シナ文字（漢字）は日本語に必要なのか？

　わたくしはことばの學問、すなはち言語學、についての知識をもつてゐるものでもありませず、
また日本のことばについても深い研究をしてゐるわけでもありませんので、
いろいろのおしらべなりおしごとなりをしてゐられます國語協會の集りにおいて、わたくしがわざわざ申しあげるやうなことは、實は無いのであります。

しかし何か申しあげるやうにといふことでありますから、平生たづさはつてゐる方面から思ひついたことを二三申しあげて、皆さまの御批判をあふぎたいと思ひます。

　話の題目は「漢字と日本文化」といふことになつてゐますが、わたくしがただいま、おもにたづさはつてゐるのは、
シナの文化とか思想とかいふ方面であり、讀んでゐる書物もシナのものが多いのであります。漢字――シナ文字を多く取扱つてゐるわけであります。
それで、漢字とシナの文化との關係がどういふものであるかを考へ、それにもとづいて漢字と日本の文化との關係を申しあげてみたいと思ひます。

　わたくしはこれまで、シナの文字は日本のことばにはあてはまらない、日本のことばとシナの文字とは性質のちがふものである、
日本語――日本のことばをシナの文字をつかつて書くといふことは不都合である、日本はできるだけ早くシナの文字をつかふことをやめなければならぬ、
大體かういふことを申したり書いたりしたのであります。ところで、さういふことをわたくしが申しますので、
しばしばお叱りを蒙つてゐるのであります。――といふのは、おまへはシナの學問をしてゐるのではないか、
それにもかかはらずシナの文字がいけないといふのは不都合だ、かういふお叱りであります、しかしわたくしは、シナの書物をたえず読み、
シナのことを考へてゐるからこそシナの文字がいけないといふことを深く感じてゐるのだ、と申したいのであります。

ここはシナ文字が日本語に必要なのかについてまじめに議論するスレッドです。
シナ文字ずきのかたもシナ文字廃止論者も
シナ文字の日本語における利点や缺点についてかたり
シナ文字が日本語に必要なのかについて議論しませう。.
まあ、結論といふものがでるわけはないし
討論したからかんがへがかはるといふことはないでせうが
きながにいきませう。

※カンコクカンコクといひ、スレをあらすのがすきなひとはこないでね。

支那字幾何学

「漢字不要」「いや、漢字のメリットはかくかくしかじか」なんて話をしてる
似たようなスレが何本立ってるんだか。

古風ヲ衒ヒテ滑稽ニ堕ツ

いうまでもなく必要だ。

いうまでもなくふようだ。

Wakatigaki o site kakeyo. Tango to tango no aidani space o oku koto da.

>>5
なぜ、必要なのですか？

>>8
かんじがないとよむときにそうとうふべんでございますゆえ、かんじがあったほうがよろしいとぞんじます。
とくにふくざつなことをりかいしないといけないようなばめんで、かんじぬきのせつめいぶんをだされると
たいへんりかいにくるしむとよそうされます。

>>9
べつにふべんではないし、きみのよそうはただのまちがひだね。
かんじをつかつてゐるくにがニホンとシナだけだといふことはしつてゐますよね？

夫レ此ノ期ニ及ビテ漢字ヲ廢スルニ何ノ利ヤアル。
「氣節」「社會」ノ如ク包括的・抽象的ナル言葉ヲ所謂「大和言葉」ノミヲ以テ表ハスコト頗ル面倒ナルベシ、相當ノ造語ヲ要スベシ。

有用だからこそ、日本人は千年以上かけて漢字の使い方を
洗練させてきたのだし、また日本人には漢字を使いこなすだけの
才能があった。

表意文字の利用法として、日本語ほど優れた発展を遂げた
言語は他に存在しない。

できないことを諦めろというのなら理解できるが、千年以上できてきた
ことをやめる理由が全く見当たらない。

本当に教えて欲しい。今になって、漢字をやめたほうがいい理由を。
漢字をやめた代わりに、どんな日本語を目指しているのかを。

日本の文化も日本語も相当の部分が既に〈漢字〉でできちゃってるからなあ。
ペースメーカー取っちゃったら心臓止まるみたいなもんだなあ。

「漢字の使い方を洗練させてきた」とは言えぬから問題がある。
送り仮名の不統一が最たるもの。
行なう、行う
漢字を導入したことがそもそも間違いであったが
今更捨てられぬ地獄の苦しみ。
とんでもない民族的大失敗。
でも欧米以外で科学を自国語で講義できる民族は珍しいが、
その術語の造語は漢字のおかげなので痛し痒し。
当方理系なので英語が常用言語。

>>14
送リガナナド所詮皮相ノコトニ過ギズ。学校教育ニ於テハサテオキ、実生活ニ於テハ如何ニ送ラムトモ妨ゲナシ。

>>14
>今更捨てられぬ地獄の苦しみ。

かわいそうに（他人事モード）

>>11
なにもかならず和語をつかふ理由はないし。
漢字をなくせば和語の造語力はアップするよ。

それに「季節」はともかく「社会」なんて
シナにこそなかつた概念ぢやあないかw
このことでめんだうなのは漢語でもおなじでせう
福地桜痴 がゐなければ"society"の訳語としての「社会」はうまれてないでせう。

「今更捨てられぬ」と宣言した以上、それが最終の結論。

こちらの興味は、漢字の利用に対する現実的な代替案があるのか、
という一点のみ。代替もなしに、現に必要としている漢字を
捨てる愚か者がどこにいる？

>>14
でも、科学のテキストのわけのわからない漢語のあとには
ほぼ必ず英語で括弧書きがしてあるよね。

わけのわからない漢語に訳してもしかたがないし
最近はそのままカタカナといふはうがおほくなつてるし

>>17
ハテ、日本語ニテ漢字ヲ廃スレバ残ル文字ハカナノミニアラズヤ。

支那ニ概念アリシヤ否ヤハ関係ナシ。

夫レ若シ社会ヲ和語ヲ以テ訳スレバ如何。「ひとびとのまじはり」トデモスルノカ。牛ノ涎ノ如ク冗長。

そのままカタカナの方がわかりにくいなあ。役人の文章みたいなもんか。

>>17
和語和文のみでウィキペディアを作ると言ってる連中の笑うべきありさまをご覧なさい。

>>10
>>9 >>10はやはり読むのに不便。

漢字がなければ
「頁」なんか倭言葉でなんていうの？

>>24
頁つて普通「ページ」つて訓じてゐないか。

「ページ」は英米語だろが。

なんでわざわざ英米語なんていうのかね……。
しかも訓が英語の例なんて他にもあるだろ。粁、糎……

>>27
＞訓が英語の例なんて他にもあるだろ。粁、糎
ｗｗｗｗrota
メートルを考えたのはフランス人だが。

>>28
快哉快哉

考えたのはフランス人でもメートル・キロメートルといふのは英語の発音なんだが。

人の揚げ足とることばかり考へてゐるからかうなるのだょ。

キロメートルとゆうのは
英語の綴りを日本風に発音したものなんだが

メートルはフランス語風なんだが。
英語はミータ。メーターが英語風発音の日本語。
みんなコケてるじゃん。

ところで「頁」に該当する山と言葉はどうなったんだ。
もともと無かったのか
それとも「かはびらこkapabirako」が漢語の蝶々thiapthiapに
取って代わられたように壊滅してしまったのか？

ならセンチメートルは英語風＋フランス語風かい。

９９をキュウジュウクと漢音と呉音を
ごっちゃ混ぜにするのと同じｗ

>>32
「ひら」。「ひとひら」「ふたひら」までは残っている。「みひら」以上は言わないけどな。
薄いもの（ひらひら、ぴらぴらしたもの）を数える本来の和語が「ひら」だろう。

言いますよ。あじさいのはなのよひら、とか。

>>33
だから、センチメートルもフランス語なんだってw
センチはもともと百のラテン語からだからね。

>>36
フランス風発音はサーンチ／ソーンチ

>>34-35
だからそれは「頁」のことじゃないだろう。
大体、昔は巻物が主流で
製本したのは何時だ、室町か。
和綴じの本も今でいう２頁分を１枚の版木で
印刷して真中で折り曲げて
一丁と呼んでたんだから。

>>38
「葉」か「丁」で、一枚を言う。数える時は「ひら」を使うのが可能。
「ページ」にあたる概念はありません。特定する場合は表、裏を使う。
製本は巻物が古いが、平安時代から冊子が主流。

>>37
かつてはサンチも使われたが、サンチメートルからceをセと読んだセンチメートル
に変った。ただそれは日本でのことで英語を入れたわけではない。だからセンチも
フランス語由来。

民主党の議員が選挙違反かもしれないってね。
http://www.nya-taloda.jpn.org/2MB/src/mamitasu11048.jpg


ちなみに自治労ってのは、社会保険庁の職員たち。1日に3時間程度しか働かない。
意図的に年金を消した張本人。


これが民主党の比例トップだったんだぞ？？？　　　おまえら知ってたか？

ずれまくりなので元に戻すと、ページであれなんであれ、「頁」がある方がはるかに便利、
とこんなもんでいいでしょうか。

>>23

・>>9-10は

巡回ご苦労さまです

>>43みたいな表記よく見かけるけど、どういう意味なの？

俺様の指示通りに書けってことでしょ。

なるほど。ありがとう。

結局「必要！」ということ？

いや、いらないよ

文章の書きやすさは秀逸。
他言語だと、どうしても単語ごとにスペースが必要だったり。

ただし日本語は難易度が高いために
理解したもの同士の意思疎通はすばらしいが、
理解できていないものが居れば正しい意味は伝わりにくい言語。

実際5万字もある日本漢字のうち3000字程度しか使えないのは問題

>>50
常用漢字ハ飽クマデ目安ニシテ之ニ背クニ憚ルコトナシ

そうです。漢字はどんどん使いましょう。日本文化の質を高めなきゃ。

>>52
シナ人の概念でできた
シナの文字をたくさんつかふことで
どうしてニホンの文化の質が高まるんだ？

>>50
＞文章の書きやすさは秀逸。
＞他言語だと、どうしても単語ごとにスペースが必要だったり。
二文なのに前後がつながつてないぞ

以下も根拠がないね

我々の先祖は千年以上にわたってそのようにして日本文化を高めてきたではありませんか。
全部中国の文字と概念のおかげです。かくして中国の文字も概念も今や日本の文字であり
概念であります。ありがたし。

結論出たね

>>54
日本が作った概念の熟語を現に中国で使用しているのは、いかに？

それは〜、ちゅーごくのもんだいでーす♪
ここの問題ではありません〜♪

>>57
？
つまり、>>54の「全部中国の文字と概念」ではないということであり、
日本の問題なのだが。
おわかりか？

>>54
結論出すなヽ( ・∀・)ﾉ┌┛ｶﾞｯΣ(ﾉ`Д´)ﾉ

>>54
シナ文字で高められた日本の文化とは何？
シナ文字をたくさんつかふことで
ニホンの文化の質が高まる理由もこたへられてないぞ

>>56
＞日本が作った概念の熟語を現に中国で使用しているのは、いかに？
そんな熟語あるかなあ？？
まあ、いくつかはあるんだらうけど 、
しらないけど「場合」とかか？
くわしくないからまちがつてゐるかもしれんが
そんなにひろまつてるの？

>>60
中国語になっている日本由来の語彙
http://www.catv296.ne.jp/~t-homma/dd040912.htm
どうぞ

得意そうに出してもほんのちょびっと

>>58
ははあ、>>54の問題は「全部」と書いちゃったとこだけだということね････ﾎ
>>56 はけんとーちがいレスだし　にほんとちゅうごくどっちがえらいかってスレじゃーないからね

>>59出ちゃってるもんは仕方ない

>>60
リンク先に書いてること
「・・・毛沢東も毛沢東語録を書けなかった。」

これ書いたヤツは毛沢東語録を見たこともないんだろう。
実際に毛沢東語録を見たことがあればこんな書き方出来るはずがない。

毛沢東語録（毛主席語録）を作ったのは人民解放軍の機関紙編集部だ罠。

それとて漢字があったからできたこと。
インターネットの情報を素朴に丸呑みできる人って幸福な人。

つまり漢字をもらい、使えるようにしてもらったおかげで、恩返しができるまでに成長できたっていうめでたい話。

>>61
どこに日本の作つた概念の熟語があるの？

漢字以外も使うのになぜか漢字しか使わない中国語より日本のほうが漢字が多いとはこれいったい

それならやはりなくすわけにはいかないね

中国の漢字規格GB（国家標準）には仮名も入っていて
ＪＩＳ規格使わなくてもＧＢで間に合う件について。

たいへん結構なことと存じます。

>>71
>中国の漢字規格GB（国家標準）には仮名も入っていて

仮名のフォントで美しいのある？
おれが目にするのは、今一なものばかりだけど。

つーことで、そろそろお終いっo(^o^)o！

ＧＢの仮名フォントが今一なのは
マイクロソフトの責任。
自分で美しいフォントをインストールすれば没問題。

>>71
だから何？

ワープロをある意味発明したのは日本人（ドクター中松）なので
漢字が生きていられるのも日本人のお陰。
それが無ければ少なくとも中国では消滅していただろう

>>77 それで？漢字はいるのいらないの？

>>77
何の関係もない

>>78
いるさ。当然のこと。議論するまでもない。

>>78
いらんよ
議論するまでもないね

お前漢字使ってるじゃん（笑）

なにがおもしろいの
馬鹿？

面白くないんですよ。馬鹿なの（笑）
議論するまでもないことに態々スレ作って･･･

にほんごにかんじがないとわかりにくいとおもうわけなんだよ
しょうがくせいのかくてがみとうがよみづらいのちおなじで
それにどうおんいぎごのくべつもつかなくなってしまう
こうごならまだしもぶんしょうでかくとまったくわからない

>>84
ごめんね
馬鹿だったのか

ひらがなやかたかなは漢字ベースで作られているし、
名前、地名など、漢字がないと困ってしまうだろう。

別に漢字は支那の所有物ではないわけだから、
支那発だからといって遠慮する必要はまったくないだろう。

朝鮮あたりが漢字を排除しようとして失敗したからと言って、
日本が馬鹿の真似をしなくてもいいんじゃないのか？

>>86
いいんだよ。本当に馬鹿なんだから（笑）

>>87
＞ひらがなやかたかなは漢字ベースで作られているし、.
アルファベットは（以下略
論拠とならない

＞名前、地名など、漢字がないと困ってしまうだろう。
何で？

＞別に漢字は支那の所有物ではないわけだから、
＞支那発だからといって遠慮する必要はまったくないだろう。
くれといってもいらないんだけど


＞朝鮮あたりが漢字を排除しようとして失敗したからと言って、
＞日本が馬鹿の真似をしなくてもいいんじゃないのか？
朝鮮語が話せるの？すごいね
じゃ、朝鮮語をはなすなかで漢字を排除して失敗だとおもうところをおしえて
日本語と朝鮮語はちがうことばだがある程度は参考になるだろう

>>89
同音異義語が多くて不便しているでないか

>>89 君も漢字や漢語使ってるじゃん（笑）
同じことを漢字、漢語を使わないで言ってみて
できないでしょ？

>>90
たとえば？

例えば｢はし｣と書かれているとする。
橋か端か箸の意味の区別を、表音文字の仮名でどうやってつけるのか？

はし
はしつこ（もしくははじ）
おはし

とかけばいいだけでしょ
まあ、そうでなくてもこれらは文脈でわかるだろう

無理にみわけにくい書きかたをすることに意味はないでしょ
漢字をつかわないことが前提でそんな書きかたをする人はいないでしょ

はじ

恥
土師
把持

あきお

明雄・明男・暁生・昭雄・章雄・明夫･･･のどれ？

でもやはり、漢字は必要ないと言ってる人自身が、漢字を使わないと文章を
書けないのは矛盾している。

>>89 できないってことは、君の言葉も精神も思想も漢字でできているということです。
全部とはいわないけどね。それを取ってしまったら君はすかすか（笑）

>>97
その議論はおかしい。
今の表記に慣れている人を説得するためには今の表記で主張するのが一番だ。
英語を公用語にしよう！という人がいたとして、その意見を英語でしか書かなければ
普通の日本人には読んでもらえないだろう。

その ギロンは おかしい。
イマの ヒョウキに なれている ヒトを セットクする ためには イマの ヒョウキで
シュチョウするのが イチバンだ。
エイゴを コウヨウゴに しよう！ と いう ヒトが いたとして、 その イケンを エイゴでしか
かかなければ フツウの ニホンジンには よんでもらえないだろう。

中国も日本も漢字廃止の方針を決めた。
暫定措置として、簡略した漢字を使うことにした。
しかし簡略した段階で廃止への流れは止まってしまった。
朝鮮半島のように漢字廃止とはいかないようです。

所番地を全部平假名で書くと文字数が多すぎてシステムに入らなくなっちゃう。
現在流通しているコンピューター用のソフトウエアや、それに使われるデータベース
の使用桁数、用紙のデザイン、画面のレイアウトなんかはおそらくすべて変更が必要。

これって経済効果がめっちゃ高いやん。情報産業がまたまた大もうけだな。

で、いつからやるん？

ＴＶから録画したタイトルをＤＶＤに入力するとき
片仮名だと字数制限で全部入力できない場合がある。
不便極まりない。
いっそのことＡＢＣで入力と思うと
大文字のＳはｐｑｒｓＰＱＲと無駄な字を７回押さえて
やっとＳにたどり着く。面倒臭い。
この場合ｐｑｒｓで小文字のｓから変換キーで大文字にしたほうが
合理的だ。

>>99
でもできるかどうか一応漢字漢語なしで書いてみてよ

つことで漢字はどうしても必要

結論出たね

「つことで」とは何か

おれさまの脳内根拠で

万葉仮名を極度に草書化してできたのが平仮名。
万葉仮名の一部からできたのが片仮名。
平仮名のみ、片仮名のみで文章を書くことは、平安時代に既に行われた。
その結果、日本語の表記を漢字だけ、また仮名文字だけで行うのはともに
不便であることがわかり、ここに漢字と仮名文字が混交されるに至った。
これは日本語表記に最適であり、明治時代に一時起こったローマ字表記
案も退けて現在に至っている。

漢字をシナ文字などと書いているところがまず駄目。幼稚な突っ張り
以外の何者でもない。素直さがない。

>>108
平仮名は明治政府が東京で制定したものですが、何か？

>>110
またその珍説か｡帰れ

>>108
ちょっと違う。
万葉仮名の時代は濁音専用、清音専用の仮名があり、
母音の音色によって甲類、乙類の区別があった。
平安時代になると甲類、乙類の区別がなくなり、
万葉集も読めなくなってしまった。

加えて唐土において濁音の清音化が始まり
濁点が考案される前には仮名遣いが乱れた。

>>108
平安時代には仮名の概念は生まれたが平仮名片仮名の概念は生まれていない。

以下永遠ループ

>>114
見ていたのならあなたもお分かりのはずだから、あなたと私の意見は同じ。
私を釣らずに、私側にくみしたほうがいいですよ。

>>112
読めなくなったのは甲乙の消滅のせいではないと思うけど

誰か>1を3行でまとめて

シナの文字は日本のことばにはあてはまらない、日本のことばとシナの文字とは性質のちがふものである、
日本語――日本のことばをシナの文字をつかつて書くといふことは不都合である、
日本はできるだけ早くシナの文字をつかふことをやめなければならぬ

言語学の知識はないけど
漢字は日本の言葉と性質が違うと思うから
止めた方が良いと思います

<<116
＞甲乙の消滅のせい
ってどこかにかいてあったの？

>>118-119
ひのもとのことのはにふさわしいじをかんがえてみそ。

旧字・旧仮名遣いで書いている>>1が何よりも現代の日本の言葉に合っていない。

>>120
漢字と平仮名とカタカナ

逆になんで、朝鮮語やベトナム語では漢字を廃止できたのかを
考えてみよう〜

ポイントは音節数だと思う
日本語や中国語は音節の総数が少ない（数百）
そのため中国語では声調がぁるが
それでも漢字で区別する必要がある
日本語も同じ

それに対して朝鮮語は音節の総数が多く
漢字で書き分ける必要性があまりないと言える

>>123
ベトナムは完全に廃止できたけど、
朝鮮では
＞＞書き分ける必要性があまりないと言える
だけであって必要なときもあんだよね。

古代中国語と朝鮮語の音節数は大差ないんじゃないか

Wakatigaki site kakimasyo^. Kanakanzimaziri-bun mo kanamozigaki mo izure nimo atehamaru.Tango to tango no aida o aketene.

>>123
漢字廃止は政策であって（とうぜん、逆もまたしかり）
「した」か「しない」のはなしだろ
「できる」「できない」のはなしではないでしょ。

>>124
よかったね、くわしいなら
それをベトナム語と朝鮮語の例をだして説明してね。

あと、クオック・グーとピンインをくらべると
ピンインの方がかなりできが良いように見える。

>>126
つかいやすいローマ字表記法を開発してくださいな
訓令式はまだましだけどヘボン式でローマ字文なんてかけない

Keiziban ni kanakanzihenkan naside kakeru noga tamaranai desu.

>>125
具体的に数字を挙げてよ。

読みにくくて tamaranai desu

>>130
それはなれでしょ

>>130
同心で御座る。
ローマ字は一度声に出してみないと
意味不明で御座る。

表記方法も一定してないし誤字も多いし

シナ語をかきあらわすための文字だからね。
シナ語においては表記法は一定している。
シナ文字は複雑というがシナ語をかきあらわすうえではなんら複雑ではない。
しかし、ニホン語にはあわないのだ。

>>134
どのように合わないのかとなぜ合わないのかと質問

Tuzuri no matigai wa maga tuzuri aratame no purogoramu ga youisarete inai kara desu.

>>135
＞表記方法も一定してないし誤字も多いし
への意見だからそのままでしょ

普通はプログラムでなく自分の目で見て確認してるだろ

それといっぺん自分の文章を確認してみるんだ
誤字が多過ぎてただでさえ読み辛い文章がさらに読み辛くなる

Tuzurino matigaiha mada tuzuri aratame puroguramuga youisarete inai kara desu.

