■ハングル板の本棚■

韓国・北朝鮮に関連した本の話題なら、なんでもありのスレッドです。
古い本の話題でも、「はげしくがいしゅつ！」などと言わないでくださいね。
本に関する過去スレ >>2

お薦めのサイトや本を紹介してくださいhttp://mentai.2ch.net/korea/kako/965/965823991.html
韓国・北朝鮮を理解するための本http://mentai.2ch.net/korea/kako/960/960975880.html
韓国(と日本）をより理解するための書籍スレッドhttp://mentai.2ch.net/korea/kako/958/958774919.html

「生活者の日本統治時代」呉善花著http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=987926483&ls=50

新幹社「草梁の丘」読んだ人います？http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=988004944&ls=50
李光洙『端宗哀史』が読みたいんだけどhttp://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=986716817&ls=50
鄭大均『在日韓国人の終焉』文春新書http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=988289508&ls=50
ほんぱら関口堂書店〜柳美里http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=983634530&ls=50
■韓国人の年間読書量■http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=984726350&ls=50
Newsweek「日本の韓国羨望」記事の反響http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=986382257&ls=50
『春香伝』以外の韓国古典文学って、どんなのがあるの？ http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=976362772&ls=50

初めてスレをたてました。前々から本に関するスレが欲しかったんです。
>>2 のスレはどれも比較的短命に終わっているのは、紹介するためのスレ
だからではないかと思いました。
また、一冊の本のスレでは、それを読んでない人は参加できないので、やはり
すぐ終わってしまいます。
いわば、本に関する統合スレをめざしたいと思います。

>>5
仮想本、妄想本もＯＫですか？

小倉紀蔵のちくま新書についてのスレッドってどこかになかったっけ？

蚯蚓さんご苦労様です。

・高崎宗司『検証 日韓会談』（岩波新書，１９９６年）

　日韓条約交渉についての基本書。著者自身は左よりだが、日韓条約が
日本の圧力による強圧的なものだったという俗説を否定するには充分。

>>5
例えば、どんなものですか？
『醜い韓国人が醜い日本人に答える』（三一書房）のようなものかな？
一応、本に関する話題ならなんでもと思ってますが、出版されていない
のは、ちょっと困ります。

『韓国の悲劇』（光文社<カッパビジネス>,1985）
『韓国の呪い』（光文社<カッパビジネス>,1986）
『韓国の崩壊』（光文社<カッパビジネス>,1988)

きょう（日曜）の朝日新聞に、『日本外交官、韓国奮闘記』のベタボメ書評が
掲載されていた。

>>11
小室本かい???
デムパじみてるという説もあるが斬新な切り口は非常に面白いよ

これは完全な板違いだけど彼の著作として
「悪の民主主義」
「宗教概論」
などもおすすめ

>>13
宗教原論でしょ
後最新では痛快！！憲法学
北斗の拳の漫画がウザイけど

とりあえず、「私の一押し」を教えてください。
できれば、その理由も。

関川夏央『退屈な迷宮』に尽きると思ふ

「凍土の共和国 北朝鮮幻滅紀行」
金元祚　著
亜紀書房
発行日: 1984年3月
ISBN: 4-7505-8403-7

コレを読んで、北朝鮮はとんでもない国だと思った。
今は、韓国も同じ朝鮮人であることを知った。

下記のサイトは、著者紹介などがあって便利なので、紹介します。
---
KOREA関係　独断書評
ttp://www.alphatec.or.jp/~higaki/korea/korea02.htm

>宗教原論でしょ
失礼

>後最新では痛快！！憲法学
>北斗の拳の漫画がウザイけど
早速明日(?)探してみます。

以上脱線失礼

北関係ですが、
「朝鮮、魅力の旅」朝鮮新報社出版局編　1996
定価1311円。

唯一といっていい旅行ガイドです、プロパガンダはお約束のように入っていますが
北朝鮮のどこに何があるのかといった地理的、客観的な情報がわかるという意味で
入門書としてお薦めです。

根本敬「ディープコリア」

基本中の基本だけど、今のお笑い韓国ブームをつくった一冊ということで。

黄 文雄もなかなかだと思うね。
---
「韓国人の「反日」台湾人の「親日」―朝鮮総督府と台湾総督府」 新書 (1999/04/01) 光文社
「立ち直れない韓国―"謝罪要求"と"儒教の呪い"」 新書 (1998/10/01) 光文社
「中国・韓国の歴史歪曲―なぜ、日本人は沈黙するのか」 新書 (1997/08/01) 光文社
「「龍」を気取る中国「虎」の威を借る韓国―そして日本はしゃぶられ続ける」 単行本 (1999/12/01) 徳間書店
「歪められた朝鮮総督府―だれが「近代化」を教えたか」 新書 (1998/08/01) 光文社

デムパ系だと

田叔玉「日本はない」

で決まり
私は高校時代にこの本に衝撃を受けました（藁氏

＞２３
田麗玉『悲しい日本人』（日本語版）

著者名と書名くらいはまともに書こう。

一応、初心者君達のための参考までに。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&mid=1&type=date&first=1
◆コリア関連書籍◆

すまそ　m<_ _>m

光文社って韓国中国批判系の本多いね。
なんか理由あるの？

「北朝鮮に消えた友と私の物語」萩原遼著
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9905/08/paper/today/book/08boo001.htm

「日韓２０００年の真実」名越二荒之助 編 株式会社国際企画

若き将軍の朝鮮戦争：白善ヨプ将軍回顧録」草思社
http://www.glocomnet.or.jp/okazaki-inst/ogawabookrev.paek.html

名著（主観バリバリ）を２作ほど紹介しておきます。

「コリアン世界の旅」野村進　講談社　1996
在外コリアン（在日が多い）の半生記などを取材して
伝記調でまとめてある。在を語る上で必読の書。

「遥かなる静けき朝の国」カニー・カン著　姜信子訳　青山出版社　1995
戦前に北朝鮮で生まれ、韓国、日本、アメリカと渡り歩いた女性の自叙録。
アメリカから一旦韓国へ戻るが、また移民の道を選んでしまう。
李承晩時代の韓国の役人の腐敗の実態や、在米韓国人の生活基盤等について
知りたい人間には特に一押しの１冊。

田麗玉の「日本は無い」の中で、比較的まともな部分は柳在順ってのが書いたものを
タレ玉が盗んだって話が昔でてたね。下参照。

http://mentai.2ch.net/korea/kako/964/964401140.html
日本女性を斬る？

そりゃー何と言っても初心者には、テリー伊藤師匠の
初の著書
「お笑い北朝鮮」にトドメを刺すよ。
小難しい本を読むより、かの国の本質が良く解る。とおもう

>>27
光文社は講談社の関連会社で、世間一般的基準で、講談社では出しにくい
しかもニーズのあるドキュソ本を出版しております。

光文社は講談社系の出版社だったよね？
講談社も半島とか在日の話題をよく取り上げてないか？好きな奴が社内に
いるのか？

光文社は批判と礼賛両方やってるように見える。

このウン十年間に読んだり見たりした韓国本やニュースあるいは
韓国人の言動から得た教訓はただ一つ
「憎悪は憎悪を呼ぶ」の一言につきる ということ。
どうか「憎悪」は〃なにも生み出しはしない〃ということに
早く気が付いてほしいぞ、韓国人諸君。

タイトルは失念してしまったが、ソウル在住ン十年のフランス人
〈確か大学教授〉が書いた本が面白かった。
韓国に愛着があるが故に、あえて苦言を呈すという姿勢で
書かれた批判は、露骨な嫌韓感情よりも〈韓国人にとって〉残酷
なものに感じられた。

菅野朋子「好きになってはいけない国」（文藝春秋）

韓国人にとって日本は最も馴染みやすい外国だが、好きだとは大声で言えない
雰囲気がある。この本のタイトルはその点をずばり指摘していて秀逸と言える。

だが、誉められるのはタイトルだけで内容はスカスカ。日本のﾎﾟｯﾌﾟｶﾙﾁｬｰに夢中な
韓国の若者（実は珍しくない）の全体像が描けていない。わずか数人の、偶然
知り合った女の子しか登場しないのだ。定点観測を選んだというより、著者の
人脈の貧弱さ（あるいはそれを克服しようという努力不足）を露呈しているだけ
のような印象を受ける。

でたらめな反日論で名を売ったｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄたちに会っても、何一つ仕事をしていない。
ｲﾝﾀﾋﾞｭｰ前の文でそれらの内容に対する違和感を表明していながら、ちゃんとそれを
反日家たちに伝えることもできず、丸めこまれて帰ってくるだけ。相手に不要な
自信を与えただけに終わっている。迷惑な話だ。

紹介されている本、ほとんど持っている　鬱・・・

豊田有恒氏の「いいかげんにしろ○○」３冊。中国も入ってるけど、まぁいいや。

1 祥伝社　 4396103476　 ノンブック（ノンフィクション）
いい加減にしろ韓国 豊田有恒 94.03.18 新書判 829
2 祥伝社　 4396103913　 ノンブック（ノンフィクション）
いい加減にしろ北朝鮮 豊田有恒 97.04.24 新書判 848
3 祥伝社　 4396104103　 ノンブック（ノンフィクション）
いい加減にしろ中国 豊田有恒 00.04.04 新書判 829

とりあえず基本として押さえておこうかと。

関川夏央，鄭大均，呉善花あたりは定番なので，買って損したもの。

金正日への宣戦布告　黄長ヨウ（火に華）---単なる自慢話＋全て金正日が悪く，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自分は被害者。。
日韓唱歌の源流　安田寛　（音楽の友社）---内容は結構参考になったが，解説
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　がいささかイタい。
私は韓国人。でも日本文化がスキだ！　金智龍---内容はともかく文章が困りもの
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（翻訳者の責任か？どこかで書いたけど）。

>>41 偽エンジニア　さん
関川夏央の「退屈な迷宮」は、いまだに愛読書です。

>>42
その本出版社教えてください

http://www.amazon.co.jp
で検索しろ。

>>42さん又はAll
しょーもない質問で申し訳ないのですが---その「退屈な迷宮」の文庫版（新潮文庫）
の表紙に赤白の警棒？を持った女性兵士が描かれています。彼女がその警棒？で交通
整理をする描写がどこかにあったはずなのですが，覚えている方教えて下さい。
その「退屈な迷宮」の中には無いような気がしますので。
あと，「彼ら(韓国人）はイカの足が8本だろうが1O本だろうが気にしない」という言葉
もどこにあったのか以前から気になっています。「東京からきたナグネ」だったかなあ。
→これは持っていないので確認できず。

最近影が薄い「金賢姫」の本　文芸春秋にある。

在日韓国人三世の胸のうち 李青若 ISBN4-7942-0745-X

日本で生まれ育った在日韓国人三世である著者は、
漠然とした「在日」のイメージで自分がひとくくりにされる事に違和感を覚えるという。
実際、韓国で生まれ育った一世の父との間で、時として「日韓異文化摩擦」が
起きるという。一つの屋根の下で、そしてキャンパスで遭遇した出来事を
取り上げながら、著者は、日本について、韓国について、そして自身の
アイデンティティーについて、日本に暮らす一個人の視点に徹し、
胸中の思いを驚くほど素直に語っている。
言葉や価値観をはじめ「文化的には日本人だと思っている」という
著者の言葉は、若い世代の意識が確かに変わっている事を示すと同時に、
日本人の「在日」観をも変えるものではないだろうか。

>>47
嫌韓・嫌在日感情がどうしようもなく高まってる人におすすめ。
普通の三世（サイレントマジョリティ）も同じように考えているなら、
在日問題が解決する日もそう遠くないと思うんだけどなぁ。

シンスゴ氏が似たような名前の本を出したようなので、
間違えてシンスゴ本を買わないように注意！

朴ヘイ(火に丙）植　日本語の悲劇　（情報センター出版局）及びその類書
藤村由加　人麻呂の暗号　（新潮社）及びその類書
李寧煕　もう一つの万葉集　（文藝春秋）及びその類書

−−−等等に，まとめて反論した，
古代朝鮮語で日本の古典は読めるか　西端幸雄　（大和書房）

最初に読んだときは，これだけ理論的に反論されてなぜあんな↑本が
出続けるのか理解不能でしたが，今では十分過ぎるほど分ります。

深川由起子「韓国・先進国経済論」（日本経済新聞社）

ＩＭＦ前のものだけど、おきにいりです。

>>49
お、藤村由加ってヒッポのやつですね。
ずいぶん独りよがりで強引な展開でした。

また、昔のスレをひろってきました。
---
韓国で出版された、日本人著者による書籍(2) http://teri.2ch.net/korea/kako/972/972717541.html
■韓国で出版された、日本人著者による書籍■ http://teri.2ch.net/korea/kako/972/972703970.html
おもろい韓国人って買ったけど http://teri.2ch.net/korea/kako/982/982857945.html
つーか、根本敬の「ディープ　コリア」ってどうよ？ http://teri.2ch.net/korea/kako/983/983072895.html
柳美里氏敗訴、小説（単行本）発禁。 http://teri.2ch.net/korea/kako/982/982211044.html
日本の出版社、故李秀賢さんの私生活暴露本を出版 http://teri.2ch.net/korea/kako/983/983918318.html

関西のみなさん今月号の「ミーツ」をチェックして！ http://teri.2ch.net/korea/kako/983/983527228.html
河信基著「韓国IT革命の勝利」 http://teri.2ch.net/korea/kako/979/979871942.html
「強者であることの在日」 http://teri.2ch.net/korea/kako/979/979187685.html
”現代”（講談社）って雑誌読んだ？ http://teri.2ch.net/korea/kako/975/975999158.html
サンデー毎日脅迫事件 http://teri.2ch.net/korea/kako/972/972419117.html
韓国の古典文学について http://mentai.2ch.net/korea/kako/963/963089942.html
田麗玉、日本を再度叱る!! http://mentai.2ch.net/korea/kako/971/971163494.html

岡崎久彦「隣の国で考えたこと」中公文庫

安全保障の専門家として名高い岡崎氏が、「歴史と文明にたちもどって、日韓関係を考える」ことを目的として書かれた本。
日本と朝鮮半島との関わりを、歴史的・地政学的に概観したい方にお勧め。

>>52
ディープ・コリアは根本敬が一人で出した本じゃなくて、他二人
（湯浅学、船橋英雄・・・・だったかな？）との共著。彼ら3人は世間から
無価値と思われている音楽を発掘する「幻の名盤解放同盟」を名乗る。
この同盟が日本では絶滅しつつある「ｲｲ顔」を求めて半島を縦横断した
記録が本書。(オレは「ｲｲ顔」というのが今一つよくわからないんだけどね）
文章の大半は湯浅学（音楽評論家）が書いている。

80年代にほとんど自費出版ノリで出されてすぐ消えたが、90年代に入って
根本や湯浅が有名になったこともあり復活。その間ｻﾌﾞｶﾙ系の雑誌に発表
された文章や絵が追加されている。

80sと90sに書かれたもののアプローチは若干違う。80sではﾎﾃﾙﾏﾝに女を
買わされそうになって必死に拒絶していた同盟なのに、90sでは自ら清涼里に
赴いている。遠慮がなくなってきているのは、基本的にｲｲことだ。けど、
誰もが真似していい表現じゃないんだけどね。

>>49

『日本語の悲劇』その他の朴炳植本は、産経新聞社の大野敏明編集委員が大絶讃。
（炳はシフトｊｉｓで「E07A」）

彼は社内でイッパシの韓国通のつもりらしい。はっきり言ってヴァＸです。

>>55
ｲｲ顔＝逝っちゃっている顔のことじゃないの

ほぼ全部読んでる。でも、ほとんど内容忘れた（和良
鬱だ、金使ったな〜。
もっと、有意義に使った方がよかったかな？

「自分を愛する方法から習うべき」大平光代さんが特講 Apr.29.2001
http://japanese.joins.com/Article.asp?inputdate=20010429&inputtime=211742&contcode=250
大平光代さん（36、女）は非行少女から「極道の妻」、酒場のホステスを経て弁護士になり、日本社会では
非行青少年らの代母として知られている。
韓国でも翻訳された自叙伝『だからあなたも生きぬいて』の著者である彼女が27日、京畿道儀旺市（キョン
ギド・ウィワンシ）コボン情報通信中高校（旧ソウル少年院）を訪ねた。
不慣れながらも可能な限り韓国語で講演をした大平さんは、韓国の学生たちと同じ立場で会話をするため、
口の中に出血ができるほど韓国語の発音を練習したという。

野平俊水「韓国・反日小説の書き方」

趣旨としては「韓国では反日小説が大ブーム。でもワンパで低レヴェルだから簡単に書ける。さぁ、あなたも反日小説を書いて韓国で大儲けしよう！」というもの。
むろん、本気ではないけれど、反日小説の実態が解説されてて面白い。
著者は韓国語での出版を試みたが、発禁処分になったそうだ。

５，６年前の本だけれど、現在の韓国の反日書籍の類も相変わらずと思われ。

http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D.htm
「おのれをしらず」

『亀船』金在瑾著
「亀甲船の本当の姿を追究した本」だそうです。
参照：http://www.worldtimes.co.jp/syohyou/bk/bk010430-1.htm

まあネタ元がアレですから、半値八掛け二割り引きぐらい差し引いて読むべきでしょう。

シャーマン号事件のとき亀甲船で迎撃した話はホントか？
だとすると亀甲船の資料が残ってそうなもんだが。
特に日本の参謀本部が資料化してそうだよな。

遠森慶著『ちょっと待って！韓国　”不慣れな先進国“のとまどい』（三交社）
http://www.sanko-sha.com/home/books/item/571_5.htm

「万葉集は朝鮮語で読める」という説に対する反論本としては、
西端幸雄『古代朝鮮語で日本の古典は読めるか』（大和書房）
のほかにも、
安本美典『朝鮮語で「万葉集」は解読できない』（ＪＩＣＣ出版局）
がお奨め。こちらはと学会の本に近いノリで軽妙に批判している。

ところで、何でT・K生の『韓国からの通信』はいかが？

ようやっとイザベラバード「朝鮮紀行」買って来ました。
ISBN4-06-159340-4
「体格は良い」とも書いてありますね。暫く楽しめそう。

すばらしい!!（ｗ
あとは小田実だな。
１９７７/筑摩書房/私と朝鮮
今後もっとも有望な第三世界の国として金主席がソマリアを上げたことに
ついてその慧眼に感服してるとこなんかはドンピシャ。
あと、光州事件の時総連が製作した（？）ビデオもすごい。妊婦の腹を韓国兵が
切り裂いたり南京大虐殺もかくやの仕上がりぶりだった。
韓国人の残虐さに身震いするか、宣伝の恐ろしさに身震いするか・・
何かと考えさせるビデオです。

http://www.ascii.co.jp/books/detail/4-7561/4-7561-3716-4.html
↑はつい最近出た書物です。まだ私も少ししか読んでいませんので、
断定的な事は言えません。しかし、読んだところまでの感想を言います。
この書物は、アメリカで活発化する中国系アメリカ人を中心とした、日本に
対する戦争責任を追及する組織的な活動を、かなりのページを割いて
紹介しています。そこから読み取れる中国人たちの日本に対する憎悪の感情は
背筋が寒くなる思いがします。つまり、かれら中国系の人間が起こしている
行動は、何か崇高な目的、つまり「日中友好」や「アジアの平和」を目指して
いる訳ではなく､その行動の主たる目的は「日本を貶める」ことにあると
感じました。

このような中国系の人間の胡散臭い戦争責任追及と比べれば､
韓国人のそれはもっと高潔な目的意識を持ったものだと思います。つまり、
韓国人はなぜ日本に対して厳しい事を言うのか？それは究極的には「韓国と
日本が仲良くなる事」を願っているからであり「アジアの友好」を欲して
いるからです。その証拠に韓国の今回の教科書問題に対する反応も、官民共に
ある意味で以上に幼稚に見えるでしょ？それは彼ら韓国人の活動の純粋さの
証左であると思います。

>>70

そういうのを日本では「目くそ鼻くそを笑う」と言う。

新聞、経済記事に最も関心 May.01.2001
http://japanese.joins.com/Article.asp?inputdate=20010501&inputtime=203056&contcode=200
韓国国民３人に２人が新聞を購読しており、最も関心が高い分野は経済記事であることが調査で分かった。
テレビの視聴者もニュースを最も好んで見る。

54.9％の人が本を読むが、年平均は13.2冊。96年の調査（読書比率63.5％、平均読書量16.1冊）に比べて
読書率と読書量がともに減少した。

>>72
これまでの数字とずいぶんちがうなぁ。
---
韓国人=年間０．９冊 日本人=年間４７冊
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=984726350
●韓国の成人は年間9.7冊の本を読む。日本の成人の場合は年間19.2冊の本を読み、読書量は韓国の２倍である。
http://ftravel.inetg.com/korea/topics/details/968693046.html

　そのうち徐々に追い越される事になっています（わらふ

日本人も本読まないやつ増えたしなあ

>>67
イザベラ・バードをよむならこっちもいっしょに読んだほうが良い。
日本奥地紀行
著者：イザベラ・バード/著 高梨健吉/訳
出版社：平凡社
ISBN：4-582-76329-4　￥１、５００

>>76
有難う。読んどきます。英文版なら今ならただで手に入るんで。

Unbeaten Tracks in Japan
ftp://ibiblio.org/pub/docs/books/gutenberg/etext00/utrkj10.txt

>>70
以下の二点について、もう少しご説明ください。

１）幼稚に見える行動が、活動の純粋さの証左である理由。
２）「活動が純粋であること」と「韓国と日本が仲良くなる事」と「アジアの友好」を願っている
　　ことの因果関係。

「韓国は変った、日本はどうする 」
ISBN:4569612504　２０３ｐ　１９ｃｍ（Ｂ６）
ＰＨＰ研究所 (2000-10-04出版)
・百瀬　格【著】NDC分類:302.21 本体価:\1,300
著者はいう「きわめて反日色の強い教育を受けた五十代、六十代の韓国人が変わったと感じる。驚くべき事だ」。
現在の韓国の雰囲気については、「冷めた目で南北首脳会談を見ていた」「弱まってきた韓国人の国家意識」
「慰安婦問題は既に過去のものになっている」「米国を日本ほどに信用していない」と論じる。

「「反日」を捨てる韓国 」
ISBN:4569609473　１５５ｐ　１９ｃｍ
ＰＨＰ研究所 (2000-03-13出版)
・呉　善花【著】《オ　ソンファ》　NDC分類:302.21 本体価:\1,000
漢字廃止が韓国にもたらした災厄から日本は何を学ぶべきか。どこまでも
深い日韓問題について論じ続けてきた著者による注目の論考。
いまの韓国には被害者意識も責任転嫁の意識もなく、ただ自らの力が
至らなかったための挫折と敗北の苦汁を心底からなめていること。そして、
「この体験をいっそう深刻化させ、挫折と敗北の底をくぐり抜けることからしか
未来への可能性が開かれてないことを、韓国はいまようやく知ろうとしているのだ」と
いう。▼韓国は「反日」を捨てる??少なくともそこへ向かおうとする、これまでにない
新しいステージに韓国が突入したことは間違いないだろう。

「韓国が変わる―新世代の生活と意見 」
ISBN:4750595330　２８８ｐ　１９ｃｍ（Ｂ６）
亜紀書房 (1995-12-20出版)
・金　敬勲【編著】《キム　キョンフン》・梁　泰昊【訳】《ヤン　テホ》NDC分類:302.21 本体価:\1,650
“反日なんて知らないよ”という韓国新人類の出現を調査データで示す。
原書名「韓国人のトレンド」が語るように、本書は、高度工業化、情報化が進展する韓国に誕生した新社会現象を
各分野にわたって分析し、新韓国人像を読者に提供したユニークな労作。

今年は誰か（日本の書き手）に、
『幻だった「克日」〜「反日」を捨てられない韓国』
という本を書いてもらいたい。

>>79-81
「韓国は変わった」三部作。
最も、>>81のは古くてアンケート中心で、おもしろくないが。
私がここハングル板に居着いたのも、韓国が本当に変わったのか、
見たかったからだが。
昨年末に出された二冊の本が、無意味になってしまったね。
まあ、漢字廃止の影響については、今でも生き続けてると思うけど。

国定韓国高等学校歴史教科書「韓国の歴史」 明石書店　ISBN 4-7503-1273-8
p396−397の「民族抹殺統治」　の引用文です。
---
名前：縄文 投稿日：2001/05/03(木) 00:25 ID:MxdlsEig
民族抹殺統治（１／３）
１９２０年台後半、世界的に吹き荒れた経済恐慌の難局を打開するために、日帝は日本本土
と植民地を一つに結びつける経済ブロックを形成した。これによって、韓半島の労働力と資
源は日帝によって徹底的に収奪された。

その後、日帝は満州を占領し、さらに中日戦争を挑発して（１９３７年）、本格的に大陸侵
略を強行するとともに、韓国を大陸侵略の兵站基地とした。そして、植民地政策を強化し、
わが民族をさらに弾圧し、あらゆる分野にわたって植民地収奪政策を強化した。

名前：縄文 投稿日：2001/05/03(木) 00:25 ID:MxdlsEig
民族抹殺統治（２／３）
日帝はこれにとどまらず太平洋戦争を挑発した後、戦争遂行のために韓国の人的・物的資源
収奪に狂奔した。それだけでなく、我が民族の文化と伝統を完全に抹殺し、韓国人を日本人
に同化しようとあらゆる手段と方法を動員した。

わが民族は日帝の内鮮一体、日鮮同祖論、皇国臣民化のような荒唐無稽なスローガンのもと
で、わが国の言葉と歴史を学ぶことができなかった。また、皇国臣民の誓詞暗誦、宮城遙拝、
神社参拝はもちろん、はなはだしくはわれわれの姓名までも日本式に変えるように強制した。
日帝はこれを拒否する人に対しては投獄、殺傷までも躊躇せず、このような政策に従わない
宗教系統の学校は閉鎖された。

名前：縄文 投稿日：2001/05/03(木) 00:26 ID:MxdlsEig
民族抹殺統治（３／３）
また、わが民族は戦争に必要な食糧と各種物資を収奪され、わが国の青年は志願兵という名
目で、また徴兵制と徴用令によって、日本、中国、サハリン、東南アジアなどに強制動員さ
れ、命を失い、女性まで挺身隊という名で強引に連行され日本軍の慰安婦として犠牲となった。

このような日帝の植民地政策は韓国の自主的近代化と発展に莫大な支障をきたした。あらゆ
る政策が日帝の植民統治の為の手段として計画され執行され、施設の設備投資もやはり同じ
目的で行われたために、わが民族には何の役にも立たなかった。

>>86　蚯蚓さん
すいません、お手数をお掛けしました。この本は郎女さんからのいただきものでして、
眠れない夜に読むと、よけいに眠れなくなります。むかついて、血圧あがって、、、（笑い

>>87 縄文さん、ありがとうございました。
だったら、朝読むといいですね。（Ｗ
ところで、これは『わかりやすい韓国の歴史』（明石書店 1998年）ISBN4-7503-1024-7
とは違うのでしょうか？「わかりやすい」の方は、中学生用だったかな？

>>88　蚯蚓さん
「わかりやすい韓国の歴史」は、９７年版の小学校教科書のようです。
ちなみに、同じ明石書店から、
「入門　韓国の歴史」ってのが出版されてて、これは中学用ですね。
巻末の紹介記事なんで、ISBNは不明。

「わかりやすい韓国の歴史」（小学校）は、１４００円
「入門　韓国の歴史」（中学校）は、２８００円
「韓国の歴史」（高校）は、２９００円

＞蚯蚓 さん
こんなに良くネタを集めて来れますね。
素直に感心してます。

おつかれさま

全くお奨めしない本

小倉紀蔵の著書　全部
http://shopping.yahoo.co.jp/shop?d=ja&id=beaec1d2b5aac2a2

近著は『韓国人のしくみ』（講談社現代新書）　最悪
http://book.asahi.com/chosha/cho01032000.html
http://www.yomiuri.co.jp/bookstand/syohyou/0304_09.htm

「朝鮮旅行記」ゲ・デ・チャガイ編　東洋文庫547
李朝末期のロシア人の役人、商人達の旅行記

亜紀書房の北朝こき下ろしシリーズの暗愚の共和国なんかも感心した。
ある種の古典じゃないか（ｗ

＞2は間違いです

「これでは韓国は潰れる−恐るべき腐敗の実態」　崔　基鎬（チェ・ケイホ）
光文社　ISBN4-334-00661-2　　\819E

結構手厳しい韓国批判が展開されていて、李朝末期の腐敗ぶりに対する批判は、
特に厳しい。

「『悪魔払い』の戦後史」（稲垣武・文藝春秋）から引用。
………………………………………
「金日成の嘘」（ネスコ・ＢＹ全富億）によると、78年2月、
朝鮮総聯中央が出した思想学習テキストには、「敬愛する首領金日成元帥さまは、絶世の愛国者であり、伝説的英雄であり、朝鮮革命と世界革命の偉大な首領である」と書かれたあと、こんな超能力をお持ちだとしている。
�@天下妖術を使う
�A東西南北を飛んで移動する
�B縮地法（引用者注：実際の距離を縮めて神出鬼没する）
�C山、川をちぢめて一夜に千里も移動する
�D一度に八ヶ所あるいは十ヶ所に同時に出現する
�E顔かたちが全く同じ金日成が七人いる
�F瞬間的に千変万化する
�G天に消えたり地下にもぐったりして姿を隠す
�H気象を自由自在に操る事ができる
�I古今東西どの兵法書にもないような巧妙な戦法を編み出す
…………………………………………

個人崇拝が極限に達すると、お笑いの世界に突入するんですな。
そこへいくと日本の天皇制ってのは国の歴史、文化にもとづいているぶん、
このテのデタラメで大衆の忠誠心を煽る必要がない訳で、
はるかに優雅かつ理性的とでも言いましょうか。エ？比べるだけ野暮？　ごもっとも。
しかし、�Bと�Cの内容が明らかに重複してるところがまたイタイ。
�Dと�Eは重複してると同時に矛盾してます。（ﾜﾗ
この本、戦後の進歩的文化人の虚言妄言ぶりを切りまくる労作で、
北朝鮮を礼賛、弁護した連中も俎上にのせられてます。
小田実がキティぶりがﾜﾗｴﾙﾖ。

>>95-96
丸数字とか機種依存文字を使ってる？
読めないよ

>>91
「韓国人のしくみ」は今手元にあります（笑。

チンイルパ（親日派）の韓国人が日本人に自国人の不条理な振る舞いを
理気学でむりやり説明しようとすると、こんな本になるのかな？と思って
買ったのですが、著者が日本人であるので驚いた次第です。キティ本とは
言えないまでも初等トンデモ本の部類かもしれない。

　それは日本人の常識で物を考えるからキティに思えるだけ。

戦う朝鮮　1945　6月　朝日新聞社

独立のための戦いじゃないよ。
写真集みたいなもので、朝鮮の方々はみんな
こんなにがんばっています。　てなもの

工場や鉱山　工場で働く人々
女子挺身隊　農業研修　正午に黙祷など
大阪府立図書館にあった。

９５

麻原ですね。こりゃ。

>>91
小倉紀蔵の本ってよくいうヒト見たことない。
読んだことないけど、「理」と「気」で説明する？という段階で手に取った
本を元にもどしてしまう。
どなたか、擁護される方はおられませんか？

>>102
98です。
氏の著書は「韓国人のしくみ」しか通読したことは無いのですが、一冊の本としての
まとまりはありますね。ただし、説明がこじつけ気味でにわかには信じがたい、という
感想です。読後、悲しい日本人（イルボンオプタ）と同じような、何とも言えない
不完全燃焼感を覚えました。

>>103 さん、どうもです。
こじつけというのは、説得力がないということですね。
イルボンオプタと比較されるというのは、何かの思いこみが支配しているという
ことだろうと思います。ちょっと読めそうもないですね。
---
http://book.asahi.com/chosha/cho01032000.html
１９８８年から８年間、韓国に留学、ソウル大大学院で韓国哲学を修めた小倉さん
は今、東海大学で韓国語を教える。日韓の学生交流で、韓国人学生の日本語の上達
ぶりに驚かされる。「理」の力である使命感を強く持ち、友人との積極的な付き合
いで、「気」を充実させているからだ――そう分析する。「日本人学生も、理や気
が強ければ、外国語がもっと上達するのに」

「悪魔祓い」の戦後史は今ちょうど古本屋で30円で買ってきた。
やっぱり古本屋めぐりは楽しいなあ♪
ビンボ人やし。

私の小倉観を決定的にしたのは、以下のページでしたので引用しておきます。
---
『韓国は一個の哲学である』がイケてない理由
http://www.geocities.co.jp/Playtown-Spade/3447/k-mon11.htm
この本には、かなりの気色悪さを覚えた。理由は簡単で、今時、「理」だの
「気」だのといったキャッチコピーで世の中が理解できるなどと言ってる
頭の悪さに、吐き気を覚えたのだ。
大見得切ったわりには、「理」と「気」の定義が、17パターンも書いてあった
りする（笑）。そんなに細かく定義しないと通じないということは、説明して
ないのと同じやんけ。
---
「韓国は一個の哲学である―「理」と「気」の社会システム」
講談社現代新書、小倉 紀蔵 (著)　 価格（税別）： ￥660　新書 - 238 p (1998/12/01)
講談社 ; ISBN: 4061494309 ; サイズ(cm): 18

>>106 別の書評では・・
http://www.alphatec.or.jp/~higaki/korea/book09.htm
すごく整理してあってわかりやすいんだけど、で、どの辺に面白みがある
のかしら？となると、原理的な思考の深みにまでは連れていってくれない。
あげくに、「語り得ないことについては、沈黙してはならないのである」
なんて、気取ったりしてお茶を濁しているので、気持ちは分かるんだけど、
鼻白んだりもします。でも、すごくわかった気には、させてくれるんですよ。
ホント。

小倉紀蔵は電通を辞めた後韓国に留学。留学中の９０年前後、在日が放漫経営する
出版社が発行した男性誌「メンズライフ」の編集長に抜擢され、男のメイクなど
当時の韓国では画期的な企画で注目を集める。とは云っても日本の男性誌の焼き直し
に過ぎないが。その後、電通が韓国に進出する礎石を作った。
この辺もきちんと経歴に載せてほしいな。

４月２９日（日）の朝日新聞の朝刊書評欄には、道上尚史著『日本外交官、韓国奮闘記』（文春新書）の
書評が掲載されています。

書評者は、小倉紀蔵です。

短いながら「手放しの大絶讃」という感じの書評に仕上がっています。
白眉は、ハングル板ド素人書評者の誰もが疑問を呈した、道上氏の独り善がりの「嫌韓派」論
（日本の知識人を嫌韓派と良識派に分類して論じたくだり）ついて、小倉は何と！完全な賛意を
表明しています。自分も同様に思うのだそうです。

マジでバカ。

俺は「韓国は一個の哲学である―「理」と「気」の社会システム」
は面白いと思ったよ。とくに日本とのところは面白かったね。

日本人が書いた韓国版『菊と刀』の出来損ない、ぐらいに思っていれば
いいのではないかと。＞小倉本

>>106
＞今時、「理」だの「気」だのといったキャッチコピーで世の中が理解できる

かなり悪意をもって曲解した表現だな。
実際には韓国をの正体を読み解く、と書いてある。一つの見方を提供するのだと。
著者としては従来の韓国韓国人論をケースバイケースの一次元論とし、自分のは理気
２次元論で一貫している分優れているとしている。まあ、？？？ではあるけど、
朝鮮で発展した朱子学がどんなものかをかいま見させてくれると言う意味で良書だと思う。
あれ以外でその手の説明をしてくてれている手頃な本ってないのでは？
ただし、後続の「韓国人のしくみ」は曲者ね。こっちは、韓国賛美？につながりかねない
微妙な線を行っているから、韓国・韓国人について耐性のない者が読むと逝ってしまうかも。

