悟りの境地に匹敵する癒しはないっ！

坐禅だ坐禅っ！ひたすら坐れっ！

　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　　　　　 .／　　　　＼
　　　　　　　　　 .|　^　　　^　|
　　　　　　　　　 | .>ﾉ(､_, )ヽ､.| ＜片瀬雪希とぽけっとチュッチュ♪
　　　　　　　　　__! ! -=ﾆ=-　ﾉ!_＿_
　　　　／´￣￣ .|＼｀ﾆﾆ´／　　　 ｀ヽ
　　　｛　　　　　　.|__　￣￣ヾ　　　　　 }
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　 　.l;';',;,,　 }　　/;＼　 　 　/ ヽ /　,;,;;',;l
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　　　i;',, 　 / /;;,',';;　　ﾉ--,　',',;;::',',ﾞi ,,';';i
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　 ／　　/ i　､　　／　　　　ヽ　',;::'､|　 ＼
　ヽヽヽヾ丿　　〈　　　　　　　ヽ''　　{////
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　　　　　　|,','､　/　　　　　　　　ヽ',',','|
　　　　　　!;;',　/　　　　　　　　　 !,',;,;'|

　これまで激しく腰が振る事が出来ず、じらされていた男は、優良さんがうっとりとした顔で視線を交わしてくると、満足げな下卑た笑みを浮かべました。
　頭の奥が快感で痺れ、とろんした優良さんの目には、その笑みが愛しい恋人への微笑みに映るのです。男が体を前後に揺すりはじめました。
「うくぅっ………あ………んぅ………あ……ああっ……！」
　互いの体を密着したままグラインドする為、厚い胸板で乳首をこすられ、密に茂った陰毛でクリトリスをこすられます。
　膣奥でいっぱいに張りつめている雁首が肉襞をこすり、緩急をつけたグラインドを続けられるうちに、優良さんの頭の中は霞がかかったようになってゆきます。
「はああ…………くぅっ…………ひあっ……ああ……いい…………！」
　優良さんの男の体に絡める手足が緊張してゆきます。腕はしっかと首根っこにしがみつかせ、足首で鍵をかけるように脚を腰の後ろで交差させます。
　男はいよいよ自分が満足することに決め、腰だけ上下に振り出します。男の息づかいが荒く激しくなってきました。
「ん、ふぁ、あ、あ、あ、あ、ん、うあっ……す、すきっ、！　だいすきっ…………！」
これまで男は何度となく優良さんの胎内に精を放っていますが、今日は初めて優良さんから中出しをせがませる事に決めていました。
　美貌の人妻が夫以外の熱い迸りを自らせがむことに、男は胸の内にドス黒い根源的な興奮を感じます。すでに暗示は施してあります。
「………どうした？　何が好きなんだ……………？」
「あ、あ……あ、あなたっ……あ、あなたのっ………！」
「………俺の何だ………？」
「これ、ふああっ！　これ、こ、こ、これ、す、すご、すごい……！」
「何だと聞いてるんだ！」
「い、ひあっ、お、おチ○チンっ、あなたのおチ○チン、いい、いい、すごくいい、すごい、きもちいい！」
「ち○ちんじゃない、ち○ぽだ！」
「は、はいっ、ち、ち○ぽ、きもちいい！」
　優良さんはきつく目をつむり、ほとんど正気を失い、うわごとのように口にしました。

丹田呼吸が癒しのポイント

悟りよりも女が欲しい

１さん、悟ると人の精神構造はどう変わるのですか？

>>6
何もかわらないです

http://www.geocities.jp/buddha2004jp/

坐禅すればα波が出て癒し効果抜群らしいよ

保守あげ

unko

http://allabout.co.jp/fashion/posing/closeup/CU20050916A/

僧侶は読経や坐禅でストレス少ないから長寿だそうだ・・・
http://www.geocities.jp/bmngg787/nagaiki2htm.htm

念仏が癒しになる人もいるそうです

俺たち凡夫にはダンマパダとか経典を
読むときに「悟り」を「癒し」に置き換えて読むとわかりやすい

インスタント禅で悟りの境地に確実に行けるよ

>>16
インスタント禅って？
ヴィパッサナーの座禅のこと？

やめたほうがいいよ。
動じない不感の心は、生き地獄だよ。
無心と悟りは似てるけど紙一重でまったくの別物。

ググってインスタント禅についていろいろ調べました。
禅定のリラックス効果と集中力を目的とした坐禅ですね。
インスタント禅が簡易版の禅ならインスタント禅の無心は
簡易版の悟りということですね。うーん、この表現も変か・・・
悟りに簡易版って？

>>17
ヴィパッサナーとインスタント禅は関係ないような気が・・・

ストレスの多いこの御時世だから坐禅をするために
禅寺に行く若者が多いそうな・・・
やっぱ癒し効果あり？

坐禅も含めて仏教がストレス社会に癒しを与える何らかの
カギになっているような気がするんだが

確かに坐禅の丹田呼吸は精神状態を落ち着ける効果がある。

信仰心に依らないで自己の内に仏を探す禅宗は哲学としても仏教としても優れていると思う。

ヴィパッサナー瞑想なんかは癒し的にはどうかな？

カルキのディクシャを受け続けていれば悟れるの？

>>26
ディクシャの悟りって仏教と比べてどう違うの？

癒しには坐禅がいいのかディクシャがいいのか
それともヴィパッサナーがいいのかわからないけど
世間では女児殺害だとか集団自殺だとか物騒な
事件が多いということは、皆自分自身を癒しきれて
ないんだろうな・・・少しでもみんなが自分自身を
癒すことができれば周りにも迷惑かからないだろうし
それが周りに対しても癒しになるだろうし・・・

ちょっと前なんかは日本は治安大国っていわれてて
若い女性や子供が外で歩いてても平気だったような
ことがいわれてて、なんか今ではそういうのが想像
つかないな・・・

>>27
あるディクシャギバー（インドに行って他人にカルキのエネルギーを伝授できるようになった人）の人の説明だと、
ディクシャを定期的に受けていれば瞑想をやっている人は、その瞑想が自然に深まっていって何十年も瞑想している
ベテランの人と同じくらいのレベルにすぐに到達できるんだって。ちょっとにわかには信じ難いけど・・・。
TMとかヴィパッサーナ瞑想とかボブ・フィックスのフルフィル瞑想と組み合わせたらいいのかもしれないよね。

>>30
なるほど、悟りまでのステップを飛び越える裏技
みたいなものだね・・・

どの方法も仏蛇の瞑想法が元なんだよね。本当に仏蛇が残したかったものはなんだろう？

というより一番癒される瞑想は？

≪坐禅≫　は、覚りの境地にいたった人のこころのありようを指す言葉です。すなわち、

坐：　如何なる外的な物に対しても、自らの心が起こらないこと
禅：　常にこころが　（本性に）　目覚めていて、一切こころが揺らがない　（外面的）　様子

を云います。

遵って、坐禅という　「形式」　によって覚りの境地にいたるわけではなく、覚りの境地に
いたった人だけ表すこころの実相が、　≪坐禅≫　に他なりません。　...子どもが如何に
大人しくしていても大人にはなれないように、坐禅　（という形式的修行形態）　によって
人が覚りの境地にいたるわけではないそうです。　...もしも人が覚りの境地を目指して、
最終的に　≪坐禅≫　に安住することを欲されるのであるなら、その人は、自ら起こした
正しい発心に依って、正しい観を行い、そして、　≪善知識≫　の発する善知識を聞き、
それを正しい熱望に依って正しく理解して、虚妄ならざる覚りの境地にいたるべきなよう
です。　...実践伴わなき身でございますが、上記は真実なので、ともに正しく進めてゆき
ましょう。（　...形としての坐禅にも意味は無くないであろうことは、付記させて戴きます）

日蓮大聖人直結の仏法　これ最強

>>34
ということは、禅定による修行のみではダメということですね・・・

もろもろの苦を取り除くにはヴィパッサナーみたいな
自己洞察法が一番効果あると思う。禅の三昧の境地
はどちらかといえばその場凌ぎの癒しって感じがする・・・

やっぱ念仏みたいなのがいいかな

　...友だちも、学校の先生も、お仕事の仲間も、家族でさえ、人柄や能力を理解してくれ
ないとしても、　「理解してくれる人は何処かに居るはずだ」　とお思いにならず、　「この
ままの自分でいいんだ」　と思ってみるのも、よいかも知れません。かけがえなき自分、
理解されるされないに関係なく存在している自分を理解　（自覚）　した時、きっと、心は
楽になるでしょう。　...それ　（自覚、気づき）　が完全に為し得た時、それは　「覚り」　と
云ってよいのかも知れません。（何も得ていないわたしが申しても、説得力ないですが）

菩提本無樹　（菩提もとより樹無し）
明鏡亦非台　（明鏡もまた台に非ず）
本来無一物　（本来無一物）
何処惹塵埃　（何れの処にか塵埃を惹かん）

中國禅の始祖・慧能ブッダの言葉です。（※慧能は真の　「ブッダ」　だったと云います）

慧能ブッダは、　「私には天地を支える物がある」　という言葉も残されてます。何を指さ
れておっしゃった言葉なのか、智慧を持たないわたしにはうかがい知れませんが、以前
いく度か垣間見た体感　（わたしの）　をもとに、想像も利かせて、禅画にしてみました。

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: 　　　　　　　　　　　　　 　 （ﾉ　　　 ι)
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　　　　　　　　　 　 ﾞ-_　　　　　　　　　　　　 _-'
　　　　　　　　　　　　 ＾ - _　　　　　 　 _ - ^
:　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ｀ '　ｰ　' ´

ありがとうございました

ｸﾘｼｭﾅﾑﾙﾃｨ？

アメリカの最新の心理療法　　

アメリカの最先端の認知行動療法は、禅や仏教に似た実践をとりいれてめざましい発展をとげている
http://www.asahi-net.or.jp/~im5k-oot/fl-jouhou/ix-america.htm

これ真面目な話ですので、興味のある方は、勉強してみてください。

>>40
慧能って禅宗六祖の？ブッダなの？ ブッダは釈迦尊一人って習ったんだけど…
>>44
理論が難しいよ…
具体的に何を実践したらいいの？

氣っちゃんは妙心寺派の禅僧ですか？

般若心経にハマってしまったんだが…

>>45様

佛陀　（Buddha）　とは、　Sanskrit　で　「目覚めた人」　を意味する言葉でございます。
覚っておられれば、その人は　「ブッダ」　と尊称されるべきで、瞿曇ブッダのみを指して
用いる呼称ではありません。生まれも名声も関係なく、覚れば　「ブッダ」　と云えます。

>>46様

道教の徒でございます。　...先生からは、過去の聖哲の精華を採り入れるよう云われて
ます。　...あっちへフラフラ、こっちへフラフラ、ではいけませんけども、学ぶ対象を定めた
上でなら、糧となる物は、むしろ積極的に採り込もうとするのも、よい在り方だそうです。

このバカげた世界を壊したい
価値のない自分もろとも終らせてやりたい

age

>>49
まあ、そういわずにとりあえず坐ってみたら？

足が痺れた・・・

座禅するとすぐ眠くなる…悟るまでの道のりは長そうだな…

座禅していい事あるの？

>>54
ない。ただ、悪い事もない

真言宗の阿字観とかどうかな？癒し的に・・・

坐禅や悟りとは関係ないけど相田みつをの詩とか(・∀・)イイ!!

>>56
坐禅とたいしてかわらん

スレ違いだけど、これ協力してやってよ・・・
ttp://nanami-chan.com/

age

内観とかどーよ

座禅は只あるがまま

座禅は前頭葉の活性、腹が座る

身心脱落の境地也

仏道をならふというは、自己をならふなり、
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるというふは、万法に証せらるるなり。

なんかさ、坐禅とか瞑想とかの腹式呼吸法で近眼とか老眼とかが回復するらしいよ

わけわからんｗ

それはない

興味あるw

禅寺の和尚が老眼鏡を掛けている件

こういうの↓
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4845411768/249-1208689-5686717
とか、こういうの↓
http://www.1datu.com/2006/01/post_43.html
はガセだったのか・・・orz

TM瞑想に興味あるんですが、それってカルトですか？

祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。
娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。
おごれる人も久しからず、唯春の夜の夢のごとし。
たけき者も遂にはほろびぬ、偏に風の前の塵に同じ。

>>72
カルトっぽい気がする・・・

健康板で見たけど、腹式呼吸で禁煙中の禁断症状が
乗りきれるらしいよ・・・

それはすごい…

般若ヨーガ
http://www.hannya.net/index.htm

↑宗教板で見つけたんだけど、ここってどう？

>>77
カルトっぽい気がする・・・

ﾊﾆｬｰﾝｼｭｳｷﾀｰ・・・

277 名前： 名無しさん＠３周年 2005/04/10(日) 21:30:27 ID:RZZAFLuc

ﾊﾆｬｰﾝ心経
とにかくみんな空（ｸｳ）なにょな。そう思えばつらいことも何もないにょだYO！
モノが在ると思ってもその実体は無いわけだし、
実体が無いようなモノも在るように見えるものだにょ。感覚知覚するのもそういうもにょなの。
とにかくモノ・感覚・知覚、みーんな実体がないわけだから、生まれもしない滅びもしない、
汚くもならない浄くもならない、増えもしない減りもしない、当たり前の話だｺﾞﾙｧ。
実体がなく変化も無いんだから、縁起なんて表面的なこと、実体など無いわけでして、
無明がどうとか老死がどうとか、もう言うだけ無駄。悟りとか悟りを得るってことも無かったわけだ。
こう思えば何にも考えなくてすむし、考えないから怖いものナシ。
考え違いもないからもう究極だあーヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉｱﾋｬ 。
ブッダというのはみーんなこんな風な修行をしたわけで（ホントか）、
それで究極の悟りを得たと（なんだ結局得たのかよ）。
まー智慧の修行ってこういうわけのﾜｶﾗﾝものだから、
もまえら愚民たちは最強のマントラとしてこのお経を繰り返し唱えるぐらいが関の山ってわけだ。
じゃあ唱えるぞ。
「逝ってよし、逝ってよし、もまえらみんな逝ってよし。漏れもなー」
ﾊﾆｬｰﾝ心経

悟りの境地を絶対とするなら、「ああ、神がわかった」と感じちゃった状態が
一面を言い表してるだろうね。で、もってそれが入り口であることに後ほど気づく
と思うが、入り口だけでも感じたいならなら、タブーを犯せば良い。

タブーってなんだって？社会制度の偏見にさらされたり、大衆や流行の外の価値観から
みて、良きものであると判断すれば、それだろうね。具体的なんだ？といわれりゃ、
困るわな。何故ならば、ここは社会制度内の意見交換の場所だからね。

タブーを犯さないならば、巷にあふれる様々な方法や技術が頼りになる人も中には
いるだろうが、大半は脱落だろう。みんなそんな事解ってるだろうが。

心身脱落

まず、悟りとは何か？を悟らなければならないが、
至極単純が一番良い。私は女性とは違うので男であると悟った。
私は、思い考えるので、人間であると悟った。
人間は悟りの観念を発明した。これは遠い昔、人生が発見されたのと同意語であろう。

発見されるまえは、悟りは無かった。すなわち悟っていない状態を想像できれば、
それは悟りの全容を知った事でもあり、完全無知を知ったことでもある。
ブッダが発見したのなら、ブッダが発明した観念であろう。決して観念ではないのだが、
悟っていない者からすれば観念でしかない。

進む手段としては、今もっている知識以上知る必要はない、そうすることは悟りの状態から遠のく、
そうではなくて、今、知っている自分の考えや感情はどのように出来上がったかと
掘り下げてゆくごとに、知っている自分と知らない自分との差が埋まってくる。
そうするとある時、神秘体験をする。修正ではなく、変化を体験するということだ。

これは神を信じてゆく課程でも起こる。その宗教体験が印となって、今までやってきた
事は間違いでは無かったと知るのであって、それは終点ではなく、そこからが入り口と
なっている。私の言うことが真実であると感じる人のみ信じればよし。それ以外の人にとっては、
私の言うことは害でしかない。

般若心経 解説No.１サイト◆般若宗HPへようこそ。

般若宗は、仏教の中の新しい宗派です。（SINCE 2003／１２／１２）
般若宗は、「般若心経の意味」、究極真理たる「空の意味」について、
広く皆様に伝授し・普及させる目的　で設立されました。

≪　般若心経と言えば般若宗　≫　≪　叡智（英知）のヨーガと言えば般若宗　≫　

と覚えて下さい。

「空と般若心経」について、一歩一歩段階的に、それも　＜無料で＞　学習できます。
では、当ホームページで、心ゆくまでゆっくりと、深遠霊妙なる仏教教理を学習して下さい。　

般若宗総本山　空王寺
http://www.hannya.net/index.htm

結局 何も考えるなってこと？
でも 晩ご飯考えないと いけないから
今日 何 しょー　　オカン

悟りとはすべてを受け入れること。

　　　悟りとは＞８６プラス　決して後悔しないこと

八正道とかをやれば悟りを得られるって
宗教板で見たんだけど・・・

八正道=不安と戦う技術のようなもの。
技術はを身につけてもダメ。
混沌・不安を友とする中で、八正道って戦うイメージ。
混沌・不安（苦）を理解するなら、私はタオ（道）老子を薦める。
心理学でいう変性意識でもいい。シャーマニズムでもよい。
知っていくうちに、ことが起こる。というか知る段階に居る人は
いずれ出会う。

麻でもやってパッと気ずいちゃったひとが、これはヤバイと宗教など
勉強して、まともな道に入ってゆくというケースもある。人ぞれぞれ。

何事にも執着しないことじゃね？
生活していくための最低限の物さえ存在すれば（現世ではね）
あとは自分が自分であるために必要な物はほとんどないよ。
というか自分の精神や肉体ですら思うようにできないのに
どうしてその他の物が自分の所有物で好きにできるなんて思えようか。

何も考えないのと紙一重かもしれない。
今、目の前にあることをただ一所懸命にこなすだけ。
過去は数えない、未来を頼らない。

「癒し」という概念そのものもなくなるかも。
迷いや葛藤が存在しなくなるから。

過去と未来にしか頭でものは考える事はできない。
今、思ってる事が、未来の面前に広がる現実を創っている。

その現実自体をみて、ああだこうだと変えようとしても無駄。
思い自体に目を向けるってことで、私は>>91さんと考えを同じくします。

そして今、何故、ここにおり、生きているのか？それを知ったら、
私は救われるだろう。たぶん自分で創り出すんだと思う。

そこでだ。我々は悟りを越えなければならない。
要するに自由を越えなくてはならない。かわっちゃえ！ってやつだ。
悟りは自由自在であるから、悟った後は自分で自由を制限する。
つまり使命の全うだ。自由自在を知ると同時に使命を知るから、

向かう先は一直線になる。だから悟りに匹敵する癒しはない。
つまり癒しが不要になるってことだ。

悟り体験は、ドラッグでもやれば、あはぁ〜となんとなく体験する。
原初の情熱はコカイン的、安らぎの心は大麻。そのた色々、在るものに無駄はない。
ただ、社会制度はこれを嫌う。自由になってもらっては権力が通用しない。
私は薦めているのではなく、そういう事は、もはや大衆にも広く広まっている。

悟った状態では日常生活は送れない。今までの自分の世界の見え方と何もない状態
との差を知ったというだけだからね。じゃあ自分はどうする？という大問題が
入り口に待ちかまえている。そこから逃げればジャンキー。ドラックじゃないよ。
金、権力、知識、正しさ、快楽、全部、まやかし。しかしそれも経過であり、
別に悪い事じゃない。少しずつ自分に返る。そういうモノを体験することは良いが、
それに執着して中毒すれば、成長は止まるだけ。それだけの事。

でも、怪我や、病気や、トラブル、不調和は起こる。
人格を作るから起こる。自分はこうだ！と決めるから、同じ問題が繰り返される。
あるとき、イヤだ！と知らされる。何もない原初の自然という自分の魂と、
今の行いとの差を体験する。このように人格を自分とすると、自然（自分の純粋な魂）が
そりゃちがう！という。魂という概念で現される意識が、共同現実を創っている。
同時に自分の現実も創っている。

だから魂に嘘を突き続ける事は、いつまでも癒されない。
人格を癒してもなんの意味もない。よって、悟りなどという概念にこだわらず、
自分魂より好きだ！というものや、自分の心に正直に振る舞えば振る舞うほど、
人格と魂は一致する。すると現実と自分の思いは何時も一致して、心に不調和は無し。

ある年はでは、人格をせっせと創る。そして出来上がった人格を知る。だれが？
自分の純粋な意識によって。すると、今まで生きてきた人格は死ぬ。
この段階は一つの悟りと言えるし、セラピーのほとんどはそれを目指す。
その先は自分でどうにでもなる。また、そこまでが難しい。なぜか？
ほとんどの大衆は、社会制度と、多数派の合意事項の奴隷だからだ。

よって、自分の心身を統一する運動（瞑想・ヨガ・武道がその代表・しかしそれ以外でも本能的に
人間は行っている）は必要となる。しかしインスタントは、上に示した通り、またインスタントであるからこそ、
社会制度・大衆合意はこれを嫌う。しかし、もういいや！という雰囲気も出てきている。
反社会的な場所にこそ癒し場所が存在する。都会での疲れは、早い時間と嘘と競争。
その反対側に癒しがある。反対側をつかんで、イコールにすれば、まずは環境は悟れる。

奴隷・いいなりやーめた！が悟りですから。

タオはいいね、うんタオはいい

今の社会見渡しても、環境自体がタオ状態ですよ。
個人の心は、不安、混沌、無秩序。絶対が解らないから、
特定の好みや、やりたい事、信じられるものも解らない。
認めればいいんですよ。

この世界は、あの世もこの世もなく、今しかなく、
また、生も死も作り物であるってことを。
死ぬといったって、私は死んだことはないし。
乞食になるのだって努力がいる。
性別だって、境目が曖昧。だって社会制度がつくった分別ですからね。

悟りといっても、もう現代人の多くは悟ってます。
人間自体が既に「そうであることに気付く」のが悟りですからね。
呪縛が解けた時、またそう気づいた時、強烈なカルチャーショックが
あるから、悟りという観念がクローズアップされて、大衆に伝えられているだけです。
まるで、大きな壁が立ちはだかるがごとく言われていますね。馬鹿げてます。

想像してみてください。私達は既に悟っている。悟っているが、
社会の制度にや常識にはまった振りをしている自分がいるでしょう。
そうしないと人とうまくやれないと信じている。大衆とはそういうもので、
その集団が社会を形成している。はまりきっている人を我々は覚めた目で
みることができるでしょう。その視点は既に悟ってます。

で、そんな人達は、もう次ぎの次元に行くべきです。大衆に足並みそろえる
必要はなく、ようは大衆から堕落すればよいのです。
でも、多くの予備軍はいうでしょう。そうはいっても…。生活が…。

ちょっとずつやるんです。本当にやりたかったことをちょっとずつやるんです。
例えば、顔が悪いと思っていて形成手術にちゅうちょしていた人、やればよい。
女性に憧れをもっていた人、女装でもすればよい。男に媚びをうっていた人、
本音を少しいってみればよい。悟りたいなら、大衆向けの講習会など行く必要はない。
害にしかならない。別の観念を信じるだけで終わる。堂々巡り。

やりたくてもやれないことがタオの道です。ドキドキがよろしい。少年少女に戻れる。
やりたい事と、それを拒むなにかがある時が状態が第三の選択で、やりたくて、
やれる事は既にやってますよね。ここに居る人なら。やりたくても出来ない。
やりたくても解らない事があるから、悟りはそれを可能にするのでは？と
いった所ではないでしょうか。ずばりタオの道の入り口です。

大抵はそれを避ける。また避ける事が社会のルールになっている。
これを言葉でいうなら当たり障りのない選択か当たり障りのある選択かで現される。
当たり障りのある選択は、今の環境から第一歩を踏む少年少女となっている。
心身が一つになるから、思っている事とやってる事が一致して、シンクロニシティが
起こる。共時性感覚ですね。事故した時のスローモーション感覚と同じですね。
一瞬だったら共時性、長かったらスローモーション。馬鹿げてます。

混沌、不安、絶望、堕落、そこが安らぎであり、寺院、洞窟、瞑想、癒しの原点は
そこにある。心地よさとはただ、呆然とポカーンと口をあけて驚愕して神秘の風景を
観ることと同じ。何も刷り込まれてなければ全てが美しい。

案外、墓参りでもいけば、夢で教えられる。
これよんだら、明日、思った事が起こる。

>>97-99の気ちがいさんは>>34の氣っちゃんですか？

違います。楽しくおしゃべりしましょう。悟り・宗教・宇宙関係の話し大好きですよ。
特に、壁を突き抜ける技術と実践が趣味な者です。

■ドリームボディ・ワーク＿アーノルド ミンデル
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4393363639/qid=1140399837/sr=8-1/ref=sr_8_xs_ap_i1_xgl/503-9284039-8512758

悟りというもはだいたいわかったよ。じゃあどうするんだ？という実践段階に向かう時に
過去伝えられてきた事といえば、修業・信仰・癒しに代表される行いであるが、
じゃあそのプロセスってどんな感じなんだ？その原理とは経験的にどうなんだ？
悟りに向かうプロセスを知らずして、修業の成果は突然起こるなんて、ちゃんちゃらおかしい。

いつか、こうなるから今頑張るなんてのはまるで、夢を遠ざけるようなものだ。
また、それが美徳であるがごとく語る本も多数ある。いや殆どがそうだ。

悟りは今、修業の成果も今、今、生の全体を把握し、その気づいた感動がまた
次のステップを踏む。ハイヤーセルフだとか、守護霊だとかはどうだっていいと私は思う。
問題は、我々がどうやってそれを感じるか？ではあるまいか。

その方法・手法の普遍性はどこで語られているのだろうか？感じなさい！愛しなさい！
瞑想しなさい！私は聞き飽きた。私は原理を知りたい。その疑問に答えてくれる。
いや、そう思っていた私たちの思いをハッキリと言葉にだしてくれている。
これを読んで、多くの謎が解ける人もいるはずだと確信する。だから薦めておく。

東洋と西洋の内省マップの統合地点を見せ、さらにその実践そして成果までも
あけっぴろげに見せてくれている。ドリームボディ・ワークで検索すれば
予備知識は十分であろう。

マインドからの解放が悟り。トラウマの浄化、人間関係を整えることから悟りのプロセスが進行しやすくなる。日本人が一番覚醒しやすく2008年頃に急激に皆悟るらしい。世界中では2012年に全員が悟るらしい

