【相談】悟りを開いた人に聞いてみるスレ【仏教】８

＊悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしい。
＊生活のことなんでも聞いてみよう。
＊あるゆる悩みを聞いてみよう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルー。

　＜前スレ ＞
【生活】悟りを開いた人に聞いてみるスレ【仏教】７
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1245997529/901-1000

※>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。

悟りを手にしたら何でも願い事がかなう。

>>1
乙かれ。

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不�摯s減。
是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩？。依般若波羅蜜多故。心無？礙。無？礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不？故。
？般若波羅蜜多咒即？咒曰
？帝？帝　般羅？帝　般羅僧？帝菩提僧莎訶
般若波羅蜜多心經

http://www.youtube.com/watch?v=Atj17Le_uMg&feature=related

知っておきたい手口

ttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1247320656/13-/

鬼和尚さん、お元気でしょうか？

できましたら、『すべては宇宙の采配』（木村秋則・東邦出版）という本を
読んで、感想を聞かせてください。
この本は２ヶ月前に発売されたので、もう古本屋にあると思います。
内容は簡単ですが、仏教（真理）と重なる部分が秘められているように思い
ました。

木村氏は『奇跡のリンゴ』の著者、無農薬・無肥料でリンゴの栽培に成功し
た人です。極めてユニークな人物です。

鬼和尚と鬼個人崇拝妄信信者をカルト性の問題点を追及してみようｗ

それゆえに、この世でみずからを島とし、自らをたよりとして、他の人をたよりとせず、
法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ。
（大パリニッパーナ経2章26節）
鬼をたよるなｗ

愚かな者をみちづれとするな。
独りでいくほうがよい。
孤独で歩め。（ダンマパダ３３０）
鬼を妄信するなｗ

親しみ慣れることから恐れが生じ、
（スッタニパータ２０７）
鬼に親しみ溺れるなｗ

内面的にも外面的にも感覚的感受を喜ばない人、
このようによく気をつけて行っている人の認識作用は止滅するのである。
（テーラガーター）
鬼が素晴らしいと思い妄信する内は止滅不可能ｗ

妄執を友としている人は、この状態から
かの状態への永い間流転して、輪廻を超えることがない。
（スッタニパータ７４０）
鬼妄信、個人崇拝を妄執としているものは・・

人がなにかあるものに依拠して「その他ののものはつまらぬものである」
と見なすならば、ソレは実にこだわりである、と
（真理に達した人々）は語る。
それゆえに修行者は、見たこと、学んだこと、思索したこと、または戒律や道徳にこだわってはならない
（スッタ二パータ７９８）
鬼和尚の書き込みに依拠して判定するなｗ

想いを離れた人には、結ぶ縛めが存在しない。
智恵によって解脱した人には、迷いが存在しない。
想いと見解とに固執した人々は、他人と衝突しながら、世の中をうろつく。
（スッタ二パータ８４７）
鬼の書き込みに固執して狂った盲信者が如何に多かった事かｗ

マーガンディヤよ。
「わたしはこのことを説く」ということが
わたくしにはない。
諸々の事物に対する執着を執着であると確かに知って、
諸々の見解における過誤を見て、
固執することなく、省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。
（スッタ二パータ８３７）
鬼和尚及び鬼盲信者はとかく、「このことを説く」と言う意識と執着が多いｗ

妄執は苦しみの起こる原因である。
（スッタ二パータ７４１）
鬼妄信信者の苦しみは多そうだｗ

貧欲と嫌悪とは自身から生ずる。
好きと嫌いと身の毛をよだつこととは、
自身から生ずる。
諸々の妄想は自身から生じて心を放つ、
（スッタ二パータ２７１）
鬼和尚も好き嫌い激しく、盲信者も激しいｗ

快いものに耽溺せず、また高慢にならず、柔和で弁舌さわやかに、
信ずることなく、なにかを嫌う事もない。
（スッタ二パータ８５３）
鬼和尚への妄信は快く、反する意見を強烈に嫌悪するｗ

>>9
あんさん自身は、鬼に強烈に嫌悪されてると思ってるのかや？

>>9
鬼に執着しすぎやでｗ

　




『公務員研究所』
全都道府県・市区町村職員の平均年収ランキングや年収モデルがある。
→http://www24.atwiki.jp/wasshoooi/pages/1.html
　(コンテンツ)
　　・自治体別･公務員年収ランキング
　　・職種別平均年収
　　・公務員なんでもランキング
　　・年収の推移
　　・年収モデル･年収分布
　　・自治体の財政
　　　　　　　　　　など




　

>>9
そこに書いてあることを実践した結果が>>9なんですねｗ

この人、何と闘ってるの？

ちゃんと尋ねないと、鬼和尚さんは答えてくれないんだな。
悟った人はすべてを知っているから本なんか読む気がしないだろうし・・・。
木村秋則氏は故福岡正信氏とともに日本の農を変える人だと思っているんですが。
『すべては宇宙の采配』という本を少し紹介します。

この本は木村氏の非現実的体験をまとめたものです。
例えば、宇宙人にさらわれ宇宙船に連れていかれた、丸い光の中に曼荼羅が見えた、
臨死体験、止まった時間の中にいた、竜を見たetc。
その中で、鬼和尚さんの今までの記述と似た内容が最低２箇所ありました。

１）鬼和尚さんは「この世界に来るとき、光の道を歩いて来た」と書いていたけど、
　　木村氏も宇宙船から地球に戻るとき、光の道を目だけの宇宙人に案内されて帰っ
　　て来た。
２）鬼和尚さんは「生き物にも物質にも意識がある」と書いていたけど、木村氏も
　　生き物も物も心を持っていて、お互い心を通じ合わせることが出来ると書いて
　　いる。

木村氏は一見愉快なオジサンで、宗教やスピリッチャル関係には関心がないようだけど、
彼の超常体験の中に、鬼和尚さんがまだ語っていない真理へのヒントが隠されている
のではないかと思ったのです。

万物に意識があるということを述べている人は腐るほどいる。
人は人の意識があり石は石の意識がある。
ただ意識レベルというか属性は大きく違う。

神秘体験で光を見るのは当たり前のこと。
物理的なものでも幻覚でも、そもそも見るということは、光として捉えることだ。

「誰も尋ねなければ私はそれを知っている。
誰かが訪ねたとき答えたくても私はそれを知らない」

疑問がある間は知ることはできない。
疑問する者が消えたとき知ることができる。

>>15
＞ちゃんと尋ねないと
と言いつつ、またちゃんと尋ねていないのにはおろろき！
ちゃんと尋ねるというのは、「〜ですか？」とか「〜してもらえませんか？」とか
の文章をはっきりつけないとちゃんと尋ねたことにならないと思うのだが・・・
（まあ、>>7に本を読んだ感想を聞かせてとあるが、）
以下のレスの内容を読んでの感想を述べてもらえませんか？とかをはっきり尋ねたら？

>>17
「訪ねた」は誤字。

人は瞑想とか観察だけでは悟れない。
本を捨てなさい。
人に聞くのをやめなさい。
誰も信じてはならない。
自分も信じてはならない。

今年の初めのサマーディ状態の折、指の感覚がおかしくなったり頭痛がしたり
したのは、生活習慣病と自己診断。
コタツの左側にテレビがあるので、テレビを見るときはいつも左を向いていました。
そんな習慣が１０年近く続いていたため、軽い頚椎ヘルニアになっていたようです。

コタツを出して気がつきました。
皆さんもテレビを見るときは、体の正面で見てください。

健診ってサｍ−ディとか平気で使うけど、ホントにさまディに到達したんならすでに修行成就者やん

鬼和尚さん、自分は子孫がいないので孤独で老後が心配です。
孤独とどう向き合えばいいのでしょうか？

サマーディと悟りはちがうやん、成就してないやん

違いませんよ。

鬼和尚、サマーディと悟りは違いますよね？

Sam？dhi という語は、インドの瞑想の伝統の中で培われたものであり、
仏教だけでなく、共通の背景を持つヒンドゥー教・ヨーガの用語としても用いられている。

仏教の阿含経典では、この三昧に至る過程には、まず初禅から第四禅までの4段階があるとする。
続いて空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処の4段階があるとする。
前の4つを「四静慮（四禅）」、後の4つを「四無色定」としている。
さらに深まった状態として「心のあらゆる動きが全く止滅した状態（滅尽定）」があるとしており、以上9の段階を「九次第定」と数えている。

以上の過程は、三界（欲界・色界・無色界）の階層構造とも関連している。
上記の過程を通して、欲界（欲望を原理とする日常意識）は「散地」となる。
色界は、初禅天・第二禅天・第三禅天・第四禅天の階層に分かれてゆく。
無色界は空無辺処天・識無辺処天・無所有処天・非想非非想処天の階層（四無色定天）に分かれてゆくのである。
それらは三界九地の階層をなすことになる。

釈迦の得た悟りというのは、この四無色定天をも超えた何らかの境地にあると後の人々から理解されている。
仏典によれば、釈迦は出家してすぐに無所有処と非想非非想処の境地に到達したが、そこで満足せず苦行を行い、さらに苦行を捨てて新しい行法を求めた、という。

wikiより

三昧（さんまい、Sam？dhi, サマーディの音写）とは、
仏教における禅、ヒンドゥー教における瞑想において、精神集中が深まりきった状態のこと。
サマーディは三摩提、三摩地などとも音写される。

鬼和尚は都合が悪い事には答えないからｗ
戦争や政治の事はいつもスルーしてる。
木村さんはオカルトなんでスルー対象なんじゃないか？

http://www.youtube.com/watch?v=3e0ek2SLuTY&feature=related

健真くんは誰かに依存して己を確かめたいのか？
電波本や経典や鬼和尚に答えを求めても、解答は己の中にしかないんだけど
ビョーキってヤツかな？子供みたいだね。

>>21>>24-25
参照　↓
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-date-200909.html

劣等感、コンプレックス、個人的な妬みや恨み、これらの類の解決を悟りに求めてしまう人はよくいる。
このタイプの人はまず人間関係が苦手だ。
悟りの前に対人能力を鍛えた方がいい。
どこかの覚者も同じようなこと言ってたよ。

http://www.youtube.com/watch?v=6SFSRZqdZtA

喜怒哀楽は無知から起こる。
人である以上、修行してもある程度の無知な部分はあるから、喜怒哀楽がなくなることはない。

悟ったとしても現実は変わらなくて自分の意識の転換が起こる、とか。
では感情が抑えられる事と似てますか？

>>35
現実は自分を中心に変わって行く。
体温でたとえると、自分の体温が少し上がれば、周りの空気の温度も少し上がるように。

意識が変わって感情が抑えられるのではなく、感情の起伏自体がフラットに近づく。
ある人物に対して憎しみの感情を抱いた場合、
その人物が憎しみを抱かせる行為をした経緯、因果、構造を知れば、
一種の普遍的公式を見出すことができる。
起こるべくして起こったことがわかれば、心はフラットに、平静、不動に近づく。

鬼さんのパソコン、壊れてるんじゃないの？
うぃんどうず９８とか何とか言っていたから・・

>>37
Windows 2000 とか前にどっかのスレで書いてたよ。貰いもんか中古か古いのそのまま
大事に使っているかって感じだろうな。前に壊れて書けなくなってた時があったようだが。

今日こっちに書いてないのは単に書く必要を感じなかっただけじゃないかな。
または眠くて寝たか。宗教板の方は書いてたからな。

なんかスレが見つからなかったのじゃ。

>>1　ご苦労さんじゃ。お駄賃�D円わしとご縁があるように。

>>15　その者はまだ妄想につかれているが一度は真の現実を見たようじゃのう。
　そのような感覚は子供にもあるものじゃ。
　子供は無心である故に全てがつながつていると知る事が出来る。
　そして一度は知識を通っていかなければならない。
　それがないと妄想と語るべき真実との区別がつかないからのう。
　おぬしは既に他人の本を読む必要は無いじゃろう。
　坐りつづければ直ぐに全てが観えるようになる。
　その時こそ聖典に書かれた言葉の本当の意味がわかるのじゃ。

>>16　同じ意識じゃ。
　違うように感じるのはおぬしがまだそこまで達していないからじゃ。
　更に精進するのじゃ。

>>22　孤独から逃げずに観察すると良い。
　己がある時孤独がある。
　孤独によって己がある。
　己が無ければ孤独は無くなる。
　孤独が無い時には己も無い。

>>25　そうじゃ」、違うものじゃ。
　サマーディも悟りを得るための技に過ぎないのじゃ。

>>35　似ていない。
　どんなものとも似ておらん。
　それはいかなる相似とも相容れないものじゃ。
　言葉とイメージを超えているからのう。

>>37　まだ壊れておらん。

>>38　3000円じゃ。

Windows 2000が3000円とはお買い得でしたね。

>>39
なるほど。
鬼和尚さん、ご教示ありがとうござりますた。

>>41　そうじゃ、秋葉原の中古じゃ。

>>42　どういたしまして、またおいでなさい。

鬼和尚さんが言うように、読みたい本がなくなってきた。
仏教関係の本も間違いが目について興ざめする。
まあ、それでもしっかり修行した人の本は中身があるな。

まちがい？どういうとこがどういう風に?

>>46
まあ、例えばの話、
『禅的生活のすすめ』（高田明和・角川学芸出版）だけど、目次にこんなのがある。
・禅で生活が喜びに満ちる
・悟りを得れば輝ける
・人間関係がよくなる
・幸せになる運勢をもつ
・読経で神通力を発揮する
・他人へのよい行いは自分に返るetc.
面倒だからいちいち反論しないけど、本当に修行した人なら相手にしないよ。
発想自体が根本的におかしいから。

高田氏はある医科大学の名誉教授とのこと、７４歳。
この本は今年３月に発行。定価1300円。

それは禅的、だからな仏教の話はしてないんじゃないの。

>>44
鬼和尚が言いたいのは、本を読むより修行の方が大事だから、
とにかく坐んなさいということじゃないの？

今、友人が鬱に陥っていて相当参っているようです…。
こんな時、どんな風に接したらいいのか分からず悩んでいます。
鬱状態の人を追い詰めず、何とか元気付けてあげる方法はないでしょうか？
かなり深刻な状況でこのまま放っておいたら、自殺でもしてしまいそうな勢いで
とても心配しています。良かったらアドバイスお願いします。

がんばれ！まけるな！もっと苦しんでるひといっぱいいるよ？
くじけるな！と全力で励まそう。

異性ならセックスしてあげると直るかもしれない。性エネルギーは最強。
人間の活力の根本は性。勉強は一分もできなくてもエロ動画探しには徹夜できるくらい。

>>49
うつの人に「がんばれ」等の励ましの言葉は禁句です。
がんばることができないで悩んでいる人に励ましの言葉をかけると
逆に相手を追い詰めることになってしまします。

また、「もっと苦しんでいる人はいっぱいいる」等の
相手の苦しみを軽く見るような発言も逆効果です。
過敏に反応し自分の苦しみを理解してくれないと思わせてしまいます。

あなたができることは、あせらず気長に、相手の愚痴を聞いてやることで
心の緊張をときほぐすことではないでしょうか。

自殺を思わす言葉などがあれば、病院に診てもらうことをおすすめします。

>>49
言葉だけで元気付けることはほとんど不可能と思った方が良い。鬱は気のせいでも
なければ本人が考え方を変えるだけで治るようなものではない(もしそれで治るなら
それは何か他の病気によって抑鬱状態になっているということだと思う)。

鬱は励ますと危険だと言われているけど、何故かというと、既に散々頑張った
末にその状態になっているからだ。マラソンで延々と走って来てヘトヘトになって
倒れそうな人に頑張れとか他にももっと大変な人がいるだとか言ったところで
なんの意味もないことは考えるまでもないと思うがそれと同じだ。必要なのは
言葉ではなく休息だ。

ただ問題は病気により休息が中々とれない状態になっていることにある。物理的に
体を休めることは辛うじて出来ているかも知れないが、心の休息はほとんど取れて
ないと思って良い(だから症状が中々変わらない)。じっとして体さえ動かさなければ
心まで休まるということはない。ずっと戦場にいたり夜中にずっと墓場にいたら
たとえ理屈で安全とわかっていても恐怖感によりストレスが溜まり疲労は大きく
なるだろう。それと同じで動いてなくても疲労は大きいと思って良い。病気が
感覚を狂わせてその状態に追い込まれているということだ。

ということで治療の細かい点は医者に任せてあまり素人判断で元気付けようとか
しない方が良い。するならそれ関係の本を読んだり医者に相談するなりして病気の
ことや相手の現在の症状を理解してからやった方が良い。

異性ならセックスで励ますのが一番早い。

>>54
それが効くとは思えないけどなあ(結婚してたって鬱になる人は沢山居るからね)。
それが効くならかなり軽い症状か、または鬱ではない他の何かだと思うよ。
(でも効いたとしても一時しのぎにしかならないんじゃないかなあ。直接的な対応
じゃないし)。

４９です。みなさん、ありがとうございます。
詳しいことはわかりませんが、以前から病院には通っています。
この前に友人から電話があって行ってみると、アパートで寝ていました。
「どうしたの？」と尋ねても、「しんどい」と答えるだけでした。
１時間ほどいましたが、どうしたらいいか、わからず、「帰るわ」と言って
帰ってきました。
あれから電話しましたが、「ああ」とか「うん」とか答えるだけです。

>>56
あんま気にすると56が鬱になるから、ほっておいた方がいい。
そっとしとけ。

>>49　わしの観察した所ではうつというのは体の具合も悪いところがあるようじゃ。
　首筋が凝っていたり、全身の血行が悪いと体の調子が悪くなり、それが心にも影響してくるようじゃ。
　首筋をマッサージしたり、熱い風呂に入れてやると多少は軽減するじゃろう。
　ストレスを軽くするような自然の豊富な郊外に出かけたりするのも良かろう。

　他人がやれるのはそれぐらいじゃな。
　あとは本人がその苦をどうするかじゃ。
　
　
　

鬱なやつの面倒見るほど暇なやつなんているの?
みんな自分のことで精一杯だろ?
だめなやつにはがんばれくじけるな!やればできる！
といっときゃいいんだよ
それで自殺するんならさせとけ。
落ち込んでるやつには励ます、それが社会のルールだあ

人間すべて自分の思い通りになるもの。
鬱人間は自分の無能の結果今の状況悪化があるということを認めたがらない
それが真実なのにな！
それで鬱人間はどういうことを考えるかというと
自分は精一杯やった。これ以上どうしろというのだ。すべて周りが悪い。
となる。なんて自分勝手な捏造思考なんだ。
鬱人間は人間性が最低なのでそれまで選択肢もまたすべて低レベルな誤りである。
その結果正しく状況が悪化したのである。因果応報である。
救えないのう。。。

>>59>>60
他人の苦しみが理解できない人は、まだ理解できるだけの苦しみを受けていないと観察した。
しかし、その機会はいずれ訪れると観察しますた。

今孤独感でいっぱいでどうしようもないのでどなたか話しをきいて下さい
すぐ自分の殻に閉じ込もってしまい、うまく人と打ち解けられません。
今日も友達だと思っていた人に殻に閉じこもっていると言われてしまいました。

姉は誰とでも打ち解けられ、頭もよく友達もたくさんで充実した毎日を送っているのに対し、自分は学校から直帰宅、休日引きこもり、友達少ない‥
劣等感でいっぱいです。
思ってることをはっきり言いたい、自分をだしたい、
どうかアドバイスをお願いします。自分を変えたいです

間違いです。今日も→昨日も

>>62
まずは、今の自分を受け入れてください。

今の自分はダメだと否定すれば、さらに劣等感は大きくなるでしょう。
そうではなく、今の等身大の自分を認めてください。

お姉さんはお姉さんで、あなたはあなたです。人の真似をする必要はありません。
あなたはあなたの進む道があるのです。

常に今の自分を認めてやれば、今まで踏み出せなかった一歩も踏み出せるようになります。
孤独感のある自分を、殻に閉じこもる自分を受け入れてください。
自分を受けいれていれば、時間があなたを変えてくれるでしょう。

うつの人の件だが、職場の同僚にうつになった人と、立ち直った人がいる。
どちらも凄くいい人で、仕事にも詳しく凄く出来る人だ。知識量がはんぱねえ人たちだった。
なんでうつになったのか、全く分からないぐらいに人柄も仕事ぶりもいい人だ。
そんな人たちですら、うつになる事があるということは、プライベートもさることながら、職場での人間環境もあると思う。
なので、うつをひとくくりに判断するのは無理だろう。
次に、姉に劣等感を持っている彼にだが、友達が少なくてもいることが大事。それはとても大きい事だ。
兄弟に劣等感をもつのは、普通にあることで、あんまり気にしなくてオケ。そんなことより、自分のいいところを伸ばす事が、建設的ですね。
自分を変えたいと思うのなら（たとえば進学時とかをきかけに）、少しずつ明るく振る舞うように努力すべきだね。
実社会において、それはとても重要だから。
そんな感じかな。

>>65
> うつの人の件だが、職場の同僚にうつになった人と、立ち直った人がいる。
> どちらも凄くいい人で、仕事にも詳しく凄く出来る人だ。知識量がはんぱねえ人たちだった。
> なんでうつになったのか、全く分からないぐらいに人柄も仕事ぶりもいい人だ。

うつは真面目過ぎる人が頑張り過ぎてストレスが限界を越えてなるという
パターンがあるので、そういう人だからこそなったという可能性はある。

人柄も仕事ぶりもよいとは言うが、それをどのような状態で実現していたかが
肝心なことだ。自然体でストレスなく実現できる人と思い切り頑張って苦しい
思いをしないと実現出来ない人まで、同じことを実現するにしても人によって
必要な労力は変わる。苦を受け続けてようやっと実現出来ていたとするならば
限界が来て倒れても特に不思議はない。本人にとって無理な姿勢をずっと
続ければ誰でもおかしくなる。

>>49
私はうつ病経験あるけどあれはほんとに辛かった
低血圧の目覚めの時のように全身が異常に重くて
少し動いただけでもう立てないと思うくらい体力を消耗してた

そんな中気持ちはいつも以上にあせるようになってた
普段はだらけて家事を手伝わないのに、
うつになった時は「迷惑かけちゃいけない、やらなきゃやらなきゃ」
とあせり、うつじゃない時より頑張ってた

一生このままなんじゃないだろうか、
早く動かないと手遅れになってしまいという思いが
余計にうつを悪化させた

だから今は休んでいてもいいことを伝えてあげて欲しい
体の病気と同じように、病気を治してそれからまた動き出せばいいと言ってあげて

>>64-65
ありがとうございます。私は女子高生で、姉は大学生です。
先ほどは姉を引き合いにだしたのですが、根本的には今の自分が嫌いなのです。自分は自分だと言いきかせてます。
しかし今の自分を変えたいのです

>>62　今のおぬしは自我を作っている時期なのじゃ。
　自分の心の中で守るものと守らなくていいものが判らない故に、怯えて何もかも隠そうとするのじゃ。
　悟りを得ない限り、人の心の中から孤独が無くなる事は無い。
　ほとんどの人間は孤独と適当に折り合いをつけて生きているだけなのじゃ。
　孤独を受け入れ、それと仲良くする方法を己の心の中に見つけるのじゃ。

　お釈迦様はこのように言った。
　「他人のしたこととしなかったことをみるな、自分のした事としなかった事を見よ」
　他人の事は良く見えるものじゃ。
　お姉ちゃんも本当は八方美人の自分を悩んでいるかもしれん。
　お姉ちゃんがどうであれ、おぬしはおぬしのするべきことをするのみじゃ。
　人生の目標を決めてそれに集中するのじゃ。
　一番大きな目標を決めて、それをかなえるための中ぐらいの目標を決め、その為に今日やる小さな目標を決めて実行するのじゃ。
　
　

６９≫
どんな風に自分をかえたいのかね？
誰からも好かれて、明るいとか、そういうのかな？
言っておくけど、誰からも好かれるってのは、基本的にないよ。
というのも、いくらいい人でも、世の中ひねくれた人は居るからね。
だからと言って、口数も少なく（やたら多くても困るが）暗い感じの人を好きになったりは、普通ないと思う。
そんな自分が嫌いで、明るく人生やりたいっていうのなら、少しずつ笑顔で人と話せるように努力していく事だね。
実社会に出て、生活のために嫌でも人と接していくようになるから。（その時、つまらないことで損しないようにね）
その時までに、自分を少しずつ好きになれるように変えていけばいいんだよ。
あせらなくていい。でも、しっかり考えて行動していくことを心がけていなと、人は簡単には変われない。
そんな感じです。（実際の経験からだけど、個人差があるから、あくまで参考ということで）

>>69
自分を変えようとがむしゃらにがんばっても、おそらく疲れるだけで、さらには自分を卑下する結果になるでしょう。
それよりも、他人との関係を築きたいなら、まず自分との関係を良くすることです。
自分との関係がよくなければ、他人との関係もうまくいきません。

自分の嫌な部分を許してあげてください。自分を責めないでください。
あなたはお姉さんとは違う良いところもいっぱいあるはずです。あなたが気づかなくてもね。
今まで辛いことがあっても、それに耐えてきた自分を褒めてやってください。
今まで苦しんできた分、他人の苦しさも見抜けるようになっていることを知ってください。

自分の嫌な部分を含めて、自分をまるごと愛してあげてください。
まず自分自身を好きになってあげてください。
人とうまくいかない自分を、孤独を感じている自分を、劣等感を持っている自分を愛してあげてください。

６２です。みなさん、ありがとうございます。
魔法の杖はないのですね、わかっていたことだけど。
今の自分を受け入れることから始めようと思います。
人生の目標はまだ見つかりませんが、自分のペースで歩んでいこうと思いました。
ここは素敵な先輩がいっぱいいらっしゃいますね

今の自分を受け容れるとか　宗教くさいこといってるとモテない。

ここにいるやつはもてない。　だからアドバイスにならない。
いいか。女子高生は何もしないだけで　菩薩だ　天使だ。

他人をうらやむとか惨めなことをしているからそういう惨めな部分を他人に見透かされるのだ。
惨めな人間を好く人間はいない。
ただただ他人を好きになればいい。　純粋無垢に好け。すばらしい人に出会って心底好けばいい。

