セブンスデーアドベンチスト(SDA)の裏事情　第一巻

キリスト教の一派のセブンスデーアドベンチスト（ＳＤＡ）の
教団組織、病院、学校がガタガタして末期症状を呈しています。
この教団を宗教教理的ではなく、破綻しつつある組織として
冷静に分析してゆきましょう。ここに情報提供、および告発を
される方の上に神の祝福がありますように。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1194781137/l50

2

教団理事長と総務局長の人選でＳＤＡの評判を相当落としているらしい。

教団総務の素行不良が深刻な問題となっているとの由。

>>4
教団総務の学生時代に於ける素行を詳らかにする情報提供が波状的に寄せれた結果、
教団内部はパニック状態に陥り恥も外聞もなく関連板を封鎖すべく強行手段に突入
した模様である。

SDAスレと三育スレがおかしいが、如何ゐたしたのだらうか。

SDAスレの方は戻ったみたいですね。

ＳＤＡ教団の愚劣さを余すところなく暴いている痛快なホムペ。
掲示板もあり。
http://homepage3.nifty.com/newSDA/sda.htm

>>8
このHPの内容は偏屈の感が否めませんな。

>>9
某精神科医の怨み辛みのＨＰですから。
精神科医と精神科患者は紙一重ですから。
某お相撲さんの主治医も包茎専門兼精神科医ですものね。

>>10
「Hasegawaですが」だと？　まさか恐れ多くも天下の長谷川先生のことを言っておるのではあるまいな。
先生は米国でも十指に数えられる有能な神経科医であられることは周知の事実である。
長谷川先生はバプテスマのヨハネの再来であり、日本教団救いの主でもある。

ＳＤＡ教団内部では今内部崩壊が進んでいる。これまでは信徒が教団執行部に対して将来へ
の組織の不安と行政能力がないことの不満を感じていただけだったのが、今は教団組織内部で
内部対立が先鋭化している。信徒も心の中に不満を秘めているだけにとどまらず、公然と
意見するようになってきたことに不快感を隠さない牧師達が、教団への不信をかえって増幅
させている。黙っているだけで問題をやり過ごす事が出来たのはもう昔の話だ。

>>10
片足棺桶の某三育校長の主治医も包茎専門兼外科医であります。
藪と紙一重ですから、同じですね。

三育新スレ立ててくれ。

>>13
不埒なことを喚くおまえさんよ。
おぬしこそ、早晩、缶桶に肩脚を突っ込むこと間違ひないでせうな。

>>11
狭い犬史記の御仁は、居の中で過ごすのが妥当でせうな。

>>11
妄信？盲信？
どっちでもいいけど馬鹿みたい。
＞先生は米国でも十指に数えられる有能な神経科医であられることは周知の事実である。
ＵＳＡに居る友達の精神科医に聞いたら、そんな医者聞いたこと無いって言っていたよ。

>>16
ま、さう、カリカリしなさんな。
こころを広くもっていきませんかな。

人の真似をして何が面白いのかね。

>>17
そんな質問をするほうが馬鹿。（藁）

>>20
おまえさんの方が、余程、河馬に見えるがね。

ＳＤＡ教会とは何だったのか パート１
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1098446846/
ＳＤＡ教会とは何だったのか　パート２
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1117415696/
ＳＤＡ教会とは何だったのか　パート３
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138676243/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート４
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1149367293/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート５
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156680993/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート６
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165266918/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート７
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170979549/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート８
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177411941/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート９
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185970535/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート１０
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1194781137/

>>17
あんた、ほんまに阿呆っと違う。
あんたのような者に医者の友達がいるわけないじゃん、それもアメリカだなんって。
あんたなんか四畳半で一人寂しく膝小僧でもかかえて妄想でも妄信でもしてなさい。

>>23
＞あんた、ほんまに阿呆っと違う。
日本の諺に
「馬鹿と言う馬鹿は己の馬鹿を知らぬ馬鹿」
というのをご存知ですか？

>>24
必死だな（藁）

>>24
そんな諺聞いた事ない。
海の向こうの島の戯言（諺）じゃない。

>>16
詐欺や脱税などの不正組織をかばって正しい者に楯突くお主は
豚箱の中で残りの余生を過ごすのが妥当でせうな。

>>13
片足棺桶どころか、もう骨箱に入ってますよ。

>>27
あたしゃ、
正しくないモンには盾つくが、正しいモンにはつかんよ。
長い人生を、悠々と楽しみつつ過ごしてゐる最中だが、
何か、文句でもありますかな。

>>24
それを言うなら、「馬鹿は死ななきゃ直らない」
又は、「馬鹿果報」まぐれで得た非常な幸運・・・
ご存知ですか？

>6
だったら自分に楯突けよ。ｗ

>>31
くだらん落書きは、みっともないですな。

>>32
貴殿はいらぬ事を喋りすぎだ。

>>33
是は是、非は非、に反することのカキコを、
黙って観てゐる訳にはイカン（遺憾）のだよ。

>>34, >>6
はいはい、おじいちゃん、お部屋へ戻りましょうね（楽太郎調、棒読みｗ）。

>>35
河馬言っちゃ、いけませんな。
あたしゃ、あと60年近く生きる予定ですのでな。

>>36
そんなにながく生き恥をさらして何の益があるか。早く死ね。

>>34
しかし、おまえの能力ではこの流れを押しとどめることは出来ないではないか。

>>37
いえいえ。
世界には、いろいろな出来事が起き、興味が尽きませんのでな。
一般教書演説でも、ご覧遊ばせ。
>>38
いえいえ。
あっしが、さうするのではありませんぞ。お解かりかな。

>>39
ひとつはっきりいえることは神はお前の側にはおられないということだ。

>>40
ご希望に沿へず残念かもしれぬが、それは全くの逆と言へますな。

お前に誰も何も希望していないって。

>>42
希望は、神を見上げることから始まるものですな。

ならばなおさらのことお前には希望がない。
おまえの心は神よりも世俗の常識の大便にあるからだ。

>>44
ん。変な日本語ですな。
しかし、あっしには希望がありますな。
まして、神を第一にしていますしな。

緊急　嵯峨野ｂｂｓ必見。

>>46
三育の方のスレにコメしておいた。

>>45
変な発言だな。神を第一にしているから希望があると言うならわかるけれど、
まず自分には希望がある、と言っておいて、おまけで神を信じていると言うのか。
自分中心主義のかなり歪んだ信仰の持ち主と見た。しかも、これが長老？？

>>48
ちっとも変ではありませんな。
>>44の発言の順序に沿ってレスしたまで。
1行目は「常識の大便」について。
2行目は「希望」について。
3行目は「神」について。
何か文句ありますかな。

