江戸時代の 天子（天皇）様と江戸の人々�A

武陽陰士 ◆ATDF4vFZysと國學院

　江戸時代の 天子（天皇）様と江戸の人々
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1180780102/

　じりじりと太陽の照りつく夏の日、国会前の広場の群集は、夏の暑さとはまた別の熱気に包まれていた。群衆の視線は、
今日この日のために設けられたのであろう舞台に向けられ、その上には数名の青年達が神妙な面持ちで屹立していた。
青年達の背後には巨大な横断幕の曰く、「日本共和国建国宣言」と躍るような毛筆で書されている。
　まもなく舞台の際から、一人の小柄な白髪の老人が両脇を制服姿の男に抱えられながら、青年達の前に連れ出されて
来た。青年達の澄んだ瞳は、この老人に対する憤怒の色を隠すことはなかった。彼はつい先日まで、ただその家系に
生まれたというだけの根拠をもって民々の上に君臨し、民々の生き血を吸ってなんら不自由なく堀の中の宮城で贅を尽くし
てきた者　─　すなわち天皇であった男である。
　元「象徴」の表情には、怒りも恐怖も見られない。もはや茫然自失としているのか、一億二千万人の長から一転して犯罪者と
なった己の身の上を未だ理解できずにいるのか。しかしそんなことは自由に目覚めた青年達の意に介することでない。この
舞台での彼の演目は、ただ民衆の敵として処刑されることなのだから。

　そして青年の一人が、天皇の斜め後ろへと歩み寄った。その手に握られているのは日本刀、それもこの哀れな死刑囚の父
ヒロヒトの軍刀をこの日のために研ぎ直したものであった。かつて右翼的な祖父に忠君の士となるべく習わせられた剣術を
もって、その君主を斬首するという巡り合わせに皮肉を感じながら、青年は刀を頭上高く振り上げると、「民衆万歳、革命万歳、
共和国万歳！」と叫び終えないうちにアキヒトのうなじ目掛けて刀を振り落とした。
　一刀両断される天皇の首。しばらく動き続ける心臓の鼓動にあわせてほとばしる鮮血。見守っている群衆も青年達も、剣の
有段者の業によるものとはいえ、ここまで簡単に人間の首が斬り落とせるものなのかと、驚きのあまり数秒の間絶句したが、
まもなく万歳三唱の声が東京の一角の広場に響き渡った。青年達の表情からも、暴君への怒りのそれがにわかに消え、共和国
日本の建国への希望に満ち溢れていた。
　頭部を満たしていた天皇の汚れた血のほとんどが流れ出たのを見て取ると、青年達は横長の白い絹布を床に敷き、まるで
判子を捺すかのごとく天皇の頭部の切り口を絹布の中心に押し付けた。そして青年達はその絹布を竿につけ、それを群集の
前で振りかざした。それは紛れもなく天皇の血で染め上げた「日の丸」であった。かつての君主国日本の国旗日の丸は、天皇が
己のエゴのために起こした戦争で流れた血の色だといわれてきた。しかし、これからの共和国日本の日の丸はそうではない。
日本の民衆が自らの手で自由を勝ち取り、民主的君主制なる形容矛盾甚だしい国制を改め、天皇制を歴史の世界へと葬り去る
過程で革命にささげられた暴君の血の色となるのだ！

つまらん。才能なし

前スレのベストレス

997 名前：日本＠名無史さん[sage] 投稿日：2007/10/21(日) 04:28:41
ネットを潰すとほざく奴が一番のネット中毒とはこれ如何に？

スレ立てありがとうございます。

前スレは一進一退の論戦に及ぶも國學院派の辛勝であった
ぶよう氏(男＆女)の反撃やいかに

現代人は「公」を失ってしまって、それを担う天皇に
意味が理解できなくなっているのかもしれない。
共和がすばらしい、なんていうのは一見進歩的に見えて
じつはその実像を理解しようともしてない
妄想でしかない。

官でも民でもない公。
これこそ真の文明です。
無くしてはならない大切なものですよ。

しかし、1の内容は前スレッドのを
張り付けて欲しかった。

1
明らかにされつつある江戸時代の天子（天皇）様の実像と
その社会的影響、
封印された王家と江戸時代の人々の関連とその社会的影響を
探る好評の画期的スレ、第３弾（？）

過去スレは倉庫のどこかに

>>9
共和が素晴らしいわけねえだろ劣等生野郎！
天皇制も同様だバカ！
いずれの政体も血は流れるし貧乏人はいる。
ガキの理想論は止めろ。
大学で勉強もしねえ怠け者がくだらねえタワゴトヌカしやがると潰すぜ。
公がナンタラとか小林よしのりとか新しい歴史ナンタラ会の受け売りヌカしやがんな。
誰がどんな政体支持しようが知ったことじゃねえよ。宗教と同じでさ。
私がいいてえのは、トンデモは止めろってことだ。
劣等生野郎の妄想書き込みやがるど殴るぞ。きもいこと書き込みしてんな。
公がナンタラいうんなら、最低限の日本史の常識習ってこい！デタラメの知識書き込みしやがんな。
てめえ國學院大中退したか勉強しないで遊んでたろｗ
くだらねえタワゴトばっか書き込みして、２ちゃんはウブ（アホ）な学生も
よく見てんだから
一定水準はクリアしてろ！迷惑だ！
日本史に右翼も左翼もねえ。劣等生野郎消えろ。てめえのは妄想だ

>>12

で、お前さんは何が理想だと思うのかね？

>>12
君、育ちが悪い人ですね。

>>14
一応女性の方だと思われます

>>12

＞くだらねえタワゴトばっか書き込みして、

そういうわりには、彼にまともな反論できてないよな。
汚い言葉吐くばっかで。

名前：武陽陰士
君はカウンセリングで済んじゃう人なんだろうな(笑い)
私の場合カウンセリングというより精神病棟行きの症状だよ。
まあ餓鬼のときからの周期性の気鬱性だったんで、医者にかかる気がしない。
他人と殴り合いしたり(ヘタしたら刑務所行きだ)
酔っ払ってからんだりクダまいたり
とにかくハチャメチャすると治るね。自然治癒。
私は欝のときはとにかく攻撃性が酷い。
自責観念などないな。
喧嘩して殴り合いとかになる。相手を打ちのめす。
逆に打ちのめされることもしばしばだ。
それがまた快感でたまらないね。

とにかく、お前がただのＤＱＮであることは理解した。

厳かな雰囲気に包まれた日本の議場、壇上に立つは軍服に身を包み
原稿を手にする一人の紳士。その面前には百人超の議員達、実に恭しく
敬礼している。
が、次の瞬間議員たちの間にどよめきが起こる。というのも壇上の紳士が
にわかに原稿をくるくる丸めると、望遠鏡のようにそれを覗き込みながら、
辺りを見回し、へらへらとしまりのない笑みを浮かべているのである・・・

お分かりであろうが、この紳士とは大正天皇その人であり、彼は天皇の
業務をおよそこなし得ない白痴であった。この逸話は、皇室に関する醜聞
がタブーとされる日本において陰ながら語り継がれてきた。

斯様な彼の知的障害は、遺伝性のものであり、明治期以前の歴代天皇家
の近親相姦が原因であった。かつて天皇はごく一部の血縁ある公家としか
通婚せず、その血はおのずと濃くなっていった。

こんにちにも、現天皇のいとこもまた軽い知的障害があり、先日の皇太子妃
雅子の流産も、胎児に身体または知能に障害があったために秘密裏に人口
中絶したのではないかと、まことしやかに囁かれているのも事実である。

>>19はただの基地外。

>>12
> 日本史に右翼も左翼もねえ。

そういうおまえが真っ先に妙ちきりんなブサヨイデオロギーを唱え出したんだろうがw

>劣等生野郎消えろ。てめえのは妄想だ

だから、ちゃんと論理的に論破しろよ。そうすりゃ嫌でも消えるよ。
ただヒステリー女みたいにキィキィ罵倒したって仕方なかろうさw

>>17
てめえから「殴ってやるから会おうぜ」とか言い出したくせに、
いざとなったら身元がバレるのが怖いもんなんて言い出して、
やっぱやめたと引っ込めたような腰抜けが何言ってるんだ？w

まさに弱い犬ほどよく吠える。こりゃ真理だわw

クリスチャン（もともと家がクリスチャン）
歌舞伎好き
アルコール依存症の恋人との共依存（ちょっと昔）
睡眠剤依存
買い物依存
セックス恋愛依存
ぶっちゃけ私は一人じゃなく二人
陽は男という意味
陰は女という意味

解った！
ブヨーは亀田三兄弟のお母さんだww

＞気鬱性
本当に鬱病で苦しでる人に対して、あまりにも失礼だろ。
人を罵倒せずにはいられない、知ったかが過ぎる、自己妄想の世界に入り込む・・・全部あんた自身の資質の問題なだけだ。

さて徳川慶喜公は将軍退職後の静岡でのことですが
明治天皇の御両列車が通るとなると
紋付袴で正座して音が聞こえなくなるまで
そちらを向いていたという
じつは大変な尊皇家であったとのこと。

賊軍を許されて爵位を賜った後は
その記念日が一年のうちなによりも大切な日だったという。
（高松宮喜久子妃）

このようにみれば江戸時代や幕末を
単純に朝廷対幕府、天皇対将軍という対立軸だけで
見るのはまったくの間違いである。

「現在は無限の過去の蓄積によって得るものであって、これに根差さなければ未来というものはない。
現在は過去の終わりであると共に、
未来のはじまりであります。
従って現在において過去を回復すれば、則ち終わりを慎んでその遠きを追うと、
必ず将来の世界を創造する力が生まれて来る。
これが所謂徳が厚くなるということであります。」
（つまらない輩にとりつく島を与えないために出典あえて秘す）

>>27

真理であります。
温故知新ですな。

江戸時代の朝幕関係は、対立・協調の路線が交錯する複雑さを持っている。
四代家綱・五代綱吉から協調路線が主流になり、六代家宣の時代における
閑院宮家の設立(閑院宮家から光格天皇が出る。以後、今上天皇まではこの
直系)、そして八代吉宗の時代には朝幕関係はかなり良好なものとなるが、
この時代は同時に幕府の衰退が始まった時代でもある。

宣教師シドッチを尋問したのって誰っけ？

徳川慶喜の母は有栖川宮家の姫宮吉子女王
公家出身の正室は武家の間でも大事にされてきた
江戸時代、将軍家や御三家をはじめとする諸大名は
好んで公家や宮家の姫君を嫡子の妻にあてがい、
長年あがめるうち、敵対心などそがれていた

徳川歴代将軍は皇族や公卿の娘を御台所とした者が多かったが、生母が朝廷側の
女性だったのは慶喜だけのはず。
朝廷側から来た御台所が産んだ男子は、意図的に将軍にされなかったとしか
考えられない。

まず無事に出産することが
ほとんどなかったからね。

江戸時代の朝幕関係を語るうえで
避けては通れないのが
「禁中並公家諸法度」
である。
さて、わたくしが語る前に
諸君はこの法度をいかに見るか。

いったいなにこのスレ？すごい妖気だ

>>26
もともと若いときからそういう人だからｗ
今更なにをいってんだかｗ

>>35
確かに。
イっちゃってるよねｗ

>>34

一般的には「徳川が公家を縛るための法律」と言うが・・

ブヨー君、私の問いには
答えてもらえないのかな？

1のスレッド解説が
気に入らないから
いまいち気が乗らない

こらブヨー！早く命かけて答えろ。
こそこそ脆弱かつ低劣姑息な
人格を晒して得意になってるんじゃねえよ！。
弱さ丸出しじゃねえか。
キモいカマ野郎が。

自意識過剰な自己中カマ野郎は
徹底的に潰すぜ。
トラウマになるぜ。オカマである以上にな。

もうブヨーはどうでもいいよ。
他スレでもシカト。知ったかおばちゃんの化けの皮が剥がれてるんだから、特にどうこうする必要も無い。

クールな國がぶよう化してるな

今日は仕事帰り、上野でムンク展を観た。
傑作。東洋美術とはホント真逆。
苦悩と死と性とがない交ぜになった絵。色彩どきつい。
すさまじい。
ちなみにムンクは王国の住人。もちろんムンクに王様を称える絵画などない（労働者を称える絵はある）。
「声」という絵はすごくセクシャルだった。
ズーキンて来ました。
ああ泣けてくる。
浮世絵好きだけど、浮世絵なんか馬鹿に思えてきちゃった(ToT)

>>44
國學院クールじゃないよ。
國學院とあともう一人、このスレじゃ、しつこいくらい鬱屈した怒りをぶつけてきていたよ。
君は私じゃないんで、分からないのも無理ないけど、
明らかに（前後の文脈でね）コテなしで國學院が、私に挑んでいるのが分かるときがある。
あとさ國學院、知ったかとかいうが、私のは専門の研究者に見せてもアラそんなにないぜ。
私はね、飛躍したこと書き込みしないんだよ。
君はどうなの？プリントアウトして見せられるの？ｗｗｗ
私の書き込みプリントアウトしてプロに見せろ。
「こいつ手堅い」っていうぜ、きっと。
國學院も他の連中も素人の通弊である、思いつきを書き込みしすぎなんだよ。
もうひとつ。私より広範囲かつ大量の本読んでいる人間はあんましこの国にはいないよ。
絵画鑑賞も凄い量だ。文学についていえば私より読んでいる人間に会ったことが今までなかったね。
映画も多分君らよりか観てるよ。
ま、その分、専門の学問が疎かなんだが(>_<)
私、テレビも自分では全然みないし、流行とかも興味ないし。
君らはワールドカップん時はテレビ観て日本を応援したりしたのかな？
私は日本が負けようが勝とうがどっちでもいいんだよね（新聞は読むんで結果は知る）。ていうか私は観ない。君たちもサッカーとかくだらないもん観てるなら本読みな。
どうでもいいけど、友人に日本の大学で教鞭執っている韓国人（在日じゃないよ）
に、サッカーとか野球なんか観てる奴は頭空っぽっていったら
「俺もそう思っていた」って同意してたね。
ちなみに彼は日本及び韓国の最近のナショナリズムに批判的だ。
断っておくが、その韓国人は徴兵も経験している身体強健な男性だ。
ついでにいえば私もヨガ他やっているんで（美容と健康ため）ナイスバディだ（と思う）。
ここに書き込みしてる人は何故、本を読まないんだろう。
私の書き込みなんて基本的な事柄ばっかなのに。
やっぱり戦後なのかｗ
活字離れ。
てめえら２ちゃんなんかやってんな。本読め！
こんなのはストレス解消のために存在してんだ
って私は思っているのよｗ