なんか７４が好き

>>72　チーズのようじゃ。

>>73　どういたしまして、またおいでなさい。

よろしくお願いしますm(__)m
父が大腸ガンの手術を終え退院し家に戻ってきましたが
人工肛門とリンパ切除時に尿管神経を除去した為に
おもらしが酷く常にオムツを履いてる状態です

以前の自分の体と違う状態が面白くないのか
朝から酒を飲み酒乱状態です
とにかく凄い愚痴です

俺はどうせ死ぬ　　死んだ方がいい　生きてても面白くないつまらない
入院中一生懸命看病した母が可哀想でたまらず
私は父に怒鳴り散らしました

そんなに生きてるのが嫌なら死ねばよかったのに、なんで手術なんかしたの？
身内みんなが心配してくれたのに今のザマは何？
手術が無事終わった後、みんな泣いてくれたのに!!
結構ズケズケ言いました

それが亀裂になり父とは話しもしていません　愚痴は相変わらずで母に怒鳴り散らしています
私は父の姿が嫌で嫌で仕方ありません
家を出ようかと考えていますが、もし宜しければアドバイスをお聞かせ願います

うんこたれになるのはいやだろうな。
みんなで首絞めてあげれば委員でないか。
情状酌量の余地があれば検察官さまは不起訴にしてくれるか
裁判官様がつけてくれる。
ウンコたれでは生かしておいても仕方ない。
ウンコたれにした医療責任を問うのもいいかもわからんね。

つーか　柱と首吊り用の縄を渡して男らしく自決しろ、と言い渡せばいい。
それで死なないようなら罵倒しまくれ。二度と死にたいというなといってやれ。

>>77
父上はプライドが高い頑固親爺なのかな？
そんな人にオムツは我慢できない気分なんだよ。
存分に酒を飲ませてやれ。もう長くないのは、母上も分っているんでしょう

>>80
自分でもどうしたらいいか、わからない
私が出て行ったら母が困るだろうし・・

しばらくお母さんに具合が悪いふりをしてもらうのはどうだろうね
寝込んでれば心配にもなるだろうし、食事の世話くらいするようになるだろう

>>77　世間の常識の中でのみ生きてきた人間は、老病死の苦に対しては弱いものじゃ。
　そのような人間にこそ仏教が必要じゃのう。
　宗旨があればその法話を僧から聞くか、無ければダンマパダなどを買って読んで聞かせると良かろう。
　仏教の入門書などでも良かろう。
　出世間の知について教えてやるのじゃ。
　人は死によって消滅するのではなく、変わりなく存続する意識なのじゃ。
　愚かな行為は報いとなる結果を生むとのう。

　世間の常識に凝り固まっている人間は、一度や二度聞かせた程度では理解しないであろう。
　何度でも根気良く教えてやるのじゃ。
　それはおぬしにとっても重要な体験になるじゃろう。　

>>81
母上のサポートと父上の愚痴を聞いてあげること。
健康なあなたに、病人の、僻み根性や焦りを理解しろとは言わない。
許すこと。
聞き流すこと。
病院に対応方法がないか調べること。

生きている父上だから、反発できるんだよ。
死んでから「ああすればよかった」と後悔しないために、
自分のために、父上の病気を憎み、父上を許してあげて欲しい。

鬼和尚さん、
一般常識から考えてとても大変そう、と思われる相談があるたびに、
大上段に、または斜めに構えて「バッサリ切り捨ての俺様ｶｺｲｲ！」みたいな
中二病的なレスが必ず書きこまれるのはなぜなんでしょうか
同じ人？

正しい対処を教えているだけです。

>>77です　
アドバイスありがとうございました
父の気持ちもよく分かるのですが、あの態度がどうしても許せなくて
ただ父は、長生きは出来ない事は分かっているので
向き合えるよう努力してみます

向き合う必要はない。
親を捨ててもいいと、以前に言ったのは鬼さんだ。
俺は捨てた方がいいと思う。今回の鬼さんの回答は違ったけどね。

>>85　不思議な事じゃ。
　気にしなければ気にならんのじゃ。

>>86　おぬしが自分だと思うのは何故じゃろうか。

>>87　どういたしまして、またおいでなさい。

おはようございます
僕は非常に億劫な人間です
何をするにも消極的でマイナス思考
何かの仕事に飛び込まないといけないと思いながらも
まともば職歴もなくフラフラダラダラと３０歳を過ぎてしまいました
３０過ぎる頃には腹を括れるかと思いましたが、悲惨な履歴書の内容に
気力も酷く薄れ、自分の事が社会的に有り得ない存在に思え
若い時以上に億劫になりました
昨日も職安に行ったのですが、応募する勇気も出ません
仮に採用されても、いじめに合い辛く辞めてしまうでしょう
失敗したり罵声を浴びせられたりしてしょげる自分しか想像できません

>>90
とりあえずコンビニのバイトでもして、ある程度自信をつけてみたらどうでしょうか？

コンビにバイト?ゆうめいとだろ常識的に考えて。

>>90
職安に行けたんですから、まず一歩前進です。
マイナス思考でもいいではありませんか？
>>85
たぶん私の事ですね。
深刻な相談ほど、厭世観の塊の>>88や無責任なカルト信者の妄言が怖い。
軌道修正の意味でレスしていますね。
＞どうして人は死ぬのか
＞来世はあるか
こんな問いは、鬼和尚で十分ですから。

レスありがとうございます
正確には、面接すら恐いんです・・・
僕の有り得ない履歴書を見られて、何を言われるか想像するだけで恐いです

学生の頃から、陰にこもると言うか、暗い性格ではありました
友達も少なく、冗談も普通に言えないような人間です
今の僕は、自分の心の閉塞感と、怠惰な日々と罪悪感で
フラストレーションの塊みたいになっています
３０過ぎてまだ親と同居していますが、しだいに避けるようになっているし
こんな毎日を変えられるなら変えてみたい

>>90　そこまで行ったのなら、おぬしは普通に生きるより、己の特技を生かす方がいいのう。
　自分に出来る事や、特技などを紙に書いてみるのじゃ。
　50から100位も書ければ良いじゃろう。
　己を知り、己の出来る事を良く知ったなら、それを生かした仕事を創り出すのじゃ。
　己の出来る事を知れば自然に自信も湧いてくるじゃろう。

>>94
何か資格を取ってみてはどうですか？
自信にもなるし、履歴書にも書ける。
とにかく、自ら立ち上がろうとしているあなたを応援したい気持ちです。
がんばってください。

>>94
生活していけるのなら、今のままでもいいのでは？
現状が苦しいのであれば、四国遍路をお勧めします。
５０万貯めてのんびり歩いてみたらどうでしょう。
１ヵ月半ほどかかるようですが、
歩いているうちに何か見えてくると思います・・・。

あぼきゃ　べいろしゃのうまかぼだら　まにはんどま　じんばら　はらばりたや　うん
あぼきゃ　べいろしゃのうまかぼだら　まにはんどま　じんばら　はらばりたや　うん

とりあえずラブプラスを入手してみればいいのではないか。

おん　あらはしゃ　のう　おん　あらはしゃ　のう

>>98
>>100
何の意味があるんだ？

>>100
真言、マントラだね。お経の呪文みたいな

最初の「おん」は、ｵｳﾑ真理教で有名になったオームだよ

おん　あきしゅびや　うん　おん　あきしゅびや　うん

　瞑想って何かな？　方法とか色々あんのかな

この世に幻想じゃないことなんかあんのかね？

おっぱっぴぃ

>>104　数息観などがある。検索してみるのじゃ。

>>105　おぬしが幻想じゃないと思ったものが幻想ではなくなる。

幻想かどうかは問題ではない。どうでもいい。
問題なのは苦だけだ。
幻想だとわかっても苦は発生するんだよ。
悟っても苦は消えない。
苦がないなどと言う嘘つきやメサイヤ・コンプレックスな者に騙されないように。

鬼和尚さんに質問です。
（分別に関することなので、あまり意味のないことかもしれません）

現在、類人猿と人間との違いは二足歩行するかどうかなので、一般的に、「二足歩
行するようになった類人猿を人類としよう」という定義がなされているようですが、
自分は、二足歩行に関係なく「性器を隠すようになった（蓑などで）類人猿を人類
とする」の方がいいように思います。
いかがでしょう？

「隠す」行為からすべての苦が生まれてきたように思えてなりません。

隠すんじゃなくて、ムキ出しだと危ないから、守りだしたんじゃないか？ｗ
亀頭に砂がついてカブレるし。

そりゃ電車で性器を露出する変態は「苦」もないし、ひとでなしだなw

>>108
苦が消えるというよりは、苦を感じる実体であると信じていた
自分というものがなかったことが確認されるという感じだろう。
結果として苦がなくなる。

例えば自分がある芸能人のファンだったとすれば、その人に
対する悪口は苦になるだろう。しかしその芸能人は自分では
ないと確認し、その芸能人と自分との心理的な一体化が
なくなりファンではなくなれば苦ではなくなる。いくら悪口を
言われてようが関係なくなる。

このように確認と心理的な一体化(執着)をどんどんなくして
行けば苦は最終的に全部消える。

>>109　そうかもしれん。
　恥を知った時、人は分別を持つ人と成るのかもしれんのう。
　

ｾｯｸｽはしないほうが
魂の修行になっていると
感じました。

その通りですよね？

>>115
世界中の人が、魂の修行を始めると、人類は滅んでしまう。
温暖化や鳥インフルや戦争と同じく、魂の修行は危険だ。

>>115
そんなことはないと思うなあ。但し、そうやってセックスを特別扱いして無理矢理
理屈を付けて肯定したり否定したり受け入れたり拒否したり崇めたり蔑んだり
する心は捨てた方が良さそうだとは思う。セックスは生理現象のうちの一つだ。
眠くなったら寝るとか腹が減ったら食うとか息を吸ったり吐いたりするのと同じで
特別なものではない。人間が勝手に色々な妄想を付加して特別なものに祭り上げ
ちゃっているだけだ。

>>117
朝鮮人の強姦魔かよ。お前。やりたくなったら生理現象だからやるの？
合意が無くてもやってもいいんだな？キチガイ

>>118
無理矢理悪い方に解釈するのもどうかと思うがなあ。普通に考えてたら残念ながら
あなたの方が気違いに見えてしまうと思うよ。曲解しすぎだ。

女性にもてるにはどうしたらいいんでしょ。
「悟り」を開いた人の解釈は？

それとも、そんな煩悩には関わっていられないんでしょうか？

もてるひとともてないひとを観察してみたらどうだろうね

>>120
どんな女の子にもてたいの？
それにもよるな。

女性にもてるには、お金持ちになるんだよ
愛はお金で買えるからね。

>>115　おぬしがそのように感じるならおぬしにとっては真実じゃろう。

>>120　美容整形をすればよかろう。
　きむたくになればもてもてじゃ。
　世間で生きるならそれも良かろう。

　

>>124
ありがとうございます。
素敵な方ですね。

美容整形ｗ
投げやりな答えだなｗ

投げやりな質問には、あってる

<丶｀∀´>　世界一優秀なミンジョクの集合体である韓国が世界的に認められないのは何故ﾆｶ？
　　　　　　やはり日本の陰謀ﾆｶ？日本がｳﾘﾅﾗの文化を全て奪っていったからﾆｶ？
　　　　　　ｳﾘﾅﾗの景気が悪いのも日本のせいﾆﾀﾞが、チョッパリが謝罪も賠償もしないのは何故ﾆｶ？

昨日からｳﾘの質問に誰も返答しないのは何故ﾆｶ？
￣￣￣￣ヽﾉ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　;∧＿∧:　グギｷﾞｷﾞｷﾞｷﾞｨｨｨｨｨ
　　　 :<;l|l;｀田´>;
　　　 ;(６　 　 ９: 　　ｼｬﾍﾞﾂﾆﾀﾞ！ずるいﾆﾀﾞ！
　　　:ム＿_）__) 　　


　゜　　　　　　　　　○　　　　゜
　　　o　｡　　 　 ゜ﾟ　　ﾟ ．　　　　o　　　　　　○o
　　　　　　　　ｒ⌒ヽ　　(⌒⌒)　　ｒ⌒ヽ/, 　 誰も返答しないのは許されないﾆﾀﾞ!! そもそもﾁｮｯﾊﾟﾘは
　　　　 、、;(⌒ヾ　　　((⌒⌒))　　/⌒) ),　　, 。ｳﾘﾅﾗを日帝時代散々苦しめておきなｇｑあｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ；＠
　　、　ヾ　(⌒ ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！⌒⌒);;）／.　,
　、＼(⌒ゝ;(⌒ヾ　　　∧_,,∧　 　 ⌒）／）) .,／ ,,　
（(⌒-丶(;;;(⌒ゝ;;(⌒∩#｀田´>'')　,⌒⌒);;;;;））)⌒) 　　
　(;;;;(⌒(⌒;;;(⌒　　　ヽ　　　 ノ　／　)）⌒)）;;;;）-⌒)）
ゞ　(⌒⌒=─　　　　　 (,,フ .ﾉ　　　　─=⌒⌒)ノ;;ノ;;;::) 　
（(⌒≡＝─　 人从;;;;　　レ'　;;;从人─＝≡⌒)丿;;丿ノ 　　
　　　　　どっかああああああああんんん！！！

　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
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　　　　　 ∩＿＿＿∩　　　　　　 　 　 　 |
　　　　　 | ノ　 _,　　,_ ヽ　　　　 　 　（（　 |　ﾌﾟﾗﾌﾟﾗ
　　　　 /　　●　　　● |　　　　　　　　　(=)
　　　　 |　　　　( _●_)　 ミ　＿　(⌒)　 　J　　））
　　　　彡､　　　|∪|　 ノ
⊂⌒ヽ　/　　　 ヽノ　 ヽ /⌒つ
　 ＼　ヽ　 /　　 　 　 　 ヽ　/
　　　＼_,,ノ　　　　　　|､＿ノ

>>120

女に持てたいのであれば女に化けて女の中で生活しながら女を観察するねが一番じゃ。
ヌシのルックスが女装に適さないのならオナベバーで女→男になった女として働くのも手じゃ。

チビデブハゲでもモテる人間はモテるのじゃ。
エロくてガツガツしている男はモテぬ。
セクシーでさわやかで深みのある男に女は引かれるのじゃ。
天然でモテ才能がないから、養殖モテを狙っとる場合は、「本質を理解する」に限るの。

チャオ！

　　　　　　　　　○
　　　　　　　　　⊂⊃　⊂⊃ ／~~＼ 　 ⊂⊃
　　　　林林............,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘.........林.林...


　　　　　　　　　　　　　　　_,,..,,,,_
　　　　　　　､,　 ,,, 、,,　 ./ ,' 3／⌒ヽ-、_ 　　、　,, 　＠
　　　　　　　　 ､,　　　／l. 　/＿＿＿＿／ 　　　　 ヽ|ﾉ,,
　　　　＠　　　,,, 、,,　￣,,￣￣￣￣,,￣ 　　,,, 、,,
　　　 ヽ|ﾉ　､､,　　,, 、,,　　　,　"　　,,　　､､,　,,

>>125　どういたしまして、またおいでなさい。

>>128　ミンジョクも韓国も存在しないものじゃ。
　全てを捨てて楽になるのじゃ。

>>132　寝るのが一番じゃ。わっはっはっは。

親に死なれた時の感情を教えて下さい。
私は感情がないので、人の心情を察する事ができません。
「嬉しい」「楽しい」「有り難味」「反省」　どんな風に感じるのか未だにわかりません。
世の中の人間が毎日、どんな風に感じて生きているのか知りたいです。
人の苦労を察する事もできません。

今日は落ちます

>>134

それはその時が来たら自分が学ぶことであり、今想像しても意味がないことなのじゃ。
過去のことを思うてもそこには過去はなく、今の自分が過去と思いこんどるだけじゃ。
また未来の自分は今の自分の選択によって無数にあるのじゃ。

ヌシに言うておこう。
他者なんてモノはどこにもないのじゃ。
対象がないと自分が何者かわからないからと、ぬしが作り出した幻影に過ぎぬ。

世界のどんな情報も、すべてヌシの知覚を通してしか感じられない。
ヌシが五感を塞ぐと、もう世界はどこにもないのじゃ。
２ちゃんねるもヌシが創った幻想じゃ。
この世にはたった一つの存在しかなく、分離は幻想なのじゃ。
ヌシは何億という自分の側面を人という幻想を通して見ているだけなのじゃ。

では、さらばじゃ

>>134
感情を最初から知らない人に、感情を説明しても理解することは不可能でしょう。
それは、生まれた時からでしょうか？

>>133
この世はどうして、矛盾だらけなのでしょうか？
どうして、人は自分より弱いものを見ると苛めたくなるのでしょうか？
あまりにも悲しいと思います。
そして、この感情を無理矢理に理解して生きていくにはどうすれば慎ましいのでしょうか。

>>134　盲人に赤色を教えるのが無理なように、もとから感情が無いなら悲しみも知る術が無いじゃろう。
　特に知る必要も無い。
　ただ己のすべきことをすればいいのじゃ。
　世間の人とは表面だけで付き合っていけばよい。

>>137　それがこの娑婆世界というものじゃ。
　それらの感情をただ観察すれば良い。
　観察していればそれから離れられるじゃろう。
　離れていれば慎ましいと言えるじゃろう。

>>138
お返事、ありがとうございます。
はい、そのように致します。
138さんはどのようにして､悟りを開かれたのですか？差し支えなければ、教えて頂けますでしょうか？

感情ない人間はいない。感情表現が苦手な人間はいる。
感情の大きさは想像力に比例する。

世界に矛盾はない。矛盾を感じるのは間違った観念が原因。
間違った観念、あるいは間違った理想があるから現実に矛盾を感じる。

この程度のことすら理解できないのでは悟りは遠い。
この悩みは悟り以前の問題。

苦しかったら感情を切ればいいの？
不安や恐怖や悲しみはどうしたら消滅させられるのだろうか？

聖書に
光は闇に勝てなかった　とあるのは人間の心を強める、とも解釈できるのでしょうか？

不安は考えなければいいとも思うけれども現実生きていると、なかなか
関わらずに過ごすことなど難しくて、、、、、いや…どう考えたらいいのだろうか。

ここに来る人達はどう対処されてるんですか？

他人の不安や悲しみは正直どうでもいいだろ？
自分を後ろから見てるつもりで他人だと感じればいい

他人と感じて済ませられるなら楽だろう。
問題山積のこの世界を生きるのが個々の人間の修行ではなかろうか。

メンタルを強くするにはどうすればいいですか？
クヨクヨ悩んでしまいます

10年前の自分の不安や悲しみは正直どうでもいいだろ？
自分を未来から見てるつもりになればいい

>>1
乙かれ！

● お知らせ

2ch大規模規制で書けない人が沢山居ると思いますので、勝手に避難所作りました。
ご自由にお使いください。

PC http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1257178145/
携帯 http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/8276/1257178145/

但し人生相談板の同一スレと共有です。これは最初人生相談板の方の避難所を
作ってからこちらをよく見たら1の内容がほとんど同じだったためです。多分共有
しても問題ないと思います(必要であればスレは分けます。あるいは必要そうだと
思ったら誰か作って下さい。誰でも自由にスレ立て出来る板です)。

尚、避難所の板は jbbs の板です。どこのスレの避難所でも自由に作って良い板です。

なんでも避難所
PC http://jbbs.livedoor.jp/study/8276/
携帯 http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/8276/

頭はわかっていても、感情をコントロールするのはなかなか難しい。
感情はやっぱり胸にあるな。

>>144
同じことを毎日続けること。それが修行になる。
例えば、散歩・ジョギング・座禅・自立訓練法etc.

＞クヨクヨ悩んでしまいます
過去はどうしようもない。未来はまだ来ない。
今を生きるようにするといい、らしい。

　仏教への試論　　　「c点による仏教論」−−検索ねがいます。

最近、仏教はじめて物語をよんで「なーるﾀﾝ！」つって
三回スクワット初めました。
３スクワットでニルバーナーとか　今まで積み重ねてきたお地蔵さま全部オシャカだよだったり。

でね。やっとワカチコ

“誠実でいろだった”

あと難しいからもうわかった。
上上下下左右左右ＡＢで無敵なんだって解りました。

あんぽん、は悟りを開きました。

>>151
学んだことは、ケ一夕イに入れて見たり、戒律もまだ守っています。
自分宛てかは不確かですが、実際小人物なので放っておいて下さい。

>>153
何かに触れちまいましたね(*_ _)人ゴメンナサイ
ホッときます。

>>144
怒りを持つ事だ。
社会の不条理にでも心底怒れば勝手に気合いが入るってもんだ。
糞みてえな善人になろうとするな。

>>128
何をふざけた事を吐かしやがる。
韓国は劣等民族だからに決まってるだろう。
「在日特権を許さない市民の会」で検索して調べろ！！

>>155
釈迦は怒りの感情は毒だと言っていたはずだがなあ。

少なくとも何か問題が起こったとしてもそれに対して怒りの感情を起こすことは
大切なことではない。大切なのは怒るかどうかではなく解決することだ。怒って
解決するなら幾らでも怒れば良い。しかし普通は怒れば怒っただけ解決からは
遠ざかる。怒っている人は怒ることしかやらないで解決に繋がる行動を全くしない
からだ。これでは不快に対して泣き叫ぶ赤ん坊と大差ない。赤ん坊なら親が代わりに
解決してくれるが大人になっているにも関わらず同様に怒って誰かを動かそうと
しても無駄だ。世の中そんなに甘くはない。親のように動いてくれる者は居ない。

>>157
＞釈迦は怒りの感情は毒だと言っていたはずだがなあ。
そんなくだらねえことはだな、不動明王に言ってろ。

>>158
不動明王は後から大乗仏教で考えた方便の内の一つだろ? 仏教を広めるために
作った方便を方便のままにしておいたら誤解が広まるだけで終わるぞ。

>>159
生憎俺は大乗仏教の信者であってだな、原始仏教の信者じゃねえんだ。

さよか。
ま、俺は何の信者でもないがな。

>>161
＞ま、俺は何の信者でもないがな。
偽の和尚だもんな。

ついでに怒りの感情がねえ世界なんて恐ろしいもんだぜ。
お前が誰かに殺されても誰も怒らねえ。つまりチャラだ。
怒りをなくしたら世の中犯罪だらけだ。
個々人が怒って社会が悪を許さねえから抑止になるんだ。
怒りにはな、善悪があるんだ。
釈迦はそこまで説いてねえからダメなんだ。
いや、説いたかも知れねえが仏教には伝承されてねえな。

>>162
だいたいの犯罪の原因が怒りの感情によるものだと思うよ。だからそれに対して
更に怒りを向けても全然なくならない。争いが拡大しながら延々と続くだけ。
釈迦はその辺の説明はしていると思う。だから怒りの感情はまずいという感じでね。

それ以外の犯罪は悪意が全くなくて本当に法律知らないだけが原因で違反になった場合。
この場合はただ法律の説明やその成り立ちを説明するだけで収まる。

>>163
馬鹿なことを吐かしやがるな。
レイプ。窃盗。強盗。詐欺。誘拐。愉快犯。通り魔。
誰でもいいから殺したかった。その他は怒りが原因じゃねえ。
しかもこいつらは法律を知らなかった奴なんていやしねえよ。
怒りが原因の犯罪なんて小規模、大規模の喧嘩だけで限られたものだ。
しかもそんなものは問題にしてねえ。怒りには善悪があると言ってるんだ。

>>164
それ全部社会や特定の誰かに対する復讐として起こる犯罪だよね。心の中に抑圧
されて居座り続けた怒りの感情が原因だと思うんだけど。

怒りという語の解釈の狭広で話が噛み合わないだけみたい。議論するなら語の意味を定義しないと。
もっとも解釈の違いを互いに認識することを目的に議論することもあるが。

怒りの善悪ってなんだ？

有名なところだと、新約聖書にイエスが神殿で商売するやつらを怒って追い払う
エピソードがある。私の父の家で商売をするなー！とかなんとかいったらしい。
これは善い怒りとされているな。

もうひとつイエスにはへんなエピソードがある。イエスが道を歩いていてのどが渇いた。
いちじくの木をみつけて、実を食べようと近寄ったらひとつも実がなかった。
怒ったイエスがいちじくを呪うと、木はたちまち枯れてしまった。

スマナサーラさんの本を読むとわかるが、このひとは実によく怒るらしい。
特にアジア人差別なんかされたら、一生忘れられないような怒り方をして
あげるんだそうな。これなんかも善い怒りだろうな。その一方で「怒らないこと」
なんてタイトルの本も出してる。怒る怒らないは自由自在。
自分の言葉にとらわれない人であるとおもう。

>>168-169
それはどちらも怒りの感情に人格乗っ取られてかっとなって気付いたらやっていた
というのとは違っていて、その場においては相手に対して怒ったように見せれば
効果的だという冷静な判断に基づいた行動だよね。つまり怒っている芝居だよね。
だったら怒りの感情は起こってないから何も問題ないんだよ。相手の様子を見ながら
自分の態度を調整出来るしね。

>>164

誰でもいいから＝世の中への怒り
殆どの犯罪が抑圧された憎悪から始まっている。
快楽殺人みたいなサイコパスの犯罪はほんの数％

怒りは自然に生まれてくる感情だが、人間が怒りをなくすことはできない

怒りのままに行動した後、良い結果にならないのは、怒りは視野を奪い一瞬人間を盲目にしてしまうからだ。だから怒る人は賢くは見えない。
現に賢い人も愚かにするのが怒りなのだ。

怒るのはしかたがないのだか、怒りのままに行動するか、一瞬頭を冷やして行動するかで結果はものすごく変わるのだ。

>>171
怒りは（自我の）死に（消滅に）対する恐怖,からの逃避の結果の一形態.

