謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国問題に終止符！３８

九州説は卑弥呼の墓を小さくしたいんだろうから、歩＝尺などというが、同じ長さに二つの
単位名はいらないと思うね。それなら、どっちかが一般的に用いられなくなるだろう。歩が
重要視されたのは、中国の面積単位の畝（ムー）が古来10歩四方などと用いられていたか
ら。だんだん尺を単位とするように変わっていったけど。

歩＝尺？ないない

単なる古田教徒の妄想としか思えない

河童ムシ

>>948

＞600足圭

出鱈目を書いてはいけない。

[足圭]に　量詞（序数詞）は存在しないので、（数詞）＋足圭　　はない。

>>943
小泉文夫氏は反対の意見だったと思う、私が間違っているかもしれないが。

手元に資料がないのでウロ覚えなんだが、
アリランやトラジなど３拍子の有名民謡が昔から日本でも知られていたので
小泉文夫氏もてっきりそう思いかけていたらしい。

ところが実際に小泉氏が韓国で実地調査をしてみると古老が歌う労働歌やわらべ唄など、本来の
意味での民謡には３拍子系が見あたｒず、ほとんどが２拍子系だったそうだ。

>>941
騎馬民族は三拍子ということを盛んに言ったのは演出家で演劇評論家の武智鉄二氏。
古代史・邪馬台国論も書いているが（九州説）、私は武智氏はマユツバだと思っている。
筑紫舞の件で古田武彦の九州王朝説と接点がある。

>>955
それはきみｗ
もっぺん勉強してこいｗｗ

無意味な議論が続いていますね。
そろそろ方向転換をしてみては？

　　　裨離國在肅愼西北、馬行可二百日、領戸二萬。
養雲國去裨離馬行又五十日、領戸二萬。
寇莫汗國去養雲國又百日行、領戸五萬餘。
一羣國去莫汗又百五十日、計去肅愼五萬餘里。其風俗土壤並未詳。

馬行500日で五萬餘里。
其風俗土壤並未詳。←この部分を倭人伝では「倭国に文字、暦なし」と読む輩が多いが如何な物か。

956さん、ご教示ありがとうございます。

>>958
みんな君より知ってるだろ？
だから〜おれが何度も、何度も、勉強しろ言うてるんじゃないか。

>>957

＞それはきみｗ
もっぺん勉強してこいｗｗ


という言葉は　数詞＋足圭　を探し出してから言うセリフだよ
さっさと探してくるんだな
見つからないと思うけど。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

それともただの野次馬に成り下がったか？

>>962
あ〜そりゃアホだ。
そんなセリフいうぐらいだから見つからなかったのだろうね〜この人は・・・。

>>962
横からだけど
一足圭
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E4%B8%80%E8%B7%AC&lr=
二足圭
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E4%BA%8C%E8%B7%AC&lr=
三足圭
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E4%B8%89%E8%B7%AC&lr=
十足圭
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E5%8D%81%E8%B7%AC&lr=
百足圭
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E7%99%BE%E8%B7%AC&lr=
千足圭
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E5%8D%83%E8%B7%AC&lr=

はっきり言おう。

この議論は無意味。

あるなら私のミスだ。

改め君に失礼な事を言ったな



「改め君。失礼な事を言ってすまなかった。」

>>964

でも、それって古代漢籍ではなくみんな現代の解釈っぽいね


でも、時代はいつであれ　あったことには違いないので　　陳謝します。

気持ち悪いわ

寒いね

虫が鳴いてるね。

【爆笑ニュース】　爆笑！小麦作、6000年前には、もうあった！（爆


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった

草野心平

さむいね
ああさむいね
虫がないてるね
ああ虫がないてるね
もうすぐ土の中だね
土の中はいやだね
痩せたね
君もずゐぶん痩せたね
どこがこんなに切ないんだらうね
腹だらうかね
腹とつたら死ぬだらうね
死にたくはないね
さむいね

【開催場所】
アクロス福岡シンフォニーホール
福岡市中央区天神１−１−１
電話０９２−７２５−９１１２

【開催日時】
平成２１年１０月１３日（火）
１１：００〜１９：３０（開場）１０：３０
〈第一部〉１１：００〜１６：３０安本美典氏ほかによる基調講演・シンポジウム
〈第二部〉１８：００〜１９：３０創作ミュージカル「よみがえる卑弥呼」
　
【入場料】
第一部　１,０００円
第二部　一般　１,０００円　高中　５００円（小学生以下無料）

http://www.kenbunsai-fukuoka.jp/index.php?type=event&id=298

>>967
失検くらい誰にでもある。気にするな。

古漢籍では確かに数は少ないが、
一舉足謂之?再舉足謂之??射者履物不過一?故知以三尺為限也
こういうのもある。
数＋足圭の用例が少ない理由は、
百歩と書けばすむものを、二百足圭と書く必要はないというあたりだろう。
足圭でなければならないのは、歩より短い場合。
だから一足圭の用例がいくつか残っているのだろう。