確かに、自分らしく生きよぉ〜っていう人多くなってきたよね。昔からみれば、堕落者扱いだったけど。
やっぱり、変わっちゃえって！やっちゃえ！って事で、しかめっ面の大人は居なくなるね。
居たとしても、したくてそうしてる、とちゃんと回りも解って、避ける事はしなくなるだろうね。
なぜならば、みんな、何故そうしているのか、解ってる状態だからね。

だんだん、隠し事ができなくなってくるね。無意識が無くなるってことだからね。
制圧も無くなる。解りやすい世の中になるから、実力どおりで適材適所ができあがるね。
うぅ〜ん楽しみだね。

●マインドについてはイヤと言うほど書いてあるね。
http://now.ohah.net/anadi/tantra/737475.shtml

●マインドを観察するマインドはカウンセリングマインドの観点が必要。
でも、考えが止んだら、ただ観ている自分が居るので、下の事は目指すもの
ではなくて結果的にそうなっている。いってみれば印。

独善的な思いを捨てる。判断ができなくなる。その必要もなくなる。
自分自身の心の動きを眺めるという作業。内部の動揺きがわかる。
自分自身の個性を知っている。好き嫌い、したいこと、したくないことが解るのでは
なく、そうしている。

マインドとは地球の集合意識。自分の考えは自分の考えではない。マインドを良い悪い付けずにただ観察するだけでマインドの呪縛から解放されていく。

日本列島は地球の潜在意識の部分。だから日本人は悟りやすい。だから日本で起こることは世界で起こる

座禅いいね。落ち着く

107》それさ、何の本からの知識？

私は、座禅やろうと思ったけど、まだ、落ち着きがないので、ちょっと動かなくてはならない。
そんな私に合っているのは合気道。太極拳体操やもやったけど、人と組んで
やるのが今のところ良い。

あと、風呂はロウソクの炎を灯りに入浴する。最初は偶然やったんだが、
やみつきになった。ちょっとした瞑想かな。

>>107
なんとなく、私が目にする世相の上皮をみても納得はできる。
精神文化の浸透の傾向をみると、どこかに戻ろうとする雰囲気はあるよね。
何で、私が此処に生まれたのか思い出せば、正確に説明できるはずだが、
思い出せない私がいる。

悟りに進むと、むしろ記憶力は低下して直感で生きるらしい

じゃあ、動物は悟ってんの？

植物、動物、鉱物の多くは現代人より精神性が高い。多分、イルカや猫は悟ってる

カウンセラーが語る 自分を変える「哲学」―生きるのが“むなしい”人のために＿諸富 祥彦 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4873802792/qid=1140701445/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/503-8882542-0140749

これは、考える頭のドグマを整理し始めた人には、薦めたい。
じゃあ、どうしたらいいの？という答えが見つかる。
あるいは、そうしていた自分に気付く。ま、どっちでも一緒だね。

僕らが今こうして悟りについて話している行為は、悟りを説明しているね。
そして、悟りの状態は、直感とかマインドの消滅とかまで話しが進んでいる。
で、悟りを説明しているのは頭で「なにかの状態を感じて」、言葉にして頭でぐるぐる
回しているよね。

「なにかの状態を感じて」が在るなら悟ってるよね。それにゆだねる事を覚えるのが
修業であって、そのゆだねた状態を、あ、今、私はゆだねていた！それでも
全てが自動的に行えていた！という気付きは強烈だよ。人によっては、神秘体験、光明だね。

よく、鬱だった人が向精神剤などをのんで、外界をみると、神秘的に見えると言うが、
思いこみのメガネがない状態で外界を観たら、みたまんまの風景がキラキラと見える。
鬱は一つの思いこみのドグマにはまり込む状態だからね。薬で抜ければ、観たまんまに
見える。実際の風景というものは、もっと風景は光ってるよ。木は息吹き、水は
すがすがしい空気が周辺に充満している。

子どもの頃は山も海もネオンサインもキレイ！と感動した。感動がなくなったのは、
思いこみメガネがあるからだよね。外せばいいね。外した状態がを体験するなら、
気違いの顔をして、この画面でも見てみるといい。目を見開いて、口をポーカーンと開け、
ヨドでも垂らせば、無で、時間はゆっくり。頭の中でチィ〜んと音でも響かせればさらによし。
その頭で文字を読む事はストレートに相手の心の模様が入ってくる。

その時の体の感覚を記憶しておくとよい。全身の周辺に膜があるようにイメージされると
良い印。自分はその状態であるのが本来の体で人間だ。夢中で何かをしているときは、
意識は全身に及んでいる。考える時は頭に行く。しかし思い出すという考えのスタイル
に切り替えると、全身に意識が及ぶ。最初は思い出すのを意識的にすると良い。

不安になったとき思考が騒ぐ。まずはそれを止める。不安状態のままに慣れる。
不安が来たらとても良い。この不安はなんなんだろう？と体に聞く（思い出す）
思い出し方については、>>102 が明るい。

実際アイデアはそんな状態の頭の時ひらめいているしね。その時間が永ければ長いほど、
毎日がハッピーの脳天気となる。これは少年少女と変わらないが、見た目は普通の人。
自分の行動が全て正確であり、完全であることを知る。ただそれだけを気づくのが
悟り。コントロールできると信じているのは人間（思考）だけ。期待した考えと
行動が一致したら喜び、不一致なら悲しむ。でもそれは思考を自分と思っているだけ。
体を自分と思いこませるのが順序の第一技。すると体は肉体ではなく、外界と皮一枚
で隔てた空間だとまずは悟れる。

誤解しないでほしいのは、入り口的な悟りということであって、
お釈迦様の法・真理の次元ではないです。まずは自分自身を知るという
意味での「自分」の悟りととらえてもらうとよい。私が話すことが
できるのは、ここまでということです。その先は修業中です。

何も知らない事を知っているに過ぎないのです。

人間は悟らなくては、ゴキブリと同じだね。まるでウィルス。
だからもっとも嫌うのは、そういう象徴物になるんだろうね。
そう考えると>>114さんのいうようなそれ自体で、満足も不満もない
状態は悟ってると言えると思う。

だれか、悟りについての講釈してください。色々アイデアあると思う。
きかせてくださいな。

悟った人というのは、クリシュナムルティみたいな感じでしょうか？

生きてても楽しみはない
楽しいのはその人だけだ
他人には当てはまらない
だから生を強制はできない

みんなは悟った人のモデルというかお手本みたいな人は誰をイメージするの？
色々参考にしたいので教えてください。

ジャムおじさん

ジャムおじさんもなんとなくイメージ沸くねぇ〜。
なかなか思いつかないよ。

悟った人といえばやっぱりお釈迦さんかな

自分の周りに悟った人なんていないから、
本を読んで想像するしかないのだ

つまり悟りとは想像の世界？

悟りが想像の世界なら、この世も想像の世界ですね。
マインドが語るにはね。

喪男板の住人が路上オナニーで逮捕
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/motenai/1140933779/

密教ではｾｸｰｽも悟りらしいね

道教と仏教のどちらが苦しみのない人生が送れるかで
俺の今後の目指す方向性が変わってくるわけだが・・・

誰か悟った人はいないのか

ディクシャで悟れるようです。
悟りは与えられるものだそうですが、
受けた僕はぜんぜん心持ちが変わりました
不安感がなくなりましたし、、、
今まで苦しかった状況で、苦しくないんです
その他いろいろ変化あります。

こんなのが居るからな...
http://www.hi-ho.ne.jp/luke852/bible/antichrist.html
かかわっている組織のほんの一例を挙げると、Amnesty International,
Zero Popolation Growth,California New Age Caucus...

. 　 New World Alliance, .....

このリストは経済界、政治界、宗教界に影響力を持つ組織の多様性を示している...

彼らのその他の明言されたゴールは、世界の食料、水資源の監督権、経済秩序、
新しい世界秩序の構築である。ここで知っておくべきことは、ニューエージに入る人は
新 世 界 秩 序 と ニューエージ の キリストに忠誠の誓いをする

. 　「ルシファー・イニシエーション(Luciferic Initiation)」

を受けねばならないことだ。...

最 初、反キリストはその残忍さを表さず、世界の問題の解決をもたらす偉大な慈悲深い代表者として
現れ、彼と彼の計画への支持を誓う人々を 欺 く。...NESARA?

のうぼう
　　　　あきゃしゃきゃらばや
　　　　　　　　　　　　　　おんあり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　きゃまり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼりそわか

合掌

「悟る」とはなにも難しい事ではなくて
日常のすぐ隣にあるもので、何かの修行や宗教が関わる事ではないのです

だよね。それをいう人が少ないのはなぜだろう？
だれかそのカラクリを説いてくれ。凄く知りたい。

たぶん「何か聞かれたら？」とかで理論武装しないといけないと
変な想いが人によってあるのかもしれませんね

話は飛びますが、音を聞かれたらいかがでしょう？
雨の音、雪のささやき、風の噂話
木々や草花の悲鳴、雷鳴の武勇
陽の光も語りますよ

たぶん禅があるのは、それを教えたいのだと思いますよ

>>139
自然の声を聞くことができるんですか？
仕事で花の茎を間引くのにぶちぶち引っこ抜いてるのですが…
絶叫してたらどうしよう スレ違いでしたかね ｽﾏｿ

>>140
自分を生かす為に、食事をするでしょう？
「いただきます」は命の糧をいただいて、その命を讃える言の葉

人に「覚悟」あるように草花にも、その時を知る憂いはあると思います

ただ、その声を常時聞いていたら、私はヤギや牛の乳しか体が受け付けなくなくなりました
「生かされて」生きているのに、「生きている」事を呪いたくなる
でも、それはおかしい事でしょう？

もしあなたが草花で、生活して生かされているならば
引き抜く時に、あなたなりの言葉をかければいいのではないですか？

それは恨むなど思わず、微笑んでいてくれると思います

どんなに回りの生に、見守られている事か・・・

>>141
なんだか涙が出てきました…
返答ありがとうございました

合掌

今、俺が悟っているのだというふうに思えないのはなんでだろう？

悟っていないと誰が知っているのかな？
それがあんただ。とりあえず、話しはそれからだ。

イメージトレーニングでも良いの？

方法にこだわっているうちは悟りなどない、というのはよく書いてあるね。

あと、悟りたい、と思っている人間は結局、欲の対象をセックスや金から悟りに変えただけで、
他の人間と何も違わないとか。
「私は悟っている」「私についてきなさい」などと言う人間は既に死んでいるも同然だとも。

悟っている悟っていないという次元を超越せよ、というわけだ。
こうなると論理的に考える我々にはとても到達できそうもない、と思えてくる。

で、この「到達する/しない」という思考がまた悟りを遠くしてしまう。
なぜなら悟りとは既にここにあるものだから。
……

考えれば考えるほど面白いなあ、とは思います。

２３、（道に）思いをこらし、堪え忍ぶことつよく、
つねに健（たけ）く奮励する、思慮ある人々は、
安らぎに達する。
これは無上の幸せである。
（ダンマパダ）

９６、正しい智慧によって解脱して、やすらいに帰した人
そのような人の心は静かである。ことばも静かである。
行いも静かである。（ダンマパダ）

法句経の教えを書いたところで
悟りの道のりがある訳ではなく、人に何かを伝えたいならば
自分の言の葉を（学んだことから）用いるべきかと思います

怖いのは先人の言葉に感銘すると、自分の言葉を忘れてしまう事です
先人が言わんとした事は、どんなに道が違うところを歩いていても
不思議と触れ合うものです
その時の感じた「己」の想いや言の葉に力があると思うのです

肉体が解消される…

この世に現れるのも
消えるのも自由自在になったとしても

まだ悟ってはいないそうだから

どこが悟りなのか理解するのは難し

せめて肉体の制約くらいは超えていないとね

　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,..　 -―――-　 ､、
　　　　　　　　 　 　 　 ,. ‐'"´　　　　　　　　　　　　　｀丶 ､
　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀丶、
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　　　　　　　　　　　　　　　 ｀`　''''ー‐-------―‐　''''""´

荒巻スカルチノフは悟りの境地にいってそうだな…。

145
また、他の識者たちが批判するであろうなら、
どんなに小さなことであっても、行じおこなわないように。
あるいは、一切の有情（生類）は、安楽で、平安の者たち
と成れ――自己〔自ら〕が楽しむ者たちと成れ。
（スッタニパータ）

【速報】驚愕!!イチロー 'ファウルボールの呪い', 原因は韓国版電車男だった!?【WBC】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/editorial/1140611981/

悟った後なら、神のように行動し、神のように考え、神の言うままに
いえば、環境が神になる。つまり見るもの聞く物ぜんぶ神秘の世界に
まっしぐら。空気は澄み、おいしく。気持ちは透き通るから、風通しがよい。

すると何かしたくなるよな。それが使命。あとはそれをするだけ。
時間はあっという間に過ぎる。我慢がいらず、思った事が外に在り。
外にあることが、思った事と一致して、わけがわからんくなるが、
そんでいいと思う。

不安な状態が楽しく、規則的な状態が危険だと思う。
答えが先にあって、理屈が後に頭の中から響き渡る。
やってから恥ずかしがるが、慣れる。

http://wtg.jp/zv

↑とりあえずやってみたけど、
最近よくある騙しじゃないみたい。
会った事は無いけど、約束はしてる。
先週の金曜会うはずだったけど残業で延期･･･
アドレス交換して続いてるメル友は２人いるよ。
大丈夫なんじゃないかな？

他に大丈夫そうなサイトないですか？

社会から一度外れて、中道を行かなければ悟れませんよ
悟ったら第三の眼が開眼しましたよ
自分以外の人に言っても解ってくれません

大麻はやったことがあるけど、ちなみに大麻とは全く逆の倍の快楽です。　人間というのは欲で悟ろうと必死ですから
それでは輪廻から抜けれないでしょう

　　　　　　 　 　 　 　 o○○○o
　　　 　 　 　 　 　 o○○○○○o
　 　 　 　 　 　 o○○○○◎○○○o
　　　　　　 　 o○○○○○○○○○o
　 　 　 　 　 ○○○○○○○○○○○
　 　 　 　 　 ○○::::　　　　　　 　 　 ○０
　　　　 　 　 ○○:::　 　 　 0　　　　 ○０
　　　　　　　 /○ ／￣￣ヽ r'￣￣ヽ８'ヽ
　　　　　 　 {　 8　─rrｭx　 |:_xrｭｭ- 8: :!
　　　　 　 　 ι　8,　 　 　 　 :|::: 　 　 :8 /
　　　 　 　 　 |　|:.　　　　(__ﾉ::)　 　 .,' ./
　　　　　　 　 |　|:::　　　 ,､┴ ､_ 　 ./ /　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　 　 |_,! ι::.　　 ￣こ￣ 　 人/　　　＜ 　 この世で善いことをしたならば、安心しておれ。　　　　　　　　　　　　　　|
　　　 　 　 　 ／ζ　ヽ,　　　　　　.ノ　　　　　 ｜　 その善いことが、昔にしたことだとか、遠い処でしたことであっても、 　 |
　　 　 　 　 （　　 ＼　￣'ーー￣/ ~':!　　 　 ｜　 安心するがよい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　 ／ 　 　 　 `ヽ　　　.:´/ 　 ':!　 　 　 | 　 人に知れずにしたことであっても、安心しておれ。　　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 | 　 それの果報があるのだから、安心しておれ。　　　　　　　　　　　　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

画商。なーむー。

>>158
悟ったら第三の眼が開眼と言われますが、開眼したとどうしてわかりましたか？

大麻とは全く逆ですか。逆であるけど快楽ですか。第三の目が開眼され、欲の区別が
つかれているという前提でおたずねしますが、あなたの言うその快楽ってどんな感じですか？

私も大麻と第三の目の開眼について興味があります。差し障りなければ、お教え願えない
でしょうか。よろしくお願いします。

三つ目小僧かな

悟りとは自己暗示的に現実の苦しみからのがれる理論の完成ではないですか？
そして悟りを求める人は現実の苦しみから逃れたいと日々思ってる人ではないのですか？

つまりは悟りとは現実逃避の現れと？

上のお二人さん、現実っていうけど、現実ってどういう意味で使ってるんだ？
現実に戻るという意味で現実っていってるのか。
それとも現実と思ってる現実という夢から覚めるという意味か。

163です。
>>164
現実逃避もありえますが、苦しみから逃れる方法は逃避だけでなく戦ったり、順応もありえます。
その人がどのような理論を組み立てるかはその人次第です。

>>165
事実とは違うその人が感じる現実です。
理論にはその現実の受け止め方を変える方法も含まれます。
どのような形態であれ自分を苦しめてるものから自己暗示的に逃れるための理論が自分の中である程度の完成系をなすことが悟りなのかなと聞きたかったのです。

>>166
自分の現実感から、別の現実感に移行する。
自分を心と体を観察する観点そのものと考えるなら、
その観点の変更するのか？そしてその観点を移行させる手法そのものが
論理から導き出す事も可能か？ということでよろしいでしょうか。

「悟る」という事柄を何か勘違いしている方が多い気がします
サードアイが開くとか、超人的な何かがおこるとか・・・です

命は色々なものや事柄に生かされているでしょう？

素直に感じ、素直に見聞きして、素直に行動して、素直に受け入れれば
「あぁ、そうなのか」という一瞬があると思いますよ

その一瞬を持続し続けられるのが、きっと難しいのでしょうね

悟りの解釈の違いは、情報を受け取る側にある。
決して、超人になるわけでもなく、特別変わることがあるわけではない。
ただ、内面に於いての変化は劇的で、物事のとらえ方が物質にとらわれたり、自我に従ったりはしなくなる。
そのために必要なのは「在る」だけ。それだけです。

瞑想とかしていると悟ったような気持ちになるんだけど、
日常生活では欲の塊みたいな自分が嫌いになる・・・
瞑想って一時の効果しかないものなのかな？・・・

170さん、違います。

>>169
つまり悟りなどというものは、どこにもなく、在るわけですから、
最初から俺は在ります。その最初というのは、俺が生きてるな？と
思った瞬間からです。俺にとっての悟りは、俺を越えた視点で、
俺と思っている俺の全て（何で俺が生まれたか？）を知る事です。

何で俺が生まれたか？解る事が俺にとっての悟りに相当するものですが、
風さんにとっての悟りとは何でしょうか？

何かに理由をお望みですか？
答は何が望んだものか、左脳か右脳かあるいは心。
望めば叶うは極楽浄土、望めど叶わぬこの世界。
求めて得られぬからこそ答、だから答はやってくる。
拒んで逃げて打ち消して、それでも答はやってくる。
何があっても逃げられぬ、受け容れるだけがその答。
答を何と呼ぶべきか？　私は悟りとそれを呼ぶ。

釈迦の説法その当時、八正道など説きにけり。
凡夫はそれに倣いはすれど、悟りは遥か遠い夢。
ある日誰かがこう言った、所詮そんなのまやかしだ。
だけど悟りはそこにあり、自身は悟りを求める身。
あるもないのと同じこと、色即是空と言いにけり。
自分がいればそこにあり、自分なくてはそこにない。
悟れば残るは何もなく、残れば悟りがそこにある。

下手な七五調すいませんorz
悟りを具体的に論ずる時点で自分は凡人だと実感したのが今。
ケースバイケースの宗教が到達点とした境地に具体性があるはずがないと思い…
まあそれすらも拘りなので聞き流すのが吉ですね。
ここからは主観。
悟りは地球のようなもの。
こっから見れば日本、裏はブラジル、北は北極南は南極。
同じ地球でも、感じる人によって違う姿形を見せるもの。
色即是空も一切皆苦でも諸行無常でも苦集滅道でも。
自分にとってこの世界、この宇宙が何であって、だから何がどうなのか。
その意識の共通点？　が判れば悟りと云う………のではないでしょうか？

つ【心のモルヒネ】

>>173
凡人さん自身は悟りに何を求めてるの？

瞑想って座って欲と思考を出すようにすれば良いんですか？



微妙に関係ないけどサイト作ってみた。パソコンから背景画像どう見える？http://3hp.jp/?id=passion123&ak=&sm=usually

ちょっと前に悟りにまで至ったことがあるけど、寂しくて
仮我に戻ってきた人が来ますた。涅槃は寂静なんだYo！

覚醒の経験はあるからいくらでも頭では解説できるが、
残念なことに涅槃は非言語の世界。
りんごの味を伝えるようなものなので、どのみち伝達不能。
その点では般若心経は素晴らしい。否定形でキタカ！と。

まぁ、あれだ。あれこれ本を読んだり見聞きするのもいいが
それだけでは至らない。だけど肝心なことは誰も語れない。
アドバイスとしては語られない「何か」を求めるといいかもね。

>>177
悟りに至るまでの修行はどういう方法を行いましたか？

その前に、>>177の悟りとは？をきかないと何を悟ったかわからんと思う。

答えなのだが、答えになるかどうか・・・

まず修行についてだが、

人生に意味はあるのか？考えることに意味はあるのか？
そもそも私はなぜこんなことを考えるのか？

それらを10年ちょっと追い求めているうちに、あるとき

「もうやめよう・・いままで考えて苦しんできたけどもうやめよう・・
　なにもかも無駄だった。もう考えずに生きよう・・」

と諦めた。そのとき、私が死んだ。考え続けるのが私だったから、
考えるのを止めたとき、私が死んでしまった。

私が死んで"風"だけが残った(非言語の世界だから許せｗ）。

その"風"は一瞬にしていろいろなことに気づいた。

我というものがないこと、時間がないこと、
全てのものには原因と結果があること、
全てのものは無数の因果の末に仮に生じていること、
仮に生じているから(実体がないから)比較されるべき
価値などないこと、
自分自身も仮であるから実体としての我もないこと、
我がないから欲望もないこと、
欲望がないとき、幸せ感だけに満たされること（涅槃）
家族とか友人とか私も全て仮。"風"は宇宙で一人ぼっち（寂静）

そんなのが悟りの内容だが、なくても人生大丈夫だぞ！
あと、悟りを言葉するたびに思うのだが、ほとんど嘘だぞ！

で、私は結局、寂静で戸惑って逃げ帰ってきたチキンですからぁ・・・
なので寂静の超え方と寂静を超えた先もわからないから、ごめんね。

>>180ありがとう参考になります。


一時間の正座に堪えました。これだけなのに嬉しすぎる。

ここを薦めます！強烈
http://www.kinkonkan.com/

坐禅をしていたら、身体が空気と一体になりました

淋しいのは悟ってないからでは？

それは自我ではないだろうか？

差取り

悟ったら苦しみとか全部なくなるのかな・・・
もし、そうなら悟って見たい気がする・・・
凡夫の意見でｽﾏｿ・・・

■宮本隆寛（２ちゃんねる従業員）とは？
有限会社リバイバル代表　東京都品川区小山台1丁目29番10号ルナ小山台201
偽名宮本隆徳で特定商取引に関する表示をせず能力開発プログラムを販売するも
２ｃｈ住人に偽名であることを見破られ２ｃｈ内を名無しで逃亡生活中。
サクセスファクトリーインターナショナル　代表野上洋幸代理店
ジェームス・スキナー代理店（成功の９ステップ）詐欺で告訴寸前のプログラム。
「日経新聞の読みどころ」（マルチ商法勧誘用廃刊確実メルマガ）などを発行し、
「日本を覚せい剤大国にする」をミッションとする。「神命水」という健康水の
ビジネスへ投資すると次月から元金保証で毎月お金が振り込まれると投資を求め
法人を計画倒産し、それまで集めた金をトンヅラ持ち逃げする詐欺師。おもに
経営学板、癒し、オカルト、一般書籍板に出没し、覚せい剤をうちながら夜な夜な
気にくわないライバルマルチや個人を誹謗中傷することに快感を求める。
http://tmiyamo.cocolog-nifty.com/japansuccess/ (顔写真入りＨＰ）
http://plaza.rakuten.co.jp/oluolu/　（マルチ夫婦　妻わことともに）

妻　宮本わこ　オルオル・インターナショナル代表
東京都出身　上智大学卒業オルオル・インターナショナル代表宮本わこ
フラダンスを習っていたときに頭に残っていたＡＬＯＨＡの意味を考え、キーワードと
なる、'OLU'OLUを社名に起業を決意。仕事、家庭、健康、パートナーシップ、人生の
あらゆる局面でのオルオル流ライフスタイルの提案で幸せの輪（わ）を広め、
投資金持ち逃げ詐欺師である夫隆寛の手助けをするよう活動中。

悟った人の話が聞きたいんだが・・・

修行するから確実に悟りに至る方法を教えてくれ

ヨーガフレイム

苦しみはなくなりません。
ひとつ越えたらまた別の苦しみが来ます。

だけど全員がそうやって生きてます。
何をするのも、カンタンにできることはありません。
と、やっと気付いた。

俗っぽい話になるが、
今の仕事について８年経った。
しかし、カンタンな書類１枚出すときさえも、「これでいいのか？」とカナリ緊張している。
つまり、真剣であるほど、ラクに物事を進めるなんてできない。
「苦しみは人生の上り坂
ラクなときは気をつけなはれ、下り坂でっせ」
と、大阪の芸人が言っていた

>>191
同意。
悟りというのはある意味完全なものだけど、それを求めるのは自分自身の完全志向。
完全で安心なものをもとめる自分の気持ち。

何をするのもそんなに楽ではないし、壁は越えては立ちはだかるの繰り返し。
でも、ちょっとだけ賢くなれる。

ただ、安らいでいることは誰でもできるのだが、
それを許さないのが今の競争社会に毒された己の思考回路。
で、競争社会の中では、安らぎが悪で、恐怖で、苦しみの元と考える癖ができあがっている。
その現実感（ビジネスの場）で生きる限り、安らぎをそくする場所・摂取は必要。
このバランスがとれれば心は安らぐ。競争に毒されればストレス。
ストレスを感じないほど、鈍感になれば病気。

よくこの競争社会の中で、嗜好の執着すら捨てろと騒ぐ人がいるが、
それが出来た時は、かなり浮世離れできた人で、その間の経緯が問題にされることはない。
悟り体験は人それぞれ、おのずと起こる。求めない時、突然起こる。

例えば、競争⇔酒⇔金⇔大麻⇔頑張り⇔タバコ⇔緊張⇔酒⇔疲れ⇔寝る⇔欠乏⇔セックス…
などの繰り返しで、どれも別に悪くもよくもなく、それらを経験しながら、
個人の求めているテーマを学んでゆく、競争と安らぎは個人の生活でもバランスしている。
個人の求めているテーマがそのまま個人においては、ここに生まれた意味。生死の意味の悟り。