韓国だろうが日本だろうが黒人だろうが白人だろうが
馬鹿は嫌だね。
アホな日本人よりか品のいい火星人とセックスしたいな。
さて、寝るか。

忘れてた。ジャック・デリダはサッカー少年。
馬鹿じゃない奴もいるや。
さて明日朝十時頃ここに来るが
レスあるかな？
楽しみワクワクV(^-^)V

たった今起床（否。まだベッドの中）。今頃起床なんて参ったな。月曜日キツいや。
ところでマジな書き込みするよ。
前に上横手先生が「鎌倉時代に比べたら江戸時代の天皇（朝廷）は全然、無力」みたいな最近の講演での発言を
このスレ（前々回・倉庫行き）でしたら、「そんなの通説じゃねえか」とかアホぬかした奴がいたね。
それははっきりいって君が間違っている。
上横手先生は最近の近世における天皇及び朝廷をやたら過大視する学界の一部の動きを
揶揄してるのさ（このスレの奴らもそうだ。ウィなんかを通したｗ学界の間接的影響か？）。
上横手先生が恐ろしいのは、一見すると淡々とした指摘とか褒め言葉が
実はひねた皮肉だったり批判だったりすることだ。
ただ馬鹿とかパンピーには分からない皮肉、批判なんだな。ひねりすぎているんだよね。
『吾妻鏡』の現代語訳が今月（まだ出てないみたいだな…）発売なんだなんだけど、
上横手先生はその広告に推薦文を寄せてる。
馬鹿には分からないように書かれているが
はっきりいって上横手先生は現代語訳『吾妻鏡』をくだらないと思っているらしい。
一見、出版を賛辞する文言なのだが、私にはどう読んでも現代語訳の出版を褒めている文面にはみえない。
ちなみに現代語訳は東大系の学者たちによる。上横手先生は京大出身だ。

現実世界でよっぽどいびられたみたいだな。

國學院に対する私の分析は当たっているねｗ
ふふふ
それと國學院、コテやめたら？
キツいんじゃない。
コテで敵作ってるとつらいんじゃない？
私のように面の皮の厚いコテはあんましいないでしょ。
君は弱者なんだからおとなしく天皇だけを信仰してればいいんだよ。
さあてストレスも解消したことだし朝食とるか

>>50
とび箱三段も跳べなさそう

>>52
武道はやってるよー。二人ともね。

武術の通信教育を大声で語ろう！
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/budou/1143217495/

あぼーんが多いなw

>>34
禁中並公家諸法度には効力が無かったね。
江戸時代を通じて一度も更新されてないし、最大の欠陥は院政に関する規定が
何もない。だから、後水尾院が院政を行うのを阻止できなかった。

やれやれ、煽ってみたが
つまらない話ししか出て来ないな。
手堅いというより臆病なのかなにか権威ある人の文章を借りないと
語れないようにしか見えない。

ブヨー君、君の権威に頼った誰かの常識をなぞった
だけの書き込みからは
何も生まれないよ。
それが間違っていたとしても
通俗に甘んじていてそれでよいのかね？
それが何を生み出すんだ？おばさんかオカマだから士大夫たる気概をもたないのかな？

>>56

脅しに過ぎなかったの？

まずは基本的なことだが
あえて言及しているものが
誰もいないのだが
法度の第一条で幕府は天皇のことを「天子」と呼んでいる。
これはもう少し調べる必要があるが
江戸時代の初期から幕末までを通じて天皇は「天子」であるといいう認識があったということ。
周知のとおり天子とは天から天下を治めるべく
天命を受けたもので
本朝においては天神より
この国土を治めるべく
天命を受けた天皇とその子孫しかいないことは
神代から江戸時代までの
教養ある人達にとっては
常識であり、
幕府の要人達もその認識があり、当初から天下は本来天子たる天皇のものであるが、幕府は天子を助け代わって天下を治めるのだという
認識があったということである。

ただ現実的な統治にあたって幕府は
天皇の力を従来より相当制限しようとし
そこに軋轢があったのは確かであるが、
鎌倉、室町の伝統を受け継いだ伝統的な武家政権で
あり、現在の左派的なものが
天皇との対立構造を強調し、あまつさえ江戸幕府を
持ち上げる傾向があるのは
まるでお門違いであると言える。

天皇のことを「天子」と呼ぶ人は
終戦あたりまでいたようで
たしか憲法制定の政府案を出した松本国務大臣の
娘かなんかが
「お父様は昔ながらの人で天子様と呼んで」
という発言があったと記憶しています。

終戦や人間宣言をあたりを境に
「天子」という概念が失われたと私は見ています。
と、同時に「公」も失われはじめました。

天皇はたんに歴史的遺物を
税金で保護しているという
極めて身勝手かつ低俗な意見をのたまう輩が
跋扈するようになりますが
まさに天をも恐れぬ傲慢な妄言であります。

>>60

なるほど、幕府の正当性も天皇から流れていると。
そういえば、商工業者も自身の正当性に陛下との関係性を主張して
いたような・・

流れぶった切って悪いが、あまりに腹の皮が痛かったので
ちょっと言わせてくれ。

>>45
はぁぁムンクねぇ‥‥情念ドロドロ、怨念ドロドロ、抑圧されたリビドードロドロ、
まあ取るに足らない個性とか内面たれ流していっこうに平気な、
いかにもおまえらしい趣味だわな。
もしかして、いい年こいて未だに太宰とか好きだろおまえ？w

>>46
> 國學院とあともう一人、このスレじゃ、しつこいくらい鬱屈した怒りをぶつけてきていたよ。

鬱屈って、そりゃおまえのことじゃんw
罵倒する時はいつもおまえ自身の醜悪さが鏡のように書き込みに映り出されているのがまだわからんと見えるw

> もうひとつ。私より広範囲かつ大量の本読んでいる人間はあんましこの国にはいないよ。

ぶわっはっはっはっは！！こりゃおかしいや！
幾ら量だけ読んだって、この程度の人間にしかなれないってんじゃ意味無いわなw
センス、才能共に限りなく０に近いね。もう絶望的だよおまえw

> 絵画鑑賞も凄い量だ。

その結果がムンク＞＞＞＞＞浮世絵ってなるだけじゃ、くだらんとしか言い様がないんだがw

>>46
> 友人に日本の大学で教鞭執っている韓国人（在日じゃないよ）
> に、サッカーとか野球なんか観てる奴は頭空っぽっていったら
> 「俺もそう思っていた」って同意してたね。

そういう奴、俺の知り合いにもいるけどさ、
偏った知識を鼻にかけて、他人はみんなバカばっかりって思ってる、
まさに今のおまえみたく女の腐ったような性格した男だよw
まあ専門バカによくいるタイプだね。
こいつもそうだけど、おまえもたぶん相当下手糞だったんだろ？野球もサッカーもさ。所謂ウンチの怨念ってやつw
暗くモテない鬱屈した少年時代が目に浮かぶようだぞw

> 断っておくが、その韓国人は徴兵も経験している身体強健な男性だ。

徴兵＝身体強健ってアホ？韓国では兵役は義務だぞ。
五体満足なら兵役を経験してない方が珍しいのに何言ってんだか。
おまえがよく言う「韓国人の友達」って、もしかしてそいつたった一人じゃないのか？w

‥‥ってことで、とりあえずスレ違いはここまでだ。
答えやすいレスにばっかり反応してないで、
もっと学問的な書き込みしてよね、ブサヨ淫子さんよw

ヨガ好きのレズ二人
生々しい

おい、ブヨー君含めみんな、11月2日金曜13時30分
國學院大學たまプラーザ
キャンパス中庭に来い。
学祭たがら部外者も入れる。

>>65
キモいんだよ。

>>66
バカ野郎！平日の真っ昼間じゃねえか！どう見積もっても18時半以降じゃなきゃいけない。
それに私はいかないぞ。怖いもんｗ
哲学板オフ会に出た今一人の武陽なら本人次第だが、
彼は19時じゃないとダメだな。いや下手すると20時かな？
ちなみに彼の日本史の知識はパンピーよりか格段に上だが、私と比べると小野小町とヤマンバギャル（死語ｗ）
くらいの格差がある。
彼に言い負かされるようじゃ救えないよ。
武陽を送り込んで武陰は高みの見物といきますか（笑）
哲学板オフ会に武陽陰士と名乗った奴は私の用心棒みたいなものなんで、
奴が君とかと会う分にはあんまし怖くない。
私は怖いんで嫌だけど。

>>66
しかしなんで渋谷キャンパスじゃない？
渋谷のほうが好きだ私は。
行かないけどｗ
しかし國學院の「ブヨー君」という呼び掛けに対して、國學院の抑圧された怒りを感じるのは私だけだろうか？
怖いよー(>_<)

あ〜あ‥‥（失笑）

武陽ならともかく、私（武陰）が行くわけないじゃない？
リスクが大きすぎる。
ていうか國學院、君がモテない理由が分かったよｗ
それと平日の昼間を指定する神経が分からない。
マジョリティはその時間仕事だよ。
君は学生ノリなんだな。
挑発されても私は行かない。とにかく怖いんだよね。
君たちのようにネットで右翼っぽいこととか攻撃的なことか書いてる２ちゃんねらーが。
今時尊皇とかタワゴトをネットで吠えてる奴なんて、怨念タラタラの変態だよ。
溜まってんじゃない？
ただ私と直にあったら、私と書き込みとのギャップに驚愕するだろうな。
私は周囲の人間には大人しくてイイ人って言われてるの。
イイ人（笑）の私じゃなく相方送り込みたいな。
彼はけっこー言葉も行動も暴力的だからね。
私は彼には全幅の信頼を置いてる。
彼なら君の誘いに乗るかもしれない。どう？
日本史は少なくとも君よりか知識上だし、思想系はよく知ってる。
日本思想は私よりか詳しいよ。もちろん素行とか（武）士道についてもね。
ただ怒ると彼マジ怖いよ。私自身、暴力は振るわれたことないけど、なんかオスって感じで時々ついていけないことがある。
いや、私という人間が彼の従属物みたいに感じることがあるんだよね。
はっきりいって私、自分なんてないんだよ。
彼の付録でいいやって感じ。マジで。
なんかノロケタかな。我ながらバッカみたい。
完全にこの書き込みブログだな。

私はみなさんと違って自分をなくしたいの。
覚えた知識は邪魔だから、２ちゃんに捨ててる。
しかし國學院、人生が天皇って悲しくないの？
天皇は君みたい人は、きっとお嫌いだと思うよ。
ああ、明日嫌だなあ。行きたくない。
革命でも起きてくれないかなあ。
どうでもいい奴と顔つき合わすのウンザリなんだよね。
鬱すごいや。バイオリズムがメチャクチャ。天皇なんかマジどうでもいい。
嫌だ嫌だ嫌だ

>怨念タラタラの変態だよ。
>溜まってんじゃない？

ブヨーは自分の書き込み読み直したことないだろ

ブヨーの書き込み読んでわかったこと

１　とにかく国学院氏を怖がっている。
２　それでも負けたと思われたくないから適当な罵倒を書き込んでる。

ハイ、どこからどうみてもタダのヘタレです。
強いほうのブヨーを呼べよｗｗ

ヘタレの真性お馬鹿さんな事は、とっくの前から解っていたことだね。

こんだけバカ晒しといて、本人に自覚が無いのは不思議で仕方が無い。

どっちでもいいから時間どおり来い。
なんにもしないし、藁。

>>72
人生が天皇なのはむしろ
アンチ天皇の面々でしょう。
義に背く不当かつ不敬で
不適切な
天皇に向けられた批判や中傷、偏見に反論して
道を明らかにし正しくするための手助けをしているだけです。

>>73>>74
子夏いわく、小人の過つや、
必ずかざる。

ですね。

非理法権天

さて國學院大卒としては
いささか言いにくいことではあるが、
誠を隠したり捩曲げてはならない。
日本の歴史、古典は帝王不徳の時は、
これはあくまで皇統を離れないうえでのことであるが、
代変わり、一種の革命を示唆しているように思える。もちろんこれは神勅に則った上で行われるもので
日本的な神勅革命と呼んでもよいだろう。

ぶよーこねえな　国さんふられたか？

國學院大卒としては
また言いにくいことであるが、
松陰先生が東洋（日本）伝統の「天下は一人の天下に非ず」を否定された「一人の天下」説はいささか行き過ぎの感を禁じ得ない。
この内容を実践したのが
226事件であったのでは
ないかと思えるのだが、
この事件の失敗を見るにつけ
やはり江戸時代以前の天皇と国体の伝統とはいささか
違ったのではないかと思えるのである。

「天下の万民は皆神物なり。
君は尊くましませど、一人をたのしましめ万民をくるしむる事は、
天をもゆるさず神もさいはいせぬいはれなれば、
政の可否にしたがひつ御運の通塞あるべしとぞ
えべえ侍る」
（神皇正統記、第88代後嵯峨院の条）

おぼえ侍る」

ブヨー君流に告白をすれば
私は民族派の中にいけば
左派になやもしれぬ。

「基本的人権を定めた日本国憲法にはいい面もある」
と発言して某大事件に関与投獄された
某大先輩から「なに〜」
と睨まれたこともある。

願わくば人道ならぬ仁道の行われんことを。
それが東洋の古きよき伝統であると考えます。

左派じゃないよ。
明治期の井上哲治郎の亜流だよ。
だいたい山鹿素行を武士道の元祖とする見方は井上が最初、ていうか井上の説。
知らない君はバカだよｗ
君の素行についての屁理屈はみんな井上の言ってること。
君が気がついていないのは、君がパクった本乃至ネットに井上からパクった旨の断り書きが
してなかったんだろうｗ
ちなみにこれは相方からの教示。
君のレスのこと話したら、君のことまったく勉強してないバカな奴だって相方は言ってた。
あと２ちゃんに書き込みのもタイガイにしろとも言われちゃった。
とにかく井上のパクリ（しかも知らずに）は、恥ずかしいんで止めたらどう？
ふふふｗ

そろそろ　お互いに惹かれているってみとめたら？

君みたいに平日の昼間から遊び惚けているヒマジンが民族派左派を自称するなんて
ちゃんちゃらオカシイ。
民族派左派というのは鈴木邦男、北一輝、中江兆民（民族派に入れちゃったよ）みたいな人たちだよ。
君は単に國學院でノケ者だっただけ。
神道、折口のこともよく知らない奴が國學院のコテ使って、バッカみたい。恥ずかしくないのかな。
笑っちゃうな。
どうせ経済（しかしあんのかね経済学部）かなんかを中退したか、ロクスッポ勉強しないで卒業したんだろ？
追伸:「平日休みの仕事なんだ」という言い訳はなしね。
君は社会人意識なさ過ぎだよ。君がヒマジンじゃなくて
なおかつ尊皇ナンタラ言ってたらスゴいけど。
ま、普通に社会人やってたら尊皇なんてタワゴト言うわけないよなｗ
天皇よりか家族のほうが大事だもん。

