韓国人の同胞認定、自国起源認定を日本人が笑うな

韓国人が国外の著名人を同胞認定したり、外国のモノを自国起源する度に
大騒ぎして韓国人を笑いものにしようとする。

日本人だってチンギスハンの正体は源義経だと主張する人間もいるし、〜語は
日本語が元ということが書いてある本を見たことがある。

こういうので一々日本人を笑いものにされたんじゃ、日本人としてもたまらないだろう？

そもそも、韓国の同胞認定や自国起源認定だって、間違ってるとは限らないしな。

糞スレ（呆れ）

600までは伸びる、しかし新スレが立つほどの勢いはないと見た。

>>1
最後の一文で全てが台無し

>>1
つまり、韓国の大手新聞社はたま出版と同レベルだということか。

>>1よ！よく言った！
ただその日本の礼としてあげた二例を>>1はどの程度信じているの？

「とんでも」と認定する奴が国内にいるからなw
お前の国ではどうなんだい？バランスは取れてるのかい？

100程度までしか行かないんでは？

>>3　それは１の頑張り、もしくはえさや釣りの発生にも拠るんで予測は難しいよ

「〜語は」←具体的にナニ？

まぁ、義経の認定にしても「そーだったらおもしろいよね。」程度しか
信じてないと思うけど。
ニダーさん達は「ラウル・ゴンザレスは韓国系ニダ！！間違いないニダ

正直、ラスト1行以外は>>1に同意なんだが。
韓国がイギリスは韓国が起源とかその他諸々はネタ交じりや、ごく一部が言ってる
だけなんじゃないのか？

>>1
唯一神又吉イエスに説法されてこい。

>>12
最近も朝鮮日報が平山とトゥーリオの在日認定してましたが……。


あれって新聞ですよね？ スポーツ新聞じゃないですよね？

日本人だろうが韓国人だろうがトンデモさんは笑いのネタ。
＞こういうので一々日本人を笑いものにされたんじゃ（ｒｙ
日本人が笑いものにしてるので問題ありません。

単純に、韓国人が提供するネタが多すぎるから話題になるだけ。
あと、ここはハン板だからな。

韓国人は、遺伝と教育とによって、その大部分が、おおげさな物言いをする人間か
厚顔無恥の嘘つきかである。それで、日本人の非行についての彼らの陳述は、
検証なしに、これを受け入れることはできない。
（ジョージ・ケナン、ニューヨーク・アウトルック紙の論説から引用している）
「朝鮮の悲劇」　F.A.マッケンジー　1908年　（渡辺学訳　1973年　平凡社東洋文庫）

*アウトルック紙に寄稿のジョージ・ケナンは有名な大外交家ジョージ・Ｆ・ケナンの
祖父のいとこらしい 。ケナン回顧録によると本人と同じくロシア関係に従事し
アジアでは日本の地政学的利害をアメリカ人に対して説明したと書いてる。
法政大学出版会から「シベリアと流刑制度」という著書の翻訳が出てる。

朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。
自分の生命がどうなってもいいといった状態になり、牙のある動物になってしまう。
口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきになる。
遺憾なことだが、この怒りの衝動に我を忘れるといった悪癖は男だけの独占ではない。
朝鮮の女はすさまじい凶暴さを発揮する。女は立ち上がってひどい大声でわめくので、
しまいには喉から声が出なくなり、つぎには猛烈に嘔吐する。
精神錯乱に陥るこうした朝鮮の女たちを見るたびに、私はどうして
脳卒中で倒れずにすんだのかと不思議に思う。
どうも朝鮮人は、幼少のころから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。
子どもは親を見習って、自分の気に入らないことがあると、
まるで気が狂ったように暴れだし、結局、我意を通すか、
それとも長くかかって鎮静にもどるかそのいずれにか落ち着く。
「朝鮮亡滅亡」　　ホーマー・アルバート

>>1
いやさ　ベッカム朝鮮人説とか　
もう何も言えない物もあるから
日本の とんでも本のほうが
なんぼかマシだと思うけど・・・

>>1
＞こういうので一々日本人を笑いものにされたんじゃ、日本人としてもたまらないだろう？
東スポは楽しいぞ。
内外タイムスも時々かましてくれるが。

>>1
わかった。今度いろいろ教えてください。
刀の時は、証拠の写真でだいぶ盛り上がりました。
他にもいろいろな資料を見せて下さい。
楽しみにしております。

>>１
そして>>1はいなくなった・・・

>>14そうか。なら少し安心した。

100までいくかな・・

自国起源説を一万回繰り返し叫ぶことで既成事実化しようとする国、韓国
剣道、日本刀、サムライ、茶道、盆栽、日本刀・・・（etc）
その被害は計り知れない。

そんなデンパ雑誌「ムー」並みのことを言われてもな(´ー｀)y─┛~~

>>23それらの起源説って韓国ではどの程度喧伝されてるの？
日本のとんでもレベル？それとも大手マスコミレベル？

チャンネル桜掲示板
http://www.ch-sakura.jp/bbs_thread.php?ID=11399

「漢字」は実は「漢字」とは呼ばない　その一

考古学研究者 2004-01-30 23:20:37 　No.11399

--------------------------------------------------------------------------------
普段、漢字と呼ばれている文字。
ゆえに、文字も言葉も文化もシナ(とくに漢民族)から由来するものであるという論調が大腕を
振って闊歩している。しかし、ついこないだまで(日中国交以前やとくには江戸時代以前)は、
「眞字(マナ)」と呼ばれた。
「学(マナ)ぶ」というのはこれによるものである。
太古、日本の美称として「秀眞」ということばがある。
「秀眞の国の文字」すなわち「眞字」である。
日本を愛する人は、これからは、｢漢字」ではなく、
徹底して「眞字(マナ)」と呼んで、昔の常識を現代の常識として復活させて欲しい。

中国が「支那」というのにも由来がある。
日本国は別名「那国」ともいい、その那国の支配下の
支国が「支那」であり、本那が日本。
本社と支社で例えるとわかりやすい。
「china」の語源はこの「支那」でもある。

>>25
どうみても


　　　　　　　　　「国策」レベル


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だろ？

「漢字」は実は「漢字」とは呼ばない　その二

考古学研究者 2004-01-30 23:20:37 　No.11399


また、夏・殷・周等の古代支那の王朝は、日本皇族のの末裔によるものであった痕跡がある。
つまり日本の支部的国家であった。
さらに、この時代に使われていた支那語は、今の日本語の音読みに近かった。しかし、日本人
による王朝が次第に支那の地を離れる従い、徐々に当初の発音は退化し現在のようになった。
甲骨文字と日本の神代文字の類似点は数多い。
現在、漢字と呼ばれてしまっている「眞字(マナ)」は、紛れも無く日本人が発明したものである。
また、マナが支那から伝わったということにしたい、捏造史家たちは、漢字からその一部を
とって日本のカタカナは成立したという。
しかし、部品や材料がまずはじめにあって、それを次第に複雑に組み合わせていき製品が完
成されるように、事実は、神代文字≒甲骨文字→カタカナ(眞字の部品)→眞字(漢字)の順で
ある。日本人が造ったものである。

支那の見当違いの高慢ちきな内政干渉を脱するにも、
まず、歴史、とくに古代史観の見直し・修正は必須である。

日本民族は、あやふやな捏造史に流されず、もっと自身の祖先の歴史をひもとき、自信を
持つべきである。

トンデモ本レベルは笑えるのだが、
かの国ではトンデモ本すらも、真面目に信じる輩が多そうだ・・・

一部同意。
確かにいちいち大騒ぎしてちゃキリない･･･
その通りだと思う。
それに日本人にもそりゃ熱狂的な奴いる･･･義経＝フビライだってそうだ


でもね･･･

でもね･･････

で　も　ね

日　本　は　国　を　あ　げ　て　信　じ　ち　ゃ　い　ま　せ　ん　よ　。こ　の　野　郎　！

例えば義経＝フビライでさえ数多ある説のひとつでしかない･･･
信じる、信じないも自由。それが日本だ。
例えそれが電波でも、例えそれが国に不利益を及ぼすことでも
日本ではそれが言えるし、それを信じることができるんだ。

ところが韓国は国をあげて、本気で信じてる。しかもそれを確定する史料が余りにもお粗末。
さらにそれに異をとなえれば精神病者扱いだ。
自国の歴史観そして観点から決して離れてはいけない･･･それが韓国だ。

これを笑わずして、どうしろと？
風刺はどの時代にでもありましたよ？
ってか>>1よ
おまいはジョークスレ住人をこの板から締め出すきでつか？(つдT)

剣道は電波飛ばしまくりでしょう。
大韓剣道会は「剣道の宗主国としての立場を取り返す」なんていってるし
海外の韓国系道場でも「起源は韓国だ！」と露骨に宣伝しているそうだ。
侍の起源はサウラビダ、なんてある学者の珍説をもとに「サウラビ」なんて
映画作っちゃったくらいだしねぇ。他の（日本文化の）韓国起源説も、韓国人
ならあまり疑わないんじゃないか？日本へ優秀な文化を伝えたのはやっぱり
ウリナラだったか、って感じで。

すべての宗教のふるさと日本

かって、古代日本には太陽神キングボンバ率いるアルテイ文明があったといわれる
そして、空を飛ぶ船で世界各地に支配権を及んでいた

イエスキリスト、仏陀、モハメッド、モーゼなどの預言者達はその船にのって
日本に修行に来ていたといわれる、

今でもちょっと田舎に行くと「キリストはすべてを見ている」とキリスト
直筆の遺跡が見られる

>>26>>28
これを国民の90％以上が信じたら
日本も韓国笑えなくなるな。
逆に言えばこんなのをほんとに信じる韓国人って（tbs

>>29
それ以前にあの国は”学者が発表した”資料に「sea of japon」って書いてあったりするから。（ｗ

韓国のタチが悪いのは、そういった珍説や起源説をあたかも事実かのように
海外に宣伝する腐った輩が多いことだな。

>>32
＞今でもちょっと田舎に行くと「キリストはすべてを見ている」とキリスト
＞直筆の遺跡が見られる
民家に釘で打たれてるブリキ板か？

お〜い>>1
何か言ってよ〜（懇願
釣りや立て逃げだったら絶対に許さないでつからね(つдT)

>>1に謝罪と賠(tbs

>26,28
素人でも突っ込める、トンデモの見本みたい（笑）
これが出版されたら山本さん喜ぶだろうな。
日本史板とかに、こういうトンデモを晒すスレとかあるかな？

>34
あれは真面目な史料として観賞に耐えうる物でしょう。
使い方がトンデモないだけで（笑）

>>35
>>34

日本、韓国のトンデモ本を晒すスレになって来てるような・・・

日本人は、現時点で生きてる著名人を日本人認定なんてしないＹＯ

かつて日本は言論統制のもとウリナラマンセーだったにも関わらず
>>32の説を唱えたヤシは逮捕されましたよ。

>>1
義経＝チンギス．ハーン？ムーか？
どうせなら「キリストは日本で死んだ！」も加えてね。

>>1
国定教科書直してから
日本人と同じ土俵にあがれや

>>1
またくそスレたてたな、アフォｗ

たしか、江戸時代の電波歴史本の内容を
シーボルトが信じて広めちゃったんだっけ？＞義経説

>43
酒井勝軍に触発された山根ｷｸの著作だな。

>>1

放置光線照射ぁ〜

古代朝鮮を検証する歴史書が残っていない朝鮮は
何を言っても信用出来んな。

windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーを見たことが
ありますがなにか？
やれやれ。

>>50
それはお前の目が変なんじゃねーのｗ

大臣がきたー！これで200ぐらいまで行くか？

>>50
ところでそのドキュメンタリーのタイトルと放送局は

>>50
言いたげってなによｗ
詳しく説明してよｗ

「言いたげ」か・・・・

突っ込まれてもいいように、ボカしてかいたな。根性なし（ｗ

>50
ビルゲイツはとっくの昔に同胞認定を受けてたと思いましたが？

>>50
また逃げるのかいｗ

恥骨久しぶりにみたな……

ピンポンダッシュｗ

>>50
ピンポンダッシュ早すぎだろｗ

>>51
おれの目ですか。
人からはよく眼光鋭く本質を見抜ける目と評されますがね。
やれやれ。

"特別法は手始め.親日派財産環収すると" キム・ヒソン議員インタビュー
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/feature.media.daum.net/media/feature/interview/interview56.htm
キムチデモクラシーの終焉

>>51
その割に、どのテレビ局かは見えないみたいねｗ

サムソン製品がWINDOWSの中に入ってると主張するチョンのフラッシュあったな。
アレはウケた。そりゃもう盛大にｗ

>>52
まずはおまえがぐぐってみろってこったな。
なんでもかんでもこっちに求めるなすっぽこ野郎が。
議論になりませんわな。
やれやれ。

…きつね目の男が居るスレは、ここですか？

間違えたｗ
>>60だ。

でもアメリカのハングル語教室て減ってるらしいね。
覚えてもその後、何にもなくて、つまらないからね。

日本と中国の２大文化圏の間で、プレッシャーかかるのかな〜。
だから、へんてこな起源説とか出してるのかな。
韓国起源説なんて、調べていったいだれが面白いんだろう・・・・

は！

２chの人達

「シャベツシャベツ」と声高に叫ぶ朝鮮人こそがレイシストであると
見抜いてましたが、何か？

>>60
ドキュメンタリーのタイトルと放送局は？
大臣、応えてよ！

>>64
言いだしっぺはアンタだろｗ
自分から知らせるべきだと思うがねｗ

>>1
とりあえず、お前を朝鮮人認定してやる。

>>60
大臣！大臣！ちんポックリ大臣！
大臣って、眼光と言うか目が鋭いですよね、まるで朝鮮人みたいですよ♪

>>63
あのスレはリアルタイムでレスしてたからなぁ・・・
ドップラー効果とかTOIEC750点とか、
後半にも見所が目白押しだったよ。

>>大臣
windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーのソースまだーｗ

あら、恥骨ﾀﾝ元気にしてた？

なんだ、レスがたくさんついていると思ったら、赤旗大臣だったのか。

おまえらのようなちびっ子はどいてろ。ぷっ。プライズずたずたですか？
大物コテはいねーのかい。おれと対等に渡り合えるビッグネームは沈黙
ですか？
やれやれ。

そろそろ「氏ね」ってレスして逃げる？

>>50
残念ながら日本には日本のＯＳが有った。

ただ日本のＰＣに導入しようとしたのを「独占行為だ！」といちゃもん
付けたアメリカの為に普及しなかっただけ。

（しかし家電には搭載されてるんだっけ？←いい加減ですまそ。）

こんなクソスレで何言ってんだか・・・さすが負け犬だな、恥骨。

>>77
毎回思うんだが中身のあるレスを一度も見たことがないな

>>大臣
windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーのソースまだーｗ

>>77
プライズずたずたです。

>>79
トロンだったっけ？

＞プライズずたずた

笑うところディスか？　ﾍｧ

>>77
ごたくはいいから、ソースもってこいってｗ

>>大臣
windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーのソースまだーｗ
（￣ー￣）ﾆﾔﾆﾔ

韓国人が恥を晒すところを見物するためにコリア人の脳の代替であるパギ・システムに
仏像から電波を流して脳髄腐らせた倭人は謝罪しろ！！！！！！！

>>77
大臣！大臣！ちんポックリ大臣！
大臣のしゃべり方、誰かに似てると思ったら、前道路公団のあの人に似てますね♪
子猫ちゃんチームは召喚しないんですか？

ドキュメンタリーって（笑）。

>>77
ソレは良いからソースﾏﾀﾞｰ？　TRONは却下だぞ

明らかに憲法違反の事後法が成立する国の香具師に言われてもねぇ…










え、共和国の方？

>>79
家電とか携帯とかに使われてますヨ。
最近、ビルゲイツと手を組みますたヨ＜トロン

>>77
漏れとしては、右翼討伐人をいじりたいんだが・・・

日本のＯＳ、トロンでしたっけ。
家電に搭載されていますよ。

＞大物コテはいねーのかい
まず身の程を知れ

>>90
ドキュメンタリーじゃなくて、ドキュンメンタリティーですよ。

おまえらよ、自身を持ってこれは日本起源であると言い切れるものって
ありますか？

>>77
＞プライズずたずた

大安売りのことか？（笑い）

>>77
みんな、二行目だ！（嘘）

＞　ま
＞　物
＞　す
＞　れ

>>98
大臣以外ｗ

あ、話そらしやがった。

>>98
結局いつどこの局でやってたのかも答えられないのかｗ
生活板住人とレベルが変わらねえｗ

>>98
剣道、柔道、日本刀、日本食

>>98
そーすまだー？

＞大物コテはいねーのかい。
名無しをザコだと思ってる恥骨ですが、名無しに何度も木端微塵にされてます。（ｗ

またまたおれの完封ペースね。
ヒット性のゴロも打てないとわね。
愉快、愉快っと。

>>98
大臣！大臣！ちんポックリ大臣！
私は生粋の日本人なんで、自身が日本起源です！

バカ大臣が言ってるのは、MSの黎明期から関わってる日本人役員の話だろ

>>99
UFOキャッチャーとかの類では？

>>98
だから、話そらすのはソース持ってきてからね。

>>107
大臣！バックスクリーン方向への暴投はどうやっても打てませんよｗ

>>107
まだ早すぎですよｗ

>>107
おい、恥骨。
こんなバカスレで何やってんの？

>>108
やれやれ。
おまえも厳密に言えば在日○○世だっての。
生粋の日本人なんてもはや存在しません。
そゆこと。

>>107
このレス意味なし。

>>１は大臣に感謝しろ！

>>107
君は空振りばかりジャン

>>107
大臣！大臣！ちんポックリ大臣！
おいら、もう大臣の痴的なレスに完封されまくりですよ！

>>98
ぽんこつを笑って赦し、突っついて遊ぶ寛容さ。

>>115
そのソースは？

そりゃピッチャーの投げる球がバッターボックスまで届かないんじゃヒットも打てんわな（苦笑）。

で、番組名は？

>>115
遺伝子レベルでは、５００年も隔離されりゃ、同種認定できません

>98
南北朝鮮に残る戦前日本のインフラ。

番組名まだー？

>>115
当然ｗ日本は多民族国家ですからｗ
でも在日朝鮮人○○世ではないわなｗ

>>121
このｽﾚにはワンバンを場外にかっ飛ばす岩鬼はおらんのかw

大臣、今日は色々ソースが必要だぜｗ
早く出せよｗ

自爆　４０ウォン
誤字　　３ウォン
無知　１２ウォン

ピンポンダッシュ　プライスレス

−ＬＧカード−

ほーら、お望みのコテが集まってきました。（ｗ
自分が主張したことのソースぐらい出せるよなぁ

>>127
ワンバンしても届かないのではｗ

>>127
ピッチャープレートの上にボールがあるんで（笑）。

燃えろプロ野球なら、バントでホームラン出せますがな。

>>115
大臣！大臣！ちんポックリ大臣！
ハン板で何度も在日認定受けましたが、これで7回目ですよｗ
ところで大臣は帰らないのですか？親日　反民族特別法が国会を通ったらしいですよ？

>>131-132
そりゃ、打てんｗ

>>132
それは、ゴルフでは？

日本じゃこう言う手合いはトンデモ認定されるわけだが･･･
誰でもいいから韓国の起源捏造説がどれ位浸透して信じられてるかソースくれないか？
何回かこの板でも聞いたけど明確なソースが出てこない。
生チョンはいねーのか？

>>115
かわぐち　ひろし　の　すぺしゃる　ばんぐみを　みていた　せだい　ですね

ピッチャー逃亡につき、試合箒9-0の結果となりますかな？

>>138
今は1号だ！

大臣、逃げたのかい？

　　　　　　　　　　　　　　　 ＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿
　　　　　ﾃﾞｹﾃﾞｹ　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　ﾄﾞｺﾄﾞｺ　　 ＜　大臣ソースまだ〜？？　　　　　　　　　　 ＞
　　　☆　　　　　　ﾄﾞﾑﾄﾞﾑ　|＿　 ＿　 ＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿|
　　　　　　　 ☆　　　ﾀﾞﾀﾞﾀﾞﾀﾞ! ∨　 ∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨
　　ﾄﾞｼｬｰﾝ!　　ヽ　　　　　　　　　ｵﾗｵﾗｯ!!　　　 ♪
　　　　　　　　　＝≡＝　∧＿∧　　　　　☆
　　　　　　♪ 　　／　〃（･∀･ #）　　　　/　ｼｬﾝｼｬﾝ
　　　　♪　　　〆 　┌＼と＼と.ヾ∈≡∋ゞ
　　　　　　　　　|| 　γ ⌒ヽヽコ ノ　　||
　　　　　　　　　||　ΣΣ 　.|:::|∪〓 　||　　　♪
　　　　　　　 .／|＼人 ＿.ノノ _||_.　／|＼

　　　　　　　　　ﾄﾞﾁﾄﾞﾁ!

>>1
キムチも日本が発祥の地だと判明してる。
焼肉も日本が発祥の地だと判明してる。

朝鮮は、唯一の自慢であり名産だと思っていた物が次々に
打ち砕かれ、その情けなさをどう乗り切っていくのかね？ｗ
Ｗ杯の前後には｢サッカーの起源は朝鮮ニダ！｣とか言い出してたけど、
その根拠をよくよく問いただすと｢昔、石蹴りをしてた｣とか
そんな情けな〜い理由だけだもんねｗ

あれ？大臣に親日　反民族特別法は禁句だったですか？

　近鉄とウリナラ産毒電波をこよなく愛するハン板の熱血戦士猛牛仮面参上！

　大臣閣下、お言葉ですが閣下の防御率は三桁に達しておりますが。早くソースを
出して下さい。

　

大臣って、バキの「敗北を知りたい」と出てきたはいいが
その後連戦連敗だった、シコルスキーみたいだなｗ

>>143
嘘を吐くな。
＞キムチも日本が発祥の地だと判明してる。
何時、判明した？
＞焼肉も日本が発祥の地だと判明してる。
ホルモンと勘違いしていないか ？

>>145
３桁 ! ?（ｗ

>>145
何をバカな事を。

一人でもアウト取らないと、防御率の勘定はできませんぜ？w

ちこつ　が　あらわれた。
ちこつ　は　じゅうにん　が　みがまえるよりはやく　ばとうしてきた。
ちこつ　の　こうげき！！
じゅうにん　は　わらっている。
じゅうにん　の　こうげき！！
ちこつ　は　くだけちった。

まったく恥骨だなｗ
本当の恥さらしｗ

ドキュメンタリーのタイトルと放送局は？

ショボーン・・・・・

　＞１４８，１４９
　あ、そうか。じゃあ今防御率∞か。
　
　それで閣下、その法案が我が国に及ぼす影響を教えて下さい。不肖この猛牛仮面
ウリナラにとっては致命傷なれど我が国にとっては痛くも痒くもない法案だと愚考
するのですが。

>>147
何も知らないんですね、朝鮮人さん。

おれ、韓国人や在日の同胞認定笑ったりしないよ。
親日反民族法認定されて大変だね(ﾊｱﾄ

>>138
かわっぐちひろしが〜洞窟に入るぅ〜カメラマンとぉ照明さんのぉ
あとに入る〜♪

友人、知人の口伝で覚えたのだ。数年前からCDを探しているが、未だgetできず＿|￣|○

>>150
どっちかっつーとメガンテで自ら砕け散ってる印象が・・・

恥骨てなんやねん？

>>154
何も知らない朝鮮人にすら嘘を指摘されてしまうのは如何なものかと。

ｷﾑﾁは流石に韓国起源だろう。
ちょっと前、ｷﾑﾁが日本起源であるというｽﾚは立ったが、
嘘ソースの釣りｽﾚだったしなぁ。

>>156
嘉門達夫ですかｗ

>>156
嘉門達夫（漢字テキトー）だっけ？

>>156
洞窟の中には〜白骨が転がり〜♪

このスレには大臣の恥が転がってる。

>>154
エート氏は昔から中の人が変わっていなければ、中国系在日です。たしか・・・

>>159
嘘だ！朝鮮人には「アガシックレコード」が刻み込まれているはずだ！

　唐辛子は日本から伝わったけれどね。豊臣秀吉が伝えた。
　焼肉は前から思うけれど何処にでもあるような。この前ニホンちゃんでもチューゴ君が
焼肉食べさせるシーン書いたし。ここで翻訳家さんに御指摘頂いて勉強になった
けれど。

>>156
♪洞窟の中には〜　白骨が転がる〜　誰かが研いた〜　ようなぴかぴかの〜　白骨が転がる〜

>>1 よ　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言う（
アルメニア人で、フィンランドの外交官）や著書「日本」を書いたシーボルトなど
の外国人が主に言い出した事だぞ。

日本では元々義経は死んでいないと言う�@生存説　�A北行説　�B他国に渡った説があり、
義経の�Bの説とドーソンが中近東で集めた蒙古関係資料でジンギスカンが義経
の可能性が高いと言っている事を日本人が興味を持った為に日本に蒙古史が紹介
され翻訳され、チンギスハーン＝義経説が浮上しただけで、もっとも等の日本人が
信用（なぜチンギス＝義経なら元寇が起きたのかと言う疑問があるため）してい
ないと言う落ちがついている代物である。　そんな苦しい例えを持ち出して日本を
批判するなど脳みそが腐ってないのか？と問いたい？>>１よ

韓国人は己の国に無い文化の起源まで捏造して日本の文化起源は朝鮮だと言っている
国である。それを正当な資料に基づき、反論して潰しているだけである。

義経＝チンギスハーン説HP　↓

http://home.att.ne.jp/banana/history/Dai21-Yoshitune.html

恥骨、逃げたｗ

>>156
原住民が〜　底なし沼にはまる〜　溺れている〜　原住民の〜　顔は笑ってる〜♪

>>163
貴方はとんだおっぺけペーさんですね！
大臣に恥などありません！あるのは痴ですよ！！

ｷﾑﾁの語源は中国だったよね。
一番多い白菜ｷﾑﾁに使われてる白菜って、明治時代に日本で品種改良されたものだよね。
朝鮮人の夢って一生の内に一度でいいから思いっきり焼肉食って見たいことだったんだってね。
某民族の起源捏造って明らかに、自分達の願望が基になってるんだな。

どうせＲＯＭってるからはやしたてよう。
恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた
恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた
恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた
恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた
恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた恥骨、逃げた

　大臣いなくたったね。何時の間にか川口浩スレになったし熱血君に戻るね。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/B00005EMFQ/qid=1078409834/sr=1-3/ref=sr_1_10_3/249-8054520-7788359
アマゾンで発見。

ピンポンダッシュでしたか。（呆れ）
ピンポンダッシュというより、全裸でＥＤの逸物を必死に勃起させようとしながら全速力で通り過ぎるようなものですかね。

>>175
　　 n　　　　　　　　　　　　　　　 n
　（ヨ ）　　　　　　　　　　　　　　（ E）
　/　|　　　　_、_　 　　 _、_　　　　|　ヽ
　＼ ＼/（　,_ﾉ` ）／（ <_,`　）ヽ／ ／ ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!
　　 ＼(uu　　　　　/　　　　 uu)／
　　　　|　　　　　 ∧　　　　　/

やはり、ハンチントン舞踏病が完治していないのか・・・・・・・ｗ

　＞１７８
　それ何時の病気ですか？昔ヨーロッパで流行ったらしいけれど。確か麦のカビか
何か食べてなるんだっけ。

焼き肉の起源って・・・
人間が火を使い始めたころじゃないのか？

あっ、人類の起源が半島だから間違ってないか。

ってかさ･･･
君ら（討伐も大臣も在日も）韓国擁護や日本を責めるスレを【立ててもらわない】と

　発　言　も　で　き　な　い　の　で　す　か　？

まぁね、日本という国であぐらをかいて偉そうにしてるからね。
他力本願は君らの伝統芸だしね。

>>50 笑日大臣 ◆se5gBvpyCM と言う馬鹿はプロジェクトXのトロンとアメリカの
ウインドウズの日米開発競争の番組を見て↓のような事を言っているのであろうが
こやつは頭悪いせいか、番組内容を理解する能力も、記憶する能力も無い奴だな。

＞windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーを見たことが
＞ありますがなにか？

やれやれ。

＞179
あれ？
確か遺伝病だったような、おぼろげな記憶が････。

>>183
早くソース出せよｗ

よし！釣れた!!