悟りは色々あるが、求めるものが悟り体験であろうが、その体験済みであろうが、
もとめるものは大いなる安らぎ感であるから、毎日の生活の一部に、大いなる安らぎ体験
を加えるだけで、バランスはとれると思う。
すると自分の基礎としている感覚が解るから、自分の今の状態も解る。今の状態が
解れば、先の感覚も解る。今の人にもっとも無い感覚は、悟り感覚そのもの。だから
悟りを求める。インスタントでもなんでもすればよい。
すると、体験済みのものはあえて求める事もなく、必要な事するだけと気づく。

そもそも、もともと、各自の絶対基準感覚が在るから、悟りという、
社会の影響を受けて、歪んだ絶対基準感覚との差を体験してびっくりする状態を求めるわけで、
簡単に言えば、胎児の感覚、赤ちゃんの感覚の再現であるから誰でも知ってる。

社会の影響をうけまくりの人が、突然胎児の感覚を体験したら、どうだろうか？と
想像すれば解ると思う。この言語表現が世に出回ってる悟り体験の談話だが、
語る人は、社会の視点で語るもんだから、神秘的に表現する。

俺だったら、もと居た場所にもどっただけと言うね。
当然その方法を表現する時も追い求める方法で言う、求道的や修業的に表現しても、
体験とはほど遠い。マインドや心の死の体験とかよく言うが、そうなったら、
何が残るのか？とそういう人達は言わない。のこるのは、もとの無垢の感覚を
体験するのみ。その感覚はただ成長してゆくだけの植物の意識が一番近い。

精神文化とは植物文化の事で、吸ったり、摂取したりする時代になってきてるから、
そんな意識はある時期から爆発的に広がる。キーワードは大麻。これが俺の決定論。

>>193,194
いろいろなものを自然に見れて体験できるという意味では今私も目指してるところは似てる。
ただ、それは私にとって最終地点でもないし悟りでもない。
私は悟りと感じたときからそのもの自体が自分を縛ると思ってる。

俺の悟りに関する考えは、二段階。
非常に簡単に言えば、自分と思っている自分を離れてみる視点の確保を
目指して、そこにたどりついた時、元から居た場所であったという悟り。
これは自分を知るという悟りで、多くの人がこの世で行う本性と自我の差を
認識する作業と体験。続にいう自分は霊であるという自覚。

このレベルでは日常自我に入ったり、本性には入ったり縛られたり、抜けたり、
縛られている事に気づいたり、知ってるが繰り返す状態。因果律が支配している。
外部の環境に気持ちが揺れ動く、雰囲気にのまれる状態。

次ぎに、自分（本性）の外の世界と自分との関係から離れた視点を確保する事を
目指してたどり着く先は、宇宙の真理であり絶対の視点。
このレベルは自分と外界は一致している事に気づいている。何故、そうなのか？
それを追い求める求道者。癒しは越える。実は、思った事が実現している事に気づくだけ。
思いそのものがどこから来るのかを追求せざるを得ない。それを突き止めた時が
絶対の視点。思いそのものになったとき、一つの意識を体験する。

簡単に言えば、意識は分裂していなく、みんな一つの意識の一部を担ってるが、
その中心の意識になった時、神の視点であり、神が自分で、みんなも神。
エゴイストが突然、それを体験すれば、俺は神と勘違いするであろうし、
求道者がその意識に触れたら、ビジョンをみるかもしれないし、その人の役割に
応じて、認識できる範囲で感じる。第二の悟り。このレベルで使命を完全に自覚できる。
生まれてきた意味を知る。今、何を起こすか自分で決める人。エゴイストから見れば、
結果的に支配者だが、実はなにもしていない。

>>192
そうですね。
「苦しみはなくならない」
と分かった時点で、少し苦しくなくなりました。

チャットルーム４で女子高生が自分のオマンコ書いて祭り中ｗｗｗｗ
「ＶＩＰからきますた」とかは絶対に書くなよ
http://www.takamin.com/chat_b2.html

>>197
苦しみを思う実体は生きている内にはなくならないという事ですよね。
苦しみを思う実体は私ではなく、期待。その期待とは、「安らぎたくない」
と思うどうしようもない癖。

安らぎたいなら何をします？安らぎたい気持ちに歯止めを掛けている癖の
正体を見極めれば、本当にしたいことしかしなくなります。
本当にしたい事ってのは、相手の期待に応える事でも、金を儲ける事でも、
折り目正しく生きる事でも、目的をでっちあげ、それを実現する美徳でも、
忍耐でもないはずですね。

>>197
あなたは自分のことを他人に叫んでませんか。

間違い
>>199

>>201
間違いってどういう意味？

199さんは苦しみを思うことは期待といいます。
もちろん、何かを期待したりすれば反対にそれを実現できなくて苦しく思うこともあります。
ただ、自分の期待はそうでも、他人の期待はどうすればいいですか。
そしてその他人の期待が日々の自分やお金やいろいろな問題にかかわってくるときはどうすればいいですか。
他者との関係ではあなたの言うような状態を作りづらいときがいっぱいあるように思います。
お金をいっぱいもうけるのではなくても、自分の大切な人を幸せにしたりしてあげたいと思う期待もあります。
子供などもそうです。
私はどううまく折り合いをつけていくかだと思うのですが、どう思いますか。

>>203
他人の期待に応えなければなりませんか？背伸びをした分苦しみますね。
期待に応える為に犠牲や苦しみがあるならば、それは過剰ではないでしょうか。
分ける分もないのに、分けるなら犠牲でしかないです。
そんな親を見て育つ子は、人生は犠牲であり、苦しみしか見えない癖がつきますね。

私は、苦しむ親を観て育ったから、子供にはまず、自分が安らげ！幸せになれ！好きな事をせよ！と
教えてます。そしてその手本を私が見せています。だから背伸びはしません。できる事だけします。
今、死ぬとしてもできることだけするでしょうから悔やみません。折り合いというより、苦しみたいか
楽に生きたいかという癖の問題ではないでしょうか。今、餓死することはないです。贅沢するなら
苦しみますし、過剰な期待をする依存的な関係をもつくってその中で生きてしまいます。
たぶん、あなたからみれば、私の生活は質素ですよ。

>>204
私は他人の期待にこたえたくもないし、背伸びもしたくありません。
でもそれをやらないと首になりますし、生活もしていけません。
贅沢なこともほとんどしていないと思います。
年齢的にも次の会社を探せるとは思えません。
食べるのがやっとです。
そんな人がいっぱいいます。
これが癖なのですか。過剰なのでしょうか。

普通に可愛く暮らしながら悟りたい。
超能力が欲しいわけじゃない。
私のまわり、金粉出したりスプーン曲げて遊んだり、いろいろ居るけど、悟れてない。そんなもんは悟りと関係ないし

>>205
食べるのがやっとなのに、パソコンやってる暇があるじゃないですか。
贅沢という癖ではないですか？私が食べるのがやっとなら、パソコンできません。

>>207
仕事の合間です。
パソコンも仕事で使っています。
こうやって2chをのぞくことが贅沢と言われるとどうしようもないですが。

>>208
やりたくないことをやってりゃ辛いですよね。自分でそうしてるんですよね。
私はそれを背伸びといいます。そして背伸びして食えないと言っているんでしょ。
ならば、楽しんで食えてる私は、背伸びして苦しまなくては我慢ならんですか？
さらに、私はいつでも会社をクビになってもかまいません。色々バカやっても、
クビにされないし、金はいらん！といっても働けば金は入ってしまうものでしょう。
こんな私は認められないですか。私はあなたの立場は良くわかってます。
はまってるだけです。だからここを観ているわけですからね。

今、楽しめばよいですよ。そこからしかスタートはきれません。
今、耐えれば、いつかはってのは、嘘です。自分にあった生き方を見つけた人が
後からいうせりふです。

あぼーん

>>209
認められないというわけではありません。
そういう人もいるということだと思います。
ですが、それがみんなにできるとは思えません。
気持ちひとつでといいますが、それは自分を見つめた場合のことです。
なぜなら、馬鹿をやったり、クビにされなかったり、お金が入るのはあなたの能力に加えて
それに対価を払う人の協力が必要だからです。
私がどれだけあなたのように思おうと、金を払う側がそれを認めなかったら生活はなりたちません。
私はその他人をコントロールすることはできないです。
自分も変われば他人も変わるという人もいますが、それも確率を高めるという話だと思ってます。
自分だけならあなたのような考えてもいいですが、守りたい人がいれば話は別です。

>>211
金と未来の不安の問題ですね。真面目に話しますから、良く考えて下さい。
あなた自身が言うように、対価に見合うからあなたは会社に居る。
どちらが偉いわけでもない共存関係。そしてあなたは会社の利益を上げる為に
必要な人ですね。そしてその代価を受け取る。

金を追うと会社から金をもらうという立場に立たされますし、クビも怖くなります。
なぜならば、仕事の内容や実績よりも収入を取るという価値観ですから。
私は、金でなく神を信じてます。金にまもられるのではなく神に守られます。

私は守るなんて大それた事は考えませんが、仕事はきっちりやる。
家族は自分の足でしっかり立てるようになってもらう手助けをする。
他人は勝手に判断する。結果的に金はついてくるからありがたく頂く。
こんな態度で生きてます。

だから、あなたは神を信じる事がみんなにできると思えないというのと同じです。
また、みんなが悟れると思えないのと同じ事を言っている。
結果的に自分も信じる事ができなくなってしまう。だから、私は、そんな事はない！
と応援する立場にたってますが、ご理解いただいてますか。

>>212
応援してくれてるようには思いますが、状況が違うとしかいえません。

たとえば
>あなたは会社の利益を上げる為に
>必要な人ですね。そしてその代価を受け取る。
これだけを読んでも違うんだなと思います。
会社はどれだけがんばってもそう思わない会社です。
会社自身に余裕がないのです。
忙しければ人を増やすし、暇になれば簡単に切ります。
そうしないと競争が激しく、会社自身がこうしないとだめなのです。
結果的にお金はついてきません。自分の状況に関係なく首を切られる人がいっぱいです。
馬鹿をやるとかもってのほかです。

なんかホラ、商売や金銭を通じても悟りの道はあるとか言わない？松下幸之助みたいな。
中村てんぷうみたいな。

私の場合は、金での苦労で自殺を考えた事があります。
そして貧乏な私は死んでも、生命保険かけてないから家族に入る金はゼロ。
生きても今以上の収入は無く、今、死んでも金はゼロ。
家族をやしなうために金を稼ぐ動機をもとうが、期待に応えようが、
今できる事はやっていた。それ以上はできないということでの自殺動機でしたので、
結果は同じ。そのあげく堂々巡りで死んでも生きても無駄と悟りました。

そこで悟ったのは、他人の期待に応える事はしない。他人の判断をコントロールしない。
また、自分は自分のスタイル以外のスタイルに染まる事はできないと諦めました。
これは私欲ではなく、自分の底から沸き上がってくる物に従うという決心ですね。
つまり納得できない事はしない事で、自分の中に矛盾をつくらない。
言動・行動・思いの一致ですね。

やりたくないことを我慢してやるという事が私にとって、間違いであることを悟った訳です。
横並び意識から見れば、馬鹿で自分勝手に見えると思います。
しかし、競争社会から見れば、やり方は自由で、生き残れば良いわけです。
方法は無限にあるのです。

自分の金を得るためという私欲ではなく、そのばその場の私の思いに従うということですので、
結果的に自分も幸福。会社も幸福という立場を創り上げる関係に成功しました。理由は解りません。
同じ同僚などは、私の陰口を叩く者もいますが、気にしません。
同僚のジャラシーから来る考えに融合したら私の場合、死を意味することを知ってます。
これは人間自体の思いから発せられた行動は、結果的に人の為になっているし、
家族の為にもなるという自信を得たということになります。
だから今の私には間違いはゼロです。自分の思い自体が絶対という悟りとも言えます。
金を得るためという「欲」の思いとは違います。

道教の修行とかは具体的にはどんなことすれば
いいのでしょうか

道教の修行は中国
教えはタオの本よめば

>>216
体から説くならば、老子の教えも禅も仏教も感覚をより所にするもので、
まずは、動かされている体を実感することからはじめるのがよいのでは
ないでしょうか。

タオでも気でも神でもなんでもよいですが、実際>>216さんは
道教の修業の具体的方法を尋ねた。それは、すなわち、私の感覚は
どこからやってくるのですか？という問いで、それが答えになってます。
タオですね。タオってのは、>>216さんの体を動かしているなにかです。
それをタオっていう方便をつかって道教では説いています。

ゆだねる生き方ですから、まずは、自分の体はすでに外界と調和しています。
その体を感じる事を、我々は感覚といいます。それに善悪などの区別をつける
のが過去の体感の記憶で、その感覚が不快な出来事であれば、感情は動くだけです。
だから感情以前に考えを感覚にゆだねる事を毎日の意識で過ごすだけで、タオの道に
調和しています。感情にゆだねると過去の経験を繰り返すだけです。

毎日どう動く、どう選択するかはすでに、タオがしっています。
これは自分気持ちからくる快不快ではなく、どう体が動こうとしているのかな？
という感覚です。さいしょは何となくこういう選択がよいのでは？というものから感覚の
確信を得て行くのがよいかと思います。ですから修業は今から始まっており、
具体的修業を尋ねた時点で体は始まってます。なぜならば、尋ねた理由をあなたは知らない。
タオが知っている。それにあなたは既にゆだねた。

来日された時の日本の印象はいかがでしたか｡
　ウ大長老　たいへん物が豊かであるというのが第一印象でした｡ 同時に､
心について何か足らないものがあるのでは――という想いをもちました｡
　五年前に 『ミャンマーの瞑想』 を翻訳された真意は？
　ウ大長老　日本は中国禅の影響を受けて只管打坐や公案禅が主流ですね｡
　 ｢止｣ だけが実践されているようですが､ ｢解脱｣ を目指す仏陀の瞑想とは
違います｡ 仏陀が説かれた瞑想は､ 方法として ｢止の修習｣ ｢観の修習｣ の二
つがあり､ ｢観の修習｣ なくして悟りはありえないと説いています｡ ミャン
マーでは伝統的にこの二つの修習が実践されています｡
　　『ミャンマーの瞑想』 は釈迦が説かれた ｢大念 (四念) 住経｣ を､ マハ
ーシ長老が自身の体験に基づいてビルマ語で発表した 『ウィパッサナー修行
書』 の初の日本語訳です｡ 日本で最初に ｢観｣ の瞑想法であるウィパッサナ
ー (観法) を紹介した書です｡ 原書は､ 英訳され､ ミャンマー国内だけでなく
世界中の多くの人々に親しまれ､ 実践されています｡

ウィパッサナー観法の修行方法とは？
　ウ大長老　あらゆる現象をありのままに観ることです｡
それは自己を見つめることによって自己を清浄にする過程でもあるの
で､ まず精神を集中するために自然な呼吸を観察することから始めま
す｡ そうするうちに､ すべてのものは移り変わっている､ 苦悩である､
非我であるという真実を体験するのです｡
自己清浄と完全な悟りを究極の目的として､ 苦悩のもとになる三つの
要因､ 貪欲・怒り・愚かさを滅ぼすのです｡
　修行は坐ることから始まります｡ 自分に適した坐り方であれば､ ど
んな坐り方でもいい｡ まず､ 腹の動きを意識してください｡ 膨らんだ
り引っ込んだりしているのが分かりますね｡ 下腹部の起伏はいつも呼
吸によるものであり､ 膨らみや引っ込みを念じることから修行が始ま
るのです｡
　修行が進むにつれ､ すべての形状にとらわれなくなり､ 身体 (色) と精神(名) が別々のものであることが明らかに自覚できるようになるのです｡

心の中に現われることが､ ありのままに分かるようになるのでしょう
か｡
　ウ大長老　人間の幸不幸は､ 各人の奥底に存在している欲望に因来
するものですが､ それを知っている人は極めて少ない｡
　永遠に続く幸せは存在しないのに､ 人は無理矢理に幸せが長く続く
ことを祈願する｡ そのことがまた不安や不満､ 心配を生み出すことに
なる｡
　諸行無常ということですね｡
　ウ大長老　地球上の空気や川の流れも､ 一瞬たりと止まっていません｡ そのことを知ることができる程度に念じていれば､ それに従って智慧も熟してきます｡ 生滅ありのままを知ることができるのです｡

比丘たちよ、この道は、
もろもろの生けるものが清まり、愁いと悲しみを乗り越え、
苦しみと憂いが消え、正理を得、
涅槃を目のあたり見るための唯一の方法です。
　ヴィパッサナー（VIPASSANÂ）は、お釈迦さまが、我々に確実に悟りを体験できるように教えられた実践
方法です。二五〇〇年もの歴史を通じて、テーラワーダ仏教（上座仏教）の長老たちによって守られ、今日
まで連綿と伝えられてきたヴィパッサナーは、誰にでも簡単に実践できる、とても合理的な方法です。みる
みるうちに心が成長して行く過程を、ぜひご自分で試してみてください。
　本来の『仏教』とは、自ら覚醒するための実践法なのです。
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2.　ありのままに観る
　ヴィパッサナーの実践法は、とてもシンプルです。ただ、今の自分に気づく。そこに、深遠な世界が広が
ってくるのです。ヴィとは「ありのままに・明瞭に・客観的に」、パッサナーとは「観察する・観る・心の
目で見る」という意味です。「今この瞬間の自分自身をよく観る」ということです。瞬間瞬間に起こる、思
い込みやしがらみを理解できるヴィパッサナーは、「気づきの瞑想」や「洞察の冥想」ともいえるでしょう。
　ヴィパッサナーは、一つの型にはまった瞑想法ではありません。特別な世界に到達したり、人と違う超越
的な力を得るためのものではありません。また、なにかを信ずるという宗教でもなく、イデオロギーや主義
でもありません。あらゆるとらわれや執着から生まれる悩み苦しみを離れ、苦を超える方法なのです。普通
の生き方と変わった行法ではなく、日常の生き方そのものに智慧の光を照らしてみることです。
　ヴィパッサナーは“今という瞬間に完全に注意を集中する”実践です。何をしていても、“今・ここの自
分に気づいていく”こと。それが、ヴィパサナーです。自分を客観的に“よく観る”のです。
　今ここの一つ一つの瞬間に意識を向ける。心地よいことでも不快なことでも、ありのままの体験を価値判
断しないで、そのまま観るのです。葛藤をシャットアウトしたり、コントロールしようとして新たな問題を
作るのではなく、ただ気づくだけ。それが観るということです。それが苦悩を超える道です。安らぎが訪れ
、心と体を癒すことになるのです。波立っている水面が穏やかになってすべてを映し出すように、深い智慧
と洞察力が生まれてくるのです。
　ヴィパッサナーは自分の内部から、自分の一つ一つの瞬間の体験から、学びとるものです。未来に理想を
描いて、そこに到達するために努力するのではありません。確実な“今・ここの私”を徹底的に掘り下げよ
うというのが、ヴィパッサナーの実践です。

『これは、ビクらよ、苦しみが現れてくる過程についての聖なる真理です。
苦は、渇愛から生じます。渇愛は、再成し続け、喜びと愛着をともない、いつでも心の気に
入る、という三つの特色をもち、五官を刺激したい、存在したい、壊したい、という三種類
の欲で成り立っています。』(初転法輪経)
　tanhâ(タンハー)とは「渇いている」「満たされていない」「ほしい」という生命の根元的
な欲望で「渇愛」と訳されています。
　渇愛の特色の一つは『punabbhava』。これは puna (再び) と bhava (成ること) からでき
た言葉で、成っては消え、成っては消え、ずーっと何らかの状態に成り続けていくことです。
たとえば欲深い人はそれなりに色々なことをしていくし、立派な人間になりたいという人もそれ
なりに色々なことをしていきます。そうやって動きながら、瞬間瞬間、私たちは変化していき
ます。それは止まりません。「私はこれで終わった、もう何もする必要はない」という心の状
態になることは、決してありません。次から次へと「何かになること」をくり返していきます。
　次に『nandî râgasahagata』。nandî は「喜び」。râga は「愛着」。両方とも喜ぶ心です。
sahagata は「伴っている」。渇愛には喜びが伴っているというのが、二つ目の特色です。三
つ目は、『tatra tatrâbhinandinî』。tatra tatraは「その場その場で」abhinandinî は「喜
び」。自分の状態をことごとく気に入っていること、大事だと思ってしまうことです。渇愛の
三つの特色のうち二つまでが喜ぶことで、とにかく渇愛を喜ぶ心が私たちの中にいつでもある
のです。「渇いている」というと苦しいようですが、生命は何かを探し求めていくことを気に
入っていて、いくら苦しくてもそこから離れたいとは思いません。決して自分の生き方を捨て
たくはないのです。幸福な人がその状態を楽しむのはわかりますが、不幸な人でさえ、自分の
状態に愛着しています。すぐに怒って喧嘩をする人はそれがよくないとわかっていても、やめ
たくありません。病気になったら、病気が生き甲斐のようになってしまいます。そういうふう
に生命のシステムができているのです。
　次に、渇愛には三つの側面があります。三本の糸を寄り合わせて一本にしているような状態
なのです。その三つとは『kâmatanhâ』『bhavatanhâ』『vibhavatanhâ』です。
『kâmatanhâ』は五官(眼耳鼻舌身)に刺激を与えたいという欲です。食べたり、運動したり、
遊んだり、勉強したり、仕事をしたり、結婚したり、離婚したり、すべて五官に刺激を求めて
いるのです。私たちの生活はほとんどこの kâmatanhâ という欲によって動かされています。
　『bhavatanhâ』というのは生存欲です。「生きていきたい」「死にたくない」という気持ち
です。
次の『vibhavatanhâ』というのは破壊欲、「嫌なものを排除したい」という欲です。生命は生
きていきたい。そのためにずっと競争をしたり戦ったりしています。そして自分にとって好ま
しいものを欲しいと思い、プラスにならないものを憎んで破壊したいと欲します。人間は自分
にとってマイナスだと思えば、平気で何人でも人を殺します。人を殺すと罰されるから我慢を
しているだけです。どうしても戦う対象に勝てなくて怒りが大きくなると、自殺をします。この
破壊欲は、あらゆる場面でいろんな形で現れています。
　すべての苦しみのもとは、「生きていきたい」「ほしい」という心のはたらきです。仏教で
は、「ほしい、ほしい」と思うのは真実がわかっていないからだといっています。無明から渇
愛が生まれるのです。無明と渇愛がうまく絡み合って、無始なる過去から終わりなく苦しみを
つくり出しています。そこから脱出しましょう、客観的に自分を観ることによって、無明と渇
愛を消していきましょう、というのがお釈迦さまの教えなのです。

>>219-223
客観的に自分を観るのはどういった観点になり、また
それは誰にあたるのでしょうか？悟った人からみれば、あなたの書いたとおり
でしょうが、私達は、客観的な観点が確保できない。どうすれば
そんな観点になれるのでしょう？難しい事ですか？

>>224
客観的に観るとは、そこに判断（価値観など）や思考、妄想などをいれずに
観るということです。
�@身随観→�A受随観→�B心随観→�C法随観
�@〜�C＝四念住（仏陀は究極の瞑想法であると言っています）
まずは、�@身随観（身体を観る）からはじめます。
http://www.j-theravada.net/4-vipassa.html

禅に観の瞑想を取り入れるのではだめなのかな？
最近は座禅にヴィパッサナーを取り入れている寺院
もあるみたいだけど

禅にも動禅というのがあるからヴィパッサナー瞑想の身随観なごりなんだと思う。
ヴィパッサナーの場合は、しっかり「ラベリング」していくから
そこが動禅とは違う。

しっかり「ラベリング」するなら禅に観の瞑想を取り入れるのも
可能だと思います。

称名念仏こそが癒しだ!!!!!!!!!!

