日本人はちゃんと勉強しろよ

日本人が何をしたか勉強すれば日本が韓国に謝らなければならない事や
賠償金を払わなくちゃならない事もわかるんだから。

寝ようと思ったら・・・２げっとしとくか。

かーねる３だーす

勉強すればするほど韓国でなく世界に「こんなやつらを大量に養殖してしまってすみませんでした」
と謝りたくなる俺が４ゲット。

韓国人はちゃんと勉強しろよ


・・・と言いたいけど、国定教科書以外に本当の歴史資料がなければ勉強しようがないのか。
ちょっと可愛そうかも。

豚小屋以下のボロ小屋に住んでいた連中を近代的な生活が送れるようにしてやり。
ほとんど文盲の連中に学校を造り、ハングルを教え、教育をしてやり。
まともな医療も出来なかった連中に、病院を造って近代医療の恩恵を与えてやり。
貨幣の流通もままならなかった連中に、経済基盤を作ってやり。
種もみを食べてしまうような連中に、根気良く農業を教え。
人口を増やしてしまってスマソ。

確かに賠償金を払えと言えるまでにしてやった事は日本の責任だ。
教育をつける相手を間違えたよな。

まあ、日教組のせいで歴史教育がおざなりになってきたのは事実
戦後、売国左翼をのさばらせた一要因でもある

図らずもネットの普及と日本を取り巻く国際情勢の変化によって
徐々に正しい歴史認識が若い世代を中心に広まりつつあるけどな
勉強の場は学校だけではないという事だ

>>7
>勉強の場は学校だけではない

禿同

１は
日本が韓国朝鮮に賠償金を支払う必要など全く無い事。
で、あるにもかかわらず、巨額の賠償金を既に支払済みの事。
で、あるにもかかわらず、さらに技術移転、円借款など行っている事。
で、あるにもかかわらず、さらに賠償金を払えと言われている不条理。
を勉強しなさい。

40年間、解決済の問題をさも現在進行形で未解決のように記述してたような
某国教科書で学んでたら、いくらちゃんと勉強しても>1みたいなクズが
大量生産されるだけだよね。
哀れー。

韓国人の言う歴史っていっても、韓国って建国してから一世紀も経ってないよな。
だから韓国史って建国から現在に至るまでが薄っぺらい。
建国以前の内容もいろいろでっちあげなきゃいけないし、
日本に対する悪口雑言で埋めて厚み稼がないと諸外国に格好がつかないんだろうな。

歴史って、朝鮮・日本・中国・アメリカ、だけで作られてるもんじゃないんだよ。
朝鮮って、学生の授業に世界史ってないんじゃねーの？
だから>>１みたいな世間知らずが出る。
思想誘導を国ぐるみでやってると他の国から相手にされなくなるのにな。
そんなんで良く先進国とか目指そうとしてるよな。

>>11
無いわけではない。あるけど圧倒的に選択する人が少ないそうです。
その理由が韓国史に比べて内容が多く覚えることが多く大学受験で点数を稼ぎにくいからだそうです。

>>12
>その理由が韓国史に比べて内容が多く覚えることが多く大学受験で点数を稼ぎにくいから

世界史ほとんど無いの（´・ω・`）ん？
ってことは、韓国史＝歴史＝世界の歴史　？
韓国の歴史常識＝世界の常識　？

朝鮮人はnonsenseな民族ですね。

朝鮮半島の皆さんごめんね。
歴史に埋もれていた表音文字「ハングル」を普及させてごめんね。
そのせいで漢字が読めなくなっちゃったね。
先祖が残した書物をゴミにしちゃったね。

鉄道を整備してごめんね。
能力を越えた発展を夢見させちゃったね。
自助努力を学ぶ機会を奪っちゃったね。

先進技術を教えてあげてごめんね。
研究の重要性に気付けなくなっちゃったね。

日本はロシアがたいそう恐かったそうな。
併合以前に日本から朝鮮半島に渡ったものといえば、
アメリカ原産の野菜と、人を殺す道具（鉄砲、刀）だけであったそうな。

日本はストロー以下、否、ストローですらなかったそうな。

めでたしめでたし。

ストローの吸い込んだ先は何か？
人間ですよ？

早く人間になってくださいね

>>1
勉強すればするほど韓国が嫌いになるんですけど？

韓国の問題は教育だと言うのはわかったけど反日の在日韓国人はどうなってんだ？

>>18
それが仕事です。

>>19
たちが悪いな

>>1
確かに、韓国人の心情ではそう思うでしょう。でも、当時の世界というものは、「奴隷の平和」を愛する
民族をも国際政治の表舞台へと引きずり出さずには済まなかったのです。

＞15
そら日本は鎖国してましたからねぇ＾＾；

>>1
朝鮮人もきちんと勉強してね
日韓基本条約とか国と国が条約結ぶという事がどういう事なのか
あと為替もな

>>15
ちゃんと勉強しろよ。

いいのか？これ以上日本人が勉強したら、
殺されかねんぞ？

日本人がちゃんと勉強した結果が憲法９条放棄でも文句は無いな？

>>22
そんなもん自分の国の都合で創った国策だろが。
鎖国が始まる１６１６年より前に話を戻しても同じこと。
日本は教えてもらってばかりで、他の国には何も伝えてこなかった。

「教えてもらって当たり前」で、自分からはほとんど何も
教えない。（相互に伝え合う概念がない。）

それがまさしくチョッパリズム！

日本はストロー以下、否、ストローですらない。

>>27
朝鮮に受け入れる能力が無かっただけと違うんか？？

>>27
あのー､当時の朝鮮半島も鎖国に近い状態だったんですが…
それから､どうして日本が韓国に何かを教える必要があるんですか？

>>27
「教えてもらった」って、日本は別に口あけて待っていたわけじゃないですよ・・・。

>>27
お前らの生活必需品「唐辛子」を伝えてやったぞ
これだけでも十分すぎるってもんだ。

>>27
教えてくれと頼んだ覚えは無いが？

>>27
唐辛子、教えてやったじゃーん（ｗ

>>27

　歴史をよく勉強しようね。
　日本は教えて貰ったのではなく、自ら学んだの。

　自ら学ぶことも無く、教えて貰っても学ぶ能力の無かった半頭人は、
　惨めな歴史しか刻めなかったと言うことだ。

優秀な朝鮮民族様はチョッパリ島国倭奴から何を教えてもらいたかったのですか？
台所とトイレを別にする事？壊れない橋の造り方？劣化しないコピー方法？憲法草案？
何を教えてもらいたかったの？

>>29
必要ってな…

自分がほとんど何も伝えもしてないくせに、「朝鮮独自の
文化なぞ日本には伝わっていません。」と文句言うことはできないよ、
と嫌韓諸君に言いたいだけなのよっと。

「キムチの赤を見る度に、日の丸の赤を思い出せ」

あれ？
なんか勝手に朝鮮文化の功績マンセーな話になってる

急に速くなったな

高飛車が多いなこのバカ日本人が

>>36
偽りの歴史を伝える必要はないし
わざわざ｢●●は●●から伝えられたものではない｣と教える必要もない

>>40
どの辺りが高飛車なのかわかりやすく説明してよ
100もレスついてない今なら簡単だろ？

そうだな。

まあ、その勉強のおかげで特定アジアをキライになる人が増えてきたわけだな。
だが、まだまだみんな無関心だ。おまいの言う通り、みんなちゃんと勉強するべきだな。

単調な釣りになる予感

確か水車と紙の作り方を教えたけど、朝鮮半島には根付かなかったって聞いたけど。
何でも他人に頼るくせに、学習しようとしない民族性だね。

>>36
台湾「日本と同じ物が作れるようになりました、是非見に来て下さい」

韓国「日本と同じものが作れるようになりました、もう来なくて良いです」

これじゃ、何を教えても無駄だろ？

>>41
言ってる意味が分かりませんが？

明日はハローワーク行くんだぞ！＞アメリカの精子のんでる日本人ども

勉強すれば賠償金を払う必要が無いことが良く分かる

やばめ・・・・・・・
最近タバスコに激はまりだ・・・・・orz
味噌汁、ラーメン、etc・・・・何にでもかける。ｳﾏｰ
み、み、みんな！続けたらﾌｧﾋﾞｮｰﾝになるんだろうか・・・？

>>47
日本人は起源捏造して、ホルホルしませんよ。
って事じゃね？

>>50
ラーメンが酸っぱくならないか？
ウリは七味ジャンキーニダ、ファッビョーン

>>48
自分がハローワークに行くことを胸張って言われてもどうしたものやら。

飛鳥文化は、元は朝鮮半島にいた人々が主になって、融和的な
形で広まった。

日本の数学の興隆は、かくて秀吉の朝鮮侵略、武力を以って
もたらされた。

友愛を持って、文化を伝えた半島人。
武力で以って、半島から文化を掠め取った日本人。

>>47
え？｢日本人は子孫に朝鮮の言う事を教えてない｣って言いたいんじゃなかったの？
ゴメン

>>50
ヤキソバにタバスコをかけると激うまニダ

で、賠償金の根拠は？

>>52
いや、酸っぱくなるんだけど、何か辛さの方が先に来て
その後じわっと酸っぱくなるような感じがする。

麺に絡めるとﾏｲｳｰ杉。
最近、営業者にもmyタバスコを積んでる始末・・・・・orz

>>56
やきそばに！！！！！！！！！！
めっちゃくちゃウマそうだ！！試してみます。

ちなみに最近ウマかったのは　おもち　にタバスコ醤油。
これしてたら嫁にドン引きされたorz

ID:m13kVVVT＝てんちょ

☆てんちょのガイドライン☆

１．ビクターのＤＶＤプレイヤーＸＶ-５２１を購入
２・説明書を確認せず、水平に置かない状態で使用
３・ディスクを破損、電気屋店員を自宅に呼びつける
４・原因は水平な状態で置かれてない事と、故障の原因を指摘される
５・火病発症、店員を恫喝し保証規定外にも関わらず
壊れたプレイヤーを無理矢理返品し、代金を返金させる。
※ＤＶＤソフトも弁償させ、別のプレイヤーを受け取っている

やきそばには、マヨネーズだろ？

>>54
そんな事言ったら宗主国様が癇癪おこしますよ

>>60
前も言われたことあるけど、その「てんちょ」っての

俺が来るずっと前からいた人なんじゃないの？

いまいちニュアンスが分からんのだけど。

ヤキソバには胡椒だと思うオレが今起きました。

>>61
ウリはタバスコもマヨネーズもいけるニダ
便秘の時はキムチ混ぜるニダ

>>59
餅にタバスコ・・・・
今から挑戦してみるニダ

ヤキソバは辛めのソースを使うとうまいニダ
甘めのソースを使うと悲しい結果に

クリームシチューにタバスコかけるの好きなんだけど
周りから変だと言われる

おまいら、タバスコを日本に持ち込んだのは
誰だか知ってるよな？

>>68
アントニオ古賀

>>60
店長って、こんなキャラだったっけ？
料理スレで暴れてたときは、もう少し違う感じがしたけど。
茸茸w

>>68
ブラジル移民の子猪木

>>68
誰？

ちなみにタバスコの中にガーリックが入っているのもあるらしい。

想像しただけでウマそうだ。

>>70
てんちょって、日を追う毎に”おかしく”なって行った気がする。
きっと今は”病状が安定”してるのではないかと。

>>73
市販されてる情報ある？
ホスィ

日本に入ってきたのは昭和20年代と言われている。
プロレスラーのアントニオ猪木が経営していたアントンフーズ社が日本に
持ち込んだと言われることもあるが、猪木は昭和18年生まれであり、計算が合わない。
しかし、アントンフーズ社が一時日本国内での販売権を所有していたことは事実であり、
その普及に深く関わった事は間違いない。

だってさ。

ちなみにパスタ、ピザにタバスコってのも日本だけだって。(知らなかった・・・）

坂上田村麻呂も聖徳太子も渡来系

埴原和郎さん（東大教授）は、二重起源説（二重構造モデル論）を言った
人です。 縄文人が弥生人に変化していったという、鈴木尚などの「日本人
の同一変化論」を 批判して、日本人は在来系縄文人と渡来系弥生人の混血
民族であると主張した人です。 縄文人がそのまま現代人になったのではなく
て、弥生の時点で大量の渡来という断絶が あるということです。

「近畿地方の古墳人は縄文直系の子孫１に対し渡来人系９の割合で混血した
集団であり、 中国地方のそれは縄文２に対し渡来８の混血と考えるのが最も
適当だ」。これが埴原さんの 言っていることです。埴原さんの説によれば
渡来系が８割から９割にもなるのです。

　「好太王陵の碑文に見るように、高句麗が臨津江を超えて漢江下流域まで
南下し、 ４世紀末から百済との間で征服戦争が激しくなる。一方、朝鮮半島の
東南部で興った 新羅が、５世紀に入ると伽耶地方へ武力進出をはかり、南下して
今の全羅南・北道を おさえた百済が、西から伽耶地方をねらう。このように百済と
新羅の圧力が高まった結果、 伽耶地方の人びとは戦乱を逃れるためにムラ単位で海を
渡った」。この後、新羅が百済を 滅ぼし、百済人も渡来人となって日本にやってきます。
唐と新羅の連合軍に破れた高句麗の 人々も日本に逃れてくる。

つまり飛鳥・奈良時代の日本列島には、何波にもわたって
朝鮮半島――伽耶や百済・高句麗から大量の渡来人がやってきて、
各地に集落をつくって住み着いたのです。日本各地に高麗神社と
いうのがあります。高麗神社は、高句麗や百済など朝鮮半島から
渡来してきた人々がつくった神社です。

>>72>>76
（´・ω・｀）・・・・信じていたのに・・・・

>>76
＞ちなみにパスタ、ピザにタバスコってのも日本だけだって。(知らなかった・・・）
マジで？イタリア人はナニかけてんだろ？

タバスコって巨大なのあるよね、あれって使いきる前に気が抜けそうな気がする
ところで船橋朝鮮会館って何でつか、かれこれ半年くらいハン板見てないから流行語には疎くて

>>78
泣かないでww

これ見て癒されて下さい

http://www.rakuten.co.jp/yonebun/674521/604619/#632402

>>78
ｲｷﾛ

>>74
料理スレの店長ガイドライン
・氷川きよしににている。
・GWに飛び込みで京都に行き、宿がないと火病を起こし野宿する。
・甲州源氏の末裔
・根っからの日本人
・清水にマグロ筋の友人がいる。
・米国海兵隊の友人がいる。

>>76
マジ？アメリカはやってそうなのに

>>77
ttp://www.bund.org/opinion/20040925-1.htm

>>79
ガーリックオイル。
http://kemkem-web.hp.infoseek.co.jp/ryouri/garik.html

一向に賠償の根拠に行きつかない件について

>>77
そのとおりなら

百済→日本の起源
新羅→朝鮮の起源

朝鮮人と日本人とは全く別になりますなァ

渡来人てのは便利な言葉だねぇ。

で百済は半島人ではないと結論付けたいわけですか？
じゃ百済が持ってた技術なりは日本に来る前までは一体
何文化だったんでしょうねぇ？

渡来文化の中には、半島で培われた文化など介在しない
というのが職業右翼の諸君の意見であると、そういう事ですか？

>>86
それはそれで美味そうだけど、胸焼け起こしそうだな。

てんちょ芸風が変わっとらん（ｗ

>>75
http://www.world-plaza.net/jam/chilli.htm#t

の中程に4種類あります。

ペッパーソース
ハバネロソース
ガーリックペッパーソース
ハラペーニョソース

もう一種類あったと思うんだけど。。。。。。

>>89
職業右翼ではないが一言。

その論が有効になるには、現在の朝鮮と、過去の朝鮮に連続性が
あるかどうか。

あるの？

モンゴル系現朝鮮人が百済の文化を自慢するのは
アメリカ人がネイティブアメリカンの文化を自分のものだと言うようなもんじゃないか

>>84
http://gogen-allguide.com/ta/tabasco.html

イタリアではかけないって。

>>90
オリーブオイルだから大丈夫。
新しい地平が拓けることまちがいなし。

>>92
トンクス
意外と種類多いなぁ

それは知らん

>>89
朝鮮を作ったのは両班勝ち組新羅で
負け犬百済じゃないって聞いたけど？

新羅とかの話が出てるけど、現代半島人て
元の占領下で、モンゴルにレイプされて、そこで
血統が大幅に変わっちゃったわけでしょ？
モンゴルはウリナラ起源とかやると話が壮大になっていいぞ。

>>96
んじゃ、今度試してみる。
てか腹減った・・・。

>>96
精製しないオリーブオイルは好き嫌い別れるよ
俺は好きなほう｡ただ入手する機会がほとんどない

そう、あなたの中にも半島人の血が！！

で、賠償の法的根拠は？

俺が賠償求めてんじゃないからな、分からんわ

まぁ、いずれにせよ今の半島人がホルホルできるようなことではないわなぁ。
何一つ残ってないわけだし。

文化の起源云々誇るくらいなら、維持・存続することができなかったことを恥じろよ。

>>103
負け犬百済人は半島人じゃないって聞いたけど？

百済は半島から来たんだから、日本に来る前までは

半島人だろが。

そう、あなたの中にも負け犬百済の血が！！！

日韓同祖論を主張する人がいるｽﾚはここですか？

>>108
その前は？
人類は朝鮮半島発祥？

んな事言ったら、人類全てにアフリカ人の血が（ｗ

これ、小池か？

>>113
てんちょです。

>>112
いや､きっと熊の血が(ry

黒い山葡萄原人をお忘れですよ。

太古の昔から、侵略者はその前あった文明を破壊してから
その上に自らの文明を築いた。

万年平和ボケの日本人のように、半島人はヒマではなかった。

>>110
まぁ、日韓同祖論展開したら、

「日韓併合の正当性を一部でも認めることだ」

ってことが理解できないんでしょ。
鮮人は論理の整合性って概念がまるでないんですな。

朝鮮戦争から逃げ、兵役から逃げてる人が
”平和ボケ”とか言うわけありませんね。
私の見間違いですね（ｗ

>>118
･･･やれやれ、相変わらずですなぁ･･･。

文化を維持管理する能力がない連中に何かを作り出す能力があると考える人間なんて、皆無だよねぇ？ｗ

>>117
じゃあ日本人と朝鮮人は全く関係ないですな

百済人の子孫が半島人なら南米に住む黒人は皆アフリカ人になるよ

＞太古の昔から、侵略者はその前あった文明を破壊してから
＞その上に自らの文明を築いた。

となると、
韓国に対する「侵略者」と言われてる「日帝」の行為は何ら問題ないｺﾄになるな（ｗ

>>121
いや、若しかしたら世界に先駆けて、使い捨て社会を確立していたのかもしれません。

その結果、没落したら元もこも無いというか

武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

>>125
韓国は解決手段として、日本人拉致を行ったわけだが？

>>125
「日韓併合」も
その後の
「日韓基本条約」も
すべて

「法」

に則って解決されてますな。


以上、終了。

>>125
行き成り話を逸らしますね。

で、イマ来たばかりの私に何を話していたのか教えてくださいな

つまり朝鮮人は「文明破壊者」であると

>>125
韓国が？いつ？

>>124
ゴミも痕跡も残さずあとかたもなく消える使い捨て文化…
凄い!!凄すぎる!!

条約結んで併合したからな。　無問題だね。

>>125
お言葉ですが、法で解決することの裏付けは、

「法に従わなければ一定の規則の下強制力（≒武力）を行使する」

ということなんですがね。

何か良く分からない自演を見た気がする・・・。

>>128
<丶｀∀´>：ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ！
<丶｀∀´>：ﾁｮｯﾊﾟﾘは謝罪汁賠償汁！
<丶｀∀´>：すべての起源はｳﾘﾅﾗﾆﾀﾞ！

かと。

誤爆か？

>>134
ええ、眩暈がするわね。

>>125
言ってる意味がわかりませんが
日韓基本条約が韓国への賠償を法によって解決したということはわかってます

韓国人はちゃんと勉強しろよ

>>139
無理。

>>135
詰まりは、何時もの事ですね。

>>139
無茶言っちゃ駄目だ、連中に学習能力はない（ｗ

>>141
まぁねｗ

秀吉時代の九州諸将を始めとする大名・武将が朝鮮半島にした悪行は多く、
今更ながら説明は不用でしょう。 現代でこそ日本文化のようにされている、
備前・有田・伊万里・薩摩といった焼き物の多くは、この戦役の悲劇が裏に
あるのですが、知らない人が多いそうです。 朝鮮侵攻の際に、戦利品（人間
として認めていない）として日本武将が現地の陶工を拉致・強制連行で領地に
連れ帰り、焼かせたのが始まりとされています。 特に、佐賀鍋島が熱心であっ
た伝えられており、有田や伊万里といった二つの焼き物が領内にある事を見れ
ば一目瞭然です。 島津家を扱った小説の中には、圧政に苦しむ朝鮮の人々を
日本軍が連れて帰り、朝鮮から来た人々が感謝とお礼の意味を込めて焼き物を
日本に伝えたなんてものもありますが、厳しいですね。

うーん、日本人も拉致ってますねぇ

勉強するにしても内容が問題だよな。
ウリナラ国定教科書とかじゃさあ。

>>130
何言ってるのかわかりません
乳酸菌とってるぅ？

あらら、戦国時代と戦後を同列に語ってるよ。
ちなみにその当時、違法じゃないし。　
国際的になんら非難される時代じゃなかったのよね。

>>144
それ、帰る事が余裕で出来てるんですが。
つまり、朝鮮にとって必要ない人間だという事ですよね

更に言えば、戦争何だから捕虜は普通の事でしょうに

>>144
http://shohyou.cool.ne.jp/toukou/toukou14.html

>>144
徳川家康が「帰りたい人は帰っていいよ」とのことで解決してますが。
ま、あんまり帰りたがる人いなかったらしいがw

>>144
当時それらの行為を違法とする国際規定があったのか
それは初耳だ

>>144
10点｡歴史の勉強やり直せ

>>144
で？

それなら元寇について謝罪と賠償してもらおうかな？w

併合当時は武力で解決することが法で認められていたのでは

それとさあ、その連れられてきた陶工で、刷還使とともに半島に帰るの
嫌がったのも多いんだよね。

だから備前・有田・伊万里・薩摩といった焼き物が根付いたわけでー。

捕虜は、同じ軍人に対してのみ有効な言葉でしょ。

陶工は一般人ですけどね。

>>144
武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

中世は人間も戦利品になった時代だが？

>>156
何度も言いますが帰りたい人は後に帰ることが出来ました。
すでに解決済みです。

>>156
あらら、連衡が合法だって認めてるよ


下から違法でもなんでもない強者の常識何だから朝鮮人が騒いでも無駄あだけど

もっかい

>>156
武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

そゆこと。

どっちみち、無理やり連れて来たことに変わりねーじゃねーか。

後付けで正当化してんじゃねー。

>>156
で、当時何と言う法に抵触したのか法の名前、該当する条文出せよ（ｗ

>>156
あんた、>>125でどんな書き込みしたか、忘れたのか？

>>162
あなた。

鼻から脳がでてるのだわ。

おまえら、そろそろID:m13kVVVTの言いたい事を察してやれ。
いいか、彼はな・・・

”朝鮮人の民度は日本人より４００年遅れている”と言ってるんだよ。

3回目

>>162
武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

やれやれのそゆこと。

>>162
後付で、問題のように言ってるのは君だけど。

もう一回言うよ、別に何も問題は無い。
強い奴の権利だ、弱い朝鮮人が悪い

>>162
当時は武力で解決する世の中でした。

そして、現在は方で解決する世の中です。

そゆこと。

>>162
武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

>>162
ってか規制する規定が無ければ後付けも糞も無い訳だが

宗主国様にキーセンを朝貢していた、人権意識にあふれる
国があったなー。どこだったっけ？

>>466
え？
一桁違ってません？ｗ

＞武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

何回もしつけーよ

あと端から賠償問題に沿った話なんかしてないから、
なんでもかんでもくっつけんな。

>>173
あらあら

>>173

|∀・)にや

>>173
>>173
>>173
>>173
>>173
>>173

>>174
だって、理解できてないみたいだし。

武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

>>173
300レズ先を予言しているんでしょうか？

>>156
>>125の意味がやっとわかったよ
朝鮮は今も秀吉の時代同様､法ではなく武力で解決する国だということか
でなきゃ秀吉の時代の陶工連行と日本人拉致を同等に語れないなァ

>>173
痛恨

>>174

もう火病？

最近の鮮人は忍耐力が無くてダメね。

>>174
理解するまで何度でも言うよ？

武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

(*ﾉﾉ)ｷｬ♪

144は婉曲的に、上下朝鮮とも４００年前と進歩していないと
主張しているのでは？

>>162
当時はそういう時代だっただけ。そして既に解決済み。
近代になってからは「そういうことはいけない」との認識が国際的に常識になったが、
それ以降に拉致したキチガイ国家が隣にあるがな・・・。

>>162

勝手に不法入国しておきながら、後付で「強制連行」などとよく言うよ。
　嘘はチョンの始まりだぞ。

そろそろ強制連行を出してくる予感。

>>174

ネタが単調だぞ
新ネタをもってこい

＞おまえら、そろそろID:m13kVVVTの言いたい事を察してやれ。
いいか、彼はな・・・

”朝鮮人の民度は日本人より４００年遅れている”と言ってるんだよ。

３ 第２回目の数学書の渡来
この時代を境に、わが国へ中国からの文化の伝来は全く途絶え千年近く経過
し、その間日本人による数学に関する書物は全く出版されていないと考えられ、
上記の数学書がどのように理解されていたかについて詳らかでない。室町時代
にはこの「割算法」を理解している者は殆どいなかったとも考えられる｡
＜そろばん＞が輸入された時代を限定することは困難であるが、１５９０年代、
文禄時代に記録や実物が集中していることから伝来はそれより以前からであろ
うが、時代の特定は別として、中国から＜そろばん＞が伝えられてきた。これ
が第２回目の数学の伝来である。ちなみに、＜そろばん＞という言葉に対し算
盤・算馬・十呂（露）盤等多くの字が当てられている。伝来した＜そろばん＞は
次第に日本人の手によって今日の形に改良され、庶民も購入できるほど生産さ
れた。文禄４年（１５９５）天草耶蘇会学林版のポルトガル語と日本語との対訳で
はａｂａｃｕｌｕｓ　をｓｏｒｏｂａｎ としており、この時期にすでに一般的に通用す
る用語であったらしい。

おいおい、どっちが１０００年遅れてんだよ

>>162
武力により解決するのと法により解決するのは違う

>>190
朝鮮だろ遅れてるのは。


そもそも、・・・・・・・URLを出さないで自爆するのは店長だったよな？

>>190
で、その間の朝鮮の数学レベルとやらを出してみ？
比較しなきゃ遅れてるかどうかわからんだろ？

>>190
「あったらしい」って
噂レベルかよ

>>190
ttp://hojin.notredame.ac.jp/kikanshi/prism/01/01pdf/_16.pdf

>>190
？？

>>190
朝鮮が計算をしていたと言う証拠は無いのね。

朝鮮は昔から、併合まで計算しなかった。

計算方法は日本人から教わった。

これで良いのかしら？

な？てんちょだろ？（ｗ

しかし、江戸時代になると庶民が高次方程式解いて神社に奉納している日本。
その頃の朝鮮の庶民ていったら・・・・（ｗ

125:マンセー名無しさん :2006/02/05(日) 09:31:05 ID:m13kVVVT [sage]
武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うのだよ。

