（良くも悪くも）
一時的に学会員であった事もある、ということですか？

＞やはり特定の宗教に帰依する、というのは一般的に考えて
＞ｶﾅｰﾘ勇気のいる行動だと思うが、ROCK氏は宗教を信仰する
＞事に抵抗はなかったのか？

学会には抵抗感じたね。
立正佼成会は自分から進んで選んだもの。
葵講には自由性･将来性があるからね。

２１世紀は「心の世紀」とかで心理関係の資格が旺盛ですが、
やっぱり新興宗教が雨後の竹の子のように出来るのかな？
ROCK氏はどう思う？

>>381
立正佼成会でも霊友会でもないよ（笑）
天台系です。

>>386
天台系の新宗教って・・・何だろう？

新宗教の８０％は日蓮系、残りはキリスト・神道・ごちゃまぜ系らしいがのう・・・。

石原慎太郎は霊友会の信者らしいが、あまり反創価を全面に出さないのは何故？
創価もｳﾏｰｸ利用しようって考えなのか？

＞一時的に学会員であった事もある、ということですか？

答えはＮｏです。
かなーーり寸前まで逝っちゃいましたけどね。（苦笑）
ヤケクソで名前だけ入れようかと思ったこともあるけど
良心が許してくれなくてバトル→訣別です。

※付き合った彼女が熱狂信者だった（藁

>>387
北斗七星(藁

>>389
健全ですな。
熱狂的な恋人に押されて入ってまう程不幸なことはないですからな。

>>390

最初、佼成会に惹かれたのはなぜ？
そして、どうしてやめちゃったの？

ほ〜、彼女が学会員だった・・・少なくともどうも法華経には
縁があるようだね？私の印象だけど、ROCKさんは結構まじめな人？

タレントの真鍋かをりは法華講らしいが、真鍋が恋人だったら法華講入っても良いｶなーと思う人はいる？

>>394
真鍋とｹｯｺﾝしたいYO!

真鍋かをりって確か四国の出身だよね？
じゃあ、讃岐の日蓮正宗寺院・本門寺の総代・真鍋家と何か関係在るのかな？

真鍋かほり＞∞＞杉田かおる

>>397
杉田かおるって元創価だよな。

>>393
えーと、親が佼成会をやっておったから。
これじゃ説明にならんから・・・。
学会が縁で法華経に接して、法華経のこととか
調べているうちにうちの教会も佼成会も法華経
だったなぁ・・・。とか。
ま、０から自分なりにいろいろ調べてみて
佼成会の方が学会よりよいと思ったから。

まじめなつもり（藁
結構ふざけている部分があるけどね。

>>399
ふ〜ん。そうだったんですか。

漏れは長年、学会の家に育ったのですが、学会破門後頃、丁度思春期で色々考えることがあって
宗教に興味を持ったのですが、創価の言ってることは可笑しい、とお寺の門を叩いて法華講で信心するようになりうました。

ROCK氏は波木井氏を師匠と仰いでいるようですが、在家と出家の違いをどう思いますか？
正宗の様な厳格な在家・出家の区別と対比しての説明でも結構です。

今夜は法華講員が多いのかな？

>>401
僧俗について論じなきゃいけなくなるんでパス（藁
波木井氏のことは尊敬していますね。
いろいろな面で刺激を与えてくれたりしますしね。

＞＞402
だから上品なのか？波木井氏もいないし。

学会さまもすごく少ないね。何か統一的な会合でもあったの？

>>403
一部でＲＯＣＫ氏が波木井氏を師匠と仰ぐ事は学会員が池田を師匠と仰ぐのと変わらないと言う難癖がありますが
その点はどう思われますか？
波木井氏も人間ですから間違いは犯すと思いますが、波木井氏が講頭を務める葵講の教義は本当に日蓮の教えですか？
波木井の製作ではないのですか？

宗祖か波木井氏どちらかを選べと言われたら
「宗祖」を選びますね。
波木井氏は尊敬できる人ですけどもそれとは
次元が違いますしね。
葵講は宗祖の教義にかなったものであると思います。
ま、日蓮法華思想の再生なんて言うと何やそりゃ？
って言われそうなのはわかっているけど･･･。

＞398
　現在は日蓮正宗信徒のはず。

>>406
富士門流で言う唯授一人の血脈は富士門流の創作であり、宗祖の本意
ではないと思いますか？

>>408
唯授一人血脈相承は否定しますよ。
常々そう言ってます。

葵講は六老僧の誰の門流ですかな。

>>409
では教義の統一を取るにはどうしたら良いと思いますか？

今日はロックさんの質問会ですね。
どこのスレもﾏﾀｰﾘで今日はいい感じ

>>410
日向門流だろう。

富士門流は蓮祖三番目の弟子日興門流、葵講は蓮祖四番目の弟子日向門流
ということになるのですかな。

>>411
宗祖の本意を捜し求めることでしょうよ。
まず結論ありきじゃなくてね。
わしはそうやって過去の日蓮思想と訣別したいと思っています。

>>414
だって、波木井と言えば民部日向じゃん。

>>415
すると、葵講から場合に依っては訣別する事も理屈の上ではあり得ると？

意表をつく説だね。

>>415
いや、それはないです。断言しておきますね。
ま、大雑把に言いますと――
今までの日蓮法華思想は主に国柱会系思想であったと。
その国柱会系思想は将来において通じなくなるものも少なくない。
こうした過去の日蓮法華思想との訣別、そして腐敗堕落してしまった
日蓮法華思想の再生を行おうとしているのが葵講であると。

氷の上に雪という感じかな。

>>419
法華経は相伝にあらざれば知り難しと言いますが、その相伝を葵講ではどの様に位置づけて
日蓮法華思想の再生を行おうと考えているのでしょうか？

＞今までの日蓮法華思想は主に国柱会系思想であったと。
＞法華経は相伝にあらざれば知り難しと言いますが
ゲロマブですかぃ。

>>421
一代聖教大意のその御文の真意は
人師の解釈では真の仏法は分からない。したがって相伝すなわち釈尊から
伝わった経文によって真の仏法が分かるということであります。

同じく「一代聖教大意」に

宗宗の人人の諍は有れども経経に依つて勝劣を判ぜん時はいかにも
法華経は勝れたるべきなり、人師の釈を以て勝劣を論ずる事無し。

とございます。

相伝てのは、釈尊から伝わった”経文”なのか？

あれだって、後世の弟子が覚えてたものを、500年位たってから文字にいたんじゃないのか？
文証であって、相伝とはいえんじゃろ。

>>423
それは釈迦本仏論が根底にあると思うのですが、大石寺系の日蓮本仏論は邪義だと思いますか？

大石寺門流三大根本教義（弘安2年10月12日本懐之本尊・唯授一人血脈相承・宗祖本仏論）
は否定しています。

>>426
何故、否定するんですか？その根拠は果たして客観的なものなのですか？

>>427
客観的に肯定するのも証拠不十分で難しいぞ。
信じるか信じないかの領域じゃ

信じて気持ち良いならほっておけばええ（藁
ＳＭと同じじゃよ。

>>427
なんでって・・・（苦笑）
たとえば明確に宗祖本仏論が説かれておる
「百六箇抄」にしても改竄がありますね。
（Ａ）平成新編の1702頁、学会の御書全集ですと869頁
（Ｂ）日蓮正宗聖典371頁、
（Ｃ）富士宗学要集ですと1巻の21頁以降
違いますね？

女衒坊を『尊敬』するもやし小僧！

ＲＯＣＫさん良いね。

上条猿山の文書はウソだらけ改竄だらけ。猿山を破折するのは彼らの矛盾をつけば
簡単に崩すことができる。まあ本格的に日朝教学を持ち出す必要もないとは思う。
今はね。(ニヤリ）

白痴坊

フジガクリンユニバーシティーって何？

>>434
富士学林大学科の事？
日蓮正宗の文部省無関係の大学相当の課程と聞いているが。

　ハキリ氏は昔、「伊吹山のホームページ」でアニメキャラの「伊吹マヤ」（エバンゲリオン）
の紹介を乗せていたぞ。

デリー大学で問題になったそうな。
富士学林大学科は大学じゃねーじゃねーか！って。

　君達仕事は？
　今日は平日、しっかり働きましょう！

　はきりさん、自作自演はやめましょう！
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1014523961/599-601

　本当に阿保逝講員がいるとしたら幻滅しますぞ！

こんなことを平気で公言するのが講頭だと講員も大変だよな。
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1009459891/85

>>439
自作自演じゃないでしょう。

学会員だろ。仏教学部の無い大学でも大学は大学だからナ。（爆）

だけどあれじゃ僧侶がかわいそう、というものだ。世間で通る学歴じゃないもの。

夕方になると石山周辺の小中学生が石山へ通っておるらしいが・・。

>>442
＞夕方になると石山周辺の小中学生が石山へ通っておるらしいが・・。
それで法門の勉強会？

＃なんせ葵講は「講頭」がミャンマーくんだりで殺し屋と取り引きするような無法者だもんな！（爆
↓
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1009459891/85
85 名前：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆O3Y3j8s2 投稿日：02/02/04 23:38
ミャンマーのウンナンシーは五万円で殺人を請け負うって言ってたよ。
ウンナンシーってのは雲南省出身の中国華僑で、うちとも取引ある連中だった
んだがそれ以来、恐くて行き来が無くなった。（苦笑）

＃おまけにそいつが殺し屋兼女衒と来た日には（激爆
↓
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1009459891/87
87 名前：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆O3Y3j8s2 投稿日：02/02/04 23:45
最初はうちの駐在所があった、ヤンゴン市内の●■Cityの外国人専用プールのプールサイド
で、知り合った。

華僑の小娘を数人連れて来ていて、まあ羨ましい限りなんだが、日本に招聘して
くれないかとさかんに話を持ちかけられた。現地では会社を数社経営する金持ちで
まあいろいろな取引も持ちかけられた。

＃外国人専用の高級プールで「華僑の小娘」を侍らせた殺し屋兼女衒と商談！
＃こんな腐りきった奴が「講頭」とはね（核爆

>>441
これが自作自演じゃないのなら２ｃｈに自作自演なんてないんだよ（糞馬鹿ｗ

フジガクリンユニバーシティー

話をもどしましょう。

今の富士学林の状態は極めて異常といわざるおえない。

立正大学は広く日蓮系の学林を統廃合したもので、ここはできるだけ
門流や法脈の違いをださないようにしているハズです。だけど身延山大学
のように大崎教学を嫌って違う大学を作ってしまう、ということは実際
にあるわけです。だけど小さいながらもきちんと文部省認定の大学です。

富士学林の場合、あくまでも正宗の私塾ですから、どうでしょうか？
ここに行ったらお坊さんになる以外道がないのです。それ以外では富士学林
は学歴とは認められません。非常に問題があるな、と思います。

学林って何ですか？

日蓮系の大学って立正大学と身延山大学の他
ありますか？

イスラムだけでなく、現実を無視した原理主義はすべて狂信になる。
日蓮の教えも現在すべてに適用できないことは明白である｡
たとえば政治への宗教の介入は現在では絶対に厳禁とすべきである｡
政治組織となった創価の解体を宣告した日顕聖人は正しいことをした。

>>449
＞日顕聖人
日顕上人

>>448
日本福祉大学がたしか法華宗系だったと思います。

>>449
それはおかしいね。王仏冥合を捨てていない以上、詭弁でしなかない。

>>448
学林というのは、門流や法縁でそれぞれお坊さんの養成学校を持っていた
のです。同じ日蓮系でも教義や法義、相伝が微妙に違うわけです。それぞれ
の門流や法縁が学林、又は壇林なんかを持っていました。

立正大学はその学林を統廃合して、日蓮正宗も昭和５０年代ぐらい、達師のお弟子
さんの年代まで立正大学に来ていました。もちろん日顕師も立正大学の卒業です。

そういう意味では昔はまともだったのう

＞447
国士舘の場合、あくまでも国士の養成所ですから、どうでしょうか？
ここに行ったら警官か自衛官になる以外道がないのです。それ以外では国士舘
は学歴とは認められません。非常に問題があるな、と思います。

>>454
８９３だって多いよ！

やくざもんにも国士舘出は多いのか！

いったいどんな大学なんだ！？（爆笑）

>>456
あのハキリですら入学、卒業できるんだから程度の悪さは推して知るべし（ぷぷぷ

>>457
国士舘には不正入学して不正に卒業しましたが何か？

>>453
ですね。だが阿部さんのような人材を出してしまったから、あまり良かった、とは
言えないかも。（爆）

>>459
んなこたぁーない。

買春法主日顕に伏せ拝するカルト妙観ｲｯﾃﾖｼ!

