韓国人の「歴史認識」を正して性根を正してやろう！

韓国史で、もっとも多忙だったこの十六年間は、日本社会の影響を集中的に受けた
時代である。海一つ隔てた日本の社会は常に模範答案のようなもので、韓国人は猛烈
にそれを書き写した。／どれほど熱心かつ正確に日本のそれを書き写してきたかは、
韓国社会の日常的な社会現象を見ればわかる。／それだけではない。テレビ番組、
化粧品の種類や包装、ラーメン、ヤクルト、地下商店街、胃腸薬「正露丸」ゴキブリ
とり、ホテルやサウナ、流水プールと人工波のプール、高校生の暴力、新聞の編集
とコラム等／すでに韓国化したものも目新しいものも、ほとんどが日本を媒介にした
ものである。／新聞発商品の品名や形に首をひねるまでもない。数多い法令集の文章
や専門用語に感嘆する必要もない。／わけは簡単である。日本のそれをまねている
のだ。／癒着の範囲は人間に限らない。社会全体が、目に見えるものも、見えない
ものも模倣で蔓延しているのだ。／その結果、日本の絆から解放された韓国は、逆説
的なことに日本の模倣社会になってしまった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９８１年８月１４日付　「韓国日報」

去年の「韓国音楽友の会」で慶尚道の浦項というところに行きました。
そこには浦項製鉄という東洋一の製鉄所があります。実を言うとそれは
日本の新日鉄が、プラント輸出してできた製鉄所なんです。でも、ぼくら
がそこで見せられた浦項製鉄の成り立ちについての映画は、ぜんぶ自分たち
の力でやったことになっていて、日本の「に」の字も出てきません。「東洋一
の製鉄所である。どうだ、まいったか！」という、そればっかりですよ。／
　それどころか、その浦項製鉄はプロのサッカーチームを持っているんですが
このチームマスコットが、なんと「鉄腕アトム」なんです。「アトムというのは
は原子の意味だから、別に著作権とは関係ないんだ」と。そりゃそうだけど、
あの漫画のキャラクターは手塚治虫先生のものなのに。
　きっと手塚先生は、ご存知なかったんでしょうね。また知ってても、ご自分か
ら訴えたりなさらなかったでしょう。でも鉄腕アトムがボールを蹴っている
浦項製鉄・プロサッカーチームのキャラクターを見ると、複雑な気持ちになる。
それで日本にきた韓国人が、アトムを見て、「日本人はけしからん！無断でわれ
われのアトムを使っている」なんて言っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　高信太郎　「おもろい韓国人」光文社

　　　韓国軍のベトナム参戦は「反共」でなくただの「日銭かせぎ」だった！

　　韓国軍がベトナム戦争に参加して女子ども老人を大虐殺したり、ベトナム女性を
　　慰安婦にして一万以上の混血児を残してきた話は周知の通りだが、韓国が参戦した
　　理由は単に「金をかせぐ」ことが目的であった。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「当時派遣された韓国兵の給料はアメリカ持ちであり、それも韓国内の平均給料の二倍
が支払われました。ベトナム特需で日本も潤いましたが、韓国は派兵した十年間に輸出も
外貨も三十倍近くにふくれあがり、その間十パーセント近い経済成長を続けました。また
です。また、韓国がベトナムに派兵し始めた年の十二月に発効した日韓基本条約に基づく請求金支払い
（十年間にわたって有償無償民間供与合わせて八億ドル）です。
このベトナム特需と日本の支払いにより弾みがつき、韓国民の必死の努力により奇跡的とも
いえる経済復興をなしとげたのでした」

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

문디시코로프타온두노르르라깃탄디스카

>500
>ベトナム女性を慰安婦にして一万以上の混血児を残してきた話は周知の通りだが、

えーと、周知の通りなんですか？

周知の通りですね。

羞恥の通りです。

日本人は周知のとおりだろうが韓国は知らん振り

生粋の事大民族
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　　　　　　　　小中華を自負する属国の歪んだ自尊心
　　
　韓国人が自国の歴史認識について、もっとも忌み嫌うもののひとつは、中華帝国
　によって朝鮮の歴史が決められてきたという「他律史観」である。「事大主義」
　という言葉も、あまり好きではないようだ。これらの用語は、自国史の主体性に
　かかわるものだからだろう。史実とは関係なく、自律性が欠けていることを、ひ
　たすら否定したがるのだ。
　そのため１０００年以上にわたる中華帝国との主従関係、君臣関係を無理やりに
　「友好関係」「同盟関係」などと主張するのだろう。しかし、精彩を欠く半島史
　は、冷厳な目で見れば他律性以外の何があるというのか。
　　　　　　　　　中　　　　　略
　しかし、李氏（朝鮮）一族の属国願望は限度を超えた、きわめて徹底したもので
　あった。明から国号を乞い、国王の認知を求め、生殺与奪の権をすべて宗主国に
　任せてしまったのだ。これまた、人類史上類を見ない属国根性である。

　　　　　　　　　　　　　韓国は日本人がつくった　黄文雄　徳間書店

苦難の歴史！韓国史の底に秘められて流れる基調は苦難だ。この地も、人も、大きな
事も、小さな事も、政治・芸術・思想もなにもかもがことごとく苦難を示すものだ。
これを聞いて驚かない人はいないだろう。だが、はずかしく、心痛む事実であること
はどうしようもない。／私は七年前から中学生に歴史を教えるようになったが、どうす
れば若い胸に栄光の祖国の歴史を抱かせるかと努力してみた。しかし無駄だった。
幼いころ聞いた乙支文徳・姜邯賛の名を大声で叫んでみた。だが、その声で埋めて
しまうには五千年の歴史の呻きはあまりに大きかった。みんながしているように生生字
・亀船・石窟・多宝塔、あるものを全部総動員して観兵式を行ってみようともした。
しかし、外観だけですましてしまうには朝鮮半島に打ち込まれた傷あとはあまりに
大きく、多かった。私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「栄光の祖国の歴史」
を教えることができないのを悟った。
　　　　　
大体が我々は大きな民族ではない。中国やローマ、ペルシャ、トルコが
作ったような、そんな大きな国を作ったことがない。また、未だかって
国際舞台で主役を演じたこともない。エジプトやバビロン、インドや
ギリシアのように世界文化史に誇れるものを何も残していない。ピラミッド
万里の長城のような偉大な遺物があるわけでもなく、世界に貢献した発明も
ない。人物はいるにはいるが、その人によって世界思潮の主流になったと
いえるようなものはない。それよりも、あるものといえば、圧迫であり
恥であり、分裂であり、失墜の歴史があるだけだ。公正な目で見る時はなおさら
そうである。それは実に耐えられない悲しみである。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　 　 　「意味からみた韓国史」　咸錫憲

栄光の歴史！日本史の底に秘められて流れる基調は栄光だ。この地も、人も、大きな
事も、小さな事も、政治・芸術・思想もなにもかもがことごとく栄光を示すものだ。
これを聞いて驚かない人はいないだろう。だが、誇らしく、心踊る事実であること
はどうしようもない。／私は七年前から中学生に歴史を教えるようになったが、どうす
れば若い胸に悲惨な祖国の歴史を抱かせるかと努力してみた。しかし無駄だった。
幼いころ聞いた朝鮮侵略・南京大虐殺の名を大声で叫んでみた。だが、その声で埋めて
しまうには3千年の歴史の優美はあまりに大きかった。みんながしているように従軍慰安婦、
・倭寇・中国侵略・原爆被害あるものを全部総動員して観兵式を行ってみようともした。
しかし、外観だけですましてしまうには日本列島に輝く栄光のあとはあまりに
大きく、多かった。私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「残虐な祖国の歴史」
を教えることができないのを悟った。
　　　　　
大体が我々は惨めな民族ではない。韓国や北朝鮮、平壌、ソウルが
作ったような、そんな飢餓の国を作ったことがない。また、未だかって
飢餓界で主役を演じたこともない。韓国総督府、任那日本府など
のように朝鮮文化史に誇れるものばかり残してきた。
しかし、援助により韓国人朝鮮人ような邪悪な生物を増やしてきたことは恥ずかしいことである。
世界に貢献した発明も数知れず。世界の発展に貢献した人物は数知れず。
日本人は世界思潮の主流であり、日本人がいなければ世界発展はない。
それよりも、ないものといえば、圧迫であり、恥であり、分裂であり、失墜の歴史である。
公正な目で見る時はなおさらそうである。
それは実に耐えられない先祖に関する感謝である。

古朝鮮って神話を鵜呑みにしただけらしいですね。
紀元前2333年にクマの孫が古朝鮮建国、ってありますが、この数字を裏付ける証拠って
この神話以外にありますか？
あと、日本の初代天皇は神武天皇らしいんですが、これは神話ではないんですか？
歴史的根拠ってありますか？


韓国人と話をする機会が今日ありますので、誰かご教授願います。

>>510
一言、「オマエの母親も売春婦だったのか？」と言ってやればよい。

朝鮮戦争時の韓国軍にも慰安婦制度 韓国の研究者発表

韓国の裁判所 性売買は必要悪と判定
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1309/130938corean-sex.html

韓国GDPの５％は売春産業、20〜34歳韓国女性の４％は専業売春婦
http://japanese.joins.com/html/2003/0206/20030206152238400.html

>>510
コンクリート製の「古墳」が証拠になるとか、ならないとか言ってるよ、朝鮮人が。

>>512
しかも鉄筋ね

>>1
韓国人の歴史認識を正すなんて無駄。
あいつらは冷静に論議をして、論証するという知能がないからね。
歴史を客観的に見て、冷静に論証できないアホには何をいっても無駄だよ。

まあ、日本人みたいに、客観論を述べられる国民の方が少ないんだが・・。

etc.アメリカの原爆が戦争集結を早めた
まあ、これが一面で事実であると認められる日本人は、アメリカ人には理解
できんらしいけどね・・。

>>510
日本書紀だか何かに神武天皇の記述があるニダ
でもこれを韓国人に行っても「それは天皇礼賛のファンタジー小説だ」
とか言って相手にされないから言わないが吉ニダ

コンクリートで「古墳」作る暇あったら、せめて通行中に落ちる橋や
営業中に崩落するデパート作らないようにしろよ。ｗ

>>510
火の鳥・黎明編に神武天皇が敵のボス役で出てくるニダ
韓国人は手塚治虫先生を朝鮮人だと思ってるので
「同胞」のいうことは信用しないわけにはいかないニダ

>>517
＞手塚治虫先生を朝鮮人だと思ってる
やっぱり、ココの部分だけは納得できない…
北野に通学してたから、不逞鮮人山ほど目にしているはずだし…

日韓の植民政策研究は、政治やイデオロギーに振り回されてきた

クリシュティン・リー
「搾取と抑圧の下、ひたすら犠牲を強いられた暗黒の３６年」という植民地史観が今なお
韓国では根強い。それどころか、決して疑義を差し挟んではならない絶対の真実にすら
なっている。だが、日本の植民地経営は、世界史的にみてどうだったのか。

私は、アメリカの大学院で指導教授たちに言われた次の言葉を、今なお忘れる事ができ
ません。
　「日本の植民地は、その後いずれも経済発展したではないか。そんな結論の出ている
問題を今更どうして研究するのか」

米国の名門ラトガース大学のローデン教授は、私が博士論文の主題について日本が
朝鮮半島を植民地支配した時代の教育と女性問題について研究したいとの計画を説明
すると、このように反問しました。

　「文明のシステムを、日本の植民地主義は朝鮮半島に導入したのではないか。スペイン
やアメリカ、イギリスは日本のように、本国と同じような教育システムを植民地に導入しよう
とはしなかった。当時の朝鮮半島の人々は、文明のシステムを独自の力で導入するのに
失敗した。日本の植民地主義を経ずに、あれほど早く文明の世界システムに入れただろ
うか」

論文の相談をした別の経済学専攻の教授は、「植民地化された国家の中で韓国と台湾
ほどに発展した国家はない。アメリカやイキリスの植民地で、台湾や韓国ほど発展した国
があるか」とまで言うのでした。

こうして私は1997年に『The Doomed Empire:Japan in Colonial Korea』（滅亡の帝国：日本
の朝鮮半島支配）を、英国で出版しました。

政治や経済などの他の分野はともかく、
女性解放と女性教育の面では日本のコロニアリズムは、朝鮮半島への近代化の導入に
決定的な役割を果たしました。
日本人による相次ぐ学校開設が、女性教育を促進しました。
その一方で、韓国の教育が日本の戦前型の教育から、今も
抜け出せないでいるのも否定できない現実です。

日本人と韓国人は永久に分かり合えることはないのか。

韓国人が日本人に説教する時によく使う言葉の一つが「日本人は歴史（情報）を歪曲（捏造）している」という表現だ。
これは、日本人の理論が韓国人が期待するような内容にならなかった場合に必ず登場するフレーズである。
それでは、韓国人が期待する歴史とは何なのだろうか。
これについては、辻本武氏が「歴史と国家　雑考」の中で述べられているので紹介したい。

『彼らが私に話をしてくれと期待する歴史というのは、ごく簡単にいうと次のようなものである。
古代では朝鮮は遅れた日本に文字や仏教、学問を教えてきた。また大土木技術をもって日本各地を開発し、
さまざまな優れた美術工芸や文化財を持ってきた。日本文化というのはすべて朝鮮から渡来したものだ。

あるいは文明先進国であった朝鮮人が野蛮な日本人に教えてやったものだ。
日本人が尊敬してやまぬ天皇家や古代貴族は、もともとは朝鮮から来たのだ。朝鮮というのは日本に文化をもたらした大恩人なのだ。
ところが明治以降の日本は西洋文明の摂取に狂奔し、それまでの恩を忘れて朝鮮を侵略した。
忘恩背徳の日本はついに朝鮮を植民地化して、36年間にわたり朝鮮民族を搾取・収奪し、弾圧し、民族性を奪うなど、武力による民族抹殺を図った。
日本は第二次世界大戦で敗れて朝鮮は解放されたが、日本人は一貫して朝鮮民族を蔑視し、差別し続けてきているのだ。
このような歴史が真実の歴史だと彼らは主張する。
この歴史に疑問を呈すると、おまえは差別する意識があるから真実の歴史が見えないのだ、と言われたものだ。』

高麗大学教授である金絃球氏は著書「日本のイメージ」の中で韓国人の歴史観の矛盾を指摘している。

『わが国の中・高等学校教科書を見ると、高句麗、新羅、百済の三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、
その内容は日本古代史書である『日本書紀』を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。ところが、
日本の学者たちが『日本書紀』を土台にして、古代日本が200年余り韓半島南部の伽耶地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、
韓国の学界では、それは信じることができない資料なので、その学説も信じることができないと主張しています。

『日本書紀』には日本が『任那日本府』という機構を置いて韓半島南部を支配しつつ三国文化を運んでいったようになっている。
しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、ただ高句麗、新羅、百済の三国が
日本に文化を伝えた事実だけを教えている。そこで、学生たちは日本を客観的に理解できずに、対日優越意識だけを助長する結果をもたらした。』

辻本武氏の分析では「これは韓国人の日本に対し優位に立とうとする民族主義的歴史観と日本の実証主義的歴史観との摩擦である」としている。

日本人があっと驚くようなトンデモ史観が韓国には多い。

そしてそれは多分に日本にも関わったものだ。
韓国の大手・東亜出版社は94年に「大朝鮮帝国史」という本を出版した。
「
古朝鮮の領土は北はバイカル湖から南は揚子江まで、西はモンゴル砂漠から東は日本にいたる広大なものだった。
紀元前9000年前、東夷族である桓因はパミール高原の下に桓国を立て、その後バイカル湖の付近に移った。
紀元前7000年前に韓国人の祖先はバイカル湖付近から分かれ、世界各地に散らばっていった。
紀元前４５００年には中国東北部に紅山文明ひいては黄江文明を打ち立てた。紀元前3500年頃には西に向かつた一部が、
メソポタミア一帯にシュメール文明を築き、紀元前２７００年ごろには中国南部に進出した一部がチベットまで征服し、800年問統治した。
また西に向かった一部はフィンランドの北側に定着し、東北に向かつた一部はべーリング海を渡つてアメりカに入りインディアンの祖先になったという。
東に向かつた一部はサハリンを伝って日本列島に入り、日本に定着し、これが「倭」の祖先となった。
紀元前2173年には朝鮮族は海を渡ってこの「倭」を征伐した。よって日本族の94％は我が同族〈朝鮮族〉である。」

これに比べたら、我が国での「邪馬台国は九州か、近畿か」という論争など、はるかに地味でつつましいものに見えてくる。

日本は朝鮮民族が作った国。韓国製トンデモ日本史はまだまだ続く。

玄ギョンビンの「韓国人は偉大な韓国を望む」(1992)は、日本の古代から近世までの歴史を次のように説明する。

「日本は7世紀未から国家形成期に入った。それ以前の日本は三韓・伽や(ニンベンに椰のつくりの部分)・百済などが自分の領土の一部として統治してきた。
しかし660年、百済が滅亡し、その後裔らが続けて行った〈百済〉復興運動が失敗するや日本列島は自らの歴史期に入ったのだ。
夫餘氏家門が日王家〔天皇家―引用者注）を形成し、新羅系・百済系・高句麗系が武力で王族や貴族集団を構築した。
彼らは新しい文化や伝統を普及させる一方で、土着原住民を制圧し、列島全域へと勢力を広げ、支配力を確保して日本を建設した。」

この歴史観なら、日韓併合も、分家と本家が再合併したようなものだから、非難されるいわれはないのだが、それはまた別の話らしい。

古代日本は朝鮮人が作ったというトンデモ史観で、一番苦しいのは、朝鮮語で書かれた文献が皆無である、という点である。
しかし韓国の逞しいトンデモ歴史家たちは、その程度ではへこたれない。
作家・李寧熙は、「もう一つの万葉集」で、万葉集の歌が朝鮮語で解読できるという「学説」をうちだした。
朝鮮語と日本語の音訓を見境なく持ち出して、それを適当に変形して朝鮮語にこじつけている。
以後、このアイデアを真似て、万葉集や日本書紀を朝鮮語で解読しようとするトンデモ歴史家が後を絶たず、半ば「定説化」してしまったという。

これから日韓の民間交流がますます盛んになるにつれて、本稿で紹介したような韓国人のトンデモ史観に日本人が面食らう場面がますます増えてくるだろう。
まずはこういうトンデモ史観が韓国内で定着しているという事を、よく知っておくことだ。

「日本食の起源は韓国食」

『日本が自分たちの食文化の中で大きな自慢の種だと思っている茶、刺身、日本酒などの由来を遡れば、皆我が国から始まったものだという。
日本人が最高の自慢の種と思っている茶文化の大家は我々の先祖の千利休という人物であり、刺身は魚を発酵させた我々のシッケ（食醢）から、
日本酒は百済の文化が伝播されるとともに作られたものだ。シッケとは魚を発酵さたものだ。
一般的に魚すしを日本語で寿司と呼ぶけれど酸飯（スシ）がそのように変わったものらしい。
我が国から日本に渡っていった食べ物と関連した文化数種類を挙げれば、煙突、釜、どんぶり、匙、酒、豆腐など数えきれないほど多い。』

「のり巻きの起源は韓国」

のり巻き専門店「鐘路のり巻き」のサイトでは「のり巻きの起源は韓国である」と紹介している。
このサイトでは前説において『我が国ののり巻きの由来については多くの論争を持っていますが、
その代表的なものが「韓国固有食べ物説」と「日本由来説」に分けることができます。
しかし、そのどれにも明快に結論を下すのが難しい理由は、食べ物というものは何らかの学説や科学、理論、道具のように
一定の過程を踏んで発展したり伝達されたりするものではなく、人々の言い伝えや生活方式などを通じて伝達・発展する「文化」であるため、
正確な拡散経路を文献から取り戻すのは容易ではありません。』としながらも実際は韓国が起源であると結論している。

『海苔に関する一番最初の文献である高麗忠烈王の時代の一然僧侶が編纂した「三国遺事」（1280年代）を見ると、新羅時代から「海苔」を食べていたとなっています。
また、明の時代に編纂された博物事典である「本草綱目」（1578年）を見ると、「腰に縄を縛って新羅の深い海の中で採取する。
4月以降には大魚が現れて被害を与えるので採取できない」と伝えています。しかし、「三国遺事」で新羅時代から「海苔」を食べていたと伝わってはいますが、
「海苔」が文献上に現れたのは「慶尚道地理誌」（1425年）が初めてで、既に朝鮮時代初期の1420年頃に慶尚南道 河東地方の特産品として海衣（「海苔」の別名）が伝えられていて、
「東国輿地勝覧」（1481年）では全羅道 光陽郡 太仁島の特産品として海苔が記録されていることから見て、400年以上前から養殖をしていたと見られます。
日本の場合、1800年頃から「海苔」を取り扱ったという記録があって、我が国は遥かに以前の新羅時代から、または少なくとも朝鮮初期である1400年頃から取り扱ってきましたから、
我が国が日本に比べて「海苔」メニュー文化は遥かに先んじているという結論を容易に断定できます。
同時に「海苔」の特性の上、ご飯を包んで食べるしかありませんから、当然、のり巻きの歴史も我が国のほうが日本よりも先んじているはずだという結論もまた容易に類推できます』

「華道の起源は韓国」

『中国から導入された仏教の供花と共に生け花の一様式が1世紀頃の百済の時代に伝来して、これが日本に伝わった。
高麗時代には花や生け花に関する具体的な記録が現れている。「高麗史」を見れば1184年(明宗 14)、王が国喪で花を挿す遊びを禁じたとの内容がある。
また 「高麗史節要」 第16巻には崔怡が催した祭りで4個の水桶に芍薬10本以上をぎっしり挿したという記録がある。
すなわち、高麗時代に至り、宗教儀式の一部である供花とは区別される鑑賞中心の生け花が発生したことを察することができる。
しかし、日帝強占期の文化的な弾圧と文化抹殺政策で韓国には固有の生け花が存在しなかったという偏見を産むようになった。
日本からの独立後にも激変する政治的混乱中で文化、芸術分野の活動は非常に沈滞し、1950年代後半に徐々に生活の余裕と情緒を取り戻して生け花がまた始まろうとした時、
日本の生け花が編入されて発展するようになった。』

「盆栽の起源は韓国」

『盆栽の歴史は中国の唐で始まって高麗中期に韓国に入ってその後日本に渡りました。
高麗時代の李奎報（1168−1241年）が石留や竹で情景のようなものを作り、その130年ほど後に田緑生（1318−1375年)が松を使った盆栽を作っていることから、
そのあたりに始まったと思われる。中国は盆景といって、韓国はプンジェ（盆栽）、日本はボンサイ（盆栽）と呼んでいます。
盆栽はボンサイという名前で世界100ヶ国以上に広まりました。日本は1926年から国風展の名前で毎年東京上野公園の中の東京美術館で展示会を開催していて、
天皇または首相が直接参観しています。
大部分の人は盆栽を日本文化だと考えます。しかし、盆栽は中国で始まって韓国で花開いてから日本に渡って行った文化なのです。』

「扇子の起源は韓国」

『東洋で最も古いウチワの遺物は慶尚南道義昌郡の茶戸里の古墳から出土した漆が塗られた羽毛ウチワの柄だ。
この遺物は原三国初期の紀元前3−4世紀頃のものと推定される。1123年に記録された 「宣和奉使高麗図経」は宋の使臣徐兢が作ったものであったが、
「高麗人たちは真冬にもウチワを持つが、折り畳んだり開いたりする珍しいものだ」と記されている。
我が国の優秀なウチワ製作技術は既に高麗時代に折り畳んだり開いたりする摺扇を発明して中国や日本にその技術を伝えている。
中国の使臣たちが高麗に来て、折り畳みウチワに絵や文字を入れた高麗書画扇をひとつ手に入れることを貴いと感じるようになる朝鮮時代には中国や日本に本格的に輸出された。』

「相撲の起源は韓国」

『シルムは漢字語で角力または角抵戯とも言うが、歴史的に遠い以前から行なっていた。
三国時代のシルムについての史料は高句麗の壁画の角抵塚で探すことができる。壁画には審判官に見える一人が見えて、二人は向かい合ってシルムをする姿が描かれている。
シルムに関する最初の文献上の記録は「高麗史」で探すことができる。
高麗忠粛王17年（1330年）3月に、王は重要な政事を忠臣である朱柱などに任せて、毎日宮中で雑務に従事する小童とシルムをして上下に礼儀がなかったという記録がそれだ。
このことから高麗時代に至っては、角力技すなわち、シルムが宮中でまで行なわれる程に普及、盛んに行われたということが分かる。
忠恵王4年（1343年）2月8日に、王は勇士を率いてシルム遊びを見て、忠恵王同年11月4日には高龍普と市街にお出かけになって撃毬及び角抵戯を見て勇士たちに反物を多数下賜したとも記録されている。

