百地章「政教分離とは何か」(成文堂)

とりあえず、この本の第一章だけでも読みな。

いくらするのその本？

屑学者の屑本。

良い学者の良い本。

立派な学者だと思います。
学部時代の師匠は、丸山健。名うての進歩派です。
田上穣治⇒杉原泰雄の逆バージョンのようなもの。

話にならん

＞名うての進歩派です
　ホンマかいな？

説教分離とは何か？

極右の人だよね？
おもしろそうだけど今いそがしいからむりぽ

もしかして「進歩派」＝丸山健だったかな。だとしたら一応前言撤回。

愛媛大学法文学部助教授時代の彼の講義（憲法�T・�U）を受けました。
講義はきわめて論理的でかつ明晰なものでした。また、口跡がよいので聞き取りやすかった。
考え方はまったく相反する人でしたが、公平公正な人柄だったし、私はいまでも敬愛しています。

成文堂から上梓された前著が、彼の博士論文です。

創価じゃなけりゃいいや。

共産党の憲法学者は枚挙に暇がないが、創価学会、天理教、ＰＬ教団の
憲法学者っているの？

　法学セミナー2004年10月号　p72〜
　只野雅人　「国家の宗教的中立性と多様性」　

　　アメリカにおける「多元型」、スカーフ問題を取り上げつつ
　フランスにおける「統合型」と"ライシテ"を解説する。そして、
　日本における「政教分離」の議論の異質性を取り上げる。
　　

関連スレ(仮日大法学部掲示板)

百地章は実はサヨクだった！！！！！！
http://jbbs.livedoor.com/bbs/read.cgi/study/533/1021788887/l100

日本会議の役員なんでしょ？

他の右寄りの憲法学者を教えてください。

>>18 阪本昌成

ここで糞サヨが暴れてます。
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/asia/1096389235/

>>18
松井茂紀

坂本が右ってよくいわれるけど
スレタイの政教分離んとこじゃ
内閣総理大臣の靖国公式参拝は「違憲である」と断定し
それどころか津地鎮祭事件も「違憲である」だし
愛媛玉ぐし料事件も目的効果基準に依っても「違憲である」と
最高裁判決が出る前に断定してた。

２ちゃん流の右・左じゃ割り切れないお人だあね。

「２ちゃん流の右・左」なら松井も阪本も全然違うでしょ。
これに分類されるのは・・・八木秀次とかぐらいか。西修とかか？

松井や阪本は、あえて分類するなら、（多元的な、本来的な意味での）リベラルだよ。
2ちゃんの右は単なる（男根・家父長主義的）権威主義だから二人ともそれにはあたらない。

厳格分離主義者のニートアホサヨが暴れてます
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/asia/1097061813/

あ　やべえID表示があったんだ。。。
誘導工作がばれた。
ま、でも面白いから見に行って。

津地鎮祭事件は、地鎮祭は宗教儀式でないから合憲という内容なんだが。

>>14
「共産党の憲法学者」って、財産権を否定している憲法学者でもいるの？

これ持ってるよ。考え方は正反対だけど。

青紫色の表紙していて。平安時代だかの絵が表紙に書いてある本だっけ？

>>30
だったかなあ？カバー捨てちゃったからな。
出版社は成文堂です。

愚かな論旨だよ

と、ｶﾞｶｰｲ員が憤慨しておられる。

目的・効果基準にしたがえば全部合憲だって

本家レイモンテストに従えば違憲だよ。

目的効果基準も具体的運用のあり方によって結論が全然違ってくるな。
「目的」も「効果」も実際上は判断者の主観に左右される面が大きいし。

「諸君！」に論文？書いてるようでは終わってる

>>37
そういうレッテル張りはいかがなものか。

永住外国人の参政権問題Ｑ＆Ａ
― 地 方 参 政 権 付 与 は 憲 法 違 反 ―
日 本 大 学 教 授　　 百 地 　章

永 住 外 国 人 へ の 参 政 権 付 与 法 案に 反 対 を
http://www.nipponkaigi.org/reidai01/Opinion1(J)/sanseiken/QandA.htm

