仏教漢文スレッド

仏教漢文ってあんまり需要ないですか？
お願いだからいきなり終了とかいわないでください。

個人的に、呉音で訓読するのが信じられません。
需要があるかどうかと問われれば、あると思います。

>>2
個人的に、呉音で訓読するのが信じられません。

さっそくレスが！
そうなんですよ、呉音。しかも宗派によって微妙に読み方が変わったり。
仏教辞典とかに載ってる読み方しても「違う」とか言われて鬱陶しいです。

仏教漢文に入るかどうかは知らないけれど、学生時代
『一切経音義』などを良く使っておりました。
それから語彙の面で禅宗の文献などもよく読んでいました。

仏教用語って、日本でも諸派で解釈が違って鬱陶しい。
葬式とかの作法も違うし。
基本的に日本人は無宗教だし、仏教徒もそれほど信心深いわけじゃないんだから、
作法なんて一つにまとめてくれれば良いのに

禅宗文献ってまた仏典のなかでも特殊ですね（なにを普通とするのかって問題もあると思いますが）

>>5
解釈が違うって言っても
もうすでにインドの時点でたくさんの部派が起こってますし。
日本の葬式の作法とか僕も鬱陶しいと思いますけど
修行方法とかは信心とか関係なく純粋に見るべきものがあると思います。

>>6
「とか」が多くてすんません。

ぜんりんしょうきせん復刊望む

でも呉音読み覚えないと辞書ひけないからな

おみたふ　おみたふ　おみたふ
おみたふ　おみたふ　おみたふ
おみたふ　おみたふ　おみたふ
おみたふ　おみたふ　おみたふ
おみたふ　おみたふ　おみたふ
おみたふ　おみたふ　おみたふ

>3
使っている立場からすればやっぱり慣れた読み方をしたいです。
「般若心経」が「はんじゃく」ではかなわん。

でも普段使わない人には関係のないことだし、特殊な読みを
強制するのはよくないですね。

>「はんじゃく」ではかなわん。

「はんじゃ」ではかなわん。

>>11
「はんじゃくしんけい」になりますね。
これじゃなんのことだかわからん。
「般若」は「プラジニャ」の音写語だから
「はんにゃ」と読んだ方がいいです。

読み方覚えてないと発表とかでかっこわるい。

だからあ。じゃくの呉音はにゃく。
にゃの漢音はじゃ。

無一不成仏

age

ふろしやなふ　ふろしやなふ　ふろしやなふ
ふろしやなふ　ふろしやなふ　ふろしやなふ
ふろしやなふ　ふろしやなふ　ふろしやなふ

法華経音訓使おう。

ふろしやなふ　ふろしやなふ　ふろしやなふ
ふろしやなふ　ふろしやなふ　ふろしやなふ
ふろしやなふ　ふろしやなふ　ふろしやなふ

なんかいい本ありますか。
読解能力アップな。
国訳一切経とか無しね。

なんで国訳だめなのよ？
ほかにないよ。

まあ確かに、国訳で読解「能力」がアツプするわけじゃない、か。

>>21
というか国訳一切経とかはもう知ってるから、っていう意味で。

伊藤丈の『仏教漢文入門』が結構便利。
最近気づいた。
そういう感じの本を教えて下さい。

国訳安く売ってるとこない？

観自在菩薩行深般若波羅密多時照見五藍皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異
色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増
不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識
界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩
提薩垂依般若波羅蜜多故心無罫疑無罫疑故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究境涅槃

三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩薩故知般若波羅蜜多是大神呪是
大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯
諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶　般若心経蟻食二十三永垂不朽