これ書いた奴誰？

そういえば、朝鮮でそろばんって聞かないわね。

有るのかしら？

>>197
あまりバカにするなよ。
４進数で計算できてた説があるだろ？
１・２・３　あとはｲﾊﾟｰｲ

４　「算学啓蒙」と「算法統宗」について
１７世紀になって、再び中国の数学書が朝鮮半島を経由して渡来しはじめた。
明の時代万暦２１年（１５９３）刊行の程大位著「算法統宗」１７巻の中で初めて現在
の＜そろばん＞の原型に似た図を記載したものが見られる。この時期に渡来し
た数学書として特にわが国に影響を与えたのは「算学啓蒙」「算法統宗」の二
書であるといわれている。中国では１３世紀頃‘算木’を用いて方程式を解く
「天元術」が発達し、いくつかの書物が作られた。この天元術を用いて問題を
解いた書物として元の時代の朱世傑による「算学啓蒙」（１２９９）がある。同じ
頃中国では既に＜そろばん＞が使用され始め‘算木’による計算法は煩雑であ
ったこともあって廃れていった。しかし、中国では廃れてしまっていたが朝鮮
に伝わって残っていたこの書籍「算学啓蒙」を含め多くの書籍が、秀吉の朝鮮
出兵の際持ち帰られたといわれている。持ち帰った大名達は自家に所蔵したり、
寺院に奉納したりした。この寺院に奉納された数学書がわが国の数学を興すこ
とにつながったのである。

お前ら、この世の中に半島というものがあってよかったな？

てか、このスレばっか集中せずに、もっとどっか散れよ。
もっと他に在日いるだろ。

ﾈﾀ元をざっと読んでみたが･･･。


･･･ねぇ、朝鮮はどこ？（ｗ


中国からの「東洋数学」と
宣教師が持ち込んだ「西洋数学」が
室町時代の日本で融合され、
後の「和算」の基礎となった。

としか読めないんだが･･･。

>>199
多摩の天然理心流道場じゃ、雨の日は近所の農民集めて算数教えてたみたいだしね。
和算法があったから、測量技術がしっかりしていて、玉川上水なんかもひけたんだ。

数学ってのは、建築・測量じゃ基本なんです。。

現存する古い建物ってのは、その時代にきちんとした測量・建築技術があったってことの裏付けだよね。

>>190
それが朝鮮とどう関係するんだ？
ソロバンまで朝鮮起源にしたら宗主国様が癇癪おこしますよ

>>190
ずいぶん「〜と考えられる」が多いな。
書いた人すら推定のものを確固たるソースのように出すのは
馬鹿にされるぞ。

>>203
朝鮮には一切関係ない事象ですが何威張ってるんですか？

>>203
なにその
「消防署の方から来ました」

ﾀﾀﾞの通路じゃん（ｗ

どうでもいいけど半島でそろばんは使われてたのか？
あっただけじゃ宝の持ち腐れだな

>>201
そもそも、文学から来た事が無いので其れより高次な数学は無視でしょう

>>203
別に半島なくても、支那から直接入ってくるだけじゃん。

>>206
ああ、わかった。
「朝鮮は中国の一部だったから、中国起源のソロバンは朝鮮起源ﾆﾀﾞ」
って考え方なんだよ、きっと。

>>208
いや、中国＝朝鮮なんでしょ。
だから中国様のことを我がことのように威張れる。

さすが、属国根性がDNAレベルでしみついてますね。

>>203
いまんとこ、世界で一番お馬鹿な在日である君いじってる方が面白そうだ。

お前、数学がどれほど世の中で重要かってこと、分かってないだろ？w

>>203
「朝鮮でもそろばんによる算術が広まった」
とは一言も書いていないのね。

通過しただけ？

まぁ、朝鮮土人に計算する必要が有ったとは思わないのだけど。。。

価値ある古典研究のために
川原秀城
東京大学大学院人文社会系研究科教授

ところがです。その和
算に影響をあたえた『算学啓蒙』は，実は朝鮮本でし
た（そのことを指摘する先行研究もありました）が，
わたしは当時，朝鮮本であることをほとんど意識しま
せんでした。ところがある偶然から朝鮮数学の研究に
手を染め，朝鮮数学書を読み進むうち，しだいに朝鮮
本であることの意味がわかってきました。朝鮮本『算
学啓蒙』は秀吉の朝鮮侵略時の略奪本であることに気
がつき，事の重大性に思いいたったわけです。

>>203
�@原典は？どこからの引用？
�Aそれが事実としても朝鮮は通り道に過ぎないよ
�B怒る前にヤクルト飲め

>>216
朝鮮じゃ、そろばんは楽器だったんだよw

>>217
思いっきり、作者の妄想だが。

つづき

単純にいえば，明治以前の科学において日本人が世
界に誇れるもの，これは和算だけです。優れた科学的
技術的な業績は和算以外にも若干あることはあります
が，それは中国の科学や技術，朝鮮の科学や技術をす
こし変化させた程度のものにすぎません。大きな飛躍
があるとすれば，和算だけだろうと思います。恥ずか
しいことですが，和算の成立については朝鮮数学を知
ってはじめてその意味がわかり，和算の価値について
も源流に遡って考えて，優れたところがわかりました。
明代，中国数学のレベルは急激に下がり，宋元の高レ
ベルの数学は急速に忘れられていきます。だが宋元数
学は朝鮮に伝わり，制度上の必要から，本国で亡んだ
宋元数学書が朝鮮で再版されました。宋元数学書の再
版本を，朝鮮に侵略した秀吉軍が日本に持ち帰った。
かくして日本に朱世傑『算学啓蒙』が伝わってきたわ
けです。

>>219
あなたのお名前、なんてー（ｒｙ

な、なんでもないわ・・・。

>>219
あなたの　お名前　なんてーの？

つづき

わたしは朝鮮数学を知ってはじめて中国数学や和算
の（文化史的な）意味を理解し，強烈なショックをう
けたわけですが，ショックをうけてはじめて，中国学
の知識だけでは不明なことが多すぎる，せめて朝鮮も
含めた形で東アジアのことをやらなければ，中国古典
の意味や価値について正確に理解することはできない，
すくなくとも東アジア学の分科とならなければなら
ない領域もあるのではなかろうか，などと思いいたり，
以前の研究態度に心中恥ずかしさを覚えました。


さすが、知に対して敬意、畏れを持っておられる方は
おっしゃることがどこぞの馬鹿とは違うようで。

>>221
たった一つで全て理解で北と思ってるバカのオナニーを出しても意味が無いぞ

>>222
ふつつかものですが・・・

>>222-2223

PU

>>217
ttp://www.classics.jp/Contents/Assets/publication/NLpdf/NL08/NL08PNL.pdf

pdf形式ならバレんと思ってんのか、このケセッキは（ｗ

>>216
http://homepage3.nifty.com/onosoroban/mame1-2.htm

室町時代に既に存在してるが

>>221
朝鮮数学って何なのかしら？

60年を半万年という数学かしら？

>>224

で、だ
武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うっていうのは理解できたのか？

>>217>>221
それ…実は限りなく妄想に近い学説だって知ってる？

ふむ･･･。

川原秀城
ttp://www.l.u-tokyo.ac.jp/cgi-bin/teacher_detail.cgi?id=137
専門は東アジアの思想史と科学史。主に中国・朝鮮・日本の漢文資料の解読をとおして、
前近代の北東アジアの人びとの思想・哲学・科学・技術・文化・精神などを解明しようと努めている。
現在の研究テーマは、18世紀中国における東西文化の交流と、
朝鮮後期の理気論・実学思想ほか。中国・朝鮮・日本を含む総合的な東アジアの思想文化研究を、
自らの追求すべき目標ないし課題としている。

　　, ──────────────────
　　|　何で朝っぱらからこんな…。
　　｀ｰv───┬─────────────
　　　　 　 　 　　|　飢えには勝てないって事かな。
　　　　　　　　　 ｀──v───────────
　　　　　 　 ,　,-､,-:-:;.,-、
　＿_, -ｰ"´|　乂ﾌﾉﾘﾊ乂
　＼ﾌﾉﾘﾊﾘﾙ　从ヮ｀；从ﾄ
.　 ｲ从; ｰﾉi､　　(｀y´(i i
＿__(iつ/￣￣￣/＿_i |＿
　　 ＼/ DELL / 　　ヽ⊃

漏れのマテニムきたあああああああ

>>227

|∀・) とんだねー

>>227
吹いた

>>224
>さすが、知に対して敬意、畏れを持っておられる方は
>おっしゃることがどこぞの馬鹿とは違うようで。

台湾「日本と同じ物が作れるようになりました、是非見に来て下さい」

韓国「日本と同じものが作れるようになりました、もう来なくて良いです」

>>234
あら、姉さま

おはよう。

>>228
このひと、古典研究云々のテーマで、

「ハングルも読みたい」

なんていってるねぇ。
ダメダメじゃんw

>>234
あ、ご無沙汰なひとだw

>>234
おや、お久しぶり。

>>240
禿ワロスｗ

うわ、後半部にまじでハングルも読みたいとかいってる。

電波決定。　　

つーか妄想だけの学説を持ってこられてもなw
結局朝鮮数学がどんなものなのかさっぱりわからんし。

例えば、半島の文化などこの世に存在しないとして、
前述の東大の教授も、
「中国と日本の相互性だけを追求しても理解できない事が
多すぎる。」と認めているわけだよね？

さらには、「中国数学の意味を理解するのに、朝鮮数学を知って
初めて理解できた。」と言っているわけだよね？

では、朝鮮というのは、日本の嫌韓厨が言うように、「ただのストロー」
たりえたのか？という疑問が湧き上がってくるよね？

ストローってか、せめて不純物を除去するフィルターに例えたほうが
いいんじゃない？

>>246
なぁ、其れだと朝鮮はゴミ捨て場に成ってより酷くなってるんだが

盛り上がって来たな
あまり虐めるとｼｳﾞｧ召喚されるから気をつけよう

>>246
不純物だと認めてどうする（ｗ

>>246
あんたがご大層に持ち出した東大教授が、実は

「ただのトンデモ学者ですが何か？」

って展開になってるんだけどw

>>246
ストロー以外の呼び名は既にあるよ
「文明の通過駅」

>>246
前述の教授は電波なので、前述の教授を論拠にされてもなー。

終了。

>>235
　　　　　　　　　　 　 　 　 ,
　　　　　　　　　＿_, -ｰ"´|
　　　　　　　　　＼ﾌﾉﾘﾊﾘﾙ
　　　　　　　　　　从;　ヮ ﾉi､　誰がやねん
　　　　　　　　　　　(i)｀y'〉つ
　　　　　　　　　　,:'''んﾊゝ　　ﾋﾞｼｯ
　　　　　　　　　　レ´し'J

>>239
　　　　　　 　 　 　 ,
　　　　　＿_, -ｰ"´|
　　　　　＼ﾌﾉﾘﾊﾘﾙ
　　　　　　从　ヮ ﾉi､　おはよー　朝から元気だねぇ

>>241
>>242
　　　　　　　　　　　　　　　 ､
　　　　　　　　　　　　　　　 |｀゛ｰ- ,_＿
　　　　　　　　　　　　　　　ﾉﾘﾊﾘﾙﾚ〈／
　　　　　　　　　　　　　　　ﾉi､ヮ-;从ﾄ　むぅ　ご無沙汰扱いになってしまうのか…。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ともかく、おはようございます。

>>246
不純物ねぇ…

>>246
つまり朝鮮が不純物

冬の朝　今日もピラニア　元気です

>>227
やっと意味が判ったわ・・・・・。

ごめんなさい。
私のミーディアムは太郎なの。
下僕にならしてあげるわ。

日本って基本的に 「品物がつくまで何にもできない現場の人」って
感じだね。（現場の人は確かに技術のある人を重用するしね。）

「算学啓蒙」だって、朝鮮で再販されてなきゃ、日本に伝わって
ないしね。だって、その時には中国にすらなかった代物だから。

　　(　ﾟдﾟ)　　　　　　　　　まてﾆﾑはDELLのＰＣを愛用、と･･･。
＿(__つ/￣￣￣/＿　
　　＼/　ｲｰﾔﾏ/
　　　　￣￣￣

　　( ﾟдﾟ )
＿(__つ/￣￣￣/＿　
　　＼/　ｲｰﾔﾏ/
　　　　￣￣￣

>>258
そもそも、その妄想書が朝鮮で使えなかったという事はどう説明するんだ

>>253
そんなマテニムはつんでれ系ですね？　ね？

アンカー間違えたわ・・・・・
>>226だわ・・・・。

>>247
そうか!!>>246は
｢朝鮮はなにもないわけじゃないやい!!宗主国のゴミくらいあるやい!!｣
と言ってるのか!!

>>258
「品物がついても何もできない人」よりマシです。


>>259
こっち見ても良いよ。

>>258
で、武力で解決する世の中と、法で解決する世の中は違うって理解できたのか？

>>258
「残ってた」としか書いてない訳だけど？
その東大のｾﾝｾｲも。


単にありがたがって額に入れて飾ってたような物じゃないのかねぇ？

>>258
当時の鮮人白丁に漢字が読めたと？

突飛な意見ね。

>>258
再販するだけで朝鮮では使えなかったのか？

朝鮮で使えなかったら、再版もできんでしょう

>>258
結局使えなかったんだろ

>>258
つまり、中国にあった物が朝鮮に伝来、その間に中国では衰退したが
朝鮮には残っていたのが日本に伝わったと。

どう見てもただのストローですがw

>>269
単なる模写だという事も考えられない視野の狭さで思いっきり馬鹿にされてる現実味炉よ

んで、その素晴らしい文化を誇る朝鮮半島が
今、あのザマですか？

あぁ、ごめん。
再版してるって言ってるわ。

これはｳﾘの見落としだったﾆﾀﾞ。

謝罪はしておく。

>>269
で？
建築なり何なりでその技術が生かされた形跡でもあるのですか？

仕えぬ技術など、まさに宝の持ち腐れですが？

>>259
　　　　　　　　　　　 　　　　　　 ,
　　　　　　　　　　　　＿_, -ｰ"´|
　　　　　　　　　　　　＼ﾌﾉﾘﾊﾘﾙ
　　　　 　 　 　　　　 　ｲ从; ｰﾉi､　何が言いたいのさ…。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　友達には評判良いんですからね、このマシン。

>>261
違うと思うなー…ｗ
最近は、なんでもかんでもツンデレにしようとする傾向があるようなｗ

陶工は人的資源。書物は文化的遺産。

唐辛子は…野菜ですね。（しかもアメリカ原産）
鉄砲はポルトガルからですよね？

日本もやってることはストローと同じですね。

もっと色々教えてくれてたら、朝鮮も日本を尊敬できる
までになってたと思うんですけど…野菜じゃねぇ？

てか鉄砲使って、負けちゃったんですよね？

ストローの意味を理解できていないようで、こんちこれまた。

>>277
尊敬せんで良いから、出て行ってくれ。

>>276
いや、べつに何か言いたいという訳ではないﾆﾀﾞが･･･。

えと、あの、その･･･



･･･ごめんなさい

>>277
尊敬してくれなくて良いから、関わらないでw

マテ嬢は

ﾏﾃﾈｴはいんすぱ9400ユーザーニダか？

>>277
色々教えて今の反日の状況をどう説明するんで？

戦中は食事用のバケツと雑巾用のバケツの違いから教えたんですが？

単なる模写なら、お互いの国同士を自由に行き来できる
現代にあって、ただ日本と中国の相互性だけを追求していけば、
研究としては事足りるということになる。
しかし、前述の教授はそれのみでは分からない事があまりにも
多すぎると言っている。
おまえら、物事の中枢に関わることのない厨房には一生理解でき
ない苦悩か。

>>276
あら、私もDELLのDimension-XPSを持っているわ。
後はVAIOのＦノートと、NECが3台・・・・・

>>276
ツンデレはロマン派の男に残された最後のエデンなのですよ。

>>277
あのー､ストローの意味わかってます？
ストローだって始まりと終わりがあるの
日本がストローだとしたら始まりと終わりはどこですか？
｢日本は朝鮮になにも教えてない｣んじゃなかったの？

>>277
別に日本は鉄砲は日本起源とか言って無いし、
つーか鉄砲使って負けたって何の話？
明には苦戦したあげく、秀吉死んで撤退したのは知っているが。
撤退中に襲ってきたどっかの国の英雄が死んだらしいのも知っているが。

>>277
＞てか鉄砲使って、負けちゃったんですよね？

意味が分からん
火縄銃を理解背てるとは思えん

継子算法：藤原通憲（信西）、1157年(保元2)
算用記：作者不詳、1618年(元和4)刊
割算書：毛利重能[しげよし]、1622年(元和8)刊
諸勘分物：百川治兵衛、1622年(元和8)刊
塵劫記：吉田光由(1598-1672)、1627年(寛永4)刊、1634年(寛永11)，1641年(寛永18)
竪亥録：今村知商、1639年(寛永16)刊
因帰算歌：今村知商、1640年(寛永17)刊
参両録：榎並和澄、1653年(承応2)刊
新編諸算記：百川忠兵衛、1655年(明暦1)刊
格致算書：柴村盛之、1657年(明暦3)刊
円方四巻記：初坂重春、1657年(明暦3)刊
算元記：藤岡茂元(茂之)、1657年(明暦3)刊
算学啓蒙： の復刻版（久田玄哲），1658年(万治1)刊
改算記：山田正重、1659年(万治2)刊
新刊算法記：田原嘉明
雑数知分集：磯村吉徳
算法闕疑抄：磯村吉徳、1660年(万治3)刊
算俎：村松茂清、1663年(寛文3)刊。円周率
古今算法記：澤口一之、1671年(寛文11)刊：πの近似計算（積分の定義と同じ形で）が含まれている．

ちょっと日本の算書を出してみるニダ。
ところで、当時の朝鮮にはどんな算書があったニダ？

>>285
つまり朝鮮は日本に併合されるまで進歩できなかった証明ですね

>>276
つよきすと一緒にしないでください。
えろい人にはそれがわからんのですよ。

>>285
で？
そっからどうやってｳﾘならﾏﾝｾｰにもって行くの？w

>>289
私も、日本が行軍しているときに、いきなり襲ってきた愚かな国とか
日本の補給路を絶つために、自国民を殺害しまくったお馬鹿さんとか、
日本国旗を揚げている戦艦を、イギリス軍と間違えて攻撃した無能国家なら知っているわ。

>>285
飲食店経営は何の中枢なんだ？

>>285
単にその教授が分かって無いだけの可能性もあるわな。
この教授以外にそんなこと言ってる人いるの？
ある程度の支持が無ければ学説のしては弱すぎる。
それとも教授の言うことはなんでも正しいなんて思ってないだろうな？

>>296
つ食中毒・寄生虫キャリア

>>285
朝鮮関係ないじゃんｗ

>>294
半島がフィルターだのとか言ってるから、
「ウリナラが不純物を取り除いてやったニダ」
って方向に持って行きたいのでは？

>>297
黄を信じてる人達に、そんな事を言っても・・・。

（なんか私に流れ弾が来てるような、狙われてるような）

>>283
あ、ﾃﾞｽｸﾄｯﾌﾟですよ。　AAは気にしないでｗ
Dimension4500Cです。

>>286
ﾉｰﾄはIBMだなぁ…今度買うときは東芝にするだろうけど。
ﾄﾗｯｸﾎﾟｲﾝﾄ好きなんだけどなぁ。

>>300
てことは
「ｳﾘﾅﾗは不純物にまみれて使い捨てにされたフィルター」
ってことで、ひとつ（ｗ

>>291
　豊臣秀吉の朝鮮出兵により、中国本土でも見ることができなくなっていた
稀覯本、『算学啓蒙』（朱世傑、1299年）という算学書が戦利品としてもた
らされた。名前のように入門書であるが、算木算学の最高傑作ともいえる「
天元術」を解説する本だったのである。
　当時中国では、算木システムから算盤システムへと移行しており、「天元
術」も忘れさられていた。しかし、これは、中国算学の退化ということでは
ない。算盤算学では、小数点以下25桁まで無理数を計算したり、大型の魔法
陣を作ったり、膨大な計算量を必要とするものが重視されていた。これは、
西洋近代数学とは異なるものだったので、現在では評価されていないようで
あるが、方向性の違いと考えるべきで、退化というのは当たらないだろう。
今後、コンピュータ的数学が成立すれば、脚光を浴びるような種類の算学で
あった。
　この算盤算学の最高峰といわれるのが、『算法統宗』である。これは、『
楊輝算法』という算木算学の集大成とも言えるものを算盤算学に焼き直した
ものである。『算法統宗』の入手経路は、分からないが、民間貿易を通じて
もたらされたようである。なお、『楊輝算法』は、朝鮮出兵時にもたらされ
、関孝和はこれをもとに独学し、算学の基礎を身につけたのである。

だから、日本の数学の興隆は、朝鮮からちょろまかした数学書が
もとになって興ったもんだろが。
１１５７〜１６１８って、４００年近く隙間空いてんじゃねーか。

>>303
ああ、タバコの吸殻のフィルターみたいなものね。

>>303
朝鮮文化は支那文化の絞り粕って事か。

不純物を取り除いた本人がそれを使えないって…哀れよの

>>304
で、朝鮮では算学啓蒙を使ってどんな成果が得られたの？
まさか、何も無いなんてことは無いニダよね？

>>304
で？
どっちにしろｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ出来るネタじゃないぞw

>>304
魔方陣って何なの？

>>304
で、何で朝鮮ではそんな凄い数学書があったのに
全然数学が発展しなかったんですか？

>>304
で、朝鮮にはどれだけ残ってたの？＞数学書

>>286
ナツカシス。

>>304
で、その本は結局宗主国様のだろう。
ストローだって誇るのそんなに楽しいか？

>>304
それ、全く根拠が無いんだが。

てんちょは相変わらず、支那マンセーだな。

>>310
マジックスクエアの類だと思うニダ。

っていうか、
「朝鮮独自の数学書」
って、あるの？

今まで出てきたのはすべて
「中国の数学書」
じゃないの？

>>304
＞コンピュータ的数学
スカラー演算とベクトル演算の違いは判ってるんだろうな？

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1134974916/995
>995 ：マンセー名無しさん ：2005/12/20(火) 23:13:01 ID:dZ9IzSl5
>>>985
>なにが恐喝だか。
>俺もサービス業を営んでるものとして
>その電器屋の誠意を見たかっただけだ。
>及第と判断してその後もひいきにしてやってるのだから。

朝鮮人はとめどなく流れてくる中国の文化にさらされていたが、
日本は、極論すれば前述のように１０００年に一回の文化の流入の
チャンス（おこぼれ）を待つ以外なかったんだもんな？

そりゃぁ、とめどなく流れてくる朝鮮にたいして、危機意識も持たず、
（極論すれば）次の１０００年が来るまで、今あるものを必死に研究、
加工するしかなかったんだもんな？

>>321
つまり、朝鮮は自国意識が全く無い、日本より下の国だという自白ですよね

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1134974916/1000
>1000 ：マンセー名無しさん ：2005/12/20(火) 23:15:52 ID:dZ9IzSl5
>1000ならアニオタになる

>>321
で、朝鮮での算学書は？

そしてとめどなく流れてくる中国に対抗できずに属国に。

>>304
で？
その長〜〜〜い隙間の間に朝鮮が不純物を取り除いてやったと？
それなのに当時朝鮮半島での算学の進歩がないのはどういうこと？
お前､朝鮮半島はただの通過点だと自分が言ってるのわかる？

>>310
たぶん、正方形の升目にすべての数を一回づつ使って縦横斜めどこをとっても同じ和が出るってやつのことかと。

８ １ ６
３ ５ ７
４ ９ ２

こういうの。

>>321
遣隋使・遣唐使・日明貿易・・・

1000年に1回じゃないんですが。
どこの世界の歴史ですか？

>>321
＞朝鮮人はとめどなく流れてくる中国の文化にさらされていたが
素通りじゃあ意味ないな

>>317
>>326

ふむ。理解できたわ。
ありがと。

いい加減、ageてんじゃねー

>>321
＞今あるものを必死に研究、加工するしかなかったんだもんな？
その努力の結果が、併合前の日朝間の”差”なわけですが？
朝鮮半島は１０００年も、自力で努力しなかったの？？

>>330
いい加減ストロー誇ってんじゃねー

>>330
分かった、ageないよ。

>>321
で？
正直、1000年間朝鮮は歴史が止まってたとしか思えないんだけど。

>>330
あら、もう玉切れかしら？

最近の鮮人は電波が足りなくていけないわ。

>>321
朝鮮は応用力が無いと自白してる点

>>321
常に流れてくる恵まれた環境にありながら全く進歩がなかった中世の朝鮮をどう思いますか？

まあ、室町の頃には既に差がついてたしな・・・

風車も作れない朝鮮人（ｗ

>>330
朝鮮が何一つ自分で出来ないバカの国だと自分で証明して何がしたいんですか

･･･時代の流れが変わって、
本流から外された「経由地」って、
哀れを誘う時があるよね･･･。
























･･･直行便が主流になったおかげで
旅客便が廃れたアンカレッジとか･･･。

このすれ、朝から飛ばしすぎ

ちなみに>>304のソースでは
＞真の業績を理解するためには、中国算学を理解した上で、その長所と欠点を検
＞証しなければならない。そして、その欠点の克服を関孝和が成しえたという
＞事に注目すべきである。逆に言えば、中国算学を研究する上で、和算を見な
＞いということは、その本質や欠点が見えてこなくなってしまう。
とも書いてあるが。

>>341
まだ勢いが4桁よ。
5桁まで行かないと・・・

あー言や、こー言う

そろそろ退散するかな

ちなみにおれ店長じゃないから

>>302
PLNは外しやすいけど、CPUFANはストッパーがやたら堅い（緑のヤツ）
PSUは外すのは楽だけど、はめるのはコツがいる。
筺体を開るのは、とっても楽。
ただ、たまにロックがきっちり掛らない筺体がある。
そんな、DIMの４５００シリーズは大好きだった。
ただし、なれて無いヤシFRONT USB のケーブルを良く壊したなぁ。
PLN側が外しにくいのなんの。