Kanakanzi henkanwo toutta bunsyouha tasikani goziha sukunaiyo,kotiraha henkansite nain'dayo.

ていうか、手で書いちゃいけないのか？

×とうった
○とおった


平仮名で入れた後にF10キー使えば良いと思うよ

tootta 通った　tootta　AA　naruhodo　romazi　nyuuryoku　de　典kii　を　osu　arigatou

space　wo　utu　to　henkan　sareru　.spacebar　no　kinou　ga　okasiiyo.space　ga　tukaenai.okasiine。

oreno　pcha　spacebarde　kanakanzi　henkan　sareruga,　atarasii　pcha　dou　desuka.spacega　hiroi　youda.

supeesu、speesubaaじゃないの？

Atasino pc wa supeesu-baa de kanakanzi henkan o suru node, wakatigakino wabun o kaku toki supeesu ga torenai. Supeesu-baa wa supeesu o utu tameni genteisubeki?

>>142-143
to^ttaだろ

>>142-143
to^ttaだろ

>>146
spe^s
spe^s ba^

ooserareru to^ri

通りはとおり？とーり？

>>1
それマジで言ったん？マジなら２ちゃんねら総力を上げて潰すが

通り　は　辞書には　とおり　と　書いて　ある。それ　ゆえ　romazi　では　toori　と　書く。

>>153
ばかだw

tooriだと｢とおおり｣になりますが。

>>155
　 _, ,_
(　ﾟ∀ﾟ)

>>153
99siki no kakikata no gensoku desu. Waapuro siki to onazi ka na?

２ｃｈではお爺さん式ローマ字表記をするおじいさんがいっぱいいますね。

日本語 ni 漢字 wa 必要 desu ga 仮名 wa 不要 desu.
仮名 dake de 文章 wo 書ku yori mo,
漢字 to 羅馬字 wo 交ete 書ku hou ga 文章wa 読mi易i desu.

Romaji dake nara Romaji dake ni shiro yomi durai.

>>159
おれは、desuよりむしろdes
「を」は東京では「o」だし。
つまりかなのほうが発音の遊びがきく。

>>160
羅馬字 dake de-wa 拾i読mi ga 不可能 desu.

>>161
羅馬字 no 部分 wa 適当 de 良i desu.
意味 wo 不所持 no 部分 desu kara.

成程，助詞 ya 助動詞以外 wo 漢字 de 書 keba
読 mi易i

成程，助詞 与 助動詞以外 将 漢字 以 書 則
読易。

つことで漢字はどうしても必要

1 syurui no mozitaikei ge kaku gensoku wa mamoranai noka?

takoku no kotoba no kakikata wa dou nano ? osiete yo.

台湾独立派 wa 漢字 to Hokkien（福建）方言 no 羅馬字 de
混ze書ki siteru yo｡

例：台語e必要kap意義
http://iug.csie.dahan.edu.tw/iug/Ungian/POJ/siausit/TGBsiausit.files/..%5C2007%5CLKK%5Clouchhiue.pdf
eは日本語の「の」とほぼ同じ
kapは「合」の音か、意味は「〜と〜」

site mita taigo no hituyo^ to igi .arigatou.

>>168 してみた？？

eitititipi no tokosa

>>167のことかい？こう書かれるとどうしてもしてみたって読んじゃうな
>>170もエイティティティピと読んでしまった （笑）

エイティティティピってなんだと思ったらhttpの事か

site o saito to kaku no ka? site to kakuno ka? Doo simasu ka?

"TF1 Le site de TF" to huransugo no site ga ari, eigo mo"site" to aru yo. "site" to kakeba?

しかしローマ字のなかにsiteとあれば｢して｣と読む以外にあるまい

site niwa do^si suru no genzaibunsikei no site no baai to web no hp ga aru.

takusii wa taxi to kakitaine.

naze?

>>173どおじゃなくてどう

Yomi durai ttara arya shinai.

Kakikomu niwa raku desyou. Ano romazi nyuuryoku no kana kanzi henkan o sinakute ii noga iiyo.

ていうか、手で書いちゃいけないのか？って話

keitai no meiru mo henkan nasi de uteruyo.Tamesite mitene.

>>183
おれのケータイは変換よりもスペースのほうが時間がかかる

ringu no migi o 2 do oseba supeesu no hazuyo.

>>183
Meiru toaru ga ,E-mail to message ran de siyousite iru,mail to kaite mo yoi no dewa. kotoba no keizai kara mite mo!

>>183 メールもらう方は迷惑

恐ろしく自己中心的な伝達手段ですね

>>187
激しく同意。
目の弱い俺は、こういうローマ字メールが来たら、
嫌がらせと解釈して、読まずに即刻削除する。

benrina mozi o tukawanai hou ga okasii yo.enryo wa iranai yo tukaimasyou..

読みにくいし文字数はかさむし誤字も多いし表記も統一されていないし｡
読むほうにとってはただの嫌がらせとしか思えない

keitai mo pc mo henkan o habukeba sore dake cost ga yasuku naruno?

文字はいくら書いても読まれなかったら無意味
ローマ字ばかりで書いていると頭悪くなるっていうし
ていうか、手で書くことは考えないのか？って話

この辺のローマ字小僧のおかげで、漢字仮名まじり表記はほんとよくできてると思うようになったよ（笑）

# syurui no mozi to, kotoba to kotoba to no aida o akezuni kaku kankaku(sensu) no nasa wa? Gendai no mimono da.

miss de ayamaru . 3 syurui

syusyou todoke, syamei no houmukyoku deno touki,sonota romazi siyou o yakusyo de uketukete hosii.

ローマ字は不便なだけ

>>194
小僧というかお爺さんばかりだろうけどね

Kuwazu girai kane.kutte kara mono mousareyo.huben to kimetukeru gozin yo.

Jissai ni tsukatte mita.
Shikashi yomi durai na kono hyouki wa.

>>199
お爺さんなの？それならもっと分別があると思うけどな。

ローマ字書きは本当に読む気がしないｗ

>>203 その通り。
>>203は文を見た瞬間に読めて意味も理解できるが、>>201だといったいどれくらいかかる？
人生は長くないから、こんなものに関わっているわけにはいかないのだ。

roomaji-hyooki wo honki de kangaeru nara imano hyooki dewa mondai ga ooi daroo.

Hebon-siki demo Monbushoo-hoosiki demo nai atarasii hyooki ga hituyoo da.

Finlando to Indonesia no roomaji-hyooki ga sankoo ni naru to omou.

ローマ字で書いている人たちは漢字は必要ないという趣旨なの？

kando o romazi de kaiteimasu.
romazi no siminken o mitomete hosii.

漢字　と　漢語　と　区別して　考えてみて　くれたまえ。

漢字は使わないが漢語は使うってことか。

漢字をつかわないなら漢語をつかうなという意見
和語を漢字でかいてるやつにはいってほしくないね

という和語かながき論者漢字擁護者でした

kishano kishaga kishade kishashita

貴社の記者が汽車で帰社した

Kango o romazi de kaku dake dayo,
moti wago mo romazi de kakimasu.

わがくにのことばのシャ、シュ。ショはしたのうえのおとではないから
sha，shu，shoとつづるのはよくない。

>>212
kore ga kanzi no motu saga dane.

Romazi no sekinin dewanya.

＞貴社の記者が汽車で帰社した

陳腐で賞味期限の切れた例だな、
今では「貴社」より「御社」を用いるばやいのほうがおおい。
「汽車」などというものはイベント列車のほかはまったく走っていない。
「貴、帰」はもともと合口呼で「くゐ」とよむべきもの。

>>217と同郷な気がした

kishano kishaga kishade kishashita
はまだ推測がつくんですよ
kishano kisha
は不可能でしょう

貴社の記者
貴社の汽車
貴社の喜捨
貴社の帰社
記者の汽車
記者の帰社
記者の喜捨

ラテン文字のアルファベット＝ローマ字で日本語を表そうとしている
非国民がいるね。

「汽車」とは別に、電車の意味の「気車」なら使う。

>>222
逆だね
地方のローカル線ディーゼルカーを電車と呼ぶアナウンサーが多い。

ikusa mae no kokusui no kangae wa kuni o ayamatta dya nai no.

nationalism tai internationalism no tatakai ga hazimateiru no ka?

ローマ字に英語を混ぜるのを止めていただきたい
区別がつけ辛い

gairaigo o kakimasu to google engine ni noruyo.
oreno bbs ga aruyo.
hetana koto wa kakenaine.

わけわからん

>>227
外来語を書きますとグーグルエンジンになるよ｡
俺のBBSがあるよ｡
下手なことは書けないね｡



何を言いたいのか全く解らない｡

万葉集の歌にはローマ字で飛鳥時代の読み方を示したほうがよい。
巻1-28番
藤原宮御宇天皇代[高天原廣野姫天皇 元年丁亥十一年譲位軽太子尊号曰太上天皇
　　天皇御製歌
春過而 夏来良之 白妙能 衣乾有 天之香来山
はるすぎて,なつきたるらし,しろたへの,ころもほしたり,あめのかぐやま
paru sungite natu kitaru ra tsi shirotape no
koromo poshitari ame no kanguyama

理由は？
「らし」は？

hanagaon o kakiarawasite migoto desu.sungite kanguyama

飛鳥時代には既にshiだったのか？

>>227
kotoba ga tarizu gomen.
Google no I'm Feelling Lucky de
romanization dewa nakute ,
"romazization" to site
kensakusite mite.

Google 検索　の　ところ　も　みてください

ローマ字って５０音図の単なる置き換えだろ。発音が表せるわけないじゃん。

romazi　が　発音記号では　ない　こと　ぐらい　は　こころえて　いるよ。
romazi　で　日本語を　表記できる　ので　つかっている　に　すぎないよ。

>>237
できてると思ってるのがじいさん
ローマズィとローマジは発音が違う。

>ローマズィとローマジ
それは発音記号代りの使い方だな、

飛鳥時代にはローマズィだった。

今は飛鳥時代ではありません

天平勝寳七歳乙未二月相替遣筑紫諸國防人等歌
4402番
知波夜布留　Tipayaburu
賀美乃美佐賀尓 kami　no　mi-caka　ni
奴佐麻都里 nuca　maturi
伊波布伊能知波 ipapu　inoti　pa
意毛知々我多米　imo titi nga tame

「賀美」はもしかするとkamui鴨知れない。
「意毛」はもしかするとomo鴨知れない。

>>230
題詞にはローマ字必要ない？

naze huhituyoo ka o nobenayo

naze huhituyoo と言ってると思ったの ka o nobenayo

rikaisuru niwa iroiro houhou ga hituyou da kara
laten mozi ni yoru rikai mo arou to omou kara dayo.
sate anata no ban dayo
naze huhituyou ka?

はい、私の番です（笑）
244は題詞にはローマ字は必要ないのでしょうかというお尋ねでした
だから不必要と主張しているのではありません
これでよろしいですか？

>>239
ちがうな。現在音韻的に違うものを
老人式ローマ字では同じということ。

romaji

はロオメイイィとよむのですか？

>>250
お前何人？

>>251
にほんじんだけど
なにかおかしいの？

>>252
頭

「意」は古音でオ。
http://homepage2.nifty.com/kanbun/izanai/izanai1/03-01nihonkanjion.htm
「意毛オモ」は朝鮮語の어머니＝omoniと関係のある言葉かもな。

>>253
おまえのだろ

>>247
sate anata no ban dayo

>>250の頭がかわいそうです

[shi][su][ji][zu] は安定、[si][su][zi][zu] は不安定。
結局、[sü][sü][zü][zü] というズーズー弁になって安定する。
だから、若者の「ワタスィ」は日本の標準語がズーズー弁になる過渡期。

逆に言えば、関西方言は、口蓋化により、「シ」「ス」「ジ」「ズ」の対立を守った。
関東方言は、ズーズー弁になり、「シ」「ス」の対立、「ジ」「ズ」の対立を失った。
だから、「スィ」なんて発音する東国言葉を京都の公家はバカにした。

>>249
ローマズと書いて韓東弁土人が読むと
北京語の「羅馬字」の発音に最も近い。

>>247
さてあなたの番ですよ。
ローマ字だと読みにくくてレスがないのかと思うから、ふつーに書きなおしときました（笑）

ローマ字急にいなくなったな

もう夏休みも終るから焦って宿題やってるよ、多分w

>>254
어머니は中期朝鮮語では「エメニ」みたいな発音だったわけだが。

>>1
漢文とシナ語を一緒にするな。

漢文とは中国の文言文法に従って漢字で書かれた文章。
文と語（話）は小野塚等事鳴る者。

>>263
「愛」は現代北京音でai、現代広州音oi、漢音アイ、呉音オ
で時代によって母音も変化することはよくある。

同様に외と어が行ったり来たりは有り得ない話ではない。

日本語も母音は変化したね｡

木(こ→き)とか

>>264
一緒のものを別にする理由がわからん

2000年以上使われている文字を、「元シナの文字だから必要ない」とか言ってる人がいるけど、
もし、多くの和語や神道が他の民族から伝わってきたものだと判明したら、それらも「他民族のものだから」といって捨てるのか？

「神道」という言葉自体が漢語からの借り物。
「柔道」「武士道」「華道」「茶道」と
やたらめったら「道」という字を使いたがるのも
卑弥呼が青銅鏡と同じココロ。
三種の神器に鏡が入ってるのも。

シナの道教の影響が強い。
「天皇」も仙人のひとつ。

>>270
×卑弥呼が青銅鏡と同じココロ。
〇卑弥呼が青銅鏡を有難がったのと同じココロ。

青銅というと青錆を思い浮かべるかもしれないが
錆びてないのは金ピカだ。

>>269
どこにいるの？

卑弥呼がココロのボスだったのか…

>>269
元宗主国の文字を憎んで漢字を捨てた民族なら知っているけど、
少なくとも、日本人で漢字を捨てたいといっている人は、
漢字のルーツとかは全然関心がなくて、

(1)国際語に不向き。
(2)習得時間が長い。
(3)コンピュータ化に不向き。

(1)は植民地政策を放棄したのでどうでもよい。
(2)はGHQの国語力調査で、思ったほど漢字の学習が負担でないことが分かった。
で、最後まで優勢だったのが(3)
これも、20年前ぐらいに解決した。

ということで、漢字廃止派は絶滅してしまった。

漢字廃止論の理由には下記がまだある。
2文字熟語は、
意味を知らににもかかわらず、
字面だけ眺めてわかっているつもりになって
使うと誤解を与え、伝達の障害となる場合がある。
表意文字の害である。

>>275
＞意味を知らににも

仮名でさえ間違うｗｗｗｗ
表音文字でさえまともにつかえない。
レベルの低下にあきれるｗｗｗｗ

>>276
突っ込むところ違うだろうwwww
「理由には下記がまだある」でいいのかい？
自分のレベルも反省した方がいいね。

漢字を捨てたいって言う人より、
日本語そのものを捨てたいって言ってた人の方が
目立ってたもんな。

日本語は素晴らしいよ。
書き方を工夫すれば
満州から勃起しているペニンスラの土人語では
書き表せないｆの音もｖの音も書き表せる。
大書きと小書きのフォントを併用すれば
世界中の言語の発音を表わせる。

漢字は、我が日本で発明された真名文字をベースに作られたんだ。
だから、本当は漢字ではなく日字なのだ。

日本語の公用文字は、漢字ではなく、真名を採用するべきだ。
支那語の様に漢字単体ではなく、真名文字は仮名文字とセットで
使うことによって初めて優れた言語になる。
更に、ラテン文字を追加すると世界最優秀言語になる。

真名文字、仮名文字、ラテン文字を使用した日本語が地球人類の
あらゆる言語の中で最も優れているのだ。

漢字の起源は日本だ！
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1158691680/

チョンレベルですね

漢字が必要なかったら使われていないはずじゃないのか？

言語を　どう　表記する　か　の　問題　です。話が　かみ合わない　ですね。

>>283
>>282は当然そういう意味だろ？

>>282は意味のない循環論理、

>>285くわしくどーぞ

>>286
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%AA%E7%92%B0%E8%AB%96%E6%B3%95

↑何？

ウィキペディアを盲信するやつがよくこういう説明放棄をする。

循環論理ぐらい普通説明せんでもわかるだろ
そして>>282が論理的に破綻してることも

それにしてもウィキペディアの害は大きいな。

ウィキペディアは都合の悪いところを国家公務員が修正したり
削除したりで
いかがわしい信用の置けないものだよ。

そもそも誰が書いたか分からん記事を頭から信用しようというのが不思議だね。

それだ。引用して恥をかくのは自分なのにな。

最後には>>287のように自分の知識も自分の言葉も失う。

>>292-295
そもそも、循環論理さえしらないやつが
>>287のwikiのなかみがまちがっているかなんか判断できるの？

>>296 循環論理なんか知らんやつはいないだろうw
くわしくどーぞって>>285が煽られてるのわかれよ。
それに、くわしくって言ってんのは、循環論理を詳しく
説明せよってことじゃないよなw
さらに、この辺って、>>287のwikiの中身が間違ってるって
言ってるわけでもないよなw
ちゃんと読解できるように、というか普通に文章を読めるように、
勉強することを勧める。

>>297
はいはいわろすわろす

使いたきゃ使えばいいし、使いたくなければ使わなければいいんじゃないの？

wikipediaを使うやつはアホww

漢字を使いたきゃ使えばいいし、使いたくなければ使わなければいいんじゃないの？

漢字を使わない奴は馬鹿ww

実際、wikiの説明は一箇所で不適切だが。
おそらく君らには見抜けまい。

>>298 自暴自棄になるな。君だってまだなんとかなる。がんばれ。

漢字擁護派　漢字廃止派　どっちも一理ある。

俺は使う、君は使わない・・それでいいじゃない

漢字を使わないならば同音異義語対策として字音仮名遣いで書いてもらいたい｡

>>296はがんばって>>303に反論してごらん。

使いたい−使いたくない、使う−使わない、じゃなくて、必要なのか？というスレでは？

＞同音異義語対策として字音仮名遣い
まあ、気休めだな。

ふと某新聞の人生相談コーナーを見ていて、

「娘の名前の姓名判断をしてもらったら、
『画数が悪く、このままでは病気やけがで短命だ』
と言われ、改名を勧められた。娘の将来が心配だ。」

という相談があった。漢字さえ廃止してしまえば、
こんな気の毒な迷信も消滅するだろう。何せ、
相談した親御さんは、娘の名前をひらがなで書くように
しているが、それでも心配で仕方がないというのだから。

文字のストローク数が子供の健康を蝕むなんて…

今なら姓名判断よりＤＮＡ診断のほうが確実。

平仮名だと名前の種類がほぼなくなるね

>>311
かわいそうだけど、そんなことを一々気にする人は
漢字がなくなっても、別のインチキ宗教か何かに食い物にされるよ。

漢字独立宣言−。
新潮社が創立１１０周年を記念して、これまでになかった辞典を２７日に刊行する。
その名も「新潮日本語漢字辞典」。１１年をかけて同書を編纂（へんさん）した
同社図書編集室の小駒勝美さんは漢和辞典との違いをこう説明する。

「漢和辞典は漢文を読み書きするためのもの。用例も四書五経などの漢籍からです。
ですから漢籍にない熟語や《秋桜（コスモス）》《硝子（ガラス）》《倫敦（ロンドン）》
といった外来語、《東風（こち）》《海月（くらげ）》《山車（だし）》といった熟字訓は
収録されていません。この辞典は日常生活に表れる漢字を読むための漢字辞典なのです」

たとえば「鍋」。漢籍にはほとんど登場しないため、どの漢和辞典を引いても、
「鍋」を使った熟語は掲載されていない。ところが同辞典では「鍋蓋（ぶた）」や
「鍋墨（ずみ）」など日本の生活に出てくる熟語を積極的に収録している。
逆に漢籍に登場する熟語でも、日本の日常生活に登場しない熟語は思い切って省いた。

およそ５万にのぼる用例は、夏目漱石以降の近現代作家の作品から、言葉のニュアンスが
正しく伝わるように長めに引用した。

「圧倒的に多いのは漱石です。言葉の使い方がとにかく明晰（めいせき）で、
用例とするのに漱石の文章ほど的確なものはありませんでした」（小駒さん）

また、漢和辞典の索引は部首、音訓、総画の３種類だが、同書はこれに総数約４万７０００の
五十音順で引ける熟語索引を加えた。たとえば「それはさておき」や「あだしごとは
さておいて」を引くと「閑話休題」、「たこのまくら」を引くと「海燕（かいえん）」が
現れるというしだい。

このほかにも、日本生まれの略字や異体字も積極的に収録するなど、日本固有の進化を
遂げてきた漢字をぴったりマークする編集がなされている。

数学者の藤原正彦さん（６４）は推薦文にこう記す。

「本書は『漢字は日本語である』を宣言する書である。ここまで来るのに１５００年かかった
ということである。国語史における偉業である、と同時に、感慨ひとしおである」

見出し字総数１万５３７５、熟語数約４万７０００、総ページ数３０７２で、定価は９９７５円。

●新潮日本語漢字辞典
http://www.sankei.co.jp/culture/bunka/070917/bnk070917005-1.jpg

◎新潮社
http://www.shinchosha.co.jp/

◎ソース　産経新聞
http://www.sankei.co.jp/culture/bunka/070917/bnk070917005.htm

あほすぎ

「鍋」ぐらいでいい気になってちゃいけないよ。
「鑊」も「鼎」も「なべ」だ。
これらの地理的分布を明らかにしてもらいたい。

まあなかなか愉しい試みではないか。異体字云々に関しては例によつてアテにならないようだが。

「角羊」などといふ字はないはずだ。書写体では「角」の中央線は下に飛び出す。

＞「角羊」などといふ字はないはずだ。
とはどういう意味で書いてるのかな。
言葉足らず。

　　　觧觧觧　　　觧　　　觧
　　觧　　觧　　　　觧　觧
　觧觧觧觧觧觧觧　觧觧觧觧觧
　觧　　觧　　觧　　　觧
　觧觧觧觧觧觧觧　觧觧觧觧觧
　觧　　觧　　觧　　　觧
　觧觧觧觧觧觧觧　觧觧觧觧觧
　觧　　　　　觧　　　觧
　觧　　　　　觧　　　觧
觧　　　　　觧觧　　　觧