表面的な信仰しか持っていないから表面的な答えしか出来ないのだ。
今はこんな教会員ばかりが大きな顔をしている。

>>50
おまえさん自身の愚痴を、ここで嘆ひてみても、誰も同情などせんよ。

>>51
いちいちおまえ自身のことだと言ってやらないとわからないのか？
なんと低能で手間のかかる奴だ。ｗｗｗ

>>52
いちいち、ウザイ輩めが。すっこんでろぃ。

>>53
本当のことを言われて切れるな、ゲロじじい。

>>54
偽りを言ふからですな。
あたしゃ、いつだって冷静ですがね。文句ありますかな。

>>55
いつも冷静に偽りを言えるあなたが本物の悪党だと私の牧師先生がいうてはります。

嵯峨野ｂｂｓ必見

>>56
その牧師先生は、
あっしに言わせりゃ「こりゃ駄目だわな」、といふお人でっせ。
>>57
う〜む。夢夢夢夢...。

ＳＤＡの教育機関の独裁者天野氏の葬儀が２月３日に杉並区のＳＤＡ教会
で行われた。出席者は840人に達した。これは天野氏の人望の篤さをあら
わしているのではなく、教団指導者が教育関係者に強制動員例をかけて
記録的な大雪の中で無理やり有無も言わせず集めた結果であるのだそうだ。
実際、出席者の殆どは強制的に会場設営のために徴発された教育現場の
末端職員とその家族、行きがかりで知り合いになった教え子ばかりであり、
一般の教会員、かつての同期の同僚、牧師たちの姿は無かった。大多喜
カレッジからは誰も参列者が無かった。教団の政治的な決定のために大き
な貢献をしたはずなのに、教団の重鎮の出席者は皆無状態だった。はっき
り言って、ボロ雑巾のように使われた挙句捨てられた、という状況である。
大規模なお祭り騒ぎの演出は最後まで天野氏を使い切るための工夫であった。

>>59
そりゃ、おまえさんの一方的な観測ですな。
そう想ってゐない人もゐるわけですな。
己の言い分が全て正しいとは言へんのだよ。

>>59
＞一般の教会員、かつての同期の同僚、牧師たちの姿は無かった。大多喜
カレッジからは誰も参列者が無かった。

嘘、出鱈目はいい加減にしなさいよ。
私も私達家族、大多喜の子供達も自主的に参加していますよ。
ちなみに私は千葉の三育時代の知人ですよ。

>>61
そりゃ楢葉時代の知人がみんな立派な人として数えられているわけではないわな。
おまえも頭数を揃えるために動員されただけなんだろ。
天気の悪い日に駆り出されてお気の毒にな。

>>62
＞おまえも頭数を揃えるために動員されただけなんだろ。
＞天気の悪い日に駆り出されてお気の毒にな。

動員なんかされていませんよ。
知人の葬儀だから自分の意思で出席したのですよ。
ですから天候なんか関係ないですよ。
一々下らない事で煽りを入れるなんて惨めな方ですね。

>>63
私達家族は煽られても参列しませんでした。

出席するもよし、欠席するもよし。
所詮、洗濯の次悠であらう。

神の罰を受けて死んだ者を追悼する必要を感じなかったので
行きませんでした。

>>66
どうして彼の事を神の罰を受けて亡くなられたと言えるのですか？
あまり馬鹿な事を言って他人を罵るのは止めたらどうですか？
貴方も死んだ時にそのような事を言われると思いますよ。

>>66
ほほう、
「神の罰を受けて死んだ者」と言ひ切る根拠を証してもらおうではないか。

>>67
人にはそれぞれ負の遺産sを背負うて生きてるもんじゃよ。たかが他人の分際でそんな
ことを詮索、言募っても詮無いこと忘れなされ。神の罰を受けて逝ったのか、受けない
で逝ったのかそれは後にわかること、それも遠くはない後。それよりも売り言葉に買い言葉
、その醜態見ていてあまり感じの良いものではありません。・・・お里が知れますぞ。

>>69
>それよりも売り言葉に買い言葉、その醜態見ていてあまり感じの良いものではありません。・・・お里が知れますぞ。

貴殿に対しても同じ事が言えるのでは　(ぷっ)

お里は鎌倉ですか？

ＳＤＡは対外事業縮小を検討中。

>>70
キッゥー、今時の若いもんは礼儀知らずで怖ろしい。
もう少しで心臓が止まりそうになった。ドックン、ドックン。
ヒャ〜〜〜不整脈じゃ。

礼儀知らずは、何も、若いモンに限りませんな。
変な、オジンやオバンが多くゐて、呆れますな。

組織の中の礼儀知らずは白石からはじまった。ガキの分際で成り上がって
理事長になったが、こいつの影響が教会の末端まで染み渡ってしまったの
はイカンじゃな。

どういふ類の影響ですかな。
乱暴、暴言、自己賞揚、下品、態度不遜、論理的思考欠如、etc。
いろいろあると思ひますが、どのやうなことですかな。

私たち夫婦は、聖書読んでません。伝道しません。時々、仕事をさぼり、
遊びに行きます。礼拝も行かないときもあります。ごめんなさい。
高くはないとはいえ、お給料もらうのが申し訳ないと思ったりします。
主人の趣味は、ＨＤＶＤ見て、オーラルとアナル好きです。
本とのことです。

>>77
あなたは今朝嵯峨野教会理事会に一信徒として書き込みなさった方と同じ方で御座いますかな。

>>78
もし、さうだとした場合、
彼女が、お子さまたちにセンター試験を受けさせたことに関して、
貴殿は、どうお考へになりますか。

>>78
いいえ違います。それにしても少しお言葉が過ぎはしませんか、それに嵯峨野教会牧師に失礼
だとはお考えになりませんか？　わたしは正直に自分の心情を吐露したに過ぎません。
私たち夫婦の子供をセンター試験に向かわせたのも本当のことです。彼等のこれからの行く末
を思えばこその親としての責任感からです。現実社会にある諸々の厳しさ、荒波を経験せずして
いまある私たち夫婦の二の舞をさせたくないからなのです。アメリカの関連大学も考えましたが
やはり私たち現在の経済力ではとても無理なのです。ですからせめて子供たちにはと願うのが親心
ではないでしょうか？
余寒のなお厳しきおり、幻老様にもどうぞ御身ご自愛くださいませ。かしこ。