>>183
おかえりー
さっさとソース出せ

>>179
ttp://www.nanbyo.or.jp/zaidan/nanbyo/tokuteisikkan_list/23/content23.html

>>161-163
そそ。
初めて耳にしたのは、十代の頃でした。それ以来、魅力に取りつかれて年長者に
「この曲知ってる？」と訊きまくり。（w
よく歌ってもらっています。（w

もうバカかとあふぉかと。

　＞１８４
　遺伝病でしたか？舞踏病はそうだったと聞いたので。こちらもおぼろですが。
　＞１８３
　閣下、質問に答えてくださるのですね。この猛牛仮面お待ちしておりましたぞ！

>>183
ソース探してたんだご苦労様。
ニヤリ

>>183
眼光鋭い恥骨さん、ドキュメンタリーと日本起源のソース出してねｗ

>>183
なぁ大臣よう、お前さんソース好きか？
漏れは醤油の方が好きなんだ。お前さんもきっとそうだろ？

だからソース出すのを頑なに拒むんだろ？w

大臣、またトンデモ発言かい？

>>156
私持ってるかも、、、。

CPUの起源は日本企業ニダよ？

んでは、ハンチントンの方のソースを（違

http://www.nanbyo.or.jp/zaidan/nanbyo/tokuteisikkan_list/23/content23.html
http://www.saigata-nh.go.jp/nanbyo/hc/hcexam.htm

親がこの病気で亡くなった為に、ハンチントンの研究者になった人が、
自分自身も保因者だと知って、失意の内（脚色）に発病した、と言う話があったり。

>>175
ぬほ〜！ありがとう！
ありがとう、心の友よ。（w

　閣下、ソースをお出し下さい！パスタにもソースは欠かせませんぞ！

いっぺんに複数の件を処理するのは辛かろう。
だからまず、番組名ﾌﾟﾘｰｽﾞ。

つーかおれにソースを求めるほうが間違っているってこったな。
おれの言説に反駁をしたいのであれば、おまえらが否定するソースを
提示すればいいだけのはなしだな。これ基本。
おまえらとは常識的な議論はできないってことですかな。
やれやれ。

>>201
あらー。本格的に壊れたな……。

>>200
禿同。

（ ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝ

>>201
なんでそうなるの？ｂｙ鈞ちゃん

やれやれ

大臣!頓珍漢のﾊﾞｶﾁｮﾝ大臣!
このﾊﾝﾄﾞﾙの出番無くて寂しかったですよ

ﾏｼﾞで

恥骨はともかく、エートはここで遊ぶ暇があるなら
http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/korea/1077993643/で職人しなさい

>>195
Σ(´Д｀lll)ﾅﾆｨ！
も、持っている人がいるのか。マロが数年探し歩いたCDをあっさり持っているとは、
ショックだ。

＞windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーを見たことが
＞ありますがなにか？
　↑これと、コレの↓ソースだよ。ほら！さっさと汁。
＞おまえも厳密に言えば在日○○世だっての。
生粋の日本人なんてもはや存在しません。

＞201　大臣
いや、断言してどうするんですか。
自分で、
『俺の発言には信憑性は無い！』と絶叫しているような物ですよ？

　＞２０１
　どうやら閣下は舞踏病が悪化されたようですな。

>>201
アラー、記憶喪失ですかｗ
自分から言ったこと、覚えてるかいｗ

んじゃ、以後大臣の発言は、全て根拠の無い妄言呼ばわりされるぞ。

そうだよな。フランス料理のミネストローネにｿｰｽなんか必要なわけがない。ね、大臣。

>つーかおれにソースを求めるほうが間違っているってこったな。

出てくるのは「赤旗」だしねぇ…

>>201
じゃあ、ハン板に来るな。
そゆこと。

恥骨タンはおばかさんで、パンツ裏返しに穿いている。
反駁したいならコレを否定するソースを出せ。

とりあえず、ちゃんとパンツ穿いてる画像うｐな。

ソースは無いけど確定です

>>201
否定も何も･･･

あるって言ったほうが普通だすんじゃないの？

その証拠。

windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリー

があるって言ったの君だろ？

僕らはないって言ってない。
あるなら出してと言っている？
大丈夫？

やばい！大臣のデムパが低質化してる。

>>201
これで十分だろ（ｗ

http://www.google.com/search?q=windowsOS%82%E0%93%FA%96%7B%8BN%8C%B9%82%BE%82%C6%8C%BE%82%A2%82%BD%82%B0%82%C8%83h%83L%83%85%83%81%83%93%83%5E%83%8A%81%5B&ie=Shift_JIS&hl=ja&lr=

あれだ！　笑日は民主党の菅と一緒だよ。

「　私　の　言　っ　た　こ　と　は　気　に　し　な　い　で　く　だ　さ　い　」

　＞２１５
　いや、総連の機関紙かと。信憑性はサンスポやフジ、ＺＡＫＺＡＫといったフジサンケイ
の糞新聞より遥かに下ですな。

>>218
それはいつぞやのノーベル賞ｗ

恥骨を見ると、安心するよ

所詮ﾁｮﾝ

あぁ･･･そうか、そうか。
ﾔﾊﾟｰﾘ漏れに釣られたんだね（喜

と言って見るテスト

>>209
ほら、あれですよ。TRON。大臣は、これを指しているんじゃないでしょうか？

　　　　　　　　 　 　　　-―￣￣ ｀ ―-- 　_　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　,　´ 　......... . .　　　,　　　~　￣"　ー _
　　　　　　　　_／...........::::::::::::::::: : : :/　,r:::::::::::.:::::::::.:: :::.........｀　、 　　
　　　　　　 , ´ : ::::::::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::::: : ,ヘ ::::::::::::::::::::::: : ヽ　　　　　　
　　　　,／:::;;;;;;;| : ::::::::::::::::::::::::::::::/　/::::::::::::::::::: ● ::::::::::::::::: : : :,／　　　　　　　　
　　　と,-‐ ´￣: ::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::r(:::::::::`'::::::::::::::::::::::く
　　(´＿＿　 : : :;;:::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::`(::::::::: ,ヘ:::::::::::::::::::::: ヽ
　　　　　 ￣￣｀ヾ＿::::::::::::::::::::::し ::::::::::::::::::::::: :●::::::::::::::::::::::: : : :_> もうダメボ（涙 ←恥骨ｗ
　　　　　　　 　 ,＿ 　＼:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: `' _＿:::::::::-‐ ´
　　　　　　　　(＿_ ￣~"　＿＿ , --‐一~

>>183 笑日大臣 ◆se5gBvpyCM と言う馬鹿 早く下の発言内容のドキュメンタリー
　　　番組の資料ソースだせ！　この底なし脳足りん馬鹿！↓


＞windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーを見たことが
＞ありますがなにか？

うちにはファミコンソフトが100本あるﾆﾀﾞ
ない証拠はないﾆﾀﾞ

ちなみにうちにはリアルでそのくらいあったが（笑）。

>>224
うるさいこのスレあげるな

●笑日大臣◆se5gBvpyCM FAQ
Q.1 征日と呼ばれるのはなぜですか？
A.1 ハン板では征日論者と名乗っていたのですが、ちょっと足りないのでトリップを流出させてしまい、
ハンドルもろとも現在のものに変更しました。元のハンドルを呼ばれているわけです。

Q.2 なんで恥骨って呼ばれているんですか？
A.2 かつて書きこみをしていた掲示板で「げんこつ」を名乗っていましたが、馬鹿で恥ずかしい書き込み
ばかりしていたのでげんこつよりランクが落ちるというわけで「恥骨」が彼の名称となりました。

Q.3 シェラトンとかミネストローネが彼への悪口になるの？
A.3 笑日大臣◆se5gBvpyCMがシェラトンホテル最上階のフランス料理店で出てきたスープがミネストロー
ネだったという話をしたためにそう呼ばれます。ちなみにミネストローネはイタリアの家庭料理です。

Q.4 マイノリティ大臣って呼ばれているのはなぜ？
A.4 彼の「台湾の親日はあくまでもマイノリティである内省人のさらに一部」という発言から、彼の二つ
名となりました。さらに外省人が政府を牛耳っているさまを、「内省人は政治的マイノリティ」という大
技を繰り出し、この名が確定しています。
ちなみに戦前から台湾に住んでいた人は「本省人」、戦後に台湾にきた中華民国系の人を「外省人」と呼
びます。台湾の人口の約80％以上は本省人とされます。内省人がなにを指すかは不明。彼に内省を促した
いですな。少数派が政治を牛耳ることは「マイノリティ支配」といいます。

Q.5 いなくなると「また逃亡か・・」って必ず書かれるほど逃げているんですか？
A.5 自分に都合が悪くなると質問に答えずに逃げます。毎回、必ず、間違いなく逃げます。
Q.6 こんなにも馬鹿な人が本当に存在するんですか？
A.6 FAQ作成者も当初は日本人が韓国人を馬鹿にするために、あえて無能な在日を演じているのではない
かという疑問を持っていましたが、彼の動向を観察し、Q.4のマイノリティ騒ぎを見て本物のバカな在日

ん？

>>231
突っ込んですまない。
>>224はsageてるよ。
おちつけ。

つか、恥骨はプレゼンとかでもこの態度なんだろうか・・・

>>234
志村ー！
名前欄！名前欄！

ドラえもん　確か韓国オリジナルとか聞いたな〜

笑日大臣　の爆笑馬鹿晒しまくりトーク

>>118 ： ：03/07/14 22:15 ID:lDRCsNGy
>>107
日本「政府」に責任はないですね。
雇用した日本「企業」の責任はもちろん問われるべきですが、
それよりあんたブローカーとかに言うことないの？

あと、やっぱりあんたってスレタイ通りの話をする能力ゼロだね。

　 ※ ↑ 上の質問に笑日　↓

笑日大臣 ◆se5gBvpyCM ：03/07/14 22:18 ID:uVWMkTTw
>>118
あらら、コーポレートガバナスを日本政府は一切放棄しても良いと。
やれやれ。
独創的すぎて理解できませーん。
そゆこと。
　　　　　　　↑
　※　笑日恥骨意味も良く分らず難しい　コーポレートガバナスと言う言葉を使うも。

>>234
「うるさいこのスレあげるな」はノーベル賞の時の、電波の科白じゃ・・・

大臣！大臣！
>>232のQ3に書いてあることは本当ですか！？
思いっきり吹いちゃいましたｗ

※　わざとらしくコーポレートガバナスって何ですか？と煽り房が煽り言う
　　　　　　　そこへ↓

178 ： ：03/07/14 22:29 ID:lDRCsNGy
コーポレートガバナンスのことだったのかなあ？調べてもさっぱりわからん。
恥を忍んでみなさんにお聞きします。コーポレートガバナスって何ですか？

　※　わざとらしく意味を教える↓レスが


358 ：： ：03/07/14 23:02 ID:inUBsfdi
>>289笑日は言葉の意味も知らないでなんとなく使う馬鹿！

>>234
いや、ノーベル賞スレの一コマネタです
マジレスされちゃった・・・

78 ： ：03/07/14 22:29 ID:lDRCsNGy
コーポレートガバナンスのことだったのかなあ？調べてもさっぱりわからん。
恥を忍んでみなさんにお聞きします。コーポレートガバナスって何ですか？

　※　わざとらしく意味を教える↓レスが


358 ：： ：03/07/14 23:02 ID:inUBsfdi
>>289笑日は言葉の意味も知らないでなんとなく使う馬鹿！

コーポレート　ガバナンスとは＝企業の所有者である株主は、
実際上は専門の経営者を選出してその企業活動を委託するわけだが、
果たして委託された経営者が忠実にその業務を遂行しているかどうか
を監視する必要が生ずることになる。そういった仕組み、ないしは制
度のことをコーボレート・ガバナンスと言う。政府や県が企業を指導、管理
することは行政指導、勧告,処分と言う！例外は金融行政だがこれは国の
経済運営をしていく上での重要なので殆どを許認可事業とし管理するが
これを決してコーボレート・ガバナンスとは言わない。コーボレート・ガバ
ナンスとは会社対株主サイドに立った考え方である。　そゆこと！　馬鹿恥骨
　
　※恥の上塗りの馬鹿恥骨↓

227 ：笑日大臣 ◆se5gBvpyCM ：03/07/14 22:40 ID:uVWMkTTw
おまえらよ、政府が企業を統治する事もコーポレートガバナンスって言うのよ。
やれやれ。こんな事恥ずかしくて言いたくもなかったのだが。
あまりに無知っぷりにおもわず。これおれのやさしさ。
そゆこと。

>>242
ｽﾏｿ。
うわぁぁぁぁやっちた

誰か銃かしてくれませんか？

　＞２３７
　トンチャモンですな。あの赤くて鼻の下に溝が無い目付きの悪いドラえもん。
　大臣逃亡！？

>>240
本当だよ。
俺そのスレリアルに参加してたもの。
漫画喫茶でハヤシライス食いながら。

おまえらって容赦無いのな。
やれやれ。

FAQ続きもあるよ

Q.7 笑日が出るとハンチントンって呼ばれるのはなぜ？
A.7 笑日が日本が孤立するという説をぶち上げたときにソースを求められ、読んでもいないハンチントン
の「文明の衝突」を挙げたところ、実際に本を読んでいる人間から「ハンチントンは朝鮮と違って独立した
文明圏として日本を取り上げてるだけだ」とつっこまれました。
最終的に「ハンチントンなんてトンデモ本ですが何か？」という捨て台詞を残して逃げた故事に由来します。

Q.8 登場と同時に「赤旗がきた！」といわれるのはなぜですか？
A.8 ハングル板で行われるディベート・ハングルファイトにおいて、首相の靖国参拝の是非が争われました。
そのディベートの場で、あたかも自分独自の意見であるかのように共産党機関紙の赤旗の記事からコピー
＆ペーストしてきて、秒殺で周囲からコピペと看過されたことに由来するふたつ名です。
これまでの名前と複合化して赤旗恥骨・ミネストローネ、赤旗風味などとも呼ばれます。

>>244
y=ｰ( ﾟдﾟ)･∵. ﾀｰﾝ
はいｗ

>>247
お前ごときに容赦するかよ、アフォｗ

漏れはハンチントンの文明の衝突が・・・

>>247
あるわけ無いだろ。
容赦して欲しい事があるなら、さっさとそれなりの姿勢を示すべきだ。
それが嫌なら、去れ。
そゆこと。

いったん落ち着きませんか？

＞247
2ちゃんで『情け容赦ある相手』を期待するのが間違ってます。

>>247
本音がﾎﾟﾛﾘ･･･
一緒に逝くか？

;y=ｰ

ほら。ジョークスレより借りてきた

さぁ、泣き入ってまいりました！
(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

>>253
y=ｰ( ﾟдﾟ)･∵. ﾀｰﾝ
はい、どうぞｗ

神は存在する！
さあ反証を示したまえ>201

神は存在しない！
さあ反証を示したまえ>201

ということだな。

>>253
俺は落ち着いてオマエのソースを待ってるぞ。
ソース無いなら謝罪して去れ。
そゆこと。

>>253
番組名な。まずこれから。

＞256
(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

>>253
ソース出したら、落ち着いてやらんこともない

>>253

ベソかきながら、ふんぞり反ってるみたいだぞ。


それはともかかう、とりあえず落ち着いてみるか。



で、番組名ﾌﾟﾘｰｽﾞ。

けっ敬語になっタ━━━;y=ｰ( ﾟдﾟ)･∵━━.ン

それとプチボケで「イタリア料理屋でミネストローネを食べたことはありますか？」って
聞かれて、「ない（きっぱり）＜原文ママ」って答えたこともあるね＞恥骨

＿|￣|○l|l 大臣・・・

電波薄いよなにやってんの！

>>247
これはちょっとマヅイと思うだろ・・自分でも・・なぁ・・思うって言ってくれＹＯ

＞201 笑日大臣 ◆se5gBvpyCM New! 04/03/04 23:31 ID:ThD2n2vG
＞つーかおれにソースを求めるほうが間違っているってこったな。
＞おれの言説に反駁をしたいのであれば、おまえらが否定するソースを
＞提示すればいいだけのはなしだな。これ基本。
＞おまえらとは常識的な議論はできないってことですかな。

ちがうわ。
「イタリア料理屋でブイヤベース」だった。

すいません、レス番号間違えました････。
落ち着こう、私。

＞261
誤＞256→正＞253

　＞２５３
　では一刻も早くソースをお出し下さい。さあ、すぐに！

>>270
(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ返しw

>>253
なんだ？
急にしおらしくなったなｗ

<；｀Д´>ﾆﾀﾞﾆﾀﾞﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>272
（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>253
対話を望むなら、書き逃げはイカンぜよ。
発言に責任を持たないと、マトモに応じてもらえないよ。

ｿｳｷﾀｶ!(･∀･)ｗ

なんで漏れが笑われるんだよぅ！
ヽ(`Д´)ﾉ

大臣の今年のテーマはたしか「融和」でしたな。

>>253
みんな落ち着いてるから、早くソースだしなよ。

大変だ長島さんが脳卒中で入院。

スレ汚しスマソ。

>>259
貴方みたいなタイプが一番、厳しいと思うのですが･･･

>>278
（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ






ウソｗ

>>281
長島って･･･長嶋監督？

>>253 笑日大臣 ◆se5gBvpyCM と言う馬鹿 早く下の発言内容のドキュメンタリー
　　　番組の資料ソースだせ！　この底なし脳足りん馬鹿！↓


＞windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーを見たことが
＞ありますがなにか？

　＞２８１
　ではオリンピックの総監督は西本幸雄さんにしよう。

>>282
敢えて恥骨には厳しくしてまつ。
燃料としてはもう使えない燃えカスなので。
新しい芸風を身に付けたら容赦しようかとも考えてまつ。

>>253 笑日大臣 ◆se5gBvpyCM 早く下の発言内容のドキュメンタリー
　　　 番組の資料ソースだせ！　この底なし脳足りん馬鹿！↓


＞windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーを見たことが
＞ありますがなにか？

>>286
ｳﾜｧｧﾝ　長嶋ﾀｿじゃなきゃﾔﾀﾞｰ

>>281
ま・・マジですかい・・・。脳卒中はヤバイのでは・・・。
3台成人病の一つだし

>>284
そう。
ニュースＪＡＰＡＮの最初に言ってたけど、意識はあるって。

>>287
((((;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

竹島切手が、出てるよ。
ニュースＪＡＰＡＮ。
日本でも発行してたってさ。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040304-00000247-kyodo-spo

Yahoo!にも脳卒中の記事が出とります。
一茂のコメントつきで。
ソースは共同通信。

　＞２９１
　じゃあ大丈夫じゃないの？脳卒中に比べたら。
　うちの親戚はこれの家系なんですよね。大叔父が亡くなったし。世話になったのにな。

Huntington's chorea と
Huntington's korea　は




発音が 同じである

>>291
意識はあるのですか･･･よかった
ｳｰﾝでも･･･監督できるかなぁ(´･ω･`)


監督･･･がんがれ

>>1 よ。あえて繰り返す。　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言う（
アルメニア人で、フィンランドの外交官）や著書「日本」を書いたシーボルトなど
の外国人が主に言い出した事だぞ。

日本では元々義経は死んでいないと言う�@生存説　�A北行説　�B他国に渡った説があり、
義経の�Bの説とドーソンが中近東で集めた蒙古関係資料でジンギスカンが義経
の可能性が高いと言っている事を日本人が興味を持った為に日本に蒙古史が紹介
され翻訳され、チンギスハーン＝義経説が浮上しただけで、もっとも等の日本人が
信用（なぜチンギス＝義経なら元寇が起きたのかと言う疑問があるため）してい
ないと言う落ちがついている代物である。　そんな苦しい例えを持ち出して日本を
批判するなど脳みそが腐ってないのか？と問いたい？>>１よ

韓国人は己の国に無い文化の起源まで捏造して日本の文化起源は朝鮮だと言っている
国である。それを正当な資料に基づき、反論して潰しているだけである。

義経＝チンギスハーン説HP　↓

http://home.att.ne.jp/banana/history/Dai21-Yoshitune.html

>>295
恐らく初期だったんだろうね。
不幸中の幸いだよ。

で、恥骨はまたピンポンダッシュ？

>>294
�dクス!!

いやまぢでありがとう。ありがとう（涙

　＞２９９　
　うん、なら良かった。アンチ巨人だが選手は元木、清原、江藤、ペタジーニ
以外はそんなに嫌いじゃないしな。ナベツネ、三山、堀内、徳光、テリー、デーブ
に対しては殺意を抱くが。ペタもヤクルト時代は好きだったな。

>>296
choreaだけで神経の病気の意味ありまつ。

>>302
ウリは野球は良くわからないけど、王さんの756号にリアルで興奮した世代なんで、
長島さんには良くなってほしいでつ。

＞303
『慢性進行性の舞踏運動』って意味だそうですね。
ハンチントン医師が発表したから、Huntington's chorea。

････理系って、何だか命名がおざなりと言うか何と言うか････。
覚える方の身にもなって欲しいｗ

大臣よりも長島か・・・
大臣まだー？

大臣　ソースまだー？

さて･･･監督は大丈夫･･･と安心したところで･･･


　　　　　　　　　　　　　　　 ＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿
　　　　　ﾃﾞｹﾃﾞｹ　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　ﾄﾞｺﾄﾞｺ　　 ＜　大臣ソースまだ〜？？　　　　　　　　　　 ＞
　　　☆　　　　　　ﾄﾞﾑﾄﾞﾑ　|＿　 ＿　 ＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿|
　　　　　　　 ☆　　　ﾀﾞﾀﾞﾀﾞﾀﾞ! ∨　 ∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨
　　ﾄﾞｼｬｰﾝ!　　ヽ　　　　　　　　　ｵﾗｵﾗｯ!!　　　 ♪
　　　　　　　　　＝≡＝　∧＿∧　　　　　☆
　　　　　　♪ 　　／　〃（･∀･ #）　　　　/　ｼｬﾝｼｬﾝ
　　　　♪　　　〆 　┌＼と＼と.ヾ∈≡∋ゞ
　　　　　　　　　|| 　γ ⌒ヽヽコ ノ　　||
　　　　　　　　　||　ΣΣ 　.|:::|∪〓 　||　　　♪
　　　　　　　 .／|＼人 ＿.ノノ _||_.　／|＼

　　　　　　　　　ﾄﾞﾁﾄﾞﾁ!

