白馬青牛

なんでもありです。好きなようにしてください。

２ホモ

　　　　　　　ミ ⌒ 彡
　　　　 　　ヽ(･ω･)/　 　ｽﾞｺｰ
　　　　 　＼(.＼ ノ
　　　　､ﾊ,,､　￣
　　　　￣

この人は、武士は牧場から発生したとか、言ってた覚えがある。

435 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2011/11/03(木) 01:15:10.28 ID:35Pzn1Mo
わしが東国武士の子孫の可能性は高いか低いか云うたら高い方じゃのう。
昔しゃ決まった家との婚姻が多かったけぇ、確率上高うなるわ。

【問題】
上の文章について、間男、不義密通、偽系図などの用語と以下の【例文】を
踏まえて、なぜ自らの系図が東国武士の子孫である蓋然性が高いと言えるの
か説明しなさい。


【例】
88 ：白馬青牛 ：06/01/22 01:16:11 ID:skRFmYyY
朝日氏の元禄の日記のように藩士の生活もかなり乱れておったようで。
不義密通も当たり前で、現代の三面記事的ですね。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
94 名前：白馬青牛 [2007/02/23(金) 23:15:57 ID:BhP7fns2]
江戸期になると処女性は兎も角、庶民より儒教の影響が強い武士階級の
妻女の方が不義密通が多かったんじゃないか。尾張藩の朝日文左衛門の
日記や、備中高梁藩でもねえ。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

そういえば江戸幕府の中枢は血統を重視しないな。

66 : 白馬青牛 ◆8mr41B7alChB : 2011/04/18(月) 01:54:52.78 >>65
そりゃあ、朝廷貴族でも同様じゃろうね。特に父の種なんか、
不義密通の現代で云う不倫じゃけぇ、どこの種か解らんよ。
子が母の陰部から生まれる実証に比べ、父系は証拠が無いもん。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
187 ：白馬青牛 ◆cjIySZ2iYw ：2010/04/11(日) 00:24:19
実際武士階級なんか、川柳にあるよう大名から「大名の過去は
野にふし山にふし」じゃし「御自分も拙者も逃げた人数なり」よ。
どこの馬の骨か解らん連中の中で、逃げて出世欲が強い人間が
江戸期になっても武士階級にしがみ付いた、見苦しい人間が
多かった云うことよ。しかも武士の妻女は尻が軽いけぇ、
誰の種か解らん子供を産むことになるけんのう。
没落士族の娘が女郎となって淫売しても、武士の先祖の生業じゃった
けぇ先祖還りしただけのことよ。タダで不義密通するたぁ、
売春した方が銭になろうが。
人の人格を罵倒しても、日本人にとって最大侮辱語の卑怯云う言葉を
使う自体、あんたどがあな躾を受けて来たんなら。
生まれ育ちの悪りい下郎の子孫は、「卑怯」云う、賤しい言葉で人を
罵倒するのう。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
680 ：白馬青牛 ◆B3h9hvY9bA ：2010/01/21(木) 00:55:27 >>675
偽系図師なんか江戸の文化・文政期に活躍して「平家落人村」を
創設しとるね。ほいで母系云うんも創作家系を造ることになったね。
相模の波多野氏も奥州藤原氏同様、藤原秀郷を祖として、蝦夷系
佐伯氏を母としとるけど、前九年の役で戦死した佐伯経範を系図の
先祖に入れたことからバレたね。石井進氏が「それまでの佐伯氏を
ある時期から藤原氏に改め、そうした系図をつくり上げたもので
あろう。」と、云われるよう、母系の方が元来父系の系統に
他ならんのんじゃない。

同性の尻の穴に突撃したモウホがいると聞いて

まだ尻の穴が処女のモウホがいると聞いて

実生活でもインターネットでも九州人に負け続けたモウホがいると聞いて

人類学板でフルボッコにされ、自分でスレ立て出来ず
名無しに白馬青牛スレを立てられたあげく恥も外聞も
なく考古学板に逃げ帰った白馬青牛先生

331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/11/26(土) 02:56:57.40
美少年A（考古学板）に同衾を断られ、いままた美少年B（人類学板）に
手を握ることさえ拒絶されたホモ牛、次はどこに行くのでしょう。

横恋慕するたびに相手に煙たがれ嫌がられながらも、長文の恋文を
連投する。そのくせ自分でスレは立てられない、あっちの方ももはや
勃たない純情なおっさんに明日はあるのか。

【今後の白馬青牛・廣島もみじ民】
ルートA：考古学板に出戻り
ルートB：人類学板でじっと機会を窺う
ルートC：新たな美少年を探す旅に出る　
ルートD：自分でスレ立てをして、スレ主となる
ルートE：コテハン名を変える、名無しとして潜伏
ルートF：ちんこがもげる
ルートG：カツラが落下する
ルートH：岡山の美少年に慰めてもらう
ルートI：半島へ帰還
ルートJ：固定資産税率が上昇
ルートK：淫行条例違反で||Φ|(|´|Д|｀|)|Φ||
ルートL：引退

答はAでした。

ほらハゲ牛、おまえがへたれで勃てられないって言うから

>>1さんが態々スレ立てしてくださったんだ。他人のスレに寄生して

迷惑をかけず、これからここを保守・管理して10も20も続く

スレにしてけよ。

ところが、牛先生は過去、軍事版や戦国板で「最強兵卒はどこだ？」、
「最強師団、最弱師団はどこだ？」などとコテを外してオナスレを
立てていた形跡があるのです。
最初は誰も相手してくれないので、コテ外して自演進行し、自分で答えて他地方を
貶める手段をもって、反論者を釣り出して会話していくという形式で成り立って
おりました。

結局は牛先生の妄想と嘘つきがばれて、全てのスレの後半は牛先生の逃避行になって
おりますが。

「米兵を相手に売春を強要された。性病の治療までされた…」韓国人元慰安婦、韓国政府と米軍を告発-ＮＹタイムズ紙
http://megalodon.jp/2009-0109-1051-58/gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1231404852/
米ニューヨークタイムズ（電子版）は８日、韓国の元慰安婦のグループが、１９６０年代から８０年代にわたって 米兵との性的行為を強制されたとして、
当時の政府指導者に謝罪と賠償を求めて告発したと報じた。 このグループは組織的な慰安施設の設置に直接的に関与したとして、米軍と韓国政府をあわ
せて告発した。

白馬青牛は、他人の作った板に寄生する害蟲です。

白馬青牛は自分の興味のあるスレッドを見つけると、煽り言葉を吐きながら近寄
ってきます。煽りは「意味あるまぁに」などに象徴されているように、レスの
全否定から入る場合が多いです。

白馬青牛は、自分の発言が正しく、相手のレスが間違っているという思考法です。
文章の構造は、�@自己の主張、�Aそれに沿うようなブログなどの記事の引用、
�B相手に対する誹謗中傷、によって成り立っています。

�@が全体を駆り立て、�Aは�@の妄想によって恣意的に曲解されたりしています。
�@�Aは極めて長文です。文章は廣島弁（？）で書かれ、それに通暁しない読み手
に対して、往々にして誤解を生じさせやすいものです。また、この長文は独特の
論理展開と勝手な言葉遣い（これを「目本語」といいます）で書かれているため
に、読み手にとって意味不明であるばかりで無く、読む気を失せさせるのに充分
な効果があります。

つまり�Aには相手の気勢を殺ぐ効果があるのです。さらに�Bは白馬青牛のレスに
とってもっとも重要な要素です。白馬青牛は、文章の最後に�B（「意味あるまぁに」
など）を加えることで、自分が正しいのだという主張を完遂させ、相手の意欲を
さらに殺ぎます。

白馬青牛は相手が呆れてレスを返さなくなることを「勝利」と考えている節が
あります。また、「勝ち負け」ということを非常に気にします。「逃げるのか」
という言葉を浴びせると、意味の分からない説教が飛んできます。これは白馬青
牛が長い２ちゃん歴（コテ歴は８年くらい？）で身につけた考え方（軍事板など）
、あるいはこの世代に独特なものがあるのかもしれません。

白馬青牛は、基本的に自分の言いたいことだけを喚いて、他人の意見などはお
構いなしなのです。「ここには自分の話を聞いて貰いたい」という非常に
幼い欲求が見え隠れします。相手が自分の意見と反対のレスを返すと罵詈雑言
が飛びます。

この際多用されるのが、「宗教カルト右翼」「ネトウヨ」「レイシスト」
などの文言です。これらの多くは根拠の無い決め付けです。これも相手を
怯ませる効果を期待しているのでしょうが、もはやネタになっています。
白馬青牛は、相手の3行レスでもネトウヨを認定し、それを連呼し続ける能力者です。
こういう発言は相手にしない、取り合わないのが無難でしょう。

また、白馬青牛は自分が優れている、議論に勝ちたいというような自己愛性も非常
に強いのが特徴です。そのために、他人のスレッドに寄生し、他人のレスにちょっ
かいを出し、他人を貶め、最終的に自分の言いたいことだけを喚くということを繰り返
しています。白馬青牛は他人を貶めて自分を高めるという手段をよくとります。
白馬青牛のちょっかいレスはスルーすることが基本です。

白馬青牛は、自分で面白いことを言ったり、新しく話題を提供できない（何もか
にも受け身）ので、相手に寄生するしかないわけです。宿主あっての寄生虫です。
従って白馬青牛にレスを返すときには充分に注意して下さい。白馬青牛はあなたの
レスを待っています。

そして、そのレスをどのように自分に活かせばいいのかも知っています。
自己を立てるためにはどんな手段もとります。曲学阿世の徒とは白馬青牛
を言います。

多くの過去ログを見てみて下さい。白馬青牛が現れたスレッドは最終的に
罵詈雑言で埋め尽くされ、スレタイは無視され、非常に中途半端なかたちで
終了するのが常です。この寄生虫のただひとつの使い道は、スレ伸ばしに
ありますが、その場合でもスレッドが白馬青牛の存在を切っ掛けとして
蹂躙されるということは覚悟して置いて下さい。

>>12
マイケル・ホンダが頑張るんだろうな。

426* 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日：2011/10/18(火) 13:39:30.43
【年金訴訟】在日韓国人｢国籍を理由に国民年金に加入出来なかった｡だから賠償しろ｣で訴訟｡やっぱり棄却
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1318868388/


　　　　　　　　　　　　┃|　 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 　ドンドン　　┃|　　／
　　　　　　　ドンドン ┃| ＜ 　チョ、チョッパリ、は、話があるニダ
　　　　　　　　　　　　┃|　　＼
　　　　　　　　　　　　┃|　 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　┃|
　　　グッ、ググッ、 .┃|　　ガタガタッ
　　　　　　　　∧ ∧ .┃|　　　ガタガタッ
　　　　　　　 (　 　；）.┃|
　　　　　　／　　　つ.┃|