阿部氏に「おれは酒と女が好きで困ったよ」と言い放った戸田氏の器量があれば、
こんなに話がややこしくはならんかったろうにのう・・（藁

日顕は法主の器じゃないってことだね。
だってニセ法主だもーん！（核爆）

そんなことはあるまい（藁
ホケコウ員は阿部氏をゲイカと認めておるんじゃから（藁藁
池田を戸田氏の後継として学会員が認めておるのと同じじゃよ。

違うよ。
名誉会長はボケ講員も戸田会長の後継と認めてるもん。
所詮、日顕はニセ相承だね。
内藤国夫だって昔そう言ってたよー！（核爆）

>>465
今でもか？
学会と宗門が仲のよかった頃の話ではないのかの？

池田学会も阿部氏の相承にけちを付け出したのは、仲が悪くなってからじゃろ（藁

>>466
内藤氏が正信会と懇ろだった頃ではないでしょうか？
彼も創価憎しで転々とスタンスを変える人でしたから（苦笑）

日顕が買春したのは事実だね。
俺はそう直感するよ！（核爆）

あー、面白かった。
これで落ちるよん。
ちゃんと勤行して、買春ニセ法主日顕に伏せ拝してから寝ろよ＞ボケ講

http://www.j-webtv.ne.jp/~motor/cgi-bin/img-box/img20020303153334.jpg

>>469
おまえらだって１０年以上前はその御法主猊下に伏せ拝しておったろうが。（爆）

>>471

>おまえらだって１０年以上前はその御法主猊下に伏せ拝しておったろうが。（爆）

　これもみ消ししたのって、確か学会員でしたよね。

そうですよ。（笑）

１０年前までは学会員もコメツキバッタのようにニケーソさんの伏せ拝しておりました。

本年の「お虫払い法要」を中止。
３月２８日に「立宗法要」を行い、大聖人の自らの自筆でかかれている、４月２８日
を変更し、３月２８日と変更します。
当然「御書」の内容も変更します。
日蓮正宗の「大御本尊」も偽物宣言を正当化するかも。
藤本総監が３００万登山は無理宣言を出した。一人６回行っても足らない。と

>>475
おや、また出てきましたか。

> 日蓮正宗の「大御本尊」も偽物宣言を正当化するかも。
いっつも思うんだが、これ、ほんとに偽物だったらどーすんだろうね。

> 藤本総監が３００万登山は無理宣言を出した。一人６回行っても足らない。と
創価の１千万票みたいなモンだな(笑)。

＞４７６
＞いっつも思うんだが、これ、ほんとに偽物だったらどーすんだろうね。
学術的に見ても真作と認めがたいそうだね。

>>477
筆跡鑑定はともかく、年代測定くらいできそうなものなのですが。

偽物と分かった途端に、
「日顕宗はあの偽物をこれまで本物として学会員に拝ませていた。
　実に問題だ。あのクソ日顕」
……とか言ったりして(笑)。

近世に偽作論を本格的に言い出したのは、明治１１年の北山の玉野師だと聞いたが、日霑師により破折され謝罪。
その後明治１５年に５０歳で死亡。そのあとも身延の高僧や学僧、国柱会や顕本が玉野説を蒸し返していたがその都度破折、そして
立正大学の安永教授が「板本尊偽作論」を著したが、徹底的に追及され新聞に謝罪文を出して行方をくらますと言う事件があったと
聞いたが、これらの話はハキリ氏が詳しく解説してくれるのかな？

ハキリさん、>>479に答えなさい。

>>480
命令調で言われる筋合いはねえよ。北山ぁ〜〜？うちとは法縁違いだからねぇ。

安永教授ぅ〜〜〜〜〜？？

この裁判は水谷管長に関わる文章のみの名誉毀損裁判で、板本尊偽作論まで踏み込んだ
内容でも判決でもねえよ。

>>480＜-アフョアフョアフョの三連発を食らわしてやる。（爆）

この裁判は、宗門側の裁判に創価学会側からだされた弁護士団によってなされた
学会・宗門ベッタリが証明された記念すべき裁判だった。

この裁判は単に水谷管長に関わる記述内容に名誉毀損がある、というだけで、
日蓮正宗も創価学会も安永教授の”本門戒壇偽作論”に対してなんら反論を
してこなかったのである。

この裁判で”偽作論に勝った”というのは日蓮正宗の欺瞞であって、裁判では
偽作論の部分の真偽についてなんら有効な証明も求めもしてこなかった。

日蓮正宗は、水谷管長の名誉、という部分では勝てたが戒壇本尊の偽作について
は負けたのだ。

ぶっわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは〜〜〜！！！
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

安永先生は別に正体を隠したりはしていない。学会のパパラッチがウルサイ
から人の目に触れない所に身を置いただけだ。

安永教授の論を私なりに検証はしてみた。全て会っているとはいいがたいが、
かなりいい線入っている。

実は戒壇本尊のモデルとなっている本尊を護持している沼津の妙海寺は、こちらの法縁。

この件が出てから現在に到るまで、正宗系がうるさくてこのご本尊は厳重に
保管され、やたらの人には見せない。

私の所の法縁なのでこの妙海寺のご本尊、私は見たことがある。そして東光寺
の弘安二年１０月の摸写ご本尊と比較検討してみた。

妙海寺の近くには法華宗光長寺があり、ここは鶴丸印で境内の入り口には
大きな大きな楠の木もあり、正宗三鳥派が重んじる”井出のケツの穴”の
すぐ近くでまた一昨年、創価学会広宣部の金原氏が発見した三鳥派寺院跡
のすぐ近くでもある。

そして現在の下条東光寺、実は昔、富士市の浮島にあった。（現在もあるが）
これもやはりうちの法縁寺院。そしてこれもまた近隣で歩いたって１時間や
そこらでいく距離。この近くには（爆）昔、大石寺の荘園があったのだが。

条件は揃ってる。詳細に調べてあるから、小出しに出してイジメてやる。
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

大野山本遠寺に樹齢１２００〜１３００年の楠が今も存在し、それに戒壇本尊を
彫刻したと日達師は説法してたのですが（つまり鎌倉時代は樹齢６００年位だから
十分彫刻可能だと）ちなみに>479と>>480は別人です。日本仏教史を研究しており、丁度
日蓮宗を研鑚してるところです。あしからず

大野山の楠は樹齢５００年です。m(_ _)ノ彡☆バンバン、

>>483
は久遠居士だろ！？m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

立教開宗７５０年　　　　　　　　　　生きている仏教、必要な仏教

日蓮宗別格本山大野山本遠寺
http://www.elnolte.ne.jp/ouno/

日蓮宗別格本山大野山本遠寺葵講
http://www.elnolte.ne.jp/aoikou/index_001.htm

樹齢450年大楠（町指定天然記念物）
http://www.elnolte.ne.jp/ouno/jihou.html

この巨大楠の木は、身延町指定天然記念物で、樹齢は正確には４５０年。

正宗の達師はキチンと下調べしないでお話をしておいでのようですね。（笑）

久遠居士という正宗の痴猿が昔、FS研や他の掲示板でも自爆しておりました
が、自分の足で歩いてキチンとしらべてみることです。ハイ。

アンヨは、人を蹴るためだけについているのではないのですから。（爆）

「板本尊偽作論」？
どこが「偽作論」なのかよくわからなかった。だって全然「偽作論」になってないんだもん。
つまりこの本が言いたいことは、戒壇の大御本尊は９世日有上人によってあらわされたものらしい、ということ。
それだけ。
日蓮宗ではだれでもかれでも本尊をあらわしていいことになっているんだから、９世日有上人でもかまわないはずじゃない。
こういう本尊でも功徳はあるはずじゃないの、日蓮宗の理屈では。
どこが「偽」なの。
日蓮宗の理屈では、こういう本尊でも「本物」になるはずじゃないの。
　
まったく、なにがいいたいのかよくわからない本だった。
「９世日有上人の模刻だ！」
それで？それが日蓮宗の教義に照らして、どうなの？と質問したい。
　
批判のための批判。自分たちの教義を世に広めようという信仰心のかけらもない。

ttp://www.win.ne.jp/~sid10831/siryo.htm
>>483の元ネタは↑の下にあります。日達師は何を根拠に説法されたのでしょうか
鎌倉時代には高齢な楠は近辺には存在しなかったのですか？日有師が彫刻されたと
いいますが、その木はどこで産出されたものでしょう。

age

>>487
もう感情的な言いがかりにしか思えんからあえて返答せず。

>>488
ずばり沼津光長寺境内にある楠の木。

>>488
当時は現在より年間気温がー３度〜５度ぐらい低い、と言われていた。
当時は今のように温暖化現象もなかった時代。身延は日照時間が短いから
楠の木が育ったかどうかはたいへん疑問。

だいたい戒壇本尊を刻んだとされる七面山はまだ日蓮宗に帰属してもいない
天台山岳修験の寺。

刻まれた場所：沼津法華宗光長寺（勝劣派）

元本尊の書写された年代：弘安三年４〜５月に書写されたもの。


今はこのぐらいにしておいてやろう。（ヒヒヒ

消臭の大御本尊がコピー本尊の元祖なのだな

消臭・層化は反論してみそ

無理だと思う。
この説は新説だもの。(笑）

だいたい沼津法華宗光長寺、という奇抜すぎるからね。

波木井の振舞=日蓮宗の実態と考えていいですか？

＞４９３ のような事実が広まれば加熱は低下すると思われ

まあ昔から根方街道、というのは正宗信徒が不思議に多くて興味はあった。

この根方街道というのは、東海道と平行して北側を走るいわば裏街道。

みんな秘密はこの根方街道沿いにあるといっていい。

>>496
それは切り離して考えてもらおう。

しかし日蓮宗の人で、戒壇本尊を信じている人はおらんね。

ところで明治八年身延の大火で真筆の御遺文焼失したのは許せんなあ

>>497
私もそう思う。戒壇本尊がコピーだとハッキリ証明されれば、信徒を
”戒壇本尊様ぁ〜”と無用に煽る正宗のMCをぶち壊すいい機会になると
思っている。

あれは宗教じゃない。

>>500
許せんなあ、といってもあの火事はたしか城下町からの出火で延焼だ。
しょうがないだろう。

それに当時は治安が悪くて窃盗団の付け火もかなりあった。これは日蓮宗
だけでなくどこの教団でも明治の頃に大火がかなりあった。

＞５０１
消臭は自分とこの本尊を尊崇するのはわかるが他門流の本尊まで
否定するというのはちょっと逝き過ぎというものでしょう
宗教というより執狂だ

>他門流の本尊まで
他門流どころか祖師の真筆の本尊までだろ

>>503
そう思いますよ。本尊は人寄せパンダじゃない。ご本尊を目玉にして信徒
集めするのは正宗ぐらい。

"観心の"御本尊ですからね

>>504
そうです。尊重する、と言いつつ、大聖人の御真筆を事実上貶してますね。
雑乱、と言って。すげえ謗法、というか宗祖を馬鹿にする言葉だと私は
思ってますよ。