>>344
商談ですか？てんちょ。

結局、朝鮮は自分では何も作り出し得なかったという結論しか出てこないニダが。

>>344
逃亡乙。

>>344
さっさと逃げなさい。

あなたには逃げる事しか残っていないわ

>>344
逃亡？

>>344
逃走乙。

>>349
自殺は？

>>344
そうやって逃げ続けるがいいさ。

>>344
逃亡宣言ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

これがハン板名物、電波袋叩きか・・・
怖いな；；；

それにしても、マンセーしようとしてもマンセーしようがないなんて。
ﾃﾗｶﾜｲｿｽ

>>344
穴だらけの文章貼るからだ

あ、ココはハン板・・・・・・

どこかで扉を間違えたのか、ラプラスの魔の仕業？

今、単純にこのスレ何人ぐらいいんの？

おや　朝から皆さんどうしました？

敵機再来

つーか数学なんて何で持ち出したんだか・・・。
朝鮮になんか数学について業績があるならまだしも、
何の業績もない、でも中国から伝わった本が朝鮮から日本に伝わった、何て話
「ただのストローじゃねーか」と突っ込まれることはわかりきってると思うんだが。

>>360
ウリのマテニムがいた。

プリンターばらしてヘッド洗浄したのに印刷できねーよクソッタレ
あれ、まだ続いてたのかこのスレ

>>360
少し朝食をとっただけだわ。

そういえば、
ＩＢＭのＰＣってネット上ですべてのマニュアル類が手に入るのが便利だね。

中古っつ〜かジャンクで入手した機材だけど、
おかげで現役バリバリに復帰できた。

>>360
小泉内閣の支持率が上昇してるくらいですわ。

　　　　 　　　 　　 　 ＿
　　　 　　 　 　 　 ,'´r=＝ﾐ､
　 　　 　 ,_ _ _ 　 卯,iﾘﾉ）)）〉　_ _ _ 　＜ジャンク、なんと嫌な響きか
　　 　 ／ 　　`."-|l〉l.ﾟ дﾟﾉl／ 　　　ヽ
　　　 '"'⌒`~"'" ''|!/'i)卯i |ゝ '''"ｰ"``
　　　　　　　　　　ﾉ~Ｕ￣Ｕヽ
　　　　　　　　　　）＿＿　_（
　　　　　　　　　　| 乳酸菌 |
　　　　　　　　　　| ￣￣￣ |

>>365
電波たたきが朝食とは・・・こわいよー（´･ω･`）

>>360
朝食前の軽い食事を炙ってただけだよ。

中国の街ってすごく発展してね？日本抜かされてね？
以下ビルだけでなく人の格好・表情、車や道路など”生きた部分”にも総合注目。

東京⇒新宿・汐留・・・
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=2008
●上海 ⇒近未来都市＆超巨大ビル群/ 仰天インターチェンジ
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=193251
広州 ⇒首都高顔負け/　デパート　/　繁華街
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=243034
深セン ⇒人口100万以下クラスで既に東京レベル
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=181902
南京 ⇒地下鉄凄すぎ・・・
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=249300
重慶 ⇒大陸奥地のはずが完全豹変、目を疑います
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=257120
さらに香港（ビル数でついにマンハッタン抜いた）や北京も続々と・・・・

★★★★上海リニア（２００１年開業--超圧巻！！これが時速４３０キロの車窓のすべて） ★★★★
http://kishanori.web.infoseek.co.jp/move/s_maglev/s_maglev.wmv
↑並走する巨大高速にも注目。

中国の本当の経済力は既に日本の二倍（購買力平価　wikipediaのＧＤＰの項目も参照）
http://zhongguo.livedoor.biz/archives/50134964.html
米ＣＩＡの各国経済力データベースも購買力平価の方を採用しており、中国が２位日本は半分で３位。
http://www.cia.gov/cia/publications/factbook/rankorder/2001rank.html

で、朝鮮が一体数学の何に貢献したと？

どうやら、今日は韓国会館でなんかやってるみたいだね
極東板であさからほざいていた顔文字も同じような時間に消えたよ

>>368
ちゃんと修理したから、
もう大丈夫だよ？

>>368
ジャンクなんて居ないわ・・・・。

>>366
ジャンク？

マイナスと言う概念を地政学にも齎した。

今北産業

船橋韓国会館とは何だろうと思ってググったら一発で出た
年始めからそんな面白いことやってたのかｗｗｗｗｗｗ

>>379
こんなのもあるよ。

熊本朝鮮会館への固定資産税等免除措置　福岡高裁の判決、
総聯中央が記者会見、談話発表
http://www.korea-np.co.jp/sinboj/Default.htm
「偏見に満ちた不当な判決」
　熊本朝鮮会館への固定資産税等免除措置に関し福岡高裁が不当な判決を下したことと
関連し、東京都千代田区の朝鮮会館で３日、記者会見が行われた。会見には、総聯中央の
高徳羽副議長兼同胞生活局長と古川健三弁護士が参加、談話を発表した。
談話全文は次のとおり。

　福岡高等裁判所は、昨日（２月２日）、熊本朝鮮会館の固定資産税等に対する熊本市の
免除措置を適法とした一審判決を覆す判決を下した。
　私たちは、このような許しがたい不当判決に強い憤りを禁じえない。
　一審の熊本地裁判決では、熊本朝鮮会館は利用対象者、施設の設備や利用実態、
事業内容等から見て社会教育法所定の公民館に類似しており、公益性を備えている
として、熊本市の免除措置を適法とした。

　これまで中央本部をはじめとする朝鮮総聯の施設は、朝・日間に国交がない状況の
なかで、日本における代表部格の役割と民間交流の窓口としてその公益性が認められ、
約４０年間にわたり固定資産税等の減免措置を受けてきた。
　周知の通り、私たち朝鮮総聯は、民族教育をはじめ在日朝鮮人の人権と生活を守るため
尽力しており、現在全国的に見ても１６８の地域で生活相談綜合センターを開設し、
うち６２カ所においては高齢者、障害者支援等の福祉活動も行っている。また、
広範な日本国民のみなさんとの親善交流につとめていることも厳然たる事実であり、
多くの総聯関係施設は日本の学生と市民のサークル活動の会場や災害時の
緊急避難所としても提供されている。

　したがって、私どもの活動は在日朝鮮人はもとより、広く日本社会の利益にも資すると
自負するものである。

　熊本朝鮮会館においても、在日朝鮮人の社会的、文化的資質と地位を向上させるための
学習会ならびに高齢者支援活動等が日常的に行われており、朝・日友好親善の発展の
ための経済、文化の交流を深める場として活用されている。

（続き）
　にもかかわらず、福岡高裁は当該会館の利用実態を無視し、「朝鮮総聯の活動が
『我が国社会一般の利益のために』行われているものではない」という不当な政治判断に
基づき一審判決を覆した。
　在日朝鮮人全般の利益と権利擁護を「私的」なものと決めつけ、その公益性を否定した
ことは、国際人権規約に著しく反する差別的な判断であり、日本における外国人排斥を
助長するきわめて危険なものである。とりわけ、私たち在日朝鮮人は先の植民地時代に
強制連行等で日本に移住させられた当事者とその子孫であり、いまわしい過去が
速やかに清算されて安定した法的地位が保障されるべきであるにもかかわらず、
在日朝鮮人の利益と権利を擁護する活動自体の公益性を否定するということは
言語道断である。
　判決当日、日本の高位当局者の「朝鮮総聯の位置付けという意味で司法が
そういう判断をしたことは意義深い」との発言からも何らかの政治的意図が
うかがわれるが、私たちは今回の判決が合理的な法律判断から逸脱した不当なもの
であり、朝鮮と総聯に対する偏見と差別を増幅させるものとして、断固糾弾するものである。

　折りしも２月４日から北京で、朝・日平壌宣言の履行と信頼回復のために４年ぶりに
国交正常化交渉が再開されているが、今回の判決はこうした時代の流れと両国民の
願いにも逆行している。
　今回の判決が、日本国憲法や市条例、また法の一般原理である信義則等にも
違反し、無効であることは疑問の余地がない。このため、多くの市民団体や法曹界、
マスコミ関係者からもその不当性を訴える声が寄せられている。
　最後に、私たちの訴えが必ずや勝利すると確信しつつ、日本のみなさんが不当判決に
対する批判の声を高め、温かいご支援を寄せてくださることを心から願ってやまない。

［朝鮮新報 2006.2.4］

>>380
四手またなんかやったの？
コンビニのレシート偽造してた辺りまでは知ってるけど

>>383
俺も、それ以来見てない。

〈人物で見る朝鮮科学史−２〉　檀君とその時代（上） ヨモギとニンニクの薬効
http://www.korea-np.co.jp/sinboj/Default.htm
檀君の肖像
　朝鮮民族は約５０００年の歴史を持つといわれているが、その始まりは檀君の時代、
すなわち古朝鮮である。１９９３年平壌市江東郡の檀君陵から発掘された人骨が、
約５０００年前のものと鑑定され、それが古朝鮮の始祖・檀君ではないかといわれている。
それによって、神話の主人公が実在の歴史的人物となったのである。
　もっとも神話や伝承が何らかの歴史的事実を反映していることを想起するとき、
檀君に近い人物はやはり存在したのであろう。檀紀という年号もあり、
それによると今年は４３３９年である（西暦に２３３３年を加える）。
　「檀君神話」が初めて文字資料に表れるのは僧・一然（１２０６〜１２８９年）の
「三国遺事」で、内容は次のようなものである。

　天帝恒因の息子である恒雄は美しい朝鮮半島に憧れ、そこに新しい国を建てるため
風や雨、雲を司る者たちを率いて下ってくる。その時、同じ洞窟に住む虎と熊がいて、
両者は人間になりたいと願う。そこで、恒雄はヨモギとニンニクを与え、
１００日間暗い洞窟での修行を課す。虎は途中であきらめるが、最後までやり遂げた熊は
美しい女性になる。恒雄はその女性を妃とし、生まれた子どもが檀君で、その名は
恒雄が降り立った場所が神檀樹の下であったことから名づけられた。

（略）
　１６１３年に刊行された許浚の「東医宝鑑」には、「ニンニクは畑に植えるが、
秋に植え冬を越すのがよい。５月５日に掘り出す。ニンニクは邪気を払い、体を強くする」
と書かれている。西洋でも吸血鬼ドラキュラが嫌うものがニンニクであるが、
邪気を払うという点においては東西で一致しているようである。
　朝鮮人のパワーの源といえるニンニクであるが、ほんの数十年前まで
日本では「ニンニク臭い」というのは朝鮮人への差別用語であった。
それが、今ではおいしく栄養価が高い食品として普及しているのだから
隔世の感がある。ただし、残念ながらこれは例外のようである。
（任正爀、朝鮮大学校理工学部助教授、科協中央研究部長）
［朝鮮新報 2006.2.4］

もうすぐ大使館になる施設に税金を課しちゃ
いかんだろう。全く意味のない判決だ。

>>380
光BOYについてはリアルではオフ会すっぽかしたぐらいしか記憶にない(--;

>>386

またいきなり突飛ね。

>>386
そのためには拉致被害者を全員返すこと。

大使館じゃないし。

>>386
じゃあ、今は大使館じゃないから
課税ＯＫって事で（ｗ

大使館で生活しとんかい
大使館が50軒もあるんかい

民族教育＝反日教育なのは明白なんだが、熊本のチョンは…

>>386
普通、大使館はそんなにありません。

>>386
おまえの国は相手国のあちこちに大使館を置くのか？

公益性は無いけど課税しちゃ駄目　ｂｙ西日本新聞

大使館になってから言え、Uri坊君。

>>394
おや、おはようっす。
小泉内閣の支持率上がってましたね、あの状況で上がるなんて
純タンオソロシス（ｗ

総連は破壊活動防止法監視対象。

>>386
韓国大使館は既にあるよ

大使館がアレだとしたら・・・・・

無様ね。

つーか､北朝鮮と国交正常化なんて有り得ないから､大使館化もありません｡

クラスの女子と電話で話したんだけど、韓国の話題になったんだ

俺「俺あんま韓国好きじゃないんだよねぇ・・・ってかむしろ嫌い」
女「なんで？なんで？」
俺「いや・・・まぁ過去に色々あってさ、今でもそれについて言ったりしてきたりしてさ
　　うざいんだよね」
女「ふーん、私はさ「ハングル」に興味あるんだ」
俺「何で？」
女「なんか記号みたいでさ、あの文字に凄い興味ひかれない？
　　何かCMでも韓国語習える教室とかやってるから行きたいんだよね」
俺「・・・へっ・・へぇ・・・」
女「それといつか韓国にも行ってみたいんだ！！」
俺「止めたほうがいいと思うよ・・・レイプ率高いみたいだから」
女「ふーん」

そんな話をしたんだけど、やっぱ最近の女子高生は駄目だよorz

南北朝鮮合邦して北側が主権持ったらその時点で国交断絶かな。

>401
あれ!?ハン板にも出入りしてたんだ｡

>>404
少なくとも「韓国」は無くなるわけだから、そうなりそうですね。

>>403
まあ、日本人は何かに対して悪印象を持つことそのものに罪悪感を覚えてしまうというのがあるし。
かの国に関しては徐々に化けの皮がはがれてるから、辛抱強くｶﾞﾝｶﾞﾙﾆﾀﾞ。

ウチの会社
一昨年　韓国へ社内旅行の話。女性社員全員賛成（結局、社長の英断でボツった）
昨年　またもや韓国へ社内旅行の話が出るが多数決でボツ（女性社員の七割が別所を選択）
今年　ぼつぼつ候補地が上がっているが、候補地の中に韓国は無い。（台湾は毎年出てくる）

http://www.youtube.com/w/ANGRY-KOREAN-GAMER?v=E2lfSpBboPU&search=korean

　　アイゴーー！！
　　((⌒⌒))　ﾌｧﾋﾞｮｰｿ!!　　　　
　　　 ||||　
　 ∧＿∧　
　∩#｀Д´>/￣￣/　バン！！
　（ ﾐつ＿// ＬＧ /　　　バン！！
　　｛二二｝ 三三｝
　　 ￣￣￣￣"

　 　 　　.ィ/~~~' 、
　 　 、_/ / ￣｀ヽ}
　 　 ,》@ i(从_从)）
　　　 ||ヽ||；ﾟ 0ﾟﾉ| ||　＜ちょっとあなた！　落ち着きなさい！
　　　 || ({'ﾐ介ﾐ'}))||
　 　 ≦ ノ,ﾉハヽ､≧
　 　 テ ` -tｯｧ-' テ

南北統一して北側が主導権握っても
大使館は韓国のそれを使うだけだろ
韓国会館を大使館扱いしようにも全国の韓国会館に大使や公使派遣するの？
仮にそれが出来たところで今は大使館じゃないから税金払わなきゃいかんな
｢◯◯国大使館建設予定地｣って看板立てときゃ税金免除するのか？

>>409
でもその時点で大韓民国なくなるわけだしそもそも国交結ぶかどうかも不明だし。
チョン公使は結構その辺の田舎にいたりするよな。

youtubeってそんな動画までｗｗｗｗｗｗｗｗ
撮影者の押し殺した笑い声イイｗ

朝鮮会館の駐車場って、なぜか古タイヤが隅っこに積んであるんだよなぁ。

船橋のどのへん？

>>409
まぁ…相手はサッカースレで派手に誤爆してるし

非課税になるのは、「正式に大使館になってから」だからね。
それまでは、きちんと税金を徴収させて貰う。
ルールってのは、「そのルールが発動された時点」から有効になるものだ。
まだ発動されていないルール（しかも、発動されるかどうかも不明）を、過去に遡って
適用することはあり得ない。

ここまで読んだ感想

朝鮮人は自己の思考を疑うという
基本的なチェック機構をもたない欠陥品だと言う事が
解かりました。

精神病の患者の書き込みを見てるようで頭痛がする…

勉強は大切だね。
もっと勉強しなさい。
ここは理系科目が理解できてないひと多すぎるよ。

>>415
政治判断というものがあるからルール枉げる事はできるな。
どこの国でもわりかし行われているのでは。

>>410
ドイツのような形で統一されるなら国交は結ぶというか
難癖つけて結ばされるだろうけどどうだろうな…

>>416
棚の上の民族ですから
だから平気でダブルスタンダードどころかマルチスタンダードが出来るんでしょう

>>1
朝鮮人は、日本人に対して何をしたのか歴史を学べば、韓国、北朝鮮が日本に謝罪賠償しなければならないのは、自明の理。
また、第二次世界大戦では、日本とともに戦ったので、戦犯国であることも忘れずに。
本来なら、韓国、北朝鮮も日本と同様の金額で賠償しなければならないんだから(笑)。

自己レスしてどうする俺orz

>>419
「じゃ、拉致の件謝れ」って言えばファビョるでしょう。

鮫ってまだ自分は理工系と言い張るのか

それが唯一のよりどころなんじゃないの

>>424
理想工学系とか

>>416
日本人たちが証拠をよくつける理由

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttalk&nid=208865

韓国人たちは正しければ正しいと言う.
当然正しいから正しいと言うしかないのだ..
すべての人々がどんなに考えをして見ても正しいから証拠をつける必要がない
異意を申し立てた人々をむしろ変だと思うから.

韓国の歴史教科書には絶対に「この物語はフィクションであり、実在の人物団体とはいっさい関係有りません」と入れるべきだと思う。
あんたたち熊が先祖で良いの？

こいつも見事にピンポンダッシャーと化したなぁ、
何で朝鮮電波の末路は、決まってコレなんだ？

>>427
ﾅﾆｿﾚ……

やつらの頭には『裏づけ』とか『証拠』ってもんがないんですか？

>>430
思考の形式が
「最初に結論ありき」
なのでそれにそぐわない証拠は顧慮に値しない
のです。

私は最近ようやく思考方法がわかりました。

韓国会館の奴って船橋のエアーズカフェから書き込んでたのかｗｗｗｗｗｗｗｗ
あそこのパチ屋の横の小道を通るとポン引きに声をかけられてウザス

ファンタジーの世界に住んでますからね

>>423
　そうすると
「強制連行した同胞を返すﾆﾀﾞ！」
　と言ってくれるかも知れない。

>>430
36年で教えられなかったﾆﾀﾞよ
それ以前は秀吉が概念を破壊したﾆﾀﾞ

>>434
そこで在日を一斉に！
ああ、すばらしい。

>>431
ウリはまだまだ修行が足らんとです……orz

>>434
「嘘つくな」または「平行線だな、じゃあ国交はいらん」と返すとか。

>>435
またヒデヨシｗ

>>427
ウソクの一件で韓国人はウソツキと世界に知れ渡ってしまいましたが

>>427は>>416に同意したと考え良いのか？
>>416は論理性の無い事を問題にしている事に対して、>>417は論理性の無い事を説明している。

>>434
<｀Д´>＜日本人を人質にしたニダ、殺されたくなければ刑務所の朝鮮人を釈放するニダ

（´・ω・｀）＜釈放して帰国させればいいの？

<；｀Д´>＜き、帰国させちゃ駄目ニダ！在留許可を与えるニダ！

とか、やってた連中ですよ？

正しいと思いこんでいるから正しいとしか言えないのれす

>>436
何その犯罪者大量強制送還

リショウバンヒドスｗｗｗｗｗｗｗ

>>436
あ、それいいねｗ

>>440
えーと、奴等ってアフォ？

>>437
その結論が自分達の願望に合致さえしていればいいだけなのですよ。
だから学術会議やここでの議論でもぜんぜん話がかみ合わない。
┐(´ー｀)┌

>>445
なるほど、わかりましたﾆﾀﾞ。
ウリも半島人の論理飛躍をしっかり勉強せねば。

驚異の特殊器官
幸せ回路の一端を垣間見た訳です。

>>444
連れて行かれたと言いつつ、帰せとは絶対に言わない連中ですから（ｗ

そういえば、ウチに来た研修生も手順って概念が無かったな。

>>1
結局金か。

>>448
日本は地上の楽園スレに貼ってあった、ロシア人少女の対応のほうがよっぽど真っ当ですね。

>>445-446
本当に文明とは無縁の民賊ですよねぇ…

そりゃ、半万年も妄想の世界に逃げることだけが唯一の娯楽だったんですから
当然でしょう

>>452
民賊ﾜﾗﾀｗ

常苦神社が建立されるのも無理からぬ話ですな。

スレの中身をすっ飛ばしてレスするが





餌いた?

朝鮮人が論理性の無い事を、朝鮮人と議論しても仕方が無い事ですね。
裏付が無くては議論にならない事を朝鮮人は理解できない様ですね。

>>455
いたけど逃げた

>>455
ごちそうさま。

>>455
ウリ坊と鮫

お昼ご飯ﾏﾀﾞｰ

>>459
あと、てんちょ

最近どうも餌にありつけんな…。

>>461
くっそー、てんちょは食い損ねたー！

>>463
相変わらず自分の貼ったソース（ＵＲＬなし）で、自爆してました（ｗ

理工系じゃないけど。
それでもきみらより理系知識はあるさ。

>>465
無様ね。

>>465
遂に白状したかw

ここに理系の人がいる可能性を考えないのだろうか？？

>>464
あ〜！食いたかった！ｗ

まあなんていうか
正直理系知識があろうと
（粗悪な）餌程度の認識しかしてないけどなw

>>465
＞それでも君らより理系知識はあるさ


何を根拠に、こういうセリフが言えるのか理解出来ない。
或いは、根拠の無いただの戯言なのかも知れないが。

>>470
朝鮮学校のスレ見てみな。

>465
貴様等に必要なのは国際常識と正しい歴史の知識､そしてそれを受け入れる真摯な態度と自分たちの行動を客観的に見つめ直す思考と…
何かいっぱい足りないな｡

>>472
無理と言う事ね。

湧いた？

>>472
ホモサピエンスではないことを確認したら十分だと思うが。

>>472
原稿用紙400枚で足りる？

>>472
むしろ持っているモノを探した方が早い。

えーと…







…妄想力？

鮫タン、遊んで貰えて良かったね。

>>478
まぁ、このご時勢だし。

鮫はセンターで失敗して大学はもう無理になったとかなのかな。
今年入学をアテにして理工系を名乗ったものの、もうダメだから自称を引っ込めたとか。

理工系って、専門分野は何でおますかね？

歴史認識や常識が欠けてると何を根拠に言ってるんだか。

>>482
朝鮮式の？

そんなものは要らないわ。

強制連行などと妄言を吐くほど歴史認識に欠け、
知人を騙し人体実験と称した嫌がらせを行うほど常識に欠けている。

>>481
そう言えば以前専門を聞かれて「バイオテクノロジー」と答えたはいいが
その後メンデルの法則すら知らないことがバレた国宝級の馬鹿がいましたな。



ｳﾖﾄｳまだ生きているのかな。

なにから根拠にしたら良いのかな？


根拠ありすぎてｗ

>>486
それこそ１スレ使い切る勢いですよねw

>>486
劣性遺伝子を持った物は遺伝病になる！>>485

>>482
香港の暴動見ても
どうも国際的感覚は欠如してるみたいだぞ。

センター試験なんて受けたのは数年前。
専攻を言うのは断るよ。何かあった場合国試受けられなくなるから。

>>486>>487
長くなりそうだから、またこんきょ（今度）にしよう。

>>490
え？センター試験を受けただけ？

世界に「好影響」日本１位　ワーストはイラン、米国

　【ワシントン３日共同】世界に最も「良い影響」を与えている国は日本−。米メリーランド大が世界の約４万人を対象に実施した英ＢＢＣ放送との共同世論調査で、こんな結果が出た。
同大が３日発表した。逆に最も悪影響を与えている国は、核問題が国際社会の反発を招いているイランで、次いで米国だった。
　調査は昨年１０−１２月に米州、欧州、中東、アフリカ、アジア各地域の３３カ国で行われた。質問の対象となったのは日本、米国、中国、ロシア、フランス、英国、インド、イランの８カ国と欧州。
　調査結果によると、日本が世界に「好影響」を与えているとの回答は、３３カ国中３１カ国で「悪影響」を上回り、平均すると好影響が５５％、悪影響が１８％だった。
具体的に何が判断材料となったかについては触れられていない。
（共同通信） - 2月4日13時20分更新

>>491
シベリア寒気団を生み出しているのはそのレスか!!!