428 名前：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2011/10/19(水) 02:14:09.92

また、宗教右翼カルトの嫌韓厨か、朝鮮人にいじめられた者じゃろう
のう。あんたの軟弱さを他民族に転嫁する者に、日本人の誇りや矜持は
あるまぁて。




意味がわからない・・・・払ってないから払いませんという当たり前の判決のニュースに
なぜそんなレスをつけれるのか
いったい誰と戦っているんだ

白馬鹿牛の誤解とその後の姑息な印象工作まとめ
（政治思想板「縄文民族思想の集い」より）
http://desktop2ch.net/sisou/1247784405/?guid=ON

現在ではなかなか手に入らないシロコゴルフの『北方ツングース
の社會構成』（岩波書店）を所持していることが自慢だった白馬
鹿牛。他人がなかなか読めない書籍の文章を引用しながら、独り
悦に入っていた。

しかし、レス「476」番でシロコゴルフの文章を念頭においたと
思しき煽りレスが入ったことで、事態は変わる。白馬鹿牛（477）
は、「476」番の煽りには応えず「ネット右翼」に関して「ツングース」
の特性（と言われている）を絡めて独自の妄想を喚き続ける。

しかし、「478」番で更に幅寄せされると、青牛はレスに応じる（483）
ただ、相変わらずネット右翼や朱子学、事大主義がどうのこうの
というズレた話題を展開。（略：途中でいくつか煽りが入る）

そして「487」番で「白馬鹿牛は嘘吐き」という煽りが入る。
白馬青牛は自負心をえぐるタイプの懐疑レスを入れられると
敏感に反応する。

-----------------------------------------------------------------------
488 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2010-08-30 01:42:16 ID:ETtUSpFy
>487
わりゃあ、わしが何時嘘吐いたんなら?
どうせ多分、わしの文章の一部を採り上げて、パズルのように
細部のこじつけ批判する姑息な手段は、毎度あんたらの使うとる
ことで、姑息な印象工作するんじゃろう。こがんやり口も嘘吐き
体質の類型よのう。(笑)
-----------------------------------------------------------------------
いつものように罵詈雑言。実は糞外道罵倒合唱団のルーツは白馬青牛その人に
ある。白馬鹿牛は自ら短気と認めているように、劣勢になると罵詈雑言を口に
出し始める。頭に血が昇ってしまって、この段階で詰んでいることを馬鹿牛
は理解すらできないだろう。

-------------------------------------------------------------------------
491 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2010-08-30 02:24:28 ID:ETtUSpFy
穢族に関する記述が間違えとしたら、日本の三国商人の満州族と
漢人の比較の記述も、シロコゴロフ氏の記述も全て嘘云うことに
なるじゃないか。(笑)全てを詭弁に還元する低脳がおるたぁのう。
穢は文化的にツングースじゃのうて、どの民族に属する云いたいんか
明確に提示せえや。
--------------------------------------------------------------------------
�@極端な短絡思考（極論から極論へ）
（白馬青牛の書いた）穢族に関する記述が間違い＝日本の三国商人の満州族と
漢人の比較の記述も、シロコゴロフ氏の記述も全て嘘云うことになるじゃないか。

私には意味が分からない。

�A「穢は文化的にツングースじゃのうて、どの民族に属する云いたいんか
明確に提示せえや。」

a.シロコゴルフは穢を「古亜細亜民族」と考えていた。少なくともこの著作
ではそのような認識で記述している。

b.白馬青牛はここで指摘されるまで「シロコゴルフは穢をツングースと
認識していた」という勘違いをしたまま妄説を垂れ流していた。

c.「bの事実」が意図的か、単なる勘違いかは別として、bは白馬鹿牛の自説
に沿うものであり、極端なことを言えば他人がシロコゴルフの著作を読めな
いことを好いことに、自分勝手にシロコゴルフの説明を改訂捏造し、自己に
付会していたということになる。

レス番「491」以降は、白馬青牛が�@aの答えを記述し、�Abを
認めるか否かということで展開されたが、結論から言うと、
白馬鹿牛は自己の誤った認識、またそこから展開した妄想の流布について
一向に認めず、自らの誤解（491）を希釈するための煽り、罵詈雑言、話題
ずらしなど姑息な手段を駆使して逃げ続けた。

------------------------------------------------------------------------
525 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2010-09-01 00:57:43 ID:eamMPLqG
>523
ほいじゃあ、あんた、「北方ツングースの社会組織」から、
シロコゴルフ氏が、穢貊を絶対ツングースじゃ無いと断言された
記述を書きんさいや。
-------------------------------------------------------------------------
ここで、自身（青牛）も論破されたことを認めざるを得なくなったと
言っていいだろう。「ほいじゃあ」と「悪魔の証明」はシッポを巻いた
印しである。

以降、白馬鹿牛はこの「悪魔の証明」で押し通そうと考えたらしいが、
その直後にレス「529」番で返答されてしまう。
------------------------------------------------------------------
529 ：右や左の名無し様[sage] 投稿日：2010-09-01 01:25:56 ID:???
（略）
あなたみたいにシロコゴルフ氏が書いていないこと私が勝手に曲解して
言えるわけないじゃないの。
-----------------------------------------------------------------
つまり、「シロコゴルフはこの著作で明言していない」というわけだが
白馬鹿牛はこのレスを無視して、最後まで「悪魔の証明」を繰返している。
おそらく、手ゴマを手放したくなかったのだろう。

なお、このスレはシロコゴルフの話題が飽きられてから、暫くスレ主と
白馬青牛のなれあいが続いたが、そのうち白馬鹿牛が姿を見せなくなり、
スレ落ちした。

当人は自分の行いを棚上げにして「日本の上層部の嘘吐き体質は変わらん
でしょう。 嘘吐き、隠蔽、捏造のでっち上げは、我が国の体質で、
ネット右翼が近隣国の性質とするもんは、概ね我が日本の体質ですからね。」
などと他スレで一般化して言っているが、そこには自分も含まれるかも
しれないということを想像する脳ミソに欠けている。

誤解を認められず、あれこれ姑息な手段を用いて逃げ回ることで
白馬鹿牛のお得意な印象工作は完成するとでも思い込んでいるのだろうか。

ここで印したまとめ内容の詳細については、白馬青牛に拠る印象工作
の事例として下記に記録されているから、そこを読んでご自分で判断
されたい。

「後は多様な執筆者の見解の書物を読ませれば、総合的に物を見る
見識が生まれるんじゃないかと、思いますよ。」ということらしい。

http://desktop2ch.net/sisou/1247784405/?guid=ON

>>16-18に対する青牛の言い訳

789* 名前：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2010/09/25(土) 01:50:44

政治思想板の縄文スレは、500超えて、書けん云うて出たわいのう。
しかも穢をツングースと認識したじゃの一言も云うとらんのに、
捏造すなや。「悪魔の証明」用語を使うネット右翼の決まり文句に
還元かいのう。わしゃあ、元来シロコゴルフ氏のツングース華中
起源説や、陸上移住論にゃあ反対しとるよ。勝手に信奉扱いすなや。
江上氏の騎馬民族説にも部分的反対しとるし、学説に全て賛同
するんは、おどれら洗脳され易いネット右翼の体質じゃろうに。
ほんま馬鹿らしいレスばっかしじゃのう。(笑)

>>19の青牛の書き込みに対する名無し達のツッコミ

791 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日：2010/09/25(土) 01:57:12
＞穢をツングースと認識したじゃの一言も云うとらんのに

491 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2010-08-30 02:24:28 ID:ETtUSpFy
穢族に関する記述が間違えとしたら、日本の三国商人の満州族と
漢人の比較の記述も、シロコゴロフ氏の記述も全て嘘云うことに
なるじゃないか。(笑)全てを詭弁に還元する低脳がおるたぁのう。
穢は文化的にツングースじゃのうて、どの民族に属する云いたいんか
明確に提示せえや。

( ´,_ゝ｀)プッ

792* 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日：2010/09/25(土) 02:08:17
「穢は文化的にツングースじゃのうて、どの民族に属する云いたいんか
明確に提示せえや。」

訳
私（白馬鹿牛）は（シロコゴルフの著作に多くを依拠しておりシロコゴルフ
がそのように記述していたので＝誤解）「穢は文化的にツングース」だと
考えていますが、それを嘘吐きだというあなたはどの「民族」に穢が帰属
するものとお考えなのでしょうか、明確に提示してください。

＞穢をツングースと認識したじゃの一言も云うとらんのに

前後の文脈、それから論破後も執拗に同じ質問をくりかえしていたこと
等からみて、そのように言うのは非常に無理がありますね。今更言い訳
でレスを埋めて印象工作（笑）してみても、過去ログ読めばねぇ

795* 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日：2010/09/25(土) 04:38:05
青牛：シロコゴルフ氏はこういっとたんじゃ！（誤解・曲解・牽強付会）
　　　シロコゴロフ氏の記述も全て嘘じゃというんか！（極論）
　　　　　　　　　　　　　　　↓
青牛：いや、もともとシロコゴルフ氏の説には反対だったし

なにこいつ

798* 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日：2010/09/25(土) 18:27:04
＞穢をツングースと認識したじゃの一言も云うとらんのに

500 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2010-08-30 23:15:15 ID:ETtUSpFy
穢は朝鮮へ南下する前は、満州の水辺民で、漁撈文化層の上に農耕文化層が重なる
文化圏で、満州の風土でつくられた穢は文化的にツングースじゃし、

＞穢をツングースと認識したじゃの一言も云うとらんのに
（ ´_ゝ`）「フーン」

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/geo/1284115560/53

フォークランド紛争で「前線で戦った兵士の真実」の証言に
日本人のピザ屋さんのブログを「戦記」として引用してきた青牛

メンテナンス

秋田スレが埋まったので

998 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2011/12/04(日) 22:45:28.12 ID:q4OeXSlf
埋めます

白馬青牛による
【縄文時代から近代まで日本では「食人習慣」が続いている】
という妄想に関するまとめ

前半〜中盤について詳しくは>>950-953 を参照。

要約すると

白馬鹿牛は、はじめ縄文人による食人の根拠として�@大森貝塚における
モースの見解、�A鈴木尚による大浦山洞穴で出土した人骨に食人の痕跡が
認められるという見解を持ち出した。

ただし種を明かせば、�@�Aともこちらの誘導（>>710）であり、愚かな
白馬青牛は疑いもせずに、この話に乗っかってきた。

大森貝塚、あるいは当尾貝塚で人骨が細片で出土することから食人
を考えたモースの説は、小金井良精、そして実際に大森貝塚の
人骨を再調査した弟子の鈴木尚によって否定されている。

このことを白馬青牛は知らなかった（>>800）。知らなかったからこそ、
安易に�@�Aの誘導に乗ったと言える。こちらにとって、馬牛が八方ふさがり
になることは初めから織り込み済みだった。