加地氏の「儒教とは何か」を合わせて読んだらいいのではなかろうか。

＞加地氏の「儒教とは何か」

それも糞本。おすすめできまへん。

＞１１４
具体的には？

「ＮＯといえる教科書 ー真実の日韓関係史」
藤岡信勝・井沢元彦　著 　詳伝社　１９９８年初版
定価１６８０円+送料３１０円
古代史から現代史までの両国の自己認識のすれ違いを、個々の具体例で、分かりやすく分析し、
出来るだけ相手の立場に立ってみる寛容と、偏狭固陋な相手の欠点を鋭く突く批判と、両方を
バランス良く具えた討論となっている。共に西欧に圧迫された者同士の相互理解がうまくいか
ない悲哀がジーンと伝わってくる二人の真摯さが胸をうつ。（西尾幹二）
---
例えば、韓国の教科書には「倭寇」の記述がやたら多いが、「元寇」については記述がない。
３８度線での南北分断を最終的に固定させたのは、中国の参戦であったのに、中国に対する
非難は見られない。通信使については「壬辰倭乱後、日本の徳川幕府は朝鮮の先進文化を
受け入れようと、対馬島主を通じて交渉を許してくれることを朝鮮に懇請してきた。」と
などと書かれている、という。

趣向を変えて、青空文庫から２冊ほど
夏目漱石　「満韓ところどころ」
夏目漱石の旅行記
http://www.aozora.gr.jp/cards/souseki/mankan.html

芥川龍之介　「金将軍」
朝鮮征伐の時の加藤清正・小西行長と朝鮮の金将軍のお話
http://www.aozora.gr.jp/cards/akutagawa/kim.html

金正男氏、不法入国事件で、買ったまま読んでなかった本を慌てて読破しました。

「北朝鮮はるかなりー金正日官邸で暮らした20年」　成惠琅著　上下巻　文藝春秋

著者の成惠琅は金正男の母、成惠琳の姉。つまり正男の母方の伯母です。
娘の成南玉ともども、現在は某国（不明）に亡命中。
成南玉は、今回、正男の学友として、TV映像にも登場（私はNNN24で見ました）
金正日は、父の選んでくれた妻、金英淑をまるでかえりみることなく、
女優で人妻だった成惠琳に惚れ込み、正男をもうけますが、成一族は元ヤンパンで地主、
しかも南労党の生き残りで、出身成分がよからず。おまけに惠琳は精神を患います。
現在の妻は金英姫は、「在日同胞」出身で、これも出身成分よからず。正妻はいない状態。
しかし、英姫との間にも子供があるわけで、今度の事件、案外、総連関係者のたれこみかも（藁

>>118 郎女さん。
その伯母さんは、金正日の義姉になるわけでしょう。
なぜ亡命しなければならなかったのかは、書いてないのでしょうか？

>>119 蚯蚓　さん
亡命の理由は、実にややっこしいのですが、
なんていうのか、もう、ほんとうに、金正日の妻たちは江戸城大奥の側室状態。
正男も母方の一族も、贅沢な隔離、幽閉生活を強いられる中、
モスクワ、ジュネーブでの生活を許されるなど、特権もあるわけでして。
成一族の親族は韓国にいて、著者の兄も、韓国に健在です。
朝鮮戦争の時、捕虜となり「転向」したのですが。

続きです。
著者の長男、一男は、ジュネーブに住んでいるとき、KCIAでしたっけ？
韓国の諜報機関にさらわれて韓国に亡命するのですが、生活に困って、
モスクワの著者のもとに電話を入れるんです。それは、韓国マスコミの
仕組んだことだったらしいのですが、著者は韓国政府の差し金かと思い、
息子のために、亡命を約束。娘の南玉は、すでに、自らの意志で西側に亡命ずみでした。
また正日の愛情が金英姫とその一族に移っていたこともあって、
韓国にいる息子や兄と連絡をとってしまった著者は、
亡命するしかなかったようです。しかし、直後、息子の一男は韓国で暗殺され、
韓国を信用することもできない著者は、ヨーロッパ某国にいるのだとか。

>>117
千円札氏は、なんかその文章で非難されてたような記憶があるよ。
未読なので、今から読みに逝きます。

>>120
郎女さん、ありがとうございました。
複雑ですねー。でも、一男って韓国が暗殺する理由ってあるんでしょうか。
北朝鮮の大奥の話は、落合信彦の本を立ち読みした程度ですが・・・。

>95
腹抱えて笑ったよ。縮地法ってそーゆ意味だったのね。
ほんとに基地外国家だな。田中マキコに見せてやりたいわ。
朝鮮関連ではないけど、黄文雄の「台湾は日本がつくった」
を買って来たよ。まだ読破してないけど。
ヘルニアで腰が痛いよう。

ただのリストだけれど、忘れかけていた物ふぁあるかも。参考まで。
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/Bibkr-jp.html
韓国・朝鮮に関する日本語書籍（昇順）

韓国が守りきれなかったことへの不信でしょう。

「偉大な指導者・金正日」（未来社）
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=985015893X
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9850246464

テリーのバカの本でも紹介されてたが、
この本のぶっ飛び礼賛振りには今だ感動するな。
死人を生き返らせる話とか（ﾜﾗ

入手困難とは、これ残念。
その昔買っといてよかった。

>>123 蚯蚓　さん　>>126 j さん

やはり、長年の洗脳はとけきらないみたいで、
著者は、韓国側に息子は殺された、と思ってるみたいです。
あと、やはり、北に残った妹と甥（正男）への心遣いもあるかも。

落合信彦「ベルリンからの激震」小学館ISBN-4-09-389446-9、1996.12.20

なかなか、よさそう。
http://www.geocities.co.jp/Bookend/3435/berlin.htm

>朝鮮で発展した朱子学がどんなものか
一字一句に拘り、
いたずらに翰墨を費やして、
あたら青春を文章作りに使い果たし、
白髪の老人となって経書を極め、
一度筆を下せばたちまち千言万言の文章を書き上げるが、
胸中には実に一物もない。
...という理解でＯＫ？

蚯蚓、郎女、縄文の皆さん歴史の本の紹介ありがとう！
お蔭様で今迄の不勉強をとり返したいと思いますがもう
遅かったという思いです。
しかし良く調べていらっしゃるので頭が下がります。
金正男の不法旅券所持入国未遂は４月３０日の21:15に
「HANBOUD」を考えるの縄文さんのオフ会をやろうよ！
に「キンジョナムが時々日本に来てるようです」と
書きこみましたがお読みになりましたか？
朝鮮から日本に来る朝鮮人の名前、役職は全て入国管理
事務所にチェックされているはずです。彼の場合は３度
目、ジョンイルの場合はイルソンが氏んでからはなし！

>>131　コロニーさん
読んでましたよ。
一瞬信じられなかったので、また偽物出現か早合点をしてしまってました。
ということは、今回に限り拘束したのはそれなりの意図があったんですね。うーん

>>131 コロニー　さん
事件が起こったとき、真っ先に思い出しましたよ＜書き込み
過去ログ置き場の雑談掲示板、ですよね。
しかし、なぜ、今回だけ事件となったのか。
総連関係者のられこみではー、と私は勘ぐっているのですが。
それにいたしましても、現在の金一族の品のないことといえばー
金日成伝説のモデルだった陸士出の騎兵中尉さんとは、
雲泥の差があると感じます（笑）

られこみ　は　たれこみ　の　まちがいです（笑）

郎女さん　られこみ　位は　たれこみ　に読めますよ！
まだ朝鮮からの友人の来訪も続いています。でもこれに
関係有りませんけれど！
吉成中佐の娘さんは健在です！
縄文さん今度からは信じて下さい！（泣）
ジョンナム去ってもジョンチョル（20）、サルソン（17）
がいます。

>>135　コロニーさん。すみません。
でもタイミングが良すぎて気持ち悪かったんですよ。
あのかき込みが４／３０日で、ジョンナム氏が拘束されたのが５／１、発覚が５／３。
偶然にしても、出来過ぎです。と、いちおう言い訳を。（笑

ニュースソースは言えませんけれども３０日に或るところから
この話は聞きましたが直接金正男が今来ているとは聞いていま
せん。確かにあまりにもタイミングが合っているので信用する
方が可笑しいと思います。かく言う私も半信半疑でしたから！
又も縄文さんにシャッポを脱ぎます（泣笑）

リアル厨房でも買える金額の新書を一冊。

「ソウル都市物語」川村湊　平凡社新書　2000 ￥740
ソウルについて、漢陽→漢城→京城→ソウルという時代の流れの中で、
街という視点から描いた本。参考文献をふんだんに使った描写など、
前半部は特にお薦めです。
戦前の京城を知りたい人にはお薦めの一冊。
なお、後半の戦後の部分はあまり面白くない（私見ですが）

>>128
郎女さん、どうもありがとうございました。
やっぱ、気をつかってるんですね。
この本の帯で、金日成の焚書の話を読みましたが、こういうのも後々、日帝のせい
とかいわれるんだろうな。

>>131
コロニーさん、私は２ｃｈと韓国マスコミ以外は行ってないのでわからないです。

「儒教の本 　知られざる孔子神話と呪的祭祀の深淵 」
ISBN:4056021945　学習研究社 2001/03出版
21cm ２２４ｐNDC分類:124.1 本体価:\1,200
---
儒教について書かれた本は中国の話が多いのに、この本では朝鮮の儒教社会に
ついての記述が目立つ。例えば、「儒教の生活風習　韓国の伝統社会に息づく
「厳格なる序列」のあり方とは」と「生と死の邂逅　韓国の儒教祭祀」は韓国の話
ばかりです。

「わたしの自叙伝　【日本へのメッセージ】」
金 大中 (著), NHK取材班 (翻訳)　価格（税別）： ￥3,000
単行本 - 680 p (1995/03/01) 　日本放送出版協会 ; ISBN: 4140802073 ; サイズ(cm): 22
---
冒頭、「日本の読者のみなさまへ」の中で、１９９３年のオックスフォード大での講演の話が
出てきますので、引用します。これはタイトル通り、日本人へのメッセージであり、彼はこれで
説得できると思っているようです。
----
講演が終わって質疑応答に入ったとき、日本人のある学生が問題を提起しました。
「第二次大戦が終わってもう５０年近くになる。それなのに韓国はいつまでも過去
にこだわって、その恨みから抜け出せない。日本との本当の和解に応じているとは
思えない。その一例に日本の映画もまだ受け入れていないという。過去にイギリス
やフランスの植民地だった国々はいま、みな前の宗主国と仲良く協力している。なぜ
韓国だけがそういう態度を崩さないのか」という趣旨でした。

私はこう答えました。それでは、あなたの言うとおり、イギリスやフランスと
日本が、おのおのの植民地でやったことを比較してみよう。イギリスやフラン
スは植民地の人々にみずからの姓を自分たちの方式に変えろ、と命じたことが
あっただろうか。植民地の国民に自分たちの言葉を使うな、歴史を学ぶな、
などという文化抹殺、あるいは民族抹殺の政策をとったことがあっただろうか。
イギリスやフランスが植民地へ行って徴兵や徴用のため若い人たちを連行する、
はなはだしくは兵隊の慰安のために若い女性を連れていく、そんなことをした
ことがあっただろうか。

こういう悲惨な体験をした人々がどれほど深い傷を残しているか、
あなたがたは想像してみたことがあるだろうか。
戦後処理の問題でも、日本とドイツを比較してみることができる。
(中略）
日本はいま、世界でいちばん強い国の一つになった。その強い国が過去に対して
心からの反省をしていないならば、過去の被害者はいつまでも過去のことを思い
出さざるをえない。そして憂いを禁じえないのは当然だと思う。」私はこのよう
に話しました。
講演会が終わったあと、件の学生と、そして幾人かの日本人の先生が私のところに
来られました。その学生は「私はあなたのおっしゃったことに気づかなかった。
目が覚めた気持ちだ。日本に帰ったら、みんなにわれわれのとる正しい道を話し
たいと思う」、そう言ってくれました。

２１世紀特派員　高山正之「植民地の日々」　を金大中に読ませたい。

>>142

大統領がこういう認識なんだよね・・・。
＞イギリスやフラン
スは植民地の人々にみずからの姓を自分たちの方式に変えろ、と命じたことが
あっただろうか。植民地の国民に自分たちの言葉を使うな、歴史を学ぶな、
などという文化抹殺、あるいは民族抹殺の政策をとったことがあっただろうか

答え「高貴なる文明人」は「野蛮な未開人」を同化しようとは思いませんでした。

＞イギリスやフランスが植民地へ行って徴兵や徴用のため若い人たちを連行する
答え：第１次大戦では大量の植民地兵が最前線に動員されました。
＞はなはだしくは兵隊の慰安のために若い女性を連れていく、そんなことをした
ことがあっただろうか。

答え：官憲による組織的な慰安婦強制連行は確認されていない。
慰安所自体は英仏にもあった。

でもねえ、ブルガリアのトルコ人同化政策は反発されてるよ。
黒人奴隷はジョンソン、スミスを受け入れちゃったけどな。

結局、受け取る側の問題に思う。強制は否定されるべき。
でも、中国風は受け入れたわけだけどな。

結局かの国では植民地時代の日本の悪行を捏造することは熱心でも、
実際の欧米式の植民地経営がどんなものか研究すらされておらず、
イメージだけで歴史を語ってるのか、ご自慢のネットでいくらでも
調べられる事なのに。

>>144
金大中以外の方へ。
「２１世紀特派員」あぷしました。おおきいよ。
http://members.tripod.co.jp/redsnakelycoc/korea_board

高山正之の異見自在のほうがおもろいとおもうけど、あぷする？

ネットで読みたい人は
http://yasai.2ch.net/kokusai/kako/984/984582851.html
の34

太平洋序曲
ハワイ
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0211/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0212/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0213/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0214/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0217/tokuha.html

日露戦争
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0218/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0219/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0220/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0221/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0224/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0225/tokuha.html

日本勝利の波紋
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0226/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0227/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9702/paper/0228/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9703/paper/0303/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9703/paper/0304/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9703/paper/0305/tokuha.html
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9703/paper/0306/tokuha.html
太平洋史私論
http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9703/paper/0307/tokuha.html

「正男が会おうとした政治家」だって。
http://plaza12.mbn.or.jp/~SatoshiSasaki/chngt.html#bakamusuko

ふむふむ　〆（・・ ）

Web産経で読めるのか。うわー恥じ書き。デリします。

でも　ほら　まとめてオフラインで読みたい人もいるだろうし
実はリンクの見つけ方がめんどくさかったりするから、便利なので
とっておいたほうが良いかもしれない＞ojHlJpyさん

ごめん。デリっちゃった。<(_ _)><(_ _)>

>>153
スパイ小説の読み過ぎ。

>>157
ところがこの人はインドネシアも小泉首相も予測して当てちゃうんだよ。
結局、日本人はＣＩＡ、ＤＩＡのやってることを過小評価しすぎだね。

南無南無＞デリられたファイルたち

＞１５８
取引も金銭授受もわざわざ日本に来てやる必要はさらさらない。
いまどき現金もってのこのこ来るのか、藁

現金を持ってきた＝日本人に渡す（賄賂？）

なんてドメスティックな発想しかできない方なのかしら

ドル札かかえて成田に、出〜かけたら〜
入管にパクられ、陽気なまさおさ〜ん
みんなが笑ってる〜
お日さまも笑ってる〜
る〜るる、るるるるぅ〜
今日もいい天気

>>157
でもスジは通っているし、説得力もある。一考に値すると思うけどな。

>>156

異見自在は消さないでね。

>>157
まさお君が直接金もってくることは無いでしょう。
しかし金丸信の金庫になぜ刻印の無い金の延べ棒（北朝鮮製）が
あったのか想起されたし。

三韓昔がたり 講談社学術文庫
ISBN:4061586882
金素雲；小堀桂一郎
講談社 1985/05出版
15cm ２８６ｐ
NDC分類:221.035 本体価:\777

>>166
また、操作ミスでデータだけあっぷしてもうた。ごめん。
昔の韓国人は次のように言っていた。
---
昔、支那大陸の文化が日本へ渡る前には、たいてい一度は朝鮮を通った。
地理的な意味ばかりではない。大陸から直接に移しては、うまく移しきれない
ものも、朝鮮といふむろの中に、一度入れて蒸しなほすと、ちゃんとそれが
日本のものとなれた。漢字や、儒教の文化や、工芸美術などがそれだ。
日本は、それらの文化を受け取って、別な肥料で育て上げた。だから日本の
土の上で、新しく芽を出したときには、もう借り物ではない、みごとな
「日本のもの」となっていた。

>>167 続き
---
今は、ちょうどその逆だ。日本は、かつて受けたものを、十倍にも二十倍にも
殖やして大東亜の隅々に新しい種を分けようとしている。この役目をもつて
果たしあげねばならないのが、きみたちだ。
昭和１６年１２月、香港入城式の日 著者

でもねえ、結局、より本物志向で、大陸に行くぞ、日本人は。
仏教なんかそうだぞ。
新羅からの使者はみんな追い返してるし。渤海が優先でした。
高麗時代も日宋貿易の方が中心だよ。

　日本書紀になかったっけ？　新羅の通訳がよう字を読まんから、
秦氏に入れ替えたとかいう記述。

>>145
｜＞イギリスやフランスが植民地へ行って徴兵や徴用のため若い人たちを連行する
｜ 答え：第１次大戦では大量の植民地兵が最前線に動員されました。
第２次大戦でも大量の植民地兵が参加してます。
日本のマレー作戦が破竹の大進撃となった原因の一つは、イギリス軍が
植民地軍（インド師団）だったという物が有ります。
また、アフリカ、ノルマンディーでも歩兵部隊の半数近くはインド師団でした。
インド師団は、インド人兵をイギリス人士官が指揮するもので、
安価に再編成できる（イギリス人の人的資源が少なくて済む）ため、
士気は高くないですが、大量に編成されました。
とうぜん死傷率もイギリス人に比べて遥かに高いものでした。

まぁ、ソ連軍みたいにモンゴル人を狩り集めて弾除け、地雷原突破に
使ったりするような事はしませんでしたがね。

大中氏は知らないのかなぁ。

>>11
「韓国の悲劇」は本当にお薦めです。
安重根がどうして当時の日本人からも尊敬されたのか、分かりやすく解説
してあります。
あと、韓国経済の矛盾も。

遅ればせながら、蚯蚓さんお疲れさまです。

北岡俊明「韓国とディベートする」（総合法令出版　１９９６年１０月）

既出かも知れませんが、韓国を巡る諸問題で取り敢えず理論武装するには打って付けの本かと。

>>172 いろはさん。
なんだか、自分のスレが落ちてると悲しいものがありますね。

「韓国の悲劇」はまだ読んでいないので、こんど図書館で借ります。
つい小室直樹というだけで敬遠してしまって。

「韓国人の歴史観」 文春新書 ISBN:4166600222
２３０ｐ　１８ｃｍ　文芸春秋 (1999-01-20出版)
・黒田　勝弘【著】　NDC分類:221.06 本体価:\690
韓国人にとって、口惜しいのは植民地にされたことだけではない。
そこから自力で独立できず、戦後も対日戦勝国と認められなかった
ことが、今に続くトラウマなのだ。戦時中ほとんど日本人になりかかり、
ともにあの戦争を戦った記憶に悩むのだ。だから「反日」教育とは、
彼らの中の「日本」を消すことであり、彼らがよく言う
「歴史の立て直し」とは、対日協力の忌わしい歴史を消すことではあるまいか。

一応、これも

辛淑玉著（HOWTO本をのぞく）
強きを助け、弱きをくじく男たち！
在日コリアンの胸のうち
こんな日本大嫌い！
女が会社で
韓国・北朝鮮・在日コリアン社会がわかる本
不愉快な男たち！
言わせていただきます

ハングル板初心者向け
（「ハングル語」とか言っちゃう奴。質問君＆教えて君向け）
ハングル板中級者向け
（黒田勝弘、鄭大均、辺眞一、関川夏央、和田春樹、萩原遼などの名前を知っている）
ハングル板エキスパート
（初級韓国妄言を論破できる。朝鮮語が話せる）

みたいな分類が、推薦本にあると良いかも。

個人的には、これで「中級」っていうのは大甘な判定だと思っている。
ホントはこの「中級」はある意味で基礎も基礎、基礎中の基礎ですので…

なんだか、みんなのイメージに強く残っているらしい話。
---
１９９４年、ソウルの漢江にかかる聖水大橋が崩壊したときのことである。（中略）
事故現場を見晴らせる川沿いの丘の上のマンション街でのことで、住民たちが現場
を望みながらヤジ馬談義に花を咲かせていたというのだ。するとヤジ馬の中で年輩の
老人がこう言った−「わが国はこれだからダメなんだ。日本時代にできた橋は今でも
しっかりしているのに、十年しか経たない橋が落ちるとは・・・」と。
するとそばにいた青年が「おじいさん、何をいうんですか。日帝のせいでわれわれは
こうなったんですよ。日帝に支配されていなければわが国はちゃんとした橋をつくっ
ていますよ」と反論した。

老人は「日本を知らない若い者が何をいう、もっと日本を見習わなくてはいかん」
と反論し、「いや、ちがう」「いや、そうだ」とつかみ合い寸前になり、周りが
「まあ、まあ」と割って入ってやっと収まったというのだ。
（「韓国人の歴史観」黒田勝弘）

>>142

すげーな　金大中
明らかに、学生の知識が不足していることと
日本人の植民地支配について異常なまでの
罪悪感を持っている事を見透かしデタラメ言ってる

>その学生は「私はあなたのおっしゃったことに気づかなかった。
>目が覚めた気持ちだ。日本に帰ったら、みんなにわれわれのとる正しい道を話し
>たいと思う」、そう言ってくれました。

この日本人学生　嘘がバレたとき韓国と金大中に対する
憎悪で一杯になったことだろう

歴代の大統領が引退後　大抵逮捕されたり死刑判決を
受けるのもなるほど納得

>>150
この続きの黒田特派員の記事もいいねぇ。
これこそハングル板の本棚に相応しい。
www.sankei.co.jp/databox/paper/9703/paper/0311/tokuha.html
から
www.sankei.co.jp/databox/paper/9704/paper/0412/tokuha.html
まで

とりあえず自分が読んだ本も参考にどうぞ。

鄭大均「日本のイメージ」（中公新書）
黒田勝弘「韓国人の歴史観」（文春新書）
鄭大均「韓国のイメージ」（中公新書）
大崎正瑠「韓国人とつきあう方法」（ちくま新書）
道上尚史「日本外交官、韓国奮闘記」（文春新書）

>>183

初出の人物は　大崎正瑠「韓国人とつきあう方法」（ちくま新書） ぐらいですね

Noと言える台湾 (黄 文雄)

おもしろいね。

第２章 台湾と韓国、経済構造を徹底比較する
-二股をかけてみずから潰れた事大主義の教訓
9 超債務国家。韓国はなぜ挫折したか
10 政府の過保護で育ったひ弱な韓国経済
11 またもや沈没した千年属国。韓国の悲哀
12 韓国の財閥企業と台湾の中小企業ではバイタリティが違う
13 韓国の閉鎖市場と台湾の自由市場
14 国際舞台で火花を散らす台韓戦争
15 強い者のお先棒を担ぐ韓国人の体質

えーと，既出ですか？お笑い系で，
渡辺まもる　「日本人嫌いの韓国人と付き合う方法」
お笑いと同時に，ある意味非常にわが国を尊敬してくれているのが
金慶敏　「甦る軍事大国ニッポン」
真面目なところで
田中明　「韓国政治を透視する」
関川夏央　「水の中の八月」，「森に降る雨」もなかなか。

田中明や関川夏央は、道上尚史の基準？で言えば「嫌韓派」なのだろうか。

本当に現役の外交官とは思えない調子の良さだ。
21世紀の日本外交の先行きの暗さを象徴する人物として記憶されるだろう。
本人は「オレって新しいタイプの外交官だよねデヘヘ」とでも思って
自惚れているだろうが。その自己顕示欲ともども、ヘドが出る。

「日韓いがみあいの構図」岸田秀・金両基　中央公論社
岸田の「ものぐさ精神分析」を日韓に当てはめた分析が興味深い。　
金はそれを引き出すための触媒といった感じ。

>>188
スマソ「日韓いがみあいの精神分析」だ。

>>185
> 11 またもや沈没した千年属国。韓国の悲哀
........
まんまじゃない。

・ハングル板初心者向け 「韓国人の歴史観」（黒田勝弘）　韓国は戦勝国か？
---
韓国の国定歴史教科書の近・現代史には「抗日独立戦争」という項目がある。
その中の「対日宣戦布告と韓国光復軍の活躍」には「太平洋戦争が起きると臨時政府は
即時、対外活動をはじめ対日宣戦布告を発表し、韓国光復軍を連合軍の一員として
参戦させた。・・・韓国光復軍は中国や東南アジア一帯で連合軍と共に対日戦に
参加し、一方では祖国の光復をわれわれの手で戦い取るため直接、国内に進入し
日本軍との全面戦争を展開する計画だった」と書かれている。（中略）
にもかかわらず韓国（臨時政府）は連合軍に加えられず、対日戦勝国の一員とは
見なされなかった。なぜなら、連合国および国際社会が韓国の歴史教科書の記述
とは違って臨時政府と光復軍の実態を評価せず、当時の亡命者組織を「政府」として
認めなかったからである。

韓国の国定歴史教科書は、１９４５年８月１５日の日本支配からの解放を
次のように記述している。
「われわれが光復を迎えることができたのは、連合軍の勝利がもたらして
くれた結果でもあるが、この間、わが民族が日帝に抵抗してねばり強く展開
してきた独立運動の結実であるということができる」（「中学国史・下」）
「わが民族の光復は米国、英国、中国、ソ連など連合軍が勝利した結果でも
あるが、わが民族が国内外でたゆみなく展開してきた独立闘争の結実だった。
８・１５光復はすべての民族が日帝の支配に対抗して闘争してきた結実で
あったため、多くの人びとの犠牲と献身は民族運動史の偉大な業績として
残ることになった」（「高校国史・下」）

黒田勝弘(1999)「韓国人の歴史観」(文芸春秋）を韓国語で読もう。
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.japanstudy.org/html/lecture/rekisi/rekisi08.htm

>>193
これ，書評と言うより殆ど内容の丸写し（無断？公開）で著作権侵害のような気が
しますが。どうなっているのかな。

ええと、まだ出てないようなので
鄭大均「在日韓国人の終焉」（文春新書）

在日しゃん世さんがPART１で言ってた帰化のための戸籍謄本、今ではどうやら
いらなくなってるみたいね。（169P）

読み飛ばしていて、がいしゅつだったらゴメン。

韓国語で「ニダ」ってどういう意味ですか？
文末に付くことが多いようです。

>>192
はぁ？？独立闘争なんてしたのか？

きっとしてたんでしょう。
中核派なんかが共産革命闘争をしてた程度には。

白村江の戦い、当時の事情に詳しい歴史書があればお教え願いたし。
素早く手に入りそうなもの（大きめの本屋なら置いているもの）
がいいのですが。

>>197
確か参加人数を発生件数で割ると、3人くらいになる独立運動が有ったらしい(藁

白村江の時代に詳しい歴史書、教えてage

「日本の中にある韓国文化を探そう」という課題にうってつけの本。
『奈良のなかの朝鮮―歩いて知る朝鮮と日本の歴史』朴　鐘鳴【著】《パク　チョンミョン》 明石書店 (2000-08-31出版)
『兵庫のなかの朝鮮―歩いて知る朝鮮と日本の歴史』『兵庫のなかの朝鮮』編集委員会 明石書店 2001/05出版
『京都のなかの朝鮮―歩いて知る朝鮮と日本の歴史』朴　鐘鳴【編著】明石書店 (1999-01-20出版)
『東京のなかの朝鮮―歩いて知る朝鮮と日本の歴史』在日韓国・朝鮮人生徒の教育を考える会　東京【編著】 明石書店 (1996-08-15出版)
『神奈川のなかの朝鮮―歩いて知る朝鮮と日本の歴史』『神奈川のなかの朝鮮』編集委員会【編著】明石書店 (1998-08-20出版)

>>201 郎女さん。
読んだことないですけど、検索してはどうでしょうか？
http://value1.goo.ne.jp/cgi-bin/book-search.cgi?WD=%94%92%91%BA%8D%5D&CD=1&SW=1&DN=10

>>203 蚯蚓　さん
お手数をおかけしました。素早く読まなければならないもので、つい、
教えて君になってしまいました。
講談社文庫のやつだと、近所の本屋にありそうですね。

１です。みなさん、いつも書き込みありがとうございます。
このスレは、「がいしゅつ」は気にしないで、お書きいただきたいと思います。
なぜって、読み方・感じ方はひとそれぞれですから。
よろしく、お願いします。

母の蔵書だったもので、昭和40年発行です。現在は手に入らないのでは、と思いますが。
「生きる葦」　パールバック著　水口志計夫訳　学習研究社発行

昭和38年にアメリカでベストセラーになったという朝鮮が舞台の大河小説です。
ちょうど明治維新のころから日本の敗戦、朝鮮解放までの一家三代のお話です。
パールバックの父は、朝鮮でも宣教をしていたという話ですが、
中国のように、著者が実際に住んだ国ではないためか、歴史的な記述や
風俗描写は不正確。「ちょっと待って」といいたくなる部分は多々ありますが、
波瀾万丈でおもしろく、書かれた時代のアメリカの朝鮮観をうかがうことができます。

　173で紹介した北岡俊明「韓国とディベートする」の目次（細目は省略）です。

はじめに　本書は国益という視点に立って、韓国をディベートで徹底的に論破する
プロローグ　韓国における日本文化の禁止は世界史的な愚行だ
第１章　ディベート議題『ワールドカップの日韓共催を破棄すべし』
第２章　ディベート議題『従軍慰安婦問題は商行為の問題である』
第３章　ディベート議題『竹島は日本の領土である』
第４章　韓国をディベートで論破する方法
第５章　ディベート議題『日本の韓国併合は国際的に合法であった』
第６章　ディベート議題『日本の植民地経営は朝鮮半島を近代化した』

（続き）
第７章　ディベート議題『豊臣秀吉は朝鮮征伐をおこなった英雄である』
第８章　ディベート議題『黒沢映画の禁止は世界史上の恥ずべき蛮行愚行である』
第９章　ディベート議題『韓国の反日運動はイデオロギー化して危険である』
第１０章　ディベート議題『二十一世紀の日本にとって統一朝鮮は最大の脅威である』
第１１章　ディベート議題『韓国製品は日本産業にとって最大の脅威である』
第１２章　ディベート議題『韓国の戦後の発展は日本のお蔭である』
エピローグ　武士道文化と反日強迫神経症
あとがき　親切な韓国人と儒教的な独善性

　細目では更に細かく論題を絞ってディベートがなされていますが、まぁこれだけでも内容は大体想像が付くと思います。著者によれば、「日本と韓国は「非戦争手段」による戦争状態にあ」り、「日韓友好などは幻想であり絵空事にすぎない」のだそうです。こんな感じで最初から最後まで飛ばしまくってますが、論拠・論理ともに至極まっとうなものであり、決して電波本の類ではありませんのでご安心を。

しまった。上記の「議題」はすべて「論題」の誤りでした。スマソm(_"_)m

次のような論理展開をするので、日本の中には朝鮮が満開なんだ。
---
いずれにせよ、飛鳥の地は「百済一色」といってもよいほどの土地柄である。政治、経済、
技術、学問など、ほとんど朝鮮に連なる「飛鳥文化」の発祥の地でもある。
石舞台古墳が、蘇我馬子の墓であろうがなかろうが、造営プランの実質的担い手は
百済系技術者たちであったろう。飛鳥寺の造営がまさにそうであったように。
（「奈良のなかの朝鮮」朴鐘鳴）

「弥生時代の集落」 金関恕・監修、大阪府立弥生文化博物館・編＜学生社・２８００円＞
http://www.mainichi.co.jp/life/dokusho/2001/0506/13.html
＞集落をかこむ環濠が稲作文化と一緒に朝鮮半島からもたらされると共に、
＞稲倉・倉庫として大型建物の原型も持ち込まれた。また支配・階級といった
＞思想も輸入されて、日本は戦乱社会となり、政治的統合のなか、集落は
＞くっきりした輪郭を有するのである。

これって事実なの？

とりあえず書名のみ
早乙女　政博　『朝鮮半島の考古学』　同成社　

>>212
早乙女　雅博だった。鬱。

マンガ　教科書が教えない歴史〈１〉
ISBN:4594025536　２６１ｐ　１９ｃｍ（Ｂ６）
産経新聞ニュースサービス；扶桑社〔発売〕 (1998-09-10出版)
---
この本は二編が朝鮮関係。
枡富安左衛門は韓国で塾を作り、それが学校になって、
のちに韓国独立運動の一拠点になりました。
このようなわけで枡富は今でも「韓国の恩人」と呼ばれているのです。
『「韓国の恩人」と言われた枡富安左衛門』
安重根の監視役だった千葉十七と安の交流の物語。
『「祖国を思う心」で結ばれた二人』

こういう本は韓国では発禁になるの？

>>215
この本は藤岡信勝／自由主義史観研究会の本で産経と扶桑社が作ってますから、
あちらでは、出版しようとも思わないと思いますが。

「人はなぜ戦うのか 考古学から見た戦争」松木武彦 講談社選書メチエ

縄文時代には無かった戦争が、稲作技術と同時に日本に伝来し、
その後どのように変化していったのか、発掘資料を元に論述している。
ただし、発掘資料で語る部分は信憑性のある主張なのだけど、
文献資料で語る部分、著者のポリシーに絡む部分は「はてな」も
多いです。

ハングル板的には、剣、矛などが半島から伝来して後、半島(大陸)と
列島で、武器、戦術、組織が異なる進化を遂げていく事を、古墳の
埋葬武具を元に記述しているあたりが面白いと思います。

「縄文時代に戦争がなかった」という考え自体に、すでにいろいろと
疑問が出されていた気がするけど

飛鳥と百済は関係があったでしょう。
でもね、渡来系豪族は氏族名において、差があった。
土着系は大倭と名乗れたけど（大倭宿弥）、渡来系は倭のみだった（倭漢、倭史）。

韓国の和歌詩人の一代記、日本で出版 May.14.2001
http://japanese.joins.com/Article.asp?inputdate=20010514&inputtime=154530&contcode=250
韓国人唯一の日本和歌詩人である、孫戸妍（ソン・ホヨン、78歳）氏の人生を盛り込んだ本『風雪の歌人』
(講談社刊）が日本人によって出版された。
12日、東京の日本プレスセンターで行われた出版記念会には、孫氏と著者である日本国際観光振興会の
北出明（57歳）国内誘致部長、大阪女子大の中西進総長など、100人余りが参加した。和歌とは通常31字の
日本語で詠まれる短い詩で、日本では「国詩」とも呼ばれている。
孫氏は1941年相模女子大の前身である、帝国女子専門大に在学中和歌に関心を持ち、以来60年間著書
『ムグンファ集』(全５巻）など、約2000首の和歌を残している。内容は、ほとんど韓国民族衣裳や
味噌瓶置き場など、韓国の伝統文化を素材に民族感情を表現したもの。

>>220
続き
---
昨年健康が多少悪かった孫女史も「出版を準備する中でかなり元気づけられた」
と話した。周囲からなぜ日本の和歌を詠むのかと、白い目で見られたこともある
という孫氏は「和歌は新羅（シルラ）の郷歌が起源だ」と強調した。
---

