百地章「政教分離とは何か」(成文堂)

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医療過誤の尖兵　　　　創価朝鮮学会
医療過誤の尖兵　　　　創価朝鮮学会
医療過誤の尖兵　　　　創価朝鮮学会　　　　　医療過誤の尖兵

この人京大の法学博士号持ってんの？

>>70
成分堂の｢靖国と憲法｣では校正した日本大学専任講師の高畑英一郎君どうもありがとうって書いてあるよ。

娘さん可愛いんだよねー。役者やってて。男関係はかなり乱れてるけど。

おっぱいのでかい子だろ。エロいぜ。

ｋｗｓｋ

Wikiより　趣味はジョーク

在日朝鮮人密入国ソースの事実は下のビデオのｐａｒｔ１の46分35秒からの宮台の言ってること

宮台真司 vs 小林よしのり vs 菅野稔人
マル激トーク・オン・ディマンド 第326回（2007年06月29日）part1
　http://www.videonews.com/asx/marugeki_free/326/marugeki326-1_300.asx
マル激トーク・オン・ディマンド 第326回（2007年06月29日 part2
　http://www.videonews.com/asx/marugeki_free/326/marugeki326-2_300.asx

幽霊信仰って憲法の政教分離原則に違反するのかな？

TV放送とか公共の電波にぃ映す事ね。

千鳥が淵はどうなの？
無宗教ってなんなの？
なんで故人に無理やり無宗教を押しつけるの？
信教の自由への侵害じゃないの？
教えて偉い人！

自民党タカ派の御用学者でしょ、この人
言ってることは正論だと思うし、支持するがね

>>113
●国立追悼施設は憲法違反�D●

憲法の禁止する「宗教的活動」とは

当該行為の目的が宗教的意義をもち、その効果が宗教に対する援助、助長、促進
又は圧迫、干渉等になるような行為を言う (目的効果基準)

国家による国立追悼施設での行為が、宗教的活動であるかどうかは、
「無宗教の追悼式」という外形的側面のみにとらわれることなく、
当該行為を行なうについての意図、目的及び宗教的意志の有無、程度、当該行為の一般人に与える効果、
影響等諸般の事情を考慮し客観的に判断しなくてはならない。

国立追悼施設が、靖国神社への首相の公式参拝が不適切だと考える人の提唱によって進められた経緯にかんがみ、
国によるそこでの行為が一般人に与える効果は、靖国に代わる施設だとの認識を与える事実上の靖国代替施設
と映るのは明白であり、靖国神社の信仰に対する圧迫、干渉の効果があるといわざるをえない。

国立追悼施設での国の行為は、
その目的は、宗教的意義を持ち
その効果は、宗教（靖国神社）を圧迫、干渉になる。

よって国立追悼施設での国の行為は、違憲20条3項のいう宗教的活動に該当し違憲である。

http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1224391254/l50#tag3

ペニス増大法で、

ペニスを大きくする法、ペニスを長くする法、ペニストレーニング法を公開しています！

言っていることが『正論』であるとは思う。

ひゃ･･･百地･･･

公明党の支持母体である創価学会についてはよく目にしますが
なぜか自民党の支持母体である統一協会（トンイルギョ・韓国カルト宗教）のことが語られない。
欧米では、政治活動にかかわってくる宗教ということで
BBCやNYTで報道されているほど危険視されてる団体なのに・・・

勝共連合（右翼団体）の支援団体が、その統一協会。
そして麻生は、勝共連合推進議員。
いわゆる偽装右翼。リベラルよりよっぽど左の活動をしている輩。

苗字からして、伊賀忍びの子孫。
てことは反権力とまではいかなくても憲法の権力抑制的な役割に期待大な立場だろう。

三太夫の話しでもしようぜ。

*百地三太夫…伊賀三大忍びの棟梁
天正の信長伊賀討伐には徹底的に抗戦。一度は織田信雄率いる織田軍を打ち破る。
京都滋賀三重の百地姓は、大方伊賀百地氏より発生。

伊賀忍者の末裔か・・・
ガマに化けたり、巻物加えたりするんだろうか

>>119
北鮮のゴミ工作員は腐ったキムチでも食って寝てなさいｗ

御用学者とは、恥ずかしく悲しい生き物です。
まともな学者からバカにされるようなことでも、嘘でも何でもいいんです。
むしろ自分をいじめているような倒錯した快感を覚えます。
ええ、それが御用学者たるわたくしの存在理由となっているのです。

こんな所に…!!

