【日本史の】差別部落について語ろう【タブー】

同和は軍部との関係が深い組織なのか。だから集団ストーカーとかファシズムっぽいのかね？

弾左衛門の支配範囲について除かれた3地の話がありましたが、
このことについての研究などはないのですか？

私も喜連川は特殊な地域だったからのように思えますが・・・。

江戸時代の構造は綿密に調べないとわからんね。藩によっても扱い違うだろうし。

水戸・日光はともかく、喜連川は特殊な大名だったから？
なんでも石高は低いが、大名格だったとか・・。
水戸と日光についてもその理由を述べている文献がないんですよ・・・。

水戸は御三家。日光は神領。喜連川は高家、足利　古河公方？の流れを組む
名門で清和源氏を騙った徳川家は優遇した。

ふむ、優遇することが弾左衛門支配の外に置くことだったのだろうか。
賤民支配ならそれ専門の弾に任せてしまえばいいと思うのだが、みなさんいかがでしょうか。

それぞれの領内の支配の構図が守られたのでは？支配は国別。

白村江の戦いとかジンシンの乱の頃のシラギとか百済とゆー意味

>>953
？？

白木が嫌われたので、百済は名門で人気があったが、

きれうりわりの、きれはご存知の

白木が嫌われたのはなぜ？空海は絡んでる？

どうも部落民が街道沿いに住んでるのは平安時代くらいからなんだよね。白木系は馬を扱う技術があったからかな？

長吏ら被差別民の一部は、屠児之輩という縄文系の山地狩猟民との説や、

古墳の建設と守衛を任された人々との説もあるね。

被差別部落も起源は様々だろう。

平安時代からある差別集落を江戸時代どのように治世に活用したかは興味深いね。藩によっても違うだろうし。

現在の同和はあれはファシズムの頃に構築された理論だから、昭和の時代、同和団体は軍と関係あるし皇国史観に影響されすぎで学術的じゃないよね。天皇と宗教のタブーを超えた見解があればまた違った見方になるんだがｗ

天皇と宗教と軍部と冷戦構造から生み出された理論かいな。明治維新のタブーも踏まえて再度検討する必要あり？

>>957
>白木系は馬を扱う技術があったからかな？

源氏が新羅だったからだろが

街道の整備というと江戸時代のように思うが、平安時代にはすでに存在してる街道って実はあるでしょ？そうゆうところは平安時代にはすでに街道沿いに人住んでるし平安時代建立の寺社仏閣があるよ。しかも現在でも部落だぞ

平安時代の治世が知りたいな。

いい加減、大本さんはほかにいってほしいすう。

同和利権の真相 �W が出ましたが、八鹿高校事件特集読みしたか。
あまりにも壮絶だ。あんなことが日本で起こっていたとは・・・

詳しく

>>966

あんなギャグ本読む馬鹿いるの？？
内容は東スポ並でしょ

>>968
解同宮崎一派と同じこと言ってますね。

　　『なにがリアルや！』　（ｗ

>>966
部落解放同盟朝田一派が大勢で県立高校に乗込み占拠。
学校は封鎖され、生徒も帰れず「暴力反対」の行進をする中、解放同盟構成員らによる学校関係者への凄惨なリンチが繰広げられる。
警察も放置。教員ほとんど入院。八鹿に火を噴いた人権暴力団と悪夢の時だった。

↑>>967へのレスでした。

【部落解放同盟犯罪史】
http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

被差別部落の集会に出たことがあります。リーゼントした男ばかりで、暴走族の集会かと思いました。
―　辛淑玉　2002年11/9 札幌講演にて。

弱者利権は逆差別にすぎない。

>>968　まあ頭悪いのはわかるけども、せめて『ゴシップ』的な単語を用いた、
機関紙『解放新聞』と全く同じレトリックでの印象操作は
逆にﾔﾌﾞﾍﾋﾞなのでやめたほうがいいよ、とｱﾄﾞｳﾞｧｲｽしとく。