だからさあ。

気づかなかったんだけど10=17=19=25荒らし？ご苦労さま。

>>25
垂 -> 土 + 垂
罫 -> 罫 - ト

最後の「般若心経蟻食二十三永垂不朽」って見たこと無いんですが、
何でしょう？

>>25
「照見五藍」というのも違っている。
「罫疑」は両方とも字が違う。
「三藐三菩薩」もひどい。菩提だよ。

間違いの多い荒らしだな。

ボダイサッタレってなんかいいなあ。

結構レス付いてるね。
仏教漢文って意外と需要が多いのか…。
つーか、何故にsage進行？

sageても容易に下がらないのがこの板のいい所。

宇井伯寿ﾏﾝｾｰage

お浄土から中村元です。辞典加筆しました。

華厳経と大智度論の安い翻訳ないでしょうか？

智度論は三枝充悳が『大智度論の物語』だったか、そういうのがレグルス文庫で出ていたような気がするYO。
ていうか高いのじゃダメなのか？国訳一切経買えYO。

>>35
高過ぎる。
文庫で出してくれ。＞国訳一切経

に

ん
ん
ん

ににに
ににに
ななな゜

般　裟　●　若　是　若　密　顛　故　以　老　乃　無　不　復　空　五　◎　｜
若　婆　羯　波　無　波　多　倒　心　無　死　至　眼　浄　如　不　◎　観　◎
心　訶　諦　羅　等　羅　故　夢　無　所　亦　無　耳　不　是　異　蘊　自　佛
経　｜　羯　密　等　密　◎　想　圭　得　無　意　鼻　増　舎　色　皆　在　説
｜　｜　諦　多　呪　多　得　究　礙　故　老　識　舌　不　利　色　空　菩　摩
｜　｜　波　呪　能　是　阿　竟　無　菩　死　界　身　減　子　即　度　薩　訶
｜　｜　羅　即　除　大　耨　涅　圭　提　盡　無　意　是　是　是　一　行　般
｜　｜　羯　説　一　神　多　槃　礙　薩　無　無　無　故　諸　空　切　深　若
｜　｜　諦　呪　切　呪　羅　三　故　捶　苦　明　色　空　法　空　苦　般　波
｜　｜　●　日　苦　是　三　世　無　依　集　亦　聲　中　空　即　厄　若　羅
｜　｜　波　｜　眞　大　藐　諸　有　般　滅　無　香　無　相　是　舎　波　密
｜　｜　羅　｜　實　明　三　佛　恐　若　道　無　味　色　不　色　利　羅　多
｜　｜　僧　｜　不　呪　菩　依　怖　波　無　明　觸　無　生　受　子　蜜　心
｜　｜　羯　｜　虚　是　提　般　遠　羅　智　盡　法　受　不　想　色　多　経
｜　｜　諦　｜　故　無　故　若　離　密　亦　乃　無　想　滅　行　不　時　｜
｜　｜　菩　｜　説　上　知　波　一　多　無　至　眼　行　不　識　異　照　｜
｜　｜　提　｜　般　呪　般　羅　切　◎　得　無　界　識　垢　亦　空　見　｜

日→曰

>>23
音訳語は、呉音で読まないと困るんでは？
摩訶（マハー）を「まか」ではなく「ばか」と漢音で読んだら梵語から遠ざかってしまいますね。

>>40

これはまたきれいにがんばってるな。
コピーしておこう。

金岡照光『仏教漢文の読み方』春秋社
伊藤丈のはまぁまぁいいよね。他に類書ないし。

岩波の『碧巌録』とか仏教漢文ものをよんでいくとめちゃめちゃ
勉強になる。難しいけど。

＞＞３６
国訳一切経は、地方のお寺でもけっこう持ってるところが多いので、
案外快く貸してくれるのでは？

これとか
http://freehome.kakiko.com/tuk/aya.html

>>42
「ばか」の原語はサンスクリット語の「moha」だから、
遠ざかることにはならないと思うけど。
>>1
佛教語は日常語にけっこう入ってるから面白いね。
金輪際・講座・講師・義理等々が代表的かな。

旦那とか、摩訶不思議の摩訶とかは知ってるつもりだったけど、
金輪際・講座・講師・義理等々って・・・。
ちっとも知らんとフツーに使ってマスタ。
勉強になるなぁ。

>47
>「ばか」の原語はサンスクリット語の「moha」

アホ・バカ分布考読んだ？

秋月龍�a「禅宗語録漢文入門」（三一書房）
秋月龍�a・秋月眞人「禅宗語録漢文の読み方」（春秋社）
のどちらかを購入しようと思っているのですが，
専門家の方々から見て，これらの本はどうなのでしょうか．

和尚様「作麼生！」
一休殿「説破！」

一枚でもセンベイとはこれ如何に。

一つでもマンジュウというがごとし

私は、柏にすんでいる中学２年生です。
昨日の９時ごろ塾の帰りににし●ち公園を通ったら、いきなり後ろから２,３人に腕をつか
まれ目隠しされトイレの中に引き込まれました。
そしてイキナリ服を脱がされて胸を愛無され、乳首をなめられたりしました。
私の精器にすごく太いバイブを入れてきて、私はずっと耐えていたけどついにあえぎ声をだ
してしまいました。
そしたらいきなり口を押さえられてパンツをはかされそのまま外に出されました。
手は自由だったので目隠しを取ると男の人が５,６人私の周りを囲んでいました。
走って逃げようとすると手をつかまれ転ばされました。
四つんばいにされてアナルに棒らしきものを入れられてそのままフェラをさせられました。
精液を顔にかけられました。
そして下着だけを取られ、服一枚で帰りました。その人の顔はまだ覚えています。今でもこ
のことを思い出すとこわくて夜も眠れません。

>昨日の９時ごろ塾の帰りに
>今でもこわくて夜も眠れません。

haa??????

