鎌倉時代にカルト宗教が存在した！

鎌倉時代に存在したカルト宗教、その名は日蓮宗！
日蓮は病気が題目で治るとうそぶいて自分が病死し、
気に入らない他宗派を徹底的に攻撃して皆殺しにしろと言い放った。

日蓮の殺人教唆の一例（他多数）
不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、
此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）

日本を戦火に焼いたのは日蓮の思想だった！
対二次世界大戦と日蓮主義運動について　日本文化研究の第一人者による書評
http://ime.nu/www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0378.html

豊臣秀吉の朝鮮出兵には日蓮の唱えた「仏法西還」思想が背景にあった！
傍証�@：豊臣秀吉の朝鮮出兵の最強硬派の加藤清正は日蓮宗門徒。
傍証�A：豊臣秀吉に仕えた吉田神道の神官兼僧侶だった神隆院梵舜は日蓮宗門徒。
傍証�B：豊臣秀吉が仕えた織田信長も朝鮮出兵を計画していたうえ、
　　　　本能寺や妙覚寺を宿泊所にするなど、日蓮宗とも関係が深かった。

>>1　
これか？

建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が
寺塔をば焼きはらいて彼等が頚（くび）を由比ヶ浜にて切らずば、
日本国必ず滅ぶべしと申し候了ぬ　　　（撰時抄）　
　
故最明寺入道殿・極楽寺入道殿を無限地獄に堕ちたりと申し、建長寺・
寿福寺・極楽寺・長楽寺・大仏等を焼き払へと申し、道隆上人・良観上人
の頚（くび）をはねよと申す　　（種種御振舞御書）　

「念仏者・禅宗・律僧等が寺をばやきはらひ、念仏者どもが頚をはねらるべし
と申す上、故最明寺・極楽寺の両入道殿を阿鼻地獄に堕ち給ひたりと申すほど
の大禍ある身なり」　　（光日房御書）

スレタイ見て、真言立川流のことかと思ったら単なる日蓮叩きか。詰まらん。

白骨の章

それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おほよそはかなきものはこの世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
さればいまだ万歳の人身をうけたりといふことをきかず、一生過ぎやすし。
いまにいたりてたれか百年の形体をたもつべきや、われや先、人や先、今日とも知らず、明日ともしらず、おくれさきだつ人はもとのしづくすえの露よりもしげしといへり。
さればあしたには紅顔ありて、夕には白骨となれる身なり。
すでに無常の風きたりぬれば､すなはちふたつのまなこたちまちに閉ぢ､ひとつの息ながくたえぬれば､紅顔むなしく変じて桃李のよそほひを失ひぬるときは、六親眷族あつまりてなげきかなしめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべきことならねばとて野外におくりて夜半の煙となしはてぬれば、ただ白骨のみぞのこれり。
あはれといふもなかなかおろかなり。
されば人間のはかなきことは老少不定のさかひなれば、たれの人もはやく後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏をふかくたのみまいらせて、念仏申すべきものなり。
あなかしこ、あなかしこ。

設問）日蓮が攻撃しなかった宗教はどれか

回答）えーっと、キリスト教、イスラム教、オウム、創価・・・

老・病・死は人間なら避けられなくて当たり前。
それを、異教徒が病気したり、死んだりしたのを喜び、「仏罰だ」と叫ぶカルト教団に仏教を語る資格は無い。

>>6
其れ、日蓮宗と相反する他の宗派なり。
されど、日蓮宗。之、カルトと言えり。

念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊

浄土宗は無間地獄へ落ちる教え
禅宗は天魔の教え
真言宗は亡国の教え
律宗は国賊の教え

踊る宗教

>>1
>不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、
>此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）

法華経の敵だったら殺してもいいって事か！？

そうか・・・。人権擁護法の元凶って奴ですな

＞10

父母でも殺して良いらしいです・・・

>>12
父母でも？？ソースは？

創価学会では「日蓮大聖人直結――御書根本」とし、
日蓮の御書である「治部房御返事」には「法華経の敵と
なる人をば、父母なれども殺しぬれば、大罪かえって
大善となる」と書かれている。

日蓮に直結し御書を根本にするということは、鎌倉時代
の開祖の戦闘的な言葉を現代においてそのまま実行しよう
というもの。

父母でさえ殺していいというのだから、日蓮正宗の僧侶
やその信徒そして学会批判者を殺すことが「大善」である
と考えているから恐ろしい。

だからあんな事やってて平気なんだ、連中は！

日蓮が生き返ったら、○田犬作を法華経の大敵として殺せと言うよ

>>16
むしろ池作は日蓮の馬鹿の生まれ変わりっぽ

大日如来二十三世真言沙門日蓮

日蓮宗はとっととハンセン氏病患者に謝罪シル！

学会員が血相変えて書き込まないのは
まさかカルトというのが自分達の事だとは思ってないから
素通りしてるんだろうな（ｗ

日蓮宗はあんまし悪くなさそだけど日蓮は悪かったんだな

ふーん

日蓮は悪かったのかぁ

仏教史的にみると、法華経自体の成立が、
少数派仏教信者の間で作られたのではないかと考えられている。
彼らは当時の仏教の主流派ではなかったので、いろいろ迫害を受けた。
だがそれゆえに信仰が増し、法華経絶対主義のような教典が作り上げられた。
次第に法華経は仏教の主流にも広まっていくが、
その成立自体のカルト的要素が、後世にもカルト的法華経信者を生む理由である。

カルトっつーかイスラム原理主義みたいなもんじゃないのかね？
天文法華一揆で山科本願寺焼いたのも、こいつらだったような

>彼らは当時の仏教の主流派ではなかったので、いろいろ迫害を受けた。

インドでか？そんな話は聞いたことないけどねぇ。

>>25
渡辺照宏『日本の仏教』（岩波新書）を参照されたし。

父母でも殺せってそんな馬鹿な。

法華経信者の狂信的な行為としては、
焼身供養と称して自らの指に火をつけて焼いてみたり、
それがエスカレートして全身に火をつけて焼身自殺してみたりとか、
やることが極端である。

日本史上のカルト宗教といえば
秦河勝がぶっ潰した富士山周辺の常世神信仰ってのもありましたね

役行者とかも、危険視されて抑留されたんでしょうか？

>>29
記録では、699年に謀反の疑いで伊豆大島へ流刑されてます＞役小角

>>28
ソースは？

平安末期から鎌倉初期にかけて、僧侶（含む私度僧）の焼身自殺や入水自殺が伝えられていますが、あれは浄土思想だす。
日蓮宗だと、明治時代、政府の宗教政策に抗議するため、餓死をした人がいたような。

>>32
指に火つけたってのは？？

>>31
>>26を参照。

日蓮系は外に向かって過激だな

法華経も過激なのかな？

破壊的カルト

漬物の国内生産量、キムチ断然トップは幻　統計大幅修正

たくあんや梅干しなど日本の伝統的な漬物に比べ、群を抜いて国内生産量が多いとされていたキムチだが、統計方法の不備が判明。
見直しの結果、実際には一度もトップに立ったことはなく、昨年実績でも浅漬けに次いで２位だったことが３１日、分かった。
　社団法人・食品需給研究センター（東京）によると、統計を取り始めた１９７５年ごろから漬物の生産量は、
確かな出荷量が確認できない部分について原料野菜の量から換算して推計してきた。
キムチも主にこの方法で推計されたが、浅漬けに加工された白菜などの一部まで加算したり、
野菜から製品への換算値が高すぎたりしたことが判明。
実際の約２．５倍の生産量が公表されていた。
　業界団体などから「生産量が実態とかけ離れている」との指摘を受け、
同センターは過去分を含め、統計方法をあらためて再計算した。
その結果、１９９９年に浅漬けをかわしてトップに立ったとされていたが、
実際には一度も抜いておらず、２００３年の生産量約３７万９０００トンも１５万４０００トンに大幅修正した。
浅漬けは１６万４０００トン。
　同センターは「正確な数字を提供できず申し訳なかった」としている。

>>1
信長が焼き討ちにした寺は日蓮宗と敵対でもしてたのか？

俺は子供の頃、「悪いことをしたら法華さんが来るよ」と言われて育てられた。
今でも法華さんは恐い。

>>30
それは今で言う〔冤罪〕

興味深いのは、法然以外の鎌倉新仏教の宗祖は、
結局天台教学に回帰しているという点ですね。
日蓮は当然だが、親鸞、道元も晩年には
法華思想ベースの考え方になっているのはおもしろい。
まあ、もともと比叡山で学んだということもあり、
それも当然なのかもしれないけれど、
法華経には、他の経典にない魅力があるのでしょうね。

ただね、日常道徳とそんなに違わないような、平穏無事な代物を宗教と呼んで
いいのだろうか？

日蓮さんは護国誤字狙いだからねえ

>>1
>傍証�@：豊臣秀吉の朝鮮出兵の最強硬派の加藤清正は日蓮宗門徒。
1は日本人じゃない、どこか別の国の人な予感。
傍証に石原慎太郎も入れてくれ。

日蓮宗はカルトでしょうね。ここの宗教は妙に逸話が多い
処刑の時に雷が落ちただ、とか　
あつあつの鍋をかぶったとか

アワビの貝殻に「南無妙法蓮華経」の文字が浮かび上がったり、
もうわけわかめ。

まあカルトだろうが、今はもうないんだろ？

>>48
日蓮の遺志を継いだ危険な団体は今でもあります。
顕正会と創価学会です。
顕正会は日蓮を信じないと日本が滅ぶと脅し、
指導者が地震を予知する団体（もちろんウソ）です。

創価学会は公明党という政党を持ち、
かの人権擁護法を自分らの利益の為に提案した
朝鮮利得集団でもあります。

どちらも日蓮の残した書物を原理主義的に解釈するのが特徴です。

立正佼成会・霊友会は？

>>50
日蓮系カルトは大概は日蓮正宗が発端になっている。
>>49が言う顕正と創価もその一つ。

霊友会は創始者の霊能力と法華経の混合で、
日蓮御書原理主義ではないようだ。
立正佼成会はその分派。

セクト宗教の元祖ですか

これ本当ですか？
日蓮宗とか普通にいっぱい寺とかあるじゃないですか？

>>53
日蓮の著作物を見ればわかる

真如苑は真言宗。

>>55
それ日蓮と関係あるの？

石原莞爾、井上日召、大川周明、北一輝、田中智学。

>>56
無関係。

>>57
大戦前の日蓮主義者どもか。

ばーかばーか

>>59
層化当たりの日蓮系宗教信者か？
人間は何も言い返せなくなると
最後は意味のない罵倒に落ち着く。
自分達の恥を少し余計に晒すだけだぞ。

法華経の為なら親でも殺す

団体の害になる議員が殺されたり、新聞を断った次の日から投石がおこなわれたり
教祖様が信者をレイプして訴えられたらギリギリまで何とかもみ消そうとしたり
政党を作っておいて靖国神社については政教分離に反すると言って批判したり
おまけに雑誌社を作って他週刊誌とプロパガンダ合戦をおこなったり。
ありえませんが、もしそのような宗教があるのならば無くすべきかと思います。
そもそも極楽浄土とは一部の人間に金を払っていくものではありません。

はて、このスレと何か関係があったかなｗ

>>62
人権擁護法もそいつらの仕業

うわ、本当にカルト宗教だ

>>63
どういうこと？

最低の破戒僧だな

顕正会と創価学会の両方から誘われてんですが、
どっちがましですか？
また、話を聞きに行って大丈夫ですか？
経験者教えてください。
後先祖代々の墓（真言宗）はどうなるんでしょうか？

自分で考えて決める事が出来ないのならどちらに行っても一緒である。

個人レベルなら顕正会の方が危険です。
なぜなら顕正会は全盛期のオウムと同レベルのカルトだからです。
しかし日本全体に及ぼす害は政権与党を持つ創価学会の方が大きいです。

もちろんどちらも話は聞きに行かない方が無難です。
ちなみに入信した場合は葬式でも墓は使わなくなります。

いや勉強の為話を聞きに行くだけです。
入信はしたくありません。
ただあまりにしつこいのと、こういうカルト宗教に興味があるので。

>>70

＞話を聞きに行くだけです。

脈ありと思われ、強制的に入会させられる。

あまりにもしつこいならば、
警察と弁護士などの法律関係者の両者に相談すべし。

>>70
創価の話題は層化板で。
http://society3.2ch.net/koumei/

学会員に勧誘されたら、その学会員を創価板に誘導して下さい。
立派に無宗教の真人間に戻してみせます。

誘導の方法↓
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1105376311/1

学会員の誘導先
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1113139040/
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1112052227/