「国語史における偉業である、と同時に、感慨ひとしおである」という文はちょっとおかしいなぁ。

おれもカタカナ語独立宣言をして
ニホン語カタカナ語辞典をだして
フジワラせんせに

「本書は『カタカナ語は日本語である』を宣言する書である。ここまで来るのに数百年かかった
ということである。国語史における偉業である、と同時に、感慨ひとしおである」

っていう推薦文を書いてもらうである。

　　　　わたし　たち　の　ことば　に　ゎ、　　　シナ　モジ　ゎ　おろか　シナ　コトバ　も　きほん･てき　に　ゎ　いらん　だろ。

　　　　しかも、　　　もっと　いえば、　　　わたし　たち　の　つかって　きた　ことば　その　もの　ぉ　あらわす　ことば　から　も　　「　ニホン　」　　や　　

「　日本　」　　ぉ　とりさって　なく　する　こと　ぉ　これ　から　おしすすめて　ゆく　べき　で　ある。　　　つまり、　　　「　ことば　」　　と　ゆー　ことば　

ひとつ　だけ　で　わたし　たち　の　ことば　その　もの　ぉ　あらわす　べき　な　の　で　ある。　　　ラテン　モジ　つずり　なら　　Kotoba　　で　ある。

　　　　そして、　よそ　の　おくに　の　ひと　たち　の　つかって　いる　ことば　に　それぞれ　の　ところ　や　ひと　ぉ　あらわす　べつ　の　ことば　ぉ　

くっつけて　あらわす　べき　な　の　で　ある。　　　たとえば　フランス　コトバ　とか、　　　シナ　コトバ　とか、　　　アイヌ　コトバ　とか、　　　ＵＳＡ　

コトバ　とか、　　　チョソン　コトバ　とか、　　　モンゴル　コトバ　とか、　　　その　ほか、　　　その　ほか、　　　………………。

　　　　ただ　ひとつ、　　　わたし　たち　の　つかって　いる　ことば　だけ　ゎ　　「　ことば　」　　のみ　で　あらわす　べき　で　ある。

かんじはいししたらぞくとぞく、かんとかんとかん、しょうとしょうとしょうとしょうのくべつができなくなるな

まあ、なべてやまとことばでしるせばいいんだけどね。

>>315
《文選》東晋郭璞江賦
「王珧海月．土肉石華」

「海月」と書いて「くらげ」と読むのは
「子規」や「杜鵑」と書いて「ほととぎす」と読んだり
「向日葵」と書いて「ひまわり」と読むようなものだ。

「訓読」「くんどく」或いは「くんよみ」は翻訳という意味だ。
台湾語（ビン南語）で「人」をlangと読むのが
中原語からビン南語への翻訳だ。

漢字を使えば楽と楽、行と行の区別ができなくなるな

本書は『漢字は日本語である
』を宣言する書である
。ここまで来るのに１５００年かかった
ということである
。国語史における偉業である
、と同時に、感慨ひとしおである

ニホン語が不自由なかたがかいたのね

記号が文頭に来てるから？

>>327

＞「本書は『漢字は日本語である』を宣言する書である。ここまで来るのに１５００年かかった
＞ということである。国語史における偉業である、と同時に、感慨ひとしおである」

口語つて文末が単調になりがちだからイヤね。といふかそれ以前の問題。

まあ、おっしゃるようにそれ以前の問題ですけど。
これは口語なのかしらん。こんな風にしゃべる人って見たことありますか。

>>331
文語体に対する口語体といふ意味にていへり（　＾ω＾）

フジワラ先生は一に国語二に国語とおっしゃってい
そのために漢文の教育を強化すべきととなえているそうですが
エド後期にでき、いまにつづく漢文訓読がニホン語としておかしいことがわからないのでしょうか？

文末については、この人が下手なだけ。

>>1 シナ文字（漢字）は日本語に必要なのか？

・・・しなもじ（かんじ）はにほんごにひつようなのか、と書かないのか？

しなもじははにはにかかないのか

しなもじ（かんじ）はにほんごにひつようなかんじ

>>333日本語としておかしいとはどういうこと？どこがおかしいの？

どういうこと？はシナ語を無理にニホン語としてよむからで
どこが？はほとんどなのでどことはいえない。

では、論語のはじめの
「学而時習之」について

まなびてときにこれをならふ

とよむらしいが
「まなびて」の「て」は意味がない
「まなび」がただしい
「而」を無理によもうとしたからか

「ときに」と「時」はちがう。
そもそも意味不明

「これをならふ」
もニホン語として意味をなさない。

もう少し詳しく説明してください。なぜなのかが分からないのですが。

漢文訓読が江戸時代後期にできたという超新説をこんなところで発表するなんてもったいない

>>340
うえで、どこがわからないの？
「これをならふ」が変だというがわからないの？
そうだとしたら、うーん・・・

>>341
キミは漢文訓読だいすき君？
ならば、ニホン語わかりませんというより
漢文訓読の正当性でもかたったら？

>>342
だからなぜか説明しないと。

>>343
どれを？

>>339
大丈夫。注疏があるから、訓読でもちゃんと理解できてる。

そもそも

「まなびてときにこれをならふ」

をフツーにうけいれちゃうヒトなんかあんまりあいてにしたくないんだよね
フツーにニホン語をつかうヒトならおかしいとわかるでしょ

>>342>>346
はぐらかしてにげてるだけじゃんw

>>345
内容はいいの
かたるとながくなるし、スレちがいなので
ああ、これ自体スレちがいか、ごめん

フジワラ先生が漢文訓読なんかを格調たかいといい
>>316の文なんてかいてるからおもしろがってたの

>>347
で、うえの説明でどこがわからないの？

学びて時に之を習ふ

どこがをかしいのかねえ。

>>348説明してないしww

>>339で説明してるでしょ
どこがわからないかおしえてくれ

それにほんとにわからないの？
それともいやがらせのネタでかいてるの？

にしても「これをならふ」のおかしさがわからないなら
漢文のどくにあたりすぎだね
そんなヒトあいてにするなら降参します。

>>351
whereだけでなくwhyも説明してくれ。

といふか是非降参して下さい。

>>351
いいですよー、説明してもらいたいことを書きましょー
１、「まなびて」の「て」は意味がない／「まなび」がただしい
の理由、なぜそういえるのか。
２、「ときに」と「時」はちがう。／そもそも意味不明
はどのように違うのか、また意味不明というのはどういうことか
３、「これをならふ」もニホン語として意味をなさない。
意味をなさないと考える理由はなにか
ついでに漢文のどくって何？
こんなところですが。かんたんでしょ。

>>353
１、「まなびて」の「て」は意味がない／「まなび」がただしい
やっぱりつりなのか？
それともただニホン語が不自由なの？
「まなびて」なんて表現はない

whyときかれてもないものはない
これが正しいというならここに「て」をいれる理由と意味をおしえてくれ

２、「ときに」と「時」はちがう。／そもそも意味不明
>>345にきくか、論語の注釈本でもよんでくれ
あとはニホン語の「ときに」の意味をしらべてください

３、「これをならふ」もニホン語として意味をなさない。

わたしは「これをならふ」のどこがおかしいといっているでしょうか？
こたえてね

あと、これを本気でいってるのなら
ゴメン、あいてにしたくないんだ。

たぶん、そのばあいキミは漢文を崇拝してるでしょ
そういうひとはまちがいをみとめないからなあ
質問スレで親切なヒトにあいてにしてもらってください
わたしは不親切なので

>>353
ついでに漢文のどくって何？

「これをならふ」のおかしさがわからないならそれ

>>354はつりですからシカトしませう。相手するとつけあがるだけだ。


１．五段動詞学ぶ＋接続助詞て
なんらをかしうない。

２．「いつもではないが、たまに。まれに。時々」（『明鏡国語辞典』）

１．五段動詞学ぶ＋接続助詞て
なんらをかしうない。

ああ、本気でいってるんだろうなあ
まあ、漢文訓読教の信者だからまちがいがあってもみとめないし
宗教だからあいてにするだけ無駄なんだろうけど

だが、わたしをあいてにしないというのはただしい
わたしは不親切だから
でも、一度親切なヒトにきくことをおすすめします。

>>357
もう私は降参ｗｗ

明らかに釣りだとはわかつてゐても不愉快になるからねｗ

中国語を日本語風に読もうと試みる時点でナンセンス。
漢文学者は中国語を知らないから全てを日本の価値観で
文章を読もうとする。全くばからしい

＞漢文学者は中国語を知らないから
知らないのに何で訓読出来たんだろう？

ちなみに
"漢文学者" の検索結果 約 701 件中 1 - 10 件目 (0.08 秒)
"漢学者" の検索結果 約 60,000 件中 1 - 10 件目 (0.10 秒)
で"漢文学者"より"漢学者"のほうが圧倒的多数。

>>354 はいはい、どうせそうだと思っていたが、漢文も日本語についても無知で
答えられない、それでいて威張ってみたい年頃の空っぽの人間。ろくな文章しか
書けないということもよく分かりました。おかげでフジワラセンセの文章が立派
に見えてきます。へへへ、ありがとうございましたね。

１．五段動詞学ぶ＋接続助詞て
なんらをかしうない。

ああ、本気で指摘してるよ〜
まあ、漢文訓読教の信者だからまちがいがあってもみとめないし
宗教だからあいてにするだけ無駄なんだろうけど、ということで
とりあえずお前らがおかしいってことにしとこ

たのむから、わたしをあいてにしないでくれよ〜〜
わたしは何もしらないんだから
だから、聞くならわたし以外なら誰でもいい、一度親切なヒトにきくことをおすすめします。
これでなんとかにげられたかな

>>360
知らない師匠から習うからだよ。
以前の日本のフランス料理は最悪だったでしょ？
今考えると、日本生まれの洋食ばかりで恥ずかしいでしょ。
以前みんなフランス料理を知らない人ばかりだったから。
師匠自体がフランス料理を知らないから。そいつらが教える。
あるいは、３０年位前まで、日本大手がアルコールと炭酸と香料をまぜたものをシャンパンとして売っていた。
今じゃあ、スパークリングワインと言っても売れないまがいもの。
しかし、いまだに団塊世代以上の中ではそれがシャンパンだと思っている人が大勢いる。
さらに日本の昔の偉大な絵師の虎の絵を見たことある？
すべて大きな猫でしょ？
教える師匠が知らないからだし、その師匠も知らない師匠から学ぶから。
漢文も同じ。日本で咀嚼したあと、日本語しか知らない学者が日本的な解釈をどんどんしていき、
あるいは日本の価値観で考えていった。
それは恥ずかしくも現在も漢文に対してはそうで、ほとんどの学者がいまだに外国語としてとらえず、狭い日本的伝統解釈で考えている。

「まなびて」は「まなんで」の非音便形で普通の日本語だが、「そんな日本語はない」とよく言い切るなあ。
まあ、漢文訓読の文体がやや特殊なのは事実だが、それは翻訳文体だからで、
英語からの翻訳文にも英語の影響を受けた特殊な表現が見られることがあるのと同じ現象。
現代の日本語は奈良時代から続く漢文訓読の影響を長い間に渡って強く受けてきた結果できたもので、
特に日本語の書き言葉は漢文訓読体の影響を抜きにしては語ることができない。

数学者の藤原正彦さん（６４）って品格の人ですか？

>>364
そんなの高校はもちろん中学校でも国語の授業でやる。
つりだよ、つり。
つられちゃだめだよ

そうなんだ

文章を書き慣れた人だと思うけど、>>364のようにきっちり漢字、漢語を使って書くと、
読みやすいし分かりやすいですね。それこそ品格を感じる。

>>1
理屈はいいから漢字やめて全て漢字起源のカタカナで書けよ。

論語知らずの論語読みどっか行っちゃったの？

チャイニーズキャラクターをやめてオールイングリッシュワードにしたらどうだろう？

dame, Nihongo de kaku noga nozomasii

>>1
マッカーサーの指令によって日本から漢字の使用をゆくゆくは全面廃止にしようとの通達が文部省に対して行なわれたという実例があるんだよ。
ただ、そんな場合だっていきなり全面的に廃止するのには無理がいくから、当面は用いてもよい漢字を103文字指定させた。

これが他ならぬ「当用漢字」。

103文字？

kundoku de sinamozi o tukau no o yamereba iin da.

ローマ字は読むのに手間取るね〜。

>>373
当用漢字は1850字なわけだが。

>>1
漢字を現在のシナのものとするのは、国民国家時代の基準で古代を語る暴論
今のシナとは関係ないだろ

Sinamozi o yameru tumori de kanzi seigen o sitanda yo.
syosin o turanuku beki da yo.

結局できなかったわけで、漢字使用に優位性があることはその後の歴史が明らかに示しておる。

自国の文字より外国の文字を優先する表記法なんて日本だけだろ
日本人の体質をよく表してるといったらそこまでだがw

Onpyo mozi o tukau beki da.

日本だけだからいいのか悪いのか？千年以上も使ってるんだからすでに自国の文字だろ。

>>373
中国共産党の指導者・�ｹ小平も、先の大戦での日本側の謝罪にたいし、
歴史的に中国側も日本に多大な迷惑をかけたと言って応えたらしい。
その一つは孔孟思想を伝来させたこと。もう一つが漢字文化だそうな。

>>373
アメリカの狙いは漢字廃止というより日本語のローマ字化だろ

>>380
英文字はローマ字じゃないのかよ
漢字を現在のシナのものとするのは、国民国家時代の基準で古代を語る暴論
今のシナとは関係ないだろ

関係ないというのも暴論だな

漢字＝中国の文字だろ

>>380
英語の文字はラテン語の文字。これいかに？

カタカナとひらがなという2種類の優れた音節文字を持ちながら
中国の漢字をあえて使い続ける理由はまったくない

栃榊峠鰈鮃鮪…など日本製の漢字も廃止なのか？
これは爆笑だ。

同音異義語の書き分けはどうするの？

Nihongo de iikaeru

じゃあとりあえず>>1を大和言葉でどうぞ

漢字廃止を漢字をつかって訴えるとはこれ如何に
訴えてる奴はせめてここだけでも使うなよｗ

>>390
日本製の漢字って言ってる時点で漢字だｗ

Yamato-kotoba towa nihon koyuu no kotoba to aru ga,
ima tukatteiru nihongo de iikaeru no desu.
NIhongo nimo "kakimazeru" niwa kaku ni ikutumono imi
ga aru node,aruteido wa yamu o enai koto desu.

ムリするな、ブンショウジタイがぎこちなくなってイってることのイミがワからないよ
ダイジなトコロでスペルミスしてないかい？

大和民族の伝統を重んじる人間は、
民族の言葉であるやまと言葉を使うべし。
漢民族がルーツである漢字や漢語を軽々しく使うんじゃない！

漢字廃止を漢字をつかって訴えるとはこれ如何に
訴えてる奴はせめてここだけでも使うなよｗ (コピペ)

カタカナですらカンジがルーツだけどな

>>391
書き分ける必要などないだろ
日本語を混乱させる同音異義語は極力減らしていくべきだ
肝心の話し言葉ではどのみち区別できん

>>398
漢字を使って書いてるのはこのスレがカナ文字専用スレではないからだ
カナ文字だけならこの表記法が一番自然だと考える
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1135729508/50



カナ文字のルーツについていえば現存する大半の文字のルーツがエジプト文字と甲骨文字に行き着く
朝鮮人がなぜか大自慢しているハングル文字ですらインド系文字であるパスパ文字を手本にして作られた文字(インド系文字のルーツもエジプト文字だといわれている)
自国の文字のルーツなどを気にするのはナンセンスだろ

↑矛盾してない？

自国の文字＝カナ文字
中国の文字＝漢字

なんも矛盾しとらん

君の言うこと噛み合ってない部分が多くて、よく分かりません

読んでるとこっちの頭が悪くなったような気がするんだよね。

>>403
具体的に言わんかい
>>404
アホはシナ文字を崇めとけ

あ、怒った。

＞あ、怒った。
なんかツボッたｗ

死ねやコラ

IDがなんで表示されない、誰が誰か全くわからん

漢字を廃止すると不自由な面も多い気がする。
同音異義語っていうの？　区別が大変。

文字だけ区別できても意味がないだろ

区別できないよりいい

同音異義語は大抵、輸入漢字の日本語なまりによって生じている。
したがってぜんぶ、訓読みで読むようにすればよい。

還元　管弦　換言　甘言　諫言　寛厳 寛元　乾元　
KAERUMOTO KAEII AMAII ISAMEII ???????????

たいていの同音異義語は文脈から判断できるだろ
判断できないような同音異義語は別の語に言い換えたらいい
一番重要な話し言葉で通じない同音異義語は不用

>>1
シナ文字って漢字のこと？
かなを東夷文字って言うのと同じことかね？
どっちにしても漢字から生まれたのがかななんだが・・・。

中国をシナと呼ぶ人。
アメリカをヤンキーと呼ぶ人。
韓国を南朝鮮と呼ぶ人。

どれも日本の教科書に書いてない「国の呼称」である。

>>417
ヤンキーはアメリカ北部人のことでしょ？

>>418
シナって中国全体？
部分としたら具体的に何省のこと？

>>419
英語のチャイナ
フランス語のシノワ
に相当する場所じゃない？

>>420
そうするとチベットも含むわけね。
じゃあチベットの問題は内政問題なんだね。
まあ日本の部落問題と同じ。
日本の部落問題に外国が一々口出したら、内政干渉だよなあ。

それから台湾省は微妙だな。
千島列島みたいに現在は実効支配してないし、
国連じゃ国としては認めていない。
国際的には地域扱い。

>>421
それは国家外交的な概念でしょ
チベットや台湾が含まれるかどうかは別の話。

>>422
チベットが中国の領土で無いと言ってるのは、
世界で日本のネトウヨくらいだろ？
あと台湾人の一部？

>>423
おいおい、
チベットは侵略で中国領土でしょ
危ないことをいうんじゃないよ

>>423
あなたに「セブン・イヤーズ・イン・チベット」（ブラッド・ピット主演）
を捧ぐ。
中国がチベットを侵略したかが垣間見られる。

>>424
おいおい、
北海道や千島は侵略で日本領土でしょ
危ないことをいうんじゃないよ

もともと異民族のアイヌ人の土地だぜ。

>>425
おいおい、
アメリカ大陸は侵略で米国領土でしょ
危ないことをいうんじゃないよ

もともと異民族のアメリカ原住民人の土地だぜ。

チベットのみについて言ってんだけど
キチガイ？

>>423
当のチベット人も言ってるがw

中国の先生は毛沢東で無く、実は田中角栄なのである。
日本も高度成長の初期〜中期には安保反対などの大運動
や学生運動が盛んだったが、
国民の暮らしが豊かになるにつれて、それは無くなっていった。

チベットも鉄道が開通して人の交流が増えると、
人々の生活も豊かになり、政治的な関心も薄くなるだろう。
チベット人の中には政府が病院を建設することまで反対する人がいるが、
そういう人も病気を治すのは祈祷師でなく、医学であることに
気がつき始めている。

まあ民族紛争なんて先進国にもあるからな。
イギリスの北アイルランドなんかでも、チョット前はテロが凄かったしね。

民族の独立運動は安保闘争などというガキの反体制ごっことはまったく別物だろ
生活が豊かになろうが簡単に消えるものではない

>>431
確かに朝鮮併合時に、日本からの独立を目指した朝鮮人の民族闘争は、凄かったな。

ソウルの刑務所に記録があるが、凄い拷問だったね。

日本人も一度見学した方がいいんじゃない？

蝋人形の反日プロパガンダ施設だろが
日本は中国と違って内地併合と民族浄化はしとらんわい
中国のチベット侵略と一緒にすんな

>>432
ところでおまえは何人じゃ

↓ベタなギャグ

歴史の話は歴史板へ

>>432

日本人の官憲による凄まじい拷問は、
朝鮮人のような植民地にされた人々だけじゃなくて
同じ日本人にも容赦なくやりまくってるからな。

一部の人はあの刑務所の展示を
捏造だとかいうけど、実際あんな感じだったのは想像に難くない。

>>433

なんで民族浄化とかいう言葉が出てくんだ？ｗ

日本が朝鮮人に対してやったのは、反体制派の拷問だろ。

ポルポトだって同じこと

漢字をなくしてカタカナとひらがなだけでも大丈夫。
単語と単語の間をあければいいよ。
皆さん下の文章の意味きちんとわかるでしょ。

たろう　は　ベーグル　を　たべました。
はなこ　の　しゅみ　は　ピアノ　を　えんそう　することです。

たろうはベーグルをたべました。
はなこのしゅみはピアノをえんそうすることです。

>>440
はげしく　ドウイ。

ニホンゴ　は　ドウオン　イギゴ　が　おおい　から　シナ　モジ　の　シヨウ　が　フカケツ　だ
と　リキセツ　してる　ヤツ　には、　オンセイ　だけ　の　ハナシ　コトバ　では　どう　やって　
クベツ　して　いる　の　か　ギャク　に　といつめたい　なw

>>441
>>440　の　よう　な　かんたん　な　ブンショウ　なら　ワカチガキ　を　しなく　ても　つうじる　が、
フクザツ　な　ブンショウ　に　なる　と　ワカチガキ　を　しない　と　よみにくく　なる　だろ。

オンセイ　だけ　の　ハナシ　コトバ　で も　くぎっ　て　ハツオンすれ　ば　いい。
これ　で　ドウオンイギゴ　が　おおく　て　も　フクザツ　で　も　ダイジョウブ。

だから、かんじふようと　いう　ひとは　はんとうの　ひと　でしょ？

日本人もしくは在日として正当な義務教育をうけてきた人間ならば
なにをわざわざ不便な事をいっているのかと素朴に疑問を感じるところだ。

外国人だったとしても、アメリカ人は余程アジアや日本好きでないと
率先して難しい漢字を覚えず、「お前が英語を話せ」となる

では、日本語を使用してしかし漢字は使用しないとなると
もう誰が主張しているかはあきらかですね。

2ch　には　シナ　モジ　ハイシ　＝　チョウセン
と　いう　ヒンコン　な　ハッソウ　しか　できない　アホ　が　じつに　おおい　なw

確かに。それに文章下手だし、義務教育をきちんとうけた人とも思えないな。
「はんとうの　ひと」じゃないよね。

シナ　モジ　を　つかって　かく　の　が　コウショウ　で
カナ　ばかり　の　ブンショウ　は　ヨウチ　だ　と　おもいこんでる
その　シコウ　が　ヒンコン　だ　と　いってる　の　が　わからん　かw

Romazization o susumeru beki da yo.