我が国のシルムは日本に渡っていき「相撲」に変形され、柔道にも多くの技術を提供するようになる。
1910年代になるとシルム団体や機関などの主管下のシルム大会が開催されるに至ったが、日帝時代には日帝侵略者たちが我々の固有の美風良俗を抹殺させながら政策的にシルムも抑制させた。』

>刺身は魚を発酵させた我々のシッケ（食醢）から
生魚を食べる文化と腐らせた魚を食べる文化の何処に繋がりが？

「弓道の起源は韓国」

全国弓道連合会のサイトでは「なぜ韓国起源の弓術を弓道と呼ぶのか」ということを説明している。
『現在、弓を射ることに関して、我々が一番よく使う言葉は「弓道（クンド）」だ。「弓道」という用語を使った来歴は次の通りだ。
朝鮮を無理やりに合併した日本は、朝鮮を完全な植民地にするために様々な方法を動員して弾圧する。
弓もまた例外ではありえない。なぜなら弓は武器だからだ。それで全国の射亭はひどい打撃に遭う。
昔の風俗が蔑視される社会風土の中で、亭も一つずつ消え、閑良たちは寄る所がなかった。
このような雰囲気で1922年、ソウルの黄鶴亭では「朝鮮弓術研究会」を作る。そして、1926年に名前を「朝鮮弓道会」に変える。日本化された文化だけを残し、
我々の伝統文化は全部抹殺させた時期だったから、これは単純な名称改正でなく、考え方あるいはあり方の変化まで伴ったものと見るべきである。
そして、解放されるとともに「朝鮮弓道協会」になったが、1948年に現在使っている「大韓弓道協会」に名前を変える。以上を見れば、
「弓道」という言葉は協会の名称として初めて使われた。そして、解放以後に一般人までよく使う言葉として定着したのである。』

『日本は古代から最近に至るまで、朝鮮から全ての文化を学んでいった。
日本という小さな島国には、朝鮮以外に知的欲求を満たすに値する国が周辺になかったのだ。
壬辰倭乱（文祿の役）時、彼らが略奪していった数多くの文化財がそれを証明している。

彼らは朝鮮の物ならば何でもいそいそと持っていった。このように日本人たちは倭という蔑視を受けながらも、朝鮮を限りなく羨ましがっていた。
朝鮮の学者たちが話していた哲学や思想を、彼らがどれほど羨ましく思っていたであろうかは、察するに難くない。
だから、朝鮮の学者たちが口にしていた「道」という言葉がどれほど欲しかっただろうか。 欲しければ借りて使わなければならない。
しかし、彼らにはそんな能力がない上に、社会的雰囲気がそれを許さない。
それで、道という言葉の真の意味を理解する能力がなかった彼らは、その言葉を力の世界である刀に結び付けることで満足してしまう。
このような文化風土の下で、剣道になり、柔道になり、さらに力道という言葉まで生まれたのである。』

>532
刺身→醤油と短絡に考え、魚醤をウリナラ認定することで、刺身もそうしようとしただけとか。

「カタカナは韓半島から日本に伝えられた」

『日本文化の相当部分の根源が韓国の持ち分だと韓国人の大部分は認識している。それでも日本は意図的にこれを認めまいとしている。
この点が韓国にもっと大きな反作用を作らせている。世界の強大国の日本が何らかでも韓国文化に基礎を置いているなら、自尊心が大きく傷つくはずだ。
認めまいとするのは日本人の属性上分かりきっている。
去る3月18日付のニュースウイーク紙は「古い秘密」という題の記事で「日本は、その文化的根を韓国に置いているという事実にいい気分がしていない」と報道した。
また「50代桓武天皇の血統は半分が韓国人」「日本人の３分の１は韓国人が先祖」「日本王室で使用する言葉の由来は新羅語」ということなども紹介した。

外来語や擬声語表記に使われる日本文字「カタカナ」までもやはり８世紀に韓半島から伝えられたという説が提起されて注目を集めている。先祖たちが行なった誇らしいことだ。
過去の根は明確に知っていなければならない。けれども、過去にあまりに陶酔したり、これを強調すれば笑い話になり得る。過去はただ過去であり、重要なのは今だ。
現実で強者にならなければならない。冷厳な社会や国際秩序は華麗な過去の自慢にまで関心をくれるほどそんなに暇ではない。』

「清酒の起源は韓国」

『清酒は現在日本の酒のように知られているけれど実際は韓国が元祖だ。
日本の古代の歴史書物を見れば、百済人インボンが日本に渡って新しい方法で酒を醸す方法を教えたとされている。
この清酒を蒸留すれば焼酎になり、希薄すれば濁り酒となる。まさに清酒は「澄んだ酒」という意味で、濁り酒と比較される。』

>536
・・・ぜんぜん酒の造り方が現実と異なっているのは、基本の範囲内ですか？

ここでは、韓国人が日本の文化やを歪曲して韓国の文化だと主張する場合の典型的な手法が使われている。
勿論、歴史的な検証はなく、空想を語っているに過ぎないのだが、ここまで飛躍すると流石に反論する気力も失われてしまう。

「文化弾圧」とあるが、これも終戦直後のアメリカ、中国、韓国の反日プロパガンダの影響から現在でも使われているもので、
実際は日本が朝鮮半島に進出した時には、自民族の文化を軽視するという伝統に支配された朝鮮半島の文化は廃れていた。
韓国人は日本が韓国に対して行ったという「文化弾圧」を説明する時に、「日本はハングル文字の使用を禁じた」と力説する。
しかし、その当時には朝鮮には学校制度はなく、江戸時代の日本の寺子屋のようなものがいくつか存在しているだけだったといわれている。
学問（韓国では文字の読み書きが中心だった）を習うことができるのは特権階級（両班）の子弟のみで、
一般庶民は学問を習うことも文字を読み書きすることも満足にできなかったのだ。
現在韓国や北朝鮮で使われているハングル文字は、当時の朝鮮の特権階級の間では軽視されて廃れていたが、
総監府が学校をつくり義務教育制度を設ける時にハングル文字の学習も必修科目の中に取り入れて普及させたというのが真相のようだ。

1874年に初版が出版されたシャルル・ダレ氏の著書「朝鮮事情」にはこう書かれている。

『中国と朝鮮の間には、学問研究と科挙において明確な相違点がある。
その一つは、朝鮮における学問は、全く民族的なものではないという点である。
読む本と言えば中国のもので、学ぶ言葉は朝鮮語ではなく漢語であり、歴史に関しても、
朝鮮史はそっちのけで中国史を研究し、大学者が信奉している哲学体系は中国のものである。
写本はいつも原本より劣るため、朝鮮の学者が中国の学者に比べてかなり見劣りするのは、当然の帰結である。
また朝鮮史については、資料不足のため、真実の、しかも体系だった朝鮮史を記述することは、
たとえ不可能ではないにしても、困難なことである。
漢文で書かれたさまざまな朝鮮史の本は、それらを一読した人によると、誇張された朗読用のテキストに使われるため、
多かれ少なかれ想像上の事実の雑多な寄せ集めに過ぎないということである。
朝鮮の学者たち自身も、これらの文献に何等の信用もおいておらず、また決して研究対象にする事なく、中国の歴史書だけを読むことにしている。
時々朝鮮語で書かれた簡略な歴史本に出くわすこともあるが、それは婦女子の気晴らし用の真偽取り混ぜた奇譚集に過ぎない。
学者達はといえば、それを開いて見ることさえ恥辱だと思っている。
したがって、朝鮮史について、ある程度正確な知識は主に日本や中国の文献を通してはじめて集め得るというわけである』

ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4061593404/ref=ase_japankoreapho-22/249-8733379-4069955
朝鮮紀行―英国婦人の見た李朝末期
↑あれ？

イザベラ・ビショップ氏の著書「朝鮮とその隣邦」の中にハングル文字に対する扱い方への感想が書いてる。

『朝鮮人は、自分に固有のハングル文字を軽蔑して、中国文字である漢字のみをただひたすら尊重するおかしな国民である。
政府の公文書はもちろん、普通の手紙にも、会話の間にも努めて中国文を模倣して使用し国粋というべき語学上もっとも発達したハングルは
婦人と子供と下層階級が使用するものときめ込んでいる。』

ID:YZXyx8vLさん、あなたは何者ですか？
すごい。参考にさせてもらいます。

黄文雄氏の著書「立ち直れない韓国」にもこう書かれている。

『朝鮮の伝統文化の保存と尊重についての、朝鮮総督府の並々ならぬ努力は、けっして朝鮮歴代王朝以下ではない。
日本人が朝鮮半島に侵入してくると、すぐ京城の書院を襲い、貴重な文化財を略奪して、日本国内に持ち帰り、歴史書を没収、焼却したと書かれているが、
それはただの作文にすぎない。
総督府は、朝鮮の旧慣と古跡についてくまなく調査し、朝鮮文化研究について、多くの貴重な文化遣産を残している。
総督府は旧慣民俗に関する調査の結果、膨大な書籍を刊行し、中枢院は、李朝時代の法典類を編纂刊行している。
たとえば、1915年から1920年にかけて、『朝鮮古跡図譜』7冊と解説書5冊を会刊した。その後、1919年から11年間をかけて古跡を再調査し、
12冊にのぼる『古跡調査特別報告』を刊行した。1925年6月に、勅令で「朝鮮史編集会官制」を公布し、独立官庁として「朝鮮史編集会」がつくられた。
また総督府は1913年12月、「朝鮮史編集委員会」を設け、15年の歳月をかけて、計35巻、2万4000ぺージにのぼる巨著『朝鮮史』を刊行した。
さらに20種、100冊にのぼる『朝鮮史料叢刊』、および『朝鮮史料写真及びその解説』を刊行した。
日本人学者でつくった「朝鮮古書刊行会」や「朝鮮研究会」の手で、数多くの朝鮮史書が刊行されている。
しかし、朝鮮人学者によれば、それらは朝鮮統治を合理化し、朝鮮民族を劣等民族として歪曲するためにまとめられたものであり、
史料蒐集の目的とは、朝鮮人の自国の歴史文化に対する自主研究を排除するための史料奪取で、大々的な史料蒐集と編史事業は、
朝鮮支配に利用するためでもあるとも主張されている。朝鮮史研究の目的が、朝鮮民族の劣等性、後進性と日帝の朝鮮侵略の合法性を立証するための
史料捏造、史料歪曲、皇民化遂行への利用をもくろむものであったとまで歪曲したり、曲解する必要はどうしてあるのだろうか。
率直のところ、李朝末期にいたるまで、両班階層が学んだのは支那史だけであって、朝鮮史には一顧だにしなかった。朝鮮史を直視する歴史学者はいなかったのが史実であった。』

韓国の中学校用の国定歴史教科書ではこう教えらる。

『日帝は、わが国の物的、人的資源を略奪する一方、韓民族と民族文化を抹殺しようとする政策を実施した。
すなわち、学校ではハングルの使用が禁上され、日本語の使用が強要された。韓国歴史の教育も禁上された。』

黄文雄氏は著書「韓国人の反日、台湾人の親日」の中でこう述べている。

『韓国人は、もともと日本人と同じように教育水準が高かったと考えている人が多い。しかし、それは大きな間違いである。
日本は、江戸時代からすでに藩校や寺子屋がかなり発達し、大衆教育が普及していた。

しかし、朝鮮半島は、書堂も学堂も普及していたと思われがちだが、そうではない。

李朝時代には、漢文教育が主流で、ハングルは一顧だにされなかっただけでなく、禁止されていた。両班以外の庶民の教育は反対されていた。
漢字が庶民や奴婢にかんたんに読まれたら、権威がなくなり、たまったものではないからだ。
だから儒教文化圏は、韓国にかぎらず、その社会構造が基本的に愚民社会を前提にしている。

二十世紀に入ってから、辛亥革命以後の中国では、国民学校教育が提唱されたが、真っ向から反対するのが文人であった。
彼らに言わせると、一般大衆まで教育を受けたら、農民も労働者も文字が読めるようになり、それこそ「斯文掃地」（文化が地に捨てて掃いたものとなろう）と、こぞって反対した。
農民も働き手の子どもが学校にとられるのを極力反対して、校長が父母を説得するのが大変であった。それは台湾でも同じであった。
今世紀の初めごろ、朝鮮半島のみでなく、台湾でも教育を受けたとみられる学齢期の児童は数パーセントしかいなかった。

しかし、日本人が朝鮮で教育を普及させたことを認めたとしても、その教有の目的は、「愚民教育」にあると主張するものも少なくない。
なんと非論理的な、ただの言いがかりであろうか。儒教文化圏の愚民政策社会に教育を普及させたのは、日本の教育熱であることを忘れてはならない。
朝鮮語は、東北、西北、中都、西南、東方、済州島の六つの大方言区分に分かれ、李朝時代には、言語的にはけっして統一されてはいなかった。

そこで、朝鮮総督府は、朝鮮語を体系化したのだ。両班は漢文・漢語を中心に、諺文（おんもん）、諺語を排斥、軽蔑していた。
ソウル語を標準語として、漢字、ハングル混じりの文章を体系化したのは、統監政治以後の日本人言語学者と教育学者を中心とする専門家の努力によるものだ。』

若槻泰雄氏の著書「韓国・朝鮮と日本人」には日本と比較した視点で総監府の教育制度が書かれている。

『総督府は朝鮮人の教育にはかなり力を入れ、朝鮮に近代学校制度を創設普及させたということができよう。
ことに初等教育では着実に努力をつみ重ね、「三面（村）一校」「一面一校」というように順次目標をあげながら、
寒村僻地にいたるまでくまなく普通学校（小学校）を設立した。
統治開始後32年たった1942年には、朝鮮人推定学齢児童数の56％が就学するまでになった。
日本内地が同じ水準に達したのは、明治政府が発足して25年後のことである。
これらの数字は、日本政府が朝鮮における初等数育に対し、本国におけると同様の、もしくはそれに近い努力を傾注してきたことを示すものといえよう。
1943年には、朝鮮統治多年の懸案であった初等教育の義務制が1946年から実施されることが決定した。
総督府は戦時下の資材不足をおかして、学校、学級の一大拡充に乗り出し、1945年4月からは中等以上の学校に進学しないもののために、内地同様、青年学校も新設したのである。』

韓国人からいわせると、文化破壊の犯人は総監府だけではない。
韓国人が外国人に日本人による文化破壊の傷跡を説明する時には
『わが国に古い寺院が少ないのは日本の豊臣秀吉に破壊されたためです』という。

朴泰赫氏が著書の「醜い韓国人」の中で、李氏朝鮮の仏教大弾圧に触れている。

『李朝では代を重ねるごとに儒教による仏教に対する締めつけがいっそう強められるようになった。
儒教という怪物が時とともに大きく成長してゆき、儒教唯一絶対主義といわれる体制が固まっていった。

仏教は目の敵とされた。李朝三代目の国王となった太宗（在位1400年〜18年）の治世になると、仏教にさらに苛酷な弾圧が加えられた。
高麗朝が倒れたときには全国に1万以上も寺があったという寺の数を242にまで減らし、寺が所有していた土地や奴婢（ノビ）と呼ばれた奴隷を没収した。
四代目の国王の世宗（在位1418年〜50年）は、全宗派を禅教2宗に統合して、それぞれわずか18寺院だけを残して、他の寺を廃した。

儒教は、個人が自らを磨くことによって完成することを目指したので、宗教を軽蔑した。仏教の輪廻の教えは根拠がなく、
天国や地獄は人々の利己心や恐怖心から生まれた空想の産物であるとみなした。

九代目の成宗（在位1469年〜94年）は、出家することを全面的に禁じた。李朝時代は、そのまま仏教を苛めた歴史であるといってよい。
十一代目の中宗（在位1506年〜44年）は、全国にわたって仏像を没収して、溶かしたうえで武器に鋳造した。また僧侶を土木工事に使うようになった。
僧侶は使役されるとき以外は、漢城（ソウル）に出入りを禁じられるようになった。仏教は、山のなかに逃げ込んで細々と命脈を保った。
僧侶は、奴婢と同じ賤民の範疇に組み入れられた。』

産経新聞のサイトには「教育を考える」と題された特集記事が掲載されている。そこには様々な教育問題がテーマとして取り上げられているが、教科書問題も多く取り上げられている。
その中で韓国の国定教科書の実態をリポートしていたので、記事の内容の一部を紹介したい。

『小学教科書は約百四十ページで写真や絵、マンガ、イラストなどが半分近くを占め、先生と児童たちの討論、意見交換などのかたちで歴史を面白く、分かりやすく教えている。
「ついに日本は第二次世界大戦を引き起こした。すると臨時政府では日本に宣戦布告をし、連合軍と連絡して独立戦争を展開した。わが民族の独立の意志が広く知られるや、
世界の強大国もわれわれの独立を約束せざるをえなくなった。このように民族をあげて国の内外で力を合わせ日本に対抗したため、われわれはついに光復を迎えるにいたった」

ここで「臨時政府」とは、中国の上海や重慶などを拠点にしていた韓国人独立運動家たちによる亡命政権を意味する。もちろん日本としては先の大戦の際、韓国（朝鮮）と戦争したつもりはない。
韓国の解放、独立は日本が米国など連合国に敗戦した結果というのが史実である。だから韓国は戦勝国の連合国の一員ではなかった。』

『韓国の子供たちが学校で初めて歴史を習う小学六年用教科書「社会六−一」は、自分たちの歴史がいかに古く、
自分たちの民族が古来、中国大陸など東アジアでいかに広大な領土を占めていたかも強調している。
教科書の記述では後に詳しく紹介する中学「国史」を含め、神話とか伝説といった表現は出てこない。
どこまでが神話・伝説でどこからが史実かといった区別はされていない。

「『三国遺事』という本を見れば、檀君・王倹はハヌニム（天の神）の息子である桓熊と、熊が変身して人になった熊女の間に生まれた、という物語が出てくる。
檀君・王倹はこの地に古朝鮮を建てた。古朝鮮は中国の北東側を中心に位置し、しだいに韓（朝鮮）半島にまで勢力を拡大していった」

「三国遺事」は十三世紀末に編さんされた歴史書で、そこに檀君を主人公にした建国神話が記されている。』

『韓国の教科書によると、古朝鮮は現在の中朝国境の北、旧満州一帯から遼東半島を越え「万里の長城」近くまで支配していたとし、その勢力範囲が地図で記されている。
その後、同じく旧満州一帯を支配した高句麗（紀元前三七−西暦六六八年）についてもその勢力図が何枚も載っている。
韓国の歴史教科書はあくまで自分たちの立場から、民族の気概や祖先の偉大さを子供たちに教えるため、そうしたいにしえの「民族の勢力圏」を繰り返し強調しているのだ。』

『近現代史で見れば、まず日本による支配の実態としては、食糧など物資の「収奪」が強調され、このほか戦時中の少年兵の「徴兵」や女学生の軍事教練、
神社参拝などが写真で紹介され、さらに固有の文字のハングル使用禁止や人名も日本式にかえられたことなどを挙げて「日本はわれわれの民族精神をなくそうとした」と、当然ながら厳しい。

愛国心に燃える人びとが武力で日本をこらしめるため、朝鮮総督府や鍾路警察署などを攻撃したり、高い地位の日本人を攻撃することがたくさんありました。
このような行動は、わが民族に大きな感銘を与え、世界各国に独立の意志を知らせるきっかけになりました。

また小学歴史では、近代化による社会や生活の変化が比較的詳しくかつ肯定的に紹介されているのに、そこには「日本」は登場しない。
日本統治が韓国の近代化を促した側面についての記述はどこにもない。』

『「日本はわれわれと関係が深い国で、三国時代にはわが国の人びとが渡って優秀なわが文化をおしえてやり、朝鮮時代（李朝）にもわれわれの学問や技術を学んでいった国だ。
地下資源が少ない日本は早くから西洋の文物を受け入れ、アジアではまず最初に工業を発達させた」

「壬辰倭乱（豊臣秀吉の朝鮮出兵）を引き起こした日本はドイツ、イタリアとともに第二次世界大戦を起こし敗戦した。
しかし米国の援助や国民の勤勉性、技術開発の努力を基盤に経済復興を実現し、わが国での六・二五戦争を機会にさらに発展した。
そして現在は貿易、経済、技術面で大きな力を持つ国になった」

日本については「昔も今もその発展は韓国のおかげ」という韓国らしい見方が強く出ている。
また中国、日本、ロシア、米国における在外同胞の存在に触れているが、在日同胞に関してだけは「差別待遇を受けながらもわが民族の精神を維持し懸命に暮らしている」と「差別」を指摘している。

「日本」となるとどこか否定的なニュアンスがつく。』

『中学「国史（上）」は「三国の対外活動」の章でまずこう記述している。

「三国の対外関係は三国だけでなく当時の中国をはじめ東北アジアの国際関係とも緊密に関係していた。
これにしたがい三国は平和的な交渉を通じ中国勢力だけでなく北方民族、倭などを外交的に利用した。
そして自身の発展に必要な中国の先進文物を積極的に受け入れ政治的、文化的な利益も得た」

記述では他の部分でも「利用」という言葉が目立つ。つまり、わが祖先は外国勢力を自主的に利用してきたというわけだ。
たとえば隋の登場前の部分でも次のように書かれている。

「百済は中国の南朝である東晋と外交関係を結んで高句麗をけん制し、百済の移住民が多く住む九州の倭とも外交関係を結んだ。
これを契機に百済は中国の遼西、山東地域と日本の九州を連結する勢力圏を形成し、海上貿易活動を活発に展開した。
その後、百済は中国の南朝と緊密な関係を維持し、時には倭の勢力を韓半島に引き入れ三国抗争に利用した。」

「百済勢力圏」とは、当時の東アジア情勢を百済中心、つまり自国中心で記述したものであろう。

百済は王仁博士などを通じて漢文、論語、千字文、漢学、儒学などを伝え「日本に政治思想と忠孝思想を普及してやった」ほか仏教、天文、地理、暦法などを伝えたと紹介している。
また「高句麗も多くの文化を日本に伝えてやった」といい、さらに「新羅は船を造る技術および堤防や城郭を造る技術を、伽耶（南部の小国群）は土器を作る技術を日本に伝えてやった」など実に詳しい。
「三国の文化」として一章が立てられているが、その「学習概要」でも中国文化の影響にはまったく触れず、日本への影響だけはしっかり指摘している。』

『韓国の中学用教科書「国史（上）」は高麗、元（モンゴル）、日本の関係をどう記述しているだろうか。

「高麗は元と講和を結び開京（開城）へ還都したが、すぐ新しい試練にさらされた。元は日本を征伐するため軍艦の建造、軍糧供給、軍使の動員を高麗に強要した。
そして二度にわたって麗・元連合軍の日本遠征が断行されたがすべて失敗した。元は日本征伐のため高麗に征東行省という官庁を置いた。
征東行省は日本遠征が失敗した後は元と高麗との公的連絡機関として運営された」

元による日本侵攻はあくまで「征伐」であり「遠征」となっている。そして高麗としては日本侵攻は元に「強要」されたとしながらも、
「麗・元連合軍」と高麗を前に表記することでまるで高麗が主体だったかのように矛盾が見られる。』

『李朝時代については豊臣秀吉による朝鮮出兵（文禄・慶長の役）のことを紹介しないわけにはいかない。
韓国では壬辰倭乱（イムジンウェラン）というが、いまなお韓国人にとっては恨みの史実として日本非難の材料になっている。
「朝鮮から活字、書籍、絵など文化財を略奪していき、また陶磁器の技術者や学者を拉致（らち）していった。
これは日本の文化発展に大きな手助けになった」とし、あくまで自らの優位を強調している。
韓国の歴史教科書は相手が日本であっても清であっても、侵略された惨めさはできるだけ出さないよう配慮しているようにみえる。』

『韓国の歴史教科書は、韓国がなぜ近代化に後れをとり、なぜ日本の支配を受けるにいたったのかをどう記述しているか。

「開化思想、衛正斥邪思想がからまる中で開化と保守の対立が深まり、清、日本、ロシアなど列強の浸透により自主的近代化が順調に推進されなかった。
結局、わが民族は武力を押し立てた日本帝国主義の侵略で国を失ってしまった」』

