青年部教学試験１級専門スレ

1 ：政教分離名無しさん：01/09/12 04:36

感動、情報、個人的エピソードｅｔｃ…　何でもどうぞ！

2 ：政教分離名無しさん：01/09/12 04:39

資格板にリンク作ってもいいですか？

3 ：ももたん＠教学部長：01/09/12 05:25

ももたん任用試験だから・・・

4 ：政教分離名無しさん：01/09/12 20:30

age

5 ：政教分離名無しさん：01/09/12 20:34

1999年
4月25日統一地方選。朝木直子トップ当選、矢野穂積５位当選
7月19日週刊現代裁判　東京地裁　講談社と元編集長に対し、「謝罪広告」の掲載と２００万円の「損害賠償」の支払いを命じる
7月26日ポスター印刷代金裁判　東京地裁　朝木氏敗訴
2000年
4月26日暴行事件裁判　東京地裁で矢野氏の請求棄却　無実の少年側勝訴
６月２６日聖教新聞裁判　東京地裁で朝木らの請求棄却　学会側勝訴
9月13日ポスター印刷代金裁判　東京高裁　朝木氏敗訴確定　80万円差し押さえ
11月29日万引き事件名誉毀損裁判　東京地裁　朝木氏らに損害賠償200万円　謝罪広告の掲載命令
11月29日暴行事件裁判　東京高裁で矢野氏の請求棄却　少年側勝訴
２００１年
2月27日東村山市民新聞裁判　東京地裁　朝木直子・矢野穂積氏に損害賠償200万円と謝罪広告掲載命令　学会側勝訴
5月15日週刊現代裁判　東京高裁　週刊現代・朝木直子・朝木大統氏に損害賠償200万円と謝罪広告の掲載命令　学会側全面
勝訴
5月18日週刊新潮裁判　東京地裁　学会側勝訴　週刊新潮に損害賠償200万円
6月21日週刊新潮裁判　新潮社が控訴断念　学会側勝訴が確定
6月24日東京都議会議員選挙　朝木大統　最下位落選　　前回の都議選朝木直子の得票より3000票下回る大敗
6月29日救急隊裁判　東京地裁　朝木大統氏らの請求を棄却　朝木氏側敗訴
9月11日聖教新聞裁判　東京高裁　朝木氏側の請求を棄却　学会側勝訴
　

6 ：政教分離名無しさん：01/09/12 23:35

age

7 ：政教分離名無しさん：01/09/12 23:42

御義口伝、撰時抄とも大変に重要な御書です。

8 ：政教分離名無しさん：01/09/12 23:51

面接試験て、何訊かれるの？

9 ：1：01/09/13 00:10

やっぱり１級試験を受けようって人はこんな板（失礼）
に付かないのかな…

10 ：政教分離名無しさん：01/09/13 00:48

>>5
みたいなこぴぺしかできないよ。コイツら。

11 ：政教分離名無しさん：01/09/13 22:03

age

12 ：政教分離名無しさん：01/09/13 23:38

問題ageて

13 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/13 23:40

>8
御書全般だそうだ・・・。
オレなんかよりデンパや名誉や北条とかが受けたほうが
良さそうだな。結果は報告しない。

14 ：passage：01/09/14 02:02

＞9
そうかもしれないですね。

＞1
御義口伝は、本当にすごい御書ですね。
日蓮大聖人の広大無辺の慈悲を感じます。

ただ甚深の法門なので、勉強して「わかった」とは
到底いえないのが正直なところです。
はっきりいって、むずかしいです。

ちなみにわたしは、今回受験対象外なので、
個人の勉強会にご好意で参加させてもらっているだけですが、
やっぱり勉強不足を痛感します。

もっと勉強してからまた来ます（無内容のレスですみません）。

今回受験される方々、時間のやりくり等大変でしょうが、
どうかがんばってください。応援しています。

御義口伝の講義集（上・下）を読んでいるのですが、むずかしいですね。
語句のところでいきなり躓いてしまい、
仏哲を引いて意味を調べているうちに、時間だけがすぎていってしまいます。
「木を見て森を見ず」っていうパターンに嵌ってしまうんですよね。

15 ：　：01/09/14 04:05

まだ有ったのか、この試験。
学会やめたけど青年部教学試験１級なら合格したぞ、１０年くらい前。
今の学会教学で１級取っても意味なし。

16 ：政教分離名無しさん：01/09/14 23:20

↑もったいない…

17 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/14 23:26

>16
もったいなくねぇな。
だが奴にはもったいないな。

>15
意味は自分でつくるんだよ。

>14
＞passage
がんばりまーす。（うん？ちょっとウソくせぇな。）

18 ：政教分離名無しさん：01/09/14 23:28

学会の狂学なんて池田礼讃のオンパレードじゃん

19 ：ちこたん：01/09/14 23:32

激しく誓う！創価の敵は創価だということ。
創価公明が恨まれても選挙をするたびに票を積み上げていく！
それは何故なのかを諸君の胸に刻み込んでほしい。
創価である事に誇りを持て！自身を持て！
これからは「かかってこんかい様が、このサイトのすべての実権を握る！

20 ：む：01/09/14 23:35

俺になんか問題出してくれ

21 ：政教分離名無しさん：01/09/14 23:37

池田先生はいつノーベル平和賞を受賞できますか？

22 ：政教分離名無しさん：01/09/14 23:40

>>21
そんな問いは出ねえ…
てゆうか池田先生の問題など１問も出ねえ…

23 ：秋谷栄之助：01/09/14 23:41

明日ノーベルの表彰式があります。

24 ：政教分離名無しさん：01/09/15 00:08

任用試験対象者ならたくさんいるかな？

25 ：政教分離名無しさん：01/09/15 00:22

＞19
かっこいいねー増上慢くん！

26 ：政教分離名無しさん：01/09/15 00:30

この板は俗衆増上慢であふれかえってるね

27 ：政教分離名無しさん：01/09/15 00:36

>>25 26
増上慢の意味わかってなーい（わらら

28 ：full_orbed：01/09/15 00:43

任用試験と教学試験の違いは？

29 ：政教分離名無しさん：01/09/15 00:49

>28
任用試験と教学試験の違いは？
教学試験の難易度　任用→3級→2級→1級

30 ：政教分離名無しさん：01/09/15 00:49

任用試験も教学試験のうちで、一番最初に受ける試験です。
教学部に登用されることから伝統的に「任用」と呼んでいます。

31 ：full_orbed：01/09/15 00:51

>29
なるほど。

32 ：26：01/09/15 00:54

>>27
法華経の行者の悪口を言ったり、迫害する人のことを
増上慢といいます。
25さんへの注意を失念。

33 ：full_orbed：01/09/15 00:59

>30教学部登用
なるほど。と言うことは講義を担当するわけですね。

34 ：うんこちゃん：01/09/15 01:00

＞２９　　因みに初級・中級・上級もあります

35 ：政教分離名無しさん：01/09/15 01:04

上級試験って、相当長くやってないよね？

36 ：full_orbed：01/09/15 01:06

>35
原島さんがいないからじゃないか？

37 ：政教分離名無しさん：01/09/15 01:12

>>33
講義を担当すると言っても、任用試験合格程度では色々な角度から
講義するのは難しいかも…
ただ、学会の中でこの講義は何級以上でないといけないとか、
上の級を持っていたら権威になるとか、そういう決まりや縛りは
一切ありません。
力さえあれば、どんどんやってよいのです。
ただ、デタラメを教えたら仏罰を受けます。（苦笑）

38 ：full_orbed：01/09/15 01:18

聞く人も試験を受けていて「それ違うよ」とかあったらどうするんでしょうね。
それで講師が東哲ではこうなっている。
とかいってよけい非難されたりして。東哲がんばれ。でも仏教勉強しろよ。

39 ：政教分離名無しさん：01/09/15 01:24

それと、飛び級で受験することはできません（爆）

40 ：政教分離名無しさん：01/09/15 01:39

任用試験合格したけど、
とてもとても講義なんてできませんなぁ…。

41 ：：01/09/15 04:28

>>16
>>17
青年教学1級に合格すると、総区の区男子部長くらいにはなれるから
もったいないという評価はありだな。
1級の時はマジで勉強したから1ヶ月くらい時間使ったぞ。いまから考えるともったいない時間だ。
2級のときは勉強会1回行って直前2時間で受験範囲を見て合格してしまったから
周囲から総スカンだった。
任用試験合格くらいじゃ地区リーダーくらいにしかなれんぞ。

42 ：政教分離名無しさん：01/09/15 04:30

>>41

教学試験と役職は関係ないよ。知ってる人は１級で副部長。姉は１級で
副本部長。折伏、人望などいろんな要素で役職は決まるから。

43 ：政教分離名無しさん：01/09/15 04:32

>>42訂正
関係ないとは言えない。役職の要素の一つだと言う事。

44 ：政教分離名無しさん：01/09/15 04:35

関係ないかも知れないけど女子部って1級合格者多いよね。
しかも24,5で持ってる子とかも見かけるし。幹部には１級がゴロゴロ
いる。それに比べて男子部は１級が少ない。たまにいてもなぜか人望
の低い人が多い（藁）

45 ：政教分離名無しさん：01/09/15 04:41

>>42
学会内での出世欲が強ければ、1級持ってれば、役職は上昇する。
組織のいうことは肯定するが出世欲がない人が、総区幹部にまでなるには学歴が必要。
1級取って、出世欲があって、学生部出身の人は、40歳前には総区幹部にはなってるよ。
Ｓ大卒で、40歳前に総区幹部にしかなれない人は、1級不合格か学会内出世欲がないかのどちらかだよ。

46 ：政教分離名無しさん：01/09/15 04:43

>>45
こっちは関西だから東京とは事情が違うね。関西では一番は人望だよ。
人望が無い人は幹部になっても本人がつらい思いをするだけだから。

47 ：政教分離名無しさん：01/09/15 04:46

>>44
たしかに女性のほうが合格者が多い。
学会内では、結婚前は女性のほうが知的レベルが高い。
いまにはじまったことではなく昔からだ。
男子部は組織人としてがむしゃらであることが第1に要求されるし
試験が難しくて、幹部ほどがむしゃら盲従だけで幹部になっているから
合格しづらい。当然、合格者は少ないな。

48 ：政教分離名無しさん：01/09/15 04:50

>>47
うちの元区男の言い訳を紹介すると「男子部は勉強時間が取れないんだ」
だそうですよ。特に運営幹部はね。週の内4,5回は着任関係の会合、部会、
部長会、本部長会、四者の会合などが連日深夜まであるからだって。

49 ：　：01/09/15 05:16

>>48
それはその通りだと思う。

しかし（今はわからんが）女子部の平均は高卒短大卒だったが
男子部は中卒高校中退が主体だ。
そういうのを指導してれば誰でも低いレベルに引っ張られる。
高度な宗教教義を理解しなければ合格できない1級にチャレンジしろというのが
無茶な話だと思う。

50 ：政教分離名無しさん：01/09/15 07:15

人望って、かなり曖昧な言葉だね。
信行学が揃えば良いのだから、信仰心の深さ、折伏、教学で人事も決めれば良いのに。

51 ：政教分離名無しさん：01/09/15 07:24

>>46
弓谷も関西出身だが、えらく出世してるぞ。
決して人望があるタイプではないが。

52 ：政教分離名無しさん：01/09/15 09:33

女子部は一旦勉強会を始めると、「一緒にがんばりましょうよー」的な
団結が強くて、最初から脱落する人を出さないのが合格率を高める原因
の一つかな。
男子部はどうしても孤独になりやすいからね。

53 ：政教分離名無しさん：01/09/15 23:24

>>50
信行学が揃っていたら人望はおのずと付いてきていると思われ。

54 ：政教分離名無しさん：01/09/15 23:26

>>53
甘い！
組織の対する盲従がなければ、関西では人望とはいわない。
特に西成区ではそうだ。

55 ：政教分離名無しさん：01/09/16 00:31

＞４９
＞男子部は中卒高校中退が主体だ。
そういうのを指導してれば誰でも低いレベルに引っ張られる。

学会員て知的レベル、教育水準が低いのですか？

56 ：電波女㏄( ﾟ▽ﾟ)㏄：01/09/16 00:32

西成はこわいよー
やられるよー

57 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/16 00:37

>55
あのさー、知的レベルとか教育水準とかいってたら、
貧乏人や、病人は救えないでしょ？
ちょっと違うな、スカトロは救われないでしょ？
そんなの宗教でないでしょ。
はい、東大卒しか出来ない宗教よーん。って
あんた、どう思うのさ。

58 ：政教分離名無しさん：01/09/16 00:39

>>57
しかし戦後50年経ってもこの傾向は変わっていない。
戦前の牧口時代から比べると信じられんくらいの教育水準の低さだ。
宿命転換を最大のテーマとする創価学会がなぜこの宿命を転換できない？
広大なる慈悲深さのせいか？

59 ：政教分離名無しさん：01/09/16 00:42

>>51
おまえよりは人望あるだろ。

60 ：電波女㏄(ﾟ▽ﾟ)㏄：01/09/16 00:45

出世スレ？教学スレ？

61 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/16 00:50

あの時は「創価教育学会」だからだろう？
教育レベルの低さってさー、日本全体の話でしょ。
言っちゃえばオレから見ても
「お前マジで学会員？」って思っちゃうような奴も
居るわけよ。（暴言すまぬ）
宿命転換と教育レベルはイコールでは無いと思う。
学会はエリートを作る集団ではないよ。
それは誤解しないでね。

62 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:04

＞６１
＞教育レベルの低さってさー、日本全体の話でしょ。

日本全体と比較して、相対的にみて学会員って知的水準、教育水準が低いのですか？

63 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:06

>>61
エリートの基準ってなによ？

住所を漢字で書けたら学会ではエリートか？

64 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:13

>>62
男子部の平均は昔から中卒高校中退が主流だから低いんじゃないの？
学会2世、３世が増えているのに、この基準は変わっていない。
はやく宿命転換してくれよ。
もう社会の底辺を自ら形成するのはいいからさ。日本国のためにも頼むよ。

65 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/16 01:17

>62
いんや、おんなし程度だと思うよ。
友達、知り合いに学会員はいないのかい？
要はピンキリだよ。（わーまたヤバイ事を）

>61
いんや、だから学問的な知識があるかないかなんて
関係ないって事。
エリートの基準なんてオレは分らんよ。
あんたが自分で決めた線がそうなんでないの？

66 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:18

>>56
西成はこわくないですよ。

67 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:23

>>66
ホント？
でも結核発生率は途上国並って他のスレに書いてるよ。
もちろんソースつき。

68 ：電波女㏄(ﾟ▽ﾟ||)㏄：01/09/16 01:24

66
そそ・・それは失礼を。

69 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:27

>>67
西成といっても広いです。
北と南では全く違いますよ。

70 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:29

>>69
南も外人が増えてマンション窃盗犯が横行してると聞いてるよ。

71 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:34

>>70
そんな話はしらんなぁ。

72 ：政教分離名無しさん：01/09/16 01:35

＞７０
大阪のひと？

73 ：?：01/09/16 02:45

test

74 ：政教分離名無しさん：01/09/16 16:07

>>65
ここの板が白川いぢめネタでいっぱいになってるところを見ると
学歴云々とかいう問題ではなく、学歴があろうとなかろうと
学会に入ると低脳になるんだなということは理解できました。