>>172
ウッソっ!（＾＾；

>>165
レイプや窃盗等は特定の誰に対する復讐として起こるんですか？
普通は欲望の暴走としか思えませんが。どうぞ説明して下さい。
犯罪を社会病理に結び付けて無理矢理怒りの感情へ原因を結び付けるような
バカ論理は禁止します。

＞レイプや窃盗等は特定の誰に対する復讐として起こるんですか？
本人しか知らない

＞犯罪を社会病理に結び付けて無理矢理怒りの感情へ原因を結び付けるような
ニワトリが先か、たまごが先か・・・（無に盛る西洋的思考に対する循環で芸する東洋思考＾＾；）

>>174
さて、あんた、どっちが好き!?

>>175
さとりは開いてないけど，答えて、みた!＾＾

>>175
＞本人しか知らない
それ以前に復讐でないから。
よく考えてみ。>>165の偽和尚は全ての犯罪は怒りが原因と言っているに等しい。
こんなのは暴論。屁理屈だろ。
レイプ犯は一体誰に怒って女を襲うんだよ。誰にも怒っちゃいないよ。
自分の欲望が暴走しただけだよ。

>>174
特定の誰かよりは社会とかの漠然としたものの方が多いんじゃないかな。
対象が不特定の場合が多そうだしね。

欲望のようにも見えるかも知れないが復讐だから切りがないということだと思うよ。
やってる内容は全て暴力的で破壊的だしね。自分が得をするということよりは
相手に被害を与えることの方に重点が置かれている。社会に対して嫌がらせをする
ことの方に重点が置かれているということだ。ターゲットが常に人間だしね。
直接的に人間ではなくても最終的に人間に影響を与えることを目的としている
(だからこそ犯罪になる)。もし単に自分が得をしたいだけなら人を相手にしない
方法や人に被害を与えない方法もあるのにわざわざ人を相手にして人に被害が
出ることを選択している。

レイプ犯だと母親や女性性に怒りを持っていることがある
恐れが怒りに転化することもある
ただ、全てがかはわからないし、人の闇は深い

言葉だけじゃないよね

>>168いちじくｶﾜｲｿｽ(´・ω・｀)

怒りは必要かもしれないが
ワザと怒る 怒ったふりになると もう怒りじゃねーな
怒りに善悪はないってことか

レイプは性欲じゃなく支配欲だってよ
支配欲と怒りも関係あるみたいだ
知ってる勝手な情報で満足してたらダメだな
勉強になった

レイプは生存欲だろ。なにいってるんだ。

窃盗は誰に対する復讐ですか？

>>179
怒りじゃ勃起しないよ

>>178
ダメだ。
質問の答えになってないし、それ全部後付けの屁理屈だよ。

>>186
そうかねえ。単純に欲とだけしてしまうと何が原因か分からなくなると思うがなあ。
現象をただ外から見れば多くを求め続けているから欲と言えないことはないけどね。
その発生源に怒りの感情が絡んでいるということだよ。

ならば全部否定してみる
>>178
＞特定の誰かよりは社会とかの漠然としたものの方が多いんじゃないかな。
＞対象が不特定の場合が多そうだしね。
答えになってない。
何に対して怒ってるのかと聞かれてその答えじゃ自分でも自説の根拠が
解ってないという事になる。

＞欲望のようにも見えるかも知れないが復讐だから切りがないということだと思うよ。
はい。既に復讐であるという事が前提に話が進んでいる。
復讐は果たせば終わる(まさか被害女性が男をレイプするから
終わらないなんて言わないよね？)。
切りがないのは欲望。

＞やってる内容は全て暴力的で破壊的だしね。自分が得をするということよりは
＞相手に被害を与えることの方に重点が置かれている。
そんなことに重点を置いてレイプする奴はいない。やりたいから襲うんだ。

＞社会に対して嫌がらせをする
＞ことの方に重点が置かれているということだ。
日本語崩壊。相手に被害を与えることに重点と言ったのに、今度は社会？
何言ってんだ？

以下はどうでもいい話なので切り捨てた。

>>187
窃盗は誰に対する復讐ですか？
自分を貧乏にした社会とそのシステムに対する怒りが原因なんて馬鹿な
事は言わないでね。

窃盗に貧富は関係ないし、怒りも関係ない。欲しいから盗むだけだ。
子供の盗みを見れば解る。
猿や猫の盗みも同じ。

>>188
なんだか揚げ足取ってるだけに見えるなあ。

復讐が終わらない理由は復讐の相手が社会という漠然としたものだからだと思うよ。
社会は謝ることもなければ反省することもないからね。正義と言う名の悪もあるしね。
そういうのは時代が変わるまで中々分からないだろうけどね。

>>189
それがなんで馬鹿なことだと思うのかな?

それと、何故欲しくなるのかについては分からないということ? あるいは欲しく
なるのは本能だと考えてそれ以上は追求しないということ?

万引きはストレスらしいぞ 子供も大人も関係なく
つか欲は全部ストレスだな
猿や猫は論外だろ

>>183
欲を全てひっくるめたのが生存欲だろ

よく考えて

悟りって生きながらにして全ての拘り(煩悩)を無くす、つまり無になる事だしょ

でもそんな事出来る奴は殆どいない
家族を殺されようが拘らない、腹が減ろうが拘らない、お金がなくても気にしない
セックスしたいとも出世したいとも思わず、死にそうでもあたふたしない
すると生きるという欲も無くなり死が怖くなくなる
死ねばどうせ無になるのだから気にするな。拘るだけ無駄という教え。

だけどこんな人間生きながらにして死んでるも同じ、廃人なわけで。
生きてる限り実行出来る奴なんか殆どいない。だから悟りを開くなんて不可能に近い

不可能に近いってこたぁ
可能に遠いなぁ
不可能に遠いって可能性あるかな？

人間の究極の目的は悟りだから、
その悟りとやらにゴールしないと、いつまでも人生ゲームで苦しむだけだ。

気功で良い気を取り入れて悪い気を吐き出す
と言うけどれど
悪い気はどこへ行くのですか？

汚物を分解する微生物がいるように
悪い気を分解するシステムはあるのですか？

相談させてください。

私は昔から人とどう接したらいいかわかりません。その上いじめられっ子体質で、男性が怖いです。
学生時代も隣の子に声をかけるタイミングを失ってお一人様になるタイプ。
せっかく話かけてきてくれても何を話していいか解らず、頑張って話をするのですがつまらなさそうにされている気がします。
いつも私の周りに人はいません。

唯一ネットで趣味関係で出会い長く続いている親友はいます。
趣味関係で出会う方とは多少仲良くなれます。
ですが仕事先などで友達が全く出来ません。

積極的に誘ってみたりもしてみましたが相手との距離が上手く取れずウザがられてしまいました。

身嗜みには気を使ってますし、お洒落は好きな方です。
お昼ご飯を友達と一緒にお情けで食べて貰うのではなく、一緒に自然に楽しく食べたりしてみたいです。

どうしたら人と仲良くなれるのでしょうか？

>>194
短いスパンならできるんじゃない
あと自分の９割悟りにするとか

>>197　分散するのじゃろう。

>>198　本当は誰もが独りじゃ。
　独りで生きて、独りで死ぬ以外に無いものじゃ。
　それが判れば、表面だけで付き合う友達が出来るじゃろう。
　

別に悟りを開いた奴に聞いてみたいこともねえな。
かつて良寛とういう坊主がいた。
で、なんでも悟っていたらしいが、ある日思いつき座禅した。
いったい人はどこから来て、どこへ去っていくものだろう？
そう考えたものの、考えはやってこなかった、らしい、

隻手の音声なる公案が禅にあるらしい。
なんでも片手で鳴る音とはこれ如何に？などと謎かけするらしい。

片手で拍手は打てない。打てないのに音がするとある。
なんとも気味の悪い公案だ。
で、まあ禅の坊主に発狂者まで出る。
むろん、少し養生すれば直ることもあるらしい。

鬼和尚さんとやら、がんばって片手の音声鳴らせ続けなされ。

発狂せぬことを祈る。

まあ実質、じゃろう、とか書くのがおぬしらしいから、じゃろう和尚だろうて。

苦笑

氏ねなんてのは当たり前だわな。
だいたい。
そんなことはさっぴくとして、あんた、鬼和尚とやらに、
その周辺にいるおばかさんたち、
くだらねえんだよ。
てめえらブログやってんな。
ぶっつぶすぞしまいに。

オカルト関係から変なのが来てるみたいだな。
または、ちょっと詳しいから現役の坊主かもしれん。

人間には自由意思があるところが動物と違うのだ。
理性であろうが感情であろうが、摂理によって統制されてはいない。
現世の物理現象の範囲ないではあるが好きなことができる。

しかしその結果は自分で受け取ることになる。
良い「実」を得たいものだ。
良い「実」とは、、、魂の向上。
何が向上かとなると　　それぞれが思う所いうことか。

仏教とスレにつけている以上、てめえら仏教徒だかなんだか知らんが、
まあ全員仏教の教えに帰依しているようなもんだろうな。

片手で音が鳴りまする。

片手で音が鳴りまする。

片手で音が鳴りまする。

拍手もせずに鳴りまする。

むろん狂ってきたときは、

鬼は退散いねえとさ。

さあ、狂いなされ狂いなされ。

片手の人が二人居れば解決するな。
あるいは、足使うか。w
両足使うなら両手なくてもOKだ。

普通に叩けばいい。
「片手同士が」鳴っている。

そうやって答えを見つけて安心しようとするのがいちばんいけない

公案を軸に他人がどうかじゃなくて、それを通して何に気づくかでしょ。

公案って、元々凝り固まったその時の固定観念から脱却させるために使われた
思考に極論をぶつけて沈黙に持って行こうとする「論理なぞなぞ」みたいなもんなのに、
そこに固着してしまって他人を試すための我欲に使おうとする発想も
そこに基づいて他人の答えを断定的に否定する発想も
本来の意図からかけ離れているよね。

そしてこれは別に安心を求めるために使う物でもないという事。
それは、これを元に自分の状態が安心か安心でないかを判断する基準に使っちゃってるってことでしょ。
それも本来の意図とはかけ離れてたものになってしまっている。

そういう人は他人がつけたレスが
「安心を求めるために断定的になっている」
という観点からしか判断できず、表面的なとらえ方で見間違いをする。

なるほど。

ところで、象を冷蔵庫に入れる方法は?

ごめん、それ何かで見たｗ
でかい冷蔵庫でしょ。

>>201　なんでも考えなければ良いのじゃ。
　見えるし判るじゃろう。
　簡単な事じゃ。

>>210　冷象庫。
　入ったようじゃ。

　

>>211
小さい象かも知れないぞ。w

それ考えたけど、生まれたときから結構でかいのかなあと。

まあ、これはとんち脳開発的なコンセプトで作られたテストかなんかでしょ。
要はノータイムで常識崩しが出来るかっていう。

「冷蔵庫(かなorローマ字)」を商標登録した何らかのでかいケースでもいいし、
「象」という名字の人がいればそれでも。
いなくても改名するとか。
どこかにあるやもしれんレイゾウコという外国の地名に象置くとか
ペンで枠書いて冷蔵庫と命名して中に象という漢字書くとか何でも良い。

>>214
象は大きくて冷蔵庫は小さいというのが固定観念で、それがあると答えが出せなくなる。
サイズについては最初から一切書いてない。そしてサイズを考えて答える必要もない。
聞いているのは入れる方法だけなので答えは「冷蔵庫の扉を開ける。象を冷蔵庫の
中に入れる。冷蔵庫の扉を閉める。」だけで良い。象が小さいか冷蔵庫が大きいかは
わからないが、とにかく最初から象が入れられる冷蔵庫だということだ。

>>215
それだと
「答えが出せなくなる=れっきとした答えがある」
事自体が固定観念って事にもなる。
そこは動物の象じゃなくても良いし家電の冷蔵庫じゃなくても良いし
あいうえおカードでも音声でも良いし

逆にうまく言われた人が感情論で「一般論を考慮した崩し方をしろ」とか
「入れるだけで扉は閉めなくて良い」とか
後出しじゃんけん的にいくらでも奇をてらえるでしょ。

自分なりに入れりゃあいい(とりあえず自分の中での守・破・離が起これば)。公案もね。

初歩的な罠にかかるな。

たとえば、「矛盾」とは何か知ってるかな。
「矛盾」は「観念にある」のであって「現実にはない」ということを
理解できないようでは駄目だ。
これは初歩的なことで、ここからわかってない人が結構いるんだよ。

「観念」は「現実」あってのものでしょ。
目の前の物体や現象･物事に関する
簡潔な意味付けの総体みたいな。

「現実」も、「観念」があって初めて浮き彫りになり
認識することが出来る実体として現れるわけだし。

光があって影があり、
影があって光が認識できるように、
観念と現実はそんな関係なんじゃないかと。

対で成り立っている物を個別に分ける事自体
まさに「矛盾」だと思うんだけど…どうなんだろう？

>>219
認識には比較するものが必要、というのはその通りなんだけど、
そういうことではなくて、何か悩んだりして行き詰まったとき、
観念の罠にかかっている場合があると思うのでちょっと注意をしたまで。

どんな盾も突き破る矛とどんな矛も突き破れない盾との対決は、
現実にはありえないことで、観念ならではの都合のよい設定なんだよ。
こんなのを観念の恣意性という。
公案もその類のもの。

もっと簡単に言えば、「黒い白」とか「円い三角形」とか、
観念はでたらめな設定もできてしまう。

観念はあっていいんだけど、観念とは何かを知らないと、観念地獄に陥ることもあるから注意。

規定すること自体は自由だけど、
その規定活動自体に意味を見い出したり、
アイデンティティーにしようとしたら、それが結果的に障壁になって
苦しくなると言うところか。

>>207
馬鹿だなあ。普通に叩けば片手同士が鳴っている。
要するに切り離すわけだな。両手を右手と左手に。
で、まあ隻手、すなわち、片手が鳴っているとする。
要するに分けるわけだな。分離するわけ。物事をそうやって分けて考える。
一つのものでも二つに分けられる。
時には分けて物事を見ろってなことで。
しかしじゃな、それじゃあ「両手の音声」になる。隻手とはならんのじゃ。
よ〜く考えてみるのじゃ。
まあ禅の話じゃろて、http://www.rinnou.net/shop/A125/QSgyt6ZbX/syoinfo/459
このあたりが参考になるじゃろうか。禅文化研究所の解説じゃ。
>>209
ああ、お前さんのような解説は禅の本では当たり前のことじゃ。
なにもここに書くほどのことかの。
理屈を離れる。理屈ではないものを掴み取るのじゃ、とでも言いたいのじゃろ。
>>212
鬼なるお方、考えなければよいとある。見えるし判るとある。
さて、むろんそなたはわかるわけじゃろ？悟っているのだから。
解説してはくれんかの、そのわかるところを。

象を冷蔵庫に入れる方法というのは大昔わしがまだ学生の頃じゃったかな、
聞いたことがあるがな、答えもすぐに聞いたわいわ。
もうろくしてな、忘れてしもうたが、とんち話というよりは、
まあなぞなぞみたいな話じゃったものよ。
鬼和尚さんとやら「ほら入ったぞ」と一休みたいな答えを出しているの。
それではないんじゃ。とんちじゃないんじゃ。
ともかく隻手の音声という公案はな、白隠あたりが作ったものらしいとて
もし仮に今その白隠が生きておれば、わしは自説を弄してやろうと思う。
さすれば白隠は、かく参ったという具合に頭でも掻くことであろう。
今の禅坊主はダメじゃろうて。
ネットにもおるがな。
頭が固くてな。
しかも悟ってないのばかりじゃ。
ともかく白隠が頭を掻くくらいなら、禅はもう俺のものだといっても過言ではないの。
それにしても鬼和尚とやら、仮にも悟りなど開いたと言っておるのに、
この公案、まじめに考えたこともないようじゃな。
ちゃんと答えらっしゃい！
さもないと野狐禅扱いじゃ！！！
悟りといってもな、ミニ悟りなるものがあるのじゃ。
一瞥といってな、まあ垣間見るだけのもの。
お主それではあるまいな？
ちょいと瞑想などして悟ったつもりになって、まったく悟っていない野郎が、
きらりとひらいめいたり、高揚感を得たり、するだけで、悟ったのだと言い出す。
まあ邪なこと邪なこと。
喝！！！
隻手の音声とはこれいかに？
答えらっしゃい！！

まあこれは、我が論を呈すれば、禅をひっくりかせうくらいの力のある喝じゃろうて、
仏教までは足りぬがな。それでいてそれもひっくり返せなくはないかのお。
冷蔵庫に象を入れる話じゃない。それはなぞなぞじゃ。
わしがしておるのはまさに悟りの真髄にも関わることじゃて。
どうせすらっとかわすつもりじゃろがな。
2チャンで悟りを語るのはお主だけが、鬼殿。
以前いたらしい、神の悟りなるものを語る邪な輩は、もうずいぶん前に、この
掲示板を去って、今はなんでもクリシュナの浄霊などをやっておる。
アイアラシン
とかいう輩じゃ。
浄霊をやる時点で、悟りなど開いていないことは確かじゃろう。
まあ他にも読めばわかるがな。
同じような輩、世界中に多いわい。
わしも若い頃インド人やら白人やらようさん見てきたものじゃ。
去れ、鬼とやら。
地獄で釜でもゆでておるがいいわい。

冷蔵庫に象を入れる
で検索すれば山ほど出てくるわい。
大昔聞いたのと少し違う気がするがな。
どこかにもっとましな仏教者でもおらんかな。

>>223　無言の言、無解が解じゃ。
　勿論、おぬしには判っているじゃろうのう。
　これだけ詳しく解説したのじゃから。わっはっはっは。

>>224>>225>>226　おぬしはとんちを知らんようじゃのう。
　頓智とは本来、頓悟による智恵をあらわすものじゃ。
　頓智で答えられるならば上乗じゃ。
　などと書くとおぬしのような者は直ぐに恥ずかしがって消えてしまったりする。
　ここにも何人も禅をかじったという者が来たが、みんな言葉だけの者じゃ。
　どんなに飾っても態度でにせものがバレバレじゃ。
　わしの言葉に騙されてはいかん。
　無知の知が無名の名を汚す筈も無い。
　恥ずかしがらずに己の臓腑をぶちまけるが良いのじゃ。
　無知の無恥が無智を煩わすのじゃ。
　さて詳しい解説を頼むのじゃ。
　答えられなければ罰棒200頓という所じゃのう。わっはっはっは。

冷象庫・・・

いや、なんでもない。

悟りを開いた者が口喧嘩…

相手の言葉にいちいち揺れてるようで…

悟りとは己の中に見い出す物なのに、たかが文字に心を乱しててどうするの

と、乱された者がここにまた一人。

>>227
頓悟とは一挙に悟りを開くことらしい。
まああまり知らない。ということはこのわしはまあ禅にしろ、仏教にしろ
かじったというよりはちょっとさわった程度じゃろて。
まあしかし瞑想などしておった頃も遠い昔にあってな、その頃、こういう公案が
あるって聞いたわけだ。で気になっておった。
頓悟という言葉知らず、恥ずかしいな。とまあ調子を合わせて。
詳しい解説ということじゃが、それはご容赦を。
企業秘密でしてな。
まあ聞けばなるほど面白いと思わぬとも限らぬがな。
片手で拍手はできぬ。
ならば両手ならできるが、それはどこでする？
神社でするわけだな。
で、まあ言ってみればそこらへんに仏教の限界が出ておる。
仏教は片手落ちなんじゃよ。
そういう公案の奥にある深層の心理をおぬしら見ぬだろうな。
片手、隻手で拍手するのが寺なわけじゃよ。
両手なら神社となる。
仏と神はインドでは一緒になっておるがの、日本では別れたままじゃ。

察するに鬼とやら、悟ってはおらぬな。
お主の雰囲気から察するに、おそらく悟ったつもりの輩じゃろ。
伊達に何十年も瞑想やら、悟りやらの周辺を漂っているわけではない。
にわか悟りじゃな。まあ要するに禅をかじってはおらぬがの、その言葉借りれば、
野狐禅じゃ。ああ、痛快痛快。

でっていう

>>228　そうじゃ、冷象庫じゃ。無知の無恥じゃ。わっはっはっは。

>>229　口喧嘩としか見えないのは、おぬしの心に口喧嘩があるからじゃ。
　十分に観察力がある者なら、わしの教えが判るじゃろう。

>>231　違うじゃろう。頓悟などは知らんでいいのじゃ。
　おぬしも本当に坐っていれば腹で見る事が出来、腹で判る事も出来る。
　これは言葉だけでなく、本当に腹を中心に在る事が出来れば可能なのじゃ。
　そのようにすればわしの言葉に騙されたりはしないものじゃ。
　わしの言葉に騙されるなと書いておったじゃろう。
　これこそ公案じゃ。
　言葉で試し、言葉に囚われぬ者を見出す技じゃ。
　言葉に引っかかる者は腹が出来ておらん者じゃ。
　言葉は塵埃なり、言葉は糟糠なりと千年前の坊主も言っておる。
　もっと恥をぶちまけるのじゃ。
　己の腹から出る原機を捕まえるのじゃ。

悟りを開くと空気が読めなくなるのかのぉ

お主、完全に浮いておるぞ。

つまらない言葉にも反応しすぎじゃ！
もっと心を大きく持ちなされ。

言葉や観念とは現実の一部を取り出して抽象化し認識しやすくするものだ。
つまり現実（または真実）を曲げてしまう働きが言葉や観念だ。

たとえば、直線という言葉や観念はあるけど、現実のどこに直線があるのか考えたことはあるかな。
純粋でもいい。純粋なものが現実のどこにあるのか。
これらは言葉や観念ならではのものだ。

理解することの大切さがわかるか。
仏教は本来、信仰するものではなく理解するものだ。

>>222
その通り。
規定したり断定したりすることは真実を曲げる行為となる。
悟りが言葉にできないとか文字にできないと言われるのはそのため。

意味のわからない言葉を唱える呪文の類は、
言葉ではなく唱えることに意味がある。

難しい事はわかんねーが一般人でも解る事！
・隻手でも双手でも音がなろうがなるまいが、まぁ世間的には何も変わらない。
・象を冷蔵庫に入れちゃダメ、ペンギンなら可。
以上、

>>235
>純粋なもの
その、言葉や観念そのもの、とかは？

>>238
現実に純粋なものがない、ということは実体や現象ではないということ。
言葉や観念そのもの、の「言葉」「観念」「そのもの」はすべて言葉や観念だ。
言葉や観念で言葉や観念を保証はできない。
不完全性定理に似ている。

>>237
冷蔵庫に入ったペンギンを想像してしまった。
気持ちよさそうだった。

sweetmemoriesだな。

>>239
なんだ、屁理屈の中で泳ぎたいだけか？

それがい観念！

2012年、この地球になにが起こるのでしょうか？

先のことを考えてもショーもないが
心配性のお歴々は和菓子の如く気になるだろうな
でも気にしない奴は考えもしないかと。
オレ？生きているか死んでいるかもわからんが3年先など100万年先と同じで
考えた事も無い。今の1秒先でさえもｗ

>>244 ここでネタばらしちゃいけませんので、書けません。自分で見に行ってください。

>>244　朝になると目が覚めるじゃろう。
　腹が減るじゃろう。
　飯を食うと腹が膨れる。
　眠くなると寝るじゃろう。

>>242
理解できないからといってそんな発言をしてもしょうがない。
わからないところは素直に学べばいい。

930 ：本当にあった怖い名無し：2009/11/25(水) 17:35:35 ID:jFJP9ZyU0
残飯貰いの男

これを読んで「ああ、なつかしい。2千五百年前のオレじゃないか」と
デジャヴゅを感じたガスライティング犯罪者も多いのでは？
http://www.j-theravada.net/jataka/jataka-0010.html

5千年前頃　ジャッカルとして生まれ悪巧みしたため地獄へ
　　〜２５００年間　地獄でのたうちまわる

2千５百年前頃　残飯もらいとして生まれ変わるが懲りずに悪巧みしたため地獄へ
　　（なお、釈迦にもあきれられる）
　　〜２５００年間　地獄でのた打ち回る

平成の今日　　集団ストーカー/ガスライティング犯罪者として生まれ変わり
　　　　　　　　懲りずに好んで悪を行い人の苦しみを見て喜ぶ・・・・
　　　　　そして、これから死んで　〜　また２５００年間　地獄でのたうちまわる

　・・・かどうかの瀬戸際なんですね、犯罪者諸君は

>>244
俺は特に何も起きないと思う。

今夜、内藤と亀田のどちらが勝ちますか？

営業マンですが毎月毎月この時期苦しいです。 どういう心持ちですごせばよいですか？

>>251　10時ごろに判るじゃろう。

>>252　一日の仕事を一日で終わらせるのじゃ。
　明日もその次も続くと思うからつらくなるのじゃ。
　一日の仕事を終えたらそれでよしとして忘れる。
　次の日も一日を頑張る。
　それを繰り返していれば、何時の間にか終わっているじやろう。

鬼和尚さん

心は必要なものですか？

>>254　そのように問う為に必要かもしれん。
　おぬしが必要ではないと思うならそうかもしれん。
　全ておぬし次第じゃ。
　

鬼和尚の心は、少年のままの心ですか？

鬼和尚は、女性経験はありますか？

>>256　もはや心も無と知った。

>>257　おなごも無と知った。

昨日、３０年ぶりに座禅会に行った。車で片道１時間ちょうど。
臨済宗のお寺だった。参加者は全部で６人、内女性２名。
座禅の後、ストーブを囲んで少し歓談した。

その話題が、自分が以前から興味を持っていた内容だったので驚いた。
一つは、日本人の由来。（アイヌ民族・三内丸山遺跡etc.）
もう一つは、お遍路。（自分は寝る前に佐藤孝子氏の遍路の本を見る）
何か、自分が何物かに導かれているような気がした。

>>258
無って事はないのかな？
童貞の方が集中力がある気がする。瞑想するのに有利なようなｗ気のせいかｗ

>>260
あんたは童貞か？

人の童貞なんてどうでもいい　このさいどうでもなんて童貞でもいい

>>261
童貞じゃねーよｗ
修行で女を断つのとか集中力を高める為かなと思ったわけ。

>>263
童貞のことをわざわざ聞いているから、童貞かと思った。
じゃあ、女を断つことと最初から言えばいいじゃん。

まあ、ムキなってるから本当は童貞かもしれんが・・・

>>264
だから集中力って書いてるだろーが。

悟るのに女がいた場合だと断ち切らないと駄目なんだろ？
何で性欲を絶たなきゃ駄目なんだろ。
つーか俺の質問、鬼和尚に無視されてんなｗ

必要と欲望の違いを明らかにすることが悟りにつながるからだよ
欲望の奴隷のまま悟るなどありえん

性欲って何?