よみづら

ロマジザティオンwwwwwwwwwwwwww

>>447
俺もやってみようと思うが、その平仮名片仮名の使い分けは何か原理あるの？

>>451
カタカナ　＝　メイシ　（ケイシキ　メイシ　は　のぞく）、　メイシ　にも　なる　ケイヨウ　ドウシ。
ヒラガナ　＝　ジョウキ　イガイ。

ワカチガキ　は　ゲンソク　と　して　タンゴ　タンイ。

リユウ　が　ある　の　です　か。
これ　で　あっ　て　ます　か。

タンゴ　タンイ　の　ワカチガキ　は　あくまでも　ゲンソク
「あっ　て」　と　いう　よう　な　ニホンゴ　と　して　フシゼン　な
ワカチガキ　は　せず　に、　この　バアイ　は　「あって」　と　つづけて　かく。

「あっ　て」の　「て」を　たんごと　よぶのか
けいたいそ（こうちゃくごび）と　よぶのか　それが　もんだいだ。

そう　ゆう　やり　かた　だと　シュカン　が　はいっ　て　ヒト　に　よっ　て
ちがっ　て　しまう　ので　ゲンソク　を　とおし　た　ほう　が　いい　の　で　は。　

ジュウヨウ　なの　は　シナ　モジ　を　つかわず　カナ　だけ　で　かく　こと　だ　から
すき　な　よう　に　ヒョウキ　すれば　いい

ワカチガキ　なら　ここ　に　くわしい　こと　が　のって　いる
http://www1.ocn.ne.jp/~kanamozi/wakatigaki.html

ワキガ

ワキガ　アマイ

>>1
今使ってるほとんどの和製漢語はどうするの？

>>459
ワキガ　の　ワキガ　じゃ　なくて　ワキガ　の　ワキガ　だよ
つうじ　ない　ヒト　だね

つうじは　まいにち　あるよ

>>452
その　かきわけ　に　は　どの　ような　リユウ　が　ある　の　です　か。

リユウ　など　ない
カタカナ　と　ヒラガナ　を　ヘイヨウ　する　なら
この　カキワケ　が　いちばん　しぜん　だ　と　おもわん　か？

わかり　まし　た　それ　で　やっ　て　み　ます。

漢字もカナもやめて、速記にするのが一番能率的だな。

書くのは能率的、読むのは最低。

ラテン文字はゲルマン系言語に必要か？

母音が５個しかなく子音も少ないラテン文字はゲルマン系言語には無理があり、独自
の文字を作った方が便利だろうな。

　ラテン文字はやはりイタリア語、スペイン語にもっとも適した文字なんだな。

漢民族の漢字使って中国批判するっておかしくない？
恥ずかしいよね。全部ひらがなでいこうよ。
全部という漢字も使わずにオールと英語で
言い換えたらいいじゃない。オールひらがなでいこうよ。
漢語は日本のご主人様の国の英語に置き換えて、いやチェンジしていこうよ。
なんかルー大柴っぽいなｗ

>>470
そういう　もまいは　もろこしぶみを
つかいまくっておるが

あきらめようぜ。
二千年前までに文字を思いつかなかった先祖がアホだったんだ。
俺だって悔しいよ、なんで気がつかなかったのかなってね。

でも、いいじゃないか、お陰でこうして俺たち漢字でも感じ合える。
もう、モールス信号にもどれないように、ひらがなやローマ字にはもどれないよ、そうだろう。

悲しくなんかないさ、本家よりも上手に使っていると思うし、
本家に足りない仮名を作ったのは、俺たち捨てたもんじゃないなと思う。
漢字変換だって、日本が作らなきゃ、あいつら、何してたか知れたことじゃないぜ。

そうだな。

中国の魏志倭人伝が無ければ、邪馬台国も卑弥呼も、
日本人が原始的な衣服である貫頭衣を着てたのも、分からなかった。

日本に文字さえあれば、邪馬台国が九州か近畿かも論争にすらならなかった。
同じ時代に曹操は漢詩を作るのを楽しんでいたというのに。
やはり当時の日本は、辺境文化地域に位置してたんだよな。

まあ江戸時代になって仏教色を嫌った連中が、神代文字という
変な文字を作ったが結局普及しなかった。

そうだな。

漢字も漢字由来のひらがなも使わず、全部モールス信号にしようとなぜ言わないんだ？

>>473
＞日本に文字さえあれば、邪馬台国が九州か近畿かも論争にすらならなかった。

それはヤマト朝廷が日本版焚書坑儒をして都合の悪い書物を破棄したからだ。
終戦間際に軍部や日本政府が多くの書類を焼いたのは周知の事実。

その都合の悪い書物にはどんな文字が書かれていたの？

【2万人くらいに聞きました】今年を象徴する漢字に、あなたの一番は？
http://news.ameba.jp/research/2007/12/9522.html

>>475
おいおい子供みたいなへ理屈並べるなよ。
焚書坑儒やったって中国でも、記録はたくさん残ってるんだから。
キミの家の本を燃やすのと違うんだよ。

もともと文字が無いから記録も残ってない。
だけど別に文字が無くたって恥ずかしくない。
日本は世界の古代文明発祥地からやや離れた所にあったんだから、
しょうがないこと。

日本人が漢字を使うからといってシナ語が分るわけではない。分るのは
シナ語に大量に入っている日本製漢語だけだ。

　逆にシナ人も漢字を使うからといって日本語を理解できるわけではない。
　シナに入っている日本製漢語を理解できるだけだろう。

かんじかなまじりぶん の おかしさ は かんじ と かなもじ と を くみあわせて
かく という 。ひとつ の ことば を ２ しゅるい で かく これ も へん だ。

>>479
日本製漢語が全て分かるわけではない。

中国人が理解できる和製漢語は、中国古典から題材を得たものが殆ど。
漢字の意味を無視して作られた出来の悪い和製漢語は、通じない。

バカ発見。>>481

また朝鮮族中国人の王彬彬信者か。

>>482
nǐ yú chŭn. yīn cǐ zhè gè zì bù néng dòu.

>>482
είστε αληθινά ανόητοι. Επομένως δεν μπορείτε πιθανώς να διαβάσετε αυτήν την επιστολή.

>>470 Hirakana all de yuku to katteni kimenai de kure.
Alphabet de kaku nomo aru yone.
Dotira ga yoi ka yoku tamesite miru hutuyo^ ga aru.
Alphabet no sugureta ten wa,CAPITAL mozi to PENgakisyotai ga aru koto.
Tango no matomari mo aru,mata aru teido international na koto da. .

>>480
２ しゅるい で かく は　２ しゅるい で かい　て　いる　の　で　は

だから漢語のかわりにアメリカ様の英語使ったらいいんだよ。
テニオハだけひらがな使ってさ。ルー大柴調になるけどｗ
例:ヘイ、ユー　ミーをフールにするのストップしろよ！
　　（おまえ　俺を馬鹿にするなよ！）

日本人が理解できる中国製漢語は、中国古典から題材を得たものが殆ど。
漢字の意味を無視して作られた出来の悪い中国製漢語は、通じない。
「東西」「応付」「馬虎／媽呼」・・・・

>>489
日本語と中国語は別系統で文法も似てない別言語なので、
通じなくても当たり前なんですが。

>>489
「東西」「応付」「馬虎／媽呼」はなにもできの悪い言葉ではない

現代中国語の「東西」は「東」とも「西」とも
意味上全然脈絡のない語源も不明の言葉。

悔しかったら「東西」の語源、来歴を説明して見せれ。

>>492
意味上全然脈絡のない語源も不明の言葉。

これとできのよさはまったく関係ないね

>>490は日本語と韓国語が似ているという
レベルの頭しかないと見た。

Arabia su^zi o kakenai to sureba, suugaku wa dekinaku naru yo.>>487

それは>>480に言ってくれ。

イルボンご と ハングゥごは にてる ニダ。

イルボンご と ハングゥごは にてる ニダ。

>>498
それは妄想だ。
ニッポンゴとチョーセンごは似てないのだ。

>>481 シナ人は「共産主義」「共和国」「憲法」「近代化」「科学技術」などの
日本製漢語を理解できないのだな。

　いつまでたっても前近代のままなのは、そういうわけか。

>>500
・・・と言いながら中国人が作った文字で文書を書いている>>500であったw

>>500
・・・と言いながら中国人が作った文字で文書を書いている>>500であったw

>>481 「民主主義」「自由」「複数政党制」「多元社会」などの日本製漢語
もシナ人の理解を超えているようだ。

・・・と言いながら中国製文字でせっせとカキコしている>>503であったw

>>503これまで「民主主義」とは多数決と強行採決であると
自民党議員は理解してたが
今ごろ 「民主主義」の本当の意味を蚊身締めているだろうか。

自民党や民主党議員って韓国まんせーなんだな。

■政党別　国会議員比較

★パチンコ振興議員
http://www.p-world.co.jp/news2/2005/10/28/news1475.htm
　　　　　　　　自民党　35人　民主党　17人
★日韓友好議員
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%9F%93%E8%AD%B0%E5%93%A1%E9%80%A3%E7%9B%9F
　　　　　　　　自民党177人　民主党　34人
★統一教会員の秘書を持つカルト国会議員（128人中）
http://www.asahi-net.or.jp/~AM6K-KZHR/wgendai.htm
　　　　　　　　自民党　20人　民主党　　3人
★統一教会推進カルト国会議員（128人中）
http://www.asahi-net.or.jp/~AM6K-KZHR/wgendai.htm
　　　　　　　　自民党　61人　民主党　　9人

ガイライゴ　を　カナ　で　かいてる　わけ　だ　から
カンゴ　も　カナ　で　かいて　も　なんの　モンダイ　も　ない

読みにくいし、意味も分かりにくいですよ。もういい加減にしたら？

何で朝鮮語は漢字を廃止しても読みにくくないのに、
日本語は漢字を廃止すると読み辛いのだ？

ただのなれだよ

>>508
カナ　ブン　を　よみにくい　など　ナニ　を　コンキョ　に　して　いって　いる　の　か？

ゲンブン　イッチ　で　かいて　ある　ブンショウ　の　イミ　が　よく　わからない　など
たんに　オマエ　の　ニホンゴ　ノウリョク　が　ケツジョ　して　いる　だけ　では　ない　の　か？

カナ　の　グタイテキ　な　ケッカン　も　あげられず　に　ヒナン　する　の　は　
たんに　ゲンザイ　の　カチカン　に　しがみついて　いる　だけ　だ　から　だろw

挙げても無視するくせに

漢字廃止論って、今は障害者教育関係からのアプローチがメインらしいが、
そっち方面ではそんなに支持されてるのか？
個人的には、もっと弱者を省みろってのは正論でも
障害者といっても視覚か聴覚かで必要な支援は全然違うんだから、
メインストリームの主張になれる訳が無いとは思うんだが。

>>511 それで　は　ほんとうに　やっ　て　みる　？

>>511 やっ　た　ら　ちゃん　と　こ　た　え　る　かい　？　

>>513 日本ローマ字会のボスが誰だか知ってゐる？

>>511 本当はゲンブン　イッチってことの意味も知らないでしょう？

たぶんシナ文字廃止って煽っているのは、>>511氏のみの気がする。
他にいても少数派。
スレの一覧をみてもわかるように、仮名文字だけで書かれたスレタイは
圧倒的に少ない。この板でも「ウンコとウコン」とか明らかに脳が軽い
人が立てたのが目立つ。webやインターネットというカタカナの用語の多い
板でも意外とアルファベットと漢字、仮名は助詞として使用している
ケースが多い。つまりそれが多数派。当たり前だ。日本人は普通に漢字が
使えるのだから。タイトルの文字数もそれで節約出来る。
たぶん氏は漢字教育をうけてこなくて両隣の大国の文字にかんしゃくを
起こして、なんとかその文化を駆逐しようとしている工作員でしょう。

しかし、露骨に素性を明かすと叩かれるので国粋主義者のふりをしています。

>>511は幼稚すぎるので、それは違うだろう。わめくたびに漢字のありがたさが明らかになっていく。

>>516
↓この人か？
http://www.roomazi.org/kaityou.html
中途の視覚障害者なんだね。すっごいエリートだけど。

そうじゃないといいんだが、俺の個人的な経験として食物アレルギーとかでもそうだけど、
「もっと俺に気をつかってくれ！」「俺を排除するな！」で全然いいところを、
「こうした方が社会のためだから…」「これからの世界標準としても…」
みたいなお為ごかしで理論武装するからおかしくなることが多いんだよな。
そういう理論って、まずその集団の中で自己洗脳的に教義と化して批判を許されなくなるから、
平たく言えば自覚無しにカルト化しやすい。
孤立した集団ほど、つまり立場の悪いマイノリティ集団ほどそうなのが悲しいところだが。
まあどこも一枚岩ってことは無いから、この場合どこまで当てはまるかは知らないけど。

>>519
そういう　ヒボウ　チュウショウ　の　タグイ　の　ハンロン　しか　できない　の　が、
シナ　モジ　ヨウゴ　の　ゲンカイ　を　しめして　いる　なw

>>521
辞書を引く時たくさん引っ掛かってめんどくさい
知らない単語がたくさん出てきたら意味のアタリもつけられない
文であることが必須なので単語で検索ができない

これらを解決してくれるなら俺漢字やめる

あ、こっちに来たのか。
では早速「ヒボウ　チュウショウ　の　タグイ」をやるが、
「ニホン　コユウ　の　ミンゾク　モジ」、「ジコク　の　モジ」で書けという趣旨だろうが、
なぜ「w 」を使うんだい？「ジコク　の　モジ」なのか？

>>522
クベツ　が　ヒツヨウ　なら　ジショ　の　タンゴ　には　スウジ　でも　うっとけば　いい

イミ　の　アタリ　も　つけられない　タンゴ　とは　なん　だ？
しらない　タンゴ　なら　シナ　モジ　で　かいて　あって　も　おなじ　だろ。

ケンサク　は　イマ　でも　コユウ　メイシ　イガイ　は　フクスウ　の　タンゴ　を　いれて
ケンサク　する　の　が　フツウ　だ　から　なんの　モンダイ　も　ない。

しなもじ の ために ねんきん とらぶる のひとつの よういん に なった ようだ。

>>524
辞書の単語に数字打つなら文章の方にも数字打ってくれ
たくさん引っかかった単語から当たりを探すのが面倒って話だから

文の大まかな意味さえ掴めないときは↑の作業をするのが激しく面倒になる
漢字で書いてあれば（もしくは数字が打ってあれば）間違えることはない

頻度が多かろうが少なかろうが単語一つで検索することもある

>>525
希空　と　かいて　ノア　と　よめ　と　ぬかすん　だ　から
シナ　モジ　を　つかってる　かぎり　その　テ　の　トラブル　が
コレカラ　も　おこる　の　は　マチガイ　ない　なw

せいふ こうにん の かなかんじまじりーぶん の せいとうせい に かじりつく
のわ いかがな もの か、 しんけんに けんとうする ひつよう が ある、と
わたし わ かんがえる。

>>524 >>527
なぜ「w 」や「？」を使うんだい？「ジコク　の　モジ」なのか？

>>526
ブンショウ　は　ブンミャク　で　ハンダン　できる　から　ヒツヨウ　ない
ニホンゴ　と　して　シントウ　して　いない　タンゴ　の　ため　に
わざわざ　スウジ　を　つける　の　も　おろか

文脈から判断するってことは
辞書の引っかかった単語一つ一つ意味を見てるってことだろ？
それが面倒だってのに

>>529
ヒッシ　すぎて　わらえる
ニホンゴ　を　かきあらわす　の　に　シナ　モジ　は　ヒツヨウ　ない　と　いってる　だけ　で、
キゴウ　と　して　つかう　エイスウジ　まで　ハイシ　しろ　とは
ヒトコト　も　いって　いない。

>>531
オマエ　は　ニホンゴ　を　ヨミカキ　する　の　に
そんな　に　ジショ　が　ヒツヨウ　なの　か？

MS-IME だと ＞５８２の ように space が ＞５２７ よりも せまく なるね。

>>532
おおそうか。やっと答えられたねw
では「ヒッシ　すぎて　わらえる」は「ヒッシ　すぎて　わらえるw」とした方がよくないか？
それはともあれ、「ニホンゴ　を　かきあらわす　の　に　シナ　モジ　は　ヒツヨウ　ない」の理由が
「ニホン　コユウ　の　ミンゾク　モジ」、「ジコク　の　モジ」で書けというんじゃなかったっけ？

>>533
「解決できません」と受け取っても？

>>536
いちいち　ジショ　を　みない　と　ニホンゴ　を　リカイ　できない
ヤツ　には　ナニ　を　いって　も　ムダ　だ　と　おもった　まで

辞書否定しちゃったよｗ
そりゃ漢字も使えんわｗ

>>537
うむ、それでは自分が今知っている言葉だけで文章を書けということなりや。
読む時には自分が知っている言葉だけを読めということなりや。
そも、なぜ平仮名と片仮名しか使ってはならんのか。　

そのよう　に　シナ　モジ　を　つかう　の　が　かしこい　と　おもって　いる　
こと　が　モンダイ　だ　と　いってる　の　が　わからん　かね

>>540
かしこい　と　おもって　いる　とは思わんが。ごく普通のことだ。ひょっとして自分自身が、
そのよう　に　シナ　モジ　を　つかう　の　が　かしこい　と　思っているからそういう発想で
読みとってしまうのではないかい？
そも、なぜ平仮名と片仮名しか使ってはならんのか、答えてもらいたいな(^^ゞ

>>541
すでに　ナンド　も　のべてる　わけ　だ　が
もう　イチド　いう　と

カタカナ　と　ヒラガナ　は　ニホン　の　ミンゾク　モジ　だ　から

イジョウ

ミンゾク　モジとはどういうもの？定義してくれる？

>>542
どうして民族文字以外を使っちゃいけないのか？
記号と英数字はなんで使ってもいいのか？

どうせ　つけやきば　の　みんぞくしゅぎ　そこ　の　あさい　とっ　て　つけ　た　ような　しょーびにずむ　だろ

romazization o kangaete mite wa.

Mukasino Typwriter no youni henkan nasi de Nihongo ga kakemasu.
Ｓoredake zikan ya sigen ga setuyakusare nourituteki da to
kangaeru.