>>38
でも｢諸君！｣はなぁ…
｢プロ２ちゃんねらー｣とか言う肩書きの奴が記事寄せてる雑誌だぜ？

>>40
誰だそれ？

確かにそういう肩書きの御仁が投稿しているのは事実だが、それは百地氏の
論文とはまったく関わりのないことであろう。要は論文の中身の問題であろう。

百地じゃないが諸君には下品な文の論文？？を書いていた奴がいたな
内容も詭弁としか思えないが書いたのは大学教授

阪本教授？

わんわん

わん

中宮

―――――――――――――――――――――
朝生（仮）板はただ今住民を募集しています

朝生（仮）板
http://qa.2ch.net/argue/
―――――――――――――――――――――

『憲法の常識　常識の憲法』　文春新書　百地 章 4/20

ﾊﾞｷﾞﾜﾛｽｗ

again

この後この人の授業を受けるんだが

　そもそも目的効果基準は、アメリカにおいて宗教系の学校に補助金を出すた
目の言い訳として作った基準である二のに、靖国、にそれを、無理やり当て嵌
めるからややこしいことになる。

憲法が分かる1冊, 2005/04/22
レビュアー： 安保 克也 　 東京都
　憲法改正が主張される今日、我々国民は本当に憲法というものを勉強をしたことがあるのだろうか。
　憲法を解説した本は専門書から一般書に至るまで、類似書は多数あるが、我々に憲法というものがこういうものだった、と理解させてくれる書籍は皆無のような気がしていた。
　そんな中で、本書は「憲法の常識　常識の憲法」というタイトル通り、高度の内容を誰に対しても読みやすく解説しており、まさに目から鱗が落ちたという心境である。
　憲法改正に賛成の方も反対の方も、議論する前にこの書籍を是非とも読んでみるべきである。
　本書を手にした時に、まさかこれだけ理路整然と述べられている憲法書だったとは思っても見なかった。
　それも新書版なので、いかに著者の憲法理論が緻密かが理解できると思われる。
　本書を読む前と読み終えた後では、明らかに憲法に対する認識が変わった。

しろーとははったり詐欺にきおつけよう。

百地は単位とりにくいって本当?

あー、読んだよ「憲法の常識　常識の憲法」な。

百地は本書で常識を重視した憲法論を打ち立てるという。
（「まえがき」など参照）
例えば、ｐ１１４「しかしながら、この憲法典至上主義の文理解釈は、
次のような「憲法現実」には一向目を向けようとしない」
即ち自衛隊を合憲とする自民党が長らく多数党であり、国民の大多数が
それを支持してきた以上、常識的に考えれば自衛隊は合憲だ、
と百地は言う。

常識とは即ち、多数意思を重視するということだろうが、
なるほど、そういった憲法解釈も成り立ちうるだろう。

しかし、だとしたら、公明党がながらく国会で一定の議席を
占めてきたのも「憲法現実」である以上、公明党の存在もまた、
合憲ということにならないか。

あるいは、天皇ですらＡ級戦犯合祀後は靖国神社に参拝をせず、
各地で靖国参拝反対訴訟が提起され、世論も参拝賛成で
必ずしも統一されていないという「憲法現実」がある。だとしたら、
首相の靖国参拝は必ずしも完全に合憲とは言い切れないのではないか。
ところが、百地は、靖国参拝に限っては、ｐ191で
政府見解によって参拝の合憲性は確立しているのだから合憲である、
などと言い出し、上記のような「憲法現実」と正面から向き合おうとはしない。

そもそも、常識＝多数派意思が憲法判断の最大の根拠となるならば、
立憲主義の精神を柱とする近代憲法そのものが不要ではないか。
（切り札としての人権論を想起されたい）
小手先の解釈技術には、一定の評価を与えられる。
しかし所詮その場限りの解釈の連続であり、
本書全体で一貫した解釈体系を維持できているかというと疑問である。
言い換えれば、ご都合解釈の連続と言ってもいいだろう。