999 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2011/12/04(日) 22:45:43.92 ID:q4OeXSlf
ここから白馬鹿牛は、モースの食人説を否定した鈴木尚の話を延々引っ張る
ことになるが、そもそも馬牛は「モースの食人説を否定した鈴木尚の話」
を知らなかった。

また、文献提示を強く要求しながら（>>800）、提示された文献を全く読まなかった。
さらに話の内容から考えて岩波の「大森貝塚」や東洋文庫の「日本その日その日」
も読んでいない可能性が高い。おそらく自分の妄想に合うような意見をネット上
で拾い読みしたのだろう。

これ以降、白馬青牛に文献を読んでみての意見を間接的に求め続けたが
ただひたすら話をはぐらかし、姑息な手段に訴えるばかりで、一向に
話は進まなかった。

もちろん、ずっと長い間このような姑息な手段を用いて、曲学阿世を繰り返
している白馬青牛（205、廣島もみじ民）であるから、こうなるだろうことも
初めから予想したことだ。あえてスレ違いの話でここまで引っ張ったのは
白馬青牛というクズのやり口を晒すためである。

1000 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2011/12/04(日) 22:46:00.14 ID:q4OeXSlf
白馬青牛は、食人の話をして以降、根拠を求められると、関係の無いことには
雄弁になるが、直接関わる内容に対しては言葉をはぐらかし、相手を煽り
>>738などには一向に応えることなく逃げ続けた。

【縄文時代から近代まで日本では「食人習慣」が途絶えること無く続いている】
ということを主張し、それを断言するだけの根拠と自信があるならば
当然、>>738のような初歩的なレベルの問題に関しては答えなければならない。

この程度の問題に答えられないのは、白馬青牛の愚昧さを示している。そして
この問題に関する白馬青牛のやり方は、このコテハンは上から断定口調で物を
言うが、その実、言うことの多くはたいした根拠の無いもので、本人の妄想を
糧にして都合良く纏められた妄言であること、

さらに無責任な発言を繰り返し、批判されると自分の殻に閉じこもって、他人
にレッテルを貼って罵倒しながら逃げ回り、スレをめちゃくちゃにして終わらせる
とんでもない嘘吐きだということを示している。

白馬青牛が答えられない問題
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/11/20(日) 00:03:32.24 ID:WAawbhff
>>736
無理すんな。内容が陳腐すぎる。しゃきっと説明しろ。下記

�@大浦山洞穴で発見された古人骨以外に縄文時代の古人骨に認められる
　食人痕跡を挙げよ。
�A縄文時代の「各時代」で発見された古人骨の個体数および古人骨に
　食人痕跡が確認される人骨の数を、部位別ではなく個体数で挙げよ。
�B上記の関係して、古人骨中の食人痕跡は全体の何割程度認められる
　のか「時代別」に述べよ。

　→食人風習が縄文時代の初めから現代まで続いていることを、理由も含めて
　　説明すること。風習と言うからにはひとりふたりではない。つまりひとつふた
　　つの事例（古人骨の解体痕）ではないからな。同一時期の同一地域、同一一集団
　　内において人口が100人あったとして、そのうち半数以上に解体痕があるならば、
　　一応そういう風習があったと認めてもよかろう。それから縄文時代から近代まで
　　日本列島で食人が続いているならば、各時代・各地域の隙間（当然100人中50以
　　上の割合で）を埋めること。
　
　　佐川君が食人をした＝日本人は食人風習があるではないことは理解できるな？

それからメラネシアと江戸の事例は、参照事例ではあっても、縄文時代から現代まで
日本人が食人を風習として繰り返していたということの説明にはならない。
理解できるか？

>>704で下記のように「断言」しているが、最低上記のような内容について
具体例を挙げながら説明しなければ、誰も納得はしない。

「縄文人は食人習慣から間引きの産児制限があったとも考えられ
るのう。」

http://research.kahaku.go.jp/department/anth/s-hp/s24.html
のまとめを読んでみろ。まだ、おまえが説明すべきことは多々あるが
まずは�@〜�Bについてちゃんと説明してみろ。話はそれからだ。

そして考古学板での意味不明なレス（わしは答えたという印象工作）
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
138 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2011/12/03(土) 02:03:14.38 ID:vxQlwwtw>>130
骨の損傷だけで妄想すな、骨に表われん肉も想定して考察せぇ云うて
他板でも云うたんじゃが洗脳されたカルトは鈍いのう。

　　　　　　　_,,:-ｰ''"￣￣￣ `ヽ､
　　　　　　,r'"　　　　　　　　　　　`ヽ.
　　__,,::r'7" ::.　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿
　　ﾞl　　|　　::　　　　　　　　　　　　　ﾞ）　7
　　 |　ヽ`l　::　　　　　　　　　　　　　 ／ノ ）
　　.| ヾミ,l _;;-＝=ｪ;､　　 ,,,,,,,,,,,,,,,＿　ﾋ-彡|
　　 〉"l,_l "-ー:ｪｪヮ;::)　 f';;_-ｪｪ-ニ　ﾞﾚr-{　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 | ヽ"::::''　　￣´.::;i,　 i　`''￣　　　 r';'　} 　　|青牛よ　
　　. ﾞN l　::.　　....:;イ;:'　　l　､　　　　　,l,ﾌ ﾉ　　 |　 このスレッドにも
　　.　|_i"ヽ;:...:::／　ﾞ'''=-='''´｀ヽ.　　／i　l"　　＜　 書きこせにゃあ
　　　　.|　::ﾞl　 ::´~＝==' '==＝''`　,il" .|'".　　　 |　 　 ナアルマーニ
　　 　 .{　 ::|　､ ::　`::=====::"　,　il 　 |　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 /ﾄ､　:|.　ﾞl;:　　　　　　　 ,i'　,l'　ノﾄ､
　　／ .|　＼ゝ､ﾞl;:　　　　　　,,/;;,ノ;r'" :|　＼
　'"　　 |　　 `''-､`'ー--─'";;-'''"　　 ,|　　 ＼_

イヤーごくろうさん
胸がスッとしたね

ホモ牛の狙いは2ちゃんを潰すことかも知れんな
「右翼的な世論の醸成」がなんらかの不利益をヤツにもたらすのだろうよ
果てもない徒労な戦いに突き進む根性だけは買ってやるか
バカだけどな

九州　正に乱として殺気盛なり
久留米　質朴にして武事盛んなり
柳川　君臣よし
広島　怠惰 ホラばかりにてホモ盛ん也

> 2011/07/07(木) 22:42:32.97
> 「？（テン）」はここで書けるんか。「？（ワイ）」は、どうかいのう。
> ワイは考古学板で、こっちの穢にするしかしょうが無かったわいや。

白馬青牛の座右の銘

「嘘も方便」
「逃げるが勝ち」
「カエルの面に小便」

「メンデルよりヘンデル」

「厚さ寒さも胃癌まで」

知識人づらしてホルホルするヤツの典型ともいえるが、
あのホモは別格だ 質が悪い
あれはわれわれが唾棄すべき冷戦世代の象徴
かならず地獄へ送ってやる

相変わらず、牛くんは自分の吐いた言葉に責任もたず、
逃げ口上ばかり声高々にわめいておっしゃる模様。

メンテ

朝鮮人は世界で一番美形が多いと、白人たちも認めておるのうｗｗｗ

　　　　　 /　　　　 ＿　 　 　ヽ　　　　　　　 ／／´ 　 __,,＞､
　　　　 /　　　　 　 ￣￣　　 {　　　　　 　 /::/　／￣:::::::::::::::＼
　 　 　 l　_ｨﾆﾆｱ二二二ﾆヽ､j._　　　　　 /::::l／::::::::::::::::::::::::::::::::l
　　　　 | 0Lj／-‐-ﾚノ ﾉ＿ヽ:::｀ヽ　　 　 l:::::::::::／l／lノノ/_イ:::::l 　
　　　　 ﾚ:r､/　ｲﾟﾃ　　　ﾋﾟﾄ｀|::|　　　　　 l:::::::::/ rtﾃ､ 　.ｨtq l::::::| 　　　　アヌス！
　　　 　 l:lﾍ　　'"　　　,j 　'"/ﾉ　　　　　 |::lﾍ!j　　´　　,j　　 !;:::/
　　　　　ヽヽ､　　　r‐-, 　 /'　　 　 　 　 ﾚﾘｰ ､　 　 ,....,　　lﾉ/
　　　　　　　　lヽ､　￣　／　　　　　　　　　｀ヽ､lヽ ､ ￣　／´
　　　　　＿,r┴‐-｀v´-‐j-､＿＿　　　, -‐-､_r┴─'ｰ‐ﾁﾄ 　.＿　/
　 ／￣/:.:.:.:|￣￣｀T￣´|:.:.:.:l´　｀ヽ /　　　　ヽ￣`ー-‐'´`''''´　｀ヽ　
／　　 ,':.:.:.:.:.l　　　　l　　 l:.:.:.l　　　　＼　　＿r‐､-､-､ｒ,　 　 ､　　 ', ＼　　
　　 　 |:.:.:.:.:.:.!　　 　 !　　 !:.:.l　　　,. -‐ゝ/// 〉 〉 〉 〉 〉　　　 !　　,. -‐ゝ

チョン顔だの不細工だのと言うとるんは、美形の多い朝鮮民族への単なる嫉妬か、ネトウヨに過ぎんのうｗｗｗ

もうちょっとがんばれ

そこまで興味がないけぇ、そがぁ頑張る気にはならんのう

本人は嘘つきの弁解できずに他スレでオナニーですじゃ

さすが、以前から云われてた「白馬逃げ牛」の異名を持つお方。

嘘つきは青牛のはじまり、という格言も各板ではやりましたな

16: 出土地不明 [] 2012/01/06(金) 00:27:32.36 ID:STqBVCJC
・もみじ語録
わしの尻の穴は処女じゃのう。ほじくられたら癖になって、気性が荒う
なって血の気が増えたら困るけぇのう。同性愛でも全て尻の穴を
突っ込んだり、突っ込まれたりするもんじゃないど。まあわしも同姓の
尻の穴に突撃したことは否定はせんけど。

