【擬古文】書くための古文【書かばや】

講読だけでは飽き足らず、古文を自分で書いてみたい人が集まり研磨するスレッドです。

とよあしはらのなかつくにひとはやまとことのはのみにてことあけすへし。
からことはからふみにしのはてことはにしのはてふみなとにてものすは
いみしうあいなし。
いにしへひとはからふみにてやまとことのはをかきあらはす、
しかはあれとからことはをやまとことのはにましゆることなし。
からことはをかなにてかきたるはあやなし、やまとことのは
はかりにてあけつらふへし。

おのこなるもの、ほとをみむとばかりおもふたぐひのおほきぞいぶせき。

古ぶりの言葉書かんと思へども、今の世の者なれば、
言葉の運びざま、おのづから今の文のごとくなれり、
漢文（からぶみ）に例へていへば、和臭ならんか、
文法は知れども、古の言ひざまをまねぶはいとむつかしきわざなり

>>4
本居宣長、乙なり

けふは雨ぞうち降りたる。

>>5
宣長の文を真似びて書けること悟らるる、うれし。

をんなもあらねば、一人かはつるみのみするこそあさましけれ。

>>8
かはつるみとは、なぞ。
今の世の動き絵なるものをもちひて教えたべ。

低レベルスレ

「ていれべる」とは、何事ぞ。
人の世のあまたの行ひに、己の差し金をしふるこそ問題ならめ。

ある予備校の古文の先生は
「現代人は古文を書く必要がないので、助動詞活用表の○の位置は覚えなくてよい」
と仰っていました。
逆に言えば、古文を書く人は助動詞活用表の○の位置を覚えるんでしょうか。
ご苦労様なことです。（嫌味じゃないです）

頑張ろう

>>12
「古文を書く人」とは何だね？

小説家などにあらむ。

>>15
は？

>>16
は？

けふもすずし。
またよろし。

あすはあつからむ。

文法スレなの？
てっきり昔の人みたいに毛筆で草書をスラスラスラーと書くことを目指すスレかと思ったｗ

>>20
文法スレじゃないよ。反文法スレだよ。

>反文法
ほぅ

反文法とは何ぞな。

いたおちれども、われなおし

ないふることすくなきは、いとよろし。
「ない」＝地震

古文書いてる小説家って知らないけど、歌人俳人は古文使ってるよね。

>>12
活用など文法の事柄は覚えず。たびたびさらりと読むのみ。
文法を覚えんとするよりも
古文をしばしば看て古文のさまを口慣れ知らんと務めたり

>>25
文語を用ゆる歌人さへ、ただ活用と助詞に文語を用ゆるのみぞ
万葉集古今集新古今集のごとき古文の様にあらず。今の様になんある

ひさしくかかざりき。

私思うんだけど、なんで古文でわざわざ漢字を排してほとんどひらがなで書いたりするの？読みにくいじゃん。

>>26
現代人は古文は書けない。奈良人でも平安人でもないから
ってことでおｋ？

>>29
桶
言葉とか言い回しとか文章の流れに現代の癖が出てしまう
古語を使うように気をつけたとしても文の調子が平安とは異なる

古文理解せましかば我も書きたざらまし

けふ本屋に行きて徒然草枕草子を買ひき
源氏物語得まほしく思へど冊数多ければ買はざりき

このごろ、さむきことおほし。

亦喜ばしからずや

やっぱり沢山日記を読むのがいいよね
普通の日本語で書くものでも色々本を読むと書けるわけで

世阿弥の文章はとっても読みやすい

>>30
勘違いしてないか？
べつに好みの問題だからこれ以上言及しようとは思わないが、
歌人や俳人が平安の心のありかたの再現を目指しているとは限らない。

古文を使って現代の感情を詠むからといって
「文の調子が平安とは異なる」という指摘は的外れのように思う。

「平安の心」ってのがいまいち分からんな
どういうものなの？

まさか寝殿造りで夏暑く冬寒いところに住み
天然痘もある環境で糊みたいな甘酒飲んでヒシオをつまみにナメながら
自然がどうだ季節がなんだと花見をしつつ
なんか気分が優れないような気がしたら陰陽で御まじないをして
40代ぐらいで流行り病とか虫歯とか成人病で死んでいく人生送らないと
分からないって事はないだろ？？？

分からないってことだろ

>>37
トンマな質問。

いにしえぶりのねのふみとどきてみちまなぶほいはたすべく
としごろにつれづれにおこたることなくあやまたずこころとうつつ
おのずとあふやふにせんことなくやみをこえひがごとにもこころしてむかひ
おのれのみちをたのしもふや。　このふみどうっすか？

