韓国英雄板がないのは人種差別ニダ!!

そう思わないﾆｶ？

記念パピコ

古代朝鮮帝国はユーラシア大陸の大半を版図に収めたと言うからなあ

英雄って、豚キム？
まぁ世界を手玉に取ってるし、同胞から見れば英雄なのかもな。
ゴルフもうまいしw

他に英雄らしいのはいないし、
豚キムならハングル板でいいんじゃね？

まず英雄を挙げてみて、それから考えても遅くない。

クソスレたてんなカス

とりあえず韓国と英雄で検索して、
最初に出てきたのが、朱蒙、広開土大王、大祚榮だけど、
このあたりは韓国とは関係ないじゃん。

次に出てきたのが黄禹錫。
まあ、これぞ韓国の英雄と思えなくもない。

あそこに人はいないから無理

韓国に楽穀の様な人材がいたか？いやいない（反語）

秀吉軍を破った水軍の・・・・・・・・・

李将軍もせいぜい徐盛クラスじゃない？

名将と呼ぶには十分だが英雄と呼べるほどかといえば･･･

安重根ﾆﾀﾞ

金日成は文句なしに英雄
朝鮮半島の上半分を切り取ったんだから

ぺ・ヨンジュンさんあたりで納得してもらえそーじゃない？

>>1
まったく思わんね。
薄汚い反日朝鮮人どもがくだらん架空の英雄なんぞ捏造してるヒマがあったら、洪思翊中将の御霊にでもどタマを下げろ。

いっぱいいるじゃないか。

チンポとか
ルーシー・ブラックマンさんを殺した奴とか
しょーこーとか

朝鮮的な英雄だろ？

チャングム

NHKには中国の時代劇放送してもらいたいんだが・・・

　

　　　　　　　　　乞　食　王　！！！！

中国の時代劇なら
戦国春秋あたりでぜひ

結論

朝鮮民族に英雄は存在しまへん。

>>21
「臥薪嘗胆」(50話)
http://www.youtube.com/watch?v=wXtjkrMbKGs
http://www.youtube.com/watch?v=oKQ4m4rH53o

昔BSで三国演義やってたよな

三国志のドラマは来年から撮影。
最近大陸ドラマに押されがちな香港のテレビ局が、
総力を結集する超大作ドラマになるらしい。

教科書人物クラスのって誰かいたっけ？
中国は何人くらいかな

この板ができた時、いずれこういうスレが立つだろうと思ったよw

こ、こっ、こんなものにつ、つ、つられてしまったー

偉人や英雄を嫌う「自堕落な村社会」の朝鮮半島に、英雄が現出する要素などは微塵もありません
あの民族は、せいぜい犯罪者を英雄などと捏造するのが関の山

金日成‥‥‥か？

韓国英雄板はこちら

韓国英雄板
http://society3.2ch.net/korea/

韓国の国民的英雄　黄禹錫(ファン・ウソク)

リイル将軍は？

wikipedia見ると、
李瞬臣もそんな大したことなさそうだしな。
頑張ったことは頑張ったけど。

どうも小粒なんだよね
孔子・張良みたいな聖人もいなけりゃ
蘭相如・呉起みたいな策略家もいないし
石虎・趙高みたいな基地外もいない
日本だってスケールは小さめになるけどそれに近い人物はいるわけで

張良は聖人なのか！？

俺の中では張良はﾋﾝﾇｰ少女と設定されていまつ

無理にひねり出せば、張保皐とかがいるかな。

「嘘吐き板」なら「朝鮮限定」作れること間違い無し

モンゴルが高麗に侵攻した時に、

誰かめぼしい英雄はいなかったのか？

　　　　　　　､--‐冖'⌒￣￣`ｰ-､
　　　　 ／⌒`　　　　　　　　　三ミヽｰ-ﾍ,_
　　　__,{　;;,, 　　 　 　　　　　　 ミミ　　　ｉ　´Z,
　　 ゝ　　　''〃//,,, 　　　 　,,..｀ミﾐ､_ノリ}j;　f彡
　　_)　　　 　 　 〃///,　,;彡'rffｯ､ｨ彡'ﾉ从iﾉ彡
　　>';;,, 　 　　　 ノ丿川j !川｜;　 :.`7ﾗ公 '>了 　　
　_く彡川fﾞノ'ノﾉ ノ_ノノﾉイシﾉ｜ }.:　'〈八ﾐ､､;.)
　 ヽ.:.:.:.:.:.;=､彡／‐-ニ''_ｰ＜、{_,ﾉ -一ヾ`~;.;.;） 　
　 く .:.:.:.:.:!ﾊ.Yイ　　ぇ'无ﾃ,`ヽ｝｝}ィt于 ｀|ィ"~
　　 ):.:.:.:.:|.Y }: :!　 　 ｀二´/'　;　|丶ﾆ　 ﾉﾉ 　　　逆に考えるんだ
　 　 ） :.: ﾄ､リ: :!ヾ:、　　　丶　;　|　ﾞ　　ｲ:}　
　　 ｛ .:.: ｌ　｛: : }　 ｀　　　　,.__(__,}　　　/ﾉ 　　英雄が多すぎて埋もれてしまったと
　　　 ヽ !　　`'ﾞ! 　 　　　 ,.,,.`三'ﾞ､,_ 　/´　　　
　 　 ,/´{　　ﾐ　l　　　　/ﾞ,:-…-〜､ ） | 　　　　　　
　　,r{ 　 ＼ ﾐ 　＼　　 `'　'≡≡'　" ﾉ　　
__ノ 　ヽ 　　＼　 ヽ＼　　　　彡 　,ｲ_
　　 　 　＼ 　　＼ ヽ 丶. 　　　　ノ!|ヽ｀ヽ、
　　 　 　 　 ＼ 　　＼ヽ ｀¨¨¨¨´/ |ｌ　ト､　｀'ｰ-､__
　 　 　 　 　 　 ＼　　｀'ｰ-､　　/／　/:.:.}　 　　 　 ｀'ｰ､_
　　　　　　　 　 ｀､＼　　　／⌒ヽ　 /!:.:.|
　　　　　　　　　　｀､ ＼ /ヽLｆ___ハ/　　{

今の大統領は英雄になるかもなw

ある意味でなｗ

>>42
今年は、前代未聞の偉業を成し遂げるかも知れないw

突出した英傑や聡明な人士を「よってたかって糾弾・罵倒する朝鮮民族」になど、英雄は生まれません。

犯罪があとを絶たない集団的自堕落の排他的村社会。

それこそがあの無能な朝鮮民族による事大主義の産物であり、それゆえに未だ発展途上国な訳です。

韓国の歴史上の英雄とされる者は、高句麗や渤海に偏り気味。

高句麗や渤海だと必ずしも韓国の歴史と言えるかどうか。

いるじゃないか
キムヒョンヒ女史が！

>>35
中国英雄のスケール小さめの日本の英雄って信長か？
信玄や義経じゃいくらなんでも小さすぎると思うのだが、
日本史の中じゃ大きな存在だけどな

>>45
秀吉の朝鮮侵攻の際に李舜臣が活躍したら廷臣が妬んで讒言をして
李舜臣の行動の邪魔したんだったっけ？

チャングムの誓いみてたら四回くらい左遷されてるからﾜﾗﾀ

つ〜か在日は祖国に帰って英雄話でもしてれよ
いつまでも他人の国に居座りついて〇×なんだよ！！
当たり前だろ、人として常識無いんか？

人の家に勝手に上がりこんで感謝もせず不満タラタラの奴に誰が権利なんぞ認めるか！

あ つ か ま し い ん だ よ ！ ！ ！

日本国民に迷惑をかけて申し訳ありませんでしたと謝れ！！！！

ちなみに暴力団構成員の三割がオマエら在日だとよ、

大迷惑しとるじゃ、ボケナスがドアホ！！！！！

日本は明治までほとんど外国と接してなかったので海外から見て英雄といえる人間が少ないのは当然（それでもいないわけじゃない)
朝鮮は世界4大文明にして近代まで受け継がれた中華文明の隣にいたんだから英雄がいたなら歴史に残ると思うんだが・・・・
個人的には高仙芝かね(唐の朝鮮族の将軍なだけだが)

高仙芝は、高句麗人とされている。
高句麗人＝朝鮮民族と必ずしも言えるかどうかは疑問。
それに、たとえ朝鮮民族であったとしても、
中国史上の人物として捉える方が自然。
同時代の安禄山はサマルカンドの出身だけど、
ウズベキスタンの英雄だと言うのは、やっぱり変でしょう。

カキコミすんなボケ！

こんなスレいらねえだろ！
それから在日は通名使って日本人になりすましてるのはどうゆうことだ！

自分の名前も恥ずかしくて名乗れないバカが英雄を語るなんておこがましくないか？

死ね

>> ID:Zbuyqq7AO
日本の恥

56に問うが六者協議での韓国の日本に対するパッシングをどう思うか？

韓国の認定された拉致被害者は日本のおよそ４倍にも 関わらず、反日感情から日本と共同歩調を取る事を拒否し、自国の民の人道すら踏みにじっているんだよ

簡単に言ったら日本はいじめられているんだよ

もし我々の代表が同様な事をしたならば、日本国民による批難の嵐になるだろうが韓国国民にはそれがない

ただ盲信的に９５%の国民が日本が嫌いなんだと

そんな国の英雄話を嬉しそうに語るオマエはどうしようもないアホだと俺は思う
少しは愛国心を持っているか？

アホだから愛国心の意味もよくわからないだろうけどな

チャラチャラと軽薄に外国かぶれするバカ見ると真剣に腹が立つわ、今すぐ死ねボケェ

韓国の英雄、柔道家秋山成勲なら今祭りになってるけど

【Ｋ−１・ぬるぬる祭り】 "秋山、失格" 秋山vs桜庭はノーコンテストに…梅木レフリーは過失なし★８
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1168528510/
【格闘技】「秋山成勲vs桜庭和志」ノーコンテスト　秋山はスキンクリーム塗布…反則で失格処分★８
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1168529624/

パッシングしている国の英雄話をして盛り上がるオマエらはどうしようもないアホだってことだ！！

日本国に恩恵を被りながらオマエら自身が日本を差別しているんだよ

俺も言葉キツイくてすまないな

そやけど、自分で救いがたいバカ野郎だと思いませんか？

どうなんですか、答えろ、バカ野郎ども！！！

　チョー・ヨンピル

>>1
「人種差別」ではなく「ミンジョク（民族）差別」が正しいﾆﾀﾞ！

大山倍達はどう？
大和魂とか好きな人だけど

ハッタリだらけでビッグになった男が何か？
まさか空手バカの描写とか信じてないよな

まさかｗ
本人も「牛倒したとかねーよｗ」って認めてたし

>>59
安心しなよ。
まともな朝鮮人が居たなと思ったら帰化人だったり、もしくは評価されて然るべき人間をあの民族自ら罵倒してたり、
果ては朝鮮民族の称賛する朝鮮国士は単なるチンピラまがいのカスだったり、まあ要するに、あの民族からは英雄など
出ないという事実を再認識するスレだから。

そもそも「妥当性のない反日」の為に人生送る事を目的としてるバカ民族だから、そのようなクズ
どもが称賛する人間などまともな人間であろう筈がない。

或いは、まともな人間を「親日だから」という理由で正当に評価しようともしないバカが「標準的な朝鮮民族」であり
まともな人間（少なくとも正当な理由もなく他国民を安易に嫌悪しない人間）を親日罪だかで断罪するバカがあの民族
なので、どのみち英雄は生まれない。

(；^ω^)……

とりあえず民族性を云々する人間は、日本人らしからぬ感性の持ち主だと分かった。
英雄を必要としない国こそ、理想の国とも知れ。

中国美人板と韓国英雄板、どちらも欠いている以上、一方に対する差別とはいえない。

匈奴やら鮮卑やら女真やらモンゴルやらって異民族は常に中華をおびやかして時には政権潰して自分の政権作ったりしてるのに
朝鮮は一度もそういうことないよな

その朝鮮に権力握られてたのが古代〜中世の日本だ
古代の偉人・歴史・文化で勝負すると中国やヨーロッパ　イスラムに比べると日本・朝鮮なんざカス

孔子がいるだろ。

何でも「孔子の子孫が古代朝鮮の王になったから孔子は韓国人」なのだそうだ。

>>69
2行目は同意だが1行目は意味わからん
いつ握られてたんだ？

>>67
韓国英雄はあまり思いつかないけど、
中国美人はいっぱい思いつくな。

鬼室福信のことでも語ろう

韓国の時代劇
http://www.youtube.com/watch?v=nyLMlS8M3TE

やっぱり韓国の韓服ってダサいというか、萌えられないな。

国連の事務総長になったあの男も英雄か？w

全ての在日朝鮮人こそ、アジア侵略者を懲らしめた英雄！


日韓併合後、朝鮮人は厳しい身分差別から逃れるため、
自らの意思で朝鮮半島を脱出して日本に渡ってきました。
日本がポツダム宣言を受け入れると在日たちは「戦勝国民」であると
主張し、「朝鮮進駐軍」を名乗り、各地で暴れ始めました。
日本の男たちは戦場に駆り出され、残っていたのは女、子供、老人ばかり。
朝鮮人たちはやりたい放題で、駅前の一等地は朝鮮人に占領されました。
もちろん、そこに住んでいた日本人女性は容赦なくレイプされ追放されたのです。

当然、日本人は在日を強く憎むようになりました。
そのため、在日朝鮮人たちは日本名を名乗るようになりました。
朝鮮名を名乗ることは自分が犯罪者だと宣言しているようなものだからです。

朝鮮人たちは共産主義者と組み、マスコミを使って歴史の捏造を始めました。
「強制連行されて来た」「土地を奪われて仕方なく来た」等々。
そしてレイプ犯罪を謝罪せず、土地を占拠し続けながら、
「俺たちは何も悪いことをしていないのに差別される」
「不当な差別を受けている」 「謂れなき差別を受けている」等と宣伝しました。
朝鮮進駐軍を知らない世代の日本人は在日に対して罪悪感を持つようになりました。

在日たちは占領した一等地で事業を始めました。
それが「パチンコ」です。今でもパチンコ業者の８割は在日です。
パチンコは３０兆円産業。何と自動車産業よりも規模が大きいのです。
パチンコ業界は脱税と、北朝鮮への送金で知られます。
「日本のパチンコがある限り、我が国は安泰だ（金正日）」
日本の政治家にもパチンコの金が流れています。
だから「パチンコ、パチスロはギャンブルではない」等という
馬鹿げた論理がまかり通っているのです。

祖母や曾祖母が朝鮮人にレイプされた場所で
パチンコやスロットを楽しんだり、 朝鮮の民族料理である焼肉を食べる・・・
これは「日本人」以前に「人間として」恥ずべき行為ではないでしょうか

広太土王やイスンシンぐらいしか知らない

広太土王も高句麗だから、韓国史に含めるべきかどうかは微妙だね。

しかし、英雄ってこんなに疑問苻つけて絞りださんと出てこないような奴らなのか？

ここは紂の隔離スレです。
板の平和を守るため、紂の目に止まりやすいよう、皿仕上げを推奨します。

俺にとっては西洋の英雄板がないのが納得いかねーな。
学問系につくっても理屈こいて誰ものってこねーし。

韓国人のようにセコイ民族から英雄は生まれない。せいぜい強盗やチンピラが
関の山。強い者にはひれ伏して、弱いものをせめるクズ民族が韓国人。

韓国に英雄は一人もいないが、隣の北朝鮮には我等が英雄『キム・ジョンイル』がいる。

史記〜三国時代の歴史はかじってるつもりだが、朝鮮系で名将は聞かないなぁ・・・。
位置が位置だけに中国が戦国の世となれば独立を保つ人間みたいなのは多いが。

張保皐がちょっと目立つかなと思ったけど、
この人もいまいちよく分からん人だしな。

中国と比べちゃうとどうしてもしょぼいわな。

安重根

ただのテロリストじゃん。

大学ん時、安重根の従弟の子が同じゼミにいた。

>>89
何か言ってた？　安重根について？

つかそういうことって、韓国じゃ自慢の種になるのかな。

>>90
威張ったり誇ったりするような奴じゃなかったけど、周囲の一部にやたら人気があったらしいね。
軍隊にいたとき、安重根の甥だというのでやたら人気が出て当惑したと言ってた。
本人は敬虔なクリスチャンなので、テロリストを持ち上げられるのが疑問だったみたい。

姉の旦那は国会議員。本人も政治家を目指すと言ってたけど、どうしてるんだろう。

李瞬臣すら日本がわざわざ掘り起こしたものだし、他にいるのか？

コイツは英雄。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%B9%E7%AF%84%E5%9D%A4

白将軍は？

バンが新しい英雄だよ。

　　　/~~~~/　　　そろり
　　 /　∩/＿＿＿＿　
　　/／|　ξﾉﾉλﾐ／
　　"￣￣￣￣￣

チェ・ホンマンでいいんじゃない？

ｸｿｽﾚたてんなカス野郎

力道山
李承よぷ

そもそも朝鮮史なんて、本国でわざわざ義務で教える価値あるのか？
何が面白い？自虐か？

それより世界史をちゃんと教えるべきだと思うが

知ってる朝鮮人のうちで英雄の格があるのはマスか力道山

ノムたんだけでも1000年十万人くらいの価値があるニダ！

好太王くらいしかしらん。アレって半島だったよな？

>>103
好開土王は、高句麗の王。即ち、満州人。

この辺りの人の区切りとしては
朝鮮人（朝鮮半島の人）
中国人（漢人か？とりあえず中原の人）
台湾人（台湾島の人）
満州人、匈奴人、山越人、渤海人、女真人、など（いわゆる周辺の少数民族の人）
てな感じかな

朝鮮人≒新羅人では？

前田明…は新しい教科書をつくる会の協賛者か

そりゃすげえや

一方、韓国のネットゲームでは、親日派狩りイベント実施中です。

【韓国】オンラインＲＰＧ「クロノス」のゲーム内で「親日派狩りイベント」実施。「親日派名簿」を元に「親日モンスター」捕獲 [02/28]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1172590605/

>>106
百済の人間は国を滅ぼされた後、日本や唐に移った者が多かったみたいだね。

マジレスすると
朴なんとかという軍人が
『世界に影響を与えたアジア人』に
ノミネートされてたｷｶﾞｽ

>>110
新羅の上層民も高麗に駆逐されて日本に帰化してるね。

朴正煕のことか？
たしかに朴正煕は悪人小人矮人狂人だらけの朝鮮民族の中ではかなりまともな部類にはいると思う

三国志�\やってて思った、日本(倭)もあるんだから、朝鮮系異民族も出して欲しかった。






平均知力30位の全員罵声極めてる設定で

火刑もあるに決まってるだろ！
城占領したときのセリフは「がはは、金じゃ金じゃ」

火計…って事は罠持ちか…、もちろん都市も火罠持ちで…、ちょっと厄介だね

武将５人のネーミングは大王、義士、武将…何かいいの思い浮かばんな〜…

>>111
金日成は違うニダか？

あれはヒトラーとスターリンの駄目なところを足して二で割った程度の雑魚だろ

韓国の英雄？
ROを作り出した奴だな。
これほどの人々を熱狂させてるんだから。

>>1
キムチがあるじゃまいか

高句麗・新羅・百済の三国志を著名な作家が書けば韓国英雄板ができるかも知れない

民族的に現代の韓国と関係がほとんどなさそう。

>>121
まず物語として面白くなるように、かなり工夫しなければならない。
まあ、この点は、面白くなるならファンタジーが入ろうといいとしよう。

問題なのは、致命的にスケールがしょぼいことだな。

中国や日本みたいに昔からもっと争いまくってたら時代を代表する絶対的な英雄５〜６人は出てたのに

煬帝や太宗の大軍を何度も退けているけどね、高句麗は。
煬帝の一回目の遠征なんて300万人を越える動員をしたらしいね。
最終的に李勣にほろぼされちゃうけど・・・・
滅んだあとも、高句麗出身の武将としては、高仙芝や李正己などが安史の乱前後で活躍してるね。

だからやたらと高句麗関係の時代劇を作りたがるw

高句麗は朝鮮人じゃないからね

>>121
むしろ倭と高句麗とその間の国々って感じだが……
まあ最終的には半島に限って言えばその間の国々の一つ新羅にしてやられてしまうわけだが。

>>121
調べなきゃいけないから滅茶苦茶大変な上に、たぶん売れないだろうな。
中国の三国志や春秋戦国を書いておけばそこそこ売れるんだから、
著名な作家が手をつけるわけないな。

だが韓国ならばわざわざ調べる必要がない
そんなことをしないでも歴史に新たなページを加えることは造作もないのだから
想像上の英雄が思い浮かばなきゃ、中国や日本の英雄を同胞認定すればいいだけ
金儲けにもなる

朴堤上って今でも英雄扱いなのかな？

俺たちの心の英雄




盧武鉉タンがいるじゃないか

「盧武鉉は韓国の英雄か否か」というアンケートを、
東亜板で採ったらどうなるか？

三韓時代とかの小説書くぐらいなら五胡十六国や五大十国あたりの小説書いたほうがまだマシだろうな

盧武鉉はシナリオになる
１、高校卒業、家が貧しかったため大学を諦める

母「ごめんね、ノム。家は家が貧しくてね・・」
ノム「気にすることはないﾆﾀﾞ、自分の運命に負けないﾆﾀﾞ」


２、土方をしながら勉強する

土方上司「おい！ノム！　早くここに土をもってこい！」
ノム「はぁはぁ、お、重くて・・もうちょっと待って下さいﾆﾀﾞ」
ノム（今はみじめだけど必ず弁護士になるﾆﾀﾞ）

３、弁護士受験

ノム「さぁ受験ﾆﾀﾞ、頑張るﾆﾀﾞ」
試験官「キミ、受験票はどうした？」
ノム「しまった！忘れたﾆﾀﾞ！･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･ 」

４、弁護士の資格取得

ノム「これではれて弁護士ﾆﾀﾞ、さーて早速仕事ﾆﾀﾞ」
被告「俺はやってません！信じてください！弁護してください！」
ノム「嘘をついてるﾆﾀﾞ！おまえは死刑ﾆﾀﾞ！」
被告「ちょ、あんた弁護士だろ！」

以下続く

wktk

ガチで朝鮮人で知ってる奴といえば、

ビン妃、大院君、高宗、朴チョンヒ、李舜臣、檀君、安重根、ノム

この程度だ。みんなも同じくらいだろ？人材が少なすぎるんだよ

得意の捏造でガンガンつくっちゃえ♪

>>1
その代わり、シナーと違ってニダーは独立板持ってるじゃん。
それに韓国英雄板なんて立てたら、テロリスト賛美板になっちゃうし。

大韓民国の歴史を動かした100人の人物中、第1位に高句麗征服君主、広開土大王が選定さ
れた。また影響力'トップ10'には近現代の人物7人が入り、古代や中世の抽象的人物よりは
今日、私たちの生活に具体的な息吹きを入れている人物の意味がより強いことが明らかに
なった。

19日発売された月刊中央はプルン歴史研究所(参加学者時代別分野別10人)と共同で進行し
た'創刊39周年特別企画−5000年歴史動かした100人の大韓国人'選定作業でこのような結果
を発表しながら広開土大王に引き続き�A世宗（セジョン）�B丁若��(チョン・ヤギョン)�C
朴正煕（パク・チョンヒ）�D金玉均（キム・オッキュン）�E徐熙（ソ・ヒ）�F李健煕（
イ・ゴンヒ）�G蒋英実（チャン・ヨンシル）�H李承晩（イ・スンマン）�Iナムジュン・パ
イクの順で10人がランクされたと明らかにした。

広開土大王が第1位に選定されたことと関連、今回の作業に参加した京畿大史学科イ・チェ
ボン教授は「広開土大王の軍事的英雄としての征服活動が韓国人に自負心を植えてくれた
のだろう」と言い「もう一方では、広開土大王の大陸進出が、韓民族に潜在する半島人コ
ンプレックスに対する補償として作用したことがある」と説明した。

世宗大王が2位に上がった点も相当な意味を持つ。世宗大王は<月刊中央>が2004年1月号に
発表した<韓国史の流れを変えた10人決定>アンケート調査でも1位に選定された事がある。
韓国学中央研究員パク・ヒョンモ教授は「世宗は朝鮮建国始めの不安定な政治状況を安定
化したし、治国の道は立派な人才を養成することにあると考えた」「集賢殿を活性化して
会議を生産的にしたし、小さな官職一つでも必ず心血を傾けて任命した」と評した。

3位に上がった丁若�繧ﾍ<牧民心書><麻科会通><欽欽新書><経世遺表>などおよそ500余巻の
著述を残した朝鮮後期の碩学だ。しかし今回アンケート調査の過程で丁若�繧ﾍ学問的業績
の外に波乱万丈だった生き方も気を引いたことが明らかになった。（中略）

5位に上がった金玉均は韓国史で決して無視することができない重要な人物という点がまた
確認された。慶煕大教養学部のホ・ドンヒョン教授は「国民を単位にした国民国家を立て
ようとしたけれども、帝国と妥協しようとしたし、民族を越えて一種の東アジア共同体も
模索した二重性と曖昧さが金玉均に対する評価を難しくする」と言った。しかし、歴史学
者たちも金玉均の起こした甲申の変が韓国史に一線を引いた事件だ、という点に対しては
異見を見せなかった。
（中略）
[順位]
◆歴史学者10人選定トップ10
�@広開土大王�A世宗�B丁若�繚C朴正煕�D金玉均�E徐熙�F李健煕�G蒋英実�H李承晩
�Iナムジュン・パイク
◆CEO30人選定トップ10
�@広開土大王�A李舜臣�B鄭周永�B李健煕�D世宗�E金九�F朴正煕�G安昌浩�H丁若��
�I安重根�I朴承稷
◆大学生30人選定トップ10
�@世宗�A広開土大王�B李舜臣�C金九�C王健�E李健煕�F朴正煕�G文益漸�G丁若�繚I安重根

ソース：中央日報（韓国語）大韓民国歴史動かした100人1位に広開土大王
http://news.joins.com/article/2672589.html?ctg=1200


これって朝鮮人じゃない奴が多いけどｗ

朝鮮半島周辺で活動して、それなりに見栄えがする業績を残した者は、
栄光ある韓民族に追認されます♪

皆さん歴史の勉強が少しくあると思います
中国英雄と呼ばれる人は朝鮮の英雄たくさんいます

BC7000年頃　パミール高原（現在のタジキスタン）で世界最古の文明である朝鮮文明誕生。9000年歴史が始まる
BC4000年頃　一部の朝鮮民族が世界各地に移住を始める
BC3500年頃　朝鮮文明がパミール高原から西へ伝わりメソポタミア文明が誕生
BC3000年頃　メソポタミア文明の影響でエジプト文明が誕生。
　　　　　　　　　　同時に朝鮮民族の大部分がパミール高原から東方へ移動を始める。
　　　　　　　　　　5000年の歴史はここから始まるが実際には9000年とするべきである。
BC2500年頃　パミール高原から朝鮮文明が南下してインダス文明が誕生
BC1700年頃　朝鮮民族の一部が黄河流域に住み着き黄河文明が生まれる。
　　　　　　　　　こうして全ての文明は朝鮮民族によって作られた。
BC1500年頃　中国に殷王朝成立。もちろん朝鮮民族の王朝である。
BC1000年頃　中国に周王朝成立。殷王朝の一部の朝鮮民族が満州に移住して古朝鮮を成立する。
BC500年頃　朝鮮民族は古朝鮮に集結し、世界の中心として繁栄する。

まーた、何か引っ張りだしてきたぞw
↓

李正己（イ・ジョンギ）という歴史人物の名前が本格的に知られるようになったのは、東洋中世
史学者（延世大教授）である著者の果たした役割が大きい。

著者の研究結果によれば、高句麗滅亡以後、中国に連行された高句麗人の末裔（まつえい）・
李正己とその子孫らは、4代55年（765〜819年）にわたり山東地方に斎を打ち立て、15の州を
治めた。斎は新羅よりも広い領土を占め、強大な経済力で唐に対抗し、一時期は洛陽を攻略
して天下に覇を唱えることも狙っていたという。

この本は、その「忘れられた王国」の通史にあたる。

著者は「唐が“凶悪な高句麗の連中”と呼んだことから、逆に斎の支配層が持っていた高句麗
人としてのアイデンティティーを読み取ることができる」と説明した。これまで学界では、李正己
一族を単なる藩鎮勢力（半独立の様相を呈した節度使。唐後期に地方で横行し、中央の権威
を弱体化した）の1つとみなしてきた。しかし、著者は「斎は唐に税金を納めず、官僚の任命も拒
否するなど、長期間にわたり軍事的に対立した自主的な独立国だった」と評価を一変させた。

こうした著者の主張が成立するならば、韓国史だけでなく、中国史の体系全体に変化をおよぼ
す歴史解釈の大転換となる。つまり唐後期は、これまでの解釈のような「弱体化した統一帝国
の時代」ではなく、「数多くの独立国に分裂した時代」になるのだ。そのため、「斎独立国説」が
定説となる上で越えるべき壁は高いと思われる。

http://www.chosunonline.com/app/ArticleView.do?id=20070401000000

「斎」なんだね。
どこからこの字を持って来たのかの一点だけが気になる。

韓国に英雄なんているのか？

卑怯な海賊とかが英雄なのか？

一応、高句麗とか新羅とか百済とか、日本の古代史と
絡むから、日本史で勉強したけど、高麗とか朝鮮王朝に
ついては殆ど知識がない。俺の教養が低いってのも大きいが、
日本では取り上げないから。チャングムで王朝時代を垣間見た。
俺にとっては、チャングムがスーパーヒロインだな。実在の
人物だから。

長今に関する歴史的資料は極めて少なく、よってあのドラマは正確ではないらしいのだが、
実際の彼女が何者であったのかを詳しく知りたいとは思う。

漏れもチャングムは面白いと思うが、やっぱりドラマだししかも韓国だし、
ほぼオリキャラと見たほうがいいと思う
韓国でＡＵといえばスポーツマンをあげるしかなさそう
テロリストが英雄というのも変わった国だ

チャングムよりはホジュンのが面白いな
脚色かなりされてそうだが多分万人が見て面白いと思う
冬のソナタとかは糞

>>149
ユン・ソクホ監督のドラマがどうしてそんなに受けるのか、
オイラも全く理解できない。冬ソナに続いて、春のワルツを
放送するらしいけど、海神・チャンボゴの方が見たい。

韓国の時代劇は、人間ドラマとして秀逸なものもいくつかあるけど、
エンタテイメント性という点じゃ、地味でちょっと弱いものが多い感じ。

>>1
全くだ
朝鮮史上の最大の英雄安重根は半万年の英雄なのにな

韓国の時代劇、いくつか知っているけど、
何だか乏しい歴史の中から必死に英雄らしき人物を見つけ出してきている感じ。
すぐにネタが尽きるだろう。

22世紀以降の英雄をクリエートすればいい。

金日正とか、禁忌労とか、拉致誘拐犯とか、いろいろ居るじゃん

>>152
犯罪者、テロリストが英雄になり、本当に祖国を守った英雄が犯罪者扱いされる国
それが下朝鮮。

春のワルツより、チュモンが見たい。
地上波でも放送してくれるかな？

寒流の最高作
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=196080

つーか、「人種」差別ではないな。

>>157
BSフジで放送するんじゃないかな。

個人的には中国の時代劇の邪魔になるんで、韓国の時代劇は入って来ないで欲しいけど。

>>1
運営に抗議するニダ

新板を申請したら、洒落で通ってしまったりしてねw

総連に連絡すれば通るﾆﾀﾞ!ひろゆきは領土争いは文化。竹島は韓国のものと認めているｽﾐﾀﾞ!
ｳﾘ達の味方ﾆﾀﾞ!

まー、この中国英雄板にしても、こんなにあっさり新しい板ができるとは思ってなかったしなあ

アメリカの大学であんな事件を引き起こした韓国人も、
いずれは“英雄”と呼ばれるようになるのだろうか？w

あれだけ殺せば英雄w

すぐにでも教科書に載せてやるべきw

短時間単独殺人世界記録


１　　禹範坤（韓国）　 ５７人　
　　　　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%B9%E7%AF%84%E5%9D%A4

２　　マーティン・ブライアン（オーストラリア）　３５人
　　　　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%88%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%82%B5%E3%83%BC%E4%BA%8B%E4%BB%B6

３　　チョ・スンフィ（韓国）　３３人　　←今回
　　　　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%8B%E3%82%A2%E5%B7%A5%E7%A7%91%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E9%8A%83%E4%B9%B1%E5%B0%84%E4%BA%8B%E4%BB%B6


ベスト３に２人もランクイン
率直にもう遺伝子の問題

>>168
短時間に大量殺人というのは、衝動的であって、切れやすいということかな？

まぁ、いるっちゃいるよね。
ヨン様とかwwwwwww

>>168
2番目のオーストラリアのはなんか裏がありそうだし
そういや韓国は地下鉄で200人焼き殺した奴もいたよな・・・

【日本の大学で銃乱射すれば英雄になれたのに！】

http://210.136.109.177/cgi-bin/a-mori/img/4299.jpg

今回の銃乱射事件で残念に感じることがあります。
銃乱射を日本の大学ですれば韓国人学生は英雄になれたのです。
伊藤博文を銃殺した安重根のように韓国で永遠に語り継がれる英雄になれたのです。
日本は植民地支配と侵略戦争そして従軍慰安婦性奴隷で100万人の韓国人の命を奪っています。
銃乱射で30人ほど銃殺したところで日本の犯した罪と比べるとあまりにも少なすぎます。
今回の銃乱射事件が日本で起こっていたならば韓国人学生は自殺することなく英雄として
韓国に迎え入れられたことは確実です。
英雄になりそこなった韓国人学生の冥福をお祈りいたします。

釣りで書いてるんだろ、と言いきれないのがあれら

連中てば、生まれついての真性だからなぁ・・・

どうやって銃を持ち込むのかを突っ込むのは無粋だろうか。

>>175
日本だとその点でかなり難しいだろうね。
だからと言って刃物じゃなかなか、大量殺人は難しいし。

の、場合は発破かなぁ…。

しかし、あながちネタに聞こえないのが英雄の証。

遅効性の毒物が一番確実じゃないか？
タイムラグが一時間程度あれば、回転率の高い店舗で実行することで
100人程度は簡単に殺せそう

http://www.geocities.jp/koreanurupo/

韓国の英雄といえばこの人ニダ！

>>178
そういえば、一昔前に同窓会あたりで青酸カリか何かを飲ませたって話あったよな。
昔のいじめっ子に。

英雄教授ファン・ウソク

チャングム

韓国がアメリカ並みの銃社会だったら月に５、６人英雄生まれていたろうに…

>>176
刃物じゃ宅間守が限界だな

逆に言えば日本が銃社会だったら宅間はどんだけ殺したんだろう…

やっぱ爆弾か

>>183
イラクどころの騒ぎじゃなくなるんじゃないのか

人工半減しそうだな

その分残った韓国人の質は高い、選ばれた民族のさらに選ばれた人達ばっかの超エリート国家誕生！
万一日本になだれ込んだらど〜しましょ

統一新羅も日本のせいだとよ

統一してて良かったじゃん

韓国としては、高句麗や渤海も自分たちも歴史に組み込みたいので、
統一新羅と渤海を合わせて、南北時代と呼びたがるw

最近は>>143みたいなのを見つけ出してきて、これから持ち上げるところw

あの銃学生の記念館か何かたつのかね？

韓国にチンコ、北にマンコのオブジェ作って民族統一の象徴にしたらよくね？

http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/seimei.htm
朝鮮人の名前はなぜ種類が少ないか

日本が、中国から取り入れなかったものの中に漢風の姓もあるかな?