『日清戦争（一八九四−五年）での日本の勝利は韓国（朝鮮）が千数百年にわたる中国の支配圏、影響圏から抜け出す決定的なきっかけになった。
それは韓国にとって近代化推進のチャンスになった。しかし韓国の中学教科書「国史（下）」はこう記述している。

「朝鮮に軍隊を派遣した日本は朝鮮政府の内政改革に干渉しながら彼らの侵略に利用しようとした。
甲午改革は日本の干渉があったとしてもすでに開化思想を基に推進されていた開化政策を継承したものだった。
甲午改革で政治、社会、経済的な面で近代的な制度が作られ、わが国が近代社会に発展する契機になった」

日本軍の派兵は、農民による大規模な反乱である「東学農民運動」の鎮圧のため政府軍支援に出兵した清軍に対抗するもので、これが日清戦争のきっかけになった。
しかし教科書では「東学農民運動を契機に軍隊を派遣した日本は、この機会に侵略の足掛かりをつくるため武力で朝鮮政府を脅して内政改革を要求し、清・日戦争を挑発した」とあり、清の派兵には触れていない。

「中国支配圏からの独立」は朝鮮半島の歴史においては重大なできごとである。しかしそれが日清戦争での日本の勝利によってもたらされ、自前でなかったせいか、その歴史的意味については詳しく記述されていない。

腹減ったから何か食ってくる。　ﾉｼ

韓国人のなかには一人として歴史を客観的に考察できる人はいないんですか？

>>558
そんな事をしたら親日派として社会的に抹消されます
死ぬか捏造するかの二択です
……ある意味で悲劇ではあるが、あんまり同情する気もおきん

客観的に考察できても、公表できないでしょ。

任那について知りたいんだけど、良いＨＰかスレない？

>>558
朝鮮人にいるわけないじゃん。
キムワンスプだったけ？
あれ読んだけど、従来にない切り口で日本で本を売りたかっただけの
まがいものだし。

高句麗は、もともと満州方面から勢力を拡大
してきた国であるから朝鮮半島とは何のゆかり
もありません・・ｗ

証拠もなしにｸﾞﾀﾞｸﾞﾀﾞ言うのは小学生とヤンキーと朝鮮人だけ

『韓国の歴史教科書は日本の韓国に対する植民地支配の歴史を、いわゆる「抵抗史観」で教えている。支配されたけれどもそれに抵抗し、よく戦ったという記述である。

「日帝の侵略戦争でわが国は日本の戦争物資を供給する兵たん基地に変わった。
日帝は戦争物資を生産するためわが国に金属、機械、化学工業などを中心にした軍需工場を建設し、鉄、石炭、タングステンなど地下資源を略奪した。
またわが民族の食糧を強制的に略奪し、戦争末期には古鉄、食器までも奪っていった。

（略）

韓国人を強制徴用で連れて行き鉱山や工場で苦痛に満ちた労働を強要し、強制徴兵制や学徒志願兵制度を実施した。多くの韓国の青・壮年たちが各地の戦線で犠牲になった」

この後、問題の「慰安婦」が登場し「この時、女性までも挺（てい）身隊という名で連れて行かれ日本軍の慰安婦として犠牲になりもした」と書かれている。
「慰安婦」の記述にある「挺身隊」は、当時の言葉でいえば「女子勤労挺身隊」であって、日本本土を含め女性が工場労働などに動員されたものでいわゆる慰安婦とは関係ない。

そのあとさらに「内鮮一体」や「皇国臣民化」などで「韓国人を日本人にして韓民族をなくしてしまおうとした」とあり、以下のように続く。

「そして韓国語の使用を禁じ日本語を使うよう強要し、学校で韓国の歴史に関する教育を禁止した。
日帝は韓国人の姓名を変えて日本式の姓と名前を使用するよう強要した。
また各地に日本の神社を建てて参拝するようにし、幼い学生たちまでも皇国臣民の誓詞を暗記するよう強要した」

結局、韓国の教科書は日本統治時代のことを、日本の強制・強要とそれに対する自らの抵抗の歴史として教えているのだ。
その結果、「日本支配はいいこともした」という「も」にこだわる日本側の見方には激しく反発する。

「このような日帝の植民地政策は、韓国の自主的な近代化と発展に大きな支障をもたらした。
すべての政策が日帝の植民統治のための手段として計画され執行され、施設の設備投資もそのためのものであったため、わが民族には何の助けにもならなかった」

もちろんこれは公式史観である。

実際には「わが民族に何の助けにもならなかった」はずの「施設」や近代化制度などは日本撤退後も大いに活用され、
たとえば日露戦争の際に造られた朝鮮半島縦貫鉄道の「京義線」は今、南北の間で協力・和解の象徴として復元が約束されている。

「日本の降伏で第二次世界大戦が連合国の勝利で終わるや、わが民族は日帝の過酷な植民統治から抜け出てついに感激の光復を迎えるにいたった。
われわれが光復を迎えることができたのは、連合国の勝利がもたらした結果でもあるが、この間、わが民族が日帝に抵抗し粘り強く展開してきた独立運動の結実だということができる」』

>>1
スレを読まずに言わせてもらうなら、
俺がミスユニバースに選ばれる可能性の方が半万倍高い。

>>561
欽明紀と任那日本府
http://www2.odn.ne.jp/~cbe66980/Main/WAandNIPPON3.htm

任那とは？
http://www.yo.rim.or.jp/~eizo10/eizo-kodai/mimana-1.htm

「任那」問題と古代日朝関係
http://www5d.biglobe.ne.jp/~tosikenn/0415b.html

韓国問題を取り上げているサイトでは韓国人の歴史認識をこう分析している。

『韓国人は日本統治時代に、日本の歴史観を押しつけられ、民族の自尊心が傷つけられたと言い、その回復のためには「歴史の建て直し」をしなければならないという言い方をよくします。
どの民族にも国家にも、その歩んできた歴史には、栄光の時代もあり、屈辱の時代もあるものです。
ですが、その全てが自身に関わりを持ち、史実は史実として直視し受け入れるなどといった成熟した歴史認識の仕方は、韓国人にはありません。
韓国人は歴史から何かを学んで自省するといった、歴史に対する謙虚な姿勢に欠けるきらいがあります。

韓国人にとって「歴史」とは自民族の優秀性を証明するための手段です。

自分たちは、かくあるべきだとする願望を過去に投影して描いた姿こそが、唯一無二の絶対に「正しい歴史」であり、絶対に「正しい歴史認識」です。

これこそが彼らが容認することができる「真実」なのです。
彼らが歴史を扱う際には、自分達の「歴史」を補強するために有利な「史実」しか目に入りませんし、それと矛盾するよな事柄は一切無視されます。

何人たりとも過去を変えることは出来ませんが、韓国人には自らが望むように、自らの「歴史」を改変することが可能なのです。

これが、彼らの言う所の「歴史の建て直し」です。
自分たちの「正しい歴史認識」を日本人も共有しろと、彼らは主張しているのです。これが韓国人の考え方なのです。
自分達の思い描く「歴史認識」が絶対に正しく、自分達の考えが絶対に正しい、これです。
日本人が抱きがちな、話せば分かるといった甘い期待は尽く裏切られます。どちらが正しいか、間違っているか、白か、黒か、これしか韓国人は受け入れることが出来ません。
公の場、対外的な場に於いては、なお一層、彼らは絶対にこの姿勢を崩さず、妥協の姿勢を一切見せません。』

1994年に出版された「大朝鮮帝国史」の内容を紹介しているサイトを見つけた。

内容は、分かりやすく時系列に沿って箇条書きで紹介してある。
これは、韓国陸軍の「民族史教育」でも同様の内容が教えられているということだが、どうやら古代日本は朝鮮の支配地だったらしい。

『日本書紀』に出てくる『任那日本府』（日本が韓半島南部を支配するためのに置いた軍政府）の呼び名でも出てくる任那（伽耶諸国の日本での呼称）も朝鮮が日本へ進出するために設置したとなっている。

『我が民族が住む全世界を朝鮮（チュシン）という。
我が民族はパミール高原に源を発して、バイカル湖を経て不咸山に移動、定着した。
不咸山に到着した我々の先祖はそこを中心に集団定着、文化を発達させ、紀元前6000年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を起こした。
我々の先祖は既に紀元前3898年に倍達国を建て、農耕民族である中華族を制圧し、大帝国を建設していた。
倍達国は18代1565年で終わり、その後に続いて檀君朝鮮が建てられた。
檀君朝鮮は阿斯達（アサダル）を都邑として帝国を形成、辰朝鮮を中心に馬朝鮮と卞朝鮮の三檀君が広大な地域を分割して治めていた。
箕子朝鮮や衛満朝鮮は朝鮮帝国の地方諸侯国だった。
したがって、漢武帝の衛満朝鮮征伐は中華族と地方政権との闘争であり、中国の史書が固執しているいわゆる漢四郡は、漢武帝退治に功労が大きかった将軍たちに分封した領地だった。
檀君朝鮮が脆弱になると、解慕漱の扶餘と東明王の高句麗を共に継承した高豆莫が諸国を合わせて卒本扶餘を起こした。
扶餘が起こるとともに帝国の権威は落ち、地方勢力が成長した。紀元前3世紀頃には黄河上流に暮らしていた東胡族の一分岐が匈奴に押されて南下、紀元前57年にソウルに定着して国を建てたのだが、これが新羅である。
新羅は以後、馬韓、百済との闘争過程で小白山脈を越えて徐羅伐に移る。紀元前37年には卒本扶餘で育った高朱蒙が扶餘を脱出、卒本地方に至って高句麗を建て、続いて北満州一帯を統一した。
この時、高句麗建国の功臣 陜父が日本地域に逃げ、最初の国、多婆羅国を日本地域に建てた。
百済は高句麗の建国過程で背信感を感じていた皇妃 召西奴とその息子 沸流、温祚が高句麗を脱出、沸流湖地域で独立した国だ。

以後、百済は遼西地域に移ったあと（外百済）、再び忠清南道の牙山地域（目支国）に移った。
この時期に温祚が独立、十済(漢城百済)を建てたのだが、百済の弟国である。
牙山に定着した沸流百済は、遼西、山東、日本地域を含んだ広大な海上帝国を建て、各地に担魯（植民地）を置いて治めた。
高句麗の帝国統一によって中央政権から追い出された昔の朝鮮の重臣たちは、新しい根拠地を探して韓半島南部へ押し寄せたのだが、彼らによって六伽耶連盟が成立した。』

『伽耶が新領地を開拓する過程で日本進出の足場として設置したのがいわゆる任那だ。
任那は韓国語では我慢して耐えるという意味で、日本の立場で解釈すれば、主君がいる国という意味だ。
伽耶の日本進出以後、倭列島(日本列島）に対する関心が高まるにつれて、百済、高句麗、新羅が争ってその地域に進出したのだが、
伽耶系統であるカラ、アラ、新羅系統であるムラ、百済系統であるコム（熊）、タムロ（担魯）などに関連がある地名は、皆この時期に開拓された所だ。
沸流百済の日本地域の統治過程で、百済皇統の継承のために全ての担魯を制圧して建てたのが、まさに天皇国家の始まりである。
この時の討伐将軍であるキョン・ジンジュは百済の大将軍であったし、天皇ソン・ソンジョも百済から派遣された百済皇族だった。
神武天皇は、現地妻を取っていたソン・ソンジョ皇子の代わりに百済から送られた新しい天皇で、倭列島の東部征伐の任務を忠実に遂行した。
新羅王子 天日槍の倭列島攻略以後、本州地方をめぐる百済、新羅の間の争いが激化したのだが、高句麗もコンボルを根拠地に勢力争いに飛び込み、倭列島は戦火に包まれ、これを解決するために百済は景行王を派遣した。
三国遺事の延烏郎・細烏女の説話は、新羅に滅ぼされた馬韓遺民の倭列島移住を示し、この細烏女がまさに卑弥呼であり、その娘が神功皇后である。
海上帝国を成していた沸流百済は、高句麗の広開土大王の侵攻によって本国の熊津（コムナル）を奪われて日本地域へ避難したのだが、この人が応神天皇である。
応神は奈良百済を建て、そこを中心に本国の古莫那羅（コムナル）百済を支配した。』

『古莫那羅百済の混乱に乗じて、新羅は倭列島における勢力挽回を試みた。
この時、新羅の主導でなされた日本の改革がいわゆる大化の改新である。
扶餘の遷都後、内政を整備した百済が新羅を圧迫すると、新羅は高句麗の中原統一のための全民族的協力の提議を退け、唐と共謀して百済を滅亡させた。
本国百済の滅亡を見た奈良百済は、全国力を動員して本国の復興を試みたが、派遣軍と本国の紅旗軍との不和で失敗した。
百済滅亡後、唐は中国人の宿願である高句麗征伐のために数度にわたって高句麗へ侵入したが、事あるごとに高句麗の強力な力に阻まれ、凄絶な失敗を味わった。
高句麗は淵蓋蘇文の死亡後、その息子たちの間で権力争いが起き、権力の座から追い出された男生が唐の軍隊を呼び入れることで、あっけなく自滅してしまった。
朝鮮（チュシン）の伝統を継承していた高句麗は、この時に我が民族関連の記録を民族保護次元で全て焼却したのだが、このためにその後の国史が歪曲された。
高句麗の自滅後、その遺将である大祚栄，李尽忠などが協力、唐に対抗しながら民族復興を掲げて、勃海を建国した。
勃海はその領土と建国の精神において、高句麗継承の精神を明確にしていた。』

如何でしょうか。
これを韓国政府は国民の歴史教育で史実として教えているのですから驚いてしまう。
古代日本から現代日本まで、この様な民族全体主義教育がなされているのだから、日本と韓国が歴史認識で食い違いが出たとしても当然の結果だろう。

大清国属国高麗旗だと理解しろ！

ある掲示板に在日韓国人が「本国の韓国人が日本に対する考え方」への感想を書いた投稿があった。そのやり取りを紹介したい。

『初めて母国韓国へ帰ったのは高校の時で、いろいろ嫌な事がありました。
まず、親戚一同から口を揃えて「韓国人なのに、なぜ韓国語を話せない」。この攻撃には、耳にイカが出来ました。
でも、それを言われるのは、在日橋胞だけで、美国（アメリカ）橋胞へは言いませんでした。
反日のなせる技なんだろうなと思ったし、オレの代で、こんな煩い親戚関係はやめてしまいたいです。
日本人には何を言ってもいいし、何をやってもいいというのが、韓国国民にあるようです。』

『誰かも書いていたが、向こうの「謝罪」ってのは、「精神的隷属」に近いらしいしな。でまぁ、自分達は謝罪をする文化は無いが、他人（国）には要求する、と。』

『とにかく「恨」で動くものだから、時代が変わるたびに前の時代のものを全て恨んで、破壊するのが韓国の文化なのでは。だから今に至るまでこれという伝統文化も無いのでしょう。たぶん。』

これらのやり取りは、主観的な感想や思い込みの部分で進行していると解釈できるが、見落としてしてはいけないのが、このような意見を誰もが持ち得るということだ。
日本人が韓国人と付き合おうとする場合に遭遇する迷路がここにあるのだ。

>>1
あきらめろ、アサヒがまともな記事を書くぐらい
有り得んことだ

どうだった？噴飯した？

つまり、日本が韓国との歴史教科書問題を解決するには、「これらの韓国版日本史を受け入れることであり、
日本が韓国を宗主国として崇め、何でも言うとおりにするということを認めろ」ということなんだね。

歴史の問題じゃなくて、政治の問題であり、二国間関係の問題なんだよね。だから、韓国はこれほどまでにしつこく絡んでくる。

>>579
昭和39年（1964）松村謙三ら親中派の自民党代議士３名が訪中し、中国共産党と日中記者交換協定を結び、日中双方が記者交換に当たって必ず守るべき事項として、

「日中関係の政治三原則」

�@ 中国を敵視しない
�A 二つの中国を造る陰謀に加わらない
�B 日中国交正常化を妨げない

を受諾してしまったのである。事実上中国共産党によって恣意的に解釈できる検閲条項に等しい日中政治三原則に拘束されてしまい、朝日新聞以下我が国のマスコミは、

�@ チベット、ウイグルを始め周辺諸国諸民族に対する中国共産党の侵略行為とジェノサイド（大虐殺）
�A 中国共産党の腐敗汚職、彼等に対する中国人民の憎悪反発
�B 中共軍の軍備拡張と我が国の領海、排他的経済水域への侵犯行為
�C 内憂を外患に転ずる為の中国共産党の虚偽に満ちた反日政策宣伝

等を批判せず、或いはろくに報道さえしないのである。

平成７年に東京裁判却下未提出弁護側資料が刊行され、満洲建国が満洲人の自発的意思であり悲願であったことが明らかになった。
しかし朝日新聞（朝から晩まで反日新聞）も毎日新聞（毎度反日新聞）ＮＨＫ（日本反日協会）も、以上の事実を全く報道しない。
何故なら東京裁判却下未提出弁護側資料が刊行されたことを報道することは、東京裁判が被告弁護側の証拠資料を却下し提出を許さなかった、
国際法、歴史的事実を蹂躙したインチキ裁判であったことを国民に伝え、東京裁判史観及び之に基づく中国共産党の反日史観、反日政策を暗に批判否定することになり、
日中政治三原則に抵触し北京から追放されてしまうからである。


山本七平氏は「虚報」を次のように定義している。
「入手した情報の一部、特に最も重要かつ不可欠の部分を故意に欠落させて発表し、その部分を、情報の受け手が無意識のうちに創作して補うよう誘導する報告、もしくは報道をいう。」

報道の自由を行使し事実を伝え「国民の知る権利」を図るべき報道機関でありながら、「虚報」を繰り返し、恥じることなく中国共産党の検閲に従属し、我が国の歴史教科書教育に対する中国共産党の検閲に加担する
朝日、毎日、テレビ朝日、ＴＢＳ、ＮＨＫなど「白痴、デモクラシーの敵」である（これでも国家とよべるのか、小室直樹著／クレスト社）。

>>575
高句麗が朝鮮の伝統をどの程度受け継いでいたかについては文献が残っている他国の
歴史研究者の著作を見る限りかなり疑問ではあります。ですが・・・。

朝鮮の伝統がどういうものかについて、とても具体的で判りやすい内容だと思います。

＞朝鮮（チュシン）の伝統を継承していた高句麗は、この時に我が民族関連の記録を
＞民族保護次元で全て焼却したのだが、このためにその後の国史が歪曲された。

他民族に屈辱を受けた記録は完全消去するのが民族的に正しいやり方だという説明を
現代の著作物の中で行っているのですね。歴史に関する伝統が脈々と受け継つがれて
いるのが判ります。著作物そのものが伝統の証明になっているので、説得力あります。

朝鮮民族の歴史観を知る上で、極めて有用な示唆が含まれていますね。

確かに、韓国内だけで通用させているのならば、問題はないのですが、
その、神話や伝説をゴチャにした歴史を他国に強要するのは止めてもらいたい。
特に日本では実証できることを史実としているのだから、作文を史実として認めろと言われても困るでしょう。

それは、近代史にも言えることで、次から次へと都合の良い「史実」が現れてくる。
密航で日本に来た在日でさえ、「強制連行」になっていますから。

チョン人ってガキだな。
チョコレートを欲しがって泣き喚いてるガキと一緒じゃん。

やふちゃ
本日７月１４日　　仮想国会第　９１４　回議題は「　反日への反撃のノロシを挙げよ　」です。
ttp://www.geocities.co.jp/Milkyway-Aquarius/3032/

>>1よ。
君のやってる事を「無駄」というのだ。
「事実」に対して敬意ないし畏敬の念をもつ人々には通用するだろう。
日本や欧米、アジアとアフリカの一部である。
中国人と朝鮮人には事実など糞の意味もない。
彼らにとっての価値は、自己益のみだからだ。

今更>1にレスするのも、どうかと思うが。

チョンには歴史の重みなど解らない。

まあなんだな。
親日の中国や韓国の知識人が日本人向けに日本受けするように書いた書籍を
もって、鬼の首とったようにそれ見たことか。といっているのはある意味
滑稽なんだよな。

何が言いたいかってーと、歴史には２面性があるわけでおまえらの真実が
絶対的な真実じゃないっつーこと。
実際、韓国の高校の歴史教科書には伊藤博文は侵略者で安重根は英雄だと
はっきり書いてあるっての。
文句があるならこんなところで語ってないで韓国政府に直接抗議しろっての。
お分かり？

1905年に日韓議定書（一種の日韓保護条約）が調印され､さらに日露
戦争終結後に、協約によって韓国は日本の保護国ということになった。
そして初代の韓国統監として赴任したのが元老・伊藤博文だった。
伊藤は韓国の植民地化に絶対反対という考えを持ち、日露戦争後の
対韓国政策は伊藤の意見によるところが大きい｡たとえば植民地政策
の専門家だった新渡戸稲造が、伊藤博文に韓国を植民地にした場合の
プランを述べようとしたところ、伊藤は「植民地にしない」と言って韓国人
による韓国統治の必要性を説いたという。
ところが、このような韓国の独立論者を韓国人自身が暗殺してしまった｡
満州のハルビン駅で、伊藤は韓国人・安重根によって暗殺された。
これは、韓国にとっては自殺行為だった｡日本の世論は激怒､韓国側
も「大変なことをしてくれた」と震え上がった｡　

まあなんだな。
591なんてのはさっき言ったように日本側や併合推進派から見た事実
なわけで、おまえらの中の誰かがタイムマシンにのって、携帯の
デジカメで逐一状況を配信してこない１面的な事実としか言えない
んだよな。

何が言いたいかってーと、領土的野心にかられた半島進出を
列強からの保護というお題目にすりかえるのは止めろっつーこと。
お分かり？

自分の国のぶざまさがわかっていないようだなチョッパリは。
慰さめようも救いようもない情けない奴らはアメ公のポチだ。
史実にある強制連行を必死で否定したり、慰安婦問題は無視。
観察しているとチョッパリの身勝手さがよくわかるよな。
のんきなアニメオタクが多いのぐらいが唯一の自慢のタネｗ
韓国の女性と比べたらチョッパリ女はブスばかりじゃないかｗ
国の成りたちからして、卑猥な話だから仕方ねぇのか？ｗ

何だかなぁ。
安重根が伊藤博文を暗殺したから韓国は併合されたんだが。
それを無視して安重根を英雄視するのが全く持って理解不能。

いかんいかん。
最近数行に渡るレス見ると
つい縦読みしてしまう。
>>593氏　　うまいね。
不自然さが無い。

>>590>>592>>593
まあなんだ、かつてのみじめな自分達の姿を正視できないってのは
気の毒でもあるし、可笑しくもあるんだが。

>>592
＞半島進出

そうなんだよね。日本は半島を侵略したわけではないんだよね。

>>592
釣り逃げ常習犯はキモいので無視

>>593
うん。韓国はシコシコシコシコ　あ〜イク！

>>592
日本が清とロシアを半島から追い出したのは事実。
また日本が負けたら半島が列強勢力に分断されたのも事実。
保護はお題目じゃなくて現実だったわけよ。

>>593
上手だなあ・・・。

>>594

　　伊藤博文暗殺
→　韓国併合
→　永久に日本にたかるネタができたニダ。ウェーハッハッハ。
→　やっぱり安重根は英雄ニダ。

……ってことかも。

誉められて喜ぶべきか、釣果を嘆くべきか…！？

やっぱり千円札は伊藤博文先生にしよう！！

ユンソナも逮捕か？

「親日派追及」調査・対象拡大へ　韓国、改正案に野党反発
http://www.sankei.co.jp/news/040714/kok097.htm
韓国の与党ウリ党などは１４日、日本の植民地統治下の朝鮮半島で日本側に協力した、いわゆる「親日派」の行動を追及するための特別法の改正案を国会に提出した。
同案は可決の可能性が高く、改正により調査・追及対象が拡大されることから、野党や保守系大手紙が強く反発している。