（＾＾）

（＾＾）

ブッディスト宮崎哲弥の掲示板もよろしく。

てっちゃんねる
http://jbbs.shitaraba.com/study/2577/tetsuya.html

（＾＾）

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

山崎渉うっとうしい。
こいつの書き込む目的がわからん。

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

ぶっせつーまかーはんにゃーはらーみたーしんーぎょーぅ
かーんじーざいぼーさーぎょーじーはんにゃーはーらーみーたーじー
しょーけんごーおんかいくうどーいっさいくーやくしゃーりーしー
しきふーいーくーくーふーいーしきしきそくぜーくーくーそくぜーしき
じゅーそーぎょーしきやくぶーにょーぜーしゃーりーしー
ぜーしょーほーくーそーふーしょーふーめつふーくーふーじょーふーぞーふーげん
ぜーこーくーちゅーむーしきむーじゅーそーぎょーしきむーげんにーびーぜっしんいー
むーしきしょーこーみーそくほーむーげんかいないしーむーいーしきかい
むーむーみょーやくむーむーみょーじんないしーむーろーしーやくむーろーしーじん
むーくーしゅーめつどーむーちーやくむーとくいーむーしょーとーこー
ぼーだいさったーえーはんにゃーはーらーみーたーこー
しんむーけーげーむーけーげーこーむーうーくーふーおんりーいっさいてんどー
むーそーくーきょーねーはんさんぜーしょーぶつえーはんにゃーはーらーみーたーこー
とくあーのくたーらーさんみゃくさんぼーだいこーちーはんにゃーはーらーみーたー
ぜーだいじんしゅーぜーだいみょーしゅーぜーむーじょーしゅーぜーむーとーどーしゅー
のーじょーいっさいくーしんじつふーこーこーせっはんにゃーはーらーみーたーしゅー
そくせっしゅーわつぎゃーてーぎゃーてーはーらーぎゃーてー
はらそわぎゃーてーぼーじーそわかはんにゃーしんーぎょーぅ

今夜の実況は　こちらで

ＮＨＫアーカイブス ◆ 又七の海 鈴木大拙
http://live8.2ch.net/test/read.cgi/livenhk/1078045263/

>>66
無駄だと思うが・・・

今夜の実況は　こちらで

ＮＨＫアーカイブス ◆ 又七の海 鈴木大拙
http://live8.2ch.net/test/read.cgi/livenhk/1078045263/

人大杉だってさ

古希

お焼き

１００位のスレッドにカキコ！

NASA

Ω

>>40さんへりん（○）の位置ずれてますよ。直しておきましたから。

般　裟　●　若　是　若　密　顛　故　以　老　乃　無　不　復　空　五　◎　｜
若　婆　羯　波　無　波　多　倒　心　無　死　至　眼　浄　如　不　◎　観　◎
心　訶　諦　羅　等　羅　◎　夢　無　所　亦　無　耳　不　是　異　蘊　自　佛
経　｜　羯　密　等　密　故　想　圭　得　無　意　鼻　増　舎　色　皆　在　説
｜　｜　諦　多　呪　多　得　究　礙　故　老　識　舌　不　利　色　空　菩　摩
｜　｜　波　呪　能　是　阿　竟　無　菩　死　界　身　減　子　即　度　薩　訶
｜　｜　羅　即　除　大　耨　涅　圭　提　盡　無　意　是　是　是　一　行　般
｜　｜　羯　説　一　神　多　槃　礙　薩　無　無　無　故　諸　空　切　深　若
｜　｜　諦　呪　切　呪　羅　三　故　捶　苦　明　色　空　法　空　苦　般　波
｜　｜　●　日　苦　是　三　世　無　依　集　亦　聲　中　空　即　厄　若　羅
｜　｜　波　｜　眞　大　藐　諸　有　般　滅　無　香　無　相　是　舎　波　密
｜　｜　羅　｜　實　明　三　佛　恐　若　道　無　味　色　不　色　利　羅　多
｜　｜　僧　｜　不　呪　菩　依　怖　波　無　明　觸　無　生　受　子　蜜　心
｜　｜　羯　｜　虚　是　提　般　遠　羅　智　盡　法　受　不　想　色　多　経
｜　｜　諦　｜　故　無　故　若　離　密　亦　乃　無　想　滅　行　不　時　｜
｜　｜　菩　｜　説　上　知　波　一　多　無　至　眼　行　不　識　異　照　｜
｜　｜　提　｜　般　呪　般　羅　切　◎　得　無　界　識　垢　亦　空　見　｜