今売ってる週刊新潮に、
>「菅直人」が暴露した公明党の「内閣法制局長官」恫喝
っていう面白いのが載ってるぞ。

この人、何で自分のとこの弁論部による在日入部拒否に対する大学の
対応について何も言わなかったんだろ。
普段の主義主張からすれば、大学の対応はこの人にとってはとんでもないことだろ。

忍者に何を期待してるんだよ。
水の上を歩いたり、城に忍び込むのが得意だろ。
流言蜚語とか

百地章教授「鳩山発言はバカバカしい子供の議論」：イザ！
http://abirur.iza.ne.jp/blog/entry/1003850/

大学にすごく好きな子がいる。
ちっちゃくって、ちょっと舌っ足らずで、あどけなくて、笑顔がすごくかわいい。
今日、彼女がちょっとかがんだとき、チラッとブラが見えた。ピンクだった。
刺繍？レース？なんか綺麗な柄で大人っぽい感じ。パンティもおそろいなんだろうな。
服の上から彼女の下着姿を想像したりしてた。ラッキーな一日だ、とか思いながら。

昼休み、彼女が友人たちに嬉しそうに話しているのが聞こえた。
「今日、彼氏のお誕生日で食事に行くんだぁー」
とたんに目の前が真っ暗になった。
食事の後は当然セックスするだろう。彼氏の誕生日なんだから。
つまり、さっき見えたブラは、夜には彼氏に脱がされるために選んだものだったんだ。

彼氏は、おれが目の端に少し映っただけでボッキしそうになったその布切れを、何ら
感ずることなく彼女から剥ぎ取り、恥ずかしがって胸を隠す彼女の両腕を優しくほどき、
おれが決して見ることはないそのブラの中身にくちづけ、吸い、軽く噛んだりするんだろう。
おそろいのパンティには、彼女の期待と興奮で濡れ、染みができている。
その脇から彼氏は指を差し込む。
ぐちょぐちょに濡れたパンティーを彼氏が脱がそうとするとき、
彼女は脱がせやすいようにちょっと腰を浮かせたりするだろうか。
そして彼氏は、おれが決して触れることも見ることもかなわないその奥に舌を這わせ、彼女の味を味わうのか。

そんなことをされると分かっていて、どうせ脱がされると分かっていて、
彼女はそのブラとパンティを彼氏のために選んだんだ。
どこがラッキーな一日だよ。
昼休み、マックにでも行ってりゃ良かったよ。ちくしょう

講演会 「迫り来る国家解体の危機　〜外国人参政権と人権擁護法案〜」 （6/29）
日時
平成21年6月29日（月） 18時00分〜20時00分 （17時30分開場）

場所
早稲田大学 大隈大講堂
　　京都新宿区西早稲田1-6-1
　　　　高田馬場駅より早大正門行きバス 終点「早大正門」下車 徒歩0分
　　　　地下鉄東西線「早稲田」駅 徒歩7分
　　　　都電「早稲田」駅 徒歩5分

内容
講師：百地章（憲法学者・日本大学教授）　※ 講演後、質疑応答あり

入場料
無料・一般入場可

>>130
告知乙

　かなり昔の卒業生だけどのぞいてみようと思います。

チャンネル桜のイベント情報に載ってるし本当にやるみたいだね。
ttp://www.ch-sakura.jp/events.html

>>130

　この人の講演って面白いの？

>>126
そりゃ「入学」じゃないからね。この在日の人が入学前から弁論部に「入学」
希望だったら話は違うが。

サークルへの入会を断るとか途中で辞めてもらうとか、しばしばあることだけどね
そんなことで騒ぐのはおかしいんじゃ。
サークルなんてただの仲良し団体なんだし、本来ならば取り上げる必要もない程度のトピック。

>>130
誰か行くの？

>>135
大学から公認されて部室貸与・補助金などの便宜を受けている
ようなサークルが出自だけを理由に入会拒否するようなら、
当然学内においては問題にして良いレベルの話
このサークルはどうか知らないけど