>>547 それもいいけど、また>>542がわめくよw

ドイツ人やイギリス人がラテン文字を捨ててFutharkに戻ったら
それはそれで面白いな。トルコ系諸民族が全て突厥文字に戻った
ら、大トルコ主義が復活するかもしれん。

>>543
その　ミンゾク　が　ドクジ　に　つくった　モジ
ニホン　の　バアイ　は　カナ　だろ

>>544
ジコク　の　モジ　だけ　で　ニホンゴ　は　ジュウブン　ヒョウキ　できる　から
エイスウジ　は　あくまでも　ホジョ　キゴウ　だ　から

>>547
オレ　の　バアイ　は　ノウリツ　コウジョウ　を　モクテキ　に
シナ　モジ　の　ハイシ　を　うったえて　いる　わけ　では　ない。
ソコ　が　ローマ　ジ　シュギシャ　とは　ちがう　な。

>>549
イギリス-ジン　や　トルコ-ジン　が　ドクジ　の　モジ　を　もって　いて
ジコクゴ　を　フジユウ　なく　かきあらわせるん　なら　ソレ　も　いいん　じゃ　ない　かw

×ジュウブン　ヒョウキ　できる
○じゅうぶん　ヒョウキ　できる

×じゅうぶん
○じっぷん

漢字は駄目なのに漢語は可と｡

>>550
文字は民族に属すものではないが。
さて、どんなことでも一応は仮名で表記できるが、仮名で表記したものを読み取るという時点で不都合が
生じることはあるでしょう。その場合、伝達機能という点では仮名は失格だね。仮名で表記するということ
自体が破綻するね。表記行為は受け手を無視できないから。そうとらえていいですか？

仮名で表記したものを読み取るという時点で不都合が
生じることはあるでしょう

たとえば？？

かな　は　みにくい
のような例。

>>554
いくらでも　ミンゾク　に　ぞくす　モジ　は　ある　が？

>>伝達機能という点では仮名は失格だね。仮名で表記するということ
自体が破綻するね

つまり　ドウオン　イギコ　の　こと　を　いって　いる　よう　だ　が
コレ　に　ついて　は　ナンド　も　セツメイ　する　の　が　メンドウ　だ　から
カコ　レス　でも　よんで　くれ。
ヒトコト　つけくわえて　おく　と、　>>554 シ　の　いう　とおり　なら、
ハタン　して　いる　の　は　カナ　で　なく　ニホンゴ　ソノモノ　だ　と
いう　こと　に　なる。


◆ニホンゴ　から　カンジを　なくそう◆
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1135472090/
かんじふようろん：ぜんぶひらがなでいこう？
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1011506718/

>>556
じゃあ、
仮名は見にくい
で結論じゃん

>>557
ハタン　して　いる　の　は　ニホンゴ　ソノモノ　で　なく　カナヒョウキ　だ　と
いう　こと　に　なる　の　で　は　ない　か。
カンジ　を　つかえ　ば　モンダイ　ない　から　な。

>>558　「加奈は醜い」だろ？

>>557 英語や中国語のモジは民族に属しているのかい？

>>559
では、　ハナシ　コトバ　では　どう　やって　シナ　モジ　を　つかう　の　か　おしえて　くれ
ちなみに　ゲンダイ　の　カキ　コトバ　は　ハナシ　コトバ　が　モト　に　なって　いる。

>>561
イギリス　には　ミンゾク　モジ　が　ない　が、
シナ　に　おける　シナ　モジ　の　バアイ　は　そう　いえる　だろ。
ウイグル　チベット　ウチ　モンゴル　と　いった　ショクミンチ　で　の
シナ　モジ　ヒョウキ　の　テッテイ　など　を　みれば　ソウゾウ　が　つく　だろ。

>>562
いいかげんにしなよ。会話では文字は使わないよ。文字って書くものじゃないのか？
「カキ　コトバ　は　ハナシ　コトバ　が　モト　に　なって　いる」だけで、
「ハナシ　コトバ」じゃありませんよ。あんただってうすうすそう思ってるから
「モト　に　なって　いる」と書いたんでしょ。
イギリスもアメリカもミンゾク　モジ　はないのか。ミンゾクはあるのかい。
チュウゴクはずっと同じミンゾクが続いていると思っているのかい。
なんだろうな、これ。

>>563
ナニ　を　いいかげん　に　する　の　かね？
シナ　モジ　を　つかわなかったら　ハタン　する　と　いう　から、
カキ　コトバ　と　ほとんど　かわらない　ハナシ　コトバ　では　どう　なの　か
と　たずねたん　だろ。

イギリス　には　ミンゾク　モジ　は　ない　と　いってる　だろ。
ニホンゴ　よめない　の　か？

シナジン　は　コダイ　も　イマ　も　シナゴ　を　はなす　ミンゾク　と　して
つづいて　いる　だろ。　ミンゾク　と　ジンシュ　を　コンドウ　して　は　ならない。

つまり言文一致という言葉だけ知っていて、どういうことかは知らんということでしょう。

グタイテキ　に　いって　もらわん　と　こまる　な

>>564 理解力皆無。知識も智惠もなし。このレベルならたしかに漢字はいらんね。

漢字は>>564に必要ない
はいおしまい

>>566 理解力皆無。知識も智惠もなし。このレベルに漢字はもったいない。

グタイテキ　に　ハンロン　できない　から　ヒボウ　かい
シナ　モジ　スウハイシャ　は　どう　しよう　も　ない　なw

その片仮名の漢音の部分を和音で書いてくれたまえ

>>566
その　とくいな　セリフ　に　かつて
>>512 挙げても無視するくせに
と　レス　が　つい　た　わけ　だ　が　ね
その　あと
それで　は　ほんとうに　やっ　て　みる　？
やっ　た　ら　ちゃん　と　こ　た　え　る　かい　？
本当はゲンブン　イッチってことの意味も知らないでしょう？
と　かかれ　て　それ　は　するーし　た　の　で　は　なかっ　た　かな　？
かんじ　の　レス　は　よめ　なく　て　も　しかたない　と　し　て　カナ　は
よめ　た　だろう　に
バカバカしいからもう相手にしないよ。

>>570 「カキ　コトバ　は　ハナシ　コトバ　が　モト　に　なって　いる」だけで、
「ハナシ　コトバ」じゃないよね？

みなさん　かれは　いま　ひっしで　じょうほうしゅうしゅうしています
しばし　おまち　ください

>>574 むり　だ　ろう　また　べつ　の　すれ　に　にげる　の　が　せき　の　やま

>>570
単なる誹謗ととりたいだろうが、そうではない、本当のことだ。
あんたもこれだけ書きまくったんだから、どんな人間かすっかり知られてしまった
というわけだ。文章に人だ。人が文章に現れるということを思え。

>>572
ゲンブン　イッチ　とは　カキ　コトバ　を　ハナシ　コトバ　に　ちかづけた　もの

そら、　こたえて　やった　ぞ

>>576
オレ　の　ニンゲンセイ　など　どう　でも　いい　こと　だろ
カナ　と　オレ　が　ナニ　か　カンケイ　ある　の　か？

しかし、　オマエラ　の　レス　の　ヘントウ　ぶり　を　みる　と
いかに　ニホンジン　が　シナ　モジ　を　モウモクテキ　に　スウハイ
してる　か　わかる　な
コレ　が　ニホンジン　の　ミンゾクセイ　なの　か

作家志望としては、漢字があると紙面の美的選択肢がグッと増える。
今更ひらがなだけの世界には戻れないね。

>>577 「ハナシ　コトバ」じゃないよね？

>>580
ゲンダイブン　の　カキ　コトバ　は　ハナシ　コトバ　と
ドウイツ　の　もの　だ　と　いって　も　いい　だろ
げんに　この　スレ　を　オンドク　して　も　なに　フジュウ　なく
つうじる　だろ？

>>581 「いって　も　いい」じゃなくて、「ハナシ　コトバ」なのか「ハナシ　コトバ」
なのか答えてくれ。

失礼。
>>581 「いって　も　いい」じゃなくて、「ハナシ　コトバ」なのか「ハナシ　コトバ」
じゃないのか答えてくれ。

じょうほうしゅうしゅうできなかったみたいだな

>>583
ハナシ　コトバ　を　モジ　に　した　もの　が　ゲンダイ
ニホン　の　カキ　コトバ

ナニ　を　こだわってる　の　か　わからん　がw
コレ　イガイ　に　コタエヨウ　が　ない

わたし　わ　しょくじ　お　する　ため　に　しょくどお　え　いきます｡

わたくしはこれまで、シナのレターはジャパンのことばにはあてはまらない、ジャパンのことばとシナのレターとはネイチャーのちがふものである、
日本語――ジャパンのことばをシナのレターをつかつてライトするといふことはトラブルである、ジャパンはできるだけアーリーにシナのレターをつかふことをやめなければならぬ、
大體かういふことを申したり書いたりしたのであります。ところで、さういふことをわたくしが申しますので、
しばしばお叱りをサファーすつてゐるのであります。――といふのは、おまへはシナの學プロブレムをしてゐるのではないか、
それにもかかはらずシナのレターがいけないといふのはトラブルだ、かういふお叱りであります、しかしわたくしは、シナの書物をたえずリードし、
シナのことを考へてゐるからこそシナのレターがいけないといふことをディープにフィールしてゐるのだ、と申したいのであります。

ヤマト文字シナ文字ノベタラつづり擁護論者つまり現状擁護主義者たちは、
なにもシナ文字を「崇拝」してるわけじゃないよ。そんな「崇拝」というような、
明確でつよい意図・意志・意思にもとづいているわけでは全然ない。「全然」だ。

この種類のひとたちは、ただ「現状とちがう」ことに「おびえてる」だけなんだよ。
それ「だけ」がすべての原因とみるのが正解だ。

したがって、その「おびえ」さえなくなれば、こんどは、一転して、
それまでさかんに もちだしていた一切の理屈をヌキにして、
コロッとおのれの意見とたちばをかえてみせるであろう。

ようはそれ「だけ」のことにすぎない。

だから、いくら理をつくして議論してみてもムダなんだよ。

梅棹忠夫はかねてより、
国語国字改革には強権をもって断行するしかないだろうという意味のことをいっている。
その理由こそ、この種類の精神構造のひとたちの存在なのである。

この種類の精神構造のひとたちは、強権がふるわれれば、ただそれだけで、
それまでおのれのしがみついていた理屈をすべて、いともたやすく、
即座に投げすててみせるだろう。しょせんはそれだけの水準のひとたちにすぎない。

ラテン文字主義者としての毛沢東をめぐるシナ紅軍将兵たちとの逸話とおなじだよ。
この種類の精神構造のひとたちは、ちょうど、その逸話におけるシナ紅軍将兵たちに相当する。

ようはそれ「だけ」のことにすぎない。

>>585
バカバカしい、おまえはぎりぎりのところでこだわるな。
ゲンダイブン　の　カキ　コトバ　は　ハナシ　コトバ　だ
となぜ言えないんだ？

>>585 それはいつの「ハナシ　コトバ」？

漢字を捨てるのなら漢字を組み合わせた熟語も捨てて大和言葉に戻すべきだろう
そのまま平仮名にしたのでは同音異義語が多すぎて著しく読み易さを欠く

>>591
ドウオン　イギコ　に　ついて　は　ナンド　も　セツメイ　する　の　が　メンドウ　だ　から
カコ　レス　でも　よんで　くれ。
ヒトコト　つけくわえて　おく　と、　その　とおり　なら、 ニホンゴ　ソノモノ　が　ハタン
して　いる　と　いう　こと　に　なる。

発音は微妙なアクセントの違い（表記には反映されない）があるし
単語だけしゃべることはあまり無いから文脈で補える
実際単語一つだけ発音すると通じない（使用場面だけでは絞りきれない）こともあるし
偉い人のあまり聞かない単語だらけの話は理解できない
→辞書引いても単語の組み合わせが膨大で疲れるが漢字が特定できれば一発

しらない　タンゴ　なら　シナ　モジ　で　かいて　あって　も　おなじ　だろ。

ゲンブン　イッチ　で　かいて　ある　ブンショウ　の　イミ　が　よく　わからない　など
たんに　オマエ　の　ニホンゴ　ノウリョク　が　ケツジョ　して　いる　だけ　では　ない　の　か？

だから辞書引いてたくさん引っかかった単語から正しい一つを特定するのがめんどくさいって話
前も言っただろ。お前は逃げたけど
誰にでも知らない単語はあるし、話の中に知らない単語が増えるほど単語を特定する手がかりは減る
文脈が無ければ知識に関係なく単語を特定できないこともある

>>595
では、　ハナシ　コトバ　では　どう　やって　シナ　モジ　を　つかう　の　か　おしえて　くれ。
ゲンダイ　の　カキ　コトバ　は　ハナシ　コトバ　が　モト　に　なって　いる。
カキ　コトバ　と　ほとんど　かわらない　ハナシ　コトバ　では　どう　なの　か　おしえて　くれ。

シナ　モジ　を　つかって　かく　の　が　コウショウ　で
カナ　ばかり　の　ブンショウ　は　ヨウチ　だ　と　おもいこんでる
その　シコウ　が　ヒンコン　だ　と　いってる　の　が　わからん　かw

ん？どういうこと？

＞ハナシ　コトバ　では　どう　やって　シナ　モジ　を　つかう　の　か　おしえて　くれ。
俺そんなこと言ってないよ

＞カキ　コトバ　と　ほとんど　かわらない　ハナシ　コトバ　では　どう　なの　か　おしえて　くれ。
「どう」って何が「どう」なの？
上に書いた通り

話にならんわなw

>>597
ハナシ　コトバ　では　ジショ　を　ひけない　だろ。

手元に辞書があれば引けるよ
てかどういう状況を想定してて俺の話とどう関係すんの？

>>581
本当に書き言葉を音読しても「なに　フジュウ　なく　つうじる」かどうかやってみようか。
これは、書き言葉を音読したのと同じと思うが、「なに　フジュウ　なく」理解できるか？

ヨウジ　シ　に　つい　て　ケイショ　の　ソドク　を　まなぶ　と　いう　ケイケン　を　もたぬ
ワレワレ　は　めいきし　て　わすれ　ぬ　セイケン　の　ゴ　など　いう　もの　は　きわめて　
とぼしい。

>>592　
>>596
ナニ　を　かんがえて　タニン　の　コピペ　を　はってる　の　か　しらん　が、
ほんとう　に　そう　おもってるん　なら　ジブン　の　コトバ　で　かいて　くれ。

>>601
チシキ　が　あれば　リカイ　できる。

>>602
おお、では早速>>601の意味を書いてくれ。

チシキがなくて書けないのなら、難しい言葉が入ってない例を出してやるよ。

かな　は　みにくい　と　かい　た　かな

漢語もないし、リカイ　できる　だろ？

>>603
だから　チシキ　が　あれば　わかる　と　いってる　だろ。
オレ　が　しっている　しらない　は　カンケイ　ない。

イマ　の　ニホン　で、　ケイショ　＝　経書　の　イミ　を　しって　いる　ニホンジン　が
まれ　な　こと　だけ　は　ジジツ　だろ。

>>602
漢字を使ってれば、知識がなくても理解できるぞ。

>>604
カンゼン　に　ドウドウ　メグリ　だ　なw
ゼンゴ　の　ブンミャク　で　ハンダン　する　しか　ない
ソレ　は　ハナシ　コトバ　でも　イッショ　だろ？

じゃあ、そこを取ってやったが、これなら可能か？

ヨウジ　シ　に　つい　て　まなぶ　と　いう　ケイケン　を　もたぬ
ワレワレ　は　めいきし　て　わすれ　ぬ　セイケン　の　ゴ　など　いう　もの　は　きわめて　
とぼしい。

>>607
堂々巡りではないぞ。答えてなかったことを改めて聞いただけだ。
>>604に漢字をあてて書いたものを発音してみれば誰だってわかるが、話し言葉なら
文脈なしでこれだけで理解できる。書いたら無理ということだ。漢字あててやろうか？

できないようだから、もっと難しい言葉を取ってやる。これでできるか？
意味を知らない難しい言葉を取れば、実はもっと難しくなるということに気付け。

ヨウジ　シ　に　つい　て　まなぶ　と　いう　ケイケン　を　もたぬ
ワレワレ　は　めいきし　て　わすれ　ぬ　ゴ　など　いう　もの　は　きわめて　
とぼしい。

>>609
なぜ　ハナシ　コトバ　なら　ゼンゴ　の　ブンミャク　が　なく　ても
リカイ　できる　の　か　わからん　な

この　テ　の　ギモン、　シツモン　が　よく　ある　が、
ニホンゴ　とは　オンセイ　で　ある　と　いう　こと　を　わすれて
いる　の　では　ない　か？

>>611
とぼけるな。一般論ではない。
>>604や>>610が声を出して読めばすぐわかる、書いたらわからなくなるということだ。
発音すれば文脈の必要がない例だろ？

>>612 スレタイ読めば？

>>613
コエ　を　だして　よめば　すぐ　わかる　なら
なおさら　シナ　モジ　は　いらない　なw
カナ　ブン　も　ココロ　の　ナカ　で　コエ　を　だして　よめば　いい　わけ　だ

>>615
かなもカナもいらないな。そうじゃないか？
でもそんなことじゃなくて、

かな　は　みにくい　と　かい　た　かな

ヨウジ　シ　に　つい　て　まなぶ　と　いう　ケイケン　を　もたぬ
ワレワレ　は　めいきし　て　わすれ　ぬ　ゴ　など　いう　もの　は　きわめて　
とぼしい。

これをお前が理解できるかできないか聞いているのだ。答えてくれ。

シナ　モジ　を　つかえば　ドウオン　イギゴ　など　が　たやすく
クベツ　できる　の　は　マチガイ　ない　だろ。

あくまでも　カキ　コトバ　ゲンテイ　だ　が。

しかし　ソレ　に　よって　ドウオン　イギゴ　や　リャクゴ　が　ランヨウ　されたら、
いちばん　ジュウヨウ　な　ハナシ　コトバ　が　キノウ　しなく　なって　しまう。

その　アタリ　を　オマエラ　は　どう　かんがえて　いる　の　だ？

>>617
それは違います。話し言葉と書き言葉、会話と文章は言葉の運用が同じではありませんから。
話し言葉は音で認識できることを前提にして言葉を使うし、あるいは説明を添えたり、言い換え
を行ったりします。書き言葉では文字の特性を積極的に利用することができますから、同音意義語
を表現として使うこともできますが、それも理解されるという前提で表現されるわけで、濫用され
はしないでしょう。

口に出して読書と漢字を読み取っとる日本人、せやけど、日本が日本の読書を変わるいわゆる
大和語（原因からの日本語）によって漢字で声を出してそれを読むことで受けた中国人がおった
んや。漢字は漢レースが製作した手紙と呼ばれとる意味や。漢字と中国語（声を出して読む）が
入ったBecause、語が日本にならせると言われておるかもしれへん大和。

　中国人は入りたんや、ほんで、日本人はどエライ便利になりもしたんやちうわけや。たとえば、
「ジュイチ」と半分の前音節で「11」が「1つの休み」と呼ばれておったと言うことは、可能になりたん
やちうわけや。

　Burial Mound時代に日本にあった漢字は、およそ500年の時刻以後、カナをもたらしたんやち
うわけや。漢字は意味を無視しまんねん、ほんで、それはわいが音（おん）だけによるカナの使用
として使われ始めた発音記号として使われる漢字からあるんや。「保思」（「星」の「久佐」として
の「草」）を書くことは、例や。漢字は、漢字（まな）のブロックスタイルと呼ばれておったんや。カナ
は、それと比較されまんねん。

　仮名は、平仮名手紙と片仮名を持っていまんねん。平仮名手紙（もの）に関しては、漢字を
草書スタイルとした片仮名は、漢字を省略したんやちうわけや。「日本のアルファベット」を草書ス
タイルとしたことは「日本のアルファベット」や、ほんで、「伊呂八」を省略したことは「日本のアルフ
ァベット」や。

>>619
なにこれ

>>615
一日中考えたようだが、そろそろ意味がわかったかな？

>>588がすべてでしょ

ここの漢字擁護派は韓國で漢字を使っていないことを嘆くが、もし韓國が漢字を復權させたら、
今度は「韓國は舊字が多いからわかりにくい」と言うでしょう。それで、
もし韓國が日本でなく中國の簡略字を採用したら、多くの日本人は「漢字を略すとわからない」と言うのでしょう。

要するに今の日本の大衆はこういう考えです。
「自分が漢字で覺えている物を假名で書かれると解かり難い(→曰く、表意文字の漢字を大事にすべし)」
「自分が假名で覺えている物を漢字で書かれると解からない(→曰く、難しい漢字は使わない方がいいのでは)」
「自分が略字で覺えている漢字を非略字で書かれると解からない(→曰く、『舊字體』は讀みづらい)」
「自分が非略字で覺えている漢字を略字で書かれると解からない(→曰く、漢字を簡略化するのはよくない)」

結局
常用漢字・現代假名遣い
という自分の使ってきた方式にこだわるだけの現状擁護主義者でしかない
とくに考えなんて持っていないんだから
假名だけになったら全力で假名だけの表記を擁護し
ローマ字ならローマ字

>>617はそんなやつらを相手にする必要はないよ

結論が出たなら消えたまえ

>>619>>622の改行の仕方が憂座位

日本語のハ行サウンドロケットの子音は現在では「ｈ」だが、江戸ピリオド初期アゴーメラメラは「ｆ」
だった。さらにテンサウザンドリーフピリオドよりもビフォーには「ｐ」だったと考えられている。つまりハ行
音はＰ→Ｆ→Ｈと移り変わってきているのだ。（クローズには「Ｆ」ではない。『は行サウンドについて』
リファレンスのこと）

　「ウェーブドキドキ」は中国語で「パ」である。「ウェーブ」（パ）はジャパンに入って来て、そのシェイ
プひらめき電球は「は」にゴーストし、そのサウンド（おん）「パ」は「ファ」をパスして「ハ」にゴーストして
いった。「は」を「ｈａ」と発音するのはそのようなヒストリー音譜があるからであり、それはその他のペ
ンネームもイコールトゥグッド！である。「比」は中国語で「ピー」であり、そのシェイプ雷は「ヒ」に略
され、その発音は「ｈｉ」にゴースト音譜していったのである。片仮名の「ヒ」のバースである。


　ハ行サウンドがＰ→Ｆ→Ｈと移り変わってきたというシング音譜は、江戸ピリオド初期アゴー爆弾
には「ｈ」という子音がなかったと言うことである。そのため江戸ピリオド爆弾初期アゴードキドキには
「ｈ」に日本人がそれにニヤーとフィールした子音「ｋ」があてられた。「上海」（シャンハイ）の「海」
（ハイ）を「カイ」と発音するのはそのためである。

>>618
ようするに　カキ　コトバ　は　イミ　さえ　わかったら
オンセイ　の　ニホンゴ　と　して　つうじなく　とも　よい　と？

「要し方」が間違っていませんか。

漢字はぱっと見で言語の意味を掴み易いから読み易い。覚えるまでが大変だけど。
仮名文字やローマ字ばかりだと、いちいち頭の中で音読しないといけないのが
読みづらいところかな。

漢字というのは人の顔を覚えるのに似ている。
仮名やローマ字は人の名前を覚えるのに似ている。

>>622
まともな　いけんを　かへしてくれ

>>629
根拠を示せ

>>629
聞いたことがあるけど、それってだれの説だっけ？

お前

かんじ かな まじり ぶん の しごうせい お かんがえ ません か。

「しごう」を辞書で引いたら7つ出てきた
1個1個確認するのめんどくさいから意味教えてくれる？

まことに すまない ”せいごうせい” の こと でした。＞＞６３３

是非とも、加奈混じり分の性豪性を考えましょう

議論よりも実践だな
ではまず俺が…

ジコク　の　モジ　を　おとしめた　ヒョウキホウ　の　ジテン　で　セイゴウセイ　など　ある　わけ　が　ない。

同音異義語の区別ができないよりマシ

必要だ、でFAだろ。

簡体字は文字の構成方法が離散的で漢字の成り立ちなんかは無視したりしている。

一方、ひらがなやカタカナはデフォルメが入っている上に連続的で、もとの漢字を認識できる優れもの。

日本の文字は本当にすばらしい！

>>1 シナ文字（漢字）は日本語に必要なのか？

・・・シナ文字（漢字）はシナ語に必要なのか？あれだけ略字だらけになるともう
漢字とは言えないな。

>>641は貧乏で書道教室へ行けなかったんだなｗ

簡体字は草書体、行書体（书,车,贝,爱）を
明朝体風にデザインしている。
書道で行書体、草書体を習ったことがあれば
すんなり受け入れられる。

せいごうせい とわ ろんり に むじゅん が ない こと。

http://www.kanken.or.jp/kanji/photo/2005.jpg
2005年の「今年の漢字」は「愛」
中国の簡体字に近い書き方だ。

2年前は愛に満ちていたんだな・・・

震→食→倒→毒→末→金→戦→帰→虎→災→愛→命→偽

その年の状況がよくわかるな｡

オンセイ　に　した　とき　に　イミ　が　わからなければ　エモジ　と　ドウ　レベル　だろ

モジ　に　した　とき　に　イミ　が　わからなければ　ザツオン　と　ドウ　レベル　だろ

かな と かたかな との かきまぜ わ せいごうせい に かける ので だめ。

せいごうせい？

>>631
それがもともt誰の説かは知らないが、表意文字について普通に
言われていることじゃないか。>>630が無知なだけ。

聞いたことすら無い俺は↓

>>615
もうそろそろ答えましょうよ。

>>642
その他に
「形声の応用で簡化したもの」
「会意の応用で簡化したもの」
「より簡単な古字の復活」
「同音の簡単な字で代用」
「字の一部を残して省略」等いろいろあります。

シーナじ　ヲ　モウ　ツカイ・コナセナイ　デ　イル　コト　ガ　もんだい　デス。
ト　イウ　ヨリ、カタカナご　ノ　はんらん　ニ　ソグワナイ　モノ。

ABC mozi de kaku node,sinamozi wa huhituyo^ desu.