>>305
病名なんて、そんなもんですｗ
で、最近は変更しようと言う流れもありますが、先人の偉業の問題なので、
なかなか先には進まないｗ

>>305
韓国の病身舞とかNAVERなどでの病身と言う罵倒を見てると、皮肉としか思えません。
Koreaとchoreaが発音一緒で、「元々はCだったのが、日帝にKに変えられたニダ！」と叫んでる姿も同様に皮肉としか・・・。

Koreaが先か、choreaが先か････。
調べてみたら面白いかも知れない。

･･･
･･････
･････････

えぇ･･･コホン。

逃　亡　し　た　と　み　な　し　て　も　よ　ろ　し　い　で　す　ね

Cが使われるのも確かにあったが、
日本が併合する前の各国の外交文章にKが使われるのも存在してました。
っていうか、Kのほうが多かったんじゃなかったけ。

韓国、日本の独島切手非難声明に対抗
http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/korea/1078030361/
変なのイルヨｗ

>>313
ラテン語計の言語ではCですよ。
フランス語、スペイン語、ポルトガル語、イタリア語などがCを使ってます。

　大臣逃げたみたいだしこれで失敬。

>>315
あ、そうなんですか、サンクス。

むぅ、デムパ浴をしに来たのに････。
大臣はピンポンでしたか。

>>1

　　ﾊﾊﾊ
　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　＾∀＾）＜　　あほか
　（ つ ⊂ ）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 .）　 ）　）
　（_＿）＿）　　　　　（＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ ｼﾈﾔﾁｮﾝﾄﾞﾓ

ち・・・・。恥骨が来てたのか。
乗り遅れた・・・。＿|￣|○

>>320
韓国、日本の独島切手非難声明に対抗
http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/korea/1078030361/
終了するかも…


在日朝鮮・韓国人の人々へ Part23
http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/korea/1078231602/
Ｆ県　県人会の予感。

恥骨野郎、消えやがりましたか・・・・

乗り遅れた

＞201 笑日大臣 ◆se5gBvpyCM New! 04/03/04 23:31 ID:ThD2n2vG
＞つーかおれにソースを求めるほうが間違っているってこったな。
＞おれの言説に反駁をしたいのであれば、おまえらが否定するソースを
＞提示すればいいだけのはなしだな。これ基本。
＞おまえらとは常識的な議論はできないってことですかな。
↑　　　　↑　　　　↑
大臣！大臣！質問があります。「無いもの」を「証明」しろとは
何かの謎賭けですか？



てもういないか・・・・・

大臣は偉大だよ・・・
１００行かないと思ってたスレが、
大臣の登場で、３００越すんだもの・・・

このスレ全然読んでないけどレスしますね。

>日本人だってチンギスハンの正体は源義経だと主張する人間もいるし、〜語は
>日本語が元ということが書いてある本を見たことがある。
源頼経＝チンギス･ハンってのは、飽くまでロマンの話であって
本気でﾌｧﾋﾞりながら主張はしていない。
それに対して、朝鮮民族は公式(？)の場で起源説を展開し
本質を失っている上、表面上だけでも朝鮮半島(民族)が発祥の地であると捏造資料を基に
低　　民　　族　　であることを晒している。

>「日本語が元ということが書いてある本を見たことがある」
見たことがある・・・('A｀)ﾊｧ

俺、大臣が泣き入れるの初めて見たよ。

大臣さらしage

>>298
>義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言うアルメ
>ニア人で、

ウソをつくな、ウソを。
お前は朝鮮人か。
ソースをだせ。
著作名と、お前がその説をみかけた、その著作のバージョンをあげてみろ。

>ドーソンが中近東で集めた蒙古関係資料でジンギスカンが義経の可能性が高いと
>言っている事を日本人が興味を持った為に日本に蒙古史が紹介され翻訳され、チ
>ンギスハーン＝義経説が浮上しただけで、

ドーソンのモンゴル史の和訳は、岩波文庫の『蒙古史』上下と、平凡社東洋文庫の
『モンゴル帝国史』５冊のにバージョンがあるが、どちらにも、義経の「よ」の字
もでていないぞ。

お前は、偽ソースで他人を騙そうとするウソツキか、
電波を受信するオバカか、どちらかだな。

義経と成吉思汗の謎
この本は、発売と同時にベストセラーとなったが、すぐに日本歴史学会から反論が
出た。金田一京助氏らは「成吉思汗は義経にあらず」という書を出し、これに強く反発した。
これ以降、金田一京助氏は一貫して義経・成吉思汗説に反対している。

（注意）どういう訳か歴史学者でない金田一京助が小谷部全一郎の説に反論している。
金田一京助は、これ以外にもアイヌに関する研究計画や研究報告に対して常に反対している。
推察するに、よほど自分の「アイヌ研究」に自信がなかったものと思われる。

Ｗ杯の時、サッカーの起源は日本の蹴鞠と言ってたぞ。
大笑いしたよ

サッカーの起源はセパタクロー。

>>330
ふ〜ん、誰が？
まあ、電波な香具師は日本人からも相手にされてないぞ、どこぞのﾐﾝｼﾞｮｸと違って。

漢字が渡来する前にペトログラフという日本独自の文字があったと言ってる
学者もいるな。それだけなら問題ないが、シュメール文字やインダス文字
と共通点があるから、古代日本は世界を支配していたと言い出したりする
日本人もいる

韓国とか中国ってさ、嘘も百回言えば真になるんだろ？

>>330
中学のとき、同じクラスでサッカーをやっていたやつが
同じことを言ってクラス中の冷笑を買っていた。
そいつは中卒でヤクザになったが(w
同じ発想なんでつね、君。

>>333
神代文字は現在のところ異端扱いだな、学会では。

どこぞのﾐﾝｼﾞｮｸと違って正史扱いしとりませんが、何か？

ダッチワイフの起源は韓国。
ちなみに韓国名は竹婦人

>>334
それを言ったのはゲッベルス（ＷＷ２時のドイツ宣伝相）

>>338
でも、それを実践してみせたのはｒｙ

>>330
蹴鞠自体中国起源だしなぁ

>>328
　
あまり感情的になるなよ。まるで朝鮮人だよ！
そういうあんたもソースなしだね。
最低でも、レスしている書物に関したHP貼れよ。

>>1
＞日本人だってチンギスハンの正体は源義経だと主張する人間もいるし

それは「俗説」だろ？　韓国人は度を越えてる。「文化侵略」といったほうがいい。　

石川県にはモーゼの墓があるし、青森県にはイエスキリストの墓があります（大笑い）

>343
それって、他者を否定したりしていましたっけ？

結局誰もまともに反論できないようだな。
韓国を笑いものにしようとしている奴らは、同時に自分たちも
笑いものになっていることにはやく気がついたほうがいいぞ。

もしかして、>>1　って恥骨？

日本人も妄想好きなのは確かだが、
それと現実を区別するだけの良識はおおむね持ち合わせている。

それが無いのが韓国人。

>345
普通、この手の突飛の無い話というのは、歴史に関わらず笑うためにあると思うんですが？
少なくとも、自分はそのつもりですよ。

韓国人は素で信じてるからな。

>>345　よ。　お前の言うトンでも説は日本人の学者はほぼ全員否定している
　　　　　ぞ。韓国人なんかはトンでも考古学を率先して世界の文化の
　　　　　起源を捏造し、世界中から馬鹿にされているではないか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　
>日本人だってチンギスハンの正体は源義経だと主張する人間もいるし、〜語は
>日本語が元ということが書いてある本を見たことがある。

朝鮮人は世界の嫌われ者。
こんなことを本気で言っている韓国人はアホ。

イギリス人の先祖は韓国人 (Koreans are the Ancesters of English People)
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.html?trn=1&frmbar=0&css_url=http://www.ancientart.pe.kr/culture/sanggo.htm
[歴史考証] アメリカは韓国の属国だった！
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.html?trn=1&frmbar=0&css_url=http://music.ddanzi.com/ddanziilbo/37/37_sc101.html
ハングルも世界言語になることができる
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.cgi?trn=1&frmbar=0&css_url=http://www.hani.co.kr/section-009000000/2002/09/009000000200209131919121.html
ヨーロッパ文明の父は韓国人（高仙芝）
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.cgi?trn=1&frmbar=0&css_url=http://news.hot.co.kr/2002/11/14/200211140942413311.shtml
黄河文明もメソポタミア文明も朝鮮発祥、ウリナラの歴史は一万一千年
http://macky.nifty.com/cgi-bin/bndisp.cgi?M-ID=0367&FN=20021005085527

パリは今「韓国文化」で染まる
http://japanese.joins.com/html/2002/0916/20020916182900700.html
王仁博士(百済人）が日本文化の始祖である
http://japanese.joins.com/html/2002/0926/20020926201007400.html
大韓民国建国９０００年・当時１億８０００万の人口
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.html?trn=1&frmbar=0&css_url=http://bluecabin.com.ne.kr/investigation/population_statistics.htm
http://japanese.joins.com/transboard/jp_bbs/content.html?tname=history&num=9386&page=1&startpage=1&oDest=num&sc=desc
日本の生態系の根は韓国
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2002/03/17/20020317000035.html
人類発祥の地は朝鮮
http://www.root.or.jp/nanta/nkorea/nkorea8.htm
http://www.dprknta.com/
地球の生命体の起源は朝鮮
http://www.korea-np.co.jp/sinboj/sinboj2001/3/0328/52.htm
飛行機の起源は韓国にあった！
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/pigeo.htm
剣道の起源は韓国にあり！？
http://www.geocities.co.jp/Athlete-Acropolis/6963/

>>344
直接否定してはいませんが、結果的に否定してますな。

イエスが「受難」を免れたとすれば、当然そのあとの「復活」もなかったわけである。
「復活」があったからこそ、弟子たちがイエスを「神の子」と信じて、彼の教えを広め、
のちのキリスト教が成立することになるわけだから（以下略）
ttp://www.actv.ne.jp/~yappi/mystery/001-christ's%20tomb.htm

>>343に付け足しでキリストの子孫は現在も日本で生きていて（更に大笑い）、
イスラエルの大使だか何かがこのことを聞き付けて、わざわざ訪問しに来たらしい。（恐らく呆れ返ったことだろう）

そもそも、幸運のペンダントを買ったらパチンコで大当たりだの
恋人が出来ただの競馬で丸儲けだの、日本人はでたらめの固まりだな
広告からしていかがわし過ぎるよ

日ユ同祖論だのも同じ流れ
信用できない国NO.1だね

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003122902698
DECEMBER 28, 2003 23:21


国全体がウソの学習場だ。一挙手一投足がマスコミに報道される大統領な
どの指導層は、影響力が大きいウソの教師だ。大統領候補は当選するため
に実現可能性のない公約を掲げ、国会議員もライバル候補を落選させるた
めにウソを捏造する。権力者たちは、天文学的な賄賂を受け取っても、「
１ウォンたりとも受け取っていない」と宣誓までする。ウソの上手な国民
を作るのが、国家の競争力を高める道だと勘違いしているようだ。

◆小学校でもウソの訓練をする。小学３年生のＫ君は日記帳を2冊持ってい
る。一つは先生に毎日見せてチェックを受ける目的で書く日記帳だ。もう一
つは真実の書かれたプライバシーとして保管する日記帳だ。Ｋ君が日記帳を
２つ作るようになった理由は、先生が日記のテーマをあらかじめ出して日記
帳をチェックし、「よくできた」内容は掲示板に公開するためだ。みんなに
公開される日記帳に、自分だけの正直な話を書くことができるだろうか。

◆捜査機関や裁判所、議会の聴聞手続きなどでウソをつかせないことは、判断手続
きの生命にかかわるほどほど重要だ。にもかかわらず、制度的装置が不十分でウソ
の供述と虚偽証言が横行し、真実が歪曲される。訴訟で当事者が宣誓しなければ、
ウソを自由に言うことができる。宣誓をした後、虚偽の供述をした時に受ける処罰
は、過料わずか２００万ウォン程度だ。宣誓した証人が偽証することが日常茶飯事
であるにもかかわらず、実際に処罰される場合はまれだ。根拠のない虚偽事実をま
き散らして相手に大きな被害を与えた政治家には、名誉毀損罪で罰金わずか数百万
ウォンが宣告される。国民には、「真実を知らせる義務」が共同体のための「国民
の義務」という認識も不十分だ。事件の重要な目撃者が「他人のことに関わりたく
ない」と言って、証言をはばかる。他の人々の不幸には見向きもしない。一方、請
託を受けたり、利害関係がある人を助けるためのウソには積極的だ。


◆真実を発見する道具としてウソ発見器が使われる。しかしこれは、ウソに対する
恐れ、焦り、良心の呵責によって表われる生理的現象を測定して判断するので、良
心がマヒした人格障害者には通用しない。国全体がウソ発見器も通じない良心マヒ
者を育てている土壌になっている。暮らしの中でウソが積もれば、すべてに悪影響
を与えるように、韓国社会全般でウソが横行するようになれば、社会全体の健全な
精神が崩れ落ちる。一流国家に跳躍するには、国民の精神が崩れる前に、特段の措
置が必要だ。


�｢今子（べ・グムジャ）客員論説委員（弁護士）[email protected]

ソーラン節はヘブライ語だの
英語も日本語だの、宇宙の中心でなくては気に入らない
図々しさを持った国民なのだろうな、滅茶苦茶だな

私もそう思います。討論をするときはちゃんとした資料をもとにすべきだと思います。

韓国歴史の捏造

★ソメイヨシノの原産は韓国だと捏造
http://www.miyazaki-nw.or.jp/yamame/doc-sakura.html
★剣道の起源は韓国だと捏造
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/history.htm
★秋田犬の起源は韓国だと捏造
http://2style.jp/teraetsu/jikoshoukai/chindoshoukai.html
★錦鯉の起源は韓国だと捏造
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/silk.htm
★サッカーを発明したのは韓国だと捏造
http://www.mirror.co.uk/news/allnews/page.cfm?objectid=11953745&method=full
★浮世絵の起源は韓国だと捏造
http://www.nmt.co.jp/cl/sharaku/12gatu.html
★韓国の歴史は５０００年と捏造
サッカーワールドカップ日韓大会開幕式で金大中大統領の演説より
「皆さんは、韓国５０００年の歴史に輝く伝統文化・・以下略」　

ふぅ・・・他にも寿司・盆栽・飛行機も韓国発祥と捏造。遂に極めつけ
は　「朝鮮は人類発祥の地」
http://www.root.or.jp/nanta/nkorea/nkorea8.htm
ついでに
★「韓国語は全世界語の母胎である」
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/body33.htm

>>352
どの国にも「珍説」「俗説」くらいはあります
しかし「珍説」「俗説」として受け止められるきべものを「正史」と考えるのは
おかしくありませんか？

ヨガは我が民族の伝統修練法」
古代インドから伝えられる心身鍛練法と呼ばれる『ヨガ（Yoga）』が、実は
我が民族の伝統修練法だという主張が提起された。 韓国ユガ学会の
チョン・キョンファ(49)会長は最近出版した『ユガで学ぶ精神修練法』
（アジア文化社出版）で「文献などを調べた結果、ヨガはユガ（瑜伽）とし
て、BC8937年 帝釈桓因の時代から始まった韓民族の先祖である古代
東夷たちの精神修練法であると確認された」とし、「儒・仏・禅・道学の本
体でもある」と主張した。チョン氏は「韓国ヨガは日本を通じて入りながら
当初の原形と違い、健康目的や疾病治療用運動として歪曲された」と
指摘した。
精神的・肉体的苦痛を克服するために中年の年齢で『ユガ』に入門した
著者は、ユガが単純に健康法の次元を超えて道学の境地を案内する
心身修練法ということを知り、ユガの「起源探し」に乗り出した。
チョン氏は『ヨガ』の思想的根源である古代インドの哲学書を始まりに
東洋の各種古典、経典を習得し、彼はこの過程で「檀君の聖地は白頭
山ではなく中国大陸の新彊省北部地方で、ここの天山が韓民族の発
源地であり、ユガの発生地」だと主張した。16,000ウォン。
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/yoga.htm

>>356
さっきからソースないね。
君が普段考えていること？
さすが朝鮮人、バカだね。

＞そもそも、幸運のペンダントを買ったらパチンコで大当たりだの
＞恋人が出来ただの競馬で丸儲けだの、日本人はでたらめの固まりだな
＞広告からしていかがわし過ぎるよ

幸運のペンダントだのクリスタルだのの産業は
思いっきり在日企業なんですけどｗ

バカはおまえら！
イザナミのﾏﾑｰｺから生まれた国土に住んでいるんだよな？

　　　　　　　　他国の文化を自国が起源だという幼稚な発言の起源は確かに韓国にはある。

>>361
悪質商法はウリナラ起源ですか w

兎に角結論として韓国人朝鮮人、在日朝鮮人韓国人の言う事は裏を取らないと
信用できないし、口から出た言葉はほぼ１００％嘘だと思ったほうが良い！
これが世界の常識である。　韓国人は大統領でさえ大嘘つきである。↓

WC開会式の時に金大中が韓国５０００年の歴史がある韓国と言うのを聞いて
びっくりしたよ。韓国では国として公式に発表している事にも嘘は多い。
だから、経験則で韓国の言う事は大体話し２０％ぐらいに聞いておくのが
常識だ罠！

くたばれ朝鮮

［オピニオン］うそを勧める社会

AUGUST 07, 2002 22:35
http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2002080859758

韓国人がうそが上手だという記録は、旧大韓帝国末期に朝鮮を訪れた外国人宣教師
の見聞録に度々登場する。１９２０年代に、小説家李光洙（イ・グァンス）が民族
改造論を掲げ、朝鮮人の短所をいくつか挙げた。そのうちの一つがうそだった。今
日も「うそ共和国」という言葉を耳にするほどうそがまん延していることを、否定
することはできないが、その背景を韓国の民族性のせいにする見解には賛成できな
い。

◆「うそが上手な民族」という表現は、西洋人宣教師が韓国人を見下して、自分達
が教化すべき対象であることを強調する「オリエンタリズム」的発想から生まれた
側面が大きい。昔の農村の素朴で寛大な人情、大義名分と道徳性のために命まで投
げ出した昔のソンビ（学者）たちの気概を覚えている人々は、このような主張に同
意しないだろう。李光洙の民族改造論も、結果的に日本の植民地支配を正当化する
一助となった。

◆人間が完璧な存在でない以上、古今東西を問わず、何人もうそから自由にはなれ
ない。道徳的に優っていると威張る米国も然りである。最近の米国発経済不安の発
端となった米国企業の会計不正も、うその心理によるものであり、クリントン前大
統領やニクソン元大統領が、ルウィンスキースキャンダルやウォーターゲートから
免れるためにうそも辞さなかったことは記憶に新しい。もちろん国家や地域によっ
て程度の差はあるが、うその出発点は、基本的に人間の心に内在するどん欲と利己
心である。


◆韓国の法廷でうその証言をする偽証が大いに増えたという。法廷は「うそ競演場
」とも呼ばれる。罪を論じる場で、窮地に追い込まれた被告がうそという「悪魔
の誘惑」に簡単に傾くことは、理解できないわけではない。さらなる「うそ競演場
」になり下がった聴聞会とともに、恥さらしの自画像である。問題は、どうすれば
韓国民族に対する自虐に陥らず、正直の力が湧き出んばかりに溢れる社会を作るこ
とができるかということだ。世界的に清く正しい国家の共通点は、節約と清貧が価
値観として根づき、家族や親戚など血縁に縛られないことだ。カネと権力が社会構
成員の至上の課題となる限り、貧しくとも堂々たる人生はお笑い草になるしかなく
、うそは決して減りはしない。「うそを勧める社会」から脱する方法は、意外に近
いところにある。


洪贊植（ホン・チャンシク）論説委員

これから我輩は関内のカレーミュージアムに行くので、落ちます後宜しく。

>>369
焼きカレーのレポートきぼん。

>>1のアフォへ、日本人の場合そうかも知れないという憶測でしかないけど、
ウリナラの人たちはそうだったと結論付けているに１00万ウォン！だと思うニダ？
あっ、あと糞スレ立てんなボケ！

>>370 ハイな！

>371
個人的には、歴史ロマンか歴史小説（関係ないですが司馬遼太郎好き）みたいなものだと思ってます。
怨霊信仰に絡める学説もあるみたいですけどね。

韓国系外国人
ミルコ　クロコップ
デビット　クルサード

キリストの墓なんかジョークのたぐいだろ。
たぶん、自称キリストが日本で死んだんだよ。
それにキリストと時代が合わないぞ。

あぼーん

>>374
マイクタイソンとかマイケルジョーダンとかバリーボンズとか
カールルイスもそうだと思うな。

>>362
獣姦マニアの子孫が何を言う（ｗ。

>>341
>あまり感情的になるなよ。まるで朝鮮人だよ！
>そういうあんたもソースなしだね。
>最低でも、レスしている書物に関したHP貼れよ。

意味不明。もともと

　【ドーソンというアルメニア人が、著書『蒙古史』で、源義経=チンギス
　ハン説を唱えている】

というデムプァを発信したのは、「金玉舐め」と自称する>>298。

当方は、電波のいうソースの現物を確認したのだ。

>そういうあんたもソースなしだね。

ドーソン『蒙古史』の和訳二種類を挙げているぞ。>>328を15回音読せよ。

【事実】
　ドーソン『蒙古史』には、電波の>>298が見たと自称している、

　「義経=チンギスハン」説を述べた記述など、実在しない。

【結論】
　>>298は、ニセのソースを提示して無知なｱﾌｫを騙そうとするウソツキ。
　　もしくは
　自分の読んでいる本に、ありもしない主張がみえてしまう妄想電波。

もう一回、再録しておくぞ。

>>298
>義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言うアルメ
>ニア人で、

ウソをつくな、ウソを。
お前は朝鮮人か。
ソースをだせ。
著作名と、お前がその説をみかけた、その著作のバージョンをあげてみろ。

>ドーソンが中近東で集めた蒙古関係資料でジンギスカンが義経の可能性が高いと
>言っている事を日本人が興味を持った為に日本に蒙古史が紹介され翻訳され、チ
>ンギスハーン＝義経説が浮上しただけで、

ドーソンのモンゴル史の和訳は、岩波文庫の『蒙古史』上下と、平凡社東洋文庫の
『モンゴル帝国史』５冊のにバージョンがあるが、どちらにも、義経の「よ」の字
もでていないぞ。

お前は、偽ソースで他人を騙そうとするウソツキか、
電波を受信するオバカか、どちらかだな。

＞＞1。笑っているのでは無く、呆れているのです

日本人が作ったのは義経が海を渡って「金」の将軍になった話（江戸時代）
チンギスカンが義経は日本人が作ったネタじゃねー

>>1
日本人が「義経はチンギス・ハン」と言うのは、
悲劇の将である義経に「死んでほしくない」「生きていてほしい」という、
いわゆる「判官びいき」の延長です
見栄を張るために言っている半島人の捏造とは全く意味が違います
（実際は見栄をはるどころか馬鹿を晒しているだけだがｗ）
あと、「〜は日本起源」と言う事はあっても
だから自国のほうが優れていると言い出したりはしませんし
コピーがオリジナルをこえたら素直に賞賛します


いやね、半島人とは雲泥の差ですよok？

元ネタは江戸時代の『金氏別本』（？）とかいう本。

そう言えば北海道には義経由来の神社があちこちにある。
青森のキリストの墓よりはマシだと思うが。

満州支配の正統化の為に騎馬民族征服王朝説とかいうのを唱えたりした
らしいが、そういうトンデモ系は恥じた方がいいな。

じゃんじゃん捏造やコピー商品を造って、より一層世界中の笑い者になってね♪

ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4041338026/qid=1078588493/sr=1-7/ref=sr_1_8_7/249-2234999-6418709

義経＝ジンギスカン説、なつかしい。昔、この本で夢膨らませたな、消防のころだが。
義経が北に逃げたってのにはかなり信憑性があるが、そこから先はものずごく
苦しいんだよね。

>379
もちつけよ。
俺はドーソンという人に関しては、よく知らないのだが、>298では
「蒙古史という著作のなかで、義経＝ジンギスカン説を述べた」とは
言っていないぞ。蒙古史を書いたドーソンが言い出した、と言っているだけ。
この二つが全然違うのは分かるよな？

>>383
　>いやね、半島人とは雲泥の差ですよok？

偽ソースをふりかざす電波とは同じだが。

>>388
　>言っていないぞ。蒙古史を書いたドーソンが言い出した、と言っているだけ。

正確には、つぎのように言っている。

　>ドーソンが中近東で集めた蒙古関係資料でジンギスカンが義経の可能性
　>が高いと言っている事を日本人が興味を持った為に日本に蒙古史が紹介
　>され翻訳され、チンギスハーン＝義経説が浮上した

ドーソンの蒙古史が
　「紹介され翻訳され、チンギスハーン＝義経説が浮上した」
とハッキリと言っているではないか。

>電波を嗤いのめし、呆れるのなら、電波の発信元の国籍で区別をつけて
はイケナイ。
日本人が発信しようが、朝鮮人が発信しようが、電波は電波。

それに、この電波>>298は、次の問にも答えていない。
　>　>義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと
　>　>言うアルメニア人で、
　>
　>ウソをつくな、ウソを。
　>お前は朝鮮人か。
　>ソースをだせ。
　>著作名と、お前がその説をみかけた、その著作のバージョンをあげてみろ。


さぁ、>>298ﾀﾝ、チミのソースをまってるよん（ﾜﾗ

>>389
日本人で義経チンギスハン説を本気にしている人はムーの読者ぐらいで、
多数の日本人にとっては「ロマンがあっていいね♪」という、空想小説を楽しむのと同じ感覚です

朝鮮人もネタと分かった上で言っているのならいいのですが、どうもそうは思えませんなぁ

>>391

義経については、蝦夷ヶ千島にわたり、土地の美女と浮き名を流したり、
スウィフトばりに、馬の頭をした人々の島わたったり、という「伝説」
があります。

前の方のレスでも指摘されていましたが、悲劇の英雄を惜しむ判官贔屓
の心情が生み出した「伝説」を、捏造だとか云々いうつもりはありません。

私が問題にしているのは、ドーソンの発言を捏造し、偽のソース付きで
垂れ流している電波。あくまでも、現代人の電波が行った電波な行動。

朝鮮人の捏造・デマを嗤うスレで、自分が捏造してどうすんだってこと。

>>380
和訳だけを根拠にしてるのはおかしいよ。
普通は原文に書いてあるかどうかが問題だろう。
もしくは、江戸時代の和訳を根拠に出すならばよし。

俺は事実は知らないが。

ちなみに東北人のDNAとユダヤ人のDNAとが一致するらしい。

おらだずマンセー。銭こ稼ぐべー

>>392 モンゴル学徒　お前はドーソン蒙古史原文とシーボルトの日本の原書読んだのか
　　　俺はドーソンの本は読んでないが、シーボルトの日本は読んだがチンギスハーン
　　　は義経である可能性が高いと確かに書いてあるぞ。　１８２３年に日本に来た
　　　オランダ人医師であるシーボルトが日本きて１８２４年にドーソンの蒙古史が出た
　　　という事らしいが、当然ドーソンの参考としてのシーボルトのチンギスハーン＝義経
　　　説は耳に入っているし、影響を与えていると思うよ。　

392 ：モンゴル学徒氏よ。

　金玉舐め氏が例として出しているシーボルトは確定的に義経はチンギスハーンである可能
　性が高いと言い切っている。シーボルトはオランダ人であり医者である。１８２
　３年に日本にやってきた。一方ドーソンはアルメニア人である。同じヨ-ロッパ人
　であり、両方チンギスハーン足跡を追っかけている人物であり、当時影響をうけ
　ないと言う方がおかしいのではないか？　その上で1824年に蒙古史が出ている訳
　だから、ドーソンの原文とシーボルトの原文両方読んで、克つ互いの書籍に相手の
　名前があり場合など、例えばドーソンの原文や、手記にオランダ人のシーボルト氏は日本に
　渡り、義経と言う日本の武将がチンギスハーンである可能性は低いが捨てきれないとか、
　逆に、シーボルトの原文や手記にアルメニア人のドーソンシはチンギスハーンは義経である
　可能性は捨てきれないと言っているという記述がある可能性まで否定して、金玉舐め氏の事を、
　電波と決め付けていないか。ましてや金玉舐め氏の２人出した例の一方シーボルトはチンギス＝
　義経説を説いている人間なわけだし、　金玉舐め氏は電波などではなく、そのトンでも説を日本人
　は殆ど信じていないと言う、トンでも説としての例として引いて見せているだけのように見えるが。