＞何かあった場合国試受けられなくなるから。
また、犯罪を計画しとるらしい。

>>487
ハン板一線級の長寿スレになるかもしれないｗ

>>488
>>485を見てorzになりますた。
ウリは理系に無知だが、ウヨトウってただの見栄っ張りじゃあ。

>>493
買いかぶられすぎ・・・てか有名な国のほとんどが悪名高いだけか？

>>490
意味がわからん。
何故ここで専攻言うと、試験が受けられなくなる？

>>490
なるほど、数年前に失敗したセンターを未だに後悔しているのか。
何浪目？
頑張るんだぞ。

>>493
その33か国中悪影響と考えられているのは
中国、韓国の2カ国な。

　　　　　　　　　　　　　　　 ､
　　　　　　　　　　　　　　　 |｀゛ｰ- ,_＿
　　　　　　　　　　　　　　　ﾉﾘﾊﾘﾙﾚ〈／
　　　　　　　　　　　　　　　ﾉi､〜　从ﾄ　　不味い…ゲテモノは美味と相場が決まってるのに。

>>482
ハン板に出入しているくせに、そんな事も理解していないの？
他人のレスは一切読まないんだね。

>>497
「世界平和を！」とか素で思ってる国だから、珍しいんでそ。

>>496
しかしその後
院に進むだの実験器具が無くなって俺が疑われたとか

・・・色々言ってましたが・・・

>>500
分かりやすいよなｗｗｗ

>>504
わざわざそんなこと言うってことは（ｒｙ

>>501
昔は、もうちょい食えたんですがねぇ・・・
叩かれ、嬲られ蒲鉾にされた挙句
今は板しか残ってない状態なのですよ。

>>507
かまぼこ？

>>505
まあ、仮想敵国だしなw
その反応は当然だｗ

>>506
わざわざとは、こんな事ですか？ｗ

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1139076563/344
>344 ：マンセー名無しさん ：2006/02/05(日) 10:39:06 ID:m13kVVVT
>あー言や、こー言う
>
>そろそろ退散するかな
>
>ちなみにおれ店長じゃないから

>>505
ちなみに対日評価（好／悪）は、

韓国：44／54
支那：16／71

>>510
ホロン部共通かよorz

>>511
44もあるニダか？

強制連行なんて言ったっけ？
まぁ、センター試験にはでたね。
正しい選択肢として。

ウヨトウて誰だか知らないけれど逆転写酵素とか授業で習う学校さ。

纏めると、鮫は多浪生なのに受験勉強そっちのけで専門書を読みふけり、
大学生活を妄想している親泣かせということでよろしいか？

>>511
工エｴェｪ(´д｀)ｪェｴエ工

某TV局の調査で日本が嫌いが100％だったのになにその中途半端さｗ＞韓国

>>513
多分質問内容がわからなかったんだろうw
っていうのは侮りすぎだなw

>>517
質問が漢字ハングル混じりだったとか。

>>513、>>516
まあ、靖国の件でいい年したオッサンが「軍国神社ニダ！」とか言ってるのもあれば、
中学生が「普通の慰霊所でしょ？」といったりしてますからねぇ。

>>514
ImProm-IIかしら？

>>519
とはいえあそこの国民は基本的に扇動に乗りまくりですから
「まともな人もいる」と思うのはあまりにも危険ですねぇ。

実際扇動に乗った結果酋長が登場したわけですし。

>>508
鮫だから加工されて蒲鉾、
今では劣化しすぎて、板だけの状態。

>>518
いや英語でしょw

>>521
まあ、日本時間であと40年後位にはまともになってるかもしれません。

経済破綻してなければ。

>>524
リアリティのない仮定をするのはあまり感心しないﾆﾀﾞw

>>524
特定アジア内で、互いに悪影響を与え合ってるうちは
１億年かけてもマトモにはならないと思います（ｗ

>>524
今そこにある危機はw

おはよー皆の衆。
なんか朝から禿なスレを目にしてしまったが・・・・
何か歳を経るたびに、朝鮮人の劣化が顕著になっていると思う
今日この頃・・・・・・
そして、悲惨から脱却を図ろうと有りもしない奇跡に縋る半島人・・・・

金大中前大統領、「鴨緑江の奇跡実現してこそ生き残れる」
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=72367&servcode=200§code=200

韓国には賠償済み。

風の噂で討伐塵はリアルメンヘラーで病院からフシアナしたって聞いたんだけど本当？
この前、東亜かN即あたりで見かけたけど

ファガンの奇跡だっけ？
日本の莫大な経済支援があったからこそ急成長できたのを
「自国の底力ニダ！」って言って教え込んでるアレ。
アレを信じてるんじゃね？

>>530
なあ、今日も寒いけど全国的に晴れだそうだぜ。
昼間から２ちゃんねるやってる暇があるなら、外に遊びに行った方が
良いんじゃないか？

>>528
金大中も久々に発言したかとか思ったら
腐れ発言だな。

今アメリカの北朝鮮制裁計画で右往左往の中
ハゲタカ食らってるウォンを見てなおも発言できる台詞かと。

>>531
そんな嘘に騙されるミンジョクがいる事が
”奇跡”だって事かも。

>>528
南の資本で北を開発するというスタンスそのものは間違っていないけど、
ドイツ統合の苦労でなによりも苦労しているのは
東の連中の労働意欲の低さなんだけど、その辺に打開策は持っているんでしょうかね。
ていうか戦争終わらせてから言えと言いたい。

ところで >>515 で正体バラしちゃったから泣きながら逃走しちゃったのかな、鮫は。
真実は時に何よりも鋭い刃になる事を実感してしまった。

>>532
待機業務中じゃ。

>>532
マジレスすると、今日みたいに寒くても晴れているという時は
家の中で窓越しに日を浴びながらまったりするのが、最高の贅沢だと思うよ。

リアリティの無い話

・韓国が50年後残ってる
・南北統一
・韓国が日本を追い抜く
・韓国がまともな国家になる
・韓国人が悟りを啓く
・中国相手に物を言えるようになる
・韓国人がノーベル賞を大量取得
・良い国世界アンケートで韓国が1位
・良い国韓国アンケートで韓国が1位
・日本と韓国の二者択一で韓国を選ぶ国が出る
・ヨーロッパ人が韓国を日本の地方都市と間違えなくなる
・アメリカ人が韓国を中国の自治区と間違えなくなる
・日本人が韓国人を尊敬する
・非常任理事国の投票で韓国に２票入る
・韓国ブームが起きる
・朝鮮文明が中華文明と違うものだと認められる
・IMF回避
・ザパニーズがいなくなる
・西側に残る
・事大癖がなくなる

>>537
　　　　　　　_r-._,-,_
　　　　　 r‐'　＿_　~t_
　　　　　j'／"il li ~＼〈
　 　　,rf/l | l l| |l l i iﾞﾄ'､
　　　i l''ﾊl　U　　U　|ﾊﾞl i
　 　 | l　| ヽ ＿＿ ノ |　l |
.　　 | l　ll○ゝ＿.ノ 　j　l |　＜そうね。おいしい紅茶でも飲みながら優雅な時間を過ごすのも良いわ。
.　　 |l.　i:::::l､_`@_´ﾌ ξ　!|
　　 彡 '､::ﾉ:::＝＝〇）　 ミ
　　　ｿ 　 i:::::::::::::::::::l　　 ﾘ

ベランダから布団が落ちたので庭まで取りに降りた
寒かった

昨日買い物行ったから外出はもういいや

>536
待機業務って辛いよな。
おいらも待機業務があった頃はいっそ出勤させろと思ってたよ。

>>535
南の労働意欲ってのも怪しい物だが・・・・・・・
>>532
昨晩２時まで試験室に詰めてると、外なんぞ出たくも無い・・・・・
嫁と娘は実家に行っているし・・・・そんな寂しき時を慰めてくれるのが
ハン板なのだw・・・・・・

>>539
ハン板を見る時は、飲食は禁止だとあれほど・・・

>>543
昔、１９インチのモニターにコーヒー吹きかけて、アボーンした経験が・・・・・

>>541
マジで出動してー。
退屈だよー。

>>535
いや。
携帯でずっと2ちゃんにはりついてるわけにいかないし。
そうだねぇ
受験で失敗してワンランク下の大学や浪人するひとはきみのようなことよくいうね。

大丈夫。きみの行きたい大学に私がいることはないよ。

>>545
職業によるなｗ　警察とか消防とかならば、ちとｗ

>>545
けど、出勤命令と同時に「北朝鮮でクーデター発生!!」なんてニュースが
飛び込んできたら、どちらを取る?

みんな無職かと思っていたよ。

>>545
つ【中抜け業務】

>>546
あ、鮫だ。大学どこ？

他の工程の足並みが揃うまでのひととき。
ああ、とっとと足並み揃えるか工程時間の目処つけるぞなもしばってん。

というわけで、ﾓﾆﾀｰやｷｰﾎﾞｰﾄﾞを飲食でやってしまった人用AAおいていきます。


　 /'　　　　　　　　　 　!　　　━━┓┃┃
-‐'―ニ二二二二ニ＞ヽ､　　　　┃　　　━━━━━━━━
ァ　　 /,,ｨ=-;;,,, , ,,＿　ト-､ ）　 　 ┃　　　　　　　　　　　　　　　┃┃┃
'　　 Y　　ｰ==j 〈,,二,ﾞ !　　)　　　　｡　　　　　　　　　　　　　　　　　　┛
ゝ.　 {､　　-　,.　ヾ "^ }　　}　ﾟ　｡
　　　）　　,. ‘-,,'　　　≦　三
ゞ,　∧ヾ　 ゝ'ﾟ　　　　　　　≦　三　ﾟ｡　ﾟ
'=-/　ヽﾟ ｡≧　　　　　　　　　三　＝=-
/　|ヽ　 ＼-ｧ,　　　　　　　　　　≧=-　。
　　!　＼　　ｲﾚ,､　　　　　　　　　＞三　　｡ﾟ　･　ﾟ
　　|　　 ＞≦｀Vヾ　　　　　　　　ヾ　≧
　　〉　,く　｡ﾟ　/｡･ｲﾊ ､､　　　　　｀ミ　｡ ﾟ　｡ ･

・・・彼を見て、小学生の方が漢字や句読点を使えてるんじゃ？
と思ってるのは俺だけか？

>>549
職はあるけど仕事がないんだよ、くそぅ。

>>553
私はいつも冷静だから必要ないわ。

ああ、工藤ちゃん・・・・。

>>553
ネット喫茶にいったら、時々キーボードがベタベタしてるけど……あれってまさか。

つアジサンド

>>557
エロサイト見ながら、頑張った人がいるんですよ。

>>547
漏れの場合も出動＝トラブルだからねぇ。
>>548
カーラジオでニュースを聞きつつ、現場に急行。
可能な限り高速で処理を終わらせ、コントロールに
「現場付近で待機します。」と報告して、カーナビをTVモードにしつつ
ザウルスでネットを巡る。

>>555
今日は日曜日だから仕事が休みじゃないの？

>1
あなたの言うとおり、勉強しました。
なるほど、わかりました。
反省しなければなりません。日本人として
朝鮮併合について(当時韓国でない)
多くの朝鮮民族は、日本と併合を望んだ
創氏改名
朝鮮籍であることがばれるので、日本人名を欲しがったこと
韓国の起源
起源だと言いつつ、日本文化を模倣したこと
模倣を、カバーしたとか、ベンチマークしたとか言い訳し、
自分の著者権を侵害されると、訴えること。
太平洋戦争
日本人として、アメリカと戦争し、日本が負けると
手のひらを返したように、日本を悪の国家と呼び
私達は、戦勝国と言い出す、朝鮮人。

>>557
若しくは、兼韓ネラーの書き込みにファビョッたホロン部の体液・・・・・

>>559
……だれか薬用アルコール持ってきて。

>>546
まぁ来年もがんばれよw

>>562
そうだよねえ。今後毎年韓国大統領に謝罪して貰おう。
それが出来ないなら、首脳会談をしてやらないようにしよう。

>>564
工業用エタノールで良ければ・・・・。

>>560
ウリは仮病をしばし利用する・・・・今だから言うが、9.11の時にやってしもうた・・・・・

>>563
……体液ってーと白かったりしませんよね？

>>567
それは勘弁ｗ　

>>569
赤い・・・・・しかしそれは血ではなくキムチの汁だったりする・・・・・・

＞１
５６２の続き
だから、日本人は、言う。
戦勝国でもない、敗戦国でもない朝鮮国
それは、「三国人」
台湾に国交断絶したのに、困ったとき
援助しろと言う国
韓国に高速鉄道を導入し、フランス、ドイツ、日本に
呼びかけ、日本を蹴って、フランス式を導入
安全性に問題あり、その技術を日本に打診した。

>>553
これﾀｰﾝの代わりにジョークスレで流行ったら
すごいことになりそうﾆﾀﾞ…

中国で魚をとるために川に農薬を流す奴とかジョーク職人がどれだけ自決しただろう

ちと、１５分程席外す・・・・・オヤツ何が良いニカ?

>>574
ファンタのフルーツパンチと、ＵＦＯカステラ１００個

>>574
麩菓子とコーラのガラナ味。

>574
はいはーい！エリカ、プリン食べたいで〜す！

５６２の続き
その他、色々あるが、結果は、韓国は、捏造国家
であることがわかりました。
そんな国と国交を結ぶこと自体無法であるということ
がわかったわけです。そんな国と国交を続けることは
韓国にいいなりになっているのです。
アメリカが言うように、
「断絶したいときは、いつでも言ってくれ」と
こんな国とは、国交をしていることは
日本人として、反省をしなければいけないこと
おもいます。

>>574
スコーンとオレンジペコね
ぬるいのはダメよ。

>>574
メローイエローとうまい棒かばやき味

朝鮮半島全体が糞だらけ、土饅頭の墓だらけの
死せる赤貧未開土民を世界的教育国家、先進国の一員

にした大日本帝国、日本国の業績は世界に誇れるだろう。
朝鮮人の腐りきった民度、民族性の改革は敗戦で頓挫したが。

キムチの起源は日本ニダ
豊臣秀吉が、韓国遠征のとき、唐辛子を伝えた。
それをつかって、キムチが生まれた。
起源は、日本ニダー！！
韓国に訴えるべき。
キムチは、起源は日本だと

>>568
ウチは休めないからなぁ。
その時の漏れの行動。
到着予定を１０分多めに言う。
可能な限り早く現場に行く。
到着予定時間まで、現場付近でネットとTVを見る。
可能な限り高速で対応を終える。
標準対応終了時間まで、車でTVとネット。
対応終了報告後、待機名目で車でTVとネット。

>>574
白くて赤くて甘くてうにゅーっとしたものを一つ

>>582
寄生虫キムチの謝罪と賠償を要求してきそう。

>>584
雛！生きてたんだね！

　 　/ハ
　 , ⌒⌒ヽ 　
　 ﾘﾉ｀ヽ卵）　雛の代わりに食べてあげるのかしら
　 ,9､ﾟ ヮﾟﾉﾐ　　
　｛　 U　Ul　 　
　 ヾ.,____,ノ 　

>>582

キムチなどという汚物食物が、日本起源な訳ないだろ。

＞５８４
うむ・・・
そこまで、かんがえなかった・・・

ぬるっとして、ポッとするものを。

>>588

×　汚染食物　　○　汚染物質（朝鮮ではキムチと呼ばれているらしい、）

日本では、同様のものが作られるが、『朝鮮漬け』と呼ばれる（日本製の場合は、製造工程で『つば』は、入らないし、製造過程で、畑に犬や猫の糞尿を直接散布はしていない）

>>590
ちょｗ　「ぬるっ」は良いとして「ぽっ」としたものってｗ　　　　想像ができないｗ　　　　　

＞５８８
キムチの起源は、日本で、それを韓国風にしたのが韓国
自称　先進国の韓国が、作ったキムチは粗悪な物
日本が作るのは、安全なはず
模倣国家が作るのは、所詮そんなもんよ
起源は、日本にあるニダー

>>592
つ［ttp://www.kenko.com/product/item/itm_7251024072.html］

>>594
何処で探すんですか、こんなん。しかしこれにて「ぽっ」の謎は解けたな。

では「ホットポーのゼリー」で。

既に亀レスだが。

算学啓蒙を調べたら、寛文12年（1672）頃には既に註解が日本では出ていたみたい（この辺はネットの受け売り）。

新編算学啓蒙註解 星野実宣 寛文１２年

算学啓蒙自体は大徳3年（1299）、つまり元の時代ですね。しかも元寇の後で、日本自体鎌倉幕府末期。海上では「倭寇」と称する朝鮮半島系海賊が跋扈中。
元自体もヘロヘロの時代。

ある程度海上や大陸・日本が安定していればあっさり日中間で交易が盛んに行われ、14世紀には日本に来ていてもおかしくない書籍だったけど、
日明貿易が盛んになる頃には多分明に残っていなかったんではなかろうか？（日明貿易では漢籍も盛んに輸入されている）

で、日本には入ってこなかった。
偶然半島に有ったものが秀吉の戦利品として日本に渡来。ただしかの国の歴史の流れ通り、それを研究するのではなく事大するだけの存在だったのだと思われる。
日本に来て100年立たず、市井の人の研究に供する註解書が日本では出版。

もし大徳に出版された本が朝鮮でも研究されていれば、当然朝鮮本に、「朝鮮人による註解」書もあるはず。

結構捜したけど見あたらなかった。

つまり、半島は200年間おいといただけの倉庫。

上述の東大の先生の言わんとしているところは、中国に残る資料や日本に残る資料だけでなく、朝鮮本（これも日本に残ってるだけだが）も当たるべきだと言うこと。
アジアの思想を研究する者として、朝鮮本をみてなかったことを恥ずかしく思っているだけでは？

>>1
ちゃんと勉強したら江華島事件が出てきた。
ペリーのように開国を迫ったのが謝らなきゃならないことらしい。
併合後は謝るべきことなん何もないね。

てんちょ来てたのかorz
あいかわらずだなぁｗ

ただいまー・・・・
買ってきたもの。
パーラメントONE100s
カルビーポテチうす塩。
まちのお菓子屋さん、焼きかまぼこ。
職人気質、ふわふわ揚げ。
たらみのゼリー、桃。

>>600
|´･ω･) 西鎌プリンが食べたかった・・・

>>601
北海道で売ってるニカ?

西鎌倉のりそな銀行の隣・・・

>>598
　それってあれだろ。日本が水の調達のために接近したらいきなり朝鮮軍が発砲してきたヤツだろ。
　とはいえ日本軍も情報収集とかの裏の目的もあったみたいだが、いきなりボート程度の船に発砲するかねぇ。

　ちなみに日本はこうやって朝鮮側の発砲を口実に武力行使を行ったが、それ以前にアメリカ、フランスはいきなり艦隊
で江華島を攻撃したことがあったりする。日本もアメリカに同じコトやられたなぁ。

韓国人に告ぐ！反日せよ
反日せなければ、財産や名誉を奪われる
決して、親日をしてはならない

>>604
日本に謝罪ネタが少しでもあるのかと調べたけど何も出てこなかった。
江華島事件程度で謝罪だったら世界中どの国も永遠にお互い謝罪し合わなきゃならない状況にかってしまう。
朝鮮人なんて終戦時に手の平返して日本人を虐殺したこと謝ってないしさ。
別にいまさら謝らなくてもいいから日本にも謝罪請求するのやめて欲しい。

>>606
＞終戦時に手の平返して日本人を虐殺したこと謝ってないしさ。

あれは紛れも無く本心だから、謝る意味さえ理解出来んのでは？
そもそも阪神大震災のとき関東人が手のひら返すことなんて
有り得ないし、現に台湾人は普通にうな垂れてたらしい。

あれから、反日恨日が加速して今のカンコックが出来上がってる
分けだから、良識の基準が遺伝子レベルで日本人と違う希ガス。

そんな初歩的な半島の真実さえ理解で気無い現代日本人が居たら
勉強不足を言われるかも試練。

韓国人はかわいそうだよ
一部の政治家の保身のために捏造歴史を叩き込まれて
世界中から非難あびてるんだから
哀れなり

日本のマスゴミの創作報道の方がずっと凄い。
情報操作こそ使命って感じ。
アメリカ高官のパウ公でさえ「イラク３馬鹿を擁護しますた！」て
報道されてるほどだもの。ありえネェって、世界中でも。

凶悪犯罪者が押しなべて「住所不定無職」なんて政府も国民守る気ないし
条件は同じか日本のほうが悪いかも試練。

前大戦時も同じ。民度も含めて必死で戦ってたのに、ぶら下がってる
だけの国が、終戦と同時に暴動ってどうよ？
まぁなんとも思い切れん罠。そうでなけりゃ有得んもの＞恩を怨みで返す。

A04「古典の世界像」
A04-30・計画研究
東アジアの科学と思想
研究代表者川原秀城
東京大学大学院人文社会系研究科教授
研究分担者梁一模
東京大学大学院人文社会系研究科助手

研究目的
本研究の目的は，東アジアの前近代の科学関連資
料・科学古典を収集整理し，それを通して当時の科学
と科学思想を，東アジア文明総体の中に位置付けると
ころにある。具体的には分析の時代を１８から１９世紀に
限定して，中国明清期の漢訳西洋科学書と伝統の暦算
学書と医学書，朝鮮時代の天文数学書と医学書を読
解・比較分析し，東アジアの科学の流れとその総体的
な特徴を考察する。方法論的には，総合的視点をもっ
て東アジア科学の全体を分析するところが新しく，目
論んでいることといえば，現在，世界的に見て研究が
手薄である朝鮮科学の正当な評価にほかならない。
今回，朝鮮１８，１９世紀に研究の重点を移動する予定
であるが，それは１１，１２年度の研究を通して，朝鮮時
代の漢籍や韓国OS 用のCD―ROM 収集にもめどが立
ち，１７世紀朝鮮数学や１９世紀中国の西学輸入について
斬新な研究成果をえることができたからである。当初
の予想を越えて朝鮮文献の収集がうまくいっているの
は，韓国研究者の援助と，研究分担者が韓国学界の事
情に精通していることに負うところが大きい。

研究計画・方法
研究代表者と研究分担者の間の研究分担に関する基
本原則（基本合意）は，研究代表者が東アジア科学古
典の学説の分析を中心とするのにたいし，研究分担者
は外的アプローチを試み，思想や文化との関係に注目
して中国と朝鮮の科学を分析するところにある。
１３年度は１１，１２年度の研究成果を踏まえて，大きく
二つのことを追求する。一つは東アジア，主に朝鮮の
科学関連基本資料を収集することである。日本には朝
鮮科学史関連図書の数が絶対的に不足しており，後世
の人文研究に支障が生じないためにも，その収集整理
は必要不可欠といわねばならない。他の一つは文献解
読であり，後半期については１８〜１９世紀の朝鮮科学と
科学思想の文献の分析に時間と精力を集中する。具体
的には，研究代表者は１７世紀朝鮮数学の分析につづい
て１８〜１９世紀の東算書の読解を試み，研究分担者は１９
世紀中国の科学思想の分析をつづけながら，朝鮮１９世
紀の西学輸入の問題に新たな展開を試みる。また本年
度以降については，訪韓にくわえて１１，１２年度にあま
りできなかった訪中を実施し，中国科学院自然科学史
研究所の研究員と学術交流を果たしたいと思っている。

要するに、今まで学会が初めに結論ありきで見向きもして
こなかったがために、朝鮮数学の資料が圧倒的に不足している
だけであると。
ただ単に研究が遅れてるだけの分野を否定することはできんし、
正等に評価することもできんわな。

お前らが勝手に軽視してきただけの話。

縦読みにしても長すぎるよｗ

高麗王朝滅亡の原因の一つは量田（土地制度、収税）の乱れにあった。新生王国の朝鮮王朝
はその改革に手をつけ、世宗（在位１４１９〜１４５０）時代に朝鮮算学は黄金時代を迎える。算
法校正所や習算局が設置され、算書が刊行された。算学の教科書として『詳明算法』『算学啓
蒙』『五曹算』『地算』が正式に採択された。特に『算学啓蒙』は天元術（高次方程式の近似解）を
扱い、広く暦算に利用された。算学教授、別提、算士、計士、算学訓導の職が制度化された。

中国ですたれても朝鮮で続く 　中国の算学制度の整備は唐代から始まったが、宋・元時代に
なると立ち消え、重要な算書までも失われた。中国の政権交代は異民族によってなされたので、
前王朝の制度が立ち消えになる場合が多い。しかし中国でつくられた諸制度が、必要がなくなる
とすぐにすたれていったのに対し、それらを受け入れた朝鮮では後生大事に形だけでも残す傾
向があった。清末の中国の数学者をして「もし朝鮮の算学制度がなかったら、中国の算学の伝
統も失われた」とまで言わしめたほどである。それは日本をも含めた東洋の数学の伝統の断絶
を、朝鮮がくいとめたことを意味する。

かくして中国では官学としての算学は廃絶されたものの、民学としての算学は盛んになった。そ
の内容は理論的傾向がなく、商人階級の現実的な要求にこたえるものである。

陰陽思想（朝鮮算学）と「無用の用」（和算） 　朝鮮王朝時代の中期になると、世界にその類を
見ない「中人制度」が設けられた。公的には粛宗（在位１６７５〜１７２０）の代みられる。当時、
科挙への道は両班の正妻の生んだ者以外に開かれていなかったが、非摘出子にも技術官僚へ
の門戸を開き、それを「中人」と呼んだ。彼らの職の中に算学が含まれた。何せ職の少ない時代
であったためそれは次第に特権化し、独占的に世襲されるようになる。

続き

中人の資格試験を「取才」と呼ぶ。算学取才の合格者名簿（『籌学八格案』）が現存し、算学者
の家系を示す『算学入世譜』『算学先生案』などから、１４９８年から１８８８年まで３９０年間の算
学試験合格者が１６２７名に及ぶことや、彼らの姻戚関係などをつぶさに知ることができる。実家
はもちろん、母方、妻方の家系が数代にわたって算学者という例もざらであった。

そして一方には士大夫の数学があった。彼らは教養（六芸）の一つとして算学を尊んだ。とはい
えそこには中国の古典（易学）が加味され、易数の研究が行われた。「河図」「洛書」と呼ばれ
る簡単な魔方陣が基本である。中には朝鮮独自のものもあった。

そろばんと複式簿記 　秀吉軍の前進基地・名護屋城に詰めていた前田藩には、日本最古のそ
ろばんが伝わっている。おそらく朝鮮から持ち帰ったものと推測される。侵略軍が持ち帰った図
書目録に朝鮮算学の教科書があったことと合わせ、和算の源と朝鮮算学の関係の深さを示唆
するものである。そのそろばんは上に２個、下に５個の珠のあるものだ。五進法、十進法の数字
体系の原則に基づいて作られたものである。しかしそれが日本に普及するや、日本人は何らた
めらうことなく上の２個の珠のうち一つを削り、その後下の５個を４個にして現在に至っている。
ちょうど万葉仮名の一部を削り取って仮名を作ったのと同じ発想だ。

さらに続き

これと同じく、和算の記号代数数学も、「算木」を気軽に筆で書き替えることから生まれた。 アラ
ビア数字が記録と計算の機能を持つのとは異なり、漢数字の「一、二、三」は計算には適さない
ため、中国でも朝鮮でも「算木」と呼ばれる長さ１０�aほどの竹あるいは木片をもって計算してい
た。これを使って四則計算、方程式までを解いたのである。和算家は算木を置く場所に筆でしる
しをつけ、そこから筆による計算方法を確立した。ここには一貫して、原理原則にとらわれない
現実優先志向がある。

数学史的な立場からすると、計算の道具は記録方法（簿記）とあいまって発達するのが一般的
である。しかし日本人はそろばんを改良はしても、複式簿記の発明には至らず、明治に入って西
洋のものが福沢諭吉によって紹介された。

一方朝鮮では、独自に複式簿記が発明された。それは陰陽思想に基づくものである。ハングル
を構成する□と○はもともと、「天は陽、その形は円。地は陰、その形は方（四角）」という「天円
地方」の思想に基づく。複式簿記の発明もそれと軌を一にするものだ。対象を太極→陰陽→四
象と分類して考える。売買を陰陽と見なし、その結果生じる金銭の出入りをもう一度分析すると
「四象」すなわち四介（複式）となる。朝鮮の複式簿記を「四介治簿法」と呼んだのもそのためで
ある。

またまた続き

和算は「遊び」・「無用の用」

江戸時代、長崎を通じて医学・本草などが「蘭学」として流れ込み、日本の実学は栄えた。当然
その中には西洋数学もあったのだが、意外にもこれに飛びつく者は少なかった。 彼らの業績
は、例えば「三角形に内接する無限円列の面積の総和の計算」などである。私はこの図を見る
たびに前ソニー会長・盛田昭夫氏の「すきま産業論」を連想する。日本人の「穴場」好みであろう
か。「針の穴から天井をのぞく」、いろはかるたの言葉そのものである。元来ラジオは部屋の中
に置くものと考えられていたが、盛田氏はラジオを置くすき間をポケットに見いだし、そこへトラン
ジスターラジオを入れることで成功した。どうも日本人は「重箱のすみをつつく」ようにすきまを埋
めつくさないと不安になるらしい。和算でもさかんに「穴」を探したと見える。

いったん和算ブームが起こるや、日本人は和算の面白さに熱狂した。それは排句と同様に徹底
した「遊び」である。和算の大家・関孝和が標榜（ひょうぼう）したのは芭蕉と同じく「無用の用」で
あり、一種の数学至上主義でもある。流派を形成し、番付すらも作り出した。思想や伝統にとら
われず創造性を発揮した。特に算木を記号化することにより、和算独自の単純化に成功した。

植民地化とともに算学も断絶

朝鮮には長崎のようなものがなかったが、中国との往来があった。そこにはアラビア数学があ
り、また明末より天主教（カトリック）の神父、マッテオ・リッチなどがもたらした数学が朝鮮算学に
影響を与えた。朝鮮実学者たちは伝統数学と西洋数学の比較、接ぎ木を試み、新しい数学が芽
生え始めた。それが連綿と朝鮮王朝末期まで続いたことは先に述べた通りである。

