韓国騒然！『親日派のための弁明』出版
247 ：＞243：02/05/08 01:23 ID:+XkByrT1
大臣の犬の葬式の方が、大臣本人の葬式より香典が集まる国だから
248 ：名無しさん：02/05/08 01:23 ID:zgkvu3AC
249 ： ：02/05/08 01:27 ID:tqBwgiIS
250 ：名無しさん：02/05/08 01:29 ID:zgkvu3AC
251 ：＞２４９：02/05/08 01:30 ID:D5gVq92D
二本足の犬の葬式です。
252 ： ：02/05/08 01:32 ID:tqBwgiIS
>>245
「公式には」顕彰せずに､民間人が勝手に祀るのを黙認する形では？
白虎隊､赤穂浪士､源義経．．などなど。
http://www.city.taito.tokyo.jp/taito-co/meisyo/ueno_c1.html
この銅像は、隆盛の旧友らにより有志2万5千人余りから寄付金を募り、明治26年
起工、同31年建立されたものです。
「公式には」顕彰せずに､民間人が勝手に祀るのを黙認する形では？
白虎隊､赤穂浪士､源義経．．などなど。
http://www.city.taito.tokyo.jp/taito-co/meisyo/ueno_c1.html
この銅像は、隆盛の旧友らにより有志2万5千人余りから寄付金を募り、明治26年
起工、同31年建立されたものです。
254 ： ：02/05/08 01:34 ID:V3KCknyv
鈴木ムネオ失脚同様、アメリカの反北韓キャンペーンの一環に過ぎない。
良識ある韓国人なら、こんな策謀には乗らないよ。
良識ある韓国人なら、こんな策謀には乗らないよ。
255 ：＞252：02/05/08 01:45 ID:+XkByrT1
諺です。
つまり大臣が生きていれば犬の葬式にも人は集まるけれど
本人が死ねば用は無いって言う意味
つまり大臣が生きていれば犬の葬式にも人は集まるけれど
本人が死ねば用は無いって言う意味
256 ：だから時代を超えて敬慕されている：02/05/08 01:48 ID:kBDlMvTa
>>250
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ だが、中身がぜんぜん違う。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ だが、中身がぜんぜん違う。
257 ： ：02/05/08 01:55 ID:tlDst2hl
>>256
こんなのもある。
http://www2.ocn.ne.jp/~jirocho/town/sousi.html
結構、あちこちにあるんだね。こういうの好きだな。
朝鮮人には絶対理解できない価値観だな。
こんなのもある。
http://www2.ocn.ne.jp/~jirocho/town/sousi.html
結構、あちこちにあるんだね。こういうの好きだな。
朝鮮人には絶対理解できない価値観だな。
258 ： ：02/05/08 02:01 ID:1XQwI5ye
259 ：電波愛好家：02/05/08 02:48 ID:X9t3TuFU
日清戦争後の朝鮮の政治状況。
イザベラ･バード「朝鮮紀行」より、日本との関係を中心として抜粋。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1020379910/42-45
打ち込むのが大変だったのでどうか見ておくれ。
イザベラ･バード「朝鮮紀行」より、日本との関係を中心として抜粋。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1020379910/42-45
打ち込むのが大変だったのでどうか見ておくれ。
260 ：ル·ペン：02/05/08 03:10 ID:jm1e3OyH
>>95 私のような立場で言うのも何ですけど、日本は元々多民族国家なんだと思うの
＞ です。この国特有の文化とか、和の精神に共鳴できる人は、どんどん受け入れて
＞ 欲しいです。
日本人の立場で言えば、どんどん受け入れることには大反対です。
異民族をまぜると碌なことにならないことは、フランス、ドイツ、イギリス
などを見ていれば一目瞭然です。あのアメリカでさへ、国内で人種間の軋轢
が絶えません。
白人の有色人種に対するヘイトクライム、ユダヤ系とイスラム系の争い、韓