ふーむ。これじゃ日蓮が戦争起こしたようなもんだな。

その理屈じゃあ釈迦が戦争起こしたともいえるなｗ

日蓮宗は確かにカルトだ。そういう私も大学が品川にある日蓮宗の大学だったが・・・
ついでに言うと、一遍の開いた時宗（踊り念仏）もカルトだ。まあ大体、中世日本の仏教では、多かれ少なかれ
カルト性がないと広まらなかったけどね。
創価学会と顕彰会についての話があったから言うと、まず、どっちも危ない。これ結論。
で、創価学会の怖いのは、友人知人関係で特に親しいやつから入信させるし、金持ちや、エリート層に近づこう
とする傾向がある。
つまり、金と権力と信者を、信者の能力にあわせて獲得する作戦と言うこと。
顕彰会は、もうそれこそ何でも来い。下手な鉄砲も数打てばあたる作戦。当たったら意地でも離さない。
ちなみに自衛隊の中にもそれぞれの信者がいて、とっても仲が悪いらしい。顕彰会の信者は、上官まで布教しまくるそうな。
もう一つ言うと、ぼくのいた大学の学部では、第一年目の一日目の授業は宗教批判だった。

>>74
釈迦と日蓮は関係ないでつ。
君はオウム事件を釈迦のせいにしてるようなもんでつ。

>>74
べつにいいんじゃないそれで。
宗教が戦争を起こすのはいつものこと。

なんでか知らんが山形県庄内地方出身の日蓮宗信者は濃いヤツが多いな。
大川周明、佐藤鉄太郎、石原莞爾と。
誇大妄想的というか変人というか・・・

>>78
その血が連綿と今の層化などの信者どもに受け継がれている

>>74
層化信者乙

日本史上最大のカルトだな

白※黒※諸悪重病の人多かるべし。。。
反戦氏病は仏罰だってよ。

叡尊が津泊を整備しその収益で福祉事業を行っていたのも批判していたな。
福祉をするのにも資金が必要だってことをわかっていない。
だから地域振興券とかのばら撒き福祉が好きなんだな。

日本人は宗教に関して間違った自己イメージを持っている

>>84
と、層化信者がいいましたとさ

宗教の始まりは必ず過激行動になるよね。

日本のイスラム教が日蓮宗
他の宗教とは相容れない　もともとが異端だ

日蓮宗が初期にカルトだったかどうかは知らないが
歴史を見れば伝統的宗教団体の中でも初期にはカルト的な集団だったのは、少なからずある。
それを一々指摘して面白いか？

>>88
まあまあ落ち着いて。ココは日本史板です。
あなたの居場所に戻ればいいじゃないですか。
http://society3.2ch.net/koumei/

＞歴史を見れば伝統的宗教団体の中でも初期にはカルト的な集団だったのは、少なからずある
潮騒をきいておこうか。

題目唱えると病死する、と。　φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ

>>88
日蓮の教えをしっかり守る日蓮正宗は今でもカルトですよ

88（創価学会員）は遁走しますた

>>88
例えばどこよ？

学会は日蓮宗の名前を借りた銭ゲバ集団だと
某日蓮宗の宗徒さんが言ってた

ホント、仲悪いなｗ

>>95
日蓮宗は「日蓮の教えを捨てて」脱カルトした集団だからね。
正宗の方が日蓮の教えを忠実に守っている。
だからカルト度が高い。つまり>>1の言うとおりという事になる。

日蓮正宗の歴史
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/nds/nsh.htm

>>95
日蓮宗は「日蓮の教えを捨てて」脱カルトした集団だからね。
正宗の方が日蓮の教えを忠実に守っている。
だからカルト度が高い。つまり>>1の言うとおりという事になる。

日蓮正宗の歴史
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/nds/nsh.htm

連投スマソ

浄土真宗も最初はカルト的
真言宗の坊さんがテロリストと同じだといっていたｗ

日蓮宗よりも踊り念仏の方が現代人の感覚からするとカルトっぽく思えるんだけど

真宗、時宗、日蓮宗は、ともに被差別民を抱え込もうとした
日蓮はセンダラの子と名乗り、一遍の集団には非人やハンセン氏病者が
いつも周辺にいた

宗教と殺人は今の時代は受け入れられないけど、中世は僧兵同士宗派の戦いは
よくあることだったんでしょう？

龍大を卒業して偉そうなことはいえないが
真宗がカルト的なのは当初から、肉食妻帯という面があったことも
確かなのだろう。さらに本願寺の血族による継承や蓮如以降の布教活動に
よることも大きいと思う。
それが薄らいだというのは、世俗権力との融合を行う桃山時代以降では
無いかと言うことを仏教学で聞いたような記憶がある。

泡の国の住人って名乗り挙げてたんだろ？
何国の住人って名乗るのは武士のすることだぜ。
だらの子になったり武士名乗りしたり忙しいことだな。

>>101
同時代の僧侶らと違い、日蓮は差別主義者で最悪の糞僧侶だ。

日蓮はハンセン氏病患者を無碍に扱ったし、
一遍らと異なり、非人やハンセン氏病患者を
助けたりしなかった。しかも同時代に重病の治療を行う
他の宗派の僧侶を見て「偽善だ」と口汚く罵ったりした。

宗教はみんなカルトだろう
カルトでない宗教ってあるの？
違いはカルト度の程度の違いくらいなもんだろう

程度の差ったって、ハ○セ○氏病患者を無碍に扱うのを正当化できないよ。

＞偽善
律宗の僧侶が非人救済などをおこなったが、
その金の出所は、関所などの通行税だった。
それを偽善といったのだろう。
商工業者に受け入れられたのは、
現世利益も認めたからか？

>>107
２chの日蓮批判によく使われるけど･･･『旧約聖書』の評価は？

>>109
法華経の誹謗中傷はハンセン氏病患者さん
だけじゃございません
身体障害者や精神薄弱者も誹謗中傷してます
成立年代が1500年以上前の経典で
こんな糞経典は世界のどこを探してもありません

日蓮はそんな経典を最高だと言って
その経典のタイトルの連呼で幸福になるとか
アホなこと言ってたド外道です

>>106
確かにそうかもしれないが、
明らかに社会に害悪を与える教義というのがある。
日蓮の経典が正にそれ。

＞＞１０８
通行税を全て救済に使ったんだろ？いいことじゃないか。
それに比べて障害者を悪く言っていじめるだけで
何もしないアル中生臭坊主･･･。

それにしても当時は飢饉だったはずなのに、
どうして太ってるんだ？本当最低。

>>110
いや、旧約聖書の評価を聞きたいんだけど･･･
法華経より詳しくハンセン氏病を禁忌すべきと律法で定められていますが。

まあ、宗教にだって時代的制約はあるよ。
仏教だってキリスト教だって長い間女性差別的だったし、
そういうのは時代の進歩とともに改まっていくもんだ。

>>113
法華経と違って身障者差別は無いんでしょ？

>>114
始原を辿ればどちらにも差別的要素はなかったようだ。
ただ、ブッダもキリストも偶像崇拝を嫌い、
経典そのものを崇拝させたくなかった為に口伝で教えを伝えた為に
信者の妄想が交じった教義が伝えられた。

ところが日蓮は最初から偶像崇拝を推奨し、
「法華経は最高である」という意味の呪文を唱えさせ、
「法華経の為なら親でも殺せ」と危険思想を撒き散らした。

＞１１４
キリスト教は謝罪し聖書の中身を書き換えた。
法華経を使ってる他の宗派もみな謝罪をした。
しかし日蓮系の集団は日蓮宗、正宗、正宗系宗教の
どれもが謝辞の一つさえ入れていない。

層化がｲﾊﾟｰｲ沸いてますね

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

急に反論が無くなったｗ
やっぱｿｯｶｰの戦闘員だったんだｗ

聖書の中身を書き換えることなんて出来るんですかあ？＞＞１１７

>>120
あったよ。これのことだろ。
http://srd.yahoo.co.jp/PAGE=P/LOC=P/R=1/*-http://www.seisho.or.jp/news/csd01061701.html

訂正。こっちだったスマソ
http://www.seisho.or.jp/news/csd01061701.html

言葉の置き換えというか言葉狩りみたいでこういうのは姑息に感じる

>>120
経典を書き換えるなんて、おまいらｿｯｶｰには
とうてい認められない事実なんだな（ﾌﾟ

>>123
法華経の敵なら殺しても良いだなんて
狩られて当然の言葉
放置してたら危険でさえあると思うが

漏れの言いたかった事は>>114が代わりに言ってくれた。

理解力のある香具師なら、これ以上語ることは無いわなｗ

話題をキリスト教イスラム教仏教の原理主義者の問題点とするなら
このスレにも価値はあるけどね。

>>115
イエスの時代、足萎えなどの身体的障害は宗教的な「罰」と見なされて
いましたし、精神的障害は「悪魔」が身体に入っているとされましたから、
当然、善良な人にとって避けるべき人々でした。
イエスは、それらの人々を救ったことに宗教的革新があった。
日蓮はどうか？
確かに日蓮は罰を強調しました。しかし、それには法華経による
絶対的救いの確信があったからではないでしょうか？
立正安国論などの記述や日蓮批判で使われる断片的な記述のみを見ると、
日蓮の全体像は見えてきません。
日蓮の残した信者への手紙「消息」を読むと、イメージが全く違ってきます。

題目を唱えりゃ光栄住宅にも入れるし、生保ももらい放題。
で、この原資どうするのよ？

旧約聖書はハンセン病もテンカンも禁忌だろ


ユダヤ教は世界共済教じゃねぇーんだから

浄土真宗とのカルトぶりの違いは？

>>127
罰を強調しただけでなく他宗批判や
殺人教唆的な教義を民衆に蔓延らせ
なおかつ予言などのいんちきなまじないも
していたわけだが

>>129
キリストは元々ユダヤ教の改革派として
現れた人です。彼自身は法華経原理主義を
唱えた日蓮とは異なり、旧約聖書の内容を
教義に取り入れる事はありませんでした。

もしもキリストが旧約聖書原理主義をとり、
「旧約聖書を誹謗すれば罰で身体障害になり、
ハンセン氏病などのあらゆる病気になる」
「キリスト教徒以外の宗教者の首を斬れ」
「旧約聖書の敵は親でも殺せ」
などといっていたのならはじめて日蓮と同等と言えるでしょう。

またキリスト教の聖典としては二種類の聖書を
用いる事が通例となってはいますが、
キリストはブッダと同様に偶像崇拝を嫌い、
口伝のみを用いて教えを伝えた人です。
故にキリスト教の根本から見た場合、
旧約聖書はあまり意味をなさないものなのです。

当方はキリスト教徒ではないのですが、
日蓮のようなカルトの始祖とキリストを
同列に置くのはあまりに知識が偏っているので
ついつい口を挟んでしまいました。

>>1
その、似非が層化なんだから、大した物よ。
カルトだね。

>>128
そう、もともと調子がいいんだよ、やつら。
層化もそう。宗教宗教してないから、心配いらないって…
そんな、宗教いらねえじゃん。

頼む･･･宗教争論してるなら仏閣板、学会叩きしたいなら草加板へ逝ってくれ

＞＞１３６
宗教争論をしかけてるのは層化の連中ですよ

なぜ、その後、京都に広まったのか？

>>138
カルトの要素を含む宗教だったから。
創価学会と同じ。

>>138
とにかく現世利益を声高に唱えていたうえ、
さりげなく立川真言流や念仏（法華経にも阿弥陀仏が登場している）
も黙認していたから。

>>132
貴方のキリスト教理解はあまりに粗漏なので
語らない方がいいですね。

漏れは普段宗教板で遊んでるんだけど、この板では無理っす。
日本史板なら、それらしく鎌倉時代の時代性を踏まえた話が聞きたいもんだけどな。
無理か？

●　日蓮系

　日蓮系教団も東国数カ国に流布していただけの小さな教団であった。

そこへ日蓮の孫弟子にあたる日像(1269-1342)が京都を布教し妙顕寺を建立した。

妙顕寺は後醍醐天皇より勅願寺の綸旨を得て、
そのことを突破口に日蓮宗は京都をはじめ全国に弘まる。

この成功に各派が競って、京都に進出し布教の実をあげた。

なかでも、日親(1407-1488)は厳しい弾圧をものともせず勇猛な布教をして
本法寺を建立する。

やがて、京都の町衆の過半数が日蓮系の信仰をもつようになる。

http://www.kosaiji.org/Buddhism/nippon.htm

>>141
まあ層化信者にしてみたらキリスト教も
カルトだったって事にして誤魔化したいんだろうなｗ

なんでも創価にして逃げるんじゃねぇぞ
馬鹿には２秒やるから消えろ

>>142
なぜ町衆＝商工業者が帰依したんですか？
プロテスタンティズムと資本主義の精神みたいなもの？

>>144
逃げるんじゃねぇぞ→消えろ

宗教の信者ってこういうおかしな事言うの好きだよな。
143も困り果ててるんジャネーノ？

>>145
日蓮宗は現世利益が強かったからなんじゃないのか？

>>145
アナタニホンゴヨメマスカ？

>>147
「うちのところは宗祖秘伝の商売繁盛のご祈祷してます」
「なんの、うちのところは京都にはびこる魔物の退治が自慢でおます」
「病気治療、疫病除けならうちらのお寺にお任せを」
「虚空蔵法なら真言宗より当寺で伝授してはります」
「硝石ならわが本能寺が専門に扱っております。お気軽にご相談くだされ。」