75 ：政教分離名無しさん：01/09/16 16:17

>>74
そんなことを言ってはいかん。
学会に入ると低脳になるなんてことは絶対にない。
低脳だから学会にはいるのじゃ。
その証拠に、２世会員には優秀な者がたくさんおる。
もちろんみんな親が死んだら脱会する気でいるけどね。

76 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/16 21:04

>74
オレは白川関係には一切レスしてない。

>75
＞その証拠に、２世会員には優秀な者がたくさんおる。

オレの事かい？

＞もちろんみんな親が死んだら脱会する気でいるけどね。

お前いつまで親のすねかじってるつもりだ？
骨までしゃぶってんのか？
自分の生き様を親に委ねてんのか？
親が怖くて学会員やってるかって。（少し語弊あり）

77 ：政教分離名無しさん：01/09/17 01:26

>>59
本人か？俺は一般的な傾向を言っただけだよ。
レスの流れを読んでくれ。

それに彼は創価大時代に、地元の組織活動に全然顔を出さなかったので、
ブーイングされまくりだったぞ。

78 ：政教分離名無しさん：01/09/17 06:49

>>77
彼＝弓矢か？
知らんなぁ、何期だ？

79 ：政教分離名無しさん：01/09/18 02:32

>>75
>もちろんみんな親が死んだら脱会する気でいるけどね。
親孝行なんだな。

80 ：　　：01/09/19 21:23

　　　　　　　　＿-=─=-
　　　　　 _-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　／　　　''　　~　　　　ヾ:::::＼
　　　/　　　　小卒　　　　　　　＼:::::＼
　　　|　　　　　　　　　　　　　　彡::::::|
　　≡　　　　　,　、　　　　　　　 |:::::::::|
　　≡_≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/
　　 || ,ｰ━　|　　　|　●ー　|─´/　 |　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 |ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　>６ |　　＜　青年部の白痴どもでもワカル易しい試験だよ。
　　|　　　/(　　　　　)ヽ　　　　　|__/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　|　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　）　|
　　|　　　　　　　　　　　　／　　| |
　（　　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　 |　|
　　＼　　､＼￣　￣／ヽ　　　 / /|
　　　＼　|　　￣￣　　　　＿／／/＼
　　　　＼ヽ＿＿＿＿／　　／　/　　＼
　　-ー~ |＼ー─　　　　　／　　/　　　＼

81 ：政教分離名無しさん：01/09/20 23:31

誰か問題や勉強資料ウプしないかな

82 ：政教分離名無しさん：01/09/20 23:38

>>81
ウプされても答えがわかんないだろ。
学会今日学部がキタイする模範解凍を御所をねじまげて小論文で書かないといかんのだぞ。
そんなことがこの板につどう学会ドキュンにできるのか？

83 ：81：01/09/20 23:45

>>82
単なる無知ではなく、まさに頭破作七分。

84 ：82：01/09/20 23:48

>>83
そうだった。無知とかバカとかアホとかじゃなかったんだ。
悩乱してる頭破作七分だったんだ。
そんなやつらが理論武装するんなんていまさらできないよな。
自分じゃ理論武装完璧って思っても、はたからみてたら
コイツ、マジバカ！！！って思うもんな、この板にくる会員は。

85 ：81：01/09/20 23:53

>>82=84
あんたのことだよ…

86 ：政教分離名無しさん：01/09/20 23:53

マジバカ？非道いねまったく。
あんた教学有るのか？

87 ：政教分離名無しさん：01/09/20 23:56

迹化の菩薩の正像未弘の理由を挙げよ

88 ：政教分離名無しさん：01/09/20 23:56

ちゃんと４つかけよ

89 ：政教分離名無しさん：01/09/21 00:07

答えらんねーじゃねーか

90 ：政教分離名無しさん：01/09/21 00:12

あれか。創価を知らずして創価を語るべからず
だな。

91 ：政教分離名無しさん：01/09/21 01:55

>>81,85-90
本当にドキュソだったのか
今度秋谷にいっとくよ

92 ：政教分離名無しさん：01/09/24 01:15

弓谷さんは出世している。
ともあれ、青年教学１級は取っておくべきだ！！
ともあれ、取っておきなさい？？
御義口伝であります。
撰時抄もありよ！！
あと、阿部信雄さんもあり！！

93 ：政教分離名無しさん：01/09/24 01:16

ってゆうか試験代による金あつめ
クソのやくにもたたん

94 ：政教分離名無しさん：01/09/24 01:18

＞９３
教学試験に金はかからんよ。
どあほ！！

95 ：琴：01/09/24 01:25

教学試験も、１級になると、ちょっとしんどいな。
内容が、濃すぎる！！
たまらんなー。
量が多すぎる。
ご意見どうぞ！！

96 ：龍：01/09/24 01:28

撰時抄はきつい。
参ったな。
日顕宗を破す、とは何なんだ？
ふざけんな！！

97 ：政教分離名無しさん：01/09/24 01:29

＞93,94
どっちにしろクソのやくにもたたん

98 ：ももたん：01/09/24 01:30

今日会合で「１級試験頑張れよ」って言われて「いえ、任用試験です」
って言ったらギャグと思われて信じてくれなかった。ももたんは賢そう
に見えるのかも。

99 ：政教分離名無しさん：01/09/24 01:32

＞９７
お前もだ。ひっかかたな！！
あほ！！！！！！！！！！！！
さっさと寝ろ！！

100 ：琴：01/09/24 01:34

＞９８ももたん
それでもいいのでは？
いっそのこと、任用と青年教学１級試験、一緒に受ければ？
任用も大変よ！！
応援しましょ！！

101 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/24 01:36

>100
ももたんは学会員でないので
任用も一級も受けれません。

102 ：琴：01/09/24 01:39

ももたん。
受けるんだ！！
学会員？？
関係ないよ！！
ゆけーーーー！！

103 ：ももたん：01/09/24 01:39

ももたんは学会員だーじょー　関西男子部長候補だーじょー

104 ：琴：01/09/24 01:41

まことに結構。
部長？？
どうでもいいや。
御義口伝だ！！
撰時抄もある！！
負けるな、常勝関西？？？？？

105 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 01:48

ももたん女じゃないのか。

106 ：ももたん＠ＡＶ監督：01/09/24 01:49

ももたん今年になって活動してるから役職くれないの。多分永遠にくれない
と思う。ヘタレって言われてるから。妹が結構な幹部だから良く知らない人
はももたんも幹部と思ってるみたい。創価班とかで会館によくいるから。

107 ：ももたん＠ＡＶ男優：01/09/24 01:50

ももたんは巨根男性です。

108 ：琴：01/09/24 01:51

役職？？
どうでもいいや！！
とにかく、御書だ！！！！！
青年教学１級試験？？
任用？？
まずは、御書を配したい！！！！！

109 ：ももたん＠メイクさん：01/09/24 01:51

偽ももたんは女かも知れない。最近チョコチョコと出没してるから。

110 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 01:51

なに！？ΣΣヽ(゜□゜；）ノ

111 ：琴：01/09/24 01:52

ももたん？？
どうでもいいや！！
御書根本？？
まいったか！！

112 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 01:52

試験なにがでるのさー？
過去問くらいあるんでしょ？

113 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/09/24 01:53

>106
＞創価班とかで会館によくいるから。

頼むから、ウソだといって、ウソだといって、
幻だよと、幻だ・・・

114 ：琴：01/09/24 01:59

試験に何が出るかと問われると、困ってしまう。
まずは、御義は出るだろう。
寿量品もあるよ！！

115 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:00

過去問だしてくれー
だれか問題くれー

116 ：ももたん＠教学部長：01/09/24 02:04

ももたん多分１級試験に役員で着任するから創価班の幹部の
苦悩する顔が見れそうだ。委員長のカンニングを摘発してやるっ！

117 ：琴：01/09/24 02:04

御義の、
「妙とは法性なり法とは無明なり」は重要か？？
やや、専門的か？
どない？？

118 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:07

んー
試験に出るかどうかわからんが切り文ですな。

119 ：政教分離名無しさん：01/09/24 02:07

これって合格するとどうなるんですか？

120 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:12

117
これは後過分ですからじつは重要じゃない。
もしこれがでたら創価は富士の教義と同じ。
妙の意義を問うなら、開・法性・蘇生・開会を習得しておくべきでしょう。

121 ：琴：01/09/24 02:17

＞１１９
どうにもならない。

＞１２０
その通り。
実は、法性、無明で穴埋めをするぐらい、教学力がないわけだ。
本当は、開会の法門まで分かってほしい所なんだ。
この気持ちを分かってくれ。

122 ：琴：01/09/24 02:24

まあ、創価と富士といっても同じ宗教な訳だ。
トップが違うといった所で、教義は同じ。
男はつらいよ。

123 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:25

>>121
試験作成側の悩みですか？
正解の答案を期待して問題を作成すると言う事は、回答者側に出題者と同じレベルの理解が無くてはならない。
その点、独立後に独自の教義を確立していない創価は痛いところでしょう。
いまは異論百出のだんかいですから。。

124 ：琴：01/09/24 02:34

＞１２３
しんどい所だ。
そうなんだよ。
所詮、独立といったところで、教義は同じ。
分かっていただきたいね。いろいろな人に？？

125 ：琴：01/09/24 02:39

創価と富士との対立は構成員にとっては
どうでもいいことだ。
教学を混乱させるな！！ということですよ。

126 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:39

124
思い切って・・・・・
仏滅年代を算定して末法入年をｺﾁｮｺﾁｮとする。
すると末法出現の本仏が池田名誉会長になり･･･

127 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:41

125
うむ。創価大学の先生にも同じ事を言われました。

128 ：琴：01/09/24 02:44

＞１２６
それは、しんどい。
池田大作氏を本仏にしてもしょうがない。
１０５２年の末法初年は、変更する意味がない。
仏教史上、末法思想をいじることは出来ませんね。

129 ：琴：01/09/24 02:45

＞１２７
お宅は、何ゼミ？

130 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:47

うー
身元はバラさん。

131 ：政教分離名無しさん：01/09/24 02:48

>130
なんか卑怯…

132 ：琴：01/09/24 02:51

まあ、いいじゃない。
２ちゃんねるだから。
ところで、何期？

133 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:51

１３１ｽﾏﾝﾉｰ

134 ：琴：01/09/24 02:53

中野毅ゼミだったら、大笑いだが。

135 ：政教分離名無しさん：01/09/24 02:55

みんな、勉強会ってやってるの？

136 ： ◆fullPx8I ：01/09/24 02:55

大学「構内」で受けた訳じゃないの
この辺がｷﾞﾘｷﾞﾘ言えるライン・・・

137 ：琴：01/09/24 03:02

＞１３６
ところで、何学部？
ところで、クラブ、同好会は？

138 ：琴：01/09/24 03:07

遠慮なく、どうぞ！！

139 ：3級：01/09/24 03:11

ちなみに3級は地方国立の教育学部。
創大の教育は難易度が高くて断念！

140 ：琴：01/09/24 03:12

＞１３９
今は、教員？

141 ：政教分離名無しさん：01/09/24 03:15

ち

言ってた教授はﾊﾝﾀﾞﾁだ。分かる奴は分かれ。

142 ：3級：01/09/24 03:15

留年無し？で4年です。
学生部ではＶＬの任を拝しております。

143 ：琴：01/09/24 03:21

ＶＬって何？古い世代だから分かりません。

144 ：政教分離名無しさん：01/09/24 03:24

私は、高村忠成ゼミでしたが・・・。
何か？

145 ：3級：01/09/24 03:24

ＶＬ＝班長です。

146 ：琴：01/09/24 03:27

班長ですか。
なるほどね。
教学はどれほど？

147 ：3級：01/09/24 03:28

3級です。去年合格しました。

148 ：琴：01/09/24 03:32

＞１４７
せっかくだから、
今回の青年教学１級試験のテキスト（大白蓮華特別号）
研鑽してみたら。何級とかは、関係ないから。
私は、１級持っているけど、研鑽しますよ。

149 ：3級：01/09/24 03:37

1級という響きからしても難しそうですが、
挑戦してみます！
あと、目下の課題でもある早起きにも挑戦！
今日の朝7時半（あと4時間後）から朝勤があるので、
もう眠らせていただきます。
おやすみなさい。

150 ：政教分離名無しさん：01/09/24 04:11

私も、青年教学１級試験、受験者ですが、
御義口伝は、なかなか手ごわい。
撰時抄も、試験範囲が多くないか？
日顕宗を破す、はどうでもいいが。
あと、一ヶ月、助けてくれー。

151 ：政教分離名無しさん：01/09/24 09:08

>>150
日顕宗を破す....って。
こういうことをやらせるんだなあ。
ところで、これってナニ書いたら正解になるんだろうか...。

152 ：：01/09/24 10:05

基地外信者氏ね氏はドキュソ総代表に本日決定しました！！！

(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ　(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ　(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ
(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ　(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ　(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ
(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ　(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ　(´∀`)ヶﾗヶﾗヶﾗ

せいぜい頑張ってまともなこと書けよ

153 ：忍：01/09/24 11:17

初めまして、忍と申します。
創価学会と日蓮聖人との関係は、全く無関係である。
あなた達は佛所護念会の人たちと協力するべきだと思います。
日蓮聖人は、親孝行を説いたのです。
佛所護念会の正統性は、法華経の品第１１の妙法蓮華経見宝
塔品第十一の「善哉善哉、釈迦牟尼世尊、能く平等大慧・教菩
薩法・佛所護念の妙法華経を以て大衆の為に説きたもう。」で
説かれています。
この殊に耳をかたむけて欲しい。
創価学会は悪魔（堕天使ダビデ）の教えなのです。
佛所護念会会員　忍！

佛所護念会の教え
http://hiroshima.cool.ne.jp/h_sinobu/hokekyou.htm
なんでも情報（掲示板）
http://hiroshima.cool.ne.jp/bbs/h_sinobu?page=0&ope=lin

154 ：忍：01/09/24 11:18

155 ：忍：01/09/24 11:18

156 ：忍：01/09/24 11:19

157 ：忍：01/09/24 11:19

158 ：忍：01/09/24 11:20

159 ：忍：01/09/24 11:20

160 ：忍：01/09/24 11:21

161 ：忍：01/09/24 11:21

162 ：忍：01/09/24 11:22

163 ：政教分離名無しさん：01/09/24 19:32

↑
よく見かけるけど、これなに？

164 ：草加市民：01/09/24 19:34

草加でない屑せんべいでしょう

165 ：佛所護念会だよ！：01/09/24 22:23

アタマ悪るーい！

166 ：政教分離名無しさん：01/09/25 03:49

変なのも、来たけど。
青年教学１級試験を真剣に考えようか。
御義口伝、撰時抄だ。
くじけるな！！

167 ：琴：01/09/25 03:54

さて、御義口伝ですね。
御義は重要。
寿量品は、これまた重要！！
撰時抄？うーむ、大変だ。ポイントを掴まないことには。
日顕宗を破す、これは、簡単と見てよい。

168 ：政教分離名無しさん：01/09/25 04:04

青年教学１級試験。
ぜんぜん進んでいません。
撰時抄からやっていますが、ボリュームが・・・。
食らいついていくべきか。
仕事もあり、大変です！！

169 ：政教分離名無しさん：01/09/25 04:07

御義口伝と撰時抄の概要を教えて下さい。

170 ：琴：01/09/25 04:14

御義口伝は、南無妙法蓮華経からの視点。
撰時抄は、南無妙法蓮華経を求める視点。
これだけでは、分かりづらいか？？
ともあれ、御義口伝と撰時抄は雰囲気が違う御書であることを、
確認すればよいでしょう。

171 ：政教分離名無しさん：01/09/25 04:15

何頁？

172 ：政教分離名無しさん：01/09/25 04:26

＞１７１
大白蓮華特別号テキストでよろしい。
税込み２５０円。
ヨロシク！

173 ：政教分離名無しさん：01/09/25 04:31

>172
まだ、売ってますか？
別に受験者でないけど（３級）、
スレ読んでたら、研鑽すべきとか思ったので…

174 ：琴：01/09/25 04:35

＞１７３
幹部に頼むとよいでしょう。
手に入りますよ。
３級も１級も関係ない。研鑽だよ。
自分のためだ。

175 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:36

皆、テキストは買ったか？
もう、一ヶ月だ！！！！
まずは、本文からだ。
解説もしっかり読むように。
大きなお世話か！
健闘を祈る。

176 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:37

おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！

...