国系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人の争い、アフリカ系アメリカ人とキ
ューバ系アメリカ人の争いなどきりがありません。
民族は分かれて住むのが一番です。分かれて住んだ上で、文化交流、ビジネス、
観光などで往来交流するの良いでしょう。一時的な来訪者であれば、政治的な問
題がおきることはありませんし、いやなところ（キムチ臭い息など）もがまんで
きますから。
どうも、在日や半島系の人は、日本が多民族国家である、だからいまさら多民族国家に
なることを恐れることなく異民族をどんどん受け入れろ というキャンペーンをやって
いるようですね。
日本は混血が進んでいて人種的にはきわめて一つに近く、また民族的にもほぼ単一民族
ですよ。もちろん世界中からやってきた多数の異民族の人が住んでいますが、その殆ど
は最近押し掛けて来た人々で、この国をかたち作る役割を担ってきた人々ではありません。
在日や半島系の人が異民族をどんどん受け入れろと言うのには、半島の親戚を呼び入れた
いという下心があるのではないかと疑っています。
外国人を受け入れるなら、個別に審査して日本に貢献してくれる人に限るべきでしょう。
半島系は一人も受け入れたくないですね。それどころか、いまいる人に帰ってほしいです。
すでに数が多すぎ、問題を起こしすぎですから。
＞ です。この国特有の文化とか、和の精神に共鳴できる人は、どんどん受け入れて
＞ 欲しいです。
日本人の立場で言えば、どんどん受け入れることには大反対です。
異民族をまぜると碌なことにならないことは、フランス、ドイツ、イギリス
などを見ていれば一目瞭然です。あのアメリカでさへ、国内で人種間の軋轢
が絶えません。
白人の有色人種に対するヘイトクライム、ユダヤ系とイスラム系の争い、韓
国系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人の争い、アフリカ系アメリカ人とキ
ューバ系アメリカ人の争いなどきりがありません。
民族は分かれて住むのが一番です。分かれて住んだ上で、文化交流、ビジネス、
観光などで往来交流するの良いでしょう。一時的な来訪者であれば、政治的な問
題がおきることはありませんし、いやなところ（キムチ臭い息など）もがまんで
きますから。
どうも、在日や半島系の人は、日本が多民族国家である、だからいまさら多民族国家に
なることを恐れることなく異民族をどんどん受け入れろ というキャンペーンをやって
いるようですね。
日本は混血が進んでいて人種的にはきわめて一つに近く、また民族的にもほぼ単一民族
ですよ。もちろん世界中からやってきた多数の異民族の人が住んでいますが、その殆ど
は最近押し掛けて来た人々で、この国をかたち作る役割を担ってきた人々ではありません。
在日や半島系の人が異民族をどんどん受け入れろと言うのには、半島の親戚を呼び入れた
いという下心があるのではないかと疑っています。
外国人を受け入れるなら、個別に審査して日本に貢献してくれる人に限るべきでしょう。
半島系は一人も受け入れたくないですね。それどころか、いまいる人に帰ってほしいです。
すでに数が多すぎ、問題を起こしすぎですから。
261 ： ：02/05/08 03:53 ID:f/jTA9Fv
>>260
激しく同意！
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D29.htm
韓国人は日本国内での待遇改善要求をするときには、必ずと言っていいほど
「日本の国際化」を主張します。少し古い話しですが、平成６年５月３０日の産経
新聞で、在日韓国人の地方参政権問題を特集した記事の中で、桃山学院大学
の徐龍達教授は、「日本国民というのは、日本国籍を持つ住民ではなく国や地方
公共団体を構成する住民という発想があってもいいのではないか。国籍だけで
国民を定義するような考え方は、すでに前世紀の遺物です。・・・外国人対日本
人という構図はもう時代遅れです。・・・『アジア市民』の一員として生きる日本に
脱皮して初めて、真の国際化が達成できるでしょう」といっていました。
韓国人が本当にそのような「国際化」が望ましいと思っているなら、まず自分たち
でやってみたらいいと思います。人に奨める前に自分でやってみることです。韓国
が国籍という概念を放棄し、韓国民を韓国籍を持つ住民に限定するのをやめ、