室町時代はなんかこんな感じで京都に二十一もの日蓮宗系寺院が乱立していたとか。

>>149
凄いカルトぶりだな。オウムも層化も真っ青。

ちょ、ちょっとまて！釣り方間違えてるぞ

>>142
オブラートに包まれたカルトは強いということだな。

建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が
寺塔をば焼きはらいて彼等が頚（くび）を由比ヶ浜にて切らずば、
日本国必ず滅ぶべしと申し候了ぬ　　　（撰時抄）　
　
故最明寺入道殿・極楽寺入道殿を無限地獄に堕ちたりと申し、建長寺・
寿福寺・極楽寺・長楽寺・大仏等を焼き払へと申し、道隆上人・良観上人
の頚（くび）をはねよと申す　　（種種御振舞御書）　

「念仏者・禅宗・律僧等が寺をばやきはらひ、念仏者どもが頚をはねらるべし
と申す上、故最明寺・極楽寺の両入道殿を阿鼻地獄に堕ち給ひたりと申すほど
の大禍ある身なり」　　（光日房御書）

カルトとか言うから真言宗立川流かとばかりおもった
でも日蓮もスレ読んだらそれ以上にカルトだな
ちょっとびびったよ

>>154
日蓮正宗系はカルト以外の何者でもないよ。
真言密教立川流なんてあれに比べたら可愛いもんだ。

ほう、カルトとな。

顕密体制に立てば、鎌倉新仏教は臨済宗以外はカルト規定だろう
臨済宗は旧仏教的な体制的なところがあるからな

日蓮は口だけ･･･一人で頑張ったって感じ

カルトの意味をよ〜く考えてみよう
日本史上、組織的に実質カルトったのは真宗のみ

一遍集団は一代カルト

一遍の小便は万病の薬として信者はありがたく飲んでいた

石原慎太郎もカルト経典の崇拝者↓
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4344400011/qid=1115440006/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/249-6617379-7219535

>>158
法華一揆もおきてまっせ

法華も頑張ったけど、真宗ほど統制はとれてないよね。
門主が檄飛ばして各地で反乱が起こるんだから。
もう、カルトというレベルじゃないよな
日本の宗教でこれだけやれたのは真宗だけ

真宗は
加賀を百姓のもちたる国とし
信長とも戦いました

途中から布教拡大のため土俗の神社なんかと共存しろって指示してるけどね
真宗のさかんだった地方では、今でも伝説や民話が少ないらしい
真宗は、そういうのを否定したからね

うちの地方でも真宗は盛んだが、反面新興宗教も盛んだ。
現世利益や祖霊信仰という、真宗では否定されるモノを
新興宗教が「裏宗教」として提供しているわけだ。

>>165
おもしろい！
スマンがよかったら県名だけでも教えてくださいm(__)m

兵庫県･･･
浄土宗では「播磨義」っていうくらい盛んだった。
その後真宗が隆盛に

近所は殆ど門徒だけど、霊友会系とか真光系やってる家多いな。
お坊さんも見て見ぬ振り

>>163
日蓮の真の教えはあまりに危険な思想すぎて
最初は誰も受け入れられなかった。
何せ法華経の敵は親でも殺せ、
日蓮宗以外の宗派の僧侶の首を斬って寺は焼き尽くせだからな。
それが「日蓮正宗」という形で封印されてきた。
だから組織的な動きには繋がらなかった。

その狂信性が日本史上で噴出したのが件の第二次世界大戦。
あと今の層化や顕正会だな。彼らの教義の危険さは
真宗などの非ではないよ。

>>167
ありがとう。
真宗の現世利益を新興宗教が提供しているってのは面白かった。
層化も現世利益かな。。。

>>168
第２次大戦と日蓮の相関関係について、面白そう。
語ってくれない？

なにげに軍人に日蓮宗多いよね。
東郷平八郎
伊東祐こう
島村速雄
上村彦之丞
井口省吾
小笠原長生
石原莞爾
秋山好古
大本教入信前の秋山真之
ぱっと思い付くだけでこれくらいかな。

徳川歴代将軍では徳川家斉と徳川家慶がえらく日蓮宗に帰依してるね。

そのせいか江戸や周辺一帯に日蓮宗の寺院がばんばん建立されているけど、
徳川家斉と徳川家慶はなんでそんなに日蓮宗に帰依するようになったんだろ？

地域振興券がほしかったんだろうよ。
公営住宅にも入りたかったんだろうよ。
生活保護も受けたかったんだろうよ。

>>173
鎌倉時代に地域振興券なんか存在しておまへん！

>>172
やっぱり現世利益じゃないの？
題目だけ唱えてれば現世で幸せになれるんだから。
念仏だとあの世で幸せになる事しか説いてないからな。

>>171
思想的に立正安国論なんてみれば国粋主義的な傾向があるからね。

日本を法華経の国とすることに執念を持っていた

ところで、樺太や沿海州の情報を日蓮は仕入れていたの？＞元寇予言
ついでにいうと、内乱も予言していたけど。

情報を仕入れて予定調和の予言だけ当たったが、
カミカゼに負けた。

雨乞いしたって真言僧侶にぼろ負けして。

日蓮の予言では元寇で国が滅びるはずなのに勝っちゃう時宗萌え

いや、日蓮の生まれ変わりの牧口常三郎を弾圧したから大日本帝国は滅びたんだ。
日蓮の予言は700年後に的中した！

≪日本の柱とならん≫は日本が滅びた後の権力者争い参戦を意味するということか。

>>172
中野石翁とお美代の方の影響

一遍の影響はわりと後々まで強いが、
後々カルト化はしてないんじゃないかな？

>>181
デムパ撒き散らすなよソーカ信者

◆　創価学会の支持母体「公明党議員」の基地外発言　◆

冬柴公明党幹事長は「日本には奈良県があるが、“ハンナラ”からの“ナラ”である。
日本の遺跡地には韓国の影響力を確認することができる」

冬柴公明党幹事長「日本の奈良は“ハンナラ”の“ナラ”」
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1115546877/

カンタン南妙法蓮華京！これぞ創価そうか。

江戸時代に弾圧された一派もあったな

不受不施派ね

不受不施派が正当な日蓮宗？

教義的にはある意味で正当とも言えるのでは？

日種族

正当な日蓮の教えは日蓮正宗ですよ。→>>97







　　・・・カルトだけど。

>>160
念仏信者は変態

>>2
今の念仏者等が念仏と禅と律と真言とをせめられて、
のぶるかたわなし、

結句は檀那等をあひかたらひて、
日蓮が弟子を殺させ、

予が頭等にきずをつけ、
ざんそう(讒奏)をなして二度まで流罪、
あわせて頚をきらせんとくわだて、

弟子等数十人をろう(牢)に申し入るるのみならず、

鎌倉内に火をつけて、
日蓮が弟子の所為なりとふれまわして、
一人もなく失はんとせしが如し。

而るに提婆達多が三逆罪は
仏の御身より血をいだせども爾前の仏、
久遠実成の釈迦にはあらず。

殺羅漢も爾前の羅漢、
法華経の行者にはあらず。

破和合僧も爾前小乗の戒なり、
法華円頓の大戒の僧にもあらず。

>>195
大地われて無間地獄に入りしかども、
法華経の三逆ならざれば、
いたうも深くあらざりけるかのゆへに、
提婆は法華経にして天王如来とならさせ給ふ。

今の真言師･念仏者･禅･律等の人人
並に此れを御帰依ある天子並に将軍家、
日本国の上下万人は、
法華経の強敵となる上、
一乗の行者の大怨敵となりぬ。

されば設ひ一切経を覚り、十方の仏に帰依し、
一国の堂塔を建立し、一切衆生に慈悲ををこすとも、
衆流大海に入りかんみ(鹹味)となり、
衆鳥須弥山に近ずきて同色となるがごとく、

一切の大善変じて大悪となり、
七福かへりて七難をこり、

現在眼前には他国のせめきびしく、
自身は兵にやぶられ、
妻子は敵にとられて、
後生には無間大城に堕つべし。

>>196
仏、末代を記して云く、
謗法の者は大地微塵よりも多く、
正法の者は爪上の土よりすくなかるべし。

仏語まことなるかなや、今日本国かの記にあたれり。

予はかつしろしめされて候がごとく、
幼少の時より学文に心をかけし上、
大虚空蔵菩薩の御宝前に願を立て、
日本第一の智者となし給へ。

十二のとしより此の願を立つ。
其の所願に子細あり。今くはしくのせがたし。

其の後、先ず浄土宗･禅宗をきく。

其の後、
叡山･園城･高野･京中･田舎等処々に修行して
自他宗の法門をならひしかども、
我が身の不審はれがたき上、
本よりの願に、諸宗何れの宗なりとも偏党執心あるべからず。

いづれも仏説に証拠分明に道理現前ならんを用ふべし。

論師･訳者･人師等にはよるべからず。専ら経文を詮とせん。

又法門によりては、
設ひ王のせめなりともはばかるべからず。

何に況や其の已下の人をや。
父母師兄等の教訓なりとも用ゆべからず。

ここでもコピペ思考停止厨がわいてるな。

日蓮宗とか鎌倉仏教が広まりだしたのは室町時代だろ

そうだね

日本史板なのに史料読める人がいないとは・・・
文献史学を前提に>>1を読めばこの論は成り立たないだろう。
不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、
此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）

と（経典に）説き（給う）なりと引用してるだけ。
給うは敬語だから自分の発言にはつけない。（日蓮の発言ではないということ）

その引用さきもはっきりしない。法華経には害して功徳になるの句はない。
その他の経典にも該当なし。
日蓮は通例引用するときは出典を明らかにするから、この秋元御書は
限りなく黒に近い偽書といえる。しかも真偽未決の真筆の存在しない秋元御書を
根拠に論理を展開するなんて実証史学では絶対にありえない。
つまり科学的ではないきわめてレベルの低い批判の仕方をしているのだ。

>>1
日蓮大高声を放て申す。

あらをもしろや
平左衛門尉が
ものにくるうを見よ。



とのばら(殿原)、

但今

日本国の柱をたをす、



とよばはりしかば上下万人あわてて見へし。

今夜頚切られへまかるなり。

この数年が間願ひつる事これなり。

此の娑婆世界にしてきじ(雉)となりし時は
たか(鷹)につかまれ、ねずみ(鼠)となりし時はねこにくらわれき。

或はめこ(妻子)の、かたき(敵)に身を失ひし事大地微塵より多し。

法華経の御ためには一度だも失ふことなし。

されば日蓮貧道の身と生れて、父母の孝養心にたらず、
国の恩を報ずべき力なし。

今度頚を法華経に奉て其の功徳を父母に回向せん。

其のあまりは弟子檀那等にはぶくべしと申せし事これなり

日蓮は偉いが、不肖の弟子・創価学会は嫌い

日蓮はちょっと過激かな

>>201
心と宗教板より

問題はそういう事ではない。
問題の根幹はなぜそのような狂信的発言を日蓮が引用したか
という所にある。例えばその文節の直後に
「だがこのような事は非人道的で、決して真似してはならない」
と書いてあったならまだ解る。しかし、日蓮御書のその文の
前後を見れば、日蓮が自分の意見を補強する論拠として
経典の引用を使ったのが見てとれる。