>>55
ちゃんと出てれば取れるんじゃねーの？

俺は一昨年に不可ったｗ芦部説で書いたが講義中で触れた判例にはスルー(講義に一度も出て無いんで)
因みにその年度の司法試験の論文憲法の成績はＢですたｗ

同僚の教授“達”からも「あの人は右翼だから…」と言われてる

京大出ってことは、佐藤幸治の弟子？

大石だったりして

まこちゃんじゃない蔵ノスケだろ。

>>57
百地は法職の憲法は担当していないが…
法職にも入れずに
さらに憲法は一年及び二年次必修なので
そこでも落っことしたようだが
それでも拓一通ったのか？

>>58
百地は静岡大卒、京大大学院修了。
学歴コンプから、京大の方しかいわないｗ

大体こいつは、○○に自説でも××××は大丈夫かと聞いたチキン野郎

百地の静岡大での師匠は丸山健。清宮の弟子で、左翼の人。
京大では、大石か阿部の弟子じゃないかな。

>>61
１年次は法職だった。(当時の憲法担当は棟居)んで２年次に法職を追放されｗ
それがきっかけで予備校に行くようなった。

大出版社が起用する憲法学者がこの人ですか…

>>56
まさにご都合だよな。
まず結果ありき。
今までの憲法学者と何等変わらない。逆行っただけ
期待してたがあきれたよ

橋爪大三郎センセイも「首相の靖国参拝は合憲である」とぶってたねえ・・・
『諸君！』でだけど。

百地章名言
「ボーダンといっても、防弾(ボーダン)チョッキを作った人ではありません」

じゃん

百地章名言
「漸次立憲政体樹立の詔といっても、ゼンジー(漸次)北京ではありません」

『憲法の常識　常識の憲法』 　買って読んじゃった。
これって、論理トレーニングのための教材になるね。
論の運びに突っ込みどころ満載だもん。
法学者の書く一般向けの啓蒙本には、学生や同僚に原稿を見てもらったということを
あとがきに書いているものが多いけど、この人にはそういう相手がいないのかな。
つか、編集者はどういう仕事をしてるのかと。・・ブクオフとかで買えばよかった。

age

866 ：法の下の名無し ：2005/07/03(日) 20:45:01 ID:r5XRSIIR
一応炙り出しとくかｗそーか、そーか、そーか、財務シナサーイ、犬作死んじゃうかもよー？
もっと財務しなさーいｗ

147 ：若鹿 ◆YIPh4AQDA6 ：2005/07/03(日) 09:00:50 ID:9K7r7UW20
信濃町に誓い筋から「チクリ」をいただいた。

末期肝臓ガン　かなり苦しまれたようだが大量の鎮痛剤ぶちこんで「穏やか」だそうだ。
御遷化(ごせんげ)も近いかも知れないとの。
内部の後継者というかゴタゴタもあるそうだ。

とにかくあの「特別財務」をはるかに超える「特別財務大行進」があるのは必死だと。
信者はボーナス使っちゃだめぽ。サラ金に金借りてでも財務しる。

(信憑性がないので、信濃町関係者の人が居たら訂正してくれ。)


867 ：法の下の名無し ：2005/07/03(日) 20:53:39 ID:r5XRSIIR
229 ：若鹿 ◆YIPh4AQDA6 ：2005/07/03(日) 20:48:25 ID:9K7r7UW20
>>147にゴラァがないので続きを書いちゃう。(訂正するとこがあったら指摘してね)
とにかく、もしもの時はりっぱな御葬式をやるらしい、この間のローマ法王の葬儀をはるかに超えなきゃダメなんだと、
もちろん、昭和天皇さまの大葬の礼をも超えたいらしい。
各国の要人、SGI支部長そして宗教指導者、平和運動家などが終結し、信者も続々と参列する。
感動の演出の後に博正氏への権力移譲そして反動勢力の追放というシナリオらしい。