ところで、銃は猟銃でよくね？
頭に白鉢巻きと懐中電灯、右手に日本刀を背負い、背中には猟銃を背負う。

んで日本っぽい武装した在日様が日本で暴れ回って英雄になるのか

新羅、百済、高句麗の内戦時代描けば多少英雄も発掘されると思うんだが。
韓国人漫画家や小説家でこの時代のこと書けばいいのに。

事実いっちゃうけどさ、物語で発掘されても・・・

【列伝】
朴某
架空の武将。
弓矢を取っては１００発１００中を誇る
倭寇を７度破り対馬を領有した

とかみたいにオリジナル武将で満ち溢れる

>>198
日本以上に資料が少ないし、
自ずとファンタジーにならざるを得ない。

つかもうそれやっている感じだけど。

>>200
ファンタジーでも面白きゃいいんだが。日本の戦国時代の話だって半分以上創作だし。
韓国はアピールがたりない。韓国にも横山光輝氏みたいな人がいりゃいいんだが。

日本の戦国時代
史実にフィクションで肉付けしてる
韓国の歴史
フィクションを史実として扱う

このぐらいの差があるし

今流行ってるらしい朱蒙とやらもフィクションの人物なの？

今やってる大河の主役山本勘助も殆ど脚色されたものなんだな。
実在したかどうかも怪しい人らしいし

無から有を生み出すからね
百済日記だっけ？
妄想を史実として扱うのはもはや冒涜だね
檀君伝説も出来たの昭和なんじゃないの？

韓国人ごときが日本人を教育しようとは生意気
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=239857

朱蒙は韓国の英雄かといわれると微妙だな。鄭成功を日本の英雄として扱うようなもんじゃね？

朱蒙とか、広開土王の次は、高仙芝を担ぎ出すのかな?w

せんがいそぶんとかきしつふくしんとかを古代の英雄にしとけばいいのに
なんであんなかっこいい苗字だったのにやめたんだろうな

(ソウル=聨合ニュース)アメリカ大学進学適性試験(SAT=Scholastic Assesment Test)の教
材で韓国の最初の国家として「新羅」で表記していることが明らかになった。

24日、サイバー外交使節団バンクによればSAT教材専門出版社である'「バロンズ」は2007
年版「Barron's How to Prepare for the AP World History」で「韓国の最初の国家であ
る西暦500年頃に成立した新羅は、中国の唐と近い同盟国で、唐が没落した時崩壊した。二番
目の国家である高麗も宋の国と同盟し、モンゴルが侵略した」と記述している。

APと言うのはアメリカの高校生たちが大学水準の教養科目をあらかじめ試験を受けて大学
の単位を得るプログラム。古朝鮮及び三国時代の中で、百済と高句麗に対する内容に全然
言及がない。さらに、新羅の成立時期も間違っている。西暦500年は第24代真興王が即位し
て領土を広げるなど、統一新羅が成立される以前の新羅の全盛期だ。

朴キテ、バンク団長は「高句麗と古朝鮮を言及しないで新羅から紹介することは、中国の
東北工程と一脈相通ずる」「これは中国の東北工程の世界化戦略を確認する事例」と言っ
た。朴団長は「24日、該当出版社と著者に書簡を送って抗議し、是正を要請した。」「是
正要請に参加を希望するネチズンは、バロンズ出版社ホームページを訪問して'Contact us'
に書簡を送ってほしい」と頼んだ。

一方、バンク側は「以前東海を日本海と表記していたイギリスの教科書専門出版社である
'The Dorling Kindersley'社が、これから発行するすべての教科書とすべての世界地図出
版物に'東海'を併記する予定だ、という電子メールを送ってきた。」と明らかにした。現
在、この出版社のインターネットサイトに上げられたすべての世界地図には東海が表記さ
れている。

ソース：聨合ニュース(韓国語)美SAT教材、韓国最初国が'新羅'で表記
http://www.yonhapnews.co.kr/international/2007/05/24/0607000000AKR20070524029200014.HTML

>>210
…なんていうか、韓国英雄ってこいつらのことじゃね？

韓国の英雄は文献ひもといて探すよりも、文献をクリエイトするものなんですねｗｗｗ

http://www.youtube.com/watch?v=Cej22iu0y5M
おまえらこんなことされてなんで黙っていられるの？
おれメール送ったよ

朝鮮をかばう発言をすると余計反発される
それなら日本の怒りを他国にぶつけさせようと工作する
朝鮮人も気づいたようだな

>>208
高仙芝は、名将だけど、負け戦が目立つから、
ホルホルは難しいw

某国人女性が力説！
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org0032.jpg
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org0033.jpg

英雄ｷﾀ─━─━─━─(ﾟ∀ﾟ)─━─━─━─━!!!!

>>215
…北斗の拳だよな？

http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1181022512/
1 ：壱軸冠蝶φ ★ ：2007/06/05(火) 14:48:32 ID:???
「倭寇が貧しい漁民や商人出身という見方は間違っていたのです。彼らは非常に専門的な
武人集団であり、 まるで現代のアルカイーダに似ているテロ組職でした。」

リ・ヨン(李領)韓国放送大教授(日本中世史専攻)が最近出した単行本「忘れられた戦争　
倭寇」(エピステメ刊)は、倭寇を専門的に扱った国内で最初の研究書だ。私たちが”高麗
時代と朝鮮時代にｊ数多く出沒した日本の海賊集団」として知っている倭寇だが、国内での
学界の関心は相対的に少なかったのだ。

何故だったのだろうか? 教授は「倭寇は根本的に日本の歴史の産物だから、被害者である
韓国と中国では忘れられる一方で、加害者である日本が倭寇の研究を主導するようになっ
たんです。」と話す。

しかし日本の研究結果は、私たちの立場からすれば大変意外だ。1980年代中盤以後に
田中健夫や高橋公明などの研究者たちは、14〜15世紀の”前期倭寇”に対して “日本人・
高麗人・中国人らによる多国籍民で構成された海賊”という解釈を出している。

教授は「自分の先祖が海賊行為をしたということを隠蔽しようとする心理と”高麗史”や
”朝鮮王朝実録”のような韓国史料に対する不信が”国籍と民族の枠を越えて歴史を見る”
という当時の西洋史学界の風潮と合致した結果」と言う。

しかし倭寇が日本人だという事実は疑心の余地がないと言うのが彼の説明だ。

禾尺・才人（記者注）のような高麗の賎民らが”偽倭寇”になりすましたという記録が日本側
の主張の根拠だが、それは例外的な事件に過ぎなかっただけで当時のすべての正史と
文章が倭寇を”倭人”として記録しているというのだ。

教授は倭寇を �@1223〜1265年の”13世紀倭寇”�A1350〜1391年の”京仁年以後の倭寇”
�B1392〜1555年の”朝鮮時代倭寇”という三つの時期別で分類する。

この中で�@や�Bは出現した頻度が低い一方�Aは40年の間で、おおよそ591回の侵略記録が
ある。何故この時期にこれほど倭寇が多かっただろうか？それは同じ時期に日本が南北朝
時代の戦乱期だったからだった。

特に九州地方は土豪勢力である少弍頼尚と移住してきた武士勢力間との軍事的葛藤が
発生しており、少弍旗下の軍が軍糧米と物資を得るために高麗を侵攻した。これら”熟練の
武人集団”がまさに倭寇の実態だったということだ。

当時の倭寇はたいてい数十人から数百人で構成された複数の集団が沿海地方に上陸した
後に、内陸で速かに移動しながら掠奪を終え討伐隊が到着する前に撤収した。

倭寇が”三面を絶壁で支えられた場所で、刀と長い槍をハリネズミの毛のようにして狙いを
絞り堪えた”と言う記録があるが、これは当時日本の南北朝時代の侍らの戦術とまったく
同じなのだ。

だから”高麗朝廷がわずかな漁民と商人で成り立った海賊集団も阻むことができないほど
に無能だった”という見方は誤りだったのだと教授は言う。

教授は「1380年に李成桂は荒山大捷で装甲騎兵らで構成された倭寇を相手に決定的な
打撃を加えた非常に重要な戦闘だった」とし「記録と現場を綿密に分析した結果”孫子の
兵法”の内容がそのまま応用された卓越した戦闘だったことを確認した」と語った。


記者注・・・禾尺・才人＝朝鮮版のエタ・ヒニンのようなものです。

依頼スレ>>170さんの依頼で立てました。
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1180711384/170

ソース：NaverNews（元ソース：朝鮮日報・・ハングル。誤訳あったらごめんなさい）
http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSS2D&office_id=023&article_id=
0000255992§ion_id=103§ion_id2=245&menu_id=103

アルカイダは政治的な目的で殺戮を行う団体だけど、
倭寇は、
いろんな要素の集団が混じっていると思うが、
その中でも最も賊に近い性質の集団でも、
掠奪が主目的で、殺戮はその付随行為、
根本的に違うだろう。

>>215
心臓が破裂しそうなのはこっちの方だボケが

大韓義軍参謀中将兼独立隊長












安重根将軍w

一応、張良は韓国出身の英雄だな

チョンおつ
韓の国と韓国は全く関係ない

マジレスされるとはおもわなかったorz

>>223
最近は、安義士ではなく、安将軍と呼ぶべきだとか、
どうでもいいくだらんことで議論が盛り上がっているらしいね。

安重根の評価って北と南じゃ正反対なんだよな？

国士無双の韓信が居るニダ！

いや、そもそも諸葛亮とかも韓国人だし

>>228
まぢで？
北ではどんな評価なんだ？

中華圏は武人軽視だからなぁ

>>231
これに関しては北は意外とまともで愛国心は認めるが暗殺というテロを起こしたことは非難に値するという評価らしい

>>233
へ〜。なるほど。

一人の指導者を殺したぐらいで日本が朝鮮半島から撤退すると考えるあたりアホとしか言いようがないけどな
おそらく安男根の頭の中には秀吉が死んで日本軍が撤退したことがよぎってたんだけどせいぜい小西行長あたりが討死するのと同じ程度

なんだっけ、日帝の巨頭を殺したのは功績だが
後の本格的併合を加速させた時点でその功も消えてむしろマイナスﾆﾀﾞ・・・
こんな感じ＞北朝鮮での評価

>>235
あくまでも「元」が付くわけで、伊藤博文は暗殺当時指導者ですらない。

>>146
女医だかなんだかは居たらしいとされているが、
それ以外は妄想設定・ストーリーじゃないの？

「大長今」は、
何かの歴史書に、「王の主治医をした女がいた」みたいな一行の記述だけあって、
それを元にふくらました話じゃなかったっけ？

少なくとも外国の指導者をテロで暗殺した人間を英雄として祭り上げる国とは仲良くできるとは思えないよな
永遠にノムヒョンに終身大統領やてってもらいたいね

ショボいスレだな
韓国なんて誰も興味ねーし
みんな五胡十六国時代のDQN以下だろ

題材が題材だけに、しょぼいのは仕方がない。

だがしかしあのドラマを元にチャングムの業績はああだった、あのドラマは史実だと言う流れになるのは確実
ここいらが日本と違うよな、感覚が

ソウルの民族博物館と戦争博物館を観たが酷いな

戦前の物はやたらと立派なものがいっぱい展示されているが、全部模造品（にせもの）
戦後のものは全部本物。なんの説明も無し
これじゃガキや外人は全員騙されるよな
。
歴史好きには絶対に許せない冒涜行為だね

>>1
だって韓国って中国でしょ？

結論として韓国三大英雄は
李舜臣
安重根
ペヨンジュン
これでいいか？

歴史上の人物なんて捏造だらけでとても挙げられん。

三人挙げるとしたら、

パクセリ
イスンヨプ
パクチソン

位だろ。

高仙芝、李正已らも近いうちに韓国英雄に加えられる予定w

>>247
どれもショボすぎじゃねーかw

個人的には BOA 金田正一 張本勲　だな

>>235
というより、鬱憤晴らしだったんだろう
日露戦争に協力したのにこの仕打ちかよ！ヌッ殺すぞｺﾞﾙｧ！みたいな
それで挑戦併合が帳消しになるとは思ってないんじゃないか？

しかし日本が戦争に負けたとたんウリ達は戦勝国ニダと意味不明のことを言い出すし
奴らの思考を紐解く事は日本人には不可能

>>248
李成梁なんかも、そのうち目をつけられるかも知れん。

大清帝国の礎を築いた韓国人英雄とか称されてw

韓国三大英雄は
李舜臣
安重根
李ビョンチョル
だろな。
上二匹はしょぼいけど早稲田出身の人は韓国一の英雄と言っていいと思う。

盧氏韓国王朝の太祖盧武鉉は？

そろそろ滅亡する王朝だな

このあたりで、大統領による政府に対するクーデターでも決行してくくれば、
見物なんだが・・・・・・

白将軍だけはマジで立派な人じゃない？

白善嘩だっけ
あれは朝鮮人だけど日本の水準の教育受けてた世代だしな
韓国でも日本の教育受けてた世代は同じ人種とは思えないほど

イスンマンはあれだから世代は関係ない

　中国のネットユーザーとマスコミが、韓国の歴史小説やマンガ、各種のマスコットなどで爆発的な
人気を得ている古朝鮮時代の蚩尤天皇をめぐり、韓国人が歴史的事実を歪曲（わいきょく）したと反
発している。

　香港の親中国系新聞・文匯報は、『大韓民族通史』など韓国の小説やインターネット上で、「4700年
余り前の倍達桓国の第14代皇帝・蚩尤天皇が、河北省タク鹿で繰り広げた“タク鹿大戦”で中国の黄
帝軒轅を打ち破り、ひざまずかせた」と描写しているが、これは歴史的事実と正反対の歪曲された記
述であり、専門家らの冷笑を買っている、と8日付で報じた。

　また同紙は、相当数の中国ネットユーザーらが「韓国人が中華民族の祖先の一人である蚩尤天皇
を自分たちの祖先と認定しただけでなく、蚩尤天皇が中国の皇帝を征服したと主張していることに怒
り、痛烈に非難している」と伝えた。

　特に同紙は、『史記』や『山海経』など中国の史書では、中国皇帝が蚩尤天皇を生け捕り、殺害した
と記録しており、これは韓国人らの主張が誤っている証拠と主張した。なお蚩尤天皇は、2002年のワ
ールドカップ当時、韓国応援団「レッドデビルズ」の公式マスコットとして登場した赤いトッケビ（鬼）の
素材となった人物であり、韓国の鬼瓦や盾、軍船、よろいなどに描かれている鬼面像の主人公でもある。

　同紙は「韓国人がドラマ『朱蒙（高句麗を建国したとされる人物）』で漢をおとしめ、中国が元祖の“豆漿”
（中国人がよく食べる豆乳）は韓国で初めて作られたと主張するなど、中国人が誇りとするものを相次
いで攻撃している」と主張した。


http://www.chosunonline.com/article/20070709000040

高句麗歴史記念館建設に向けた全国民募金運動が始まった。

　高句麗史をテーマとする公園助成事業を推進している九里市（京畿道）は高句麗歴史記念
館募金運動と関連し、行政自治部の承認を受けた。高句麗歴史文化保存会が16日発表した。
九里市は、国民の募金で330億ウォン（約4億3000万円）を集め、2011年までに橋門洞に敷地
面積約33,000平方メートルの高句麗歴史祈念館を建設する計画だ。その内容は、歴史遺物館、
壁画展示館、資料室、国民教育スペースなどを備えた地下1階、地上2階、のべ面積およそ
9,800平方メートルとなる。

　パク・ヨンス九里市長は、「全国民の募金で独立記念館にひけをとらない高句麗歴史記念館
を建設し、世界全体に高句麗の気風と韓国国民の矜持を示したい」と語った。


http://www.chosunonline.com/article/20070717000032

高句麗は朝鮮ではありません
いわば中国と鮮卑や匈奴のような関係です

日本は明治までほとんど外国と接してなかったので海外から見て英雄といえる人間が少ないのは当然（それでもいないわけじゃない)
朝鮮は世界4大文明にして近代まで受け継がれた中華文明の隣にいたんだから英雄がいたなら歴史に残ると思うんだが・・・・
個人的には高仙芝かね(唐の朝鮮族の将軍なだけだが)



孔子がいるだろ。

何でも「孔子の子孫が古代朝鮮の王になったから孔子は韓国人」なのだそうだ。


たしかに朴正煕は悪人小人矮人狂人だらけの朝鮮民族の中ではかなりまともな部類にはいると思う



煬帝や太宗の大軍を何度も退けているけどね、高句麗は。
煬帝の一回目の遠征なんて300万人を越える動員をしたらしいね。
最終的に李勣にほろぼされちゃうけど・・・・
滅んだあとも、高句麗出身の武将としては、高仙芝や李正己などが安史の乱前後で活躍してるね。

>>238>>239
史実のチャングムは巫女。
近代以前の「女医」というものは、朝鮮に限らず世界中どこであっても巫女＝呪術医のことを指す。

ついでに王の侍妾みたいな役割も兼ねていたんだろうな。

国や地域や時代によっては、神殿売春なんかやっていたところもあるけれど、その辺はなんとも言えない。
仮にあったとしても、単なる性欲処理とかそういうのではなく、吉日や場所を選んでの儀式になるのではないかな。

現代でも国内のGDPにおける売春の割合が数%あって諸外国に春を売る女と春を買う男がいるのは否定できない事実だけどな

まじめな話、朝鮮半島の英雄で挙げられる人物ってどんなやつがいる？
・半島国家内で活躍した人物
・対外的に活躍した人物
・後世の人が捏造した人物
それぞれ3人づつ上げるとしたら誰？

すげー難しい質問だな。

・半島国家内で活躍した人物　朴正煕　他該当者無し
・対外的に活躍した人物　白善嘩　他該当者無し
・後世の人が捏造した人物　李舜臣　安重根　金正日

現代以前はマイナーすぎてでてこない

>>270
李舜臣は過大視されてる部分もあるだろうが
> ・対外的に活躍した人物
に入れていいと思うが……

半島国家内で活躍した人物　金?信
対外的に活躍した人物　李舜臣　朴正煕
後世の人が捏造した人物　安重根

半島国家内で活躍した人物　金ユ信

朴精器は半島経済を回復させたんだから国内じゃね？

反則技だと思うが、高仙芝とか

�@�A�B�D 

�E�F�G�H�I�J�K�L 

�N�O�P�Q 

]境[]目[]橋[

>271
李舜臣は一応日本から国守ったんだから多めに見てやれ、選択肢も少ないし。

李舜臣といえば韓国海軍の艦艇にも「忠武公李瞬臣」って名前があったな。
それだけ有名にして偉大な英雄だったのだろう。

金正日、朝鮮民族が生んだ偉大なる指導者。

特徴：デブ、アメリカは批判するが、ハリウッド映画は大好き
見事なまでのヤクザ国家を作り上げたその手腕は朝鮮民族の鏡

色付け具合では坂本竜馬といい勝負な気がする＞李舜臣

坂本竜馬とは活躍の方面が違うぞ
ちょっとすごい軍人とうわさほどじゃない遊説家ぐらいの差がある

>>281
まあそうだけど実際の活躍具合と後の持ち上げられ方という点では似てるような気がするけどね。
どちらも海関係の人だし日露戦争に関連した一挿話も持ってるということでｗ

日本人は判官びいきだから竜馬に限らず義経とか幸村とかもそうじゃん
よく李舜臣は日本人が探して英雄にしたてあげたっていうけど日本人の判官びいき性質考えるとあながちウソじゃないと思う
韓国って他に悲劇の英雄で過大視されてる歴史上の人物いる？安重根以外で

>>279
核戦争をぶっ始めたら、朝鮮史上初めて世界史に大々的に残るかもな

韓国人ほど英雄が欲しいという願望の強い民族はないかもな。

パンニハムハサムニダ

一応、“世界の王”“世界大統領”を輩出したじゃないかｗ

1993年の発掘調査で檀君のものらしき骨が発見され、「電子常磁性公明法」による解析で5011年前のものと分かったため、
檀君は実在人物であったと主張されている。しかし、韓国の伝説と檀君朝鮮の建国年に700年近い差があり、
また解析方法についても詳細が公表されていないことから、諸外国の歴史学者の間においては信憑性が低く、
朝鮮の古来からの独立を示す伝説だろうと推測される。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AA%80%E5%90%9B%E7%A5%9E%E8%A9%B1


ｗｗｗｗｗｗｗｗ

5011年前って、そこまで細かく特定できるなんてすごい科学技術だな。
普通は5000年±100年とかって感じだと思うけど。

朝鮮文明ってやっぱり偉大なんだなw

>>289
5000年前の人骨を発見したら
「これは檀君ﾆﾀﾞー」となったんじゃないのｗ

ちなみに朝鮮半島の土壌ってのは、骨が残るのに適しているのだろうか？

日本はその点、駄目なんだよね。

日本の土壌は酸性だから骨が残りにくいらしい。
ゆえに旧石器あたりの人骨を探すときは石灰質の洞窟なんかに期待が
かかるそうだ。
あと半島は結構乾燥してるから残るには適してるかもね。

中国人と話す機会があったけど、彼らも半島人の「世の中のもの全て朝鮮が起源」には
うんざりしてるそうだ。「日本人と中国人にはそういう性質はない、やっぱり韓国の民族性なのかね」
だとさ。

順逆自在の術ですな
漢方→韓方とか大朝鮮帝国→夏とか

中国は本当に起源だから捏造してまで騒ぐことなんて必要ないもんな

　中国の東北工程は、韓国史への歪曲した見方だけを認識させたのではない。これまで韓国が
関心を寄せてこなかった東北アジアの古代史に関する新しい見方をも目覚めさせた。韓半島と
いう狭い空間に縛られ、文献資料だけに依存していた実証史学の限界を飛び越え、歴史研究の
地平を満洲、モンゴル、中央アジアに拡張し、考古学と神話研究の領域まで積極的に取り込んだ。

　小説家の李炳注（イ・ビョンジュ）氏は、「太陽にさらせば歴史になり、月光に染まれば神話にな
る」と書いた。東北工程の反作用を通じて、韓国歴史の研究で皓々たる月明かりだけが漂ってい
た分野に燦爛たる日の光が注ぎ始めた。その具体的な兆しとして、４大歴史認識の転換を紹介する。

●最古の文明は黄河文明ではない

　四季出版社が最近出刊した『アトラス中国史』は、世界４大文明の一つを黄河文明や中国文明
と呼ぶことの不当性を指摘する。黄河文明のほかに、揚子江流域の河姆渡（かぼと）文化、遼河
流域の新楽・紅山文化など、起源と系統の異なる文化が同時多発的に発展したためだ。
そのため、これを「東アジア文明」と呼ぶことを提案する。特に、新石器紅山文化は、石塚、琵琶型
青銅剣、櫛形土器など、モンゴル、満洲、韓半島で発見された北東アジア文明の原型を有している。
このような理由から、中国の学者たちは、遼河文明を「中華文明の起源」「世界最古の文明」と主張
するが、国内学界では、神話で伝えられているだけの古朝鮮文明の実体に接近し始めた。

●蛮夷の再認識

　中華史観の影響で朝鮮時代から蛮夷と見下されたモンゴル、満洲、日本を、東夷というより拡大
した文明共同体として見始めた。これは過去、中原の漢族のほかの異民族を東夷、西戎、南蛮、
北狄と差別化した中国が、徐々にこれらを中華文明の主役に変身させることに対抗する過程で、
自然に成立した。

　遼河文明論は、中華民族の起源を、△中原の華族、△東南沿海岸の夏族、△東北の黄帝族集団
に三分する。ここで、東夷と北狄は、黄帝族の後裔に変身する。これに対抗して国内学界では、東夷
族を遼河文明（古朝鮮）から出発した同一系統として見る必要性を提起する。

●中国史の解体

　東夷族に対するこのような統合的な観点は、自ずと中国史の解体につながる。同じ東夷系列の契
丹族が建てた遼、女真族が建てた金と清、モンゴル族が建てた元などの帝国の歴史をすべて中国
史の範疇に入れる場合、高句麗と渤海の歴史の独自性を主張することと相反する。

　これら東夷族の系統では、言語（アルタイ語系）と神話（卵生神話、熊崇拝、弓術神話）、文化（太
陽崇拝、祭天文化、ソッテ文化、シャーマニズム、シルム文化）の特徴を共有する。愼�纛�（シン・
ヨンハ）梨花（イファ）学術院教授は、このような共通点を匈奴やウィグルなどの北戎はもとより、トルコ、
ブルガリア、ハンガリー、フィンランド、エストニアにつながる「古朝鮮文明圏」に拡大して見ることを主
張する。

●「忘れられた輪」夫餘の再発見

　東北工程が韓国古代史全体を狙ったことが明らかになり、韓中歴史論争は徐々に高句麗史から
夫餘史に移動している。愼�纛�教授は、夫餘族の一部が、西方へはバルカン半島に、東方へは日本
列島に移住した可能性を提起した。伝統文化学校の李ドハク教授は、高句麗と百済が始祖王として
仕えた東明が、高句麗を建国した鄒牟（東明聖王）ではなく、夫餘の建国始祖の東明王である可能性
を提起した。説話内容がほぼ同じという点で、同一系統の神話の後代合成の可能性が高いということ
だ。東洋大学の金ウンフェ教授は、夫餘の仇台王が南方へ移動して百済の古爾王になり、百済の近
肖古王が日本に渡って応神天皇になった可能性が高いとし、これを大陸夫餘―半島夫餘―列島夫
餘の成立過程と説明する。

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2007073191788

南北首脳会談も何かサプライズあったら面白いのにな。
あのいかれた大統領が統一宣言をするとか。

>>283
韓国ってあまり判官贔屓はないんだろうか？

(ソウル=聨合ニュース)「韓国は中国と日本という二つの帝国の間に位置していた。清日戦
争、露日戦争、韓半島の日本への合併など一連の事件は、韓国人たちが日本と中国を認識
する方法だけではなく、彼ら自分の国家(民族)を理解する方法にも大きな変化をもたらし
た。」(65ページ)

カナダトロント大学東アジア研究分科の副教授であるアンドレ・シュミットが韓国民族主
義の歴史を探索した「帝国その間の韓国（日本表題：帝国のはざまで―朝鮮近代とナショ
ナリズム ）」(ヒューマニスト)が翻訳出版された。この本は海外学者の目で1895-1919年
の朝鮮と国際情勢などを分析して民族という概念が韓国の歴史と政治、経済、文化など社
会全般にわたってどんなふうに登場して伝えられたのかを説明する。

著者が分析した時期に韓国は過去の帝国である中国と未来の帝国として浮かび上がる日本
の間で漂流していた。この時'民族'という概念は朝鮮人の自己認識という観点で選択され、
これを通じて国史と国語学、そして東学など宗教的談論が発達するようになった。

国権と国土は占領されたが言語と歴史、文化などは奪われることができないという考えが
民族主義運動を燃え盛らせた。この中でも核心と思われたのは歴史と言える。著者は開港
から合併に至る時期に韓国近代史は第一に王室、第二に甲午改革を含む多くの改革法令と
制度の財政費、第三番目に東学運動と義兵など民間主導の民族主義運動の成長などを中心
に敍述されたと眺める。

著者はここで、このような観点に強調された民族主義と、植民主義の同一性を主張する。
民族主義者と植民主義者は、すべて個人の自覚を通じた文明開化を目標にしたからだ。
「実際に植民主義の力は単純に従わせて無能力にさせるよりは、当時の韓国の場合のよう
に、自分たちの国家について自覚するようになるもっと深くて長続きする能力だ、と見ら
れる」と言うのが著者の説明だ。

広開土大王碑、義兵運動、任那日本府説、間島と満州、植民史観など韓国と関連した多様
な知識で韓国民族主義の歴史を分析した著者は「民族という概念が相変らず韓国で意味を
持つことは、分断体制で統合された国家を想像しなければならない状況に起因するところ
が大きい」と言う。著者はすでに「韓国を中華主義的観念から分離し出す手段として、日
本の侵略に対立して国家のアイデンティティを維持する手段として民族という概念は20世
紀初盤から韓半島の再統合のための根源的な理論的根拠を提供していた」と付け加えた。

ソース：聨合ニュース(韓国語)<帝国の間で成長した韓国の民族主義>'帝国その間の韓国'出刊
http://www.yonhapnews.co.kr/culture/2007/08/19/0901000000AKR20070817189000005.HTML

>>298
泣いてる奴に泥を投げつけ笑え

みたいなことわざがあったと思う。ネタじゃなしにね。

【新刊】韓国古代史学会編『韓国古代史研究の新動向』（ソギョン文化社,3万3000ウォン）　

　韓国史の教科書で古朝鮮に対する記述が改まったが、その国は果たしてどこにあったのだろうか。
歴史を歪曲した日本の教科書で度々登場する「任那日本府」の実体とはいかなるものであったのか。
歴史ドラマ『大祚栄』に登場する国「渤海」はどのような住民たちで構成された国だったのか。

　中国と日本の歴史歪曲が激しさを増す一方、韓国の学界での主張も一致しない状況の中、韓国古
代史に関する多くの争点について自信を持って話をするというのは、容易なことではない。韓国古代
史学会（金泰植〈キム・テシク〉会長）所属の歴史学者42人が3年間にわたる研究作業の末に出版した
単行本『韓国古代史研究の新動向』（ソギョン文化社）は、こうした「争点」に対する韓国古代史学界の
研究水準を示してくれるという点で注目される。

◆古朝鮮の中心地は？

　学者によって意見が百人百色、多様さを見せている部分だ。古朝鮮の中心地が今の中国遼寧省一
帯だったという「遼寧説」、大同江一帯だという「平壌説」、そして遼寧から平壌に中心地を移したという
「移動説」に大きく分類することができる。移動説は、古朝鮮が紀元前3世紀初め、中国・燕の攻撃を受
けて中心地を移したという学説で、最近力を得つつある。然るに、司馬遷の『史記』において古朝鮮と漢
の境界と記録されている?水の位置は、依然として確定せず、鴨緑江・清川江（現在の平安南・北道の
境界付近を流れる）・●河（●は「さんずい」に「欒」。読みは「らん」／現在の中国北京の北を流れる）・
大凌河（現在の中国遼寧省を流れる遼河の支流）など、さまざまな説がある。滅亡当時の首都「王倹城」
も、平壌あるいは遼河西岸という説のほか、高句麗発祥の地である桓仁一帯だという主張も出ている。

http://www.chosunonline.com/article/20070822000066

◆栄山江流域の政治勢力は？

　4世紀中盤、百済近肖古王の征伐後、全羅南道地域が百済の領域になったということは学界の通説だ。
以後、この地域で大型の甕棺墓や前方後円墳が発掘されるなど、考古学的成果が蓄積される中、この
地が独自の政治勢力圏だったという解釈が出てきた。一部の研究者は、この独自勢力が6世紀まで百済
の勢力圏に完全に併合されることなく、百済・伽耶・倭との間で等距離関係を維持していたと見ている。
全羅南道高興郡浦頭面吉頭里の雁洞古墳などの遺跡から、百済様式の金銅冠や履物が発掘された点
から見るに、5世紀中・後半に百済が羅州地域の政治勢力と大伽耶の繋がりを断つために全南地域東部
の勢力と手を結ぶ構図を見せた可能性がある。かなり後まで、この一帯には「政治勢力」が存在したという
わけだ。

◆「任那日本府」とは？

　日本が伽耶地域を軍事的に支配した機関が「任那日本府」だったという末松保和の学説が、日本の学界
の定説のように受け取られているが、こうした説を直接的に主張する日本の学者はほとんどいない。
代わりに、伽耶側が対倭交渉のために設置した外交機関、または日本側が伽耶に派遣した外交使節だと
いう研究が台頭している。韓国国内では▲百済が伽耶に進出する過程で現地支配のために設置した機関、
▲親新羅政策を推進した倭系伽耶官僚、▲『日本書紀』を編纂した百済亡命勢力が百済復興を目的として
造り上げたもの、といった研究がなされている。

◆渤海の住民構成は？

　「渤海の支配層は高句麗人で、被支配層は靺鞨（まっかつ）人」というお定まりの学説は、1933年に日本
の学者・白鳥庫吉が初めて唱えたものだ。これは、今も韓国や日本の学界において主流を占めている。
反面、北朝鮮学界は全住民が高句麗の遺民だったと主張し、中国やロシアの学界は靺鞨人だったと見て
いる。わけても中国の学界は、高句麗と渤海の文化的継承性すら認めていない。然るに韓国でも、「靺鞨」
という言葉は特定種族の固有名ではなく、中国が高句麗の辺境住民を貶めて呼んだ言葉で、「靺鞨人」が
すなわち「高句麗人」だ、と主張する学説が出ている。

http://www.chosunonline.com/article/20070822000067

【新刊】チョ・ミンウク著『刃先で天下を踊らせる』（黄金の枝）　

　ある日刊紙の記者が「武芸」の世界に潜り込んだ。韓・中・日3国の名立たる流派と達人たちの
足跡を追い、兵書・記録を漁って伝説的な達人50人の話をまとめた。

　武芸とは長い歳月をかけ多くの武人たちの経験が蓄積されたもので、師弟または先輩・後輩の
格別な因縁とこの枠内に限ってなされた情報交換、親睦、敵対関係の結合体だ、と彼は語る。
非人不伝であり、たとえ跡継ぎが絶えることがあろうとも有能な人材たり得ない者には技芸を伝承
しない厳正さ。外にあっては筋・骨・皮、内にあっては精・気・神を整え、平素は君子のように生き、
戦う時には猛虎と化す、これこそが「道」の世界だ。

　「慈悲を施して参禅しなければならない仏門で、拳を鍛え手足を操る法を慣わすとは…。これは
仏様の教えに外れるのではないのか」。噛み付いてくる慧可に対し、達磨はこう答えた。
「心身一如であり、心と体を分けて考えるのではない。体に対する工夫がすなわち心に対する工夫
となり、心身を共に磨き上げることが修行の相補を図ることなのだ」。かくして、師になって欲しいと
いう慧可の懇切な願いを達磨は受け入れた。少林寺での対話、後に中国禅宗の初祖・二祖と呼ば
れるこの2人の問答は、「体の工夫」の真の意味を教えてくれる。

　著者は中国拳法の門派を少林拳・太極拳・蟷螂拳など主流派別に説明する。誰であろうと自由に
往来し、武術を授けてもらえた「開放された」少林寺、強く猛々しい少林拳を受け流すことができた
「柔」の内家拳（武当拳）、家伝武術に戦地武術を結合した「実戦向き」の太極拳、かまきりの手さば
きと猿の歩き方を合わせた「素早い」蟷螂拳、そして肘・肩・膝を繰り出す「逸品短打」な八極拳の歴
史を振り返った。

　一方彼は日本にも目を向け、1人で多くの敵と戦うのに適した二刀流の「二天一流」、刀や槍で戦い
素手で関節を極める「柔術」、沖縄で生まれ、武器を持たずに素手で武器としての威力を発揮する
「空手」の源流を探って行く。また、「風のファイター」崔永宜（チェ・ヨンイ）＝日本名・大山倍達＝が
人間の限界を超える修練のために家の中でうんうんうなって痛がった話、光復（日本の植民地支配
からの解放）後に現代のテコンドーの母胎となった5つの道場の人脈と気風、朝鮮国技十八技の歴
史とそれを作った武人君主・思悼世子と正祖の話なども紹介した。

　著者はチョソン・ドットコムで「武芸舎廊房」というコーナーを運営し、ソウル・仁寺洞で自ら武芸を指
導している実践的な武人でもある。

http://www.chosunonline.com/article/20070909000003

幻のヨン様ドラマ韓国で放映　制作費約５２億円、１年遅れで

　韓流スター、ペ・ヨンジュンが主演する新作テレビドラマ「太王四神記」の放映が１１日、韓国で始まる。通常の
ドラマの１０倍の予算をかけながら、放映開始が何度も延期され、予定より１年遅れとなった“幻の大作”。制作
陣に日本から作曲家の久石譲が参加するなど話題も多い。
　ドラマは５０００年前の古朝鮮の建国神話と高句麗の１９代の王「広開土大王」の活躍を重ねたファンタジー。
１９９０年代にドラマ「砂時計」で社会現象を起こしたキム・ジョンハク氏が演出を務め、コンピューター・グラフィッ
クス（ＣＧ）を多用、４３０億ウォン（約５２億円）の制作費を投じた。
　昨年９月に放映開始予定だったが撮影が遅れ、４回も開始が延期。今年６月には制作したＭＢＣ放送の労働
組合が「制作陣との摩擦でペさんが１カ月も撮影現場に現れていない」と延期が続くことに抗議する騒ぎも。
　韓国メディアからは「お茶の間にＣＧはなじみが薄く、ストーリーも複雑すぎる」と辛口の批評が出ており、視聴
率に関心が集まっている。（共同）
　　　ttp://www.sanspo.com/sokuho/070911/sokuho036.html

で、その太王〜の予告編
ttp://www.youtube.com/watch?v=TKKAacedU6A

日本のマスゴミどもの出資で制作費50億円だそうだから、映像的にはかなりものだけど、
題材的に、そんなに金かけるのはもったいないなあ・・・・・・
中国史題材だとずっといいものが作れるだろうに。

>>306
やっぱり犬HK様が放送?