韓国国旗は日本の船の中でイギリス人によって作られ神戸で初めて掲揚された！
　　　
　　壬午軍の乱の結果、韓国の謝罪使節団は日本の明治丸に乗船して仁川港から日本に
　　向かった。この船中で現在も使われている韓国の国旗（太極旗）が生まれたのです。
　　その国旗が初めて日本で掲揚された事情を李博士が書いている。
　＜明治丸は船長だけはイギリス人のジェームスを雇っていたがこの船長が好奇心を持って
　珍客朴泳孝修信使一行と話を交えているうちに「朝鮮国王の使節が礼訪するのだから
　貴国の国旗を貸してくれればマストに掲げる」という話を持ち出した。その時まで国旗の
　制定・使用をしていなかった朝鮮国王は、あわてざるを得なかった。幸い一行が出発する
　前に政府要路の間で、国旗問題が論議され、修信使は「必要なときには適当に作って使用
　せよ」という国王の内諾を得ていたから朴泳孝以下の使節団幹部は、明治丸の船上で、あら
　かじめ構想していた太極八卦を出し、アストン総領事の意見を求めた。旗に関してアストン
　よりも詳しいジェームスは、「太極の図案はよいが、周りの八卦は複雑だから、四卦だけを
　四隅に配するほうがよかろう」と言い出して、一行これに同意して決定となり、ジェームス
　の好意で最初の国旗標本として大、中、少の三本を画いてもらった。一行が神戸に着いてか
　ら、八月十二日、宿所西村屋の屋上に韓国旗が初めて掲揚された。その日から神戸に駐屯する
　国外外交官は、この珍奇な国旗を写していった＞　　　　　　「民族の閃光」より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

http://plaza.rakuten.co.jp/saurabi/diary/200407150000/
ついに正体を現しましたね、白しんくん
誰が票入れたんだ

　　安重根は「反日独立運動の英雄」どころか「日露戦争」の勝利を絶賛するほどの
　　「親日家」「親天皇派」だった！

　「日本の天皇の宣戦書には、東洋平和を維持し大韓独立を強固にすると書かれていた。
　そのような大義は青天白日の光線より勝っていたのであり、韓・清の人々の智恩を論
　ずることなく、みな心を同じくして、賛同し服従したのである。もう一つは、日露の
　開戦は黄白両人種の競争というべきものであって、前日までの日本に対する仇敵の心
　情がたちまち消え、かえって、一大愛種党となるにいたったのであり、これまた人情
　の順序であり、理に合うものであった。快なるかな、壮なるかな。数百年来、悪を行
　い続けてきた白人種の先鋒が、鼓を一打したたけで大破してしまったのである。日露
　戦争の勝利は一千古に稀な事業として万国で記念すべき功績であった。だからこのとき
　韓・清両国の有志は、はからずも同じように、自分たちが勝ったように喜んだ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「東洋平和論」　安重根

>>596
よく見たらボウズじゃなかった…サンクス(^^)

　　　　　　シナの属国の中では沖縄よりも低い地位だった朝鮮！

　そもそも、中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
　天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し、朝鮮の使臣だけは異色
　の丸首の衣である。
　また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し、朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じ
　られていたこと、「渓陰漫筆」に書かれている。そして、李朝時代の臣民は琉球以下の
　扱いを受けたと嘆いている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国は日本人が作った　黄文雄　徳間書店

　　　　　福沢諭吉翁、朝鮮の独立を助けるも最後は朝鮮人に三行半を下す！

　日本に亡命した金玉均は、福沢の支援を受けながらも刺客を避けるめ、小笠原
北海道を転々とした。しかし、明治二十七年三月、騙されて上海に誘い出され、
そこで暗殺された。福沢は彼の最後を悲しみ、四月に位牌を作って自宅に安置し、
供養をしたいからと真浄寺（東京都文京区）の住職に頼み、法要の手続きをしてい
る。一方、金玉均の遺族をすべての朝鮮の同志たちが面倒を見ないを知って、福沢は

「実に実に呆れ果てたり。事小なりと雖も、斯かる腰抜け共の棲息しては、亡国も
其の処なり」

と、朝鮮の知人に手紙を送っている。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化
が日本に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である
「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。
（そもそも韓国に古代の文献はほとんどない）ところが、日本の学者が
「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶
（日本名任那）地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、
韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。これは
明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く
見るのではありませんか、
という身の程を知らぬ質問をした。そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、
横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。「日本書紀」
には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、
三国文化を運んでいったようになっている。しかし、韓国の中・高等学校
では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを
助長する結果をもたらせた。外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」
に接して戸惑うのも無理はない。

　　　　　　　　　　高麗大学教授　金鉉球
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭大均　「日本のイメージ」より

　安重根の伊藤博文公の暗殺に驚愕し、謝罪・追悼の意を表した官民多くの韓国人！
　　　　　（安重根の収監されている監獄に面会する者一人もなし！）

　衝撃が走ったのは、韓国の王室ばかりではありません。十一月四日の国葬（日比谷）
には、韓国の勅使はじめ政府代表者らが多数参列しました。同じ日にソウルの奨忠壇
では、李完用首相の主催で、官民一万人が参列して追悼会がも催され、追悼会は全国
各地に及びました。
　一ヵ月後の十一月二十六日には漢城府民会、その翌日は大韓商務局総会、十二月十三日
には永道寺がそれぞれ主催して、追悼式が持たれました。当時、旅順監獄に繋がれていた
安重根の所に面会に行く者はなく、伊藤博文に対しては「東洋の英雄」「朝鮮の大活仏」等
の賛辞が続きました。
　そればかりではありません。朝鮮民族の罪科を謝罪するために、全国十三道に呼びかけ、
「渡日謝罪十三道人民代表臨時会議所」を設ける団体も現れました。また一方では、伊藤公
を閔帝廟のように、神として祀る運動やら銅像や頌徳碑を建立する運動も起こりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　著

　　　　　　　　−日本女性から指紋押捺拒否の韓国人への手紙−

　自らなす事もなくえんえん、四十年もたつのに今だに日本国にすがりつき、一世
の差別を種に恫喝に明けくれ、元日本人だから日本並に等と訳のわからぬ朝鮮人の
世迷言と、自国にもどれないのも日本人のせいにする。皆日本人のせいにするこの
愚かな民族には、ほとほと、日本人はあきれるのである。植民地の日本同化より独
立国になった年月のほうがはるかに長いのです。独立して四十年間、何をしていた
のか。反省するべきである。如何にどんな民族であるかが、これだけでもわかる。
向上自立ができないのである。かっての差別の国屈辱の国とののしった国日本国に
勝手に来て居座り続ける無神経さ。其の上外国日本国に事々に挑戦的な在日朝鮮人。
それに本国の韓国の政府の上層部の生意気な態度。日本国の援助なしでは何一つで
きないくせに、後進国のくせに先進国に無礼である。コンプレックスのかたまりの
挙句の果ての韓国民族のあがきと日本国民は十分承知して居るが、我々はあまりの
態度に腹が立つ。しかし、日本人の大半は国際社会、人間社会の中の倫理無視のあ
まりの行動を苦々しく思い、あきれ果て低級民族のコンプレックスのあがきと冷たい
目で相手にするなと始めから馬鹿にして、どうせ亡国民族のしみ付いた国民性は折角
独立国になっても、四十年たとうが、百年たつとしてもこれのくり返しで、絶対に
我々日本国と肩を並べて対等に付き合える国ではないと断言して居るのです。

　　　　　　　　　　　　　　　「民族差別と闘う関東交流集会連絡実行委員会」

　　　　　　　　　　　　　　　　　−韓国のイメージ−　鄭大均

　　　　　　　　　　　　事大主義の悲劇！

　　（連合軍に媚を売り、歓迎しに行ったら連合軍に殺傷された韓国人！）

　ホッジ中将率いる米軍が九月八日に仁川に着くと、「朝鮮人民共和国」の
　代表が迎えに出ましたが、全く相手にされませんでした。総督府から市民
　外出を禁止する指示があったのに、五百人ほどの朝鮮人が、太極旗や赤旗
　を掲げ、花束や贈り物をもってアメリカ軍に近寄ろうとしたところ、警備
　していたアメリカの警察部隊が発砲、死者五人を含む、多くの重傷者が出
　ました。しかし、ホツジ中将は警官の措置は正しかったと言って、誉めた
　のです。「アメリカこそ朝鮮を日本支配から解放してくれる救世主だ」と
　思い込んだ朝鮮の人々が哀れでなりません。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　伊藤博文公を暗殺した安重根を賞賛しなかった当時の韓国人

市川正明編「安重根と日韓関係史」という資料には、二万語に及ぶ（伊藤公の暗殺）
各国の反応が掲載されていますが、その中で外国（サンフランシスコ・ハワイ・ウラジ
オストック等）にある韓字新聞の報道ぶりも伝えています。前年の明治四十三年三月に
サンフランシスコ在住の張仁煥らが韓国政府の外交顧問だったスチーブンスを射殺した
時には、これら韓字新聞は連日にわたって暗殺事件の犯人を賞揚し、激越な論調をみせて
いました。
しかし、伊藤公暗殺については事実を報道しただけでした。／韓国の（今の）教科書のよ
うに「全世界に大韓男児の気性を見せ、日本の大陸侵攻を世界に警告した」ことにはなら
なかったのです。
青少年に愛国心を涵養するため、韓国がこのように記述したことはよく解ります。しかし
テロという手段の持つ反作用についても教えなければならなかったのではないでしょうか。
皮肉にも、伊藤総監暗殺によって日韓併合は一挙に早まってしまったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

韓国の国定教科書の出版社って民明書房刊？

>>616
ゴルフの起源は中国(民明書房)→イギリスから猛抗議

サッカーの起源は韓国→イギリスから失笑

結論

民明書房＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞韓国

6月17日朝日ニュースター「ニュースの深層」より

トッテン氏：北朝鮮は可哀想な国だと思っているし、日本に害を与えていない。
葉氏：でも、日本の世論からみれば、北朝鮮は日本の市民を拉致しました。
トッテン氏：何人？
葉氏：現在すでに判っているのは、１０人くらい。
トッテン氏：日本は数十年前、朝鮮半島から６００万人を拉致したでしょ。
先ず他の人を責める前に自分の罪を反省すればいいと思う。
葉氏：ある視聴者が私の大学に電話をかけてきました。
「当時、あそこは日本だから、朝鮮から日本に連れて来たのは何の問題もない」と言いました。
トッテン氏：ああ、なるほど。要は、人の奥さんを盗んでから強姦してもいい？よその国を侵略してから拉致してもいい？
あそこを侵略したこと自体がもっともっと悪いこと。６００万人を朝鮮半島から拉致したのは日本の政府。

全文は
http://www.ashisuto.co.jp/corporate/rinen/totten/ow_text.php?A=1&B=646
株式会社アシスト　代表取締役ビル・トッテン氏
http://www.ashisuto.co.jp/corporate/rinen/totten/profile.php
ニュースの深層
http://www.asahi-newstar.com/newstar/program/pg_shinsou/

小僧ども。

大麻クッキー作るなよ。あほども。

日本が拉致問題を持ち出すほど戦後補償問題がクローズアップする。

>>619
チョンは覚醒剤密輸しないでね。
戦後補償問題なんて君の脳内にしか存在しないよ。

日本から色々盗み取った朝鮮人から戦後補償してもらおうかね。

構って欲しいのかハゲ天。

＞日本が拉致問題を持ち出すほど戦後補償問題がクローズアップする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾＾　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾＾
日本語がかなり不自由だな。
日本に来て４年目の中国人の部下よりもダメな日本語だ。

>>618
読んでみました。
まあ、とどのつまりは、日本はアメリカに依存する体質を改めて、プライドを持てと言っているようだ。
アメリカは都合によって日本を見捨てる可能性もあるのだから妄信するなと。
日本人は元々気概のある民族だったのだが、今は強い国にへつらい、弱い国に威張る卑怯な民族に成り下がってしまった。
メディアに踊らされ過剰に反応する大衆は工作員の絶好の鴨だ。
日本人が日本人であった時代をもう一度考えてみてほしい。
北朝鮮に対してもコソコソしないで正々堂々と対応しろ。
人気取りのためにゴチョゴチョするな、小泉。
日本好きな外国人は武士道を語ることが多いのだけど、トッテンさんも出ました。
日本人は武士道精神をもう一度思い出し心に植えつけるべきだと、啓蒙しているのでしょう。

北朝鮮に関しては、細かなデテールには自信がないようなので、
これはアメリカに対する態度と北朝鮮に対する態度が極端に違うのは
正義ではないと言ってるに過ぎないのだと思う。

トッテン氏：僕は、慰安婦に使われていたのが数十万人で、日本に連れて来られたのは６００万人と聞いています。
それは間違った数字かもしれないけど。

トッテン氏：もう一つは、拉致よりも殺人の方がもっと悪いでしょ。
時々アメリカに日本人は殺されている。
数年前にルイジアナ州で高校生が殺されたし、コロラド州でベースボールバットで殺された。
日本はそれを責めないでしょ。
国内の犯罪事件と同じように扱っている。
要はアメリカに怒らない。
北朝鮮には国の問題にしている。
だからなんとなく強い国になかなか言えないけど、弱い国に威張る。
これでは民族として誇りをもつことはできないと思う。

これを言いたいがために、北朝鮮が出てきたのだと解釈した。

ほう、アメリカは国ぐるみで日本人を殺すのか。
面白いこと聞いたな。今度日本人が殺されるようなことがあったらアメリカに抗議だ。

>>627
それも書いてあった。一貫性を持てと言ってるようだ。

葉氏：キム・ジョンイルが軍の一部の人がやったと認めていますが、あの国家・あの体制では、あの政府・あの党がやったと私は思います。
トッテン氏：もし１０人の日本人がアメリカの暴力団に拉致されたら、裁判の手続き経由で付き合いするでしょ。でもこの北朝鮮に関しては、メディアを使って感情・感情・感情。具体的な証拠を見たことがない。
葉氏：つまり北朝鮮に拉致に関して追求するのに、法律の手続きをするべきということ？
トッテン氏：要は強い国に対してとるやり方を弱い国に対してもやって頂けたら納得する。強い国に諂いながら弱い国に威張るのは、子供の学校のいじめと同じ程度のこと。日本のやり方はちゃちで、本当に日本が好きな人は誇りをもつことができない。

読む限りでは、この人はただの日本が好きなアメリカ人ビジネスマンで、それほど中国や北朝鮮には関心が無いみたいだ。
ただ、日本の対米姿勢の比較対象として飛び出した話にすぎない感じだから、それほど過剰に反応することもないと思うぞ。

やはり、アメリカは強い国だ。
その強い国で生まれ育ったアメリカ人に、
中国や韓国や北朝鮮に言いたいことも言えない小国の国民の感情を理解するのは難しいだろう。

>>628
トッテンはアメリカ嫌いで日本びいきなアメリカ人として
有名です。彼の会社も日本の会社ですし
子供も日本国籍になっていたような。

彼は社長としては、アメリカ的なドライなリストラを嫌悪しています。
アシストカルクとか、一時は個人向けでがんばっていた時期もあるのですが
方針転換で個人用ソフトをあきらめて現在に至ります。
その際に首切りをせずにすませ（と主張しています）雇用を守ろうとした
典型的アメリカ人の考え方と違うように思いますね。

まあ、いきすぎてアレな発言も多々あるのですが。
日本にはアメリカに対して堂々と意見を言って欲しいという気持ちは
よくわかります。

でも強制連行についてはわかってないんでしょうね。
これというのも日本の歴史家が英語版でろくな本をださないからです。
左の人は一所懸命、英語出版物をだすし中韓政府がお手伝いするので
その差は開く一方です。　

まあなんだな。
親日家の金文学が書いた「反日に狂う中国、友好におもねる日本」でも
上のトッテンと同様の事を言っているんだよな。
すなわち、なぜ日本が中国や朝鮮に言われっぱなしの状況に陥っている
かというと、戦後教育により日本人としての誇りを失い、牙を抜かれた
状況にあるからだと彼は言っているわけだが、
それに対してここや極東の奴等は左翼のせいにしているわけで、
その時点で思考停止して前に進めないんだよな。

何が言いたいかってーと、お前ら日本人が自らの文化に誇りが持てず、
小林よしのり言うところの親米ポチに成り下がったのは、日教組の左翼教育
や団塊世代の闘争の賜物ではなく、今生きているお前ら自身の中に
存在するっつーこと。
自分が日本人だと言う誇りがあるのならば、アメリカに対して牙を向いて
見ろっつーの。ブッシュが来日したときにブッシュの人形を燃やすくらいの
ことをしてみろってーの。
お分かり？

出たな毒男。
起きたのか?　俺はもう寝るぞ。

>アメリカに対して牙を向いて見ろっつーの。
>ブッシュが来日したときにブッシュの人形を燃やすくらいの
>ことをしてみろってーの。

何の理由も無しにそんなことする奴はただのバカ。

あげくの果てに親米デモだもんな。
頭悪すぎ。

>633
失敬な！「ただのバカ」ではなく、「筋金入りのバカ」ですよ。

アメリカにTRONをやすやすと潰されてしまったのは痛恨の一撃だったな。
そういう意味では
＞アメリカに対して牙を向いて見ろっつーの。
仰せごもっともだと思う。

でも、
＞ブッシュが来日したときにブッシュの人形を燃やすくらいの
＞ことをしてみろってーの。
こんなことして、何のメリットがあるんだ？

中国様に顔向けできます。

ブッシュ人形を焼く＝牙を剥く

その牙の鋭さに驚愕を禁じえませんな。

「私は天皇陛下の子であるという考えを常にわすれずこの聖業完遂に邁進する者
であるからして、子々孫々の栄誉を得るであろう」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝鮮文芸界の第一人者　李光珠

「貧欲の牙城、白人帝国主義の張本人、英米をいまこそ撃滅せずには、子孫の発展
を望むことはできない」　　　　　　　　朝鮮農民運動指導者　李晟喚

「祖父の代から受け継いできた黄色人種の積憤をいまこそ晴らさなければならない。
一度決戦する以上、帝国行路の癌である敵性国家（英米）を粉砕し／新東亜建設に
邁進しなければならない」　　　　ソウルでの決戦報告大講演会　申興雨

「英米の圧迫と屈辱から東亜民族の解放を叫ぶ決戦を開始したのである。いまや
東亜民族は圧迫と摂取を受けて骨しか残っていないが、いまやその骨で断固として
決起し、仇敵英米を打倒しなければならない」　普成専門学校教授　張徳秀

「正義人道の仮面を被り摂取と陰謀をほしいままにしている世界の放火魔、
世界一の偽善君子、アメリカ合衆国大統領ルーズペルト君。君は口を開けば
必ず正義と人道を唱えるが、パリ講和会議の序文に人種差別撤廃文案（提唱者
日本）を挿入しようとしたとき、これに反対し削除したのはどこの国であり、
黒人と東洋人を差別待遇して同じ席につかせず、アフリカ大陸で奴隷狩を、
あたかも野獣狩をするがごとくをしたのはどこの国の者であったか。／
しかし、君たちの悪運は最早尽きた。・・・一億同胞・・なかんずく朝鮮半島
の二千四百万は渾然一体となって大東亜聖戦の勇士とならんことを誓っている」
　　　　　　　　　　　　　　　戦後韓国の国会議員となった詩人　朱耀翰

韓国人は金儲けに目がない。金を稼ぐために、あらゆる手段を使う。彼らは財産
を保護し、盗難を防ぐ道徳的な法をほとんど知らず、まして遵守しようとはしない。
しかし、また、守銭奴はいない。

彼らは一般的に欲深いと同時に、無駄遣いが多く、金を持てば余すことなく使って
しまう。金さえあれば、豪勢な暮らしをすること、友人をもてなすこと、自己の
きまぐれを満たすことだけを考えている。そしてふたたび。赤貧に身を落とした
としても、それほど不平もいわず甘受し、運命の歯車が回り回ってまたよき日が
くるのを待っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ダレ神父　「朝鮮事情」

「朝鮮人は一般的に頑固で気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは、彼らがいまだ
浸っている半未開性のせいである。大人がふだんの怒りを笑ってすませるから、子供
たちは、ほとんど懲罰を受けることもなく成長し、成長した後は男も女も見さかいの
ないほどの怒りを絶え間なく爆発させるようになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」ダレ神父

読者は朝鮮人の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたことになるが
このために朝鮮の独立は極めて困難で、将来を望むことが難しい。（中略）朝鮮を
亡ぼすもっとも大きな、普遍的な原因は国民挙げて「独立独行の精神」に欠けている
ことである。健康な体格を持ちながら親族知己に少し富裕な人かあればその家に居候
して、終日何一つの仕事もせず、暮らしている。居候も朝鮮人の居候根性は徹底して
いる。京城（現在のソウル）の高官、裕福な人の家には大の男が数十人となく寄食し
ている。二度三度の飯を食わしてもらえば、煙草一服も人のものを吹かしている。
見苦しい話である。

　　「三十年前の朝鮮」　イギリスの女性旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ

　　　　　　　　大韓民族独立の父・安昌浩の同胞への訴え

子孫は先祖を憎み、後進は先輩を怨み、我々民族の不幸の責任を己以外の誰かに
転嫁しようとする。いったい、なぜあなたには出来ず、その上に他人のみを非難
するのか。我々の国が独立できないのは「ああ我々のせいだ」と己の胸を叩き、
悔いることを、しないで「あいつらのせいだ！あいつらは殺されるべきだ！」と
叫ぶだけで、どうして座り続けているのか。「我々こそ殺されてしかるべきだ」と
なぜ悟れないのか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大韓民国臨時政府（上海）の会議で

大清国属国高麗旗に戻れ！

>>631
君らの行動はそれしかないのか。
直接何もせず、安全圏から抗議するだけ。
何か燃やして騒ぐだけで満足し、実りある行動をとろうとしない。
そんなものは、日本相手にしか通じないと言うことがわからないところが痛過ぎる。
と言ってみる。

ゴキチョン！
中国への謝罪まだ〜！

だいたい当時の西洋人の目が偏見に染まっているということは考えないの？
まだ人種差別が当然のように行われていたのに。当時の東洋人の地位は低かったので
悪く書かれていただけじゃないのかな。

韓 : うちの父の越南エピソード
作成時刻 : 2004.06.23 07:10:58

ベトナム戦派兵軍人だったお父さんがおっしゃったお話だ.
ベトコン君取って来て頭から足指端まで皮をむいて
樹上にかけておいたと言っていたよ韓国軍が.....
残忍だができればそうしても良い人間になるように拒否したテロリストインカン....
派兵を戦闘兵主としてあいつたち(テロリスト)取って来て皮をむいて著作距離(通り)上にかけて置かなければならない...

ankorean15 : 韓 - ベトコン髪を刈って戦利品で腰にガレージ通ったエピソードは有名だ (06/23 07:11)

azurecat : 韓 - この前に米軍がテロ犯ザブウルレだ民間人 20人ズックヨッダだったよ. (06/23 07:11)

>>643
魂の叫びだな。

>>647
その頃の時代の、日本の評価を提示していただければ・・・

まあ、否定はしませんです。肯定もしませんけど・・・

ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~ssbohe/one_goforbroke.htm
少し微妙ですが。

http://midi.gjj.cc/midi/2025.htm
http://games.sina.com.cn/z/dq/2004-02-18/106987.shtml

またまた
真実は闇から闇に行ってしまうわけでつね・・ｗ

http://www.asahi.com/international/update/0716/011.html

>>643
そうなって原因はなんだ？！決まっている！日本のせいニダ！

>>651
＞http://games.sina.com.〜

ゲーム　シナ…支那？

？？？？？

>>653
中国への謝罪＆補償？

>>651
頌龍旗＝大清国国歌

【国際】「過去より将来の話を」＝韓日議連新会長が就任会見
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1089988660/

新会長に文喜相氏　韓日議員連盟
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040716-00000014-nnp-int

>今回、残ったベテラン議員が幹部から外される一方、大統領に近い文会長らが就任。
>同連盟が従来の「ロビー」的議員外交団体から変質し、日本に対し直接的な政策要求を行う局面も予想される。


日本に対し直接的な政策要求を行う　＝　内政干渉

日本に対し直接的な政策要求を行う　＝　内政干渉

日本に対し直接的な政策要求を行う　＝　内政干渉

南朝鮮人謝絶！

>>656
アリガ�d‘

朝鮮人の挑戦状
http://myhome.naver.com/xxxuuu/

［武士道」の著者で「国際連盟」の事務次長を務めた国際派の人道主義者、
またキリスト教徒でもあった新渡戸稲造が１９０６年、日露戦争直後の朝鮮半島を
旅行し、当時の朝鮮の様子を述べている。

「山野は実に墳墓に充ち、予の今過ぎる所の路傍にも土饅頭を列ねて、また、
やがて埋葬されるべき柩を列ぬ。／（朝鮮衰亡の原因が）その国の気候に非ず、
また、その土壌にも非ず。／かく死と密接せる国民は自ら既に半ば以上死せる
ものなり」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「枯死国朝鮮」　新渡戸稲造