>>265
女を断つが、童貞の質問も断つ。

喝！

要はそれに振り回されてしまわなければ良いだけだと思うが。他にも色々と余計な
欲があるよね。余計なというのは簡単に言うと無くても死なないけど求めているもの。
求めても良いけど振り回されて自分の生活成り立たせられないぐらいになったら
求めようとすることだけでも苦になる。

>>266>>269 thx!

山折「宗教で最大の問題は性欲の問題だと思います」
スマ「性欲なんてたいした問題じゃないですよ。
食べなかったり寝なかったりすれば死にますが
セックスしなくて死んだ人はいません」

したために死んだり殺されたりした人はゴマンと居るね。

一人の人に起こる不幸は年表みたいにすでに決まってるんですか？

決まっています。ただ、それを不幸と感じるか感じないかはその人次第です。

おまえだれやねん

うんこの色も年表みたいに決まってますか？

それはインプットによるでしょう

自分の心は放っておけば、すぐに消えてしまうというのは本当でしょうか？
どんな悪い心も放っておいていいのでしょうか？

>>273　決まっては居らん。
　何も起きない予定でもおぬしがわざとすッ転んで怪我をする事も出来る。
　全てはおねし自身が決めるのじゃ。

>>278　自分で試してみるのじゃ。

>>279
試してみたけど、余計にに執着します。
放っておこうとすると、余計に執着するのはなぜでしょうか？

かんたんに悟る方法がある
「サルのことを考えてはいけない」
これを守れば１日で悟れる

>>280　他に集中するものがあれば消えるじゃろう。
　例えば隣の部屋でテレビの音がしていると気になって聞いてしまう。
　勉強に夢中になっていると気にならなくなり、聞こえなくなる。
　そのように呼吸を数えたりして他に集中していれば、思考は消えて行くのじゃ。
　

僧堂修行とはいったい何ですか？

大勢の坊さんと一室に居るんですね。確かにそれだけで修行になりそう。

鬼和尚さんに質問です。

植物人間になっても平等性智が働くのでしょうか？
また、植物人間の意識（魂）はあるのでしょうか？

>>283　寺で修行する事のようじゃのう。

>>285　植物人間にも意識は在る。
　それは普通の者にとっては眠りの意識に近い。
　そこでも平等性智は働く。
　意識は人間の思うより遥かに広大で甚深なものなのじゃ。

悟った人から見て、人が眠っているとき無なのでしょうか？
自我にとらわれてない、実際の自分に戻ってるのでしょうか？
何をしているのでしょうか？

>>287　体は休んでいる。
　しかし、意識は眠る事が無い。
　本来の意識に戻っている時間もある。
　その時には智慧が働き、さまざまな霊感と呼ばれるものが閃くのじゃ。
　大部分は肉体の調節をしている。

　

横からですが、睡眠中の意識のつながりで・・・

鬼和尚さんは、「人には顕在意識と無意識（潜在意識）がある」という
カール・ユングの説をどう思われますか？
顕在意識の方は、その人が起きてる最中に働いていて、また本人が意識して
働きかけることができ、一方無意識の方は、おもに睡眠中や瞑想中に活発に
働き、自律神経などをつかさどり、また幼少時からの刷り込み・パターンに
そって本人が動くように強制し、また普段気づかない真の自我に近い知恵を
持っている、という説を唱える人もいます。
これらは事実でしょうか？

意識を有意識と無意識にわけることはできないよ。
意識はただ一つ。
ユングは老子の影響を受けているようだけど、老子がわかっていない。
とてもじゃないが、一神教を基盤とする西洋人には意識の本体に迫れない。

それも結局定義の問題でないの？
どうも人は世に言う　悟り　に近づけば近づいたと思うほど分別が強くなるようで・・・

>>289　普段人が意識できない心の働きはあるものじゃ。
　しかし名前をつけて分類するのは無理があるのう。
　心はどこからどこまでは潜在意識とか、厳密に区別できるものではないからのう。
　集中力があれば普段は意識できない心の働きもわかるようになる。
　それだけでは、智慧は理解できない。
　更に深く研究しなければ全ての心の働きは判らないものじゃ。

>>292
ご回答ありがとうございます。

それではその、普段人が意識できない心の働きを
コントロールできるようになる方法にはどのようなものがあるでしょうか？
集中力ということは、やはり瞑想（鬼和尚さんが推奨されている数息観など）
が中心でしょうか？

また、それによって覚醒（悟りという意味ではなく、起きていて意識がある状態）
中にはどうしても矯正できなかったマイナス感情や悪い行動パターンなどを
修正できるようになるでしょうか？
トラウマや恐れ、怒りなどの克服、批判癖、怠惰や遅刻癖などの改善、
ひいては人間関係や生活の向上に役立たせることができるでしょうか？

>>293
できるよ。昔から丹田呼吸法というものがある。
これは禅の呼吸と同じものだよ。
数息観は数を数えるから、単なる丹田呼吸法より集中しやすい。

＞普段、人が意識できない心の働きをコントロールできるようになる方法には
　どのようなものがあるでしょうか？

でも、↑これは無理だよ。

え？なにができて、なにができないのか、
もうちょっとわかりやすく書いてください。

ごめん。完全には無理だよ。少しなら可能。
それ以上は、自分にはわからないっす。

心は条件に合わせて反応しているだけだから、
条件を変えれば反応も変わる。
条件とは要するに環境のこと。
住環境、家庭環境、社会環境、育った環境、体質、遺伝、
化粧、髪型、服装、言葉づかいなど、これらいろいろな環境と関係して心は条件づけられる。

だから、心を変えてから周りを変える、という順序は間違い。
心を変えるには周りから変えること。

悟りを開くと何か良いことがある？
無知蒙昧のほうがずっと愉しいよね？
悟りを開いた人に本音を聞きたい。

かゆみにたとえた話がある。
かゆいところをかくと一時的にかゆみが治まるが、
かゆいところは大きくなりもっとかゆくなる。
そしてまたかく。
凡人はこれを繰り返しているような状態。

悟った人は、かゆくてもかかない。
はじめは苦しいけど、次第にかゆいところが消えてかゆくなくなる。

>>299
私に答えてくれたと解釈して絡んで良いですか？
あなたの言うことは一理あるし正しいと思う。
問題は、それが愉しいかと言う話。
愉しいですか？

愉しいことに興味があまりない。
愉しさとは意外性の大きさに比例するから。

>>297
＞育った環境、体質、遺伝

他はともかく、これは一体どうやって変えるんですかね
自体、無理でしょ

>>302
すべて変えなければならないとは言ってない。
なぜわざわざ偏屈な解釈をするんだ？

>>297の文章から>>302の質問をしたら、　偏　屈　ですか？ｗ

項目として列挙しておきながら、質問をされたらあとだしで「変えろとは
いってない」と

内容もごくごく一般的ですし、
あなたは、あまりこういう類のアドバイスには
向いてないのではないでしょうか

>>297
そう単純にはいかない。
気晴らし程度なら環境を変えれば済むかもしれないが、
環境を変えても、ネガティブな性格だとネガティブな心のままだ。

さっすがネガティブw

>>293　出来るじゃろう。
　止観の瞑想によって集中力と観察力を養い、苦や煩悩を観察するのじゃ。
　お釈迦様はそのために四諦を教えられたのじゃ。
　瞑想によって潜在意識も観られるようになれば、それらの原因が判るようになる。
　それらの苦を観察し、原因を観察し、原因から起こる結果を観察し、その滅を観察するのじゃ。
　例えば酒を止められないと言う苦がありトラウマが原因なら、トラウマから逃避と言う反応が起こり、逃避するために酒を飲むという行動が起こると、観察する。
　トラウマが無ければ逃避が無く、逃避が無ければ酒を飲むという行動も無い、と逆に観察する。
　このように順逆に観察していけば、心の中にある一連の回路は自己同一化を逃れ、消えて行くのじゃ。

>>298　苦を離れて楽しいのじゃ。
　無知蒙昧なままでは一時楽しくても、いつかはまた苦に陥るじやろう。
　悟ればもはや永遠に苦は無く、心は安らぎのうちにあるのじゃ。
　

ＡがＢを遊びに誘った
Ｂが
「面倒だ」
と断ったらＡは
「面倒でも付き合うのが友達じゃない？」
と言ったのでＢは
「面倒だと言うのを理解するのが友達じゃない？」
と言った

どっちの言い方が正しい？
私はＢが正しいと思った
だけどそれはＡに対する思いやりがないとか
「ドタキャンでも同じ事を言うのか」
とかいう事になってしまう？

>>308
迷うほどのことでもないと思うけど・・
あらかじめ約束をしていた場合は大した理由もないのに断ればＢが悪い。
しかし、この場合は突然誘われているので、行きたくなければ断ってよし。
断ることが悪いとするＡは、自己中のとんでもない人。

付き合うのは友達じゃないと無理だが
断るのは友達でなくても可能だ

>>304
偏屈者ならではの予想通りの反応だな。
何でもない会話がいちいち不快。

>>305
確かに簡単ではない。
たとえば世の中にはたくさんんのダイエット法があるけど、
続けられず挫折する人が多い。
実践となると難しい。

>311はなんの修行してんの？
なんか悟ったの？　
そこんとこ、ちょっと教えてくんない？

>>308　どっちも正しいのじゃ。
　正しさは人の数だけあるのじゃ。

>>307
何だか無条件に納得しました。
ではそうします。

ある女の子が、悟った人に恋をしたとしよう。
そして、悟った人に告白したとしよう。

その場合は、悟った人は俗世に興味はないから、
女の子は必ず１００％失恋することになるのでしょうか？
悟った人よお答えあれ。

>>315　そうじゃ、頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。

>>316　ちゅーをしたら修行するとか役に立つならかのじょにするかもしれん。
　しないかもしれん。
　その時次第じゃ。

>>307
鬼和尚さん、お答えありがとうございます。
仏教用語はあまりなじみがないのですが、ググったりしてみました。
苦に陥って冷静さを失い、正しい判断力を失っている状態から、
第三者の目で問題を見れるように（これがまず難関ですが）練習すれば
結果的に苦から脱出できる、ということでしょうか。
そのためには集中力が必要で、それを養うためには瞑想が有効、
ということですね。
やはり、悩み苦しんでいる最中は、人は知らずにあまりにもそ苦に
執着しすぎている、ということでしょうか。

いえ着いててくれなくて結構です。

じゃあ、ゴルゴ１３なんか悟っちゃってますね。
かなり始めのほうで 「己を第３者の目で見る」 ことができる、となってます。
それであの仕事を選択したとは・・・まさに天職だったのだな。

鬼和尚さんに質問です。

今までに見た映画で一番面白かったのは何ですか？
自分の場合、一本に絞るのは難しいですが、「七人の侍」「生きる」「風の谷のナウシカ」
「ベン＝ハー」「ローマの休日」「人間の条件」などです。

おっぱいバレーがみたいな。

>>318　そうじゃ、苦は執着からも起こるものじゃ。
　観察によってそのような苦と執着から離れる事が出来るのじゃ。
　わしのブログなども参考にすると良かろう。

>>321　わしはあまり映画を見ないが、風の谷のなうしかというのは良かったのう。
　あにめもいいものじゃ。　
　

鬼和尚さん、
すごく世俗的な質問で、恐縮なんですが・・・お願いします。

綺麗な女性を見ていると、男なんでムラムラしてきます。
今まで、自分の気持ちを正直に表現すると人間関係や人生がうまくいくことが多くありました。
なので合コンなどでセクシーな女性に出会ったら、ムラムラしていることやHしたいという正直な気持ちを喋ってしまいたいのですが、
それはセクハラであったり、相手が引いてしまったりしそうなので、我慢しています。

でも我慢すると、自分らしさが全く表現できずに、なかなか仲良くなることができません。
どうしたらいいでしょうか？

すごく恥ずかしい質問ですが、よろしくお願いします。

それって相手によるんじゃないの? ストレートに言って大丈夫な人かどうか見極
めてから考えれば良いだけのような気がするが。

さて、明日鬼和尚はどう答えるかな。

>>320
前々総理…

鬼和尚さん、
「拾ったお金」は悪いお金なのでしょうか？
お金に困ってる人が、偶然なにかの間違いで手にしたお金を
「ありがたい」「天から授かった」と感謝して受け取るのは
よくないのでしょうか？

　
　　　↑　拾得物横領罪　

>>327
日本だと拾ったもの無断で持って行ったら違法だ。

仮に法律がなかったとしても罪悪感が発生すると思う。小さい金額だと小さくて
ほとんど感じないかも知れないがとにかく発生する。で、それを無視して繰り返すと
どんどん溜まってしまい、無意識の内に自分で自分を裁くことに繋がると思う。

結果として意識の上では良く分からないけど何故か良いことが起こらず悪いこと
ばかりが起こるようになる。誰も手を出していないのに色々なことで勝手に自分で
失敗するとかね。誰かから呪われているわけでも運が悪いわけでもなくて、
無意識的に自分でやってしまうということ。

>>624　修辞で表現をすると良かろう。
　言葉の飾りじゃな。
　ムラムラするというのも修辞表現じゃ。
　実際に体の中に村が二つあるわけではないのに、ムラムラすると言葉で表現したのじゃ。
　言葉の表現をもっと考えておなごには言うが良かろう。
　おぬしは花のようじゃとか、わしは蝶になるとかいうのも言葉で表現したものじゃ。
　そのように自分で考えて相手に伝えるのじゃ。

>>327　与えられた物か、捨てられた物以外はとってはいかんのじゃ。
　お金は捨てられた物なら良かろう。
　無いかもしれんがのう。
　　

遊び人が賢者になれる理由
http://d.hatena.ne.jp/drgqst/20071211/1197393192

悟りの書
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4862016200/newsoku00-22/ref=nosim/

なぜ、年をとればとるほど、１年経つのが短く感じるのでしょうか？

このまま加速していくのでしょうか？

オイこそが３３３へと〜

神社仏閣の神仏にお参りするのって、運気向上にいい？

>>332　何が起きるか知っているからじゃ。
　例えば真っ暗な道を10メートル歩くとえらく長く感じる。
　何もかも見えれば短いものじゃ。
　一年に何が起きるか全て知っていれば、何事も驚かず、新鮮でもなく直ぐに過ぎる。
　子供はまだ知らない事ばかりじゃから、毎日が新鮮で長く感じる。

>>334　おぬしがいいと想うならいいじゃろう。

ー悟った者同士の会話ー

Ａ　　　「はじめまして。私はＡと言います」
鬼和尚「よくおいでになりました。鬼和尚です」
Ａ　　　「・・・」
鬼和尚「・・・」

　・・・１時間経過・・・

Ａ　　　「お会いできて良かったです。じゃ、これで」
鬼和尚「私も楽しかったです。また、おいでなさい」

涼宮ハルヒの憂鬱は、鬼和尚的にお薦めなんですか？

鬼和尚さんは、中国の副主席天皇会見騒動をどう見ますか？
小沢が憲法も知らないのに記者を罵倒したこと
韓国や中国に媚びる外交をしていること

日本を愛する者として許せないのですが
「囚われてはいかん」と仰るでしょうが、国を売る人間を和尚は許せますか

おっ。
また、答えを予想してみる。

何にも想わん。
放って置くのじゃ。
わしの愛に国境はないのじゃ。
わっはっはっはっ。

>>336　そうじゃ、沈黙が目覚めた者の言葉じゃ。よく知っておるのう。

>>337　しらんのう。おぬしがそう想うならそうじゃろう。

>>338　放って置くのじゃ。
　本当に悪い事をしたのなら報いがあるじやろう。
　していなければ良い報いがあるじやろう。
　自分が良い事をして悪い事をしなければ、国を良い方へ導く事もできるようになるじゃろう。
　

>学校が嫌いだから行きたくないというが、実ははいってみると楽かもしれん。
>なんとかはるひみたいなかわいいおなごがいて、もてもてかもしれん。

前にハルヒの事書いてたから、好きだと思ったｗ

>>340
有難う御座いました>>338です。小沢の飛行機墜落祈願をオカ板でしました。
報いがあるんでしょうか
落ちなかったからセーフですかね

悟った人が、へろへろに酔っ払ったら、
失言したり、笑い上戸になったり、変な行動をしたりする可能性があるのだろうか？
大きな声を出したり、ゲロゲロになったり、裸踊りをしたりする可能性があるのだろうか？

むかしインドの修行僧に、素人ならいっぱつで発狂するような量のドラッグを
やらせたことがあるらしい。どうなるかと思ったら、ただにこにこしてウインク
かましてきたとか。

インドの修行僧ってメシ食わないでガンジャばかり吸って生きてるから不思議
というか耐性がすごそう

>>341　流行っているようじゃから書いたのじゃ。
　ほんとはよくしらんのじゃ。わっはっは。

>>342　懺悔をするのじゃ。
　罪を悔いて二度としないと誓えば許されるのじゃ。

>>343　神経まで支配できるなら酔う事も無いじゃろう。

最近、一人でボーっとしていることが多いのだけど、やっぱり執着がある。
美しいもの・純粋無垢なものへの憧れと自然への憧れ。
それと、福岡正信氏が提唱した自然農法への憧れ。
自分は自然を相手に生きていくのが最もふさわしいように思う。
江戸時代の禅僧は田畑を耕しながら修行したという。
福岡氏を見習って、この過疎の田舎で、機械をあまり使わない自然農法のモデルを
創ってみたい気がする。

農労にアカギレヒビワレは付き物とは言え、雪の舞う中で鼻水をすすり
ビッコを引きながら焚き木を集めるオイラ....充実感はミチミチなれど、
一足ごとにビリッと来る踵の亀裂が痛いのじゃよ。

>>341　ハルヒのことを知ってるのに知らない振りしてしまう鬼和尚。
なぜ嘘をついたのですか?

おれもハルヒは原作もアニメも見てないけど顔と名前だけしってる
「ごきげんようお姉さま」とかいうやつだな

おれもよく知らんがハルヒはおれの嫁。

>>347　なんでもやってみるといいのじゃ。

>>349　せんでんとかでみたのじゃ。
　ぽにょはもうはやってないのかのう。

アニオタでも恥ずかしくないぞｗ

サーイェッサー！

それにしても、何もせずただじっとするというのはむずかしいもの。

>>355　それができればおぬしも仏陀じゃ。

何もせずにただ寝ていることはできる。そして、それしかできない。

特にコタツに入ったら、出ることはなく、じっとしているのみである。

しかしその間も「はらへった」「ヤリたい」「いつまでこうしてればいいんだ」等々
妄想しまくりなのであった。

就活のグループディスカッションで知り合った女の子と
学校で勉強してる分野が似ていることで話が合い
二人で一緒に会場から帰りました。

話した感じ気が合いそうだったんだけど
俺は進学する気満々で社会をちょっとのぞいてみたいという軽い気持ちで就活してたので
なんか連絡先を聴くのは失礼な気がして聴きませんでしたが
今になって後悔しています
なんとなくmixiで探したら見つけたんだけど足跡も怖くてつけられません

先週の月曜日に会ってから何もしてないのですが何かメッセージでも入れて良いものだろうか・・・


もう1週間たってるけど・・・

>>360
まだ１週間しかたってないからいいのだ。
偶然見つけたので連絡したと言えばいいのだ。
このまま何もしないで後悔するなら、連絡したほうがいいのだ。

それが青春なのだ。
これでいいのだ。

現世は、一期一会。過去を悔やんでも帰りはしない。今を精一杯生きていない
故こういう破目となりジクジクと悔やむ事にもなる。
其れは煩悩であり未練というモノ、残念だろうが諦めなはれ。さすれば貴殿は
成長するよ

>>360　直ぐに連絡するのじゃ。
　偶然みつけたとか言ってのう。
　運命の出会いと思うかもしれん。

この場は合何だか分からなくても運命の出会いと決め付けてしまって良いと思う。

あ、編集ミスった。
ま、いいか。ケブンリッジの要領で読んでくれ。

インドとガンジャとフリーセックスを若者に広めた人らと言えばビートルズｗ

あとインド哲学とか瞑想とかインドファッションね。
マハリシなんかに影響受けたりヒッピーを広めてしまった罪は大きい

>>361
>>363
返信ありがとう
とりあえずメッセージ送ってみたんだけど
なんか相手mixiの最終ログインが3日以上前になってる
先週くらいはログインしてた気がするんだけど
大丈夫かな・・・メッセージ見てくれるかな…と心配になった

先週にログインしてるならそのうち連絡がくるよ

>>368　いずれ来るじゃろう。
　wktkして待つのじゃ。

苦しい日常でwktkするにはどうすればいいでしょうか？

>>371
苦しいというのは思い通りにならないからだと思うけど、そうだとすると、それは
ああなって欲しいこうなって欲しいという思いが減れば苦しい感覚も同時に減る。
特に他人のことに対するそういった思いがなくなるとかなり減ると思う。他人は
自分の思い通りには動かないのが普通だから。

>>371　好きな事に集中すると良かろう。
　毎日がwktkになるじゃろう。

年々、近視がひどくなっています。
視力を良くするにはどうしたらいいですか？

わーい
就活で知り合った子
ブログは更新してるｗｗｗｗｗｗ
mixiはログインしてないｗｗｗ
もうだめかもわからんね
mixiはやる気ないっぽいな
そしてmixiにログインするころには俺の事は忘れてるっぽいなｗｗｗ

釣り損なった大魚は二度と捕まえられない.......。
諦めなされ。反省を活かし、次の魚を狙うのが人生ぞ。

>>374　首とか肩が凝っているのではないかな?
　仕事などの時、首や肩が凝る姿勢を長時間続けると目も悪くなるものじゃ。
　姿勢を良くして、首や肩の運動をするのじゃ。
　目の周りなどもマッサージしてみると良かろう。

>>375　押しの一手じゃ。

間違うとストーカー

美空ふばり、最後の舞台です（日本武道館）。
私はこの時の彼女に神・仏を感じます。鬼和尚さんも、どうぞ見てくださいね。

http://www.youtube.com/watch?v=NQSoyv7OECo

>>377
押しの一手って、相手とはmixiでしか連絡できないのに
そのmixiを見てないんだぞｗｗどうやって押すんだよ

ブログに書き込むとか？
他の人にみられたら嫌なんじゃないかな？

>>379　面白いのう。

>>380　ブログにも書き込みじゃ。
　管理人だけにコメントを見せる機能があるかもしれん。
　鬼のように押すのじゃ。

　

「イノチ　ミジカシ　コイセヨ　ヲトメ（ダンシ）」

か
いいもんですな

鬼和尚さん、女は悟れないの？

>>383　悟れるのじゃ。
　「テーリーガーター」(尼僧の告白)では沢山の尼僧が悟ったと言っておる。
　安心して修行に励むのじゃ。
　

しかしなぁ、十善戒を基準にして考えると、夫婦はよく似ていること、育ちがいい人は
志も高い場合が多いこと・・・などに最近気づいた。
やはり、生まれた時点で意識の基準が違うのかな、意識のレベルが違うのかな・・・？

鬼和尚さんは、どうお考えですか？

>>385　類は友を呼ぶと言うのう。
　同じ意識の者はやはり集まり易いようじゃ。
　友を見ればどのような者か判るともいうのう。

ダンマパダ以外にいい本を何冊か教えてください。

スッタニパータ（「ブッダの言葉」・岩波文庫）もいいよ。

>>385
育ちがいい＞あなたの考える「育ちのいい人」を教えてもらえますか。
「氏より育ち」の意味は知っています。

では、どういう行動や思考をしていると「育ちがいい」と思われるのか？

自分は出自や学歴には興味無いし、判断基準にもしない。
あなたの考える「育ちの悪い人」でもいいですから教えて欲しいです。
答えに依っては「差別主義者」と取られかねないよ。
人のレベルがどうこう言うのは、宗教者としては駄目ではないのと思うんだがね。

>>389
言っておくけど、俺は宗教者ではないよ。
「育ちがいい人」というのは、優しい環境で育った人のことです。
「育ちの悪い人」というのは、相手のことを考えない環境で育った人です。

俺は人間はみんな同じ条件で生まれてくるのではない、と思っています。
生まれながらにそれぞれのハンディを背負っている。
「類は友を呼ぶ」の法則にしたがって。
しかし、そのハンディはその人の生き方によって克服されると考えている。

俺は誰かと議論するつもりはないから、もう相手はしないよ。

鬼和尚さん、今年はどうもありがとう
来年もよろしくね
よいお年を

>>387　スッタニパータもいいのう。オショーの本も良かろう。

>>391　こちらこそお世話様じゃ。
　来年もよろしくなのじゃ。
　良いお年をなのじや。

みんなも良いお年をなのじゃ。

>>392
今年もお世話になりました。
いま生きてる人の本ならどれがいいですか？

>>393
『人間の覚悟』（五木寛之・文春文庫）なんかどうだろ。
今の社会を知るにはいい本だと思う。

鬼和尚さんに質問です。
鬼和尚さんがブッダやオショーの本を本気で読み出したのは、悟る前ですか？
悟った後ですか？

＜俺の予想＞
悟った後に本気で読み始めた。

ごめん。新潮新書だった。

大江健三郎の　定義集　なんかもどうか。

あけおめ。
仏教に目覚めて2年。今年は和尚ラジニーシの本を読むぞ。

>>393 今生きている者は知らんのう。
　目覚めたものは名声など求めない故に生きている間はあまり知られない事が多いものじゃ。
　オショーのような例外はあるがのう。

>>394 前からじゃな。
　あまり理解はできなかったがのう。

目覚めた人を街中にみかけることはできますか？
何か外見が違うとか？正覚者は頭が盛り上がっているとかでかいとか
いいますね。あと、目が爛々としているとか、頬がこけていてやせているとか
自在力を持っているので男の癖に女の格好をしているかもしれませんね。

みればわかるということはありますか？
人は段階に応じて悟るのでしょうか？それとも一瞬でランクアップするのでしょうか？
段階があるとしたら、和尚はその人の段階を見抜くことができますか?