「みちまなぶ」なんて具体的に言わない気がする。
もうわかってるだろ的なノリで「ほい」っていきなり書くんじゃないかな。

さよふけておほわたをわたりきたるさけふくみつつ
うしらつといてかきちらしたまへるふみをたとれは
はしなくもともをえたるここちしてえいのふかまるをおほゆ
いさやさけほかはむまはむうたはむ

MS-IMEにては快適仮名遣ひぞ便利なる。

電車にて帰るをりに、前にうちゐたるめのこのこよなうなまめかしきを
眺めつゝ、この女とこそまじはらめなどと思ひたるほどに、にはかに
ちんぽの硬くなりて、股ぐらに富士のあらはれたるこそあはれなれ。

おまへら、つくづくひまだね。

富士ならば高嶺に白雪や積もりけむ、いとゆかしうこそおぼえ侍れ。

あな、と。雪なむいつしか降りたるをつゆ覚えざりき。

>>43
ベクターにて「快適仮名遣ひ」を得たり。
つくづく感謝せざるを得ず。
これまでの入力奮戦は何だったかと深く思ひ入るばかりなり。

諸君も須らく「快適仮名遣ひ」をこそ導入せざるべからざるなれ。

>>48
> 諸君も須らく「快適仮名遣ひ」をこそ導入せざるべからざるなれ。
文語特有の表現を盛込まんとするの意図解せざるにはあらざるも，少しくやり過ぎなるべし。

われもまたうしらの教えにならひて快適仮名遣ひをなむ荷降ろし（たうんろおと）したる
言の葉の書きさまのゆたけきけこといやちこにしてげにありがたきかな

誠に御同慶の至りなれども、恐らくは「教へ」ならんかと愚考す。
入力は「をしへ」とせざるべからざるものなり。
老婆心を許されよ。

五十の書込みをしつる者にはあらねども、わづかなる過ちを言挙げして、したり顔
せむはみやびを知らぬ人にて、めのこも好まぬぞ。あなや、あさまし。
むかしの人はみやびにて、女にもて囃されけむぞいとうらやましきかな。

係り結びてふものを知りて
○○の一つ覚えのやうに使つて使つて使ひまくるぞ
われらの真骨頂なる。

係り結びを多用した文章はチョー馬鹿っぽくなるから注意

さこそあるなれ。
かかり結びぞ多くもちいるは禁ずべかりける。

あな、仮名遣ひ誤ちたるこそ恥なれ。我も又快適仮名遣ひを導入せばや。

お前ら暇だね。
何か好きだな。

古めきたる言葉つきにて書かれし文どもを好めども、
京伝馬琴種彦或ひは篁村紅葉一葉なんど、
近き世に書かれたる易しき新しき文をより好めり。
ゆゑにいにしへ人の残せし文のやさしきあてなるを真似むとすれども、
おのづから唐めきて四角なところあり、また江戸くさくもあり。

中古の文こそ擬古文の本体なるべきにや、わからず。諸兄いかに考へつるぞ。

アホウのすなる擬古文といふものをわれもしてみむとてするなり。

>>58
副詞ヨリは翻訳文体によりて生ぜるものなれば，擬古文にこれを用ゐんは適せざるべし。

ふみかくときからぶみよみくだしのふみのさまをまじふるはいとあしきことぞ。

平安の御代のことばこそいとどうるはしけれ。おほやまとは神の國にて、
ことだまさきふはふ國なり。さるに、今の人はふみにからことばをあまたまじへて、
才ありげにしたり顔すめる、あさましうなむ。ただ一つ二つ用ゐるばかり
ならば、さもあらぬを、「移る」、「終る」などと言ふべきところをわざと
「移動す」、「終了す」などと要らぬからことばをまじふるは、益なうて、
げに愚かなり。

>>63
げにようこそのたまうたれ。御国のことばの清らにたへにみやびなるかぎりを
ゑりいでてこそふみはかくべけれ。きたなき唐ことばをあまたまじふるは
いといとあさましう心なきわざなり。