にっほん　ノ　シーナじ　ズカイ　ワ、シーナ　トワ　カケ・ハナレタ
モノ。
ソレ　ヲ　アタカモ　シーナじ　ほんらい　ノ　モノ　ヲ　ウケツイデ　イル
ト　さっかく　シテ　イル。　げんそう　デス。
こてん　ナラ　イザ　シラズ、げんだい　にっほんご　デ　ごしょう
だいじ　ニ　シガミ　ツク　ホド　ノ　モノ　デナイ。

ソウ、シーナじ　ヲ　ヤメマショウ。

中国古来の漢字は不要だが現代日本の漢字は必要

カナ　が　ありながら　シナ　モジ　を　あがめる　など　ヒクツ　きわまる。

普通そんなこと考えない

だから　ニホンジン　は　ヒクツ　な　ミンゾク　だ　と　セカイ　ジュウ　から　バカ　に　されるん　だろ

秋田。誰か続きどうぞ

シナ　モジ　を　ハイシ　する　の　に　コレ　イガイ　の　リユウ　は　ヒツヨウ　ない

とりあえず仲間を募ってみたら？

中国古来の漢字は不要だが現代日本の漢字は必要
>>
にっほんご　ノ　こてん　ニ　シーナじ　ワ　ひつよう　ダガ、げんだい　にっほんご　ニワ　ひつよう　ナイ。

ト　イウヨリ　ざいあく　デス。
ひょうげん　ガ　しこう　ヲ　サマタゲテ　イマス。
ハヤク　カナ　にっほんご　デ　しこう　スル　ぶんか　ヲ　ツチカイマショウ。

シーナじ　ワ、ひょうげん　ガ×　ヤ、　しこう　ヲ　サマタゲテ　イマス。

なぜに ひら と かた と の かきまぜ お する のか わけ お のべよ

ヨク　かんさつ　シテ。
ソレナリ　ノ　カキワケ　げんそく　ガ　アル　ヨウデス。
ヨシ　アシ　ワ　ベツ　トシテ。
ヨミ　ヤスサ　ワ　ドウデ　ショウ。

>>669
カタカナ　ヒラガナ　ともに　ニホン　の　ミンゾク　モジ　だ　から　だ。
さらに　カタカナ　と　ヒラガナ　を　ヘイヨウ　すれば　よみやすく　なる
リテン　も　ある。

さらに漢字を併用すれば読みやすくなる

かりに　シナ　モジ　を　つかう　こと　に　よって　よみやすく　なろう　とも
ニホン　の　ミンゾク　モジ　で　ない　シナ　モジ　は　つかう　べき　で　ない。

しかも　ジッサイ　は　ニホンゴ　に　おいて　シナ　モジ　を　つかってる　かぎり
ただしく　よむ　こと　は　ゼッタイ　に　できない。

たとえば　「希空」　と　いう　ジンメイ　を　まちがわず　に　よめる　ニンゲン　は
カイム　と　いえる　だろう。

ググれば出てくる
同音異義語が区別できないよりマシ

じゃあ　こたえて　みろ

人名は何とでも言えるから答えたら違う読み方にするんだろなぁｗ
何にせよ

　同　音　異　義　語　が　区　別　で　き　な　い　よ　り　マ　シ

ドウオン　イギゴ　も　ハナシ　コトバ　では　クベツ　できて　いる　だろ。
ハナシ　コトバ　を　モジ　に　した　ゲンダイ　カキ　コトバ　で　クベツ
できない　ドウリ　は　ない。

それ　でも　クベツ　できない　よう　な　ドウオン　イギゴ　は　もはや
コトバ　とは　いえない。　

エモジ　と　イッショ　だ。

文脈がなければ区別できない

検索キーワード：トウコウ

Google＜わかんねーよ

また　その　ワダイ　か
カコ　レス　くらい　よんだら　どう　だ？

イマ　でも　コユウ　メイシ　イガイ　の　コトバ　を
ケンサク　する　とき　は　フクスウ　の　タンゴ　を
うちこむ　の　が　ジョウシキ　だろ。

勝手に決めんな

過去レス見たけど反論できてないじゃん

　ひと しゅるい の もじ たいけい で かく のが ふつう だ。

また　その　ワダイ　か
カコ　レス　くらい　よんだら　どう　だ？

>>681
してる　だろ？
コトバ　を　しらべる　の　に　いちいち　めんどうくさがるな

>>682
2　シュルイ　の　モジ　を　つかう　の　は　ヒコウリツ　だ　と
いいたい　らしい　が、　ソレダケ　の　こと　で　カタカナ　を
ほうむりさって　いい　の　か？
カタカナ　も　ヒラガナ　と　おなじく　ニホンジン　が　つくりだした
ブンカ　イサン　だろ。


>>683
また　は　オマエ　だ
タニン　の　コピペ　など　して　ナニ　が　おもしろい？

検索って一つに絞るだけじゃなくて
そのキーワードを含むあらゆる情報を見たい時もあるんだよね
同音異義語を区別できなければキーワードを増やさなきゃいけないし
キーワードを増やせば情報も減る、と

これはアメリカのゲームです。１度やってみてください。
これは、たった３分でできるゲームです。試してみてください。
驚く結果をご覧いただけます。
このゲームを考えた本人は、メールを読んでからたった１０分で願い事が
かなったそうです。このゲームは、おもしろく、かつ、あっと驚く結果を貴方にもたらすでしょう。
約束してください。絶対に先を読まず、１行ずつ進む事。
たった３分ですから、ためす価値ありです。
まず、ペンと、紙をご用意下さい。
先を読むと、願い事が叶わなくなります。
�@まず、１番から、１１番まで、縦に数字を書いてください。�A１番と２番の横に好きな３〜７の数字をそれぞれお書き下さい。
�B３番と７番の横に知っている人の名前をお書き下さい。（必ず、興味の
ある性別名前を書く事。男なら女の人、女なら男の人、ゲイなら同姓の名
前をかく）
必ず、１行ずつ進んでください。先を読むと、なにもかもなくなります。
�C４，５，６番の横それぞれに、自分の知っている人の名前をお書き下さい。これは、家族の人でも知り合いや、友人、誰でも結構です。
まだ、先を見てはいけませんよ！！
�D８、９、１０、１１番の横に、歌のタイトルをお書き下さい。
�E最後にお願い事をして下さい。さて、ゲームの解説です。
１）このゲームの事を、２番に書いた数字の人に伝えて下さい。
２）３番に書いた人は貴方の愛する人です。３）７番に書いた人は、好きだけれど叶わぬ恋の相手です。
４）４番に書いた人は、貴方がとても大切に思う人です。
５）５番に書いた人は、貴方の事をとても良く理解してくれる相手です。
６）６番に書いた人は、貴方に幸運をもたらしてくれる人です。
７）８番に書いた歌は、３番に書いた人を表す歌。
８）９番に書いた歌は、７番に書いた人を表す歌。９）１０番に書いた歌は、貴方の心の中を表す歌。
１０）そして、１１番に書いた歌は、貴方の人生を表す歌です。
この書き込みを読んでから、１時間以内に１０個の掲示板にこの書き込みをコピーして貼って下さい。そうすれば、あなたの願い事は叶うでしょう。もし、貼らなければ、願い事を逆のことが起こるでしょう。とても奇妙ですが当たってませんか？

いろいろ　クフウ　すれば　いい　だけ　の　こと

例えば漢字を使うとか

俺たまに煽りっぽいことも言うけど君のこと好きだよ

>>683
あんたは>>615？

すまんね

>>684
あんたは>>615？

Nihongo no aoru o wazawaza tyuugokugo de kaku no kana?

漢字表記をカタカナに書き直し、文節にスペースを挿入しないと読みづらいことを
認識している時点で論理が破綻してるだろ。

>>693
ずっと見てるけど、論理なんてないんだよ。論理的なレスがついて対応できないと
逃げるだけなのがその証拠だ。要するにただ独りよがりの思いつきを頑固に主張してるだけだよ。
俺が好きだから読みにくい表記にしろって馬鹿げた話。まあどうせあんな奇妙奇天烈な書き方になる
気遣いはないからいいんだけどねw 論理や信念があるんだったらここだけじゃなくて普段の文章も
ああやって書いてつまはじきになるがいいさ。

かんじ ひょうき でわ なく かんご ひょうき だ。かんがえる お think と
かく のと おなじ だ。 はやく かんご ひょうき お すてて よ。

無理
言語として機能しなくなる

>>695 おや　かんじ わ　つかって　いい　の　か？

>>1 漢字は数万字もあるが、日本語には2000字くらいで十分だ。日本人は漢字の
10％も使っていないので、必要十分というわけだ。

kanzi=kango, Nihon de tukkuta kokuzi no kanzi mo aru ga.

Kanzi to kango to no tigai o teigi sinai to, hanasi ga kamiawanai.

辞書引けばいいんじゃね？
うちの広辞苑の場合
かんじ：18個
かんご：9個

めんどくせえｗ

>>1 日本語には漢字の90％以上、不必要だな。数％あれば十分だ。

日常生活に限ればね。

姓名用の漢字で２重３重に漢字コードを食い潰している件
辺、邊、邉
島、嶋
崎、�ｱ、嵜

日本の国字を中国人は漢字とは見なしていない。
漢＝唐土，東洋＝日本
中国で国術といえば太極拳、少林武術等々。
中国で国学といえば四書五経、漢文、唐詩、宋詞、元曲等々
中国の古典を研究する学問。

>>705 そりゃ、日本の国字や朝鮮製漢字、ベトナムのチュノムなどは漢字ではない
な。

　シナの国学という元曲はモンゴルのものだし、シナ服も満州服と呼ぶのが正しい。

>>705-706
×元曲
○北曲

>>684
わかちがき+現かな系で表記するなら　
助詞の「は」「へ」「を」は「わ」「え」「お」でいいとおもふなあ

そもそも、現かなでも
「は」「へ」「を」はとくに意味はないだらうし
わかちがきすれば、まったく意味なんてないでせう？

>>694
ずっと　よんで　いながら、　ガイコク　の　モジ　で　なく　ジコク　の　ミンゾク　モジ　を
ソンチョウ　する　こと　が　シナ　モジ　ハイシ　の　サイダイ　の　リユウ　で　ある　こと
が　まだ　リカイ　できて　いない　の　か？
　
「あんな　キミョウ　キテレツ　な　カキカタ」　など　と　いった　まさに　ヒロンリテキ　な
ヒハン　を　する　オマエ　なんか　に　ロンリ　や　シンネン　が　ない　など　と　いって
もらいたく　ない　なw

>>708
ムカシ　は　カンゼン　ヒョウオン　シキ　が　いい　と　おもって　いた　が、
デントウ　を　ソンチョウ　しながら　ヒョウオン　シキ　も　とりいれた
ゲンダイ　カナヅカイ　の　ヨサ　に　きづいて　から　は　イマ　の　よう
に　かいて　いる。

現かなの「は」「へ」「を」は伝統尊重のためでないし
そもそも現かなは伝統尊重の思想なんてもってゐないでせう

こくご　が　すきなら　ワゴ　だけでも
デントーシキ　かなづかひ　を　つかってほしい・・・

レキシテキ　カナヅカイ　に　まで　なる　と　あまり　にも　ハツオン　と
カイリ　しすぎて　よみにくく　なる　だろ。

>>709
お前には信念はあるんだよ。歪んでるけど。けど論理はない。

どこが？

>>714
は
>>712にむけて

>>709 じゃあ、「論理的なレスがついて対応できないと逃げるだけ」なのはなぜかなー？

>>716
ダレ　が　いつ　にげた？

オレ　は　ジコク　の　モジ　を　ソンチョウ　する　ため　に
シナ　モジ　を　ハイシ　しろ　と　シュウシ　イッカン　して　シュチュウ　して　いる。

ロンリ　ムジュン　は　ヒトツ　も　ない。

伝統重視と言いながら分かち書きというのは矛盾だし、なにより読みにくいね、漢字を使わないと。
大したことを言うわけでもないのに、場所だけはとるし。ゆとり教育の成果なのかな？（笑

ロンリ　など　ない　が
まあ　シュチョウ　と　コウドウ　の　ムジュン　だ　なw　

ジコク　の　モジ　を　ソンチョウ　する　ため　に　シナ　モジ　を　ハイシ　しろ
は　シュチュウ　であって論理ではないべ

>>718
コテイ　カンネン　に　しがみついて　いる　だけ　の　アホ　は　もう　アイテ　せん

>>719-720
どうでも　いい　ナンクセ　だ　なw
ハンロン　したい　なら　「ジコク　の　モジ　の　ソンチョウ」　と　いう　タイギ　に　たいして　やって　くれw

漢字から生まれたカナや漢語は良くて
漢字だけがダメってのが何とも・・・

しなのじ わ しなことば お あらわす もじ だ から、 にほんご の なかに かき
こむ こと わ おかしい。 この こと お よく かんがえて ほしい。にほんご お
かく のに がいこくご の つづりじ お かいて いる のだ 。

だから？

なら漢字を国字に作り変えればいいんじゃないか？

こくじ わ かな ですね！

>>721
タイギw　に　ホウシン　ヘンコウ　かw
ロンリ　ムジュン　は　ある　ん　だ　なw　

>>717
> ダレ　が　いつ　にげた？

最近では、>>604 >>609 >>616 あたりの指摘から逃げたな。

仮名文では「話し言葉の文字化」なんてのが
成り立っていないことを指摘されて、逃亡。

>>728 これでまた逃げちゃうよなw

いったい　ナンド　こたえたら　わかるん　だ？

>>609 に　ついて　いえば　すでに　>>615　で　こたえてる　し、

その　ホカ　の　ドウオン　イギゴ　モンダイ　に　ついて　も
ナンド　も　くりかえし　のべて　いる　はず　だ。

ドウオン　イギゴ　に　ついて　もう　イチド　かく　と

一、　ドウオン　イギゴ　は　ブンミャク　で　ハンダン　できる。
ニ、　ブンミャク　で　ハンダン　できない　とき　は　いいかえる。
三、　カキ　コトバ　だけ　ドウオン　イギゴ　が　クベツ　できて　も
カンジン　の　ハナシ　コトバ　では　クベツ　できない　から　イミ　が　ない。
それどころか　カキ　コトバ　で　の　ドウオン　イギゴ　の　ランヨウ　が
ニホンゴ　を　コンラン　させる　ゲンイン　に　なって　いる。

（また　つっこまれる　かも　しれん　ので　ついでに　かいて　おく　と
カン　スウジ　まで　は　ハイシ　しなく　とも　よい　と　おもって　いる。）

いちいち　コベツ　の　ブンショウ　が　よめる　か　どう　か　は
こたえない　が、　ドウオン　イギゴ　モンダイ　に　ついて　は
これ　で　おおよそ　リカイ　できた　だろ？

>>729
オマエ　が　にげず　に　「ジコク　の　モジ　の　ソンチョウ」
と　いう　シュチョウ　に　たいして　はやく　ハンロン　して　みろw
どうせ　ニホンゴ　に　ついて　なんの　カンガエ　も　なさそう　だ
から　こたえられん　だろう　がw

どうせ読めないのだろうが、同音異義語が自分の弱点だとは分かってるわけだw それは、読めませんと
言ってるのと同じだなw
その　　 コベツ　の　ブンショウ　が　よめる　か　どう　か　
が問題だろ。ブンショウではなくてブンだけどな。コベツ　の　ブン　が読めなくて
どうしてブンショウが読める？ブンショウが読めなくてどうして言葉による意志疎通ができるんだ？
ジコクジコクと言い募って、却ってジコクの表記体系をないがしろにすれば、言語そのものが役をなさない。
それを知りたければ、とにかく>>728にあるブンを読んでみせなw
それがいやなら、とにかく読めるか読めないか答えてみなw

>>718-719
それはなにも矛盾ではないよ
シナ文字廃止のはうがプライオリティがたかいといふだけだから


ただし、和語において
表音主義をとるの正かなをつかふかどちらかをすればいいのに
「は」「へ」「を」をつかふといふのは
>>588>>622でいはれる現状擁護主義者以外のなにものでもない

理屈がないから
>>714へこたへがだせないんでせう？

>>731
それはおまへの方がまちがひだな
かなだけにすれば

かな　は　みにくい　と　かい　た　かな

の「みにくい」の文章語はuglyにちかい意味に統一され
みづらいにちかい意味は「みづらい」に統一されるだけ

「みづらい」にちかい意味で
「みづらい」ではなく「みにくい」とかくのはただの悪文
悪文の擁護はできない

やはり逃げたねw

>>732 へへぇ、悪文は理解しなくていいのか。

>>732
> かなだけにすれば
>
> かな　は　みにくい　と　かい　た　かな
>
> の「みにくい」の文章語はuglyにちかい意味に統一され
> みづらいにちかい意味は「みづらい」に統一されるだけ

文章語だけでなく、言語としての日本語の「みにくい」という形容詞から、
「みづらい」という語義が消えるのか。そもそもが平仮名だらけの平安仮名
文学でさえ両義で使ってるぞ。

>>735
それは支離滅裂のうえに悪文だから相手にしなくていいらしい。

>>730
あのね、「ジコク　の　モジ　の　ソンチョウ」というのは、あんたも書いてるように、
「シュチョウ」なの。「ロン」じゃないの。だから「ハンロン」はないの。あんたが、
なぜかってことを書けば、それは「リユウ」であり、「ロン」になるね。そしたら「ハンロン」
してあげる。
漢字を混ぜないで書くとおこる不都合はもうみんながさんざん書いたけど、それは、だから漢字を
使えって「リユウ」を言ってるわけだから、「ロン」なの。それについて、「ジコク　の　モジ　の　
ソンチョウ」って「シュチョウ」をいくら繰り返しても、それは「ロン」にはならないの。
わかった？

>>737
わかった？　も　ナニ　も、　
コクジ　の　ソンチョウ　と　いう　の　は　じゅうぶん　シナ　モジ　ハイシ
の　リユウ　に　なって　いる　だろ。

ようするに　オマエラ　シナ　モジ　コウテイハ　は
コクジ　の　アイゴ　より　ベンリ　だ　から　シナ　モジ　を
つかいつづければ　いい　と　いう　カンガエカタ　なん　だろ？

オレ　は　かりに　フベン　に　なって　も　シナ　モジ　を　ハイシ
す　べき　だ　と　おもってる　から　オマエラ　とは　ギロン　が
かみあう　わけ　ない　な

>>738
「カンジはハイシすべきだ」
「廃止したら不便じゃねーか」
「フベンでもいいからハイシすべきだ　コクジのソンチョウのほうがダイジ」
「いや、どう考えても今の便利さを維持する方が大事だろ。。。常考」

確かに議論としてはこれで終了だな
あとはどっちの意見を世間が採るかというだけの話しだ

>>738
わからなかったんだね。
「ベンリ」だから「フベン」だからというそんな簡単な理由ではないでしょう。
みんな、日本語が言葉として働かなくなる、日本語を殺すなと言っているんだよ。
それについて、あんたはそんなことはないと書いたけれども、それは甘い考えで、
欠陥があることが指摘された。それでも漢字を使うなというのなら、その指摘が
不当なものであることを論証しなければならないのに、「コクジ　の　ソンチョウ」
を繰り返すだけだからね、それは論ではありません。それに不利になりそうなレス
には沈黙するだけだからね。誰も「コクジ　の　ソンチョウ」に反対はしませんよ。
漢字だって日本語の文字ですけど。
今度のレスを見ると、もう書き込みしないという宣言にも見えて、そろそろ撤退の
理由を探して敗戦処理かなとも思いますが、最後に>>728にある文を読んでみて
ほしいというのが、わたしの切なる願いです。どうですか。

>>740

ナンカイ　いわせれば　オマエ　は　わかるんだ？
チシキ　が　あれば　シナ　モジ　を　ハイシ　して　も　よめる。
オレ　が　よめる　よめない　は　この　ギロン　に　まったく　カンケイ　ない。

>>740
もう　ヒトツ　つけくわえて　おく　と、

コレ　も　イゼン　いった　が、　ゲンゴ　とは　オンセイ　で　あり、
オンセイ　で　わからない　モジ　コトバ　は　エモジ　と　おなじ　で
ゲンゴ　では　ない。

だから　シナ　モジ　が　なくなって　も　ニホンゴ　が　しぬ　こと　は　ない。

>>741
>>685

>オレ　が　よめる　よめない　は　この　ギロン　に　まったく　カンケイ　ない。

読めないって意味だなw

Watasi wa romazization o suru noga yoi to omu.