やっぱり朝鮮半島周辺だと、高句麗の広開土大王あたりが一番目立つかな?

高句麗＝韓国に直結するとは思えないけど。

韓国では、抗元英雄より抗日英雄の方がずっと評価が高いんだろうなあ。

朱蒙、広開土王、淵蓋蘇文、大祚栄、張保皐・・・・・・

いろいろドラマにしているけど、
そろそろネタが尽きるんじゃね？w

ドラマ淵蓋蘇文は、唐の李世民を跪かせた韓国の英雄だなんて紹介しているね……

李世民を跪かせたって……

【扶余】　高句麗　【広開土王碑】
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/chinahero/1191118155/

韓国ドラマはフィクションやファンタジーと考えると優秀
でもないけど

@@高句麗はやっぱり中国なの？@@
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/korea/1169966240/

@@高句麗はやっぱり中国なの？@@
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/china/1169966381/

言語学的に周辺国に大きな影響力… 宗教・農耕分野の単語が伝播の証拠

<京郷新聞>高句麗帝国と日本列島は東海を地中海として一つの言語圏を成したように見える。
（中略＝ローマの文化が周辺に伝わる様子を言語学的に説明）

日本列島は古代高句麗領土

このようにローマ帝国の文化内容を表現する単語がたびたび世界の遠い辺方に借用された。韓国人の
起源を捜す踏査ツアーが終わる頃、私の目に古朝鮮(Ancient Korea)と高句麗の支配領域はローマ帝国
のそれと、より一層そっくりに見えた。私たちはすでに踏査の前に古代日本語が高句麗語とまったく
同じだ、という事実を確認したので、これはさらに真実であるように見えた。

このため、私たちはBC400年あたりかそれよりもっと早く、日本列島が古代高句麗領土だったと言って
も構わないだろう。もしそうだったら、ローマ帝国が地中海の北方と南方へ領土を拡張して行ったの
と同じく、またイ・ヒョング教授も提示しているように、私たちは大陸高句麗(continental Koguryo)
と列島高句麗(insular Koguryo)の間にある東海(日本海)を高句麗の東地中海(East Mediterranean
Sea)、そして大陸高句麗の西南方にある渤海のみを高句麗の西地中海(West Mediterranean Sea)、
あるいは古朝鮮の地中海(Mediterranean Sea)と呼ぶことができるだろう。

それで、今回の踏査の結果、私たちは古代ローマがヨーロッパの地中海帝国だったのと同じく、高句
麗が東アジアの地中海帝国だったと見るようになった。高句麗の影響力は当時、古代韓国人たちが周
辺の満州-ツングース族より、もっと発展していた多くの分野の中の一つの宗教と農耕分野にも存在し
ていた。この高句麗帝国から借用して来た一番明白な単語は、仏教の核心単語だ。すなわち‘仏puch-
(Bud dha)’と‘お寺（チョル）<チュルcr<tir(Buddhist temple)’だ。仏の列島高句麗語(すなわち
古代日本語)形態は韓国語接尾辞*-kiが-keに変わった‘ほとけhot-o-ke’だ。大陸では古代女真語
(Old Jurchen)形態が*puc-i-kiと記録されているし、これは後に満洲語でfuc-i-hiに変わった。
したがって韓国語接尾辞*-kiが-ki（訳注：keの間違いか）と-hiの形態で残るようになったのだ。

ハワイ大学のアレクサンダー・ボビン(Alexander Vovin)教授は次のように言っている。「仏教はAD
538〜552年の間に日本に伝わった。私たちはAD926年、渤海が滅亡する前に、すでに仏教が女真族領土
に存在していたことが分かっている。仏教が高句麗と渤海、両国で盛んだったから、一部の古代韓国
語の語源は、さらにもっともらしく見える。」ローマ帝国でキリスト教が広がって行ったのと同じく、
大陸と列島の高句麗領土に韓国人僧侶たちによって仏教がすべての高句麗帝国に広がって行ったのだ。

農業分野では3個の明らかな借用語がある。一番目は‘根ppur-i’だ。中期韓国語‘プルフィpur-hui’
は満洲語ful-eheに捜すことができるし、この満洲語は古代韓国語‘*pul-eke(root)’から来たの
だ。二番目は‘根菜mu-u’だ。中期韓国語‘大根muzu(radish)’は女真語‘niaju-z-)’よりはむしろ
古朝鮮語形態である*bur-を保存されているのだ。三番目は‘味噌麹micu(soybeanmalt)’だ。満洲語
形態は同じ意味を持ったmisu-nで、日本語形態は‘味噌mis-o(soybean paste)’だ。これは日本人
僧侶、吉田兼好(1317〜1331)が書いた随筆「徒然草」に最初に記録されている。

満州語と日本語形態は現代韓国語形態より初中期韓国語形態である‘密祖*mico’により近い。大陸高
句麗人たちは東海（日本海）を渡って日本に米栽培弥生文化を伝達した。韓国人たちはこんな伝統を
今はロシアの極東で実践している。

韓国語の跡、満州語・日本語で発見

http://img.khan.co.kr/newsmaker/745/cover9c-2.jpg

今回ウスリースク市を踏査しながら私たちはある韓国人農場に泊まるよう招待にあずかった。そこで
は、米と豆を栽培して輸出していた。大陸高句麗の影響力に照らしてみる時、私たちは今日にもこん
な昔の良い農業伝統を韓国人たちがロシアの極東に相変らず伝達していると理解した。歴史的に大陸
高句麗人たちははるか昔に海を渡って日本に米栽培耕作の弥生文化を伝達したのだ。したがって韓国
は高句麗の地中海を間に置いて切り離せない歴史の一部分である日本といっしょに今日、そして未来
に東アジアの兄弟国として、そして平和のパートナーとして残らなければならないだろう。

清水紀佳（シミズ・キヨシ）順天郷大招聘教授、極東大兼任教授・言語学

ソース：京郷新聞ニュースメイカー745号(韓国語)高句麗は東アジア‘地中海帝国’
http://newsmaker.khan.co.kr/khnm.html?mode=view&code=115&artid=15671

■「歴史的事実とは異なる可能性があります」 … 歴史ドラマに警告文を

歴史ドラマに警告文を入れよう。最近の歴史ドラマブームの一方で、歴史歪曲問題も絶えず
批判の種になっている。実はこの歴史歪曲批判は、歴史ドラマを作る際に不可避的に生じる
根本的な問題だ。

これまでは、ドラマ的楽しさのための脚色がそれほど悪いものだという考えは無かった。歴史
ドラマも「ドラマ」であり、ドラマは楽しみのために見るものであって歴史を勉強するために歴史
ドラマを見るわけではない、というわけだ。もし歴史ドラマを見て、その時代の歴史に関心や
疑問が生じたら、本や資料を捜して実際の歴史はどのように展開されたのか調べればよい。
誰かが「歴史歪曲だ」と騒いでも、「ドラマはドラマ、歴史は歴史だ。どうしてそんな過剰反応
するのか？」と笑って済ますことができた。

しかし、学校で歴史教育の比重がますます減る一方で、インターネットでは「ファン・パ」(桓檀
古記の盲目的信者）らが幅を利かせている。こうした中で、インターネットで少し検索するだけ
で分かるような事実を平然と歪曲したファンタジー歴史ドラマを公共放送が放映し、それを史
実だと信じる情けない人々が満ち溢れているのと見ると、いつのまにか「これではいけない」
という考えが後頭部を強打した。

このように考えるうち、ふと日本アニメ「涼宮ハルヒの憂鬱」に考えが及んだ。ハルヒが映画
を撮るエピソードである第二巻『涼宮ハルヒの溜息』で、ハルヒの妄想が現実になるのを阻む
ために、キョンはハルヒに言って、映画に次のような警告文を挿入させた。
「この物語はフィクションであり、実在する人物、団体、事件、その他の固有名詞や現象など
とは何の関係もありません。嘘っぱちです。どっかで似ていたとしてもそれはたまたま偶然で
す。他人のそら似です。」

まさにこれだ。完璧な模範答案が目の前にあったのだ。歴史ドラマも始める前と終わった後
に警告文を挿入することを義務付けるのだ。「この物語はフィクションであり、実存する歴史的
人物、団体、事件、その他の固有名詞や現象などとは何の関係もありません。嘘っぱちです。
歴史的人物や事件とどっかで似ていたとしてもそれはたまたま偶然す。他人のそら似です。」

最後に次のような文章を付け加えれば完璧だ、「もし視聴者の皆さんが、×××（歴史ドラマ
名または歴史ドラマの主人公）に関する真実が知りたければ、今すぐ図書館や書店に駆け
付けて歴史書を捜してみてください。」

どうであろうか。将来を担う世代が歴史歪曲の泥沼に飲み込まれるという不祥事を阻止する
ためなのだから、放送局は少なくともこれぐらいはすべきではないか？ 彼らが視聴率のため
に良心まで売り渡していなければ、の話だが。

▽ソース：スポーツ・カン／Naverニュース（韓国語）（2007/10/12 21:58）
ttp://sports.khan.co.kr/news/sk_index.html?cat=view&art_id=200710122158353&sec_id=561101&pt=nv
ttp://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=144&article_id=0000056265§ion_id=105&menu_id=105

チョンには英雄も歴史もないｗ
m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬ-

>>319
なんでいきなりハルヒが出てくるの？

アニヲタきもちわるい…

韓国人って本当に英雄願望が強いな。

日本と中国の両大国に挟まれてさえいなかったから、
変に高望みすることもなかっただろうに。

テロリストが義士として英雄になれる国と価値観共有するのは無理

>>323
自国にないものが欲しいんだね。

白将軍は名将以上、英雄未満か？

(仁川=聨合ニュース)ササン朝ペルシャの城郭が高句麗城郭と技術的系譜を一にするという
主張が申し立てられた。

仁川市立博物館ユン・ヨング学芸室長は13日午後、高麗大学博物館で開かれた韓国古代史
学会第98回定期発表会で「ササン朝ペルシャの石城」と言う主題の踏査報告書を通じてこ
のように主張した。

ユン室長は「ササン朝ペルシャの都城と神殿、橋梁などすべての建築物は長方形の整えた
石を使っているし、城壁の壁体は大部分モルタル成分の土と雑石で體城を積んで整えた城
石で内外の面石としているが、これは中国集安の国内城、抱川（ポチョン）ホロゴなどの
地で見られる典型的な高句麗の夾築（きょうちく）式城壁構成だ」と説明した。

彼はまた「ササン朝ペルシャなど西アジア地域の大部分で見られる様式である城の下部で、
傾斜を狭めて行き途中から垂直にあげる方法は、高句麗の壁の下部様式や国内城とソクデ
ジャ山城で見られる様式のようだ」と述べた。

ユン室長は「ササン朝ペルシャの石垣城郭は、中国が南北朝に分かれながら東で交渉(?)の
全盛期を演出した4〜7世紀に特徴的な様相を見せた高句麗城郭の技術的系譜を理解するの
に有用な資料になる」と両方の歴史と文化に対する比較研究の必要性を強調した。

一方、ササン朝ペルシャ(Sasan 朝 Persia)は226年から651年まで今のイラン地域に位置し
たペルシャを支配した、ゾロアスター教を国教にした王朝だ。

ソース：聨合ニュース(韓国語)
ttp://news.naver.com/hotissue/daily_read.php?section_id=103&office_id=001&article_id=0001783923

またウリナラファンタジーか

【売国】福田康夫売国内閣【売国】
犯罪国家虫国･姦国に媚び諂い、土下座外交を行う
日本人としての誇りが皆無の売国奴福田康夫。
とりあえずはこの売国奴を引きずりおろす事が
日本人としての当面の最重要課題である。

>>323
伝説のガンマン、チョ・スンヒ義士がいるニダ！

日本と韓国で出土した土器と韓国式銅剣、取っ手付きかめ。(左側が日本遺物)

（ハンギョレ新聞）国立中央博物観(館長キム・ホンナム)では日本その他九州佐賀県教育
委員会と共同で特別展「吉野ケ里　日本の中の古代韓国」を16日から12月2日まで開く。展
示会では吉野ケ里遺物と韓半島遺物300余点ずつを比較展示することで、韓-日古代文化の
交流を見せてくれる。

吉野ケ里遺跡は弥生時代に造成された古代村遺跡で、最大40万平方メートルを越える大規
模集落だ。前期（紀元前3世紀〜2世紀）の遺跡地では土かめと石刀、石剣、砥石など磨製
石器が発掘され、中期(紀元前2世紀〜紀元後1世紀)の遺跡地では分区墓地で甕棺墓14基中8
基で銅剣が出土された。（中略）後期(紀元後1世紀〜3世紀)の遺跡地では多量の鉄製品、
中国製銅鏡、倣った銅鏡などが発見された。

1987年初めに発掘されてから今でも発掘と立て直しが進行しており、日本人たちの国民的
観光地になった。この遺跡が注目されるたのは、その出土遺物が専ら韓半島との交流を証
明するものなどだから。特に晋州大平里（デピョンリ）の遺物をそのまま移しておいたよ
うだ。各種磨製石器、口に粘土帯を付け加えた粘土帯土器、鉄角様取っ手付きかめなどは
韓半島の物とそっくりだ。

同じ型から出たように見える細文鏡、剣身が狭くて終りが尖ったもろ刃が直線的な韓国式
銅剣、長柄細型剣と瑠璃管玉などは韓半島の現物または技術が日本に伝達されたと推定さ
れる。一方祭礼用と推定される青銅制、鉄矛は韓半島南部で出土されて、これは逆輸入さ
れたと推定される。

今回の特別展は佐賀県の提案で実現し、韓国での展示を終えた2008年1月1日〜2月11日、日
本佐賀県立美術館で展示される。

ソース：ハンギョレ新聞(韓国語)日本古代遺物、私たちのものと似ている
http://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/243167.html

韓国と北朝鮮が統一した場合に、高麗連邦にしようなんて案があるようだけど、
韓国人的には、高麗という名称もOKなのか？

ダニ

>>332
英語のKoreaの語源になっているからいいんじゃないの？

そういう部分で、あんまりこだわりなさそうだし。

韓国無双がないのは人種差別ﾆﾀﾞ!!

>>335
ノムヒョンとかのキャラが使えんの？

百済ﾏﾝｾｰ

朝鮮無双にすれば首領様や将軍様、さらに正男も

金鍾泌、金詠三、金大中の三金対決とか

【国内】韓国・蔚山の技術で作られた熊本城で日韓友情コンサート［10/25］
ttp://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1193278289/

蔚山と熊本の悲しい歴史は、約400年前の丁酉再乱（慶長の役）で、
日本軍を率いる加藤清正が蔚山に駐屯したことから始まった。その後、
敗退し追われる身となった加藤清正は、蔚山の陶工や製紙・瓦・築城技術者ら
1000人を自らの領地である熊本へ連れて行き、彼らに熊本城を築くよう命じた。
蔚山の築城技術により作られた熊本城は「難攻不落」と言われ、江戸城・大阪城とともに
日本が誇る3大名城になった。蔚山の技術者たちが強制的に住まわされた町は「蔚山町」と呼ばれ、
今も「蔚山しょうゆ」を作る工場があるなど、城下町には当時を物語るものが残っている。

朝鮮(大陸)の石積みと、日本の石積みって、どれぐらい違ったんだろう。
日本でも、近江とかに技術者の集団がいたよね。

大陸の城壁は垂直に近いので、熊本城はそれを活かした急勾配。

憎い日本人を殺した、しょーこーとか宅間とかルーシーさん殺した奴とか世田谷一家殺人事件の犯人とかペッパーランチの奴とか

70歳の老学者が高句麗史探求運動の先鋒に立った。
（社）高句麗歴史文化保存会理事長の歴史学者・李離和（イ・イファ）＝70＝氏。
彼は高句麗の遺物を一カ所に集め開拓精神を思い出そうという
「高句麗歴史記念館汎国民推進委員会」を発足させ、最近各界を相手に本格的な
献金・募金運動を繰り広げている。

「われわれが今再び高句麗を語るのは、失われた領土を取り戻そうというつもりなのではありません。
大帝国を建設し、広い満州の原野を経営した高句麗人の精神と気風を取り戻そうということなのです」

李離和氏は「その昔、高句麗人が一つ一つ集めた石で堅固な城壁を築き、隋・唐の侵略を防いだように、
韓国国民の誠意が一つ二つと集まって高句麗歴史記念館を建設し、
中国の歴史歪曲を防がなければなりません」と語った。

李理事長の高句麗歴史文化保存会は、2011年までに国民からの献金330億ウォン（約41億円）を集め、
京畿道九里市橋門洞の阿嵯山一帯に高句麗歴史記念館を作る予定だ。
ここは高句麗・百済・新羅3国が漢江を間に挟んでしのぎを削った歴史の現場でもある。
記念館は地下1階、地上2階、延べ床面積 9396平方メートルの規模で、遺物を展示するだけでなく、
広開土大王碑と高句麗古墳壁画などを完璧に再現し、高句麗の息吹を感じることができるように作り上げる。
建物の姿は中国の吉林省集安市にある高句麗時代の墓「将軍塚」を手本として造られる。

李理事長は、「中国は東北工程を通じ歴史を歪曲しますが、韓国政府は強く抗議もできずにいます。
政府ができないのなら、国民が積極的に進み出なければなりません」と話した。

「李明博（イ・ミョンバク）候補であろうと鄭東泳（チョン・ドンヨン）候補であろうと、
誰が大統領になろうと、全国民的次元で高句麗の歴史を探る運動が燃え上がり続けるほかありませんよ。
高句麗は政治的問題ではなく、民族の問題なのですから」

文・写真＝安�剄求iアン・ジュノ）記者

朝鮮日報／朝鮮日報JNS
http://www.chosunonline.com/article/20071028000009

韓信がいるじゃないか

七支刀。刀身の両方にそれぞれ三つずつの枝が出ていて、刀身に「七支刀」という銘が刻まれている
この刀が韓・日古代史研究で一番重要な遺物の一つであることはよく知られている。刀身に金に象眼
された61文字の解釈をめぐって「百済が日本に下賜したものなのか、献上したものなのか」で両国の
学者たちの間で続いてきた論争はまだまだ熾烈だ。

最近、七支刀に対する新しい事実が日本古代刀剣復元専門家と象嵌研究者によって発表された。これ
まで七支刀に刻まれた‘百練’という字は‘百回鍛えた’と解釈されて来た。したがって七支刀は当
然、鉄をたたいて作った鍛造品と思われてきた。

20年前に鍛造で七支刀を修復したことがある日本人の専門家は古代の七支刀製作方法について20年悩
んでさまざまな方法で再調査し、鋳造で七支刀を作った。古代象眼技法研究者は鋳造で新しく作られ
た七支刀に当時の象眼技法を修復して字を刻んで入れた。

現代のさまざまな発達した技術を総掛かりにしても、昔の人たちの製作方法を完璧に理解することは
相変らず難しい事だ。また方法が分かると言って、まったく同じに作り上げることができるものでも
ない。したがって1600余年ぶりに再び作られた新しい七支刀が、古代の七支刀についてどんな新たな
事実を教えてくれるかはまだわからない。

しかし20年という長い時間の間、多くの試行錯誤を繰り返えしながらも最後まであきらめなかった二
人の研究者の情熱のおかげで、私たちは過去に入る門を開けるまた一つの鍵を持つことになった。

ソース：朝鮮日報(韓国語)[一事一言]‘七支刀’の復元
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/10/26/2007102601399.html

70歳の老学者が高句麗史探求運動の先鋒に立った。
（社）高句麗歴史文化保存会理事長の歴史学者・李離和（イ・イファ）＝70＝氏。
彼は高句麗の遺物を一カ所に集め開拓精神を思い出そうという
「高句麗歴史記念館汎国民推進委員会」を発足させ、最近各界を相手に本格的な
献金・募金運動を繰り広げている。

「われわれが今再び高句麗を語るのは、失われた領土を取り戻そうというつもりなのではありません。
大帝国を建設し、広い満州の原野を経営した高句麗人の精神と気風を取り戻そうということなのです」

李離和氏は「その昔、高句麗人が一つ一つ集めた石で堅固な城壁を築き、隋・唐の侵略を防いだように、
韓国国民の誠意が一つ二つと集まって高句麗歴史記念館を建設し、
中国の歴史歪曲を防がなければなりません」と語った。

李理事長の高句麗歴史文化保存会は、2011年までに国民からの献金330億ウォン（約41億円）を集め、
京畿道九里市橋門洞の阿嵯山一帯に高句麗歴史記念館を作る予定だ。
ここは高句麗・百済・新羅3国が漢江を間に挟んでしのぎを削った歴史の現場でもある。
記念館は地下1階、地上2階、延べ床面積 9396平方メートルの規模で、遺物を展示するだけでなく、
広開土大王碑と高句麗古墳壁画などを完璧に再現し、高句麗の息吹を感じることができるように作り上げる。
建物の姿は中国の吉林省集安市にある高句麗時代の墓「将軍塚」を手本として造られる。

李理事長は、「中国は東北工程を通じ歴史を歪曲しますが、韓国政府は強く抗議もできずにいます。
政府ができないのなら、国民が積極的に進み出なければなりません」と話した。

「李明博（イ・ミョンバク）候補であろうと鄭東泳（チョン・ドンヨン）候補であろうと、
誰が大統領になろうと、全国民的次元で高句麗の歴史を探る運動が燃え上がり続けるほかありませんよ。
高句麗は政治的問題ではなく、民族の問題なのですから」

文・写真＝安�剄求iアン・ジュノ）記者

朝鮮日報／朝鮮日報JNS
http://www.chosunonline.com/article/20071028000009

【ソウル２２日聯合】
慶尚南道が、玄界灘をはさんで向かい合う韓日の自治体交流会議で、
「李舜臣プロジェクト」の推進に必要な史料を双方の自治体に要請し、
来年に慶尚南道で開かれるラムサール総会への積極的な参与を求めた。

慶尚南道が２２日に明らかにしたところによると、
韓日海峡沿岸情報ネットワーク第１６回知事会議が同日から２４日までの日程で
佐賀県唐津市で開かれる。
会議には慶尚南道、釜山広域市、全羅南道、済州特別自治道、
福岡県、佐賀県、長崎県、山口県の８自治体の知事をはじめ関係者らが出席する。

初日の会議では、開催地である佐賀県からの経過報告と歓迎あいさつの後、
各自治体の代表が国際交流増進と今後の知事会議発展に向けた意見発表などを行った。

この席で慶尚南道の金台鎬（キム・テホ）知事は、
「南海岸を第２の地中海として造成することにし、南海岸時代プロジェクトの主要拠点になる都市を、
世界的観光レジャー都市、海洋物流ビジネス都市、臨海先端産業都市として育成するため、
産業・観光・インフラ・環境の４部門別に具体化していく」との計画を明らかにした。

金知事はまた、「李舜臣プロジェクト」のうち亀甲船復元事業をスタートさせたとし、
事業の成功的な遂行のため各自治体から有用な史料を送ってほしいと要請した。
プロジェクトは李舜臣（イ・スンシン）将軍と
壬辰倭乱（文禄・慶長の役）を有・無形資産に発展させることを目的に、
資料館や亀甲船の復元など８大戦略事業を進めるもの。

金知事はこのほか、来年１０月に慶尚南道昌原市で開かれる
ラムサール条約締約国総会への関心と参与にも期待を示した。

ソース　聯合ニュース
http://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2007/10/22/0400000000AJP20071022001200882.HTML

金ユ信はマジで凄いんじゃないのｗ

檀君のドラマは作らんのかいな

大百済帝国の王子神武

>>350
そのうち作るだろう

玄海灘の向こうのどこかで、十数世紀の間、望郷の歌を歌ってきた百済遺物。

忠清南道（チュンチョンナムド）がこれらの帰郷運動を率先して行う。古都の奈良・京都を中心に日
本列島47都道府県を隅々まで巡回する2年6ヶ月間の大長征が企画され、忘れられた王国百済の空を満
たすことができるか関心が集まっている。

道は来年から2010年百済歴史再現団地完工時点まで、新しい日本チームの力点事業で2年6ヶ月間、日
本にある百済遺物帰郷運動(仮称)を広げる、と11日明らかにした。まだ具体的な方案を成立させるこ
とはできなかったが、最小限1年以上空中波を通じて日本人たちの自発的な参加を促すことを決めた。

日本版『珍品名品（韓国版なんでも鑑定団）』を製作・放送している'テレビ東京'と接触する予定で、
ある韓流スター起用を構想中だ。古代百済と日本の良好だった関係を思い起して精神の継承を訴える

一方、忘れられた王国、百済復元の助けになる、と主張して名分を重視する日本人たちの情緒を掘り
下げるという計算だ。集中して攻略する場所は奈良と京都、東京だ。日本列島国宝分布図を見れば、
奈良203点、京都253点、東京236点など、大部分がこれら都市に集まっており、百済の跡を追跡するの
が容易だからだ。

野心的な計画は無謀に見える。探すのが難しいところにあったり、気軽に寄贈してくれるかも疑問だ。
しかし、北海道から沖繩に至る大長征を通じて、百済文化と忠南を広報して最高の鑑定団を活用する
場合、遺物を入手できないとしても何らかの効果をおさめることができると道は考えている。

遺物を確保すれば百済歴史再現団地内に永久保存する計画の中、寄贈者には一生無料歴史探訪の機会
を提供するなど所定の特典を付与する予定だ。これと共に、道は陶芸家などを中心に百済の後裔たち
を訪問、彼らが作成した作品を集めることにも力を注ぐ事にした。道関係者は「物悲しい事だが私た
ちにはない百済が、日本には多い。1点を引き上げても成功だと見る。日本の隅々をめぐって百済文化
と忠南を広報したら、十分な効果をあげることができるだろう。」と述べた。

ソース：忠青トゥデー(韓国語)百済遺物 '帰郷運動' 出る忠南道、2年6ヶ月間 日 隅隅まで巡回
http://www.cctoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=250161

imalleniverson＝HORSEFUCKER of YOUTUBE

Hello! I am imalleniverson.
I am Gay.
I am called a maggot with YOUTUBE.
I live in South Korea.
I hate Jap! Fuck Japan! JapJapJapJap!!
and, I love penis.
Please fuck me with Japenis!

Fuck hirohito!　Fuck Japan!

かかってこいよ倭奴。俺はけんか弱いけど、力也と白竜呼んで
ボコボコにしてやるからよろしく！щ(ﾟдﾟщ)ｶﾓｰﾝ
http://jp.youtube.com/user/imalleniverson

朴露子（パク・ノジャ）オスロ国立大教授・韓国学

他の国の民族主義議論でもたまに見られることだが、韓国民族主義は一つの論理的矛盾を抱えている。
一方では私たちが常に平和な民族であるといい、この主張に反する歴史的部分を記憶から無くしてし
まう。アメリカのベトナム侵略に参加した事実は単純に派兵に加工され、1107〜08年に数千名の女真
族を殺傷してその生活基盤を奪ったユンガンの女真地域征服は、やはり侵略ではなく征伐と呼ばれる。
「善良な私たち」が人を「侵略」したということは民族主義的修辞法と言われかねない話だ。
一方では、韓半島（朝鮮半島）古代の国々が韓半島よりもっと広範囲の領土を占めたというのが民族
主義者たちの自慢の種だ。

○ 親日派も叫んだ‘満州回復’
韓国国史教科書でも高句麗の満州支配や古朝鮮のヨリョン地域支配が強調されるが、在野民族主義者
たちは過去の満州支配を最初から現在型で解釈しようとする。今は見られないが1992年韓-中修交と中
国観光の開始とともに太極旗をかかげ、車に『故土 恢復』と同じ内容の垂れ幕たちをかけたまま高句
麗・渤海遺跡を踏査する団体がたくさん登場した。

このような挑発的行為は、後に悪名高い東北工程につながった中国官僚たちの神経症的反応を催した。
もちろん彼らは少数だったが「満州は私たちの地」という意識が意外に極端なナショナリズムと関係
ない一般人の間でも広く広がっているのだ。「平和的だが昔から広大な領土と強力な大軍を誇示して
来た我が民族」という、事実上非常に自家撞着的な談論が形成されたことは開化期だった。崩れて行
く国権をまた立てようとした当時の民族主義者たちは「私たちが満州を占めた時」に対する記憶に訴
えて昔の剛性を取り戻そうと絶叫した。

申采浩(シン・チェホ、1880〜1936)は名著である<読史新論>(1908)で古朝鮮を立てた檀君という征服
者が今日の瀋陽と遼東の領土をあまねく平定したお陰で満州が「我が民族のメッカになった」と主張
した。彼は‘朝鮮系統’の国家として満州を最後に領有した渤海の亡国を何より悔しい事と思い、渤
海史を<三国史記>に載せなかった金富軾（キム・ブシク）を大罪人に扱った。同じ年に彼は「韓国と
満州」という論説を<大韓毎日新報>に載せて「韓民族が満州を得れば、韓民族が繁栄し、他の民族が
満州を得れば韓民族が衰える」と言う‘歴史の法則’を明らかにした。この論理によれば当時の亡国
的状況の根源的理由は、満州回復に失敗した高麗王朝の無能と満州に無関心だった朝鮮王朝の文弱だった。

大韓帝国の国権が揺らぐ状況で‘満州経営’まで口にすることは現実逃避に見えるが、そこにも自分
なりの論理が貫徹されている。過去に我が民族が満州まで持つほどに強大だったら今後もいつか満州
を取り戻して中国、日本と肩を並べる列強になれるという準帝国主義的希望の論理だった。この希望
は開化期や日帝時代の申采浩や朴殷植（パク・ウンシク、1859〜1925)のような抗日闘士たちだけあっ
たのではない。

日帝との‘協力’を選択した崔南善（チェ・ナムソン、1890〜1957)のような‘文化民族主義者’も、
<朝鮮歴史強化>(1930)では檀君時代の朝鮮を「大同江流域、クウォル山一帯の小さな国」と描いたが、
‘光の崇拜’など‘古代韓国の宗教’が満州と日本などを含む北東アジア文化圏の中心、と見るなど
満州と朝鮮の関係設定に注意を傾けた。崔南善が1938年に満州に渡って傀儡満洲国建国大学の御用教
授になったことを解放以後に「先祖の地を踏査した」と弁解したことはおかしな事だが、そのような
親日派が「日本民族と一緒になった朝鮮民族が、満州を活動の舞台にしなければならない」と言う考
えを持ったことは明らかだ。日帝に降伏したことを対価に得る『故土 恢復』とでもしようか？

○ 遼西は山戎と孤竹が支配
（中略）
○ 中央集権的国家ではなかった
（中略）
歴史に対する反逆と同時に暴力で崩れて行く大韓帝国で、シン・チェホが「満州まで支配する力強い
我が国」を夢見たことは理解できるが、日帝末期の「満州熱」が日帝の大陸侵略に対する協力と満州
「原住民」に対する蔑視を前提にしたという点、今日の談論が中国の低賃金労動力と市場によだれを
垂らす資本家たちの北方膨脹意識を反映するという点等を念頭に留めおかなければならない。

そして古朝鮮をまるで満州を領土として支配した巨大な帝国と想像することこそ、よく使う言葉で
「歴史歪曲」という点も忘れてはいけない。秦開侵略以前の古朝鮮の歴史は遼東、さらには満州史の
一部分ではあっても、‘領土支配’のような後代的発想を上古史に投映することは、歴史に対する反
逆と同時に暴力にすぎない。

ハンギョレ21(韓国語)古朝鮮が満州を支配したと？
http://www.hani.co.kr/section-021163000/2007/11/021163000200711220686026.html

http://photo-media.hanmail.net/200711/26/chosun/20071126032304.191.0.jpg
▲「広開土大王盃争奪国際シルム大会」でも開かれたのか？高句麗最全盛期だった西紀5世紀、中国集
安の高句麗古墳である角抵塚に描かれたシルム。左側選手は典型的な外国人の顔をしている。

シルム選手たちの異種格闘技進出が活発だ。手と足を使って相手を圧する入式打撃大会であるK1に一
番先に進出した選手は天下壮士チェ・ホンマンだった。引き続きイ・テヒョン、キム・ヨンヒョンな
ど天下壮士出身が相次いで異種格闘技に跳びこんだ。シルム選手出身ではないが、ユン・ドンシク、
キム・ミンス、秋成勲(以上柔道出身)、そしてチェ・ヨンス、チ・インジン(以上ボクシング)などがK
1は勿論、プライドなど総合格闘技大会に進出して‘第2の格闘人生’を始めた。格闘技進出が活発な
のは、我が民族の血をひいた伝統かも知れない。

私たちの歴史上初めて開かれた国際スポーツ競技は何だったろうか？遺物を見たらサッカーでも野球
でもない、今日のテッキョンやテコンドーにつながった手搏戯とシルムだったと推定される。西紀357
年に描かれた記録された黄海道安岳3号墳の前室左側壁には手搏競技をする選手たちの姿が見える。
このうち右側選手は目つきや平面的な顔などが典型的な私たちの顔、高句麗人の姿だ。しかし、左側
の選手は鋭い目つきや高い鼻筋などでひと目で外国人であることが分かる。それもモンゴルや中国、
東南アジア、あるいは日本人など東アジア人ではなく、最低でも中東やインド地域から来た選手だ。

5世紀中葉墓と推定される中国集安舞踊塚にも高く聳え立つ鼻の外国人が高句麗人と手搏の実力を競っ
ている。今の異種格闘技選手たちが試合用パンツだけ身に着けるように、彼らも試合服のパンツだけ
着て格闘をしたことを壁画は知らせてくれる。一方、五世紀墓と考えられる角抵塚(中国集安)には国
際シルム大会が開かれたことを証明する。この墓の名前が角抵塚になったのは、シルムをする姿を墓
室左側に描いたからだ。角抵は二人が取り組んで力を競う競技を言う。角抵塚シルムの絵は1600年前
のシルムと今のシルムがあまり変わっていないことを知らせてくれる。一番右側には杖を持った審判
の年寄りが立っている。西暦五世紀中盤頃の墳墓と考えられる中国集安長川1号墳の部屋の右側壁にも
シルム図が描かれているが、顔姿が確実ではなくて選手たちの国籍は確認できない。

古墳の壁画はこのように西紀四世紀以後から高句麗で「国際格闘技試合」が活発に開かれたことを教
えてくれる。この中で手搏競技は中国漢の時の古墳の壁画にもたびたび登場する。日本最古の歴史書
である‘日本書紀’にも垂仁王7年(西暦前23年)「王の前で二人の壮士が格闘技(原文には‘脚力・
力’)をしている途中一人が死んだ」と言う文が出る。

またアジア内陸地域の人々は葬礼の時、シルムをする風俗があったという研究もある。高句麗の格闘
技風俗はこのように東アジア地域の伝統とも結びついたものだった。しかし、2006年4月、南北韓が共
同調査したところによれば、私たち歴史上‘最初の国際スポーツ競技’を記録した安岳3号墳は色を塗
った所がはがれるなど毀損がひどい状態だった。

ソース：daum/朝鮮日報(韓国語)高句麗の時も‘国際格闘技試合’
http://news.media.daum.net/culture/others/200711/26/chosun/v18988786.html

新羅の武烈王と文武王、金ユ信は英雄と違うの？

感情的反捕鯨国筆頭の豪州ってこんな国なんですよ？

残酷なハクジンの作り方
http://www.asyura.us/hks/hks_outline.php?kiji_id=0601_social3_msg_428

サムスン電子の会長はどうだ？

企業をあそこまで躍進させ、国家に富をもたらしたのに、
英雄扱いにはならないのか？

朝鮮水軍の戦艦「海鶻船」描いた図画が初公開
http://www.chosunonline.com/article/20071209000018

　豊臣秀吉の朝鮮侵攻で李舜臣（イ・スンシン）将軍の亀甲船が活躍してから150年後に
建造された朝鮮水軍の戦艦は、ハトのような形をしていた！？

　朝鮮王朝後期の戦艦として、「朝鮮王朝実録」に記録されている「海鶻船」の姿を描いた
図画が初めて公開された。「海鶻」とは、「海のハト」や「ハヤブサ」を意味する。
韓国古書協会のコ・チャンソク元会長は、最近出版した『朝鮮水軍と海の遺物の図録』
（チャンボゴ刊）で、自ら所蔵している「海鶻船図」を公開した。