>>506
観心の本尊がなんで怪談本尊になるのかわからんですよ。（爆）

大聖人がもし目の前で人が首をはねられんとしていて、その身代わりに
ご本尊を、といわれたら大聖人はご本尊を身代わりに破くでしょうし、
便所紙にでもするでしょう。

法本尊ですから。

"モノ"が最上であるはずがない

紙も板っきれも１万年もつかと言われたらもたないでしょう。朽ち果てる。

紙も板っきれも二次元で諸佛諸天諸菩薩を表した時点でかなり無理があるし。

法は腐りもない。永遠のものですから。

＞紙も板っきれも１万年もつかと言われたらもたないでしょう。朽ち果てる。
誰かがセラミックやチタン製でこしらえるかもしれない（笑い）

＞紙も板っきれも二次元で諸佛諸天諸菩薩を表した時点でかなり無理があるし。
あくまで"略"ですね

＞法は腐りもない。永遠のものですから。
こっちが大事

と言う事は、ﾆｹｰｿさんが偽物だと自爆してたのは実は正論だったと？

法は久遠だろ。

セラミックでもチタンではいつかはなくなる。つうーの。（藁

世間ではそういうことになる

>>513
あの鑑定は眉唾だね。こちらでも失笑・爆笑ネタになってる。

＞５１５は＞５１３のレス

＞セラミックでもチタン
これはしたり

ただ阿部師も疑っていた、というのは以外だった。

まあトップがMCにハマっていたらオシマイだが。以外と冷静なんだな、
とは思ったよ。幼馴染につい口を滑らせたな、とも思うし。

あの〜 以外は意外では　ｽﾏｿ

ああ
以外ー＞意外

波木井の誤字をいちいち指摘していたらキリないぞ。
これでも大分ましになったんだから（ｗ

善哉善哉

＞５１８　じゃあ、層化の方がヤバイじゃん

あのメモ、河辺さんが漏らしたのではないとも言われているね。

ある人が日正寺から持ち出して流した、と。

学会はどうやって入手したかいまだに公表していないが。不思議だ。

外務省並だなあ

今の学会の流れは、血脈批判にしろ歴代批判にしろ、かなり日蓮宗の昔の
材料を使っている。

こちらが批判材料をだしたら創価学会はあえて抵抗せずそのまま受け入れて
逆に利用するだろうね。

ここ数年の流れをみると正宗教学との決別を考えている風に見えるが。

教義と言うのであらば、正宗の教義のほうがバリバリの学会員には魅力があると
思うがのう・・

>>527
現状維持に現在の教義は決して適切ではないと思いますよ。

学会は今（がっかいでなくても他教団も）生き延びることを考えてます。
次の代になるとかなり穏健側に流れざるおえない、と私は見ていますし、
今の流れがもうそうなってますよ。

ここ１０年学会は現状維持が精一杯。内部での批判をいつまで抑え切れる
かわからない状況に来てますね。

逝き過ぎた教義には魔力があるということかな？

>>557
後３０年ぐらいすると少子化の影響が教団にも着実にでるんです。
バリバリ君はヨイヨイの爺さん婆さんになってベッドに寝転んだまま
身動きできなくなるんですよ。

そのころになったら、その人たちは確実に死を迎える。バリバリ教学
よりも成仏指向になりますよ。

波木井氏よ、ワシはな、若い学会員が何かの理想に飢えて学会に入ると考えて
おるんじゃよ。
ならばその教義は現実を無視した過激なものが魅力的じゃ（藁
かつての共産主義思想のようにのう・・
学会の今の教義は、喩えていえば、資本主義か共産主義かわからんような共産主義じゃろ？（藁

>>529
>>530でも触れましたけど、高齢化が学会にも確実に着ます。避けようが
ない。現状では維持できなくくる時が学会んも必ず来る、と考えてます。
後１０年ぐらいで。

まあこの悩みは他の教団でも同じなんですけどね。

>>529
その通り（藁

宗教に傾倒する若者は、今の時代でもやはりバリバリ君じゃろ（藁
クラブで女と遊んでおる連中はあほらしくて宗教なぞやらんよ（藁藁

>>531
たしかに一理はあるとは思います。”イデオロギーの終焉”といわれて
２０年経ちますから。

一部の人の中には”総体革命”や”人間革命”という言葉に魅力を感じて
いる人もいるでしょう。

だけど今の学会は決して先鋭化も過激路線でもない。ここ１０年かなり
穏健側にブレてきます。

そういう意味では顕正会のほうが魅力があります。私は一種原理主義的な
顕正会に興味を覚えるのはそこにある。

学会の活動家も、顕正会がアホに見えるがあの元気さには魅力を感じている
ようですよ。

>>534
でも学研のムーの連中は違いますよ。

オウムのエリート信者は皆、ムーの購読者だった。決して活動的、とは
思えないんですよね。まあムーの読者が引きこもり、とは言わないけど。

>>535
うむ・・・・

>>536
どう違うんじゃ？
「ムー」とやらの読者は女と遊びながらオウムをやっておったのかのう・・？

最近の学会の入信者の質はかなり違います。バリバリ君とはいいがたい。
だいたい学会は今、ホントに布教して人員伸びていますか？？伸びてませんよ。

全国に１０００ある会館がいつかは維持できなくなる時が必ずきますよ。＞名誉さん

>>539
ワシもそう思うのう・・
また別の学会みたいなのが出てくるじゃろうな（藁
混沌としたこの時代に、大法螺吹く戸田氏みたいな豪傑が現れての（藁藁

>>538
ムーの読者、というとどちらかというと内向的な神秘主義者です。
UFOとか心霊現象とかが好きで、人と違った能力や力があったら、と
思いつつ夢を描いている。決して貧しくも無くどちらかというと
中産階級以上で成績もいい。

上祐もムーを見て、８０年代オウム神仙の会がさかんにムーにでていた。
石井なんかもレオタード姿でヨガやったりしている。
これを見て興味をもって入信したらしい。

ああゆう優等生的な連中がオウムにハマった。まあクラブで酒飲むような
連中じゃないですね。だけど学会にハマるタイプとは正反対です。

だけど突然、過激路線に走った。連中は。

>>541
なるほど。
確かにそういう層もおるのう・・
理想主義者とはいいきれない、オタクっぽい「社会不適合者層」じゃな（藁

>>542
今の連中は現状を革命しようとか維新をやろうとかそういう連中は少ない
ですよ。現状は不満だが現状より貧しく不便になることを拒否してます。
悪い意味での現状維持派で今のライフスタイルがおもしろい方向に流れる
ならイイけど、辛いことやかったるいことは望まないんですわ。
そういうのが大半です。

だいたい今の若い連中の親が６０年安保７０年安保世代でしょ？その年代
をかなり冷ややかにみてます。馬鹿にしていますよ。
ああゆうかったるいことはしない。連中は。

だいたいかっこ悪い、んです。彼らの考えからするとね。

どう世の中を渡るかうまくやるか、ってそういうことしか思わないみたい。

>>543
そういう連中の心の渇きを満たしてやるのが、未来の衆議院議員たる波木井氏の
務めじゃな。うむ。
ヴィジョンじゃ。大切なのは。

ということで私はそろそろ寝ます。(^^)/

戸田さんのような豪傑よりもヒットラー型の独裁者が出たら、いまの連中は
間違いなくついていきます。

スター、英雄、かっこいい人、そういうのに引っ張れて行くでしょうね。
そして日本は一気に右傾化するんじゃないでしょうか？

日本が苦しくなったら、現状の生活を維持しようとして何んでもやるような
気がします・・・。今の若い連中は・・・。


ではでは。(^^)/

釈迦仏教の「縁起の理法」は夢を与えはせんからのう・・（藁

オヤスミ、波木井氏。

漏れは石原慎太郎が首相になることを一番恐れてるよ。

>>548
あの、ポコチンで障子を破る小説を書いた男じゃな（藁

寝る。邪魔したのう・・（藁

小泉後って、誰だろう？
石原かな。
やだな。
誰かいないかな。
北川かなんか、若いのがいい。

日顕はかなりの粗チンらしい(ﾜﾗ

―――――――/￣￣＼
　　　　　　　|　　　＼
　　　　　　　｜　　　 |　　こんくらい(藁
――――――――＼＿＿_/

シッパイした｡(汗;)

ＡＡはドシロートなんでね｡

またシモネタにもどっている・・・。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

波木井の宗教解釈って外道的というか、社会学的だな。

>>552
おい、学会員。学会３世スレで仲間が苦しんでるぞ。
こんなところで、なにやってんだ。
早く行って助けてあげなさい。

９世日有上人の模刻本尊だと仮定しよう。
それで、どうして日有上人の模刻本尊だといけないのですか？
日蓮宗の教義に照らして説明してください。
　
さあやれ！さっさとやれ！！波木井坊さんよ
だれでもかれでも本尊を顕わしていいことになっている日蓮宗の人に、できるかな？

↑
身の程知らずの馬鹿ハケーン。

>>557
日蓮宗的にはいいのか悪いのか分かりませんが、
日蓮正宗的にはマズいのでは...(笑)？

>>557自爆してますよ
結局正宗説、ハキリ説、どちらが正しいかは鑑定してみなきゃわからんよ
正宗は鑑定なぞしないと思うが

＞５５７
＞９世日有上人の模刻本尊だと仮定しよう。
＞それで、どうして日有上人の模刻本尊だといけないのですか？
真作と言うのは欺瞞であり他の本尊にケチつけられなくなるということです
真作を示す遺文があるというのか

どっちでもいいじゃん。
日蓮宗と日蓮正宗は山友を介して
付合いがあるんだからさ。。。

ないよ。付き合いなんか。

坊さんがお互いに行ったり来たりだってさ。

日蓮宗では誰でも本尊書写していいわけでもないし誰でも開眼しても
いいわけではない。

僧侶の行き来はここ２０年来止まっていただけ。

富士学林の学生はずっと前から修学旅行で着ている。

要山でも会う。学会が問題にするほうがおかしい。

じゃ、付き合いあるんだろｺﾞﾙｱ！

ハキリ、ヤマトモとは手を切った方がいいよ

ってお前に言っても無駄か（ｗ

山友は貴重な情報源。

「人間は生まれる前は何もない。お父さん、お母さんの、”ある行
為”によって、初めてそこにきたと。へっふっ……」
（平成７年６月１８日、夏期講習会登山）

法主は生身の釈迦日蓮
「学や徳があろうとなかろうと、どんな僧でも相承を受けた以上は生身の釈迦日蓮であるから、誹謗すると地獄に落ちる」
平成九年八月二十八日
全国教師講習会