>>85
…………。

ちょっと言い過ぎたかも。
ごめんなさい

武陽陰士さんが謝るなんて…

あとひと押しだな。

http://mk3456777.biroudo.jp/

これだけぴったり填るんだ、なにか縁があるのかも知れん
お互いに２ちゃんいがいの安全な接触方法をこころみてみろ
２ちゃんでもＰＣ同士でめーるをやり取りできるはず。
いいか　人間なんて明日死ぬ可能性があるんだ。

91 　出会い系サイトか
凄まじいな　ただの文字の羅列とはいえ人間は雰囲気を読めるんだな
この絶妙のタイミング。

確かに。
メールでもブログでも良いから、二人でやって貰いたい。2chにこだわる理由は無いし、他人を巻き込むも理由無い。

>>84
なるほど。ご教授かたじけない。
また機会見て勉強してみます。

出会い系とか変な話しはやめていただきたい。

國學院精神を見たいなら
11月2日13時30分
國學院大學たまプラーザキャンパス中庭まで来い！
おとなしくしていれば安全は保証する。

日曜なら出れるのか？

江戸後期末期明治初年には時代遅れの兵学者の一人にすぎなかった素行を
武士道（士道）の元祖みたいにしたのは全く井上哲治郎だよ。
そして山鹿素行の武士道を士道論としたのは和辻哲郎。
とにかく國學院は思想史の研究史に関する知識が皆無。
多分、一般書店に売っているいいかげんな本か、ネットで知ったことなんだろう。
恥ずかしい奴だよ國學院はｗ
ちなみに素行については相方にレクチャーしてもらった。感謝。

＞多分、一般書店に売っているいいかげんな本か、ネットで知ったことなんだろう。
　恥ずかしい奴だよ國學院はｗ

これがそのまま自分のことをさしているとは気づかないのだろうか？

久しぶりに少し和みました。

明治節（ネット右翼ども喜べ。死語使ってやったぞ）には
鎌倉の禅寺へ行く。
ふと思ったが、中世に禅やってると天皇なんか、かなり相対的な存在だろうね。
だいたい鎌倉の禅の師匠さん中国人ばっかだし（鎌倉後期ね）。
中国人からすりゃ天皇なんか辺境の王に過ぎないよね。
中国人の禅僧の愛弟子である武士とか僧はやはり天皇に関しては一定の距離がとれたろうね。
師匠は中国人じゃないが、義満なんかが禅から受けた影響もそういうのがあったかもね。
以上は私の単なる覚え書き。実証したものじゃないので、余計な突っ込みはなしだ。
ああ晴れるといいな。帰りは海でまったりしたいなあ。
海に沈む夕日が見えないのが残念だけど。秋の由比ヶ浜ってけっこーステキなんだよねえ。

鎌倉ってすごく狭い。でもこんな狭いとこに歴史があって趣がある町って
そうそうないよ。
ところで、秋とかは八幡様から瑞泉寺への道のりがデートコースとしてオススメでーす。
カップルも多いし、途中においしいケーキのあるお店もありますよ(^0^)
でも瑞泉寺って鎌倉公方が一族郎党と自害したとこなんだよね。
カップルあんまし知らないから気軽に散策しちゃうのかな。
私はちょびっと薄気味悪い。
でも風情があっていい寺だ。
やのあさって楽しみだなー(*^_^*)
さて寝よっと。
おやすみなさいー

>>93
出会いサイトなんて知らないよ。
出会いなら教会のほうがたくさんあるよ。
まあノンクリには関係ないかな？
ちなみに私の母教会の２０代の女性の処女率は６０パーセント。スゴいでしょ？
ちゃんと青年会女子部で、統計とりました（笑）
ただ自己申告なので嘘ついてる人もいるかも。
ほら、そこの妄想野郎！処女率聞いて教会行きたくなっただろうｗ
信仰なくて煩悩だけの奴はすぐにバレて恥かくから行くのは止したほうがいいぞｗ
ちなみに私の教会はオープンなので福音主義の他教会とはけっこー交流がある。
だからみんな出会いには困らない。
創価学会の人たちも青年会で出会いを見つけたりするでしょ？
そのパターンなの。
お分かりかな。さあてマジで寝よっと。
グッドラック。

寝る前に一つ断っておかなくちゃ。
処女率の話は青年会女子部と婦人会の人たちしか知らない。
もちろん牧師も知らない。
教会が性についてオープンだという偏見持たれたら嫌なんで一応断っておくよ。
牧師は婚前交渉にも否定的だしね。
生活指導は割合きっちりしている。

オナニーしたけりゃ、てめえのブログでやれ！

辺境の王を奉ずる辺境の民。
それでけっこうじゃないですか。
グローバルだとか国際化だとか
そんなまやかしに振り回されてはいけません。

>>106
私と同意見。いやロベスピエールと同意見といっておこうか。
日本みたいに多少国力のある国が反グローバリズムといっても単なる流行の劣等生ナショナリストだが、
貧困渦巻く後進国（明治時代は東京には残飯を売りに出す店があって貧民はそれを食べていたりする。
現代、世界では家族の食卓を残飯が彩る国もある。昔の日本のようにね）
の場合、グローバリズムには反対しなければならない。
何故か分かるかい？日本みたいな先進国とかはどうでもいいんだよ。
なんだかんだいってグローバリズムの恩恵を受けている（もちろん大いなる弊害もある）。
経済力はおろか軍事力もロクスッポない国が世界経済の荒波の中に入れば、
構造化された市場経済の中で、先進国のただの市場、低廉労働力の確保地、市場の歪みの避難所（※否ゴミ箱）
として絡めとられてしまう。
もちろん育成期にある国民経済はメチャクチャだ。
私が後進国の知識人なら「市場の暴力」から国民経済を守るためナショナリストになるだろう。
もちろん敵は多国籍企業及びそのバックに控えているアメリカ、イギリス、日本etc.のクソ先進国だ。

じゃあ貧困国行けよ。
心も頭脳も貧困なブヨーたんｗ

>>105
ブログ化はすまないと謝罪するしかない。ただこういうブログ調をブヨウインシはこれからもやり続けるだろうことは断言できる。
知識と情念がない交ぜになっている人間なんだと思って、ご寛恕願いたい。
>>106
「辺境の王云々」は、あなたの個人的な思いなので、私がとやかく言う筋合いではない。
ただ、ヨーロッパの王制と違って国民の自ら選択した王権とは、日本の天皇はいえない。
むしろ王というより極めて文化人類学の対象となるような祭祀を司る世襲の酋長のような存在だ。
だいたい戦前の天皇機関説排撃を見ても分かるように、立憲君主国ですらない。
ヨーロッパの王制は王に対してもっと厳しい。王の批判など日本よりもずっとオープンだ。
日本の天皇制にアジア的遺制を見る論者もままいるが、私は今まで「アジア的」とかいうへーゲル（＝マルクス）的な言い回しには否定的だったのだが
最近は存外、そういう言い方にはある種の真実があるのでは？と感じ始めている。
だいたい天皇陵（天皇との関連も疑わしいのだが）の発掘すらできない。つまり学問より祭祀王のタブーの方が重要ということだ。
私にはどこかの閉鎖的な村落共同体にしか思えない。
日本はポストモダン云々の前に近代化するのが先決だと、私は思う。モダンのない国でポストモダンもあげつらっても仕方ない。
ついでにいえばポストモダンとプレモダン（日本的な遺制。江戸礼賛者がそうだ）の相似から、
自称ポストモダ二ストの天皇制支持者がかなり存在することを付け加えて置きたい。
なお私のいう近代化とは単なるテクノロジー及び資本制経済のことを指しているわけではない。念の為、申し添えて置く。

>>108
いささか比喩的だが、やはり２０世紀否２１世紀に到った現在に
「思想」しようとする我々は「貧しさ」に決定的につきまとわれている。
無論その貧しさは明治の細民の、現代の最貧国の人たちの、「それ」ではない。
私がアドルノ、ハイデガーを読み直すのも
彼らの「貧しさ」を某かの武器とせん、ためなのかもしれない。

「アジア的専制」と「アジア的遺制」を区別してないのでは？
という
指摘をされる方もあるかもしれないが、これは
故意にそうしているので気にしないで頂きたい。

ブヨさんて何か、日によってかなり気分の起伏が激しい人だね。
いつも本当に読んでて頭に来るけど、今日はそれほどでもない。
（あくまで相対的な評価だが）
ちょっと特異な性格の方と拝察した。それならば、これまでのような
非道・非論をなさるのも致し方ないのかなあ、と思った。
カウンセリングとかは受けてるのかな、余計なお世話かもしれないが。
精神病に至らない、現在のような神経症の段階で治療を受けることを勧める。
これは煽りとかじゃないです。手遅れになっては本当に遅いですから。

>>108
仮定でいった話だ。
人間の生を原初状態で考える癖がついているんでね。
意味が分からないかもしれないが、
ロールズは始めとしたアメリカの法哲学者たちの議論を参照して多少の勉強はして欲しい（アマルティア・センも読まないと私の書き込みの意図は分からない）。
世の中の物事を君の自意識レベルで眺められたらむしろ迷惑だ。
政治哲学法哲学の知見なしで論じていては結局好き嫌いのレベルに終わってしまう。
しかしナショナリズムはならず者の逃げ場所という金言は当たっているとつくづく私は思う。

>>112
男ブヨと女ブヨ

既に手遅れだと思うが

>>109
日本は近代化するのが先決とかって言ってるけど、
じゃあ日本が範とすべき近代化している国の名前を
具体的に挙げてみてくれる？

さて指定した日時は過ぎたわけだが
ブヨー君はどうしたかね？
明日なら出れるのか？殴りに来るんじゃないのか？

>>109
祭祀を司る世襲の酋長を
感じるならそれは正しい。
なぜならそれは天皇が神代から伝わる
古代王だからです。

おそらく現存する王制の多くは実際は中世か近世起源の王が多いなかで
正しく古代王の系統を継承して現代に伝えているのは
世界広といえど日本の天皇以外そうないでしょう。

この王家が現存することは
日本の歴史と歴史の中の先人達が選択した結果であり、
「国民が選択した」などという場当たり的で
実情も定かでないものより
はっきりとした確固たるものです。

「マルコ・ポーロの伝えた“ジパング王の黄金の宮殿”とは平泉の中尊寺金色堂である。」というのは既に定説なのだが…

>>112>>114
おそらく今回は男ブヨでしょう。文章の組み立て方が男性的。

ブヨーの正体は
分裂症の二重人格のオカマだと思うのだが。

>>110
いまだに「思想」だとか
くだらないことを言っているわけですか。
それこそ逃避に他ならない。

思想のような限定的な思考に頼ってこの現代になにをかせん。

天皇も尊皇も思想などではない。

本格芋焼酎、「天孫降臨」でも飲むか

芋焼酎　オカマ降臨

明日12時、明治神宮球場

國學院大學決戦あり

決戦！國學院
ニートも出て来いや！

今日は鎌倉は円覚寺と建長寺に行ってきた。朝は曇ってたんだけど、
お昼頃から陽が射してきてラッキーって感じ。
二寺とも宝物の風入れで不断公開しない寺宝が限定公開されてたのを観に行ってきたというわけ。
不思議なことに鎌倉ってカップル率が高くて、この宝物風入れも例外じゃなかったね。
みんな考えてること同じなのかな？やっぱりデートコースなんだよね。
ディズニーランドみたいなとこだ。
でも宝物なんかより心が躍っちゃってしょうがなかったよー。
やっぱ惚れた弱みかな(*^_^*)
帰りは鎌倉の駅近くで洋食（フライ）。なんかとってもおいしかった。
ほんと幸せって感じ。
んでもって鎌倉って最高のデートコースなんだけど、ただ難点がひとつ。
ラブホないんだよね(^_^;)

（今日の鎌倉円覚寺および建長寺行きの話の続き）まじめな話、宝物の中には、二寺とも
徳川家康像があった。
寺側は「徳川家康像」と表記してたけど、もちろん江戸時代は
「東照大権現様尊像」（私の推測）とでも呼ばれ、しかるべきところに祀られていたはずなんだよね。
この像の存在は重要だ。
禅寺に東照大権現信仰（もちろん押しつけもあるが）が存在していたこと証左（大袈裟かな？）かもしれないからだ。
ちなみに二寺とも開山は中国人。

↑ぶっちゃけ禅寺にマジな東照大権現信仰なんかないだろ（笑）
ただの押しつけ、
そして坊主たちの権威へのへつらいだ（天皇に対してもそういうもんなんだよ國學院。例外もあるんだけど、寺ってもんは権力者にすりがちなのさ。尊皇云々じゃない）
國學院が、ちょっと天皇に関する事柄が画題なんかに登場すると
なんでも尊皇に結びつけちゃうんで
トンデモレスを真似してみたｗ
しかし東照大権現の尊像はいったいどこに祭られていたんだろうか？
これはこれで重要だ。

ところで鎌倉でエッチしたきゃ普通のホテルに泊まるしかないんだよね。
でもなんか感じでないんだよねー。
声なんか出したらエラいことになっちゃうし
その点、ラブホだったらね、どんなに声をあげてても大丈夫(*^_^*)
んでもって私は今、横浜にお泊まり(^_^)v

女に飢えてる武陽陰士の法螺武勇談かｗｗｗ

あぁ　飢えていたのですか・・・
　武陽陰唇さんの　新しいキャラを見ました

>>131
今から渋谷に行きます。ついでに松濤美術館でやっている浮世絵展も観ます。

ここは、てめえのブログじゃねえんだ。
そんなにマスかきたいなら、おまえの所でやれ。キモ過ぎるんだよ。

武陽陰士さん って女　一人　と男一人のコンビだっけ？
それとも女Ｘ２だっけ？

男　女　本人談
男　男　かま説
女　女　レズ説

男　男のカマ説がおもしろい
age

武陽陰士が美術館行くのは女を物色するためだぞ。こいつは芸術的センスゼロ
の、女に飢えた変態。

美術館なんて俺みたいなヘンタイしかウロウロっしてねーと思うぞ。

あんまり女なんていねーがな　あそこには・・・。
デザイン科卒の俺から言わしてみれば・・・

周囲に女がたくさんいても変態は変態なんだな。

ヘンタイの方がおもしろことっもあるよ
俺は女のヘンタイがかわいくって仕方が無い。
極度のＭとか、角マニアとかたまらんｗ

>>136
うん。
確かに面白いしマジで萌えるねo(^-^)o

現代美術（いろいろ）、西洋近代絵画、浮世絵、日本画、文人画、刀剣etc.
それぞれ見学者の層が違うよ。
刀剣なんかは男のほうが断然多い。
静嘉堂で刀剣展をやってて武陽のお供で行ったんだけどカップル組除いたら全員男だった。
それと仏像仏画は若い男が独りで乃至男だけってのは少ないかな。
女性の方が仏像仏画は好き傾向があるよね。
ああそうそう私、デザインて嫌いなんだよね。
あれって純然たる商売美術じゃない？
自分で枷はめている癖があるから、自由に描かせても退屈なものしか作れない感じだよ。
デザイン出身の奴の生み出すもんて、ぶっちゃけつまんない。
まあファインアートなんて信じているウブでもないんだけど。
ところで東博なんかで熱心に観覧している女の子なんか美術史とか史学科乃至国文中国文学専攻の人が多いよ。
男の子は独りってのはあんましいないじゃないかな。だいたい男の子はカップルとかグループとかかな。
歌舞伎もそうだけど男の子ってあんまし絵とか好きじゃないのかな？
ああオヤジは別だけど。
このスレの人たちは本も演劇も美術もあんま実際に観ないよね。
やっぱりテレビとかネットが娯楽なのかな？
別にいいけど能も歌舞伎も観てない奴が、論じるのはやめて欲しいな。
本もそうで、活字化された史料も読めない体たらくじゃ、そもそも発言する資格なんてないよ