悟りには２つのタイプがあるみたいだ。
普通は一瞬で悟る。ブッダや福岡正信や鬼和尚さんみたいに。
少しずつ悟る人もあるようだよ。何回ものサティーを繰り返す。この代表は白隠だと思う。
（白隠が完全に悟っていたかどうかは怪しいが）

悟りって超能力を得ることなの？
>>399読んで思った疑問

>>399　日本では無理じゃろう。
　今まで見たことはない。
　インド辺りには居るかもしれん。
　目が動かない、死人のような顔をしている特徴がある。
　自我の無い死に顔か、深い眠りに入っているような顔じゃ。
　それでいて眼は開いていて動かない。

　自我に気付いた者はその一瞬で悟るものじゃ。
　集中力がついていく段階はあるが、その瞬間は一瞬じゃ。
　はっきりと段階があるわけではないが、集中力がつけば動じなくなる。
　不動心を身に付けている者は悟りに近いといえよう。

　

じゃあ、良寛さんは悟ってないですね。
子どもと遊ぶのが好きだったから。
忙しい親に代わって子守をしていたのかもしれませんが・・・。

＞目が動かない、死人のような顔をしている特徴がある。
　自我の無い死に顔か、深い眠りに入っているような顔じゃ。

それは、重度の統合失調症の顔みたいですね。（たぶん）
鬼和尚さんは以前、俺が山頭火が好きだと書いた時に、
「わしなら、楽しみながら托鉢をするじゃろう」
という内容のことを書かれていました。
でも、そんな顔だと気味が悪くて、誰も逃げてしまうかもしれませんね。

ラジニーシはそんな印象ないな
いつも子供みたいに笑ってるイメージがある

>>403　そうかもしれん。ちがうかもしれん。

>>404　そうかもしれん。

>>405　相をもって如来を観てはいけないと金剛経にあったのう。
　

鬼和尚さんは若い頃の良い曲を聞くと、どんな感じになりますか？
俺は、「時即是空　空即是時」を感じます。
たぶん、死ぬときもそうだろうなと思います。

これを書いた後、癌などで１年しか余命がないとすると、どうするか考えた。

すると、人生で一番好きだった人と会って抱きしめたい、それしか浮かばなかった。
俺の人生はその程度なんかな、とも思った。

イメージが浮かんでくるのう。
局とは関係ない事とかもある。不思議なことじゃ。、

鬼和尚さん、教えてください。

感情の起こりを観察しているんだけど、やっと手がかりを掴みました。
で、質問なんですが、
「美しいものを見たい」という感情は、どんな欲から生じているんでしょうか？

↑それは人によって違うのう。
あるものは不安や恐怖から逃れたいために、ある者は劣等感から逃げる為、ある者は孤独からの逃避として欲が生じたりする。
それを知る為には、自ら深く観察していくしかないのじゃ。　

>>402
相をもって如来を観てはいけないと金剛経にあったのう。

↑如来ではないからいいんじゃ。

やっぱり、醜いものは見たくない。美しいものを見たい。
これはどんな欲から来ているのか・・・わからん。

内なる神様が喜ぶのです

>>414
修行が足りないね
うんこの中にも美しいものがある
下水道局が金を下水から抽出したようにね
欲ではないんだ
真実をみつけられる目は必要だ

>>414
美しいものを求めて醜いものを避けるのは生を求めて死を避けることと同じだと思うよ。
頭の中でそういう風に記憶を結びつけてるんじゃないかな。但し人によって微妙に違いが
あるので同じものを見ても同じように美しいと感じるとは限らないと。

例えば色の綺麗な虫がいたとして、それだけなら単に美しいと感じるだけかも知れないが、
実は猛毒を持っていると後で知ったとするとそこで印象が大きく変わったりする。色が変わった
わけではないけど何だか毒々しい色に見えてしまったりする。もちろん毒があると知っている
人と知らない人が同時に見たら同じものを同じように見ているのに全然違う印象を持つことになる。

自分の特定の過去の経験にとらわれた　美　は弱いね
どんなものにも神仏が宿る、と見れば、あらたな美も発見しやすいよ

>>418
しかしそれも「どんなものにも神仏が宿る」という考え方を持つことによって
発生する印象の問題では? 実際には美しいも醜いもなく全部等価で中立
だと思うよ。後はそれを見た後にどういう意味付けを頭の中でするかに
掛かっていると思う。

>>419
いや、私が
この言葉で言いたいのはむしろ、印象によらないで敬意を払って見る
と言うこと感覚です。
人間はともすれば過去の印象や意味づけ、利益観念でものや考え方を評価してしまう。
単純にモノを見る場合もそうです。
その決まりきった自分の習慣性を打ち破る、一歩みたいなイメージです。

全部等価で中立と言った場合、
自分と言う視点が弱くなる。
一見、自我の肥大を抑える言葉ですが、
ととえば人間は友達を選びます。その選び方も時間の経過で
変わります。その経過の中に美意識や価値観の変化はあるはずです。

人間は欲を離れることはできません。減らしたり、正しく付き合う工夫をすることはできる。
よくいわれるように大欲は無欲によう、でも、ほんとに無欲だったらそれは死んでます。
いわゆる正しい大欲に至るまでは自分の殻を少しずつやぶって欲を飼いならすことが必要。そのためには
印象を捨ててみて（できるだけ）純な状態でものを見る、というイメージです。

美しいものを見たいと言う欲求も否定できないと思います。
おいしいものを食べたい、という欲求が否定できないのと同じです。
おいしいもの＝適度な量を感謝も持って、正しく調理して食べること、です。
美しいものを見たいと言う自分のうちの欲求に対して、どう対処するか、この
問題は残りますが、食べ物ににてるかもしれません。好きなものを食べて構わないが、
過度の特定物へのこだわりや、アンバランスさ、不自然さをなくす、なくすためには
心のうちの解釈や印象を一回捨ててみる、ということです。
女性もきれいな服も否定はできませんが、不必要な特定物へのこだわりが解消・浄化されれば
より器の大きい（というよりきれいな）美意識はもてると思います。こだわりそのものは
なくせません。減らすことはできます。

心をいつも開いていなさい、ってこと？

>>424
心を開くためにはきっかけ＝外部のものへの純粋な関心（観察）
が必要だと思います。
たしかに、たとえば自分の過去の栄光（または失敗・トラウマ）をひきづっていると
新鮮さがなくなります。でも心理操作だけではトラウマは解消できません。
あらたな気持ちでの外部との接触（身体から出る意欲・自分の動き）・過去のまとめ（言葉）・
良い未来の行動イメージが必要と思います。でもこれは整理すると、の話で、まずは印象を抑えて見ること、
だと思います。

自分の主体性と新鮮さの確立・・・外部との良い正しい関係・・・全部等価で中立と分かって来る（ただし自分の選択ははっきりするようになる）

こういうイメージで全部が両立する状態が、自分を活かせる状態

俺は感情がどこから生じるのかを考えていた。
一応の結論が、感情は欲から生じる、ということだった。

>>423の「おいしい物を食べたい」というのは食欲から生じると思う。
「おいしい物」なら多く食べられる、あるいは、不足気味の栄養分かもしれない。

「美しいものを見たい」というのは、欲から生じる感情ではないのかもしれないな。
確かに過去の記憶がなければ、すべての物は中立・等価のはず。
赤ちゃんには「美しい」も「醜い」もないわけだから。

わからん・・・しばし、時間を。

鬼和尚様
１０万円ほどですが、悪いお金に分類されるであろうお金を受け取ってしまいました。
相手先に返すこともできずに、困っておりますが、この場合、どこにお金を渡して浄化させれば
宜しいでしょうか。
寄付とか？

お寺。神社。保育園か幼稚園。あるいは介護施設。あるいは俺の口座へ。

>>427　考えるのではない。そこにあるものを観るのじゃ。

>>428　被害者か、被害を受けた団体などがあるならそこに返すのじゃ。
　無ければどこかの福祉団体などに与えるのじゃ。
　懺悔をして今後はしないと誓うのじゃ。
　そうすれば許される。

　

鬼和尚さん、
古くから言われているように、お経には功徳がありますか？

>>427
こざかしいことをいろいろ長々と書いてしまいました。
昨日書き込めなくなってしまった人は、すいません。
欲と感情の絡みで言うと、、
たしかにつながりは大きいかもしれませんね。
自分のことのみ考えると
自利・・・・自分の欲望　　っていう単純構造　ですが、
裏からも見ると自分の平常レベルの感情と欲の中身が浄化しやすいかもしれませんね。
自利・・・・落ち着いた欲望・・・・利他
利他の行為が日常に入ることにより、裏側からも欲の構造が見られます。
こんなことを自分はやってたのかっていう、驚きがあるかもしれせんね。
利他の他ですが、仏、先祖霊など、現世での衆生以外にも機軸があるところがポイントでしょうか？
自分固有の感情と思っていたものは、実は他からの影響によるものかもしれません。

>>430
それほど瞑想が上達してないの。
最近は寒いから、コタツに当たりながら座禅をしていて、１５分しか集中できないの！

寒さを感じないのが悟り修行

>>430
ありがとうございました。早速実践します。

>>431　功徳があると思えば功徳はあるじゃろう。
　それよりも人のために行動する者に、幸運は来るじゃろう。

>>433　こたつ瞑想じゃな、15分でも続ければえらいものじゃ。

>>435　そうじゃ、実践じゃ。またおいでなさい。　

コテハンをつけて一々レスをすることは、
何かにとらわれている愚かな行為だとは思いませんか？

私は思います。あなたは大変見苦しい＞鬼和尚

神仏などというものは存在しない、ただ今生きているという事に価値がある
生きている間に何をなしたかに全てが集約される、そして死んだら何も残らない
生と死の間には断絶しかない、死を認識するのは生きている人間だけ

>>437
こういう会話は個人が特定できないと続いた話がしづらいのですよ
それだけだと思いますが
執着などはだれでもありますし、他人のことをどうこういうもんじゃないと思うよ

かなり前から、鬼和尚のことが
「気になって気になってしょうがない」
といった風な人はいるなあｗ
なにゆえこのスレに執着してるのかは、知らんが

鬼和尚さん。
平和過ぎで平凡な生活が当たり前になってしまった自分に喝を入れてください。

>>437　コテハンをつけて一々レスをすることは、何かにとらわれている愚かな行為だと思う事が、何かにとらわれている愚かな思いではないかな。
　何も見なければ見苦しさは感じないものじゃ。

>>441　活じゃっ　( 鬼K L)ノ☆!!

鬼和尚さん、ありがとう･･･

ネット上で喝とかｗ

鬼和尚のユーモアは群を抜いてるｗ
>>441>>443もｗ

>>443　どういたしまして、またおいでなさい。

>>444　おぬしも活じゃっ(鬼KL)ノ☆

>>445　わっはっは、おぬしも活じゃっ(鬼KL)ノ☆

仏教的には彼氏を持つ女性に告白して奪略するってことはどうですか？

十善戒の第２・・・不邪淫。

>>448　回答ありがとうございます。

不邪淫は既婚者の場合で適用されて、恋愛でも適用されてしまうのですか？

>>447　特に規定は無いようじゃ。
　すきにすれば良いのじゃ。
　最近は文化のようじゃからのう。

>>447
アナタの心の仏様に聞きなさい

久しぶりに深い瞑想ができた。所要時間２０分。
体が無くなり、意識だけ覚醒していた。

↑　いい事じゃ。しかし、それにも囚われずに進むのじゃ。

うるせえ市ね

勉強とか、ネットとか、買い物とかしていると、なぜ自分はこんな事してるんだ？てふと思うんです。
どうせ死ぬじゃないですか。死んで、何年かしたら、皆自分のこと忘れるじゃないですか。
死にたいわけじゃないのですけど、なんか、生きてても無駄だなって思ってしまうんです。
今通っている芸術科の学校も、適性が無いと感じていたので、やめたいと思っているのですが、やめると親とか、心配するので、なかなか思い切れないでいます。
進学できなくなると思いますが、学ぶ意欲がないのに学校に行ってもしょうがないので…
いっそ、欲を全部捨ててしまいたいと思ったりもするのですけど…

今本当に悩んでいます。
ただの思春期の病だといわれたらそうかもしれませんが、もうずいぶん長い間こんなことを考えていて、相談しても病んでるとか、中二病とか言われて、それだけです。自分でもどうしたらいいか分からないんです。
暇でしたら渇いれるなりアドバイスなりどうかお願いします。
構っていただけたら嬉しいです。

>>455
マジレスします．

「何のために生きてるのん？」
「生きることに何の意味があるのん？」
って考え始めると，回答なんて無さそうで絶望しますよね
それって基本的には誰しも同じだと思います

この種の問いに対しては，問いに対する回答を出そうとするよりも，
この種の問いをそもそも自分の頭の中から消してしまうこと，解消してしまうことを
個人的にはお勧めします

具体的に言えば，人生に充足感を見いだせばよいのです．
「いや，その充足感を感じられるものが無いんじゃないっすか」と言いたいでしょうが，
そういう思考を一端ストップするのです．
ついつい，うだうだと考えたくなりますが，強制的に考えるのを止めましょう．

思考を止めて，まず動きましょう．
何をするかはあなた次第ですが，できれば個人的に興味・関心をもってることがいいでしょう．
スポーツでもゲームでも勉強でも労働でもいいです．
興味があることを一つ，こつこつと続けて下さい．

（続き）

すると，それが得意になります．
芸術関係などでは，才能の有無で努力してもどうにもならないこともあるでしょうが，
大抵の分野では凡才であっても努力すれば技術は向上し，その分野の事柄が「得意」になります．

それが「得意だ」と胸を張れる頃には，自信がつき，
人生に張り合い・充足感を感じられるようになるでしょう．
我々は，何か得意なことがあれば，自信がつき，楽しくなり，充足感を感じられるようにできてるのです．
そして，あなたがそれまで抱いていた問題はいつのまにか頭から消えていることでしょう．
人間というのはそういう生き物なのです．
その特性を利用してやるのです．

日々の生活に充足感を感じられるようになっても，
あなたが今抱いている問題が結局解消されず，ふとした時に脳裏を巡るかもしれません．
その場合は，その問題と一生うまく付き合っていくしかありません．
しかしそれでも，日々に充足感を感じられるようになっているなら，今ほどの苦痛は感じないはずです．

私がアドバイスできるのはこれくらいです．

ついでに言えば，仏教的な宗教実践も一つの道です．
仏教の瞑想といっても，色々な方法があって一概には言えませんが，
基本となるのは「yoga（ヨーガ）」です．

yogaというのは，「結びつけること」という意味なのですが，
転じて「自分の心を何らかの対象に向けて，集中すること」ということを指します．
瞑想とは大ざっぱに言えば「座って集中する」程度のことです．
この心理的操作を極めて，間接的に精神的な変性を引き起こすのが，瞑想の方法論です．

仏教に興味があるならば，瞑想に打ち込むのもいいかもしれませんね．
精神的に対象に対して集中している状態では，
あれこれうだうだと考える思考は止まっている状態でしょうから．

マジレスすると、真理は数学の中にしかありません
なぜ生きているのかと言うと動物だからです
意味のない不条理を受け入れるしかないと思います
それが嫌なら宗教でもヨガでもするしかありません

>>455
他人に「あなたの生きる目的は〇〇です」っていわれたとして、はいそうですかと
信じられますか？　仏教的な答えはありますが、鬼和尚かだれかが答えてくれる
はずなので私からはいいません。

いつか社会にでれば働く意欲はなくても働かないといけないんですよ。学ぶ意欲が
ないのに学校にいくなんてだれでも同じです。勉強したくて学校にいくひとなんて
いまどきほとんどいません。社会にでて金銭的にラクしたいから、学校にいくんです。

貧乏でいいとか働くつもりがないとか親が泣いてもかまわないと思うなら、学校やめれば
いいと思います。そうでなければ学校つづけて将来のことを見据えて計画を立ててください。

>>455
千原ジュニアさんの１４歳を図書館ででもどうぞ。
中学からのひきこもりの葛藤を書かれてます。
やりたいことがわからずそれでもナイフを研ぎ続けるようなそんな自伝です。
なにかヒントになるかもです。

そのナイフは現在バターナイフとして活かされているようですw

http://www.youtube.com/watch?v=BUGh-7Y5kZA

名声　P160
君は考えたことがありますか。私たちは作家、詩人、画家、政治家、歌手、何であろうと、有名になりたいですね。
なぜでしょう。それは自分がしていることを本当は愛していないからです。　君がもしも歌ったり、絵を描いたり、
詩を書くことを愛していたなら!　本当にそれを愛していたならば、自分が有名かどうかには関心がないでしょう。
有名になりたいというのは安っぽく、ささいなことで、愚かしく、意味がありません。しかし、私たちは、自分の
していることを愛していないから、名声によって自分を豊かにしたいのです。


現在の教育は、自分のしていることではなく成功を愛するように教えるために、腐っています。行為よりも結果の
ほうが重要になったのです。自分の才覚を慎ましく隠したり、無名でいたり、やっていることを愛して、
見せびらかさないのは良いでしょう。名もなく親切にすることも良いですね。それなら有名にならないし、
写真が新聞に載ることにもなりません、政治家たちも訪ねてきません。君はただ、無名で生きている創造的な
人間です。そして、そこには豊かさと大いなる美しさがあるのです。

クリシュナムルティ

>>455
早い話。今やってることが自分がやりたいことかどうかだけだと思います。
もし、やりたいことでないなら次を探すのがあなたの仕事です。
学校だから充実しないのは普通というのはなめた考えです。充実してないなら
なにかを探すか、好きなことを思い出す作業をしてはどうでしょう？

親を説得するのも修行のうちです。進路変更したぐらいで泣いたり騒いだりする親なら
どの道将来にどこかで必ずぶつかります。親の圧力に屈すれば将来親を恨む可能性が高いです。それが親不幸です。
議論をするのはまったく親不孝ではありません。それは自分の人生に真剣といいうことです。

>>455
中２ですか？
なら、普通は勉強でしょう。中学校で習うことは重要なことが多いです。
自分のできる範囲で踏ん張るのが吉。

クラブ活動はしたくなければ、しなくていいよ。
体を鍛える方法はいくらでもあるから。散歩なんかを２〜３時間すれば十分。
俺は中学校も高校もクラブ活動はしたいと思っていたけど、なぜか、しなかった。
劣等感はあったが、後々それで不都合を感じたことはないよ。

レス本当にありがとうございました。
バカにしないで、マジメに聞いてくれて本当にありがとう。
でも、なんていうか、普通みんなこうしてるんだからこうした方がいい、っていうのは、よく分からなかったです。
普通になれない自分がどこかおかしいのかもしれませんが…

今は、あんまりあれこれ考えないで、行動するべきだと、みなさんのレスを読んで思いました。
入学中に、やりたいことが見つけられるようにしたいです。
とりあえず、学校に行ってみます。
本当にありがとう。

あと、「渇を入れる」って、間違った使い方でした。
「活を入れる」なんですね。失礼しました。

×入学○在学中、でした。

自分でなにひとつ決められないぼうやは一生奴隷だ

でも
他人の意見を受け入れたことを決めたのも自分
最後の最後は全部自分が決めている

人生の総ては結局、自分が決めたこと

そして結局
君が受ける愛は
君がもたらす愛に等しい

The Beatles - The End
http://www.youtube.com/watch?gl=US&hl=en-GB&v=coKGNwR8_4k

>>467
ふつうになれないのがおかしいといってるんじゃないよ。
「勉強する気もないのに学校にいくのはおかしい」と考えるのはおかしい、といったんだよ。
問題は意欲の有無じゃなく、結果。どのような結果でも受け入れられるなら、学校やめる
という選択肢はある。

第一、意欲なんかかんたんに生まれたり消えたりするんだから、新しい学校でまた意欲が
なくなることもありうる。そうしたらまた別の学校にいくのかな？　学校やめて新しい道に
チャレンジするのももちろんいいけど、そこでも意欲がなくなったらどうするの？

きみの両親にも子供を育てる意欲がなくなったり、結婚生活を続ける意欲がなくなったことは
これまで何度もあったと思う。一時的な気持ちの変化に左右されなかったから今の家庭が
あるんだと思うけどね。

訂正
　×散歩なんかを２〜３時間すれば十分。
　〇散歩なんかを１〜２時間すれば十分。

未来に希望が持てない気分。
でも生きていかねばならない。
幸せを祈りながら。

世界はひろい
いくらでも希望を探しにいけばいいさ
それがすべてにあることに気づくまで

>>455　旅に出ると良い。
　一人でも何人かでもいろいろと旅行してみるのじゃ。
　世界を見て自分が見えるのじゃ。
　そこから己の行く道が見えるじゃろう。

>>467
「本当の自分」というテーマが易しい文体の対話形式で書かれている
『老師と少年』南直哉
ttp://www.shinchosha.co.jp/book/130481/
という本をオススメします。
この中で生きる意味は分かりようのないものだと説明されます。
生きる事に悩み続けられるあなたはおかしくないですよ。

著者のブログから関連のありそうな記事を選んでみました。
気がむいたら読んでみてください。
ttp://indai.blog.ocn.ne.jp/osorezan/2009/08/post_e272.html

生きる意味を他人に求めるって理解できないねえ
そんなやつがいるならみてみたい

生まれてきてもよかったのかな





生きてみりゃわかる

さすが尾田先生

ヨガやればとかいってる基地外は誰だ。
目的もなく瞑想しても時間が過ぎるだけで、死が迫るだけだぞ。

1回きりの人生なのに、何かをする、生きてるって何？
これはいい悩みだね。哲学だね。

答えはあるようでないけど、
一生懸命生きるのが後悔しない生き方なんじゃないかな。

時は金なりと昔の人はいいました。

今は時だけあっても金に換える機会が無い人もいっぱい居るけど

こたえのあるなしを他人が決めるんじゃねえよボケ
それはおまえにとってのこたえで誰かにとってのこたえではない
おまえがそうと決めただけ

あ、あれか
こたえはひとつじゃねえって意味合いか？
それとも
有と無は同じだってことをいってる？

やっぱり、体の中の仏様を大事にするという考え方が一番ぴったりする。

ダンマパダの有名な言葉、
「ひとり座し　ひとり臥し　ひとり歩み　・・・」
の「歩み」というのは、文字通り「足で歩く」という事だとやっとわかった。

↑そうじゃ、ひとり歩むのじゃ。
　それが遊行僧じゃ。

その一人になるのが難しい。w
物理的に一人になっても心の中は中々一人にならないからなあ。

↑そうじゃ、心が一人なら街中でも一人で居られるのじゃ。

私は４０を超えてもほぼ毎日自慰してますがいいですか？

自慰が駄目である理由などあるか？ただし自室で一人でやってくれ。

鬼和尚さん、どうも俺の村で犯罪が行われているらしい。収賄だ。
気づいているのは俺ぐらいかもしれない。但し、証拠はない。
この問題では以前から悩んでいたが、
自分の頭の中では次第に全貌が明らかになりつつある。
これがもし事実であるならば、業者３名・村人５名が取り調べを受けることになる。
知らぬふりをするつもりでいたが、今年になって新事実に気づいた。
俺のところに金を持ってくれば証拠が掴めるのに・・・と思うが、それはないだろう。
これから工事も始まるだろうが、しばらく事の成り行きを見るつもりだ。

あくどい事をすれば、発覚しようがしまいが、いずれ天罰を受けるだろう。
なので、俺は動かないことにした。

鬼和尚さんの感想をお聞きしたいです。

実は鼻くそを食べるのが好きなんですが大丈夫ですか？

天罰って何?雷振ってきて直撃でも受けるの?

>>494
他人に嫌われてもかまわないなら、大丈夫じゃ。

座禅を始めようと思っていろいろ調べたら
詳しいやり方や動画などいっぱいでてきましたが
でもたまに、座禅はいい師匠に直接教えてもらわないとダメ
って書いてるところもありました
いったいどっちなんでしょう？

トイレや庭の掃除も座禅です。

>>491　嫁と仲良くするのじゃ。

>>493　おぬしの言う通り放って置くのが良かろう。
確かな事実があればそれだけを知らせるのも良い。

>>494　ご飯を食うのじゃ。

>>497　お釈迦様は師匠がいなくても悟った。
　そして人に教える時は自分は道しるべに過ぎないと言った。
　道しるべが必要かどうかおぬしが決めるのじゃ。
　

ありがとうございました。

>>499　ありがとうございました。

鬼和尚さんに質問します。
老子とお釈迦様は、表現は違えど、ほぼ同じことを言っていると思うのですが、
いかがでしょう？

ちがいます。老子はお釈迦様をぱくったのです。

>>500　どういたしまして、またおいでなさい。

>>501　どういたしまして。そうじゃのう、他人が書いた物もあるがのう。またおいでなさい。

嫁のオナニーをネットで公開しました。いいですか？

本人が了解してるならいいんじゃね？

鬼和尚さん、
＞そうじゃのう、他人が書いた物もあるがのう
というのは、
「そうじゃ、ほぼ同じじゃ。だが、訳者によって多少は違うがのう」
ということでしょうか？

>>506　老子は政治の話とか、礼の話とかいろいろと他人の書いたものが交ざっておるようじゃ。
　役に立つのは心について書かれた所だけじゃのう。

鬼和尚さんは、本当に世界を変えるかもしれない。
そんな気がしだした。

俺の周りも迷い苦しんでいる人ばかりだ。
昔は人生の達人みたいな人がいたのだろうけど、今はいない。
道を究める人がいなくなった。
先人の智恵をいつの間にか忘れちまったのさ。

世界を変えるのは誰でもないおまえ自身だ。

世界の中心で愛をさけぶのはおまえ自身だ

>>508　おぬしも一緒に変えるのじゃ。

>>509　そうじゃ、おぬし自身じゃ。

今日15歳の中学生を買いました。いいですか？

買ったのか？　借りただけじゃないのか？　買ったのなら死ぬまで面倒見ろよ。

>>414 健真さん
＞醜いものは見たくない。美しいものを見たい。

存在するものはすべて粒子で構成されているといいます。
その波動なるものがちがうのではないでしょうか？

プラスのエネルギー、マイナスノエナルギー
心地よいものから不快極まりないものまで感知出来得る（可視、不可視その他）
その波動がそれぞれ異なるのだと思います。

善き波動と縁を繋ぎたい、と思うのも妄想とか自我の延長になるのかなぁ。
いや、現世で生きているかぎりは慈愛に通じる波動をまといたいものです。

>>514
そうですね。
でもなぁ、頭の作用は制御できるんだが、感情が制御できない。
少し前から「感情がどこから生まれるのか」を考えていたけど、まだわからない。
美醜を区別するのは感情だと思うんだけどね・・・。

感情は本当に制御できないよ。
その場から立ち去るか、運動をしてエネルギーを発散するか、等々しているけど。

>>514
ひょっとして、あなたはＹＵさん？

>>512
それについてあなた自身はどう思いますか?