とにかく、各国要人を札っぺたで買ってくる訳だから金がかかる、
もう借金してでも財務してくれ、家売ってでも財務しろ、ということらしい。
(もちろんソース無しのチクリネタです、信濃町関係者はゴラァして下さいね。


法学板にもいる層化信者は叩かないから
こんなところで遊んでないで仕事して（アルバイトでもいいから）お金貯めて
財務シナサーイ
お金全然足りませ―ン
もっともっともっともっと財務シナサーイｗ
ローマ法王を超えるんですｗ（絶対無理ｗ
財務シナサーイｗ



868 ：法の下の名無し ：2005/07/03(日) 20:59:41 ID:r5XRSIIR
ついでにいうとパソコンすら売っぱらって
財務シナサーイｗ
こんなところに書き込む暇あったら財務シナサーイｗ

NHKの都議選で
公明党代表が
「これも東京都民と【創価学会】のおかげです」って行ったみたいなんだけど
これって違反してない？

922 名前：法の下の名無し ：2005/07/04(月) 16:48:38 ID:ycvSg1U9
政教分離原則（せいきょうぶんりげんそく）とは、国家権力と宗教とは相互に分離されるべき
であり、国家権力が宗教団体を援助・助長、又は圧迫してはならないとする憲法上の原則を
いう。これによって個人の自由の権利が確保される。日本国憲法においては、
憲法20条においてこの原則が規定されている。
----
つまり政府が特定の宗教に介入するのが駄目なのであって、宗教が国政に
影響力を持つことを禁止してるわけではない。
だから公明党はOK。
靖国参拝は駄目。

「創価学会」！！

どこかの誰かが「日本神道、靖国神社のおかげです」と言ったら
韓中だけでなく、国内それこそ【草加】からも批判がわきおこるだろう

今の【草加】【公明】の状況がいかに危険か多くの人は理解していない

書き込まれるかテスト

!ﾊｰｲ質問ﾃﾞｽ(ﾉ'-^)-☆

公明党と創価は繋がっていると聞きますが、これは政教分離の原則に反しないのでしょうか？

>>77
裁判所へ行ってお金払って聞いてきな

http://www.newportha.org/report/Politics.htm
憲法20条解釈のコペルニクス的大転回だって。
デンパスレのほうがいいかな。

もうすぐ百地のテストage

「趣味はジョーク」ｗ。
>>70
俺も新刊書店で買ったことを後悔している。気持ちはわかる。
たとえば、「公的参拝か私的参拝か」と問われて中曽根がアドリブでケムにまく
ために使った「公式参拝」という言葉をなんの説明もなしにぞんざいに使ってる
いいかげんさは、法学者とは思えない。

＞『憲法の常識　常識の憲法』

国家有機体説にはびっくりしますたｗ

創価大学OBの就職先

防衛庁　11人
外務省　50人
国税庁　44人
裁判所　49人
都道府県職員　280人
市区町村職員　817人
小中高校教職員　2171人
弁護士事務所　153人
公認会計士・税理士　196人
大学職員　239人　(創価大をのぞく)

省庁で日本の政治を操り、学校で創価学会の理念を生徒に対して洗脳し、
法曹界で創価学会の犯罪を隠蔽するのが創価大学の役目。
全ては日本の金日成・池田先生のため。
その他、日本を代表する超一流企業へ多くの卒業生を送り出している
http://www5.tok2.com/home2/sudati/soutaikakumei.html

京大院では大石義雄の教えでも受けたのかな。

数少ない京大の法学博士号を持ってるのはたいしたものだとは思う。

なんだかんだ言っても
左翼の東大教授などよりよっぽどマシな人だと思う。
論理の持って行き方のヘタさは否めないが
言わんとするところは理解できる。
俺は学生時代、論理のテクニックにより
あらぬ方向（茶碗を持つ手の方）へ導かれかけたので
そういうものに嫌悪感を抱いているから新鮮に見えるだけかも知れないが。