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94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/12/12 00:44:55 ID:fNvi8hPb
ぁのτ゛すねぇ、滋賀の大津の皇子山��がけっこう荒れまくりですよぉ〜〜〜
ゎたし皇子山��だけど。まず、髪の毛ゎ赤・茶・金・ピンク・黄緑さまざま居る
でしょ、夏ゎ学校のフェンスよじのぼって全裸でプール入ったり、コンビにで
普通に万引きしたり、３階から教卓落ちてくるしぃ、トイレットペーパーを
校舎のはしらとかにつなげてぐるぐるまいたり、ゲームセンターの人とおもいっきし
けんかしたり、校長殴ったり、チャリに花とかつけてド派手にして、テスト中
妨害してきて廊下にゎお菓子のゴミや唾やタバコ落ちてるし、女子トイレとか
タバコの煙でいつもじゅうまんしてて、トイレ火事とかんなって消防車
呼んだり、みんな授業出ずに保健室ゃ体育館前とかにたまっております。
ぁとゎバイクのりまわして、駅とかもバイクのぶっ飛ばす音でうっさいし夜
とか分ブンブン！！！！ってうっさすぎて眠れない・・・。授業中
チュッパチャっプスとか普通に食べてるしぃ、授業んとき廊下とかでゎ花火
ゃ爆竹とかも・・・。卒業式などめちっちゃ派手な格好まぁ・・・ぅちのトコロ
ゎ私服ＯＫだから赤とか紫とか刺繍の入った派手な氣志團が着るようなヤツ
着てる・・・。で、昔先輩やけど小学校の子供をボコボコにして内臓破裂
さして殺した。本当。夏休みあけにゎ学校のガラス３０枚割れてるし、
ほんま悪い学校です。今、そういう人たちわもう、少年院に居ますｗ
ぁと・・ヵゎぃそうゃけどその悪い人の１人がバイクのっててどっかのヤクザ
に車の窓から手のばしてその人を車でバックさしてひきずり、殺したそうです。
はぁ・・・泣　　まぁこんな学校ですが・・・・。

>>975

まだ信憑性はは解放新聞の方がマシでしょ
読んだことないけど

>>977
読みすらせずに批判するってのも先の解同の一件と全く同じなんで、
それもやめたほうが良いといえば良い。

団体の幹部といえば大抵が土建会社を経営しているけれども、
そうでないもうちょっと立場が下の人権チンピラってどうやって食ってんだろうか。

まあ真っ当に働いてるんでしょ

>>979
いわゆる対策職を斡旋してもらってることも多々。
活動を主体として生活するようなのにはそもそもアブレ者が多いしな。
生活保護の認可も運動体に入ってれば簡単に通る。あとはヤにもなれないただのチンピラ。

シオン

貧乏人の妄想】・・・・

だから被差別部落＝街道、同和じゃないんだってば。ありゃ、運動の形態の一種。

だから本願寺門徒とエタが多いんだってば。

捏造歴史と暴力で支配させたのは部落の正史を隠蔽して皇国史観を守るためさ。暴力団は右翼だしな。だが、ｶﾜｲｿｳなのは末端だね。捏造歴史で被害妄想を高めている。きっとヤマト民族単一民族説が嘘だからで古代にはいろんな少数民族がいたのを隠蔽しちゃったのだろ。

そして戦後特に都市部では生活困窮層がなだれこんで部落民＝経済的困窮者の認識になってるが真性部落民は江戸時代隔離されていたことに怒ってる模様なのでちょっと心理的対立があるみたい。

同和問題も南北朝問題とか戦争とか戦後処理にあたってややこしくなった。しかも、糾弾というファシズム手法を編み出したためタブーかつ異論が唱えられない状態に。末端は被害妄想から真の歴史究明をしようとしても街道理論一色に染まっていてなんか言うと攻撃されるので放置

>>987 訂正 戦後→明治以降かな

戦後左翼教育では被差別民は江戸時代構成された身分制度の被害者で徳川幕府によって婚姻の自由を奪われてきたと教えられてるからね。

ただこの左翼と呼ばれる連中の上層部の戦前のお姿は、ばりばりのファシズム万歳軍部なんだな。ファシズムは社会主義を志向した軍部で右翼なんだ。

北と同根で反日反戦を唱える方も同様で敢然とファシズムに対抗したシトはそもそも生きてないので戦後発生した左翼の可能性が高い

【日本史の】差別部落について語ろう２【タブー】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1131240335/

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>>2
何でだよｱﾌｫ！
亀ｽﾏｿ。

すげー古いレスだな。。。