同性愛が気持悪りい云うもんこそ軍板におる資格は無いわ。
同性愛は戦士たる男の嗜みじゃ

男色を嫌う連中が集団羅列しとるのう。男色趣味の全く無い者は軟弱で
男らしゅう無い証左であろう。

ホモ性は、わしに関わらず誰しも（余程宗教的タブー視しよる連中を
除いて）持っとることじゃし、わしゃ最近流行りの「岡山の美少年」にゃ
欲情することがあるよ。

怖くて出張してこない逃げ牛先生

負け犬の遠吠えをしたいが、見て見ぬフリして他板で文句をほざく牛様

考古学板追い出されて、こっちへ来るだろう
そろそろ決着つけたいところだ

　　　　　　　　＼　　ヽ　　　　　! |　　　　 /
　　　　　＼　　　　ヽ　　　ヽ　　　　　　　/　　　　/　　 　 　 ／
縄文・アイヌ学４
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1325196042/
　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　｜　 　 　 　 /　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ
￣　--　　=　＿　　　　　　　　 　 / |　　　　　　　　　　　　　 --'''''''
　　　　　　　　　　,,, 　 　 ,r‐､λノ　 ﾞi､_,､ﾉゝ　　　　　-　￣
　　　　　　　　　　　　　　ﾞl　　 　 　　 　 　 ﾞ､_
　　　　　　　　　　　　　 .j´　　ミ ⌒ 彡　　　　（.
　　　　─　　　＿　　─ {　 　( ,_`ゝ′)　　　/─　　　＿　　　　　─
　　　　　　　　　　　　　　 ).　 （:::::::::：:::） 　 ,l~
　　　　　　　　　　　　　 ´y　　 し⌒ Ｊ　 　<

別のスレに逃げたか。瀬島氏も語れない薄識さんらしいわな

　　　　　　　　＼　　ヽ　　　　　! |　　　　 /
　　　　　＼　　　　ヽ　　　ヽ　　　　　　　/　　　　/　　 　 　 ／
縄文系関西人のルーツを探るスレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1324549185/
　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　｜　 　 　 　 /　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ
￣　--　　=　＿　　　　　　　　 　 / |　　　　　　　　　　　　　 --'''''''
　　　　　　　　　　,,, 　 　 ,r‐､λノ　 ﾞi､_,､ﾉゝ　　　　　-　￣
　　　　　　　　　　　　　　ﾞl　　 　 　　 　 　 ﾞ､_
　　　　　　　　　　　　　 .j´　　ミ ⌒ 彡　　　　（.
　　　　─　　　＿　　─ {　 　( ,_`ゝ′)　　　/─　　　＿　　　　　─
　　　　　　　　　　　　　　 ).　 （:::::::::：:::） 　 ,l~
　　　　　　　　　　　　　 ´y　　 し⌒ Ｊ　 　<

まーた舞い戻ってんのか？
そろそろ潰すぜ

もうグロッキーになっとる＾＾；

つまらんレッテル貼りだけで、言い訳しかしてないよ

ホモは認めても嘘吐きは認めない姑息な牛

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage ]：2010/09/12(日) 09:47:23
>>225
掘った経験はあるんですか？
ウ○コは付きますか？

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2010/09/12(日) 21:31:43
タイに遠征するホモがいると聞いて

247 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2010/09/13(月) 01:10:38
>>226
ウ○コなんか、尻の穴に指を入れるだけで指に付きますよ。それと
男性自身を突っ込んでも、同んなしことなんですよ。(笑)

248 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2010/09/13(月) 01:21:26
>>234
タイは同性愛に寛大なけんのう。

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/11(土) 02:17:47
戦時中に大陸で美少年に掘られた話 ﾏﾀﾞｧ?(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/11(土) 16:36:23
白馬青午さんのお話を毎日楽しく拝見させてもらってます。
男色の話をよくされますが、実際に経験してるんですか？
掘るのと掘られるのとでは、どちらが好きですか？

225 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2010/09/12(日) 02:52:33
>>202
大陸で美少年に掘られたこたぁ無いのう。
>>212
わしゃあ掘られた経験が無いけぇ、未知のもんは解らんですよ。
じゃけぇ掘る派に属しとるだけですよ。

【縄文系】歴史上の人物や有名人の形質【弥生系】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1323509290/114

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org2569461.png

逃げまくって逃げまくって・・・敗残兵か

右翼の宣伝ばっかりだな、あの人

　　　　　　_,,,
　　 　　_/::o・ｧ
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
　　 　 ミ ⌒ 彡
　　 　（　　　　）
　 0l⌒i⌒⊂ ﾉ
　 （⌒|⌒|　 )
　（＿_） （_＿）


　　　　　　　,,,
　　 　　_(o･e･) ﾁﾗｯ
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
　　 　 ミ ⌒ 彡
　　 　（　 ´∀｀）
　 0l⌒i⌒⊂ ﾉ
　 （⌒|⌒|　 )
　（＿_） （_＿）

グロッキーとかずいぶん古い言葉だな

ｼﾞｼﾞｲばっかりのスレか？

ウソつき爺さんを糾弾してるスレなもんで

↓白馬青牛の愉快な仲間たち(あるいは本人)↓

<YahooJapan ID>

nightdancer6160　←(捨て台詞に脳内妄想を喚くカス。
　　　　　　　　　　例:
　　　　　　　　　「○○の回答は、低劣である。自分は、武田惣角の『大東流』を学んでいたが、
　　　　　　　　　　他流試合でも薩摩出身者は弱くて弱くて、関節を決めてやると、泣き喚いていた。
　　　　　　　　　　示現流もウワサほどではなく、小野派一刀流に比べれは獅子の前のねずみであった、呵呵大笑。」など。)

angkorwat5151　　←(↑上の馬鹿の記事をパクリ、さも自分の体験談のように語るカス。引用先は小説か、素人のホームページ。
　　　　　　　　　　自信が会得もしていない大東流の技を、戦前の薩摩出身兵にかけたらしいw何歳だよお前www
　　　　　　　　　　抜刀隊の主力が薩摩出身者ということを知らずに、西南戦争を語る馬鹿たれ。
　　　　　　　　　　西南戦争のカタルシスを汚したお前は地獄へ堕ちろ。)

reincanation61616←(便乗するしか能が無い馬鹿たれ)
rooo0rooo0rooo0　←　〃

馬鹿の引用元→ www.geocities.jp/yu77799/

表面的には万人受けしそうな書き込みをしているが、所々で薩摩兵や熊本師団に対する劣等感丸出しの罵詈雑言が多い。
こいつ等は複数のIDを持つ同一人物か、同じ穴の狢のカス集団であろう。こんなヘタレチョン(半端者)どもには、
俺の土工で鍛えた拳で十分だ。もし出会えたなら引導を渡してやろう。

撃沈されたモウホがいると聞いて

禿

白馬青牛は広島人のホモヤクザ

チョン青牛死ね

え、白馬青牛さんはヤクザでホモなの？

禿げ

ホモでハゲで嘘つきの３拍子整った偉大なお方

もうろく爺さんのぼやき節しか垂れ流してないな。白馬青牛はただのスレ汚し

牛先生、自説が支持されてるような自演はやめてね

ホモスレ

牛はよっぽど自分の容姿にコンプレックスがあるようだな・・・
韓国人にホモせまって失敗したのか？

まあ、そんなとこだな
朝鮮人の男を好きなんだろう

広島は朝鮮人も多いしな

ザーザーザー

福岡も朝鮮人が多いしな。

呉のホモ

侍だの軍人だの、口を開けば征服・支配・絶滅・抹殺・虐殺…
メンヘル犯罪者の思考だよ
こいつは間違いなくケンカ弱いね
体つきも貧弱なんだろう
自分の惨めな人生を視ず、妄想へ逃避している

広島の兵は強かったんじゃけえ、ワシも強いんよ。

るいネット＝カルト
ハゲ牛が論敵をカルト呼ばわりするのは後ろめたさ故だったか
妙な男だ

在特会とか、るいネットとか、白馬青牛の拠り所が露呈してきましたな

右翼の匂いがするホモ牛

　　　　　 ミ ⌒ 彡 ∩
　　　　　 ( ,_`ゝ′)/　続きはwebで！
　　　　　m9　　　ﾉ
　　　　　ﾉ　_　_ ヽ
　　　　 (_ノ ＾　ﾞJ
　　 ＿＿＿＿＿_
　　[ホモ牛　　　　]　[検索]
　　 ￣￣￣￣￣

遺伝子と形質は関連しないって平然と言ってのけたらしいねコイツ。
神様に決められてるんだ！とでも思ってるのか。
アメリカのIDerの糞ガキ共もビックリだなｗｗｗ

無理を押し付けてきて、勝利宣言しようとする幼稚な牛

朝鮮民族って、男も女もある一定の型の美形は確かに多いよね。
でも、どういう顔立ちを美形と言うのかは、あくまでその人の主観だからな。
例えば、男優で言えば、加山雄三・沢村一樹・村上弘明のようなタイプの美形は朝鮮民族には
いないでしょ。
玉山鉄二にしたって、あいの子だからこそああいう顔立ちしてるのだろうし。
別に朝鮮民族に美形が多いと嫉妬の気持ちは起こさないと思うｗ
それは朝鮮の人の勘繰り過ぎだろｗ

韓国の教科書から進化論が削除されたらしい。
さすがこいつの祖国だけあるねｗ
目も脳みそもチ○コも小せえ人種ｗｗｗ

>>90
だが朝鮮イケメンだの朝鮮美人だのは俺の好みではないな
まあ当然だな。

81 ：出土地不明：2012/06/20(水) 03:11:14.87 ID:jhQJiWCj
【人類学板のハゲ牛の論敵】らすぃ

http://hissi.org/read.php/geo/20120618/dHhQTXlnSys.html
これって「北欧・東欧 美少女買春 体験記」の永尾カルビ？

http://hissi.org/read.php/geo/20120619/dFpVNThnTHQ.html
北欧、金髪、碧眼　また、永尾カルビか

キチガイ関東人
http://hissi.org/read.php/geo/20120617/Mzd4Rk9zMXo.html
http://hissi.org/read.php/geo/20120618/dHhQTXlnSys.html
http://hissi.org/read.php/geo/20120618/REYrRXR1Ulg.html
http://hissi.org/read.php/geo/20120619/cWNQNklNSGc.html
http://hissi.org/read.php/geo/20120619/dFpVNThnTHQ.html

http://hissi.org/read.php/geo/20120620/MktBUDVBL2o.html

【カルビ】の検索
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1284916244/818
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1331984711/573
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1286449968/190
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1286449968/271
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1286449968/277
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1291423154/102
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1291423154/108
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1291423154/118
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1285646189/66
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1285646189/68




82 ：出土地不明：2012/06/20(水) 03:25:53.27 ID:Xi17IV32
これも【論敵】？　アナプリ

http://mimizun.com/log/2ch/sisou/1247784405/447-454
http://mimizun.com/log/2ch/sisou/1247784405/457