しかしこのような努力もまた、植民地化とともに断絶した。中人算学者たちはそのうっぷんのは
け口を独立運動に求めもしたが、結局伝統ある朝鮮算学は日本を経て入った西洋数学にとって
変わられた。

読んでないけど、そんなに賢いヤシ等がなんで終戦と同時に
残虐な暴徒と化すのか、そっちの解説ヨロ。

>>614-617 を見ても

> 中国でつくられた諸制度が、必要がなくなるとすぐにすたれていったのに対し、
> それらを受け入れた朝鮮では後生大事に形だけでも残す傾向があった。

と書いてあるじゃねえか。これじゃ、ただの倉庫だ。
中国のものでない、朝鮮の数学書はどこにあるのだ？

［東算の整備］ 日本の侵略（＝倭乱。１５９２―９３，１５９７―９８）
と中国の侵略（＝胡乱。１６２７，１６３６―３７）以前のレベルへ
の復帰を目的として，さまざまな試みがなされ多くの数学
書が書かれた。代表的なものには，慶善徴（１６１６―？）『黙
思集算法』や崔錫鼎（１６４５―１７１５）『九数略』などがある。
１７世紀中葉から１８世紀初期の朝鮮数学書は，いずれも例
外なく籌算書であり，同じ時期の中国の珠算書とは演算の
方法が異なり，数学書としての性格が同じでない。またそ
れぞれ書独自の構想をもって東アジアの伝統数学を整理し，
その論理構造を究明するとともに初学者の学習に便利な算
学教本の編纂をこころみ，そのことをとおして朝鮮数学を
顕彰しその存在を天下に知らしめた。

続き　（てか「東算と和算ー日本の和算研究は右翼の運動か　川原秀城」）

［籌算と天元術］ 中国明清期，珠算の全盛の結果，天元術
などを含む籌算の偉大な成果が滅んだ。だが同時期の朝鮮
の数学は中国とは違って，天元術の重要さを正確に認識し，
商用のみに重きをおく実用主義の珠算に安易に流れず，中
国数学の偉大な成果をよく継承し発展させた。代表的な数
学書には，任濬の『新編算学啓蒙註解』（１６６２）や洪正夏
（１６８４―？）の『九一集』『東算抄』などがある。
籌算および天元術は，１７世紀中葉から１８世紀初期におい
ては，もはや中算の範疇には属しておらず，幾世代にもわ
たる朝鮮の数学者の真摯な学習・継承の結果，東算の重要
な構成要素の１つまで昇華していたのである。洪正夏は，
自らの布算の際，司暦の何国柱が算籌をみていぶかしがり
“中国にかくのごとき算子（算籌の異名）なし。得て中国
に誇るべきか”とのべたことを記している。中国の数学者
は算籌によるすばやい計算をみて驚いたらしいが，朝鮮の
数学者は逆に，中国では数学者が算籌のなんたるかを知ら
ず，籌算が完全に過去のものになっていることを知って，
同様に驚いたにちがいない。

【江戸期数学史（和算成立前夜）】
和算については小中学校の教科書にも載っており，ご存
じの方も多いと思うので，和算成立前夜における大事件を
時代順に列挙して説明にかえたい。
○朝鮮侵略（１５９２―９３，１５９７―９８）の直前，珠算（＝中算）
が輸入される。
同時期の代表書は『算用記』（１７世紀初め）や『塵劫
記』（１６２７）。だが日本独自の数学ではない。わずか中
算の応用題を含むといえる程度にすぎない。
○朝鮮将来本をとおして宋元の略号代数を研究。
『算学啓蒙』は当時，中国では滅び，朝鮮本のみ存在。
秀吉軍の略奪をへて日本に入る。
○傍書法の発明＝和算の成立
関孝和（１６４０？―１７０８）は『算学啓蒙』を研究し天元
術を改良して，日本独自の記号代数法を発明。
朝鮮将来本は和算の成立において，大きな働きをしたので
ある。

和算と中算・東算の関係
明治以前の日本の科学に独創的なものはほとんどない。
その大多数は中国や朝鮮から輸入されたものであり，外来
の知識や技術にすこしの修正や改良をくわえたものが日本
伝統の科学技術にすぎない。ただ一つの例外といえば，江
戸期に華ひらいた日本独自の数学，すなわち和算である。
その和算の成立にもっとも深い影響をおよぼした数学書
といえば，元の朱世傑の『算学啓蒙』と南宋の楊輝の『楊
輝算法』をおいてほかにない。“和算のルーツは中国にあ
る”といわれるゆえんである。だが和算の中国起源説はむ
ろん，命題として“真”であるけれども，和算の成立前夜，
中国においては両書はすでに滅び，天元術の名さえ知られ
ていなかったことも事実である。江戸期の数学者が天元術
を学んだのは，舶来の中国書ではなく，秀吉の侵略時に略
奪した朝鮮書を介してにほかならない。

それゆえ，和算が朝鮮将来本にもとづくことに言及を怠
ったとき，和算成立にかんする真理の一面がすっぽり抜け
落ちてしまう。“和算のルーツは朝鮮にある”と主張して
も命題として真であり，論理上なんら問題はないからであ
る。あるいは和算の起源を朝鮮とのべたほうが，当時の真
実によりせまることができるかもしれない。和算の基礎を
きずいた関孝和の筆写した朝鮮本の『楊輝算法』が今日に
伝わっていることを思いおこすとき，その感はいよいよ深
い。
だが従来の和算研究者は，誰もが『算学啓蒙』や『楊輝
算法』が和算の成立に深甚な影響をもたらしたことを認め
ながら，誰一人としてその『算学啓蒙』や『楊輝算法』が
秀吉の朝鮮侵略時の略奪本であり，和算の成立に朝鮮侵略
が深くからんでいるという事実を指摘しない。また和算研
究者の大多数は朝鮮数学の発展の歴史を知らず，朝鮮数学
書をひもとこうともしない。ただ声を大にして，日本人の
数学的な天才をのべ，和算は世界に誇るべき知的遺産，云々
とのべるだけである。確かに，戦前の和算研究の集大成と
いわれる『明治前日本数学史』の著者，藤原松三郎のばあ
い，かなりの数の朝鮮数学書を調査しているが，かれも“朝
鮮の数学は支那数学の派生である。依て朝鮮数学を支那数
学史の研究中に収めることにする”などとのべ，和算成立
にかんして朝鮮数学ないし朝鮮数学書がはたした役割をほ
とんど評価していない。

過去現在の和算研究をみわたすとき，わたしは和算の研
究者は右翼の運動員かと疑いたくなり，悲しい思いにとら
われる。また遣り場のない怒りも覚えてしかたがない。日
本の文部省や大学が制度的に数学史を学問として認めず，
それを無視し放置してきた結果がこれである。日本の人文
科学のばあい，日本人の足下にかかわる命題の証明もあや
ふやといわねばならない。日本の人文科学のレベルは低い
と，諸外国が考えるのもあながち無理もないところかもし
れない。

う〜ん、長文ダラダラ書けば民度上がるなら楽でよいのにね。

言ってる意味が分からんだけだろ。

読んでないだけ。つか、これだけ読む価値ある内容なのか？
なんにしろ「要約」という文化が存在しなかったのは気の毒。

かなりの要約にはなってるんですがね

マジかよ。それじゃ、キライなスレ潰すのに使えるな。

日本人が半島を再併合しれ！
とかいうたわけたスレに要約前の前文キボンヌ”

みんなもう寝てんのか

当たり前だろ。
つか、チョセン人なのに併合スレは気にならんのかよ。
当時も半島からの要請がかなり強かったから仕方なしに･･というのは事実だったのか。

>>628
要約すると、イルボンの算学は全てウリナラ起源ニダ！
チョパーリはもっと中世朝鮮の存在の有難みを噛みしめるニダ！
以上で終了。読むだけムダ。

どう見ても真っ赤な教授の論文です。本当に有り難うございました。

【教科書】「韓国の歴史教科書は世界史的解釈が欠如」

韓国歴史学の重鎮・崔文衡教授に聞く（上）
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/01/15/20060115000017.html

崔文衡（70）漢陽大学史学部名誉教授は先月16日、ひっきりなしにかかってくる激励電話の応対に追われていた。大学在学中に
崔教授を指導した84歳の恩師は「崔教授、あなたのやっていることは本当に重要なことだ」と激励した。 崔教授は先月15日、ソウ
ル歴史博物館で開かれた教科書フォーラムで「到底がまんすることができず、この場に出てきた」という言葉で、沸き起こる感情を
吐露した。そして、現行の高校近現代史教科書の問題点を辛辣に批判した。崔教授は「高校の近現代史教科書が民衆民族主義
を至上とする特定の理念に偏るあまり、我々が直面していた客観的現実を正しく把握できないでいる」とし、「民族・民衆を語るあま
り、我々は今、国益を追求する能力さえも失ってしまった」と語った。

崔教授は4年前に定年退職した後、ソウル道谷（トゴク）洞に2坪余りの小さな研究室を構え、毎日午前9時から午後6時まで韓国近
現代史の研究に没頭している。次は崔文衡教授との一問一答。

―高校の近現代史教科書について民衆・民族理念に偏った教科書だと評価していらっしゃいますね。

「開港後、朝鮮がどのように亡んでいったのか、国際関係の観点からはほとんど言及されていません。外部の衝撃がなかったなら
ば、民族・民衆運動が起きたでしょうか。教科書を読みながら、腹が立ってどうしようもありませんでした。民衆・民族・改革だけに偏
ったあまり、韓国史を世界史的観点から解釈しようとするする努力が見当たりません。歴史を理念に無理やり合わせたら、それはも
はや歴史ではありません」

―具体的にはどのような点が問題なのでしょうか。

「金星（クムソン）出版社の教科書をご覧になってください。1850年からの60年間に約60ページを割いて説明しています。東学農民運
動（1894年、東学という新興宗教を中心に全羅地域ではじまった外部勢力排除を叫んだ農民運動）に関しては何と9ページも費やして
いるのに、いざ日清戦争と日露戦争に関しては記述がまったくありません。“日本が日露戦争に勝利することにより、大韓帝国政府の」
改革は中断した”というたった一節が全部です。日清戦争と日露戦争は韓国の国権を侵害した決定的な契機です。戦場も厳密に言え
ば韓国の領土でした。ところが、教科書は民衆運動に執着するあまり、このような重大な事件から目をそらしています。その結果、侵略
戦争を侵略戦争と言えない教科書になってしまいました。明成皇后殺害も“日露戦争の序曲”という国際的な観点から見ることで、本質
に接近することができるのです」

―しかし、歴史教育はある程度民族主義的にならざるを得ないのではないでしょうか。

「民族史学者である李基白先生は他界する2週間前に病院を訪れた後輩の歴史学者らに、遺言ともとれる言葉を残しました。“今日、民
族を至上とする傾向が広く流布している。しかし、民族は至上ではない。この点に関しては民衆も同じだ。学問では真理が『至上』だ。真
理に背ければ、民族であれ民衆であれ破滅を免れない。”最近の韓国史学界が胸に刻まなければならない言葉だと思います」

【教科書】「われわれは日本についてきちんと勉強しているのでしょうか？」

韓国歴史学の重鎮・崔文衡教授に聞く（中）
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/01/15/20060115000025.html

―近現代史の教科書が民衆・民族に偏るようになった理由は何ですか。

「先代にはやむを得ない面もありました。国民に勇気を与えなければならないので、民族を強調することもあったのでしょう。また、右翼が強力で、
歴史の解釈が非常に偏ったのもひとつの理由でしょう。しかし、今は反対に左に振れ過ぎてしまいました」

―韓国の歴史教科書が左翼による歴史解釈ということですか。

「そうです。左翼の歴史を捉える特徴は“もし、あの時こうであったなら、歴史は変わっていた”という風に見ることです。常識的な話ですが、歴史に
“もし（if）”はあり得ません。歴史に対して誤った見方をしているのです。しかし、韓国の左翼は日本の左翼と比較した時に大きな違いがあります。
日本の左翼は自分の国家は否定せずにむしろ擁護しますが、韓国の左翼は大韓民国を否定しています」

―民族・民衆を強調する歴史教育の最も大きな弊害は何ですか。

「民族と民衆にだけ執着すれば、当面の懸案を疎かにしまいがちになります。現在、日本とは明成皇后殺害と独島問題、中国とは間島問題などが
懸案になっています。ところで、われわれは日本に関してきちんと勉強していますか?　偏見を植え付けるのも問題ですが、国益を損なう教育になっ
ています。どんな人であっても、国家を評価する時は功罪をバランスよく見なければなりません。韓国の教科書は暗に反米感情を煽っています。侵
略者だったというやり方です。しかし、当時の米・英・仏・ソ・日などの帝国主義国家の中で、侵略しなかった国家はどこもありません。感傷的な民族
民衆主義によって、この国が直面していた現実を客観的に見ることができなくなっています」

―韓国史学界に対する根深い不信感も吐露なさいましたね。

「韓国史が麻痺しています。歴史に対しては冷徹でなければならないのに、民族・民衆を語ると妙にかしこまってしまいます。韓国史学者らの間では、
韓国史は韓国の資料を通じて研究しなければならない、といった考え方が支配的です。しかし、帝国主義時代には地球上どの国といえども、外部世
界と断絶したままの存在などありませんでした。韓国の歴史も同様です。開港以降は列強らの対立と角逐の複合的関係があったのに、国史学界は
世界史的視角が欠如しています。偏向した知識だけを追求していては、国益を追及することはできません」

【教科書】「執筆陣を替えても問題は解決しない」

韓国歴史学の重鎮・崔文衡教授に聞く（下）
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/01/15/20060115000032.html

―最近教育部が「近現代史の教授・学習資料」を全国の高校に配布しました。インターネットでも公開されましたね。教科書フォーラムはこれを批判する
声明書を出しましたが。

「その“指針”にも問題が多いです。一例をあげると、李承晩（イ・スンマン）や朴正熙（パク・ジョンヒ）を始めとする大統領の写真はないのに、どうして北朝
鮮の金正日（キム・ジョンイル）の写真は掲載されているんですか。金正日がどんな人間ですか。父親から権力を継承し、今度はそれを自分の息子に継
承させると言っている権力者じゃないですか。地球上にこんな国がどこにありますか。その背景は大韓民国の否定にあります」

―執筆陣を替えれば解決する問題ですか。

「すでに、韓国史学界内でいくら執筆陣が替わっても結果は同じという状況になってしまいました。学者らが代々独立運動史に関心を集中させている間に、
開港期から1910年までの歴史は無主空山（所有主のいない山）となりました。1980年代に民族民衆運動は学生運動の教材に使われたりしました。そのよう
に学んだ若者たちが今や各大学の教授クラスに成長しています」

―望ましい歴史教育のためには何が必要ですか。

「韓国史・西洋史・東洋史学部に分かれている主要大学の学部を史学部に統合すべきです。世界中どこにもこのように分けているところはありません。それ
から、教科書執筆者だけでなく、作成者を含めたすべての教科書関連者の実名化が重要です。国益のために教科書は必ずや正さなければなりません。私
はいつでも討論する用意があります」

―もともと西洋史を専攻していらしゃいましたが、韓国の近現代史に関心をもつようになったきっかけは何ですか。

「もともとは英国経済史を専攻しました。海外植民地を広げていった帝国主義の歴史を勉強しました。研究を続けるうちに、韓国がどのように侵略されたかを
知る必要があるという思いにかられ、30年前の助教授時代に研究を始めました。定年退職後に書いた韓国近現代史の本だけでも3冊になります。すべて日
本で翻訳出版されていますが、韓国より日本で多く読まれているという現実が残念です」

誰かハングル読める人、通訳頼む(;´Д｀)
どうせロクなこと書いてないと思うが……

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>>608
それを喜んで受け入れてるからなぁ・・・

>>636
>1850年からの60年間に約60ページを割いて説明しています。

じゃあ１ページあたり１年分か。すげえ。
日本で幕末から昭和の初めにかけてって何ページだろ。

>>1 日本人が歴史をしっかり勉強しちゃったら、日本国は全力をもってお前達を
駆除しなくちゃいけないってバレちゃうぞ。

　こんなとこでクソスレ立ててないで、創価と朝日に感謝しとけ

勉強すればするほど特定アジアの嘘がばれるにゃー

○ト　○｜　ヱ 〜〜

上にいけばいくほどダメになる日本人

上から下までダメダメな韓国人

>>641
対馬がねぇよ

>>647
全くだ　特に霞ヶ関はどうしようもない　厚労省も駄目ぼだが総務省も呆れるほど駄目だ

トップにいる連中が、足を引っ張り合うのが
日本の政党政治・官僚政治の伝統

伝統なのでどうしようもない

>>1
お前ら姦国人全員しね＾＾

>>651
何故人扱いする　不思議でならんのよ　チョンといわんか　チョンと
若しくはヒトモドキだ　

>>1
勉強して日本人が何をしたか知りましたが、韓国に謝る必要性も、賠償する必要性も
見つかりませんでした。よって以後謝罪も賠償もしません。
むしろ賠償という名目で、日本人漁師の身代金を強奪したことへの謝罪と賠償を願います。
まだまだありますが、まずはこれからお願いします。

日本人は勉強しなければならない。

日本の周りの国には善意の国などないことを。

>>648
俺も対馬がねぇと思ったんだが・・・




実は島根県も無いらしいｗ

>>655
やばい、島根県には八百万の神々が・・・ｗ

>>656
神々がぶちきれるんじゃなかろーか？

日本の神さま、優しくないからなぁ・・・

荒ぶる神々だからね
人を守る神様って意外と少ないし

>>658
今迄特亜が存続してることを考えると、異常なくらい慈悲深いと思うが。

　スサノオって超荒ぶってるけど、日本海側のわだつかみなんかな？

スサノオはあの世の神様なんで
たぶん朝鮮人が死んだら…

半島はまんまヨモツヒラサカですから

藻妹ら
チョウセンヒトモドキ相手に主神級なんて
もったいなくてバチあたるよ

名も無き祟り神の御柱方で十二分だ

>>663
ニダ顔のヨモツシコメに追いかけられる夢を見そうです。

>>660
閻魔やルシフェルすら嫌がる場所ですよ？

>>666
獣の数字ｗ

>>667
型月厨のウリにそんなことを言うと（ｒｙｗ



そういや、ホントは『666』じゃなくて『616』らしいですね。

>>666
どっかで読んだな
朝鮮人が大量に地獄に落ちて
ルシファーが天国に亡命するんだっけ

>>666
貴公のレス番が、ヨハネ黙示録１３章１８節な件についてｗ

堕天使が昇天するのか・・・

ルシファーが堕天したのは朝鮮人を作ったからだとか

>>669
ジョークスレのどっかにあったような……。

>>670
ウリは神道なので大丈夫ﾆﾀﾞｗ

ちなみにヨハネ黙示録１３章１８節が、ホントは『666』じゃなくて『616』らしいことの補足。


1と6を間違えたらしい。
（友人から聞いた『トリビア』放送分）

>>672
そうすると、連中を増やした日本人は・・・

過去の賠償を求める。。どこの国が払っておりますか。日本だけです。
言いたい放題を日本も言いましょう。。どこも払っておりません。
そして謝罪もしておりません。　日本はお人よし。そして在日も存在しております。
　在日、中国、朝鮮半島のゴキブリをこれから　粉砕しましょう・。

なんで朝鮮人は、日本が敗戦となったら自分達は戦勝国の者だと思ったんだろうね？

決まってるだろ、蝙蝠野郎だからさ
主体性の無い、ヘタレだから

>>677
敗戦国になりたくなかったのと戦勝国になりたかったから

>>677
朝鮮人だから…ではだめですか？

事大主義の業・・・

>>678　>>679
抽象的で良く理解できないよ。でも、何かを伝えてくれようとしている気持ちは伝わった。どうもありがとう。

>>677
多分良く分かってなかったんだと思うよ。
今もだけど。

>>677
半島は勝ったほうの味方（のつもり）だから。

>>679
でも、どちらでもないので「三国人」

>>684
強気を助け弱気を挫くｗ

>>677
ﾜｶﾗﾝよな・・・

>>686
昭和の匂いは飯研で。

>>686
そして勝った方からは馬鹿にされ、負けたほうからは憎まれる。
そして勝った方の足を引っ張り、負けたほうには恨み言。

レースが終わってみたら、自分が賭けてた馬は負けてしまって、
「ウリは本当は１着の馬を買いたかったﾆﾀﾞ！でも買えなかったﾆﾀﾞ！それは妨害ｇ（ｒｙ」
とゴチャゴチャ言い出したようなもんでしょ。
でアメリカから「やかましい！」と一喝されたと。

負けると勝った方より、罰が与えられる。
↓
罰は嫌だ
↓
勝った方付けば、罰は無い

朝鮮人の浅知恵。

>>686
強きにすがり、弱きを陵辱する

>>689
日清戦争前後とか実例が色々ありますなあ…。

日清戦争前後の朝鮮はまさに蝙蝠

>>693
そして同じことを繰り返し、世界中で嫌われる。

近代文明を教えてやったのは大失敗だったな。

当時の日本人が「お前ら同じくにだったんだから、一緒に敗戦国の国民だろう！」って言ったら、それで論破だろうけど。
何で言わないのかは、浅い俺でも想像付く、火病を起こして話しにならなかったんだろう？

趙[山西]−唐王朝の発祥　　燕[河北・遼寧]−遼東太守・楽浪郡太守の発祥
斉[山東]−高麗とともに女真族に朝貢した藩鎮・明王朝[分家]が満洲人と戦った激戦地
この地域の中国人が朝鮮人の先祖と言い張る。

明王朝の本家はスウテイ帝が北京でエンジュ（木ヘンに鬼ツクリの字）で首をつって
自殺し滅ぶが南京の福王（分家）が揚子江を絶対防衛線にして
満洲人（満洲八旗兵[満洲貴族]・蒙古八旗[蒙古貴族]）に抵抗運動の戦争をしていた。

陽明学・朱子学の儒学者が、日本に亡命し明朝文化を江戸時代に伝える。

李朝後期は明朝文化狩りをして　朝鮮国内の亡命中国人と中国人擁護派[満洲排斥派]を満洲人役人に
突き出し国内で絶滅させる。亡命人の文化の生きる余地がなかった。小−中華の始まり。

一方、倭寇で不人気だった日本は、日本亡命の方が生き残れるとわかって
中国人は日本で先生扱いされ、朝鮮より日本が人気が出る。

三田渡[三田洞（さんジョンどん）]の「受降壇」と「迎恩門」を言うと韓国人は切れるのではないのか？

満洲派の官僚の「金自テン」と中国亡命から監獄送還帰国の「林慶業（イムぎょんオプ）将軍」の
拉致暗殺をいうと切れるのではないか？中国派（明王朝派）が処刑された有名な例なのだ。

終戦直後の日本人が南も北も問わず朝鮮全土で虐殺され親日派が一家惨殺だけでなく
北朝鮮国内の中国人部落も襲撃されロシア兵（ソ連兵）と一緒になって殺しまくったと言うように
決して寛容な民族ではない。

>>696　物質文化を与えたが、精神文化は与えなかった。
精神文化を与える時間と余裕が無かったのかも知れないが・・・・・
マジの反省点だろ

■王仁博士は百済人ではなくて、漢人である

続日本紀（桓武天皇）に漢の高帝の子孫と記されている。

現ソウル・平壌を含む半島の中央部はB.C.108〜A.D.313まで
400年間も漢人の植民地だったのだ。（楽浪郡・帯方郡）そして
支配階級姓氏の主流が王氏と韓氏。この植民地が高句麗に滅ぼされて
漢人たちが南下して百済・新羅に漢流文化を授けたのである。

百済は近肖古王の時まで漢文を体系的にはもってなかった。
近肖古王の時に「高興」という中国人がきて
はじめて百済には「書き記すということ」が始ったという。これは
三国史記に書いてある。「王仁」が百済から派遣されてきたのも
この近肖古王の時。ということは、高興博士と王仁博士は同じ
楽浪系の中国人で百済にきたばかりの同僚だった可能性が高いだろう。

【竹島】韓国政府「独島：６世紀から大韓民国の領土」なる英文冊子で海外広報[050718]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1121668416/431

431 ：　　　　：2005/07/19(火) 09:00:28 ID:tLzls8VH
344 名前：　　　　 投稿日：2005/06/25(土) 18:46:14 ID:/5iruOIw
『三国史記』(1145年)の編集者金富軾は
、国内及び中国の中国の歴史書を多く参考にして『三国史記』を作ったが
、その際、故意に朝鮮の古代王朝成立の時期を遡らせる工作をしたことは
、歴史学者の間では常識となっている。

簡単に説明すると
韓国最古の歴史書『三国史記』「百済本紀」に天文観測の記述が有って
、それを良く良く調べると中国の「晋書天文志」の内容を
王朝名と年号だけ変えてパクってんの・・・これ以外も多数。
しかもその元ネタ自体が間違ってたらしく
せっかく作った唯一の正史書『三国史記』が偽書扱い・・・

昔からやってる事が変わらんネ

＞５１２年　任那北部の[馬韓]伴跛国が己文[県]を奪取<百済本紀>

真蕃郡　蕃夷？　伴跛？
[馬韓]伴跛国？　大伴？　大伴金村[かなむら]？　金村？　金牟羅[ちんムら]？　健牟羅[ちんムら]？

>>699
「与えなかった」と「与えたけど理解できなかった」は違いますよ？

偽書からの引用 by.教科書が教えない朝鮮の歴史
--------------------------------------------------------------------------------

「桓檀古記」とは、桂延寿が
1911年に「三聖記」「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」という４冊の歴史書をまとめて
写したものであるが原本は残っておらず後に写本として印刷されたものが現存しています。
その文献の謎は・・・・

１．他の文献からの引用がない
　　桓檀古記の凡例には朝鮮時代前期以前に編纂されたと書いてありますが、
その証拠が全くない。
　　通常、古い書物なら、それ以降に発行された文献に引用元として記述されるものですが
それも無い。

２．当時は存在しない地名が使われる
　（１）「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」に「寧古塔」という地名が出てくるが
これは清の始祖伝説に由来する
　　　 地名であり、編纂された時代には存在しない。
　（２）「檀君世紀」「太白逸史」「朱家城子」に「長春」という地名が出てくるが、
これも清の嘉慶年間(1796-1820)に使われ始めた地名である。

３．当時存在しない語彙が使われる
　　なぜか、「文化」「原始国家」というような「チョッパリ[日本の蔑称]開発の言葉」
が使われている。

４．偽書からの引用がある
　　不思議なことに、檀君世紀の序文に韓国通史(1915年）からの引用がある。
　　既に偽書であることが確定されている檀奇古史(1949年）からの引用もある。