国訳大蔵経の訳と解説を一新する計画はないんじゃろか？

77ゲット

芥川賞】「玄侑宗久」の作品について語ろう！【僧侶
http://book2.2ch.net/test/read.cgi/books/1080911543/

＞76
『新国訳大蔵経』（大蔵出版）

８０

保守

　　　o　　　。　　　　　　　　　______o　　O　　 。　 　　。　°
　。　○　　o　　　　○　　 ／　　ｨ　　　　　○　　o　　　　○
　　　　　　　　o　　　　　 /ニニﾆ)⌒ヽ　　　　　　　　o
　　　　o　　　　　　　　　( ´∀｀)＿__）
　　○　　　。　　○　 ／○　　○） ／|,.　o　　　　　 　O　 o
。　　o　　　　o　　 ∠∠______∠_／ ／　　　　　○
　　　　　　o　　　　.|／　 　 　|_／　　○　　　。　　o　　O　。
　o　　O　　　　　／￣￣￣/￣　　　o　　　 。
　　　　　　。　 ノ　　　　　 /　　　 o　　　　　　　　　O
　o　　　o　 ∧ ∧___ﾉ)∧ ∧___ﾉ)　　　　。　　　o　　　　　　○
　　　o　　 (*ﾟーﾟ) 　　(ﾟДﾟ*)　　つ　　o　　　°　　　　　 o　　　。
　。　　　o　∪-∪'"~ ∪-∪'"~　　。　　。　o　　　°o　。
　　　　 ＿_　 ＿　。　 　 ＿_ 　 ＿　　o　 o＿_ 　 　 　 ＿　°
　 ＿_ .|ﾛﾛ|／　 ＼　____..|ﾛﾛ|／　 ＼　＿_ |ﾛﾛ| ＿_. ／　 ＼
＿|田|_|ﾛﾛ|_|　ﾛﾛ|＿|田|.|ﾛﾛ|_|　ﾛﾛ|＿|田|.|ﾛﾛ|_|田|._|　ﾛﾛ|＿

世尊往昔無量劫。懃苦修習衆徳行。為我人天龍神王。普及一切諸衆生。能捨一切諸難捨。財宝妻子及国城。
於法内外無所悋。頭目髓腦悉施人。奉持諸仏清浄戒。乃至失命不毀傷。若人刀杖来加害。悪口罵辱終不瞋。
歴劫挫身不倦惰。晝夜攝心常在禪。遍學一切衆道法。智慧深入衆生根。是故今得自在力。於法自在為法王。
我等咸共倶稽首。歸依能懃諸難懃。

即於仏前。而説呪曰。
伊提履。一。伊提泯。二。伊提履。三。阿提履。四。伊提
履。五。泥履。六。泥履。七。泥履。八。泥履。九。泥履。十。樓醯。
十一。樓醯。十二。樓醯。十三。樓醯。十四。多醯。十五。多醯。十六。多醯。十七。
兜醯。十八。醯。十九。

大般涅槃経の全訳ってないんでしょうか。

いろいろ検索したところ、
『ブッダ臨終の説法〈1〉―完訳 大般涅槃経』（田上 太秀 著）
というのを見つけたのですが、これはどんな感じの内容なのか
（原文と対訳なのか、現代語訳のみなのか）誰かご存知ありませんか。