　　吉野作造（当時東京帝国大学教授・法学博士）といえば大正
　　デモクラシーの旗手として有名だが、彼が大正五年（１９１６年）
　　に満州と朝鮮を視察し、朝鮮の印象を述べている。

「異民族の統治は威圧だけで成功するものではないことは固より言うを
待たない。
　幸いにして朝鮮政府（朝鮮総督府）は、一方に於いて国家の威厳を示し
て居りながら、他方に於いて土民に近世文明の恩沢に浴するの機会を与え
、殊に、昔の独立時代（清朝の属国状態をさす）に見なかったいろいろの
生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだんだん盛んになって居る。交通
機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派に造られて居る。
病院も設けられた。その上また、朝鮮政府（朝鮮総督府）は朝鮮民族の精神
的満足並びにその開発を計ることを怠っていない。社会公共の秩序は立派に
維持されて居る。権利の保障には土人と内地人（日本人）との別を立てぬ。
比較的公平ななる裁判は確かに土民を満足せしめて居るようだ。
　某朝鮮人は予に、自分の祖父の代までは、その蓄積せる多額の財産に眼を
つけられ故なくして府の長官に捕縛され、其の度毎に多額の身代金を取られた
ものだが、かくの如き不当の侵害は今日は全くなくなった。これ全て日本の
統治以来のことだと言った。殊に現在の総督寺内（正穀）伯は、正義の観念
の極めて強烈な人で道に合わないことは秋毫の微といえどもこれを仮借しない。
しかも、この点については伯爵は決して土民と内地人とを別たないといわれて
居る。この点は朝鮮人も皆伯を徳として居るようだ」

「李朝はもはや経済的破産と崩壊の寸前であった。軍事力はほとんど
なく、政権の分裂と内紛で行政は麻痺状態となり、慢性的百姓一揆の
機運に脅かされていた。」

　　　　　　　　　朝鮮史家　グレゴリー・ヘンダーソン（アメリカ人）

　「完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、それは
　苦悩衰微への道である。・・・
　要は、小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、
　朝鮮の家、形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改めて
　精神的に日本人的な感情に染まらなければならないのである。・・・
　朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである」

　　　　　　　　　　　　　　　無政府主義者　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」

「朝鮮紀行」（イザベラ・バード著）に書かれている李朝末期（約100年前）の朝鮮の姿は凄まじい

・貨幣制度が（ほとんど）ない。
・ソウルは世界有数の汚く悪臭のする都市。
・一般民衆の住む場所は藁葺きのあばら屋で、通りからは泥壁にしか見えない。
・道はとにかく悪い。

イギリスの旅行家イザベラ・バードが見たソウル
都会であり首都であるにしては、そのお粗末さはじつに形容しがたい。礼節上二階建ての家は建てられず、
したがって推定２５万人の住民は主に迷路のような道の「地べた」で暮らしている。路地の多くは荷物を積んだ
牛同士が擦れ違えず、荷牛と人間ならかろうじて擦れ違える程度の幅しかない。おまけに、その幅は家々から
出た糞、尿の汚物を受ける穴か溝で狭められている。酷い悪臭のするその穴や溝の横に好んで集まるのが、
土ぼこりにまみれた半裸の子供たちと、疥癬もちでかすみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げまわったり、
日向でまばたきしている。

ソウルの景色のひとつは小川というか下水というか水路である。蓋のない広い水路を黒くよどんだ水が、
かつては砂利だった川床に堆積した排泄物や塵の間を悪臭を漂わせながらゆっくりと流れていく。
水ならぬ混合物を手桶にくんだり、小川ならぬ水たまりで洗濯している女達の姿。

周囲の山々は松の木が点在しているものの、大部分は緑がなく、黒い不毛地のうねりとなってそびえている。

ソウルには芸術品がまったくなく、公園もなければ見るべき催し物も劇場もない。他の都会ならある魅力が
ソウルにはことごとく欠けている。古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、宗教にはおよそ
無関心だったため寺院もない、結果として清国や日本のどんなみすぼらしい町にでもある、堂々とした
宗教建築物の与える迫力がここにはない。

朝鮮人のいない平和で穏やかな社会を！

久々に見て見れば、既出の情報ばかりを繰り返して韓国を煽っているようですね

残念です

捏造なの？ちょっと答えてみて。

偽造？

何に対する偽造だ？

既出って言うが、この板にくる人はすべてのスレを見ているわけではないのです。
このスレで初めて知る情報も多いわけで、「煽っている」という表現は適切ではない。
だから、捏造をしてのだと思ったのです。

>>670

ならばサイトを作って公開しなさい
私はこの手の情報を何度も見ている

イザベラの話は3年前からある古い話だ

「サイトを作れ」という台詞はあなたにおくりたい。
中途半端なサイトを作って、日本が搾取したと流しつづける真意を問いたい。
ちなみにここのスレは何を話すところだろうか。
反証を持って答えてほしい。

ここは他のスレとの関連性がない、独立したスレです。
あなたが、何度同じ情報を見たかは関係ない。あなたの隔離スレではないのだから。

結局、韓国の歴史の悪い点を載せている汚らしい戦略と認めるのですね？

どこを読んで、そのように解釈しましたか

半島そのものが汚らしいというべきなんだけど。

>>674
良いとこがないので、そう見えるのか。
でも、しょうがないんじゃない。歴史は変えられないから。

環境比較スレは盛り上がっているけど、こっちはもうさんさんのレスは期待できそうにないですね。
私は用事があるので出かけますが、
>結局、韓国の歴史の悪い点を載せている汚らしい戦略と認めるのですね？
までに至る経緯だけでも記しておいてください。その誤解によって、私は全てを否定されて、尚且つ悪者扱いですよ。

日本経済新聞　朝刊　文化面　（２００４年７月１７日）
「渤海　ベール外す古代王国」　

以下、重要部分の要旨。

当時の東アジア世界では、中国を「親」とする周辺国は互いに「兄」「弟」といった関係を
認め合うことがあった。
舅甥関係は兄弟関係より疎遠だが、「おじ」が「おい」より上位。
高句麗に対して日本は「兄」として外交。渤海と日本については、どちらが「おじ」「おい」
なのか従来、議論がわかれていた。石井正敏・中央大学教授は、「続日本紀」「新唐書」
の記述を分析し、日本が「おじ」に当たると結論。
中国と韓国・北朝鮮の間で歴史認識が対立。
渤海は朝鮮続とツングース系の靺鞨族を主体とした複合国家だったが、
中国の研究者が「中国辺境にあった数多い異民族国家の一つ」と位置付けるのに対し、
韓国と北朝鮮は「祖先が建てた国」とする。
日本の研究者にも、どちらの立場か迫ってくることがあり、論文の書き方次第では、
現地調査や共同研究などで協力が得られず、研究に支障を来たすこともあり得る。
「舅甥関係」でも、韓国や北朝鮮の研究者が「日本がおじ」と認めることは
まずあり得ないという。

>>674
おまいさんが（捏造、希望等抜きの事実のみで）韓国の素晴らしい所を列挙すれば済む話。
南大門の向こう側の写真とかなｗ

で、さんは従軍慰安婦の資料は集まったの?

折角、私がさん様のお手伝いをしようと待っていたのに残念です。

私が慰安婦様の証言から得られた、恐るべき日本軍の悪逆非道さを
さん様が理解してくれればそれこそ韓日友好の礎になったのに残念です。

>>674
早く反対側の写真を

まあなんだな。
ここの奴等の韓国叩きなんてーのは、ただ自分たちのストレスを解消
するためだけの他愛の無いものなわけで、そんな姿勢だから
上げてくる証拠も既出のものばかりで、目新しいものなど何にもないわけなんだよな。

何が言いたいかってーと、歴史認識なんつーものは２面性があるものだから、
相手に対して認識させてやろうなんつーのは、エゴでしかないっつーこと。
いいかげんにアジアの盟主を気取るのはやめろっての。
お分かり？

>>684
そんな「目新しいものが無い」物すら打ち破れてないけどなｗ

>>684
>いいかげんにアジアの盟主を気取るのはやめろっての。
その通りでございます、極悪非道な日本人にはアジアの盟主なんて無理でございます。
ええ、勿論あの国しかございません。
貴方の声でアジアの喪主を仰って下さい。

>>681

証言なら1000行はくだらない
問題は、証拠だ。日本人はうまくやっていると痛感する

>何が言いたいかってーと、歴史認識なんつーものは２面性があるものだから、
>相手に対して認識させてやろうなんつーのは、エゴでしかないっつーこと。
>いいかげんにアジアの盟主を気取るのはやめろっての。
>お分かり？

お前が分かってるのかとw

>>684
つまり、ソースが出せない言い訳ってことね？
朝鮮人はこう認識しているんだからソースなんて不要だって事か・・・

口だけの証言はいくらでも集まるが、証拠がないと。
ふーん。

>>687
　無い証拠はいくら探しても見つからないのは当たり前だ。

探し物は何ですか〜♪

>>687
万の証言よりも一つの証拠を！
・・・・あんな建物一つの写真で発展していたに違いないなんて言われてもなあｗ
発展した町並みの写真を出してくれよ。

>>687
その通りです。
日本人は、隠蔽工作が上手いのです。
後学の為、申し訳ありませんが、是非その証言を教えて下さい。
日本人の反省を促す為に、是非日本人の悪事を晒して下さい。

この前ソウルのｵｷﾆの部屋に滞在したとき，本棚でなんと「親日派の弁明」を発見したワケよ。
しかもなぜか日本語版。ｵｷﾆは日本語は話せるが，文字は全く読めないはずだった。
こいつ親日派か？と思ったが，なんで韓国語版があるのに日本語版なんて持ってんのか不思議
に思って尋ねたところ，
　この著者は，父親がアメリカに金もらって国を売った大悪人で，本人は日本に国を売った。
　そんな悪人は韓国で本など出せないし売れないんで，韓国語版など絶対にない。
　日本人は昔，韓国や中国人を大量に殺したのに，全然反省せずこんな本を読んで喜んでいる。
　この本は日本に住む姉が「韓国人が日本でこんなひどい本を出してる」と言って怒って持っ
　てきただけで，そんな本を読む気はない。この著者を今すぐ殺してやりたいくらいだ。
などと言って突然ファビョりだし，しばらく収拾がつかなかった。

あまりのひどさに俺もしばらく反論したが，いつもは冷静なｵｷﾆが，こういう話では全く聞く
耳持たず，しまいには泣き喚き始めたよ。こいつらとは歴史の話などできないと思ったね。

汚染大国日本
http://myhome.naver.com/xxxuuu/

>>1
乙彼ー。

2004年7月14日 (水) 「始動だ！」

　特に「教科書問題」に関しては、民団新聞（7月14日号）に意見（オピニオン）が掲載された。
「新しい歴史教科書をつくる会」だけでなく、それを支える政治や経済や思想の流れをはじめ、
今直面している課題について、2000文字程度で述べさせてもらった。今月いよいよ具体的な
動きに着手する予定である！

　そこで一つ呼びかけたい！「教科書問題」に関心、興味のある人々で、ともに活動したい
人々のネットワークを、広げて行くことである！
「教科書問題」は断片的な思想運動の一部でしかない。人々が懸命に創りあげている友好や
信頼を、いとも簡単に踏みにじろうとする特定の思想を持った権力者から、「平和と人権」を
守らなければらない！

　以下をご参照いただき、是非「協働」の名乗りを挙げて欲しい！
http://www.seinenkai.org/albumnikki/albumnikki.cgi?source=diary&step=daily_piece&year_month_date_dayweek=200407143
2004年7月15日 (木) 「記者会見！」

　午前中から、今日の午後に行なわれる「教科書問題に関する記者会見」の準備にあたった。
昨日も述べたが、この間の教科書問題に関する情勢分析および、本会の姿勢や活動予定に
ついて、マスコミへの意思表明の場作りを本日設けることにした。
　なかなかメディアの方々には出席の確認をすることが困難であったが、結果的には主要
報道機関13社、21名の記者にご来場いただけることが出来た。中国系最大手の一角　新華社通信、
英誌　ヘラルドトリビューン、Time Educational Supplements,共同通信、毎日新聞、朝日新聞
など、そうそうたる顔ぶれである。

　約４０分ほどで情勢に関してのレポートを行なったのち、私の口から本会の今問題に関する
姿勢、そして今後の活動計画に関して述べることとした。まさに本会の姿勢は、前回の
「教科書検定」の際にも意思表明したとおりであるが、今回のような密室で何かが決定して
しまうような政治的な流れを、多くの人々に知ってもらわなければならない。
思想的な秘密裏の工作が教育の世界に及んでいることに、もっと危機感を持つ必要がある。
http://www.seinenkai.org/albumnikki/albumnikki.cgi?source=diary&step=daily_piece&year_month_date_dayweek=200407154

ヘラルドトリビューン誌Googleってみたら、日本の赤い新聞と提携してる罠。
世界的な共産主義世論工作の一翼を担っていらっしゃる訳でつね。

http://www.asahi.com/iht-asahi/iht.html
The International Herald Tribune section of the Herald Tribune/Asahi generally has 20 pages,
but is expanded for advertising and special supplements.

The first and second pages of the newspaper carry international news, and may include articles
from The Asahi Shimbun on significant events in or about Japan, or when The Asahi Shimbun has
exclusive coverage.

（後略）

>687
さんさんは結局私を無視するんですね。
都合よすぎですよ。

１９９５年の春のある日、私は伊豆半島の付け根にある熱海市の海岸通を車で
走っていた。
　赤信号で車をとめ、ふと目をやると、道路わきの小さな公園に銅像が建って
いるのが見えた。学生帽をかぶった男が、地面に倒れ伏しながらしがみつく女性
を足で蹴っている。瞬間、私は韓国の小説「長恨夢」のクライマックスではない
かと思った。ところが銅像の横にある説明を読んで全身の血が逆流した。
　銅像は明治時代の日本の有名な小説「金色夜叉」の名場面で、まねたのは韓国
の方だったからだ。作家は尾崎紅葉、イスイルの日本名は貫一、シンスネの日本名
はお宮だった。北朝鮮の首都平壌郊外の大同江沿に立っているべき銅像が、熱海の
海岸に立っている理由がやっと分かったのである。
　小説「長恨夢」の舞台は平壌であり、熱海の海岸は大同江河畔に置き換えられて
いるが、あらすじはほとんど「金色夜叉」と同じである。この物語は小説としてより
芝居として有名で、韓国人なら若い世代を含めだれでも知っている国民的ドラマだ。
著者は趙重植、だれも韓国の小説と信じていた。
　私はいままで、歴史を歪曲する日本の政治家の暴言を聞くたびにいつも激怒してい
たし、過去の過ちをまったく知らない日本人の若者の無知にも憤りを感じていた。し
かしこんなふうに私自身や国民を騙してきた韓国政府が、果たして日本人に対し歴史
を歪曲するなと言う資格があるだろうか。私は思いもよらず熱海の海岸で、ふつふつと
こみあげてくる政府に対する怒りを抑えられずにいた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本を見習え」李銅�T　文芸春秋

　後日、よく調べてみると「長恨夢」は作家の趙重植が１９１０年代に
「金色夜叉」を翻案したもので、原作をしのぐ深い愛の世界を描いたもの
として高い評価を得、以後、芝居や映画となり大衆ドラマとなったことが
分かった。問題は解放後、なぜこの事実を国民に知らせなかったというこ
とだ。
　韓国政府は一貫して日本という森に大きな網を被せて本当の姿を隠し、
マスコミを通して反日感情を煽ってきた。だがこのイスイルとシンスネと
同じように、韓国のマスコミは裏では日本の物まねをし、日本とそっくり
同じテレピ番組を作ってきたのだ。
　日本人観光客が韓国へ行ってテレビを見て、あまりに日本の番組と似て
いるのに驚き、自分が外国に来ているとは思わない、と言っている。しかも
後でそれが日本のまねだと知って二度びっくりという手記も書かれているほ
どだ。事実、ドラマからクイズ番組、歌謡ショーまでそっくりなのだ。日本
に来て滞在する韓国人は、日本のテレビを見て初めて韓国のテレビ番組が
日本まったく同じであることを知り、ひそかに羞恥心にさいなまれているのだ。
　聞くところによれば、駐日大使だった某氏は在任期間中、大使館近くのすし屋
で江戸前寿司を買い、飛行機で空輸していたという。大統領は国民には日本文化
は下品だと言って輸入を禁止しておきながら、こっそり空輸された寿司を食べて
いたのだ。一体何を考えているのだろう。怒りがまた込み上げてくる。
　
　　　　　　　　「韓国は日本を見習え」　李銅�T（韓国高級官僚）　文芸春秋社

朝鮮には太閤秀吉による朝鮮征伐が必要である。
朝鮮は今もそれを欲している。

>>701 確か立ち読みしたことあるな　日本マンセー本ですな
記憶違い出なければ
最後に帰国の際、馬鹿チョンタクシーの運ちゃんは2台頼んだ際
前の車を追跡できない云々ちゅう話があったと思うが
当たっていて宜しかったらupキボーン

>>703
信長の伊勢長島を希望
朝鮮に侵攻したのが秀吉ではなく信長だったらなぁ

正直、李朝になるまでの朝鮮の歴史はそんなに悪くないと思うけどね
問題は今のチョンどもがそれをかけらも受け継いでないことだろう
新羅の尚武の気風は李朝の文班偏重・武班軽視ですっかり消滅したし
隋と戦い抜いた高句麗や元に最後まで抵抗した高麗と違って李朝は明や清に
平身低頭の情けない奴隷外交
一貫した歴史というより高麗が元に降伏した時点をもって古代朝鮮は滅亡した
と見るべきだ
今のエジプト人やイラク人やギリシア人やイタリア人が古代文明を自分達の
先祖が作ったと主張するようなもんだ

そう考えると今の日本もまずいんだよなぁ

>>706
古代の中朝日の歴史の本よんだりすると、朝鮮半島（やや南より）も新羅の頃までは
正直とても面白いと思う。想像力をかき立てられるところもあるね。

漏れは正直、高麗時代の辺りから、現在の半島民族的な性格が生まれる背景を強く感
じてしまう。（新羅の流れも確かに感じるんだが）
科挙による官僚制が微妙に歪みをもたらして、小中華の事大主義とか姑息なプライド
とかが見え隠れしているきがする。でも、元に屈するまでの抵抗みると、確かにそれ
までは民族としての気概が感じ取れるよね。

＞高麗が元に降伏した時点をもって古代朝鮮は滅亡したと見るべきだ
そうかもね。（一応、蒙古に降伏した時点と書いたほうが適切かな）
これ以降は、物質的に搾取され、精神的にどんどんと病み出している。

李氏朝鮮の時代になると、幻滅するような要素ばかりが目立つ。現在の
朝鮮半島民族の形質を決定付けた時代だね。

＞隋と戦い抜いた高句麗や元に最後まで抵抗した高麗と違って李朝は明や清に
＞平身低頭の情けない奴隷外交
正直仕方なかった面も有ると思う。
超大国と国境を接した者の身になるとね。
シナの恐怖が徹底的な同化政策になったのだろう。

韓国が調査した各国歴史教科書の「歪曲」ぶり（大韓毎日新聞の記事より一部を抜粋）

■タイ
「日本は仏教、書、箸の使用法、漢字などの中国文化を韓国を経由して受け入れた」と記述。
韓国は単に中国文化を日本に伝播する橋渡し役をしただけ、という日本の植民地史観の影響を受けている。

■フィリピン
日本の植民地史観である「任那日本府」説をそのまま引用している。
日本の植民地史観を合理化する意図をそのまま残している。

■インドネシア
韓国を中国の属国として記述。
「（日清戦争で）中国は日本に簡単に降伏したが、その結果、中国は台湾とコリアを日本側に引き渡した」など。

■カナダ
「（韓国を）数百年の間、中国の属国」と歪曲。
また「日本は韓国での大変な発展を成功させた。鉄道、道路、港、などを建設し、産業を発展させ、
教育の機会を拡大するよう努力した」と記述。
韓国が植民地化を通じて近代化されたと「植民地近代化論」を展開。

■オランダ
他の国と同じように、朝鮮王朝を李氏朝鮮と表記。

■スペイン
「韓国の人種は中国、モンゴル、文字は中国文字、宗教は仏教」と歪曲。
「長い歴史を通して中国、ロシア、日本の支配を受けた」との内容は「何度も外侵を」と修正すべき。

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朝鮮兵の扱いについて旧日本陸軍の通達

一、いつ、いかなる時でも唐辛子粉を食事に際し好きなだけ使わすこと。
一、絶対に頭を叩いてはいけない。怨みを持って復讐することが気質があり、
脱走の原因となる。
一、清潔な食事運搬用バケツと雑巾バケツの区別をよく教えること。
一、危険な状況下では銃を投げ捨てて哀号！と泣き出す習癖があるから、
日本兵二名で一名の朝鮮兵を入れて行動せよ。

（朝鮮軍司令部１９０４〜１９４５　古野直也著　国書刊行会。２２８ページ）

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日本軍の義兵鎮圧に関する見聞

「わたくしは重い心で村を出た。
だが、村を焼き払うという日本軍の懲罰の方法がわたくしの心をひどく打
ったのは、村人の苦しみもさることながら、日本側の立場にたってみても、
この手段の無益なことである。
民心を安定させる代わりに、日本軍は数百のおとなしい家庭を反乱側に走
らせている。
次の数日間、わたくしは一つの町と数十の村が同じような目にあっている
のを見たのである。
通る村も通る村も、どの家もどの家も焼け落ちていた。
人々の態度そのものが、日本軍の手がどんなに酷い痛めつけ方をしたか物
語っていた。」

“Ｋｏｒｅａ’ｓ Ｆｉｇｈｔ Ｆｏｒ Ｆｒｅｅｄｏｍ”著マッケンジー

総督府の臨時土地調査局設立に対する朝鮮民衆の反応
「不幸なる鮮民は総督政治に跪拝して、この不法なる官没吏没の田土の回
収を哀訴し、地方民のこの問題のため京城に来去する者、その数実におび
ただしく、当時寺内伯が変通自在の武断政治を以って根本的に是等の社会
問題を解決し、横領奪占の莫大なる土地は、之を所有主に還付し、王族両
班が一種の権力を以て兼併したる土地は、之を人民に解放して新政の主義
を発揮せば、人民は翕然として新政治に帰服したらん、然れど寺内伯は漫
然として之を顧みず、却て従来の悪政を幇助し悪政を実行したる両班を優
待したのは、実に庶民の意外とせし所なり。」

「朝鮮統治論」青柳南冥

>>712こういう朝鮮川の意見もないと正しい議論とはいえない

そんじゃ、義兵について
日本政府側では「義兵運動」について、たいてい「匪賊」として評定するのは、その生態と経緯からいけば、けっして歪曲ではない。
いわゆる「義兵」は、正式な軍隊とは違って政府や巨大な「反乱組織」からの補給を得ることが難しい。
数週間もたてば食糧が断たれてしまう。食糧が足りなくなって、農村を襲うという行為に出れば、
農民から敬遠されるのは、ごく当たり前のことだからだ。住民の支持を得られなくなった義兵は、
山間部に逃げ込むと、貧しい農村や集落では食糧を供出することができず、義兵が匪賊に変身して、村を略奪した。
農山村を義兵の襲撃から守るには、逆に憲兵警察と手を組んで、「討伐団」を組織して村を守らなけれぱならなかった。

「立ち直れない韓国」　黄文雄　1998年　光文社

朝鮮人の腐った根性は正せるもんじゃない。
ハムスターにハングル教えるのと一緒。
日本人の方にいかに朝鮮人がヒト以下かをすり込んでいった方が
楽なのでは？

在日を毛嫌いしている人は単細胞？
日本人ってみんなそうなの？
はげしい人種差別だねそれって…。
半分冗談としても、笑えないね。
島国根性丸出しじゃないの？
へ理屈つけているけど、ミソクソ一緒だね。
帰化しないと＝犯罪者や反日と決め付け？
れきはくでも行って勉強した方がいいな。

>>717
君は勉強しないほうがいいね。今みたいに夢見てられなくなるから。

>>718
暑いのは解るが熱くなるな！
縦、縦。

>>717
マテマテ

間違えた・・・
>>718氏へだった・・。

>>721
|∀・)ｼﾞｰ…ﾐﾀﾖ

>>721
言い訳は見苦しいﾆﾀﾞ
>>720と>>719の書き込み時間が同一だったことから
>>720を書き込んだあとに縦だと知ったのだろう　
<=（・∀・）　ﾆﾔﾆﾔ