177 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:39

↑
もういいよ。
疲れた。
変なのも来るが、とにかく、拝す。
まいったか！！！！！！！！

178 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:46

179 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:47

やっぱり、疲れるわ。
勝手にどうぞ。

180 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:48

181 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:49

>>180
荒らすのはやめろ福永

182 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:49

183 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:50

>>182

ふ～く～な～が～　　　お前うざい

184 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:55

やれやれってとこですか。
面白くないのは使いことかな。
笑いのセンスが欲しい。
叶わぬ夢か？！

185 ：政教分離名無しさん：01/09/26 23:56

186 ：政教分離名無しさん：01/09/27 00:12

あーすっきりしました。
さて、あと一ヶ月、皆さんどうしています？

187 ：政教分離名無しさん：01/09/27 00:36

漏れ的には撰時抄の方が理解しづらい…

188 ：（;｀Å´）：01/09/27 00:57

ハキリしね

189 ：政教分離名無しさん：01/09/27 01:02

＞おお馬鹿な学会員おおいな！

サクラか波木井だろ

190 ：政教分離名無しさん：01/09/28 00:59

読んでるか？
拝してるか？
理解してるか？
まずは、読め！！
南無・・・なんだったけ？？？？？？？？
気にするな！
読めば分かる！？

191 ：政教分離名無しさん：01/09/28 01:09

おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！おお馬鹿な学会員おおいな！
/
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！
馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！馬鹿でないなら証拠みせな！

/

192 ：passage：01/09/28 15:56

ひさしぶりにきてみました。
荒らされているのが残念です。

御義口伝の第十七と第十八（758）を拝し、自身の惰性を反省しています。
「放逸」、「不行道」に、・・なっています。
目先の雑事に心をうばわれて、信心根本の姿勢を見失っていました。
今日よりはあらたに祈りから出発して目標に挑戦します。
（六道の生命状態はなんともいえず虚しい）。

受験者のみなさん、ともどもにがんばりましょう。
わたしも行学のニ道に励みます。
（「撰時抄」はむずかしいけど、おもしろい（？）ですね）。
また勉強して、来ます。

193 ：政教分離名無しさん：01/10/01 08:44

練習問題みっけ

ttp://www2.tokai.or.jp/fujieiko/kyougaku0.htm

194 ：政教分離名無しさん：01/10/01 23:04

age

195 ：政教分離名無しさん：01/10/10 14:10

御義口伝って後世の人が聖人に仮託した偽書っていう話じゃない。
偽書の疑いがあるものを試験する創価って、やっぱりというか、、、、

196 ：政教分離名無しさん：01/10/13 05:25

>193
ありがとう！地獄に仏じゃ

197 ：政教分離名無しさん：01/10/15 23:45

みんなあ、ガンバレよう！

ttp://members.jcom.home.ne.jp/zorro2001/kyougaku/kyougaku.htm

198 ：政教分離名無しさん：01/10/16 02:47

>>193
>>197
ありがたや・・・

199 ：政教分離名無しさん：01/10/18 02:36

保全age

200 ：政教分離名無しさん：01/10/18 02:44

教学試験1級に合格するとどうなるの？
就職に有利になったりする？

201 ：政教分離名無しさん：01/10/18 02:44

このスレで前に一級取ったら総区幹部とかって言ってたな（藁
男子部はめちゃめちゃな数受けるの知らないんだな
そんなんだったらうちの区総区幹部だらけになっちゃうよ
激しくﾜﾗﾀ

202 ：政教分離名無しさん：01/10/18 06:07

>200
なったらいいんですけどねえ・・・。

203 ：政教分離名無しさん：01/10/18 16:14

>>200
ﾜﾗﾀ

204 ：政教分離名無しさん：01/10/18 16:55

オイラが飼ってる豚奴隷学会員ホモを白ブリーフ一丁で神社に参拝させたYO!
アクメに達して、おモラシしてたYO!

205 ：豚奴隷学会員ホモ：01/10/18 17:06

＞204
波木井さん、嘘を付くのはやめてください。
いつ私が白ブリーフ一丁で神社に参拝しましたか？
アクメに達して、おモラシしてたのはあなたではありませんか、奴侮愚恥さん（ｗ

206 ：政教分離名無しさん：01/10/18 17:08

うちに実家近くに越してきたひと、昔問題を作っていた人だった。
お陰でツボがビシバシ的中し、勉強会に来なかった人1人除いて、あとみーんな合格。
ばからしいー。1級受けなくてよかった。

207 ：政教分離名無しさん：01/10/19 05:43

試験直前age

208 ：政教分離名無しさん：01/10/19 05:48

残すところあと一週間ちょっと。
練習問題も出回り、組織での勉強会も盛んになってきたところで、
皆さんの進捗状況をどうぞ。

私は、御義口伝、撰時抄ともにまだ前半部分。日顕宗を破すは
三日前からやります。

209 ：政教分離名無しさん：01/10/19 05:51

210 ：政教分離名無しさん：01/10/20 03:10

今勉強会が盛んなんていいですね。うちのほうは
10月第1週で終了です。あとは個人勉強です。さみし。
一応、御義口伝、撰時抄は一通り終わったのですが
日顕がまだまだですなあ。1級って噂で100人に20人くらい
（10人に2人、5人に1人ってことか・・・）
しか受からないと聞いたのですがどうなんでしょ？

211 ：政教分離名無しさん：01/10/21 00:45

これも

http://www.remus.dti.ne.jp/~apricot/kyogaku/index.html

212 ：あほらし：01/10/21 01:07

>210
そもそも勉強なんて基本的には一人でがんばるものちゃう？？？
あたしゃも今試験勉強中（ある国家試験）だけど
群れないぞ。
それに学会の中の資格とってどうするの？
仕事に生かせる資格にせいだした方がいいと思うけどな。。。

213 ：フラッグ３：01/10/21 04:09

ズバリどこが出ますか？まだ、大百の20ページまでしか
してないんでやばいんです！少しだけヘルプをお願いします！！！

214 ：ばかじゃん：01/10/21 05:14

なんだこのスレ。
全部創価か？
御義口伝、撰時抄って何を元にやってんのかなぁ？
御書根本っていうからには、そのまま拝してるの？

215 ：Mr.Angels™：01/10/21 06:35

>>1
教学試験「１級」試験に受かったからってどうなるって言うんだ？
それよりも社会人なら仕事に精を出せよ。頭でっかちにならず、身体でいろんなこと体験し、学ぼうぜ！
今以上にアルゴリズムが複雑になると後々苦労するぞ！
貴方がもしも建設業関連なら、せめて国家資格の「一級」建築士程度をストレートで取れや！
当然俺はストレートだじょぉ～wara...♪

216 ：政教分離名無しさん：01/10/21 06:36

教学試験って小学校の中だけで通用する「自転車免許」
みたいなもんですか？（藁

217 ：政教分離名無しさん：01/10/21 07:12

創価でも非創価でも、中途半端な奴が一番いらない。

218 ：政教分離名無しさん：01/10/21 07:25

一般の資格試験と一緒にされてもね…（苦笑）

219 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/10/21 13:48

破綻している教義を無視して、仏教史観も史実にも無関係な出鱈目を
どれだけ記憶に叩き込めたかを確認する試験が教学試験なんです。

220 ：あのね・・・：01/10/21 14:03

まぁ、勉強するのはイイコトです。
しかし実際に他のスレの質問事項について、正当な説明が
出来るように学んでくださいね。
創価が公職選挙法違反の犯罪者集団と見られているコトや
ニセ受勲の原資が「まごころ財務」であること、
他人の不幸を材料に、人権無視の布教を組織的にヤッテいる等の
事実をどうとらえるのか？
今の勉強が無駄にならないよう、ご忠告申し上げます。ではまた～

221 ：政教分離名無しさん：01/10/21 15:08

御義口伝?
ケッ！創価流にアレンジして解釈するなや
罰当たりめ

222 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/10/21 23:21

御義口伝って偽書ですよ。

223 ：政教分離名無しさん：01/10/21 23:38

つーか、本物って誰が決めてるんだ？（w
お釈迦様が最後に説かれた法、をここまで
なんの歪曲もせずに伝わっていると確証が
もてるのか？

224 ：創価板ROM者：01/10/21 23:40

アンチの皆さんへ
できれば学会員の心情とかも聞いてみたいのでこの手のスレを叩くのはもう少し控え目にお願いします。

225 ：政教分離名無しさん：01/10/21 23:41

けっ！大作たんが本物と決めてるんだろうよ。
創価流に歪曲してるんだろうさ

226 ：政教分離名無しさん：01/10/22 00:39

>215
　建築士1級ストレートとは本当にすごいですね。
　あれはかなり難しいから。尊敬。

227 ：政教分離名無しさん：01/10/22 00:59

＞212
　確かに勉強は一人でやるもんです。其の通りでございます。
　ただ教学試験は普通の資格試験のように参考書などもあまり
　ありませんのでどうしてもわかる人に習うことも必要なのです。
　それだけ。212さんも国家試験頑張ってください！

228 ：政教分離名無しさん：01/10/22 01:21

ていうかanjelsとやらは電波男の別ハンでしょ。よほど設計の仕事がヒマなんだね。

229 ：政教分離名無しさん：01/10/22 20:31

文証の年代測定なんかしてるのかな。
最新の機器を使えば、捏造発覚しまくりだと思うけど。

230 ：政教分離名無しさん：01/10/23 00:09

このスレ見てるとこの板がアンチより退転者で溢れているのがわかる

231 ：北条時輔＠亡霊：01/10/23 00:14

>>228
違うな。

232 ：政教分離名無しさん：01/10/25 12:29

試験前age

233 ：政教分離名無しさん：01/10/25 23:07

またみっけ。

ttp://web9.freecom.ne.jp/~youkoso/1kyu-mokuzi.htm

234 ：政教分離名無しさん：01/10/27 00:15

age

235 ：Mr.Angels™ ◆PQHfb6qo ：01/10/27 00:34

>>228
あたり！そぉ～難だよね。昨今、ホワイトカラー達も住みにくい世の中で。。。
でも代ジョー部！恥ずかしながら馬鹿自慢しますが、
他にも国家資格持っているし、もともと大工さんだったから…。
体全身を使うことは健康的ですよ。
俺は学歴全く無いから（中卒です。）、ですので大工さん上がりなのです。
大工職人として指導などもしているよ。
長い道のりコンスタントに「殆どが独学で」地道に歩んできたのです。マジですよ。
キミタチもやろうと思えば、その気になればどんなことにも雑草のごとく邁進することが出来ますよ。
但し、思考は建設的なことに限ると思いますがね。。。

236 ：政教分離名無しさん：01/10/27 00:38

↑大工さんかい、ちょっと見直したぜ。
見直されても嬉しくはなかろうがな、、、、　ムカツイても
見なかった事にするわ

237 ：北条時輔＠亡霊：01/10/27 01:00

>>235
「カルマ」について教えて頂けませんか？（わらゐ）

238 ：北条時輔＠亡霊：01/10/27 01:38

>>235
返事が無いな。

239 ：北条時輔＠亡霊：01/10/27 01:49

おかしいな・・・
「電波男」氏であれば、すぐに返答出来そうなモノだが。（わらゐ）

240 ：池田せんせいは：01/10/27 02:13

この試験をラクラクと受かるのでしょうね。

241 ：Mr.Angels™ ◆PQHfb6qo ：01/10/27 03:00

>>237　北条時輔＠亡霊殿
カルマですか？カルコなら知っていますが、現代用語で「カリコ（軽子、仮子、猿子）」です。
大工が使う墨壷（すみつぼ）から引き出した糸の一端を
固定する為に墨糸の先端に取り付ける小さな刺し針木片のことですか？
★そこで大工さん的見地から鑑みると、
最近のsoukaはその墨壷の中身が乾燥していて、
墨が板に付かなくなっているみたいだにゃぁ～。
しかも、糸を張るときに撓んだままで糸を打つので、
軽く湾曲して線が曲がっているのでしょうね。
もっと確りと糸を張って垂直に打って欲しいものだ！
ただし、しばらく乾燥したまま放置していたならば
次ぎ使うときになって簡単に糸が切れてしまいますから
その点を注意しておきましょうね。
簡単にキレては身が持たないよネ。また、カリコは確りと鎮めようね。。。

242 ：北条時輔＠亡霊：01/10/27 03:25

ひゃあははははははははははははははは

ほ～ぅ、返答ありがたい。（わらゐ）
ageて頂ければ、もっと素晴らしかったが・・・（ざ～んねん）

「日顕さんのご本尊」
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/996075074/l50

＞473 ：電波男Ψ(´д｀)Ψ ：01/09/13 02:27
＞カルマとはkarman,√kR(作る）という動詞語根から形容詞化されて
＞作られた「おこない（業）」（行為とその結果の総称）です。
＞つまり、「自らつくりし業のむくいは自らに得る」ということです。
＞決して「罰」ではありません。「罰」とは基本的に他者が与えるも
＞のです。勘違いしないで下さい。

ずいぶんと「カルマ」の定義が変わりましたなぁ～～～。（わらゐ）
「電波男」氏だぁ？　　寝言は寝て言え。

失せろ。

243 ：１級試験＠教学：01/10/27 05:26

１級試験合格者の方にちょっと伺いたいんですが、
１１月の２次は、具体的にどんなことやるんですか？
情報が極端に少ないモノで…(´△｀；)

244 ：政教分離名無しさん：01/10/27 22:51

いよいよですね。

245 ：政教分離名無しさん：01/10/27 22:54

１級取ると偉いの？
「池田大作先生の忠実な犬」とか称号をもらえるとか

246 ：あのね・・・ ◆fkpKiwOY ：01/10/27 23:28

どこの世界も試験はあるって感じぃ～。

247 ：Mr.Angels™ ◆PQHfb6qo ：01/10/28 00:15

>>242
北条時輔＠亡霊殿！『√kR』の定義、サンクス！

248 ：Mr.Angels™ ◆PQHfb6qo ：01/10/28 01:13

>>242
北条時輔＠亡霊殿！…お互いに慈悲を感じますなぁ～…アンさんが見えますがなぁ～（藁火！

249 ：政教分離名無しさん：01/10/28 14:50

>>243
５，６年前に1級とったものですけど、

試験問題は「～抄のある一節を訳す」問題だった
まともに答えられなかったけど、合格でした。

要は本流だしていたら合格かも！だしてなかったら不合格かも！

250 ：ふびんふびん：01/10/28 16:20

「三十二種八十相好」って書いちまったよ・・・

251 ：政教分離名無しさん：01/10/28 16:52

>>250
強烈にワラタ。ＨＮもよし！

252 ：政教分離名無しさん：01/10/28 16:57

>>250

まさか出るとはね…

253 ：一級試験＠教学：01/10/28 17:01

>>249
ありがとうございますー。
ああ、やはり御書について訊かれるんですね。ヤバヤバ…(^^;)