快感なのでもう一回したい。10万なら出す

食べたいものを食べ
買いたいものを買い
したいことをする

宇宙は全て見てみぬふりをしているから気が済むまで業を果たせ。

ちんこはちんぽって言うのに、
まんこはまんぽって言わないのはなぜ?

きりたんぽににてるから。あるいはにてないから。

説明不足のようなので補足しますと、煮て食えるか食えないかの差だ、ということでは。

慈悲喜捨か、いい言葉を教えてもらった。

妻は嫌がってますがアナルファっクしてもいいですか・

>>518
良いと思うか悪いと思うかについては?

和光同塵っていう言葉もいい。自分は全く光ってないけど。

ズバリ朝食は食べた方がいいのでしょうか？

>>525
あのお良いか悪いかを聞いてるのですが。
自分じゃわからないので。気持ちいいことはいい事だと
友達は言います

鬼和尚はくそ坊主だな

「賄賂の犯罪が近所でおきています、どうしましょう」
の答えが「見て見ぬふり」

ってどういうことだよ。おまえ解脱検定4級にも合格できねえよ。
あと100年くらい洞窟で座禅組んで来い

>>527 良い　　　　>>528 悪い

最近、哺乳類・鳥類の肉を食べなくなった。食べるのは魚類まで。
尿酸値が高かったので血液検査をしてもらうと、善玉コレステロールが増え
（これはいいことなのか？）、尿酸値は７少しで安定していた。

>>528
あなたがどう思うかを聞いてるだけですよ。
自分がどう思うかは分かるでしょ?

>>527
食べたほうが良いか悪いかではない。
状況によって食べたほうがいい時もあれば、食べないほうが良い場合も
あるであろう。ただし朝食を食べられる感謝のある生活を基本として変化対応
しなさい。

>>529
とするとだいたいの坊主や聖人のたぐいはクソということになると思うぞ。
新約聖書にもイエスが「悪人に手向かうな」って言ったことが書いてあったりするしな。
だからと言って鵜呑みにして従う必要は全くないわけだが。

>>527　試してみるのじゃ。体質や生活で人によって違うかもしれん。
　何でも自分で試してみるのがいいのじゃ。

>>531　健康になったのはいいことじゃ。

初めて座禅をしたのは、鎌倉の円覚寺。
新宿のアパートに鳥取に住んでいた友人が訪ねてきて、「座禅してきた」と話してくれた。
それが、きっかけで自分も円覚寺に行った。２月上旬の寒い時期だった。

円覚寺に行くと、禅師さんの面接があった。
順番に禅師さんの部屋に入るのだが、まず敷居の前で正座をしてお辞儀をする。
「入れ」と言われたら入って、正座をして禅師さんにお辞儀をする。
前の人を見て、同じようにする。２人ずつ入る。
うまくできないと、何度でもやり直しをさせられた。
その時に腹を立てて帰ってしまう人もいた。

部屋に入ると、禅師さんは「なぜ、座禅をしにきたか？」を尋ねた。
自分は、「いろいろ考えることがあって、頭を整理したいから」と答えたと思う。
もう一人の男性は、「無心になりたいから」と答えたようだ。
禅師さんは、「無心になるのは我々でも難しい。まあ、頑張りなさい」と言った。
その禅師さんは３５歳前後で、やや太って丸い顔をしていた。

５時から座禅で、座り方を教えてもらって同じようにした。
禅師さんの草履の音が近づくと、棒で叩かれないかと緊張した。
２時間の長かったこと。

７時から夕食。芋粥とタクアンだったような気がする。
その時、音を立てると、座禅会の人だろうけど、「静かにしろ」と怒鳴っていた。

８時から、また座禅。
隣の若い男性が寒さでブルブル震えていた。その男性は薄いアノラックしか着ていなかった。
震えるのは仕方ないだろう。
自分は偶然にもかなり分厚いジャンバーを着ていた。
隣があまりにも震えるので、アノラックの擦れる音がする。
そのたびに禅師さんが近づいてきて、自分が叩かれるのではないかと緊張した。
しかし、叩かれるのは隣の男性だった。３〜４回叩かれたと思う。
気の毒に思った。今から考えると、よく頑張ったと感心する。

１０時になって、もう終わりかと思ったら、自主的に参加する座禅会があると言う。
自分もここまで来たら仕方ない、と思って参加した。
場所は別の建物の庭に面した縁（えん）であった。
風が冷たいし、そのうち雪がチラチラ降ってきた。
でも、ここには禅師さんは居なかったので、叩かれる心配はなかった。
１２時までみんな踏ん張ったようだ。

就寝だが、これが本当に煎餅布団１枚だけなのだった。
１枚を２つに折り、その間に体を入れて寝る。全然、眠れなかった。
眠ったと思っても、寒さですぐに目が覚める。

６時（たぶん）起床。朝食をとる。メニューは昨夜と同じだったと思う。
７時から２時間の座禅。
この時は、あともう少しで開放されるという気分であまり苦にならなかった。
隣の男性もまだカサカサと音を立てていたが、叩かれることはなかった。

９時にすべてが終了。
ひたすら寒かったなぁ、と思った。　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上、拝読お疲れ様でした。

当時、自分は２２歳。なぜか、東京でアルバイトをしていた。
円覚寺の座禅会は、毎週土・日の一泊二日だった。

↑なかなか面白いのう。

坊主は凍えないのだろうか

今、２回目の座禅会から帰ってきた。
車で片道１時間ちょうど。妙心寺派の末寺。

今回は１時間半で３０分刻みだったので楽勝だった。
途中でうどんが出た。美味しかった。
でも、ちょっと緊張して全然集中できなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上、報告でした。

>>540
禅師さんは裸足で、かなり薄着だった。
血色がよく、普段から鍛えているんだなと思った。

訂正です。
　×２回目の座禅会
　〇３回目の座禅会

けんしんさんの人生は充実しているなぁ。

>>539
ありがとう。

>>544
みんな、同じ。目糞鼻糞。

そういえば、昨日の座禅会でも不思議な話を聞いた。
その寺では４月に本山参り（妙心寺）をするという。ついでに、世界遺産になった
仁和寺にも寄るとのこと。
自分の家は真言宗御室派で本山は仁和寺。まだ行ったことがない。
「なぜ、禅宗なのに仁和寺にも寄るのか？」と聞くと、「妙心寺の隣に仁和寺がある」
とのこと。
偶然にしては出来すぎていると思った。

>>532
自分としては、納得ずくなので無問題と思います。
たぶん今週末もします

またまた、奇妙な偶然に出会った。

その寺から、本山参りの案内が来た。
案内のプリントによると、妙心寺法堂の天井には有名な狩野探幽作の「八方にらみの竜」
があるらしい。
実は、自分の家には今から４５年ぐらい前に親父が手に入れてきた、探幽の布袋様の掛け軸
がある。本物かどうかはわからない。一度、「何でも鑑定団」に応募したところ、是非来て
ほしい、との電話があったが、母親の調子が悪かったので行けなかった。
その掛け軸が本物かどうか、気にはなっている。

また、臨済宗を起した栄西の出身地はそんなに遠く離れていない。
栄西は延暦寺で修行していたらしいが、入宋し、禅に出会う。禅師から
「密教と禅は同じだ」と言われて、臨済禅を学んだそうだ。
つまり、真言宗や天台宗の「密教」と「禅」は本質的には似通っている、
ということなのだろう。
だから、本山参りのついでに仁和寺にも寄るのだと思う。
その頃はこれも有名（？）な「御室桜」が咲いているらしい。

ここはお前の日記帳じゃない

人前でオナニーしたいのですがいいですか？自分がおさえられませんかも

>>549
そんなこと他人に聴かんとわからんくらい、おバカなのか？

>>548
けんしんさんはメンヘルだから優しくしてあげないとだめだよぉ

オナニーはひとりでするのをオナニーと言うんであって
ひとまえでするのは痴漢だよぉ

>>546
本当に心の底からそう思うなら大丈夫かも知れない。本当ならね。
ちょっとでも悪いと感じるとか、何か不安を感じるとかいうのであればやめておいた方が良いと思う。
でもどちらにしろ決断するのはあなただし、やった結果を受け取るのもあなただから、こちらからはなんとも言えないな。

世の中の多くの人は、色眼鏡をかけて世界を見ている。
金銭欲であったり、権威欲であったり、権力欲であったり・・・。
それらは大抵が満たされない。例え満たされたとしても、さらに求め続ける。
他人を犠牲にしても、それに気づかない。
気づかないどころか、一時的に満たされると自慢したりする。
満たされないと、妬みを持ったりする。

近年は老若男女とも道を究めようとする人は少なくなった。

それも自分だといつ気がつくんだろうね。

けんしんさんは「自分の量り」を微調整してみるといいよぉ
いちばん満たされていないように感じるよぉ

道は究めるものじゃなくて「歩いた跡に道はできる」んだよぉ

>>555
そうですね。５５３を書きながら、自分もそう思った。

今、懸案事項が２つある。一つは村の残土処理場の件。（これはもう手を引いた）
もう一つは隣家との境界線の件。
生きていくために人と係わるのは避けられない。
その過程でいろいろ田舎の醜い面を見せられてきた。
時々、そのことを思い出してしまうのです。

ここのご意見に励まされ、公衆でオナニーしました。
ああ気持ちよかった。病み付きです

ぼくもやってみたいのでどんな状況でされたのかくわしく教えてください

先日､娘が産まれたばかりだと言うのに､
職場の若い女の子とｾｯｸｽしてしまった…orz
しかし､若い女の子の身体って最高だな｡
嫁よりも少し若いだけなのに肌もかなり綺麗でびっくりしたよ｡
ﾍﾞｯﾄﾞに上がった時に興奮して衝動が抑えられなくて､
怖いですって言われてしまったw
その子は冗談で俺と嫁を別れさせたいって言ってて可愛いんだよなｰ｡
またHして下さいって言われてるから今度またする予定｡
嫁にはばれなきゃ大丈夫だよな?

もうばれtるから安心しり

中学生の前で自慰行為してますがいいですか？

>>561
やってもないのに、そういう嘘ばかりつくと、天罰がくだるぞ

我が家もバカップルです。夫は、会計士。私、薬剤師。
最近、婚活を終えて、遅い青春を楽しんでます。

夫が出勤する時、私は朝５時や６時から、
「頑張れ頑張れ○○（夫の名前）ちゃん！頑張れ頑張れ○○ちゃん！
ウワー！」と歌いながらチアリーディング風ダンスをするのが日課です。
先日は大きく踊りすぎて、夫が持っていたコーヒータンブラーをひっくり返してしまいました。

あと、夫のお尻に顔を埋めるのも大好きです。
あのもっちり感がたまらない。
何故か漂白剤のにおいがするのですが、
あまり触りすぎると、屁をかまされる場合があります（笑）。

最近の流行は、ピンポンダッシュならぬチンポンダッシュです。
すれ違いざまにチン。後ろからチン。
昨夜、背後から猛ダッシュのチンポンをしようとしたら
スッテンコロリン滑って自爆。突っ込みも、助けもしてくれませんでした。

唯一楽しんで参加してくれるのは、カウンターごしのマスターand飲んだくれ人妻orママand新婚の若旦那の
ごっこ遊びです。なりきっての悩み相談。例えば飲んだくれ人妻は、亭主浮気で寂しく呑んでいる。
みたいな♪

休日のドライブでは運転中の夫の股間に手を置いています。

いいですか？

↑なんだか知らんが許すのじゃ。

しあわせそうでなにより。

追記
今日も観光で来ている女子大生日本人女を穴場に連れてくとナンパしたら
超ラッキー！と3秒で引っかかって、内心（簡単すぎてつまらん）と思ったが
まあ千ずりこくよりいいかと思って相手にした。15ユーロ（笑）の定食食わせて
「これはローカルも余りしらない超お得ディナー」とか言って喜ばせ、
「自分は日本帰ったら麻布に店を出す」とかうそ並べ立てたら「へえーすっごいいい」
となって、部屋まで着いてきた。やりたかったのは20歳の裕子だけだが、
皆パリでアバンチュール状態で誰も帰りそうもなかったので、まとめて
面倒見た。さすがに4発は自信なかったので、2人は指でいかせて、あとの
二人は生はめで楽しんだ。朝4時に、「バイトだから」といって全員部屋から
たたき出して、換気してもう一回寝た。日本人女最強！

いいでしょうか？

あたりまえだ。いいに決まってる。おれもやりたいぜ。

人にいいかどうかを聞いたとしても必ず駄目と言う人と良いという人とどうでも良いと言う人が
現れてしまって結局分からないままになると思うがなあ。それに、仮に誰かが良いと言ったと
してもその人が自分の行動の責任を取ってくれるわけじゃなし、何の意味もないよねえ。w

なんでも試してみるのじゃ

ええ！ここはいいか悪いか決め手くれるスレでしょ！ぷんぷん！

なんじゃそらｗｗ

すべてよし。
なにやってもおk
この世界はすべてゆるされている。
なにをやってもゆるされている。
ひとを殺してもゆるされている。
殺したひとを拘束しを殺人犯と呼び殺すこともゆるされている。

すべての自由をすべてにあたえられている。
それがこの世界だ。

オショウの「内なる宇宙の発見」という本を読んでいて、自分のサティーの起因がわかった。
１回目は、認知症の母の衰えていくのが辛かった。（まる５年）
２回目は、村の残土処理場の件で人間不信に陥っていた。（まる２年）

両方とも体を動かさず、自分のすべてが「辛さ」と「人間不信」になりきっていた。
自分の場合、感情そのものになりきった時、内なる宇宙の発見につながり易いのだろう。

中2から1年不登校を続けています。
将来に向かって極限にまで努力をしてきました。
どんな不運にも耐えました。
沢山の初心を貫徹してきました。
でも今は、
勉強はしていません。
なので将来の不安が常に付きまとっています。
毎日が線で引っ張ったように過ぎていきます。
友達関係に疲れて親以外誰とも喋りません。
私にもう友達はいません。
この前飛び降りてみました。
けど死ねませんでした。
私の命を生きたいのに死んでしまった命にあげたいです。
そもそも私自身が無駄な命でした。
母がどんな思いで私を産んだのか考えると息切れがします。
私が学校に行き続けていたらどうなっていたのか。
今をどこで何をし生きていたのか。
気が付けばリスカしています。
自分のことが大ッ嫌いです。
声が出るのか心配になります。
生きる希望がありません。
曜日や日付の感覚が分からなくなります。
わけのわからない涙が出てきます。
こんなもののために生まれたんじゃありません。
生きることが辛いです。
何を目標にすればいいか分かりません。
このままでは私の死は確定です。
誰か私を助けてください。
幻覚が見え始めてきました・・・

>>575 ちるちる

頑張らなくってもいいんだよ、ちるちるが生きてるだけで、それだけで十分意味がある。

今苦しんでることもそう、ちるちるが、ある事に気づくため

生まれたときから全て備わってた、ちるちるの全ては生まれたときから祝福されてた。

今だってそう、もともと許されてる、もともと祝福されてる、そのことを思い出すために

皆んな一緒だよ、苦しみ【妄想】を自分で造りだしてるだけだったんだと・・・・

いのちは奪ったり奪われたりできないから大丈夫。
いのちは無くならない。
いのちは死なない。
おぼえておきな。
すべてにいのちはある。
どんなに遠いところにも。
どんなに小さなところにも。
いのちに形容はない。
ひとだけがそれに名付けることができる。
それに形容を与えることができる。
おぼえておくがいい。
いのちはいつでも手をつないで踊っている。
いのちはいつでも虹色に輝いている。
どんな光のなかも。
どんな闇のなかも。

あとはそれをみるだけだ。
みつけるだけだ。
いつでもそれはそこにある。

かたちがあるかないかは関係のないことだ。

自己評価が極端に低いのはドーパミン分泌異常
薬で簡単に治るから病院いくといいよ

>>575
自分のことを決めるのは学校でも道徳でも親でもない。
自分自身の心に素直に生きたらどうでしょうか。
疲れたときには休むのが一番です。
私は悟った人間ではありませんが参考にしてみてください。

>>575　それでいいんじゃ。
　みんな死ねないから生きているだけじゃ。
　過去のことも将来の事も捨てて良い。
　今を生きるのじゃ。

　外に出て歩いてみるのじゃ。
　町や公園や人を見てみるが良い。
　過去も未来も捨てて見れば、何もかもが楽しいものじゃ。
　過去の記憶や未来の欲望などの要らないものを全部捨てて、今ここに生きるのじゃ。
　

我が家もバカップルです。夫は、会計士。私、薬剤師。
最近、婚活を終えて、遅い青春を楽しんでます。

夫が出勤する時、私は朝５時や６時から、
「頑張れ頑張れ○○（夫の名前）ちゃん！頑張れ頑張れ○○ちゃん！
ウワー！」と歌いながらチアリーディング風ダンスをするのが日課です。
先日は大きく踊りすぎて、夫が持っていたコーヒータンブラーをひっくり返してしまいました。

あと、夫のお尻に顔を埋めるのも大好きです。
あのもっちり感がたまらない。
何故か漂白剤のにおいがするのですが、
あまり触りすぎると、屁をかまされる場合があります（笑）。

最近の流行は、ピンポンダッシュならぬチンポンダッシュです。
すれ違いざまにチン。後ろからチン。
昨夜、背後から猛ダッシュのチンポンをしようとしたら
スッテンコロリン滑って自爆。突っ込みも、助けもしてくれませんでした。

唯一楽しんで参加してくれるのは、カウンターごしのマスターand飲んだくれ人妻orママand新婚の若旦那の
ごっこ遊びです。なりきっての悩み相談。例えば飲んだくれ人妻は、亭主浮気で寂しく呑んでいる。
みたいな♪

休日のドライブでは運転中の夫の股間に手を置いています。

これでいいんでしたっけか？

>>580
鬼和尚さん
話は変わりますが、教えてください。
今ここに生きることは、悟ることと関係があるのでしょうか？
鬼和尚がよく言われる観察と今ここにということは関係するのでしょうか？

�@自分が考えるには、心を観察する際には、今ここにいながらとうことが大切だと思います。
つまり、今ここにいなければ、心を客観的にみることはできないと思うのですが違いますか？

�Aまた、ただ行うようにしている時にも同時に常に心を観察をするようにしていることは修行として正しいでしょうか？

しあわせそうでなにより。

鬼和尚さんはおそらく上座部仏教の素養のある人。
他に禅だったり浄土門の素養のある和尚が集まればもっと良スレになりそうだ

>>580　そうじゃ。

　�@それでいいのじゃ。今とは、過去の事を思い出したり未来の事を考えたりするのを止める事じゃ。
　こことは台所で何か食べたいとか、居酒屋で一杯やりたいとか考えるのをやめることじゃ。
　今、ここにいるとはそのように別の時間、空間を思うことを止め、体が感じる事に集中する事じゃ。
　そのようにすれば観察も出来るのじゃ。

　�Aいい事じゃ。普段から心がけて観察していれば、観察力も上がり、気付きも多くなるじゃろう。
　

我が家もバカップルです。夫は、会計士。私、薬剤師。
最近、婚活を終えて、遅い青春を楽しんでます。

夫が出勤する時、私は朝５時や６時から、
「頑張れ頑張れ○○（夫の名前）ちゃん！頑張れ頑張れ○○ちゃん！
ウワー！」と歌いながらチアリーディング風ダンスをするのが日課です。
先日は大きく踊りすぎて、夫が持っていたコーヒータンブラーをひっくり返してしまいました。

あと、夫のお尻に顔を埋めるのも大好きです。
あのもっちり感がたまらない。
何故か漂白剤のにおいがするのですが、
あまり触りすぎると、屁をかまされる場合があります（笑）。

最近の流行は、ピンポンダッシュならぬチンポンダッシュです。
すれ違いざまにチン。後ろからチン。
昨夜、背後から猛ダッシュのチンポンをしようとしたら
スッテンコロリン滑って自爆。突っ込みも、助けもしてくれませんでした。

唯一楽しんで参加してくれるのは、カウンターごしのマスターand飲んだくれ人妻orママand新婚の若旦那の
ごっこ遊びです。なりきっての悩み相談。例えば飲んだくれ人妻は、亭主浮気で寂しく呑んでいる。
みたいな♪

休日のドライブでは運転中の夫の股間に手を置いています。

こんなんでいいんでですかいな？

>>586
つまらないから、sageてやって！見苦しい

しあわせそうでなにより。

>>575　ちるちる

脳　意識　精神　心
みな引っ張り合って関連し合ってる

苦しいことは何でかなって考えてみれる？　観察することかな？
辛いと思うからそうなる　これふざけて言ってんじゃないよ
生きてるだけで感じられる何かがあるよ

お母さんのこと言ってたね　君のこときっと究極大事に思ってるよ
元気な時は文句があっても　不安を感じるときは何より君が前向きに考えてくれるのを望んでるよ

日本ではあまり言わないみたいだけどすべては　愛　に始まると思うんだ
うわべを取り払うと相手を大事と思う気持ちが浮き上がってくるよ

ゆっくりしてさ　思うこと何でも書きこんでもここの人たちはｵｰｹｲだよ
そして鬼和尚さんは絶対返事するよ

>>585
ありがとうございました。
がんばります。

妻の父の後妻が訪れ、妻の父の３回忌の招待を伝えた。妻は外出中だったので
私は保留の旨を返答し、２日後に回答すると返事した。
妻が外出から帰ると、その対応を非難し、即座に肯定の返事をすべきだったと
言って、妻の父の後妻に、詫び方々即座に参加の返事をしていた。

電話を切った後で、誰が偉いと思っているのだ、とのお言葉を頂いた。
反語の解釈で言えば、お前はもう偉くない、の断言だ。
残念だが私は定年を迎え稼ぎは少ない。これからは妻の偉さの基準に従って
生きることになるのだが、多少残念ではある。父死後相続問題では散々に迷惑
かけられた後妻・及びその一族たちと、生活圏が1km以内であるとはいえ、
なぜそのように付き合ってゆくのか私には疑問だ。(経済的には全く無関係)

>>590　どういたしまして、またおいでなさい。

>>591　世間の付き合いは煩わしい事が多いものじゃ。
　ちょうど林住期になって良い時期じゃから修行に入るが良かろう。
　

妻が大嫌いで正直死んでもまったく悲しくないです。
とんでもない事をしでかす前に離婚したいのですが
いいですか？

相手もそうだろうからさっさと別れたらいいよ。

>>593
いいかどうかは知らないがそんなのはあなたの自由だ。

>>593　するがよい。
　嫌いな者と生活しなければならんのも怨憎会苦とい苦の一つじゃ。
　無くせるなら無いほうが良かろう。

>>593
金出せばお前の妻を犯ってくれる会社がたくさんある。
ビデオ撮って浮気したから出てけといえば慰謝料０。
抵抗したらビデオばら撒くと脅せばよい。
100万もあれば夢は実現するのじゃ。人生ちょろい

脳科学によると鬱病はドーパミンなどの脳内物質が不足して起こるそう
逆にストレス発散は脳内物質を分泌させる行動が必要になり、運動やギャンブルなど方法は人それぞれである
脳内物質には耐性があるらしく、日常に満足感を得られなかったり、或いは依存になったりするのもその一因なのかな
研究が正しいとすれば人間の体は本当に良く出来てると思う
ここで思ったんだけど、どこまでが心かという事である
脳が心を支配しているのか
心が脳を支配しているのか

皆様はどう思われますか？

脳で起きる化学反応を心と俗称するけど、どちらがどちらを支配するとかの表現には
598の意志が入っているのでバイアスがかかっているとおもう。

脳があるから心が生じるとも言えるし、
「こころ」があるから「脳」と分別して意識している、とも言えるとおもう。

感情と思考は別々なんで支配とか飛影は言わない

バイアグラの力借りて中学生４人とセックスしていいですか？

>>598　脳の機能を心と言っても良い。
　心の器官が脳と言っても良い。
　心の全てではないがのう。
　言葉とイメージではなく実際を観るのじゃ。

>>598
脳（記憶）よりも胸（感情）と腹（命）じゃ。
呼吸を観察しなされ。

598です
>>599ー604
ご意見有難うございました
支配という言葉が適切では無かったですね
影響か作用とでもいうべきか

しかし難しいお言葉・・・
やっぱり瞑想しなくちゃ駄目ですね＞＜

>>605　そうじゃ修行じゃ。実践あるのみじゃ。

やはり「ダンマパダ」はいい。励まされる。
少し前は、ブッダの後姿が遥か彼方に見え隠れしていたのだけど、今は見えなくなった。

でも、この無明の世界でブッダや鬼和尚さんに出会えたのは幸運だった。

↑いい事じゃ。道しるべを越えて行くのじゃ。

バイアグラの力借りて中学生４人とセックスしていいですか？

　 i　,- ､　ヽ,
　　　　　| `>　';　　`ヽ
　　　　　`-'　 /　　　　ヽ､
　　　./7,､　　/　　　　　　`､
　,f^y //./　 |　　　 ＿,_'rヽ-､　　ちょっと通りますよ・・・
　|　　` .'- '~ｧ, ._.,fｭ) ､ツ'"　　ヽ
　|　　　 ,r '" ヾj「`ｰ'"~　　　　　';､
　|　　　,'　　　 ヾ　　　　　　　　　ヽ､　　　　　　　＿
　!　　 /　　　　　ヽ　　- ､　　　　　 /`コ,, - ' "￣　 ヽ
　'､　 ,!　　　　　　　>　　　}　　　　,j'､ｿ'　　　　 _ -､ ,.:::
　 ヽ　`､　　　　　　,!　　　;　　　,､ヾ,;'　　　r ' "　　`':::::::
　　ヽ　　ヽ､　_ , -'"}　 ､　j._ ,;'" ､t'　　　「　　　　　　::::::...
　　　ヽ　　'￣　　　 ヾ_　`　　ヾヾ`　　　 !　　　　　　　::::::::...
　　　　ヽ､_, - ' " ￣　ヾー､ - '"　　　　 !　　　　　　　 :::::::::::::､
　　　　　　　　　　　　　 .ヽ､　　　　　　　 '､　　　　　　　::::::::::::::＼
　　　　　　　　　　　　　　　 .ヽ　　　　　　 `､　　　　　　　:::::::::　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　 .＼　　　　　　　'-､　! .､!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　.＼　　　　　　　`ヽ　　　　　　ヽ`;､ヾ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ` ､　　　　　　　 '､　　　　　　ヾj`'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,`>　　　　　　　.|
　　　　　　　　　　　　　　　　　, - ' "　　　　　　　　 .ﾉ:.
　　　　　　　　　　　　　　 , -'"　　　　　　　　 , ､_,-'":::::::..
　　　　　　　　　　　　　　!　　　　　　 ,_, - ' "　 ヽ､:::::::::::::::...､
　　　　　　　　　　　　　　､　　 '"ﾍ￣　　　　　　　　　::::::::::::::::`-､_
　　　　　　　　　　　　　　 .ヽ　　　.ヽ　　　　　　　　　　　:::::::　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　 ヽ　　　　　　　　　　　　 `ヽ､　　:::::...､
　　　　　　　　　　　　　　　　　 `､　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　 ヽ::::::::::::: ';,

