【ロールズ】 現代正義論スレ 【公正としての正義】

>>650

2017年度って･･･新訳を言い出してから何年も経つと言うに。
なんでそんなにかかるのか･･･。版権の問題？
川本さんといえばギリガンの『もうひとつの声』はどうなったのかも聞いといてよ。

ロールズのポリティカルリベラリズムまとめてある本とかありませんか？


卒論で必要なんですが、恥ずかしながらトイック３００点代なので、全部原文読むのはきつくて。

上の人とちょっとかぶる質問で
契約論的な方法を捨てた後期ロールズがどうやって自分の正義を正当化したのか気になるんですが
重なり合う合意とかって結局どういう意味なんですか？
無知のヴェールがかかれば、こういう選択をするでしょみたいな論理での正義の導出は
よく理解できたのですが、重なり合う合意とか反省的均衡とかいうのは
解説書などを少し読んでみてもイマイチはっきりしない感じで・・・
異なる考え方でもじっくり話し合って合意点を探せばOKという程度の話なんでしょうか。
それは実質有効で説得力のある理論なんでしょうか。

契約論的にいうと、
契約論の話を見て、
こういう世界やってみよっかなって思って欲しいとか、
正義を優先させることは、人間が生きるうえで〜って哲学的にといた。

だから、ロールズの正義の構想は、
ロールズの正義の価値観と合致する価値観に裏づけられる
包括的ドクトリンの下でしか成り立たなかった。



後期ロールズは、

多元的な事実の下、包括的ドクトリンはナイことを認めた。
むしろリベラリズムであるからこそ、包括的ドクトリンはなくて、
いろんな善があるとした。
で、多元的である事実、包括的ドクトリンの不在を人々が認めたら、
公共的理性という観点からすると、
ロールズの正義が選択されるしかないよね。

重なり合う合意は、多元的事実を認めた上で公共的理性の観点から選択されるもの？


こんな感じだと思うのですが
添削してください汗

なるほど、最終的には公共的理性というのが
正義を選択する際に決め手になるんでしょうか。
この公共的理性がまた少し調べたりしてもなかなか実体が分からなかったりしますが
たしか万民の法か何かで公共的理性論みたいなのがあったと思うので
改めて自分で読む事にします。重なり合う合意はその説明だと
ほぼ選択される正義と同義って感じですね。
なんだか結局実質はあんまり変わってないのかなという印象です。

うーん

ただ、多元的であるという事実を認めたことから正義が導かれるとしたことは
進歩してるんじゃないかな。



正義が素晴らしいと思わないと成立できないものから
正義を論理的に導こうとしている

多元的であるという事実を認めたことで、
正義の範囲が限定的になった。
それは、今までは全体的に正義というドクトリンを前提としよう。
だったのが、政治的な場面で正義が優先されるものとなった。


ある部分ではコミュニタリアニズムと和解していて
それがキムリッカの集団別権利論に繋がったりしてるんじゃないかな。



合ってるかわかりませんが、
誰か訂正してね。。。

2009年になりました。一向に『正義論』はでません。

池◆◆◆田◆◆◆大◆◆◆作の本名はソ◆◆◆ン・テ◆◆チ◆◆◆ャク。
小◆◆泉◆◆純◆◆一◆◆郎、小◆◆沢◆◆◆一◆◆朗は朝◆◆◆◆鮮◆◆◆人。
9◆◆◆11では小◆◆◆型の水◆◆◆爆が使用されている。
http://r◆◆◆i■ch◆◆◆ardk◆◆◆osh■im◆◆◆izu.at.we◆br◆y.in◆f◆o/
創◆◆◆価の◆◆保◆◆◆険金殺◆◆◆人事◆◆◆件。
オ◆◆◆ウ◆◆◆ム事◆◆◆件は、統◆◆◆◆一･創◆◆◆◆価.北◆◆◆朝◆◆鮮の共◆同犯行である。
C◆◆◆I◆◆Aが監◆◆修している。
http://www15.o◆◆cn.ne.jp/~oy■◆◆ako■◆◆don/kok_web■site/ir■ig◆◆◆uc■hi.h◆◆◆tm
与◆◆◆◆党も野◆◆◆◆党もメ◆デ◆◆◆ィ◆◆アも全◆◆部朝◆◆◆鮮◆◆◆人だった。
http://jb■bs.li■vedo■or.jp/b■◆◆bs/read.c◆gi/ne◆◆◆ws/20■◆◆92/11◆◆57◆94◆■13◆◆06/