>>250
えっ？「三十二種八十相好」って答えるところありませんでしたっけ？
尤も私は「三十二種色相荘厳」とか書いてしまいましたけど(爆

254 ：政教分離名無しさん：01/10/28 17:43

「卅二相八十種好」です。

255 ：政教分離名無しさん：01/10/28 21:32

みんなできた？

256 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/10/28 22:26

>255
できねーよ。
どうでもいいけど「日興ゆいかいおきもん」
なんていきなり出題すなって。

257 ：政教分離名無しさん：01/10/28 23:13

>>256
一応大百には出てたからね…
「広義の僧宝」を述べさせることの方が
マニアックに思えたね

258 ：政教分離名無しさん：01/10/28 23:25

>>256
>>257
そんなこといってからROCKやハキリにコテンパンにのされるんだYO!(藁

259 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/10/28 23:27

>258
安心しろ。まだ一度もからんだこと無い。

教学好き同士でやらせれば良い。

260 ：政教分離名無しさん：01/10/29 01:05

ええ？日興遺誡置文も知らないの？
字も書けないんだからなあ｡

261 ：政教分離名無しさん：01/10/29 01:08

この努力をもっと別のことに向けていれば･･･

262 ：政教分離名無しさん：01/10/29 01:12

　　　　　　　　＿-=─=-
　　　　　 _-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　／　　　''　　~　　　　ヾ:::::＼
　　　/　　　　　　　　　　　　　＼:::::＼
　　　|　　　　　　　　　　　　　　彡::::::|
　　≡　　　　　,　、　　　　　　　 |:::::::::|
　　≡_≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/
　　 || ,ｰ━　|　　　|　●ー　|─´/　 |　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 |ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　>６ |　　＜　　金だいぶ集まったな
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　　＼　　､＼￣　￣／ヽ　　　 / /|
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　　-ー~ |＼ー─　　　　　／　　/　　　＼

263 ：政教分離名無しさん：01/10/29 03:06

試験は無料です。

264 ：創価学会政治部　存在いかんざき：01/10/29 03:10

金と魂が集まります

265 ：政教分離名無しさん：01/10/29 03:44

金はわかるけど魂ってどうやって集めるの？

266 ：政教分離名無しさん：01/10/29 06:05

だから無料だって…

267 ：政教分離名無しさん：01/10/29 08:08

解答みて撃沈した人どうぞ。

268 ：よしあき：01/10/29 13:38

完璧だった

269 ：政教分離名無しさん：01/10/29 14:40

本文重視だから、きちんとやってさえいればね。

270 ：創価班：01/10/29 15:03

前回よりも簡単だったが、回答見て今回もだめかな・・・

271 ：政教分離名無しさん：01/10/29 15:25

うちの圏の男子部、女子部に大惨敗の予感（藁
かくいう私も自信なし(´Д`)
今度教えてもらおう…

272 ：政教分離名無しさん：01/10/29 16:48

平均点高くなると、ボーダーラインも上がるんだよね？

273 ：よしあき：01/10/29 17:31

６～７割の正解でも平均点が上がると落ちることもありえるの？

274 ：政教分離名無しさん：01/10/29 19:58

いつ結果わかるんだろうか？今週中？

275 ：北条時輔＠亡霊：01/10/29 21:29

>>スカプロ
＞「日興ゆいかいおきもん」
　　　
平仮名カッコわる～い！（笑）

>>248
>>Mr.Angels

この前は少しやり過ぎた。　謝る。

276 ：政教分離名無しさん：01/10/29 21:32

他人の悪口を言ったり、迫害する人のことを
キンマンコといいます。

277 ：北条時輔＠亡霊：01/10/29 21:51

>>276
死・ね

278 ：政教分離名無しさん：01/10/29 22:16

教学試験は平仮名が有効です。

279 ：政教分離名無しさん：01/10/29 22:17

落とす試験じゃないからね。

280 ：政教分離名無しさん：01/10/29 22:19

>>274
最近は結果は４～５日では？
１０数年前以上に比べて速くなったね。
一旦全国統計をとるらしい。

281 ：Mr.Angels™ ◆PQHfb6qo ：01/10/29 22:41

>>275
北条時輔＠亡霊殿、取り急ぎのレスポンスです。
いいえ、お気になされなくてもいいですよ。
アンチの俺が傲慢無礼な態度で皆さまにふてぎわな姿を見せてお恥ずかしい限りです。
「中卒で学歴が無い」ものですから少なからず心の片隅に開き直りがあるのでしょうか。
俺自身いかほどでも恥をかくのは既に慣れています。所謂、人間としてまだまだ発展途上国です。
そんな俺もこればかりはガマンできないsouka＋koumeiに対する共和国的な世界観です。
互いにアンチとしてこの板で突っ込んでいきましょう。
今後とも、ご教示の程を宜しく。では、以後お見知りおきを。

282 ：Mr.Angels™ ◆PQHfb6qo ：01/10/29 22:43

...ところで、俺が昨今、途轍もなく懸念しているのは、ドイツの『二の前になる危険性』です。
ドイツは第一次世界大戦で敗れて、相当な懲罰的賠償金を課せられ、経済は完全に破綻！
失業者は国中に溢れ、中産階級の生活は危機に瀕した。そのとき、
救世主を演じて（持ち込んだ）いたヒトラーはこの隙を狙って、
隠れた欲望にこたえ、美しい言葉！メルヘンチックに「美辞麗句」で装飾を施し、
こう叫んだ。『ドイツ民族は世界で唯一の文化創造民族であり、アーリア人種である。
…この犠牲の精神こそが、人類文化を築く第一の前提条件である。…
その精神によってのみ後世に豊かな繁栄をもたらす偉業が達成される。
我々は身分達自身、相変わらず幸福、裕福になれなくても、
日々営々と働いている。だが、たとえ自分でその深い意味に気がついていなくても、
皆がこの高い理念の担い手なのだ！』
っと、ヒトラーは侵略戦争を正当化し、人々をそれに巻き込んでいった。
そんな彼の大義名分の発言が耳に焼き付いている。
そこで、この日本に置いても、これから将来に渡って類似しないだろうか？
大義名分によって暴走しないとも限らないのです。
彼ら全ての人じゃないですが、彼ら（koumeiの方々）はとても純粋で分かち合いの心で真剣に平和を愛しているのです。が、
そこに「恋は盲目」的な潜在意識なる力が働く危険性、落とし穴を、アンチの一人、俺は感じているのです。
Ｐ.Ｓ．一般の方々がこの板をご覧いただいて、少しでも不信、疑問に思っていただければ、私としましてはこの上なく幸いです。

283 ：北条時輔＠亡霊：01/10/29 23:40

＞このスレの皆さん

関係ないレスすいません。

>>Mr.Angelsさん

貴方は私などより遥かに頭がキレる様だ。
中卒でしたか・・・
さぞ「一級建築士」も苦労された事でしょう。
失礼ですが、２・３日前までは基地外だと思っていた。（苦笑）

貴方の>>282の内容はArex氏の考えとだいたい同じですね。（笑）
貴方はArex派といった所でしょうか。

もう承知の事だと思いますが、私は私で考えが違います。
新入りの方（貴方の事を指しているのではない）には
少し理解するのは難しいかもしれません。
その事についてはココで述べるつもりはありません。
でわ！（笑）

284 ：ふびんふびん：01/10/30 00:01

５割くらいしか正解してないし、多分、落ちただろうなぁ。
今日の会合で、みんなから試験どうだったって聞かれたよ。
落ちた人には、そっとして欲しいよ・・・

285 ：NG：01/10/30 01:36

民衆を賢くさせるのが、指導者。
民衆をだまし、愚かにさせるのが、権力者。独裁者。
だから、一人ひとりが正義とは何か、真実は何なのか、
追究すべきでしょう。だまされてはいけないのです。

286 ：政教分離名無しさん：01/10/31 20:00

いつ発表？

287 ：政教分離名無しさん：01/10/31 22:19

まだ結果こないね。明日明後日かなあ？

288 ：政教分離名無しさん：01/11/01 01:14

面接って、もし受けられなかったら不合格になるんかな…

289 ：政教分離名無しさん：01/11/01 01:55

マジで結果いつくるか気になるＹＯ！

290 ：政教分離名無しさん：01/11/01 02:00

>>288
不合格ですYO!

291 ：政教分離名無しさん：01/11/01 02:01

面接で落ちる人はいないと聞きます。。。

292 ：某校＠名無しさん：01/11/01 02:08

２ちゃんねるは　たくさん　がっかいいんがいて　たのしいな
なんて　せんぱいに　おしえたら
「そんな暇あったら、お前も1級試験受けたんだからこれまでやった所を御書にきちんと書き込んでおけ」
っておこられました
そうだよな　がっかいいんって　ふつう　こんなに
かるがるしく　２ちゃんねるなんかに　かきこまないよな

ついしん
せきんあるひとならね　　

293 ：↑：01/11/01 02:13

早く寝ろ！

294 ：政教分離名無しさん：01/11/01 02:27

>292
「せきん」？なんのこっちゃ？

295 ：一級試験＠教学：01/11/01 03:16

「せきにん」でしょうか…？

296 ：ほんぶちょ：01/11/01 22:38

受かった

297 ：政教分離名無しさん：01/11/01 23:42

えー結果わかったんですか？うちの方は
まだなんですが・・・。

298 ：政教分離名無しさん：01/11/02 00:00

まだだねえ…

299 ：がくせいぶぶちょう：01/11/02 00:58

受かった！

300 ：がくせいぶぶちょう：01/11/02 01:00

300ゲットォォォォォォォォ！

301 ：政教分離名無しさん：01/11/02 01:10

受けなかったので、ここは大事という箇所を3行位で教えて下さい。

302 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/02 01:14

日興ゆいかいおきもん

303 ：そうかはん：01/11/02 01:27

ウカターヨー!!

304 ：政教分離名無しさん：01/11/02 01:33

　皆様、初めまして♪あ、ちょうどキョウコ様がいらっしゃいますね。
どこかで、11月中旬までに「アプリ」というものを１２０でしたっけ？
たくさん作らなきゃって書いていらっしゃったでしょ、心配してました。
一級試験も重なり大変でしたね。お身体は大丈夫ですか？
　私も漢字でなるべく書いたんです。でも、全部にフリガナふっちゃいました。
「へいのさえもんのじょう」とか。
今まで読むだけでしたけど、昨日の夜だったかな？からここに来ました。
近々お友達と一緒に２ｃｈを訪れます。その時は名乗りますね！
それまでは「政教分離名無しさん」です。
☆sageルールは教わりました。嬉しいです♪

305 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/02 01:40

>>304
KINGさん？

306 ：創価班：01/11/02 01:53

受かったけど、面接があるのね～ん

307 ：政教分離名無しさん：01/11/02 02:16

　あ、もう誰かが話しかけて（って言わないですか？）下さってる！
でも、ごめんなさい、人違いです。私、ネット自体始めたばかりで、
ここ、というより、こういうとこ初めてなんです。ここの前に
喫茶ロンドン２号館に行きました。そこに優しい方がいて、その方に
ここでのルール（最初に自分で読んで勉強しなくちゃいけなかったんですけど）
教えていただいたんです。そのやりとり、残ってます。喫茶ロンドン２号館に。
　ＫＩＮＧさんっていう方を期待していらっしゃってたら、３０５番さんの方
本当にごめんなさい。いずれ名乗ります。お友達（まだ来てないのです）
と約束してるから名乗らないだけなのです。名乗るときは一緒ね♪なのです。
でも、よろしかったら「初めまして、よろしくお願いします」ね。
　あ、＞＞３０５って最初に付けますか？でも、私の＞ってなんか
３０５番さんのと形が違う気がします。“→”だと簡単なんですけど…。

308 ：政教分離名無しさん：01/11/02 20:50

受かった

309 ：受かってあたりまえ：01/11/02 21:02

落ちたやつぁ足軽POOK以下のクズ（ｗ

310 ：政教分離名無しさん：01/11/02 22:11

まだ通知ないんだけど？

311 ：圏女：01/11/02 22:54

ある程度の役職があると合格するもんなんですか？完璧落ちたと思ってたら受かってた…。

312 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/02 23:37

>>307

全然人違いでした。　すみません。

＞あ、＞＞３０５って最初に付けますか？でも、私の＞ってなんか
＞３０５番さんのと形が違う気がします。“→”だと簡単なんですけど…。

つけた方がいいですよ。
”＞＞３０５”を半角入力してみてください。

でわ。

313 ：政教分離名無しさん：01/11/02 23:56

>>312さん
　こんな感じでしょうか？どうもありがとうございます。
あと、＞全然人違いでした。　すみません。
これは、名乗らない私がいけないんですから、こちらこそごめんなさい。
でも、これからもよろしくお願いします。

314 ：政教分離名無しさん：01/11/02 23:58

>>311
それはありえません。
私は落ちました（Ｔ－Ｔ）

315 ：圏女：01/11/03 00:52

314さんよかったら役職をこそっと教えてください

316 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/03 01:21

>304
悪いが名乗られても多分知らない。

>310
安心しろ。オレも無い。

317 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/03 01:50

　304,307,313。私です。
　キョウコ様、知らなくて当然です。まったく悪くないです！
　ただ、以前からキョウコ様の文章を読ませていただいてました。
その中で、大変そうだなって思える文章があったので、
私が勝手に心配してただけですから。
　その後、お身体の具合、お仕事の進行状況ともに良好ですか？

318 ：政教分離名無しさん：01/11/03 02:52

池田先生がおっしゃっていたけど、イスラム教は邪教ですよね。
やはり、マホメッドはいんちきなんでしょうかね？

319 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/03 03:01

>>301さん

　遅くなってごめんなさい。一緒に受けた人達にも確認してみました。
☆「南無妙法蓮華経」の御文は暗記するように。
　（文上と文底での読み方に違いを理解するのも大切）
☆三度の高名は年月日まで、きちんと書けるように。
☆御文は、なるべく原文で覚えるように。

　以上の３つが共通してました。

　３行越えちゃいますけど、もし良かったら読んで下さい。
ひらがなＯＫなので、自信の無い漢字を書いて間違うよりはひらがなで書く方が安心。
３点の問題は、○と○と○が書いてあれば、１つにつき１点という加点方式なので、
思い当たることは全部書く（書きすぎてもマイナスにはならないって聞きました）。