しっかし、人がいないな。

>>88
見たことあるぞ。
現代語訳のみだった。

>>86
？？？？？
>>88？？？？？

ここ数年、中国では漢訳仏典の言語的研究が進んでるけど、そちらの方はいかがですか？

「渓嵐拾葉集」の注釈付き訓読本出ないかな？

田中貴子にやってもらおう。
唯一の「渓嵐拾葉集」の専門家を自任してるんだし。

>>85
訓読なら国訳一切経とか国訳大蔵経があるとおもいます。

>>88
ここ数年、言語的というと？
語法的な研究ってほとんどされてないっていうかできる人がいないっていうか…。

>>91

手元に実物がないので、書名を挙げられないのだが、ここ数年､本当に多くなった。

専著で１０冊は有るとおもう。仏教サイドでは、漢文を重視している人にも余り知られてないのか・・・。

>>89
　私も欲しい……やるとなったら凄まじいことに。

>>90
　やっぱり田中貴子氏なのかなあ。
　最近、色々忙しそうだけど。

国造ってなに？

爾の時に世尊、大荘厳菩薩摩訶薩に告げて言わく、
善哉善哉、善男子、
是の如し是の如し、汝が説く所の如し。

善男子、我是の経を説くこと甚深甚深真実甚深なり。

所以は何ん、衆をして疾く無上菩提を成ぜしむるが故に、
一たび聞けば能く一切の法を持つが故に、
諸の衆生に於て大に利益するが故に、
大直道を行じて留難なきが故に。

善男子、汝、是の経は何れの所よりか来り、
去って何れの所にか至り、
住って何れの所にか住すると問わば、
当に善く諦かに聴くべし。

善男子、是の経は本諸仏の室宅の中より来り、
去って一切衆生の発菩提心に至り、諸の菩薩所行の処に住す。

善男子、是の経は、是の如く来り、
是の如く去り、是の如く住したまえり。

是の故に、此の経は、能く是の如き無量の功徳、
不思議の力あって、衆をして疾く無上菩提を成ぜしむ。

善男子、汝、
寧ろ是の経に復十の不思議の功徳力あるを
聞かんと欲するや不や。

大荘厳菩薩の言さく、
願わくは聞きたてまつらんと欲す。

爾の時に仏讃めて言わく、
善哉善哉、諸の善男子、
汝等今者真に是れ仏子なり。

弘き大慈大悲をもって深く能く
苦を抜き厄を救う者なり。

一切衆生の良福田なり。広く一切の為に大良導師と作れり。

一切衆生の大依止処なり。

一切衆生の大施主なり。常に法利を以って広く一切に施せと。

爾の時に大会皆大に歓喜して、
仏の為に礼を作し、受持して去りにき。

保存しました。

夫法身内證之春花焉。梵風吹而遠熏。
舍那外用之夜月矣。甘露映而高照。

夫れ法身内證の春の花は、梵風吹きて遠く熏じ、
舍那外用の夜の月は、甘露に映えて高く照らす。

９９

１００ゲット！

是以西天破有之尊琢金言於八方。東漢虚無之客遺玄訓於五千。
誠尋教法流傳之源。在文點書持之功者歟。

是を以て西天破有の尊は金言を八方に琢し、東漢虚無の客は玄訓を五千に遺す。
誠に教法流傳の源を尋ぬるに、文點書持の功に在らん者歟。

１０２

倒産

凍死

　∧　∧
<*｀ω´ *> 　良ｽﾚｱｶﾞﾚ
　(　　　)
　　v v 　　　
　　　　　　　　ふぁびょいんっ
　 　川
　( (　　) )

すみません。
「観五蘊無我無我所、是名為空。」(大智度論巻五)
どなたか、これの解釈を教えてください。よろしくお願いします。

五蘊ヲ観ズルニ我無ク我所無シ、是ヲ名ケテ空ト為ス。
I have observed the five elements.There is no self and no mine.It is named as emptyness.

煩悩じゃんｗ

●「結婚には利点がない」と考える未婚男性の増加が続き、未婚女性との差が広がる●

「結婚には利点がない」と考える未婚男性が増加傾向にあり、ほぼ横ばいの未婚女性に
比べて顕著な変化を見せていることが、国立社会保障・人口問題研究所の「第12回出生
動向基本調査」で明らかになった。調査対象は全国の18歳以上35歳未満の未婚男女。
5年ごとの調査で、今回は2002年6月実施。

設問「今のあなたにとって、結婚することには何か利点があると思いますか。」
　　　　　 1987年　1992年 1997年 2002年
「利点があると思う」
　男性　　69.1%　　 66.7　　 64.6　　 62.3　　⇒1987年から2002年にかけて−6.8%
　女性　　70.8%　　 71.4　　 69.9　　 69.4　　⇒　　　　　　　　〃　　　　　　　 −1.4%

「利点はないと思う」
　男性　　25.4%　　 29.1　　 30.3　　 33.1　　⇒1987年から2002年にかけて＋7.7%
　女性　　24.7%　　 25.2　　 25.5　　 26.3　　⇒　　　　　　　　〃　　　　　　　 ＋1.6%

何年か前に仏教史の本を読んでたら、日本の浄土信仰に
影響を与えた新羅の元暁作と言われる「遊心安楽道」という書が、
実は日本での偽撰ではないか、という説があって、
韓国や一部の日本の研究者がそれに猛反発して激しい論争になった、
というようなことが書いてあったのですが、その論争に決着はついたんですかね？

１１１

伊藤丈の『仏教漢文入門』を手に入れた。
用語の読み方が分かりません。
１２ページ。
しゅご・いご・ひんご・ほご・ていご・じょうご
でいいのか。
どこで調べればいいのか。
現代中国語の用語なのか？

>>112
お察しのとおり現代中国語の語法用語。
ていご」は同士、形容詞を修飾する語、語群。
じょうご」は名刺を修飾する語、語群。

>>112
普通に漢文できる人にとっては、大して役に立たないと思うよ、
あの本。

>>112
あれは現代中国で、語法研究、学習のために用いる用語
であって、必ずしも現代中国語用ってわけじゃないよ。
日本語や英語勉強するときにも、古代漢語研究するときにも
使うし。

しゅご：日本語の主語と同じ。
いご：日本語の述語に相当。
ひんご：日本語の目的語に相当。
ほご：動詞の後において、動詞になんらかの意味、語気を添える。
ていご：日本語の連体修飾語に相当。
じょうご：日本語の連用修飾語に相当。

出版を10年遅らせて、この15年ほどの中国での中古漢語、漢訳仏典
の言語的研究を取り入れてくれたんだったら、日本の読者にと
ってもきっと有意義だったとは思うけど、用語を中国式にした
だけで、中途半端という印象がある。

＞古代漢語

業界の隠語では「古漢語」または「古文」

＞現代中国語用ってわけじゃ･･･
現代中国語“専”用ってわけじゃ･･･

＞語気を添える
「語気を添える」のは語気助詞という。

>>116
???