さあ専修念仏だ
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

さっぱりわからん…

ヴィパッサナー瞑想のページをよんでみました。
http://www.j-theravada.net/4-vipassa.html
私は合気道をしていますが、意味するところが同じです。
さっそく、無常の見方 「聖なる真理」を読んでみようと思います。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4901679155/jtheravada-22/ref=nosim/
ご紹介ありがとう。

>私は合気道をしていますが、意味するところが同じです。

武術・武道なら自分の身体・動きをどれだけ自覚できえているか？
が大事だと思いますが・・・・・そういった意味において
「意味するところが同じ」なのかな？

ヴィパッサナー瞑想は、集中も大切であるが、気づき（サティ）はなお大切
で
あるという。ハッキリ起きた優勢な現象には必ずサティを入れるのが原則だ。
集中の対象として設定した腹の動き、足の裏の感覚などから心が飛んだとしても、
その事実は事実として起きた現象そのものに気づいていく。だからこそ、あるが
ままの瞑想となる。ヴィパッサナー瞑想では、あるがままに見ること以上に大事
なことはない。

ここにヴィパッサナー瞑想のヴィパッサナー瞑想たるゆえんがある。この点
は、いくら強調しても強調したりないほどに重要なことだ。集中だけを強調
するサマタ瞑想との大きな違いがここにある。あるがままに見ることを瞑想
のもっとも大事なこととするために、日常生活の一切が瞑想となりうる。

もちろん禅でも、日常の一つ一つの動作に集中していく日常の工夫、生活禅
がありうるだろう。しかし、その最中に湧き出る「雑念」「妄想」のたぐい
は、ひたすら排除される。ヴィパッサナー瞑想では、「雑念」「妄想」や、
様々に湧き起こる「感情」すらもあるがままに気づいていこうとする。
「排除」と「気づき」の違いは、きわめて大きいと感じる。

ヴィパッサナーは、『純粋観察』ともいうべき瞑想法です。
　これは原始仏教独自の瞑想システムで、他の瞑想法とは
一線を画している
よ
うに思われます。
　
　心を一つの対象に釘づけにし、主体と客体の合一状態を目指す瞑想は≪サ
マタ（止）≫と呼ばれます。
　TMのようなマントラあるいは真言を使用するもの、明確な観想対象に集中
す
るもの、公案などの方法を使うもの、ひたすら座ることに徹し無念無想状態
を
目指すもの…、技法はさまざまですが、瞑想修行のゴールは、このサマタ・サ
マーディ（三昧・禅定）が完成するときに達成されるという共通構造があります。

　しかしヴィパッサナー瞑想においては、サマ−ディの極度の集中力は必要条
件ですが、究極の到達点ではありません。

　その決定的な違いは、≪観察≫です。
　ヴィパッサナー瞑想は、現実の事象を科学的なまでの厳密さで観察していく純粋
観察の瞑想法なのです。
　純粋という意味は、一片の思考の介入も許さずに、直接知覚した対象を
観察していくということです。
　思考を止める訓練…。
　具体的な修行現場では、そんな印象があるかもしれません。
　一瞬にして思考がまとめあげてしまう概念世界と、思考を通さずに直接
知覚する＜あるがままの事象＞とを識別することが、ヴィパッサナー瞑想ではとても重要なポイントなのです。

　ブッダの時代の原始仏教では、初禅から四禅にいたる色界禅（有形の瞑想
対象）の場合も、空無辺処から非想非々想処にいたる無色界禅（無形の瞑想
対象）の場合も、有形であれ無形であれ、ひとつの瞑想対象に没入し不動の
専一状態が持続されているならば、その対象は心が形成した概念的なもので
あり、法から来るものではないと考えます。　
　
　法（ダンマ）としての存在はすべて、猛烈なスピードで変化しており、一
瞬たりとも同一の状態が保たれることはあり得ません。
物質の究極では、素粒子やクォークが光速の速さで生成と消滅を繰り返して
います。心の生滅は、さらに物質の１７倍も速いと言われるほどです。

諸行は無常であり、存在はエネルギーの変化過程でしかない…。
これは仏教以上に物理学の常識です。

　ヴィパッサナー瞑想が対象とするのは、そのダンマとして一瞬々々生じて
は滅していく「あるがままの事象」なのです。
　物質的な現象と、物質よりもさらに高速度で変滅している心の現象…。

理屈っぽ杉
理屈全部捨ててみたら？

朝早く眼が覚めたので、座禅をしていたら何か心地よい気分になりました。
「心地(・∀・)イイ!!」とサティをいれましたが、あまりの
心地良さにサティの効果もなくどんどん入りこんでしまいました。
自分の身体が消えたような感覚に浸っているときに目覚まし時計が
鳴って我に返りました。不思議な体験をしました・・・あの感覚は何だったんだろう

長く瞑想をしているとそういう感覚になることがあるけど
囚われないほうがいいと聞いたことがあります

>>235

中心は何にしていたんでしょうか？
そこへもどるべきなのに、そのまま気持ちいいに流されたのは
ヴィパッサナー瞑想のセオリーからは、外れているのでは？

>>237
中心対象をおなかの膨み縮みに一旦戻しましたが
いつのまにかサティがなくなりました・・・

ヴィパサナ瞑想１０日間コースは、それぞれ別の団体で
京都と東京で開催されていますが、どちらのほうが
よいと思われますか？どっちがお勧めですか？

ご意見いただけたら幸いです。

>>239
自宅から近い方でいいのでは？
あとヴィパッサナーでも色々な方式
があるから・・・

＞ヴィパッサナーでも色々な方式

できれば、違いをおしえてほしいのですが

>>241
私も知識不足であまり詳しいことは説明できませんが、
マハシ方式とかパオク方式とかゴエンカ方式とかあるみたい
ですよ。日本で一番有名なのがマハシ方式で、ヴィパッサナー
瞑想と平行してのサマタ瞑想をあまり重視してないような気がします。
そのかわり、ヴィパッサナー瞑想でもどこか中心対象を定めて、意識が
別に移っても「妄想」とか「雑念」とかサティを入れて中心対象に意識を戻します。
その他の方式は意識が別に移ったらそれを徹底的に観察するような方式も
あるみたいですよ。違ってたらｽﾏｿ・・・だれか詳しい人フォローお願いします。

あ・・・ここにそんなことがかいてあります
http://hachisu-net.com/cgi-local/negibbs/tbbs.cgi?cmd=treeshow&msgno=203&parent=207

age

自分の声に忠実でいればいいんです
遠回りはあるでしょうけど

どうすれば悟れるの？

質問があります。

フラッシュカードなんかを見ると読んでないけど「あっ、分かる」というように
意味が分かります。
そして、その感覚の状態で見たり音を聞いたりすると、ありのまま見たり
聞いたりしているように思えます。
見たり聞いたりしているときには頭の中の声はしていません。
このときの感覚は、脳で見たり聞いたりしている感じがします。
いつもは、のどの上あたりで声にして理解しているのですが、
脳はもっと上と意識しているとやりやすいです。
この感覚は、悟りとは違うものなのでしょうか？

悟りとは、感覚か。
そこを調べてみよう。

ディクシャ受ければいいんだよディクシャ

ディクシャってカルトのディクシャ？

ディクシャってカルキっていうアホなインド人のオッサンが
やってるやつだろ。

素人です。教えて下さい。
この世には実体がない→執着しない
ということは、死ぬことより意味があるのですか？
修行しても、皆が悟れるとは限らない（？）し、
苦しみが消えないのなら悟りを求めるよりも
死んでしまった方が楽なのではないですか？

>>252
仏教では「生」「老」「病」「死」が苦であると説きます。
だから生きることに執着しても死ぬことに執着しても苦しいのです。
執着しないためには修行が必要です。その修行が完成したときに悟りを
開くことができるのです。修行しても皆が悟れるとは限らないから
悟りに対しても執着せずに修行しないといけないのです。
だから難しいのです。

レスありがとうございます。
私は修行をしている人は、人生の問題に正面から取り組んでいる
とても勇敢な人たちだと思います。私はその勇気がないから今、
こうしているのだと思います。

でも、
＞修行しても皆が悟れるとは限らないから
＞悟りに対しても執着せずに修行しないといけないのです。
＞だから難しいのです。
なんだか、宝くじみたいな話ですね。しかも、当てることを意識
してはならないし、当たるとも限らない。その上で、当たった人
だけが裕福な生活を送ることができますよ、みたいな。

私は、死に対して執着しているかもしれません。けど、それは生
きている間の話で、死んでしまえば「生」「老」「病」もなくな
ると思うのですが･･･。それとも、死は終わりではないのでしょうか。

>>254
仏教はインドで発祥した宗教です。インドでは輪廻が信じられています。
輪廻とは死を迎えると別の存在として生まれることをいいます。
そして「生」「老」「病」「死」を繰り返すのです。仏教で悟りを得ること
を解脱といいます。これは繰り返される輪廻から開放されることを意味します。
輪廻から開放されるということは苦から開放されるということを意味します。
だから「死」にも執着してはいけないのです。もちろん自分の「死」だけでなく
他人の「死」に対しても・・・

他の人の「生」や「死」について、私が意見しようなどということは
思いもよらぬことです。
ただ、私はこのスレにも何人かいらっしゃるような、ある種の確信のような
ものを持って生きておられる方を本当に羨ましく思います。
それで、今の私が漠然と持っている考えとどこが違うのか、どうしてそのような
考えを持つことができるのかを教えて頂きたいです。

それで質問ばかりで申し訳ないのですが、255さんも現在の日本に生まれて、
輪廻を信じていらっしゃいますか？自分の死後、何か別の存在に生まれ変わる、
それが悟りを得ることによって、そういうことがなくなるのだと。

無知な私の率直な感想として、にわかには信じがたい話です。
仏教の方々は、そのような世界観に確信をもって日々修行されているのでしょうか。
どうしてそのようなことが信じられるのか教えていただけると幸いです。

失礼な書き方になってしまったかもしれませんが、素人の素朴な疑問としてお許し
頂きたいです。
宜しくお願いします。

輪廻転生は俺の希望
苦しみを味わって生き生まれたい

ええええ　おれはいやだなぁ。
なんというか、究極に苦じゃないけど　めんどくさいんだ。
快不快、計算したら　割に合わない。

>>256
私はあまり輪廻はあまり信じていません。ただ、繰り返さなくても「死」
という苦しみに対して今すぐ急ごうとかいう気にはなれません。この世の
生き物はほっといてもいつかは必ず死を迎えることになるのだから、自然
にまかせようと考えています。そして生きている間必ずその他の苦しみが
ある訳だから、悟りとか大げさなものでなくとも、苦しみを乗り越える方法
があるのなら、仏教とか道教とかこだわらずに実践していきたいと考えています

悟った人は、「輪廻転生は夢でしかなく実際には無い」とか「輪廻転生は無知においてのみ繰り返される」
といいますね。

所詮人間が語れる事なんてのは生きて居る間のみの現象の事柄でしかないではなかろうか。死人に口なし。さんずの川なども強いイメージ、先入観から湧いた出た夢(260>>>同感)かもしれないし。生きてる間はあの世や輪廻などという物は実体が不明のままという事かな。

あぼーん

もう少しで悟れそうな勢いだな

あぼーん

マルチ多いね、ストレスたまってんだろうね

はじめまして、お邪魔します。
「悟りの境地」目指してなーい。
癒しを求めるのは、現状改善であって、その先には、積み重ねの
現状改善しかみとらんよ。

「悟りの境地」は「究極の癒し」っていうスレだおココは。

ヴィパッサナーは良い瞑想方法だとは思うが、日本でやってる人はヒッピーとか素人のひとだけ。あまり質の高い人に出会えない
その意味では臨済宗が修行が厳しい分、優れた老師が多い気がする。

>>268
たしかに臨済宗には徳をそなえた僧侶が多いですね。
曹洞宗なんかはどうなんですかね？

老師になるのに臨済宗だと最低１０年。曹洞宗は３年。
優れた宗教家に会うこと自体が癒しであり、悟りの第一歩

新参者です。
未だかってこの世に真に悟った人など本当に居たのでしょうか？
そりゃ〜、釈迦、キリスト、マホメット……等、俗に言う偉人は沢山居ましたが、
果たして、彼ら本人は悟ったと思ったのでしょうか？だとしたら、それは
単なる思い込みか自己満足では？“悟り”と言う“青い鳥”を追っかけて死ぬまで
彷徨したのではないでしょうか。その証拠に彼らの遺した膨大な字数の経典や聖書
を見ればわかります。
つまり、悟りとは簡潔明解に一言では表わせないものなのではないでしょうか。
だから、私はそんな“空なるもの”を追っかけるのはやめにしました。

>>271
伝統宗教の中には現代でも「悟った」って人はいるよ。実際のところ。
悟りの定義は人それぞれですけど。

本物を見ると考えは変わると思います。

キルケゴールでしたかな？たしか。
人生にはあれかこれか、しかないと。
もう試行錯誤しながらやってくしない、と言っていた。
中々に悟った哲学のオっちゃんだよ、こいつは。

>>272　　“本物” おせーて(-＿-)

本物を知るには
「運命」も大きく干渉していると感じる

本物見ても
ほとんど変わらないよ

というより
やっぱり自分なんだな

見ないよりは見たほうがいいけど…
それなりに影響はある

現象界に影響を与える力が増加する

そのくらいだ…
たいしたこたあない

天風哲学で悟れそうな気がするんだが

中村天風さんは、偉大な方だと思いますが、やはり、仏教的なことをちゃんと勉強してみると
中村さんは、通過点でしかなくなりました。
欲に関する見解、ポジティブシンキングに類する傾向が、
悟りということからすると、逆な面があります。
ただ、天の声を聞く　という話で出てくる　メソッド的なものは
役立ったりしますが。

自我を理解し 自我の仕組み枠組みを 外れ ないように 見張って 生きてる人が静寂が 悟りなのでは？

俺のことか

↑　 ( ´艸｀)ﾌﾟﾌﾟ

三途の川、三回も見たよ。だれか見た？

夢の中では一度だけ見たよ

坐禅を始めて早一年経ちます。精神的に少し楽になりました

age

OSHOを信奉して早２４年自分が変わったと言えば変わったし、根本的な所では
相かわらず？の感じもするが、最近天風さんも読んだけど比べるとレベルが低
いと言うのは解る、人の真贋を見極める目を持つことは少なくとも達成したか
もしれない、心の問題は知識を通して極める事は難しい、我、只、足るを
知った上で幸福の絶頂の時それを、垣間見れるか見れないか位の物で先ずは
最低限の欲求は叶えておいた上で頑張ってみてほしい。悟ったふりをするのは
容易いし、お寺や教会にそういう人は住んで居ない。

>>286
OSHOの瞑想法っていろいろあってわからないんだよね
どの瞑想法が一番いいの？

本物に思える人物として次郎長はどうでしょうか。
次郎長は戊辰戦争のとき、浜に打ち上げられた幕府方の多数の死者を、
死人に官軍も賊軍もないといって弔ったそうです。官軍の山岡鉄舟は
これに感心し、次郎長に座禅を指導しました。次郎長は後半生、子分
たちと富士山を開墾しましたが、心を耕していたのかもしれません。

三途の川は・・この世とあの世の境に流れている？
それは見ようとして見れるものではなく、しかしそれを見れば、それが三途
の川であったと後から確信できるものです。もちろん現実の川ではなく、夢
や瞑想の中で見る、色のついた奇妙な風景です。この川を渡ればあの世であ
り、こうして生きているのは渡ろうとして渡れなかったからです。
神道ではミソギが重視され、キリスト教では洗礼が行われています。彼岸と
いう言葉も川のむこう岸ということでしょうか。生と死の間に、川があると
いうイメージには夢以上のものが隠されているように思います。
そういえばガンジス川は聖なる川として信仰の対象になっていますね。

山岡鉄舟は病の床で、坐禅をしながら亡くなったそうです。
密教の即身成仏では、坐禅をしながら亡くなった僧侶が何人もいます。
瞑想中に三途の川が現れたとき、そこを渡ればあの世に行ってしまうかも。

つまり、究極のところは、この世は無ではない、ということです。
仏教は無が好きだけど、無を説いていながら真理はないでしょうよ？
無なら真理もないのです。かりに無なら、真理など、どうでもいいのです。
坐禅はいいものです。わたしもよくやっています。わたしは数息観です。
しかし瞑想中、三途の川が見えたら、そしてまだ死にたくなければ
念仏でもお題目でも唱えて、そこから逃げてくださいね。

ム、無、無、全ては無って言い出したのは
大乗仏教からでそ？

そうだ、大乗、とくに禅のから　無　とかいう話が突出してるだけのはなし。
その禅からの引用でも、なにか対象としてるものが　無い　というときの　無　と、
空　の意味的な　無がある。
別に何もかもない　と　といてるわけでもなく、実体がないと指摘してるだけだぉ。

>>291 >>292 　すまん。わたしがボケましたです。
無を説く教義や立場は部分であって、仏教の教義や立場の全体ではないです
ものね。部分と全体の混同でした。ところで大乗を完成させた竜樹は、それ
までの「我は無し法は有り」を、「我も無し法も無し」という空の思想を作
りあげた、ということでいいのでしょうか。

仏教の基本教理を四法印にすれば、諸行無常、諸法無我、一切皆苦、涅槃
寂静です。南伝仏教も、諸行無常、一切皆苦、涅槃寂静を認めているから
問題は諸法無我です。竜樹は、無常であり無我であるなら、諸法も無であ
り、真理など何もないという結論に達したのではないでしょうか。これが
空の理論に思えるのです。そうすると大乗の実体は何もありません。しか
し他方、南伝仏教も正しいとは思えないのです。まさに竜樹と同じような
疑問が湧いてくるからです。ならば究極を有にしたらどうか。
わたしはまったくの素人なのでどなたか教えてください。

三途の川に渡し舟は見えなかったです。渡し舟などなかったです。
みんなはばらばらと川に入り、向こう岸を目指していました。不思議
だったのは幼い子供や老人がいなかったことです。全員が二十台か三十台
のようでした。全員が川を渡れそうでした。着ている服は、葬儀用のもの
ではなく、町で見かける普通のものでした。だれ一人、少しも迷わないで
川に入っていきました。みんな手ぶらでした。しかしわたしにはかれらの
顔が見えませんでした。見えたのは後姿だけでした。

正直、仏教思想には疑問を感じています。しかし空海や道元、無窓などには
心惹かれるものがあります。そうだ、そうだと思うからです。

道元は「心身脱落、脱落心身」と言っています。それはいい。しかし心身が
脱落して残るものは何？何も残らなかったのですか。

無窓は「如何なるか典外の法？」という質問に「八角磨境、空裏を走る」と
答えています。だとすれば残ったものは八角磨境でしょうか。

空海は室戸岬で瞑想中、明けの明星と一体化した、といいます。そうならば
空海の言う明けの明星は、夢窓の言う八角磨境ではないでしょうか。

これらは「我とは無ではなくて有である」という宣言です。
三途の川の先を話そうと思いましたが、今回はそれに困難さを感じるので、
先人の言葉をつなげることでご容赦ください。
悟りとはこういったものを体験すること、ではないかと思っています。
知識ではなくて体験することです。

いくつか訂正させてください。すまんです。
２９３　　それまでの「我は無し法は有り」を、「我も無し法も無し」とい
う空の思想を作り上げた、の中の、「という」　→　「に改め、」
２９４　　全員が二十台か三十台　→　二十代か三十代
２９５　　文中二か所、無窓　→　夢窓

悟りの中身・・・永遠不滅の自我は有るのか無いのか

わたしたちは通常、心身をもって自分だと思っています。しかし道元は悟り
を心身脱落、脱落心身と表現します。心身が脱落したとき、それでも生きて
いるとしたら、残っているものは「命」しかないでしょう。

夢窓は心身が脱落し、八角磨鏡になり、空中を走ったと言います。
わたしの体験では、心身が脱落したとき、雲の中のような、白い霧の中を、
透き通った球体になって猛烈なスピードで走っていました。

空海は明けの明星が自分に飛び込んできて一体化したと言ってます。
わたしの体験では、猛烈なスピードで走っていた球体が一瞬止まり、逆に
自分に飛び込んできて瞑想が終わりました。

わたしに言わせれば、道元、夢窓、空海の体験は同じであり、自分の魂を
見たのではないでしょうか。霊魂というとき、魂とは命の形であり、霊と
は命の内容です。わたしは魂の中に自分の霊を感じていました。

仏教は、永遠不滅の自我が有るというバラモン教(後のヒンズー教)を否定
し、そんな自我は無いといって成立しました。しかしかりに、永遠不滅の
自我があるなら、仏教は仏教の独自性を失うでしょう。

ただ日本の仏教は幅が広いです。無を説くばかりでなく、極楽や浄土も説
いています。極楽や浄土の話になれば、あの世を認めるわけだから、永遠
不滅の自我を認めることになりそうです。それとも僧侶たちは無を信じ、
俗世の善男善女には極楽や浄土を説く・・・ウソも方便ですか？

悟りの境地ってあれだろ
イエスが荒地で全部判ったとか、
仏陀が菩提樹の木の下で全部判ったとか、
ルターが修道院で他の修道僧の祈りを聞いていたら突然全部判ったとか、
宇宙飛行士が宇宙から地球を見たら全部納得したとかの。

悟りの境地といわれても俺たち凡夫には
どんなものなのか全くわからないから
とりあえずできる範囲で実践してみようと
思って毎日時間を決めて瞑想をしてる・・・
でも今もまだまったくわからない

>>298　　 真理という意味ではそうだと思います。
>>299　　 瞑想がうまくいけばストレスの解消になります。それでＯＫ。

宇宙飛行士が、暗黒の宇宙に輝く地球を見た時、自分を超えた存在を感じ、
キリストを信じ始めたという話は、わたしも聞いたことがあります。
この話は信仰の誕生を教えてくれると思います。自分の魂は見ることはで
きるけど、宇宙を創造した神を見ることはできません。神を知るにはその
人の直感が頼りであり、深い感動が頼りです。

わたしはクリスチャンではないし、教会に行ってるわけでもありません。
しかし神がいると直感した時、まず聖書を読み始めました。そしてキリスト
こそは人類が生んだ最大の聖者だと確信しました。聖書の中心はキリストの
言行を記録した福音書です。いくらもありません。すぐ読めます。またどの
団体に加入することもありません。信仰は個人的なものです。

坐禅の伴侶に福音書はどうでしょう。自分を振り返ることは大切です。でも
同じところをグルグル回ってなかなか前進できないものです。そんなとき福
音書が解決の糸口になってくれるかもしれません。できたら福音書の出だし
がなぜ「悔い改めよ」で始まっているかを考えてみてください。

車の両輪・・・坐禅には信仰が欠かせない
坐禅をしていると三途の川を見たり、霊魂になったりの経験をします。この
とき三途の川を渡ってしまえば死ぬし、いつまでも霊魂のままならやはり死
ぬことでしょう。坐禅をするにしても、信仰をもって、神や仏に守られなが
らでないと危険かもしれません。それに信仰の深さが坐禅の深さを左右する
ようです。逆に坐禅の経験が信仰を深めてもくれます。坐禅の経験を理解す
るにも信仰が欠かせません。わたしの場合は信仰が先です。

キリスト教信仰のあり方は自分の思いを神に祈ることです。このあり方は
阿弥陀や観音菩薩などに自分の思いを祈る仏教信仰と同じです。あの世は
キリスト教なら天国だし、阿弥陀信仰なら極楽浄土になります。この両者
はまったく同じ信仰構造であり、こういった仏教信仰であるならわたしも
否定しません。あとは教えの簡潔さや深さの競争でしょう。

バプテスマのヨハネ来り、ユダヤの荒野にて教えを宣べて言ふ
「なんぢら悔い改めよ、天国はちかづきたり」
次郎長は、前半生を悔いたとき、荒野になっている心に気がついたのでは
ないでしょうか。後半生はこれを開墾し、そこによい種をまこうと決心し
たのではないでしょうか。これが富士山の開墾でしょう。
神を知り自分を知ることは終わりではなくて始まりに過ぎません。

三途の川は春のようにさわやかでした
川の向こうには緑の、緩やかな丘がつらなっていました

とりあえず　何も考えない　という技を　身につけたほうがよさだよ。
やることは　思考をとめる　事実をありのままに観る
はっきりと認識した状態で思考をしないだけでも、そのまま観てるかな。

おのずとじょじょに慧があらわれる。

三途の川は、「見た」だけであって、三途の川と断定せず、見ただけでおわり。
頭の中での行為にしろ「見た」　それだけだ。
それ以上は、ただのイマジネーション。脳内妄想。

>>299
そうそう、とっても体験すんのはとっても困難らしいぞ。
イエスや仏陀やルターとかの宗教的天才ならともかく。
悟りの境地に達するいちばん洗練された修行システムが曹洞宗とからしいんだが、
それでも１０万人に一人くらいらしいじゃん。

要するに何があっても悩まない人というのが悟った人だろ。だから悟ってる人は何もしなくても悟ってるし、悟れない人は何をしても悟れない

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1149782492/l50

ここでキイテクレバいいんじゃないかね？

何処で手に入りますか？、、、、。確かに解ったつもりでも次の瞬間同じところを
グルグル回って飛び出せないでいるのが殆どではないでしょうか？エゴゲーム、
役に立つものは何でも試して早く飛び抜けたい、飽くまでナチュラルにね？

自分を超えてください

わたしたちの心はほとんど思い込みです
心の動きを定着させるものは言葉です。その意味では言葉によって心が作ら
ていると言っていいでしょう。では言葉は完全ですか。そんなことはありま
せん。言葉が持っている限界から、心が歪み、その人の勝手な思い込が相当
あるのではないでしょうか。こういった歪みを正すには、その思い込みに気
がつくことが重要です・・・気がつくことが第一歩です。

わたしたちは自分が正しいと思って生きてませんか
自分が正しくないと思えば、正しくないと思うことを直します。その繰り返
しだから、何も思わない今は自分が正しいと思っていることでしょう。しか
し本当に正しいでしょうか。単なる思い込みかもしれません。わたしに言わ
せれば百パーセントそうです。どこが誤りなのか気がついてください。
言葉は思い込みを作るから、言葉で気がついているうちは不足です。

自分の誤りに気がつく三つの道があります
１　人生の不幸に打ちのめされる
２　修行する　→　体をいじめ抜いて心を追いつめる
３　イエスの教えを実行する　→　やはり追いつめられるでしょう

わたしは自分の誤りに気がついた時、頭の中に、しずくのようなものが一滴
したたりました。その瞬間に神がいることを直感し、戦慄が体を走り抜け、
それから断続的に三週間ほど続きました。この中で聖書を読みました。

追記です
言葉は、事物そのものか、事物と事物の関係を表すだけです。
事物そのものは体験しないとわかりません。象を知らない人は、いくら言葉
で説明されても明確なイメージがわかないでしょう。さらに愛憎や善悪など
の相関語はもっと始末が悪いかもしれません。愛そのもの、善そのものなど
体験してないからまったくイメージできないはずです。愛がなければ憎もな
い、という主張はこの意味で理解できます。

突き抜けよう、神は生きている！

ｶｺｲｲ・・・

>>ｶｺｲｲ・・・

ことばだだけはなｗｗｗ

まあ内容も観念だけで
具体的には何も語ってないに等しいが。

>>307
神！

宮本武蔵は左利きだったという説がある
左利きなら剣さばきも変則だったろう。右利きだと思って勝負した相手は
やられてから「あれ？」と思ったかもしれない。しかし手遅れ。
さらに、武蔵の父は十手術の師範だったので、武蔵が小太刀の名手であった
可能性も大きい。対戦相手は派手な二刀流でごまかされたか。
兵法では相手の思い込みを利用することも大切なのだろう。

悟りには順序があるようです

最初の悟り・・・神を知り、信仰をもつ
自分の何が悪いのかを考えてください。普通の生活をしながらでＯＫです。
そのための瞑想もいいでしょう。考えているうちに精神が集中し、時が熟し
ているのであれば、幻覚の直後に、神を知ることができるでしょう。

ふたつめの悟り・・・自分を知る
これには数息観による坐禅がよさそうです。息を十まで数え、これを繰り返
して何も考えないようにします。意識は丹田に置き、眠くなったら額の中央
に移します。そのうち感覚が鋭敏になります。さらに鋭敏ではあるけど心が
安定している状態になります。これを続けることしばし、色のついた幻覚が
浮かび上がっては消え、浮かび上がっては消え始めます。ここに言葉以外で
試されている自分がいます。時が熟しているのであれば、ここからさらに変
化して霊魂になっているでしょう。これが自分です。

これらは言葉を超えたところで起きます。心の奥底がさらけだされた状態で
起きます。たぶん神が、心の奥底を見極めるためにそうしているのではない
でしょうか。これによく似た状態は夢です。たしか西郷隆盛は「夢で心の善
し悪しを判断しろ」と教えていたかと思います。

ふたつの悟りを比較すれば、神を知ることのほうが圧倒的に困難です。神を
知ることができれば、信仰の深さが坐禅の深さに直結しているから、わりに
簡単に自分を知ることができるでしょう。逆に信仰が浅い状態で坐禅をする
なら、坐禅自体が苦痛で仕方ないかもしれません。

