古文書読んでる人集まれ

古文書を読んでる方、日本史板なれば結構いるはず。
こんな文書を読んだ、見つけたという話やお勧めの勉強法、
良書の紹介など、古文書読みたちがまったりとするスレッドです

www.hi.u-tokyo.ac.jp/personal/kazuto/

下知状だ、御教書だと形状を勉強するのも結構だが、
その前に読めなければ全て無意味だ。

と、史学の教授が仰ってました。
古文書は訓練以外の何ものでもないと思いますが、
独学で学ぶのは至難だと思います。
市民講座でもいいので誰かに習うのが一番だと思いますよ。
漢文を白文で読むことが出来るか、
返り点があれば可能か、全くもって苦手か。
時代によっても異なりますが、公家様から始めるのであれば
少なくとも返り点付きくらいで読める方がいいと思います。
あとは慣れと根気ですかね…。

一番オーソドックスなのは近世の村方文書じゃないかな？
借金証文とか年貢の割付とか。

>>1
スレ立て逃げ？

>>5
したり顔でそんなくだらねえレスするなら何か話題出せよ

古文書については、いろいろ入門書も出てるけど、やはり
近世の村方文書からせめるのが一番常道じゃないかな？
古文書講座とかもそこらへんがメインだろうし

ゲッコ族からゲットした古文書なら読めたぞ。

そしたら、アムトのシンボルやら
ムーンストーンやらオパールやら貰えて
幸せ絶頂期です

文字を解読すること自体はなんとかやっつけるのだが、
読点を付けるのが難しい気がする今日この頃。

何卒以御憐憫を上手いコツを御伝授被　下置候得は奉存難有仕合候以上

>>3
形状さえ覚えればあからさまな偽物には引っかからなくなるから、その意味では無駄ではないと思う

日本古文書学、古文書学入門は必読だね

「古事記はモンゴル語で書かれている」東大教授が新説発表
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1221500761/

この板にそんなの居るわきゃないだろ（ﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬ

本でもなんでもいいから読め、そして史学科池

文書を読むこと自体が目的か、
史料として必要だから必然的に読まざるを得ないかによって
勉強の仕方も違う気がするけどねー

絵巻物の詞書を読みたいという動機から始まって、今は個人の書状に興味がある。
能書が書いた詞書と違って、当たり前だけど個人の手紙類はめちゃくちゃ解読難しい。
独学じゃあ難しいことは分かってるけどチャレンジし続けてる。

原文書よりも、自分で筆写した原稿の方が読みずらい（ry

好きな将軍アンケート
http://find.2ch.net/enq/result.php/26216/l50

古文書ってミミズがのたくった様な字のヤツだろ。
意味の理解の前に、なんて字が書いてあるか解るのがスゴイ。

学生の時、先輩に教わったくずし字の手始めは
蕎麦屋の暖簾の「幾楚者゛（きそば）」と
割箸の袋に書かれた「御手茂登（おてもと）」からだったなぁｗ

この文章の最後の行は何と書いてあるのでしょうか。
虫食いもあるのですが、殆ど全く読めません。
どうかお願いします。

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1433.jpg

これ刷り物じゃん

自宅の資料ではないので、ここに掲載するために複写したものです。

とりあえず、こんな感じですか?

「わがかせになれハとらす、わがまゝ也」
添削おねがいします。

おお……！
それならば推測していた内容ともかなり一致します。
かなり信憑性の高い見解として謹んで採用させていただきます。ありがとうございます。
もし何か訂正箇所が見付かった際にはまた宜しくお願いします。

無料学習ゲームサイト”ソレ★スタ”

URL : http://soresuta.jp/
もしくはgoogleから”ソレスタ　ゲーム”で検索

コピーとかじゃなくって元々が刷り物だってｗ

だからどうしたって感じだな。そんなこと、どうでもいいわい。

>>26は読めないからって煽る可哀相な子

10月19日（日）江戸東京博物館のカルチャー講座で、
「落城　破城　廃城　城の終わり方」があるが、とても良さ気ですな。
10月１日締切りだが、皆さん申し込んだ？

どうしてこんなスレで聞くんだろう

別にいいやん

おやじが、家の古文書を友達の
国語教師に解読をお願いしたが、
達筆すぎてさっぱり解らんて
スルーで帰って来たぞ。

国語教師ごときに読めるわけなかろう
そんな勉強してきたわけないんだから
もしかすると日本史の教師に読めるのがいるかも、って程度だ

一般の文書だと、達筆というより我流で読みにくいですね。特に幕末〜明治。
武家や公家の文書、公式の文書ほど読み易い。
書家の書が基本的に読みにくいのは今と同じ。勿論中には楷書もありますが。