朝鮮語が覚束なかった金聖柱

>714
正しい議論とかムリ。
相手が朝鮮人だから。

>>710
全部事実じゃねーか
何が歪曲だよ
頭おかしんじゃねえか？

　朝鮮人にとって都合の悪いこと全てが捏造と歪曲にあたる。

　精神病患者の視線で見た社会はこんな物だろうか？

>>726
朝鮮人が歴史問題に限らず、まともな思考ができるとでも思ってたんですか？
どんどんやればいい。世界中にあの民族のおかしさが伝わるだけだからｗ

日韓で共通した歴史認識を〜以下略

ギャグかマジかどちらだ？

自分はもとより豪も義侠を精神として十字軍をおこす必要など認めなかっ
たから、朝鮮内政の改革なるものは第一に我が国の利益を主眼とする程度
に止め、我が利益を犠牲とする必要なしと考えた。
それは日清両国の行き詰まった関係を調停するために案出した一個の政策
にすぎなかったが、我が国朝野の議論がこれによって一致共同するに至っ
たのは、内外に対して極めて好都合と考えた。
自分はこの好題目をかり、陰々たる曇天を一変して一大強雨を降らすか、
一大快晴をうるかの風雨計としてこれを利用せんとしたのである。

「蹇々録」陸奥宗光

>>1
半百年の歴史を誇る南鮮、北韓に対する侮辱行為はヤメロ

竹島はいうまでもなく、鬱陵島（ウルルン島）も日本の領土である！

　もともと、日本と韓国（朝鮮）の領土争いは竹島よりはるかに韓国側に位置する
　鬱陵島を巡って行われてきました。韓国は李朝初期より明治維新に至る四百五十年
　間、鬱陵島を空島とする政策をとっていたため、鬱陵島より遠くにある竹島へ朝鮮人
　がたどり着くことは困難でした。日本側は慶長年間以前から多くの漁民が竹島を経由
　し鬱陵島まで進出し、漁業を営んでいました。元和四年（１６１８）には米子の大谷
　甚吉、村川市兵衛が正式に江戸幕府の許可を得て、あわび、アシカの漁猟、せき木、
　桐等の木材伐採を行っています。
　　元禄年間になると朝鮮人も鬱陵島へ渡航し始めたため、元禄六年、（１６９３）
　日本側は鬱陵島で朝鮮人安龍福らを捕らえて、宗対馬守を通じ朝鮮政府に引渡しま
　した。対馬守は、鬱陵島に対する朝鮮漁民の侵入を禁じる旨を伝え、朝鮮側は安龍福
　らを処罰することを日本側に伝えています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著より


　　　　　韓国は逃げてばかりいないで日本が国際司法裁判所に提訴している
　　　　　竹島領土問題に応訴せよ！（国際司法裁判は双方が訴訟の土壌に乗
　　　　　らなければ手続きが始まらない。韓国は応訴すればあらゆる資料から
　　　　　日本が勝訴することは間違いないことをよく心得ているので決して

後宮ニ押寄セタル一群ノ日本人等ハ外ヨリ戸ヲコジアケテ内部ヲ伺フニ数
名ノ宮女ソノ内ニヒソミ居ルコトヲ発見セシカバコレゾ王妃ノ居間ナリト
心得直チニ白刃ヲ振ツテ室内ニ乱入シ周章狼狽シテ泣キ叫ビ逃ゲ隠レント
スル婦人ヲバ容赦モアラバコソミナヒツ捕ヘソノ中服装容貌等優美ニシテ
王妃ト思ハレルモノハ直ニ剣ヲ以テ殺戮スルコト三名ニ及ベリ（中略）
乱入者ハ処々ニ王妃ノ所在ヲ捜索中アル宮女ノ言ニヨリ王妃ハ頬ノ上部ニ
一点ノ禿跡アリトノ事ヲ聞キ、スデニ殺害セル婦人ノ屍ヲ検スルニソノ内
一名ハ果シテ米カミト称スル部分ニ禿跡ノ存スルモノアルヲ発見セルニヨ
リコレヲ宮女ラニ示シタルニ皆王妃ニ相違ナシト云ヒ

閔妃事件の京城領事の外務大臣宛ての報告

日韓の歴史的不幸は、日本支配によって韓国人が日本人になってしまうほど（日本への）
　「協力」が進んだことにある。だから突然日本支配が終わり（大東亜戦争の終焉）
　 新生・韓国としてほんとうの韓国人を必要としたときに韓国は困った。
　 その結果、日本人化した韓国人を本当の韓国人に作り変えるために、過去を全て
　 否定し、日本のすべてを悪とし、日本への協力の歴史を排除して抵抗史観に基づく
　 徹底した反日教育を断行する必要に迫られたのだ。したがって、韓国の反日感情・
　 反日情緒は、日本支配への「協力」と日本人化という痛切な事実のために、解放後に
　 むしろ強調され、より強化されたのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国人の歴史観」黒田勝弘

　　　 中国、韓国以外のアジア諸国の歴史認識！

　　インドはまもなく独立する。この独立の機会を与えてくれたのは
　　日本である。インドの独立は日本のおかげで３０年もはやまった。
　　インドだけではない。ビルマもインドネシアもベトナムも東亜アジア
　　はみな同じである。インド国民はこれを深く心に刻み、日本の復興
　　には惜しみない協力をしよう。

　　　　　　　　　　　　　　インド法曹界の長老　パラバイ・デサイ博士
　

怠惰な原始農業を改革し、現在の韓国農業の基礎を築いた日本農民の大功績

　　そもそも日本農民は朝鮮農民の粗放農業とは違い、集約農業に慣れていたので
　　集約的、多角的経営によって定着し、農民は生活が向上している。
　　日本農民が開拓した（朝鮮の）農地は、決して言われているような良田ではな
　　かった。開墾地は元は大河の遊水地、交通不便にして少々塩害がある干拓地で
　　あったものが少なくなかった。／日本の農業移民は朝鮮半島の美田、良田を強奪
　　するよりも、朝鮮半島の農民が一顧だにしなかった不毛の地の開墾や僻地の干拓
　　を行う者が多かった。
　　農業移民の改良農法は、成績が上がれば、朝鮮小作人のモデルになり、改良品種
　　の試作によって、新品種、新農法が次から次へと普及していった。さらに移民農民
　　の養豚、養鶏、養蚕などの多角経営、農業施設、農業指導、勧業奨励などは、かって
　　小作人からの収奪しか知らない李朝時代には見られない光景であった。当時の朝鮮人
　　の気風としては、午前中に働いて、午後は寝て暮らす、明日は明日の風が吹くという
　　のが一般的であったからだ。
　　雨や雪の日の労働を忌み嫌い、冬季になると室内に蟄居して無為徒食する朝鮮農民に
　　とって、日本農民が老若男女の差無く、家族ぐるみの農事に従事し、激冬にも室内作業
　　その他の副業に励むことは驚異であった。／
　　「土地の収奪・摂取」などと机上で論じられている戦後の論理とは違い、日本の農民
　　が朝鮮半島の農業近代化だけでなく、朝鮮半島の近代市民社会の成熟に多大の貢献を
　　してきた、その歴史的事実について、終戦後の（韓国の）学者たちはなぜ本格的研究
　　をしないのであろうか。まことに遺憾である。

　　　　　　　　　　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄　光文社カッパブックス

3億年前から徐々にゴキブリは韓国人へと退化した。

他国からの侵略を防ぐために
支配する価値のない不潔な国造りをしてた事を
教えないのはおかしい。

AoK（PCゲーム）で亀甲船だの兵隊だのムリしすぎ。
糞だらけの犬（食料転用可）とか
戦奴（装備は石器時代の槍）が精一杯だろ。

勘違いしてもらっては困るな。

　　わが国の歴史は極端にいうと、同族殺し合いの歴史でした。三韓時代がそうであ
　り、三国時代もそうであり、朝鮮王朝時代における党争も法治の枠を超えたもの
　でした。いつも不安な政情だったのです。誰もが自分を陥れる投書を一通投げこ
　めば、破滅です。どこでだれが自分を陥れるために剣を磨いているか分からない。
　枕を高くして眠ることもできないのです。／日本社会でも上下の階級はあったが
　彼らは下人を使う前に下人の生活は徹底保障してやりました。しかし、わが国で
　は、とくに朝鮮王朝時代には、両斑が常民を保障するどころか、収奪していました。
　壬申倭乱（秀吉公の朝鮮成敗）のとき、倭の側についた叛徒が大変な数にのぼった
　といいますね。王が非難するや叛徒が王城に火をつけ、はなはだしくは王をつかまえ
　て倭将に差し出し、地方官を鞭打って敵陣に引っ張っていった例もありました。／
　解放後の事情にしても、恒心がもてないようになっているじやないですか。強要し
　なければ、互いに共同など思いもよらないのが、今日の現実でしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「月刊朝鮮」１９８２年８月号

　　　　　　　　日本が韓国人に「ハングル」の読み書きを教えた！
　　　　　　
李朝時代の韓国は、中国をひたすら崇めて自ら「小中華」と称していることを誇り
としていた。そのため漢文が重んじられ、ハングルは婦人や子供が使う字として
蔑まれていた。ハングルは日韓併合以前は、公文書にも、祝祭祀文にも、全く使われ
ていなかった。韓国人が全員読み書きできるようになったのは、日本統治時代に学校
でハングルを教えたことに始まっているのである。
　総督府が編纂した「朝鮮語辞典」
これは、総督府に朝鮮固有の文化を尊重しようとする明確な方針があったためで、
そのほかにも朝鮮総督府は、明治四十五年に「朝鮮語辞典」に着手したり、大正十年
には「朝鮮語奨励規定」を設けて日本人官吏に朝鮮語の習得を奨励したり、大正十三年
には新設の京城帝国大学（現ソウル大学）に朝鮮語・朝鮮文字の講座を開設したりと、
朝鮮語の教育、普及に対策を講じている。「朝鮮語抹殺」の意図がもし日本にあれば、
総督府が率先してこうした施策を打ち出すはずがないからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　韓国人は「韓国という国」に絶望して「日本人化」をめざしたのだ！
　　

　「数千年にわたる過去の朝鮮史、ことに李朝五百年史だけをとりあげて
　みても、完全な独立の道などは一場の夢に過ぎないことはわが朝鮮自身
　の常識である。いわんや最近五十年の国際状況、特に日増しに険悪の度
　を増すこれからの世界史相を展望するとき、朝鮮が微弱なままに一度
　自立してみようというのは最初から問題にならないのである。
　　してみると、今我々に残された唯一の道は、肉体的にも精神的にも
　内地人と同族になって、一切の権利と義務を同一に享受しようとする
　皇国臣民の道である。」

　　　　　　　　　　　　　　　金文輯　「朝鮮民族の発展的解消論序説」

ちっと、ヒトラーの気持ちがわかったような気がしてきた…ハァ……

　　韓国国旗は日本の船の中でイギリス人によって作られ神戸で初めて掲揚された！
　　　
壬午軍の乱の結果、韓国の謝罪使節団は日本の明治丸に乗船して仁川港から日本に
向かった。この船中で現在も使われている韓国の国旗（太極旗）が生まれたのです。
その国旗が初めて日本で掲揚された事情を李博士が書いている。
＜明治丸は船長だけはイギリス人のジェームスを雇っていたがこの船長が好奇心を持って
珍客朴泳孝修信使一行と話を交えているうちに「朝鮮国王の使節が礼訪するのだから
貴国の国旗を貸してくれればマストに掲げる」という話を持ち出した。その時まで国旗の
制定・使用をしていなかった朝鮮国王は、あわてざるを得なかった。幸い一行が出発する
前に政府要路の間で、国旗問題が論議され、修信使は「必要なときには適当に作って使用
せよ」という国王の内諾を得ていたから朴泳孝以下の使節団幹部は、明治丸の船上で、あら
かじめ構想していた太極八卦を出し、アストン総領事の意見を求めた。旗に関してアストン
よりも詳しいジェームスは、「太極の図案はよいが、周りの八卦は複雑だから、四卦だけを
四隅に配するほうがよかろう」と言い出して、一行これに同意して決定となり、ジェームス
の好意で最初の国旗標本として大、中、少の三本を画いてもらった。一行が神戸に着いてか
ら、八月十二日、宿所西村屋の屋上に韓国旗が初めて掲揚された。その日から神戸に駐屯する
国外外交官は、この珍奇な国旗を写していった＞　　　　　　「民族の閃光」より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

　　昔から日本人には語学が無い。地理・世情に不案内で朝鮮語がわからないから、
どうしても朝鮮人の警官や憲兵補助員に頼ることになる。ところがこれらの連中
には不良が多く、住民を脅して私腹を肥やすやら、女に手を出すやらの悪辣ぶり
で、日本側はその取締りに忙しかったという。官憲の権威を嵩にすれば不可能な
ことはないのだ。事大主義はこの民族の特性である。日中戦争中でも中国語が堪
能な日本軍人はいないから、中隊単位で朝鮮人の通訳を雇うことになるのだが、
この通訳は中国人を生かすも殺すも自由自在に裁量できるから蓄財に励む悪者が
多く、日本軍が中国民衆に怨まれる大きな原因となった。通訳の中には、日本人
の名前の標札を持ち歩いて中国人の門に打ちつけて豪邸を占拠する者がいたし、
スパイだといって逮捕し、釈放するといって身代金を取ったりして聯隊高額所得
者は朝鮮人通訳だった例は多い。中には雇いもしないのに軍隊の後方をのこのこ
ついて歩く偽通訳もいた。便利だからと使用してみると、いつのまにか日本軍の
制服を貰って住みついてしまうのだった。

古野直也著　朝鮮軍司令部　1904/1945　国書刊行会

　　　　　　「日本人の誇り」も「気概」もあった昭和２０年の日本の政治家

　日本人の生命・財産が韓国側の海賊的な行為によって不当に蹂躙されておる。
　あるいはまた竹島という日本の領土の一角が不法に侵略をされておる。
　国敗れたりといえども、この地球上の一弱小国であるところの韓国から、
　日本がこんな屈辱を受けても手も足も出ない。まことに醜態ではないかという
　声は、私はけだし、一般の世論、国論としては当然のことであろうと思い
　ます。
　あえて、経済的な報復措置と申しますか、少なくとも対抗措置は当然とる権利
　をわれわれはもっておるのであります。／（六十万もいる韓国人・朝鮮人に対して
　生活保護を与えていることに対して）しかも事あるごとに、動乱を好む不良韓国人
　に対しての強制送還、ないしはこれらに対するところの何らかの措置というものを
　当然今日の段階においてもはや、考えるべく、そして行うべき段階ではなかろうか。

　　　　　第十六回国会衆議院外務委員会議事録第三二号　　自由党　佐々木盛雄

　
　　　　　　李朝末期、国王高宗の妻閔妃は「韓国の国母」か朝鮮を破滅に
　　　　追い込んだ多くの国賊の一人か。

　　李朝末期の朝鮮には、高宗という国王がいたのですが、優柔不断で、名目上の
　存在に過ぎず、実際は国王の実父である大院君と、王妃である閔妃が主導権争い
　に終始していました。それに宗主国である清国と結ぶ派(事大党)と金玉均ら日本
　の近代化に学ぼうとする独立派(改革党)との思惑もからんで複雑多岐な権力争い
　が続き、とても正確に全貌を言い尽くせるものではありません。宮廷内の蝸牛角上
　の争いは特に陰険でした。閔妃が舅の大院君を抑えて実権を握りだしたのは
　１８８２年の壬午軍乱が契機といわれています。
　閔妃が実権を握ると閔妃一族の栄達をはかる為に国家有為の人物むよりも、大院君
　排除に必要な策士を網羅し、大院君が命をかけて撤廃した書院や両班の特権を復活
　させるために扇動し、儒者にへつらい、大院君系の人を根こそぎ追放、流刑、死刑
　にし、処世の改革を破壊、復元しました。
　閔妃は聡明多才、権謀術数に長じ、陰険にして残忍。妖婦型の逸話も沢山残ってい
　ます。独立派の金玉均らは閔妃を追放しない限り、朝鮮の近代化は実現しないと来日
　し、前章で述べたような｢甲申事変」を起し、一時は政権を獲得しました。
　しかし、閔妃の画策で清の大軍を導入し、金玉均の革命は三日天下で終わってしま
　いました。二度ならず、三度までも閔妃によって清軍を大量に導入したのです。
　「閔妃を亡きものにしない限り、開化も独立も実現しない」というのが心ある朝鮮人
　の願いであり「閔妃撃つべし」は日本人の声ともなりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　(日本図書館協会選定図書)

　　　　　　　　　日清戦争の勝利、三国干渉、閔妃の復活

　そして、明治二十七年日清戦争が起こります。この戦争は宣戦の詔書に
「朝鮮をして禍乱を永遠に免れ、治安を将来に保たしめ、以って東洋の全局
　の平和を維持せむと欲し」とあるように、朝鮮の確固たる独立とアジア安定
　のための善戦でした。
　当時の清国はまだ世界から「眠れる獅子」と警戒され、日本の勝利を信じる
　国は皆無といってよいほどでした。しかし開戦すると日本は連戦連勝し、明治
　二十八年一月七日、高宗は歴代の国王と王后を祀っている宗廟の霊前に於いて
　国政改革の施政方針を宣布しました。(甲申更張)その中には「朝鮮は清国に
　依付する虜念を絶ち、自主独立の基盤を確建する」とあり、清国との宗属関係
　を断絶すること、そして国政は国王が各大臣と協議して採決し、王妃その他が
　干渉しないこと、などが謳われました。さらにその年の二月二十七日には、
　日本の教育勅語にならって「教育勅語」を公布しました。
　しかし、日本が三国干渉に屈服すると閔妃は西欧列国にはとてもかなわない
　日本の姿をみると掌を返したようにロシアに迎合してゆきました。ロシア公使
　ウェーベルという切れ者はたちまち閔妃の心を掴んでしまいます。日本の顧問官
　が日夜心血を注いで造った法律や勅令を悉く無効にする詔書を下し、閔僚は閔派、
　親露、米派で固めてゆきます。更には日本軍が育成した朝鮮の訓練隊も、解散さ
　せる気配をみせました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　(日本図書館選定図書)

　　　　　　　　ロシアの餌食となる寸前だった朝鮮半島

　　このま推移したら日清戦争の成果は鳥有に帰してしまいます。閔妃暗殺に参加
　　した小早川秀雄手記「閔妃暗殺」によれば、「朝鮮とロシアの関係を放置する
　　ならば、朝鮮はロシアのものになり、これは東洋の危機であり、日本の危機で　　
　　ある。宮中の中心である閔妃を除けば、ロシアは相手を失う」とあります。同様
　　の趣旨はクーデターを背後にあって指導した三浦梧楼公使の「観樹将軍の回顧録」
　　の中にも見られます。当時既に西欧列強は虎視眈々とアジアを狙っていました。
　　イギリスはアヘン戦争によって清国を半植民地にし、インドを支配下において、
　　１８８６年にはビルマ全土を領有ねフランスは清仏に勝つと、カンボジア、ラオス
　　ベトナムを領有し、ドイツも東方侵略を目指しています。ロシアはアイグル条約に
　　よって沿海州を手に入れ、朝鮮にまで手をのばします。このままゆけば朝鮮はロシア
　　の支配下に置かれ、日本はロシアと戦わなければならなくなる。この際、閔妃一人を
　　犠牲にすればこれが防げる。という思惑が日本人の間に働いたわけです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓丹２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(日本図書館協会選定図書)　

　　　　　　　　閔妃暗殺は朝鮮人も加わり、与謝野鉄幹も願っていた

それに閔妃を狙ったのは日本人だけではありません。閔妃暗殺は反閔妃派
の朝鮮政客の願いでもありました。閔妃族の横暴甚だしく、怨嗟の声が国中
に満ちていることを憂慮した李周會将軍や訓練隊長、兎範善等は特に危機感
を抱きましたその頃、ウェーベル公使は閔妃を使って最も規律厳正な日本軍
が訓練した訓練隊の解散を画策している情報か入りました。彼らは閔妃の上
に何時危害が及ぶか予断を許しません。彼らは悶々の情を抱いている大院君
を押し立てて事を起こそうとしました。三浦公使は「首謀者は大院君、実行部隊
は朝鮮の訓練隊」というシナリオを描いていました。しかし朝鮮人だけではとても
実行できないと知り、日本の民間有志も続々加わりました。当時朝鮮にいた
与謝野鉄幹も次のように歌を詠んでいます。
　　
　　　　　　韓山に秋風立や太刀なでてわれ思ふことなきにしもあらず

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　(日本図書館選定図書)

　　　　　　　　　　　　　嫁の暗殺を喜んだ舅の大院君

三浦公使は決行日を１０月１０日(明治２８年)と定めていましたが、１０月
７日朝鮮政府は訓練隊の解散と武装解除を通告してきました。訓練隊を解散
させられたら、使うことができなくなってしまいます。そこで翌８日未明、
事を起こしたのです。俄か作りの日朝混成軍の中で誰が手を下したのか、その
経緯については色々の説があって、正確に事実を掴むことはできません。
騒然たる混乱の中で女性三人を殺しています。時に午前８時３０分、閔妃４５歳。
その後、閔妃とおぼしき遺体を焼き捨てました。
閔妃を抹殺して意気あがる大院君は、総理大臣金弘集に命じて閔派の閣僚を罷免
しました。組閣を終わった金首相は、閔妃のために国喪を発するように大院君に
言上しました。しかし大院君は「王妃を廃して庶人にするつもりだから国喪は
行なわない」と言明しました。庶人にするとは平民にするというわけで、皇后
から一挙に平民に格下げしたのです。それどころか閔妃の罪悪を挙げる詔書を、
国王に出させました。
日本は列国との修復を図るべく井上馨を特命全権公使としてソウルに派遣しま
した。彼は大院君に対して「死ねば皆仏になる。過去を水に流して王妃の菩提
をともらって、民心の安定をはかること」を勧めました。
しかし、閔妃を復位させ「明成皇后」の謚号を贈り、国葬を行なったのは、
大韓帝国が誕生した後の明治３０年のことでした。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

　　　　　　　こういう人物こそ「英雄」扱いすべきではないのか

　ロシアの公使ウェーベルは、閔妃暗殺のチャンスをうまく掴み、逆手に
　とってしまいました。彼は即刻国王高宗を慰め、側室、女官を使って
「大院や日本軍が王位を剥奪する」と王に吹き込みました。そして国王を
　ロシアの公使館に匿ってしまいました。それ以来国王はロシアの公使館
　の中で政務をとるようになりました。いやしくも一国の元首が、外国の
　公使館の中で国政を司ることは、前代未聞の出来事であります。まさに
　韓国の屈辱であり、日本外交の完敗です。ロシアの操り人形のようになった
　国王高宗は、公使館から金弘集首相ら五大臣に対して大逆の烙印を押し、
　逮捕・処刑を命じました。金弘集首相はこれまで国歩困難な時には必ず登用
　された清廉にして有能な政治家でした。「雨天の下駄」と評され、首相を
　四度務めました。彼は明治十年来日し、各地を見学したことがあります。
　日本に比べて自国の未開度に嫌気がさし、途中で見学を中止して帰国した
　程の人物でした。
　国王の命令を受けた警察隊は血眼になって大臣たちを探しました。数人は
　危機一髪で日本軍守備隊の中に逃げ込むことができましたが、農商工務大臣
　は群集によって打ち殺されました。急を聞いて日本軍も駆けつけ金首相に難
　を避けるように勧めました。しかし首相は「自分はいやしくも朝鮮国の総理
　大臣である。朝鮮のために殺されるのも、また天命である。他国に救われる
　のは自分の面目ではない」と、決然として拒否して殺害されました。時に
　五十四歳でした。遺体は市中を引き回されズダズタにしてさらし首にされま
　した。彼は親日派を越えて、独立国の宰相であることを死をもって示したの
　でした。
　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