457 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2010/08/27(金) 01:22:21 ID:ePNpqyh3
>>447-448及び>>449-450及び>>451-452及び>>453-454
大和民族に媚びる東日本の東夷人ネット右翼が来たか。
韓国左翼のハンギョレ新聞まで引用する処敵の敵は味方云うことか。
ほいから、韓国兵はベトナム戦争参加軍で一番強かったよ。
http://www.unkar.org/read/academy6.2ch.net/history2/1235385172
ここの95にも、わしが書いてとろう。あんたの他民族蔑視は、
旧軍上層部の他民族蔑視の継続じゃのう。自民族の長短特質も知らん、
他民族は欠点ばっかしじゃ思いこむ、敵も己も知らん連中で戦さに
勝てるわけあるまあ。(笑)扇動されたネット右翼は、嫌韓サイト観覧で
他民族蔑視に走る受動的人間の典型じゃけぇのう。あんたぁ、その典型
じゃわい。(笑)

http://hissi.org/read.php/geo/20120624/SzA4U3lIdDE.html
北欧、金髪、碧眼

継続してカキコ・・・

これ青牛だろ
↓
「インターネットにおける韓国人論法の特徴」

■特徴その１『居丈高』
儒教社会の影響で、最初に相手よりも格上だと宣言すれば相手が黙り込んで従うのが当然と思っている

■特徴その２『質問返し』
自分が知らなかったり都合の悪い質問されると、逆に質問し返して誤魔化す

■特徴その３『話題逸らしの誤魔化し』
都合が悪いと自分の非を認めずに徹底的に誤魔化す
（つき合っていると討論自体が無駄になるので、こういう場合は話を本題に戻すことが大事）

■特徴その４『根拠のない決め付け』
討論で負けそうになると、その話題から飛躍をつづけて、
最後は砂漠の砂粒を数えさせるような泥沼にして、討論自体を腐らせるのが狙い

■特徴その５『罵倒』
主張が破綻し、誤魔化しも出来なくなると、相手を罵倒するだけになる
（論理的な会話はここに終結する）

■特徴その６『一人で勝手に勝利宣言』
まるで子供のような行為だが、ネットでの韓国人は本当にこういう行動をする

■ネット韓国人最後の段階『逃亡』
韓国人はWeb上の討論で不利になると決まって同じ行動をする
それはまるで同一人物が多人格を演技しているかのようだ

http://hissi.org/read.php/geo/20120625/TlpCTFY4ZW0.html

牛先生は、この北欧かぶれ/東京北方原モンゴロと闘っておられるｗ

http://hissi.org/read.php/geo/20120625/YmdEdTY0MWw.html

この気色わりぃのとも闘ってほすぃ

類は友を呼ぶ。か

＞おまえら○○じゃないなら、これから○○の悪口一人３個書き込め

ワロタ

http://hissi.org/read.php/geo/20120626/TUZwZ0licUc.html

>東日本人、アイヌ人は白人。神なり！

(ぷっ)

http://hissi.org/read.php/geo/20120627/ZCtIcUhnVG4.html

＞実際に東京とロンドンって似てます。ほぼ同じだと考えていいでしょう。

（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

類は友を呼ぶ。

こいつみたいな奴らがY-DNAスレで
創価だのなんだの連呼して大暴れしてるな。
科学によって突き止められた事実が自分の思想と相容れなくて火病起こしたのかな。
幼稚な奴らだなあ。

ホモ牛のせいで同じランクの人間が吸い寄せられてる
その現象の方が興味深い

「インターネットにおける広島もみじ論法の特徴」

■特徴その１『居丈高ミ ⌒ 彡』
男色社会の影響で、最初に相手よりも格上だと宣言すれば相手が黙り込んで従うのが当然と思っている

■特徴その２『質問返し彡 ⌒ ミ』
自分が知らなかったり都合の悪い質問されると、逆に質問し返して誤魔化す

■特徴その３『話題逸らしの誤魔化しミ ⌒ 彡』
都合が悪いと自分の非を認めずに徹底的に誤魔化す
（つき合っていると討論自体が無駄になるので、こういう場合は話を本題に戻すことが大事）

■特徴その４『根拠のない決め付け彡 ⌒ ミ』
討柵で負けそうになると、その話題から飛躍をつづけて、
最後は砂漠の砂粒を数えさせるような泥沼にして、討論自体を腐らせるのが狙い

■特徴その５『罵倒ミ ⌒ 彡』
主張が破綻し、誤魔化しも出来なくなると、相手を罵倒するだけになる
（論理的な会話はここに終結する）

■特徴その６『一人で勝手に勝利宣言彡 ⌒ ミ』
まるで子供のような行為だが、ネットでの白馬青牛は本当にこういう行動をする

■広島もみじ最後の段階『逃亡ミ ⌒ 彡』
白馬青牛はWeb上の討論で不利になると決まって同じ行動をする
それはまるで同一人物が多人格を演技しているかのようだ

そして、自己のオナスレに篭って自演しながら、自尊心を回復しようとする
白馬青牛であった。

【日本軍】どこの地方の兵士が最強か【郷土連隊】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history2/1338728823/

http://hissi.org/read.php/geo/20120628/OEI4UlI3Mk4.html
「東日本人＆アイヌ人　IS　GOD！」の人？

＞　　　　　　　　東日本人＆アイヌ人は、アーリア人種！！お前等、東日本人＆アイヌ人にひれ伏せ！黄色い猿共が！
＞　　　　　　　￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＞　　　　　　 　　 /＼ ／＼　　／神＼/../
＞　　　　 　　 　 /　／＼　 ＼（´∀｀　）./
＞　　　　　　 　（）)ノ__　○二○二⌒/../
＞　　　　　　 ／ ／||(二ニ) （＿＿_/../　几l
＞　　　γ ⌒ ／|�V||彡Ｖミ/⌒＿ノ二二ノl0
＞　　　l|　(◎).|l　|((||（(ﾟ )/⌒/||三三三・） ||　　(´⌒(´
＞＿＿ ゝ_＿ノ　 　　￣（_＿_）￣　　ゝ＿_ノ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡
　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣(´⌒(´⌒;;

痛いなｗ

>>103
火病って創価の持病らしいよ。
だから車の免許とれなかったんだけど、団体脅迫でとれるようにしたらしい

うわ、来たよｗｗｗ
きめええええええ

コイツ在日韓国人なんだろ
相当なキチガイだ

縄文系韓国人のルーツを探るスレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1331223255/
縄文系関西人のルーツを探るスレ２
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1331890995/
縄文人ＶＳ弥生人 美しいのはどっち？Part4
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1336031115/
日本人・中国人・朝鮮人の人類学的な違いについて
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1284916244/
縄文・アイヌ学５
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1331984711/

http://hissi.org/read.php/geo/20120704/bjhkZDduQng.html
うわ、来たよｗｗｗ
きめええええええ

白馬青牛ってインキンなの？

661 ?? 664: 白馬青牛 >◆8mr41B7alChB [] 2012/07/05(木) 01:19:32.04 ID:a3WqP8S3 (3/5)
>>657
　インキンは、スポーツ活動の成果がむくわれたわけじゃ（笑）し、
貧乏なら、こまい（小さい）五右衛門風呂へ毎度入っとるよ。
>>658
あんたら最近の若い者は、インキンにかからんのか?
まあ、ネット右翼は引き籠りじゃけぇ、若い者の代表にゃならんけど。

↑
あい変わらず意味がわからないんだが
とにかくインキンカミングアウトはしたね

>>113
http://hissi.org/read.php/geo/20120706/cWVROFR2bjY.html
今度はコピペ作戦かｗ

類は友を呼ぶ

白馬青牛がホモヤクザってのは、言いすぎ。せめてホモ引きこもりの
インキンハゲ爺さんと呼んであげないと。

ハゲ牛の文体でビビったんだろうが気にすんな
間違いなくネット弁慶だから

オレはヤツの力への執着（軍隊だの侍だの）から察するに、
貧弱モーホーだと感じている

>>116
http://hissi.org/read.php/geo/20120709/azNrdW5BSzA.html
またコイツか

類は友を呼ぶ

白馬青牛の自演マッチポンプかと思うぐらいのレベルの低さｗ

>>120
今日のレス
http://hissi.org/read.php/geo/20120710/QzFxd2xmcWs.html

るいネットの会員数ってどれくらい？
いや、こいつの様な奴が何人居るか知りたくてね。

なんでも白馬青牛に聞いてみんさい

ミ ⌒ 彡

立ち直ったので、児戯のような言葉で言い返す低劣な牛

あいつのアマノジャクモードはマヂにムカつく
やはり日本人は、堂々と嘘をつく人間を許さないものなのだ

黒人関係のスレにもこいつに良く似た思考回路の黒人優性主義者が居るよ。

広島人優性主義のカルト爺さんって訳か

朝鮮ヒロシマインキン牛

名無しの時や別IDで自演もします。
常駐コテなんてそんなもの。

有名な腹話術師のおっさん

白馬〜青牛　南〜ハゲ〜(広島○郎　「○国の爺」より)

＞白馬青牛

このオカシナHNは、契丹の始祖伝説からパクったものらしい。

今明かされる…ホモ牛の過去。

日本人の女に相手にされない→朝鮮人に手を出す→相手にされない→
ホモに走る→男にも相手にされない→男らしくて頼り甲斐があってモテル九州人を嫉む→
２ちゃんで九州の事実無根の悪口を書き込むことで憂さを晴らす→２ちゃんでも相手にされない…

→次はYou tubeのコメントで大暴れか。MixiやTwitterやFacebookのような個人を特定されやすいメディアは近寄らないだろう
あるいはWikipediaの編集にご執心となるか

白馬青牛が来てます！

[ハングンマル]朝鮮語/韓国語の総合10[チョソンマル]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/gogaku/1350630839/

　数量がいかに豊かでも、整理がついていなければ蔵書の効用はおぼつかなく、
数量は乏しくても整理の完璧な蔵書であればすぐれた効果をおさめるが、知識の
場合も事情は全く同様である。いかに多量にかき集めても、自分で考え抜いた
知識でなければその価値は疑問で、量では断然見劣りしても、幾度も考えぬいた
知識であればその価値ははるかに高い。何か一つのことを知り、一つの心理を
ものにするといっても、それを他のさまざまの知識や真理と結合し比較する
必要があり、この手続きをへて始めて、自分自身の知識が完全な意味で獲得され、
その知識を自由に駆使することができるからである。我々が徹底的に考える
ことができるのは自分で知っていることだけである。知るためには学ぶべきである。
だが知るといっても真の意味で知られるのは、ただ既に考えぬかれたことだけである。