バイアグラの力借りて中学生４人とセックスしていいですか？

濃い精子を飲んでもいいですか？

>>611
だめじゃ！

>>612
濃くても薄くてもまずいのじゃ！お茶を飲むのじゃ！

悟った人の見解はこうだ　俺ら日本人は昔から枝葉の馬鹿らしい議論に終始して細い路地に迷い込み　

判ったつもりになって一歩も本質的な議論に向かった事が無い。

そんな間隙を衝いて着々と日本に対する静かなる侵略が進められて来てたのだ

此処にいる人たちも今の状況を殆ど理解していないドンパチするのが戦争だと

未だに信じてる人が大勢だ　インテリジェンスのある人の見解はまったく少数でしかない

だからこそ真に憂いているんだよ　この人の見解は正しいと思う

http://www.youtube.com/watch?v=cH9W-LGKFeM&feature=video_response

続き　

http://www.youtube.com/watch?v=OTMBU3y060s&feature=video_response

オナニーは一日何回までならいいのですか？

6回じゃ

これいいですか？
http://livedoor.2.blogimg.jp/omega0007/imgs/9/7/97fe3eed.jpg

〜て、来週のサザエさんは、
「サザエ　小沢幹事長に一晩７千円で買われ精子まみれで泣きの帰宅」
「タイコ　遊びの主婦売春がビデオ撮られ脅されやくざに２７人輪姦。悲惨」
「かおりちゃん　気まぐれ高校球児１６人に全員生だしされ悪夢の誕生日」
「いささか婦人　１０万円で高校生買うも驚きエイズ感染でカポシ連発」
「ウキエさん　清楚に見えて真っ黒マンコがばれ、彼氏激怒でやけくそ処女売春」
「ワカメ　意外に早熟　早くも黒人ファックでも不満でついに獣姦へ　まずは豚」
「フネ　奈美兵インポで狂乱し、アナゴさんくわえ込みおっかさんファック全開」
「花沢さん　はやくもデブ専デビューにマスオ偶然出くわしビックリもタップリ４発」
「リカちゃん　ひょんなことからオナニー覚え公園で実施中見つかり補導ママ号泣」
「フネ　オナニーしすぎで心臓発作。奈美兵怒りの鳥葬選択へ」
「りかちゃんママ　欲求不満でなんと中島君とインモラルファック決行」
「ああ」

の？本です。

薪ストーブのことで困っていたら、何故かこのスレに来た。
そういや、昔、プーナでサンニャス名もらった、
今となっては遠い昔の話だな、今は親の介護で疲れてる…

>>619
あんたﾗｼﾞﾆｰｼの弟子か？

そういえば犯罪者集団のグリンピースジャパンの星川淳もオショーの弟子だったよね
ｽﾜﾐ･ﾌﾟﾚﾑ･ﾌﾟﾗﾌﾞｯﾀﾞ　オショーは泣いているぞ

グリーンピースも過激だな。彼ら自身は自分たちの方が被害者でありクジラを守るために
防衛しているということにはなるんだろうけどな。こちらから見ればテロであり侵略になる。
まあ、日本がアメリカを攻撃した時もこちらから見れば防衛だったし向こうから見れば
テロだったわけで、戦争っていうのはこうやって起きるということだろう。何を我が物と
思って守ろうとして相手を攻撃してしまうかだ。一度攻撃が始まってしまうとお互いに身を
守ろうとして相手を攻撃してしまうので中々終わらないと。

昔、ﾌﾟﾗﾌﾞｯﾀ訳の存在の詩を読んでプーナに行ったけど、
あの頃は大きな本屋に行くと「精神世界のコーナー」があって
ラジネーシの本が山積みだったな。
今は、親の介護に追われて何年も本屋に行ったことがないけど、
オショーって今も読まれているの？

別に死んでもいいですよね。自分だけだし

てす

どうしても生活の重点を恋愛に置いてしまってダメです。
好きで好きで苦しくて、恋人の事をつい疑ってしまいます。
毎日不安で常に恋人の事しか考えられません。

今まで心から信頼して安心出来る恋愛をした事がありません。

自分に自身が無さすぎる事も原因だと思います。
どうすれば平穏な日々を送れるでしょうか。

生活のレベルを下げる
〇〇がないと幸せになれないと思わないようにする
足るを知る、イエス・キリストのいう「心の貧しいものは幸いである」ってやつだな

>>626
恋愛は本能ではあるが、依存が絡んでくることが問題。
自立した人間同士が恋愛するのはいい。
しかし、自立してない人間が恋愛をするとややこしくなるな。

ねえ、いいだうか？

さっさとやれ。無駄レスするな。スレ汚すな。

本当にいいですか？君！　さあ！

>>631
ところでなんでそのことを人に聞くんだ?

>>631
いいですよ
どうぞ死んでください
私も近々死ぬ予定です
あの世で友達になれたらいいな

>>624　捨てる命なら人を喜ばせるために捨てるが良かろう。
　善い事を死ぬまでやるが良かろう。

>>626　執着とはそういうものじゃ。
　得ていなければ欲しくなり、手に入れれば失ってしまわないかと不安になる。
　執着を捨てれば平穏になるじゃろう。
　

皆さん。本当にいいんですか？公開しませんかあ？　本当？　？　

せめて、漢字を正しく変換できるようになってから、死んで下さい。

人のためになることに使うなら、○○組の組長のタマ取ってその場で殺されて来い

すみません。↑は規制解除されたかどうかのテストでした。

鬼和尚さん、ブログ読み始めました。
「阿頼耶識」っていうのは、普段自分が気付いてない、もっと深層の意識、
潜在意識みたいなものですか？
（他のサイトで調べてもいいんですが、あんまりネット検索すると
　余計な知識も一緒に入ってきそうで・・・。簡単に質問してしまってすみません。）

↑それでも良いのじゃ。
知識は不安を取り除くためのものじゃ。
実践が全てじゃ。

わかりました。
今晩寝る前に瞑想してみます。

私様が新でも本当によいのですか？　マジで？　

>>641　そうじゃ、実践じゃ。

>>642　まだ生きておる。

じゃあ明日逝きます。お世話になりまんこ

来世に期待します

>>644　いってないような気がするのう。

うんこ ちんこ　まんこ　うんこ ちんこ　まんこ　うんこ ちんこ　まんこ　うんこ ちんこ　まんこ

ワロ田w

>>647
なんか元気になったようでよかった。

悟ってください。

http://www.youtube.com/watch?v=suT8s_PIXvk

この流れﾜﾛｽｗ

やはりいってなかったようじゃのう。わっはっはっは。

もう人間ちゃうかったりしてw

迷わず成仏してください。
まあべつにせんでもええけどなw自由にしたらええ。たとえお化けでもな。

頭が痛いよお

４年後、浅田真央ちゃんに金メダルをとらせる方法をおしえてください。

イナバウワーを入れること。

>>655
数息観を３０分ぐらいすると、すぐ治る。

メイド服でもえもえキュンキュン

一週間後に受験で焦ってます。
焦りすぎて逆に勉強が手につきません。
助けてください。

悟った人は
姿で判りますか？

>>660
焦るまいとすれば、焦りは増大される。
焦ってもいいから、焦ったなりの努力をすべし。
結果は考えず、今やるべきことを焦りながらやるべし。

さ〜て、来週のサザエさんは、
「サザエ　鏡でマイ肛門覗きその黒さとお毛にショックで刺身膨張でえぐりまくり。ああ鮮血地獄」
「タイコ　肛門周りの毛剃り場面を三河屋に見られ口封じアナルファック３連発で奉仕」
「かおりちゃん　愛おしい甚六さんに肛門捧げるも疣痔、切痔連発でまんこに転進」
「いささか婦人　５０歳で初アナルも異臭にお相手高校生がお手上げ怒りの大根ぶちこみ」
「ウキエさん　ノーマル飽き飽きでアナル挑戦もうっかり最中屁こきでお相手激怒で極太浣腸１０発」
「ワカメ　カツオへのアナル舐め奉仕最中に下痢便大量発射の仕打ちで泣きの彫刻等ぶっさし」
「たら　いくらとのアナル６９にリカちゃん嫉妬で３輪車６９完成へ」
「アナゴさん　フネの肛門ドリル舐めに２０秒で昇天しフネ涙目の球筋舐め追加」
「甚六　浪人生の異常肛門フェチにタイコ異常興奮で１０時間肛門６９継続で最後は脱糞」
「君も」

うんがチッち

>660
とにかく今やるべきことは、まず「落ち着く」こと

なるべく骨盤から背骨、頭頂までを一直線になるような姿勢を
とってみて（横に寝そべる、座る、立つ、なんでもいい。とにかく一直線）、
それからできるだけゆっくり吸う、吐くをくりかえす
神経がいらだって心が動揺してるから最初はたくさん息を吸うのが
苦しいはず（胸や腹の筋肉が硬直してるため）
でもしばらく我慢して無理にでもやってると、すぐにだんだん楽になる

今から勉強してもそう大差はないはずだから、思わぬミスや焦りを
避けるためにも、精神を落ちつかせた方がいい
もし落ちついて余裕ができれば、忘れ物がないかチェックしたり当日の
交通を確認。それもできてなお時間が余ったら、教科書開いてもいいけど

鬼和尚さんにお聞きします。

「生老病死」　と言います。
人生は劇場と思えば冷静になれるのですか。
気休めかも知れないけれど、苦も妄想なんですか。
少し疲れました。

そう思えば楽になれます。

>>655　医者に行くがよい。

>>656　おぬしが審査員になるとよい。

>>660　数息観をするのじゃ。
　三日やれば三日の効果があると、お釈迦様は言った。

>>661　おぬしに準備が出来ていれば判るじゃろう。

>>665　休むが良かろう。
　何を思っても妄想と知っていれば何を思っても良いのじゃ。

はじけてみたけど駄目だ！ああ逝っちゃいたい！あああ！

我慢、我慢。
今まで自分の思い通りになったことなんて一度もないな。
これからもないと思う。
でも、前かがみになってでも歩んでいくよ。

>>668
我慢と言えば、元々は仏教用語だ。しかも我慢するのはあまり良くないことだったりする。
http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn/37748/m0u/%E6%88%91%E6%85%A2/

じゃあ、辛抱、辛抱。

>>670
同じことでは?

「我慢」は仏教用語での意味と一般に使われる意味とが違ってしまった言葉の内の一つだろう。
他にも「他力本願」という言葉があるが、これも違う意味になってしまっている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%96%E5%8A%9B%E6%9C%AC%E9%A1%98

>>666
あなた自身はわかりますか
もしくはそういう姿を醸しますか。

>>972　わかるじゃろう。
　わかるものにはわかるじゃろう。

とにかく精神が安定せず辛いんです。家族にも嫌われてるし。
いい年して恥ずかしい

>>674
毎日、数息観を１５分ほどやってみたら？
俺は朝晩２回やっている。なんとなく落ち着く。
尻の下に座布団を２つ折にして座ると、体が安定する。

確か、梅田薫博士（故人）は赤面恐怖症と吃音で悩み、丹田呼吸を１時間することにより、
それを克服した。以降、博士は赤面恐怖症や吃音を治す財団を作り、指導にはげんだ。
４０歳まで悩み続けたそうだ。

梅田氏は吃音矯正の論文で博士号を得た。４０歳を過ぎてからのこと。

テスト

ステロン

さあ！日本にもM8.7ドーンとこんかい！　早く来い！

子供手当の支給が始まると資金がどっと株式市場に流れ込み株価が上昇する

今の内に買占めとこ〜っと

>>626です。
規制などで御礼のレスが遅くなってしまいました。すみません。


>>627様
>>628様
>>634様、
助言ありがとうございます。
お陰様で今は少し心に余裕が出来、安定しています。

これから先、また色々と深く考え過ぎて落ち込む時が来るかもしれませんが
その時は皆様からいただいた助言を思い出し、乗り越えて行きたいと思います。

本当にありがとうございました。

チリに続いて今日は台湾でも大きな地震があったそうな

鬼和尚様
日本は大きな地震が来ますか？来るとすれば何年後ですか？

＜鬼和尚さんの回答予想＞

いつか来るかもしれんのう。
地震が来る前に、修行して悟ることじゃ。がっはっはっは。

>>681　どういたしまして、またおいでなさい。

>>682　地面が揺れるのではない。
　おぬしの心が揺れているのじゃ。わっはっはっは。
　修行すれば地面が揺れても心は揺れなくなるじゃろう。
　そうすれば何が起きても大丈夫じゃ。

さすが鬼和尚さん。ちょっとひねったか・・

>>673
レス番がずれてますが
どんな特徴を纏いますか。

仕事で辛いときはどうすればいいのですか？

鬼和尚さんの回答予想：自分のためと思うから辛いのじゃ。
人のためになることをしていると思いなさい。がっはっはっは。

辛くない仕事をする。

辛いまま放っておく。

>>687
なんで辛いの？
仕事が多すぎる、仕事が難しい、人間関係で困っている、どれですか？

あー良スレ発見で心が楽になった
ありがとうー

>>686　心が動かない者は眼も動かないじゃろう。
　良く観るのじゃ。

>>687　休むが良かろう。一休み一休みじゃ。

鬼和尚さんに質問します。

近所付き合いは、どうされていますか？
私は田舎に住んでいて、結構気を使います。

鬼和尚さんに質問します。

鬼和尚さんは幼少の頃、言葉を言う（覚える）のが遅い方でしたか？
また、子どもの頃、生き物（魚や動物）が好きでしたか？

>>691
出世できず若い人が自分より偉くなるからです。
惨めですう。

出世ができない人は惨めな人だと思う人。

性欲が湧いてきて、どうしようもない時は、どう処理しますか

セックスする。

畳針で太ももを刺しまくればよい。
心の痛みを身体の痛みに置き換えるのだ。

妹(16)に本気で告白されたんだが、どうすれば良い？
因みに私は二十歳の姉だ。

レズなら近親相姦の心配は無いから応えてあげてもいいんじゃね？

>>696
私は５０歳で仕事を辞めたのでそんな経験はありませんが、気持ちはわかります。
人間ですから人のことが気になります。小さい時から競争をさせられてきましたから。
でも、ドングリの背比べですね、みんな。
絶対的な価値観を身につけることが必要だと思います。
どうでしょう、数息観を毎日されたらどうでしょう。不動心が養われるそうです。
（最初は１５分ぐらいから）

悟った人は、眠っている間も、自覚した意識はあるのでしょうか？

>>703
>ドングリの背比べですね、みんな。

誰が比べているんでしょうね？

>>702
だが私はノーマルなんだがな…
妹とがどうしても女子高に行きたいと言った理由を理解した。

>>694　世間が大事ならやるがよい。
　わしは何もしない。

>>685　知らんのじゃ。
　生き物は好きだったようじゃのう。

>>698　普通になんぱでもするがよい。
　抑えるには逆立ちをしたり腰を冷やしたりする方法がある。
　インドでは薬があるという。
　便利じゃのう。
　年をとればなくなるから別に長円でいいがのう。

>>701　ほうって置くが良い。
そのうちあきるじゃろう。

>>704　あるのう。
　神経の意識のようじゃ。　　

10歳も若い部下にこきつかわれます。死んだほうがいいでしょうか？

>>708
苛めてやればいいと思う
10年も長いこと生きてるならそれくらい簡単だよな

２ｃｈに貼り付けすると、「おまえ、もうすぐ逮捕されるぞ！」と
恫喝する投稿が入る不思議な写真（笑）↓



キューピーみたいな顔してんな、この高橋賢一のおっさん（ｗｗ
不細工な嫁と一緒に顔貼り付けて、よく表であるけたもんだ。
ttp://image.blog.livedoor.jp/cs_ken/imgs/7/8/78766308.JPG?blog_id=581062

鬼和尚さん

初期のころの鬼和尚さんと今の鬼和尚さんとでは、
話し方のキャラが少し違うような気がするのですが、別人と入れ替わってないですか？

>>708
マジレスすると、仕事に年齢は関係ないんだけどね。
自分がｽｷﾙｱｯﾌﾟして使う地位になればいいんだよ。

>>708
気にしない気にしない。いつの間にか立場が逆転していることもあるから。
何が起こるかは分からない。どんな事でも「ありえない」ということはありえない。
どんなになっても常に一寸先は闇でこれから起こることなんて誰にも分からない。
だから決め付けたり分かったような気になれば穴に落ちる。

ところであなたはあなたよりも立場が下の人に対してキツくあたったりすることはないか?
たとえば外注や下請けの人とか会社で自分より若い人とか。あるいは外であなたが
客の立場になった時に店の人に強く命令したりはしていないか? もしやっているなら
それはやめておいた方が良い。それもまたいつの間にか逆転してしまうことがあるから。

トシが上だから下だからって関係ないのに
みんな同じ態度で接すればいいとおもうよ

とにかく会社が辛いんです。皆が自分にがんばれっていうんだけど、
正直いってそんなにがんばりたくない。窓際族になってもいいんで
早く家に帰りたいんです。
なんか何もかもいやな感じ

残業のない仕事を探せばいいね

>>715
頑張りたくないときは頑張らなくていいのじゃ

>>715
具体的に会社の何がつらいの？
業務が難しいの？
人間関係がうまくいかないの？
具体的にわからないと対処のしようがない

だから、１０歳も年下のヤツが上司だと嫌なんだよ。誰だってそうだよ。

>>718
うふふ

おれ神様だけど教えてあげるよ・・・


信じる者は　あしもとを掬われる

>>708　上司は10歳上の部下を持って苦しんでいるかもしれん。
　助けてやるが良かろう。

>>711　肉体は同じものじゃ。
　擬似人格を改良していくのじゃ。

>>715　それでよかろう。
　周りに言うが良い。
　みんなほっといてくれるじゃろう。


　

>>721
ワロ田w

>>693
なるほどーも。
角度やサングラスや写真によっては見えにくいけど
観察とかしてみます。

鬼和尚さん、いかがでしょう？

「悩み悩み悩み悩み悩みの元に暗く、悩ませ悩ませ悩ませ悩ませ悩ませた実態に疎し」

「悩み悩み悩み悩みて悩みの元に暗く、悩ませ悩ませ悩ませ悩ませて悩ませた実態に疎し」

の方がいいな。

どんな悪いことをしていても、悟ればカルマから逃れられるのでしょうか？
もしそうだったら、納得がいきません。(・へ・)

>>727
悪いことというと例えばどんなこと?

それはあなたのカルマです。
その人はあなたに教えてくれてるんですよ？
あなたのカルマを。
あなたは気付かない。あなたは許せない。他人を責めてばかり。それがあなたのカルマだ。あなたの苦だ。
あとはあなた次第。

鬼和尚さんは小さい頃、駆けっこ遅かったでしょう？
自分も運動会の時、なんで競争するの？と思ったことがある。

鬼和尚さん、
息を意識して深く（またはゆっくり）しようとすると、
最初はうまくいくけど、後でだんだんそれ自体に疲れてきて
やめてしまいます。
前にヨガのまねごとしたことあるから、いちおう腹式呼吸とか
ウジャイ呼吸ってのはできるんだけど、なんていうか、あとが続かない。
数息観を適当に１週間くらい続けてみたけど、
最近なんだかしんどくなっちゃった・・・。
雑念もけっこううるさくて、雑念にとらわれながらも習慣でちゃんと
数は数えたりもできてしまう。
こんなでいいのかな。

>>724　どういたしまして、またおいでなさい。

>>725>>726　悩みばかりじゃな。

>>727　昔、アングリマーラという若者が999人の人を殺傷してお釈迦様に会って改心して悟りを得たが、やはり村に托鉢に行くと石を投げられた。
　お釈迦様はただ耐えるのじゃ、と言ったそうじゃ。

>>730　光よりは遅かったと思うがのう。

>>731　それでいいんじゃ。
　できておる。
　数えるのが邪魔なら途中でやめてよい。
　雑念がありながら呼吸も数えているのは意識が二つ働いているからじゃ。
　二つとも認識できる意識がある。
　それを自覚するのじゃ。
　やがて雑念も消えていくじゃろう。　

鬼和尚さん、>>725の言葉は良いのではありませんか？
悩みがあるから修行しようという気になる（発菩提心）わけだから。

インドから出た仏教は無意味！

インドは昔から精神の輸出国だった。

>>731です。
鬼和尚さん、
では、「雑念にとらわれない範囲で」雑念をおこすのと数を数える、
二つの異なる意識を認識してみようとすればよいわけですね？
とにかくやってみます。

偶然ですが、数息観はじめてちょっとしてから、日常に自分自身のことを
考えていてふと、「たしかに意識は複数あるなあ」と感じました。
意識っていうか、自分のなかにある複数の　人格　みたいな感じですが。

それから、睡眠中に夢を見る（見させる）意識は、一体なんなのでしょうか？
熟睡したいのに嫌な夢ばかりみて、寝ざめの悪いことが多いです。
やめさせられるなら、なんとかしてやめてもらいたい・・・。

>>733　そうかもしれん。

>>736　そうじゃ、やってみるんじゃ。
　夢も自分でコントロールできるものじゃ。
　集中力がつけば自然に出来るようになるが、できるようになる方法もある。
　夢のコントロールとか本も出ていたのう。
　

鬼和尚さんに質問します。

和尚＝ラジニーシの本を読んでいると、輪廻（の法則）が出てきました。
ブッダもそのように考えていたと思われます。（はっきりとは書いていませんが）
鬼和尚さんの場合、輪廻はどのようにしてわかったのですか？

今朝、仏壇（本尊は大日如来）でお経を唱えていて思いました。
この声は音波として微小ではあるけど、
エネルギー保存の法則に従って宇宙の果てまで届くのではないかと。
ということは、１人が変われば世界が変わるんじゃないか・・・。
自分の言動が宇宙にまで届く。
さすれば、より自分を整えなければならないなと。（ちょっと格好良すぎたかな）

>>738　思い出せるのじゃ。
　集中力がつけばおぬしもできるようになるじゃろう。

空の概念と輪廻の概念はお互いに相容れません。
「永遠なんて無い」と言う一方で、「永遠に輪廻する」と言う。
どっちかが嘘または方便なのです。

>>741
んなこたぁないやろｗ
空の概念（自性が無い）、輪廻の概念（個が経巡る）と考えてるとしたら、
水は水素と酸素の化合物。分解されるからと言って「水」が無いわけではない。
状態が変われば「氷」にもなる。人間だって6〜7割は水分。
君だって大半をしめるのが水分なら「水」と言えなくも無いｗ
決め付けが過ぎるんじゃない？

永遠というのは大げさ表現だと捉えればよいのでは？
地球と太陽系の歴史は約４６億年というのは科学が明らかにしてるから、
文字通り無限の時間ではなく、億年オーダーのかなり長い時間のこととか。
恐竜は１．５億年にわたって続いたけど、人類に限れば数万年でとぎれるかも。

>>743
横からゴメンネ。
宇宙とやらの果てがあるのか、起源はあるのかすら未だ理解できてない科学でもって、
それを基準にして把握しようとするのにはちと疑問がある。
ビッグバンだってそうとしか考えられん！ていう話でしょ。宇宙が膨張してるように見えるからって何も無いところで爆発が・・・とか、どうなんさｗ
もしかしたらある時点から縮小するみたいな躍動をしてるかも知れんのに。
じゃぁどんなんだ？と問われても答えられないけどねｗ

>>742　補足
もしかしたら原子、分子或いは電子レベルにおいては永遠と捉えられなくもないけど、
それも今の「科学」とやらの仮説（今考えられる定義）にしたがっているに過ぎない。実際はどうなんだか。
ん？原子やら電子やら俺の方が決め付けが過ぎてるんかな？ｗ

>>742
＞空の概念（自性が無い）

これは龍樹の仏教でしょ。
いや、釈迦はそんなこと言ってないから仏教じゃないな。龍樹教か。

悟っている鬼和尚さんに質問です。

鬼和尚の大切な人が重病だとします。
そして、その病気の特効薬を鬼和尚が一人分だけ手に入れ、大切な人の元に駆けつけていたとします。
駆け付けている道の途中で、同じ病気で苦しんでいる知らない人(重病人)がいました。

鬼和尚は、病気で苦しんでいる知らない人に薬を与えますか？
それとも、その知らない人を無視して大切な人のところに薬を持っていきますか？
あるいは、二人とも平等に扱うために、その薬を捨てますか？