読みにくいです。

「平安の御代」という言い方に違和感がある。
何か用例や出典があるのかな。

帝の御名や元号などを用いて、
自然に言い表わすことが、いろいろできると思う。
例えば「白河院のときめきたまへる頃より、
土御門殿、宇治の大臣の頃まで」とか。

早速、×白河院→○白河殿、だな。
何か例文が適切かどうかも疑わしくなってきた…

ここに於いては擬古文といふを必ずしも平安の昔を真似るもののみにあらずとすべし。
この命題や如何。

そも源語勢語のごとき言葉のみでは今の人の心を書きつくすこと能はざるべし

ﾊｹﾞﾄﾞｳ

>>69
オマエみたいに擬古文調で文章を書いて得意がるバカがいるから文学全体がバカにされてるんだよ！

>>69
では→にては　
能はざるべし→叶ふまじ

など作りたればなほよし

>>72
バカにつける薬は無ぇな。（嗤）

>作りたれば
これで教えたつもりで得意がるのが擬古文調で文章を書く阿呆の作文力。ｗ

擬古文書くはげにあほうなり。さかしき人のすまじきわざになむ・。

「では」さすがにわろしな
擬古文書くはいにしへのこころばへうるはしきさまをしたへばなり
さかしきふるまひをし学をほこる料にはあらず
いにしへ人のこころは平安のみにつきるものかは

つまんね。

>つまんね
バカにエンターテインメントが出来ると思うか？（笑）

煽りも擬古文にて書くべし

代案も示さざるは煽りに足りず

>>80
「足りず」はあしかりなむ。「足らず」とこそ書くべけれ。

いにしへぶりのふみ書かむ人は、こゝろもいにしへのみやびを知るべし。
人をいたづらにののしりて、煽り立つるは詮なきことにて、むかしの人はかくは
すまじき。おだしう、静かなればこそ、むかしの良き歌なども生まれたりけるなれ。

つまんね。

同じくは「あいなし」とレスすべし

あいなし。

わらうたり

あいなし。

寝まほしく思はるままに、一刻ばかりうたた寝しき。
つゆ寝られず。

かはつるみすれば、眠くもならむ。

あなうたてやな。

をこなるかな

しれものぞ。

たはけなりけり

げにぞすさまじき。

あいなし。

>>94までの続き。

いとうとまし。

いと寒し

いといたう寒し

いと疎まし。

いと過疎なり。

>>100
記念すべき百レスに過疎なりと書く、なんとのうすさまじきものあり。
せむ方なきことなれど。

（「記念」に当たる単語が出てこなかった）

それをいふならなんとなうなり。

教えてください。
「マドンナを頼りにすることができない受験生」を古文訳するとどうなりますか。
「頼りにすることができない」のところを知りたいです。

マドンナをえ頼まぬ受験生でいいのではないかねえ

ありがとうございます。

いと寂しげなるすれかな

わがいほりに花咲きぬ。例ならず遅く咲きたるもなかなかにいみじくおぼゆ。

いとさうざうし

何食ひき？

何食ふなりきか
じゃね？

111get

いはけなき稚児のいみじくしほたるを聞く、さうなくうしろめたし。

桜の花咲きぬ。

散りぬ。

面白き企畫なるかし。續くことあらましはべり。

桜木の　散りて此より　暑き夏

花の芽の
折れた枝をぞ
もちかえり
盆にさしたる
そなたはをかし

おほきみに命ささげしますらをの誉花咲く靖国の宮

道ばたに
忘るるエロ本
そはいづこ

>>117
そは今の世の短歌にこそあれ。いにしへの文のさまにはあらずかし。

いにしへのをとめは、AKBを見ましかば、
いかにおぼゆらむ。

余は汝を欲するなり
余は汝を必要とせり
余は汝を愛せり

余が頭蓋内は
鐘のごとく　音曲が
重回転

炙りたる玉蜀黍が
弾けるがごとく
好むの文字は躍動す

汝が顔や声を
想うのみにて
居ること立つこと能わざる

かくも美き心地にならんとは
わが運の良きことよ！

口直し上げ。

>>120
せんかたなきことなり、後の世の人はその世のさまえ免れず
江戸の国学者だにそのかみのさまをぬけずになんありける

いにしへは、AKBごときのやからは、
「かはらこじき」とて卑しめらるものぞ。

らるるものぞ。

先日、超訳百人一首なるものを電視にて見けり。
業平のものがたり、いと面白し。

見き。

きとけりの違ひはなんぞ

きはじかに見しときに用ゐ、けりは人づてに聞けるときに用ゐるべし

ぢかに。

ここには仮名遣ひの神ぞ在す。

本日より擬古文にて日記をせむとて、縦書き用なるノオトをば買ひぬ。書出しに十数分悩みて、結局「本日、天気晴朗なれども雲多し」なる、パロディに似たる一文をのみ書ひて止みぬ。