かくしてウリナラ起源は増殖する．．．

郷歌が起源なら郷歌を読みゃーいいじゃん
なんで和歌なのよね

そりゃ、25首しかなくて、おまけに読めないのがいくつかあるような代物だからでしょう＞郷歌

初心者はここに紹介された本を最低１０冊は読んでから書き込むようにね。

既出かもしれんが、こういう見方もあるということで、
「文明の衝突」サミュエル・ハンチントン著（鈴木主税　訳）　集英社　ISBN4-08-773292-4
\2,800＋税

「韓国は日本を追いぬく」（こんな題名）
　　　　　　　　　　　　著ソンビョンナック

この本は面白いよ。でも大きな図書館でも見つけるのは難しい。
いろいろな意味で韓国人の思考様式がわかってグー。

「縄文思想が世界を変える―呉善花が見た日本のミステリアスな力」
麗沢「知の泉」シリーズ〈4〉
呉 善花 (著) 価格（税別）： ￥800　単行本 - 110 p (2001/03/01)
内容／日本人は何よりも調和を好む国民性を持っている。その感覚は農耕文明が発展する
前の縄文時代的なものである。これこそ現代社会の限界を突破する方法では? 10年以上
日本に滞在する韓国人の著者が自らの体験を含めて語る。
---
日本にある独自な物はどこから来たのか？という疑問にぶつかった呉さんは、
このところ、縄文時代にその源を求めているようだ。でも、ほんとかな？

「日東壮遊歌」金仁謙著　高島淑郎訳注　平凡社東洋文庫

第11次朝鮮通信使節（1763〜1764）の一員だった金仁謙の日本紀行文。
私的に、子孫に読ませることを目的に、ハングルのみでつづられた歌辞なので、
読みやすく、実に率直で、かつおもしろい。

大阪を見ての驚き
「三神山の金闕銀台とは　まことこの地のことであろう」
「人家が塀や軒をつらね　その賑わいの程は我が国の錘絽（ソウルの繁華街）の万倍も上である」
「北京を見たという訳官が一行に加わっているが　かの中原の壮麗さもこの地には及ばないという」

名古屋を見ての驚き
「山川広闊にして　人口の多さ　田地の肥沃　家々の贅沢なつくり　遠路随一といえる
中原にも見あたらないであろう　朝鮮の三京も大層立派であるが　この地に比べれば寂しい限りである」

江戸を見ての驚き
「楼閣屋敷の贅沢な造り　人々の賑わい　男女の華やかさ　城郭の整然たる様　橋や船にいたるまで
大阪、西京（京都）より三倍は勝って見える」

京都を見ての電波（笑）
「惜しんで余りあることは　この豊かな金城湯池が　倭人の所有するところとなり　帝だ皇だと称し
子々孫々に伝えられていることである　この犬にも等しい輩を　皆ことごとく掃討し
四百里六十州を　朝鮮の国土とし　朝鮮追うの徳をもって　礼節の国にしたいものだ」

>>229 「朝鮮追うの徳をもって」は「朝鮮王の徳をもって」の
まちがいです。謹んで訂正いたします。
当時の天皇は、後桜町天皇、つまり女帝で、これも、
かなり変なことと思われたようです。

いやあ・・・
「惜しんで余りあることは　この豊かな金城湯池が　倭人の所有するところとなり　帝だ皇だと称し
子々孫々に伝えられていることである　この犬にも等しい輩を　皆ことごとく掃討し
四百里六十州を　朝鮮の国土とし　朝鮮追うの徳をもって　礼節の国にしたいものだ」

いまのまんまだねえ。（タメイキ
両班が、小理屈つけて民のものをでかい態度で奪う伝統が
今に生きてるねえ。
そりゃ陶工も逃げるわ。

　呉　善花，崔吉城 これでは困る韓国　三光社

対談なので、さらっと読めます。
崔吉城氏が語る朝鮮戦争慰安婦の話は貴重。

>>229
朝鮮人の心根は今も昔も変わってないね
征服しようにもできないだろうけど

李王朝には朝鮮半島がお似合いです

>>232
朝鮮戦争の時の米軍と韓国軍の性犯罪の話しが印象に残っています。

一時、現代自動車の紛争がテレビのニュース面をほとんど独占したことがあった。
９８年５月２７日にはじまった現代自動車のストライキのことである。
「ああ、韓国経済がこんなに困難な時期にストライキをするなんて！」と思い、胸が
締め付けられるような思いで事態の推移を見守った。今もそうだが、その時も、
政府は昼夜を分かたず海外からの投資を誘致しようと心を砕いているときではなかったか。
しかも、絶対に整備される必要があるとＩＭＦが要求していた整理解雇法が正式に成立
した直後のことであり、多くの外国企業がその推移に注目していた。そうした時の
ストライキなのだ。「やっぱり韓国が死んでも日本に追いつけない１８の理由」百瀬格1999
---
大宇自動車のことかと思ったよ。

>>229
京都を見ての電波（笑）
「惜しんで余りあることは　この豊かな金城湯池が　倭人の所有するところとなり　帝だ皇だと称し
子々孫々に伝えられていることである　この犬にも等しい輩を　皆ことごとく掃討し
四百里六十州を　朝鮮の国土とし　朝鮮追うの徳をもって　礼節の国にしたいものだ」
*****************************
昔からデムパ大国だったんですね、かの国は！

>>235
フォロー。
ＩＭＦの支配下に入るのは、この７ヶ月後の１２月初旬。なんともはや。

オーソドックスなところで
「明治日本見聞録」エセル・ハワード著　島津久大訳　講談社学術文庫（1364）

　第１８章が　朝鮮への旅行
　「葬式の儀式や宴会は日本人の葬式とよく似ていたが、朝鮮では泣き男を雇い
　　泣き叫べば叫ぶほど、それだけ死者に対して礼を尽くしたことになるのである」
　　ん？？泣き男もいたんだ。

>>237
ＩＭＦは前年（1997）でわ？

>>239
鬱だ氏脳。

>>227
縄文までいくとちょっと怖いな。
単に島国って感じ。

>>205　蚯蚓さんどうも。お言葉に甘えて激しくがいしゅつ(^^;、を。
「生活者の日本統治時代」呉善花著（>>3）

私は「スカートの風」を読んで、韓国のことよりむしろ、この列島はこうした
今来の人達を迎えて活き続けてきたのかという感想を持った。

そうした者から見ると最近の彼女の本は何か引っかかる。もちろんこの本に嘘や
捏造があるとは露程にも思わない。が不必要に日本の半島支配をを美化しすぎて
いるような。

まあ韓国の電波や朝日系自虐に対抗するためには、とは思うが・・・

ここで一冊の本を、と言われればやはりこれ・・かな。

「洪思翊中将の処刑」山本七平著　文藝春秋
（山本七平ライブラリー８）

５０年前の韓国、アメリカ、そして日本とはどうした世界であった
のか。

山本七平の本の中では一番重い部類だが、洪思翊という人がどこの
国の軍隊の中将だっのたか知らない人には驚きの書かも。

どなたか韓国の中長期的な国家戦略（対北、対外政策や経済、軍事など）
を手っ取り早く解説した本を教えて頂けませんか？
対日政策はおおよそ分かったのですがそれ以外となるとイマイチ
よく分からないので・・・あっ、既出だったらすみません。

「スカートの風」ちょっと読んだ。
あの社会じゃ女の子に生まれたくは無いな...

「スカート脱がせ」
だったら、たしかに女の子に生まれたくないわん。

>>244
　軍事メインですが、こちらが入門にはよろしいかもしれません。
　『最新　朝鮮半島軍事事情の全貌』 講談社　4-06-210279-x　２２００円

http://www.01.246.ne.jp/~tong-kj/ohanasi1.html
本ではないけど朝鮮の昔話

>>243
探してたんだよ。これ。ありがとう。

いざべらおばさんが流行ってるから、一応日本の庶民？の生活ということで
「明治東京下層生活誌」中川清編　岩波文庫
「朝野新聞」に連載された下層庶民のルポ。生活感がなかなかよい。

曹晩植さんか金錫源さんに関する本しりません？原文でもいいす。
ついでに金日成の死去を予言したとして話題になった女予言者が
出したベストセラー予言本。
我ながら支離滅裂な組み合わせだ（ｗ

>>229の朝鮮通信使の電波発言だけど、実際の発言はもっと酷いらしいよ。
例えば「この犬にも等しい輩」という記述は、「この犬のティムポのような輩」なんだそうだ（藁
だから正確に訳すと、

「惜しんで余りあることは　この豊かな金城湯池が　倭人の所有するところとなり　帝だ皇だと称し
子々孫々に伝えられていることである　この犬のティムポのような輩を　皆ことごとく掃討し
四百里六十州を　朝鮮の国土とし　朝鮮追うの徳をもって　礼節の国にしたいものだ」

朝鮮人の下劣ぶりが伺えますね（激藁

>>252の訂正
「惜しんで余りあることは　この豊かな金城湯池が　倭人の所有するところとなり　帝だ皇だと称し
子々孫々に伝えられていることである　この犬のティムポのような輩を　皆ことごとく掃討し
四百里六十州を　朝鮮の国土とし　朝鮮王の徳をもって　礼節の国にしたいものだ」

age

がいしゅつの場合は勘弁の程を。
梶村秀樹著
朝鮮史
講談社現代新書

左翼史観の免疫を付けるのに有効（藁

韓国人の情緒構造
李　桂秦著
尹　淑姫　岡田聡　訳
新潮選書

まだ読んでいる途中ですが、ウリナラ マンセー電波本ではないようです。
っていうか勉強になる。

板内コピペ。
---
413 名前：名無しさん@お腹いっぱい。 投稿日：2001/05/19(土) 22:59 ID:UOiIsG2s
＞韓国が、対馬はウリナラ、九州は日本って言い始めたらどうなる？
＞デンパって笑えるか？

長谷川慶太郎・佐藤勝巳著「北朝鮮崩壊と日本」より引用
最近，竹島問題にからんだ講演をよく依頼されるが、そこで「韓国の民間団体には、
竹島だけでなく対馬も韓国固有の領土だと主張するものがある。日本政府が今のような
態度を続ければ、論理的にはこの先必ず、彼らの領土要求は北九州、山陰にまで拡大
するだろう」と話した。
ところが講演後、聴衆と話をすると「先生は『論理的には』とおっしゃったが、私は実際、
『対馬も北九州も韓国のものだ』との主張を聞いた。そう言ったのは韓国の大新聞の記者
だった」というものだ。

あるとき脱解（だっかい）は、楊山といふ丘の上で、都中を見まはした。
すると、ちょうど手ごろなところに、気に入った家が一軒あった。それは、
王様に仕へている瓠公（ここう）といふ大臣の邸であった。
「よし、あの家を一つ取上げてやらう」
脱解は勝手にさうきめて、人の見ていないときに、その邸の近くに炭を
あつこち埋めておいた。その上で、瓠公の邸へ乗り込んだ。
「お気の毒ですが、これは、わたくしの先祖が住まってい地所です。
かへしていただきませう」

>>255
博識ではあるんだけれど、昔盗作騒ぎ起こしたとか何とか。
http://trans.myplan.co.kr/webtrans/ktjs/kjtran.cgi?url=http://www.chosun.com/w21data/html/list/c15.html
朝鮮日報、李圭泰のコ―ナ―

寝耳に水の瓠公は驚いてきいた。
「そんなはずはない。一たい何を証拠に、そんな無茶をいふのです。」
脱解は、すまして、
「嘘だと思ふなら、そこいらを掘り返してみるがよい。自分の先祖は、ここで
刀鍛冶をしていたのだから」
とやりかへした。
掘ってみると、果たして、そこいら中から炭が出て来た。大臣ともあらう瓠公が、
他人の地所に家を建てたとあってはすまされない。とうとうあやまって、邸ぐるみ
脱解に渡すことになった。

これがからくりだといふことは、すぐに知れた。けれども人々は憎む
どころか、脱解の大胆さや、機略をほめそやして、かへつて評判が高く
なった。間もなく王様も、この話を聴かれた。
それが縁になって、脱解は王に仕えることとなった。脱解の智慧は、
国の政治にあたっても大いに役立った。
「三韓昔がたり」金素雲1985

なお、瓠公についての注釈では「瓠公は日本の人。瓠（ひさご）を腰に
つなぎ、海を渡って新羅に来たといふ。」とある。

>>257-260
実に朝鮮人らしい逸話ですな
誠実な人よりも人を騙す人が褒め讃えられる朝鮮民族マンセー！！

日本の昔話では、だいたいが性悪な人物のほうが痛い目にあってるよね

コピペですが、脱解王と瓢公についてです。
＞118 名前：新羅は倭人が建国した。投稿日：2001/04/29(日) 03:33
古代朝鮮の国史、三国史記、新羅本記新羅第４代脱解王（在位西暦５８〜８０年）の条にはこのような記述がある。
　脱解王は日本（倭国）の東北一千里にある多婆那（タバナ）国で生まれた。そして海を渡って新羅で立派な大人に成長してとうとう新
羅の王になった。また大輔（大臣）は瓢箪（ひょうたん）をぶらさげて海を渡り新羅にやってきた日本人（瓢公と呼ばれた）であった。
　タバナ国は日本の丹波（タンバ）地方という説があり実際新羅から一番近い九州からみて丹波（京都）は北東にある。また日本書紀
には大昔、おぼれないまじないとしてひょうたんをぶら下げる習慣があったという記述があることからみてこれらは事実である可能性が
高い。

＞日本の昔話では、だいたいが性悪な人物のほうが痛い目にあってるよね

んなこたあない　

>>257-260
本当にすごい話ですな。

>>263

日本人の王様が半島に居たと言う事ですが、韓国ではどう解釈している
のでしょうか？

瓢公という人物が、後の新羅の王となるなら、263の話からすると
瓢公は後に脱解王に仕えることになるわけですね。

>>266
私も是非知りたいです。まあ日本書紀のおいしいとこだけつまみ食いして
解釈している学者さん達ですから、期待通りだとおもいますよ（ｗ

＞瓢公という人物が、は
＞脱解という人物が、に訂正です。ｽﾏｿ

国際派日本人要請講座（TOP）
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogindex.htm

抗日史観」を国家の「背骨」にせざるをえない韓国の「お家の事情」
http://macky.nifty.com/cgi-bin/bndisp.cgi?M-ID=0367&FN=20010520000012

面白いよ。是非読んで。

↑これ、書籍も出てるから面白いかもね。

>>269
＞国家としての反抗期がなく・・・（ﾜﾗﾀ

清が朝鮮の独立を干渉した時に、はねつけて戦争でも起こせば、
日本は、喜んで援軍しただろうに。

スレ違いかもしれないけどこんな店見つけた。

古書　高麗屋（こうらいや）
http://yoondls.hoops.livedoor.com/
韓国・朝鮮関係書籍、古代史関係書籍・一般書
古書・高麗屋はインターネット書店です。
インターネット上の目録の書籍を販売しています。
ご注文はメールか、ファクスでお願いいたします。

>>272
高麗屋の本欲しいニダ。総督府発行のが欲しいニダ。

今西博士収集　朝鮮史原本コレクション
http://www.yushodo.co.jp/micro/kensaku/korea.html
これも欲しいニダ。95万円は高いニダ（泣き

脱解誕生編
---
大和の東北、１千里のところに多婆那（タバナ）国といふ国があって、そこの妃は、
７年間もみごもったあげく、一つの卵を産んだ。多婆那の王様は不吉だといって、
その卵を捨てさせたが、さすがに妃は哀れでならない。大きな木の箱に錦でくるんで
入れ、宝物を添へて海へ流した。
流れ流れて、その箱は金官国へ着いた。海辺の老婆がひろひ上げて、ふたを取って
みると、中からまるまる肥えた男の子があらはれた。お婆さんには子供がなかった。
大よろこびによろこんで、その日から手塩にかけ、男の子を育て上げた。

神童編
---
だんだん大きくなるにつれて、顔かたち尋常ならず、智慧も人にすぐれた。
はじめ箱の流れ着いたとき、鵲（かささぎ）が鳴き立てて箱の上に群がった
ので、「鵲」といふ字の半分をとって「昔」を姓にした。また箱から出てきた
のにちなんで、名を「脱解」とつけた。ある日、お婆さんは脱解にいった。
「そなたは、いつまでも海辺に住んで、しがない漁師で身を終る人ではない。
今から都へあがりなさい。そして学問をはげみ、知識を磨いて、立派な名を
残すがよい。」お婆さんにさういはれて、脱解もその気になった。そこで別れを
告げて、はるばる都へ旅立った。

かなりずれるかもしれないけれど､これ入れといてくれ。

「論語」

岩波文庫版がオススメ。
ここで叩かれまくってる朱子学とは全く別の世界が広がってます。
須く読むべし。

>>276
金谷治さんですか。
私は前に、下村湖人の角川文庫版「現代訳　論語」を別スレで、おすすめしたことがあります。
岩波文庫版は持っていないような気がするので、今度探してみます。
講談社文庫版は、索引がついているので、訳自体は好きではないですが、よく参照します。
中公文庫版の貝塚茂樹訳は、オーソドックスすぎておもしろみがない。
筑摩書房の桑原武夫「論語」は、解説部分が多く、読み物としてもいいです。

日下公人『人間はなぜ戦争をするのか』（知的生き方文庫）
従軍慰安婦問題に触れています。

論語は呉智英のやつも結構良い。

さて、新羅の何解、儒理の二王に使えた脱解ですが、儒理王がなくなるときに、
その遺言により第四代新羅王になります。日本人の王ですね。当時６２才。
その後、２４年間新羅を治めました。瓢公は大輔（たいふ）に任じられるわけ
ですから、国王と大臣が日本人。その後四代の後、ふたたび脱解の子孫が
王位につき、前後八代、新羅の王になったそうですから、新羅は日本人の
王朝といってよいかな。

>>277蚯蚓さん

下村胡人の『論語物語』（講談社学術文庫所収のを読みました）は
私のお気に入りの一つですぅ。でも、彼が現代語訳も出していたとは
知りませんでした。角川文庫なら、もう品切れでしょうね。残念。

論語と呉智英が出たので、ずれますがこれも。

「猿の正義」

差別問題、近隣諸国問題等、非常に面白いです。
朝鮮、支那関連の差別用語問題に対する解釈が秀逸です。
あと、「馬鹿に付ける薬」もお薦めです。

>>281 娜々志娑无さん。
民明書房スレ楽しく拝見しております。

「論語物語」は、「現代訳論語」より前の作品で、非常に読みやすい反面、
湖人の主観がかなり入っているようです。後者は、注釈も少し入り、より学問的な
雰囲気ですね。むろん、読みやすいです。しかし、goo書籍検索しても見つかりません
から、おそらく絶版かと思います。結局、「論語物語」の方が残るのでしょう。

論語を探していて、和辻哲郎の「孔子」やフィンガレットの「孔子」が出てきました。
どちらも、感銘を受けた記憶がありますが、何に感銘を受けたのか思い出せないので、
再読してみようと思います。いずれにせよ、韓国の儒教とは関係ないでしょうけども。

ふと東方見聞録に半島の記述はないのか？と思って調べた。
手持ちは「マルコ・ポーロ東方見聞録」現代教養文庫1969だ。
日本については
「住民は色が白く、文化的で、物質にめぐまれている。偶像を崇拝し、どこにも属せず、
独立している。黄金は無尽蔵にあるが、国王は輸出を禁じている。
現在の大ハーンのフビライは、この島がきわめて裕福なのを聞いて、占領する計画をたてた。」
しかし、朝鮮については記載がない。フビライの軍船でさえ、国内から出ていることになっている。
あるいは、この本が省いたのかもしれないが、マルコは朝鮮に興味がなかったのだろう。

誰か、下の本読んだらレポートしてくれ！
私は、ちょっと無理だ。
---
韓国軍北侵 上・下 二見文庫
デイル・ブラウン；伏見威蕃
二見書房 2001/06出版

創元推理２１ 本格ミステリの専門誌 ２００１年夏号
ISBN:4488495028
東京創元社 2001/05出版 NDC分類:913.68 本体価:\500
の中に「現代韓国ミステリの思想と行動（下）」
−金聖鐘「最後の証人」とイ・インファ「永遠の帝国」を手がかりに　李建志
という一文があったので、読んでみたが韓国ミステリを紹介するものではなく、
イ・インファの朴正熙元大統領や光州事件に対する見方の批判に終始する。
「永遠の帝国」は李氏朝鮮時代を扱った話で「薔薇の名前」のパロディというか
韓国版なのだということは分かるが、老論と呼ばれる両班グループの争いの話
だというと、興味は急速に落ちる。理解できない話になるのは間違いないからね。

それより、推理小説の解説のはずなのに、半分以上を占めるのはイデオロギーの
話なのだ。引用されている本のタイトルを並べてみれば分かる。
「二時大戦下のアメリカ民主主義」「韓国−ネットワークと政治文化」「アメリカ・
ファシズム」いったい何の話をしているの？以下の引用とミステリはどう結びつくの？
---
日本のマスコミでは韓国や北朝鮮にのみ「批判」を加えるようなキャンペーンを張る。
これはなぜだろうか。おそらくは、朝鮮半島の国が、いまだに日本にとって指導あるいは、
教化可能な地域として映っているからではないだろうか。そうでなければ、ろくに朝鮮語
を学んでいない人物が、したり顔で韓国・朝鮮を論ずるような滑稽な場面は現出しない。
これはもう、日本人の無意識の優越感だといわざるをえない。

「韓国両斑騒動記」伊学準　亜紀書房
理気二元論から今の韓国人の行動を理解するのは
かなり想像力を必要とするけど、ここに出てくる
宗門会の人達の行動をみると納得できる部分が多々あるぞ。

道上尚史著『日本外交官韓国奮戦記』　文春新書

タイトルどおり、かつて韓国に赴任していた外交官の、体験から語る韓国像。
バランスが取れてる良書だね。

＞289
でもつっこみが甘い。外交官だからだろう。

最近は、おひだりさんも多いことですし、対処用として：

呉智英 「危険な思想家」
http://www.bk1.co.jp/cgi-bin/srch/srch_detail.cgi/?bibid=01951382

オウム事件における人権派弁護士の醜態から始まり、
人権イデオロギーの病理を根源的に批判。

読後、自分がいかに 「差別はダメ、人権マンセー」
という 「宗教」 にかぶれていたかがわかる良書。
ただし、今度は呉智英にかぶれることになるかも（ﾜﾗ

>>291
「危険な思想家」は、約35年前に同名の書籍がカッパブックスから出ている。
俎上にのせられたのは、三島由紀夫等の右系の人々。

>>292 うん。呉も 「はじめに(ｐ．７)」 で言及している。

　著者の山田宗睦は、戦後二十年にあたるこの年、
　その戦後の成果である平和と民主主義を覆そうとする
　“反動的な”思想家たちの活躍に警鐘を鳴らすべく、
　この本を書いた。

ちなみに、山田宗睦の 「危険な思想家」 は、著者が絶版にしている。

中西輝政編著『北朝鮮と国交を結んではいけない』小学館文庫

>>294
あの人ってそんな本も書いてたんだ。
小学館文庫だと大学にはないなあ。

古代史もので岡田英弘氏の「倭国―東アジア世界の中で 」中公新書
「日本史の誕生―千三百年前の外圧が日本を作った」弓立社 はどうでしょうか。

初心者向けで、ここにおられる方々には鼻の先で笑われるかも知れませんが、
当時の国際情勢を基にして紀元前1世紀ごろから日本の国号成立あたりまでの
事情を中国・朝鮮or韓半島・日本と非常によく俯瞰できるのではないかと
思いますが。

論語と言えば
漢字学の泰斗、白川静の「孔子伝」につきる。
続いて諸星大二郎の「孔子暗黒伝」酒見賢一の「陋巷にあり」を読むべし。

>>297
　そう言えば、呉智英がマンガ評論（書名失念）の中で、「孔子伝」と
「孔子暗黒伝」を並べて奨めてましたねぇ。確かにどちらも傑作でした。
特に「孔子暗黒伝」の方は中学生くらいの時に読んですっかりはまり、
今でも無条件で作者買いしております。酒見賢一のは読んだことがあり
ませんが、上の二作と並べて紹介されるくらいですから、きっと面白い
のでしょうね。そのうち読んでみます。

>>298
「陋巷にあり」は、おもしろいのはおもしろいですが、妙に長い。
あえて言えば冗長で、おかげでまだ未完です。
タイトルから分かるように弟子の顔淵が主人公で、論語関連というより、
原儒の呪い合戦のような話です。表紙と挿し絵を諸星氏が描いているのが
ぴったりとはまりますね。韓国とは関係ないですが、娜々志娑无はおもしろいと
思われるだろうと思います。

>299
>>娜々志娑无はおもしろいと
すみません、敬称がぬけました。「娜々志娑无さんはおもしろいと」です。
なお、孔子伝が傑作なのは論を待ちません。

>>300蚯蚓さん
　ご説明ありがとうございます。＜「陋巷にあり」

　敬称の方はどうぞお気遣いなく。最初から名前の中に「さん」が入っても
おりますから(^^;。

諸星ネタage
妖怪ハンターシリーズ（初期のヒルコの話が最高）と、
太公望と海神記が大スキっす。

諸星の太公望像がカッコ良過ぎて、
他のあらゆる太公望像が憎しみの対象になります。

漏れは在日韓国人だが今まで一度も日本出て韓国行って暮らす
とかそうゆうこと意識したことない。
日本で生まれて韓国なんか行ったことないし
故郷は日本やと思ってる。（帰化も考えてる）

>>296
同じ作者で現在色々なところで話題になってる
「歴史とは何か」文春新書
も良し。
こちらは歴史全般についてあつかったもの。
韓国関係の話も少しある。特に国家間で共通の歴史観を持つことの難しさを語ったところは必読。
国民国家（ネーションステート）の説明など初心者の歴史学の門編として最適。

>>303
それが普通じゃないかって思うのだけれど。
この板の「煽り」を見て、どう思われますか？
日本に対して愛情を持てとは言いませんが、まるで
日本に住んでいる事そのものを嫌がっているとしか
思えない人たちがいます。マジにわからないんです。

いわゆる在日の数が帰化などによって近年急激に減少してます。
そう言う現状から考えても>>303のような考えが普通ですね。
煽ってる人は極少数、目立つから大勢いるように見えるだけ。
これからは韓国系日本人として独自の文化を継承していってください。

>>306
在日の８割が日本人と結婚する。
となると、その子供が日本人になる確立はかなり高い。
少なくとも旦那が日本人なら、その子供はまず日本人になる。
在日はほっといても消滅。

在日の男性と、日本の女性が結婚すると、
子供はどちらの国籍を取得する傾向が高いのだろうか？

やっぱ日本？

>>302
諸星大二郎だと「西遊妖猿伝」が代表作だと思ってる。
これには、蚯蚓蠱（きゅういんこ）が出てくる。ところが、諸星氏が参考にした
「中国の呪法」には、蛇・蝦蟇（がま）・蜈蚣（むかで）・蝌蚪（かたつむり？）・
うじむし・蜥蜴（とかげ）・蜘蛛（くも）・馬蝗（ばった）・蚕・虱（しらみ）の蠱毒
は乗っているのに蚯蚓はないんだよね。諸星氏はどこから蚯蚓蠱なんて考えついたのか。

>>289
すでにハングル板では、「良書」ではないと結論が出ています。
http://teri.2ch.net/korea/kako/986/986716817.html

最大の問題点は、「現役の外交官であるにも拘わらず、日本人の対韓認識について、
ロクな定義もしないまま、かつ実際に知識人や政治家の中でそのような『派』に当たる
者が誰であるのか全く言及しないで（もちろん、具体名を上げるのも問題だが、具体名
を上げないことも問題）『嫌韓派』がいる、という記述を行っていること」です。

例えば在米の現役外交官が、「日本の反米派は…」とロクな定義もしないままに、かつ
知識人や政治家の誰がそうなのかをはっきりとは言及せずに論じることの異常さを想起
すれば、道上の「筆のすべり」が分かるはずです。

著者が学者や新聞記者や作家のたぐいであるなら、このような粗相も許されますが、現
役の外交官は絶対にやってはいけなかった。著者はあまりにも外交官としての自覚が足
りない、お調子者であることは確かでしょう。

>>309
　西遊妖猿伝は、最新刊辺り読んでいませんが、大唐編までで十分面白かった覚えがあります。

＞蚯蚓蠱…
　あの人のネッターとしての力量はかなりなものなので、
　読んでいるとついつい本当にあるのかと思えてしまいますよね。

　そういえばこんなＡＡを見つけました。

　　　　　　 　 　 ｌヽ　　_
　　　　　　　 ､ヾＬ_｀ﾛ´」
　　　　　　 ミ　 　 ﾉ从ﾊ彡
　　　　　　彡　　 从 （ ﾟ）っ　 　　 ／￣￣￣￣￣￣
　　　　　　〃 　　ﾊ　＜_´　 　　＜　テケリ・リ！
　　　　　　 _ 彡　ﾐ ＿　ノ-‐ 、　　|　テケリ・リ！
　 　 　 ξ ） ＠ ( ：　 ∴ヽ　　|] ヽ＼＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 ｀ー, ｀ｰ､＿,､_)一´ ^´
　 　　 ,―-､＿( ＠<>　　 )_ 　　　　　　 __
　 　　 ）　 <>　 　 　 <>＠　 ヽ　 　　　/　'）
　 　 　 >　　 ＠<>　 　 <>　 ,´￣￣￣　 /
　　 /￣｀ー１ノ―ヽ＿, 一 ´ ￣￣￣￣~
　 /　 /￣￣
　　ー´

…＠ムルデカ！さん。
大唐編だけでも十分おもしろいですね。

「西遊妖猿伝」は、第一回配本と第二回配本でかなりちがっていて、
いつか比較したいと思ってます。 例えば、七仙姑は第一回では死に、
第二回では死にません。いったいなぜだろうと・・・。

そのクトルーちゃんはすごくよくできてますね。そう言えば、同じ本に掲載の
拾ってきた生首を育てる「生首事件」って最近、ここで話題のゲーム「切る」に
似ています。こちらは水槽で育てるんですけど。

「目覚めよ日本 リ−・クアンユ−２１の提言」クアン・ユ−・リ−；バ−ナ−ド・クリッシャ−
たちばな出版 2001/05出版
---
ちょっと立ち読みしただけだけど、前書きによればリ−・クアンユ−は金大中大統領の次に、
日本に篤い思いを抱いているそうです。マハティールは少しさめてきたと。
戦時中は日本に酷い目にあったというのが最初につづられているが、それを
乗り越えて日本に学ぶことにした。というのが、中韓以外の指導者の共通した遍歴なんだね。

今、sageで書かないとまずいようなんだが、
載ってる(載せてる)反響が感覚的でウブ過ぎてあぶなっかしく見えるのだが、
これどんな本？

http://kbic.ardour.co.jp/~newgenji/abk/asia/mail.html
『アジアの友』〈私の意見・私の体験〉へのメール 『禹君から日本への直言』へ反響続々！
http://kbic.ardour.co.jp/~newgenji/abk/book-ukun.html
『たたかれる覚悟で書いた韓国人禹（う）君から日本への直言』
http://kbic.ardour.co.jp/~newgenji/abk/asia/mainichi.html
毎日中学生新聞の記事
http://kbic.ardour.co.jp/~newgenji/abk/index-j.html
アジア文化会館ASIA BUNKA KAIKAN (ABK)

>>314
田麗玉ほどではないが韓国人らしい誤謬の多い本だった。
叩かれる覚悟があるといってるが、正直叩く価値もないね。

>>中韓以外の指導者の共通した遍歴なんだね
実際には、韓国もそうじゃないかな。李承晩とＹＳ以外は。

>>312
　萌える人は何にでも萌えるようです。

http://www.asahi-net.or.jp/~wf2n-ik/images/Dako010302.jpg

結構、論語って読まれてたんですね。
書き込んだ当初は罵倒の嵐かと思っていたのですが､完全に杞憂でした（ｗ

韓国人には毎日論語の通読でもやってもらって、原点に返って欲しい気が...。

｢憤怒の王国」ムン・ヨンナム
第三書館　￥１、５００
朝鮮王の末裔が平成の即位式で天皇を狙撃するという、ショッキングなシーンで話題になった韓国ドラマの原作。
しかし内容は日本攻撃よりも痛烈な韓国批判が大部分を占めている。朝鮮が王を失ったのは日本のせいではなく朝鮮自身のせいだということが繰り返し語られている。
面白かったのはラストシーン、主人公は悲惨な歴史を明らかにするか、それとも歴史を捏造して自己満足に浸るかの選択を迫られる。
普通なら悲惨を明らかにしてそれを正面から乗り越えるという選択をするもんだが、歴史家の主人公は歴史の捏造を選ぶ、おいおい。
後、あとがきで朝鮮が分裂したのはイデオロギーのせいではなく、王を失ったからだとしているがそれは違うと思う。
そもそも李朝末期の王家は徹底的に腐敗しており、ロシアや清に日本といった外国勢力を招き入れて党争を繰り返した。
李朝が滅びたのは王家に朝鮮を率いる資格が無かったからで、たとえ王家が存続しても分裂を回避できたとは到底おもえない。
基本的に日本の天皇が羨ましくて仕方が無いといった心情が読み取れる。現在の世界最強国は王のいないアメリカなんだから、そんなに王にこだわる必要も無いと思うんだが。

>>319
＞世界最強国は王のいないアメリカなんだから、そんなに王にこだわる必要も無い

ここはひっかかるなー。あのね、大統領制というのは疑似王政なのよ。というか、
王と大統領の違いは任期の有無だけ。

「天皇」という制度は本来全く別の思想に依っている。大日本帝国の矛盾がここ
だった訳ではあるが。

むしろ、今の南朝鮮の苦しみは（疑似）民主主義というえたいのしれない怪しげ
な思想に毒されて、王を持てないことかもよ、北朝鮮のようには。（藁）

>>320
大統領制といえば韓国も同じ。
「（疑似）民主主義」つっても直接元首を選べる点では日本より進んでるし。
あと必要なのは遵法精神だな。

>>321
えーっとねぇ。どう言えばいいかな・・

法を自分自身の法だと思えるかどうかが問題だと言ってるのよ。
他人から押しつけられて嫌々守っている法は（国家としての）
法ではない、ということ。

「直接元首を選ぶ」などは大笑いよ。
もし、天皇制がホントに日本人の過半数から支持されなくなれば
その瞬間に（紙に書かれている）法はどうあれ天皇制は消滅する。

・・・ということで、解ってもらえるかな。

>>322
そういう法と国民の一体感は歴史の積み重ねによって生まれてくるもの。
韓国は建国半万年と威張っているが、実際は建国数十年の歴史の無い新興国家。
法が定着するまでは早くて三世代くらいかかるだろう。
日本も明治維新以後国民が法に積極的にコミットするようになるまでそれくらいかかった。

これなどはいかがでせう。
木村幹『朝鮮／韓国ナショナリズムと｢小国｣意識〜朝貢国から国民国家へ』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ミネルヴァ書房)
ちょっと固めですが、韓国人の国・歴史意識を読み解くにはなかなか良い
本です。

それからもう１冊。
金 鉉球『金教授の日本談義―韓国人のみた日本の虚像と実像』
大槻 健,石渡 延男, 尾花 清, 桐山 敏之 (桐書房)

この金教授は高麗大学の歴史教授ですが、日本観は相当真っ当です。
日本統治時代の資料編纂の緻密さに感服していたり、日本憎しの韓国史
学界を相当危惧していたり、統治時代の功罪についても直視するよう、
直言しています。何より驚きなのは、韓国でもこの本は結構売れたと
いうことですね。私の韓国のメル友も読んだことあるそうです。