>>702　理解できるまで、根気良く教える時間が無かったんだろ

（秦〜後漢〜西晋王朝の時代）
王氏＿−高氏＿−貊＿＿−扶余（貊）
韓氏＿−貊＿＿−貊＿＿−邑婁（貊）
貊＿＿−貊＿＿−貊＿＿−沃阻（貊）
貊＿＿−穢＿＿−穢＿＿−穢
貊＿＿−穢＿＿−穢＿＿−穢
貊＿＿−貊＿＿−穢＿＿−穢
貊＿＿−貊＿＿−貊＿＿−辰（穢・準）
貊＿＿−貊＿＿−貊穢＿−貊（弁・辰）
（加羅＝貊＝弁）−倭（穢・淮）

（前漢武帝〜三国志の劉玄徳−遼東の公孫氏）
公孫氏−中華＿−貊＿＿−扶余
中華＿−中華＿−貊＿＿−邑婁
中華＿−貊＿＿−貊＿＿−沃阻
中華＿−穢＿＿−穢＿＿−穢
韓＿＿−中華＿−穢＿＿−穢
韓＿＿−韓＿＿−中華＿−中華（辰韓８ヶ国を中華に編入）
韓＿＿−弁＿＿−弁＿＿−辰国（斯廬国）
韓＿＿−弁＿＿−弁倭＿−弁（韓の反乱対応に中華が崎離営や屯有県を設置）
＿＿＿−＿＿＿（弁辰狗邪国）

>>704
人、それを不可能と呼ぶ

併合が１００年以上続いてたら世代交代して彼らも芯から日本人になれたのだろうか？

>>704
もう３００年くらい日帝に支配されてれば
少しはマシになってたと思う

日韓歴史共同研究委員会
http://www.jkcf.or.jp/history/
もうあがってたのか、気がつかなかったよ

日韓の偉い歴史学者の話し合いの結果、
植民地時代日本は朝鮮人独立政府を作りたかったんだけど
朝鮮人同士の問題が原因で独立できなかったというようなことが
かかれている。　つまり、自業自得と理解しているいうだよ

貊−州胡（馬韓の西海の大島に住む・耽羅[済州島]）
貊−扶余（高句麗[眞蕃、句麗胡　下句麗]・馬韓の祖）
貊−高句麗
貊−馬韓（加羅任那・『辰王』を戴く大柄の民族）
貊−弁辰（馬韓東界・大柄で鬼神を祀り馬韓と違う言語の弁人）
穢−倭人（馬韓東界・弁人と混在して住む小柄で入れ墨の民族）
穢−辰国（馬韓東界・馬韓の大海の見える東浜で中国の文物のマネ読みをする小柄）

樂浪郡襄平縣−玄菟郡高顯縣−玄菟郡上殷台縣〜下殷（扶余・延邊[間嶋]）
樂浪郡西安平縣−＿貊族＿＿−玄菟郡高句驪縣−邑婁（粛慎・沿海洲）
樂浪郡朝鮮縣−＿＿貊族＿＿−玄菟郡西蓋馬縣−玄菟亭（沃阻・咸鏡道）
帶方郡列口縣−帶方郡含資縣−＿穢侯不而＿−樂浪郡東施縣（臨屯郡）
帶方郡長岑縣−樂浪郡帶方縣−樂浪郡不而縣−なし（未踏地）[羅州−大邱−古寧[咸昌〜安東]]
樂浪郡文縣＿−樂浪郡樂都縣−帶方郡提奚縣−樂浪郡渾彌縣[弁樂奴國-辰韓冉奚國-辰韓軍彌國]
馬韓伯濟國＿−馬韓古蒲國＿−馬韓伴跛國＿−樂浪郡屯有縣（加羅任那の新羅城[辰韓斯廬國]）
帶方郡南新縣−馬韓大石索國−帶方郡海冥縣−樂浪郡遂城縣（樂浪郡崎離營）
（眞蕃郡）＿−＿＿＿＿＿＿−(弁辰狗邪國[狗邪韓国]−金官国[金海]−海冥縣）
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭の對馬國
＿＿＿＿＿＿−倭の末盧國
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭の伊都國
＿＿＿＿＿＿−倭の邪馬壹國

ええ殻だまっとけや！！！！！！貧乏カス共
ハッハハハハハハハハハハハハハハハハ
ほんま刺し殺すぞ　ダボよボーケ

建安中、公孫康（幽州刺史[州知事]や遼東郡太守[郡長]ほどの地方有力者・前漢〜三国志〜西晋）
　帯方郡太守・派遣将軍：　公孫模・張敞等

景初中、明帝（後漢〜西晋王朝？の皇帝）　海を越え二郡（帯方郡・楽浪郡）を定む
　楽浪郡太守：　鮮于嗣
　帯方郡太守：　劉斤（斤は[日斤]の一字）

　部従事：　呉林　楽浪郡は韓族の邑（韓国）を統治するが、特に辰韓八国を楽浪郡の直轄とした。
　帯方郡崎離營：　吏訳転じ異同あり　臣智激し韓忿り　この帯方郡の軍営を韓族が攻撃

　楽浪郡太守：　劉茂　兵を興し韓を撃ち　遂に韓を滅ぼす（韓王は討たれ、[古代]韓国は滅んだ）
　帯方郡太守：　弓遵　韓を征伐中に戦死

李唐−遣唐使：　蘇将軍・劉将軍（高句麗[滅亡]・百済[滅亡]・新羅[討伐失敗・倭が白村江の戦い]）

>>711
殺人予告？

＞アーメイ（アーまい）阿毎（阿妹）：　おねーさん？（あま・天・尼・海人・天皇・倭王・日帝）

天照大神・卑弥呼・大尼の巫女・大君・大海人皇子（おおあまのみこ）・天皇・みかど

柴−司馬（しば）
菅（すが）−蘇我（そが）−我は蘇−阿蘇（蘇さん）−菅原（スガが源）・
呉（くれ・ご）
林（林子平[江戸中期・仙台藩]・林羅山[江戸前期・徳川家康のお抱えの漢学者]）
高（こうの[高野]・高のモロナオ[太平記・南北朝の足利家の執事]）
金（こんの[紺野]・金のタメトキ[陸奥話記・前九年の役で藤原経清や源義家に関する地元土豪]）
漢直（あやのあたい[藤原一族に暗殺される]）
藤原−不而（フジが源・楽浪郡不而県−ワイ侯不而）
大友−大伴（大伴金村[倭王武（倭の武王）前後の海北９５国（任那）の有力者]・
　　　　　　大伴家持[奥州砂金発見時の万葉の詩人]・大友宗麟[大分の戦国大名]
　　　　　　馬韓伴跛國[ハヒ国]の健牟羅城＝金村城の任[ニム・長老・城主]・
　　　　　　任那[那国がニム[長老]・倭の奴国はナ国]・
　　　　　　城主は金眞平で楽浪郡公新羅王と名乗り遣隋使で朝貢）

呉服（ごふく・くれはとり[呉服の機織り]）
呉音・六朝の伊草畳（イグサたたみ）
六朝の劉宋国に倭王武が朝貢し安東将軍・六国諸軍事職（倭の五王）
遣隋使（聖徳太子（小徳阿輩台[聖徳なんとかヒト]）・小野妹子）
遣唐使（大化の改新・中大兄皇子と藤原鎌足・蘇我氏滅亡）

勝者の腰巾着をする主体性の無さ、奴隷根性が、チョウセンミンジョクの不幸と言うか、愚かと言うか・・・
その結果が、朝鮮戦争であり、ミンジョクの分裂なんだよ。
まぁ、滅亡しなかっただけでも、良し　と評価するべきか？

天野ってお使いがたまってる奴？

うわ、
馬鹿が帰って来やがった。

台湾の人々と比較してみたら
連中の劣等生ぶりが良く解かると思うが…

おんどれらダボが　悪態さらしとんとちゃうんかいや！！！！
むこう行ってもおんどれらのような貧民日本人はだれもあいてせえへんのや
金もっとうやつはとことんやれやゆうて　俺がゆうとんや

>>713
だったらまた２ちゃんが世間の話題になってしまうがな

寺院建築が鮮卑族の北魏の雲崗石窟のように石造りの建築：　新羅

庶民や有力者が土盛りに横穴の洞（ドン）の住居：　高麗
（契丹に押され渤海人が大量移住し、女真族や蒙古族に荒らされ
　山間で採集し隠れて暮らす。桑や根類を食べ　攻め込んで来た侵略者に
　焼き払われない雑草に見える焼畑の粟や高粱などを食べる）
セ＋マウル（新しい村）運動で、洞（ドン）の住居を日本式民家に高度経済成長。

明朝（中国）軍の救援で中国式の城壁や建物を中国人が建設：　李氏朝鮮
（攻め込んで来た日本人の倭城の石垣・駐屯で日本人大工が日本式の屋敷建築が敵産で使用）

マウル−洞（どん）の集落（邑・ムラ）
　桑田や焼畑の土地を測る縦横の長さの単位がマル（畷・条・間）。邑はマウル。
　↓
ナラ−国（グック）と呼べるマウルが一面に広がっている一つ行政区（方面）
　馬韓伯済国のような広さの地域・現在の安楽面から霊光郡ほどの大きさの地域
酋長として地元有力者の長老（任[ニム]）がいて
　ナラニムならぬナリニム（旦那・主人）として君臨する。

ニム（長老）なりニム（閣下）
なうりニム（旦那）とーりゃんニム（お坊ちゃん）あっしニム（お嬢様）
ひょんニム（兄上）そんせんニム（先生任・先生様）

ソウルに　明洞（みょんドン）
ソウルに　三田洞（さんじょんドン）
　→　清王朝に攻め込まれ満洲八旗に降伏した三田渡（さんじょんド）が本来地名

ホンモノの天野っち？

４年前のお買い物まだなの・・・早くしてよ。

そういえばﾜﾛｽ曲線って今どうなってんの？

泰村王・弓裔は、分国した際に「漢山州」に封じられていても
分国した最初の「泰封国」は州全域に支配を及ぼせず、弥勒仏の化身と称して
江原道の鉄原（チョロン）に遷都し領地拡大を図ったという。
渤海族の南下亡命か契丹に攻め込まれたせいと思われる。ここで下克上が起き
契丹に滅ぼされた東丹国（もと渤海国）の渤海人が大量に漢山州に逃げ込んで来て
渤海人で人口増になった、後高句麗の摩震国（泰封国）から
王建が高麗国を建て、後百済のキョンフォが新羅王都を占領している所へ
高麗が新羅に攻め込んで降伏させ禅譲させた。
後百済の王都の全州に攻め込み高麗は後三国を統一。

しかし契丹（きたい）族の遼国の後に起こった女真（じゅるちん）族の金国に攻められ
北宋も滅んで南宋となって杭州（紹興）や明州（寧波）が攻められたと聞いて
びびって高麗は「金国の藩」でございますと朝貢した。高麗国でなく高麗藩。
藩とは辺境の州で藩鎮であり節度使が治め　節度使は辺境鎮守の内国の
州知事とかである。中国史書の金史・十八史略などに書いてある。

金国（女真族の本土・華北〜湖北−呉越の支配地・属藩[西夏・斉・高麗]）

おら、
天野、さっさとタバコでも買いにいかんか。

契丹−慶州＿遼東郡＿平壌（明王朝代官・遼東−経略使）
山東−東莱郡＿＿江華島＿漢陽＿＿＿忠州
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿全州＿清州＿尚州
＿＿＿＿＿加羅−光州＿羅州＿＿＿＿星州＿慶州（新羅−金城）
＿＿＿＿＿＿＿＿木浦＿海南＿晋州＿東莱城−富山浦（現−釜山港）
＿＿＿＿＿済州島（耽羅）
海南島（広東沖）


遼東郡司＿＿−遼東＿鉄嶺＿−海西土司（女直族）−建州土司（女直族・延邊・間嶋）
東丹＿襄平縣−東丹＿高顯縣−東丹上殷台縣〜下殷＿奴児干都司（黒龍江−尼港）
東丹＿義州＿−東丹＿四郡＿−東丹高句驪縣−東丹＿玄菟亭（六鎮）
東丹＿西京＿−東丹＿妙香山−東丹西蓋馬縣−東丹＿渤海南京（咸鏡）
高麗藩黄州＿−東丹＿大谷郡−東丹＿滅悪山−東丹＿金剛山
高麗藩海州＿−高麗藩楊州＿−東丹＿＿鉄原−なし（未踏地）
斉藩＿江華島−高麗藩広州＿−高麗藩忠州＿−なし（未踏地）
斉藩公州＿＿−斉藩清州＿＿−嶺南尚州＿＿−降伏新羅王地（太白山脈）
斉藩全州＿＿−斉藩＿＿南原−嶺南＿＿星州−降伏新羅王地（東京）
斉藩羅州＿＿−斉藩昇州＿＿−嶺南晋州＿＿−嶺南＿巨済島
斉藩＿済州島−＿＿＿＿＿＿−
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭奴の對馬國
（武臣政権の崔氏が斉藩・王弟の先代の系列が高麗藩・嶺南は敬順王の子孫地）


＿＿済物浦＿＿＿＿＿＿西人（北京から流入[湾商−義州・柳商−平壌・松商−開城＝松岳]）
＿＿＿＿＿己文＿星山＿東人の北人
＿百済＿済浦＿富山浦＿東人の南人（対馬から流入[莱商−富山＝釜山]）
済州＿巨文＿巨済
（学や文の無い西南方面は「済」　倭人に対し「巨」　昔から地名にまで侮日行為だな。）
無学（ムはく・音似る→舞鶴）

★高麗統一前後の半島での後三国時代★
まず初っ端に新羅[しるラ]真聖女王[ちんソンぬなワン？]時代で末期症状あり。。。
８９２�@[キョンふぉん]が後百済へ分国[あるいは９００]
９０１＿＿＿＿＿＿＿＿�B泰村王の弓裔[クンいえ]が
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿漢山州（長口鎮・松岳・漢州・唐恩津）で
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿後高句麗へ分国・都邑を松岳（開城）に
９１６＿＿＿＿＿＿＿＿●契丹が遼河上流一帯に遼国を興し都邑を臨黄（上京）にす
９？？＿＿＿＿＿＿＿＿�B契丹の侵攻？松岳が陥落し、漢山州を占領？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿泰封（摩震）に国名を改名し、都邑を鉄原に遷都
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿牛首州（朔州[鉄原？]・元山）に退却？
９１８＿＿＿＿＿＿＿＿�B王建[ワンごん]が下克上し高麗[コりょ]を起こす
９１９＿＿＿＿＿＿＿＿�B高麗が都邑を鉄原から松岳に遷都
９２６＿＿＿＿＿＿＿＿●渤海国が契丹（遼国）の侵攻で滅亡す
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿渤海の南京南海府[北青＝咸南？]が契丹領に
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿渤海の西京鴨緑府[高句麗好太王碑の城]が契丹領に
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿新羅の河西州（元山より南の東海岸・冥州）契丹範囲に
９２７／９＿＿�A新羅の都邑の金城[慶州]が、後百済キョンフォンの侵攻で陥落
＿＿＿＿＿＿＿＿景哀王[キョンえワン]が自殺を強要され王妃が犯される
９３４＿＿＿＿＿＿＿＿�B西京（平壌）〜河西州元山が契丹の侵攻で陥落か？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿渤海の旧領から高麗に大量の亡命移民あり
９３５／１０＿�A新羅の敬順王[キョンすんワン]が高麗に降伏し王位を禅譲
９３６�@高麗が侵攻し全州が陥落させ後百済滅亡し後三国を統一
−８３年間−＿＿＿＿＿＿・・・
１０１９＿＿＿＿＿＿＿●刀伊の入寇で河西州は生女真（三姓女真）の占領下に？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿契丹（遼国）配下に熟女真（海西女真）生女真（野人女真）
１１１５＿＿＿＿＿＿＿●完顔部が女真[熟女真・生女真・契丹・渤海]を統一し金国を興す
　★−−−−−−−−−−−−−−−−★

その曲線ってこれ？
ttp://vippic.moo.jp/up/files/up28773.jpg

おのれらに　ききたいんやけどな！！！！
なにが　そうさすんや！！！！よう！ダボ共よ
おれらに　なにがいいたいんや！！！！
なにをしたんや！！！！　おのれらがしゃざいして
反省すんのがすじちゃうんかいや！！！！ほんまぶっころすぞ！！！！

>>729
誰を殺すの？

元王朝の義州
元王朝の西京（平壌＝王倹城＝朝鮮県）
高麗藩（開京＝松岳＝開城）
斉藩（全州）＿高麗の王建に降伏の新羅王子孫の地（蒙古に知られず）
斉藩の元寇船団（木浦）
斉藩の武臣の三別抄（江華島〜珍島〜済州島＝耽羅＝州胡）

１２州：＿高麗藩＿黄州・海州・楊州（南京）・広州・忠州・尚州[・晋州]・
＿＿＿＿＿斉藩＿＿清州[・公州]・全州・羅州・昇州
４都＿：＿西京（平壌・西界）・開京（開城・高麗）・楊州（南京）・東京（慶州・東界）

＿８９２＿完山州に後百済国をキョンフォンが分国
＿８９６＿松岳の王建が泰村王の弓裔の武将として帰服
＿９０１＿漢山州の泰封に後高句麗国を弓裔が分国（長口鎮・[シ文]山の線以南）
＿９１１＿後高句麗国から泰封国に国名変更
＿９１９＿泰封国を下克上で滅ぼし高麗を王建が建国

＿９２６＿契丹が渤海国を滅ぼし東丹国と国名変更
＿９３５＿高麗に新羅王が降伏
＿９３５＿高麗が後百済のキョンフォンを滅ぼす（高麗の三国統一）
＿９９３＿契丹が侵略（第１次）
１００９＿政変
１０１８＿契丹が侵略（第３次）
１０１９＿女真族の刀伊が侵略（亀州で契丹に高麗が勝つ）
１１０７＿女真族を高麗が攻撃
１１１５＿完顔部のアグダが女真族の金国を建国
１１２６＿金国に降伏・高麗は金国の藩となる（西夏藩・高麗藩・斉藩[後々百済]）
１１２７＿北宋国滅び金国の湖北均州（襄陽近辺）〜淮河の線で南宋国との国境とする
１１３５＿金国の平壌（高麗藩の西京）で妙清の乱
１１３８＿金国により南宋国の臨安（杭州）紹興〜明州（寧波）が陥落
１１５７＿金国が燕京へ会寧から遷都（１１６１＿開封へ・１１８５＿燕京へ）
１２２９＿蒙古族が侵略・楊州〜忠州〜光州（斉藩[後々百済]）を戦場とし引き上げる
１２３１＿蒙古族が侵略（義州〜開城を占領）
１２３２年６月に江華島へ遷都し武臣崔氏が王弟を擁立し武臣政権
１２３４＿蒙古族により金国が滅ぶ
１２５８＿江華島の武臣崔氏が滅ぶ
１２７０＿蒙古族に高麗王が降伏し開城に戻るが江華島の武臣の三別抄が蒙古軍を攻撃
１２７１＿蒙古族が元国を建て、高麗は元国の属となる。
１２７３＿三別抄が（斉藩[後々百済]）珍島〜済州島まで逃げるも元国により殲滅
１２７４＿元寇・文永の役（１２８１＿元寇・弘安の役）
１３０４＿安[王向]（アンこう）の国学（高麗の儒学派[李朝の国教]の始まり）
１３５６＿反元運動（反蒙古運動）
１３５９〜１３６１＿紅巾党（明国の宗教団）が高麗を侵略（平壌〜開城が陥落）
１３８８＿高麗の武臣の李成桂が元国を助けず鴨緑江の中洲の威化島で回軍（帰国）
１３９２＿李成桂が朝鮮王に即位（１３９３＿和寧国より朝鮮国の名が明国より選ばれる）

「屑は黙れ」と一言。

このコピペって最近よく見るけど、何なの？

・そもそもフビライを唆したのは高麗人の趙彜という人物である。
・元寇の時代に高麗の王世子・椹（後の忠烈王）もフビライを唆している。
・高麗軍は対馬、隠岐を攻撃したときに、男は殺害
女は集められて手の平に穴を開けられて縄を通され船縁に吊るし
そして２００人の少年少女が「強制連行」され

http://www.geocities.jp/nobuo_shoudoshima/koreatext2.html

（５）倭寇
朝鮮の史料「世宗実録」に「倭人不過一二而本国之民仮著倭服成党作乱」と
「倭人は1、2に過ぎずして、本国の民、仮に倭服を着して党を成し乱を作す」

密貿易が横行したことと、元寇を通して
元寇時の元・高麗連合軍の対馬住民に対する暴虐への復讐として
倭寇が行われたという歴史的事実がある。元寇の時代に高麗の王世子・椹は
「惟んみるにかの日本　未だに聖化を蒙らず。故に
詔を発して軍容を継耀せしめんとせば　戦艦兵糧まさに須いる所あらん。
もし此事を以て臣に委ねなば」「王師を小助せん」とフビライを唆しています。
そして『日蓮註画讃巻第五「蒙古來」篇』に
「二島百姓等　男はあるいは殺あるいは虜、女は一所に集め、手を徹、
舷に結付　虜の者は一人も害さざるなし。肥前国松浦党数百人伐虜さる。
この国の百姓男女等、壱岐・対馬の如し、」と

（６）朝鮮の国号
「李氏朝鮮」は「衛氏朝鮮」など国号が

http://www.geocities.jp/nobuo_shoudoshima/japantext2.html

応永の外寇（朝鮮名：対馬島征伐）
1419年。朝鮮は第4代世宗大王の時代。ただし軍の実権は親の太宗が握っていた。
倭寇の侵入に悩まされていた朝鮮は、倭寇の本拠地であった日本の対馬に
約1万7000の兵力を持って6月19日に巨済島から出航、翌20日に対馬に侵攻。
　*対馬の人口は3万前後で推移しているので、戦闘要員は最大でも7000以下。
　　これは全島民動員しての数だから実際はもっと少ない。朝鮮軍は破竹の勢いで、
漁船129隻を拿捕、民家約2000戸に放火、首級114などの戦功を上げる。
（韓国側の朝鮮王朝実録の抄訳解説本から適当に抜き書きした数だから正確な数は知らん。）
しかし、対馬軍の伏兵により兵2500の大損害を出し硬直状態に陥り
宗貞盛と和平交渉を結び7月3日に撤退。
なお、室町幕府では元寇の再来か？と動揺したらしいが特に何もしないうちに終わっている。
　*当初兵糧は65日分用意するつもりだったが
指揮官の李從茂(イ・ジョンモ)が懐に50日分の金額を着服。
　　兵糧を2週間分しか用意しなかったことの他
李從茂は己が傷つくのを恐れて和平交渉を締結、
　　さっさと引き揚げて褒美にありつき、朝鮮側の大勝利という歴史捏造のもととなる。
結局、この事件は、対馬宗氏が倭寇を取り締まる代わりに
朝鮮との独占貿易権を手にする事で決着する。
これ以降対馬・壱岐・五島列島の日本人主体の前期倭寇は減り、
中国人らが主体の後期倭寇の時代に入る。

>>729
朝鮮人に謝罪すべき理由が見つからない。

『　明史　列伝　』
雲南土司三　緬旬（ビルマ・旬の日は田）・二宣慰司　干崖・宣撫　路江（路はサンズイ付き）
　　　　　　南旬（旬の日は田・ミャンマー？）・二宣慰司　亡市者（亡は草冠付き）
　　　　　　楽旬（旬の日は田）茶山　孟連（連は王偏付き）・即孟瞼（目偏でなくニク月）
　　　　　　里麻　紐元（糸偏でなく金偏・元の上の一が無い漢字）　東尚（尚は人偏付き）
　　　　　　瓦旬（旬の日は田・カレン族？）促瓦　散金　木邦・孟密安撫司附　孟養　車里　
　　　　　　老過（過は手偏付き）　八百・・二宣慰司　　
外国一　朝鮮
外国二　安南（交趾省・北ベトナム[越南]・越は京族）
外国三　日本
外国四　琉球（沖縄）　呂宋（ルソン島・フィリピン）
　　　　合猫裏（ルソンに近い小島）・・・文郎馬神（？？？）
外国五　占城（チャムパー・南ベトナム・占城はチャム族の政権）・
　　　　賓童龍・眞蝋（蝋の虫偏はニク月・カンボジア「眞蝋風土記」）
　　　　進羅（台湾？・タイ・進むの唯のツクリは日冠付き）　爪哇（ジャワ）・・・
　　　　・・・三仏斉（ザーバジュ。スマトラ島の国・シュリーヴィジャヤ朝？）
外国六　淳泥（淳の亨は字のウ冠が索のような土の字・ブルネイ）・・・
　　　　・・・（バリ？）・・・　和蘭（オランダ）

http://mjyoshi.hp.infoseek.co.jp/etc/manyo/Zavaju.html

中国正史の外国伝は読んでて面白いよね。宋書だかのローマ伝には
ローマの西に西王母山があったりコインには弥勒様が彫ってある
とか書いてあったりする。

-------------------------------------------------
三才図会（明王朝時期の百科図鑑[１６００年代]）大雑把のイメージ
-------------------------------------------------
「サハリン」はロシア語（羅禅語）が語源ではなく
満州系の黒竜江下流の現地人が樺太を「サハリャン・ウラ・アンガ・ハタ」
（黒竜江口の峰）と呼んだことから来ています

羅禅（愛軍江）　山靼（山韃靼・黒龍江河口−間宮海峡）　庫葉島（苦夷・北樺太）
蒙古＿＿遼＿女直（満州・沿海州・おらんかい[おらんけ]）
　山海関　　　朝鮮
北京　山東＿
　　　　　＿
　　　　　　淮＿　　　　東海（東支那海）
　　　　　＿
　　揚子江
南京　　浙江（呉越）　日本
　　福建　　　　　琉球（小琉球−台湾）
広東
＿　　南海（南支那海）
安南[北ベトナム・京族]−呂宋[ルソン島・タガログ語]
占城[南ベトナム・チャムパー国・チャム族]
瓦旬（カレン族？）　緬旬（ビルマ）
進羅（シャム・タイ）　眞蝋（カボチャ・カンボジア）　淳泥（ブルネイ・ボルネオ）
三仏斉（シュリービシャヤ・スマトラ）　爪哇（ジャガタラ・ジャワ）
和蘭（オランダ）
南蛮（スペイン・ポルトガル）

>>737
謝罪される理由なら山ほどあるｗ

李舜臣の『乱中日記[乱中雑事？]』（東洋文庫　平凡社）に出典
『明史』巻三百二十　外国一　朝鮮　八二九八頁　−抜粋−
萬暦・・・二十年・・・七月・・・劉挺川兵，呉惟忠，駱尚志等南兵・・・
・・・二十四年・・・九月・・・　
・・・五月・・・刑介・・・兵惟燗水戦，乃疏請募兵川，浙・・・
・・・及福建，呉淞水師，劉挺督川・・・督陳燐以廣兵，劉挺以川兵，�ｹ子龍以浙・・・
・・・為水陸四路・・・西路挺，水路燐・・・西路則行長，而行長水師・・・
・・・九月・・・劉挺進逼行長営・・・陳燐舟師協堵撃，毀倭船百余。
倭・・・築金海，固城・・・十月，董一元遣将四面攻城・・・
・・・忽営中火薬崩，烟焔張天。倭乗勢衝撃，固城倭亦至，兵遂大潰，奔還晋州。
帝聞，命斬二遊撃以徇，一元等各帯罪立功。・・・七月九日平秀吉死・・・