>86

左利きなんですか？

論理的でないものは理解できません

>>86
ただ単に「灯台教授より百地が好き」なだけでしょ
好みの問題じゃん。

>>56
A級戦犯合祀後に天皇が参拝止めたというのは事実か？

立派な先生だよ　講義を受けたらわかる　
公が服を着ているような先生　尊敬できる
ただしオヤジギャグが寒い

論理学じゃない法学なんて政治学となんの違いがあるのよ
漏れは刑訴の公訴事実同一性で用いた判例の論理なんか感動したけどな

生協文理について述べよ。

＞＞８４
大石博士は昭和４１年に京大を定年退官している。
大石喜寿記念論文集には寄稿していない。
百地教授は、学部は静岡の人文。指導教授が、進歩派の丸山健教授。
田上穣治⇒杉原泰雄と逆のケース。
京大院での指導教授は佐藤幸治か阿部照哉。

>91
ハムが服を着ているのですか？

国の行為が政教分離規定に違反するかどうかの基準が二つあったと思うけど、何だったっけ？

改憲派は「保守」派ではない！？
「日本国憲法」の内容と成立過程をわかりやすく解説し、護憲的憲法改正の害毒を立証。
独立国としての自主再生を期すべく、“机上の空論”ではない無効論による正統憲法の復原を提示する。

＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊

「憲法無効論とは何か」
http://tendensha.co.jp/syakai/syakai280.html

第一章　「日本国憲法」改正は日本を滅ぼす
第二章　成立過程において自由意思はなかった
第三章　自己決定できない国家・国民を作った「日本国憲法」
第四章 「日本国憲法」無効確認と臨時措置法の制定を

小山常実　著
（大月短期大学教授）
四六並製　　１７６頁
定価：１０５０円（税込）
平成１８年２月１１日発行
ＩＳＢＮ４−８８６５６−２８０−９C００３６

上記を読んで、占領憲法と占領典範の無効確認をしましょう。

政教分離について
宮津市電子掲示板炎上中
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi
発端はhttp://www.sankei-kansai.com/a1-syakai/syakai1.htm

百地章（日大法学部教授・新しい教科書をつくる会）
「憲法の常識常識の憲法」文春新書、27頁
…国家有機体説のいう「国家」こそが
まさに「国家の本質」をいい当てたものにほかならない…

岡崎勝世（埼玉大学教養学部教授）
「世界史とヨーロッパ」講談社現代新書、173頁
国家有機体論を後に自らの国家論に採用して
宣伝に努めたのがナチズムだったため、
この考え方は今日では顧みられることはありません。

ナチスは非合法化されている上に
たしか場所的適用範囲が世界主義だから
百地先生はドイツ当局にﾀｲｰﾎされるんじゃね？

100

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　　　　　　　　　　　　　　　　_,,,;-ー"-x,　　,,,;=-+,　 ,/~￣`ヽ、
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　 　 i_,/し'`-'　　　　　　　　　　　　　 ` x,　　　　　,,x='"　　　　　 　 　　　　 　 　|　　,　　!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 `ー＝''"　　　　　　　　　　　　　 　 　　} i　|、,/

　

医療過誤の尖兵　　　　創価朝鮮学会
医療過誤の尖兵　　　　創価朝鮮学会
医療過誤の尖兵　　　　創価朝鮮学会　　　　　医療過誤の尖兵

この人京大の法学博士号持ってんの？

>>70
成分堂の｢靖国と憲法｣では校正した日本大学専任講師の高畑英一郎君どうもありがとうって書いてあるよ。

娘さん可愛いんだよねー。役者やってて。男関係はかなり乱れてるけど。

おっぱいのでかい子だろ。エロいぜ。

ｋｗｓｋ

Wikiより　趣味はジョーク

在日朝鮮人密入国ソースの事実は下のビデオのｐａｒｔ１の46分35秒からの宮台の言ってること

宮台真司 vs 小林よしのり vs 菅野稔人
マル激トーク・オン・ディマンド 第326回（2007年06月29日）part1
　http://www.videonews.com/asx/marugeki_free/326/marugeki326-1_300.asx
マル激トーク・オン・ディマンド 第326回（2007年06月29日 part2
　http://www.videonews.com/asx/marugeki_free/326/marugeki326-2_300.asx