予想回答
「大切な人はいないのぅ。ひとがひとり助かるなら誰でも同じなのぢゃ」

>>746　両方に修行させるのじゃ。
　死と言う苦を癒せる薬は修行だけなのじゃ。
　うまく決まったのう。わっはっはっは。

毎日オナニーしても地獄に落ちませんか？

落ちない、落ちない。でも、やり過ぎるとインポになるかも？

言葉は、何かを定義した瞬間、それ以外のものを生じさせます。
たとえば、光といえば、闇が、生きるといえば死ぬといった具合で相対性を表します。

悟っている人というのは、すべてが一つであるという絶対性を実感、体感しているものだと思います。
悟りを得たい人を導くのに相対性の性質を持つ「言葉」で説明するというのは難しいものだと思います。

悟りを求めている人の中には、緻密な思考を好む人もいるでしょう。
悟りを導くために、言葉で説明するのは、不十分で矛盾が生じると考えています。

そのような人には、どのように導くのでしょうか？

わかりにくい文章で僕の意図を読み取ってくれるのかわかりませんが、
よろしくお願いします。

ただ今を楽しく生きてればいいと書いてありました。
過去も未来も考えるなと。食事とオナニーを繰り返していれば
いいのでしょうか？

経済的に自立していれば、それでもいいと思うけど。
他人に養ってもらっているなら、まず経済的に自立することをお勧めします。
それは托鉢でも賃働きでもかまいません。

予想回答
「サラリーマンでもニートでもいいのぢゃ。人が死ぬまでにすべき唯一のことは修行だけなのぢゃ」

私認知賞と診断されてしまうました。右目は失明していて
舌は舌癌で切断してなく味のない食事をしています。
生きていなくちゃいけないのですか？

>>751　自らの行いによって導くが良かろう。
　弟子は師匠のまねをするものじゃ。
お釈迦様は悟りを得てからも弟子のために瞑想していたのじゃ。

>>755　まだ悟りを得られる可能性が残っておる。
　修行するには良い環境じゃ。
　生きて修行するが良かろう。

ハンニャ〜　ハ〜ラ〜ミィ〜ダ〜

　　　　　　　　ハンニャ〜　ハ〜ラ〜ミィ〜

「虚空尽き　衆生尽き　涅槃尽きなば　我が願いも尽きん」（空海）

鬼和尚さん、この言葉をどう思われますか？
とてもスケールが大きいと思いますが・・・。

ﾃｽﾄ

鬼和尚さん、
数息観中、だんだん集中してくると
上体の軸が微妙〜に前後に揺れてるのを感じるようになりました。
ほんとうにごくわずかな振動です。
だいたい心臓の鼓動の早さくらいです。（というか連動しているかも）
鬼和尚さんが思い当たる理由とか、このままで大丈夫かどうか、とか
コメントください。

あと、数の数えかたは、鬼和尚さんは「い〜ち」「に〜い」ですか？
それとも「ひと〜つ」「ふた〜つ」ですか？

予想回答

　気にするな。

>>758　そうじゃのう。びっぐな念願じゃ。偉大な如来になるじゃろう。

>>760　それでいいのじゃ。体は常に動いている。
　観察力がついてわかるようになったのじゃ。

　わしはいちにいと数えておるが自分の好きなように数えていいのじゃ。

おい７５５
もう駄目だなあんた。バイナラ

>>762
ありがとうございます
今はその振動にかなり気をとられますが、
それではこのまま続けます

＞鬼和尚さん
何故、2chに書き込みをしているの？

母から教わった赤子の時の俺…

毎日自分の手を光に翳して何時間も眺めていたそうだ…

両親は本当に育てる事に苦労したそうだ。

自我の目覚め、幾多の闘争、葛藤、迷い
そんな中から母から教わった自己たる所以は何か、そんな事を考えているうちにそこから言葉は消えていった


鬼和尚さん。
俺は感謝している。

言葉を排すという決心が、鬼和尚さんの姿勢からはっきりとついた。

何をすべきなのか、はっきりと見えた。
次は体得だ。

これでレスは最後にするよ。

最後に、本当にありがとう。

「鬼和尚さんの場合、輪廻はどのようにしてわかったのですか？ 」という問いに、
＞思い出せるのじゃ。
ということですが、何生前まで思い出せるのでしょうか？

今日はお釈迦様が入滅された日ということを聞きました。あん？今日は俺の誕生日だぞ、
と思ったしだいであります。どうも、偶然が多くて驚いています。

>>764　気にしなければ気にならなくなるじゃろう。
　またおいでなさい。

>>765　学ぶためじゃ。

>>766　良かったのう。さらばじゃ。

>>767　特に数えはしないのじゃ。
　昔は酷いことばかりじゃからのう。
　思い出す必要も無いからのう。

そういえば、昔はほんの数パーセント、ごくごく一部の特権階級以外の、
ほとんどの人はひどい暮らしだったんだなあー
たぶん自分もひどい方だったに違いないわ

悟った人たちは、肉体を失った後、何をしてるんですか？

>>770
みんな同じ。異次元の虚空を彷徨うのさ。
ただ、同類により居心地は違うかもしれない・・・？

鬼和尚さんにお尋ねします。
「気持ち」という言葉がありますが、「気」を持ってはいけないと思いました。
「気」は流れるもの。
滞ると、苦しんだり病気になったりするのかもしれません。
（座禅の時に邪念を流すのと同じように）

いかがでしょう？

回答予想

「流れる気を持ってもいいではないか。わっはっは」

>「気」を持ってはいけない

東洋医学では気のバランスを欠いたり滞らせるのは病気の原因だが、
体内に気が足りないと「気虚」といってそれも病気の原因になる
インドではプラーナを取り入れるために呼吸法が発展したし、
気功教室では気のやりとりみたいなことをしたり、気のパワーの
強い人にかけてもらったりすると体調がよくなる等と聞く
最近流行りのパワースポットめぐりも、ようは気を求めてるわけだが、
なぜ「持ってはいけない」のかな
（もちろん悪い気（「邪気」と呼ぶ）は持たない・受けない方が
　いいに決まってるが・・・

>>770
仏教では常住不滅のアートマン（＝「我」。肉体が滅びても存在し続ける生命の本質）なんて無いことになってるから、
肉体が滅びたらそれっきりだよ。
…という当たり前のことに「気付く」のが悟り。

>>770　おぬしを含む全てに還ったのじゃ。
　そしておぬしを待っているのじゃ。

>>771　そうかもしれんのう。言葉に拘らんでも良いのじゃ。
　あるがままじゃ。わっはっはっは。

>>774
波はあるのかないのかという話と同じだな。
波に実体はないが、確かに存在する。

777

>>776
あるとも言えるし、無いとも言える、というのがまさに「空」の概念だな。

気の持ちようのことじゃないの

>>771
まだ、言葉遊びをしておるようじゃのう。
実践がすべてじゃ。

>>775
＞おぬしを含む全てに還ったのじゃ。
＞そしておぬしを待っているのじゃ。

全てに還ると、自分の個別の意志というのはなくなるのですか？
自分が完全になくなるということは認知症に近いのではと思えて怖い。
悟るのも考えものだと思えてきた。

鬼和尚　前に、悟った人は死んでもまた生まれ変われるってゆってたじゃん
なんでもありなのじゃ、とかゆってたじゃん

>>781　個別のものや意志と思っているものは実は始めから無かったのじゃ。
　あると間違って認識していたものが無いと正されるのじや。
　恐れる必要はないのじゃ。

>>782　何でもありなのじゃ。一番楽しいのがもう生まれないことなのじゃ。
　みんないってしまうのじゃ。
　空海は弥勒と共に帰ってくるようじゃがのう。

つまり個性が消えることはないってことだね
涅槃ってなんなんだろ　悟らないとわからないか

>>780
そうでした。

わしも昔は近親相姦で悩んだものじゃ。おっかさーん！

　↑あまり下品だと、笑えんわ！

近親相姦って悪いのか？

それは、生物社会の基本的原理。
近親相姦を避けるためいろんな社会の仕組みがある。
例えば、ニホンザルの場合、雄は一人立ちできるようになると群れから出て、
他の群れに入る。（ニホンザルは母系社会）

>>783　何でもありなのじゃ。一番楽しいのがもう生まれないことなのじゃ。

このことですね↓

「またかの菩薩、乃至、成仏まで悪趣に更らず。
神通自在にしてつねに宿命を識る。
他方の五濁悪世に生じて示現してかれに同ずること、
わが国のごとくなるをば除く」　無量寿経　第二十八

おまけ：

「人は世間の情にとらわれて生活しているが、結局独りで生れて独
りで死に、独りで来て独りで去るのである。すなわち、それぞれの
行いによって苦しい世界や楽しい世界に生れていく。すべては自分
自身がそれにあたるのであって、だれも代わってくれるものはない。
善い行いをしたものは楽しい世界に生れ、悪い行いをしたものは苦
しい世界に生れるというように、おのおのその行く先が異なってお
リ、厳然とした因果の道理によって、あらかじめ定められていると
ころにただひとり生れて行くのである。そして遠く別の世界に行っ
てしまえば、もうめぐりあうことはできない。それぞれ善悪の行い
にしたがって生れて行くのである。行く先は遠くてよく見えず、永
久に別れ別れとなり、行く道が同じではないからまず出会うことは
ない。ふたたび会うことなど、まことに難しい限りである。

　それなのにどうして人々は世間の雑事をふり捨てないのか。各自
が元気なうちにつとめて善い行いをし、ただひたすら迷いの世界を
捨てて無量寿仏の国に生れたいと願うなら、限りない命が得られる
のである。どうしてさとりを求めないのだろうか。何を期待してい
るのだろうか。いったいどういう楽しみを望んでいるのだろうか。」

無量寿経　第三十一

愛らしく慕ってくれて、心通わせるような生活を共に長く過ごした
ペットちゃんは、死んだらもう会えないの？

>>784　そうじゃ、自分で行くしかないのじゃ。
　寂滅為楽じゃ。楽しいのじゃ。

>>790　そうじゃ、極楽じゃ。
　おぬしも早く来るがよい。

>>792　夢の中で会えるのじゃ。
　夢の中で呼んでみると良い。

人生を楽しくする方法は？

>>794
何事も難しく考えない、戦わない、怒らない、力まない、こだわらない、気にしない。

ところがそれを意識してやろうとすると
途端に囚われるんだよ、固まって留まって詰まるんだよ
トイレを詰まらせるほどの堅くて太いウンコみたいに

偽善とはそういうものだｗｗｗｗ

偽覚者がどんなものか？
オウムの幹部信者を思い出してみろ、
正大師だのホーリーネームだのご大層な称号をつけてもらって
何があっても動じません。って風情を装っていた
頭の中で
闘わない、怒らない、力まない、こだわらない、気にしないと唱えてたんだよｗｗｗｗ

たぶん仏教系の悟りを体現してる方はこの質問に答えられないと思いますが、
でも答えていただければ嬉しく思います。

なぜ日本の評論家や右翼のおっさんは狂っているのですか？
抽象論に逃げないで答えていただけるとなお嬉しいです。

悟ってないけどね答え足る

狂ってるのはお前の方だ

>>796,797
スレの性質上そういう失礼な書き込みはいかがなものでしょうか。

>>799
自己紹介乙　自分のことだからってファビョッてんじゃねーぞカス

まぁそれは冗談として
日本の評論家っていったって色々いるだろ
右翼が狂ってる？
狂っているって言えば、日本のマスコミだって狂ってるっちゃ狂ってるかもな
日教組だっておかしいし
創価学会なんてカルト教のくせに政治に絡んで未だに政権狙ってる、政教分離じゃねーのかよ？
共産主義もチュチェ思想もおかしいといったらおかしい
アメリカだって狂ってるって言ったら狂ってるだろうが
テロを仕掛けるイスラム原理主義も
つか、一面だけ見ておかしいと言えるか？そんな単純じゃねーだろうが
バーーーーーーーーカ

>>802
頭にクソでもつめてんのか？

頭悪すぎ、小学生かっつの

>>796
うーん。これはやろうとする、というよりは、やろうとしないんだな。何かを「やろう」として
しまうとそこで力が入ってしまう。するといきなり逆方向に行ってしまう。「寝よう」ってのと
同じようなもんだな。寝よう寝ようと意識すれば睡眠からはどんどん離れる。

心を静めようと意識すればするほど、逆に心はやかましくなる
だから息を数えるんかな？


ここ数日、やり始めるとすぐ近くで家鳴りがしたり、急に
ものがガタッ！と音たてて落ちたりする
前はそんなこと一回もなかったのに、最近は必ず一回はする
なんか、ヤだな

最初は、逆にやかましくなるけど、放っておいたら気にならなくなるよ。

>>794　過去の事を忘れ、未来の事も考えず、今ここに生きるのじゃ。
　そうすれば楽しくなるじゃろう。

>>798　金のためじゃ。狂っていた方が金が儲かるからじゃ。
　
>>806　そうじゃ、集中するためじゃ。
　周りの事は気にしないでいいのじゃ。
　気にしなければ気にならなくなるのじゃ。

>>808
和尚さん
誰かにぶん殴られたらどうしますか？
殴り返しますか？
警察に行きますか？

でもおっかさんのおまんこは意外に締りがよくて驚いたのじゃ。
妹がどうしてガバガバだったかなぞじゃ

>>808
＞金のためじゃ。狂っていた方が金が儲かるからじゃ。

お答え有難うございます。
保守論客気取りでいた自分のこととして反省したいと思います。

>>809
私も若かりし頃ブッダを袋だたきにしてやろうと追いかけたが
いくら走っても走っても距離は縮まらなかった
ブッダ、てめえ逃げんじゃねえと叫んだら

おまえが動いているだけだ。と言いやがった。

>>812
アングリマーラさん、乙w

ブッダの呼び名はどこから来てるのでしたっけ？
釈迦は部族名、個人の名はシッダールタってのは思い出せるのですが・・・

目覚めた人

仏陀（ぶっだ） [ 日本大百科全書（小学館） ] サンスクリット語のブッダBuddhaの音写。
仏（ぶつ）、「ほとけ」ともいう。Buddhaはbudh（目覚める）を語源とし、「目覚めた人」
「覚者」、すなわち「真理、本質、実相を悟った人」を表し、もとは普通名詞であり、
仏教と同時代のジャイナ教でも用いた。ゴータマ・シッダールタはその一人で、
のちゴータマ・ブッダとなり、それが仏教を創始した釈迦（しゃか）にほかならない。
中国では浮図（ふと）などと音写し、それが日本に「ふと」として伝わり、これに「け」を加えて、
やがて「ほとけ」となった。なお仏は仏陀の略ではなく、伝来の過程でBuddhaがBudとなったものと
推定される。唐以降は仏陀の音写が広まる。

＞鬼和尚さん
Ｑ．自慰行為をすると今まで行って来た観察すらも出来なくなり、どうでも良いといった気持ちが全てを支配してしまいます。
和尚は悟りを得た後はオナニーは行っていませんか？

Ｑ．僕は冷え症で、常に足が冷たいのですが、孤独・不安と戦いながら修行をしているだけは時は全身が温かくなります。
それも急激に体全体の血行が良くなったと実感できるのですが、和尚さんも修行時このような感覚はありましたか？
また、現在は体が冷える事はありますか？

　↑　よう聴くわ(^_^;)

副交感神経が優位になると、血管拡張して体温があがるらしいよ
それに瞑想で極度の集中状態になったら、脳からなんかのホルモン出てそう

>>809　ほっとくのじゃ。命に関わるようなら体が反応するじゃろう。

>>811　どういたしまして、またおいでなさい。

>>817　人間としてのわしは死んだのじゃ。
　おなごをみても何も思わないのじゃ。
　顔をみても鼻や目があると思うだけなのじゃ。

　特に冷えないのじゃ。
　下腹の丹田に重さが集中すると暖かくなるのじゃ。
　ちべっとでは丹田に集中して熱を出したりしているのじゃ。
　冷え性ならやってみるといいかもしれん。


　

>>820
＞顔をみても鼻や目があると思うだけなのじゃ。

悟ったら、美的感覚というのはなくなるのですか？
芸術的感性は消え去るのですか？

>>821とまったく同じ疑問をもった
悟ったら音楽や美しい造形にふれて心動かされたり、
お目めくりくりのあどけない赤ん坊や動物の赤ちゃんを見て萌え死んだり、
花や月を眺めて情緒や風情を味わったりその感動を文学に表したり
できなくなるのですか？

凡人は涅槃の楽しみというのがまったく理解できないから、
これらのものがなくなると無味無乾燥な感じがする

あと、悟ったらそのままあっちに逝っちゃう人の方が多いのですか？
鬼和尚さんやお釈迦様は、他の人に教えるために戻ってきたけど、
悟ってこの世や生に執着がないなら、戻る必要ないですよね

つまりこれって、端から見たら座禅中に死亡ってことで・・・

さわやか高校球児が実はおっかけ女子高生とやりまくりなんですけど
いいんですか？

悟りを開いたらEDになるのじゃ

あるものに執着してるといいこともあれば、悪いこともある。
執着を捨てれば、いいことも無くなるけれど、悪いこともなくなる。

週刊少年ジャンプをいつまでも惰性で買ってる人間は、ジャンプへの執着を捨てればジャンプ漫画を楽しむことはできなくなるけど、
毎週200数十円と時間を損しなくなる
韓国人や中国人に日の丸焼かれてむかついてる人は、自分は日本人だと思うことをやめれば、日本人で良かった〜と思うことは無くなるけれども、
ナショナリズムが原因でいちいちムカつくことはなくなる。


どっちがいいのか、ってことよ。
釈迦の悟りってのは後者の方がいいよね？っていうだけの話。

>>821>>822　生きている者があるという謬見から、良い子孫を残したいと思いが生じる。
　そのために有利な伴侶を得るために美と醜の基準があるのじゃ。

　悟りを得れば何もかもが美になる。
　一本の草から空に浮かぶ雲など自然の全てに感動できるのじゃ。
　一休ののように、執着無しに愛する事も出来る。
　仮設された範囲内での芸術にも感じるものはあるのじゃ。

>>823　お釈迦様も行ってしまう所じゃったが梵天に請われたのじゃ。
　他人に説かなかった者はそういう者が多いかも知れん。

>827
一休宗純のことでしょうか？
一般に知られている彼の生涯では盲目の妾を大変愛したそうですが、
僧の身で子もなすなど、一見破壊坊主のようですが・・・


悟った後の身の振り方ｗについてですが、
そのまま気分よく涅槃に逝ってしまう人が多いとなると
まだこの先養わなければいけない家族がいるとか、色々としがらみある身の上
だと、その辺がなかなか怖くて修行できないですね・・・
それとも「あ、俺にはまだ病気の親と妻と5歳の子がいるじゃん」とか
気合いでちゃんと帰ってこれるんでしょうか・・・

というか、これが五障の一つかな（女人五障でない方の）

＞お釈迦様も行ってしまう所じゃったが梵天に請われたのじゃ。
＞他人に説かなかった者はそういう者が多いかも知れん。

これは賛成。
全てのものに執着が無くなったんなら、じゃあ死ねよ。生きてることに執着してないんだろ？って話になってくる。
そういう人が生きる意味が何かあるとしたら、その考えを他人に説く存在としてしか意味が無い。
実際、釈迦はそうしてるしな。

他人に説くために悟るのが仏教。
己一人が悟って終わり、という教義の宗派は全てニセモノ。

>>826
これは違いますね。
釈尊は少年ジャンプを買ってはいけない、とは言ってない。
悟りとはそういう世俗的な基準とは違うんです。

難しい話になってるね。わかんね・・・。

>>829
ま、しかし、悟ること自体は宗教関係なく起こる可能性があるので、どの宗教の教義が
どうなっているかなんてこととは関係ない、というか、関係させられないだろうな。
人間は宗教によって悟るわけじゃなくて先に悟りという現象があって、その後に
それを元に宗教が作られたという感じだから。これはどの宗教でもだいたいは
そうだよね。普通は後で教祖とされた人は最初は全く宗教を作ろうとしていなくて、
弟子などの他の人が引き継いで行く内に宗教化して行っている (そして宗教に
なってしまった途端に硬直し始めておかしくなってきて分派し始める。これの
繰り返し)。悟りは元からあった自然現象の内の一つだけど宗教は人工的に
作ったものだから常に完全じゃないということかな。

>>830
文脈を読めない人？826は執着を捨てる＝悟りに近づく　と言いたいんじゃ？

自分は、悟りなんて現世に居場所を見出せない奴の逃避だと思うがね。
鬼和尚は否とおっしゃるだろうけどさwww

健真さんは妄信してればいいよ、茗荷候補のキンキが消えたしさ。

俺の場合、悟ったら死んでしまうんじゃないかと思う。
人間の醜さをこの数年でよく見せられてきたから。
人間よりも動物の方がエライと思うようになったし・・・。

>>833
をいをい、どっちかにしろよ。

>>835
2行目と3行目が自分の考えですね。

健真さん、人間も動物の一部でしかないんですよね。
「命に優劣をつける自分」を客観視できない時点でキンキ以下。

>>834
しかし悟った場合はそういう思いも消えてなくなるんじゃないかなあ。

808 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2010/03/19(金)
>>798　金のためじゃ。狂っていた方が金が儲かるからじゃ。

もうひとつは権力のためでしょうか？

ちなみに共産党独裁国家においてはバリバリの共産党為政者が右翼。
右だの左だのはお国に変わればどうとでも入れ変わる。
己の欲のために人を苦しめ死後は餓鬼・地獄道へ堕ち
後世の人々からツバ吐きかけられる人間にならないかどうかが重要では

************************************************
『監視国家―東ドイツ秘密警察(シュタージ)に引き裂かれた絆 』　抜粋　１１

　ミールケの演説：「これだけは覚えておきたまえ。あなたたちが持っている中で何よりも
大切なのは権力です！　どんな犠牲を払ってでもその権力にしがみついているのです！」
　(p.310)
　ミールケはあまりに完璧すぎる組織を作り上げてしまったために、その運営能力などを
様々な観点から考慮して、どこかで誰かが自分のことも監視していたんじゃないかと不安に
なった。
(p.335)
　　ミールケが死んだ。新聞には「最も嫌悪された男の死」とあった・・・・「月曜日に
骨壷が埋葬され火曜日には何者かによって掘り起こされたんです！」（シュニッツラー氏）
　　ミールケの墓を冒涜したのはおそらく西の人間ではないだろう。彼の声を聞いていると
憤ってはいても、その奥に恐怖心をひた隠しにしているのが感じとれる。
(p.336)

注：エーリッヒ・ミールケは秘密警察･諜報機関を管轄する国家保安大臣を長年に亘って務めた。
2000年5月、老人ホームで死去。（WIKIより）

　死の意識がないと思いはこの世の出来事だけで満たされます。
財や地位、名声にとらわれて悪いことでも顔色一つ変えずに行います。

・良い場所に住み、高い服を着て、贅沢な食べ物を口にすることが最も大切なことになる
・そのためには人を騙すことなどなんとも思わず、それどころか、そういう行為を
するのは目先が利いて有能な証拠とさえ考える
・先のことなどどうでもいい
(p.61)
・ヒットラー、毛沢東、（キンショーニチもそのうち？）・・・死後は嫌われている
・ミラレパ、ツォンカパ・・・死後数百年経っても信仰と献身の対象。憧れを持って崇められている
　(p.88)
　　ダライラマ　『死を見つめる心』

名誉心を捨てる修行を極めた人がいつまでも名誉を保ち、
権力欲や名誉心に溺れたものが結果的にそれを失っている

>>836
おまえ正真正銘のばかだな
さとりってのは優劣をつけるための
道具ではないわあほ
逆におまえさんがそういう発想にそまってるから気になるんだよカス

悟りって色々なことについて「こうありたいな」と誰もが思うような
そんなものであって、無欲だとかそんなものじゃないと俺は思うよ

衣食住満ち足りていれば、あとは嫉妬さえなけりゃ皆ブッダになれると思うわ。

おれも無欲だとは思わない。欲が浄化されていく過程だね。

金のために狂って仕事するのは論外だけどねww　　ﾌﾌ

各人が満たされていて、他人に迷惑かけないなら
それで完璧なわけよ。後者が特に難しいね。

まあね。
執着は結局害をまき散らすけどな

とにかくこういうスレはいいよね。多様性があるのが２ちゃんの良さだよねえ。ﾌﾌ

>>840
>人間より動物の方がエライと思うようになった。
これに対するレスですけど。
これって優劣つけてるんじゃね？健真さんがだよ。
自分は「人間も動物の一部」だという考え。

本気で動物のが人間より偉いと思ってるのなら、ちゃんと動物目指して修行してるでしょｗ
こんなとこで書き込みしてないはず

優劣付けてるんじゃなくて動物から学ぼうとしてるだけだろうね
　

・過去に捕らわれない
・未来を思いわずらったりしない
・金銭、名誉、権力など脳の生み出す幻想に捕らわれない
優劣とは言わないが、人間以外の動物のほうが上手そうなことだね

動物は繁殖欲と食欲に執着してるじゃねーか。

そういうのに執着してるのは「畜生道」の状態だな。
それらへの執着を捨てれば、畜生道から解脱できる。それが釈迦の教え。

>>838　そうかも知れん。権力に執着していた者の生涯は凄惨じゃのう。
　死んでも怨まれるとは恐ろしいことじゃ。

>>828　そうじゃ、一休じゃ。

お釈迦様の付き人であったアナンダはお釈迦様に付き従っていたいために、修行をさぼってわざと悟らないでいたのじゃ。
お釈迦様が死んでからちゃんと修行して悟ったのじゃ。
集中力と観察力だけを鍛えて置けば、悟らずにいてその気になればいつでも悟れるじゃろう。
　
　
　

>>829　そうじゃ、おぬしも修行を終えたら戻ってきて人に説くのじゃ。

>>852
それはいいですね！
最後の時間も方法も、自分で選べるのは理想の死に方だ
（まあ不意の事故や災害にあわなければ、だけど）

自分は一休禅師はあまり好きではないけど、西行法師は好きです

　　 願わくば　花の下にて　春死なん
　　　　　 その如月の　望月のころ

ありがとうございます。安心して修行します