その発言の内容を省略せずに読めば、過去の仏教者が
仏法に背く者に対して殺人を肯定していたという事実や、
「誹謗の者に対しては断じてそれを許すな」という日蓮の
行き過ぎたセクト思想の主張の一端でしかないのが解る。
違うというなら具体的な説明を希望する。

また、秋元御書に匹敵する過激な発言が含まれる「撰時抄」が
真筆として現存している事を考えれば、
むしろ真偽未決とされている物は偽書なのではなく、
教団存続の為には危険な文書として日蓮信者自身の手で
葬られた物が多いと考えるのが自然だ。

>>206
＞問題の根幹はなぜそのような狂信的発言を日蓮が引用したか
＞という所にある。
だから、引用した真書がこの世に存在しないのだよ。引用元も不明
日蓮の発言前提で議論を進めてもねえ。秋元御書は真偽未決の書。

撰時抄の首を刎ねよの文は回想文。正に首を刎ねられそうになった時に
気が動転して出た言葉だから割り引いて考えるべき。
撰時抄であの時こんなこと言ったんだよということ。
私を殺すのならあっちが先だという極めて人間的な発言。
日蓮は神でも仏でもない末法の導師である。だから完璧な人間では
ない。開目抄のなかでもこんな私でいいのだろうかと何度も自問自答
して態度が極めて謙虚なのである。攻撃的で傲慢に見えるのは、
権力に対しての過激な批判がそういうイメージに見えるため。
晩年はいたって静かな信仰生活を送っていた。

>>206
むしろ真偽未決とされている物は偽書なのではなく、
教団存続の為には危険な文書として日蓮信者自身の手で
葬られた物が多いと考えるのが自然だ。

むしろ日蓮を利用しようとした人物が偽書を作成したというのが本当のところ
だと思う。都合が悪いものは偽書扱いにしたいから燃やすというのなら
この世に残らないはず。都合が悪いとしたら、分派勢力同士で都合が
悪くなることでのはず。この場合、新たに偽書を作成したほうが早い。
信仰の厚いものが日蓮の遺文を燃やすはずがない。
燃えたのは明治期に身延の放火の際に失ったものが多い。

今日の倫理観に合わないからといって、昔の宗教者の論を偽書だといってみたり、
無理に今日の倫理観に当てはめて解釈しようとするのは、その宗教者自体を矮小化する
ことにもなると思うよ。

>>202
「相模守殿こそ善知識よ。平左衛門こそ提婆達多よ。」（「種々御振舞御書」）

え〜と、提婆達多って
「法華経」ではお釈迦様の過去世ではお釈迦様の師匠だったはず。

わけわかめ・・・

>>209
引用もとが不明だから偽書だと言ってるだけ。
倫理観に合わないから偽書扱いにしたいのではない。

>>210
提婆達多のおかげさまといいたいのだと思う。

だからそれが宗教者を矮小化することなんだよ。
実証的におかしいとかいったら日蓮は大爆笑するよ。

日蓮が実際に書いたものではないかもしれないものが
議論されてるほうが歯がゆい思いだと思う。
>>213のは日蓮の書いたものが全部真書という前提での議論。

実証的文献学的には、大乗非仏説で大乗教典は全て釈迦の説いた教えではない、
後世の信者が捏造したものだ、で終わりだけど、宗教的な見地からはそうではない。
まあそれと同じようなものだ。

>宗教的な見地

それが解釈というもの。解釈にも感情的なものもあれば論理的なものもある。

まあ>>215の言いたいこともわかるが。

あと実証的文献学的の意味がおわかりでないので捕捉しておくと
大乗非仏説と文献史学はバッティングしないと思う。文献史学は
史料の科学的実証法。説いたか説かなかったかは仏教学、宗教学の範囲。

>>208
> 教団存続の為には危険な文書として日蓮信者自身の手で
葬られた物が多いと考えるのが自然だ。

不自然すぎる。何の根拠もない

>>208
は>>206の引用です。「＞」忘れました。わかりにくくてすみません。

軽く読んでみたが日蓮が糞だってことだけは良く解ったよ

>>208
信仰の厚いのは正宗で、日蓮の教えを破って他宗との
融和路線に走ったのが五老僧でしょ

場所が二つに分かれた時に真筆も二つに分けられた
無い遺文はそれぞれが書写して保管した

その後に融和路線を望んだ五老僧が
自分達の手元にあった過激な真筆を焼いたんだよ

　私を殺すのならあっちが先だという極めて人間的な発言。
　私を殺すのならあっちが先だという極めて人間的な発言。
　私を殺すのならあっちが先だという極めて人間的な発言。

･･･何？この層化信者･･･

　日蓮は神でも仏でもない末法の導師である。
　日蓮は神でも仏でもない末法の導師である。
　日蓮は神でも仏でもない末法の導師である。

･･･カルトまっさかり･･･

踊念仏なんかも為政者には不気味だろうね。

なんせ創価は嫌い

日蓮が法華経の内容を本門と迹門と分けて、
迹門は法華経の中でも劣った教え、
本門は法華経の中でも勝った教え、
だと解釈したのが、これだけ分派を発生させてしまった根本原因なんだよね。

おまけに
「その地の風習や習慣に合わせて
方便をもって法華経の教えを広めよ（＝随法毘尼・ずいほうびに）」
とまで断言しているからよけいに矛盾しまくりわけわかめ

>>221
日蓮の教えだと本当は他の宗派の寺や神社には
完全に立ち入り禁止だそうですね。
でも日蓮宗でそういう事をしているというのは聞いた事がないのですが？

>>221
なるほど。それなら自然で根拠もある

>>226
今の日蓮宗は江戸時代末期に日薩という日蓮宗系（勝劣一致派）の僧侶が
「法華経に帰依することは、法華経を説かれたお釈迦様に帰依することと同じ」
という説を唱えてから他宗との融和化を推進したのが
今の日蓮宗の教義の元となっている。

>>226
こうして五老僧は、身延を捨て去り、先師大聖人の血脈を継承される
日興上人から離れていきました。そして鎌倉などに住むうちに、
幕府からの弾圧を恐れて次第に軟風化し、世間に迎合して大聖人の法義を
曲げるようになっていったのです。

例えば、もっとも大切な大聖人の御本尊を死人と共に埋めてしまったり、
御書を焼却したり、はては、大聖人の御一生を通じて厳戒されていた、
謗法の神社参詣さえ容認する、という堕落ぶりでした。
あまつさえ、五老僧は一同に「天台沙門（天台の弟子）を名のって、
先師大聖人に師敵対するという大謗法まで犯しています。

「日蓮正宗の歴史」より
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/nds/nsh.htm

宗論はどちらが勝っても釈迦の恥

>>229
ｺﾚ読んだら五老僧がDQNに見えてきた

うはっｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ洗脳ﾔﾊﾞｽｗｗｗｗおｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋｋ

>>231
五老僧のが日興よりまともだったのは
日蓮宗と日蓮正宗の教義やあり方を見ていれば明らか。
おかしいのはあくまで日蓮で、五老僧はそれに
気が付いた慧眼の徒と考えられる。

実際には五老僧の一人、日持は東北や北海道方面に布教に行ってしまったから
正確には「四老僧」なんだけどね。

じゃあ、日蓮正宗が日蓮法華宗と名乗って

日蓮宗は天台法華宗と改めるべきだな

>>229を見る限りだと

>>221
興門流寺院には、ろくな真筆無いだよ。
デマは止めれ、宗教板でもあるまいしｗ

>>226
そういうことを言う日蓮宗の人は今もいます。

創価ね。

>>235
興門流寺院にろくな真筆がない？
お前の言ってる事の方がデマだよ

智ギ＞＞最澄＞＞越えられない壁＞＞＞＞＞・・・・日蓮

五老僧は、当時の仏教認識からしてもまともな判断をしたというべき。

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著作権は、日中韓国際仏教交流協議会が保持しています。
内容の変更を固く禁じます。
多くの方々に仏教の広宣流布を目的として、コピー、配布、転載等は自由とします。
コピー、配布、転載等の際には、このただし書きを添えることとします。

日中韓国際仏教交流協議会
--------------------------------------------------------
『佛教根本聖典』

（4）固執から寛容へ

1
　「最高である」と考え、
　自己の見解にこだわり、
　一人の人が、
　この世で、最善のものと評価するとき、
　すべて他の見解は、
　これより「劣っている」とかれは言う。
　それ故、かれは論争をやめられない。

　すぐれた者たちが束縛とよぶ見解、
　それを拠りどころとして、
　他のものは劣っていると、人は見なす。
　それ故、比丘は、
　見たこと、聞いたこと、考えたこと、
　あるいは、戒と誓戒に依存すべきではない。

2
　智慧や戒や誓戒によって、世間において、
　一つの見解を形成してはならない。
　自分を、他人と等しいと示すべきではない。
　劣っている、あるいは、勝れている、
　と考えてはならない。

　すでに得た見解を捨て、
　再びそれを得ようとせず、
　かれは、学識にも依存しない。
　かれは実に見解の違う者たちの中にありて、
　どの党派にも従うことはない。
　かれはどの見解をも信じない。

3
　両極端において願望なく、
　この世にあっても、あの世にあっても、
　種々の存在に対し願望なき者は、
　願望を諸の事物におけるとらわれと熟慮して、
　かれには何の固執も存在しない。

>>238
具体例を示してほすいｗ

>>238
五大部の真筆はありますか？

読んで戦慄した
法華経の為に親も殺せってなんだよ

>>244
そんなことどこに書いてある？

>>245

>>12以下

>>246
それはデマ。ソースないし。ここ日本史板だろ。史料提示してないの
いちいち信じるのかよ。

当時、一遍と日蓮はどっちが人気があったんだろうか？

一遍の方が庶民的で分かりやすく人気があっただろう。

日蓮は御成敗式目に抵触、当時の幕府法で犯罪者だった。

日蓮は多くの直弟子にも見放された。

因みに真偽未定の「秋元御書」には、『法華経』の教えに逆らうものは
殺せば第一の功徳になる、とある。

>>247
お前アホか？>>13を穴が空くまで嫁

すまん、>>14だった、吊ってくる

>>250
父母＝親はわかるが、ソースないだろ。秋元御書は真偽未決の
真筆のないもの。

http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/basics/gosho_explanation/040.html
治部(じぶ)房(ぼう)に与えられた御書です。写本は残っていますが、御真蹟は現存していません。

日蓮は戦闘的なイメージだが何に対して怒っていたのかよく分からない。
幕府の政治が腐敗していたためか？
あの時代には特に腐敗という印象は受けない。
仏教界の堕落に対してか？
当時は鎌倉新仏教が起こって仏教が真に大衆のものになりつつあった。

日蓮はそういうものに対して一方的に敵だと決めつけ一人で怒っていたような感さえある。

>>254
ソウカ信者が怒りっぽいのと同じだろ。

おまけに録外だしな

書簡の全文読めば理解できるだろうけど、父母への孝養は当然の事。
それを前提にして話を進め、法華経の尊さを書き送っている。

ま、個々人の資質に応じて書き送っているわけで、その断片を取り上げて
騒ぐのは、カッコ悪い

>>254
念仏の異常なブームを憂えたのじゃないか。

政治の腐敗はいつの時代でもあるだろ。

忍辱は菩薩行の一つだからね。
僧侶たるもの、やたらカッカしていてはダメです。

例せば父母を殺す人は何なる大善根をなせども天是を受け給う事なし、
又法華経のかたきとなる人をば父母なれども殺しぬれば大罪還つて大善根となり候、
設い十方三世の諸仏の怨敵なれども法華経の一句を信じぬれば諸仏捨て給う事なし、

「殺しぬれば」はもし殺してしまったならばであって
殺せとは主張してない

それにこの遺文は真蹟がない。

>>259
＞「殺しぬれば」はもし殺してしまったならばであって
＞殺せとは主張してない
何この層化信者　( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ
たとえ父母を殺してしまっても父母が法華経の敵なら
大罪が大きな善根になると言ってるのだから
法華経の敵なら父母でも殺してしまえと言ってるのも同然。
それに書写でしっかり残ってんだろ？

（カルト宗教のカリスマ教祖達）
　彼らは強いバイタリティをもち､しばしば誇大妄想的、
被害妄想的な発想があり、人をコントロールする力があり、
雄弁である。自己愛性人格障害をもち、他者を怖がらせつつ､
ひきつける魅力も持っている。

（カリスマ教祖の一般的な成育歴）
幼少期からの、愛情の欠如､虐待体験､強い劣等感などで、「攻撃性が高くなる。」
思春期､青年期に､大きな挫折体験をする。
そして、宗教や精神世界に関心をもち､自分なりの思想を作り上げていく。