私一応アメーバブログでブログも書いてたのね。
あと私的に日記も書いてたんだけど、
２ちゃんに書き込みしたほうがずっと面白いって思う。
アメーバで書いてると、ほんわかしたことしか書く気がしない（不思議）。
ここだとストレスぶつけられるしｗ

渋なんとかさん、常連さんじゃないの？
こういうレスは面白くていいんだよね。
私が嫌なのはトンデモ似非学問。
国学院も面白いこと書けるよう見習って下さい。

＞私が嫌なのはトンデモ似非学問。
相変わらず自分の事よく解ってるじゃないか。他人からだけじゃなく、お前は自分でも自分の事が嫌いなんだな。
一回鏡見てみろ！

>>145
いい加減、少しは自分のクダラナサを自覚しろよ‥‥

>>147
くだらないもなにもストレス解消にバカを馬鹿にしてるだけだから、
そんなこと言われても困るなｗ
しかし>>146もそうだが真昼間っからヒマでいいねえｗ

真昼間

＞バカを馬鹿にしてるだけだから、

第三者から見ると、馬鹿が奇行を繰り返しているに過ぎないのだが。

>>150
うひゃうひゃ悔しいかｗ

まずは国学院氏の書き込みにちゃんと答えられるようになりな。

女ぶようは頭空っぽ

>>152
一例イギリス。
王制の存廃についての論議がよくある。
これは有名なんだよ。ていうかてめーで調べろ！おまえら馬鹿か？
タイとか日本なんかとは違うんだよ。
北欧なんて言論の自由は完全だよ
キリスト教の批判だってしてる論客がいる
しかしなんでお前等馬鹿なの？
新聞とか読まないの？
まともな本も読まないのか？
いいかげんネットだけですますな
つまんない質問には金輪際私は答えないぞ

どうでもいいが
お前等救えない馬鹿だよ
本とか新聞くらい読めよ
あと学校行け

こちらから國學院に質問だ
呉が天皇なんたらのトンデモの出所はなにからだ？
もうひとつ、あんたの井上哲次郎そのままの素行観は、どこからパクった答えろ？
まあ國學院は二つとも答えないだろうなｗ
ネットかしょうもねえ読み物の受け売りだからね。
とにかくくだらねえレスしてやがるとてめーらぶっつぶすぞ。


なあんちってｗ
ああ寒い…。夕飯作るの面倒くさいな

＞タイとか日本なんかとは違うんだよ。
　北欧なんて言論の自由は完全だよ

これでブヨーが妄想を根拠に書き込んでることがハッキリしたわけだが。

>>157
訳わからないよ

おまえら馬鹿だよイギリスの王制について議論くらい常識だろうが
北欧の言論の自由もだ
てめーらバカ。これからバカにするためにきてやっから
あと質問にはもうこたえない

しかし怒りを私に覚えさせるための
戦略に私は乗ってしまったのかな？
だから答えるの嫌なんだよな

國學院もそうだが
ネットとしょうもねえ本しか観ないのか？
新聞くらい読めよ。
國學院は平日から遊び惚けてるヒマジンなんだから図書館で調べるくらいできないのか？
イギリスも北欧もお前等からすると調べようがない未知の国かｗ
お前等、もうちっと勉強しろ。
やっぱり私はブログみたいなこれからもやるよ
もう気使うの一切やめた
お前等の自尊心をつぶしてやるよｗ




なあんてね。夕飯作るの嫌になったな

>>158

天皇家に対する批判は別に日本じゃ禁じられてないのだが。
外に出ないお前だ、きっと社会のことを知らないのだろう。

俺はなんどか昔からここ書き込んでるよ
常連ってほどじゃないけど　クルセイダーの板と
ここのみ日本史板の２ちゃんはみている。
ここは書き込みより傍観するのが多いいね。
Ｍ（国さん）とＳ（ぶよーさん）の度合いが絶妙でコントの台本みてるみた
い。これからも傍観させていただきます。

>>163
うむ。

>武陽、君は少し調子に乗りすぎだぞ。言動慎め。
>国学院、武陽の質問に明確に答えてくれ。俺も知りたい。
>渋…、俺も君と同じスタンス。傍観者だW
以上。

武陽、『鎌倉北条氏を語る』スレを見ろ。
君に対するレスがある。
ところで確かに俺も、国学院の書き込みは学問的に不正確だ
と思う。
だからと言って礼儀を欠いていいという法はないぞ。
君は口癖のように「潰す」と言ってるが、
俺も、君の傲慢さ、公共の場であるスレでの私的書き込み（ブログでやれ）など
いいかげん我慢ならないので、君を潰すことにした。
改心しろ。でないと君の書き込みの「アラ」（君の口癖だ）
をあげつらって笑いもの（これも君の口癖だ）にする。
俺がトリップつけたのは君に対する宣戦布告だ。
女だったら大人しく男を立てろ。
男のプライドをずたずたに切り裂いて、
何が
学問だ。

>>166
ふーんｗｗｗ

女に立ててもらわないと成り立たない男のプライドか。ショボイな。
女に立ててもらわないと用をなさないチ○ポと同じだ。

楽しげなふいんきになってキマシタ

>>168
ブヨーインシ乙。

確かにぶよう氏の自演行為発言は前スレでありましたね

>>170>>171
うるせーぞ。自演じゃねー。
女にプライドくすぐられねえとダメなヘタレち×ぽ野郎を罵倒すんのにいちいち自演なんかしてられっか！
あたしはじゃないぞ！
キモいから一回オナニーして抜いてこいバカ！
>>168
誰だか知らないが、確かにそうだよね（笑）
よくぞいったV(^-^)V

マッコイには期待してたんだが、
とんだ食わせもんだったなｗ
寝るか。

>>171
マッコイ自演乙

結局、ブヨーは罵りしかできないと。

>>171は煽り野郎だってことは分かっている。マッコイじゃない。
>>175はバカだな。私の罵倒は本気じゃないのもあるよ。「マッコイ乙」とか書いたのは洒落だよ。ていうか「乙」って初めて使ったんだよねｗ
だいたいマッコイって男がなんたらとか古くさいバカなタワゴト言ってるけど
日本史の知識は山野野くらいかそれ以上だよ。ま、私よりか落ちるけど。
マッコイならともかく活字化された史料すら読めないくだらないバカに、横合いからとやかく言われる筋合いじゃないよ。
もう少し勉強してくれ。
ま、バカだからしても無駄かなｗ

>ドク・マッコイ、
あたし、あんたなら直に会ってもいいよ。
ただし異性間の妙な期待はなしね。私、パートナーいるしさ。
下心なしで私と会わない？
ところで間違ってたら悪いけど多分あなたオバードクターじゃない？
法制史専攻なら尚可なんだけど。
あと一度、生身の２ちゃんねらーに会ってみたくてさ。あなたなら頭悪くないし（國學院のこと不正確と断言したしね）
まともそうだし。
またこのスレであなたには連絡する。
ところで私がこういったからって
遠慮することないよ。批判するべきとこはしてよ。
私も専門外のこと、いくらなんでも書き込みしすぎているとは最近感じてはいるのよ。
あなたの場合、私の知らない新知見でもって叩いてくれるから勉強になる。

病院池

>>177
俺は構わないが…。
俺も読んだことはないが、武陽隠士の『世事見聞録』については
いろいろと聞いている。
この本の真価は近世史家以外にはあまり知られていないことも
友達から聞いたことがある。
その武陽隠士を
コテハンにしているというだけあって、君は随分な変わり者ではあるな。
たふん勘だが、俺と君とは共通の知人がいるね。
確かに狭い世界だからな。俺も君も
東京の人間のようだし。どこかで遭っているかも知れない。
俺はおぼろげながらレスから君の専攻を
推測しているくらいだよ。その推測された専門の学会関連の催事で、
品の良いきれいな女性の発表があったんだが、あれが武陽、君だったんじゃないか？
って、実は前々から思って
いたくらいだ。

天なくば天子も立たず。

現代人の尊皇心の希薄さは
天がないためであると思いたった。

思えば天道とは俗に「お天道様」として
皇祖神天照皇大神と同一視され
いにしえの日本人達より庶民レベルから深く崇敬されてきたわけで
伝統的な民間信仰の一種であるとも言えませう。

南洲翁いはく

男子は人を容れ、人に容れられては済まぬものと
思へよと、
古語を書て授けらる。

天ヲ敬する者、徳行之根基なり。
国天を敬する民多ければ、則ち其国必ず盛んに、
国天を敬するの民少なければ、則ち其の国衰ふ。

↑おお國學院！新たなコテ引っ提げて登場か？
どうでもいいが、西郷とか誰でも知ってる（ていうか少しく流行りね）
奴なんかから引用しるところが君らしくていいよｗ
決してマイナーな国学者儒学者、草モウの思想家から引用はしないｗ
どうせ私が私的に調べている国学者も君（ら）は知らないんだろうなｗ
ところで西郷が抜き書きもしている佐藤一斎は
弟子の渡辺華山が筆禍（といってよいものか…いわゆる蛮社の獄）にあったとき
関わり合いにならず、うまく保身を図ったセコい儒学者だ。
ただこいつの言志四録（表記これで良かったかな？また揚げ足取られそうだ。なんか四つに分かれていた。モウロクもあったかな？
本棚確認すんのが面倒くさい）
は私も昔愛読した。
西郷ならずとも感嘆措く能わざる書物だな。一種の「名文」だしさ。
まあ一斎は逃げたんじゃないっていう論者もいるが、私はビビって逃げたんだろうと思う。
日頃偉そうなこという奴に限って土壇場になると臆病ｗああそれとスケベｗ
追伸:一斎は今でも売れている。こういうヘタレの本を読んでいるヒマがあるのが現代なのだｗ
渡辺華山、高野長英といった蘭癖野郎の方がずっと偉いし英邁。それに命がけだよ。
長英なんて牢屋に火付けて脱出する。この人の西洋哲学について文なんかのほうが、儒学者の駄文なんぞよりかよほどよいよ。
あと國學院。もうちっと勉強してくれよ。
君は読書量が少なすぎるｗ

ちなみに華山はオランダ語がほとんど読めない。
もうひとつ。私は西郷なんか好きじゃないが、一抹の好意といったものを、ふと西郷に感じることがある。
それは西郷が無謀な戦いの末、死んだからだろう。
もちろん庶民には迷惑な奴だ。
追伸:國學院さあ、私が「素行、井上哲次郎云々」って書き込みしたら
とたんに素行は捨てて、
西郷かｗ
節操のない奴めWWW

>>181
それはタワゴトだよ。
人類の半分について説教垂れてるだけたからねｗ
「男子…云々（！）」。バカらしいｗ
國學院さ、まっとうに仕事に就いたほうがいいと思うよ。
少なくとも今ほどアナクロこと言わなくなるはずだからｗ
なんたって平日の昼間に誘いかけるような社会性のなさ。
君のようなヒマジンは常識ってもんがないんだよ。
平日の昼間なんかに人が集まるわきゃないだろうがｗ
非常識。社会性まったくなし！そんなんだからキモい尊皇がどうとかいう書き込みをしてんじゃない？
>>179
君と直に会うのは２３日夕方。この日は空けておいて。
無理なら直に会う話は金輪際しない。
これっきりね。
場所（東京区部で）待ち合わせの方法はこのスレか、鎌倉北条スレで。
まあいろいろ教えて下さい。

>ドク・マッコイ
国史大系の『律』『日本書記』は持っている？
昨日も訊いたけど笠松が校注の『御成敗式目』は？
『吾妻鏡』は大系の持っている？途絶した例の岩波文庫版のは？
とりあえず教えて

おいブヨー、俺は國學院じゃないが
>>116についての答えがもしかして>>154なのか？
いやはや呆れたな。
なんで日本がイギリスや北欧と同じでなきゃいけないんだ？
イギリスや北欧が近代国家で、
日本はそうじゃないなんて、おまえやっぱりバカ。
細かい知識だけあるがまるで応用のきかない、
まさに典型的な頭でっかちバカだ。

なんかもの凄くヨーロッパに対し
（というか、ヨーロッパ起源の近代思想に対して）
劣等感持ってるようだが
ヨーロッパと日本では国の成り立ちからして違うんだから、
宗教も習俗も美意識も、すべてに於いて違っていて当たり前だ。
同じような発展段階を遂げ、同じような国家にならなければならない
理由なんぞどこにも無い。
もちろんヨーロッパの王と日本の天皇を同列視する必要もないし、
比較する必要すら無い。
どうせ比較するなら王ではなくローマ法王あたりだろうが、
それでもやはり本質は異なっている。

だいたい祭祀王で何が悪い？
左翼のあんたは、異文化の共生、多様化、多極化を求めているんじゃなかったのか？
それとも、グローバリストとしてその名の下に画一化を求めているのか、一体どっちなんだ？
批判のための批判なんぞくだらないんだよ。
いい加減、鵺のようにコロコロ言うことを変えていないで
（確か以前は徴兵制復活論者だ、とかほざいてたが）
まずはおまえの立ち位置をはっきりさせてみろ。
えらそうに右翼や尊王を批判するのはそれからだ。

ついでにブヨー。
今回のあんたの妄言では、佐藤一斎、渡辺華山、高野長英のところ
だけ同意できた。
確かに華山を見捨てた一斎の行動は
松崎慊堂などとは対照的で、好きになれんな。