「（この敗戦の報告を）聞いた皇帝は（董一元の部下の）遊撃２人を
見せしめのため斬罪とし、一元等（の軍首脳）にも功を立てて
各々の罪をあがなうよう命じた」ということでは？
昏主（暗君）に何を言っても無駄か・・・。

遊撃：陸軍大佐ほどの高位の武官。
----------------------------------------------
乱中日記１〜３　李舜臣　東洋文庫　平凡社
・・・偽倭の首（敵将の首と称し土地の無実の民の首を斬り差し出す）
・・・と似た出来事や処置の事件か。。。。

李朝実録ほか
　林慶業[イムぎょんオプ]将軍・字は英伯・号は孤松・（現在のソウルの一区画？）平沢の人
１５９２　壬辰倭乱（太閤秀吉の朝鮮出兵・文禄の役が始まる）
１５９３　（忠清道）忠州に生まれる
１６１８　武科（武班）
１６２４　李造の変の平定で、勲一等
１６３１　（満州）牛家庄を平定（漢人・孔明徳の反乱）
　　　　　明王朝から總兵官・李朝から義州府尹と微事の官職（１４年間）
１６３４　丙子虜乱（丙子胡乱）で『斥清派』として征伐に参加（白馬山城抗争）
１６３５　安州（平壌の北）で平安兵使
１６３６　江華島逃亡・南漢山城で４５日1万4千で篭城・
　　　　　三田渡[さんじょんど]の受降檀で清朝の満洲八旗20万に降伏
１６３８　清兵の（熱河）錦州征伐に参加（明王朝に内応内通）
１６４０　錦州陥落で内通が露見
　　　　　逮捕護送の途上の金郊駅で逃げ、天宝山で姓名を変え僧侶になる
　　　　　妻の李氏が奉天（瀋陽）に送られて自殺したと知らされ　明の（山東省）
　　　　　登州の都督の黄竜と中軍の馬登紅ら（南京の福王・南軍）とともに戦う
　　　　　清軍（北京の清帝・北軍）に敗戦し降伏し北京の牢獄に繋がれる
　　　　　仁祖（朝鮮王）の懇請により朝鮮に送還され再び牢獄に繋がれる
１６４６　亡命入明の罪状にて（斥明派）金自ﾃﾝに謀られ掠殺される（５３歳）

時は1636年。
　日本では寛永13年である。家光の時代だ。（島原の乱が起こりキリシタン一揆を弾圧・禁教）
朝鮮王朝では、仁祖が即位して14年目にあたる。檀紀では3972年。
中国では、明がまさに滅ぼうとする時期で、清は太宗（ホンタイジ・満洲蒙古連合）の時代である。

　文禄慶長の役の後始末も一段落し、ほっとした朝鮮王朝であったが
ここに新たに勃興してきた清の太宗（ホンタイジ）が（２０万の大軍で）攻め込んできた。
朝鮮の仁祖は基本的に親明であったが、清の攻撃をまともに受け、ソウルもあっさり陥落。
　仁祖は、ソウルの南、現在のカンジュ郡にある南漢山城に籠城し、40日間抵抗を試みた。
しかし、ついに耐えきれなくなり、1637年、現在のソウル市松坡区三田洞で
空しく降伏（１万４千の朝鮮将兵とともに三田渡で受降）することになる。

　その時に清の太宗が要求したのが、九叩三拝という屈辱的な礼だ。要するに（三田渡に
受降壇を創り）頭を地にこすりつけて、（血を流すほどの）土下座して謝ったのである。

　それに飽き足らない太宗は、朝鮮王朝がこれを忘れないようにと、わざわざ
モンゴル語、満州語、漢語の碑文（三田渡受降碑）を作って、その場所に建てさせたのだ。

朝鮮と清（中国[全土が満洲王朝]）が　どの程度の従属関係だったか。
朝鮮が中国（満洲＝女真[女直]）からどれほど低い扱いを受けていたかを見ればわかる。

・朝鮮国王は清の皇帝によって任命される。
・朝鮮国内の事件は全て皇帝に報告しなければならない。
・朝鮮国王は清の使節をソウル城門まで出迎えなければならない。
・朝鮮国王の地位は、清国の廷臣よりも下。
・朝鮮政府には、貨幣の鋳造権すら与えられてない。
・朝鮮政府には清国への食糧、兵士提供の要求権もない。
・朝鮮は清国に細かく定められた貢品を出す以外に、毎年、牛３０００頭、
　馬３０００頭、各地の美女３０００人を選り抜いて貢がなければならない。

朝鮮国王が宗主国の清国皇帝に奉呈した貢文に気に入らない言葉が
一つあっただけで、朝鮮国王は銀１万両を罰金として払った上に、
年貢への見返りを３年間停止する処罰を受けている。

現在ソウルの城門のあった場所には「独立門」というものが建てられたが、
昔その場所には『迎恩門』という門があり、それは「朝鮮王が９回頭を
地面に叩きつけて擦りつけ、ひれ伏して清の使者を迎える」という
屈辱的な隷属の象徴の門だった。この迎恩門で『朝鮮の国王』が
土下座して出迎えたのは、中国の「王」ではなく中国の『使者』である。

朝鮮はそれほどまでに国家として“下”にみられていたのだ。

この１０００年に渡る奴隷のごとき低い扱いは、
彼ら朝鮮民族の『民族気質』に深刻な影響を与えることになる。

満州皇帝(大清国皇帝[明玉璽・元玉璽])の他民族使節や元首への接見と交易（朝貢）窓口
__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るオランダ船
広東省−広洲　西洋人の受け入れ窓口＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来る広東船
福建省−福州　琉球の使節と商人の受け入れ窓口＿日本の長崎に来る福建船
熱河省−承徳　モンゴルの大ラマ　
直隷省−北京　チベットの大ラマ　通行ルートを厳密に指定
直隷省−北京　朝鮮王　通行ルートを厳密に指定
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（大同法[李朝収税法]
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿−平壌城[中国]・釜山鎮・東莱城・済浦−富山浦−塩浦[日本]日本府史）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の対馬が行く東莱城（釜山）への朝鮮通信船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の薩摩が行く琉球から出る南洋密貿易船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るカンボジア船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の松前の蛎崎氏のアイヌ謁見と
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿千島列島で北前船の赤蝦夷交易（ロシア貿易）


李朝側の処罰と日本への要求（朝鮮人本国送還要求・李朝は極度の純血主義と鎖国貿易）
　○朝鮮女性で倭人と交際した者は→　死刑（ぢぢ登場の巻：　新政府日本人や
　　　　　　対馬藩士と売春した朝鮮女性をノミで打ち首・ノコギリで打ち首・・・）
　○朝鮮国内の日本帰国が出来ない倭兵（日本人）→日本人狩りをし皮剥ぎで殺す（朝鮮事情）
　○日本・中国（明王朝）通じ渡った朝鮮人→　死刑（江戸初有馬氏の妾・
　　　　　　慶応大学福沢諭吉の金玉均ら・漢字真読の李朝実録−ハングルの林慶業将軍伝）
　○日本に潜んでいた外国人→　死刑（元寇の多賀城国府の手前の燕沢で高麗兵を打ち首・
　　　　　　宗門改めで焚刑−水責め凍死・戦時統制下の日章旗を掲げない外国人の収容と処刑）

>>740
たしかにｗ

明王朝
萬暦帝（マテオリッチ−ポルトガルカトリック・ポルトガル大砲−遼東軍・ポルトガル火縄銃−日本）
・・・
　満州王朝（清王朝）
・・・
雍正帝（文字の獄・ルイ１４世風のカツラ・フランスカトリック）
乾隆帝
嘉慶帝（白蓮教の乱（一派の天理教の紫禁城侵入皇帝暗殺未遂）・教案事件・仇教運動）
道光帝（教案事件・仇教運動）
西太后（カンポウ帝・教案事件・仇教運動
＿＿＿＿同治帝[同治中興・太平天国（教案事件・仇教運動）〜日清戦争の李鴻章・金渓大院君]・
＿＿＿＿コウチョ帝[戊戌の政変・袁世凱−新建陸軍[北洋軍閥]・朝鮮の西太后−閔妃・朝鮮高宗]）
ラストエンペラー（辛亥革命−袁世凱大総統・復ヘキ３日天下−辮子軍の張勲・満州国執政・李王）
人民中国

西太后の時代に、日本に国学で神代文字を捏造「アビル文字」を「対馬の宗氏」が紹介
＿＿＿＿＿＿＿＿広東でアメリカプロテスタント布教で太平天国がありカトリックが息を吹き返す
＿＿＿＿＿＿＿＿ベトナムフランス植民地でカトリックが広まる
＿＿＿＿＿＿＿＿広東からの情報で長崎で朝鮮の国学に「諺文」があると「中国語で」知る
＿＿＿＿＿＿＿＿フランスの神父が朝鮮に密入国「ハングルをつづる」朝鮮人が知る
＿＿＿＿＿＿＿＿フランスのカトリックが教獄−邪獄に遭う（朝鮮の教案事件・仇教運動）
＿＿＿＿＿＿＿＿福沢諭吉が金玉金から「諺文」は「ハングル」であると知る

ポルトガルが知らない、１５５０年代以降。ローマ法王庁が知らない
小西行長が知らない。林子平が知らない。新井白石が知らない
−−−−−コレ以降に「諺文・ハングル」発生したとしか思えない
つまりフランスカトリックが入り
ローマ法王庁に報告が言った時点が国際的な確認時点。１８７０年代。

日本は、近代への転回点において、ヨーロッパにたいして決定的な劣等意識を
もった。
自分がヨーロッパになること、よりよくヨーロッパになることが脱却の道で
あると観念された。
そして今日では、解放運動そのものがドレイ的性格を脱しきれぬほどドレイ
根性がしみついてしまった。
こうした主体性の欠如は、自己が自己自身でないことからきている。
自己が自己自身でないのは、自己自身であることを放棄したからだ。
つまり、抵抗を放棄したからだ。出発点で放棄している。
放棄したことは、日本文化の優秀さのあらわれである。（だから日本文学
の優秀さは、ドレイとしての優秀さ、ダラクの方向における優秀さだ。）

抵抗を放棄した優秀さ、進歩性のゆえに、抵抗を放棄しなかった他の東洋
諸国が、後退的に見える。
日本文学のめで見ると中国文学がおくれて見える。そのくせ、おなじように
抵抗を放棄しなかったロシア文学はおくれて見えない。
つまり、ロシア文学がヨーロッパ文学を取り入れた面だけが見えて、ヨーロッパ
文学に抵抗した面が見逃されている。ドストエフスキイにおける頑強な東洋的
抵抗の契機は見逃されている。少なくとも、それがヨーロッパに反射してくるまでは、
日本文学の肉眼に直接には映らない。トルストイがどんなにバカになろうとして
苦しんだかは、その苦しみを体験せぬ日本文学には、ひとごとであって、自己の
内部の問題にならない。両者に共通な抵抗の契機を見る統一的な目が書けているのだ。

ま、主体性がないのは日本も同じことだがな。

　　？？？？
1499-1504
吏読記号＿　韓国通信大学＿燕山君による焚書坑儒（漢字真読につく吏読記号はハングルと別物）
1730-1830
アビル文字　対馬の宗氏＿神代文字（仏教・梵字[子音に母音がつく]）−青銅鏡（精密）−江戸国学
1830-1867
諺文＿＿＿　長崎の学者＿長崎−広東−北京−朝鮮（鎖国中）＿江戸国学−神代文字（真秀伝）
1801-1884
大きい字（ハングル）＿フランス人神父がアビル文字を見て「大きい字」と呼ぶ（聖書写本の
＿＿＿＿＿　古代字[ヘブライ字は子音に母音がつく]を「大きい字」と呼び慣わしていた[大字写本]）
＿＿＿＿＿　カトリック布教にフランス人が「大きい字」を使用（マリアの祈り[天使祝詞などで]）
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿広東−北京−朝鮮（辛酉教獄・丙寅邪獄・星湖学派とフランス人を虐殺）
1867-1894
福沢諭吉の西洋学と金玉均の開化党←西学派（フランス）←星湖学派←実学派←朝鮮王宮の南人派
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿↑＿
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿↓＿
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿東学党は朝鮮の儒仙仏の民間思想で斥倭洋（フランス人や日本人を虐殺）
1910-1931-1935
李朝実録＿　昭和１０年ごろ完成・昭和６年に満州事変・大正末期から昭和初期は満蒙帝国生命線
＿＿＿＿＿　世界最終戦争・鬼畜米英・反キリスト６６６戦争・大本教・日ゆ同祖論などが流行る
1982-2005
教科書問題　反日親北（米兵殺害）偽説流布（世紀末）史料隠蔽−捏造−改竄−史料削除など
　　？？？？

＞401年　高句麗の南侵・王仁キシ渡来し習字の千字文一巻と論語十巻きを伝える（古事記・奈良の伝）
＞510年　中国南朝・六朝梁国の周興嗣が習字の千字文を作詞する（遣唐使・平安仏教の伝）

夫朝鮮　狡黠多詐　利之所在　不顧信義　蓋穢貊之俗　天性固然（新井白石 「国書復号紀事」)
　朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ。
　しょせん、わい　ばく　なんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる。
-----------------------------------------------------
中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し
朝鮮の使臣だけは異色の丸首の衣である。
また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し
朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じられていたこと「渓陰漫筆」に書かれている。

明国皇帝の子孫（位：親王）
朝鮮国王（位：親王）仁祖（明朝の時の扱い、清朝太宗の時に三田渡で受降壇の扱いに下落）
日本国王（位：親王）源道義（日本名・地位：足利義満・征夷大将軍）
日本国王（位：郡王）平秀吉（日本名・地位：豊臣秀吉−木下藤吉郎・天下人−関白−太閤殿下）
琉球国王（位：郡王）尚豊王（清朝になって王冠が１２の垂れのある宝石をふんだんに使った物）

＞鉄砲伝来１５４３年
＞ザビエルが日本へ１５４９年８月１４日
＞関が原戦１６００年
＞島原の乱１６３７年
＞チポンユソル（芝峰類説１７００年代・李朝書籍）に倭芥子（うぇケじゃ・唐辛子）が記載

＞　＿＿＿＿＿＿サイパン陥落1944/07。
＞　徴用令の朝鮮への適用開始1944/09。
＞　結論サイパンに朝鮮人の徴用者などいない。（テレビのニュースで朝鮮人が謝罪と賠償金を要求）

> 和装振興策を聞いた。西陣織会館（上京区）では、伝統的な手織りやつづれ織りの

白：庶民や日常で白衣使用＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣
フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では白衣一色。
王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。
四書の一つ『　論語　郷党篇　解説　』では、孔子は
　普段着・凶事に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
　礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を　祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。
台湾・香港に見られるように聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か黒衣（宰相・坊主・役人）である。
鄭声：　「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する　→　姓名で「鄭」
尹士：　「孟子」４４章　公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。
組を監督する役所：　掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）
組の長老：　大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム）
組の人足：　奴婢（のび）階級の？契（ちゲ）
均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）のナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・どん（洞）でハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
郷戦（処遇改善要求の暴動（民乱・軍乱[クルらん]・弥勒や真人[ちにん]をかたる世直し革命騒ぎ））
天円地方（洛陽南郊から北京の天壇・奉天）・前円後方墳（前方後円墳）
[和漢]三才図会（昔の図鑑・百科事典）天。九重の天。天動説の同心円を描く星の公転の軌道が円形。（南蛮マテオリッチ）
ワのナ国（倭の那国→倭奴国（宋編纂・新唐書の日本、古「倭奴」也）→漢委国[金印捏造]）
那に任された土地（任那・倭人に任された国）

陶磁器：　磁器は造れていない。墳墓にある磁器は中国からの輸入物である。
　陶器を「沙鉢（さバル）」陶器師を「沙器匠人（さギちゃんギン）」と呼ぶ。
　埴輪のように素焼きである。

ハングル：　１８００年代前後から北京から西洋学と共に
　カトリック教が朝鮮入りし　フランス人神父が
　マリアの祈りを書いて広めた頃から使い始めた。
　フランス人神父がハングル（大きい[ハング]字[うる]）と命名したのである。
　キリスト教では聖書などで使われる
　古代ギリシア文字やヘブライ文字（ユダヤの文字）を書いた古写本や
　古文献の文字を活字と違い字が大きく書かれていたから「大字写本」と呼んでいた。
　つまりフランス人が「古い文字」を「大きい字」と呼んだのである。
　１８００年ごろに日本に「諺文（おんもん）」という字が
　朝鮮にあると中国から日本の長崎に知られ　中国学問しか文化でないとした
　朝鮮に「朝鮮の国学」があると強弁する日本の学者があらわれた。
　対馬では日本の国学が盛んな頃に「アビル文字」という名でハングル文字を
　描き込んだ古代青銅円盤鏡を持って日本を紹介していた。
　古代文字とは言うが「梵字」にそっくりで
　江戸の国学の秀真伝（ほつまづたえ）「神代文字」なみの捏造と思われる。

>>748
>そして今日では、解放運動そのものがドレイ的性格を脱しきれぬほどドレイ
根性がしみついてしまった。

何の解放運動？

江戸期の日朝関係：　　対馬藩の宗氏の使節の日本人だけが
　釜山沖３〜４ｋｍの島に常時住んでいた。
　草梁島の倭館（チョンりゃんド　ゴ　ウエがん）と呼ばれた。
　年一度は釜山鎮の富山浦（ぷサンぽ：　釜山港）に向かい
　日本との折衝で外交部がある「東莱城（とんネそん）」に挨拶に行った。
　朝鮮出兵中に豊臣秀吉の死後に
　家康が明王朝（中国）と終戦調整で決めた降伏の儀式のような挨拶である。
　富山浦では常時日本人が数十人から数百人が
　朝鮮側の行商（チゲ）組合の「莱商」を相手に商いをしていた。
　しかしこのような精神的な勝利であっても
　経済的には日本の豊富な物産を売る交易の為
　朝鮮側は売るものもなく出費しかなく赤字であった。
　朝鮮王が交代したり、日本の徳川将軍が交代した際は、国書を対馬島で交わし
　朝鮮人も日本人も互いの内地に踏み入る事は無かった。
　そういう協定を明王朝としていたのである。
　日本府や朝鮮通信史は歴史捏造である。
　仮に捏造するにせよ、東莱城府・日本通信史という命名が妥当である。

参考：
　朝鮮事情　東洋文庫　平凡社　ダレ神父（ダブリュイ主教[司教]）著
　朝鮮の華夷思想　山川リブレット
　韓国の歴史　明石書店　（韓国国定教科書　高等学校編・通信大学編）　
　ほか関連ＨＰ

京畿道−漢城府（きょんギど−はんソンぷ）
　チョンゴル（鍋物）の内で補身湯（ぽシンたん）という犬肉鍋
　　　　　　　　　　　　　参鶏湯（さんゲたん）という朝鮮人参がダシの鍋

　嘗糞（しょうふん）という親孝行、親の看病で親のウンコ嘗め

　匙作法（さじさほう[日本語読み]）というチョッカラ[箸]を使わない
　　両班（やんバン）という朝鮮貴族の食事
　（　たいていが、麦飯・麦粥に、粉を豆腐型に固めたオカズに
　　釜湯という釜の底のお焦げを潤かした湯を飲む[李氏朝鮮では、
　　中国や日本への接待以外に、緑茶は喫茶は禁止され飲まれなかった。
　　　日本の料亭や高級割烹のように線香や抹香は焚かれない。
　　李氏朝鮮時代は焼香も禁止だったのである（香徒契[ひゃんドげ]という
　　弥勒仏が世間に革命を起こす。という政治ヤクザが焼香をしていた。
　　弥勒仏を拝む彼らは朝鮮紅巾党（香徒）である。
　　中国紅巾党から明王朝が出来上がった。
　　　契（げ）は朝鮮のヤクザの「組」「会」ほどの意味。
　　両班の娘を拉致し集団レイプして身代金要求をしたり
　　両班を殺害し土地屋敷に財産を奪取し占拠する事が　たびたびあった。）]）

　マッコリ（マッカルリ・朝鮮屠蘇・濁酒）朝鮮にはもともと度数の高いお酒は無い。

忠清南道−青陽郡（ちゅんチョンなむド−ちょんヤンぐん）
　ウェケジャ[倭芥子（唐辛子）]のトンチミ[漬物]で伝統食品
　キムチ（ハンウル食品）

全羅南道−羅州（ちょんラなむド−なジュ）
　びびんパ（ビビン飯）という石器の山菜飯

全羅南道−木浦（ちょんラなむド−もっポ）
　ホンタク（洪濁）という人糞漬けのホンオ（洪魚・ガンキエイ）の切り身

メージュ（朝鮮の味噌玉[韓醤＝はんジャン]）というものがあるが
　日本の味噌と違って大豆を瓶に塩漬で醗酵させ
　その後　コチュ（倭芥子＝唐辛子・秀吉の足軽が南蛮から持ち込んだ）を
　挟んで醗酵大豆を玉にし
　軒下に吊るして天日干しにしてつくる（作る時期があり　正月前後とされる）
　　日本の名古屋−東海地方の味噌玉作りと似ている。
　唐辛子と共に文禄−慶長の役（朝鮮出兵）の時に日本から朝鮮に持ち込まれた。
　　総督府支配以前に朝鮮に醤油は無い。
　かつて飯は　麦・高粱などで　米は余り食されなかった。
　北緯３８度以北の北朝鮮では寒冷すぎて米が作れない。
　韓国ソウルでも氷点下３５度になる事があったという。
　熱帯の米の植生と思われない。日本の北緯３８度ぐらい（新潟〜仙台・
　北緯４０度[秋田〜宮古]）でも　こうは寒くはない。

２３代　１８００−１８３４　純祖−−−（同世代）金渓大院君
　　　　　　　　　　　　　（翼宗）
２４代　１８３４−１８４９　憲宗
２５代　１８４９−１８６３　哲宗（金渓大院君の子）
２６代　１８６３−１９０７　高宗（李太王[りタイおう→好太王＝広開土王]）

1839年の「己亥教獄」ではアンペールら三人のフランス人宣教師をはじめ二百余人を処刑
1846年の「丙午教獄」では金大建ら二十余人を処刑した
1866年の「丙寅邪獄」ではプルマーをはじめとする九人のフランス人宣教師と
　　　　　南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕、処刑した。また
1865年からの三年間　約八千余人のカソリック教徒を処刑という弾圧政策をとった
　　　　　片岡次雄の「李朝滅亡」によれば
この後の六年間　漢城府(ソウル)では千人以上のカソリック教徒が殺害され
全国では数万人の信徒が殺害もしくは収監された
（１８６１年発行「大東輿地図」近代地図−朝鮮全図の出版者
・金正浩[キムじょんホ]が刑死）

性理説[宇宙陰陽と男女子孫と事大主義（中華−小中華[中国−朝鮮]　）]・衛正斥邪（儒学を守り[昌義]邪道を排斥[斥清・斥倭洋]）・
礼学[長老[任：ニム]　旦那：なうりニム　坊ちゃん：とーりゃんニム　お嬢様：あっしニム　兄：ひょんニム]・
譜学[族譜（家系図）と風水（縁起土葬）−秋夕（先祖供養）]・
千字文[漢字手習い]・童蒙先習[儒学要約・朝鮮略歴]・孝経[儒学漢籍]・小学[儒学漢籍]

★李朝　７３０万人（両班と師弟は、総人口の０．３％の約２万人に過ぎない）
両班（やんばん）　役人ポストがある
奴婢（のび）
　卒居奴婢
　　常奴（さんのむ）　役人ポストがない（土地は持っている両班庶ゲツ・試し腹で育てられた師弟・
　　　　　　　　　　　　邑（まうる）・面（なら）などの任[にむ（長老・ぬし・有力者）]　）
　　下人（はいん）　チゲ（行商・保負商・荷背負い人夫・作業人足）・キーせん（妓生[接待婦]）
　外居奴婢　こサ（居士）・むーダン（巫檀[巫女]）・ぺくチョン（白丁）・なむサだむ（男寺党）

【李氏朝鮮】での想定される社会構成
組を監督する役所：　掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）など
組の長老：　大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム＝長老＝組長）
組の人足：　奴婢（のび）階級の？契（ちゲ＝組員）

均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）のナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・どん（洞）でハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
チゲが行商という方法で労働した時に所得税として[鋳造権がない為に]中国銅銭で行商収入を納税

【　中国の藩鎮で中国の節度使が支配する属中国社会の中身　】
ヤンバン→換局←ヤンバン　（政権争い：　西人[京畿]→←東人[慶尚]分派の南人[星湖・倭館]）
　↓
郷戦（処遇改善要求の暴動[民乱・軍乱]・弥勒や真人[ちにん・救世主]をかたる世直し革命騒ぎ）
　↑
ショゲツ・ノビ（奴婢）

倭奴（うえのむ）にはキョンポックン（景福宮）の造営で、のんびりアリラン歌う平和の国と　あざむく。
実は　派閥負け組みのへの虐殺・反乱人民への拷問の阿鼻叫喚の国。

鉄嶺：　兄の李如松・弟の李如梅（朝鮮人から中国人に帰化）が豊臣秀吉の倭乱の征東将軍で有名
畿湖地方：　李氏朝鮮の両班の派閥、西人という派閥で有名・アリランは李朝の景福宮造営の時の歌
湖南左道：　南原（なも）の民芸歌謡のパン＋ソリ[ここ一番の＋音（歌[ノレ]）]で有名
嶺南地方：　李氏朝鮮の両班の派閥、東人（更に北人と南人に分派）という派閥で有名
星湖地方：　朝鮮儒教の実学から西学[ソハク]と天主教を学びに北京留学を排出で有名「親日派」の元祖
東莱城：　プサンポ（富山浦→釜山浦→プサン港）は東莱城に属し、浦のチゲ組合「莱商」で有名

新羅：　華厳（弥勒仏）・三論（唯識）・成実

高麗：　宗派なし護国鎮護法要の仏教・竜退治の一遍唱え陀羅尼の僧・風水土葬

李朝：　科挙試験で役人になる儒教勉強（朱子学・性理説[・衛正斥邪]）・
　　　　★儒教は陽明学とする日本人が故事を学び中国人が詩賦を歌うのと違い
　　　　朝鮮は論語を中心に礼学・譜学を学ぶべしと長老から注意される★
　　　　マッコリ（朝鮮屠蘇）を使い緑茶は使わない茶進という名の儀式・
　　　　弥勒仏に焼香し誘拐輪？するヒャンドゲ（香徒契）というヤクザ−朝鮮紅巾党・
　　　　ムーダン（巫檀）のクッ（祀り）で　鉄ハウに赤塚となったチェリル（崔瑩）将軍と
　　　　奉天で李夫人自害から亡命入明し[斥明派に]掠？されたイムギョンオプ（林慶業）将軍
　　　　のハン（恨）・
　　　　儒仙仏によって「斥倭洋 昌義」を行う東学党（天道教）・
　　　　ハングぅる（大きい字）によってマリアの祈りを広めた北京のフランス−カトリック