（カリスマ教祖が､みんな昔からのワルというわけではない。）
　むしろ､まじめで熱心だった宗教指導者もいる。魅力的であり、信者も増える。
その中で､まじめで熱心すぎるがゆえに､外の世界を否定していく、
それでも親衛隊のような熱心なファンは彼から去らない。
しだいに外の世界からは批判もされるが､それはさらにグループの結束を高め、
リーダーの神格視を強めていく。彼は神になっていく。それでも集団の存続が怪しくなると､
終末思想や､極端な方策が目立ってくる。そしてついに動きが取れなくなった教祖や組織は､破滅的な行動をとっていく。

>>259
どこをどう読んだら殺してしまえになるかな。
父母が法華経のかたきでその人を殺してしまったとしてもだろ
殺せとは言ってないだろ。

それに日蓮は残っている遺文は真書も偽書も多いので有名。
録外は信頼性の疑わしい遺文。

>>260
>例せば父母を殺す人は何なる大善根をなせども天是を受け給う事なし
この文を読んでないの？
この文を前提にたとえ殺してしまったとしてもと言ってるんだよ。
古文の勉強してないだろう。

http://www.kosaiji.org/hokke/shushi.htm
真撰か偽書かの判断方法

真跡遺文・真跡曽存遺文

　現在まで日蓮聖人真筆の御遺文が残っているもの、あるいは
かつて存在したのが確実な遺文は真撰としてほぼ間違いないと
考えられる。しかし、なかには断片のみ伝わって、完全な形では
伝わっていないものもある。その失われた部分は古来の写本を
参照することになるのであるが、この部分が疑わしいものも
あるそうだ。また、真筆遺文に後代の先師による加筆と
思われるものもある。

録内・録外

　録内御書の方が一般に真撰が多いとされる。録内にも偽書があり、
録外にも真撰があるので一概にはいえないが、一つの目安となる。

引用の有無

　鎌倉期や室町期の論文に引用されていない御遺文は、
真撰なのかどうか注意深くあつかわなくてはならない。

浄土真宗のほうが組織的だと思うが？

>>265
親鸞会

>>262
宗教板からの新参者は日本史板に慣れてないので、
生暖かく見守ってあげてくださいｗ

>>263氏
横レスしますが
＞>例せば父母を殺す人は何なる大善根をなせども天是を受け給う事なし
＞この文を読んでないの？
＞この文を前提にたとえ殺してしまったとしてもと言ってるんだよ。
＞古文の勉強してないだろう。
実際にはその文　
［父母を殺す人はどんな良い事をしても天は認めてくれない］
が前に来ているだけで、その後の
［父母でも法華経の敵となる人であれば殺してしまっても
大罪はかえって大善根となる］
の意味は変わらないと思います。
これはどう贔屓目に見てもポアと同じ考え方ですよ。

>>268
僕も横スレですが。>>256の通りだと思いますね。この文の主題は
最後の「たとい十方諸仏の怨敵なれども、法華経の一句を信じぬれば
諸仏捨て給う事なし」です。

父母への思いについては富木氏への書簡を読めば日蓮の父母観が理解できると思います。
この史料は一連の日蓮の父母観の流れの中で読むべきではないでしょうか？
（この史料の真偽は別問題として）

>>269
単に日蓮は法華経マンセーで親殺しても法華経さえあれば
大丈夫って事だろ？父母への想いも父母観も
カルトな発言で全て台無し。

殺してしまったならば（殺しぬれば）の場合のことを考えてのことで
わざわざ殺せとは絶対に言ってない。
結語の「たとい十方諸仏の怨敵なれども、法華経の一句を信じぬれば
諸仏捨て給う事なし」がそれをあらわしている。>>269の言うとおり。
最初の文で親を殺すのは良くないとことわっている。親を殺してしまった
人へのおもいやりだろう。
先入観にとらわれると日本語も読めなくなるんだな。

こういう微妙な表現は日本語の特徴だから誤解も生じやすい。

日蓮の文ではないと思うけど。

>>271
＞最初の文で親を殺すのは良くないとことわっている。親を殺してしまった
＞人へのおもいやりだろう。
何言ってんの？あんたソウカ信者？
親を殺してしまった人への思いやり？
凄い解釈ですね

>>268＝>>269

嘘も方便と言うが、方便は彼らの思想そのもの。
目的のためなら手段を選ばない。
ご都合主義の危険思想だよ。
軍人が好む理由がわかる。

爾の時に仏、諸の菩薩、及び一切の大衆に告げたわく、
諸の善男子、汝等当に如来の誠諦の語を信解すべし。

復大衆につげたまわく、
汝等当に、如来の誠諦の語を信解すべし。

又復、諸の大衆に告げたまわく、
汝等当に、如来の誠諦の語を信解すべし。

是の時に菩薩大衆、
弥勒を首と為して、合掌して仏に白して言さく、
世尊、唯願わくは之を説きたまえ。

我等当に、仏の語を信受したてまつるべし。

是の如く三たび白し已って、復言さく、
唯願わくは之を説きたまえ、
我等当に、仏の語を信受したてまつるべしと。

爾の時に世尊、諸の菩薩の、
三たび請じて止まざることを知しめして、之に告げて言わく、

汝等諦かに聴け、如来の秘密神通の力を。

>>275
あんた、何だよ。

新興宗教はほとんど日蓮宗系だよね。
この事実を検証したことある？
方便思想は便利この上ない。
姓名判断で信者を増やした団体すらある。

>>275は宗教板の日蓮批判スレに御書コピペする日蓮系カルト信者です。
反論出来ないかわりに荒らし行為を行なう低劣極まりない社会のゴミそのもの。
注意されても開き直り、荒らし行為を続けます。
「自分らの信仰が正しい」と、他人の迷惑を省みない腐れ脳だとよく分かりますね。

まあ、宗教なんだから宗教的に考えればいいんだろ。
親殺しは当時もっとも罪深い犯罪だ。法的にではなく、因業とか後生とか、そういう観念において最悪の罪。日蓮はそれが許されると説いていた。
つまり、どんな罪もお題目の前においては許されるという意味の修辞法だと考えればいい。そう考えれば、キリスト教に通じる思想だと思うが、どうだろう。

安易な妥協はやめた方がいいよ。
信者を拡大するなら、嘘でも騙してもかまわんと言う思想にはついていけんよ。

比叡山の延暦寺（天台宗）で修行した中から、
法然、慈円、親鸞、道元、日蓮、一遍が登場したのは面白いね。

方便を目的とするのは真言宗だよ。
「方便を句境となす」と大日経にある。
むろんその方便とは俗に嘘も方便と言うのとは微妙に意味合いが異なるが。
一応知識として押さえておこう。

比叡山の延暦寺（天台宗）で修行した中から、
法然、慈円、親鸞、道元、日蓮、一遍、増健が登場したのは面白いね。

>>278
涅槃経に云く
「若し善比丘法を壊る者を見て、

置て呵嘖し駈遣し挙処せずんば、

当に知るべし

是の人は仏法の中の怨なり」等云云。

灌頂章安大師云く
「仏法を壊乱するは仏法の中の怨なり。

慈無くして詐り親しむは

即ち是れ彼が怨なり。

彼が為に悪を除くは

即ち是れ彼が親なり」等云云。

誰かタイムマシンで子供の頃の日蓮を殺してこい
そうすりゃ日本はもっと平和になる

日蓮殺したとしても、他の誰かが同じようなことやってただけ。
歴史上の人物なんてそんなもん。

>>279
おかしいですな。すると「法華経の敵となれば」という一節を加える必要がどこにもない。
どう考えても>>1の秋元御書とやらと同じで法華経の敵だったらどんなに身近で近しい者でも
殺して良いという意味にしか取れないですぞ。

法華経の敵を殺せと本当に当時説いていたのなら、
日蓮とその弟子が他宗のものを殺した例があってもおかしくない。
史実にそういう例はないのだから、秋元御書も治部房御書も真筆でない
可能性が高い。日蓮の真意は不殺生を守れ、他宗に布施するなということ。

まあ、あの時代は法華経がトレンディだっった。
中国がそうだった。

所詮、天台宗の優等生はそれを熱心に学ぶだろう。
その後、中国では阿弥陀信仰が流行ってくる。

日本の仏教も外来の流行を無視できない。

>>289
日蓮は法華経だけじゃないと駄目って言ってたんだぜ？
イタメシが流行してもイタメシだけ食ってるわけじゃなかろ？
イタメシの敵は殺してもＯＫ牧場なんて言うわけなかろ？

宗教的レトリックと実際の殺人行為とは別だよ。
あくまで、そのくらいの心構えで法華経を信じろと言うことを説いたんだろ。

常に仏禁しめて言く
何なる持戒智慧高く御坐して
一切経並に法華経を進退せる人なりとも

法華経の敵を見て責め罵り
国主にも申さず
人を恐れて黙止するならば
必ず無間大城に堕つべし、

譬えば我は謀叛を発さねども
謀叛の者を知りて
国主にも申さねば
与同罪は
彼の謀叛の者の如し、

南岳大師の云く

「法華経の讎を見て

呵責せざる者は

謗法の者なり

無間地獄の上に堕ちん」と、

見て申さぬ大智者は
無間の底に堕ちて
彼の地獄の有らん限りは
出ずべからず

三災月月に重なり七難日日に来る、
飢渇発れば其の国餓鬼道と変じ
疫病重なれば其の国地獄道となる
軍起れば其の国修羅道と変ず、
父母兄弟姉妹をば簡ず妻とし夫と憑めば
其の国畜生道となる、
死して三悪道に堕つるにはあらず
現身に其の国四悪道と変ずるなり、

此れを謗国と申す。

　例せば大荘厳仏の末法
師子音王仏の濁世の人人の如し、

又報恩経に説かれて候が如くんば
過去せる父母兄弟姉妹一切の人死せるを食し
又生たるを食す、
今日本国亦復是くの如し
真言師禅宗持斎等
人を食する者国中に充満せり、

是偏に真言の邪法より事起れり、
竜象房が人を食いしは万が一顕れたるなり、
彼に習いて
人の肉を或は猪鹿に交へ
或は魚鳥に切り雑へ
或はたたき加へ或はすしとして売る、
食する者数を知らず
皆天に捨てられ守護の善神に放されたるが故なり、
結句は此の国他国より責められ
自国どし打ちして此の国変じて
無間地獄と成るべし

守護国界経と申す経あり、法華経以後の経なり。

阿闍世王、仏にまいりて云く、

我国に大旱魃･大風･大水･飢饉･疫病、
年年に起る上他国より我が国をせむ。

而るに仏の出現し給へる国なり、いかん、
と問ひまいらせ候しかば
仏答て云く、
善き哉善き哉、大王能く此の問をなせり。

汝には多くの逆罪あり。

其の中に父を殺し、提婆を師として我を害せしむ。
この二罪大なる故かかる大難来ることかくのごとく無量なり。

其の中に我が滅後に末法に入て、
提婆がやうなる僧･国中に充満せば、
正法の僧一人あるべし。

彼の悪僧等正法の人を流罪･死罪に行て、
王の后･乃至万民の女を犯して
謗法者の種子の国に充満せば、

国中に種種の大難をこり、
後には他国にせめらるべしと･とかれて候。

今の世の念仏者かくのごとく候上、
真言師等が大慢、提婆達多に百千万億倍すぎて候。

>>285
>>289
汝等が昼夜十二時に祈る所の願文に云く
「願くは弟子等命終の時に臨て
心顛倒せず心錯乱せず、心失念せず、
身心諸の苦痛無く、身心快楽禅定に入るが如し」
等云云。此の中に錯乱とは狂乱か。

而るに十悪五逆を作らざる当世の念仏の上人達、
並に大檀那等の、
臨終の悪瘡等の諸の悪重病並に臨終の狂乱は、
意得ざる事なり。

而るに善導和尚の十即十生と定め、
又定得往生等の釈の如きは疑無きの処、
十人に九人往生すと雖も、
一人往生せざれば猶不審発るべし。

何に況や念仏宗の長者為る
善恵･隆観･聖光･薩生･南無･真光等
皆悪瘡等の重病を受けて、
臨終に狂乱して死するの由、
之を聞き、又之を知る。

其の已下の念仏者の臨終の狂乱、
其の数を知らず。
善導和尚の定むる所の十即十生は欠けて、
嫌へる所の千中無一と成ぬ。

>>291
→あくまで、そのくらいの心構えで法華経を信じろと言うことを説いたんだろ。
すると日蓮は文面をその通りに受け取る奴の事を想像出来ない程度の
池沼だったという事だな。宗教というのはそういうものなのだよ。
危険なレトリックを使う宗教家は自分の発言が
未来に及ぼす影響など全く考えていないような馬鹿者なのだよ。