でも人をヘタレ呼ばわりして悦に入ってるあんたも
相当に下らないという自覚は持った方がいいよw

ブヨー君、私は知識を競っているわけではない。
君の勝ちでけっこう。

ちなみに182は南洲翁ではないのだが。
まあ好きにしたまへ。

↑気かついている奴もいるだろうが、基本的に他人のレスはあんまし読んでない。どうせ素人だし、まあたまにましなくらいかな。
トンデモがほとんどだよ。
はっきりいって院生レベル以上の書き込みは若干一部を除いて皆無。
ググってるだけのバカばっか。
私はそういうのを潰してストレス解消してんの。
ところで國學院いいから仕事しろよｗ
それとまともな学部生だったら失笑するレベルの書き込みはよせ
君はとじこもってネットばっかやってるから尊皇とかいってんだよｗ
しかし君みたいなヒマジンが戦前が好きというのも分かるな。
一部の金持ち階級は楽だったんだもんね
ああ君みたく働かないでいたらどんなに楽か…

なあんちって。私は仕事好きだもん。まあ君をいじるのは楽しいやｗ
追伸:國學院が「せう」と旧仮名を使用してるけど、同じ文の中で旧仮名になっていないところがあるのは
君がバカで旧仮名遣いが分かってないからかなｗまあ見直してみろ。
おまえ国語の偏差値低かったろｗ
それでも國學院出かよｗ
ま、どうせ國學院でも不人気学部の出身だろｗ

前もちょっと書いたけど、國學院とかいっぱいいるコテなしのバカちゃねらーは、
学界の動向とか学界の人間からすると失笑あるいは無視されるような
トンデモ日本史の知識を
レスするわけ？
自分の書いたのトンデモじゃなく正しいと宗教のように信仰してるの？
それとも正しくないのは分かっててトンデモレスしている確信犯なわけ？
たとえば國學院はアマテラスが天皇と祖だいということをちゃんと庶民は知っていたなんていうけど
一部の上層庶民ないし例外を除いたらそんなことはないのが
近世史家の常識じゃない？
そもそも階層差も分かんない現代っ子の素人ネットひきこもりが
ナマいって恥ずかしいよｗ

いいから早く仕事しろよなｗ
仕事って大変なこともあるけど慣れると楽しいぞ。
そして間違っても平日の昼間なんかに人集めたりしないことだｗ
戦後云々はちゃんと自分自身の力で生きていけるなったときいえ
坊やｗ
ふふ

ああそれと史料が読めないとかいうバカは一度死んでくれ。
活字化された史料も読めないのは
もう問題外。
ところでマッコイ。
明日、深夜一時頃。このスレを見ててくれ
君との二人だけのオフ会の待ち合わせその他の打ち合わせがしたい。
私の相変わらずの乱暴無礼な書き込みに腹を立ててロムっているだけなのかもしれないが
まあ許して下さい。
会えば私に対する印象も変わるし（ギャップに驚愕すると思うよ）
私の意図も分かるだろ。
じゃ明日待ってるからね。

ホモ用の風俗の面接並みに緊張しそう

痛々しいんし

>>194
岩波の吾妻以外は持っている。２３日も予定あいている。しかし
なんでそんなこと訊くんだ？
夜にスレを訪問する話は了解だ。だが、こんなパブリックな所で待ち合わせ
場所の話なんかできるのか？
第一本当に君がくるのかも分からないしな。
しかし君の最近の書き込みは無礼だな。いくら
匿名だからって敵作りすぎていると、いつかバチがあたるぞ。
んじゃまた

ぶようよ、国学院にひとこと謝ったほう
がいいんじゃないか？

ブヨー、マッコイの一人二役はあきらか。
かなり汚らわしい精神が伝わってくる有害な文章。

やはり女でなくオカマ。

このスレッドはオカマの気色悪い精神異常者にげがされたので
放棄します。

武陽が釜かどうかなんて関係ない。
俺を一緒にするな
俺も武陽と同じで携帯から書き込みして、サゲはしないから似たような感じに見えるかもしれんが、それは言いがかりだ。
だいたい実際に会うなんてネタで、俺も
分かってて乗ったまでだ。
疑うんなら俺の過去レスチェックしろ。
武陽にだけ言え、クズが

釜じゃないけど、ドク・マッコイは私だｗ
今日本近代史んとこ確認したらマッコイと武陽のIDが同じなのに
気がついたｗ
まあバレちまったらしょうがねえや。
ただマッコイが書き込みした反論を得意になって武陽にぶつけてくるのには笑ったな。
もうちょっとマッコイを使って武陽の弱点を抉ろうと思ったんだが、こうなるとだめだな
しかしおまえらバカだよ。マッコイの武陽批判を引用したりして。
まあこれからはコテありの武陽の敵は自演とみなしたほうが無難だなｗ
わはははははははははは

別に釜でいいよ。
ただ武陽が二人いるのは事実だよ。
二人の釜ということにしてもらおうかｗ
哲学板のオフ会に出た（スレが立っている）
武陽が私なのか？こんなに日本史に詳しい奴が哲学板でもやれるのか？
もし両方とも出来ちゃう奴ならスゴい奴だが
残念ながらその武陽と私は違う。
ていうか釜でいいよ。
私につきまとうやめてちょうだい。釜なんならつきまとってもしょうがないんじゃない？
私はストレス解消のため書き込みしてるだけだもん。
しかしマッコイを疑いもしなかった君たちはアホだなｗ
マッコイ名義で書き込みするたび大笑いして人にも見せていたんだよ（相方の武陽）。

しかしおもしれえ
頼朝のスレの時なんかマッコイの武陽批判をしきりに「>」って記号に乗せた引用をして、
武陽に挑んできてバカじゃないかｗ
國學院なんかマッコイのレスに応答したり、おもしれえｗ
自演するときはまず自己批判からやればみんな騙されるなｗ
まあ今後は私をストーカーするのはいっさいやめてくれ
無視してくれ。
好きなことただ書き込みしたいだけだ私は

不要印紙消えれ。
コテなしだから不要印紙じゃないぞ

↑ちなみにこれは私。
コテなしで時々武陽批判やるよｗ
見ててくれ

ま、私の書き込みのレベルは高いがな
しかしこのコテも飽きたな。
新しいコテ使用するかな

だから1番の２ちゃんねらーはブヨーだって

>>207
うむ、ありがとうよ。
私が一番２ちゃんを楽しんでいるのは本当だｗ

最初の頃はあれだけ蔑視してたのに・・ｗｗｗ

>>209
書いてくうちに２ちゃん及びちゃねらーに対するほのかな愛が芽生えたのさ。
学問板なんかは、しょうもない人権無視の卑怯者もいたりするが
おおかたは小心ないい人たちなんだろう。ちなみに私は小心者だ。身元バレるのが怖い。

あれほど「俺は強い！！俺は強い！！」と必死だったのに・・ｗｗｗ

The tragic Pacific Wars killing many-many innocent people was begun and ended
under Hirohito's declaration. This fact confirms Hirohito's responsibility for that
f*ckin war very plainly.

But, in spite of this plain fact, war-criminal Hirohito neither was forced to take
suicide like evil Hitler, nor was executed by people like f*ckin pig Mussolini. Rather
he continued to live richly as Emperor, supported by ignorant Japanese, who yet
remain brain-washed by Emperor and his puppet government.

Now many parts of Japanese people don't get angry at it, that even now these sh*ts
reign people. What did they learn from that cruel war? Regrettably they learned no-
thing because they never charged Hirohito with his war crimes. Current Japanese are
very same as they before 1945, who couldn't stop Hirohito's f*ckin rampage.

Hirohito died in peace without be judged for his f*ckin crimes. And Akihito, Hirohito's
f*ckin dirty bastard, now reign Japan shamelessly. We Japanese people, as victims of
the war, must judge them, in order to show to world the Japanese real rebirth as
true democratic and pacific nation.

ブヨー君へ。

文を交換することも人の交わり。
少なくとも架空であれ名をなのり、数日にわたり文を交換した相手に対し
それなりの義理人情を見せることは人の道。最低限の礼であろう。

人の文章を読んでいないと
公言しながら
相手を攻撃してはばからない態度は
もはや人のものではない。
自己顕示のための知識自慢はまだしも
ストレス発散のためと称して醜悪極まりない文章を
見るものの心情も考慮せずに
己の自分勝手な感情のままに書き散らし、
あまつさえ人格を二つ三つと偽ってはたまた自分勝手な独り言を繰り返している
様はもはや異常きわまりない。とてもまともな人間とは言えません。いや、もはや人の所業とは言えません。

たとえネット上であれ、あなたとなんかの交流を
もつことは害こそあれ
一毛の益なし。
私の文章に反発する前にまずは己を省みられたし。

恥を知らない人間というのは
なぜ生まれるかと言えば
自らが肥大して尊大になった結果である。
高きもの、尊きもの、大いなるものを知らないこと。知ろうとしないこと。
これが恥知らずな人間を生むようです。

恥を知らない人間というのは
やがて人の心を解せない人非人になるのです。

とくに現代的な社会に顕著な弊害です。

クルセイダー氏と武陽陰士氏の論戦がみたいなあ・・・

このスレッドはこのまま沈めますので
書き込みはしないようにしてください。

江戸歌舞伎には天皇を小馬鹿にしたのがいくつもあるな。

>>217
その例を原文で出してくれないか。

>>218
手元にないよ
歌舞伎の台本とかは特殊な図書館いかなきゃないよ
この世には活字化すらされていない本ってもんがウジャウジャあるんだ。
あと活字化されてても戦前に出たきりとかさ。
有名どこの作者は違うけど。
ま、題名を失念しちゃってんでね。
今度調べてくるかな。ちなみにグーグルじゃ出ないと思うよ念のため。
ただ、けっこー天皇が歌舞伎で笑いものになったのは有名な話なんだよ。
近松なんかは正反対で「尊皇」なんだが
ところでそういう歌舞伎をここであげていいのかな？
台本とか大事な資料をバカのみている２ちゃんでさ
史料って大事だから不特定多数のバカがいるこんなとこで
あげたくないな
被差別部落関連についても私が書かないのはそんな理由なんだけど。
まあいつか抜き書きだけしてみるね

ああ台本あんのかな
もうないかも
評判記だかに触れられているだけか？

>>219
ブヨーを小馬鹿にしたレスなら２ちゃんねるに大量にあるのに
残念だなｗ

>>219
ぐたぐた言ってないで、早く史料を提示しなさい。

>>216
いやなこったｗ
ていうか私はストレス解消でウンチク書き込みしてんの。
バカいじると楽しいんだもん(^_^)v

ああ 舞踊陰唇さんが そんな嫌な人だったなんて・・・

＞歌舞伎の台本とかは特殊な図書館いかなきゃないよ

うちの大学図書館そんな特殊じゃないけどあるよ

>>224
バーカ
いっぱいコレクションしてるとこだよ
私だって古書店で入手した奴あったさ（売ったが）
早稲田とかだな
あと歌舞伎座の前に古書店があるよ。そこは有名なんだがな
素人は黙ってろ
ただ早稲田にはないが×××にあって国立××にはなくて早稲田にあるとかいろいろだ。
お前調べもんしたこないだろ
芸能史知らないな
ちなみに能楽関連だと法政かな。国立能楽堂はどうだろう

たとえば能楽の本（江戸時代あたりの）も明治大学にある。
しかし数なんかちょびっと
法政じゃなきゃだめだ。
明治は例ね。
あと早稲田だけど私は頼りしてたんだけど
目当ての歌舞伎の本全然なかった。
けっこー頼りになんない。
ああつまんないこと書くと私は浮世絵だって持ってたよ（売ったけど）
私が持ってるのと、博物館とか美術館が持ってる違いはわかるよね
いくらお前らがバカでもさｗ
お前ら少し勉強しろよ

國學院も芸能史は強いだろう。
あとはとこだったかな。
昔國學院は行ったことあるんだよね渋谷のね

＞芸能史知らないな

芸能史専門なんですけど‥‥

ただ早稲田はスゴいけどね。
ないのがあるのは仕方ない。
ちなみに映画テレビのシナリオはどこで読めばいいか知ってるか？
お前ら

ここに書き込みしてるバカは古書店すら（古本やじゃねーよ念のため）
行ったことねえバカか田舎者なんだなｗ
私の友人に書誌学やってる人（女性）がいるが
指導教授と古書店巡りしてるぞ
どうでもいいがお前ら人文系の院生の友達とかいねえのか？
話聞け。私のいいたいことがわかるぞ。
ていうか寝るぞ私は
ああバカばっかだなｗ
それがまた楽しいのだがｗ

杉様邸

>>228
で、なにをやってる？

>>228
いわなくていいや
身元バレするからね
ネットでは気をつけないとだめだ。お互い

古書店巡りなんて修士の頃までにしてしまって、もう買う本も殆どありません。
それに今は日本の古本屋ですぐに北海道から九州まで探せるご時世ですし。

>>234
よくいうよバカ
書誌学者が実地に神保町いってんのもしらないのかよ
ネットじゃ無理なんだぜ
第一活字じゃないし活字でも古い奴なんだぜ
ていうか寝られない参った
修士はうそだな

書誌学の場合、コピー機はしようしない
なぜか分かるか？
あと古書の意味が分かってないな
しかし芸能史のカタリとか手がこんでいるな（こんじゃないかｗ）
しかし寝られない。
マジマイル

寝られないのだけ禿同

>>235
ヴァカはおまえ。神保町にない本でも今は探せる時代。
おかげで恐らく以前なら何十年もかかって日本中の古本屋を探し回っても
遂に一生出会わなかった本も見つけ出せる。実際ここ１，２年で何冊そんな
本を手に入れることが出来たか。もちろんたまには古本屋回るのもいい。
しかしそれだけじゃとても今の時代無理。これは本の探索だけでなく、研究
全般に言えることだが。

根拠もなく人を嘘付き呼ばわりか。いつも偉そうな御託を述べているから、
もう少し学問的良心のある人かと思っていたが。信じようと信じまいと
修士どころか博士号持ちの非常勤プーだ。２ｃｈにはよくいる人種だ。