　　　　　　　　　　　　　　　　↓

＞　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言う（
＞アルメニア人で、フィンランドの外交官）や著書「日本」を書いたシーボルトなど
＞の外国人が主に言い出した事だぞ。

http://www.gakken.co.jp/mu/
（・３・） エェー　ムーのサイト。
創刊号の特集は、「韓国人は敵か味方か」だったんだNE〜
はだかのおねぇちゃんのイラストがgoo

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　井戸

>>396
義経のチンギスハーン伝説はあくまでも伝説。歴史の範疇にはない。
お楽しみネタって奴ですね。

確か、チンギスハーンは生年がイマイチ明らかになってないはずだが、
両親の名前も判明してたはず。

>>ドーソンが中近東で集めた蒙古関係資料でジンギスカンが義経の可能性
>>が高いと言っている事を日本人が興味を持った為に日本に蒙古史が紹介
>>され翻訳され、チンギスハーン＝義経説が浮上した
>ドーソンの蒙古史が
>　「紹介され翻訳され、チンギスハーン＝義経説が浮上した」
>とハッキリと言っているではないか。

ジンギスカン＝義経説を唱えることに興味を持たれて、其の人物が書いた本が紹介された。
としか読めないが。
意図的に誤読しているのかね。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4140054220/250-2943481-6295459
http://www.nhk-book.co.jp/shop/main.jsp?trxID=0130&webCode=00054222003

この本では、元帝国の首都が、日本の平泉と同じ作法で作成されていることを
義経=チンギスの傍証としてますた。

参考まで。

日本人の起源説は笑えるが、韓国人の起源説は笑えない。

>>403
略奪だからね。

朝鮮人は形質的に日本人と最もよく似た民族である。同じく黄色人種
（モンゴロイド）に属し、皮膚は黄色、毛および瞳（ひとみ）は暗色で、
特有な偏平な顔と、ひいでた頬（ほお）骨と、あまり高くない鼻の持主
で、蒙古皺襞（しゅうへき）のために、つり上がったような目を有する
ものが多い。身長は大部分が世界諸民族のうちでの中の下を示し、小部
分が中に入る。そこで大部分が中の下、小部分が小の身長の日本人より
も、大きいことになる。頭部は大部分が短頭、小部分が超短頭に属する。
日本人は大部分が短頭、小部分が中頭であるから、朝鮮人のほうが短頭
の程度が強いということになる。頭高は、世界中で最も高頭の部に入る。
頭が前後に短くて高いために、後頭部の円味をかき、横から見れば偏平
なのが多く、また他の周辺民族よりも頭の左右にゆがみのあるものの
出現率が高い。頭髪はモンゴロイド共通の性質として、かたく真直で
ある。朝鮮人の頭髪以外の体の発毛状態ことにあごひげと口ひげや陰毛
は、日本人と比較すれば一般にうすく、アポクリン腺の発達が不良なの
で、腋臭（わきが）は日本人よりも少ないとされる。

南北に長い朝鮮半島は、南と北、北はさらに山脈でへだてられて東の
日本海側と、西の黄海側とに分けることができるが、この地理的区分
にした がって、住民の形質にも若干の差異が見られる。大ざっぱに
いって、朝鮮人の身長は北部で高く南部で低い。頭形は南北両端で
著しい短頭を示し、中部から北西黄海沿岸にかけては、比較的に中頭
のほうに近づいている。中国人とは関係が密ではないが、朝鮮地方型の
中では平安南道、黄海南・北道の頭形が最も華北型に近い。済州島は
最南にありながら、北方の咸鏡北道、咸鏡南道とともに満州人に近い。
同島が長期間、元の占領下にあった歴史的事実を考えれば興味が深い。
以上で明らかなように、朝鮮人は日本人、満州人の両方に最も関係が
密であって、両民族をつなぐ橋の役目をしている。しかし朝鮮人は
漢民族の華北型とは案外に密接せず、後者とは、日本人のほうが
むしろ縁が深い。

ABO式血液型の調査結果によれば、O型27.9％、A型32.3％、B型29.5％、
AB型10.3％を示し、日本人とくらべてA型が少なく、B型が多い。
民族指数（A＋AB）/（B＋AB）は、蒙古、満州、北朝鮮、中部朝鮮、
南朝鮮、九州と地理的に南下するにしたがい、それぞれ0.75、0.91、
0.99、1.05、1.25、1.62としだいに大きくなる。朝鮮人のMN式、Q式、
およびE式血液型はほとんど日本人に大差がない。生体測定で、特別の
地位を示す済州島資料はABO式血液型においても、また北朝鮮型を
呈する。指紋調査の結果では、各型の出現頻度（ひんど）が、日本人と
蒙古・満州人との中間を朝鮮人は示し、その北方は蒙古・満州人に、
南方は日本人に近似する傾向を示している。（世界大百科事典/平凡社）

◎朝鮮人は日本人と満州人の混血人種


朝鮮人は、人種的にはモンゴル系の黄色人種で、形質的には日本人に
もっともよく似ている。身長、頭形、顔形、血液型、指紋などでは、
日本人と満州族とにもっとも関係が密で、中国人とはそれほど類似して
いない。北部の朝鮮人は満州族に、南部は日本人に似ているが、
例外として、モンゴル帝国の占領下にあった済州島人の頭形は満州族に
近く、平安南道・南北黄海道人の頭形はもっとも華北型に近い。
ツングース族に属する満州族や東部シベリアの古アジア諸族などが、
前40世紀ごろから朝鮮半島に移住し、これより前に南方から移住してきた
人々と共存していたとも考えられている。（世界大百科事典/平凡社）

韓国は「本気で事実として広めようとしている」からな。
日本も政府や団体が海外で、他国のものを「実は日本起源なんです」
とか広めてるって言うんなら韓国のこと笑えないけど、実際そんなの聞いたことない。

>>392 モンゴル学徒と言いうのは恥骨か？　このスレ建てぬし朝鮮人だろう？　金玉舐め氏
　を糾弾しているがその根拠はドーソンの国内訳出版社２社にチンギスハンと義経を関連づけ
　る記述がないという点だけで金玉舐め氏を大電波基地外扱いしているが、>>397の指摘にも
　あるが、ドーソンと、シーボルトが書いた当時の原初を読んでみないと分らない部分がある
　し、シーボルトの方は義経＝チンギス説を唱えていた事は広く知れれている事であり、当時
　のヨーロッパでもその事は話題になっていただろう。で当時のドーソンもシーボルトの説の
　事は当然耳に入っていただろう。そこで何がしかのコメントを残している可能性がある。それが
　�@否定なのか。�A肯定なのか？�B軽い否定が入った肯定を否定できないというコメントなのか？
　�Aと�Bであればシーボルト説を追認しているし、完全に�@でなければ金玉舐め氏を電波と糾弾
　出来ないではないか？　

　　　　　であるからして電波はむしろ　>>392 モンゴル学徒お前だ！

　

>>396
　>金玉舐め氏の事を、電波と決め付けていないか。

>>298が下記の問いに回答したなら、ただちに謝罪して「電波」呼ばわりを撤回するよ（ﾜﾗ

　>　>義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと
　>　>言うアルメニア人で、
　>
　>ウソをつくな、ウソを。
　>お前は朝鮮人か。
　>ソースをだせ。
　>著作名と、お前がその説をみかけた、その著作のバージョンをあげてみろ。



>>397
　>逆に、シーボルトの原文や手記にアルメニア人のドーソンシはチンギス
　>ハーンは義経である可能性は捨てきれないと言っているという記述があ
　>る可能性まで否定して、

そんな「可能性」はどうでもいい。
>>298の電波は、ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を提示したと、
自分自身の言葉として断言している。

ドーソンが実際にそのような発言を行った
　文献・著作の名称
　出版社の名称
　その文献・著作の発行年
をアキラカにしさえすれば、ただちに「電波」呼ばわりをしたことを
謝罪して撤回してやるよ（ﾜﾗ

>>410
　>ドーソンと、シーボルトが書いた当時の原書を読んでみないと分らない
　>部分があるし

>>298の電波が、「当時の原書」を読んだかどうかはしらないが、
自分自身の言葉として、

　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言うアルメニア人で

と断言している。

>>298もしくは>>298が電波でないと主張する者たちよ。

原書でも、後世の再刊でも、和訳でもいいから、
ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を提示した
　文献・著作の名称
　出版社の名称
　その文献・著作の発行年
　その説の掲載ページ
をアキラカにしてみろ。

ただちに>>298に対する「電波」呼ばわりを、謝罪して撤回してやるよ（ﾜﾗ

それにしても、>>410よ、�@�A�Bはいったいなんだ？
お前の日本語力はとてつもなく乏しいな。

　>>392を150回音読せよ。

当方の立場は、

　　>朝鮮人の捏造・デマを嗤うスレで、自分が捏造してどうすんだってこと。

につきる。

補足して再掲。

　>私が問題にしているのは、ドーソンの発言を捏造し、偽のソース付きで
　>垂れ流している電波。あくまでも、現代人の電波が行った電波な行動。

　>朝鮮人の捏造・デマを嗤うスレで、自分が捏造してどうすんだってこと。

　>当時のドーソンもシーボルトの説の事は当然耳に入っていただろう。そこ
　>で何がしかのコメントを残している可能性がある。

可能性結構。

ただし>>298は、可能性がある、というにとどめてはいない。

　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言うアルメニア人

だと、自分自身の言葉で断言している。

権威のありそうな人物の名前をいくら列挙しても、その人物がそのような
発言を行ってはいないなら、その人物の名は、ソースの名に価しない。

有名な書物の名をいくつ列挙しても、その書物の中にそんな記述が存在し
ないのなら、その書物の名は、ソースの名に価しない。

電波の>>298よ、キミのトリマキたちは、「蒙古史」に「源義経=ジンギス
カン説」の根拠が存在しないことをみとめてしまったが、キミが持ってい
る妄想の「蒙古史」にはそんな記述があるというなら、

　・キミがもっているバージョンの正式タイトル
　・出版社名
　・発行年
　・掲載ページ

を挙げてくれたまへ。

楽しみにしているよ（ﾜﾗ

悲しき朝鮮人

> http://www.yomiuri.co.jp/komachi/reader/2004030500021.htm
>
> ところが、最近はやはりこちらにすむ韓国人女性のグループが、や
> はり同じように無償で折り紙を教える活動をしているらしく、それ自
> 体はいいのですが、彼女たちは『折り紙はもともと韓国(朝鮮国)で作
> り出されたもので、侵略時代に日本人が自分達の文化のように世界
> に広めた』という風に、子供達に教えているというんです。『いった
> い、どちらが正しいの？』と知り合いの小学校の先生にも質問されて
> しまいました。

>415
>298リンク先より抜粋。
＞1824年にドーソン（アルメニア人で、フィンランドの外交官）は、
＞「蒙古史」を出版した。この本は、中近東に赴任していたときに
＞収集した資料をもとに書かれている。内容に関して、「正確公平」
＞との評価がある。この中に「義経・成吉思汗説」があり、茂在寅男氏
＞（もざいとらお）は、ドーソンの「義経・成吉思汗説」は独自の調査に
＞基づいたものとしている。

298じゃなくて茂在寅男氏に訊こう。

さらに>298リンク先より。
＞参考文献
＞「英雄伝説の謎を追う」　　茂在寅男（もざいとらお）著　三交社
だそうだ。
レスを読むというのは、リンク先もちゃんと参照する、ということだと
私は思う。

>>417
　>298じゃなくて茂在寅男氏に訊こう。
　　
電波の>>298は、

　「茂在寅男氏は、ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を主張している」

とはいっていないぞ。

　自分自身の言葉で、

　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言うアルメニア人

だと断言しているよ。

したがって、「尋き先」は>>298の電波自身でまったく問題なし。

>417
　>レスを読むというのは、リンク先もちゃんと参照する、ということだと
私は思う。

そのレス先には、茂在という人物が、「蒙古史」に「義経=ジンギスカン」説
を掲載した章がある、とあるだけで、ドーソン自身の文面の現物（翻訳含む）
は一行も提示されていない。

それゆえに、電波な>>298には繰り返し質問している。


ドーソンは、どこで「義経がチンギスハーンだと言った」のか、

>原書でも、後世の再刊でも、和訳でもいいから、
>ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を提示した
>　文献・著作の名称
>　出版社の名称
>　その文献・著作の発行年
>　その説の掲載ページ
>をアキラカにしてみろ。
>
>ただちに>>298に対する「電波」呼ばわりを、謝罪して撤回してやるよ（ﾜﾗ


と。

訂正

　×「茂在寅男氏は、ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を主張している」　
　　　↓

　○「茂在寅男氏は、ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を主張していると言っている」


　×　そのレス先には、茂在という人物が、「蒙古史」に「義経=ジンギス
　　　カン」説を掲載した章がある、とあるだけで、

　　　↓

　○　そのレス先には、茂在という人物が、「蒙古史」に「義経=ジンギス
　　　カン」説を掲載した章があるといっている、とあるだけで、

白熱してるね、あとでまとめといて。

金玉舐めはドーソンの発言を捏造する電波。

>>419

すまんが出典がドーソンの著作で書名が
「蒙古史」とまで分かっているんだから、
自分で購入して読んでみたらどうかね？

仮に「○○ページに書いてある」と言ったとしても
「名無しのいうことなど信用できん」と言われそうだしな（ｗ
そういう意味でも自分自身の目で確認してみることを
お勧めするよ。

茂在寅男氏の発言だからウンヌンとしているようだが、
少なくとも氏の略歴を見ている限りにおいては
引用においてでたらめを書くとは思えん。
（個人的な意見だ）

ソースとしてリンクを貼り付ける意図は理解できるだろうか？
参考文献をわざわざ提示する意図を理解できるだろうか？

私の意見はこれらの文献を参考にして書かれているので、
疑問があれば引用先に当たってください、ということでは
ないだろうか？

>421
298が誤りだったと仮定して、間違いを教えた当人ではなくて
298の方を攻撃するモンゴル学徒さんはイジワル。

>>419
　> すまんが出典がドーソンの著作で書名が
　>「蒙古史」とまで分かっているんだから、
　> 自分で購入して読んでみたらどうかね？

電波を擁護しようという特殊の立場にたとうというなら、
過去レスくらい嫁や。

>>328より。

> >ドーソンが中近東で集めた蒙古関係資料でジンギスカンが義経の可能性が高
> >いと言っている事を日本人が興味を持った為に日本に蒙古史が紹介され翻訳
> >され、チンギスハーン＝義経説が浮上しただけで、
>
> ドーソンのモンゴル史の和訳は、岩波文庫の『蒙古史』上下と、平凡社東洋文庫の
> 『モンゴル帝国史』５冊のにバージョンがあるが、どちらにも、義経の「よ」の字
> もでていないぞ。

> 私の意見はこれらの文献を参考にして書かれているので、
> 疑問があれば引用先に当たってください、ということでは
> ないだろうか？

こういう↑ことなら、
「茂在寅男氏は、ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を主張していると言っている」
と書くはずであるが、>>298 の電波はそうではない。

>>298をよく読んでみろや。
　電波が貼ったリンク先は、

「茂在寅男は、〜といっている」

という記述のソースにはなっても、ドーソンの発言そのものを提示していない以上、

　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古史」を出版したドーソンと言うアルメニア人

という電波の発言のソースには成り得ない。故に電波に尋ねている。

　>ドーソンは、どこで「義経がチンギスハーンだと言った」のか、
　>原書でも、後世の再刊でも、和訳でもいいから、
　>ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を提示した
　>　文献・著作の名称
　>　出版社の名称
　>　その文献・著作の発行年
　>　その説の掲載ページ
　>をアキラカにしてみろ。
　>
　>ただちに>>298に対する「電波」呼ばわりを、謝罪して撤回してやるよ（ﾜﾗ


と。

【事実】
　ドーソン『蒙古史』には、「義経=チンギスハン」説を述べた記述など、実在しない。

【結論】
　>>298は、

　ニセのソースを提示して無知なｱﾌｫを騙そうとするウソツキ。
　　もしくは
　自分の読んでいる本に、ありもしない主張がみえてしまう妄想電波。
　　もしくは
　電波の偽ソースにもとづく記述を、自分で確認したかのように提示して
　恥をかいた、ウッカリ者

どうも、三番目臭いが、遁走せずにこのスレで書き込みをしているようだし、
本人の弁明を聞こうか。

>>421
　> 298が誤りだったと仮定して、間違いを教えた当人ではなくて
　> 298の方を攻撃するモンゴル学徒さんはイジワル。

>>298が、捏造の電波をそうとしりつつ垂れ流す悪人でなくとも、
もっともらしい捏造ソースにもとづくデマを真実だと
信じてうたがわず、得意げに「引用」たウッカリ者であることには
かわりがない。

>>298 のごとき安易な態度では、
歴史を捏造したデマを教え込まれ、信じて疑わない朝鮮人を
どうして嗤うことができようか。

流れが読めん・・・・

【事実】
　ドーソン『蒙古史』には、「義経=チンギスハン」説を述べた記述など、実在しない。


和訳しか読んでないのに↑を決め付けていいのかという単純素朴な疑問

>>429　簡潔にまとめてやろう。

金玉舐めは>>298で、アホなスレ立て人に対し次のような主張を行っている。

　>　>>1 よ。あえて繰り返す。　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古
　>史」を出版したドーソンと言う（アルメニア人で、フィンランドの外交官）
　>や著書「日本」を書いたシーボルトなどの外国人が主に言い出した事だぞ。

と。
ところが、金玉舐めが提示したURLには、「横浜市　井上友幸」という人物の
「義経北行説を検証する」という文章があるだけで、「蒙古史」もしくはその
他の著作における、ドーソンの実際の発言が提示されているわけではない。

井上が、捏造のデマとみずから知っていたかどうかは不明であるが、ドーソ
ンと「蒙古史」に関する井上の記述は、下記のとおり。

　>1824年にドーソン（アルメニア人で、フィンランドの外交官）は、「蒙古
　>史」を出版した。この本は、中近東に赴任していたときに収集した資料を
　>もとに書かれている。内容に関して、「正確公平」との評価がある。この
　>中に「義経・成吉思汗説」があり、いとらお）は、ドーソンの「義経・成
　>吉思汗説」は独自の調査に基づいたものとしている。

この記述からみるかぎり、井上自身、「蒙古史」の実物をみず、茂在寅男の
記述を鵜呑みにしただけのようだ。

しかるに「蒙古史」の実物には、井上・茂在のいうような記述は実在しない。

すなわち、>>298 金玉舐めは、井上・茂在の垂れ流した捏造のデマを確かめ
もせずに鵜呑みにし、このスレの >>1に向かって得意げに引用したウッカリ
もの、ということになる。

以上。

344 ：マンセー名無しさん ：04/03/07 12:34 ID:jgBsh7qc
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=768517&work=list&st=&sw=&cp=1

韓国人はかつて日本人であったので、日本の文化・財物を自分の文化・財物として誇る権利を持つ。
併合してししまったリスクとして日本人は背負わなければならなくなった運命として受け入れろ。

>【事実】
>ドーソン『蒙古史』には、「義経=チンギスハン」説を述べた記述など、実
>在しない。
>
>和訳しか読んでないのに↑を決め付けていいのかという単純素朴な疑問

アフォやな。
ドーソンが書いたモンゴル史は、
　田中翠一郎訳の岩波文庫版上下二巻本が『蒙古史』
　佐口透訳の東洋文庫版５冊本は、『モンゴル帝国史』
という。

『蒙古史』といえば、田中が訳した「和訳の名前」に決まっとろーが（ﾜﾗ

ところで、こっちの回答はまーだかなー（ﾜﾗ
キミが回答してくれてもいいよん。


　>ドーソンは、どこで「義経がチンギスハーンだと言った」のか、
　>原書でも、後世の再刊でも、和訳でもいいから、
　>ドーソンが「源義経=ジンギスカン」説を提示した
　>　文献・著作の名称
　>　出版社の名称
　>　その文献・著作の発行年
　>　その説の掲載ページ
　>をアキラカにしてみろ。
　>
　>ただちに>>298に対する「電波」呼ばわりを、謝罪して撤回してやるよ（ﾜﾗ

レスしてくれた人ありがとう。
「義経=チンギスハン」説を信じてるヤシが
いるのかと思ったのだが、
いらぬ心配だったようだ。

> ドーソンのモンゴル史の和訳は、岩波文庫の『蒙古史』上下と、平凡社東洋文庫の
> 『モンゴル帝国史』５冊のにバージョンがあるが、どちらにも、義経の「よ」の字
> もでていないぞ。
>
> お前は、偽ソースで他人を騙そうとするウソツキか、
> 電波を受信するオバカか、どちらかだな。

でも結局、和訳だけを読んで偽ソースと決め付けてるんでしょ

朝鮮の捏造電波を嗤うというスタンスを取っていながら、
もっともらしい捏造電波を自分自身で検証することもなく、
真実と信じ込んで疑いもしないウッカリ者がおり、

そいつのウッカリさをたしなめると、涙目で必死にベンゴ
するトリマキたちがワラワラとわき出てくるのをみて、
私はいま、日本の将来がとても心配だ。

>>435

原著？
コレのことか？

　d'Ohsson, A.C.M, Historie des Mongols, depuis Tchinguiz-Khan
　 jusqu'a Timour bey ou Tamerlan, Amsterdam, 1834-1835.

私の目には、やっぱりドコにも、義経の「よ」の字もみえないのだが、
もし、キミの目には、この原著のどかに、そんな記述があるようにみえる
ような気がするのなら、そんな記述がある巻とページ番号を教えてくれな
いかね（ﾜﾗ

私の方では、そのページの実際の文面を、ここに入力して投稿してやるか
らさ（ﾜﾗ

ちょんの電波は「政治的戦略」
それ以外の諸説は「言論の自由」

おわかり？

>>525
トンデモ説を認定するか否かで時間を浪費している事こそトンデモではあるまいか？

>>438　
捏造の電波を検証もせずに信じ込んでうたがわないのは恥ずかしいことだから、
金玉舐めが恥をかいているのは当然の末路。

>439
私が問題にしているのは、ドーソンの発言を捏造し、偽のソース付きで
垂れ流す行為。あくまでも、現代人の電波が行った電波な行動。

朝鮮人の捏造・デマを嗤うスレで、自分が捏造してどうすんだってこと。

>>298が、捏造の電波をそうとしりつつ垂れ流す悪人でなくとも、
もっともらしい捏造ソースにもとづくデマを真実だと
信じてうたがわず、得意げに「引用」たウッカリ者であることには
かわりがない。

>>298 のごとき安易な態度では、
歴史を捏造したデマを教え込まれ、信じて疑わない朝鮮人を
どうして嗤うことができようか。

【歴史を捏造したデマを教え込まれ、信じて疑わない朝鮮人を
どうして嗤うことができようか。】

結局言いたい事はこれか。

>>437 モンゴル学徒と言うチョンが暴れているスレは此処ですか？

うむ、まぁもちろん私はモンゴル学徒さんのことも茂在寅男さんのことも
よく知らないし、「蒙古史」も持っていないから、どちらを信用すべきは
決めかねる。

ところで、平凡社東洋文庫の 『モンゴル帝国史』には、全5巻の
バージョンと全6巻のバージョンがあるのだろうか。
ttp://homepage1.nifty.com/dokusyojin/tbrekisigaikoku.htm

田中翠一郎というのは田中萃一郎のことだろうか。

蒙古史の方は安いみたいだし、買ってみてもいいかな。

>>437 今全体をざっと読んだが、モンゴル学徒の馬鹿がが言ているのは>>298の
　外国人が最初に言い出し日本人が興味を持ったがそれは当の日本人人でさ
　え信じないトンでも本だと言う事を引き合いのために出した外国人のほう１人が　
　義経＝チンギス説を唱えていたが、１人が間違っていたかも分らないという事
　だろ、何騒いでるのこの馬鹿。つまり日本人でさえ信じていないトンでも説を
　言い出したのは外国人２人でそのうち１人が違うかもて事でしょ。ぜんぜん問題
　無いわい、シーボルトは間違いないんだから！　電波電波うるさいぞモンゴル学徒
　貴重なスレ汚すなボケ！

>>1には「パカヤロー！！」と言ってほしかった

このモンゴル学徒つう奴ウザイなー　２つ例えの内１つどうやら怪しいですよと、
それだけ言えば良い事を何うだうだ鬼の首とったように永遠に言ってんだ。コイツ！
基地外ですか？
　

まさかモンゴル学徒って、ゴー宣板の南京スレから逃亡した【ななし便衣兵】じゃあなかろうな。

◎稲作の伝播


長江中・下流域（1万1千年前）→西日本（6500年前）→韓国南部（4000年前）

>>444
　誤字と巻数の間違いの訂正、ごくろう。
　ぜひ読んで、キミの読解結果をここで報告してくれたまえ。

>>445ちゃん、涙目で必死（ﾜﾗ
　 > モンゴル学徒の馬鹿がが言ているのは・・・という事だろ、

違うね。金玉舐めという電波が、井上・茂在が偽ソースをもとに垂れ流した
デマを、調べもせずに真実だと信じ込み、得意げに引用している姿がコッケ
だ、ということだよ。

　 >つまり日本人でさえ信じていないトンでも説を言い出したのは外国
　 >人２人でそのうち１人が違うかもて事でしょ。
いいや、↑こんな「事」の真偽はどうでもよくて、
学校・社会で教え込まれた捏造の歴史を信じて疑わない朝鮮人をバカに
するスタンスをとっているくせに、自分自身が捏造の電波を信じて疑わ
ない金玉舐めがコッケイなだけだよ。

　 >>447
朝鮮の捏造電波を嗤うというスタンスを取っていながら、
もっともらしい捏造電波を自分自身で検証することもなく、
真実と信じ込んで疑いもしないウッカリ者がおり、

そいつのウッカリさをたしなめると、涙目で必死にベンゴ
するトリマキたちがワラワラとわき出てくるのをみて、
私はいま、日本の将来がとても心配だ。

必死だなあ。

ネタ煽りなんてのは短くさっぱりとしてのけるもんで、
だらだらと長文に煽りを混ぜるのは、ただ冷静さを欠いて必死なことを表すだけだぞ。
冷静であることをアピールしたいがための煽りなのかもしれんが、逆効果。