>>113
>>115
ありがとうございます。
>>114
得意ではないので大学受験参考書と併用しています。
続編も買ったので、やりとげます。

>>110
＞*i『遊心安楽道』元暁仮託説に関しては既に日本では定説となっている感がある。
＞示唆に富む論稿が多いが、特に章輝玉「『遊心安楽道』考」(『南都仏教』54、1985 年)と
＞愛宕邦康「『遊心安楽道』の撰述者に関する一考察」(『南都仏教』70、1994 年)が
＞それまでの研究の問題点を整理していて有益である。
ほぼ定説だそうだ。
ぐぐったら出てきたよ。
って、「遊心安楽道」ってどんな本なんだ？

二度目の還暦！

>>93
貴子先生好き（*´Д｀）ﾊｱﾊｱ

宗門大学一覧
浄土宗・浄土真宗の浄土系大学
埼玉工業大・大正大・淑徳大・東海学園大・☆佛教大・京都文教大
武蔵野大・同朋大・龍谷大・京都女子大・大谷大・大阪大谷大・兵庫大
以前の宗門では東洋大も含んでいたが、今は手を切っている。
曹洞宗
東北福祉大・駒澤大・駒澤女子大・愛知学院大
真言宗
大正大・高野山大・種智院大
天台宗
大正大・京都精華大
宗門大学 僧侶養成校｢同宗派に複数ある場合ランク順｣
浄土真宗本願寺派・・龍谷・同朋・九州龍谷短大
浄土真宗大谷派・・大谷・大谷短大
浄土宗・・佛教・大正・西山短大
曹洞宗・・駒澤・東北福祉・愛知学院・鶴見
臨済宗・・花園
日蓮宗・・立正・身延山
真言宗・・大正・種智院・高野山
天台宗・・大正

宗門大学 非僧侶養成大学
浄土真宗本願寺派・・京都女子・京都女子短大・武蔵野・兵庫
浄土真宗大谷派・・京都光華女子・大阪大谷・各地の大谷短大
浄土宗・・京都文教・淑徳・東海学園・埼玉工業・華頂女子短大・淑徳短大
曹洞宗・・駒澤女子
日蓮宗・・文教
和宗・・四天王寺国際仏教

(●｀.ー´●)やっちありがとう　　　

　どうなのかな。
　漢訳を読んでいる人たちのうち、どのぐらいの割合でサンスクリットやパーリをしたのかな。
　ちなみに小生は大学でサンスクリトとパーリは取った。
　漢訳でわかりにくいところは元を調べると、あ、そうか、と膝をたたくところもある。

>>132

幾つかぬけてるよ。
本願寺派：岐阜聖徳学園大学、相愛大学、筑紫女学園大学、東九州短期大学
大谷派：各地の短大で一括されてるから、いいか。
臨済宗：正眼短期大学（僧侶養成系）

大谷派はここに全部でてる
www.u-tokyo.ac.jp/stu02/e09_02_j.html

本願寺派はここ
ttp://www.hongwanji.or.jp/school/school.htm

こんなのもあるね。
ttp://www.rirc.or.jp/schools/index.html

世尊妙相具　我今重問彼　佛子何因縁　名為観世音
具足妙曹尊　偈答無盡意　汝聴観音行　善応諸方所
弘誓深如海　歴劫不思議　侍多千億佛　発大清浄願
我為汝略説　聞名及見身　心念不空過　能滅諸有苦
假使興害意　推落大火坑　念彼観音力　火坑変成池
或漂流巨海　龍魚諸鬼難　念彼観音力　波浪不能没
或在須弥峯　為人所推堕　念彼観音力　如日虚空住
或被悪人逐　堕落金剛山　念彼観音力　不能損一毛
或値怨賊繞　各執刀加害　念彼観音力　咸即起慈心
或遭王難苦　臨刑欲寿終　念彼観音力　刀尋段段壊
或囚禁枷鎖　手足被柱械　念彼観音力　釈然得解脱　　　
呪詛諸毒薬　所欲害身者　念彼観音力　還著於本人
或遇悪羅刹　毒龍諸鬼等　念彼観音力　時悉不敢害
若悪獣圍繞　利牙爪可怖　念彼観音力　疾走無邊方
玩蛇及蝮蠍　気毒煙火燃　念彼観音力　尋聲自回去
雲雷鼓掣電　降雹濡大雨　念彼観音力　応時得消散　　　
衆生被困厄　無量苦逼身　観音妙智力　能救世間苦　　　
具足神通力　廣修智方便　十方諸国土　無刹不現身　　　
種種諸悪趣　地獄鬼畜生　生老病死苦　以漸悉令滅　　　
真観清浄観　廣大智慧観　悲観及慈観　浄願常譫仰
無垢清浄光　慧日破諸闇　能伏災風火　普明照世間　　　
悲體戒雷震　慈意妙大雲　濡甘露法雨　滅除煩悩焔　　　
諍訟経官処　怖畏軍陣中　念彼観音力　衆怨悉退散　　　
妙音観世音　梵音海潮音　勝彼世間音　是故須常念　　　
念念勿生疑　観世音浄聖　於苦悩死厄　能為作依怙
具一切功徳　慈眼視衆生　福聚海無量　是故応頂礼　
爾時持地菩薩　即従座起　前白佛言　世尊　若有衆生　　
聞是観世音菩薩品　自在之業　普門示現　神通力者
当知是人　功徳不少佛説是普門品時衆中　八萬四千衆生
皆発無等等　阿耨多羅三藐三菩提心