「小学生から中学生、高校生、大学生になってくるにしたがって、
この燃え盛って、へへへ、色身の働きが活発になってくる…たとえ
ば、若い青年期の男女が、何か夜中にからだがほてって、それで
もう、眠れないなんてよく言っているでしょう。あれはみんな五陰盛
苦なんです…そういうことによっていろいろと犯罪を犯したりね、悪
いことも行われるようなことも出てきます」
（平成３年２月１６日、三重・本慧寺）

御法主日顕上人指南

「『求不得苦』ってのは、あのー、何でも欲しいんだ。欲しいんだけど
も、それを求めて得られない。ね、男が女を欲しいと思って、女は男が
欲しいよって、エヘっ」
（同年７月１３日、同）

>>567
アホ！！おまえは馬鹿か！！

俺自身が、前から何十回も言っているだろ！山友は排除しろと！！

逆のこと言ってんじゃねえよ。ボケ！！

>>568
どこが貴重なんだ？山友が。あれぐらい不確かな情報源なんかねえよ。

「民衆、民衆って言う奴ほどバカなんだ」
（平成６年８月２４日　　全国教師指導会）

ﾆｹｰﾝさんいい事言った！禿同！

池田と日顕のスピーチどっちが面白いかな。

超偉大なニケーン上人。

波木井坊竜尊さん、話は変わるが
４９８＞根方街道が東海道の裏街道・云々
鎌倉時代の東海道＝根方街道では？
と少々疑問におもたもので、

黒人女には手を出さない方がいい。あれはあんまりよくないんだ。
日本人には具合が悪い。病気をうつされてどうしようもなくなるぞ」
昭和５８年４月、ロサンゼルス。

結局、日蓮宗と日蓮正宗は
付き合いがあるんだろｺﾞﾙｱ！

「すべすべした肌に、こう、こう手でなでたい、なんていう若い男の人
は思う場合もあるんです」
平成７年 ７月２７日 夏期講習会登山

御法主日顕上人指南

「女人の欲を断て。うーん、難しいですね、これは。皆さん方ね、えへ
へ。えー、女人、女人はいいんだから、そう、いいんだ」「やっぱり女人
に対する欲想もいいけれども、やはり、そこにですね、このお題目をしっ
かり唱えていく中において、正しい女人に対する欲想を持った方がいい
ですね」
（平成１１年６月２０日、同）

一年間くらい来てなかったが
益々くだらん板だなここは｡

本城暴走中

オカマ坊さん､
いまだにやっとったんですな(ﾜﾗ

何か呼んだか？

御法主日顕上人指南

「女人の欲を断て。うーん、難しいですね、これは。皆さん方ね、えへ
へ。えー、女人、女人はいいんだから、そう、いいんだ」「やっぱり女人
に対する欲想もいいけれども、やはり、そこにですね、このお題目をしっ
かり唱えていく中において、正しい女人に対する欲想を持った方がいい
ですね」

　ところで・・・どこのBBSからこのスレに舞踏派ヘコキストが紛れ込んできたんだ？

＞５８８
そりゃおまえのとこからだ（ﾜﾗ

＞５８８
何か都合でも悪いのか？電波氏は痛快だと思うが・・・

「民衆、民衆って言う奴ほどバカなんだ」
（平成６年８月２４日　　全国教師指導会）

＞５６２
＞日蓮宗と日蓮正宗は山友を介して
＞付合いがあるんだからさ。。。
貴方は盛況新聞しか情報源はないのか。チンケな広宣流布だな。

http://plastic.ac/edu.cgi?kejyo

＞波木井・・じゃない、ハッキリ云おう、（笑）、波木井なら「お尻坊」だナ。（爆笑）、
　
＞お〜い、身延派のオカマ坊！元気で掘っているか〜！・・・m(_ _)ノ彡☆バンバン

聖教の得意分野・下ネタになると俄然、元気に成る創価班。
寸鉄今だ錆びず。

成りすましは本城の方だろ、
さくらは、ちと早い。

山友は共産党とも付き合いがある。

３月１０日聖教新聞　座談会コピペ

秋谷
本山も閑古鳥が鳴くばかり。いくら見えっ張りの日顕が建物をつくっても、肝心の信
徒は全然、来ない(笑い)。

西口
くるのは、ペテン師の山崎正友や身延の坊主、おかしな連中ばかりだ(爆笑)。

やっぱり付き合いがあるのか。

身延コンプレックスﾆｹｰﾝ

>>596
松本ゼンベイだろ

あげとけ。

身延と日蓮正宗が交流があるだなんてこと言っているのは学会だけだぜ。
日蓮正宗がそのことを否定しているのは周知のとおりだ。
そして身延はどうか？疑問に思うなら身延に聞いてみな。
両者ともに否定しているのに、第三者の学会がそんなこと言っている。
ばかみたいだ。
大体だな、そんなことあげつらって一般人も読む聖教新聞に書き立てて、それで一般人の支持が得られると思っているのか？
一般人は「身延と日蓮正宗の交流？へえ、それがどうしたの？」と思うだけだ。
お前らの名誉会長は低脳だ。日蓮正宗憎さのあまり、ばかな指示ばかり打ち出している。それが学会の評判落としていることもわからない。
いい加減見切りつけたほうがいいぞ。

あの〜わかっちゃいるけどやめられないー
ﾎﾗ、ｽｲｽｲｽｰﾀﾞﾗﾀﾞｯﾀｽﾗｽﾗｽｲｽｲｽｲ

>>602
激しく同意

>>602
＞一般人の支持が〜云々…
聖教新聞は確かに一般人も読むが
あくまでも｢宗教団体の機関紙｣だからナ｡

身延と日蓮正宗が交流・・・そりゃー認めたくないわな。。。

身延なんて宗教はない。

日蓮宗と日蓮正宗の交流はあるよ。

もう何度も日蓮宗の僧侶が石山にいってるが。

>>608
あんた偉いよ！見直した！正直者だ！
これが真実！
日顕は大嘘つきだからな〜〜！
あんたほんとにエライ！！

>>606

　まあ、喧嘩して「バーカ」「イッセンダイ」とか言って罵倒しあうよりは
マターリが身上の仏教らしくていいんじゃないの。 < 身延と日蓮正宗の交流

それに血脈はどうであれ、どっちも同じ日蓮マンセーなんだから、そういう意味では別段悪くもないでしょ。

まあ一時期>>609のようなタチの悪い連中とつるんでただけでしょ＞日蓮正宗

>>609
おめえ人を舐めてるのか！？

交流して何が悪い。

学会だって法華懇親会にでてきて佼成会や日蓮宗と同席してお茶飲んで
話しているだろうが。

挑発にのってはいけません。放置しましょ

この話、誰にも言っちゃだめって言われているのだけど、
創価学会の学員で集団自殺するって本当かよ？








べつに、いいじゃん、


おまえら、しねよ

>>612
なめてね〜よ。
本当に感心したんだよ。
日顕宗は認めないからな〜。
アンチが真実語れば僕は感心するさ。

>>611

>　>>609のようなタチの悪い連中とつるんでただけ

　作ったという説もある。
ただし、そこまで言ったら「日蓮宗も正宗の材料ジャン。」といえなくもないが。（＾＾；

日蓮宗の方に、チョイトお伺い。
日蓮宗の本尊って、みんなどうして入手するの？
寺経由でしょうか？
街の仏壇屋でも売ってますけど、学会のに比べて、みんなサイズが小さいですよね。
日蓮宗の本尊って、みんなサイズが小さいの？

しね

スキャッツよ。あえて言ってやる。

日蓮正宗とは交流がある。だが創価学会とも交流がある。

法華懇親会で毎年、創価学会の代表者とも会っているよ日蓮宗は。
この法華懇親会の提唱者は日蓮宗だ。

正宗は参加していないが創価学会は参加している。日蓮宗や天台宗、佼成会
や霊友会、仏所護念と同座してなごやかにお茶呑んでいるがなにか文句ある？

まとめて
　　　　　　　しね

>>618
アホかおまえは。目医者に逝って来い

　　　文句、　　ある


　　　しね

目医者　、　いって　　しね

日蓮正宗に数十人の僧侶集団が石山に行った。たしか三度目の時は、宗会議員に
頼んで”俺も連れて行け！”とねじ込もうと算段したがダメだった。（爆）

私服で行ったし一般参拝客にまぎれて入ったから法華講は知らんよ。北海道の阿呆
の知るよしもない。

交流して何が悪い。

>>622

まあまあ。 > ハキリ

　　

　　交流していいから　　　　しね

あぼーん

>>620
なるほど〜〜〜それは知らんかった。
そこで何を話してるのだ？
なぜ日顕宗は得意の３流週刊誌に売らないのだ？
しかし学会は邪宗の本尊にそこで祈ってないだろ〜〜？
日顕宗はお参りしてると聞いてるがな。

　　　　　　池田大作に騙されてることも分からん奴は　マジで　しね

　　　　　　　この貧乏人が

なるぼと、ねーそれはしらんかった




　　はいはい、　　　しねよ

>>631
妙観のへっぽこは去れ！
こんなことしかできないなんて・・・・
馬鹿丸出しだな！（核爆）

>>629

＞なるほど〜〜〜それは知らんかった。
＞そこで何を話してるのだ？

何を話そうと勝手。おまえらに報告の義務はない。

＞なぜ日顕宗は得意の３流週刊誌に売らないのだ？
＞しかし学会は邪宗の本尊にそこで祈ってないだろ〜〜？
＞日顕宗はお参りしてると聞いてるがな。

おまえこそ三流新聞の読みすぎじゃないのか！？

622>>

その反応の意味がわかんねーんだけど。
ただ、知りたいと思って聞いてるだけなんだけど。
仏壇屋の日蓮宗の本尊って小さいよ。
小さい曼荼羅の前に、日蓮像を置いて拝むのが日蓮宗のスタンダードだって、仏壇屋が言ってたよ。
仏壇自体も、曼荼羅を入れるスペースが小さいんだよ。
学会の仏壇とは違う。

>>633
＞何を話そうと勝手。おまえらに報告の義務はない

なんだ〜〜〜真実味がなくなったよ〜。

＞おまえこそ三流新聞の読みすぎじゃないのか！？

またまた真実味がなくなったよ。がっかりさせんなよ。

身延の僧侶が本山にやって来て、それを交流とい表現する。発想が短絡過ぎるように
思えるのですが。大御本尊にお目通りを許したわけではないのですから、特に問題は
ないと思われます。むしろ、正宗の伝統流儀を彼らに堂々と説明して、境内を案内し
てあげる、これは立派な折伏ではないでしょうか。