　御義口伝については、どうしても分からないところには
「南妙法蓮華経と唱え奉るは、無作三身の仏なり」と記入すれば、かなり正解に近い
答えになるとのことでした。

　お役にたてば嬉しいです♪

320 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/03 03:04

　あ！ごめんなさい。字、間違えてます！
（文上と文底での読み方に違いを理解するのも大切）
→（文上と文底での読み方“の”違いを理解するのも大切）

321 ：政教分離名無しさん：01/11/03 03:17

じゃあ、今度は、皆さんの心に残った「この御文」をどうぞ。
ちなみに私は、
「悦しきかなや・楽かなや不肖の身として今度心田に仏種をうえたる」
(;>_<;)うるうる…

322 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/03 04:28

>>321さん

＞「悦しきかなや・楽かなや不肖の身として今度心田に仏種をうえたる」
　　(;>_<;)うるうる…
　
　この「御文」でしたか！あくまでも謙虚な大聖人様が偲ばれる「御文」ですね！
　私もこの御文、心に残ってます！今回の試験範囲の中からですか？それでしたら
「日蓮が云く一切衆生の異の苦を受くるは悉く是れ日蓮一人の苦なるべし。」
も心に残る御文だと思いませんか。
　成仏や仏性のお話の時は「日蓮の弟子檀那」や「日蓮等の類」なのに、
苦の時は大聖人様お一人なんですもの。この大慈悲に泣いちゃいました。
試験に出てたら泣きながら解答してたかもしれません。ここはおうちで
こっそり（猫は隣にいても可）勉強しました。

323 ：314：01/11/03 15:42

>>315
たいして変わりませんとだけ言っときます。
貴方が受かったのはちゃんと出来たからですよ。自信持ってください。
でも来週は面接なんで油断は禁物ですぞ>受かった人ALL

さて、来週はバッチリ少年部員会開催出来るや。

324 ：ほんぶちょ：01/11/04 02:25

323さんありがとうございました。妹になりかわり、御礼もうしあげ

325 ：政教分離名無しさん：01/11/06 22:17

面接試験対策age

ttp://www.remus.dti.ne.jp/~apricot/kyogaku/mensetu.html

326 ：大作：01/11/06 23:53

なんで宗教に試験があるの？
あんた達は坊主にでもなるつもりか？

327 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/07 13:12

本当の仏教を知らないほとんどの日本人を煙に巻くためには
必要でしょう。が、間違いだらけの仏教を教えてどうするんだろうね。
仏教史学からは簡単に破折できるものばっかり。
偽経、偽御書何でも有りってのは、理解に苦しむね。
まぁ、学会員には「キレル」って特技があるから、すぐに相手にされなくなるけど、
相手にされないのを誤解して、どんな議論も勝てると思い込んでいるみたいだけどね。
笑っちゃうよ。

328 ：うじむら：01/11/07 14:41

偽書かどうかは、俺だけが判る真実なのだ！！

329 ：政教分離名無しさん：01/11/07 16:46

327は不安で不安でしかたがない。

330 ：mon：01/11/07 17:05

こんばんわ
私学会員ですがなんか２Chに書き込んでる学会員ってなんか面白い（笑）
みなさんがんばってくださいね
みんな受かるためにお題目をあげます
がんばれ！！

331 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/08 02:01

>>329
哀れだね。自分を知らないって事は。

332 ：政教分離名無しさん：01/11/10 22:26

やっぱり、観心本尊抄かなあ…＞面接

333 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/11 00:15

　↑なるほど…。ありがとうございます♪
　私、単純に立正安国論かなって思ってました。
　

334 ：政教分離名無しさん：01/11/11 00:37

仏教史学を学んだ人たちは、正統の仏の教えがどこにあるのか知ってるのでしょうか。
原始仏教の本を読んだ限りでは、釈迦はものすごく簡単なことしか言っていないように思いますが、
なんせ文字のない時代、ちゃんと残ってるとは思えません。
無量義経とか御義口伝が辻褄を合わせる後世の作だとしても、今の日本で仏説と仏説が
論を交えるのであれば、それを引き合いに出すことに意味はないことになります。

今となっちゃ、五時八教なんて既成仏教を相手にするためだけの勉強ですよね。でも、それで
いいと思います。
それ以外の思想に教学は無力である場合が多いのに、そういう妙に厳密なところで御書根本とか
言ってしまうから硬直しちゃうんです。

御書には当時のインドの世界観とかを踏まえた記述がたくさんあります。
一閻浮堤とか須弥山とかはもちろん、もっと世界観の根底をなすような｢住劫第九の減｣なんてのも。
科学的に考えて信じられることではなく、当然これへの盲信を強要されるものでもありません。
虚空会だって、あれだけの大きさの塔など出現するはずはないわけです。地湧の菩薩だって、
地からにょきにょき出たりはしません。

今の時代、御書に学ぶべきは法門よりもその精神。
だいたい法華系のほとんどは天台がベースで、経に沿った論があまりに緻密だったために衒学的に
なる傾向がありますよね。その点、余計な知恵の働かない念仏とかのほうがより精神に響くという
なんとも言えない結果にもなっています。

教学試験は大聖人の精神を知るきっかけに過ぎない。法華経の行者、そして信者。学者は最後だぞ。

335 ：がくせいぶぶちょう：01/11/11 02:00

>>334
今334が良い事言った。
マジでそのとおり。行者なのか、信者なのか、単なる学者なのか。
信者や学者では広布は絶対出来ない。本当の意味で信心の、学会の凄さ、素晴らしさなど
絶対分からない。
行者であり続けることを深く決意。

336 ：政教分離名無しさん：01/11/11 03:37

御本に書かれている内容、精神も知らずに、形だけ捉えて
「絶対、絶対いいから！」「やってみなきゃ、わかんねーだろ！」では、
「押し付け」です。
それが、外部はとても嫌なのですが、わかりませんか？
「なんかアイツ等変」⇔「折角、声掛けてやってるのに」お互い悪循環。
あなたの信仰する宗教の教義です。しっかり学んで、外部に教えてやって下さい。

337 ：336：01/11/11 03:40

×　御本
○　御書　　申し訳御座いません。

338 ：名無しさん：01/11/11 03:41

　　　　　　　　　　　/ ）／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　 ./ /　|　　飛び出せ！
　　　　　　　　　　 / /　　＼　　　　　　　　　／￣￣￣
　　　　　　　　　 / /　　　　￣|／￣￣￣￣|　　青春！
　　　　　　　　　./ /＿Λ　　　　　, -つ　　　＼　　　　　　　　　／
　　　　　　　　/ / ´Д｀）　　 .／__ノ　　　　　　　￣∨￣￣￣￣
　　　　　　　　/　　　　＼　／ /　　 ⊂_ヽ､
　　　　　　　 .|　　　　へ／／　　　　　.＼＼　 Λ＿Λ　
　　　　　　　 |　　　　ﾚ'　 /､二つ　　　　　＼（　´Д｀）
　　　　　　　 |　　　　　／　　　　　　　　　　　>　　⌒ヽ
　　　　　　　/　　　／　　　　　　　　　　　　/　　　へ＼
　　　　　　 /　／　　　　　　　　　　　　　　/　　 /　　＼＼
　　　　　　/　 /　　　　　　　　　　　　　　　ﾚ　　ノ　　　　　ヽ_つ
　　　　／　ノ　　　　　　　　　　　　　　　/　 /
　　　_/　／　　　　　　　　　　　　　　　　/　 /|
　ノ　／　　　　　　　　　　　　　　　　　（　（　､
⊂ -'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　 |､　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　/　＼　⌒l
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　|　　　）　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ　）　　し'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(＿／

339 ：政教分離名無しさん：01/11/11 05:17

>>334は良いことを言おうとしてるが、結局何が正しいのか示すことができない。

340 ：政教分離名無しさん：01/11/11 07:20

>>336
うん、学会の人も外からどう思われてるか知るべき。
実際に怖いと思われたり気持ち悪いと思われたりしてる。
たいてい誤解だとか、嘘とか言っているようだけど、
誤解だろうが嘘だろうがそう思われた事実は変わらない。
学会の人は、アレフの勧誘が毎日家に来て機関紙を
置いていったりしたら気持ち悪いとか怖いとか思うでしょう。
「宗教団体」の認識なんて、けっこうそんなもんだったりする。
うちは特別だからね！って思ってても、外からはそうは見えないんだよ。
ちゃんと勉強してるアンチとか、創価よりの人以外の一般人は
「なんか毎日お経をあげて、どこかにみんなで集まって、なにやら
話してて、今日も勝ちましょう！とか怖いこといってる団体」
くらいにしか見てないんだから。
　聖教新聞とか、学会の中で得られる情報以外を見てみようよ。
だいたいどのくらいの認識をされてるかって見えてくると思う。
普通の生活では毎日学会がなにした、あ～した。
なんてニュースはほとんど入ってこないし、
最近入ってきたのは公明党の自衛隊派遣とか中選挙区のニュースくらい。
一般人ってそんなもんなんだよ？

341 ：政教分離名無しさん：01/11/11 14:10

age

342 ：ほんぶちょ：01/11/11 14:44

今面接終わってきました。『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』を読んで、その中の語句を聞かれ、本流（入決）申告で終わりました。
終わったー！

343 ：政教分離名無しさん：01/11/11 15:20

>>342
どんな語句を訊かれたの－－－－－－！（急）

344 ：政教分離名無しさん：01/11/11 17:31

ｐ２４８を読まされた後

１「四依の菩薩とは何か？」
自分「地湧の菩薩のリーダーの上行・無辺行・安立行・浄行の４人の菩薩です！」（間違い）
【解答】仏の滅後、仏法を弘通し衆生済度の中心人格となった人々の位を４段階に分け、初依・二依・三依・四依とする。四依に四類あり小乗・権大乗・迹門・本門のそれぞれであり、これらの菩薩の位の配立には諸説ある。

２「大通十六の時」の意味は？
３「一念三千」の意味は？
４「一念三千殆んど竹膜をへだつ」の「竹膜」の意味は？
竹膜をへだつは、本門と迹門の違いは、種脱の違いに比べればわずかなもの・・・という意味なのね。(T－T)

345 ：政教分離名無しさん：01/11/11 18:02

>>342
配点：　口述０、本流申告１００

346 ：政教分離名無しさん：01/11/11 21:11

夜は開目抄だったｙｏ！
ｐ．２２３を拝読した後、
１．六難九易とは？
２．三箇の勅宣とは？
３．改転の成仏とは？
４．勧持品の弘教とは？
でした。
自分＞…………………

347 ：政教分離名無しさん：01/11/11 22:17

うちは、開目抄のP188～189で、
一、要当説真実とは
二、二箇の大事とは
三、十方唯有一仏とは
四、摧尊入卑とは

でした。本流が採点基準とは・・

348 ：334：01/11/11 22:45

正確には「本流」と「役職があること」、そして「積極性」が合格の基準です。
リーダーとしてやっていける人材であることが大事との判断ですね。
内容が間違っていても、採点にはまったく響かないでしょう。よっぽど問題のある答え方
（「この一凶とは何か？」とか聞かれて「日蓮大聖人です」とか(^^;; ）でもしない限り
まぁ大丈夫かと思います。
一番大事なのは、何でも答えていく積極性なんだとか。
実際、前回の試験の面接で何も答えなかったために不合格になった学生部の友人がいます。

ちなみに、こんな試験でやる気を判断されるのはぜったい嫌です。わかる訳がないですよね。
こういう形式的なところは僕は大嫌いなんですがねぇ。
この面接の「試験対策」と上記の「合格の基準」を聞いてびっくりして、いろんな方面に
文句言いまくりました。こんど須田さん（副教学部長）にお会いする機会があるので、
そこでも言ってみるつもりです。でもしばらくは変わらないでしょうね。

ちなみに僕のときの出題範囲は196-198ページ。
・「行布」とは何か？
・「略開三・広開三」とは？
・「天月を識らず但池月を観ず」の意味を述べよ。

とりあえず3つとも答えられました。

349 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/11 23:29

>>348
＞正確には「本流」と「役職があること」

私の知っている地区リーダーは「本流」がなくとも
「１級」を持っていますが・・・

イーカゲンな基準ですね。（わらゐ）

350 ：347です：01/11/11 23:33

落とすための試験じゃないにしても、こんなんでいいのかなぁ？
巷じゃ信・行・力や信・行・ギャグなんか言ってるけど。一応、答えたし、本流してるし、受かると思うけど、なんか学会の未来が思いやられる。
こんなレベルで教授級で悪と戦えるんでしょうかねぇ（Щ

351 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/11 23:38

「本流」した事があるとしても退転する人は退転します。

私のよーにね。（わらゐ）

352 ：某校＠名無しさん：01/11/11 23:49

　何だてめぇら試験内容をベラベラベラベラ喋りまくって
伝統の教学試験を汚しやがって｡
　いいかげんにしろｺﾞﾙｧ。
　それとも何か？公務員試験と勘違いしているから情報の交換が
大事とでも思ってんのか？
お前ら試験前に試験官から何聞いたんだ？
「公正を期すために試験終了後は試験が完全に終了するまでは試験内容を
他の受験者に話したりしないで下さい」
　お前ら耳ついてんの？
　大体そこまでして受かりたいんだったら何で普段から教学の勉強しない？
そんなに楽して受かりたいか？そんなにしてまで肩書きが欲しいんか？
　だったら普通の資格試験でも受けたらどうだ？よっぽど威張れるぞ｡
そんな意味合いで教学試験やってないからみんな勉強して試験受けるんだろうが！
　ふざけんじゃねぇぞ｡
　このスレ見たらどうやら責任のある人間も書き込んでいるように見えるが､
もし本当に学会員でそんな人間が書き込んでみてみろ｡
　絶対に忘れねぇぞ｡

ｳｿﾃﾞｰｽ。

なんちゃって　てへ♪
そんな　がっかいいんらしからぬことを　いってると
まちがいなく　せんぱいに　びょうさつされて
ｲﾀｲｲﾀｲおもいを　あじわってしまうので
きょうは　かるめに　たしなめとくだけに　しておきます

ついしん
せめて　こうはいたちのまえでは　そんなことを
じまんげに　はなさないでね

353 ：334：01/11/11 23:53

あ。書き間忘れました。「入決」「新聞啓蒙」等の数字が残ってることかな。

まぁ、面接の採点基準はかなり曖昧ではないかと思いますね。
本流も入決も試験会場では自己申告だけですから、ウソ言ってもまずバレないと思います。
また、本流を基準にしてしまうと合格者が激減してしまう地域もあると思いますので、
そんな場合はかなり甘くなるはずです。このへんも形式なんですよねぇ。

ちなみに、僕からも繰り返しますが、「本流」した事があるとしても退転する人は退転します。

354 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/12 00:03

>>353
×　あ。書き間忘れました。
○　あ。書き忘れました。

＞「入決」「新聞啓蒙」等の数字が残ってることかな。
＞　　（中略）
＞このへんも形式なんですよねぇ。

相変わらずクダラナイね。(呆）
君も退転しない？&heart;

355 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/12 00:05

>>354
×君も退転しない？&heart;
○君も退転しない？♥

356 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/12 00:50

＞monさん
　遅ればせながら、お題目、本当にありがとうございました。
お会いしたこともない方が、この日のためにお題目を送って
下さってたって思ったら、面接の時の緊張感が和らぎました。
　おかげさまで、自分では満足できる振る舞いが出来ました。
結果はどうあれ、私はmonさんに本当に感謝してます。
感謝のお題目を送ります。本当にありがとうございました。