>>442
　そういうことだ。

　朝鮮の電波を嗤う者が提示するソースは、
　ソースでなければならず、
　電波であってはならない。

　金玉舐めはソースと信じ込んで電波を提示しており、
　謝　罪　・　撤　回　し　な　い　か　ぎ　り　、
　コイツ自身には朝鮮の電波を嗤う資格はない。
　

>>451　
　とはいえ、>>431で簡潔に整理してやったとおり、
　金玉舐めがマヌケなウッカリ者であることにはかわりがない。

論理の欠陥を指摘すると、「>>298が正しい」と言ってることになってしまうスレはここですか？

>>1
嫌なら笑われるような事をするな。

>>454
　正確には、

　　ドーソンによる「義経=ジンギスカン」説の実物をもってきたら、
　「>>298が正しい」と言ってることになってしまうスレ

です。

>>1
　日本では、捏造物は捏造物として扱われます。
　義経=ジンギスカン説は、発表された当初から
　日本史学会でも東洋史学会でも電波扱いでした。

　デッチあげのソース（歴史学界では「史料」という）にもとづいて「学説」
　を発表した場合、ソースの検証が完了しない間は「学説」として通用しな
　くもないですが、いずれ見抜かれ、偽学説の発表者は学者生命を立たれて
　追放もしくは自発的引退を余儀なくされるのが、日本の学界です。

　国と社会をあげて捏造の歴史を信じ込み、
　歴史学者は真実に気づいていても，
　そのことを指摘することができない、というお国の
　歴史学界とは雲泥の差です。

　要するに、捏造の電波は、製造元がどこであれ、
　否定し、嗤いのめす対象であるべきです。

　
　

朝鮮人は日本全体でさえ在日認定しようとしてるな。
海を渡れなかった屑が半島に残ったと。

>>459
>義経=ジンギスカン説は、発表された当初から

発表って、何百年も前から言われてることだけど
だれが発表したの？

>>459
　歴史学の学説という体裁をとって発表されたのは明治期。
　そいつは樺太から沿海州にかけて、義経遺跡を捏造してまわった。

　岡田英弘の本のどこかでみかけた話で、確認しだい、発表者・発表年など、
　紹介しよう。

＞モンゴル学徒

なあ、答えてくれ。

お　　ま　　え　　【AG】　　だ　　ろ？

明屋書店に行ったら絶版だって言われた……＞蒙古史
ぐぐると、古書を取り扱っているところは結構見つかるがなー
3Ｋ円とか。どうしようか……

モンゴル学徒さん、とりあえず井上友幸氏（298リンク先の文責）や
茂在寅男氏には非難のメールしましたか？

茂在寅男氏は、ファンクラブttp://www.kitombo.com/mozai/
か、東京商船大学（氏が名誉教授を勤める）ttp://www.tosho-u.ac.jp/
あたりから連絡つくのかな？井上友幸氏は298リンク先にメールが。

さすがに私のほうから詰問メールするのは筋違いですからね。

それこそ、どこの誰ともわからない、いちコテハンの証言を鵜呑みに
するなんて、>298の態度よりもひどい。

まああれだ、>298も解ってるから出てこないんだと思うけど、
謝罪・撤回する必要はまだない。
298自身が蒙古史を調べた結果、モンゴル学徒さんの証言が
正しかったと判明すれば、そのとき一緒になって電波発信元を
糾弾すればよい。

>>463
　風鈴火山さん、
　日本全国の都道府県立・市町村立図書館は相互利用協定を結んでいるから、
　近所の図書館でリクエストすれば、もっとも利用条件が悪い他館からの一時
　貸借の場合でも、

　閲覧期間（=取り置き期間）七日、コピー禁止

　で見ることができますよ。

“起源”と“祈願”はK国では同音異義語。彼らはただ祈ってるのです。
日本人は誤解してます。

ウリナラ起源ニダ
http://www.asahi.com/national/update/0309/010.html

結論

朝鮮人は、単純で騙され易い人間が、多い

ペテン師やインチキ宗教業者の天国だな、韓国

モンゴル学徒さんえ

レス長すぎて見る気しねーyp
端的にまとめたとか言っても更になげーじゃねーか。
まぁ更に要約されても絶対見る気しねーがな(ﾟ∀ﾟ)

>>464
区立図書館だと駄目かの。

モンゴル学徒と言うきしょい奴はパラノイアな！　こいつ絶対変だ！ひつこ過ぎる
。この感性は絶対チョン。

>>468
　日本語力の乏しい低能であることを自慢してどうする（ﾜﾗ

　　> まぁ更に要約されても絶対見る気しねーがな(ﾟ∀ﾟ)
妄想世界が破れてしまうのが怖くて、現実から目を背ける。
アノ民族のような姿勢ですな。


　>>469　区立図書館でも、全く問題ありません。

　>>470　キミの低能っぽい日本語もチョン。

朝鮮の捏造電波を嗤うというスタンスを取っていながら、
もっともらしい捏造電波を自分自身で検証することもなく、
真実と信じ込んで疑いもしないウッカリ者がおり、

そいつのウッカリさをたしなめると、涙目で必死にベンゴ
するトリマキたちがワラワラとわき出てくるのをみて、
私はいま、日本の将来がとても心配だ。

在日は
　　　　＼モウ／　　　 　　　　　　　　　　＼ケッコウ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ,､ ／)
　　　　 ∩;;;∩　 　 　 　 　　　　　　　　　　 　 ヽ.`^ヽ _
　　　（Ｙ;;;;;;;;;;ヽノ). 　 　 　 γ´￣｀ヽ　　　 　　　γ´ﾟ　(＜
　　　　i;;;;;;;;;;ﾟ;;;ﾟヽ　 　 　 　/／,-　　 ）　　 　　/::::::::/ω
　�� /;;;;;;＼;;;;'⌒)　　　　　〈／l／/ (　 　＿,,ノ､( ﾟДﾟ)＝=ァ　
　　).|;;;;;;;;;(,,ﾟДﾟ) 　 　 　 　　　　〈,ﾍr弋''":::::::::::::ヽ、::::,!三ｼ'　　　　　
　.ι|;;;;;;;;つ ;;;/つ　　　　　　　　 　　彡ﾆ､::::::::::::::,ﾉ;;;ノ‐"´　　　　　　ε　⌒ﾍ⌒ヽﾌ
　　　ヽ..;;;;;;;;;/　 　　 　 　 　 　 　 　　　　｀ﾞ''ｰ| ∩ |　　　　　　　　　 （ 　　( 　・ω・）　＜トンでもない　
　　　　 U"U　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 Ｕ Ｕ　　　　　　　　　　しー し─Ｊ

　>それこそ、どこの誰ともわからない、いちコテハンの証言を鵜呑みに
　>するなんて、>298の態度よりもひどい。

風鈴火山氏もその他のROMも、金玉舐めも

私の「証言」など「鵜呑み」になんか、せんでもいいから、

自分自身の目でドーソンの蒙古史を確かめろや。

すべて、それで済む話だ。

なんの為に和訳を二種類も紹介したんだか。

　> まああれだ、>298も解ってるから出てこないんだと思うけど、
みずからの非を非とみとめず、遁走してしまう
潔くない態度は、まるでアノ民族のようだ。

　> 謝罪・撤回する必要はまだない。
現実から目を背けて妄想世界へ逃避することを、推奨してどうする。
それでは、このスレで批判対象としているアノ民族と同じではないか。

煽りも分からんとはな…。

金玉舐めのウッカリぶりは、どう見ても煽りには見えないんだが。

球舐め氏にﾚｽにはｳｯｶﾘがあったようだが、しかしシーボルトが言い出しているのは
事実だし、誤認したのも無理はないと思うが。

なんにしても、<モ>が極めて朝鮮人的である事実は曲げようもない。

>476
私なんか、実は>298は事実で、モンゴル学徒さんをうっかり信用すると、
「大成功」の看板が出てくるのではないか、なんて疑ったりも（笑）

よく見ろ、私モンゴル学徒のやり方は、ソースも提示せずに私が正しい信じろ、
ふたこと目には謝罪しる（ｒｙ、まるで誰かのようではないか。なんてね。

>464
そういえば聞いたことがあるような。ありがとう。
午前中は大体暇だし、なんとか確認しておきたいな。

>>476 >>477 ↓同感である。（モ）は玉氏の文章全体が言っているシーボルト
＆ドーソンの言い出したトンでも説は日本人も信じないトンでも説であるという引き
合いに出している文章であるにも関わらず、シーボルト＝正解　ドーソン＝解らない
と言う場面で如何にも鬼の首を取ったかのような執拗な攻撃をしているが、やはり
玉氏の文章が何を言いたかったのを理解するより、ドーソン＝グレーの部分だけ強調し
ひつこく攻撃している所を見るとどうやら私も　、「<モ>が極めて朝鮮人的である事実
は曲げようもない。」と言う意見に賛成だ！
　　　　　　　　　　　　　　　↓　　


＞球舐め氏にﾚｽにはｳｯｶﾘがあったようだが、しかしシーボルトが言い出しているのは
＞事実だし、誤認したのも無理はないと思うが。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　同感↓
　
＞なんにしても、<モ>が極めて朝鮮人的である事実は曲げようもない。
　　　　　　　　　　

　>よく見ろ、私モンゴル学徒のやり方は、ソースも提示せずに私が正しい信じろ、
　>ふたこと目には謝罪しる（ｒｙ、まるで誰かのようではないか。なんてね。

ハァ？
私「モンゴル学徒」が「正しい」などと、いちどたりとも述べてはいないぞ。
それに、ソースは下記を「しっかりと提示」し、閲覧の仕方まで教えてやっているではないか。

原著
　d'Ohsson, A.C.M, Historie des Mongols, depuis Tchinguiz-Khan
　jusqu'a Timour bey ou Tamerlan, Amsterdam, 1834-1835.
邦訳
　田中萃一訳『蒙古史』上下、岩波文庫
　佐口透訳『モンゴル帝国史』6冊、平凡社東洋文庫
　　
これいじょう、何をやってやりゃ、いいのか、ワシには思いつかぬな。

>>478
　喪前は日本語がシリメツレツ。チョン並のヒサンさだな。

　金玉は「横浜市　井上友幸」が発した電波を自分で確かめもせずに
　ソースだと信じ込んで鵜呑みにしているウッカリ者である。

　朝鮮人が捏造のデマを信じ込んで疑いもしないことを、批判・冷笑する
　というスタンスで投稿に臨むのであるならば、自分自身が「捏造のデマ
　を信じ込んで疑いもしない」のはいかがなものか、という立場で発言を
　している。

　やり玉にあげているのはたまたま金玉であるが、同様の姿勢でハン板に
　参加している諸君に対する警告でもある。

もう一回、いっておこう。

風鈴火山氏もその他のROMも、金玉舐めも

私の「証言」など「鵜呑み」になんか、せんでもいいから、

自分自身の目でドーソンの蒙古史を確かめろや。

すべて、それで済む話だ。

なんだ？この糞スレまだ生きてたのか
ガイシュツだろうけど、とりあえず馬鹿馬鹿しいから一レスだけで終わらせる。

日本の場合、この手の妄想は無くても別に困りはしない
義経＆弁慶は妄想前から大人気だし、むしろジンギスカンだと困るかも知れない。
最悪義経がメモリーから消えても左程困りはすまい。
日本の歴史の本流に変化は影響は無いし。

だから誰も冗談としてでしか信じてはいないし、ましてや教科書に載ったりしない。

朝鮮人からこの手の妄想を取ったらマジで何も残らない。
悲惨過ぎ（ｗ

モンゴル学徒よ。　ここにはお前に参同する者だれもいない。お前のこだわりが
病的でキショイからだ。日本の将来を気にするより、早く（韓国ＯＲ北朝鮮）帰国
しましょう。お前の書く文には朝鮮人らしい嫌らしさがにじみ出ているのだよ。
分かる？　分からんだろうな？　空気読めないものね？

>>1
南朝鮮はそれで世界中から避難を浴びている。
なにも日本に限ったことじゃない。
あの国の捏造癖・妄想虚言癖には世界中から冷笑を浴びている。
ま、在日or同和or反日左翼orそれらと関係の深い君には悪いが。

　　⊂　≡　⊃
　　 ∧__∧∧__∧
　　<｀∀´丶｀∀´>
　 ⊂　　　≡　　　⊃
　　　((　　 ≡　　))
　 ＜______人______＞
　　 　 ∧　 　∧
　　 　 | |＿＿| |
　　　　∧＿∧ |
　　⊂<丶｀∀´>⊃
　　　　￣￣￣
朝鮮系〜朝鮮系〜そんな犯罪しなくても♪
朝鮮系〜朝鮮系〜そんな犯罪しなくても♪
せいさい・ほうあん〜ケンチャナヨ♪
（制裁法案）
総連系〜ウェッーハッハ〜ちょそん式♪

　　　ニダッ！！
　 　 ∧＿∧
　∩< ｀∀´ >∩
　ヽ　∧__∧ 　ノ
　　 < ｀∀´ >
　 ⊂|　　 　|⊃
　　（＿人＿）

>>482
>>480に対しては賛同

日本人は思う白いから「〜は日本起源」説を出す。

韓国人は日本に対する癒しがたい劣等感の発露として
「〜は韓国起源」説を出す。

>>482
漏れも >>480には賛同。
てか、日曜日になったら図書館いくぞ。

>>3
鋭いな。そのとおりになりそうだ（ｗ

>>488
　金玉舐めがこのまま遁走すると、モンゴル学徒が粘着にも次スレを立てそうな予感。

http://www.takamin.com/oekakichat/user/oekakichat3.php?userid=9135

たまにはお絵かきチャットで息抜き汁

陰りはじめたブランド神話

消費者を引き寄せる魔法のブランド――それは今や、SONYよりSAMSUNGにふさわしい言葉かも
しれない。信じられないというなら、シアトルに住む米海軍の電気技師ネーサン・リトル（22）
の部屋をのぞいてみればいい。昨年までソニー製品で埋め尽くされていたリトルのリビング
ルームには今、サムスンの55インチテレビとDVDプレーヤーが置いてある。「ソニーよりサムスン
のほうが安いけど、品質はほとんど変わらない」と、リトルは言う。世界では今、ソニーのブラン
ド神話に陰りが生じる一方で、韓国のサムスン電子が市場での認知度と評価を急速に高めてい
る。英コンサルティング会社インターブランドの「ブランド価値ランキング」によれば、ソニーの
昨年のブランド価値は140億ドルで前年より7%減少し、順位も20位から21位に後退。一方のサムスン
は前年比30%増の80億ドルで、42位から34位に躍進した。
製品のデジタル化が進むエレクトロニクス業界では、ブランド力の低下は致命傷になりかねない。
複雑な技術を要するアナログ製品と異なり、品質で差別化を図るのがむずかしく、ブランド力が売れ
行きを左右するからだ。「今のブランド力をみていると、ソニーの将来について少し心配になってくる」
と、インターブランドジャパンの豊隅優・副社長は言う。業界の次の主戦場とみられている中国でも、
サムスンの勢いが目立つ。「ソニーは日本発の素晴らしいエレクトロニクス製品のシンボルではあるが、
中国での存在感はあまりない」と、『パワー・ブランドの本質』の著書がある東京大学の片平秀貴教授は
言う。北京の賽特ショッピングセンターにはサムスンコーナーが設けられ、テレビやDVDプレーヤー、電子
レンジなどが並んでいる。一方で、以前は大量に展示されていたソニーのテレビは昨年夏から1台も置かれ
なくなった。「ソニーのテレビは高いわりに目新しさがなかった」と、店員は言う。

海外ではソニーよりもサムスンのブランドイメージの方が
上位にランクされる時代になったのですね。
http://www.brandchannel.com/Boty_results/global_2003.html

SONY　21位
寒損　34位

＞海外ではソニーよりもサムスンのブランドイメージの方が
＞上位にランクされる時代になったのですね

？？？？？？？？？？？？？？

かの国は世界一の借金大国である、しかも負債額は684兆円(w

(　´･∀･`)つ〃∩ ﾍｪｰﾍｪｰﾍｪｰ

ソース
http://www.takarabe-hrj.co.jp/takarabe/clock/index.htm

すっげぇ亀レスなんだけど…。

＞大物コテはいねーのかい。おれと対等に渡り合えるビッグネームは沈黙
＞ですか？

大臣は自分の事を大物と思ってるみたいですね。
まぁ斜め上を行かせれば、かなりの大物であることには変わりないですが。
「対等に渡り合える」と書いてますが、
日本人で、斜め上さ加減で大臣と対等に渡り合える人って言ったら、
たま出版の韮沢さんくらいでしょうか。

>485,487
私もやるつもりですけど、できたらまず
＞「英雄伝説の謎を追う」　　茂在寅男（もざいとらお）著　三交社
のほうから調べていただけますか？もしかすると298リンク先の勘違いで、
＞ドーソンの「義経・成吉思汗説」
というのがドーソンの別著作にあるのかもしれないから。
「英雄伝説の謎を追う」の参考文献にドーソンの著作が「蒙古史」しか
記されていなければ、次はもう蒙古史以外調べる必要なくなりますし。

と学会の人も、よくこんなめんどくさいことやるよな〜。
本当はモンゴル学徒さんが茂在寅男氏や井上友幸氏に謝罪させて、
このように、298は間違いであった、というソースを作ってくれれば
こんなことしなくてすむのに。

よくよく考えてみると、井上友幸氏がソースとして提示している
文献をすっ飛ばして蒙古史に当たるのは、井上氏の文章の、
茂在氏らの文献から得たと思える情報を疑っていながら、
元ソース文献にそれらの記述があることは疑っていない。

>424でソースについて偉そうに講釈たれておきながら、
こんな簡単な順序を間違うとは、なんと情けないことよ。
まだまだ修行が足りないか……

ごめん双方痛すぎて見てらんない

>>497　
　茂在氏のその本、近所の県立図書館に入ってましたから、
　週末にかりて早速読んでみます。

　井上氏は、ドーソンのみならず、シーボルト、茂在寅男氏の発言なり
　コメントなりを捏造している可能性も疑っています。

　

>>1

お前の中にある日本人と朝鮮人を比べようとする意識止めろ

日本のまともな家の子弟子女であれば、祖母、祖父、父、母、から朝鮮人とはどういう民族か？
どういう性質か？　朝鮮人を信用してはいけない事。朝鮮人には警戒する事を教えられ
ます。祖父、祖母から父、母、そして子供へと半ば言い伝えのように伝えられます。
なので、その子供は絶対に朝鮮人が町内や会社などにいた場合は出来るだけ近づかないか。
当り障り無く接して、事なきを得ようとします。
それが我々日本人の祖父、祖母から
伝えられた知恵なのです。これが日本国内での朝鮮人の評価であり、すべてです。
この評価は朝鮮人自らが行って来た数々の行いによって評価されたいわば自業自得
なのです。これを差別とは言いません。我々日本人も自分を守る権利があり、危うい
物を避けようという危険回避本能から導き出された行動なのです。　

まーどーでもいいが、
少なくとも、義経＝チンギスハーンということを、物語として楽しんでる
日本人と
すぐに韓国人説をとなえ、日本人にまでそれを強制し、歴史まで捏造する
朝鮮人と一緒にしないでくれ。

日本人は、義経＝チンギスハーンなんてほとんど信じていないし、
ましてや、そんな主張をモンゴル人に強制して教えたりしない。

朝鮮人は、写楽＝金弘道とかいって、日本人にまでそれを強制し、映画まで作って
それをいかにも事実のように取り扱う。

こんな奴らとだけは一緒にされたくない。

義経は陸奥の親になったんだよ、知らなかった？

>>1

韓国、朝鮮じんは、そーゆーのが多すぎるんだよ。


はいかえめに、ね。

でわでわ。

<韓国人が国外の著名人を同胞認定したり、外国のモノを自国起源する度に

自覚してるんじゃない、嘘っ八だってこと。

みなさん、ドーソンや茂在の著作のチェックはなさったと思うが、
結果報告をｷﾎﾞﾝﾇ

なんで朝鮮人の同胞認定を嘲笑うスレでそんな手間かけにゃあならんの？

　　　　　　_;-'"~　,,____'ﾛ'_____,,　~'-;_
　　　　　　　／　　 ／ 　　　　　　 ~-;_~'';;
　　　　　　/　　 ／　 _,,;;;;----::_,,　　~';;　|
　　　　　/"　　/　／　　　　／ヾ,, ＼ 　'|, |
　　　　 /　　./　/　　　　／　　　ヽ,, ヽ, |　|
　　　　"|　　;;|　;"　　　／　　　 　　;|　 |,| |
　　　　　|　　 |　|　　　/"''　　　 ''""'｜ |"| 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　　　　| 　　| |　 　ζ℃ >　 　<℃)'|　 |/ │わたしからもおながいしますニダ！
　　　　　　|| 　ヽ|　｜⌒　 　　　⌒ 　| /　　　 │ おながいしますニダ！
　　　　　　/|　　;|　 | "　 　┌　　　"//|　　　　＼____　　 ___________________________________
　　　　　　　| 　| |　| ,,　　　　　 　 ,,/| |　　　　　　　丿ノ"
　　　　　　　 |　|　| |　/|'　　--''T~|　 |　　　　　　　　~ 　　　 　 　　　　
　　　　　　　　 /￣￣｀ヽ、 　ヽ |ヽ､
　　　　　　　 /_　　　`‐､　　ヽ､ー|　ヽ_
　　　　　　／ 　　　　　 ヽ 　　＼ |　|, ＼
　　　　　/￣￣~'‐　　　 　＼ 　　|　 |ヽ　i,
　　　　 / 　 ＼　‐　　 ,―､ 　 ＼ | 　|　ゝ|
　　 　 | 　　 　 ＼　　ヽ､_ﾉ　＼ y'　 /　ヽ|,
　　 　 |　　 　　　 　 　　　　 /.:.:::ヽ.;ヽ/　　|
　　 　|　　　　,_／ヽ 　＿　＿|:::ヽ＿l:lヽｌ　|
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　 　 | 　　　　 　　 |;;;､;;|::l::::|:::::|.ｌ:::::ヽ:|/;.,;,| 　|

つか>>1ってモロ詭弁の法則ジャン

朝鮮人以上に朝鮮人的な性向を持つ日本人が出没するスレはここですか？

ｽﾄｰｶｰに「あの女は俺の女だ！」と妄想ｵﾅﾆｰされるのは気持ち悪いし
それを世間にいいふらしてるのはもっとたちが悪い。

「自分が他者からどう見られてるか」の想像力がゼロ。それが朝鮮人。

>>1 おまえ等は何の確証もなしにチョン認定するから笑うのさ。

初めて南北アメリカ大陸を発見したのは朝鮮人です。
古代朝鮮の支配ははユーラシア大陸に留まらず、南北アメリカ大陸にまで及んでいたのです。
言うに及ばずネイティブアメリカンは朝鮮人の末裔です。
彼らの崇高な精神文化は現代の朝鮮人に通じるものがあります。
なぜなら朝鮮人が居留区に訪れれば例外無くうちとけることができ、家族に等しい程の心の絆が得られるからです。
我々の笑顔と瞳の奥にきっと彼らは父や母の面影を見るのでしょう。
我らは同じ様に虐げられた歴史を持ちます。
血の絆は地の隔たりを越えても受難の痛みを分かち合うのです。
そして気づくのです。
我らは日帝の侵略に耐えて復光を果たしました。
光り輝く未来は闇に埋もれかけた我らの誇りを照らし続け、我らはそれを見つけるでしょう。
そして気づくのです。
同胞であるネイティブアメリカンが未だ復光を果たしてないことを。
我らの光は遠い地の同胞を照らし、輝かすでしょう。
太陽の光に輝く月の様に。

なんで笑ったら駄目なん？
>>1よ、根拠のない阿呆のような認定は笑うしかないだろ？

田中・トゥーリオを新聞が認定してるのみたひにゃ。
もうな･・・・・・・・・・・・・・・・。

>>1
確かに日本にだって、義経がジンギスカンだとかいう説はある。
でも、日本人の場合、「そういう説がある」ですむのに、チョン
の場合、人気のあるものを手当たり次第に「ウリジナル」にし、
それを相手に認めるよう押し付けるところが、物笑いの種なの。
それを諌める「良識」もチョンには無いし。
「証拠」が見つからないと、全部日帝、秀吉のせいにするし。
笑わずにいられないって。

ほら話で楽しむ余裕がない国民は哀しい

朝鮮人諸君、ムーやアトランティスも朝鮮民族の歴史だぞ！

・・・と、煽ってみる。

しかし、真に受けて、国定教科書を書き換えたりして・・

いちおう報告。
＞「英雄伝説の謎を追う」　　茂在寅男（もざいとらお）著　三交社　
＞「源義経と成吉思汗の謎」　佐々木勝三、大町北造、横田正二　共著　剄文社
＞「成吉思汗の秘密」　　　　高木彬光　著　　角川書店
＞「義経幻殺録」　　　　　　井沢元彦　著　　講談社
について市立図書館で調べてもらったところ、「義経幻殺録」が
書庫に、「成吉思汗の秘密」が近郊だか県立だかにあるだけとか。
田舎だからな……とりあえず「義経幻殺録」を探してくれるそうな。

しかし、題名からいやな感じはしてたんだけど、「義経幻殺録」って
小説なのね。いわゆる伝奇ものでしょうか。なんだかなあ……

>506
そんな風に言われてしまうとなんだかアレだけど、普段と学会の
本で楽しませてもらっている身としては、せっかくの機会を活かし
たいとかなんとか。もうかなりめんどくさくなってるけど（爆）

韓国の
べッカム､ラウルが同朋
世界の文明は韓国が起源
サッカー起源は韓国
イギリスの起源は韓国
日本の生態系は韓国が起源

この辺りは流石に韓国でもトンデモなレベルなのでは？
いくらなんでも本気で大多数が信じてるとは思えん。

>>518
　連中にとって、彼らのプライドを「ここちよく満足させる」かどうかが
　大事であって、その命題が「正しい」か「実は電波」かどうかなどは、
　あまり重要ではない。

　そのむかし、日教組教師は、韓国人（や中国人）がどんな電波を信じて
　いるか、その中身には一切ふれずに、日本の「悪行」とか「謝罪・反省
　が足りない」ことのみを必死に刷り込もうとしていた。