>>742 日本語から漢字をなくすのは、英語やフランス語の綴りを発音記号に変える
ようなものだ。

　それでも意志疎通は可能だろうが、後世の人間が昔の書物を読みづらいという
弊害も出る。日本語なら漢字を全く読めなくなり、朝鮮語の愚を再現することに
なるだろう。

豊かな言語表現の芽を摘むことにもなります。

>>742 かく　こと　に　よる　シコウ　の　テンカイ　と　はなす　バアイ　の　それ　は　ちがう　だろ。

>>746＞後世の人間が昔の書物を読みづらい
どうせ胃までもMeijiのぶんごうのさくひん
嫁無いだろう。
>>74８
それ寄りバアイと科く香具師やらバワイ兎角香具師
ばーい止掻く椰子が弟弖きて稍越し以曽。

>>741
チシキ　が　あれば　というその知識はどんな知識だ？

同音異義語を区別するための情報が文字に含まれていないので
あらゆる分野の多くの単語（普段使わないものも）を予め知っておく必要がある

シナ文字が駄目でも支那由来の単語はOKとか、表記は簡単でも判読が困難
とか、本末転倒もいいところだな。

>>752
モジ　と　コトバ　の　クベツ　も　つかない　で
なんで　ゲンゴ　イタ　に　いる　の　か　フシギ　で　ならない

コトバ　も　ジオンゴ　を　ハイシ　して　ニホンゴ　が　なりたつ　なら
ヤマト　コトバ　だけ　でも　いい　が　ゲンジツ　モンダイ　と　して　フカノウ　だろ

>>753
>>685

>>754
ソレ　も　ナンド　か　こたえた　な
ネンチャク　して　ない　で　カコ　レス　よんだら？

>>687のことか？
これでは不十分だぞｗ

>>755
オマエ　さ　クテン　つける　トキ　と　ない　トキ　と　どう　ちがう　の？　

いろいろ　クフウ　する　の　は　ジュウヨウ　で　ない　か
なんの　ソウイ　クフウ　も　なし　に　カイカク　は　できない

シナ　モジ　を　ハイシ　する　から　には　イマ　まで　の
シュホウ　と　カンゼン　に　おなじ　よう　に　いかない　の　は
アタリマエ　の　こと

>>754 一度でもちゃんと答えられた時があったか、カコ　レス　よんだら？

>>757
メンドウ　な　とき　は　つけて　いない
いちいち　キ　に　するな

>>758
どう工夫するのか聞かれてるんじゃないの？具体的に。

>>761
じゃあ　グタイ　レイ　を　あげて　くれ

>>762
オマエがやることだろ　

>>762
1個1個対処法が違うわけ？

>>763
コチラ　が　きかれてるん　だから
グタイ　レイ　を　あげて　もらわない　と
コタエヨウ　が　ない　だろ

>>765
じゃあとりあえず「思考」に関するあらゆる情報を検索したい

>>766
思考　なら　シコウ　で　いい　の　では　ない　か
しかし、　私立　と　市立　の　よう　な　ドウオン　イギゴ　なら
私立　の　ほう　を　ミンカン　など　に　いいかえる　ヒツヨウ　が
ある　だろう　な

>>767
でも手元の辞書には「シコウ」って40個あるんだよね
この中からどうやって「思考」を特定するの？

私立　は　ワタクシリツ　と　いう　イイカエ　が　すでに　あった　な

>>765
ん？、とりあえず、ツギ　の　ブン　の　リカイ　の　ため　に　ジショ　を
ひきたい　トキ　は　？

ジショ　を　かう

キシャ　が　きた

かな　は　みにくい　と　かい　た　かな

ヨウジ　シ　に　つい　て　まなぶ　と　いう　ケイケン　を　もたぬ
ワレワレ　は　めいきし　て　わすれ　ぬ　ゴ　など　いう　もの　は　きわめて　
とぼしい。

>>768
トクシュ　な　ヨウゴ　を　ケンサク　する　とき　は　ベツ　の　コトバ　を　くわえたら　いい
ノコリ　の　39　コ　の　シコウ　が　すべて　ニホンゴ　と　いえる　か　どう　か　は　ベツ　モンダイ　だ　が

>>770
ブンミャク　で　ハンダン　する　しか　ない　な
ハナシ　コトバ　と　おなじ　よう　に

また　ギロン　が　ドウドウ　メグリ　に　なって　きた　の　は
キ　の　せい　かw

>>770
ヨウジ　シ　の時点でもうギブ

>>771
結局単語増やすのかよｗ

おまへがいつまでもこたへぬからだよ

それより　ギジュツ　ロン　など　で　なく　「コクジ　の　ソンチョウ」　と　いう　タイギ　に
たいして　はやく　メイカク　な　ハンロン　を　して　もらいたい　ところ　だ　な

それよりじゃねえｗｗｗｗ

「コクジ　の　ソンチョウ」には何の異論もありません。

>>777
コクジ　の　ソンチョウ　を　する　には　シナ　モジ　の　ハイシ　が　かかせない
シナ　モジ　を　ハイシ　する　こと　に　よって　たしょう　フツゴウ　が　でよう　とも

国璽の尊重？
国事の尊重？
告辞の尊重？

ああ、国字ね
778見る前に書き込んだから

>>779
ニホンゴ　を　しゃべれる　なら　この　バアイ　の　コクジ　が　ドレ　を　さして　いる　か　わかる　だろ？

酷似の村長、だろ？

「コクジ　の　ソンチョウ　を　する　には　シナ　モジ　の　ハイシ　が　かかせない」
から先が間違っております。

>>781
この「字」から音が出るか、少なくとも音符がついていればねw
字を見たら「音」が聞えるのか？

ニホンジン　が　なぜ　ジブンタチ　の　ミンゾク　モジ　を　こう　も　ケイシ　して　いる　の　か
フシギ　で　ならない。　
この　テン　だけ　は　カンコクジン　が　うらやましい。

「ケイシ　して」おりません。
「ミンゾク　モジ」じゃないです。文字は民族に属しません。

むしろ民俗に属してるね

>>785
> 二本陣　が　なぜ　字分太刀　の　民俗　門司　を　こう　も　警視　して　いる　の　か
> 節魏　で　ならない。
> この　天　だけ　は　閑古九陣　が　うらやましい。


？？？？？　　日本語でおｋ

また、逃げまくりのゴマカシまくりじゃんw

>>797
そのよう　な　ブンミャク　で　わかりにくい　コトバ　は　
ミンカン　フウゾク　とか　に　いいかえる　ヒツヨウ　が　ある　な
まあ　ハナシ　コトバ　でも　つうじる　なら　いいかえる　ヒツヨウ　は　ない　が

「コクジ　の　ソンチョウ」　と　「シナ　モジ　の　ハイシ」　は　トウカ　で　は　ない　だろ。

>>790
ジショ　を　かう
は、どういう意味と思う？

>>791
シナ　モジ　を　つかってる　かぎり　コクジ　の　ソンチョウ　は　できない
ゲンザイ　の　ヒョウキホウ　では　カナ　は　シナ　モジ　の　ワキヤク　で　しか　ない

警視して折りません。警部補して下ります。

>>793 トウカ　かい？

>>792
その　みじかい　ブンショウ　だけ　なら　ジテン　を　コウニュウ　する　と　ハンダン　する　な
コタエ　は　なん　だ？　ちがうん　だろw

>>792
「辞書を買う」か「字書を買う」

ブンショウ　ではなくてブンですね。
これはゲンブンイッチだけど、ハナシコトバでもカナガキでも分からない例です。
カンジをあてれば明瞭で誤解のしようもない例です。

>>797
○シナ　モジ　（カンジ）　ジショ　と　いいかえる

いいかえなくともカンジをあてればゴドクしようがないです。
では、
キシャ　が　きた
はどういう意味と思う？

>>795
ブンゴ　など　に　チュウシャク　と　して
ホジョテキ　に　シナ　モジ　を　つかう　なら　まだ　いい　が
カナ　を　シナ　モジ　に　ジュウゾク　させてる　かぎり　そう　いえる　な

書き忘れましたが、
辞書を買う／地所を買う
の両様が想定され、そのいずれかは分かりません。

>>801 トウカ　で　は　ない　と　リカイ　して　いい　の　だ　ね？

>>798
>>800

キョウ　はじめて　きた　の　か？
ナンド　も　くりかえし　のべる　の　は　いいかげん　じゃまくさい

カコ　レス　よんで　くれ

>>800
「記者が来た」か「汽車が来た」か「貴社が北」

イチド　も　のべ　て　ない　がw　

>>806
その　テ　の　シツモン　は　ドウオン　イギゴ　で　ケンサク　すれば
やまほど　でて　くる　だろ
ドウドウ　メグリ　の　シツモン　は　うけつけない
おちた　が　ヒラガナ　スレ　にも　かいて　ある

カナ　アイゴ　ハ　が　オレ　しか　いない　の　が　つらい　ところ　だ　なw
キョウ　は　もう　おちる

私もカナアイゴシャです。
さて、もう少し可能性はありますが、>>805の三つはやはりゲンブンイッチです。
この場合は、ハナシコトバだと意味を分別できるのにカナガキにすると分からなく
なる例です。当然、漢字をあてればたやすく理解できます。
この人は、この手の問いには答えられないのです。なぜかというと、漢字を使えない。
漢字が使えないと、誤解のない言い方の総かなに書き換えなければならない。それは
とても複雑で場合によっては困難です。だから答えがありません。
これはこの人の能力が低いためではなくて、書記形態の限界です。

「この人」はあぶない質問にはこたえないよね。ずらしてレスしたり、無視したり、
逃げたり。
てことは、つまりは自分が間違いだとわかってるわけでしょ？
なのになぜおんなじことを何度も何度も叫ぶのかね？
ここのテーマより「この人」の人間性の方がおもしろいわ。

>>809
オマエ　は　どう　みて　も　カナ　アイゴシャ　では　ない　だろw

コレ　は　マエ　も　きいた　が、　その　みじかい　ブン　を
なぜ　ハナシ　コトバ　なら　クベツ　できるん　だ？
かりに　クベツ　できる　なら　カナ　だけ　で　かいて　も　イッショ　では　ない　の　か？

>>810
ぜんぶ　シンシ　に　こたえてる　だろ
あぶない　シツモン　など　コクジ　アイゴ　と　いう　カンテン　から
みれば　ヒトツ　も　ない
それと　スレ　の　シュシ　に　カンケイ　ない　ワダイ　は　やめて　もらおう　か

>>811
>>768を単語を増やさずに解決してください

クベツ　できる、　イッショ　で　は　ない。
ジブン　で　かんがえ　なw

逃げるなよ
区別できるならその方法を示せ

>>811
一時間もたってから心配になってのぞいてみたんだね。やっぱ「この人」面白いねえ。

>>811
>>809はちゃんとかなを使っているぞ。

>>813　は　オレ　じゃ　ない
まぎらわしい　ので　トリップ　を　つけた

>>812
シナ　モジ　を　ハイシ　する　から　には　カンゼン　に　おなじ　よう　な
シュホウ　は　とれない　と　いって　いる。

ジショ　には　シコウ　が　40　コ　ある　そう　だ　が、
カンゴ　が　40　コ　ある　と　いう　だけ　で　すべて　が　ニホンゴ　とは
とても　いえない　だろう。

ニホンゴ　と　して　つかわれてる　ゴ　なら　その　タンゴ　だけ　で　じゅうぶん
トクテイ　カノウ。　
おなじ　ブンミャク　で　つかわれる　よう　な　ドウオン　イギゴ　は、
ニホンゴ　を　コンラン　させない　ため　に　ベツ　の　ゴ　に　いいかえる　べき　だ　が。

くりかえし　いう　が　オンセイ　で　ニンシキ　できない　シナ　モジ　は　エモジ
と　おなじ　で　ニホンゴ　では　ない。
エモジ　を　ハイシ　したら　エモジ　が　よめなく　なる　の　は　アタリマエ　だろ。
その　エモジ　が　ニホン　の　ミンゾク　モジ　なら　モンダイ　だ　が　な。


>>814
オマエ　の　「にげるな　よ」　は　クチグセ　かw
>>815
オレ　は　おもしろい　ニンゲン　だ　とは　おもわん　が、
オマエ　が　つまらん　ニンゲン　で　ある　こと　は　たしか　だ　なw

いや謙遜するな。オマエほど面白いやつはめったにいない。

>>817
>>809

>>817
特定不可能
最低でも思考、歯垢、嗜好、試行、至高、施行が引っかかる
読み方以外に情報が必要
どうやって区別するのかね？

>>820
ハナシ　コトバ　と　おなじ　よう　に　クベツ　すれば　いい　だけ　だ

>>819
>>811

>>817
>>814の「逃げるなよ」は口癖ではなくて、お前が毎回逃げていることに由来すると思われます。
つまり毎回書かざるを得ないのですね。

>>821
シコウ　に　カンする　ジョウホウ　が　ほしい

↑区別してみな

>>822
クベツ　できる、　イッショ　で　は　ない。
ジブン　で　かんがえ　なw

>>821
どうやって？　

>>824
ハナシ　コトバ　で　わからない　ゴ　は　ニホンゴ　で　ない　と　いって　いる。
ニホンゴ　で　わかる　よう　に　かけば　いい　ハナシ。
それに　ニホンゴ　を　あいしてる　なら　ニホンゴ　を　コンラン　させない　よう　に
かく　よう　こころがける　べき　では　ない　か？

あれは立派な日本語だがね。

シナ　モジ　ヨウゴ　ハ　と　いう　の　は
ただ　たんに　シュキュウハ　で　あって
ニホンゴ　の　こと　など　ナニ　も　かんがえて　いない
こと　が　よく　わかる　ハンノウ　だ　なw

んじゃ、思考、歯垢、嗜好、試行、至高、施行を、ハナシ　コトバ　で　わかる
ようにしてくれる？

>>829 オマエ　と　おなじ　カキカタ　だ　が？ だから　リッパな　ニホンゴ　だろ？

>>830
ブンミャク　で　ハンダン　できる　と　ナンド　も　いって　いる。
それとも　ココ　に　かいて　ある　ニホンゴ　リカイ　できない　の　か？

http://jp.myspace.com/

>>832
>>766に文脈など無い

>>834
だから　イッパンテキ　に　ニホンゴ　と　して　つかわれて　いない　コトバ　なら
ベツ　の　コトバ　を　そえて　ケンサク　したら　いい　と　いってる　だろ
オマエ　の　アタマ　は　シコウ　テイシ　ジョウタイ　か　w

漢字は日本のモノではないと思うのは間違いじゃないかな。
本当の起源なんてわからないんだから、こだわる意味ないのでは？
ひらがなやカタカナを、平安時代に朝鮮から漂流してきた人が作ったかもしれない、
なんてことを朝鮮人が言い出したら相手しないとならないよん。

>>832
文脈で判断できてもできなくても、とにかく　ハナシ　コトバ　で　わかる ように
できるんだろ？

お前面白いけど、w付けるのやめな。悲しくなるから。

グタイテキ　に　かく　と

かんがえる　シコウ
ハ　の　シコウ

の　よう　に　いくらでも　クフウ　できる　だろ

それでは書く場合にはそのように書くということでいいね。

>>839
めんどくさい
漢字使う方がよほど楽

>>841
シナ　モジ　は　おぼえる　まで　が　すごく　タイヘン　だろ

まあ　エダハ　の　ギジュツ　ロン　など　どう　でも　いい　が、
シナ　モジ　の　ハイシ　は　なにより　「コクジ　の　アイゴ」　が　モクテキ

そういうのが逃げると言われていることだね。
ま、一行目は本音か。
それにしても、
かんがえる　シコウ
ハ　の　シコウ
とか陳腐なこと言うより、「かんがえ」「はのあか」とかでいいのではないか？

セカイ　で　ゲンザイ　つかわれてる　モジ　は　ナン　10　シュルイ　と　ある　が、
カナ　モジ　ほど　カンセイド　が　たかい　モジ　は　ラテン　モジ　を　のぞいて
ソンザイ　しない　の　では　ない　か？

センゾ　が　せっかく　のこして　くれた　その　すぐれた　ミンゾク　モジ　を
みくだしてる　ニホンジン　とは　なん　なん　だ

そういう強引で無理な話題転換が逃げると言われていることだね。

キノウ　の　マツシタ　が　デントウ　ある　ニホンゴ　の　シャメイ　を　すてて
エイゴ　シャメイ　に　する　と　ハッピョウ　した　よう　に
コレ　は　なにも　モジ　だけ　では　ない　が
コトバ　や　モジ　を　ソマツ　する　ミンゾク　に　ミライ　は　ない　だろう。

テイセイ

ソマツ　に　する

カンジカナマジリ　ほど　カンセイド　が　たかい　ヒョウキタイケイ　は　そうそう　ない　ね。

なんとか話題を変えようとして必死だな。それが逃げると言われていることだね。
大部分の人が同意するだろうと予想したことの方に逃げているね。

>>849
シナ　モジ　ハイシ　の　ホンスジ　に　もどした　だけ だ

なん　だ　クチグセ　の　ヤツ　かw

さうか、ほんすぢか。ぢやそこでもうおしまひ。ほんすぢだけでいくなら、
それだけいつてもうやめときな。
じぶんらのもじをたいせつにしやうといふことだけは、はんたいしない。

次々に不合理がさらされるんで、ヤバいと思ってるんだろ

>>850 答えがないからもう一度聞くけど、書く場合には>>839のように書けということでいいね。

>>853
ケンサク　ホウホウ　を　きかれた　から　イチレイ　を　しめした　だけ　で、
ホカ　に　いい　ホウホウ　が　ある　なら　ソレ　でも　かまわない。
なにも　ケンサク　ホウホウ　まで　ダンテイ　は　しない。

では、思考、歯垢、嗜好、試行、至高、施行を、ハナシ　コトバ　で　わかる
ようにしてくれる？

>>855

思考＝おもい
歯垢＝はくそ
試行＝ためし
至高＝このうえない
施行＝しらしめ

アニョンハセヨオ。

語彙を減らしてまでやることじゃねーな

>>857
エモジ　と　かわらない　カンゴ　が　なくなる　だけ　で
オンセイ　で　ニンシキ　できる　ゴイ　は　まったく　へらない

>>858
では、思考、歯垢、嗜好、試行、至高、施行を、ハナシ　コトバ　で　わかる
ようにしてくれる？

>>859
すでに　こたえてる　が　ニホンゴ　よめん　の　か？

話し言葉を文字として表記する場合にはどうすんだろ。わざわざ不自由な言語に
変換するのか？

>>861
そのまま　モジ　に　したら　いい　だけ　だろ
イマ　でも　ソレ　は　おなじ　では　ない　か

>>860
どこで答えている？　ニホンゴ　よめん　の　よ。

嗜好＝このみ


忘れてた。。

>>863

>>856じゃないの？

>>863
>>832

そりゃそうだ。

それで答えているつもりになっているとは知らなかったんだよ。ごめんね。

そうだそうだ。

質問１．伊藤博文こう爵は、公爵？侯爵？
質問２．甲、乙、丙、、、さて「き」は何番目？

>>866 ブンミャク　で　ハンダン　できない場合はないのでしょうか。　

会話には文字が無く音声だけしかないが、誰もが意思の疎通を問題なく行つて
ゐる。話者が「仮定の問題」と意図して「カテーノモンダイ」と言つたのを聞
き手が「家庭の問題」と聞き間違ふことなぞは至極珍しい事で、さういふこと
は先づない。
このことは高島俊男著「漢字と日本人」の冒頭に書いてあるのだが、高島氏に
よれば我々が会話中に「カテー」と聞いて、それが「家庭」「仮定」「過程」
「課程」などのどの「カテー」のことなのかを無意識的に区別できるのは（「
カテー」に限らず同音異義語の区別全般に言はれる事であるが）、音声に支那
文字がくつついてゐるからであるらしい。
そして、もし支那文字を廃止したら、我々は「カテー」と言つても昔は「課程
」「過程」「仮定」「家庭」と支那文字で書いて、凡て異る語であつたのだと
いふ智識があるから「カテー」の区別が出来るが、支那文字を全く知らない世
代が出てきて、その世代の人が「カテー」という音を聞いても、区別ができな
くなる為、支那文字を廃止することはできない。
支那文字の全廃は、近世以前なら余程の無理をすれば或は可能であつたかも知
らないが、近代になつて大量の同音異義語が出来たため、近代以後で支那文字
の全廃は無理であらうといふ意見が書いてある。

しかし、小生は支那文字の全廃は現代でも可能なのではないかと思ふ。
支那文字全廃後に生れた世代は「カテー」といふ一つの詞に「家庭」「仮定」
「過程」「課程」の四つの意味があるのだと思ふ様にだけで、特に問題は無い
と思ふ。（尚、我々が「カテー」といふ音には「課程」「過程」「仮定」「家庭」
といふ四つの異る詞があるとわかつてゐるのとは、新世代が「カテー」といふ
一つの言葉しかないと思ふのは勿論全然異ることである。）
かういふ新世代のやうな人は、現に存在してゐる。生れ付きのめくらがそれで
ある。生まれつきの盲である人達は、「カテー」といふ音を一体どのやうに思
つてゐるのであらうか。
「カテー」には四つの異る言葉があるのだと認識してゐるのであらうか、それ
とも「カテー」といふ一つの言葉に四つの意味があるのだと認識してゐるので
あらうか。甚だ興味深いことである。