ここに、ひとつの大切な問題提起がなされた、と思わぬか。
つまり、安息日と、神を愛し人を愛すること、についての。
人生の生き様を、希望を、安息日といふもので縛り付けてよいのか否かと。
しかし、SDAのアイデンティティーはだうなるのか、といふ声も出やう。
ここに、大切なものが隠されてゐると思わぬか。
何が、キリストにあって生きる上で大切なことなのか、といふことを。
ここに登場する御仁sも、共に考へてみては如何か。
三育の大学（短大）の専門性・受け皿は極めて狭い（無きに等しい）。
自分の進みたい大学に進学しやうと思へば、
必然的に三育以外の処に目を向けるやうにならう。
さすれば、センター試験を無視することはできぬだらう。
医師の国家試験も然りだらう。
ここに、各々の信仰と知恵が必要となるであらう。

>>77

＞主人の趣味は、ＨＤＶＤ見て、オーラルとアナル好きです。

相手が複数いてもオーラルとアナルだけやっていれば姦淫にはならないと
教団総務が言っていました。

詰まらぬ便所の落書きにはウンザリですな。

三育教育は既に死んだ

決して死にはしないだらう。
屍んでゐるのは、おぬしであらう。

>>82
コンドームを使ってやったなら膣挿入しても姦淫にはならないと
東教区長が言ってました。

>>85
お前も既に死んでいる。

>>86
ツマランかきこですな。
「東教区長」？そんな人、何処にゐるのかね。
>>87
あたしゃ、ピンピンしてるよ。

立川に〜ぃ　立川に　♪

ん？太刀皮にそんな人がゐるなんて、聞いたこともないけどね...。

おとぼけ上手のふりしても　教会員はだませない

それはだれかと聞かれれば　浪花の節の嘘つきの

せんさきつとむ　ここにありぃ〜

「コンドームを使ってやったなら膣挿入しても姦淫にはならない」と
千先東教区長が言ったのは、山地教団総務の素行をかばうためでした。

ああ美しい組織愛〜　（嘔吐）

>>92
ん？そんなこと奴さんが言ふわけないだろが。
作り話orお伽話ですかな。それにしても下手なお伽話ですな。

>>88
おおう、ピンピンしてるのか！（爆）
ある種のサルは、オスが群れの外で陰茎をピンピンに勃起させて
他の群れのオス猿を威嚇して侵入を防いでいるというが、
お前のやっていることはまさに三育ハーレムを守るエテ公そのものだな。
どうだその通りだろう、ピンピンのエロ猿ゲロ松じじい。

>>92-93
私も教区長がそのように内輪の集まりで言っているのをこの耳で聞きました。
こうして二人以上の証人がいるのですから、教団総務と共に本人を尋問して
しかるべき処分が下されるべきではないでしょうか。

>>94
あたしゃ、エテ公ではないのでご安心を。
おまえさんとは違ってね。
>>95
ん？なんなら、さっさと韓国のしかるべき処へでも訴へ、
沌箱にでもぶち込んでみてくれや。

>>95
東教区長は言わんやろう〜、せやけど総務は言うたやろう、チッチキチ・・・・。

>>96
へえーっ　千裂が在日だとは知らなかった！だから韓国の留置場行きか！
２ちゃんねるも見てて得する情報があるんだなー。
まーそーいや生まれが富山だからな。親が漁船で日本海横断して密入国したんだろな。

>>98
河馬かね、おまえさんは。
誰がそんなこと、言ったかね。
あっしの発言を、よ〜く観察するんですな。

>>99, >>6
よく観察すれば発言内容の充実度はかなり低いということがわかる。

>>99
観察するまでもない駄レスなのに、かっこつけてよく言うよ。
そういうセリフはもっと筋の通ったまともな発言ができるようになってから言えって。

>>101
ここにも読解力の全く無いと思しき小学生もどきがゐるやうですな。
もう少し難しい本でも読んで読解力を身につけてから出直して来るんですな。

>>100
ん？村上良夫さんだって？
彼の名を語るのも悪くはないが？、
この名を知らぬ輩も最近は多くなったやうですな。
灯台守程度で威張らう？としても何も始らんよ。
尤も、おまえさんは灯台の地面でも舐めて暮らすのがお似合ひかもね。

>>102
自分を守るのに必死だな。
そんなに自分が可愛いか？
このナルシストの低能じじい。

>>104
あたしゃ、まだ50年ぐらいは生きる予定なもんでな。
つまるところ、「じじい」ではないんですな。

>>103
私は本人だ！

>>106
本人ならば、少なくとも日本語の読解力はあるもんだがね...。

日本語読解力ないのはおまえだろ。昔の親切な知り合いに指摘してもらえて
礼を言うべきだ。

>>106
では訊くが、ダニエル書の主題は何かね？

>>109
人を試すような質問してばかりいないで、たまには自分から誠実に答えろ。

>>110
ま、そんなに鶏冠を逆なでしなさんな。
奴さんはこの書では専門なんですな。
つまることろ、本人ならば即座に答へられる筈なんですな。

>>111
専門だと言うけどダニエル書についての論文も出版業績も何もないですよ。
業績がないのに専門はないでしょう。おだてすぎかな。

>>112
おや？おまえさん、潜りかね。奴さん、
"Prayer of King & I & the Lord" とかいふ本を出さなかったかね。

>>113
専門書とはどういう本の事を言うのかきっちり説明したまえ。

>>114
少なくとも、
おまえさんのやうなガリガリに固まったオツム用の書物ではないだらうね。
真髄が記されてゐる本だらうね。単なる解説書ではゴザランよ。

>>113
そんなマイナーな本を良く知ってるな。
評判はさっぱりだったのだけ覚えている。

>>116
もうひとつ、確か "Revelation" に関する本も出してましたな。

>>109
ダニエル書の主題は、バビロンに囚われの身となったユダヤ人の解放の希望である。

>>118
やはり、ボロを露呈しましたな。偽者さんよ。
奴さんは、それもあるが、
もう少し包括的（全体的）な救ひの希望のことを述べてゐましたな。

>>119
ダニエル書のテーマはユダヤ人の希望でありそれ以上でもそれ以下でもない。
それ以外のことは言った事がない。勝手な深読みはお断り申し上げる。

>>120
つまるところ、おまえさんは、ここで堂々と「偽者である」、
といふことが証明されたわけですな。それ以上でも以下でもありませんな。

>>121
ばっかじゃねーの。何も論じていないのに証明だって、
それはな「証明」つーのでなくて「宣言」つーんだ、アホ
ニッポン語もわからんで堂々とボケ突っ込みしてやんの。
おまえらの教会漫才おもしれーぞ（爆ワラ）

>>122
野次馬は、すっこんでてくれんかね。

お、起きてきたか。朝のお祈りはしたのか？
聖書朗読はしたのか？
今朝は聖書のどこを読んだのか？
なに？まだ何もしてない？
おまえはインターネットばかりしているクソ老人か？
それでも長老か？
悔い改めよ！

>>124
粘着質老人も、すっこんでてくれんかね。
そんなことは、基本中の基本ですな。
PCに関わる類のことなど、単なる情報処理に関する道具ですな。
あたしゃ、何処かの国家の呆阿なモンとは違ふんでな。
おまえさんこそ、噛り付いてばかり、ゐなさんなよ。

ttp://www.yomiuri.co.jp/atmoney/news/20080216-OYT1T00804.htm

>>126
そんなもの気にするな。追跡できるのは教団内部サーバーから発信した暴露情報
だけで、それ以外の場所から発信したものは追跡不可能だよ。

>>127
基本的な考え方としての観方の参考ですな。
ところで、この板の主題な何なんだらうね。

↑
裏の裏ですから日のあたる表になると思います。

自意識過剰女発見。
「『もうだめぽ』はあたしが作った言葉。」
「みんながあたしの真似をする。」
http://jbbs.livedoor.jp/sports/33452/#1

井身負銘...