で、>>292>>295の様な一般人には迷惑この上ない狂信者（ここではただの荒らし）を残す訳ですね。

自分の信仰するモノが受け入れられなければ「荒らし行為」をしつこくやるだけの駄々っ子。
日蓮を狂信し、自分が何やってるか客観的にすら見る事が出来なくなる･･･怖いな('A`)

>>297
片やそういう奴が自作自演で普通人ぶって
>>291のようにあれは宗教的レトリックだなどと平然と言ってのける。
日蓮狂信者というのは本当に恐ろしい。

つかさ、日蓮が「法華経の敵は殺して構わない」と言ったが
当時の信者はそこまで良識棄てられなかったんじゃないかな？

「いくらなんでも殺人までは出来ない」ってね（笑）

最後には気が触れて病死した日蓮、信者は胸をなで下ろしただろう。

>>298
横レスなんだけど･･･
イエスも「私は（信仰のゆえ）親と子の仲を裂く」ってな意味の事いってるし。
ユダヤ神殿が破壊されるという過激な予言もしている。
宗教レトリックって特殊なもんじゃないよ。

中国の仏教の流行に日本は敏感だった

>>300
親と子の仲を裂くと親をも殺せじゃ比べ様がないな

イスラム教では敵に対する戦いをジハード（聖戦）と言っているし、
中世キリスト教の十字軍はイスラムに対する侵略でもあった。
宗教運動が攻撃的になるのなど珍しくない。

>>302
どうも日蓮を貶めようとして無理してるけど。
学問板では無理だよ。
宗教板から出張してきてるんだろうけど…帰った方がいいよ

>>299
信者も弟子も大半は着いていけなかったんだろうね。
五老僧の離反も当然。でも日興みたいな椰子が後を継いだからサァ大変。

病の床にあった日蓮を尻目に
信者らを煽って「熱原の法難」を引き起こさせた張本人が
富士門流の開祖の日興なんだよな〜。

その末流が富士門流の開祖の日興と仰ぐ
日蓮正宗〜創価学会〜顕正会・・・

>>306
日興の教えが日蓮本来の教えに一番近い希ガス
怒りっぽくて短気で攻撃的

日本仏教における法華経受容の歴史を考えると、日蓮は枝葉に過ぎないと思うんだけどな。
天台でもよく法華経は読まれているし、古くは聖徳太子まで遡る。
日蓮自身はどうなのかよくわからんが、弟子どもが唱えるエキセントリックな教義は法華経とは
かけ離れたものだと考える。
と、書くと天台の回し者扱いされるだろうが、浄土宗の檀家だけどね。

日蓮も比叡山で学んだからね

日本の仏教は鎌倉時代に独自の道を歩んでしまった。
良い悪い抜きにね。
末法思想と同時に飢饉による飢えと苦しみから、救済するという目的に転じ、
それによって信仰を増やしていった。

と、まあ教科書的に言ってみるが、
叡山で学ぶ者たちは中国での流行も無視できなかったと思う。
法華経の流れから阿弥陀への流行も影響してると思う。
達磨による瞑想の仏教は臨済宗として武士に指示される。
こうやってみるとどれがほんとの仏教なんて言えないし言う必要もない。
好きなものを撰べばよい。

>>308
法華経だけはやめといた方がいいと思うよ。
障害者を差別してるし女性は成仏できないし嘘ばっか。
ハンセン氏病患者を差別してきた最悪の経典。

女人成仏の経典だろ？法華経

311は宗教板のハンセンマニア氏ですか？

311だけどハンセンマニア氏だとか宗教板って何だよ。
お前キモイな。日蓮関係の宗教でもやってんの？

じゃあ、ただの馬鹿か…失礼した

女性が成仏出来ないって…誰に聞いたの？隣のおじさんかい？
学問板なんだからソースを示せよ。
人をキモイと言う限りは、それなりの覚悟をもってレスしろ
馬鹿もんが

真言亡国・律国賊・念仏無間・禅天魔

日蓮狂信・他派迷惑・層化朝鮮・是国賊

>>311
忠告どうもありがとう。まあ浄土宗の檀家なんで法華経は普段読まないよ。
ただこれは日本史板というより世界史板の方がいいのかもしれないけど、
法華経にかぎらず仏教教典の成立時の社会構造を考えてみるべきだと思う。

法華経や他の教典成立時には当然の社会構造としての、障害者や病者の差別構造があったからね。
女人は成仏できないとか・・・。

ただ現代はこういった教義を字句そのものに解釈するのはナンセンスだし、反社会的だと思うよ。

鎌倉新仏教は室町期に広まった

女人成仏は法華経の中の「龍女の喩」で出てきますね。
それをもって日蓮は女人成仏は法華経でこそって宣伝したわけです。

他の経典では基本的に、女は男より業が深い故に成仏出来ないとされてますね。
釈迦自身、初期のサンガに女性を入れることに反対してますし。

>>316
>ただ現代はこういった教義を字句そのものに解釈するのはナンセンスだし、反社会的だと思うよ
同意。
ただ、アンチ日蓮が同様の手法で鎌倉時代の日蓮を批判するのは、あまりに馬鹿げてる。

ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
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ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

>>318
一度男になってから成仏してるのがミソ。
男尊女卑に正体見たり。

>>319
…かわいそう

>>175
現世利益って仏教よりも神道みたい

>>318を読むと>>311は真逆のことをいってるように見える

>>322
神道の現世利益+独自の他宗教攻撃が日蓮という事ですか。

>>311
解放同盟を撲滅しよう！
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/rights/1108391092/

後醍醐天皇が信仰していた宗教は今も残っているんですか？

>>323
各宗教それぞれの悪い所取りって感じだな。

>>325
良く解らんがそれもカルト宗教なの？

>>327
へんな宗教にはまっていたと何かの本で読んだ気が
どなたか詳しい人いません？

真言立川流のことでしょうか？

男女の交合をもって即身成仏の秘法とし，煩悩即菩提の極致であると説く

立川流も卑猥なカルトだが、
日蓮のように殺人教唆しないだけマシだな

学会の老人の近くで、わざと南無阿弥陀仏と言ったら殴られた人がいた

さすがの日本人も真言立川流は邪教扱いみたいですね
しかしこれで仏教を名乗るとは・・・

>>332
あ、俺それを大石寺でやったことがある。

礼儀知らずっていうか、無邪気な真性馬鹿に認定して差し上げよう

真言立川流は最近再評価の動きもある。
インド後期密教→チベット仏教との関連性において注目されている。

>>142 >>161
法華カルトは困ったちゃん多いな。
日蓮
後醍醐天皇
昭和天皇
石原慎太郎

どうにかして日蓮系宗教を撲滅しないと
人類に未来はないぞ。

日蓮宗が存在すると人類に未来はないとは思わんが
学会が存在すると日本に未来はないな

宗教板、神仏板、日本史板に同種のスレを立てて
巡回する香具師について

>>340
神社仏閣板にもあるの？

>>340
カルトに引っかかる奴を少なくしてくれてるんだろ？
いい事じゃないか。

日蓮とあぶない仲間達

ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死2
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115601372/

狂気の法案を拉致問題の安部晋三先生と阻止しよう！！【■■2ちゃんねるが消滅します】

とんでもない言論弾圧法案＝「人権擁護法」が国会に提出されようとしています！！！
この法案の真の狙いは�@政治的には、在日参政権反対の自民右派の消滅であり、
�A社会的には、２ちゃんをはじめとしたネット世界の一般人の小うるさい言論の圧殺です。
民族（朝鮮・中国・韓国）社会的身分（同和）、他一切の差別的発言を禁じるという狂気の法律です。
一刻も早く安部先生達に国民の援護射撃を！
http://blog.live　door.jp/no_gestapo/
アドレスにスペースをはさんであります、消去の上、どうか必ずご覧下さい！！

ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117710469/
ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117973529/

キリスト教じゃなくても、聖神中央みたいなセックス奨励宗教みたいなものも存在していたのかな？
もし存在していたとしたら、日本のカルトは大して変わってないような気が・・・

>>348
現代ｶﾙﾄのｾｯｸﾙ奨励って鎌倉ｶﾙﾄの殺人教唆に比べたら
可愛いよな。

ご苦労ｗ

>>350
ご苦労ｗ

いやいや頑張って日蓮カルトを煽ってる香具師に比べれば
私の苦労なぞｗ
低学歴で脳みそがアメリカンな香具師が必死になってるとこが
涙を誘います。
まぁ、自己のトラウマのせいだとは理解する賢明な私としては、
気持ちよく応援の掛け声をかける事しか出来ませんが
皆さんも暖かく見守ってあげてくださいｗ

アンチ必死だなｗ

ご苦労！

>>336
再評価というが俺には今ひとつ評価の基準が解らない

>>352-355
おまい随分と暇な香具師だなｗ

>>352
上の方で別板にも立ってると言う香具師が居るがどこに立ってるの？
宗教板の方はリンクがあるが神仏板はどこだ？
あと煽ってる香具師のトラウマって何だ？

>>357
創価学会もしくは顕正会などから強引な折伏など、
何らかの被害を受けた経験のある人間。

まあ、少数派じゃないわな。

>>358
352はそういう宗教の信者なんかな。

違うだろ

真言密教か？

>>359
かもな。屈折したトラウマとか
どうも自分の事を言ってる希ガス

日蓮ってやばい人だったのね。
もしかして日蓮宗もあぶない宗教なのか？

オウムみたいなもん？？？？

,､i｀ヽ　　　　　　　　　　　　　 　　　 　 　 　 ,r‐'ァ　
　｀ヽ：：　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　 ：：´
　　 ヽ ヽ　　　　　 　 , -‐--､ 　　　　　 　 /　/
　　 　ヽ　＼　　　 　 I:：：：：：:I_ 　　　 　_ /　/　┌────────────
　　　　 ヽ　 ヽ　　　 i,(;;;ﾉI､;;;)l　　　 ,,／　 , ' 　＜ ハード下痢病死フゥゥゥオオオオォォォオオオオゥゥ！
　　　　 　ヽ 　` ｰ ､.,,ゝ´ヮ｀,ﾉｭ_, - '　　 r' 　　　└────────────
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立川流のことだとばかり思ったけど・・・
日蓮ってそんな奴だったのか

ÅÅÅ　　　　　
　（´ー`）　
　（　　　）　
　 |　|　|
（___）__）

詳細はモナー板「モナ王誕生。」のスレにて。

>>364 やいアベ、お前が北ﾁｮﾝへこそーり米支援している明白な証拠がある。日頃の大声は、親北ﾁｮｿ派であることを隠すためだけの口先ポーズか。

日蓮宗と日蓮正宗の違い。

＞＞３６９
日蓮の正体は１だからどっちもカルトなのかな？

>369
日蓮宗は仏はブッダ僧は日蓮


日蓮正宗は仏は日蓮僧は日蓮正宗の僧侶となんかに書いてあった

日蓮は俺を敬わないと元寇で日本が滅ぶって言ったらしいね。
麻原みたいな奴だったようだな。

nitirenkowai

時宗ってとっくに滅んだ宗派なのかと思ってたんだが、実は現存するみたいだねえ。
一体どんなことやってるんだろうか？

こんなところに>>374の通知表が！
┏━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┓
┃国語┃数学┃理科┃社会┃英語┃体育┃音楽┃人格┃２ch ┃
┣━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫
┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃
┗━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┛

こんなところに>>374の通知表が！
┏━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┓
┃国語┃数学┃理科┃社会┃英語┃体育┃音楽┃人格┃２ch ┃
┣━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫
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┗━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┛

日蓮宗か

>>369
宗教板だかどこだかに出てたのをコピペ

スクープ　生前法華経にもとづき「臨終の相」を強調していた日蓮先生がなんと非業の病死！
↓
収入なくなった幹部の一部が教義を非カルトに改竄・捏造→日蓮宗
別の幹部はカルト教義のままひっそり生存→日蓮正宗
↓
日蓮宗が一部のカルトに陥りやすい層以外にも受けて知名度うp
正宗もそのおかげで布教がしやすくなり流行
↓
少しづつ正宗系カルトが台頭しだす
↓
ひたすら権力志向を強め、
脅迫により洗脳する今日の正宗カルトのスタイルが定着