以上２冊、おそまつさまでした。

最近、読んでるのがいまさらだけど

ペク・ソンヨップ「若き将軍の朝鮮戦争」草思社

韓国側の視点で見た朝鮮戦争がメイン。
その他にも日韓併合に至る道、日本統治の概略
戦後のよど号事件とかの話も書いてある。

萩原遼　「朝鮮戦争」文芸春秋

こっちは北朝鮮側から見た朝鮮戦争。
金日成すり替え劇は衝撃だった。
金日成の当時の側近は全員粛正されたのかと思ってたけど
生き残ってる人もいると初めて知った。

勝手にコピペすまん。
---
137 名前：呉さん母国に叩かれてかわいそー！ 投稿日：2001/05/30(水) 21:11 ID:ENH6mN5Y
「日本の瀬戸際」とか「日本が嫌いな日本人へ」読んでみたけど、
ホントにこれ韓国人が書いたのって思ったね。親日的だね。
特に「日本の瀬戸際」の日本文明に対しての観察力・分析力は鋭いね。
ちゃんと日本文明の強さと弱さ両方の視点も持っているしね。

参考
●日本の瀬戸際（日本教文社）１３３３円＋税
●日本が嫌いな日本人へ（ＰＨＰ）１３３３円＋税

>>324
＞木村幹『朝鮮／韓国ナショナリズムと｢小国｣意識〜朝貢国から国民国家へ』

韓国ナショナリズムから見た日米韓関係
− 「超越的価値」なき「小国」ナショナリズムからの展望−

165 名前：韓国からの報復措置 投稿日：2001/06/01(金) 00:27 ID:FiGJJbxg
http://sites.netscape.net/KanKimura/JPSA.htm
↑　おもろいよ。しりょうもあるし。。。
まじめに研究している学者もいるんだナァ、、

『思うに、国際関係を考える上で、ナショナリズムについて語ることの意義の一つは、各々のネーションが保有する、ナショナリズム固有の論理を明らかにすることにより、特定の政治的事象における、各ネーションの一見「非合理」な対応を、「合理的」に説明することであり、それにより各ネーションの行動への予測可能性を増さしめることであろう。』

「韓国は日本を見習え―滞日三年、韓国エリート官僚の直言」李　銅�T《イ　ドンフン》
ISBN:4163568301　文芸春秋 (2000-11-30出版)　本体価:\1,238
を読了した。もともと韓国国内向けなので、少々オーバーに日本のよい所ばかりを
ピックアップしたもので、日本文化については参考にならないが、韓国人はどういう
ところに文化の違いを感じるかは興味深い。
---

こちらも図書館で借りたけど読んでもよくわからない。
---
「「伽耶」を知れば日本の古代史がわかる」 ふたばらいふ新書 高　濬煥【著】《コ　ジュンファン》・池田　菊敏【訳】
ISBN:4575152668　２９４ｐ　双葉社 (1999-03-20出版)
NDC分類:210.3 本体価:\838 高句麗・百済・新羅と共に四国時代を築いた伽耶。
耶馬台、大和倭との関わりも深く、古代日韓交流の中心となる王国だった。
その建国から滅亡に至る、神秘のヴェールに包まれた伽耶と日本の関係を再検証。
１５００年前の卑弥呼の国・幻の伽耶の謎を追う。

第１部　卑弥呼は伽耶王女、そして神功皇后（空白を隠す偽史『日本書紀』；大和朝廷のルーツ；任那日本府のウソ）
第２部　幻の王国、伽耶（伽耶はこうして生まれた；阿踰陀王女の結婚航海；仏教伝来と伽耶の茶文化；伊珍阿鼓王と伊奘諾尊；遺物が歴史を語り始めた）
第３部　伽耶の滅亡（水路・航路に沿って；伽耶琴の悲しい響き；そして伽耶は亡びた）

◆在日韓国人の終焉　鄭大均著
http://www.yomiuri.co.jp/bookstand/syohyou/0603_07.htm

超化石レスですが>>249　おお　さん。そう言っていただけると嬉しいです。
で、調子に乗り、筋違いと言われるかもと思いながら。

「単一民族神話の起源〜日本人の自画像の系譜〜」　小熊英二著　新曜社

（参考）著者の大学の研究室の　家頁(^^;
　ttp://www.sfc.keio.ac.jp/~oguma/top.html

明治中期から第２次世界大戦後までの日本民族「論」の変遷を追い日本人とは何か、
を分析した名著。

白状しますが、大日本帝国では半島、列島を問わず（中国流に言えば今の皇室の世祖
たる）桓武天皇が日本と百済の混血児であるということを当然の事として教えていた、
は吃驚でした。

「異なるものと共存するのに神話は必要ない。必要なものは、少しばかりの強さと、
叡智である。」
本書あとがきより。

>>224
娜々志娑无さん、どうも私の奇をてらった表現が荒らしたんや煽りたんを呼び込んだ
ようで、申し訳ありません。(^◇^;;;)

　えー、で、荒らしついでに、どうしようかと思っていましたが、この際、なぜ私が
７世紀以前のこの列島の言葉を「日本語」と「言いたくない(^^;」のかを。

　これも「ソース」を今正確に思い出せませんが（ゴメンナサイ(^^ゞ）、日本での
ソシュール批判に、話し言葉の重視、書き言葉の軽視、すなわち印欧語に偏重した論
理、というのがあったはずです。
　これがソシュール批判たりえるかは別にして、７世紀以降のこの列島の言葉にとっ
て書き言葉は無視できないことは確かでしょう。

　現在の日本人でも万葉集収録の７、８世紀の歌が（字を特定できれば(^^;）専門家
でなくても半分ぐらいは意味がわかります。

　これ、たとえば「ラテン語と現代フランス語」あたりと比較して見ればとんでも
ないことのはずです。
　こうした日本語の変化の少なさには、この書き言葉、つまり仮名の成立後の漢字と
仮名併用による表記法に依るところが大きいのではないか、です。

　言うまでもないことですが、言葉は変化し続けます。変化しない言葉は死んだ言葉
だけです。
　ですが日本語はこの書き言葉の規範、万葉集から受け継がれ続けてきたものが、
いわば犬を繋いだ杭のように(^^;、犬がいくらその周りを走り回ろうと杭から離れ
られないように、日本語に離れることを許さなかったのではないでしょうか。
　私はそこに注目して７世紀を今の日本語の始まりだと思いたいのです。

　で、ここから先はいわば「趣味」の問題が少し入ってきます。いや私が７世紀以前
の言葉を日本語と呼びたくないのは結局は趣味の問題なのですが。(^◇^;)

　 この規範を今に至るまで成立させ続けてきたもの、それは当然ながら「日本」と
いう「共同幻想」です。
　では、それはいつ成立したのかと言うことです。

あわわっ、ごめんなさーい。３３３はスレ違い投稿です。ゴメンナサイです。

洪明甫と中田英寿の友情を描いた本『TOGETHER』発刊　Jun.07.2001
http://japanese.joins.com/article.asp?InputDate=20010607&InputTime=210051&ContCode=270
韓国と日本を代表するサッカースター洪明甫（ホン・ミョンボ、32、日本柏レイソル）と中田英寿（24・イタリアASローマ）の友情を描いた本が出た。
　 2002年ワールドカップ公式刊行物製作社の日本講談社が発刊した『中田英寿・洪明甫TOGETHER−2002ワールドカップBook』という題目のこの本は、両国のトップスターの友情を紹介しながらワールドカップを共同開催する韓日間での和解と協力のメッセージを含んでいる。

洪と中田はそれぞれ両国の守備と攻撃を率いる代表選手であり、お互い熾烈に正面対立するべきライバルであるが、1997年秋、洪が日本Ｊリーグ・湘南ベルマーレに移籍し、同僚として友情を交わした。
98フランス・ワールドカップ後、洪は柏レイソルに、中田はイタリアACペルージャに移籍した後にも手紙をやり取りしてきた。
この本には、日本に進出した洪が文化的差を克服できず悩みながら中田に送った手紙と、中田のアドバイスを盛り込んだ手紙内容も載っている。

韓日両国語のルーツに迫る　朴炳植氏が音韻変化から解明
http://www.mindan.org/topic/topic_g.htm
　日本語と韓国語が古来、密接な関係をもつ言語であることを音声変化法則から証明しようと試みた『ヤマト言葉語源辞典』（朴炳植著、韓国・ＢＡＮＡＲＹ出版）が、日本での販売権を獲得したソウル書林から出た。
　日本語と韓国語が同じ系統の言葉であるとの説を立てたのは、1879年の英国外交官アストンが最初だとされる。その後、日本の言語学界からも同調する意見が相次いだが、学会の主流とはなりえていない。
　朴さんは記紀や『万葉集』はもとより、「日韓両国における全国方言と共通語との関係、日韓両方における漢字音の対応などを総合的に比較、我々の言葉が一定の法則に従って変化してきたものであることをつきとめることができた」としている。

いまどき朴炳植を信じる日本の有名？人

産経新聞社の大野敏明編集委員（文春新書『知って合点　江戸ことば』著者）

こんなレベルのヤツが「韓国通」ということになっているらしい
産経新聞の未来はいったい。

黒田勝弘がんばれ。

>>335
洪明甫氏は、どういう文化的悩みを持ってたんだろうね。
それに対して中田はどういうアドバイスしたんだろうか。
中田って人付き合いへたそうだけど。

でも彼のＨＰでは饒舌じゃない？

>『中田英寿・洪明甫TOGETHER−2002ワールドカップBook』

名前の順番が逆。
韓国が先と決めたはずニダ。
『洪明甫・中田英寿TOGETHER−2002ワールドカップBook』

HANMIRの掲示版に上がって　いました。
資料出処:日本妄言の系譜/図書出版ハンウル。
日本の朝鮮統治が欧米強国の植民地統治よりひどく朝鮮人を奴隷的に搾取してその幸福を踏み躪ったという論告に対しては正当な抗言の余地があると私は信じる.思った通りにだめな多くの失敗もあるが,日本の朝鮮統治は以上としていわゆる植民地支配を志向したのではなかった.(中略) 第1次世界大戦前夜, 20世紀初頭の世界情勢及び世界思潮とその時までの朝鮮の状態を振り返る時,これは必ず日本だけが責望を持たなければならないタムヨックスラン膨脹政策とは言えないだろう.(中略) 朝鮮経済家そのように惨めな状態で併合後わずか30年余りの間に今のような一帯発展を成すようになったことは分明日本が指導した結果だと言っても過言ではない.(中略) 財政面では日本の朝鮮に対する援助は精算して見ればプラスだ.

(鈴木ダケオ[鈴木武雄], '朝鮮統治の性格と実績'在外財産調査回便, "日本人の海外活動に大韓歴史的の調査"第11本,大蔵省,発行年月である不明, 2,4,25,57ページ) ※1947年大蔵省内に設置された在外財産調査回は1950年に"日本人の海外活動に対する歴史的の調査"という名前の私は35本(総目録を合すれば36本)の本を秘密裏に出版した.これは朝鮮,台湾,がラフト(サハリン)等で日本人が形成したし敗戦と一緒に連合国に義解受付された財産の実態を明らかにしたのだった.日本はこれを根拠でこれら地域で賠償を要求して来る場合,それを拒否するとか削減したのだ. 朝鮮の方は私は10本で,戦争の前京城帝国大学教授で'大陸丙站基地では'や(も)'ブックャ・北鮮)ルートでは'を提唱した,朝鮮論の権威者鈴木ダケオ(戦争後には東京大学教授)が編集した.その中で'朝鮮統治の性格と実績'は朝鮮の方の結論にあたるのだった. 秘密裏に出版されて長い間公開されなかったから妄言として問題になった事がないが,日本保守派の朝鮮官形成に大きい役目をしたことと考えられる.

[資料出処:日本妄言の系譜

1949年外務省の妄言
(1)まず指摘したい点は,日本のこれら地域に対する是正(施政)は決していわゆる植民地に大韓搾取政治だと認識されてはいけないというのだ.(中略)各地域の経済的社会的文化的向上と近代化はひたすらに日本側の貢献による.(中略)日本のこれら地域に対する統治は'搬出'状況だったと言える.(中略)

(2)次にこれら地域で長い歳月にかけて平和的な生業を営為していた日本国民は全部追放されたし, 日本資産は共有財産だけではなく彼らの努力で平和里に蓄積された私産までもう事実上剥奪されたし, (中略) このような苛酷な措置は本当に国際慣例上異例的な事に属する.

(3) (中略)これら地域は皆当時では国際法だが国際慣例上普通だと認められていた方式に取得されて,世界各国も長い間日本領に承認していたことで, 日本としてはこれら地域をあきらめるのに異意はないが,過去のこれら地域の取得及び保有を持って国際的犯罪で報告,懲罰的意図を背景でこれら地域の分離と係わる諸般問題解決の指導原則にしようとすることは承服する事が出来ない事だ.

(外務省外交資料官所長マイクロフィルム, "対日平和條約関係準備研究関係"第5冊, 740-742) ※これは不過 5ページのパンフレットを抜粹したのだ. "文書が作成された昭和24年当時は対日強化に関して各国から賠償問題等さまざまな要求が出ていた.このために少しでも有利な立場(入場)に立とうと,米国側に参照資料として提出した"のだ. <<朝日新聞>> 1982年9月20日付け) 資料を朝鮮に合わせて読んで見れば,日本は朝鮮で良いこともしたし,韓国併合はどこまでも合法的に成り立った計算になる. これも1982年9月20日まで公開されなかったから妄言で問題になった事がない.しかし政府関係者の朝鮮官形成に決定的な影響を与えたと考えられる点では前の資料のようだ.

[資料出処:日本妄言の系譜

1953年句より妄言
句よりガンイチで:日本側としては大韓請求権があるという態度を見地している.しかし譲歩して近付こうとする心も充分に持っている.あなた方には請求権があって,私たちにはいないということは困る.

洪珍奇:譲歩して近付こうと思うといえども,日本が言っている請求権と韓国が言っているそれとは法律的に意味が違う.韓国が言うことは朝鮮が日本から分離するのによる清算問題だ.日本の主張は政治的だ.性質が他の位易しく近付く事が出来るのではない.日本側がそういうものを言ったら私たちはまた考えを変えるしかない.

句より:日本側の請求権も法律問題だ.

洪:韓国の国会では水源の虐殺士でも,韓日合併條約直後の虐殺士でも,または36年間の統治の間治安維持法で投獄,死亡した点等に対する請求権を出さなければならない.またゾャ塔Tルを世界市場より不当に安い値打ちで日本に持って行った.その価格の返還を要求しなさいという意見もある.日本としてはこれくらい妥協した方が良いというのではないか.私たちは日本がこんな請求権を下げなさいとは考えなかった.私たちは順法率的な請求権のみ内告,政治的色彩があることはやめた.それなのに日本側が36年間の蓄積を回してくれと言ってしたら,韓国側としても36年間の被害を償いなさいと言うしかない.

最近、私が妄想していることなんだが、新羅の脱解王って浦島太郎のこと
なんじゃないかってことなんだ。
浦島って竜宮行って乙姫に歓迎されるけど、脱解は新羅の南解王のお姫様と結婚してる。
浦島はきっと亀甲船に乗って朝鮮に渡ったにちがいない。世界広しといえどカメの形の
船は朝鮮の亀船しかないでしょう。「亀船」という本を見ると、やはり亀船は秀吉の頃
できたことになってるけど、その前からないとは言えないようだ。
脱解は６２才で王位につき、その９年に鶏林という場所で金色のヒツを拾う。中には男の子
が入ってたので「これぞ天の賜へるわが後継ぎである。」と言った。つまり、それまで子供が
いなかった脱解はヒツをあけると突然お爺さんになったのである。

>>345 蚯蚓さん。

　浦島太郎の原型は確か「丹後風土記」にあった話ですか。
　地理的には確かに関連があってもおかしくはないですね。

　スレ違いじゃ、と言われるかもしれませんが。
「新しい歴史教科書」こちらで読まれた方、いらっしゃいますでしょうか。(^^;

　正直言って「国民の歴史」を読み、その内容が社会進化論・マルクス主義という
神話に別の神話で対抗するもの、結局は同じ水準のものかと言うことで全く期待し
ていませんでした。
　まあ、韓国や朝日があれだけ騒がなければまず書店で見たとき手に取る気はしな
かったでしょう。

　で、手に取ってみました。
　・・１０分後、血迷ってレジに持っていきました。(^◇^;)

　結論、面白い。て、中学の歴史の教科書など卒業以来まともに見た覚えがない
ので今の他の教科書がどのようなものか比較できていませんが、確実に昔、中学、
高校で教えられた歴史とは違う。

　内容で特に気がついた点を３つばかり。
　ま、現代史については、この板の主題でもあることですから、わざわざ触れる
必要はないでしょう。(^_^;)

　古代の記述は個人的趣味から言えば、うー、ではありますが昔の「マルクス主義
皇国史観」よりは、まだましです。
　「歴史は科学ではない」と言い切った時点で勝ってます。

　足利義満の皇位簒奪計画に（否定的ながら）１頁を裂いてふれていること。
　（１０９頁）
　江戸時代の農民の税率を「３割程度、なかには十数％の地域もあった」としている。
　（１３５頁）

　これには驚きました。他の現在の教科書ではこのあたりはどのように記述されて
いるのでしょうか。
　もし、比較された方がいらっしゃいましたらお教えください。

>>347
ニュースステーションの久米の横に居るおっさんが、高校受験に不利になることを
散々強調しているのをみると笑えました。どうやら朝日は、高校受験の為に
中学の教科書があるようです。学歴至上主義を恥ずかしくも無く公言出来る
恥ずかしい人たちです。

最近出た、
三浦朱門編著『「歴史・公民」全教科書を検証する』（小学館文庫）
をお勧めします。
文部省の学習指導要領を基準に、各社の教科書を評価・比較しています。
これ読むと今までの教科書が如何に駄目駄目だったかがよく分かります。

まま、落ち着いて。
真実の歴史を実証出来るのは神様か�dチャもんだけ。
歴史とは仮説の集合体に過ぎない＝「歴史は科学ではない」
というのが、これまでの教科書に載ってないのは
単に中学生には早すぎるからですよ。
未熟な子供には「真実の歴史」が必要なんです。

ですが、そこまで面白いと言うなら私も買ってみますわ。

籠神社は元伊勢ですが、籠はやっぱり、船かなあ。貴船神社もあるし。
そういえば、籠神社の紋章はダビデの星（藁

モナーの絵本スレッドかと思ったのに。

でもさ、ＮＨＫの時代劇見てると、どんな時代を扱うときも
現代の価値尺度で裁こうとするんだよね。
身分制度に反対しているかどうか、男女平等を認めようとしている、、、
あたかもその当時の人がそんな問題意識をもち、そういうことで
悩んでいたかのような出鱈目が流されている。
「北条時宗」はその典型。「お登勢」もそう。
これまでの教科書もたぶん、現代の価値観で過去を裁いて行くという
つまらないものだったんじゃないのかな。
歴史を考えるとき、その当時の人がどんな風に物を見、感じ、どんな
価値を血肉化していたか、という支店で見ることが大切だとはっきり
言っていることは中学生にとっても早過ぎない。

「真実の歴史」すなわち、日本は素晴らしい自然に恵まれ、神に祝福
された豊葺原瑞穂国秋津大和であり、天皇を中心とする神の国である
という真実は、小学校の社会と道徳と国語でみっちり仕込んでおくべき
ことです。
身体に叩き込むべきことと頭に仕入れるべきことを区別しなければなり
ません。中学生の教育はそろそろ頭の教育ということで。

ただ、元寇の記述で、社寺でさかんに祈祷が行なわれたことが神風を
招来したと言う真実をまったく記述していないことは遺憾である。

当時の密教僧や修験者の法力はいまとは格段の差がありました。
しかも、誰もその力を疑ってはいません。
民衆も神仏の力を信じていたことは大きいでしょう。
大東亜戦争の時も祈祷は行なわれましたが、近代科学の洗礼を受けて
しまった日本人は、疑うことを捨てきれませんでした。
本当に本気で信じるということが奇跡を呼ぶのです。
このことはイエスキリストも言っていることです。

>>353　さん
＞でもさ、ＮＨＫの時代劇見てると、どんな時代を扱うときも
＞現代の価値尺度で裁こうとするんだよね。

「安倍晴明」もひどい。完全に荒唐無稽なホラーだったら、
それはそれでよいのですが、妙に社会派歴史劇っぽい感じで、
「天皇のためには動かない」なんてセリフを晴明にいわせる。
平安時代の下級貴族がいうセリフではないー。
あまりのばかばかしさに、１回見てやめました。

>>355
反体制はヒーローの証中国の古典でも英雄が皇帝をけなすのは日常茶飯事、晴明が天皇をけなしたって別におかしかない。
ただ作品としてよくないというのは同感。

>353

見てないので解らないが、当時の権力そのものは天皇より、藤原一族じゃないかなあ。
まあ、中世は天皇個人の権威は低かったからね。花山天皇、後鳥羽院や崇徳院なんかね。

>>356 さん
おかしいわよ。日本の古典における安倍晴明は、
別に反体制ではございませんのでね。
夢枕の原作も岡野の漫画も、別に晴明を反体制として、
あつかってはおりません。
荒唐無稽なSFかホラーとして描くのなら、反体制もけっこうですよ。
そうではないから、うんざり、と申し上げたわけです。

>>349さん。情報ありがとうございます。
　今、「おわりに」だけを読みました。（私は本をあとがきから読む癖がある、(^^;）
　この本、言ってみれば扶桑社の教科書の応援本ですよね。
　いや、そのことは別に悪いわけではないですが、他の教科書を直接読む前にこれを
読むのは私の趣味に合いません。
　６月２２日あたりから他の教科書も各市町村の教育委員会関係の場所で閲覧できる
そうなので、それまで封印しておくことにします。(^_^;)

>>350　Ｍｒ．コバさん
　残念ながら「歴史は科学ではない」の文言は検定で削られた部分です。これがあっ
た方が態度が一貫したと思います、この教科書。

　まあ確かに、この教科書の最大の欠点は「面白すぎる」事かもしれませんが、中学
生はもう未熟というべきではないでしょう、たぶん。(^^;

>>353さん　　・・むむむっ？？
　いや前後の文脈からも、２ちゃんねるの白眉・ハングル板の著名コテハンである
郎女さんがレス返されてる所から見ても、いわゆるこれが２ちゃん流の「ネタ」と
いうものか？
　と思いつつ、２ちゃん初心者の悲しさ、マジレスして顰蹙買おーっと。(^^;

＞「真実の歴史」すなわち、日本は素晴らしい自然に恵まれ、神に祝福
＞された豊葺原瑞穂国秋津大和であり、天皇を中心とする神の国である

　住めば都、この星に生まれた者ならたぶん自分の住み慣れたところが一番と誰も
が思うはず。
　と、ひねくれた考えにとりつかれると日本の自然て素晴らしいのかな？

　沖縄あたりは別やけど日本の四季という奴、冬は凍死の恐怖、夏は耐え難い灼熱、
秋には必ず台風が襲う。疫病（冬は流感・夏は疫痢等）は蔓延する。
　土地は険しい山ばかり、地震は毎日のように起こり、山は至る所で噴火し人は逃
げまどう。
　最近では、天から原爆が降ってきたのも地からサリンが湧いて出たのもこの星で
ここだけ。
　ひょっとすると、他の国の人はこんな地獄みたいな土地に住んでる人間がよくい
るものやと思ってたりして。(^◇^;)

　神々の祝福も昔はあったかもしれんが、明治以降、特に韓国併呑以降はあったと
は思えん。
　あったら前の戦争、負けてなかったような・・・(T_T)

洪明補‐中田、友情の本「TOGETHER」出版
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/06/07/20010607000021.html
　「洪明補（ホン・ミョンボ）と中田は義兄弟（？）」
　韓国と日本を代表するサッカースター洪明補（32/日本柏レイソル）と中田英寿（24/イタリアA.S．ローマ）の友情を描いた本が出版された。
　2002年ワールドカップ公式刊行物出版社の日本の講談社は、「アジア最高のリベロ」洪明補と「サッカーの天才」中田英寿が交わした手紙などを掲載したMOOK誌「TOGETHER」を最近出版した。この本は2002年ワールドカップ共催の成功を祈願するため出版されたもので、韓国と日本のトップスターを看板に両国の和解と協力に対するメッセージを盛り込んだ。
---
ちょっと立ち読みして見ました。現代自動車の広告が間に入ってて驚きました。
みょんぼは日本に来てだいぶ反日感情がなくなったそうです。

>>346
浦島と言えば丹後。半島と交流のあったとされる丹後王国ですね。
若狭という言葉は韓国語の「わがそ」＝「来て行きな」だという説があるくらいです。
（「キトラ古墳とその時代」）
「来て行きな」という命令形なのがわかりませんが。
まるで、日本語の「ひーふーみー」という数え方が「ヒフミよ、このお馬鹿さんよ、
それを、私に、くれよ」という意味だという「朴炳植　日本古代史を斬る」の説みたいに
命令形なんですね。

>>358
古典からは改変してるが、
夢枕の原作小説では晴明は天皇を「あの男」呼ばわりしてるぞ。
原作から大幅な改編とは言えん。

>>360
あなたはどう思うかわかりませんが、海外に出ると日本の自然の豊かさ
が只者でないことを私は実感します。
われわれにとって見慣れた風景、たとえばアスファルトの割れ目から雑草が
しぶとくはえていたり、山寺の石垣が苔むしていたりと言うようなちょっと
したことがまったく期待できない国々も多いです。
山はあっても禿山のようにしかならないところも多い。
アジアの国で、雨季と乾季しかないところは多いですが、そういうところでは
雨季の間どんどん雨が降って土を流してしまいます。雨が降れば降るほど
土地がやせて行き、川はいつも濁っています。

　＞神々の祝福も昔はあったかもしれんが、明治以降、特に韓国併呑以降はあったと
＞は思えん。
　＞あったら前の戦争、負けてなかったような・・・(T_T)

これについては>>354参照。ネタではありません。本気です。

>>364 さん
＞これについては>>354参照。ネタではありません。本気です。

　はぁ・・・。は、さ、さ、さようでございましたか。こ、これはまた失礼なことを
申し上げましたです。これにて失礼いたしますです。 〜〜〜〜〜 ヘ（;・_・)へ

ちょっとスレ違いかもしれませんが
韓国書籍が借りられる公共図書館のご案内（関東地方中心）
http://www.komabook.co.jp/library.htm

同じサイトにある
「韓国人の姓」
http://www.komabook.co.jp/koreanname.htm

>>362
>若狭という言葉は韓国語の「わがそ」＝「来て行きな」だという説があるく
>らいです。（「キトラ古墳とその時代」）

これだけでデムパだとわかる（爆
世界各国の民族誌を見回しても、こんな地名付けをするのは不自然
きわまりない。普通は「熱い岩」だの「川がいっぱい有るところ」
だの「神のなんちゃら」だの、そういう感じで名付ける。動詞から
地名付けするとは思えんね。ただのこじつけ（笑

よくある『奈良＝クンナラ』説だって、なんで「ナラ」だけなのか
ピンと来ないよな。「わが国」とか「美し国」とかならまだ多少の
説得力があるが（笑

>>360
>ひょっとすると、他の国の人はこんな地獄みたいな土地に住んでる人間が
>よくいるものやと思ってたりして。(^◇^;)

　ある中国人は瀬戸内を旅行して「こんなステキな土地住んでなぜちゅーこく
までせめてくるですか」と怒ってたゾ。

>神々の祝福も昔はあったかもしれんが、明治以降、特に韓国併呑以降
>はあったとは思えん。あったら前の戦争、負けてなかったような・・・(T_T)

神は選ばれし我らに試練を下されるのじゃ（藁

国敗れて山河あり。
さっさと国を捨てたら、こんな気持ちは判らない。
人間はへばり付くから、良さも判り、愛着も生じる。
何時でも捨てれるなんて、考えているから、自然との
共感が持てない。悲しい人ですね。

>>360
日本の気候が地獄って・・・

あなた外国に行ったことがないでしょう。
いや、それ以前に、学校に行ったことがないでしょう。

一度北京にでも行ってみましょう。
日本がどれほどすごしやすい土地か、体験してきてください。

いまさらですが、

「北朝鮮に消えた友と私の物語」
萩原　遼　　文芸春秋　　ISBN4-16-726006-9 \552

著者はピョンヤンを追放になった元・赤旗の記者。

「諸君」巻頭コラム、「紳士と淑女」単行本全２巻がおすすめ
だがもう古い本だからないかもしれない

豊田在恒『いい加減にしろ』三部作のうち、中国と北朝鮮を近くの図書館に寄贈。
韓国も最近入手して、寄贈予定の本の山に積んである。

age

「朝鮮幻想小説傑作集」
白水ｕブックス　白水社　９６０円　ISBN-4-560-07092--X

２０世紀初頭から現代までの幻想小説を１０篇収録。
まだ全部読んでないけど、幻想小説というには社会批判という面が強く
ファンタジー性はあまりないですね。朝鮮文学の特徴なのか、篇者の思
想性によるものなのかはわかりませんが。
（最近このスレ読んでなかったので既出だったらすまそ）

そろそろ誰か良書、悪書、普通の書って感じでまとめてたもれ。

>>369>ひょっとすると、他の国の人はこんな地獄みたいな土地に住んでる人間が
>よくいるものやと思ってたりして。(^◇^;)

　ある中国人は瀬戸内を旅行して「こんなステキな土地住んでなぜちゅーこく
までせめてくるですか」と怒ってたゾ。

>神々の祝福も昔はあったかもしれんが、明治以降、特に韓国併呑以降
>はあったとは思えん。あったら前の戦争、負けてなかったような・・・(T_T)

神は選ばれし我らに試練を下されるのじゃ（藁

もし勝っていたら今ごろ日本中、中国人、朝鮮人だらけですよ？満州人のように国を乗っ取られていたかも
そう考えればむしろ幸運だったのかもしれない。

＞もし勝っていたら今ごろ日本中、中国人、朝鮮人だらけですよ？

親戚に軍の要職にいた人がいたんだけれど、
大戦前に中国の親しい大物との話の中で「日本がアジアの盟主になればいい｣と
大真面目に語っていたそうだ。

「そうすれば日本の人口の９割は中国人になるから、そのほうが中国人にとって望ましい｣と
いうことらしい。
それ以来、日中戦争の終結に動いたらしいが、中国の話になると、
その時の（カルチャー)ショックを、繰り返し語っていた。

元を興したモンゴルも、清を興した満州族も、文化的には中国に同化されてしまった。
中国を占領してたら日本も中国化してたでしょうね。

>>380
＞文化的には中国に同化されてしまった。

これって中国人が好んで使うけど実際の史実を反映しているか？
元は同化したか？具体的には？どう同化したのか？
清ははじめからそういう政策だっただけ。

中国人の定義って、漢文化の実践者っていうところがあるよね。
その意味日本人や韓国人には異民族を支配したり、
異民族と共存する資格がない気がする。
儒教やキリスト教というのはその意味すごい。
（まあその点でいえば儒教でも朝鮮朱子学はダメだけど)

>>381
少なくとも中共成立以前まではそう言って差し支えない。
清朝も異文化に対して寛容と言うかルーズであり、そのおかげで同化が進んだ。
中共以後は明らかに文化の強制と破壊以外のなにものでもなく、そのせいで逆に中華文明からの自立が進んでいる。

清朝が漢民族を放っておいたのは確かだけど
満州人は漢人に同化などしなかったし、漢文化に飲み込まれもしなかったよ
清朝末期に（混乱と内戦で）飲み込まれ始めたとは言えるかも知れないが
（で飲み込まれたのは中華人民共和国が成立してからね）

そもそも漢人は清朝では二流以下の臣民に過ぎないし漢文化も数人の皇帝が
傾倒はしたけれど満州文化を圧倒するほどにはならなかった

清滅亡後に漢民族の学者が「清は（早くから）同化した」というのは
ただのプロパガンダだよ

山室恭子著　『黄金太閤』中公新書1105

もう既に出ていたらごめんなさい。この本はおもに天下統一後の豊臣政権の政策（特に朝鮮出兵）とその意味を、当時の豊富な資料から浮き彫りにしています。朝鮮出兵の動機、解釈がそこらへんの偽善的で薄っぺらな本と違い抜群に面白いです。

興味深いのは、当時の日本人の半島人を見る眼です。秀吉は朝鮮出兵の少し前に、李朝の使節を京に迎え入れたのですが、その行列を見物した公家たちは日記に「おかしき出で立ちの高麗衆」と書き、宿舎で一般人にからかわれる使節を「おかしきこと也」と随分冷淡に見ています。さらに秀吉が使節を伴って内裏に参内しようとすると「狛人」なんぞ内裏に連れてきてもらっては困ると公家たちに拒否されています。
武家にその気がないのは分かるのですが、なんとなく高麗人を尊敬していそうな公家もそうでもなかったというのは面白かった。
少なくとも、安土桃山期の日本人には「朝鮮は文化的に日本より進んだ国」というイメージはなく、単にエキゾチックで変わった風体の人々としか見ていなかったようです。

「新しい歴史教科書―市販本」の書評のページ
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/customer-reviews/-/books/4594031552/249-6802255-9762723
評価が両極端に分かれている。しかし、下の一学生など、まず買って読んで自分で考えて投稿すべきだな。
---
投稿者 一学生 東京都足立区
本書を手に取る方々は、「国民としての自覚」の前に「人間としての自覚」を持ち、本書に千円弱を費やすことが、一つの暴力（他者、そして自らに対する）の可能性に自らを開くことであり、「人それぞれ」などという生やさしいものではない選択を迫られることになるのだということを自覚していただきたい。

それにしても､蚯蚓さんは凄いな…【板長】「いたおさ」って呼びたいよ。

マンガ 世界 戦略　夏目房之介　小学館
http://www.s-book.com/plsql/sbc_book?isbn=4093873364

アジアのマンガ事情にも触れていて、その中で韓国について言及。

朝鮮通信使が日本各地で盛大に向かい入れられたって
鬼の首を取ったようにいうけど、コーチ国の象も盛大に
迎えられたんだよなあ。

>>387
これは過分なお言葉。
ただのコピペ野郎です。てへ。

松尾孝雄「韓国女学生人間学」亜紀書房
姜信子著「私の越境レッスン・韓国編」朝日新聞社

97年11月号の諸君を読み返していたら気になる広告が…。

『朝鮮王朝実録』（朴永圭著　尹淑姫・神田聡訳　新潮社）本体2300円
【李成桂が王朝を開き、明治日本に蹂躙されるまで、五百年の正史を一冊に縮約！
文禄・慶長の役や朝鮮通信史など、日韓関係を大陸側から読める必須の史書】

秀吉の朝鮮征伐で始まり、明、清への服属、そして日本に植民地にされ終焉と踏ん
だり蹴ったりの李朝だけど、そこは韓国の執筆者、かなり美化して書いてありそう。

>>392
「最後の『高宗実録』や『純宗実録』は日本宮内省の李王職が編纂しているから、資料的価値はないニダ。」
とお約束の妄言が書いてあったね。

>>393
韓国から見て資料的価値無し＝世界的に見て非常に価値のある資料

ということですね。

韓国語の散歩道―ほんとうに初めての人の韓国語　笑って学べば頭に入る！
２３７ｐ　２１ｃｍ（Ａ５）アルク (1999-07-10出版)

この本、結構おもしろいと思いますね。
ＮＨＫラジオ講座テキスト好評連載に大幅加筆したものです。
これから勉強しようと思う人は、手にとってみられたらどうでしょう。
といっても、私もこれから勉強しようと思ってる程度ですけど。