>>133
その心を歌に起こさば、いかに。

書いて。

げに、「書ひて」は悪し

けふも暑かりき

暑かりけり。

甚ダ恥シキ似非文語調也笑覧賜レバ幸甚

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/entrance/1332982244/496

昼暑かりければ寝て居りしに先程目覚めぬ。何と日も暮れおるにや。
今日一日なむいたづらに費やしつる。

ことしは、蝉の鳴き声弱りぬと思ふは、
我のみか。

葉月は、夏の盛りと言ふべけれど、さすがに季節の境なるべし。
されば蝉の息細く、松虫の音に隠るるも理か。

先に頼みし幸田露伴全集届きぬれど、分量の多かれば、読み始むるも億劫なり。
我が見栄こそ憎かれ。

>>143
多ければ
憎けれ

>>144
あはれ、活用形だに忘るる我が身なりけり。

すさまじきもの。朝たかう鳴りたる時計。
鳥の声に朝くと思すに、兄の験無き目覚ましを聞くはさらなり。まいて、壁蹴れども音続くは。

な壁蹴そ。

文法を教えてもらはむと・・・

教えて・・・

この折は
寒き暑きが
こもごもなり

字余り・・・

汝、我に文法是を教え給え

たれもたれもよはひに克つはいとかたし

夜這ひですね。
わかります。

このスレ軍事板に見えるもまたあはれなり

二十一日にて世の終はりくと聞こえども、いかに。

あなおそろし

文語体の文法教えて下さい

古典文法に異ならず。

夜更けに甘き菓子を食みつつ二ちやんねるせり

なにゆゑに
花は咲くらむ
この年も

わからん。。。

>>160
甘夜のみきに
花ぞそら落つ

>>157
尾崎紅葉先生の書などを筆写すべし。

>>163
筆写すれば理解できるようになりますか？
何回くらいで覚えられますか？

文語体って普段使わないから恋文とか書くのに良さそうじゃないですか？

小倉の歌集に入れられ侍る玉の緒の本意三浪なる我が身にてつひに心得るこそをかしけれ

過疎也。

也也

唐言葉、漢文にて読み解き侍れど、詞のつたなきのみを見れば、げにうし。
「待ツ」の詞より「登用ス」の意のいでたるこそ。
いかに先人覚へつるや。

★マインドコントロールの手法★

・沢山の人が偏った意見を一貫して支持する
　偏った意見でも、集団の中でその意見が信じられていれば、自分の考え方は間違っているのか、等と思わせる手法

・不利な質問をさせなくしたり、不利な質問には答えない
　誰にも質問や反論をさせないことにより、誰もが皆、疑いなど無いんだと信じ込ませる手法


↑マスコミや、在日カルトのネット工作員がやっていること

TVなどが、偏った思想や考え方に染まった人間をよく使ったり、左翼を装った人間にキチガイなフリをさせるのは、視聴者に、自分と違う考え方をする人間が世の中には大勢いるんだなと思わせる効果がある。
....