　だから、韓国人などの「日本人は正しく歴史を認識してアジア人の信頼を勝ち取れ」
　などという言説に接しても、「もっともだ・・・」などと思ったものだ。

　いまや、連中のいう「正しい歴史」がじつは電波であることをしってし
　まったからには、連中のいう「歴史認識」など、もはや「タワゴト」としか思えぬ。

　

>>518
彼らにとって、真実か虚実かはあまり関係無いよ。
韓国や中国って言ったもん勝ちみたいな所が昔あるみたいだよ。
「嘘も１００回（５０回？）言えば真実になる」な感じの思想が
あちらではあるみたい、日本のおじいさんから聞いたことあるよ。

だから竹島や日本海呼称問題でも深く追求しようともしないでしょ。
国民性の違いかな、逆に日本人は論理的に説明できないと気が済まない
性質だし。

>>520
客観的事実よりも、政治的な力学によってもたらされた
事実の方に価値があると思っていそうだな。
だからいくらでも歴史を捏造できる。

>>514
　笑うのは結構だが、その場合、電波を電波として指摘するソースに、
　電波をあげてはいけない。

　もっともらしい電波を、ツユも疑わずにソースと信じ込み垂れ流す
　など、笑う対象の電波と全くおなじ行動ではないか。

　

サラ脂ｱｹﾞ。

鳥ウイルスは韓国が起源なんだよ羨ましいか馬鹿や路共。

>>503
多過ぎるだけじゃなくて、次から次へと新しいのが出て来るよな。
しかも、他人に自国自慢だけじゃなくて、
隣国を否定しよーって厭らしい発想の、要は「根こそぎ盗んでやれ」って
泥棒根性なんだな。こんなの正当化しよーってのが、無理。
ウリナラ厨必死過ぎＷ

テコンドウ　スレより

手恨堂【手恨道】（てこんどう）

長崎県西部にある螺云寺(らうんでら)の本堂の名前。
１５世紀半ば、この寺の３代住職「音竹」(おんちく)は僧としてのみならず有名な武術家としても名を馳せていた。
ある日音竹の元に朝鮮半島から「破栗」(ぱくり)という罪人が流れ付いてきた。
音竹は不憫に思い彼を寺に住まわせ日々更正のための修行や武術の稽古をつけていたが、１年が過ぎようとしていたころ
突然破栗が寺を乗っ取ろうと密かに通じていた山賊とともに音竹を襲った。
しかし音竹は数十人を相手にいとも簡単にこれを鎮圧し唖然としている破栗に問い掛けた。
「あなたは今まで私のお手伝いをよくやってくれました。私は大変感謝しております。
　しかしあなたがこういう事をしでかすのにはなんらかの理由か、もしくはこの私に御不満があったのでしょう、
　気がつかなくて申し訳ない。もし良ければなにが不満か教えていただけないでしょうか？」すると破栗は
「あなたのその手が憎い。ことあるごとに私を叱るその手が憎い。そのまるで命を持ったかのように滑らかに動くその手が憎い。
　私にはないもの、決して届かない場所にあなたを置くその手が憎い。今とて私の欲望をつぶしたその手が憎い」
と答え持っていた刃を自分の喉に突き刺し自害した。
すると音竹はその刃を手に持ち自らの右手、そして口を器用に使い左手を切り落とした。
「申し訳ない。私にはこのぐらいの事しかあなたにしてやれないが
　これであなたの思いが鎮まるのであればどうか安らかに成仏してほしい。」
と本堂を新しく建て、破栗とともに自分の両手をそこに供養し手恨堂と名付けた。
音竹はその後も足技を基本とした武術を独自で開発し「手恨道」として大成させたが、
その死後、朝鮮系の元山賊の弟子が朝鮮半島に帰り、さらには独自で勝手にアレンジされ今ではテコンドーとして逆輸入されている。
民明書房刊『週間ファ○通増刊　鉄拳４攻略ムック』より

　これみて、パクリの語源はここから来たんじゃないかな？
　　泥棒根性から発展した手恨道
手を恨む道ってのは、ほんと韓国らしいな

保守

＞モンゴル学徒氏

>>401をスルーした意図は那辺にあるのか？
ご教示願いたい。

>>526
韓国にこの話が流れたら、翌日には正史認定されそう。

板違い＆もう半分過ぎてるが、テレ朝で面白い番組やってる。
テレ朝とは思えない日本人マンセーな内容。韓国と違うのは、全て事実なことかな。

たけしの番組の事かな？
韓国人が見れば妬みでファビョりそうなないようでしたね

真珠の世界共通の単位は、日本語の「匁（もんめ）」
アメリカの竜巻の強さの単位「F」も日本人の名前から来てるんだってね
韓国発祥の単位ってなんかあったっけ？

朝鮮人は形質的に日本人と最もよく似た民族である。同じく黄色人種
（モンゴロイド）に属し、皮膚は黄色、毛および瞳（ひとみ）は暗色で、
特有な偏平な顔と、ひいでた頬（ほお）骨と、あまり高くない鼻の持主
で、蒙古皺襞（しゅうへき）のために、つり上がったような目を有する
ものが多い。身長は大部分が世界諸民族のうちでの中の下を示し、小部
分が中に入る。そこで大部分が中の下、小部分が小の身長の日本人より
も、大きいことになる。頭部は大部分が短頭、小部分が超短頭に属する。
日本人は大部分が短頭、小部分が中頭であるから、朝鮮人のほうが短頭
の程度が強いということになる。頭高は、世界中で最も高頭の部に入る。
頭が前後に短くて高いために、後頭部の円味をかき、横から見れば偏平
なのが多く、また他の周辺民族よりも頭の左右にゆがみのあるものの
出現率が高い。頭髪はモンゴロイド共通の性質として、かたく真直で
ある。朝鮮人の頭髪以外の体の発毛状態ことにあごひげと口ひげや陰毛
は、日本人と比較すれば一般にうすく、アポクリン腺の発達が不良なの
で、腋臭（わきが）は日本人よりも少ないとされる。

南北に長い朝鮮半島は、南と北、北はさらに山脈でへだてられて東の
日本海側と、西の黄海側とに分けることができるが、この地理的区分
にしたがって、住民の形質にも若干の差異が見られる。大ざっぱに
いって、朝鮮人の身長は北部で高く南部で低い。頭形は南北両端で
著しい短頭を示し、中部から北西黄海沿岸にかけては、比較的に中頭
のほうに近づいている。中国人とは関係が密ではないが、朝鮮地方型の
中では平安南道、黄海南・北道の頭形が最も華北型に近い。済州島は
最南にありながら、北方の咸鏡北道、咸鏡南道とともに満州人に近い。
同島が長期間、元の占領下にあった歴史的事実を考えれば興味が深い。
以上で明らかなように、朝鮮人は日本人、満州人の両方に最も関係が
密であって、両民族をつなぐ橋の役目をしている。しかし朝鮮人は
漢民族の華北型とは案外に密接せず、後者とは、日本人のほうが
むしろ縁が深い。

ABO式血液型の調査結果によれば、O型27.9％、A型32.3％、B型29.5％、
AB型10.3％を示し、日本人とくらべてA型が少なく、B型が多い。
民族指数（A＋AB）/（B＋AB）は、蒙古、満州、北朝鮮、中部朝鮮、
南朝鮮、九州と地理的に南下するにしたがい、それぞれ0.75、0.91、
0.99、1.05、1.25、1.62としだいに大きくなる。朝鮮人のMN式、Q式、
およびE式血液型はほとんど日本人に大差がない。生体測定で、特別の
地位を示す済州島資料はABO式血液型においても、また北朝鮮型を
呈する。指紋調査の結果では、各型の出現頻度（ひんど）が、日本人と
蒙古・満州人との中間を朝鮮人は示し、その北方は蒙古・満州人に、
南方は日本人に近似する傾向を示している。（世界大百科事典/平凡社）

>>528
　金玉舐めは、>>298で、次のように述べている。

　> >>1 よ。あえて繰り返す。　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙
　>古史」を出版したドーソンと言う（アルメニア人で、フィンランドの外交
　>官）や著書「日本」を書いたシーボルトなどの外国人が主に言い出した事
　>だぞ。

そして、金玉舐めが>>298でソースとしてしめしたURLの文章の筆者、
「横浜市　井上友幸」は、蒙古史に、ありもしない義経=ジンギスカン説
が見えるという、電波受信者である。

金玉舐めについては、以下の二種類の可能性が考えられる。

　（1）井上友成と同様、ドーソンの蒙古史に、ありもしない「義経=ジンギ
　　　スカン説」の文面を受信できてしまう電波。

　（2）井上の電波を調べもせずにソースと信じ込んみ、疑いもせずに引用し
　　　てしまった単なるウッカリもの。

私としては、後者の可能性が高いと考えている。

以上は>>431をはじめ>>400-500で詳細に指摘立証されている。
すなわち、>>401にみえる金玉舐めのベンゴは的外れ。

>>528のために、一連の経緯をもう一度再録してやろう。

金玉舐めは>>298で、アホなスレ立て人に対し次のような主張を行っている。

　>　>>1 よ。あえて繰り返す。　義経がチンギスハーンだと言ったのは「蒙古
　>史」を出版したドーソンと言う（アルメニア人で、フィンランドの外交官）
　>や著書「日本」を書いたシーボルトなどの外国人が主に言い出した事だぞ。

と。
ところが、金玉舐めが提示したURLには、「横浜市　井上友幸」という人物の
「義経北行説を検証する」という文章があるだけで、「蒙古史」もしくはその
他の著作における、ドーソンの実際の発言が提示されているわけではない。

井上が、捏造のデマとみずから知っていたかどうかは不明であるが、ドーソ
ンと「蒙古史」に関する井上の記述は、下記のとおり。

　>1824年にドーソン（アルメニア人で、フィンランドの外交官）は、「蒙古
　>史」を出版した。この本は、中近東に赴任していたときに収集した資料を
　>もとに書かれている。内容に関して、「正確公平」との評価がある。この
　>中に「義経・成吉思汗説」があり、茂在寅男（もざいとらお）は、ドー
　>ソンの「義経・成吉思汗説」は独自の調査に基づいたものとしている。

この記述からみるかぎり、井上自身、「蒙古史」の実物をみず、茂在寅男の
記述を鵜呑みにしただけのようだ。

しかるに「蒙古史」の実物には、井上・茂在のいうような記述は実在しない。

すなわち、>>298 金玉舐めは、井上・茂在の垂れ流した捏造のデマを確かめ
もせずに鵜呑みにし、このスレの >>1に向かって得意げに引用したウッカリ
もの、ということになる。

以上。

>>2
は正しいな。

まだやってたのか……

説に間違いがあったら穏やかに指摘すれば済む話なのに、
鬼の首をとったようにしつこく言い続けるとは……

＞モンゴル学徒氏
貴方の説に興味はないが、貴方の人間性は興味深く拝見させて頂いた。
言葉を費やす程に本性が滲み出てくるようなので、
主張したい事があるなら、ハン板ではなく、その価値がある所でされたら如何？
大半の住人は（貴方の説ではなく態度に）退いている、と思う。

ttp://www.cnn.com/2004/WORLD/asiapcf/03/20/taiwan.elections/index.html
台湾の選挙は公正だったかを問うＣＮＮのサイト
板違いは激しく承知だがハン板の良心に賭けたい
ＹＥＳに頼む！！

＞530
あるニダ　日本で使われてるニダ
これからの時期　日本人がお世話になる「氷屋」ニダ
一コリア　二コリア　三コリアと言うニダ

あまり　面白くなかったか！

>>537
　> 鬼の首をとったようにしつこく言い続けるとは……
　> 主張したい事があるなら、ハン板ではなく、その価値がある所でさ
　> れたら如何？

ハァ？「しつこい」とは何か。

>>528をヨッくみるべし。

私としては、すでに述べるべきことは全て述べ尽くしており、
ゆえに>>534-535では、過去に述べたことに新たに付け加えた
ことはなにもない。

>>401の筆者と思われる>>528が、>>401を無視されたと思ったのか、
コメントを懇願してきたので、回答してやったに過ぎない。

正しい主張も手段を誤ると説得力は半減しますよ。＞モンゴル学徒氏

　> 説に間違いがあったら穏やかに指摘すれば済む話なのに、
　> 鬼の首をとったようにしつこく言い続けるとは……

このスレに煽りにきているチョッパリ共ときたら、そういうやつらばかりではないか。
藻前ら、煽るのは得意でも、煽られ耐性は低いのだな（爆）

そもそも、我々の韓国の同胞認定や自国起源認定だって、間違ってるとは
限らないしな。

　> 正しい主張も手段を誤ると説得力は半減しますよ。

禿しく同意。わかったな、チョッパリ共。
これに懲りたら、以後ことば使いを慎むように。

　　　ガツッ！　ゴキンｯ！　ガキンッ！ 　　　　
このﾁｮﾝ!!このﾁｮﾝ!! このﾁｮﾝ!!このﾁｮﾝ!!このﾁｮﾝ!!このﾁｮﾝ!!
　　　　　○（・∀・#）ミ○ ﾄﾞｺﾞｯ
　ﾊﾞｷ!　　Σ,：从；;))ノ ﾍﾞｷｬ!
　　　　 　Σ：从；;○彡ｎ ))
　　　∴：:;:<;::ρ゜;(;;;>;:;っ))ﾊﾞﾀﾊﾞﾀ!!
　　　　　　ｺﾞﾒﾝﾅｻｲﾆﾀﾞ!!ﾕﾙｼﾃｸﾀﾞｻｲﾆﾀﾞ!!

　　　　　　　　おらぁ思い知れ！！
　　　　　　　　　　　　| | ∩＿∩
　　　　　　　　　　　 ⊂（・∀・#）
　　　　　　　　　　　 （　　）　 　つ
　　　　　　　ﾄﾞｶｯ　 | l| || |l　　/ ﾍﾞｷﾍﾞｷﾍﾞｷ
　　　　　　　　　 ∵.l人l| ||　　|
　　　　　　　　　　 ＜　＞（＿_
　　　　　　ﾋﾟｸﾋﾟｸ((<;;;)ρ｡; >⊂#｀つﾊﾞｷｨ! ｸﾞｼｬｱ!!ﾎﾞｷﾞｨ!!
　　　　　　　⊂：:・;:;：‥；∴：:・:,⊃

魚だって眠るんだから・・・

>>543
　論破されてグウの音もでないチョッパリが涙目で必死にAA荒らし（爆）

>>545
論破してる様に見えないのだが・・・・荒らしにレスして勝利宣言され
ても・・・・・・。

スレを読まずに書き込むが、
「日本人だってチンギスハンの正体は源義経」など、日本には
様々な珍説がある。
上杉謙信が実は女とか、キリストの墓は日本にある。とか。

ただ、韓国と違うのは、上記のあたりは日本では
「冗談・珍説・ネタ」と区別が付いている。
まっとうな、学者は相手なんかしないし、教科書なんかにはまず載らない。

韓国人はそれに対して
本気で、「大百済帝国」とか起源捏造、はたまた、小説のネタを史実だと
思いこんでしまう。
一般大衆ならともあれ、教授や学者など知識層までもが。


ここら辺が叩かれる所以じゃないかな？

>>546
いちいち相手にしてやる必要なんてないよ。
馬鹿は放置で。

>>540
なるほど、貴方と私ではしつこいの定義が違うらしい。

ついでに、
＞説に間違いがあったら穏やかに指摘すれば済む話なのに、
に関しての見解を伺いたい。

貴方がそういう主張の方法をとっておられれば、
みんな”なるほど”と納得したと思われるのだが？

>>542
＞そもそも、我々の韓国の同胞認定や自国起源認定だって、間違ってるとは
＞限らないしな。
ソース希望。でなければ単なる与太。
宜しくバンチョッバリ。

図書館閉まってた……明日も閉まってるらしいので、
明後日行きます。なんか一冊見付かったらしい。

>549
攻撃する相手が違うんじゃないの？とは私も何度か書いたんですけどね。
いちおう298はソースを持ってきてるし、ソースの内容も電波含みとはいえ、
参考文献なんか示しちゃって権威付けしてるから、298を責めるのは酷。

モンゴル学徒さんには、298に対してはソースの誤りを指摘し、うっかりを
注意するだけに止めて、電波については発信元を直に叩いて欲しかった。

>いちおう298はソースを持ってきてるし、ソースの内容も電波含みとはいえ、
>参考文献なんか示しちゃって権威付けしてるから、298を責めるのは酷。

「横浜市　井上友幸」は、ありもしないドーソンの発言を捏造して、自分
の駄文の権威づけを目論む詐欺師である。

ドーソンの発言がそうである以上、シーボルト、茂在寅男に対しても同様
の詐欺をはたらいている可能性があり、その検証を終えないかぎり、「ソー
ス」
として使用することはできない。

検証にとりくんだなら、シーボルト、茂在の実際の発言を提示すればよいの
であり、いずれにせよ「横浜市　井上友幸」の駄文などには価値はない。

オノレの快感原則に沿った発言・文章を、検証もせずに鵜のみにしてオウム返しにする。

という姿勢は、ハン板が嗤い者の対象とするチョーセン人の姿勢そのものではないか。

批判対象を批判するにあたって、批判の対象としているその姿勢を、
自らがとってしまっているのは、まことにコッケイで、ブザマである。

そのような人物は、話題となっているテーマについて造詣の深い朝鮮人に
反論をくらったなら、謝罪も撤回もできずに遁走するハメに陥る。

金玉舐めをはじめ、ハン板で朝鮮批判にいそしむ諸氏に対する警告として、
一連の投稿を行っている。

>>550
　電波の発信元「井上友幸」についても、きっちり叩きましたよ、

　ありもしない権威の発言を捏造して、自分の駄文の権威づけを目論む詐欺師である。

　自分にとって都合のいい言説が、はたして信頼するに価するものであるか
　どうかは、すべて自己責任で検証していかねばならない。

　ハン板の諸氏はこころせよ。

540 ：モンゴル学徒 ：04/03/21 22:01 ID:7XtH0SBX
>>537
　> 鬼の首をとったようにしつこく言い続けるとは……
　> 主張したい事があるなら、ハン板ではなく、その価値がある所でさ
　> れたら如何？

ハァ？「しつこい」とは何か。

>>528をヨッくみるべし。

>>514の発言は非常にしつこく粘着だと思われるが弁明することはあるか?

うっかりしてた。

�]　>>514の発言は非常にしつこく粘着だと思われるが弁明することはあるか?

Ｏ　>>522の発言は非常にしつこく粘着だと思われるが弁明することはあるか?

>>551
あれ、私の問いかけに関してはスルーですかい（ｗ

批判対象（かの国）を批判するものを批判するにあたって、
批判対象となっている者（かの国の人）と同様の行動パターンを
自らがとってしまっているのは、まことにコッケイで、ブザマである。

そのような人物は、問題となる行動について 反論をくらったなら、
謝罪も撤回もできずに遁走するハメに陥る。

とすれば、思い当たる節がおありかと思うが？

>>554　
　キミにとって何がどのように「思われ」ようと、それはキミの問題。
　たとえばドーソンの何らかの著作の文面中から「義経=ジンギスカン」
　説を述べた一節が提示されたのなら、弁明・謝罪・撤回モノだが、た
　んなるキミの感想ごときには、とりたてて私が何かいうべき何モノも
　ないね。

　キミの感想は、キミの感想として「承って」おくよ。

>>554
　「穏やかに自説を展開」している人には、当然それに応じて
　「穏やかに間違いを指摘」しておりますが。
　煽り投稿をいっぱい行っている金玉舐め君に対しても、きわめて「穏やかに
　間違いを指摘」しておりますよ。
　
　たとえば>>534をみていただきましょうか。
　
　彼の行為と、その行為に対する評価を、いかなる罵倒語も脅迫的言辞もまっ
　たく用いることなく、冷徹に、客観的に、「穏やかに」描写しております。

　

＞ハン板で朝鮮批判にいそしむ諸氏に対する警告として、
＞一連の投稿を行っている。

朝鮮批判をたしなめるヒトの人格って・・・だなあ。

>>558　
　別に「朝鮮批判をたしなめ」てなどいないよ。
　たとえば「仕事で困ったこと」スレなど、自身の実体験にもとづく痛切
　な朝鮮批判に対しは、「たしなめる」どころか、「楽しく拝見」しているよ。

　おれが「たしなめ」ているのは、

　「電波を笑う」というスタンスをとりながら、自分自身が、もっともらし
　い電波を、ツユも疑わずにソースと信じ込み垂れ流す

行為だ。

>>556
弁明はしないということですね了解しました。

　「英雄伝説の謎を追う」を図書館で借りました。
　例のＨＰの以下の記述ですが、

＞1824年にドーソン（アルメニア人で、フィンランドの外交官）は、「蒙古史」を出版した。
この本は、中近東に赴任していたときに収集した資料をもとに書かれている。
内容に関して、「正確公平」との評価がある。この中に「義経・成吉思汗説」があり、
茂在寅男氏（もざいとらお）は、ドーソンの「義経・成吉思汗説」は独自の調査に基づいたものとしている。

　「英雄伝説の謎を追う」のどこをどう読んだらこのような文章を書けるのか理解できません。
　茂在寅男の別の著作にそのような発言があるのかもしれませんが、
ＨＰ上で示されている参考文献の内、茂在寅男の著作は「英雄伝説の謎を追う」だけです。

　「英雄伝説の謎を追う」においてドーソンの「義経・成吉思汗説」など全く言及されていません。
　「英雄伝説の謎を追う」におけるドーソン関連の記述を要約すると。

　　義経・成吉思汗説を否定する人間はジンギス汗の身体は大きく義経は小さいので同一人物ではないという。
　しかし、義経がシークレットブーツのような靴を履いて自分を大きく見せていた可能性がある。
　この説の決定的裏づけは”ドーソン”の著書の
　「ジンギス汗の死後彼の身長がみるみる低くなったので見ていた人は驚いた」
　という記録である。

>>557
＞彼の行為と、その行為に対する評価を、いかなる罵倒語も脅迫的言辞もまっ
＞たく用いることなく、冷徹に、客観的に、「穏やかに」描写しております。
”いやみったらしく”　が抜けているのでは？

それと、
＞ウソをつくな、ウソを。
＞お前は朝鮮人か。
＞ソースをだせ。
＞著作名と、お前がその説をみかけた、その著作のバージョンをあげてみろ。
たしかこれが貴方のこのスレ最初の発言ですよね？　上記の台詞に反してませんか？
煽り投稿をいっぱい行っている金玉舐め君に対して、きわめて穏やかにとは言い兼ねる、発言ですよね？

それに、何故そんなに居丈高な発言をなさるのでしょうか？
このスレの住人の中で俺が一番上だと示したいのでしょうか？
学者様だから尊敬しる！　ということであれば（ｔｂｓ


>>558
こういうのを目糞鼻糞というのでつ

>>561
乙です。
本自体は面白かったですか？

言うまでもなく、ネットに流れている情報は玉石混交ですからねぇ。
そのＨＰ作者も自分の信じたい説のためにその記述から牽強付会したのかもしれないし。

それに、元々の話が、ジンギス汗＝義経説　を日本人が信奉している、という話ではなく、
そういう説がある、というだけの話なので、ソースが違っていたところで、せいぜい電波に電波を重ねた程度の話。
ここまで大騒ぎする必要はないと思うのだが…ねぇ。

>>563

そもそも、金玉舐めが、とっとと

　　。。。。。。。。
　「その点に関してはウッカリした。ｽﾏｿ」

と、軽ーくいなしておけば、ﾔｼがここまで粘着する余地を与えていなかったと思われ。

>>564
間違いを素直に認めるのは簡単なようで難しいですから（ｗ

>552
いえ、ここではなくて、直に……ここに報告せずにもう非難メール出して
らっしゃるというのなら、失礼しました。

>561
お疲れ様でした。
この展開なら、茂在先生のファンクラブに通報して、井上友幸の
始末はそちらにお任せというのもアリかな。

>564,565
でも、間違いであることをきちんと確認するのも結構大変ですからね。
いちコテハンの証言を鵜呑みにしてすぐ謝罪するのも変な話でしょう。
>477みたいなドッキリの可能性も否定できなかった。
こういっては何ですが、モンゴル学徒さんのカキコって煽りっぽいし（笑）

>いちコテハンの証言を鵜呑みにしてすぐ謝罪する

以前にもコメントしたが、あなたのこの↑フレーズが意味不明。
流布する数がきわめてすくない手書きの写本ならともかく、
岩波文庫・東洋文庫というありふれた叢書で確認できることなんだから、
現物をみればすむ話。同様に、これ↓も意味不明。

>477みたいなドッキリの可能性も否定できなかった

　>もう非難メール出してらっしゃる
いいえ。いちいち詐欺師と応答しあう趣味はありません。
縁あってこのスレをのぞいた諸氏に、コイツの正体を紹介できれば、それで十分です。

　>>565
ソースと電波を区別できず（または区別する手間を惜しんで）、
電波をソースとして垂れ流し、
謝りを指摘されると謝罪も撤回もできずに遁走する。

こんな金玉くんは、 しょせん、
朝鮮人とガチンコ議論になったら
日本人の恥をさらしてしまう程度のタマですな。

>>567
痛いよ、痛すぎるよママン
無意味に偉そうなあなたの朝鮮気質こそ直すべきだと思うがが、難しいんだろうね。

ここは学会でもなんでもないし、集まる人間も専門家ではない。
そりゃ当然、誤解や間違いはいろいろある。
それを指摘訂正してくれる専門家は大歓迎だが。

正直、蒙古学徒のように他人を見下し自分の意見をひけらかすような
不愉快な香具師はイラネ

>>568

　ロンパされたｱﾌｫが涙目で必死（爆）

＞岩波文庫・東洋文庫というありふれた叢書で確認できることなんだから、
現物をみればすむ話。

　あありふれてない、ありふれてない。ｗ
　「蒙古史｣は絶版「モンゴル帝国史」も在庫が尽きかけだそうです。
　まあ、貴方の環境ではすぐに手に入るありふれた書物かもしれませんが
みんなが貴方のように恵まれた環境を享受している訳ではありませんよ?