なるほど

,､i｀ヽ　　　　　　　　　　　　　 　　　 　 　 　 ,r‐'ァ　
　｀ヽ：：　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　 ：：´
　　 ヽ ヽ　　　　　 　 , -‐--､ 　　　　　 　 /　/
　　 　ヽ　＼　　　 　 I:：：：：：:I_ 　　　 　_ /　/　┌────────────
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　　　　 /　　　,／　ヽ　　　　ヽ

>>378
凄い解りやすいな

age

>>１
は学会員でふぁ

ご苦労！

age

おまえらもお題目あげれ

南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

おんあぼぎゃべいろしゃのうまかぼだらまにはんどまじんばりはらばりたやうん

爾の時世尊

日蓮は功徳として、「病即消滅」を唱え弟子達に湯治をすすめられて旅立ったが
　日蓮自身が、題目を唱える生活の中で、罹患し、悪化させ、病死しました。
　　題目の功徳は、完全に、無効です。日蓮系宗教には真実はない。
　　「集団幻想」しか残っていないのです。

日蓮の殺人教唆
不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、
此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）

日本を戦火に焼いたのは日蓮思想だった！
第二次世界大戦と日蓮主義運動について　日本文化研究の第一人者による書評
http://ime.nu/www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0378.html

・日蓮さえいなければ層化は無くあなた方の苦しみは無かった。
・日蓮仏法のせいで石原と井上が政府の体質を変え太平洋戦争を起こした。
・日蓮がいなければ正宗と層化の醜い争いは起こらなかった。

昭和〜平成時代にカルト宗教が存在した！
今もある！！
それは朝鮮系カルト宗教団体の創価学会！！！
ありとあらゆる犯罪を犯しながらも、
メディアを買収しひた隠しにしてきたトンデモ組織なんだ！

南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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南無妙法まんこ教

仮面ライダーの敵の組織の「ショッカー」って「そうか」が変化したんだって…。

　　　

hu

オウム真理教か

あぼーん

なんでこんなところに「あぼーん」が。

南京城攻略の折、降伏した中国兵数千人を城壁の傍らに立たせておき銃剣にて全員を刺殺した時の司令官は
昭和天皇の叔父で天皇に顔がそっくりの朝香の宮と言う奴だ。
南京大虐殺は天皇家の命令で行われたことは明らかだね。
そうやって在日である天皇家は、日本の名誉を著しく傷付けるような指導を日本国民に対してして来た訳だ。
そんな天皇制にしがみ付いている奴はバカか狂人かのどっちかだね。

あるリベラルな知識人が二十年ほど前に、先の戦争は国民にも責任があると言ったことをヒントに、
天皇には責任が無いみたいなズレたことを言い出した右翼がいるが、
国民主権国家となってから、その天皇制を廃棄しないでいたことは今度は本当に国民の責任である。


http://homepage3.nifty.com/m_and_y/genron/data/nangjin/index.htm

へ

日蓮聖人は尊皇派なんだけどな。

日蓮はき違い

部落民出日蓮どえ〜す

ん？

大作あげ

カルタ宗教？

霊友会の近親憎悪スレか

建長寺・

ｗｗ
471 ：竹田芳晴 ：2006/11/12(日) 18:43:35
病気や戦争は霊によるものですよって。
火の洗礼が来ると救い主様が昭和の御世から予言なされとる。

手かざしこそが人類を救う唯一の道やねん。

古神道その他いろいろ２　他山の石　　より
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1160815450/
821 ：太国 ：2006/10/09(月) 07:59:17
余も「神道体系」が欲しかったが、あまりにも高額となるのであきらめていた。
最初から最後まで完読は容易ではないだろうから、図書館等で見つけて必要個所
を読めば足りると考えた。当然大学の神道関係の部署ではあるはずだな。ｗ
無理はしないことですな。それは入手可能な財力あれば購入を否定しないけど。

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/09(月) 09:54:00
古神道の最高権威太国様は神道体系も持ってないの？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
「古事記・日本書紀」総合スレ
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1150629621/
186 ：太国 ：2006/09/23(土) 22:14:36
精一杯だと？ｗ　笑わせるな。　余が古神道の最高権威だぞ。
余が臥海に崩れたら、臥海に神社界は面子が丸つぶれになるのだ。
そうはならんぞ。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから
有り難く思え。
二朝並立は、おおむね祟神の時代から文武の時代までの間だ。その間は
畿内の朝廷と九州王朝は並立にあったのだ。

824 ：太国 ：2006/10/09(月) 14:35:09
>>822
神道と古神道は違うんだよ。古神道の最高権威とは、最高機密『卜』を確実に
知悉することなのだ。そんなの持ってたって学者にはなれようが、こいつは
分かりはしないと想うぞ。余は神道のほうは権威者ではない。

ＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱ　この人明らかな馬鹿ですよね！　ＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱ

≫312、314
女性は成仏できませんって法華経には思いっきり書いてあって、
もともと古代の宗教はそうゆう傾向にあります。
だもんで、女性が死んだ後、男に生まれ変わり、
それから成仏するだの変な理論を作って、
なんとかしてるようです。
まぁ、方便ってことなんでしょうか…

これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。

これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。

これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから有り難く思え。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太国語録

>>413
女性を蔑視した記述が多いな宗教は。

>>413
女性は法華経によってのみ救われるんだよ。

>>413
法華経には女人成仏、悪人成仏が説かれているよ。

それにしても２ちゃんは信用ならないな。

　日蓮は歴史的人物だけど、「まともでない方」の歴史的人物だね。
　ただ、いくら「まもともでない」といっても否定はよくないよ。
　犯罪をなくすには、犯罪を否定するのではなくて分析・研究しないといけない、のと同じ。

えっ、鎌倉時代にも在日斡旋鰤系の野蛮カルティカル・ヘンテコ教団、殉暴言頓狂凶会があったのでつか？

>>1カルトじゃ無いよ。
四箇の格言
念仏無間、真言亡国、律国賊、禅天魔。
事実を事実とする。日蓮仏法こそ真に正しいと主張する。
阿弥陀如来てどこにいると思う？この世は穢土（穢れた世界）
阿弥陀如来は西方浄土にいるんですよ。
つまり、念仏は現実否定の単純な思想、しかも、浄土三部経の中には、
正法を誹謗した者は成仏出来ない、と、言われてるんです。
こんにち、末法の正法とは、南無妙法蓮華経日蓮。なんだよ、
釈迦も天台も人法勝劣。日蓮大聖人のみ人法一箇なんですよ。
律宗を日本に来日して広めたのは鑑真。鎌倉時代に有名なのは極楽寺良寛。
律宗は小乗教を信じていたので意味無し、今日においては衰退した。
禅宗はね教外別不立文字といって仏典を否定し、仏の所説に従わないのは
魔の所為の何者でも無い。
真言はね、依経を大日経に定め、
大日如来を立てて釈迦の事は迷いの衆生と同じ、ゾウリ取りにもおよばないと言って卑下して、
それから、釈迦出世の本懐の法華経をも誹謗しているんんですよ。
要するに、釈迦を利用しながらも完全に師敵対してる訳なんです。
禅宗はね教外別不立文字といって仏典を否定し、仏の所説に従わないのは
魔の所為の何者でも無い。

>>1
立正安国論ちゃんと読めよ。殺すと言うのはその法華経に対する謗法の心の事、
それから、布施を止める事だよ。

>>1
お前みたいな勉強不足が日蓮大聖人の事について語るな！！！

>>1
カルト宗教は真宗だろ

>>425
阿弥陀仏て実在の仏では無いんですよ。
それで、簡単にその思想を説明すると、この世は穢土（けがれた国土）であり
死後極楽浄土、西方浄土へ往生することを理想、根本としてるんです。
要するに現実逃避の思想。念仏が流行した時は自殺者が増えたと聞いている。

凶悪レイプで全国に名をはせたモデル転がし原田弘至の実態

モデルを犯す★ＧＢ原田弘至★レイプ警報発令中

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1117944003/

カルトじゃない宗教など、存在しない。

天理教(中山教)

どの時代、どの宗派に、どれくらいの信徒が増えたってのは、ある程度具体的な数字込みで判ってるものなの？
例えば創価はいつ頃できて、日本で一・二を競うほどの大教団になって、それだけ信徒を増やした時代背景はなんなの？
別の宗派でもいいんで、面白そうだから分かる人教えて。

真言立川流は現存しないのか？是非入信してみたいなｗ

保守上げ

>>422
> こんにち、末法の正法とは、南無妙法蓮華経日蓮。なんだよ、

それは、すべて日蓮の思い込みです。

残飯人間の集まり日恋宗。経典に共鳴し同じ穴のムジナ。

>>430
創価を例にとると、
1930年、（初代）牧口常三郎が創価教育学会を発足。
1946年、（二代）戸田城聖が創価教育学会を創価学会と改称し組織の再編をはかる。
1951年、「折伏大行進」を推進。5'700世帯。
1953年、70'000世帯。
1954年、160'000世帯。
1955年、300'00世帯。
1958年、1'000'000世帯。
1960年、1'500'000世帯。池田大作が三代会長に就任。
1964年、5'000'000世帯。
2003年、8'210'000世帯。

創価が信者数を拡大させた時代は高度成長期で、地方から都市部への人口流入が加速し、地域の共同体とのつながりが途切れた人達が多く入信した。
また、現世利益が教義なので、高度成長による所得の増加が信仰の結果として実感することができた。
しかし、戦闘的な折伏（布教）活動は社会問題にもなった。

上記の信者世帯数は創価の公表数で、水増しや未活動信者も含まれた数字であり、実際に活動している信者数は多くて４００万人くらいであろう。

揚げ

>435
気持ち悪い書き方だな。

普通はこうだ。
1951年、「折伏大行進」を推進。5,700世帯。
1953年、70,000世帯。
1954年、160,000世帯。
1955年、300,00世帯。
1958年、1,000,000世帯。
1960年、1,500,000世帯。池田大作が三代会長に就任。
1964年、5,000,000世帯。
2003年、8,210,000世帯。

【在日北朝鮮カルト凶悪犯罪の歴史・日本編】
1992年 8月28日 顕正会への入会強要 顕正会員 2名 逮捕 送検
1993年 3月26日 拉致監禁暴行 男子高校生失明 逮捕 送検
1996年11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
1999年 8月 入会強要で暴行 男子高校生骨折の重傷
2000年12月 入会強要 顕正会員 山口 朝子
2000年11月 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 事情聴取 厳重注意
2000年 9月 恐喝・入会強要 顕正会員 長井 光二 示談
2000年 5月 2日 顕正会員が強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
2000年 3月18日 顕正会員が違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
2001年 7月25日 顕正会員が住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
2001年 7月 2日 入会強要・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
2001年 3月 4日 入会強要 顕正会員 武藤 ひさ子 解雇
2001年 2月25日 入会強要 顕正会員 事情聴取 厳重注意
2002年 6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 顕正会員 宇高 明男 宇高 聡 起訴
2002年 6月15日 殺人 顕正会員 宇高 明男 逮捕
2002年 5月 顕正会への入会強要 小池 淳子 厳重注意
2002年 4月 顕正会への入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
2003年11月11日 顕正会への入会強要 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
2003年 9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
2004年 9月14日 大阪教育大付属池田小学校殺人事件 宅間守死刑執行。
2005年 5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕　「　起　訴　猶　予　処　分　」にて釈放。
2006年 7月 3日 傷害 群馬の中沢誠が元短大教授(71歳)を暴行、顕正会群馬県施設に一斉捜査。
2006年12月　　　　埼玉・行田市で溝口順子容疑者（４７）ら２人が器物損壊の疑いで逮捕、ほか二名別件で逮捕
2007年 1月11日　「顕正会本部」を初捜索　大学生に入会強要、「神奈川県警公安１課」が３人逮捕
2007年 2月　　 派遣社員の顕正会員が派遣勤務先から約９００万件の個人情報を持ち出し逮捕。
2007年 4月 奈良の騒音おばさん実刑確定。刑務所送りになる。
2007年 4月　　 １９９９年９月池袋通り魔事件 造田博被告（３１）死刑確定。

悪い奴らだな朝鮮人は

あげ

カスの群れ、層化学会

タツノクチの法難　が　ありましたネ。　鎌倉時代。

　