　　はあ、ばか？

　　　そんな創価にはまってるバカは誰だ？　　だから　死んでしまえ


　　　もぉぉぉぉぉぉぉぉおおおおおおおお

　　　しねぇぇぇぇぇええええぇぇぇぇええぇぇぇぇええ


師ね稲稲いねいねししねしねしねしねしねねしねしねねしねしねしねしねしねしねねしねしねしねし

>>636
日顕が折伏なんて聞いたことない。
折伏してきたのは学会だよ。
この事実は何言おうが動かせね〜よ。

　　　しね、　　


　　そんなものにハマって、バカというか　　純粋っていうか、　つーか

　　たんに馬鹿なんだよな。　　　しね

>>637
ぷっ！（核爆）
熱くなった君！そこでアウトです。
やっぱりはずしたようだな。
馬鹿丸出し君！（核爆）

>>639
君ははずしてしまってアウトになってます。
よって放置します。
ほれほれ！がんばれ！これしか無いんだから・・・・（爆）

>>638
みっともないから消えろ。学会の恥だ。

>>636
＞大御本尊にお目通りを許したわけではないのですから

嘘つき！（藁
おまえは石山の内事課の人間かよ。

日蓮宗の本尊
http://www.if-u.co.jp/altar/chart038.html

ハキリって暇だね

>>634
同じだよ。（藁

　　あつくなるだってさ、社会的にみてお前らどんなにお荷物か自覚していないよな。


　　　あのさ、宗教ってホントすごい

　　ここまで　世間から　見放されているのに　信じて　　信仰を続けられるのだからな

　　その点はすごいよ
　　
でも　　たんに　　馬鹿なんだよな　　だから　　しんでいいんだよ

　お前ら　死んだら　　プラスの点しか見つからないよ

しねって

しねしねしねしねしね・・・・

>>645
都合の悪いと思うな。

堂々とやれ。交流を。

大ご本尊に目通りして何が悪い。

>>643
おお！！！
やっぱり日顕は嘘ついてたか〜〜〜
非常に説得力あるよこれ。

じゃあおちる。夜中にまた見にくるよ。
今日は折伏の現場があるからがんばってくるよ。

スキャッツが遁走した！

　　　はいはい、　　大ごほんぞん　　

　　　くすっ（わら）


　　しね

ハキリは大御本尊にお目通りしたことあるの？

　　　しね

　　　おい、　かきこめよ　


　　　　おれに、あおられろよ




　　　それとも、



　ほんとに　　しんだか？


　しねしねしねしね　　


はやくしねよ

スキャッツの今の反応で、創価信者のアキレス腱がまた一つ
見つかったな。
創価信者達は、創価の本部が「悪の邪宗教」と交流を持ってる
などと死んでも信じたくないのだ。

>>655

>創価信者達は、創価の本部が「悪の邪宗教」と交流を持ってる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
　ここ、創価の本部が自分たちがそう述べていた「悪の邪宗教」ってしておいたほうが
より適切な表現だと思うが？

＃別にこっちは霊友会とか、護念会とかはこの板でやいのやいのは
＃特に言ってないしね。

あぼーん

あほらしい。

>>657

　なんじゃ？上の58って？
＃もしかして、煽りにかまけててスレ誤爆かましたとか？

あぼーん

■■このスレを間違ってクリックしてしまった人の>>1に対する印象■■
Ａ　でぶ
Ｂ　不細工
Ｃ　現実逃避
Ｄ　非常識
Ｅ　妄想癖
Ｆ　自己中
Ｇ　見栄っ張り
Ｈ　派閥好き
Ｉ　ストレス発散中
Ｊ　自意識過剰
Ｋ　友達いない
Ｌ　粘着質
Ｍ　虚言症
Ｎ　世間知らず

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

粗か不要　とかは黙っててくれないか。今のやりとりは
アンチにとってこれから批判材料のひとつになる。

あんたがいるとやりとりの焦点がぼやけてしまう。
あんたは学会員なのか？

しね

>>658

＃ハキリにこういうトップレベルの連中の話を聞くだけ無駄だとは思うが・・・。

おんなじ法華同士なら法華懇親会とやらのお茶飲み会の席で、

　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣＼
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼　l　見ててケタクソ悪いぞｌ
l　あの新聞のｳﾞｧｶ記事　　＼＼＿　＿＿＿＿＿＿／
l　　何とかならね-のか？　　l　　　∨
＼　　　　　　　　　　　　　　 ／∧＿∧
　 ￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣ （ -∀- ）
　　　　　　∧＿∧　　＿目⊂＿護念 ）∧＿∧
　　　　　 （　^∀^ ）つ目 　　　　　　 （∀′　） ﾊｹﾞｼｸ ﾄﾞｳｲ
　　　　┏（　日蓮 ノ 　　　　　 　目Ｃ＝天台 ）┓
　　　　 ┃l　　／　　　∧＿∧）　　　　　　＼　 ┃
　　　　　　　／　　　 （　　　 ；）目　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　 （　創価 ）ﾓﾚ ﾓ ｱﾚ ﾊ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｳﾂﾀﾞ ｼﾉｳ ﾅﾝﾀﾞｹﾄﾞ・・・。

この程度の創価・ニケーソ（正宗）の大暴走に対しての苦情とかでないのかねえ？

＃傍目には創価と正宗だけで、禿げしく法を下げる・・・
＃っつーか墜落させてるようにしか見えないんだけど。

素キャッツみてたら消臭も昔は色々大変だったろうなって思うよ。
「邪宗の坊主と会ったらﾎｳﾎﾞｳです！」
「邪宗の寺に行ったらﾎｳﾎﾞｳです！」
「交流はﾎｳﾎﾞｳです！」

ウザイよね

>>669

　言われてみりゃそうだな・・・。

＃アレの面倒をリアルワールドでみるのってかなりの荒行だぞ。

あぼーん

あぼーん

>>643
宗門関係者以外は知らないと思ったら大間違いですよ。浅はかの極みです。本山を
訪問した身延の僧侶に実際に会って、お目通りがあったかどうか聞いて見てはいか
がですか。それが、あなたにとって一番信頼の出来る方法でしょう。

宗門関係者以外は知らないと思ったら大間違いですよ。浅はかの極みです。本山を
訪問した身延の僧侶に実際に会って、お目通りがあったかどうか聞いて見てはいか
がですか。それが、あなたにとって一番信頼の出来る方法でしょう。


↑　キモイ　シネ

あぼーん

なんとかなんねーか、このヴァカ

あぼーん

な〜〜にをグダグダいっとるんだよ。

石山に行った僧侶複数人と会ったよ。で聞いた話。戒壇本尊を見てきたそうだよ。

で三回目の時、”オレも連れてけ〜〜〜！”と騒いだが連れてってもらえなかった。（爆）
だからな〜〜んだよ。文句あっかぁ〜つうぅ〜〜のっ！！（爆）

だいたい石山の境内ン中ぁ〜。無駄なものが多すぎるんじゃあなかあ？
ハッタリ宗教に、につかわしく信徒もろくすっぽいないくせに建物はデカい。
不開門なんかハッタリの最たるもんだとオレは思うけどねぇ。

まあ安上がりのハッタリだがナ。（爆）

>>678
それって奉安殿の中に入って扉開けてもらったのか？初耳だぞ

>>680
そうだよ。一般参拝客にまぎれて参拝してきたそうだよ。

３回中２回は創価学会の知るところとなり、そうか新報にすっぱ抜かれた。

最近、学会は正宗内部の情報が抜けなくなってきているようだな。
最近はバレてない。（爆）

ハキリさん

学会青年て知ってる？

かなり逝ってる人みたいだけど・・・

学会の職員なの？

隠れて行ったって事ね。
じゃあ交流でも何でもないじゃん。

>>682
いや知らない。どこの板が常駐なの？

>>683
学会には隠れていったのは事実だが世間には隠しておらんよ。
例え隠れてでも交流は交流。そんなもん否定する理由にもあたらん。（爆）
双方のかなりの高僧が会ってるんだらかね。（笑）

隠す必要などないだろ？だいたいよー。

だいたい正宗はなんでコソコソするんだ！？俺たちは不思議だな。
なーんも後ろめたいことでもない。学会がア〜〜タラコ〜〜タラ言おうが
破門された謗法の徒。

言わせておけばイイじゃん。言われたら”アッカンベ〜！”してやりゃイイ。

堀上人のように正々堂々とできんのかのう。よう正宗よ。

あぼーん

あはーん

しねのしねしねしねしねしし




ねしねしねしねねし

ねしねしねしね





しねねしねねしねしねしねし


しねねしねしねし

しねしねねしねししね

しねしねし

何だよ波木井、日蓮宗と日蓮商宗は
付き合いないって言ってたじゃんかよ！

身延も日顕宗も糞坊主同士勝手に仲良くやってれば

↑
創価のいやらしい嫉妬（笑）

↑
お前が嫉妬してるのじゃよ

↑
お前が嫉妬してるのじゃよ

それは違うよ。
嫉妬王は日顕！天魔の花和尚！

>>694
↑他のデイベートで俺が言った言葉そのまんま。（大爆笑）

＞＞694
1000行くたびに板を転々とするスレ97-創価板-
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1015850795/753
753 ：偽創価＠波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆O3Y3j8s2 ：02/03/12 22:58
嫉妬に狂った日顕。池田先生が羨ましくて羨ましくてしょうがない華和尚。

そうなのか〜？
意味がよくわからんが
日顕が花和尚はよく知ってるよ！
買春坊主さ！

>>696
えらい！
そのまんまだよ。（爆）
羨ましくてしょうがないんだな〜〜〜〜。

>>697
だからなんなのさ。

だからなんなのさ。

>>699
だから花和尚なのさ。

その花和尚を１０年前まで拝み倒していたのは誰なのさ。

ゲイカさまぁ〜(爆

>>702
拝んでね〜よ（爆）
拝むのは御本尊だろ〜？違うのか？

スキャッツうぜぇ
早く突っ込まれて
「眠るよ〜」ってにげれば！？
とん走やろう！！
大事なことに何一つ応えて無いよ！
おめーわ

>>705
誰あんた？小者は去れ！
大事なことだ〜〜〜？
お前核爆！
逝ってよし！（爆）

>>704

おめえ・・・。拝んでいたさね。ニケーソ御法主猊下は仏様のようだと。（爆）

その舌の根も乾かぬうちによくいうわ！！（笑）

>>706
オヌシガナー（あざけわらひ

あぼーん

>>704
その御本尊は偽物です。
本物なら証拠出せヴォケ

あ、もちろん戒壇の〜なんてのも偽物です。
ホケコーじゃないし、わし。

猫だけに
死体を脱会者の
玄関前に...........................スキャッツ

スキャット何をいらついておる。（笑）

しね、しねしねしねしねしねしね


しねしねしねし






ねしねしねしねし




しねねしねしねし



しねしねしねねしねししねしねし

スキャッツ返答待ち。

日顕ってカリスマ性は、ある。

波木井ってカリスマ性は、全くない。

ありがとう。ないということは独裁者ではない、ということだからな。

エルノルテの独裁者だけど。。。

エルノルテは金主兼大家のお母ちゃまが独裁者。
吐き痢は雇われマダム（爆）

＞ないということは独裁者ではない、ということだからな。
そもそもそんな大物じゃないだろ（ぷ

しねねしねしねしねしねしねし




ねねしねしねしねしねしねし



しねねししねしねしね




しねししねしねしねしねねし

さてスキャットの返答待ちだな。

ハキリ様、参りました。
私も葵講にいれてください。
師匠、お願いします。

＞スキャット
ﾜﾛﾀ!
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

ところで『スキャッツ』はどこ逝ったんだ？（爆

>>722
スキャット？？？（核爆）
スキャットなら
>>723にいるぞ。聞いてみろ。

もし僕のことなら何聞きたいの？
笑わすなよ〜〜？（爆）

ﾆｹｰｿ､ｶﾞｶｰｲ､ﾎｹｰｺｰ､ﾐｮｰｶｿ

>>720
自分では大物だと思っているのだよ。

>>727
そう。そういうトコを見て笑うのが楽しいんだよね

そうだ。俺は大物かもしれん。（自爆）

ハキリさん、さっきスキャッツが葵講に入りたいって言ってたよ

偽物はいらん。

　　お前ら腐った豚だ


　　このカスがっ

　しね


　　　　　　　　しねよ

日蓮商宗＞日蓮宗葵講

あげましょ。

日蓮宗＞＞＞＞＞＞＞創価学会＞＞＞＞＞＞＞北山幼稚園＞＞＞＞＞＞上条猿山のエテ吉

アフォ発見！！

日蓮宗＞＞＞＞＞＞＞創価学会＞＞＞＞＞＞＞北山幼稚園＞＞＞＞＞＞上条猿山のエテ吉＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞葵講