自分の何が悪いのかを考えること、これが神を知る道です。
難しい知識はまったく無用です。そのハードルがそんなに高いはずはないの
です。神が意地悪なはずがないでしょう。神が設けたハードルは
わたしたちの〈良心〉が底の底で生きているかどうか・・・です。

人生の不幸にうちのめされても
ぎりぎりのところで〈良心〉が働くかどうか・・・
幻覚という、むきだしの心で〈良心〉が働くかどうか・・・です。

これが薬による幻覚がダメな理由です。その人の〈良心〉がまだ十分でない
か、〈良心〉そのものが薬で眠ってしまうからです。

悟ってどうなる？・・・癒されるばかりでなく、運命が変わる！！
命をかける値打ちがある？・・・もちろん！！
自分で探してください、自分で経験してください。

武蔵妄想・・・武蔵は木刀で真剣勝負に臨む
これを見た対戦相手は何を思うか。見下されていると思って怒り、冷静さを
失うか。それとも木刀なら死なないような気がして油断するか。
どちらにしても武蔵の思うツボだ。実際には木刀で十分である。木刀の一撃
で戦闘能力を奪えばそれで終わり。小太刀でとどめを刺せばよい。

武蔵はまず、右手に木刀を下げるように持ち、その長さを相手にできるだけ
印象づける。それから両手で木刀を持って構える。右手は前で、その後ろに
左手がくる。その間隔は二十センチほど。武蔵は腰が引けたように間合いを
十分にとる。そしてそのまま相手の頭に振り下ろす。ボコ。

とどくはずがないのにとどいてしまった！木刀が二十センチほど伸びた！
武蔵は左手一本で木刀を振り下ろしたのだ。そんな・・・

自分のことばかりでなく、相手のことも考えてくださいね。

究極のひとつの答えというのは無いと思いますよ。あったらどんなにラクかしれませんが。
ただその時に応じて対するだけで。
あせって、とんでもない答えを出さなくてもええと思います。
解決できないときは、できないままにして、受け流します。ある日ふと分かるときもあります。
日常から離れたところに神がかり的な答えがあるんじゃありません。
結局、ごちゃごちゃした日常生活の中に時々答えが現れるんですよねえ。
現れたときにボチボチ拾っていくしかないんですよねえ。
それで十分立派だと思いますよ。
かなりジミ〜ですかね？

いろいろな答えがあるということにもジミ〜な毎日にも同意。
だいたいの方向性が見えれば後はボチボチですね。人生のハイライトは
ほんの一瞬。わたしも日々、同じようなことの繰り返しです。

悟ってはいなくてもそれに近い状態まで行って
幸福感でいっぱいの人とかいる？

>>317　物事がある程度順調に行けばそれなりに幸福かと思われますが？

人は、人生を山登りにたとえたり、川の流れにたとえたりします。
山登りのたとえは、頂上にたどりつく道はいろいろあり、ひとつきりでは
ない、という主張に使われます。川の流れのたとえは、長い年月、いろい
ろな経験を積むことによって人間が円熟して行く、という主張に使われま
す。人生を大きく眺めればそんなものだろうと思います。

しかしその道中、何を頼りに進んでいったらよいか。これが問題。
＊　神仏を頼るのか、神仏を頼るならどの神仏か　
＊　神仏を信じないのか、では何を信じるのか、金か、地位か、良心か

イエスが信仰と無信仰の比較をしてます
ルカ伝１５章１１節〜３２節　・・・　放蕩息子のたとえ
家を出て放蕩していた息子が帰ってきた時、父は大いに喜んだ。しかし
兄は怒り父に文句を言った。父は答えた。「子よ、なんぢは常に我と
ともに在り、わが物は皆なんぢの物なり」

父は神、兄は信仰する者、弟は無信仰だったが悔い改めた者です。

>>317
一部のドラッグで片鱗を垣間見ることができる場合がある。
>>318さんの例えで言うならば、ヘリコプターで山頂に到達するようなもの。

しかし所詮、土台が無い上での経験だから、片鱗のみ。

ま、全然覚りの境地を知るまでも無く、思いもしないで死んでいく
人が殆どな衆生の世。垣間見るだけでも短い人生のなかで貴重な
体験になるかもね。違法はダメよ。

>>307
仏教的でもありますね。
でも、心の動きを決定付けるのは心ですね。

思い込みで心が作った自分像が歪んでいて苦しみになること
には同意です。

曼荼羅をじっと眺めながら瞑想するのが最近は一番落ち着く
何事にもとらわれず生きてる瞬間を実感できて

>>319
体験したことを教えてくれませんか。頭で考えたことを言い争うより、
体験を語り合うほうがよっぽど生産的ですよね。

>>320
２８８以下を読んでくださいね。わたしは大乗仏教を否定しません。　
西郷隆盛は坐禅をしていましたが、「敬天愛人」というイエスの教えと同じ
ことを語っています。西郷は聖書を愛読していた、かもしれません。

>>321　
曼荼羅はかって空海が命がけで持ち帰ったものです。
それで生が実感できる・・・だれも否定できないでしょう。

>>319
ドラッグで悟りの境地に達するのは本当の事です、それまで宗教など全く興味なかった自分も
アノ状態を追い求めて、今日まで宗教が人生の重要な位置を占めるようになったきっかけでした

ドラッグが何を体験させたのでしょうか。
２ちゃんねる　薬・違法　「神」ＬＳＤ「紙」。。。読みました。
２４３の映像も見ました。記憶や感覚のシャッフルですね。
ちがう！！　残念だけど、悟りの境地とはまったくちがいます。

ドラッグでは幻覚に翻弄されるだけです。幻覚のトリップです。
悟ることは１００％不可能です。・・・体験で反論してください。

>>324
知識は何の役にも立たないよ ごみを掻き集めてるようなものアノ状態は表現不可
なるもの　それを表現できたとしたら１００％誤った説明にしかならない、君は
体験を通してそれを知るしかない、アムステルダムでは違法じゃないらしいから
行って来れば？人生変ると思う、成功を祈る

ドラッグやると廃人になるって言うじゃないですか。
お金かけて、悪い幻覚見て、廃人になるなんてヤダナア。

ここの〈薬・違法〉板でドラッグ体験、わかってしまったです。
ネット社会は便利ですね。

これは、ひどいですね。
薬物による幻覚と、悟りという体験を同じだと思っておるようですが全く別のことです。
ここで言っているものは、魔境といわれるものであって一蹴されるべきものです。
悟りというものは、そういうものの遥か彼方にあるものです。

>>327　その通りだと思います。
魔境ならまだしも、感覚が混乱しているだけかもしれません。

以前から疑問だったのは、悟った人は何を体験したのか、具体的に書かれた
本が見つからないことでした。これは昔からで、多少のほのめかしはする
ものの、ほとんど語られてこなかったのではないでしょうか。

そのために悟りの境地が見えなくなってしまった・・・その結果・・・
わたしたちが宗教に救いを求める時、わたしたちにはその宗教の真偽を見分
ける手がかりがないに等しい、のではないでしょうか。

そのために、それらしいことを語るだけで、新しい宗教を作る余地を与えて
しまった、のではないでしょうか。ものさしがないから、秘密にして語らな
いから、どの教祖も自分こそ最高だと主張できる、のです。

「不立文字」で片付けないで、語れそうなことは語る・・・そうしないと
それはそれで多くのマイナスを生み出してしまう、と思います。

「自己をはこびて万法を修証するを迷ひとす、万法すすみて自己を修証するは悟りなり」

道元の言葉ですが、これは道元が実体験にもとずいて言っている、リアルで生々しい
言葉なのです。
悟りというものは、むこうからやって来るものなんです。何かがやって来た、あるいは何か
がおとずれたという感覚なんです。それを道元は「万法すすみて」と表現しているんです。
「夜明けの明星が飛び込んで来た」というのもこの感覚を言っているんです。

悟りの状態は何処か他所の方から飛んで来るとでも思っているのかい？そうではない
それは既に私たちの内部に備わっているものだ、只、誰しも自由の下に生まれながら
その直後から誤った画一化しようとする親や社会の規範を教え込まれ、矯正され続け
ながら今日まで育てられて来てしまった為に、本来内部に備わっているソレがすっかり
覆い隠されてしまっているだけ、自分が理解した事や知恵を総て否定され続けて来た為に
すっかり自分に自信を持てず、人と同じ事をしてさえいれば社会にも受け入れられるし
豊かにも暮らせる、時が来れば尊敬もされるだろう　そのマニュアルを疑わず幸せなら
なにも問題はないが、この生き方は何か違う？と思った人は悟りについて憧れや興味を抱く
事になるが、ソレは既に私たちの内奥無比の内に備わって生まれて来ているので、何処か他所へ
探しに行く必要もない、今まで寄せ集めて来たゴミや知識武装の覆いを除けばソレは現れる、
無になれと言うのはその事、無になってもソレは元々在ったものだから残るので心配する必要はない。

>>297で、道元・夢窓・空海を引用したのは、
わたしの体験を理解してもらうためでした。わたしのかってな推測であり、
ほかの人に押し付ける気持ちはまったくありません。

しかし３２９さんに指摘され、道元に関しては訂正したいと思います。
悟りの内容からして、道元は霊魂を見ていないだろうし、神(仏)の油も注が
れていないと思います。では何だったのか。

道元は信仰する者だったのではないでしょうか。
信仰する者とは、イエスの「放蕩息子のたとえ」の中で神に怒る者です。
しかし道元のすごいのは怒らなかったことです。常人にはできない！！
だから「万法すすみて自己を修証」したのでしょう。
これも素人のかってな推測ですので失礼です・・・。

ヨハネ伝２０章２９節
イエス言い給う「見ずして信ずる者は幸福なり」

DIYさんとやら、あなたたが仰っておれられることは、まことにそのとおりなんですがね。
私はそういう誰もが知っているおることを、今更ここで語ろうという気は最初からない
のであります。
DAYさん、「自己をはこびて万法を修証するを迷ひとす」この言葉の言わんとする
ところ知ってください。

では、これにて失礼いたします。

訂正
ＤＡＹ→ＤＩＹ

光明を得た賢者達の事を題材に語るのは結構だがもうその人たちは過去の人たちで
あり、今現在の世相や言葉の言い回しも異なり正確に理解しようとしても今となっては
憶測でしか判らない事、何せその方々はもうこの世に居ないのだから真意は聞きだせない
過去の仏陀にしてもキリストにしてもその他諸々の悟りを得た事になっている人々はそれぞれ
当時の超有名人であったと言う事でしかなく　当時の限られたメディアを上手に利用できる立場にあっただけで　
その他にだって名も無い光明を得た人は大勢居た筈である、云いたいのは今現在でも自分達の周りにも
光明を得た賢者は大勢居ると言う事　只、その人たちを見定めるにはほんの少しの悟りが自分自身に無くては
見つけられるものではない、というだけの事。

道元の悟りについて補足します

「心身脱落、脱落心身」にはきっぱりした境地を感じました。
　　後に残るものは「命」だけです。

「万法すすみて自己を修証するはさとりなり」
　　ここにはまだ「自己」が残っています。まだ先があります。

前者の内容が後者であるなら、残念だけど道元は霊魂を見ていないと判断
しました。正法眼蔵も知らないのに、曹洞宗の方々には失礼しました。

質問ですが、道元は全ての衆生に仏性があるのになぜ修行を
しなければいけないのかという疑問に対しての答えを求めて
宋に渡って如浄に入門したということですが、結局その答え
は何だったのでしょうか？

道元の答えは「只管打坐」ではないですか。毎日が修行です。
でも何か変ですよね？　在家にも仏性があるのに、修行ばかりでは生活が
成り立たないですものね。在家も救われたいです。

ヨハネ伝第三章、三節　イエス答えて言ひ給ふ
　　　　　　　「まことに誠に汝らに告ぐ、人あらたに生まれずば、
　　　　　　　　神の国を見ること能はず」

空海の言葉・・「生まれ生まれ生まれ、生まれのはじめに暗く
　　　　　　　　死に死に死に、死んで死の終わりに冥し。」

空海は、生まれたままでよい・・・とは言ってません。
イエスは、人は生まれ変わらなければいけないと言ってます。
何が悪いのかと考え、坐禅などの修行をするのはそのためかと思います。

坐禅そのもの、修行そのものは目的にならないでしょう。手段です。

柔肌の熱き血潮に触れもせず　淋しかりしか道を説く君　与謝野晶子

これは、一本取られました

３３７の話を訂正させてください。
修行する理由が問われているわけだから・・・毎日が修行という答えでは
答えになっていませんよね。「でも何か変ですよね？」は、それに対する
感想でした。かりに毎日が修行だとしても、修行ばかりでは在家の生活が
困難です。当初の疑問からすれば「やはり変ですよね」
修行しなければ仏性が明らかにならない・・・修行中のような答え？

　悟り　＝　「神の油」・・・聖書に書かれている不思議な言葉です

「神の油」とは頭の中に滴る「永遠のしずく」です。
　あまり知られていませんが、実際に体験することができるものです。

イエスがマグダラのマリヤから注がれた香油は「神の油」のシンボルです。
イエスが注がれた「神の油」は大量であり、イエスがキリストであることを
暗示しているかのようです。・・・マタイ伝第２６章、７節

わたしはほんの一滴でした。しかしその瞬間
わたしは「神」にヒザを屈しました。「永遠」には感触がある、のです。
「神の油」は・・・福音書の「聖霊」です。

わたしの体験から言えば、神と人はまったく別のものです。あるいは
創世記にあるように、人は神の息によって作られたものです。
人が神になったり、神が人になったりすることは決してないでしょう。

福音書・・・読み方があるように思います。重要な順に並べれば
　１　イエスの言葉　・・・内容が深いのでじっくり読んでください。
　　　　　　　　　　　　　わからないことはそのままにしておきます。
　２　イエスの行い　・・・奇跡に関する部分を除きます。
　３　福音作者の考え・・・参考程度でいいでしょう。
　４　イエスの奇跡　・・・読み流せばいいでしょう。真偽不明です。
　５　家系図や処女降誕など・・・無視してください。

余裕が出たら、旧約聖書の創世記・・・第１章から第１０章まで。
あとはほとんど必要ないでしょう。時間があるなら福音書です！
ヨハネ黙示録はまったく必要ありません。

千人が悟れば日本が動くでしょう。
万人が悟れば世界が動くでしょう。
悟りましょう！　

>>千人が悟れば日本が動くでしょう。
万人が悟れば世界が動くでしょう。
悟りましょう！
結局そういう事ですね。

ホントにしたいと決心してること、やってるだけじゃないの

はい。ありがとうございます。

苦しみから救うにはどうしたらいいか考えるのが悟りへの道。
自分が世界の一部であり、自我など存在せず、世界が結果のみにより作られてきたこと。
全ての事実から救いの道を探すのが仏教だと思う。
結局は因果応報、色即是空空即是色、それを体験しそのものとなるのが悟りかも。
何より大切なのは「決め付け無いこと。」
>>301
座っても悟れません。
苦しいのも気のせいです。欲が苦しめているだけ。
そして欲が求めさせているのも空虚な幻覚に過ぎない。

＞苦しみから救うにはどうしたらいいか考えるのが悟りへの道。

テラワダのアビダンマには、悟りへの道筋が書いてあるお

＞結局は因果応報、色即是空空即是色、

×色即是空＝空即是色　　は有名な間違いだお

○色即是空＝空即是色受想行識　　　が正しい

もうイイカゲン大乗仏教を捨てろや

>>347
色即是空　空即是色の後に受想行識亦復如是と続くから
結局、色即是空＝空即是色受想行識と同じではないの？

>>347
それはS長老のうけうりだろ？
そこがつかれる点はおおいにあるけれど
よく調べれば、ただ単純な間違いというわけでもないんだよ。
そういう表現の「型」の形式があったらしいからね。

大乗捨てろよという浅はかな展開もどうかと思うね。
わたしも、根本から、上座のことを基礎と考え、そこを中心に学び、おおいに実践しているが
上座系にも、不親切な部分はないことはないよ。
おおいに大乗の経典から学ぶことも多い。

>>348
単純に論理として
1色即是空　人はみな口がある
2空即是色　口のあるものは人である
2はただしくない。口があるものは人であるといえない。犬猫もいるね。
単純に考えてね。
そこが空即是色が×といってるところ。

急に質問してすみませんが、誰か教えてください。
自分はもう結構いい歳なんだけど最近になって「自分は何のために生まれてきたんだろう？？」
って考えるようにになって、癒しとか悟りとか考えることはあってもまたその疑問が出てきて
そっちに集中できない。自分のことが分からないから生活にも集中できてない。
このスレの皆さんは「自分は何のために生まれてきたんだろう？？」って疑問は解決したんですか？
いくら癒されても悟ることが出来ても100年後にはお墓の中です。
今、自分は癒しとか悟りよりも自分は何のために生まれてきたのかという疑問を解決したいです。
それが解決した後に癒しとか悟りのこと考えたいと思っています。
繰り返しになりますが、このスレの皆さんはこの疑問は解決したんですか？
答えがあるなら教えてください。

>>350
人にその答えを聞いて納得できるのでしょうか。
自分で答えを見つけるものではないかと思います。

>>350　さん、
＞「自分は何のために生まれてきたんだろう？？」

別に何んのため　でもないんじゃないのかなぁ〜
人生の目的、意義、意味とか色々考ながら生きてるだけでそ？

>>351-352
返信ありがとうございます。

実のところ疑問の中に答はあるものですよ
もっといえば、その種の答はそこにしかないのです
しかも、それは人から聞かされても何の役にも立たないという性質のものです

私の場合まだまだ若い時にこのように考えたものです

人生は学びの場であろうか
それとも死後に取捨選択されるための判定のためであろうか
それとも遊び場であろうか

学びであるなら、学ぶ対象が明確でない
取捨選択されるためのものであるなら、誰が何のためにするのか不明である
おそらく遊び場であろう

しかし後になってこんなことはすっかり考えなくなって久しい時
思わぬところからそれを知ることになったのです

>>355
それが知りたいんですが教えていただきませんか？
>>354さんの言われるように「人から聞かされても何の役にも立たないという性質のもの」
なのでしょうか？

http://www.sherbet.jp/poem.html

俺は統合失調症です。宣伝スイマセン

>>356
それを知る方法は何もないし　知る必要もない、何故？は全く役に立たない。
むしろこの機会を捕まえて　ご自身が花開く時が今ようやく訪れ、準備が出来た事を
理解された方が良いのでは？

ＯＳＨＯは究極の旅、のなかで一人の弟子の質問にこう答えていました。

完全無料blogサイトです。mixiのように日記やメールの機能があり結構楽しめると思います。是非とも参加してみてください。
招待状送りますので空メしてください。

OSHOのことなど放っておきたまえ
誰それはこう言っていた
誰だれはかくのごとく話していた
なんぞやりだすと決してたどり着かんよ
これは自分との対話なんだから

それに、
>それを知る方法は何もないし　知る必要もない、何故？は全く役に立たない。
ここに出てくる「それ」は、知られざるもののことで
「生まれてきた意味」とは全く別物だ

どうして生まれてきた意味を問うのか
何があるために、そのように問うのか

様々な固定観念を持たずに
このように思ってもいけないというのも持たずに
このように思うべきだというのも持たずに
またこのようにありたいというものも方向付けせずに
ただ思いがどうして湧きあがってくるのか
そこに答は潜んでいるものです
なぜなら、問いを発することが答を生み
問いが無ければ答もまたないからです

私に対する抽象はそうかもしれないし　そうではないかも知れませんが それはさて置き

>なぜなら、問いを発することが答を生み 問いが無ければ答もまたないからです
凡庸なる精神だからこその問いに対しての答えには程遠いようですが、具体的には？

>>362
> 私に対する抽象は
どこのレスがそれに当たるのか知らないが、自意識過剰気味だな

> 凡庸なる精神だからこその問いに対しての答えには程遠いようですが、具体的には？
君に書いたものではないので気にするな

>>363
そのお言葉そっくりそのままお返しします　　それも>>360の時点で。

早く、目覚ました方がいいと思うけど、完全に知識の虜になってるようなので
君の場合はとても難しいと思う、人の心配よりまず自分が実践する事が第一歩

age

32才、独身、女、恋人なし。
ＤＶ家庭で育ったため高校を続けることができず中退。
自力でタイピングと日商簿記2級資格取得。
しかし、社会性がないため会社が長続きせず。首を切られてしまうこともしばしば。

今までは結婚は自分が確立されてからと思っておりましたが、妹が騒ぎ出しており、私にも少し飛び火してしまったようで、少し結婚について考えてしまいます。

↑の履歴は世間じゃ負け犬。

だけど、悟りの世界では今何をしてるかが最重要となるかと思います。

世間の一般常識に重きをおくより、「今」「生きる」事をひたすら行えば道は開けていくのでしょうか？

どなたかお願いします。

>>366
そうです。「今」「生きる」事に意識を置くべきです。
そうすることで、過去に対する後悔、将来に対する
不安が取り除かれ、物事にとらわれることなく生きる
ことができます。「今」から意識が離れてネガティブ
になった時、「この苦しみは、自分のマイナス意識が
作り出したものだ」と気づくでしょう。

>>367
ありがとうございます。「今」を生き続けていれば自ずと道は開けてくるのですね！

私はまだまだ「今」と格闘している段階です。特に昨日は辛い事があった直後で、今に集中しようとしても気付けばうなだれている、ということがしばしば。

ともあれ、私の人生はマイナススタートだったけれど、「今を生きれば苦しみはない」と知る事ができました。まだ若いし、それほど悪い人生ではないですよね。

まだしばらくは「今」との闘いと、世間の一般常識とのせめぎあいが続くと思いますが、頑張ります。
どうか見守っていて下さいませ。

レスをありがとうございました。確かにあなたのレスを読んだ一瞬、私の心は救われておりました。

＞世間の一般常識に重きをおくより、「今」「生きる」事をひたすら行えば道は開けていくのでしょうか？

道は開けません。ただの非常識人間、世間に適応できない人間になるだけです。
世間で生きられない人間が仏の道を目指しても、やはり仏道でも落ちこぼれます。

>>369
はい、わかっております。
私は無軌道な人間を目差しているのではありません。

私が書いたのは一般常識というか固定観念というか、
35才を過ぎての転職はありえないとか、
40才を過ぎたら人生の軌道修正は無理とか
38才でのメジャー挑戦なんてカッコ悪いとか、
そういう事です。

て、マイナススタートと書いたのが悪かったと思います。
家庭内暴力は月に一回程あったけど
それ以外の日々は幸せでした。
大人になったらもっと辛い事いくらでもあるのに。
お父さん、お母さんごめんなさい。

悟りと宗教をいっしょくたに語ってもまるで意味がない　まして宗派云々は
歴史のお勉強なら結構だが悟りとはまったく無関係、別のはなし。

人類の最大の不幸は宗教などというものに頼らなくては　とても耐えられない世の中を
自分達一人々が創り上げてきてしまった事、またそれを許してきてしまった事、だから今、この瞬間にも我々はこの世を創っている
んだと自覚して　勇気を持った行動の積み重ねによって本当の地上の楽園を私たちは創る事が
出来るわけですが、今までの遣り方では北朝鮮のような金さん一人だけの楽園を創りだすのは可能だが
自分の子孫を残したいと思うような世の中にはまだなっていないし、むしろ一人一人が金正日を目指して
来た現在　ここに来て第二世代の金さん達はそれに輪を掛けている暫らくは無理だろうか？

>>369
あなたは「悟った者」の立場で発言しているの？
それにしては意図の読めない発言をするね。
そもそも「さとり」は仏道だけのものではないでしょ。

まぁあなたは仏道に閉じこもって生きればいいよ。

つい二ヶ月くらい前不思議な体験をした。突然もう一つの存在の
ようなものに気がついた。それはずっとそこに在ったようで、静止と静寂の中にあった。
まったく知らなかった訳じゃなく、昔は行き来したり一体だったりもしたはずだ。
すると急に、こっちこそが自分の正体だったんだと気がついた。
そうしたら泣けてきて、ひとしきり泣いたら今度はニヤケて仕方がなかった。
なんというか、ただその存在でいられることが満足であり、恍惚とした。
しかしそれも３日もすると消えしまい、今では時々浮かんでくるくらいだ。

これが悟りだなんておこがましいが、何だったのかと気になりこのスレにたどり着いた。
なにか貴重な体験だった気がするのだけど、まだ一歩足りない気がしてならない。
この体験が何なのか、わかる人がいたら教えて欲しい。

今の段階で、こうかなと思っている悟りについて書きます。
１． 輪廻があり転生を繰り返している
２． 真の自分とも言うべき魂がある
３． 魂は各転生の記憶を保持しており膨大な記憶、経験を所持している
４． 人間とは比較にならない能力がありある意味神ともいえる
５． 魂は私たちを経験と感情によって導いている
６． 魂の願いと肉体の願いがある
７． 人は生まれる時、学ぶべき課題持って生まれてくる
８． それが魂の願い、天命と言えるかも知れません
９． それにしたがって生きると魂の支援が得られる
１０． 劇的な成功をする人は天命に沿って生きていると思います
１１． 曇りなくそれを見極められれば幸せに生きられるのではないでしょうか
１２． 曇りとは、親、他人の意見、世間の常識、等ではないか
１３． 肉体の願いの食欲、金欲、等に縛られると苦しくなる
１４． 魂と肉体の願いどちらか見極められる状態を悟りとは言えないだろうか

↑＞＞３７４

この人は　きっと永遠不滅の魂が存在して
魂が肉体を乗り換えていくのが、輪廻転生だと思っているのだろう

悲しいね。。魂なんて　どこにも存在しない　なんて発想できないのだろう
有身見（うしんけん）の見本みたいなカキコだなあ＝＞３７４

>>375
貴殿の方こそ悲しいかもよ？
私は実体験としてそういった事を経験した事があり、この道に入るきっかけにも
なっていますが、誰でも、必ずそうした体験をいつかはするし、その時それを
捕まえられるかと云う問題はあるかも知れませんが、>>374真っ向否定する事は
誰にも出来る事では無いと思う、当事者にしか分からない事って有るし同じ経験
した者同士が初めて確認し合える種類の事柄だから。