２◆◆チ◆◆◆ャ◆ン寝るは｢■とう◆◆◆◆一■教■■会■｣が 運◆◆◆営して｢個◆◆◆人じ◆◆ョ◆う◆ホ◆◆う｣を収集してる。
駅◆◆前で｢■手◆◆◆◆◆相を見せてください｣ と｢カ◆ン◆ゆう｣してるのが「■と◆う◆◆◆一◆◆■教■■会■｣。(カ◆◆◆◆ルト宗■教)
ユ◆ダ◆ヤ権◆力の◆子◆分→２◆ち◆ゃ◆ん運◆◆◆◆営＝｢とう◆◆◆一◆教◆会｣上層部＝層◆化◆上◆層◆部＝自■民党清■和会＝野党の朝■鮮■人ハーフの政治家＝
与党の朝◆鮮◆人ハーフの政治家＝金◆正■■日（キ◆ム・ジ◆ョン◆◆◆イル ）＝読◆◆売サ◆ン◆ケ◆イ＝小◆◆◆沢◆十◆朗。
毎◆日■■■新聞◆◆◆スレを荒◆◆◆らしてる◆奴◆◆らも｢◆とう■■■一■教■■■会◆｣。
荒らしは洗◆◆◆脳するために｢ネ◆ト◆ウ◆◆◆ヨ｣などのレ◆◆ッテ◆ル◆付◆けレ◆スを何◆千◆◆回もする。
現◆◆◆実には｢ネ◆ト◆ウ◆◆◆ヨ｣などは存◆◆在し◆◆ない。
http://c◆ha◆ng◆◆◆i.2ch.net/te◆◆st/r◆ea◆d.cg◆i/m◆◆s/12◆30◆36◆◆◆33◆8◆5/

あげ

>>657
ワロタｗ

もうオバマ民主党政権はじまってしまったがな。

先生、俗世の問題を知ってください。

携帯の使用は'子供の脳腫瘍の危険を五倍に　コードレスは4倍に”という研究
欧州議会が電磁波規制の厳格化へ
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/baby/1224893426/

【調査】携帯電話の脳腫瘍リスクを調べる史上最大の調査、中間報告は最悪[01/10]
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1231587090/

http://slashpot.tumblr.com/post/30755338/yahoo

ＰＬで基本財についてまとめてあるのは
どの箇所ですか？

このスレ見ていたらロールキャベツが食べたくなってきた。

サンデルは新訳がでたってのに川本は何やってんだ

1 ：実習生さん：2009/02/08(日) 14:19:16 ID:sS4vMLzU
学校というところは
どうして『事件』を隠したがるんだろう…

生徒間のいじめ
教師間の●●●
発覚すると校長の経歴に傷がつくからか…
教育委員会から睨まれるからか…


今の世の中に正義はないのか？
なんか虚しいな…

政治学入門（'07）　シラバス

第3回 政治の正当性�U−自由主義とは何か （山岡龍一（放送大学准教授））

もう一つの支配的な政治の正当性原理である自由主義の思想を、「自由」概念の解釈を軸に、歴史的展開をふまえて検討する。
さらに、ロールズを中心とする現代自由主義理論とその批判の展開を紹介し、現代自由民主主義の課題について考察する。

http://www.u-air.ac.jp/hp/kamoku/H21/kyouyou/B/ippan_syakai/s_1123807.html

その番組、千葉眞とか斉藤純一とかケンブリッジの政治哲学の教授が
ゲストででてくるんだよね。
あと渡辺守章と石田英敬の特別講義でアガンベンが出てきて驚いた。
来年は山岡斉藤で公共哲学をやるらしいから、川本先生もロールズ
担当して翻訳の件を懺悔してほすぃｗ

北村治
http://www.lec-jp.com/event/entry/index.php?id=523

矛盾を糊塗するために空疎な知識をひけらかす神戸大学大学院国際協力研究科教授土佐弘之。
【左翼】活動家は嫌いだ【学生運動】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1184465778/l50

＞＞「同質的な国」　歴史観に誤り
大学非常勤講師　北村　治（神奈川県横須賀市　37歳）
　伊吹文科相が「日本はきわめて同質的な国」と発言した（2月26日朝刊）。
この発言は、アイヌ民族などに同化を強いた、日本の国家暴力の歴史を正当化し得る。
また、日本国内に複数の民族が共存・共生する現在、看過できない問題発言である。
　アイヌ民族への迫害は歴史的事実で、1986年に当時の中曽根首相が「日本は単一民族国家」と発言し、抗議された。
教育再生は正しい歴史観に基づくべきで、時代に逆行する誤った歴史観に基づく教育「再製」であってはならない。
　文科相はまた「日本は日本人がずっと治めてきた」といったが、誤りだ。
「日本人」という概念は「想像の共同体」に過ぎない。
明治時代以前の日本には各藩への帰属意識がある一方で日本人としての意識は乏しく、明治政府が近代国家を形成する
過程でアイヌ民族などに同化を強制しながら「日本人」の意識・概念が作られてきた経緯がある。
　改正教育基本法の前文「公共の精神を尊び」にかわる「公共」の概念についても。それは国家だけではなく、NGO・NPOなど
市民が主体的に働きかける「市民的公共性」という側面が「公共」の概念にはあることを指摘したい。
文科相には、理念を正確に伝える発言をしてほしい。