日蓮宗葵講＞＞日蓮宗諸派＞＞＞＞＞創価学会＞＞＞＞＞＞＞北山幼稚園＞＞＞＞＞＞上条猿山のエテ吉

アフォ発見！！

一般人＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞日蓮宗葵講≒自由と希望

日顕上人猊下
日本を創価の害毒汚染から守る柱｡

↑裏切り猊下だろ。
都合が悪くなると学会も平気で裏切るｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、

ﾎｹｺｰｳ発見！

>>741
日顕のサルも創価のブタには苦労をしておるの！！
のう！ウーマンぽい波木井坊よ！ういやつじゃ！！

あの巨大巨悪集団創価学会を破門すればどのような危険が自分を待ち受けていること
か。猊下もそのことは十分承知されていたに違いない。しかし、正法を守るため、怯
まず敢然と創価学会に立ち向かい破門の決定を下された。大聖人の法体を受け継がれ
た御身であるからこそ可能な御振る舞いであったと、今更ながらに、感謝の念でいっ
ぱいである。

>>745
目糞鼻糞
同じ穴の狢

＞
真の糞は別穴ですが何か？

あっ！

>>745
そうじゃ、正法を守るためなんじゃ。
正法を守るためには多額の供養が
必要なのじゃ。
おまえも御供養しなさい。
まずは1本じゃ。

>>745
マジ精神鑑定を受けなさい。まともな社会生活がそのうちできなくなるかも
しれんよ。

だいたい学会と正宗は銭の分け前でもめたのだ。それ以外別れる意味が
見出せないじゃないか。

お金かぁ〜

それ以外に何の理由でモメたんだい？（笑）モメる理由があっても破門にゃ
ならんよ。

学会だって正宗だって頭下げるにゃ銭はかからないってこてゃ知っているからね。
儲からなくなった、から正宗は学会を切ったのサ。

で、奉安堂って完成したの？

奉安堂は今年１０月の予定だよ

奉安堂建設費用が不足してると誰かが言ってたが、大丈夫か？

ああ４月には間に合わなかったようだな。大聖人が怒っているからだよ。

>>756
またどうせ法華講員からむしり取るんだろ。（笑）たいへんだねえ。
１５万程度の弱小泡沫団体で１５０億もとられちゃ。（爆）

大石寺門流（学会・顕正も含む）ほど蓮興二祖の御精神に背いている所はない

>>759
お！アンチテーゼできたな。（笑）

>>758まだ１５万人もいるのですか？学会の仁義無き切り崩しで１０万きったと思ってたが

大石寺門流は――
○大聖人の御遺文をあちこち改竄し、
○大聖人の御遺文を曲解・誤読し、
○日興上人が仰せになられていないことをさも言ったような史実を作り上げ（宗史改竄）
○虚偽を以って信徒を惑わし、
○結果として大聖人・日興上人への冒涜を犯している。

ROCK氏に負けるようで非常に悔しいのだが、
御書や富士宗学要集その他を読んだり調べたりする程、
これらを認めざるを得ないのだ。

一人5回登山しなさい！！

富士宗学要集持ってるけど理解するまでのレベルに至らん(自嘲

要集はあくまでも簡易要約版なんですよ。全集があるんです。

まあ正宗の自爆本（爆）ですナ。

またこれ版によって内容が変化している。（爆）最初堀上人が書いたものと違う
所がいくつかでてくる。（笑）調べていくと明らかに字句をイジって（大笑）改竄
しちゃってるところがあるんですよね。ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

暴露本といのは世にあれどあれほどの自爆本を私は知りません。あるとすれば
人間革命や折伏教典ですかね。あはは。

富士宗学全集［全百三十四巻］＞研究教学書［全三十巻］＞富士宗学要集［全十巻］

創価は池田がくたばれば、ただの選挙活動団体｡
公明党と共にいずれ消滅する｡
日顕上人の日蓮正宗は未来永劫続く｡単純な話じゃ｡
創価の奴隷有権者は洗脳から目覚めるべし｡

>>767
さすがに北海道の阿呆も全集は読破してないだろう。読んでいたとしても
正宗かわいさから恣意的な読み方しかしていないと思う。

>>768
＞日顕上人の日蓮正宗は未来永劫続く｡単純な話じゃ｡

いずれ日蓮宗富士派としてナ。ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

呆気講返答不能

>>767

一般人＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ＲＯＣＫ

ランキング外
波木井

なんか全然内容の無いスレですね。

それと〜、やっぱり波木井はハッタリ野郎だということを再確認しました。
延々過去にさかのぼってやりとりを見た感想がそれです。
あ〜あ、時間を無駄にした。　ちっ！

波木井坊氏とROCK氏の富士派へのコメントは資料に基づく事実と言っていいでしょう。
富士派諸君は精進が足りないといつのまにか自分達が迷信宗団となっているのを
気づかないで終わることになるでしょう。

↑
自作自演

>>774
じゃあ、その資料自体をここでUPしてみればいいんでないの。
ハッタリ波木井の日蓮宗と同じだったりして…。(藁

だからつれずれその資料を出しているでしょうが。特にROCKさんは必ず
資料を引用して出している。

おまえの目は都合の悪いものが見えなくなるのか？

>>777それはおまえだよ。

特定政党への投票活動を在家の宗教修行に悪用している
極悪創価を破門で切り捨てた日蓮正宗は絶対正しい｡

>>779
日蓮宗葵講 とやらよりはマシでしょう。

葵講は洋梨。

>>780-781
ハキリを呼ばないで

>>779
特定政党への投票活動を在家の宗教修行に悪用している
極悪創価を半世紀近く信徒団体にしていた日蓮正宗は絶対悪だ｡

藤原引達言論弾圧事件や盗聴事件、富士桜公園墓地問題当時の
日蓮正宗のあからさまな学会より態度は衆知の事実。

百条委員会問題で、ニケーソは、すんでのところで富士宮市議会で
証人喚問をうけるとことまで追い詰められた。

ネタ

皆さん、『ただ今ハキリ完全無視運動展開中』。

ハキリ氏には、この板における議論にならんような態度を、
是非お考えなおしいただきたい。

ぜひ奮ってご参加ください。
なお、ハキリの相手をした方には、漏れなく“厨房”を認定させていただきます

＞７８５
お前で勝手にやっとれヴォケ！（ｗ

>>786
ありがとうございます。

一人芝居は疲れるな>>785>>786>>787

>>788
名無しの時の対応はどうしましょうかね？

>>789
ハキリの名無しはほぼわかるので無視でいきましょう

アホの名無しはほぼわかるから無視でいきましょう。

>>790
了解しました

>>791
アホ同

ようするに、波木井らの日蓮正宗罵倒スレなわけね。納得。

はやくほうぼうにきづけよ〜ぉ＞はきりそのたいっとう

今、総体的な価値判断をすれば、狂悪創価の敵はすべて善になる｡

>↑
>自作自演

>ようするに、波木井らの日蓮正宗罵倒スレなわけね。納得。

アンチ消臭・層化の歴史批判はアオイ講の専売特許ではない。
消臭・層化のカルト的相互攻撃(自界反逆難)の次は、
理論派諸氏により事実が明白となるであろう(他国侵逼難)。

消臭・層化は正論の傷心会を陥れた。双方共無間地獄は免れないであろう。
消臭・層化のどちらかが正しいということはあり得ない。

>>796
＞消臭・層化は正論の傷心会を陥れた。双方共無間地獄は免れないであろう。

オマエモナー＞傷心会

「七百年来、未だかつて起きたことの無かった大悪」
　宗祖　日蓮大聖人様の御遺命破壊の大罰によって、
　師敵対の者が、今、亡びる。哀れな姿である。

http://www.fuji-seou.org/seoujuku0605.htm

女癖の悪い奴は繰り返す｡ダイサクの数々の乱狂沙汰を見れば解る｡
日顕上人は突発的に外国で(!?)、たった一人の創価狂信者に、
何10年か後に売春婦とのトラブルを告発されている｡でっち上げ
であることは100％明白である｡釈尊も一度、女に言いがかりを
つけられているぐらいだから、この手の悪巧みは古いんだな(W｡
いずれ、でっち上げの計画、実行犯が事実を告白すると思う｡

身延はたんなる波木井の檀那寺。

波木井さん、知ってるようで、そうでもない。
歴史と、宗教的認識にズレがあるみたいだわ。

っていうか皆の衆、もっと勉強しよう。
世界は広い、そして歴史は深い。
賢くなれよ。ワハハハハ・・・・

なんじゃ悪口・罵倒ばかりでちゃんとした反論ないな・・・。

やっぱり上条の猿だナ。ｍ(＿　＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

ていうか、ハキリ・ロックが出てくると
どこのスレもグシャグシャだぁ！

あぼーん

アホ↑（藁

＞803
オマエモナ〜

シアトル事件でっち上げの内部情報欲しい｡
創価関係者は外務省みたいにリークせよ。

そしたら肉をきるつもりが骨まで切っちゃうんじゃない？もしかして！？（爆）

奴はほっとこう。

あぼーん

好きにしなさい>>811

>>811
昨日から粘着している「学会�U」君でしょ？
コピペは左端から下へ！と注意したではずでしょ（ｗ

一応アオイ講連中も最新の動向の一部を掴んでいるようじゃな。

皆の衆、真実は小説より奇なるぞよ。
グワッハッハッハッハッハ。

葵講なんて存在しない

日蓮正宗と猊下を口汚く罵る創価と大作は、内心では
日蓮も法華経も仏教もまったく信じていないのではないのか ?｡

信じてたらできるわけなし。

日蓮正宗は別として>>816にハゲドウ

＞存在しない

存在しないと言えば無の断見、
存在すると言えば有の断見になってしまうのだ。
グワッハッハッハッハッハ。

ナーンダ。創価はエセ仏教団体だったんだネ　(藁｡

その通り

そんなわけない。

じゃあ個人攻撃や人格批判をやめなよ。

宗教紙であんな批判やっているのは学会の機関紙ぐらいだ。世界広しといえども。
　　　　　　　

＞個人攻撃や人格批判をやめなよ。

その言葉、そっくりお返ししたい・・・

独善性、他宗攻撃、政治に積極的、葵講と創価ってやってること同じじゃん。

＞我を信ぜよ
葵講や創価は自分が一番正しいと思いこんでいるので
他人や他宗教が哀れになり力ずくでも脅してでも正道？
に戻そうという優越感差別がなせる愛？の言動である！

＞
金正日・マンセー・チョワヨー・カムサヘヨー・

＞
マンセー・マンコー・キンマンコー・じゃあなかった？

池田駄作先生の御教えは
・・なむみょうほうれんキンマンコ〜・・っす！！

うちはアホだマヌケだ、なんて言ってないよ。

あぼーん

猿とか言ってんじゃん。

すみません。
厨房に認定しますよ。

講の機関紙では言ってないがの。公式ＨＰでも言ってないがの。（笑）

猿は猿だよ。（爆）上条の猿山エテ公ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

あぼーん

猿は猿を知るってことですか。。。

＞やめられない止まらない・・
猿井坊竜尊＠様はセンズリをご存知か？
本猿が知ると死ぬまで続けるのですよ！
あなたが法華経に侵されているように！！

関係ない事には上品に無視ざんすのヨ！！（激ホホ

ゲキョッ！！センズリは利敵行為・・・か？？

＞837
法華経というよりは2chです。
2chやめられない・・・
講より2chが大事・・・

いよいよあした正宗は・・・。

3月28日と言えば・・・?