　自ら思索することと読書とでは精神に及ぼす影響において信じがたいほど
大きなひらきがある。そのため思索向きの頭脳と読書向きの頭脳との間にある
最初からのひらきは、ますます大きくなるばかりである。すなわち読書は
精神に思想をおしつけるが、この思想はその瞬間における精神の方向や
気分とは無縁、異質であり、読書と精神のこの関係は印形と印をおされる
蝋のそれに似ているからである。読書にいそしむ精神が外から受ける圧迫は
はなはだしい。衝動的なつながりはもちろん、気分的なつながりさえ感じない
いろいろなことを次々と考えて行かなければならないのである。しかし
自ら思索する精神は、厳密な意味では外界あるいは何らかの警告によって
拘束をうけていても、読書する精神とは逆に自らの衝動に従って動く。
目に映る世界は読書とは違って精神の前にただ一つの思想さえ持ち出さず、
ただ素材と機会を提供してその天分とその時の気分にかなった問題を思索
させるのである。このようなわけで多読は精神から弾力性をことごとく
奪い去る。重圧を加え続けるとバネは弾力を失う。つまり自分の思想
というものを所有したくなければ、その最も安全確実な道は暇を見つけ
次第ただちに本を手にすることである。もともと愚鈍で精神を持ち合わせて
いない普通の人たちが、学問をつむにつれてその傾向をいよいよ強め、
彼らの著作が結局失敗するのもこの安全な道を歩むからである。彼らは
ポープの嘲笑の言葉どおりに、「永遠に読まれざるために、永遠の読書を
続けている」（Pope, Dunciad, �V, 194）のである。
　学者とは書物を読破した人、思想家、天才とは人類の蒙をひらき、その
前進を促す者で、世界という書物を直接読破した人のことである。

　読書は思索の代用品にすぎない。読書は他人に思想誘導の務めをゆだねる。
大抵の本の効用といえばその指導をうける人の前に、いかに多くの迷路が
走っているか、いかにその人がはなはだしい迷いに陥るおそれがあるかを
示すだけである。だが自らの天分に導かれる者、言い換えれば自発的に
正しく思索する者は正しい路を発見する羅針盤を準備している。それで
読書はただ自分の思想の泉が枯れた時にのみ試みるべきで、事実、最も
すぐれた頭脳の持ち主もやむなく読書にふけることもよく見うけられる
ことであろう。しかしこれとは逆に本を手にする目的で、生き生きとした
自らの思想を追放すれば、聖なる精神に対する反逆罪である。そういう
罪人は植物図鑑を見、銅版画の美しい風景をながめるために、広々とした
自然から逃亡する者の姿に似ている。

　「汝の父祖の遺せしものを、
　　　　おのれのものとすべく、自ら獲得せよ。」　　ゲーテ
つまり自ら思索する者は自説をまず立て、後に始めてそれを保証する
他人の説を学び、自説の強化に役立てるにすぎない。ところが書籍哲学者は
他人の権威ある説から出発し、他人の説を本の中から蒐集して一つの
体系をつくる。その結果この思想体系は死んだ寄せ集めの材料からできた
自動人形のようなものとなるが、それに比べると自分の思索でつくった
体系は、いわば産みおとされた生きた人間に似ている。その生まれ方が
生きた人間に近いからである。すなわちそれは外界の刺激をうけてみごもった
精神から月満ちて生まれたのである。
　ただ他人から学んだだけの真理は、我々に付着しているだけで、義手義足、
入歯や蝋の鼻か、あるいはせいぜい他の肉を利用して整形鼻術がつくった
鼻のようなものにすぎないが、自分で考えた結果獲得した真理は生きた
手足のようなもので、それだけが真に我々のものなのである。思想家と
単なる学者との相違もこのような事情に由来する。したがって自ら思索する
者の精神的作品は一枚の美しい生き生きとした絵画、光と影の配合も正しく、
色調もおだやかで、色彩のハーモニーもみごとな生き生きとした絵画の
おもむきを呈する。これに反して単なる学者の著作は、色彩も豊かで
ととのってはいるが、ハーモニーを欠いた無意味な一枚の絵画に近い。

　読書は自分の頭ではなく、他人の頭で考えることである。絶えず読書を
続けて行けば、仮借することなく他人の思想が我々の頭脳に流れこんでくる。
ところが少しの隙もないほど完結した体系とは行かなくても、常にまとまった
思想を自分で生み出そうとする思索にとって、これほど有害なものはない。
というのも、他人の思想はそのどれをとってみても、それぞれ異なった精神を
母胎とし、異なった体系に所属し、異なった色彩をおびていて、おのおのが
自然に合流して真の思索や知識、見識や確信に伴うはずの全体的組織を
つくるにいたらず、むしろ創世記のバビロンを想わしめるような言葉の
混乱を頭脳の中にまきおこし、あげくの果てにそれをつめこみ過ぎた精神から
明察力をすべて奪い、ほとんど不倶廃疾の状態におとし入れるからである。
このような事態は多くの学者を例にとれば明らかであり、彼ら学者が
常識や正しい判断、事にあたっての分別などの点で学のない多くの人に
劣るのもそのためである。この人たちは経験と対話とわずかの読書で
集めた乏しい知識を、いつも自分の考えで支配し統一しているのである。
さて体系的な思想家もこの手続きをふむ。ただしいっそうに大規模に行う。
つまり思想家には多量の知識が材料として必要であり、そのため読書量も
多量でなければならない。だがその精神ははなはだ強力で、そのすべてを
消化し、同化して自分の思想体系に併合することができる。つまり絶えず
視界を拡大しながらも有機的組織を失わない壮大な洞察力によって、その
材料を支配することができるのである。その際、思想家自らの思索は
パイプオルガンの基礎低音のように、すべての音の間をぬって絶えず響きわたり、
決して他の音によって打ち消されない。ところがただ博学多識にすぎない
頭脳の場合にはこういうわけには行かず、あらゆる音色がいわば音楽の
破片を雑然とまき散らし、基音はもはや聞きとることができない。

　読書で生涯をすごし、さまざまな本から知恵をくみとった人は、旅行案内書を
幾冊も読んで、ある土地に精通した人のようなものである。こういう人は
報告すべき材料をいろいろ持ち合わせているが、その土地の様子については
まとまった知識も、明瞭な基礎的知識も全く欠いてる。これと対照的なのが
生涯を思索に費やした人で、いわば自分でその土地に旅した人の立場にある。
そういう人だけが問題の土地を真の意味で知り、その土地の事情についても
まとまった知識を持ち、我が家にあるように精通しているのである。

　凡庸な書籍哲学者と自ら思索する者との関係は、歴史研究家と目撃者との
それに等しい。思索する者は、自分で直接その事柄を把握して物語る。
したがって自分なりに思索するにもかかわらず、すべての思想家の間には
基本的な一致点があり、相互間の相違はただそれぞれの立場から来るに
すぎない。しかし立場の違いはそのままでも、彼らのだれもが同じ事を
口にする場合がある。それは彼らがただ客観的に把握したこと以外は
言葉として表さないからである。その証拠に、私としては逆説的なため、
公表をためらった文章が、すぐれた古人の著作に明白な表現を得ているのを
発見して、喜びと驚きを覚えることがよくあるのである。
　これに反して、色々な人の言葉や意見、さらにまたそれに他の人が加えた
反論などを報告するのが書籍哲学者の仕事である。彼は比較考慮する。
彼は批判し、その事柄の真理の背後に迫ろうとする。だがこのような仕事に
いそしむ哲学者は、批判的方法を武器とする歴史家に近い。そういうわけで
彼は例えばライプニッツに、ごくわずかな期間にしてもスピノザ主義者としての
時代があったか否かなどという種類の研究を試みることになる。物好きな
人のためにこの種の明々白々な実例をあげると、ヘルバルトの「道徳並びに
自然法の分析的解明」と「自由についての書簡」である。

（中略）
さて論理的な問題にのぞんでも、これと同じように然るべき時を待たなければ
ならず、最もすぐれた頭脳の持ち主でも必ずしも常に思索できるとは限らない。
したがってそのような人も普通の時間は読書にあてるのが得策である。
ただすでに述べたように読書とは思索の代用品で、精神に材料を補強しては
くれるが、他人が我々の代理人として、とは言っても我々と違った方式で
考えることになる。多読に走りすぎてならないのはまさにこのためである。
すなわち精神が代用品になれて事柄そのものの忘却に陥るのを防ぎ、
すでに他人のふみ固めた道になれきって、その思索のあとを追うあまり、
自らの思索の道から遠ざかるのを防ぐためには、多読を慎むべきである。
かりにも読書のために、現実の世界に対する注視を怠るようなことが
あってはならない。というのは真に物事をながめるならば、読書の場合とは
比較にならぬほど、思索する機会に恵まれ、自分で考えようという気分に
なるからである。すなわち具体的な物事はいきいきとした力で迫ってくるため、
思索する精神にとって恰好の対象となり、精神に深い感動を容易に与える
ことができるのである。
　このように見てくれば、話ぶりに接しただけでただちに、独立の思想家と
書籍哲学者との区別がつくのも不思議ではないはずで、思想家の特徴は
次の点に明らかに表れている。すなわち問題を取り扱う態度が真剣で、
事柄そのものを自ら直接に問題にしていること、その思想や表現がすべて
そのまま具体的あること。ところが書籍哲学者に見うけられるのはこれとは
全く違った特徴である。すなわちそのすべては古物で昔からの古ぼけた概念、
買いあさった古道具にすぎず、複製品をさらに複製したようにすりきれて
色つやも失せている。型どおりの陳腐な文句に流行語を織りまぜた彼の文体は、
さながら正真正銘異国の貨幣を通貨として使用する小国のおもむきを呈する。
自分の力で何一つ鋳造しないからである。

　世間普通の人たちはむずかしい問題の解決にあたって、熱意と性急のあまり
権威ある言葉を引用したがる。彼らは自分の理解力や洞察力の代わりに
他人のものを動員できる場合には心の底から喜びを感ずる。もちろん動員
したくても、もともとそのような力に欠けているのが彼らである。彼らの
数は無数である。セネカの言葉にあるように「何人も服従を選び、命令する
ことを拒む」からである。したがって論争にのぞんで彼らが言い合わしたように
選び出す武器は権威である。彼らはそれぞれ違った権威を武器にして互いに
戦いを交える。たまたまこの戦いにまきこまれた者が、根拠や論拠を武器にして
自力で対抗しようとしても得策とは言えない。この論証的武器に対抗する
彼らはいわば不死身のジークフリートで、思考や判断の力を撥ね返す霊水に
ひたった連中だからである。そこで彼らが畏敬の念をいだく論拠として、
この論証的人間の前に持ち出すのが彼らのいただく権威で、続いてただちに
勝利の叫びをあげるということになる。