Ｋ川の天下り先のトンネル会社ＮＳＤが沖縄で老人ホームを建設するそうだ。
先日衣Ｋの腰巾着のＮが沖縄に下見に来ていた。
前回の老人施設が破綻しているのにまだ続きをしようとしているのか。
献金返せよな！

う〜む。確か過去に沖縄のホームは破綻したと聞いてゐるが...。

>>132
＞先日衣Ｋの腰巾着のＮが沖縄に下見に来ていた。
　　　 　 　　この　↑　って誰？

>>134 名前：. ：2008/02/19(火) 10:26:28 ID:tzkILx980
>>132
＞先日衣Ｋの腰巾着のＮが沖縄に下見に来ていた。
　　　 　 　　この　↑　って誰？

って質問を受けたから答えちゃうけど、東京衛星に居たナｋａミｎｅ君だってさ。

>>135
仲嶺君のこと？
彼って衣川先生の腰巾着だったかしら？

>>136
衛星の単なる用度係りだったのにいつの間にか偉くなっちゃってさ
その次期はＫ皮君が天下り先準備で根回し工作で忙しかったモンね

>>135, >>136
"２ちゃんねる"だからとは言へ、実名？はイカン（遺憾）ですな。

>>138
実名も名乗れないのだから大きな顔でしゃしゃり出るな！
この偽教会長老のクソゲロ石松！

>>139
言葉が過ぎはしまいか。
まずは己の胸に手を当てて貯まりに溜まったその世俗の芥を払い落として
静かに瞑想するがよい、そして誰にも迷惑かけないでそ〜っと逝くがよかろう。

>>140
言葉が上品過ぎはしまいか。偽善者よ。
まずは己の下腹部に手を当てて貯まりに溜まって発酵したクソとガスを放出して
静かに瞑想するがよい、そして天野校長のようではなく、笠先生のように誰にも
迷惑かけないでスパッと急逝するがよかろう。

>>139
あたしゃ、糞はするがゲロなど吐かんよ。
>>141
誰でも、長所と欠点はあるものですな。
ま、おまえさんは偽り者のやうですな。
S先生って？

>>141
お主、相変わらずじゃのう。
その気持ち汲み取らんでもないが・・・、もっと「きれいな表現法」は出来んもんか？
お主の悪い癖よ、下半身部分をとみに強調して読者に媚を売らんとするその性癖。自重
なされよ。天知る地知る××先生も知るですぞ。

>>142
ゲロ松とかクソ松というのは、ゲロやクソのように臭くて汚らわしい者
という意味でおっしゃられたのではないですかな。

>>144
袖ヶ浦とな？　なんと懐かしい響きをもつ地所・・・。
貴殿もあの天文台の芝生に寝転んで世の衰勢を忘れる如き貴重な青春時代を体験されたろうに。
あの一瞬にまさかゲロとかクソとかを吐かざるを得ない人生があることを思い描きはしなかったであろうに。
五十幾世の年月が貴殿の体細胞全てを完膚なきまでに交代させてしまったのであれば、それは余りに悲しい。

>>145
その人が変わってしまったのではなくて、教団が偽善者の集団に
変質してしまったのですよ。
悲しいのは、その人ではなくて、この教会ですよ。
多くの信仰の人を離れさせたこの教団組織ですよ。お間違えのないように。

>>146
人の変遷は世の常、去るものは追はず。これまた世の必衰である。
しかし　下呂　だ　糞　だと言募るは聞くに堪え難し。
“組織にある驕れる者とて久しからず、ただ春の夜の夢の如し・・・ひとへに風の
前の塵と同じ。”と先人も諭しておる、案ずることもあるまい。　

>>144
いえいえ、あたしゃ、綺麗好きなんですがね...。

>>147
変遷は世の常人の常、堕落も世の常人の常、と言い聞かせながら
きれいごとに拘わっている内に、あなたも随分お変わりになられましたな。
少しばかり遺憾ですな。

>>149
確かに、それも充分に変わりました，外観は。
しかし科学の不思議（？）、愚生のDNA遺伝子暗号は正確に四十数年前の自分を映し出してくれます。
遺憾と思わないで下さい、変遷しておりませんので・・・悪しからず。

>>150
外は変わっても内なる下劣な品性は変わってないな。

>>148
どれ位綺麗なクソをしているのか。今週教会に持ってきて見せてみろ。
お前のクソよりもお前の品性のほうがよほどどす黒く醜く汚れている。

あぁ〜、一度でいい（・V・）さんにお会いしてそのお顔をとくと拝顔したいものだ。
きっと礼儀正しくネクタイ締めてそれも礼拝堂の最前列でお祈りしてるんでしょうね。

今週教会に＞＞１５２が検便容器にクソ入れて持って来るらしい。
マッチ箱だけはやめてくれよな、ナイロン袋を二重にして輪ゴムで
しっかり厳重に止めておいてくれよ、臭うから。　♪おたのしみに・・・♪

教会でクソの投げ愛が見られるとは。長生きしてよかった。

152: どうだ、俺のクソは少々臭うが色は黄金で艶もいいだろう。
148: てやんでぃ！　おいらのは少々どす黒く見栄えはもうひとつだが品性に艶があるわい。

総務：みなさ〜ん！　品評会は教会の外でやって下さい。

しばらくの静寂後・・・

会衆：　ザﾜザﾜザ〜〜.....（声無きざわめき）
総務：　それでは　>>152さんのご発議により今週の課題は【クソの競い愛】がテーマとなりました。
　　　　152さんは責任をもって各信徒の皆様から肝心なものを回収して下さいね。

>>157
イスラエルの民の罪の贖いのために動物を血を聖所に注いだように、
教会員のクソを持ち寄って、バカ総務やタンコナス理事長に投げつけるというのも
なかなかいいものだろう。残りの民の罪の穢れを背負って教会を追い出され、
クソまみれになって巷を放浪するのも聖書的であり、決して悪いものではないだろう。