　有身見（うしんけん）調べていたらここにたどり着きました。
わりとわかりやすかったと思います。

http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta2.html

体験的実感ってヤツが、けっこう　くせ者みたいだね。
死んだジイサンは戦中派だったので、理屈ぬきに戦争反対だった。

たとえばカルキの悟り？？を伝える中西○○は、
「宇宙と合一することが、最終的な悟りのよーです。」
なんて、恥ずかしいことを　自分のホムペで平気で書いてる。

たとえば、ネズミやゴキブリの死骸と合一することも、
　　　　宇宙と合一することも、同じレベル、能力、メカニズムなんですよ

どうやら、サマタ・サマーディを完成して初めて
究極のヴィパッサナー瞑想が、やっと始めれる　　らしい。。。。。。

>>378
そういう方法論に未練たらたらの君も同じ穴のムジナ。

悟りのレベルとしては　
ヴィパッサナー>>禅>>その他大乗諸宗
でよろしいですか

>>380
悟りはランク付けされる類のものではありません。
きっかけが何であれ行き着くとこは同じなのです。

＞３７９、３８０、３８１

一度、「四向四果」をぐぐってみそ

>>382
四向四果というものは人間が考えた理屈に過ぎないのでは？
悟りについては>>381に同意。

もちろん、人間が自分の体験を言語化しようとしたら
言葉で考えないと仕方が無いと思うよ。

＞きっかけが何であれ行き着くとこは同じなのです。

もちろん最後に行き着く所は同じだろうと思うよ。

ヘッセの「シッダールタ」読んでます。凄くいい。
自己啓発の本を読むとパッと目の前の霧が晴れるような、ネガティブマインドの一時的な発散があり、爽快感は得られるけど長続きしない。
シッダールタは表面的なもののそれより少し奥に清らかな水が染み入るような浸透性がある気がする。
仏陀と釈迦の宗教上の位置付けもわからない私ですが、この本は私の泉であり、聖書です。

斎藤孝がシッダールタを評して「正しく悟り体験を記した本」と述べてましたが、
斎藤孝も悟っているのかな？

「シッダールタ」は良く読みましたね
結構読み応えがあって１回読むのに時間がかかったな
気にいっていたので５回ぐらい読んだかな
最後の老人と川面の意味がわからず、そこにどんな意味があるのかと考えた
が・・・
結局ヘッセにはわからぬ

覚醒シーンの描写は合っているいるが
その背景が実際とは合っていないところもある
結局、ヘッセはどこからか聞いたことを小説にしたのだと思う

>>383

>四向四果というものは人間が考えた理屈に過ぎないのでは？

そうじゃなくて人間の経験を言語化したものだと思うよ

>>386
老人と川面の意味がわからないとの事ですが、わからない箇所を具体的に聞きたいな。
自分はヘッセが悟ってるかどうかはどうでもいい。
「庭仕事の愉しみ」のヘッセの写真を見れば充分満足。
興味があるのは現代の悟り人です。

クリスマスシーズンなので「シッダールタ」10冊ほどホームレスの人々に配って歩きたい。もちろんパンも添えて。
彼らは時間だけはありそうなので、
一人くらいは読んでくれるだろう。

白痴な発言で申し訳ないんだけど、悟るより死んだほうが早いんじゃないの？
いやいや荒らしってわけじゃなく素でそう思ってるんだけど・・・誰か教えてくれ。

こんにちは３８９さん　成る程ね、死んだ事のある人は此の世に存在しないから誰も答えられないんだけど
悟りの状態と死の状態が同じという保証は無いし、生きて悟って初めて此の世のあらゆる事柄をリアルに
体現することが可能な訳で其処にこそ此の世の真の喜びがあるのだと思うが、だから悟っていない殆どの人は
リアルに現実を見ていないし見ることも不可能、皆が見ているのは現実なんかじゃ全然ないんだけど凡庸故に
分からない、実際誰も何も判かっちゃいないんだ、だから皆とっても不幸な訳で、若いうちは無邪気だから
楽しそうに見えるが奥深い所は地獄の真っ只中に居るんだが目先の欲に忙しい、生きてる内に悟れれば人生
無常の喜びに満たされてゴールイン、終わりよければ総て良し成功の人生、でしょ。そうでなければ宗教の云う
輪廻転生　振り出しに戻るって云う事らしい。ヨ

>>390
でも確か、悟った状態って長く続かないんじゃなかったっけ？
一週間程、座禅すればなんか色々見えてくるらしいけど一日で元に戻るとか？だからその状態をレベルアップさせ尚且つ継続できるように何度も修業するって聞いたことあるよ。
「その先にあるのは何か」ってコトを考えたら、どうも死んだ方が早い気がしてならないんだよねぇ。
論理性も何もない文章ですんません。

>>391
私は一度悟ったら悟る前の状態には戻らないと認識しています。
すなわち元に戻る人は悟った気になっているだけの人であるということです。

こんな書き込みがあったよ。
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1165633857/49-50

足りなかった。もう一回。
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1165633857/49-51

ああ悟りたい

格差社会についてはどう思いますか？
実際そういう現象が生じているのは事実だけど
それに振り回されて苦しいです。

日本は定年早過ぎです。。
ホントはみんなもっと働けるのに。

>>396
俺は出来れば働きたくない派。

では、働かなければ良いのでは？俺は特に何の後ろ盾もなくこれまでまともに勤めた事なんか
ないけど何とかなるもんだ、家も手に入れたし　車だって５台持ってるよ、別に悪い事
した訳じゃないが自由って色々な知恵が出てくる源泉だから　いわゆるまともにやっていたら
借金だらけで家族なんかいたら縛られて子供の為という一句で一生強制労働に駆り立てられるだけ
そんなの俺は我慢できない、働きたくなったら働くだけ　目的が出来たらそれに向かって突き進む
適齢期の名の下愛の無い打算的な結婚出産　逃げられない地獄の中に殆どの人は居る。
んじゃないのかな？

>>398
＞では、働かなければ良いのでは？
働かないと食っていけないから無理。
だから働きたくないけど働いてる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,,,,,,,lll,e,,,　　　　　　　　　　　　 __,,,,,,　　　　　　　　,,,,,,w,,,,、
　　 　 　 　 　 　 _,,,,,,,,,,,、　　　　 .lllﾞ'Ｗ,,、　 ﾞﾞll,ﾞﾞﾞlﾞl,,,l　　　＿ ,._,,,,wr━l',,ﾞﾞ”ﾟ,,,,,,,ll 　 　 　 　 ,llﾞ,,e━l,,ﾟﾞ!l,,
　 ilﾞﾞ*r+=*llllザﾞﾞ~,,,,,,,　ﾞﾞq　　　　　.ﾞﾞll,, ﾞ┓　　.ﾞﾞ!ﾔ　,,,,、　.l,,ﾞﾞﾞﾞ,,,,,,wrllllllﾞ,llll!ﾞﾞ″　　　　　　 .ll゜ll,、　 .ﾞl　.'l、
　 ｀r,iill┯┷ザﾞﾟﾟﾞ,,lllﾞ’,,,llﾞ°　 .il,*il,,,、ﾞｹ'ﾞ　　　　 .,,llﾞ,ll°　 ￣＾　　,,lﾞ,,llﾞﾟ l　l l,ﾟﾞ┓　　　　　 ﾞq,,il　　,,lﾞ｀.,,l°
　　　　　,,,,,、　,,,lｹ,,,lllﾞ°　　　　ﾞﾞ%,,,ﾞﾞl,,　　　　.,,,llﾞ,,,lﾔ　　　　　　 .,llﾟ,ll°. ﾞl,..ﾞiﾞ'llll!　　　　 　 　 　 ,,lﾞﾟ,,illﾞ°
　　　　　ﾞ%,ﾞNllﾞ,,,llﾞﾞ｀　　 　 　 　 　 ﾟﾞNl!　　.,,,llﾞﾞ,,llﾞ゜ 　 　 　 　 　 lﾞ .l°　　””　　　　　　　　　　 ,lﾟ,ll°
　　　 　 　 ﾞﾞl,, ﾞlq　　　　　　　　　　　　 ,,,lllﾞﾞ,,llﾞﾞ｀　　　　　　　　　li, .l　　　　　　　　　　　　　　　lﾞ,lﾞ
　　　　　　　 ﾞll, 'ﾞl、　　　　　　 .,,,,,,,.,,,,llﾞﾞ.,,illﾞ°　　　　　　　　　　 '!,,.ﾞli,,,、　　　　　　　　 　　　　'~
　　 　 　 　 　 ﾞﾞl'ﾞ゜　 　 　 　 　 ﾞll,,ﾞ~,,,illﾞ°　　　　　　　　　　　　　'ﾞ%,,,ﾞﾞﾞ━i,,　　　　　　　　　　l￣.,l
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ﾞ″　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾟﾞﾞ''''ﾞｹﾞ　　　　　　　　　　ﾞﾞ'''ﾞ°

ねぇ悟りってさ、共同幻想を意識して現実の姿をありのままに見ることだよね？
共同幻想を意識するまでは誰でもできるだろうけど、それ以降はどうやるの？

当たる占いに触れると、「運命」を実感できるけど、なかなか見つからないのも「運命」か？
ムダな心配も減少し、やる気も湧いてくる。

>>398

もうちょっとくわしくおしえていただけませんか？

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>>403さんそれを知っても貴方の役に立つものではないと思いますよ人は全部違うからね、私は私
のステージで考えながら、自分でも可能な事を一生懸命やってきた、友人に言わせると
私はワザワザ苦労を買って生きているように見えるらしいのだが、だから403さんも自分に正直に
生きたいなら傍からみてそれなりの苦労は当然ついてくると承知の上でやってください、因みに私の場合
イザという時のバックアップは常に考えてました、得意な分野の資格を取ったり、食べられる野草の本を買ったりは一例ですが
そこまで行くとまさにサバイバル的人生　誰にでも薦められるようなものじゃないが所謂普通の生き方は私にはもっとシンドイから。

悟りで検索してここに来ました。
いろいろ勉強させていただきます。
結構無知ですが、よろしくお願いします。
悟りをひらくにはやっぱりひたすら座るんですかね

悟りをひらいた人って現存する人でいるんでしょうか？
できたら会って話がしてみたい
悟りの心は伝わるらしいですので、
ぜひあってその人の心を感じてみたいです。
そんな人は存在そのものが癒しですよね。

現存する悟りをひらいている方
ご存知の方がいたら
教えてください。

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招待状送りますので空メしてください。

417
悟った人にあったことあります。
私のあった人はベンチャーの社長でした。・・・その他、超エリートサラリーマンにも多いそうです。
悟り人は案外いますよ。私は最初に会った社長さんと5年程メール交換してます。

すごいですね。
悟った人っているんだ。
悟った人はそうでない人と比べて
どこが違うんでしょうか？
悟り人が悟っているとわかるのはどういう点でわかるんでしょうか？
私の身近にもいるかもしれないということだと思うんですが、
できたら、会って、導いてもらいたいです。
悟りをひらいたらどんな世界になるんだろう。
すごく興味があります。
お話聞きたいですね。

人は、素質、環境、経験が全員異なるから
何が上か、善か、の価値判断も全員異なっている。
だから価値判断を持つと、毎日、少なくとも
心の中で他人と衝突するので、生きづらくてしょうがない。
俺も、相対的である価値判断を超えた
絶対的な悟りの境地に到達したい。

タンマカーイ式瞑想をやれば法身仏とかいう悟りに至るらしいよ

age

悟る事は別に特別な事じゃないし
悟ったとしても、人生が輝くように変わるわけでもない
悟ってる事には何の意味もなけりゃ、何の価値もない
悟れば人生が変わる！と思ってる奴は、期待しすぎだ

悟った人は輝きも話さないかもしれませんね。
わかりませんが。
話せば　我々はそういう人にひどいことをするのかも。
だから本当にそういう人は　誰にも告げずいってしまうかも。

悟ったら　仏陀のように物乞いになるしか生きる道はないのだろうか？
それだけ失ってしまう程　真剣さがないものが本当に悟れるなんて思えない。
悟ったら悟ったで　今度はそんなことになるのかも。
そうでないと　いいんですが。

俺悟ってるぜ
悟ってるけど、別に癒しにはならない

>>417
このスレで皆が同一の概念で「悟り」を語ってるとは思えないけど。。。

> 373 さん。

EO、バーナデット・ロバーツをおすすめ？します。

今は、あまり書き込みないけど、
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1145627541/
もおもしろいですよ。

>471悟った人は自身の呼称をオイラだのワシだのジブンだの俺だのとは言わない
　それは悪い霊が憑いているか野狐小禅か自称小僧だろう

精神統一

ひたすら瞑想

元.龍.貴（＝ホルモン屋）Ma.ster ◆Fosc.yjlk9M オフ会の実態◆◆
■■■■＜覚.醒.剤妄想中の元..龍.貴＝HA.JIME＞■■■■
484 名前：HAJ.IME ◆Iz70.g.d2lfg [] 投稿日：02/10/18(金) 21:26 ID:kos4ZC6p
はっきり言って、空手の世界において極真の人たちは間合いの取り方は上手くありませんし、
モーションも大きいです。 下段をよける？ 来る前に僕の蹴りが入りますよ。

■■■しかし元..龍貴（カレー屋Master）の覚醒剤が覚めると・・・■■■
■元.龍貴が島根大学生に「突き蹴りが弱い」と馬鹿にされ逆切れ
一人では怖いので石丸つれて合気道部員を暴行した事件。
※後にスレで暴行をうけた部員の先輩がオフの実態を書き込みしたコピペ。
238 ：IRIMI ◆QR.rAAy2vI ：04/10/19 11:29:05
初めて見た時、ちょっと　え？って感じだった。 ２ちゃんの印象ですごい怪物のような
イメージが出来てたためか、突き 蹴りがちょっと弱いと感じた。合気あげも最初は失敗された。
雰囲気が悪くなるのもイヤだったのでワザと体を固めて持ったら上げられた

■京都演武会にて、元..龍貴（ウサ）オフ会の実態を見た人の書き込み（笑）
11 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2001/06/21(木) 21:53
>>10 京都の演武会での事件。知る人ぞ知るバカウサの演武。
11>延々と入り身を語るウサ。動きも遅い。キックの知り合いの半分以下。

■あるスパーオフにて,フルコンの茶帯とスパーするが、ボコボコにされて
足つったといって無様に逃げる元..龍貴のスレッド
★足攣りおじさん逃亡事件【元..龍貴】あ、あかん！！◆◆
http://sports7.2ch.net/test/read.cgi/budou/1117533646/l50

朝に三千、夕に六千回瞑想

雨がふても瞑想はやる。

只管打座

１０秒精神統一

雲を食べるとは、こういう境地か。

山でいやされる

やはり自然だ
女も自然だ
風説にだまされるな

風雪とな？風雪流れ旅、か。
追いかけて、 追いかけて 雪国 逢いたくて恋しくて 泣きたくなる夜

霞を食べるとは、かういふことか…。

精神統一３０秒

そよぐ　そよぐ朝風。
　山の朝だ　夜明けだ。峰を指して、さあ　ゆくぞ。　

ははははは。

.

瞑想

春になっても瞑想

１０秒だけ瞑想

瞑想はどんな瞑想法でも同じような効果が得られますか？

寒い日の瞑想。炬燵瞑想。炬燵がないのが難。

悟りたいが悟りがわからない。
座禅をするがどうしたら悟りに近づけるのかもわからない
わからない悟りに近づこうなんて
地図を開いてあてのない旅に出て
たどり着こうとするようなものだ。
しかし、この苦しみから解放されるには、
そこへ近づくしかないように思える。
どこにあるのかわからない楽園へ
いつかたどり着きたいと思いながら
さまよう毎日・・・

そこに行けば　どんな夢も
　　叶(ｶﾅ)うと言うよ
　　誰も皆　行きたがるが
　　はるかな世界
　　その国の名はガンダーラ
　　どこかにあるユートピア
　　どうしたら行けるのだろう
　　教えて欲しい
　　In Gandhara,Gandhara,
　　they say it was in India
　　Gandhara,Gandhara
　　愛の国ガンダーラ

>>442
みんな誰でも一瞬だけなら悟りの時の状態を味わっているんじゃないかな、
感動する話を聞いたときに込み上げてくる感情とか、人にやさしくされた
時のうれしい気持ちとか‥。それぞれ条件付きで出てくる感情だからすぐに
消えてなくなるけど、無条件でこの感情を呼び寄せることができるようにな
ればそれが悟りなんじゃないかな。遠くにあるんじゃなくて近すぎて見えな
いだけなのかもしれない。
そう言う私も悟っているわけじゃないけど。

瞑想しないけれど書き込みだけ、今日も瞑想する。

瞑想、聡明

悟らなくても名僧

果心居士の幻術も瞑想

ひたすら瞑想

悟りとは、究極の愛に目覚めることでしょうか？
私はそう解釈しておりますが、
そうなると、座禅をして目指すところは、
一つ一つの自分と向き合い続け、
ずっとずっと掘り下げていった先の
すべての自分を真正面から向き合い、認め、受け入れる
その作業の終着点ではないのでしょうか？
その過程で『自分を愛することのできる度合いに応じて
人を愛することができるのではないか』という考えに基づいて
自分も含め、周囲の人をも自然に愛することができるようになる。
その完結した瞬間こそ（その瞬間がどんなものかはわからないが）
悟りの瞬間ではないでしょうか？
・・・と今日思った。
自他への愛に包まれて生きていけたら、
きっと幸せだろうし、何でもうまく行きそうな気がする。
ああ、俺もいつかたどり着きたい。
劣等感に悩まされているようじゃ
まだまだ、道のりは遠そうだ。
しかし、俺は行くぞーーー！

死に対する恐怖心が心の中から消える日までひたすら瞑想

1974 昭和49　荒井由美
やさしさに包まれたなら　

(1) 小さい頃は　神様がいて
　　不思議に夢を　かなえてくれた
　　やさしい気持ちで　目覚めた朝は
　　大人になっても　奇蹟は起こるよ

　　カーテンを開いて　静かな木漏れ陽の
　　やさしさに包まれたなら　きっと
　　目に写る全てのことは　メッセージ


(2) 小さい頃は　神様がいて
　　毎日愛を　届けてくれた
　　心の奥に　しまい忘れた
　　大切な箱　開くときは今

　　雨上がりの庭で　くちなしの香りの
　　やさしさに包まれたなら　きっと
　　目に写る全てのことは　メッセージ

カーテンを開いて　静かな木漏れ陽の
　　やさしさに包まれたなら　きっと
　　目に写る全てのことは　メッセージ

悟りの境地にたどり着いたら
どんな心境なんだろう
きっと幸せなんだろうなぁ

悟りとは　世界の在り方と、そこに存在すべき自己を理解することにある。
悟りとは　修行苦行で追い求めるではなく、なにもせず、ただ目の前にある自然の動きをひたすら見ることにある。
悟りとは　思考からは決して生まれるものではなく、その思考から作り上げた宗教的教義をすべて放棄することにおいて訪れるものである。
悟りとは　何も求めず天真爛漫な心でいること。そうすると、やがて宇宙から英知がやって来る。それを拒否せず素直に享受した時。
悟りとは　「今日も生かせてありがとう」と宇宙の創造主に感謝した時、英知という大きなエネルギーが頭脳に到来し、その至福を受けた時。
悟りとは　沈黙から生まれる理解、理解からの高貴ある行為、それらは大きな愛につながる。この流れを気づく事。
悟りとは　真の愛の中には、悲しみというものは存在していない。その発見。
悟りとは　死が訪れてもその霊魂は、天国と呼ばれる惑星へと生まれ変われるのを知った時。
悟りとは　人は死んでも容易にその天国へ行かれるものではないと感じた時。
悟りとは　地球に降り注いでいる不思議な光の雨、その存在が何であるか理解した時。
悟りとは　仏や天使の存在が、実は宇宙からやって来ている人類であることを知った時。
悟りとは　この世、地球こそが地獄の世界と思えた時。
悟りとは　先祖たちが他界した天国と呼ばれる世界は、実は現世と変わらない地獄であると見えた時。
悟りとは　心の虚無、寂しさからいつも逃げている自分を知覚した時。
悟りとは　真理というものは、至る所に存在しているものだと思えた時。
悟りとは　暴力はより暴力を生み、その暴力はより複雑な暴力へと増殖するのを理解した時。
悟りとは　少しずつ自我を終焉させていくと、少しずつ霊能力が生まれているのを見た時。
悟りとは　宗教から自由になると、真理が向こうからやってくる。と、真に実感した時。
悟りとは　イエスや仏陀の教えが、宗教とは別の次元にあることを認識した時。
悟りとは　人が、地について述べているのか、天のことを述べているのか、そのいずれかを知った時。

悟りとは、自分の欲望にとらわれず、
人として、何が正しいのかを論理的に理解していくことです。

たとえば、釈迦は、人の心を救うために、長い年月考えました。
それは、自分の欲望を満たしたいと思う気持ちすら考えなくなり、
自分の理想を実現させるために、集中して考えます。

自分の欲望を考えず、努力をしたときに、
人として大事なことを悟るのです。

しかし、

人の心よりも、自分の心を救って欲しいと思う人間に、
釈迦が悟った価値観を教えることは不可能です。

そこで釈迦がとった行動は、自分の心を救いたいのならば、
己の欲望を無くし、正しい考え方、生き方をすることを教えました。

それが、釈迦が悟りの境地に達するまでの、プロセスだったからです。

人は、己の欲を超越した、理想を持ったときには、
金が欲しいとか、セックスがしたいと思う欲求まで、
自分の理想を実現させたいと思う、力に転換できるのです。

そのときの経験が、悟りの境地になるのです。

悟りとは、
自己を超越した、自分の理想を実現するために、
目先の欲望を考えず、努力をすることが、楽しくなること。

ゆえに、
悟りとは、強い精神性と折れない心を持った人間に与えられた特権


自分の心を救済したいのであれば、
目先の金や、性欲といった己の欲望に振り回されない、
正しい生き方を身に付けること。

目先の金や己の性欲を満たすことばかり求めるから、
心が乱れるのです。

瞑想すればHPが500回復したりしますか？＞＜

全然違う
そういうのは悟ってから言うもの

昔、私は性風俗の店を運営し、
月に５００万以上の収入を得ていました。

しかし、性風俗の仕事を通じて、日本が悪くなる原因を悟りました。
そして、私は自分の組織を捨て、好きになった女性とも別れて、
日本社会が悪くなる原因を人々に伝える活動に取り組みました。

昔は月収５００万以上の人間が、今は時給８００円のフリーター
その無欲な生活を５年以上、費やすことで、世の中の真理を知りました。

こんな努力をしても、私の努力を知らない人は、
私のことを批判、中傷します。

私の友人は、私にこういいました。
「お前の考えは、正しいことだけど、
それは真似のできることではない。
だから、お前の思想は、人には受け入れ難い」

人は、正しいことに取り組んでも、周りが批判をすれば
それをやめます。なぜなら、人に批判されたくないからです。

私は、自分が努力をしているのに、私のことを知らない人間に
批判や変わり者扱いされることに、怒りの感情となりました。

しかし、５年の月日をかけることで、その怒りもなくなります。

自分の信念を貫くことで、人に批判されることに慣れたからです。

そして、自分を批判する人間に、自分の生き方、考え方を教えることで、
私の考えを批判する人間のゆがんだ意識を論破する実力が付いたからです。

しかし私は、
私のことを批判する人間の考えを打ち砕くことが目的ではない。

私の生き方、考え方に共感する人たちに、自分が悟ったことを、
伝えるための努力をすることが目的だからです。

私は、ストレスを抱えて、金を稼ぎ、女に不自由しない生き方よりも、
自分の理想を実現させるために、目先の金と、己の欲望を忘れた生き方から
人間らしい、生き方を見出しただけです。

これって、いわゆる、悟りでしょ。

では、悟りを得るためのプロセスを解明します

１、釈迦のように裕福な生活環境や、
キリストのように幸せな人間関係（マリアとの関係）を、
自ら捨ててまで、孤独な生き方を選択できること。

自分の理想のために、自らの幸せを捨てることができる精神性が、
悟りの境地となり、感情に惑わされない物事の善悪を認識することになる

ここのスレッドで、ベンチャー企業の社長や多くのエリートサラリーマンが
物事を悟っているとありましたが、自分の社会的地位や収入といった、
欲物に支えられた、悟りなど真の悟りではないのです。

欲物に支えられた人間をうらやましいと思う人間が多いから、
物欲主義になり、勘違いした人間が増えるのです。


２、自分の私利私欲のない正しい理想を持っていても、
人はそれを理解できないため、努力する人間を批判、中傷します。
しかし、この経験が悟りを開くために、もっとも大事なのです。

なぜなら、思考が物欲に汚染された人たちに
自分が得た悟りの境地や、物事の真理を、理解させるために考えることが、
釈迦のように物事を論理的説明できるようになり、（悟りを開くこと）
キリストのように、どんな状況下でみ自分のやるべきことを理解します。

人は、自分自身を理解できなかったり、
自分のやるべきことがわからないから、心を乱されるのです。


３、どんなに正しい理想を持っていても、人から批判、中傷され、
それでも、人を憎まない寛大な心を持つ人間だけが、聖人として、
後世の人たちに語り継がれる人間になります。

私は、１と２のプロセスは経験しましたが、残念ながら３の心はありません
なぜなら、私は人の心を救済するために努力をしているのではないからです

自分の築き上げたものすべてを捨て、人に批判、中傷されても、
自分の信念を曲げずに生きた私は、
自分に厳しく、他人にはもっと厳しい人間です。

ただ、人に厳しすぎては、
自分を認めてくれる人間も失うことに、気が付いた今日このごろ。

しかし、私から見て、何の努力もせず、
正しい生き方を受け入れることもしない人間に、
心を癒す方法などありません。

そのような方は、金を払って、プロのカウンセラーに見てもらうしかないでしょう

私は新しい職場ではたらいて二週間 毎日不安にさらされる性格です。あわててミスもしてしまいます。

今までの思考を捨ててゼロ、空気、水になりたいです。そうすれば仕事もできるし人の目気にすることもありません。もう疲れました。

現代社会は、まじめな人ほど、心が傷つき、
私のように精神性を重視する人間ほど、人から批判される社会です。

精神性の強い人間は、自分の困難を努力のパワーにできますが、
心優しいまじめな人は、自分に自信がもてないと心の病になってしまいます。

しかしそれは、心が優しいまじめな人が、人間として価値がなくて
心の病になるのではありません。

では、なぜ、まじめな人ほど、心の病になる社会のでしょうか？

それは、日本人全体が、精神の病におかされているからです。

精神の病の人は、自分の悪い箇所を自覚しません。
そのため人に、身勝手な欲求をし、それを受け入れられないと、人を批判するのです。

このような、身勝手な意識が日本社会全体を悪くしていることに気が付かないのです。
まわりのすべての人間が、欲物思考に犯されているため、欲物思考に犯された自分自身を悪いとは思わないのです。