この頃暖かき日の多きぞ
げに快し

花は盛りを迎えけり
誰か歌を詠まむ

桜の木
なぞてかくもぞ
いちはやき

>>172
花は咲きける
早く散らめば

咲き満ちて
寒さ戻れば
留まれる
夢路の花を
乱す雨風

俳句は連歌より離れて立ちぬるものなり
すなはち、俳句と和歌は違ふものと思へり
されば、俳句は歌と言ふべきか？

俳句を歌と認めずも良し

品詞分解の勉強をしています。
>>173 をお願いします。

お知らせ

市原警察署の生活安全課の帰化人創価警官の指導の元、
入学式から2週間ほど、在日の創価学会員を主体とした自称防犯パトロールが、
2週間ほど行われることになりました

生活安全課の指導であることと、パトロールであることは、
絶対に公言してはいけないとの指導も、帰化人創価警官より出ています

期間中は2人組の在日の創価学会員が、頻繁に創価批判者の自宅周辺を、
うろつき回ると思われます
日本人の方は、充分に注意してください

>>173
花/は/咲き/ける
早く/散ら/め/ば

大和言葉は、連綿とつづく言の葉ぞ

いにしへのふみ 近ごろ使ひみちをば 気付きていはく

このふみのかた からつくにのおびとには 読むも書くも易からざるゆえに このふみを用ひて 日の本のおびとたちの密文としうると思へけり

また 翻訳そふとなども ゆめ訳すあたわざるものなり

しかれども 和人といへども 昨今の国語のゆとりにて 一部のひとを除きて なかなか 容易に語らざりければ 話すことも 重々しからめ 如何如何

大東亜の大戦に人の国ことのはを用ひて暗文とせしと聞きたまふなり

大学へ通わむとて生ひ出でたる家月ごろ離れたりけれど、盆なれば帰りぬ。
久しく会わざりし母ねらーになり給ふなりたり。いかがはせむ。

通はむ
会はざりし

給ふなりたり？

じょぶはんてぃんぐなるものありけり
我大学4年日々是れあはれなり

われひとづきあいの能なかりければ、友なくて
日々つれづれ天のようすをながむるのみにて候
流るる鰯雲をひとり眺めてはいとあわれに思はるること限りなし
けふはなかなかのさむさなりけりときに暑苦しく、ときに寒く、されどもえたやすく着物をぬがざればいとむつかしとぞ思ふ

よめるうた

ながむれば 雲の群れこそ 泳ぎけれ
名がありければ なにかいわしむ

布団を體に掛けで寝たれば冷えぬ。

　 　　　　　　　　〆ﾐ　⌒　ヾゝ＼
　　　　　　 　　／いけだもの＼:＼
　　　　　　　　.|　　　　　　　　　　ﾐ:::|
　　　　　　　　ﾐ|_/＼;;;´::｀;;／=_、:::|;/
　　　　　　　　 ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ
　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>
　　　　　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/
　　　　　　　　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 /　　＜おちんちん出しちゃった!
　　　　　　　　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /　
　　　　　　　　　 ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／／
　　　　　/⌒＼〆　しｗ/ﾉ　　　　ゝ/⌒＼
　　　　/　　ﾉつ＼　・∪　　　・　 /⊂　　 ＼
o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　＼＿)　　　 ｀ヽ　　　: : : *　　 : : : |　　　　(＿ノ
　　　　　　　　　人＿＿＿ﾉ､＿＿_ノ

30代後半で童貞ひきこもり低収入イラストレーターを発見
足立区に住んでいるそうだ。
http://inumenken.blog.jp/archives/7002197.html

いみじきひとおみるにあなうるさしとおもう

ひまにしのびてはななきたわぶれごともまたあわれなり

来月なるや、月の、いとおそろしくせまりたるを、この目に見せたし我れ忘れましき。

あつきちしほに
ふれもみで
道をゆく君

本日開店なり
よらなむ

からひとのいみじきしわざかたつけるもののふのみちやまとこそもつ

やまとたましいとはかしこきことをいうめり
あやしきしわざしかえすをつれづれのたのしみとすなり

やまとたましいとはかしこきことをいうめり
あやしきしわざしかえすをつれづれのたのしみとすなり

カナのみに かくに、ワカチガキ せずて つづけかくは いと よみにくし。
マぞ いるるが えけむ。

　
お世話になります。
私、責任者の加茂と申します。以後、宜しくお願い致します。
http://www.apamanshop.com/membersite/27009206/images/kamo.jpg
浪速建設様の見解と致しましては、メールによる対応に関しましては
受付しないということで、当初より返信を行っていないようで、今後につい
てもメールや書面での対応は致しかねるというお答えでした。
　
このように現在まで６通のメールを送られたとのことですが、結果一度も
返信がないとう状況になっています。
　
私どものほうでも現在までのメール履歴は随時削除を致しております
ので実際に１１通のメールを頂戴しているか不明なところであります。
　　
・ハンガー・ゲーム　　　http://s-at-e.net/scurl/TheHungerGames-Aircraft.html
・アバター　　　　　　　　http://s-at-e.net/scurl/Avatar-Shuttle.html
　
・艦これ　　　http://s-at-e.net/scurl/KanColle.html
・BRS　　　　 http://s-at-e.net/scurl/BRS.html
・ベヨネッタ　http://s-at-e.net/scurl/BAYONETTA.html
・風ノ旅ビト　http://s-at-e.net/scurl/JOURNEY.html
　
　　　　　　http://s-at-e.net/scurl/kabetokyojinto.html
　
・2012　　　　http://s-at-e.net/scurl/2012.html
　
http://www.o-naniwa.com/index.html
http://www.o-naniwa.com/company/
　
http://www.apamanshop-hd.co.jp/
http://www.data-max.co.jp/2010/10/01/post_11983.html

雖和文甚難作唯習之耳

やまとぶみははなはだなしがたしといへどもただこれをならふのみ

ageなり。