　18世紀に描かれたと推定されているこの図画では、「海鶻船」というタイトルの下に描かれた
船の前の部分が鳥の頭のような形、また上の部分は鳥の羽に覆い隠されたような形になっている。
その下には「本板（床）の長さは7把（1把＝10尺）5尺、後部の長さは9把3尺、幅は2把5尺、
高さは2把1 尺。丁卯年（1747年と推定される）3月○日に建造に着手し、費用はコメ80石6斗5合」
と記されており、全羅右道の公印が押されている。


http://file.chosunonline.com//article/2007/12/09/909617960895358596.jpg
1747年3月、全羅道右水営が作成したと推定される文書に収録されている、朝鮮水軍の戦艦「海鶻船」の図。
／提供＝コ・チャンソク氏

　「朝鮮王朝実録」の英祖16年（1740年）6月18日の項目には、「全羅道左水使の田雲祥
（チョン・ウンサン）が海鶻船を建造した。船体は小さいが、軽くて速く、風に対する心配がない」
「（王は）統営と複数の道の水営に海鶻船を建造するよう命じた」と記録されている。
また、22代国王・正祖の代（1776‐1800）に編さんされた『全羅道右水営誌』によれば、
海鶻船には56人が乗ることができたという。学界では、秀吉の朝鮮侵攻当時の板屋船に
比べ船体は小さいものの、運用しやすいため、中・小型の軍艦として活躍した、との見解を示している。

　だが、これまで海鶻船の姿を描いた当時の資料は発見されていなかった。
100年後の1855年に編さんされた『武備要覧』で、中国の『武備志』を参考に描かれたとみられる
海鶻船の図が掲載されているが、それは今回公開された資料に描かれた海鶻船とはまったく
違うものだった。海軍士官学校博物館のチョン・ジンスル企画室長は「文書の出典や時期は
確実なものではないが、朝鮮王朝後期の主要な軍艦だった海鶻船の姿を想像できる唯一の資料だ」
と話している。なお、『朝鮮水軍と海の遺物の図録』には、このほかにもコ・チャンソク氏が所蔵する
「忠武公（李舜臣将軍）の状啓」「朝鮮司空名簿」「海東諸国記」などの資料が収録されている。

兪碩在（ユ・ソクジェ）記者
朝鮮日報／朝鮮日報JNS

ユネスコ世界記録遺産である朝鮮王朝実録の、
邦訳文と原文原本イメージがインターネットを通じて提供される。

教育部国史編纂委員会は、2005年から3年間推進して来た
朝鮮王朝実録オンライン構築事業が完了したと明らかにした。
国史編纂委員会は、12日から朝鮮王朝実録の原本イメージを具現した立体サービスを開始し、
ホームページを通じて公開する方針だ。

ソース　innolife
http://contents.innolife.net/news/list.php?ac_id=2&ai_id=79314

2007年12月12日、新快報は「文化をめぐる中韓の戦い」と題した連載を開始した。
近年繰り返される文化起源・世界遺産申請をめぐる争いを取り上げているが、
特に近年韓国の一部学者が主張している「漢字韓国起源説」に注目している。

近年、韓国では「中国文化が実は韓国起源だ」との主張が相次いで発表されている。
儒教の始祖である孔子や古代の美女・西施、中国医学の名著「本草綱目」の
著者・李自珍はみな朝鮮人で、そればかりか漢方・風水などの中国文化も半島起源だという。
これらの韓国起源説はたんなる主張で終わらず、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）に
世界遺産として登録しようとする動きも見せていると中国では警戒されている。
実際、韓国の「江陵端午祭」が世界無形文化遺産に登録されたことは中国に大きな衝撃を与えた。

今、特に注目を集めているのが「漢字韓国起源説」。去年10月10日、朝鮮日報は
韓国ソウル大学の朴正秀教授による「漢字は朝鮮民族が発明した」との学説を紹介した。
同教授は半島で生まれた漢字が大陸に持ち込まれ、現在の中国文化を形成したと主張し、
韓国政府に漢字の復興と世界遺産申請とを求めているという。

先日、国際先駆導報は「あまり好きではない国」とのアンケート調査1位に韓国が選ばれたと報道したが、
ネット掲示板を中心に韓国の「中国文化略奪」ともいえそうな動きに反発が強まっている。（翻訳・編集/KT）
ttp://www.recordchina.co.jp/group/g13645.html

朝鮮民族　優れた文化を創造

朝鮮民族は悠久な歴史と優れた文化を創造した民族である。人類発生のれい明期からこんにちまで、
この地で世界５大文化の一つである「大同江文化」を創造し、同じ血筋を継いで暮らしてきた。
大同江流域で発見された古代文化遺物と遺跡がそれを実証している。

神話上の人物とされていた檀君が実在したことが考証されて、朝鮮民族は５千余年前に
すでに檀君を始祖とする東方の強国をうちたてた単一民族であるという史実が実証された。

祖先たちは、侵略者の絶え間ない侵入を撃退して、長い間民族の血統をしっかり継いできた。
また、欧州諸国よりもはるか以前に、その質と製造技術において
高い水準の鉄製道具、青銅製品をつくって利用した。

高句麗古墳壁画と朝鮮画は、長い歳月が流れたこんにちまでその色が変わっていない。
古朝鮮の支石墓に刻まれた星座や高句麗古墳壁画の星座図、７世紀前半期の膽星台
（天文台）などは、天文学も極めて発展していたということを示している。

１５世紀に訓民正音がつくられて国の科学と文化を発展させる土台が築かれ、
世界で初めて金属活字と測雨器、亀甲船などがつくられた。
高麗の青磁器、絹、紙は世界的に有名である。（朝鮮通信）

［朝鮮新報 2007.12.7］
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2007/06/0706j1207-00003.htm

大統領選挙だなー

言動だけなら、チョン・ドンヨンが通った方が面白そうだけど

>>365

5大文化w

外勢の侵略後には人的・物的な「強制供出」があるものと決まっている。侵略勢力は、戦争物資を確
保するために侵略地の資源を強制的に集めて行くだけでなく、善良な人々さえ強制的に動員して足り
ない労動力にあてる。物資供出よりもっと痛いのが人間の供出だ。強制動員された人々は一瞬にして
奴隷に転落し、あらゆる虐待と蔑視を受けて惨めな一生を暮らさなければならない。

日帝時代は勿論、高麗の時の元国に支配された時もそうだったし、壬辰の乱の時も同じだった。特に
丙子胡乱（へいしこらん、1636年-1637年に清が李氏朝鮮に侵入し、李氏朝鮮を制圧した戦い）の時だ
けはこの部分がよく知られていない。酷寒の冬、仁祖が漢江の渡り場、三田渡で清の太宗に屈辱的に
降伏した事実は分かっても、当時、朝鮮の幾多の人々が清に奴隷として連れて行かれた事実を知る人
は多くない。「朝鮮人60万奴隷になる」は、まさにこの点を明らかにした本だ。

本の題名でもう気づいたと思うが、丙子胡乱当時、朝鮮人60万人が清に連れて行かれた。当時、朝鮮
の人口がおよそ1000万人だったことを思えば60万人はかなりの数だ。彼らは清の宣揚の奴隷市場で売
られて行った。彼らは清が他とした戦争に兵隊として動員され、農業と工事に不足した労動力を補充
した。暴行されることは常だったし、婦女子たちは随時にレイプされた。

昭顕世子と弟の鳳林大君も人質につかまって行った。二人の王子の生活が悲惨であったから、まして
奴隷に連れて行かれた一般民の暮らしはいかばかりであったろうか。著者はこの本で清に連れて行か
れた朝鮮民の惨めな境遇と生活をいきいきと再現した。同時に昭顕世子と弟の鳳林大君の生活からも
目をそむけなかった。

著者は少々独特なやり方でこの本を構成した。丙子胡乱以後、朝鮮人の拿捕史を扱ったが統計資料と
歴史的史料などを証拠物を提示する論文のようには叙述しなかった。まるで一篇の歴史小説のように
話を構成して行ったのだ。躍動感と楽しさを与えるための意図が見える。この独特の構成の核心には
著者が創造した二人の架空人物であるキム・ブンナムとキル・ヤンボクがある。彼らはもちろん歴史
に登場しない。著者は当時の朝鮮民の境遇を明らかにするために、この二名の架空人物を作り、人々
の先に立たせて話を導いて行く。著者は自ら「新しいジャンルである‘史実小説’と見てくれたら良
い」と言う。（中略）

この本は見逃してきた我々の歴史に新しく照明をあてた、と言うことに意義がある。たとえそれが骨
身にしみるとしても、無視して葬るにはあまりにも大きな事件だった。

ソース：ニュースメーカー755号(韓国語)歴史小説で構えた丙子胡乱、その後
http://newsmaker.khan.co.kr/khnm.html?mode=view&code=116&artid=16354&pdate=

韓中修交15周年である今年、両国で多くの友好行事が行われた。15年間、韓中関係は肯定的な面も多
かったが否定的な面も少なくなかった。外交面で中国に対する我が政府の弱腰と学術面で東北工程に
対する不充分な対処を問題にあげることができる。中国の東北工程が両国友好に否定的な影響を与え
る、という現実を勘案する時「三国史記」が今日、私たちに与える意味を再吟味してみる必要がある。

中国では漢の武帝の時、司馬遷が書いた「史記」が最初の正史に数えられる。韓国ではその後、
約1200年余り後の高麗仁宗23年(1145)に金富軾らによって編纂された‘三国史記’が現存する最初の
正史と言える。（中略：史記の説明）

三国史記に対する評価は史記とは非常に違う。史記が中国国内で好評を博しているのとは異なり、韓
国では肯定論と否定論が行き違っている。三国史記が批判受ける理由は、儒者である金富軾の事大主
義史観が混じっているという点と妙清の西京（現在の平壌）遷都、北進政策を弾圧した人物たちが中
心になって使われた歴史書という点のためだ。

しかし、東北工程の核心問題がすなわち高句麗という点を思う時、私たちの民族史で三国史記の偉大
な価値は確実に現われる。中国は現在高句麗を自分たちの少数民族政権だと主張するが、中国の史書
の中で高句麗史を本紀として著わした正史はない。ただ列伝形式を借りて、辺方の少数民族として記
述しただけだ。

一方、三国史記は高句麗史を韓民族の古代三国の中の一つとして本紀に記載した。現存する韓国初の
史書、三国史記高句麗を民族史に含むことで、現在の私たちの対応論理が説得力を持つようになった
のだ。歴史で重要なのは文献データと文物資料だ。高句麗史を研究するうえで問題になるのは、高句
麗の大部分の領土だった満州が現在中国管轄だから文物資料の確保が難しいという点だ。

こんな状況で私たちに重要なのは文献データだ。もし三国史記が高句麗と百済の歴史を辺方少数民族
政権と認識して列伝に記述したら、私たちは中国の東北工程に対して何をいえるだろうか。反駁の根
拠を失ったはずだ。この点で三国史記の価値がどのくらい大きいのか、見当をつけることができる。
これまで事大主義史観だと少なくない批判を受けて来た三国史記が、逆説的に中国の東北工程に対応
する最高の反駁論理を提供しているわけだ。

キム･ブシク、中国北京居住・アニメチャイナ代表
ソース：世界日報(韓国語)[外国で見たら]三国史記は中国の東北工程対応する最高の証拠
http://www.segye.com/Articles/NEWS/INTERNATIONAL/Article.asp?aid=20071226002298&subctg1=&subctg2=

ソース：hani(記者がハングル翻訳・・・上・中・下記事の内、中の記事）
http://www.hani.co.kr/section-021013000/2007/12/021013000200712200690032.html

獣医学博士と歴史小説は、 どうにもよく結びつかない相性のようだが、林同舟(54)さんは
この奇妙な組合せの主人公である。

若い時分に彼はソウル大獣医学科学部と大学院を終えた後、済州大から観賞魚研究で
博士学位を受けた。動物医薬品販売会社を設立し運営する中、43という遅れた年齢で
突然に歴史小説へと身を投じた。

そして11年間の作業の集大成として、去年「我が国の三国志」(全11巻・マヤ出版発行)
という新しい形態の歴史小説を披露し、歴史学界と文壇の注目を集めている。

林さんが「我が国の三国志」という新しい概念を打ち出したのは、羅貫中が書いた中国の
<三国志>が我が国を辺境として扱かっていることに対する怒りのためだ。

「<三国志>は中国を天下の中心として描いています。読んでいると自分が知らない間に
韓民族としての自負心を失うようになります。それなのに文筆家という人達は、お金になる
からと言って中国の<三国志>引き写すだけに血眼となっているのです」

林さんは高句麗・百済・新羅三国の800年という歴史が、決して魏・蜀・呉の中国三国の
歴史に劣らず長く、意味深いと力説する。例えば高句麗は漠然と戦争だけが上手で、広大
な満洲を支配しただけの国ではない。

軍事強国だっただけでなく、美術・音楽・天文学など芸術と学問が発達した国であった、
物乞いしていたアホなオンダル（記者注：高句麗の将軍。姫と結婚する前はこう呼ばれて
いた）も能力さえあれば領議政（李朝時代の最高官職）になることもできた開放的な社会
だった。

彼は三国時代に絢爛たる文化の花を咲かせて、現在の大韓民国の元とアイデンティティ
を確立した時期だと分析している。

こんな考えで、彼はこの本におおよそ1200人の人物を登場させ三国時代を精緻に修復
している。キム・ヨンマン歴史文化研究所長が「800年前の先祖の生活をまるで生きて
動いているかのようにいきいきと描いている。」と評価するほどだ。

林さんの欲心はここで止まない。彼は<我が国の三国志>の後続編を出版し大韓民国の根
である三国時代を正確に知らせるのにすべての力を降り注ぐつもりだ。また <乙支文徳>
<ギェバック> <ナクラン姫と好童王子> など青少年たちのための歴史教養にも筆を執って
いる。

中国の東北工程、 日本の歴史歪曲などを越えて国民が丈夫な歴史意識を持つように
するためには歴史小説が重要な役目をするはずだという考えからである。

><三国志>は中国を天下の中心として描いています。読んでいると自分が知らない間に
>韓民族としての自負心を失うようになります。

中国人が中国のことについて書いているんだから、中国を天下の中心に描くのは当たり前だろうw

林さんは高句麗・百済・新羅三国の800年という歴史が、決して魏・蜀・呉の中国三国の
歴史に劣らず長く


戦乱の時代が長かったってことは恥じることだろ
なんでも数字だけ大きければいいと思ってるアホ民族だな

まあ、百済や新羅は高句麗と倭にはさまれて臣従したり離反したりと反復常なかったわけだが。

■日本統治時代、再評価？韓国で「京城ブーム」

【ソウル＝黒田勝弘】韓国で“京城ブーム”が起きている。「京城」とは韓国（朝鮮）が日本
に統治されていた時代（１９１０〜４５年）のソウルの名称。韓国では近年、日本統治時代
の歴史を収奪、抑圧、抵抗だけの「暗黒史観」ではなく、近代化による社会や人びとの多
様な変化を発掘し再評価する、歴史見直しの動きが活発だ。それがさらに大衆的な広がり
を見せ、新年には３０〜４０年代が背景の映画が続々、公開される予定で話題になっている。

■韓国映画、ドラマに続々
すでに昨年、テレビドラマ「京城スキャンダル」や映画「奇談」、演劇「テレホン・モダンガール」
など当時の世相を素材にした京城モノが登場し注目された。今年は映画だけでも「ラジオ・
デイズ（ラジオ時代）」や「モダンボーイ」「ワンサポナタイム（もういちど）」「いいヤツ、悪い
ヤツ、おかしなヤツ」などが封切り待ちだ。

韓国で日本時代が登場するドラマや映画といえば、もっぱら抗日独立運動がからんだ愛国
モノだった。しかし最近の作品は「モダンボーイ」「モダンガール」で象徴されるように、当時
の新しい文化や風俗、人びとの新しい生き方などを描いたもので、“抗日”は添え物にすぎ
ない。

３０年代のソウル（京城）は、日本経由でもたらされた近代的な洋風文化が人びとをとらえ、
洋装ファッションはもちろん喫茶店、カフェ、レストラン、映画館、百貨店などが定着した。
思想的にもマルクス主義やアナキズム（無政府主義）、デカダン（退廃主義）などが流入し、
ラジオドラマが人気を呼んだ。

新時代、新文化の中で新女性など新しい人間像が生まれたが、それらはこれまで韓国で
歴史教科書などを通じ教えられてきた「暗黒の日帝時代」のイメージとは異なるもので、
若い世代を中心に関心を呼んでいる。

京城ブームのきっかけは、当時の新聞漫画を紹介した本「モダンボーイ、京城をぶらつく」
（２００３年出版）といわれ、以降、「京城奇談」「黄金狂時代」「ラッキー京城」「京城哀史」
「京城の劇場漫談」など京城モノの出版が続いている。

こうした“歴史見直し”についてマスコミは「日帝時代にも楽しいことはあったという視角で
３０年代を新しく見ようという試み」（ハンギョレ新聞）であり、「今や慰安婦や強制労働、
貧困など低開発の汚らしい記憶に代わり、われわれもどこか、カッコよく洗練された過去
を持つことになった」（週刊ハンギョレ２１）などと評している。

また、ある文芸評論家は「日本植民地時代を抑圧と搾取の暗い半封建的状態だったとする
考え方から抜け出し、現代的な生き方が確立する時期だったという歴史的事実を映画や
文学などがいち早くとらえたもの」（韓国日報）と評価している。
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/world/korea/113876/

　韓国で30年にわたって続けられてきた世界最大の漢字辞典の編さん作業が、ゴールを目前に控えて
いる。檀国大の東洋学研究所（尹乃鉉〈ユン・ネヒョン〉所長）は8日、30年にわたって続けてきた
『漢韓大辞典』の編さん作業を今年4月に終え、5月までに全巻を刊行する見通しだ、と発表した。

　全15巻（索引を除く）ある『漢韓大辞典』は、韓国・中国・日本などの漢字文化圏で使用される約6
万字の漢字と、固有名詞を含む約50万個の漢字語を収録した、200字詰め原稿用紙にして224万枚分の
漢字辞典だ。これは「3大漢字辞典」といわれる、漢字4万9000字と漢字語40万個を収録した日本の
『大漢和辞典』（諸橋轍次著、1960年）、漢字5万字と漢字語40万個を収録した台湾の『中文大辞典』
（1962年）、漢字5万6000字と漢字語37万個を収録した中国の『漢語大詞典』（1994年）を上回るもの
だ。

　『漢韓大辞典』は1978年、近隣諸国の漢字辞典編さんに刺激を受けたという李熙昇（イ・ヒギュ）
博士（1896‐1989）を所長に招いた檀国大東洋学研究所が編さん作業に着手した。これまでに要した
経費は200億ウォン（約23億1900万円）を超える。漢字辞典の編さんは韓国で初の試みだったため、そ
の進行には長い歳月を要し、第1巻を刊行したのは約20年後の99年のことだった。出費がかさんだため、
一時は事業中止の危機に陥ったこともあったが、2005年に「『漢韓大辞典』特別対策委員会」が発足
した後は、昨年に第10巻から第12巻までを同時に刊行するなど、順調に作業が進んだ。

　なお、『漢韓大辞典』の編さんには、過去30年間で計600人ほどの専門家が関わってきた。編さん作
業を進めている東洋学研究所の尹乃鉉所長は、「韓国の古典や伝統文化を理解するためのカギとなる
漢字辞典の編さんは、人文学の発展のために欠かせない基礎的な作業だ」と話している。

兪碩在（ユ・ソクジェ）記者

朝鮮日報＜世界最大の漢字辞典、5月までに韓国で全巻刊行へ＞
http://www.chosunonline.com/article/20080109000049

遺伝子が示す事実、日本人は私たちの血を分けた韓民族〜歴史研究家の研究大公開-2.伽揶族の自治領

最近(2003年6月23日)、日本の共同通信が以下のようなとてもおもしろいニュー-スを伝えた。

「東京大学医学部人類遺伝学教室徳永勝士教授は、人間の第六染色体内に存在するＨＬＡ遺伝子群を
利用してヒト遺伝子(ゲノム)を比較研究した結果、日本の本土人と一番近い集団が、韓国人と中国に
居住する朝鮮族に推定される、という結論に到逹した。徳永教授は、日本人、韓国人、中国朝鮮族、
満州族、モンゴル族など、12の民族(集団)を比較分析した結果、日本の本土人は沖縄人や北海道の
「アイヌ」族より韓半島（朝鮮半島）に住む韓国人と中国の朝鮮族に一番近かったと明らかにした。
日本の本土人に一番多く現われるＨＬＡ遺伝子型はＨＬＡ-B52-HLA-DR2で、北九州地方から山形県に
至るまで12%以上存在し、モンゴル人には5〜8%現われた。一方、ＨＬＡ遺伝子は沖縄人では2%、アイ
ヌ族では1%に留まった。この研究結果は、7月に東京大学出版部が出版予定である公開講座叢書に収録
される予定だ。

一方、鳥取大学医学部井上貴央教授チームは、稲作導入と青銅器伝来に象徴される弥生時代に生活し
た人々のＤＮＡが現代韓国人のそれと一致する、という研究結果を出した。鳥取大研究チームは弥生
時代の遺跡である鳥取県青谷上寺の寺跡から出土した弥生人の遺骨のミトコンドリアＤＮＡ塩基配列
を分析した結果、このような結論を得た。研究チームは、弥生人遺骨29体のうち7体からＤＮＡを抽出
することに成功した後、4体のミトコンドリアＤＮＡ塩基配列を確認する過程で、これらが韓国の現代
人及び本州の日本人と等しいグループに属する、ということを明らかにした。

日本の人々は、西暦770年頃から今日に至るまでの長い歳月にかけて、「日本列島に住んでいる人々は
列島で生まれたし、日本列島の外にいる人々とはどんな血縁関係もない天孫だ」と主張して来た。し
かし、もはや動かすことができない遺伝学的証拠の浮上に、彼らの虚無孟浪な主張は、これ以上でき
なくなってしまった。遅すぎる感はあるが、彼らは好むと好まざるとにかかわらず私たちと同じ血を
分けた韓民族であることを認めざるを得なくなったのだ。

このような事実は、彼らが常にあげる古事記や日本書紀を含む彼らの古文書を先入観のない目で読め
ば、前から分かっていた明らかなことだった。まず、古事記と日本書紀に書かれている建国神話から
見て見よう。「天の国から下った天孫」瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)一行は、鹿児島県野間半島の端に
至って「笠狭崎の前を通り過ぎようとしたところ、ここは加羅国(=加耶国)に向かっているだけではな
く、朝日が燦爛と射し、残光も美しく映える所だから非常に良いと言って、その場所に大闕を作って
定着した。」

この記録は、天孫瓊瓊杵尊とその仲間が、親兄弟を残して来た故郷、カラ(加羅=加耶)をしのぶ心情を
よく表現した記述だ。その上に、彼らは彼らが定着した地域で一番高い山をカラクニダケ(韓国岳)と呼
んで今日に至る。それだけではない！皇室は、古代から宮中に韓神を奉じて仕えて、毎年春と秋の二
回、韓神祭を行っている。西暦927年に、当時の国務総理の位だった藤原忠平が編纂した延喜式には、
韓神祭を執り行なう時、祭床にあげる祭物の種類と祭祀の手続きが詳らかに記述されていて、近年に
至っては、春に行う韓神祭の2月21日を建国記念日に制定して、皇室のみならず、全国民が祝祭を執り
行なっている。

天孫と言う皇室がカラ(加羅=加耶)から来たカラゾク(加羅族=加耶族)でないなら、どうしてこんな事
があり得るだろうか？加羅族(=加耶族)が開拓した日本列島が、独立して自治領になって、自ら'ヤマ
ト(日本)'と名乗り始めたのは、西暦663年、百済が滅亡した後からだ。「ヤマト(日本)」は、元々'魏
志'に記録されている邪馬国を示す名前であり、慶北高霊地方を中心に盛んだった加羅(=加耶)の宗主
国「ウガヤ=上加耶」を指す。すなわち自治領になった日本列島に暮すようになった彼らは、彼らこそ
宗主国「ウガヤ=上加耶」を継承する国であることを主張したことが分かる。

吉田東伍が発行した『大日本地名辞書』の'国号論'と、そして、明治三十三年正月に発刊された'歴史
雑誌'第十一篇一号に、次のように書かれている。*'日本'という国号は、元々韓国人らが早くから使
って来たものだが、我が国がその名前が美しいから国号に決めた。(伴信友)*'日本'という文字は上古
から使ってきた'ヒノモト'という言葉に、漢字をあてて使ったものであり、'日本'という名前そのも
のは三韓の人々が始めたものだ(星野恒)*'日本'という国号は、元々韓国人らが使ったのだ。それが我
が国の国号により適切だから万世不変の呼称になった。(木村正辞)

明治時代のすぐれた碩学らが口をそろえて証言しているように、'日本'という名前は韓民族がずいぶ
ん前から使ってきたものを、百済の属領だった列島の人々が、独立した時からそれを国号にしたこと
が分かる。'日本'と漢字で書いた名前は、列島の人々が独立した時には'ヤマト'と書いていたところ、
近世に漢字音で読むようになってから、私たちの言葉で'日本'と読むようになったので、それを音に
移した'ニッポン'と言うが、今は'ニホン'と発音する人も多くなった。明治初期に、それを直して'ニ
ッポン'と直して発音するように緊急国語審議会を開催して決議した。その後、公式文書には'ニッポ
ンNippon'と使われるが、一般では今も相変らず'ニホンNihon'が混用になっている。


（筆者は日本天皇家を一生研究してきた歴史学者。日本の大学で教授を務め、著書に『日本語の
悲劇』『日本語の発見』など20冊余りがある。現在は韓民族文化研究院学術顧問。）

ブレークニュース（韓国語）
"日本と言う(のは)国号は元々韓国人が使ったこと"一生研究した日本研究大公開-2/伽揶族の自治領'
http://www.breaknews.com/new/sub_read.html?uid=75985§ion=section14

韓国の学会って、日本よりはるかにとんでも説を唱える学者がいるんだろうなw

世界五大文明のひとつだからな

【日韓】韓日は同祖民族。もう憎しみ合うのはやめて、愛し合おう [01/14]
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1200314048/

ﾋｨｰ(((;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

韓国って、中国に飲み込まれるんじゃないかという恐れを抱いていて、
それで接近するのは怖い。
だけれども、敵対するのも怖い。

それでどっちつかずのふらふらとした外交を展開しているんだけど、
一人で漂流するのは怖いので、日本にも一緒にふらふら漂流してもらいたい、
というはた迷惑な願望を持っているっぽい。

1 ：壱軸冠蝶φ ★：2008/01/16(水) 20:26:32 ID:???
ソース：1/14付東亜日報（依頼スレ>>984さんの依頼で記者がハングル記事を翻訳）
http://www.donga.com/fbin/output?n=200801140141
＊記事が非常に長いので一部略します。中略部等は>>2以降）

（冒頭文一部略・・・>>2以降に掲載）
檀君！神話の中の人物か?それとも 実在の人物か? 今年度高等学校に入学する学生
たちは国史の時間に新しい事実を学ぶことになる。高等学校国史教科書で内容の一部が
修正されたからだ。

2006年度の教科書では古朝鮮の建国過程は”三国有史と東国通監の記録によれば、
古朝鮮は檀君王倹が建国したと言われている(B.C. 2333年)’と記述している。
変更点は”言われている”と言う文字が抜けたのだ。

これは青銅器時代始めの年代を500年繰り上げて檀君神話を歴史に編入させたのだ。
修訂版教科書は考古学界の研究成果を多々反映したように見えるが、これに対する批判
も強い。

檀君神話を歴史で編入させた主張の根拠は何だろう？何より青銅器時代の遺跡中、B.C.
15世紀とB.C. 13世紀まで報告の上がっている遺跡らに関係している。江原道の旌善、春川
洪川・京畿道加平・慶尚南道晋州等の地で最近出土した遺物などがそれだ。

これを根拠にして韓半島に青銅器文化が伝来された時期を繰り上げなければならないと
いうのがその主張だ.。また中国が古朝鮮の建国場所である中国東北地域の青銅器導入
時期を繰り上げているのだから、韓半島の青銅器導入時期を繰り上げることは当然だと
主張している。

（中略＊１・・・北朝鮮の檀君稜と、それを根拠に檀君を実在したと認めるべきなど）

2007年度の高校1年生用国史教科書から、古朝鮮の建国過程を公式の歴史に編入して、
韓半島の青銅器普及時期を最大1000年まで繰り上げたことは、韓半島で最初の国家で
ある古朝鮮の歴史を含めた我々の古代史を、実証的な研究を土台にし積極的に解釈した
という事に意味がある。

これを通じ対外的に韓民族の起源を確かにすることで中国の東北工程を含めた周辺国等
による韓半島への歴史歪曲に対立できるだけでなく民族のアイデンティティを確立すること
を歴史学界は期待している。

（中略２・・・檀君実在に対する、韓国内での反論や反発の紹介。北朝鮮の檀君稜は歴史上
の証明にするには無理や、見つかったという遺骨の年代測定結果では年代が食い違う、
中国の東北工程に対応しようとする余り、急ぎすぎている等）

実は韓民族平和財団の代表が日本は戦犯たちを、自国の英雄として名誉回復に注力して
おり中国は”東北工程”を先鞭に我が国の高句麗、さらに遠くは檀君朝鮮さえも自国の歴史
として編入させようと目論んでいるこの時に、強大国らの精神的攻勢に対応し一日も早く
檀君を単純な神話ではない、歴史上の主人公として認めなければならないと主張した事が
ある。

最近中国社会科学院が発行した”列国誌-韓国”で”韓半島最初の国家、古朝鮮は韓国史”
とし、韓半島最初の古代国家を古朝鮮として確定した。実際建国年代は確かではないと
しながらも、B.C.2333年に建国したという檀君神話も紹介した。

これは韓国史古代史歪曲を主導した”辺彊史地研究中心”の学者ら主張と研究結論を上級
機関である中国社会科学院が不正だったとした点で意義がある。

（以下略）

関連記事：中央日報2007年2月記事
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=84883&servcode=400§code=400

3 ：壱軸冠蝶φ ★：2008/01/16(水) 20:27:24 ID:???
（省略した冒頭文）

”古朝鮮を建国したという〜”→”古朝鮮を建国した”と変わった歴史教科書の内容。
神話と歴史の人物・・・檀君は本当に実在したのだろうか。

《檀君！神話の中の人物か?それとも 実在の人物か? 今年度高等学校に入学する学生
たちは国史の時間に新しい事実を学ぶことになる。高等学校国史教科書で内容の一部が
修正されたからだ。

修正内容は”B.C. 2000年頃からB.C. 1500年頃に韓半島で青銅器時代が本格化した”とし
”三国有史と東国通監の記録によれば、檀君王倹がB.C. 2333年に古朝鮮を建国したと
記されている”だ.。》

4 ：壱軸冠蝶φ ★：2008/01/16(水) 20:27:53 ID:???
（中略部分・・・１）
これらのことから、ソウル大のシン・ヨンハ教授は最近壇君陵を発見した北朝鮮考古学界
の発掘報告を受け入れなければならないということを前提に、檀君がB.C. 3000年頃の実在
した人物だと主張した。

また1993年に北朝鮮で発掘された壇君陵にある遺骨も無視することができないだろう。
北朝鮮は平壌江東地方に壇君陵があったという”肅宗実録”などの文献記録と”出土した
人骨の年代測定結果が檀君朝鮮の開国したB.C. 2333年と近い”との考古学的証拠を
土台に壇君陵を掘り出し、檀君の遺骨を確認したと発表した。

（中略部分・・・２）

しかし檀君神話の歴史編入に対する反論も甘くはない。講壇史学者たちは”檀君朝鮮は
歴史ではなく神話である”と強く批判している。南韓歴史学界は発掘された壇君陵は石で
石室を作り、土で覆った石室土墳で5世紀後に高句麗で見られる典型的な墓の様式と
して疑問を申し立てた。

盗掘の痕跡がないという壇君陵で、どのような高句麗時代の遺物が出土されたのかに
対し論理的に答を出すことができない限りは、壇君陵は歴史にはなれないと強力に主張
している。

彼らは檀君に関しても”歴史的状況を盛り込んだ神話”と見做している。檀君神話は実在
するのだが、その中から史実を抽出することは史家の領分であり神話自体はそのまま
歴史として置き換えられるようなものではないとしている。

また”中高校教科書に載せられている檀君影幀は民族始祖としての象徴であるだけで
古朝鮮を建国した特定人物としての檀君を描いたものではない”とし”檀君の銅像もそう
いった意味でナンセンス”と主張した。

また青銅器時代の遺跡中でB.C.15世紀からB.C.13世紀までの遺跡に対して学界の綿密な
検証が必要だと言っている。まだ中国東北地方の青銅器時代の典型的遺物である琵琶型
銅剣と弓張月刀、そして美松里型土器などが使われた時期はB.C.10世紀が最初でB.C.
8〜7世紀頃に発展したとするのが中国及び我々考古学界の一般的な見解と明らかにした。

また今度の高校教科書修正過程では、中国の東北工程に対応するという目的が多分に
反映されたようだと指摘し、中国政府が政治戦略次元で近付く東北工程問題を私たちが
学界の研究成果とは無関係に年代を引き上げようと拙速に対応しようとする点は大きな
問題だと言った。

（後略部分。平壌にある檀君稜を”本物”だと証明できるのかについての考察。
北朝鮮側の年代測定では2333年の檀君建国と矛盾が生じるが、それは中国側の見解に
事大しているからで、紀元前3000年に建国したと見れば問題ないなどの主張なども紹介
している。ただこれらは北朝鮮側の政治的ショーから来ているとする韓国学会の見解で
締めている。）

以上

檀君www

ガリレイの相対性原理も、アインシュタインの相対性理論も
破棄されました。！

２１世紀の科学、物理学は支配の法則が支配する！！！！！

http://home9.highway.ne.jp/cym10262/fenomina.html

アインシュタインの相対性理論を否定する主旨のとんでも本が、
世間に溢れている件

韓中伝統文化の“元祖”論争が盛んだ。

端午や韓方医学はもちろん、漢字と神話に至るまで伝統文化各分野で韓中間の熾烈な論争が起こっ
ている。「どちらが先か」という鶏と卵の論争の性格を帯びている。建設的学術論争は問題になるま
でもない。しかし最近、状況はストレートなネットユーザーたちによる過度な民族主義情緒が介入し、
感情のもつれにつながっている様相をみせる。元祖論争の実態と、その解決策を模索してみる。

◆論争の背景＝１９７０年代の末にさかのぼる。７９年、北朝鮮は主体（チュチェ）思想確立のた
めに高句麗と渤海の歴史を強調した朝鮮全史を発行する。

刺激を受けた中国は８０年代から対応研究に着手する。２００１年、北朝鮮が高句麗壁画をユネス
コ世界遺産として登録申請すると、中国は本格的な東北工程を始める。「高句麗＝中国」の等式が成
り立つ研究だ。韓国は２００３年、東北工程の存在を把握して反発する。文化対立の１ラウンドは
“歴史論争”だった。これが現在、韓中伝統文化元祖論争の大きな背景となっている。

◆何が論争となったか＝２００５年江陵端午祭りのユネスコ世界無形遺産登録は本格的な韓中伝統
文化論争の２ラウンドを告げる信号弾となった。一部の中国メディアは韓国が中国伝統遺産を“強
奪”したと報道した。伝統文化の大切さを悟った中国は、今年、清明節、端午節、中秋節を祝日とし
て宣布した。

１年後、韓方医対漢方医の論争が起こる。８６年「漢医学」を「韓医学」と名称を改正した韓国は、
２００６年９月、東医宝監（トンイボガム）のユネスコ世界記録遺産申請を検討している。中国メデ
ィアは韓国が漢方医を韓方医に変えて世界無形遺産に登録しようとしていると誤報を流し、これをき
っかけとして韓方医対漢方医元祖論争が激化する。