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　 　　　　|　　　|　　　　　　　　||　削　||　　　　　　　|　　　|
　　 　　　|　　　|_..　　　　　　　||　除　||　　　　　　.._|　　　|
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　 　　　　|　　　| ＿＿＿＿＿／|＿|＼＿＿＿＿　.|　　　||ウンコは便所でして下さい
　　　　 　|　　　| |＿＿＿__／　 ／＼ ..＼＿＿＿|...|　　　||ここは金正男を犯す
　　　　 　|　　　|/ 　 　　／　 ／|| || ||＼ .＼..　　.ヽ.|　　　||場所です。
　　　　 　|　　　|_ 　　 ／ 　 ￣￣￣￣￣.　 ＼.　　_|　　　||なのです。
　　　 ..／|　　　| ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣..|　　　||
　　 ／　..|　　　|,_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,|　　　|＼＿＿　＿＿＿＿
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　　　　　 |　　　||　 |　　|十十十十十十十十十|..　||　　　| |￣
　　　　　 |　　　||　 |　　|十十∧∧十十十十十|..　||　　　| | ∧■　　∩＿∩
　　　　　 |　　　||　 |　　|十　（　　,,）...十十十十|..　||　　　| |(ﾟーﾟ*)　（´∀｀　）
　　　　　 |　　　||　 |　　|十　/　　| ￣|_ 十十十|..　||　　　|⊂|：/>つO[◎⊂ ）
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『朝鮮統一の戦慄』（長谷川慶太郎/佐藤勝巳）光文社2000.10.30

「カネと贖罪に負けつづけた日本外交」という章もあり、金丸、野中、旧社会党
の政治家などがでてくる。

このスレすごい。コテハンオンパレードですね。

>>347 >>359 の続き、中学歴史教科書、８社比較です。
　今日、残りの７社の教科書を読みました。
　最後、時間がなくて斜め読みになりましたがとにかく感想を。
　間違い等ありましたらどうかご批判のほど。≦(._.)≧

　細々したことを言い出せばきりがないので３４７で取り上げた３点の比較です。

１　古代史
　　一見差がないと言えばそうも差がない、が微妙な差が各社にあります。
　　日本・天皇と言う言葉がいつ出来たのか。見つけられたのが帝国書院、清水
　書院、日本書籍、大阪書籍。
　　これ、自称マルクス主義者(^^;の網野善氏の主張通り、古代の最重要点だと
　思いますが、これがないどころか教育出版のように白村江の名さえない教科書
　もあるのですね。
　　扶桑社の教科書のことを趣味に合わないといいましたが、神話を神話として
語っているだけ一番まともな気がしてきます。
　　天皇という言葉すらいつできたのか記さない、それは結局太古からこの列島
　は天皇のしらしめすところ、と口とは裏腹に無意識では思っているのか。
　　改めて「マルクス主義皇国史観」という言葉の意味をかみしめました。

２　足利義満の皇位簒奪計画
　　７社とも全くなし。
　　かろうじて、帝国書院だけが「日本国王足利義満」と言う表現で、そのことを
　聞いたことのある人間には連想できるかも、て、中学生にそんなことができるわ
　けがない。(T_T)

３　江戸時代の「百姓」の暮らし
　　７社とも温度に微妙な差はありますが、基本的には私の習った教科書と同じ。
　　江戸時代の農民は収穫の半分を税金にとられ、自分で作った米も食べられず、
　自給自足の原始的生活、毎年のように一揆を起こすか、さもなくば飢饉で餓死
　者が・・、て、そんなわけがないやろ、あほんだらぁっ！

　　もし、そうだったら、どうやって明治に西欧の植民地にならずにすんだとい
　うのか。豊かな江戸時代の蓄積こそあの激変を乗り切れた力。そのことを忘れ
　た時大東亜戦争という「病気」が。は、山本七平氏ら多くの人の仰っていると
　おりだと考えます。

　結論
　白状しますが、私は網野善彦氏のファンです。(^^;
　氏は西尾氏の「国民の歴史」を【戦後史学の鬼子】と評されました。的確な表
現だと思います。
　しかし、８教科書を読み終えたあと、不思議なことにその西尾氏が代表執筆者のはずの「新しい歴史教科書」こと一番まともな教科書であると言わざるを得ないのはどうしたわけでしょうか。

　追記
１　７社の教科書ですが、すべてが扶桑社では一切使っていないマンガを多用して
　　いたのには驚きました。
２　７社の中では帝国書院が一番でしようか。
　　マンガの女の子が一番かわいい、て、もちろんこれは冗談です。(^◇^;)

追追記
>>349 さん。今から『「歴史・公民」全教科書を検証する』を読みます。(^^;　
　

>>401
扶桑社の教科書だけ、著者に「漫画家」が入ってるのにね。

>>401
英語の教科書も一読あれ。ほとんど「漫画で読む英語」状態ですよ。

「近代交流史と相互認識?氈v日韓共同研究叢書2　宮嶋博史・金容徳著
発行・慶應義塾大学出版会株式会社　2001年1月20日初版　3800円

論文集ですので、中にはかなり引くものもあります。
個人的には、「井上角五郎と朝鮮」原田環著をおもしろく読みました。

【私の本棚】寺田輝介駐韓日本大使
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/06/26/20010626000013.html
2000年2月、韓国に赴任する前の彼の補職は、朝鮮半島エネルギー開発機構(KEDO)の日本側の代表であった。寺田大使は｢当時、日本の外務省図書館にあった朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)関連書籍およそ50冊を読み尽くした｣という。
　そして、駐韓日本大使として発令されると、残りの韓国関連書籍50冊余りを読み、書店で韓国関連の本を購入したとのこと。彼は、新しい事実を教えてくれた本に、文芸春秋社から出た萩原遼の『朝鮮戦争』を挙げた。6･25(朝鮮戦争)当時の北朝鮮の文書およそ100点が米国で入手され、その資料をもとに書いた朝鮮戦争史だという。
　また、平凡社から出た『朝鮮を知る辞典』、角田房子が書いた新潮文庫の『閔妃暗殺』を紹介した本棚から、2冊の本を取り出した。スコット･スナイダー(Scott Snyder)の『崖っぷちで交渉すること(Negotiating On The Edge)』とレオン･シガール(Leon U.Sigal)の『武装を解く異邦人(Disarming Strangers)』だった。彼は｢北朝鮮と交渉する方法について、多くの助けを得た本だ｣と紹介した。
　最近、日本でベストセラーになっているという扶桑社の『市販本新しい歴史教科書』について尋ねた。彼は｢少し前に読んでみたが、あまり良くできているとは言えない。私は楽観主義者なので、日本の教育委員会は、選択可能な8冊の歴史教科書の中から、正しい本を選択するだろうと信じている｣と答えた。

道上尚史もそうだけど、「外交官として何を話していいか、何を
話してはいけないか」を全く弁えない人ばかりがいるみたいね＞駐韓大使

【「歴史・公民」全教科書を検証する】（>>349 >>359参照）
　歴史の部分だけの感想ですが、うーん、一応筋は通っているけど、他社の批判に
はかなり強引なものもあるような。
　扶桑社のでも甘すぎる。中学校の教科書は日本の良いことだけを書けばいいので
悪いことはなるべく教えないように、ですかぁ？　いくらなんでも言い過ぎですよ。
　いや、もしかしたらこの本、いかに扶桑社の歴史教科書が良くできているかを強
調するためのネタ本でしょうか。(^◇^;)

　>>349 さんには申し訳ないかも、ですが私の正直な感想は以上です。≦(._.)≧

書籍ではありませんが、剣道スレ9より
村山智順所蔵写真選 一九二〇から三〇年代の朝鮮の人と暮らし
http://www.flet.keio.ac.jp/~shnomura/mura/index.htm

>>406
リップサービスだろ（笑
　韓国社会には「まぁアンタの意見は意見として置いといて・・・」
てのが無いからね。正直に『扶桑社が一番』なんて言おうもんなら、
そこいら中で出入り禁止。場合によっては国外追放（笑
　火炎瓶が飛んできたり、ゴミぶちまけられたり、ロクな事はない。

>>401
>白状しますが、私は網野善彦氏のファンです。(^^;

ダメだ、オワッてるな・・・・・・

　『日本の歴史００』の後書き読んだんだけどさ、網野善彦ってば
いきなし「国民国家の克服」とかってデンパ飛ばすんだけど、全然その
理由が前後の文脈で説明されてねぇんだよ。だから学者としても信用で
きなくなっちまったね。

つーか、網野にとっての「国家」認識って「拳骨振るう上等兵」から進歩
してねぇんだよなぁ（藁

>>410
つーかおまえ自身が「ネーション・ステート（国民国家）」の意味を理解してねーだろ。
国民国家と言うのは常備軍と徴兵制を作り出すために考案された政治形態だよ。

網野史観は岡田英弘のぱくり。(w

>>412
あのな、網野は日本中世史の専門家で岡田はアジア史の専門家だってこと。

>>411
>国民国家と言うのは常備軍と徴兵制を作り出すために考案された政治形態だよ。

だからそこが革命的なわけじゃん（笑
国民が「暴力」にも参加するって事だよ。
国民が暴力を独占しとかないとだな、王様の傭兵か、武装ＮＰＯ（匪賊）
が跋扈するしかないもんな。

とはいえ、常備軍と徴兵制そのものは国民国家の一側面にすぎない話。

>>411 なるほどこの手のアンチョコな国民国家観で最近国民国家の終わりとか克服騒いでるわけね。

>国民が暴力を独占しとかないとだな、王様の傭兵か、武装ＮＰＯ（匪賊）
>が跋扈するしかないもんな。
あほか、常備軍は外国と戦争するためのもの、匪賊なんかは関係ない。

>とはいえ、常備軍と徴兵制そのものは国民国家の一側面にすぎない話。
一側面ではない、本質だ。
国民国家は戦争に勝つためにつくられたんだから。

>>415
アンチョコねぇ。
だったら国民国家がいつ、どこの国で生まれたかアンチョコでないやつを教えてくれ。

ちょっと確認しておきたいんだが411=417って国民国家と言うのは常備軍と徴兵制を作り出すために考案された政治形態だよ、というあまり常備軍と徴兵制がなければ国民国家でないと思ってるんでないだろうな？
まさか
常備軍のない国家を作る＝国民国家を克服する
と思っているのではないよね？まさかとは思うが聴いておこう。

返事ないようだし、もう寝るから気が向いたらまたあしたね。

>>418
国民国家とはより正確に言うと「戦争に勝つ」ために常備軍と徴兵制を作り出す事が目的の政治形態だ。
しかしいまや戦争に勝つと言う事自体が無意味になってきている、戦争が起きれば勝っても負けても莫大なダメージを負う事が明らかだからだ。
勝つ事が無意味なら、国民国家も無意味になる。

『イギリスと日本』〜マルサスの罠から近代への跳躍〜　新曜社　本体5,500円
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ａ・マクファーレン著　船曳建夫監訳

なぜ両国が西と東で最初に近代への跳躍を果たしたか。微細な生活史的事実から
大河小説に比すべき歴史を練りあげた瞠目の書。


なぜ韓国が日本の風上に立てないかということもこの本を読めばわかりそう。
面白そうだけど、5,500円はちょっとなぁ。

>>416
>国民が暴力を独占しとかないとだな、王様の傭兵か、武装ＮＰＯ（匪賊）
>が跋扈するしかないもんな。
>あほか、常備軍は外国と戦争するためのもの、匪賊なんかは関係ない。

　あるよ。おおありだよ。ソマリアとか見てみなよ。国民国家解体の姿
があれだよ。バーレ将軍派だの何だの、分裂して抗争を続けて来た。
アフガンの悲惨を見ろよ。２０世紀の戦争の惨禍の半ば以上は内戦によ
るものだって事を認識しろ、このエセ平和主義者！

>>418
おひおひ、現実を見なって。「勝つ事が無意味」なんて現実が何処にあ
るっていうんだよ。実際に砲弾が炸裂しなくても軍事力は効果を発揮し
つづけているのが現実さ。

岩波ジュニア新書　由井　正臣 「大日本帝国の時代」

という本を読んでレポートを書けと言われました。
まだ注文もしてないんですが、ハン板的にはどういう本なんでしょう？
講師のおばちゃんはばっちりサヨなので、かなり不安です。
配られた資料が朝日新聞だったこともあるし・・・

＞しかしいまや戦争に勝つと言う事自体が無意味になってきている、
戦争が起きれば勝っても負けても莫大なダメージを負う事が明らかだからだ。

こいつ歯口か？
戦争に負けた時のダメージ＞＞＞勝った時のダメージ
に決まっておろうが。勝つ事に意味がないなんて、ただの寝言だ。

それ、その講師のおばちゃんに馬鹿にされてませんか？ジュニアって中学生対象の本では？

>>423
理由１：値段が安いから
理由２：学生の質が○○と思われたから
理由３：一番残酷描写が多いから

やっぱ理由３じゃないか（藁

>>424
昔は
敗北＞平時＞勝利
の順でダメージが大きかったけど、今は
敗北＞勝利＞＞＞＞＞＞平時
じゃん。前提条件が変わりすぎ。

>>427　　でも、最近は空爆主体で、しかも「よってたかって」だから．．．．
湾岸戦争みたいに、金は他人に出させ、中古兵器が一掃できてこちらの
損害ほぼゼロ、感謝されてついでに外国に軍事基地を新設してしまうよ
うな戦争になってきてますけど。

＞＞428
それは「勝つために戦争を起こす」という目的自体がハイリスク化したってことでしょう。
ネーションステートの根幹であるナショナリズムの目的とと真っ向から対立します。　

>>429
戦争を起こしたイラク側のことね。

>>420昨夜は（日本では日中でしたが）わずかの差で行き違いになってしまったようでしたね。さてやはりあなたは常備軍と徴兵制という軍事的側面のみに皮相的に国民国家を理解されているようですが、たしかに歴史的な国民国家の出現においてそうした軍事的要因が重要な役割を果たし、国民国家成立に成功した国々の歴史において常備軍や徴兵制の出現が一応のメルクマールになるのは確かですが、常備軍と徴兵制があれば国民国家であるとか逆になければそうでないといえるわけではなく（戦後日本に徴兵制はありませんが依然日本は典型的な国民国家とみなされています）、もっと社会や政治システムの根本的な部分を考えねばなりません。ちなみに、平凡社世界大百科辞典（1988年）の田中浩氏の叙述からいくつかのポイントを引用すると：
＊共通の社会・経済・政治生活を営み、共通の言語・文化・伝統をもつ、歴史的に形成された共同体を基礎として成立した国家を一般に指す。この意味で民族国家とほぼ同意に用いられる。また、多元的分裂状態を克服して成立した統一的な絶対主義国家を含めて国民国家という場合もあるが、絶対君主に集中されていた権力・主権を、市民革命によって奪取した結果形成された国家を指し、その意味で近代国家といわれる。したがって近代国家という観念は、ふつう封建国家や絶対主義国家などに対置して用いられる。しかし、市民革命を経ることなく、対外的危機を契機として、あるいは、ヨーロッパに形成された近代国家をモデルに、国民国家が形成される例も少なくない。 （続）

＊市民革命を経て形成された国民国家は、フランス革命における＜人権宣言＞に最も典型的にみられるように、独立・自由な人格をもって市有財産を生産・維持・発展させることのできる、市民。によって培われている＜市民社会＞である。すなわち、市民という＜同質的＞な人間によって構成されている国家であり、国家権力の主体も当然市民（国民）にある（国民主権）。それは絶対君主国家にあっては絶対君主に掌握されていた諸権力（行政・軍隊・官僚など）を市民みずからが育成・維持することを意味した。この＜支配なき支配＞を自己規律し、国家秩序を維持するために、合意による支配＞が必要になる。＜法の支配＞による政治であり、その実現のためには、国民が政治に参加し、代表者を選び、代表機関が制定した法律によって統治し統治されることが必要だという、制度的整備と心的前提が条件である。いわゆる、権力分立の原理である。それは国家の構成員たる国民各人が同質であるという前提で成り立っているのであり、その前提のゆえに、討論がなされ、合意をみ、意思決定が行われるのである。また、この同質で自由な個々人によって構成されている社会では、すべての職業の選択は個人の自由で決定することができ、政治もまた＜職業としての政治＞としてあることを意味する。（続）

＊このようにして運営される国民国家では、国民にさまざまな権利を生ぜしめると同時に、合意に基づいた義務も生み出した。納税、教育、兵役（ただし、志願兵制と強制兵制の別がある）などの義務がそれである。なかでも教育、兵役の義務化は、国民の思考を平準化し、価値意識の同一化をもたらし、同時に、国民の一体感の培養、愛国心の強調、ナショナリズムの唱道に重要な役割を担った。

私は必ずしも田中氏とは近代政治史・思想の評価の多くを同じくするものではありませんし、また国民国家の定義も人によりかなり幅があるのが実状ですが、共通の社会・経済・政治生活の存在や同質的な（と仮定される）国民による共同体としての国家という点は基本的にほとんどの研究者の同意するところだと思います。そもそも国民という概念が近代的なものであって西欧史においては近世絶対主義国家において一応生まれたものと考えられているわけで、国民国家の成立にはまず国民が誕生せねばならないとも言えます。（続）

ですから国民国家とは国家内部の政治社会や経済社会の条件を含む概念であり、単に軍事ばかりでなく、より以上に近代政治システム、なかんづく近代民主制、や産業社会体制と深く関連したものだということがおわかりかと思います。ハプスブルク帝国は少なくともその末期においては常備軍や徴兵制を完備していたと思いますが、あまり国民国家とはみなされないはずです。一方、アメリカは初期においてはほとんど常備軍のないような状態でしたし、スイスも比較的最近まで常備軍といっていいようなものはなかったと思いますが、国民国家として扱われることが多いかと思います。（アメリカについては例えば本間長世氏や阿部斉氏が国民国家なのか否かよくわからないと正直な感想を述べていますが、それはアメリカの多民族社会や連邦制の評価の難しさによるものです。）

たしかに国民国家が近代産業資本主義の発達に適したシステムであったということや国民として人々を統合・動員するのにすぐれた政治システムであったということはまた戦争にも効力を発揮するシステムであったということでもあり、それゆえ現在では国民国家を批判的に見る傾向も強いわけですが、一方、今までのところ国民国家以外に、ある程度の広範な領域を対象として近代民主政治を実現し、また安定的に産業体制を維持・運営するシステムが見当たらないのも確かです。（続）

また、典型的に国民国家化に成功したといわれる西欧諸国や日本による帝国主義や戦争が頂点に達したのは今世紀前半でありますが、現在、単に国家間だけでなく個人や諸団体においても国際社会とでもいえるものが存在しているのは主に、今でも国民国家の基本的制度は安定的に存在しているこれらの諸国の間においてです。一方では旧ユーゴを舞台にした紛争など、近年頻発している紛争は国民国家の悲劇のように言われることもありますが、正確には国民国家がうまく成立しないことによる悲劇と言えます。おそらく世界の多くの地域は西欧や日本のような意味での国民国家成立の条件に恵まれていないにもかかわらず、国民国家が唯一の近代国家のモデルとして追求されたことに不幸があったと言えるでしょう。アジアやアフリカなど世界の多くの地域では現地の歴史的社会的条件に適したたたちでの産業社会化を可能にする政治システムが必要だと思いますが、今のところ全くの手探り状態と言っていいでしょう。それどころかロシアや中国において西欧とは別の産業化体制として一度は期待された共産主義も失敗が明らかになり、世界のほとんどの地域がありうべきモデルを見出せていないのが現状だと思います。

誰か読んだ？
---
　金城一紀著 　『ＧＯ（ゴウ）』　講談社
http://www.yurindo.co.jp/yurin/back/395_5.html
　在日韓国人二世を主人公とした恋愛小説で、やや遅まきながら、直木賞受賞を機に紹介したい。〈僕〉の父親は 北朝
鮮系の朝鮮総連所属の共産主義者だったが、後に韓国系の民団に移り、在日朝鮮人から在日韓国人となる。 〈僕〉は
さらに、朝鮮学校を卒業後、日本の高校に進学する。そうした中で、一人の女子高生と知り合い、恋し合う仲となる。

　桜井椿。開放的で男っぽい感性の美しい女の子だ。〈僕〉は誘われて彼女の家にもしばしば出入りするようになる。 彼
女の父は東大出の一流企業のサラリーマンで、物わかりのいい進歩的知識人だった。〈僕〉と彼女の仲は深まり、 一
夜、帝国ホテルに泊まる。いよいよベッドインするという直前になって〈僕〉は自分が在日韓国人であることを 打ち明け
る。そのときの彼女の対応が意外だった。「お父さんに……、子供の頃からずっとお父さんに、韓国とか 中国の男とつき
あっちゃダメだ、って言われてたの……」。〈僕〉は一人でドアを開けてホテルを立ち去る。

　だがしばらく後、彼女は再び〈僕〉の前に現れて、「もう何人（なにじん）だってかまわないよ」ということになる。国籍や
民族を越えて“個”として生きる決意を秘めた新しい文学の誕生だ。

>>431-435
文章にまといまりがない。１文が長すぎる。
そのため要点がはっきりしない。
基地外の電波文書みたい。ょみに<ぃょ。

４３７＞そうそう平時宗（だっけ）扱いされるよ。

>>425-426

うーむ、そうですか・・・
やだなあ・・・

>431-435
引用が長すぎるが、国民国家の定義だろ。
共通の社会、経済、政治生活の成立。文化の共有の成立。それらを満たし同質的と見なせるような「国民」が存在すること国家が国民国家だということだな。
田中浩みたいなサヨ政治学者の文章を長く引用すると面倒。

うーむ

>>436
今時の高校生は肉体関係のある付き合いが当たり前かの・・・。
おまけに帝国ホテルとは。

内外の貴顕が集ったのも、はや昔話よの。
若造が淫楽に耽る場と成り果てたか。

>>436
在日が帰化して、「国籍や民族を越える」わけにはいかないのでしょうか。

っつーか、進歩的知識人って何ですか？

>>436

東大　進歩的知識人　帝国ホテル　桜井椿　開放的

何かコンプレックスでもあるのか？この作者は。
今までの暗い青春の妄想をそのまま小説にした感じだな。

>>443

インテリ

未読ゆえ、これ以上論評はできぬが

まさか「在日はコリアンとして生き続け、日本人は大和民族であることを捨て
無国籍の地球人、アジア市民として生きるべし。それが理想の『個』のあり方」と
それとなく呼び掛ける書物ではあるまいの？

まあ直木賞なんだからそんなに突っ込まなくてもいいのでは

>>439
みんな。大学生さんが、困ってるぞ。
どうしたらいいか、考えよう。
私なら、ディベートのつもりで、左翼から見たレポートを書く。
プロジェクトＫが参考になるぞ。

Yahoo!の韓国スレに行って、Shinkuuboakagiという人のレスを適当にコピーして
繋げると、日本帝国主義の評価になります。点数は保証できないけど。

>>439
その講師に目つけられると困ることがあるとか、
その単位を捨ててもいいかどうかによって違うと思うのだけど、
その辺はどうなんですか？

金城一紀著 　『ＧＯ（ゴウ）』　講談社

GO？　　丁優香、「業」の間違いじゃあ〜りませんか？

ま〜、直木賞選定者にはこういう傾向の作品が受ける
こと分かった上で書いたのが見え見えなのがキモイ・・・・。

傾向うんねんも何も妄想丸出し

>>448
うーん、作ってる途中でディスプレイ破壊しそうだなあ・・・
ネタだと思えば何とかなりますかね。

>>449

Yapoo!掲示板は見てて疲れますが、覚えておきます。
とりあえず行ってみたけど、つながりが見えない・・・

>>450

とりあえず提出すればいいや、という感じです。

>>453
>岩波ジュニア新書　由井　正臣 「大日本帝国の時代」

岩波ジュニア新書かぁ……（w
吉田証言を引用した従軍慰安婦本をいまだに売ってるからなぁ。


＞とりあえず提出すればいいや、という感じです。

もう読まれたんですか？
ヘタレな日本人残虐物語なら、「こんな程度の低い内容では、真面目な市民運動の足を引っ張る」と称して、
資料を出して叩きまくるというのは、どうでしょう？

◆北朝鮮を知りすぎた医者　ノルベルト・フォラツェン著
http://www.yomiuri.co.jp/bookstand/syohyou/0701_01.htm
●評者・関川　夏央（作家）

>451
御意

私など、てっきりこれの原作本の日本語訳かと思った。
ttp://us.imdb.com/Title?0139239
あと、xaiの人たちって、腕っ節の強さを妙に強調したがるよね（現実にマジデ
（僕）は米軍しか知らない技が使えるらシーゾ
「伝統に縛られない」って、いいよね。この朴李！
（あ、こんなこといったら著者に米軍技で頃サレル...）

>455
ありがとうございます。ぜひ読んでみます。

「逆説の日本史１」
ハングル板の人は、この本を読んでる人が多いのでは？
この本からの引用と思われる文章が、ここには結構あるので。

こんにちは。『醜い韓国人』（なつかし）の光文社から『もっとおもろい
韓国人』（高信太郎）が出てますね。今日の新聞広告で知りました。
独立スレもありましたが、もう死んでるみたいなのでこっちに書きます。

ネタがたくさんありそうなので今日買ってみるつもりです。
新聞広告には小さく、池袋ジュンク堂でトークセッション（次の日曜）
とありましたが、この人のしゃべりは面白いのですか？
どなたか知ってる方、カキコしてください。

高は選挙に出馬したことがある

その時の政見放送？を見た限りでは　お世辞にも話し上手とは言えない
体を斜めに傾けて、教え諭すような言い聞かせるような、何とも
言えない不快な話し方をしていたよ

そうですか。逝ってみようと思っていたのですが。
怖いもの見たさで逝ってみようかな？　近所だし

>>459さん

今度の参院選も自由連合とかいうタレント＆泡沫の吹き溜まり
みたいなとこから出るみたいですよ。

野坂昭如もそこから出るらしいですね。徳州会の徳田虎雄のやってるところ。高橋三千綱も出るよう。

梶村秀樹『朝鮮史　その発展』　新東洋史１０　講談社新書

　読まなくていい。サヨでドキュソで捏造あり。「日本のなかの朝鮮文化」
を丸飲みしている『超駄作』

舵村は和駄と並ぶ日本の朝鮮研究界の癌＆膿

>>459　>>461
去年の春に神保町で高信太郎の選挙ポスター見たが

清水馨八郎　『侵略の世界史』　祥伝社

書評：http://member.nifty.ne.jp/winds/SINRYAKU.HTM

チョンは毛嫌いするけど、白人には劣等感抱いてるという奴は読むべし｡
特にサヨの自虐史観を盲信してる初心者は必読｡

げっ、間違えた｡こっち貼ろうと思ったのに・・・
書評：http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9810/07/paper/today/book/07boo005.htm

まぁどっちでもいいけどね・・・

『…隣国』日本の読者の関心集中
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/07/06/20010706000006.html
　昨年国内で発刊され、今までに60万部以上売り上げているイ･ウォンボク氏の『新･遠い国隣国日本編』（キムヨン社)が、日本で翻訳出版された。
　『コリア驚いた!韓国から見た日本』(朝日出版社)。出版社側は「歴史をふまえ、韓国人の日本認識を一変させた大型ベストセラー漫画、ついに登場!」という刺激的なコピーで、読者を誘惑している。
　「豊臣による朝鮮侵略、日韓併合による植民地統治で反日感情が強い韓国人に対し、可能な限り客観的に日本を紹介しようとしており、これは韓国ではまれな試みだ」と訳者の松田和夫が明らかにしているように、この本は、外国人が書いた多くの「日本論」の中でも５本の指に入るほど客観的な「日本論」であるとして、評価を受けている。
世界の歴史、政治、経済、文化など、多方面にわたる著者の知識と深い洞察力を通じ、世界における日本の位置や問題点を省みることができるというのも、日本人の関心を集める魅力的ポイントになっている。

>>846
■今でも売れ行き好調。
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?www.yes24.com/hani/class.asp?SID=d5HGLBegS!u*InSnTI3pFgCgFICgggx9ndWVzdxa*vNW21g&CID=542
TOP > 歴史と文化 > ドンヤンサ/東洋文化 > ベストセラー　Last Modified 2001/07/07
１位：新しい遠国隣国:一本編(全2冊)
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?www.yes24.com/hani/bk.asp?SID=d5HGLBegS!u*InSnTI3pFgCgFICgggx9ndWVzdxa*vNW21g&pk=132515
日本と日本国民に対する礼儀を失わないことでした。われわれに歴史的に被害をズアたと言ってわれわれ(檻, わが, うちの)の立場(入場)だけ強調して相手方の立場(入場)をピョムハハは決してわれわれの自分自身の正確な歴史(駅舎)判断の為にも望ましくないわけです。---序言の中で

■実際はこっちの方が根強い売れ行き。
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?www.yes24.com/hani/class.asp?SID=d5HGLBegS!u*InSnTI3pFgCgFICgggx9ndWVzdxa*vNW21g&CID=458
TOP > 旅行と地理 > 日本 > ベストセラー　Last Modified 2001/07/07
５位：ギムヒョング教授の日本の話（1996年05月〜）
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?www.yes24.com/hani/bk.asp?SID=d5HGLBegS!u*InSnTI3pFgCgFICgggx9ndWVzdxa*vNW21g&pk=43278
韓国がすでに自ら近代化を成すことができる段階に来て結んだのに関わらなくて日本によって他律的な近代化が成り立つことによって韓国国民がどれほど大きな苦しみに会って今も歪曲された近代化の被害でどれほど大きな代価(対価)を払っているのかを考えてみればどのように日本の為に韓国が近代化されたと言う言葉をすることができようのか。--- pp.188-190

【水戸黄門「漫遊」考】金海南（きんかいなん）（新人物往来社1999）

水戸黄門漫遊記の原型は何か？を追求した書。著者は中国系らしいが、韓国の暗行御史
について「春香伝」を説明しながら、一章を設けている。
韓国の暗行御史は、両班が身分を隠しぼろをまとって調査地に赴き、いろいろ調べてから
役所に乗り込んで暗行御史の証である「馬牌」を見せて「御史出道」をする。
悪代官はへへーと土下座したり、ニセモノと言って斬りかかったりする。
筋立ては似ているが、水戸黄門とは関係ないようだと筆者は結論している。
だが、この本を韓国人学者に見せれば、別の結論が出ると予想される。

>>470蚯蚓さん

これ読んだ。著者は京大の講師だったっけ？

>>462
徳州会の徳田虎雄ってのは立候補する時、選挙の数ヶ月前から
営団地下鉄とかに、自分を褒めちぎった薄気味悪い本の広告を
出して知名度を得ようとしていた下世話な奴ですな。

なんでこんな気味の悪い本出してるんだか、と思ってたら立候補
しやがって。晒し挙げ。

【高麗秘帖―朝鮮出兵異聞　李舜臣将軍を暗殺せよ】（ 荒山　徹）
ISBN:4396631499　５０１ｐ　祥伝社 (1999-07-10出版)　本体価:\2,300

すぐ挫折しました。
漢字に韓国語読みのルビがふってあるとものすごく読みにくい。
さて、次の戦国武将は誰？
１）ブンシンスギル
２）カドウンチョンヂヨン
３）ソソヘンヂヤン
４）ソクチョンサムソン

作者は、わざわざ韓国に留学してこの本書いた。つまらない。

崔俊植『なぜ韓国人はすぐケンカ腰になるのか』ＫＫベストセラーズ（2000年）
ISBN4-584-18539-5　1,700円＋税
この崔俊植さん、梨花女子大の韓国学教授で、国際韓国学会の会長らしい。さて、
本の内容は、最初から最後まで、韓国社会の「ウリ」絶対主義に対する批判。ああ、
何もそこまで言わんでも…とこっちがフォローをいれたくなるほど^ー^;;;。実際、
韓国内で出版されることを前提に書いていた本みたいだけど、結構「文化相対主義」
について考えるきっかけにもなる本でした。韓国社会への批判に溢れた本だけに、
厨房君たちは、他の皆さんが推薦して下さった本を読んでから、読んでください。

最後の２章（７-８章）は、儒教以前の韓国の宗教観や文化様式美について触れて
います。

>>473
1)豊臣秀吉
2)加藤清正
3)小西行長
4)石田三成

>>475 正解。
では、少しマイナーな武将ではどうかな？
５）キルチョングアンガ
６）ソヂヨチヨンユンギヨン
７）チユンヂヨンチヤンソン
８）イプポアヂヨンム

この本では、朝鮮側から書くときはこういったルビをふり、
日本側から書くときは、新たに「とよとみひでよし・・・」とルビをふる。
数が少なければおもしろいかもしれんが、多ければ読みづらいことこの上ない。

ちなみに、朝鮮軍に寝返った沙也可（さやか）は阿蘇宮越後守冴香（さえか）という
名前だったことになっている。

キルチョングアンガ　　吉川広家
ソヂヨチヨンユンギヨン 　小早川隆景
チユンヂヨンチヤンソン 　真田幸村

だと思うが

イプポアヂヨンム　　ってだれ

＞沙也可（さやか）は阿蘇宮越後守冴香（さえか）

ふーん沙也可はいろんな説があって面白いですな

>>476
立花統虎なら知ってるけど、。
これだとイプポアトンホだもんなぁ。

徳田虎雄は英雄です
事実
九州の人々は　徳州会　病院を利用するのです

立花統虎＝立花宗茂か？

あ、立花宗茂かな

それだったら、朝鮮漢字音と一致する。>>480

■書評　在日韓国人の終焉
アイデンティティーの悩み抱えて
評論家　呉善花
http://www.sankei.co.jp/paper/today/book/15boo008.htm

呉善花
　現在日本に、五十数万人の永住在日韓国人・朝鮮人がいるが、その大半は二、三、四世である。本書の著者は、いまや彼らが日本国籍をとらないままでいる意義は何もないと言う。そのため、彼らの多くが自らのアイデンティティーの悩みを抱えている。在日に存在意義があるというのは幻想にすぎない、だからその「存在意義をなくすため」に本書を書いたと著者は言う。彼らが永住外国人のままでいれば、「政治的な権利から遠ざけられてしまうだけでなく、責任や義務の感覚からも遠ざけられてしまう」からである。
　著者は在日韓国人が日本人に帰属(帰化)することを躊躇(ちゅうちょ)している理由を、次のように挙げて詳しく分析している。
　・在日社会では帰化がタブーであるため。
　・帰化によってもたらされる副作用や制裁を回避するため。
　・帰化手続きに対する心理的な抵抗が生じやすいため。
　・韓国籍を維持したままでも生活に支障がない状況があるため。
　・八〇年代以後の在日韓国人運動が、国籍問題を棚上げにする方法をとったため。
　・モラトリアム人間化が国籍や国籍移動への無関心を生みだしたため。
　私は一九八三年に来日した著者がいうところの「ニューカマー韓国人」である。私は二世以降の在日と接して、彼らに「同じ韓国人だ」という質の情緒的な親密さを感じたことはない。身に付いている民俗・習慣・文化はまさしく日本人以外のものではないからだ。ならば国籍も日本に一致させたほうが、よほどすっきりするのではないかと、ずっと思ってきた。私のみるところでは、在日韓国人の大半は韓国社会に魅力を感じていない。著者も言っているように、韓国に戻りたいとは思っていない。にもかかわらず、韓国籍にこだわり続ける者がなぜ多いのか、本書を読んでようやくはっきりしたと思う。