で、この人今はＬＥＣ講師
ttp://www.lec-jp.com/event/entry/index.php?id=523

川本の出す出す詐欺

漏れが学生のうちに新訳出して欲しいお。
まぁ望み薄か…

川本さん、働いて下さい。

2010年になりました。一向に『正義論』はでません。

Ady Gil rammed by Shonan Maru No. 2, view from MV Bob Barker(オーストラリア発)
http://www.youtube.com/watch?v=Bbuq0YEIPNU&feature=topvideos



シーシェパードのアディ・ギル号が沈没(日本発)
http://www.youtube.com/watch?v=2aqmv-PUS1c&feature=topvideos

　　　　　↑
今話題の基地外動画2本。










鯨類捕獲調査に対する不法なハラスメント及びテロリズム

マスコミの皆様へ；
これらの映像はご自由にお使いください。
使用する場合は、「（財）日本鯨類研究所 提供」というキャプションを
、画像の近くに分かりやすく表示して下さい。
http://www.icrwhale.org/gpandseaJapane.htm


　　　　　↑
マスコミを使った世論操作

正議論か

稲葉せんせいのところ見たらようやっと正議論の新訳でるらしいよ。
しかし長かったなぁ。（といいつつ、出るまでにこれからどのくらいかかるやら）

語義が曖昧なことを由とするなら法律はないのと同じ。

wikiで、Londonbashi（倫敦橋）っていう名前使った司法工作員が国会議事録さえ、
強引に削除する歴史隠蔽、ネット焚書を始めた。 「怖い日本」になってきた。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E8%BA%AB%E4%BF%9D%E8%AD%B7%E6%B3%95_(%E6%97%A5%E6%9C%AC)
倫敦橋は人身保護法での「拘束」についての国会の定義さえ公然と強引に隠蔽しはじめてる。

法解釈講義

現代の法哲学者たち

政治哲学に興味を持ち始めたので、はやく新訳出してください

>>682
サンデルにかぶれた口か？

サンデル・ハーバード講義は面白かった。講義録が早川書房から出てたのでゲト。
1か月ですでに11刷だったよ。

>>683
いえ、アーレントから。
ムフとかシュトラウスも気になる。他にもたくさん気になる人いるけど。
NHKのサンデルの講義は3回くらい見た。

暴力こそ正義。強いものが正義であり、勝てば正義、負ければ悪。
こんな簡単な基本原理もわかってないロールズとかいう低能を信仰しているバカって何だよ。ｗｗｗ

サンデルの講義って別に大したこと言ってないよな。
学生の質問もばかみたいだし。
なんであんな受けてるんだろうな。

でも今ロールズ『正義論』の翻訳を出せば売れるから早く出してください。

法律は力の別名だ。
紙切れに法律って書いてあっても、
その紙切れが法律違反を取り締まるわけじゃない。
法律を守り違反を取り締まるのは人間だ。
力がなければ、強姦・暴行・放火・殺人されて
駅前の一等地を不法占拠されて、白昼堂々賭博をされても、何も言えない。
それが法律だよ。

それと宗教、政治、歴史、法律、経済などの社会科学に
天文学、物理学、化学など自然科学の様な普遍性はない。
そういうものがあると喚いて、道を極めたがっていたのが儒教だな。
特に朱子学・陽明学だろう…日本では陽明学は人気あって残念だけどｗ

>>688
> 法律は力の別名だ。

ちょっと違うな。
日本国内では日本政府が最強の暴力装置なんだが、
法律は、その暴力装置を召還する呪文みたいなもんだ。

いってみれば学部1年生用の講義だろ。
さしたる専門知識がなくてもあーだこーだ堂々質問や意見を言えるとことは流石だと思ったがな。ハーバード

>【速報！】2010年11月刊行予定 ジョン・ロールズ『正義論 改訂版』紀伊
>国屋書店 本体予価7500円 「正義」とは何かを考える際に、その原点となる
>ロールズの「論」とは？旧訳版は現在品切中です。待望の改訂版。川本隆
>史・福島聡・神島裕子 訳。

現代復讐論【公正としての復讐】

訂正　現代復讐論【私正としての復讐】

福島聡って誰だろう。

福間聡さんとは別人かな。

何にしても楽しみだー。

島本町　観光、歴史、地理、教育、役場、町長、図書館、議会、文化、ガイド、旅行
大阪府三島郡島本町で知ったのは、人間の醜さ、嫌らしさ、貪欲さ、汚さ、非情さ、冷酷さ、残忍さ、下品さ、下劣さ、愚劣さ、粗暴さ、エゲツナさだ。

何十年も待たせたんだから定価半額でヨロシコ

高いよぉお

・出発点の才能に不平等ある
・努力は個人の環境にも依存しているので個人の純粋な成果とはいえない
・努力は必ずしも評価され結果につながるとは限らず、実を結ばないこともある
・努力が評価されるのは社会がそのような価値を持っているからであり、これは偶然性に依存する
この４点において実力主義は不平等である
よって不平等を認めるが、強者には弱者を救済する義務がある

ましてや運・コネだけで利益を得ることもある。これは最大の不平等。

社会契約なんか妄想だけどな。盲目的な慣習や社会的紐帯がないと何も始まらん｡
仮定にしてもひどすぎ。無知のヴェール。