神話も元祖論争にぶつかった。昨年８月、葉舒憲中国神話学会会長は著書で「皇帝集団の熊図騰が
檀君神話のルーツ」だと主張した。一方、１１月初め、ソウルで開かれたある学術大会で、チョン・
ジェソ梨花女大学教授は「中国古代地理書の山海経の中の炎帝と蚩尤など東夷系の神々が、高句麗古
墳の壁画に頻繁に記されていたのは、韓国神話が中国神話の形成に影響を及ぼしたという証拠だ」と
いう主張を展開した。

◆論争が感情的に＝学術論争は両国メディアの民族性向報道とネットユーザーたちの激しい反応が
加わることで感情的援助論争に飛び火する。漢字論争を例に見よう。昨年１０月末、中国伝媒大学で
韓日中台の専門家７０人あまりが出席した国際漢字会議が開かれた。漢字使用国家間の字形の統一、
すなわち標準化問題が論議された。１１月３日、国内のある新聞がこの消息を伝えると中国語にも翻
訳されてインターネットに掲載された。これを見た中国メディアの報道が始まる。「漢字を統一する
だと？　こっけいだ」ある中国新聞の見出しだ。字形統一にどうして韓国がちょっかいを出すのかと
いう内容だ。「韓国が漢字を世界文化遺産として申請しようとしている」という中国の報道も続く。
中国ネットユーザーたちの怒りに満ちた書き込みで炎上する。韓国メディアも応戦する。「韓国の漢
字、世界遺産申請説に中国ネチズンびっくり」という通信記事がポータルに掲載される。韓国ネチズ
ンも激しい書き込みを送る。

◆論争が悪化する背景は何か＝韓中両国の強い民族感情と互いに対する疑問が作用する。キム・グ
ァンオク・ソウル大教授は「民族主義を鼓吹させる両国学者の執筆作業とマスコミの扇情的報道が問
題だ」と指摘する。チョン・ジェソ教授は「中国は周辺文化に対する認識と理解に欠け、周辺国家の
独自性を認めないきらいがある。一方、韓国は、国土が狭く、文化的アイデンティティに対する危機
意識が強いため、こうした危機感がしばしば過剰民族主義として現れる」という。また「両国は長年
の歳月文化を共有した。しかし“想像の共同体”であるだけの近代国民国家概念が登場し、文化に属
地主義と国境ができる。これによって排他的文化史観が登場し、論争の様相において対立が表出して
いる」と診断する。

◆消耗的な論争終息への解決策は＝キム・グァンオク教授は「専門家たちが冷静にコミュニケーシ
ョンできる場を用意し、相手の立場を理解することが重要だ」という。ク・ボムジン・ソウル大学教
授は「国家を基盤とする民族主義から脱却しなければ解決しにくい問題だ」と説明する。チョン・ジ
ェソ教授も「近代以後に登場した国民国家概念から脱皮しなければならない。“東アジア文化圏”と
いう概念を作らなければならない。文化を互恵的に見なくてはならない、排他的視覚をもっては解決
することができない」と主張する。

中国メディアも解決策探しを始めた。昨年、漢字論争が盛んだったとき、環球時報は「韓国の漢字
世界遺産申請事件調査：論争提起した者は極少数」という見出しの記事で一部、中国メディアの報道
が事実と違って誇張されていたと指摘し、両国民が寛容と自制で民族主義情緒をおさえなければなら
ないと忠告した。結局、互いに違いを認めて調和を見出そうとする「和而不同」「求同存異」の知恵
が必要な時である。

シン・ギョンジン中国研究所研究員 <[email protected]>

ソース：中央日報＜チャイナウォッチ＞韓中“元祖”論争…民族感情捨ててこそ和解
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=95038&servcode=A00§code=A30

中国も韓国もホントお子ちゃまだな
こんな国と共通の歴史認識を持つことなんて絶対に不可能だろうなあ

　どんな家にも、それぞれの歴史があり、そこで暮らした人々の過ぎ去りし時間を垣間見る
ことができるものだ。故宮も同じく、あちこち散策していると、風に乗ってその建物の歴史が
伝わってくる。

　1997年にユネスコの世界文化遺産に登録された昌徳宮（チャンドックン、Changdeokgung）は、
韓国の最後の王朝だった朝鮮時代の李氏王朝の面影をそのままとどめている。1405年
（太宗5年）に、正宮（王の住まい）の景福宮（キョンボックン、Gyeongbokgung）に対する
離宮（正宮が火災などのとき、王が仮住まいした宮殿）として建てられたが、文禄の役に
より景福宮とともに焼失した。その後、光海君の時代に再建された昌徳宮は、高宗4年に
景福宮が再建されるまで、長く王の住まいとして正宮の役割を果たしてきた。

　景福宮の東側に位置し、隣り合わせになっている昌慶宮（チャンギョングン、Changgyeonggung）
とあわせて東殿と呼ばれてきた昌徳宮は、山の地形を利用して建物が配されており、韓国の宮殿
建築の造形美を代表している。

　また、秘苑（ビウォン、Changdeokgung Palace Complex）として知られている昌徳宮の庭園は、
多くのあずまややハスの池、樹木や奇岩によって構成されている美しい宮苑だ。

　幾度の火災に見舞われながらも、今もその美しい姿をとどめている昌徳宮の冬の風景をカメラ
に収めた。

AFP BB News
http://feeds.afpbb.com/~r/afpbbnews/~3/1036657/2529984

昌徳宮の画像
http://japanese.tour2korea.com/images/PhotoGalary/changkyung08.jpg
http://japanese.tour2korea.com/images/PhotoGalary/changkyung07.jpg
http://japanese.tour2korea.com/images/PhotoGalary/changkyung09.jpg
http://japanese.tour2korea.com/images/PhotoGalary/changkyung05.jpg
http://japanese.tour2korea.com/images/PhotoGalary/changkyung04.jpg
http://japanese.tour2korea.com/images/PhotoGalary/changkyung03.jpg

「対馬島=韓国の地」は「高句麗=中国史」と言う主張と同じ

対馬島は韓国の地だったと言う。しかし、正確に言えば対馬島はパックス・コリアナの影響圏だった。
特に14〜16世紀にはそうだった。どうしてにそのように言えるのか？よく対馬島が高麗や朝鮮王朝か
ら冊封を受けた事実を根拠に「対馬島は韓国の地」だと言う。しかしそれなら、中国王朝から冊封を
受けた韓国の歴史はすべて中国の歴史になってしまうだろう。また、金国を上国として仕えた漢族の
宋の国(南宋)の歴史も女真族の歴史になってしまうだろう。

冊封は過去東アジアで一種の国家承認として成り立ったが、それを根拠に領有権を主張したら、これ
は過去の歴史を歪曲する事になるだけでなく、中国の東北工程に乗せられる事になる。冊封を根拠に
周辺国の歴史を自国の歴史に編入しようとする中国の論理を否定するなら、韓国も対馬島に対して冊
封を根拠に歴史的領有権を主張してはいけない。韓国人の主張は論理的に一貫性を維持できなくなる。

それなら、対馬島は歴史的に日本の地だったのか？それはやはり事実ではない。過去、対馬島と日本
の関係は、対馬島と韓半島の関係と特に違いはなかった。対馬島には独自の政権があり、その権力が
韓半島及び日本列島の両方から形式上の冊封を受けただけだ。これは沖繩が中・日両方から冊封を受
けながらも独自の政権を維持したのと同じ事だ。それで沖繩のように対馬島も両属の状態にあったと
言える。

もちろん今日には対馬島が日本領土に編入されているが、19世紀中盤までの対馬島はまさに対馬人た
ちの地だった。過去に中国が韓国に冊封をしたが、それでも中国の総督が韓国に派遣されたのでもな
く、また中国が韓国で税金と沓役を取り立てたのでもなかった。同様に、韓国と日本が対馬島に冊封
をしたが、管理を派遣できなかったし、税金と沓役を取り立てることもできなかったら、そんな所を
どうして韓国や日本の地だったと言えるのか？そういう理由で、過去の対馬島は韓国の地でもなく、
日本の地でもない、対馬島政権固有の地だった、と言えるのだ。

パックス・シニカと赤の他人ミニ国際秩序、'パックス・コリアナ'

それでは、韓国と対馬島はどの位の連合を成していただろうか？その連合の程度は冒頭で言及した
「パックス・コリアナ」の水準で説明できる。朝鮮前期の東アジア情勢をよく見れば、その点を容易
に理解できるだろう。朝鮮前期にあたる14〜16世紀に東アジアには当代最強の明の覇権を前提にする
パックス・シニカが支配していた。しかしこの時期に、東アジアにはパックス・シニカから独立した
別個の「ミニ国際秩序」も存在していた。それがまさにパックス・コリアナだった。

今日のアメリカが世界中の地域をすべて掌握できないように、過去の明も東アジア全体をすべて管轄
することはできなかった。そのような‘隙間市場’をくぐって朝鮮王朝が作り上げたのが、すなわち
パックス・コリアナだった。朝鮮は明主導の国際秩序に編入される一方、独自にミニ国際秩序を新た
につくるなどの二重状態に処していた。このパックス・コリアナは朝鮮を中心に対馬島・女真族が参
加する独立的国際体制だった。

いつも食糧不足に苦しんでいた対馬島・女真族は決まった食糧援助をもらう代わりに朝鮮王朝のリー
ダーシップを受け入れる事にしたのだ。そして両者の間には朝鮮が決めた規則を守らなければならな
い貿易システムが存在した。今日、世界各国が世界貿易機構(WTO)規定によって貿易をするように、対
馬島・女真族は朝鮮王朝が決めた規律に従って貿易をしなければならなかった。対馬島は朝鮮政府が
発行した通信符をどうしても確保できなければ、朝鮮を相手に貿易できなかった。朝鮮は自分たちが
作ったルールによって対馬島や女真族を統制した。

もちろん女真族や対馬島の忠誠心が白玉のように「純潔」ではなかった。女真族の群小政権の中には
明にだけ又は朝鮮にだけ事大するものもあったし、朝鮮と明の両方に事大するものもあった。対馬島
は朝鮮と日本の両方に事大していた。女真族・対馬島の忠誠心が食糧援助のためだということを知り
ながらも、朝鮮の立場では対馬島や女真族の辺境侵入を阻むと同時に日本と明を牽制する必要性から
食糧援助を媒介にして、これらを自国の影響圏の下に引き入れざるを得なかった。

一方、対馬島の場合には朝鮮から冊封を受けることで日本が自分たちを占領できないように牽制する
効果を得られた。そしてなによりも朝鮮と日本の交流を媒介することで自分たちの国際的立場を引き
上げることができた。このように14〜16世紀に東アジアではその時代の中での政治・経済的必要に起
因して朝鮮-女真族-対馬島が一つの緊密な国際秩序を成していた。

明主導の東アジア秩序と別に存在したこの国際秩序を主導したのが朝鮮だったので、それはパック
ス・コリアナと言うに値する。このようなパックス・コリアナは壬辰の乱（文禄の役）で東アジア秩
序が変質するまで朝鮮-女真族-対馬島三つの地域の平和(不完全ではあるが)を新たにつくることにあ
る程度寄与した。一方、この体制は明主導のパックスシニカを牽制する役割もした。

このように14〜16世紀には東アジアで明中心の国際体制と別に朝鮮中心のまた異なるミニ国際体制が
存在し、パックス・コリアナと呼ぶに値するそのミニ国際秩序に女真族とともに対馬島も編入されて
いた。対馬島はパックス・コリアナの中で、たとえ満足するほどではないにしても食糧提供を受けな
がら朝鮮を上国としながら暮した。このような事大は、対馬島がその狭くて不毛な島で国をずっと運
営できるようにする一種の‘ノウハウ’だった。

そして少なくともパックス・コリアナが機能する間には朝鮮-女真族-対馬島の間に平和が存在するこ
とができた。対馬島はこのように韓半島の地方政権ではなかったが、特に14〜16世紀には韓半島と一
緒にまた他の国際体制を形成した‘高度の協力者’と言える存在だった。朝鮮と対馬島はたとえ一つ
では無かったとしても完全な他人同士ともいえない、そんな緊密で特殊な関係だったのだ。
キム・ジョンソン ohmynews(韓国語)対馬島はパックスコリアナの影響圏だった [両属の地対馬島 �B]
http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0000815555

パックス・コリアナって初めて聞く言葉だなw

【韓国】ナポレオンに勝る業績を残した韓民族開拓精神を象徴する人物”高仙芝”[01/21]
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1200900393/

1 ：壱軸冠蝶φ ★：2008/01/21(月) 16:26:33 ID:??? ?2BP(222)
ソース：東亜日報（依頼スレ162さんの依頼で記者がハングル記事を意訳）
http://www.donga.com/fbin/output?n=200801190048
参考画像：高句麗出身の唐将軍”高仙芝”
http://www.donga.com/photo/news/200801/200801190048.jpg

　８世紀にシルクロードを支配した高句麗出身である唐の将軍、高仙芝が大韓民国の地で世間の注目を引くようになった
のは1978年1月19日のことである。

　台湾を訪問中だったある国会議員が、古宮博物館で高仙芝将軍がエベレストを越えたと いう記録を見つけたと明らか
にしたからだ。 これにより翌日(20日付)で一部新聞は”エベレ ストの初征服者は高句麗人”と報道したのである。

　この記事によれば博物館にあった”唐書列伝”第54章にある党燎宗の時代に高仙芝将軍がインドと中央アジアを征伐
するための遠征途中で、軍人らが標高の高い聖母山のため進軍を忌避したのを見、直接先発隊を率い聖母山を征服し
たと記録されている。

　この聖母山とはエベレストを指していると、これらの新聞は明らかにした。
　
　しかし高仙芝将軍が通過したのは、エベレストではなくパミール高原というのが学界の定説だ。高仙芝将軍は高句麗
の流民出身で中国大陸を横断した”大陸の星”だった。

　東アジアの覇者だった高句麗は、668年に新羅と唐連合軍によって滅亡し高句麗人20万人が中国に連れて行かれた。
彼らの子孫だった高仙芝が世界帝国だった唐の将軍となり、シルクロードの支配者にまで上り詰めたのだ。

　風貌りりしく、話術と弓術に長けていた彼は20歳で将軍となり、以前に唐が三回も失敗した西域征伐の任務を引き受け
る。彼は西域征伐(740〜750年)に成功して唐と地中海を引き継ぐシルクロードを完全に掌握するようになる。

　この過程で彼は1万人余の軍人を率い、世界の屋根とも言われるパミール高原を越えて70ヶ国以上を征服する。遠征
の道中で一番高い場所では4600mにもなった。ヨーロッパの史家たちが18世紀ナポレオンのアルプス登頂よりさらに
偉大な戦史と評価する業績だ。

　彼は世界の歴史の中心にあった。751年に7万人の唐軍隊を率いてイスラムのアッバス王朝を主軸にしたサラセン連
合軍30万人と戦い、タラス河畔の戦いでは敗れたものの当時 捕虜となった唐軍人たちが製紙法、火薬製造術、羅針
盤などを西域に伝えるようになる。

　高仙芝は755年の安録山反乱時に長安の守備していたが、讒訴により獄中で処刑される。 彼の死を嘆き悲しむ部下
たちの”口惜しく怨めしい”と言う叫びは天地を震動させた。

　「高仙芝は韓民族の開拓精神を象徴する人物だ。」とは”高仙芝評伝”を書いた延世大史学科チ・ペソ教授の言葉である。

↑>>208の予想的中w

ハングルの優秀性を世界に広め、事業化目指す鄭教授
http://www.chosunonline.com/article/20080127000009

　「ハングルは中国語の表記文字に使用できるほど優秀な文字です。
“文化大国”の夢を実現できる日もそう遠くありません」

　韓国語でさまざまな国の言語を表記する「オンヌリ・ハングル」を創案し、
話題を集めた忠南大学国文科の鄭元洙（チョン・ウォンス）教授（49）が
創業を宣言、事業化に積極的に乗り出した。

　鄭教授はオンヌリ・ハングルの大衆化に向け、学内にベンチャー企業
「（株）オンヌリ・ハングル芸術」を設立、23日に忠南大学で投資説明会を行った。

　鄭教授は昨年9月、韓国言語文学第62集に「中国語のハングル表記方案研究
−声母体系を中心に」という論文を発表し、ハングルを利用した中国語表記の
可能性が認められた。鄭教授はこれを「オンヌリ・ハングル」という名称で特許申請し、
現在審査が行われている。

　鄭教授の努力により、忠南大学に「オンヌリ・ハングル研究所」が設立され、
これまでの研究結果を基に、教授と職員が株主となっている学内のベンチャー企業
で事業化していく予定だ。

　ハングルの表記法から字母を縮約し、簡単に書くことのできるこの方法を活用すれば、
中国語や日本語など、ほとんどの言語を発音通りに表記することができる、というのが
鄭教授の説明だ。鄭教授は「オンヌリ・ハングル表記法を活用すれば、漢字が
よく分からない人たちも簡単に中国語を習得することができる」と説明した。

　鄭教授チームは中国語の聖書をオンヌリ・ハングルで表記する作業を終え、現在出版
を控えている。また、中国語の各種学習書を発刊し、オンヌリ・ハングルを携帯電話や
コンピューターのキーボードに活用する方法も研究中だ。鄭教授は「間もなく、モンゴル語、
アラビア語など、アジア地域や少数民族の言語に活用するシステムも開発するつもりだ」
と話した。

ウ・ジョンシク記者
朝鮮日報／朝鮮日報JNS

『壬辰の乱-東アジア三国戦争』:チョン・ドフィ・イ・ギョンスン編、ヒューマニスト、460ページ、2万8000ウォン

[新東亜]壬辰の乱(文禄・慶長の役、1592〜1598)と言う国際戦争に責任のある一人をあげれば、豊臣
秀吉を真っ先に指折るだろう。しかし、壬辰の乱以後、実際に東アジア秩序の主導権を握ったのは清
朝を建設したヌルハチだった。この二人は16世紀末、東アジア世界の既存秩序を転覆しようと野心を
燃やす挑戦者という点で同じだが、このように結果は大いに異なった。どうして豊臣秀吉は失敗し、
ヌルハチは成功したのだろうか。キョ・スンボムの文はその差をとてもおもしろく説明する。

筆者はヌルハチや秀吉が自分たちの野望を実現するためにまず明の分身のように思われていた朝鮮に
向い合わなければならなかったが、その対応方法が対照的だ。ヌルハチは外交を通じて朝鮮と明との
結束を遮断した後、中原を狙う慎重な歩みを見せた一方、秀吉は朝鮮を侵攻してむしろ朝鮮と明の軍
事同盟を強化させ、結局それによって失敗してしまったというのだ。

それでも秀吉の誤判断が個人的問題に起因したとは思わない。WJボートもこの本の他の論文で秀吉は
決して戦争狂ではなかったし、合理的で理性的な人物だったと指摘した。キョ・スンボムは秀吉の選
択が東アジア世界で日本が持つ歴史的位置と関連することを想起する。秀吉の日本は、明が主導する
東アジア世界の中に入った経験がないから、冊封-朝貢制度の明確な意味が分からず、ただ自分が得意
な戦争のやり方によっただけ、というのだ。一方システムの内部でその長短所を正確に理解したヌル
ハチは、新しい世界を建設することができた。

東アジア史に対する無理解

ヌルハチと秀吉の比較は朝鮮と日本の関係の中で侵略とレジスタンスの話として壬辰の乱を理解して
来た私たちに新しい視点を開いてくれる。先に東アジア史の観点で壬辰の乱を理解する必要性を提案
する。東アジア史の観点とは朝鮮と日本、中国と遼東などを含む他者との関係分析と同時に冊封-朝貢
関係に基礎を置いた東アジア秩序の性格に対する細心な理解を要求する。その上で壬辰の乱が論議さ
れる時、私たちは秀吉の軍事的冒険に対する歴史的評価が初めて可能であることを理解できる。

次に壬辰の乱がどのように記憶されるかについて。この本に載せられたタカギヒロシの文は明治維新
以後、日本が秀吉を顕彰して記念する過程とその現実的背景を詳しく紹介している。特に韓日強制合
邦以後、朝鮮侵略の先駆者として、ひいては大東亜建設の雄志を抱いた先覚者として秀吉のイメージ
が拡大再生産されていることをよく見せてくれる。このような操作された記憶が通用する土壌は一次
的に東アジア歴史に対する集団的な忘却と無理解にあるだろう。

西欧史学の流入で歴史の理解が国家単位に割れることで東アジア史に対する総合的理解は不可能にな
った。このような状況で東アジア史研究を推進することは現在の国家記憶が抱えている問題点を理性
的に示すことで、この地域に和解と共存の礎石を押し堅める作業になるだろう。

以上の議論は「壬辰の乱-東アジア三国戦争」における問題意識のキーポイントと言える。この本は１、
２日の努力で書かれたのではない。西江大チョン・ドヒ教授主導の下、2003年から基礎研究と資料の
調査、そして国際学術会議を経て本が出るまで5年の時間が必要となった。その結果、韓国と日本、ア
メリカ、オランダなど多様な地域の専門家が著者として参加して十分な時間を持って論文を作成した。
にわか造りの研究成果が珍しくない現実で、このような努力は高く評価を受けなければならない。

豊臣秀吉の欠陥を指摘することは韓国人の民族的情緒に符合する面があって読者に別に拒否感を起こ
さないだろう。しかし、実際この本は不都合な真実にもっと多くの章を割いている。戦争記憶の操作
は韓国人にも親しいことだったからだ。この本の前半部に載っているいくつかの文はそういう問題を
正面から扱う。

暗い過去を直視する勇気

チョン・ジヨンは驚くべきことに論介(ノンゲ)が倭将を抱えて死んだという話は立証できない、と主
張する。にもかかわらず今日、ノンゲが歴史中の人物と記憶されているのは、6・25戦争（朝鮮戦争）
以後、国家的危機を突破するイデオロギー装置としてノンゲの忠節が活用された結果だ。この話の中
でノンゲは芸者として本来堕落した存在だが、国家に忠誠を捧げれば純潔になることができると設定
された。ノンゲを民族の名前で顕彰するが、実は女性と疏外階層性を排除する位階論理が民族談の中
に働いていることを鋭く指摘する。

ヨネタニの文は壬辰の乱の時の日本で捕らえられていった人々の運命を追跡した。その数およそ数万
に達し、終戦後六千人以上が帰還したと推定されるが、意外にも帰還捕虜らが大部分罪人の烙印を押
される不幸な運命を受け入れなければならなかったことを淡々と叙述する。これまで日本の大規模な
人身掠奪を責める声が高かったが、実際に帰還捕虜たちを朝鮮でどのようにもてなしたのかについて
は関心がなかったことは事実だ。

ハ・ヤンヒの文は、紅衣将軍、郭再祐（クァク・チェウ）が丁酉災乱（慶長の役）の時、昌寧の火旺
山城で日本軍を打ち破った、という話が後代に操作されたことを実証する。英祖（ヨンジョ）代の老
論（訳注：李氏朝鮮の党派の一つ）の精神的支えである趙憲と七百の銃を顕彰すると、彼に対抗して
南人（訳注：同じく党派の一つ）集団が「同苦禄」を出版して火旺山城の話を作り出したというのだ。

以上の文等は壬辰の乱に対する韓国人の民族的記憶が実際には信頼できない、という戸惑う事実を悟
らせてくれる。

一方ジョン・B・ドンコンは歴史では、記憶が国家や特定の集団によって操作されるだけではないこと
を幅広い視点で見せてくれる。彼は壬辰の乱以後民間に流布した「壬辰録」に現われた日本と中国に
対する敵対感を指摘した後、開港以前にすでに朝鮮の非エリート層の間に自分たちが住む郷村社会を
飛び越えた一体感が存在したと評価する。壬辰の乱という戦争経験は漸進的に韓国社会に‘民族’が
形成される基盤を提供したわけだ。

李舜臣の記憶に対する系譜を追跡したチョン・ドヒは、さらに記憶研究の当為性を強調する。彼は李
舜臣に対する近代的記憶を検討した結果、シン・チェホを除けば、みな李舜臣が当面した朝鮮の現実
を話さなかったと指摘する。李舜臣は恐ろしい現実をしばらく忘れるための逃避先(229ページ)だった
わけだ。チョン・ドヒは韓国でも日本でも自分たちの暗い過去を直視する勇気がなければならないし、
そうするためには李舜臣と壬辰の乱に対する記憶の歴史を歴史的に暴く努力が必要だと力説する。

キム・ソグ郡山大講師・史学
naver/新東亜(韓国語)‘壬辰の乱-東アジア三国戦争’ 新東亜
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=262&aid=0000000958

「中国の息子、台湾の父」鄭成功描く『海賊王 鄭成功』完訳本韓国で出版
『海賊王 鄭成功』504ページ。1万8千ウォン。

(ソウル=聨合ニュース)今の中国福建省出身で明末-清初の激変期を生きた鄭成功(1624-1662)は、まこ
とに妙なことに中国人も、台湾人も、日本人も「私たちの先祖」と呼ぶ。

彼が実質的な台湾の建国者であり、ひいては満州族の清に最後まで対立して漢族の伝統を守ろうと苦
労したという点で、現在の中国や台湾で彼を救国の英雄のように担ぐ事実は理解できるが、一体日本
は何を根拠に鄭成功を自分の血縁と見做しているのか？

鄭成功の父、鄭芝竜は南中国海に一代で巨大な海上王国を構築した。これにより彼の活躍した範囲は
このごろの国際海運会社最高経営者(CEO)とほぼ同程度に広かった。中国東南部の海岸は勿論、台湾と
フィリピン、日本まで彼の影響力が及んだし、この過程で田川七左衛門という日本女性を得て鄭成功
を生んだ。このためか、日本には鄭成功に関する研究やパンフレットが多い。

父親が構築した王国をそのまま受け継いだ彼は、明が亡びると北から圧迫して入って来る清軍を避け、
台湾に移ってそこを支配したオランダ勢力を追い出すことで台湾は「中国の一部」という端緒を開く
主人公になった。それ以前、台湾は「中国」の範囲に含まれていなかった。

世界人だった彼は当時、見る人によっては海賊でもあり王でもあったが、その自分は最後まで大義名
分に忠実な士（ソンビ）であろうとした。こんな彼に抗清復明運動は当たり前の事かも知れない。こ
こに1658-59年に船舶3千艘と25万の大軍を率いて南京攻撃に出たが、失敗して1661年には清朝廷が沿
岸五省の民を内陸から移住させる「遷界令」を実施した。台湾に渡って鄭氏王家を開き再起を図った
翌年、急死した。

それなら彼を忠臣にした主体は誰だろう？清王朝だった。1787年、清朝廷は彼を明に最後まで忠誠を
すべて捧げたと言って忠節公と言う諡号を与え、彼を称えたのだ。矛盾のように見えるものの、実際
こんな事は中国や韓国の伝統王朝でたくさんあった。鄭夢周（チョン・モンジュ）も太宗李芳遠（
イ・バンウォン）に殺されたが、彼の息子を起用したのも李芳遠だった。

1971年生まれであるジョナサン・クレメンツ。イギリスの作家であると同時に脚本家である彼は、雑
誌編集長として働きながら日本アニメの専門家で通じる。日本文化に通じ、中国史にも関心のこの上
なく大きい彼がこの鄭成功を主題にした大河歴史物「海賊王鄭成功」を出版したのは2004年。韓国国
内学界ではこのような史学著述には目もくれないが、各種の原典資料を縦横無尽に渉猟して壮大なス
ケールに再構成した鄭成功の王国は、感歎に値する。

原著者より4歳年上の西江大史学科出身、ホ・ガンさんは最近この本の韓国語完訳本(サムバン発行)に
書いた'訳者後記'で「歴史的事件が単純描写や列挙で終わっているという感じを持つかもしれない」
と述べたが、杞憂に過ぎないようだ。

ソース：empas/聨合ニュース(韓国語)<中国の息子、台湾のお父さん 鄭成功>
http://news.empas.com/show.tsp/20080131n15750/

鄭成功は、韓国関係ねえだろ

中国・明末期の農民反乱指導者だった李自成（１６０６−１６４５）は悲運の皇帝だった。明を滅
ぼし、大順国を築いた皇帝として即位したが、北京城入城からわずか４０日で清の軍に敗れ、天下を
明け渡したからだ。興味深いのは、李自成の短命の原因として‘餃子’の話があることだ。

中国では肉を入れずに蒸したモチを饅頭といい、韓国で普通‘マンドゥ’と呼ばれる、細長くて肉
が入ったものは餃子という。餃子の発音は‘交子’（子供を授かる）と同じため、餃子は昔から縁起
の良い食べ物と考えられてきた。交には‘長く続く’‘永遠に’という意味が込められているからだ。

このため歴代の中国皇帝は王朝と社稷が永続することを祈願し、正月の春節にだけ餃子を食べた。
ところが李自成はこの不文律を破り、即位後、毎日のように餃子を食べていたということだ。 このた
め吉兆が落ち、王朝が長く続かなかったという面白い説明だ。

餃子の歴史は長い。 紀元前６世紀ごろの中国春秋時代の遺跡からも、餃子を食べていたことを裏付
けるものが見つかっている。 餃子はもともと中国の北方・華北の料理だ。 点心の一つである蒸し餃
子を食べるのは香港など華南地方。

一方、日本では‘餃子’と書き、‘ギョーザ’と読む。中国山東省の訛りである‘ギャオズ’に由
来するという説と、韓国の‘交子（ギョジャ）’（交子床＝長方形の食膳）の音がそのまま入ってき
たという説がある。 それはともかく、日本人の食生活で餃子は絶対的な存在だ。家庭や中国料理店だ
けでなく、居酒屋・ラーメン店・コンビニエンスストアでも欠かせないメニューになっている。日本
式の餃子は蒸した後、下の面だけをよく焼いた、皮の柔らかい焼き餃子だ。

現在、中国製餃子を輸入して食べた日本人１０００人余が吐き気や腹痛を訴え、日本全国が大騒ぎ
になっている。一部の餃子からは殺虫剤成分が多量に検出された。 偶然なのか、問題の餃子が製造さ
れたのは餃子が生まれた華北の河北省だ。蒸し餃子を好むこの地方では昔から「焼き餃子はもともと
食べ残った餃子を集めて焼いて食べるもの」といわれてきた。このように餃子の‘格’までこだわる
元祖としては、今回の事件が中国の責任と確認された場合、自尊心が傷つくことになる。もちろん
‘中国国内の製造過程で瑕疵はなかった’というのが公式立場だ。自尊心も、蒸し餃子も、焼き餃子
も何でもよいが、ただ安全でさえあってほしいというのが率直な望みだ。

中央日報＜【噴水台】餃子＞
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=95723&servcode=100§code=120

国内最大規模と分かった古墳の石室（１日、奈良県明日香村で、魚眼レンズ使用）

　奈良県明日香村の真弓かん子(す)塚古墳（６世紀中ごろ）の横穴式石室の幅が、石舞台古墳（同
村）をしのぐ国内最大規模の４・４メートルとわかり、村教委が７日、発表した。（「かん」は金へ
んに「灌」のつくり）

　石材約４００個をほぼドーム状に積み重ねた精巧な造り。長さは１９メートル、高さは４・７メー
トルだった。出土した副葬品などから、被葬者は渡来系の東漢(やまとのあや)氏とみられ、専門家は
「朝鮮半島から伝えられた石室築造の技術の高さがうかがえる」としている。

（2008年2月8日00時13分 読売新聞）

ソース：読売新聞＜「石舞台」しのぐ国内最大級石室…奈良・明日香村＞
http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20080208-OYT1T00006.htm

奥にも部屋ある特殊な石室、百済の姫２人を追葬か（朝日新聞）
http://www.asahi.com/kansai/news/OSK200802070099.html
被葬者の素性を知る手がかりは、石室の床から見つかった、炊飯具をかたどるミニチュア土器。「渡
来人の古墳からよく見つかる土器だ。このころ蘇我氏に近づいて勢力を伸ばした渡来系氏族、東漢氏
（やまとのあやうじ）の墓では」と、和田萃・京都教育大名誉教授（古代史）は指摘する。

　東漢氏は朝鮮半島の先端技術を伝えた集団で、崇峻天皇（？〜５９２）暗殺などでも暗躍したとさ
れる。巨石を積み上げたドーム状の石室は朝鮮半島には多く見られ、彼らの技術力の証しだろうか。

一方、京都橘大の猪熊兼勝教授（考古学）は当時の大権力者・蘇我稲目（？〜５７０）を候補に挙げ
る。稲目が百済の姫２人を妻にしたという日本書紀の記述をふまえて「追葬されたのはこの２人では
ないか。石舞台より古くて規模も大きいし、石舞台の主という馬子（？〜６２６）の父、稲目の墓で
も不思議はない」。

【産経抄】２月１０日）
http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/080210/acd0802100142000-n1.htm
　▼内部が公表された奈良県明日香村の真弓鑵子（かんす）塚古墳の横穴式石室も日本の石造技術の
高さを証明した。蘇我馬子の墓とされ、観光スポットにもなっている石舞台古墳をしのぐ国内最大級
の広さだという。それだけでなく石を巧みに積み上げ、巨大なドームを築いていたのだ。
▼しかも古墳が造られたのは、昨年、壁画保存のため石室が解体された高松塚古墳や、石舞台古墳よ
りもずっと古い６世紀中ごろである。木の技術が強調されがちな日本で、石の技術も早くから発達し
ていた。そのことは改めて見直されてもいいことだろう。

南大門燃えちゃったね。

何だか、民族の誇り、みたいな感じで扱われていたから、
かなりお気の毒。

SeeYa（シーヤ）は韓国の女性歌手グループ
0秒 　バックダンサーの1人が突然発作を起こして倒れる
14秒　遅くともここでステージ上の全員が気付く
20秒　ようやくダンサーの一人が倒れたダンサーのもとへ動く
28秒　番組スタッフがステージ上にかけつける
32秒　運び出される途中でフレームアウト
演出としてリップシンク（いわゆる口パク）を取り入れていたため
途中で止めなられかったものと思われる
http://www.youtube.com/watch?v=i3ndR4HkvfU&mode=related&search=

だれも助けないとは
最低の民族だな

■崇礼門、北米産の松で修復する可能性も
　　〜　崇礼門の柱や梁などに使う大型国産松が入手困難

文化財庁は、10日の火災で全焼した崇礼門の復旧基本方針を発表し、「崇礼門を原型そのままに
修復する」と表明した。2006年に作成された精密実測図面を基礎に出した復元方針なのだが、文化
財庁の計画とは違い、崇礼門の完全復元は事実上不可能だ、という憂慮が出ている。崇礼門の柱
や梁などに使える純韓国産の松を手に入れるのが困難だと予想されるからだ。

崇礼門の復元には３年程度の期間がかかると予想されているが、これには復元に用いる松を手に
入れるのがカギだ。建築そのものよりも松部材を手に入れるのに時間が必要なのだ。

ところが問題は、崇礼門の復元に使えるほど大きい松を国内で捜すことができるかという点だ。昨年
11月の光化門復元には、６ヶ月間松を捜し回ったすえ江原道江陵市の国有林で樹齢150年の金剛
松を伐採したが、再びそうした松を見つけることができるかどうかは未知数だ。専門家らは、国内で
崇礼門復元に相応しい大きさの松を見つけるのは困難だと見ている。＜中略＞

結局、崇礼門復元のためには海外に目を向けるほかないようだ。現在のところ一番有力な候補は、
北米産の松だ。大きさのほか質も良い松が多く、次善策として提示されている。

全フンス大木匠は、「残念ながら国産松は事実上入手不可能なようだ。北米には良い松が多く、復
元に使う松を見つけられるだろう」と語った。

文化財庁関係者は、「国内に大型松がほとんど残っていないのは事実だが、復元事業計画を立てて
復元に取り掛かれば、木材の入手可否が分かるだろう。霊徳や蔚珍などの金剛松の所有者らから、
自分たちの木材を復元に使ってくれという電話がたくさん来ており、可能なかぎり国産松で修復する
よう最善を尽くす」と明らかにした。

大韓民国の国宝１号で、太祖７年(1398)に完成して世宗 29年(1447)に修復された後560年間もこの
地の象徴として伝えられてきた崇礼門は、灰燼に帰したのみならず、北米の松で再建される可能性
もあるという新たな危機に直面している。

▽ソース：ノーカットニュース／Naverニュース（韓国語）（2008-02-11 14:02）
http://www.cbs.co.kr/nocut/show.asp?idx=745096
http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=079&article_id=0001940965§ion_id=102&menu_id=102