>>152->>158
こういふのを、まさしく糞レスと言ふのでせうな。

>>159
あんたのもね。

>>158
アリャー、こりゃほんまに“くその投げ愛”になってしもうた。
裏スレでよかったよ。

こんな教会にしてしまったのは誰か？

>>162
Kuni平、岡fuji、とその中間達

>>164
Shira石、をわすれては遺憾。

こうした人たちは、教会を利用して私利私欲を満たしてきた。
弁解の余地はない。

>>162
そうだ、Sen先、山ji,曽neta,も追加。

まさにキムチコネクション。

白石元理事長が嵯峨野教会に激怒して法的対応を探っております。

>>168
どんな対応を探ってゐると言ふのかね。
S教会牧師（自称）のやうな珍ピ羅は、
ほうっておくのが一番、ではないのかね。

>>169
と言いながらお前が一番かまっているのではないか。ｗ

>>170
あたしゃ、法的対応を探ってなどおらんよ。
遺憾の合は、キッパリと「イカン」と言ってゐるに過ぎんのだよ。

>>171
こら、教団内部者様はお前のことではなく、パク石のことを言われた
のであるぞ。それなのに何でお前がそういう答えをするのか？
それともお前がパク石なのか？　

>>172
誰ですかな、その「パク石」って御仁は。

>>173
パク石というのは、ＳＤＡ教団元理事長白石尚（しらいしたかし）の芸名です。
チンピラから三育学院を経て牧師に成り上がり、増長して青年部長となり
チンピラの品性のままで教団総理（理事長）の席を奪い取り、教団を私物化
しました。後継者に無能なあやつり人形を据えて、自分の権力機構を温存させ
自分の言いなりになるものを教団中枢に集めて一気に堕落しました。
もう一度繰り返しますと、パク石というのは白石尚の芸名です。この教会に
いてはならなかった忌まわしい存在です

>>173
おまえの本名じゃないのかあ。

また嵯峨野教会がやってくれました！

父親殺しの宮本暗鬼、逝ってよし。

やっぱり歴史的に見ても現状を見ても、この教会のチンピラと言えば
シラ石タカシ君しかいないでしょう。

>>178
そのシラ石は周りの取り巻きが煽てるので、自分は声がいい唄がうまいと信じきっている。
この前もうちの教会にきて自慢げに唄っていた。しかし、その絞出すような唄声にカトリック
の冠をかぶり法衣を纏った者の姿とだぶっておもわず眼を瞑った。

嵯峨野教会の恐るべき鋭いパンチに、教団執行部には動揺が見られています。

>>179
奴さんの唄は、そんなに上手いとも思へんがね。
それよりも、話し方が早口過ぎますな。また話が長過ぎますな。いつも。
>>180
あの程度の内容で、何処が鋭い、と言ふのかね。
尤も、M本氏は、実にケシカランがね。

>>179
得意なのはバカの一つ覚えの裏声のアルトだけでしょう。

>>180
総務を中心として理事長たちが嵯峨野教会に対する反撃作戦を練っているようです。
もしかしたら既に第一撃は放たれているかもしれません。やはりなんといっても組織の力
は大きいです、もし本気になったら一個人のブログなど蹴散らすのは容易です。
嵯峨野教会の危機かも知れない。

>>183
あたしゃ、そうは思わんがね。
奴さんは、そこら辺のチンピラとは違ふチンピラかもしれんが、
"筋金入り"であることは間違いないでせうな。
ちょとやそこらの外乱では、ビクともせんでせうな。
ま、いずれ、真偽のほどは明らかにされるでせうな。

>>183　本当に本気出してくれるなら楽しみだ。
信仰は教団組織の力よりも強いことを思い知らせよう。＼(^o^)／

>>185
先生！　先生の導かれた教会員が22万人あまりに膨れ上がっています。
この数は今話題沸騰のメガ・チャーチに決して見劣りしない数字です、それにここに集う信者は
ロックコンサートを目的に集まった者達ではありません。真理を求めている真摯な羊の群れです。

単に"覗き趣味"なるモンを挙げても始らんよ。
"真摯な羊の群れ"とは買いかぶり過ぎってモンでせうな。

嵯峨野教会に集まっている人たちを過小評価してはいけません。

聖（清）と濁がゐる、といふことですな。

教団の指導力にかげりが出てきたな。
モラルが低いから模範にならないという理由もあるだろう。

>>184
嵯峨野教会のチンピラと教団指導部のチンピラの戦いであるというなら
私は対岸から前者を応援してみたい。

>>191
Mr.Chan 支那人のでる幕はない。

M.Hondaとか南京とか餃子とか...。
とにもかくにも信用・信頼できぬ。

6も信用できない奴だ。俺らを見張っているつもりかな。

>>194
おまえさんらのやうなケチな輩sを、見張ってゐる暇などないのだよ。
M本氏のことなら、何もせんでも風の便りで情報が入り込んで来るがね。

暇がないなら、ここで発言するのもやめろ。

さうはイカンのだよ。
その程度の時間ぐらいは在るのだよ。

こいつは一体イカン、イカンと何が目的でここで発言しているのか。
教団の置かれている状況にも無知であり、何も的を得たコメができてないし
我々を見張る暇がないといいながら、告発者を非難しているではないし、
白石の批判が出たら、呼んでもいないのに出てきて答えようとするからなんとなく
白石っぽいところもあるし、言っている事とやっていることが支離滅裂だ。
頭がぼけているのでなければ何か下心がありそうだが、一体お前は自分の時間を
ここで何に使いたいのか。正直に言ってみろ。正直に言えば三文の得があろう。

>>198
河馬言っちゃ、いけませんな。
あたしゃ、
正義の道を歩もうとしない輩sに対してはイカンと言ふ。
教団云々など、どうといふことはない。ましてやS教会も然り。
極めてロジカルに物事を言ってゐる。
おまえさんらのやうな、私利滅劣なコメとは違ふ。
S石氏のQ&Aは、何処もおかしいところはないいだらう。
別に批判も擁護もしておらんよ。
単に是は是、非は非、と前から言ってゐることに変わりはござらんよ。
三文だらうが、10兆円だらうが、あっしには興味ないんでな。
教団の置かれてゐる状況が思わしくなければ、内部で改革すればいいだらう。
それができなければ、没するだけだらう。

ロジカルだと自称しているようだが、おまえのロジックはあっちフラフラ
こっちフラフラで何も見えてこない。一貫したものを持たず、その場その場の
是々非々で調子よくあわせるという事がおまえのロジックなのか。