すべての海外からの出稼ぎ労働者、中国吉林省の朝鮮族、中央アジアのコリア系
カザフスタン人、在日韓国人、北朝鮮難民、ベトナムにいる戦争混血児等を平等
に受け入れるアジア市民国家に脱皮してみることです。韓国がそのような多民族
国家、アジア市民国家になり、「真の国際化」を達成し、幸福になったのを見届けて
から、日本が彼らの言う「国際化」を採用しても決して遅すぎることはありません。
激しく同意！
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D29.htm
韓国人は日本国内での待遇改善要求をするときには、必ずと言っていいほど
「日本の国際化」を主張します。少し古い話しですが、平成６年５月３０日の産経
新聞で、在日韓国人の地方参政権問題を特集した記事の中で、桃山学院大学
の徐龍達教授は、「日本国民というのは、日本国籍を持つ住民ではなく国や地方
公共団体を構成する住民という発想があってもいいのではないか。国籍だけで
国民を定義するような考え方は、すでに前世紀の遺物です。・・・外国人対日本
人という構図はもう時代遅れです。・・・『アジア市民』の一員として生きる日本に
脱皮して初めて、真の国際化が達成できるでしょう」といっていました。
韓国人が本当にそのような「国際化」が望ましいと思っているなら、まず自分たち
でやってみたらいいと思います。人に奨める前に自分でやってみることです。韓国
が国籍という概念を放棄し、韓国民を韓国籍を持つ住民に限定するのをやめ、
すべての海外からの出稼ぎ労働者、中国吉林省の朝鮮族、中央アジアのコリア系
カザフスタン人、在日韓国人、北朝鮮難民、ベトナムにいる戦争混血児等を平等
に受け入れるアジア市民国家に脱皮してみることです。韓国がそのような多民族
国家、アジア市民国家になり、「真の国際化」を達成し、幸福になったのを見届けて
から、日本が彼らの言う「国際化」を採用しても決して遅すぎることはありません。
262 ：ル·：02/05/08 04:18 ID:jm1e3OyH
>>261
激しく同意です。
笑った。よくもここまで出鱈目が言えるね。自分たちの都合のいいことをおため
ごかしに言うんだよね。
日本にむかって言う前に『多国籍多民族の共生国家』とやらを韓国で実現して
手本を見せて欲しいものですね。
激しく同意です。
笑った。よくもここまで出鱈目が言えるね。自分たちの都合のいいことをおため
ごかしに言うんだよね。
日本にむかって言う前に『多国籍多民族の共生国家』とやらを韓国で実現して
手本を見せて欲しいものですね。
263 ： ：02/05/08 04:39 ID:xECgZ1Fg
>>261>>262
その通りだが、その正当な論理は彼らにはなかなか通用しない。
指紋押捺問題でも、韓国では全国民に押捺を義務付けているが、それを棚にあげて在日への義務は人権侵害だ、と主張した。
この主張に韓国政府も同調して日本に圧力を加えた。
つまり、日本への批判・闘いに彼らの重点があって、自国や自分たちのことは関係ないとする理屈である。
彼らは手本を見せることはないし、その気もない。
その通りだが、その正当な論理は彼らにはなかなか通用しない。
指紋押捺問題でも、韓国では全国民に押捺を義務付けているが、それを棚にあげて在日への義務は人権侵害だ、と主張した。
この主張に韓国政府も同調して日本に圧力を加えた。
つまり、日本への批判・闘いに彼らの重点があって、自国や自分たちのことは関係ないとする理屈である。
彼らは手本を見せることはないし、その気もない。
264 ：あ：02/05/08 04:57 ID:6tHrolZV
韓国人は在日は日本に住んでるだけで罪だと言いたいんだろうが
彼らが来日したら真っ先に在日に世話になるはず。
純な日本人から見ても彼らはどうかしてるよ
彼らが来日したら真っ先に在日に世話になるはず。
純な日本人から見ても彼らはどうかしてるよ
265 ：、：02/05/08 05:13 ID:6RSA91Ub
>>261-263
あれだ。差別するなといいつつ差別するのが韓国人。つまり
『差別がダメなんじゃなくて、自分が差別されるのがダメ』なわけだ。
『殴られると怒るが、自分が殴る側ならイイ』と
『盗まれると怒るが、自分が盗む側ならイイ』と
『押し付けられると怒るが、押し付ける側ならイイ』と。
個人の頭の中でそういう悪があるのは仕方ないにせよ
それを『当然のこと。だって韓国人は世界一優秀な民族だから』と