幽霊信仰って憲法の政教分離原則に違反するのかな？

TV放送とか公共の電波にぃ映す事ね。

千鳥が淵はどうなの？
無宗教ってなんなの？
なんで故人に無理やり無宗教を押しつけるの？
信教の自由への侵害じゃないの？
教えて偉い人！

自民党タカ派の御用学者でしょ、この人
言ってることは正論だと思うし、支持するがね

>>113
●国立追悼施設は憲法違反�D●

憲法の禁止する「宗教的活動」とは

当該行為の目的が宗教的意義をもち、その効果が宗教に対する援助、助長、促進
又は圧迫、干渉等になるような行為を言う (目的効果基準)

国家による国立追悼施設での行為が、宗教的活動であるかどうかは、
「無宗教の追悼式」という外形的側面のみにとらわれることなく、
当該行為を行なうについての意図、目的及び宗教的意志の有無、程度、当該行為の一般人に与える効果、
影響等諸般の事情を考慮し客観的に判断しなくてはならない。

国立追悼施設が、靖国神社への首相の公式参拝が不適切だと考える人の提唱によって進められた経緯にかんがみ、
国によるそこでの行為が一般人に与える効果は、靖国に代わる施設だとの認識を与える事実上の靖国代替施設
と映るのは明白であり、靖国神社の信仰に対する圧迫、干渉の効果があるといわざるをえない。

国立追悼施設での国の行為は、
その目的は、宗教的意義を持ち
その効果は、宗教（靖国神社）を圧迫、干渉になる。

よって国立追悼施設での国の行為は、違憲20条3項のいう宗教的活動に該当し違憲である。

http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1224391254/l50#tag3

ペニス増大法で、

ペニスを大きくする法、ペニスを長くする法、ペニストレーニング法を公開しています！

言っていることが『正論』であるとは思う。

ひゃ･･･百地･･･

公明党の支持母体である創価学会についてはよく目にしますが
なぜか自民党の支持母体である統一協会（トンイルギョ・韓国カルト宗教）のことが語られない。
欧米では、政治活動にかかわってくる宗教ということで
BBCやNYTで報道されているほど危険視されてる団体なのに・・・

勝共連合（右翼団体）の支援団体が、その統一協会。
そして麻生は、勝共連合推進議員。
いわゆる偽装右翼。リベラルよりよっぽど左の活動をしている輩。

苗字からして、伊賀忍びの子孫。
てことは反権力とまではいかなくても憲法の権力抑制的な役割に期待大な立場だろう。

三太夫の話しでもしようぜ。

*百地三太夫…伊賀三大忍びの棟梁
天正の信長伊賀討伐には徹底的に抗戦。一度は織田信雄率いる織田軍を打ち破る。
京都滋賀三重の百地姓は、大方伊賀百地氏より発生。

伊賀忍者の末裔か・・・
ガマに化けたり、巻物加えたりするんだろうか

>>119
北鮮のゴミ工作員は腐ったキムチでも食って寝てなさいｗ

御用学者とは、恥ずかしく悲しい生き物です。
まともな学者からバカにされるようなことでも、嘘でも何でもいいんです。
むしろ自分をいじめているような倒錯した快感を覚えます。
ええ、それが御用学者たるわたくしの存在理由となっているのです。

こんな所に…!!