Ｓ石のＱ＆Ａの事など誰も一言も言っていないのだが？

>>197
是々非々のポーズの下に下心がありそうだな。

>>202
あっしには、一欠けらの下心もありませんな。
仮に、「10億円あげるからね」と言はれたとしても、
「そんなハシタ金など要らんよ」と言ふのがあっしのスタンスですからな。
また、誰かさんのやうに、
「○○先生は素晴らしい」とか言はれるといふのもスカンのでな。
また、美しくもない偽者（偽物）に惹かれるのもスカンのでな。

下手糞な裏声のアルトはもうやめて欲しいです。＞白石先生

周りが、いつまでもおだてるから、
自分の歌は上手い、と想ひ続けてしまってゐるんではないのかね。

誰が今まで何をやって来たか、誰がこれから何をやろうと計（謀）っているのか・・・？
A・Lifeは如実に物語っている。いまこそ証の文が求められる時だ。

>>205
年寄りの冷や水ですな。
どなたか周りの者が冷たい氷水でも持ってゆくか、でもその前に親族が諌めるのが
普通だとは思うが・・・、まぁ、浮かれているとそれも無理なんでしょうな。

嵯峨野教会が教団と病院に１トン爆弾を空から落とし続けてくれているよ。
オレに当てないでくれ。

>>208
当たるも八卦、当たらぬも八卦・・・。
いゃ、これは珍しい！　お主にはでておる間違いなく当たると出ておるぞえ。ギャ〜

町田財務局長が教団の会計情報を信徒に公開しないのは、経理の不正が
ばれるからです。こいつとんでもない悪党野郎です。みんなで吊るし上げて下さい。

規定では、教団の会計報告の義務は、だうなってゐるのでせうか。

教団は信徒に会計報告を行う義務がある。
不明な点があれば信徒は教団に会計明細の公開を要求することが出来る。

報告は、具体的に、だういふタイミングで、
だういふ場所（文書・機関誌・etc）で報告されるべきなのでせうか。

たしか、宗教法人の届出は都道府県の各自治体だったと思います。医療機関
や学校法人も傘下（？）に有るので、年度末と言う概念で発表の機会を持つ
のが自然かなと私は思います。

経理の不正が疑われたり、そうでなくても何か不明なことがあれば
信徒は時期を問わずいつでも会計の明細の公開と釈明を教団に要求することが出来る。
タイミングとは無関係である。信徒に公開を拒否するのは宗教法人法違反である。

では、問題提起された"教団内部者X"さんや、
早速、M田氏に開示を要求してくれませんかな。
その結果をお待ちしてゐますのでな。

>>210
日本の社会的通念（残念であるが）では、かような問題は内部者による善意の告発しか解決への道はない。
あなたが教団内部者Xと自称されるのであれば、あなたこそがその適任者です。
他人を煽るだけの姑息な手段を講じているのであればそれは卑怯者と言われても仕方ありません。
あなたの職場で起きた紛れもない不正ならば、あなた自身が勇気を持って告発すべきです。勇気を出しなさい！

あるいは、マスコミに告発してみては？

>>210
そうですね。そこまで言い切るのなら何故貴方が具体的なことを公開しないのですか？
他人の褌に頼らずに堂々と公開を請求し、それでもダメなら何時どのような公開請求をして、
そしてどのような理由で回答が得られなかったかを公表すべきですよ。
もしそれが出来ないのなら単なるデマで他人を煽っているのか、それともＭ田を陥れようと解釈されても仕方がないですよ。
貴方からの回答を待っていますね。

そもそも皆さんはこの教団を告発するのにどの罪状を使おうとしているのか。
　組織背任
　横領
　脱税
　宗教法人法違反

どれから攻めるかによっても、対応は違ってくる。

>>220
やはり組織背任からではないでしょうか。
表面のバタバタしている執行部の連中もさることながら、核心を衝くにはその闇に蠢く
芯の部分を攻めなくては抜本的改革へとは繋がらない。先ずその為には金の出入りから
丁寧に監査してゆくべきでしょう。たとえば教会統合の名目で売り飛ばした地方教会の
売却益はどう処理されたのか（されようとしているのか）？　21世紀募金の使い道は具体的
にどうなっているのか？　教団幹部の天下り先である関連施設の経済的運営状況はどうなって
いるのか？etc・・・・。　　

君たちのＳＤＡ嵯峨野教会というのは、あれなんなの？

>>222
あれは、じゃなくて、あの教会は類まれな志の方がこの教会のスピリットの
回復のために自分の時間と評判も惜しまずに立てられた「教会」です。

俺は信者ないけど　注視してるよ

ＳＤＡ嵯峨野教会というのは　まあ日本で言えば民主党みたいなアホ
言いたいことはわかるが　それだったら　そんなに気にくわなかったら
新たな教団を作って　もらおうじゃないか
と思う

人間にしろ　組織にしろ　守ることは大変
で
俺はＳＤＡを擁護するつもりはないが
ＳＤＡ嵯峨野教会をつくって　みてちょうだい
というのが　クソ教団とそれにタイする連中にタイする考え方

上手い例えだ。
ＳＤＡ教団が腐敗堕落の自民党で、
嵯峨野教会がその対抗勢力と言う訳だ。
しかし、信徒が自ら声を上げないのはどうしたことだ。
自民党と同じで自浄能力のないクソ壷なのか。

そうだな、嵯峨野教会みたいなものがもう一つ二つあってもいいな。

牧師会で教団運営の一貫性の無さが問題になった。

その場しのぎの教会運営は他のキリスト教会からも笑いものである。

かもめが海外に外遊しに行くなんていうのは真っ赤な嘘

かもめの正体は山地

バカ石松（かもめ）の特徴
　旧かな使い文に凝っているが使い慣れていない
　聖書と証の文は一応知っている
　礼節とか礼儀とか社会常識とか体面に矢鱈神経質
　聖書の原則を実生活で忠実に行うことに困難を来たしている
　年齢は40〜50歳程度　あと50年生きると言っているのでそれ位の年齢
　白石の名声が攻撃されるとより敏感に反応する。千先にはそれほどでもない。
　医師では、本郷よりも水上が揶揄されるとより敏感に反応する
　衣川や義文が揶揄されても意外とあまり反応しない
　山地が過激にぼろくそに言われても反応しないが、白石のつまらん画像には激しく切れる
　時々外遊する。英語の証の文からも引用する。
　エキュメニズムを礼賛している。
　日本国と国旗国歌に対して感情移入がある。
　論理的思考に基づく対話が出来ず、問い詰められると一般論でかわしてしまう。