平気でいうのが韓国人なわけだ。
だから、氏ねちょん、という意見が出るわけだ。
あれだ。差別するなといいつつ差別するのが韓国人。つまり
『差別がダメなんじゃなくて、自分が差別されるのがダメ』なわけだ。
『殴られると怒るが、自分が殴る側ならイイ』と
『盗まれると怒るが、自分が盗む側ならイイ』と
『押し付けられると怒るが、押し付ける側ならイイ』と。
個人の頭の中でそういう悪があるのは仕方ないにせよ
それを『当然のこと。だって韓国人は世界一優秀な民族だから』と
平気でいうのが韓国人なわけだ。
だから、氏ねちょん、という意見が出るわけだ。
266 ：金完燮って結構若いぞ：02/05/08 05:28 ID:RTgDR1d9
韓国で３９歳と若い評論 家の金完燮というひとが
「親日派のための弁明」という本を出版し、
韓国の日本統治時代に日本は西欧帝国主義と異なり
植民地を単純に搾取の対象としたのではなく、
投資、開発、教育を通じ、共存共栄の道を探ったのだという
趣旨のことを述べて いるということを紹介していることです。
http://www2.cnet.ne.jp/muraizin/reports/2002/020309.htm
「親日派のための弁明」という本を出版し、
韓国の日本統治時代に日本は西欧帝国主義と異なり
植民地を単純に搾取の対象としたのではなく、
投資、開発、教育を通じ、共存共栄の道を探ったのだという
趣旨のことを述べて いるということを紹介していることです。
http://www2.cnet.ne.jp/muraizin/reports/2002/020309.htm
267 ： ：02/05/08 07:08 ID:zItvBVz/
268 ：266のcopy：02/05/08 07:15 ID:pDC9yvr3
【ソウル７日＝黒田勝弘】 産経新聞 ０５／０８
「日本統治時代はわれわれにとって祝福だった」−など過去の日本
支配を評価する内容で関心を呼んでいる韓国の評論集「親日派のため
の弁明」(金完燮著)が、このほど韓国当局によって「青少年有害図書」
に指定されたことが明らかになった。人文科学系の出版物に対するこ
の種の措置は異例で、著者は「検閲による思想・表現の自由の侵害だ」
と強く反発している。
「青少年有害図書」に指定されるとポルノ雑誌と同じようにビニ
ールで包装し「有害」の表示を付けなければならないため一般書店
ではほとんど扱われなくなる。
この指定は青少年保護法に基づき政府の「韓国刊行物倫理委員会
」が決定するものだが、同法の趣旨を含めこれまでは主にポルノ物
などワイセツの疑いのある出版物が対象になっている。歴史の見方
についての「有害指定」はきわめて異例だ。
韓国では近年、いわゆる民主化によって金正日体制に対する肯定
的な評価を含め北朝鮮や左翼思想についての出版物はほとんど自由
化されている。
しかし今回の措置は、日韓の過去の歴史の見方については政府自
ら「異説」を認めないとの姿勢を示したもので、学問・出版の自由
への介入として注目される。
「日本統治時代はわれわれにとって祝福だった」−など過去の日本
支配を評価する内容で関心を呼んでいる韓国の評論集「親日派のため
の弁明」(金完燮著)が、このほど韓国当局によって「青少年有害図書」
に指定されたことが明らかになった。人文科学系の出版物に対するこ
の種の措置は異例で、著者は「検閲による思想・表現の自由の侵害だ」
と強く反発している。
「青少年有害図書」に指定されるとポルノ雑誌と同じようにビニ
ールで包装し「有害」の表示を付けなければならないため一般書店
ではほとんど扱われなくなる。
この指定は青少年保護法に基づき政府の「韓国刊行物倫理委員会
」が決定するものだが、同法の趣旨を含めこれまでは主にポルノ物
などワイセツの疑いのある出版物が対象になっている。歴史の見方
についての「有害指定」はきわめて異例だ。
韓国では近年、いわゆる民主化によって金正日体制に対する肯定
的な評価を含め北朝鮮や左翼思想についての出版物はほとんど自由
化されている。
しかし今回の措置は、日韓の過去の歴史の見方については政府自
ら「異説」を認めないとの姿勢を示したもので、学問・出版の自由
への介入として注目される。
269 ：灰：02/05/08 07:38 ID:PTaTWemL
支援基金の設立を提案する
270 ：268の続き：02/05/08 07:48 ID:x+gH6V3H
しかし今回の措置は、日韓の過去の歴史の見方については政府自ら「異説」