うぜえコテだな
どこにでも顔出してくる

>>34
たしかにそうですね。
私信の類は本当に読みにくいものが多いですよね。しかも、
当人同士でのみ了解している内容だったりすると何言ってるかも
怪しくなってくる

>>35
そういう煽りばかりで何も建設的なこと言わないお前のほうが邪魔だよ

古文書じゃない件

アホコテとその取り巻きがスレを駄目にしてしまう例

さっぱり解らんなんていうのは、よほどのこと。
本格的に古文書を学んだことのある人なら、ある程度読める語句はあるはず。

完全に読める人なんて、どこにもそういるもんじゃねえ。
もぐらたたき式にああでもねえ、こうでもねえとやってくのが古文書解読。

>>36
＞当人同士でのみ了解している内容
日記でもそうですが、村内で通用しているような当たり前のことをそのまま
書かれても、こちらはさっぱりですからね。
公家の日記だと未来の子孫に故実を示そうとしているのでわかりますが、寺
や庄屋の日記だとどちらかといえば事務的な記録で、比較的近い世代が参照
することを意識したものか、こちらにとっては分かりにくい。

>>39
＞完全に読める人なんて、どこにもそういるもんじゃねえ。
確かにそうですね。あきれるぐらい読める人もいますが、「ああでもない、
こうでもない」抜きでいられる人なんてベテランでもいないでしょう。

読むのにお奨めの勉強法というのはありませんが、しばらく読まないでいる
とどれだけ慣れていても読めなくなってくるとは申し上げておきます。

>>39確かにそうですね。
感覚的にはクロスワードパズルみたいなものかな、

筆者の「手」に慣れてくればだいぶ捗るのだけれど
なかなか、完全には読めないですよね、
そんな、どんなに見つめても読めない時には、暫らくその部分から目を逸らしておいて
「文書を油断させる」と読めてくる場合も偶には在ります。

読めずに３週間悩んだ字の思い出。

「 薑」（はじかみ）生姜の異称。
こんな漢字、活字でも読めないのだから、崩し字で読めるわけがないよね。

俺の経験では、読めない字の場合、文脈からいってこの字しか考えられんという字をつきつめる。
で、その字をくずし字辞典で調べると、まさにその字ということがあった。

もっとも、その字そのものではのってなく、偏・旁ごとに調べて合わせるとその字ということだったのだが。
そういう字の場合、くずし字解読辞典、くずし字用例辞典では載ってなく、
書道辞典とか他の字書も引く必要があるかも。
儒者の漢文やなんかでは雅やかな語句にそういう難字が多い。

この場合、くずし字からだとぜってー読めない。なぜならくずし字辞典に載ってないことが多い。
文脈からの類推が絶対必要となる。

数こなせば読めるよ

山野氏が居たのか…
ところで古文書には公文書、準公文書、私文書の区別があるって話しだけどこれってどういう分類で見分けるの？

内容と書式で別けます

学生の時分、地方文書の読み方を習い始めて間も無くの頃

読めない字があるとサークルの先輩が傍らのメモ紙に、
崩し字から少しずつ楷書に戻すようにしてその字を書き出してくれた。
ある程度楷書に近くなると慣れない自分でも読めてくる。
そうやって、紛いなりにも「自分で読めた！」と思わせてくれたのが
（趣味としてでも）現在まで古文書読みを厭きずに続けられた大きな理由だろう。
先輩方に感謝。