じゃあ、この私の経験は同説明するんだい？

この前、ミャンマーへ行ったときには、ディスコで出会った
女と出来てしまった。
　年齢を聞くと１６才であるという。
　フェラは出来ないといっていたが、ひざまずかせて無理やり
怒張した一物をぶち込み、頭を押さえて、腰を振ってやった。
さすがに苦しいのか泣き出したがな。そのまま、口内で発射。
しばらく頭を押さえて逃げないようにして、わが民族の優れた
遺伝子の入った精液を十分味あわせてやった。
　頭を離してやると、大慌てでトイレに駆け込んでゲーゲー
吐いていたよ。そのまま便器にもたれかかるようにして泣いていた
。泣いている彼女を抱きかかえてベッドへ押したおし、耳たぶ、首
乳首、となめていき、最後には秘密の花園へとやってきた。
　大唇陰を広げ、あらわになったクリトリスを包皮ごとしごいた。
すると膣から愛液がとろとろ流れ出てきた。
　そのあと、クリトリスをなめ、少々強めにすってみた。すると
感じるのか彼女は腰をのけぞらせた。声を出さないように必死に
たえていたよ。
　その後、指マン。指をするすると膣の奥まで入れていき、子宮の
入り口の２枚のビラビラを指でもてあそんだ。ここを触られるのは
初めてらしく必死で抵抗してきた。

そのまま、子宮の入り口の２枚のビラビラから先の
奥まで入れようとしたが、さすがに穴が小さく、子宮の中まで
指を入れることは出来なかった。
　そのまま、指を膣の入り口近くのざらざらした部分まで
もってきて、そのままそのざらざらを激しく刺激してやった。
すると、すこしづつコリっとした部分が大きくなってきた。
さらに指を激しく動かすと、こりっとした部分がパンパンに
膨れた。そこで指をすっと抜くと、一気に潮を噴出したの
である。
　どうやら潮を吹くのははじめての経験らしく、驚いて
板と同時に泣き出してしまった。
　そのまま泣いている彼女に挿入。
彼女の子宮をわが民族の優れた遺伝子がたくさん入った
精液で満たしてやったのである。

　彼女には、「I am from Japan.」と自己紹介しておいた
からな。「I am Japanese.」とは言ってないからな。
　うそはついてないぞ。

　俺がこんな性格になってしまったのはお前たちチョッパリのせいだ！
お前たちが不当に差別し、女たちから粗末な扱いを受けてきたから
こそ、少女買春という行為に走ってしまったのだ。
　少女たちが被害を受けているのは元を正せばお前たちチョッパリに
行き着くんだ。
　つまり、少女たちの被害の原因はお前たちにある。

kimoi

日韓首脳会談　首相、１年内の日朝正常化も　平壌宣言履行が前提
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040722-00000000-san-pol

大統領は会見で、日韓関係の火種となる教科書問題や靖国神社参拝問題など歴史問題について
「韓国政府が繰り返し取り上げると、日本国民に『何回謝罪すればいいのか』と反発心を起こす可能性がある」と指摘。

>>756
>そのうえで「私の任期内には（歴史問題を）公式的に争点として提起はしない」と語り、未来志向の友好関係を構築する重要性を強調した。


明日には忘れているに100をん。

>>757
三歩あるいたらに５００ヲン

ネットから「高句麗」を消した狭小な中国
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/07/09/20040709000093.html

中国・渤海の案内板に「日本海」表記　
朝鮮日報
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/07/16/20040716000035.html

中国外交部、「任那日本府説」も紹介
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/07/22/20040722000059.html


アメリカに続き、中国も本格的に半島切捨てに入った模様。
これはトップレベルでなんらかのナシがついたか？

韓国悲惨

>>759
上の、朝鮮日報の記事だが、
>中国がホームページから「高句麗」という三文字を消すことにより、
>高句麗が中国の歴史になると考えたとすれば、
>「歴史」という単語を最初に作った民族と国家として、
>自らのプライドを踏みつける恥ずかしく稚拙な振る舞いだ。

うろ覚えで書いちゃうが、間違ってたら誰か訂正してくれ。
「歴史」も、経済、民主、科学、芸術などと同様、
日本で翻訳した概念−和製漢語だった気がする。
「史」や「歴」はあっても、history＝「歴史」というのは
漢語にあったっけ？
調べる時間なさそうなので、詳しい方、補足おねがい。

>>761
「歴史」は日本からの借用です。

補足説明

史である司馬遷が記したので「史記」（司馬遷の役職が大史令）

大清国属国高麗旗だ

うざいよ、ママン↓


*･゜ﾟ･*：.｡.冬のソナタ・38.｡.：*･゜ﾟ･*

http://tv6.2ch.net/test/read.cgi/tv2/1089953885/

575 名前： 奥さまは名無しさん [age] 投稿日： 04/07/22 21:12 ID:???
わが国の総理大臣からして韓流韓流と浮かれてるんだからｗ
嫌韓厨もいい加減あきらめろよ。大きな流れをお前らごときが塞き止められるわけないじゃん

布団かぶって泣き寝入りでもしてな

なあ。おれ思うんだけど。

韓国が韓国式の妄言史観を信じてるのと同じレベルで
日本も日本式の妄言史観を信じてないか？

たとえば釣魚島は日本の領土とか、南京大虐殺はなかったとか、
ネット上の右翼文章を自分だけに都合よく引用してきたコピペを
よく見るけど、それって妄導教育って意味で朝鮮人と同レベルなんじゃねえの？

ﾄｯﾄﾄｶｴﾚ！

犯罪やあこぎな商売や利権で美味しい生活をしていた朝鮮人は、こんなにおいしい日本から出ていくわけなく
貧しくて要領の悪い（ある意味最もまともな）底辺の朝鮮人が、北朝鮮のプロパガンダに騙されて北に渡った
しかしそのほとんどが韓国側出身の最下層民白丁出身者で、親戚が在日朝鮮人として経済的に成功し金を
送って貰える人以外は、北朝鮮の地でまさに生き地獄の最下層奴隷にされたわけだよな
在日韓国人の多くはチェジュ島出身（純粋な朝鮮族ではなく倭人などの血が混ざってるとされる）の被差別民で
島民らは戦後韓国から独立しようとして逆に軍隊に侵攻され島民の半数が虐殺され、将来の身の危険を恐れた
難民が阪神地区在住の在日韓国人の親戚を頼って密入国して住み着いた
彼らが韓国に帰っても半日本人とバカにされ差別され、在日韓国朝鮮人が日本で差別されていると叫ぶ
政治的声明だけの差別ではなく、北朝鮮に渡った在日朝鮮人と同様な過酷な差別が待っているので死んでも
帰らないだろうね、日本に逃亡している限り日本にも韓国にも税金払わずに生きてけるし、徴兵から逃げれるし

>>766

大きな違いは、妄言史観を政府公認で行ない、それを基に学校教育を
おこなう朝鮮と、
ネットや、特別な団体で言っているだけの日本。

朝鮮の歴代王朝

古朝鮮（?〜?）　古墳文化や鉄器文化があっただけで王朝は存在しない
箕子朝鮮(?〜BC195)　伝説の王朝。中国の殷王朝の箕子が建国。衛子によって滅亡。
衛子朝鮮(BC195〜BC108)　中国の燕から来た衛子が建国。漢によって滅亡。
楽浪郡(BC108〜AD313)　漢の植民地。高句麗によって滅亡。
高句麗(紀元前後頃〜AD668)　ツングース系民族の朱蒙が建国。唐によって滅亡。
百済(4世紀頃〜AD660)　中国東北部の扶余族が建国。日本と関係が深い。新羅・唐連合によって滅亡。
新羅(BC57〜AD935)　最初の朝鮮王朝。斯廬（しら）国が356年に改名。唐と連合を結んで668年朝鮮を統一した。高麗によって滅亡。
高麗(AD918〜AD1392)　朝鮮人王建によって建国。後期はモンゴルに支配された。李成桂によって滅亡。
李氏朝鮮(AD1392〜AD1897)　朝鮮最後の王朝。対外的に朝鮮国と称した。閉鎖的な事大主義によって中国に隷属した。
大韓帝国(AD1897〜AD1910)　李氏朝鮮が改名しただけ。日本に併合されて滅亡。
日本の植民地朝鮮(AD1910〜AD1945)　日本によって近代化が勧められたが、虐げられた面もあった。日本の敗戦によって解放。
大韓民国(AD1948〜現在)　ハングル板の人が大好きな国。富裕国になった今でも兵役と電波の発信を止めない国家。
朝鮮民主主義人民共和国(AD1948〜現在)　金日成が建国。表向きは社会主義だが金一族の王朝国家。餓死者が大量発生。

こう見ていると、朝鮮人の定義とは何か？と思いますね。

>>766
あと、コピペ人間は確かに韓国人並みに
馬鹿をさらしている、というのは同意だけれど。

彼らの主張は、ソースが本当に何もないから
議論の対象にすら本来はならないはずのこと
を議論無しに信じている。
しかも彼らは偉い人が署名付きで書くからね。

日本は一応議論の対象になる内容で
実際に議論が行われる。
コピペは議論にならないけれど
コピペする無脳は匿名でしかあり得ない。

中国猪子

日本人はこれまで、やさしすぎたね。
これからは、さんざん言わせてわせてあげて、
実利だけもらおう。
そしてしめるときはちゃんとしめるようにする。
高松城の水攻めのように。

↑言わせてわせてあげて→言わせてあげて

最近は釣り師の腕も落ちたもんだ。
あまりレスがつかないから釣られてはみるものの、
レスのし甲斐がないというか、レスしてて情けなくなる時がある。

中国人民に謝罪し、補償するある、属国の身分を考えろ！

>>769
今に言う朝鮮とは李氏朝鮮以降だな
朝鮮に残る、対外的に誇れるような文化（独自の文字など）はすべて
高麗朝までの産物

>>776
＞朝鮮に残る、対外的に誇れるような文化（独自の文字など）はすべて
＞高麗朝までの産物

独自の文字、つまり、ハングルのことだろうと思うが、
ハングルは李朝”第４代”の世宗が学者を集めて創らせた文字で１４４０年代に制定、公布。

イラクで殺害された韓国人に関してどう思いますか？
拉致されながらも再びイラクに行こうとしている日本人に関しても意見を募集しています。

【イラク関連アンケート】
http://www4.vc-net.ne.jp/~internet/cgi-bin/nanian2/list.cgi?search=%83C%83%89%83N

>>778
諸事情により閉鎖だって(´･ω･`)
オレ、２ｃｈの「イラク３人は自己責任デモオフ」に参加してたし、
意見書きたかった。。。。

>諸事情により閉鎖

2chで話題になった所へ飛んでみると、非常に高い頻度で遭遇する現象ですね。
＿|￣|○　日本における言論の自由ってどうなってる!?

大清国属国高麗旗で有る事を、認識さえる！

中国様に併合を願い出る身分である事を、認識さえる！

http://www.taekwondo-net.com/kimsnote/kimsnote19.htmから（１／３）：

キム博士：

１９５４年、李承晩大統領は第２９歩兵部隊による唐手の演武を見た後に、こう感想を述べたそうですね。
「あれはテッキョンだね。すべての兵隊はこの武道を訓練すべきだ」 この演武と、李大統領の見解の重要性を
教えて下さい。※李承晩大統領

崔将軍：

１９５４年６月、拳骨部隊は済州島を後にして韓国東部の江原道に駐屯していた第２兵団の部隊となりました。
同年９月の半ば頃、第２兵団の４周年と、第２９歩兵部隊の一周年を記念して、合同の祝賀会が開かれました。
祝賀会の中で、第２９歩兵部隊は唐手の演武を披露しました。李大統領は私たちの演武に大変興味を抱かれた様
子で、３０分間の演武の間、ずっと立ち上がったままでした。南太熙（ナム・テフィ）師範が彼の拳で瓦を割っ
た時、李大統領は自分の指関節を指して私にこう訊きました。
「ここが、瓦を割るのに使った場所かね？」私は「そうであります！」と答えました。すると大統領は、観客席
にいた他の将校たちの方を振り向いて「これはテッキョンだ。私は、すべての兵隊にこの武道を訓練して欲しい」
と言いました。
韓国軍の多くの将校たちは、彼らの兵隊に私が唐手を教えることを望んではいませんでした。しかし大統領の宣
言により、軍のすべての部隊に唐手を紹介することがより容易になりました。
私は、武道の指導者を養成し、訓練をする道場を建てることが必要となりました。 第２９歩兵部隊が 雪岳山の
西にある 龍台里（Yong Dae Ri） に指令本部を 移した際、私は道場を作るように指示しました。 私はその道場
を吾道館と名付けました。ここで、南太熙（ナム・テフィ）師範が軍の 指導者たちに唐手を教え始めました。

http://www.taekwondo-net.com/kimsnote/kimsnote19.htmから（２／３）：

李大統領が私たちの武道を「テッキョンだ」と表現したことから、私は唐手にはテッキョンに似た新しい名称が
必要だと痛感しました。
私が教えていた技術は、テッキョンというよりも唐手に近いもので、とにかく私には新しい名前が早急に必要で
した。

（中略）

ここではっきりと言っておきますが、私は１９４６年に光州市の第４連隊に赴任してからずっと、唐手を研究し、
訓練し、教えてきました。
私の武道は、東洋の倫理道徳と科学的な原理に基づく技術を基本としていました。李大統領の前での我々の演武
は大成功しました。
私はテコンドーという名前を考えだし、１９５５年にその武道の新しい名前を発表しようと思いました。しかし、
私が自分でその名前を宣言するよりも、名前を決める制定委員会を作った方が良いと考えたのです。
なぜなら当時は、民間の道場の多くが唐手、空手、拳法などの名前を使っていましたし、軍の中にいる多くの将
校たちは、私の行動を快く思っていませんでしたから。

委員会は、国会副議長のチョ・キョング氏、連合参謀議長李享根大将、新聞社社長など、著名な人々で構成され
ていました。私は会合で、テコンドーは蹴る、そして叩くの武道の形を意味していることを説明しました。委員
の中には唐手や空手の名称を好んでいた人もいましたが、全員がテコンドーの名称を使うことに賛成しました。

http://www.taekwondo-net.com/kimsnote/kimsnote19.htmから（３／３）：

（中略）

李大統領はテッキョンこそが伝統的な武道であり、我々はその名前を使うべきだとしました。私は大統領の補佐
官であったKwak, Young Joo氏と、大統領警護官であったSuh, jung Hak氏に接触し、彼らにこれは新しい武道で
あり、古い武道であるテッキョンとは全く違うものだと説明し、新しい名称を受け入れるように、大統領を説得
して下さいとお願いしました。
最終的に、私は李大統領から新しい、テコンドーの名称の使用許可を受け取りました。
大統領の承認を受け取った後、私は吾道館と青涛館の入り口にあった古い唐手道場の看板を、新しいテコンドー
の看板と取り替えるように指示しました。そして私はNam, TaeHee師範に、テコンドーを学んでいる兵士が挨拶を
するときにお互いに「テコン」というように、と指導しました。
　テコンドーの名称は、吾道館を通して軍隊の中に、そして、青涛館の道場生を通して市民の間に次第に広まっ
ていきました。思い出してみると、私が二つ星将軍であったこと、そして連合参謀長であった李享根大将という
強力な友人がいたこと、書道と唐手を通じて李承晩大統領と友好関係にあったことが、テコンドーの名称制定を
可能にしたのだと思います。

ゴキブリちょそは氏ね

竹島問題

日本は国際司法裁判所で決着をしようって言っているのに、
韓国がその舞台に出てきてないことは事実

これも日本の妄言ですか？

竹島は日本の領土です。

>>777
ああ、高麗時代に出来て李朝で廃れたのはハングルじゃなくて
金属活版印刷だったな

日本と韓国の学生や在日韓国・朝鮮人の若者が歴史を見つめ、
将来を語り合う「東アジア共同ワークショップ」が来月８日から、
京阪神を舞台に開かれる。
主催者の同ワークショップ実行委員会は参加者を募集している。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004072000222&genre=C4&area=O10

韓国の極右学生と日本の左翼洗脳された学生との対談です。

【国内】日韓の若者らが歴史みつめ交流 京阪神でワークショップ開催【07/21】
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1090368994/l50

全斗煥時代、日本人留学生がスパイ容疑で捕まったことがあったな。
朝日新聞社刊「ノムハムニダ（あんまりです）」に事情は詳しく載っている。
留学を終え、金浦空港からこれから帰ると日本の実家に電話をかけ、夕食のおかずの件で母親と喧嘩をした直後、国家安全企画部員から「国家保安法を知っているか」と肩を叩かれたものだ。
ソウル地裁はスパイ行為については有罪とし、「懲役１５年。ただし南北分断を肌で感じることのできない外国人であることを考慮して、懲役７年」との判決を下した。
その後、日本政府が韓国政府と外交折衝をし、国外退去処分にしてもらったものだ。

国家安全企画部員におとなしく付いて行くほうも行くほうだ。
国際空港なのだから、空港職員を人質に取り、大太刀振る舞いを演じれば、日本人以外の外国人の注目するところとなる。
ニュースはたちまち世界に配信されるだろう。
国家安全企画部員が発砲すれば、しめたものだ。

家族も対応できたはず。
韓国大使館の職員をマークし、帰宅のあとを付けて行き、人目が途切れたところで車で行く手を遮って「おい待てよ。」
大使館職員を拉致し、息子の釈放に応じないたびに職員の指を一本ずつ切り落とす。
全指を切断したところで、次は手足を切断する。
それでも応じなければ頭蓋骨に電動のこぎりで穴を開けて殺害し、荒川に浮かべる。
さらに応じなければ一般の在日韓国人も次々に標的にする。
戦争が起きるなら起きたでよし。
こんなのどう？

属国高麗旗を理解しろ

さんちゃん、追軍売春婦の強制連行の証拠ﾏﾀﾞｰ
それともまた逃亡？(ﾌﾟ

中国に謝罪し併合だろ

>>792
中国は併合なんて、拒否しますよ。
歴史的に常に、半島を自分の領土に組み入れずに、絶対に責任を
負うことをしなかったもんね。日本は併合して、その統治を離れた
戦後も、莫大な援助をした。その結果、法則発動。アメリカも朝鮮
戦争で韓国の為に血を流し、援助を与えたら「法則発動」。

>>793
中国内にいるの在中朝鮮民族の厄介者ぶりを、第二次世界大戦以降も
リアルに眺め続けている筈だから、いまさら認識が変化しているとも
思えませんね。

>788
磁石みたいなもんだな

　　　左　　　 　　　　右　　　　 　 左　　　　　　　 右
　　　|￣￣￣￣|￣￣￣￣|←引き合う→|￣￣￣￣|￣￣￣￣|
　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣

>>795
（；´Д｀）ああ〜ん、ずれた〜ん

韓国人の性根を正せるなら人格障害を治療できることなるのだ。
思い上がりも甚だしい。人類にそのような知恵はまだ無い。

グゥゥゥゥゥゥゥゥゥゥゥゥゥゥゥワワワワワワワワワワワワッッッッッッ
ハハハハハハハハハハハハハハハハハ

>>798
新型が湧いてきたか

>>791

証拠とは、書類や正確な記録付の写真、外国人など第三者の証言などだが
戦時中は、韓半島への第三国人の入国は無理であり、写真はあるが余り出したくはない代物だ

書類は、本になってあるが、漢字が多く字も汚いので解読が大変だ
現在調べている

証言なら多くあることは言っておく

　　　　 ///////
　　　　///////＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　 /////// ￣￣￣￣￣￣￣￣￣|￣￣
　　　///////　　　　　　　　　　　　　 (~)　ﾁﾘﾝﾁﾘﾝ
　　 ///////　　　　　　　　　　　　　　ﾉ,,
　　///////　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣
　 ///////　　　　 （　´∀｀）（ 厨 ） )）　＜　　夏だなあ〜
　/////// 　　　　 （つ　へへ つ　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿
///////　　　//△ ヽλ　 ）　）　旦
//////　　l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
/////　　　￣| .|￣￣￣￣￣￣￣| .|￣
////　　　　　^＾^　　　　　　　　　 ^＾^

　　　　　　　　　2chの夏。夏房の夏。
ハン板は夏になるとレスがのびるな。内容はないけど…（ｒｙ

＞＞800　ほー　そんなら参よ
本になってるならタイトル等を述べよ　あるんだろw　

>>798のようなのも>>800のようなのも、現代の医学では治せないようだ。
>>1は傲慢さを反省すべき。出来ることと出来ないことの区別はしないと。

>>802

従軍慰安婦資料集のようなもので昔の日本軍の資料が当時のコピーのように集められたもので
日本のものだ

>>804
日本の資料は信用できるの。

>>804　だったら何某かのタイトルくらいついてるだろ
それを言えっちゅうの　タイトルがなくたって粗くらいは言えるだろ

>>806
まぁまぁ、さんは漢字を読めないんだから。

朝日の切り抜きだったら笑えるな。

鬱だ、とっくに二人共に転進していた。

まぁ、さんに証拠云々言いながら、一次史料からの引用どころか、中途半端に
現代の作家の文章の結論部分のみを大量にコピペしている基地外もいるわけだが。

強制連行の資料ならば多く持っているのですがね
当時の賃金さとか韓半島の韓国人を半島人と差別していることとか

　韓日環境比較スレッド30
　http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/korea/1089922311/

　スレ違いになってきたので、こっちに引っ越してきました。
　現在、以下の書き込みに対するさんからの回答待ち。

415 名前：朋萌 ◆sFTomoRYi. sage New! 投稿日：04/07/25 02:32 ID:HZNQGEYx
> 日本軍が一般市民を多数殺したことをどう表現しますか？

　こう答えるのを待っていたよ。
　数字、そしてそれを裏付ける証拠を提出してください。
　出来ない場合は、謝罪の対象ですので、これもとことんやる。


> 同じ第二次世界大戦の事例で原爆と中国での市民殺戮は比べることもできるだろう
> 当事国同士であるからね。マルチスタンダードではない
> 一方、何の反論のつもりかしらないが、6.25動乱を持ち出すことの意味は何？
> 同じ虐殺だから？6.25動乱は良くて原爆は良くないと私が言ったのか？関係ないでしょう原爆と

　これのどこが、マルチスタンダードに対する君の考えだというのだ？
　マルチスタンダードではないと言う言い訳を聞いているのではない、日本語を
理解できてるのか？　詭弁もほどほどにしろ。

特に、「同じ第二次世界大戦の事例で原爆と中国での市民殺戮は比べることもできるだろう」
この下りは、本当に最悪だね。　中国での市民虐殺とやらを明確に立証できないのに、どう
比べられるのだ？

>> 自分たちがゲリラと思って民間人も虐殺したことは無視するのか？
>
> 　と書いたから、君らが行った同様の行為を引き合いだしただけだ。何ならベトナム戦争でも
> 良かったのだよ。

　これに対するの反論のつもりなら君に理解力が全くないことにソースになるだけだ。

転進したと思っていたら、戻ってきたのかよ。神出鬼没だな−。

　「君が何故ここで集中的に叩かれまくり、そして人間として軽蔑されるのか解るか？」
　「自分のマルチスタンダードについてどう思うのか」
　「自分が言うことだけが一方的に正しく日本人の反論は証拠をいくら付けられても納得しないのは何故か？」

　きちんと答えるまでどれだけ時間と手間をかけようとも続けるから覚悟するるんだな。 尚意図的に
無視した場合は、今後テンプレートに追加するのでそのつもりで。


　これも現在無視している質問だから明確に回答するように。

>>812

南京虐殺ではないが、こう言ったものが存在している
平頂山村殉難同胞遺骨記念館というものだ

1931年に日本軍が虐殺して遺骨を埋めると言う暴挙をしたという
それを記念館として決して忘れないように記憶しているのだ

これを読んでも日本軍は潔白と言い張るのか？
http://homepage3.nifty.com/dokugasu/kaihou09/kaihou095.html

391 名前：さん ◆R3KZkK9CGU 投稿日：04/07/25 01:55 ID:UMvrJrLl
>>379

そのゲリラを殺すために関係のない市民を多数殺したと言うこと
国際法違反ではないのか？それならば、日本軍と見分けがつかないから原爆を殺されても文句は言えないでしょう

>>387

何が矛盾しているのか？
私が原爆被害者に厳しく言うから怒っているだけでしょう？
だから、関係のない6.25動乱の混乱で虐殺された例を持ち出して話を変えようとしている

原爆で殺されたのは、軍人を含め日本の戦争を支えていた人々だ。一部、関係のない人も被害にあった
もし、当時の日帝の被害者たちがニュースで聞けば、決して人道上の罪があるなどと思うよりは喜んだだろう
戦争が早く終わるとね