舞踊印紙さんは 性格がああでなきゃ 尊敬に値する人かと

感心は駿河尊敬は竹刀

浮世絵買うのはまあ趣味だな。
現物見ないで買うばかはいないわけでさ。
ちなみに書誌学的なアプローチって史学にも近接してくる問題なんだけどね。

ネット上の人格論は馬鹿らしいよ。
どうせヘタレばっかだろ。
マイノリティ苛め(すごいレイシズム)、差別語オンパレード、弱者
叩き、犯罪の被害者に対する言われなき誹謗、障害者に対する罵詈雑言、
挙げればキリないよ。
こんな書き込みしているやつら、この種の書き込みを黙認(２ちゃんねらー
はスルーとかいうんんだな。しかし下品な言葉だ)して
というか気にせずにいられる無神経さ。
おまえらごみだよ。
まあ２ちゃんの掲示板もまともなとこはいくつもあるんで、
一概にいうのも悪いが、少なくともこの日本史板は悪しき２ちゃんの
事例に相当するね。
私にはヤンキーとかヤクザとかの集団を想起させられるね。
この手のロクデナシたちは集団内の掟には従順(犬かなＷ)だけど
外部の第三者には迷惑かけてもいいんだからね。
高邁な倫理観もない。
クズだよ。
前に厚生省の悪事(あれは悪事だね)でＨＩＶに罹患し今度国会議員になった男性
について酷い中傷があったんで、そのクズ２ちゃんねらー
を叩いたんだが、ほかの連中はスルー。気にならないらしい。
嵐がなんたらとかばっかＷ。
バッカじゃねえか。オマえらクズだよ。
悪いが２ちゃんの掟よりか、倫理とかとか差別問題のほうが大事だ。
嵐とかくそくらえだよ。
お前らにとっては２ちゃんしか生きる場所がねえんだろーが、
こんなクソみたいとこ早いとこ潰したほうがいいぜ。
私は学問的にマトモな書き込みでお前らを潰す。
お前らの素人史学漫談なんかあっても、無駄。
てな感じだよバーカＷＷＷ

連投だとガタガタうるせーが、書いたあとで
いいたいことが出てくるんだよ。あと連投でもいいや。
罰則もあんだろーが知るか。
どうせこの携帯相方のだしさＷ。
荒らしもへったくれもねーよ。
私がストレス解消で書き込みしてるっていうのは
要するに２ちゃんねらーは、クズだからゴミ箱としては有益だってことさ。

>>240
ネットで尊敬されてもしょうがない。

蟷螂の斧も知らない能無しか。

字が出ねえっていってんだろうが！
大体お前はパソコンに頼ってるだけだろうあがアホ！
あと古書ってのは、古本屋とは違うんだ。何度も言わせるな！


↑てな感じで怒るのも馬鹿らしい。
時々来てストレス解消のためだけに書き込みしよう。
２ちゃん嫌いなんだよやっぱり。私。
しかし、バカなやつら叩くとスカっとするなあW
さてココア飲んで読書しよう。
ああ明日面倒くさい。
それはともかくガンジロウの合邦良かったな。
三津五郎もセクシーだった。うんやっぱブログ路線でゆくねＷ

どうでもいいが何か書き込みすると
その術後なり固有名詞なりをググって来るよねみんな。
悪いけど、ググると間違った説とか一仮説に過ぎない学説を
得々と挙げてバカだと思うよ。
あと校閲も校正もないデータを鵜呑みにするアホさが信じられないね。

訂正：術後→術語

最近ハリスの『日本滞在記』を読んでいるんだが、こんなクダリがあったんで、引用する。
「彼ら（ハリスと折衝している幕府の日本側委員たち）はミカドに対して殆ど軽蔑的に語り、
日本人がミカドに払っている尊敬について私（ハリスのこと）が若干の言葉を引用したとき、
彼らは呵々と大笑した。
彼らの言うところによれば、ミカドは金も政治的権力もなく、日本で尊敬される何ものでもない。
彼は一介の価値なき人にすぎぬと。」
1858年1月28日木曜日記

↑幕府の事務レベルを担当している官僚的武士は全然、尊皇じゃないってことがわかるｗ。
前に、幕府は天皇だか朝廷をバカにしてた云々（まあ江戸初期の話だったけど）とかいう書き込みしてた人がいたけど、
それは案外当たっているね。

ハリスはクリスチャンの鑑だな。
もしプロテスタントのクリスチャンがこのレス見てたらいいたいね。
ハリスを見習え。とね。
（ここで唐人お吉を持ち出すバカいるかもな。いたら救えないバカだけどね）

↑ちなみにノンクリにはどうでもいい話なんで
ノンクリ及び國學院（経済出身だよね確かｗ）は気にするな。

【政治】 「江戸と比べ、今の東京の景観はゲロ」「（赤い壁の伊文化会館）文学でいったらポルノ」…石原都知事、東京の景観嘆く★３　
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1195640704/

ブヨーは誰からも相手にされて無いのに、未だいるのか。。

ハリスにしても、相変らず都合の良い「床」しか感受出来ない馬鹿さ加減は、どうにかならんかね。ったく。

方々で暴れてる割に反応がなかったね

そら知ったかだからなあ。
無視されんのが当たり前。

杉様への熱い思いを語ってほしい

前に「オナニーレス止めろ」とか書かれたけど
私のはオナニーじゃなくストリップ。
みんな黙って鑑賞してくれれば、それにこしたことはないんだよ。
だから無視して欲しいの。何か書いてりゃ誰かロムってるのは分かるんでさ。
>>271のように２ちゃんしか人間関係ない（笑）奴は２ちゃんで人望を得たいんだろうが
私は実生活のイイ人たち（私もイイ人。猫を二十匹くらい被っている）に囲まれた人間関係にむしろ疲れてるんだよ。
だから２ちゃんでは無視されたいのね。

↑>>271じゃなく>>256の間違いだった。

ふうん。
「２ちゃん中毒」の「ネットの中だけ態度がデカイ」「イイ人」ねｗｗ
自意識過剰にもホドがあるｗｗｗ
↓ブヨーのファビョりが始まりますｗ

國學院はコテの重圧に耐えてきれなくなったのかなｗ
コテは叩かれるっていうけど本当だね。
しかしそれが楽しいな。
私に痛いとこ突かれて根に持つキモい奴らがウジャウジャｗ
実生活じゃ絶対に味わえない面白さｗ
２ちゃんねらーって面白いな。
社会学者の分析そのまま。
ところでさ私みないなコテはいたの？
ストレス解消と断言するコテｗ
私はぶっちゃけ敵が欲しいのかもな。
私は仕事場でもスゴくいい人たからね。
なんか疲れたな。２ちゃんねるらーを敵にしてると
ホっとする。
バカにバカって本当のことがいえる空間って私的には天国なんだよね

武陽陰士はただの２ちゃんねらー。

すんげえ　黒い本音かたってるな・・・。
たしか最悪板ってあったよーな・・・。
そっちのほうが板的にあっているのでは？
そこにお仲間がたくさいいるよ。

何か浮いてるねアメンボ因子さん

あんまり　いじめるなよ　コテがみんないなくなると
つまらなくなるじゃねーか

確かに２ちゃんに書き込みしてれば
それは２ちゃんねらーだね。けっこー私も遊んでいるし（笑）
２ちゃんねらーの論理自体を否定する２ちゃんねらーわけだｗ
ある意味最先端かな

>>265
いやこれからも書き込みするよ
ところで君も敵になってくれないかな？

武陽陰士は２ちゃんねらーの論理ｗを率先して実行するバカｗｗ

名無しでコツコツせめててたりするのおれだから

武陽陰士VS蟷螂

蟷螂の斧攻撃で武陽陰士の負け。

自演かよ　

今、銀座でご飯。
今日は出光美術館で乾山の展覧会を観覧したんだよね。
逸品ぞろい。
だいたい絵とか書いてある器嫌いなんだけど、乾山は別格だ。
たまらなくいい。
ところで乾山のパトロンは二条家だ。
江戸には輪王寺宮と一緒に下って来た。
乾山は町人だが朝家とは斯様に近しい。
ところで乾山は京都の人。庶民と言えば庶民だが、上層だ。
乾山の器にある見立てや和漢の古典からの文句は、もちろん中下層庶民には分からない。

普通銀座で飯食ってるやつが２ちゃん書きこむか？

>>273
だってここ私のブログみたいなもんだもんｗ
だいたい私の書き込みのめちゃくちゃぶりからすれば
ナンデモありでしょ。
今度なんかのイベントとかんときリアルタイムで実況するよ。

君たちより、クルセイダーの方が、面白くて知識もなにげに上だと思うのだが

>>275
それは君がネットの切り貼りだけしてるヒマジンの根暗野郎だからです。
そんなんだから未だに女の子に好かれないんだなｗ

俺は２Ｄのほうがすきだからｏｋでしゅ

どうでもいいけど
本当セックスしたくない
面倒くさい。
ペッティングのほうがずっと楽しいな。

というかクルセイダーはたぶん武陽氏にビビッてたとおもうよ。
あおることしかできなかったし、

２Ｄの女のほうが絶対いい！

キモッ！↑

ただクルセーダー氏の視点はおもしろかったとはおもうけれど。
普通の視点ではなかったな。

セックス合戦

武陽陰士VS蟷螂

蟷螂の斧テクニックで武陽陰士の負け。

また自演ですか？

それにしても候だな。２０分後に向こうの痛手かきこみなんて・・・。

高学歴な男性ほど早漏だって聞いたんだけれど、本当かな？
だとすれば武陽因子氏はかなりの候だねＷ

武陽陰士って学歴高くないだろｗ

>>286>>287
ふふふ、なんか面白いぞ
もっとやってくれｗ
さて寝るかな

ああそうそう、
後水尾天皇は確か淋病だった。
相当苦労したらしい。
コウセイブシツもないしね。
さてみなさんは充実した性生活を送ってるかな。
よかったらこのスレで性に関しての悩みなんか告白相談してくれ。
江戸の隠者、武陽陰士が直々に相談に乗ってしんぜよう。





↑なあんちってｗ

このスレ過疎ってきたね。ゴースト化しだした？

>>290
安心しろ私が書き込みするから。
君らはロムってればいいよ。
しかし眠い。寝床の中でまったり。

＞コウセイブシツ

抗生物質(こうせいぶっしつ)。

蟷螂の斧に続く武陽陰士の無知蒙昧晒し。

でだれかやり逃げされたことある？
もしくはやり逃げしたことある？

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1191934242/7

バクダン注意↑

>>292
前に私に完膚なきまでに論破されて悔しいのは分かるよ。
でもあんまし恨まないで欲しいな。
君みたいなバカをみると叩きたくなるんだよねｗ
ま、もうちょっと勉強したほうがいいよ。

＞あんまし

武陽陰士の他の物言いも合わせて見ると、信州の人かな？

結論。男女平等、男女共学が亡国への始まり…
メスの社会への進出が無軌道な社会モラルに至った…

>>297
鋭い！

なあんてね（笑）。信州とは縁も由縁りもないよ。
ただ信州の言葉遣いについて、私は無知なんだけど、君は知っているってことだね。
むしろ私はそっちに感心したよ。
私の携帯、「あん」っ入力すると「あんまし」が候補として出てくる。「あんまり」（本当はこれを出したい）は「あん」だけじゃ出てこない。
ついでにいえば「ふじ」と入力すると、いっぱつで「藤木直人」「藤原紀香」が出てくる（笑）。「けっこー」も多用してるのは同様の理由だ。
この携帯でなるたけ早く打つと、独特の軽薄な文体になるんだな（私自身故意に軽薄にしてるというせいもあるが）。
パソコンで打った書き込みとは、自ずと文体が違う訳だ。
>>298
むかむかする。
ていうかなんなの？
あんたくだらないよ。クズｗ
なんかマジウンザリしてきた。
あんたみたい本音の持ち主が、実は世間にはいっぱいいて、見えない障壁になっているんだよ！
あんたらのせいで、優秀な女性たちが、過去の歴史、いや現代でも、どれだけ煮え湯を飲まされてきたことか…。
追伸:おまえ生まれてこのかた、女の子に一度も好かれたことないだろｗだからって、しょうもねーレスすんなバカ野郎ｗ一生彼女なしだよ、おまえなんかｗ

ああ、はいはい。
ここでｷｬﾝｷｬﾝ吼えてないで、クルトラマンの相手やってたらどうだ？
バカはバカ同士仲良くしてろよ。

↑うるせーバカはてめえだろｗ
私に完全に論破されたのが、そんなに悔しいかｗちっとは勉強しろ、ネット切り貼りしかできねーのネクラ野郎

　　　 　＿＿__
　　　／＿_.）)ﾉヽ　　　
　　 .|ミ.l　_　 ._ i.）　　
　 （＾'ﾐ/.´・ .〈・ ﾘ 　　國學院は私が潰した
　　.しi 　　r､_） |　　
　　　 |　 `ﾆﾆ' / 　　 　　　
　　　ﾉ　`ｰ―i´
　　　　　武陽

　　　 　＿＿__
　　　／＿_.）)ﾉヽ　　　
　　 .|ミ.l　_　 ._ i.）　　
　 （＾'ﾐ/.´・ .〈・ ﾘ 　　山野野も私が潰した
　　.しi 　　r､_） |　　
　　　 |　 `ﾆﾆ' / 　　 　　　
　　　ﾉ　`ｰ―i´
　　　　　武陽

　　　　 ＿＿__
　　　／＿_.）)ﾉヽ
　　 .|ミ.l　,　 .､ i.）
　 （＾'ﾐ/.´・ .〈・ ﾘ　　　
　　.しi 　　r､_） |　　　杉様は潰しとらん
　　　 |　⊂ﾆ⊃/
　 　 ﾉ　`ｰ.ｎ:n　　　 ｎｎ
　 　 　　nf|｜| 　　　| | |^!n
　 　 　　ｆ|.| | ∩　　∩|..| |.|
　 　 　　|: ::　 ! }　　{！ ::: :|
　 　　　 ヽ　　,イ　　ヽ　 :イ

>>301
宿題やったか？　蟷螂より。

ブヨーさ、ここで茶番してる前に、ノリノリのクソセイダーからの挑戦状、いつまでスルーしてるわけ？

俺は旗本の子孫だぜ
ブヨーいつでも来いよ
一流大学で国�T受かってんだ。おまいのようなジャップが勝てるわけねえつうのｗ

>>306
ブヨーならおまえを潰してくれる。いつまでののさばるなよ。
ブヨー早く復活してくれ！今まで煽ったが、俺はおまえがいなくちゃだめだ

逃げるなよブヨー。
クルセーには俺が鳥つけさせる。
もう逃げられんぞ。

ブヨーって一瞬、人権板の有名コテかと思ったけど違うようだ

>>308
いいこと教えてくれたね。ありがとう。
これからは人権板とやらでも暴れ回るよ
クズの巣窟なんでヤリガイありそうだｗ

ずーっと無料
ホームページより簡単で ブログより楽しい"アイピ"
www.nexon.co.jp/

電波ウヨがウヨウヨ

東アジアnews+
http://news21.2ch.net/news4plus/
ニュース極東
http://tmp6.2ch.net/asia/

さっそく舞踊さんが、人権板にいた・・・

最悪板に舞踊氏を語るスレがある。
出現情報はこちらまで・・・

【最悪板】
武陽陰士 ◆ATDF4vFZysを語るスレ
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1196094989/1-100