を認めないとの姿勢を示したもので、学問・出版の自由への介入として注目される。
「親日派のための弁明」は、日本による過去の韓国統治の「成果」を全面
否定する韓国政府や歴史教科書の公式的な歴史観を正面から批判した内容で
話題になっている。
日本の韓国支配については「民衆を抑圧していた古い体制が清算され近代的
な法による統治が実現した」など近代化の功績を指摘し、「日本の政策は搾取
ではなく共存共栄だった」「歴史歪曲(わいきよく)は日本ではなく 韓国がして
いる」と書くなど大胆な記述になっている。
著者によると二月に出版され初版二千部が店頭に出た。 韓国マスコミの取材は
かなりあったが国内では報道や紹介はまったくされず 「意図的に無視されている
ようだ」という。 日本では七月に翻訳出版される予定だ。
を認めないとの姿勢を示したもので、学問・出版の自由への介入として注目される。
「親日派のための弁明」は、日本による過去の韓国統治の「成果」を全面
否定する韓国政府や歴史教科書の公式的な歴史観を正面から批判した内容で
話題になっている。
日本の韓国支配については「民衆を抑圧していた古い体制が清算され近代的
な法による統治が実現した」など近代化の功績を指摘し、「日本の政策は搾取
ではなく共存共栄だった」「歴史歪曲(わいきよく)は日本ではなく 韓国がして
いる」と書くなど大胆な記述になっている。
著者によると二月に出版され初版二千部が店頭に出た。 韓国マスコミの取材は
かなりあったが国内では報道や紹介はまったくされず 「意図的に無視されている
ようだ」という。 日本では七月に翻訳出版される予定だ。
271 ： ：02/05/08 08:08 ID:tqObm6vZ
＞韓国マスコミの取材は
かなりあったが国内では報道や紹介はまったくされず 「意図的に無視されている
ようだ」という。 日本では七月に翻訳出版される予定だ。
国内って日本国内？
かなりあったが国内では報道や紹介はまったくされず 「意図的に無視されている
ようだ」という。 日本では七月に翻訳出版される予定だ。
国内って日本国内？
272 ： ：02/05/08 08:17 ID:zItvBVz/
日本で出るって？
俺はもう黄文雄でお腹いっぱい（ｗ
俺はもう黄文雄でお腹いっぱい（ｗ
273 ： ：02/05/08 08:35 ID:dKX/9aIm
>>271
韓国国内ってことじゃ？
韓国国内ってことじゃ？
274 ： ：02/05/08 08:41 ID:rboZcPEd
>99 同感
卑屈さがヒガミ根性を生み他人に迷惑をかけている事に
もう気付くべき。
人間であるのは何方にも共通。なら迷惑を与えるのは
考えもの。
275 ：ﾌck：02/05/08 09:18 ID:77NmJv41
サヨもウヨも両方病気。
276 ： ：02/05/08 12:13 ID:mNkqFAX6
帰化しないﾁｮﾝはｶｴﾚ！！
277 ： ：02/05/08 16:46 ID:CZ5jkHoX
>>268
キターーーーーー（゜∀゜）ーーーーーーーーッ！
キターーーーーー（゜∀゜）ーーーーーーーーッ！
278 ： ：02/05/08 16:52 ID:V1J/3kWN
>>268
思想信条、表現などの自由が韓国には無い事を証明する良い記事です。
思想信条、表現などの自由が韓国には無い事を証明する良い記事です。
279 ： ：02/05/08 18:32 ID:jxViy9/Q
>>268
＞韓国では近年、いわゆる民主化によって金正日体制に対する肯定
＞的な評価を含め北朝鮮や左翼思想についての出版物はほとんど自由化されている。
ここんとこ、ちょっと疑問あり。
北肯定がある程度自由になったのは確かだけど、
今度は北否定に制限がかかるようになったらしい。
融和ブームの頃、北を否定的に書いた本が発禁になったとかいう記事を読んだ記憶があるよ。
＞韓国では近年、いわゆる民主化によって金正日体制に対する肯定
＞的な評価を含め北朝鮮や左翼思想についての出版物はほとんど自由化されている。
ここんとこ、ちょっと疑問あり。
北肯定がある程度自由になったのは確かだけど、
今度は北否定に制限がかかるようになったらしい。
融和ブームの頃、北を否定的に書いた本が発禁になったとかいう記事を読んだ記憶があるよ。
280 ：名無し三頭身：02/05/08 19:38 ID:iSToK+6o
韓国人は「自国の歴史学が死んだ」と自覚するべきだな。