×紛いなりにも
○曲りなりにも

古文書の前に正しい日本語を使えるように勉強しましょう。

>>48さま
ご教示有難うございます！汗顔の至りです。

>>49
礼節をわきまえた日本語ですね。

くずし字習得法
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1004535707/l50

この文章は大体読めたのですが、幾つか判らない箇所があります。
宜しかったら補筆訂正お願いします。

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1632.jpg

隠孤、一目なりとも二目なりとも行、萑歩（ニゐ？）もかまひなく飛ゆくなり、あい馬……
　　　　かくれきつねとかく也、
雲鷲、角角三目ゆく、又一目なりともあいきかず、
　　　　とれ（は？）も間き……

これ馬鹿すぎだろー？

雲鷲？　ウィキによれば将棋の駒のことか？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B2%E9%B7%B2

隠狐一目なりとも二目なりとも斯雀歩ニ而もかまひなく飛ゆくなりあいま■不申ニ付
　　かくれきつねとかく也
雲鷲角三間ゆく又一目なりともあひきゝ申す
　　角とれにても間きゝ申候

近代史専門なんで自信ない。どうも将棋の駒の動きを説明しているようだけど。

しかも版物

>>55
>あいま■不申ニ付
後の文章からすると
「あいまきゝ不申候ニ付」ではどうでしょうか？

隠狐
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%A0%E7%8B%90

このウィキを参考に推定するしかなかろう。

雀歩ってのもウィキにある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%82%AF%E6%AD%A9

>>55
ありがとうございます。遅れてすみません。

「而も」「とれにても」は、そのように読むのが正しそうです。
ただ、三行目の終わりは「あひきかす」とは読めませんかね。
「あいきかず」或いは「合駒（相馬、間馬）利かず」は将棋の専門用語で
駒の進路上に別の駒を置いてもその進行を防げないことを意味するのですが、どうでしょうか。

それと、和将棋の資料を調べてみたところ、次のようなものが見つかりました。
何かの参考になるかも知れません。
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org3555.jpg
隠孤、おんこハ路に一馬のあるも、かまふ事なくとひこへても行
　　　　あるひハ路あれハ、一けんにても二けんにても心まかせにつかふ、此■
　　　　王手のとき、間まきかすと知るへし
　　　　■■との如馬の行やう此通りなり
雲鷲、うんじゅは
　　　　むかうの角
　　　　三けんつく、両のわきと
　　　　あとの角へと一けんつく

>>57-59
ありがとうございます。
そうですね。やはり「あいまきゝ不申」ですかね。
文末が「ニ付」で終わるのは特に不自然とはならないのでしょうか。

「あいきき申し候」「まきき申し候」かな。
将棋用語が分からんと解読は不可能だな。

昔の年賀状
以前、うちの蔵のガラクタを処分していたら出てきました。
おおかた、藩に献金をした際にでも褒美代わりに下された物かなんかでしょうが…

http://photos.yahoo.co.jp/ph/h_sike/vwp?.dir=/b8b9&.src=ph&.dnm=ed28.jpg&.view=t&.done=http%3a//photos.yahoo.co.jp/ph/h_sike/lst%3f%26.dir=/b8b9%26.src=ph%26.view=t
後ろから二行目の「為御祝詞預■■趣忝存候」どうも■部分がすっきりとしません。
お教えいただければと思います。

或いは三行目は「あひきゝ申す」なのではないでしょうか。
どうにも最後の文字が「す（須）」に見えてしまうのですが……。

うーむ、そうすると雲鷲の方は間駒の話をしているのではないのかも知れません。
単にそこにも動けるというような意味合いなのでしょうかね。
>60の資料でも、隠孤は間馬きかずと記されているのに対し、
雲鷲にはそのような記述はありませんし。
「不申ニ付」はどうなのでしょうか。「あひ馬きゝ不申」で終わっても良いところ、
わざわざ行を食み出して「ニ付」を付け足す必要があったのか今一つ謎です。

因みに>60の雲鷲の二行目は「むかふの角」でした。訂正します。

大久保加賀守って大名からの書翰じゃないか。
すごいな

＞預■■趣

預■之趣

預■之趣
字としては「承」のように見えるけど。こういう言い回しってあるのかな？

一瞬、頭年じゃないかとも思いましたが、年頭や当年（いずれも新年の意）はあっ
ても、頭年という言葉はありませんでしたね。
しかし、大名間の書簡にしては偉く字が乱れているような。