あぼーん　て死語ｗ

顕正に対し宗教法人格取り消しを求める。

行政は何をやってる！馬鹿か？

日蓮曰く邪教が蔓延ると戦乱が起こるそうな
今まさにそうですね

日蓮宗不受不施派ですかなｗ

かくれ題目、かっこ悪い。
……という理由で、体制に依存した日蓮宗と幕藩権力双方から弾圧をうけたアレですか。

池田先生は天才

天才の割に本山から破門されたりフランスやドイツでカルト指定されたり
天才ならどうにかしろよ

金で買収できない国には手も足もでないよ

日蓮宗関連団体は究極に悪いんだ。

武士団体にガサ入ってる場合ではない。
ちゅうか、武士団体は政府の味方だから政府の補助金を付けてあげよう！

ハゲと馬鹿殿よ甲府に走れ

http://jp.youtube.com/watch?v=EYrPFy3ajSw
とんでもないところにあるお地蔵様

>>445
よし、わかった。取り消してやろう。
ただし、喧嘩両成敗だ。つまり、どういうことになるかわかるよな？

・・・・と言われたらどうする？ｗ

虹背損十三枚
鞍上日記号舎利発

主体思想の寺子屋があった！

日蓮の「立正安国論」を読むと、一闡提（いっせんだい）の徒
（正しい仏法を信じないもの：つまり浄土宗などを信じるもの）は
殺しても地獄に落ちることはない、むしろ功徳を積むことになる
ってはっきり書いてある。

日蓮聖人は、立正安国論の中で法然上人を徹底的に批判し、
「謗法の人を禁じて正道の侶を重んぜば、
国中安穏にして天下太平ならん」と述べて、
涅槃経の一節を引用しています。
この涅槃経の引用部分は、正法を誹謗するものを一闡提として、
正法護持のためには一闡提を殺すことも良しとして、
一闡提に対しての武装化を肯定した箇所にあたります。
　　　「善男子、若し能く一闡提を殺すこと有らん者は、
則ちこの三種の殺の中に堕ず。善男子、
彼の諸の波羅門等は一切皆是れ一闡提なり」
（立正安国論　Ｐ九一）

にじせそんじゅうさんまい
あんどうみき
ごおしゃりほつ

立正安国論は「宗教国家を作れ」ってことでok？

うむ

南無妙法蓮華経と
唱えれば法華宗徒の願い
叶わざること無し

八紘一宇も日蓮宗の右翼の造語。
立正佼成会や創価学会の生みの親。
日蓮って本当に素晴らしい。

http://www.houonsha.co.jp/nichisai/020.html

日蓮宗も正宗も関連の法人も結局、日蓮の国教化、天皇の帰依を目論んで、
しかも成功しかけていたというのが恐ろしい。
もう5年二次大戦が伸びてたり、早期に講和が結ばれてたりしたら、
｢お前は日本人の癖に日蓮大師を信じないのか！｣って町内会兼日蓮狂信者
が家に上がりこんで来て糾弾したり、憲兵に突き出されたりする世の中になってたのかも。

日蓮を宗祖とする宗派で問題なのは日興を第二祖とする興門流だけであって
そのほかの日蓮宗・法華宗は他の伝統仏教宗派と何ら変わりないよ。

何の為にそういう嘘を吐く

>>468
嘘じゃないって。
そりゃ中には新興宗教系のもあるかも知れんが一般的に
日蓮宗、法華宗●●流と看板だしているところはまとも。
いわゆる観光寺院もある。

>>1
１５２１年まで、メキシコにはアステカ文明が栄えていたのだが、
スペイン人コルテスの侵略に屈した後は、鉱山開発で過酷な労働を強いられ、天然痘などの流行もあって人口が激減した。
さらにキリスト教宣教師が固有の宗教を破壊し、経済的にも教会が国の資産と土地の3分の1を占有した。
人種の混合政策がとられ、スペイン人の血の濃さに従って、複雑な階層に分化した。
こうした過程で、アステカ文明は根絶やしにされたのである。

実はこれは日本人にとっても他人事ではない。
戦国時代にスペインやポルトガルからキリスト教の宣教師がやってきたときに、
日本が信長や秀吉や家康のようなすぐれた人物に恵まれず、
また民族的なエネルギーも不足していたら、メキシコ人と同じ運命をたどった可能性があった。
現実にアジアでもフィリピンがそうなっている。

イエズス会の宣教師たちは、日本を占領するつもりで来たのだが、
武士の戦闘能力とその動員数、そして鉄砲が日本全土で１０万丁も普及しているのに驚き、
本国に「日本占領をあきらめるべし」という手紙を書いた。
そのかわりに狙ったのが、西国の大名を改宗させ、それを手下に使って、
九州の神社仏閣を破壊し、日本の中にキリスト教区を作ろうとした。
さらに明の侵略にも使おうとしたのである。

豊臣秀吉は、明がスペイン人に征服されては、いずれは日本にも魔手が伸び
元寇と同じ事が起こると考え、バテレン追放令を出し、
さらに先手をとろうと明征伐に向かったのである。
それは文禄の役のときスペイン領フィリピン総督府あてに牽制の手紙を出していることでも明らかだ。

歴史の教科書では、こうしたスペイン人の侵略を伏せている。
これではキリシタン弾圧も、明征伐も、秀吉の狂気の沙汰としてしか描けない。

キリスト教化を逃れた日本は、日蓮宗エリート集団の先導で国家主義に走りましたとさ。

>>469
つ国柱会

「人を呪わば穴二つ」＝「真言亡国」のことですか？
承久の乱のとき、朝廷（後鳥羽上皇）は執権北条義時を調伏する
ために真言密教の祈祷を行ったが、幕府軍に大敗し
御いたわしくも後鳥羽院は隠岐・土御門院は土佐・順徳帝は佐渡
へ配流という前代未聞の時代を招いてしまった。

天理教の実態
http://www11.atwiki.jp/tenrikyo/

立正安国論が日本の国宝に指定されている事実を考えましょう。
ものごとを公平に見ず視野狭窄な考えでは説得力なしですよ。

番長ホーホケ卿

>>475
『立正安国論』という書物はたくさんあるが、その中で国宝に指定されているのは日蓮直筆のものだけ。
要するに、日蓮直筆でしかも日蓮直筆はほかに存在しないから国宝に指定されたわけ。

視野狭窄は関係ないよ。

>>477
日蓮直筆の御遺文はたくさんあるのですが。
立正安国論だけでなく池上本門寺の日蓮像も重要文化財です。
日蓮宗のものでも数多くの公に認められている寺宝が存在します。
ある程度の認知の尺度になるはずです。

カルトというレッテルを張るのは創価という視点でものごとを
はかるからです。700年以上の歴史で信心が続いてきたのには
それなりの良さがあったからと思います。
創価が入ってきてから日蓮系は余計に誤解されてます。

創価視点だけで日蓮さんを見ないでください。
創価に乗っ取られた日蓮正宗も今は無関係。ましてや
日蓮宗、法華宗その他日蓮系はもともと関係ないのです。

如来滅後五五百歳始観心本尊抄も国宝ですね

カルトのものが日本国国宝の意味がわかりません。

>>478
ひとつ確認しておきたいのだが、現存している日蓮直筆の『立正安国論』は、国宝に指定されているものが唯一のものだと思うのだが、貴殿は他にも日蓮直筆の『立正安国論』がいくらでも存在していると主張したいのだろうか？

>>480
現存の真筆の立正安国論は国宝指定のものが唯一であってますよ。

本尊抄も国宝に指定されています。国宝唯一が安国論だけではないです。

当時の北条政権に提出した歴史的背景で国宝指定されたのなら
本尊抄が指定された事実はどうなのでしょう？

>>481
>現存の真筆の立正安国論は国宝指定のものが唯一であってますよ。
違います。
>>480
御真筆「立正安国論」（中山法華経寺蔵）が国宝だが第２４紙が欠けている。
本圀寺に「健治の広本」と呼ばれる「立正安国論」現存。
断簡は個人所蔵も含め多数現存。

断簡では国宝に指定されないだろうねえ。

結局、視野狭窄ということでok?

いや、だからさ、国宝に指定された理由は、その内容だけが評価されたわけじゃないってことさ。
したがって、視野狭窄云々は却下ってこと。

で、古くて貴重だから国宝に指定されてるとして、それが何？

戦後の文化財保護法では、それまでの「国宝」は全て国指定の
「重要文化財」
とされ、その中から特に、世界に誇る国民の宝と言える
価値あるものが「国宝」指定されたのです。

ただ古いだけでなく価値のあるものとされています。

カルトという創価視点の偏見で、
内容価値のあるものを見誤っているのは残念です。

国宝指定はあくまでも価値基準の判断材料にすぎません。

カルトのものと>>486さんが思っているものが国宝指定されている
（内容価値あって貴重なもの）という事実は
これまでのレスの説得性に欠けていると言いたいのです。
あくまでも既成仏教からの視点です。

国柱会はカルトでしたっけ？

日蓮を知ると右翼が見える

別に〜

日蓮かんけ〜ね〜よ

目さえあれば右翼は見えるぜ　　ギャハハハハ〜

うはは

小美玉市は祟教真光の聖地

そうなの？

平安時代に広まった末法思想とかも充分カルト宗教っぽいと思うんだが…。

まったく興味ない！

死んでるスレッドをあげ続けるパワーに尊敬

衆院選、民主勝利後の最悪シナリオ

民主が国政第一党になる
↓
公明「外国人参政権などの党としての本懐で民主党と一致した」
民主、公明の連立政権成立
↓
国政での外国人参政権が成立
国政選挙で民主、公明、社民更なる躍進
↓
人権擁護法が与党の賛成多数により成立
行政、在日朝鮮人、中国人、宗教法人を批判すると罰せられる様になる
↓
国籍法の更なる緩和
日本国籍と生活保護資格だけ持つ、日本人の血が一滴も入ってない中国人が急増
↓
在日朝鮮系、中国人系の国会議員も出現
親中国の自民議員が民主に寝返る
自民党完全無力化、または解散消滅
↓
日本乗っ取り完了

　｢民主党の正体｣　「ミコスマ」 「韓国は“なぜ”反日か？」で検索

日蓮は鎌倉宗祖のなかで
もっとも遺文が残存している。
これらが中山や身延にあるのではなく
大石寺にあるのなら
日興が日蓮直系といえなくもないが
大石寺にはなんもない

そうやね。

当時の人間からしたら、
法然も親鸞も一遍も栄西も道元も日蓮も
彼らの教えはみんな「カルト宗教」だろ

そそ
鎌倉時代は新宗教ブーム
もっともどの宗祖も比叡山学校卒だが。

叡山で上にのぼれる見込みがないからベンチャー起業起こしただけだろ。

そうか

まあそうやな

ふうん

>>1
１５２１年まで、メキシコにはアステカ文明が栄えていたのだが、
スペイン人コルテスの侵略に屈した後は、鉱山開発で過酷な労働を強いられ、天然痘などの流行もあって人口が激減した。
さらにキリスト教宣教師が固有の宗教を破壊し、経済的にも教会が国の資産と土地の3分の1を占有した。
人種の混合政策がとられ、スペイン人の血の濃さに従って、複雑な階層に分化した。
こうした過程で、アステカ文明は根絶やしにされたのである。

実はこれは日本人にとっても他人事ではない。
戦国時代にスペインやポルトガルからキリスト教の宣教師がやってきたときに、
日本が信長や秀吉や家康のようなすぐれた人物に恵まれず、
また民族的なエネルギーも不足していたら、メキシコ人と同じ運命をたどった可能性があった。
現実にアジアでもフィリピンがそうなっている。

イエズス会の宣教師たちは、日本を占領するつもりで来たのだが、
武士の戦闘能力とその動員数、そして鉄砲が日本全土で１０万丁も普及しているのに驚き、
本国に「日本占領をあきらめるべし」という手紙を書いた。
そのかわりに狙ったのが、西国の大名を改宗させ、それを手下に使って、
九州の神社仏閣を破壊し、日本の中にキリスト教区を作ろうとした。
さらに明の侵略にも使おうとしたのである。

豊臣秀吉は、明がスペイン人に征服されては、いずれは日本にも魔手が伸び
元寇と同じ事が起こると考え、バテレン追放令を出し、
さらに先手をとろうと明征伐に向かったのである。
それは文禄の役のときスペイン領フィリピン総督府あてに牽制の手紙を出していることでも明らかだ。

歴史の教科書では、こうしたスペイン人の侵略を伏せている。
これではキリシタン弾圧も、明征伐も、秀吉の狂気の沙汰としてしか描けない。

現代にもカルト宗教が存在する！ その名も半島。