開宣大法要ですな

＞
・・正宗に・ホケキョホケキョと・春がくる・・・

のほほん茶でも飲んでおれ。

テンキュー・シェーシェー・カムサヘヨ・メルシー

>テンキュー
th音を出そうとしているな。
メルシー僕。消す癖。鯖？

>>847
すっするどい・・・いよっデートーリョウ

>>1
花和尚

デージンもびっくりでい メルシー・ヘルシー・ええかっこシー

＞このほうが良いぞえ！
・・花和尚・ホケキョホケキョと・谷わたり・・

ザブトン２枚（谷は女の掛詞）

こーせーろうどうだいじん、だったっけ？　　辞任しろー！
胸に手を当てて、やましいヤツは、全員辞任しろー！
うちからデージンが出ますとか言って自慢してるやつは国賊だ！

どうせ国会ったって、たかが町内会長の延長線上くらいの立場なんだ。
役に立たないヤツ、国益にならないヤツ、民衆の生き血を吸ってるヤツは引きづりおろせ！
何がセンセーだ。どれくらいのもんかってんだ！

さて飯でも食ったら上条の猿山に、珍入して猿山エテ公ボス猿のマヌケな大法要
の様子でも見てくるか・・・。
犬の予防注射もあるから上野の獣医さんのところにいかなくちゃいけないし・・・。
散歩がてらに・・・。

どんな馬鹿面して法要やってんだろね。あの逝っちゃった人は・・・。（笑）

＞どんな馬鹿面して法要やってんだろね。あの逝っちゃった人は・・・。（笑）

おまえも同類だろ！＞禿

↑猿山の馬鹿信徒です。（藁）

↑阿呆異講の馬鹿講頭です。（藁）

＞
・・講頭も・信徒もホケキョと・梅二輪・・

桜の時期ですよ。キンマンコ

なんだかんだ言っても、気になってるのね(^.^)　

しかし邪宗の耳では聞いても理解できまいて。
それでもキンマンコみたいに、
ドイツ語聞いてるみたいでさっぱりわからんというよりはなんぼかマシかな。

早く活字にならないかナー、今日の御説法。わくわく。

＞よかったよかった！
ホケキョホケキョのさえずりで春がきたわネ！！

脱税すんなよ。

週間真調に掲載された私の件は時効です。（喪家が国税に圧力で....)
当時は喪家様々でした。

おい波木井
大法要どんなだった？

脱税は日蓮宗！

創価のジレンマ
日蓮を信じれば、ダイサクも会員も全員堕地獄に決定｡
日蓮を信じなければ、ただの詐欺組織に決定｡

日蓮正宗には反主流の正信会もあってややこしい。
いきさつはともかく、和解すればいいのに。

そうそう。
土曜日の１２時５０分頃、犬猫病院にいく途中、三門の西側のＴ字路（南に下がると
広布坊のほうにいく道）で危うく車をぶつけそうになった。

こっちが優先道路（東から西）なのにＴ字路か１ｍぐらい車の鼻先をチョロチョロ
出してきやがる。完全に余所見してやがる。

よく見ると正宗のクソ坊主じゃないか。ホンダだかトヨタの１ＢＯＸ。中年の
いかにも、って顔の奴だった。

アブネエっと思ってコッチが止まった。場所があそこじゃなかったら、俺間違いなく
車から飛びおりて引きずり出していたよ。

だれだありゃ。学会員で知っている奴はおるか？

>>868
んなの誰だってエエやろ。知ったところでどーすんだ？

大石寺への道を通らない別の動物病院へ逝けよ。目障りだ。

いいことあるか。僧侶が交通法規をキチンと護らないでどうする。

知ったら当然宗務院に言いつける。（笑）

あぼーん

>>870
交通法規を守る云々より心の正法を守っておらんでないかい！！
この場合は日蓮に言いつけたら良いのかなん？

あぼーん

>>868を読めば､ハキリって奴がどんな人間かよくわかるね｡
｢場所があそこじゃなかったら、俺間違いなく 車から飛びおりて引きずり出して
いたよ。｣だって？
勝手にやって､刑事問題起こせばいいだろう｡
どうせならムショ行きになるくらい派手にやってくれよ､頼んだぜ｡
溝口に関してここで言われていることは､真実だな｡

>>874
障害者だから罪は軽くなるんだろうけどね

>>875
あァそうだった。
(刑事)無能力者だから無罪か｡
（刑法）第三十九条　心神喪失者の行為は、罰しない。

俺としたことが…｡

＜
＜　　　　　　　　　　　　　ハァァァ？？？
＜
　 ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨＼　 ／∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　　　　　 　／:|.　　　　　　　|　|　　　　　／:|
　　　　　　　 ／　 .:::|　　　　　　　∨　　　 ／　 :::|
　　　　　　　 |　　...:::::|　　　　　　　　　 　/　　　::::|
　　　　　　　i　　　 　 ￣￣⌒ﾞﾞ^――／　　 　::::::::|
　　　　　　/＿,,___　　　　　　 . _,,,,__,_　　　　　:::::::::::＼
　　　　 　／　　　ﾞ^＼ヽ..　 , /ﾞ　　　¨＼,.-z　　　::::::::::＼
　　　　 　「　●　　　　| 》　 l| 　●　　　 ﾞ》　ミ..　　　.::::::＼
　　　 　/i,.　　　　　 .,ﾉ .l|　 《 　　　　　 ..|´_ilﾄ　　　　::::::::::＼
　　　　/　＼___,,,,,_／ .'″　　^=u,,,,_ v／.. 　　　　　　:::::::::::::l!
　　　 |　　　　　　　　　　　￣　,,､　　　　　　　　　i し.／::::::::.｝
　　　|　　/ 　,,__＿＿　_,／￣　＼　＼　　　　　 ﾉ　(　　::::::::::|
　　　 |　　|.. |　／└└└└＼../＼　　＼　　 　'~ヽ　::::::::::::::｝
　　　　|　 　.∨.|llllllllllllllllllllllllllllllllllllllll|　　　　　　　 　　　::::::::::｛
　　　　| 　　　|.|llllllllllll;／⌒／⌒　　〕　　　　　　　　　　:::::::::::｝
　　　　 |　　　|.|lllllllll;　　　./　.　　 .　|　　　　　　　　　　::::::::::［
　　　　 .|　　　|.|llllll|′　　/　　　　.　|　　　 .|　　　　　　:::::::::::|
　　　　　.|　　 |.|llll| 　　　| 　　　　.∧〔　　　/　　　　:::::::::::::／
　　　　／　｝.∧lll　　　　|　　　　../　/　　／　　　:::::::::::::::::＼
　　 ／　　　/|　＼┌┌┌┌┌/.／　／:::　 　　　　:::::::::::::::::＼
　　　　　　(　ﾞﾞ^^¨^¨ﾞﾞ¨　￣￣￣　／:::::::::::　　　　　　 　　::::::::::＼
　　　　 　　ヽｰ─¬ｰ〜ｰ―――　:::::::::::::

それよりも石山周辺の僧侶の運転は最近目に余る。

結構前だが、富士宮バイパスで中京方面の車のナンバーにえらくあおられた。石山
への珍入のかえりずっと後をついてくる車なんだが。

”すわ当たり屋か！”と思ったが、よく見ると坊主頭によくに中年の奥さんらしき
人もいる。どっかの末寺の住職なんだろうな。

西富士バイパスに載ったら１００Ｋｍ以上のスピードで見る見る見えなくなった。
ありゃ坊さんの暴走族だよ。

おれは西富士バイパスでかなり前に１９０Ｋｍの速度でガードレールに張り付いて
３回転スピンして車を全損してから飛ばさない。
一代目のサーブ９００i turbo16バルブのクーペをぶっ壊しちまった。
まあ俺自身はなんでもなかったが。

それ以来最高規制速度の８０Ｋｍプラス１割程度で走っているから安全運転している。

しかしあの正宗僧侶は１２０Ｋｍ以上の速度で東名富士ＩＣのインター方面に消えて
いった。

>878 etc. ソーカのブタ情報は信用できん｡

＞坊主頭によくに
「坊主頭で、横に」？

＞見る見る見えなくなった
これは面白い。ワザとか？

＞１００Ｋｍ以上のスピードで
＞ありゃ坊さんの暴走族だよ
こんな程度で言うなんて。ちょっと飛ばし気味程度だろ。
しかも「珍走団」とも言わず。
これと自語相違なのが

＞おれは西富士バイパスでかなり前に１９０Ｋｍの速度で
ついでにいつもの妄想とはったりで
＞俺自身はなんでもなかったが
の下りが来る。

全文に病気丸出し。ご近所の方々も気味悪がる筈だよ。

>>879
創価にもここまで重症な奴は滅多に居ないよ
病院長にでも手を回して通院にしてもらってるんだろ
元同級生に精神課の院長が居るらしいからな
クレームはその院長に言ってくれ

前から疑問なんだが、こいつ（波木井）の下品さ・基地街さによって日蓮宗のイメージが傷つけられているんじゃないか？
日蓮宗信徒（特に波木井の講の信徒）は、どう思ってるのか知りたい。

>>880
｢全文に病気丸出し。ご近所の方々も気味悪がる筈だよ｡｣
激しく同意させていただきます｡

ハキリにとっては、自分のやってることは何でも正しく社会が認めるべきこと
であって､批判される謂れもなければ当然反省すべき点もないんでしょから｡
こんにち､反省なんてサルでもできるのに…｡(藁｡どこぞのサル以下ですね｡

>>881
私もそう思いますが､いいじゃありませんか勝手にやらせておけば｡

坊主か信者か知らんがハキリ相手に必死だなw

↑　日蓮宗葵講

↑あほ

あぼーん

＞881
＞日蓮宗信徒（特に波木井の講の信徒）は、どう思ってるのか知りたい。

波木井の講の信徒はROCKだけ。たった二人のバーチャ講。

↑無知

↑　んじゃ何人なんだ　＞切り番ゲット（藁

そもそもそんな世の中に何の影響もない（マイナスはあるか）
どうでもいいこと間違ったからなんだって言うんだ（藁

日顕宗は立宗の日を４月２８日から３月２８日に
変えようとしてるんだって
日顕宗ってほんとにとんでもないなー

888はきっと禿でしょ。

>>889
本当は一人しかいないんだよ。
ハキリ＝ＰＯＣＫ
そんなことも知らないのか。
だから相手にするな。(藁

>>890
ソースは？創価関連の新聞・書籍じゃダメだよ。
仮にあっても、そのソースの前後の文脈も把握した上で、きちんと確認すること。

>>890
日顕宗ってどこにあるんですか？

>>894
学会員の頭の中。（ｗ

下の正信会のホームページを見て感じたんだが､
(http://www.fujimon.or.jp/index.html)
創価と対立し、当時創価と妥協していた日顕の猊下継承も
認めていないらしい｡
そうすると、彼らは誰を正当な継承者と見なしているのか?｡
猊下のいない本山にしたいのか?｡正信会の存在自体が矛盾している｡