357 ：334：01/11/12 01:07

>>352
いいんじゃないかな？
面接は対策を練っても意味がないぞ、っていう忠告程度の意味にはなりますし。
しかもウチでは
＞「公正を期すために試験終了後は試験が完全に終了するまでは試験内容を
＞他の受験者に話したりしないで下さい」
これ、言われませんでした(^^;;　　夜の部だったからかな？
僕の後ろに控えてる人たちとは喋らせてもらえませんでしたが。

>>354
＞相変わらずクダラナイね。(呆）
そうか。

358 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/12 01:27

>>334
貴方の言いたいことをまとめると、鰯の頭でも信心があればよろしいとの意見と同じですね。
間違った事を詰め込んで、精神が保てるとは、「狂信」の2文字がちらつくのですが。
まぁ、あなた方では戦前の神道教育を非難できませんね。

359 ：■宗教は悪である■：01/11/12 02:39

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
★　創価学会は社会の腫瘍なんですヨぉ　★
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

360 ：334：01/11/12 22:27

>>358
そう読めましたか？334では
「仏説と仏説が論を交えるのであれば、経の起源を問うことは無意味だ」
「御書に学ぶべきは法門よりもその精神だ」
と書いたに過ぎませんが。

361 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/12 22:58

>>360
仏法は法を説くものであって、精神を説くものでは無いのですけど。
仏法を学ぶものの常識さえ知らないんですね。
まぁ、あなた方はひっくりかえっても、自称「仏法」でしか有りませんから、
いたしかた無いですね。

362 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/13 00:05

>>357
”クダラナイ”と言ったのは「形式」に対してだ。
「１級試験」に向けて勉強する事がクダラナイという事ではない。
むしろ立派な事だと思う。

＞「入決」「新聞啓蒙」等の数字が残ってることかな。

数字に拘るのがクダラナイ。　仏法は”勝負”だ。
”勝負”である以上、結果の数字は大切なのは理解出来なくもない。
「折伏は難事中の難事」という事も体で理解している。

レスを読んだ限り、貴方はマトモだと思う。

>>キョウコ様

不合格かな？（わらゐ）

363 ：334：01/11/13 23:07

>>361

＞仏法は法を説くものであって、精神を説くものでは無いのですけど。

御書に学ぶ、という観点での話でしたし、実際、法門に関する学習もします。
私自身も書いたとおり、実用に値しない部分は極めて多いですけどね。
しかし、｢事の一念三千｣や｢九識論｣など、私が影響を受けた重要な部分は
非常にたくさんあります。
これは天台教学の延長と言えますが、こうなるともちろん、精神というより
｢教学｣という言葉にふさわしい学問的な意味合いになります。
これを学んだ上でどう捉えるかは自分次第なので、そういう意味では先ほど
あなたが書かれた｢法を説くものであって、精神を説くものでは無い｣は
間違いではないと思うのですが。
そういう意味を込めて>>334に｢法門よりもその精神だ」と書いたのですが、
>>361はその後にかかれたものですから、そう読んではいただけなかったと
いうことでしょうか。

だとすると疑問です。説かれた法を学んで、その精神を学ばぬとは？
釈迦の目指したものの根底には「終わりなき苦からの脱出」があったと
聞いたことがあります。
それを目指すために釈迦はいろいろな法を説いたのでしょうが、精神を
説いたとは全く言えませんか？

＞仏法を学ぶものの常識さえ知らないんですね。

私はこの常識を知りませんでした。お恥ずかしい限りです。
「仏法を学ぶものの」と書かれたことからそう推察してお聞きしますが、
あなたは恐らく私よりもずっと広い範囲で学ばれてきたのでしょうか。
だとすると、あなたは仏法からどのような法を学ばれましたか？

それともこのように考えるあたりからもう、自称「仏法」なのでしょうか。
そうだとおっしゃるなら、それで構いません。
少なくとも私は日蓮大聖人の多くのご消息文などから、精神を学ばせて
頂いています。「精神を｣なんて、曖昧な言い方ですけれど。

それともうひとつですが、
>>334の内容から>>358の「鰯の頭でも...」と判断されるに至った経緯が、
やはり>>361から読み取れませんでした。
もしお手数でなければ、もう少し詳しくお書きいただければと思います。

364 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/14 00:56

>362
「Ｓ」でオラオラ任務やっていた日が面接の日だったようだ？

告知どおりで悔しいが忙しすぎて
今やっとビールだから、しばらくココで遊べそうもないな。

>ｅｍａｎｏｎ
まともな学会員はこんなところで生命力を使う事もあるまい。
来ないほうが良いだろう。

365 ：僧可学会：01/11/14 00:58

姜子たんﾊｧﾊｧ･･･

366 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/14 00:59

キョウコたんﾊｧﾊｧ･･･

367 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/14 01:02

>365
>366
面白いが本日はこれまでだ。ぐんない。

368 ：政教分離名無しさん：01/11/14 02:49

ａｇｅ

369 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/14 23:25

キョウコ様へ
　私が２chの存在を知る前に、座談会に男子部（か男学）の方が２ch内の
スレッドをプリントアウトして持ってきてました。その時に、
キョウコ様の文章を読みました。
　偶然ここにきて、キョウコ様を見つけた時、驚きました。
　お逢いできて、交流できて嬉しかったです！
　私は、ここ以外、本当に限られたとこしか行ってませんけど、
とっても楽しかったです。残念なのは、何人かの人をイヤな気持ちに
させてしまったことです。だから、キョウコ様がおっしゃるのとは、
全く違った意味で、来ない方がいいんだと思います。
　まともな学会員？なれたらいいなって思います♪人をイヤな気持ちに
させない思慮深さと智慧を身につけたいです。
　キョウコ様、こっそり応援してます！
　でも、お返事不要です。話しかけられると、ついつい嬉しくって反応
してしまいますから！クールなキョウコ様でいて下さい♪

370 ：政教分離名無しさん：01/11/15 04:19

>>364
「まともな学会員」ってのにﾜﾛﾀ

371 ：必殺お仕置き人　■宗教は悪である■：01/11/15 04:28

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■　　創価に入信するとブタになるゾぃ．　ブゥ・ブゥ・ブゥ♪
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

372 ：政教分離名無しさん：01/11/15 21:10

age

373 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/16 00:40

あははははははははははははははははははは

>>369
>>ｅｍａｎｏｎさん
＞クールなキョウコ様でいて下さい♪

ク、クールなキョウコさまぁ？（あははははははは（失礼））
貴方が座談会で読んだスレはどれですか？
また来てね♥
------------------------------------------------
>>キョウコ様（わらゐ）

ファンができた様だな。（わらゐ）

374 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/16 02:29

　「時輔様」！初めまして♪時輔様の出現のおかげで今まで電話が…。
時輔様が「時輔」とシンプルに名乗っていらっしゃった頃からの
「御言葉」を大切に持っている女子部がいます。その子からでした。
　女子部だから、嫌われちゃうから、話しかけられないって
言ってます。あと、人気者すぎて、その人気にあやかる偽者が
たくさん出てきちゃうから、見つけるのが大変になっちゃう（でも、
ファンだから頑張るの♪）らしいです。
　「上から押し付けられるシステムをちゃんと疑ってかかる聡明さと
正義感を持った、権威主義の学会組織に取りこまれなかった男らしい
時輔様」なんですって！私のこと笑ってるよって言っても、
「前に、誰かがエッチな話をしたいって呼びかけたら、自分がって立候補した
人（キョウコ様らしいです♪）をクールって呼ぶからでしょ！」って、
時輔様を擁護するあまり、キョウコ様攻撃になってしまいました。
　だんだん眠くなってきたらしく、「その人（キョウコ様ですね♪）、
彼女いるよ。だめだよー！」とか会話がおかしくなってきたので、
お願いして寝ていただきました。突然電話がかかってくるから何かと
思ったら…。
　というわけで、ファン獲得暦が長いのは「時輔様」の方ですから、
彼女のためにも御自覚下さい。
　キョウコ様、クールですよ、お名前だって太公望を思わせますし！
　笑っちゃだめです！「男らしくて正義感強くて聡明で、いつか
是非お会いしたいって、女子部に思われてる」時輔様♪

375 ：政教分離名無しさん：01/11/16 16:46

結果でた？

376 ：政教分離名無しさん：01/11/16 16:59

まだです。

377 ：政教分離名無しさん：01/11/16 23:31

発表はいつごろだ？

378 ：政教分離名無しさん：01/11/17 00:05

１です。最終合格通知が来ました。
「南無妙法蓮華経」の御義口伝は、
私にとりまして永遠の試験問題となりました。
また、面接では語句の説明もままなりません
でしたが、それは「あなたの教学はここが
スタートラインですよ」と教えられた気がしています。
否、それを教えて頂くための試験であったと。
今回、懸命に研鑽に励まれた方は、合否に関わらず
それぞれに万感の思いを馳せられていることと思います。
また、なかなか時間がとれず十分な研鑽ができなかった
方も、どうかもう一度御書または教材の大百を開いてみて
ください。まさに、宝の山が待っています。
本スレッドでは、たくさんの方に書き込み／ＲＯＭ頂き
本当にありがとうございました。
引き続き、皆さんそれぞれの感動等、書き込み頂ければ
幸いです。　敬具

379 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/17 00:12

>>374
>>ｅｍａｎｏｎさん

こんばんは。　ひょっとして・・・からかってるのかな？（笑）

＞「御言葉」を大切に持っている
少し気になりますね。

＞偽者がたくさん出てきちゃうから
私は偽者が出るほどメジャーではありません。（笑）

＞聡明さと正義感を持った
バナナのスレ拝見しましたよ。　あなたの方が聡明だと思いますが。

＞時輔様を擁護するあまり、キョウコ様攻撃になってしまいました
これからも、そのスタンスでいきましょう。（わらゐ）

おやすみなさい。（笑）

380 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/17 01:11

334様へ。
日蓮仏法は釈迦の説いた経典を基調としているものではありません。
日蓮が釈迦作と信じた仏教経典は、第一次結集に編纂された経典、その後数世紀後に作成された大乗経典、
中国で作成された経典を含み、中国仏教の影響からすべてを釈迦の一代経と誤認したものを、根拠としています。
したがって、いかに日蓮の経典理解を勉強しようとも、その理解は錯誤が根拠であるため、
仏法上、正しいとは言えません。また、日蓮は末法に生まれたと自称していますが、文献学的調査によると、
鎌倉時代は像法時代ですので末法の本仏は鎌倉時代には生まれる事が出来ません。
鰯の頭も信心ですから、信じる分にはかまいませんが、日蓮仏法を根拠に似たような
大乗経典を根拠とする他宗派より優位とする考えは、全くの間違いでしょう。
その意味で「鰯の頭」と揶揄させていただきました。

あしからず。
したがって、釈迦をいちいち引き合いに出して、仏法ではこうなると
言えるようなものでは有りません。

日蓮が釈迦の作だと信じた経典は、中国仏教の非科学的な教判の影響を受けた
錯誤の賜物と言えるでしょう。

381 ：政教分離名無しさん：01/11/17 01:19

>>380
言えるでしょう。って
ずいぶんお偉い学のある方なんですね。
いつの議論をしているのやら

382 ：政教分離名無しさん：01/11/17 01:19

↑あんたはそれで幸福か？
現実社会では周囲に煙たがられているんだろうな。

383 ：政教分離名無しさん：01/11/17 01:20

↑380のこと。

384 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/17 01:31

>>381、>>382
仏法を修する者は、間違いを指摘されて切れるような精神の持ち主
はいない。
誤った事を学んでも、恥を掻くだけだ。
似非仏教教学者が散見されるようだが、仏法を知らない者の戯れ言は
捨て台詞しか言えないのか。

385 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:33

いや。だからいってんじゃん。

教会福音書だって。（ｗ　　　　　　　　　　　　

386 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:41

地震か。
千葉だね。これは。M4.2だからまあ並ってとこか。

387 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:43

千葉県北西部北緯35.6度　東経140.2度
深さ80Km　規模マグニチュード4.5

388 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:45

私の観測システム（FM波）でも同時刻に電磁バーストが確認されておる。

プレートの内面だなあ。これは。東京は結構揺れたハズだ。

389 ：政教分離名無しさん：01/11/17 01:45

地震情報はニュース板へ
http://news.2ch.net/news/

390 ：政教分離名無しさん：01/11/17 01:47

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　　｜　　　　＿||||||||| ｜これから先は平行線じゃ、さ、帰ろう！
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ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

391 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:48

気象庁地震情報

http://tenki.or.jp/quake.html

独立行政法人防災科学技術研究所の全国強震ネットワーク(K-NET)

http://www.adep.or.jp/shindo/Screen/JFlash.html

392 ：政教分離名無しさん：01/11/17 01:49

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　　｜　　　　＿||||||||| ｜ハキリの言う事すべてハッタリじゃ－！
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　　　_____.ﾉ　　　　(⌒)
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ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

393 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:51

地震関連は

２ｃｈ自然災害掲示板のほうが適切。

http://piza2.2ch.net/disaster/index.html

394 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:52

ｺﾞｺﾞｺﾞｺﾞｺﾞ　　　 ≡∩∩≡=
　　　　　≡∧∧∧∧　| | || ≡= 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 ≡(（　´Д｀）／//≡= 　＜地震です。（爆）
　　　　≡／／　　　 //≡= 　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　≡| | | || ≡=
　 ≡＼＼　￣￣￣￣￣￣￣＼＼≡=
　　≡| ||＼　　　　　　　＼＼≡=
　　≡| ||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣≡=
　　≡| || ||| ￣￣￣￣￣￣||| ≡=

395 ：政教分離名無しさん：01/11/17 01:54

　　　　　　∧＿∧
　　　　　 <丶｀∀´> 　　　　　　　　　　(（〃）
　　　　　(　　　 l ヽ　　　　　　　≠=≠≠
　　　　　 |＼＼|　|　　　　　　／／/　/
　　　　　 |　＼＼.| 　　　／_／~/　/ヽ
　　　＿」　　　 (__　))　彡（（p;d） _ ノ　|＾つ
　　　|┌───┐|＼＼彡　／／　ノ／
　　∠」　　　　　Ｌフ. ＼＼（　（　　 ´／
　　　　　　　　　　＿＿＼| ￣　￣
　　　　　　　　　ﾐγ⌒⌒⌒ヾミ
　　　　　　　　　彡ﾐ　　　　　i ）ミ
　　　　　　　　　彡〃　　　　ヾミ
　　　　　　　　　｜./　　　＠＠）
　　　　　　　　　（６　　　　　(_　_)　）
　　　　　　　　　　.∴　ノ　　３　ﾉ
　　　　　　　　　　＼___________ノ

396 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 01:57

東海アマチュア無線地震予知研究会

一番新しい地震前兆観測・予知情報
http://www1.odn.ne.jp/~cam22440/yoti01.htm

★　１３日朝、激しい宏観前兆！　関東沿岸方面に向かうＭ４～５プラスの
鋭い断層状雲。茨城沿岸付近の４８時間前兆と判断。東海沖方面からも強力
な放射現象が見られ、昨朝の大深度地震の影響と見られる。また、１０ｍ
ＦＭには８：３５分頃からＵＡＳＣＱＪ？　ロシア・ウクライナ地域からの
ＣＱ局が振り切れで入感している。これは樺太方面の電離層異変を示すもの
かもしれない。
　アクアリウムに強い異変は見られないが、耳鳴りが激しく、朝日が黄色み
を帯びているので、発生は近いものと判断。このように鋭い形状の断層状雲は、
震度が強いことが多い。震度３以上ありそうだ。はっきりしないが、西日本に
向かう帯雲も出ている。