>>476-481 問題出しっぱなしですみません。
本を図書館に返したから、正解はわかりませんが、みなさんのであってると思います。

良スレセイバー

トンデモ本かと思いきや！意外と…でもやっぱりトンデモ本かも…いや違うかも…

http://www.shinchosha.co.jp/shinkan/200107.html#6
『ローマ文化王国―新羅』由水常雄著

>>487
古今東西のガラスにまつわる著作多数。トンデモではなさそう。
でも、タイトルがあれだよなあ、はは。
http://www1.ocn.ne.jp/~n-glass/profile.html
現　職　有限会社　能登島ガラス工房

【写真】皇太子妃拉致事件？
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=cul&cont=cul0&aid=20010720210050700
日本の歴史教科書歪曲問題で対日感情が悪化しているなか、小説『ムクゲノ花ガ咲キマシタ』でよく知られている金辰明（キム・ジンミョン）氏が、日本の皇太子妃の失踪をモチーフとした小説『皇太子妃拉致事件』を発表し、注目される。

>>489
早く翻訳して欲しいものだが、内容についてもう少し詳しい紹介はどこかにないかな。

『海東諸国記』　訳注者　田中健夫　岩波書店　1991年　770円

海東諸国記序より

「夫れ交隣へい門し、殊俗を撫説するは、必ず其の情を知り、
然る後以て其の礼を尽くすべし。其の礼を尽くし、然る後以て其の心を尽くすべし。」

注：交隣へい門・・・隣邦（日本）と交わり、礼を以って訪問すること。

あの国も昔はこんなこと言ってたんですねぇ。嘘みたいｗ。

【逆説のニッポン歴史観―日本をダメにした「戦後民主主義」の正体 】・井沢　元彦【著】
ISBN:409389373X　４３０ｐ　１９ｃｍ（Ｂ６）小学館 (2000-10-20出版)
「逆説の日本」シリーズとは別。右翼マスコミの批判を集めたもの。
---
日本のマスコミの中で、朝日ほど韓国を軽蔑し侮辱し、歪曲した情報を流し続けた新聞はないのである。
「信じられない」という人がいるかもしれない。
そういう人は、次の一文をよく読んでいただきたい。
「たとえば、私たちは、韓国というと、軍事独裁政権によって、あらゆる自由は抑圧され、国民は
この世の生き地獄にあえいでいるといったイメージしかもっていないのが普通である。だから、
そんな国の経済成長がめざましいと聞いても、アメリカと日本の経済援助に支えられて経済を
ふくらませているだけだろう、ぐらいにしか思っていない。いまや工業の競争力で日本の脅威に
なりつつある、という現実はほとんど知られていないのである。（後略）」
（『新聞を疑え』百目鬼恭三郎著　講談社刊）
朝日新聞の編集委員だった百目鬼恭三郎氏（故人）が１９８４年（昭５９）に書いた文書である。
若い読者が読んだことがないのは無理もないが、かつての日本の韓国に対する報道は、百目鬼氏が
書いている通りで、その中でも一番「偏見」があったのが朝日だったのである。

竹内書店新社の「行ってはいけない」シリーズ。はやく韓国版を出してくれ。
---
1. 行ってはいけないタイ 竹内書店新社 2001/06出版
2. 行ってはいけないベトナム 竹内書店新社 2001/05出版
3. 行ってはいけないインド 竹内書店新社
4. 行ってはいけない中国　竹内書店新社 2001/02出版
5. 行ってはいけないアジアアブなさとアヤしさが交差するアジア旅行のための危険
竹内書店新社 2000/08出版

｢外奎章閣図書と国内の古文書を交換｣で仏と合意
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/07/26/20010726000028.html
　フランスが所蔵している外奎章閣(李朝の歴代国王の書籍･文書など)図書297冊に対する詳しい調査が9月から韓国とフランスの専門家によって始まった。
　韓相震(ハン･サンジン)大統領政策諮問企画委員長は25日、「フランス監査院のジャック･サルア最高委員と4日間にわたって交渉を行った結果、297冊の儀軌(国の大事を詳しく記した書物)に対し、韓国の専門家がパリに来ていつでも好きなだけ実写できるよう合意した」と述べた。
韓委員長は「外奎章閣図書を無条件持ち帰るように訴える世論は理解できるが、1866年の丙寅洋擾(李朝時代、1866年にフランス艦隊が江華島を侵犯した事件)当時、フランス海軍が略奪した外奎章閣図書297冊は、フランスの国内法によって公共財産として登録された状態だ」とし、「外奎章閣図書の所有権をめぐって、最後まで討論をしたが、合意には至らなかった」と述べた。

[オピニオン]雨に濡れた本、雨漏りする文化政策 JULY 26, 2001 08:51
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2001072641648
最近の大雨で、ソウル鐘路区（チョンロク）一帯の書籍問屋街および地下に入居している大型書店が大きな被害を被った。書籍問屋が密集している鐘路５街路の本屋街だけでも、被害量は１００万〜２００万冊、金額にして６０億〜７０億ウォンにのぼるとされる。出版文化協会側は｢他の商品と違って、本は一度濡れてしまうと再生が不可能なため、被害が深刻だ｣として、国レベルの支援を求めた。
雨に濡れて定価での販売が困難な本は、国が全量買取り、新しい民族共同体の基盤づくりに活用してこそ、文化が支配する２１世紀に備える正しい国家戦略といえる。これは、敢えて新たに予算を組むほどのことでもない。
既存の学術振興財団、国際交流財団、在外同胞財団、南北協力基金、教育部の国際協力事業などの一環として、雨に濡れた本を買取り、北朝鮮の同胞や海外同胞、さらに農漁村の奥地に送ろうではないか。雨に濡れた本を受け取ってもらえるだろうか心配ですって？１９９９年ロシアの沿海州に海外奉仕活動にでかけたハンシン大学の学生たちが、リュックの中にラーメンの代わりに古本を持って行き、ウスリスクのカレイスキ（韓国系ロシア人）に渡したことを思えば、それは奇遇にすぎない。雨に濡れた本であっても、ハングルで書かれた本に飢えている海外同胞には、嬉し涙に濡れた本になることだろう。

韓国民に告ぐ
金文学・金明学

作者は中国朝鮮族の兄弟。
日中韓の比較をやるといいつつで韓国をコキおろしてます。
祖国は韓国とかいいながらメンタリティはほぼ中国人ですね。

差別、悪口、ノーベル賞とかここで言われてるようなことを書いてます。
中国にきた韓国人の失礼な行動で地元の中国人にタコ殴りにされてることから
韓国人の中国人蔑視を報告してますが、タコ殴りなどというドキュンな行為を
「ざまみろ」と正当化してるのが笑える。
韓国を大寒民国といったり…。

なんつーかハングル板を見ている感じでした。
ひょっとしてドキュン本？
結構楽しめましたけど。

スレ違いですが。
雑談スレの８が一覧から消えてます。
どこにいったのでしょうか。
書き込みはできるみたいですが・・・。

あげ

世界に最も知らせたい韓国の文人は誰？
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/07/31/20010731000020.html
　韓国を代表する世界に知らせたい小説家は、詩と小説、戯曲の分野を合わせて、小説家の朴景利（パク・ギョンリ）、作品も同作家の『土地』であることが分かった。韓国文学翻訳院が、小説家、現代文学専攻教授など専門読者300人と一般読者300人など、合わせて600人を対象にアンケート調査した結果、朴景利と『土地』はそれぞれ60.7％と58.3％という圧倒的支持を受けた。
作品別には小説部門で『土地』、黄順元の『にわか雨』、趙偵來の『太白山脈』、崔仁勳（チェ・インフン）の『広場』の順で、詩部門では金素月の『ツツジの花』徐廷柱の『菊のそばで』、尹東柱の『序詞』、韓龍雲の『貴方の沈黙』などが多かった。
　また韓国文学を世界に知らせる際に中心になるべき概念に対する質問では「韓国的特殊性と固有性」（54.8％）が「世界の読者の共感を得られる普遍性」（45.7％）より高く、韓国文学を最優先して伝えるべきだと考える国に対する質問には専門読者はヨーロッパ（43％）を、一般読者はアジア（35％）を最も多く挙げた。

誇りとする古典文学でアンケートとったらどうなるんだろう。まさか春香伝
なんてことは．．．。

>>500
源氏物語。

>>501
万葉集じゃないか。

>>500
日本書紀の古代朝鮮が倭に教えてやった、母親だったの
くだりだけ。
あとは無視（藁

>499
ttp://www.han-lab.gr.jp/~cham/ajiwau/contents.html

韓国の文学についてはここが詳しい。
どうやら、韓国は小説も最初パクリからはじまっているらしい。

文春新書『物語　韓国人』田中　明　８月２１日発売予定
http://www.bunshun.co.jp/newseller/newbunko.htm

日本の真の知韓派知識人による久々の単行本が出ます。
小倉紀蔵にコロリと騙される哀れな厨房や、黒田勝弘に物足りなさを感じる人には
ぜひおすすめ

『コリア驚いた！韓国から見たニッポン』書評　山崎浩一
ttp://book.asahi.com/rev/rev01080105.html

韓国ネタにすりよって業界での延命を図る80年代サブカル系ライターの残滓の
卑しさを感じる今日この頃

蔡氏の「台湾人と日本精神」が小学館文庫より復刊された。
今年３月に小林の「台湾論」騒動の煽りを受けて絶版となっていたが、
絶版を惜しむ声の高まりが結実した。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/glance/-/books/4094024166/qid=996798977/ref=sr_sp_re_1_7/249-5390289-2817918

>>468
『コリア驚いた！韓国から見たニッポン』を読んだけど、韓国では考えられないほど客観的に
書かれている。著者はドイツでの経験が長いので、そのドイツ経由の視点があるのかもしれない。
最初の章では、石田梅岩などに触れ、「和」をキーワードに日本人の行動を説明する。
単純化しすぎているが、そこはマンガで書かれているのだから、許してしまう。
次の章では、日本が成功した理由を、その次の章では、日本が失敗した理由を
表裏として見ている。例えば優秀な官僚制度で成功し、官僚主義の行き過ぎで失敗する。
これが韓国のベストセラーなら、親日派も結構多いかも知れない。
ただし、この本が出た去年は史上最良の日韓関係と言われ、韓国が変わったという
本が出された頃。

日本にも本屋で座り込む子供はいるけど、これはひどい。
---
http://japanese.chosun.com/site/section_data/images/200108060002.jpg
　立秋を1日前に控えた6日、ソウル光化門(クァンファムン)の教保(キョボ)文庫を訪れた子供たちが冷房のきく涼しい書店に座り込んで本を読んでいる。

高信太郎、選挙には落ちたけど、著書はなかなか良い。
最新のだと「もっとおもろい韓国人」、既出ですね。
前知識なしに読むと確実に嫌韓国になりますが、ハン板住人だったら親韓になれるかも（？）しれません。

軽いエッセーなので、ジンロのつまみにでも。

高信太郎は、まんがはつまらないが、日韓友好という点では尊敬しています。
崔洋一監督に殴られて階段から突き落とされて、裁判沙汰になって、
韓国に行って、タクシーの運ちゃんにたかられて、文無しになっても、
自分の四コマ漫画が、韓国人差別だと抗議をうけて、新聞が回収さわぎになっても、
韓国人っておもろい・・・という図太い神経すごい。
で、韓国語を勉強して、韓国料理屋で崔洋一に韓国語で挨拶して、在日のくせに
韓国語の分からない崔洋一を徴発する。発憤した崔洋一が韓国に留学して、
その様子を報道した番組を録画。「在日が韓国に行っても、そこでは自分の中の
日本的なものを確認するだけ」ということが証明されたという。
それに、あやまる必要がないことはあやまらない、という姿勢がいいね。

高は全人生をかけて韓国人（在日ふくむ）に喧嘩売ってるんだね

すげーよ

TVbrosという雑誌が韓国特集。
表紙にWe Love KOREA!とのロゴがある。
東京韓国化計画は、東京で韓国を味わうという企画。
インスタントの麺類は劇マズのようだ。
---
http://www.tokyonews.co.jp/book_pages/book_tvbros_top.html
2002年の日本、韓国共同開催のサッカーワールドカップを記念して、韓国を特集。Ｊリーグで活躍する韓国代表、ユ・サンチョル選手のインタビューでは、ソウルでオススメの焼肉屋さんの名前も教えてもらっています。ほかに韓国の開催10都市それぞれの特徴をふまえた我が家の韓国化計画などもありますので、お楽しみ下さい。

>>512
単なる馬鹿という言い方もできますが、高信

子供の頃にいじめられてた奴を知人に頼んで殴ってもらい
「あいつは何で殴られたのか判るまい、ククク」

なぐられて韓国語を勉強した。というところがすごい。
相手に韓国語でなじられたというなら分かる。だが、崔洋一は韓国語のあいさつさえわからない。
つまり、高は、崔洋一に韓国語で挨拶する、ただそのために韓国語をマスターしたといえる。
母国の言葉も知らない、文化も知らない、そんな空虚な民族的プライドで人を殴り、
階段から突き落とした崔への復讐。ちょっと普通じゃないよ。

｢女性たちよ、男性を‘商品化’しよう｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/07/20010807000019.html
　馬光洙(マ・グァンス)教授が「私はみだらな女性が好きだ」で性に対する韓国社会の偽善と厳粛主義を痛烈に風刺してから12年。今度は大学(延世(ヨンセ)大・国文科)で馬教授に学んだ教え子の女性が「私は美少年が好きだ」(ヘナン出版社)という挑発的なタイトルの本を出版した。
　著者のナム・スンヒ氏はロックバンドのメンバーとしてギターを弾き、歌いながらインターネットにコラムも書いているマルチ人間。彼女の説明によればこの本は「私は美少年が好きだと堂々と言える現代女性の感受性に関する本で、変化していく現代社会の新たな倫理を模索した本」とのことだ。ナム氏は「女性が独立するとき、美少年志向が生まれてくる」と主張する。
ナム氏はここでフェミニストが障害になるとの攻撃を展開する。「フェミニストは女性の商品化を止めようと闘争しているが、これは結局女性を男性から‘保護’することに過ぎない」という意見だ。著者はその解決策として「賢い女性なら男性の欲望の対象になりながらも、同時に男性から尊重される道を開拓すべき」と語る。更に一歩進んで、ナム氏は男性も‘商品化’し、男女が互いに私利私欲を超えて欲し合い、尊重し合う新たな文化を作り出そうと呼びかける。

http://www.bunshun.co.jp/newseller/extra0108/4163576908.htm
奈賀　悟『日本と日本人に深い関係があるババ・ターニャの物語』文藝春秋刊

サハリン残留韓国人についてのノンフィクション。
内容に全面的に賛同するというわけではないが、ただ一点、巻末の参考文献に
新井佐和子著『サハリンの韓国人はなぜ帰れなかったのか』を明記していると
いう姿勢を評価して、ここに紹介した。

日本の知識人の一部の人々にとって、この新井佐和子の著作は「存在しなかったも
同然」「存在してはならなかった本」として徹底的に黙殺され、同問題を扱った
著作で参考文献として言及されることが殆ど全くない（できる限り現代の日本人
にその存在を知られないようにするための意図的な無視）ことを考えれば、この
奈賀氏のまっとうな姿勢は実は驚嘆に値する。

高信太郎が韓国のカラオケで歌っていたところ一人の韓国人が近づいてきた。名は李といい、
日本への留学から帰ってきたばかりという。その後、別の店に行こうと誘うのだが、用心
していると、目にいっぱい涙をためて「くやしい」という。「私は日本と日本人が大好きで、
あなたのようにおもしろい人と知り合えてよろこんでいたのに・・・。」
その演技にだまされて、他の店に連れて行かれ、結局１０万円とられる。さすがの高も立腹して
「おめでとう、日本留学の体験を生かしていい仕事をしたじゃないか」と言うと、李はすまなそうな
顔をして「今度から気をつけてくださいね」と言った。
このような人を韓国では「ビキ」といい、これは日本語の「客引き」から。悪いことは日本からくる。
以上「もっとおもろい韓国人」（高信太郎）から要約。

韓国人は誰もが両班志向です。１００％の人が皆「自分は両班出身だ」と言います。
（中略）現在でも韓国人をなだめる一番の方法として生きています。カンタンです。
怒っている人に向かい、「両班らしくない」と言えばいいのです。すると言われた方は、
「あっ、オレは両班だった。両班ともあろう者がこれくらいのことで怒ったら恥ずかしい」
となりたちまち機嫌が直るのだとか。（「もっとおもろい韓国人）」
---
今度、怒れる韓国人がハン板に来たらやってみて。

従軍慰安婦　幸子を連行しろ
朝鮮、韓国なんか　日本帝國のために
死んでいけばいいのだ
日本帝國はこの戦争に勝って
やがて世界は日本帝國のものになるのだ！！

朝鮮人の女を連行しろ　韓国人の女を連行しろ
韓国人の女をパンスケにしろ
朝鮮人の女をパンスケにしろ
日本の為に尽くして　死んで行けばいい
朝鮮人の女は慰安婦になればいい
韓国人の女は慰安婦になればいい
朝鮮人の女は奴隷になればいい
韓国人の女は奴隷になればいい
日本のために尽くして　死んで行けばいい

従軍慰安婦　幸子を連行しろ
朝鮮、韓国なんか　日本帝國のために
死んでいけばいいのだ
日本帝國はこの戦争に勝って
やがて世界は日本帝國のものになるのだ！！

「街道をゆく　2　韓のくに紀行」司馬　遼太郎
http://pps.asahi-np.co.jp/span/wadai/shiba/kaido_01.htm#02


>朝鮮という、この地理的条件のなかで国を保つということは、それ自体がつねに
>苛烈で悲痛なのである。
>
>日本から最も近い国、韓国。二千年におよぶ交流の歴史を振り返りつつ、この国の
>民族と文化の原型をさぐる。

文庫でも出ています。
説明抜きに一読をおすすめします。

「街道をゆく」司馬　遼太郎
http://pps.asahi-np.co.jp/span/wadai/shiba/migi.htm

さて。
ここからが本題。これを読むと同時にもう一冊
「街道をゆく　40　台湾紀行」
http://pps.asahi-np.co.jp/span/wadai/shiba/kaido_04.htm#10
読み比べてみるとおもしろい、というか、台湾の話は涙が出そうになった。
おすすめとしては台湾紀行なんだけど、ハングル板なので。

age

現代コリア５・６月合併号と８月号は　教科書問題と今後の日韓関係を考えるには
必読書

age!

age!るべし

http://www.yomiuri.co.jp/bookstand/syohyou/0812_07.htm
＜戦争責任＞とは何か　木佐芳男著
安易な日独比較論を排す

age

米人ハルモニの｢アイ･ラブ･コリア！｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/14/20010814000029.html
　米国人のおばあさんが自分の家を売って米国人の目に映った日本帝国主義の韓国強制占領史に関する本を編纂する。米国バージニア州に住むキャロル・ショー（Carole Shaw /58）女史。彼女は「韓国に送る歴史的ラブレター（仮題）」という本を書くため、最近家を売った。小さなアパートに引っ越した後、ノート型パソコンから買った彼女は、10月、資料を集めるため韓国を訪問する予定だ。
　彼女が書く本は1904〜1907年を中心にした日本帝国主義の韓国強制占領の歴史である。特に1907年李相？（イ・サンソル）、李儁（イ・ジュン）烈士と共にフィンランドのハーグに密使として派遣された李？鍾（イ・ウィジョン）烈士の活躍ぶりを多く扱う予定だという。
　「韓国は日本の強制合併にも関わらず生き残り、競争を通じて富を成したが、まだ日本が植え付けた劣等感と2等意識の根を絶てていないようです。こうした意識を克服すべきだという点を特に強調したいです」
。「韓国はいまや物質的発展を超えて偉大な民族の力を再発見すべきです。その近道は歴史にあると思います」

>>519
先日、地元のTVでやってた姦国特集で、姦国ソウルの一般家庭
が出てたけど、ありましたよ、「貴族（両班）の座る椅子」が。
両班の子孫の家には”必ず”あるそうだ。
つーことは、各家庭に一つあるわけか？

書店街は今｢反日ブーム｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/15/20010815000032.html
　書店街と出版業界に反日の嵐が吹いている。「反日」を素材にした小説と日本を批判する教養書籍などの販売が急増している。日本の歴史教科書わい曲と日本の小泉純一郎首相の靖国神社参拝など、現在の日本指導部の極右路線に対する韓国国民の反日情緒が高まったからである。
　既に出版された「雲？宮の春」を始めとし、「明成（ミョンソン）皇后」、「私は朝鮮の国母である」などは、最近販売部数が増加し、わい曲された日本歴史教科書の問題点をまとめた人文教養書籍も相次いで出版されている。ここ1カ月間で出版された日本歴史教科書問題を扱った本だけで4種になる。教保（キョボ）文庫の広報チーム長は「反日感情に支えられ、普段の販売実績が振わない日本関連の人文教養書籍の販売も増加しており、売場に反日書籍コーナーを設けて運営している」と話した。
　最も人気が高いのは、明成皇后関連の小説類。先月20日、発刊された金辰明（キム・ジンミョン/44）氏の小説『皇太子妃拉致事件』は3週間で15万部が売れた。この小説は日本の雅子皇太子妃を拉致するという架空の事件を通し、明成皇后殺害という日本帝国の陰謀と蛮行を露わにするのが基本的あらすじである。多少荒唐無稽な内容だが、発売第1週目にして永豊（ヨンプン）文庫江南（カンナム）店で販売順位1位を記録したことに続き、3週目で教保文庫ベストセラー小説部門1位に上がった。

文春新書『物語　韓国人』田中　明　８月２１日発売予定
http://www.bunshun.co.jp/newseller/newbunko.htm

もうすぐ発売です。皆さん、ぜひ買って読みましょう。

日本の真の知韓派知識人の、韓国への絶望一歩手前の悲しみを味わいましょう。

age

都内の一部の書店ではすでに『物語　韓国人』が店頭に並んでいます

アジアの子ら支援する日韓基金を設立した禹守根さん
http://japan.koreantutor.com/meetKorea/meetOne.asp?category=A&seq=349
「博士号を取ってからにしなさいと言われるけど、今やらなければと思って」留学生の
禹守根（ウ・スグン）さんが日本人大学生２人と協力し、アジアの子らを支援する
日韓アジア基金を「元手ゼロから」設立した。
　日韓両国で寄付を募り、民家を借り、先生を探して６月、プノンペン郊外に寺子屋風の
「アジア未来学校」を開いた。８５人が読み書き、算数を学ぶ。
韓国・仁川生まれ。９５年に来日、慶応大大学院で国際法を専攻する。
昨年末「たたかれる覚悟で書いた韓国人禹君から日本への直言」を出版した。共感して
くれた東京の高校生と「アジア高校生サミット」の準備をしている。これも、めざす
新しい方法の一つ。
　「靖国や教科書問題への対応は日韓とも時代遅れでは」。独身の３４歳。

知られざる我が国の優れた文化遺産 AUGUST 18, 2001 10:32
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2001081835838
「科学のあるわれわれの文化遺産」。
科学者出身の著者は何冊もの本を通じて、すぐそばに居ながらにして本来の価値に気づかない我が遺産の優れた点を復権してきた。
こうした努力の一環であるこの本においても、われわれの民俗文化と精神文化を科学的かつ合理的な解釈をとおして、本来の名声を
取戻そうとしているのである。
楮から作られた伝来の韓紙（ハンジ、和紙）が持つ長所には、驚かされるばかりだ。１９９７年、時事週刊誌の「ライフ」誌が、
人類史におけるこの１０００年の歴史の中で最も重要な出来事として、グテンベルグが金属活字を発明して聖書を印刷したことを
挙げている。ところが、当時製作された聖書は、５００年あまりを経た現在紙の保管に問題が生じ、閲覧さえ不可能だといわれる。
反面、韓紙で作られた本は、１０００年の歳月にも関らず擦り切れることも腐ることもない。
著者はこれを、自慢に止めるのではなく、科学的な研究資料まで示している。韓紙の場合、われわれの先祖が初めて考案した紙の
表面加工技術、つまり搗砧（ドチム）がそれだ。のりづけした紙を何枚も重ねて、踏みうす状の 搗砧機で万遍なく叩けば、滑らか
で木目細かい表面になる。

例えば「映画の『ジュラシックパーク』をヒットさせた立役者は韓国の恐竜」という章では、
韓国の恐竜に関する説明は、序盤のほんのわずかなところだけ。代わりに恐竜の足跡の化石や
冷血動物に関する議論および絶滅説など、恐竜の本に載せられそうな長ったらしい一般論が
ほとんどを占めている。このように、洗練されない｢資料集め式の著述｣がともすると、この
本に傷をつけるのではないかと気になる。

＞528
ハーグってフィンランドだっけ？

http://www.yomiuri.co.jp/bookstand/syohyou/0819_04.htm
◆日中再考　古森義久著

加瀬英明ＶＳ田麗玉　「醜い韓国人ＶＳ悲しい日本人」たま出版
田の電波を加瀬さんが片っ端から斬っていく様子が笑えます。

田　麗玉
日本人は今まで何度も首相が代わるたびに謝ってきましたが、
植民地時代が悪くないのならどうして謝ったんですか？！
人間として許されないことをやったという事実を
わかっているからこそ日本人は謝ったのだと思います！

さんざん「謝罪が足りない！」って言っておきながら
謝ったらこう返してくるんだもの、つきあってられません。

『現代史の争点』秦郁彦（文春文庫）
挺対協の会報によると、
アメリカでチョンの慰安婦が大騒ぎしているのは、
土井たか子の「アメリカ等の外部圧力の利用」のアイデアを
吹き込まれたかららしい（p301-302）

『偽史冒険世界−カルト本の百年』 長山靖生著 筑摩書房
戦前の日ユ同祖説や神代文字、竹内文書なんかがテーマになってるニダ。
まったくイルボンの妄想には困ったものニダ！
そうまでして自分を正当化したいニダか？

つか、自己の拠り所に自信が持てない時、人は、そして国は「と」に走るのかもしれない。
戦前の日本（欧米に劣等感）と現在の韓国（日本に劣等感）って結構重なるものがある。

>>534
＞「たたかれる覚悟で書いた韓国禹君から日本への直言」を出版した。

どこかで聞いたことのある題名だなあ。

ttp://www.asahi.com/culture/topics/K2001082000649.html
韓国の人気漫画にほほえんで
「タイガーコミックス」日本語版を創刊

>>541

気を付けなければ行けないのは、日本の戦前の「と」は、ヨーロッパの
近代市民社会の「と」と呼応して発生した同時代現象だったということ。

また日本の戦後の「と」も、欧米（今度はアメリカに比重が傾くけど）の
大衆化社会の「と」が戦前日本の「と」の残滓と野合して生じたもので、
それを克服するための処方箋も、欧米との同時代現象として勃興している。

韓国の「と」はそれに反して、欧米や日本における「と」の影響を受けながら、
その「と」を相対化する勢力が社会の中でほとんど全く育たないまま現代まで来て、
今なお拡大増殖を続けている、というのが特異な点だと思う。

あ、cookie消しちゃった。欝ニダ。
>>544
前段、中段の日本と欧米との対比には興味があります。正直、目から鱗です。
良い文献があればご教示頂けませんか？

後段はちょっとウリナラに酷ニダ！
ほんの少し前まで軍事独裁政権下にあり、言論も抑圧されていた
（後半は今もなんか騒いでますね）
のであるから、もっとナマ暖かい目で見ることと賠償を要求する！

遅レスすまそ。
>>474
確かに１〜６章は同胞をほとんどボロクソなんですが、７〜８章がいきなりとって
つけたみたいにウリナラマンセイーですごく違和感を感じたのは私だけでしょうか。
（崔俊植『なぜ韓国人はすぐケンカ腰になるのか』)

p276,277
「シャーマニズム的な途方もない原始的エネルギーが支えとならなければ、
韓国の驚くべき経済発展は可能とならなかっただろう。（中略）
　あまりに理知に傾き抑圧的だった儒教文化の影響のために、私たち民族の
計り知れない野生力が抑えられていたが、一九六〇年代に入って再び爆発
したのである。そのように作り出されたのが経済大国韓国である。」

…「月刊朝鮮」の記者の言を借りてるとはいえ、ちょっとなぁ。
　崔教授が取り上げた説だと、じゃあ日本って儒教の影響がないだけ野生パワー爆発だったんだろか。

何をとち狂ったのか、辛淑玉の本があったので書評してみる。
「韓国・北朝鮮・在日コリアン社会がわかる本」ワニ文庫

一般日本人の質問にスゴが答えるといった形式。
わりかし電波は少ない。さすがに戦争犯罪に関する質問になると
「従軍慰安婦の大半が朝鮮半島から強制連行され売春させられた女性たち」
とスゴワールドが展開していくがハン板住人なら間に受けないだろう。

韓国のラブホテル事情や芸能事情、日韓の干支の違いなど小ネタ満載なので
ハン板初心者にはお勧めかもしれない。いや、やっぱ薦められんな。

>>531
「少年武士」という表現が気になった。

田中明はこの辺の動向はフォローしていないのだろうか
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/hwarang.htm

「魂の流れゆく果て」 梁石日 光文社 2001/08出版 [B6 判] 販売価:\1,500(税別)

在日作家ヤンソギル氏の自伝的エッセイ＆写真集。
戦後の極貧の中、妹が餓死しているとか、いろいろぎりぎりのところを歩んでいるなぁ。
小さい頃、きれいな女の子がいて、「私の気に入るものを万引きしてきたら裸をみせて
あげる」と男の子らに言ったので、ヤン氏は自宅の仏壇からお金を盗んで金のネックレスを
買ってあげた。など結構おもしろい。

韓国人および外国人による韓国人批判が
このスレッドは大きすぎますで読めなくなってしまった。
２CHも閉鎖に向けて板が消滅していってるしで、やばすぎる。
せっかく朝日マンセーだった母親の洗脳がかなりとけてきて、もうすこしという
とこまできてたのに・・・
いずれ保存しようとしてたけど、遅かった。
過去ログを保存してる人がいたら、どうか読めるようにしてもらえないでしょうか。
お願いします。

金恵順−申京淑｢正しい翻訳が世界化へのカギ｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/08/26/20010826000015.html
　韓国文学を海外へ紹介する活動が活発化しているなか、2人の女性文学者の活躍が特に注目されている。
詩人であるソウル芸術大学の金恵順（キム・ヘスン/46）教授と小説家の申京淑（シン・ギョンスク/38）
氏がその2人だ。ドイツのケルンで開かれる「本の秋」フェスティバルに韓国代表として招待され、
30日に出国する彼女達の「親友旅行」は今年に入って2回目。
　「金恵順先生の詩は、中国や日本の現代詩では見られない女性としての明確な主観性を巧みに
客観化しているという評価を受けていました。ドイツの文学家も今や韓国文学について『分断文学』を
思い浮かべるよりは『女性』と『日常』を連想するようです」（申京淑）

>>506

どうやら彼は本格的にアジテーターの道を歩み始めたようだ
ttp://book.asahi.com/rev/rev01090404.html
『＜戦争責任＞とは何か』木佐芳男著　中公新書

小学館文庫　「反日韓国」に未来はない

ttp://www.s-book.com/plsql/sbc_book?isbn=409402476X

『三国感情　鮨とキムチとハンバーガー』（ケント・ギルバート、池東旭、植田剛彦）
黙出版20010611
---
三人で飲み屋でだべっているような本。
池氏の断定口調が気になる。植田氏ではとてもかなわないね。

植田「だからお隣の韓国も、目くじら立てないで、優しく仲良くいきましょう。」
池「そのためには、日本よ、もうちょっとお金を出しなさいと。」
ケント「これだからアメリカが間に入らないと。」

>>474
>崔教授が取り上げた説だと、じゃあ日本って儒教の影響がないだけ
>野生パワー爆発だったんだろか。
あながち間違ってないとおもうが
「野生パワー」が野蛮な臭いがしてイヤなら
優れたものが生き残る競争主義とでもいおうか

儒教は１度上に立ったものがどこまでも
正しい的なところがあるし
内実の伴わない知識をやたらと偏重してたりするし

もっとも、1960年以降儒教の抑圧が解けたとは思えないが

こっちにも紹介しとこう


『なぜ韓国はダメなのか』　1998.11発行　趙成寛

朝鮮日報記者による韓国批判本
韓国の抱える問題点をあれこれ指摘している
特に儒教に対してはかなり否定的な見解
日本はたまに引き合いに出される程度だが
冷静に日韓両国を見ているようだ
（ハン板住人からすればツッコミどころもあるが）

そういえば、「日帝収奪説」と「日帝近代化説」を比較して
「植民地時代に近代化されたと見るほうが合理的だ」
などと書かれてあったりする

たしかに「朝鮮日報は親日派」かもな
アカヒに比べれば

高 英煥（コ・ヨンファン）著　徳間書店刊「平壌２５時」「ソウル暮らし平壌暮らし」

・平壌２５時
北の亡命高官が赤裸々に描く北朝鮮政府内部およびピョンヤン住民の実態。

・ソウル暮らし平壌暮らし
「北と南とでは同じ民族なのにこうも違うのか！」
亡命高官の見比べた南北朝鮮。

age

『やむにやまれず』関川夏央、講談社、 ： 2001年09月
「統一」と「結婚」
>>で、韓国は北を単に共産主義だと思っていた。北がおかしくなったのは共産主義の
>>金日成と金正日のせいだと宣伝しすぎた。ほんとうはコリア文化の独特な性格と近代と
>>の摩擦がその原因なんだけど。
>>ということは北の病気はひとごとじゃなくて、南が病気にならなかったのは、
>>はっきり言って朴正煕のおかげなんだけど、やっぱりひとごとだと考えているみたいだ。
---
半島関係はこの章だけなので、立ち読みした。

関川は最近コリアに絶望気味

『北朝鮮に消えた友と私の物語』
萩原　遼　著
文春文庫
本体価格　552円　頁数　448
ISBNコ−ド　4-16-726006-9

元赤旗記者の体験記。若干、左翼運動関連には誇張が含まれているの〜〜〜
でも、北朝鮮に滞在していた体験談は、かなり興味深いの〜〜〜。

移動図書館で読んだので　著者もどこから出たのかわかりませんが
↑
≪田舎じゃ-≫
「ビビンバパラダイス」という題名だけおぼえてます。ほとんど子供用だけど
著者が７０年代後半から８０年代初頭の頃　親の仕事の関係で韓国に行き
韓国人のお手伝いのおばさんとの摩擦　外国人学校での他国生徒との関係が
書かれています。外国人≪韓国から見た≫特に　学校内で麻薬をすすめられたり
今の時代から見てやはり　隔世の感があります。題名だけすきです。
ちなみに　読む価値は時代的にありません。

既出？
「恨の法廷」 井沢元彦 徳間文庫

>>565
いいんだいいんだ。既出とか気にしないでね。

あげ

http://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/Detail?refShinCode=0100000000000030874242
「反日韓国」に未来はない 呉善花／著
出版社名 小学館
出版年月 2001年10月
ISBNコード 4-09-402476-X
本体価格 476円
頁数・縦サイズ ２１９Ｐ　１６ｃｍ
分類 文庫 ／一般 ／小学館文庫

教科書・靖国で再燃した今回の韓国の反日行動を、呉善花さんは「韓国反日民族主義の
末期的症状」ととらえているそうです。

「だめんずうぉ〜か〜」倉田真由美　扶桑社　857円＋税

何の得も無いのにかの国に関わり、援助し続けるける人たちの心理が良く
分かる．．．んじゃないだろうか。

けるける→ける．．．鬱。

今月の現代コリアに

閔妃暗殺に関する「日本の電報」ネタがデタラメとの解説が載っているヨ！

>>571
そう言えば、閔妃を愚弄したとして、コラムが削除されて告訴された？キム
何とかって人はどうなったんだろう？
日本では、「死者の名誉毀損」は「虚偽の事実の摘示」による行為に限っているけど
以下の如く韓国でも同じだな。どう証明するのかね・・・