　ほとんどの思想は、思索の結果、その思想にたどりついた人にとってのみ
価値をもつ。ただ少数の思想のみが、読者の反響を通じて動き続ける力をもつ。
言い換えれば、書きおろされた後にも読者の関心をうばう力をもつ。
　しかしそういう場合でも真に価値があるのは、一人の思想家が特に
自分自身のために思索した思想だけである。つまり一般に思想家を、
特に自分のために思索する者と、いきなり他人のために思索する者との
二つに分類することができるが、第一のタイプに入る人々が真の思想家であり、
二重の意味で自ら思索する者である。それは彼らが真の哲学者、知を愛する者
だからである。すなわち第一に彼らのみが真剣に自分を打ちこんで事柄を
知ろうと努めており、第二にまたこの知を得る努力、言い換えれば思索に
こそ彼らの存在の楽しみも幸福もかけられているのである。
　第二のタイプの思想家はソフィストである。彼らは世間から思想家であると
思われることを念願し、かくして世人から得ようと望むもの、つまり名声の
中に幸福を求める。その真剣な努力はこのように他人本位である。さて
一人の思想家がこの二つのタイプのいずれかに属するかは、その拳措動作を
くまなく見ればただちに明らかである。リヒテンベルクは第一のタイプに
入る典型的人物で、ヘルダーとなるとすでに第二のタイプに入ってしまう。

　まず第一に著作家には二つのタイプがある。事柄そのもののために書く
者と、書くために書く者である。第一のタイプに入る人々は思想を所有し、
経験をつんでいて、それを伝達する価値のあるものと考えている。
　第二のタイプに入る人々は金銭を必要とし、要するに金銭のために書く。
彼らは書くために考える。彼らの特徴は次のとおりである。彼らはできるだけ
長く思想の糸をつむぐ。真偽曖昧な思想や歪曲された不自然な思想、動揺
常ならぬ思想を次々と丹念にくりひろげて行く。また多くは偽装のために
薄明を愛する。したがってその文章には明確さ、非の打ちようのない明瞭さが
欠けている。そのため我々はただちに、彼らが原稿用紙をうずめるために
書くという事実に気がつく。我々の愛読する最もすぐれた著作家にさえも
このような例を見いだすことがある。たとえば部分的にはレッシングの演劇論や
ジャン・ポールの数篇の小説でさえそうである。このような事実を認めたならば
ただちにその本を捨てるべきである。時間は貴重である。しかしおよそ
著者が原稿用紙をうずめるために執筆を開始すれば、それだけでただちに
読者をあざむくことになる。他人に伝達すべきものがあるから筆をとるので
あると自称することになるからである。報酬と著作権侵害禁止の二つは
文学を破滅させる基である。書き記すに値することを書くのは、ひたすら
その事柄のためにのみ執筆する者だけである。文学のあらゆる領域にわたって、
数は少なくても、あるのはただすぐれた本だけということになれば、その
利益ははかり知ることができないほどであろう。しかし著作によって報酬が
得られる限り、そうは行かない。あたかも一つの呪いが金銭にかけられている
かのような状態が現状だからである。それはいかなる著作家たりとも、
仮りにも金銭第一主義に筆をとり始めるや、ただちに破滅せんという呪いである。
偉大なる人々の最もすぐれた作品はすべて、無名の著作家であるため無報酬で
書かなければならなかったころに、あるいはごく少額の報酬で書かざるを
えなかった時に生まれたのである。そこでこの場合にもスペインの次の
格言の正しさが保証されるわけである。「栄誉と金銭は同じ袋におさまらず。」
　ドイツやその他の国でも、現在文学が悲惨をきわめているが、その禍根は
著作による金銭獲得にある。金銭の必要な者はだれでも机に向かって本を書く。
民衆は愚かにもそれを買う。このような現象に伴って言語が堕落する。
　低劣な著作家の大多数は、新刊書以外は読もうとしない民衆の愚かさだけを
たよりに生きているにすぎない。すなわち彼らの名はジャーナリスト。
適切きわまる名前ではないか。これをドイツ語に訳すと日傭人夫。

　さらにまたおよそ著者には三つのタイプがあるという主張も成り立つ。
第一のタイプに入る者は考えずに書く。つまり記憶や思い出を種にして、
あるいは直接他人の著書を利用してまで、ものを書く。この種の連中は、
最もその数が多い。第二のタイプの者は書きながら考える。彼らは書くために
考える。その数は非常に多い。第三のタイプの者は執筆にとりかかる前に
思索を終えている。彼らが書くのはただすでに考えぬいたからにすぎない。
その数は非常に少ない。第二のタイプの者、書くまでは考えない著作家は
運を天に任せて出かけて行く狩猟家に似ている。獲物も豊かに家路につく
ことはむずかしいはずである。これに反して第三のタイプの著作家の著作は
追猟に似ている。この方式の狩猟では、あらかじめ獣がすでに捕えられて、
檻の中に入れられている。次にその獣の群が別に用意された同じく囲い
つきの区域に放される。つまり獣は狩猟家から逃げることができないという
段取りになっている。したがってもはやねらいをつけて発射（表現）しさえ
すればよいわけで、これこそ間違いなく相当な獲物を獲得する狩猟である。
　ところが著作に先立ってあらかじめ、真剣に考える少数の著作家の中でも
事柄そのものについて思索をめぐらす者はきわめて少数で、それ以外の者は
ただ書籍について、他人の主張について思索するだけである。すなわち
彼らが思索するためには他人の供給する思想が必要で、なまなましい強烈な
刺激をそこに求めなければならない。このようなわけで、他人の思想が
直接彼らの関心をひくテーマとなり、絶えず借り物の思想に動かされ、
その結果真の新機軸をうち出さずに終わってしまう。これに反して少数の
中でも、さらにきわめて少数な著作家は、事柄そのものから思索の刺激をうけ、
その思想は直接事柄そのものに向かう。このような人たちの間にのみ、
永遠の生命をもつ著作家を見いだすことができるのである。もちろん今、
私がここで論じたのは精神の尊厳をさまざまな角度から扱う著作家たちの
ことで、独創性は発揮しても刺激の強い安酒製造に専念する著作家は論外である。

　執筆すべきテーマの素材を自分の頭脳から取り出す者だけが、読むに
値する著作家である。ところが著作屋、教科書書き、凡庸な歴史家などは
直接いろいろな本から取材する。この場合材料は本からただちに執筆者の
指へ素通りで、頭の中で通行税を取られることも、検閲をうけることもない。
まして加工をこうむることのないのはもちろんである。（自分の著書の中に
雑然とおさめられている多量の素材をすべて本当に知るならば、知は整理を
伴うために、素材の量はめっきり減少して博識の人も少なくなるであろう。）
したがって本から指へ式に新著をものする連中の饒舌には明白な意味が
欠けていることが多く、いったい何を考えているかを理解しようと努めても、
頭を悩ますだけに終わる。彼らは実際何一つ考えていないのである。だが
彼らが写しとるその本がまた、ちょうどそれと同じ流儀で書かれていることも
よくある。こうなると、この種の著作は模型のそのまた模型をかたどって
作った石膏像のようなもので、この連鎖現象が続いて行くと、ついには
美青年アンティヌースの像も、顔の輪郭さえ見分けがつかないようになる。
ところでこのようなわけであるから、我々は編纂者のあらわすものを読む
機械をなるべく少なくすべきである。私がこの点を強調するのは彼らの
著作を全く読まないですますわけにも行かないからである。というのは
幾世紀も経過するうちに蓄積された人類の知識をわずかなスペースに
おさめている便利な教科書も編纂者的著者がものするからである。

ショーペンハウエルに開眼したモウホがいると聞いて

　最近の発言でありさえすれば、常により正しく、後から書かれたものならば、
いかなるものでも前に書かれたものを改善しており、いかなる変更も必ず
進歩であると信ずることほど大きな誤りはない。思索的頭脳の持ち主、
正しい判断の持ち主、真剣に事柄を問題にする人々、すべてこの種の人々は
例外で、うごめく虫類こそ、いわば世間をひろく支配する法則となっている。
このような連中となると、例外的に人々が熟慮の結果試みた発言をいつも
素早く敏捷に改善しようとして、勝手に改悪する。だから一つの問題を
研究するつもりならば、それを論じた新刊書にいち早く手をつけるのは
控えるべきである。いったい、学問が常に進歩すると信じたり、新しい
書物には古い書物が利用されていると思い込んだりするのは、非常に危険である。
なるほど新しい書物は古い書物を利用する。だがその利用が問題である。
新刊書の著者は古人をあまりよく理解していないことが多く、しかもそれで
いて古人の言葉をそのまま用いずに改悪的改善を企てて、彼自身では到底
思いつきそうもない古人の言葉、つまり自分の、生きた具体的知識をもとに
して記した古人の明言、卓説をそこなってしまう。だがそれだけではない。
古人が発見した最善のもの、すなわち適切きわまりない説明や絶妙な意見も、
新しい著者は再び捨てて全く省みない始末である。彼にはその価値がわからず、
その含蓄の深さが理解できないのである。彼には平凡浅薄なこと以外は
無縁なのである。金がめあてで書かれたにすぎない新刊の悪書が、仲間ぼめを
幸いに、堂々と横行し、そのため、古人の良書が駆逐されることはこれまでも
しばしば見うけられた事実である。学問のさまざまの領域では、だれでも
自己主張のために、斬新なものを持ち出そうとするが、そのやり方をよく
見れば自分の戯言に位置を与えるため、これまでの正しい有力な学説を
反駁するのが大体ただ一つの決め手で、時にはこの方法で成功するが、
やがて世論はもとの正しい説に復帰する。すなわちこのような新人たちが
まじめに問題にするものとしては、彼らにとって価値ある私的自己以外に
何もなく、彼らが主張したいのはこれだけなのである。ところで彼らが
早急に頭角をあらわすさまは一つのパラドックスのようである。つまり
石のように不毛な彼らの頭が、立身の方法として最も容易な否定の道を
彼らにすすめる。長い間認められて来た真理が否定される。たとえば
神経組織の交感性、偶然性、ビシャーの情念作用と知的作用の分離説などが
否定される。したがって学問の歩みはしばしば後退的歩みなのである。

　翻訳の途中で原著者の説に改訂、加工を企てる翻訳者についてもここで
一言しておくべきである。彼らのこのふるまいをいつも私は無礼であると
思っている。汝、非礼な翻訳者よ、すべからく翻訳に価する書物を自ら
あらわし、他人の著書の原形をそこなうなかれ。
　そこで我々はできるだけ重大な問題についての創始者、設定者、創案者
のものを、あるいは少なくとも定評のある大家のものを読むべきであり、
またむしろ古書を求むべきで、古書の内容を手あたり次第、抜き書きして
制作した新刊はひかえるべきである。だがもちろん、「もとのものに新しい
ものを加えることはありがちなことである」から、充分な根拠があれば
新しく加わる知識に通ずる必要もあるだろう。そこで次の原則が読書の
場合にも一般に有効である。「新しきものの善きものたることは稀なり。
善きものの新しきものたること、つかのまにすぎざればなり。」