自分の心に苦悩する人は、精神を犯された欲物人間よりも、
自分は人間として価値があるのだと自覚をし、
自分の前に立ちはだかる壁を乗り越えるしかないのです。

なぜなら、現世は、誰も自分の心を救済などしてくれない地獄だからです。

自分の心を救済されることを望むよりも、
自分のできることで、自分と同じ心の苦悩を持つ人間を救済できる人間を
目指すほうが、自分の心救済する近道かもしれません。

まじめに働きミスしないようにがんばる、私にも未だそういう気持ちがありますね。
でも私にはその裏側に人に認めてもらいたい、仕事の出来る人間に見られたいという
思いが隠れていました。
確かにそれが悪いわけではないでしょうが、それが原因でそれにそぐわない結果が出た
場合に自分が自分を咎めることによって不安が増していることに気づきました。
それから私は人の目を気にしないように努めました。
今もまだ人の目が気になりますが昔ほどではなくなりました。
不思議なことに今ではミスも少なくなり、ミスをしてもあまり咎められることは
なくなりました。
結局自分を救えるのは自分だけなのかもしれませんね。

心が優しくて、まじめなあまり、
物欲主義の現代で、心を苦悩する人たちが望むものは？

普通に生きていけることですよね、

では、普通に生きていくけるだけで、幸せを感じられる人たちが増えれば、
それは、目先の金や結果を重視しない、正しい社会ですね。

では、悟りとは、目先の金や自分の欲望に振り回されない、正しい生き方を知ることです。

それは、人にいくら、批判、中傷されても、自分を信じることができる、ゆるぎない心です。


では、現代社会で自分の欲望を望んでいないのに、心を苦悩する人たちが、
心の苦悩を乗り答えたときに、悟りを開く可能性があるのです。


現代社会は、普通に暮らせるだけで、
幸せを感じられる人たちに合わせた社会システムではありません。

そのため、一般大衆も目先の欲望を重視します。

このような社会では、誰も真の正しい社会つくりを意識しません。
その結果、ゆがんだ社会になり、心が純粋な人ほど、心を苦悩します。

正しい社会つくりは、１００年、２００年後を見据えた取り組みでなければできません。
逆を言えば、今、取り組んでも、１００年、２００年後でなければ、結果がでないのです。

だから、目先の欲にとらわれる人間は誰も取り組みません。

しかし、ゆがんだ社会で、心を闇にしている人たちは、
まじめな人が心を苦悩することのない環境つくりに取り組む社会組織があることを知れば、
少しでも、生きる勇気になるのではないでしょうか？

私の理想は、
欲物主義者を完全に排除したコミニュティーをつくり、
そこから、新しいビジネスモデルをつくることです。

その過程に、心を苦悩する人たちに、生きる勇気と、
よりよく生きるためのヒントを与えられる、取り組みがありました。

自分の理想を持って、目先の欲望を忘れた努力ができる人間は、
釈迦如来の悟りの境地を知ることができます。

目先の欲望を求めず、ただ普通に暮らされることで、
幸せを感じられる人間は、菩薩の悟りの境地を知るのです。

如来とは、真理に到達した人。仏陀をいう。

菩薩とは、 仏の位の次にあり、悟りを求め、衆生を救うために多くの修行を重ねる者。

あなたの心の苦悩は、菩薩道なのです。
自分の存在を否定するのではなく、自分の可能性に気がついてください。

ちなみに、私は、完全な無宗教の、無神論者

461です
解決ズバットさんありがとうございます。涙がでました。

ゼロへ

悟りとは、なにかがわかりました。

どうにも改善することのできない、ゆがんだ社会で、
自分はどう正しく生きていけるのかを、見出すことです。

では、正しい生き方、正しい価値観を持たない人間が、
悟りなど理解できるわけがありませんね。

頭で考えるだけの悟りでは、正しい価値観はわかりません。
なぜなら、人は、自分の都合の良いように物事を考えるからです。

そのため、頭で考えただけで悟りを語る人間は、
悟りの意識を教えるために、人から金を取ったり、
自分の考え方を否定されると、その人間を非難します。

しかし、私のように実体験から悟りを理解した人間は、
自分の都合の悪い、いばらの道を生きていくことで、
悟りを理解します。

そのため、その過程で理解したことは、無料で人に教えますし、
自分の考え方を非難する人間を否定しません。

なぜなら、私を非難する人間の意識が、
日本社会が改善されることのない社会になっていることを、
人々に理解してもらう努力をしているからです。

本物と、偽者を見分けられる眼を養えば、
人や宗教などに頼らず、自立して生きていくことができます

悟った人間は、癒しなど必要ありません。
心を癒す時間があれば、自分の理想を実現するための
考える時間に費し、自分の心を成長させるための経験を
求める人生だからです。

それは、楽しいころでも、辛いことでも、すべて受け入れられる
強い精神です。

悟った人間は、自分のやることが沢山ある、
暇を持て余す事の無い、楽しい人生になるだけです。

これで、悟りについては、シューリョーでしょう。

解決ズバット さん。

454さんの
「
悟りとは　修行苦行で追い求めるではなく、なにもせず、ただ目の前にある自然の動きをひたすら見ることにある。
悟りとは　思考からは決して生まれるものではなく、その思考から作り上げた宗教的教義をすべて放棄することにおいて訪れるものである。
悟りとは　何も求めず天真爛漫な心でいること。そうすると、やがて宇宙から英知がやって来る。それを拒否せず素直に享受した時。
悟りとは　沈黙から生まれる理解、理解からの高貴ある行為、それらは大きな愛につながる。この流れを気づく事。
悟りとは　真の愛の中には、悲しみというものは存在していない。その発見。
悟りとは　心の虚無、寂しさからいつも逃げている自分を知覚した時。
悟りとは　真理というものは、至る所に存在しているものだと思えた時。
悟りとは　暴力はより暴力を生み、その暴力はより複雑な暴力へと増殖するのを理解した時。
」
を読んで、どのように感じたか教えていただけないでしょうか？
ふと、思ってしまったもので。（＾＾；；；

大体、その通りだと思いますよ。

それをひとつずつ、具体的に例挙げて、実証することもできますが、

ようは、この言葉の意味を、具体的に自分の実体験から、どれだけ、
理解できるかが、人生の内容の濃さではないでしょうか？

真理とか、悟りとか、いろいろ言われますが、
私からしてみれば、自分にとって「当たり前のこと」を妥協しないで
生きれいれば、すべてをわかります。

ようするに、目先の金や己の欲望を重視した人間が、
子供を育てたら、その子供も親と同じ価値観の人間になります

しかし、４６１さんのように、心の苦悩を克服して、
人が子供を育てれば、心の強い人間が育てられる可能性があります。

普通に生きていけるだけで幸せを感じることができる人が
子供を育てれば、目先の金を重視しない人間が育つ可能性があります。

自分の今の境遇を嘆いていては、
自分の子供は、それ以上にゆがんだ社会で
生きていかなければならないのです。

それを理解すれば、今の境遇を嘆いている暇はないでしょう。

心を苦悩する人は、自分の子供（未来の自分の子供）のことを考えて
強く生きることが大事です。

理想とは、当たり前のことです

当たり前のこととは、可能性です

当たり前という可能性が、ビジョンになります。

特別だよ、愛について、教えてあげます。

愛とは、自分が大切に思う人の心を、
裏切らないため、自分の生き方、考え方を見つめなおすこと。

すなわち、
人を愛することで、人は、正しい生き方、正しい価値観を学びます。


恋は求めるもの、愛は与えるものと言いますが、

愛し合う、恋人同士、夫婦であれば、
相手に、心をかき乱すことのない、よりよい関係を与えられます。
お互いの心が癒される、家庭環境を与えることができます。

それが、親子愛であれば、
親は自分の子供に、人として正しい価値観を与えることができます


人々が、真実の愛を知れば、現代社会の根本問題は改善されます


では、愛がたとえ両思いにならなくても、
相手の心を裏切らないために、正しい生き方、考え方を意識することで、
自分が愛した人間から、人として、大事なことを学ぶことができるのです。


では、今、自分が思いをよせてる人間が、
本当に、自分が愛すべき価値のある人間か判断ができますね。

寂しいから、恋人が欲しい。
自分の心を理解してくれる彼氏、彼女が欲しい。
そんな、チンケな人間に、真実の愛など一生理解できるはずがありません

究極の愛とは、
相手の幸せを考えて、
自分の気持ちを相手に伝えず、自ら身を引く心だからです。

それが、古き良き、日本の自律した精神文化です。

今の日本人は、精神が崩壊してます。

自分を何とか正当化しようとするのは、俺を含め弱い人間なら普通にすること。
あれは間違ってる、自分が正しいのに、って考えて
他人にその正当性をくどくど説明したり。

真に悟ることができれば、一切を否定せず
本当の意味で心穏やかに生きていけるのだろう。

それがどんな心境なのかは想像もできない。
悟りへの道は果てしなく遠い…。

あなたが、神だったら、
１、普通に生きていけるだけで、幸せを感じる人間に、
生きる勇気となるヒントを与えますか？

それとも、

２、努力をした人間の言葉に否定的な人間に
生きる勇気となるヒントを与えますか？

まともな精神と心があれば、
自分１ですね。

では、自分をよりも弱く、心が純粋で、
現代社会に心を苦悩する人間に勇気を与えられる
生き方をしている人間の、言葉に否定的な人間に、
神からの加護はありますか？

私は、自分の正当性を説明しているのではなく、
日本社会がおかしくなる原因は、自分たちのゆがんだ意識がもたらしていることを伝えているだけです。

そのために、自分の築き上げたものを捨て、好きになった女性と別れて、
無欲で5年間努力をしただけです。

あなたは、努力をする人間を否定する人ですか？
それとも、努力をする人間をリスペクトできる人間ですか？

努力をしない人間に限って、努力する人間を批判します。

人はそれぞれ価値観が違います。

しかし、価値観が違えども、真実はひとつです。

私の考えを受け入れることができなくても、
正しいものは正しいと認められる素直な心が重要なのです。

その心さえあれば、本当に自分のことよりもかけがえの無いものができたときに、
私の言ってることを理解し、自分の生き方を改善できるようになります。

しかし、私の言ってることを、ウッザタイと思っていては、
いつまでたっても、自分のことを中心に考える人間で終わってしまうのです。

そんな大人が増えるから、わが子を虐待したりする親が増えるのですね。
４６１さんのような努力をしようとする人間を、踏みにじる人間が増えるのです。

価値観が多様化した社会といわれますが、
人間には二つの価値観しかありません。

１、自分の悪い箇所を自覚し、
それを改善をする努力をする人間、

２、自分の悪い箇所を正当化し、
努力する人間を批判する人間

これを、さらに詳しく言うと、
１、自分の子供、未婚の人は自分の未来の子供が、
目先の欲や人の意見に左右されない人間に育てられる親になるために、
今、自分の生き方、考え方を改善できる人間

２、自分の子供および、自分の未来の子供の心の成長よりも、
自分の生活の豊かさや、己の感情を優先するため、
自分の生き方、考え方を改善できない人間

私が取り組もうとしていることは、１の価値観の人たちが集う
コミニュティーをつくり、自分たちの価値観が社会の主流になるように、
自分たちはなにをしなければならないのか、
自分にはなにができるのかを考える場をつくるこです。

それが、自分たちの生き方を見つめなおすきっかけになります。

私と同じ価値観の人たちであれば、建設的なコミニュケーションができます。

しかし、最初から、私の考えに否定的な人間とでは、建設的なコミニュケーションは不可能なのです。

自分の悪い箇所を自覚できる人間は、
自分よりも努力をして生きる人間の言葉に対し、
どういった生き方、考え方をすれば、そのような人間になれるのか、
そこの興味を持ちます。

しかし、自分の都合のいいことばかり探す人間は、
人の努力に興味を示すことができないのです。

最後だよ、

悟り、悟りというから、あまり引き合いに出したくない事実をいいます

釈迦如来が死んだ後、人々を救う神として、弥勒菩薩がいます。
弥勒菩薩とは、釈迦が救えなかった人々を救う菩薩です。

では、釈迦が救おうとした人々は、努力をする人、己を正当化する人、
善人、悪人すべてのこの世の人です。

では、弥勒菩薩が救うのは、現世の人は釈迦でおしまい。
まだ現世にいない未来の子供たちです。

では、未来の子供たちを救うためにしなければいけないことは？

キリスト教の最後の審判です。

善と悪の対決です。

未来の自分の子供がしっかりとした精神を持つ子供に育てられるように、
今、自分の考え方、生き方を改善しようと努力ができる善人

未来の自分の子供のことよりも、自分の心の救済ばかり望む、
自分を正当化し、努力する人間の心を無意識で踏みにじる悪人

釈迦は、人々に優しすぎたから、
今、悪人がはびこったのです。

そのため、やさしすぎる釈迦は、現世には、もう、現　れ　な　い　。

なぜなら、弥勒菩薩に後を任せたからです。

では、弥勒菩薩とは、４６１さんのような、
今、心を苦悩する人々が、その心の苦悩を自力で克服したきに、
菩薩の悟りの境地を知り、未来の自分の子供にしっかりと精神を教育できる人々のことです。

私のいってることを受け入れることができない人間は、
その辺のカルト教団や、インチキ自己啓発セミナーに
救いを求めてください

私の意識は、宗教を超越した人間社会

そのための、新しい価値観の基準です。

ここで自分の考えを書くことによって、
自分の思考がさらに整理されました。

ありがとうございます。

私は、自分の考えを人々に伝える活動をしているため、
どこかの掲示板や、私が書くブログやHPで、お会いするかもしれません。


満足した豚よりも不満足な人間である方が、また満足した愚か者よりも不満足なソクラテスである方がよい。

>>471
一切を否定しないということは、今私が賛成していること、否定していること
をどちらでもよいと捕らえることが出来るということなのでしょうね。
人間、これは自分の考えに会わないと思ったとたん不快感を感じるようになったり、
これはとてもいい考えだと同感を覚えたとたん、いい気分になったり。

どちらも外側から”はい不快感だよ。”って手渡しで持ってこられたわけでは
なく目の前の現象を見て自分が条件を付けることによって自分の内側から呼び
寄せているのに。
きっとこの条件を手放せば、後はどんな現象を見ようと心は平安でいられるの
でしょうね。

いろいろな考え方がありますね。

一切を否定しないことは、どちらでも良いと捕らえること。

なるほどね。

私も、未来の子供たちのことを考えないで、
悟りに付いて語れば、一切を否定しない人間の考えになれます。

しかし、弱い人間や、自分を正当化する人間が、子供を育てるから、
精神の弱い子供や、身勝手な子供が増えるだとわかりました。

そのため、心が弱く、自分を正当化する生き方が、
日本社会を崩壊させていることを伝える努力をしています。

私のような強い心の人間の生き方は、なかなか真似はできません。
ただ、弱い人間の自分を正当化した意識は、未来の子供たちにとっては、
マイナスなのです。

そのため、弱い人間の心を正当化している発言には、注意をする。

これは、自分と考えが違う人間の発言を不快に思い否定しているのではなく、
弱い人間の自分を正当化する意識が、社会にとって悪なのだということを、
理解してもらうための注意となります。

今までは、自分ひとりで、物事を考え、
思考が確立されたから、自分の周りの人間に、私の思想の正当性を教えました。

私の周りの人間は、人のことよりも、自分さえよければ良いと思う、
ヤクザな人間や、チンピラな人間が住む裏の世界です。

このような人間たちには、私の思想の正当性をわからせ、
自分たちの生き方が、間違っていることを理解させることはできました。

今、私がとりくんでいることは、表の世界で、
ゆがんだ社会と闘い、まじめに生きている人たちに、
自分たちの弱い心を正当化することは、間違っていることを理解させることです。

私には、情けがありません。
そのため、人の弱い心を理解せず、
理性や物事の道理を求めます。

それが、私の強い精神性になり、
それが、なかなか私の考えを、人に理解させることのできない、
短所でもあります。

解決ズバットさんの否定をしたわけではないのですけどね。

私は子供のころとても弱い人間だった、よくいじめられてました、そのとき
はなんてひどい人間たち（自分より強い人たち）だと思ってました。
大人になったら自分の知識が仕事に役立ち強い人間になりました、そのとき
の周りの人たちを私はなんて仕事の出来ないやつらだ（弱い人間）と思いま
した。
ある日ハッとなってこのことに気づきした、自分が弱いと認識したときには
まわりは強くなる、自分が強いと思えたときにはまわりは弱くなる。
ひょっとして周りにいる人たちは私に対して”君ちょっと考えすぎじゃない”
って教えてくれているのかな、なんて思いました。

活動がんばってください。

私も否定しているとは思っていませんよ。

私は、２ちゃんねるに書き込みをしたら、
私の考えに対し、否定や批判がたくさんあるのだろうと思っていました。

それを期待していましたし、

なぜなら、その批判や否定を打ち砕く言葉を考えるときに、
より深い叡智を知り、
自分の考えを簡単に伝えられる文書がわかるからです。

しかし、私を批判、否定することがなかったため、
それができませんでした。

そのため、何でもいいから、ここに書き込みがあったことに対しかみ付き、
自分の考えを整理をする文書をつくっていたのです。

これは、あなたたちの書き込みを利用して、
自分自身との自己対話をしているだけです。

ま、こんなことは、自分のHPか、ブログでやれよって、話なのですが。

気にしないでください。

ひとつだけ言わせてもらえれば、

４７６さんは、４７１さんの書き込みに共感させて、
自分の考えを述べられた。

私は、４７１さんの
自分を何とか正当化しようとするのは、
俺を含め弱い人間なら普通にすること。

この考え方に対し、否定をし、
私は、私の心の強い生き方は、真似ができることではないと言いました。

弱い人間が、自分を正当化することが、社会を悪くしていると書きました。

それなのに、４７６さんは、４７８の書き込みで、
まったく違う、弱い人間、強い人間の論点がズレた答えを導き出しています

私は、
一切を否定しないことは、どちらでも良いと捕らえること。

の話題を切っ掛けに、自分を正当化する人間の意識を否定したのですが、

このような、コミニュケーションの方法をとると、
人は理解できないのかなと、参考になりました。

自分の共感できる言葉を捜すのではなく、
相手のゆがんだ意識からくる、身勝手な言い訳を発見することで、
人に振り回されない、真実を見抜く眼力を養います。

ゆがんだ社会の非常識な世界では、
そんなことを気にしながら、社会生活は難しいのでしょうね。

観冥想
http://www.satisati.jp/
http://www.j-theravada.net/pali/key-vipassana.html#5
http://www.j-theravada.net/4-vipassa.html
http://www.j-theravada.net/dhamma/oriori10.html
http://www.j-theravada.net/dhamma/oriori9.html

とりあえず、心を無にしてみる

解決ズバット、
自己を必要以上に肯定し、他者を貶める攻撃性は心の弱さの表れだ。
豚、愚か者、精神が崩壊している、ゆがんだ社会、…
こんな憎悪に満ちた言葉を２ｃｈで書き散らしているうちは思春期の小僧と同じ。

とりあえずゆっくり休めよ。
おまえの精神は疲れている。

精神の疲れがとれたら、愛について、他人について、社会について
色々なことをもう一度ゆっくり、そして思いつめずに考えればいい。
人並み以上の苦難を経験をした「強い」おまえなら、
きっと今とは違った答えを導きだせるはずだ。

とにかく今は小難しいことは考えず、飯食って風呂入ってゆっくり休め。

>>480
書き込みをするということは言い訳をするということ。
これは私の言い訳ですね。

最初の書き込みは私がそうあろうとしていること。
そして次の書き込みはそうしようというきっかけになったこと。
私は悟った人間ではないので、全然まだこれはいいこれは悪いという判断は
いくらでもあります、それをこれから消していこうとしているに過ぎません。

そのときヒラメいたことを書く癖があるのでへんな文章になったりするかも
しれません、
こうやって書き込みすることで自分に向けてます、お許しを。

否定の文章でも大いにかまいませんよ、私が望むのは一瞬たりともムッしない自分。

それを手伝ってもらえそうだ。
まだまだ些細な事ですぐにムッとしてしまう自分ですけどね。

はじめてきてみてるんだけど・・・

ズハットさん
べつにむっとしたっていいじゃん
なんでそんなに自分にきびしーの？
修行僧？

>>485
違ったらごめんなさい。
ひょっとして私のことでしょうか？
ならば私は解決ズバットさんではないです。

ごめんね　まちがえたｗ
そう>>484さん　あてです

>>487
自分に厳しくしているというよりむしろ逆です、自分を幸せな状態にしてあげよう
としています。
表現が下手なのでうまく書けないかもしれないですが。
ムッとしないために自分を鍛えてどんなことにも動じない精神力を付けるとか
そういう意味じゃないです。
どんなことにも不快を感じるような判断をしなくて済むようにしたいという感じ
です。
自分には不快なものがあるという考え方がその不快な気持ちを呼んでわけですからね。

言い直すとすれば一瞬たりともムッとする必要のない状態の自分。
こんな感じです。

もちろん、みんながこうならなければいけないなって思ってないですよ。

ここっていろいろ沢山書いてあってびっくりしてるんだけど。
>484さんの　「私が望むのは一瞬たりともムッしない自分」
ってのが目に付いたから　足跡ついでに私の意見。

ムッとしない人なんているのかなあ
偉い人でも、赤ちゃんでも大なり小なりむっとしてますよ　きっと。
そんなこと言ったって484さんは　そんな自分を許せないんだね　
自分に許せない厳しい視点で　他人も見るから　批判も多くなるんだよね
理想が高いのもいいんだけど　こころもからだも疲弊しますよ　
がんばらないと　他人に受け入れてもらえなかったのかな

正しいとか　正しくないとか
強いとか　弱いとか
美しいか　醜いか　etc・・
そんなものに振り回されてる限り目的なんて見えやしないよ　って
あなたの魂はきっとわかってるのに

（リロ遅かった　すんまそん）
自分を幸せにしたいなら　ぐちゃぐちゃな状態のときでも
ただ自分を認めてあげて。

不快に感じても　そんな自分がいてもいいんだと　認めてあげて。

自分の弱いところを認めてあげないと　人の痛みも解らないです
病人のつらさは　病気になった人にしか　理解できないって言うじゃん　同じ。
自分を受け入れてあげるところから　はじめてみては？

>>489
そうですね。ムッとして自分を咎め、ムッしないではいられない自分を見て
また咎め。
そういう自分を感じています。
489さんの書き込みを見てまたハッとさせられます、そしてハッとした瞬間
自分は自分を咎めている。

でもそういう自分に意識を向けずまた昔どおりに淡々と生きていけば
多分同じ人生を繰り返すでしょう。

>>正しいとか　正しくないとか
>>強いとか　弱いとか
>>美しいか　醜いか　etc・・
>>そんなものに振り回されてる限り目的なんて見えやしないよ　って
>>あなたの魂はきっとわかってるのに

私はそれを知っていますでも知っているだけ、自分の中に腑に落ちていない、
だからこれから私は両方のことを体験してどっちでもいいことに気づいていく
んでしょう、そういう自分を意識しながら。

ありがとうございます、気づかされました。

>>490
私もそれをやっています。
でもその不快の思いには根っこがあります、１回の気づきでそれが消えればいいですが
それは昔の辛い思い出にまでつながっているものもあります。
不快な思いをするのはそのことに自分の価値観とは違うという思いがあるのだと思います、
そのそうでなくてはならないと思っている自分の中の価値観でこれは不快の元でもあるし
もうしらないなと思えるものから順に消していっています。

でも
>>自分の弱いところを認めてあげないと　
という部分は私が忘れかけていた部分です、
ありがとうございます。

>>492
間違えてしまいました。

不快の元でもあるし もうしらないなと思えるものから
　　　　　　　　　　　↓
不快の元でもあるし もういらないなと思えるものから

咎める視線はどこからきたんだろう？

きっとあなた幼少期のころから「身近な人」に向けられていたからなのかもしれないね
あなたの視線は　わたしにもある　　だから、わかる。

根っこに気づいてるんだね
辛いなら書かなくてもいいよ
植え付けられた価値基準と　あなたがこころで思っているものが違ってきているから
色んな不調として　からだの表面や現在の自分が不協和音になってでてきているのかな
でも　自分を追い詰めないでね
自分を見つめなおす過程で　蓋をしていた部分　に触れなきゃ先に進めないことが出てくる
ゆっくりでいいから　やってごらんよ

「目に見える事象は空しいもの」　と彼の人は言った
「彼」だってここまで来るのに七転八倒して　
もがきながら掴んだであろう　「気づき」
だから　空しいもの　に振り回されている限り　本質は見えてこない

怒り　苦しみ　悲しみ　嫉妬　感情が判断を鈍らせる
でも　それを何故　感じる必要が　自分にあったのか
辛く苦しい経験が　何故人間に課せられているのか

「彼」は神に祭り上げられた
でもそのことに気づいた　私たちと変わらないただのひと　だったのに。　

>>495
人がこういう風に内側に向くきっかけはやはり必ずありますね。
それは今までの辛い人生だったり、確かに体調不良だったり。

でも今は違います、ひとつ価値判断を消すごとに心が軽くなるのがわかる、
だからそうしたいからしています。

ひとつ消しても心が軽くなった、ならば全て消せば？
そういう状態に挑戦してみたくなりました。
でも確かに気負いはあるみたいですね、これからはもう少しゆったりとした
気持ちで進めることにします。
ありがとうございます。

いろんな物の見方　価値基準　尺度
これだけ人がいれば　それだけ考え方も違う

同じものを見てわたしが良いと思っていても　あなたは違うかもしれない
でも　その時あなたがそれを信じているのだったら　わたしは否定しない　ってこと
そんなあなたを認めて　そんな自分を受け入れる　批判無しでね。
こんなところから　わたしも自分を変えたくて実践しています
あなたは　どうですか？

人のこころの進化の速度はやっぱりちがうもの
だからあなたのペースで進んで大丈夫　
こちらこそ　ありがとう。

悟りっていうのは諦めるってことだよね
確かに諦めるとすっきりする

悟りをひらいた

癒しとは外にあるのではなく自分自身の内にある

自分の中に閉じこもるのが究極の癒し

203 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 05:28:36 ID:ZzNWVdAx
尊者　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm


204 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 05:33:29 ID:ZzNWVdAx
尊者　チマッティ神父様

ご遺体は腐敗していなかった
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm

十十十 カトリック１６６ 十十十
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175424384/203-204