397 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/17 01:59

震源地は千葉市若葉区北谷津町ですけど、震度は小さいようですね。
揺れは杉並区桃井と神奈川区神大寺が震度３と、震源よりも大きいですね。

398 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 02:03

地震発生量の信号機

http://www.netlaputa.ne.jp/~gfg/jisinj.html

399 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 02:08

地鳴りと横揺れが結構あった。静岡でも５～７秒間ほど揺れた。

震度階級でいくと１かそれ未満。遠方まで届いてますね。これは。
北米プレートと大陸プレートの境界域ですね。

海上保安庁水路部
http://www.jhd.go.jp/cue/KAIYO/sokuryo/sokuryo.html

400 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗 ◆Ku9y3HOk ：01/11/17 02:11

これは余震きそうですね。朝までに数回。人に感じるかどうかは
わかりませんが。

ではでは。私は寝ますね。東京の人、頑張って寝てください。（爆）
(^^)/バイバイ。

401 ：政教分離名無しさん：01/11/17 02:21

あ、ななし ◆UzQRxerEさん。お返事ありがとうございます。
こちら（つくば）もそれなりに揺れました。
もう寝るので、諸々はまた次回...。

しかし>>381と>>382は、なんともはや。
あ、僕も同類ですかねぇ。

402 ：334：01/11/17 02:30

ありゃ。401=334です。
もう寝ます...。

403 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/18 00:21

>>401
悪口雑言を口に出す者とあなたは、決して同類なんかでは有りませんよ。
突然ですが、ネットを見回ったら、学会員の中にも「お仕着せの仏教」から
離れて自身で仏教の勉強をされている方も見えます。
YAHOOの掲示板をのぞいたら、私よりも詳しく本物の仏教を書かれている方が見えたので
調べたら、学会員だった。（驚き）
その方はホームページを持たれているので紹介して置きます。
http://www.be.wakwak.com/~libra/
アンチの私の意見では、聞く耳持たないでしょう。
彼のＨＰの全文はまだ見ていないのですが、一部を見た感想では、
私の見たこともない創価学会出版物も駆使した視点豊かな仏教解釈は、
さすがにすばらしいと思いました。
一見の価値有りです。

404 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/18 00:50

>373
＞貴方が座談会で読んだスレはどれですか？

オレも思い浮かばないな。そんなに見て楽しい様なスレは無いからな。

>374
＞「前に、誰かがエッチな話をしたいって呼びかけたら、
＞自分がって立候補した人（キョウコ様らしいです♪）を
＞クールって呼ぶからでしょ！」

そんな記憶はないな。多分人違いだろう。

405 ：名誉片山 ◆oi8ARVqQ ：01/11/18 01:01

>>403
ああ・・Libra氏のところじゃな（藁

406 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/18 01:27

　みなさま、こんばんは♪試験の結果、発表されましたね。
　キョウコ様、ごめんなさい。私はここともう一箇所以外は
行ったことがないので。友達が見たのも本人が書かれたものか
分かりませんし。ただ、わざわざ送ってきたんです、時輔様ファンが。
333 ：偽学会員：2001/08/16(木) 23:51
>>332
エロスレに来て共にエロを語り合おう。

334 ：姜子：2001/08/16(木) 23:53
>>333
・・・オレじゃダメ？

　私が読んでファンになったフレーズとは違いますけど、
ここもきらいじゃないです。人間味があって！
こういう部分も持ってて欲しいです。

　キョウコ様、いつもはどこにいらっしゃいますか？
生命力使うようなこと（書きこむことですか？）しませんから、
教えて下さい！

407 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/18 01:36

>>406
キョウコ様は今、ココにいます。↓
学会に対する批判にお答えしましょう　その７
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1004721494/

408 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/18 01:51

　時輔様!
　時輔様の謙虚な勘違い（ひょっとして、からかってる…の部分ですね）
のおかげで、時輔様ファンの女子部に叱られました。誤解と不快感を与える
文章を書かないようにと。あと、キャップ機能というものを使って下さってるから、
特定できます！とのことです。時輔様の擁護ゆえにキョウコ様攻撃になってるのは
私ではありません、時輔様ファンです！誤解なさらないで下さい！「御言葉」に
ついては、ただ、一つ二つの言葉ではなく、そこで行われている、一連の会話（ここで
の交流に対する専門用語が分かりません、ごめんなさい）の中で保ち続けていらっしゃる
思想や、お人柄、そういったものに魅かれたうえで、特に気に入ったものを持っている
のだと思ってます。
　時輔様の所在を教えて下さい！

409 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/18 01:57

>406
ああ、コレはホンモノだ。
この「333」レス以前を読むと
そのギャグが（ギャグか？）分るだろう。
この頃は「売名行為」が先だったからな。

＞生命力使うようなこと（書きこむことですか？）しませんから
・・・あんたは随分強い（影響されない？）人の様だな。
まーココでオレに影響を及ぼした奴は名誉と北条くらいだがな。

>407
もちろん明日（明けて今日か）も出勤だろうな？
この時期余裕をかませるＳＥなど皆無だからな。

410 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/18 02:20

　キョウコ様、先ほど「おやすみなさい」していらっしゃったから、本日は
お逢いすることはないと思ってました。嬉しい誤算でした。
　悪気は無かったにしても、他の人をイヤな気持ちにさせるくらいなら、
生命力をいっぱい使って、いっぱい影響される方が、よっぽどいいなって
思います。自分に受けたイヤな気持ちはリアルだから、把握できるという
意味で安心なんです。自分が相手に与えた不快感は、未知なだけに、不安です。
　キョウコ様に影響を及ぼす方は僅かかもしれませんけど、キョウコ様が影響
を与えた方々は、少なくないのではないでしょうか。

411 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/18 02:28

　あ、上記、ちょっと変な文章になりました。自身が書きこんだものに対して
何か言われる以外の面でも、生命力って必要ですか？それが前提でしたか？
私、今、悪影響と良い影響を同じ「影響」で書いてしまいました。
　私は自身の存在で、影響ほどものすごいものではなく、単純に不快感を
与えてしまいました。こんなことになるくらいなら、悪意を向けられるとか、
なんでもいいんですけど、生命力を奪われたり、悪影響を与えられた方が
安心なんです。（って言えてしまうくらい、まだイヤなことされてないだけ
ですね）
　キョウコ様に良かれ悪かれ影響を及ぼすのは難しいのですね♪
でも、キョウコ様に良い影響を受けた人を私はリアルに知ってます！

412 ：29：01/11/18 02:56

>>403
聞く耳を持たないわけではありませんよ。ましてやアンチだからだなんて。
資料や読解力の至らなさをを感じつつ、自分も明快な解釈を探している
最中なのです。

＞日蓮仏法は釈迦の説いた経典を基調としているものではありません。

以下の仏典結集のことも存じております。
法華経が現在のアフガニスタンあたりで成立したことや、釈迦在世には
なかった風習などがあたかも在世のことのように記載されている事実も。
そして鎌倉時代が像法時代にあたること．．．．もです。

よって

＞したがって、釈迦をいちいち引き合いに出して、仏法ではこうなると
＞言えるようなものでは有りません。

そういうつもりで書いたわけではありません。
私が釈迦仏法について質問したのは、私が聞いたことのある「ブッダの言葉」
などから、今まで学んだ「自称仏法（あえて使います）」ではなくそうではない
仏法で、精神が説かれたとは言えませんか？
という点と、
あなたは、どのような法を学ばれましたか？
という２つの点です。
釈迦を引き合いにして「自称仏法」を語ることはこれまでもしていません。
上記に書いたことからも、また３３４にも書いたとおり、経を基にした宗教批判の
原理は使ってはいけないものであると認識しています。

ですので紹介してくださったURLは非常に興味を持って読ませて頂きました。
言いたいこと、イタイことががたくさん書いてあるので、頭の整理にもなります。

413 ：334：01/11/18 02:59

ありゃ。上のは29ではなくて334でした。
またまたお恥ずかしい。

414 ：ふびんふびん：01/11/18 04:04

正嘉の大地震？（笑）

奇跡的に面接受かってましたよ。
本流０、入決１、質問にも全く答えられなかったのに・・・

今度は学会の友達が任用を受けるので、
合格するように、アドバイスできればと思います。

415 ：政教分離名無しさん：01/11/18 07:10

私は新聞啓蒙だけでしたが、受かってました。

416 ：名無しさん：01/11/18 07:18

無駄な勉強なんてするな。

417 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/18 18:08

>>408 ｅｍａｎｏｎさん

＞誤解と不快感を与える文章を書かないように

別に不快感はありません。（笑）
やさしい文章ですね。　２ｃｈでは珍しい。

＞キャップ機能というものを使って下さってるから

”Fｆ25ZJps”・・・あなたもシッカリ使っているでしょう？（爆笑）

＞私ではありません、時輔様ファンです！誤解なさらないで下さい！

了解。（苦笑）

＞時輔様の所在を教えて下さい！

？？？ひょっとして・・・「スレッド一覧」をご存知ないのかな？
あまりお勧め出来ないが・・・
http://yasai.2ch.net/koumei/
http://yasai.2ch.net/koumei/subback.html

ちなみに最近、私もスカプロもジックリ書き込む事はしません。
お友達によろしく。

418 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/18 18:10

>>409 キョウコ様

＞もちろん明日（明けて今日か）も出勤だろうな？
＞この時期余裕をかませるＳＥなど皆無だからな。

君だけだ。（わらゐ）
それどころかインフルエンザで先週は２日も会社休んだ。

419 ：政教分離名無しさん：01/11/18 23:07

全体で約５０％の合格率。
みんな頑張ったよね。

420 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/18 23:27

>>412
まずは最初に回答します。
自燈明であれと言われるように、初期仏教の目指した物は
自己の確立だと私は考えますし、それは現代の世にも
十分に通用する法だと考えます。

続いて、質問では無いのですか、「議論の相手が違う」素地が
芽生えつつあるように思います。
私の言いたいことは、現在の創価学会の組織が、教学と称して
「文献学的に誤った仏教観を、未だに信徒に植え付けている」という
事です。
つまり、組織の行いが科学的でない、現代に通用しないと、多くの人たちで掲示しているのです。

その掲示に対して、あなたは創価学会の誤っているとする根拠は知っていると
お答えになりました。しかし、創価学会の組織は誤りを教学試験として教えているのが現状です。
そうしますと、誤りを知っているあなたを相手に創価学会の誤りを指摘する意味は
失われてますし、あなたの考え方自身が創価学会教学試験とは相容れない考え方であるはずです。
ですから、あなたとの議論は成り立たないと考えます（あなたが創価学会は誤っていないとするなら
議論の余地はあったと考えますが）がいかがでしょうか。
言い換えますと、貴方が創価学会の教義が仏教文献史学上、誤りであることを知っておられるので有れば、
貴方個人を相手にして、「貴方の知っている事と異なる事を教えている批判対象」を
元にした、これ以上の論議は成り立たないと考えます。

421 ：政教分離名無しさん：01/11/19 11:06

>>403
あなたの紹介するホームページを見ました。くだらない邪見です。
根本の捉え方、基底から傾いている。あの程度では道遠しでしょう。

＞私の見たこともない創価学会出版物も駆使した視点豊かな仏教解釈は、さすがに
すばらしいと思いました。一見の価値有りです。

ここに引用されている創価学会出版物は代表的な出版物が多く、「私の見たことも
ない」という文献研究量ではお寒い評論家といわざるをえないでしょう。
当然、議論にもならないわけで・・・・

422 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆Ku9y3HOk ：01/11/19 12:08

libraさん、我見が強くて、うちの掲示板にも時々来るんですが、
手を焼き増すねえ彼らには。

先々週もあまりにもしつっこいのでレスの削除をしましたが、思い込み
が激しすぎる。

423 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/19 18:08

>>421
話が遠くて見えません。
あなたが主張されたいのであれば、何が邪見か、その論拠も含めて
具体的に提示してください。
今のあなたの書き方は、論拠が無く、悪いのですが、
遠吠えにしか聞こえません。
悪しからず。

424 ：政教分離名無しさん：01/11/19 22:47

>>421
全くそうくると思ってました。笑いころげました。
>遠吠えにしか聞こえません。悪しからず。
幼稚なありふれた言い回しですね。底が知れてしまいますね。

425 ：政教分離名無しさん：01/11/19 22:50

↑笑って>>423と間違えました。腹いたし。

426 ：ｅｍａｎｏｎ ◆Ff25ZJps ：01/11/19 23:03

　時輔様、スレッド一覧は知ってます。いくら私でも。
ただ、あんなにたくさんあるから、どこにいらっしゃるのかと。
ちょっと探してみますね！

427 ：政教分離名無しさん：01/11/19 23:05

>>420
>つまり、組織の行いが科学的でない、現代に通用しないと、多くの人たちで掲示しているのです。

科学に基づいた行いをする組織を持つ教団（宗教団体）って？
じゃー現代にそうやって通用している宗教団体組織っていくつか例をあげてみて。

428 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/19 23:54

はいはい。やっぱりきちんとした論拠を示せないのね。厨房は寝る時間ですよ。
以降厨房は放置します。

429 ：政教分離名無しさん：01/11/19 23:59

書き込みから人柄って伝わってくるネ＾＾

430 ：政教分離名無しさん：01/11/20 04:59

ななし ◆UzQRxerE は、
科学と仏法の関係がわかってないだけ。
こういう輩は別にめずらしくもない。

431 ：ななし ◆iakaoMW. ：01/11/20 12:35

>>430
非科学的な宗教を信じていて科学と仏法とは笑わせるね。
カルトに狂うと正常な判断も出来ないってのは、ここに実証されているね。

文献学的に破綻している「釈迦の言葉」と信じられていた
経典を根拠にしている教団が、科学と仏法とは、いやはや厨房にも困ったものだ。
自分がみえていないのだろう。
まぁ、中傷しか出来ないのは、論拠が無いのを証明しているようなものだ。
安心したよ。がんばって、吠えて吠えて吠えまくって、カルトを実証してくれよ。

432 ：はにわファン ◆loTmdj/E ：01/11/20 12:47

>>430
……で、どういう関係なんですか？
科学と仏法って。

433 ：政教分離名無しさん：01/11/20 14:32

仏法；科学発生以前に妄想により諸物の因果律（風）を説いた物。
ある種の人間社会では感覚的に「そうなのか。そうかも。」と
思わせる所も有るが、所詮は妄想の産物なので将来性は無い。
３０年位前までは社会での必要悪の面もあったが、観測技術を
始めとして諸分野の科学が発展しつつある現代では不要の物。
３０年後では笑いものでしょう。
創価が笑いものなのは当然なのです。

434 ：政教分離名無しさん：01/11/20 20:07

>>433
科学の発展に伴って、より人間の倫理観が問われる現代。
科学と宗教の関係は、相対立とは一概にとらえられない。

435 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/20 23:25

倫理観、大事だよね。
釈迦の直説などと言う大嘘を、さも本当のごとく
信者に教え込んでいる団体の倫理観は
きっと、酷い宗教が基盤なんでしょうね。
宗教にも倫理観が問われるね。