NYTに「高句麗(GOGURYEO)は韓国の歴史」広告〜中国の東北工程に対抗
http://img.yonhapnews.co.kr/photo/yna/YH/2008/02/12/PYH2008021200390001300_P2.jpg

(ニューヨーク=聨合ニュース)米有力日刊紙ニューヨーク・タイムス(NYT)に高句麗が韓国の歴史であ
ることを知らせる広告が載って注目を集めている。

11日ニューヨークタイムス18面に「高句麗(Goguryeo)」というタイトルで412年当時、高句麗が満州を
占めている韓半島（朝鮮半島）周辺地図とともに「高句麗は疑う余地のない韓国歴史の一部だ。中国
政府は、この事実を認めなければならない」と言う内容の英文広告が載せられた。

中国の東北工程に対するこの広告は、韓国広報の専門家であるソ・ギョンドク(34)さんが載せたもの
で、韓国と中国が世界に伸びて行く東北アジアの平和と繁栄のために、今から協力して進まなければ
ならないという点も提示している。

2005年ニューヨーク・タイムスとウォール・ストリート・ジャーナル(WSJ)にそれぞれ独島（竹島）と
東海（日本海）を知らせる広告を出し、ワシントン・ポストには慰安婦関連意見広告を出して話題に
なったソさんは、広告に自分が運営する韓国歴史広報ウェブサイト「次代のために」(www.ForTheNext
Generation.com)のアドレスを紹介して広告を見て関心を持った新聞読者たちがさらに詳しい内容を探
せるようにした。

現在このウェブサイトには高句麗及び渤海、独島と東海、日本軍慰安婦に関する歴史的な証拠資料と
メディア報道などが英文で紹介されていて世界の人たちが容易に理解できる動画資料も一緒に上げら
れている。

ソさんは"世界的に権威ある新聞と同時に各国政府及び企業、報道人が多数購読するニューヨーク・タ
イムスに広告が載れば、高句麗に関する我々の立場を世界に広報するのに役に立つと考えてこの広告
を出すことにした。世界的なメディア会社を通じて我々の歴史を継続的に広報し、国際社会に広く知
らせれば、中国と日本がこれ以上韓国史を勝手に歪曲できないだろう。」と強調した。

ソさんは「過去1年間、高句麗広告を準備して来たし、片手間に集めた自費と後援会社であるGKパワー
の支援金で広告費にあてた。デザインをする後輩たちから広告試案とウェブサイト作業をする上で助
けを借りたし、特にニューヨークの留学生たちを通じてタイムス・スクエアとセントラル・パークで
約800人を相手にデザイン・テストを実施して、一番客観的で正当な広告を作るために多くの助けを借
りた。」と説明した。

ソさんは高句麗広告が載せられたニューヨーク・タイムス500部購入し、高句麗歴史資料及び中国の東
北工程実態に関する英文資料を作って、世界各国政府及びメディア会社、国際機関に郵便で送る予定
だ。ソさんは「下期には白頭山に関する広告を企画しており、時事週刊誌タイムやニューズ・ウイー
クなどに載せる計画」と述べた。

ソース：(韓国語)NYTに'高句麗は韓国歴史'広告
http://www.yonhapnews.co.kr/international/2008/02/12/0601090100AKR20080212008100072.HTML

■対馬島(ﾃﾏﾄﾞ)を征伐した李氏朝鮮は、どうして領土編入しなかったのか
　　〜 『朝鮮、平和を片思いする』：張学根(ﾁｬﾝ･ﾊｯｸﾝ)著

著者は李氏朝鮮時代に起こった戦争を大きく四種類に分ける。朝鮮初期、他民族の侵入に
積極対処した領土開拓戦争、朝鮮・中国・日本が参戦した東アジア国際戦争、外交の失敗
が呼んだ戦争、19世紀末の帝国主義列強との戦争だ。

海軍兵学校教授と海軍兵学校博物館長を務めた著者はこのように戦争史のレンズで朝鮮
の歴史全体を分析する。

世宗時代の対馬島征伐（訳注：日本側の呼称は「応永の外寇」。西暦1419年）と北進政策
は、領土開拓戦争に属する。著者は、国家体制が未整備だった頃に朝鮮を苦しめた倭寇を
征伐した対馬島征伐は朝鮮最初の軍事行動であり、新生国家朝鮮の軍事力を誇示する機
会だったする。

しかし、軍事戦略面から見れば成功しなかった戦争だ。当時朝鮮は、対馬島を朝鮮領土に
編入してくれれば朝鮮の臣民となるという降伏申し出を対馬島征伐後に受けたにもかかわ
らず、対馬島の戦略的価値と経済的価値を予想できずに対馬島を朝鮮領土に帰属させる
ことができなかったためだ。

仁祖時代に起きた丁卯胡乱と丙子胡乱は、当時の東アジアの力学構図が明から清に移動
しているにもかかわらず明に頼る政策を展開して手酷い試練にさらされた痛恨の経験だ。
著者は、国際関係に疎い朝鮮が外交的妥協の可能な問題を敢えて無視したためだと指摘
する。

▽ソース：東亜日報（韓国語）（2008.02.16 02:57）
http://www.donga.com/fbin/output?n=200802160058
＿＿＿＿＿＿

■李氏朝鮮はどうして幾多の侵略にあったのか

倭乱と胡乱、そして日本に国を丸ごと明け渡した庚戌国恥まで。李氏朝鮮はどうしてこんな
に多くの外侵を受け、ただの一度も勝利をおさめることができなかったのだろうか。そして、
そうした中でいかに500年間も存在を失わないで国を守ったのだろうか。

これについて答を出す本が出版された。軍事史専門家である張学根(ﾁｬﾝ･ﾊｯｸﾝ)氏の著書
『朝鮮、平和を片思いする』がそれだ。

著者はまず、朝鮮時代に起きた戦争を大きく四種類に分ける。朝鮮初期の女真・倭寇討伐
戦争、倭乱と胡乱、そして朝鮮末期の帝国主義列強との戦争に区分する。そして、これらの
戦争がどのように進行し、何が問題で、今日の我々にどのような意味を持つのかを一つ一つ
説明する。

朝鮮が唯一、先に他国領土に入って行った女真・倭寇討伐戦争。著者はこの戦争を、初期
朝鮮を苦しめた勢力に対して朝鮮が積極的に対処した証拠だとして高く評価する。

壬辰倭乱（訳注：秀吉の朝鮮出兵のこと）について著者は「兵法論理を飛び越えた戦争」だ
とする。あまりにも多くの被害を被った戦争だったが、李舜臣という超人的な指揮官の活躍
のおかげで侵略を阻止できたということ。しかし同時に、「この戦争を朝鮮の勝利と見ること
はできない」という点を明確に述べる。＜後略＞

▽ソース：毎日経済（韓国語）（2008.02.15 18:09）
http://news.mk.co.kr/newsRead.php?sc=30000023&year=2008&no=85453&sID=300

領土編入って、土官のような形で、宗氏を世襲の地方官に任命？
簡単に離反されそうだし、宗氏は普通に室町幕府にも従属しそう。

仮に宗氏を対馬から引き剥がそうとすれば、かなり抵抗されるだろうし。

(北京=聨合ニュース)史上最大規模の修正・増補作業が進行中の新しい孔子家譜に3万4千人の韓国人を
含む200万人の孔子子孫が収録される、と官営新華通信が17日報じた。

報道によれば孔子(BC552〜BC479年)の生誕2千560周年にあたる2009年に発刊される第五次修正増補版
孔子家譜には初めて女性や外国居住者などを含む最小200万人以上の孔子の後裔が収録される予定だ。

このような数値は「民国譜」と呼ばれる1937年版孔子世家補に載った56万人の4倍にのぼることで、こ
の中には初めて孔子の女性後裔と中国内で少数民族化した後裔、韓国など外国国籍を持った後裔たち
が含まれる。

孔子の子孫で孔子家譜の編集を引き受けている孔徳威は「今回、人簿に上がる現在生存中の孔子の後
裔たちだけで130万人、死亡した孔子の子孫を含めれば200万人が越えるだろう」と述べた。海外に住
んでいる子孫の中で孔子家譜に収録されることが確定した人は4万人ほどで、このうち韓国人子孫が
3万4千人余りで最も多い比率を占めている。

韓国人子孫は元代(1279〜1368)末期に韓半島（朝鮮半島）に渡って来た54代孫以後、根付き始めた。
また新しい孔子家譜には900人余りの台湾居住者を含めて香港、マカオなどで暮している子孫たちと千
余年前に山西、河南省で根を忘れてしまった二つの傍系血族の子孫たちも含まれる。

今回孔子家譜には後漢末の学者で孔子の20世孫である孔融、清国の時の文人で孔子の64世孫である戯
曲「桃花扇」の作者孔尚任、南京国民党政府で行政院長を勤めた孔祥煕、中国卓球の国家代表だった
孔令輝、現外交部部長孔泉などが人前をあげる予定だ。

現在孔子の子孫たちは中国大陸の居住者250万人を含めて全世界に300万人以上が暮していると推定さ
れるが、さまざまな事情で後裔であることを立証することができない人々もかなり多数存在する。孔
子系図修正編纂は1930〜1937年に引き続き今回が五回目で、1996年に着手されて今まで進行されてい
る。今回は時代を反映してデジタル形態でも製作され、マウスをクリックするだけで確認が可能だ。

empas/聨合ニュース(韓国語)新'孔子家譜'に韓国人3万人など200万収録
http://news.empas.com/show.tsp/20080217n03020

取り立てて英雄がいないからしょうがない

高宗（コジョン）皇帝が乙巳条約（１９０５年日帝によって強制に締結された条約）の源泉無効
を訴え、ドイツ皇帝ヴィルヘルム２世（写真）に送った密書は外務省実務担当者により黙殺さ
れ、皇帝に伝達されなかったことが、２０日、明らかにされた。

こうした事実は国史編纂委員会が ２００３年ドイツ政治文書保管所からコピーして来た韓国
関連外交文書（Ｄｉｅ　Ｋｏｒｅａｎｉｓｃｈｅ　Ｆｒａｇｅ）を通じて確認された。
１９０６年６月６日に作成されたドイツ外務省中央局の報告形式のこの文書は、親書がどう処
理されたのか具体的に示してくれる。

高宗の親書を研究してきたソウル大イ・デジン教授（国史学）は「これまで親書の事後処理過
程に対して推定解釈しかできなかったが、この報告書は親書外交がどのような理由でできな
くなったのか示す点から研究資料として価値が高い」と評価した。

この報告書によるとドイツ外務省中央局の情報担当官吏は１９０６年５月２７日、高宗の親書
を受けとった。
高宗の政務顧問だったフランス人トレミュラー氏はベルリン駐在フランス大使館を通じて外務
省に親書を受けとらせた。
「大徳国大皇帝陛下」と書かれた封筒の中には御璽と押された親書の外にも「前皇室鉱務検
察官兼任鉱学局監督」というトレミュラー氏の身分を確認する文書もあった。

本紙は▽駐ベルリン大韓帝国公館が閉鎖▽（これにより）朝鮮皇帝の要請に返事できない状
況なのでヴィルヘルム２世に報告する必要がないと判断されると記述した。
乙巳条約によって大韓帝国の外交権が剥奪され、海外公館が閉鎖されたことからヴィルヘル
ム２世の返事が出ると言っても伝える方法がないという論理だ。

外交部関係者は「外交使節が持って来た国家首脳の親書を実務者が黙殺することは珍しい
こと」とし「名目上、独立国家だった大韓帝国の地位と当時の対外情勢などを総合判断して決
断を出したようだ」と話している。

ドイツ外務省報告書全文

「韓国皇室の諮問官トレミュラー氏が持って来た文書内容は次のとおりだ。

１．本国皇帝に伝達しようとする５月２７日大韓帝国皇帝の手紙は、大韓帝国の独立を保障す
　　ることを要請するものだ。

２．大韓帝国皇帝の教示は以前、ベルリンに駐在している大韓帝国公館によって行われたが、
　　現在トレミュラーがベルリンを発って住居が存在しない。
　　大韓帝国皇帝の要請に返事をすることができる状況ではないため、上部に、特に本国皇帝
　　に報告する必要がないものと判断される。
　　トレミュラーが個人的に当外務省を訪問して口頭で言ったことがあるように、我々側の即刻
　　な返事が要求される事案ではない。外務省中央局」

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=96335&servcode=400§code=400

レッドデビル（訳注：サッカーの応援団の名前）は2000年前からいた。紀元前２世紀から紀元後１世
紀の三韓時代に書かれた「三国志・魏志・東夷伝」には「その国に大きな事業、すなわち城を築くな
どの役事があれば、元気な若者達はみな勇ましく出て一日中大声を出して仕事をする」と言う記録が
ある。

「歴史で学ぶマネジメントとリーダーシップ」(タムル出版発行)はこのように現在の私たちの根を探
し、その中に現在的な意味を再び導き出している。著者は私たちが本来農耕民族ではないと強調する。
半農半狩猟民族であったが、これは高句麗壁画などに狩猟場面が主に登場することなどからで証明さ
れる、と説明する。モンゴルや中国、日本と敵対した私たちの意気がそんな伝統から始まったものだ
と説明する。

高句麗の時には北東アジア最強の鉄器軍を保有していたし、当時は世界で鉄を最もよく扱う民族だっ
た。新羅時代の聖徳大王神鐘（別名エミレの鐘）では芸術に昇華させた製鉄技術をうかがうことがで
きる。

著者は本来しなかった農耕を生業として受け入れることで、ひととき飢饉に苦しんで流民が多数発生
するしかなかった、と主張する。今私たちは、過去の私たちの意気を再び広げる跳躍の時期にきてい
る、と著者は分析する。過去、世界を驚かした製鉄技術は今のポスコと現代キア自動車を誕生させた
し、日本を圧倒した私たちの造船技術は今、私たちが世界第一の造船強国に発展させた、と言う。

ゴールドマン・サックスが去年出した報告書で「韓国は2050年、GDP8万ドルでアメリカに継ぐ世界第
二位になる」と述べたことが虚像だけではないというのだ。著者は「タムル（多勿）」を話題にして
国史を再照明しながら21世紀韓民族の華々しい復活のための民族発展戦略を一つ一つ解き明かす。

マネートゥデー(韓国語)歴史の中で捜した私たちの真実
http://www.moneytoday.co.kr/view/mtview.php?type=1&no=2008022111422507083

日本の対馬でも交通が劣悪という噂の豆酘（つつ）。北は峻険な峰で塞がれ、東西は長い岬が伸びて、
南西には大韓海峡の荒波が押し寄せる暗礁だらけの海岸に囲まれた人里離れた村だ。日本の民俗学者
が中世社会が残る場所とするほどに隔絶された場所だ。この人里離れた村のある神社に直径79センチ
にもなる大きな'青銅製高麗どら'(写真)がある。普通の高麗どらの直径は30〜40センチ。

李ヤン放送通信大日本学科教授は、豆酘の高麗どらが倭寇研究に重要な糸口を提供すると考えている。
倭寇研究の最大の論点のうち、日本側の研究者たちは「倭寇=日本人」であることを立証する日本側文
献がないことにかこつけて、倭寇が高麗人と日本人の連合集団と言う主張を申し立てて来た。

「対馬豆酘多久頭魂（タクヅタマ）神社所蔵の高麗の金鼓と倭寇」という論文で李教授は、どらに刻
まれた銘文を再解釈する。どらには去る1245年製作当時刻まれた文が残っている。「禅源乙巳五月日、
晋陽府鋳成□福寺飯子一印」。「□福寺」を高麗の武臣政権の最高実力者だった崔忠献（チェ・チュ
ンホン）の願刹、昌福寺（チャンボクサ）と考えれば全体文章の解釈が可能だ。崔忠献の息子である
崔瑀（チェ・イ）が自分の願刹である禅源寺を建てた高麗高宗32年5月(1245年)、武臣政権の核心権力
機構である晋陽府で崔忠献の願刹に使うどらを作って捧げたという。

普通のどらより直径が倍以上大きい、そのように大事などらがどうして対馬の人里離れた村にあるの
か？どらが日本に伝わった1357年、追加でどらに刻まれた銘文に糸口が見える。大蔵スネダネという
人物が同僚たちの業報（ごうほう）を消滅させようとこれを奉納したという内容だ。当時、高麗と日
本両国の間にはモンゴルと高麗連合軍の日本侵攻以後、軍事・政治的緊張が高まった時期だった。
どらを高麗政府が簡単に日本に渡したはずはないだろう。

あいにく、どらに追加で刻まれた銘文の日付印1357年10月18日にわずか23日先立って、倭寇たちが高
麗のお寺を最初に掠奪した記録が残っている。恭愍王の代に一番格が高いお寺だった興天寺侵奪だっ
た。昌福寺にあったどらが武臣政権の崩壊で国家に没収され、興天寺に移されてから倭寇たちが掠奪
し、対馬に持って行ったということだ。

大蔵スネダネは当時、北九州の実力者だった少弐頼尚（しょうに・よりひさ）旗下にあった者だった。
結局、倭寇が対馬に限定して活動した無意図的な海賊ではなく少弐頼尚の統制下に対馬を経て計画的
に侵攻した集団だった、という結論に至ることになる。

李教授の論文は今月19日、釜山大で開かれた韓国中世史学会と釜山大民族文化研究所が共同主催した
「中世韓日関係史の中の倭寇」主題の学術大会で発表された。

釜山日報(韓国語)「倭寇、計画的に韓半島侵攻した」対馬豆酘神社の「高麗どら」
http://www.busanilbo.com/news2000/html/2008/0222/060020080222.1025102605.html

■［特派員コラム］中国にもこういうのあるの？

「中国にもこういうのあるの？」「やあ、君達ちょっとは風呂に入るのかい？」
これらは、中国人留学生が韓国で一番多く聞く言葉だそうだ。言葉をかける人は何の気
なしに口にしたのかもしれないが、聞く人は侮辱を感じざるを得ない。

インターネットサイトに中国関連の否定的記事が出ると、直ちに掲示板に登場する単語が
「チャンケ」と「チャンコラ」だ。商店主を意味する「チャングイ(掌櫃)」が変形した言葉だとの
説があるが、今では語源に関係なく中国人を侮って呼ぶ際に使われている。

ネットに書き込みをする人は「中国人には何が書いてあるか分からないだろう」と思うかも
しれないが、そうではない。韓国には既に3万3650人にのぼる中国人留学生がいる。彼ら
がネットにアップする「韓国についての断想」は、直ちに2億1000万人あまりの中国人イン
ターネット使用者に伝わり、多大の反響を呼ぶのだ。

「我が国には米軍以外、韓国にあるものは何でもある。」
これは、韓国に住むある中国人が「中国にもこういうのあるの？」という質問を何度も聞か
されたというレスを見た中国ネチズンが書いた文だ。韓国が自分自身すら守れずに外国
の軍隊に依存していることを密かに皮肉った言葉だ。

中国のインターネットサイトでも、韓国に関する否定的な記事に付くレスには、韓国人を
侮って呼ぶ「高麗棒子」が並ぶ。

最近では中国のマスコミまでが嫌韓の雰囲気をけしかけている。＜中略＞昨年末、中国
南部の広州のあるメディアが、「韓国政府が『風水地理説』を世界文化遺産に登録しようと
準備中だ」として、「韓国が端午節に続いて風水地理説まで奪おうとしている」と報道した。
この記事に多くの中国人が怒ったが、韓国政府に確認した結果、これは事実ではなかった。

もちろん、中国の権威ある人民日報や影響力が大きい新華通信がこうした報道をしている
わけではなく、こうした報道は少数に過ぎない。しかし少数の誤報がネチズンのブログに
乗って拡大再生産された結果、今や韓国は中国人が一番嫌いな国になった。中国で一番
人気があった韓国ドラマ「大長今」（訳注：邦題「宮廷女官チャングムの誓い」）は、こちらの
あるメディアが実施した調査で「最悪ドラマ１位」に選ばれたこともあった。

問題は、今後両国の交流が急増し、インターネットが発達する中で、こうした現象がもっと
頻繁に起こる可能性が大きいという点だ。今はまだ、中国で韓国通・知韓派と言えば親韓
派に分類されるが、彼らがいつ嫌韓派・反韓派に変わるかわからない。

中国のある外交官は、「両国交流はますます増えているが、両国国民の感情はますます
悪くなっている」と深い憂慮を表明した。

韓国は、世界の歴史上で一番短い期間で先進国入りしたという自負心を持っている。中国
も最近の超高速成長の中で、自負心が大きくなっている。

相手を認めて尊重して初めて、共に繁栄することができる。5000年の悠久の歴史を生き、
互いに助け合ってきたように、今後もこうした関係がずっと維持・発展するよう、相手に配慮
して思慮深く行動してくれることを14億の韓国人と中国人に切に訴える。
【ハ・ジョンデ北京特派員】

東亜日報（韓国語）（2008.02.20 20:05）
http://www.donga.com/fbin/output?n=200802200483

「低級な大衆文学だ。千編一律だ。男性の専有物だ…。」

武侠小説にさらにかぶせられた偏見は多様だ。特に「武侠小説は中国もの」という考えは根深い。そ
れによれば韓国武侠小説は中国ものを模倣した亜流に過ぎない。「中国の影響をたくさん受けた、と
言っても韓国武侠小説は、私たちが作り出した厳然な私たちのもので、韓国的ファンタジーの世界を
盛った器です。21世紀を主導する文化コンテンツとして、私たちの武侠小説の価値を再発見しなけれ
ばなりません。」

イ・ジンウォン韓国芸術総合学校伝統芸術院助教授(40・写真)が「韓国武侠小説史」(図書出版蔡倫)
を出した理由だ。この本はこれまで断片的な整理水準にとどまった韓国武侠小説の歴史と現況を体系
的に整理した。特に武侠小説を私たちの伝統を持った韓国的武侠小説、中国武侠小説体系を取り入れ
た中国式武侠小説、日本の忍者小説及びサムライ小説を参照した日本式武侠小説に分類した。李教授
は「韓国的武侠小説の特徴と起源を糾明しようと努力した」と明らかにした。

中国は武・侠・奇・情を含む武侠小説の起源を唐代の戦記小説に求める。香港の有名な武侠小説家、
金庸も唐代の「叫髯客伝」を武侠小説の嚆矢と見る。ところが「叫髯客伝」に出てくる叫髯客は淵蓋
蘇文（ヨンゲソムン）だという指摘があると李教授は説明した。「国史の中にも武・侠精神が生きて
います。中国は司馬遷の‘史記’の中で‘遊侠列伝’や‘刺客列伝’でまで武・侠を求めているのに
私たちのものと言うのがないですか。」

李教授は朝鮮王朝実録や文集の中の伝は、朝鮮後期古典小説の‘謝角伝’や最初のハングル小説であ
る‘洪吉童伝’、壁初・洪命熹（ホン・ミョンヒ）の‘林巨正’などに武侠小説の萌芽を捜し出した。
彼は「よく金光洲が台湾作家ウィジムンの‘劍海孤鴻’を京郷新聞に翻訳・連載した‘情侠誌’
(1961年)を我が国の武侠小説の嚆矢と見ているが、その時期を繰り上げなければならない」と主張し
た。1930年代‘中国外派武侠伝’のような新聞連載小説が最初の現代的な中国式武侠小説で、最初の
韓国大衆小説と評価を受ける尹白南（ユ ン・ペクナム）の‘大盜伝’を最初の本格的な韓国的武侠小
説と見なければならないというのだ。
（中略）
「武侠小説はもはや陰気な貸本屋から出て多様に細分化されています。金庸の武侠小説が英語に翻訳
され、「臥虎蔵竜」のような映画が作られるほど、西洋では東洋的ファンタジーとして受け入れられ
ています。私たちの武侠小説資料をデータベース化して研究しなければなりません。」武侠小説は東
洋的精神を盛る器だ、と強調した李教授は「不足な部分が多いこの本が今までタブー視されて来た武
侠小説研究の出発点になったらと思う」と付け加えた。

〈文：金ジンウ・写真：金ムンソク記者〉
京郷新聞(韓国語)[この人]“武侠小説は東洋的浄書を盛り出す器
http://news.khan.co.kr/section/khan_art_view.html?mode=view&artid=200802221653335&code=900308

(宣揚=聨合ニュース)「中国が古朝鮮以前の上古史まで自国の歴史に編入しようとする試みに備えるた
めにも遼西地域の新石器文化と韓半島（朝鮮半島）の関連性に対する研究が必須です。」

今月15日から大学教授や史学者など10余人から構成された古朝鮮遺跡踏査団を率いて21日まで内蒙古
自治区と遼寧省北西部地域を視察したウ・シルハ航空大教養学部教授。彼は1999年から2002年まで遼
寧大教授に在職しながらかつての遼河文明に関心を持って研究して来た史学者で、23日中国瀋陽で聨
合ニュースと持ったインタビューで「遼河文明は中原で始まったそのほかの文明とは別個で、中国東
北地域で独自に出現した文明で、韓半島とも深い関連性を持っている」とこのように強調した。

1983年遼寧省建平県と凌源の間の牛河梁でB.C.5千500年前の祭壇、女神像、積石塚などが大挙発掘さ
れ、全世界考古学界の注目を集めた。三黄五帝の神話時代だったB.C.3千500年にすでに初期国家進入
段階の大規模遺跡が発見されたことは、古代国家発展段階を黄河流域の夏から始まり商と周につなが
ると見た歴史学界の定説を完全に崩すものだ。

このために牛河梁遺跡は紅山文化、さらに進んで世界で一番古い新石器文明の一つに数えられる遼河
文明の花と呼ばれている。牛河梁遺跡は最近、鉱山開発業者たちの不法採掘で毀損された事実が中国
メディアで報道され、もう一度注目をひいた。問題は中国がこのような発掘成果を土台に遼河文明の
主導勢力を黄帝族と設定して中華民族の始祖に見ているという点だ。

ウ教授は「最近中国で遼河地域で発生したすべての古代民族が黄帝族の子孫であり、中華民族の一員
に見る歴史解釈が登場している。こんな論理の通りならこれら地域に登場した檀君と朱蒙は当然、黄
帝の後裔になる」と憂慮を示した。

こんな脈絡で彼は中国の東北工程は末節に過ぎず、中国の古代文明探源工程が本筋だと指摘する。右
教授は"中国の古代文明探源工程は21世紀中国の'大衆化主義構築'のための国家的プロジェクトであり、
東北工程はその一環で、東北地域の民族問題と歴史問題を整理するために推進されたもの」と説明した。

彼は中国の文明工程に反論するための論理として、国境がなかった時代の過去文明主導勢力がどこに
移動したのかを中心に把握しなければならない、と力説した。一例で「遼西地域で発見された積石塚、
ピラミッド式積石塚、櫛文土器、琵琶型銅剣は中原ではほとんど現われないで韓半島と日本で集中的
に発見された。つまり遼河文明が中原で発祥した文明とは異なり、主に韓半島を経て日本まで伝来さ
れた北東アジア文明の原型だったことを見せてくれるのだ。

B.C.2千〜1千500年期に形成された夏家店下層文化は古朝鮮文化につながったし、この地域で発見され
た'歯を備えた石城'と琵琶型銅剣は古朝鮮文化の象徴ながら、同じ時期の中原では見られない高句麗
特有の物と知られている。ウ教授は「このような特徴を揃えた遼河文明は、北東アジアすべての国々
の共通的始原文化であり、21世紀北東アジア文化共同体形成のための根源にすることができる。この
ために狭小な領土中心の歴史観を越えて歴史の流れと交流を見る'開かれた歴史観'と'開かれた民族主
義'を韓・中・日の国々が共有するように努力しなければならない。」と強調した。

naver/聯合ニュース(韓国語)<インタビュー>遼河文明研究ウ・シルハ航空大教授
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0001972308

ムン・フィチァン<ソウル大国際大学院教授>

英語教育強化に対する論争がまたおきている。過去にもこんな論争は何回もあったが、今回は特に重
要だ。新政府がこのような論争の結果を相当部分政策に反映するだろうからだ。社会全般には英語教
育の大切さに対する誤った視点が広がっている。一つ一つ検討してみよう。

第一、英語が競争力強化にそんなに重要だったらフィリピンの場合、英語が上手なのにどうして生活
できず、日本は英語ができないのにどうしてよい暮らしなのか？
このような主張は誤っている。英語が競争力を強化するのに非常に重要だが、唯一の要素ではない。
フィリピンの場合、英語は上手だが他の面で脆弱だから競争力が劣るのだ。日本は英語はできないが、
他の分野で強点があるからよい生活ができるのだ。したがって正しい論理による質問は次のようにし
なければならない。「フィリピンが英語ができなかったらどうなるだろうか？日本が英語まで上手だ
ったらどうなるだろうか？」

このような論理を韓国に適用してみよう。「韓国の場合、英語が下手でもこの位に発展して来た」と
言う主張は消極的だ。積極的に「私たちが英語が上手だったらもっと発展しているだろう」と主張し
なければならない。実際に他の条件が等しい時、英語が今よりもっと上手だったら競争力がどうなる
か仮定して見なさい。

第二、韓国語がずっと立派な言語なのに、どうして英語が上手なければならないのか？
韓国語が立派な言語であることに間違いない。そしてハングルは一番科学的に作られた文字だ。とこ
ろでグローバル言語の条件は言語自らの優秀性ではなく、その言語に対する需要の大きさだ。現在と
しては英語に対する需要が一番大きいから仕方なく英語が上手でなければならないのだ。

第三、いったい英語で生活している人々は誰か？その人だけ英語が上手ならば良いことではないか？
英語は現在ほとんどすべての分野で支配的な言語だ。コンピュータに保存された情報の80%が英語で、
インターネットメールは90%が英語だ。国際機関の85%が英語を業務用に使って、ヨーロッパ機構では
99%が英語を使っている。知識創造の中心にある世界100大大学の中で、英語圏に属する大学が75個で
あり、残りの大学も英語の授業を増やしている。英語を話せても認められる余地が徐々に減っている。

第四、深い思考ができなくてはならないのに英語だけ上手でどうするの？
米英など英語圏国家の人々が深くない思考をするとはいえない。非英語圏でも例外はあるが、平均的
に英語が上手な人々ができない人々より思考の深みが浅いと考えることはできない。このような憂慮
は現状態で急に英語を強要すれば、一部の副作用があり得るからで、水準の高い英語教育が定着され
れば自ずから解決される問題だ。

最後に、英語をたくさん勉強すれば、私たちの民族魂を忘れてしまうのではないか？
民族魂を守ろうとすれば、もっと積極的に世界化に参加しなければならない。日本極右派の行動で日
本の魂を守ることができるか？特定の人種主義者や教条主義者たちが、彼らだけの独特の行動で魂を
守ることができるか？韓国語を保護するといって、ラジオを「音箱」に変えるとか、ゴールキーパー
を「門衛」で表現するよりは、韓国語を守りながら外国語を積極受け入れなければならない。

グローバル化はゼロサム・ゲームではなくウィン・ウィン・ゲームだ。外国文化をよく知ったら我が
文化を忘れてしまうのではない。むしろ我が文化をもっと大事にして前向きで発展させることができ
る。英語も同じだ。私たちが英語がもっと上手だったら、競争力も高くなるはずで、私たちの魂をも
っと輝かせることができるだろう。

韓国経済(韓国語)[コラム] 日本は英語できなくてもよく暮らす(？)
http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=2008022096641&sid=01172001&nid=103<ype=1

★朝鮮王朝実録を超える「大統領実録」

大統領記録館の書庫で、職員が分類作業を行っている。盧武鉉前大統領が残した記録は約376万件に上り、これを
分類・整理するには1年以上かかるとみられる。／写真提供＝大統領記録館
（写真）ttp://file.chosunonline.com//article/2008/03/02/775625108198595709.jpg

韓国の歴代大統領の中で、100年後に時代劇で最も生々しく表現されるのは果たして誰だろうか。長期政権を敷いた
朴正煕（パク・チョンヒ）元大統領だろうか。それともライバルであり続けた金泳三（キム・ヨンサム）、金大中（キム・
デジュン）両元大統領だろうか。

答えは盧武鉉（ノ・ムヒョン）前大統領だ。盧前大統領は、その一挙手一投足が記録管理担当秘書官、昔風に言えば
「史官」の手によって記録された最初の大統領だ。18年にわたる長期政権を敷いた朴正煕元大統領が残した記録は
3万7614件だが、盧前大統領は5年間で約376万件もの記録を残した。これは金大中元大統領以前の歴代大統領が
残した記録の合計（33万件）の10倍を超える。盧前大統領は在任中、公式行事からプライベートな行動までをすべて
文書にして残した。これはメディアに報じられた「外部から見た大統領」ではなく、大統領府（青瓦台）の記録担当
秘書官による「内部から見た大統領」の記録だ。これらの記録はすべて、京畿道城南市にある国家記録院の大統領
記録館に保管される。

大統領記録館の林相景（イム・サンギョン）館長（前記録管理担当秘書官）は、「大統領になればメモ用紙1枚ですら
捨てられなくなる。電話で話した内容を記したメモもすべて回収するからだ」と話している。

一方、李明博（イ・ミョンバク）大統領の記録の作成もすでに始まっている。政権引き継ぎ委員会で作成したすべての
文書が、すぐに大統領記録館に送られる。こうして、『朝鮮王朝実録』にも劣らない「大統領実録」が作られていくという
わけだ。

■ネット上のコメントも永久保存
記録担当秘書官による記録には、修飾語は使わない。林館長は「“大統領の演説に対し、まるで映画が終わった後の
ような拍手が鳴り響いた”と書けば、『竜飛御天歌』（朝鮮王朝の建国を称えた歌）のようになってしまう。単に“拍手”と
書くか、盛大な拍手が巻き起こった場合には“強い拍手”と書かなければならない」と語った。また、主観的な判断を
排除するために、会話形式の文章にする。特徴的なジェスチャーがあった場合は、カッコ内に短く記す。例えばこんな感じだ。

○月○日午前9時。新任の駐韓カナダ大使との面会式。大統領は紺色のスーツに青いネクタイ姿。

―大統領「ようこそ韓国へおいで下さいました。カナダの首相におかれましては、スキーが大変お好きで、たびたび
スキー場に行かれるそうで」（スキーをするような手振り）

―大使「わが国ではごく普通のことです」

―大統領「うちの警護室ではスキーができないようにさせるでしょう。ハハハ…いいですね」（隣の警護官を振り返って冗談）

大統領の記録には、大統領府や大統領の直属機関が作成した文書だけではなく、大統領がインターネットのホーム
ページに書き込んだコメントも含まれる。林館長は「ネットで大統領が書き込んだコメントも、一般人が大統領府の
ホームページに書き込んだコメントも、すべて大統領に関する記録として永久保存の対象になる」と話す。

また、記録担当秘書官が立ち入ることのできない非公式の行事の場合は、出席者に取材して記録している。林館長は
「公務に関連したことであっても、記録担当秘書官の出席が困難な場合には、随行した秘書官や同席者の話をメモし、
これを記録に添付することもある。大統領が孫とプライベートな話をしているようなものを除けば、すべて記録されると
思ってよい」と話す。　

1 ：壱軸冠蝶φ ★：2008/03/05(水) 13:06:46 ID:??? ?2BP(999)
ソース：CBSノーカットニュース（依頼スレ105さんの依頼で記者がハングル記事を翻訳）
http://www.cbs.co.kr/nocut/show.asp?idx=764010

※ 地域共同体は世界的な大勢である。しかし韓・中・日の北東アジア3国は誤った歴史認識
から始まる古い問題によって地域共同体の論議さえ行うことさえできないのが実情だ。靖国
神社、日本軍‘慰安婦’、教科書問題、東北工程、白頭山、独島、東海表記問題などが障害
物となっている。CBSノーカットニュースでは北東アジア歴史財団とともに新しい政府の出帆
と 3・1節を迎え7大問題を通してその解決策を模索する(編集者注)

2007年3月、2008年から使用される日本高等学校教科書検定結果が公開された。この過程
で日本文部科学省が教科書の歪曲を指示したという事実が表面化した。

ある出版社の世界史教科書は韓国と日本の間に独島領有権問題があると記述した部分を
独島は日本固有の領土である点が明らかにしていないとして修正を指示したのだ。

最近歴史教科書問題が北東アジアの重要なイシューとして再び登場したのは2001年に日本
の右翼団体である”新しい歴史教科書を作る会”が作成した、中学校の歴史教科書が文部
科学省の検定をパスしたことでだ。以後教科書の歪曲は今も続いている。甚だしくは日本の
教科書は古代史部分で大和政権が百済に任那4県を割譲したという内容まで含んでいる。