>>65-68
皆様、有難う御座います！
67さんの言うように「承」ならば字としては読めなくは無いですね。
意味も不自然ではなさそうですが、やはり言い回しが問題でしょうか、
何か決まった言い回しが有りそうなのが余計に気になります。

実は以前、この文書のコピーを近世史の先生に見てもらった事があります。
この時、『解答』を聞いておかなかったのが、失敗でした。
ただ、解説はしていただいたので、それによると

形式としては老中奉書
大久保忠真…小田原藩主、文政元年八月から天保八年三月まで老中
公方様…徳川家斉、天明七年四月から天保八年四月まで
内府様…徳川家慶、文政五年三月内大臣、天保五年四月左大臣
若君様…徳川家定、初名家祥、文政七年四月誕生、文政十一年四月大納言
　以上から、文書の年代は、文政八年から同十一年の間※
安藤対馬守…この時期は安藤信義、文化九年十二月遺跡相続、同十一年十二月対馬守
　　　　　　文政十二年七月隠居、山城守
　おそらく、参勤交代で国許にあった安藤が幕府に年賀の書状を出した事に対する、老中からの答礼
（中略）このような形式的な文書は、家臣などに下賜する例も多いから、
　あるいは御用金上納などの折りに下賜されたか、のちに藩士などから入手したとも考えられる

との事でした。
※後日、安藤信義は文政10年8月〜翌11年2月まで在国していた事が分かり、
　以上からこの文書が文政11年の物であることが分かりました。

預、頭、願はよく似てるよね。後のは、承、年がそれっぽい。
いろいろ組み合わせてみたけどいまいち。

古文書用語辞典で、辞書的な構成だけでなく、図版も豊富なものってないでしょうか。

くずし字字典とか古文書辞典とかどんなのを使ってますか？

あくまでも自分の場合ですが、
自分が以前薦められたのは

習い始めには、くずし字の形から引く、
　　児玉幸多編、「くずし字解読辞典」（もとは近藤出版、今はどこだろう？）
少し慣れて来たら語彙の豊富な
　　同、児玉幸多編「くずし字用例辞典」のセット。

あとは、漢和辞典やら古語辞典、広辞苑などを適宜利用。

このほか、原文書から収録した例文や、異体字一覧、
読み方の基礎などにも触れた構成の
　　林英夫監修「古文書解読字典」（柏書房）
（なにげに裏表紙の「干支・西暦・和暦対照表」も便利）
あたりですね。

質問です。
花押が同一の形状だということで、
別名の人物が実は同一人物というのがしばしば判明していますが、
逆に花押が同じでも別人の例はないんでしょうか。
実は親子である、とかの。

さあ

別人が全く同じ花押書けるなら書いてみろや

おうよ

花押は意外なことにゆう筆が書くこともある。
最初に一本線引きして、あとは人が書くとかね。
あと花押の形状によっては、他人でも簡単に書ける。

筆・筆圧・墨、それぞれ違うのでまったく同じには書けない。
ＣＳＩ科学捜査員の目はごまかせない。

上杉謙信の花押がまさにそれ。
本人が書いていないで、最後に少しだけ墨を入れている。
だから少し角ばってて誰でも真似できるようになってるみたい。

図書館でコピーした風土資料の文中に、見慣れない文字があり、その意味について迷っています。
墓石の銘文の中にところどころ現れる文字なのですが、漢字ではなさそうです。
「ｂ」の字の縦棒を「ｒ」にして、縦棒を全体的に右傾させた形の文字、
あるいは「６」の字の縦棒の上の部分を枝分かれさせた形の文字と表現できます。
活字になっているのですが、梵字でもギリシャ文字でもないようです。
見たところ、文字の欠落していそうな部分にあてがわれているようなので、
校正記号の一種か何かではないかと想像していますが、何か分かりますか？

>>81
「より」ではなくて？

>>81
途中で書き込んでしまった。

http://www1.ocn.ne.jp/~hanajima/newpage2.html
このページの参番目の画像の「外より」の部分にある文字だよね。
これだったたら、「より」と読んで､そのまま助詞の「〜より」という意味を表します。