日帝：　松岳山神（高麗の王都−開城[ケソン]の山の神）・
　　　　檀君（三国遺事に登場の朝岡・小山・熊谷[アサダル]にいた伝説の人物）
　　　　教禅二宗（高麗天台宗の華厳経・曹渓宗[チョゲじょ]の朝鮮禅）

韓国：　捕虜になった仲間の救出に行かず倭船に放火しまくるイスンシン（李舜臣）・
　　　　この時期に何故か大量の古文書が見つかる捏造の[日本という国があると
　　　　初めて聞いた朝鮮王]セジョワン（世宗王）・
　　　　統一協会のムンソンミョン（文鮮明）・プロテスタント系−男女問題・
　　　　大韓創価学会（大韓毎日新聞）・大韓法華宗

アーコ（アーく）阿哥：　おにーさん
アーメイ（アーまい）阿毎（阿妹）：　おねーさん？（あま・天・尼・海人・天皇・倭王・日帝）

★★日本語[上段]と韓国語[下段]の単語発音の違い基本語彙が違うから、全然、別系統の言語。
　　　朝鮮・韓国出身の人間が言う、同祖・同根は、話し言葉上は真っ赤なウソ。
　　　外来語（借用語？）の発音が似ているのは当たり前。
　　　漢字は中国語（一（いー）[漢]・いち[日]・いる[韓]）・
　　　キリスト教用語も英語（クライスト[英]・キリスト[日]・キリスド[韓]）などの外来語。
★身体
かお＿＿＿め＿＿みみ＿＿くち＿はな＿した＿て＿＿あし＿あたま
おるぐる＿ぬん＿くうぃ＿いぷ＿こっ＿ひょ＿そん＿ぱる＿もり
☆親族
おとうさん＿おかあさん（かーちゃん）＿おじいさん＿あに（おにーさん）＿＿おねーさん（あねっこ）
あぼじ＿＿＿おもに（おんま）＿＿＿＿＿はらぼぢ＿＿ひょんにむ（おっぱ）＿おんに（あがし）
★動物
きつね＿たぬき＿きじ＿＿にわとり＿くま＿いぬ＿ねこ＿＿＿かえる
よう＿＿のぐり＿くぉん＿たく＿＿＿こむ＿けー＿こやんい＿けぐり
★日の数え
ついたち＿ふつか＿＿みっか
はる＿＿＿いとぅる＿さふる
★数かぞえ
ひとつ＿ふたつ＿みっつ＿よっつ
はな＿＿とぅる＿せー＿＿ねー
★食べ物　その１
くり＿ねぎ＿きゅうり＿もも＿＿＿＿みかん＿ごぼう＿たまねぎ＿とうがらし＿なす
ぱむ＿ぱ＿＿おい＿＿＿ぽくすんあ＿きゅる＿うぉん＿やんぱ＿＿こちゅ＿＿＿かぢ
★食べ物　その２
にら＿＿そらまめ＿しょうが＿だいこん＿いちご
ぷちゅ＿わんどぅ＿せんがん＿むー＿＿＿たるぎ

>>758
お前そんだけの資料をもってして、

自分の意見は一つも練り上げられんのか。

★テニヲハの文法や変化形についても同様。

〜の[日]　〜ご[韓]　は必ずといえない。
　チマ・パラム（スカート・風）ではなく「スカート”の”風」　助詞「の」が無い

〜は[日]　〜ぬん[韓]　も使うニュアンスが違う
　トクトぬんウリたん（独島は我が領土　と訳しているが意訳は　竹島ったら我らのモノ）

　ちょぬん（チョンは小さい　ヌンは強調や物の意味ミリミリとウニョウニョと小さい物）
　チョン＋かく＋トゥギ（小さい＋大根＋漬け）チョンは小さいというか細かいって言う意味だが

・・・韓日の文化の区別・・・

＿＿＿＿＿＿＿＿日＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿韓
西洋学問＿＿長崎−大阪−江戸−＿
＿＿＿＿＿＿佐倉で蘭学・横浜で英語＿＿北京でフランス学問
カトリック＿スペイン−ポルトガル＿＿＿フランス・イタリア
＿＿＿＿＿＿室町時代末期＿＿＿＿＿＿＿李氏朝鮮末期・日帝末期
儒家＿＿＿＿陽明学「明の朱舜水」＿＿＿性理説「礼学[長老・孝経・事大]・譜学[風水・試し腹]・心性−宇宙の原理・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿高麗忠烈王の時の安[王向]（アンこう）」
仏教の教判＿法華一乗・阿弥陀一向一揆＿華厳五教・弥勒仏を担ぎ革命
民間信仰＿＿天照ほか＿＿＿＿＿＿＿＿＿檀君ほか
＿＿＿＿＿＿巫女「みこ」＿＿＿＿＿＿＿巫壇（ムーダン）
＿＿＿＿＿＿怨霊は平将門・菅原道真＿＿恨（ハン）は崔瑩（チェりる）・林慶業（イムぎょんオプ）
＿＿＿＿＿＿真光「大本教」＿＿＿＿＿＿天道教（東学党[トンはくダン]）
役人＿＿＿＿公家−武士「文武両道」＿＿両班（ヤンバン）の文班が武科[※李舜臣]より上位優越
＿＿＿＿＿＿穢多−非人「部落民」＿＿＿白丁・チゲ・男寺党・居士など下人（ハいん）「奴婢（のビ）」
＿＿＿＿＿＿家系図−仕官−寺子屋＿＿＿族譜・科挙・生家の祀宇（さウ・仏間書斎）と王宮近くの親戚の[書檀・そだん]で養子教育
＿＿＿＿＿＿漢字[訓読]かな混じり＿＿＿漢字[真読]のみ諺文（おんムン・ハングぅる[大きい字]）禁止
墓＿＿＿＿＿骨壷−火葬「荼毘」＿＿＿＿円墳・土葬
＿＿＿＿＿＿墓石−墓苑＿＿＿＿＿＿＿＿自然地形・風水（一族の眠る良い竜穴に土葬する）
先祖供養＿＿法事−法要＿＿＿＿＿＿＿＿祭祀（チェサ）・※茶進（茶礼というが緑茶は供養しない）・秋夕（ちゅソク）
位牌＿＿＿＿漆塗板−仏壇−線香−緑茶＿紙・屏風囲みの祭壇・[果物の頭切り芳香]・マッコリ（朝鮮屠蘇）
＿＿＿＿＿＿畳床−出身の一族で＿＿＿＿板床・本貫の門中で

食その１＿＿みそ「蔵−内気−寝かす」＿メージュ（瓶・外気・天日干し塩漬け）
食その２＿＿漬け物「大根は沢庵」＿＿＿トンチミ（小さい−大根−キムチはチョン−カク−トゥギ）
食肉＿＿＿＿いのしし−鴨−ニワトリ＿＿犬（山の狼）・ヤギ（山にいる毛のある動物）・猪（山にいる豚）など
主食＿＿＿＿ご飯「てんぷら刺身」＿＿＿高粱・麦の粥（かゆ）作法・鍋物（チョンゴル→ぽしんたん（補身湯[犬肉鍋]））
＿＿＿＿＿＿炊き上げコネ突き餅＿＿＿＿※コウリャンの粉を固め蒸かす餅（ぴょんトック）
庶民飲料＿＿緑茶−麦茶−ポンカン湯＿＿釜の底の焦げ潤おかし湯（タン）を釜湯と呼ぶ[そば湯のような物]
酒＿＿＿＿＿清酒「日本酒」芋焼酎等＿＿マッコリ（どぶろく・朝鮮屠蘇）※法酒（ポプチュ）
調味料ほか＿しょう油−かつお節−＿＿＿コチュ＋トンチミ（[（唐辛子）倭芥子＋漬物]キムチ）・朝鮮人参・※冷麺
カマボコ・ハンペン・蒟蒻・ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ホンタク（洪濁）の三合・嘗糞（なめクソ）
焼き海苔（浅草のり）・ところてん・寒天・ ＿＿＿
落雁・砂糖・飴・豆腐・お麩（ふ）・湯葉・ ＿＿＿
麺（短冊型ソバガキ・麦切りソバ・わんこソバ・手延べウドン）・みりん・酢・葛餅など＿＿＿


中国人が俗に言う
　蒙古の羊飼い
　女直の豚飼い（満洲の豚飼い・遼東の猪子の恥）
　朝鮮の犬食い・人糞食い（糞の醗酵食：　嘗糞・洪濁あるいは紅濁[ホンたく]・濁酒[マッコリ＝朝鮮屠蘇？]）
　日本の薬食い（四足禁止だが、薬と称して猪鍋を食う）
　中国は漢方で猿も人も食う・・・

朝鮮の外居奴婢（のび）
　山奥の仕事[オンドル土間生活で靴に硯墨筆紙を創る（手工業者）]と特定両班に行商：居士（こサ）？
　賤業・屠殺業の人夫：　ぺくチョン（白丁）
ところが賎しくない貴族（両班）が嘗糞（ナメくそ）をしており
貴族の周りの卒居奴婢が洪濁（ホンたく）に犬食いの補身湯（ポしんタン）

＿＿＿＿＿のびた→奴婢[のび]た→のびょん
〜ヨン：　けろヨン・ぺくちョン・のびョン・ヨン様

資料コピペの張り付けでこのスレ消費か

国（朝鮮国：八道の国、ほか遠島[流刑]の済州島−巨文島−巨済島など）
道（全羅道：数十の郡を併せて道）
郡（霊光郡：いくつかの面を併せて郡、八道左右[八道東西]下に府・牧・郡・県[李朝初期]）
面（安楽面：城・駅・浦・里・洞など併せて面）
里（清涼里）・城（東莱城府[釜山鎮]）・浦（斉物浦[仁川]・済浦[馬山]・富山浦[プサンポ]・塩浦[ウル山]・釜山鎮）・
　明洞[みょんドン・ソウルの繁華街の一区画]・
　歓成駅（ふぁんソン−えき、日清戦争で清軍[中国軍]と遭遇して勝った戦地）・
　碧蹄館（日本読みで、へきテイ−かん・秀吉の出兵時の明軍[中国軍]に勝った戦地）

★生家の祀宇（さウ・日本的説明では仏間＆書斎）で両班（貴族）としての初等教育
○六段階の敬語を話せるようにする
○千字文（漢字の教本）
○童蒙先習（とんモンそんスプ・簡単な朝鮮歴史と儒学要約の教本）
　　↓　↓　↓
★族譜（家系図）にある王宮近くの門中（親戚）で試験勉強を祀檀[そダン]でするため養子に行く
（性理説と礼学・譜学が中心、李氏朝鮮が東方礼儀の国と明王朝太祖？から呼ばれた為）
○四書五経＿春秋の儒学：　論語（仁・学・中庸）・[蒙古朝以降]孟子（続−論語）−大学−中庸
＿＿＿＿＿＿春秋の教養：　書経[尚書]・詩経・易経[周易]・礼記[礼儀・周礼]・春秋左伝[史記]
○朝鮮独特儒学（儒教の性理説[主理哲学]・礼学や譜学・中国の天本−華夷思想など）
○王宮での科挙面接試験で合格採用されれば役人ポストを貰える（官職にありつく）。
　　↓　↓　↓
★族譜の門中は本貫（出身地）に風水土葬（竜穴に埋葬する・墓苑とか墓石は無い・棺はある）。
○密入国のフランス人神父が、大きい文字[はんぐゥル]と呼んだ諺文[おんムン]は
　両班の婦女子２万人ほどしか読み書きしていなかった。天主教の父は北京で洗礼。
○ヤンバンの婦女は、屋根付き壁に囲まれた内庭（マダン）で日々を過ごす。
　　↓　↓　↓
○契（げ）というヤクザ集団に誘拐・拉致・輪姦・妾・売春婦にされないため。
　　↓　↓　↓
○ゲ（契）は、日本と密輸を行い「酒幕」という煙草・酒・売春〜アヘン窟の洞を持つ

>>764
おい、ハゲ

初めにお前が何を言いたいのかハッキリ申さんことには

そのソース群は何の裏づけにもならんぞ。


裏づけのための裏づけのための裏づけのための…


誰にも見てもらえなくて、可哀想な子。


無視され続けた子供が一番性格歪むらしいからな。


てか他スレいけや、キチガイ君。

宮沢賢治話が朝鮮人を題材にした作品 『ツェねずみ』 をお楽しみください。
ttp://www.aozora.gr.jp/cards/000081/files/1949_18526.html

在日ゴミチョンは、しっかり勉強しろよ！！
不法で違法な民族って事がわかるだろうよｗｗｗ
ねぇっ　不法残留三国人君ｗｗｗｗ

＞1234567890abcde

日本人だが
朝鮮関係の翻訳本（韓国の歴史教科書・日本の韓国の歴史紹介ほか）や
中国史書に日本の学校歴史教材に教科書だけでも足りず
２ちゃんねるのレスも用いている。

基本的に教科書問題の１９８２年以降は使えないモノが多い。
というのは捏造や改竄モノや偽書を底本にして解説や教科書にして改定しているからである。
それは軍国日本とかファシズムとかホロコーストと関係無しに
中国の歴史書や日本の歴史解説書を、最初っから韓国や朝鮮を悪く書いたダメ文書として
切り捨てたからだ。
韓国や朝鮮の文書の方が歴史の後知恵で底本が中国史書や日本の怪しい歴史書の
コピペか書き加えや書き換えなので、そのヘンな部分を抜き出したり
時系列を直すと、ウソとか抜け記事や無い名称とかが「意図的」だと判る。

新羅は王国のようだが、中国の辞典では
楽浪郡公新羅王と自ら名乗るので、実質では
新羅は、唐王朝の「郡候」だというのである。

渤海国はある。しかし東丹国は出てこない。日本の教科書だが
中国の『遼史』や辞典にはハッキリ書かれている。
東丹国は契丹の領土の一部で渤海国の別名である。

高麗が自ら国といわず金国の藩（一部分の領土）といったり
斉・夏（西夏国）・高麗が朝貢とあり、斉なる国が出てこない。日本の教科書だが
中国の『金史』や辞典にはハッキリ書かれている。

『続漢書』は、いわゆる『後漢書』で前漢武帝の楽浪郡や玄菟郡など県名が
列記してあり、西晋時代に陳寿が編纂した『三国志　魏書』の
帯方郡と楽浪郡に玄菟郡を併せて見比べると県名の減少と新しい県名を発見する。
『晋書』（西晋書）も見比べると変化を読み取る事が出来る。
雑多な２４正史でも、この三書は唐王朝時代の編纂でない古いものなので
記述した時代と記述内容の書いた時期より古い記事とのズレが何気に感じられる。
この差異を、日本の歴史教科書は教えもしないし語らない。

『宋書』は南朝・六朝の歴史書で
倭の五王の一人、倭王武（倭の武王[継体天皇？応神天皇？]）とされる人物が登場し
海北９５国を領有している旨を朝貢で伝えた。
都督・安東将軍・六国諸軍事の職を貰っている。海北９５国は、加羅任那の事である。
しかし、日本の教科書にはマズ無い。

『明史』には李舜臣は出てこず、陳燐という広東の舟師都督が出てくる。
経略使という辺境防衛司令官の職に中国南人の沈維敬が出てくる。
四川省・福建省の将軍もおり水路・水師で出てくる。
遼東からの中国人将軍は
満洲（遼東郡）の鉄嶺地方の朝鮮人が先祖だが中国人になった李如松である。
これら中国将兵の日本軍との戦いが描かれていない。水軍というが
水師・舟師は広東福建の中国外洋船が日本軍船と戦ったのである。
李舜臣は三国志の赤壁の戦いのような、百済滅亡の白村江の戦いのような
船に忍び込んで放火で沈める。という戦いなのである。
ドチラの李も戦死している。線香を焚いて祈願後に鉄砲の流れ弾で戦死する。
李朝の朝鮮人は現代韓国の伝統家も含め、抹香も線香も香類は焚かない。

だから、何が言いたいのかもハッキリさせずに

話進めんなや、コラ。

×　日本人はちゃんと勉強しろよ
○　韓国人あるいは朝鮮人はちゃんと勉強しろよ

ちゃんと『中国正史』『中国歴史辞典』を読んでも改竄無く捏造無くで。

韓国人あるいは朝鮮人はこれも読んでください

4 ：マンセー名無しさん ：2006/01/28(土) 20:59:10 ID:wpT8FL3C
この残酷な民族ぐるみ犯罪を日朝の教科書に載せて永久に語り継いでいくべきですね。


北朝鮮脱北者が証言「４回の大粛清で日本人妻のほとんどが虐殺された。」
この事実は『北朝鮮という悪魔　青山健煕著 光文社』に詳しく載っています。

で、その虐殺の方法とは？
　↓
「女を処刑する朝鮮のやり方は局部にに太い火掻き棒を足で蹴り込み、
　内臓破裂で羞恥と苦痛のうちに絶命させる。赤ん坊、幼児は犬に食わせる。」
（「北朝鮮強制収容所」安 明哲 著 双葉社　より）　


なお、日本人妻とは望んで北朝鮮へ行った方ばかりではありません。
樺太に残留した日本人女性を支援する活動をしているという女性が、
ＮＨＫのラジオで下のようなことを話していました。

「樺太に残留した日本女性は、ほとんどが終戦後レイプや脅迫によって朝鮮人
　の妻にさせられた女性です。脅迫というのは、自分と結婚しないと、ソ連当
　局に密告して家族全員を収容所送りにしてやる、というような脅しだったら
　しい。終戦から２年後ぐらい後に日本の船が日本人を迎えに行ったときは、
　すでに妊娠していたため帰るのをあきらめたという。」

てか日本人ですら、お前みたいに支那文化に

どっぷりハマル奴はいねーんだよ。

研究室でやってろよ、もてない君が。

Ａ：　中国の史書にある。燕人衛満。
Ｂ：　はぁ？ドノ時点の史書？
Ａ：　魏志倭人伝の前の韓国伝
Ｂ：　三国志魏書東夷伝倭人条の前は朝鮮条。伝でない。
Ａ：　ケンチャナヨ。どうでもいいじゃん魏書は偽書でゴロが悪い。
Ｂ：　捏造だな。言葉作るなよ。
Ａ：　史書にあるは正解だ。
Ｂ：　アホか。続漢書（後漢書）に無いじゃん。
　　　つまり西晋時代の陳寿ごろの楽浪郡の原住民の作り話を記載しただけだ。
Ａ：　魏志は三国時代じゃないのか。
Ｂ：　三国志の後の統一王朝の西晋の時代に書いたから
　　　その頃の楽浪郡や帯方郡の模様と、その時代の昔話の採集なの。

Ａ：　じゃあ、韓は原住民の民族名でないのか。
Ｂ：　ない。前漢にはワイとバクがいたが、韓は西晋時代の呼び名だ。
　　　三韓ではなく、二韓と二辰だが三種だ。王が一人。
　　　馬韓と辰韓で二韓。辰韓と弁辰で二辰。王は辰王。韓王の記述が無い。
　　　馬韓が辰王、辰韓に王の記載が無い。弁辰は馬韓の辰王の支配。
　　　馬韓が韓王でない。辰韓は辰国で秦の始皇帝の秦が辰だという。
　　　じゃあ秦王かというと朝鮮侯で韓王だという。
　　　自分達は辰王とも秦王も酋長が名乗ってない。可笑しいだろう。
　　　中国人を騙そうとしているのが目に見えるようではないか。
　　　ワイ王がおりフジという名だと言う。
　　　ワイはワイ侯という酋長なのにワイ王と王様を僭称した。
　　　王という地位や名称は中国から名づけて貰うという事を
　　　原住民のワイ族の酋長フジは知らなかったんだね。
　　　ワイ族の酋長フジの領土に「楽浪郡フジ県」を設置した。
　　　フジは漢字で不而だ。

　　　原住民のフジを知らない辰韓は朝鮮と秦の始皇帝を知りながら
　　　原住民としてはヘンな民族だと思わないか？

　　　先祖が中国人だと言いながら楽浪郡のフジ県が話に出てこない。
　　　中国人にしてはヘンな民族だと思わないか？

＞　　　原住民のフジを知らない辰韓は朝鮮と秦の始皇帝を知りながら
＞　　　原住民としてはヘンな民族だと思わないか？

＞　　　先祖が中国人だと言いながら楽浪郡のフジ県が話に出てこない。
＞　　　中国人にしてはヘンな民族だと思わないか？

　　　先祖が中国人だと言いながら楽浪郡のフジ県が話に出てこない。
　　　原住民としてはヘンな民族だと思わないか？

　　　原住民のフジを知らない辰韓は朝鮮と秦の始皇帝を知りながら
　　　中国人にしてはヘンな民族だと思わないか？

>>705

>>710

>>712

>>714

貊−州胡（馬韓の西海の大島に住む・耽羅[済州島]）
貊−扶余（高句麗[眞蕃、句麗胡　下句麗]・馬韓の祖）
貊−高句麗
貊−馬韓（加羅任那・『辰王』を戴く大柄の民族）
貊−弁辰（馬韓東界・大柄で鬼神を祀り馬韓と違う言語の弁人）
穢−倭人（馬韓東界・弁人と混在して住む小柄で入れ墨の民族）
穢−辰国（馬韓東界・馬韓の大海の見える東浜で中国の文物のマネ読みをする小柄）

高句麗：真蕃な朝鮮胡国（本当に[真]野蛮[蕃]な朝鮮県の外人[胡]国）　朝鮮侯とする。
百済＿：馬韓と弁辰　辰王とする。真蕃郡があったとする。
新羅＿：辰韓　韓王とする。
＿＿＿＿＿＿＿朝鮮侯が海から逃げ南の荒地の更に大海見える東の浜に逃げた。

韓王の韓国は、楽浪郡太守の中国兵に滅ぼされた。
高句麗は中国人で無い。朝鮮侯。
新羅の王は朝鮮侯が韓王を名乗った。（高句麗の流れの王は、中国人で無い。）
新羅の先祖が中国人だという説は可笑しい。
百済に真蕃郡という中国の郡県があり統治されていた。
百済は中国人で辰王を戴いている。でも真蕃は野蛮人とか外国人の意味。
辰王って中国仁なのに外国人に名づける本当に野蛮という郡を治めていたのか？
郡を治める役職名は「太守」で、「王」の役職名では治めない。

中国側の結論。楽浪半島の原住民連中は全員、嘘つき。

　
131 ：マンセー名無しさん ：2006/02/07(火) 08:29:14 ID:IL1WrSjj
日本の先人達に感謝しつつ　乾杯！ （神の動画）

http://f45.aaa.livedoor.jp/~crazy/1941128/1941.12.8.htm


・長編フラッシュ 大日本帝国の最期
　→　(p)http://www.teiteitah.net/

http://04.members.goo.ne.jp/www/goo/n/p/nipponnippon_2005/main.html
↑の大和�@�A�B

正直言ってかなり良い。

http://yamato.dip.jp/misa/dearm.wmv
　

ほんとはこの国のこと、よく知らなかった
http://www.jiyuu-shikan.org/faq/

教科書が教えない歴史
http://www.jiyuu-shikan.org/

勉強よか、まず人間になろうよ

■■特定外来生物チョウセンヒトモドキ■■
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/asia/1134497491/




話はそれからだ！

コラお前ら、韓国人朝鮮人、在日の方々を
バカにするのもいい加減にしろよ。

俺は、生粋の日本人だが、嫌韓厨のような差別意識を持っている奴らが
同胞だと思うと恥ずかしくて仕方が無い。

勉強不足で、洞察力もないお前ら日本人に、古代日本で、韓国人や
朝鮮人がいかに尊敬されていたか俺が教えておいてやろう。

お前達のアイデンティティが崩壊するような重大な指摘だぞ。
ファビョルなよ。

日本語には、社会的地位が高い人をさす言葉として「偉い」という言葉が
あるよな。

これは、元々は韓国人や朝鮮人を指していった言葉だ。
朝鮮や韓国の人たちは、古代日本でもそれだけ尊敬されていたと言う事だ。

根拠もある。
日本の捏造された歴史を信じ込まされているものや、自分達が世界一
優れていると思っている嫌韓厨には、受け入れがたい事実だろうがな。

釣りとは分かっていても目障りなんだよなぁ

これだけ言ったとしても、洞察力の無い嫌韓厨には理解できないから、
かいつまんで説明してやろう。

日本人と、韓国人との見た目での一番の違いは何か。

これは韓国人が日本人に比べて、大きなエラが張っている事だろう。

古代日本は、朝鮮半島からやってきた人達が支配していたから、
王様や貴族のような偉い人達は、必然的に、大きなエラの人々になったんだ。

その王様や貴族を見ていた、お前達の先祖の頭の中には、
「地位のある人」＝「エラの張った人」という構図が出来上がったんだ。

そして、「あの人は地位のある人だ」→「エラがいい人だ」→「偉い人だ」
と言う風に言葉が変化して「偉い」という言葉が生まれたんだ。

分かったな。これが日本の本当の歴史だからな。疑うんじゃないぞ。

重ねて言っとくが、俺は生粋の日本人だからな。

もうちょっと面白く書いてくれ。じゃないと触り辛い。

エラそうに･･･

食料用バケツと掃除用バケツの違いから
教えなければならなかったんだぞ！
どんに大変だった事だろう。

http://012.gamushara.net/bbs/sokkuri/html/kurisotu_1.html

日本人は感謝と言う気持ちとは無縁のようだ。

＞786　面白く書けとはナンだ。これは本当の歴史だぞ。

＞787　「エラそう」とはナンだ。「エラそう」ではなく「偉い」んだ。
韓国の人達や、在日をもっともっと尊敬しろ。

俺は純粋な日本人だがな。

エラいねぇ〜

>>791
アンタは、エラい！

>>790
日本人も人間だから、敵や害虫にまで感謝は出来ないよ。
文句なら神様にでも言ってくれ。

>>791
弥生と縄文、どっちの系統？

エラがなんでそんなにもつんだぁ！！

>>791
だって、釣りでしょ？もっと興味を惹く文章じゃないと、皆寄ってこないよ・

残り200レスほど延々を各自の性癖をカミングアウト

↓よろ

＞792＞793

よし、それでいい。
素直で、差別意識の無い、純粋な心を持ったキミ達は立派な地球市民だ。
後は、この歴史事実を、日本社会に普及させる事に努める二ダ。

ホルホルホルホルホル。

ウリは……、いや俺は純粋な日本人ニ……だがな。

>>794
少なくとも俺は文明を日本に伝えてくれた韓民族に対して感謝している。
日本人は感謝の気持ちを忘れ去っているからこそ、社会が崩壊しつつある。

>>800
どんな文明を？
文明を伝えたと言うけど
どんな文明を伝えたのかの説明は何時も皆無。

>>801
奈良と京都に一度旅行してみるといい。

>>802
暇な人。

>>802
だから、どんな文明よ。