日本の教科書歪曲を主導しているのは”新しい歴史教科書を作る会”と”日本の前途と歴史
教育を考える 若手議員の会”などの右翼勢力だ。

一方歴史教科書歪曲に反対する日本団体も少なくない。これらは日本、韓国、中国などを
中心にアジアの平和な関係を作ろうとするのなら、歴史認識をどのように教育するのかが
大前提としなければならないと主張する。正しい歴史を学ばなければ不可能という説明だ。

このような努力のおかげで日本全国で歪曲教科書を採択した学校は極少数に止まり、市民
団体が中心となって”未来を開く歴史”のような共同歴史教材を作る事の先頭に立っている。

北東アジアは相互理解し、協力することのできる合理的で開放的な歴史認識を教えることが
できる教科書と、それによる教育が必要な時点に立っている。そのため韓国、日本。中国が
一緒に努力したとき、東北アジアの和解と協力、信頼と共存の時代が始まるのだろう。

[7大主題歴史懸案動画”歴史の葛藤を過ごす - 平和と繁栄の東北アジア”<日本教科書問
題の方>映像全体表示を願う方は北東アジア歴史財団ホームページ(www.historyfoundation
.or.kr)の資料室-デジタル資料室でダウンロードして見られます。]

　世界的なオンライン百科事典や有名ウェブサイト、米国の教科書などが李舜臣（イ・スンシン）
将軍を卑下するなど歪曲していることが明らかになった。

　サイバー外交使節団バンクは7日「慶尚南道（キョンサンナムド）と共同で推進中の2008年
‘李舜臣世界化事業’の一環でオンライン百科事典と海外の教科書、有名ウェブサイト上で紹
介された李舜臣と壬辰の乱の内容を分析した結果、李舜臣将軍の業績を卑下して壬辰の乱
の期間と亀船の開発時期を間違って表記するなど歪曲が深刻だった」と明らかにした。

　エンサイクロペディアン（encyclopedian.com）と豪州の百科事典（encyclopedia.kids.net.au）、
知識百科事典（knowledgerush.com）、エンサイクロペディアフォーユー（encyclopedia4u.com）を
含んだ百科事典たち（fact- index.com,allyouneedtoknow.org,websters-online-dictionary.org）
は「李舜臣将軍が日本との休戦協定を破って露梁海戦で撤収する日本軍を攻撃した」と記載
している。

　これは李舜臣将軍が正当な戦争で勝利したのではなく、まるで卑怯で卑しく戦争に臨み結局
戦死したように描く説明のため、これを放置した場合全世界の外国人に李舜臣将軍に関して
間違った印象を与えるようになる余地が大きいというのがバンク側の主張だ。

　米国ヤフーのサイト（travel.yahoo.com）、旅行チャンネル（guides.travelchannel.com）などの
サイトは壬辰の乱時に12隻の亀船だけで133隻の日本艦隊を炎で焼いたと手短に紹介した。
李舜臣将軍のリーダーシップと板屋船、火薬武器、朝鮮水軍の勇猛さなどは勝利の要因から
除かれたのだ。

　またバイオクローラー（biocrawler.com）、ファクトブック（factbook.org）などは「1592年4月壬辰
の乱が起きて、1592年12月李舜臣が率いる抵抗勢力に押され（日本が）撤兵した」と表記して
いる。日本の撤兵は1598年11月だ。

　さらには知識検索サイトであるアンサードットコム（answers.com）は李舜臣将軍の名前を
‘ビ・スンシン将軍’に、ファレックスドットコムは李舜臣将軍が古文島で戦死したと間違い
は少ない。

　米国の教科書32種類の中で李舜臣将軍に対しての内容がある教科書は3種類しかなく、そ
れさえも内容は3列位で短かった。また壬辰の乱を載せた教科書は7種類で、大部分は韓国史
ではなく日本史の豊臣秀吉を説明しながら扱っている。

　世界4大海戦と関連、海外ウェブサイトでネルソンのトラファルガー海戦を検索すれば39万7
千件余りが出て、カレー海戦は29万6千件、サラミス海戦は8万3400件が検索されるが、李舜臣
将軍の閑山大捷は1370件に過ぎない。

　パク団長は「全世界にキチンと知らせるため3月中旬に‘李舜臣世界化’英文、ハングルサイ
トを開設する予定」と明らかにした。

▲聯合ニュース（韓国語） 2008/03/07 15:32
<이순신 장군의 이름이 '비순신'이라고?>
<李舜臣将軍の名前が 'ビ・スンシン'であると?>
http://www.yonhapnews.co.kr/society/2008/03/07/0706000000AKR20080307131800069.HTML

最近中国河南省安陽県に行って来た。古代殷の首都である殷墟の遺跡地がある所だ。殷墟をめぐるミ
ステリーは少なくない。殷墟で大量出土された甲骨文が漢字の原型という事実を中国人たちは20世紀
初めまで全く知らなかった。

1899年清国子監祭酒、王懿栄がマラリアにかかったため、家人が特効薬として購入して来た竜骨が甲
骨文だった。王懿栄が1900年、イギリスを含む八国連合軍が北京を侵略して光緒帝が太原に逃走する
と、抗議の自決をした後、彼の門弟、劉鶚が甲骨文研究を続けて、その正体が世の中に広がった。

甲骨文が字一つが銀子二両になるほど価格が高騰すると、骨董品商人たちはその出土地を徹底的に秘
密にし、1903年甲骨文に関する最初の著書「鉄雲蔵亀」を書いた劉鶚もその出土地を安養県ではなく
その南側の湯陰県だと書く程に殷墟はベールに包まれていた。しかし司馬遷の「史記」項羽本紀には
項羽が「　水」南側殷墟の上で盟約した〔〓水南殷虚上已盟〕」と書かれている。また「史記集解」
を含めて「〓水は安養県の北にある。昔の殷の首都だ」などの具体的記事がある。

しかし中国人たちは完全に無視していた。その理由は殷が漢族の国ではなく東夷族の国家だったから
だ。「孟子注疏」離婁章句下は「孟子が言うには、舜は東方の諸馮に生まれ、負夏に移り、鳴条で亡
くなったので、いわば東夷の人(東夷之人)である。」という文節がある。中国で聖人として担いでい
た舜が東夷族というのだ。古代国家殷が東夷族の国家という事実を信じたくなかった漢族たちは意図
的にこれを意識から消してしまい、史書に無数に登場する殷墟は20世紀初までベールに包まれていな
ければならなかったのだ。

(韓国語)[李ドクイルの愛]殷国と東夷族
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/03/18/2008031801773.html

日本が渤海史を自国史に編入しようとする理由〜「武→文→富→商」の「渤海国興亡史」完訳

(ソウル=聨合ニュース)「本書の題名を'渤海国興亡史'に決めたわけは、今までの渤海史研究の視点が
日本、朝鮮、中国、ロシアのようにいわゆる渤海の外で渤海を自国の歴史に引き入れようとする試み
から脱することを第1課題にしているからだ。」(著者後記249ページ)

渤海を唐帝国の地方政権と見做そうとする中国側歴史工程は、韓国では歴史学界と一般国民が広範囲
な怒りを表出した。渤海は韓国史の一部分である高句麗を受け継いだ国家であり、その支配領域も大
部分が高句麗と重なるので、当然韓国史に含まれなければならないという'信頼'から出た反応だ。

渤海の一部領域が現在のロシア極東地域にまで伸びたことを理由にロシア側で渤海史をその歴史の一
部と見做そうとする動きを見せるのは予想できる部分だが、日本でも渤海史を自国の歴史に引き入れ
ようと試みるという話は、一体どんな脈絡から出た言葉だろう？

2000年日本の出版社、吉川弘文館から出た「渤海国興亡史」で著者、浜田耕策九州大学教授(朝鮮史専
攻)は渤海と言えば日本人には'忘れられた王国'あるいは'幻の王国'と言うイメージに刻印されている
という点を指摘する。彼によればこの中でも'忘れられた'と言う心情には満洲国の影がにじんでいる、
というのだ。帝国主義時代、日本は渤海の遺跡である満州を侵略、支配してその場所に満洲国と言う
傀儡国まで立てた時を臨んで広範囲な渤海史研究に取り掛かった。

この過程で日本人に渤海は満洲国とオーバラップし始めたのだ。しかし、満洲国は帝国日本と運命を
ともにした。満洲国崩壊が日本にはすなわち'渤海の喪失'と刻印されたのだ。日本学界の代表的な韓
国古代史家、特に新羅史と渤海史の専門家として知られる浜田教授はこの「渤海国興亡史」で周辺各
国が渤海を自国の歴史に編入しようとするすべての試みを拒否、批判しながら渤海を主体にした歴史
定立を標榜した。

同書で彼は各王が在位した順に歴史を敍述する編年体の技法の骨格を維持することはしたが、単純な
王朝区分から脱し、698年大祚榮（テジョヨン）の建国から始めて926年に滅亡するまで229年にわたっ
た渤海史を▲武の時代(698-762年)▲文の時代(762-823)▲富の時代(823-870年)▲商の時代(870-926
年)▲王国の解体(926年滅亡以後)などに区分して「興亡史観」で描き出した。

渤海人自らの残した記録がほとんどない状況で、中国と日本、そして韓国の文献から抽出した渤海史
関連記録を手広く渉猟しながら、渤海がどのように建国し、どのように発展過程を踏み、その特徴は
何か、ひいては滅亡原因はどこにあるのか、などを整理しようとした。歴史学界で流行遅れの「興亡
史観」で渤海史を描こうとしたが、渤海を各国の自国史編入の動きから引き上げて「渤海歴史を東ア
ジア人が共有できるようにしよう」と訴えている。

日本語の原典出版以後、韓国関連学界にもすでに広く紹介されて読まれている浜田教授の著書が原著
と同じ「渤海国興亡史」という題名で北東アジア歴史財団によって最近完訳された。財団関係者は「
(この本が)既存のパズル合わせ渤海史か認識から実体的接近で進もうと努力している。これを契機に
これから渤海史研究の方法論の代案的視点が多様に登場することを期待する」と明らかにした。

250ページ。1万ウォン。
聨合ニュース(韓国語)<武→文→富→商の渤海歴史>
http://news.empas.com/show.tsp/20080406n00963

■‘ウリナラ（我が国）の三国志’出版・著作の動機

私たちは何らかの契機によって特定の職業を持ったり本を書いたりすることになる。シュバイツァー
博士は幼い時に貧しい人々が病院も行けないのを見て医者になることを決心したし、インドの偉大な
英雄ガンジーは同族たちが人種差別にあうことに憤慨して人権弁護に立つようになった。また、司馬
遷は父親の遺言によって親譲りに「史記」を書いた。

筆者が「ウリナラ（我が国）三国志」を書くようになったのは中国の「三国志」が口火になったケー
スだ。筆者は小学校4年生の時、父親が買ってくれた三国志を楽しく読んだ。当時、我が国は経済的に
とても苦しく、春の端境期が消えていない時だった。我が国にもこんな面白い英雄豪傑たちがいたら、
と思いながら読んだ。しかし、考えてみれば、我が国を辺境として扱う中国の歴史小説ではないか。
こんな本が私たちが読まなければならない古典だって。

これに憤慨してソウル市内の本屋を探しながら高句麗・百済・新羅三国を扱った本を探した。しかし、
本の量が少ないことは差し置いても内容さえ千編一律的に事大主義と植民史観が染みついたものがほ
とんどだった。その頃の大部分の本には新羅の善徳女王が唐の高宗に送った屈辱的な太平頌をほめた
たえたうえ、金富軾の三国史記にも確かに叙述されている「西海でおぼれた貫那婦人」を鴨緑江でお
ぼれて死んだと記述したりしていた。

海でおぼれて死のうが、川でおぼれて死のうが、死んだことには違わないのに、どうしてそんなに熱
くなるのか疑問を持つ人もいるだろう。しかし、植民史学者たちの主張どおり楽浪郡が朝鮮半島平安
道にあったら高句麗軍が貫那婦人を西海に連れて行くことはできなかったはずだ。

中国には「中国三国志」があり、日本には「大望（訳注：山岡荘八の「徳川家康」。韓国でベストセ
ラーになった）」がある。このように文明国ならその国を代表する歴史小説があるのに、特に我が国
だけないのは、筆者には残念でがまんできなかった。高句麗・百済・新羅の三国の歴史は世界のどこ
に出しても全く恥ずかしくない歴史だ。しかし、不幸にも私たちは三国を通史に扱った歴史小説が一
つもなかった。

私たち自ら我が国の根が分からないから、中国が高句麗や渤海をすべて自分の地方政権と言いながら、
東北工程を企てたのではないか。ここに筆者は韓民族のアイデンティティを捜すためには、我が国の
三国志を書かなくてはならないと決心し、10年間昼夜を分かたず研究と執筆を繰り返えしてきた。
そして2006年秋、初めて高句麗・百済・新羅800年を扱った11冊の大河歴史小説「ウリナラ三国志」を
発刊するようになったのだ。

ソース：(韓国語)'我が国の三国志' 著者イム・ドンジュ、“韓民族アイデンティティ捜そうと著述”
http://www.segye.com/Articles/News/Culture/Article.asp?aid=20080413001796&ctg1=01&ctg2=00&s
ubctg1=01&subctg2=00&cid=0101050100000&dataid=

>>450
どれだけのファンタジー小説になってるんだろうなw＞ウリナラ三国志

800年だと楽浪帯方はたぶん敵役として巻き込まれるんだろうな。

★「処容、１１００年も生き続いている文化コンテンツの粋」

新羅・憲康王時代の８７９年に作られた「処容歌」は、高麗、朝鮮を経て、現代に至るまで、数多い伝承作を生み、
舞踊や音楽など多様な分野の創作にモチーフを提供した。処容歌を分析した論文も数百本にのぼる。
韓国サイバー大学のホ・ヘジョン文芸創作学部教授（４２・写真）は、「このように１１００年を越えながらも強力な
生命力を持つ文化コンテンツは、その例がない」と話す。ホ教授は現代文学で博士号を取ったが、処容歌と処容
の魅力に魅せられ、処容の研究にまい進してきた。大学３年生の時、「処容はアラブから来た商人」という学説に
初めて接したのがキッカケになった。同氏は学界で注目していなかったこの学説の根拠を探し始めた。

ホ教授は研究の結果、他の成果も得た。「処容」が持つ文化コンテンツとしての力を発見したのだ。同氏は世界
舞台でも通じる韓国の最も重大な文化遺産と評価するほど。同氏は処容に関するすべてを本にまとめた。
処容のアラブ到来説に対する分析、文化コンテンツとして「処容文化」の活用策などを考察した『処容歌と現代の
文化産業』（グルヌリム刊）。

ホ教授は、「処容がペルシア文明を根拠とするアラブの商人だという学説は、多方面で説得力が極めて高い」と
強調した。同氏はまず「処容歌」の内容そのものからその根拠を見出した。

「ソウルの明るい月夜に／夜遅くまで遊びまわっては／帰ってみたら／足が四本じゃないか／二本は私のものだが
／二本は誰のものなのか／元々は私のものであるはずなのだが／奪われたのをどうしよう」

ホ教授は、当時の郷歌が護国と讃仏的な内容が主流だったことを勘案するに、「姦通」をテーマにエロチシズムを
扱った処容歌は、とても例外的で珍しい作品だという事実に着目した。同氏は、「三角関係、王妃の姦通などを
導入部にしたペルシアの『千夜一夜物語』と構成が似ており、性的自由を扱った、当時のアラブ圏文学の感受性と
似かよっている」と説明した。また、７、８世紀、ペルシア一帯の文学作品に幅広く広がっていた「恋人奪い」の
モチーフとも共通しているという。

処容歌が作られた当時、シルクロードを通じて、西域の人と文物が新羅にかなり入ってきたという歴史的な事実も、
処容のアラブ到来説に説得力をつけているとホ教授は付け加えた。また、「高麗史」に記録されている処容の容姿
についての描写は、アラブ人という仮説を裏付けると強調している。

ホ教授は、「処容は地方の豪族の子息であり、処容歌は地方の豪族が中央の貴族に感じた葛藤の現れという解釈
を含め、また違う解釈も多い」とし、「多様な学説が存在するが、当時のアラブとの交易事実、お酒と歌舞を楽しんだ
行跡、記録に描かれたグロテスクな顔つきなど、全ての要素を考慮すると、アラブの商人とみられる」と主張した。

このように処容という人物が持つ神秘感、処容歌の風変わりな雰囲気のおかげで、処容歌は命を維持し続け、
後代に引き続き別の作品に再生産されてきたというのが、ホ教授の分析だ。

しかし、ホ教授は、「これまでミュージカル、オペラ、小説、詩など、多様な分野で処容歌と処容を活用してきたが、
処容を我々の文化遺産として総合的に管理しようとする努力はなかった」と指摘した。一例として、処容に関する
資料を別途に集めたデーターベース（ＤＢ）が無くて、今回の研究を進める間、個別の資料を一々捜さなければ
ならなかったという。

同氏は、「処容の文化ほど、韓国文化と世界文化の普遍性を共有している文化コンテンツは極めて珍しい」とし、
「映画やドラマ公演は言うまでもなく、アニメーション、ゲームのようなデジタル文化のコンテンツとしても活用
できる余地が多いので、体系的な管理が必要だ」と強調した。

ホ教授は最後にソウル国立中央博物館で開かれている特別展「黄金の帝国、ペルシア」（８月３１日まで、（略）
月曜日は休館）が処容を理解する上で、とても重要な役割をしていると評価した。処容について正確に理解する
には、まず中東ペルシアと連携してみる必要があるということだ

（写真）ttp://japanese.donga.com/data/20080512/photo/2008051209578.jpg

（東亜日報 MAY 12, 2008 03:07）
http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2008051209578

中国吉林省に位置する広開土大王碑を実物大で修復した碑が京畿道九里市に雄大壮厳な姿を現わした。
去る23日午後5時行われた「広開土大王碑除幕式」で一般に公開された広開土大王複製碑は我が国で
6番目に建てられたもの。しかし、この碑はこれまで戦争記念館と独立記念館などに立てられた5個の
複製碑と比べる時、歴史的意味は勿論、学術的価値と完成度などで断然すぐれているということが複
製・建立過程に参加した専門家たちの一様な意見だ。

実際今回の複製碑は多くの拓本などを綿密に分析して碑文の完成度を高めたことは勿論、実物と一番
一致した外形を持っており、また去る2002年我が国で最初に建てられた広開土大王の銅像とともに並
んで立っているなど歴史的価値もすぐれていると評価される。碑文の考証を担当したソ・ヨンス教授
は「碑文紹介」で「大王碑は19世紀末、再発見されて以後、世界学界の持続的な関心を受けて来たが
すべてが高句麗の栄光を歌ったものではなかった。日本の参謀本部によって碑文の一部が変造、歪曲
されて倭の韓半島進出の根拠に利用されたし、最近では中国の‘東北工程’によって高句麗が中国史
という歴史歪曲の象徴物になったりした。」と説明した。

ソ教授は続けて「今日立てた‘原型複製碑’は高句麗の歴史の栄光を再現したものであると同時に、
文化財の立て直しの道しるべになるはずで、ひいては高句麗の気象をいかして私たち未来の志向点を
知らせてくれる座標になるだろう。既存の複製碑は原型とは距離が遠かったが、今回の複製碑は韓中
日3国の代表的な原石拓本を土台に精緻に考証して芸術魂を刻んで活かしたもので、文化の再創造と言
える」と強調した。

パク・ヨンスン久里市長は式辞を通じて「中国は今、私たち国民が太王碑のそばに近付くことができ
ないように徹底的に見張るだけでなく、大王碑をガラス窓の中に閉じこめておいて一つの単純な観光
商品に転落させてしまった」と指摘し、「今回の複製碑の建立を契機に民族史上一番すぐれた帝国だ
った高句麗の気象がもう一度力強く雄飛できるように願う」と述べた。
（後略）
ソース：ohmynews(韓国語)広開土大王碑建立「高句麗の気象、雄飛しなさい」
http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0000908099&PAGE_CD=16

◆「辛卯年記事論争に終止符を打つ」
広開土大王陵碑の碑文中でいわゆる「辛卯年記事」は日本が任那日本府説を主張する主要な根拠にな
るなど論争が数十年間続いて来た。「而倭以辛卯年来渡海破百残○○新羅以為臣民」と言う部分で、
日本側は1980年代の末「日本が辛卯年に海を渡って百済と伽揶と新羅を破り臣民にした」と解釈して
波紋を投げかけた。これに対して九里市が複製碑を建立してこの部分をどのように処理するかに関心
が集まった。

ソ教授は辛卯年記事と関連、「元碑の字の形態をそのまま従って複製碑を作ったが、同時に日本の歪
曲された主張を覆す意味を盛った」と述べた。すなわち、大王陵碑の横に「百済と新羅は昔の属民な
のにいまだに朝貢を捧げないで、倭は辛卯年(391年)に(海を)渡って来た。そのため○は百残(新羅)と
○を攻破して、新羅は○して(服属させて)臣民にした」（訳注：よく分かりませんでした）と言う内
容の複製碑解説板を立てる事にしたのだ。

チョン・ホンギュ韓国金石文各自芸術研究院院長はこれと関連、「過去数十年間、論文数百が出て辛
卯年記事を扱ってきた。しかし、大王の功徳費に倭(日本)が百済などを臣民にした、という内容を書
く理由が常識的にはない。これ以上の議論は不必要だ。」と主張した。

建立委助言委員であるユン・ミンス北東アジア歴史財団委員も「辛卯年記事は高句麗が戦争の名分を
要約的に記述した部分。しかし、その名分と歴史的事実の可否は別個であり、したがって辛卯年記事
は任那日本府説の主張の論理的根拠にはなれない。」と強調した。

ソース：文化日報(韓国語)広開土大王陵碑 ‘完壁再現’[05/20]
http://www.munhwa.com/news/view.html?no=2008052001032330039005

韓国人にとって『三国志』とは

韓国人はなぜ『三国志』に熱狂するのか。仁荷大韓国学研究所のユン・ジンヒョン博士は、
「『三国志』は本場の中国よりも韓国でより深く根付いており、『三国志』を外来のものとみなす
韓国人はほとんどいない。時代を問わず、過去を通じ現在を照らしてみようとする欲求があるが、
韓国ではこれを『三国志』という作品を通じて充足させようとする傾向が強い」と語った。

ユン博士は、『三国志』が特に人気を集めている理由は二つあると見ている。
一つは、国権を失った時代のアイデンティティーを歴史を通じ解明しようとする試み。
もう一つは、物語そのものの豊かさだ。

ユン博士は「人間には家門や歴史を通じ自己のアイデンティティーを説明しようという
傾向があるが、韓国は国を失った経験があり、韓国史の中では容易には扱えず、
道も塞がれている。一方『三国志』は、既に東アジア文化圏で共有されている
完成された文学であり、また既に世に出ているものを再解釈することで、
必要な教訓を容易く見出すことができるようになっている」と指摘、さらに
「現在の対処しがたい事件やさまざまな状況について、例を用い
説明することができるほどに豊かな物語が盛り込まれている点、
また人間が生きていく中で生じ得る多様な力関係を比喩（ひゆ）的に
説明することができる内容が多いということも、『三国志』の魅力だ」と語った。
韓国の作家たちが絶えず『三国志』の翻訳書を出す理由も、
同じ流れの中で解釈することができる。
http://www.chosunonline.com/article/20080601000008

韓国の三国志人気は、日本での三国志人気に影響されていそう

実は朝鮮の歴史も三国史記の時代（高句麗・百済・新羅）は、
隋・唐と倭も加わり、結構、面白いのだが、
韓国の夜郎自大な歴史観のせいで、『三国史記』ですら、都合が悪いので現在は無視されがちである
（唐を完膚無きまでに破ってないし、倭が朝鮮の植民地になってないから）
あと、日帝の仕業にされるが、他に資料はほとんど残っておらず、捏造も結構多いらしい。

その歴史観のせいで、韓流ブームがあったとしても、日本人がこれを題材にすることはほぼ不可能
結局、韓国人が好きなように描くしかない。
これじゃ、韓国の英雄が根付くわけがない。
乙支文徳、泉蓋蘇文、金春秋、金庾信の四人は紛れもなく英雄だと思うのだが。
ある意味、惜しいことだけど。

■新刊小説『日本征討軍』出版

歴史書に記録された歴史が歴史的な事実を完璧に描いていると考えてはならない。著者の政治思想や
哲学による歪曲が存在し、執筆者の奉ずる主君が誰なのかによって添削が加えられたり重要な史実が
抜け落ちたりする。

高麗・モンゴル連合軍の日本征伐について知りたいと思っている人は少なくない。高麗がモンゴルと共
に「麗蒙連合軍」を編成した理由は何なのか、連合軍はまともに戦うことも出来ずに台風で全滅したのか
等々、戦争の全貌がベールに隠されているからだ。歴史書から麗蒙連合軍の実体を知るのは難しい。

全国が独島問題で騒然とするこの時期に、麗蒙連合軍の日本征伐を素材にした歴史小説「日本征伐軍」
が出版されて注目を集めている。1994年に洪吉童伝を素材にした『律道国』を発表して文壇に登場して
以来、『奇皇后』『動く島』などを発刊したチェ・ソンウク氏が書いた本だ。独島問題をめぐる韓日間の緊張
に便乗して書かれた本ではなく、２年余りをかけた日本での現地調査と考証を通じて、失われた歴史を
掘り出して生き生きと描いた本だ。

著者は、子孫たちの怠惰のせいであれ日帝時代の植民地史観のせいであれ、歴史をきちんと明らかに
しないこともまた重大な歴史歪曲であるとして反省を求める。歴史追跡にだけ止まることなく歴史の具象
化にも心血を傾け、小説家としての責務を果たした。読者たちは先祖の進取的な気風と、あまりにも劇的
な歴史的諸事実を確認することができる。著者が10数回にわたり海外取材し、約740年前の痕跡を捜す
ために歩き回った苦労が、作品にそっくりそのまま溶け込んでいる。

著者は、麗蒙連合軍の日本征伐がいわゆる「神風」という表現によって深刻に歪曲されているという点に
衝撃を受ける。大多数の人々はいまだに、麗蒙連合軍がいわゆる「神風」と呼ばれる台風のために日本
本土にたどり着けぬまま全滅したと理解している。しかし麗蒙連合軍は対馬、壱岐、博多湾一帯、九州
南部をあっという間に攻略して、破竹の勢いで本土占領に乗り出した。著者は日本での現地踏査を通じ
て、九州全域はもちろん本州の内陸奥深くまで麗蒙連合軍の跡があちこちに残っていることを確認した。

麗蒙連合軍の遠征に関するもう一つの歪曲は、元国の圧力に負けた受動的参戦だったという指摘だ。
著者は、日本征伐が元国の高麗服属計画を鎮めるための秘策であり、むしろ高麗が元のクビライを説得
して推進した戦争だった、と強調する。動員された兵士の数ではモンゴルの方が多かったが、日本征伐
はあくまでも高麗軍が主導した。

▽ソース：スポーツソウル／Yahoo!Koreaニュース（韓国語）（2008/08/01 11:41）
http://www.sportsseoul.com/news2/life/culture/2008/0801/20080801101050900000000_5819195479.html
http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?linkid=13&articleid=20080801114100254d8&newssetid=85

http://211.214.103.10/news2000/photo/2008/0802/20080802.22018205348i3.jpg

http://211.214.103.10/news2000/photo/2008/0802/S20080802.22018205348i1.jpg
日本征伐軍1,2-チェ・ソンウク著/中央books/9500ウォン
#1274年、日本を焦土化した-高麗遠征軍誕生と活躍-徹底的な考証経て再現
http://211.214.103.10/news2000/photo/2008/0802/S20080802.22018205348i2.jpg
恋書-ハン・ホテク作/図書出版タルグァソ/1万ウォン
#「日本の飛鳥文化の母胎」-百済全盛期導いた-武王の愛と闘い描く

日本が中学校社会教科で新しい指導要領解説書に独島（日本名：竹島）を「日本の領土」と明記して
触発された独島領有権紛争で韓日関係がまた急冷している。アメリカ連邦政府機関である地名委員会
が最近独島を「主権未指定地域」に指定した後、くり返し変更して事態を悪化させている。

このような独島事態の時流に乗って韓日歴史を素材にしたファクション(歴史的事実と実存人物を根拠
にしたフィクション)小説が押し寄せている。過去、韓国は日本征伐に成功したし、日本の文化は韓国
によって花開いたものだと言う小説は息苦しく悔しい心に一服の「清凉剤」になっている。

チェ・ソンウクの長編小説、日本征討軍は1274年、日本を焦土化して滅亡直前にまで追い詰めた高麗
遠征軍(麗蒙連合軍)の活躍を描いている。小説は「高麗遠征軍が日本本土にも達しなかった、失敗し
た戦争」だったという既存の主張を「植民史観」として覆す。この本は創作ファンタジーではなく、
徹底的な考証を武器にして13世紀に帰った「南伐（ナムボル）」（訳注：日本との戦争で、韓国と北
朝鮮が連合して勝利するという内容のマンガのことと考えられる）の小説版だ。

チェ氏武臣政権が没落した高麗、混乱期に乗じて倭寇の出没がしだいに多くなる。これに当たって戦
った高麗の将帥、金方慶（キム・パンギョン）は息子ソンウィを、ハン・ヒユは愛する妻を人質とし
て倭寇に奪われる。報復しようと怒りに燃える彼らは、緻密な日本征伐計画を立てる。元国は東寧府
と雙城�ﾊ管府を設置し高麗服属を推進しており、高麗出身の元の官僚を通じてクビライ・カンを利用し、
日本を除こうとする以夷制夷構想を行う。日本を打つ事は元にも得になる事。こうして麗蒙連合軍が
結成される。

いよいよ1274年10月、900余隻の戦線を導いて金方慶を中心にした麗蒙連合軍が合浦沖合から出征する。
あっという間に対馬島を占領した聨合軍は今津戦闘で日本本土での初勝利を遂げる。（中略）高麗遠
征軍は本州南部をほぼ掌握、さらに進撃できたが台風で後退して征伐の大長征を惜しくも断念する。
緻密な情報戦、殺伐とした気があふれる戦闘シーンはまるで戦争映画やドラマを見るように鮮やかだ。
付録で当時の高麗と元、日本の鎌倉幕府の国際情勢と当時の実存人物を説明して読者の理解を助ける。
（中略）
ハン・ホテクの恋書は「薯童謡（ソドンヨ）」の主人公である百済武王の愛と闘いを描いた作品だ。
武王時代、百済は一番きらめき輝いて美しかった文化を成し、日本の飛鳥文化を発達させた。倭は百
済の半植民地で技術と文化の伝授を受けた場所だ。

「倭は眠りから覚める地であり、飛鳥は百済のもう一つの首都だった。海辺ごとに移住して来た百済
の民たちが村を開拓した。(…)四天王寺祭りでワン・ピョンが持って来た金銅弥勒菩薩半跏思惟像が
公開された。金属を加工して木仏より纎細ですぐれた表現をした百済の先進技術に接した人々は驚き
と嘆声を禁じえなかった。美しさに酔った貴族と民たちがお辞儀をして涙を流した。」

日本が誇る国宝金銅弥勒菩薩半跏思惟像が百済に伝わる過程を描いた場面だ。威徳王の庶子に生まれ
たチャン(後の武王)が血縁の阿佐太子（アジャテサ）と師匠ヤン・ピョンとの出会いを通じて百済を
救う英雄に成長し、新羅の善花公主との愛も争取していく過程が、韓国と日本を出入りして広大なス
ケールで進行される。

ソース：国際新聞(韓国語)傲慢な日本よ、嘘を止めなさい韓日歴史素材ファクション2冊
http://www.kookje.co.kr/news2006/asp/center.asp?gbn=v&code=0500&key=20080802.22018205348

糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ
糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ糞ジジ
死死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
その老いたすがた気持ち悪すぎ
その老いたすがた気持ち悪すぎ
その老いたすがた気持ち悪すぎ
その老いたすがた気持ち悪すぎ
そのみにくい姿で世の中に出てくんなよ
死ぬとき　このレスの事思い出してくれよ
ニヤニヤ(・∀・)　ニヤニヤ(・∀・)　ニヤニヤ(・∀・)　ニヤニヤ(・∀・)
ちょっとは落ち込めよ そのみにくい姿で世の中に出てくんなよ
何回も言わすな死ねよ

>>460
高麗・モンゴル連合軍、麗蒙連合軍ってw

それとそんなに侵略を自慢しちゃっていいの？w

■大韓民国の新しい挑戦に向けて　　〜 金ジンヒョン・世界平和フォーラム理事長

1945年8月15日の大韓民国の誕生は、まさしく大韓民国「近代化革命」の出発点だった。1945年以降
に独立建国した140近い非西洋第３世界国家の中で、政治民主化、市民の自由、近代的経済成長、
教育と科学技術の高度化、社会の文化的多様性、開放と海外進出といった近代化諸要素を完璧に達
成した国は、大韓民国しかない。

中国・インドなど人口大国の絶対的貧困からの脱出は歴史的なことだが、これらの国々の近代化進入
すなわち「入世」（中国はWTO加盟を「入世」と呼ぶ）とは、エネルギー、環境、人口の構造変化、水、
伝染病など「問題群の大国」になるという意味であって、文明的先進志向からは程遠い。シンガポール
は経済の面では最先進のように見えるが、政治や言論の自由は後進中の後進であるため、金持ちの
世襲政権が終わった後の運命は不透明だ。

いま韓国の5000万市民は、すべての近代的自由−−選挙、表現、結社、居住と移動、外国旅行、消
費と職業と教育の選択、そして伝統的身分階級からの自由−−を享受している。東は日本列島から
西はウラル山脈に至るまで、アジアの50ヶ国40億人のうちで、（イスラエルを除いて）近代市民としての
「自由」を享受しているのは、5000万人の大韓民国国民だけだ。日本は誰もが指導者になれるわけでは
ない身分社会で、臣民だけが存在する。我が国はまた、科学技術、芸術、産業の一部で最高の先進国
水準と競っている。

大韓民国の近代化革命60年を迎える今日という日は、イギリスの産業革命、フランスの共和制革命、ア
メリカの大衆社会革命に匹敵する我が国20世紀の文明史的成果を祝うという価値がある。既に東洋の
伝統文明の中で2000年以上成熟した韓人が、西洋中心の近代化にも成功したという事実、しかも日本
のような帝国主義ではなく平和的方法で成功したという事実は、文明史的記録だ。

このところ急に、中国と日本、果ては北朝鮮からも同時に起こっている大韓民国への領土的・帝国主義
的・旧時代的策略のため、一種の包囲感・閉鎖感・孤立感のようなものを感じる兆したちが見られる。韓
半島を大陸と海洋、東洋と西洋、伝統と未来が衝突して対決する断層とだけで見ればそのような感じも
するし、そういう運命になるほかない。それはまた1948年以前の国史でもあった。

しかし歴史の大勢は「近代化の世界化」「海洋化の世界化」であり、中国・インド・北朝鮮も結局は、この
近代化・海洋化世界へ吸収されるのであって、大陸の復活、大陸中国の復活ではない。より正確に言え
ば、中国の香港化・台湾化・海洋化による転換であって、中国による「世界の大陸化」ではない。

中国の香港化・海洋化のいずれかの段階、おそらく2020〜30年ごろ、中国の文明史的近代化は、エネ
ルギー、公害、水不足、伝染病、海面上昇、政治混乱が複合した「中国問題群」によって終わりを迎える。
そして世界の人口は2040〜50年ごろの90億ないし80億人を頂点に減少に転じ、「余裕」の新しい時代、
新しい文明を迎える。我が国は、2040年までの近代克服とその後の空間・資源の余裕時代を区分して、
準備せねばならない。

我が国がなすべきことは、「大韓民国の近代化革命」を世界普遍的モデルへと昇華させ、21世紀に展開
されるであろう人類社会の新秩序を創造することだ。中国と日本を超え、地球規模で大陸と海洋、東洋と
西洋、地域と全地球、伝統と近代の接点・融合点となるのだ。それは本当の意味で「大韓民国の近代化
革命」を昇華させ、世界的「韓国文明」創造へと昇格させるのだ。半島は力が無ければ断層だが、大韓
民国の近代化革命のように力を育てれば接点にもなる。