>第308条（死者の名誉毀損）　公然と虚偽の事実を摘示して死者の名誉を毀損した者は、
2年以下の懲役又は禁錮又は500万ウォン以下の罰金に処する。<改正95・12・29>

「韓国戦争」2巻出てますね。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/glance/-/books/4906124410/qid=1002372807/ref=sr_sp_re_1_4/250-3531044-9892225
http://www2u.biglobe.ne.jp/~kayabook/

洋泉社新書から若手（といっても1961年生まれ）女性フリージャーナリストによる
韓国ナショナリズム批判本が出ていました　書店店頭でちょっと立ち読みした

タイトルは失念　「病としての韓国ナショナリズム」とかそういう感じ
たぶん数日中にこのサイトに詳細が載るでしょう
http://www.yosensha.co.jp/sinsyoy.html

あとがきで黒田勝弘氏の協力に感謝するむね明記されているとおり、内容は
韓国にとって苦い内容になっていました（でも日本マンセーではない）。
孤児輸出の話や在米韓人の韓国批判、在韓欧米人の嘆きなど読みどころ一杯。

「漠然とした韓国への違和感」を感じている初心者にはお勧めかも

文春新書のヘタレ●上尚史の著書よりも何十倍も面白く何十倍も優れている。
外交官の知性のレベルがアレで、無名フリージャーナリストの著作がこれでは、
日本外交の未来が今後ますます暗いものになることを確信せずにはいられません。

>>574
＞「漠然とした韓国への違和感」を感じている初心者にはお勧めかも

初心者には勧められない。まとまりがなさすぎる。
十年前のバカサヨ状態から現時点の多少まともな？状態までの体験やら新聞切り抜きやら
その時点での感想やら現時点から見た主張やらがごちゃ混ぜだ。
在日の歴史を語る際には国籍を剥奪され云々とまるでザイかサヨが憑依したかのごとき主張もある。
同一人物が本当に書いたのかと疑問に思えた。

ある程度予備知識があって参考資料として慎重に扱うべき類の本だと感じる。

ついでに言えば、「新しい歴史をつくる会」の扶桑社教科書に関わる者を、
歴史を直視しない鉄皮面とレッテルはりしてる。

「文化が重要だ」 イ・ジョンイン訳、原題「Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｍａｔｔｅｒｓ」（２０００）
サミュエル・ハンチントン 共同編集
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2001100609438
「文明の衝突」という著書で知られるサミュエル・ハンチントンは
序文の中で、一国が発展する様相を文化的観点から分析することの
重要性を謳っている。「１９６０年代初頭、韓国の経済水準は
アフリカのガーナーとほぼ等しかった。ところが３０年後、韓国は
産業化と民主化を果したが、ガーナーはできなかった。
このように大きな開発の格差を、どのように説明できるだろうか」。

「ソウルの風景　記憶と変貌」　四方田　犬彦
岩波新書　新赤版　７４９

ざっと立ち読みしたところ「韓国・反日小説の書き方」の作者野平俊水が
韓国で本名の水野俊平としてテレビのコメンテーターをやってるそうな。

ついでに水野俊平で検索したらこんなものが。
http://ww7.tiki.ne.jp/~genkaijin/kaihou.html

まあなんだかんだいっても韓国、朝鮮本の
ナンバーワンはテリー伊藤のお笑い北朝鮮だろうな。

>>577
　フランシス・フクヤマをはじめ、２０人余りの錚々たる学者の殆どが、９０年代末に東アジアを強打した
通貨危機の原因とその結果に注目している。彼らは、儒教の思想に基づいたアジア的価値が、長期的
観点から教育と成就を重視することで高速成長を果したものの、西欧的産業化を完成する上では障害
要因に成り得ると診断している。とりわけ、韓国や中国のように根強い縁故主義により法律と制度の整備
が見送られ、信頼に基づいた社会的資本の蓄積が疎外されるケースについて大きな懸念を示している。
　しかしながら、幾人かの有力な執筆者によってこの本のバランスが保たれている。ハーバード大学経済
学部のジェフリー・サクス教授は、主にアフリカの事例を引用しながら「文化の重要性は政治・経済・地理
など相異なる変数の影響力を認めるといった、より包括的な分析フレームによって検証されなければなら
ない」として、国家の発展に対する文化的決定論の危険性を警告している。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
漢江の奇跡は韓国文かだけでは不可能だった。
そう、日本統治の遺産と引き続きの日本からの援助がなければね。

「日本人を冒険する　あいまいさのミステリー」　呉　善花
PHP文庫　ISBN4-569-57617-6
５１４円　２１４頁

「日本人ほど、世界各国の人々から様々に論じられ、
研究されてきた国民も珍しいと思います。それだけ、
外国人にとって日本人は興味深い存在なのだ言えるでしょう。
しかし、それは同時に、世界の多くの人々が、日本人の
つかみがたさにイライラし続けてきた事を物語るものでもあります。
なぜイライラするかというと、それは世界的に見て日本人があまりにも
特異（ユニーク）な存在であり、その特異性をうまく説明する
考え方の体系が、なかなか見えてこないからなのです。」

彼女の本を読んだのは初めてだが、ほかの本も日本マンセー
な内容なのだろうか。それはそうとして、自分の信念を相対化
するということの特殊性をわかりやすく書いている。
ただ、結論は憲法９条擁護。

日本の作家が描いた「第2次朝鮮戦争」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/09/20011009000022.html
　緑船マジックス出版社が信念を持って出版している｢戦争マンガシリーズ｣が、15番目の作品
｢第2次韓国戦争｣の刊行で、第1次分が完結した。

1990年代の半ば、日本のある新聞が北朝鮮軍の参謀総長が｢銃による祖国統一｣をテーマに
演説したという記事を載せる。日本の高位幹部が見つけたその兆候はすぐに現実となり、
北朝鮮の陸軍兵力は未公開の地下トンネルで南下し、全面戦争が起こる。北朝鮮の核爆弾を
心配して米軍の介入が遅れている間、日本の自衛隊は自国の原子力発電所に北朝鮮の軍隊が
侵入したという名目でこの戦争に介入する。北朝鮮の侵入や日本の介入、アメリカの参戦など、
戦争シナリオに関する作家の情報収集能力には目覚しいものがある。また、個別の武器に
ついてのしつこいほどの考証も驚くべきだ。しかし、北朝鮮の侵入を日本の自衛隊の特殊
部隊だけで鎮圧できたというストーリーや、この作家が所々で見せる軍国主義的な考え方など、
韓国の読者の神経を逆撫でする部分も数多く含まれている。

>>582
ヲヲ！一等自営業様の御本ですな。

＞しかし、北朝鮮の侵入を日本の自衛隊の特殊部隊だけで鎮圧できたというストーリーや、この作家が所々で見せる軍国主義的な考え方など、韓国の読者の神経を逆撫でする部分も数多く 含まれている。

「特殊部隊」ってのは「オメガ」のことですな。
しかしながら全くの架空の部隊なんですけどね・・。
つーか、何処が軍国主義的なンだ？

ところでラストで松の木に書いてあるハングル、なんて読むんでしょうね。

脳内妄想民族は妄想と現実の区別がつきません。
チョッパリはちゃんと区別つくので安心してください。

＞北朝鮮の侵入を日本の自衛隊の特殊部隊だけで鎮圧できたという
そんなことできるわけない。だって犠牲者出るからね。
やったってアウトレンジでミサイルぼこぼこってな程度でしょ。

>>577
>このように大きな開発の格差を、どのように説明できるだろうか
「はーい先生」
「なんですかニホンちゃん」
「それは日本からの日韓条約上の賠償金があったからでーす。」
「ニダ！＃、そんな本当の事言っちゃいけませんよ＃日帝に聞かれたらどうするんですか！
韓国ではまだそんなのもらっていないことになっているのですから！
お仕置きとして、謝罪と賠償を、以下略」

ガーナに同じだけの金額とインフラを与えてみたらどうなるだろうか。

鄭夢準W杯組織委員長が日本の歴史認識を批判した本を出版
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/11/20011011000014.html
　2002年韓日ワールドカップサッカー大会の組織委員長の鄭夢準
（チョン・モンジュン）議員が「日本人に伝えたい」(日経BP社)という題の日本語の
著書を出版した。今月の初め、日本全域で発売されたこの本には、日本国内で知名度が
高い鄭議員の鋭い日本批判論とワールドカップ共催の秘話などが盛り込まれている。
「多くの日本人が韓国の鉄道・通信などを日本が作ったというが、とんでもない話だ。
日本帝国が大陸侵略のため建設した鉄道は朝鮮戦争の際に破壊され、全てのインフラは
その後韓国人自身の手で建設した」
　彼は日本にも南北分断の責任があり、日本がアジアで尊敬されないのは、曖昧な
歴史認識のせいであり、従軍慰安婦、歴史教科書問題に対する日本の対応は不充分だ
というなどの辛辣な日本批判に本の半分を充てた。

【Book】日本の｢国民作家｣が描く人間心理の精密画
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/12/20011012000015.html
『行人』　夏目漱石著/ユ・スッジャ訳 文学と知性社　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　デサン世界文学叢書 008
　日本近代文学の父と呼ばれる夏目漱石(1867-1916)の長編小説｢行人｣が韓国で初めて翻訳された。
漱石は明治時代が生んだ傑物で、日本では｢国民作家｣とも考えられている英文学者兼小説家だ。
死後80年が過ぎている今でも｢日本で最も多く、最も広く読まれている作家｣という評価を得ている。
東洋3ヶ国の｢近代｣は、文人で代表される知識人たちが導いたという点で、中国の？迅(ロシン/
1881-1936)、韓国の李光洙(イ・クァンス/1892-1950拉北)と比較して見る読書の仕方も面白いだろう。
　初期作の『吾輩は猫である』を始め、『坊ちゃん』、『こころ』などは既に韓国に紹介された。

【Book】第3者の眼から見た｢朝鮮半島の状況｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/12/20011012000013.html
『恐るべき戦略家、金正日(キム・ジョンイル) 』 武貞秀士著、イ・ヒョクジェ訳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ダラクォン、7500ウォン
　日本の韓国問題専門家である著者が昨年、南北首脳会談を前後して韓半島の状況を
第3者の目で分析した。外国人が書いたものではあるが、この本に関する論争が起ｱる
可能性が大きいものと見える。北朝鮮(朝鮮民主主義人民共和国)金正日(キム・ジョンイル)
総書記の戦略が朝鮮半島の周辺状況に適用されていると主張する人々の結論のせいだ。
これを意識したかのように、著者はあとがきで｢また、韓国人の友達を何人か失い
そうだ｣と書いている。
｢統一された韓半島が反米・反日の路線を歩む日｣などの文章では、日本人特有の
統一韓国に対する恐れと否定的な見方が露わになるなど、朝鮮半島情勢に対する
日本人たちの最新の視点が伺える一冊だ。

歴史学者の崔文衡さん、「明成皇后殺害の主犯は明治維新の元老の井上｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/13/20011013000001.html
｢明成(ミョンソン)皇后（閔妃）の殺害を指揮した三浦梧樓在韓日本公使は、この事件の共犯では
あるが真の主犯は明治維新の元老の井上馨です｣
　1992年に『明成皇后の殺害事件』を出版、この事件に日本政府が介入していると主張した漢陽
(ハンヤン)大学の崔文衡(チェ・ムンヒョン)名誉教授は今回、『明成皇后殺害事件の真実を明かす』を
上梓、事件の真相究明に本格的に乗り出した。崔教授は｢日本政府はこの事件に対しては一貫して
関与を否認してきただけでなく、この事件が“浪人”たちによる偶発的な犯行だと言い逃れをして
きた｣と指摘する。
　今年2月に定年退職した後、執筆に専念してきた崔教授は、｢明成皇后の殺害に日本政府が関与して
いたことを認める日本政府の文書や井上のような当時の実力者の証言が公開されたら言うことがないが、
現在のところ、それは期待ができない｣とし、｢日本側が反論をするなら公開討論をしてみたい｣と話した。

【Book】｢韓国の食事文化はまだまだ｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/13/20011013000002.html
　1980年から21年間もソウル特派員生活をしている産経新聞の黒田勝弘(60)ソウル支局長が、
韓国の食事を大罪に本を出版した。韓国の飲食文化を紹介するものだが、単に紹介するだけでなく、
一種の食事文化評論書ともいえる。黒田支局長は、単身赴任でソウルに赴任しているため
外食が多く、自然と韓国の飲食に大きな関心を持つようになったという。
飲食店の従業員が客に接する際の礼儀の悪さを紹介する部分には、わが韓国人としては
恥ずかしくて頭が上がらない。｢一言で言えば、お皿は荒々しく置くし、まだ食べ物が残っているのに
黙って下げるし、お皿や器を片づける時も客の前で大きな音をたてながらお皿を重ねて持っていく｣。
もともとは、日本の読者のために執筆したという黒田支局長の韓国食事文化に対する結論は、
｢まだまだ｣ということだ。我々の弱点を指摘する彼が憎たらしくもあるが、このような指摘は
事実だと言わざるをえない。

日本人ジャーナリスト、伊藤順子さん「ハーレムより怖い韓国」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/17/20011017000037.html
　ソウル暮らし11年目の日本人ジャーナリストが、韓国人の閉鎖的民族主義に傷つき、
韓国の盲目的ナショナリズムを告発する体験的韓国論を書いて話題になっている。
今月の初め、日本で出版されたこの本は「病としての韓国ナショナリズム」という題から
して攻撃的だ。
　著者の伊藤順子さんは高校生のとき、在日韓国人との恋愛で韓国を知り、ソウルに留学して
長期滞在するが、「日常的な言語」として通用する韓国人のナショナリズムとぶつかるたびに
いつも大変だったという。
　「ソウルにいる西洋人には韓国より日本の味方の方が多い。日本が好きだからではない。
韓国人の自国民族礼賛主義に嫌悪感と人種主義の臭いまで感じた余り、韓国人が嫌悪する
日本に同情しているのだ」

伊藤順子の話はなるべくこのスレッドでお願いします。

理由：
・伊藤順子ネタで１スレッド立てるほど盛り上がるわけがない。
・「本棚」スレは優良スレなので、なるべく活用していくのが望ましい。

＞日本人特有の
＞統一韓国に対する恐れと否定的な見方が露わになるなど

ぶっ（茶を吹いた音）

統一したらむしろ北のお守りで国力が減退するだろう、
かわいそうにと思ってたんだが･･･

ここの板へ現地情報を報告してくれる特派員氏や在韓在日氏が、絶対韓国には
永住したくないとコメントしているのに11年も住んでるなんて凄いナァ＞伊藤順子

小田実が戦中に米がまいた日本降伏のビラを見たとき自分は信じなかったと言ってたなー。
ああいう左翼でもあの時代は小国民だったんだなーと思ったよ。

>>592
伊藤には好意的だが、言ってることは豊田有恒とほとんど変わらんぞ。

>>597
「いい加減にしろ韓国」が出た1994年から何も変ってないってことか…

今日の「世界まるみえ」という番組で、１０冊の本を出来るだけ早く集めさせる特訓をやってる
韓国の本屋が出てきた。やり方は少し変だが、大きな本屋でサービスに努めるところは見直した。

>>599
でも、ずいぶんと本を落としてましたね。あれはちょっとね。。

でも、本をあんなに扱うのを見て俺はめまいがしたが・・・
でもサービスはいい。特に今日日の本屋、＊＊は売ってます？って
聞いてもベストセラーじゃないと鼻もひっかけないしな。

ヌードマーケティングが上陸
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/23/20011023000023.html
　｢俺の体を見せてやる｣　人気スターのセミヌード写真集2冊が静かな反響を呼んでいる。
しかし、モデルは女性ではない。人気グループ｢シンファ(神話)｣のメンバー5人とユ・スンジュンが
その主人公。女性スターの専有物とされてきたヌード集が、韓国では逆に男性スターがリードし、
｢格好いい｣｢どうして脱ぐのか｣と熱い議論も交わされている。史上空前の男性ヌード写真集の
人気は、文化市場において女性の購買力がどれだけ拡大しているかを反証する例とされている。

歌謡評論家のパク・サンヒさんは「日本では新人歌手がテレビに出てスリーサイズを
話すのは挨拶代わりというのが一般的。韓国にもこうした‘ヌード・マーケティング’の
概念が導入されたのではないかと思う」と述べ、「大衆に衝撃を与えるための広報戦略と、
体の露出を恥ずかしがらない新世代のスターの性向とが結び付いた結果では」と診断した。

たしかこのメンバーの誰かが公で整形したよね。
画像ｇｅｔしたよ

「反日韓国」に未来はない 呉善花／著

今更ですが読みました。教科書問題からの一連の反日運動に
呉女史の意見を読みたく思っていたんですが、
やはり相当心痛めてらっしゃったようで
一気に書きおろしてくださったようですね。

特に第六章の中の
■儒教的な「教育善」の価値観が教科書への過度の関心を生む
で韓国人がなぜ執拗に教科書へこだわるかの理由に
韓国には国定教科書しかないから、という以上の説明がなされてて
興味深かったです。

「オタクアミーゴス！」　岡田斗司夫・唐沢俊一・眠田直/共著
　　（ソフトバンク　ISBN4-7973-0218-6)
岡田斗司夫（元GAINAX社長、NHK-BSマンガ夜話レギュラー）
唐沢俊一（ライター、古本マニア、マンガ家唐沢なをきの兄）
眠田直（マンガ家、マンガ原作者）

私の姦国ファースト・インパクト。
国の内外を問わず、爆笑（トンデモ）ヲタク作品が紹介されてます。
姦国モノとしては「ストリート・ファイター2（偽）」「大怪獣ヨンガリ＆プルガサリ」が紹介されてますが、なんといっても
「ファイティングマン」！！
これ、最強。（w　　
　　　　

｢ハンギョレ記者の本｣政界に波紋
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/25/20011025000008.html
　ハンギョレ新聞の元大統領府担当記者、成漢�縺iソン･ハンヨン）氏の著書「DJは何故地域
葛藤の解消に失敗したか」で、大統領府が98年から政権に批判的な新聞に対して不満を抱き、
「言論改革」を推進、結局税務調査とマスコミ大株主の拘束につながったという事実が
明らかになったことで、ハンナラ党は「これまで租税正義と言論の自由を叫んできた政府の発言が、
全部嘘だったことが明らかになった」とし、強く批判した。
　成記者はこの本で、「朝鮮日報もただじゃ置かない。国税庁の相続税でひっくり返してやる」
という98年11月、大統領府の某首席秘書官の発言や、「国税庁の主要幹部らを前もって湖南
(ホナム・全羅（チョルラ）道地域)出身に交替させておいた」という今年3月、政権の実力者の
発言などをそのまま公開した。
自由民主連合(自民連)の鄭鎭碩(チョン・ジンソク)スポークスマンは「今回のマスコミ事態が、
緻密に計画された政治的弾圧であったことが鮮明に立証された」としながら、「大統領府は
明確に釈明し、拘束されたマスコミの大株主を釈放せよ」と促した。

【社説】「中央日報はすぐに叩きのめす」
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi1&aid=20011025214714100
「中央（日報）と世界（セゲ）はすぐに叩きのめす。朝鮮（チョソン）も２、３カ月以内に方を付ける。
国税庁の相続税でひっくり返してやる」（１９９８年１１月、青瓦台首席秘書官の発言）という部分は、
当時の政権中核人物らのマスコミに対する敵がい心と税務調査の断固とした決意をあらわしている。
とりわけ「（マスコミ改革は）死活をかけた戦争になる。こうした話が漏れれば大変だ」「ハンギョレが
根強く要求してきたマスコミ改革は近く始まる。記事は事前に書くな」というなど、様々な裏発言は、
「税務調査は国税庁の独自的判断だ。青瓦台（チョンワデ、大統領府）が介入する余地はなく、知りも
しない」という政権側の主張を無意味なものとしている。

>>607-608
自称言論改革旗振り役のハンギョレから造反かよ。
朝鮮人の十八番の内輪もめかな？それ書いた著者の動機の方が気になる。

>>609
[飼い犬に手を噛まれ…]
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/25/20011025000007.html
批判新聞 大統領府 H新聞記者の著書

本ではないですが、文芸ネタなので、こちらで引き取ります。
---
∵∴黛まどかの韓国俳句紀行∵∴
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/wcup2002/index_haiku.htm

１）出会い：：：豊年の　風にふくらむ　チマチョゴリ

　台風１４号の大きな目に睨（にら）まれながら、ソウル行きの飛行機は
待機していた。教科書問題、靖国参拝問題と韓日間には緊張が高まっていた。
テレビは連日、韓国内での反日感情の広がりを伝えていた。ソウルでは日本人
お断りの店もあるらしい……そんなうわさも聞いていた。

>>610
ハンギョレが反論記事を載せてる。３大紙はいいとこ取りの歪曲報道をしてると。
火のない所に煙りは立たないぞ。言論弾圧監視対象認定国家であることを直視すべきだな。
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://www.hani.co.kr/section-003000000/2001/10/003000000200110251922050.html
“情-オンガルドング記録を勝手に切り取って付いたの”
'DJはなぜ...'本内容ゾズングドング歪曲補も波紋
〓チェックピョネン本社ソングハンヨング記者反駁

>>611
チョゴリって、ふくらむんだろうか。
チマが、スカートの方で、呉善花さんの「スカートの風」は「チマパラム」。
大きなスカートなので、女性が動くとチマが、風を起こす。転じて
でしゃばりの女とか教育ママを表す。
という知識は、この句の解釈には役にたたない。
というのも、この句は、徐延柱「蓮に逢いにゆく風のように」という詩をふまえているからだ。
ところが、この詩もおかしい。
>>蓮（はす）に逢いにゆく風ではなく／逢って帰る風のように
という具合に、タイトルと矛盾するのだ。
しょっぱなからちょっと滑ってるようだが、期待してるぞ＞まどか。

｢マスコミ打撃用の税務調査｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/25/20011025000031.html
　史上例に見ないマスコミ各社に対する大々的な税務調査は、予想通り大統領府が
企画し演出した｢対マスコミ戦争｣だという主張が提起された。｢租税正義の具現｣や
｢国税庁独自の決定｣など、政権がオウムのように繰り返してきた口実は、誰もが
予想していた通り、ただの飾り言葉に過ぎなかった。
この本の著者が指摘したように、｢大統領のノーベル平和賞の受賞にもかかわらず、
経済難と不正疑惑ばかり強調するマスコミ、ことあるごとに全羅道地域の人脈が
優遇されていると批判するマスコミ｣への怒りが税務調査を決心した背景であるなら、
一国を経営する与党としての資格を疑わざるを得ない。

>>614
反日に寄り掛かってないと、明日にでも政権崩壊しそうだなぁ。
数日後、反日電波記事が出てきそう。

「北朝鮮を知りすぎた医者国境からの報告」ノルベルト・フォラツェン
草思社　 ISBN：4-7942-1090-6

例のドイツのお医者さんの本の続編。一緒に働いていたスタッフが無事
出国できたので、リミッター解除状態で飛ばしまくり。
初稿がノンフィクションらしくなかったので日本の編集が依頼して色々書
き足してもらったと訳者あとがきにありｗ。
太陽政策に怒りまくってる。帰国した「よど号」グループの娘たちのことも
出てるよ。

韓国系米国人作家のイ・チャンレさんが仏文学賞の候補に
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/28/20011028000002.html
　「秀麗な文体」と「優れたタレント」として米国で高い評価を受けている韓国系
米国人作家のイ・チャンレ（36）氏がフランス文学賞のフェミナ、メディチ両賞の候補に
上がるなど、大西洋を超えても脚光を浴びている。代表作の「ジェスチャーライフ」
（1999）が8月、「過去の暗い火花（les Sombres Feux du Passe）」という題に翻訳されて
以来、ル・モンド、レクスプレス、ル・ヌーベル・オヴゼルヴァターなど主なマスコミ
から称賛され、10月末に授賞式が行われる主要フランス文学賞の外国小説部門の候補となった。
　昨年国内でも出版されたこの小説は、主人公「ハタ」を通じて、異邦人のアイデン
ティティを探究したもの。日本帝国主義時代、朝鮮で生まれ、日本軍衛生兵になったハタは、
後にその罪悪感を払拭するため、韓国人混血児の「サニー」を養子にするが、「礼儀正しい
マナーとジェスチャーだけの人生」を認識するという内容で、韓国系作家が世界的に浮上する
可能性を見られるきっかけになっている。

またノーベル文学賞候補が生まれた。
焦れ！焦れ！

>>617
韓国人のアイデンティティーは、ここでも日本との関係で語られる。
「礼儀正しいマナーとジェスチャーだけの人生」というのが、日本人像なのだろう。
陳腐なステレオタイプであるが、海外ではまだ通用するとすれば鬱だ。

主要フランス文学賞と日本の文学賞とでは
どっちに価値があるんだろう、韓国人にとって。

>>617-620

「元フランス植民地出身のアメリカ人の作家が、生粋の？フランス人を主人公にした
物語を書いて、フランス人の『生き方の惨めな独善性』を認識する、なんていう内容
だった場合に、そんな小説を大喜びで評価するのかね、フランス人たちは。

だとしたら、フランス人も焼きが回ったもんだ。

でもちょっと読んでみたいな。
邦訳されてないかな？情報求む。

>>618
とってから、いってくれ。

「嫌韓反日の構造」って言う本、笑った
図書館でたまたま借りたけど結構電波系
おもわず口に出して突っ込んでしまいそうなところは全て前借りた人が
本にツッコミを書き込んでた

以前にどこかのスレッドでちょっと話題になった

朝鮮半島南北分断に関する「日本の責任」についての米原万里の超電波発言が
彼女の最新刊に収録されました

∵∴黛まどかの韓国俳句紀行∵∴
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/wcup2002/index_haiku.htm

２）言　霊：：：パンソリの　路地に洩れくる　十三夜

　韓国では詩がよく読まれるという話を度々耳にしていた。ソウル市内の書店では、
はたして詩集のコーナーは最も人通りの多いところにあった。駅のキオスクにさえ、
詩集は必ず置かれていた。書店の若い女性の話では、彼らは当たり前のように日常の
中で詩を読み、ときには作り、そして友人や恋人に贈るという。(2001.10.31)

養子を迎えた家族が織り成す「特別な愛の物語」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/01/20011101000014.html
まだ韓国社会では珍しい「養子」を持つ親たちの切ないストーリーを盛り込んだ本、
「心で生んだ愛の物語」が最近出版された。「韓国養子広報会」のホームページ
(www.mpak.co.kr)に養子をとった親たちが昨年12月から連載してきた
「我が家の養子日記」を集めたものだ。
　この本の中には、あわせて24家族が経験した養子に対する周りの冷たい視線や
複雑な戸籍問題、本当の親でないことを知った後、養子たちが受けた衝撃など、
「養子を迎えた後のストーリー」が率直に綴られている。
　養子を迎えた親の話だけでなく、赤ちゃんを手渡さなければならなかった未婚の
母の話(01年11月9日)もある。23歳で赤ちゃんを手渡したある未婚の母は｢1日会え
なかっただけで頭が狂いそうになるのに、果たして養子に出せるだろうか…｣と書いている。
　本の中に表れている養子を迎えた親たちの願いは、子供たちが大きくなった時、
「お前は拾ってきた子だぞ」という言葉を聞いても、「だからどうした？」と
堂々と言い返せる世の中になることだ。

>>626
十三夜の気持ちよい満月に、どこからともなくパンソリが聞こえてくる。
誰かが十三夜のお祝いに歌っているのだろう。
だが、まどかさんは知っているのだろうか。韓国では十三夜を祭らないこと。

日本人教授、図書６０００冊をハンバット大に寄贈
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20011102211706400
元中央大教授の故吉田正昭氏（写真）の夫人、吉田栄子（７４、医者）氏は３日、大田（テジョン）の
ハンバット大学を訪れ、廉弘�普iヨプ・ホンチョル）総長に夫の遺品である人間工学および実験心理学関連の図書
６０００冊余りを寄贈する。本の中には、１８世紀に出刊された世界的な貴重図書３０冊余りが含まれている。
これら図書は時価１０億ウォン相当。
今回の寄贈は、故人の大学院の弟子、閔ビョン賛（ミン・ビョンチャン、４０、標準科学研究員先任研究員）
博士と廉総長の粘り強い説得と夫人栄子氏の決断で実現した。

【Book】｢天皇｣という物差しで日本を解釈
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/02/20011102000015.html
『天皇を知れば日本が分かる』斎川眞　著 、チョ・ヤンウク訳

「天皇を知れば日本が分かる」もこうした本の大半が目指す目標、即ち天皇という物差しを通じて日本を解釈しようとする立場を取っている。
それにも関わらず特異なことは、天皇という呼称の由来を法律的に分析するという点と天皇を絶対視してきた神話を排撃し、史料中心に
天皇と天皇制を把握しているという点だ。題名だけを見ると歴史学者の著述のようだが、著者は早稲田大学で法学を教える教授だ。
同氏は法の発展過程を天皇制の発展と関連付けて解釈し、天皇制の意味を考える。彼によると、天皇は元々法律用語であり、法制史的観点から
見ると天皇は中国の律令制と密接な関係がある。
　中国と韓国の王朝が変わっても天皇は持続する理由、天皇制の存続を可能にした政治思想的背景などの分析は、質疑応答スタイルで
解説しており一般の読者が理解しやすいよう配慮した。

産経新聞「20世紀特派員」取材班・20世紀特派員１ ：扶桑社

巨済島に立てられていた東郷平八郎親筆の日本海海戦戦勝記念碑が
巨済市庁倉庫に割れたまま放置されている事を知った大阪の篤志家が
1980年に発見、復元を要請した一件から話が始まっています。
昭和7年に建てられ、日本敗戦と同時に「日帝の遺物」として破壊、
台座と碑面の一部だけが残されるも、破壊された他の部分が喪失。
地元警察署前のドブ板として利用されているのを発見される。
日本側の資金援助で再建すれば観光資源になるという市の目論見もあったが
韓国中の新聞が「日帝亡霊の復活！！」と非難記事を掲載し
復元計画は頓挫して、今も市庁舎のバケツや箒の転がる倉庫に放置。
掲載されている写真が痛々しいです。

東郷平八郎含め、当時の日本海軍が
ネルソン提督と李舜臣を讃え、その業績と戦術が研究された事実も
彼等には関係ないみたいですね。

これってスレ立てた方がいいんですかね？
立てる程でもないですかね。

>>629
>今回の寄贈は、故人の大学院の弟子、閔ビョン賛（ミン・ビョンチャン、４０、標準科学研究員先任研究員）
博士と廉総長の粘り強い説得と夫人栄子氏の決断で実現した。

粘り強く説得して無理矢理寄贈させた、と読めるんだが。まさか、脅迫まがいの
ことはしてないだろうな…

【Book】韓国社会の問題点を鋭く批判
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/02/20011102000024.html
『金大中主筆の直筆』金大中(キム・デジュン)著　　　　月刊朝鮮社
　1998年から2001年まで、韓国社会の中枢ではどんな出来事があったのだろうか。通貨危機を乗り越えるための努力、
自称｢進歩−改革｣勢力間の対立、独立(1945年8月15日)後の政局を彷彿させる左翼と右翼の闘争もあった。勝者もなく、
対立ばかりが続いた4年とも言える。
　その4年間、本紙の金大中(キム・デジュン)主筆はたくさん書いて、たくさん｢やられた｣。人々はこう語った。
98年｢金大中主筆、度が過ぎてるのでないか。ほどほどにしないと｣、99年｢あんなに批判しても大丈夫なのか。
権力も黙ってはいないはずだ｣、2000年人々は大変興味深く、政府と本紙、金大中大統領と金大中主筆のにらみ合いを
見守ったことだろう。2001年に権力とマスコミの戦いは始まり、金大中主筆は｢われわれは金大中大統領を、
政権に批判的な新聞に知能的に脅威を与え、弾圧した人物として記録するだろう｣と、コラムで宣言した。

この中央大学って韓国の中央大学？

【韓国堕落の２０００年史 日本に大差をつけられた理由】崔基鎬 祥伝社 2001/10出版
20cm ２５２ｐ　[B6 判] NDC分類:221 販売価:\1,600(税別)
---
著者は、在日の人で、以下の著作がある。
. これでは韓国は潰れる(カッパ・ブックス ) 恐るべき腐敗の実態
立ち読みした限りでは、李朝を詳しく説明しているので、興味が維持できるか心配。
でも、読んでみようかな。

>>634 日本の
---
亡くなった日本人教授の図書を韓国に寄贈
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/02/20011102000028.html
　亡くなったある日本人教授の遺族が故人の所蔵していた貴重な図書を全て韓国の大学に寄贈する。
　大田（テジョン）ハンバット大学は故吉田正昭・元日本中央大学教授の妻・吉田栄子女史が3日、
ハンバット大学に人間工学及び実験心理学関連図書約6000冊を寄贈すると明らかにした。
吉田女史はこれまで適当な寄贈先を探せずにいたが、ハンバット大学の廉弘�普iヨム・ホンチョル）
総長が韓国で活動している故人の弟子達からこの知らせを聞き、日本に行って女史を説得し、本の
寄贈を受けることになった。

在日じゃないと思う。ま、あえて言えば元在日では？

すいません。本を紹介していただきたいのですがいいでしょうか？

私は理系の人間であまり歴史なんかをやってこなかった者ですが、
明治から昭和にかけてのアジアの歴史を勉強したいと思うんですが、
なんかいい本はありませんか？

すみませんが、どなたか教えてください。

>>628
ﾜﾗﾀ
自分勝手な妄想を投影しての自己陶酔、ｲﾀｽｷﾞ。

＞百済（くだら）など朝鮮半島の文化が大きく日本に影響を与えていたころのことだ。
俳句を嗜（たしな）む私にとって、韓国を訪ねることは、何か父祖のふるさとを訪ねる
ような不思議ななつかしさがある。

はあ。

＞この国にはまだ言霊が残っている……。私は平壌で詩を読み上げる高銀氏と
額田王の姿を重ねていた。

韓国に言霊信仰が残っているかあ？妄言と願望の機銃掃射のような連中に言霊とは。。。
俳人のくせに言霊のなんたるかもしらんのだな。

>>637
確か、日本で生まれてたと思ったが、おっしゃる通りみたいですね。
前著の紹介で、韓国知識人になってました。ご指摘ありがとうございました。

http://www.kobunsha.com/book/HTML/kbk_kankokuh.html
“先進国の建設現場には技術があるが、韓国の建設現場には賄賂がある”
これは、韓国社会の偽らざる現実である。“腐敗共和国”を憂える韓国
知識人の叫びを聞け！

とっかかりとしては中央公論社『日本の近代』シリーズなどがよろしいかと

>>638
アジアのどこ、また、何の歴史、みたいに限定しないと無理じゃないかな。

>>641
ありがとうございます。
さっそく明日にでも本屋に行ってみます。

>>642
まずは日本の歴史から勉強してみます。できればその後に韓国（朝鮮）の
歴史を知りたいです。

＞６３８
　戦争論２が発売になってるよ。
　第１章はまだしも、その後はちゃんとしてる。引用もちゃんと記載してあるしね。
　入門書としては最適かと思われます。

>>643
そのまんまで申し訳ないけど、
「市販本　新しい歴史教科書」扶桑社　は、近現代の部分が結構多い。
韓国の教科書も売られています。

扶桑社の歴史教科書は面白い。
従来の無味乾燥な暗記物歴史教科書とは違って
読んでいて面白い。物語性がある。
序文もいい。中学生相手に、大人げもなく、著者らの考える歴史とは何かを
満身の力を込めて主張している。挑発的で刺激的だ。