今売ってる週刊新潮に、
>「菅直人」が暴露した公明党の「内閣法制局長官」恫喝
っていう面白いのが載ってるぞ。

この人、何で自分のとこの弁論部による在日入部拒否に対する大学の
対応について何も言わなかったんだろ。
普段の主義主張からすれば、大学の対応はこの人にとってはとんでもないことだろ。

忍者に何を期待してるんだよ。
水の上を歩いたり、城に忍び込むのが得意だろ。
流言蜚語とか

百地章教授「鳩山発言はバカバカしい子供の議論」：イザ！
http://abirur.iza.ne.jp/blog/entry/1003850/

大学にすごく好きな子がいる。
ちっちゃくって、ちょっと舌っ足らずで、あどけなくて、笑顔がすごくかわいい。
今日、彼女がちょっとかがんだとき、チラッとブラが見えた。ピンクだった。
刺繍？レース？なんか綺麗な柄で大人っぽい感じ。パンティもおそろいなんだろうな。
服の上から彼女の下着姿を想像したりしてた。ラッキーな一日だ、とか思いながら。

昼休み、彼女が友人たちに嬉しそうに話しているのが聞こえた。
「今日、彼氏のお誕生日で食事に行くんだぁー」
とたんに目の前が真っ暗になった。
食事の後は当然セックスするだろう。彼氏の誕生日なんだから。
つまり、さっき見えたブラは、夜には彼氏に脱がされるために選んだものだったんだ。

彼氏は、おれが目の端に少し映っただけでボッキしそうになったその布切れを、何ら
感ずることなく彼女から剥ぎ取り、恥ずかしがって胸を隠す彼女の両腕を優しくほどき、
おれが決して見ることはないそのブラの中身にくちづけ、吸い、軽く噛んだりするんだろう。
おそろいのパンティには、彼女の期待と興奮で濡れ、染みができている。
その脇から彼氏は指を差し込む。
ぐちょぐちょに濡れたパンティーを彼氏が脱がそうとするとき、
彼女は脱がせやすいようにちょっと腰を浮かせたりするだろうか。
そして彼氏は、おれが決して触れることも見ることもかなわないその奥に舌を這わせ、彼女の味を味わうのか。

そんなことをされると分かっていて、どうせ脱がされると分かっていて、
彼女はそのブラとパンティを彼氏のために選んだんだ。
どこがラッキーな一日だよ。
昼休み、マックにでも行ってりゃ良かったよ。ちくしょう

講演会 「迫り来る国家解体の危機　〜外国人参政権と人権擁護法案〜」 （6/29）
日時
平成21年6月29日（月） 18時00分〜20時00分 （17時30分開場）

場所
早稲田大学 大隈大講堂
　　京都新宿区西早稲田1-6-1
　　　　高田馬場駅より早大正門行きバス 終点「早大正門」下車 徒歩0分
　　　　地下鉄東西線「早稲田」駅 徒歩7分
　　　　都電「早稲田」駅 徒歩5分

内容
講師：百地章（憲法学者・日本大学教授）　※ 講演後、質疑応答あり

入場料
無料・一般入場可

>>130
告知乙

　かなり昔の卒業生だけどのぞいてみようと思います。

チャンネル桜のイベント情報に載ってるし本当にやるみたいだね。
ttp://www.ch-sakura.jp/events.html

>>130

　この人の講演って面白いの？

>>126
そりゃ「入学」じゃないからね。この在日の人が入学前から弁論部に「入学」
希望だったら話は違うが。

サークルへの入会を断るとか途中で辞めてもらうとか、しばしばあることだけどね
そんなことで騒ぐのはおかしいんじゃ。
サークルなんてただの仲良し団体なんだし、本来ならば取り上げる必要もない程度のトピック。

>>130
誰か行くの？

>>135
大学から公認されて部室貸与・補助金などの便宜を受けている
ようなサークルが出自だけを理由に入会拒否するようなら、
当然学内においては問題にして良いレベルの話
このサークルはどうか知らないけど