夢みたいな話に聞こえるかもしれない。1945年以前のような不幸に陥らないためには必要ならば戦争も
辞さないという意志を明確にし、そうした意志を国民的統合と国力伸長とに結集させれば、本当に戦争の
ない平和が達成可能だ。断層・断絶という半島的運命を拒否し、戦争をも覚悟するほど真摯に取り組め
ば、世界平和の先導者の役割を果たすことも充分に可能だ。それこそが、新たな60年を迎える大韓民国
の新しい挑戦にして志向でなければならない。

▽ソース：朝鮮日報（韓国語）（2008.08.14 23:14）
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/14/2008081401506.html

韓国の英雄と言えば、朴大統領だろう。
NHKは韓国ドラマやってる枠で「朴大統領一代記」をやったらどうだ？
この大統領がいなければ、現在の韓国はない。そして彼を育てなのは
大日本帝国である。日本人が韓国を造り、日本時代の韓国人が育て
韓国人が食いつぶす。

対外出兵から見た韓民族の自主的歴史の記録

　5000年の韓民族の対外征伐史を年代記的に叙述した歴史書が出た。韓国ハンギョレ芸術協会の学芸担当委員として活動
している朴ソンシク氏の『威風堂々韓国史』（ベーシックブックス、2008年9月20日）は、対外出兵から見た韓民族関係史だ。こ
の本は、歴史的史料を根拠にした統治史的観点から歴史を記述した。

　出兵の面から歴史の流れを理解し歴史を再評価できるという点が特異だ。何よりも韓民族の躍動性と積極性を新たに発見す
る機会を提供してくれる。

　昨今絶えず申し立てられている独島領有権主張や、中国による紅山文化・竜山文化に対する歪曲現象が生じている現状か
ら、歴史の真実と事実を出来る限り究明することに力点を置いている。

　この本は、韓民族が東アジアの歴史の主体として、堂々たる軍事力でもって文明交渉の主体としてで聳え立っていたと強調
している。その例として、高句麗の広開土王の積極的な対外軍事行動を挙げた。軍事行動は肯定的なことばかりではないが、
５世紀以後の切迫した情勢・状況の中では、強大な武力とそれに基づく対外的覇権の掌握は不可避な面があった。したがって
高句麗は多面的軍事活動にとどまらず、多様な文化政策も並行した。

　渤海の武王だった大武芸が、黒水靺鞨と唐帝国に挟まれながらかえって登州と馬都山を続けざまに攻略し、次の文王の代
に文治を実現したことは、多くのことを悟らせてくれる。当時の東北アジア情勢の中で渤海は唐帝国の勢いを削ぎ、その後に
軍事行動から交渉局面へと転換を図った。北方はもちろん南方の日本をも結びつける対外交渉国家だというイメージを帯びて、
文明国家としての姿を現わした。

　朝鮮王朝（訳注：「朝鮮」は李氏朝鮮のこと）太宗の対馬島征伐は、朝鮮の沿岸を侵していた倭寇の掃討のために出兵した。
その結果、遼東地域や浙江・広東地域などで捕らえられていた韓民族を救出することに成功した。朝鮮遠征軍の対馬島征伐が、
東北アジアの海上平和を回復したのだ。

　結局、韓民族による主権に基づいた対外軍事活動は、荒々しく傲慢な軍事武力示威では断じてなかった。北東アジアの平和
と秩序の維持のため出兵したものだったのだ。

　周辺情勢が急変する昨今、中国や日本の迂回的な挑発行為に一つ一つ正面から対抗する戦略も重要だ。しかし見逃しては
いけないのは、韓民族の地位を正しく立てて民族の自尊心と矜持を堂々と伸ばすことだ、という教訓を、『威風堂々韓国史』は
教えている。

　歴史を単に韓民族の歴史としてだけではなく、東アジア史という観点から見ている点も特徴だ。東アジアにおける韓民族の地
位、韓民族の役割、韓民族が成し遂げた業績を振り返っている。この本は、あまりにも小さな単一民族国家であるこの国がいか
に偉大であったかを切々と見せてくれる。

　著者は檀国大学史学科、延世大学国学研究院韓国学修士課程を卒業し、現在は韓国ハンギョレ芸術協会の学芸担当委員
として活動している。著書に『韓国文化史一般』『治世に筆を持ち乱世に刀をさせば』などがある。
▽ソース：オーマイニュース（韓国語）（2008.09.26 16:44）
http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0000984995&PAGE_CD=19

朝鮮人て薬物に手を出さなくてもラリってるよね

日本だったら、とんでも本の世界で紹介されそうなレベルの書籍も、

韓国だったら一流の歴史資料扱いされていたりするのかな

Youtubeで告発された日本の悪しき実態〜世界が非難

黒人差別語（nigger）をネタにする日本のお笑い
http://jp.youtube.com/watch?v=-19ioGniZ88

外国人観光客が怒りの告発　外国人は人間以下の扱い！？
「日本に観光に行くのはやめましょう！」
http://jp.youtube.com/watch?v=a_hrDsW-gzY

東南アジアで、日本人の児童買春が急増
http://jp.youtube.com/watch?v=gSJ5Hm88Ndo

日本の方が他国の文化や製品をパクっている　証拠映像
http://jp.youtube.com/watch?v=nv3JzTyNy3I

ユダヤもイスラム教徒も激怒　不謹慎なアニメソング替え歌
http://jp.youtube.com/watch?v=73zhb39AR7g（ナチス賞賛）
http://jp.youtube.com/watch?v=xSU3USSvKgM&feature=related（宗教冒涜）

動画のコメント欄には、各国の視聴者からの非難が殺到しています
これを見て恥ずかしいと思いませんか？
それでも他国を批判する資格がありますか？

【韓国歴史】 「西洋に伝わった<製紙術>は高句麗の技術である可能性あり」〜新羅学国際学術大会
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1225691462/

▲西暦751年、唐とサラセン(アッバース朝)軍隊が戦った「タラスの戦い」の想像図。

西暦751年タラス(Talas)の戦いを通じて西側に伝えた製紙技術が「高句麗の技術」である可能性がある、という興味深
い主張が出た。高句麗流民の高仙芝(コ・ソンジ、？〜755)将軍が率いる唐軍とサラセン軍の間に起こったタラスの戦
いは世界文化交流史で重要な道しるべになった事件だ。この戦闘で捕虜としてつかまった唐の製紙工によって東アジ
アの製紙術が西側に伝わったからだ。

趙法鍾、又石（ウソク）大社会教育科教授(韓国古代史専攻)は1日、慶北慶州ドリームセンターで開かれた慶州市第2
回新羅学国際学術大会「シルクロードと新羅文化」で発表文〈高仙芝と高句麗紙'蛮紙'に対する検討〉を通じて「この時
伝わった製紙術が'高句麗技術'だったし、紙も'高句麗紙'である(蛮紙)だった可能性がある」と主張した。

チョ教授は当時サラセン側の捕虜になった杜環の記録である《経行記)》に注目した。杜環は捕虜になった多くの中国
人職人について書いたが、製紙工については全く記録しなかった。「唐の捕虜による製紙術伝播」はアラブ側文献にの
み登場する。それなら製紙工は杜環と言語が通じなかった人々、すなわち漢人ではない捕虜だった可能性が高い、と
いうのだ。

高仙芝の活動舞台は今の新疆ウイグル自治区と甘肅省にあたる安西都護府と農牛だったが、こちらは唐時代の紙を
生産した地域ではなかった。高句麗滅亡13年後の681年、高句麗流民の中でかなり多くの数が農牛地域に永住渡航
したし、彼らの子孫の中で一部は後日、高仙芝部隊に配属されて活動した。したがってタラスの闘い当時捕虜になった
唐軍2万人の中でかなり多くの数は、高句麗流民と見なければならないとチョ教授は述べた。

高句麗の製紙術は非常にすぐれていた。唐初期の中国人が'蛮紙'と呼んだ高句麗紙が唐に大量に輸入された事実は
《ブフォンザブロック(負暄雜錄)》《說郛)》などの文献でも確認される。高句麗紙は麻を原料にした麻紙だったが、タラス
の戦い以後、サマルカンドで生産された紙がやはり麻紙だった。

結局、高仙芝部隊に編制された高句麗流民たちの中で製紙工だった捕虜によって'高句麗製紙術'がアラブに伝えわっ
た可能性があるというのだ。これに対して学術大会の討論者であるチュ・ボドン慶北大教授は「充分に問題提起できる
内容だが、まだ情況証拠を除いては当代の実物資料など物証がないから、もうちょっと研究が必要だ」と述べた。

ソース：朝鮮日報(韓国語) "西側に伝えた<製紙術>は高句麗技術である可能性"
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/11/02/2008110200784.html

関連スレ：【韓国歴史】 高句麗人の末裔、高仙芝はヨーロッパ文明の父〜これは中国史？韓国史？[03/19]
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1206148318/

韓国の英雄って武烈王金春秋しか知らないや
名前がかっこいい

荊軻≒安重根
どっちもテロ行為で侵略を辞めさせようとしたテロリストまがい
大きな違いは荊軻は始皇帝っていう侵略の親玉を殺そうとしたが
安重根は逆に侵略反対の伊藤博文を殺したって点

ウルパソ板作れば万事解決

王建や李成桂はなかなかの英雄じゃない？

李芳遠

キムオッキュンだろ。
国に裏切られたけど。

韓国の経済危機を救う英雄は誰かなあ？w

ノムタンでいいじゃん。
韓国人の心を一つにまとめた。

安重根は憂国の士だったかも知れないが､情報不足を妄想補完して
トチ狂った典型的なチョンだな･･････｡
そもそも､併合の経緯すら正確に分かってなかったんだろう｡
目先のものに怒りぶつけるだけで､その先は全く見えていない｡
こういう人が英雄扱いってのも､所詮はヒトモドキの国｡

歷史上, 中國強,韓國無憂,,中國弱,韓國辱, 主弱臣辱.

ＶＩＰでやりやがれですぅ

中国では韓国に対してマイナス感情、いわゆる嫌韓感情を持つ人々が増えているという。
その理由は韓国による中国文化の強奪や北京五輪開会式リハーサルの盗撮に原因が
あると見られている。このブログは韓国における最新の研究成果を紹介するものである。以下はそのブログより。
---------------------------------------------------------
2008年12月12日、韓国の人類研究所が最新の「研究成果」を発表した。それによると、
黄帝（中国を統治したとされる伝説上の皇帝）や伏羲（中国神話に登場する神）、
周公（魯の国の開祖）などは全て韓国血統であることが分かったという。

このような傾向について、あるアナリストは「このままではアリストテレスやニュートン、
アインシュタインなども程なく『韓国籍』になるだろう」としている。もしかしたら米国の
新大統領のオバマ氏も韓国血統なのかもしれない。

遡ること07年、韓国の梨花女子大学の教授は、「山海経（中国古代の書物）」に登場する炎帝などの
神々は高句麗時代のものとされる古遺跡の壁画に描かれており、中国で今も伝えられている
伝説や神話は韓国から中国に渡ったものだと主張している。

韓国では毎年、孔子を祭る大規模な祭典が行なわれているが、聞くところによるとこの数百年の
歴史を持つ祭典を世界文化遺産に申請しようとしているらしい。韓国では多くの学者たちが
孔子は朝鮮民族の末裔だったと信じている。

また、同時に西施（中国四大美人の一人）や李時珍（中国の本草学者）も「韓国籍」となってしまった。
中国の東北地方や山東省、河北省、浙江省などは韓国人の末裔が住む旧居だと考える韓国人は多いそうで、
だから浙江省生まれの西施も韓国血統だそうである。
--------------------------------------------------------------
（出典：軍事軍情時事評論BLOG意訳編集）
写真は中国で発売された中国を統治したとされる伝説上の皇帝である黄帝の切手。
今回の「研究成果」によると、黄帝も韓国血統だそうである（編集担当：畠山栄）
http://ca.c.yimg.jp/news/20081216135616/img.news.yahoo.co.jp/images/20081216/scn/20081216-00000036-scn-cn-view-000.jpg
12月16日13時56分配信 サーチナ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20081216-00000036-scn-cn

真面目に朝鮮半島の武将を語るスレかと思ったら所詮２ｃｈでﾜﾗﾀｗ

ほら、２ｃｈ住人なんて邪馬台国が同時代の朝鮮半島や中国より実は強かったみたいな
ヨタ話を本気でマンセーしてるような人種ばっかだから。

勘違いしないでバカん国の皆さん　我々は中国嫌いだけど三国志や水滸伝などは好きです、だから中国歴史スレは賑わいます　ただ韓国の歴史などどう考えても興味をもてません
陳腐な歴史など興味もてません
いくら在ＨＫが無理やり馬鹿ん流歴史ドラマなど流した所で何にも知らない老人層しか見ません
そもそも単なるテロリストの安が国民的英雄なんて有り得ないしただ単に民衆を扇動しただけの無名の少女がジャンヌダルクなんてジャンヌダルクさんに失礼ですよ
彼らを最大限に評価するというのはそれ以外の歴史上の人物に対して失礼だろ、、、以前韓国の歴史漫画読んだけど反吐がでそうだった
平等な目をもつ日本人に書かせるべきだよ、、ばーか

瞳が1万ボルトってだけでジャンヌダルクにされる事もあるんで大目に見てやってください

半島の英雄かあ・・・
個人的には金春秋とかかなあ。あと半島統一をした王朝の始祖ぐらいは英雄とみてええんではないか。お隣の中国と比べたら小物感がたっぷりだと思われるけど。
逆に愚劣なのは金氏親子、李承晩、大院君の四人でしょうな(因みにこの四人は半島史5本の指に入る)。

イスンマンって半島じゃ評価されてそう

459の朝鮮（韓国に非ず）の英雄を中国に例えるとこの程度かな
他の時代はイスンシン以外思いつかない
この頃の新羅、高句麗は現在と民族がおそらく異なるだろうが

乙支文徳≒謝玄

泉蓋蘇文≒陳覇先

金春秋≒重耳

金庾信≒馬援

朝鮮の英雄といえば金錫源じゃないか？
朝鮮人でありながら大日本帝国の軍人で、
シナ事変の時に日本人兵士１０００人を率いて圧倒的大軍の中国軍に連戦連勝した人。
この功績で、当時の大日本帝国における最高クラスの勲章を貰っている。


また、その後は直言で当時の韓国大統領の怒りを買い解任されてしまっていたが、
朝鮮戦争の時には後退を続ける韓国軍に頼まれて指揮官になり、
日本刀を振りかざして指揮を執り、体制も立て直すことに成功し、
マッカーサーから感謝状を贈られている。

この人、十分英雄なのに、今の韓国ではなぜ光が当たって無いのか
まぁ、理由はわかりきっているがｗ

常に植民地だった地方が何を言うのか

▲小説武寧王

古代にも韓流スターがいた。古代の韓日関係は主に百済と大和政権との交流によると考えてよい。
古代の韓流スター武寧王はとてもハンサムだったと伝えられる。背も高くて顔つきが秀麗で、民がよく
従ったと伝わる。すなわち、「三国史記」によれば、「武寧王は背が8尺、目つきが絵のようで善良で慈
しみ深く、寛大で民心が従った」と評しているほどだ。21世紀の韓流スターである俳優のペ・ヨンジュン
やチャン・ドンゴン程ハンサムだったようだ。おかげで日本列島でも人気を呼び、百済本国の王に即位
後も徳治を開いて、より安定した国を導いた原動力だっただろうか。
（中略）
斯麻王(武寧王)が幼い頃、日本列島に渡って百済の移住民を治めた「倭王武」という学説の根拠は、
彼が中国に送った上表文にある。（中略＝上表文引用）ここで倭王武は死んだ自分の父を済だ明ら
かにしている。(「臣亡考濟」、ソ・ジンチョル教授は[亡びた百済を思えば]と主張)一方、突然父と兄を
失ったという「奄喪父兄」と言う言葉が、即ち倭王武が幼い頃の百済分国王武寧王という根拠だ。何
故ならば、倭王武=雄略天皇(正確には雄略大王)という日本側主張は全く当たらないからだ。

日本四書の記録を見ても上記上表文は雄略と父兄の血縁関係で見る時、全く該当がない。もちろん
彼の父親と兄が一緒に死んだという記録もない。「日本書紀」の記録を見れば、彼の父親と兄の死亡
年代は数十年の差がある。同時に倭王武が中国に私信を送った記録は502年にも見えるのに、「日
本書紀」の記録どおりなら同じ人物という雄略はすでに479年に死んでいたはず。だから日本側が主
張する倭王武=雄略説は一つの減らず口主張に他ならない。

一方、開路王が北魏に送った上表文と倭王武が宋の皇帝に送った上表文はよほど似ている。一人の
人物が百済と倭国を行き交って上表文を書いたようだ。開路王の上表文中の「当率所統」と倭王武の
「駆率所統」がほとんど同じ意味であり、また空の神さまと地の神さまが手伝ってくれるという意味の
「神祇垂感」と「覆載」と言う単語使用がほとんど同じだ。だからこの二つの外交文書の作成者が同一
の可能性が大きいという証拠であると同時に開路王と倭王武との緊密な関係一緒に読める。

彼が倭の五王の中で、最も有名で立派だった「倭王武」だった。倭王武から「武」の字を取って、百済
王在任時、中国から叙勲を受けた「寧東大将軍」から「寧」を取って「武寧王」と言う諡号を使うように
なったというソ・ジンチョル教授の主張が一番説得力がある。
（中略）
このように日本の飛鳥文化は古代の韓流スターである武寧王から文化の乳をすって発展の力を育て
た後、その息子聖王によって仏教文化まで受けて急成長した。それゆえに韓日友好の象徴的人物で
ある武寧王こそ、その子孫を両国にもつ古代のハンサムな韓流スターに違いない。武寧王という傑出
した古代の韓流スターが韓日両国で受けたその熱気が、今も歓声でありありと聞こえるようだ。

チャン・パルヒョン博士

ソース：ニュースタウン(韓国語) 古代の韓流スター武寧王！日本飛鳥文化の源流！（抄訳）
http://www.newstown.co.kr/newsbuilder/service/article/mess_main.asp?P_Index=65658#top

寒流スターって・・・・・・

白将軍のこと忘れてないか？

HI,皆さん、こんにちは

広開土王でオナニーしてろ

■秘密のベールを脱いだ百済最大の寺

−ほとんど記録がなかった弥勒寺、西暦639年の創建が明らかに
−1400年前の姿を完ぺきにとどめる遺物
−石塔の様式・金属工芸の歴史を研究する際の基準に

　説話から歴史へ…。

百済最大の寺、全羅北道益山にある弥勒寺の創建過程は、これまでベールに包まれていた。しかし今回、国立
文化財研究所が行った発掘により、その詳細が明らかになりつつある。今回の発掘は、1400年前のタイムカプセル
を完ぺきな状態で取り出したようなものだ。西暦639年に塔を作った際の来歴を記す舎利奉安記が発見されたのを
はじめとして、舎利を納める瓶や頭につけるアクセサリー、装飾用の刀やガラス玉など505点の遺物が同時に発掘
された。国立文化財研究所の金奉建（キム・ボンゴン）所長が「文献の不足を補ってくれる貴重な遺物だ」と語った
のもこのためだ。

弥勒寺の場合、『三国史記』には記録がない。武王が在位35年目に王興寺を竣工、宮殿の南側に池を掘った、など
という役事の記録はあるものの、超大型の寺である弥勒寺に関する記録はない。ただ『三国遺事』に、薯童王子と
善花姫のラブストーリーとともに、弥勒寺創建にまつわる説話が簡単に紹介されているだけだ。このため、百済最大
の石塔についても、建立の年代は西暦7‐8世紀ごろだと漠然と推定するしかなかった。こうしたミステリーを全て解き
明かしてくれたのが、縦10.5センチ、横15.5センチの金板に書かれた149文字の漢字だったわけだ。少なくとも西塔に
ついては、西暦639年に建立されたという事実が判明した。

このため今回の発掘は、建築史・金属工芸史などさまざまな分野にわたり明確な基準を示してくれるものだ、という
評価を受けている。弥勒寺跡の西塔についていえば、木塔から石塔へと変化を遂げた典型的な遺物だ。今回の解
体発掘過程を通じ、当時の塔の建築方式が明確になっただけでなく、今後における三国時代末期や統一新羅時代
の塔の様式を研究する際の基準も整えられると見られる。ぺ・ビョンソン弥勒寺址石塔補修整備事業団長は、弥勒
寺跡の石塔の特徴について、「通常、木塔では心礎石の周辺に舎利器を安置するが、今回は心礎石にたどり着く
前に、一層目の心柱石から舎利器が出土した」と説明した。

さまざまな文様が表面に彫り込まれた金製舎利壺・銀製舎利盒・銀製冠飾などは、西暦7世紀前半、絶頂期にあった
百済の金属工芸技術の水準を測る尺度になると見込まれている。国立文化財研究所は、今回発掘された金属製の
遺物はいずれも中国から輸入されたものではなく、百済国内で製作されたものと推定している。

これら大量の遺物に隠された秘密を解き明かすのはこれからだ。特に、舎利奉安記に出てくる「百済王后佐平沙宅
積徳女」という一節は、「百済王后と佐平（百済の官の一つ）沙宅積徳の娘」と解釈できる可能性もあり、こうした点か
らぺ団長は「正確な解釈に至るにはもう少し時間が必要だ」と語った。金奉建所長も「保存処理を済ませ、文献記録
と比較検討した後、関連学界と深い研究を行わなければならないだろう」と語った。

http://file.chosunonline.com//article/2009/01/25/104933468301615289.jpg
▲全羅北道益山市金馬面の弥勒寺跡石塔から発見された金製舎利壺。
2009年1月14日、第1層の解体調査で、心柱石（中央の十字模様の中にある立方体の石）
上面中央の舎利穴から出土した。

http://file.chosunonline.com//article/2009/01/25/188352348415556618.jpg
▲弥勒寺跡の石塔から出土した銀製の円形舎利盒。

益山＝ホ・ユンヒ記者
キム・ハンス記者
写真＝キム・ヨングン記者

ソース：朝鮮日報[2009/01/25 10:02:51] 秘密のベールを脱いだ百済最大の寺
http://www.chosunonline.com/article/20090125000008

朝鮮史上最高の英雄はMASAOこと金氏朝鮮第三代国王金正男

関羽はじつは韓羽

>>499
確かに本来の意味での漢民族（曹操や孔明の子孫）は日本にいるよ。
でも中華人民共和国（含朝鮮半島）にはいないんだ。
大陸中国の民族は中世以降完全に浄化されてしまった。
だから日本人と中国人が遺伝的に近縁にあるというのは間違いだよ。

武寧王って日本で生まれたんだっけ？
先代の東城王は日本生まれの日本育ち
百済の支配層は通訳がなくとも日本人と会話が出来た
日本で生まれて日本式の教育を受け日本語ペラペラ
それってもう朝鮮人とは言えないよね、ましてや百済王族は扶余系だし

>>502
三国時代を終わらせたのは韓国　関羽は韓羽
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/china/1217808515/

日本人には、韓国朝鮮史の最大の英雄は、チャングムだと言う
イメージが形作られてしまった

ふむれす

【韓国で暴行を受ける日本女性】
韓国で暴行を受け、心ならずも妊娠してしまった日本女性が秘密病院にかかっていたという証言です。
心身ともに傷つき、処置をされる側はもちろんのこと、
処置する側だった女性にとっても辛く悲しい出来事です。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm6954561

【中国】東夷倭奴自治区【属国化】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/diplomacy/1232775941/より
150 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2009/10/24(土) 22:54:29 ID:7347Xc5F0
李榮薫ソウル大教授の｢大韓民国の物語(文藝春秋)｣と言う本の中華帝国の国際秩序の説明の項目で、
19世紀以前に東アジアと東南アジアを支配していた中華帝国は三層構造の学説が有力であり、
東北・蒙古・新疆・チベットの｢蕃部｣、朝鮮・ベトナム等の12カ国が｢朝貢国｣、
そして、中国と対等な関係で交易をしていた日本・ヨーロッパ諸国の｢互市｣って書いてあった。

韓国の反日教育
http://picasaweb.google.com/cwauto12/tHZrqC#5307361406830267202
http://picasaweb.google.com/cwauto12/tHZrqC#5307361398842224770

日本国旗の踏み絵
http://picasaweb.google.com/cwauto12/tHZrqC#5302290737500402434

反日運動、日本国旗を燃やす
http://picasaweb.google.com/cwauto12/tHZrqC#5302290743470216610

Stop telling your korean jokes！

>>503
マジレスするけど、日本人の大多数の祖先は、大陸が移動する前は、
どう考えても華中にいたはずなので、漢民族の祖先とは関係あると思うよ。

でも、漢字とか色々考えた漢民族は、
日本人と分岐した後ずっと経ってから成立してるので、当然、日本人は漢民族とは
先祖の一部が同じだけの、他の民族だと思う。
漢民族が観念上祖先だと思ってる人たちの血統は、かなり日本人に入ってると思うけど。
文化は後で中国から伝わったものを、日本が割と正確に伝承してたりとか、歴史的には本当に奇妙なつながりがあると思う。

２ｃｈで声高に大韓民族への嫌悪を叫ぶ、お前らに質問する。

仮にだ、お前個人とお前の家族が悲惨きわまりない死を迎えれば
すべての韓国人が確実に死に絶えるという状態があったとする。
理由はこの際、宇宙人の介入でも神様の魔法でも何でもいい。

その状況下でお前らは、自分と自分の家族の悲惨な死
（長時間に渡る耐えがたい苦痛を伴う）を是とするか？！

俺や周りに迷惑だから嫌ってる奴らをどうこうするために更に苦しまなければならない。
どう転んでもこちらに利益がないなら他に解答を求めるしかない。
則ち「スルー推奨」。

そうだね。

韓国では親日であるという理由だけで同胞から財産を取り上げ、さらにその分配をめぐって
けんかをしているそうです。
「親日罪」でググってみてください。これはいまでもある法律です。

ttp://blog.livedoor.jp/newskorea/archives/1128559.html#

だから儒教は困る

宅間守

郭再祐とか面白いな
なんか語られてるかと思ってスレを覗いてみたが、コピペでちょっと触れられてるだけか。
この人って、朝鮮半島じゃすごくメジャーらしいけど、日本じゃほとんど知られてないよな。
ネット検索するとそこそこ出てきてエピソード読むと面白いんだけど、2chの板とかだと、名前さえ出てこない。
中国史とかだと結構マイナーな人物が語られてたりするんだけど。
まあ、そういう感じで、調べりゃいくらでもいるんだろうな。俺らが知らないだけで。

あと、日本史系の板とか覗くと分かるけど、歴史系の学問ってのは
どこの国でもキチ○イを呼び込むよ。
2chの大衆化のあおりをモロに受けてしまってると感じるのが、日本史系の板。
まあ、言っちゃなんだけど、日本史系は研究者でもやばいの多いしね。特に昔の。

親日罪とか戦前の日本への協力者の子孫が対象なだけで
今親日な人には何も関係ないのに捏造するバカがいるね。

せやろか

　　　　　 _
　　　　　 |O＼
　　　　　 |　　 ＼　ｷﾘｷﾘ
　　　　∧|∧ 　　＼　ｷﾘｷﾘ
ｸﾞｸﾞｩ>（；⌒ヽ　　　 ＼
　　　　∪　　|　　 　　(~)
　　　　　∪∪　　 γ´⌒｀ヽ
　　　　　）　）　　 　{i:i:i:i:i:i:i:i:}
　　　　 （　（　　　　(　´･ω･)、
　　　　　　　　　　　(O ⌒　)O
　　　　　　　　 　 　⊂＿)∪

ドラグ使っていますが、ヴェルズは、そこまで苦戦しませんでした。
感染の効果を受け付けないレギオンアキュでオビオンは除去できて、
殴った後はＧＢＡのコストにすれば無駄もないので、
対策されていない限り、ヴェルズに苦戦することはなく、
スキドレ暗黒界が苦手なので魔法罠除去を少し多めにするか、
さいどで対策した法がいいと思います
後、質問ですが相手によってサイドチェンジの時に
レダメやゼピュロスなどを抜いて、ファルコンなどをいれて、
午前試合や群雄割拠を入れてみているのですが
ドラグ使ってるほかの方はどのようなサイドになっていますか？
サイド意識したのが最近で、よく分からないのでアドバイスお願いします。
長文すいません

英雄って所詮金豚だろｗｗｗ

http://jisaku.155cm.com/src/1346284348_b3e2274419a2d53cab814462816eeca25a6aebec.jpg

http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_51bf0a84822b2d01eacb4ab285a56c6eaac94de4.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_d2257e9515e28bf4c86b887d8de1f697a107244e.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_86dbbf87227ef75ba3d9ccd90c92f41eb8136a96.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_7afd14343e3f7c722811a6242584c6c6523843f7.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_dd480694f47972e2b22aa13c62a78fa5b323cfef.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_6d6c82adaf7e644249863d0fb112980d2c303d03.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_dd408a584cc44c0e4f1aee99db3af586d0caf280.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_95bccb69b179ad2a78f0765ced3f49ce806db5eb.jpg
http://jisaku.155cm.com/src/1341284504_9f378276beb83090637765f002506a13de3b88ae.jpg

日本英湯板ってないな

モンゴル英雄板のほうが欲しい

【ウリジナル】 韓国の学者が仮説を主張 「古代中国の神話に登場する神々の起源は韓国だ」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1384833481/

小川未菜とかいうアイドルが人種差別している件。

北朝鮮の刈り上げ君が西晋の恵帝みたいな発言して笑えた
完全に滅亡フラグだよ、それ

>>524
朱蒙
広開土王
金首露
金春秋（武烈王）
近肖古王
王建
大祚榮
世宗

いくらでもいるだろ

>>528
チムールも入るのですか？

>>527
戦国板がある

コピペばっかりだな

白善�Yは？
功績は
朴正熙の助命
北朝鮮軍の阻止
米軍に中国軍介入を警告
ゲリラ掃討
孤児院、ソウル地下鉄、コンビナート建設
といろいろあるけど
命を助けた朴の仲間に軍を追い出された上に10年近く海外で外交官やらされたり
親日派として批判されたり報われないな

去年の12月に弟さんが亡くなったんだな。

高麗棒子謝絶

生物兵器『チョン』の廃棄を!!!

　劣等感の裏返し、これが「客観的な判断」を失わせ、「我田引水」の結論に固執させる。
よくある話である。女性優遇主義者、反日朝鮮人、反米日本人、皆、「同じ穴の狢」である。

�@女性優遇主義者

　「女性優遇主義者」には、「女性優遇を当たり前と思うワガママ女性」と「そういう
ワガママ女性に媚びる男性（＝似非フェミニスト）」の２種類がいる。前者は、男性に対して
劣等感を持ち、その裏返しで異常なまでの「対抗心」を抱いている。しかし、幾ら「対抗心」を
燃やしたところで、「対抗心」だけではどうなるものでもなく、性差による能力の差、
向き不向きのせいで、「男性優位」の現状は変わらない。だから、最後の手段として、
「女性優遇が当たり前」という極論を持ち出してきたわけである。

　そこに使われたのが、「今まで女性はずっと差別されてきたから、社会構造的に
女性差別が存在する。これを打破するには、機会の平等という形式的平等ではなく、結果の平等
という実質的平等を保障しなければならない」と屁理屈である。これにより、女性を「えこひいき」
することを正当化し、「えこひいき」を不当な差別ではない、と強弁しているわけである。
http://blogs.yahoo.co.jp/sabetsu5555/32221784.html

大国に囲まれたほぼ無勝、千敗の超〜賎な民は馬や船に乗って来たヒャッハーなお兄さん達にGo韓
され続けたため、その末裔こそが周辺より気性の激しい△△魔となってしまったのは無慈悲な地政
学的宿命。リアル性器待つ覇者○○○○ハーンのYを継ぐ者が現在全世界で1600万人もいるが貢献大。
恨の文化や歴史捏造癖は、ドラマと異なり惨めな歴史故だがお陰で若干体格は良くなり一部のオバ
様達をあ〜逞しいと言わしめましたとさ。あ〜キムい、キムい。

au予報言氷雨デモなぜ末端うつディレクター戦争指名タイ米粉ステーキ万博問題国ニューヨークブカ牛肉輸出制限業者市議しょうゆダシマクッロスさむらいエバコラア山雪光金ガンダム風ミックドラ社員あかうんとパズ豚骨のり野菜炒めラーメン

au予報言氷雨デモなぜ末端うつディレクター戦争指名タイ米粉ステーキ万博問題国ニューヨークブカ牛肉輸出制限業者市議しょうゆダシマクッロスさむらいエバコラア山雪光金ガンダム風ミックドラ社員あかうんとパズ豚骨のり野菜炒めラーメン

au予報言氷雨デモなぜ末端うつディレクター戦争指名タイ米粉ステーキ万博問題国ニューヨークブカ牛肉輸出制限業者市議しょうゆダシマクッロスさむらいエバコラア山雪光金ガンダム風ミックドラ社員あかうんとパズ豚骨のり野菜炒めラーメン

レトルト廃棄野菜熱々カレーニンニクヤーフォー低原価スマッホ海老金マネー問題アナシティ買収問題NHK公的支出トウデン教授横浜遅延電池切れ福岡損保新規駐車近代ゲームシェア回収フジたれ巫女ラーメン
abk公式ウィンドスラエラーメーカー安保険王なにあげてんだよ？ふーう？↓↓★★↓↓★↓★▼★宿題通調印鑑カウントダウンたまらんだけ労災募金額休日接待ゴルフ議員国会アイスブルームハンバーグ歌舞伎派大学生

ﾏｽｺﾐは大嘘つき！有名な凶悪犯罪のほとんどが朝鮮人の仕業だった！

麻原彰晃 →ｵｳﾑ真理教教祖｡ｻﾘﾝを撒き無差別殺人｡坂本弁護士一家惨殺｡
　　　 海外新聞がkoreanと表記｡週刊現代がｽｸｰﾌﾟ｡事件前の対談で自ら語っている｡
宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷｡8人殺害 15人が重軽傷｡朝鮮人部落出身
東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗｡神戸の首切り小僧｡生首を校門に飾る｡2人殺害｡元在日朝鮮人
林真須美 →和歌山 毒入りｶﾚｰ事件｡4人毒殺 63人が負傷｡帰化人
織原城二(金聖鐘) →神奈川 帰化人､英国人 豪州人女性を強姦､ﾋﾞﾃﾞｵ撮影､ﾊﾞﾗﾊﾞﾗ殺人
関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯｡4人を殺害｡肉片を削ぎとりﾄﾞﾗﾑ缶で焼却､川へ流す
丘崎誠人 →奈良 岩を数回､少女の頭部に投げつけて絶命させた 在日朝鮮人
ｷﾑ･ﾐﾝｽ →韓国人留学生 強盗殺人犯｡大分 日本人老夫婦を刃物で殺傷
李東逸 →韓国人 檀国大学教授｡芝居観覧のため来日中､東京で日本人女優Nを強姦
金允植 →韓国人 強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日｡大阪で主婦を100人以上連続強姦
金大根 →韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人｡6名の女児死亡
李昇一 →韓国人 東京 ﾃﾚﾋﾞ｢ｶﾞｷの使い｣関係者を名乗り少女140人をﾚｲﾌﾟ
沈週一 →韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ﾍﾞﾗﾝﾀﾞから女性の部屋へ侵入し9人を強姦
張今朝 →韓国人 長野 ｢一緒に猫を探して｣と小学校4年の女児をﾚｲﾌﾟ
ぺ･ｿﾝﾃ →韓国人 横浜 刃物で脅し､女子小学生14人をﾚｲﾌﾟ
宋治悦 →韓国人 東京 ﾅｲﾌで脅し手足を縛り下着で目隠しの上､主婦19人を強姦
崔智栄 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 新潟 木刀で傷を負わせ､18歳少女2人を車の中で強姦
金乗實 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 同上､共犯者｡他にもう一人19歳の共犯者(朝鮮籍)あり
鄭明析 →韓国人 ｶﾙﾄ｢摂理｣教祖｡日本人1000人､台湾人100人､米英仏人などを強姦
徐裕行 →韓国籍 ｵｳﾑ真理教NO2幹部･村井秀夫(←こいつも在日）刺殺事件の刺殺犯自称右翼｡