974文字化けしてた

一舉足謂之足圭再舉足謂之歩歩射者履物不過一足圭故知以三尺為限也

>>974-975
自演乙

あら〜レス進んでないな・・・・
ドンコイの高いレベルのはついていけんしｗ
俺もヤフーに移転しようかな

>>970
＞虫が鳴いてるね。

ん？意味ありげなレスだね
虫クン泣いてるの？ｗ

静けさや　岩にしみいる　虫のこえ　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河　童

>>979
君の場合
また「至」「到」の違いから始めたいと思う？ｗ

＞私の会社は女性が多くて、年中生理の独特の生臭さが漂っています
＞夏になってくると特に酷いんです
＞それに加えて、便所の芳香剤をさらに強烈にしたような(安物？)香水
＞をつけてくるのがいて、それら合成した臭いに吐き気をもよおします。
＞上司に相談しましたが、デリケートな問題なのか動く気配はありません
＞女性の方って生理中って臭い対策しているのでしょうか？

↑これはウソだろ？ｗ
パンツはいてるんだし臭うわけがない

>>978
いやいや、単に「寒いね」で草野心平の詩を思い出しただけです。
ちなみに、>>972　はカエルの話で、「もうすぐ土の中だね」は冬眠するってことでしょう。

誤爆すいません

ビジネス関係の板とここロムしてたので・・・

>>982
ネタだし宜しく
ていうかここ最近元気ないのでまわして行って欲しいな

スレを立てた日：2009/09/18(金) 23:56:23 か・・・

ペース的には遅くはないんんだけど縄文海進さんと二ルートさんが
あっちに新加入して圧倒されてる。

森浩一さんは、他の考古学者と一味違うね。

森浩一さん
よく名前は聞きますね
しかし、彼を本はいまだ読んだことがない

森氏は、何度か尊顔を拝しwてるんだけど、他の考古学者と違うとこの一つは記紀が読める
ことだと思います。それもかなりｄeeｐ に。

寂しいようだからネタ振ってあげよう。
卑弥呼の冢の徑百餘歩は卑弥呼の墓本体のものか、それとも徇葬者達の墓も含めた（墓群）のものか。
大作冢徑百餘歩徇葬者奴婢百餘人　という文章では何れとも決められない。

なお、縄文海進は私とは無関係。縄文時代は海進だけでなく海退の時期が長く続いた。それでも弥生時代
に入っても海面は現在より高かったと見られる。

大いにチョウを作る。
大きなチョウにあらず！
森さんが記紀の考古学で述べている。
河童さんだけじゃなかった。

>>989
ん〜そんなこと言ってるのは君と河童氏だけと思われ・・・
もっと、全体で読んでごらん

>>988
おお〜羨ましい
しかし、記紀が読めるってみんな読めるんじゃない？あれ漢字だしｗ

次スレ
謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国問題に終止符！３９
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1254400875/

>>984

> ネタだし

じゃ、「国家論」でもやりますか？
女王卑弥呼とは如何なる体制のもとに立てられた存在か、とかですね。
当時の倭人社会の状況を整理しておくと

１　倭人の国々は、ある程度まとまった政治体制を構築し、中国王朝へ朝貢まで出来る社会であった。
　　例えば、これは同時期の馬韓諸国などよりは政治的統合の進んだ社会と見られる。

２　「尊卑有差」　当然、尊卑の差も発生しており、「大人」と記された権力層から「財物」扱いの生口まで存在している。

３　「收租賦」　税のような制度が存在し、富の集積、再分配システムが存在している。

４　「倭王」の立場は脆弱で、共立される存在。

と、こんなところでしょうか。

「倭王」の「支配」領域は、邪馬台国の所在地をどこと考えるかによって変わってしまいますが、
最小でも北部九州、最大でも瀬戸内をコアとした西日本レベルかと思われます。

都出比呂志等伝統史学の重鎮層の考えでは、前方後円墳体制の確立をもって国家が成立したとし、
卑弥呼の時代は、弥生的首長制度から古代国家制度への過渡期とされる。

他方、弥生後期の大規模集落をコアとした地域集団に擁立され、特別な葬送儀礼の対象となるような首長の存在をもって
国家、地方王権の成立とするような考えもありますね。

卑弥呼は、いったいどちらのタイプの「女王」だったのでしょうかね？

昭和天皇のように、墓づくりの行事が大がかりであった。

>>988
何十年前か忘れたが、
森浩一氏は、とある大学予備校で予備校生に言っていた。
日本で考古学研究の道に入りたいなら、
大学入学後先ず漢文を深く読み解く力を身につけなさい。

>>993
面白そうですね
今、答えるともったいないので次スレてことでｗ

>>995
おお〜くわしいですね
わたしはその人、あまり詳しくしらないんですよ
今読んでいる本に、何度か登場してますけどねｗｗｗ

ところで、九州王朝大好きさんは
>>989の墓の規模についてどのように読んでるんですか？
もちろん小規模な霊園ですよね？

>>989

> 卑弥呼の冢の徑百餘歩は卑弥呼の墓本体のものか、それとも徇葬者達の墓も含めた（墓群）のものか。
> 大作冢徑百餘歩徇葬者奴婢百餘人　という文章では何れとも決められない。

単独葬か複数葬（一つの墓域に埋葬主体が複数）かは決められないかもしれないが、
「卑弥呼の冢」が「徑百餘歩」であることに変わりは無い。
「徇葬者達の墓も含めた（墓群）」であれば、複数の「冢」が存在したか、一つの冢と複数の平墓があったことになる。

大＝副詞（大いに）

作＝動詞

冢＝名詞

大は作を修飾している。　だから　大いに


では　　失礼。

>>999
おまえ、僞河童だな。
まともなこと書いてる。

それはさておき、1000ゲト

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