日本の近現代史は初めはやはり朝鮮がらみが何と言っても面白いと思う。
呉善花　『韓国合併への道』　がおすすめ。

イザベラ・バード「朝鮮奥地紀行」平凡社東洋文庫刊(2巻本)

訳者及び解説者が在日(訳者は一世)で、なかなか結構なホームランを飛ばしてくれる。
なお、本書を読むときには合わせて同じく平凡社東洋文庫「日本奥地紀行」を読む事を推奨する。
著者が訪れた順が日本(1878)、朝鮮(1894〜1897)であるのにもかかわらず、
江戸から東京へ移り変わっていこうとしていた文明開化の活気にあふれる1878年の東京と
悪臭と不潔の巣窟であり、強欲で不遜な両班と無気力な群衆が闊歩する1894年の京城と言う
あまりに対照的な両国の首都に未だ冒頭にかかわらず愕然としてしまうだろう。

-訳者あとがきより-
　ところで私は在日朝鮮人である。一九二七年に朝鮮で生まれて一九三五年の初めに父を訪ねて母と日本に渡って来て
爾来日本にいる。小学校から大学(書き込み者注 東京大学)まで日本の学校に通った。中学校に入学した時、学校に提出
するために戸籍を取り寄せたところ朴尚得が新井尚得に変えられていた。父も私も関知しない事なのにである。創氏改名
を強制されたのである。一九四五年の日本帝国主義支配からの朝鮮解放、民族解放によって本来の朴尚得に戻せた。

-書き込み者-
創氏改名が出てきたが、ご承知の通り帝国政府が強制したのは創氏だけであり、改名は本人の届け出による任意であった。
その為、帝国陸軍の朴中将の様に改名しないままで過ごす事も可能であった。
総督府は本来差別を無くすために改名を許可したのに未だつらつらと言われるのは実に皮肉である。
想像の範疇でしかないが、恐らく訳者の父親か祖父が届け出を行ったのだと思われる。
そうでなければ新井貫朴氏から取った新井という名字にはならないはずである。
なお、当時この政策は朝鮮民衆から支持されていた事を付記しておく。

-訳者あとがきより-
−前略　自分が朝鮮人だからかな、と思われる事も多々あったのである。小学校三年の冬、十数人の上級生たちに襲
われ、長野県小谷の山村の学校の二階から投げ下ろされた事もあった。幸い雪が一、二メートルも積もっていたので
無傷で済んだが、今思い出してもぞっとする出来事であった。東京で部屋や家を借りられない事も数十回と無くあった。

-書き込み者-
ここで補筆しておくと訳者の父は土方仕事をしており、小学校の期間中、訳者はほぼ一年に一回引っ越している。
この上級生云々という描写は田舎に越してきた転校生に対する悪ガキの悪ふざけにしか見えない。
東京云々に関してはこれだけしか記述がないので詳細は不明である。

-訳者あとがきより-
−前略　ところが翻訳が進むにつれ、別の意味で何とも難しい物となった。
これはどうかな、これは余りではないか、と思われる物が改めて私の心の中で提起されてきたのである。
−中略−
ともあれ、それらの事どもはこの百年間に亘って厳然と推移してきた事実によって、殆ど全てほどかれる事なのである。
こう考えて翻訳を進めたのである

-書き込み者-
この書はこの訳者による物を除けば完訳版が存在しない(抄訳の物ならば存在するし、一部訳されて引用される事はし
ばしばある)。朝鮮語訳されなかったのは無論朝鮮人の肥大した自我が李朝末期の凄惨な事実を受け入れるのを拒否し
たからであるが、日本人が翻訳しなかったのはあまりに冷徹かつ辛辣な彼女の表記を翻訳する事に日本人の民族性と
してある種のとまどいを感じたのであろう。この訳者自身、「事ども」と言う表現を使っている辺り、相当嫌な事を
くぐり抜けてきた事を忍ばせる。なお、李朝の弊害がほぼそっくりそのまま残る北朝鮮の事を考えると残念ながら訳
者の言うように、「殆ど全てほどかれる」というわけにはいかないであろう。

-訳者あとがきより-
　私は本書、ビショップ夫人の『朝鮮奥地紀行』はその出版後の百年間に、世界の英語文化圏の人々が朝鮮観を打ち立
てる上で絶大な役割を果たしてきたのではあるまいか、と思っている。その例証の一つに一九四五年、日本帝国主義支
配からの朝鮮解放以後、アメリカなどによって朝鮮には自治能力がないから完全独立に先行してなん年間かの「信託統治」
うんぬんの問題が提起されるに至った事なぞが挙げられよう。結局、朝鮮は南北に分断される悲劇に見舞われたのである。
ともあれ本書を通して本書に書かれているように本書に書かれているように朝鮮を捉える人が英語文化圏に大ぜい生ま
れたのは否定できないところであろう。

-書き込み者-
例証の部分が著しい事実誤認であると言わざるを得ない。敗戦以後の日本国内における朝鮮人の横暴暴虐と内輪もめば
かりしていて全くなんの役にも立たず、連合国に無視された「大韓民国臨時政府」。著しく低い民度に加えて上層部が
内輪もめばかりしていた連中に自治能力が有るとは冷静な思考回路が有れば物の数秒で否定せざるを得ないだろう。
また、朝鮮の分断をあたかもアメリカが原因のように書いているが、結局は朝鮮人が統治能力を持たぬが故の不始末に過ぎない。

平凡社も訳者の人選かんがえろよ　と突っ込まずにはいられない

そういうことでもないのかな　日本におけるバード研究第一人者が彼女だとか？

講談社学術文庫からも同じくイザベラの「朝鮮紀行」が出ているなあ。
訳者は時岡敬子。東洋文庫のと読み比べてみるのも面白いか。

なんと、平凡社東洋文庫版はそんな豪快なデムパを
訳者が飛ばしていたとは！

>>521
「街道をゆく　40　台湾紀行」 これは文芸春秋でリアルタイムで読んでたけど、
「街道をゆく　2　韓のくに紀行」はＮＨＫのテレビで見て読んだつもりになっていたよ。
７０年にこれだけの韓国人批判を内蔵した本を人気作家が出したのは驚異なんだろうな。
創始改名の下りは司馬の認識不足が目立つけど、６０年代に韓国からの学生が奈良の
文化財をみてこれは韓国人が造ったんだと大騒ぎしたとか証言してる。
結構各方面からトンチンカンな批判があったと聞いた覚えがある。
韓国人とは無数の理由によって政治の話はしないのだと司馬は書いてる。

韓のくに紀行の内容の一部をちょっと前にやった百済塔の話が出るＮＨＫの番組がぱくって
いたのに改めて気付いたよ。

＞結構各方面からトンチンカンな批判があったと聞いた覚えがある。

この韓国取材の連載は結構各方面からトンチンカンな批判があったと聞いた覚えがある。

>>652
俺も正直この強烈な電波にはびっくりした。
ちなみに解説者もなにげに電波飛ばしてます
「日本帝国が朝鮮を独立させた」
「外圧によって改革させる以外まともな国にする方法がなかった」
と言うバードの言葉に激しく反発しているけど、純然たる事実なんだよね。
いまだにアメリカが外圧かけてとんでも無い事をしでかさないように見張っているぐらいだし

>>650ちなみに訳者は男です。

新刊"私は日本の女の人がいいです"
http://trans.myplan.co.kr/webtrans/ktjs/kjtran.cgi?url=http://kr.dailynews.yahoo.com/pg/yp/20011030/p2011030l0398.00.html
日本人の妻と暮して韓―日の民間交流をためにはたらく強聖裁氏街10年間の生活を
入れたエッセイ「私はいい日本の女の人がいいです」(韓日文化交流センタ―の刊)を発行した。

>>655
さらに補足、朝鮮語訳されなかった原因の一つにバード特有の文体がかなりの部分を占めているっぽい
彼女の場合
「日本人は英国人と同じく長短両面を持つ民族である」と書けばいいのに
「多くの点において、特に表面に現れているものにおいては、日本人は英国人よりもおおいに優れている。
しかし他の多くの点では、日本人は英国人よりはるかに劣っている」(日本奥地紀行　高梨健吉訳　平凡社東洋文庫刊より)
と言う装飾的で辛辣な表現で書いてしまうらしい(日本贔屓と言われた彼女が日本を書いてこれだもの)
だから李朝時代はヤンバンを扱き下ろした内容なので訳す奴が居ない(だって訳せるような奴は全員ヤンバン)
1947年以後はこの辛辣な表現とあまりに悲惨な内容にウリナラマンセー自我が耐えきれず翻訳不可能
と言うのが実情だと思う。
こんな内容なので日本人なら抄訳に留め他と思われる。だってそのまま訳したらあまりに悲惨すぎるんだもの

>>651
講談社版は解説者が平凡社版に対して悪口を書いてなかったっけ。
だいぶ前に読んだんで記憶が定かでないが。

もしかしたら図書出版社だったかも

>>658
いや、訳者のコメントは何もない。解説もない。原注があるのみ。

>>657
イサベラビショップの 『朝鮮とその隣り国々』
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=weekly.chosun.com%2Fnews%2Fhtml%2F200001%2F200001280027.html&x=12&y=9
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://weekly.chosun.com/news/html/200001/200001280027.html
歴史学者たちが犯しやすい一番大きい間違い中の一つはたぶん自分の憐愍とそれに
よる事実のくるみではないか思われる.これは史学で一番警戒しなければ割落とし
穴中の一つで,これを乗り越えることができない場合韓国史は韓国人だけが読む歴史に
終わってしまうようになるでしょう.もう私たちは韓国史だけとしての韓国史がなく,
東洋史での韓国史と世界史の中での韓国史の位置を見回ると割時になったと考えられる.
歴史学者がそのような近眼に抜ける場合に視覚を校正することができる一番良い方法中の
一つはしばらく自分の資料を不問に付し終わることの住む姿や人目に映った自分の姿を
聞いて見るのだ. これは韓国史学社の一番およそ病幤である史料不足から地平を拡大する
かもあってまたそれを補うこともできるからだ.特に当代を暮した外国人たちの現場目撃談は
私たちの偏狭なナショナリズムから史学を解放させる道になるだけでなく,私たちがまだ見られ
なかった咎だが誤った価値観を省察する良いきっかけになることもできるはずだ.ここに翻訳して
紹介する『朝鮮とその隣り国々』もそういう範疇に飲む良い史料衆議するのです.

漢字と日本人　高島　俊男
http://www.bunshun.co.jp/search/html/6/60/19/4166601989.html

「朝鮮人は漢字を廃止したせいで抽象的思考が…」などというデタラメに
振り回されることがないよう、この「漢字廃止論者ではない人による、漢字と
日本人の関わりについての批判的な文化論」をお奨めしておきます。

いい加減に、朝鮮の漢字廃止と朝鮮人の思考力の問題を関連づけて論じる愚かな
書き込みは打ち止めにしてもらいたいと切に願う。

漢字廃止などとは全く無関係に、現代朝鮮人一般の思考パターンはＤＱＮなのだから。

>>653
＞「街道をゆく　40　台湾紀行」 これは文芸春秋でリアルタイムで読んでたけど

重箱の隅をつつくようで悪いが、週刊朝日だったはず。単行本も朝日新聞社。

ところで、ＮＨＫの「街道を行く」は随分「ある種の編集」が混じっていたと思いませんか？

一冊数百ページの話を45分（だったかな）にまとめるわけだから、取捨選択は当然としても、
第一回「湖西のみち」は朝鮮渡来人の話、何回目か忘れたが「土佐梼原のみち」ではいかに
ここらあたりの農民が領主に苦しめられていたかという話を強調していて何ともＮＨＫらし
いというか何というか．．．。

>>662
まったく同感。
アホウヨどもはハングルを使う前、漢字を使ってたころから朝鮮は無知蒙昧であることに気づいてない。
大体中国自身がアホの親玉なんだし。

>>660
じゃ図書出版社版かな。
確かめようにも絶版みたいだし……

>>662
おもしろそうな本ですが、その本の中でハングルに言及があるのですか？
そうでなければ、朝鮮の漢字廃止と思考力の問題での否定的根拠にはなりえないと
思うのですが。

>>667
漢字を廃止したせいで思考力が落ちたと思ってるわけ？
漢字使ってたころからハングル使ってる現在まで一貫してアホの国なのに、
そんな馬鹿な考えが出てくるんだ？

ちゅうか、やっと識字率が上がった国。
文字なんて一部の人間しか使って無かったんだろ。

どなたをも弁護するために書くつもりはないのですが、
漢字を使用してた頃から卑怯者の馬鹿国家
　　　　　↓
漢字使用を廃止したのでさらにＤＱＮ化が加速
ということではどうでしょう。

>>668
漢字を廃止したせいで「更に」思考力が落ちたと思っていますが何か？

>>671
あれ以上落ちるわけないだろう、
漢字使ってたころの朝鮮の悲惨さを知ってるのか？
このスレで話題になってるイザベラ・バードの本くらい読め。

少なくともＧＮＰや国際的地位は今のほうがずっと上だ。

>>672
そのころは一般人は文盲だよ。

>>668
漢字と日本人の関係を述べた本を根拠に、朝鮮の漢字廃止と思考力の問題を
論じている、あなたの論理がおかしいのではないかと指摘しているのです。

少なくとも、日本語世代は（立場の相違は別として）結構まともな文章を書く思う。
ハングル世代は翻訳の問題以前に知識があまりにも偏って貧弱といったイメージが
ある。思うに、その言葉でどれだけの情報が得られるかといったことではないの？

>>675
あ、おれはその本は読んでない。
白川静や石川九陽はよく読んでるが。黄文雄の漢字文明の本もよんだな。
しかし漢字廃止と思考力の低下はに明確な相関関係なんて無いってのは事実だ。

そう言えば、高島俊男氏は週刊文春の連載で歴史教科書や靖国参拝やらでの中韓の内政干渉
にえらくご立腹だったな。２，３回に渡って筆法鋭く罵倒しておったわ。

>>674
文盲ならそれこそ漢字を覚えようがハングルを覚えようがまったく問題ないじゃん。
>>676
そりゃ日本の教育が良かっただけで、漢字の使用は関係ない。

>>663
そうでした週刊朝日。
文芸春秋では司馬氏が巻頭を担当していたので勘違いしました。

＞YTLLbhYx
　まだ続ける気なら新スレ作りなよ。邪魔だから。

>>667
「朝鮮の漢字廃止と思考力の問題での否定的根拠」以前に、

「（朝鮮であれ日本であれ）漢字（存続／廃止）と思考力の問題が関係あるのか」は、
いまだかつて一度として立証されたことがない、無根拠な妄想でしかないのだ、とい
うことをお忘れなく。

「日本語には文法に性の区別がないので日本人は混浴のような淫らな文化を持つ」と
いうのと同程度に、「漢字と思考力」を結びつける考え方は、無根拠で独断的です。

>>682
>「（朝鮮であれ日本であれ）漢字（存続／廃止）と思考力の問題が
>関係あるのか」は、いまだかつて一度として立証されたことがない、
>無根拠な妄想でしかないのだ、とい うことをお忘れなく。

その通りだけど、韓国の一部の知識人が「漢字の廃止は韓国社会に
様々な悪影響をもたらした」と言っている事も事実だよ。その辺の事は
呉善花さんの本に詳しく書いてあるよ。

　かの名作、オーウェルの1984年に、語彙の単純化ってのがあったね。
　さらに、識字の普及を阻害することによって、人民の支配を容易にしてきたシナ王朝の歴史もある。

　こんな文化的蛮行が、韓国人の思考力に何ら悪影響を及ぼしてないと考えるほうが独断的だよ。

>>682
いやそういうことを言い出しますと、日本人も明治時代には一部の知識人が
「漢字の存在は日本社会に様々な悪影響をもたらしてきた」とも言っていた
わけですから。

文化的（劣等）コンプレックスから来る素人の印象論以上のものではないと
割り切っておいたほうが良いと思う＞呉善花の本の記述

訂正
685は>>683

>>685
誤解を招く表現があったようです。すいません。
呉善花さんがそういう発言をしているのではありません。韓国の
大学教授などが実例を示しながらそのような発言をしているのです。
詳しくは『「反日」を捨てる韓国』の第２章「文化崩壊を招いた
ハングル」を参照してください。

>>682
私は、漢字廃止問題について、何も意見を言っていません。
繰り返しですが、論の展開がおかしいと言っただけです。ですが

「無根拠な妄想でしかないのだ」ということの根拠はなんですか？
呉善花さんは、「難しいことは漢字で考える」などの証言を得ています。
ですから、「根拠の乏しい仮説でしかないのだ」なら、分かります。
「妄想」と断じるなら、この説をまったく否定する根拠が欲しいところです。

>>687
一部訂正します。呉善花さんも「漢字の廃止は韓国社会に
様々な悪影響をもたらした」説には同意しています。
そして、日本語流の訓読み導入の主張しています。

>>687
いえ、誤解していません。

「素人」と言ったのは、呉善花さんだけでなく「韓国の大学教授」も
含めてのものです。（って図々しいけど）

韓国が漢字を廃止したことで、文化的な断絶が生じたことは確かでしょうが、
「それが朝鮮人の言語運用力や思考力に否定的な影響を及ぼしたかどうか」
とは無関係（少なくとも安易に結びつけるのは科学的な態度とは言えない）
のはずだ、ということです。

>>688
「無根拠な妄想」と言って悪ければ、「一度として検証されたことのない
仮説」と言い換えても構いません。

確かに学術的な根拠はなくて、実験をして見なければわからない問題でしょう。
で、日本は怖くてとてもできなかった実験を今やってくれているわけです。

>>692
言えてる。

「一度として検証されたことのない仮説」
と言うよりも、
「今後実証されるかもしれない仮説」
かも。（ｗ

但しこの実証実験で明確な結果を得るためには、
今後、日本語の輸入（パクリ）がないことが前提条件になると思われる。

>>679 　亀レスですが。

＞そりゃ日本の教育が良かっただけで、漢字の使用は関係ない。

これはどうかと思いますよ。日本の教育は漢字込みでやったわけですから。

>>690
＞「それが朝鮮人の言語運用力や思考力に否定的な影響を及ぼしたかどうか」とは無
＞関係（少なくとも安易に結びつけるのは科学的な態度とは言えない）のはずだ、と
＞いうことです。
　それと同様に「無関係のはずだ」安易に結論を出すのも変です。
　つまり662はアフォです。

>>635
昨日、その本を立ち読みしました。
題名の割には「ウリナラマンセ〜史観」が結構強いように感じました。

>>696
この人の本は「このままでは韓国が潰れる」しか読んでないけど、確かに檀君半万年
とか言われるとちょっと引くけど、「長い歴史があるのにこの遺跡保護状況はなんだ！」
って感じで歴史に対する誇りをプラスにしている印象を受けました。ウリナラマンセーな
自己満足ではなくて好印象だったんですが。

しかし、この人在日だったのか。せっかく生粋の韓国人で好印象なジャーナリストだと
思ってたのに・・朴セリや呉善花のように韓国人は海外経験がないとデンパから解放
されないという定説は未だ崩れず・・・

>>662
読んだけど、韓国語のことなんかひとつも書いてないじゃないか。
どこから＞朝鮮の漢字廃止と朝鮮人の思考力の問題を関連づけて論じる
ことについての批判を読みとればいいんだ？

日本語の場合については、漢字を廃止して表記を音標化すると
日本語は幼児化する、と書いてはあるが・・・

李文烈氏の本の｢葬式｣
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/05/20011105000034.html
　先日、京畿(キョンギ)道・利川(イチョン)にある作家・李文烈(イ・ムンヨル)氏宅の
近くで行われた｢李文烈の本の返還・葬式｣は、李氏の本の葬式というより韓国文壇と
文人の葬式とも言うべき韓国文壇の恥辱として記録されるだろう。李氏の考えと理念が
どうであれ、李氏が新聞などでどういう文章を書き、何を口にしたとしても、それは副次的な問題である。
　しかし、同氏の本を｢死体｣に見立てて家の前まで運んで、スローガンを叫び弔文を
読み上げて、反対の立場をイベント化したのは、｢善意の反対｣や｢見解の差｣を表現するのを超え、
多くの人々の気を重くさせ、表現の自由を押さえつけるような絶望感を与えた。
しかも10歳くらいの女の子に李氏の本の表紙を集めて作った｢遺影｣を持たせたのは、
幼い少女にしてはならないことで、この種の陰湿な｢組織的ストーキング｣がエスカレート
しており、恐ろしさを感じざるを得ない。

続き

文学への関心と愛着が他の国よりも強いと自負するこの地で、一人の文人を踏みにじろうとするこのようなことが
あってよいのか、われわれとしては理解しがたい。そのうえ、劣悪な環境を改善できずにいる韓国の文学風土で、
数多くの作品を発表し国民が本を手放さないように努力してした作家を罵倒し“殺しても”いいのかと思うと、
もはや表現の自由は監獄に閉じこめられているような気がする。
　自分の見解と違うことを表現する方法が、たとえ強くアピールするためだとしても、この程度の水準に
止まっているのも残念である。｢極悪無道｣｢毒物｣｢紅衛兵発言｣など反対者が使った言葉は、国民的作家を批判する
ものにしては稚拙極まりない。こうすれば、これからは文人が自分の言いたいことがあっても言わず、
書きたいことがあっても書かないだろうと思いこんでいる人がいれば、それこそ危険な考えである。

このスレでも紹介されている『日本（イルボン）のイメージ』を読みました。
韓国人の日本に対する視線を概観できて、とても参考になりました。
特に、韓国の歴史教科書に関する記述は、それを読んだ事が無いので驚くと同時に
考えさせられました。韓国のように他国の教科書にケチをつける気はありませんが、
日本との文化的な優越関係を前面に押し出す形で、子供達に「韓国人としての
アイデンティティー」を受け付ける教育には疑問を感じました。こういう教育を
受ければ、韓国人の行動・価値基準が無意識のうちに「日本」になってしまうと思います。
そして、日本に対する優越感と劣等感の狭間で苛まれる。韓国の子供達が気の毒です。
その他にも、この本には興味深い記述が沢山ありますのでお薦めの本です。新書だから
値段も安い。

『やむにやまれず』
（関川夏央著　講談社・１７００円）
ttp://book.asahi.com/otona/o01103013.html

中国に媚びてはいけない / 東洋事情2000〜2001
　深田祐介
http://www.s-book.com/plsql/sbc_book?isbn=4094022422

歴史教科書「12の新提案」
迫りくる「全体主義」の跫音
編著／西尾幹ニ
http://www.s-book.com/plsql/sbc_book?isbn=4094047123

後者には佐藤勝巳さんも寄稿

『チベット人・韓国人の思惟方法--東洋人の思惟方法 IV』中村元
これは名著。

∵∴黛まどかの韓国俳句紀行∵∴
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/wcup2002/index_haiku.htm

３）旅立ち：：：マッコリに　涼しく月の　上がりけり

　ソウルを発（た）った飛行機は、街の灯（あかり）を夜光虫のように海に
湛（たた）えた夜の釜山に到着した。韓国第２の都市。ここから南に海を望めば、
晴れた日には対馬が見えるという。釜山からソウルまで約５００キロの道程を、
夏、冬、春と三つの季節に分けて歩く予定である。(2001.11.07

祥伝社の本を買うつもりで書店に行ったら、すさまじい本を見つけてしまった。
タイトルは「韓国けったい本の世界　韓日戦争勃発！？」
文芸春秋社刊　1619円＋税 ISBN4-16-357900-1
http://www.bunshun.co.jp/search/html/3/57/90/4163579001.html

前半が韓国の対日仮想戦記小説の解説、で後半が韓国トンデモ歴史本の解説、最後が
「日本はない」をはじめとした、一般トンデモ本の解説。

いま、トンデモ歴史本のところから読んでいるんだけど、すさまじい。netomoなんかで
韓国の厨房が話しているトンデモ史観はここらへんからきているんだっていうのがよく
わかる。ハングル板住人必読の書かも。

【book】『金大中改革大解剖』
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/09/20011109000026.html
　著者は改革という「魅力満点の用語」が果たして実体として存在できるかという疑問を提起する。
歴史的に改革と名付けられた数多くの記録はたいてい「失敗した改革」と評価され、記録された
からだ。それにも関わらずこれを探究するのは、改革主体らの理想と闘争は十分教訓的で、
後代の改革がどう展開されるべきかについての手引きになるからだと著者は話す。彼は新聞記者
出身らしく金大中、金泳三、朴正熙、正祖、恭愍王の順で改革史をまとめたという。しかし
本の半分は金大統領に関するものだ。
　「ポピュリズム改革の終着点」という題名からも分かるように、金大統領の改革に対する
著者の評価は否定的だ。
「経済崩壊をもたらしたびっくりショーのような改革」で金泳三元大統領の改革を評価した
著者は正祖と恭愍王、朴正熙に対し「時代は異なるが、国と国民のため自分を犠牲にした
統治者だ」と評価した。

>>706
野平俊水か、韓国でＴＶコメンテーターやってるらしいね。

すいませんけど、空行もいれてもらえると
非常に読みやすくなります。あと、一行の
長さなども考慮していただけるとさいわい。

鄭大均
「日韓のパラレリズム」古本で300円で出てたので買いました。
在日の殆どは実は出稼ぎで来た連中だったとか、敗戦後韓国では
どのように日本の文化を消して行ったか(神社の神様まで総督府の命令で引き上げの儀式を
行ったとのこと)、韓国語に存在する日本語の影(もちろん近代由来)とか。

【噴水台】庶子建築
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20011112224107100
韓国の近現代史に対する最も包括的で酷な批判として記憶に値するのが、プロテスタントの指導者・姜元竜
（カン・ウォンリョン）牧師の証言だ。
「この８０年間は『空っぽの野原』だった。石で餅を作らせようとする経済第一主義、悪魔にお辞儀をしてでも、
権力さえ得れば良しとする権力崇拝…」（回顧録『空っぽの野原で』）そのような近現代を象徴する、ソウルという
都市空間はどうだろうか？

「建築と都市は、その時代の文明の証言だ。その点で、現在韓国の建物の９０％はゴミ同然だと、敢えて言おう」
重鎮の建築家、金錫�K（キム・ソクチョル）氏の発言だ。そのゴミすらも、外国の作品をコピーした結果だ
というのは、建築界の誰もが知る秘密だ。

「ソウルは剽窃（ひょうせつ）共和国であり、庶子の空間だ」ゲリラ批評家と称される
チョ・クォンソップ氏の毒舌は、それゆえに説得力を持つ。それらしくも見える、
エキゾチックな建物が立ち並ぶ狎鴎亭洞（アプグジョンドン）から見てみよう。

ここの表情を左右するＣビル、Ｍビルなどは、ある建築家によって次々とコピーされた
盗用シリーズだと疑われている。

こんなありさまでは、建築の真の目標である自生的建築など、考えることすらできない。
なるほど。哲学教授の金永敏（キム・ヨンミン）氏が、韓国の人文学の現段階を「基地村
（キジチョン、注：米軍基地周辺にある売春街と化した地域）学問」だと定義するのと、
あまりにも似ている。虚しいものだ。金錫�K氏が発刊した新刊『２０世紀の建築散策』
（センガックウィナム刊）を読みつつ思い浮かべた、思惟の断片たちだ。

【写真】日本に行った権魯甲氏
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=pol&cont=pol0&aid=20011113224108200
権魯甲（クォン・ノガップ）前新千年民主党（民主党）最高委員が１５日、東京で開かれる自身の
自叙伝の日本語版出版記念会に参加するため、１３日午前、仁川（インチョン）空港を通じて出国している。

>>713
日本で誰が読むんだ……

>>714
民団関係者では。きっとノルマがあるんじゃないの？
○○支部は××冊購入とか。（ﾜﾗ

＞706
買って読んだ。入門編としては手頃だね。
ハングル板の知識（海軍力に差がありすぎて韓国の対馬占領は不可能とか、
竹島が国際法上日本の領土であることは動かしがたいとか）があると
より楽しく読める。
意外とバランスのとれた注釈で、このあたり文芸春秋の面目躍如かな。
あとやっぱり「ムクゲの花が咲きました」についてはもう少し
ページを割いて解説して欲しかった。

>>706
偶然、羽田空港で同じ本を見つけて買ったんですが、ハングル板の
電波全集みたいな趣あり。
電波な本がどの程度売れてるのか、電波な学説がどの程度受け入れ
られているかなど、そこそこ書いてあるんでいいいかも。
しかし、著者の電波をヤリ玉にあげる手法というか切り口が、まる
でハングル板（＆総督府）を見ているようで笑える。
著者がハングル板の常連だったりして（爆

>>706
俺も買った。職場のそばの書店に積んであった（5冊くらい）が、手持ちが乏しかったので、帰宅前に金下ろして再び行ったら2冊になっていた（笑）。いい売れ行き。

>>717
＞しかし、著者の電波をヤリ玉にあげる手法というか切り口が、まる
＞でハングル板（＆総督府）を見ているようで笑える。

どちらかというと、ハン板の強者が参考にしている切り口、って気がするな。
著者は「韓国・反日小説の書き方」の人だしね。

【韓国に行くよりわくわくする　日本のコリアン・ワ−ルドが面白いほどわかる本 】
康煕奉 樂書舘 (中経出版 ) 2001/11出版 \1,000(税別)
----------------------------------------------------------------------------
どうでしょう。キムチは世界一の健康食というページだけ立ち読みしましたが。

「在日をやめなさい」（池 東旭）ザ・マサダ刊 1500円 1997年
暴力団員の３割は在日とか２ｃｈで書かれているソースとしてよく引き合いに出されてる本。
この本の読後感は爽やか。韓国人が在日止めろというのは大変説得力がある。

氏の著作というと中公新書の『韓国の族閥・軍閥・財閥』を思い出すけど、
時事通信社の世界週報には鄭大均とともに池の名がしばしば出てる。世界週報読んでる人いるかな？
最近だと、中央公論１１月号で、金政権の韓国マスコミの税務調査問題を書いてるね。
朝鮮・中央・東亜の脱税批判キャンペーンを繰り広げる“韓国版紅衛兵”ハンギョレ、ＫＢＳ、ＭＢＣの
革新３社の首脳陣はかつて東亜日報を集団解雇された者達なんだそうな。御用マスコミは思想より
個人的怨恨で言論弾圧に荷担しているフシもあるようだと。

↓こんな見つけた。なかなか面白い。
http://www.elneos.co.jp/0110sf1.html
池　「金大中神話」は水増しされたものです。政権をとるまでの金大中の行動は評価できる。しかし政権を
とった後は評価できません。経済改革も中途半端で、「太陽政策」も錯誤の連続という見方が多いのです。
野党闘士として立派だったかもしれないが、行政家としては落第という評価です。「やはり野におけレンゲ草」
という思いが韓国人に共通しています。
　ノーベル平和賞受賞について韓国の反応は冷めていました。受賞のためどれほど裏工作したのか、
知っているからです。むしろ日本のマスコミが騒いだようです。最近、日本の新聞は佐藤栄作のノーベル平和
賞受賞は選考委員会の錯誤だったという報道を載せました。韓国新聞もそれを大きく扱いました。これは金大
中大統領にたいする当てこすりです。

BOOK OFFの100円コーナーで買ってきた本だお。

いい加減にしろ韓国（豊田有恒）NONBOOK・祥伝社

　嫌韓の人が書いた本だと思ってたけど親韓の人なのね。おもしろいです。お勧め。

なぜだ韓国なるほど韓国（前川恵司）PHPビジネスライブラリ・PHP研究所

　元朝日新聞のソウル特派員が書いた本。こんな国には絶対住みたくないと思わせる良書。

立ち直れない韓国（黄文雄）カッパブックス・光文社

　韓国人がいかに馬鹿か書いた本。素晴らしい。

金正日の拉致指令（石高健次）朝日文庫・朝日新聞社

　北朝鮮に食料援助なんかしなくていい。で、なぜこれが朝日から出てるの？

韓国の「民族」と「反日」（田中明）朝日文庫・朝日新聞社

　まだ読んでない。これも朝日だ。朝日新聞社って謎だね。

「反日感情」韓国・朝鮮人と日本人（高崎宗司）講談社現代新書・講談社

　やっとでた韓国人の立場から書いてる本。この教授は韓国を知らないね。
　くだらないけど逆の立場も読むために必要でしょう。ちなみ私は読んでない。
　我慢してそのうち読みます。馬鹿教授よ、一回netomoでチャットしてみろ。

もう紹介されてると思うけど井沢元彦の「恨の法廷」は絶対お薦め。
面白くて為にもなる。
韓国人のウザイ言いがかりに対する処方箋にもなりうる。

∵∴黛まどかの韓国俳句紀行∵∴
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/wcup2002/index_haiku.htm

４）緑滴る山：：草引いて　子はイルボンに　ゐると言ふ

　釜山駅を起点に、私は友人のＹさんと海雲台に向けて歩き始めた。宿泊したホテルのフロントで、
海雲台まで徒歩で何時間位かかるか尋ねると、若い従業員たちは一斉に笑い出した。
「歩けない！　歩けない！　１日かかるよ！」。海雲台までは、３０キロ程。確かに私たちは、
少し変わった外国人に違いない。(2001.11.14)

【逆説の日本史 ９（戦国野望編） 鉄砲伝来と倭寇の謎 】をちょっと立ち読み。
倭寇のうち日本人は二割程度で、後は朝鮮人と中国人。
倭寇の朝鮮人は日本人の格好をしていたというから、昔から変わってないなぁ。

【book】100年前の朝鮮滅亡を新たに分析
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/16/20011116000025.html
『朝鮮は何故日本の植民地となったか』イ･トクジュ著

　朝鮮は何故滅びたのだろうか。一部では儒教の弊害を、また他では派閥の争いや事大主義、
鎖国政策などを原因として挙げている。ひいては、李完用(イ･ワンヨン)個人の悪行のせい
にする感情的な分析まで出回っている。

　著者は朝鮮の滅亡の原因として２つを挙げている。１つは近代化勢力の不在。次に国際
環境に対する無知による日本の帝国主義勢力化の傍観。著者は微弱な経済力や国家防衛を
中国に依存していた弱い軍事力、そして中国に頼りながらも対外的に中国を仮想の敵
とするという誤判などが朝鮮滅亡の根本的原因であると規定する。

［書評］文明史は衝突ではなく交流だ
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2001111757848
古代文明交流史・シルクロード学 チョン・スイル著

チョン・スイル（６７）前檀国大史学科客員教授（東西交渉史専攻）が、なんと原稿用紙約１万ページにも
及ぶ膨大な著書２冊を一度に出版した。「古代文明交流史」と「シルクロード学」がそれだ。チョン教授は、
去る９６年７月にスパイ容疑で収監され、１２年の刑の宣告を受けて５年間服役した後、昨年８・１５の
刑執行停止で釈放されたいわゆるその名も名高い「カンス事件」の主人公だ。収監の間大衆に忘れ去られた
彼が、去る９月に１４世紀のイスラム世界と東西交渉史の理解に重要な資料である「イブン・バットゥータの
『大旅行記』」(全２巻・創作と批評社)を世界で２番目に完訳し、出版界と学界の関心を集めた。
それから約２ヵ月後、さらに新たな２冊の本を出した。

収監の間、世間と遮断され、出所後も無国籍状態なので図書館への出入りが難しく、本に出てくる資料がみな
５年前のものだという。良心の呵責から出版をあきらめようと思ったが、なんとか勇気を出したという。
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なんで無国籍なんだろう。スパイだとそうなるんだろうか。