>>130
かなり丁寧で面白かった。質問コーナーが良かったな。

性教分離… じゃなくてｗ 政治宗教分離だな！
政党は国の機関じゃないから公明はなんたらかんたら… 聞き飽きたｗ

憲法２０条と憲法９条は欠陥があり、改正を議論すべきである。この二つの矛盾
が日本という国家を股裂き状態にしている。

９条は自衛隊という名の軍隊ができるとは当時全く想定していなかった。
２０条は公明党という宗教政党ができるとは当時全く想定していなかった。

９条の矛盾は説明するまでもないだろう。実質軍隊で憲法違反なのに無理に無理を重ねた
解釈でごまかしている。

２０条は国家が宗教に介入しないという一方方向だけの規制であり、逆方向、つまり宗教が
国家に介入してはいけない、とは明記していない。

だがもともと政教分離という概念はキリスト教の国家介入に苦しみ抜いたヨーロッパから
生まれたもの。基本精神としては宗教側からの介入阻止のわけで、これを明記しなかったのが
間違いのもと。だが当時の状況は国家神道による敗戦、治安維持法による宗教弾圧があり、それに
散々懲りていた。まして後に公明党が結党されるなどとは夢にも思わなかったからだろう。

>>140
他のとこはわかんないけど、最後は違う。

基本書出してないけど同じ大学の青山武憲のやつを教科書にしてるのかな？

産経にもでたらめコメント出して
いまや右翼御用達学者だな。

NHKの極左売国捏造路線何とかなりませんか？16
http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/nhk/1262864052/


242 ：日本人である限り日本人の魂(御霊・御魂)を信じる立場でございます…：2010/01/28(木) 02:09:17 ID:u/4yDKVr

【英霊慰霊顕彰】政治の変貌と靖国神社[桜H22/1/27]
http://www.youtube.com/watch?v=Wwjzto9igG0&feature=youtube_gdata

英霊の御遺徳を知り、感謝と崇敬の心を世代を超えて継承することを目的とする、
靖国神社崇敬奉賛会主催の第11回公開講座「英霊慰霊顕彰勉強会」（1月24日）より、

「政治の変貌と靖国神社」をテーマに議論を交わした模様をお送りします。


※神道的な魂３つ
・和魂(にぎみたま)
・奇魂(くしみたま)
・荒魂(あらみたま)

※日本の根幹：「靖国神社」(「神社」でなくてはならない)。

※「(靖国に代わる)国立追悼施設」を推進しようとしているのは、公明党。
　「外国人地方参政権」を推進しようとしているのも、公明党。
　民主党は、これを引き込みたくて仕様がない。

>>134-135
普段は雄弁なあの先生がこの件については全く音沙汰がないからさ。
取り上げる必要のない程度のことなら、大学の対応は逆に弁論部員に対して
不当な制裁を課したことになるし、どうして擁護しようとしなかったのか不思議なんだよ。

「さらに非常に重要な点は、判決に加わった園部逸夫元最高裁判事が、最近になってこの「傍論」を重視することは、
「主観的な批評に過ぎず、判例の評価という点では、法の世界から離れた俗論である」(『日本自治体法務研究第9号2007年夏』）と批判していることである。
　わが国に部分的許容説を紹介した長尾一紘教授に加え、最高裁判決の「傍論」で部分的許容説を主導したと思われる園部逸夫元判事まで、
　部分的許容説に対して、現在では批判的な見解を示していることになる。」

雑誌にこんなこと書いていいんですかあ？
日本自治体法務研究第9号2007年夏には、

「ももちんみたいな馬鹿右翼が勝手に傍論と解釈するのは俗論だよ」

って書いてあるんだけどーｗｗｗｗ

日本語読めない馬鹿ですかあ？
ほんとに学者なんですかあ？

まともな学者としてじゃなくて
産経の御用学者として生きる道を選んだんだから
むしろ必然。

>>145
思想家である以前に、生活者・職業人ということじゃ？

誰だって、職場環境での摩擦は回避したいさ。
大学教授もまた同じ。
わざわざ自分からケンカするバカはいないわなｗ

>>146
あなた、議論がわかっていないね。

>>140
>141に同意で最後がでたらめすぎるw
もういちど教科書からやりなおそう。