>>313
もうばれてるしｗ

トリップ解読されたな。
このハンドルネームともお別れだ

舞踊　　一時間で決着付けてやるよ　　　でてこいや

明智抄スレッド6
http://anime2.2ch.net/test/read.cgi/gcomic/1138059782/827

武陽陰士#ANARCHIST2772
私のトリップ

>>317
君かなトリップ解読したのは？
スゴいね。そっち関係はいたって無知なんで。
マジで兜を脱ぐよ。
私の自我肥大を一気に突き崩したね。
潔く今回は負けを認める。それと私の過去の書き込みに不快を覚えた方なら謝罪するし反省もしている
許してくれ
これからの書き込みは学問的な高次の段階を目指して、くだらない誹謗中傷などはいっさい止めるよ
じゃあまた

お前にできるとはとても思えないな。

てす

まったくここはひどいインターネットですね
皆さんはひとの痛みがわからないのでしょうか
匿名だからといって無責任な発言が多すぎますよ！！　　　
被害者の人権はどうでも良いというのでしょうか？
ニュースステーションの筑紫さんが、インターネットのことを、
便所のトイレって言っているのを知ってます？あなたたちは
どうせニュースも見ないから知らないと存じますが。
とうとう、本気で呆れています。おばあちゃんが、どれどれ？と
画面を覗きにきました。それから、おとうさんも来ました。
その６分後、妹も来ました。あなたたちは、我が家に笑われています。
とてもいい具合です。家族みんなが、この人たちおかしいね
おかしいねって、互いに罵り合っています。おかあさんは、
もう３年家に帰ってきてませんが、必ずおかあさんもおかしいね、
って云うと思いますよ。どうです？私に謝るなら、今のうちですよ。
私はこれでも気が遠いほうなんです。また３日後、ここに来ます。

ぶようが帰ってきた

３２２はぶようなの？

このスレッドは1からして
おかしかった。

國學院も私だよ

武陽陰士#ANARCHIST2772

>>309
もっこすは相手にしない方がいいと思うが、煽てて遊ぶにはいいぜ。

天皇陛下お誕生日おめでとうございます。

天皇陛下は格差社会や地球温暖化問題に憂慮を示され、
年金問題が解決され
仁政が行われることを希望されました。

福田首相は急遽薬害肝炎被害者一律救済を決意。

まことにかたじけない
ご聖徳によりまたも日本は救われました。

http://news24.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1198461871/79

人は須らく地道を守るべし。
地道は敬にあり。
順にして天に承くるのみ。

>>331
い・や・だ・よ

平成20年おめでとうございます

大君の御めぐみによりて、
太平の世に生まれ、
この楽を得ることいとめでたし。

貝原益軒、岐ソ路の記

■第２５代＝武烈天皇についての間違ったイメージを正す（２）

　実は、武烈天皇が暴君であったという説は、日本書紀編纂者グループによる創作である。つまり、捏造である。
日本書紀の編纂者たちは、武烈天皇の時代の歴史が、２倍年暦（半年を１年間と数える古代の暦法。したがって、通常暦の１年が２年になる）で
記録されていることを知らなかった。
　そのため、武烈天皇は１８歳で崩御したとか、武烈天皇は暴虐行為を行った天皇であったとか、間違ったことを記しているのだ。
武烈天皇が亡くなった年齢は１８歳ではない。実際はその半分、９歳であった。したがって、武烈天皇に日嗣（皇太子）がいなかったのは当然なのだ。
　また、上記の「妊婦の腹を割いて胎児を見た」だの、「人の生爪を剥して山芋を掘らせた」だの、「女を馬とつるませた」だのといった話は、全て捏造である。
９歳未満の子供がそのような行為をするわけがないではないか。
　武烈天皇は、９歳で生涯を終えた『悲劇の天皇』なのである。『武烈』という諡号も、この天皇には相応しくないのである。
小泊瀬稚鷦鷯天皇（をはつせのわかさざきのすめらみこと[武烈天皇の本名]）に諡号を贈るとすれば、幼哀天皇とするのが適切である。

　小泊瀬稚鷦鷯天皇の名誉のためにも、ここで暴君説を否定しておく。

東洋伝統の思想から見ても
世界の古代の歴史を見ても
天皇がいるということは
日本はきわめて自然な形の国です。

>>336
すばらしいご意見ですね。私も賛同を表します。

>>337
自演乙

そもそも選挙などという
人工的なシステムで
国の元首を決めるというのは
きわめて不自然な人工的な国です。

天皇のいる日本の国体は天地自然の法則に則った
きわめて自然な理想の国の形です。

>>339
民主主義という衆愚政治だからこそ、おまえみたいなニート
でも生きられるんじゃあないかｗｗｗ

>>340
民主主義だから２chが存在できていることを忘れないように。

>>341
よく俺のレス読めバカ。民主主義を
擁護してんだよ。

面白い

ぶようが来てるなw

後桃園天皇が死んだ時、閑院宮から光格天皇が出たが、有栖川宮も霊元天皇から繋がっているが、やはり東山天皇の方が近いからそうなったのか？
それと○○法親王になった天皇の子供の方が長生きしているのが、もったいないなぁ？

>>340

＞民主主義という衆愚政治だからこそ

「民主主義」の意味理解してる？
「衆愚政治」の意味理解してる？

これだから蟷螂の斧はｗｗ

>>345

結果的には血のつながりの濃い閑院宮から迎えたわけだけど、朝廷内では伏見宮の息子にするか
閑院宮の息子にするかで議論があったらしい。

伏見宮と後桃園天皇（というより天皇一家）で少し揉め事があって、それがのちのちまでひいた。
その後も、後桃園天皇の死因の一つが伏見宮の呪詛があったと噂が流れて、所司代まで出張ってきた。

女一宮と娶わせるならば年齢的に伏見宮の息子の方が良かったけれども、そんなことと血筋の問題があって
光格天皇誕生となった



天皇よりも法親王のほうが制約が少なくてストレスが少なかったんで長寿になったのでは？
花見に出かけたり、兄弟にあったりと外に出かける機会も多い法親王に対し、
天皇は即位したら火事でもない限り外には出られないからね。

伏見宮も貞行が長生きしたら、間違いなく後桃園の次は、貞行だったんだろうな。

経世済民事業の事業計画

大目的：経世済民をめざす

経世済民とは、世を治め、民を救うこと、です
みんなが安心して、満足して暮らせる社会づくりをめざします
↓
そのために
↓
中目的：修己治人をめざす

修己治人とは、本人が善くなることで、他人も感化して善くすること、です
社会をになう人を善くしていけば、よりよい社会づくりができます
↓
そのために
↓
小目的：才徳兼備の人材育成をめざす

才徳兼備の人材は、文武両道の人材で、善い人材です
モラルセンスとソリューションスキルをかねそなえています

文＝徳＝モラルセンス＝道徳心
武＝才＝ソリューションスキル＝問題解決能力

才徳兼備になれば
どんな困難にも負けることなく、善行を積んでいけます
↓
これを実現するために
↓
当面の手段：研究活動と啓発活動

軍艦行進曲　
１．
守るも攻むるも黒鉄（くろがね）の
浮かべる城ぞ頼みなる
浮かべるその城日の本の
皇国（みくに）の四方（よも）を守るべし
真鉄（まがね）のその艦（ふね）日の本に
仇なす国を攻めよかし
２．
石炭（いわき）の煙は大洋（わだつみ）の
竜（たつ）かとばかり靡（なび）くなり
弾撃つ響きは雷（いかづち）の
声かとばかりどよむなり
万里の波濤（はとう）を乗り越えて
皇国（みくに）の光輝かせ
　
海行かば　
　
海行かば 水漬（みづ）く屍（かばね）
山行かば 草生（くさむ）す屍
大君（おおきみ）の 辺（へ）にこそ死なめ
長閑（のど）には死なじ
（かへりみはせじ）

>>350
ネット右翼ｗ
そういやオマエみたいなネット右翼の実態を
ルポしたムックが
別冊宝島で出たぞｗ

江戸時代の天皇は古代からの祭祀で天を
祭る儒学者達にとって、
東洋王道の理想を地でゆくまさに理想君主。

５個以上当てはまったら、うつ病！


１　めんどくさがり
２　気分が乗ってる時の行動力は異常
３　人の話を聞いていない
４　妄想が大好き
５　実は傷つきやすい
６　エッチよりもぎゅ〜って抱きしめる方が好き
７　行き当たりばったり
８　とにかくめんどくさい
９　やっぱりめんどくさい
10　楽して暮らしたい
11　夜景とか○○流星群が好き
12　変わってると言われるとちょっと嬉しい
13　とにかく眠い
14　寝てるときに大地震があっても多分、起きない
15　日程を決めるより突然サプライズ的なことされると喜ぶ
16　手品とかクイズとか好き
17　ハマるととことんハマるが飽きると突然どうでも良くなる
18　カラオケとか歌うことが大好き
19　一人好きの寂しがり屋
20　大勢でいるとあんまり話さないけど2人になると話す

北天を拝す

江戸時代に流行した
剣術北辰一刀流とは
まさに現世においては
天子守護の剣。

>>349
素晴らしい事業計画です。
是非実現しませう。

２０個

江戸時代の天皇ってさ、中期の中御門天皇までは皇子女の数はそこそこ多くて、
成人する子供も多かったよね。（桜町、桃園、後桃園は若死したから除いて）
それが閑院宮系の光格天皇以降、子供の数はそんなに変わらないが成人する数がぐっと減る
（光格天皇の子供で成人したのは仁孝天皇のみ、仁孝天皇は孝明天皇、敏宮、和宮、孝明天皇は明治天皇のみ）

生活環境というか、食べ物は変わらないか良くなっているはずで決して悪くなるはずはないと思うのだけど
なぜなんだろう

閑院宮の血筋が悪いんだろうか？もし、光格天皇ではなくて伏見宮系の子供が即位していたら
天皇家の子供はもっと成人していたのだろうか

自ずから以って俗輩と同じからずと為すは非なり、当に俗輩と同じかるべからずと為すは是なり。
蓋し傲慢と奮激との分なり。
「寡欲録」

【訳】
自分をくだらない人間と同じではないとすることは間違っている。
くだらない人間と同じような人間にはならないようにしようとするのはよい。
それは、思い上がることと、自分を奮い立たせることの違いである。

>>356
自分だか誰だかだかが、くだらないとか、どうだっていいよ。
そういうチンケな自意識とは無縁なんだよ私は。
中世のある種の武家（高師直とか）なら分かってくれるだろうな
この気持ち。

だかだかが

>>357
伏見宮邦家親王が即位してたら
３ダースか４ダースの親王・内親王が生まれて
押し込み先に困ったろう

>>322>>323>>324>>325>>326
くだらねえ。全部なりすましだ。
私じゃない。
しかしバカじゃねえのか

【芸能】市川亀治郎が歌舞伎チケット値下げを提言「友達も来られない」
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1205114954/

>>363
B席買えよW

関連スレ
（真）江戸時代の天子様と江戸の人々
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1201517178/

116:忠義！國學院大學卒 :2008/03/20(木) 18:19:27
しかし、松平元康が
当時の幕府を無視して
朝廷から国司「三河守」を賜ったのは歴史的事実。
しかも、この時に姓を松平から徳川に変えた。
家康が幕府よりも朝廷こそ
真の日本国主と認識していた
証です。

117:嗚呼偉大なる皇恩哉 :2008/03/20(木) 18:36:35
さらに家康が竹千代と呼ばれていた
幼少の頃、松平家代々の菩提寺である
かの大樹寺が勅願寺となった。天文19年、西暦1550年のことである。
勅願寺の指定を受けるためには
当該寺院から申し出るのが
当時の常道。
松平家は菩提寺が勅願寺になることを望んだのである。

>>357
それに関しては将軍家の
大奥でも非常に
成人するものが少なかった事実を考えると
当時の幕府の暗い陰謀が見えて来るようです。

さて天皇の玉体には
治療のためですら傷を
つけることがはばかられた
という話しが江戸時代にもあったようですが
これは一体何を意味しているのか？

すなわち古代社会において
王の体は国そのものと見なされていました。

つまり天皇は江戸時代においても
古代王の概念を受け継いでいたわけで、
このことは天皇が紛れもなく
天津神の子孫である証拠なのです。

テレビ東京でやりそうなネタ

今から畏くも時代を超えて後水尾天皇陛下の
玉音をお伝えいたします。



「そら、幕府のやり方はむごい。一つ又一つと禁裏と寺院の勢力を奪ってゆく
やり方も汚い。だが、それでも一気に潰しにかからんのは、それだけの力が
わしらにある云うことや」
「そやけど、それはわしが偉いからやないぞ。
京の庶民たち、全国の庶人たちの
禁裏に寄せる熱い心のためや。幕府がこわいのは、そっちの方や」

「では庶人は何故、それほど熱い心を禁裏によせてくれるのか」
「それは後醍醐の帝の御時を除き、天皇による王道が
未だかつて庶人を無意味に殺したことがなかったからや。わしはそう思う。」

「それが王道というもんや。人を生かすのこそ王道。
断じて王道が人を殺すことはない」

>>371
有名な淋病を患う帝だな。誰に移されたんだろ？

自演

>371
畏れくもといいながら、単なる自演。天皇を自ら侮辱してるという矛盾

いまや王道が現存するのは
世界で日本しかありませんね

帝が臣民に直接、命令や手をくだしたのは南北朝時代の五醍醐帝のみだろう。
殆どが、つまりは聖徳太子、藤原道長、足利将軍、豊臣秀吉、徳川将軍、伊藤伯爵、東條英機のような政治家（摂政、関白、将軍）が臣民を操作し手をくだしている。

ちなみに朝廷とは今でいう政府の事であり、京都御所や皇居とは役割が違う事だけは知っておいたほうがよかろう。

徳川幕府が天皇や朝廷を否定していたとか
しようとしていたというなら
律令の官位や年号なぞ
最初から使うはずがない。
力のバランスをより幕府よりにしようとした
形跡はたしかにあるが
天皇や朝廷は幕府成立の前提なのである。

goo古地図
昭和航空写真・江戸切り絵地図
http://map.goo.ne.jp/history/index.html

今思えば江戸幕府は
天朝を大事にした。

今のように莫大な費用を
皇室、宮内庁にかければ
庶民の苦しみは天聴には
達しない。

関連スレ
（真）江戸時代の天子様と江戸の人々
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1201517178/

いまだに安易に佐幕ならアンチ天皇のような
構図を語りたがるやつなんとかなりませんか？

そもそも江戸幕府は朝廷の存在を
前提に成立してますが。

江戸時代の 天子（天皇）様と江戸の人々
http://www.23ch.info/test/read.cgi/history/1180780102/

∩ﾟ∀ﾟ∩age

久々に証拠の文献を発見。好色本
「長枕しとね合戦」（悟道軒）
に
「神武以来のしとね合戦、今の世までかくれなし」
の文。

>>385
だから証拠になんかなんないんだって。（ホンの一部の）識字層での証拠話にしかなんないだろうーが。オマエやっぱり学問の才能皆無だよ。
階層差階級差が（前近代ないし明治大正昭和戦前に比べたら）ほとんどない現代だってオマエみたいな××は、ネットのデータ見るとか本屋で山積みになったゴミ本しか読みやしないだろう？
文字が読めってその体たらくだ。ましてや文盲もいれば識字能力もさほどじゃないマジョリティが大勢いた前近代ならなおさらなんだよ。