　それとも「ありふれた」の基準が私とは違うのでしょうか?
　貴方にとっては以下のような乱暴で挑発的な表現が「きわめて穏やか」なようですから。

＞ウソをつくな、ウソを。
＞お前は朝鮮人か。
＞ソースをだせ。
＞著作名と、お前がその説をみかけた、その著作のバージョンをあげてみろ。

　一つ忠告しておきますが貴方が嫌われている理由は貴方にとって
「きわめて穏やか」な表現がここに居る人にとっては乱暴で挑発的に見えるからだと思います。

>>569
ひょっとして学徒氏=1？
それとも1が学徒氏に事大してるの？

>>1
いちいち日本の揚げ足をとっては熱狂して喜ぶ朝鮮人など 笑われて当然｡

>まあ、貴方の環境ではすぐに手に入るありふれた書物かもしれませんが
>みんなが貴方のように恵まれた環境を享受している訳ではありませんよ?

「手に入」らずとも、市区町村・都道府県立図書館に
「リクエスト」すれば、
どこかから調達してきて、「閲覧」することができます。

その程度の「恵まれた環境」は、日本国の市民なら、誰もが享受しているのでは？

>それとも「ありふれた」の基準が私とは違うのでしょうか?
>貴方にとっては以下のような乱暴で挑発的な表現が「きわめて穏やか」なようですから。

違おうと違おまいと、
　ドーソン
　井上友幸
　金玉舐め
への評価は、ミジンも変更する必要はありませんな。

　>一つ忠告しておきますが・・・と思います。

承っておきましょう。

>>571
　>>1はアホ。

>>572
日本国の市民ねぇ…プロ市民？

>>573
市区町村・都道府県立図書館に
「リクエスト」してどこかから「調達」してきてもらわないと「閲覧」することができない。

　という時点でありふれてませんな。私の基準では。
　図書館なんて仕事のある日はいけませんから。
　無理すれば閉館１０分前にいけるだろうけど。
　私の環境ってかなり悲惨ですか?
　
　あと　ドーソン　井上友幸　金玉舐め　についての評価を変えるように言った覚えもありませんが?

>>573
　>という時点でありふれてませんな。私の基準では。

はいはい、ではキミ以外の、ごく普通の人々には「ありふれている」と
訂正しておこう。

公共図書館（市区町村・都道府県立図書館）は、日本中にありふれています。

これらの図書館は、「相互利用協定」を締結しており、利用者が「リクエ
スト」した書籍を自分のところで所蔵していない場合、新規に購入するか、
どこかからか借りてきてくれます。

利用者がやることといったら、最寄りの公共図書館で「リクエストカード」
を記入し、本が届くのをまてばいいだけです。

　>図書館なんて仕事のある日はいけませんから。

仕事のない日にいけばよろしかろ。
月末はともかく、土日もあいてますから、
ごく普通の一般人にとっては、自分の利用可能日をみつける
ことは、きわめて容易。

発行部数の少ない稀覯書でも、最終的には国立国会図書館にまであたって
探して、かりだしてきてくれます。

・離れ小島の居住者
・ヒキコモリ
・夜行生物

以外のみなさんは、日本で出版された文献のほとんどを、わずかな手間をかけるだけで、閲覧できます。

このような日本の公共図書館システムは、世界的にも誇るべき水準にあります。

まだ義経説でひっぱるのか。

>>578
　義経説そのものに対する議論はとっくに終了。

　いまは、世界に冠たる日本の公共図書館を利用することに、
　いちじるしい困難を覚えている人との対話。

柔道、剣道、日本刀、武士、などなどは言い訳ができないと思うが。
わざわざ他の国にインフォメートするなど悪質なので。

>>576-577
＞はいはい、ではキミ以外の、ごく普通の人々には「ありふれている」と
訂正しておこう。

　根拠もなしに断言。ｗ
　藻前は朝鮮人かと小一時間（tbs

ありふ・れる 【有り触れる】

（動ラ下一）[文]ラ下二 ありふ・る
世間のどこにでもある。珍しくない。多く「ありふれた…」「ありふれている」の形で用いる。
「ごく―・れた花」

　「蒙古史｣って「世間のどこにでもある、珍しくない」ありふれた本だったんですね。
　でも絶版。ｗ

　あと参考までにモンゴル学徒氏にとっての「ありふれた本｣の定義も聞いておきたいな。
　俺にとっては「大型書店に行けば入手できる本｣かね、
　百歩譲っても「市内の本屋全部巡れば入手できる本」か
　もっともこの定義だと先週のマガジンすらありふれていない罠。ｗ

>発行部数の少ない稀覯書でも、最終的には国立国会図書館にまであたって
探して、かりだしてきてくれます。
　
　"稀覯書"でも簡単な手続きで閲覧できる日本の公共図書館システムは本当にすばらしいですね。

>>577
日本の図書館システムの素晴らしさは分かりましたが、
それが「蒙古史｣「モンゴル帝国史」がありふれた叢書であるという説明にはなってませんが？

だいたい、どこの図書館にも置いてあるというのであればともかく、
図書館に頼んで探して貰わなければならない時点で、
ありふれた本とは呼べないと思いますが？

それに、学徒さんの説明だと、
どんな稀覯書であろうと、（図書館がかり出してくれる日本では）
ありふれた本であるということになります。

ひょっとして、ありふれた本と入手可能な本の区別がついてないのではありませんか？

>>578
違います。
現在は
モンゴル学徒氏に日本の常識を教えるスレとなっております。

やれやれ、馬鹿に付ける薬は鉛玉しかないな。

>>579
普通に会社勤めをしてたり自営業やってる人は、
図書館の開いてる時間は仕事してるし、日曜祭日は他にすることあるからな。
一応書籍検索で、近隣４カ所の市立図書館の蔵書検索をやってみたけど、該当無し。
都市圏ならばまだしも、一般の市立図書館あたりには置いてない時点で、
有り触れた書籍だとは言い難いね。

簡単に手に入らないが図書館利用すれば読めないことは無い＝有り触れた書籍
こういう論理展開するのをみてると、
相手を攻撃したいがために、論点をずらせて強弁するその手法自体が、
モンゴル学徒氏が攻撃しようとしてる対象と同じになってしまってるように見えるね。

ヒキコモリ　ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!

さぁ、香ばしくなってまいりました

「成吉思汗の秘密」を県立から持ってきてくれました。感謝。
あと、頼んでない成吉思汗関連の本をついでに持ってきてくれました。
うーん、べつに私が成吉思汗を研究するわけじゃないのだけど（笑）

しかし、書庫にあるはずの「義経幻殺録」は結局見つからず、
結局「英雄伝説の謎を追う」など3冊についてはあきらめムード。

2冊を返しにいくとき、残りの参考文献についてもう一度尋ねてみて、
それでダメなら仕方が無いので一足飛びに「蒙古史」を頼むことにします。

>567
＞このスレをのぞいた諸氏に、コイツの正体を紹介できれば、それで十分です。
298に続いて、また被害者が出ますよ。

＞ソースと電波を区別できず（または区別する手間を惜しんで）
区別にとても手間がかかることは学徒さんもご存知のはずです。
>298に学徒さんの持つ情報と違う情報が提示されてから、そもそもの
誤情報発信元が「井上友幸」であると断言>551,552できるようになるまで、
かなりの時間が必要でした。

ここで質問です。
モンゴル学徒さんは、どのようにして電波発信元が茂在ではなく井上
であるという確信を得るに至ったのでしょうか。

……いちおう誤解の無い様に言っておきますが、298が無罪と言って
いるわけではないですよ？298には情状酌量の余地有り、それよりも
主犯をどうにかしないと、というだけで。

>>586
お疲れ様です。
学徒氏が簡単にいう割には、なかなか入手するのが大変のようですね。

世の中電波の種は尽きませんからねぇ。
まぁ、>>298はハンドルからして無責任な煽りだろうけど、
言いっぱなしではなく、ちったぁ役に立って見せろ、と言いたい（ｗ

モンゴル氏は学生さんなんでしょ。暇をもてあましたね。
普通の人＝自分って考えてる、自己中心的な人物。
しかも、ちょっと田舎の人を離れ小島の居住者と
言い切ってしまうやはり自己中心的な人物
日本は夜でも外が明るいからといって、
夜行生物がすんでいると思っている
勘違いさん。しかも自分は日の出とともに起きて、
日の入りとともに寝てしまうようなお年寄り

おまいら、寄って多寡ってモンゴル氏袋叩きでねぇが。
>>１　以外にモンゴル氏の味方はおらんのか？

　モンゴル学徒氏も金玉の同類ですか?
　違うってんならそろそろ反論or謝罪プリーズ。

>>587
>学徒氏が簡単にいう割には、なかなか入手するのが大変のようですね。

「入手」はともかく、「閲覧」はきわめて簡単で、
問題の文献のチェックは「閲覧」できれば可能なのだから、
「入手」が難しいことを「ソース検証」を怠る口実にするﾔｼは、マヌケ。

>>584
　ほう、「他にすること」があるのか。
　検証するツモリがないのなら、目の前にその本があっても、ソースの確認
　はできんわな。
　というわけで、以後コイツはスルー。

>>588
　いかなる「田舎」の自治体にも、公共図書館はあるぞ。
　図書館から遠い場所にすんでいる住民のためには、蔵書を満載したワゴン
　車を巡回させて、希望者に閲覧させているしな。

　このサービスを利用かのうな環境にある者は、日本国民の圧倒的大多数を　
　占めているからな。充分に「普通」だといえる。

　「そのつもりがない」ﾔｼ、自治体が行政サービスを放棄した山奥や離れ小
　島に勝手に住み着いたﾔｼ、ヒキコモリ、図書館が空いている時間に寝てい
　る昼夜逆転の夜行生物以外は、誰でも利用可能な公共サービス。


>>590
　ドーソンの著作から、義経=ジンギスカン説を発見・提示するﾔｼがいたら、
　ただちに謝罪してやるぜ。

　せいぜい頑張りな（ﾜﾗ
　

>>561氏の茂在の検証に補足すると、

茂在自身の評価としては、
　ドーソンが蒙古史を執筆した際には、「義経=ジンギスカン」説の根拠と
　して自作が用いられるとは夢にも思わなかっただろう。
と述べている。

他の部分はよんでいないが、義経を扱った部分では、電波とその根拠を
「紹介」しているだけで、「自説として発表」はしていない。

>>586
　>298に続いて、また被害者が出ますよ。
ちょっと意味がよくわかりませんが、井上が「他人の発言を捏造する詐欺師」
であることは、このスレの読者には充分ご理解できたかと思いますが。

　>ここで質問です。
　>モンゴル学徒さんは、どのようにして電波発信元が茂在ではなく井上
　>であるという確信を得るに至ったのでしょうか。

井上が挙げている茂在の著作の現物をチェックしてからです。

＞はいはい、ではキミ以外の、ごく普通の人々には「ありふれている」と
訂正しておこう。

　根拠もなしに断言。ｗ
　藻前は朝鮮人かと小一時間（tbs
さっさと根拠を示すか反論してくれ。

>>593　
直前のレスに詳細にアキラカにされているのに理解できない、
そんな日本語の不自由な藻前は朝鮮人かと小一時間（tbs

問題の文献は、
「入手」はともかく、「閲覧」はきわめて簡単で、
問題の文献のチェックは「閲覧」できれば可能なのだから、
「入手が難しい」ことを「ソース検証」を怠る口実にするﾔｼは、マヌケ。

日本全国津々浦々、いかなる「田舎」の自治体にも、公共図書館はあふれている。

図書館から遠い場所にすんでいる住民のためには、蔵書を満載したワゴン
車を巡回させて、希望者に閲覧させる。

「リクエストカード」を書いて待っているだけで、読みたい本が届くのだ。

このサービスを利用かのうな環境にある者は、日本国民の圧倒的大多数を　
占めているからな。

充分に「普通」だといえる。

　　「そのつもりがない」ﾔｼ、
　　自治体が行政サービスを放棄した山奥や離れ小島の住人、
　　ヒキコモリ、
　　図書館が空いている時間に寝ている昼夜逆転の夜行生物
以外は、誰でも利用可能な公共サービス。

以降、「ありふれている」に粘着しているﾔｼもスルー。

ん？同一人物か（ﾜﾗ

>>561、風鈴火山さん、
おつかれさまです。

人の発言の都合の良いところだけ利用する方ですなぁ
それに日本語理解できてない人間にマヌケと言われても（ｗ
学徒というより詭弁家ですね

>>591
日本語読めてますか？
風林火山氏は図書館を利用されてますが？
それでも入手（閲覧）するために苦労されてる様なのですが。
入手＝購入とは限りません。少なくとも日本語では。

＞「入手」が難しいことを「ソース検証」を怠る口実にするﾔｼは、マヌケ。
そりゃ貴方にとってはそれが仕事かもしれませんがね。全うな社会人にはまた別の話。
何より本業、実生活が優先ですから。
それに、私はモンゴル氏が”ありふれた叢書”と発言された事に問いかけているのですが？
つまり、ありふれた叢書とは「入手（閲覧も含む）」が困難なものも含むというのが貴方の主張なのですか？

私は、貴方が挙げられた書籍が”ふりあれた叢書”であるという根拠を希望します。
別に日本の図書館システムの素晴らしさについて、改めて説明して頂く必要はございません。
どうも、貴方の主張には一貫性が欠けておられるようにお見受けしますが？

>>596
反論できないからですか？（ｗ

>>598
　「他にすることがある」というわりにはここに粘着しているな（ﾜﾗ
　　キミはスルー対象である。

　下記をもって回答に変える。

> 問題の文献は、
>「入手」はともかく、「閲覧」はきわめて簡単で、
> 問題の文献のチェックは「閲覧」できれば可能なのだから、
>「入手が難しい」ことを「ソース検証」を怠る口実にするﾔｼは、マヌケ。

「他にすることがある」

>>599
　>>594にて回答済み（ﾜﾗ

どんどん本題からズレていくのなｗ　見ていて楽しいが。
ヲチでも作ろうかね。

>>602
　以後の回答は、>>600と　>>601にアンカーつけるだけから、
　あまり面白いものにはならないよ。
　

さあ、ますます香ばしくなってまいりました。

このスレには金玉舐め氏以外に、
”ドーソン氏がジンギスカン＝義経説を唱えた”
と主張する香具師はおりません。

論点は既に別の次元に映っております。
にも関わらず、それに固執するモンゴリアン（それしか勝ち目ないものね）。
日本の図書館システムの素晴らしさ（ウリナラマンセー）に話をそらそうとするモンゴリアン
しかも自分に都合の悪い発言は全てスルー（ｗ

>>601
　　>>593　 　　
　　直前のレスに詳細にアキラカにされているのに理解できない、
　　そんな日本語の不自由な藻前は朝鮮人かと小一時間（tbs

私は593ではありませんが？
それに、貴方が仰るごとく、貴方の日本語の不自由さについてお話してるのですが？
むしろ、>>598に対する誠意ある解答をお願いしたいですの。

やっぱりスルー？（ｗ

>>602
少なくとも、日本人は笑えないですね。

ＤＱＮな学説を主張した金玉舐め氏
日本の言葉と常識に不自由なモンゴル学徒氏

こんな連中が同胞（笑）かと思うと泣けてきます（ｗ

本やネットばっかり見てないで、たまにはｾｸｽしましょう。

★>>１が妄想でクソスレを建てる。

★住人がマターリ反応
　>>3　　600までは伸びる、しかし新スレが立つほどの勢いはないと見た。

★恥骨登場　何故かお題はウィンドウズ
　>>50　　windowsOSも日本起源だと言いたげなドキュメンタリーを見たことが
　　　　　ありますがなにか？ やれやれ。

★>>168　金玉舐め氏　義経＝チンキセスハーン説を携え登場
　この時点で氏の説に対する住民の反応は鈍い（まぁ、もともと電波な話だしナ）
　金玉舐め氏ｖｓ恥骨　第一次電波戦争　勃発

★>>328　モンゴル学徒氏登場（何故か火病ってる）　金玉舐め氏に噛みつく。

★住人ニヤニヤ
　>>341

★>>379　モンゴル学徒氏　>>341　の反応に激昴
　モンゴル学徒氏ｖｓ名無し諸氏　第二次電波戦争　勃発

★大半の住人は不毛な論争に呆然
　>>429,439,525

★>>453　モンゴル学徒氏　勝利宣言。ところが住人の反応が芳しくなく、個人攻撃に転じる。
>>471,479

★>>534　以降、モンゴル氏　金玉舐め氏攻撃に執着し始める。
>>535

★>>537に粘性を指摘され、モンゴル氏ぶち切れ。以後言動に一貫性がなくなる。自分に都合の悪い指摘に対してはスルーor論点ずらし始まる。　
>>557
　　「穏やかに自説を展開」している人には、当然それに応じて
　　「穏やかに間違いを指摘」しておりますが。
　　　　　→　>>577　　穏やかですか？

　　煽り投稿をいっぱい行っている金玉舐め君に対しても、きわめて「穏やかに
　　間違いを指摘」しておりますよ。
　　→　 >>328　　穏やかですか？
>>567
岩波文庫・東洋文庫というありふれた叢書で確認できることなんだから、
現物をみればすむ話。
　　　　→以後、日本の図書館マンセー開始。利用できない人間はヒキコモリ発言。

>>606，>>608-609　涙目で必死。

　自分の一人称として「大半の住人」と自称（嗤

ﾓﾚﾝﾁは600年前に半島から移ってきた渡来人の血統なんだが…
何か大きな事をやったら同胞認定されるのか？
勝手に仲間扱いされたくねーよ
まーこれからの人生が今までの延長なら杞憂に過ぎんが…

>>1
大半の日本人ってそう言う事を笑い飛ばしてたような。
殆どネタ扱いだ罠ｗ
韮沢扱いｗ

>>612
キリストが日本に来たって説と同じぐらいのトンデモ説だからなあ。

北極にはでかい穴があって地球内部からUFOが出てくるんだっけか。

少なくとも（国内でベッカムという名前が一般的か考えもせずに）
英国ではベッカムという名前は珍しい。これはウリナラ同胞だからに違いない。
等と言い出す奴は日本には居ないよな。

在日認定
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_0&nid=963423&work=list&st=&sw=&cp=1

>>591
普通の書店に置いてない本を図書館で閲覧しようとした時点でモノが無ければ、
一般的にいって入手困難な書籍だと思うよ。
自分の為だけに使える時間の量と質は人それぞれで異なるんだから、
この程度のことで他人をマヌケだのＤＱＮだの引きこもりだの、罵倒するのはどうかと思うぞ。

承知の上で煽ってるのならそれはそれで楽しんでくださいというしかないが、
もうちっと、穏やかに対話できないもんかね。

朝・韓ってツッコミどころ満載だからなあ。

同胞認定なんて言って、認定された方の迷惑も少しは考えて
あげたらどうか？

・・・・・と言いたい。

>>594
＞>>593　
＞直前のレスに詳細にアキラカにされているのに理解できない、
＞そんな日本語の不自由な藻前は朝鮮人かと小一時間（tbs

　どこらへんでアキラカにされているのかわかりません。
　直前のレスで語られていることは日本の図書館システムのすばらしさだけですが?
　「リクエストカード」を書いて待っているだけで閲覧できるから「蒙古史｣はありふれた本だと言いたいのですか？
　

ここまでのおさらい

　★ 金玉舐めがモンゴル学徒に間違いを指摘される。
　　　　↓
　★ 金玉舐め、ﾌｧﾋﾞｮｰﾝ。以後、モンゴル学徒の「ありふれた」と「穏やか」
　　　に必死に粘着（爆

そのファビョりっぷりは、ウリミンジョクのナムに迎えいれるに値するニダ（ﾜﾗ

>>621
そうですか
あなたは過去に相当なキムチ臭被害にあったのですね

ここでは
明らかに悪意のこもったものもありますが
どういう被害だったかを少しは、知ることができますね

>「リクエストカード」を書いて待っているだけで閲覧できるから「蒙古史｣
>はありふれた本だと言いたいのですか？
　
少しちがうね。以下添削。

>「リクエストカード」を書いて待っているだけで閲覧できるから「蒙古史｣
>の検証は簡単である。

金玉舐めは、その「簡単な検証」を怠り、
詐欺師・杉山のデマをソースと信じ込ん
で受け売り。

たまたま見つけたもっともらしい情報を信じ込んで疑わぬようでは、
情報リテラシーのダメっぷりという点で、批判対象であるはずの朝
鮮人の姿勢とかわらない。

>>617 ：縄文
　>自分の為だけに使える時間の量と質は人それぞれで異なるんだから、
　>この程度のことで他人をマヌケだのＤＱＮだの引きこもりだの、罵
　>倒するのはどうかと思うぞ。

問題のマヌケは、図書館にいく時間があるくらいなら、「別のことをする」
というﾔｼで、つまりは問題の文献を検証する意志が全くない、ということ。

> 違うってんならそろそろ反論or謝罪プリーズ。

いや、「反論」などないさ。「真実」はひとそれぞれなんだし。

「図書館に行く時間があるくらいなら別のことをする」人物にとって、
「図書館で、そこの蔵書の記述を点検する」ことが難しいのは当然である。
ましてや「リクエストカードを記入して届くのを待つ」など、想像を絶する
困難であろうと推察される。

そんな↑この人の真実を、誰が否定できよう。

自分に対して複数形の呼称を用いているのがちょっとケッタイだけどね（ﾜﾗ

ドーソンの蒙古史って平凡社のあれでいいんだろ。普通に簡単に手に
入るだろ（ｗ。

つーかどうせ添削するならば、その発言のきっかけになった
「蒙古史がありふれた本」という主張の方を添削したほうが
いいと思うのだが（ｗ

>>627
無理。
それができるくらいなら、このスレは良スレに育ってるよ、今頃（ｗ

>>624

　「蒙古史｣がありふれた本だという根拠は?ｗ
　
　

>>826
　閲覧でも購入でも簡単にできるありふれた本を検証する、という話題なんですが。

　蒙古史の検証は容易、という命題を、
　蒙古史・モンゴル帝国史の入手の難易度の話題にスリかえようとする
　詭弁屋くんが約一名。

>あと参考までにモンゴル学徒氏にとっての「ありふれた本｣の定義も聞いておきたいな。
>俺にとっては「大型書店に行けば入手できる本｣かね、
>百歩譲っても「市内の本屋全部巡れば入手できる本」か

このバカは、市内をあてもなくうろつきまわるのは平気なくせに、
「リクエストする」というアクションを徹底的に嫌うようだ。
このちょっとしたアクションで、閲覧でも購入でも簡単に手にできるのにねぇ。

　※紀伊国屋書店↓
http://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=31172213

全国の図書館で閲覧でき、全国の書店で購入できる書物は、
十分に「ありふれた」書物である。

>>631
先生、質問です。
では、
絶版で書店で購入できず、
図書館でもわざわざ取り寄せて貰わなければ閲覧できない本も「ありふれた本」
なのですか？

>市内をあてもなくうろつきまわるの
こう仰る根拠は？
根拠もなく断言するのは日本人としてどうかと思いますが？

･ ･ ･ ･ なぁ、そろそろコッチ↓でやってくんねえ？ （　´_ゝ`）

http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/korea/1076723224/l50


てか、800台まで続けるつもりか Yo (w

＞>>826
　＞閲覧でも購入でも簡単にできるありふれた本を検証する、という話題なんですが。

　＞蒙古史の検証は容易、という命題を、
　＞蒙古史・モンゴル帝国史の入手の難易度の話題にスリかえようとする
　＞詭弁屋くんが約一名。

　だったら、「蒙古史はありふれた本ではないが閲覧は容易」とでも言っておけばよかったんじゃない?
　それを詭弁を弄して「ありふれた本」と言い張るから荒れる。

　>>826
よろしく頼む。ｗ

＞モンゴル学徒氏

何故、貴殿は＞624-625のように細かくＨＮを変えるのですか？
出来れば、このｽﾚ内だけでも一貫したＨＮを用いていただければありがたいのですが････。

>>632
　> 先生、質問です。
　> では、・・なのですか？

日本中にありふれている図書館で閲覧でき、
日本中にありふれている書店で購入できる書物は
「ありふれた」書物です。

金玉舐めが検証をおこたったドーソン・茂在の著作は、
いずれもこの「ありふれた」書物です。

回答：図書館や本屋のカウンターでリクエストして待つ、
　というアクションを自らに禁じているらしいキミについては、
「ありふれていない」ということでいいです（ﾜﾗ

　人それぞれの真実だし。

　> だったら、「蒙古史はありふれた本ではないが閲覧は容易」とでも言っておけば

ﾊｱ？　「閲覧」のみならず「購入」も容易なんですが。

　※ドーソンのモンゴル史の邦訳
　　http://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=31172213

　※茂在の著作
http://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=19622852


>>631でしめしたように、
まぎれもなく「ありふれた」本です。

「荒れる」？
自分の特殊な基準が普通だと思っているマヌケが粘着しているだけ。

モンｺﾞﾙｱの主張のほうが正しいと思うのは俺だけか？

どうでもいいがありふれたものの定義はやっぱコンビニでも売ってるよーなものとかにしてくれ

玉金さんがちゃんと逃げずに答えればこんなに長引く事なかっただけだわな

<ヽ｀∀´>　○○（お好きなｴﾛｹﾞﾒｰｶｰの名前を入れてください）はクソゲーメーカーだ。
　　　　　　××や△△（お好きなｴﾛｹﾞを入れてください）なんてどこででも手に入るあ
　　　　　　りふれた存在なんだから、現物をみれば済む話。

（´д｀）　　どこにでもあるのか…って、絶版じゃね〜か、ゲーム屋にも置いてないぞ

<ヽ｀∀´>　おまいはｲﾝﾀｰﾈｯﾄを知らんのか、ｲﾝﾀｰﾈｯﾄで検索すればすぐ出てくるだろうが。
　　　　　　その程度も出来ないおまいは病身の島国ミンジョク。　
　　　　　　さすがＩＴ後進国ですね、ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ。ＩＴ大国マンセー

（´д｀）　　なんかﾏﾝﾄﾞｸｾ（ｸｿｹﾞｰなんてどうでもいいし）

<ヽ｀∀´>　「入手」が難しいことを「クソゲーメーカーかどうかの検証」を怠る口実
　　　　　　　にするﾔｼは、マヌケ。

（´д｀）　　土日祭日をｴﾛｹﾞで潰すのも何だしな。他にやることあるし。

<ヽ｀∀´>　このマヌケはｴﾛｹﾞ探す時間があるくらいなら「別のことをする」というﾔｼで、
　　　　　　つまりは、「エロゲ」について検証する意志が全くない、ということ。
　　　　　　このバカは、市内を女連れで歩き回るのは平気なくせに、
　　　　　　「エロゲ」を探すというアクションを徹底的に嫌うようだ。
　　　　　　ﾁｮｯﾄした思い切りで簡単に手に入るのにねぇ（ﾌﾟｹﾞﾗ


偉そうなことを言ってる割に議論の中身はこの程度なのれす。

>>638
ぶっちゃけ、氏の主張にスレ住人の大半は興味はない訳で（ｗ
（あなたは、義経＝ジンギスハーン説を唱えたのがドーソン氏かどうかという話に興味ありますか？）

みんな電波浴にきていると思われ。

在日便衣兵ウザイよ！

ワッハッハッハ〜♪

　>>632

教官殿、質問であります。
絶版で書店で購入できずとも、
図書館で、リクエストして取り寄せてもらって閲覧できれば「ありふれた本」でありますか？

　＞日本中にありふれている図書館で閲覧でき、
＞日本中にありふれている書店で購入できる書物は
＞「ありふれた」書物です。

　『日本中にありふれている図書館で閲覧でき、”かつ”
日本中にありふれている書店で購入できる書物は
「ありふれた」書物です。』

　『日本中にありふれている図書館で閲覧でき、”あるいは”
日本中にありふれている書店で購入できる書物は
「ありふれた」書物です。』

　のいずれであるのかわかりにくいであります。

>>637

　教官殿、リンク先が間違っています。
　リンク先には「モンゴル帝国史」しかありません。
　「蒙古史｣にリンク先を変更すべきだと具申します。
　

ここまでのおさらい

　★ 金玉舐めがモンゴル学徒に間違いを指摘される。
　　　　↓
　★ 金玉舐め、ﾌｧﾋﾞｮｰﾝ。以後、モンゴル学徒の「ありふれた」と「穏やか」
　　　に必死に話題転換（爆

そのファビョりっぷりは、ウリミンジョクのナムに迎えいれるに値するニダ（ﾜﾗ

>ぶっちゃけ、氏の主張にスレ住人の大半は興味はない訳で（ｗ
>みんな電波浴にきていると思われ。

典型的な「勝利宣言」ですな。

金玉、必死。

つか酔う方ちゃうじょ。葉形。　ありふれた
.......ん　葉かは非と理化？

アンカーを打ち間違えたであります教官殿。
しかしながら教官殿でも間違うのでありますから、ワタク（ナニヲスルデアリマスカタイバツハキンシｔｂｓ・・・PAMPAM

イカテイセイデアリマス（←死体が何かくっちゃべっている）

　>>636

教官殿、質問であります。
絶版で書店で購入できずとも、
図書館で、リクエストして取り寄せてもらって閲覧できれば「ありふれた本」でありますか？

　＞日本中にありふれている図書館で閲覧でき、
＞日本中にありふれている書店で購入できる書物は
＞「ありふれた」書物です。

　『日本中にありふれている図書館で閲覧でき、”かつ”
日本中にありふれている書店で購入できる書物は
「ありふれた」書物です。』

　『日本中にありふれている図書館で閲覧でき、”あるいは”
日本中にありふれている書店で購入できる書物は
「ありふれた」書物です。』

　のいずれであるのかわかりにくいであります。

>>637

　教官殿、リンク先が間違っています。
　リンク先には「モンゴル帝国史」しかありません。
　「蒙古史｣にリンク先を変更すべきだと具申します。

リンク先の
＞ＯＤ版　モンゴル帝国史　　　５
というのは笑うところでありますか教官殿？
こんな本を置いている書店はないと思いますが?
教官殿には心当たりがおありですか?