今更ではあるが・・・哀れと言う他に言葉が無い。
今後、韓国人から「過去の歴史が〜」などと言われたら、「お前は歴史を語る資格は無い」と
はっきり言ってやろう。
今更ではあるが・・・哀れと言う他に言葉が無い。
今後、韓国人から「過去の歴史が〜」などと言われたら、「お前は歴史を語る資格は無い」と
はっきり言ってやろう。
281 ： ：02/05/08 19:40 ID:d8Lae9TY
かなり遅レスだけど、満州国は失敗ではない。
確かに資源は失ったが、技術と知識を持ち帰った。
戦後復興は本番みたいなもので、成功しているではないですか？
確かに資源は失ったが、技術と知識を持ち帰った。
戦後復興は本番みたいなもので、成功しているではないですか？
>>281
同じ岸信介だもんなあ。
同じ岸信介だもんなあ。
283 ： ：02/05/09 00:15 ID:QSLJtSEK
285 ： ：02/05/09 03:27 ID:st8xyFPO
>>284
無念を残して死んでいった者は祟り神になる恐れがあるので、祭るのだそうです。
ちなみに、もっと古い時代には、子孫を一人も残せず血統が絶えた者が祟り神になると
考えられていました。ですから、聖徳太子も祭られていますし、
諱に「聖」「神」「徳」などの神聖な字を付けるのだそうです。何人かの天皇も祭られています。
無念を残して死んでいった者は祟り神になる恐れがあるので、祭るのだそうです。
ちなみに、もっと古い時代には、子孫を一人も残せず血統が絶えた者が祟り神になると
考えられていました。ですから、聖徳太子も祭られていますし、
諱に「聖」「神」「徳」などの神聖な字を付けるのだそうです。何人かの天皇も祭られています。
286 ：USS Virginia SSN774：02/05/09 11:53 ID:lO2nGDfU
>>285
祟り神というか、和魂と荒魂ってことですな。
つまり、荒魂も鎮魂すれば和魂になる、ってところがミソ。
むしろ、聖徳太子とか菅原道真のような異能の人なら和魂
になればその効果は絶大という意味もあるし、荒魂のまま
にしておいては、カンターパートが持たん、という意味も
ありますな。
もし、荒魂を鎮魂すれば和魂になるという思想がなければ
荒ぶる魂は封滅しちゃうでしょうね、ちょうど中国や韓国
のように。
祟り神というか、和魂と荒魂ってことですな。
つまり、荒魂も鎮魂すれば和魂になる、ってところがミソ。
むしろ、聖徳太子とか菅原道真のような異能の人なら和魂
になればその効果は絶大という意味もあるし、荒魂のまま
にしておいては、カンターパートが持たん、という意味も
ありますな。
もし、荒魂を鎮魂すれば和魂になるという思想がなければ
荒ぶる魂は封滅しちゃうでしょうね、ちょうど中国や韓国
のように。
>>212
一番最近の冬季オリンピックだけ見てみると・・・
韓国女子：金メダル
日本男子：銀メダル
日本女子：銅メダル
韓国男子：？？？
韓国は女性が優秀で、男性人は「ただのヘタレ」って事で良いですか？
まあ、韓国女性が外貨稼ぎに日本で売春してるのも仕方ない事か・・・
一番最近の冬季オリンピックだけ見てみると・・・
韓国女子：金メダル
日本男子：銀メダル
日本女子：銅メダル
韓国男子：？？？
韓国は女性が優秀で、男性人は「ただのヘタレ」って事で良いですか？
まあ、韓国女性が外貨稼ぎに日本で売春してるのも仕方ない事か・・・
288 ： ：02/05/10 17:35 ID:oOig5OsH
289 ： ：02/05/12 08:03 ID:fGeWQLt/
290 ：（・・：02/05/12 08:05 ID:on3vEEBH
日本と韓国のメダル合戦は所詮ドングリの背比べという罠
291 ： ：02/05/12 17:25 ID:7LDaVCQc
292 ： ：02/05/13 19:21 ID:1ruwMy+i
この本通販で買える？
293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：02/05/19 11:46 ID:CyFOHXH0
あげ
294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：02/05/24 06:47 ID:77mhtRGD
age
295 ： ：02/05/24 09:39 ID:2VmktqVB
正論の６月号に、これについて載るみたいだね。
296 ：：：
もう載ってますが｡