>>896
正信会も学会のように教義を勝手に解釈して独自路線を歩んでいるんじゃないか？

＞妙法蓮華経とは
紀元２００年インドのバラモンでナラジューナという御坊が
釈迦の教えをアゴン・ホウトウ・ケゴン・ホッケに分別して
その中の釈迦の方便である蓮華の花の教えを妙法蓮華経とした。
それが日本に伝わったおりに南無阿弥陀仏の南無（帰依する）
をつけて南無妙法蓮華経としたのがこの日蓮である。

このようにお経とは唱えるものではなくその意味を理解して
そのように実行（生きる）せよと説いておる。・・・・

結局最後に勝つのは猊下様だね｡

確かに最近、正信会と学会のいうことは瓜二つだよ。
不思議なくらい。
反学会から起こった正信会から最近学会批判が
あまり聞こえず、日顕猊下の悪口ばかり。

正信会と学会がくっついちゃったりしてね。

>>900
顕正会は宗門と学会の批判をしています

宗門批判については、学会と似たり寄ったり。
何故なら浅井昭衛は創価新報の愛読者だから（藁
宗門批判の情報は、新報から拾っている

しかし置時計さんから顕正会に流れた御本尊の行方が気になる。

流出が止められなかったことは誠に遺憾。

創価学会の規約から日蓮正宗の文字が消えたって本当ですか？
われわれはもう大石寺御戒壇さまに会えないのですね。(>_<)

>>903
創価をやめてホケコウに入ればいいんだよ！

>904
突っ込んでくれてありがとう今から正宗のお寺に行きます。三十万総登山に
参加します。

>905
頑張ってね！
創価の嫌がらせに負けないで！！

>>906
昨日お寺に行ってきました。カンカイを受けました。
晴れて法華講員となりました。
今朝はすっきりと目覚めることが出来ました。5月11日(土）三十万総登山に
参加します。
今、学会員がやってきました。学会に戻れと強制されました。「ふざけんな、
池田の穴でもなめてろ。」と心の中で叫びながら「あなたも登山しましょう。」
と言ったら帰って行きました。今日は、男子部が押し寄せてくるでしょう。会いたくないので
魚釣りに行ってきます。なんか大漁の予感。小港でも行くか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>907今日以降の後日談を是非カキコ頼む。

>>907
ネタっぽくないところがいいね

>>909
まぁ､あくまでも2chだから本当のことはわからんが､確かに
そのように見えるね。

>>907
これからいろいろあると思うけど､頑張ってね｡

>>907
明らかにヤラセくさいぞ
草加抜けて坊主についても坊主に搾り取られるだけ
やめとけ、やめとけ

早く日顕聖人の勝利の大獅子吼を聞きたい。

>>878　ハキリへ

>おれは西富士バイパスでかなり前に１９０Ｋｍの速度でガードレールに張り付いて
>３回転スピンして車を全損してから飛ばさない。
>一代目のサーブ９００i turbo16バルブのクーペをぶっ壊しちまった。
>まあ俺自身はなんでもなかったが。

やっぱりアンタは世間ズレしているよ。普通あすこで１９０kmも出すか？
それで外車に御執心な様がありありと見える。
しかも、そういった不行跡を無反省に吐露している所なんざ、
とても聖職者の所業とは思えない。

更に、日蓮正宗の僧侶と決まったわけではないことを断定し
「それよりも石山周辺の僧侶の運転は最近目に余る」
「ありゃ坊さんの暴走族だよ」
などと放言する無責任さは創価学会並の誑惑であると指摘する。

おまえはまっとうな人間ではない。　出来る心を持っているのなら反省しろ！

>>913
いや､言うだけ無駄ですよ｡
ハキリは､今日猿でもできる反省すら出来ない､アフォですから・・｡

日顕たん、かわいい

>>913
>>878　ハキリへ
と、名指しで堂々としたあんたの名前が、「政教分離名無しさん 」
んで、出てくる腰巾着の>>914、
お前ら、一体、誰なんだ〜

日顕は現代のスーパーヒーロー
イケダ作大は滅亡すべき悪の権化。その弟子は奴隷ゾンビ

その漫画的世界観は結構平和的かも

駄作のブタより日顕のサルが人気者！！

やっぱ動物化しているのかぁ

ま、どっちもどっち。（笑）

学会の財務って月々いくらなんですか。支部で違うんですか？

ここの住人怖いな、批判的な投稿すると
いきなり殺すと言われてびっくりしたよ

怖いのは池田厨房・統一厨房・カルトの中の何も知らない厨房。知らぬが仏
その内サリンでもまくさ。俺は東京じゃない。2年前まで中のにいた。
オウム診療所の近く。東京は怖いぞ。八王子・杉並・町田・足立
　どこかな

>>924
＞2年前まで中のにいた
強力に最悪ババアがいると思われ

>>925
あんた誰。朝鮮人

>>925
遠慮すんなよ。チョンコウ。はっきり言ってみな。
＞強力に最悪ババア
日本語勉強せい

>>926　>>927
生粋の日本人だよ。ボケ。
＞チョンコウ
お前田舎ﾓﾝだろ？

生粋の日本人なら意味解読せい
ルビ振らんと読めんかのう。坊主
＞強力に最悪ババア

>>929
てめぇがジジイだから理解できねぇんだよ。僧化オヤジ。油くせーから寄るな。

＞強力に最悪ババア
俺には理解出来ないな。日本語には日本語のルールがある。
君には、どの位の知識レベルがあるのかな。
日本語は話せるにかね。ら抜き言葉って知っているかね。ら抜き言葉
は日本語で無いんだが。
　俺は喪家では無い。ランニングしてるから汗臭いかもしれない。
君は自分の将来を考えた事が有るのかね。２ｃｈは職業にならないよ。
　自分の意見が言える人間には未来がある。頑張れよ。

＞日本語には日本語のルールがある
バーカ。くだらねぇ事逝ってるからジジイって言われんだよ。
言語は常に進化するんだよ。良きにつけ、悪しきにつけ。
「最近の若い子は」
そう思い始めた瞬間からジジイなんだよ。
＞強力に最悪ババア
てめぇらの年代に分かりやすく言うと、
「押しつけがましく、明らかに常識とは違うことを正当化して宣う５０代のおばちゃん」
て事だよ。走ったらシャワー浴びろよ、ジジイ。

今のところ変なやつら来てないっす。
現学会員の友人が自分のせいで攻められているようです。
速く学会と縁を切るよう忠告しました。

>932
オムツがはずれない幼児にしては威勢がいいな。(読めるかな。（いせいがいい）ってよむんだよ。）

＞「最近の若い子は」
誰がそういったの。俺は言ってないよな。もう一度よく読めよ。
＞「押しつけがましく、明らかに常識とは違うことを正当化して宣う５０代のおばちゃん」
て事だよ。走ったらシャワー浴びろよ、ジジイ。
おばちゃんにジジイは無いだろう。
　君の脳みそ空っぽだね。パンパカパーン

＞＞「最近の若い子は」
＞＞そう思い始めた瞬間からジジイなんだよ。
＞俺は言ってないよな。
言ってないな、確かに。思い始めた瞬間て書いてない。目悪ｨーの？老眼？
ババア＝おばちゃんじゃないのか？ババアってジジイの事なんだね？
博識オヤジよ。ｹｯ( ´ー｀)

君BBSわかってんの
＞　　これは引用文だよ。俺の発言じゃない。
ちっとは勉強しろよ。お前らに日本の未来がかかってるんだぞ。
　脳みそ腐る前に考えな。

お？熱いねー。だからジジイは笑えるんだよ。
てめぇが思ってるから絡んできたんだろ？
田舎ﾓﾝの汗くさい嫌われ者の典型ジジイよ。

行間読めないと出世しないよ。ポマード野郎。
髪の毛７：３に分けても天辺はｽｹｽｹおやじ（爆）

こんなやつがに日本人なのか。
おしまいだな。
君が日本人ならこの国に未来は無い。君が日本人でなけれまだ救われる。
　大聖人様の血脈を継がれた御法主日顕上人に従いなさい。
君は廃人と同じだな。やがて行き詰まる。　ご愁傷様

なんだ、９０７氏は法華講ｏｒ妙観講だったのか。。

お前やっぱり層化だろ？
自分で絡んできて自爆してやんの（ﾜﾗ
典型的層化オヤジ

＞共に唱えよ！ありがたい勤行どすえ！
・・なむみょうほうれんキンマンコ〜

ドウデモいいけど､創価ってお題目してるの?｡
してたら何に対してなの?｡意味ないことしてるんじゃない?｡
イケダの悪行助けるため?｡

一部自作自演したがうそは言っていない（辻元）
学会をやめ法華講員になったのも事実。5月11日に御登山するのも事実。
法華講員になって良かったのも事実。

　　　　　

わるいけど夕勤行するから。その後風呂に入って寝るかー。
お前らも風呂は入れよ
　満員電車で匂うやついるんだよ。喪家線香のくさいやつ。
死刑だな。

↑どうも呆気講を装った喪家くさいなぁ

福永いい加減にしなさい。

呆気講にみせかけた喪家を装った福永のｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝ

うんこ？

福永ってよく知らないけどこういう事する人なんだね〜。福永スレ乱立の理由がわかった気がするよ。

ちんこ？

で、９０７の福永が「福永なる人は知りません」って、おまえら廃人とか死刑とか言うんだね。

まんこ？

『宗・創』歴史のお勉強
?|池田創価学会　?}阿部日顕日蓮正宗　?~正信会、大きく分けてこの三つの流れがありますが、。

?@最初に池田創価学会の謗法を言い出したのは、日達上人猊下とそのお弟子さん（正信会）

?A創価学会会長池田大作氏はご本尊の模刻など謗法の責任をとり辞任。名誉会長に就任

?B阿部師は登座と共に池田大作氏を許し、総講頭に復帰。
　「創価学会は広宣流布に必要な団体」「猊下に信服、随順、本山を外護が創価学会の使命」

?C池田・日顕の連合により『正信会』は宗外に追放。

?D池田・日顕の抗争勃発により、池田創価学会破門。１０年の偽りの和合に幕。
「池田は大ウソつき」「日顕の頭をトンカチで・・・」

?E創価学会独自路線。池田氏『永遠の指導者』と決定。『ご本尊』は？、『教義』は？
　････これから、どーなる？　　　　学会員さんは師匠と共に、　

>954 もう日蓮正宗と正信会が対立する必要なくなってるジャン｡
早く一緒になって草加つぶしにパワーアップすべきだよね｡

アオイコウや福永や白川もいっしょになってパワーアップじゃ？

ニチカソよりニケーソの本尊のほうがカッコよかった。
ニチカソのはミミズ文字で何かいてるかわからないし、
十界そろってないし、しょぼくてダサイ

ニケーソ（日顕）だけでなく、「ニチカソ（日寛）、ニターツ（日達）」
という言い方も広めよう（ｗ

新スレに移動よろ。

日蓮正宗総本山第６７世御法主日顕上人猊下 Part4
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1019037843/