尚、小生は支那文字全廃には不賛成である。
支那文字廃止は可能ではあるが、ほとんど意味が無いし、逆に「カテー」といふ
一つの言葉には四つの意味があるのだと、完全に誤つた認識を持つ様になる、過
去の日本に蓄積された支那文字で書いてある書物が読まれなくなるなどの種種の
弊害が多大にある為である。
ただ、世の中に「支那文字廃止つづり」などといふものが出来て、それで書いて
ある新聞や雑誌や書籍が現れてもよいとは思ふ。丁度現在「正仮字遣」で書いて
ある新聞や書籍もあるし、「現代仮字遣」で書いてある新聞や書籍もある様に。
但、「支那文字廃止つづり」で書いてあるものなんて誰も読まないであらうが。
尚、かなだけで書いた新聞は以前実際にあつた。
高島俊男著「漢字と日本人」を読んでゐないといふ方には、是非御一読を御薦め
致します。ここで出た話と同じ事（同音異義語の問題等）が幾等も書いてあります。

つまり、漢字と漢語によって概念化しているから意味を容易に理解できるということだね。
だから彼はカタカナを使うのさ。

>>872
単独で「カテー」という奴は居ないだろう。
必ず前後に別の言葉があるはずだ。
それが自然言語というものだ。

>>875 「会話には」と書いてあるけど？

「支那文字を全く知らない世
代が出てきて、その世代の人が「カテー」という音を聞いても、区別ができな
くなる為、支那文字を廃止することはできない。」

と書いてあるけど？

さうは書いてゐないね。

>>872
下手の長談義。まとめる能力もないのか

それはただの反感でしょう。特に冗長なところはないように思いますが。
過不足なくまとまった情理相兼の文章と思うけどね。

サテ　と、コシヌケ　50　が　どう　ハンノウ　する　か　な？

困ったときは
「ミンゾク　モジ　の　アイゴ」　が　モクテキ
で来るだろうな。
あるいは無視。
あるいは逃亡w

>>871
ハナシ　コトバ　で　やって　いる　よう　に、
ブンミャク　で　ハンダン　が　つかない　バアイ　は
ホカ　の　ゴ　に　いいかえる。


>>881-882
つまらん　アオリ　しか　できん　ヤツラ　だ　なw

まあ、　シナ　モジ　ヨウゴ　ハ、　もとい　シュキュウハ　が
コクジ　どころ　か　ニホンゴ　に　たいして　すら　なんの
カンガエ　も　ない　こと　だけ　は　じゅうぶん　わかった　わw

「ミンゾク　モジ　の　アイゴ」　が　モクテキ ＋無視＋逃亡　だったね(^^ゞ

コクジ　や　ニホンゴ　どころ　か　コトバ　に　たいして　の　オマエ　の　カンガエ　は
まちがって　いる　と　ずっと　いわれ　て　いる　わけ　だ　が？　

>>883
自分の主張が成り立たないことはさすがに分かってきたし、もう反論の余地もないから、
逃げ出すと、
だけど、
つまらん　アオリ　しか　できん　ヤツラ
だし、
シナ　モジ　ヨウゴ　ハ、　もとい　シュキュウハ　が
コクジ　どころ　か　ニホンゴ　に　たいして　すら　なんの
カンガエ　も　ない　こと　だけ　は　じゅうぶん　わかった
し、馬鹿にいくら言っても無駄だから、もう来ないんだ、ということだなw
退場してよし。

結局漢字は必要だし、カタカナやひらがなの分かち書きなんぞはしたくない。今のままで十分。

支那人と朝鮮人、嫌なら支那や朝鮮に帰ればいいだけだろう？

さようなら〜

あ、まず支那人は漢字だけという未開用法は廃止し、適宜カタカナやひらがなを導入する、朝鮮はハングルを廃止し、
漢字、カタカナ、ひらがなを導入すべき。
早い話が、支那と朝鮮はさっさと日本語を導入すべきだ、という結論になってしまうだろう。

>>886-887

たしか　に　これだけ　セツメイ　して　も　わからん　よう　だ　と、
オマエラ　の　よう　な　コテイ　カンネン　に　こりかたまって　いる
アホ　を　アイテ　に　する　の　は　コンゴ　ジチョウ　しよう。
もうすこし　ケンセツテキ　な　ギロン　を　したい　もの　だ。

>>888
これだけ状況の見えないやつも珍しいな。見当違いもここまでくると……
ま、逃亡の理由を取り繕ってっから変なことになるんだろうけど。
わかったよ、わかった。今までアホの相手してもらってありがとね。賢人は消えていいよ。

つか、ケンセツテキってw 建設的のことだよねw 誰が誰のこと言ってるんだ？ww

結局のところ漢字は必要つてことだ

漢字、漢語あってこその日本文化

ひょっとして50 ◆KoZTgemFLMが思考力と判断力に欠けていて、堂々巡りしか
できなかったのは、漢字を使わなかったこと、使えないことによるのかもしれ
ないね。漢字を使わないとイライラも募るのかも。

>>893
いや、　カナ　だけ　で　ブンショウ　を　かく　の　は　たのしい。
ナンド　も　おなじ　シツモン　を　される　と　いらいら　して
くる　けど　なw
まあ、　オレ　に　ブンショウ　リョク　が　ない　の　は　みとめる　が、
ソレ　は　シナ　モジ　を　つかって　かいて　も　おなじ　こと。

お前結構いいやつじゃん

幼児向けの絵本には漢字はほとんど使われていない筈だが、朗読する大人が
読むに耐えないと感じることは余りないはず。ということは、単にひらがな・カタカナ
表記だから読みにくいわけではなく、表記方法に何らかの問題があることになる。

>むかしむかし
>あるところに
>おじいさんと　おばあさんが　いました

うろおぼえだが、絵本だとこんな表記じゃなかったっけか

単語が限られてるからな

内容も限られているし、文が短い。

>>894
都合悪い質問には答えないし、話題ずらしたりするからだろ。
いいたくないのはわかるけど、それ結局欠点認めてることだし。

>>896

よみにくい、　よみやすい　は　ナレ　の　ブブン　が　おおきい。
ナガネン　よみなれて　いる　ブンタイ　が　いちばん　よみやすく
かんじる　の　は　ある　イミ　トウゼン　の　こと　だろ。

たとえば　センゴ　セダイ　から　すれば　きわめて　よみづらい　シナ
モジ　カタカナ　ブン　も、　センゼン　の　キョウイク　を　うけた
ある　ショウセツカ　に　いわせれば　は　「ゲンザイ　の　シナ　モジ
ヒラガナ　ブン　より、　シナ　モジ　カンタナ　ブン　の　ほう　が
すばやく　ヨミカキ　できる」　の　だ　そう　だ。

>>900

トリップ　わすれた

>>1 日本語には漢字の90%以上、不必要ということで、数％（２，３千字）だけ
使えば十分だ。

漢字、１マン字はひつようだ

やらしいやつめ

もう点字とか音声入力・出力でいいんじゃね？

てんじわ　おとお　そのまま　かいてるのかな？
すみじの　かなずかいお　ひきずってるのかな？

おい、50 ◆KoZTgemFLM、元気出せよ！

はい

>>900
よみにくい、　よみやすい,は　ナレの　ブブンが　おおきい。
ナガネン　よみなれている　ブンタイが　いちばん　よみやすく　かんじるのは
あるイミ　トウゼンの　ことだろ。

たとえば　センゴセダイから　すれば　きわめて　よみづらい　シナモジ・
カタカナブンも、　センゼンの　キョウイクを　うけた
ある　ショウセツカに　いわせれば　「ゲンザイの　シナモジ ・ヒラガナブンより
シナモジ・カタカナブンの　ほうが　すばやく　ヨミカキ　できる」のだそうだ。

・・・こういう風に区切ってもらわないと、よみにくくて　しようがない。

よみにくい、　よみやすい　,は　ナレの　ブブン　が　おおきい。
ナガネン　よみなれている　ブンタイ　が　いちばん　よみやすく　かんじるの　は
ある　イミ　トウゼン　の　ことだろ。

たとえば　センゴセダイ　から　すれば　きわめて　よみづらい　シナモジ・
カタカナブン　も、　センゼン　の　キョウイク　を　うけた
ある　ショウセツカ　に　いわせれば　「ゲンザイ　の　シナモジ ・ヒラガナブン　より
シナモジ・カタカナブン　の　ほう　が　すばやく　ヨミカキ　できる」　のだ　そうだ。

・・・こういう　風に　区切って　もらわない　と、よみにくくて　しようがない。

なんで
「ナガネン」は片仮名で　
「かんじる」は平仮名？

ゲンザイといわずにイマと書けばいいのに。ヤマトコトバだけで書こうよ。

>>909-910

どう　くぎろう　と　いい　が、　ワカチガキ　する　なら　ナカグロ　は　フヨウ　だろ。
オレ　が　やって　いる　ワカチガキ　は　ヨミヤスサ　より　も　いかに　カンタン　に
ワカチガキ　が　できる　か　を　ユウセン　して　いる。
それに　ココ　では　メンドウ　な　ので、　ゼンカク　で　モジ　を　あけて　いる　が、
ハンカク　なら　もっと　イワカン　なく　よめる　の　では　ない　か？


>>911
キホンテキ　に　メイシ　と　ケイヨウ　ドウシ　を　カタカナ　で、
ソレ　イガイ　の　ヒンシ　を　ヒラガナ　で　かいて　いる。　

日本語は同音異義語が多く、カタカナだとどの漢語なのかがわかりづらい。
新しい用語だと、どういう漢字が使われているのかがさっぱりわからない。
そんな状況で漢字を廃止するのなら、中国中古音並に音が多くないと混乱を招く。
それに、大抵の漢字には訓読みがあるから、漢語を「唐音→からのおと」という風に
わかりやすい和語に簡単に変換することも出来る。

「からのおと」と書いてあるのが唐音のことだと了解する方が難しいと思うがね。
和語化は現在普通に使うものの他は却って混乱する。もともとない言葉の場合は
到底無理。古文版ウィキペディアの惨憺たるありさまを見よ。

＞中国中古音並に音が多くないと混乱を招く。
じっさいのところセツイン193イン、クヮウイン206インはおほすぎて
たうだいのもろこしびとでさえホアツイムしわけるのがコンナンだったので
インのヘイガフがおこなわれ106インにおちついた。

＞漢語を「唐音→からのおと」
「唐音」はえどジダイにつたわったシンダイのおとだ。
盛唐イカウのカンジオンは漢音
リクテウコウハン〜ショタウのカンジオンは呉音

漢音→おとこのおと
呉音→くれのおと

>>913
元気だった？

>>913 分かち書きでも　英語のハイフンに当たる中黒は必要だ。記号は多いほど
分りやすくなる。

　そういえば漢字・仮名混じり文の効用の大半は分かち書きの代用という面があるな。

日本語は、ひらがなだけで分かち書きをせずにずらずら書き連ねると明らかに読みにくいので
ひらがなだけで書く場合は分かち書きが必要になるが、
日本語は膠着語であり、動詞などと助動詞などの様々な用言が活用しながらずらずら連なり、
時には磨耗して融合し一語化するなどの言語学的特徴から、
印欧語などに比べて分かち書きが遥かに難しい。
漢字仮名交じり文では、この困難を回避しつつ読みやすさを確保することができる。
ひらがなから漢字に変わるところは形態素の変わり目にあたるため、
分かち書きに近い効果をもたらすのだ。

また、現代日本語の語彙体系では、漢字語が大量に含まれており、
この中には極めて膨大な同音異義語が含まれる。
漢字2字の語でも、10語以上の同音異義語があることが珍しくない。
従って、現状の漢字仮名交じり文を前提に書かれた文を単純にひらがなのみに直しても、
多くの人が実感するように、「同音異義語が多すぎて使いものにならない」ことになる。
これが話し言葉で致命的問題にならないのは、
話し言葉の伝達方法としての能力が書き言葉より優れており、
かつ漢字仮名交じり文の正書法が皆が共有する前提としてあるからだろう。
話し言葉

ソレラ　ワ　けっか　デス。
シーナじ　カナじ　マジリ　ヲ　ヤッテ　ソウナッタ　ノ　デス。
カナじ　ニ　スレバ　マタ　チガウ　ごい　ノ　せんれん　ガ　サレル　シ、ソレナリ　ノ
ワカチ　ガキ　ニ　オサマル。

チョン　マゲ　デ　ハカマ　ハイテ　じてんしゃ　ヲ　クツ　ハイテ　ノル。
ソンナ　スガタ　ガ　メ　ニ　ウカブ　にっほんご　デス。

洗練されるまでの間の不便はどうすんの？

平安時代の和歌のような書き方をすれば、仮名だけでも分かち書きになっているな。

　しかし、印刷文字ではうまくいかないだろう。

ちらしがきのことか？

おれはやっぱり生牡蠣

和歌の仮名書きは、ローマ字のように単語を一まとめにして続けているだろう。

　ああいう筆記体が平安時代にできていたことは素晴らしい。文字のセンスがハン
グルとは大違いだ。漢字にも草書体があるが。

画数の多い漢字こそ草書を使うべきなんだが、
どこの国も廃止するか楷書を略すばかり。

＞和歌の仮名書きは
喪毎和歌しか連綿体を見たことないのかｗ
漏れは連綿体で書いた土佐日記を持ってる。

草書は読みにくい。時には読み間違える。
読みくい仮名書きの単語の脇には
振り仮名じゃなくて“振り漢字”が印刷してある。

>>927 和歌の仮名書きは、ローマ字のように単語を一まとめにして続けている
どんな例？説明してもらわないとわかんないけど、そんなのあったっけ？

>>929
宛漢字は仮名にふってるんで、漢字の草体にじゃないでしょ。それは主に仮名だと分かりにくい
言葉の意味を示すためだよ。

＞2002年韓・日ワールドカップ以後、韓国人たちの間に
＞「アイデンティティ(正体性)」への関心が急速
＞に大きくなっている。
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1201042253/-100

日常的に漢字を使わないと「正体性」などと変な漢語を
日本語の文章の中で使う。チョン哀れ。

>>931
＞宛漢字は仮名にふってるんで、漢字の草体にじゃないでしょ。

漏れの土佐日記は活字体の平仮名じゃなくて
変体仮名の連綿体だ。
変体仮名ってのは漢字の草体を連綿と連ねたものだ。
それに振り漢字が添えてある。
振り漢字は行書体も有り
草書体も有りだ。分かったか？

>>933
わかりました。じゃあ初心者向けのやつですね。

上級者向けの土佐日記ってどんなんだよ。定家本の影印本か何かなのか。

振り漢字がないヤツだろうな。

>>935
上級とかはないよ。初心者向けがあるだけ。

>>931 仮名では分りにくいから振り漢字をふる？主客転倒のような気もする。

　ハングル文には必要かも知れないが。

「ハングル文」
「ハングル」は「諺文」の新しい言い方。
「ハングル文」→「諺文文」で
「文」の重複だｗ

そうですね

馬から落馬
砂漠砂漠

>>932　いい訳語じゃん。
「自己同一性」よりよほどわかりやすい。

>>932は韓国人攻撃に夢中なのでそういうことが見えなくなっているのだろう。
韓国人より日本語がうまいということにすがるのが>>932のアイデンティティー。

ゴビ砂漠
ゴビはモンゴル語で荒地、砂漠ｗ

>>943
氏名まで中国風に変えた韓国朝鮮人は立派です。orz

中国人になったことがないから中国風がかっこいい。
日本人になってしまうと日本風はうざい。正体性とはそういうもの。
朝鮮族の中国人は、名前を北京音で読まれると嫌がる。日本人は日本音で読んでくれたほうがいいと言う。

>>945
日本人だって立派だ。日本も漢字をあてて中国風になっておるがな。

>>939 諺文、ハングルとも文字を指す単語で文を指すものでないことも分らん奴

そう、俺も今それを言おうと思ってたところだ

ちめい じんめい を くんよみ の しなもじ で かき、 かんじかなまじり で
かく こと は おかしな こと だ と きづいて ほしい。

ニホン　でも　エド　ジダイ　の　コクガクシャ　が　シナ　モジ　より
コクジ　で　ある　カナ　の　ソンチョウ　を　うったえて　いた　こと
も　あった　が、　ジッサイ　に　コクジ　ソンチョウ　の　タチバ　から
シナ　モジ　を　ハイシ　した　コリア　の　モジ　カイカク　は　ヒョウカ
できる。
コリア　が　やってる　こと　を　モウモクテキ　に　ヒハン　する　の　は
マチガイ　だろ。
コクゴ　コクジ　の　アイゴ　セイサク　では　ザンネン　ながら　ニホン　は
コリア　に　まけて　いる。

台湾人は地名人名を訓読みの脂那文字で書き
脂那文字ローマ字まじりで書くことに誇りをもっている。
http://www.laijohn.com/books/taigu/bible.NT/apsk/preface1.htm

朝鮮人の言語感覚に付いていけないなあｗ

キン・セイイチを「首領様」と盗賊の親玉のような呼び方するし。

正体性って、幽霊の正体のような・・・
セックスする時に正体を顕わすのかｗ

日頃１３ｃｍの日本人に化けてるが
いざ本番となると９ｃｍの正体を現わす。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/korea/1189615888/1-2

又しても“世界が高く評価した韓国の文気”
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1201230101/1
わけの分からん韓製漢語？

訓民正音、諺文⇒ハングル

つまりは、支那さまレベルから見下した文字体系。

それが誇りだとか言うから破綻するわけだ。

まずいのは漢字をすてたこと。セジョンの時代には漢字が使われていたわけだから、
ハングルも漢字ありきでの使用が想定されているわけだ。
漢字を捨てれば当然そのひずみが出る。

ハングルはこの様に整理すべき
文字順　基本発音
ㄱk/g　　ka
ㅋkʰ　　　kʰa
ㄲkʼ　　　kʼa
ㅇŋ　　　ŋa
ㅈʨ/ʥ　ʨa
ㅊʨʰ 　　ʨʰa
ㅉʨʼ　　 ʨʼa
ㄷt/d　　ta
ㅌtʰ　　　tʰa
ㄸtʼ　　　tʼa
ㄴn　　　na
ㅂp/b　 pa
ㅍpʰ　　 pʰa
ㅃpʼ　　　pʼa
ㅁm　　 ma

ㄹr/l　　ra
ㅅs/ɕ　 sa
ㅆsʼ/ɕ　 sʼa
ㅎh/ɦ　 ha

ハングル　モジ　の　ワダイ　は　ベツ　スレ　で　やれ
ニホン　の　シナ　モジ　ハイシ　には　まったく　カンケイ　ない　だろ

で今日は何をしに来たの

Wakatigaki o site ne!

なんで？

>>954　セックスする時に邪悪な本性が出るというのは日本的発想。

>>963　どこにも邪悪とは書いてないが
やはりヤクザのルーツの半島人は
それを意識してるのか

>>964　じゃどんな「正体」なんだ？
書いてないことは無だというのは詐欺師の論法。
そもそも「アイデンティティ」が問題になるのは、何らかの意味で「正体不明」の状況が
発生しているからだろう。「正体性」で適訳だよ。
Unidentified Flying Object も、「未確認飛行物体」などという寝ぼけた訳より
「正体不明飛行物」の方がはるかによい。

>>965
　　　>>955
を夜目。

>>966　くだらなすぎる

なぜあんなことで喜んでるのかね

ひらがなさえ覚えれば文章を書けること以外に、実用上のメリットがあるのか？
デメリットは山ほどありそうだが

ジコク　の　モジ　を　さしおいて　ガイコク　の　モジ　を　つかいつづける
イジョウ　の　デメリット　は　ない。

仲間できた？

>>970
それは思想上のことだが、ここでは実用上のこと、機能のことを言ってるわけでしょ。

自国の文字は外国の文字をもじったものだからねえ。
別にそう細かいこと言わんでもいいんでわ？

>>972
ジツヨウジョウ　の　メリット　も　いくらでも　ある　だろう。
たとえば　シナ　モジ　なら　ジョウヨウ　カンジ　を　おぼえる　だけ
でも　ボウダイ　な　ガクシュウ　ジカン　が　ヒツヨウ　だ　が、
カナ　なら　ミッカ　も　あれば　おぼえられる。

>973
シナ　モジ　と　カナ　は　まったく　の　ベツモノ　だろ。
ベトナム　の　チュノム　テイド　なら　アリュウ　と　いわれて　も　しかたない　が　な。

ジツヨウジョウ　の　メリット　で　おもいだした　が、
ドウロ　ヒョウシキ　など　に　かいて　ある　シナ　モジ　の　ナンドク　チメイ　を
ローマ　ジ　の　テ　を　かりず　に　よむ　こと　が　できる。
コレ　は　おおきな　メリット　だろw

ABC mozi o tukaeba itiban iinda.

ラテン　モジ　の　シヨウ　も　コクゴ　コクジ　アイゴ　に　はんする　から　キャッカ。

で、>>971

仲間なんて居まい｡

喪舞等、シナ文字が嫌いだからといって
餃子に毒入れたりしないよなぁ。

だったらシナ人に食わせてる

なんで 居まい など かんじ と かな との かきまぜ を する の かな。
さらに わかちがきを して かく の だね。

それが正常な書き方だからじゃないの？

どうして書き言葉の為に話し言葉を言ひかへねばならないのか。

かんしゅう から きめた もの が せいじょう なのか ＞＞９８３

正しいか間違ってるかなんていつの世も慣習が決めるものさ

>>985 言葉とはそういうものです。あなたの書き方は、許容はできますが、異常です。

>>1 メモ書き、大学の文科系授業中の黒板書き写し、など私的な場合では漢字は
必要ないな。速記の代わりに仮名を使えばいい。

　ただし、漢字の方が画数が少なくてすむ場合には必要だ。

ニホンゴ　の　ヒョウキホウ　なんて　あって　ない　よう　な　もの　だろ。
ニホンジン　が　コクゴ　に　たいして　なにも　かんがえて　ない　の　を
よく　あらわして　いる。

かな お ２しゅるい かきまぜる のか わけ が ある のか

どうせなら、にしゅるいと書いたら？

>>990 ローマ字にも大文字、小文字という２種類あるが、理由があるからあるんだ
ろう。

次スレ
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1135472090/