日本人を自称しているようだが、彼の民の

ファビョーン
　↓
論点ずらし
　↓
勝利宣言

という王道をまっすぐに歩んでいるのが笑ける。

>>649

　教官殿でアリマスカ?
　文章が教官殿らしくない気がするのですが・・・
　素に戻ってしまわれたデアリマスカ?

百歩､いや一万歩譲って日本の文化が韓国起源だとすると
文化に昇華させられなかった韓国は無能の軍団ということになるが

>>636
>日本中にありふれている図書館で閲覧でき、
>日本中にありふれている書店で購入できる書物は
>「ありふれた」書物です。

いや、その文ではどう解釈しても「ありふれて」いるのは
「図書館」と「本屋」でしかないのだが（ｗ

ありふれていない「書物」であっても
ありふれている「図書館」で閲覧でき、ありふれている「本屋」で
購入できるわけだしな。

つーかその定義では世の中に「ありふれていない」書物なぞ
ないという結論になってしまうのだが（ｗ

>>648
　蒙古史とモンゴル帝国史はどちらもドーソンのHistorie des Mongolsから
　の翻訳だから、どっちでも義経チンギスハーン説の有無を調べられるよ。

韓国に醤油蔵や酒蔵とかあるの？

>>652
　余計な差し出口かもしれませんが、

　「品切れ・再販未定（書店・卸・出版社のいずれにも在庫がないもの）」は入手できませんよ。

　東洋史の分野の学術書だと、2000部発行、去年でたばかりで油断して
　いるうちに、入手しそこねるなんてしょっちゅうです。

　佐口訳など、十何年も前に初版がでて、いまでも在庫が残っているから
　には、よほど多数を印刷したんだと思います。　

　

>>655

まあそうなんでしょうが、とりあえず在庫があれば
入手できるわけですわ（それをありふれていると言えるか
どうかは別問題として）

>佐口訳など、十何年も前に初版がでて、いまでも在庫が残っているから
>には、よほど多数を印刷したんだと思います。　

さもなければよっぽど売れていないか・・・・
いや、そんなことはないのは承知です（ｗ

でも絶版が、普通の本屋で普通に売ってることもあるよ。
その10数年も前に出た初版は普通の本と言えるかね？

っていうかそんな話じゃないだろ？

>>658　そう。金玉舐めが話題逸らしに必死なわけです。

　>>659
金玉舐めはとっくの昔に逃亡したと思われ。

>>1は責任をとって、元の話題に戻せ

　「同胞認定」にはあんまり腹が立たない。
　日本と朝鮮の間には分厚い言葉の壁があることを知っているから。
　「自尊心」なんかその好例。

　「同胞｣という言葉の定義が日本と朝鮮じゃ違うんだろうねきっと。
　「天皇は韓国人｣とか逝ってるんだから・・・
　彼らの定義では祖先に１人でも朝鮮人がいれば「同胞」なんだろう。

　そう考えれば日本人を「同胞認定｣しまくる理由も理解できる。
　日系日本人が「同胞」である可能性は限りなく100％に近いからソースなんて必要ない。
　でも犯罪者は「同胞認定｣しないんだよな。ｗ
　麻原が「同胞」である可能性は他の日系日本人と同じく限りなく100％に近いのに。

>>653
　アンカーもしくは突込みがずれてると思う。

　＞ＯＤ版　モンゴル帝国史　　　５

　笑う場所は”ＯＤ版”
ＯＤ版を置いている本屋って有るの?

　話題を元に戻してすまん。

　

モンゴル学徒氏の主張（蒙古史云々までの話ね）は普通に正しいと思うが、
端々に攻撃的な文章入れているのが反感買っている原因なんでしょうね。
・・・金玉が電波だのなんだの書かずに淡々と指摘すれば良かったのに。

理詰めで進めていっても、態度によっては叩かれるという良い例でした。勉強になりますた。










俺にはときどき見当違いな茶々入れをする>>1が一番ウザイ

>でも絶版が、普通の本屋で普通に売ってることもあるよ。
>その10数年も前に出た初版は普通の本と言えるかね？

「初版」が残ってたとしたら、何かのたまたまだろ。

手元にはモンゴル帝国史の第三巻だけがなぜかあるが、
1971年に初版、手元のは、1987年の第9刷。

いまでも注文したら手に入るのだから、たぶん十何刷までいってると思われ。

これは、在庫が付きそうになると、平凡社が繰り返しこの本を増刷している
ことを示している。

このような措置は、学術的な書物としては、異数の扱いだね。

少年マガジンなどとはくらべようもないが、

「学術書」としては、異常に「ありふれている」といえると思う。


> 金玉が電波だのなんだの書かずに

これには同意。

ごめん､あんまログ読まずに言い放ちます｡

>>1
日本では個人単位で同胞認定したがる人がいます｡しかし､例に挙げたﾁﾝｷﾞｽ=ﾊﾝぐらいでしょ｡
それに対し､韓国は国単位でそれを成します｡また､対象の数も半端ではなく､節操がない｡

>>660　
　学徒に言い負かされたのが悔しくて、涙目で必死に粘着しているのが金玉で
　あることはバレバレ。

　チョッパリ同士の内部分裂は、結局のところ、わが国の正しさを証明するも
　のである。

>>666
　日本人の電波としては、英語日本語起源論というとてつもない電波があるよ。
　
　執筆したのは日本人の言語学者で、英語の「name」と日本語の「namae」な
　どが根拠として挙げられている。

　発表された当初から、電波という批判はあったが、一時的には日本の言語学
　界を圧し、著者は日本言語学会の会長にも就任している。

>>667
　＞日本人の電波としては、英語日本語起源論というとてつもない電波があるよ。
　
　＞執筆したのは日本人の言語学者で、英語の「name」と日本語の「namae」な
　＞どが根拠として挙げられている。

　＞発表された当初から、電波という批判はあったが、一時的には日本の言語学
　＞界を圧し、著者は日本言語学会の会長にも就任している。

　ソースは?

＞英語日本語起源論
こんなタイトルの本は存在しない模様。脳内？

>667
ﾄﾝﾃﾞﾓ本の世界とかで、紹介されてたのと似てるね。
そういえばﾕﾀﾞﾔ同祖説てのもあったっけ。
人か言葉か両方か、長い旅をしてきたのかもしれないなって話。

>>669
吉原源三郎の「英語語源日本語説」のことと思われ。

ただし入手はネクロノミコン並に困難なのであきらめたほうがいい。ｗ

>>671
　おお、まさにそれ（激爆嗤

　正直に告白するが、私は言語学に暗いので、
　本文にはとても眼を通せず、じつわ序文しか読んでいない。

　

>>671
ありがとう、ひとつ賢くなったよ。

>>672
「起源論」がキーワードだろうと思って、それを頼りに必死に探してたよ。
ちゃんと書いてくれ（ｗ

ま、序文のさわりだけ読んでみたが、なかなか面白そうだね。
本文を読むのは、漏れの知識では難しそうだけど。

ひさびさに覗いてみれば・・・（笑

>>671-674

　吉野博士のいろんな著作の序文だけ集めて、文庫本に収録した
　アンソロジーがあるがねー。

　めちゃんこおもろかったがや。

　おみゃーさん方も、そいつでお読みになってみえたんでにゃーのけ？

221 ： ：03/12/29 19:27 ID:rPLF6GSW
松井秀喜は韓国料理好きで父の名が珍しいから韓国系で認定された
http://j2k.naver.com/j2k.php/japan/kr.news.yahoo.com/service/news/ShellView.htm?ArticleID=2003122911145550320&LinkID=11&NewsSetID=479&ModuleID=472
マスイは 韓国人? 日本 野球係 'スィスィ'
マスイは 皆 韓国系?2004年 アテネオリンピック 代表である 内野手
マスイ がズオ(28・ニューヨーク メッツ)に 引き続き 日本 最高の
巨砲 マスイ Hideki(29・ニューヨーク ヤングキズ)街 韓国系である
ので 知られた.
メジャーリーグを 号令する 日本人 野獣 2人が 皆 韓国人の 血を 受け
継いだという のだ.
日本 スポーツ新聞の たいてい 野球担当 記者は "その間 表で 現われるの
なかった だけ 80% 以上は 確かだ. 食べ物 習慣も 韓国人に 似ていた"
故 伝えた. また 20余年 間 野球だけ 取材して 野球係で 名前が たくさん
知られた たいてい フリーランサー 記者は "野球担当 記者たち の間で
このような の話は ずいぶん前から 回った. あまり 新しい 話が ない"
と言いながら "お父さん 名前が 日本人たちが 使うの ない Masao(昌雄)
という 点だけ 見ても 韓国系が ほとんど 確かだ"故 主張した.
東京(日本)＝ヤン・ジョンソク 特派員 [email protected]記者 c。
[グッデイ 12/29 11:14] 無断転載 及び 再配布 禁止


日本人はこんな記事書きませんです。。。

小学校、中学校で一緒だった”まさお”君は韓国系だったのか・・・藁

金玉舐め、仕事スレのヲチスレでファビョーン。さらしアゲ。

って、英語とかのヨーロッパ系言語ってほとんどがラテン語が語源になってる
はずなのだが。知らないで言ってるのか、知っててわざと言ってるのか、その
書物を読んだことがないからなんともいえんな

英語のもとって、ラテン語でしたっけ？
イタリアフランススペイン・・・

英語は別では・・・？

英語の生成プロセスにムチなﾁｮﾊﾟｰﾘ、ﾊｹｰﾝ（ﾜﾗ

中世欧州のカソリックでは、ラテン語がずーーーーーーーっと共通語だったので、民族の系統を問わず、ラテン語の影響は全民族の言語に見られるニダ。

そのうえ、なおかつ、英国においては11世紀にフランスの１諸侯ノルマン
ディー侯国に征服された結果、長い間王国の公用語がフランス語となり、
フランス語語彙およびフランス語の語彙にふくまれるラテン語語彙が、大
量に英語に流入したニダ。


金玉さらしアゲ。

>>680
英語はゲルマン語だったような？うろ覚え・・

古英語はともかく、現代の英語はフランス語の影響が大きいのではなかったっけ?

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A9%E3%83%86%E3%83%B3%E8%AA%9E

>>681氏(1氏と言うべきか？)
>>680氏は英語のもと（元か？）がラテン語ではないと言っているだけのようだが。。。多大な影響を与えただけで元は別。
私が>>680,681を読んだところでは、大きくはどちらも同じことが書かれているように感じられる。
>>680が歴史に通じているかは別としてね

>>681氏に質問だが、英語の元はラテン語なのか否か？

とりあえず>>680は歴史を、>>681は日本語を再度勉強しなおしたほうが良いようですな。

まぁ、バイカル湖あたりで発祥し、世界中に散らばって
四大河文明はすべてチョンが築いたなどとびっくりする
ような珍説を弄するぐらいだからね。チョン民族は。
誰を「ウリミンジョク」に認定しても今更驚かないよ。
日本人にはとてもとても（プ

ドイツ語、オランダ語、英語はゲルマン系
イタリア語、スペイン語、ポルトガル語、フランス語、ルーマニア語他はラテン系だよ
もちろん互いに影響しあっているが。

ラテン語系の言葉が話されているところは主に旧ローマ帝国領

バイカル湖あたりで発祥？
そこは、逃げ場所だろうな。可哀想に。

朝鮮人にはうんざりする。敵としても最低だ。

モンゴル学徒よ
１のふりするのはヤメレ（ｗ

>>689
　↑
　金玉の妄想が炸裂しているニダ。

>>684
　>>681氏に質問だが、英語の元はラテン語なのか否か？

「英語の語彙」の中には、「ラテン語が元」であるものも、たくさんあるニダ。

すなわち、ラテン語は、英語の「元」となったことばの「一部」である。

なるほど、ｽﾏｿ。発言は撤回しておく

>>679
吉原源三郎の「英語語源日本語説」は入手も閲覧も不可能だから読んでから発言しろとは言わないが、ググってから発言してくれ。

>>694
　いやや、序文のみは、入手も閲覧もじゅうぶんに可能ニダ（爆

>>694
>>679は「英語語源日本語説」を信じているわけではないから、別にいいんでねぇの

>>692
すげぇ、英語の元がラテン語なんて始めて聞いたゾ
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A9%E3%83%86%E3%83%B3%E8%AA%9E
ここを読む限りは、
今日のロマンス諸語（東イタリア語・ルーマニア語、西スペイン語・フランス語など）は、ラテン語から派生した言語である。（ラテン語が元）
また、ドイツ語・オランダ語・英語などのゲルマン諸語にも文法や語彙の面で多大な影響を与えた。（ゲルマン諸語が元で、ラテン語から影響を受けただけ>>682が正解）
このように読めるのだが、間違ってるか？

>>692
もう少し日本語を勉強したほうがよいと思われ
ついでに、各言語で「こんにちわ」ってなんて言うか考えてみ。
ラテン系の言葉は「ぼんじゅーる」とか、「ぼんじょーるの」とかそんな感じだぞｗ

>>696
　>>692　すげぇ、英語の元がラテン語なんて始めて聞いたゾ

茂前こそ、日本語を勉強するニダ。
>>692には、「すなわち、ラテン語は、英語の「元」となったことばの「一部」である。」と書いてあるニダ。

日本人のトンデモ話は一部のマニアが言うだけ。

半島人のトンでも話は国家ぐるみで言い張る。

>>697
ラテン語、英語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、スペイン語で、「こんにちわ」に当たる言葉を書きなさい。

ぶたもるげ

>>699　ほれ。ジックリと読むニダ。

ラテン語　　Salve
英　　語　　Hello
ドイツ語　　Hallo
フランス語　Bonjour
イタリア語　Ciao
スペイン語　Hola

ラテン系とされるラテン語・フランス語・スペイン語は全く相違。
ゲルマン系とされるドイツ語・英語とスペイン語がそっくり。

>>696
>>699
もう少し日本語を勉強したほうがよいと思われ。
こんにちわ→こんにちは

>>701
ドイツ語でこんにちは、はｔａｇでないの？


英がｈeｌｌｏなら、仏はａｌｌｏだと思うが。

で、h"a"lloに対応するのが、Bonjourなのでは？

教えてエロいひと。

独）
guten tag＝こんにちは
hallo＝もしもし，やあ

全くもってその通り。
日本にキリストの墓があるとか、ソロモンの聖櫃があるとか、バカな話は
いくらでもある。
でも、韓国と日本でちがうのは、日本の大衆が「トンでも話」として
一笑にふしてるのとちがい、韓国では新聞にのって真面目にかたられてしまったりするところ。
ヲタしか信じないバカ話でないところが日本と少し違う

半島に真実はない。
他国の学者に研究されて初めて半島史が明らかにされる。
まだ学問が未発達な国家である以上、他国に任さざるをえない。

　ちょちょんがちょん

★日本の悪事なら捏造しても追及するのに、自分の悪事は隠蔽する韓国

■同胞同士の虐殺ランキング
１９５０年　朝鮮戦争　　　　　　4000000人死亡
１９５０年　保導連盟事件　　　300000人死亡
１９５１年　国民防衛軍事件　 100000人死亡
１９４８年　済州島「4.3事件」　30000人死亡
１９５１年　居昌事件　　　　　　8500人死亡
１９８０年　光州事件　　　　　　2000人死亡

■国民保導連盟事件
国民保導連盟事件　１９５０年夏。
韓国各地で、無抵抗で非武装の国民、合計３０万人が虐殺。
殺されたのは国民保導連盟の人達。
国民保導連盟とは、今まで厳罰一辺倒だった共産分子への対応を改め、
自首期間中に、共産党の甘い言葉に騙された人は、自首して国民保導連盟に
所属すれば、罪は問われない、としたもの。
しかし、人民解放戦争（朝鮮戦争）勃発と共に、韓国人によって全て虐殺された。

■１９５０年　大田（デジョン）刑務所の虐殺事件（死者1800人）の写真。
保導連盟事件と規模は2桁違うが、質は良く似た事件。
捏造写真とは違い「本物」の迫力がある。
この100倍の規模の虐殺を想像すべし。
http://tubo.kakiko.com/nana2/history/history4_daejeon.jpg

ちなみに保導連盟事件でググっても40件しかヒットしません。
在日は馬鹿ですか？
朝日新聞に連載されていた柳美里氏の小説はこのタブーに触れたから中止になったという憶測があります。

そうか

ひどいね韓国は

>>708
同胞同胞と言う割には、同胞を殺したり、強姦したりするのはなぜかな

>>711
都合のいいようにしか解釈しないから。儒教精神も都合のいいように変えられている

保守

終了

　　　　　　　.旦
　　　　　　　..旦~ 　
　　　　　　　（旦~~
　　　　　　（~~.旦
　　　　　　　.~旦　）
　　　　　（（　旦~　　
　　　　　　　.旦
　　　　　　　..旦~ 　∧∧　　　
　　　　　　　（旦~~ (ﾟДﾟ；)　＜もう無理だって！！
　　　　　　（~~.旦 ⊂　　　ヽ　
　　　　　　　.~旦　）　「￣￣|
　　　　　（（　旦~ 　　|　　　 | ＼
　　　　　　　.旦 　　　L＿＿」＼＼
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　　　　　　　.旦　　　　　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　..旦~ 　　　　　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　（旦~~
　　　　　　（~~.旦
　　　　　　　.~旦　）
　　　　　　／⌒ヽ
　　　　　/ ；´_ゝ`）
　　　　　|　 　　/
　　　　　| /|　|
　　　　 //　| |
　　　　Ｕ　 .Ｕ　　　

韓国人の起源認定には呆れるね。もっと日本を見習いなさい

テスト

日本でいうチンギスハン＝義経みたいな、韓国国内ですらトンデモ認定されてるような
同胞認定や起源捏造なら馬鹿にしなくても良いんじゃないかな？
ベッカムが韓国人、漢字は韓国起源、こういうのってそういう感じなんじゃないの？
いくらなんでもこのあたりは韓国人も本気で信じてないだろ（日本でチンギスハン云々
が誰も信じていないように)。

>>718
写楽＝キム弘道説信じてる馬鹿多いからね、かの国は。

>>719
ほかにも、そういうレベルでしかも韓国で本気で信じられてるやつの情報
きぼんぬ

侍＝サウルアビ、桜の起源、万葉集は韓国語、柔道の起源とか
いっぱいあるよ。

>>721サンクス。日本以外のやつに対して、しかも本気で信じられてるもの
はないの？

「四大文明はウリナラ起源」は日本でいうトンデモだと思ってたら、あながち
誰も信じないって感じでもないって聞いたことがある。

ネタだか知らんが、チェ・ゲバラのチェはウリナラに多い苗字のチェ（俺のパソコンだと漢字が出
せん）だから同胞ってのを聞いたことがある。

>>723　あの濃い顔、どうみても標準がニダー顔のﾁｮﾝには見えん（ｗ
なんか、少しでも付け入るスキがあると何人でもどんな物でもウリナラ起源
にしたいんだな。可哀想に、そうしないと心の隙間を埋められないのでしょう。
あのﾐﾝｼﾞｭｸは・・・（ｗ

>>724チェゲバラは流石に韓国でも信じられていないんじゃないの？

関係ないんだが、チェゲバラってキューバ人じゃないんじゃなかったっけか？
キューバ人じゃなかったのは友人のフィデルカストロのほうだったっけ？
どっちかは確か違ったはずだけど。

ゲバラ焼肉のたれ

チェゲバラはアルゼンチンの生まれでつ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%82%A7%E3%83%BB%E3%82%B2%E3%83%90%E3%83%A9
共産主義者には稀有な立派な人だったそうです。

ゲバラは、アルゼンチン出身じゃなかったかな？

　　　　　


　　　　　　　韓方薬

↑マジでいるらしいよ。そういうこと言ってる奴。

韓国人のよく言う「ウリナラ起源」の起源は「皇国史観」だよ。
日本も戦前、捏造されたナントカ文書とか、ピラミッドは
日本人が作ったとか、ナニ人と日本人は同祖とか、いずれもトンデモ説
以上に真面目に論議されてた。
戦後は自国中心史観への反省と、日教組の台頭、ＧＨＱの教育改革などで
語られなくなったことが、戦前の日本が今だに色濃く残る韓国で消えなかった
だけですよ。歴史観だけでなく、韓国人の行動様式には、今のろ過された日本人
には見られなくなったものがそのまま残っています。だから>>1の言ってることは
ある意味正しい。

で？

>>732
すいませんが、ソースお願いします。

>>733
で？　じゃないよ、馬鹿。スレのタイトル見ろよ。日本人が笑うなってことですよ。
>>734
http://www.oliversauce.com/
この中のどこか。ってか普通に考えてわかるじゃん。

ドリやん仮面の予感。

>>1
て言うかそう言うの全部日本人自身が笑い飛ばしてるんだがｗ

一杯あるね。キリストは日本で死んだ、とか、日本民族はユダヤの
失われた十部族の末裔だ、とか。
普通はネタとして聞いてるんだけど、韓国人のウリナラ起源は本気
だからな・・・。

>>1
>>そもそも、韓国の同胞認定や自国起源認定だって、間違ってるとは限らないしな。

この文章はフィルタリングで削除されてらしい・・・

日本→逸話は逸話として楽しむ趣向がある
朝鮮→既存する逸話を更にリメイクした壮大なフィクションが
　　　何故か実話と信じてしまう趣向がある
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ということでしょう
　　

キリストの墓の話や、義経の話って戦前は教科書や教習本に載ってたの？
聞いた事無いけど

出て来ないところを見ると本当にドリーム仮面っぽいな。
などとポン中並の勘繰りを披露したくてたまらない今日この頃。

>>1さんは戻って来ないの？


>韓国人が国外の著名人を同胞認定したり、外国のモノを自国起源する度に
>大騒ぎして韓国人を笑いものにしようとする。

端から見て、信じられないようなことを主張しているから。


>日本人だってチンギスハンの正体は源義経だと主張する人間もいるし、〜語は
>日本語が元ということが書いてある本を見たことがある。

そういう人間がいるだけ。そういう本があるだけ。


>こういうので一々日本人を笑いものにされたんじゃ、日本人としてもたまらないだろう？

別に。個人の自由だし。


>そもそも、韓国の同胞認定や自国起源認定だって、間違ってるとは限らないしな。

その根拠を示してくれ。

>>743
モンゴル学徒を罵倒すると速攻で現れると思われ。

hosyu

>>744
密かに見てるんやねえ

おい、１さんよ何か書きこみしてくれや

hosyu

age

>日本人だってチンギスハンの正体は源義経だと主張する人間もいるし、〜語は
>日本語が元ということが書いてある本を見たことがある。

これTVで見たことあるけどK国みたいにぶっちゃけて言ってない
しかもあくまで「可能性」があるというだけ、しかも反応はK国みたく国を挙げてしてない

日本人→(　´_ゝ｀)ﾌｰﾝ・・・・・どうでもいいや
K国の人→やっぱりそうﾆﾀﾞ！これの事実を世界に広めるﾆﾀﾞ！

>>750
韓国人は信じて誇張して自慢するからな。それがいかんと思う