　書名は手紙のあて名にあたるべきものであるから、先ずその内容に興味を
持ちそうな一部の読者に、その書物を送付する目的をもつはずのもである。
だから、書名は独自の特徴をそなえるべきである。また短いことが書名の
生命であるから、きわめて簡潔で含蓄豊かであるべきで、その上なるべく
その本の内容に対して花押（モノグラム）の役を果たさなければならない。
したがって冗長な書名、何一つ特徴のない書名、曖昧不明瞭な書名、あいるいは
それどころではなく内容を誤った見当はずれの書名はいずれも、つたない
書名である。ことに見当はずれの書名をつけられた本は、あて名を間違えられた
手紙のような目にあいかねないのである。しかし最も悪しき書名は、盗み取って
きた書名、言い換えれば既に他人の著書のものになっている書名である。
その理由は第一にそれが剽窃であること、第二にそれはその著者に独創性が
全く欠けていることを遺憾なく証明することである。すなわち自分の著書の
書名を新しく案出する程度の独創性さえない者に、どうして新しい内容を
もった著書を公にすることができるだろうか。このような書名剽窃とほとんど
変わりのない行為は、書名模倣、つまり他人の著書の名前の半分を盗み取ることで、
たとえば、私が「自然における意志について」という著書を表してから
しばらくたって、エールシュテットが「自然における精神について」という
著書を表したような行為である。

何だこの超長文連投しまくり荒らしはｗｗ
疲れないか？
何の脈絡もなく急に貼られ始めた長文の連投なんて誰も読まないし貼る意味も無い。
何なんだ？

>>155
ショーペンハウエルの『読書について』の文章。岩波文庫に
入っているやつで、日本ではベルヌ条約が適用される。この
長文連投は翻訳者の著作権を侵害している（没後50年を経っていない）。

荒らしにしか見えんよ

青牛先生は滅多に本読まないらしいし、るいネットから検索してくるだけだし。

朝鮮製のキムチをケツ穴に擦り込みながら
マンセーする広島のホーモがいると聞いて

生粋の白馬青牛

この長文と生粋とホモ牛が同一人物だったりしたら、凄いよな。

さすがにそれは無いだろうどｗ


青牛は広島在住で韓国・朝鮮好きの50後半〜60代の爺。

生粋はEランあたりの大学卒で精神年齢が15歳ぐらいで実年齢は30歳あたりのおっさん

屎をねぶりながら朝鮮語講座を録画する
モウホがいると聴いて

「生粋の日本人」と言うクソコテの唯一のお友達。

白馬のホーモは半島へ帰れ

キチガイコテハンの仲間同士合体して「生粋の青牛」になればええのに（笑）

朝鮮人死ねや

白馬青牛が語るスレ

青牛をインドのある言語(ヒンディー語?)に訳すとNilgai(Nil=青い、gai=牝牛)と言うそうだが、その名もニルガイというウシ科の野生動物は、和名の一つとして「ウマシカ」などとも呼称される場合があるそうだな。
白馬青牛とは白馬馬鹿(うましか)と言うことだったのか。身の程をよくわきまえてらっしゃるようで

∩　　　　 ∩
ヽ彡 ⌒ ミ/　
　（　´∀｀）
　　|　　 | 　
⊂______ |
　 　　 ∪


￣￣|| 　　　　　　　　　　.|￣￣|　　.　　　　　|￣￣￣|
￣￣￣＼　|￣￣|　　　／￣￣＼　 |￣￣|　|￣￣￣|
＿＿＿　|／￣￣＼|￣￣|　￣￣|／￣￣ ＼　 　 　 |
不老林| .|　＿＿＿||￣￣|リｱｯﾌﾟ|＿＿＿＿.| １０１ .|
￣￣￣　|　|カロヤ||　　　|　＿＿|頭髪活性||　　 　 .|
　　 　 　 |　|アポジ||　　　| 　 　　|　　　　 　 .|　　 　 .|

キモ牛は帰化人を名乗るキチガイの30分〜1時間以内に必ずレスる
コテハンは両方ダサく、一々アンカ付けて一人で3〜4人に反論？する
レスはいずれも科学的根拠が一切なく、出すのはカルト信者の妄言資料ばかり

他人にアンカーつけまくるコテハンに、まともな奴はいない。
この手のタイプは、頭の中身が老化して思考が幼稚化した
壮年期の方に多い。しかもプライドだけはしっかり根付いているから
すぐキレル

真正のキチガイ=白馬青牛

生粋のキチガイ呆け牛ｗ

毎回長文コピペを貼り付ける特徴が俺が今までに見てきた荒らしと特徴が共通してるわ。

特徴 て二回書いてもうた
すまんな

ハゲ＆広島　まさかR1チャンピオンの三浦マイルドが白馬青牛の正体ってことはないか

朝鮮つり目死ねや

今日も糞スレwww

トウガラシを肛門に刷り込むモウホがいると聞いて

同性愛サロン板や同性愛板に乱入してくるのも時間の問題か

このおっさんを要約すると、

〜してもつまらんよ。
縄文系の方がエラが張っとるよ。
朝鮮人が美形じゃのう〜。

その「エラ」も意味を理解してないで使用している幼稚な牛
朝鮮人美形もピンポイントの証言を使用して、後は逃げに走る牛

縄文の方が顔が横にごついというのは同意できる

箱型だわな。
でも朝鮮式エラとは異なるのに、阿呆牛はそれを認めない。
朝鮮式エラの場合はエラが出てて、その上が窪む。

あげ

赤羽で土下座したホモがいると聴いて

縄文も韓国人もそれなりにエラは発達してる

た　だ　し　

韓国人のアレはエラではなくて「頬骨」
みんなが蔑称したいのは「頬骨」であってあそこはエラではない
http://livedoor.blogimg.jp/newskorea/imgs/a/3/a32451a2.jpg

エラあるが。
エラの上がへっこんでいるエラが朝鮮式エラ。
縄文は全体的に四角。

259 名前:白馬青牛 ◆8mr41B7alChB :2013/04/17(水) 00:31:37.56 ID:yxjAsGUJ
>>252
あんたも広島弁を「語ってない」じゃの「語りょうらん」の広島弁で
書きゃあえかろうに。わしへのアンチ罵倒合唱団が勝手に作りよった
スレなら学問人文系のえっとの板でもあらぁや。スレ乱立妨害工作たぁ
幼稚じゃし、陰口専用スレになりよるのう。ほんま>>242の個人主義
気質の広島県人からしてみりゃあ、他県人の付和雷同、集団でうじうじ
しよるんは理解でけんのう（笑）。このスレも>>257が如く他県人の集団
主義工作が始まりよるわい。
>>255
　こんなぁ、わしが書く気が無ぁもん挙げてもつまらんど。
わしが現在進行形で書きよるもんあげえや。わしがついでにあげちゃろうよ。
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/warhis/1342064693/
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/warhis/1311090275/
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1364825602/
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1362859337/
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1353420055/


ｗｗ

アウトデラックスに「日本人誕生の謎をついに解明したと主張する男」として出してもらえばいい

女性の尊厳を踏みにじっている問題とはこういう事を指す↓↓↓↓↓

日本の強姦件数は年１２００〜１４００件
在日朝鮮人のレイパーは日本人レイパーより少ない（人口の差を考えれば当然）が、
２年で２００件もレイプした金允植や某カルトの摂李等がある
統一７０００人問題とか
つまり１４００件中１００件以上が朝鮮人によるものである年もある訳だｗ
朝鮮人や仲間の中国人を追い出す理由には十分なる
http://www.youtube.com/watch?v=xqj53aNqQeM
〜被害女性は１８人 　【密入国犯罪】
http://www.youtube.com/watch?v=OZKFaoiRz-A



白馬青牛も流石に朝鮮人は擁護できないと思っているだろうな

これが白馬青牛らしいhttp://www.dailymotion.com/video/xxlw6r_130129-%E6%9C%88%E6%9B%9C%E3%81%8B%E3%82%89%E5%A4%9C%E3%81%B5%E3%81%8B%E3%81%97-%E6%A1%90%E8%B0%B7%E5%BA%83%E4%BA%BA_shortfilms

簡単に言うと白馬青牛にとっての「荒らし」の定義は

・自分の気に食わない書込み

であって、それがスレの議論の流れに沿っているかどうかは問題ではない。

だから、スレの議論の流れ自体が気に食わなければ「スレが荒らしに占領された」ということになる。

しかも白馬青牛の悪質かつ異常なところは、それらの気に食わない書込みが不特定多数の人間によるものではなく
ある特定個人（主にカルビ）によるものであると勝手に情報が上書きされ、その特定個人を叩く根拠として
勝手に成立する点にある。

自分の意見は誰からも否定されない絶対的に正しいものであり、それを否定するのは自分がそうだと考える
特定個人しかいない、という白馬青牛の異常なまでの自己正当化思想からすれば、世の中に流布している情報と
自分の考えが相反する場合、街がつているのは自分ではなく世間のほうだ、だから洗脳や宗教という定義で
他人が間違っていて自分は正しい、と主張する（大半の場合において根拠は皆無）。

・・・何とも意味のない行為だな。

まさに意味のないレス

てｓｔ

白馬は覚醒剤打ちまくってるなりきり日本人

白馬の主張要約

エラ張りは白人形質じゃ
朝鮮人は白人じゃ
朝鮮人はマッチョな白人じゃ
日本女は性奴隷じゃ
DNAはあてにならん
遺伝子は変わる
形質と遺伝子は関係ない
モンゴル人はスラブ系の白人の血が入った白人
つまりモンゴル人と朝鮮人は白人
（朝鮮とモンゴルが混血した時代にはロシアに白人はいない）

この後23時59分から、広島テレビ(日本テレビ)の「月曜から夜ふかし」に、わしの店が出るけぇ、見んさいや。

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　::::::::　　　　　　　　｜ハゲ牛がやられたようだな…　　　　　│
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　:::::　　　｜ククク…ヤツは考古学四天王の中でも最弱 …　 │
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　｜人類学の名無しに負けるとは　　│
　｜考古学板の面汚しよ… 　　　　　│
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　　 |ミ,　 ／　 ｀ヽ　/!　　　　,.──、　　　　　　
　　 |彡/二Oニニ|ノ　　　 /三三三!,　
　　　`,' ＼、、＿,|/-ャ　　　 ト `=j r=レ　　　　　　 ●　　
　T 爪| /　/￣|/´＿_,ャ　　|`三三‐/　　　　 　＿(＿
　/人 ヽ ミ='／|`:::::::/イ＿_ ト｀ー く＿＿,-,　 (　゜ω゜ )
　/　　`ー─'" |_,.イ、 | |/、　　 Y　 /| | | j　
　　　 月光　　　　　　　　　ドレミ　　　　　　　　　わぉ〜

「白馬青牛は　どこから来たか」
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1328939662/

白馬青牛は年齢制限で追い出されて書き込めないらしい（笑）

598 名前:白馬青牛 ◆sKm0uQPecU :2014/10/06(月) 01:04:40.57 ID:NEqRdyGg
>>597
考古学板や地理人類学板に、何度書いても、ずっと人大杉で、拒否されるけぇのう。