早速の回答ありがとうございます。
実は宮城の栗原郡三迫澤部（沢辺）村（現栗原市）の安永年間の墓誌について調べておりまして、
どうしてもこの文字の意味がわからずに苦労していたところです。
梵字やギリシャ文字、数学記号などに似たような文字がないか探したのですが、
合字という物は初めて知りました。
元の文章は95％以上が漢字で構成されており、わずかにひらがなとカタカナが出てくる程度だったので、
この字が変体仮名の一種だというのは予想外でした。

最近の史料集だと合字の「より」を
（より）と読み下している場合が多いなあ

個人的には「トキ」、「トモ」は仕方ないとして、
「より」ぐらいは合字で残してもらいたい。
あと助詞として「者」（は）とか「茂」（も）、「而」（て）なども
捨てがたい。
まあ、好みの問題ではあるがｗ

ユニコード表やネット上の画像参照文字では、「ち」の横棒の左側をなくしたような、
あるいは「５」を少し崩したような字形になっていることが多いのですが、
その本では下の丸部分が閉じていて、かなりローマ字圏の文字や記号のように見えました。
ちょうど>>83のリンク先にある画像のような字形です。

これは合略仮名というのが正式名称のようですね。

また「并」の字の旧字体（横棒が2本とも中央で切れていて、下の横棒の左半分が右肩上がりになっている字）もなかなか調べられず、
時間が掛かりました。
活字に起こされた文章でも手間が掛かるのですから、原書を読むのはとても大変だと感じました。

中世の情報伝達と、現代における情報伝達の違い説明できますか？

昨日公務員試験を受けまして古文が一問ありましたが全く分かりませんでした。
問題文のはじめは百〇八〇、という四文字で〇の部分は難しい漢字で忘れました
それで確か、短歌か俳句について書かれた内容で、
選択肢には自分は才能も努力も他人に比べたら
まだまだ足りないというのがありました←この選択肢が正しいとは限らないがこれにした。
ものすごく分かりにくいですがこれは何という作品か分かる方いますか？

古文書初心者です(´･ω･｀)
今大学で近世の古文書を読んでいるのですが､難しくて全然読めません…｡

活字の資料なのですが､もうなにがなんだか…｡
読むこつなどがあれば教えて頂ければ幸いです｡

よろしくお願いします｡

明治ごろに書かれた掛け軸なのですが、
解り易く書いてあるのに、当方無学のため、読めません。。。
五言詩ということしかわかりません。

http://album.yahoo.co.jp/photos/5543246/4109123/

■椓竣功■
■屋秩々千
不要輪魚美
唯願寝興安
花梅杏園暖
泉清橘井■（寒？）
考槃占佳地
欲斈碩人寛


どなたかお教えいただけますでしょうか。

「よ」と「り」の合字ってのはあるけど、
「さ」と「ま」の合字って、あるの？

郷土史家が翻刻した文章に「さ」と「ま」の合字ってのが出てくるんだけど、
信用していいのかな？

戦国時代の島津家の書簡に、音弓って単語が出てきたんですが何のことでしょう？
弓音なら弓の音なのですが、なんか修繕して音も良いみたいなことが書いてあるので、
琴かなんかでしょうか？

戦国時代？
随分最近の話だな
ハープじゃないのか？

ここで、日本古代文化史初級問題２問です

１．日本を代表する花といえば、「桜」と何でしょうか？
　　（ヒント：京都御所に桜と並列して植えられている木、あるいは万葉集で歌われている香具山の香具）

２．まもなくおおみそかですが、この「みそ」とは何か

>>89
継続すりゃコツつかめるから根気強くがんばれ。
最初は辞書ちゃんと使って丁寧にね。
慣れてきたら定型句や話の流れから予測していけるようになる。

>>94
花は菊
晦日は禊ぎ？

>>96
橘と三十日だろ

>>90

もう見てないかも知れんが、出来れば作者を教えて欲しい

>>93
遅レスすみません。
なるほど確かにハーブかもしれませんね。
ありがとうございますm(_ _)m

質問だが、古文書って、ホンコクされたものは対象外？

最近、史籍シュウランとか、寛政重修諸家譜とか、割と興味ある

古文書を読んでない人いるの？

>>100

対象にしてもいいんじゃない？
過疎ってるし

>>102
それじゃあこれを

今度実休討死之様体、餘口惜次第候、幸各無異儀被罷退候、
吊旁以一戦可相果覚悟候、然者未其津ニ被相残由、近比無比類儀候、
早々可及行候之条、人数等不散様、
至于爰元着陳可為喜悦候、不可有由断候、恐々謹言