436 ：政教分離名無しさん：01/11/20 23:29

>>433
>諸分野の科学が発展しつつある現代では不要の物。
あなたのような思想こそ不要の物。
>３０年後では笑いものでしょう。
あなたこそ笑いものといえるでしょう。

437 ：政教分離名無しさん：01/11/20 23:36

>>435
>きっと、酷い宗教が基盤なんでしょうね。
→結局、あなたも推論の域を越えていない・・・。

438 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/21 00:30

>>437
推論では無いですね。この２チャンネルでは創価学会機関誌ならびに
創価学会員の暴言、中傷、非人道的言辞を擁護するのに、創価学会員が
日蓮の殺せとか言うような人間としての倫理観に欠ける暴言を
根拠としていましたからね。日蓮を元とする宗教が十分に酷い宗教で
あり、倫理観に欠けているかの証明でしょう。

私への論理だった反論が到底出来ないから、そんなところでいじけているのかな。

439 ：政教分離名無しさん：01/11/21 10:15

>>437
>きっと、酷い宗教が基盤なんでしょうね。
→推論じゃなかったら、「基盤なんです。」と断定型を使うこと。日本語のお勉強。
>日蓮の殺せとか言うような人間としての倫理観に欠ける暴言
→文献を示せ。いいかげんな引用はあなたのプライドが許さないのでは。もしかして
あなたの否定している文献に載っているかも。
>私への論理だった反論が到底出来ないから、そんなところでいじけているのかな。
結局、感情的な捨てゼリフで〆る。あなたのだいっ嫌いなどこかと同じ。

440 ：政教分離名無しさん：01/11/21 12:50

なんだこりゃ？試験は終わったよ！

－－－－－－－－スレ終了－－－－－－－－－－－

441 ：はにわファン ◆loTmdj/E ：01/11/21 13:17

>>439
ひとつだけ。

下の文献を示せ、ってのは分かるけど、
（私もどこかで聞いたことがある。波木井さんあたりに聞けば教えてくれるかな？）

＞→推論じゃなかったら、「基盤なんです。」と断定型を使うこと。日本語のお勉強。
こんなのいちいちツッコミいれなくてもいいだろうに……(笑)。

442 ：政教分離名無しさん：01/11/21 15:56

>>439

この板見れば大概、風聞によって批判してる方たちが多いので。
だから断定型使えない。

443 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/21 17:21

文献ね。日蓮大聖人御書全集「種々御振舞御書」に載ってるよ。
本人曰く、「建長寺･寿福寺･極楽寺･長楽寺･大仏寺等をやきはらへと申し、
道隆上人･良観上人等を頚をはねよと申す。」

君はそんな事も知らないで、日蓮の弟子を自称してるのかい。
自分のところの創始者の言葉も知らないくせに、難癖をつけるのは
辞めようね。恥を掻くだけだよ。

444 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/21 17:26

また、重箱の隅をつつくように
殺せとは言ってない。首を刎ねよと言っているだけと
恥ずかしい抗弁はしないでね。
信に狂った君らの気持ちを考えて「断定系ではきついかな」
と思っているのに、無駄な反論するんだから、お茶目だね。

445 ：政教分離名無しさん：01/11/21 18:09

ななしさんへ。
「種々御振舞御書」もちろん知ってるけど、「撰時抄」にも同じクダリあるけど。
へーー、御書買って持ってるんだ。すごーいっ。
御書も持ってない会員、結構いるのに。
御書全集にのってない御書ってまだまだあるって聞いたけど。
知ってたら教えて。

446 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆Ku9y3HOk ：01/11/21 18:14

波木井殿御報（爆）

447 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/21 23:17

御書なんて必要ないですよ。
ネットで検索すれば、誰かがアップしてます。
そっから拾い読みするか、検索掛ければ出てくるよ。
なんせ、著作権はとっくに無くなっているから、自由に転載しほうだい。

448 ：ＲＯＣＫ＠日蓮宗葵講 ◆37Cm94es ：01/11/21 23:21

波木井殿御報

畏申敬。みちのほどべち事候はでいけがみまでつきて候。みちの間、
山と申川と申そこばく大事にて候けるを、きうだちにす護せられまい
らせ候て、難もなくこれまでつきて候事、をそれ入候ながら悦存候。
さてはやがてかへりまいり候はんずる道にて候へども、所らうのみに
て候へば、不ぢやうなる事も候はんずらん。
さりながらも日本国にそこばくもてあつかうて候みを、九年まで御きえ
候いぬる御心ざし申ばかりなく候へば、いづくにて死候ともはかをば
みのぶさわにせさせ候べく候。
又くりかげの御馬はあまりをもしろくをぼへ候程に、いつまでもうし
なふまじく候。ひたちのゆへひかせ候はんと思候が、もし人にもぞとら
れ候はん。又そのほかいたはしくをぼへば、ゆよりかへり候はんほど、
かづさのもばら殿もとにあづけをきたてまつるべく候に、しらぬとねり
をつけて候てはをぼつかなくをぼへ候。まかりかへり候はんまで此とね
りをつけをき候はんとぞんじ候。そのやうを御ぞんぢのために申候。恐恐謹言。

　　九月十九日

　進上　波木井殿　御侍　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮

　　　所らうのあひだ、はんぎやうをくはへず候事、恐入候。
（平成新修日蓮聖人遺文集　896頁　1998年）

449 ：政教分離名無しさん：01/11/21 23:24

なんで身延は本門寺じゃないの？

450 ：政教分離名無しさん：01/11/21 23:38

>>443
日蓮大聖人は悪侶を責める言葉には、全く容赦がなかった。
一宗が滅びることでなく、一国が滅びることを憂える故である。
逆に門下等に対しては、常に慈悲と感謝の心を示された。
種種御振舞御書までお知りなら、それぐらいのことは分かるでしょう。
門下の便りに対し、「釈迦仏の御使か過去の父母の御使かと申すばかりなく候」
とまで仰せである。
中傷のための揚げ足取りにしか興味のない証拠なり。
>>445
単に退転者だから御書持ってるんでしょう。
そばに信頼できる学会員がいなかったのでは。

451 ：政教分離名無しさん：01/11/21 23:44

>450
>日蓮大聖人は悪侶を責める言葉には、全く容赦がなかった。
>一宗が滅びることでなく、一国が滅びることを憂える故である。
>逆に門下等に対しては、常に慈悲と感謝の心を示された。
それって自分を支持している人だけを優遇する選民思想
ととられませんかね。なんかナチスみたい。

452 ：政教分離名無しさん：01/11/21 23:48

「如来とは一切衆生なり」とも

453 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/21 23:50

>444
>451

ただの犯罪者なら法にでも任せれば良い。
あんた達の思考を生み出したのが、その輩だって事を
もっと自覚する事だな。

454 ：政教分離名無しさん：01/11/22 00:01

>>444
「信に狂った」て…
信に狂わない宗教があったら教えてくれ。

455 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/22 00:02

「釈迦仏の御使か過去の父母の御使かと申すばかりなく候」
釈迦仏のお使いで有るわけがないだろう。中国仏法に騙された、錯誤から生じた誤解だね。
自称であって、釈迦仏のお使いでは決して無い。私の過去掲示を読んでいないのか。
釈迦とどのようにつながっているんだ。法華経とも齟齬があるだろ。
像法生まれの日蓮さんが、末法の本仏だって。御書でそう自称していたよね。
中傷って言葉の正しい使い方を教えて挙げるよ。
根拠のない間違った仏法で、他宗派を罵る事こそが中傷なんだよ。
つまり、日蓮は中傷の大家なんだよ。

456 ：政教分離名無しさん：01/11/22 00:04

>>455
そんなに自信があるなら、こんなとこで
吠え続けるなよ

457 ：姜子＠スカトロプログラマー：01/11/22 00:12

>455
だからさ、どの文献を信用するかは別話。
あんたのいう「像法」はあくまで
あんたの信頼する文献によるもので、
整合性をとるには今はまだムリ。
（世間が宗教に対しての認識が甘いため）

458 ：北条時輔＠亡霊 ◆iNmI6Dxs ：01/11/22 00:15

前にも似たような事があったな。（苦笑）

459 ：ななし ◆iakaoMW. ：01/11/22 01:00

>>439の日蓮が殺せって言った証明をしただけだぞ。
創価学会員は話をずらすのが得意だなぁ。

>>455も文献って言うが、釈迦滅後を特定する鎌倉時代に用いられた文献は
今は全く信頼性無しだぞ。そのようなものは科学的文献学に即した仏教学会では
一切用いられていない。
そのようなものを正しい文献らしく対峙させるとはまったく、創価は独善だね。
鎌倉時代像法説はアショカ王の存在を示す石柱が発掘された事とそれに符合する
ギリシア古代の王ならびに、アショカ王と仏教の関わりから、精度良く推定された
釈迦在世である。反面、鎌倉末法説の根拠は、中国において権威づけするために
釈迦在世を、中華の思想家よりも古く捏造したとの説が濃い、文献学上も根拠を補足
するもののが、記載された周書異記以外は何一つも無い代物である。

460 ：ななし ◆iakaoMW. ：01/11/22 01:05

まぁ、創価学会員からは、創価学会がこれまで喧伝してきた
「正しい仏法」に対する私の批判に対して、理路整然たる反論が
ここに至るも一切無かった。
創価の教学は誤りである事が彼らのおかげで証明できた訳だ。
ご苦労であった。

461 ：政教分離名無しさん：01/11/22 01:44

>ななし
ハイ。文底での読み方が分からない厨房の例でした＼o(´∀｀)ﾉ
それと文献を参照する場合は前後の文と時代背景も考えてね。

それと、キミ言葉遊びが好きなのかな？
もっと簡潔に書かないと読みづらいんですけど。

とりあえずスレ違いなんでsage＋終了。

462 ：政教分離名無しさん：01/11/22 01:46

>>461
ごめんなさい。sage忘れましたm(__)m

463 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/22 09:51

文底ってのは、書いてない事を都合良く読む詐欺師の方法の事かい。

464 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/22 10:29

また、文献は信頼性のあるものを選ぶようにしたいね。
文献史学的に合わなければ、躊躇なく捨てる勇気が必要だね。
都合の良い文献なら、信頼性が無くとも、偽書でも、
時代の推移とともに間違っていると解ってきていても、
それを用いるのは天動説を未だに使っているようなものだ。
悲しいね、そんな物を後生大事に、離したくないっていう
幼児性を見せつけられるのは。
智慧のある人間のする事では無いね。
鎌倉時代に描かれた書籍の時代背景を考えることにより、
書かれた著作者の傾向、社会的状況も知ることが出来る。
しかし、仏法の真実を知る事と同義では無いね。
文献学的な真実を探求するには釈迦の時代背景と異なる物は
後年付加されたか、ねつ造されたと考えるべきであり、文底などと書かれてもいないこと
を著作者の意志も問わずに、勝手に作ることはねつ造以外の何物でもない。
現代に置いて、他人の著作物を文底読みしたら、著作権者の意向も聞かずに、
勝手に行ったと訴えられるであろう。
文献学は科学だが、それに対する反論が、このような情けない掲示しか
出来ないようであれば、創価学会は呪いの域を出ないな。

465 ：はにわファン ◆loTmdj/E ：01/11/22 11:26

>>461
文底で読んだら日蓮さんの言う事全部嘘っぱち……って言われたらどうする？

なお、時代背景については私もそう思います。
が、>>443は、文献を示せって言ったからななしさんが示したんでしょ？

真意はどうあれそういう発言をしたことは事実なんだから、
証拠にはなっていると思います。

466 ：政教分離名無しさん：01/11/22 12:49

>>456
同意。
その広大無辺な知識をもって、いますぐ学会をつぶせばいい。

467 ：政教分離名無しさん：01/11/22 12:53

どいつもこいつも、宗教と学問を一緒にしてやがる

468 ：政教分離名無しさん：01/11/22 14:23

>>464
だからぁ、読みづらいって言われてんじゃん。お前の書き込みって見ただけで読む気が失せるんだよ。
偉そうな事描く前に、もう少し『文章の書き方』みたいな本も読めや。
いい加減一級試験と関係なくなって見苦しいから

---------------------【終了】-------------------------

469 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/23 00:05

>>468
嫌なら読むな。
きちんとした論破も出来無いくせに、１級が恥ずかしいと思わないのか。
これからは８流の１級試験とでも名乗れよ。

470 ：test ◆zKQna1OU ：01/11/23 00:07

471 ：468：01/11/23 01:33

>>469
ならageるなアフォ。
オレは１級うけてねーけどよ、お前がageるから見えちまうんだよ。

あと、言わなきゃ分からねーみたいだから「あえて」言ってやるよ。
『内容が全然一級試験と関係無いから終了』って言ってんだよ。
何くだらねー事でageてんだ。
そんな事も分からないクセしてトリップなんか付けて自己証明してさ、
ただの晒しageだぜ。恥ずかしい奴だな。

---------------------【終了】-------------------------

472 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/23 01:57

別に４６８に見てくれと頼んでいるわけでは無い。
頼んでいないのに、注文を付けるな。

おまえらは仏法を自称して仏法に関する１級試験として
いるんだろう。そういう誤りを流布させて、仏教を知らない一般人を惑わす
方法に、その似非仏法をドンキホーテのごとく使用する馬鹿が出ないとも
限らないから、それが誤りだと教えているんだよ。
誤りと指摘しているのに対して、さすがに１級試験を受ける人だ。私が間違いだったと
思うような論理だった反論がでるかと思ったが、論理だった反論があったか？
論理の論も出てきて無いじゃないか。
まぁ、それらの一端を見ても、おまえらの論理は勝手な上に迷惑だと確信したよ。
仏法を知らない相手には、偽経を土台に論理立てて議論し、仏法を知る相手には
罵詈雑言か。仏法で無いものが仏法を使うな。
おまえらは、仏法を知らないほとんどの庶民に
正しい仏法と称して、間違った仏法を教えてきたり、
それを根拠に他宗を中傷してきたんだ。
倫理観があるなら、それらをまず自己反省しろ。

１級試験に仏法の文字を使って無ければ、関係なしだがね。

473 ：政教分離名無しさん：01/11/23 03:41

＞ななし
ええかげんよそでやれ。
ふさわしいスレは他にいくらでもあるだろ。

474 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/23 08:33

間違いを正すのは仏法上は相手に対する慈悲じゃなかったか。
創価学会では、慈悲は謙虚に受け入れなければいかんぞ。（藁）

475 ：政教分離名無しさん：01/11/23 09:56

>>474
じゃあ、その慈悲でとっとと全人類を救ってみせろ。

476 ：ハルナ伍長：01/11/23 12:55

ここの皆さん方、平和神軍の掲示板にきてみませんか？
いろんな方の書き込みお待ちしています。

477 ：仕置人：01/11/23 12:57

４７６≫手前一人何役やってんだ？

478 ：ななし ◆UzQRxerE ：01/11/23 16:20

全人類の救済などと言う言葉が唐突に現れるのには、びっくりですが、
さすがに創価な人は言うことが大きいですね。
突き詰めれば、前出の自燈明の言葉の中に全てが含まれていますが
理解できなかったのですか。

で、あなたは全人類の救済を行っているのですか。
また、その具体的方法と根拠を示してください。