続・バカ石松（かもめ）の特徴
　嵯峨野教会牧師を個人的に知っているらしい　劣等感を持っているようだ
　身内に法華経信者がいる
　数学的思考が得意と自負するものの、論理的思考は出鱈目である
　馬鹿を「河馬」と言い換えることにより、罪意識を減らそうと努めている
　論理的反論ができなくなると、同じ内容の発言を繰り返してごまかす傾向
　かなり早朝もしくは深夜にもアクセスして真摯な議論に水を注そうとする
　教会では長老であるが、思想はリベラルで実務的であり、霊的なものは殆ど無い
　聖書理解は情緒的であり、一貫性は無い
　自分の能力以上の対話を求める傾向があり、退去を要請しても意地で居座る幼児性が著しい
　子供は三育高校を卒業したが、信仰を持たなかったものと見られる
　ＳＤＡが特別な教会とは認めないが、三育は特別だと言い張る超アンバランスな偏向が見られる
　創造論を信じているが、未信者との結婚には賛成し、教会の原則を軽んじる傾向あり
　

石松について。
結構長時間ＰＣの前に張り付いている所を見ると誰かから頼まれてやっている
としか思えない。去れと言われると決まって「そうはイカン」を繰り返す
から駄々っ子か、カネをもらっているから去るわけに行かない立場なのかどちら
かだと思う。

教団は一旦解体されなければならない

現行の教団組織の発展的解消を求める声が高まっている。

教団常任理事の間に嵯峨野教会対策を望む声が起こるも有効な対抗策は提案されなかった模様。
理事たちは教団中枢の無能をたっぷり悟らされている。

>>232
確かに石松は白石が攻撃を受けると過敏に反応する習性があるな。ということは白石の部下か白石の身内か
あるいは白石本人の可能性も高いな。
最近のヤツの書き込みも嵯峨野教会のコラ批判一辺倒だしな。
そしてヤツは中国、韓国、北朝鮮に極度の偏見を持っている。
こういう沢山の特徴を板上に晒してくれているので教会、病院、学院、フーズ等で注意深く言動を見ていれば
この特徴の一端は、必ず表す筈。職場がSDA関連のみなさんは、身の回りの人々を注意深く見てください。
石松の正体を暴きましょう。
石松の書き込み時刻を観察してその特徴を次回報告します。

追伸　

石松に信仰があるとは思えんが聖書の表面上の知識は一応あるように見受けられる。教会板の前すれの最後のほうで
協同訳やタルムード論議が起きた時本来なら石松がしゃしゃり出て来るべき場面ではヤツは出て来ず、論争が下火に
なるたびに出てきていた。つまり石松は本格的な論戦になると相手を論破できる　自身がないのだろう。だから各板で
知識自慢をするにあたっても石松じしんから読者に向けて質問形しきで問題を投げかけるがその答えを自分からあかし
たためしは無い。ヤツは>>233さんが指摘するように教団に雇われたただのバイトかあるいは、教団上層部の腐った連中
に飼われている走狗なのだろうな。

教会板で石松のIPが晒されてるぞ。天罰がとうとうくだったな。ま、石松の個人IPではあるまいがな。教団が契約している
プロバイダーはどこかわかる人は教えてください。

きょうも石松絶好調で吼えとるな。２ちゃんで吼えずに嵯峨野BBSに行けや。ぼけ。

コラ一辺倒の非難をしているのは、石松がコラの被写体である可能性あり。
Ｍ上医師に対する評価が極端に低く、嫌悪感すら持っている模様であるが、Ｍ上
医師の家族構成を知っているらしい（Ｍ上の妻をＩさんと表記していた）。
石松のＩＰのソースは嵯峨野教会理事会である。
石松は嵯峨野教会からアク禁を食らっていると思い込んでいる疑いアリ。
石松が嵯峨野教会に書き込まない本当の理由は不明。
石松が自分を教会長老であると自ら名乗ったことは一度も無いが、長老である
ことを揶揄されても否定しない。読者が彼が長老である事を知っていると
いう憶測で書いているのでは。
思想的にはリベラルであるが、安息日学校に教課テキストを使わない安息日学校
教師を批判している所を見ると、安息日学校の教師以上の地位にあるのが明らか。
教団が中国に牧師を派遣するのを面白く思っていないのも手がかりになるかもしれない。
国旗、国歌へのこだわり、日本文化への懐古趣味や感傷的固着も特徴的である。
石松の使う言葉、言い回し表現はワンパターンである。石松がしょっちゅう好んで使う言葉は
「鶏冠（とさか）」、「ゴマンと」、「そうはイカン」、「ござらんよ」などの擬似サムライ言葉、
「見る人が見れば」、「通用しない」、「是々非々だ」、「何度も言っているように」、
「何度でも言う」、「チンケなこと」、「ガタガタ言うな」、など

>>241
安息日学校の教科テキストを使わない教師を非難しているのは、必ずしも
石松が教会の教理に忠実である事を意味していない。
つまり、石松が教課の編集にかかわっている者であれば、自分の作った
教課を使わない教師を腹立たしく思う可能性がある。保守的な伝統教理を軽んじる
傾向があるくせに、それくらいプライドが高い者だと言うことでもある。

その人に教団の弁護を頼んでいるなんて、よほど教団に人材がいないんでしょうねえ。

引退した教団幹部が暇つぶしで「石松」しているかもしれないですよ。
旧仮名遣いしているけど間違いだらけで使い慣れた書き方ではないから
超高年齢者ではないのは明らかですね。
白石かな？　生意気な書き方、横柄なところは似ている。
田渕元学長かな？　思想遍歴の偏り方がなんとなくそんな感じがする。
ギ文かな？　いや、ギ文ならもう少し教養をひけらかして理知的に書くよな。
山地悪かな？　いや、是々非々などという考え方は山地にはない。
黒須かな？　年齢的に近い候補であるが。
世並かな？　三育にクソがきを送っているが。
岡藤かな？　だったら激しく笑える。俺的にはこれに100円賭けたいです。ｗ

石松のことを、いろいろと詮索してゐるやうですな。
ご苦労様ですな。おぬしら、余程、暇のやうですな。
彼は、教団とは何の関はりもない、と言ってゐますな。
また常に、是は是、非は非、と。
石松はS教会理事会bbsでは、アク禁を喰らってはゐないだらう。
シナ, N.K., S.K.は偏見ではなく事実。

韓国からの派遣牧師のおかげで死にかけていた地方教会が活性化している。
彼らが来てくれなかったら昔に統合されていた地方教会もある。
韓国の牧師の助けで什一も持ち直してきている。
こうした事実を教団は受け入れつつある。

彼らが帰国したら、だうなるっていふのかね。

ガラガラと音を立てて崩れるかもしれない。
教団の屋台骨はボロボロだ。

そこで、"残りの民"といふことばが生きてくる。
たとい、教団といふ共同体が崩れやふとも、真摯な信仰者は必ず残る。
たとい、教団といふ組織がなくなっても、だ。
それが、本当の残りの民と言へる。
自称牧師や同調する輩の言ふところの狭ひ範疇を、遥かに超へたものだ。
しかし、教会の頭（かしら）はキリストだ。