家に文化年間当時、薬屋だったころの「十六弁八重菊」と「五七の桐」の
御紋がついた金看板があるのですが、
これはうちの先祖が朝廷の権威にあやかって商売につなげようとしたのではなく、
ただ単に「キレイなお花マークの装飾」の為にわざわざ京の醍醐寺三宝院門跡に
許可を求めた（家伝による）ということですね。

>>113
ジョンソン博士のあの有名な言葉はnationalismではなくpatoriotismであります。
この時点であなたのジョンソン博士に関する無知は明白であり、
これは屋上屋を架すようなものですが、一つ。
私もこれらのジョンソン博士の言葉に深い感銘を覚えるものでありますが、
あなたのようにこの言葉を好んで引用したがる人たちのほぼすべては
ジョンソン伝を読んだことが無いのは勿論、彼がどんな人物だったかに関する知識は少しもないと断言できます。

それから
『尊皇』←これでいいのですか？

>>353
カラオケ以外の１９個

うつ病だって言われないから仮面うつ病か

幼児期でも当てはまりそうなのも１０位ある。

小さい頃から鬱だったのかな。記憶からは消されているが

>>388
旦那の受け売りなんでよく分かんないし、ジョンソン博士が誰だか分かんない。
ジョンソン博士なる人物って誰？藪から棒だよ。こちらが触れてもない人物のこと持ち出されてもさw
どうせググったんだろう。間違えたなw

連投になるが…
国学院が鈴木春信の錦絵を見立てで説明しようとしてたけど、春信の錦絵は見立てじゃなく、「やつし」なんだよ。最近の学界がこれが定説。しかしジョンソン博士って誰だよw
バカじゃないかw

まだいるのかブヨー。
さんざん叩かれてもまだ懲りないと見える。

>>392
議論には勝ってるよ
まあ負けて悔しいのは分かるが

>>390
名前すら知らなかったとは！
小池滋『ゴシック小説を読む』という本がちょうど手元にあって、
これはジョンソン博士とほとんど関係のない本でありますが、
このような本にもラドクリフと同時代の人気文学者としてサミュエル・ジョンソンの名を見出すことが出来ます。
それくらい、有名な人物ですよ。
「愛国心は悪党の最後の逃げ場」(Patriotism is the last refuge of a scoundrel.)
とはこのジョンソン博士の言葉として有名なもので、
例えばビアスの『悪魔の辞典』もこれ改変して「愛国心は悪党の最初の逃げ場」としているのであります。
ここでビアスは確か辞典編纂者云々と書いていたはずですが、(今手元にないので)
これはジョンソン博士が英語辞典を編纂したことを読者が知っていることを前提にしているのです。
ジョンソン博士を知らないということは、ジョンソンの文学クラブの参加者である
アダム・スミス、バーク、ギボンといった面々についても知らないでしょう。
まあ、アダム・スミスはさすがに名前くらいはきいたことがあるのではないかと思いますが。
同時代人であるヒュームも知らないでしょう。
また、ジョンソン博士はシェイクスピア学の立役者でありますから、
シェイクスピアも精々有名どころを観た或いは読んだことがある程度でしょう。
さらにジョンソン博士は自身が詩人伝を書くことによって、そして自身がボズウェルのジョンソン伝の主人公になることによって、
伝記文学というものを確立したのでありますから、伝記文学に関する知識も無いと見ていい。
トマス・スターンズ・エリオットはジョンソン博士の批評をよく持ち出して評価したり批判したりしていますから、
エリオットに関する知識も無いことが分かる。
さらにここからダンなどに関する知識が無いことも分かる。
要するに、英米文学についてほとんど何も知らないと言えるのであります。

ジョンソン博士の影響は大衆文学にも顕著で、例えばホームズとワトスンの関係は
ジョンソン伝を下敷きにしており、ドイルもそれを読者が知っていることを前提にして書いています。
まあ確かにジョンソン博士のものは日本ではほとんど訳が出ていませんから、
(吉田健一はシェイクスピア論を訳していたはずで、彼の『英国の文学』にもジョンソン博士の名がある)
ジョンソン博士が日本ではあまり知られていないのもしかたの無いことと言えましょう。
紀田順一郎『世界の書物』にはジョンソン博士の熱狂的支持者は英国人に限られる、
日本人はジョンソン博士のような理知や常識の文学を嫌う、とある。(理知や常識…！)
(今この本から引用しようと開いて見つけたのですが夏目漱石の『文学評論』にもジョンソン博士のエピソードがあるそうです。)
ですが人気はないといっても英文学を学ぶなら避けて通れませんし、『ヂョンスン伝』は抄訳ですが岩波文庫にも入っていて、
平泉澄も『革命とバーク』において『ドクター・ジヨンソン』の名を記しているのですから、
『ジョンソン博士って誰だよw 』はないでしょう。
それから、なぜあなたのような人をbluestockingと呼ぶのか。
これを知るのにも、サミュエル・ジョンソンの名は避けて通ることのできないものであります。
それからサミュエル・ジョンソンは知っていたがジョンソン博士は知らないと言うのはなしで
ジョンソン伝を完訳した中野好之氏(有名な、好夫さんのご子息)がその抄訳の普及版を
『ジョンソン博士の言葉』としているようにジョンソン博士という呼び方は有名ですからね。

徳川方は大阪を攻めた時、
大阪夏の陣で民衆の大虐殺をした。

天皇を奉った薩長は江戸を
無血で占拠した。

ここに皇軍の本質がある。

↑
バカサヨの自演

夏の陣ホロコースト大虐殺では
罪なき大阪市民が大量に
虐殺され、略奪され、奴隷として売り飛ばされた。

>>386
学問的立場を語れないなら
書き込みをやめなさい。
文献資料の証拠性を否定したら
全ての歴史的考証はできない。

>>387
門跡に許可を求めたなら
間違いなく朝廷権威を
求めています。

なんか久しぶりにﾌﾞﾖみたと思ったら、
またも>>394に負けて恥さらしてるのな。
俺も前に一度こいつ論破したら、
「面目ない。諒とされよ。」とか妙に上から目線で謝ってきたことがあったが
基本的に、人とのコミュニケーションの成り立たない人なんだろうな。

謙虚さを失っては人は人に非ず
ということですね。

さて大塩中斎先生の
檄文に
「小百姓へら、道場の坊主、あるいは医者などより、
じっくり読み聞かせるよう」
とあります。
字の読めない人々が当時の文献や文化から
まったく遮断されていたというようなことは
ありえないのです。

>>394
マジでサミュエル・ジョンソンは知ってるよ。
君のは前振りなしにいきなりジョンソン博士ときたじゃない？
いきなりじゃわからないし引用の仕方がアンフェアだよ

>>399
文献史料の使い方の基本が分かってない。史料はあくまで厳密に使わないとダメなんだよ。
ひとつの史料は全体に広げて地域的時代的差異を無視しちゃうのは素人すぎるよ。
まともな史学専門の人に訊いてみな。バーカ
>>401
論破されたのはおまえだろ。そのレスのやりとり引用しろや。
受けて立つぜ

泰葉隠士

池■田大■作の本名はソン・テチャク。小泉純一郎、小沢一朗は朝鮮人。
911では小型の水爆が使用されている。
http://ri■ch■ardkosh■im■izu.at.webry.info/
創価の保険金殺人事件。
オウム事件は、統一･創価.北朝鮮の共同犯行である。CIAが監修している。
http://www15.ocn.ne.jp/~oy■ako■don/kok_web■site/ir■iguc■hi.htm
与党も野党もメディアも全部朝鮮人だった。
http://jb■bs.li■vedo■or.jp/b■bs/read.cgi/news/20■92/115794■1306/

２チャン寝るは｢■とう■■■一■教■■会■｣が 運■■■営して｢個人じョうホう｣を収集してる。
駅前で｢■手■■■相を見せてください｣ と｢カンユウ｣してるのが｢■とう■■■一■教■■会■｣。(カ■■■ルト宗■教)　　
カ■■■ルト宗■教の下にいる人と、上にいる奴を分けて考えないといけない。
下にいる利用される人は上がどんなことをしてるか知らない。

ユダヤ権力の子分→２ちゃん運営＝｢とう★■■一■教★■★会｣上層部＝層化上層部＝自■民党清■和会＝野党の朝■鮮■人ハーフの政治家＝
与党の朝■鮮■人ハーフの政治家＝金■ 正■■日（キ■ム・ジ■ョンイル ）＝読売サンケイ＝小沢十朗
ユダヤ人＝ロックフェラー＝ブッシュ＝クリントン＝ヒラリー＝アドルフ・ヒトラー＝オサマ・ビンラディン

毎■日■■■新聞スレを荒らしてる奴らも｢■とう■■■一■教■■■会■｣。
荒らしは洗脳するために｢ネトウヨ｣などのレッテル付けレスを何千回もする。
現実には｢ネトウヨ｣などは存在しない。
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1230363385/

>>403
それは良かった。私も『ジョンソン博士って誰だよw』といわれて落胆していましたが、これで少し安心できるかもしれない、
私もそうであったらうれしい、そうであると信じたい、ですが、
本当に題にジョンソン博士(Dr. Johnson)とある論文や本はたくさんあるのですから、
『いきなりジョンソン博士』とくるのが普通で、それに『誰だよ』というのは、大変残念ながら知らないものと考えるのが当然でしょう。
いきなり加藤博士とあれば、それは誰のことだか分からないのも無理の無いことありましょうが、
『ジョンソン博士』というのはそういうものとは違うのであります。
しかも、『ジョンソン伝』と書いてあるわけでして、ジョンソン博士の名声は『ジョンソン伝』に支えられてきたことを考えれば、
『ジョンソン博士』も『ジョンソン伝』もわからずサミュエル・ジョンソンを知っているということはありえますまい。
ジョンソン伝がジョンソン博士の伝記である以上にジョンソン博士がジョンソン伝の主人公だったのでありまして、
他の伝記とはわけが違う。ゆえにそういう言い訳が成り立つと考えたこと自体が無知の証といえます。
確かに、私は愛国心云々がジョンソン博士と呼ばれる人物の『金言』であることくらい知っているはずだという前提で書いたのですから、
あなたが唐突な感じを受けたということは理解できることでありますけれども、
しかしそれはあなたが知らなかったということが問題なのでありまして、
別に私が『ジョンソン博士って誰だよw』いう言葉を引き出そうと意図してやったものではないのですから、(まったく想定できなかった)
それをアンフェアだなんだというのはおかしな話というほかありませんね。
今回にしても、私は
>>それからサミュエル・ジョンソンは知っていたがジョンソン博士は知らないと言うのはなしで
というふうにちゃんとあなたが恥をかかないように警告をしていたのであって、
そこに飛び込んできて恥をかいたのはあなたが悪い。
ということで、そもそもそれを知らなかったということは、私の問いの根拠が無くなったということで、もう、どうでもいいです。

>>407
ジョンソン博士って博士つけていうの変だけどね。
しかしばっかみたい。よほど悔しかったのかなw
そんなのどうだっていいよ。興味ないもん

伊勢大廟が皇祖、そして天を
祭る神社であるとことは
江戸時代の有識者なら
知る人ぞ知る事実。

有識者ってどのぐらいの数いたんだよ？

てめえで数えてこい

武陽陰士っていうコテが文学板を荒らして困ってます。
どうにかして下さい。ちなみにあだ名は芋姉ちゃんｗ

武陽はクルセーダー

568 ：武陽陰士 ◆ATDF4vFZys ：2007/09/24(月) 20:46:26
まあ私はトウロウの斧かな。


｢蟷螂の斧｣とは、｢自分の力量の低さを省みずに虚しい抵抗をすること｣という意味。

武陽子は日本史板には
最近来てないか？

とりあえず武陽子は
スリーサイズ教えろや。

話しはそれからだ。

おうよ

聞きたいか？
乳垂れてるだろ

江戸時代の天皇は民の希望であり
民の心の太陽でした。

國さん生きてたのか

>>420
いいかげんニート卒業しろよw

間違いなく働いているが

昼間のレスではコテ外してますね（笑）

442:國學院大學卒 :2009/08/22(土) 14:28:48 ID:4QOflnSYO
日本国は大日本帝国憲法発布以前より
民主主義国です。

なぜなら天皇は古来より
民主主義者だからです。

それが東洋王道です。

「蓋し天もと心なし、
民心を以って心とす。
」
（講孟ｻﾂ記、巻の三、
十一月二十二日）

>>425
前近代に民主主義なんてあるわけねーだろ
アホまるだし。小学生からやりなおせニート

169:國學院大學卒 :2009/09/04(金) 21:29:00 ID:iMvkw6nEO
孝明天皇は、当時の
時代状況から、外国人が
日本の平和を乱すものととらえていたので
攘夷を唱えたのであって、
その本意はただただ国の平和と
民の平穏を祈ってのことである。

弘化四年四月、天皇は
岩清水八幡宮に勅使を派遣し、
異国船を退け、
「天下静謐に」「黎民快楽に護り幸い給い、
あわれみ助け給うべし」
と祈られています。
。

へえ。

権威と権力

武陽陰士氏は淑女の鑑です

ほー

もー

保守

点検

【政治】 高校無償化の対象校告示、朝鮮学校は含まれず…文部科学省


1 ：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★：2010/04/30(金) 13:02:01 ID:???0


★高校無償化の対象校告示　朝鮮学校は含まれず

・文部科学省は３０日、高校無償化法で、就学支援金（年額約１２万〜２４万円）の
　支給対象となる外国人学校など３１校を官報に告示した。内訳は外交ルートなどで
　高校相当と確認できた外国人学校１４校と、国際機関の認定を受けたインターナショナル
　スクールなど１７校。

　このほか２校は文科省が確認作業中。朝鮮学校は今回の告示に含まれておらず、
　文科相は検討の場を設けて、５月中に第１回会合を開催、夏までに支給要件を
　定めることにしている。

　告示された学校の高校課程の生徒は、各校を通じて都道府県に申請書を提出。
　認定を受ければ、各校が４月分からの支援金を代理受領できる。

　http://www.sponichi.co.jp/society/flash/KFullFlash20100430031.html

>>420
江戸時代といっても、およそ２５０年あるわけだが、そのうちで尊皇攘夷なんぞという気分は幕末限定のこと。
一般庶民は天皇のことなんか知りもせなんだろうなあ。
天皇という存在が庶民にまで知られてたのは、せいぜい近畿地方くらいのもんだろ。