投入する燃料の割に進行しないスレだな

？(´･ω･｀) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ちょっと質問、作法という言葉がありますが、一般に言われている、礼儀作法の意味だけなの？悟りと、関係ないのかな？

あーーーう

片町

古いスレだなぁ…

野球chからきました

＼(＾▽＾)／

ああ、富山よ。立山、黒部の美しさよ。

あなたの漢字力を試す、ミニ漢検！（実際に「日本漢字能力検定」で出題された問題を出題しています。）

３級http://www.kentei.cc/modules/kentei/detail.php?kid=3664
準２級http://www.kentei.cc/modules/kentei/detail.php?kid=3665
２級http://www.kentei.cc/modules/kentei/detail.php?kid=3666
準１級http://www.kentei.cc/modules/kentei/detail.php?kid=3667
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皆さん是非是非受けてください！
（URL有効期限8/10までです。）

【サッカー】伊ガゼッタ紙「トルシエは中村俊輔を代表から外した為仏教集団から脅されていた」と報道
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1145351950/

1 名前：グレコφ ★[] 投稿日：2006/04/18(火) 18:19:10 ID:???0 ?
伊ガゼッタ紙は、3月22日付けの記事の中で、トルシエ元日本代表監督への仏教徒集団からの脅迫を報じていたことが明らかになった。
以下はガゼッタ紙記事の翻訳。



フランス人フィリップ・トゥルシエ、前の日本代表およびモロッコ代表監督は
イスラム教に改宗した。「モロッコ日刊新聞」が報じた。

トルシエはモロッコ人の子供を養子にしてるが、彼の改宗についてはモロッコを尊重しているという意見がある。
彼は1998年、ワールドカップにナイジェリアを導き、大会期間中は南アフリカを指揮した。
それから彼はワールドカップを開催した日本代表を4年間家族のように指導し、歴史的な成績を残した。

トルシエはワールドカップ本番前にレッジーナでもプレーした選手、中村俊輔を23人のリストに
入れなかった為、繰り返し仏教徒の集団から脅迫を受けた。
http://www.gazzetta.it/Calcio/Estero/Primo_Piano/2006/03_Marzo/22/troussier.shtml

ヽ(≧▽≦)ノ.+ ! ! !　　　　　　　　　　　　　　　　　

摩訶般若波羅蜜多
もこほじょほろみた

こう読むのは漢音？呉音？唐音？それ以外？
その読み方してるＣＤが欲しいです

「坐断乾坤　只一毛」という偈があります。ここで言っている「一毛」を、どのように解すればよいのでしょうか。

>>140

毛です。

吹けば飛ぶような存在？　

>>115
その言語的研究の最良のものをいくつか上げてください。

チベット語に関しても最近のシナの言語学研究はなかなかだと思います。

吹けば飛ぶような〜♪　将棋の駒に〜♪

>>115
＞ほご：動詞の後において、動詞になんらかの意味、語気を添える。

反故は動詞の後ろに置かれる形容詞、副詞、数量詩。
動作、行為の結果の状態、動作行為の回数などを補足する。
日本語には補語が無い殻連用修飾語として訳すことが多い。
例「居数日」は「数日」が保護。
訓読では「居ること数日」のように特殊な語順で訳す。

すごい誤変換の山ですね。

test

145:名無氏物語
8/01/24(木) 00:04:30 n4xw+rHk
>>115
＞ほご(補語)：動詞の後において、動詞になんらかの意味、語気を添える。

補語は動詞の後ろに置かれる形容詞、副詞、数量詞。
動作、行為の結果の状態、動作行為の回数などを補足する。
日本語には補語が無いから連用修飾語として訳すことが多い。
例「居数日」は「数日」が補語。
訓読では「居ること数日」のように特殊な語順で訳す。

test

EgmDFH <a href="http://saxfkswgbpry.com/">saxfkswgbpry</a>, [url=http://brvdmulomule.com/]brvdmulomule[/url], [link=http://spgoqrprkgqa.com/]spgoqrprkgqa[/link], http://axnikraysaui.com/

ここでなんか漢訳仏典一つ選んで、みんなでちょっとずつ読んでいく
こととかできないかな。

法華経とか？

どっかの大学で「やってる」と聞いたが・・・

>>151
是非やりたい

>>154
どんなのが読みたいですか？わたしは物語っぽいものだといいなあと
思うんだけど。

ドラゴンボール

ﾎｹｷｮｳのﾋﾕﾎﾞﾝとかどう？

仏教文学会が大正大学でやってるぞｗ

華厳経をお願いしたいです・・・

仏教漢文の言語研究に関係ありそうな本（書名のみ。詳しいことはググッてください）
『仏教音義与漢語詞彙研究』
『仏教与漢語詞彙』
『仏教詞語的構造与漢語詞彙的発展』
『仏教文献語言』
『初唐仏典詞彙研究』
『仏教詞語彙釈』（『仏教釈詞』正続をあわせたもの）
『龍｛合龍｝手鏡研究』
『仏典与中古漢語詞彙研究』
『義浄訳経身体運動概念場詞彙系統及其演変研究』
『高僧伝時間副詞研究』