だったら早く崩れてくれといいたいのか？

>>249　なんかビミョーに勘違いしているような････
真摯な信仰者を利用して悪の組織が大きくなったのだから
悪の組織がなくなった場合、真摯な信仰者は「残りの民」じゃなくて
「本物の信仰の民」なんですがね。毒麦栽培組織ははじめからあっても
なくても同じと言うことなんですよね。

SDAといふ極限した範囲ではなく、
基督者といふ捉へ方ですな。
そんなに、捻くれなくてもよさそうなもんですがね。
悪の組織、とはチト言ひ過ぎではないのかね。

>>251
至言だ。山口組本部が全焼して、焼け出された組員が
「残りの民だ」といったら笑い者だ。かもめがほざいているのは
そういう広い範疇であることを見事に説明している。聖書の
狭い範疇を遥かに超えて大笑いできるぞ。ｗｗ

ヤーさんの世界と聖書の民の世界とを一緒くたにしないでくれんかね。

聖書の民の世界と教団指導者の世界とを一緒くたにしないでくれよ。

断っておくが、
聖書の民だけが、神の民ではない、といふことを。

妄想なら願い下げだ。

妄想してゐる夢でも見てゐるのがお似合ひだらう。

聖書が無くても神の民になれるというのか。

聖書だけが、神の民に言及してゐるとでも思ってゐるのか。
神の観方は凡人の観方とは違ふ。神は全ての人の神である。

神の民に言及している異教の経典があると言うのか。

記されたものだけが神を顕してゐるとも言へない。

まだ妄想の続きを見ているのか。
聖書の教えのみが人を救うのは疑問の余地がない。
勝手な思い込みは人を救わない。
神は、救われる民にとっても滅びる民にとっても神である。

では訊くが、
聖書を知らない、或ひは、知らなかった人たちの救ひは、だうなるのでせうか。

私もキリストを知らない人は救われないと教会の先生から聖書研究で教わりました。

さやふなお人は、
先生でも何でもないだらう。ただの人間の屑だらうね。

キリスト教会は人間の屑の集まりなんですか？

まことに、こころの清いお人もゐますな。
葛は、ほんの一部でせう。

キリストを知らない人は救われないと教えてくださった先生とは
ハーベストタイムの中川健一先生です。その先生を人間の屑と呼ぶＳＤＡの
長老さんとは余程お高い偉い方なんでしょうね。信じられません。
そういう聖書理解をしているキリスト教会がほとんどで、そうでない方が
一部だと思います。あなたは少しおかしいですね。

あっしは、何処の誰であらうと、N川氏であらうと、
人の道を軽々しく裁くやふな輩は、何度でも言ふが、人間の屑と断言する。
それは誰であっても、あっしの言い分を変へるものでは毛頭ない。
おかしいのは、そのN川氏とかいふ輩だらう。
少しぐらいTVに出て名が知られてゐる、からとゐって容赦はしない。

↑　呆れたね。あっしあっしって、自分を何様だと思っているんだろう。
人道主義を偶像にしている異端宗教の教祖ばりだね。おまえこそキリスト教徒の屑だ。
聖書を第一としない横柄傲慢なおまえの言い分などクソ食らえ。

あたしゃ、ごく小さき者ですな。
人道主義は、いけなくはありませんな。
これを偶像だ、とはひと言も言ってゐませんな。
聖書をよく読んでゐないと、罵倒しかレスできなくなるのかもね。
おまえさん自身の苦疎でも、喰らってゐるのがお似合いでせうな。

確かにお前は最も小さく卑しいものと言われるにふさわしい。小さいくせに口だけはでかい。
言っておくが、人道主義とは聖書信仰とは似て非なるものである。
おまえが中川健一師よりも聖書を読んでいるキリスト者か。笑わせるな。発言の端々に
聖書の無知が満ち溢れている。おまえが罵倒されるのは異端とサタンの手先だからだ。
サタンは思いっきり糞のように罵られてよいのだ。キリストもそうされた。
お前に対するレスは罵倒で十分だ。構ってもらえるだけありがたいと思え。

サタン石松よ退け、おまえは神の事よりも人のことを思っている。

言っておくが、
「キリストを知らない人は救われない」、
といふ台詞は、ごく一部の集団でのみ通用するもの。
一般社会の見識ある人たちから言はせれば、
「おまえさん、奇印かね」、
「では、救ひとは、だういふことなのかね」、
と問はれるだらう。
それに対して、
おまえさんは、その一般社会人に、だう答へるのかね。

「キリストを知らない人は救われない」ときっぱり答えている。
一般社会人の機嫌を損ねないようにしようとするお前のやり方は
一般社会人の嫌悪を催すだろう。スパッとはっきり言ってかえって好感
を持たれている。そうすれば一般社会人の中からキリストを信じる者を
見出すだろう。彼らは世の中に住むがいずれは神とサタンのいずれかを
取るかの二者択一に迫られた時に神を選ぶだろう。その時にいさぎよく
世を捨てることが出来るのが真のキリスト者である。お前の場合は
いつまでも世と一緒に金魚の糞のように連なって、一緒に滅びるだろう。

では、お訊きしますがね、
かやふな質問をしたキリストを知らない一般人に対して、
おぬしは、「キリストを知らないものは決して救われないのだよ。
地獄で泣き叫び、喚くのがいいだらうね」、
「知る機会がなかった、だって？ そんなこたぁ、オイラの知ったことかね。」、
「とにもかくにも、聖書に書いてあるんだから、しょうがねぇんじゃねぇのかぃ」、
とでも答へるのかね。
おまえさんの身内、親族、親類から、かういふ質問をされても、
かやふな阿呆なレスをするのかね。

育ちが悪く品性劣悪のお前ならばそのように言うのかもしれないが、真のキリスト者は
そうは言わない。真実の重みの前に沈黙するだろう。そもそもそんな下品な物言いを
して異教徒を失望させるよりも、ひたすらキリストを受け入れるように伝道するのだ。
そういうお前は自分の親族にどんな伝道をしているのか？　キリストを知らなくても天国で
会えるとか言っているのではないのか。偽りの希望を語って伝道の手間を省いている
のではないのかな？

では、別の訊き方をしてみやう。
キリストを知らなかった人（故人）も、地獄で苦しんでゐるのかね。

６よ、地獄は無いのだ。
それよりもお前が自分の親族にどんな伝道をしているのか答えてくれんかね。
居留守を使おうとしても無駄だ。

ほんで

親族なんかいないんじゃない？
いるのは内縁の妻と三育卒業した私生児で。