>>130
かなり丁寧で面白かった。質問コーナーが良かったな。

性教分離… じゃなくてｗ 政治宗教分離だな！
政党は国の機関じゃないから公明はなんたらかんたら… 聞き飽きたｗ

憲法２０条と憲法９条は欠陥があり、改正を議論すべきである。この二つの矛盾
が日本という国家を股裂き状態にしている。

９条は自衛隊という名の軍隊ができるとは当時全く想定していなかった。
２０条は公明党という宗教政党ができるとは当時全く想定していなかった。

９条の矛盾は説明するまでもないだろう。実質軍隊で憲法違反なのに無理に無理を重ねた
解釈でごまかしている。

２０条は国家が宗教に介入しないという一方方向だけの規制であり、逆方向、つまり宗教が
国家に介入してはいけない、とは明記していない。

だがもともと政教分離という概念はキリスト教の国家介入に苦しみ抜いたヨーロッパから
生まれたもの。基本精神としては宗教側からの介入阻止のわけで、これを明記しなかったのが
間違いのもと。だが当時の状況は国家神道による敗戦、治安維持法による宗教弾圧があり、それに
散々懲りていた。まして後に公明党が結党されるなどとは夢にも思わなかったからだろう。

>>140
他のとこはわかんないけど、最後は違う。

基本書出してないけど同じ大学の青山武憲のやつを教科書にしてるのかな？

産経にもでたらめコメント出して
いまや右翼御用達学者だな。

NHKの極左売国捏造路線何とかなりませんか？16
http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/nhk/1262864052/


242 ：日本人である限り日本人の魂(御霊・御魂)を信じる立場でございます…：2010/01/28(木) 02:09:17 ID:u/4yDKVr

【英霊慰霊顕彰】政治の変貌と靖国神社[桜H22/1/27]
http://www.youtube.com/watch?v=Wwjzto9igG0&feature=youtube_gdata

英霊の御遺徳を知り、感謝と崇敬の心を世代を超えて継承することを目的とする、
靖国神社崇敬奉賛会主催の第11回公開講座「英霊慰霊顕彰勉強会」（1月24日）より、

「政治の変貌と靖国神社」をテーマに議論を交わした模様をお送りします。


※神道的な魂３つ
・和魂(にぎみたま)
・奇魂(くしみたま)
・荒魂(あらみたま)

※日本の根幹：「靖国神社」(「神社」でなくてはならない)。

※「(靖国に代わる)国立追悼施設」を推進しようとしているのは、公明党。
　「外国人地方参政権」を推進しようとしているのも、公明党。
　民主党は、これを引き込みたくて仕様がない。

>>134-135
普段は雄弁なあの先生がこの件については全く音沙汰がないからさ。
取り上げる必要のない程度のことなら、大学の対応は逆に弁論部員に対して
不当な制裁を課したことになるし、どうして擁護しようとしなかったのか不思議なんだよ。

「さらに非常に重要な点は、判決に加わった園部逸夫元最高裁判事が、最近になってこの「傍論」を重視することは、
「主観的な批評に過ぎず、判例の評価という点では、法の世界から離れた俗論である」(『日本自治体法務研究第9号2007年夏』）と批判していることである。
　わが国に部分的許容説を紹介した長尾一紘教授に加え、最高裁判決の「傍論」で部分的許容説を主導したと思われる園部逸夫元判事まで、
　部分的許容説に対して、現在では批判的な見解を示していることになる。」

雑誌にこんなこと書いていいんですかあ？
日本自治体法務研究第9号2007年夏には、

「ももちんみたいな馬鹿右翼が勝手に傍論と解釈するのは俗論だよ」

って書いてあるんだけどーｗｗｗｗ

日本語読めない馬鹿ですかあ？
ほんとに学者なんですかあ？

まともな学者としてじゃなくて
産経の御用学者として生きる道を選んだんだから
むしろ必然。

>>145
思想家である以前に、生活者・職業人ということじゃ？

誰だって、職場環境での摩擦は回避したいさ。
大学教授もまた同じ。
わざわざ自分からケンカするバカはいないわなｗ

>>146
あなた、議論がわかっていないね。

>>140
>141に同意で最後がでたらめすぎるw
もういちど教科書からやりなおそう。