他に何か有ったら教えてください。

もう一冊あった。
『《論衡》与東漢仏典詞語比較研究』

仏教文学会の関東での例会が１２日(土)１３：３０から、建長寺(鎌倉市)で開催されるよ！

　　　　　　　　　　　イ三三三三 ＼
　　　　　　　　 ／イニニニニ＼ヽ＼ゝ＿
　　　　　　　／イニニニニニ＼＼V/彡＼、
　　　　　　　|三ニ＞───､＼V//彡＼ヽヽ
　　　　　　　|三ニ|　　　　　　　　￣　＼＼ヽ|
　　　　　　 ﾊ三シ∠ミヽ,　　　　　　　　＼ミ l
　　　　　　｛!ﾚ/　　ﾐゝ.,_　　　 　∠三ゝ　|ミ l
　　　　　　 | ﾚ 　彡ヽ｀'ゝ　　　f=・xﾐ;　　|ミ/
　　　　　　 '┤ 　 　　　ノ　　i　｀'' 　 　　/}
　　　　　　　l　　ｰイ⌒(､　　':i 　 　　　/ / 　サァン！
　　　　　　　|　　　《三ヲ｀7≦　　 　　〃
　　　　　　　ﾄ、 　 斤 ￣｀''キ≧ 　　/´
　　　　　 ＜| 丶　　ヽニ--ソ'" 　 ／
　　　　　ﾉ|　＼ ＼　　　￣　 　／＼
　　　 ／　l　/ ヽ、ヽﾐ　＿彡'´.〉　 /＼
_＿／ 　　.ﾄ､ヽ　　i　　　　|　 /　　|.　　＼＿　

葬式仏教乙wwww
まじで最低な奴多いよな、宗教家って、、、

檀家から巻き上げた金で、キャバクラ行き放題。
檀家の御布施が少ないとその檀家の悪口を流布させる。
ってか、僧侶って何であんなに酒飲み多いの？？？

自分で酒豪とか自慢しておいて、病気になって、
病院に対して「酒が飲めねーだと！あ？ふざけんな！！！」とか言ってきたりする
飲みたいなら飲めよ、そして勝手に死ね。

葷酒山門に入るを許さず、三省堂の辞書で調べた。
「禅寺の門の脇の戒壇石に刻まれる句。清浄な寺門の中に修行を妨げ心を乱す不浄な葷酒を持ち込んだり、それらを口にしたものがはいることを許されないの意。」

おまえら僧侶は医師全員に陰口言われてんよw
ざまぁwwww

あと、僧侶のくせに人の葬式に純白のスポーツカーで来るのはやめとけwwwwwwwwww

test

仏像を盗むのは良くないと思います。

test

南無阿弥陀仏

ブッカン

そういえば
仏教漢文の特色というと、原則縦にそのまま読むことだね。訓読もするけれども。
成句の引用も音読み。
「心仏及衆生是三無差別」（しんぶつぎゅうしゅじょうぜさんむしゃべつ）のように。

test

…

test

？

スレ違いかもしれんが、
呉音読みで

出を
すい　　　出○○光　出○○音　など
しゅつ　　出家　出城
と読み分けますが、読み分け一覧みたいなものはあるでしょうか？

楽を
がく　　音楽　天楽
らく　　極楽　安楽
ぎょう　願楽　楽説
も読み分け一覧みたいなものはないでしょうか？

鬼と鬼子が住んでいました。
二人は仲良く暮らしていました。

専門家には、必要。
『仏教漢文の読み方』
と言う本があって、重宝した。

語録を読むときには、普通の漢文と違うので注意が必要。

是身無常
念々不住
猶如電光
暴水幻炎
亦如画水
随画随合

央掘摩羅経きぼん。

煩悩の三倍ですね・・・

祝

アングリマーラはジャン・バルジャン。

test

鰯

>>177
違いますね
法華涅槃時に釈迦はこれまでの方便を捨てよと言われていますね
方便権教、仮の教えだから捨てよと言ってるにも関わらずそれがわからない、
それを誤魔化すオマエのような人間がいるのが問題

test

岩魚。

岩場。

１００番目にあって、目出度い。

？

　岩手県警は１４日、女子高校生にみだらな行為をしたとして、県青少年環境浄化条
例違反の疑いで、岩手県平泉町の中尊寺僧侶（３１）を逮捕した。

　逮捕容疑は、３月２５日午前、盛岡市のホテルで同市の女子高校生（１６）にみだ
らな行為をした疑い。

　中尊寺は、岩手県平泉町に広がる仏教寺院の中心的な存在。政府は、中尊寺を含む
「平泉の文化遺産」を２０１１年に世界文化遺産に登録することを目指している。
[ 2010年04月14日 14:02 ]

http://www.sponichi.co.jp/society/flash/KFullFlash20100414072.html

世界遺産は無理だなｗｗｗ