>>385
派兵には反対だけど、現政権にはまだ倒そうと言う機運ではないだけだ
国軍に被害がでたり、その対処を違えばいつ倒れても不思議ではない

410 名前：さん ◆R3KZkK9CGU 投稿日：04/07/25 02:25 ID:UMvrJrLl
>>397

>１．原爆で亡くなられた人々を死んで当然の者だと決めつけている。

原爆で死んだ人間が日本軍の戦争の道具を作っていることは意図的に無視している
死んで当然とは言っていない。同情はできない。その原因は自分たちにもあったと言いたいだけです
ただ、日本人は原爆の被害者と思っているところがおかしい。その原因は自分たちにあったという事を忘れている
日本が侵略戦争でアメリカを攻撃しなければ、こうはならなかったはずである

２．当時の被害者が原爆による大量虐殺を喜ぶと決めつけ、辱めている。

そう決め付けて教えている国はアメリカである。あの原爆が戦争集結を早め
ニュースは吉報として伝えられている。日本人は自分だけが悲劇の主人公とでも思っているのか？

>>401

日本軍が一般市民を多数殺したことをどう表現しますか？
虐殺以外の言葉で

＞「自分のマルチスタンダードについてどう思うのか」

同じ第二次世界大戦の事例で原爆と中国での市民殺戮は比べることもできるだろう
当事国同士であるからね。マルチスタンダードではない
一方、何の反論のつもりかしらないが、6.25動乱を持ち出すことの意味は何？
同じ虐殺だから？6.25動乱は良くて原爆は良くないと私が言ったのか？関係ないでしょう原爆と

421 名前：さん ◆R3KZkK9CGU 投稿日：04/07/25 02:41 ID:UMvrJrLl
>>415

よいでしょう
そのスレッドに移動しましょう

>>414

どうぞ、韓国でも風力発電は増えている

>>417

日本軍のイメージとしては市民も軍隊と協力している様子を思い浮かべる
そのため軍民を分離することが難しいのではなかったのか

>>815
　私がなんと質問しているか解っているのか？

　「数字、そしてそれを裏付ける証拠を提出してください。」

　と書いている。

>>このスレの住人の方々へ
さん君は隔離スレで相手すべきだと思うが、本人も移動するといっているので、
申し訳ありませんがこのスレを使わせてもらいます。

議論する上で自分の立場をはっきりさせるのは当然のことですよ。

＞原爆で死んだ人間が日本軍の戦争の道具を作っていることは意図的に無視している
いえ、全く無視しておりません。戦争の道具を作っているだけで殺されていい思うのは君が狂人だからです。
原爆で亡くなられた大多数の非戦闘員を無視しているのは狂人であるあなたです。

＞ニュースは吉報として伝えられている。日本人は自分だけが悲劇の主人公とでも思っているのか？
だから、歴史に学べということだ。
今は当時ではない。まして君は韓国人である。君は自分の発言に責任を持つべきである。
君は人を非難しておいて問いつめられると、「それは私が言ったことではない。Ａ君が言ったことだもん。」と逃げているｶﾞｷだな。
君はもっと世界を広げるべきだ。戦争の被害者として共に反戦運動している方々を冒涜するにも程がある。

>>815
…で？裏付けとなる資料は？

環境スレより。

>>421 さん ◆R3KZkK9CGU
> >>417
> 日本軍のイメージとしては市民も軍隊と協力している様子を思い浮かべる
> そのため軍民を分離することが難しいのではなかったのか

その理屈なら、日本軍が中国の一般人を殺傷したとしても何も問題ないし、
アメリカがベトナム戦争で無差別爆撃をしたのも非難すべきじゃないし、
今後、北朝鮮首脳部を倒すために北朝鮮人民を全滅させても非難すべきじゃ
ないニダね。

>>815　馬鹿か　こんな作文　いや駄文かw　話にもならんわ
ガソリンがなくて飴と戦争になったと言うに豊富に使うか
おまけに山を崩して埋葬した？　マイトを使ってw　
ふ　笑止　
こんなんを証拠とするお前の馬鹿さを更に上書きしたな

　南京に関しては非常に良くできた資料があるので君に進呈する。＞さん

　http://www.history.gr.jp/nanking/index.html

　与太みたいなHPではなく資料が大量にあり、これを一つ一つ捏造と
証拠を挙げていくのはおそらく不可能だろう。
　君に資料ももってこいと言っても、おそらく与太HPを並べるだけだから
このHPを資料付きで論破出来たとき君の主張を認める事にする。

>>819

この事件では発見された遺骨は800体ほどである
3000人の村人の800人を最低殺害している。日本軍の野蛮さをこれでも理解しないのか

>>815
君が狂人である証拠。
アメリカが日本軍と見分けがつかないから民間人を「原爆」で殺したと言っているのか？
これは君が言っていることである。君の心の貧しさの故、こじつけた詭弁にすぎない。

＞日本軍と見分けがつかないから原爆を殺されても文句は言えないでしょう

>>825
　その、800体の遺体が日本軍の虐殺による物である言う
証拠を出せと言ってるんだよ。

　どうせ、堂々巡りになるからさっきのサイトを論破してやってくれ。

>>820

笑わせる。吉報であったことは認めるんですね
当時日本と戦って国にとって吉報以外のなんでしょうか

その戦争を始めたのも日本ですしかも奇襲と言う卑怯な手段でね

>>828
　奇襲は作戦。
　それを解らないのは馬鹿。

前もって書いておこう





逃　亡　す　る　な　ら　す　る　と　書　い　て　か　ら　居　な　く　な　っ　て　ね。

>>828 さん ◆R3KZkK9CGU
> しかも奇襲と言う卑怯な手段でね

奇襲攻撃自体は卑怯な事ではありません。
国力の小さい日本はアメリカの戦意を喪失させて早期終結をしようとしたの。
当時の日本外務省のボケのせいで宣戦布告が遅れて、「卑怯なジャップ」と
利用されたの。

ＯＫ？

＞ニュースは吉報として伝えられている。日本人は自分だけが悲劇の主人公とでも思っているのか？
だから、歴史に学べということだ。
今は当時ではない。まして君は韓国人である。君は自分の発言に責任を持つべきである。
君は人を非難しておいて問いつめられると、「それは私が言ったことではない。Ａ君が言ったことだもん。」と逃げているｶﾞｷだな。
君はもっと世界を広げるべきだ。戦争の被害者として共に反戦運動している方々を冒涜するにも程がある。

　この内容から

笑わせる。吉報であったことは認めるんですね
当時日本と戦って国にとって吉報以外のなんでしょうか

その戦争を始めたのも日本ですしかも奇襲と言う卑怯な手段でね


　このレスって誰か意味を理解できる人はいますか？

>>828
笑わせるのは私ですよ。

当時喜んだ人がいるからといって、今も喜び続けていない限り、君の主張は間違いである。
狂人でも無い限り、今現在原爆の被害を知れ、驚愕し喜んだりはしない。

それを喜々として書いているのは狂人である君だ。
私の主張は「立場を明確にせず、それはアメリカが言っていると逃げる弱虫の狂人」をあざ笑っているだけですよ。

日本軍の虐殺説（南京事件など）を史実として認める気はないが、
奇襲も民間人を含む殲滅も有史以来の軍事作戦のひとつ。
歴史を長いスパンで考えれば、何の問題もないでしょ。

>>809
貴方は人の心が無い。

>>826

上空から見分けがつくにはハイテク兵器が開発された現代だから
一方、村の住人を一箇所に集めて殺していると言うのは見分けがつかないとはごまかせない

>>831

別にアメリカが油断していただけだろうし、卑怯とは思うが作戦としては理解できる

>>832

忠告を感謝します
ただ、日本人が原爆の被害を他社に責任を求めるのはやめるべきだ
自業自得だったと考えるべきではないか？

そんなことより俺のIDで繰り広げられているタイトルマッチを見てくれ。

そういや撫順って例の戦犯収容所があったところだな。

>>836
さんさん。私は韓日友好の為、日本の過去に目をつぶる等という酷い事はしたくありません。

日本の悪行を晒す為に是非、強制連行の証拠を出しましょう、
>>825

泪を禁じ得ません。

>>836
　奇襲の「奇」の字の意味がわかるか？
　韓国人に感じのことを聞くのがそもそも間違ってると思うが。

極東板で在日朝鮮人（本人カミングアウト）が工作工作活動していまつ。
あの民族独特の論理のすり替えばっかして臭くてズルイ輩を瞬殺して
やってください。http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/asia/1090629080/l50

>>836
＞ただ、日本人が原爆の被害を他社に責任を求めるのはやめるべきだ
＞自業自得だったと考えるべきではないか？

御説ごもっとも。すべての事象は因果応報。日本による朝鮮併合も、
それに伴う戦時中の朝鮮人に対する徴用・徴兵も因果応報。

>>836
狂人であるさん君、君はそういことを回答することで心の平安を得たいのかもしれないが、
どこにこのような主張がありますか？
＞ただ、日本人が原爆の被害を他社に責任を求めるのはやめるべきだ
＞自業自得だったと考えるべきではないか？

私は東京空襲以来、アメリカが民間人を殺して戦争に勝とうとしたことは明白だと思います。
さらに、原爆というものの殺傷範囲を意図的に誤魔化すのはいただけないですね。
見分けがついたからといって、どうやって原爆で選別殺戮するのですしょうか。

もう一度書きましょう。
これが君が狂人である証拠です。これは君が言ったことである。
＞日本軍と見分けがつかないから原爆を殺されても文句は言えないでしょう

>>839

理解してくださる日本人もいるのですね
強制連行の資料集です。それには詳細に徴用された韓国人の数がわかります

たった、当時20円の金で重労働で危険な作業に借り出され
貯金と称して、その大半を国が取り上げてともてにはほとんど残らないという搾取の形態がありました
そして、当時の土方（土木作業員のことらしい）が韓国で30円の月給からも喜んでいく仕事ではないとわかる

>>840

宣戦布告のない攻撃がよいというなら非常識である

>一方、村の住人を一箇所に集めて殺していると言うのは見分けがつかないとはごまかせない

ベトナムでの韓国軍？

皆さん、さん君は昔からよく見かけます。彼はいつも、どんなテ−マも一撃離脱か、はぐらかし
質問返し、論点をずらす等まともに相手が出来ません。
そろそろ、ハン板全員でスル−するのも考えては。彼にはそれが一番骨身に応えるのでは。
勝利宣言は勝手にさせておけば。

>>842
>それに伴う戦時中の朝鮮人に対する徴用・徴兵も因果応報。
なんて酷い事を言うのですか！！！

原爆は一瞬ですよ！！！

日本の支配は36年ですよ！！

>>831
＞別にアメリカが油断していただけだろうし、卑怯とは思うが作戦としては理解できる
油断なんざしちゃいねえよ　日本の行動はバレババだったんだよ
先に攻撃させたんだよ　反撃が正当とするためにな

>>836 さん ◆R3KZkK9CGU
> >>831
> 別にアメリカが油断していただけだろうし、卑怯とは思うが作戦としては理解できる

何だか良く解らない答えだけど、結局「日本は卑怯」と言いたいニカ？
それとアメリカは日本の攻撃を予想してたけど、現場に伝えずワザと攻撃させた、とアメリカの
資料が何年か前に出てきてたはずニダ。

>>822 ユソ・ンナ ◆z0GjsAvLW2
> その理屈なら
（中略）
> 今後、北朝鮮首脳部を倒すために北朝鮮人民を全滅させても非難すべきじゃ
> ないニダね。

これの答えをぜひ聞きたいニダ。
戦術核と化学兵器で北朝鮮人民が抹殺されても、あなたの理屈では問題無いニダね？

そろそろ落ちるニダ。

>>844
　宣戦布告に関しては事故だよ。
　無知だね。

>>844
強者が弱者を併合するのも、当時の常識でしたが

>>844
ありがとうございます。

その証拠をここの右翼ネッターに叩きつけてやって下さい。

さんさんが彼らをギャフンと言わせる事を期待してます。

>>847
イギリスなんざインドを300年も侵略しておいて未だに謝ってないべさ。

　つーか、ハンドルから何か気づきそうな物なのだが。（w

＞たった、当時20円の金で重労働で危険な作業に借り出され
怒あほ　
コーヒ5円、駅弁50銭、映画入場料1円、初任給80円
↑　これは昭和20年だよ　20円でもマトモだ　どたわけ

>>844
>強制連行の資料集です。それには詳細に徴用された韓国人の数がわかります
お前脳みそ腐ってんのか（藁

　さて、南京に関しては何も反論が出来ないようなので、さんの主張は
与太だったと断じることにします。
　そういや、これって謝罪の対象だっけ？（w

>>856
徴用＝強制連行な子だったのねｗ

在日コリアン暮らしの法律Ｑ＆Ａ
在日本朝鮮人人権協会／編
出版社名 日本加除出版
出版年月 2004年6月
ISBNコード 4-8178-1281-8
税込価格 3,360円

>>858
　それなら、韓国の徴兵は強制連行だね。

ｺﾃﾊﾝもﾈﾀも歴史スレで既出なのだが、
ま、さん君の記憶力について語るスレにしかならん気がする・・・。

>>842

>御説ごもっとも。すべての事象は因果応報。日本による朝鮮併合も、
>それに伴う戦時中の朝鮮人に対する徴用・徴兵も因果応報。

売国奴の裏切り行為が正しい
当時の閣僚が日本の恫喝に屈したのだ。弱かった大韓帝国も悪いともいえる
しかし、徴用の罪が消えるわけではない

同じようにアメリカ人も心では、非人道的な兵器を認識している

>>855

もう歴史スレッドが本当に必要かもしれませんね
過去にも言ったが、1930年代校半の韓国人の賃金は月給30円（重労働）

炭坑の重労働にそれより安い賃金とは何事か
しかも、大半は、貯金と称して国が奪っている。賠償とは別に日本は現在の貨幣価値で返すべきだろう

　さんちゃんをこけにするつもりはなくても、自分で自分をこけにすると言う
珍現象ばかりはどうしようもないだろうさ。（w

貴方方は何か含むところがあるのですか？

IDとかｺﾃﾊﾝとか一体何が言いたいのですか?

まさか、文盲などと人の悪口をいうのですか？

そういう日本人の態度は改めるべきです！！！！

>>862
歴史ｽﾚの過去ログ読み返して来い。この池沼。

>>862　で　ソースはよ？　あるなら出せ

おーい、誰とはいわないけど、日程の支配３６年って、何年の何月何日から、何年の何月何日までの事か判っている？
そういう基本的なところから事実認識する癖がないと、事実誤認しまくるよ。

>>866
貴方は人の言葉が信じられないのですか？

可哀相ですね。

さんさん。

こういう、日本人を黙らせる為、ｶﾞﾂﾝとやってください。

　歴史認識スレを復活させた方がいい気がしてきた。
　当事者の逃亡時間の方が長いと言う異常スレではあったが、さすがに普通に
存在するスレッドを利用する事に良心が痛むわ。

参　逃亡したようですな　では皆さん　お休みなさい

.【気楽に議論】日韓歴史認識スレ20【甘えるな】
http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/korea/1085342471/

前回は奇跡的にこれたてれたけど、仕事から帰ってきたらもう落ちてた　＿|￣|○
「もう、さんの相手なんかしてられない」というﾊﾝ板の意志かと思って自粛してましたよ。

>>871

最近良く消されることは事実だ
狙われているのか

>>866

資料の情報だ。ネット上にはない

>>872
どーかなー。さんちゃんは後だしじゃんけんするからなー。
資料の名称は？

朝鮮総督府統計年報である

一時資料は日本人のものだ文句はないでしょう

>>874
　資料による賃金が特別低く差別待遇だったとする根拠があるのか？

　が質問の趣旨だと思うが。

　で、もういろんな質問を無視しまくってる訳だがそれらは全部降参と言うことで良いね。
　謝罪もよろしく。

>最近良く消されることは事実だ
>狙われているのか


素敵な被害妄想ですねﾌﾟ

>>872
お前が逃げ回って書き込まないからだろうが（藁

>>874
(　´_ゝ｀)ﾌｰﾝ
で、それが「強制連行」であって、給料が搾取されていたというソースは？

>>875

当時の韓国の韓国人の賃金が30円
日本に徴用された人が受け取った賃金が約20円

搾取以外の説明をどうぞ

>>877

環境スレッドは2回消された

>>879
ええっー！10円もピンハネ！
３３％もー！現代の闇金業者みたいなことしてたんですね。

>>879
　韓国は当時ありません。まずこれが嘘。
　で、平均的賃金が三十円だったという証拠が必要。
　これは説明不足。

　ディベートの能力を疑うね。


> 環境スレッドは2回消された

　即死を知らないのに妄想を飛ばすんじゃないよ。
　根拠の無い陰謀説は捏造の始まりだ。

>>881

30円は、朝鮮総督府統計年報

>>882
　だから、その三十円の意味はなんだよ？
　中途半端にレスするな。

>>882
このスレの現時点で君にしか解らない資料を提示されてもね。
もし俺が「俺の手元の年報ではそうなっていない。それは間違っている」言ったらどうする？

勇敢な日本の若者は徴兵
臆病なコリア人は徴用

一種の分業なんだよ。

　って言うか切り上げ切り捨てで、パーセンテージ操作や数値の捏造をして
過去に叩かれまくったのをすっかり忘れて適当な事を書いてる奴には何を
言っても無駄だろうけどね。

まだいたのか。
自分の卑しい発言を無視して話題を変えるかねぇ。

>>879
残念ながら徴用は戦時下の日本国民に義務として科されたものであり、
労働の対価という概念をあてはめること自体間違っている。

統計という概念を知っていれば平均と比較すること自体が誤謬を産むという
ことを知るべきですね。

>>885
さん君以外のコリア人の名誉のために。
勇敢なコリア人は志願。

花形産業の炭坑が30円の時に、20円って安くないぞ。

>>888
捕虜には勇敢だったんだろうな（ｗ。

つーかよ。
あの資料の時、散々、半島内の日本人は所謂テクノクラートで朝鮮人は単なる土方の親父だって説明済みだっただｒ(苦笑
100人の技術指導者と10000人の土方の平均すりゃ、賃金格差は少ないだろ(苦笑

そうすると、下男でもとかいうの？
下男の職種も知らないで喚いたいた朝鮮人。
ちなみに、下男の中には執事もバトラーも含まれるんですよ（・∀・）

>>890
特攻兵もいたんだから。（マジ
当時の朝鮮の人達はほとんど日本人になりかけていた、それで反日教育を
徹底してやった結果、さんのようなのが量産されているのが実情。
ってか、さんをみんなでスル−は出来ないの。

>>892
そうかぁ？
終戦直後、日本で、あれだけ派手に暴れ回った事実を見ると、
反日教育と関係なく、やはり朝鮮人の本質に問題があると思うがね。

>>1
>「日本文化の祖は韓国」

概ねそう見て問題はないだろう。祖と言うより伝播経路と言った
ほうが正解。祖は満州族あたりだな。

>>894
日本文化の祖が満州族なの？本気なの、頭は大丈夫。

今年も敗戦祝賀日がちかずいてきた＾＾
大韓国の人々ﾇにとっては光復記念日なんだよね＾＾

ちかずくｷﾀ━━━━━━<ヽ｀∀´>━━━━━━!!!!

「光復」などという言葉が笑わせてくれるぜ。

>>896
何時、”光”の時期が有ったのかね？

チョソは中国に謝罪まだ〜！

日帝降伏は、属国高麗旗だろ？、勘違いしてない？

漢城に人民解放軍の駐留が必要だな

　時間が経てばこっちが忘れると思ってる問題の数々はちゃんと保存してあるし
これからも攻め続けるから、安心してね。＞さん

原爆が落とされる半年まえから日本は降伏を打診していた。
資料もあって、アメリカでも常識のはず
原爆は人種差別の故に落とされた

>>892　遺骨とか牛汚、禿ラックという薄らバカなんぞ相手にもせんでいいが
参の場合はハンチクな飼料もどきを出してくるんで徹底的に叩かんと
調子こいて自説が正しいと他スレやらに迷惑をかける恐れがある
ゆえにスルーするのは許されぬことと愚考

IＤﾁｪｯｸする以前に>>292の流れから>>298あたりをよーく読めば分かると思うけど・・・・。
記憶力の問題なのか？
機能性文盲なのか？

ゴキちょそ！中国への謝罪？

>>895
文化伝播経路としては満州族も関係する。平仮名の原型、
即ち満州語 - モンゴル語・文字の伝播。

＃ 不思議だろ。国内の研究者は興味なさそうだけど。

ttp://my.dreamwiz.com/pirami21/
韓国在住の日本語教師の人のHP。親韓の人だが、分析は冷静。
この、韓国人の花札に対する態度、歴史捏造は、他の例と
みごとに共通する。本当にこういう思考回路なんだな。

歴史認識も何も、ここの無知共は
「サムライ」は韓国の「サウラビ」が語源ということも
知らんのだろうな・・・。

>>908
　それを証明できるだけの証拠を持ってこれたら相手してやるよ。

>>909
彼らには万能壁画がありますから。
文献なんてどうでもいいんですｗ

>>910
いや、そうじゃなくて「サムライ」ってもともと「サムライ」
じゃないので捏造のしようがないのよねん。

>>908
釣るならageなきゃ！

　　　　　　　　　　　　>>908
　　　　　　　　　　 　 ｜
〜〜〜〜〜〜〜〜｜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　＞( c´_ゝ`)　　｜
　　　　　　　　　　　 ｜
＞( c´_ゝ`)　　　　　J
　　　　　＞( c´_ゝ`)


　　　　　　　　　　　　>>908
　　　　　　　 　　　　 ｜
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　　　　　　　　 　　　 ｜　　　　　＞( c´,_ゝ`)
　　　　　　　　 　　　 ｜
　　　　　　　　　 　　 J　　　＞( c´,_ゝ`)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞( c´,_ゝ`)

>>908

「韓国人と日本人」　金要雲　サイマル出版会　P.113　「サムライとサウルアビ」





引用は面倒なんで図書館ででも読んで下され。

http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/korea/1089922311/321-327ｎ
　さんよ、お前の「証拠」というものに対する考え方がわかった以上、
お前の発言はきちんと客観的ソースが提示されない限り、妄言でしかないと
断ずる事にする。

　取り敢えず南京の「虐殺」だが、ベトナムで朝鮮兵が行った事を
虐殺と呼ばない理由と、それを踏まえた上で、お前の考える「虐殺」の
定義を述べよ。

　また、武器弾数に限りがある状況下で大量殺戮を行わねばならない理由、
そしてそれが可能であったか？等を、ソースを提示して証明した上で
南京大虐殺が「あった」かどうかを答えよ。

　「きちんと客観的ソースが提示されない限り」南京大虐殺は
「なかった」ものとする。
　これを乱暴と感じるなら、「証拠」というものに対する考え方を改めて貰うしかない。
　まあ、さんが戻ってくるかどうかわからんけど。

　最後に、発言をリンクさせて頂いた、さん以外の方々にお詫び申し上げます。

>>915
なんかもう日本人必死だな

>>916
日本人ですから。

あと、上げ忘れてたんで助かった。

南朝鮮＆民団の中国への謝罪まだ〜

座位に何を言っても無駄だろよ。やつら都合の悪いことは、自分が悪いとは思ってても、絶対に
「認められない」ってのが鉄則。泣きながらでも認めない。たとえ盗品を手に持っててもな。
認めないから、本来起訴されないような些細な悪事を働いても、必ず起訴されて罰を受ける。
それさえも差別だと騒ぎ立てるけどな。
哀れな性だよ朝鮮人。

さんって次の段階までいかないと
まともになれないな







次の段階＝し

でも、アンタ、馬鹿はしんでも治りませんから！


残念！

>>843
>朝鮮総督府統計年報である
>一時資料は日本人のものだ文句はないでしょう

やれやれ、さんはまたこんなことを言いはじめたか。
大学図書館から借りてみなくちゃいけませんかな？
出版社名と巻号数とページを教えてください。
歴史認識スレで「朝鮮総督府帝国議会説明資料」を持ち出して
コテンパンにされたのを覚えておられますか？

あ、それから「一時資料」ではなくて「一次史料」が正しい書き方です。

>>919
つい最近、テレビで、ハイヒール・モモコさんが「トミーズ・健は絶対謝らない。
泣きながらでも謝らない。自分が悪いの判ってても謝らない」って言ってたニダ。
あの人、在日ニカ？

>>923
知らん。

雅ならどこからどう見てもﾁｮｿだがな(w

強制連行は無かった
従軍慰安婦は無かった
日韓併合は伊藤博文を殺したアンジュングンのせい
「三・一暴動」
戦後、朝鮮人は仕事と金を求めて密入国
戦後、朝鮮人は自分らは戦勝国と日本を侵略