>>497
気負いがあることを気づかされたのはこれで２回目、自分では気づいて
いなかったけど何かにあせっているのかもしれませんね。

>>あなたは　どうですか？

書かれていることを私なりのやり方でやっています。
最終的に自分のやりたいことを心の平安の中で出来るようになるために。

では失礼します。

>>499
>>癒しとは外にあるのではなく自分自身の内にある

そのとおり
でも悟りの境地に達したとき　
自分の内側に降りていったら　実は世界とひとつながりになっていた
ってことに　ようやく気づけるのかな　って思うよ

　自分は世界　世界は自分
　わたし　と　すべてのいのち　はひとつ

閉じこもるどころか　どんどん意識は拡散していけるような気がする
だから　ひと　動物　植物　いのちあるもの
目に見える差異・差別をなくすこと　

どんないのちにも自分がいることを知れば　争い、諍い、いじめなんてしなくてもすむのに

どうだろうね？

仕事への苦痛の根本原因である自分の中の執着を少しずつ無くしていけばいいのでしょうか？

仕事がつらい あの人がいるから仕事行くの嫌 怒られるの嫌 仕事は思い通りにならないから苦痛になります。

>>503
>> あの人がいるから仕事行くの嫌　怒られるの嫌

そうだよね　思い通りにいかない上にお叱りが飛ぶとあれば
仕事って苦痛以外の何者でもないよね

では何故嫌なのか　客観視できるかな？
相手が自分に対して　どういうところが許せないでいるのか　何を望んでいるのか
向こうの立場・心理面を想像してみることは出来るかな？

仕事がつらいのは　
期待している人の気持ちにうまく立ち回れない・答えられない自分が許せなくて
まわりと比べてしまうってこと無い？
出来ないときほど、幸せそうな人を見て劣等感に苛まれるもの
でもうまくいってるときは　不幸せそうな人を見て優越感に浸るもの

価値基準が他人の中にあって　自分の中にないからそんなものに振り回されるのかと。

仕事でもなんでも100点・100％を望むから　そうならなかったときの
失望が大きいのが（失敗を許せないのが）日本人に多い鬱病患者の特徴だってね

ほどほど出来れば今日は合格、そんな気楽さが国民性にあったら
今日これほど　鬱病なんて流行らないだろうにと思いつつ、
でもその完璧を求める気持ちが　ここまでの繁栄発展をもたらしたのかと思うと
複雑な気持ちになります。

話は逸れちゃったけど、
まずは相手の求める仕事のありかたを知る必要があるのでは？
人の欲求に完璧に答えられる人はまずいないといったほうが早いですが
それでもあなたのほうから、寄ってみてまずは合わせてみる

相手を変えるのは100年たっても無理でしょうが
自分を変えるのだったら今すぐにでも出来ますよね？
「自分が変われば環境が変わる、環境が変われば人も変わる、人が変われば社会が変わる」
耳タコでしょうが、真実だと思います。

怒られるのは期待されているからでもあります。　「愛」があるのです。
その反対は　見放された状態ー「無関心」なのです。
仕事をしていく上で最終的にいったらどちらがより人間として成長出来るでしょうか
あなたの今の成長のステップはまずそのひとにあります。
その人の　どこが嫌いですか？
その人の　どんなどころが受け付けられないですか？

自分の内側にあって認めたくないものを、他人が表現していると「怒り」を感じます。

あなたとその人は鏡のこちらとあちら。
あなたが嫌だとばかり思っていたものでも
違う角度から見たら「あら、こんなんだったの？」ってのはよくあることです。
枝葉ばかりではなく、冷静になって全体をみて見てください。

視点の変更です。
客観的になって、「そうかわたしはこんな風に怒られると嫌なんだ」とか
「こういう風に認められるとやる気が出るんだ」・・みたいな、ね。
その人がいつもあなたに対して、怒ってばかりいるのだとしたら
その人の表現方法の限界なのかもしれません。
（案外、叱られながら仕事を学んできたものだから、そうあるものだと思ってたりするかも）

その人の　どんなところが好きですか？
その人の　すばらしい点はなんでしょうか？

その人の中に見出したものは、あなたの中に必ず存在するものです。
それでもあなたは　嫌なものしか見えませんか？

解決ズバットさん、まだいますか？
考え方に共感できるところが多いです。
解決ズバットさんの哲学に影響を受けた本をぜひ教えてください。

ヨーガ - Wikipedia - フリー百科事典

>>508

URLは

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%83%BC%E3%82%AC

>508-509

ヨーガ (Yoga) とは、

狭義には、六派哲学のヨーガ学派から始まった、
解脱、すなわち個体魂の神への結合を実現するための実践体系を指す。

>508-509

内容

人体内に大きな6または7つのチャクラ（Chakra、輪、車輪）と小さなチャクラがありそれを目覚めさせれば、
またはクンダリニーを体内の脊椎にそって上昇させると悟りがひらけると一部の人たちは言うが、
全くそういうことはない。

実際は、タイティリーヤ・ウパニシャッドで説明される、生気レベル（プラーナーマヤ・コーシャ）の覚醒にすぎず、
修行の入り口に立ったにすぎない。

また、生気レベルの覚醒それ自体は霊格の向上をもたらさず、
あくまでもカルマ・ヨーガの実践や世俗との係わりの中での人格の向上や、
その他のヨーガを総合的に実践することにより、霊格は向上していくものと心得えるべきである。

　　その他のヨーガ - ギャーナ・ヨーガ (Jnana yoga)、ラージャ・ヨーガ (Raja yoga)、他

>508-509

種類
伝統的ヨーガ

クンダリニー・ヨーガ (Kundalini yoga)

ムーラーダーラに眠るというクンダリニーを覚醒させ、身体中の気道やチャクラを活性化させ、悟りを目指すヨーガ。
密教の軍荼利明王は、そのクンダリニーを象徴化したものである。別名ラヤ・ヨーガ。
クンダリニーの上昇を感じたからヨーガが成就したというのは早計で、その時点ではまだ初期の段階に過ぎない。

クンダリニーの上昇に伴うチャクラの開眼という劇的なものがあり、自分が超能力者や超人になったかのような
錯覚を覚えてしまうことが往々にしてある。
その故に、一度効果（クンダリニーの体内自覚）が出始めると、他のヨーガに比べて非常にのめり込みやすい
という特徴がある。

クンダリニーの自覚が修行の完成と錯覚するのは危険である。
クンダリニーの自覚と修行者の人格的向上とは無縁といえる。
クンダリニーの自覚に修行の目的が置かれてしまっては主客逆転、本末転倒である。

手段が目的にならぬよう修行者は努めねばならず、本来の修行の目的を達するならば、
そうしたクンダリニーを始めチャクラなど肉体次元、生気次元へのこだわりを無くす事に努めることが先決とされる。

今日いく仕事場も無常で

無常 無我を思い出して仕事します

もう自分の環境が変わることに対して不安がったり 自分の存在が脅かされるから怖いなんて嫌だ

>>514
そんなに仕事が辛いのですか？

金儲けはしんどいからな
楽に大金もらえるやつは役人くらいだ

どんなの？

般　　羯　 多　 呪　 多　 得　 想　 掛　 所　 亦　 無　 耳　 不　 是　 異　 蘊　 観　　仏
若　　諦　 呪　 能　 是　 阿　 究　 礙　 得　 無　 意　 鼻　 増　 舎　 色　 皆　 自　　説
心　　羯　 即　 除　 大　 耨　 竟　　,r'""´｀ﾞﾞ''､,　　識　 舌　 不　 利　 色　 空　 在　　摩
経　　諦　 説　 一　 神　 多　 涅 　/　　　　 　 ｌ,　 界　 身　 減　 子　 即　 度　 菩　　訶
　　　 　 　 呪　 切　 呪　 羅　 槃　rヽ 　.,‐-　,- |.　無　 意　 是　 是　 是　 一　 薩　　般
　　　 波　 曰　 苦　 是　 三　 三　ヾ 　 ｀ﾞ" ,l ﾞ´|　 無　 無　 故　 諸　 空　 切　 行　　若
　　　 羅　 　 　 真　 大　 藐　 世 . _> 　 　-=='./　 明　 色　 空　 法　 空　 苦　 深　　波
　　　 羯　 　 　 実　 明　 三　　_／|,　｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 　　聲　 中　 空　 即　 厄　 般　　羅
　　　 提　 　 　 不　 呪　　rｰ'""l,　 'l,　　　　 /　.| ||/｀>､、　　無　 相　 是　 舎　 若　　蜜
　　　 　 　 　 　 虚　 是　 /　　　　| 　 'l,　 　 /　 .|./》/　∧ 　 色　 不　 色　 利　 波　　多
　　　 波　 　 　 故　 無　/　　,　|　ヽ 　 ヽ,､/.＠ / 《l,l　/　ヽ　無　 生　 受　 子　 羅　　心
　　　 羅　 　 　 説　 上 /　　､,ヽ|/　ヾ。ﾂ｀' 「ゞ /　/《ヾ 　/ﾞヽ　 　 不　 想　 色　 蜜　　経
　　　 僧　 　 　 般　　 ./　　///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'"　 /　// ﾉ//　／／｀l､　　 滅　 行　 不　 多
　　　 羯　 　 　 若　　,|.　 ///　|　　|___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,　　 不　 識　 異　 時
　　　 諦　 　 　 波　　| ///　/|　 　 /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l　 　 垢　 亦　 空　 照
　　　 　 　 　 　 羅　　|/// /　| 　 /|三＝"´　 ／ /／"´´ﾞ'ｰ､|　 　 不　 復　 空　 見
　　　 菩　 　 　 蜜 　///ﾉ 　 ノ　ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_|　 　 浄　 如　 不　 五
　　　 提　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　 　　／

悟りとは自分の内側から自分への愛があふれてくる瞬間ではないだろうか。
心が愛で満たされているから、他の人へも愛の気持ちで接することができるだろう
いつも穏やかな気持ちでいて、いつも周りの人たちの幸せを願い、感じつつ
生きていく。心は満たされていて、それ以上特別なものを求める必要もなく、
ただ、与えられた時間と、お金と、自由を楽しむことができる。
そんな状態ではないだろうか、仕事も、人間関係もその向こうにはいつも人がいる
そんな人たちの幸せそうな喜びの表情を思い描くことができたら、
きっと仕事も楽しくなるんじゃないだろうか。
ま、じぶんの心がある程度満たされていなければ、そんな余裕もないかもしれないが・・・
私もいつかそんな状態に一歩でも近づきたいものだ。

教えてもらいたい人が多すぎる、
なんで自分の人生を他人に聞かなければいけないのか
自分の価値観を社会と比べすぎる、
まるで色々なことを社会と照らし合わせたり、
読んだり聞いたり勉強することで、
自分の価値観が違うところに移るかのように・・・
自分が暮らしてきた価値観をもっと大事にしたらいいと思う、
自分の感覚が社会とかけ離れたものだったり、幼稚なものだったりしても、
自分はそうであることを自覚すべきだ、
自分の希望や想像の場所に自分自身を置くことで何もかも経験が薄められる、

私は間違っているとわかっていても自分のやり方しかしない。
自分自身がどこにいて何をしているのかはっきりさせることはとても重要だ、
自分でしたいと思ったことをしていない人ほど、不平不満が多い、
環境や状況が許さず思ったことができなかったという想いからだ、
しかし、決めたのは自分だ、どちらにせよ自分が行動して結果を得る、
環境云々は問題ではない、自分が決めたことに自分が居ないから、
自分自身がどこにいるのかわからなくなる。

些細なことから自分の思ったことをする、これはとても大事だ。

ぶつ切りの自分を感じるには何ヶ月か、何の目的も無く、
あちらこちら、歩いてみるといいだろう、
まあ、そんなことすれば、社会的には終わるとか思うかもしれんが、
そんなことは構わない、その人の事情だから。

無我 今だけを集中して生きろ

整体を極めなさい。

ってなこと言ってる人が
実際どんな生活をしているか知りたい

>>520
教えてもらいたいという人はそれでまたいいんじゃないですかね、
最初から自分の道は自分で決めるという人はそれでいいし、
自分では判らないという思いがある人はさんざん人に問いに問いかけていつまで
たっても答えが出ない状況が続き、
最終的に自分のことは自分でしか決められないんだと自分の中に腑に落ちるよう
になるのではないですかね、一度そのことが判った人はもう人への問いかけを
やめているでしょうね。

どんなすばらしい場所での座禅でも美人の膝枕には
たぶん勝てないぞ
俺なんか寿命が10年短くなっても黒木ひとみに
膝枕で耳をほじって欲しい

おいちゃんは、横山ノック道でも究めなはれ。w

あんなど助平になれば生きている事自体が地獄なんだぞ
いくら俺でも黒木ひとみに息子をモンでくれなんて言えるものではない

>>525
> どんなすばらしい場所での座禅でも美人の膝枕には
> たぶん勝てないぞ
> 俺なんか寿命が10年短くなっても黒木ひとみに
> 膝枕で耳をほじって欲しい

あのな、そんなものまったく比べ物にならんほど、エエものやぞ悟りって
大げさではなく、黒木ひとみで１００満開昇天するくらい

実質悟り開いた有名人は
イエスとシャカと空海しかしらないなぁ
悟りひらいても癒やしはないぜ
有るのは絶望

>>528
そんなに気色がいいものがあったのか
ただそこまで行くのには相当難しいんだろう
黒木ひとみが昇天させてくれるんだっら俺は1回でも充分だ

>>530
> そんなに気色がいいものがあったのか
エクスタシー中のエクスタシーと呼ばれるからな
実際には、もっとすごい

> ただそこまで行くのには相当難しいんだろう
そこへ行くのではなく、こちらへ戻るのだ
難しいのではなく、それを成すことは誰もできぬ
ただ、準備が出来たところに起こる

> 黒木ひとみが昇天させてくれるんだっら俺は1回でも充分だ
起こっていない今は１回でもいいのだろうが、1回でも起これば、それでは足りぬのが心の佐賀なり

黒木ひとみの怪談見てきたぞ
ひとみタンはやっぱむちゃくちゃええ

保守あげ

悟りの心境ってあれだろ
目の前に答えを探して一本道を延々と進むんだ。
すると、ある時に自分同じ所をぐるぐるとまわってるだけだと気づく。
そいつが立ち止まってその場で一回転してみたら、
そこは一本の細い道じゃなくて、平坦な土地だと気づく。
今までは、目の前にしか光が当たってなかったから、
見えるところ以外は真っ暗で、そこは歩く所じゃない、足の踏み場がない所だと
自分で思いこんでただけだとわかる。
そこに目を向けてなかった(光が当たってなかった)のは自分自身だからな。
上下左右３６０度、自分が中心軸になってただ平坦な世界があると分かる。
全ては自由だ。山も谷もない。
自分が自分でしかない感覚。
目の前にあるはずだと「思いこんでいた」答えが、はじめから自分の中にあったという
ある種一流の詐欺にあったみたいなスコーンと抜けた状態。
思いこみと事実の差を取ってイコールにする。
思いこみ＝事実の中で、一番嘘でないこと。
「今自分はここに生きてる」
みんな悟ってるの。
でも、そんな考えでは生きていけないという「思いこみ」があるから、
将来の不安とか過去の思い出で生きようとするの。
悟ってないフリで生きるか、悟って生きるかの違いだけなの。

>>534
それ、なんかいいね

http://www.mumyouan.com/e/eo-i.html
↑
eo はおもしろい　凄くおもしろい

↑

悟りを開きたい人は是非読んでみて　凄くおもしろいよ

癒しと悟りは相反するものなのかなー

漏れ様の考えでは、悟ると癒しが必要なくなるんよ。
例えば、酸素が見えなくても息ができるのと同じように。

南無真如一如大般涅槃経がいい

ららららい

age

age

そこへ行けば、どんな夢も叶うというよ

悟りとは、別名「見性する」とも言う。何を見るのにか。
自分で自分に会うこと。自我がもう一人の自分に会う事です。

それは、悩みの多い人の方が、分かりやすい。悩みとは、自我と、それとの
意見の食い違いに拠るからです。

人間の、心の奥から、聞こえてくる言葉が有ります。自分は何者なのか？
それは、自分の実存からの、問いかけです。その問いかけに、答える
のが、悟りです。今まで疑問に、思ってきたことが、全て、氷解します。

それが、悟りです。

誰も皆行きたがるが、遥かな世界

>>1
肉体を意識せず、半身ｽﾞﾚて地中に坐る自分を意識して下さい、坐ってさとる道はそれです。

9.11と「純粋水爆」それが使用されたと疑われる未知の兵器である。
従来型の水爆では発生するウラニウムやプルトニウムが産出されない
3.29　最新講演会
http://video.google.com/videoplay?docid=-2209111050197074447&hl=en

悟り

悟ってはいないけど、苦しみが減ってきた

人生を、難しく、考えてしまうのが、妄想。
簡単に、考えてしまうのは、阿呆。

ありのままに、見るのが、正解。

人生を、うまく渡るのには、智慧がいる。
欲しいものを、手に入れるにも、智慧がいる。

智慧が、無くても、手に入るかも知れない。
その時に、「何故、うまく行ったか、何故、」
『因果』を知らないで、やっている事は、まぐれ。

因果を、知りながら、やっていれば、達道、という事。
何故、自分は、生きているのか？
自分は、何者か？、という事、を、直に、つかむ事が。『悟り』

自分は、「何処から来て、何処へ行くのか」
自分は、どうして、そんな事を、考えるのか。
その、疑問、自体に、答えが有る。

では、誰が疑問を、抱いているのか？
では、誰が疑問を、抱かせているのか？

答えは、その疑問の中に、『在る』

道に達することは簡単なこと。
好きと嫌いを一緒に見ること。
嫌いと好きを、別々に分けて見ているから『二元論』の罠に堕ちてしまう。

元々一つのものを二つにして見てしまう事が、妄想、是が進むと精神疾患となる。
精神疾患の症状は『得体の知れないものからの』脅しに見える。何処から来ている
のか分からないから、不気味といえる。それは「仏性」からのメッセージ、
仏性とは何か？是は自分の生命の源の意識。
是は何処にあるのか？これは右脳に在る「意識」

普段は何をしているのか？自我意識が気が付かないことを絶えず監視している。
身を守るための全ての自分の行動を監視している。

是は「自我意識と」会い難い形をしている。どうしてかと言うと。自我意識が
自我意識としての役割を果たすための縁の下の力持ちだから、

自我意識と「仏性」がうまく付き合っているかたちが『健常者』
自我意識と「仏性が」対立と矛盾を起こしているのが「精神疾患」「人生苦」
それを通り越した場合は『お互いが背を向けたかたちとなる」是は「脳波」が
違うかたちになる（私の独断と偏見です）

仏性は『無意識』の中の主人公。意識と無意識は出会い難い訳。

道に達するとは意識しながら、無意識を操縦出来るようになる事。
言い方を替えれば『無意識』でありながら意識も出来る事。

仏性は他の人達とつながっている。素晴らしいものを見たときの感動と
言えば分かりやすいかもしれない。

精神疾患や深い悩み、苦しみは「仏性」を無視した生き方の結果。
孤独を感じるのは『自我意識』だけで生きている証拠。

精神疾患の症状は「自我意識」が『仏性』を無視したために、『自分の存在を
アピールしている状態』訳の分からないものからの圧迫は『仏性』からの圧迫。

薬を飲んでも「精神疾患」が治り難いのはこのため。根本の原因は『心の対立』
根本からの解決は『悟り』自我意識と仏性の出会い。二つの意識は『別の人格』
二つの意識は別の事を考えている。二つの意識は別の役割が在る。

二つの意識は違う能力を持っている。

自我意識は左脳に在る『分別』が専門の脳。分別とは「有限」の別名。
分別脳には『禅問答』は解けない、逆立ちしても解けない。

仏性は『無分別脳』の別名、無意識のなかに在る意識、分別出来ない事の
又の名を「無限」「永遠」と言う名で呼んでいる。是は右脳の意識。

仏性は自覚でき難い、それが『精神疾患』の治療を難しくしている。
悩み、苦しみが何処からの圧迫か分かり難くしている。是は仏性からの圧迫。

『精神疾患』の特徴は『無意識』に入りにくくなる事。それは「意識」しながら
行動している事。地面を歩く時でも、１００メートルも高い所を歩いているように
『意識し続ける事』疲れやすい訳はここに在る。

人間は「意識」しただけで、何も出来なくなることが有る・それが神経症の『病名』
になっている。意識するのが不安と言うことならば「不安神経症」書くことなら「書徑」
人に会うことなら「対人恐怖」高い所なら「高所恐怖症」話すことなら「吃音」

症状を細かく分けていったら、何でも症状になってしまう。精神疾患の根本原因は『意識
』するところに有るといえる。それは『意識上に載せて意識する』と言う意味です。
眠ることを意識した場合が「不眠症」というもの。是は眠る時に『無意識』に切り替わらなく
なってしまうことと言える。

健常者は意識と無意識との切り替えが正常にいっていると言うこと。
精神疾患とは意識と無意識の切り替わりがうまくいかなくなったと言う事。
その原因が意識と「無意識中のの意識」との対立と矛盾、とは言っても、自我意識が
もう一つの意識を「無視、或は、使おうとしない」と言う事。

分別を捨てないと『禅問答』は解けない。分別を捨てた時に「仏性」が出てきて「見性」
と言う段取りです。『永遠』を専門とする「脳」の出番が来て『悩みの解消』となります。
『生死の問題』の解消となります。心に絶対の静寂が訪れます。

悩みの解消『精神疾患』の完治とは『心の矛盾』の解消です。全て自分で『苦しみを』作っています。
その解消も自分でする以外は有りません。薬だけではかなり無理が在るといえます。
この事は『精神科医』は余り教えてくれません。お釈迦の弟子も教えません。どうしてでしようか？

長文うぜえ

死ね池沼

トリプル5悟り

悟りを開くことがゴールではない。
悟り＝極楽浄土などあくまで後付だと思う。
自分が人間である限り、天国など存在しない。
この空間に人間が存在する限り極楽など存在しない。
悟りとは気づきの事。
気づく為には、まずこの世の哀れな矛盾に目を向ける。
その矛盾に対して、徹底的に追及する。
追求するうちに、人間のあまりの醜さ残酷さ哀れさに
もがき苦しむ自分と出会う。
こんな醜い世に生きているのならいっそ死んでしまおうと思う。
その時、空に輝く太陽のありがたみに気づくのである。
こんな惨めな自分にも光を与えてくれている。
そして、偏見と欲望で満たされた愚かな人間の顔が次々と浮かぶ。
この人間も、今後輪廻を繰り返すうちに哀れな人生を送るのであろう。
そして自分自身も過去、この悪意に満ちた人生を歩んだ前世があったのだと。
その時、周りの人間は過去の自分、来世の自分でもある事に気づく。
そして心が無になって行くことを感じるのである。

【LOA】ザ・シークレット【引き寄せ】その55
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1233770047/
【LOA】ザ・シークレット【引き寄せ】その56
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1234085912/
【LOA】ザ・シークレット【引き寄せ】その53
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1233054690/
【LOA】ザ・シークレット【引き寄せ】その53
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1233044783/
LOA】ザ・シークレット【引き寄せ】その40
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1223905119/
【LOA】ザ・シークレット【引き寄せ】その57
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1234835793/

さとり

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不�摯s減。
是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩？。依般若波羅蜜多故。心無？礙。無？礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不？故。
？般若波羅蜜多咒即？咒曰
？帝？帝　般羅？帝　般羅僧？帝菩提僧莎訶
般若波羅蜜多心經

般若

　仏教への試論　　「c点による仏教論」−−検索願います。

鬱病治る？

悟りとは特別なことではなく、平田区家婆、別段難しくないことを難しくないことと解ること
　
難関数学を解る特別さとは別次元で、苦痛はあるが気づくか気づかないかだけ
　
凡人でも修行すれば解る望みがある　
　

さぁ！祈りなさい
自分のため、世の中のため、愛すべきもののため

http://www.youtube.com/watch?v=98CindnEs58

　＿_　　　　　　　　　 〆 ⌒ ヽ
| ● |　サッ　　　　　 i. 　 ^､,^ i
　￣ |　　　　　　　　　(6- (III)(III)
ｃ~~⌒ )　　　 　　　ノ⌒ヽ　､ '◇〉　此処で一旦、駒ー斜瑠でぇーす
　￣|　|　　　,＿___/　　＼ ＼⌒＼）　
　　 i　ゝ＿/　i　i　 　　 　＼ノ｀＼丿　
　　　ヽ＿_|　 ヽ ヽ　　　　ノ　　　　　　ﾉﾉ
　　　　　　 ゝ　 _＼ 二ノ
　　　　　　　 ＼. ヽ
　　　　　　　 　 ）　）
　　　　　　　 ／ ／
　　　　　　 （　 く
　　　　　　　 ＼　ο　　
　　　　　　　　　￣
坐禅と見性７５章不確実性とは突然か
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1300530296/
坐禅と見性スレ避難所第１章
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11155/1296476490/
【仏経】悟りを開いた人のスレ９０【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296618056/
悟りを開いた人のスレ の避難所 13
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1294520561/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】６
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1293371851/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1257178145/
【秘密の】　馬鹿者の集い　【しゃべり場】その3
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279184518/
精神世界で癒される第４０章
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/healing/1293898132/

まあ頑張れ

悟りに至った人のカキコ求む

呼んだ？

大阪府三島郡島本町の小学校や中学校は、暴力イジメ学校や。
島本町の学校でいじめ・暴力・脅迫・恐喝などを受け続けて、
心も身体も壊されて廃人同様になってしもうた僕が言うんやから、
まちがいないで。精神病院へ行っても、ちっとも良うならへん。
教師も校長も、暴力やいじめがあっても見て見ぬフリ。
そればかりか、イジメに加担する教師もおった。
　誰かがイジメを苦にして自殺しても、「本校にイジメは
なかった」と言うて逃げるんやろうなあ。
　僕をイジメた生徒や教師の名前をここで書きたいけど、
そんなことしたら殺されて、天王山に埋められるか、
どこかの家の床下に埋められるか、ドラム缶に詰められて
大阪湾に沈められるかもしれへん。それで誰にも発見され
へんかったら、永久に行方不明のままや。
島本町の学校の関係者は、僕を捜し出して口封じをするな。
http://www.shimamotocho.jp/ikkrwebBrowse/material/files/shimamoto_iti_map.pdf

悟り

持って生まれるだけ

生まれもって見える人間には見える

ちなみに

秀才は天才には勝てない

ちなみに
仮にやけど、
もし、人間が進化し続けるとしたら最終的には蟻みたいになる。

この真実が見える人いてますか？

よく人によって価値観が違うと言うけど、実はどこまで真実が見えてるかの違いです。

http://dokuritsutou.heteml.jp/