吉成出雲守殿 義長

三好実休が戦死した際のものらしいのですが、「吊爰」の読みと三、四行目の読み下しを教えて下さい。

意味は
此の度三好実休が討死したことについては、大変残念なことであるが、幸いにして各々（実休以外の諸将？）は
無事に退くことが出来ました。なおも一戦を仕り討死する覚悟であり・・・
まではおおよその文意がとれたのですが、三行目以降の意味がうまくとれません。

よろしくおねがいします。

>>103

「吊爰」、吊＝とむらう、弔の俗字。爰元＝ここもと、此許

唐大和上東征伝で挫折

>>103
「至于爰元着陳可為喜悦候」
の部分の意味が若干鶏肉いが、その他は普通だな。
ここは、「（雲州が）ここ（義長のところに）に着陣すれば（義長も）喜悦しますよ」
ということかな。

「とむらいがてらいっせんもってあいはてべくかくごそうろう、
しかるはいまだそのつにあいのこらるるよし、
ちかごろひるいなきぎそうろう、そうそうてだておよぶべきのじょう、
にんずうとうさんぜずよう、ここもとちゃくじんいたりてはきえつすべくそうろう、
ゆだんあるべからずそうろう」

この感じいいなぁ。この方向でスレ伸びないかなぁ。

>>104>>106
ありがとうございます、お陰で意味を取れました

もう一通三好筑前守関係の文書について質問したいです

東寺領九条縄内事、先年十河并今村雖令押妨、任寺家証文等之旨、
速返付之、当知行之処、立却就十河被官人窪吉次郎競望、早可退彼妨之趣、
対三好筑前守被仰付之条、当納堅可相拘之、若於他納者、二重成之上、
可被加御成敗之由、所被仰出之状如件、

当所名主百姓中

今村・十河の押領を退けて当知行をしていたところ、十河の被官
窪吉次郎が西九条の東寺領を競望している、その妨げを退けるべき趣を
三好筑前に対して仰せ付けたので、（本所へ納める年貢？を）堅くキープ
しておけ、もしほかのとこに納めても、二重に課税する上で、成敗を
申し付ける

という意味でおおよそ、よいのでしょうか？

http://clioimg.hi.u-tokyo.ac.jp/IMG/850/8500/05/1004/0761.tif
同時に出されたこちらの史料では、今村・十河の押領を三好筑前に止めさせ、
相違ない状態だったところ、窪吉次郎が競望しているが、いわれの無いことなので
彼の押領を退け、当知行の旨によるべしとあるようです。

これはなんと書いてあるのでしょうか？
達筆すぎて読めません。
http://wavlac.net/oinari-uploader/src/oinari0215.jpg

>>109
卒論かな？

おおむねいいんだけど、「当納」の訳がちょっとだけ違和感。
「当」納だから、今季の収穫物／年貢ってニュアンスを強く出した方がいいんじゃないかな。
もちろん、本所に納めるんだろうけど。

ところで、この史料は誰が出してるの？
三好被官のようにも見えるし、将軍直臣にも見えるし。

>>111
ありがとうございます。
この文書は室町幕府の奉行人連署奉書です。

全くの初心者第一歩のスレって無いでしょうか？
古典が大学程度読めて漢文が高校レベルならOKくらいだと
古文書を読んでいくのに助けになりますか？
来週、地域の初心者向け講座で５時間ほど
慶長期のものを読んでみる予定です。

ほほー

>>113
スレじゃないけどここは1500円ぐらいの入門書の価値はあると思った
http://www.tosyokan.pref.shizuoka.jp/contents/history/kuzushi.html